## か－な 【仮名・仮字】

名詞

平仮名・片仮名・万葉仮名・草（そう）仮名などの総称。特に平仮名をさすことが多い。公的な字とされた漢字を「真名（まな）」というのに対して、私的な仮（かり）の字の意。

## かん－な 【仮名】

名詞

「かな（仮名）」に同じ。◆「かりな」の撥（はつ）音便。[反対語] 真名（まんな）。

## け－みゃう 【仮名】

名詞

通称。俗称。[反対語] 実名（じつみやう）。

## 仮名手本忠臣蔵

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。二世竹田出雲（いずも）・三好松洛（しようらく）・並木千柳（せんりゆう）の合作。江戸時代中期（一七四八）初演。〔内容〕赤穂（あこう）義士の仇討（あだう）ちを徳川幕府への遠慮から室町時代に置きかえ、高師直（こうのもろなお）を、塩谷判官（えんやはんがん）の家臣大星由良之助が討つ話。のちに歌舞伎（かぶき）で大好評を博した。

## かな－ごよみ 【仮名暦】

名詞

女性用にかなで書かれた暦。◆通常は漢字で書かれていた。

## 仮名草子

分類文芸

江戸時代の初期、庶民の啓蒙（けいもう）・教訓を目的として、主として京都で刊行された読み物。前代の「御伽草子（おとぎぞうし）」の後を受け、「浮世草子（うきよぞうし）」が現れるまで行われた。平易な仮名文で書かれ、啓蒙的・娯楽的なものや、実用的な名所記・評判記など、さまざまなものがある。主な作品に、如儡子（によらいし）の『可笑記（かしようき）』、鈴木正三（しようさん）の『二人比丘尼（びくに）』、浅井了意（りようい）の『東海道名所記』、安楽庵策伝（あんらくあんさくでん）の『醒睡笑（せいすいしよう）』などがある。

## うたた－ね 【仮寝・転寝】

名詞

うとうとと寝ること。思わずうとうと眠ること。仮寝（かりね）。

出典古今集　恋二

「うたたねに恋しき人を見てしより」

[訳] ⇒うたたねに…。

## かり－ね 【仮寝】

名詞

①

ほんのちょっと寝ること。うたた寝。

②

旅先で宿泊すること。旅寝。野宿。

## かり－や 【仮屋】

名詞

仮に造った家。仮小屋。

## かり－いほ 【仮庵・仮廬】

名詞

仮設の粗末な小屋。

## かり－ほ 【仮庵・仮廬】

名詞

「かりいほ」に同じ。

## かり－まくら 【仮枕】

名詞

「かりね」に同じ。

## あふ・ぐ 【仰ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

仰ぎ見る。

出典平家物語　三・足摺

「天にあふぎ地に臥（ふ）して」

[訳] 天を仰ぎ見、地にうつぶして。

②

尊敬する。

出典古今集　仮名序

「古（いにし）へをあふぎて」

[訳] 昔のことを尊敬して。

③

請い求める。

出典古事記　雄略

「天皇（すめらみこと）の命（みこと）をあふぎ」

[訳] 勅命を請い求め。

## のけ－に 【仰けに】

副詞

あおむけに。

出典平家物語　九・越中前司最期

「うしろの水田へのけに突き倒す」

[訳] うしろの水田へあおむけに突き倒す。

## のけざま－に 【仰け様に】

副詞

あおむけに。

出典竹取物語　燕の子安貝

「八島（やしま）の鼎（かなへ）の上にのけざまに落ち給（たま）へり」

[訳] （中納言は）八島の鼎の上にあおむけに落ちなさった。

## のけ－くび 【仰け領】

名詞

着物の襟元（えりもと）をうしろにずらし、首筋が出るようにした着方。

## おしゃ・る 【仰しゃる】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典末広がり　狂言

「今おしゃったは何ごとぞといふ不審でおりゃる」

[訳] 今おっしゃったことはどういうことか不審なのです。◇「おしゃっ」は促音便。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典抜殻　狂言

「ひょんなことをおしゃれまする」

[訳] 妙なことをおっしゃいますこと。◆「おほせある」の変化した語。

## おふ・す 【仰す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

命じる。言いつける。

出典万葉集　四三八九

「にはしくもおふせたまほか」

[訳] 急に命じなさることだ。◆上代の東国方言。

## おほ・す 【仰す】

他動詞サ行下二段活用

｛語幹〈おほ〉｝

①

言いつける。命じる。

出典枕草子　神のいたう鳴るをりに

「大将おほせて、『おり』とのたまふ」

[訳] 大将が命じて「下りよ」とおっしゃる。

②

〔「おほせらる」「おほせたまふ」の形全体で〕おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典大鏡　道長下

「よの人いかがたへんとおほせられけれ」

[訳] 世間の人はどうしてたえられるだろうかと（村上天皇は）おっしゃった。

③

〔単独で用いられて〕おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典平家物語　一・鹿谷

「法皇『あれはいかに』とおほせければ」

[訳] 法皇が「いったいどうしたことか」とおっしゃったところ。◇中世以降の用法。

## おおす 【生おす・仰す・果す・負おす】

⇒おほす

## おおせ 【仰せ】

⇒おほせ

## おほせ 【仰せ】

名詞

ご命令。お言いつけ。

## おほせ－・らる 【仰せらる】

分類連語

①

ご命令になる。お命じになる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「『この翁丸（おきなまろ）打ちてうじて、犬島へつかはせ。ただ今』とおほせらるれば」

[訳] 「この翁丸（＝犬の名）を打ちこらしめて、犬島へ追放せよ。すぐさま」と（帝（みかど）が）お命じになるので。

②

おっしゃる。

出典平家物語　一・願立

「『朝夕宮仕ひ申さん』とおほせらるるこそ」

[訳] 「朝夕（山王の神に）ご奉仕いたそう」と（大殿の奥方が）おっしゃるのは。

なりたち

動詞「おほ（仰）す」の未然形＋尊敬の助動詞「らる」

## おほせ－くだ・す 【仰せ下す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お言いつけになる。命令をお下しになる。▽「言ひ下す」の尊敬語。

出典平家物語　一・殿上闇討

「勧賞（けんじやう）には闕国（けつこく）を給（たま）ふべき由（よし）おほせくだされける」

[訳] 褒美には、領主が欠員の国をくださるだろうということをお言いつけになられた。

## おほせ－つ・く 【仰せ付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

お言いつけになる。ご命令なさる。▽「言ひ付く」の尊敬語。

出典平家物語　一二・六代

「他人におほせつけられ候へ」

[訳] 他の者にお言いつけになられませ。

## おほせ－いだ・す 【仰せ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ご命令になる。お言いつけになる。▽「言ひ出だす」の尊敬語。

出典太平記　二

「『早く供奉（ぐぶ）の輩（ともがら）にふれ仰すべし』とおほせいだされければ」

[訳] 「早くお供の者たちに知らせ申し付けよ」とご命令になられたので。

## おほせ－がき 【仰せ書き】

名詞

貴人のお言葉・ご命令を書き記すこと。また、その文書。

## おほせ－ごと 【仰せ言】

名詞

お言葉。ご命令。お言いつけ。

出典源氏物語　桐壺

「かくかしこきおほせごとを光にてなむ」

[訳] このようにおそれ多いお言葉を光として（拝見致しましょう）。◆仰せられた言葉の意。

## ぎゃう・なり 【仰なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

おおげさだ。（程度が）はなはだしい。

## あふのき 【仰のき】

名詞

あお向け。

## あふの・く 【仰のく】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あお向きになる。

出典古今著聞集　二〇

「岩の上にあふのきふして」

[訳] 岩の上にあお向きになり横たわって。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

あお向けにする。

出典平家物語　九・敦盛最期

「頸（くび）をかかんと甲（かぶと）をおしあふのけてみければ」

[訳] 首をはねようとしてかぶとを押してあお向けにしてみたところ。

## なか－らひ 【仲らひ】

名詞

（男女・夫婦・血族などの）人と人との間柄。人間関係。一族。「なからへ」とも。

## なか－らへ 【仲らへ】

名詞

「なからひ」に同じ。

## なか－ち 【仲子】

名詞

次男。また長子・末子以外の男の子。「なかつこ」「なかちこ」とも。◆上代語。

## なか－だち 【仲立ち・中立ち】

名詞

①

両者の間に立って取り持つこと。また、その人。

出典徒然草　三八

「害を買ひ、累（わづらひ）を招くなかだちなり」

[訳] （財産は）害を受け、面倒をひきおこす媒介物である。

②

特に男女の仲を取り持つこと。また、その人。仲人（なこうど）。◆「なかだて」とも。②は「媒」とも書く。

## なかま－あきなひ 【仲間商ひ】

名詞

同業者。同業者間での取り引き。

## くだり 【件】

名詞

①

文章の記述の一部分。

②

（前に述べた）事項。（前述の）事項。

出典大和物語　一六八

「上（かむ）のくだり、啓せさせけり」

[訳] 前述の事項を（后（きさい）の宮に）申し上げた。

## くだん－の 【件の】

連体詞

①

前述の。上述の。

出典平家物語　九・敦盛最期

「くだんの笛は祖父（おほぢ）忠盛笛の上手（じやうず）にて、鳥羽（とば）院より給（たま）はられたりけるとぞ聞こえし」

[訳] 前述の笛は、祖父の忠盛が笛の名人だったので、鳥羽上皇からいただきなさっていたものとうわさされていた。

②

例の。いつもの。

出典保元物語　中

「くだんの大矢を打ちくはせ」

[訳] 例の大きな矢をひょいとつがえ。◆「くだん」は「くだり」の撥（はつ）音便。

## くだん－の－ごとし 【件の如し】

分類連語

前述のとおりである。右のとおりである。◆文書・書状などの末尾に記す慣用句。多く「よって…くだんのごとし」の形で用い、「如件」と書くのがふつう。

## にん 【任】

名詞

①

任務。仕事。

②

任期。

③

任地。

## ま・く 【任く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

任命する。任命して派遣する。遣わす。

出典万葉集　一九九

「まつろはぬ国を治めと皇子（みこ）ながらまけ給（たま）へば」

[訳] 服従しない国を治めよと皇子の（意志の）ままに任命なさると。

②

命令によって退出させる。しりぞける。

出典日本書紀　神代下

「時に皇孫（すめみま）、姉は醜しと思（おぼ）ほして、めさずしてまけ給（たま）ふ」

[訳] その時、皇孫は、姉の方は醜いとお思いになって、妻にせずしりぞかせなさった。◆上代語。

## まけ 【任け】

名詞

官や職に任命すること。特に、地方官に任命して派遣すること。

出典万葉集　三二九一

「大君のまけのまにまに」

[訳] 天皇のご任命のままに。◆上代語。

## まか・す 【任す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

ゆだねる。任せる。

出典土佐日記　一・九

「天気（てけ）のこと、楫取（かぢと）りの心にまかせつ」

[訳] 天候のことは、船頭の判断にゆだねてしまった。

②

従う。

出典平家物語　一・鹿谷

「ただ法（はふ）にまかせて追出（ついしゆつ）せよ」

[訳] ただ法（＝神社のきまり）に従って追い出せ。

## にん－こく 【任国】

名詞

国司として任命された国。「にんごく」とも。

## くはた・つ 【企つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

思い立つ。計画する。

出典徒然草　九一

「くはたてたりしことならずといふ」

[訳] 計画していたことも成功しないという。

②

実行する。

出典古今著聞集　三八一

「例のやうにかの事くはたてんとて」

[訳] いつものようにあの事を実行しようとして。◆近世後期から「くはだつ」。

## 伊予

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の愛媛県。予州（よしゆう）。

## いよ－す 【伊予簾】

名詞

「いよすだれ」に同じ。

## いよ－すだれ 【伊予簾】

名詞

伊予の国（愛媛県）で産する御器竹（ごきだけ）で作ったすだれ。「いよす」とも。[季語] 夏。

## 伊勢

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の女流歌人。父が前の伊勢守（いせのかみ）であったので伊勢とよばれた。三十六歌仙の一人。宇多天皇の寵愛（ちようあい）をうけ、また敦慶（あつよし）親王との間に娘中務（なかつかさ）をもうけた。技巧と情熱の和歌が家集『伊勢集』や『古今和歌集』などに収録されている。

## 伊勢

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の三重県の北部。勢州（せいしゆう）。

## 伊勢の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。伊勢湾。今の三重県志摩半島と愛知県伊良湖（いらこ）岬を結ぶ線より北側の内海。和歌では多く、「海人（あま）」とともに詠まれる。

## 伊勢大輔

⇒伊勢大輔（いせのたいふ）

## 伊勢大輔

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。大中臣輔親（おおなかとみのすけちか）の娘。一条天皇の中宮彰子（しようし）（上東門院）に仕え、「いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重（ここのへ）ににほひぬるかな」（『詞花和歌集』）〈⇒いにしへの…。〉の歌で名をあげ、歌人として活躍。高階成順（たかしなのなりのぶ）と結婚したが死別し出家した。家集に『伊勢大輔集』がある。

## いせ－ごよみ 【伊勢暦】

名詞

近世、伊勢神宮の神官である藤浪（ふじなみ）家が発行した暦。御師（おし）が土産として全国に配った。[季語] 春。

## 伊勢物語

分類書名

歌物語。作者未詳。平安時代前期成立。別称『在五（ざいご）が物語』『在五中将の日記』など。一冊（分冊あり）。〔内容〕在原業平（ありわらのなりひら）と思われる男の一代記の形をとる歌物語で、百二十五の小話のほとんどが「昔、男ありけり」の書き出しで始まっている。叙情性豊かな文章でつづられ、絵巻物を見るような趣（おもむき）がある。

## いせ－へいじ 【伊勢瓶子】

名詞

伊勢産のとっくり。品質が悪く、酒は入れられず、酢（す）を入れるかめに用いたという。

## 伊勢神宮

分類寺社名

今の三重県伊勢市にある皇室の宗廟（そうびよう）。天照大神（あまてらすおおみかみ）を祭る皇大神宮（こうたいじんぐう）（＝内宮（ないくう））と、豊受大神（とようけのおおみかみ）を祭る豊受大神宮（とようけだいじんぐう）（＝外宮（げくう））の通称。二十年ごとに遷宮（せんぐう）が行われている。

## 伊吹山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県と岐阜県の境にある山。古くからの修験道（しゆげんどう）の山であり、日本武尊（やまとたけるのみこと）の山の神退治の伝説でも知られる。また、薬草の自生地として名高い。歌では、さしも草（＝よもぎ）から作る「もぐさ」の縁で、「燃ゆ」が詠み込まれることが多い。

## い－ろ－は 【伊呂波】

名詞

①

「伊呂波歌」の略。

②

「いろは歌」を仮名書きにした平仮名四十七文字。また、その末尾に「ん」または「京」の文字を加えた四十八文字。

③

物事の初歩。特に、稽古事（けいこごと）の初め。▽手習い（＝習字）の最初に「いろは歌」を手本にしたことから。

## 伊呂波歌

分類文芸

発音の異なる仮名四十七文字を、同じ仮名を重複させずにつづった、七五調の四句からなる今様（いまよう）形式の歌謡。「いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせす」。仮名を習うときの手本や、国語の音韻の整理の資料・辞典の語彙（ごい）の配列などに利用された。

## 伊曾保物語

分類書名

仮名草子。訳者未詳。江戸時代前期（一六三九）刊。三巻。〔内容〕『イソップ物語』の「犬と肉（ししむら）の事」「狐（きつね）と庭鳥（にわとり）の事」などの話が、やさしい文体で書かれている。わが国翻訳文学の始まりで、原本は一五九三年刊のローマ字つづりの天草版（あまくさばん）である。

## 伊良湖が崎

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の愛知県渥美（あつみ）半島の突端伊良湖岬。「いらござき」とも。

## 伊藤仁斎

分類人名

（一六二七～一七〇五）江戸時代前期の儒学者。名は維楨（これえだ）。はじめ朱子学を修め、のち古学を樹立して京都の堀川（ほりかわ）塾で講義した。門弟三千人、堀川学の称まであった。著書に『論語古義』『孟子（もうし）古義』などがある。

## 伊豆

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の静岡県伊豆地方と東京都の伊豆七島。豆州（ずしゆう）。

## いず 【出ず・伊豆】

⇒いづ

## 伊賀

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の三重県北西部。伊州（いしゆう）。賀州（がしゆう）。

## いが－たうめ 【伊賀専女・伊賀姥】

名詞

①

きつねの別名。

②

仲立ちをする人。仲人。◇口がうまく人をだますことの多い仲人をきつねにたとえたことば。

## だて 【伊達】

名詞

①

派手に振る舞うこと。粋（いき）なようすをすること。

②

みえを張ること。

## だて・なり 【伊達なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

派手に振る舞う。洗練されて粋（いき）だ。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「さすが茶人の妻、物好きもよく、気もだてに」

[訳] さすが茶道に通じた人の妻、趣味もよく、気持ちも洗練されて粋で。

②

みえを張る。

## 伊香保

分類地名

今の群馬県北群馬郡伊香保町。榛名山（はるなさん）の北東斜面に位置する温泉地。

## 伊香保の沼

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の群馬県にある榛名湖（はるなこ）をさすといわれる。和歌では同音の「いか」「いかが」を導く序詞（じよことば）を形成することが多い。

## ぎ－がく 【伎楽】

名詞

①

古代インド・チベットで発生し、中国の呉（ご）をへて六一二年に日本に伝わった仮面舞楽。百済（くだら）の味摩之（みまし）が伝えた。伎楽面（ぎがくめん）という、後頭部までおおう奇怪な面をつけ、笛・三鼓（さんこ）などの楽の音にあわせて舞う。仏寺の供養や朝廷の宴席で行われた。「呉楽（くれがく）」とも。

②

音楽。

## ふし－をが・む 【伏し拝む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

はるかに拝む。遠くから拝む。ひれ伏して拝む。

出典平家物語　五・五節之沙汰

「甲（かぶと）をぬぎ手水（てうづ）うがひをして、王城の方（かた）をふしをがみ」

[訳] 甲をぬぎ、手を洗い清め、口をすすいで、都のほうをはるかに拝み。

## ふし－しづ・む 【伏し沈む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

物思いに沈む。悲しみにくれる。

出典源氏物語　桐壺

「闇（やみ）にくれてふししづみたまへるほどに」

[訳] （嘆きの）やみの中に心が暗く沈んで悲しみにくれなさっているうちに。

## ふく－・す 【伏す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

従う。服従する。

出典徒然草　二一四

「その夷（えびす）漢にふくして」

[訳] その蛮族が漢の国に服従して。

## ふ・す 【伏す・臥す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

横になる。寝る。

出典今昔物語集　二八・四二

「夫はいまだふしたりけるに、妻起きて」

[訳] 夫はまだ寝ていたが、妻は目覚めて。

②

うつぶす。うつむく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「…と泣きてふせれば、心、惑ひぬ」

[訳] …と泣いてうつぶしたので、（かぐや姫の）心は困惑した。

③

ひそむ。隠れる。

出典後拾遺集　恋一

「鴫（しぎ）のふす刈田に立てる稲茎（いながら）の」

[訳] しぎがひそむ刈り取った後の田に立っている稲茎の。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

腹ばいにする。うつぶせにする。

出典平家物語　八・名虎

「名虎（なとら）をとってふせんとす」

[訳] 名虎（＝人名）をつかんでうつぶせにしようとする。

②

横たえる。倒す。

出典万葉集　五〇〇

「神風（かむかぜ）の（＝枕詞（まくらことば））伊勢の浜荻（はまをぎ）折りふせて」

[訳] 伊勢の浜辺の荻を折り倒して。

③

寝かせる。床につかせる。

出典枕草子　かしこきものは

「親の前にふすれば、ひとり局（つぼね）にふしたり」

[訳] （乳母が子に添って）親の前に寝かせるので、（乳母の夫は）一人で部屋に寝ている。

④

ひそませる。隠す。

出典古今集　恋三・詞書

「よごとに人をふせてまもらすれば」

[訳] 毎晩人をひそませて警備させるので。

## －ふせ 【伏せ】

接尾語

矢の長さをはかる単位。一伏せは指一本の幅。ふつう、「ぶせ」と連濁する。「十二束（そく）三つぶせ」

## ふせ・る 【伏せる・臥せる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

横になる。

出典宇治拾遺　三・一六

「吐（つ）き散らしてふせりあひたり」

[訳] （ひょうたんを食べた者は皆）吐（は）き散らしてごろごろ横になっていた。

## ふせ－や 【伏せ屋】

名詞

「ふせいほ」に同じ。

## ふせ－いほ 【伏せ庵】

名詞

伏せたように軒が地面に接している、みすぼらしい家。

## ふせ－ご 【伏せ籠】

名詞

中に香炉を置いて伏せかけた衣服に香を移したり、火鉢を入れて衣服を乾かしたり暖めたりするのに用いる籠（かご）。竹または金属で作る。

## 伏見

分類地名

①

今の奈良市菅原町。菅原氏ゆかりの地で「菅原の伏見」ともいわれる。

②

今の京都市伏見区。平安京の南郊にあり貴族の別荘が多く造られた。豊臣秀吉（とよとみひでよし）が伏見城を築いて以後は城下町として栄え、淀（よど）川の水運の要地として発展した。

## こ・る 【伐る・樵る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

立ち木を切り倒す。伐採（ばつさい）する。

出典万葉集　三二三二

「丹生（にふ）の檜山（ひやま）の木こり来て筏（いかだ）に作り」

[訳] 丹生の檜山の木を切って来ていかだに作り。

## やすま・る 【休まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

落ちつく。安らかになる。

出典宇津保物語　俊蔭

「朝（あした）に出（い）で、夕（ゆふべ）に帰りし暇（いとま）のなさもやすまりぬ」

[訳] 朝出かけ、夕方帰ってくるという余裕の無さも落ちついた。

## やす・む 【休む・息む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

休息する。いこう。

出典更級日記　富士川

「いと暑かりしかば、この水の面（つら）にやすみつつ見れば」

[訳] とても暑かったので、この水のほとりに休息しながら見ると。

②

心身が安らかになる。休まる。

出典風雅集　雑下

「民に心のやすむ間（ま）もなし」

[訳] 民衆に心の休まる間もない。

③

横になる。寝る。

出典源氏物語　空蟬

「しばしうちやすみ給（たま）へど、寝られ給はず」

[訳] 少しの間横になりなさるが、眠ることがおできにならない。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

休息させる。休ませる。

出典万葉集　一二八九

「青山（あをやま）のしげき山辺に馬やすめ君」

[訳] 青く茂った山のほとりに馬を休息させなさい、あなた。

②

心身を安らかにする。ゆるやかにする。

出典源氏物語　明石

「神仏（かみほとけ）明らかにましまさば、この愁（うれ）へやすめ給へ」

[訳] 神や仏が確かにおいでになるならば、この難儀を安らかにしてください。

## やすめ－どころ 【休め所】

名詞

①

短歌の第三句。

②

休憩所。

## やすらひ 【休らひ】

名詞

①

休息。休憩。

②

ためらい。躊躇（ちゆうちよ）。

## やすら・ふ 【休らふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ためらう。躊躇（ちゆうちよ）する。

出典後拾遺集　恋二

「やすらはで寝なましものを小夜（さよ）更（ふ）けて傾（かたぶ）くまでの月を見しかな」

[訳] ⇒やすらはで…。

②

たたずんでいる。足を止めている。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「御佩刀（みはかし）などひきつくろはせ給（たま）ひて、やすらはせ給ふに」

[訳] 太刀の具合などをお直しになられ、足を止めておいでになると。

③

しばらくとどまる。滞在する。

出典平家物語　三・医師問答

「そのころ、宋朝（そうてう）より、すぐれたる名医わたって、本朝にやすらふことあり」

[訳] そのころ、宋の国から優秀な名医が渡って来て、日本の国に滞在することがあった。

④

休む。休息する。休憩する。

出典奥の細道　出羽三山

「岩に腰かけて、しばしやすらふほど」

[訳] 岩に腰をかけて、しばらく休息するうちに。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

休ませる。休息させる。ゆるめる。

出典古今著聞集　三三六

「貞任（さだたふ）、くつばみをやすらへ」

[訳] （安倍（あべの））貞任は、馬のくつわをゆるめ。

## ゑ 【会】

名詞

人々が集まって行う会（かい）。また、その行事。▽法会（ほうえ）・節会（せちえ）などをいうが、多く仏事を行う法会をさす。

## エ 【回・会・恵・絵・衛・穢】

⇒ゑ

## カイ 【回・灰・会・廻・槐・懐】

⇒くゎい

## あう 【会う・逢う・合う・和う・敢う・饗う】

⇒あふ

## あは－ざら－め－や－も 【会はざらめやも・逢はざらめやも】

分類連語

会わないだろうか、いや、きっと会うに違いない。

出典古今集　恋一

「恋をし恋ひばあはざらめやも」

[訳] 恋をし続ければ、（あの人に）会わないということがあろうか、いや、きっと会うに違いない。

なりたち

動詞「あふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

## あは－め－や－も 【会はめやも・逢はめやも】

分類連語

会えるだろうか、いや、会えないに違いない。

出典万葉集　三一

「ささなみの志賀の大わだ淀（よど）むとも昔の人にまたもあはめやも」

[訳] ⇒ささなみのしがのおほわだ…。

なりたち

動詞「あふ」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

## あひ－ごと 【会ひ事】

名詞

（男女が）会うこと。◆「相言」で、二人で語り合うこととする説もある。

## あ・ふ 【会ふ・逢ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

出会う。巡り合う。

出典伊勢物語　九

「もの心細くすずろなる目を見ることと思ふに、修行者（すぎやうざ）あひたり」

[訳] なんとなく心細く、思いがけないひどい目にあうことよと思っていると、修行者が（我々と）出会った。

②

結婚する。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「この世の人は、男は女にあふことをす」

[訳] この世の人は、男は女と結婚することをする。

③

対する。向かう。

出典徒然草　一四二

「かたへにあひて『御子（みこ）はおはすや』と問ひしに」

[訳] そばの人に向かって、『お子さんはおいでか』と質問したところ。

④

争う。戦う。

出典万葉集　一四

「香具山（かぐやま）と耳梨山（みみなしやま）とあひしとき立ちて見に来（こ）し印南国原（いなみくにはら）」

[訳] 香具山と耳梨山が争ったときに、（阿菩（あぼ）の大神が）立って見に来た印南国原よ。

## あふ－ご 【会ふ期】

名詞

会う時。

## あへ－ら－く 【会へらく】

会っていること。出会っていること。

出典万葉集　九九六

「天地（あめつち）の栄ゆる時にあへらく思へば」

[訳] 天も地も繁栄しているこの時代に出会っていることを思うと。◆派生語。

なりたち

四段動詞「あ（会）ふ」の已然形＋完了の助動詞「り」の未然形＋接尾語「く」

## 会津

分類地名

今の福島県の西部一帯で、会津盆地を中心とする地方。

## くゎいけい－の－はぢ 【会稽の恥】

分類連語

敗戦の恥。以前に受けた恥。

参考

中国の春秋時代、会稽（かいけい）山で越（えつ）の王勾践（こうせん）が呉（ご）の王夫差（ふさ）と戦って敗れ、屈辱的な講和を結んだ故事による。

## えしゃじょうり 【会者定離】

⇒ゑしゃぢゃうり

## ゑしゃ－ぢゃうり 【会者定離】

分類連語

（この世は無常なもので）出会う者は必ず別れる運命にあるということ。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「生者必滅（しやうじやひつめつ）、ゑしゃぢゃうりは憂き世の習ひにて候ふなり」

[訳] 生ある者は必ず死ぬということ、出会う者は必ず別れる運命にあることは、つらいこの世のきまりでございます。◆仏教語。

## ゑ－しゃく 【会釈】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

矛盾するように見える教えの間に相通じる根本の意味を見いだし、解き明かすこと。◇仏教語。

②

理解し解釈すること。

出典無名抄　式部赤染勝劣事

「予こころみにこれをゑしゃくす」

[訳] 私がためしにこれを解釈する。

③

思いやること。配慮。

④

言いわけすること。申し開き。

⑤

応対すること。あいさつすること。

[二]名詞

愛敬（あいきよう）。愛想がよいこと。

## つたう 【伝う】

⇒つたふ

## つ・つ 【伝つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

伝える。

出典古今集　春上

「言（こと）やつてまし」

[訳] （雁（かり）が）言葉を伝えてくれるだろうか。

参考

未然・連用・命令の三活用形だけが用いられる。

## つて 【伝て】

名詞

①

人づて。

出典源氏物語　桐壺

「たづね行く幻もがなつてにても魂（たま）のありかをそこと知るべく」

[訳] （更衣の魂のゆくえを）捜しに行ってくれる幻術師がいるといいなあ。人づてにでも魂のありかをどこだと知ることができるように。

②

もののついで。

出典源氏物語　椎本

「つてに見し宿の桜を」

[訳] もののついでに見た宿の桜を。

## つて 【伝て】

動詞「つつ」の未然形・連用形。

## つたは・る 【伝はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

続く。ずっと…する。

出典源氏物語　桐壺

「三代（みよ）の宮仕へにつたはりぬるに」

[訳] 三代の天皇にずっとお仕えしたが。

②

（昔から、また他のところから）伝わる。

出典源氏物語　橋姫

「御耳とまるばかりの手などは、いづくよりか、ここまではつたはり来（こ）む」

[訳] 御耳にとまるほどの琴の奏法などは、どこから、ここまで伝わって来るだろうか。

## つた・ふ 【伝ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ある物に沿って移る。伝わる。

出典万葉集　一八二六

「鶯（うぐひす）の木末（こぬれ）をつたひ鳴きつつもとな」

[訳] うぐいすがこずえに沿って飛び移りながらむやみに鳴いている。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

伝え残す。伝言する。伝授する。

出典徒然草　一八

「これをいみじと思へばこそ、記（しる）しとどめて世にもつたへけめ」

[訳] これをすばらしいと思ったからこそ、記録にとどめて世に伝え残したのだろう。

②

伝え受ける。受け継ぐ。教わる。

出典方丈記

「父方の祖母（おほば）の家をつたへて」

[訳] 父方の祖母の家を受け継いで。

## つたへ 【伝へ】

名詞

①

言い伝え。

出典源氏物語　若菜上

「家のつたへなどに」

[訳] その家の言い伝えなどに。

②

伝授。

出典源氏物語　明石

「嵯峨（さが）の御つたへにて、女五の宮、さる世の中の上手（じやうず）にものし給（たま）ひけるを」

[訳] 嵯峨天皇の御伝授で、女五の宮は、その方面の名手でいらっしゃるのを。

③

ことづて。伝言。

出典源氏物語　東屋

「いささかのつたへだになくて年月重なりにけり」

[訳] ほんの少しのことづてさえなく年月がすぎた。

## つたへ－し・る 【伝へ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

伝え聞いて知る。伝授されて知る。

出典源氏物語　薄雲

「かやうに、忍びたらむことをば、いかでかつたへしるやうのあらむとする」

[訳] このように秘密にしているようなことを、どうして伝え聞いて知るすべがあろうか、いや、ない。

## 伝奇物語

分類文芸

空想的・幻想的な傾向の強い娯楽物語。代表的なものに、平安時代では『竹取物語』『宇津保（うつほ）物語』『浜松中納言物語』があり、江戸時代になっては、上田秋成（あきなり）の『雨月物語』、滝沢馬琴（ばきん）の『南総里見八犬伝（なんそうさとみはつけんでん）』などがある。平安時代初期の『竹取物語』『宇津保物語』は『源氏物語』を導く役割を果たしている。

## てん－そう 【伝奏】

[一]名詞

親王家・摂家・寺社・武家などからの願い事を取り次いで、天皇または上皇に伝える役。「でんそう」とも。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

臣下の申し出を、天皇や上皇に取り次いで申し上げること。「でんそう」とも。

## つて－こと 【伝言】

名詞

①

言伝て。伝言。

②

うわさ。

## 伝説

分類文芸

説話の一つで、過去の事実として古くから語り伝えられてきた話。ある特定の人物・場所・時代と結び付いている。この点で、語り手によって自由に改変される「昔話」とは異なる。

## てん－ま 【伝馬】

名詞

①

律令制で、「駅馬（えきば）」とは別に各郡ごとに五頭ずつを備え、官人が公用に用いた馬。

②

戦国時代以降、各宿駅に備えて、宿駅から宿駅まで人や荷物を運ぶ公用の馬。宿継ぎの馬。

③

「伝馬船（ぶね）」の略。大船と陸との間で荷物や人などを運ぶ小舟。はしけ。

## をば 【伯母・叔母】

名詞

父母の姉妹。

## 伯耆

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の鳥取県西部。古くは「ははき（伯伎）」といった。伯州（はくしゆう）。

## 伯耆

⇒伯耆（はうき）

## とも－の－を 【伴の緒】

名詞

上代、それぞれ特定の職能をもって朝廷に奉仕した「部（べ）」。また、その首長。

## とも－な・ふ 【伴ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

連れ立つ。連れ添う。

出典徒然草　二三

「賢助僧正（けんじよそうじやう）にともなひて」

[訳] 賢助僧正に連れ添って。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

連れて行く。

出典徒然草　二三八

「人あまたともなひて」

[訳] 人を大勢連れて行って。

参考

[二]は、上代には「鵜（う）飼ひともなへ」（『万葉集』）〈鵜飼いをする人を連れて行って。〉のように下二段にも活用したが、用例は連用形しかない。

## ばん－そう 【伴僧】

名詞

法会（ほうえ）・修法（ずほう）・供養などのときに、導師につき従う僧。「ばんぞう」とも。

## れい－じん 【伶人】

名詞

音楽、特に雅楽の演奏を職とする人。楽人（がくにん）。

## のし－ひとへ 【伸し単衣】

名詞

糊（のり）をつけ、火熨斗（ひのし）を掛けてぴんと張った、練り絹の単衣（ひとえぎぬ）。薄く透いて見える。

## のば・す 【伸ばす・延ばす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

のばす。長びかせる。

出典平家物語　四・永僉議

「程をのばさんがために」

[訳] 時間をのばそうとするために。

②

逃げのびさせる。逃がす。

出典平家物語　四・宮御最期

「父をのばさんと、返しあはせ返しあはせ」

[訳] 父を逃がそうとして、何度も引き返しては戦い。

③

（倹約して）ためる。ふやす。

## のび－らか・なり 【伸びらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

長く伸びている。

出典源氏物語　末摘花

「あさましう高うのびらかに」

[訳] （鼻が）あきれるほど高く長く伸びていて。

②

のんびりしている。ゆったりとくつろいでいる。

出典源氏物語　初音

「おのづから人の心ものびらかにぞ見ゆるかし」

[訳] 自然に人の気持ちものんびりして見えるよ。

③

穏やかだ。おっとりしている。

出典源氏物語　横笛

「口つきうつくしう匂（にほ）ひ、まみのびらかに」

[訳] （赤子は）口もとがかわいらしくつやつやとして、目もとがおっとりして。◆「らか」は接尾語。

## の・ぶ 【伸ぶ・延ぶ】

[一]自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

伸びる。長くなる。

出典源氏物語　総角

「皺（しわ）のぶる心地（ここち）して」

[訳] 皺が伸びる（ような）気持ちがして。

②

延びる。遅れる。

出典源氏物語　朝顔

「いとどしき命やのび侍（はべ）らむ」

[訳] こんなにまで生きながらえた命が、また延びるのでしょうか。

③

のんびりする。ゆったりする。

出典源氏物語　絵合

「空もうららかにて、人の心ものび」

[訳] 空のようすもうららかで、人の心ものんびりし。

④

逃げのびる。落ちのびる。

出典平家物語　四・宮御最期

「今は宮も遥（はる）かにのびさせ給（たま）ひぬらん」

[訳] 今はもう宮も遥か遠くに逃げのびあそばされているだろう。

⑤

（倹約して）たまる。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

伸ばす。長くする。

出典霊異記　下

「その頸（くび）を張りのべ、打ち殺さむとせしとき」

[訳] その首を引っぱり伸ばし、打ち殺そうとしたときに。

②

延ばす。延期する。

出典源氏物語　蜻蛉

「日をのべても、さる事はするものを」

[訳] 日を延期しても、そうしたことはするものであるのに。

③

のんびりさせる。ゆったりとさせる。

出典万葉集　一八八二

「春の野に心のべむと思ふどち」

[訳] 春の野辺に気持ちをのんびりさせようと思う仲間同士が。

## し－こう 【伺候・祗候】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

貴人のそば近くに仕えること。

出典曾我物語　二

「昼夜、君の御側（そば）さらでしこうす」

[訳] 昼夜、主君のおそばを離れないで仕える。

②

貴人のご機嫌伺いに参上すること。

出典反魂香　浄瑠・近松

「かくとは知らず四郎二郎、桜の間にしこうし」

[訳] そんなこととは知らず四郎二郎は、桜の間に参上し。

## に・す 【似す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

似るようにする。似せる。

出典枕草子　木の花は

「楊貴妃（やうきひ）の帝（みかど）の御使ひにあひて泣きける顔ににせて」

[訳] 楊貴妃が帝のお使いに会って泣いた顔に似せて。

## にせ－ゑ 【似せ絵】

名詞

似顔絵。特に、平安時代後期から鎌倉時代に流行した大和絵の肖像画。

## につかは・し 【似つかはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ふさわしい。似つかわしい。

出典土佐日記　一・二二

「幼き童（わらは）の言（こと）にては、につかはし」

[訳] 幼子の言葉としては、ふさわしい。

## にる 【似る】

自動詞ナ行上一段活用

活用｛に／に／にる／にる／にれ／によ｝

物の形や性質が同じように見える。

出典徒然草　一八九

「日々に過ぎ行くさま、かねて思ひつるにはにず」

[訳] 毎日が過ぎてゆく状態は、あらかじめ考えていたのとは似ていない。

注意

(1)意味は現代語と同じだから、わかりやすい。語幹と語尾の区別はない。(2)ナ行上一段活用動詞は、この「似る」のほかに「煮る」があるだけ。

## に－あ・ふ 【似合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

よくつり合う。調和がとれている。ふさわしい。

出典正徹物語

「あぢきなし、悲しなど言ひてはにあはねば」

[訳] つまらない、せつないなどと言っては（老体の自分には）ふさわしくないので。

## にげ－な・し 【似気無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ふさわしくない。似合わない。

出典枕草子　にげなきもの

「にげなきもの、下衆（げす）の家に雪の降りける」

[訳] 似合わないものは、身分の低い者の家に雪が降ったもの。

## えせ－ 【似非】

接頭語

①

見せかけの。にせの。「えせ幸ひ」「えせ者」

②

劣っている。ひどい。くだらない。つまらない。▽内容が伴わない意。「えせ受領（ずりやう）」「えせ歌」◆多く名詞に付く。漢字表記「似非（似而非）」は、似て非なりの意。

## えせ・なり 【似非なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

劣っている。つまらない。

出典枕草子　右衛門の尉なりける者の

「えせなる男親を持たりて」

[訳] つまらない父親を持っていて。

## えせ－ずりゃう 【似非受領】

名詞

取るに足りない下級の国司。

## えせ－ざいはひ 【似非幸ひ】

名詞

見かけだけの幸せ。

## えせ－もの 【似非者】

名詞

①

にせ者。

②

つまらない者。くだらない者。身分の低い者。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「昔は、えせものなども、みなをかしうこそありけれ」

[訳] 昔は、身分の低い者なども、みな風流であったのだねえ。◆「えせ」は接頭語。

## とぎ 【伽】

名詞

①

話し相手となって、相手の退屈を慰さめること。また、それをする人。

出典増鏡　序

「ありつる人の帰り来（こ）ん程、御とぎせんはいかが」

[訳] 先ほどの人が帰ってくるあいだ、お話し相手をするのはどうか。

②

寝所の相手をつとめること。

③

看護すること。また、その人。

出典笈日記　俳諧

「其角（きかく）が今宵（こよひ）のとぎに加はりけるも」

[訳] 其角が今夜の看護に加わったが。

## 伽婢子

分類書名

仮名草子。浅井了意（りようい）作。江戸時代前期（一六六六）刊。十三巻。〔内容〕中国の小説『剪灯新話（せんとうしんわ）』『剪灯余話（よわ）』などの翻案に、わが国の類似話を加えた六十八話から成る怪異小説集で、江戸怪異小説のさきがけとなった。巻三の「牡丹灯籠（ぼたんどうろう）」が有名。

## 伽羅先代萩

分類書名

歌舞伎（かぶき）脚本。奈河亀輔（ながわかめすけ）ら作。江戸時代中期（一七七七）初演。〔内容〕時代物五幕。江戸時代初めの仙台藩の「伊達（だて）騒動」を鎌倉時代に置き換えて、幼主鶴千代の乳母政岡（まさおか）の忠誠を主題としたもの。別に松貫四（まつかんし）ら作の時代物浄瑠璃（じようるり）『伽羅先代萩』（一七八五初演）がある。

## がらん 【伽藍】

名詞

寺院。寺院の建物。

## つく－だ 【佃】

名詞

①

耕作をしている田。

②

平安時代から戦国時代にかけて荘園（しようえん）内の領主直轄の農地。◆「つく（作）りだ（田）」の変化した語。

## ただ－し 【但し】

接続詞

①

とはいうものの。しかしながら。もっとも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「仰せの事はいとも尊し。ただし、この玉たはやすくえ取らじを」

[訳] おっしゃる事はとても重大に受けとめるべきことだ。とはいうものの、この玉はたやすくは取れはしないだろうに。

②

もしかしたら。あるいは。▽前文を受け、推量や疑問の内容を加えることを表す。

出典徒然草　二〇二

「本文（もとぶみ）も見えず。ただし、当月、諸社の祭りなき故（ゆゑ）にこの名あるか」

[訳] （十月を神無月という理由は）典拠となる書物にも見えない。もしかしたら、この月に諸社のお祭りがないので、この名があるのか。

③

それとも。あるいは。

出典合柿　狂言

「その柿（かき）は進上物か、ただし商ひ物か」

[訳] その柿は進物か、それとも売り物か。◆副詞「ただ」に副助詞「し」がついて一語化したもの。