## し－す・う 【為据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

（位置・立場などを決めて）そこに居させる。きちんと据える。

出典源氏物語　東屋

「尼になして、深き山にや、しすゑて」

[訳] 尼にして、深い山に居させて。

## し－あ・ふ 【為敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

なしとげる。やり尽くす。

出典枕草子　ねたきもの

「とぢめもしあへず」

[訳] 糸の縫い留めもやり尽くさず。

## し－おほ・す 【為果す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

なしとげる。

出典古今著聞集　四三三

「しおほせんこと難く覚えければ」

[訳] なしとげようとすることが難しいと思ったので。

## し－は・つ 【為果つ】

[一]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

し終える。やり遂げる。

出典源氏物語　須磨

「御祓（はら）へもしはてず立ち騒ぎたり」

[訳] お祓いもし終えないで騒いでいる。

[二]自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

し終わる。

出典蜻蛉日記　中

「鐘の声どもしはつる程にぞ帰る」

[訳] 鐘の音などが終わるころに帰る。

## し－ざま 【為様】

名詞

①

物事のやり方。振る舞い方。

②

（衣装・調度の）しつらえ方。

## し－さ・す 【為止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

やりかけて途中でやめる。

出典源氏物語　浮舟

「しさしたる物どもとり具して」

[訳] やりかけて途中でやめてある縫い物などをとり集めて。

## し－あり・く 【為歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（何かしながら）歩き回る。

出典宇治拾遺　三・一六

「庭に雀（すずめ）のしありきけるを」

[訳] 庭にすずめがえさを食べながら歩き回っていたのを。

②

あれこれとして回る。動き回る。

出典源氏物語　須磨

「つれなき様（さま）にしありく」

[訳] 平気なようすで動き回る。

## 為永春水

分類人名

（一七九〇～一八四三）江戸時代後期の人情本作者。江戸の人。本名、鷦鷯（ささき）（佐々木）貞高。本屋・講釈師の後、式亭三馬（しきていさんば）の門人になる。人情本『春色梅児誉美（しゆんしよくうめごよみ）』を書いて一躍流行作家になったが、天保（てんぽう）の改革で、風俗を乱した罪で手鎖（てぐさり）五十日の刑をうけ、翌年病死した。

## し－そ・ふ 【為添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

つけ加える。加えてする。

出典徒然草　八一

「用なきことどもしそへ」

[訳] 必要のないことなどもつけ加え。

## し－わた・す 【為渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

端から端まで、ずっと作り渡す。作りめぐらす。

出典蜻蛉日記　上

「網代（あじろ）どもをしわたしたり」

[訳] 網代（＝魚をとるしかけ）などを作りめぐらしている。

## し－お・く 【為置く・仕置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

処置しておく。すでにしておく。

出典源氏物語　若紫

「常に遺言しおきてはべるなる」

[訳] 常に遺言をしておいてございますそうです。

## し－なら・ふ 【為習ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いつもしている。するのが慣れてうまくなる。

出典源氏物語　浮舟

「よろづ右近（うこん）ぞ、そらごとをしならひける」

[訳] すべて、右近は噓（うそ）をいつもついていたのだったよ。

## し－や・る 【為遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（事を）十分に行う。滞りなくすませる。

出典源氏物語　浮舟

「この人々も、はかなきことなど、えしやるまじく」

[訳] この女房たちも、（京に移るための）ちょっとした準備などを十分に行うことはとてもできそうになく。

## からす 【烏】

名詞

鳥の名。

出典東日記　俳諧

「枯れ枝にからすのとまりたるや秋の暮れ―芭蕉」

[訳] ⇒かれえだに…。

## え－ぼうし 【烏帽子】

名詞

「えぼし」に同じ。

## え－ぼし 【烏帽子】

名詞

元服した男子の用いた、黒い絹・布で袋状に柔らかく作ったかぶりもの。正服用の冠に対して、平服用として日常用いられた。平安時代末期から漆（うるし）で塗り固めたものも作られた。時代・身分・用途によって、さまざまな種類がある。鎌倉時代以前は「えぼうし」と言った。

参考

平安時代、成人男子は、人前で烏帽子あるいは冠をかぶらないでいることは、「もとどり放つ」といって、きわめて無作法なこととされた。官人は内裏（だいり）では冠を、家では烏帽子をかぶった。無官の者や庶民も、室の内外を問わず昼夜烏帽子を着用した。烏帽子はほとんど頭の一部になっていたらしく、脱ぐことはまれであったらしい。

## えぼし－な 【烏帽子名】

名詞

武家の男子が元服の際、幼名を改めて烏帽子親に付けてもらう名。

## えぼし－ご 【烏帽子子】

名詞

元服の際、烏帽子親（えぼしおや）から烏帽子と烏帽子名（えぼしな）（＝幼名に代わる名）を与えられる武家の男子。[反対語] 烏帽子親（えぼしおや）。

## えぼし－をり 【烏帽子折り】

名詞

烏帽子を作ること。また、その職人。

## えぼし－おや 【烏帽子親】

名詞

武家で男子の元服の際、仮親として烏帽子をかぶらせ烏帽子名（＝幼名に代わる名）を付ける人。[反対語] 烏帽子子（えぼしご）。

## うばたま－の 【烏羽玉の】

分類枕詞

うばたま（＝ぬばたま）は黒いことから、「黒」「闇（やみ）」「夜」「夢」にかかる。「むばたまの」とも。

出典古今集　物名

「うばたまの夢に何かはなぐさまむ」

[訳] 夢でどうしてなぐさもうか。◆「ぬばたまの」の変化した語。

## ほう－くゎ 【烽火】

名詞

のろし。緊急連絡のために火をたいて、高く上げる煙。

## とぶ－ひ 【飛ぶ火・烽火】

名詞

上代、変事を地方から都へ通報するための設備。要所の展望のきく所に壇を築き、昼は煙、夜は火で通報した。

## たき－まさ・る 【焚き増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いっそうよく燃える。

出典後拾遺集　冬

「小野山の真木の炭釜（すみがま）たきまさるらむ」

[訳] 小野山の真木の炭焼き釜はいっそうよく燃えているだろう。

## た・く 【焚く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

燃やす。

出典徒然草　五四

「あはれ、紅葉（もみぢ）をたかん人もがな」

[訳] ああ、紅葉を燃やし（酒をあたためる）ような人がいればよいのになあ。

②

香をくゆらす。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「甍（いらか）破れては、霧、不断の香をたき」

[訳] 屋根が破れて、入ってくる霧が、たえまなくたく香をたいて（いるようだ）。◇「薫く」とも書く。

③

煮る。◇「炊く」とも書く。

## にら・ぐ 【焠ぐ・淬ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

刀剣を鍛えるため、鉄を灼熱（しやくねつ）させて水に入れる。やきを入れる。

出典奥の細道　最上川

「かの竜泉（りようせん）に剣（つるぎ）をにらぐとかや」

[訳] あの竜泉の水で剣を鍛えるとか。◆古くは「にらく」。

## な 【無】

形容詞語幹

⇒なし。

出典枕草子　かへる年の

「心もなの事や、と聞く程に」

[訳] なんと誠意のないことよ、と聞くときに。

参考

感動の表現のときに用いられる。用例の「…も…や」も感動を表す句法の一つ。

## なか－・めり 【無かめり】

分類連語

ないように見える。ないようだ。

出典源氏物語　鈴虫

「殊なることなかめれど」

[訳] 特別なことがないように見えるが。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「なかるめり」の、撥（はつ）音便「なかんめり」の「ん」が表記されない形。

## なかれ 【無かれ・勿かれ・莫かれ・毋れ】

形容詞「なし」の命令形。…するな。…してはいけない。

出典徒然草　九二

「初心の人二つの矢を持つことなかれ」

[訳] （弓を）初めて習う人は、（弓を射る時に）二本の矢を持つことをするな。

参考

多く、形式名詞「こと」を挟んで「…ことなかれ」の形で用い、禁止（打消の命令）の意を表す。中古の漢文訓読で用いられ始め、その後は長く和漢混交体の文章に用いられた。

## なき－に－しも－あら－ず 【無きにしもあらず】

分類連語

必ずしもないというわけではない。

出典伊勢物語　九

「京に思ふ人なきにしもあらず」

[訳] 都に愛している人が必ずしもいないというわけではない。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## なき－に－な・す 【無きに成す】

分類連語

ないものとする。殺す。

出典源氏物語　須磨

「惜しげなき身はなきになしても」

[訳] （捨てても）惜しくないわが身はたとえ、ないものにしても。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「なす」

## なき－よ 【無き世】

分類連語

死んだ後の世。死後。

## なき－こと 【無き事】

名詞

身に覚えのないこと。根拠のないこと。無実の罪。

## なき－な 【無き名】

分類連語

身に覚えのないうわさ。ぬれぎぬ。▽多く、恋のうわさ（浮き名）に用いられる。

出典古今集　恋三

「こりずまにまたもなきなは立ちぬべし」

[訳] しょうこりもなく、またも浮き名が立ってしまうにちがいない。

## なき－て－を－いだ・す 【無き手を出だす】

分類連語

ない知恵をしぼる。努力を尽くす。あらゆる手段をはかる。

出典源氏物語　帚木

「いかでこの人のためにはと、なきてをいだし、後（おく）れたる筋の心をも、なほくちをしくは見えじと思ひはげみつつ」

[訳] 何とかしてこの人のためにはと、（この女は）ない知恵をしぼり、不得意な面も、やはりがっかりだとは思われまいと努力して。

## なく－て－あり－なん 【無くて有りなん】

分類連語

ないほうがよい

出典徒然草　六

「数ならざらんにも、子といふものなくてありなん」

[訳] 取るにも足らぬような（身分の）場合でも、子供というものはないほうがよい。

## なく－もがな 【無くもがな】

分類連語

ないといい。あってほしくない。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

なりたち

形容詞「なし」の連用形＋終助詞「もがな」

## なけ－なく－に 【無けなくに】

分類連語

ないことはないのだから。

出典万葉集　五〇六

「事しあらば火にも水にもわれなけなくに」

[訳] もし何か事があったならば、（たとえ）火であろうが水であろうが（襲ってきても）、私がいないわけではないのだから。

なりたち

形容詞「なし」の上代の未然形「なけ」＋打消の助動詞「ず」の上代の未然形「な」＋接尾語「く」＋格助詞「に」

## な－げ・なり 【無げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

なさそうだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「思ふ事なげにて歩みありく人見るこそ、いみじううらやましけれ」

[訳] 心配することがなさそうに歩きまわる人を見るのは、たいそううらやましいことだ。

②

いいかげんだ。

出典後撰集　恋四

「言の葉はなげなるものといひながら」

[訳] 言葉は誠意がなくいいかげんなものだとはいうものの。

参考

②は「なげの」の形で用いることが多く、「かりそめの」「とおりいっぺんの」の意味。

## なげ－の－あはれ 【無げのあはれ】

分類連語

ちょっとした同情。かりそめの愛情。

出典源氏物語　若菜上

「横さまの人のなげのあはれをもかけ」

[訳] 関係のない人がちょっとした同情をかけ。

## なげ－の－ことのは 【無げの言の葉】

分類連語

うわべだけの言葉。「なげのことば」とも。

出典宇津保物語　嵯峨院

「疎き人にもこそなげのことのはいふなれ」

[訳] 疎遠な人にさえもうわべだけの言葉をかけるのだ。

## な・し 【無し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ない。いない。存在しない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「格子どもも、人はなくして開きぬ」

[訳] 格子なども人はいないのに開いてしまった。

②

留守だ。不在だ。

出典古今集　雑上

「老いらくの来（こ）むと知りせば門（かど）さしてなしと答へてあはざらましを」

[訳] 老いることがやって来るだろうと知っていたならば、門を閉ざして留守だと答えて会わなかったろうのに。

③

死んでいる。生きていない。

出典徒然草　三〇

「人のなきあとばかり悲しきはなし」

[訳] 人が死んだ後ほど悲しいものはない。◇「亡し」とも書く。

④

世間から見捨てられている。ないも同然だ。

出典源氏物語　絵合

「中ごろなきになりて沈みたりし憂へにかはりて」

[訳] 少し昔世間から見捨てられた状態になって落ちぶれてしまった嘆きにかわって。

⑤

またとない。無類だ。

出典十訓抄　一〇

「なき好き者にて、朝夕琴をさし置くことなかりけり」

[訳] またとない風流人で、朝夕琴を離しておくことがなかった。

⑥

正体がない。正気を失っている。

出典源氏物語　賢木

「宮はなかばなきやうなる御気色（みけしき）の、心苦しければ」

[訳] （藤壺（ふじつぼ）の）宮は半ば正気を失っているようなごようすで（源氏にも）いたわしく感じられて。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔形容詞・形容動詞、およびそれと同型の活用をする助動詞の連用形、またはそれに係助詞が付いた形に付いて〕…ない。▽打消の意を表す。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、何とにはなけれども、もの言ふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないが、気のきいたことを言うように聞こえた。

注意

[一]①では、現代語の「ない」は物についていうが、古語「なし」は人にも物にもいう。

## な－み 【無み】

⇒わかのうらに…。◆派生語。

なりたち

形容詞「なし」の語幹＋接尾語「み」

## なみ－・す 【無みす・蔑す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

かろんずる。あなどる。ないがしろにする。

出典平家物語　三・城南之離宮

「安元・治承の今は、また君をなみし奉る」

[訳] （清盛（きよもり）は）安元・治承の今は、また天皇をかろんじ申し上げる。

## む－げ 【無下】

形容動詞語幹

⇒むげなり。

出典徒然草　一五〇

「むげの瑕瑾（かきん）もありき」

[訳] （名人といわれる人にも）最悪の欠点もあった。

## む－げ・なり 【無下なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

あまりにひどい。非常によくない。

出典徒然草　二三六

「殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり」

[訳] （こんな）すばらしいことを見てお気づきにならないのか。あまりにひどい。

②

甚だしい。むやみだ。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「むげに仲良くなりて、よろづのこと語る」

[訳] むやみに仲良くなって、いろいろなことを話す。

③

まさにその通りである。まぎれもない。

出典落窪物語　三

「まして底に書ける物を見るに、むげに落窪（おちくぼ）の君の手なれば」

[訳] いうまでもなく底に書いた物を見ると、まぎれもなく落窪の君の筆跡なので。

④

〔「むげに」の形で、下に打消・否定表現を伴って〕まったく。全然。

出典徒然草　一八八

「法師のむげに能なきは」

[訳] 法師がまったく技芸のないのは。

参考

④は副詞とする説もある。

## 無住

分類人名

（一二二六～一三一二）鎌倉時代の説話文学作者。臨済（りんざい）宗の僧。名は道暁（どうぎよう）。大円国師。鎌倉の人。密教や禅など諸宗を学び、尾張（おわり）（愛知県）に長母（ちようも）寺を開いた。著書に仏教説話集の『沙石集（しやせきしゆう）』『雑談集（ぞうたんしゆう）』などがある。

## む－たい 【無体・無代・無台】

名詞

①

無視。ないがしろにすること。

②

無理。無法。無茶。◆「むだい」とも。

## む－たい・なり 【無体なり・無代なり・無台なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ないがしろだ。大切にしない。

出典源平盛衰記　二四

「誰（たれ）か仏法をむたいにし、逆罪を相招く」

[訳] いったいだれが仏の教えをないがしろにし、極悪の罪を招こうか。

②

理由もなく不当だ。無法だ。無理だ。

出典平家物語　四・競

「よもその者、むたいに捕らへからめられはせじ」

[訳] よもやあの男が、不当に捕らえられ、縛られることはないであろう。◆「むだいなり」とも。

## む－か 【無何】

名詞

「無何有（むかう）」の略。作為がなく、自然のままであること。また、無我の境地。

## む－え 【無依】

名詞

何ものにも頼らず、執着しない悟りの境地。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「あるはむえの道者の跡を慕ひ」

[訳] あるいは一切の執着を捨てた仏道修行者の足跡をたどり。◆仏教語。

## ぶ－こう 【無功・不功】

名詞

未熟。下手。経験が浅く、上手でないこと。

## ぶ－こう・なり 【無功なり・不功なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

未熟だ。不器用だ。下手だ。

出典難波土産　発端

「ぶこうなる作者は文句をかならず和歌あるいは俳諧（はいかい）などのごとく心得て」

[訳] 未熟な作者は（浄瑠璃（じようるり）の）文句をきまって和歌や俳諧などのように理解して。

## ぶ－さう 【無双】

名詞

二つとないこと。「むさう」とも。

## む－さう 【無双】

名詞

「ぶさう」に同じ。

## 無名抄

分類書名

歌論書。鴨長明（かものちようめい）作。鎌倉時代（一二一一以後）成立。一巻。〔内容〕和歌に関する八十項目に及ぶ評論集で、歌人の逸話や古歌の遺跡などが随筆ふうに書かれている。幽玄（ゆうげん）体の論説や歌壇の論評は高く評価されている。

## 無名草子

分類書名

物語評論。藤原俊成女（ふじわらのとしなりのむすめ）作か。鎌倉時代（一二〇〇ころ）成立。一冊。〔内容〕『源氏物語』『狭衣（さごろも）物語』などの、登場人物や構想について批評した、現存最古の物語評論。

## むほん－しんわう 【無品親王】

名詞

「品（ほん）」の位を持たない親王。「むぼんしんわう」とも。

## ぶ－きりゃう 【無器量・不器量】

[一]名詞

①

才能や力量が乏しいこと。また、その者。

②

容貌がすぐれないこと。

[二]形容動詞語幹

⇒ぶきりゃうなり。

出典平家物語　八・妹尾最期

「この身こそぶきりゃうの者で候へば」

[訳] この私こそ力量の乏しい者でございますので。

## ぶ－きりゃう・なり 【無器量なり・不器量なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

才能や力量が乏しい。

②

容貌がすぐれない。

## む－く 【無垢】

[一]名詞

①

一着の全体が同色の無地である衣服。多くは「白無垢」をいう。

②

混じりけのない金や銀。

[二]形容動詞語幹

⇒むくなり。

出典梁塵秘抄　法文歌

「むくの浄土は疎けれど」

[訳] 煩悩（ぼんのう）によるけがれがない浄土は縁が遠い（＝成仏（じようぶつ）できないと思われていた）が。

## む－く・なり 【無垢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

煩悩（ぼんのう）によるけがれがなく清浄だ。◇仏教語。

②

純粋だ。

③

金銀などにまじりけがなく純粋だ。

## ぶ－えん 【無塩】

名詞

①

（魚介類などが）塩漬けでないこと。塩気を含んでいないこと。

②

人ずれしていないこと。

## ぶ－ほうこう 【無奉公・不奉公】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

まじめに主人に仕えないこと。奉公を怠けること。

## む－し 【無始】

名詞

無限に遠い過去。無限にさかのぼった過去。◆一切は因縁によって生ずるものであるが、その因縁の始めが無いことからいう。仏教語。

## むし－くゎうごふ 【無始曠劫】

名詞

始めの無い無限にさかのぼった過去。◆仏教語。

## む－くゎん 【無官】

名詞

官職のないこと。

出典平家物語　一・祇園精舎

「高見の王、むくゎん・無位にして失（う）せ給（たま）ひぬ」

[訳] 高見の王は官職もなく、位階もないままでお亡くなりになった。

## む－くゎんの－たいふ 【無官の大夫】

分類連語

四位・五位で、官職のない者。多く、公卿（くぎよう）の子息で元服前に五位に叙せられた者をいう。

## む－じゃう 【無常】

名詞

①

すべてのものが絶えず生滅（しようめつ）・変化して、少しの間も同じ状態にとどまっていないこと。

出典方丈記

「その主（あるじ）と栖（すみか）と、むじゃうを争ふさま」

[訳] その主人と家とが無常であることを競争するかのように滅びてゆくようすは。◇仏教語。⇒無常

分類文芸

。

②

死。▽人の世がはかないことから。

出典徒然草　五九

「むじゃうの来たることは、水火の攻むるよりも速やかに」

[訳] 死の到来することは、水や火が押し寄せてくるのよりも速くて。

## 無常

分類文芸

特に鎌倉・室町時代の文芸に共通して見られる理念。この世のものは絶えず生滅（しようめつ）・変化していつまでも存在するものではなく、この世ははかないものであるとする考え。平安時代中期からの末法思想を背景に、戦乱が続いて精神・生活両面に不安の大きかった中世の民衆の間に広まり、無常観としてしだいに時代の風潮となった。文学としては、『万葉集』の一部や、勅撰（ちよくせん）和歌集の「釈教歌（しやつきようか）」にも現れているが、西行（さいぎよう）の和歌や、鴨長明（かものちようめい）の『方丈記』、吉田兼好（けんこう）の『徒然草（つれづれぐさ）』、また『平家物語』など、中世の文学に最も色濃く現れている。

## むじょう 【無常】

⇒むじゃう

## むじゃう－の－かたき 【無常の敵】

分類連語

死。死を、命を奪う敵にたとえた語。

## むじゃう－の－せっき 【無常の殺鬼】

分類連語

死。死を、命を奪う鬼にたとえた語。

## むじゃう－しょ 【無常所】

名詞

墓場。墓地。

## む－とく・なり 【無徳なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（徳がないので）収入が少ない。貧しい。

出典宇津保物語　嵯峨院

「むとくなる司（つかさ）にて年ごろ経（へ）ければ」

[訳] 貧しい役人で長年過ごしたので。

②

何の効果もない。役に立たない。

出典源氏物語　常夏

「水の上むとくなる今日の暑かはしさかな」

[訳] 水の上も役に立たない今日の暑苦しさだなあ。

③

体裁が悪い。ぶざまだ。

出典枕草子　むとくなるもの

「むとくなるもの。潮干の潟にをる大船」

[訳] ぶざまなもの、干潟に残された大船。

## む－しん 【無心】

[一]名詞

①

無心連歌（れんが）。▽和歌的な優雅な連歌を「有心（うしん）」というのに対し、滑稽（こつけい）味のある連歌をいう。

出典筑波問答

「有心むしんとて、うるはしき連歌と狂句とをまぜまぜにせられしことも常に侍（はべ）り」

[訳] 有心・無心連歌といって、優雅な連歌と滑稽な句とをまぜこぜになさったことも常にあります。

②

無遠慮な願い。厚かましいねだり。

出典靫猿　狂言

「猿引きに初めて会うて、むしんを言ふはいかがなれども」

[訳] 猿使いに初めて会って、無遠慮な願いを言うのもどうかとは思うが。

[二]形容動詞語幹

⇒むしんなり。

出典源氏物語　若菜下

「このおとどの、さるむしんの女房に心合はせて、入（い）り来たりけむにも」

[訳] この（髭黒（ひげくろ）の）大臣があんな無思慮の女房と心を合わせて、（玉鬘（たまかずら）の所へ）入ってきたような場合にも。

## 無心

分類文芸

鎌倉・室町時代の和歌・連歌（れんが）の美的理念の一つ。優雅な和歌的情趣から外れた、滑稽（こつけい）で卑俗的な傾向をいう。「無心連歌」や、のちの貞門（ていもん）・談林の俳諧（はいかい）に見られ、俳諧や狂歌の根源となった。「有心（うしん）」に対していう。

## む－しん・なり 【無心なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

分別がない。考えが浅い。

出典枕草子　頭の弁の御もとより

「まろなどに、さることいはむ人、かへりてむしんならむかし」

[訳] 私などに、そんな歌などを詠（よ）みかける人は、かえって分別がないというものでしょうよ。

②

無風流だ。情趣を解さない。

出典宇津保物語　国譲上

「人の遊びせむ所には、草刈り笛吹くばかりの心どもにて、いとむしんにて侍（はべ）り」

[訳] 人が音楽を演奏するような場では、やっと草刈り笛を吹くぐらいの趣向で、まったく無風流なことであります。

## むしん－しょぢゃく 【無心所着】

名詞

内容がまとまらず意味が通じない歌。◆歌論用語。

## 無心連歌

分類文芸

鎌倉時代、和歌的情趣を主とする有心連歌と力を競った、滑稽（こつけい）で卑俗な内容の連歌。有心連歌が連歌界の大勢を支配したため、同時代末期には衰退した。のちの「俳諧（はいかい）の連歌」はこの系統を引くものである。

## む－ねん 【無念】

名詞

①

無我の境に入って、心に何も思わないこと。◇仏教語。

②

悔しいこと。残念なこと。「ぶねん」とも。

## ぶ－やう 【無恙】

名詞

「むやう」に同じ。

## む－やう 【無恙】

名詞

無事であること。つつがないこと。「ぶやう」とも。

## む－ざう 【無慙】

名詞

「むざん」に同じ。

## む－ざん 【無慙・無慚】

[一]名詞

①

罪を犯しながら恥じないこと。◇仏教語。

②

残酷なこと。むごいこと。

③

気の毒なこと。いたましいこと。◆「むざう」とも。

[二]形容動詞語幹

⇒むざんなり。

①

出典源氏物語　手習

「われ、むざんの法師にて」

[訳] 私は、罪を犯し（＝戒律を破り）ながら恥じない法師で。

②

出典平家物語　二・卒都婆流

「あな、むざんや」

[訳] ああ、むごいことだなあ。

③

出典奥の細道　太田神社

「むざんやな甲（かぶと）の下のきりぎりす―芭蕉」

[訳] ⇒むざんやな…。

## む－ざう・なり 【無慙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「むざんなり」に同じ。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「あはれにむざうにおぼえしかども」

[訳] しみじみとかわいそうで痛ましく感じられたが。

## む－ざん・なり 【無慙なり・無慚なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

罪を犯しながら恥じない。◇仏教語。

②

残酷だ。むごい。

③

気の毒だ。いたましい。

出典平家物語　一・祇王

「泣く泣くまた出（い）で立ちける心の内こそむざんなれ」

[訳] 泣きながら再び出ていった心の内はいたましい。◆「むざうなり」とも。

## む－が 【無我】

名詞

不変の実体である我（が）というものは存在しないとすること。我執がないこと。◆仏教語。

## うつ－むろ 【無戸室】

名詞

四面を土で塗ってふさいだ、出入り口のない室（むろ）。上代、出産のときにこもったという。

## む－さい 【無才】

名詞

学問のないこと。才能のないこと。「むざえ」とも。

## む－もん 【無文・無紋】

名詞

①

冠・衣・帯・太刀などの地に模様のないこと。無地。また、そのもの。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「紅梅の濃き薄き織物、固紋（かたもん）・むもんなどを」

[訳] 紅梅の色の濃いまたは薄い織物、固紋（＝織物の、糸を浮かさずに固くしめて織った模様）、無地などを。

②

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、技巧や趣向をこらさないこと。また、そのような表現の歌や句。[反対語]①②有文（うもん）。

## むもん－の－たち 【無文の太刀】

分類連語

殿上人（てんじようびと）以上が凶事に用いる、装飾のない、柄（つか）と鞘（さや）が黒塗りの太刀。

## む－みゃう 【無明】

名詞

十二因縁の一つで、真理に暗く、無知に迷うこと。煩悩の根本をなすものとされる。◆仏教語。

## む－ご 【無期】

[一]名詞

期限のないこと。いつとわからないこと。

[二]形容動詞語幹

⇒むごなり。

出典宇治拾遺　一・一二

「むごののち、『えい』と答（いら）へたりければ」

[訳] 時間が長くたってから「はい」と返事したので。

## む－ご・なり 【無期なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

際限がない。

出典更級日記　初瀬

「むごにえ渡らで、つくづくと見るに」

[訳] （宇治川を）いつまでたっても渡れないので、よくよく（あたりの景色を）見ると。

②

時間・期間が長くたつ。久しい。

出典源氏物語　浮舟

「怪しからむまみを思へば、むごに臥（ふ）したり」

[訳] （泣いて）はれた目を気にしたので、久しく寝ていた。

## ぶ－あんない 【無案内・不案内】

名詞

物事や土地の事情などを心得ないこと。

## ぶ－あんない・なり 【無案内なり・不案内なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（ようすや事情などが）わからない。

出典平家物語　七・願書

「敵は案内者、我等はぶあんないなり」

[訳] 敵は地勢に詳しい者、味方はようすがわからない。

## ぶ－さた 【無沙汰・不沙汰】

名詞

①

処置や指図をしないで、ほうっておくこと。

②

無関心でいること。知らないこと。

③

怠けること。おろそかにすること。

④

あいさつや訪問をしないでいること。便りのないこと。

## ぶ－さた・なり 【無沙汰なり・不沙汰なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ほうっておく。とりあわないでいる。

出典沙石集　一

「地頭の申すところ一分の道理なりとて、ぶさたなりける間」

[訳] 地頭の申すことは道理が少ないといって、とりあわないでいるうちに。

②

無関心だ。知らないでいる。

出典沙石集　五

「世間の事は無下（むげ）にぶさたなり」

[訳] 世間のことには、極めて無関心である。

③

怠けている。おろそかだ。

出典太平記　七

「用心の体（てい）少しぶさたにぞなりける」

[訳] 用心のようすが少しおろそかになってしまった。

④

あいさつや訪問をしないでいる。

出典平治物語　下

「尋ねたく思ひつれども、…今もぶさたなり」

[訳] 尋ねたいと思っていたが、…今も訪問をしないでいる。

## む－ろ 【無漏】

名詞

煩悩（ぼんのう）の迷いがないこと。◆「漏」は煩悩の意。仏教語。[反対語] 有漏（うろ）。

## ぶ－ゐ 【無為】

名詞

①

あるがままにして、手を加えないこと。何もしないこと。

②

何事もなく平穏であること。無事。

## む－ゐ 【無為】

名詞

因果関係から生じたものではない、絶対的なもの。現象を超越した常住不変の存在。真理。◆仏教語。[反対語] 有為（うゐ）。

## ぶ－ゐ・なり 【無為なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

自然のままだ。手が加わっていない。

出典宇治拾遺　一〇・六

「ぶゐに事出（い）で来（こ）ば」

[訳] 自然と事が起こったならば。

②

平穏無事だ。

出典宇治拾遺　二・六

「ぶゐなる人の家より出（い）ださん事あるべきにあらず」

[訳] 平穏無事な人の家から（葬儀を）出すような事はあってはならない。

## むゐ－に－い・る 【無為に入る】

分類連語

仏門に入る。出家する。とはずがたり「恩を捨ててむゐにいるは、真実（しんじち）の報恩なり」

[訳] 恩を捨てて出家するのは、ほんとうの報恩である。

## む－よう 【無用】

形容動詞語幹

⇒むようなり。

出典徒然草　一二〇

「むようの物どものみ取り積みて」

[訳] 役に立たない物だけを積み込んで。

## む－よう・なり 【無用なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

役に立たない。

②

してはならない。してはいけない。

出典船渡聟　狂言

「ひらにむようにせい」

[訳] ぜひともやめにせよ。

## む－やく 【無益】

名詞

①

無駄なこと。役に立たないこと。

②

しゃくにさわること。いまいましいこと。

## むやく－・し 【無益し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いまいましい。くやしい。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「大方（おほかた）な機嫌（きげん）とりてむやくしき事も程（ほど）すぎて」

[訳] いいかげんなご機嫌をとって、くやしいことも時がたって。

## む－やく・なり 【無益なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

利益にならない。役に立たない。むだだ。

出典平家物語　二・西光被斬

「この事むやくなりと思ふ心つきにけり」

[訳] このことは役に立たないと思う気持ちになった。

## む－らい 【無礼】

名詞

無礼（ぶれい）。不作法。礼を失すること。

出典源氏物語　常夏

「むらいの罪は許されなむや」

[訳] 無礼の罪は許されるだろうか。

## む－えん 【無縁】

名詞

①

前世で仏と縁が結ばれていないこと。[反対語] 有縁（うえん）。

②

（仏の慈悲が）特定の縁あるものだけでなく、すべてに平等に及ぶこと。

③

この世に縁者がいないこと。また、死後を弔う縁者がないこと。◆①②は仏教語。

## ぶ－きょう 【無興・不興】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

興がさめること。不愉快。

出典曾我物語　五

「袂（たもと）はしをれ裾（すそ）はぬれ…ぶきょうといふもあまりあり」

[訳] （にわか雨のために）袂はしぼみ裾はぬれて、…興がさめることといっても言い尽くせない。

②

機嫌を損なうこと。不機嫌。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「至極（しごく）堅手（かたで）の侍、大きにぶきょうし」

[訳] すごく実直な侍が、大いに不機嫌になって。◆後に「ふきょう（不興）」とも。

## しじま 【無言・黙】

名詞

黙っていること。無言。

## む－ごん 【無言】

名詞

①

物を言わないこと。黙っていること。

②

「無言の行（ぎやう）」の略。口をきかず、ひたすら精神を統一する修行。◇仏教語。

## ぶ－てうはふ 【無調法】

名詞

①

気のきかないこと。行き届かないこと。

②

不始末。しくじり。

出典鐘の音　狂言

「幾重にも私のぶてうはふでござる」

[訳] かえすがえすも私の不始末でございます。

③

芸事や遊び、酒などを楽しまないこと。

## むへん－せかい 【無辺世界】

名詞

①

際限のない広い世界。◇仏教語。

②

見当外れの方向・所のたとえ。

出典大鏡　道長上

「的のあたりにだに近く寄らず、むへんせかいを射給（たま）へる」

[訳] 的のあたりにさえ近づかず、見当外れの方向を射なさる。

## ぶ－たう 【無道】

名詞

非道。道理に外れていること。「むだう」とも。

出典太平記　九

「天に代はってぶたうを誅（ちゆう）し」

[訳] 天に代わって非道を除き。

## む－だう 【無道】

名詞

道理や道義にはずれていること。理不尽なこと。「ぶたう」とも。

## ぶ－たう・なり 【無道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理に外れている。非道だ。「むだうなり」とも。

## む－だう・なり 【無道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理に外れている。「ぶたうなり」とも。

出典落窪物語　三

「衛門（ゑもん）の督（かみ）のむだうなるやうなれども」

[訳] 衛門の督が道理に外れているようではあるが。

## む－りゃう 【無量】

名詞

はかりしれないほど多いこと。無数。

## む－りゃう・なり 【無量なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はかり知れない。限りなく多い。

出典徒然草　二一七

「人の世にある、自他につけて所願むりゃうなり」

[訳] 人がこの世に生きてゆくのに、自分のこと、他人のことにつけても欲望は限りなく多い。

## む－けん 【無間】

名詞

「無間地獄（ぢごく）」の略。

## むけん－ぢごく 【無間地獄】

名詞

八大地獄の最も底にある地獄。五逆罪の大罪を犯した者が落ち、非常に長い時間、絶え間なく責め苦を受けるという。無間奈落（ならく）。阿鼻（あび）地獄。「むけん」とも。◆仏教語。

## ぶ－こつ 【無骨】

形容動詞語幹

⇒ぶこつなり。

出典平家物語　八・猫間

「立ち居の振舞ひのぶこつさ」

[訳] （義仲の）日常のなにげない所作の無作法さ。

## ぶ－こつ・なり 【無骨なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無作法だ。無礼だ。不風流だ。

②

具合が悪い。不都合だ。

出典曾我物語　一

「二、三千人の客人を一にあづくる事、ぶこつなり」

[訳] 二、三千人の客人を一人に任せることは、具合が悪い。

③

役に立たない。才能がない。

出典曾我物語　五

「我ぶこつなりといへども」

[訳] 私は才能がないといっても。◆「骨無（こちな）し」の漢語形。

## こが・す 【焦がす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（火や日で焼いて）焦がす。

②

香（こう）をたきしめる。

出典源氏物語　夕顔

「白き扇のいたうこがしたるを」

[訳] 白い扇でたいそう（深く）香をたきしめたのを。

③

（恋などで）心を苦しめ悩ます。心を焦がす。

## こが・る 【焦がる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

焦げる。

②

（日に焼けて）変色する。

③

香（こう）がたきしめられている。

④

しきりに恋い慕う。恋い焦がれる。

出典源氏物語　蜻蛉

「こがるる胸もすこしさむる心地し給（たま）ひける」

[訳] 恋い焦がれる胸も、少し薄れる気持ちがなさるのであった。

## せうねつ－ぢごく 【焦熱地獄】

名詞

「八大地獄」の第六。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・飲酒（おんじゆ）・妄語（もうご）の罪を犯した者がおちる地獄。罪人は火熱で苦しめられるという。炎熱地獄。焦熱。◆仏教語。

## ほ－むら 【焰・炎】

名詞

ほのお。火炎。心の中に起こる、燃え立つような激しい感情をたとえていうこともある。

出典蜻蛉日記　中

「思ひ塞（せ）く胸のほむらはつれなくて涙を沸かすものにざりける」

[訳] （訪れない夫への）いらだちをこらえている胸の炎は、表面には見えないけれど（激しく燃えて）涙を沸かすものであったのだなあ。

## さ 【然】

副詞

そう。そのように。

出典徒然草　四一

「まことにさにこそ候ひけれ」

[訳] 本当にそうでございました。

## しか 【然】

副詞

①

そう。そのとおり。そのように。▽先に述べた事柄をさす。

出典大鏡　道長上

「それをさへ分かたせ給（たま）へば、しかおはしましあへるに」

[訳] それ（＝出て行く道）までも別々にしなさるので、そのように（＝花山天皇のご命令のとおり）どなたも一緒にお出かけになったが。

②

そのとおり。そう。▽相手の言うことを肯定して相づちを打つ意を表し、感動詞的に用いる。

出典源氏物語　末摘花

「『内裏（うち）よりか』とのたまへば、『しか。まかで侍（はべ）るままなり』」

[訳] 「宮中からか」とおっしゃると、「そのとおり。（宮中を）退出しましてそのまま（こちらへ参上したの）です」。

## しか－あら－・じ 【然あらじ】

分類連語

そうではあるまい。

出典源氏物語　帚木

「『それ、しかあらじ』と、そらに、いかがは推し量り思ひくたさむ」

[訳] 「それは、そうではあるまい」と、いい加減に、どうして当て推量で軽べつするのであろうか。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

## さ－あら－ぬ 【然あらぬ】

分類連語

①

そうならない。

出典大鏡　師尹

「さあらぬさきに東宮に立て奉らばや」

[訳] そうならない前に東宮にお立て申し上げたい。

②

そしらぬ。

出典出世景清　浄瑠・近松

「さあらぬ体にて普門品（ふもんぼん）読誦（どくじゆ）の声は」

[訳] そしらぬようすで普門品を唱える声は。◆連体詞のように用いる。

なりたち

副詞「さ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

## さ－あら－ば 【然あらば】

分類連語

それなら。それでは。

出典吉野静　謡曲

「さあらば当山の衆徒（しゆと）、ことごとく参洛（さんらく）し」

[訳] それなら当山の下級の僧はみんな都へ参り。

なりたち

副詞「さ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋接続助詞「ば」

## しか－あれ－ど 【然あれど】

分類連語

そうであるが。そうだけれども。

出典古今集　仮名序

「しかあれど、これかれ得たるところ、得ぬところ、互ひになむある」

[訳] そうであるが、それぞれ得意としている点、得意としない点がお互いにある。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ど」

## しか－あれ－ば 【然あれば】

分類連語

そうであるから。そうだから。

出典宇治拾遺　一五・一二

「顔回（がんくわい）といふ者ありき。かしこく教え給（たま）ひしかども、不幸にして命短し。（略）しかあれば、かしこき輩（ともがら）はつひにかしこき事もなし」

[訳] 顔回という者がいた。りっぱに教えていらっしゃったが、不幸にして短命だった。（略）そうであるから賢い仲間が結局大変よいということではない。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ば」

## さ－か 【然か】

分類連語

そうか。▽前の語や文を受けていう。

出典更級日記　春秋のさだめ

「横笛（やうでう）の吹きすまされたるは、なぞの春とおぼゆかし。また、さかと思へば」

[訳] （秋の月夜に）横笛が澄んだ音で吹かれているのは、なぜ春（がよいのか）と思われることだ。また、そうかと思うと。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「か」

## さ－かし 【然かし】

分類連語

そうだね。なるほどそうだ。

出典源氏物語　空蟬

「『さかし、されども』と、をかしく思（おぼ）せど」

[訳] 「そうだね、そうだけれど」と、（源氏は）おかしくお思いになるが。

なりたち

副詞「さ」＋終助詞「かし」

## さ－こそ 【然こそ】

分類連語

①

そのように。そんなにまで。

出典枕草子　すさまじきもの

「人の国よりおこせたる文（ふみ）の物なき。京のをもさこそ思ふらめ」

[訳] 地方からよこした手紙で品物が添えてないもの（は興ざめだ）。京からの手紙をもそのように（＝品物がないのは興ざめに）思うだろう。

②

〔下に推量の表現を伴って〕さぞかし。さだめて。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「またさこそは、まだしき程はこれがやうにいつしかと覚ゆらめ」

[訳] また、さぞかしまだ未熟なうちはこのように上手に早くなりたいと思うだろう。

③

〔逆接条件の表現を伴って〕いくら（…といっても）。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「さこそ世を捨つる御身といひながら」

[訳] いくら世を捨てたお身の上とはいっても。

注意

推量表現や逆接条件を伴っているかどうかよく見ること。また、「こそ…已然形」という係り結びの関係になることにも気をつける。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「こそ」

## さ－こそ－いへ 【然こそ言へ】

分類連語

そうは言っても。

出典伊勢物語　四〇

「この女をほかへ追ひやらむとす。さこそいへ、まだ追ひやらず」

[訳] この女をよそへ追い払おうとする。そうは言っても、まだ追い払わない。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「こそ」＋動詞「いふ」の已然形

## さ－し－ながら 【然しながら】

副詞

①

全部。すっかり。

出典蜻蛉日記　中

「宿見れば蓬（よもぎ）のかどもさしながら荒るべきものと思ひけむやぞ」

[訳] お屋敷を見ると、よもぎが茂った門も閉ざしたままで、すっかり荒れてしまうとはどうして思ったであろうか、いや、決して思いもよらなかった。

②

あたかも。さながら。

出典拾遺集　賀

「大空に群れたる鶴（たづ）のさしながら思ふ心のありげなるかな」

[訳] 大空に群がっている無心の鶴（つる）もあたかもあなたの長寿を祝う心があるように見えることよ。

## しかし－ながら 【然しながら】

[一]副詞

①

そのままそっくり。ことごとく。

出典平家物語　七・忠度都落

「京都の騒ぎ、国々の乱れしかしながら当家の身の上のことに候ふあひだ」

[訳] 京都の騒ぎ、国々の乱れはことごとく当家（＝平家）の境遇のことでありますので。

②

要するに。つまり。結局。

出典宇治拾遺　一一・一〇

「人のために恨みを残すは、しかしながら、わが身のためにてこそありけれ」

[訳] 人のために恨みを残すのは、結局自分自身のため（＝自分自身に返ってくるもの）であった。

[二]接続詞

そうではあるが。しかし。◆中世末期以降の用法。