## おの－が－さまざま 【己が様様】

分類連語

それぞれ異なったようすに。めいめい思い思いに。

出典伊勢物語　八六

「おのがさまざま年の経（へ）ぬれば」

[訳] それぞれ異なったようすに年月を過ごしたので。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋形容動詞「さまざまなり」の語幹

## おの－が－きぬぎぬ 【己が衣衣】

分類連語

共寝をした男女の朝の別れ。後朝（きぬぎぬ）。

出典古今集　恋三

「おのがきぬぎぬなるぞ悲しき」

[訳] 朝それぞれ自分の衣（きぬ）を着る別れとなるのが悲しいことよ。◆共寝した男女が、一つに重ねて掛けていた衣（きぬ）をそれぞれ引き離して着ることからいう。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋名詞「きぬぎぬ」

## おのれ－と 【己と】

副詞

①

自分から。みずから。

②

自然に。おのずから。

出典徒然草　一三八

「おのれと枯るるだにこそあるを」

[訳] 自然に枯れるのでさえも（心残りが）あるのに。

## おの－づま 【己夫・己妻】

名詞

自分の夫。自分の妻。◆古くは夫も「つま」と言った。

## おのれ－ら 【己等】

代名詞

私ども。われわれ。▽卑下の自称の人称代名詞。単数にも複数にも用いる。◆「ら」は接尾語。

## おれ－ら 【己等】

代名詞

①

おまえたち。▽対称の人称代名詞。

出典宇治拾遺　五・三

「やうれ、おれらよ召されて参るぞ」

[訳] おいこら、おまえたちよ、呼ばれて参上するのだぞ。

②

われら。わたしたち。わたし。▽自称の人称代名詞。複数だが単数でも用いる。

出典讚岐典侍　下

「黒戸の道を、おれら知らぬに、教へよ」

[訳] 黒戸の道を、われらは知らないので、教えよ。◆「ら」は接尾語。

## すで－に 【已に・既に】

副詞

①

すっかり。まったく。

出典万葉集　三九二三

「天（あめ）の下すでに覆（おほ）ひて降る雪の光を見れば貴（たふと）くもあるか」

[訳] 地上をすっかり覆って降る雪の光を見ていると、尊く思われることだ。

②

〔多く下に過去や完了の表現を伴って〕もはや。もう。とっくに。

出典今昔物語集　二五・一二

「盗人はすでに射落としてけり」

[訳] 馬盗人はもはや射落としてしまった。

③

〔多く下に推量の表現を伴って〕今まさに。もう少しで。

出典沙石集　九

「すでに分かつべかりける時」

[訳] 今まさに（銀を）分け与えようとしたときに。

④

〔多く下に断定の表現を伴って〕まさしく。確かに。現に。

出典平家物語　二・少将乞請

「この少将はすでにかの大納言が嫡子なり」

[訳] この少将（＝成経（なりつね））はまさしくあの大納言（成親（なりちか））の正妻の子供である。

参考

中古の和文では用いられず、漢文訓読系の文中で用いられた。中世以降和漢混交文に盛んに用いられるようになった。

## み 【巳】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第六。

②

時刻の名。午前十時。また、それを中心とする二時間。「巳の刻（こく）」「巳の時（とき）」とも。

③

方角の名。南南東。

## み－の－こく 【巳の刻】

分類連語

①

「み（巳）

②

」に同じ。「巳の時（とき）」とも。②「みのとき②」に同じ。

## みのひ－の－はらへ 【巳の日の祓へ】

分類連語

陰暦三月の最初の巳の日に、人形（ひとがた）をなで、自分の汚（けが）れを移して川に流し、厄（やく）をはらった行事。「巳の日の祓ひ」「上巳（じやうし）の祓へ」とも。

## み－の－とき 【巳の時】

分類連語

①

「み（巳）

②

」に同じ。「巳の刻（こく）」とも。②新しいもの。新鮮であること。「巳の刻（こく）」とも。▽巳の時が昼より前であることからいう。

出典源平盛衰記　一五

「鎧（よろひ）は緋縅（ひをどし）に金物を打ち、いまだみのときとぞ見えし」

[訳] 鎧は緋縅に金具を打ちつけ、まだ新しいものと見うけられた。

③

物事のたけなわのとき。勢いの盛んなとき。

## ち－また 【巷・岐・衢】

名詞

①

道の分岐点。分かれ道。辻（つじ）。

出典徒然草　二六

「路（みち）のちまたの分かれん事を嘆く人もありけんかし」

[訳] 道の分岐点が分かれることを嘆く人もいたそうだよ。

②

町中の道。街路。

出典今昔物語集　七・四二

「門の内の南北に大きなる一のちまたあり」

[訳] 門の内の南北の方向に大きな一つの街路がある。

③

所。場所。

出典太平記　七

「冥途（めいど）までも同じちまたに伴ふべし」

[訳] あの世までも同じ所へ連れて行こう。◆「道股（ちまた）」の意。

## まき 【巻】

名詞

①

巻物になった書画や書籍。また、その区分。書籍一般をもいう。

出典源氏物語　絵合

「果てのまきは」

[訳] （絵合わせに出す）最後の絵巻は。

②

連歌（れんが）や俳諧（はいかい）で、歌仙・五十韻・百韻など、ひとまとまりになった作品。

## －まき 【巻】

接尾語

①

巻いた物を数える語。「紙一まき」。

②

巻物仕立ての書物を数える語。「論語十（と）まき」

## カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

## まき－め 【巻き目】

名詞

巻き畳んだ紙についた折れ目。紙の巻き終わりの、端の意とする説もある。

## まき－えい 【巻き纓】

名詞

「けんえい」に同じ。

## ま・く 【巻く・捲く・纏く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（ものに）巻き付ける。からませる。

出典万葉集　七二九

「玉ならば手にもまかむを」

[訳] 玉であるならば手にも巻き付けようものを。

②

丸く巻く。

出典伊勢物語　一〇七

「男いといたうめでて、今まで、まきて文箱（ふばこ）に入れてあり」

[訳] 男はひどく感動して、今まで（手紙を）、丸く巻いて文箱に入れてある。

③

取り囲む。取り巻く。

出典愚管抄　五

「御所（ごしよ）をまきて火をかけてけり」

[訳] 御所を取り囲んで火をかけた。

## 巻向

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市の北部一帯の地。東方に巻向山（まきむくやま）があり、穴師川（あなしがわ）が流れる。檜（ひのき）の多い地として知られる。垂仁・景行両天皇の宮殿があった地とされている。「纏向」とも書く。「まきもく」とも。

## 巻向山

分類地名

「巻向」の東方にある山。三輪山（みわやま）の北に連なる。「まきもくやま」とも。

## まき－もの 【巻物】

名詞

①

書画などを表装し、軸に巻いたもの。

②

たたまないで軸に巻いた反物（たんもの）。

## けん－えい 【巻纓】

名詞

冠の纓（えい）の先端を内側に巻き、黒塗りの夾木（はさみぎ）ではさんでおくこと。また、その纓。武官が用いた。「まきえい」とも。

## こ－じ 【巾子】

名詞

冠の頂上後部に突き出ている部分。中に髻（もとどり）を入れ、かんざしで根元を止める。

## きん－ちゃく 【巾着】

名詞

布や革を素材とし、口をひもでくくるようにした袋。金銭やその他小物を入れて身につけた。財布。▽常に人に付き従って離れない人をあざけってたとえることもある。

## いち 【市】

名詞

人が多く集まってきて、物品の交換・売買などを行う場所。

## いち－なか 【市中】

名詞

町の中。市街の中。

## いち－め 【市女】

名詞

市で物を商う女。

## いちめ－がさ 【市女笠】

名詞

すげやひのきの折板（へぎいた）などで編み、中央が突起した形の、漆を塗った笠。はじめ「市女」がかぶったのでこの名がある。

## 市川団十郎（初代）

分類人名

（一六六〇～一七〇四）江戸時代前期の歌舞伎（かぶき）俳優。江戸の人。幼名は海老蔵（えびぞう）。屋号は成田屋。荒事（あらごと）芸の創始者。三升屋兵庫（みますやひようご）の筆名で脚本も書いた。元禄（げんろく）時代の江戸歌舞伎の代表的名優。市村座の舞台で、俳優の生島（いくしま）半六に刺されて殺された。

## 市振の関

分類地名

今の新潟県西頸城（くびき）郡青海（おうみ）町市振にあった関所。江戸時代、北陸道の越後（えちご）の国（新潟県）と越中の国（富山県）の境に置かれた。日本海に面し、近くに親不知（おやしらず）などの難所がある。芭蕉（ばしよう）の『奥の細道』に見える。

## いちまつ－もやう 【市松模様】

名詞

地紋の一つ。格子（こうし）の方形の升（ます）を一つおきに色違いに並べた、碁盤縞（ごばんじま）の模様。江戸時代中期、歌舞伎（かぶき）役者の佐野川市松が舞台衣装に用いたことから。「石畳（いしだたみ）」とも。

## いち－ぢ 【市路・市道】

名詞

市（いち）へ通じる道。また、市にある道。

## にの 【布】

名詞

「ぬの」に同じ。◆上代の東国方言。

## ぬの 【布】

名詞

絹に対して麻・苧（からむし）・葛（くず）などの植物の繊維で織った織物。絹に比べて粗い。

## ぬの－こ 【布子】

名詞

木綿の綿入れ。古くは麻の袷（あわせ）や綿入れ。

## 布引の滝

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の、生田（いくた）川の上流にかかる滝。上流に雄滝、下流に雌滝がある。和歌では、その雄大さや、「布」の縁語の「さらす」「白糸」「衣」などが詠み込まれる。

## ふ－せ 【布施】

名詞

施しをすること。特に、僧に金品を施し与えること。また、その金品。◆仏教語。

## 布留

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県天理市布留町付近。石上（いそのかみ）神宮がある。天理市旧市街とその東方一帯を石上といい、布留はその一部であったので、和歌では「石上布留」と続けて用いられもする。同音の「古」や「降る」をかける歌も多い。

## ぬの－かたぎぬ 【布肩衣】

名詞

「布」で作った、袖（そで）のない衣服。下層階級の人が用いた。

## ほ－い 【布衣】

名詞

①

（貴族の）平常の衣服。平服。私服。

出典宇津保物語　祭の使

「元則（もとのり）、しばしほいになりて、その装束（そうぞく）この学生（がくしやう）に取らせよ」

[訳] 元則は、しばらく平服になって、（着ている）その装束をこの学生に貸してやれ。

②

六位以下の者が着る、無紋（＝無地）の狩衣（かりぎぬ）。また、それを着る身分の者。

出典大鏡　師輔

「滝口を放ちてほいの者内に参る事は」

[訳] 滝口の武士をさしおいて、無紋の狩衣を着る身分の者が宮中に参上することは。

③

江戸時代、将軍に面会できる身分の幕臣が礼服として着た、絹地の無紋の狩衣。また、それを着る身分の者。◆①②は「ほうい」とも。

## ほう－い 【布衣】

名詞

「ほい（布衣）

①

②

」に同じ。

## ほてい 【布袋】

名詞

七福神の一つ。僧の姿で肥満した腹をし、大きな布の袋をかついでいる神。

## ほう－こ 【布袴】

名詞

公家（くげ）の装束の一種。礼装の「束帯（そくたい）」を簡略にして、「上（うへ）の袴（はかま）」の代わりに「指貫（さしぬき）」をはくもの。朝廷の公式の儀式以外の儀式に着用する。

## ぬの－さうじ 【布障子】

名詞

白布を張りつけたふすま障子。墨絵が描かれているものが多い。

## ほ 【帆】

名詞

船の帆。

## ほ－て 【帆手】

名詞

船具の一つ。帆を帆桁（ほげた）に結ぶ縄。帆綱。

## き－たい 【希代・稀代】

名詞

世にもまれなこと。奇異であること。

## き－たい・なり 【希代なり・稀代なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世にもまれだ。奇異だ。

出典橋弁慶　謡曲

「きたいなる少人（せうじん）かな」

[訳] 世にもまれな少年だよ。

## け－う 【希有・稀有】

形容動詞語幹

⇒けうなり。

①

出典源氏物語　手習

「いとあやしくけうのことをなむ見給（たま）へし」

[訳] たいへん奇妙でめったにないことを私は見させていただきました。

②

出典徒然草　一〇六

「こはけうの狼藉（らうぜき）かな」

[訳] これはとんでもない乱暴だな。

## けう－が・る 【希有がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

珍しいことだと思う。不思議に思う。

出典古本説話集　四七

「そこより水湧（わ）き出（い）づ。けうがりて、方二、三尺深さ一尺余ばかり掘りたれば」

[訳] そこから水が湧き出した。珍しいことと思って、二、三尺四方、深さ一尺ほど掘ったところ。

②

風変わりで興味深く感じる。興がる。

出典義経記　六

「けうがる風情（ふぜい）にて通らんとする者あり」

[訳] 風変わりで興味深く感じるようすで通ろうとする者がいた。◆「がる」は接尾語。

参考

室町時代、「きょうがる」と発音され、「興がる」と混同して用いられるようになった。

## け－う・なり 【希有なり・稀有なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不思議だ。めったにない。

出典大鏡　時平

「物を繰り出（い）だすやうに言ひ続くる程ぞ、まことにけうなるや」

[訳] 糸か何かを順々に引き出すように次から次へと話し続けるようすは、本当に不思議であるよ。

②

とんでもないことだ。思いもかけない。

出典大鏡　道長上

「かく大臣・公卿（くぎやう）七、八人、二、三月のうちにかきはらひ給（たま）ふこと、けうなりし業（わざ）なり」

[訳] このように大臣や公卿が七、八人、二、三か月の間にみなお亡くなりになることは、思いもかけなかったことである。

## けうに－して 【希有にして】

分類連語

やっとのことで。かろうじて。

出典徒然草　八九

「けうにして助かりたるさまにて、はふはふ家に入（い）りにけり」

[訳] やっとのことで助かったようすで、はうようにして家に入ってしまった。

なりたち

形容動詞「けうなり」の連用形＋接続助詞「して」

## ジョウ 【帖】

⇒でふ

## でふ 【帖】

名詞

折り本。折り手本。

## －でふ 【帖】

接尾語

折り本・屛風（びようぶ）・楯（たて）などを数える語。「屛風二でふ」

## ちつ 【帙】

名詞

書物を保護するために包む覆い。厚紙に布を張って作ることが多い。古くは「帙簀（ちす）」であった。

## －ちつ 【帙】

接尾語

帙に書物を入れ、それを単位として書物を数える語。「三ちつの書籍」

## ち－す 【帙簀】

名詞

経典などを包む「帙（ちつ）」。竹を簀（す）の子に編んだものの周りを錦（にしき）で縁どりし、裏に綾（あや）をつけ、組みひもをつけたもの。「ぢす」とも。

## ははき 【帚・箒】

名詞

ほうき。

出典枕草子　いみじうきたなきもの

「えせ板敷きのははきの末」

[訳] いいかげんな板の間を掃くほうきの先。

## ははき－ぎ 【帚木】

名詞

①

草の名。ほうきぐさ。干して草ぼうきにする。[季語] 夏。

②

信濃（しなの）の国（長野県）の園原（そのはら）にあったという伝説上の木。遠くからは箒（ほうき）を立てたように見えて、近寄ると見えなくなるという。居るのに人に会わずに逃げる人や、情けがあるらしく見えて実のないことをたとえることもある。

出典源氏物語　帚木

「ははきぎの心を知らで園原の道にあやなくまどひぬるかな」

[訳] （伝説の）帚木のように実のない（あなたの）心を知らないで（帚木のある）園原の道（＝恋の道）にわけもなく迷ったことだなあ。

参考

「ははきぎ」の「はは」に「母」を言い掛けることもある。

## たい－しゃく 【帝釈】

名詞

「帝釈天（たいしやくてん）」の略。

## たいしゃく－てん 【帝釈天】

名詞

仏教守護神の一つ。須弥山（しゆみせん）の頂上の忉利天（とうりてん）の喜見城（きけんじよう）に住み、四天王および三十二天を従え、「梵天（ぼんてん）」と共に阿修羅（あしゆら）と戦うとされる。「帝釈」とも。◆仏教語。

## そち 【帥】

名詞

大宰府（だざいふ）の長官。「そつ」とも。

参考

「帥」は多くは親王が任ぜられるが、実際には大宰府に赴任せず、代理の権帥（ごんのそつ）を遣わした。権帥を欠くとき、大弐（だいに）（＝大宰府の次官）が代行するので、大弐をも帥ということがある。

## そつ 【帥】

名詞

「そち」に同じ。

## し 【師】

名詞

先生。師匠。指導者。

## －し 【師】

接尾語

ある技術の専門家である意を表す。「薬師（くすし）」「絵師」

## し－だん 【師檀】

名詞

師僧と檀那（だんな）。また、その関係。

## しはす 【師走】

名詞

陰暦十二月の別名。一年の終わりの月。[季語] 冬。

## しわす 【師走】

⇒しはす

## せき－だ 【席駄・雪駄】

名詞

「せった」に同じ。

## おび 【帯】

名詞

①

着物を着るとき、腰に巻いて結ぶもの。

②

物忌（い）みのしるしに肩などに掛けるひも。掛け帯。

③

束帯姿で、「袍（はう）」につける皮ひも。石帯（せきたい）。

④

妊婦が五か月目に腹に巻く布。岩田帯。

⑤

腰に付ける刀。佩刀（はいとう）。

## たい－・す 【帯す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

身に着ける。所持する。帯びる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「この守る人々も弓矢をたいして」

[訳] この守っている人々も弓矢を所持して。

## おば－・す 【帯ばす】

分類連語

身にお着けになる。お帯びになる。

出典日本書紀　継体

「わが大君のおばせる細紋（ささら）のみ帯の」

[訳] わが大君が身にお着けになっている、細かい紋様のある帯の。◆上代語。

なりたち

動詞「おぶ」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

## お・ぶ 【帯ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

身につける。帯びる。

出典万葉集　四一三〇

「針袋おび続けながら」

[訳] （あなたからもらった）針袋を身につけ続けたまま。

②

含みもつ。

出典枕草子　木の花は

「梨花（りくわ）一枝、春、雨をおびたり」

[訳] 梨（なし）の花の一枝が、春、雨を含みもっている。◆上代には四段活用。

## たい－はい 【帯佩】

名詞

①

太刀などを身に着けること。また、そうして武装した姿。

②

武術・武芸での型・かまえ・作法。またその身のこなし。

## たち－はき 【帯刀】

名詞

東宮坊（とうぐうぼう）の舎人監（とねりづかさ）の役人。舎人の中から武芸にすぐれた者を選び、刀を帯びさせて皇太子の護衛に当たらせたもの。「たてはき」とも。

## たて－はき 【帯刀】

名詞

「たちはき」に同じ。

## たちはき－の－ぢん 【帯刀の陣】

分類連語

「帯刀（たちはき）」の詰め所。

## かへ－さ 【帰さ】

名詞

帰りがけ。帰り道。帰り。

出典枕草子　鳥は

「祭りのかへさ見るとて」

[訳] 祭りの帰り（の斎王の行列）を見るということで。◆「かへるさ」の変化した語。「さ」は時を表す接尾語。

## き－・す 【帰す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

最後に一つのところに落ち着く。帰着する。

出典平家物語　一〇・戒文

「責め一人（いちにん）にきすとかや申し候ふなれば」

[訳] 責任は結局一人に帰着するとか申しますので。

②

従う。帰服する。

出典平治物語　上

「人に志をあらはせば、必ずきす」

[訳] 人に誠意を見せれば、必ず（人は）従う。

③

帰依する。

出典平家物語　七・平家山門連署

「久しく法相大乗（ほつさうだいじよう）の宗（しゆう）をきす」

[訳] 長く法相宗の広大な教えに帰依する。

## かへら－ぬ－ひと 【帰らぬ人】

分類連語

死んでしまって帰らない人。

出典土佐日記　一二・二七

「都へと思ふをものの悲しきはかへらぬひとのあればなりけり」

[訳] 都へ（帰るのだ）と思うにつけて何かしら悲しいのは、死んでしまって帰らない人（＝自分の子）がいるのだからであった。

## かへら－ぬ－たび 【帰らぬ旅】

分類連語

二度と帰らない死出の旅。

出典千載集　哀傷

「つねに見し君がみゆきをけふ問へばかへらぬたびと聞くぞ悲しき」

[訳] いつも見たあなた様の行幸を、今日（行き先を）尋ねると、二度と帰らない死出の旅だと聞くのが悲しいことよ。

## かへら－ぬ－みち 【帰らぬ道】

分類連語

「かへらぬたび」に同じ。

## かへら－・ふ 【帰らふ・還らふ・反らふ】

分類連語

①

次々と（度々（たびたび））かえる。

出典万葉集　一一七七

「い往ゆきかへらひ見れど飽かぬかも」

[訳] 度々往っては還って見るけれど飽きないなあ。

②

繰り返す。

出典万葉集　三七九一

「己（おの）が顔かへらひ見つつ」

[訳] 自分の顔を繰り返し何度も見て。

③

しきりに…する。

出典万葉集　二〇九二

「秋風の吹きかへらへば」

[訳] 秋風がしきりに吹くので。◇動詞の下に付く。

なりたち

動詞「かへる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

## かへり－い・る 【帰り入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

帰って中に入る。

出典源氏物語　手習

「行くべき方もまどはれて、かへりいらむも中空にて」

[訳] 進むべき方向も自然と見失われて、帰って（部屋の）中に入ろうとするのもうわの空で。

## かへり－い・づ 【帰り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

帰って人前に姿をあらわす。

出典竹取物語　御門の求婚

「嫗（おうな）、内侍（ないし）のもとにかへりいでて」

[訳] 老女は内侍のもとに帰って姿をあらわして。

②

帰るために出発する。帰るために外に出る。

出典源氏物語　須磨

「かへりいでん方もなき心地して」

[訳] （森の木立が深く）帰るために外に出ようとしても方法もない心地がして。

## かへり－まゐ・る 【帰り参る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（宮中や貴人の所に）帰る。帰って参上する。

出典竹取物語　御門の求婚

「見奉らでは、いかでかかへりまゐらむ」

[訳] （かぐや姫を）見申し上げないでは、どうして（天皇のもとに）帰り参上しましょうか、どうにも参上できない。

## かへり－ざま 【帰り様】

名詞

帰りがけ。帰り際。「かへりさま」とも。

## かへり－わた・る 【帰り渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

帰って来る。帰って行く。

出典源氏物語　橋姫

「かへりわたらせたまはむほどに、必ず参るべし」

[訳] 帰って来られるだろう、そのころに、必ずおうかがいしよう。

## かえりみる 【帰り見る・還り見る・顧みる】

⇒かへりみる

## かへり－・みる 【帰り見る・還り見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

帰って見る。もどって来て見る。

出典万葉集　三二四〇

「楽浪（ささなみ）の志賀の唐崎（からさき）幸（さき）くあらばまたかへりみむ」

[訳] 志賀の唐崎を無事であるならばまたもどって来て見よう。

## かへり－まうで・く 【帰り詣で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

（都や貴人の所に）帰って来る。

出典竹取物語　燕の子安貝

「麻柱（あななひ）をこほち、人みなかへりまうできぬ」

[訳] 高い足場を壊し、人々は皆（中納言邸に）帰って来た。

## かへる－さ 【帰るさ】

名詞

「かへさ」に同じ。

## き－え 【帰依】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏・高僧などを深く信じ、その教えに従うこと。

出典今昔物語集　一七・二二

「三宝にきえして、忽緒（こつしよ）を致すことなかれ」

[訳] 仏・法・僧の三宝を深く信じ、その教えに従って、なおざりにするようなことがあってはならない。◆仏教語。

## きみゃう－ちゃうらい 【帰命頂礼】

名詞

身命をささげて仏に帰依すること。◆仏教語。

参考

仏を拝むときに唱える文句で、「南無（なむ）帰命頂礼」と唱えることも多い。「帰命」は梵語（ぼんご）の「なむ（＝「南無」はその音訳）」の漢語訳で、仏の教えに一身をささげて従う意、「頂礼」は、頭を仏の足にすりつけて礼拝（らいはい）する意である。

## き－らく 【帰洛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

京都に帰ること。帰京。⇒しゃうらく（上洛）

## ちゃう 【帳】

名詞

①

垂れぎぬ。とばり。室内を区切って、人目をさえぎるために垂れ下げる布。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「ちゃうの内よりも出（い）ださず、いつき養ふ」

[訳] 垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

②

「ちゃうだい（帳台）」に同じ。

③

帳面。帳簿。

## チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

## と－ばり 【帷・帳】

名詞

室内の仕切りや外との遮断のために鴨居（かもい）などから垂らす大きな布。たれぎぬ。「とはり」とも。

## ちゃう－だい 【帳台】

名詞

①

寝殿造りの母屋（もや）で用いる調度の一つ。一段高い二畳分の台に天井をつけ、四方に帳（とばり）を垂らした、箱形の座敷。貴人の座所、兼寝所とする。

②

「帳台の試（こころ）み」の略。陰暦十一月の中の丑（うし）の日に、常寧殿の「帳台」で、天皇が「五節（ごせち）の舞」の試演を見る行事。

## かた－びら 【帷・帷子】

名詞

①

几帳（きちよう）・帳（とばり）などに用いる垂れ布。夏は生絹（すずし）、冬は練り絹を用いる。

出典源氏物語　若紫

「御几帳のかたびら引きおろし」

[訳] 御几帳の垂れ布を引きおろし。

②

裏を付けない衣服。

③

夏に着る、麻・木綿などで作った単衣（ひとえ）。

④

「経帷子（きやうかたびら）」の略。仏葬で、死者に着せる白い麻の着物。◆裏のない一枚だけの布である「片枚（かたひら）」の意。

## と－ばり 【帷・帳】

名詞

室内の仕切りや外との遮断のために鴨居（かもい）などから垂らす大きな布。たれぎぬ。「とはり」とも。

## つね 【常・恒】

名詞

①

ふだん。平常。

出典源氏物語　桐壺

「つねよりも思（おぼ）し出（い）づること多くて」

[訳] （帝（みかど）は）ふだんよりもお思い出しになることが多くて。

②

普通。あたりまえ。

出典伊勢物語　一六

「世のつねの人のごとにもあらず」

[訳] 世間の普通の人のようにもなく（落ちぶれてしまった）。

## とこ－ 【常】

接頭語

〔名詞・形容詞などに付いて〕いつも変わらない、永久不変であるの意を表す。「とこ夏」「とこ闇（やみ）」「とこ世（よ）」「とこ少女（をとめ）」「とこ懐し」。◆上代語。

## ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

## －きだ 【段・常】

接尾語

①

切りわけた断片を数える語。

出典日本書紀　神代上

「軻遇突智（かぐつち）を斬（き）りて三きだに為す」

[訳] （火の神）軻遇突智をきり分けて三つに分断した。

②

「たん①

③

」に同じ。◆上代語。

## とこ・し 【常し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いつまでも変わらない。

出典万葉集　一一三三

「いやとこしくにわれかへり見む」

[訳] いよいよいつまでも変わらなく私は（この吉野に）また来てみよう。

## とこし－なへ・なり 【常しなへなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「とこしへなり」に同じ。

出典徒然草　二一七

「心とこしなへに安く楽し」

[訳] 心はいつまでも安らかで楽しい。

## とこし－へ・なり 【常しへなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いつまでも変わらない。永久だ。永遠だ。

出典日本書紀　允恭

「とこしへに君も逢（あ）へやも」

[訳] いつまでも変わらずあなたにも会いたいものだ。

## とこ－つ－みかど 【常つ御門】

名詞

「とこみや」に同じ。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

## つね－なら－・ず 【常ならず・恒ならず】

分類連語

変わりやすい。無常である。はかない。

出典徒然草　二五

「飛鳥川（あすかがは）の淵瀬（ふちせ）つねならぬ世にしあれば」

[訳] 飛鳥川の淵と瀬が変わりやすいように変わりやすい世の中であるから。

なりたち

名詞「つね」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## つね・なり 【常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　木の花は

「をかしなど世のつねに言うべくやはある」

[訳] すばらしいなどと世間で普通に言う言い方ができようか、いやできない。

②

永久だ。不変だ。

出典古今集　雑下

「世の中は何かつねなる飛鳥川（あすかがは）昨日の淵（ふち）ぞ今日は瀬になる」

[訳] ⇒よのなかはなにかつねなる…。

## とは・なり 【永久なり・常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

久しく変化しない。永遠だ。とこしえだ。

出典伊勢物語　一〇八

「風吹けばとはに波越す岩なれや」

[訳] 風が吹くと永遠に波が越す岩だからだろうか。

## とわなり 【永久なり・常なり】

⇒とはなり

## つね－は 【常は】

分類連語

いつも。いつもは。始終。

出典平家物語　一・祇王

「つねは暇（いとま）を申ししかども」

[訳] いつもお暇を下さいと申したのですが。◆「は」は係助詞。

## じゃう－ふきゃう 【常不軽】

名詞

①

法華（ほけ）経の常不軽菩薩品（ぼさつぼん）に出てくる菩薩の名。常不軽菩薩。

②

常不軽菩薩品の二十四字の偈（げ）（＝仏の徳をたたえた詩句の形式をとった経文）を唱えながら巡礼すること。また、それをする人。◆「ざうふきゃう」とも。仏教語。

## とこ－よ 【常世】

名詞

①

永久不変。永遠。永久に変わらないこと。

出典万葉集　四四六

「鞆（とも）の浦（うら）のむろの木はとこよにあれど見し人そなき」

[訳] ⇒わぎもこがみしとものうらの…。

②

「常世の国」の略。

## とこよ－の－くに 【常世の国】

分類連語

海のはるかかなたにあり、祖先の霊が集まって住むという国。また、不老・不死であるという理想境。常世。

出典古事記　垂仁

「多遅摩毛理（たぢまもり）をとこよのくにに遣はして、ときじくのかくの木（こ）の実を求めしめ給（たま）ひき」

[訳] 多遅摩毛理を常世の国に行かせて、永遠の橘（たちばな）の実を求めさせなさった。

## とこよ－もの 【常世物】

名詞

常世の国から持って来たもの。橘（たちばな）の別名。◆常世の国から田道間守（たじまもり）が持ち帰ったという伝説から。

## とこよ－べ 【常世辺】

名詞

常世の国の方。常世の国のあたり。

## じゃう－ぢゅう 【常住】

[一]名詞

生滅変化しないで、常に存在すること。永久不変であること。また、そのさま。◆仏教語。[反対語] 無常（むじやう）。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

常に（そこに）住むこと。また、常に（そこに）あること。いつもあること。

[三]副詞

いつも。始終。ふだん。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「じゃうぢゅう、香の物・菜（ざい）」

[訳] いつも、香の物・おかず。

## じゃうぢゅう・なり 【常住なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

生滅変化しないで、常に存在する。永久不変だ。

出典徒然草　七四

「じゃうぢゅうならんことを思ひて、変化（へんげ）の理（ことわり）を知らねばなり」

[訳] 永久不変であろうことを願って、一切のものは絶えず変化するものだという道理を知らないからである。◆仏教語。

## とこ－なつ 【常夏】

名詞

①

なでしこの別名。◇花の盛りが春から秋まで続くことから。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅梅、裏は青色。

## とこ－よ 【常夜】

名詞

永久に続く夜。永遠のくらやみ。常闇（とこやみ）。

## とこ－みや 【常宮】

名詞

永遠に変わることなく栄える宮殿。貴人の墓所の意でも用いる。「常（とこ）つ御門（みかど）」とも。

## じゃうねい－でん 【常寧殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。承香（しようきよう）殿の北にあり、皇后・女御（にようご）が住んだ。また、「帳台（ちやうだい）の試（こころ）み」が行われた。

## とこ－をとめ 【常少女】

名詞

いつまでも若々しい女性。

## とこ－なつか・し 【常懐かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いつも親しみを覚える。常に心が引かれる。

出典源氏物語　常夏

「撫子（なでしこ）のとこなつかしき色を見ば」

[訳] なでしこの常に心が引かれるようすを見るならば。

## じゃう－らく 【常楽】

名詞

涅槃（ねはん）の四つの徳の中で「常（＝不変であること）」と「楽（＝苦しみがないこと）」。永遠の安楽。◆仏教語。

## とこ－なめ 【常滑】

名詞

苔（こけ）がついて滑らかな、川底の石。一説に、その石についている苔（こけ）とも。

出典万葉集　三七

「見れど飽かぬ吉野の川のとこなめの」

[訳] いくら見ても飽きない吉野川の滑らかな川底の石のように。

## じゃう－とう 【常灯】

名詞

①

神仏の前に、昼夜をとわず常にともしておく灯火。常夜灯。

②

銀千貫目以上の資産家が、金蔵（かねぐら）に常にともしておく灯火。

## つね－な・し 【常無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

変わりやすい。定まっていない。無常である。

出典万葉集　四六五

「うつせみの（＝枕詞（まくらことば））世はつねなしと知るものを」

[訳] この世は無常であると知ってはいたが。◆漢語「無常（むじやう）」の訓読。

## とき－は 【常磐・常盤】

名詞

永遠に変わることのない（神秘な）岩。

出典万葉集　八〇五

「ときはなすかくしもがもと思へども」

[訳] 永遠に変わることのない岩となる、このように（変わらずに）ありたいものだと思うが。

参考

「とこいは」の変化した語。巨大な岩のもつ神秘性に対する信仰から、永遠に不変である意を生じたもの。

## ときわ 【常磐・常盤】

⇒ときは

## とき－は・なり 【常磐なり・常盤なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

永遠に変わらない。とこしえだ。

出典万葉集　三〇八

「ときはなる石室（いはや）は今もありけれど」

[訳] 永遠に変わらない岩屋は今もあるのだが。

②

樹木などの葉が緑の色を変えない。常緑だ。

出典万葉集　四五〇一

「ときはなる松のさ枝を」

[訳] 常緑の松の枝を。

## ときわなり 【常磐なり・常盤なり】

⇒ときはなり

## とこ－はな 【常花】

名詞

いつでも咲いている花。

## とこ－は 【常葉】

名詞

常緑の木の葉。

## じゃうぎゃう－ざんまい 【常行三昧】

名詞

天台宗で、七日または九十日を一期として堂にこもり、阿弥陀（あみだ）仏のまわりを歩きながら、その名を唱え、ひたすら仏を念じる修行（しゆぎよう）。◆仏教語。

## じゃうぎゃう－だう 【常行堂】

名詞

「常行三昧（じやうぎやうざんまい）」を行う堂。常行三昧堂。阿弥陀（あみだ）堂。

## とこ－やみ 【常闇】

名詞

永遠のくらやみ。

## と－かげ 【常陰】

名詞

（山の陰など）いつも日の当たらない場所。

## 常陸

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の茨城県。国守には代々親王を任じた。常州（じようしゆう）。

## じゃう－かう 【常香】

名詞

仏前にいつもたやさずたいておく香。不断香。

## も－かう 【帽額】

名詞

「御帳（みちやう）」「御簾（みす）」の上部や、上長押（うわなげし）などに横に長く引き回した、一幅（ひとの）の布。窠（か）（＝瓜（うり）を輪切りにした形の模様。「木瓜（もくかう）」ともいう）の紋を染めるのを通例とした。◆「もうがく（帽額）」の変化した語。⇒すだれ

## まん 【幔】

名詞

幕の一種。縦にだんだらの筋が入っているもの。幔幕。

## ばく－ふ 【幕府】

名詞

①

軍陣における将軍の本営。

②

「近衛府（このゑふ）」の中国風の呼び名。また、近衛の大将や、その居所もさす。

③

鎌倉・室町・江戸時代の武家政府の本拠。

④

「征夷大将軍（せいいたいしやうぐん）」の別名。◆中国で、軍陣において将軍が、幕をめぐらした本営を府（＝役所）としたことからいう。

## はた 【幡・旗】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）の威徳を示すため、法会（ほうえ）の際に用いる飾り。◇仏教語。

②

朝廷の儀式や軍陣で、飾りや標識として用いる旗。◆「ばん」とも。

## はた－ほこ 【幢・幡幢・宝幢】

名詞

先端に小旗をつけた矛（ほこ）。朝儀や法会（ほうえ）などに飾り物として使用された。「はたぼこ」とも。

## まい 【幣・舞】

⇒まひ

## まひ 【幣】

名詞

依頼や謝礼のしるしとして神にささげたり、人に贈ったりする物。「まひなひ」とも。

出典万葉集　九〇五

「まひはせむしたへの使ひ負ひて通らせ」

[訳] 礼物は贈ろう、黄泉（よみ）の国の使いよ、（わが子を）背負って行っておくれ。◆上代語。

## ぬさ 【幣】

名詞

神に祈るときの捧（ささ）げ物。古くは麻・木綿（ゆう）などをそのまま用いたが、のちには織った布や紙などを用い、多く串（くし）につけた。また、旅には、紙または絹布を細かに切ったものを「幣袋（ぬさぶくろ）」に入れて携え、道中の「道祖神（だうそじん）」に奉った。

## み－てぐら 【幣】

名詞

神に奉る物の総称。特に、絹・木綿・麻などの布にいうことが多い。◆「み」は接頭語。

## まひ－なひ 【賂・幣】

名詞

①

礼として物を贈ること。また、その品物。

②

賄賂（わいろ）を贈ること。また、その品物。

## へい－はく 【幣帛】

名詞

神にささげるものの総称。神前のおそなえもの。ぬさ。