## ゑ－ぶっし 【絵仏師】

名詞

大寺院の絵所（えどころ）に属して、仏画の制作や仏像の彩色などを仕事とした画家。

## ゑ－あはせ 【絵合はせ】

名詞

「物合（ものあ）はせ」の一種。左右に分かれて、双方から絵を出し合い、その優劣を争う遊び。

## 絵巻物

分類文芸

物語の粗筋（あらすじ）や、神社・寺院の由来、山水の景勝などを絵に描いた巻物。絵だけのものや、絵に説明の言葉（＝詞書（ことばがき））がついたものがある。平安時代から鎌倉時代にかけて盛んに作られた。『源氏物語絵巻』『伴大納言絵詞（ばんだいなごんえことば）』『信貴山縁起（しぎさんえんぎ）』などが名高い。単に「絵巻」ともいい、絵は大和絵であった。

## ゑまき－もの 【絵巻物】

名詞

物語や寺社の縁起（えんぎ）、高僧の伝記などを絵にした巻き物。文章と場面の絵とから成り立つ。平安時代から鎌倉時代にかけて多く作られた。代表的なものとしては、『源氏物語絵巻』がある。

## ゑ－し 【絵師・画師】

名詞

絵かき。職名としては、律令制の中務（なかつかさ）省画工（えだくみ）の司（つかさ）に属する画工、また、平安時代末期以後の院や幕府の絵所に属する画工がある。

## ゑ－どころ 【絵所・画所】

名詞

平安時代以降、宮廷の調度の模様や装飾の絵画制作の事をつかさどった役所。また、そこに所属する絵師。中世以降、大社寺も宮廷の例にならって絵所を設け、室町幕府・江戸幕府もこれにならった。江戸幕府は直属の美術方を画所と称した。

## ゑ－ほん 【絵本】

名詞

①

絵の手本。

②

江戸時代、挿し絵を主とする通俗的な読み物。絵草子。

## ゑ－やう 【絵様】

名詞

①

絵の下書き。

②

模様。画面。図案。

## ゑ－そらごと 【絵空事】

名詞

虚偽や誇張が多いことのたとえ。

## ゑ－ま 【絵馬】

名詞

神社や寺に奉納する、板に描いた馬の絵。祈願や、それがかなえられたお礼に、神馬（しんめ）の代わりに奉納した。後には、馬以外の絵を描いたものもいう。「ゑうま」「ゑん（む）ま」とも。

## た・え 【絶え】

動詞「たゆ」の未然形・連用形。

## たえ－・す 【絶えす】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

中途で切れる。

出典紫式部日記　寛弘五・七月中旬

「例のたえせぬ水のおとなひ」

[訳] いつものように中途で切れない遣（や）り水の音が。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

絶やす。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「紙入れに金銀をたえさず」

[訳] 財布に金貨・銀貨を絶やさない。

## たえ－ず 【絶えず】

副詞

常に。絶えることなく。

## たえ－て 【絶えて】

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕全然。まったく。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

②

すっかり。残らず。

出典源氏物語　夕顔

「たえて思ほし忘れなむことも、いと言ふかひなく憂かるべきことに思ひて」

[訳] すっかりお忘れなさることも、本当に言いようもないほどつらいにちがいないことと思って。

## たえ－い・る 【絶え入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

息が絶える。死ぬ。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『…』と書き果つる、たえいり給（たま）ひぬ」

[訳] 「…」と書き終わると同時にお亡くなりになった。

②

気を失う。気絶する。

出典伊勢物語　四〇

「今日の入相（いりあひ）ばかりにたえいりて、またの日の戌（いぬ）の時ばかりになむ、からうじて生き出（い）でたりける」

[訳] 今日の日没ごろに気を失って、翌日の午後八時ごろであろうか、ようやく生き返った。

## たえ－は・つ 【絶え果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

すっかり絶える。すっかりなくなる。

出典蜻蛉日記　下

「わが思ふことは、今はたえはてにたり」

[訳] 私が思うことは、今はすっかりなくなってしまった。

②

すっかり息が絶える。死ぬ。

出典源氏物語　桐壺

「夜半（なか）、うち過ぐるほどになむ、たえはて給（たま）ひぬる」

[訳] 夜中を過ぎたころに、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）お亡くなりになりました。

## たえ－こも・る 【絶え籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（世間との交渉を絶ち）山里などに引きこもる。

出典源氏物語　若菜上

「かのたえこもりたる山住みを」

[訳] あの山里に引きこもっている山住まいの人を。

## たえ－だえ 【絶え絶え】

副詞

途切れ途切れに。

出典源氏物語　若紫

「心細げなる御声、たえだえ聞こえて」

[訳] 頼りないようすのお声が、途切れ途切れに聞こえて。

## たえ－ま 【絶え間】

名詞

（広がっているものの、または続いているものの）切れ間。切れ目。

出典新古今集　秋上

「秋風にたなびく雲のたえまより漏（も）れ出（い）づる月の影のさやけさ」

[訳] ⇒あきかぜに…。

## た・ゆ 【絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

｛語幹〈た〉｝

①

絶える。途切れる。切れる。

出典万葉集　三三八〇

「埼玉（さきたま）の津（つ）に居（を）る舟の風をいたみ綱はたゆとも」

[訳] 埼玉の船着き場にある舟が、風が激しいので、その綱が切れても。

②

息が絶える。死ぬ。

出典新古今集　恋一

「玉の緒（を）よたえなばたえねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」

[訳] ⇒たまのをよ…。

## きぬ 【絹】

名詞

絹織物。「綾（あや）」に対して「平絹（ひらぎぬ）」をいうことが多い。

## きぬ－たたみ 【絹畳・絁畳】

名詞

絹糸で織った敷物。

## まま－ 【継・庶】

接頭語

①

親子の関係で血のつながりのないことを表す。「まま子」「まま母」。

②

兄弟・姉妹の関係で、腹違いであることを表す。「まま兄弟（あにおと）」

## つが－・ふ 【継がふ】

分類連語

長い間続ける。長く受け継いでいく。

出典万葉集　三三二九

「万代（よろづよ）にかたりつがへと」

[訳] 永久に長く語り続けよと。◆上代語。

なりたち

動詞「つぐ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

## つぎ 【継ぎ・続ぎ】

名詞

①

続くこと。続きぐあい。

出典万葉集　一〇九三

「巻向山（まきむくやま）はつぎのよろしも」

[訳] 巻向山は続きぐあいも好ましいことだ。

②

跡継ぎ。世継ぎ。

出典源氏物語　若菜上

「御つぎおはしまさぬを」

[訳] お世継ぎがいらっしゃらないのを。

## つぎ－はし 【継ぎ橋】

名詞

水中に柱を立て、板を何枚か継いで渡した橋。

## つぎ－びは 【継ぎ琵琶】

名詞

柄を取り外しできる琵琶。

## つぎ－め 【継ぎ目】

名詞

①

つなぎ目。

②

関節。

出典平家物語　三・有王

「つぎめ現れて、皮ゆたひ」

[訳] 関節が現れて、皮膚がたるみ。

③

家督相続。跡継ぎ。

出典愚管抄　三

「大入道殿このつぎめにと日ごろの遺恨をおぼしけめども」

[訳] 大入道殿はこの跡継ぎにと日ごろのわすれがたい恨みをお思いになっただろうけれども。

## つ・ぐ 【継ぐ・続ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

絶えないようにする。続ける。保ち続ける。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「ある時には、海の貝を取りて命をつぐ」

[訳] ある時には、海の貝を取って命を保ち続ける。

②

受け伝える。伝承する。継承する。

出典万葉集　三一七

「語りつぎ言ひつぎ行かむ富士の高嶺は」

[訳] ⇒あめつちの…。

③

跡を受ける。相続する。

出典保元物語　上

「父祖累葉の跡をつぎ」

[訳] 父祖代代の跡を相続し。◇「嗣ぐ」とも書く。

④

つなぎ合わせる。繕う。

出典枕草子　うれしきもの

「人の破（や）り捨てたる文（ふみ）をつぎて見るに」

[訳] 人が破り捨ててしまった手紙をつなぎ合わせて見るときに。

## まま・し 【継し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

血がつながらない。義理の関係である。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「いかにまましい子なればとて」

[訳] どんなに血のつながらない子であるからといっても。◇「まましい」はイ音便。

## ままこ－だて 【継子立て】

名詞

碁石を用いる遊びの一つ。黒白十五個ずつの石を一定の順で並べ、ある石を起点として十番目の石を順次取り去ってゆき、最後に一つ残った石を勝ちとするもの。継子算。

## つづ・く 【続く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

途切れることなく連なる。つながる。

出典おらが春　俳文

「蟻（あり）の道雲の峰よりつづきけん―一茶」

[訳] ⇒ありのみち…。

②

後に従う。

出典枕草子　なほめでたきこと

「上達部（かんだちめ）なども、みなつづきて出（い）で給（たま）ひぬれば」

[訳] 上達部なども、みな後に従ってお出ましになったので。◆古くは「つつく」。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

連ねる。つなげる。続ける。付き従える。

出典徒然草　一二六

「立ち返りつづけて勝つべき時の至れると知るべし」

[訳] （運が）一転して、（相手が）続けて勝てる時がきたと知れ。◆古くは「つつく」。

## つづけ－がら 【続け柄】

名詞

言葉の続け具合。

## ぞく－らう 【続労】

名詞

奈良時代、財物を官に納めて、前任の官職を継続したこと。この制度はやがて「贖労（ぞくらう）」へと変化した。「そくらう」「しょくらう」とも。

## 続千載和歌集

分類書名

十五番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為世（ためよ）撰。鎌倉時代（一三二〇）成立。二十巻。〔内容〕後宇多（ごうだ）院の院宣で完成、京極為兼（ためかね）撰の『玉葉和歌集』に対抗して、二条家の正統を重視した二千百四十八首が収録されている。

## 続古今和歌集

分類書名

十一番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原基家（ふじわらのもといえ）・為家（ためいえ）・行家（ゆきいえ）・光俊（みつとし）（＝真観）撰。鎌倉時代（一二六五）成立。二十巻。〔内容〕『万葉集』以下の和歌千九百二十五首を収め、新古今調の歌が多い。代表歌人は宗尊（むねたか）親王と撰者。

## 続後拾遺和歌集

分類書名

十六番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為藤（ためふじ）・為定（ためさだ）撰。鎌倉時代（一三二五）成立。二十巻。〔内容〕後醍醐（ごだいご）天皇の勅命で完成、平明な二条派の和歌千三百四十七首を収め、藤原為氏（ふじわらのためうじ）・為世（ためよ）ら二条派の歌人が中心。

## 続後撰和歌集

分類書名

十番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原為家（ためいえ）撰。鎌倉時代（一二五一）成立。二十巻。〔内容〕後嵯峨（ごさが）院の院宣で完成したが、政治的配慮が目立ち、当代中心の平板な和歌が多い。代表歌人は藤原定家（ふじわらのさだいえ）・俊成（としなり）・後鳥羽院ほか。

## 続拾遺和歌集

分類書名

十二番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原為氏（ふじわらのためうじ）撰。鎌倉時代（一二七八）成立。二十巻。〔内容〕亀山（かめやま）上皇の院宣で完成、優雅・平淡な歌風が特色で、武士の和歌も多い。代表歌人は後嵯峨（ごさが）院、藤原為家・定家（さだいえ）・俊成（としなり）ほか。

## 続日本後紀

分類書名

史書。藤原良房（ふじわらのよしふさ）・春澄善縄（はるずみのよしつな）ら編。平安時代前期（八六九）成立。二十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。『日本後紀』の後をうけ、仁明（にんみよう）天皇十八年間（八三三～八五五）の一代かぎりの詳細な歴史が、漢文で書かれている。

## 続日本紀

分類書名

史書。藤原継縄（ふじわらのつぐつな）・菅野真道（すがののまみち）ら編。平安時代前期（七九七）成立。四十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。『日本書紀』の後をうけ、文武（もんむ）天皇から桓武（かんむ）天皇まで（六九一～七九一）を編年体で書いた、漢文の歴史書である。

## つい－まつ 【続松】

名詞

①

たいまつ。

出典伊勢物語　六九

「その杯の皿に、ついまつの炭して歌の末を書き継ぐ」

[訳] その杯の皿に、たいまつの炭で歌の下の句を書き継ぐ。

②

歌がるた。歌貝。

参考

(1)松を続けて燃やす意の「つ（継）ぎまつ（松）」のイ音便。(2)②は、①の用例の『伊勢（いせ）物語』六十九段に見える、斎宮が杯の皿に上の句を書いて差し出したのに対して、業平（なりひら）が続松の炭で下の句を書き継いだという故事により、上・下の句が分かれる歌がるたや歌貝をいう。

## 続猿蓑

分類書名

俳諧（はいかい）集。服部沾圃（せんぽ）ら編。江戸時代前期（一六九八）成立。二冊。〔内容〕『俳諧七部集』の一つ。上巻には松尾芭蕉（ばしよう）らの連句と各務（かがみ）支考の俳文「今宵賦」、下巻には二百九人の発句が収められ、芭蕉晩年の「軽み」の俳風が表されている。芭蕉の没後に刊行された。

## そく－ひ 【続飯】

名詞

（飯粒を練って作った）糊（のり）。

出典枕草子　心もとなきもの

「遠き所より思ふ人の文（ふみ）を得て、かたく封（ふん）じたるそくひなどあくるほど、いと心もとなし」

[訳] 遠方から好きな人の手紙をもらって、しっかり封をしてある糊（の部分）をあける間も、たいそうじれったい。◆「そくいひ」の変化した語。

## ふ 【綜】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

縦糸を引き伸ばして織機にかける。

出典古今集　物名

「ささがにの花にも葉にも糸をみなへし」

[訳] 蜘蛛（くも）が花にも葉にも一面に糸をかけた。

## もぢ 【綟・綟子】

名詞

麻糸で織った目の粗い布。夏の衣服や、蚊帳（かや）などに使う。

## 維摩

分類人名

釈迦（しやか）の高弟の一人。古代中インドの毘耶離（びやり）城の長者で、在家のまま菩薩道（ぼさつどう）を修行し精通していたという。

## ゆいま－ゑ 【維摩会】

名詞

「維摩経（ゆいまきやう）」を講ずる法会。奈良の興福寺で陰暦十月十日から七日間行われるものは、南都三会の一つとされる。維摩講。

## ゆいま－きゃう 【維摩経】

名詞

「維摩（ゆいま）（＝釈迦（しやか）の高弟）」が弟子に大乗仏教の教理をといたものを記した経典。

## た・く 【綰く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

髪をかき上げて束ねる。

出典万葉集　一二三

「たけばぬれたかねば長き妹（いも）が髪」

[訳] かき上げて束ねればほどけ、束ねなければ長くさがっている妻の髪。

②

舟を漕（こ）ぐ。

出典万葉集　一二六六

「大船を荒海（あるみ）に漕ぎ出（で）弥船（やふね）たけ」

[訳] 大船を荒海に漕ぎ出し、いよいよ船を漕ぐが。

③

（馬の手綱（たづな）を）あやつる。「だく」とも。

出典万葉集　四一五四

「石瀬野（いはせの）に馬たき行きて」

[訳] 石瀬野（いわせの）に馬をあやつり行って。◆上代語。

## わぐ・む 【綰ぐむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「わがぬ」に同じ。

出典宇治拾遺　一二・一二

「かいわぐみて、脇（わき）に挟みて立ち去りぬ」

[訳] （受け取った二つの衣服を）輪のように丸めて、脇に挟んで立ち去った。

## わが・ぬ 【綰ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

輪のように丸める。丸くたわめ曲げる。「わぐむ」とも。

出典大和物語　一〇三

「いと香（かう）ばしき紙に、切れたる髪をすこしかいわがねてつつみたり」

[訳] とても香りのよい紙に、切れた髪を少し輪のように丸めて包んである。

## つな 【綱】

名詞

①

つな。縄の太いもの。

②

頼みとするもの。きずな。

## つな－ひ・く 【綱引く・綱曳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

つながれた綱を引っ張る。（動物などが）綱で引かれるのを嫌がって逆らう。

出典源氏物語　若菜下

「猫のつなひきたりし夕べのことも」

[訳] （御簾（みす）の端を）猫が引っ張ってあけた（あの）夕方のことも。

②

意地を張る。強情を張る。

出典源氏物語　帚木

「しか改めむとも言はず、いたくつなひきて見せし間に」

[訳] そのように改めようとも言わないで、ひどく意地を張って見せた間に。

## つな－で 【綱手】

名詞

船の引き綱。船につないで手で引く綱。◆古くは「つなて」。

## い 【網】

名詞

くもの糸。また、その巣。

## あみ－さ・す 【網さす】

分類連語

鳥網（＝鳥を取る網）を張る。

出典万葉集　四〇一三

「二上（ふたかみ）のをてもこのもにあみさして」

[訳] 二上山（＝奈良県と大阪府の境にある山）のあちらこちらに鳥網を張って。

## あみ－うど 【網人】

名詞

漁師。◆「あみびと」の変化した語。

## あ－じろ 【網代】

名詞

①

漁具の一つ。川の流れの中に杭（くい）を立て並べ、竹・木などを細かく編んで魚を通れなくし、その端に、水面に簀（す）を置いて魚がかかるようにしたもの。宇治川などで、冬期、氷魚（ひお）（＝鮎（あゆ）の稚魚）を取るのに用いたのが有名。[季語] 冬。◇和歌で「宇治」「寄る」の縁語として用いることが多い。

②

檜皮（ひわだ）・竹・葦（あし）などを薄く削って斜めに編んだもの。垣根・屛風（びようぶ）・天井・車の屋形・笠（かさ）などに用いる。

③

「あじろぐるま」に同じ。

## あじろ－ひと 【網代人】

名詞

夜、「あじろ

①

」で漁をする人。

## あじろ－もり 【網代守り】

名詞

「あじろひと」に同じ。

## あじろ－き 【網代木】

名詞

「網代①」の網を掛けるための杭（くい）。「あじろぎ」とも。[季語] 冬。

出典万葉集　二六四

「もののふの八十（やそ）宇治川のあじろきに」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。

## あじろ－ぐるま 【網代車】

名詞

「牛車（ぎつしや）」の一つ。車体の屋根や両側に竹や檜皮（ひわだ）の「網代②」を張ったもの。殿上人（てんじようびと）の常用の車であるが、大臣・納言・大将なども略儀・遠出の際に用いる。

## あ－ご 【網子】

名詞

地引き網を引く人。漁師。

## あ－びき 【網引き】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

魚をとる網を引くこと。

## つづり 【綴り】

名詞

布を継ぎ合わせた、粗末な衣服。僧衣にもいう。

## つづり－させ 【綴り刺せ】

分類連語

こおろぎの鳴き声を表す語。◆鳴き声を、越冬準備に着物のほころびを「綴り刺せ（＝つづって糸で刺せ）」と聞いたことから。

## つづ・る 【綴る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（糸などで）継ぎ合わせる。

出典奥の細道　出発まで

「股引（ももひき）の破れをつづり」

[訳] 股引きの破れを継ぎ合わせ。

②

詩歌・文章を作る。

## つづれ 【綴れ・襤褸】

名詞

「つづり」に同じ。

## りん－めい 【綸命】

名詞

「りんげん」に同じ。

## りん－し 【綸旨】

名詞

天皇の言葉を記載した文書。平安時代後期以降、天皇の意を受けて「蔵人（くらうど）」が書いて出した。「りんじ」とも。

## りん－げん 【綸言】

名詞

天子の言葉。みことのり。勅命。「りんめい」とも。◆「綸」は、幾本もの糸をより合わせた太い組み糸。天子の言葉は、もとは糸のように細いが、下に達するときには「綸」のように太くなる意。

## りんげん－あせ－の－ごとし 【綸言汗の如し】

名詞

一度体から出た汗が再び体内に戻れないように、君主の言葉も一度口から出たら取り消すことができないということ。

出典平家物語　三・頼豪

「『天子には戯（たはぶ）れの詞（ことば）なし。りんげんあせのごとし』とこそ承れ」

[訳] 「天子には冗談の言葉はない。天子のお言葉は汗のように、一度出れば取り消せない」とうかがっている。

参考

『漢書（かんじよ）』劉向（りゆうきよう）伝の「号令汗の如し。汗は出（い）でて反（かへ）らず」による成句。

## き 【綺】

名詞

織物の一つ。金糸や色糸などをまぜて、模様を浮かせ織りにした薄い絹織物。

## いろ・ふ 【綺ふ】

いろ・ふ（イロウ）

[一]

【綺ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

かかわる。口出しする。干渉する。

出典徒然草　七七

「いろふべきにはあらぬ人の、よく案内（あない）知りて人にも語り聞かせ」

[訳] かかわるはずでない人が、よく事情を知っていて人にも語り聞かせ。

[二]

【弄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

手を触れる。いじる。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「下女・中間（ちゆうげん）にもいろはせず」

[訳] 下女や中間にも手を触れさせず。

## き－ら 【綺羅】

名詞

①

美しい衣服。

②

はなやかな美しさ。

出典徒然草　一九一

「万（よろづ）のもののきら・飾り・色ふしも」

[訳] すべてのもののはなやかな美しさ・装飾・色調も。

③

盛んな威光。権勢。◆「綺」は綾絹（あやぎぬ）、「羅」は薄絹の意。

## き－れい・なり 【綺麗なり・奇麗なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

美しく華やかである。

出典太平記　一〇

「今朝までは、きれいなる大廈高墻（たいかかうしやう）の構へ、たちまちに灰燼（くわいじん）となって」

[訳] 今朝まで、美しく華やかな大きな建物と高い垣をめぐらした壮大な構えが、またたく間に燃えかすとなって。

②

姿や顔が美しい。

③

清らかである。

出典夷毘沙門　狂言

「いかにもきれいなる森林には住みもせで」

[訳] 決して清らかな森林の中には住まないで。

④

残りなく行われる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「きれいにほどなくもとの木男（きをとこ）となりぬ」

[訳] すっかりすぐに本来の無骨な男になった。

⑤

潔い。

出典助六　歌舞

「なぜ物をきれいに言はんせぬぞへ」

[訳] なぜ言うべきことを潔く言ってくれないのですか。

## ほころび 【綻び】

名詞

①

（縫い目などの）ほころびた部分。

②

（几帳（きちよう）や衣服などの、下に垂れた部分で）合わせ目を縫い合わさないままにしてある部分。

出典源氏物語　澪標

「御几帳のほころびより見給（たま）へば」

[訳] 御几帳の縫い合わせてない部分から（室内を）ご覧になると。

## ほころ・ぶ 【綻ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

（縫い目が）ほころびる。ほどける。

②

（つぼみが）少し開く。ほころびる。

出典拾遺集　春

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山の桜はほころびにけり」

[訳] 山の桜は（つぼみが）少し開いた。

③

口をあける。口をあけて笑う。

出典源氏物語　少女

「人々、みなほころびて笑ひぬれば」

[訳] 人々は、みな、（こらえかねて）口をあけて笑ってしまったので。

④

（外に）現れる。露見する。

出典紫式部日記　寛弘五・九・九

「御簾（みす）の下より裳（も）の裾（すそ）などほころび出（い）づるほどほどに」

[訳] 御簾の下から、裳の裾などが（目につくように）現れ出るあたりに。

参考

(1)②は、和歌では、①の意とかけたり、「縫ふ」などの縁語としたりする。(2)平安時代には四段活用もあったとする説がある。

## りょうき－でん 【綾綺殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。宜陽殿（ぎようでん）の北、仁寿殿（じじゆうでん）の東にある。天皇が入浴し、斎服を着る所。

## あや－おりもの 【綾織物】

名詞

様々な模様を織り出した美しい絹織物。

## りょう－ら 【綾羅】

名詞

綾絹（あやぎぬ）（＝模様を織り出した絹の布）と薄絹。美しくて上等な布とされる。また、それで作った美しい高級な衣服。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「りょうら錦繡（きんしう）の粧（よそほ）ひ」

[訳] 綾絹と薄絹に錦と刺繡を施した布で作った美しい装いで。

## あや－ゐがさ 【綾藺笠】

名詞

藺草（いぐさ）を綾に編んで、裏に絹を張った笠。中央が突出していて、そこに髻（もとどり）を入れる。武士が旅行・狩り・流鏑馬（やぶさめ）などに着用した。

## わた－こ 【綿子】

名詞

真綿で作った防寒衣。[季語] 冬。

## わた－ゆみ 【綿弓】

名詞

繰り綿（＝種をとっただけで精製していない綿）を打って、不純物を除いた柔らかな打ち綿にするための、弓に似た形の道具。弦をはじいて綿を打つ。[季語] 秋。

## わた－ばな 【綿花】

名詞

「男踏歌（をとこだふか）」で舞う人が冠に飾りとしてさす、綿の造花。

## わた－ぎぬ 【綿衣】

名詞

綿を入れた衣服。綿入れ。[季語] 冬。

## だん 【緂】

名詞

種々の色を交互に配したもの。鎧（よろい）の縅（おどし）の糸や太刀の緒などに用いる。

## ひ 【緋】

名詞

燃えるように濃く明るい朱色。律令制では、四位・五位の装束の色とする。あけ（朱）。

## あけ 【赤・朱・緋】

名詞

①

赤色。朱色・緋（ひ）色・紅色などを含む。

②

「あけごろも」の略。◆「あか（赤）」の変化した語。

## ひおどし 【緋縅・火縅】

⇒ひをどし

## ひ－をどし 【緋縅・火縅】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つ。緋色（＝燃えるような赤色）の革や組糸を用いたもの。紅縅（くれないおどし）。

## あけ－ごろも 【緋衣・緋袍】

名詞

五位の者が着た緋（ひ）色の「袍（はう）」。また、転じて、五位の者。「あけ」「あけのころも」とも。

## そうじ－て 【総じて・惣じて】

副詞

①

すべて。全部で。

出典平家物語　一二・判官都落

「そうじて鎮西（ちんぜい）の者、義経（よしつね）を大将としてその下知（げぢ）に従ふべきよし」

[訳] すべて西国の者は、義経を大将としてその命令に従わなければならないこと。

②

おおよそ。だいたい。一般に。

出典末広がり　狂言

「そうじて主（しゆう）といふものは」

[訳] おおよそ主人というものは。

## すべ－て 【総べて】

副詞

①

全部合わせて。まとめて。

出典古今集　仮名序

「すべて千歌（ちうた）二十巻（はたまき）名づけて古今和歌集といふ」

[訳] 全部合わせて千首の歌、二十巻、名づけて『古今和歌集』という。

②

総じて。だいたい。

出典枕草子　にくきもの

「すべてさしいでは、わらはもおとなもいとにくし」

[訳] だいたい出しゃばりなのは、子供でも大人でもたいそう憎らしい。

③

〔下に打消の語を伴って〕全く。いっさい。

出典平家物語　一・祇王

「すべてその儀あるまじ」

[訳] 全くそのことはあるべきではない。

参考

使用例としては②が最も多いが、訳語はそれぞれの場面で文脈に即した工夫が必要である。

## そう－べつ 【総別・惣別】

[一]名詞

あらゆること。すべてのもの。

[二]副詞

およそ。だいたい。総じて。

出典戴恩記　下

「そうべつこの『無名抄』を見るに、基俊のあやまれる事をおほくのせられたる」

[訳] 総じてこの『無名抄』を見ると、基俊がまちがっている事が多く記載されている。

## そう－ついぶし 【総追捕使】

名詞

①

「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。平安時代、治安維持のため諸国に置かれた職。

②

源頼朝（みなもとのよりとも）が鎌倉幕府の創始期に諸国に置いた職。のちに、朝廷からその設置・任命を認められるようになり、やがて守護（しゆご）と称した。

③

平安時代末期、社寺の領地や荘園（しようえん）の警備の職。

## そう－もん 【総門・惣門】

名詞

城・寺・邸宅などの建物の敷地の外郭に構える正面の門。大門。

## そう－りゃう 【総領・惣領】

[一]名詞

①

律令制以前の地方官の名。地方行政上重要な国に置かれ、近隣数か国の行政を管轄した。

②

鎌倉・室町時代、武士の一族の長。「総領地頭」「総地頭」とも。

③

家督を受け継ぐべき子。嗣子（しし）。

④

長男、また長女。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

すべてを支配また、領有すること。

出典愚管抄　六

「さて鎌倉は将軍が跡をば母堂の二位の尼そうりゃうして」

[訳] さて鎌倉は将軍のあとを母上の二位の尼（＝政子）がすべて領有して。

## みどり 【緑・翠】

名詞

①

色の名。現在の緑色から藍（あい）色までを含む広い範囲の色をいった。

②

（草木の）新芽。また、若葉。

参考

本来は色をさす語ではなく、新鮮でつややかな感じを表した語であるといわれる。

## りょく－ら 【緑蘿】

名詞

緑色のつたかずら。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「りょくらの牆（かき）、翠黛（すいたい）の山」

[訳] 緑のつたかずらが生える垣根や、緑色にかすんで見える遠くの山。

## りょく－い 【緑衣】

名詞

「ろうさう」に同じ。

出典平家物語　七・青山之沙汰

「供の宮人（みやうど）おしなべてりょくいの袖（そで）をぞ絞りける」

[訳] おそばの神官はみな緑衣の袖を涙でぬらした。

## ろう－さう 【緑衫】

名詞

六位の役人が着る、緑色の「袍（はう）」。「緑衣（りよくい）」とも。◆「ろくさん（緑衫）」の変化した語。

## を 【緒】

名詞

①

糸。紐（ひも）。

出典古事記　神代

「太刀がをもいまだ解かずて」

[訳] 太刀のひももまだ解かないで。

②

弓や楽器の弦。つる。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「弾くにはあらで、をなどを手まさぐりにして」

[訳] （琵琶（びわ）を）弾くのではなくて、弦などを手なぐさみにして。

③

鼻緒。

出典枕草子　四月、祭の頃

「屐子（けいし）・履（くつ）などに、『をすげさせ。裏をさせ』などもてさわぎて」

[訳] 高下駄（たかげた）や履などに「鼻緒を通して（ください）。裏を張って（ください）」などとあれこれ大騒ぎして。

④

長く続くこと。また、長く続くもの。

出典万葉集　五八七

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年のを長く我も思はむ」

[訳] 何年もずっと長く私も思おう。

## お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

## どん－ちゃう 【緞帳】

名詞

厚地の織物で作った帳（とばり）。室内に張り巡らして仕切り・装飾とした。

## し・む 【締む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（紐（ひも）・帯などを）かたく結ぶ。締める。

②

締めつける。

出典平家物語　五・文覚被流

「突かれながらしめたりけり」

[訳] （刀で腕を）突かれながら（相手を）締めつけていた。

③

懲らしめる。

出典浮世風呂　滑稽

「今度おめえが江戸詞（えどことば）を笑ったら、一番しめてやらうと」

[訳] 今度おまえが江戸ことばを笑ったら、ひとつ懲らしめてやろうと。

④

話をまとめる。取り決める。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「評議をしめんといふ間もあらせず」

[訳] 評議を取り決めようという間も作らず。

⑤

勘定する。合計する。

出典助六　歌舞

「いかさましめて三百ぐらゐ」

[訳] なるほど、勘定して三百文ぐらい。

⑥

（取引・交渉・工事などの完了を祝って）手打ちの式をする。

出典暫　歌舞

「めでたく一つ、しめべいか」

[訳] めでたく一つ、手打ちの式をしようか。

## あみ－ど 【編み戸】

名詞

竹・柴（しば）・葦（あし）などを編んで作った戸。粗末な戸の意をこめて用いられる。

## あみ－がさ 【編み笠】

名詞

菅（すげ）やいぐさなどで編んだ笠。

## 編年体

分類文芸

歴史の記述の形式の一つ。個人の伝記を連ねる「紀伝（きでん）体」に対して、年代順に史実を記述するもので、歴史記述の基本的形式とされる。中国古代の『春秋（しゆんじゆう）』に始まり、わが国では『日本書紀』などの「六国史（りつこくし）」がこの形式をとった。歴史物語の『栄花物語』もこの形式によっている。

## ゆる・し 【緩し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ゆるやかだ。

出典徒然草　四九

「速やかにすべき事をゆるくし」

[訳] 早くしなければならないことをゆるやかにし。

②

（心に）厳しさがない。たるんでいる。

出典発心集　七

「心ゆるく懈怠（けだい）ならん人の為（ため）に」

[訳] 心がたるんでいてなまけがちの人のために。

## ゆる・す 【緩す・許す・赦す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ゆるめる。ゆるくする。ゆるやかにする。

出典源氏物語　若菜上

「猫の綱、ゆるしつれば」

[訳] 猫につけた綱をゆるめたので。

②

解放する。自由にする。逃がす。

出典竹取物語　御門の求婚

「『ゆるさじとす』とて、率（ゐ）ておはしまさむとするに」

[訳] 「逃がさないぞ」とおっしゃって、（かぐや姫を）つれておいでになろうとすると。

③

許す。承諾する。承認する。

出典源氏物語　桐壺

「まかでなむとし給（たま）ふを、暇（いとま）さらにゆるさせ給はず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は宮中から）退出しようとなさるけれども、（帝（みかど）は）少しも休みをお許しにならない。

④

認める。評価する。▽才能や技量などについていう。

出典徒然草　一五〇

「つひに上手の位に至り、徳たけ、人にゆるされて」

[訳] 最後には名人の段階に達し、人格が円熟し、人からも認められて。

## ゆる・なり 【緩なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ゆるやかだ。ゆったりとしている。

出典源氏物語　若菜上

「琴の緒（を）もいとゆるに張りて」

[訳] 琴の糸もとてもゆるやかに張って。

②

寛大だ。おっとりとしている。

出典大鏡　道長下

「ゆるになむおはします」

[訳] 寛大でいらっしゃる。

## ゆる・ぶ 【緩ぶ・弛ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

たるむ。ゆるくなる。

出典万葉集　三二六二

「わが帯ゆるふ朝夕（あさよひ）ごとに」

[訳] 私の帯はゆるくなる朝夕ごとに。

②

（暑さや寒さが）やわらぐ。

出典枕草子　春はあけぼの

「昼になりて、ぬるくゆるびもて行けば」

[訳] 昼になって、だんだんと生暖かく、寒さがやわらいでいくと。

③

（気持ちの張りや緊張が）とける。気がゆるむ。怠る。

出典万葉集　四〇一五

「心にはゆるふことなく」

[訳] 気持ちはゆるむことなく。

④

のびのびする。（心に）余裕がある。

出典源氏物語　末摘花

「心やすき独り寝の床にて、ゆるびにけりや」

[訳] 気がねのいらない独り寝の床で、のびのびしてしまったよ。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

ゆるめる。たるませる。

出典万葉集　二九八六

「梓弓（あづさゆみ）引きみゆるへみ」

[訳] 梓弓を引いたりゆるめたり。

②

（厳しさを）ゆるめる。寛大にする。手心を加える。

出典源氏物語　葵

「少しゆるべ給（たま）へや」

[訳] 少し（祈禱（きとう）を）おゆるめくださいよ。◆上代には、「ゆるふ」といった。

## ゆる－らか・なり 【緩らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ゆるやかだ。ゆっくりとしている。厳しくない。

出典源氏物語　若菜下

「ゆるらかにうち吹く風に」

[訳] ゆるやかに吹く風に。

②

ゆったりとしている。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「外の方（かた）に髪のうちたたなはりてゆるらかなる程、長さおしはかられたるに」

[訳] （衣服の）外の方に髪が寄り合い重なって、ゆったりとしているようすで、およそ長さを推測できたが。◆「らか」は接尾語。

## ゆるる－か・なり 【緩るかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「ゆるらかなり①」に同じ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いとゆるるかにうち出（い）だし給（たま）へる」

[訳] （古歌を）たいそうゆっくりと歌い出しなさったの。

②

「ゆるらかなり②」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「髪ゆるるかに、いと長く、めやすき人なめり」

[訳] 髪がゆったりと、とても長く、見た目に感じがよい人であるようだ。◆「ゆるる」は「ゆるゆる（緩緩）」の変化、「か」は接尾語。

## ゆる－ゆる（と） 【緩緩（と）】

副詞

①

ゆっくり（と）。そろそろ（と）。▽急がないようす。

出典枕草子　檳榔毛は

「ゆるゆると久しく行くはいとわろし」

[訳] （網代車（あじろぐるま）が）ゆっくりと時間をかけて行くのは、たいへん見劣りがする。

②

ゆったり（と）。のんびり（と）。▽ゆとりがあるようす。

出典源氏物語　行幸

「桜の下襲（したがさね）、いと長う裾（しり）ひきて、ゆるゆるとことさらびたる御もてなし」

[訳] 桜の下襲の、たいそう長く裾（すそ）をひいてゆったりと改まったようである御振る舞いは。

③

やわらかく。

出典沙石集　七

「かの堅かりける物、ゆるゆるとなりて、あとかたなくとけて失（う）せにけり」

[訳] （お腹の中にあった）あの堅かった物は、やわらかくなって、あとかたなくとけて消えてしまった。

## れん・ず 【練ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

練習を積む。練達する。慣れる。

出典源氏物語　藤袴

「宮などの、れんじ給（たま）へる人にて、いと心深きあはれを尽くし」

[訳] 宮などが、（恋の道に）練達していなさる方で、たいそう深い情けを尽くして。

## ねり 【練り・煉り】

名詞

①

「練り絹（ぎぬ）」の略。

②

「練り貫（ぬ）き」の略。

③

悪達者で巧みであること。

## ねり－い・づ 【練り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

ゆっくりと歩み出る。静かに進み出る。

出典源氏物語　末摘花

「儀式官のねりいでたる臂持（ひぢも）ち覚えて」

[訳] 儀式官がゆっくりと歩み出たときのひじを張って歩く姿が思われて。

## ねり－さまよ・ふ 【練り徘徊ふ・練り彷徨ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あちこちゆっくりと歩き回る。

出典枕草子　四月、祭の頃

「定者（ぢやうじや）などいふ法師のやうにねりさまよふ」

[訳] 法会（ほうえ）のときに行列の先導役をする僧のように、あちこちゆっくりと歩き回る。

## ねり－ぎぬ 【練り絹】

名詞

練って柔らかくした絹。また、練って柔らかくした糸で織った絹布。しなやかで光沢がある。古くは「ねりきぬ」。[反対語] 生絹（すずし）。

## ねり－いろ 【練り色】

名詞

染め色の一つ。白みを帯びた薄い黄色。

## ねり－ばかま 【練り袴】

名詞

練り絹で作った袴。

## ねり－ぬき 【練り貫き】

名詞

生糸を縦糸とし、横糸に練り糸を使って織った絹布。

## ね・る 【練る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

こねる。こねまぜる。

出典太平記　一八

「ただ泥にねられたる魚のごとくにて」

[訳] ちょうど泥にこねられた魚のようで。

②

絹を灰汁（あく）で煮て柔らかくする。

出典枕草子　こころゆくもの

「うるはしき糸のねりたる」

[訳] きちんと美しい糸が（灰汁で煮て）柔らかくなったのは。

③

精錬する。精製する。

出典今鏡　序

「百度（ももたび）ねりたる銅（あかがね）ななり」

[訳] 百回も精錬した銅であるようだ。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

静かにゆっくり歩く。ねり歩く。

出典枕草子　きらきらしきもの

「白馬（あをうま）の日、大路（おほぢ）ねりたる」

[訳] 白馬の節会（せちえ）の日、大路を静かにゆっくり歩いたの。

## えに－し 【縁】

名詞

えん。ゆかり。◆名詞「縁（えに）」に強意の副助詞がついて一語化したもの。

## えん 【縁】

名詞

①

因縁（いんねん）。因（＝直接の原因）を助けて果（＝結果）を生じさせる、間接の原因。◇仏教語。

②

手づる。縁故。

出典源氏物語　宿木

「えんを尋ねつつ」

[訳] 手づるを求めては。

③

（物ごとの）結びつき。つながり。特に、親子・夫婦・主従など、人と人との結びつき。

出典平家物語　二・少将乞請

「わが子のえんに結ぼほれざらむには、これほど心をばくだかじものを」

[訳] わが子との結びつきに束縛されなければ、これほどまでに心を痛めなくてよかったものを。⇒え（縁）・えに・えにし

## ゆかり 【縁】

名詞

①

かかわり。つながり。縁（えん）。関係するところ。

出典源氏物語　夕霧

「心づきなく恨めしかりける人のゆかりと思し知りて」

[訳] （落葉の宮は、何もかもあの）どうしても気にくわない恨めしいお人（＝夕霧）の関係するところとお知りになって。

②

血縁。縁者。縁故。

出典源氏物語　須磨

「国の内は、守（かみ）のゆかりのみこそ、かしこきことにすめれど」

[訳] 国内では、国守の縁者だけがえらい者としてあがめられているようだが。

## えに 【縁】

名詞

えん。ゆかり。

出典源氏物語　澪標

「ここまでもめぐり会ひけるえには深しな」

[訳] ここに来てまでもめぐりあった（私たちの）縁は深いのだなあ。

参考

「縁」の字音の「ン」を「に」と表記したもの。和歌では「江に」とかけて用いることが多い。

## えん 【縁・椽】

名詞

家屋の外縁の、板敷きの部分。寝殿造りでは、母屋（もや）の廂（ひさし）を取り囲む形で、柱の外側に付けられる。

## え 【縁】

名詞

「えん（縁）」に同じ。◆「えん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## よす－が 【縁・因・便】

名詞

①

頼り。ゆかり。身や心を寄せる所。

出典枕草子　木の花は

「ほととぎすのよすがとさへおもへばにや」

[訳] （橘（たちばな）は）ほととぎすが身を寄せる所とまで思うからであろうか。

②

（頼りとする）縁者。夫・妻・子など。

出典方丈記

「もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし」

[訳] はじめから妻子がないので、（出家にあたって）捨てにくい縁者もない。

③

手がかり。手段。便宜。

出典徒然草　五八

「嵐（あらし）をふせぐよすがなくてはあられぬわざなれば」

[訳] 嵐を防ぐ手段がなくては生きていけないことなので。◆上代は「よすか」。

## えん－を－むす・ぶ 【縁を結ぶ】

分類連語

仏道と縁を結ぶ。

出典方丈記

「首（かうべ）の見ゆるごとに額（ひたひ）に阿字（あじ）を書きて、えんをむすばしむるわざをなんせられける」

[訳] （死者の）頭が見えるたびに、額に「阿」の字を書いて、仏道との縁を結ばせることをなさったそうだ。◆「結縁（けちえん）」の訓読。

## えん－を－はな・る 【縁を離る】

分類連語

世俗的な生活とのつながりを断つ。俗世の生活から離れる。

出典徒然草　七五

「えんをはなれて身をしづかにし」

[訳] 世俗的な生活とのつながりを断って身を静かな境地に置き。

## えん－にち 【縁日】

名詞

神仏と現世に何か縁があるとされる日。その日に参詣（さんけい）すると、ふだんにまさる御利益（ごりやく）があるとされ、祭礼、供養が行われる。

## えん－がく 【縁覚】

名詞

仏の教えによらず独力で「十二因縁（じふにいんねん）」を悟った聖者。悟りの段階としては、菩薩（ぼさつ）の下、声聞（しようもん）の上。◆仏教語。

## 縁語

分類文芸

和歌の修辞法の一つ。和歌の中のある主要な語に、意味上で関連のある語を特に用いて、表現に複雑なおもしろさを添える技巧。掛け詞（ことば）とともに『万葉集』にもすでに用いられているが、『古今和歌集』でいっそうの発達を遂げた。