## こと－よさ－・す 【言寄さす・事寄さす】

分類連語

お命じになる。ご委任なさる。

出典古事記　神代

「『汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ』とことよさして賜ひき」

[訳] 「あなたは、高天の原を治めなさい」とご委任なさって（高天の原を）お与えになった。◆上代語。

なりたち

名詞「こと」＋上代の四段動詞「よす」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

## こと－よ・す 【言寄す・事寄す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

言葉や行為によって働きかける。言葉を添えて助力する。

出典万葉集　四一〇六

「天地（あめつち）の神ことよせて春花の盛りもあらむと」

[訳] 天地の神が加護して春の花のような栄えの時期もあろうと。

②

あるものに託す。かこつける。

出典平家物語　一・殿上闇討

「その国の器物（うつはもの）にことよせて、伊勢（いせ）平氏とぞ申しける」

[訳] その（伊勢の国の）器物にかこつけて、伊勢平氏と申したのである。

③

うわさをたてる。

出典万葉集　一一〇九

「檜（ひ）の隈川（くまがは）の瀬を早み君が手取らばことよせむかも」

[訳] 檜隈川の瀬の流れが急なのであなたの手を取ったなら人がうわさをたてるだろうか。

## こと－ずくな・なり 【言少ななり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

口数が少ない。無口だ。

出典源氏物語　宿木

「児めかしくことずくななるものからをかしかりける人の御心ばへかな」

[訳] おっとりしていて口数が少ないけれども、風情のあるお人柄であるなあ。

## こと－な・す 【言成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

言葉に出す。あれこれ取りざたする。

出典万葉集　三四五六

「うつせみの八十（やそ）言のへは繁（しげ）くとも争ひかねて吾（あ）をことなすな」

[訳] 世間の、さまざまなうわさがどんなにひどくても、それに堪えられなくなっても私のことを口に出すな。

## こと－うけ 【言承け】

名詞

（本心ではなくて）口先だけでの承諾。

出典徒然草　一四一

「都の人はことうけのみよくて、実（まこと）なし」

[訳] 都の人は口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

## こと－あげ 【言挙げ】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

言葉に出して特に言い立てること。

出典万葉集　三二五三

「葦原（あしはら）の瑞穂（みづほ）の国は神（かむ）ながらことあげせぬ国」

[訳] 葦原にある瑞穂の国（＝日本）は、神のお心のままに、（人は自分の考えを）言葉に出して言い立てない国。◆上代語。

参考

上代、不必要な「言挙げ」は不吉なものとしてタブーとされ、あえてそのタブーを犯すのは重大な時に限られた。用例の歌は、そのあたりの事情を詠んでいる。

## こちた・し 【言痛し・事痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

煩わしい。うるさい。

出典万葉集　二八八六

「人言（ひとごと）はまことこちたくなりぬともそこに障（さは）らむ我にあらなくに」

[訳] 他人のうわさが本当にうるさくなってもそれに邪魔されるような私ではないのに。

②

甚だしい。度を越している。ひどくたくさんだ。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「御前（おまへ）近くは、例の炭櫃（すびつ）に火こちたくおこして」

[訳] 御前近くには、いつものように火鉢に火をたくさんおこして。

③

仰々しい。おおげさだ。

出典枕草子　鳥は

「鶴（つる）は、いとこちたきさまなれど、鳴く声雲居（くもゐ）まで聞こゆる、いとめでたし」

[訳] 鶴はとても仰々しい姿だが、鳴く声が天の上まで聞こえる（という）のは、まことにけっこうだ。

## こと－ほぎ 【言祝ぎ・寿】

名詞

言葉で祝うこと。また、その言葉。祝賀。◆上代は「ことほき」。

## こと－ほ・く 【言祝く・寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

言葉で祝福する。祝う。

出典古事記　仲哀

「ここにことほきて白（まを）ししく」

[訳] ここに（神を）祝福して申し上げたことには。◆「ほく」は祝う意。後世は「ことほぐ」。

## こと－ぐさ 【言種・言草】

名詞

①

いつも話す事柄。いつもの決まり文句。口癖。

出典伊勢物語　一〇八

「常のことぐさに言ひけるを」

[訳] ふだん口癖のように言っているのを。

②

話の種。話題として好んで使われる事柄。

出典源氏物語　常夏

「若き人々のことぐさには、な笑はせ給（たま）ひそ」

[訳] 若い女房たちの話の種にして笑い者にさせなさいますな。

③

言い回し。言葉。

出典徒然草　一四

「ただいかに言ひすてたることぐさも、みないみじく聞こゆるにや」

[訳] どんなに無造作に言った言葉でも、すべてりっぱに聞こえるのであろうか。

## こと－だ・つ 【言立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

取り立てて言う。言明する。

出典万葉集　四〇九四

「大君の辺（へ）にこそ死なめ顧みはせじとことだて」

[訳] （私は）天皇のお側でこそ死のう、わが身を心配することはすまいと誓って。

## こと－だて 【言立て】

名詞

他に対して、はっきりと口に出して言うこと。言明。

## こと－こ・む 【言籠む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

口ごもる。言いにくそうにする。

出典源氏物語　末摘花

「『これはいと聞こえさせにくくなむ』と、いたうことこめたれば」

[訳] 「このことは、とても申し上げにくいことですので」と、ひどく口ごもっているので。

## けと－ば 【言葉】

名詞

ことば。

出典万葉集　四三四六

「父母が頭（かしら）かき撫（な）で幸（さ）くあれて言ひしけとばぜ忘れかねつる」

[訳] ⇒ちちははが…。◆上代の東国方言。

## こと－ば 【言葉・詞・辞】

名詞

①

ことば。言語。

②

（ことばによって表現された）和歌・文章・手紙など。

出典徒然草　一三

「白氏（はくし）の文集（もんじふ）、老子のことば」

[訳] 白居易（はくきよい）の詩文集や、老子の文章など。

③

和歌や絵につけた散文で表現された部分。詞書（ことばがき）など。

出典枕草子　こころゆくもの

「よくかいたる女絵の、ことばをかしうつけて、多かる」

[訳] 上手に描いてある女絵に、詞書をおもしろくつけて分量の多いもの。

④

語り物や謡曲などで、音楽的な節を持たずに、語る部分。

⑤

物語などの文章で、地の文に対する対話の部分。

語の歴史

「こと」が事のみを意味するようになり、ことばを意味する「こと」がしだいに使われなくなるにつれて一般化した語。平安時代には、「ことのは」が上品で好ましいことばを意味するのに対して、「ことば」は単に口頭語を意味した。また、「ことのは」は和歌の中で使われたが、「ことば」は和歌には使われなかった。

## ことば－に－か・く 【言葉に掛く】

分類連語

言葉に出して言う。話題にする。

出典方丈記

「月日かさなり、年経（へ）にし後は、ことばにかけて言ひ出（い）づる人だになし」

[訳] 月日がたち、年数がたった後は、話題にして言い出す人さえもいない。

## ことば－の－はな 【言葉の花】

分類連語

①

巧みな言葉。華やかな言葉。

出典風雅集　雑歌上

「なほざりのことばのはなのあらましを待つとせし間に春も暮れぬる」

[訳] いいかげんな巧みな言葉が（本当のことで）あってほしいと思って、（あなたの訪れを）待っていた間に春も暮れてしまった。

②

「和歌」を上品にいう言葉。

## ことば－だたかひ 【言葉戦ひ】

名詞

①

戦いを始める前に、お互いに相手の悪口などを言い合い、敵の戦意を弱らせようとすること。

②

言い争うこと。口げんか。

## ことば－な・し 【言葉無し】

分類連語

言うべき言葉がない。▽弁解できないときに言う。

出典徒然草　三六

「我が怠り思ひ知られて、ことばなき心地するに」

[訳] 自分の怠惰を身にしみて知らされて、（弁解に）言うべき言葉のない気持ちがするときに。

## ことば－じち 【言葉質】

名詞

後で証拠となる、他人の言葉。言質（げんち）。

## ごん－ご 【言語】

名詞

言葉。言語（げんご）。話すこと。「げんぎょ」とも。

## ごんご－だうだん 【言語道断】

分類連語

①

（奥深く、またすぐれていて）言葉では言い表せないこと。

出典平家物語　一・願立

「時々剋々（こくこく）の法施（ほふせ）・祈念、ごんごだうだんの事どもなり」

[訳] 時を追っての読経（どきよう）や願立ては言葉では言えないほどの（すばらしい）ことである。

②

（あまりにひどくて）言い表しようがないこと。もってのほかのこと。

出典隅田川　謡曲

「ごんごだうだんのことにて候ふものかな」

[訳] （あなたが死んだ子の親とは）言い表しようがないほどのことでございます。

## こと－えり 【言選り】

名詞

（適切な）言葉・用語を選ぶこと。

出典源氏物語　帚木

「文（ふみ）を書けど、おほどかにことえりをし」

[訳] 手紙を書くのにも、おっとりと言葉を選ぶことをして。

## こと－だま 【言霊】

名詞

言葉の霊力。言葉が持っている不思議な力。

出典万葉集　三二五四

「しきしまの（＝枕詞（まくらことば））大和の国はことだまの助くる国ぞ」

[訳] 大和の国は言葉の霊力が（人を）助ける国です。

参考

古代社会では、言葉と現実との区別が薄く、「言」は「事」であり、言葉はそのまま事実と信じられていた。たとえば、人の名はその人自身のことであり、女性が男性に自分の名を教えることは、相手に我が身をゆだねることを意味した。また、名を汚されると、その人自身が傷つくとも考えられた。このような考え方から、呪詛（じゆそ）（＝他人に災いが起こるように神に祈ること）・祝詞（のりと）などの、言葉による呪術（じゆじゆつ）（＝まじない）が成立した。

## ことだま－の－さきはふ－くに 【言霊の幸ふ国】

分類連語

「言霊」の霊力が幸福を招く国。

## はから－ざる－に 【計らざるに】

分類連語

思いがけなく。突然に。

出典徒然草　四九

「はからざるに病を受けて」

[訳] 思いがけなく病気になって。

なりたち

動詞「はかる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋接続助詞「に」

## はからひ 【計らひ】

名詞

①

考え。判断。配慮。

②

処置。計画。取りなし。

## はから・ふ 【計らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

相談する。打ち合わせる。

出典増鏡　新島守

「かの大将軍はからひ、掟（おき）てつつ」

[訳] あの大将軍は相談して、指令しながら。

②

考慮する。見はからう。

出典徒然草　九八

「遁世者（とんぜいじや）は、無きにことかけぬやうをはからひて過ぐる」

[訳] 世をのがれ仏門に入った者は、何がなくても不自由しないやり方を見はからって（毎日を）過ごす。

③

考えて取り決める。取りはからう。

出典徒然草　六〇

「三百貫の物を貧しき身にまうけて、かくはからひける」

[訳] 三百貫という大金を貧しい身で手に入れて、このように取りはからったのは。

## はかり 【計り・量り】

名詞

①

目当て。見当。手掛かり。

出典伊勢物語　二一

「いづこをはかりとも覚えざりければ」

[訳] （女を探すのに）どこを目当てと（してよいか）もわからなかったので。

②

限度。際限。限り。

出典平家物語　七・維盛都落

「声をはかりにぞをめき叫び給（たま）ひける」

[訳] 声の出る限りにわめき叫びなさった。

## はかり－な・し 【計り無し・量り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

際限がない。はかり知れない。

出典大鏡　後一条

「並びなくはかりなくおはします」

[訳] （道長のようすは）比べられる相手もなくはかり知れないほど大きな存在でいらっしゃいます。

## うち－はな・す 【討ち放す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

切り捨てる。ぶった切る。

②

発射する。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「すはと言はば、うちはなさんその勢ひ」

[訳] それっというときには、発射しようとするその（矢の）勢いは。

## うち－はた・す 【討ち果たす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

討ち殺す。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

決闘する。果たし合いをする。

出典頼朝浜出　浄瑠・近松

「尋常にうちはたせと太刀のつかに手を掛くれば」

[訳] いさぎよく決闘せよと太刀のつかに手をかけると。

## うっ－て 【討手】

名詞

敵や罪人などを討ったり、捕らえたりする人。追っ手。◆「うちて」の促音便。

## かこち－よ・す 【託ち寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

こじつけて言う。かこつける。

出典源氏物語　帚木

「菊の露をかこちよせなどやうの」

[訳] 菊の露を（涙に）こじつけて言うなどのような。

## かこち－よ・る 【託ち寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かこつけて近寄る。関係をつけて言い寄る。

出典源氏物語　蛍

「この君をぞかこちよりけれど」

[訳] この君（＝夕霧）に関係をつけて言い寄ったが。

## かこち－がほ 【託ち顔】

名詞

うらめしそうな顔。不満そうな顔。

## かこち－がほ・なり 【託ち顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

うらめしそうな顔だ。不満そうな顔をしている。…のせいだという顔をしている。

出典千載集　恋五

「嘆けとて月やは物を思はするかこちがほなるわが涙かな」

[訳] ⇒なげけとて…。

## かこ・つ 【託つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

かこつける。

出典源氏物語　藤裏葉

「酔（ゑ）ひにかこちて、苦しげにもてなして」

[訳] （夕霧は）酒の酔いにかこつけて、苦しそうなふりをして。

②

恨みごとを言う。嘆く。

出典徒然草　一三七

「逢（あ）はで止（や）みにし憂（う）さを思ひ、あだなる契りをかこち」

[訳] 恋人と会わないで終わってしまったつらさを思い、実現しなかった恋人との約束を嘆き。

③

頼る。

出典源氏物語　花宴

「よからぬ人こそ、やむごとなきゆかりは、かこち侍（はべ）るなれ」

[訳] 身分の低い者は、高貴な縁者を頼るものです。

## たく－せん 【託宣】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神が人にのり移ったり夢に現れたりして、その意思を告げ知らせること。また、そのお告げ。神託。

## か－ごと 【託言】

名詞

①

言い訳。口実。

出典源氏物語　夕顔

「御返し、口疾（と）きばかりをかごとにて取らす」

[訳] 御返歌は、早いことだけを言い訳にして与える。

②

不平。ぐち。恨みごと。

出典源氏物語　桐壺

「かごとも、聞こえつべくなむ」

[訳] 恨みごとも申し上げてしまいそうです。◆「かこと」とも。

## かごと－がま・し 【託言がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも恨みがましい。「かことがまし」とも。

出典徒然草　四四

「虫の音（ね）かごとがましく」

[訳] 虫の鳴き声がいかにも恨みがましく（聞こえ）。◆「がまし」は接尾語。

## かごと－ばかり 【託言ばかり】

分類連語

ほんの申し訳程度。

出典後撰集　恋六

「富士の嶺もかごとばかりの煙なるらん」

[訳] （あなたがお気持ちをたとえる）富士の嶺もほんの申し訳程度の煙なのでしょう。◆「ばかり」は副助詞。

## き 【記】

名詞

①

文書。

②

『古事記』の略。

## 記紀歌謡

分類文芸

『古事記』と『日本書紀』とに収められている歌謡。重複するものを除くと、約百九十首がある。上代人の日常に根ざした素朴な感情が、明るく率直に歌われている。歌体が定まっていないのは、和歌の発生以前の姿をとどめているもので、総じて民謡風のものである。

## た・む 【訛む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

なまる。音声が濁る。

出典源氏物語　常夏

「言葉こはごはしく、言葉たみて」

[訳] 言葉はごつごつして、言葉はなまっていて。◆後には「だむ」。

## いぶか・し 【訝し】

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

①

心が晴れない。気がかりだ。

出典万葉集　六四八

「相見ずて日（け）長くなりぬこのころはいかに幸（さき）くやいぶかし我妹（わぎも）」

[訳] 会わないで長い日数がたちました。このごろはどうですお元気ですか。気がかりです、あなたよ。

②

不審である。疑わしい。

出典徒然草　二一九

「横笛の五（ご）の穴は、いささかいぶかしき所の侍（はべ）るかと」

[訳] 横笛の五の穴（＝夕（さく））については少々不審な点がありますかと。

③

（ようすが）知りたい。見たい。聞きたい。

出典源氏物語　夕顔

「雨夜（あまよ）の品定めののち、いぶかしくおもほしなる品々のあるに」

[訳] 雨の夜の批評以来、ようすが知りたいという気持ちにおなりになるいろいろの階層（の女）があるので。

参考

「いぶかし」と「ゆかし」の違い　「いぶかし」が、不審・不明なことを明らかにしようとする気持ちが強いのに対して、類義語の「ゆかし」は、興味をそそられたり愛着を感じたりして心が引かれ、知りたくなるようすを表す。

## いぶか・る 【訝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気がかりに思う。知りたいと思う。

出典万葉集　一七五三

「いぶかりし国のまほらを」

[訳] 知りたいと思った国のまことにすぐれたところを。◆上代は「いふかる」。

## とぶらひ 【訪ひ】

名詞

訪問すること。見舞い。

## おと－なひ 【音なひ・訪ひ】

名詞

①

音。響き。物音。

出典枕草子　心にくきもの

「うちそよめく衣（きぬ）のおとなひなつかしう」

[訳] さやさやと鳴る衣ずれの音が魅力的で。

②

（音によってわかる）ようす。気配。

出典更級日記　宮仕へ

「梅壺（うめつぼ）の女御（にようご）ののぼらせ給（たま）ふなるおとなひ、いみじく心にくく優なるにも」

[訳] 梅壺の女御が（清涼殿に）お上りになられるような気配が、とても奥ゆかしく優雅であるにつけても。

③

訪れ。訪問。

出典蜻蛉日記　下

「例ならぬほととぎすのおとなひにも、やすき空なく思ふべかめれ」

[訳] 例年にないほととぎすの訪れにも、心の休まるひまなく、物思いをするにちがいないようだ。

④

騒ぎ。評判。

出典増鏡　春の別れ

「世のおとなひ聞こしめす入道の宮・女院などの御心のうち今さらにいとかなし」

[訳] 世間の騒ぎをお聞きになる入道の宮（＝禖子（ばいし）内親王）や女院（＝永嘉門院）などのご心中は、今あらたにまことに悲しく感じる。

## とぶら・ふ 【訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典古今集　秋上

「秋の野に人まつ虫の声すなり我かと行きていざとぶらはむ」

[訳] 秋の野に人を待つ松虫の声がするのが聞こえる。私を待っているのかと、出かけて行って、さあ、尋ねてみよう。

②

訪れる。訪ねる。訪問する。

出典奥の細道　大垣

「そのほか親しき人々、日夜とぶらひて、蘇生（そせい）の者に会ふがごとく、かつ喜びかついたはる」

[訳] そのほか親しい人々が、夜も昼も訪ねてきて、生き返った人に会うように、一方では（私の無事を）喜び、一方ではねぎらってくれる。

③

慰問する。見舞う。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「国の司（つかさ）まうでとぶらふにも、え起き上がり給（たま）はで」

[訳] （大納言を）国司が参上して見舞っても、起き上がることがおできにならないで。

④

探し求める。

出典平家物語　一・祇園精舎

「遠く異朝をとぶらへば」

[訳] 遠く外国の例を探し求めると。

⑤

追善供養する。冥福（めいふく）を祈る。

出典平家物語　五・福原院宣

「その後世（ごせ）をとぶらはんために」

[訳] その死後の冥福を祈るために。◇「弔ふ」とも書く。

## とむら・ふ 【訪ふ・弔ふ】

他動詞ハ行四段活用

「とぶらふ」に同じ。◆「とぶらふ」の変化した語。

## と・ふ 【問ふ・訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典伊勢物語　九

「渡し守にとひければ」

[訳] 渡し舟の船頭に尋ねたところ。

②

調べる。詰問する。

出典平家物語　四・南都牒状

「その罪をとふべしといへども」

[訳] その罪を詰問しなければならないというが。

③

訪れる。訪問する。見舞う。

出典古今集　秋下

「秋は来（き）ぬ紅葉（もみぢ）は宿に降りしきぬ道踏み分けてとふ人はなし」

[訳] 秋が来た。紅葉は庭にいっぱい散ってしまった。しかし、その道を踏み分けて私を訪れる人は一人もいない。

④

弔問する。弔う。

出典徒然草　三〇

「跡とふわざも絶えぬれば」

[訳] 死者の霊を弔う法事もしなくなってしまうと。

## おと－な・ふ 【音なふ・訪ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

音がする。音をたてる。

出典徒然草　一一

「木の葉にうづもるる懸樋（かけひ）の雫（しづく）ならでは、つゆおとなふものなし」

[訳] 木の葉にうずもれている、懸け樋の雫以外には、まったく音をたてるものはない。（この例は、

②

の意味も掛けている。）②訪問する。訪れる。訪ねる。

出典源氏物語　末摘花

「古（ふ）りにたるあたりとておとなひ聞こゆる人もなかりけるを」

[訳] 時代に取り残された所だというので、お訪ね申し上げる人もなかったので。

## おと－づ・る 【訪る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

音を立てる。声を立てる。

出典金葉集　秋

「夕されば門田（かどた）の稲葉おとづれて」

[訳] ⇒ゆふさればかどたのいなば…。

②

訪問する。訪れる。

出典伊勢物語　一七

「年ごろおとづれざりける人の」

[訳] 数年来訪れなかった人が。

③

安否をたずねる。たよりをする。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「月に一度なんどは必ずおとづるるものをと」

[訳] 月に一度くらいは必ずたよりをするものだがと。

## まう・く 【設く・儲く】

他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

準備する。用意する。

出典平家物語　四・橋合戦

「杉の渡しより寄せんとてまうけたる舟どもを」

[訳] 杉の渡し場から攻めようとして用意していた舟々を。

②

作り構える。こしらえる。

出典源氏物語　若紫

「草の御蓆（むしろ）も、この坊にこそまうけ侍（はべ）るべけれ」

[訳] 旅の仮寝のお宿も、この僧坊に作り構えるべきでしょう。

③

（妻や子を）持つ。

出典大和物語　一四九

「妻（め）をまうけてけり」

[訳] 妻を持っていた。

④

得をする。手に入れる。

出典徒然草　五三

「からき命まうけて、久しく病みゐたりけり」

[訳] あやうい命を手に入れて（＝助かって）、長い間病気で苦しんでいた。

⑤

かかる。

出典徒然草　一七五

「財（たから）を失ひ、病（やまひ）をまうく」

[訳] 財産を失い、病気にかかる。

## ま・く 【設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

前もって用意する。準備する。

出典万葉集　一七八〇

「さ丹塗（にぬ）りの小船（をぶね）をまけ」

[訳] 赤く塗った小船を用意し。

②

前もって考えておく。

出典万葉集　二四三九

「奥まけてわが思ふ妹（いも）が言（こと）の繁（しげ）けく」

[訳] 将来まで前もって考えてわたしの思うあの娘にうわさが多いことよ。

③

時期を待ち受ける。（その季節や時が）至る。

出典万葉集　一四八五

「夏まけて咲きたる唐棣（はねず）」

[訳] 夏を待ち受けて咲いたはねず。◆上代語。中古以後は「まうく」。

## もうく 【設く・儲く】

⇒まうく

## まうけ 【設け・儲け】

名詞

①

準備。用意。

出典源氏物語　若菜下

「あまたの舞のまうけをせさせ給（たま）ふ」

[訳] 数多くの舞の準備をおさせなさる。

②

食事のもてなし。ごちそうの用意。

出典古今集　仮名序

「国の司（つかさ）、事おろそかなりとて、まうけなどしたりけれど」

[訳] 国司の接待ぶりが怠慢であるといって、食事のもてなしの用意などをしたけれど。

③

食べ物。

出典徒然草　五八

「麻の衣、一鉢（ひとはち）のまうけ」

[訳] 麻の衣と、鉢に一杯だけの食べ物。

注意

現代語の「利益」の意味はない。

## もうけ 【設け・儲け】

⇒まうけ

## がり 【許】

名詞

…のもと（へ）。…の所（へ）。▽多くは人を表す名詞・代名詞に格助詞「の」が付いた形に続く。

出典徒然草　五三

「京なる医師（くすし）のがり率ゐて行きける道すがら」

[訳] 京都にいる医師のもとへ連れて行ったその道々。

参考

上代では「がり」は接尾語の用法のみであったが、中古になると接尾語から変化した名詞の用法が生じた。これをも接尾語とみる説もあるが、格助詞「の」を伴った連体修飾語によって修飾されているところから名詞ととらえる方が自然であろう。

## －がり 【許】

接尾語

〔人を表す名詞・代名詞に付いて〕…のもとに。…の所へ。

出典伊勢物語　三八

「むかし、紀の有常（ありつね）がり行きたるに」

[訳] 昔、紀（きの）有常の所へ（男が）行ったところ。

## ゆるさ－れ 【許され・赦され】

名詞

許されること。許可。赦免。

出典源氏物語　夕霧

「同じうは、この御簾（みす）のもとにゆるされあらなむ」

[訳] 同じことならば、この御簾のところに宿ることの許可がほしい。

参考

動詞「ゆるす」の未然形に受身の助動詞「る」が付いた「ゆるさる」の連用形の名詞化。

## ゆるし－いろ 【許し色・聴し色】

名詞

身分を問わず、使用を認められた衣服の色。特に、紅や紫の淡い色をさしていう。[反対語] 禁色（きんじき）。

## ゆ・る 【許る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

許可される。認められる。

出典平家物語　一・吾身栄花

「禁色（きんじき）・雑袍（ざつぱう）をゆり」

[訳] 禁色の衣服（を着ること）や略式の直衣（のうし）（で参内（さんだい）すること）を許可され。

②

赦免される。釈放される。

出典宇治拾遺　一二・二一

「程なく大赦のありければ、法師もゆりにけり」

[訳] すぐに大赦があったので、法師も赦免されてしまった。

③

（才能などが）広く世間に認められる。

出典増鏡　おどろの下

「みな世にゆりたる古き道の者どもなり」

[訳] みな世間に広く認められている古くからの歌の道の大家たちである。

## 許六

⇒森川許六（もりかはきよりく）

## わけ－しり 【訳知り・分け知り】

名詞

男女の間の機微に通じていること。また、その人。粋人。◆近世の遊里語。

## うたえ 【訴え】

⇒うたへ

## うた・ふ 【訴ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

訴える。

出典宇治拾遺　五・六

「修理する者うたへ申すなり」

[訳] 修理する者が訴え申したのである。◆「うったふ」の促音「っ」が表記されない形。

## うった・ふ 【訴ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

訴訟をする。

出典今昔物語集　三一・一

「うったへ申す事も無かりけり」

[訳] 訴訟をし申すこともなかった。

②

申し出る。告げる。

出典平家物語　一〇・首渡

「両人しきりにうったへ申す間」

[訳] 二人がしきりに告げ申し上げるので。

参考

「うたふ」と、促音「っ」を表記しない例が多い。

## うたへ 【訴へ】

名詞

（不平・不満・苦情などを）訴えること。訴訟。

出典徒然草　二〇九

「人の田を論ずる者、うたへに負けて」

[訳] 他人の田を（自分のものだと）言い争う者が、訴訟に負けて。◆「うったへ」の促音「っ」が表記されない形。

## そ－しょう 【訴訟】

名詞

①

役所に裁判を申し出ること。訴え。

②

不平不満や要求などを申し出ること。請願。嘆願。

## そ－ちん 【訴陳】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

原告（＝訴人）が書状（＝訴状）をもって訴え、被告（＝論人）がそれに書状（＝陳状）をもって答弁すること。三問三答して決着をつける。「そぢん」とも。

## そう 【証】

名詞

証拠。あかし。しるし。

出典大鏡　道長上

「『そうなきこと』と仰せらるるに」

[訳] 「（目的地まで行ったかどうか）証拠がないことだ」とおっしゃるので。

## しょう－くゎ 【証果・證果】

名詞

仏道修行の結果として悟りの境地に達すること。◆仏教語。

## しょう－か 【証歌】

名詞

（歌論などで）典拠として引用する歌。証拠となる歌。

## みこと－のり 【詔・勅】

名詞

天皇のお言葉。▽天皇の言葉を敬っていう語。

## 評判記

分類文芸

江戸時代、遊女や役者などの容姿や技芸についての評判・批評を書き記した読み物。「遊女評判記」「役者評判記」など。

## ひゃう－ぢゃう 【評定】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

大勢の人が集まって相談し、決定すること。

## ひゃうぢゃう－しょ 【評定所】

名詞

①

「評定衆」が司法・行政の評定を行う役所。

②

江戸幕府の最上級の裁判機関。老中や寺社・町・勘定の三奉行が合議で裁決した。

## ひゃうぢゃう－しゅう 【評定衆】

名詞

鎌倉・室町幕府で、執権を補佐し、合議により司法・行政などの評決を行った職。

## 詞書

分類文芸

和歌の前に書いて、その和歌が詠まれた時・場所・事情などを説明したり、和歌の題を示したりする文章。「題詞」とも。物語的に発展して、『伊勢（いせ）物語』のような歌物語になる場合もある。俳諧（はいかい）では同様のものを「前書（まえがき）」という。⇒左注（さちゆう）

分類文芸

## ことば－がき 【詞書き】

名詞

①

⇒詞書（ことばがき）

分類文芸

。

②

絵巻物などで、絵に対する説明の文章。絵詞（えことば）。

## 詞花和歌集

分類書名

六番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原顕輔（ふじわらのあきすけ）撰。平安時代後期（一一五一）成立か。十巻。〔内容〕曾禰好忠（そねのよしただ）をはじめ和泉式部（いずみしきぶ）・大江匡房（まさふさ）・源俊頼（としより）ら多くの歌人の和歌を収め、『金葉（きんよう）和歌集』の清新な歌風をうけついでいる。

## えい 【詠】

名詞

①

詩歌を朗詠すること。特に、舞楽のとき、舞人（まいびと）が舞いながら詩句を朗詠すること。また、その詩句。

出典源氏物語　紅葉賀

「えい果てて、袖（そで）打ち直し給（たま）へるに」

[訳] 舞いながらの朗詠が終わり、袖をお直しになっていると。

②

詩歌を作ること。また、その詩歌。

出典今昔物語集　三・一五

「虫の音を聞きてえいを吟じ」

[訳] 虫の声を聞いて歌を詠み。

## えい－・ず 【詠ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（詩歌を）声に出して歌う。吟ずる。

出典方丈記

「ひとり調べ、ひとりえいじて」

[訳] ひとりで（琵琶（びわ）を）弾き、ひとりで（詩を）吟じて。

②

詩歌をつくる。

出典平家物語　六・小督

「『牡鹿（をじか）鳴くこの山里』とえいじけん」

[訳] （ある人が）「鹿が鳴いているこの山里」と歌に作ったとかいう。

## よみ－びと 【詠み人・読み人】

名詞

和歌などの作者。詠者。

## よみびと－しら－ず 【詠み人知らず・読み人知らず】

分類連語

和歌の撰集（せんじゆう）などで、作者が不明であることを表す語。『古今和歌集』以後の語で、本当に不明である場合と、作者がわかっていても事情があって明らかにしなかった場合とがある。

なりたち

名詞「よみびと」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## よみ－いだ・す 【詠み出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

和歌を作って示す。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「みな人々よみいだして、よしあしなどさだめらるるほどに」

[訳] 人々はみな和歌を作って示して、上手下手などをお決めになっている間に。

## よみ－か・く 【詠み掛く・読み掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

相手に和歌を作って贈り、返歌を求める。歌いかける。

出典源氏物語　帚木

「すさまじきをりをり、よみかけたるこそ、ものしきことなれ」

[訳] 興がのらない折々に歌いかけてくるのは、不愉快なものです。

②

相手に読み聞かせる。呪文（じゆもん）などを唱える。

出典今昔物語集　二四・一九

「その所に船を浮かべて、海の上に物を書きて、物をよみかけて」

[訳] その場所に船を浮かべて、海の上に字を書いて、（その）字に呪文を唱えて。

③

読みさしにする。

出典太平記　五

「人のよみかけておきたる大般若（だいはんにや）の唐櫃（たうひつ）三つあり」

[訳] 人が読みさしにしておいてある大般若経の唐櫃（からひつ）が三つある。

## なが・む 【詠む】

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈なが〉｝（声を長く引いて）吟ずる。（詩歌を）口ずさむ。詠（よ）む。詩歌をつくる。

出典平家物語　一〇・海道下

「『唐衣（からころも）着つつなれにし』とながめけん三河（みかは）の国八橋（やつはし）にもなりぬれば」

[訳] 「唐衣を着なれるようになれ親しんだ」と詠んだという三河の国八橋にも着いたので。

注意

「眺む」とは全く意味が異なる。

## ながめ 【詠め】

名詞

詩歌を吟ずること。詩歌を作ること。

## えい－さう 【詠草】

名詞

和歌・俳諧（はいかい）の草稿。

## ま・づ 【詣づ】

自動詞ダ行下二段活用

「まうづ」に同じ。◆「まうづ」の変化した語。

## まう・づ 【参づ・詣づ】

自動詞ダ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

参る。参上する。▽「行く」の謙譲語。

出典伊勢物語　八三

「かくしつつ、まうでつかうまつりけるを」

[訳] このようにしながら参上してお仕え申し上げていたのに。

②

お参りする。参詣（さんけい）する。参拝する。

出典更級日記　夫の死

「いでしままに稲荷（いなり）にまうでたらましかば」

[訳] （初瀬から）退出したその足で（伏見の）稲荷に参詣していたならば。◆「まづ」とも。

## まで 【詣で】

動詞「まうづ」の未然形・連用形「まうで」の変化した語。

出典枕草子　説経の講師は

「つねにまでまほしうなりて」

[訳] いつも参りたくなって。

## まで－・く 【詣で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

「まうでく」に同じ。

出典後撰集　恋二

「男の、程久しくありてまできて」

[訳] 男が、しばらくぶりに参りまして。◆「まうでく」の変化した語。

## まうで－・く 【参で来・詣で来】

自動詞カ行変格活用

｛語幹〈まうで〉｝

①

参上する。うかがう。やってまいる。▽「来（く）」の謙譲語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「許さぬ迎へまうできて」

[訳] 拒むことを許さない迎えがやってまいって。

②

きます。参ります。▽「来（く）」の丁寧語。

出典古今集　春上・詞書

「桜の花の咲けりけるを見にまうできたりける人に」

[訳] 桜の花が咲いたのを見に参りました人に（歌を詠んでおくりました）。

参考

「までく」とも。②は聞き手に対する改まった態度を表し、多く会話の手紙文などに用いられる。

## まうで－とぶら・ふ 【詣で訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

お見舞いに伺う。お訪ねする。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「国の司（つかさ）まうでとぶらふにも、え起きあがりたまはで」

[訳] （大納言を）国司がお見舞いに伺うのにも、起きあがることがおできにならないで。

## こころ－み 【試み】

名詞

①

試しに行うこと。

②

試しに楽器を奏でること。

③

試食。試飲。またその食べ物。料理。

## こころ－・みる 【試みる】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

試（ため）してようすを見る。試してみる。試す。「こころむ」とも。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「なほ、これ焼きてこころみむ」

[訳] やはり、これを焼いて試してみよう。

## こころ－・む 【試む】

他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

「こころみる」に同じ。

出典平治物語　上

「当家の浮沈をもこころむべし」

[訳] 当家の浮沈をも試してみなければならない。◆上一段活用動詞「こころみる」を上二段活用化した語。

## し－がく 【試楽】

名詞

公式の行事として行われる舞楽の予行演習。ふつう、賀茂（かも）・石清水（いわしみず）の臨時の祭りの二、三日前に、清涼殿の東庭で天皇の臨席のもとに行われるものをさす。

## し 【詩】

名詞

漢詩。⇒詩

分類文芸

## から－うた 【唐歌・詩】

名詞

漢詩。[反対語] 大和歌（やまとうた）。

## 詩し

分類文芸

漢詩のこと。一句はふつう五字または七字から成り（「五言（ごごん）」「七言（しちごん）」という）、一定の平仄（ひようそく）（＝声調の配列規定）があり、定まった句末には同じ韻の字を用いる規則がある。古詩・律詩・絶句などの種類がある。日本では、奈良時代後期から平安時代にわたって、宮廷貴族によって盛んに作られた。古くは奈良時代に漢詩集『懐風藻（かいふうそう）』があり、平安時代になると、勅撰（ちよくせん）の漢詩文集も作られて、空海や菅原道真（すがわらのみちざね）などのすぐれた作者も現れた。「唐歌（からうた）」ともいう。

## しい－か 【詩歌】

名詞

漢詩と和歌。◆「しか」の変化した語。

## しいか－あはせ 【詩歌合はせ】

名詞

歌合わせの展開の一つ。左右の二組に分かれて、同じ題で漢詩と和歌を作り合ってその優劣を判定する文学的遊戯。

## せん 【詮】

名詞

①

結局。究極。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「申し受くるところせんは、ただ重盛（しげもり）が頸（くび）を召され候へ」

[訳] お願いすることの究極は、ただ重盛の首をお取りください。

②

要点。眼目。

出典無名抄　俊成自讚歌事

「歌のせんとすべきふしを」

[訳] 和歌の眼目とすべきところを。

③

なすべき方法・手段。

出典古今著聞集　一六

「社司ども、せん尽きて眠（ねぶ）りゐたりける程に」

[訳] 神主たちが、方法がなくなって眠ってしまっているうちに。

④

効果。かい。しるし。

出典平家物語　九・一二之懸

「ただ一騎大勢の中にかけ入って、討たれたらんは、なんのせんかあらんずるぞ」

[訳] たった一騎で大勢の（敵の）中に駆け込んで、討たれてしまっては、何のかいがあるだろうか。

## せんずる－ところ 【詮ずる所】

分類連語

つまるところ。要するに。結局。▽副詞的に用いる。

出典歎異抄　二

「せんずるところ、愚身の信心におきては、かくのごとし」

[訳] 結局のところ、愚かな身の（私の）信心については、このようである。◆漢語「所詮（しよせん）」の訓読。「詮ず」は詳しく考えたり、説き明かしたりする意。

## せん－な・し 【詮無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

しかたがない。無益だ。

出典徒然草　七三

「ひとり、『さもなかりしものを』と言はんもせんなくて」

[訳] 自分ひとりが「そうでもなかったのに」と言ったとしたらそれもしかたがないので。

注意

「せむかたなし」は別語。

## せん－ぎ 【詮議・詮義】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

犯罪を詳しく取り調べること。吟味（ぎんみ）。

## つまり 【詰まり】

[一]名詞

①

果て。ゆきどまり。すみ。

②

ゆきづまり。困窮。

[二]副詞

結局。要するに。

出典曾我会稽山　浄瑠・近松

「つまりは共に死ぬる分と」

[訳] 結局は共に死ぬ状況だと。

## つま・る 【詰まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（いっぱいになって）ふさがる。

出典徒然草　五三

「足鼎（あしがなへ）を取りて頭（かしら）に被（かづ）きたれば、つまるやうにするを」

[訳] 足のついた鼎を手に取って頭にかぶったところ、ふさがるようになるのを。

②

言葉・返答などにつかえる。窮する。

出典徒然草　一三五

「大納言入道はたとつまりて」

[訳] 大納言入道はぐっと言葉につかえて。

③

困窮する。

出典太平記　三八

「兵粮（ひやうらう）につまりて」

[訳] 軍の食糧（の調達）で困窮して。

## つ・む 【詰む】

[一]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

勤務場所に控えている。詰める。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「これのは今朝から庄屋（しやうや）殿へつめられ」

[訳] うちの人は今朝から庄屋殿のところへ詰めておられ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

ぎっしりと入れる。いっぱいにする。

出典茶壺　狂言

「まんまと茶をつめて下りまする所に」

[訳] 首尾よく茶をぎっしりと入れて下ります所に。

②

すき間に物を入れて動けなくする。

出典落窪物語　二

「打ちたたき、押し引けど、内外（うちと）につめてければ、ゆるぎだにせず」

[訳] たたいたり、押したり引いたりしても、内にも外にもすき間に物を入れ動けなくしてあるので、ゆらぐことさえない。

③

（相手を）行き詰まらせる。追い詰める。

出典徒然草　二四三

「問ひつめられて、え答へずなり侍（はべ）りつ」

[訳] 問い詰められて、答えられなくなってしまいました。

④

短くする。縮める。

出典風姿花伝　二

「腰膝（ひざ）を屈（かが）め、身をつむれば」

[訳] 腰や膝をかがめ、からだを縮めると。

⑤

（家計を）切り詰める。倹約する。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「わしが身をつめ、三度つける油も一度つけ」

[訳] 私が身代を切り詰め、三度つける油も一度だけつけ。

## つめ 【詰め】

名詞

①

端（はし）。きわ。橋のたもと。

出典平家物語　四・橋合戦

「二万八千余騎、…宇治橋のつめにぞ押し寄せたる」

[訳] 二万八千騎余りが…宇治橋のたもとに押し寄せた。

②

（能や狂言の作品中の）眼目となる所。急所。見せ場。

③

「詰め袖（そで）」の略。わきを縫って袋状にした短い袖（の着物）。また、その着物を着る年ごろの女。年増（としま）女。◇近世語。

## つめ－ひも 【詰め紐】

名詞

（直垂（ひたたれ）の胸のくくりなどの）ひもを締めてしっかり結ぶこと。

## くは・し 【詳し・精し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

詳しい。詳細だ。つぶさである。

出典源氏物語　桐壺

「くはしく、御ありさまも奏し侍（はべ）らまほしきを」

[訳] 詳しく、ごようすも申し上げたく存じますが。

## くわし 【細し・美し・詳し・精し】

⇒くはし

## つまびら－か・なり 【詳らかなり・審らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

事細かだ。詳しい。

出典古今著聞集　四〇二

「大納言、つまびらかに申す旨（むね）なし」

[訳] 大納言は詳しく申し上げる考えがない。◆古くは「つまひらかなり」。

## あつら・ふ 【誂ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

頼む。

出典落窪物語　三

「あつらへたるやうに」

[訳] 頼んだように。

②

（物を作るように）注文する。あつらえる。

出典宇治拾遺　五・七

「仮名暦あつらへたる事」

[訳] 仮名暦を注文したこと。

## あとら・ふ 【誂ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

頼んで自分の思いどおりにさせる。誘う。

出典古事記　景行

「いざ刀（たち）合はさむとあとらへて」

[訳] さあ勝負しようと誘って。

## ちゅう 【誅】

名詞

罪あるものを殺すこと。

## ちゅう－・す 【誅す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

罪あるものを殺す。死刑にする。

出典太平記　二

「この宿にてちゅうせられし時」

[訳] （光親卿（きよう）が謀反の罪で）この宿で殺されたとき。

## ちゅう－りく 【誅戮】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

罪を犯した者を法に照らして殺すこと。

出典椿説弓張月　読本

「あまたの逆徒をちゅうりくし給（たま）へるを」

[訳] （源頼義（みなもとのよりよし）親子が）多くの逆賊を殺しなさったので。

## ほこら・し 【誇らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

誇りたい気持ちである。得意である。誇らしい。

出典古今集　雑体

「千々（ちぢ）の情けも思ほえず一つ心ぞほこらしき」

[訳] 多くの雑念も（私は）思いおこさないで（『古今和歌集』の撰者（せんじや）になって光栄であるという）一つの感情だけが誇らしい。

## ほこり－か・なり 【誇りかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

誇らしげである。得意げである。

出典源氏物語　蓬生

「面持ち・気色（けしき）ほこりかに」

[訳] 顔つきや態度が誇らしげで。◆「か」は接尾語。

## ほこ・る 【誇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

得意げにする。自慢する。

出典万葉集　一七四〇

「浦島の子が堅魚（かつを）釣り、鯛（たひ）釣りほこり」

[訳] 浦島の子がかつおを釣り、たいを釣って得意げにし。

## ほころ・ふ 【誇ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（しきりに）誇らしく思う。誇っている。

出典万葉集　八九二

「あれをおきて人はあらじとほころへど」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆動詞「ほこ（誇）る」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

## ほ・む 【誉む・褒む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（幸福・繁栄がもたらされることを）祈りたたえる。ことほぐ。祝う。

出典万葉集　四三四二

「真木柱（まけはしら）ほめて造れる殿のごと」

[訳] りっぱな柱を祝って造ったご殿のように。

②

称賛する。ほめる。

出典枕草子　ありがたきもの

「ありがたきもの。舅（しうと）にほめらるる婿」

[訳] めったにないもの。（それは）舅にほめられる婿。

## ほめ－な・す 【誉めなす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

褒め立てる。

出典徒然草　一四三

「己（おのれ）が好むかたにほめなすこそ、その人の日来（ひごろ）の本意（ほい）にもあらずやと覚ゆれ」

[訳] （故人について）自分の好きなように褒め立てるのは、その（亡くなった）人の日ごろの本心ではないだろうと思われる。

## ほめ－ののし・る 【誉め喧る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言葉に出して盛んに褒める。声高に褒め立てる。

出典今昔物語集　二八・二九

「人々みな占ひをほめののしりける」

[訳] 人々はみな（的中した）占いを盛んに褒めた。

## したたま・る 【認まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

整う。治まる。

出典大鏡　道隆

「この殿、御後見（うしろみ）もしたまはば、天下の政（まつりごと）はしたたまりなむ」

[訳] この殿（＝隆家（たかいえ））が御後見でもなさるならば、天下の政治は治まるだろう。

## したた・む 【認む】

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈したた〉｝

①

処理する。整理する。

出典源氏物語　須磨

「よろづの事ども、したためさせ給（たま）ふ」

[訳] 万事を処理なさる。

②

準備を整える。仕掛ける。

出典平家物語　五・咸陽宮

「河なかの橋を踏まば落つるやうにしたためて」

[訳] 河の橋を踏んだら、橋が落ちるように仕掛けて。

③

飲み食いする。

出典義経記　五

「忠信（ただのぶ）は酒も飯（いひ）もしたためずして」

[訳] 忠信は酒も飯も飲食しないで。

④

書き記す。したためる。

出典奥の細道　市振

「あすは故郷（ふるさと）に返す文（ふみ）したためて」

[訳] 明日には故郷に送る手紙を書き記して。

## したため 【認め】

名詞

①

整えること。整理。処理。

②

用意すること。準備。

③

食事すること。

## したため－まう・く 【認め設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

整え準備する。

出典徒然草　五九

「行く末難なくしたためまうけて」

[訳] 将来、（人に）非難される点がない（ように）整え準備して。

## たぶら－か・す 【誑かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

だます。「たぶろかす」とも。

出典平家物語　三・足摺

「天魔波旬（てんまはじゆん）のわが心をたぶらかさんとて言ふやらん」

[訳] 天の魔王が私の心をだまそうとして言うのであろうか。◆「かす」は接尾語。

## たぶろ－か・す 【誑かす】

他動詞サ行四段活用

「たぶらかす」に同じ。

## たら・す 【誑す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うまいことを言って人をあざむく。だます。

出典末広がり　狂言

「たらされたは憎けれど、囃子物（はやしもの）が面白い」

[訳] だまされたのは憎いが、囃子物がおもしろい。

## ちかい 【誓い】

⇒ちかひ

## うけう 【誓う・祈う】

⇒うけふ

## ちかう 【誓う】

⇒ちかふ

## ちかひ 【誓ひ】

名詞

①

誓った約束。（神仏にかけた）誓約。

②

人々を救おうとする、仏の誓願。

出典源氏物語　若菜下

「不動尊の御本（もと）のちかひあり」

[訳] 不動尊のご本願の誓いがある。

## うけ・ふ 【誓ふ・祈ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

神意をうかがう。

出典古事記　神代

「各（おのおの）うけひて子生まむ」

[訳] それぞれ神意をうかがって子を生みましょう。

②

神に祈る。

出典万葉集　七六七

「うけひて寝（ぬ）れど夢（いめ）に見え来（こ）ぬ」

[訳] 神に祈って寝ても（あなたが）夢に見えてこない。

③

のろう。

出典伊勢物語　三一

「罪もなき人をうけへば」

[訳] 罪もない人をのろうので。

## ちか・ふ 【誓ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

神仏に誓約する。

出典源氏物語　夕霧

「里に出（い）でじとちかひたるを」

[訳] 里には出まいと仏に誓約していた僧を。

②

固く約束する。

出典源氏物語　橋姫

「返す返すも散らさぬ由をちかひつる」

[訳] 重ね重ね他言しないことを固く約束した。

## せい－もん 【誓文】

[一]名詞

神に誓う文書や言葉。

[二]副詞

神に誓って。決して。きっと。◆近世語。

## せい－ごん 【誓言】

名詞

（神仏などへの）誓いの言葉。「せいげん」とも。

## ちか－ごと 【誓言】

名詞

（神仏などに示す）誓いの言葉。約束。◆「ちかひごと」の変化した語。音読して「せいごん」とも。