## け－しゃう 【化生】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「四生（ししやう）」の一つ。母胎や卵から生まれるのではなく、何もない所からこつ然と生まれ出ること。仏・菩薩（ぼさつ）の生まれ方とされる。

②

神仏が姿を変えてこの世に現れること。化身（けしん）。

出典古今著聞集　一

「三界にけしゃうして、方便をめぐらして衆生（しゆじやう）を導く」

[訳] 現世に姿を変えて現れて、さまざまな方法をつくして人々を教え導く。

③

化けること。化け物。

出典今鏡　すべらぎ

「鬼はけしゃうの物なれば」

[訳] 鬼は化け物なので。◆①②は仏教語。

## け－さう 【化粧・仮粧】

名詞

―ず自動詞・サ変

①

化粧（けしよう）すること。

出典源氏物語　少女

「けさうじ給（たま）へる御顔の色」

[訳] 化粧しておられるお顔の色。

②

（よい服装をして）身づくろいをすること。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「御身のけさう、いといたくして」

[訳] ご自身の身づくろいをたいそう念入りにして。

参考

サ変動詞の場合は、「けさうず」と語尾が濁音化する。

## け－しゃう 【化粧・仮粧】

名詞

―ず自動詞・サ変「けさう（化粧）」に同じ。

## けそう 【化粧・仮粧・懸想】

⇒けさう

## けわい 【気配・化粧・仮粧】

⇒けはひ

## けさう－・ず 【化粧ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

⇒けさう（化粧）

## け－しん 【化身】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏が人々を救うために姿を変えてこの世に現れること。また、その姿。◇仏教語。

②

獣や鬼、妖怪（ようかい）などが人間の姿に化けて世に現れること。また、その姿。

## 化野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市右京区嵯峨（さが）の奥、愛宕（あたご）山のふもとにあった平安京の代表的な墓地。東山の「鳥辺野（とりべの）」とともに、無常を象徴する地として文学作品に現れる。「徒し野」「仇し野」とも書く。

## きた 【北】

名詞

①

方角の一つ。北。

②

北風。[季語] 冬。

## きた－の－たい 【北の対】

名詞

寝殿造りで、正殿（せいでん）（＝表座敷としての建物）の北にある対の屋（や）。家族、特に正妻が住んだ。

## きた－の－まんどころ 【北の政所】

名詞

摂政・関白の正妻の尊敬語。のちには大納言・中納言の正妻に対しても用いた。◆略して、単に「まんどころ」とも。

## きた－の－かた 【北の方】

名詞

①

北の方向・方角。北方。

出典古事記　神武

「御陵（みはか）は畝傍（うねび）山のきたのかたの白檮（かし）の尾の上（へ）にあり」

[訳] （神武帝の）御陵は畝傍山の北方の白檮の尾根の上にある。

②

夫人。奥方。▽寝殿造りで、北の対（たい）の屋（や）に住んだことから、貴族階級の人の妻の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「父の大納言は亡くなりて、母きたのかたなむ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）の）父の大納言は亡くなって、母である（大納言の）夫人は。

## きた－の－ぢん 【北の陣】

名詞

内裏（だいり）の北門である朔平門（さくへいもん）の別名。兵衛府（ひようえふ）の陣（＝詰め所）があった。

## 北山

分類地名

京都の市街の北方に連なる山々の総称。船岡（ふなおか）・衣笠（きぬがさ）・岩倉などの山々があり、その一帯の地域の名でもある。鞍馬寺（くらまでら）などの諸寺がある。

## ほく－れい 【北嶺】

名詞

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の別名。▽奈良の興福寺を「南都（なんと）」というのに対していう。

## ほく－と 【北斗】

名詞

北斗七星。

## 北村季吟

分類人名

（一六二四～一七〇五）江戸時代前期の国学者・歌人・俳人。号は、拾穂軒（しゆうすいけん）、湖月亭（こげつてい）。近江（おうみ）（滋賀県）の人。松永貞徳（ていとく）に俳諧（はいかい）を、飛鳥井雅章（あすかいまさあき）に歌学を学んだ。俳諧宗匠（そうしよう）として立ち、門下から松尾芭蕉（ばしよう）が出た。幕府の歌学方（＝歌学を取り扱う役職）となり、古典注釈書『源氏物語湖月抄』『枕草子春曙（しゆんしよ）抄』などを著した。

## きた－まくら 【北枕】

名詞

頭を北にして寝ること。◆仏教では死者を北枕にして寝かせるため、普段は忌みきらう。

## きた－どの 【北殿】

名詞

①

北にある御殿。

②

北隣りに住む人をいう尊敬語。

## 北畠親房

分類人名

（一二九三～一三五四）鎌倉時代末期から南北朝時代の武将・学者。後醍醐（ごだいご）天皇の信任を得て大納言となった。足利尊氏（あしかがたかうじ）の軍と戦い、後醍醐天皇を吉野に迎えて南朝を開いた。著書に、歴史書『神皇正統記（じんのうしようとうき）』がある。

## きた－まつり 【北祭り】

名詞

京都の賀茂（かも）神社の祭りの異名。陰暦四月の中の酉（とり）の日に行われる例祭で、葵（あおい）祭りともいうが、十一月の臨時祭をも含めていう。[季語] 夏。⇒あふひまつり

参考

京都の南方に鎮座する石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の祭りを「南祭り」と呼ぶのに対していう。

## 北野

①

分類地名

今の京都市上京区の北野天満宮付近の一画。

②

分類寺社名

北野天満宮のこと。菅原道真（すがわらのみちざね）を祭る。

## ほくりく－だう 【北陸道】

名詞

「ほくろくだう」に同じ。

## ほくろく－だう 【北陸道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。本州中部の日本海沿岸の地方。若狭（わかさ）・越前（福井県）、加賀・能登（のと）（石川県）、越中（富山県）、越後・佐渡（さど）（新潟県）の七か国が含まれる。また、これらの諸国を通る街道。◆後世「ほくりくだう」とも。

## きた－おもて 【北面】

名詞

①

北に向いていること。北向き。

②

北向きの部屋。寝殿造りの奥の間に当たり、家人や女房が住む。

③

院の御所の北面にあって、御所を警護する武士の詰め所。北面（ほくめん）。また、そこに詰める武士。北面（ほくめん）の武士。

## ほく－めん 【北面】

名詞

①

院の御所の北面にある、警護の武士の詰め所。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「ほくめんに候ひける宮内判官（くないはうぐわん）公朝（きんとも）」

[訳] 院の御所の警護の詰め所にお仕え申し上げた宮内判官公朝。

②

「北面の武士（ぶし）」の略。

## ほくめん－の－ぶし 【北面の武士】

分類連語

「ほくめん

①

」に詰めて、院の御所の警護に当たった武士。

## ほく－しゅ 【北首】

名詞

頭を北に向けて寝ること。北枕（きたまくら）。

## かひ 【匙】

名詞

さじ。しゃくし。◆古く貝殻を用いたことから。

## かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

## －むら 【匹・疋】

接尾語

二反分を一巻きにした布を数える語。

出典更級日記　かどで

「匹布（ひきぬの）を千（ち）むら、万（よろづ）むら織らせ」

[訳] 匹布（＝二反続きの布）を千まきも万まきも織らせて。

## －ひき 【疋・匹】

接尾語

①

布地、特に絹織物を二反（たん）を一疋として数える語。一疋は、古くは四丈（＝約一二メートル）、のち、鯨尺で五丈六尺（＝約二一メートル）。「疋（き）」とも。

②

銭を数える語。一疋は、古くは十文（もん）、のちには二十五文。

③

獣や鳥・魚・虫などを数える語。

## するす－み 【匹如身】

名詞

親族もなく、財物もなく、まったくの無一物であること。また、その人。「するつみ」「するつび」とも。

出典徒然草　一四二

「世を捨てたる人の、よろづにするすみなるが」

[訳] 出家している人で、すべて無一物である人が。

## い－わう 【医王】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）を医者の王にたとえていう語。

②

薬師如来（やくしによらい）の別名。◆仏教語。

## ジュウ 【十・什・渋】

⇒じふ

## そ 【十】

名詞

「とお」「じゅう」の意で、三十から九十までの十の位を表して単独では用いず、「三十（みそ）」「四十（よそ）」「五十（いそ）」などのように接尾語的に用いられる。

## とお 【十】

⇒とを

## とを 【十】

名詞

数の名。とお。じゅう。

## 十三代集

分類文芸

八代集に続く鎌倉時代から室町時代中期までの十三の勅撰（ちよくせん）和歌集。新勅撰和歌集・続（しよく）後撰和歌集・続古今和歌集・続拾遺和歌集・新後撰和歌集・玉葉和歌集・続千載（せんざい）和歌集・続後拾遺和歌集・風雅和歌集・新千載和歌集・新拾遺和歌集・新後拾遺和歌集・新続古今和歌集。八代集と合わせて二十一代集という。

## じふさん－や 【十三夜】

名詞

①

陰暦で、毎月の十三日の夜。

②

陰暦九月十三日の夜。この夜の月は、「後（のち）の月」「豆名月」「栗（くり）名月」などと呼ばれて、八月十五日の夜に次いで月の美しい夜とされ、やはり月見の宴が催された。[季語] 秋。

## じふさんぞく－みつぶせ 【十三束三伏せ】

名詞

（普通の矢の長さは十二束であるのに対して）長い矢。◆十三束は親指以外の四本の指をそろえた幅の十三倍、三伏せは指一本の幅の三倍の意。

## じふに－ひとへ 【十二単】

名詞

女官・女房の正装の、中世以降の俗称。「単（ひとへ）」の上に十二枚の「袿（うちき）」を重ね着すること。のちには、白小袖（しろこそで）に紅（くれない）の袴（はかま）を着け、その上に単（ひとえ）・五衣（いつつぎぬ）（＝袿）・打ち衣（ぎぬ）・表着（うわぎ）と重ねて、打ち掛けを着、さらに唐衣（からぎぬ）を着て、腰に裳（も）を着ける。

## じふに－いんえん 【十二因縁】

名詞

前世・現世・来世と続く人生において見られる十二の因果関係。無明（むみよう）・行（ぎよう）・識・名色（みようしき）・六処・触（そく）・受・愛・取・有（う）・生・老死。「じふにいんねん」とも。◆仏教語。

## じふに－りつ 【十二律】

名詞

中国および日本の音楽で用いる十二段階の音。十二音により、八度音（＝一オクターブ）にわたる音律を形成する。日本では、低い方から壱越（いちこつ）・断金（たんぎん）・平調（ひようじよう）・勝絶（しようぜつ）・下無（しもむ）・双調（そうじよう）・鳧鐘（ふしよう）・黄鐘（おうしき）・鸞鏡（らんけい）・盤渉（ばんしき）・神仙（しんせん）・上無（かみむ）と称する。雅楽・舞楽に用いる。「じふじりつ」とも。

## じふに－し 【十二支】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、十二か月を表す子（し）・丑（ちゆう）・寅（いん）・卯（ぼう）・辰（しん）・巳（し）・午（ご）・未（び）・申（しん）・酉（ゆう）・戌（じゆつ）・亥（がい）の称。のち、これに十二の動物を配して、子（ね）（＝ねずみ）・丑（うし）（＝牛）・寅（とら）（＝とら）・卯（う）（＝うさぎ）・辰（たつ）（＝竜）・巳（み）（＝蛇）・午（うま）（＝馬）・未（ひつじ）（＝羊）・申（さる）（＝猿）・酉（とり）（＝鶏）・戌（いぬ）（＝犬）・亥（い）（＝いのしし）と読ませた。時刻や方位を表すのに用い、また、「十干（じつかん）」と組み合わせて「えと」と称し、年・日を表すのに用いる。

## じふにそく－みつぶせ 【十二束三伏せ】

名詞

（普通の矢の長さは十二束であるのに対して）やや長い矢。◆十二束は親指以外の四本の指をそろえた幅の十二倍、三伏せは指一本の幅の三倍の意。

## じふに－じんしゃう 【十二神将】

名詞

薬師如来（によらい）のもとで仏法を守る十二の神。「じふにじんじゃう」とも。◆仏教語。

## じふご－や 【十五夜】

名詞

①

陰暦で、毎月の十五日の夜。

②

陰暦八月十五日の満月の夜。この夜は、昔から特に月見によいとされ、その月を「中秋の名月」といい、平安時代、宮中や貴族社会では観月の宴を催して、詩歌を作り、管弦を楽しんだ。また民間では「芋名月」と呼び、芋・なすなどを供えて月を祭った。[季語] 秋。

## じっ－てい 【十体】

名詞

①

歌論で、和歌の十種類の基本的な表現様式。壬生忠岑（みぶのただみね）の「忠岑十体」、藤原定家（ふじわらのさだいえ）の「定家十体」などがある。

②

能楽論で、いろいろな種類の役柄。◆「じったい」とも。

## いさよひ－の－つき 【十六夜の月】

名詞

陰暦十六日の夜の月。特に、陰暦八月十六日の夜の月。満月の次の晩は月の出がやや遅れ、それがためらっているように思われることからいう。

## 十六夜日記

分類書名

阿仏尼（あぶつに）の日記。鎌倉時代後期（一二八〇ころ）成立。一巻。〔内容〕阿仏尼がわが子為相（ためすけ）のための訴訟で、鎌倉に下ったときの旅日記。文中には子を思う母性愛があふれている。題名は建治三年（一二七七）十月十六日夜、京都を出発したことによる。

## じっ－てつ 【十哲】

名詞

①

孔子門下の十人の高弟。孔門の十哲。

②

芭蕉（ばしよう）門下の十人の高弟。⇒蕉門（しようもん）十哲

## じふ－ぜん 【十善】

名詞

①

「十戒（じつかい）」を守って「十悪（じふあく）」を犯さないこと。◇仏教語。

②

天子の位。天子。天皇。▽仏教の説で、前世で「十善」を行った果報によって、この世で天子の位を授かるということから。

## とを－だご 【十団子】

名詞

駿河（するが）の国（静岡県）の宇都谷峠（うつのやとうげ）のふもとで売った、名物の団子。黄・白・赤などに染めた小さな団子を、十個ずつ竹串（たけぐし）や糸に通して売った。「とをだんご」とも。

出典韻塞　俳諧

「とをだごも小粒になりぬ秋の風―許六」

[訳] 秋風が吹き、街道も人影まばらな時節になった。この宇津（うつ）の山の名物の十団子も、心なしか小粒になったように見える。

## とを－だんご 【十団子】

名詞

「とをだご」に同じ。

## じふ－ぢ 【十地】

名詞

菩薩（ぼさつ）の修行を五十二段階に分けた中で、四十一位から五十位までの十段階。◆仏教語。

## じふ－や 【十夜】

名詞

浄土宗の寺で、陰暦の十月六日から十五日までの十日間、経を読み、念仏を唱える法要。お十夜。十夜念仏。十夜法要。[季語] 冬。

## じっ－かん 【十干】

名詞

ものの順位などを示す甲・乙・丙・丁・戊（ぼ）・己（き）・庚（こう）・辛・壬（じん）・癸（き）のこと。陰陽道（おんようどう）では、木・火・土・金（ごん）・水の「五行（ごぎやう）」に兄（え）（＝陽）・弟（と）（＝陰）を割り当てて、十干に配し、甲（きのえ）（＝木の兄（え））・乙（きのと）（＝木の弟（と））などとする。ふつう、「十二支（じふにし）」と組み合わせて「干支（かんし）・（えと）」と称し、年・月・日の順序を表すのに用いる。

## じっ－とく 【十徳】

名詞

衣服の名。「素襖（すあを）」に似て、脇（わき）を縫いつけたもの。室町時代には平服・旅行着として武士や中間（ちゆうげん）・小者（こもの）が下に袴（はかま）を着けて着用した。江戸時代には、腰から下にひだをつけ袴を略し、外出着として主に儒者・医師・絵師などが着用した。

## じふ－ねん 【十念】

名詞

①

仏縁を結ぶため、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」の名号を十回唱えること。十念称名（しようみよう）。

出典平家物語　九・忠度最期

「『しばし退（の）け、じふねん唱へん』とて」

[訳] 「しばらくむこうへ行け、南無阿弥陀仏の名号を十回唱えよう」といって。

②

浄土宗で、僧が信者に対し①を行い、仏縁を結ばせること。◆仏教語。

## じふ－あく 【十悪】

名詞

①

上代の、十種の重い罪悪。謀反（ぼうへん）・謀大逆・謀叛（むほん）・悪逆・不道・大不敬・不孝・不睦（ふぼく）・不義・内乱。

②

身（しん）・口（く）・意の「三業（さんごふ）」から生ずる十種の罪悪。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・妄語（もうご）・綺語（きご）・悪口（あつく）・両舌（りようぜつ）・貪欲（とんよく）・瞋恚（しんい）・邪見（じやけん）。◇仏教語。

## じっ－かい 【十戒】

名詞

仏教で説く十種の戒律。沙弥（しやみ）（＝若い僧）の十戒や世俗人のための十戒など各種の十戒があるが、ふつう、沙弥が修行上守るべき十戒をいう。してはならないこととして殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）、口にしてはならないこととして妄語（もうご）・綺語（きご）・悪口（あつく）・両舌（りようぜつ）、心の中で思ってはならないこととして貪欲（とんよく）・瞋恚（しんに）・邪見をいう。十善戒。◆仏教語。

## とつか－の－つるぎ 【十拳の剣・十握の剣】

分類連語

刀身の長さが、十握りばかりある長い剣。◆「つか」は物の長さをはかる単位で、握った手の小指から人差し指までの幅。

## じふ－もんじ 【十文字】

名詞

①

「十」の字の形。

②

前後・左右に「十」の字のように、すばやく動き回ること。また、太刀・長刀（なぎなた）などを「十」の字の形に自在に振るうこと。

出典平家物語　四・橋合戦

「蜘蛛手（くもで）・かく縄・じふもんじ・とんばう返り・水車（みづぐるま）、八方すかさず斬（き）ったりけり」

[訳] （太刀を）蜘蛛手・かく縄・十文字・とんぼ返り・水車などの刀さばきで、八方すき間なく斬りまくったのだった。

③

「十文字槍（やり）」の略。穂先の部分に左右に突き出た枝があり、「十」の字の形をした槍。

## じふもんじ－に－ふ・む 【十文字に踏む】

分類連語

足を前後左右に「十」の字の形のように踏む。酔ってよろめきながら歩く。「ともじにふむ」とも。

出典土佐日記　一二・二一

「一文字（いちもんじ）をだに知らぬ者、しが足はじふもんじにふみてぞ遊ぶ」

[訳] 一という文字すら知らない者が、（酔っぱらい、千鳥足になって）その足を十の字の形のように踏んで遊ぶ。

## ともじ－に－ふ・む 【十文字に踏む】

分類連語

「じふもんじにふむ」に同じ。

## じっ－ぱう 【十方】

名詞

東・西・南・北の四方に、艮（うしとら）（＝北東）・巽（たつみ）（＝東南）・坤（ひつじさる）（＝南西）・乾（いぬい）（＝西北）の四隅を加え、さらに上・下を加えた十の方向。あらゆる所。

## じっ－かい 【十界】

名詞

迷いと悟りの世界を十種に分けたもの。迷界の天上界・人間界・修羅（しゆら）界・畜生界・餓鬼界・地獄界、悟界の仏界・菩薩（ぼさつ）界・縁覚（えんがく）界・声聞（しようもん）界の総称。◆仏教語。

## とふ－の－すがごも 【十編の菅薦】

分類連語

菅（すげ）で編んだ編み目が十筋ある、幅の広いむしろ。陸奥（みちのく）の名産。

## 十訓抄

分類書名

説話集。六波羅二﨟左衛門入道（ろくはらにろうざえもんにゆうどう）編。鎌倉時代中期（一二五二）成立。三巻。〔内容〕和漢古今の約二百八十の説話を集め、これを十項目の徳目に分類し、子供向きの教訓書としている。

## 十返舎一九

分類人名

（一七六五～一八三一）江戸時代後期の草双紙（くさぞうし）・滑稽（こつけい）本作者。本名、重田貞一（しげたさだかず）。駿河（するが）（静岡県）の人。大坂で近松余七の名で浄瑠璃（じようるり）作者となり、江戸に出て黄表紙『心学時計草（しんがくとけいぐさ）』などを書いた。滑稽本『東海道中膝栗毛（ひざくりげ）』で一躍文名を高め、読者の好みを察知した多くの作品を書いた。式亭三馬（さんば）と並ぶ滑稽本作者。

## ち 【千】

名詞

千（せん）。また、きわめて数の多いこと。

## せん－ばん 【千万】

[一]名詞

非常に多い数。程度の甚だしいこと。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「大の眼（まなこ）どもが、せんばん出（い）で来て」

[訳] 大きな目玉が非常に数多く出てきて。

[二]副詞

①

いろいろ。さまざま。

出典生玉心中　浄瑠・近松

「せんばん砕く気の働き」

[訳] さまざまに苦しむ気持ちの動き。

②

もしも。万が一。

出典太平記　一八

「せんばん蒐合（かけあ）ひの軍（いくさ）に打ち負くる事あらば」

[訳] 万が一総力戦に負けることがあるならば。

参考

「せんまん」とも。[一]は、「後悔せんばん」などのように接尾語的にも用いる。

## ち－よろづ 【千万】

名詞

数が限りなく多いこと。無数。

## 千五百番歌合

分類書名

和歌集。後鳥羽院ほか作。鎌倉時代（一二〇三）成立。二十巻。〔内容〕新古今時代の到来を告げる、最大規模で催した歌合わせの歌集。後鳥羽院・宮内卿（くないきよう）・藤原定家（ふじわらのさだいえ）・藤原家隆（いえたか）ら三十人が左右に分かれ百首ずつ、四季・祝・恋・雑など合計千五百番を競ったもの。

## ちいほ－あき 【千五百秋】

名詞

限りなく長い年月。永遠。

## ち－ひと 【千人】

名詞

千人（せんにん）の人。多くの人。

## ち－よ 【千代・千世】

名詞

千年。非常に長い年月。永遠。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬ別れのなくもがなちよもと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

## ちよ－を－こ・む 【千代を籠む】

分類連語

千代も栄える姿をそなえる。

出典拾遺集　賀

「一節（ひとふし）にちよをこめたる杖なればつくともつきじ君が齢（よはひ）は」

[訳] 一節ごとに千代も栄える姿をそなえている杖なので、どれほど杖を突こうが、尽きようとしても尽きることがあるまい、君の寿命は。

## ち－しほ 【千入・千汐】

名詞

繰り返し幾度も染めること。また、その色や染めた物。◆「しほ」は染色の度数を表す接尾語。

## ち－ぎ・る 【千切る・捩る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（手で）細かくきりとる。

②

無理にもぎとる。ねじ切る。

出典徒然草　五三

「頸（くび）もちぎるばかり引きたるに」

[訳] 首ももぎとるくらいに引いたところ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ねじれて切れる。切れて分かれる。

出典鉢木　謡曲

「ちぎれたりともこの具足」

[訳] ねじれて切れているといってもこの鎧（よろい）。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（ちぎれるほど）盛んに…する。

出典宇治拾遺　三・四

「念珠（ねんず）を揉（も）みちぎる」

[訳] 数珠（じゆず）を盛んに力を入れてもむ。

## ち－ぢ 【千千】

名詞

千箇。たくさん。数が多いこと。

出典伊勢物語　九四

「ちぢの秋ひとつの春にむかはめや紅葉も花もともにこそ散れ」

[訳] たくさんの秋が一つの春にかなうだろうか、いや、かなわない。しかし、秋の紅葉も春の花も同じように散るのだ。◆「ぢ」は接尾語。

## ち－ぢ・なり 【千千なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いろいろだ。さまざまだ。

出典古今集　秋上

「月見ればちぢに物こそ悲しけれ」

[訳] ⇒つきみれば…。◆「ぢ」は接尾語。

## ちちわく－に 【千千分くに】

副詞

あれこれと。さまざまに。

出典拾遺集　雑上

「ちちわくに人はいふとも織りて着む我（わ）が機物（はたもの）に白き麻衣（あさぎぬ）」

[訳] あれこれと人が言っても織って着よう。私の機で織った白い麻の衣を。

参考

『万葉集』七・一二九八の歌の「かにかくに」の原文「干各」を「千分」と読み誤った語という。

## 千句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）用語。百韻（ひやくいん）を続けて十巻千句にまとめたもの。千句のすべてにわたって一定のきまりがある。室町時代には独吟（どくぎん）千句が流行したが、江戸時代に三十六句の歌仙（かせん）形式が定着して衰えた。

## ち－な 【千名】

名詞

さまざまの評判。

## ち－よ 【千夜】

名詞

千の夜。数多くの夜。

## ち－ひろ 【千尋】

名詞

千尋（せんひろ）。また、長さ・遠さ・深さが甚だしいことにいう。「ちいろ」とも。◆「ひろ」は長さや深さの単位。

## ち－たび 【千度】

名詞

千回。また、度数の多いこと。

## せんど－の－はらひ 【千度の祓ひ】

分類連語

「大祓（おほはら）へ」の祝詞（のりと）を千度唱えて邪気を払うこと。千度祓い。

## ち－びき 【千引き】

名詞

重くて千人で引かなければ動かないこと。また、それほどの重さのもの。

## せん－じゅ 【千手】

名詞

①

「千手観音（せんじゆくわんおん）」の略。

②

「千手陀羅尼（せんじゆだらに）」の略。◆仏教語。

## せんじゅ－くゎんおん 【千手観音】

名詞

①

六観音の一つ。千の慈手と千の慈眼を持ち、多くの衆生（しゆじよう）を救済する観音。中央像の両手のほかに、四十本の手を持ち、十一面（または二十七面）で、それぞれの掌中に一眼ずつ持つことから、千手千眼（せんげん）観音ともいう。◇仏教語。

②

虱（しらみ）の別名。▽形が①の姿に似ていることから。

## せんじゅ－だらに 【千手陀羅尼】

名詞

「千手観音（せんじゆくわんおん）」の徳について説いた梵語（ぼんご）の呪文（じゆもん）。これを唱えれば、千手観音の功力（くりき）により救済されると信じられた。◆仏教語。

## せんにち－まうで 【千日詣で】

名詞

祈願のため、千日の間、毎日、神社や寺に参詣（さんけい）すること。千日参り。

## ちはや－ひと 【千早人】

分類枕詞

威勢の強い人の意で、「氏（うぢ）」のほめ言葉とされ、「氏」と同音の「宇治（うぢ）」にかかる。

出典万葉集　一一三九

「ちはやひと宇治川波を清みかも」

[訳] 宇治川の波が清らかだからだろうか。

## ちはや－ぶる 【千早振る】

分類枕詞

①

荒々しい「氏（うぢ）」ということから、地名「宇治（うぢ）」にかかる。「ちはやぶる宇治の」。

②

荒々しい神ということから、「神」および「神」を含む語、「神」の名、「神社」の名などにかかる。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず」

[訳] ⇒ちはやぶる…。

## ちはや－ぶる 【千早振る】

上二段動詞「ちはやぶ」の連体形。たけだけしい。荒々しい。のちには「ちはやふる」とも。

出典万葉集　一九九

「ちはやぶる人を和（やは）せ」

[訳] 荒々しい人を懐柔し。

## ち－ぎ 【千木】

名詞

屋根の両端の材木を交差させて、棟の上に突き出させたもの。

参考

古代の家の造り方の一つで、現在も神社建築に引き継がれている。

## ち－とせ 【千歳・千年】

名詞

千年（せんねん）。多くの年。長久の年月。

## せん－ざい 【千載・千歳】

名詞

千年。また、長い年月。

## せんず－まんざい 【千秋万歳・千寿万歳】

名詞

鎌倉・室町時代から江戸時代初期まで行われた正月の祝福芸能の一つ。年の始めに法師姿で家々を訪れて、家門繁栄・長寿を祝い、舞を舞って祝儀を得る。また、それを業とする人。

## せんしう－らく 【千秋楽】

名詞

①

雅楽の曲名。唐楽で、盤渉調（ばんしきちよう）の小曲。舞はなく、式の終わりに用いる祝典曲として奏される。

②

①を法会（ほうえ）などの雅楽の終わりに奏することから能・狂言・芝居・相撲などの興行の最終日。また、物事の終わり。

## ち－くさ 【千種】

名詞

種類が多いこと。いろいろ。さまざま。「ちぐさ」とも。

## ち－くさ 【千草・千種】

名詞

①

いろいろの草。多くの草。

②

「千草色（いろ）」の略。薄い藍色（あいいろ）。萌黄色（もえぎいろ）。◆「ちぐさ」とも。

## ち－くさ・なり 【千種なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

種類が多い。いろいろだ。さまざまだ。「ちぐさなり」とも。

出典伊勢物語　八一

「紅葉のちくさに見ゆるをり」

[訳] 紅葉の（色が）さまざまに見えるころ。

## ち－くさ 【千草・千種】

名詞

①

いろいろの草。多くの草。

②

「千草色（いろ）」の略。薄い藍色（あいいろ）。萌黄色（もえぎいろ）。◆「ちぐさ」とも。

## せん－ざい 【千載・千歳】

名詞

千年。また、長い年月。

## 千載和歌集

分類書名

七番目の勅撰集。藤原俊成（ふじわらのとしなり）撰。平安時代後期（一一八七）成立。二十巻。〔内容〕八代集の一つ。『後拾遺和歌集』にもれた秀歌と当代の作品千二百八十五首を選んである。幽玄体を基調としており、新古今調の先駆となった歌集である。

## せん－り 【千里】

名詞

一千里の距離。非常に遠い距離。また、遠方。

## ち－さと 【千里】

名詞

①

多くの村里。

②

（距離の）千里（せんり）。遠い道のり。

出典徒然草　一三七

「望月（もちづき）の隈（くま）なきをちさとの外（ほか）まで眺めたるよりも」

[訳] 満月がこうこうと澄みわたっているのを千里より遠くまで眺めているのよりも。◇「千里（せんり）」の訓読。

## せんり－の－かう－も－いっぽ－より－はじま・る 【千里の行も一歩より始まる】

分類連語

千里の遠い旅路も、足もとの一歩から始まる。遠大な事業も手近な事から始まることのたとえ。

出典曾我物語　四

「九層の台（うてな）は累土（るいど）より起こり、せんりのかうはいっぽよりはじまる」

[訳] 九階の高殿も、土を積み上げることから始まり、千里の遠い旅路も、足もとの一歩から始まる。

## ちえ 【千重】

⇒ちへ

## ち－へ 【千重】

名詞

幾重もの重なり。

出典万葉集　八六六

「白雲のちへに隔てる筑紫（つくし）の国は」

[訳] 白雲が幾重もの重なりになって隔てている筑紫の国は。

## ちへ－に－ももへ－に 【千重に百重に】

分類連語

幾重にも幾重にも。

出典万葉集　二九一〇

「心にはちへにももへに思へれど」

[訳] 心では幾重にも幾重にも思っているが。

## ちへ－なみ 【千重波・千重浪】

名詞

幾重にも重なって寄せる波。

## ちへ－しくしく－に 【千重頻く頻くに】

分類連語

幾度も繰り返して。何度も何度も。しきりに。

出典万葉集　二二三四

「一日（ひとひ）にはちへしくしくにわが恋ふる妹（いも）があたりに」

[訳] 一日に何度も何度も私が恋するあの娘の（家の）あたりに。

## ち－どり 【千鳥】

名詞

①

多くの鳥。いろいろの鳥。

②

鳥の名。ちどり科の鳥の総称。川・海・湖沼の水辺に群れをなしてすむ。[季語] 冬。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）生ふる清き川原にちどり廔（しば）鳴く」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

参考

文学に表される四季の代表的な鳥は、春は梅に来る「鶯（うぐひす）」、夏は卯（う）の花に来て鳴く「時鳥（ほととぎす）」、秋は秋風とともに訪れる「雁（かり）」、冬は「千鳥」。

## うま 【午】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第七。

②

時刻の名。正午。また、それを中心とした二時間。

③

方角の名。南。

## なか－ば 【半ば】

[一]名詞

①

半分。

②

まん中。

出典蜻蛉日記　中

「春のなかばにもなりにけり」

[訳] 春の中ごろになってしまった。

③

まっ最中。たけなわ。

出典千載集　春下

「吉野山花はなかばに散りにけり」

[訳] 吉野山の花はそのまっ盛りに散ってしまった。

[二]副詞

①

半分ほど。

②

だいぶ。よほど。おおかた。

出典源氏物語　明石

「憂き世の夢もなかば醒（さ）むやと」

[訳] つらい世の（悲しい）夢もおおかた覚めるかと。

## なか－ら 【半ら】

名詞

①

半分。半ば。

出典源氏物語　総角

「なからばかり入（い）り給（たま）へるに」

[訳] （体が）半分ほどお入りになると。

②

中途。途中。中ほど。

出典更級日記　足柄山

「山のなからばかりの、木の下のわづかなるに」

[訳] 山の途中あたりの、木の下のわずかな場所に。

③

まん中。中心。

出典大鏡　道長上

「同じものをなからには当たるものかは」

[訳] なんと同じ（当たるという）ものでも、（的の）中心に当たるではないか。

④

大半。ほとんど。

出典宇治拾遺　三・七

「舟のうちなる者ども、…なからは死に入（い）りぬ」

[訳] 舟の中の人々は、…大半は死んでしまった（ような気がした）。◆「ら」は接尾語。

## はん－げ 【半夏】

名詞

①

からすびしゃく（＝草の名）の別名。漢方では、その根を乾燥させて、嘔吐（おうと）止め、解熱などに用いる。

②

「半夏生（はんげしやう）」の略。陰暦で夏至から十一日目。この日の天候でその年の吉凶を占う風習があった。[季語] 夏。

## はん－てん 【半天】

名詞

①

天の半分。

②

空のなかほど。なかぞら。

## はん－き 【半季】

名詞

江戸時代、期間を、春秋の出替わりを基準とする半年間と限って奉公すること。また、その期限。ふつう、三月または九月からの六か月間。

## は－ざふ 【半挿】

名詞

「はんざふ」に同じ。

## はん－ざふ 【半挿】

名詞

湯や水などをつぐのに用いる器。柄を兼ねる水の差し口の筒が、器の中に半分挿し込まれているので、この名がある。「はざふ」とも。

## はん－とき 【半時】

名詞

①

一時（いつとき）の半分。今の約一時間。

②

少しの時間。わずかの間。

## はん－でふ 【半畳・半帖】

名詞

①

一畳の半分の大きさの畳。

出典栄花物語　上

「それより北の方（かた）に、はんでふ敷きて」

[訳] それより北の方に、半畳を敷いて。

②

江戸時代、芝居小屋などで客に賃貸しした、一人分の小さい畳、またはござ。

出典椀久二世　浮世・西鶴

「札銭二十四文、はんでふの銭五文」

[訳] 入場料は二十四文、半畳代は五文。

## はんでふ－を－うちこ・む 【半畳を打ち込む】

分類連語

役者の演技に不満があるとき、客が「半畳②」を舞台に投げ込む。また、転じて、非難する。やじる。半畳を入れる。

出典佐渡嶋日記

「おけやいおけやいと声々言ふより…ここかしこよりはんでふあまたうちこみける」

[訳] やめよやめよと、口々に言って…あちらこちらから半畳をたくさん投げ込んだ。

## はん－ぴ 【半臂】

名詞

束帯のとき、「袍（はう）」と「下襲（したがさね）」との間に着る、短くて袖（そで）のない衣。

## はん－がい 【半舁・半蓋】

名詞

衣類などを入れておく、竹・柳などを編んで作ったふたのある箱。

## は－じとみ 【半蔀】

名詞

「蔀（しとみ）」の一種。上下二枚に分け、下半部は格子または鰭板（はたいた）などとして固定し、上半部は蔀にして外側へつり上げるようにしたもの。

## はじとみ－ぐるま 【半蔀車】

名詞

「網代車（あじろぐるま）」の一種。物見の窓に「半蔀」を付けた牛車（ぎつしや）。上皇や摂政・関白・大臣・大将・高僧・女房などの乗用。

## はた－かく・る 【半隠る・端隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

半分ほど隠れる。ちょっと隠れる。

出典枕草子　鳥は

「卯（う）の花、花橘（はなたちばな）などに宿りをしてはたかくれたるも、妬（ねた）げなる心ばへなり」

[訳] （ほととぎすが）卯の花や、橘の花などに一時的にとどまって半分ほど隠れているのも、ねたましいほど心ひかれる風情である。

## はう－くゎ 【半靴】

名詞

靴の一種。深沓（ふかぐつ）を簡略化したもので、やや浅く、金具つきの靴帯がない。「束帯（そくたい）」以外の略装で馬に乗るときに用いた。◆「はんくゎ」の変化した語。

## ほうか 【半靴】

⇒はうくゎ

## いや・し 【卑し・賤し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

身分が低い。地位が低い。

出典方丈記

「たましきの都のうちに、棟を並べ甍（いらか）を争へる、高きいやしき人のすまひは」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ屋根の高さを競っている、身分が高い人や身分が低い人の住居は。

②

粗末である。みすぼらしい。

出典徒然草　二二〇

「何事も辺土はいやしく、かたくななれど」

[訳] 何事につけても片いなかは粗末で、粗野であるけれども。

③

けちだ。さもしい。いじきたない。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「いかにいやしく物惜しみせさせ給（たま）ふ宮とて」

[訳] どんなにさもしく物惜しみをなさる宮だといって。

④

下品だ。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「ただ文字一つに、あてにもいやしうもなるは、いかなるにかあらむ」

[訳] ほんの言葉づかい一つで、上品にも下品にもなるのは、どういうわけだろうか。◇「いやしう」はウ音便。

## いやし・む 【卑しむ・賤しむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

さげすむ。見下す。

出典宇治拾遺　一二・一

「寺僧、憎みいやしみて交会（けうくわい）する事なし」

[訳] 寺僧たちが嫌いさげすんで交わることもない。

## ひ－げ 【卑下】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

へりくだること。けんそんすること。

出典源氏物語　若菜上

「ひげして憎らかにも受け張（ば）らぬなどを」

[訳] へりくだって憎らしくわがもの顔に振る舞ったりしないのを。

## そとば 【卒塔婆・卒都婆】

名詞

①

仏舎利を安置するため、また、供養・報恩のために造る塔状の建造物。

②

供養のために墓所に立てる、塔をかたどった細長い板。上部には五輪卒都婆の形の切り込みがあり、板面に梵字（ぼんじ）や経文を書いて死者に回向（えこう）する。◆仏教語。

## そつ－じ 【卒爾・率爾】

名詞

失礼な行動。無礼。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「何の遺恨も候はねば、そつじ致さん様（やう）もなし」

[訳] 何の恨みもございませんので、失礼な行動をすることもない。

## そつ－じ・なり 【卒爾なり・率爾なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

突然だ。だしぬけだ。にわかだ。

出典平家物語　一〇・高野御幸

「明日の御幸もあまりそつじに存じ候ふ」

[訳] 明日のお出ましもあまりに突然に存じます。

②

軽率だ。軽はずみだ。

出典保元物語　上

「そつじに発向せん事、しかるべきともおぼえず」

[訳] 軽率に出発することは、適切だとも思われない。

## みなみ 【南】

名詞

①

方角の一つ。南。

②

南から吹く風。南風。◆「みんなみ」とも。[反対語]①②北。

## なん－きゃう 【南京】

名詞

「なんと（南都）

①

」に同じ。

## なん－だいもん 【南大門】

名詞

都城・寺院などの、南に面する門。通常、正門に当たり、最も大きい。

## なん－てい 【南庭】

名詞

建物の南にある庭。特に、内裏（だいり）の紫宸殿（ししんでん）の正面の庭。

## な－でん 【南殿】

名詞

「紫宸殿（ししんでん）」の別名。「なんでん」とも。◆「なんでん（南殿）」の「なん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## なん－でん 【南殿】

名詞

①

（寝殿造りで）南向きの殿舎。多く、正殿となる。

②

「紫宸殿（ししんでん）」の別名。「なでん」とも。

## なんかい－だう 【南海道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。紀伊（きい）（和歌山県・三重県）、淡路（あわじ）（兵庫県）、阿波（あわ）（徳島県）、讚岐（さぬき）（香川県）、伊予（いよ）（愛媛県）、土佐（とさ）（高知県）の六か国が属する。