再次使用Sikuaip测试标点夏竦的两篇文章。一篇为散文，一篇为赋。其中第一篇分为两段标点，尽管仍有一些错误，但准确度已经相当高。但第二篇赋的标点则错误太多，基本无法阅读（随便一说，标点本《古今图书集成》的很多标点错误类似，可能即用AI或有关软件完成的）。综合昨日测试的诗歌，可以判断：Sikuaip长于散文或应用性文体，诗赋等文学性文体的标点问题较多。发布测试，并非吹毛求疵，只是客观地评价一下而已。总之，这是一套相当不错的软件系统。
两文标点结果（只是将标题单列一行，其他未作任何改动）
杭州宝云寺记
宝云寺者，吴越忠懿王所建千光王寺也。西方之教，东流震旦，盛衰由于祗刼，轻重系于震历五代纷竞诸夏陆梁，妙音阻而不通，法器垂而将坠。惟钱氏之守淛水也，禀天王之正朔，受如来之教戒。是时吴楚间国号为有道诸侯，带江负海，列郡十三，数世百年，干戈不试，益以为得大雄法力，故竭宝玉，崇塔庙，具香华，鸣锺鼓以事之。尝有里人张仁昭者，诵薄伽梵姥陁罗尼，积有年所，感召殊祥。摄衢州刺史翁成起闻之，欲旌其事，乃请于王，以乾徳戊辰岁春二月创是寺，于钱塘门之西，建千光王像，因以名之。其制则台门前辟绀殿，中立高楼，东建鸿钟屡发，案台西峙，龙藏常转，旁俨像设后引堂构经斋方丈温室，云㕑四百，其楹，再润而毕。面白傅之湖，负武林之岫，右则鹊巢遗阜，左则星陨派峰。石怒欲飞，松怪如折，梵声飘海外，香云荫空际，清吹时落，纤尘不飞。乃朝贵游心之境，苍生祈福之所。始请睦州九峰山僧环省升法堂，谈妙义，未几而终。复请衢州镇境寺积善禅师义澄登宝座，语真空，于斯为盛。是二师者，皆学于郡永明寺道潜禅师，悟诸梦幻泡影，无有言语文字，以心传心，深入圆顿，故其门听法者，朝夕如市焉。洎！我国家受命之十八年，王俶归朝，奉图献地。皇明所及，佛日重光。雍熙二年，寺僧有因请真命于阙下，太宗皇帝诏以今额赐之，革伪号也。中贵人蓝敏正书之，勤佛事也。时法鼓重鸣，金姿再构，赞呗钟磬，盛于往初。洎淳化改号之明年，积善大师西向右脇而灭，其徒义隆传衣受法，俄亦圆寂。懿夫禅源未涸，达士挺生。于是义澄法师屈知寺住师，神彩高扩，藏识圆明，慈悲以导众生，贞谅以接朝士。禅诵之暇，务以庄严为意。故咸平三祀，选日庀工，阶砌殿堂，悉增前制。化清虚于妙乐，拟庄丽于只洹，为南国之名区，作西郊之极观。有大善知识作是言曰：善哉！寺之兴也，有五善焉：张仁昭之感应，翁成起之信重，忠懿王之崇建，僧有因之请命，蓝敏正之书法。法之行也，有三达焉。九峰之证入，积善之辩慧，义隆之传授，足以表名山之昭感，示皇觉之遗休。若夫摄五善之心，证三达之法，景行精进，十四年于兹者，则有法证公焉。浙江东西，其名尚矣，固可书诸金石，垂于不朽者也。某素肄典坟，专谈仁义，未穷观于八藏，难了悟于三宗。奉运使兵部尚书郎江夏黄公世长之命，不敢固辞，但记其兴置年月，传授次第而巳。若叙顿渐之宗，开权实之义，破诸有相，以至无生，盖有格言，请俟能者。
河清赋
有客谓臣曰：朝廷将祀汾南，为民祈谷，大河载清于陕之服，子尝闻其说而颂其异乎？臣曰：传遽之吏，罕聆朝议。愿客摅抱剧谈，开我以嘉瑞。客曰：唯唯。盖闻滔滔灵源，发自崑仑，导于积石，出于龙门，怀砥柱而势迥，播钜鹿而分三王先之于，祭四渎宗以为。尊千里兮一，曲浊流兮浑。浑乘春则桃花竞，涌赴下则竹箭争。奔若澄清而变，色实千祀而畴。徳为中夏之经，渎故其应有；常通上天之，绦河故其灵不。测洎我国家秉皇，图宣帝，力尊百，神朝万，国光明乎遐，绝馨香乎霄。极禅云亭而广，厚玉简既，封祀汾脽而颂。祗鸾旗未，西人清候而，望幸六官戒期而，励翼爰荐祉而。炳灵灔澄波之，湜湜徒观其祥风，荡漾非烟。蒙羃浮休气于，川上泛荣光于。岸侧失汹涌之，黄流湛清泠之。素液银潢之影，横秋帝台之浆。映日江练，初静壶冰，乍释监秋毫及，纤尘露金沙与；银砾神鱼，龙马泳深渊而；不隐紫阙，珠宫扩洪流而。可觌合济渎兮，安辨委沧溟兮。竞碧吉蠲自等于，明水嘉号宜尊于。清涤可以颂，于庙式告，元符賛，于史以永。大谟岂比夫兰叶，朱文涌黄灵；之箓芝泥，玉柙泛帝嬀；之图登夏子之，巍巍掩汉唐之。区区子盍献议，外廷上封，公车请以水而，纪官以瑞而，建元然后登歌而，率舞岂非士大夫之？