## てん－だい 【天台】

名詞

①

「天台山」の略。

②

「天台宗」の略。

## てんだい－しゅう 【天台宗】

名詞

日本八宗の一つ。中国隋（ずい）代に智顗（ちぎ）が説いた法華経（ほけきよう）を根本教典とする教えに基づく。わが国へは奈良時代、唐僧鑑真（がんじん）が初めて伝え、平安時代初期、入唐した伝教大師最澄（さいちよう）が再びもたらし、比叡山（ひえいざん）に延暦寺（えんりやくじ）を建てて広めた。「天台」とも。

## 天台山

分類地名

①

今の中国浙江（せつこう）省天台県にある山。天台大師智顗（ちぎ）が天台宗を開いた所であり、入唐した最澄（さいちよう）もここで学び、日本に天台宗をもたらした。

②

比叡山（ひえいざん）の別名。▽最澄が延暦寺（えんりやくじ）を開いて天台宗を広めたことから。◆「天台」とも。

## てんだい－ざす 【天台座主】

名詞

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の住持で、天台一門を総理・統括する最高位の僧職。

## てん－めい 【天命】

名詞

①

天からの命令。天から与えられた運命。

②

天皇の命令。勅命。

③

天から定められた寿命。天寿。

## あめ－つち 【天地】

名詞

①

天と地。

②

天の神と地の神。

出典万葉集　四四八七

「あめつちの固めし国ぞ大和島根（やまとしまね）は」

[訳] 天の神と地の神が固めた国だぞ、日本の国は。

## 天地の詞

分類文芸

平安時代前期の手習い歌で、「あめ（天）つち（地）ほし（星）そら（空）」で始まり、「なれゐて（馴れ居て）」で終わる四十八字の異なる平仮名を並べた習字練習の歌。「いろは歌」よりも先に作られた。「天地の歌」ともいう。

## てん－べん 【天変】

名詞

天空に起こる異変。暴風雨・落雷・日食・月食・彗星（すいせい）などを指し、凶兆と考えられた。「てんぺん」とも。

## てん－しゅ 【天守・天主】

名詞

城の本丸にある、最も高い物見やぐら。天守閣。

## あめ－やま 【天山】

名詞

〔副詞的に用いて〕たくさん。非常に。

出典平家物語　四・源氏揃

「堪増（たんぞう）は、平家の御恩をあめやまとかうむったれば」

[訳] 堪増は平家の御恩をたくさんいただいているので。

## あま－びこ 【天彦】

名詞

こだま。やまびこ。◆「天人」との説もある。

## あまびこ－の 【天彦の】

分類枕詞

やまびこの音の意から「音」「訪（おとづ）る」にかかる。

出典古今集　雑下

「あまびこのおとづれじとぞ今は思ふ」

[訳] （私は）訪ねて行くまいと、今は思っている。

## てん－しん 【天心】

名詞

①

天の意思。天意。天子の心。

出典平治物語　上

「上（かみ）はてんしんに背き、下（しも）は人望に背かる」

[訳] 上は天意に背き、下は民衆の信頼に背かれる。

②

天の中心。天空のまん中。中天。

出典蕪村句集　俳諧

「月てんしん貧しき町を通りけり―蕪村」

[訳] ⇒つきてんしん…。

## てん－りょ 【天慮】

名詞

天皇のおぼしめし。天子の御心（みこころ）。

## てんもん－はかせ 【天文博士】

名詞

律令制で、「陰陽寮（おんやうれう）」に属し、天文、暦数（＝天体を観測して暦を作ること）に関することを担当し、また、天文生（てんもんのしよう）に教授する役人。

## 天明俳諧

分類文芸

江戸時代中期の安永から天明（一七七二～一七八九）にかけて、芭蕉（ばしよう）没後の俳諧の堕落を反省し、蕉風への復帰を目標にして興った俳諧。与謝蕪村（よさぶそん）を中心に、炭太祇（たんたいぎ）・加藤暁台（きようたい）・三浦樗良（ちよら）・大島蓼太（りようた）らが代表俳人である。かれらの作風を「天明調」というが、芭蕉のレベルには及ばなかった。

## 天明調

分類文芸

江戸時代中期の安永・天明（一七七二～一七八九）期に、与謝蕪村（よさぶそん）・加藤暁台（かとうきようたい）・三浦樗良（ちよら）らが俳諧（はいかい）の低俗化を嘆いて、芭蕉（ばしよう）俳諧の復興を行った革新俳諧の俳風。

## あっぱれ 【天晴れ】

感動詞

①

ああ。▽強く感動したときに発する語。

出典平家物語　一・殿下乗合

「あっぱれ、その人の滅びたらばその国は空きなむ」

[訳] ああ、その人が死んだらその国はきっと欠員が出るはずだ。

②

ああ、すばらしい。▽ほめたたえるときに発する語。

出典保元物語　中

「あっぱれ大将軍なり」

[訳] ああ、すばらしい総大将である。

参考

「あはれ」を促音便化して強調した語。「天晴れ」は当て字。

## 天智天皇

分類人名

（六二六～六七一）飛鳥（あすか）時代の歌人。第三十八代の天皇。即位前は中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）。中臣鎌足（なかとみのかまたり）とともに蘇我（そが）氏を滅ぼし、大化の改新を断行した。『万葉集』に「大和三山」の歌などの御製が載っている。

## 天武天皇

分類人名

（六三一？～六八六）飛鳥（あすか）時代の歌人。第四十代の天皇。即位前は大海人皇子（おおあまのおうじ）。皇位継承争い（壬申（じんしん）の乱）に勝って即位した。新しい制度や史書編纂（へんさん）の事業を推進して、天皇家の権威を高めた。『万葉集』の額田王（ぬかたのおおきみ）に答えた歌が有名。

## てん－き 【天気】

名詞

①

空模様。

②

天皇のお気持ち。

出典平家物語　六・紅葉

「てんきことに御心よげにうち笑（ゑ）ませ給（たま）ひて」

[訳] 天皇のお気持ちが特によいようで、お笑いになられて。◆「てんけ」とも。②は「天機」とも書く。

## てい－け 【天気】

名詞

空模様。天候。てんき。◆「天気」の呉音「てんけ」の「ん」を「い」で表記したもの。⇒てけ（天気）

## て－け 【天気】

名詞

天候。空模様。てんき。

出典土佐日記　一・九

「てけのこと、楫（かぢ）取りの心に任せつ」

[訳] 天候のことは、船頭の心に任せている。◆「天気」の呉音「てんけ」の撥音（はつおん）の無表記。⇒ていけ（天気）

## てん－け 【天気】

名詞

「てんき」に同じ。

## てん－すい 【天水】

名詞

①

空と水。水天。

②

雨水。

## あまてら－・す 【天照らす】

分類連語

①

天にあって照っていらっしゃる。

出典万葉集　四一二五

「あまてらす神の御代より」

[訳] 天にあって照っていらっしゃる神（＝天照大神（あまてらすおおみかみ））の治めていらっしゃった時代から。

②

天下を治めていらっしゃる。

出典三代実録

「朕わが食をす国を平らけく安けくあまてらし」

[訳] 私がお治めになる国を、平穏に治めていらっしゃる。

なりたち

動詞「あまてる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」

## あま－て・る 【天照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大空に照る。

出典万葉集　二四六三

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまてる月の隠れなば」

[訳] 大空に照る月が隠れたならば。

## あまてる－や 【天照るや】

分類枕詞

空に照る意から「日」にかかる。

出典万葉集　三八八六

「あまてるや日の気（け）に干し」

[訳] 日光に干して。

## あまてらす－おほみかみ 【天照大神・天照大御神】

名詞

高天原（たかまのはら）を治める主神。皇室の祖神として伊勢内宮にまつられている。

## てん－ぐ 【天狗】

名詞

①

古代中国の天文で、落下の際に大音響を発するという、流星の一種。天狗星。「てんく」とも。

②

山中などに住むという変化（へんげ）や怪物。

出典宇津保物語　俊蔭

「かく遥（はる）かなる山に、誰（たれ）か物の音（ね）しらべて、遊びゐたらむ。てんぐのするにこそあらめ」

[訳] こんな遠くの山に、だれが楽器を弾いて、遊んでいるだろうか。天狗のしわざであろう。

③

高慢なこと。また、その人。

参考

日本の天狗は、古くから信じられていた木の精霊などと中国伝来の天狗（飛天夜叉（ひてんやしや）など）とが結合し、さらに修験道（しゆげんどう）とも結びついて独自のイメージをつくり上げた。今日では、顔が赤く鼻の異常に高い大天狗や、くちばしと鋭い爪（つめ）を持つ烏（からす）天狗などが知られるが、これらは平安時代末期から中世にかけて固定したものらしい。

## てん－わう 【天王】

名詞

①

欲界六天の最下天である四王天に住む神の名。持国天（じこくてん）・増長天（ぞうじようてん）・広目天（こうもくてん）・多聞天（たもんてん）（＝毘沙門天（びしやもんてん））の四天王。

②

「牛頭天王（ごづてんわう）」の略。インドの祇園精舎（ぎおんしようじや）の守護神。◆仏教語。

## てんわう－にょらい 【天王如来】

名詞

提婆達多（だいばだつた）（＝釈迦（しやか）の従弟（いとこ））が来世で悟りを開いて成仏するときの名。◆仏教語。

## てん－り 【天理】

名詞

「てんたう

①

」に同じ。

## すめら－ぎ 【天皇】

名詞

「すめろき」に同じ。「すめらき」とも。

## すべら－き 【天皇】

名詞

「すめろき」に同じ。「すべらぎ」とも。

## すめろ－き 【天皇】

名詞

天皇（てんのう）。「すめろぎ」「すめらぎ」「すべらき」とも。

## すめら－みこと 【天皇・皇尊】

名詞

天皇の尊敬語。「すべらみこと」とも。

## てん－ぱい 【天盃・天杯】

名詞

天皇から頂く酒杯。

## てん－もく 【天目】

名詞

「天目茶碗（ぢやわん）」の略。茶道で用いる抹茶茶碗の一種。浅くて開いたすり鉢形のもの。▽中国浙江（せつこう）省天目山の寺院で用いられたことから。

## てん－じん 【天神】

名詞

①

天の神。あまつかみ。

②

菅原道真（すがわらのみちざね）を祭った神社。天満宮（てんまんぐう）。また、道真の神霊。

③

江戸時代の、上方の遊女の階級の一つで、太夫（たゆう）に次ぐもの。◇揚げ代の二十五匁（もんめ）を、北野天満宮の縁日の二十五日にかけた語。後に「天神」の字をはばかって「転進」と書くよう改めた。

## てん－びん 【天秤】

名詞

はかりの一種。竿（さお）の中央に支点を置き、両端につるした皿の片方に分銅を、もう片方に量りたいものを載せてその重さを量るもの。主に銀貨を量るのに用いられた。

## てん－どう 【天童】

名詞

①

仏法守護のため、子供の姿に変身して人間界に現れた天人または鬼神。◇仏教語。

②

祭礼などのとき、天人の姿に扮（ふん）する少年少女。稚児（ちご）。

## てんじく 【天竺】

⇒てんぢく

## てんぢく 【天竺】

名詞

インド。わが国および中国でいう。

## あま－がけ・る 【天翔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天高く飛び走る。「あまかける」とも。◇多く、神・霊魂などについていう。

出典万葉集　八九四

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あま）のみ空ゆあまがけり」

[訳] 大空を飛び走り。

## あま－そそ・る 【天聳る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天空に高くそびえ立つ。

出典万葉集　四〇〇三

「白雲の千重（ちへ）を押し別（わ）けあまそそり高き立山」

[訳] 白雲が幾重にも重なったのを押し分けて、空に高くそびえ立つこの高い立山よ。

## あまたら－・す 【天足らす】

分類連語

空に満ち満ちていらっしゃる。

出典万葉集　一四七

「天の原振り放（さ）け見れば大君の御寿（みいのち）は長くあまたらしたり」

[訳] 大空をふり仰いで見上げると天皇のご寿命は長く空に満ち満ちていらっしゃった。

なりたち

動詞「あまたる」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

## あま－ぢ 【天路・天道】

名詞

①

天上への道。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぢは遠し」

[訳] 天上への道は遠い。

②

天上にある道。

出典万葉集　二〇一〇

「夕星（ゆふつづ）も通ふあまぢを」

[訳] 宵の明星も通う天上にある道を。

## て－へん 【天辺・頂辺】

名詞

①

兜（かぶと）の鉢の頂上部。息抜きの穴があいている。

出典平家物語　四・橋合戦

「いたう傾けててへん射さすな」

[訳] ひどく傾けて兜の上の穴を射られるな。◇「天変」とも書く。

②

いただき。頭頂。頭。「てっぺん」とも。◇「天窓」とも書く。

## てん－たう 【天道】

名詞

①

天地自然の道理。天の道。「天理」とも。

出典懐風藻

「てんたう親（しん）無し、惟（ただ）善をのみこれ輔（たす）くと」

[訳] 天の道は特に親しいものはなく公平で、ただ善人だけを助けるという。

②

天帝。天地自然を支配する神。

③

太陽。おてんとうさま。「てんと」とも。◆「てんだう」とも。

## あま－ぢ 【天路・天道】

名詞

①

天上への道。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぢは遠し」

[訳] 天上への道は遠い。

②

天上にある道。

出典万葉集　二〇一〇

「夕星（ゆふつづ）も通ふあまぢを」

[訳] 宵の明星も通う天上にある道を。

## あまくだり－びと 【天降り人】

名詞

天上からくだってきた人。天人。

## あもり－つく 【天降り付く】

分類枕詞

「天降る」は天から降りる意。香具山（かぐやま）は天から降りてきたという伝説から「天（あま）の香具山」「神の香具山」にかかる。「あもりつく天の香具山」

## あま－くだ・る 【天降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天から下界に降りる。

出典万葉集　四〇九四

「葦原（あしはら）の瑞穂（みづほ）の国をあまくだり知らしめしける天皇（すめろき）の」

[訳] 葦原の瑞穂の国を天上から降り、お治めになった天皇の。

## あも・る 【天降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

天上から地上にくだる。あまくだる。

出典万葉集　四四六五

「高千穂の岳（たけ）にあもりし」

[訳] 高千穂の岳にあまくだった。

②

（天皇が）お出かけになる。行幸する。

出典万葉集　一九九

「行宮（かりみや）にあもりいまして」

[訳] 仮の宮殿にお出かけになられて。◆「あまおる」の変化した語。

## あま－ざかる 【天離る】

分類枕詞

天遠く離れている地の意から、「鄙（ひな）」にかかる。「あまさかる」とも。

出典万葉集　二五五

「あまざかる鄙の長道（ながぢ）ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

## あま－くも 【天雲】

名詞

（天の）雲。◆後に「あまぐも」とも。

## あまくも－の 【天雲の】

分類枕詞

①

雲が定めなく漂うところから、「たどきも知らず」「たゆたふ」などにかかる。

出典万葉集　三七一六

「あまくものたゆたひ来れば」

[訳] 天雲のようにただよいながらくると。

②

雲の奥がどこともわからない遠くであるところから、「奥処（おくか）も知らず」「はるか」などにかかる。

出典土佐日記　二・一六

「あまくものはるかなりつる」

[訳] 天雲のようにはるかに遠い。

③

雲が離れ離れにちぎれるところから、「別れ（行く）」「外（よそ）」などにかかる。

出典万葉集　一八〇四

「あまくもの別れし行けば」

[訳] 別れていったので。

④

雲が遠くに飛んで行くところから、「行く」にかかる。

出典万葉集　三三四四

「あまくもの行きのまにまに」

[訳] 行くに従って。◆「あまぐもの」とも。

## あま－ぎら・す 【天霧らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

空を一面に曇らせる。

出典万葉集　一六四三

「あまぎらし雪も降らぬか」

[訳] 空を一面に曇らせて雪でも降らないかなあ。

## あまぎら－・ふ 【天霧らふ】

分類連語

空が一面に曇っている。

出典万葉集　二三四五

「あまぎらひ降り来る雪の」

[訳] 空が一面に曇って降ってくる雪のように。

なりたち

動詞「あまぎる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

## あま－ぎ・る 【天霧る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（雲・霧などで）空一面が曇る。

出典古今集　冬

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぎる雪のなべて」

[訳] 空一面が曇る雪が一帯に。

## あま－ひれ 【天領巾】

名詞

天人が身につける美しい装飾用の布。あまつひれ。

## あま－と・ぶ 【天飛ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

空を飛ぶ。

出典万葉集　二六七六

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまとぶ雲にありてしか」

[訳] 私が空を飛ぶ雲だったらなぁ。

## あまとぶ－や 【天飛ぶや】

分類枕詞

①

空を飛ぶ意から、「鳥」「雁（かり）」にかかる。「あまとぶや鳥」。

②

「雁（かり）」と似た音の地名「軽（かる）」にかかる。「あまとぶや軽の道」。

③

空を軽く飛ぶといわれる「領巾（ひれ）」にかかる。

出典万葉集　一五二〇

「あまとぶや領巾片敷き」

[訳] （川原に）領巾を敷いて。

## あまはせ－づかひ 【天駆せ使ひ】

名詞

天空を飛んで使いをする者とも、海人部（あまべ）という部族出身の召使いともいう。

## てん－こち 【天骨】

名詞

「てんこつ」に同じ。

## てん－こつ 【天骨】

名詞

生まれつき。また、生まれつきの才能や器用さ。「てんこち」とも。

出典万葉集　三九七五・左注

「所謂（いはゆる）文章はてんこつにして、習ひて得ず」

[訳] いわゆる文章は生まれつきの才能によるもので、習って得るものではない。

## てん－ま 【天魔】

名詞

つねに仏道を妨げ、人を惑わして知恵・善根を失わせようとする魔王。「天魔波旬（はじゆん）」とも。◆仏教語。

## てんま－はじゅん 【天魔波旬】

名詞

「てんま（天魔）」に同じ。

## ふと－ 【太】

接頭語

「りっぱな」「壮大な」「神聖な」などの意を表す。天皇や神道にかかわる儀礼などに関する名詞・動詞に付ける。「ふと襷（たすき）」「ふと祝詞（のりと）・（のりとごと）」「ふと敷く」「ふと知る」

## ふと・し 【太し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

太い。

②

太っている。

③

しっかりしていて動じない。たくましい。

出典今昔物語集　二五・七

「心ふとく力強く足早く」

[訳] （袴垂（はかまだれ）という盗賊は）気持ちがしっかりしていて動じないで力が強く、足は早くて。[反対語]①～③細し。

## だいじゃう－てんわう 【太上天皇】

名詞

譲位後の天皇の尊敬語。持統天皇が孫の文武（もんむ）天皇に譲位して、太上天皇と称したのに始まる。太上皇（だいじようこう）。上皇。「だじゃうてんわう」「おほきすめらみこと」とも。

## だじゃう－てんわう 【太上天皇】

名詞

「だいじゃうてんわう」に同じ。

## だいじゃう－ほふわう 【太上法皇】

名詞

「太上天皇（てんわう）」の出家後の尊敬語。院。法皇。「だじょうほふわう」とも。

## たち 【太刀・大刀】

名詞

①

上代、長大な刀剣の総称。多くは反（そ）りのない直刀。

出典古事記　景行

「嬢子（をとめ）の床の辺（へ）にわが置きしつるぎのたちそのたちはや」

[訳] おとめの床のそばに私が置いてきた剣。ああその太刀よ。

②

平安時代以後、反りがあり、刃を下に向けて腰につり下げる長大な刀。

## たち－もち 【太刀持ち】

名詞

武家で、主人の、刀を持ってそば近く仕える家来。

## たい－し 【太子】

名詞

①

皇位を継承することが決まっている皇子。皇太子。古代中国では、天子や諸侯（しよこう）の世継ぎの男子をいう。

②

特に、聖徳太子のこと。

出典徒然草　二二〇

「たいしの御時の図」

[訳] 聖徳太子の御世（みよ）の（舞楽の音律を示した）図。

## たい－しゅ 【太守】

名詞

①

親王が任ぜられた、上総（かずさ）・常陸（ひたち）・上野（こうずけ）の三国の守（かみ）。のち、陸奥（むつ）も親王任国に加えられた。ただし、親王は実際には赴任せず、「介（すけ）（＝次官）」が任務を代行する習慣があった。

②

武士で国の守（かみ）となった者。また、江戸時代、国主大名のこと。

## 太安万侶

⇒太安万侶（おほのやすまろ）

## 太安万侶

分類人名

（？～七二三）奈良時代の文人。安麻呂とも。元明（げんめい）天皇の勅により、稗田阿礼（ひえだのあれ）が暗唱していた勅語や神話・伝説を、和銅（わどう）五年（七一二）『古事記』（三巻）にまとめて献上した。また、舎人（とねり）親王らと『日本書紀』の編集にも参加した。

## たいへい－らく 【太平楽】

名詞

①

舞楽の一つ。即位の大礼など、めでたい場合に、天下泰平を祝って奏する。甲冑（かつちゆう）姿で、抜いた太刀を持った四人で舞う。

②

好き勝手なことを言ったり、行ったりすること。でたらめ。

## 太平記

分類書名

軍記物語。小島法師作とも。室町時代前期（一三七〇ころ）成立。四十巻。〔内容〕北条氏の滅亡から南北朝の内乱を経て足利幕府の成立に至る戦乱のあとを、華麗な和漢混交文で記したもので、江戸時代には専門の「太平記読み（＝『太平記』を物語る人）」が現れて、庶民に親しまれた。

## だいじゃう－にふだう 【太政入道】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」で、出家した人。「だじゃうにふだう」とも。

## だじゃう－にふだう 【太政入道】

名詞

「だいじゃうにふだう」に同じ。

## おほき－おほいまうちぎみ 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

## だいじゃう－だいじん 【太政大臣】

名詞

「太政官」の最高位の長官。国政を総裁するが、定まった職務はない。「おほきおとど」「おほきおほいどの」「おほきおほいまうちぎみ」「だじゃうだいじん」とも。◆適任者がいないときは欠員としたので、「則闕（そつけつ）の官」ともいう。

## だじゃう－だいじん 【太政大臣】

名詞

「だいじゃうだいじん」に同じ。

## おほき－おほいどの 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

## おほき－おとど 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

## だいじゃう－くゎん 【太政官】

名詞

律令制で、行政の最高機関。中央の八省・諸役所、および諸国を統括して、国政を処理した。太政大臣、および左大臣・右大臣を長官とし、大納言・中納言・参議で構成される。その下に少納言局・左右弁官の三局があって、事務を分担した。「だじゃうくゎん」「おほいまつりごとのつかさ」とも。

## だじゃう－くゎん 【太政官】

名詞

「だいじゃうくゎん」に同じ。

## ふと－し・く 【太敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

居を定めてりっぱに統治する。（宮殿を）りっぱに造営する。（柱を）しっかり立てる。

出典万葉集　一九九

「瑞穂（みづほ）の国を神ながらふとしきまして」

[訳] 瑞穂の国（＝日本の美称）を神そのままにりっぱに統治しなさって。◆「ふと」は接頭語、「しく」は統治する意。上代語。

## たい－くゎうたいこう 【太皇太后】

名詞

先々代の天皇の皇后。天皇の祖母。中宮・女御（にようご）などの地位にあった人にいうこともある。

## ふと－し・る 【太知る・太領る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（宮殿の柱を）しっかりと造る。

出典万葉集　四四六五

「宮柱ふとしり立てて」

[訳] 宮殿の柱をしっかりと造り立てて。◆「ふと」は接頭語、「しる」は領有する意。上代語。

## だい－かぐら 【太神楽・代神楽】

名詞

①

伊勢神宮で、一般の参詣人が奉納する神楽。

②

江戸時代の大道芸の一つ。獅子舞（ししまい）・品玉（しなだま）・皿回しなどの曲芸を演じたもの。

## 太秦

分類地名

①

今の京都市右京区太秦。平安京を西へ少し行った所にある。秦（はた）氏が雄略天皇から「うづまさ」の姓を賜って住んだことからの地名。

②

①にある広隆（こうりゆう）寺（＝太秦寺（でら））のこと。太秦氏の氏寺で、聖徳太子の命により建立。本尊の弥勒菩薩（みろくぼさつ）の美しさで知られる。◆「うつまさ」とも。

## ふと－ばし 【太箸】

名詞

正月の雑煮用の太く丸い箸。柳の白木で作った。[季語] 春。

## ふと－り 【太織】

名詞

太い練り絹糸で織った絹織物。粗末だが丈夫。◆「ふとおり」の変化した語。

## ふと－ばら 【太腹】

名詞

太くふくらんだ腹。多く馬についていう。「ふとはら」とも。

## たい－しょう 【太衝】

名詞

「陰陽道（おんやうだう）」で、陰暦九月のこと。

## た－らう 【太郎】

名詞

①

長男。

②

初めのもの。いちばんすぐれたもの。大きいもの。▽他の名詞と複合して用いる。「たらう月（づき）（＝正月）」「坂東（ばんどう）たらう（＝利根（とね）川の別名）」

## たらう－くゎじゃ 【太郎冠者】

名詞

狂言で、大小名の召使いのうち、先輩格の者。一般にアド（＝脇役（わきやく））となるが、シテ（＝主役）となることもある。

## たい－かふ 【太閤】

名詞

①

摂政または太政大臣の尊敬語。また、関白辞任後も引き続き「内覧の宣旨（せんじ）」を賜った人や、関白を子に譲った人のこと。

②

特に、豊臣秀吉（とよとみひでよし）のこと。

## たいこう 【太閤】

⇒たいかふ

## たいしき－でう 【太食調・大食調】

名詞

雅楽の「六調子（ろくてうし）」の一つ。「平調（ひやうでう）」を主音とする呂旋（りよせん）（＝短音階に相当）の調子。

## ふと－たかし・く 【太高敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ふとしく」に同じ。

出典万葉集　九二八

「真木柱（まきはしら）ふとたかしきて」

[訳] 太くりっぱな柱をしっかりと立てて。◆「ふと」「たか」はいずれも接頭語。

## ぶ 【夫】

名詞

公の土木事業などのために一般民衆を強制的に働かせること。また、その人夫。「夫役（ぶやく）」とも。

## つま 【夫・妻】

名詞

①

夫。▽妻から夫を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。

出典万葉集　一七四二

「ただ独りい渡らす児（こ）は若草の（＝枕詞（まくらことば））つまかあるらむ」

[訳] たった一人で川を渡られる児（こ）は夫があるのだろうか。

②

妻。▽夫から妻を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。

出典万葉集　四三二二

「わがつまはいたく恋ひらし飲む水に影（かご）さへ見えて世に忘られず」

[訳] ⇒わがつまは…。

③

動物のつがいの一方をいう語。

出典万葉集　九二〇

「下辺（しもへ）にはかはづつま呼ぶ」

[訳] 川下では、かじかが相手を呼んでいる。

参考

「つま（端）」から出た語。妻問い婚の時代、女の家の端（つま）に妻屋（つまや）を建てて、夫がそこに通ったことから、「端の人」の意でいったとされる。ふつう、夫婦の間で互いに呼び合う語。中古以降は、②の用法で固定した。

## を－うと 【夫】

名詞

おっと。◆「をひと（夫）」のウ音便。

## ひこ－ぢ 【夫・彦舅】

名詞

夫（おつと）。◆上代語。

## それ 【夫】

接続詞

そもそも。いったい。▽文のはじめに用いて、ある事柄を述べ始める語。

出典方丈記

「それ、三界（さんがい）はただ心一つなり」

[訳] そもそも、我々を取り巻く一切の万物はただ心の持ち方によって決まる。

## せ 【兄・夫・背】

名詞

あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。

## せ－な 【夫な・兄な】

名詞

①

あなた。▽女性が、夫または恋人を親しんで呼ぶ語。「せなな」「せなの」「せろ」とも。

出典万葉集　三四六三

「里の真中（みなか）に逢（あ）へるせなかも」

[訳] 里のまん中で会ってしまったあなたであることよ。

②

兄（あに）。◆「な」は親愛の意を表す接尾語。②は江戸時代の関東・東北方言。

## せな－な 【夫なな・兄なな】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆下の「な」は接尾語。

## せな－の 【夫なの・兄なの】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆「の」は接尾語。

## つま－の－みこと 【夫の命・妻の命】

分類連語

自分の夫または妻を敬愛して呼ぶ語。

出典万葉集　一九四

「なびかひしつまのみことの」

[訳] 互いになびき合った夫のあなたが。

## せ－ろ 【夫ろ・兄ろ】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆上代の東国方言。「ろ」は接尾語。

## ふ－じん 【夫人】

名詞

①

天皇の配偶者で、皇后・妃に次ぐ位の女性。

②

貴人の妻。◆「ぶにん」とも。

## ぶ－にん 【夫人】

名詞

「ふじん」に同じ。

## つま－ごひ 【夫恋ひ・妻恋ひ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（夫婦・雌雄が）相手を恋い慕うこと。動物の場合、雄鹿（おじか）が雌鹿（めじか）を呼んで鳴くことにいうことが多い。

## しつ 【失】

名詞

①

損失。

出典徒然草　一六四

「世間の浮説（ふせつ）、人の是非、自他のためにしつ多く」

[訳] 世間のうわさ、他人の批判は、お互いのために損失が多く。

②

あやまち。失敗。

出典徒然草　一八七

「巧みにしてほしきままなるは、しつの本（もと）なり」

[訳] 器用でも勝手気ままなのは、失敗のもとである。

③

欠点。きず。

出典徒然草　一六七

「他に勝ることのあるは、大きなるしつなり」

[訳] 他人よりすぐれた点があるのは、大きな欠点だ。

④

弊害。

出典徒然草　一三〇

「これみな、争ひを好むしつなり」

[訳] これはみな、勝負ごとを好む弊害だ。

## う・す 【失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

なくなる。消える。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）をいとほしく、かなしと思（おぼ）しつることもうせぬ」

[訳] 翁を気の毒で、ふびんだとお思いになっていた気持ちも（かぐや姫の心から）消えてしまった。

②

いなくなる。▽「死ぬ」の婉曲（えんきよく）ないい方。

出典徒然草　三二

「その人、ほどなくうせにけりと聞きはべりし」

[訳] その（女の）人は、間もなく亡くなってしまったと聞きました。

## うせ 【失せ】

動詞「うす」の未然形・連用形。

## う・せる 【失せる】

自動詞サ行下一段活用

活用｛せ／せ／せる／せる／せれ／せろ｝

①

行きやがる。▽「行く」「去る」を卑しめていう語。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「阿呆（あはう）めが、夜々（よるよる）うせる所ほかには知らぬか」

[訳] （あの）馬鹿者めが、毎晩行きやがる所を、ほかには知らないか。

②

来やがる。▽「来る」を卑しめていう語。

出典浮世風呂　滑稽

「対手（あひて）になる。うせぬか、おのれ」

[訳] 相手になってやる。来やがらないか、おまえ。

③

居やがる。▽「居る」を卑しめていう語。

出典四谷怪談　歌舞

「今夜向うから花嫁を連れて来る。お岩がうせては、大変大変」

[訳] 今夜向こうから花嫁を連れて来る。お岩が（この家に）居やがっては、大変だ大変だ。

語の歴史

「なくなる」「消える」意の「失（う）す」（サ行下二段活用動詞）が、中古末期ごろから口語化して下一段活用となり、それとともに卑しめていう語となって、近世に広く用いられた。

## うしな・ふ 【失ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（物などを）なくす。

出典徒然草　九一

「得たりし物はうしなひつ、企（くはた）てたりし事ならず」

[訳] 得たものはなくしてしまい、計画していたことも成功しない。

②

なくなるようにする。消滅させる。

出典源氏物語　御法

「殊（こと）なる深き心もなき人さへ、罪をうしなひつべし」

[訳] 特に深い信心もない人でも、罪を消滅させるに違いない。

③

亡くす。死別する。

出典伊勢物語　一〇九

「昔、男、友だちの人をうしなへるがもとにやりける」

[訳] 昔、ある男が友だちで（愛する）妻を亡くした男のもとへ（歌を）詠んでやった。

④

殺す。

出典源氏物語　手習

「鬼も何も食ひてうしなひてよ」

[訳] 鬼でも何でもよいから（私を）食い殺してしまってくれ。

⑤

見失う。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「道をうしなふ」

[訳] 手段を見失う。

## しち－らい 【失礼】

名詞

失態。失敗。

## えびす 【夷・戎・蝦夷】

名詞

①

「えみし」に同じ。

②

未開の外国人。また、その国。

③

情趣を解さない田舎者。荒々しく粗野な人。▽多く、東国の男・武士をさす。

出典徒然草　八〇

「えびすは弓引く術（すべ）知らず」

[訳] 東国の荒武者は弓を引く方法も知らないで。◆「えみし」の変化した語。

## えびす 【夷・蛭子・恵比須】

名詞

七福神の一つ。福をもたらす神とされる。福々しい笑顔で風折り烏帽子（えぼし）・狩衣（かりぎぬ）・指貫（さしぬき）を着用、釣り竿（ざお）を持ち鯛（たい）を抱えた姿で表す。近世以降、特に商家に厚く信仰された。「恵比須」は近世以降の当て字。

## ひな 【鄙・夷】

名詞

都から遠く離れた、開けていない所。地方。田舎。

出典万葉集　二五五

「天離（あまざか）るひなの長道（ながぢ）ゆ恋ひ来れば」

[訳] ⇒あまざかる…。

## えびす－ごころ 【夷心】

名詞

田舎の人の、情趣を解さない心。野蛮な荒々しい心。

## い－てき 【夷狄】

名詞

野蛮人。田舎者。◆古代中国で東方の未開人を「夷」、北方のそれを「狄」と呼んだことから。

## えびす－かう 【夷講・恵比須講】

名詞

陰暦十月二十日、商家が商売繁盛を祈って恵比須神を祭り、祝宴を開く行事。[季語] 冬。

## えびす－むかへ 【夷迎へ・恵比須迎へ】

名詞

奈良で、正月二日または三日に恵比須神の紙札を売り歩いたこと。また、その売り声。

## キョウ 【夾・脇】

⇒けふ

## けふ－じ 【夾侍・脇士】

名詞

本尊の左右に位置する二体の仏像。脇侍（わきじ）。◆仏教語。

参考

釈迦如来（しやかによらい）には文殊（もんじゆ）と普賢（ふげん）、阿弥陀如来（あみだによらい）には観音・勢至（せいし）、薬師如来（やくしによらい）には日光・月光（がつこう）の両菩薩（ぼさつ）など。

## けふ－さん 【夾算・夾笇】

名詞

読みかけの書物などに挟んで目印とする、今のしおりに当たる道具。竹を薄く削って作る。

## き 【奇】

名詞

珍しいこと。普通ではないこと。

## く・し 【奇し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「くすし

①

」に同じ。

出典続日本紀　天平神護一

「天地（あめつち）の明らけきくしき徴（しるし）」

[訳] 天地のけがれのない神秘的なきざし。

## くす・し 【奇し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

神秘的だ。不思議だ。霊妙な力がある。

出典万葉集　三八八

「わたつみはくすしきものか」

[訳] 海の神は霊妙な力があるものだなあ。

②

固苦しい。窮屈だ。不自然でそぐわない感じだ。

出典枕草子　鳥は

「口惜しくくすしき心地する」

[訳] 残念で、そぐわない感じがする。

参考

「くすし」と「あやし」「けし」の違い　類義語「あやし」はふつうと違って理解しがたいもの、「けし」はいつもと違って好ましくないものにいうことが多いのに対して、「くすし」は神秘的なものにいう。

## あや・しう－こそ－ものぐるほ・しけれ 【奇しうこそ物狂ほしけれ】

出典徒然草　序

[訳] 異常なほど、狂おしい気持ちになるものだ。

品詞分解

あやしう＝形容詞「あやし」[連用形]（ウ音便）　こそ＝係助詞「こそ」　ものぐるほしけれ＝形容詞「ものぐるほし」[已然形]

## くすし－が・る 【奇しがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

神妙にしている。まじめな顔つきをする。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「忌日（きにち）とてくすしがり行ひ給（たま）ひしを」

[訳] 命日だといって神妙にし勤行（ごんぎよう）しなさったのを。◆「がる」は接尾語。

## あや－に 【奇に】

副詞

①

なんとも不思議に。言い表しようがなく。

出典古事記　雄略

「あやにかしこし」

[訳] 言い表しようがなく恐れ多いことでございます。

②

むやみに。ひどく。

出典万葉集　一五九

「夕さればあやに悲しび」

[訳] 夕方になるとひどく悲しく思い。

## くし－みたま 【奇御魂】

名詞

神秘的な力をもつ神霊。

## き－くゎい・なり 【奇怪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

怪しく、不思議だ。

出典今鏡　藤波下

「まことにきくゎいなり」

[訳] まったく不思議である。

②

けしからぬことだ。ふとどきだ。

出典徒然草　二三六

「さがなきわらはべどもの仕まつりける、きくゎいに候ふことなり」

[訳] いたずら好きな子供たちがいたしましたことで、けしからんことでございます。◆「きっくわいなり」とも。

## きっ－くゎい・なり 【奇怪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「きくゎいなり①」に同じ。

②

「きくゎいなり②」に同じ。

出典平家物語　四・信連

「馬に乗りながら門のうちへ参るだにもきっくゎいなるに」

[訳] 馬に乗ったままで門の内に参上するのさえけしからぬことであるのに。◆「きくゎいなり」を促音便にして強調した語。

## き－どく 【奇特】

名詞

（神仏の）不思議なしるし。霊験。

出典徒然草　七三

「仏神（ぶつじん）のきどく、権者（ごんじや）の伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず」

[訳] 仏や神の霊験、仏の化身（といわれる高僧）の伝記は、一概に全く信じないというものでもない。

## き－どく・なり 【奇特なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

非常に珍しい。不思議だ。

出典今昔物語集　六・六

「この香（か）のきどくなるを」

[訳] このにおいが非常に珍しいのを。

②

感心だ。殊勝だ。

出典箕被　狂言

「きどくによう戻らせられてござるの」

[訳] 感心によくご帰宅なさいましたね。

## き－い・なり 【奇異なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

普通でなく変わっている。奇妙だ。

出典今昔物語集　一六・一七

「いときいなる態（わざ）かな」

[訳] 本当に奇妙なことだなあ。

## 奈呉の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の富山県新湊（しんみなと）市の西部海岸一帯。この地に赴任した大伴家持（おおとものやかもち）の歌で有名になった。奈呉の浦。

②

今の大阪市の住吉大社の西方にあった海岸。◆①②とも「那古の海」「名児の海」とも書くが、①は多く「奈呉の海」と書き、②は多く「名児の海」と書く。

## 奈良

分類地名

今の奈良市。和銅三年（七一〇）から延暦（えんりやく）三年（七八四）までの間の都で、唐の長安を模して造営された。廃都後も、春日（かすが）大社・東大寺・興福寺などの門前町として繁栄した。南都（なんと）。古くは「寧楽」「平城」とも書く。

## 奈良坂

分類地名

今の奈良市から奈良山を越えて京都府へ出る坂。古くは平城京の大内裏（だいだいり）の北から越える歌姫越えの坂をいったが、後に般若（はんにや）寺経由で京都府木津（きつ）に至る坂をさした。「ならさか」とも。「平城坂」とも書く。

## なら－だいしゅ 【奈良大衆】

名詞

「ならほふし」に同じ。

## 奈良山

分類地名

今の奈良市の北方の丘陵。この山を越える奈良坂は古代から交通の要路であった。「平城山」とも書く。

## なら－ほふし 【奈良法師】

名詞

奈良の東大寺や興福寺などの大寺に所属する僧。豪勇の僧兵として知られた。奈良大衆（だいしゆ）。

参考

延暦寺（えんりやくじ）の「山法師」、三井寺（みいでら）の「寺法師」とともに僧兵の一大勢力として有名。『平家物語』や『太平記』などの軍記物語によく登場する。

## な－らく 【奈落】

名詞

①

悪人が死後に落ちて、責め苦を受ける所。地獄。◇仏教語。

②

最終の所。果て。どん底。

③

歌舞伎（かぶき）劇場の舞台や花道の床下。回り舞台・せり出しなどの設備が設けられ、通路にも用いられる。

## たてまつら－・す 【奉らす】

分類連語

(一)

〔「奉る」が謙譲語の場合〕

①

〔「す」が使役の意の場合〕差し上げさせる。

出典源氏物語　夕顔

「門（かど）あけて惟光（これみつ）の朝臣（あそん）出（い）で来たるして、たてまつらす」

[訳] 門をあけて、惟光の朝臣が出てきたのに、差し上げさせる。

②

〔使役の「す」が「奉る」の謙譲の意を補強する場合〕差し上げる。

出典枕草子　円融院の御はての年

「白き木に立て文（ぶみ）をつけて、『これたてまつらせむ』と言ひければ」

[訳] 白い木に立て文をつけて「これを差し上げ申し上げよう」と言ったので。

(二)

〔「奉る」が尊敬語の場合〕お召しいただく。

出典源氏物語　手習

「御前（おまへ）にはかかるをこそたてまつらすべけれ」

[訳] あの方にはこのようなのこそをお召しいただくべきだ。

注意

(一)では、

①

は「ＢがＣを使って、Ａに差し上げさせる」、

②

は「ＢがＡに差し上げる」と理解しておこう。②は、「たてまつる」だけより敬意が強い。

なりたち

動詞「たてまつる」の未然形＋使役の助動詞「す」

## たてまつら－せ－たま・ふ 【奉らせ給ふ】

分類連語

(一)

〔「奉る」が動詞の場合〕

①

〔「す」が尊敬の意の場合〕お差し上げあそばす。

出典源氏物語　少女

「色々の花・紅葉をこきまぜてこなたにたてまつらせたまへり」

[訳] 色々の花や紅葉を取りまぜて、こちらにお差し上げあそばした。

②

〔「す」が使役の意の場合〕差し上げさせなさる。

出典源氏物語　梅枝

「みづからの御料（れう）の直衣（なほし）の御よそひ一くだり、…御車にたてまつらせたまふ」

[訳] （源氏は）自分のお召し物の直衣の御装束ひとそろいを、…（使いに命じて）御車に差し上げさせなさる。

(二)

〔「奉る」が補助動詞の場合。動詞の連用形に付いて〕お…申し上げあそばす。

出典源氏物語　薄雲

「院に別れたてまつらせたまひにし程は」

[訳] （帝（みかど）が）院にお別れ申し上げあそばしたときは。

(三)

〔「奉らす」が連語(一)②の場合〕

①

差し上げなさる。お差し上げになる。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「中納言参り給（たま）ひて、御扇たてまつらせたまふに」

[訳] 中納言が参上なさって、（中宮に）御扇をお差し上げになるときに。

②

〔動詞の連用形に付いて〕お…申し上げなさる。▽「たてまつらす」は補助動詞的に用いられる。

出典源氏物語　若菜上

「六条院も少し御心地よろしくと聞きたてまつらせたまひて」

[訳] 六条院も（朱雀（すざく）院が）少し御容体がよいとお聞き申し上げなさって。

語法

「たてまつらせたまふ」は、謙譲語と尊敬語とを含んでいて、二人の人を同時に敬う表現（いわゆる二方面の敬語）である。動作を受ける人への敬意は上部の「たてまつる」や「たてまつらす」で表し、動作の主への敬意は下部の「せたまふ」や「たまふ」で表す。

注意

(1)「たてまつらせたまふ」の構造を数式的に表せば、(一)①や(二)は「たてまつら＋（せ＋たまふ）」となり、②(一)②や(三)は「（たてまつら＋せ）＋たまふ」となる。これらの構造を理解しておくと、語義はわかりやすくなる。(2)(一)①と(三)①とは同じような意味だが、最高敬語の形を含む前者の方が後者より敬意が強い。

なりたち

(一)は謙譲の動詞「たてまつる」の未然形＋使役・尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」。(二)は謙譲の補助動詞「たてまつる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」。(三)は連語「たてまつらす(一)②」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」