## はた－もの 【機物】

名詞

①

はた。布を織る道具。

②

織物。布地。

③

磔（はりつけ）に用いる木材。また、磔にすること。◇「幡物」とも書く。もと①を利用したことから。

## はた－おり 【機織り】

名詞

①

機で布を織ること。また、その工人。

②

虫の名。きりぎりす。[季語] 秋。

## つるばみ 【橡】

名詞

①

くぬぎの実。「どんぐり」の古名。

②

染め色の一つ。①のかさを煮た汁で染めた、濃いねずみ色。上代には身分の低い者の衣服の色として、中古には四位以上の「袍（はう）」の色や喪服の色として用いた。◆古くは「つるはみ」。

## 橿原

分類地名

今の奈良県橿原市の中心地区あたり。神武天皇が即位した橿原宮が建設された所といい、古代文化の中心地の一つであった。

## だん－か 【檀家】

名詞

一定の寺に墓地を持ち、その寺の施主になる家。檀那（だんな）。

## だん－し 【檀紙】

名詞

和紙の一種。厚手で白い、上質紙。檀（まゆみ）の樹皮で作られていたが、平安時代末期に楮（こうぞ）を原料として陸奥（むつ）の国で生産されるようになり、文書・包装・贈答用として使われた。「陸奥国紙（みちのくにがみ）」とも。

## だんをつ 【檀越】

名詞

寺や僧尼に布施（ふせ）をする信者。檀那。檀家。「だんをち」「だにをち」とも。◆仏教語。

## だんな 【檀那・旦那】

名詞

①

施主（せしゆ）。▽「与える者（＝施主）」の意の「檀越（だんをち）」と混同して、寺や僧に金銭・衣食を施す信者の意に用いる。

出典徒然草　一八八

「法師の、無下（むげ）に能なきは、だんなすさまじく思ふべしとて」

[訳] 法師で全く無芸なのは、施主は興ざめに思うにちがいないといって。◇仏教語。

②

家人（けにん）・使用人などがその主人を敬っていう語。

③

商人が客を、また、役者・芸者などが自分のひいき筋を敬っていう語。

④

妻が夫を敬っていう語。他家の主人を敬っていうのにも用いる。

## だんな－でら 【檀那寺・旦那寺】

名詞

その家が帰依（きえ）して檀家になっている寺。江戸時代には、すべての家がいずれかの寺に属することが制度化された。菩提寺（ぼだいじ）。

## ひ 【檜】

名詞

木の名。ひのきの古名。

## ひ－ばら 【檜原】

名詞

檜（ひのき）の生い茂っている原。奈良時代では初瀬（はつせ）・巻向（まきむく）・三輪（みわ）のあたりの檜原が有名だった。「ひはら」とも。

## ひ－がき 【檜垣】

名詞

檜（ひのき）の薄板を網代（あじろ）のように斜めに編んで作った垣根。築地（ついじ）に比べ、貧しい人の家の構えであった。

## ひ－あふぎ 【檜扇】

名詞

檜（ひのき）の薄板を連ね、上端に白い絹糸を通してとじた扇。貴族が衣冠や直衣（のうし）を着用したとき、笏（しやく）の代わりとして持った。婦人用のものは、扇面に花鳥などの絵を描き、種々の色糸でとじて結び目を作ったり垂らしたりして飾ったもので、「衵扇（あこめあふぎ）」ともいう。

## ひ－はだ 【檜皮】

名詞

①

ひのきの樹皮。屋根を葺（ふ）く材料として、神殿・皇居などの建物に使われる。

②

「檜皮色（いろ）」の略。

③

「檜皮葺（ぶ）き」の略。

## ひわだ 【檜皮】

⇒ひはだ

## ひはだ－や 【檜皮屋】

名詞

檜（ひのき）の樹皮で屋根を茸（ふ）いた家。

## ひはだ－いろ 【檜皮色】

名詞

染め色の名。黒みがかった蘇芳（すおう）色（＝赤紫色）。

## ひはだ－ぶき 【檜皮葺】

名詞

「檜皮

①

」で屋根を葺（ふ）くこと。また、その屋根。

## ひ－わりご 【檜破籠・檜破子】

名詞

ひのきの薄板で作った上等な「わりご」。

## ひ－がさ 【檜笠】

名詞

檜（ひのき）を薄く削って編んだ網代笠（あじろがさ）。晴雨兼用。

## ひのき－がさ 【檜笠】

名詞

「ひがさ」に同じ。

## びらう－げ 【檳榔毛】

名詞

「檳榔毛の車（くるま）」の略。「びりゃうげ」とも。

## びりゃう－げ 【檳榔毛】

名詞

「びらうげ」に同じ。

## びらうげ－の－くるま 【檳榔毛の車】

名詞

牛車（ぎつしや）の一種。さらして白くした檳榔（びろう）（＝木の名）の葉を細かく裂いて編んだもので、車体の上面・側面を覆った車。上皇・親王・大臣・公卿（くぎよう）や、女官・高僧など位階の高い人が用いた。「びりゃうげのくるま」とも。

## ひつ 【櫃】

名詞

蓋（ふた）つきの大型の木箱。長櫃・唐櫃（からびつ）・折り櫃などの種類がある。

## くし 【櫛】

名詞

髪をとかしたり、髪飾りにしたりする道具。

## くし－げ 【櫛笥】

名詞

櫛箱。櫛などの化粧用具や髪飾りなどを入れておく箱。

## はじ－もみぢ 【櫨紅葉・黄櫨紅葉】

名詞

①

紅葉したはぜの木の葉。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）、裏は黄。秋に着用した。

## れん－じ 【櫺子・連子】

名詞

窓などに設けた格子。細い角材や竹を一定の間隔で、縦または横に並べて作る。また、その格子のある窓。◆「れにじ」の変化した語。

## かん 【欠・減】

名詞

数量・目方などが、前に量ったときより減っていること。目減り。

## かき－もち 【欠き餠】

名詞

①

正月の鏡餠を手や槌（つち）で欠き割ったもの。

②

のし餠などを薄く切って干したもの。おかき。

③

餠を薄く切り、寒気にさらして凍らせたもの。

## か・く 【欠く・闕く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一部分を損じる。必要なことを抜かす。おろそかにする。欠く。

出典徒然草　一七五

「公（おほやけ）・私（わたくし）の大事をかきて」

[訳] 公私ともに大切なことをおろそかにして。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

一部分がなくなる。不足する。欠ける。

出典平家物語　四・山門牒状

「一方かけんにおいては」

[訳] （延暦寺（えんりやくじ）と園城寺（おんじようじ）の）一方が欠けるような場合においては。

## かけ－う・ぐ 【欠け穿ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

欠けて穴があく。

出典徒然草　五三

「引きたるに、耳鼻かけうげながら抜けにけり」

[訳] （鼎（かなえ）を）引いたところ、耳と鼻が欠けて穴があいたまま（頭から）抜けてしまった。

## あく・ぶ 【欠ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

あくびをする。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「ながやかにうちあくびて」

[訳] 長々とあくびをして。

## つぎ 【次】

名詞

①

後に続くこと。後に続くもの。

出典徒然草　三八

「偏（ひとへ）に高き官（つかさ）・位を望むも、つぎに愚かなり」

[訳] ひたすら、高い官位を望むのも、（利益の追求に）続くものとして愚かなことだ。

②

一段低い地位。一段劣ること。

出典風姿花伝　三

「たとひ能は少しつぎなりとも」

[訳] たとえ能は一段劣ったものであっても。

③

次の間（ま）。控えの間。

④

宿場。宿（しゆく）。▽江戸時代、旅をするとき、馬や駕籠（かご）を中継する所。◇近世の用法。

## つぎ－ざま 【次ぎ様】

名詞

一段劣ること。二流。

出典徒然草　五六

「つぎざまの人は、…、息もつぎあへず語り興ずるぞかし」

[訳] 二流の人は、…、息をつぐひまもなく話をしておもしろがることであるよ。

## すが・ふ 【次ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

次々に連なる。匹敵する。

出典源氏物語　紅梅

「中の君も、うちすがひて、あてになまめかしう」

[訳] 中の君も、（姉君に）匹敵して、気高く上品で。

②

行き違う。

出典散木集

「すがひて会はず」

[訳] 行き違って会わない。

## すけ 【次官】

名詞

律令制で、「四等官」の第二位。「長官（かみ）」を補佐する。役所によって亮・助・佐・介などのように「すけ」を示す字が異なる。

## つぎ－つぎ 【次次・継ぎ継ぎ】

[一]名詞

①

（地位・身分などが）その次に位置すること。それより下。

出典源氏物語　若菜下

「随身（ずいじん）、小舎人童（こどねりわらは）、つぎつぎの舎人などまで」

[訳] 随身、小舎人童、それより下の舎人などまで。

②

子孫。

出典源氏物語　橋姫

「いよいよかの御つぎつぎになり果てぬる世にて」

[訳] いよいよあのかたの御子孫の代にすっかりなってしまった世の中なので。

[二]副詞

順々に。次から次へと。

出典枕草子　なほめでたきこと

「つぎつぎ出（い）づるに、足踏みを拍子（はうし）に合はせて」

[訳] 次から次へと出るのに、足踏みを拍子に合わせて。

注意

現代語の「次々」には、[一]の意味はない。

## すぎ－すぎ（に） 【次次（に）】

副詞

順ぐり（に）。つぎつぎ（に）。

出典源氏物語　若菜上

「紅梅にやあらむ、濃き、薄き、すぎすぎにあまた重なりたる」

[訳] 紅梅襲（がさね）であろうか、濃い色薄い色が、次々にたくさん重なっている。

## すぎ－すぎ（に） 【次次（に）】

副詞

順ぐり（に）。つぎつぎ（に）。

出典源氏物語　若菜上

「紅梅にやあらむ、濃き、薄き、すぎすぎにあまた重なりたる」

[訳] 紅梅襲（がさね）であろうか、濃い色薄い色が、次々にたくさん重なっている。

## し－だい 【次第】

名詞

①

順序。順。

出典源氏物語　鈴虫

「人々の御車、しだいのままに引きなほし」

[訳] 人々の御車を（身分の）順のとおりに並べなおし。

②

なりゆき。経過。いきさつ。事情。

出典宇治拾遺　一・三

「事のしだいをこまかに問ひければ、教へつ」

[訳] 事のなりゆきを細かく尋ねるので、教えた。

③

能楽で、七五調三句より成る、謡曲の構成要素の一つ。シテ・ワキ・ツレの登場第一声として謡う短い詞章。概要や自分の境遇などを述べる。

## －しだい 【次第】

接尾語

①

〔名詞や動詞の連用形に付いて〕…しだい。…まま。▽そのなりゆきに任せる意を表す。「崩れしだい」。

②

〔動詞の連用形に付いて〕…するとすぐに。…しだい。▽その物事が終わるやいなやの意を表す。「見付けしだい」

## ごん－ぐ 【欣求】

名詞

喜んで願い求めること。心から求めること。◆仏教語。

## ごんぐ－じゃうど 【欣求浄土】

名詞

死後に極楽浄土に往生することを心から願い求めること。

出典平家物語　三・少将都帰

「さすがごんぐじゃうどの望みもおはしけり」

[訳] やはり極楽浄土を求めるお気持ちをお持ちだったよ。◆仏教語。

## ほ・し 【欲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

得たい。ほしい。

出典土佐日記　二・五

「ほしきものぞおはすらむ」

[訳] （明神様は）ほしいものがおありなのでしょう。

②

そうありたいと思う。願わしい。

出典伊勢物語　八四

「いよいよ見まくほしき君かな」

[訳] ⇒おいぬれば…。

## ほっ・す 【欲す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

ほしがる。望む。

②

〔「…むとほっす」の形で〕…しようとする。…しそうになる。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「平家をほろぼさんとほっす」

[訳] 平家を滅ぼそうとする。◆「ほ（欲）りす」の促音便。

## ほり－・す 【欲りす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ほしがる。望む。

出典万葉集　三四〇

「古（いにし）への七（なな）の賢（さか）しき人たちもほりせしものは酒にしあるらし」

[訳] 昔の竹林の七賢人もほしがったものは酒であるらしい。◆「ほっす」の古形。

## ほ・る 【欲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

願い望む。欲する。ほしいと思う。

出典万葉集　七六六

「然（しか）そ待つらむ君が目をほり」

[訳] そのようにして（家の外へ出て）待っているだろう、あなたの顔が見たくて。

語法

ほとんど連用形の形で用いられる。

## よく－しん 【欲心】

名詞

①

欲深な心。

②

愛欲の心。

## よく－かい 【欲界】

名詞

「三界（さんがい）」の一つ。欲望にとらわれた衆生（しゆじよう）の住む世界。◆仏教語。

## あざ－む・く 【欺く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

だます。いつわる。言いくるめる。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉とあざむく」

[訳] ⇒はちすばの…。

②

みくびる。軽べつする。

出典太平記　八

「小勢（こぜい）なりといへども、あざむきがたし」

[訳] 小人数だといってもみくびりがたい。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（詩歌を）吟ずる。吟詠する。

出典後拾遺集　序

「風にあざむく」

[訳] 風に興じて詩歌を吟詠する。

## くゎ－じゃう 【款状】

名詞

「くゎんじゃう」に同じ。◆「くゎんじゃう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## くゎん－じゃう 【款状】

名詞

官位・恩賞を望んだり、訴訟するときなどに差し出す嘆願書。「くゎじゃう」とも。

## うた 【歌・唄】

名詞

①

歌。また、その言葉。▽声を出し、節をつけて歌うもの。

②

韻文。詩歌。▽短歌・長歌などの和歌や、歌謡や漢詩など、語音の調子を整えたもの。

③

和歌。▽「漢詩（からうた）」に対して、「大和歌（やまとうた）」のこと。

④

短歌。▽特に、短歌形式の和歌。

## うた－がま・し 【歌がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

うまい歌らしい。いかにもすぐれた歌のようだ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「さすがにうたがましう、我はと思へるさまに」

[訳] それでもいかにもうまい歌らしく、自分こそはと思っているようすで。◇「うたがましう」はウ音便。◆「がまし」は、「…らしい」「…のようだ」「…に似ている」の意の接尾語。

## うたひ－すま・す 【歌ひ済ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うまく歌いおおせる。見事に歌ってのける。

出典平家物語　一・祇王

「おし返しおし返し、三遍うたひすましたりければ」

[訳] 繰り返し繰り返し三回うまく歌いおおせたので。

## うたひ－ののし・る 【歌ひ罵る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大騒ぎして歌う。大声で歌う。しきりに歌を歌う。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「蟷螂（いぼじり）・蝸牛（かたつぶり）などを取り集めて、うたひののしらせて聞かせ給（たま）ひて」

[訳] かまきりやかたつむりなどを採集して、（わらべに虫の歌を）大声で歌わせて（姫君がそれを）お聞きになって。

## うた・ふ 【歌ふ・唄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

歌う。

②

詩歌を吟じる。朗詠する。

## うた－ぬし 【歌主】

名詞

歌の作者。

## うた－びと 【歌人】

名詞

①

「雅楽寮（うたれう）」に所属して、古代の歌を伝え歌う役の人。

②

歌を上手に歌う人。歌うたい。

③

和歌を詠む人。歌人（かじん）。

## か－せん 【歌仙】

名詞

①

すぐれた歌人。六歌仙・三十六歌仙などが有名。中国の「詩仙」にならって生まれた語。

②

⇒歌仙

分類文芸

## 歌仙

分類文芸

連歌（れんが）・連句（れんく）の形式の一つ。和歌の三十六歌仙にちなんで、発句（ほつく）から挙句（あげく）まで三十六句を連ねて一巻としたもの。蕉風俳諧（しようふうはいかい）以後は、連句の主流となった。

## うた－うら 【歌占】

名詞

歌や謡物（うたいもの）の言葉によって吉凶を判断する占い。また、その歌。

## うた－ぐち 【歌口】

名詞

①

和歌の詠みぶり。

②

笛・笙（しよう）・尺八などの管楽器の、口をあてて吹く穴。笛の吹き口。

## 歌合あわせ

分類文芸

平安・鎌倉時代、宮廷や貴族の間で行われた、和歌の優劣を競う文学的遊戯。左右二組みに分かれた歌人が、多くはあらかじめ決められた題で歌を詠み、左右の一首ずつを組み合わせた一組み（＝一番）ごとに、判者（はんじや）（＝審判役の歌人）が歌の優劣を判定して左右の勝敗を競うもの。判者の判定は勝・負・持（じ）（＝引き分け）で示され、判定の理由を述べた判詞（はんし）が付けられる。◆歴史的かなづかいは「うたあはせ」。

## 歌垣

分類文芸

古代、春か秋かに特定の地に男女が集まり、歌を詠み交わしたり踊ったりした交歓の行事。若い男女の求愛・求婚の機会ともなった。もとは豊作を祈願する宗教的行事の一面もあったが、のちには、風流な遊びとして宮廷行事にも取り入れられた。「うたがき」は筑紫（つくし）（＝九州の古名）地方の言葉で、東国では「かがい（嬥歌）」といわれ、筑波（つくば）山のものが名高い。

## うた－め 【歌女】

名詞

①

「雅楽寮（うたれう）」に所属して、歌を歌う役の女。[反対語] 歌男（うたを）。

②

歌・舞踊などで人を楽しませることを商売とした女。歌妓（かぎ）。

## 歌学

分類文芸

古典の和歌に関する学問。和歌の本質・様式・作法・文法・歴史、古歌の注釈、歌書の校訂、また歌合わせ・歌会の故事・作法など、広い範囲を含む。和歌の本質に基づく歌学は、『古今和歌集』の「仮名序」に始まる。平安時代末期から鎌倉・室町時代にかけて盛んに行われた。

## うた－くづ 【歌屑】

名詞

くだらない和歌。へたな和歌。

## うた－まくら 【歌枕】

名詞

①

歌に詠み込む言葉や地名を集めた書物。

②

歌にしばしば詠み込まれている名所。⇒歌枕

分類文芸

## 歌枕

分類文芸

古くから繰り返し和歌に詠み込まれて、特定のイメージ・情緒を持つようになった名所。たとえば、カラフルな紅葉（もみじ）をイメージさせる「竜田川（たつたがは）」、わび住まいの哀愁を連想させる「須磨（すま）」など。固定化したイメージ・情緒を利用して、和歌に余情をもたらす修辞法として用いられた。ほとんどは平安時代から始まったが、歌人たちが各地を実際に訪れて詠むことはまれで、歌の中に描き出された情景や情緒の多くは、作者と読者が一体となって脳裏に浮かべた観念上の世界であった。

## うた－がら 【歌柄】

名詞

和歌の品格。一首全体の風格。

参考

歌合わせなどでは、心・詞（ことば）・姿とともに歌の優劣を判定する重要な要素とされた。

## うた－ものがたり 【歌物語】

名詞

①

「うたがたり」に同じ。

②

平安時代の物語のうち、和歌を中心に構成されたもの。⇒歌物語

分類文芸

## 歌物語

分類文芸

平安時代初期の物語文学の一種。和歌が詠まれた事情や背景を、その和歌を中心にして物語化したもの。『伊勢（いせ）物語』『大和（やまと）物語』が有名。やがては、伝奇的な『竹取物語』の流れと合体して、『源氏物語』などの作り物語に成長してゆく。

## うた－ゑ 【歌絵】

名詞

歌の意味や内容を絵にかいたもの。

## 歌舞伎

分類文芸

江戸時代に成立した、せりふ・音楽・舞踊を巧みに総合した民衆演劇。江戸時代初期に出雲（いずも）の女芸人阿国（おくに）が始めた歌舞伎踊りが源流とされる。その後、単純な歌舞劇から脱皮し、元禄（げんろく）期（一六八八～一七〇四）に今日の形態がほぼ確立された。その後も発展を重ね、人形浄瑠璃（じようるり）とともに民衆に愛好され、伝統演劇として、完成した。◆江戸時代には多く「歌舞妓」と書いた。

## 歌舞伎十八番

分類文芸

歌舞伎の市川家が家の芸とする十八種の演目。七代目の市川団十郎が整理・指定した。ほとんどが荒事（あらごと）である。『不破（ふわ）』『鳴神（なるかみ）』『暫（しばらく）』『不動』『嫐（うわなり）』『象引（ぞうひき）』『勧進帳（かんじんちよう）』『助六（すけろく）』『押戻（おしもどし）』『外郎売（ういろううり）』『矢の根』『関羽（かんう）』『景清（かげきよ）』『七つ面』『毛抜（けぬき）』『解脱（げだつ）』『蛇柳（じややなぎ）』『鎌髭（かまひげ）』の十八種をいう。

## かぶき－もの 【歌舞伎者】

名詞

①

派手で異様な風体（ふうてい）・言動を好む者。また、派手好きな好色者。

②

歌舞を演ずる者。

## うた－よみ 【歌詠み・歌読み】

名詞

①

歌を作ること。

②

歌を作る人。歌人。

## うた－がたり 【歌語り】

名詞

ある和歌にまつわる話。

参考

「歌語り」が発展して「歌物語（うたものがたり）」が成立した。

## 歌論

分類文芸

「歌学」のうち、和歌の本質・作法・表現などについての理論・評論のこと。まとまった歌論としては『古今和歌集』の「仮名序」が最初のもの。主な歌論書には、藤原公任（ふじわらのきんとう）の『新撰（しんせん）髄脳』、藤原俊成（としなり）の『古来風体抄』、藤原定家（さだいえ）の『近代秀歌』『毎月（まいげつ）抄』、後鳥羽（ごとば）院の『後鳥羽院御口伝（ごくでん）』などがある。

## うた－ろんぎ 【歌論議】

名詞

歌のよしあしや解釈について議論すること。

## 歌謡

分類文芸

よむ和歌に対して、節を付けて歌われる韻文。上代の記紀歌謡、中古の神楽歌（かぐらうた）・催馬楽（さいばら）・朗詠、中世の今様（いまよう）・宴曲（＝早歌（そうか））、近世の長唄（ながうた）・端唄（はうた）など。

## 歎異抄

分類書名

法語。唯円（ゆいえん）編。鎌倉時代（一二六四ころ）成立。一巻。〔内容〕親鸞（しんらん）の語録で真宗（しんしゆう）の安心と他力信仰の本義を、弟子の唯円が平易な文章で説いたもの。師の口伝（くでん）に対する異義を嘆く、と序にある。親鸞の没後に成立した。「たんにしょう」とも。

## とどま・る 【止まる・留まる・停まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

とどまる。あとに残る。

出典徒然草　一九

「汀（みぎは）の草に紅葉（もみぢ）の散りとどまりて」

[訳] 水ぎわの草に散った紅葉が残っていて。

②

止まる。停止する。

出典源氏物語　少女

「涙のみとどまらねば、嘆き明かして」

[訳] ただもう涙ばかりが止まらないので、夜を嘆き明かして。

③

中止になる。

出典後拾遺集　秋上

「花山院歌合はせさせ給（たま）はむとしけるに、とどまり侍（はべ）りにけれど」

[訳] 花山院が歌合わせをおさせになろうとなさった時に、中止になってしまいましたけれど。

④

宿泊する。滞在する。

出典大和物語　一四九

「とどまりなむと思ふ夜も、なほ『いね』と言ひければ」

[訳] （男が）必ず泊まろうと思う夜も、やはり（女は）「行きなさい」と言ったので。

⑤

（心や耳に）残る。

出典徒然草　一一一

「ある聖（ひじり）の申ししこと、耳にとどまりて」

[訳] ある高僧が申しましたことが、耳に残って。

## とど・む 【止む・留む・停む】

[一]他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

とどめる。止める。

出典万葉集　八〇五

「世の事なればとどみかねつも」

[訳] この世の当然のことなので（老いることは）とどめられないよ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

引きとめる。とどめる。抑える。制止する。

出典万葉集　三三四八

「夏麻（なつそ）びく（＝枕詞（まくらことば））海上潟（うなかみがた）の沖つ州（す）に舟はとどめむ」

[訳] 海上潟の沖の州に舟をとどめよう。

②

中止する。やめる。

出典枕草子　説経の講師は

「にくげなるは罪や得（う）らむと覚ゆ。このことはとどむべし」

[訳] 顔の醜い僧は仏罰を受けるだろうと思う。このことは（言うのを）やめるのがよい。

③

あとに残す。

出典源氏物語　桐壺

「御子（みこ）をばとどめ奉りて、忍びてぞ出（い）で給（たま）ふ」

[訳] 御子を宮中にお残し申し上げて、こっそりお出掛けになる。

④

集中する。（注意を）向ける。

出典伊勢物語　四四

「この歌は、あるが中におもしろければ、心とどめてよまず、腹に味はひて」

[訳] この歌は、たくさんある中でも特におもしろいので、特に気持ちを集中させて、詠誦（えいず）せず、心底味わって（みるべきものであろう）。

参考

[一]は連用形の用例しか見えない。

## と・む 【止む・留む・停む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（進むのを）とめる。

出典新古今集　冬

「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし」

[訳] ⇒こまとめて…。

②

後に残す。とどめる。

出典源氏物語　若紫

「面影は身をも離れず山桜心の限りとめてこしかど」

[訳] あの人の面影は私から離れない山桜のようだ。私の心は全部後に残して来たのだけれど。

③

つなぎとめる。

出典後撰集　秋中

「白露（しらつゆ）に風の吹きしく秋の野は貫（つらぬ）きとめぬ玉ぞ散りける」

[訳] ⇒しらつゆに…。

④

〔「心をとむ」「目をとむ」の形で〕関心をもつ。注目する。

出典源氏物語　葵

「神などは目もこそとめ給（たま）へ」

[訳] 神などが目をつけなさると大変だ。

⑤

（船を）停泊させる。（人を）宿泊させる。

出典万葉集　三六二七

「船とめて浮き寝をしつつ」

[訳] 船を停泊させてその中で寝ながら。◇「泊む」とも書く。

## や・む 【止む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

おさまる。やむ。

出典土佐日記　一・一六

「風・波やまねば、なほ同じ所に泊まれり」

[訳] 風や波がおさまらないので、やはり（昨日と）同じ所に停泊している。

②

途中で終わる。なくなる。起こらないままで終わる。とりやめとなる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「翁（おきな）、心地あしく、苦しき時も、この子を見れば、苦しきこともやみぬ」

[訳] （竹取の）翁は、気分が悪く、苦しいときでも、この子を見ると、苦しいこともなくなってしまう。

③

（病気が）なおる。（気持ちが）おさまる。

出典平家物語　三・赦文

「法皇、御憤（いきどほ）りいまだやまず」

[訳] 法皇は、お怒りがまだおさまらない。

④

死ぬ。死亡する。

出典源氏物語　手習

「すべて朽木（くちき）などのやうにて、人に見捨てられて、やみなむ」

[訳] なにもかも、（山奥の）枯れて腐った木などのような状態で、人に見捨てられて、死んでしまおう。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

終わらせる。とりやめる。やめる。

出典源氏物語　賢木

「遊びはみなやめて」

[訳] 管弦の会をすっかり終わらせて。

②

治す。

出典枕草子　さかしきもの

「かい拭（のご）ひたるやうにやめ奉りたりしかば」

[訳] きれいにふき取ったように、（病気を）治し申し上げたので。

## し－くゎん 【止観】

名詞

①

雑念や妄念を払い、平静な心で対象を見極めること。天台宗の根本教義。

②

「摩訶止観（まかしくわん）」の略。天台宗の『法華（ほけ）経』の三大注釈書の一つ。

③

天台宗の別名。◆仏教語。

## しゃう 【正】

名詞

①

諸司（主水司（もんどのつかさ）・采女（うねめの）司など）の長官。「かみ」とも。

②

本当の事。真実。

## しゃう－ 【正】

接頭語

①

同一の位階を上下二つに区分して、その上位を表す。「じゃう」とも。[反対語] 従（じゆ）。

②

数の上に付けて、ちょうど・きっちりの意を表す。

参考

位階の「正」は、近世までは「じゃう」と濁るのが普通で、「正一位稲荷（いなり）大明神」などのように神位を表すときだけ「しゃう」と清音を用いた。

## ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

## ただ・し 【正し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

正当だ。善だ。正しい。

出典古今集　仮名序

「これは、事の調ほり、ただしきをいふなり」

[訳] この歌は事柄が備わり、正しいのをいうのである。

②

きちんとしている。整っている。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「束帯ただしき上﨟（じやうらふ）」

[訳] 束帯がきちんとしている高貴な人。

③

道理に合っている。道徳に合っている。正しい。

出典平家物語　五・富士川

「おのおの礼儀をただしうして」

[訳] それぞれ礼儀を正しくして。◇「ただしう」はウ音便。

## まさ・し 【正し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

見込みどおりである。（予想したことが）本当である。

出典古今集　恋四

「かく恋ひむものとは我も思ひにき心の占（うら）ぞまさしかりける」

[訳] このように苦しく恋いこがれるであろうとは自分も思っていた。予感は本当であったよ。

②

正当である。正しい。

出典平家物語　四・通乗之沙汰

「まさしい太上法皇（だいじやうほふわう）の皇子を討ち奉るだにあるに」

[訳] 正当な太上法皇の皇子をお討ちすることさえ恐れ多いことなのに。◇「まさしい」はイ音便。

③

確かだ。

出典徒然草　七一

「いつとは思ひ出（い）でねども、まさしくありし心地（ここち）のするは」

[訳] いつとは思い出せないけれど、確かにあったような気持ちのするのは。

## まさで－に 【正でに】

副詞

まさしく。確かに。

出典万葉集　三三七四

「武蔵野（むさしの）に占（うら）へ肩焼きまさでにも告（の）らぬ君が名占（うら）に出にけり」

[訳] 武蔵野で、占い師が占いをして鹿（しか）の肩の骨を焼き、まさしくだれにも告げたことのないあなたの名が占いに出てしまったことだ。

## まさ－に 【正に・当に】

副詞

①

確かに。間違いなく。

出典仏足石歌

「踏める足跡（あと）を見つつ偲（しの）はむ直（ただ）に会ふまでにまさに会ふまでに」

[訳] （仏の）踏んだ足跡を見ながら慕おう。直接に会うまで、確かに会うまで。

②

いま現に。ちょうど今。

出典平家物語　四・山門牒状

「王法の牢籠（らうろう）、まさにこの時に当たれり」

[訳] 天子の政治が衰えることは、ちょうど今この時に当たっている。

③

〔下に反語表現を伴って〕どうして…か（いや、そうではない）。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「何人（なにびと）か迎え聞こえむ。まさに許さむや」

[訳] だれがお迎え申し上げようか。（それを）どうして許そうか、いや許しはしない。

## しゃう－たい 【正体】

名詞

①

本来の姿。

②

元の姿。

③

正気。

④

〔多く「御しゃうたい」の形で〕神体。◆「しゃうだい」とも。

## しゃう－はちまんぐう 【正八幡宮】

名詞

正真の八幡宮。▽八幡宮を敬っていう語。

## 正徹

分類人名

（一三八一～一四五九）室町時代中期の歌人。字（あざな）は清巌（せいがん）。京都東福寺の僧。藤原定家（ふじわらのさだいえ）に私淑して、夢幻的で妖艶（ようえん）な新古今調の和歌を多作し、連歌（れんが）作者の宗砌（そうぜい）・心敬（しんけい）らに影響を与えた。歌論書『正徹物語』がある。

## しゃう－ねん 【正念】

名詞

①

邪念を捨て、一心に仏法を念じること。◇仏教語。

②

乱れることのない心。平常心。

## しゃう－にち 【正日】

名詞

①

人が死んでから四十九日目の日。四十九日（しじゆうくにち）。

②

一周忌（き）の当日。

## しゃう－ぐゎち 【正月】

名詞

「しゃうぐゎつ

①

」に同じ。

## しゃう－ぐゎつ 【正月】

名詞

①

正月。一月。「しゃうぐゎち」「睦月（むつき）」とも。

②

喜ばしい時。

出典おらが春　俳文

「そのうちばかり母はしゃうぐゎつと思ひ」

[訳] その間だけ母は喜ばしい時と思い。

## しゃう－ぼふ 【正法】

名詞

①

仏の教え。仏法。

出典栄花物語　疑ひ

「しゃうぼふをもて国を治め」

[訳] 仏の教えによって国を治め。

②

「三時」の一つ。仏の教えが保たれ、正しい教法（きようぼう）が行われている時期。釈迦（しやか）入滅後、最初の五百年あるいは千年の間。正法時。◆仏教語。[反対語] 像法（ざうほふ）・末法（まつぽふ）。

## 正法眼蔵

分類書名

法語。道元（どうげん）著。鎌倉時代（一二五三）成立。九五巻。〔内容〕仏教を説き明かしたもので曹洞（そうとう）宗の経典。中国宋（そう）代の『正法眼蔵』と区別して、『永平（えいへい）正法眼蔵』ともいう。道元の高弟の懐弉（えじよう）の編で、道元の教えを記録した『正法眼蔵随聞記（ずいもんき）』（六巻）も有名である。

## まさ－な・し 【正無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

よくない。不都合だ。見苦しい。予想外だ。

出典更級日記　物語

「何をか奉らむ。まめまめしき物はまさなかりなむ」

[訳] 何を差し上げようか。実用的な物はきっとよくないだろう。

注意

文脈に即して訳語を考えること。

## まさな－ごと 【正無事】

名詞

戯れ事。冗談。

出典徒然草　一七六

「昔、ただ人におはしましし時、まさなごとせさせ給（たま）ひしを忘れ給はで」

[訳] （天皇は）昔、皇子でいらっしゃったとき、戯れ事（ここではお手料理）をなさったのをお忘れにならないで。

## しゃう－じん 【正真】

名詞

本当。真実。◆後に「しゃうしん」とも。

## しゃう－ぜい 【正税】

名詞

律令制で、田祖（でんそ）として徴収される稲。

## しゃう－がく 【正覚】

名詞

邪念の全くない、正しい悟り。仏の悟り。◆仏教語。

## さう－じみ 【正身】

名詞

当人。本人。

出典源氏物語　末摘花

「さうじみは何の心げさうもなくておはす」

[訳] （末摘花（すえつむはな））本人は、何の心づくろいもなくていらっしゃる。◆「しゃうじん（正身）」の変化した語。

## そうじみ 【正身】

⇒さうじみ

## ただ－み 【正身・直身】

名詞

その人自身。本人。

## しゃう－じん 【生身・正身】

名詞

①

生まれながらの体。生きている身。生身（なまみ）。

②

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うため、仮に姿を変えてこの世に現す肉身。◆仏教語。

## しゃう－ふう 【正風】

名詞

①

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）において、伝統的で正統な表現様式。

②

俳諧で、松尾芭蕉（ばしよう）の系統の俳風。「蕉風」とも書く。

## こ 【此】

代名詞

これ。ここ。▽近称の指示代名詞。話し手に近い事物・場所をさす。

出典万葉集　一九五九

「霍公鳥（ほととぎす）春日（かすが）を指してこゆ鳴き渡る」

[訳] ほととぎすが、春日をさしてここを鳴いて行く。

注意

現代語では「この」の形で一語の連体詞とするが、古文では「こ」一字で代名詞。

## これ 【此・是・之】

[一]代名詞

①

これ。このこと。▽近称の指示代名詞。事物をさす。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「『さては、扇（あふぎ）のにはあらで、海月（くらげ）のななり』と聞こゆれば、『これは隆家が言（こと）にしてむ』とて、笑ひ給（たま）ふ」

[訳] 「それでは、扇の（骨）ではなくて、くらげの（骨）であるようだ」と申し上げると、「これは隆家の言ったことにしてしまおう」と言って、お笑いになる。

②

ここ。この場所。▽近称の指示代名詞。場所をさす。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「今までは崩れ次第の柴（しば）の戸をあけて、『さあ、これへ』と言ふ」

[訳] 今までは崩れ放題の柴の戸を開けて、「さあ、ここへ」と言う。

③

今。この時。▽近称の指示代名詞。近い時をさす。

出典古今集　仮名序

「これより先の歌を集めてなむ、万葉集と名づけられたりける」

[訳] この時より以前の歌を編集したものが万葉集と名付けられている歌集なのである。

④

自分。私。▽自称の人称代名詞。

出典平家物語　三・大塔建立

「これは大明神（だいみやうじん）の御使ひなり」

[訳] 自分は大明神のお使いである。

⑤

おまえ。あなた。▽対称の人称代名詞。

出典今昔物語集　二五・七

「『これはいかなる者ぞ』と問ふに」

[訳] 「おまえは何者か」と聞くと。

⑥

この人。▽他称の人称代名詞。

出典大鏡　序

「それははやう失（う）せ侍（はべ）りにしかば、これは、その後（のち）あひ添ひて侍る童（わらべ）なり」

[訳] それ（＝先妻）はすでに亡くなりましたので、この人は、その後に後妻としております者です。

⑦

これはすなわち。▽語調を強めたり、整えたりする語。漢文訓読体の文章に多い。

出典大鏡　三条

「次の帝（みかど）三条院と申す。これ、冷泉院（れいぜいゐん）第二皇子なり」

[訳] 次の帝は三条院と申します。これはすなわち、冷泉院の第二皇子です。

[二]感動詞

もしもし。おい。これこれ。▽呼びかけて注意を促すときなどに用いる。

出典末広がり　狂言

「いや、これ、これ、それに末広がりはござらぬか」

[訳] やあ、もしもし、もしもし、そこに末広がりはございませんか。

## これ－ぞ－この 【此ぞ此の・是ぞ此の】

分類連語

これこそあの例の。これがあの。

出典古今集　雑上・伊勢物語八八

「おほかたは月をもめでじこれぞこの積もれば人の老いとなるもの」

[訳] ⇒おほかたは…。◆「ぞ」は係助詞。

## ここ－に 【此に・茲に】

[一]副詞

このときに。この場合に。目の前に。

出典徒然草　一三四

「命を終ふる大事、今ここに来たれりと」

[訳] 命の終わるという大事が、いま目の前に来ているということを。

[二]接続詞

さて、そこで。▽前の話を受けて、次の話を言い起こす語。

出典土佐日記　二・九

「ここに人々のいはく、『これ、昔名高く聞こえたるところなり』」

[訳] そこで、人々がいうのは、「これは昔有名であった所である」。

## こ－の 【此の】

分類連語

①

この。▽話し手に近い事物や人をさす。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「その後は、この猫を北面（きたおもて）にも出（い）ださず、思ひかしづく」

[訳] その後からは、この猫を北向きの部屋にもいれず、心をこめて世話する。

②

その。この。▽話題となっている事物や人をさす。

出典徒然草　四六

「強盗法印（がうだうのほふいん）と号する僧ありけり。たびたび強盗にあひたるゆゑに、この名をつけにけるとぞ」

[訳] 強盗の法印と称する僧がいた。何度も強盗にあったために、その名をつけたとかいうことだ。

③

それ以来の。最近の。

出典源氏物語　若紫

「失せて、この十余年にやなり侍（はべ）りぬらむ」

[訳] （娘が）死んで、それ以来の十余年になってしまっているでしょうか。

参考

現代語では「この」の形で連体詞。古語で「こ」と「の」の二語に分けるのは、現代語とちがって代名詞「こ」の下に他の助詞も付くからである。

なりたち

代名詞「こ」＋格助詞「の」

## この－よ 【此の世】

名詞

①

人の生きている世。現世。

出典徒然草　一

「いでや、このよに生まれては、願はしかるべき事こそ多かめれ」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには、そうあってほしいと望むはずのことが多いようである。[反対語] 彼（あ）の世。

②

今の世。当代。現代。

出典古今集　仮名序

「貫之（つらゆき）らがこのよに同じく生まれて」

[訳] 貫之ら一同当代に生まれ合わせて。

③

世間。世の中。

出典枕草子　花の木ならぬは

「あすはひのき、このよに近くも見え聞こえず」

[訳] あすなろの木は世間に身近には見もせず、（あるとも）聞かない。

## このよ－なら－・ず 【此の世ならず】

分類連語

①

現世でない。

出典拾遺集　恋五

「逢あふべきことのこのよならねば」

[訳] 恋のかなうのは現世ではないので。

②

ほとんど死ぬほどだ。▽この世にいない意から。

出典古今著聞集　五

「小式部の内侍（ないし）このよならずわづらひけり」

[訳] 小式部の内侍がほとんど死ぬほどに病に苦しんだ。

なりたち

名詞「このよ」＋断定・存在の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## このよ－の－ほか 【此の世の外】

分類連語

①

あの世。来世。

出典後拾遺集　恋三

「あらざらむこのよのほかの思ひ出に今ひとたびの逢（あ）ふこともがな」

[訳] ⇒あらざらむ…。

②

俗世間とは異なる世界。

出典源氏物語　御法

「尼になり、このよのほかの山住みなどに思ひ立つもありけり」

[訳] 尼になり、俗世間とは別世界の山住まい（＝出家遁世（とんせい）して山寺などに住むこと）などを決意する者もいた。

## こ－の－きみ 【此の君】

名詞

竹の別名。此君（しくん）。◆中国の晋（しん）の王子猷（おうしゆう）が竹を愛して「此の君」と呼んだという『晋書（しんじよ）』の故事から。

## こ－の－たび 【此の度】

名詞

今度。今回。◆和歌では「この旅」とかけて用いることがある。

## こ－の－かた 【此の方】

名詞

それよりのち。以来。

## この－ほど 【此の程】

名詞

①

近ごろ。このごろ。

出典源氏物語　帚木

「このほどは、大殿にのみおはします」

[訳] 近ごろはもっぱら左大臣邸にばかりいらっしゃいます。

②

この時。今回。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「このほど三日（みか）うちあげ遊ぶ」

[訳] この時（名付け祝いの前後）三日間は、酒宴を開いて歌い騒いで楽しむ。◆「このほど」よりやや少し以前が「さき（先）つごろ」。

## この－あひだ 【此の間】

名詞

①

近ごろ。このごろ。

出典末広がり　狂言

「このあひだのあなたこなたの御参会」

[訳] 近ごろの、あちらこちらのご会合。

②

先ごろ。先日。このあいだ。

③

近いうち。近日中。◆中世以降の語。

## この－も 【此の面】

名詞

こちら側。[反対語] 彼（か）の面（も）。

## このも－かのも 【此の面彼の面】

分類連語

①

こちら側とあちら側。

出典古今集　東歌

「筑波嶺（つくばね）のこのもかのもに蔭（かげ）はあれど君がみかげにますかげはなし」

[訳] 筑波山のこちら側とあちら側に木陰はあるが、あなたのおかげ（＝ご庇護（ひご））にまさるものはない。

②

あちらこちら。そこここ。

出典源氏物語　夕顔

「むつかしげなるわたりの、このもかのもあやしくうちよろぼひて」

[訳] むさくるしいこのあたりの、あちらこちら粗末で倒れそうで。

## この－ごろ 【此の頃】

名詞

①

近ごろ。

出典徒然草　一九

「亡き人の来る夜とて魂（たま）祭るわざは、このごろ都にはなきを」

[訳] 亡くなった人がよみがえってくる夜だというので、その魂を祭る行事は近ごろ都ではしないが。

②

今。しばらく。

出典万葉集　二七七八

「よしこのごろはかくて通はむ」

[訳] ままよ、しばらくこうして通おう。

③

近いうち。近日中。

出典源氏物語　野分

「今、このごろのほどに参らせむ」

[訳] もうすぐ、近いうちに参上させよう。

④

今ごろ。今時分。

出典源氏物語　御法

「昔、大将の御母上亡（う）せ給（たま）へりしも、このごろの事ぞかし」

[訳] 昔、大将の母君が亡くなられたのも、今時分のことであった。◆上代には「このころ」。

## このごろ－やう 【此の頃様】

名詞

現代風。当世風。

## こ－は 【此は】

分類連語

これは（まあ）。なんと（まあ）。▽感動表現に用いる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「こは、なでふ事のたまふぞ」

[訳] これはまあ、何ということをおっしゃるのか。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」

## こ－は－な－ぞ 【此は何ぞ】

分類連語

これはなんだ。これはどうしたことか。

出典源氏物語　夕顔

「こはなぞ、あなものぐるほしのものおぢや」

[訳] これはどうしたことか、まあ気が変になりそうなほどのおびえようだなあ。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」＋代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「こはなにぞ」の変化した形。

## こ－は－いかに 【此は如何に】

分類連語

これはまあ、どうしたことか。

出典源氏物語　若紫

「かきいだきて出（い）で給（たま）へば、大輔（たいふ）・少納言などは、『こはいかに』と聞こゆ」

[訳] （若紫を）抱いてお出になるので、惟光（これみつ）や少納言などは、「これはまあ、どうしたことですか」と申し上げる。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」＋副詞「いかに」

## こ－や 【此や】

分類連語

これはまあ。これこそ。▽感動表現に用いる。

出典源氏物語　帚木

「こや君が手を別るべきをり」

[訳] これこそ、あなたとお別れしなければならないときなのでしょう。

なりたち

代名詞「こ」＋詠嘆の間投助詞「や」

## これ－や－この 【此や此の・是や此の】

分類連語

これこそあの例の。これがあの。

出典後撰集　雑一

「これやこの行くも帰るも別れつつ知るも知らぬも逢坂（あふさか）の関」

[訳] ⇒これやこの…。◆「や」は係助詞。用例の歌は「小倉百人一首」では、第三句が「別れては」となる。

## これ－てい 【此体・是体】

名詞

①

このようす。この状態。

②

これぐらいの者。この程度のこと。▽見下して言う語。

## こ－こ 【此処】

代名詞

①

この場所。ここ。▽近称の指示代名詞。

出典徒然草　四一

「『ここへ入らせ給（たま）へ』とて、所を去りて呼び入れ侍（はべ）りにき」

[訳] 「この場所にお入りください」と言って、そこを立ち去って（私を）呼び入れました。

②

この国。日本。▽近称の指示代名詞。

出典土佐日記　二・九

「唐土（もろこし）もここも、思ふことに耐へぬときのわざとか」

[訳] （うたは）唐の国でもこの国でも、思うことに堪えられないときの（気持ちを表す）技芸とか。

③

この世。現世。▽近称の指示代名詞。

出典源氏物語　御法

「ここながら勤め給（たま）はむほどは」

[訳] この世にいながら仏道修行をなさる間は。

④

このこと。この点。▽近称の指示代名詞。

出典万葉集　一六二九

「なにすとか一日一夜（ひとひひとよ）も離（さか）りゐて嘆き恋ふらむここ思へば胸こそ痛き」

[訳] どうして一日一晩でも離れていて、嘆き恋しく思っているのだろうか。このことを思うと胸が痛いよ。

⑤

自分。私。▽自称の人称代名詞。「…に」の形で使われることが多い。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ここにも心にもあらでかくまかるに、昇らむをだに見送り給（たま）へ」

[訳] 自分も不本意ながらこうして（月の世界に）おいとまするのだから、せめて天に昇るのだけでもお見送りください。

⑥

あなた。▽対称の人称代名詞。「…に」の形で使われることが多い。

出典源氏物語　紅梅

「ここに、御消息（せうそこ）やありし」

[訳] あなたからお手紙をお上げなされたのですか。

⑦

この方。こちらの方。▽他称の人称代名詞。

出典落窪物語　二

「ここに胸病み給（たま）ふめり。物の積みかと、かいさぐり薬なども参らせ給へ」

[訳] この方が胸を病んでおいでのようだ。胸のもたれかと、診察して薬など差し上げてください。

## ここ－な 【此処な】

[一]連体詞

①

ここにある。ここにいる。

出典萩大名　狂言

「ここな人は身共をおなぶりやるか」

[訳] ここにいる人は私をおいじめになるか。

②

この。▽人をののしってさす語。

出典武悪　狂言

「やい、ここなうろたへ者」

[訳] やい、このあわて者め。

[二]感動詞

これはこれは。▽意外な事にであい、驚いて発する語。

出典契木　狂言

「ここな、びっくりとしたが」

[訳] これはこれは、びっくりしたが。

参考

「ここなる」の変化した語。近世語。

## ここ－ながら 【此処ながら】

分類連語

ここにいる状態のままで。ここにいながら。

出典大和物語　一四七

「あるはここながら、そのいたつきかぎりなし」

[訳] お一人はこの土地にいながら、その苦労はひととおりでない。

なりたち

代名詞「ここ」＋接続助詞「ながら」

## ここ－なる 【此処なる】

分類連語

ここにある。ここにいる。

出典枕草子　正月一日は

「ここなる物取りはべらむ」

[訳] ここにあるものを取りましょう。

なりたち

代名詞「ここ」＋断定（存在）の助動詞「なり」の連体形

## ここ－を－もって 【此処を以て・是を以て】

分類連語

こういうわけで。そこで。

出典平家物語　二・教訓状

「相共に賢愚なり。環（たまき）のごとくして端なし。ここをもって設（たと）ひ人怒ると言ふとも」

[訳] お互いに賢くもあり愚かでもある。環のようになっていて、端はない。こういうわけで、たとえ人が怒っても。◆「ここをもちて」の変化した形。漢文訓読から起こった。

## ここ－かしこ 【此処彼処】

代名詞

あちらこちら。

出典徒然草　五四

「うれしと思ひて、ここかしこ遊びめぐりて」

[訳] うれしく思って、あちらこちら遊び回って。

## ここ－もと 【此処許】

代名詞

①

この近く。この辺り。▽近称の指示代名詞。

出典源氏物語　須磨

「枕（まくら）をそばたてて四方（よも）の嵐（あらし）を聞き給（たま）ふに、波ただここもとに立ちくる心地して」

[訳] （源氏は）枕から頭を上げて耳を澄ましてあたりを激しく吹く風をお聞きになると、波がすぐこの近くに寄せてくるような気がして。

②

自分の方。私のところ。▽自称の人称代名詞。

出典源氏物語　総角

「ここもとに、ただ一言聞こえさすべきことなむ侍（はべ）るを」

[訳] 自分の方には、ただ一言申し上げなければならないことがございますが。

## く－やつ 【此奴】

代名詞

こいつ。あいつ。▽他称の人称代名詞。人を卑しめて呼ぶ語。

出典落窪物語　三

「この年ごろ、いみじき恥をのみ見せつるは、くやつのするなりけり」

[訳] この数年来、ひどい恥をばかり見せたのは、あいつのすることだったのだ。

## こ－やつ 【此奴】

代名詞

こいつ。▽他称の人称代名詞。人を卑しめて言う語。