## あら－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

(一)

【荒らかなり】

①

荒々しい。荒っぽい。

出典源氏物語　帚木

「なみなみの人ならばこそ、あららかにも引きかなぐらめ」

[訳] 普通の身分の者ならば、（源氏から空蟬（うつせみ）を）荒っぽくひきのけるだろうが。

②

粗野だ。

出典源氏物語　東屋

「怪しうあららかに、田舎びたる心ぞ付きたりける」

[訳] 普通と違って粗野で、田舎じみた考えが身についている。

(二)

【粗らかなり】大ざっぱだ。

出典蜻蛉日記　下

「文（ふみ）して告げたれば、返り言、いとあららかにてあり」

[訳] 手紙で知らせると、返事は、とても大ざっぱであった。

## あられ－ばしり 【あられ走り】

名詞

「踏歌（たふか）」の別名。◆歌曲の終わりに「よろづとせあられ（＝万年に生命あれ）」とはやしながら走って退場することから。

## ありあけの…

分類和歌

出典百人一首

「有り明けのつれなく見えし別れより暁（あかつき）ばかり憂（う）きものはなし」

出典古今集　恋三・壬生忠岑（みぶのただみね）

[訳] 明け方のそっけない月のように、あなたが薄情に見えたあの別れ以来、夜明け前ほど、つらく情けないものはない。

鑑賞

まだ暗い「暁（あかつき）」は、平安時代の結婚生活においては、女の家に通って来た男が、女と別れて帰らなければならない時とされていた。

## ありあけや…

分類俳句

「有り明けや浅間（あさま）の霧が膳（ぜん）をはふ」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 有り明けの月が淡く空に残っている夜明け、朝早く出発するために朝食の膳に向かう。浅間山から流れて来た朝霧が膳の辺りをはうように流れる。

鑑賞

旅宿でのすがすがしい早朝の気分を詠んだもの。季語は「有り明け」「霧」で、季は秋。

## ありあり－と

副詞

はっきりと。

出典新花摘　俳文

「その影ありありとさうじにうつりて、おそろしなんどいふばかりなし」

[訳] その影がはっきりと障子に映って、恐ろしいといったら言いようもない。

## ありのみち…

分類俳句

「蟻の道雲の峰よりつづきけん」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] えんえんと続く黒いありの行列。これは、あの入道雲からずっとつながっているのだろうか。

鑑賞

入道雲とありの行列、大と小を組み合わせた奇抜で大胆な構想がおもしろい。季語は「雲の峰」で、季は夏。

## ありまやま…

分類和歌

出典百人一首

「有馬山（ありまやま）猪名（ゐな）の笹原（ささはら）風吹けばいでそよ人を忘れやはする」

出典後拾遺集　恋二・大弐三位（だいにのさんみ）

[訳] 有馬山から猪名の笹原に風が吹くと、そよそよと音がするけれど、さあそれですよ、（揺（ゆ）れて心もとないのはあなたの方で）私があなたを忘れましょうか、忘れはしませんよ。

鑑賞

足が遠のいている男から、お前の心がおぼつかないと言ってよこしたのに応（こた）えた歌。作者は紫式部（むらさきしきぶ）の娘。

## 有間山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の六甲山北側にある有馬温泉付近の山々。「有馬山」とも書く。

## あり－んす

分類連語

あります。

出典虚実情の夜桜

「いっそ死んだらこのうきめはありんすめへとおもひんす」

[訳] いっそ死んだらこのつらいことはありますまいと思います。◆近世語。吉原の遊女が使った言葉。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋丁寧の助動詞「ます」が変化した「んす」

## あり－た・つ 【あり立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

いつも立っている。ずっと立ち続ける。

出典万葉集　五二

「埴安（はにやす）の堤の上にありたたし見（め）し給（たま）へば」

[訳] 埴安の池の堤の上にいつもお立ちになって御覧になると。

②

繰り返し出かける。

出典古事記　神代

「さ婚（よば）ひにありたたし」

[訳] 求婚に繰り返しお出かけになり。

## ある－い－は

[一]

分類連語

ある者は。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あるいは笛を吹き、あるいは歌をうたひ」

[訳] （貴公子たちの）ある者は笛を吹き、ある者は歌をうたい。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋間投助詞「い」＋係助詞「は」

[二]

【或いは】

接続詞

①

〔「あるいは…、あるいは…」の形で〕一方では。時には。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「あるいはよろひ着ていまだ甲（かぶと）を着ぬもあり、あるいは矢負うていまだ弓を持たぬもあり」

[訳] 一方ではよろいを着てまだ甲をかぶらない者もあり、一方では矢を負ってまだ弓を持たない者もあり。

②

〔「…あるいは…」の形で〕または。もしくは。

出典徒然草　六六

「枝の長さ七尺、あるいは六尺」

[訳] 枝の長さは七尺、または六尺。

参考

[二]は多く漢文訓読文体の中で用いられ、平安女流仮名文学では「あるは」を用いる。

## あるじ

[一]

【主】

名詞

①

主人。主君。

出典伊勢物語　五

「あるじ聞きつけて、その通ひ路に、夜ごとに人を据ゑて守らせければ」

[訳] 主人が聞きつけて、その通って来る道に、毎晩人を置いて守らせたので。

②

持ち主。

出典枕草子　にくきもの

「その車のあるじさへ憎し」

[訳] その牛車（ぎつしや）の持ち主まで気にいらない。

[二]

【饗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

客を招いてもてなすこと。ごちそう。「あるじまうけ」とも。

出典土佐日記　二・一五

「この人の家、喜べるやうにて、あるじしたり」

[訳] この人の家では、喜んでいるようすで、もてなしてくれた。

## ある－は

[一]

分類連語

あるものは。

出典枕草子　祭のかへさ

「あるは狩衣（かりぎぬ）などみだれて」

[訳] あるものは狩衣などいろいろな服装が交じって。⇒あるいは（連語）

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋係助詞「は」

[二]

【或は】

接続詞

①

〔「あるは…、あるは…」の形で〕ある場合には。一方では。

出典古今集　仮名序

「あるは、昨日（きのふ）栄えおごりて、…あるは、松山の波をかけ」

[訳] ある場合には、昨日（まで）は栄えて思い上がっていたのに、…ある場合には、末の松山の波にたとえて愛を誓い。

②

または。もしくは。

出典古今集　仮名序

「逢坂山（あふさかやま）に至りて手向（たむ）けを祈り、あるは春・夏・秋・冬にも入（い）らぬ種々（くさぐさ）の歌をなむ、選ばせ給（たま）ひける」

[訳] 逢坂山まで来て手向けの神を祈り、もしくは春夏秋冬の部立（ぶだて）にも入らないいろいろな歌を選ばせなさった。

## あれ－ど

分類連語

〔「…はあれど」の形で〕…はともかくとしても。…は別としても。

出典万葉集　九三

「君が名はあれど」

[訳] あなたの浮名が立つのはともかくとしても。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続助詞「ど」

## あれ－ども

分類連語

「あれど」に同じ。

出典万葉集　三五九一

「妹（いも）とありし時はあれども別れては衣手（ころもで）寒きものにありける」

[訳] 妻といっしょにいた時はともかくとしても、別れてからは、（ひとり寝る夜は）衣の袖（そで）が寒いものであったよ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続詞「ども」

## あれ－や

分類連語

①

あるのだろうか。あるからか。あるから…のか。

出典万葉集　一八八三

「ももしきの（＝枕詞（まくらことば））大宮人（おほみやひと）は暇（いとま）あれや梅をかざしてここに集へる」

[訳] 宮廷に仕える人たちはゆとりがあるからか、梅を髪に挿してここに集まっていることだ。▽「や」は疑問を表す。

②

あるとでもいうのか（そんなことはないのに）。

出典万葉集　三二

「古（いにしへ）の人にわれあれやさざなみの故（ふる）き京（みやこ）を見れば悲しき」

[訳] 私が昔の人であるとでもいうのか（そんなことはないのに）、このさざなみの（近江（おうみ）の）古い都を見ると悲しいことだ。▽「や」は反語。「…あれや」は逆接で下に続く。

③

あるか、（いや、ありはしない）。

出典万葉集　四一一三

「慰むる心し無くは天離（あまざかる）鄙（ひな）に一日（ひとひ）もあるべくもあれや」

[訳] （自分を）慰める心がなければ、都から遠い田舎に一日たりともいられるはずがあろうか、（いやいられるはずもない）。▽「や」は反語。下に続かない場合。◆「や」が詠嘆を表す場合もあるとの説がある。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋係助詞「や」

## あわつけし

⇒あはつけし

## あわや

⇒あはや

## あわゆきの…

分類和歌

「沫雪のほどろほどろに降りしけば奈良の都し思ほゆるかも」

出典万葉集　一六三九・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 泡のようにとけやすい雪が降って地上にまだらに積もると、奈良の都がひたすら思われることだなあ。

鑑賞

大伴旅人が大宰府（だざいふ）在任中に都を懐かしんで詠んだもの。「都し」の「し」は強意の副助詞。

## あわゆき－の 【沫雪の・泡雪の】

分類枕詞

泡のように消えやすいことから「消（け）」にかかる。

出典万葉集　一六六二

「あわゆきの消（け）ぬべきものを」

[訳] 沫雪のように消え去ってしまうはずであったのに。

## あわれ

⇒あはれ

## あをによし…

分類和歌

「青丹よし（＝枕詞（まくらことば））奈良の都は咲く花の匂（にほ）ふがごとく今盛りなり」

出典万葉集　三二八・小野老（をののおゆ）

[訳] 奈良の都は、咲いている花が美しく照り映えているように今真っ盛りである。

鑑賞

はなやかな奈良の都の繁栄を賛美したもので、「咲く花の匂ふがごとく」というたとえが巧みである。

## あをに－よし 【青丹よし】

分類枕詞

奈良坂の付近で「青丹①」を産したところから、「奈良（なら）」にかかる。「あをによし奈良」

## あをやぎの…

分類和歌

「青柳の（＝枕詞（まくらことば））糸よりかくる春しもぞ乱れて花のほころびにける」

出典古今集　春上・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] 青柳が糸を縒（よ）り合わせたように風になびいているこの春に、一方では桜の花が咲き乱れていたんだなあ。

鑑賞

「糸」「よる」「かく」「張る（春）」「乱れ」「ほころび」は縁語。風になびく青柳の細枝と、咲きそめた桜の花という、緑と紅の色の対比。都の春の景を色彩豊かにとらえている。柳と桜はともに都の春を彩る代表的な景物。縁語を多用した古今集的な歌である。

## あをやぎ－の 【青柳の】

分類枕詞

①

その葉の形がまゆ毛に似ているところから、「細き眉根（まよね）」にかかる。

出典万葉集　四一九二

「あをやぎの細き眉根を」

[訳] 青柳のように細い眉を。

②

その枝を「糸」に見立てて、糸と同音の副詞「いと」「いとど」に、また、枝を「鬘（かづら）」にするので地名「葛城山（かづらきやま）」にかかる。「あをやぎの葛城山」

## あん－・なり

分類連語

あるように聞く。あるそうだ。あるようだ。

出典更級日記　かどで

「世の中に物語といふ物のあんなるを」

[訳] 世の中に物語というものがあるそうだが。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「あるなり」の撥（はつ）音便形。ふつう「あなり」と表記される。⇒あなり

## あん－・べし

分類連語

あるだろう。あるはずだ。あるにちがいない。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」からなる「あるべし」の撥（はつ）音便形。ふつう「あべし」と表記される。⇒あべし

## あん－・めり

分類連語

あるように見える。あるようだ。

出典蜻蛉日記　上

「わが家とおぼしき所は、ことになむあんめれば」

[訳] 自分の家と考えているらしい所は、（私の所とは）違っているようだから。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「あるめり」の撥（はつ）音便形。ふつう「あめり」と表記される。⇒あめり

## い

間投助詞

《接続》体言や活用語の連体形に付く。〔強調〕…こそ。とくにその。

出典万葉集　一八五一

「春風に乱れぬい間（ま）に」

[訳] 春風に乱れてしまわないその間に。◆上代語。

参考

主語の下に付く「い」を格助詞、副助詞「し」・係助詞「は」の上に付く「い」を副助詞とする説がある。

## い－

接頭語

動詞に付いて、意味を強める。「い隠る」「い通ふ」「い行く」。◆上代語。

## い

終助詞

《接続》種々の語に付く。〔念押し〕…よ。

出典末広がり　狂言

「習うて成ることならば教へてくだされい」

[訳] 習って（たやすく）できることなら教えてくださいよ。◆室町時代以降の語。

## い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

## い－ 【斎】

接頭語

〔神事に関する名詞に付いて〕神聖な。清浄な。▽不浄を清める意を表す。「い垣」

## い 【寝・睡】

名詞

眠ること。睡眠。

出典更級日記　かどで

「恐ろしくていも寝（ね）られず」

[訳] 恐ろしくて、眠ることもできない。

参考

単独では用いられず、「朝寝（あさい）」「熟寝（うまい）」「安寝（やすい）」などの複合語を作るか、助詞「を」「も」などを伴って動詞「寝（ぬ）」と共に「いを寝（ぬ）」「いも寝（ぬ）」として用いられる。後者は打消の語を伴うのが普通。

## い 【異】

名詞

①

普通と違うこと。不思議なこと。

②

四相（＝万物が変化していく四種の相）の一つ。物事が変化していくこと。◇仏教語。

## い 【網】

名詞

くもの糸。また、その巣。

## いうぜんとして…

分類俳句

「悠然として山を見る蛙（かはづ）かな」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 春の昼下がり、一匹のかえるが悠然とした態度で大きな山と向かい合っている。

鑑賞

中国、東晋（とうしん）の陶淵明（とうえんめい）の有名な詩の一節「菊を採る東籬（とうり）（＝東の垣根）の下（もと）、悠然として南山を見る」を踏まえており、悠揚迫らぬ隠者風のかえるの姿がユーモラスである。季語は「蛙」で、季は春。

## いかいか－と

副詞

おぎゃあおぎゃあと。「いがいがと」とも。▽赤ん坊の泣き声を表す。

出典今昔物語集　二七・四三

「児（ちご）の音（こゑ）にていかいかと哭（な）くなり」

[訳] 赤ん坊の声でおぎゃあおぎゃあと泣くのである。

## いかにせむ…

分類和歌

「いかにせむ来（こ）ぬ夜あまたのほととぎすまたじと思へば村雨（むらさめ）の空」

出典新古今集　夏・藤原家隆（ふぢはらのいへたか）

[訳] 待とうか待つのをよそうか、どうしようか。来ない夜が多かったほととぎすよ。今夜はもう待たないでいようと思うと、いかにもほととぎすの来そうな村雨の空であることよ。

鑑賞

「頼めつつ来ぬ夜あまたになりぬれば待たじと思ふぞ待つにまされる」（『拾遺和歌集』）〈期待させておきながら来ない夜がたび重なったから、もう待つのはよそうと思う気持ちが、待つよりも強くなったことだよ。〉を本歌としている。本歌の、不実な恋人を待ち続ける切なさが根底にあり、ほととぎすを待つ思いに恋の情緒を重ねている。

## いかに－せ－む 【如何にせむ】

分類連語

①

どうしよう。どうしたらよいだろう。▽疑問・困惑の意を表す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「絶えもしなばいかにせむとならむ」

[訳] もし切れでもしたら、どうしようというのだろう。

②

どうすることができようか（どうしようもない）。▽反語的に嘆きあきらめる意を表す。

出典新古今集　雑下

「いかにせむ身を浮舟（うきふね）の荷を重み」

[訳] どうしようもないことだ。浮舟のような私の身には背負っている荷が重いので。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」

## いかのぼり…

分類俳句

「凧きのふの空のありどころ」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 見上げると、今日も凧（たこ）が昨日と同じところに上がっている。思い返せば、少年だったころにも同じところに凧が上がっていたような気がする。

鑑賞

凧の上がっているようすから、遠い昔の少年時代への郷愁を感じている。「いかのぼり」は、凧の関西での呼び名。「ありどころ」は物のある所の意。季語は「凧（いかのぼり）」で、季は春。

## いか－のぼり 【紙鳶・凧】

名詞

凧（たこ）。[季語] 春。◆形がいかに似ているところから。上方（かみがた）語。

## いく－いく

副詞

〔多く下に「と」を伴って〕いくつもいくつも。あれこれと。

出典宇治拾遺　二・一

「いくいくと置きて食はせさせ給（たま）ひければ」

[訳] （白米をいろいろなものに入れて、それらを）いくつもいくつも並べて置いて食べさせなさったので。

## いさ

[一]感動詞

さあねえ。ええと。

出典枕草子　七日の日の若菜を

「『何とかこれをば言ふ』と問へば、とみにも言はず、『いさ』など、これかれ見合はせて」

[訳] 「なんとこれ（の名）を言うのか」と聞くと、すぐには答えず、「さあねえ」などと言って、あれこれ顔を見合わせて。

[二]副詞

〔下に「知らず」などを伴って〕さあ、どうだかわからない。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

注意

「いざ知らず」などと濁るのは近世以降の誤用。「いざ」は別語。

## いささ－

接頭語

ほんの小さな。ほんの少しばかりの。「いささ群竹（むらたけ）」「いささ小川」

## いささめ－に

副詞

かりそめに。いいかげんに。

出典万葉集　一三五五

「真木柱（まきばしら）つくる杣人（そまびと）いささめに仮廬（かりほ）のためと造りけめやも」

[訳] 立派な柱をつくる木こりは、いいかげんに、仮小屋を作るためと思って柱をつくったのであろうか、いや、そうではない。

## いささ－をざさ 【いささ小笹】

名詞

少しばかりの丈の低い笹。◆「いささ」は接頭語。

## いささ－むらたけ 【いささ群竹】

名詞

少しばかり群生している竹。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささむらたけ吹く風の」

[訳] ⇒わがやどの…。◆「いささ」は接頭語。

## いさ・ちる

自動詞タ行上一段活用

活用｛ち／ち／ちる／ちる／ちれ／ちよ｝

はげしく泣く。泣きさけぶ。

出典古事記　神代

「あが哭（な）きいさちる事を」

[訳] 私が泣きさけぶことを。◆上代語。

## いさ－とよ

感動詞

さあ、それは。▽返答しかねたり、ためらったときに発する語。

出典平家物語　三・有王

「いさとよ、さやうの人は三人これにありしが」

[訳] さあ、それは。そのような人は三人ここにいたが。

## いさ・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

(一)

【禁む】禁止する。

出典伊勢物語　七一

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神のいさむる道ならなくに」

[訳] 神が禁止する道ではないのだから。

(二)

【諫む】忠告する。

出典源氏物語　桐壺

「かへすがへすいさめおかれ侍（はべ）りしかば」

[訳] 繰り返し繰り返し忠告しおかれましたので。

## いさ・む 【勇む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気負ってはやり立つ。

出典徒然草　一一七

「猛（たけ）くいさめる兵（つはもの）」

[訳] 勇猛ではやり立っている武士。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

励ます。元気づける。

出典平治物語　中

「あまりに遅れたれば、いさむるなりとて」

[訳] あまりに遅れたので、励ますのだといって。

## いさ－や

[一]感動詞

さあ、ねえ。そうですねえ。

出典源氏物語　帚木

「いさや、異なることもなかりきや」

[訳] さあ、ねえ、特にどうということもありませんでしたよ。

[二]副詞

さあ、それはどうだか。

出典徒然草　一四

「歌の道のみ、古（いにし）へに変はらぬなどいふ事もあれど、いさや」

[訳] 歌の道だけは、昔と変わらないなどということもあるが、さあ、それはどうだか。

## いさよひ

名詞

(一)

【猶予】ためらい。

出典古今集　恋四

「君や来（こ）む我や行かむのいさよひに」

[訳] あなたが来てくれるだろうか、それとも私が行こうかというためらいのために。

(二)

【十六夜】

①

「十六夜の月」の略。

②

陰暦の十六日。また、その夜。◆鎌倉時代ごろからは「いざよひ」。

## いさら－ゐ 【いさら井】

名詞

①

水の少ない井戸・泉。

②

ちょっとした（流れの少ない）遣（や）り水。

## いさ－しら－ず 【いさ知らず】

分類連語

さあ、どうだかわからない。⇒いさ[二]

## いざ

感動詞

①

さあ。▽人を誘うときに発する語。

出典徒然草　二三六

「いざ給（たま）へ、出雲（いづも）拝みに」

[訳] さあ、いらっしゃい、出雲神社の参拝に。

②

どれ。さあ。▽行動を起こすときに発する語。

出典今昔物語集　二八・二

「一人がいはく、『いざ、某大徳（だいとこ）が車を借りて、それに乗りて見む』」

[訳] 一人（の男）が言うには、「どれ、某高僧の車を借りて、それに乗って（祭を）見よう」。

注意

「いさ」は別語。

## いざ－いざ

感動詞

さあさあ。どれどれ。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「いざいざ、これまづ殿上に行きて語らむ」

[訳] さあさあ、このことをまず殿上の間に行って（みんなに）語ろう。◆「いざ」を重ねて強調したもの。

## いざうたへ…

分類和歌

「いざ歌へわれ立ち舞はむひさかたの（＝枕詞（まくらことば））今宵（こよひ）の月に寝（い）ねらるべしや」

出典良寛歌集　良寛（りやうくわん）

[訳] さあ、みんな歌っておくれ。私は立って踊ることにしよう。今宵は美しい月が出ているので、寝ていられるだろうか、いや、とても寝てなどいられない。

鑑賞

良寛の住む村の人々との風流な交流を詠んだ歌。「や」は係助詞で、反語の意を表す。

## いざ－うれ

感動詞

さあ。いざ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いざうれ、さらばおれら死途（しで）の山の供せよ」

[訳] さあ、それではお前たち、（私の）あの世へ行く旅の供をしろ。◆「うれ」は、もと対称の人称代名詞「おれ（＝お前）」の変化した形とされるが、その意味は消え、「いざうれ」で一語となった。

## いざ－かし

分類連語

さあ、行きましょうよ。さあ、おいでよ。

出典源氏物語　若紫

「いざかし、ねぶたきに」

[訳] さあ、（寝所へ）行きましょうよ、眠たいから。◆「かし」は終助詞。

## いざこども…

分類和歌

「いざ子ども早く日本（やまと）へ大伴（おほとも）の御津（みつ）の浜松待ち恋ひぬらむ」

出典万葉集　六三・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] さあ、諸君。早く日本へ帰ろう。御津の港の浜辺の松は今ごろ私たちを待ち遠しく思っているだろう。

鑑賞

山上憶良の、遣唐使として唐に滞在中の歌。「子ども」は従者や舟子らをさす。「大伴の御津」は難波（なにわ）（＝今の大阪）の港。

## いざ－させ－たまへ 【いざさせ給へ】

分類連語

さあ、なさいませ。さあ、おいでなさいませ。▽「いざ給（たま）へ」にさらに敬意が加わった言葉。

出典今昔物語集　二六・一七

「いざさせたまへ、大夫（たいふ）殿」

[訳] さあ、おいでなさいませ、大夫殿。⇒いざ給へ

参考

二重尊敬の「させ給へ」の上にくる「行く」「来（く）」「す」の未然形を省略した形。

## いざ－さらば

分類連語

さあ（よし）、それでは。▽何かの行動を促したり始めようとしたりするときに言う。

出典今昔物語集　二五・一〇

「いざさらば、同じくはこの奴（やっこ）射ころして頸（くび）取りて、河内（かはち）の殿に奉（たてまつ）らむ」

[訳] よし、それでは、いっそのことこいつを射殺して首を取って、河内の殿様に差し上げよう。

なりたち

感動詞「いざ」＋感動詞「さらば」

## いざさらば…

分類俳句

「いざさらば雪見にころぶ所まで」

出典花摘　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 外は一面の雪、さあ、それならば雪見にと参ろう。ころぶ所までどこまでも。

鑑賞

季語は「雪見」で、季は冬。外へ出ての雪見の句であるが、「ころぶ」という表現に作者の躍る心がうかがわれる。「いざさらば」を、「ではさようなら」の意にとらないこと。

## いざ－や

感動詞

さあ。どれ。▽人を誘うとき、また、自分に対して、行動を促すときに発する語。

出典保元物語　下

「鎮西（ちんぜい）八郎こそ生け捕られて渡さるるなれ。いざや、見ん」

[訳] 鎮西八郎（＝源為朝（ためとも））が生け捕りにされて引き渡されるぞ。さあ、見よう。

## いざ－たまへ 【いざ給へ】

分類連語

さあ、いらっしゃい。さあ、おいでなさい。▽相手を誘い、行動を促す。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「いざたまへかし、内裏（うち）へ」

[訳] さあ、いらっしゃいませ、内裏へ。

参考

尊敬の「給へ」の上にくる「行く」「来（く）」などの動詞の未然形が省略された形。

## いざ－かまくら 【いざ鎌倉】

分類連語

さあ、一大事だ。さあ、大変だ。◆鎌倉時代の武士は、幕府に大事が起こると鎌倉へはせ参じるものだったことからいう。

## いしやまの…

分類俳句

「石山の石より白し秋の風」

出典奥の細道　那谷・芭蕉（ばせう）

[訳] この那谷寺（なたでら）の石山は、近江（おうみ）の石山寺（いしやまでら）の石山よりいっそう白い。その辺りを清澄な秋の風が白々と吹き渡っている。

鑑賞

石川県小松市の那谷寺での句で、季語は「秋の風」。「白」の色は、季節では秋に当てられる。那谷寺は越前の国の古刹（こさつ）で、灰白色の岩山の洞窟（どうくつ）中に千手（せんじゆ）観音をまつる。「石山」といえば、ふつうは近江の石山寺をさすが、那谷の石は近江の石山よりも白いと土地では言われていた。

## いそのうへに…

分類和歌

「磯の上に生（お）ふる馬酔木（あしび）を手折（たを）らめど見すべき君がありと言はなくに」

出典万葉集　一六六・大伯皇女（おほくのひめみこ）

[訳] 石のほとりに生えている馬酔木を手折（たお）ろうとしても、それを見せるべきあなたが生きているとはだれも言ってはくれないことだ。

鑑賞

処刑された弟の「大津皇子（おほつのみこ）」の遺体を、墓所の二上山（ふたかみやま）（今の奈良県と大阪府の境の山）に移葬した時に詠んだ歌。白く咲いた馬酔木の花を二度と死者に見せることができないという深い悲しみが切々と歌いだされている。「磯」は石のある場所。

## いづくにか…

分類和歌

「いづくにか舟泊（ふなは）てすらむ安礼（あれ）の崎（さき）漕（こ）ぎ廻（た）み行（ゆ）きし棚（たな）なし小舟（をぶね）」

出典万葉集　五八・高市黒人（たけちのくろひと）

[訳] 今ごろはどこに停泊していることであろうか。安礼の崎を漕いで迂回（うかい）して行ったあの舟棚もない小さな舟は。

鑑賞

持統上皇の三河（愛知県東半部）御幸（みゆき）に従って旅したときの歌。高市黒人は旅の叙景歌人として知られる。夕暮れどき、昼間見た、安礼の崎（未詳。愛知県御津（みと）町の崎ともいう）を巡って視界から去って行った小さな舟を思い出して、その行方を案じている。「棚なし小舟」の語に、当時の旅中の不安な思いが象徴されている。

## いで

[一]感動詞

①

さあ。▽相手を行動に誘ったり、促したりするときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、君も書い給（たま）へ」

[訳] さあ、あなたも書きなさい。

②

どれ。さあ。▽自分が行動を起こすときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、御消息（せうそこ）聞こえむ」

[訳] どれ、ごあいさつ申し上げよう。

③

おやまあ。いやもう。▽感動したり驚いたときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、あな幼や。言ふかひなうものし給（たま）ふかな」

[訳] いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ。

④

いや。さあ。▽疑いや否定の気持ちで発する語。

出典大鏡　序

「いで、さも侍（はべ）らず」

[訳] いや、そうでもありません。

[二]接続詞

さて。そもそも。▽あらたに話題をおこすときに用いる。

出典景清　謡曲

「いで、そのころは寿永三年三月下旬のことなりしに」

[訳] さて、その時は寿永三年三月下旬のことであったが。

## いで

接続助詞

《接続》動詞・助動詞の未然形に付く。〔打消〕…ないで。▽上の語句を打ち消しつつ下の語句に続ける。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「我とても女の身、腹が立たいであるものか」

[訳] 私だって女の身、腹が立たないでいられるものか。◆室町時代以降に使われた語。

## いで－いで

感動詞

①

さあさあ。どれどれ。

②

いやもう。

出典大鏡　後一条

「いでいで、いといみじうめでたしや」

[訳] いやもう、非常にすばらしく結構なことだなあ。◆感動詞「いで」を重ねて強めた語。

## いで－や

感動詞

①

さてどうかな。いやはや。▽不満や反発の気持ちを表す。

出典源氏物語　若紫

「いでや、さ言ふとも、田舎びたらむ」

[訳] いやはや、そうは言っても、（その娘は）田舎風であろう。

②

さてさて。いやもう。▽感慨や詠嘆を表す。

出典徒然草　一

「いでや、この世に生まれては」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには。

③

どれ。さあ。▽決意を表す。

出典勧進帳　歌舞

「いでや関所を踏み破らん」

[訳] さあ関所を突破しよう。◆「いで」を強めた語。

## いと

副詞

①

大変。非常に。▽程度がはなはだしい。

出典伊勢物語　九

「かきつばたいとおもしろく咲きたり」

[訳] かきつばたが大変きれいに咲いていた。

②

〔下に打消の語を伴って〕それほど。たいして。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

注意

②の用法があることを忘れないこと。

## いと 【糸】

名詞

①

糸。

②

糸のように細く長いもの。柳の枝やくもの糸をたとえていう。

③

（弦楽器の）弦。弦楽器。

## いと－いと

副詞

とても。非常に。

出典源氏物語　胡蝶

「われにもあらぬさまして、いといと憂うしとおぼいたれば」

[訳] 茫然自失のようすで、とてもつらいとお思いになられているので。◆「いと」を重ねて「いと」の意をさらに強調している。

## いとおし

⇒いとほし

## いと－かく

分類連語

こんなにもひどく。本当にこれほど。

出典伊勢物語　四〇

「いとかくしもあらじと思ふに」

[訳] 本当にこれほど（息絶えるほど）でもあるまいと思うのに。

なりたち

副詞「いと」＋副詞「かく」

## いと－しも

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕たいして。特には。

出典枕草子　すさまじきもの

「いとしもおぼえぬ人の」

[訳] たいして思っていない人が。

なりたち

副詞「いと」＋副助詞「しも」

## いと－しも－な・し 【いとしも無し】

分類連語

たいしたことでもない。それほどよくはない。

出典宇治拾遺　一・一〇

「いとしもなきことばなり」

[訳] それほどよくはない言葉である。

なりたち

副詞「いと」＋副助詞「しも」＋形容詞「なし」

## いと－せめ－て

分類連語

とても切実に。きわめて。

出典古今集　恋三

「いとせめて恋しき時は」

[訳] とても切実に（あなたのことが）恋しいときは。

なりたち

副詞「いと」＋動詞「せむ」の連用形＋接続助詞「て」

## いと－ど

副詞

①

ますます。いよいよ。いっそう。

出典更級日記　かどで

「ところどころ語るを聞くに、いとどゆかしさまされど」

[訳] （物語の）ところどころを語ってくれるのを聞くと、ますます知りたい気持ちがつのるけれど。

②

そのうえさらに。

出典大鏡　序

「これは四十（よそ）たりの子にて、いとど五月（さつき）にさへ生れて、むつかしきなり」

[訳] この子は（父親の）四十歳のときの子で、そのうえさらに五月に生まれて（縁起でもない子なので）不快なのである。

## いとど 【蟋蟀・竈馬】

名詞

昆虫の名。かまどうま。

## いとど・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ますますはなはだしい。

出典源氏物語　若紫

「めづらしうあはれにて、いとどしき御思ひのほど限りなし」

[訳] 目新しくしみじみといとおしく、ますますはなはだしいご寵愛（ちようあい）のようすはこの上ない。

②

ただでさえ…なのに、いっそう…である。

出典源氏物語　桐壺

「いとどしく虫の音（ね）しげき浅茅生（あさぢふ）に露おきそふる雲の上人（うへびと）」

[訳] ⇒いとどしく…。

## いとどしく…

分類和歌

「いとどしく虫の音（ね）しげき浅茅生（あさぢふ）に露おきそふる雲の上人（うへびと）」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 虫の音がしきりに聞こえる草深い荒れはてた家に、（ただでさえ悲しみの涙にくれているのに）いっそう涙の露を置き加える、宮中からの使いの方よ。

鑑賞

桐壺更衣（きりつぼのこうい）が亡くなり悲嘆にくれる母親のもとへ、帝（みかど）は「靫負（ゆげひ）の命婦（みやうぶ）」を見舞いに遣わした。命婦が退出する折に詠んだ「鈴虫の声の限りを…」〈⇒すずむしの…。〉に対して、母親が別れのあいさつとして詠んだ歌。「いとどしく」は「露おきそふる」にかかる。「音」は「虫の音」と「泣く音」をかけている。「雲の上人」は宮中に仕える人を指す。ここでは、靫負の命婦のこと。

## いと－のき－て

副詞

とりわけ。特別に。

出典万葉集　八九二

「いとのきて短き物を端（はし）切ると」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆上代語。

## いとほ・し

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

①

気の毒だ。かわいそうだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）をいとほしく、かなしと思（おぼ）しつることも失せぬ」

[訳] 翁を気の毒で、ふびんだとお思いになっていた気持ちも（かぐや姫の心から）消えてしまった。

②

かわいい。

出典源氏物語　少女

「宮はいといとほしと思（おぼ）す中にも、男君の御かなしさはすぐれ給（たま）ふにやあらん」

[訳] 大宮は（孫たちを）とてもかわいいとお思いになるその中でも、男君（＝夕霧）のおかわいさは（他の子よりも）まさっていらっしゃるのだろうか。

③

困る。いやだ。

出典源氏物語　蛍

「人の上を、難つけ、おとしめざまの事言ふ人をば、いとほしきものにし給（たま）へば」

[訳] 他人の身の上について、欠点を指摘し、さげすむようなことを言う人を、困った人間と考えなさるので。

## いとほし－が・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気の毒に思う。同情する。

出典源氏物語　賢木

「おとづれ給（たま）はぬを命婦（みやうぶ）などはいとほしがり聞こゆ」

[訳] （源氏が藤壺（ふじつぼ）を）訪れなさらないのを、命婦（みようぶ）などは気の毒に思い申し上げる。◆「がる」は接尾語。

## いとほし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気の毒そうだ。

出典源氏物語　若菜下

「この端書きのいとほしげに侍（はべ）るぞや」

[訳] この手紙の端書きが気の毒そうでございますよ。◆「げ」は接尾語。

## いとほし－さ

名詞

①

気の毒さ。

②

かわいらしさ。◆「さ」は接尾語。

## いとほし－み

名詞

①

気の毒に思うこと。同情。

②

かわいらしく思うこと。愛情。◆「み」は接尾語。

## いと－も

副詞

①

非常に。

出典拾遺集　雑下・大鏡道長下

「勅なればいともかしこし」

[訳] ⇒ちょくなれば…。

②

〔下に打消の語を伴って〕

(ア)

まったく。

出典万葉集　四三七九

「いともすべなみ」

[訳] まったくしかたがないので。

(イ)

たいして。

出典徒然草　五七

「いとも知らぬ道の物語したる」

[訳] たいして知らない方面の話をしているのは。

## いと－をか・しう－やうやう－な・り－つる－ものを 【いとをかしう漸う成りつるものを】

出典源氏物語　若紫

[訳] たいそうかわいらしくだんだんなってきていたのに。

品詞分解

いと＝副詞　をかしう＝形容詞「をかし」[連用形]（ウ音便）　やうやう＝副詞　なり＝動詞「なる」[連用形]　つる＝完了の助動詞「つ」[連体形]　ものを＝終助詞

## いと－はや－も 【いと早も】

分類連語

たいそう早くも。

出典古今集　秋上

「いとはやもなきぬるかりか」

[訳] たいそう早くも鳴きはじめた雁（かり）だなあ。

なりたち

副詞「いと」＋形容詞「はやし」の語幹＋係助詞「も」

## いと－はかな・う－もの・し－たま・ふ－こそ－あはれ・に－うしろめた・けれ 【いと果無う物し給ふこそあはれに後ろめたけれ】

出典源氏物語　若紫

[訳] ほんとに、たわいもないごようすでいらっしゃるのが、頼りなく気がかりでなりません。

品詞分解

いと＝副詞　はかなう＝形容詞「はかなし」[連用形]（ウ音便）　ものし＝動詞「ものす」[連用形]　たまふ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連体形]　こそ＝係助詞　あはれに＝形容動詞「あはれなり」[連用形]　うしろめたけれ＝形容詞「うしろめたし」[已然形]

## いと－いたう 【いと甚う】

「いといたく」に同じ。◆「いといたく」のウ音便。

## いと－いたく 【いと甚く】

分類連語

たいそうひどく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫いといたく泣き給（たま）ふ」

[訳] かぐや姫はたいそうひどくお泣きになる。◆音便で「いといたう」ともいう。

なりたち

副詞「いと」＋副詞「いたく」

## いにしへの…

分類和歌

出典百人一首

「いにしへの奈良（なら）の都の八重桜（やへざくら）けふ九重（ここのへ）ににほひぬるかな」

出典詞花集　春・伊勢大輔（いせのたいふ）

[訳] その昔栄えた奈良の平城京で咲いた八重桜が、今日は平安の都の宮中で美しく咲いていることです。

鑑賞

詞書（ことばがき）によれば、ある人が奈良の八重桜を宮中に奉ったとき、「その花を題に歌を詠（よ）め」との仰（おお）せに従っての即詠であるという。「けふ」は「今日」と「京」の掛（か）け詞（ことば）。「九重」は宮中の意で、「ここの辺（へ）（＝このあたり）」とかけている。また、「いにしへ」と「けふ」、「八重」と「九重」は、それぞれ対語（ついご）になっている。

## いねつけば…

分類和歌

「稲つけばかかる吾（あ）が手を今夜（こよひ）もか殿（との）の若子（わくご）が取りて嘆かむ」

出典万葉集　三四五九・東歌

[訳] 稲をつくためにひびやあかぎれで荒れた私の手を、今夜もまたお屋敷の若様が手に取って嘆くだろうか。

鑑賞

本来は農作業の折などにうたった作業歌という。しかし、労働で荒れた手を恥じながらも、若様との夜を期待する、農村の女性の素朴でしおらしい心情のうかがえる歌である。

## いのちふたつの…

分類俳句

「命二ツの中に生きたる桜かな」

出典野ざらし　芭蕉（ばせう）

[訳] あなたと私の命二つ、生き長らえてこうして再会することができた。その二人の間に、生き生きと咲きほこっている桜であることよ。

鑑賞

「水口（みなくち）にて二十年を経て故人に逢（あ）ふ」と前書きにある。芭蕉が故郷伊賀（いが）の旧知である服部土芳（はつとりどほう）に二十年ぶりに近江（おうみ）水口で再会した時のもの。西行の「年たけてまた越ゆべしと思ひきや命なりけり佐夜（さや）の中山」（『新古今和歌集』）〈⇒としたけて…。〉という歌を踏まえている。季語は「桜」で、季は春。

## いはしろの…

分類和歌

「磐代の浜松が枝（え）を引き結び真幸（まさき）くあらばまた帰り見む」

出典万葉集　一四一・有間皇子（ありまのみこ）

[訳] 磐代の浜に生えている松の枝を引き結び、運よく無事でいられたら、また帰って来て見よう。

鑑賞

「磐代」は今の和歌山県日高郡南部（みなべ）町岩代（いわしろ）。有間皇子が、謀反の罪で捕らえられて護送される途中で詠んだ歌。松の枝を結ぶのは、旅路や将来の平安無事を祈るまじないであるが、皇子は、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）の尋問を受けた帰途、藤白（ふじしろ）の坂（和歌山県海南市藤白）で処刑され、再びその松を見ることはなかった。

## いははなや…

分類俳句

「岩端やここにもひとり月の客」

出典笈日記　俳諧・去来（きよらい）

[訳] 今夜の名月を賞する人も多かろうが、月よ、この岩頭に、私というもう一人の風流人がいて、月を眺めていますよ。

鑑賞

この句は、有名な逸話とともに『去来抄』の先師評の部にも出ている。去来はこの句を「自身が明月に興じていると、岩頭にもう一人月見の風流人を見つけた」の意で作ったのであるが、師の芭蕉（ばしよう）は「作者自身の姿が自ら名乗り出たものと解釈すべきだ」としたという。「月の客」を、他称ではなく自称とすることによって、風流の趣が深まり、より味わいの深い句となった。季語は「月の客」で、季は秋。

## いはばしる…

分類和歌

「石走る垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）の萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも」

出典万葉集　一四一八・志貴皇子（しきのみこ）

[訳] 岩の上を激しく走る滝、その滝のほとりの早蕨が、芽を出す春になったなあ。

鑑賞

春を迎え、自然が生命感、躍動感にあふれていくようすを喜びをもってうたった歌。この歌の「石走る」を枕詞（まくらことば）と解する説もある。

## いは－ばし・る 【石走る・岩走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

水がしぶきを上げながら岩の上を激しく流れる。

出典万葉集　一四一八

「いはばしる垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）の」

[訳] ⇒いはばしる…。

## いは－ばしる 【石走る・岩走る】

分類枕詞

動詞「いはばしる」の意から「滝」「垂水（たるみ）」「近江（淡海）（あふみ）」にかかる。「いはばしる近江の国」

## いはみのうみ…

分類和歌

「石見の海角（つの）の浦廻（うらみ）を浦なしと人こそ見らめ潟（かた）なしと人こそ見らめよしゑやし浦はなくともよしゑやし潟はなくとも鯨魚（いさな）取り（＝枕詞（まくらことば））海辺を指して和多津（にきたづ）の荒磯（ありそ）の上にか青なる玉藻（たまも）沖つ藻朝羽振（あさはふ）る風こそ寄せめ夕羽振る波こそ来寄せ波のむたか寄りかく寄る玉藻なす寄り寝し妹（いも）を露霜の（＝枕詞）置きてし来ればこの道の八十隈（やそくま）ごとに万（よろづ）たびかへりみすれどいや遠に里は離（さか）りぬいや高に山も越え来（き）ぬ夏草の（＝枕詞）思ひしなえて偲（しの）ふらむ妹が門（かど）見むなびけこの山」

出典万葉集　一三一・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 石見の海の角の入り江を、船を着けるのによい浦がないと人は見るだろうが、藻を刈るのによい潟がないと人は見るだろうが、たとえ浦はなくても、たとえ潟はなくても、海辺を目指して、和多津の荒磯（あらいそ）のあたりに青々と生い茂る玉藻や沖の藻は、朝方に吹きつける風が寄せるだろう。夕方押し寄せる波が寄せてくるだろう。その波とともにあちこちと寄る玉藻のように、寄り添って寝た妻を残して置いてきたので、この旅ゆく道のいくつもの曲がり角ごとに、何度も振り返って見るけれど、いよいよ遠く妻の里は遠ざかってしまった。いよいよ高く山も越えて来たことだ。恋しさに思いしおれて私のことを思っているであろう妻の家の門を見たい。なびき伏せ、この山よ。

鑑賞

人麻呂が石見（いわみ）の国（島根県西部）から妻と別れて上京したときの歌。

## いはみのや…

分類和歌

「石見のや高角山（たかつのやま）の木（こ）の間（ま）よりわが振る袖（そで）を妹（いも）見つらむか」

出典万葉集　一三二・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 石見の国の高角山の木の間から、私が別れを惜しんで振る袖を妻は見ているだろうか。

鑑賞

作者が妻と別れて上京するときの歌。「妹見つらむか」に作者の興奮した気持ちが表れている。「や」は間投助詞。

## いぶせ－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むさくるしそうだ。きたならしそうだ。

出典徒然草　二三八

「虫の巣にていぶせげなるを」

[訳] 虫の巣できたならしそうなのを。

## いぶせ－さ

名詞

①

晴れない気持ち。うっとうしいこと。

出典源氏物語　桐壺

「いぶせさを、限りなく、のたまはせつるを」

[訳] （桐壺（きりつぼ）帝は）晴れない気持ちを、しきりにおっしゃっていたのを。

②

不潔さ。不快さ。

出典平家物語　一〇・海道下

「旅の空はにふの小屋のいぶせさに」

[訳] 旅先で、粗末な小屋の不潔さに。

③

恐ろしさ。気持ち悪さ。

出典平家物語　九・坂落

「あまりのいぶせさに、目をふさいでぞおとしける」

[訳] あまりの恐ろしさに、目をつぶって駆け下りた。◆形容詞「いぶせし」の語幹に接尾語「さ」がついて名詞になったもの。

## いぶせ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気が晴れない。うっとうしい。

出典源氏物語　須磨

「一、二日たまさかに隔つるをりだに、あやしういぶせき心地するものを」

[訳] 一日二日たまに（あなたと）間を置くときでさえ、不思議なほど気が晴れない思いがするのに。

②

気がかりである。

出典源氏物語　夕顔

「今一度かのなきがらを見ざらむが、いといぶせかるべきを」

[訳] もう一度あの遺体を見ないとしたら、それがひどく気がかりにちがいないから。

③

不快だ。気づまりだ。

出典徒然草　一五四

「やがてその興（きよう）尽きて、見にくく、いぶせく覚えければ」

[訳] すぐにその興味がなくなって、見苦しく、不快に感じられたので。

参考

「いぶせし」と「いぶかし」の違い　「いぶせし」は、どうしようもなくて気が晴れない。「いぶかし」はようすがわからないので明らかにしたいという気持ちが強い。

## いへにあれば…

分類和歌

「家にあれば笥（け）に盛る飯（いひ）を草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅にしあれば椎（しひ）の葉に盛る」

出典万葉集　一四二・有間皇子（ありまのみこ）

[訳] 家にいるときはいつでも食器に盛って食べる飯を、今は旅に出ているので椎の葉に盛って食べることだ。

鑑賞

有間皇子が、斉明（さいめい）天皇に対する謀反の罪で捕らえられて、牟婁（むろ）の湯（＝今の和歌山県白浜）へ護送される途中で詠んだ歌。「磐代（いはしろ）の浜松が枝（え）を」（『万葉集』）〈⇒いはしろの…。〉に続く作である。「旅にし」の「し」は強意の副助詞。また、この歌は、接続助詞「ば」が已然形に接続した場合の用法を理解するのに最適の例である。「家にあれば」の「ば」は恒常的条件（＝その事柄があると、いつもきまってある事柄がおこること）を表し、「旅にしあれば」の「ば」は原因・理由を表している。

## いまこむと…

分類和歌

出典百人一首

「今来（こ）むと言ひしばかりに長月（ながつき）の有り明けの月を待ち出（い）でつるかな」

出典古今集　恋四・素性（そせい）

[訳] すぐ来るとあなたが言ったばかりに、私は秋九月の夜長を待ち続けて、とうとう、待ちもしない有り明けの月が出てしまったことよ。

鑑賞

女性の立場に仮託して待つ身のつらさを詠（よ）んだ歌。

## いまだ－しろしめ・さ－れ－さうら・は－ず－や 【いまだしろしめされ候はずや】

出典平家物語　一一・先帝身投

[訳] まだ、ごぞんじございませんか。

品詞分解

いまだ＝副詞　しろしめさ＝動詞「しろしめす」[未然形]　れ＝尊敬の助動詞「る」[連用形]　さうらは＝補助動詞「さうらふ」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[終止形]　や＝係助詞

## いまはただ…

分類和歌

出典百人一首

「今はただ思ひ絶えなむとばかりを人づてならで言ふよしもがな」

出典後拾遺集　恋三・藤原道雅（ふぢはらのみちまさ）

[訳] （逢（あ）うことを遮（さえぎ）られた）今は、ただもう、思いをあきらめてしまおうということだけを、人づてではなく、直接あなたにお話しする方法があればよいがなあ。

## いまはとて…

分類和歌

「今はとて天（あま）の羽衣着る折ぞ君をあはれと思ひ出（い）でける」

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

[訳] 今はもうこれでお別れと、天の羽衣を着るときになってあなた様のことをしみじみと慕わしく思い出しますよ。

鑑賞

月に帰るかぐや姫が、求婚者の帝（みかど）に贈った歌。天の羽衣を着て天人になってしまえば、人情や物思いが消えてしまう。姫はその寸前に、帝に対して敬意と感謝を込めた歌を贈った。「ぞ」は強意の係助詞。

## いみ・じ

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

はなはだしい。並々でない。

出典徒然草　二三六

「御前なる獅子（しし）・狛犬（こまいぬ）そむきて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて」

[訳] 社殿の前の獅子と狛犬とが（たがいに）背中を向けて、後ろ向きに立っていたので、上人は並々でなく感激して。

②

よい。すばらしい。

出典徒然草　七

「世は定めなきこそ、いみじけれ」

[訳] この世は無常であるからこそ、すばらしいのだ。

③

ひどい。恐ろしい。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「あないみじ。犬を蔵人（くらうど）二人してうち給（たま）ふ。死ぬべし」

[訳] ああひどい。犬を蔵人（くろうど）が二人でお打ちになっている。死ぬにちがいない。

## いみ・じう－あはれ・に－をか・しけれ 【いみじうあはれにをかしけれ】

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

[訳] まことにしみじみとして趣が深い。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　あはれに＝形容動詞「あはれなり」[連用形]　をかしけれ＝形容詞「をかし」[已然形]

## いみ・じう－め・で－させ－たま・ひ－けれ 【いみじう愛でさせ給ひけれ】

出典枕草子　村上の前帝の御時に

[訳] 非常におほめになったのであった。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　めで＝動詞「めづ」[連用形]　させ＝尊敬の助動詞「さす」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　けれ＝過去の助動詞「けり」[已然形]

## いみ・じう－ゆるぎあり・き－つる－ものを 【いみじう揺るぎ歩きつるものを】

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

[訳] たいそう体をゆすって得意そうに歩き回っていたのになあ。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　ゆるぎありき＝動詞「ゆるぎありく」[連用形]　つる＝完了の助動詞「つ」[連体形]　ものを＝終助詞

## いみ・じく－め・で－させ－たま・ひ－ける 【いみじく愛でさせ給ひける】

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

[訳] たいそうおほめになったということです。

品詞分解

いみじく＝形容詞「いみじ」[連用形]　めで＝動詞「めづ」[連用形]　させ＝尊敬の助動詞「さす」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　ける＝過去の助動詞「けり」[終止形]

## いみじ－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

とてもひどい。たいへんすばらしい。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「いみじげにはれ」

[訳] （体が）とてもひどく腫（は）れ。◆「げ」は接尾語。

## いもとこし…

分類和歌

「妹と来し敏馬（みぬめ）の崎を帰るさに独りして見れば涙ぐましも」

出典万葉集　四四九・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 妻と来てともに見た敏馬の崎を、帰り道に一人で見ると、自然と涙ぐまれることだ。

鑑賞

大宰帥（だざいのそち）として九州に下った作者は、下向直後に任地で愛妻を失った。この作は、都に帰る途中にあって、往路には妻と二人で眺めた敏馬の崎を、今はただ一人で眺めなければならない悲しみを、切々と歌っている。「敏馬」は、神戸市灘区付近の古い地名。「帰るさ」は、帰る途中、帰り道。「さ」は接尾語である。「涙ぐまし」は「涙ぐむ」という動詞が形容詞に転成したもの。

## いもとして…

分類和歌

「妹（いも）として二人作りしわが山斎（しま）は木高（こだか）く繁（しげ）くなりにけるかも」

出典万葉集　四五二・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] いとしい妻が生きていたとき、二人して作った我が家の庭は、しばらく見ない間に木も高く伸び、葉もうっそうと茂ってしまったなあ。

鑑賞

大伴旅人が、九州の大宰府（だざいふ）での任務を終えて帰京したときに、大宰府滞在中に失った妻とのかつての生活をしのんで作った歌。

## いや

感動詞

①

やあ。いやはや。▽驚いたときや、嘆息したときに発する語。

②

やあ。▽気がついて思い出したときに発する語。

③

よう。あいや。▽人に呼びかけるときに発する語。

④

やあ。それ。▽はやしたてる掛け声。

## いや 【弥】

副詞

①

いよいよ。ますます。

出典源氏物語　玉鬘

「京の事はいや遠ざかるやうに隔たり行く」

[訳] 京の事はいよいよ縁が遠くなるようにかけ離れていく。

②

きわめて。最も。

出典古事記　神武

「かつがつもいや先立てる兄（え）をし枕（ま）かむ」

[訳] とりあえず最も先に立っている年長の娘を妻にしよう。

参考

修飾する語と一体化して接頭語的に用いられる場合が多い。従って、接頭語とする説もある。

## いや 【礼】

⇒ゐや

## いり－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひしめき騒ぐ。もみ合い騒ぐ。言い争う。

出典今昔物語集　二八・三八

「口々にいりめくほどに、はるかの底に呼ばふ声ほのかに聞こゆ」

[訳] 口々に言い争ううちに、遠く離れた谷の底で呼ぶ声がかすかに聞こえる。◆「めく」は接尾語。

## いり－も・む 【いり揉む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

激しくもみ合う。風などが吹き荒れる。

出典源氏物語　明石

「いりもみつる風の騒ぎに」

[訳] 激しく吹き荒れた風の騒々しさに。

②

気をもむ。

出典宇治拾遺　三・九

「いりもみ思ひければ」

[訳] 気をもんで思いこんだので。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ぜひにと一心に祈り願う。

出典宇治拾遺　一一・七

「『…』といりもみ申して」

[訳] 「…」と一心に祈り願い申し上げて。

## いろ－

接頭語

〔血族関係を表す名詞に付いて〕同母の。▽母親が同じであることを示す。「いろえ」「いろせ」「いろも」「いろは」◆上代語。

## い－ろ 【倚廬】

名詞

天皇や皇族が、その父母の喪（も）に服するときにこもる仮屋。通例初めの十三日間こもる。

## いろ 【色】

名詞

①

色。色彩。

出典宇治拾遺　一・三

「赤きいろには青き物を着」

[訳] 赤い色（の鬼）は青い着物を着て。

②

衣服の色。▽身分や階級によって定められていた。

出典源氏物語　若菜下

「御衣（おほんぞ）のいろも深くなり給（たま）へれ」

[訳] （昇進して）お召し物の色も濃く（＝上位の色に）おなりになったが。

③

喪服。喪服の色。▽黒、または鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）。

出典源氏物語　幻

「女房なども、かの御形見のいろ替へぬもあり」

[訳] 女房などの中には、亡き人の思い出の手がかりとなる喪服を（平服に）着替えないものもいる。

④

表面。顔色。表情。態度。

出典伊勢物語　七八

「いろ見えぬ心を見せむよしのなければ」

[訳] 表面に現れない私の気持ちを見せる方法がないので。

⑤

風情。趣。気配。

出典古今集　春下

「春のいろの至り至らぬ里はあらじ」

[訳] 春の気配が及んでいる里と及んでいない里の違いはあるまい。

⑥

はなやかさ。華美。

出典古今集　仮名序

「今の世の中、いろにつき、人の心、花になりにけるより」

[訳] 今の世の中は、華美に傾き、人の心が、浮わついてきてしまったので。

⑦

やさしさ。人情味。

出典徒然草　一四一

「げには、心のいろ無く、情け遅れ」

[訳] （東国の人は）本当のところは、心のやさしさがなく、情味に乏しく。

⑧

恋愛。色欲。

出典徒然草　一七二

「いろにふけり、情けに愛（め）で」

[訳] 恋愛に夢中になり、愛情に心動かされたりして。

⑨

恋人。愛人。

出典太平記　一八

「御心に染むいろもなかりけるにや」

[訳] お心にかなう恋人もなかったのであろうか。

## いろ－せ

名詞

同じ母から生まれた兄または弟。◆「いろ」は接頭語。上代語。

## いろ－と

名詞

同じ母から生まれた弟または妹。「いろど」とも。◆「いろ」は接頭語。「と」は「おと」の変化した語で、弟・妹の意。上代語。[反対語] いろね。

## いろ－ね

名詞

同じ母から生まれた兄または姉。◆「いろ」は接頭語。上代語。[反対語] いろと。

## いろみえで…

分類和歌

「色見えでうつろふものは世の中の人の心の花にぞありける」

出典古今集　恋五・小野小町（をののこまち）

[訳] （草木の花であるならば、色あせてゆくようすが目で確かめられるのに）色に見えないで移り変わるものは、人の心という花であったことだ。

鑑賞

普通の花は色あせてゆくようすを目で確かめることができるのに、人の心に咲く恋の花はそうと知らないうちに移ろってゆくものだと、相手の男の不実を嘆いた歌。非常に知性的でありながら、豊かな叙情性が感じられる。「世の中」は「男女の仲」を意味している。「ぞありける」は係り結びによる強めの用法で、「ぞ」の結びの「ける」は、詠嘆の助動詞「けり」の連体形。

## いろ－も

名詞

同じ母から生まれた妹。◆「いろ」は接頭語。上代語。

## いろ－え 【いろ兄】

名詞

同じ母から生まれた兄。◆「いろ」は接頭語。上代語。

## い－た・む 【い回む・い廻む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

めぐる。めぐり行く。

出典万葉集　四四〇八

「丘の岬（さき）いたむるごとに」

[訳] 丘の岬をめぐるたびに。◆「い」は接頭語。上代語。

## い－よ・る 【い寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

側に寄る。近寄る。

出典万葉集　三

「夕には、いより立たししみとらしの梓（あづさ）の弓の」

[訳] 夕方には近くに寄ってお立ちになったご愛用の梓弓の。◆「い」は接頭語。上代語。

## い－かか・る 【い懸かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かかる。かぶさる。

出典万葉集　三五一八

「岩の上（へ）にいかかる雲の」

[訳] 岩の上にかぶさる雲のように。◆「い」は強めの意味の接頭語。

## い－と・る 【い捕る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

捕らえる。

出典古事記　応神

「いとらむと心は思（も）へど」

[訳] 捕らえようと気持ちは思うけれど。◆「い」は接頭語。

## いしき－を・る 【い敷き折る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（食物を盛るために、木の葉を）平らに広げて折り曲げる。

出典万葉集　四二〇五

「いしきをり酒（き）飲みきといふそこの厚朴（ほほがしは）」

[訳] （葉を）広げて折り曲げ、酒を飲んだということだ、このほおがしわの木は。◆「い」は接頭語。

## い－つ・ぐ 【い次ぐ・い継ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

連続する。続く。

出典万葉集　二一四五

「さ男鹿（をじか）の声いつぎいつぎ恋こそまされ」

[訳] 雄鹿（おじか）の声が続き続きし恋心がいよいよつのることだ。◆「い」は接頭語。

## い－わた・る 【い渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

渡る。

出典万葉集　四一〇一

「沖つ御神（みかみ）にいわたりて」

[訳] 沖の神社がある島に渡って。◆「い」は接頭語。

## い－こ・ぐ 【い漕ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

（舟を）漕ぐ。

出典万葉集　四四〇八

「島伝ひいこぎ渡りて」

[訳] 島伝いに（舟を）漕ぎ渡って。◆「い」は接頭語。

## い－つも・る 【い積もる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

積もる。積み重なる。

出典万葉集　一七

「道の隈（くま）いつもるまでにつばらにも見つつ行かむを」

[訳] ⇒うまさけ…。◆「い」は接頭語。

## い－つが・る 【い繫る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

つながる。自然につながり合う。

出典万葉集　一七六七

「紐児（ひものこ）にいつがり居（を）れば香春（かはる）は吾家（わぎへ）」

[訳] （香春の家は）紐児（＝妻の名）につながっているから、香春はわが家である。◆上代語。「い」は接頭語。

## いゆき－はばか・る 【い行き憚る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行くのをためらう。行きかねる。

出典万葉集　三一七

「白雲もいゆきはばかり」

[訳] ⇒あめつちの…。◆「い」は接頭語。

## い－ゆ・く 【い行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

行く。進む。

出典万葉集　二一四七

「山の辺（へ）にいゆく猟夫（さつを）は多かれど」

[訳] 山のあたりに行く猟師は多いけれど。◆「い」は接頭語。上代語。

## い－たど・る 【い辿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

たずねる。たどる。

出典万葉集　八〇四

「をとめらがさ寝（な）す板戸を押し開きいたどり寄りて」

[訳] 少女たちが寝ている家の板戸を押し開いてたずね寄って。◆「い」は接頭語。上代語。