## せき－やう 【夕陽】

名詞

①

夕日。入り日。

②

夕方。夕暮れ時。

## ゆふ－ぎり 【夕霧】

名詞

夕方に立ち込める霧。

## 夕霧

分類人名

『源氏物語』の作中人物。光源氏（ひかるげんじ）の長男。母は葵（あおい）の上。源氏の教育方針によって大学寮で学び、幼なじみの頭中将（とうのちゆうじよう）の娘の雲井の雁（かり）と結婚して多くの子供ができる実直な人物だが、落葉の宮とも関係ができる。左大臣にまで昇進する。

## ゆふ－がほ 【夕顔】

名詞

つる草の一種。夏の夕方、朝顔に似た白い花が開き、朝しぼむ。[季語] 夏。

## 夕顔

分類人名

『源氏物語』の作中人物。三位中将の娘。頭中将（とうのちゆうじよう）に愛されて玉鬘（たまかずら）を生むが身をかくす。光源氏（ひかるげんじ）に見いだされて愛されるが、物の怪（け）のために十九歳で急死。謡曲「夕顔」に登場する。

## ゆふ－け 【夕食】

名詞

夕方の食事。夕飯。◆後には「ゆふげ」。[反対語] 朝食（あさけ）。

## そと 【外】

名詞

①

外側。外部。外面。室外。戸外。

出典卒都婆小町　謡曲

「極楽の内ならばこそ悪（あ）しからめ、そとはなにかは苦しかるべき」

[訳] 極楽の中でならば悪いだろうが、外ではどうして不都合なことがあろうか。⇒外（と）・（ほか）。

②

仏教以外の教え。特に、儒教。◇仏教を「内（うち）」と呼ぶのに対していう。

参考

「うち」に対する「そと」は中世以降の語。中古までは、多く「と」が用いられた。

## ガイ 【外】

⇒ぐゎい

## ほか 【外】

名詞

①

別の場所。よそ。

出典源氏物語　桐壺

「後涼殿（こうらうでん）に、もとよりさぶらひ給（たま）ふ更衣（かうい）の曹司（ざうし）を、ほかに移させ給ひて」

[訳] 後涼殿で、以前からお仕えなさっている更衣の部屋を、よそにお移しになられて。

②

別のところの物・事。

出典古今集　春上

「見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむのちぞ咲かまし」

[訳] ⇒みるひとも…。

③

それ以外。その他。

出典更級日記　物語

「これを見るよりほかのことなければ」

[訳] これ（＝『源氏物語』）を見るより以外のことがないので。

④

外界。世間。

出典徒然草　七五

「心、ほかの塵（ちり）に奪はれて惑ひやすく」

[訳] 心は、外界の汚れにひきつけられ迷いやすく。

⑤

そと。外側。表面。

出典松風　謡曲

「思ひ内にあれば、色ほかに現れさむらふぞや」

[訳] 思うことが心の中にあると、色が表面（＝顔色）現れることでございますね。

## と 【外】

名詞

外（そと）。外側。屋外。[反対語] 内（うち）。⇒そと

## はずす 【外す】

⇒はづす

## はづ・す 【外す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

取り除く。取りのける。

②

取り損なう。取り逃がす。

出典源氏物語　若紫

「さて、はづしてむは、いと口惜しかべければ」

[訳] そんなことで、（若紫を迎える機会を）取り逃がしてしまっては、本当に残念なことになろうから。

③

ねらいをそらす。

出典平家物語　一一・遠矢

「三町が内外（うちと）の物ははづさず強う射けり」

[訳] 三町前後の（距離の）ものは、ねらいをそらさず強く射当てる。

④

避ける。かわす。

出典禰宜山伏　狂言

「裏道からはづさせて下されい」

[訳] 裏道から逃げさせてください。

## と－つ－くに 【外つ国】

名詞

①

「畿内（きない）」以外の国。

②

外国（がいこく）。異国。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。

## と－つ－みや 【外つ宮】

名詞

①

離宮。

②

伊勢（いせ）神宮の外宮（げくう）。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

## と－の－へ 【外の重】

名詞

宮城の外郭の門。また、そこを守る、左右の衛門の陣。

## はづ・る 【外る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

外へ出る。はみ出る。外れる。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「急ぎてとらへて折らむとするほどに、ふと過ぎてはづれたるこそ」

[訳] （牛車（ぎつしや）の屋形に入って来た枝を）急いでつかまえて折ろうとするときに、すばやく過ぎて外れてしまうのは。

②

離れる。のく。分かれる。

出典源氏物語　関屋

「関屋よりさとはづれ出（い）でたる旅姿どもの」

[訳] 関屋からさっと離れ出たような（盛大な源氏一行の）旅姿の。

③

及ばない。届かない。

出典源氏物語　野分

「髪の、まだ丈にははづれたる末の」

[訳] 髪の、まだ背丈には及ばないでいる先が。

④

その中に入らない。除外される。もれる。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「今宵（こよひ）の歌にはづれてはをる」

[訳] （どうして）今夜の歌会の仲間から除外されているのか。

⑤

目標からそれる。外れる。

出典古今著聞集　三四七

「右の脇（わき）の下を又五寸ばかりのきてはづれぬ」

[訳] （矢は）右の脇の下五寸ほど離れてそれてしまった。

## はづれ 【外れ】

名詞

①

端（はし）。果て。

②

はしばし。

③

「褄外（つまはづ）れ」の略。ようす。態度。振る舞い。

## ぐゎい－じん 【外人】

名詞

①

疎遠な人。

②

身内でない人。仲間でない人。

## げ－でん 【外典】

名詞

仏教からみて、仏教経典以外の典籍。主に儒教の書物にいう。「げてん」とも。[反対語] 内典（ないでん）。◆仏教語。

## げ－みゃうぶ 【外命婦】

名詞

律令制で、五位以上の役人の妻。

## ぐゎい－と 【外土】

名詞

都から遠く離れた地。

## ほか－ほか 【外外】

名詞

別々の所。

出典源氏物語　賢木

「皆ほかほかへと出（い）で給（たま）ふ程」

[訳] 皆が、別々の所に退出なさるころは。

## ほか－ほか・なり 【外外なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

別々だ。離れ離れだ。散り散りだ。

出典枕草子　すさまじきもの

「はやうありし者どものほかほかなりつる、…みな集まり来て」

[訳] 以前いた者たちで、散り散りだった人々が、…みな集まって来て。

## ほか－ゐ 【外居・行器】

名詞

食べ物などを入れて持ち運ぶための容器。円形で丈が高く、外側に反り返った三本の脚がついている。

## と－やま 【外山】

名詞

人里に近い山。

出典古今集　神遊びのうた

「深山（みやま）には霰（あられ）降るらしとやまなるまさきの葛（かづら）色づきにけり」

[訳] 人里から遠く離れた山にはあられが降っているらしい。もう、人里近くの山にあるまさきの葛が、きれいに色づいてしまったよ。[反対語] 奥山（おくやま）・深山（みやま）。

## げ－べん 【外弁】

名詞

朝廷で、即位や節会（せちえ）などの公事（くじ）が催されるとき、承明門（しようめいもん）の外で諸事をとり行う役。多く第一位の大臣が内弁（ないべん）を務め、第二位の大臣が外弁を務める。

## げ－さく 【外戚】

名詞

「げしゃく」に同じ。

## げ－しゃく 【外戚】

名詞

母親方の親戚（しんせき）。「げさく」「ぐゎいせき」とも。

## ほか－ざま 【外方・外様】

名詞

ほかの方向。よその方。別の人の方。「ほかさま」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「念じて射むとすれども、ほかざまへ行きければ」

[訳] こらえて射ようとするが、（矢は）ほかの方向に飛んで行ったので。

## と－ざま 【外様・外方】

名詞

①

外のほう。よそのほう。

②

表だった所。表向き。公の場。

③

鎌倉幕府以降、将軍の一族や譜代（ふだい）の家臣でない家臣、または大名。

## と－ざま 【外様・外方】

名詞

①

外のほう。よそのほう。

②

表だった所。表向き。公の場。

③

鎌倉幕府以降、将軍の一族や譜代（ふだい）の家臣でない家臣、または大名。

## ほか－ざま 【外方・外様】

名詞

ほかの方向。よその方。別の人の方。「ほかさま」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「念じて射むとすれども、ほかざまへ行きければ」

[訳] こらえて射ようとするが、（矢は）ほかの方向に飛んで行ったので。

## ほか－ありき 【外歩き】

名詞

外出。そとへ出歩くこと。

## ほか－め 【外目】

名詞

わきめ。よそ見。

## よそ－め 【余所目・外目】

名詞

①

よそながら見ること。それとなく見ること。

出典万葉集　二八八三

「よそめにも君が姿を見てばこそ」

[訳] よそながら見ることでも、あなたの姿を見たならば、そのときこそ。

②

人目。はた目。はたから見たようす。

出典風姿花伝　一

「よそめにも、すは、上手（じやうず）出（い）で来たりとて、人も目に立つるなり」

[訳] はた目にも、それ、名人が現れたといって、人々も注目するのだ。

③

傍観。よそ事として見ること。

出典枕草子　里にまかでたるに

「よそめにては、さぞとは見給（たま）へとなむ思ふ」

[訳] よそ事として見ることとしては、あいつかとぐらいは見てくださいと思っている。

## げ－さう 【外相】

名詞

外見上の姿。外形。また、言語・動作など、外面に現れたもの。◆仏教語。

## げそう 【外相】

⇒げさう

## ぐゎい－ぶん 【外聞・外分】

名詞

①

世間への聞こえ。世間体（てい）。

②

名誉。面目。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「一門の広きほどぐゎいぶんに見えける」

[訳] 一族が多いほど、名誉に見えるのだった。

## ほか－ばら 【外腹】

名詞

本妻以外の女性から生まれること。また、その生まれた子。脇腹（わきばら）。

## げ－じゅつ 【外術・下術】

名詞

仏教から見て邪教とされる、仏教以外の宗教の術。外道（げどう）の術。

## げ－き 【外記】

名詞

①

律令制の官職の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」の少納言の下にあって、詔勅の草案の訂正や、奏文の作成、儀式の執行などをつかさどる。大外記・少外記がある。⇒内記（ないき）。

②

「外記の庁」の略。①が勤務する役所。

## げ－だう 【外道】

名詞

仏教徒からみて、仏教（＝内道）以外の教え。また、それを信奉する者。異端。異教徒。◆仏教語。

## うい－らう 【外郎】

名詞

①

「外郎薬（ぐすり）」の略。痰（たん）をきったり、口臭を消す丸薬（がんやく）の名。江戸時代、小田原の名産。透頂香（とうちんこう）。

②

「外郎餠（もち）」の略。米粉に黒砂糖を入れ蒸したもので色が①の薬に似ている餠菓子。

③

「外郎売（う）り」の略。独特の口上で①を売り歩く人。

参考

「外郎」は中国の官名。元（げん）の外郎で室町時代の渡来人陳宗敬が①の薬を作り出した。

## げ－だい 【外題】

名詞

①

書物や経の表紙に記された書名。または、その表紙にはられた題名の書いてある紙。題簽（だいせん）。

②

浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）などの題名。名題（なだい）。

## つと－に 【夙に】

副詞

朝早く。

出典万葉集　二一三七

「つとに行く雁（かり）の鳴く音（ね）は」

[訳] 朝早く飛んで行く雁の鳴く声は。

## おほ・かり 【多かり】

形容詞「多し」の補助活用の連用形・終止形。

出典源氏物語　桐壺

「憎み給（たま）ふ人々おほかり」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）お憎みになる人々が多い。

参考

形容詞の補助活用のうち、「多し」に限って他の形容詞にはない終止形と已然形（多かれ）も存在した。特に、中古の和文系の文章では、終止形には「多かり」のみが用いられ、「多し」は見られない。

## おほく－は 【多くは】

分類連語

大部分は。

出典源氏物語　柏木

「陰陽師（おんやうじ）なども、おほくは、女の霊とのみ占ひ申しければ」

[訳] 陰陽師（おんようじ）なども、大部分は、女の霊（が病因）であるとばかりお占いして。

なりたち

形容詞「おほし」の連用形＋係助詞「は」

## おおし 【多し・大し】

⇒おほし

## まね・し 【多し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

数量や回数が多い。度重なっている。

出典万葉集　二〇七

「まねく行（ゆ）かば人知りぬべみ」

[訳] ⇒あまとぶや…。◆上代語。

## さは－だ 【多だ】

副詞

たくさん。多く。

出典万葉集　三三五四

「斑衾（まだらぶすま）に綿さはだ」

[訳] まだら模様のふとんに綿がたくさん（入るように）。◆「だ」は程度を表す接尾語。

## さは－に 【多に】

副詞

たくさん。

出典万葉集　二七三

「近江（あふみ）の海（み）八十（やそ）の湊（みなと）に鶴（たづ）さはに鳴く」

[訳] 琵琶（びわ）湖のあちこちの港に鶴（つる）がたくさん鳴いているよ。◆上代語。

## さわに 【多に】

⇒さはに

## おおらかなり 【多らかなり】

⇒おほらかなり

## おほ－らか・なり 【多らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

多量だ。多い。たくさんある。

出典今昔物語集　二七・三〇

「米（よね）をおほらかにかきつかみて」

[訳] 米を多量にひっつかんで。

## 多武の峰

分類地名

今の奈良県桜井市にある山。中臣鎌足（なかとみのかまたり）と中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）が蘇我（そが）氏を討伐する談義をしたという伝説がある。鎌足を祭る談山神社（だんざんじんじや）がある。

## 多武峰少将物語

分類書名

日記（物語）。作者未詳。平安時代前期成立。一巻。〔内容〕応和一年（九六一）右大臣藤原師輔（ふじわらのもろすけ）の八男高光（たかみつ）が、突然出家する前後から多武峰の草庵に移るまでを、妻や妹の悲しみの和歌と消息文（手紙）を中心に記してある。別名『高光日記』。

## た－しゃう 【多生】

名詞

何度も死んでは生まれ変わることを繰り返すこと。◆仏教語。

## たしゃう－の－えん 【多生の縁】

分類連語

何度も死んでは生まれ変わることを繰り返し、この世に生を得るまでの間に結ばれた因縁。

出典平家物語　七・福原落

「同じ流れを掬（むす）ぶもたしゃうのえんなほ深し」

[訳] 同じ川の流れの水を手ですくうのも、この世に生を得るまでに結ばれた因縁がやはり深いのだ。◆仏教語。「他生の縁」とも書く。

## たしゃう－くゎうごふ 【多生曠却】

名詞

生死を繰り返して輪廻（りんね）する非常に長い時間。◆仏教語。

## たもん－てん 【多聞天】

名詞

四天王の一つ。須弥山（しゆみせん）の北面に住み、北方を守護する。福の神ともされ、「毘沙門天（びしやもんてん）」の名で七福神の一つとされる。「たもんでん」とも。

## よ 【夜】

名詞

夜。

出典徒然草　八九

「ある所にてよふくるまで連歌して」

[訳] ある所で夜が更けるまで連歌をして遊び。

## よる 【夜】

名詞

日没から日の出までの時間をいう。[反対語] 昼（ひる）。

## よ－さ 【夜さ】

名詞

「夜よさり」の略。

## ようさ－つ－かた 【夜さつ方】

名詞

夜となるころ。夜。

出典土佐日記　二・一六

「今日のようさつかた、京へ上るついでに見れば」

[訳] 今日の夜、京へ上るときに見ると。◆「よさりつかた」の変化した「ようさりつかた」の音便化「ようさっつかた」の、促音の表記されない形。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

## よう－さり 【夜さり】

名詞

「よさり」に同じ。

出典蜻蛉日記　中

「ようさりものせむに、いかならむ」

[訳] 夜行こうと思うのだが、どうだろうか。◆「よさり」の変化した語。「よひ（宵）さり」のウ音便とも。

## よ－さり 【夜さり】

名詞

夜となるころ。夜。今夜の意でも用いる。「ようさり」「よさら」「よさ」とも。

出典竹取物語　燕の子安貝

「さらによさりこの寮（つかさ）にまうで来（こ）」

[訳] もう一度、今夜この寮に参りなさい。

## よ－すがら 【夜すがら】

名詞副詞

夜じゅう。夜通し。

出典平家物語　三・法皇被流

「長きよすがら御寝（ぎよしん）もならず」

[訳] 長い夜じゅうおやすみにもなれず。◆「すがら」は接尾語。[反対語] 日（ひ）すがら。

## よな－よな 【夜な夜な】

[一]名詞

毎夜。

[二]副詞

夜ごとに。毎夜毎夜。

出典宇治拾遺　一二・二三

「よなよな山より、からかさ程の物の、光りて御堂（みだう）へ飛び入（い）ること侍（はべ）りけり」

[訳] 毎夜毎夜山から、からかさぐらいの物が、光って御堂へ飛び入ることがございました。[反対語] 朝な朝な。

## よる－に－な・す 【夜になす】

分類連語

夜になるのを待つ。夜になるよう調節する。

出典土佐日記　二・一六

「よるになして、京には、入らむと思へば」

[訳] 夜になるのを待って（人目をさけ）、京には入ろうと思うので。

## 夜の寝覚

分類書名

物語。作者未詳（菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）か）。平安時代後期（一〇五三以後）成立。三巻または五巻。〔内容〕関白の子の中納言と太政大臣の姫君（＝寝覚の上）との恋愛問題をとり扱った作品で、『源氏物語』の影響を強くうけている。『夜半（よは）の寝覚』とも。

## よる－の－おまし 【夜の御座】

名詞

「よるのおとど」に同じ。[反対語] 昼（ひ）の御座（おまし）。

## よる－の－おとど 【夜の御殿】

名詞

清涼殿にある天皇の御寝所。また、中宮や東宮の御寝所や、貴人の寝所にもいう。夜（よる）の御座（おまし）。「よんのおとど」とも。

## よん－の－おとど 【夜の御殿】

名詞

「よるのおとど」に同じ。

## よ－の－ことごと 【夜の悉】

分類連語

夜通し。一晩じゅう。

出典万葉集　一五五

「夜はもよのことごと、昼はも日のことごと」

[訳] 夜は夜通し、昼は一日中。

## よる－の－もの 【夜の物】

名詞

夜寝るときに用いる物。寝具や夜着など。

## よる－の－ころも 【夜の衣】

分類連語

夜寝るときに着る衣服。寝巻き。

## よる－の－ころも－を－かへ・す 【夜の衣を返す】

分類連語

寝巻きを裏返しに着る。

出典古今集　恋二

「いとせめて恋しきときはむばたまの（＝枕詞（まくらことば））よるのころもをかへしてぞ着る」

[訳] とても切実に恋しいときは（夢であの人に会えるように）寝巻きを裏返しに着（て寝）ることだ。◆恋しい人に夢で会えると信じられていた。

## よる－の－にしき 【夜の錦】

名詞

美しい錦の衣服を夜に着ても、見てくれる人もなく、暗くて見ばえもしないことから、効果がなく、むだなことのたとえ。

出典古今集　秋下

「見る人もなくて散りぬる奥山の紅葉（もみぢ）はよるのにしきなりけり」

[訳] 見る人もないまま散ってしまう山奥の紅葉はむだなことであるなあ。

## よる－は－すがらに 【夜はすがらに】

分類連語

一晩じゅう。夜を通して。終夜。

出典万葉集　六一九

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））よるはすがらに赤らひく（＝枕詞）日も暮るるまで嘆けども」

[訳] （夜は）一晩じゅう、（昼は）日も暮れるまで嘆くけれども。

なりたち

名詞「よる」＋係助詞「は」＋副詞「すがらに」

## よ－も－すがら 【夜もすがら】

副詞

夜通し。一晩じゅう。

出典孤松　俳文

「名月や池をめぐりてよもすがら―芭蕉」

[訳] ⇒めいげつやいけをめぐりて…。◆「すがら」はその間ずっとの意の接尾語。

## よ－ら 【夜ら】

名詞

夜。◆「ら」は接尾語。上代語。

## よ－を－す・つ 【夜を捨つ】

分類連語

夜を見捨てる。夜であることを気にとめない。夜を楽しまない。

出典枕草子　まして、臨時の祭の調楽などは

「『しばしや。など、さ、よをすてて急ぎ給（たま）ふ、とあり』など言えば」

[訳] （だれかが）「ちょっとお待ちなさいよ。何でそう夜を見捨ててお急ぎなさる、ということがありますよ」などと言うと。（一説に「世を捨てて」と見る見方もある）

## よ－を－ひ－に－つ・ぐ 【夜を日に継ぐ】

分類連語

夜も昼もなく行う。昼夜兼行する。

出典徒然草　二四一

「よをひにつぎて、この事かの事、怠らず成（じやう）じてん」

[訳] 夜も昼もなく行って、このこともあのことも、なまけずにやりとげてしまおう。

## よる－を－ひる－に－な・す 【夜を昼に成す】

分類連語

夜を昼間と同じにする。昼夜の別なく行う。

出典竹取物語　燕の子安貝

「よるをひるになして取らしめ給（たま）ふ」

[訳] 夜も昼も同じようにして（子安貝を）取らせなさった。

なりたち

名詞「よる」＋格助詞「を」＋名詞「ひる」＋格助詞「に」＋動詞「なす」

## よ－を－こめ－て 【夜を籠めて】

分類連語

まだ夜が明けないうちに。まだ暗いうちに。

出典後拾遺集　雑二

「よをこめて鳥の空音（そらね）ははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

[訳] ⇒よをこめて…。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「を」＋動詞「こむ」の連用形＋接続助詞「て」

## よ－ひとよ 【夜一夜】

名詞

夜通し。一晩じゅう。▽副詞的に用いる。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「九月ばかり、よひとよ降り明かしつる雨の、今朝はやみて」

[訳] 九月のころ、夜通し降っていた雨が、今朝はやんで。

## やく－がひ 【夜久貝・屋久貝】

名詞

夜光貝（やこうがい）の別名。貝殻は緑色を帯び、磨くと淡紅色を呈し、螺鈿（らでん）に用いたり、杯に作ったりする。

## よ－とぎ 【夜伽】

名詞

夜、そばに付き添って、話し相手になるなどして退屈を慰めること。また、その人。

出典去来抄　先師評

「先師難波（なには）の病床に、人々によとぎの句をすすめて」

[訳] 師の芭蕉（ばしよう）は難波の病床で、人々に夜伽を題とした句をすすめて。

## や－ぜん 【夜前】

名詞

昨夜。前夜。

## よ－は 【夜半】

名詞

夜。夜中（よなか）。

出典新古今集　雑上

「めぐり逢（あ）ひて見しやそれとも分かぬ間（ま）に雲隠れにしよはの月影」

[訳] ⇒めぐりあひて…。

## よわ 【夜半】

⇒よは

## 夜半の寝覚

⇒夜（よる）の寝覚（ねざめ）

## よは－の－けぶり 【夜半の煙】

分類連語

夜に立ちのぼる煙。火葬の煙をいう場合が多い。

出典栄花物語　ゆふしで

「日の本（もと）を照らしし君が岩蔭（いはかげ）のよはのけぶりとなるぞ悲しき」

[訳] 日本の国を照らした（＝治めた）天皇が、岩かげで夜半の火葬の煙になるのは悲しいことだ。

## やしゃ 【夜叉】

名詞

古代インドの鬼神。八部衆（はちぶしゆう）の一つ。もと悪神であったが、後に仏法に帰依（きえ）して諸天の守護神となった。毘沙門天（びしやもんてん）に仕えて、北方を守護する。◆仏教語。

## よ－ごゑ 【夜声】

名詞

夜中に響き渡る声。夜の高声。

## よ－づま 【夜妻】

名詞

こっそりと会う女。隠し妻。

## よ－さむ 【夜寒】

名詞

晩秋のころ、ひとしお夜の寒さが感じられること。また、その寒さ・時季。[季語] 秋。

出典猿蓑　俳諧

「病雁（やむかり）のよさむに落ちて旅寝かな―芭蕉」

[訳] ⇒やむかりの…。[反対語] 朝寒（あささむ）。

注意

「夜寒」の「寒」にひかれて季を冬と誤りやすい。

## よい 【夜居】

⇒よゐ

## よ－ゐ 【夜居】

名詞

宮中などで、夜間に、定められた部屋に寝ないで詰めていること。宿直。また、僧が加持（かじ）・祈禱（きとう）で徹夜すること。

出典源氏物語　総角

「阿闍梨（あざり）も、よゐにさぶらひてねぶりたる」

[訳] 阿闍梨も、徹夜の加持・祈禱に詰めて、うたた寝していた。

## や－ざ 【夜座】

名詞

夜、寝ないで座っていること。特に禅宗で日没のころに行う座禅。

## よ－ごろ 【夜来・夜頃】

名詞

数夜このかた。このごろ毎晩。

出典栄花物語　浅緑

「よごろ上（のぼ）らせ給（たま）ひて」

[訳] 数夜このかた参内なさって。

## よ－どの 【夜殿・寝殿】

名詞

寝所。寝室。「よとの」とも。

## よ－ぶか・し 【夜深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

まだ暗い早朝だ。深夜だ。

出典枕草子　鳥は

「よぶかくうち出（い）でたる声の、らうらうじう愛敬（あいぎやう）づきたる」

[訳] まだ暗い早朝に（ほととぎすの）鳴き出した声の、気品があって美しく魅力があるのは。

## よ－わた・る 【夜渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

夜中に渡って行く。夜の間に通り過ぎる。

出典万葉集　一六九

「よわたる月の隠らく惜しも」

[訳] 夜中に渡って行く月が隠れることが残念だなあ。

## よ－め 【夜目】

名詞

夜、見ること。また、夜、物を見る目。

出典万葉集　一八四五

「春日山（かすがやま）霞（かすみ）たなびくよめに見れども」

[訳] 春日山はかすみがたなびいている、夜の目にも見えるほどに。

## よ－ただ 【夜直】

副詞

夜通し。一晩じゅう。「よたた」とも。

出典古今集　夏

「郭公（ほととぎす）なにを憂（う）しとかよただ鳴くらむ」

[訳] ほととぎすは何をつらいからといって一晩じゅう鳴いているのだろうか。

## よ－ごもり 【夜籠り】

名詞

①

夜更け。深夜。

②

神仏に祈るため、一晩中寺社にこもること。

## や－かう 【夜行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「やぎゃう」に同じ。

出典枕草子　左右の衛門の尉を

「やかうし、細殿（ほそどの）などに入り臥（ふ）したる、いと見苦しかし」

[訳] 夜回りし、細殿（の女房の局（つぼね））などに入り込んで寝ているのは、実に見苦しいことだ。

②

夜遊び。

## や－ぎゃう 【夜行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

夜まわり。夜歩き。「やかう」とも。

出典源氏物語　東屋

「宿直人（とのゐびと）の、怪しき声したる、やぎゃううちして」

[訳] 宿直の人が、怪しい声がしたとき、夜まわりをして。

②

「百鬼夜行（ひやくきやぎやう）」の略。種々の妖怪（ようかい）が列をなして夜歩きすること。

出典栄花物語　初花

「路（みち）の程などに、やぎゃうの夜なども」

[訳] 路の辺りなどに、妖怪が列をなして夜歩きする夜なども。

## よ－がたり 【夜語り】

名詞

夜に、談話すること。夜ばなし。

## よ－なが 【夜長】

名詞

夜が長いこと。また、その時節。多く、秋の夜にいう。[季語] 秋。

## よ－なが・し 【夜長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

夜が長い。

出典古今集　雑下

「なよ竹のよながき上に初霜のおきゐて物を思ふころかな」

[訳] なよ竹の長い節と節の間に初霜の置いている夜が長い秋の夜をずっと起きていて、物思いにふけるこのごろであるよ。

参考

和歌では「節（よ）長し」とかけて用いることが多い。

## よ－がれ 【夜離れ】

名詞

男が女のもとに通って来なくなること。逢瀬（おうせ）が途絶えること。

出典枕草子　たのもしげなきもの

「心短く、人忘れがちなる婿の、つねによがれする」

[訳] 飽きっぽく、妻のことを忘れやすい婿が、しょっちゅう夜の通いの途絶するの。

## よ－と 【夜音】

名詞

夜に聞こえる物音。◆「よおと」の変化した語。

## いめ 【夢】

名詞

ゆめ。◆「寝（い）目（め）」からという。上代語。

## ゆめ 【夢】

名詞

①

夢。睡眠中に見る幻覚。

出典新古今集　羇旅・伊勢物語九

「駿河（するが）なる宇津（うつ）の山べのうつつにもゆめにも人に逢（あ）はぬなりけり」

[訳] ⇒するがなる…。

②

夢のようなこと。▽非現実的な、または、はかないこと。

出典源氏物語　花宴

「かの有明（ありあけ）の君は、はかなかりしゆめを思（おぼ）し出（い）でて」

[訳] 例の有明の女君は、あっけなかった夢のようなこと（＝あの一夜のこと）をお思い出しになって。

③

迷い。煩悩（ぼんのう）。

出典源氏物語　若紫

「吹き迷ふ深山（みやま）おろしにゆめさめて」

[訳] 吹き乱れる奥山から吹きおろす風につれて聞こえてくるお経の声に煩悩の夢が覚めて。

## ゆめ－に 【夢に】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。決して。

出典蜻蛉日記　中

「ゆめに物も言はれず」

[訳] 少しも話すことができず。

## ゆめに－も 【夢にも】

副詞

「ゆめに」に同じ。

出典源氏物語　少女

「ゆめにも知り給（たま）はぬ事なれば、あさましう思（おぼ）して」

[訳] （大宮は）まったくご存知ないことなので、意外なこととお思いになって。

## ゆめ－の－よ 【夢の世】

分類連語

夢のようにはかない世の中。

出典更級日記　夫の死

「いとかかるゆめのよをば見ずもやあらまし」

[訳] ほんとうにこんな夢のようにはかない世の中を見ないでもすんだであろう。

## ゆめ－の－ゆめ 【夢の夢】

分類連語

夢の中で見る夢。きわめてはかないことのたとえ。

出典平家物語　一・祇王

「娑婆（しやば）の栄光はゆめのゆめ、楽しみ栄えて何かせん」

[訳] 人間世界の栄華はきわめてはかないもので、裕福になり栄えてどうしようというのか。

## ゆめ－の－しるし 【夢の徴】

名詞

夢に見る前兆。

## ゆめ－の－うきはし 【夢の浮き橋】

分類連語

①

夢の中で、思う人のもとへ通う道。夢の中の通い路。

出典莬玖波集

「逢（あ）ふことはまたいつかはと思ふにも涙にかへるゆめのうきはし」

[訳] 会うのはまたいつのことかと思うと、覚めた後は涙にぬれる夢の通い路であるよ。

②

はかない夢。転じて、はかないことのたとえ。

出典新古今集　春上

「春の夜のゆめのうきはしとだえして峰に別るる横雲の空」

[訳] ⇒はるのよのゆめのうきはし…。

参考

『源氏物語』の最終巻の巻名に用いられて以来、この語は、比喩（ひゆ）的なさまざまの意をもって用いられる。

## ゆめ－の－ただぢ 【夢の直路】

分類連語

思う人の所へ行ける、夢の中のまっすぐな道。

出典古今集　恋二

「恋ひわびてうち寝（ぬ）る中に行き通ふゆめのただぢは現（うつつ）ならなむ」

[訳] 恋に思い悩んで寝る（夢の）中で（あの人の所に）行き来する夢の中のまっすぐな道は、現実であってほしいものだ。

## ゆめ－の－かよひぢ 【夢の通ひ路】

分類連語

「ゆめぢ」に同じ。

出典古今集　恋二

「住江（すみのえ）の岸に寄る波よるさへやゆめのかよひぢ人目避（よ）くらむ」

[訳] ⇒すみのえの…。

## ゆめ－ばかり－も 【夢ばかりも】

分類連語

〔下に打消・禁止の語を伴って〕ほんの少しばかりも。ちっとも。

出典十六夜日記

「今の世の人の子は、ゆめばかりも、身の上（うへ）の事とは知らざりけりな」

[訳] 今の世の人の子は、ちっとも我が身に起こる事とは気付かなかったことだよ。

## ゆめ－を－むす・ぶ 【夢を結ぶ】

分類連語

夢を見る。

出典源氏物語　明石

「旅衣（たびごろも）うらがなしさにあかしかね草のまくらはゆめもむすばず」

[訳] （この明石の浦の）旅寝の悲しさに夜を明かしかねて、（安らかな）夢を見ることもありません。

## ゆめ－あは・す 【夢合はす】

分類連語

見た夢の吉凶を判断させる。夢占いをさせる。

出典宇治拾遺　一三・五

「夢解きの女のもとに行きて、ゆめあはせてのち」

[訳] 夢を占う女のところへ行って、見た夢の吉凶を判断させたあと。

## ゆめ－あはせ 【夢合はせ】

名詞

「ゆめとき」に同じ。

## む－さう 【夢想】

名詞

①

夢のお告げ。夢の中で神や仏の教えを受けること。また、その教え。

②

夢の中で心に思い浮かんだこと。夢の中で思い見ること。

## ゆめ－さらさら 【夢更更】

副詞

〔下に禁止・打消の語を伴って〕決して。少しも。

出典宇津保物語　俊蔭

「ゆめさらさら人に見せ給（たま）ふな」

[訳] 決して他の者にお見せになるな。

## ゆめ－まくら 【夢枕】

名詞

夢を見たときの枕。

## ゆめ－うつつ 【夢現】

名詞

夢と現実。また、夢か現実かはっきりせず、ぼんやりしていること。

出典源氏物語　明石

「君、思（おぼ）しまはすに、ゆめうつつさまざま静かならず」

[訳] 君がお思いめぐらされると、夢も現実もさまざま安らかでなく。

## ゆめ－み 【夢見】

名詞

夢を見ること。また、見た夢。吉凶などを判断するものとしていう。

## ゆめみ－さわが・し 【夢見騒がし】

分類連語

夢見が悪い。悪い夢を見て胸騒ぎがする。

出典源氏物語　浮舟

「今宵（こよひ）ゆめみさわがしく見えさせ給（たま）へれば」

[訳] 昨夜の夢見が悪くお見えになったので。

## ゆめ－とき 【夢解き】

名詞

見た夢の内容によって、その夢の意味や、吉凶を判断すること。また、その人。夢占い。夢合わせ。

出典更級日記　夫の死

「ゆめときも合はせしかども、そのことは一つかなはでやみぬ」

[訳] 夢占いも吉凶を判断したけれども、そんなことは一つも当たらずに終わってしまった。

参考

平安時代は、夢に見たことが実現すると強く信じられ、その予知として盛んに「夢解き」が行われた。

## ゆめ－がたり 【夢語り】

名詞

①

夢に見たことを、覚めてから話すこと。また、その話。夢の話。

出典伊勢物語　六三

「まことならぬゆめがたりをす」

[訳] うその夢の話をする。

②

夢物語。夢のように、はかない話。

出典源氏物語　夢浮橋

「あさましかりし世のゆめがたりをだに、と急がるる心の」

[訳] 驚きあきれるようだった昔の世の夢物語だけでもと自然にせかれる心が。

## ゆめ－ぢ 【夢路】

名詞

夢の中で行き通う道。また、夢に見ること。夢の中。

出典古今集　恋三

「ゆめぢには足もやすめず通へども現（うつつ）に一目見しごとはあらず」

[訳] 夢の中では足も休めずに通うけれど、現実に一目会ったときの喜びのようにはいかないものだ。

## ゆめ－かよ・ふ 【夢通ふ】

分類連語

夢の中を行ったり来たりする。

出典新古今集　冬

「ゆめかよふ道さへ絶えぬ呉竹（くれたけ）の（＝枕詞（まくらことば））伏見（ふしみ）の里の雪の下折（したを）れ」

[訳] 夢の中を行ったり来たりする道までもが途絶えてしまった、伏見の里の雪による下折れの音で。

## おびたた・し 【夥し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

程度が甚だしい。ものすごい。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「白波おびたたしうみなぎり落ち」

[訳] 白波がものすごく満ちあふれて流れ落ち。◇「おびたたしう」はウ音便。

②

騒がしい。

出典大鏡　道隆

「はと一度に笑ひたりし声こそいとおびたたしかりしか」

[訳] はっはっと一度に笑った声は、たいそう騒がしかった。

③

（規模が）非常に大きい。

出典平家物語　五・咸陽宮

「あまりに内裏（だいり）のおびたたしきを見て」

[訳] あまりに内裏が大きいのを見て。

④

非常に多い。

出典平家物語　二・大納言流罪

「山門の大衆（だいしゆ）おびたたしう蜂起（ほうき）して」

[訳] 比叡山（ひえいざん）延暦（えんりやく）寺の僧たちが非常に多くいっせいに行動を起こして。

## おほ－ 【大】

接頭語

〔多く名詞に付けて〕

①

大きい、広大な、の意を表す。「おほ海」。

②

量が多い、また、程度が甚だしいことを表す。「おほ雨」「おほぬす人」。

③

偉大なもの、貴ぶべきものを表す。「おほ内」「おほ君」。

④

年長である、順序が上位であることを表す。「おほ后（きさき）」「おほ娘（いらつめ）」

## おほい－ 【大】

接頭語

①

人物を表す名詞に付けて年長であることを表す。「おほい君」「おほい御（ご）」。

②

「おほき」に同じ。「おほい納言（ものまうすつかさ）」

## だい 【大】

名詞

①

大きなこと。大きいこと。太いこと。広いこと。

②

甚だしいこと。また盛んなこと。

③

陰暦で、一か月の日数が三十日の月。大の月。

## おお 【凡・大】

⇒おほ

## おほき－ 【大き】

接頭語

名詞に付けて同じ官職のうち、上位であることを表す。大・中・小の区別があるときは「大」をいう。「おほき大臣（おとど）（＝太政大臣（だじようだいじん））」

## おほき・なり 【大きなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

大きい。心が広い。

出典枕草子　木の花は

「桜は、花びらおほきに、葉の色濃きが」

[訳] 桜は、花びらが大きく、葉の色の濃いのが。

②

程度が甚だしい。ひどい。

出典大鏡　師輔

「いとどおほきに腹立たせ給（たま）ひて」

[訳] たいそう甚だしくお腹立ちになって。

語の歴史

形容詞「おほし」は、奈良時代には数量が多い意と、面積・容積が大きい意を表したが（後者は連体形「おほき」のみ）、平安時代に入ると、数量が多い意だけとなり、大きいの意は、「おほき」を語幹として生じた形容動詞「大きなり」が表すようになった。これはふつう連用形「大きに」、連体形「大きなる」が用いられる。やがて、室町時代末ごろには、「大きなり」に代わって形容詞「大きい」が成立し、連用形「大きに」は副詞として（さらに「大いに」に転ずる）、連体形「大きなる」は、「大きな」「大いなる」に転じて連体詞として用いられるようになる。

## おほき－やか・なり 【大きやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも大きい。大柄だ。

出典枕草子　人の家につきづきしきもの

「おほきやかなる童女」

[訳] 大柄な女の子。◆「やか」は接尾語。

## おほき－らか・なり 【大きらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「おほきやかなり」に同じ。◆「らか」は接尾語。

## だい・なり 【大なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

甚だしい。盛んだ。

出典太平記　一四

「その罪だいにして、身をのがるるに拠（よんどころ）なし」

[訳] その罪は甚だしいので、逃れるのによりどころもありません。

## おほ－うへ 【大上】

名詞

お母上様。ご母堂。▽貴人の母の尊敬語。

## 大中臣能宣

分類人名

（九二一～九九一）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。梨壺（なしつぼ）の五人の一人で、清原元輔（もとすけ）らと『後撰（ごせん）和歌集』を撰進した。歌風は保守的だが、格調が高い。家集に『能宣集』がある。

## おほ－なかぐろ 【大中黒】

名詞

①

矢羽の一種。鷲（わし）の羽で上下が白く、中に幅の広い黒い斑（ふ）のあるもの。

②

紋所の一つ。輪の中に横に黒く太い線を一本引いたもの。

## だい－じ 【大事】

[一]名詞

①

重大な事件。重要な事柄。

出典平家物語　一・鹿谷

「ただいま漏れ聞こえて、天下（てんが）のだいじに及び候ひなんず」

[訳] （策略が）すぐにも漏れ聞こえて、天下の重大な事件に及んでしまうだろう。

②

出家。仏道に入って悟りを開くこと。

出典徒然草　五九

「だいじを思ひ立たん人は」

[訳] 出家を思い立つような人は。

[二]形容動詞語幹

⇒だいじなり