## 京極為兼

分類人名

（一二五四～一三三二）鎌倉時代の歌人。藤原定家（ふじわらのさだいえ）の曾孫（ひまご）。京極為教（ためのり）の子。伏見天皇の信任をうけ、『玉葉和歌集』を撰進（せんしん）。自由清新で革新的な京極派歌人として活躍し、保守的な二条派と対立した。歌論書に『為兼卿（きよう）和歌抄』がある。

## 京極為教

分類人名

（一二二七～一二七九）鎌倉時代の歌人。藤原定家（ふじわらのさだいえ）の子、為家（ためいえ）の二男で、為兼（ためかね）の父。兄の為氏（ためうじ）（二条家）、弟の為相（ためすけ）（冷泉（れいぜい）家）と並んで、京極家をおこした。率直な歌風に京極派の芽生えがある。

## きゃう－ざま 【京様・京方】

名詞

みやこの方角。京都の方。

## きゃう－わらべ 【京童】

名詞

「きゃうわらはべ」に同じ。

## きゃう－わらはべ 【京童部】

名詞

京都の若者ら。「きゃうわらは」「きゃうわらべ」「きゃうわらんべ」とも。

参考

口やかましくうわさ好きなならず者、ごろつき、といった感じで用いられた語。

## きゃう－わらんべ 【京童部】

名詞

「きゃうわらはべ」に同じ。

## きゃう－しき 【京職】

名詞

律令制の役所の一つ。左右に分かれ、それぞれ左京・右京の行政・司法・警察をつかさどる。

## 京都

分類地名

都市の名。今の京都市。「平安京」をもとに発達し、長く首都であった。都（みやこ）。京。

参考

本来は「天子の壮大な都（みやこ）」を意味する普通名詞。

## てい 【亭】

名詞

①

屋敷。

出典平家物語　二・西光被斬

「入道相国（しやうこく）の西八条のていに」

[訳] 入道相国（＝平清盛）の西八条の屋敷に。

②

庭園の中に設けた休息所。あずまや。「ちん」とも。

③

「亭主（ていしゆ）」の略。

## －てい 【亭】

接尾語

①

文人や芸人などの号に用いる。「式亭三馬」「三遊亭円朝」。

②

文人の住居や寄席・料理屋などの屋号に用いる。

## ていしゅ 【亭主】

名詞

①

一家の主人。あるじ。

出典徒然草　二一六

「その座には、ていしゅ夫婦」

[訳] その席にはあるじ夫婦。

②

夫（おつと）。

③

茶の湯で、客に茶をたてて接待する人。

## てい－ご 【亭午】

名詞

正午。真昼。◆「亭」は至る、「午」は午（うま）の刻（＝昼の十二時ごろ）の意。

## てい－ばう 【亭坊】

名詞

寺の住職。

## ひと 【人】

[一]名詞

①

人間。人間一般。

出典徒然草　一

「ひとは、かたち、ありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は、容貌や風采がすぐれていることこそ、望ましいだろう。

②

世間の人。

出典徒然草　五九

「おほやう、ひとを見るに、少し心ある際（きは）は」

[訳] だいたい、世間の人を見ると、少々ものの道理をわきまえている程度の（人）は。

③

ほかの人。他人。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「あなかま、ひとに聞かすな」

[訳] しっ、静かに。ほかの人に知らせるな。

④

一人前の人。大人。成人。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三月（みつき）ばかりなる程に、よき程なるひとになりぬれば」

[訳] 三か月ぐらいたつころに、ちょうどよい大きさの大人になったので。

⑤

立派な人。相当な人。

出典宇治拾遺　六・四

「今は昔、ひとのもとに宮仕へしてある生侍（なまさぶらひ）ありけり」

[訳] 今は昔のこと、立派な人のもとに奉公している若侍がいた。

⑥

夫。妻。恋人。あの人。親友。▽特定の人の意味。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればやひとの見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

[訳] ⇒おもひつつ…。

⑦

人柄。性質。

出典徒然草　二三一

「別当入道、さるひとにて」

[訳] 別当入道は、相当な（機転のきく）人柄で。

⑧

身分。家柄。

出典源氏物語　夕顔

「されど、ひとも賤（いや）しからぬ筋に」

[訳] けれども、（伊予（いよ）の介（すけ）は）身分もいやしくない血筋で。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。多くは夫婦間で用いる。

出典蜻蛉日記　中

「ひとの気色（けしき）ばみ、くせぐせしきをなむ、あやしと思ふ」

[訳] あなたがむっとした顔をして、すねているのを、変なことだと思う。

注意

特定の人を表す⑥や人の属性を表す⑦⑧などの意味に気をつけること。

## ひと－がま・し 【人がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも人並みらしい。相当の人物らしい。

出典栄花物語　輝く藤壺

「世の中に少し人に知られ、ひとがましき名僧などは」

[訳] 世間で少しは人に知られ、相当の人物らしい名僧などは。◆「がまし」は接尾語。

## ひと－と－な・す 【人となす】

分類連語

一人前にする。一人前の人に育てる。

出典源氏物語　少女

「かくまではぐくみ、ひととなさせたまへるを、おろかにはよも思ひきこえさせじ」

[訳] ここまで立派に育て、一人前にして下さったことを、おろそかにはけっして存じ上げぬつもりです。

## ひと－と－な・る 【人と成る】

分類連語

①

大人になる。成人する。一人前になる。

出典万葉集　九〇四

「白玉のわが子古日（ふるひ）は…いつしかもひととなり出（い）でて」

[訳] 白玉の（ような）わが子古日は、…早く一人前になって。

②

正気に返る。人心地がつく。

出典源氏物語　夢浮橋

「やうやう生き出（い）でて、ひととなり給（たま）へりけれど」

[訳] （浮舟は）だんだん、元気が出てきて、正気にもどりなさったが。

## ひと－に－し・む 【人に染む】

分類連語

執着する。恋に溺（おぼ）れる。

出典源氏物語　夕顔

「わが心ながら、いとかくひとにしむことはなきを」

[訳] 自分の心ながら、まったくここまで（女との）恋に溺れることはなかったのに。

## ひと－の－がり 【人のがり】

分類連語

人のもと（に）。人のいるところ（へ）。

出典徒然草　三一

「ひとのがり言ふべきことありて文（ふみ）をやるとて」

[訳] 人のもとに言ってやらなければならない用事があって手紙を届けるということで。◆「がり」は名詞。

## ひと－の－がり－い・ふ－べき－こと－あ・り－て 【人のがり言ふべきことありて】

出典徒然草　三一

[訳] ある人のところに言ってやらなければならない用事があって。

品詞分解

ひと＝名詞　の＝格助詞　がり＝名詞　いふ＝動詞「いふ」[終止形]　べき＝当然の助動詞「べし」[連体形]　こと＝名詞　あり＝動詞「あり」[連用形]　て＝接続助詞

## ひと－の－うへ 【人の上】

分類連語

身の上。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「聞きゐたりけるを知らで、ひとのうへ言ひたる」

[訳] （その当人が）聞いていたとも知らないで、（その人の）身の上をうわさしたとき。

## ひと－の－くち 【人の口】

分類連語

世間の評判。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「いつしかひとのくちなれば」

[訳] いつのまにか（広まる）世間の評判であるから。

## ひと－の－くに 【人の国】

分類連語

①

外国。異国。多く、中国をさす。

出典源氏物語　総角

「ひとのくににありけむ香（かう）の煙（けぶり）ぞ」

[訳] 異国にあったという香（＝反魂香（はんごんこう））の煙を。

②

（国内における）他国。特に、都以外の地方。田舎。

出典枕草子　すさまじきもの

「すさまじきもの…ひとのくにより遣（おこ）せる文（ふみ）の物なき」

[訳] 興ざめなものは…田舎からよこした手紙に土地の特産などの添えてないの。

## ひと－の－やう 【人の様】

分類連語

人並み。

出典更級日記　子忍びの森

「物詣（ものまう）でをわづかにしても、はかばかしく、ひとのやうならむとも念ぜられず」

[訳] たまに寺社にお参りしても、しっかりとして、人並みの人間になろうと祈る気にもなれない。

## ひと－の－ほど 【人の程】

分類連語

品格。人柄。分際。

出典徒然草　九

「ひとのほど、心ばへなどは、物言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ」

[訳] 人柄、気だてなどは、話をしているようすで、物をへだてて聞いてもわかるものだ。

## ひと－ばへ 【人ばへ】

名詞

人前で調子づいて、はしゃぐこと。

出典枕草子　人ばへするもの

「ひとばへするもの。殊（こと）なることなき人の子の、さすがに愛（かな）しうしならはしたる」

[訳] 人前で調子づいて、はしゃぐ態度をとるもの。格別なこともない子供で、それでもやはり（親に）甘やかされつけている（子供）。

参考

一説に、「ひとば（人映）え」で、人前で映えばえしくなる意とも。

## ひと－めか・し 【人めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

一人前のようである。りっぱである。

出典源氏物語　総角

「中の宮をなむ、いかでひとめかしくも扱ひなし奉らむ」

[訳] 中の宮（＝中君）を、何とかして一人前に見えるようにも世話をしてさし上げたい。

②

並みの人間らしい。世俗的である。

出典源氏物語　総角

「ひとめかしからぬ心どもにて」

[訳] （年配の女房の）並みの人らしくない気持ちで。

## ひと－めか・す 【人めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一人前の人として扱う。人間並みに扱う。

出典枕草子　草の花は

「わざと取り立ててひとめかすべくもあらぬさまなれど、かまつかの花らうたげなり」

[訳] わざわざ取り上げて一人前として扱うことができそうにないようすではあるが、かまつか（＝つゆ草とも葉鶏頭とも）の花はかわいらしい。◆「めかす」は接尾語。

## ひと－め・く 【人めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一人前の人らしく見える。人らしく思える。

出典源氏物語　夕顔

「花の名はひとめきて」

[訳] （「夕顔」という）花の名は人らしく思えて。◆「めく」は接尾語。

## ひと－なみ 【人並み】

名詞

世間並み。普通の人と同様であること。

## ひと－なみ・なり 【人並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世間並みだ。普通の人と同様だ。

出典万葉集　八九二

「わくらばに人とはあるをひとなみにあれも作（な）れるを」

[訳] ⇒かぜまじり…。

## ひと－なみなみ 【人並み並み】

名詞

「ひとなみ」に同じ。◆「ひとなみ」を強めた表現。

## ひと－なみなみ・なり 【人並み並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ひとなみなり」に同じ。

出典源氏物語　総角

「ひとなみなみにもてなして、例の人めきたる住まひならば」

[訳] 世間並みに（中君を姫君らしく）お世話して、普通の宮家らしい住居であるならば。◆「ひとなみなり」を強めた表現。

## にん－じ 【人事】

名詞

生活の中で、人として行うこと。世間との交際。「じんじ」とも。

出典徒然草　一七四

「にんじ多かる中に、道をたのしぶより気味（きみ）深きはなし」

[訳] 人のすることはたくさんある中で、仏の道を楽しむ以上に味わいの深いものはない。

## ひと－ごと 【人事】

名詞

他人に関する事柄。よそごと。

出典徒然草　一七五

「これらになきひとごとにて伝へ聞きたらんは」

[訳] こちら（＝日本）にないよそごととして伝え聞いたら。

## ひと－びと 【人人】

[一]名詞

多くの人。あの人この人。

[二]代名詞

皆さん。あなたがた。▽対称の人称代名詞。

## ひとびと－・し 【人人し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

世間並みである。

出典源氏物語　総角

「ひとびとしくもてなさばやと」

[訳] 世間並みに（姫君として立派に）扱いたいと。

②

（身分・家柄・容姿などが）一人前である。かなりの程の人である。

出典蜻蛉日記　下

「この大夫（たいふ）をひとびとしくてあらせ給（たま）へ」

[訳] この大夫（＝道綱）を一人前にしてください。

## ひと－づて 【人伝て】

名詞

ほかの人を通して言葉を伝えること。また、ほかの人を通して話を伝え聞くこと。

出典後拾遺集　恋三

「今はただ思ひ絶えなむとばかりをひとづてならで言ふよしもがな」

[訳] ⇒いまはただ…。

## ひとづて－なら－で 【人伝てならで】

分類連語

他人の言葉によってではなく。

出典源氏物語　若菜上

「ひとづてならで、物越（ものごし）に聞こえ知らすべきことなむある」

[訳] 他人のことばによってではなく、（直接、あなたに）障子や簾（すだれ）を隔てた状態で、お耳に入れねばならぬことがある。

## じん－たい 【人体・仁体】

名詞

①

人間の体（からだ）。

②

人のようす。人柄。人品。

## じん－りん 【人倫】

名詞

①

人間。人類。

出典徒然草　一二八

「一切の有情（うじやう）を見て慈悲の心なからんは、じんりんにあらず」

[訳] すべての生き物を見て情けの心がわからないようなら、人間ではない。

②

人として守り行うべき道。倫理。◆「倫」は仲間・ともがらの意。

## ひとぎれ－な・し 【人切れ無し】

分類連語

人の気配がない。だれもいない。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「いづかたの道場にもひとぎれなく」

[訳] どこのお寺にも人の気配がなく。

## ひと－わき 【人別き】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

人によって差別すること。

出典源氏物語　末摘花

「ひとわきしけると思ふにいとねたし」

[訳] 人によって差別をしたなあと思うとたいそういまいましい。

## ひと－がち・なり 【人勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人数が多い。

出典大鏡　道長上

「かくひとがちなるにだに、けしきおぼゆ」

[訳] このように人が数多くいる所でさえも、不気味さを感じる。◆「がち」は接尾語。[反対語] 人少（ひとずく）ななり。

## じん－こう 【人口】

名詞

話・うわさなどをする人の口。世間のうわさ。

## ひと－あきびと 【人商人】

名詞

人身売買を仕事とする者。人買い。◆中世語。

## ひと－づま 【人妻・他妻・他夫】

名詞

他の人の妻。他の人の夫。◆「つま」は配偶者の意で、男にも女にもいう。

## ひと－ずくな・なり 【人少ななり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人数が少ない。

出典源氏物語　空蟬

「ひとずくななりとて召ししかば」

[訳] （仕えている女房の）人数が少ないということでお呼びになったので。

## ひと－や 【人屋・獄】

名詞

牢屋（ろうや）。牢獄（ろうごく）。

## ひと－がた 【人形】

名詞

①

人の形をしたもの。人形（にんぎよう）。

②

禊（みそ）ぎ・祈禱（きとう）のときに用いる形代（かたしろ）。紙などで人の形に作り、それで体をなでて身の災いを移し、水に流す。

③

身代わりの人。

出典源氏物語　東屋

「かのひとがた求め給（たま）ふ人に見せ奉らばや」

[訳] あの方（大君（おおいぎみ））に似た身代わりをお捜しなさるあの方（＝薫（かおる））に（浮舟を）お見せ申し上げたい。◆「ひとかた」とも。

## ひと－ごころ 【人心】

名詞

①

人間らしいやさしい心。愛情や誠意のある心。

②

正気。人間としての正常な意識。

## ひと－ごこち 【人心地】

名詞

正気。生きた心地。

## ひと－わろ・し 【人悪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

みっともない。体裁が悪い。外聞が悪い。▽他人に見られていやだと思うようす。

出典枕草子　あはれなるもの

「烏帽子（えぼうし）のさまなどぞ、すこしひとわろき」

[訳] 烏帽子のようすなどは少しみっともない。

注意

他人を非難する気持ちがない点に注意する。

## 人情本

分類文芸

江戸時代末期の通俗小説の一つ。「洒落本（しやれぼん）」の後を受け、主として富裕な江戸町人の日常生活における人情、特に男女の恋愛を描いたもの。やはり洒落本の後を受け継ぐ「滑稽本（こつけいぼん）」に対する。天保（てんぽう）年間（一八三〇～四四）に盛んになったが、天保の改革で禁止令を受け、急速に衰えた。代表作に、為永春水（ためながしゆんすい）の『春色梅児誉美（しゆんしよくうめごよみ）』がある。

## ひと－にく・し 【人憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

憎らしい。無愛想である。

出典源氏物語　総角

「いと、あまり深く、ひとにくかりけることと」

[訳] 非常に度を超えて気持ちが強く、無愛想であったことと。

## にんが－の－さう 【人我の相】

分類連語

自分さえよければ、人はどうでもよいという利己的な考え。

出典徒然草　一〇七

「にんがのさう深く、貪欲（とんよく）甚だしく」

[訳] （女というものは）利己的な考え方が強く、欲が深いことが甚だしく。◆仏教語。

## にん－じゅ 【人数】

名詞

①

人の数。人数（にんずう）。

②

人々。顔ぶれ。

## ひと－かず 【人数】

名詞

人の数。頭かず。

## ひと－かず・なり 【人数なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いっぱしの者だ。一人前として数えられるようすだ。

出典源氏物語　玉鬘

「右近はなにのひとかずならねど」

[訳] 右近はこれというほどのいっぱしの者でないが。

## にんじゅ－だて 【人数立て】

名詞

人員の配列。軍勢の手分け。

## じん－じつ 【人日】

名詞

「五節句」の一つ。陰暦正月七日のこと。この日、七種粥（ななくさがゆ）で祝う。[季語] 春。

## ひと－がら 【人柄】

名詞

人の性格。人格。人品。

## ひと－ばしら 【人柱】

名詞

城・橋・堤防などの工事のとき、その土地の神の心を和（やわ）らげるためのいけにえとして、水底・地中などに人を埋めること。また、その埋められる人。

## ひと－ざま 【人様】

名詞

（外から見た）人のようす。人柄。人品。

出典源氏物語　蛍

「ひとざまの、わららかに、け近くものし給（たま）へば」

[訳] 人柄が、にこやかで、親しみやすくいらっしゃったので。

注意

「ひとざま」が人の外見的なようすをいうのに対して、人の心意気、心のようすをいうには「ことざま（事様）」を用いる。

## ひと－げ 【人気】

名詞

人のいるような感じ。人のけはい。「ひとけ」とも。

出典夜の寝覚　一

「ひとげに驚きて見返りたるほどに」

[訳] 人のけはいに驚いて振り返ったところ。

## ひとげ－な・し 【人気無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

人間らしくない。人並みでない。人並みに扱われない。

出典源氏物語　桐壺

「ひとげなき恥を隠しつつ、交らひ給（たま）ふめるを」

[訳] 人並みに扱われない恥を隠しながら、（女御（にようご）やほかの更衣と）つき合っていらっしゃったようだが。

## にん－がい 【人界】

名詞

「十界（じつかい）」の一つ。人間が住む世界。人間界。◆仏教語。

## ひと－うと・し 【人疎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

人と親しまない。人見知りをする。

出典源氏物語　蓬生

「この姫君は、かくひとうとき御癖なれば」

[訳] この姫君は、このように人見知りをする御性分なので。

## ひと－みな 【人皆】

名詞

すべての人。みんな。

参考

古く、同類語の「皆人（みなひと）」が、その事柄に関係する全員をさしたのに対して、「人皆」は、ばくぜんとすべての人をさしたともいう。中古以降は「皆人」だけになり、どちらの意味にも「皆人」を用いるようになった。

## にん－わう 【人皇・人王】

名詞

神代に対し、人代になってからの天皇のこと。神武天皇以後の天皇。

## ひと－め 【人目】

名詞

①

他人の見る目。世間の目。はた目。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「ひとめには何とも見えざりけれども」

[訳] はた目には何とも見えなかったけれども。

②

人の出入り。人の往来。

出典更級日記　子忍びの森

「いとどひとめも見えず、寂しく心細くうちながめつつ」

[訳] （父の出発後は）ますます人の出入りもなくて、もの悲しく心細くもの思いにふけり外を眺めては。

## ひとめ－を－はか・る 【人目を謀る】

分類連語

他人の目をうかがう。人の目を盗む。

出典徒然草　一七五

「ひとめをはかりて捨てんとし」

[訳] 他人の目をうかがって（酒を）捨てようとし（たり）。

## ひとめ－も・る 【人目守る】

分類連語

人目をはばかる。人目につかぬよう気をつける。

出典万葉集　三一二二

「心なき雨にもあるかひとめもり乏（とも）しき妹（いも）に今日（けふ）だに逢あはむを」

[訳] 思いやりのない雨であることよ、人目をはばかってめったに会えないあなたに今日こそは会いたいのに。

## ひとめ－な・し 【人目無し】

分類連語

だれもいない。人の訪れがない。

出典源氏物語　花散里

「ひとめなく静かにておはするありさま」

[訳] 人の訪れもなく静かにしていらっしゃるありさま。

## ひと－しれ－・ず 【人知れず】

分類連語

人に知られないで。ひそかに。

出典古今集　恋三・伊勢物語五

「ひとしれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）の関守は」

[訳] ⇒ひとしれぬ…。

## ひと－だ・つ 【人立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

一人前の人らしくなる。大人らしくなる。成人する。

出典源氏物語　玉鬘

「さてひとだち給（たま）ひなば、大臣（おとど）の君も尋ね知り聞こえ給ひてむ」

[訳] そのようにして（六条院に移り）一人前になりなさったならば、内大臣様もきっとお聞きつけ申し上げなさるでしょう。◆「だつ」は接尾語。

## ひと－わらはれ・なり 【人笑はれなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人から笑われるような、みっともないようすだ。物笑いになるようすだ。

出典枕草子　くるしげなるもの

「さすがにひとわらはれならじと念ずる」

[訳] さすがに物笑いになるまいと我慢しているのは。

## ひと－わらへ・なり 【人笑へなり】

形容動詞ナリ活用

「ひとわらはれなり」に同じ。

## ひと－おき 【人置き】

名詞

奉公人・遊女などの周旋屋。求職者を一時宿泊させたり、身元保証人になったりした。口入れ屋。◆近世語。

## ひと－ならはし 【人習はし】

名詞

教化。人を教え習わせること。

## ひと－ぎき 【人聞き】

名詞

世間への聞こえ。外聞。

## じん－しん 【人臣】

名詞

家来。臣下。

## ひと－ごと 【人言】

名詞

他人の言う言葉。世間のうわさ。

出典万葉集　一一六

「ひとごとを繁（しげ）み言痛（こちた）み」

[訳] うわさがあれこれとたくさん立って煩わしいので。

## ひと－かたらひ 【人語らひ】

名詞

人に相談すること。

出典更級日記　物語

「続きの見まほしく覚ゆれど、ひとかたらひなどもえせず」

[訳] （『源氏物語』の）続きを読みたいと思うけれども、人に相談することなどもできない。

## ひと－だまひ 【人賜ひ・人給ひ】

名詞

①

人々に物を賜ること。また、その物。

②

供の者が乗る牛車（ぎつしや）。

## にん－じん 【人身】

名詞

人間としての肉体。人のからだ。「じんしん」とも。

出典平家物語　一・祇王

「にんじんは請（う）けがたく、仏教にはあひがたし」

[訳] 人間の肉体は授かることが難しく、仏の教えにはあうことが難しい。

## にん－だう 【人道】

名詞

①

「六道（ろくだう）」の一つ。人間が住む世界。人間界。◇仏教語。

②

人として行うべき道。

## ひと－たがへ 【人違へ】

名詞

人ちがい。

出典源氏物語　玉鬘

「ひとたがへにや侍（はべ）らむ」

[訳] 人ちがいではございませんか。

## ひと－どほ・し 【人遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

近くに人の気配がない。人里から離れている。

出典源氏物語　蛍

「御前（おまへ）のひとどほくのどやかなるをりは」

[訳] 姫君のおそばが人の気配がなく静かなときには。

## ひと－やり 【人遣り】

名詞

自分の意志ではなく、他から強制されてすること。人からさせられること。

出典古今集　離別

「ひとやりの道ならなくに」

[訳] （私の旅は）人から強制されたことの旅ではないのだから。

参考

多く、下に打消の表現がくる。

## ひとやり－なら－・ず 【人遣りならず】

分類連語

だれのせいでもなく、自分のせいである。人からさせられるのではなく、自分の意志でする。

出典源氏物語　橋姫

「木の葉の露の散りかかるも、いと冷ややかに、ひとやりならずいたくぬれ給（たま）ひぬ」

[訳] 木の葉の露（の滴）が散り落ちてかかるのも、とても冷たくて、だれのせいでもなく自分のせいで大変おぬれになってしまった。

なりたち

名詞「ひとやり」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## にん－ぢゃう 【人長】

名詞

宮中の神楽の舞人の長。近衛（このえ）の舎人（とねり）がつとめた。

## にん－げん 【人間】

名詞

①

人間が住む世界。人間界。世間（せけん）。

出典今昔物語集　一・一五

「天上・にんげんには子ある人を富人（ふにん）とす」

[訳] 天上界・人間界では、子供がある人を富み栄えた人とする。◇仏教語。

②

人間界に住む者。ひと。

出典徒然草　一

「竹の園生（そのふ）の末葉（すゑば）まで、にんげんの種ならぬぞ、やんごとなき」

[訳] 皇族の子孫まで、人間の血筋でないというのが尊い。

## ひと－ま 【人間】

名詞

①

人のいないすき。人目のないとき。

出典更級日記　かどで

「等身（とうじん）に薬師仏（やくしほとけ）をつくりて、手洗ひなどして、ひとまにみそかに入りつつ」

[訳] 人間の身長と等しい高さに薬師如来（によらい）の像を作って、手洗いなどし（清め）て、人目のないときにひそかに（その部屋に）入っては。

②

人の訪れの間があくこと。疎遠になること。

出典女郎花　謡曲

「少し契りの障りあるひとまをまことと思ひけるか」

[訳] 少し仲違（なかたが）いで訪れの間があいたことを（私の）本当の心変わりと思ったのか。

## ひと－ばな・る 【人離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

人のいる所から遠く離れる。人気（ひとけ）がなくなる。

出典源氏物語　夕顔

「ひとばなれたる所に、心とけて寝（い）ぬるものか」

[訳] 人のいる所から遠く離れている場所で、寝込んでしまっていいものか。

## にん－ぴにん 【人非人】

名詞

①

仏法を守護する八部衆の一つである緊那羅（きんなら）（＝歌神）の別名。◇仏教語。

②

人間として値打ちのない者。

出典平家物語　一・禿髪

「この一門にあらざらん人は皆にんぴにんなるべし」

[訳] この（平家の）一門でない人は皆人間として値打ちのない者にちがいない。

③

人の道に外れた事をする人。人でなし。

出典大鏡　道隆

「あはれのにんぴにんや」

[訳] ああ（何という）人でなしだ。

## ひと－おと 【人音】

名詞

人のいる音。人のけはい。

## ひと－だのめ・なり 【人頼めなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人に頼もしく思わせる。▽和歌などでは、実際は期待に反して頼りにならないことにいう。

出典古今集　離別

「かつ越えて別れも行くか逢坂（あふさか）はひとだのめなる名にこそありけれ」

[訳] （あなたは引きとめられているのに）一方で（この山を）越えて別れて行くのか、逢坂（という名）は（「逢う」と）頼もしく思わせるけれども、（期待に反してあてにならない）名前であったのだなあ。

## ひと－が 【人香】

名詞

他人の衣服にたきしめてある香（こう）。また、人のにおいが衣服に染み込んだもの。移り香（が）。

## ひと－な・る 【人馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

人との付き合いに慣れる。人ずれする。

出典源氏物語　花宴

「男の御教（をし）へなれば、少しひとなれたる事やまじらむ」

[訳] 男（＝源氏）のご教育なので、（紫の上には）少し人との付き合いに慣れた（＝出しゃばる）態度もまじるだろうか。

②

（動物が）人になつく。

出典源氏物語　若菜下

「心をかしくひとなれたるは」

[訳] （猫が）性質がおとなしく人になついているのは。

## ひと－だま 【人魂】

名詞

夜、空中を飛ぶ青白い火の玉。死んだ人の魂が身体を離れたものと考えられていた。

## じふ－もつ 【什物】

名詞

①

日常用いる器物や道具。

②

（秘蔵されて代々に伝わる）宝物。

## じん 【仁】

名詞

①

儒教で、「五常」の一つ。徳の根本となる博愛の心。

②

慈愛。思いやり。

③

人物。人。

## 仁和寺

分類寺社名

今の京都市右京区御室（おむろ）にある真言（しんごん）宗の寺。仁和四年（八八八）の創建。退位後の宇多天皇が入山して御室（＝御所（ごしよ））を営んだことから「御室（の）御所」と呼ばれ、以後代々法親王が住んで門跡（もんぜき）寺院の首位とされた。「にんわじ」とも。

## じじゅう－でん 【仁寿殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。内裏の中央に位置した建物。初めは天皇の常の御座所であったが、後に清涼殿が御座所と定められてからは、内宴・相撲（すまい）などを行う所となった。「じんじゅでん」とも。

## に－わう 【仁王・二王】

名詞

「金剛力士（こんがうりきし）」の別名。

## にんわう－ゑ 【仁王会】

名詞

国や国民の平和と繁栄を願って、宮中で『仁王護国般若（はんにや）経（＝仁王経（ぎよう））』を講ずる法会。陰暦の三月と七月の吉日に行うが、臨時のものもあり、また、天皇の代替わりに行う「大仁王会」もあった。

## じん－ぎ 【仁義】

名詞

①

仁と義。博愛の心と、道理を重んずる心。

②

広く、人が行うべき道徳。義理。

## ほの－ 【仄】

接頭語

〔動詞・形容詞に付いて〕ほのかに。かすかに。ちょっと。「ほの聞く」「ほの暗し」

## ほの－か・なり 【仄かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

うっすらしている。ほんのりしている。ぼんやりしている。かすかだ。

出典枕草子　春はあけぼの

「闇（やみ）もなほ、蛍の多く飛びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん入り乱れて飛んでいる（のがおもしろい）。また、たった一匹二匹がうっすらと光って飛んで行くのも趣がある。

②

わずかだ。ほんの少しだ。

出典源氏物語　幻

「花はほのかに開あけさしつつ、をかしきほどのにほひなり」

[訳] （紅梅の）花はわずかに開きかけて、風情（ふぜい）のあるころの色香である。

## ほの－めか・す 【仄めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ほのかに示す。それとなく言う。

出典源氏物語　葵

「ほのめかし給（たま）へる気色（けしき）を、心の鬼にしるく見給ひて」

[訳] （源氏が手紙で）ほのかに示しなさっていることを、（六条御息所（みやすどころ）は）良心のとがめによって、はっきりとおわかりになって。◆「めかす」は接尾語。

## ほの－め・く 【仄めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ほのかに現れる。かすかに…する（見える・聞こえる・香る）。ちょっと会う。

出典源氏物語　橋姫

「をりをりほのめく箏（さう）の琴の音（ね）こそ」

[訳] ときおりかすかに聞こえる箏の琴の音は。◆「めく」は接尾語。

## ほの－ぼの 【仄仄】

[一]副詞

ほのかに。かすかに。ほんの少し。

出典伊勢物語　四

「夜（よ）のほのぼのと明くるに」

[訳] 夜がほのかに明けるころに。

[二]名詞

明け方。ほのぼのと夜の明けるころ。

出典愚管抄　四

「程やはあるべき、ほのぼのに寄せかけたりけるに」

[訳] 一刻もぐずぐずしていられようか、明け方に押しよせたところ。

## ほの－ぐら・し 【仄暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

薄暗い。

出典源氏物語　末摘花

「まだほのぐらけれど雪の光にいとど清らに若う見え給（たま）ふを」

[訳] まだ薄暗いけれども雪の明かりで、（源氏が）とても美しく若くお見えになるのを。◆「ほの」は接頭語。

## ほの－き・く 【仄聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ちらっと聞く。かすかに聞く。

出典枕草子　いみじう心づきなきもの

「『我をば思（おぼ）さず、なにがしこそただ今の時の人』など言ふをほのききたる」

[訳] 「私（のこと）を考えてくださらず、だれそれが、現在（ご主人の）一番のお気に入りの人」などと言うのをちらっと聞いたの（はひどく気にくわない）。◆「ほの」は接頭語。

## ほの－きこ・ゆ 【仄聞こゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

かすかに聞こえる。

出典源氏物語　若紫

「数珠（ずず）の脇息（けふそく）に引き鳴らさるる音ほのきこえ」

[訳] 数珠が脇息に触れて鳴らされる音がかすかに聞こえ。◆「ほの」は接頭語。

## ほの－み・ゆ 【仄見ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

かすかに見える。ちらりと見える。

出典源氏物語　横笛

「書きかへ給（たま）へりける紙の御几帳（きちやう）のそばよりほのみゆるを」

[訳] お書き直しになった紙が御几帳の端からちらりと見えるのを。◆「ほの」は接頭語。

## ほの－・みる 【仄見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

ほのかに見る。ちらりと見る。

出典源氏物語　賢木

「ほのみ奉り給（たま）へる月影の御容貌（かたち）」

[訳] ほのかに見申し上げなさった月明かりに照らされたお姿。◆「ほの」は接頭語。

## あた 【仇・敵・賊】

名詞

①

敵。外敵。

出典万葉集　四三三一

「しらぬひ（＝枕詞（まくらことば））筑紫（つくし）の国はあた守る鎮（おさ）への城（き）そと」

[訳] 筑紫の国は外敵を防ぐしずめのとりでだぞと。

②

かたき。仇敵（きゆうてき）。

出典伊勢物語　三一

「ある御達（ごたち）の局（つぼね）の前を渡りけるに、何のあたにか思ひけむ」

[訳] （男が）ある身分の高い女房のつぼねの前を通ったときに、（男を）どういうかたきに思ったのだろうか。

③

害。

出典酒呑童子　御伽

「丹波（たんば）の国大江山には鬼神がすみてあたをなす」

[訳] 丹波の国の大江山には鬼が住んでいて（人々に）害を加える。

④

恨み。恨みの種。

出典今昔物語集　二四・二〇

「年来（としごろ）棲（す）みける妻（め）を去り離れにけり。妻、深くあたを成して嘆き悲しみけるほどに」

[訳] 長年連れ添った妻を離縁した。妻はこれを深く恨みに思って嘆き悲しんでいたうちに。

注意

近世以降、「あだ」というようになる。「あだ（徒）なり」は別語。

参考

「当たる」の語幹から派生した語で、自分に当たってくるもの・自分に向かってくるものの意。

## あた・む 【仇む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

敵視する。恨む。憎む。

出典平家物語　七・主上都落

「一門にはあたまれて」

[訳] （源氏の）一門には敵視されて。

## あた－を－おに－に－つく・る 【仇を鬼に作る】

分類連語

自分に害を与えるものを鬼の姿になぞらえ、恐ろしい状況を作り出すことのたとえ。

出典源氏物語　浮舟

「いみじきあたをおににつくりたりとも」

[訳] ひどく恐ろしい敵を鬼の姿に作ったとしても。

## あた－かたき 【仇敵】

名詞

憎い相手。恨みに思う相手。

## いま 【今】

[一]名詞

①

現在。現代。今の世。

出典伊勢物語　三二

「いにしへのしづのをだまき繰り返し昔をいまになすよしもがな」

[訳] 古代の倭文（しず）織物を織るために繰り返しまいた苧環（おだまき）のように、もう一度たぐり寄せて（仲むつまじかった）昔を今に戻す方法があったらなあ。

②

新しいこと。新しいもの。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）はいまの墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわが背」

[訳] ⇒しなのぢは…。

[二]副詞

①

たった今。ちょうど今。

出典枕草子　うれしきもの

「いま上りたるは、少し遠き柱のもとにゐたるを」

[訳] たった今参上したの（＝女房）は、（中宮から）少し遠い柱のそばに座っているが。

②

今すぐ。すぐに。

出典古今集　離別

「立ち別れいなばの山の峰に生（お）ふるまつとし聞かばいま帰り来（こ）む」

[訳] ⇒たちわかれ…。

③

間もなく。近く。

出典枕草子　虫は

「いま秋風吹かむをりぞ来（こ）むとする」

[訳] 間もなく秋風が吹くだろうそのときに来ようと思っている。

④

新たに。最近。

出典万葉集　一〇三七

「いま造る久邇（くに）の都は」

[訳] 新たに造った久邇の都は。

⑤

さらに。もう。

出典宇治拾遺　一・一二

「いま一度起こせかし」

[訳] もう一度起こせよ。

## ま 【今】

副詞

さらに加えて。もっと。もう。また。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「ま一度寄ってくださんせ」

[訳] もう一度寄ってくださいませ。◆「いま」の変化した語。

## いま－し 【今し】

副詞

今まさに。ちょうど今。

出典土佐日記　一・一一

「いまし、羽根（はね）といふ所に来（き）ぬ」

[訳] 今まさに、羽根という所に来た。

## いま－に 【今に】

副詞

①

今でもまだ。今だに。

出典源氏物語　帚木

「いまにその恩は忘れ侍（はべ）らねど」

[訳] 今でもまだその恩を忘れておりませんが。

②

近いうちに。そのうちに。

## いま－の－まさか 【今のまさか】

分類連語

今の今。今この時。

出典万葉集　四〇八八

「いまのまさかもうるはしみすれ」

[訳] 今この時もむつまじくすることだ。

## いま－の－うへ 【今の上】

分類連語

在位中の天皇。今上（きんじよう）天皇。

出典源氏物語　少女

「いまのうへに、御土器（かはらけ）まゐり給（たま）ふ」

[訳] 今上天皇に御杯を差し上げなさる。

## いま－の－よ 【今の世】

名詞

①

現代。当世。

②

現在の天皇の御代（みよ）。当代の天皇。

## いま－は 【今は】

名詞

臨終。死にぎわ。最期。

出典源氏物語　桐壺

「故大納言、いまはとなるまで」

[訳] 亡き大納言が臨終となるまで。

## いま－は 【今は】

分類連語

①

もはや、今となっては。もうこうなっては。

出典蜻蛉日記　上

「いまはいかで見聞かずだにありにしがな」

[訳] もはや、今となっては何とか見たり聞いたりさえしないでいたい。

②

もはやこれまで。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いまはとて天（あま）の羽衣着る折ぞ」

[訳] ⇒いまはとて…。

なりたち

名詞「いま」＋係助詞「は」

## いまは－の－きざみ 【今はの刻み】

分類連語

「いまはのきは」に同じ。

## いまは－の－きは 【今はの際】

分類連語

死に際。臨終の時。

出典増鏡　藤衣

「いまはのきはまで持たせ給（たま）ひける桐（きり）の御数珠（ずず）なども」

[訳] 臨終の時までお持ちになっていた桐の御数珠なども。

## いま－は－かう 【今は斯う】

分類連語

今はこれまで。もはや最期。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いまはかうと思はれければ、太刀、長刀（なぎなた）海へ投げ入れ」

[訳] もはや最期と思われたので、太刀、長刀を海へ投げ入れて。

なりたち

名詞「いま」＋係助詞「は」＋副詞「かく」からなる「いまはかく」のウ音便。

## いま－は－かく 【今は斯く】

分類連語

「いまはかう」に同じ。