## め－を－ほ・る 【目を欲る】

分類連語

見たい。会いたい。

出典万葉集　三五八九

「夕さればひぐらし来き鳴く生駒（いこま）山越えてそ吾あが来る妹（いも）がめをほり」

[訳] 夕方になるとヒグラシが来て鳴く生駒山を越えてわたしはやって来る、妻に会いたくて。

## め－を－すま・す 【目を澄ます】

分類連語

じっと見つめる。

出典平家物語　一・殿上闇討

「氷なんどのやうにぞみえける。諸人（しよにん）めをすましけり」

[訳] （抜いた刀の刃は）氷などのように見えた。人々はじっと見つめた。

## め－を－とど・む 【目を留む】

分類連語

注目をする。注意してみる。

出典源氏物語　若菜下

「いとさしも親しからぬ継母（ままはは）の御ことを、いたく心しめたまへるかな、とめをとどむ」

[訳] （夕霧は）特にこれといって親しくもない義母（＝紫の上）の御事を、ひどく気にかけていられることだ、と注目をする。

## め－を－と・む 【目を留む】

分類連語

「めをとどむ」に同じ。

## め－を－た・つ 【目を立つ】

分類連語

注意して見つめる。注目する。

出典源氏物語　蛍

「若やかなる殿上人（てんじやうびと）などは、めをたてて、気色（けしき）ばむ」

[訳] 若々しい殿上人などは、（女房たちに）注目して、気取っている。

## め－を－こや・す 【目を肥やす】

分類連語

目を楽しませる。

出典更級日記　初瀬

「一時（ひととき）がめをこやして何にかはせむ」

[訳] （大嘗会（だいじようえ）の御禊（ごけい）の見物で）ちょっとの時間目を楽しませてそれが何になろうか、いや、何にもならない。

## め－を－み・す 【目を見す】

分類連語

…の目にあわせる。

出典徒然草　一七五

「人をしてかかるめをみする事、慈悲もなく、礼儀にもそむけり」

[訳] 人をこのような目にあわせる（＝酒をむりに飲ませ、害を及ぼす）ことは、思いやりの心もなく、礼儀にも反している。

## め－を－・みる 【目を見る】

分類連語

①

…の目にあう。体験する。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなるめをみることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけない目にあうことよと思っていると。

②

文字が読める。

## め－を－おどろか・す 【目を驚かす】

分類連語

驚嘆して目を見張る。

出典源氏物語　桐壺

「『かかる人も世に出（い）でおはするものなりけり』と、あさましきまでめをおどろかし給（たま）ふ」

[訳] 「こんなに美しい方もこの世に生まれておいでになったものだ」とあきれるほどに驚いて目を見張りなさる。

## め－なら・ぶ 【目並ぶ】

[一]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

並べて見比べる。一説に、多くの人の目を経る。

出典万葉集　一二六四

「西の市（いち）にただ独り出（い）でてめならべず買ひてし絹の商（あき）じこりかも」

[訳] 西の市にたった一人で出かけ、並べて見比べずに買った絹の買い損ないだなあ。

[二]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

見比べる。

出典古今集　恋五

「花がたみ（＝枕詞（まくらことば））めならぶ人のあまたあれば忘られぬらむ数ならぬ身は」

[訳] あなたには見比べる人が何人もいるので、きっと忘れられてしまうだろう、ものの数でない私は。

## め－まぜ 【目交ぜ】

名詞

①

まばたき。

②

目くばせ。◆「めまじ」「目弾（めはじ）き」とも。

## め－つけ 【目付】

名詞

①

室町時代以降の武家の職名。室町・戦国時代では、家臣の動静を監視したり、敵国の内情を探る役。江戸幕府では、若年寄の配下にあって旗本・御家人（ごけにん）を監視する役。

②

監視役。見張り。密偵。

## め－しろ 【目代】

名詞

「もくだい」に同じ。

## もく－だい 【目代】

名詞

①

平安・鎌倉時代、国司の代理となって、その任国での政務を代行した役人。代官。

②

室町時代以後、代官。◆「めしろ」とも。

## ま－ぶし 【目伏し】

名詞

目つき。まなざし。

## め－きき 【目利き】

名詞

物のよしあしの区別がよくできること。刀剣や書画など骨董（こつとう）品の真偽・良否を見分けること。また、それらができる人。

## め－ざし 【目刺し】

名詞

①

目にかかるほどの長さで前髪を切りそろえた、子供の髪型。

②

①の髪型の年ごろの子ども。

## ま－さか 【目前】

名詞

さしあたっての今。現在。

## め－くち－はだか・る 【目口開かる】

分類連語

目や口が開いたままふさがらないほど驚きあきれる。

出典宇治拾遺　一二・七

「これを聞くにあさましく、めくちはだかりて覚ゆ」

[訳] これを聞くとびっくりし、目や口が開いたままふさがらないほど驚きあきれた思いがする。

## ま－ぐはひ 【目合ひ】

名詞

①

男と女が互いに目と目を見合わせて、愛情を通わせること。

出典古事記　神代

「須勢理毘売（すせりびめ）出（い）で見て、まぐはひして、相婚（あ）ひ給（たま）ひて」

[訳] 須勢理毘売は出て見て、目と目を見合わせることをして、結婚なさって。

②

結婚。男女の関係を結ぶこと。性交。

出典古事記　神代

「吾（あれ）汝（いまし）にまぐはひせむと思ふはいかに」

[訳] 私はお前と結婚しようと思うがどうだろうか。◆上代語。

## め－あ・ふ 【目合ふ】

分類連語

眠る。▽上下のまぶたが合う意から。

出典源氏物語　帚木

「見し夢を逢（あ）ふ夜（よ）ありやと嘆く間（ま）にめさへあはでぞ頃（ころ）も経（へ）にける」

[訳] 見た夢が正夢になって再び会える夜があるかどうかと嘆いている間に、眠れずに日数がたったことだ。

## め－やす 【目安】

名詞

①

文書を箇条書きにすること。また、その文書。

②

鎌倉・室町時代の、箇条書きにした訴状や「陳状（ちんじやう）（＝答弁書）」。江戸時代にはもっぱら訴状をさす。

## め－やす・し 【目安し・目易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見た目に感じがよい。見苦しくない。

出典源氏物語　若紫

「髪ゆるるかに、いと長く、めやすき人なめり」

[訳] （乳母は）髪がゆったりと、とても長く、見た目に感じがよい人であるようだ。

## ま－びさし 【目庇・眉庇】

名詞

兜（かぶと）の部分の名。兜の鉢の前方から庇（ひさし）のように突き出て、額を深くおおうもの。

## ま－びき 【目引き】

名詞

目くばせ。

## め－はじき 【目弾き】

名詞

「めまぜ」に同じ。

## め－ざと・なり 【目敏なり】

形容動詞ナリ

｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝目ざとい。

出典枕草子　うつくしきもの

「いと小さき塵（ちり）のありけるをめざとに見つけて」

[訳] ほんの小さな塵があったのを目ざとく見つけて。

## ま－ばゆ・し 【目映ゆし・眩し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

まぶしい。

出典大鏡　花山

「さやけき影をまばゆく思（おぼ）し召しつるほどに」

[訳] 明るくてすがすがしい月の光をまぶしくお思いになっていたときに。

②

まぶしいほど美しい。際立ってすばらしい。

出典源氏物語　葵

「いとまばゆきまでねびゆく、人のかたちかな」

[訳] ほんとうに際立ってすばらしいほどに成長していく、（源氏の）姿であることよ。

③

恥ずかしい。きまりが悪い。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「御殿油（おほとなぶら）なれば、髪の筋なども、なかなか昼よりも顕証（けそう）に見えて、まばゆけれど」

[訳] 御殿油なので、髪の毛の筋なども、かえって昼間よりもはっきりと見えて、恥ずかしいが。

④

目をそむけたくなる。見ていられない。▽あまりに度が過ぎていて見ていられないようす。

出典源氏物語　桐壺

「上達部（かんだちめ）・上人（うへびと）などもあいなく目をそばめつつ、いとまばゆき人の御おぼえなり」

[訳] 上達部や殿上人などもみな気に入らなくて目をそむけつつ、とても見ていられないほどの桐壺（きりつぼ）の更衣へのご寵愛（ちようあい）である。

## め－どき 【目時】

名詞

視力のすぐれている若い年ごろ。

## め－ぞめ 【目染め】

名詞

絞り染め。

## め－とま・る 【目止まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

目につく。

出典徒然草　四四

「榻（しぢ）に立てたる車の見ゆるも、都よりはめとまる心地（ここち）して」

[訳] 榻に轅（ながえ）を立てている牛車（ぎつしや）が見えるのも、都よりは目につく感じがして。

## め－とど・む 【目止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

注意して見る。注目する。

出典源氏物語　空蟬

「『母屋（もや）の中柱（なかばしら）にそばめる人や、わが心かくる』と、まづめとどめ給（たま）へば」

[訳] 「母屋の中柱の所で横を向いている人が、自分の気にかけている（人か）」と、まっさきに注意してご覧になると。

## め－と・む 【目止む】

分類連語

目をとめる。注目する。

出典源氏物語　夢浮橋

「このせうとの童（わらは）を、僧都、めとめてほめ給（たま）ふ」

[訳] この兄弟の童に目をとめておほめになる。

## め－くるめ・く 【目眩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

目がくらむ。

出典宇治拾遺　六・五

「めくるめき、悲しければ」

[訳] （深い谷底で）目がくらみ、悲しいので。

## め－く・る 【目眩る・目昏る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

目がくらむ。目が見えなくなる。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「すでに御蓋（みふた）を開かんとすれば、たちまちにめくれ、鼻血垂る」

[訳] まさにお蓋を開こうとすると、たちまち目がくらみ、鼻血が垂れる。

## め－まじろき 【目瞬き】

名詞

目くばせ。

## め－うつし 【目移し】

名詞

ある物を見なれた目でほかの物を見ること。

## め－た・つ 【目立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

注目する。注意して見る。

出典徒然草　九

「女は髪のめでたからんこそ、人のめたつべかめれ」

[訳] 女性は髪の美しいような人こそ人が注目するに違いないようだ。◆後に「めだつ」。

## ま－ぐは・し 【目細し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

見た目に美しい。

出典万葉集　三四二四

「まぐはし児（こ）ろは誰（た）が笥（け）か持たむ」

[訳] 美しいあの娘はいったいだれの食器を持つのだろうか。◆「ま」は目の意。上代語。

## ま－み 【目見】

名詞

①

目つき。まなざし。

出典源氏物語　桐壺

「まみなども、いとたゆげにて」

[訳] まなざしなども、とてもだるそうで。

②

目もと。

出典源氏物語　明石

「所々うち赤み給（たま）へる御まみのわたりなど」

[訳] （泣いて）ところどころ赤くなっていらっしゃる目もとのあたりなど。

## め－みた・つ 【目見立つ】

分類連語

目をとめる。注目する。

出典方丈記

「さまざまの財物（たからもの）、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらにめみたつる人なし」

[訳] いろいろな財産を片っぱしから捨てるように（安く売ろうと）するけれども、まったく目をとめる人もいない。

## め－ざま・し 【目覚まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気にくわない。目にあまる。

出典源氏物語　桐壺

「はじめより我はと思ひ上がり給（たま）へる御方々、めざましきものにおとしめそねみ給ふ」

[訳] 宮仕えの最初から、私こそは（帝（みかど）の寵愛（ちようあい）をうける）と自負していらっしゃった御方々は、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

②

思いのほかすばらしい。意外にたいしたものだ。

出典源氏物語　明石

「『げにもすきたるかな』と、めざましう見給（たま）ふ」

[訳] 「なるほど風流なことよ」と思いのほかすばらしいとご覧になる。◇「めざましう」はウ音便。

参考

平安時代の仮名文学では、多く、上位の者が下位の者の言動や状態を見て、身の程を越えて意外であると感じたときに、①のようにけなしたり、②のようにほめたりして用いられるが、現代語とは異なり、むしろ①の意に用いられることが多い。

## めさまし－ぐさ 【目覚まし草】

名詞

①

目を覚まさせるための品。「めざましぐさ」とも。◇「くさ」は種（くさ）の意。

②

たばこの別名。

## め－さ・む 【目覚む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

目を覚ます。目がさめるような新鮮な思いがする。

出典徒然草　一五

「しばし旅だちたるこそめさむる心地すれ」

[訳] しばらく旅に出ていると、（その間）目がさめるような新鮮な気持ちがするものだ。

## めこと 【目言】

名詞

実際に目で見、口で話すこと。顔を合わせて語り合うこと。

## め－ぬき 【目貫】

名詞

刀の柄（つか）から刀身が抜けないように、柄の上からさし貫いて止める金具。

## め－ぢ 【目路】

名詞

目で見通せるところ。視界。

## め－ぢか・し 【目近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見慣れている。

出典枕草子　正月一日は

「例はさしもさるものめぢかからぬ所に、もてさわぎたるこそをかしけれ」

[訳] いつもはそれほどそんなもの（＝若菜）は、見慣れていない宮中で、もてはやしているのはおもしろい。

## もく－ろく 【目録】

名詞

①

書物・文書の題目などを集めて書き並べたもの。

②

進物の品名や金銀の額などを書き記したもの。現物に添えて贈り、また、現物の代わりに贈ることもある。

## ま－かげ 【目陰・目蔭】

名詞

①

遠方やよく見えないものを見定めようとして、目の上に手をかざして光を遮ること。

出典源平盛衰記　一三

「赤く大なる鼬（いたち）の…踊り上がり、まかげなんどして失（う）せにけり」

[訳] 赤く大きないたちが…踊り上がって目の上に手をかざしなんかして消えてしまった。

②

疑っているようなまなざし。また、ためらっているようなまなざし。

出典源氏物語　東屋

「後ろめたげに気色（けしき）ばみたる御まかげこそ、わづらはしけれ」

[訳] 心配そうに思いを顔に出した疑っているような御まなざしが、気にかかるのだ。

## め－か・る 【目離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

しだいに見なくなる。遠く離れて会わなくなる。疎遠になる。「めがる」とも。

出典伊勢物語　四六

「世の中の人の心は、めかるれば忘れぬべきものにこそあめれ」

[訳] 世間の人の心というものは、会わないでいると、忘れてしまうのが当然のものであるようだ。

## め－かれ 【目離れ】

名詞

目が離れること。会わないでいること。疎遠になること。

出典伊勢物語　八五

「思へども身をし分けねばめかれせぬ雪の積もるぞわが心なる」

[訳] （常におそばにいたいと）思っているけれども、体を二つに分けられないので、目を離すことができないほどはげしく雪が降り積もって（京に帰れないでいる）のが、私の気持ちなのです。

## め－き・る 【目霧る】

分類連語

涙で目がくもる。涙で見えなくなる。

出典源氏物語　夕霧

「おろしたてまつりたまうを思（おぼ）し出いづるに、めもきりていみじ」

[訳] （母君がご気分の苦しい中にも）車から降ろしてくださったことを（落葉宮は）お思い出しになると、涙で目がくもって（悲しさは）ひとしおだ。

## め－な・る 【目馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

見なれる。

出典源氏物語　総角

「めなれずもある住まひのさまかな」

[訳] 見なれない住まいのようすだなあ。

②

（物事に）なれる。

出典源氏物語　蓬生

「いふかひなきさびしさにめなれて過ぐし給（たま）ふを」

[訳] 言いようもないさびしさになれてお過ごしになるのを。

## めしい 【盲】

⇒めしひ

## めしひ 【盲】

名詞

目が見えないこと。盲目。また、その人。

## めくら－ほふし 【盲法師】

名詞

盲目の琵琶（びわ）法師。

## なお 【直・猶・尚】

⇒なほ

## なほ 【直】

名詞

まっすぐであること。偽りのないこと。

## ひた－ 【直】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

直接の、じかに、の意を表す。「ひた土（つち）」「ひた面（おもて）」。

②

まっすぐ、の意を表す。「ひた道」。

③

ひたすら、いちずに、の意を表す。「ひた心」「ひた走り」。

④

すべて、まったく、の意を表す。「ひた紅（くれなゐ）」「ひたさ麻（を）」。

## なほ 【直】

副詞

①

そのまま。何もしないで。

出典土佐日記　一・四

「かうやうに物持（も）て来る人に、なほしもえあらで」

[訳] このように贈り物を持って来る人に、（お返しもしないで）そのままにしてはおけないので。

②

何ということもなく。平凡に。

出典伊勢物語　三九

「天（あめ）の下の色好みの歌にてはなほぞありける」

[訳] 天下（に評判）の色事好きの人の歌としては平凡であったよ。

## ジキ 【直】

⇒ぢき

## ひた－さを 【直さ麻】

名詞

ほかの糸が混じらない麻糸。◆「ひた」「さ」は接頭語。

## なほ・し 【直し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

まっすぐである。

②

整っていて平らである。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「えせ者の家の荒畠（あらばたけ）といふものの、土うるはしうもなほからぬ」

[訳] 身分の低い者の家の荒れた畠といったところで、土がきちんと平らでない（所に）。

③

普通である。

出典源氏物語　総角

「目も鼻もなほしと覚ゆるは」

[訳] 目鼻立ちも普通であると思われるのは。

## なおし 【直衣・直し】

⇒なほし

## なほし－どころ 【直し所】

名詞

①

直すべきところ。欠点。

②

直しがい。

## なほし－た・つ 【直し立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

もとの場所になおす。もとに戻す。

出典源氏物語　澪標

「なほしたてたまひて、御心地涼しくなむ思（おぼ）しける」

[訳] （朱雀（すざく）帝は源氏を）もとの地位に戻しなさって、お気持ちがさわやかにお思いになったのだった。

## なほ・す 【直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

正しくする。もとどおりにする。修繕する。改める。

出典徒然草　五一

「とかくなほしけれども、終（つひ）に回らで」

[訳] （水車を）あれこれと修繕したけれども、とうとう回転しないで。

②

とりなす。調停する。

出典源氏物語　夕霧

「人の御名をよさまに言ひなほす人は難きものなり」

[訳] 人の評判をよいようにとりなして言う人はめったにいないものである。

## ただち－に 【直ちに】

副詞

①

直接に。じかに。

出典徒然草　二一三

「土器（かはらけ）より、ただちに移すべし」

[訳] 土器から直接に移すのがよい。

②

すぐに。

出典徒然草　九二

「なんぞ、ただ今の一念において、ただちにすることの甚だ難き」

[訳] どうして、現在の一瞬において、すぐに実行することがひどく難しいのだろうか。

## ひた－と 【直と・専と】

副詞

①

ぴったりと。▽密着するようす。

出典今昔物語集　二七・三五

「ひたと抱（いだ）きつきて」

[訳] ぴったりと抱きついて。

②

ぱっと。▽動作が敏速なようす。

出典保元物語　中

「ひたと乗って罷（まか）り出（い）でぬ」

[訳] （急に）ぱっと（馬に）乗り退出した。

③

ひたすら。▽もっぱらその状態であるようす。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「先にも待ちは待ちながら、こちらからひたと行き通ふ」

[訳] 先のことも待つには待ちながら、こちらからひたすら行き通う。

④

突然。急に。

出典蕪村句集　俳諧

「こがらしやひたとつまづく戻り馬―蕪村」

[訳] こがらしの吹きすさぶなかで、突然何かにつまずく引き返し馬であるよ。

## すぐ・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まっすぐだ。

出典平家物語　一一・遠矢

「平家の舟の下をすぐにはうで通りけり」

[訳] （いるかが）平家の舟の下をまっすぐに泳いで通っていった。

②

素直だ。ありのままだ。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「すぐに知らせ奉っては悪（あ）しかりなん」

[訳] ありのままにお知らせ申し上げては不都合であろう。

参考

「すぐなり」と「ただ（直）なり」「なほ（直）」「ひた（直）」の違い　「すぐなり」は、曲がらずに一直線であることを表すが、「ただなり」は直接的でへだてがない（＝じかである）ことを、「なほ」は、曲がりくねる（＝変化する）ことなく続くこと（＝平凡・普通）を、「ひた」は、直接に・まっすぐに・いちずになど、色々な意味を表す。

## ただ・なり 【直なり・徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

直接だ。じかだ。まっすぐだ。

出典万葉集　四九六

「み熊野（くまの）の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思（も）へどただに逢（あ）はぬかも」

[訳] ⇒みくまのの…。

②

生地のままだ。ありのままだ。

出典源氏物語　宿木

「ただなる絹綾（きぬあや）など取り具し給（たま）ふ」

[訳] （染めていない）生地のままの模様のある絹織物をおそろえになられる。

③

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「ただなるところには目にもとまるまじきに」

[訳] （女の言葉は）普通の所では目にもとまるまいに。

④

何もせずにそのままである。何事もない。

出典源氏物語　藤裏葉

「ただに見過ぐさむこと惜しき盛りなるに」

[訳] 何もせずにそのまま見過ごしてしまうには惜しい花盛りなので。

⑤

むなしい。何の効果もない。

出典大鏡　道長上

「ただにて帰り参りて侍（はべ）らむは、証（さう）候（さぶら）ふまじきにより」

[訳] むなしく（手ぶらで）帰って参りましたとしたら、行ったという証拠がございますまいから。

## ぢき・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まっすぐだ。

出典太平記　一三

「両の耳は竹を剝（そ）いでぢきに天を指し」

[訳] 両耳は竹をそいだようにまっすぐに天を指し。

②

直接だ。じかだ。

出典平家物語　五・咸陽宮

「まったく人しては参らせじ。ぢきに奉らん」

[訳] 決して他の人を介しては差し上げません。直接に差し上げたい。

③

即座だ。すぐだ。

出典膝栗毛　滑稽

「子どもとあなどって、ぢきにむくったと」

[訳] 子供だとばかにして、すぐに報いがあったと。

## なほ・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まっすぐだ。いつわりがない。

出典万葉集　一三九三

「まなほにしあらば何か嘆かむ」

[訳] まっすぐであれば、どうして嘆くことがあろうか。

## すぐな－もじ 【直な文字】

名詞

平仮名の「し」の字。◆まっすぐな文字の意。

## なおる 【直る】

⇒なほる

## なほ・る 【直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

もとどおりになる。回復する。改まる。

出典源氏物語　明石

「やうやう風なほり」

[訳] だんだん（暴）風も静まり。

②

きちんと座る。正座する。

出典平家物語　二・大納言死去

「聞きもあへず起きなほり」

[訳] 聞くか聞かないうちに起きて正座し。

## ただ－うど 【直人・徒人】

名詞

「ただびと」に同じ。◆「ただびと」のウ音便。

## ただ－びと 【直人・徒人】

名詞

①

普通の人間。常人。▽神・仏などに対していう。

出典竹取物語　御門の求婚

「げにただびとにはあらざりけりと思（おぼ）して」

[訳] （かぐや姫の言うとおり）なるほど普通の人間ではなかったのだなあとお思いになって。

②

臣下。人臣。▽天皇や皇后などに対していう。

出典伊勢物語　三

「まだ帝（みかど）にも仕うまつり給（たま）はで、ただびとにておはしましける時のことなり」

[訳] まだ天皇にもお仕え申し上げなさらないで、臣下でいらっしゃった時のことである。

③

普通の貴族。普通の身分の人。▽摂政・関白などの上級貴族に対していう。

出典源氏物語　若紫

「いと悩ましげに読みゐたる尼君、ただびとと見えず」

[訳] たいへん苦しそうに経を読みながら座っている尼君は、普通の身分の人には見えない◆「ただうど」とも。

## なほ－びと 【直人】

名詞

普通の身分・家柄の人。名門でない人。

## なほらひ 【直会】

名詞

神事の後、神前の供物を下げて飲食すること。また、その下がり物。◆斎（いみ）から平常に直る意。

## ひた－かぶと 【直兜・直甲・直冑】

名詞

全員が、鎧（よろい）・兜（かぶと）を着用して身を固めること。◆「ひた」は接頭語。

## ただ－か 【直処・直香】

名詞

その人自身。また、その人のようす。

## ひた－ぎり 【直切り・直斬り】

名詞

やたらに切ること。めった切り。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－ぎり・なり 【直切りなり・直斬りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

やたらに切る。めった切りにする。

出典徒然草　八七

「怒（いか）りて、ひたぎりにきり落としつ」

[訳] 怒って、めった切りにし（馬から）きり落とした。◆「ひた」は接頭語。

## ただ－むか・ふ 【直向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

まともに向き合う。

出典万葉集　三六二七

「ただむかふ敏馬（みぬめ）をさして」

[訳] まともに向き合う敏馬（神戸市のあたり）をめざして。

## ひた－つち 【直土】

名詞

地面に直接接していること。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－たれ 【直垂】

名詞

①

衣服の一つ。角襟（かくえり）・くくり袖（そで）で、胸紐（むねひも）、菊綴（きくと）じがあり、裾（すそ）を袴（はかま）の中に入れて着るもの。古くは麻などでつくり、庶民のふだん着・仕事着であったが、平安時代から鎌倉時代にかけて絹が使われて、公家（くげ）や武家の平服となり、室町時代以降は武家の礼服となった。江戸時代には長袴（ながばかま）と合わせて着、礼服の中でも最上のものとなった。鎧（よろい）の下に着る小さめのものを「鎧直垂」という。

②

襟と袖をつけ、直垂のような形をした綿入れの夜具（やぐ）。掛け布団（ぶとん）として用いる。「ひたたれぶすま」とも。

## ひた－やごもり 【直屋籠り】

名詞

世間との交渉を絶って家に引きこもっていること。心の中に押し込めておくことをたとえることもある。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－やごもり・なり 【直屋籠りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

引きこもりきりでいる。

出典蜻蛉日記　中

「幼き人の『ひたやごもりならむ。消息（せうそこ）きこえに』とて、ものするにつけたり」

[訳] 子どもが「（これから）引きこもりきりでいるでしょう。そのお知らせを申し上げに」と言って、出かけるのにことづけてやった。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－ごころ 【直心】

名詞

思いつめた、ひたむきな心。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－もの 【直物】

副詞

いちずに。ひたすら。やたらと。

出典きのふは　咄本

「持ちたる匙（さじ）を置き忘れて、ひたもの尋ねらるる」

[訳] 持っていた匙を置き忘れて、ひたすら探し求められる。

## ちょく－ろ 【直盧】

名詞

宮中内の、摂政・関白・大臣・大納言などが休憩や宿直する部屋。

## ただ－め 【直目】

名詞

まのあたり。直接見ること。

## なほなほ－・し 【直直し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

普通である。平凡である。つまらない。

出典蜻蛉日記　下

「返りごとなほなほし」

[訳] 返事は平凡でつまらない。

## なほなほ－に 【直直に】

副詞

まっすぐに。素直に。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天路（あまぢ）は遠しなほなほに家に帰りて業（なり）をしまさに」

[訳] 天上への道は遠い。まっすぐに（自分の）家に帰って家業をなさってほしい。

## なおし 【直衣・直し】

⇒なほし

## なほし 【直衣】

名詞

正服・礼服でない直（ただ）の服の意で、平服をいう。貴人の常用の略服。「袍（はう）」に形の似た、それよりやや短く狭い上着。位による色の規定がないため、好みの色を用いる。直衣を着用するときは、烏帽子（えぼし）または冠をつけ、指貫（さしぬき）の袴（はかま）をはく。勅許があれば宮中でも着用でき、名誉なこととされた。

## のうし 【直衣】

⇒なほし

## ひたうら－ごろも 【直裏衣】

名詞

表と裏が同じ色の衣。

## ただ－こと 【直言・徒言】

名詞

①

和歌で、技巧や歌語を用いずに、ありのままに表現する普通の言葉。

出典古今集　仮名序

「これは、ただことに言ひて」

[訳] これは、普通の言葉で表現して。

②

文章ではなく、口頭で言う普通の言葉。

出典今昔物語集　三〇・一〇

「ただことにかく申せ」

[訳] 口頭でこのように言え。◆「ただごと」とも。

## ただこと－うた 【直言歌・徒言歌】

名詞

『古今和歌集』仮名序に説かれた和歌の「六義（りくぎ）」の一つ。技巧をこらさず、修辞を排して、平易にありのままにうたった歌。

## ただ－こえ 【直越え】

名詞

まっすぐに越えて行くこと。

## ひた－おもむき 【直趣】

名詞

ひたすら、その事に向かっていること。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－おもむき・なり 【直趣なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いちずだ。

出典源氏物語　東屋

「ひたおもむきに、二心（ふたごころ）なきを見れば」

[訳] いちずで、ほかの女性に心を移すことのないのを見ると。◆「ひた」は接頭語。

## ただ－ち 【直路・直道】

名詞

まっすぐに行ける道。まっすぐな道。近道。「ただぢ」とも。

出典古今集　恋二

「行き通ふ夢のただちは現（うつつ）ならなむ」

[訳] （恋人のもとへ）通う夢の近道が現実であってほしいなあ。

## すぐ－みち 【直道】

名詞

まっすぐな道。近道。

出典奥の細道　那須

「これより野越（のごえ）にかかりてすぐみちを行かんとす」

[訳] これから野原を越える道にかかって近道を行こうとする。

## ただ－ち 【直路・直道】

名詞

まっすぐに行ける道。まっすぐな道。近道。「ただぢ」とも。

出典古今集　恋二

「行き通ふ夢のただちは現（うつつ）ならなむ」

[訳] （恋人のもとへ）通う夢の近道が現実であってほしいなあ。

## ひた－みち・なり 【直道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いちずだ。ひたむきだ。

出典源氏物語　御法

「ひたみちに行ひにおもむきなんに障（さは）りどころあるまじきを」

[訳] いちずに仏道の修行（しゆぎよう）に向かってしまうようなことに、支障があるはずもないが。

②

すっかり。まったく。完全に。

出典栄花物語　月の宴

「御衣（ぞ）の色どもひたみちに墨染めなり」

[訳] 御衣の色も完全に墨染めである。

## ひた－あを 【直青】

名詞

すべて青いこと。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－あを・なり 【直青なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まっさおだ。青一色だ。

出典今昔物語集　二八・二一

「随身（ずいじん）も皆ひたあをなる装束（しやうぞく）をして」

[訳] 随身までみな青一色の装束を着て。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－おもて 【直面】

名詞

物越しではなく、顔を見せて、直接向かい合っていること。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－めん 【直面】

名詞

能楽で、面をつけないで演ずること。

## ひた－おもて・なり 【直面なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

直接相手と向かい合っている。面と向かっている。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・二〇

「殿上人のひたおもてに差し向かひ」

[訳] 殿上人が面と向かって差し向かい。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－ぐろ 【直黒】

名詞

すべて黒いこと。◆「ひた」は接頭語。

## ひた－ぐろ・なり 【直黒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

全体が黒い。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「ひたぐろに墨つきたるを取りて」

[訳] 全体が黒くすすがついているのを手に入れて。◆「ひた」は接頭語。

## あひ－ 【相】

接頭語

〔動詞の上に付いて〕

①

ともに。いっしょに。

出典万葉集　一五五八

「思ふ人どちあひ見つるかも」

[訳] 仲の良い者同士でいっしょに見たことよ。

②

互いに。

出典万葉集　一三

「耳梨（みみなし）とあひ争ひき」

[訳] （香久山は）耳梨山と互いに争った。

③

たしかに。まさに。▽語調を整え、また、強調したり改まった態度などを示す。

出典源氏物語　蜻蛉

「あひ思ひたるさまながら」

[訳] （私を）たしかに慕ってくれているようすながら。

## さう 【相】

名詞

①

様相。外見。ありさま。▽外面に現れた姿・形。

出典徒然草　一四三

「愚かなる人はあやしく異なるさうを語りつけ」

[訳] 愚かな人は、不思議な、常と異なる様相を付け加えて話し。

②

外面に現れて、ものの吉凶を示すもの。人相・家相・地相など。

出典源氏物語　桐壺

「帝王の上（かみ）なき位にのぼるべきさうおはします人の」

[訳] 帝（みかど）というそれより上のない位に進むはずの人相がおありになる人で。

## ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

## ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

## あい 【合い・会い・逢い・相・間】

⇒あひ

## さが 【性・相】

名詞

①

性格。生まれつきの性質。

出典源氏物語　椎本

「いと隈（くま）なき御心のさがにて、おしはかり給（たま）ふにや侍（はべ）らむ」

[訳] （匂宮（におうのみや）は）たいそう抜け目のないお心の性格から、推量なさるのでございましょうか。

②

運命。宿命。

出典伊勢物語　三一

「よしや草葉よ、ならむさが見む」

[訳] ままよ、草の葉よ、（草の葉がこれから）なるだろう運命を見よう。

③

ならわし。慣習。

出典源氏物語　花散里

「とかくに変はるも、ことわりなる世のさがと思ひなし給（たま）ふ」

[訳] 何やかやと心変わりしていくのも、無理もない世の中のならわしとおあきらめになる。

## さう－・す 【相す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

人相・家相・手相などを見て吉凶を判断する。占う。

出典今昔物語集　六・二

「行く前（さき）に有るべき身の上の善悪をさうし」

[訳] 将来起こるはずの身の上の善悪を占い。

## あひ－の・る 【相乗る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一緒に乗る。

出典源氏物語　帚木

「ある上人（うへびと）来あひて、この車にあひのりてはべれば」

[訳] ある殿上人が来合わせて、私の車に一緒に乗っておりましたので。◆「あひ」は接頭語。

## さう－にん 【相人】

名詞

人相を見て占う人。「相者（さうじや）」とも。

## さう－でん 【相伝】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

代々受け継ぐこと。受け伝えること。

出典平家物語　九・敦盛最期

「経盛（つねもり）さうでんせられたりしを」

[訳] （笛を）経盛が受け伝えていらっしゃったのを。

## あひ－ずみ 【相住み】

名詞

一緒に住むこと。また、その人。

## あひ－す・む 【相住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

一緒に住む。

出典徒然草　一九〇

「いかなる女を取りすゑて、あひすむ」

[訳] これこれの女を住まわせて、一緒に住んでいる。◆「あひ」は接頭語。

## あひ－ぐ・す 【相具す】

[一]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

連れて行く。伴う。

出典平家物語　一・祇王

「妹の祇女（ぎによ）をもあひぐしけり」

[訳] 妹の祇女をも連れて行った。

[二]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

連れ添う。夫婦になる。

出典平家物語　二・小教訓

「かの大納言が妹にあひぐして」

[訳] あの大納言の妹に連れ添って。

## あひ－あひ 【相合ひ】

名詞

一つのものごとを、共有または共用すること。

## しゃう－こく 【相国】

名詞

太政大臣（だじやうだいじん）・左大臣・右大臣の中国風の呼び名。国政を相（たす）ける人の意。

## あひ－・ゐる 【相居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

一緒にいる。

## さうぶ－れん 【相府蓮・想夫恋】

名詞

雅楽の曲名。平調（ひようじよう）の唐楽（＝中国伝来の曲）で、舞を伴わない。「さうふれん」とも。

参考

中国の晋（しん）の大臣王倹が、相府（＝宰相の役所・邸宅）に蓮（はす）を植えて楽しんだ折の曲であるといわれるが、日本では「夫を想（おも）う恋の曲」と解されて有名になった。

## あひ－びき 【相引き】

名詞

①

戦場で、両軍が同時に後方へ退くこと。

②

敵味方両方が同時に弓を引くこと。

## ふさう 【相応う】

⇒ふさふ

## ふさは・し 【相応し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

似つかわしい。つりあっている。

出典落窪物語　一

「さる心ざまやふさはしかりけむ」

[訳] （姫君の）そのような性格が（少将と）つりあっていたのだろうか。

## ふさ・ふ 【相応ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

つりあう。相応する。調和する。

出典堤中納言　逢坂越えぬ権中納言

「いみじうふさはぬ御けしきのさぶらふは」

[訳] ひどくつりあわないごようすでございますのは。

## あひ－おも・ふ 【相思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

お互い同じようにいとしく思う。

出典万葉集　六〇八

「あひおもはぬ人を思ふは」

[訳] ⇒あひおもはぬ…。◆「あひ」は接頭語。

## さう－じょう 【相承】

名詞

次々に受け継ぐこと。「さうしょう」とも。

## すまう 【相撲・角力】

名詞

「すまひ」に同じ。

## すまひ 【相撲・角力】

名詞

①

二人が組み合って力をたたかわせる競技。すもう。

②

「相撲人（びと）」の略。

出典枕草子　むとくなるもの

「すまひの負けてゐる後ろで」

[訳] 力士が負けて座っている後ろ姿。

③

「相撲の節（せち）」の略。

出典蜻蛉日記　中

「朝廷（おほやけ）にすまひのころなり」

[訳] 朝廷で相撲の節会（せちえ）のあるころである。◆「すまう」とも。

## すまひ－の－せち 【相撲の節】

名詞

平安時代、毎年陰暦七月に行われた宮中の年中行事の一つ。諸国から「相撲人（すまひびと）」が召し出され、二十六・二十八・二十九日の三日にわたって相撲をとった。「すまうのせち」とも。

## すまひ－びと 【相撲人】

名詞

「相撲（すまひ）」を取る人。力士。

## あひ－は・つ 【相果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

死ぬ。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「あひはてし時の葬礼には」

[訳] 死んだ時の葬式には。◆「あひ」は接頭語。

## あひかまへ－て 【相構へて】

副詞

①

十分に気を付けて。よく注意して。

出典今昔物語集　一六・二五

「あひかまへて上りぬ」

[訳] 十分に気を付けて上京した。

②

〔下に命令・要求の語を伴って〕必ず。きっと。

出典平家物語　二・大納言死去

「あひかまへて我が後世（ごせ）弔（とぶら）へ」

[訳] 必ず私の来世の霊を慰めよ。

③

〔下に禁止の語を伴って〕決して。

出典平家物語　一・祇王

「あひかまへて念仏おこたり給（たま）ふな」

[訳] 決して念仏をおこたりなさるな。

## 相模

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。相模守大江公資（きんより）の妻で、相模といったが、のち離別した。脩子（しゆうし）内親王に仕え、歌合わせにも数多く参加。恋愛をよんだ、緻密（ちみつ）な構成の歌が多い。家集『相模集』がある。

## 相模

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の神奈川県の東側の一部を除く大部分に当たる。中世、源頼朝（みなもとのよりとも）が鎌倉に幕府を開いた。相州（そうしゆう）。◆古くは「さがむ」とも。

## あひ－そ・ふ 【相添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

一緒にいる。

出典大和物語　一五六

「年ごろ親のごと養ひつつあひそひにければ」

[訳] 数年来、親のようにずっと養育し一緒にいたのだったから。◆「あひ」は接頭語。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

添える。

出典古今集　離別

「たらちねの（＝枕詞（まくらことば））親の守りとあひそふる心ばかりはせきなとどめそ」

[訳] 親がわが子の守りとして子に添える親心ぐらいは、関所よせきとめないでおくれ。◆「あひ」は接頭語。

## あひ－おひ 【相生ひ】

名詞

①

いっしょに並んで生育すること。

②

二つの幹または二種の木が根元で一つになっていること。また、その木。

## あひ－し・る 【相知る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

知り合う。

出典源氏物語　夕顔

「いと尊き老僧のあひしりてはべるに」

[訳] たいへん尊い老僧で私が知り合っております人に。

②

愛し合う関係になる。

出典伊勢物語　一九

「御達（ごたち）なりける人をあひしりたりける」

[訳] 女房であった人と愛し合う関係になっていた（男が）。◆「あひ」は接頭語。

## さう－じゃ 【相者】

名詞

「さうにん」に同じ。

## 相聞

分類文芸

『万葉集』で、「雑歌（ぞうか）」「挽歌（ばんか）」と並ぶ三大部立（ぶだ）ての一つ。収められた歌は男女の間の恋の歌が大部分で、『古今和歌集』以後の勅撰（ちよくせん）和歌集の「恋」の部に相当する。

## あひ－み・す 【相見す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

会わせる。

出典大和物語　一六八

「生きて世にあるものならば、今ひとたびあひみせ給（たま）へ」

[訳] 生きてこの世にいるのならば、今一度会わせてください。◆「あひ」は接頭語。

## あひ－・みる 【相見る・逢ひ見る】

自動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

①

対面する。

出典源氏物語　明石

「父母にもあひみず」

[訳] 父母にも対面しない。

②

契りを結ぶ。

出典拾遺集　恋二

「あひみての後（のち）の心にくらぶれば」

[訳] ⇒あひみての…。