## みろく－の－よ 【弥勒の世】

分類連語

弥勒がこの世に現れてあらゆる生あるものを救うという、遠い未来の世。

## いや－まさり・なり 【弥増さりなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いよいよつのる。

出典伊勢物語　四〇

「思ひはいやまさりにまさる」

[訳] （女を恋する男の）思いはいよいよつのっていく。

## いや－まさ・る 【弥増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ますますつのる。いよいよ多くなる。

出典伊勢物語　一〇五

「いとなめしと思ひけれど、心ざしはいやまさりけり」

[訳] （男は女の返事を）ひどく無礼だと思ったが、恋心はますますつのった。

## いやまし－に 【弥増しに】

副詞

いよいよ多く。ますます。

出典万葉集　二八七二

「いやましに人言（ひとごと）繁（しげ）く聞こえ来るかも」

[訳] ますます人のうわさがいろいろ聞こえてくるよ。

## や－ほ 【弥帆・矢帆】

名詞

和船の船首に張る小型の補助帆。本帆（もとほ）に重ねてはる。

## いやをち－に 【弥復ちに】

副詞

何度も繰り返して。ますます若返って。

出典万葉集　四四四六

「ゆめ花散るないやをちに咲け」

[訳] 決して花よ散るな。何度も繰り返して咲け。

## いやひけ－に 【弥日異に】

副詞

日増しに。日を追うにつれますます。

出典万葉集　二七〇二

「いやひけに恋のまさらば」

[訳] 日増しに恋心が募るとしたら。

## いやつぎつぎ－に 【弥次次に・弥継ぎ継ぎに】

副詞

いよいよ次から次へと。

出典万葉集　二九

「つがの木の（＝枕詞（まくらことば））いやつぎつぎに天（あめ）の下知らしめししを」

[訳] いよいよ次から次へと天下をお治めになったのに。

## よ－だけ・し 【弥猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

おおげさである。仰々しい。

出典源氏物語　行幸

「御心にはいとも思（おぼ）さぬ事をだにおのづからよだけく、いかめしくなるを」

[訳] お心の中ではそれほどともお思いにならない事さえ、自然に仰々しく、いかめしくなるのを。

②

めんどうくさい。おっくうである。

出典源氏物語　行幸

「隠（こも）り侍（はべ）れば、よろづ初々しうよだけうなりにて侍り」

[訳] 家にこもっていますので、何事も慣れない感じでおっくうになってしまいました。◇「よだけう」はウ音便。

## や－たけ・なり 【弥猛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心が勇み立つ。心がはやりにはやる。

出典太平記　一〇

「今はやたけに思ふともかなふべからず候ふ」

[訳] 今は心が勇み立ち（勝とうと）思っても勝てそうもございません。◆「いやたけなり」の変化した語。

## やよひ 【弥生・三月】

名詞

陰暦三月の別名。この月で春が終わる。◆「いやおひ（弥生ひ）」の変化した語という。

## いやますます－に 【弥益益に】

副詞

いよいよますます。

出典万葉集　九二三

「その山のいやますますにこの川の絶ゆることなく」

[訳] ⇒やすみしし…。

## いや－た・つ 【弥立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

ますます心を奮い立たせる。

出典万葉集　四〇九四

「我をおきて人はあらじといやたて思ひしまさる」

[訳] （天皇の護衛をする人は）私をおいては他にはいまいとますます心を奮い立たせ、その決意が強まる。◆上代語。

## いや－とほなが・し 【弥遠長し・弥遠永し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（距離が）非常に遠く長い。

出典万葉集　三三五六

「富士の嶺（ね）のいやとほながき山路（やまぢ）をも」

[訳] 富士山の非常に遠く長い山道でも。

②

（時間が）長い。末長い。永久だ。

出典万葉集　四四三

「いやとほながく祖（おや）の名も継ぎゆくものと」

[訳] 末長く祖先の名を継いでいくものと。

## みだ 【弥陀】

名詞

「阿弥陀（あみだ）」の略。◆仏教語。

## みだ－ぶつ 【弥陀仏】

名詞

「阿弥陀仏（あみだぶつ）」の略。

## いや－し・く 【弥頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ますます重なる。いよいよさかんになる。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（よごと）」

[訳] ⇒あらたしき…。

## いやしくしく－に 【弥頻く頻くに】

副詞

ますますひんぱんに。いよいよしきりに。

出典万葉集　四四一一

「浜波はいやしくしくに高く寄すれど」

[訳] 浜の波はますますひんぱんに高く寄せるが。

## つる－まき 【弦巻】

名詞

「つるぶくろ

①

」に同じ。

## つる－うち 【弦打ち】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

魔よけのまじないとして弓の弦（つる）をはじき鳴らすこと。また、それを行う人。

出典源氏物語　夕顔

「随身（ずいじん）も、つるうちして絶えず声（こわ）づくれ」

[訳] 供の者も弓の弦を鳴らして、絶えず（警戒の）声をあげよ。

## つる－ぶくろ 【弦袋】

名詞

①

掛け替えの弓弦（ゆづる）を巻いて持ち歩く道具。葛藤（つづらふじ）や籐（とう）などで作り、箙（えびら）の腰革に下げて用いる。「弦巻（つるまき）」とも。

②

革や布で作って予備の弓弦を入れて持ち歩く袋。

## よわ－げ・なり 【弱げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

弱々しいようすだ。

出典源氏物語　夕顔

「忍びやかにのたまひて、よわげに泣き給（たま）へば」

[訳] （源氏は）ひそやかにおっしゃって、弱々しいようすでお泣きになるので。◆「げ」は接尾語。

## よわ・し 【弱し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

勢いが乏しい。弱い。

出典平家物語　四・橋合戦

「強き馬をば上手（うはて）に立てよ、よわき馬をば下手（したて）になせ」

[訳] 強い馬を川上に立てよ、弱い馬を川下にしろ。

②

能力が劣っている。

出典徒然草　一八六

「乗るべき馬をばまづよく見て、強き所、よわき所を知るべし」

[訳] 乗ろうとする馬をまずよく見て、能力がまさっている所、劣っている所を知らなければならない。

③

衰弱している。

出典源氏物語　桐壺

「日々に重り給（たま）ひて、ただ五六日（いつかむゆか）の程に、いとよわうなれば」

[訳] （病気が）日に日に重くなりなさって、たった五日・六日の間に、たいそう衰弱したので。◇「よわう」はウ音便。[反対語]①～③強（つよ）し。

## よわ－め 【弱目】

名詞

（病気などで）心身の弱っている時。弱り目。

## なよ－たけ 【弱竹】

名詞

細くしなやかな若竹。「なよだけ」「なゆたけ」とも。

## なよたけ－の 【弱竹の】

分類枕詞

①

細いしなやかな若竹がたわみやすいところから、「とをよる（＝しんなりとたわみ寄る）」にかかる。「なよたけのとをよる子ら」。

②

しなやかな竹の節（よ）（＝ふし）の意で、「よ」と同音の「夜」「世」などにかかる。「なよたけの夜」。◆「なよだけの」「なゆたけの」とも。

## よわ－ごし 【弱腰】

名詞

腰の上部のくびれた部分。

## －ちゃう 【張】

接尾語

①

弓・琴・琵琶（びわ）など、弦を張った物を数える。

②

紙や皮などを数える。…枚。

③

幕や蚊帳（かや）などを数える。…張（はり）。

## チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

## はり－ゆみ 【張り弓】

名詞

弦（つる）を掛けて張った弓。また、そのような形のもの。

## はり－や・る 【張り破る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（張り板に布を張るときに）強く張り過ぎて破る。

出典伊勢物語　四一

「上の衣（きぬ）の肩をはりやりてけり」

[訳] 上着の肩のところを強く張り過ぎて破ってしまった。

## はり－むしろ 【張り筵】

名詞

雨よけとして車に覆い掛けるむしろ。

## はり－ぎぬ 【張り衣】

名詞

板に張って、つやを出し、ぴんとさせた布で仕立てた着物。

## は・る 【張る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（氷が）はる。一面に広がる。

出典平家物語　九・木曾最期

「入り相（あひ）ばかりの事なるに、薄氷ははったりけり」

[訳] 夕暮れ時のころであったうえ、薄氷がはっていた。◇「はっ」は促音便。

②

（芽が）ふくらむ。出る。芽ぐむ。

出典万葉集　一七〇七

「山城（やましろ）のくせの鷺坂（さぎさか）神代より春ははりつつ秋は散りけり」

[訳] 山城の国の久世の鷺坂では神代から春は芽が出ては秋には散ったことだ。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

一面に広げる。（縄などを）張る。

出典徒然草　一〇

「鳶（とび）ゐさせじとて、縄をはられたりけるを」

[訳] とびを止まらせまいとして、縄をお張りになっていたのを。

②

張りつける。（紙などを）張る。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「隆家（たかいへ）こそいみじき骨は得て侍（はべ）れ。それをはらせて参らせむとするに」

[訳] （わたくし）隆家は、とてもすばらしい扇の骨を手に入れましたよ。それに紙を張らせてさしあげようと思いますが。

③

（気を）引き締める。緊張させる。

出典太平記　一七

「おのおの気をはり心を専（もつぱ）らにして」

[訳] それぞれが気を引き締めて心を集中して。

④

構え設ける。張る。

出典平家物語　八・室山

「平家は陣を五つにはる」

[訳] 平家は陣を五か所に構え設ける。

⑤

平手でたたく。なぐる。

出典平家物語　八・鼓判官

「わ殿を鼓判官（つづみはうがん）といふは、よろづの人に打たれたうか、はられたうか」

[訳] あなたを鼓判官というのは、多数の人に打たれなさったからか、たたかれなさったからか。◇「張る」は「鼓を張る」と「頰（ほお）を張る」とを通じさせた表現。

## ちゃう－ぼん 【張本】

名詞

悪事の首謀者。

## ちゃう－ぎゃう 【張行】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

強引に行うこと。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「非法非例（ひはふひれい）をちゃうぎゃうし」

[訳] 法にたがうこと前例のないことを強引に行い。

②

興行すること。催すこと。

出典連理秘抄

「一座をちゃうぎゃうせんと思はば」

[訳] 連歌の会を催そうと思うなら。

## こは－ 【強】

接頭語

〔名詞・動詞などに付いて〕固い。こわい。きびしい。「こは飯（いひ）」「こは言（ごと）」「こは者」「こは張る」

## こわ 【強】

⇒こは

## ゴウ 【拷・強】

⇒がう

## しいて 【強いて】

⇒しひて

## しう 【強う・誣う・癈う】

⇒しふ

## こは・し 【強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

しっかりしている。強い。

出典大鏡　道長上

「さるべき人は、…御守りもこはきなめり」

[訳] そうなる（＝偉くなる）はずの人は、…神仏のご加護も強いものらしい。

②

強情だ。がんこだ。手ごわい。

出典枕草子　くるしげなるもの

「こはき物の怪（け）にあづかりたる験者（げんざ）」

[訳] がんこな物の怪の調伏（ちようぶく）を受け持った修験者（しゆげんじや）。

③

堅い。ごわごわしている。

出典枕草子　きよげなる男の

「こはからぬ烏帽子（えぼうし）振りやりつつ」

[訳] 堅くないえぼしの先を後ろに振りのけながら。

④

険しい。

出典大鏡　道長下

「坂のこはきをのぼり侍（はべ）りしかば」

[訳] 坂の険しいところを登りましたので。

⑤

恐ろしい。こわい。

出典花子　狂言

「山の神はこはし、身どもがこはうないな」

[訳] 山の神様は恐ろしい、おれは恐ろしくないな。◇「こはう」はウ音便。

語の歴史

現代語の「こわい」は、一般に恐ろしいの意を表すが、これは⑤のように、室町時代後期ごろから現れた意味と思われる。

## こわし 【強し】

⇒こはし

## つよ・し 【強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

丈夫だ。強い。

出典徒然草　一一七

「病なく身つよき人」

[訳] 病気がなくて体の丈夫な人。

②

気丈だ。（意志が）強い。

出典源氏物語　夕霧

「心一つにはつよくおぼせど」

[訳] 自分の心では強く（出家を）お思いになるが。

③

堅固だ。すきまがない。

出典源氏物語　末摘花

「障子（さうじ）手づからいとつよくさして」

[訳] ふすまを自分の手ですきまもなく閉めて。

④

はげしい。きびしい。[反対語]①～④弱（よわ）し。

## あながち 【強ち】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕決して。必ずしも。むやみに。

出典平家物語　一〇・首渡

「範頼（のりより）・義経（よしつね）が申し状、あながち御許容あるべからず」

[訳] 範頼・義経の申すこと、決してお許しになってはいけない。

## あながち・なり 【強ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無理だ。身勝手だ。強引だ。

出典宇治拾遺　一・一三

「桜の散らむは、あながちにいかがはせむ」

[訳] 桜の花が散るのは、無理にどうすることができようか、できはしない。

②

ひたすらだ。ひたむきだ。一途（いちず）だ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あながちに心ざしを見えありく」

[訳] 一途に真心が人目につくように歩き回る。

③

はなはだしい。ひどい。

出典源氏物語　明石

「二条院よりぞ、あながちに怪しき姿にてそぼち参れる」

[訳] 二条院（の紫の上の所）から（使いが）、ひどくみすぼらしい格好でびしょぬれで参上した。

## しひ－て 【強ひて】

副詞

①

無理に。無理をおして。

出典伊勢物語　八三

「しひて御室（みむろ）にまうでてをがみ奉るに」

[訳] 無理に（出家した親王の）御庵室に参上して拝顔申し上げると。

②

むやみに。むしょうに。

出典後撰集　春下

「散りぬる花のしひて恋しき」

[訳] 散ってしまった花がむやみに恋しい。◆動詞「し（強）ふ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

注意

②は、特に心情を表す形容詞にかかる用法であり、現代語にはない用法。

## しひ－がたり 【強ひ語り】

名詞

（聞きたくない人に）無理に話をして聞かせること。また、その話。

## し・ふ 【強ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

無理に押しつける。しいる。

出典万葉集　二三六

「不聴（いな）と言へどしふる志斐（しひ）のが強（し）ひ語り」

[訳] いやだと言うのにしいる志斐ばあさんの押しつけ話を。

## こは－らか・なり 【強らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（堅くて）ごわごわしている。

出典今昔物語集　二二・七

「練り色の衣（きぬ）のこはらかなるを着て」

[訳] 薄黄色の着物でごわごわしているのを着て。

②

荒々しくて無骨だ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「片田舎の侍（さぶらひ）どもの、こはらかにて」

[訳] 片田舎の侍たちで、荒々しく無骨であって。◆「らか」は接尾語。

## つより 【強り】

名詞

強み。頼りとなるもの。

## つよ・る 【強る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

強くなる。勢いを増す。

出典平家物語　一二・吉田大納言の沙汰

「源氏の世のつよりし後は」

[訳] 源氏の世が勢いを増した後は。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心を強く引き立てる。気を張る。

出典源氏物語　若菜上

「苦しき御心地（ここち）を思（おぼ）しつよりて」

[訳] 苦しいご気分を強く引き立てなさって。

## がう－りき 【強力・剛力】

名詞

①

力が強いこと。また、その人。

②

山伏や修験者（しゆげんじや）の従者で重い荷物を背負って従う人。

③

登山の案内をして、荷物をはこんだりする男。

## がう－きゅう 【強弓】

名詞

「つよゆみ」に同じ。

## つよ－ゆみ 【強弓】

名詞

①

張りが強く、力の強い者でなければ引けない弓。剛弓（ごうきゆう）。

②

剛弓を引きこなす人。

出典平家物語　四・競

「競（きほふ）は元よりすぐれたるつよゆみ」

[訳] 競（＝人名）は前からすぐれた剛弓を引きこなす人。

## こはごは－・し 【強強し・剛剛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

堅くてこわばっている。ごわごわしている。

出典源氏物語　手習

「こはごはしういららぎたる物ども着給（たま）へる」

[訳] ごわごわして突っぱっているものなどを着ていらっしゃる。◇「こはごはしう」はウ音便。

②

滑らかでない。ぎこちない。無骨だ。

出典源氏物語　帚木

「おのづから、こはごはしき声に読みなされなどしつつ」

[訳] 自然とごつごつした調子の声に読み上げられなどして。

③

無愛想で堅苦しい。きつい。

出典源氏物語　橋姫

「こはごはしう気遠（けどほ）げなる」

[訳] 無愛想で堅苦しく近寄り難い。◇「こはごはしう」はウ音便。

## こわごわし 【強強し・剛剛し】

⇒こはごはし

## がう－だう 【強盗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

強盗（ごうとう）。

## もがり 【強請り・虎落】

名詞

言いがかりをつけて金品を強要すること。また、その者。ゆすり。

## こは－いひ 【強飯】

名詞

「甑（こしき）」で米を蒸してつくった飯（めし）。こわめし。

参考

今日の強飯（こわめし）（＝おこわ）は糯米（もちごめ）を用いるが、「こはいひ」はうるち（＝普通に食べる米）だけを蒸して作ったので、固くて粘りけがなかった。今日食べているような、水を加えて釜（かま）で炊いたものは、「姫飯（ひめいひ）」または「固粥（かたかゆ）」といった。

## ひき－と・る 【弾き取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

弾き方を習得する。

出典源氏物語　明石

「箏（さう）は、女なむひきとるものなり」

[訳] 箏は、女が弾き方を習得するものだ。

## ひき－さ・す 【弾き止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

弾くことを途中でやめる。

出典源氏物語　須磨

「いとすごう聞こゆれば、ひきさし給（たま）ひて」

[訳] （琴の音が）たいそうもの寂しく聞こえるので、弾くのを途中でやめなさって。

## ひき－すま・す 【弾き澄ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（弦楽器を）精神を集中して弾く。みごとに弾きこなす。

出典源氏物語　明石

「広陵といふ手を、ある限りひきすまし給（たま）へるに」

[訳] 広陵という曲を、秘術を尽くしてみごとに弾きこなしなさったときに。

## ひき－もの 【弾き物】

名詞

琴・琵琶（びわ）など、ひいて鳴らす弦楽器。

## ひき－すさ・ぶ 【弾き遊ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（弦楽器を）慰みに弾く。弾いて気分を晴らす。

出典源氏物語　須磨

「琴（きん）をひきすさび給（たま）ひて」

[訳] 琴を慰みに弾きなさって。

## ひき－しづ・む 【弾き鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

弾きこなす。

出典源氏物語　明石

「琵琶（びは）なむ、まことの音（ね）をひきしづむる人」

[訳] 琵琶というものを、ほんとうの奏法をひきこなす人は。

## ひき－なら・す 【弾き馴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

弾きこむ。

出典源氏物語　横笛

「いとよくひきならしたる、人香（ひとが）にしみて、なつかしうおぼゆ」

[訳] 実によく弾きこんである和琴（わごん）で、その女の人の移り香がしみこんで、慕わしく思われる。

## ひ・く 【弾く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（弦楽器を）演奏する。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「きんの御琴（こと）を人よりことにひきまさらむとおぼせ」

[訳] 七弦の琴（きん）を人よりすばらしくうまく演奏しようとお思いなさい。

## たん－・ず 【弾ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（弦楽器を）かき鳴らす。「だんず」とも。

出典平家物語　三・大臣流罪

「琵琶（びは）をたんじ、和歌を詠じて」

[訳] 琵琶をかき鳴らし、和歌を朗詠して。

## はずむ 【弾む】

⇒はづむ

## はづ・む 【弾む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

勢いよくはね上がる。

出典平家物語　四・橋合戦

「はづまばかいくって泳がせよ」

[訳] （馬が）はね上がるならば（手綱（たづな）を）手元にたぐり寄せて泳がせよ。

②

勢いに乗る。

③

息が荒くなる。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

おごる。奮発する。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「江戸にない珍しい物ぢゃと、亭主に一包みはづむ」

[訳] 江戸にはない珍しい物だと（言って）、亭主に一包みおごる。

参考

歴史的仮名遣いは「はずむ」とする説もある。

## だん－し 【弾指】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

親指の腹を他の指ではじいて音を出すこと。つまはじき。「たんじ」とも。▽後悔や非難・警告などの動作。

[二]名詞

非常に短い時間。「たんじ」とも。◆仏教語。

## だん－じゃう 【弾正】

名詞

「弾正台」の略。また、弾正台の職員。

## ただす－つかさ 【弾正台】

名詞

「だんじゃうだい」に同じ。

## だんじゃう－だい 【弾正台】

名詞

律令制で、役人の罪悪をただし、一般の犯罪を取り締まり、風俗を正すことをつかさどる役所。のち、権限は検非違使（けびいし）に移った。「ただすつかさ」とも。

## た－ぎ 【弾碁】

名詞

遊戯の一つ。中央が高くなっている四角の盤を挟んで二人が相対し、自分の手前に置いた白または黒の石を指ではじき、中央の高いところを越して、相手の石に当て、相手の石を取るもの。◆「たんぎ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## たん－ぎ 【弾碁】

名詞

「たぎ」に同じ。

## たう 【当】

名詞

①

「当来（たうらい）」の略。

②

当番。

## たう－ 【当】

接頭語

〔名詞に付いて〕この。その。今の。「たう職」「たう節」

## トウ 【当・党・唐・堂】

⇒たう

## あたり 【当たり】

名詞

①

当たること。ぶつかること。

②

手に触れた感じ。感触。

③

人に対する応対のしかた。応対。仕打ち。

④

仕返し。復讐（ふくしゆう）。

⑤

心当たり。

⑥

興行・商売などの成功・好評。

## あた・る 【当たる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ぶつかる。触れる。命中する。

出典古今集　物名

「楫（かぢ）にあたる波のしづくを」

[訳] 舟の櫂（かい）にぶつかる波のしずくを。

②

接する。

出典今昔物語集　三・一三

「その人のために、太子ねんごろにあたり給（たま）ふ事有れども」

[訳] その人のために、太子は心を込めて接しなさることがあるけれども。

③

思い当たる。

出典徒然草　四一

「折からの思ひかけぬ心地して胸にあたりけるにや」

[訳] ちょうどそのときの（私の言葉が）意外な気がして、（人々の）心に思い当たったのだろうか。

④

出会う。直面する。

出典源氏物語　須磨

「かく思ひかけぬ罪にあたり侍（はべ）るも」

[訳] このように思いがけない罪に直面しておりますのも。

⑤

道理にかなう。匹敵する。

出典徒然草　一九三

「暗き人の、人をはかりてその智を知れりと思はん、更にあたるべからず」

[訳] 愚かな人が他人を推測して、その知恵（の程度）をわかっていると思うのは、全く道理にかなうはずがない。

## あ・つ 【当つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

ぶつける。当てる。

出典平家物語　九・木曾最期

「痛手（いたで）なれば、真向（まつかう）を馬の頭（かしら）にあててうつぶし給（たま）へるところに」

[訳] （木曾（きそ）殿は）深手なので、兜（かぶと）の鉢の前正面を（乗っていた）馬の頭に当ててうつ伏せになられたところに。

②

さらす。向ける。

出典枕草子　成信の中将は

「廂（ひさし）にさし入りたる月にあてて、人の見しこそをかしかりしか」

[訳] ひさしに差し込んでいる月の光に向けて、人が読んでいた姿は趣のあるものだった。

③

分け与える。配分する。

出典大鏡　実頼

「夏冬の法服を賜（た）び、供料（くれう）をあて賜びて」

[訳] 夏冬の法服をお与えになり、供養料を配分しお与えになって。

④

推測する。当てる。

出典源氏物語　葵

「大将の君の御通ひ所、ここかしこと思（おぼ）しあつるに」

[訳] 大将の君（＝源氏）がお通いになる女性は、あの方かこの方かと推測なさると。

⑤

直面させる。

出典宇津保物語　俊蔭

「汝（なんぢ）らをさへ罪にあてむ」

[訳] おまえたちまで罪に直面させよう。

## あて 【当て】

動詞「あつ」の未然形・連用形。

## あてど－な・し 【当て所無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

めどが立たない。心当たりがない。

出典春雨物語　樊噌上

「ここよりいづちへとも、あてどなくて」

[訳] ここからどこかへといっても心当たりがなくて。

## あて－こと 【当て言】

名詞

①

あてこすり。いやみ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「『貧乏神め』とあてことを」

[訳] 「貧乏神め」とあてこすりを。

②

それとなく遠回しに言う言葉。

## たう－せい 【当世】

名詞

①

今の世。現代。

②

「当世風（ふう）」の略。現代風。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「この柱外して取るが、たうせいの掛けの乞（こ）ひやう」

[訳] この柱を外して取っていくのが、現代風の掛け売りの金の取り立て法だ。

## たう－ぎん 【当今】

名詞

当代の天皇。今上（きんじよう）。

出典平家物語　五・奈良炎上

「かけまくもかたじけなくたうぎんの外祖にておはします」

[訳] 言葉に出して言うのもおそれ多いが今上帝の母方の祖父でいらっしゃいます。

## たう－だい 【当代】

名詞

①

今の時代。現代。当世。

②

現在の天皇。今上（きんじよう）。

出典徒然草　二三八

「たうだい、いまだ坊（ばう）におはしまししころ」

[訳] 今上帝が、まだ皇太子でいらっしゃったころ。◇「当帝」とも書く。

## たう－ぜん 【当千】

名詞

武勇にすぐれ、一人で千人に匹敵する威力があること。◆後に「たうせん」とも。

## たう－ざん 【当山】

名詞

①

この山。

②

この寺。当寺。

## たう－ざ 【当座】

名詞

①

その場。その席。

出典大鏡　道隆

「たうざの御おもては優（いう）にて」

[訳] その席での面目は大したもので。

②

すぐその時。即座。▽多く「たうざに」の形で。

出典平家物語　五・文覚被流

「たうざに…右馬（うま）の允（じよう）にぞなされける」

[訳] 即座に、…右馬允に任命なさった。

③

その場限り。一時。しばらくの間。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「惣（そう）じて役者子供の取る銀（かね）はたうざの化花（あだばな）ぞかし」

[訳] だいたい少年俳優のもらう金はその場限りで消えてしまうものである。

④

即題。即詠。その場で出す和歌・俳句の題。また即席で和歌・俳句を詠むこと。

出典古今著聞集　二二一

「順徳院御位の時、たうざの歌合はせありけり」

[訳] 順徳院がまだ天皇の御位の時、即題の歌合わせがあった。

## とうざ 【当座】

⇒たうざ

## たうざ－ばらひ 【当座払ひ】

名詞

現金払い。

## たうざ－さばき 【当座捌き】

名詞

一時しのぎ。その場のがれ。

## たうざ－がし 【当座貸し】

名詞

短期間、少額の金を貸すこと。借用証書は取らないが、高利であった。

## たうざ－ぎん 【当座銀】

名詞

現金払い。現金取り引き。

## たう－じ 【当時】

名詞

①

現在。当今。ただ今。

出典平家物語　九・敦盛最期

「たうじみかたに東国の勢何万騎かあるらめども」

[訳] 現在、味方に東国の軍勢が何万騎かあるだろうけれども。

②

そのとき。そのころ。

出典宇治拾遺　一五・一二

「心の欲しきままに悪（あ）しきことをのみ事とするは、たうじは心にかなふやうなれども」

[訳] 心の中の欲望に従って悪いことだけするのは、そのときは望みどおりのようだけれども。

注意

今日では①の用法がなくなっている。

## たう－らい 【当来】

名詞

未来。将来。来世。「当」とも。◆仏教語。

## たうらい－の－だうし 【当来の導師】

分類連語

「たうらいだうし」に同じ。

## たうらい－だうし 【当来導師】

名詞

未来の世に出現し、人々を救うことになっている者。弥勒菩薩（みろくぼさつ）をいう。当来の導師。◆仏教語。

## たう－りう 【当流】

名詞

①

自分の属している流派。

②

現代流行の流儀。当世風。

## たう－しょく 【当職】

名詞

現在その職務に就いていること。現職。

## たう－やく 【当薬】

名詞

せんぶり（＝草の名）の別名。茎・根を干して、胃薬とする。[季語] 秋。

## かた 【形・型・象】

名詞

①

（物の）姿。形。

出典万葉集　三八二〇

「夕づく日さすや川辺に作る屋のかたをよろしみ」

[訳] 夕日がさしている川辺に建てている家の形がよいので。

②

絵。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「北の隔てなる御障子（みさうじ）は、荒海のかた」

[訳] 北の仕切りであるついたて障子には、荒海の絵。

③

跡。跡形。

出典更級日記　富士川

「八橋（やつはし）は名のみして、橋のかたなくて」

[訳] 八橋は名前だけが残っていて、橋の跡形もなくて。

④

形式。慣例。

出典源氏物語　末摘花

「えかたのやうにもつづけ給（たま）はねば」

[訳] 形式どおりにも（文章を）お続けになることもできないので。

⑤

占いの結果。

出典万葉集　三四八八

「真柴（ましば）にも告（の）らぬ妹（いも）が名かたに出（い）でむかも」

[訳] めったに口に出さない妻の名が占いの結果に出てしまうのかなあ。

## かたち 【形・容・貌】

名詞

①

（物の）形。外形。形態。

出典枕草子　草の花は

「夕顔は花のかたちも朝顔に似て」

[訳] 夕顔は、花の形も朝顔に似ていて。

②

容貌（ようぼう）。顔立ち。顔つき。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この児（ちご）のかたちけうらなること世になく」

[訳] この子（＝かぐや姫）の容貌の清らかで美しいことといったら世にまたとなく。

③

美しい容姿（の人）。美人。

出典栄花物語　殿上の花見

「かたちを好ませ給（たま）ひて、今もよき若き人ども参り集まりて」

[訳] （女院は）美人をお好みになって、今も美しい若い人たちが（御殿に）参上し集まって。

④

（人の）姿。ようす。

出典源氏物語　手習

「まことの人のかたちなり」

[訳] （この女は魔物ではなく）正真正銘の人間の姿である。

## なり 【形・態】

名詞

①

物のかたち。かっこう。

出典伊勢物語　九

「その山は…なりは塩尻（しほじり）のやうになむありける」

[訳] その（富士）山は…かっこうは塩尻のようであった。

②

身なり。服装。

出典落窪物語　一

「なりのいとあしくて」

[訳] 身なりがたいへんひどくて。

③

ありさま。ようす。状態。

参考

自然に生じたかたちをいう。「すがた」は意識してつくったかたちのことをいう。

## かた－の－ごとく 【形の如く】

分類連語

形式どおりに。慣例に従って。

出典源氏物語　若菜下

「かたのごとくなむ斎（いもひ）の御鉢（はち）まゐるべきを」

[訳] 慣例に従って精進料理のお食事を差し上げるつもりですが。

なりたち

名詞「かた」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」の連用形

## かたち－を－か・ふ 【形を変ふ】

分類連語

剃髪（ていはつ）する。出家する。

出典源氏物語　竹河

「かたちをかへてむと思（おぼ）したつを」

[訳] 出家して尼になってしまおうと思い立ちなさるのを。

## かたち－びと 【形人・容人】

名詞

容貌（ようぼう）の美しい人。◆男女ともにいう。

## かた－しろ 【形代】

名詞

①

祭りのとき、神体の代わりとして据える人や人形。

②

祓（はら）えや祈禱（きとう）などのときに用いる人の形をしたもの。紙やわらで作り、これで体をなでて、身の罪・けがれ・災いを移して、身代わりに川に流す。[季語] 夏。

③

身代わり。本物の代わりになるもの。また、本物にまねて作ったもの。

## かたち－かは・る 【形変はる】

分類連語

出家して、僧尼の姿になる。剃髪（ていはつ）する。

## かたち－あ・り 【形有り・容有り】

分類連語

容貌（ようぼう）がすぐれている。

出典源氏物語　玉鬘

「かたちある女をいかで集めて見む」

[訳] 容貌がすぐれている女性を何とかして集めて、世話をしたい。

## かた－み 【形見】

名詞

①

遺品。形見の品。遺児。故人や遠く別れた人の残した思い出となるもの。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「すこしかたみとて、脱ぎおく衣（きぬ）につつまむとすれば、ある天人つつませず」

[訳] 少し（の薬）を形見の品として、脱いで置いていく着物に包もうとすると、そばにいる天人が（これを）包ませない。

②

記念（物）。思い出の種。昔を思い出す手がかりとなるもの。

出典奥の細道　平泉

「しばらく千歳（せんざい）のかたみとはなれり」

[訳] （光堂は）しばらくの間は千年の（昔を思い出す）記念物となっている。

## かたみ－の－くも 【形見の雲】

分類連語

火葬の煙。

## ひ－こ 【彦】

名詞

男子。男子の美称。「海幸（うみさち）ひこ」[反対語] ひめ。

## ひこ－ぼし 【彦星】

名詞

牽牛（けんぎゆう）星。七夕（たなばた）伝説で、七月七日の夜だけ天の川を渡って、妻である織女星に会うという。[季語] 秋。◆男の星の意。上代は「ひこほし」と清音。

## さい－てん 【彩椽】

名詞

彩色した垂木（たるき）。

## える 【彫る】

⇒ゑる

## ゑ・る 【彫る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

彫刻する。彫（ほ）る。また、物の表面に刻みを入れ、金銀や宝石・貝殻などをはめ込む。

出典仏足石歌

「玉にゑりつく」

[訳] （仏の足形を）りっぱな石に彫りつける。

②

えぐる。くりぬく。

出典今昔物語集　一六・二

「大きなる松の木を伐（き）りて、これを船の形にゑりて」

[訳] 大きな松の木を伐って、これを船の形にくりぬいて。

## えい 【影】

名詞

画像。肖像。絵にかいた姿・形。

## かげ 【影・景】

名詞

①

（日・月・灯火などの）光。

出典万葉集　四四六九

「渡る日のかげに競（きほ）ひて尋ねてな」

[訳] （東から西へ大空を）渡る日の光と競い合うように求めて行こう。

②

（人や物の）姿・形。

出典今昔物語集　二八・一一

「我がふるひけるかげのうつりたるを見て言ふなるべし」

[訳] 自分のふるえている姿が映ったのを見て言っているにちがいない。

③

（心に思い浮かべる）顔・姿。面影。

出典源氏物語　桐壺

「母御息所（みやすんどころ）は、かげだに覚え給（たま）はぬを」

[訳] 母である御息所のことは、面影さえおぼえていらっしゃらないが。

④

（人や物の）影。

出典大鏡　道長上

「わが子どもの、かげだに踏むべくもあらぬこそ口惜しけれ」

[訳] 私（＝兼家）の子息たちが、（四条大納言の）影さえ踏むこともできそうにないのは残念なことだ。

⑤

（実体のない）影。

出典竹取物語　御門の求婚

「このかぐや姫、きとかげになりぬ」

[訳] このかぐや姫は、さっと（実体のない）影になってしまった。

## かご 【影】

名詞

「かげ（影）」に同じ。

出典万葉集　四三二二

「わが妻はいたく恋ひらし飲む水にかごさへ見えて」

[訳] ⇒わがつまは…。◆上代の東国方言。

## かげろ・ふ 【影ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

光がほのめく。光がちらちらする。

出典山家集　下

「松の絶え間よりわづかに月のかげろひて」

[訳] 松の枝の間からわずかに月の光がちらちらして。

②

日がかげる。陰になる。

出典新古今集　夏

「よられつる野もせの草のかげろひて」

[訳] （暑さで）しおれていた野一面の草が（雲が出て）陰になって。

## えい－ぐ 【影供】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏や故人などの肖像に供え物をして祭ること。

②

特に、柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）の肖像を祭って行う歌会。

出典御口伝

「故土御門（つちみかど）内府亭にてえいぐありしとき」

[訳] 亡き土御門内府（＝源通親（みなもとのみちちか））の屋敷で柿本人麻呂の肖像を祭って行う歌会があったときに。

## やう－がう 【影向】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏が時に応じて、仮にその姿を現すこと。

出典大鏡　道長下

「今日この御堂（みだう）にやうがうし給（たま）ふらむ神明・冥道（めいだう）たちも聞こし召せ」

[訳] 今日この御堂に姿を現しなさっているであろう神や冥界の仏たちもお聞きなさい。◆仏教語。

## ようごう 【影向】

⇒やうがう

## かげ－ふむ－ばかり 【影踏むばかり】

分類連語

影を踏みそうなほど。▽近いことのたとえ。

出典後撰集　恋二

「立ち寄らばかげふむばかり近けれど」

[訳] 立って寄ると、影を踏みそうなほど近くにいるのに。◆「ばかり」は副助詞。

## かげ－とも 【影面】

名詞

日の当たる方。南側。

出典万葉集　五二

「名くはし吉野の山はかげともの大御門（おほみかど）ゆ雲居（くもゐ）にそ遠くありける」

[訳] 名のうるわしい吉野山は、南側の御門からはるか空遠くにあることだ。◆「かげつおも（面）」の変化した語。「かげ」は光の意。[反対語] 背面（そとも）。

## さまよ・ふ 【彷徨ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

うろうろする。漂い歩く。

出典源氏物語　若菜上

「えならぬ花の蔭（かげ）にさまよひ給（たま）ふ夕ばへ」

[訳] なんともいえない美しい桜の花の下を漂い歩いていらっしゃる夕明かりの中のお姿は。

②

心が落ち着かない。迷う。

出典源氏物語　真木柱

「色めかしう、さまよふ心さへ添ひて」

[訳] 好色めいた、迷う気持ちまでも加わって。

## やく 【役】

名詞

①

公用のために人民に課せられる労働。

出典宇治拾遺　四・一〇

「かやうのやくに催（もよほ）し給（たま）ふは、いかなる事ぞ」

[訳] このような公用のための労働を負わせなさるのは、どうしたことだろう。

②

役目。職務。

出典源氏物語　常夏

「似つかはしからぬやくななり」

[訳] 似つかはしくない役目であるようだ。

③

唯一の仕事。

出典更級日記　子忍びの森

「そこはかなき事思ひつづくるをやくにて」

[訳] とりとめのないことを思い続けることを唯一の仕事にして。

## えき－・す 【役す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

使う。使役する。

出典雨月物語　仏法僧

「大師は神通（じんつう）自在にして、隠神（かくれがみ）をえきして道なきをひらき」

[訳] 弘法大師は霊妙な力が自在で、目に見えぬ精霊を使って道のないところに道を開き。

## やく－と 【役と】

副詞

もっぱら。そればかり。ひたすら。

出典今昔物語集　二八・一八

「年来（としごろ）和太利（わたり）をやくと食ひけれども」

[訳] 長い間、（毒きのこの）和太利をひたすら食べたけれども。◆名詞「役」に格助詞「と」が付いて一語化したもの。

## えき－ちゃう 【役丁】

名詞

律令制で、公用の労役に使われた成人男子。◆上代語。

## やく－にん 【役人】

名詞

①

何かの役目を持っている人。

②

官職、公務に就いている人。官吏。

③

役者。俳優。

## やく－しゃ 【役者】

名詞

①

ある役目に当たる人。

②

能楽・歌舞伎（かぶき）の演技者や人形芝居の人形遣い。囃子方（はやしかた）（＝演奏に当たる人）をいう場合もある。

## あ 【彼】

代名詞

あれ。あちら。あの人。▽遠称の指示代名詞。

出典更級日記　竹芝寺

「あの男（をのこ）、こち寄れ」

[訳] あちらの男よ、こちらへ寄りなさい。

## か 【彼】

[一]代名詞

あれ。あちら。▽遠称の指示代名詞。「かの」などの形で。

出典徒然草　一〇

「かのためし思ひいでられ侍（はべ）りしに」

[訳] あの例が自然と思い出されましたところ。

[二]副詞

〔多く「か…かく…」の形で〕ああ。あのように。

出典万葉集　一三一

「波のむたか寄りかく寄る玉藻なす寄り寝し妹（いも）を」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

## あれ 【彼】

代名詞

①

あれ。

出典枕草子　人ばへするもの

「あれ見せよ。やや、はは」

[訳] あれを見せてよ。ねえ、お母さん。

②

それ。そこ。▽話し手にとって確認できない正体不明な物・人や、高貴な人をさすことが多い。

出典平家物語　九・敦盛最期

「あれは大将軍とこそ見まゐらせ候へ」

[訳] それは大将軍であると拝見いたします。

③

あなた。

出典平家物語　六・慈心房

「『あれはいづくよりの人ぞ』と問ひければ」

[訳] 「あなたはどちらからの人ですか」と尋ねたところ。

## かれ 【彼】

代名詞

①

あれ。あのもの。▽遠称の指示代名詞。

出典伊勢物語　六

「『かれは何ぞ』となむ男に問ひける」

[訳] 「あれはなんだ」と男にたずねた。

②

あの人。その者。▽他称の人称代名詞。

出典源氏物語　桐壺

「かれは…御志あやにくなりしぞかし」

[訳] あの人（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））は…（帝（みかど）の）ご愛情が大変深かったのであったよ。

注意

(1)古文では現代語にない①の用法で用いられることが多い。(2)②は現代語「彼」に近い用法だが、古文では女に対しても用いる。

## か－がし 【彼がし】

代名詞

だれそれ。▽不定称の人称代名詞。名を知らない人をさして、多く「なにがし」と対（つい）で用いる。

出典大鏡　伊尹

「一番にはなにがし、二番にはかがしなどいひしかど」

[訳] 一番にはだれそれ、二番にはだれそれなどといったが。◆「がし」は接尾語。

## あ－の 【彼の】

分類連語

あの。▽話し手から遠く離れている人・事物をさす。

出典蜻蛉日記　上

「あの御方にもて参れ」

[訳] あの御方の所に持って参上せよ。

参考

「あの」は、現代語では一語で連体詞。

なりたち

代名詞「あ」＋格助詞「の」

## か－の 【彼の】

分類連語

①

あの。▽話し手から離れた位置のものであることを示す。

出典徒然草　一三七

「この枝、かの枝散りにけり」

[訳] この枝も、あの枝も（花は）散ってしまった。

②

その。あの。▽前に話題となったものであることを示す。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみ歩（あり）きけれど」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行って、うろつき歩いたが。

参考

現代語では「かの」を一語の連体詞とする。

なりたち

代名詞「か」＋格助詞「の」

## か－の－も 【彼の面】

名詞

あちら側。かなた。◆多く「このもかのも」の形で使われる。[反対語] 此（こ）の面（も）。

## あれ－は－いかに 【彼は如何に】

分類連語

なんとまあ。いったいどうしたことだ。▽予期しないことに対して驚いていう。

出典平家物語　一・鹿谷

「法皇『あれはいかに』とおほせければ」

[訳] 法皇が『いったいどうしたことか』とおっしゃったところ。

なりたち

代名詞「あれ」＋係助詞「は」＋副詞「いかに」

## あれはたそ－どき 【彼は誰そ時】

名詞

「あれはたれどき」に同じ。

## あれはたれ－どき 【彼は誰時】

名詞

薄暗くて、あの人はだれと人を見定めることができない時刻。特に、夕暮れ時。「あれはたそどき」とも。

## かはたれ－どき 【彼は誰時】

名詞

（明け方、または夕方の）薄暗い時分。[反対語] 誰（た）そ彼時（かれどき）。

参考

「あれはだれ」と見分けられない時分の意。多く、明け方について用いる。夕方に「たそかれどき」が定着すると、「かはたれどき」はもっぱら明け方について用いるのが通例となった。

## かわたれどき 【彼わ誰時】

⇒かはたれどき

## あし－こ 【彼処】

代名詞

あそこ。

出典源氏物語　若菜上

「あしこに籠（こも）りなむのち」

[訳] あそこにこもってしまった後は。

## あそ－こ 【彼処】

代名詞

あの場所。あそこ。▽遠称の指示代名詞。「ここ」との対で用いることが多い。[反対語] 此処（ここ）。

## かし－こ 【彼処】

代名詞

あそこ。かのところ。▽遠称の指示代名詞。

出典伊勢物語　九六

「かしこより人おこせば、これをやれ」

[訳] あそこから使いをよこしたら、これをやれ。

## あ－やつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。きゃつ。▽他称の人称代名詞。第三者をののしっていう語。

出典十訓抄　一

「あやつばら捕らへよ」

[訳] あいつらを捕まえろ。

## か－やつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。▽他称の人称代名詞。その場にいない者をののしっていう俗語。

出典枕草子　賀茂へまゐる道に

「ほととぎす、おれ、かやつよ」

[訳] ほととぎすよ、貴様、あいつめ。

語の歴史

「かやつ」は俗語として平安時代まで用いられたが、鎌倉時代以降は、音転して「きゃつ」となって現在に至る。⇒きゃつ

## きゃつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。▽他称の人称代名詞。第三者をののしっていう俗語。◆「かやつ（彼奴）」の変化した語。中世語。

## ひ－がん 【彼岸】

名詞

①

（煩悩を超越した）悟りの境地。涅槃（ねはん）。▽煩悩を川の流れにたとえ、生きているこの世をこちら岸（＝此岸（しがん））とし、悟りの世界を向こう岸とすることから。◇仏教語。

②

春分と秋分を中日（ちゆうにち）とした、前後七日間。この期間に先祖の供養を行う。[季語] 春。