## しんぜ－むざん 【信施無慙】

名詞

僧が信者から布施（ふせ）を受けながら修行をせずに、それを恥じないこと。◆仏教語。

## 信楽

分類地名

今の滋賀県甲賀郡信楽町。聖武（しようむ）天皇の造営した紫香楽宮（しがらきのみや）の跡がある。信楽焼の産地として有名。

## 信濃

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の長野県。信州（しんしゆう）。

## 信濃前司行長

分類人名

生没年未詳。鎌倉時代の軍記物語作者か。中山行隆（ゆきたか）の子。『徒然草』によると、後鳥羽天皇の時代に才学のほまれが高かったが、出家して『平家物語』を作り、生仏（しようぶつ）という盲目の琵琶（びわ）法師に語らせたという。

## しゅ－・す 【修す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

修める。身につける。

出典徒然草　九二

「夕（ゆふべ）には朝（あした）あらん事を思ひ、朝には夕あらん事を思ひて、重ねてねんごろにしゅせん事を期（ご）す」

[訳] 夕方には明日の朝があると思い、朝には夕方があるからと思って、もう一度念を入れて修行しようということを心に決める。

## しゅ－ほふ 【修法】

名詞

密教で、国家または個人のために加持（かじ）・祈禱（きとう）をすること。護摩壇（ごまだん）を設けて本尊を安置し、護摩をたき、印を結び、真言（しんごん）を唱えて、降伏（ごうぶく）・息災・延命などの実現を祈る。「すほふ」「ずほふ」とも。◆仏教語。

## す－ほふ 【修法】

名詞

密教で、災いを除き願いをかなえるために行う、加持（かじ）・祈禱（きとう）の法。「ずほふ」「しゅほふ」とも。

出典源氏物語　夕顔

「祭り・祓（はら）へ・すほふなど、いひ尽くすべくもあらず」

[訳] 祭り・お祓い・加持・祈禱など、言いつくすこともできない（くらいに行い）。◆仏教語。

## しゅ－り 【修理】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

破損部分をつくろいなおすこと。修繕。修理（しゆうり）。「すり」とも。

出典今昔物語集　二〇・三四

「当（まさ）に倒れ傾（かたぶ）きて、殊にしゅりを加ふる人なし」

[訳] 間違いなく倒れ傾いて、なお修繕を加える人がいない。

## す－り 【修理】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「しゅり」に同じ。

出典源氏物語　澪標

「かの六条の旧宮（ふるみや）をいとよくすりしつつ繕ひたりければ」

[訳] あの六条のもとの御殿をよく修繕し手入れをしておいたので。

## しゅり－しき 【修理職】

名詞

令外（りようげ）の官の一つ。弘仁（こうにん）九年（八一八）に設置され、「木工寮（もくれう）」とともに、皇居の営繕などを担当した役所。「をさめつくるつかさ」「すりしき」とも。

## すり－しき 【修理職】

名詞

「しゅりしき」に同じ。

## しゅら 【修羅】

名詞

①

「阿修羅（あしゆら）」の略。

②

「修羅道（だう）」の略。

## しゅら－だう 【修羅道】

名詞

六道（ろくどう）の一つ。阿修羅が支配し、自尊心・我執・疑いの心の強い者が行く、常に争いの絶えない世界。阿修羅道。◆仏教語。

## しゅ－ぎゃう 【修行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏の教えを修得し実践すること。

出典平家物語　一〇・戒文

「ひとへに仏道しゅぎゃうしたう候へども」

[訳] ひとえに仏の教えを修得し、実践したく思いますが。◇仏教語。

②

仏道を修めるために諸国をめぐり歩くこと。巡礼・托鉢（たくはつ）・遊行・行脚（あんぎや）など。

出典今昔物語集　三一・二四

「しゅぎゃう仕まつる者どもの、道を踏み違（たが）へて参りたるなり」

[訳] 托鉢をしている者たちが、道をまちがえて参ったらしい。◇仏教語。

③

転じて、学問・技芸などの修得に励み努めること。また、その研究や錬磨のために諸国をめぐり歩くこと。

出典徒然草　二一七

「徳をつかんと思はば、すべからく、まづその心遣ひをしゅぎゃうすべし」

[訳] 富を得ようと思うならば、当然、まずその心がけを熱心に修得しなければならない。◆「すぎゃう」とも。

## す－ぎゃう 【修行】

名詞

「しゅぎゃう」に同じ。

## しゅぎゃう－ざ 【修行者】

名詞

仏道修行のため、諸国を行脚（あんぎや）する僧。「すぎゃうざ」とも。

## すぎゃう－ざ 【修行者】

名詞

「しゅぎゃうじゃ」に同じ。

## すぎゃうざ－だ・つ 【修行者だつ】

分類連語

修行者めく。修行者ふうのさまをする。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「いとわざと尊くしもあらず、すぎゃうざだちたる法師の蓑（みの）うち着たるなどが」

[訳] 特にありがたいという感じよりも、修行者めいた法師で、蓑をまとったような人が。

## しゅ－げん 【修験】

名詞

①

山野を歩き回るなどの修行によって、霊験のある法を得ること。

出典今昔物語集　一七・一八

「しゅげんを好みて、諸（もろもろ）の山をめぐり海を渡りて、難行苦行す」

[訳] 霊験のある法を得る修行を好んで、いろいろな山をめぐり海を渡って苦痛に堪える修行をする。

②

「修験道（だう）」の略。

出典源平盛衰記　三

「三井（みゐ）の流れのしゅげんの人」

[訳] 三井の系列の修験道の人。

③

「修験者（じや）」の略。

出典奥の細道　出羽三山

「僧坊棟を並べ、しゅげん行法（ぎやうぼふ）を励まし」

[訳] 僧坊の建物が建ち並んで、修験者たちは、修行の法に励んでいて。

## しゅげん－じゃ 【修験者】

名詞

「修験道（だう）」の修行をする者。長髪に「兜巾（ときん）」をかぶり、「篠懸（すずか）け」を着け、結い袈裟（げさ）を掛け、太刀を帯び、「笈（おひ）」を背負う。そして、金剛杖（こんごうづえ）を突き、法螺（ほら）を吹き鳴らしながら山野をめぐって修行する。験者（げんじや）・（げんざ）。行者（ぎようじや）。山伏（やまぶし）。◆仏教語。

## しゅげん－だう 【修験道】

名詞

奈良時代の役小角（えんのおづの）（＝役の行者）を開祖とする仏教の一派。真言密教と古来の山岳信仰が結びついたもので、山中で難行苦行をし、加持（かじ）・祈禱（きとう）で霊験（れいげん）を現す力を身につけようとする。◆仏教語。

## うつ－ぶ・く 【俯く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

うつむく。下を向く。

出典宇治拾遺　一一・八

「ものの来（き）ければ、うつぶきて見るに、弓のかげは見えず」

[訳] 何かが襲って来たので、うつむいて見ると、弓の影は見えず。

## うつ－ぶし 【俯し】

名詞

うつむき。うつぶせ。顔を下に向けて伏すこと。

## うつぶし－ふ・す 【俯し伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

顔を下に向けて横になる。うつぶせになる。

出典源氏物語　夕顔

「女君はさながらふして、右近はかたはらにうつぶしふしたり」

[訳] 女君（＝夕顔）はもとのまま横になっていて、（侍女の）右近はそのそばにうつぶせになっている。

## うつ－ぶ・す 【俯す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

うつぶせになる。

出典源氏物語　手習

「うつぶして声をたつばかり泣く」

[訳] うつぶせになって声をたてるくらいに泣く。

②

うつむく。

出典源氏物語　若紫

「伏し目になりてうつぶしたるに」

[訳] 伏し目になってうつむいたところに。

## はい 【俳】

名詞

「俳諧（はいかい）④」の略。

## わざおき 【俳優】

⇒わざをき

## わざ－をき 【俳優】

名詞

こっけいな所作（しよさ）や歌舞によって神や人を楽しませるわざ。また、そのわざをする人。役者。「わざをぎ」とも。◆「わざ（業）を（招）き」で、神を招き、神がかりして振る舞うことが本義という。

## はい－い 【俳意】

名詞

俳諧（はいかい）らしい要素。軽妙洒脱（しやだつ）で庶民的な要素。

## 俳文

分類文芸

俳人が書いた、俳諧（はいかい）性をもつ文章。内容としては随筆・紀行文・日記などがあり、俳句をともなうことが多い。松尾芭蕉（ばしよう）の『幻住庵記（げんじゆうあんのき）』、横井也有（やゆう）の『鶉衣（うずらごろも）』、小林一茶（いつさ）の『おらが春』、森川許六（きよりく）の『風俗文選（もんぜん）』などが特に名高い。

## 俳論

分類文芸

俳諧（はいかい）に関する理論・評論のこと。特に、俳諧の本質についての理論をいう。蕉風（しようふう）俳諧以後にすぐれたものが現れるようになった。俳論書としては、向井去来（きよらい）の『去来抄』『旅寝論』や、去来と森川許六（きよりく）の『俳諧問答』、服部土芳（はつとりどほう）の『三冊子（さんぞうし）』などが特に名高い。

## はい－かい 【俳諧・誹諧】

名詞

①

たわむれ。滑稽（こつけい）。おかしみ。

②

和歌の一体である「俳諧歌（はいかいか）」の略。⇒俳諧歌

分類文芸

。

③

「俳諧の連歌（れんが）」の略。⇒俳諧の連歌

分類文芸

。

④

俳句。③の発句（ほつく）の五・七・五の部分が独立したもの。⇒俳諧

分類文芸

。

⑤

④の本質や趣。

出典三冊子　俳論

「『五月雨（さみだれ）に鳰（にほ）の浮き巣を見に行かん』といふ句は、詞（ことば）にはいかいなし」

[訳] 「五月雨に鳰の浮き巣を見に行かん（＝行こう）」という句は、言葉に俳諧の趣がない。

## 俳諧

分類文芸

「誹諧」とも書く。江戸時代の文芸の一つ。「発句（ほつく）（＝俳句）」「連句」「俳文」などを含む文芸（俳文学）で、狭義には発句をいう。室町時代の「俳諧の連歌（れんが）」を基盤とし、自由で滑稽（こつけい）・洒脱（しやだつ）な文芸として生まれた。初期の貞門（ていもん）・談林の時代を経て、松尾芭蕉（ばしよう）によって芸術的に完成された。◆明治時代以降「俳句」と呼ばれる。

## わざ－ごと 【俳諧】

名詞

冗談。戯（ざ）れ言（ごと）。

## 俳諧の連歌

分類文芸

滑稽（こつけい）・諧謔（かいぎやく）（＝ひねりをきかせたおもしろみ）を主眼とする連歌。和歌的な風雅を重んじて制約の多い純正連歌（＝有心（うしん）連歌）に対していう。室町時代中期に始まり、末期には山崎宗鑑（そうかん）・荒木田守武（あらきだもりたけ）などが出て盛んになった。その後、江戸時代の貞門（ていもん）・談林を経て松尾芭蕉（ばしよう）の蕉風俳諧に至って芸術的に完成した。「俳諧連歌」とも。江戸時代の「俳諧の連歌」は連句（れんく）ともいう。⇒連句

## 俳諧七部集

分類文芸

江戸時代中期の、蕉門（しようもん）の代表的な七つの撰集（せんしゆう）。『冬の日』『春の日』『曠野（あらの）』『ひさご』『猿蓑（さるみの）』『炭俵（すみだわら）』『続猿蓑』の七書をいう。享保（きようほう）年間（一七一六～三六）に佐久間柳居（りゆうきよ）が選定したとされる。「芭蕉（ばしよう）七部集」とも。

## 俳諧歌

分類文芸

「誹諧歌」とも書く。内容や用語の上で滑稽（こつけい）さのある歌。『万葉集』巻十六の戯笑歌（ぎしようか）の系統を引くもので、『古今和歌集』巻十九に収められている。また、近世の狂歌もいう。

## たはら－むかへ 【俵迎へ】

名詞

江戸時代、奈良地方で、正月三が日に売り歩いた、福の神である大黒天を印刷した札。人々はこれを買い求めて縁起を祝った。

## たおる 【倒る】

⇒たふる

## たふ・る 【倒る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

倒れる。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「大きなる木どももたふれ」

[訳] 大きな木々なども倒れ。

②

くじける。屈する。屈従する。

出典紫式部日記　消息文

「たふるる方（かた）にて、ある限りみな忠実人（まめびと）なり」

[訳] （まわりに）屈従する傾向で、ここにいる限りはみな実直な人である。

③

滅びる。

出典平家物語　一・鹿谷

「平氏たふれ候ひぬ」

[訳] 平家が滅びてしまいました。

## たふるる－ところ－に－つち－を－つか・む 【倒るる所に土を摑む】

分類連語

どんな悪い状況におちいっても何かを得ようとする。転んでもただでは起きない。

出典太平記　三八

「降人に出たる不覚の人どもが、たふるるところにつちをつかむ風情（ふぜい）をしたりける」

[訳] 降参してきた卑怯（ひきよう）な人たちが、倒れても土をつかむような態度をしていた。

## たふれ 【倒れ】

名詞

①

倒れること。

②

貸し倒れ。損失。

## さう 【候】

補助動詞特殊型

活用｛さう／さう／さう／さう／さうへ／さうへ｝

〔動詞の連用形、またはそれに助詞「て」「で」などが付いた形に付いて〕…ます。…です。…であります。▽丁寧の意を表す。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「腹帯（はるび）の伸びて見えさうぞ。締め給（たま）へ」

[訳] （馬の）腹帯がゆるんで見えますよ。締めなさい。◆「さうらふ」の変化した語。

## そう 【候・左右】

⇒さう

## そうろう 【候う】

⇒さうらふ

## さぶらう 【侍う・候う】

⇒さぶらふ

## さう－・ず 【候ず】

分類連語

①

…ません。…（で）ありません。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「これまでは思ひもよりさうず」

[訳] これまでは思いもよりません。

②

…（で）ありましょう。

出典義経記　七

「それはさもさうず」

[訳] それはそうでありましょう。

なりたち

①は動詞「さうらふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」からなる「さうらはず」の変化した語。②は動詞「さうらふ」の未然形＋推量の助動詞「むず」からなる「さうらはむず」の変化した語。

## さぶらは－・す 【候はす・侍はす】

分類連語

①

（貴人の近くに）仕えさせる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「よう顧りみてこそ、さぶらはせ給（たま）はめ」

[訳] よく目をかけて、仕えさせなさるのがよい。

②

（貴人のそばに）物を置かせる。物をさし上げる。

出典源氏物語　絵合

「かの浦々の巻は、中宮にさぶらはせ給（たま）へ」

[訳] あの（須磨明石の）浦々の巻（＝光源氏の絵日記）は中宮様にさし上げなさって下さい。

## さうらは－んず－らん 【候はんずらん】

分類連語

①

〔「さうらふ」が動詞「あり」の丁寧語の場合〕ございましょう。ありましょう。

出典平家物語　七・忠度都落

「世しづまり候ひなば、勅撰（ちよくせん）の御沙汰（さた）さうらはんずらん」

[訳] 世の中が治まりましたら、勅撰集を選ぶご命令がありましょう。

②

〔「さうらふ」が補助動詞の場合〕…ましょう。…でしょう。

出典平家物語　一〇・維盛出家

「いかにおのおの頼りなうおぼしめされさうらはんずらん」

[訳] どんなにあなた方が頼りなく思っておられるでしょう。

なりたち

動詞・補助動詞「さうらふ」の未然形＋推量の助動詞「んず」の終止形＋推量の助動詞「らん」

## さうら・ふ 【候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お仕えする。伺候する。おそばにいる。▽「あり」「仕ふ」の謙譲語。

出典平家物語　九・木曾最期

「兼平（かねひら）一人（いちにん）さうらふとも、余の武者千騎とおぼしめせ」

[訳] この兼平一人だけがおそばにお仕えしても、他の千騎の武者にも劣らないとお考えくださいませ。

②

あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典平家物語　七・実盛

「事のたとへさうらふぞかし」

[訳] 事のたとえがございますよ。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形、または接続助詞「て」の下に付いて〕…ます。…ございます。▽丁寧の意を表す。

出典徒然草　二一五

「これぞ求め得てさうらふ」

[訳] これを見つけることができました。

参考

中世以降「さぶらふ」から変化した語。『平家物語』では男性は「さうらふ」、女性は「さぶらふ」を使用している。

## さむら・ふ 【候ふ・侍ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[一]」に同じ。

出典鳥追舟　謡曲

「めのとの科（とが）もさむらはず」

[訳] 後見の人の過失もございません。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[二]」に同じ。

出典松風　謡曲

「あまりに懐かしうさむらひて」

[訳] あまりに懐かしゅうございまして。

参考

「さぶらふ」の変化した語。謡曲で女性の言葉として用いられる。

## さ－もら・ふ 【候ふ・侍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ようすを見ながら機会をうかがう。見守る。

出典万葉集　二〇九二

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月を重ねて妹（いも）に逢（あ）ふ時さもらふと立ち待つに」

[訳] 月を重ねて、妻に会う機会をうかがって、立って待っていると。

②

貴人のそばに仕える。伺候する。

出典万葉集　一八四

「東（ひむがし）の滝（たぎ）の御門（みかど）にさもらへど」

[訳] 東の水の激しく流れるところにある御門に伺候しているが。◆「さ」は接頭語。

## ざうら・ふ 【候ふ】

分類連語

…です。…であります。…でございます。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「佐々木殿の御馬ざうらふ」

[訳] 佐々木殿の御馬でございます。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋補助動詞「さうらふ」からなる「にさうらふ」の変化した語。

## さぶら・ふ 【侍ふ・候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お仕え申し上げる。おそばにお控え申し上げる。▽貴人のそばに仕える意の謙譲語。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「物語などして集まりさぶらふに」

[訳] 話などをしながら（女房たちが）集まり（中宮のおそばに）お控え申し上げているときに。

②

参る。参上する。うかがう。▽「行く」「来（く）」の謙譲語。

出典枕草子　大進生昌が家に

「さぶらはむはいかに、いかに」

[訳] （おそばに）うかがったとしたら、どうか。どうか。

③

（貴人のそばに）あります。ございます。▽「あり」の謙譲語。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「御前（ごぜん）にさぶらふ物は、御琴も御笛もみなめづらしき名つきてぞある」

[訳] 天皇のお手元にございます物は、お琴もお笛もみなすばらしい名前が付いている。

④

あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典更級日記　かどで

「物語の多くさぶらふなる、あるかぎり見せ給（たま）へ」

[訳] 物語がたくさんございますそうですが、（それを）残らず全部お見せください。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形、および接続助詞「て」に付いて〕…ます。…（で）あります。…（て・で）ございます。▽丁寧の意を表す。

出典宇治拾遺　九・三

「けふしも、かしこく参りさぶらひにけり」

[訳] 今日という今日に、ちょうど都合よく参りました。

参考

「さぶらふ」は後「さむらふ」「さうらふ」と語形が変化するが、『平家物語』では女性は「さぶらふ」、男性は「さうらふ」を用いるという使い分けがあった。

## さうらふ－やらん 【候ふやらん】

分類連語

…でしょうか。

出典徒然草　二四三

「人は何として仏にはなりさうらふやらん」

[訳] 人はどうやって仏にはなるのでしょうか。

なりたち

補助動詞「さうらふ」の連体形＋連語「にやあらむ」の変化した「やらん」⇒やらん

## い－し 【倚子】

名詞

室内用の腰掛けの一つ。四角、四脚で、背もたれがあり、左右に肘掛（ひじか）けがある。宮中で天皇や公卿（くぎよう）、中世には禅僧などが儀式のときに用いた。

## い－ろ 【倚廬】

名詞

天皇や皇族が、その父母の喪（も）に服するときにこもる仮屋。通例初めの十三日間こもる。

## か・る 【借る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

借りる。借用する。

出典方丈記

「いかが他の力をかるべき」

[訳] なんで他人の力を借りてよいであろうか、よくはない。

## しゃく－せん 【借銭】

名詞

①

借金。借財。

②

「借銭乞（こ）ひ」の略。

## しゃくせん－こひ 【借銭乞ひ】

名詞

借金取り。「しゃくせん」とも。

## ち－ぐ 【値遇】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

前世の宿縁によって現世で出会うこと。また、仏縁ある者に会うこと。「ちぐう」とも。

出典今昔物語集　一一・七

「文殊（もんじゆ）にちぐし奉らむと祈願し給（たま）ひける程に」

[訳] 文殊菩薩（ぼさつ）に会い申し上げたいものと祈願なさったときに。◆仏教語。

## うみ－わた・る 【倦み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

世の中をいやだと思って過ごす。いやだと思いながら暮らす。

出典伊勢物語　六六

「これやこの世をうみわたる舟」

[訳] これがまあこの世をいやだと思って過ごす人の姿にたとえられる海を渡る船なのか。◆「海」に「倦み」にかけている。

## う・む 【倦む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

いやになる。飽きる。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「ある時はうみて放擲（はうてき）せん事を思ひ」

[訳] ある時は（俳諧（はいかい）が）いやになって投げ捨ててしまおうと思い。

## うん－・ず 【倦んず】

自動詞サ行変格活用

｛語幹〈うん〉｝

①

いやになる。うんざりする。

出典大和物語　五九

「世の中をうんじて筑紫（つくし）へ下りける人」

[訳] 世の中がいやになって（九州）筑紫国に下った人。

②

がっかりする。しょんぼりする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「うんじて皆帰りぬ」

[訳] （貴公子たちは）がっかりして皆帰った。◆「倦（う）みす」の撥（はつ）音便。

## わ 【倭・和】

名詞

もと、中国から日本をさして呼んだ語。のちに、日本人自身も用いるようになったが、「わ琴（ごん）」「わ書」などと、接頭語的に用い、それが日本のものであることを示すことが多い。

## やまと 【大和・倭】

名詞

日本。日本国。◆奈良時代までの歴代の都が大和にあったことから。

## わ－こう 【倭寇】

名詞

鎌倉時代の末期から戦国時代にかけて、朝鮮半島や中国大陸沿岸を襲った日本人の海賊集団に対する中国での呼び名。

## しず 【倭文・賤・垂ず】

⇒しづ

## しづ 【倭文】

名詞

日本固有の織物の一種。梶（かじ）や麻などから作った横糸を青・赤などに染めて、乱れ模様に織ったもの。倭文織。◆唐から伝来した綾（あや）に対して、日本（＝倭）固有の織物の意。上代は「しつ」。

## しづ－の－をだまき 【倭文の苧環】

分類連語

「倭文（しづ）（＝日本固有の織物の一種）」を織るのに用いる「苧環（をだまき）（＝紡いだ麻糸を、中がうつろになるように球状に巻いたもの）」。

出典伊勢物語　三二

「いにしへのしづのをだまき繰り返し昔を今になすよしもがな」

[訳] 古代の倭文の苧環のように、もう一度たぐり寄せて（仲むつまじかった）昔を今に戻す方法があったらなあ。

参考

和歌で、糸を繰り出す意から「繰（く）る」の序詞（じよことば）を、また、「しづ」を「賤（しづ）」の意にかけて「いやし」の序詞を構成する。

## しづ－ぬさ 【倭文幣】

名詞

「倭文（しづ）」で作った「幣（ぬさ）」。◆上代は「しつぬさ」。

## しづ－たまき 【倭文手纏】

分類枕詞

「倭文（しづ）」で作った腕輪の意味で、粗末なものとされたところから「数にもあらぬ」「賤（いや）しき」にかかる。

出典万葉集　九〇三

「しつたまき数にもあらぬ身にはあれど」

[訳] ものの数でもない我が身ではあるが。◆上代は「しつたまき」。

## しづ－はた 【倭文機】

名詞

「倭文（しづ）」を織る織機。またそれで織った「倭文」。◆上代は「しつはた」。

## しづ－おり 【倭文織】

名詞

「しづ（倭文）」に同じ。

## しづ－くら 【倭文鞍】

名詞

「倭文（しづ）」で飾った鞍。◆上代は「しつくら」。

## のい－ふ・す 【偃す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あおむけになって寝る。

出典大鏡　道長上

「門（かど）をだに鎖（さ）さで、安らかにのいふしたれば」

[訳] 門をさえ閉めずに、安心してあおむけになって寝ているので。◆「のきふす」のイ音便。

## げ 【偈】

名詞

詩句の形式をとって、仏の徳をたたえたり仏の教えを述べたりしたもの。四句からなるものが多い。◆仏教語。

## ひとえに 【偏に】

⇒ひとへに

## ひとへ－に 【偏に】

副詞

①

いちずに。ひたすら。

出典徒然草　一三七

「よき人は、ひとへに好（す）けるさまにも見えず」

[訳] 教養のある人は、いちずに情趣を好もしがるようにも見えず。

②

まったく。

出典平家物語　一・祇園精舎

「猛（たけ）き者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）に同じ」

[訳] 勢いが盛んな者も最後には滅びてしまう、まったく風の前の塵と同じである。

## へん－こ 【偏固】

名詞

偏屈なこと。頑固。

## へん－しふ 【偏執】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

かたよった考えにとらわれること。固執。

出典無名抄　近代歌体事

「一方にへんしふすまじき事にこそ」

[訳] （歌風はどちらか）一方に固執すべきではない事である。

②

不愉快に思うこと。不快。

出典太平記　一七

「傍若無人に申せば、聞く人見る人、いづれもへんしふの思ひをなしにけり」

[訳] 傍若無人に申し上げるので、（これを）聞く人も見る人も、みな不愉快な思いをしてしまった。◆「へんじふ」とも。

## ひとへ－ごころ 【偏心】

名詞

いちずに思いこむ心。ひたすら思う心。

## へん－つぎ 【偏継ぎ】

名詞

文字遊戯の一種。漢字の旁（つくり）だけを示し、偏を継ぎ足して文字を完成させるもの。多くできた人を勝ちとする。

## 偐紫田舎源氏

分類書名

合巻（ごうかん）。柳亭種彦（りゆうていたねひこ）作。江戸時代後期（一八二九～一八四二）刊。三十八編。〔内容〕『源氏物語』の草双紙への翻案で、時代を室町時代に移し、足利（あしかが）将軍の子光氏（みつうじ）を光源氏（ひかるげんじ）に見立てて好色生活を描いているが、実際は江戸城大奥の栄華を風刺している。

## かいらう－どうけつ 【偕老同穴】

名詞

夫婦が死ぬまで仲良く連れ添うこと。◆偕（とも）に老い、死んだら同じ穴に葬られる意から。

## ちゃう－にん 【停任】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

犯罪や過失などによって、一時的に官職を解任すること。

出典太平記　一二

「解官（げくわん）ちゃうにんせられし人々」

[訳] 官職を免ぜられたり、一時解任された人々。

## ちゃう－はい 【停廃】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

取り止めること。廃止。

出典太平記　二一

「御願をちゃうはいし」

[訳] 御願をかけることを取り止め。

## ちゃう－じ 【停止】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

差し止めること。禁止。

出典平家物語　二・座主流

「天台座主（ざす）明雲（めいうん）大僧正、公請（くじやう）をちゃうじせらるるうへ」

[訳] 天台座主の明雲大僧正は、朝廷から法会（ほうえ）に召されるのを差し止められた上に。

## すく－やか・なり 【健やかなり】

形容動詞ナリ活用

「すくよかなり」に同じ。

## すく－よか・なり 【健よかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しっかりしている。

出典源氏物語　真木柱

「女君、あやしう、悩ましげにのみもてない給（たま）ひて、すくよかなる折もなく、しをれ給へるを」

[訳] 女君（＝玉鬘（たまかずら））は、不思議に気分がよくないようにばかりお振る舞いになって、気持ちがしっかりしているときもなく、沈んでいらっしゃったが。

②

まじめだ。ぶこつだ。

出典徒然草　一四一

「ひとへにすくよかなるものなれば、初めより否（いな）と言ひて止みぬ」

[訳] （東国の人は）むやみにぶこつなものなので、初めからいやだと言ってやめてしまう。

③

険しい。

出典源氏物語　帚木

「すくよかならぬ山の気色（けしき）」

[訳] 険しくない山のようす。

## こ－でい 【健児】

名詞

下僕。使用人。役所で使われる下働きの者。◆「こんでい」の変化した語。

## こん－でい 【健児】

名詞

①

奈良時代、諸国の軍団から特に選抜されて、衛士（えじ）などの任に当たった三百人の兵士。

②

平安時代初期の兵制で、律令制の軍団の廃止のあとをうけて、諸国に配置されて、その国の国府・兵器庫などを警備した兵士。郡司の子弟や農民などから選ばれた。

③

「健児童（こんでいわらは）」の略。◆「こでい」とも。

## こんでい－わらは 【健児童】

名詞

武家の下級の使用人。中間（ちゆうげん）・足軽など。

## けな－げ・なり 【健気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

勇ましい。たのもしい。勇壮だ。

出典古今著聞集　五〇四

「ゆゆしく力つよくけなげなる男ありけり」

[訳] 立派で力が強く勇ましい男がいた。

②

殊勝である。しっかりとしている。

出典曾我物語　三

「ことのほかけなげに候ふ間」

[訳] かくべつ殊勝でございますので。

## しぬは－・ゆ 【偲はゆ】

分類連語

「しのはゆ」に同じ。

出典万葉集　八〇二

「瓜（うり）食（は）めば子ども思ほゆ栗（くり）食めばましてしぬはゆ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆上代語。

なりたち

動詞「しぬふ」の未然形＋自発の助動詞「ゆ」

## しのは－・ゆ 【偲はゆ】

分類連語

しのばれる。自然に思い出される。「しぬはゆ」とも。

出典万葉集　九四〇

「浅茅（あさぢ）おしなべさ寝（ぬ）る夜の日（け）長くあれば家ししのはゆ」

[訳] ちがやを一面に敷いて寝る夜（＝旅寝の夜）が長くなったので家のことがしのばれる。◆上代語。

なりたち

動詞「しのふ」の未然形＋自発の助動詞「ゆ」

## しの・ぶ 【偲ぶ】

[一]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

めでる。賞美する。

出典万葉集　一六

「黄葉（もみつ）をば取りてそしのふ」

[訳] 黄色く色づいた葉を手に取って賞美する。

②

思い出す。思い起こす。思い慕う。

出典徒然草　一三七

「浅茅（あさぢ）が宿に昔をしのぶこそ」

[訳] 茅（ちがや）が茂っている荒れた家に、（恋人と語らった）昔を思い出すことこそ。

[二]他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

思い起こす。思い慕う。

出典源氏物語　幻

「亡き人をしのぶる宵の村雨に」

[訳] 故人を思い起こす夜のにわか雨に。

## そば・む 【側む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

横を向く。

出典落窪物語　一

「そばみてあれば、顔は見えず」

[訳] 横を向いているので、顔は見えない。

②

知らないふりをする。よそよそしくする。

出典蜻蛉日記　下

「わが仲はそばみぬるかと思ふまで」

[訳] わたしとの仲はよそよそしくするようになってしまったかと思うまでに。

③

偏する。かたよる。

出典源氏物語　梅枝

「そばみたる古言（ふるごと）どもを選（え）りて」

[訳] （風変わりに）かたよった古い歌などを選んで。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（顔を）横に向ける。

出典源氏物語　空蟬

「引き繕ひそばめたるうはべをのみこそ、見給（たま）へ」

[訳] ようすを取り繕って（顔を）横に向けた表面の姿ばかりをご覧になる。

②

（目を）そむける。

出典源氏物語　桐壺

「あいなく目をそばめつつ」

[訳] 気に入らなくて目をそむけて。

③

かたわらに押しやる。

出典平治物語　上

「弓をひらめ、矢をそばめて通し奉る」

[訳] 弓を平らに伏せ、矢をかたわらに押しやってお通しする。

## そば－つき 【側付き】

名詞

見た目。外見。かたわらから見たようす。

出典源氏物語　帚木

「そばつきざればみたるも」

[訳] 見た目がしゃれているのも。

## そば－そば 【側側・端端】

名詞

はしばし。ところどころ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「袴（はかま）のそばそばより見ゆるに」

[訳] （髪の先が）袴のはしばしからのぞいて見えるが。

## そば－よ・す 【側寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

かたわらへ身を寄せる。

出典枕草子　内裏の局

「うけばりて遣（や）り戸のもとなどに、そばよせてはえ立たで」

[訳] 出しゃばって引き戸の口などに、身を寄せて立つこともできずに。

## そば－ひら 【側平・傍平】

名詞

側面。かたわら。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「その山のそばひらをめぐれば」

[訳] その山の側面を回ると。

## そば－ざま 【側方】

名詞

横の方。側面。横ざま。

出典宇治拾遺　二・七

「そばざまに向きて鼻をひるほどに」

[訳] 横の方を向いてくしゃみをするうちに。

## このて－かしは 【側柏・児の手柏】

名詞

木の名。葉は表裏の区別がなく、小枝は手のひらを広げたような形状をしている。「このてがしは」とも。◆かしわとも栃（とち）の木ともいわれ、正確には特定できない。

## そば－め 【側目・傍目】

名詞

①

横目。横から見ること。

出典源氏物語　末摘花

「そばめに見れば」

[訳] 横目で見ると。

②

横顔。横から見たようす・姿。

出典源氏物語　若菜上

「髪のかかり給（たま）へるそばめ」

[訳] 髪がかかっていらっしゃる横顔。

## そばめ－に－か・く 【側目に掛く】

分類連語

横目で見る。また、軽く見る。ばかにする。

出典曾我物語　一

「御気色（きしよく）も悪（あ）しく、傍輩（はうばい）も、そばめにかけければ」

[訳] （主人の）ご機嫌も悪く、仲間も軽く見たので。

## わき－ひら 【側辺】

名詞

そば。かたわら。

## たま－たま 【偶・適】

副詞

①

偶然に。思いがけず。ふと。

出典平家物語　一・祇王

「たまたま思ひ立って参りてさぶらふを」

[訳] ふと思い立って参りましたのに。

②

時おり。時たま。まれに。

出典方丈記

「たまたま、換ふる者は、金（こがね）を軽（かろ）くし、粟（ぞく）を重くす」

[訳] 時たま交換する者がいると、金の価値を低くし、粟（＝穀物）の価値を高くする。

出典徒然草　八五

「至りて愚かなる人は、たまたま、賢なる人を見てこれを憎む」

[訳] 非常に愚かな人は、まれに、賢い人に会うと、これを憎む。

## たま－さか・なり 【偶なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

偶然だ。たまたまだ。

出典源氏物語　若紫

「たまさかに立ち出（い）づるだに、かく、思ひの外（ほか）なることを見るよ」

[訳] 偶然に出かけてきてさえ、このように思いがけないことを見るよ。

②

まれだ。ときたまだ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「あやしき法師、下衆（げす）のいふかひなきのみ、たまさかに見ゆるに」

[訳] 身分の低い法師、下僕のみすぼらしい者をのみ、まれに見るが。

③

〔連用形を仮定条件を表す句の中に用いて〕万一。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「もし、天竺（てんぢく）にたまさかに持（も）て渡りなば」

[訳] もし、インドに万一持ってきていたならば。

## ちゅう－たう 【偸盗】

名詞

①

戒律の対象とされる「五悪」または「十悪」の一つ。他人の物を盗み取ること。盗み。◇仏教語。

②

盗人。どろぼう。

## いつはり 【偽り・詐り】

名詞

うそ。つくりごと。

## いつは・る 【偽る・詐る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

うそをつく。それらしくよそおう。

出典徒然草　八五

「いつはりても賢を学ばんを」

[訳] それらしくよそおうのであっても賢人の行いをまねる人を。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だます。

出典宇津保物語　藤原の君

「事をいつはりて」

[訳] 事実を曲げてだまして。

## くぐつ 【傀儡】

名詞

①

操り人形。

②

「傀儡回（まは）し」の略。

## くぐつ－まはし 【傀儡回し】

名詞

操り人形を歌に合わせて操り、曲芸や奇術なども演じて、各地を巡り歩いた芸人。傀儡師（かいらいし）。傀儡（くぐつ）。

## ふ 【傅】

名詞

律令制で「東宮坊（とうぐうばう）」の役人。皇太子を補導する役で、多く大臣が兼任した。◆「傅」のもとの意は「かしずく」「つきそう」。

## かしづき 【傅き】

名詞

①

大切に世話をすること。手厚い保護を加えること。

出典源氏物語　桐壺

「人ひとりの御かしづきに、とかくつくろひ立てて」

[訳] 娘一人のお世話のために、何かと（邸内）を手入れして。

②

世話をする人。介添え人。

## かしづき－す・う 【傅き据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

大事に取り扱って置いておく。大切に世話して住まわせる。

出典源氏物語　宿木

「かばかり物々しくかしづきすゑ給（たま）ひて」

[訳] これほどまで重々しく大切に世話し住まわせなさって。

## かしづき－た・つ 【傅き立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

大切に養い育てる。心をこめてお世話する。

出典源氏物語　宿木

「さま殊にかしづきたてられて、かたはなるまで心おごりもし」

[訳] 格別に大切に養い育てられて、見苦しいほど慢心もし。

## いつき－やしな・ふ 【傅き養ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

大切に養い育てる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「帳（ちやう）の内よりも出ださず、いつきやしなふ」

[訳] （翁（おきな）はかぐや姫を）垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

## かしずく 【傅く】

⇒かしづく

## かしづ・く 【傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

大事に育てる。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「親たちかしづきたまふことかぎりなし」

[訳] 親たちが大事に育てなさることは、ひととおりではない。

②

大事に面倒を見る。後見する。大切に扱う。

出典源氏物語　東屋

「我は命を譲りてかしづきて」

[訳] 自分は命を捨てるつもりで大切に扱って。

## －び 【傍・廻】

接尾語

〔名詞に付いて〕ほとり。そのまわり。「山び」「浜び」

## かたは－ら 【傍ら・側】

名詞

①

（ある物・場所の）そば。わき。

出典徒然草　四五

「坊のかたはらに、大きなる榎（え）の木のありければ」

[訳] 僧坊のそばに、大きな榎の木があったので。

②

そばにいる人。周囲の人。

出典紫式部日記　消息文

「かたはらのため見えにくきさませずだになりぬれば、憎うは侍（はべ）るまじ」

[訳] 周囲の人にとって付き合いにくいようすをしないようにさえなってしまうと、憎くはないでしょう。

## かたわら 【傍ら・側】

⇒かたはら

## かたはら－ざま 【傍ら様】

名詞

わきの方。かたわら。

## かたはら－な・し 【傍ら無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

並ぶものがない。

出典源氏物語　若菜上

「人柄もかたはらなきやうにものしたまふにも」

[訳] 人柄も並ぶものがないありさまでいらっしゃるにつけても。

## かたはら－いた・し 【傍ら痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

きまりが悪い。気恥ずかしい。▽自分の言動を、そばにいる人がどう思うかと強く意識される気持ち。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに、入れつべけれど」

[訳] こういうことは、きまりが悪いことの中に加えてしまうべきだけれども。

②

腹立たしい。苦々しい。みっともない。▽他人の言動を、自分がそばで見聞きして気に入らないと思っているときの気持ち。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「おほかたさし向かひても、なめきは、などかく言ふらむとかたはらいたし」

[訳] 大体、向かい合って話す場合でも、言葉が無礼なのは、なぜこのようにしゃべるのかと、腹立たしい。

③

気の毒である。心苦しい。▽そばにいる人のことを思いやる気持ち。

出典源氏物語　桐壺

「このごろの御気色を見奉る上人（うへびと）女房などは、かたはらいたしと聞きけり」

[訳] このごろの帝（みかど）のごようすを拝見している殿上人・女房などは、（弘徽殿（こきでん）の女御（にようご）のなさる音楽を、帝にとって）気の毒だと聞いていた。

## かたわらいたし 【傍ら痛し】

⇒かたはらいたし

## かたはら－め 【傍ら目】

名詞

わきから見たところ。横顔。

## かたはら－ふ・す 【傍ら臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

横になる。横向きに寝る。

出典蜻蛉日記　下

「やをらかたはらふしてきけば、蟬（せみ）のこゑいとしげうなりにたるを」

[訳] そっと横になって聞くと、蟬の声がたいそうにぎやかになったのに。

## あから－め 【傍目】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

よそ見。わき見。わき目。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り、わき見もしないで見つめて。

②

浮気。心変わり。

出典大和物語　一五七

「もとのごとく、あからめもせで添ひ居（ゐ）にける」

[訳] もとのとおりに、浮気もしないで（この女と）夫婦としてともに暮らしていた。

③

雲隠れすること。急に姿が見えなくなること。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「わが宝の君はいづくにあからめせさせ給（たま）へるぞや」

[訳] 私の大切な主君（＝花山天皇）はどこに雲隠れなさったのか。

## そば－め 【側目・傍目】

名詞

①

横目。横から見ること。

出典源氏物語　末摘花

「そばめに見れば」

[訳] 横目で見ると。

②

横顔。横から見たようす・姿。

出典源氏物語　若菜上

「髪のかかり給（たま）へるそばめ」

[訳] 髪がかかっていらっしゃる横顔。

## をか－め 【岡目・傍目】

名詞

他人の行為をわきから見ていること。傍観。

## から－かさ 【傘・唐傘】

名詞

細く割った竹の骨に油紙を張った、長い柄（え）のあるかさ。さしがさ。

参考

「唐ふうの傘」の意。頭に直接かぶる「笠（かさ）」に対していう。

## そなは・る 【備はる・具はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

そろっている。欠けるところなく整っている。

出典狭衣物語　四

「三十二相もよくそなはり給（たま）ひて」

[訳] （仏の身についた）三十二の（すぐれた）姿、形もよく整っていらっしゃって。

②

〔「…にそなはる」の形で〕その地位・身分になる。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「十六にて后妃（こうひ）の位にそなはり」

[訳] （建礼門院は）十六歳で后の位につき。

## そな・ふ 【備ふ・具ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

欠けるところなくそろえる。欠けるところなく身につける。

出典拾遺集　哀傷

「三十（みそぢ）余り二つの姿そなへたる昔の人の踏める跡ぞこれ」

[訳] 三十二相をすべて身にそなえた昔の人、すなわち仏の踏んだ足跡だ、これは。

②

食膳（しよくぜん）や物を調えて神仏や貴人などに差し上げる。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「供御（ぐご）をそなふる人もなし」

[訳] （建礼門院への）お食事を差し上げる人もいない。◇ふつう「供ふ」と書く。

## 備中

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の岡山県西部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

## 備前

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の岡山県東南部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

## 備後

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の広島県の東部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

## もよほし 【催し】

名詞

①

促すこと。催促。勧誘。勧め。

出典源氏物語　澪標

「数まへさせ給（たま）はば、もよほしばかりの言（こと）を添ふるになし侍（はべ）らむ」

[訳] （入内（じゆだい）の）人数に加えてくださるなら、お勧めの口添えをすることにいたしましょう。

②

物事をひき起こすもと。原因。誘因。種。

出典源氏物語　夕霧

「いとどつらく心憂き涙のもよほしに思（おぼ）さる」

[訳] ひどくつらく、心苦しい涙の原因にお思いになる。

③

召集。徴用。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「これよりもよほしのなからんに」

[訳] これ以後徴用はないだろうに。

④

用意。準備。手配。

出典源氏物語　橋姫

「心とまらぬもよほしならめ」

[訳] （八の宮のためには）執心の残らない用意なのであろう。

## もよほし－ぐさ 【催し種】

名詞

物ごとを引き起こすもと。

## もよほし－がほ 【催し顔】

名詞

促すようなようす。誘うような気配。

## もよほし－がほ・なり 【催し顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

促すようなようすだ。誘うような気配だ。

出典源氏物語　桐壺

「草むらの虫の声々、もよほしがほなるも」

[訳] 草むらの虫の鳴く声々が、（涙を）誘うように聞こえるのも。

## もよほ・す 【催す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

引き起こす。誘い出す。

出典徒然草　一五五

「春はやがて夏の気（け）をもよほし」

[訳] （春が終わって夏が来るのではなく）春はそのまま夏の気配を誘い出し。

②

促す。催促する。せきたてる。

出典土佐日記　二・五

「『船とく漕（こ）げ。日も良きに』ともよほせば」

[訳] 「船を急いで漕げ。天気がいいから」と（船頭を）せきたてると。

③

とり行う。挙行する。開催する。

出典徒然草　一九

「公事（くじ）どもしげく、春のいそぎにとり重ねてもよほし行はるるさまぞ、いみじきや」

[訳] 宮中の行事も絶え間なく、新年を迎える支度に加えて開催し行われるようすは、実にすばらしいことだなあ。

④

呼び集める。召集する。集める。

出典平治物語　中

「甲斐（かひ）・信濃（しなの）の源氏どもをもよほして上るべし」

[訳] 甲斐（かい）と信濃の源氏たちを召集して上京せよ。

⑤

準備して待つ。待ちうける。待ちかまえる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「絹あまた買ひ積みて、都に行く日をもよほしける」

[訳] 絹をたくさん買い集めて、京の都へ行く日を待ちかまえていた。

## もよひ 【催ひ】

名詞

準備。用意。

出典徒然草　一五五

「とかくのもよひなく、足を踏みとどむまじきなり」

[訳] （なしとげようと決めたことは）あれこれの準備もなく、足ぶみをしていてはならないのである。

参考

用例の『徒然草（つれづれぐさ）』の例は、ためらいの意とする説もある。

## 催馬楽

分類文芸

古代歌謡の一つ。奈良時代の畿内（きない）の民謡が、平安時代になって雅楽（ががく）の中に採り入れられ、宮廷歌謡となったもの。和琴（わごん）・笛や笏拍子（しやくびようし）などの伴奏で、宮廷や貴族の宴席で歌われた。音数・句数ともに自由で、民衆の素朴な生活感情を歌う。平安時代中期が全盛期。

## かたぶ・く 【傾く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

かたむく。

出典枕草子　草は

「唐葵（からあふひ）、日の影にしたがひてかたぶくこそ」

[訳] からあおいは、太陽の光の移動に従って傾くというのが。

②

（太陽や月が）沈みかける。

出典伊勢物語　四

「あばらなる板敷きに月のかたぶくまで伏せりて」

[訳] （戸障子もなく）すき間の多い板張りの部屋に、月が沈みかけるまで伏せって。

③

衰える。滅びる。

出典大鏡　後一条

「臣下のあまたしてかたぶけ奉る時はかたぶき給（たま）ふものなり」

[訳] 臣下が大勢で衰えさせ申し上げるときは、滅びなさるものである。

④

首をかしげる。不審に思う。

出典源氏物語　桐壺

「相人（さうにん）驚きて、あまたたびかたぶきあやしぶ」

[訳] 人相見は驚いて、何度も首をかしげ不思議がる。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

かたむける。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「甲（かぶと）の錣（しころ）をかたぶけ、太刀を抜いて、一面にうってかかる」

[訳] 甲の錣をかたむけ、太刀を抜いて一斉に討ってかかる。

②

滅ぼす。くつがえす。

出典栄花物語　月の宴

「帝（みかど）をかたぶけ奉らんと構ふる罪によりて」

[訳] 帝を滅ぼし申し上げようと計画した罪によって。

③

非難する。

出典源氏物語　少女

「あまり引きたがへたる御事なりと、かたぶけ侍（はべ）るめるを」

[訳] （右大将も）あまりにも一般の慣習と違った（源氏の）なされ方であると非難しているようですから。

## かぶ・く 【傾く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

かたむく。

出典行宗卿集

「雨降れば門田の稲ぞしどろなる心のままにかぶき渡りて」

[訳] 雨が降ったので門前の田の稲が乱れている。思い思いに一面にかたむいて。

②

異様で派手な身なりや振る舞いをする。

出典猫のさうし　御伽

「かぶきたる形（なり）ばかりを好み」

[訳] 異様で派手なふうにした身なりばかりを好み。

## こだ・る 【傾る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

姿勢が崩れる。しなだれる。

出典宇治拾遺　一・三

「笑（ゑ）みこだれたるさま、ただこの世の人のごとし」

[訳] （鬼が）笑い崩れているようすは、まるでこの世の人間のようである。

②

勢いがゆるむ。ひるむ。

出典信太　幸若

「何とて、子どもが軍（いくさ）は、こだれて今まで遅いぞ」

[訳] どうしたわけで、子供の軍勢は、ひるんで今になるまで遅いのだ。

## けい－こく 【傾国】

名詞

①

美女。美人。

②

遊女。

③

遊里。遊郭。◆中世語。

参考

①は、「傾城（けいせい）」とともに、『漢書（かんじよ）』の外戚（がいせき）伝の「北方に佳人（＝美人）有り、絶世にして独り立つ。一たび顧みれば人の城を傾け、再び顧みれば人の国を傾く」による。

## けい－せい 【傾城】

名詞

①

「けいこく①」に同じ。

出典平家物語　一一・那須与一

「大将軍、矢面（やおもて）に進んでけいせいを御覧ぜば」

[訳] 大将軍（＝義経公）が、矢の飛んでくる正面に進んで（平家方の）美人をご覧になったならば。

②

「けいこく②」に同じ。「けいせん」とも。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「かうかうしたけいせいにかうした訳の金がいると」

[訳] これこれの遊女に、こういう事情の金がいると。

## けい－せん 【傾城】

名詞

「けいせい②」に同じ。◆「けいせい」の変化した語。

## へう－・す 【僄す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

見下す。あなどる。

出典平家物語　二・教訓状

「例の内府（だいふ）が世をへうするやうにふるまふ」

[訳] 例の通り内大臣が世の中を見下すようにふるまう。

## はつ－か・なり 【僅かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

かすかだ。ほのかだ。

出典古今集　恋一

「春日野（かすがの）の雪間（ゆきま）を分けて生ひ出（い）でくる草のはつかに見えし君はも」

[訳] ⇒かすがののゆきまをわけて…。

②

ほんのわずかだ。ちょっとだ。

出典源氏物語　若菜下

「今宵（こよひ）の遊びは、長くはあらではつかなるほどにと思ひつるを」

[訳] 今晩の管弦の遊びは、長く続けないで、ほんのわずかな時間で（やめよう）と思っていたのに。

参考

類義語「わづかなり」は分量の少なさを意味し別語だが、中世から混同が生じ、「はつかなり」が消滅した。⇒わづかなり

参考

## わずかなり 【僅かなり・纔かなり】

⇒わづかなり

## わづか・なり 【僅かなり・纔かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ほんの少しだ。少しばかりだ。非常に小さい。わずかだ。▽語幹の形で副詞的にも用いる。

出典源氏物語　夕霧

「わづかなる下人（しもびと）をも言ひ調（ととの）へ」

[訳] 少しばかりの従者にも指図して統率し。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「わづか嘗（な）め給（たま）ひて」

[訳] （不死の薬を）少しばかりおなめになって。

②

〔「わづかに」の形で副詞的に用いて〕やっと。かろうじて。

出典方丈記

「古（いにし）へ見し人は、二、三十人が中にわづかに一人二人なり」

[訳] 昔会った人は、二、三十人の内、かろうじて一人か二人である。

③

貧弱だ。取るに足りない。たいしたことがない。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「わづかなる商人（あきんど）なるが、次第に家栄えける」

[訳] （初めは）取るに足りない商人であるが、しだいに家は栄えた。

参考

「わづかなり」と「はつかなり」の違い「わづかなり」は本来、数量が極めて少ないさまや、かろうじて存在するさまを表す。それに対して、「はつかなり」は、ほんのちらりと見えたり現れたりするさまや、時間的にほんのわずかなさまを表す。（例「臥し待ちの月はつかにさし出でたる」竹取物語）

## せん－ぎ 【僉議】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

多人数で評議して、物事を明らかにすること。衆議。評定。