## き－ど 【木戸・城戸】

名詞

①

城や、防備のための柵（さく）に設けた出入り口の戸。城門。

②

江戸時代、江戸市中の治安維持のため、町々の境に設けた門。

③

芝居・相撲などの興行場に設けた、客の出入り口。

## こ－ぐら・し 【木暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

木が茂っていて、あたりが暗い。

出典源氏物語　若紫

「荒れたる家の、木立いとものふりてこぐらう見えたるあり」

[訳] 荒れている家で、庭の木立がどことなくたいそう年数を経て、木の茂みで暗く見えている所がある。◇「こぐらう」はウ音便。

## 木曾義仲

分類人名

（一一五四～一一八四）平安時代後期の武将。源義仲の通称。木曾で育ったのでいう。後白河天皇の皇子以仁（もちひと）王の令旨（りようじ）により挙兵、平家を撃破して征夷（せいい）大将軍となったが、源範頼（のりより）・義経（よしつね）に敗れ、近江粟津（おうみあわづ）で戦死した。

## こ－ぬれ 【木末】

名詞

木の枝の先端。こずえ。

出典万葉集　九二四

「み吉野の象山（きさやま）の際（ま）のこぬれには」

[訳] ⇒みよしののきさやまのまの…。◆「こ（木）のうれ（末）」の変化した語。上代語。

## こ－がらし 【木枯らし・凩】

名詞

秋の末から冬にかけて吹く強い風。[季語] 冬。

出典新撰都曲　俳諧

「こがらしの果てはありけり海の音―言水」

[訳] ⇒こがらしの…。◆「凩」は国字。

## むくげ 【木槿・槿】

名詞

木の名。夏から秋にかけて淡紫色・淡紅色・白色などの花が咲く。[季語] 秋。

出典野ざらし　俳文

「道のべのむくげは馬に食はれけり―芭蕉」

[訳] ⇒みちのべの…。

## もくれん－じ 【木欒子】

名詞

木の名。中国原産。種子は丸く、数珠玉（じゆずだま）に用いる。もくげんじ。

## こ－ぶか・し 【木深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

木が茂っていて奥深い。

出典源氏物語　須磨

「森の木立ちこぶかく、心すごし」

[訳] 森の木々が茂っていて奥深く、ぞっとするほどもの寂しい。

## き－のぼり 【木登り】

名詞

①

樹木によじのぼること。木登りのじょうずな人。

②

獄門にさらし首にされること。

## ぼく－せき 【木石】

名詞

木や石。非情のもの、人情を解さない人のたとえ。

出典徒然草　四一

「人、ぼくせきにあらねば、時にとりて、物に感ずる事なきにあらず」

[訳] 人間は、木や石のように人情を解さないものではないので、場合によって、何かに心が動かされることがないわけではない。

## こ－つみ 【木積み・木屑】

名詞

木のくず。◆上代語。

## こ－はじ 【木端】

名詞

簾（すだれ）を巻き上げるときに、芯（しん）にする、細長い薄板。「こはし」とも。

## ゆふ 【木綿】

名詞

こうぞの樹皮をはぎ、その繊維を蒸して水にさらし、細く裂いて糸状にしたもの。神事で、幣帛（へいはく）としてさかきの木などに掛ける。

## ゆう 【夕・木綿・結う】

⇒ゆふ

## ゆふつけ－どり 【木綿付け鳥】

名詞

鶏の別名。

参考

世の中に騒乱があったときに、鶏に「木綿（ゆふ）」を付けて、都の四境の関で鳴かせて祓（はら）えの祭事をしたところから。

## ゆふ－しで 【木綿四手・木綿垂で】

名詞

「木綿（ゆふ）」で作った四手。

## ゆふ－たたみ 【木綿畳】

名詞

「木綿（ゆふ）」を折り畳むこと。また、その畳んだもの。神事に用いる。「ゆふだたみ」とも。

## ゆふ－たたみ 【木綿畳】

分類枕詞

「木綿畳」を神に手向けることから「たむけ」「たな」に、また、「た」の音を含む地名「田上（たなかみ）」にかかる。「ゆふたたみ手向けの山」「ゆふたたみ田上山」

## ゆふ－かたぎぬ 【木綿肩衣】

名詞

木綿（もめん）で作った袖（そで）のない着物。

## ゆふ－だすき 【木綿襷】

名詞

「木綿（ゆふ）」で作った、たすき。白くて清浄なものとされ、神事に奉仕するとき、肩から掛けて袖（そで）をたくし上げるのに用いた。歌では、「かく」を導く序詞（じよことば）とすることもある。

## ゆふ－だすき 【木綿襷】

分類枕詞

たすきは肩に掛けて結ぶものであることから「かく」「むすぶ」にかかる。

出典蜻蛉日記　上

「ゆふだすきむすぼほれつつ」

[訳] 木綿のたすきのように解けにくく。

## ゆふ－かみ 【木綿髪】

名詞

馬のたてがみの白いもの。「雪降り髪」とも。

## むくらん－ぢ 【木蘭地】

名詞

狩衣（かりぎぬ）・直垂（ひたたれ）などの、黒みを帯びた赤黄色の布地。「もくらんぢ」とも。

## もくらん－ぢ 【木蘭地】

名詞

「むくらんぢ」に同じ。

## と－くさ 【木賊】

名詞

①

しだ類の草の名。硬い茎を干し、物を磨くのに用いる。[季語] 秋。

②

「木賊色（いろ）」の略。

(ア)

襲（かさね）の色目の一つ。表は黒みを帯びた青、裏は白というが、他の説もある。老人が用いる。

(イ)

染め色の一つ。①の葉や茎のような、黒みを帯びた鈍い緑色。

## こ－ま 【木間・樹間】

名詞

木と木との間。木（こ）の間（ま）。

出典万葉集　四四九五

「鶯（うぐひす）は植木のこまを鳴き渡らなむ」

[訳] うぐいすよ植木の木の間を鳴き渡ってくれ。

## こ－がく・る 【木隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

木の陰に隠れる。歌などで、人目に立たないでいるの意をこめて用いることも多い。

出典古今集　恋一

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山下水（やましたみづ）のこがくれてたぎつ心をせきぞかねつる」

[訳] 山かげの水が木の陰に隠れてわき立っているように、私の（人知れず）激しく思っていた心を抑えられなかったよ。

## こ－だか・し 【木高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

梢（こずえ）が高い。木立が高い。

出典万葉集　四五二

「わが山斎（しま）はこだかく繁（しげ）くなりにけるかも」

[訳] ⇒いもとして…。

## こ－たま 【木魂・木霊】

名詞

①

樹木に宿る霊魂。木の精霊。

②

こだま。やまびこ。▽①が返答する声と考えたことによる。◆近世以降は「こだま」。

## ひつじ 【未】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第八。

②

時刻の名。午後二時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。南南西。

## いま－だ 【未だ】

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕まだ。

出典平家物語　九・木曾最期

「御身もいまだ疲れさせ給（たま）はず」

[訳] お体もまだお疲れになっていない。

②

まだ。今でも。

出典竹取物語　ふじの山

「その煙（けぶり）、いまだ雲の中へ立ち上る、とぞ言ひ伝へたる」

[訳] その（不死の薬を焼く）煙は、今でも雲の中へ立ち上っている、と言い伝えている。

## まだ 【未だ】

副詞

今もなお。いまだに。まだ。

出典源氏物語　桐壺

「まだ大殿籠（おほとのごも）らせ給（たま）はざりけるを」

[訳] （帝（みかど）が）まだおやすみになられなかったのを。

参考

「いまだ」の変化した語。漢文の「未（いま）だ…ず」の語法に似て、多く下に打消の言い方が来る。

## まだき 【未だき・夙】

副詞

早くも。もう。▽「に」「も」を伴っても用いられる。

出典古今集　恋五

「わが袖（そで）にまだき時雨の降りぬるは君が心に秋や来（き）ぬらむ」

[訳] わたしの袖に早くも時雨（の涙）が降ったのは、あなたの心に秋（＝飽き）が来てしまっているのだろうか。

## いまだ・し 【未だし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

未熟だ。まだその時期でない。

出典源氏物語　夢浮橋

「母に、いまだしきに言ふな」

[訳] 母には、まだその時期ではないので話してはいけない。

## まだ・し 【未だし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

まだその時期になっていない。時期尚早だ。

出典古今集　夏

「五月（さつき）来（こ）ば鳴きもふりなむほととぎすまだしきほどの声を聞かばや」

[訳] 五月になれば鳴き声も古く感じられるだろう。ほととぎすよまだその時期になっていない（ういういしい）声が聞きたいものだ。

②

未熟である。まだ整わない。不十分である。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「琴・笛など習ふ、またさこそは、まだしきほどは、これがやうにいつしかとおぼゆらめ」

[訳] 琴・笛などを習うときは、またそのように、未熟な間は、この人のようにいつになったら（上手になるのか）と感じていることだろう。

## み－ぞ－う 【未曾有】

名詞

今までに一度もないこと。前代未聞。

出典徒然草　一〇六

「優婆夷（うばい）などの身にて、…みぞうの悪行（あくぎやう）なり」

[訳] 優婆夷などの身分で、…前代未聞の悪い行いである。

参考

漢文「未曾有」の音読。訓読すれば「未（いま）だ曾（かつ）て有らず」となる。

## み－らい 【未来】

名詞

①

まだ来ていないとき。将来。

出典平家物語　二・座主流

「伝教大師、みらいの座主（ざす）の名字（みやうじ）をかねて記しおかれたり」

[訳] 伝教大師が将来の座主の名前を前もって記しおかれたのである。

②

「三世（さんぜ）」の一つ。来世（らいせ）。後世（ごせ）。後（のち）の世（よ）。

出典宇津保物語　藤原の君

「来世、みらいの功徳（くどく）なり」

[訳] 来世、後世の功徳である。◇仏教語。

## ひつじ－さる 【未申・坤】

名詞

方角の名。「未」と「申」との間。南西。

## み－れん 【未練】

名詞

①

未熟。まだ鍛練していないこと。

②

思い切りが悪いこと。あきらめきれないこと。

## み－れん・なり 【未練なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

未熟だ。

出典源平盛衰記　四三

「船軍（ふないくさ）はみれんなるべし」

[訳] 船による戦いは未熟であろう。

②

思い切りが悪い。あきらめきれない。

出典曾我物語　一

「みれんなり。なんぢ、はや十歳にあまるぞかし」

[訳] 思い切りが悪い。おまえは、もう十歳をこえているのだよ。

## うら 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。枝先。こずえ。

## すえ 【末】

⇒すゑ

## うれ 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。「うら」とも。

## すゑ 【末】

名詞

①

先端。末端。

出典源氏物語　若紫

「髪の美しげにそがれたるすゑも」

[訳] （尼君の）髪がきれいに切り落とされている先端も。

②

下。果て。奥。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「この川は近江（あふみ）の湖のすゑなれば」

[訳] この川は近江の（琵琶（びわ））湖の下の流れなので。

③

将来。未来。後の世。

出典源氏物語　若紫

「初草の生（お）ひゆくすゑも知らぬ間にいかでか露の消えむとすらむ」

[訳] ⇒はつくさの…。

④

子孫。

出典大鏡　時平

「この大臣（おとど）の御すゑはおはせぬなり」

[訳] この大臣（＝時平）のご子孫はいらっしゃらないのである。

⑤

終わり。

出典徒然草　九一

「この日あること、すゑ通らずと言ひて」

[訳] この日に起こることは、終わりを全うしないと言って。

⑥

結果。

出典増鏡　新島守

「その恨みのすゑなどより、事起こるなりけり」

[訳] その恨みの結果などから、事件が起こるのであった。

⑦

和歌の下の句。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「歌どもの本（もと）を仰せられて、『これがすゑいかに』と問はせ給（たま）ふに」

[訳] 多くの歌の上の句を仰せになられて「この下の句は何か」とお尋ねになるので。[反対語]①～⑦本（もと）。

## すゑ－つ－かた 【末つ方】

名詞

①

終わりのころ。

出典源氏物語　若紫

「秋のすゑつかた、いともの心細くて」

[訳] 秋の終わりごろ、たいそう心細くて。

②

終わりの部分。

出典源氏物語　横笛

「ただすゑつかたをいささか弾き給（たま）ふ」

[訳] ただ（想夫恋（そうふれん）という曲の）終わりの部分をほんの少し（和琴で）お弾きになる。

③

末席。下座（しもざ）。

出典宇治拾遺　一・三

「すゑつかたより鬼出（い）で来て」

[訳] 末席（の方）から鬼が出て来て。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

## すゑ－の－よ 【末の世】

名詞

①

将来。後世。

出典枕草子　頭の中将の

「いと悪（わろ）き名の、すゑのよまであらむこそ、口惜しかなれ」

[訳] まことにひどいあだ名が後世まで残るとしたらそれは、残念である。

②

晩年。

出典源氏物語　藤裏葉

「残り少なくなりゆくすゑのよに思ひ捨て給（たま）へるも」

[訳] （命が）残り少なくなってゆく晩年にお見捨てなさるのも。

③

末世（まつせ）。

出典源氏物語　若紫

「いとむつかしき日の本（もと）の、すゑのよに生まれ給ひつらむ」

[訳] たいそうわずらわしい日本の、末世にお生まれになったのだろう。

## 末の松山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県多賀城市の海岸近くの丘とも、岩手県二戸（にのへ）市にある丘ともいう。歌では、末の松山を波が越えるということを、あり得ないこと、心変わりすることのたとえとして用いる。

## まっ－せ 【末世】

名詞

①

「末法（まつぽふ）」の世（よ）。仏法が衰えた悪い世とされる。

②

（権勢・道義などの）衰えたのちの世。◆仏教語。

## まつ－だい 【末代】

名詞

①

「まっせ①」に同じ。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「ただまつだいに生（しやう）を受けて」

[訳] ただ末法の世に生まれあわせて。

②

のちの世。後世（こうせい）。

出典平家物語　三・医師問答

「まつだいまでも賢王の御誤り、本朝の恥とこそ見えけれ」

[訳] 後世までも賢王の御あやまち、わが国の恥であると思われた。

## まつ－じ 【末寺】

名詞

本山の支配下にある寺。

## すゑ－ひろ 【末広】

名詞

①

末の方に向かって次第に広がること。末広がり。

出典方丈記

「扇を広げたるがごとくすゑひろになりぬ」

[訳] （火は）扇を広げたように末広がりになってしまった。

②

扇を祝っていう語。末が広がる形を将来の繁栄にかける。

出典末広がり　狂言

「すゑひろとは扇の事」

[訳] 末広とは扇のこと（だ）。

③

中啓（ちゆうけい）の別名。扇子の一種で、親骨の上端を外へ反らし、畳んでも半ば開いているように作ったもの。

## すゑ－ひろがり 【末広がり】

名詞

①

「すゑひろ①」に同じ。

②

「すゑひろ②」に同じ。

## 末摘花

⇒末摘花（すゑつむはな）

## すゑつむ－はな 【末摘花】

名詞

草花の名。べにばなの別名。花を紅色の染料にする。

参考

(1)べにばなは、茎の先端（＝末）に花がつき、それを摘み取ることから「末摘花」という。(2)『源氏物語』に「末摘花」の巻があるが、これはこの巻の主人公である女性が、べにばなのような赤い大きな鼻の持ち主であることによる。

## 末摘花

分類人名

『源氏物語』の作中人物。常陸宮（ひたちのみや）の娘。鼻が長く先が赤い醜女（しこめ）として描かれている。古風だが誠実な人柄で、のちに二条東院の御所に迎えられる。

## すゑ－へ 【末方・末辺】

名詞

①

末の方。先端。

②

山の頂のあたり。◆上代語。

## まつ－ご 【末期】

名詞

死にぎわ。臨終。

## すゑ－ずゑ 【末末】

名詞

①

（物の）先の方。先端。末端。

出典源氏物語　蜻蛉

「心もとなき花のすゑずゑ」

[訳] 弱々しい花の先端。

②

行く末。将来。あとあと。

出典源氏物語　末摘花

「かかる人々のすゑずゑいかなりけむ」

[訳] このような人々の将来はどうなったのだろうか。

③

年下の者。

出典源氏物語　柏木

「弟の君（きん）だちも、また、すゑずゑの若きは」

[訳] 弟の君達も、また（ずっと）年下の若い方々は。

④

子孫。

出典徒然草　三〇

「聞き伝ふるばかりのすゑずゑは、あはれとやは思ふ」

[訳] （故人のことを）聞き伝えているだけの子孫は、（その故人のことを）しみじみと思うであろうか、いや、思いはしない。

⑤

身分の低い者。しもじも。

出典徒然草　一三七

「若くすゑずゑなるは、宮仕へに立ち居（ゐ）」

[訳] 若くて身分の低い者は、主人の世話に立ったり座ったりして（忙しく）。

## うら－が・る 【末枯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

秋の末に、草木のこずえや葉末が色づいて枯れる。

出典太平記　二

「岡辺（をかべ）の真葛（まくず）うらがれて」

[訳] 丘のほとりの真葛が原の葉末が枯れて。◆「うら」は「すえ」の意。

## うら－がれ 【末枯れ】

名詞

秋の末に、草木の枝先や葉先が枯れること。[季語] 秋。

## まっ－ぽふ 【末法】

名詞

釈迦（しやか）の死後を三つの時期に分けた最後の時期。仏法の教えのみがあって修行・悟りが足りなくなり、仏法は衰えて社会が乱れる悪い時期で、一万年間続くという。末法時。[反対語] 正法（しやうぼふ）・像法（ざうほふ）。◆仏教語。

参考

日本では、後冷泉（ごれいぜい）天皇の永承七年（一〇五二）から末法に入ったとされた。当時、天災・戦乱がうち続き、人々は末法思想を深く信ずるようになったが、ここに鎌倉新仏教の生まれる大きな原因があった。

## うら－ば 【末葉】

名詞

草木の茎や枝の先端にある葉。「うらは」「うれは」とも。[反対語] 本葉（もとは）。

注意

「うら」は「裏」ではなく「すえ」の意。

## うれ－は 【末葉】

名詞

「うらば」に同じ。

## すゑ－ば 【末葉】

名詞

①

草木の先端にある葉。うらば。

出典新古今集　秋上

「下荻（したをぎ）のすゑばの露に秋風ぞ吹く」

[訳] 物陰の荻の先端の葉に置いた露に秋風が吹くことだ。

②

子孫。末裔（まつえい）。

出典徒然草　一

「竹の園生（そのふ）のすゑばまで」

[訳] 皇族の子孫まで。

## すゑば－の－やどり 【末葉の宿り】

分類連語

晩年の住居。

出典方丈記

「六十（むそぢ）の露消えがたに及びて、さらにすゑばのやどりを結べることあり」

[訳] 六十歳という露のようにはかない命が終わろうとするころになって、新たに晩年の住居を構えたことがある。

## ほん 【本】

名詞

①

書物。書籍。本。（よりどころとなる）原本。原典。

出典枕草子　ありがたきもの

「物語・集など書き写すに、ほんに墨つけぬ」

[訳] 物語や歌集などを書き写すときに原本に墨をつけないこと。

②

模範。手本。

出典源氏物語　若紫

「やがてほんにと思（おぼ）すにや、手習ひ・絵など、さまざまに書きつつ見せ奉り給（たま）ふ」

[訳] そのまま手本にとお思いになるのであろうか、（源氏は）手習いや絵などを、さまざまに書いては、（若紫に）お見せ申し上げなさる。

③

根本。基本。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「人は正直をほんとすること」

[訳] 人は正直を基本とすること。

④

本当。真実。まこと。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「たんとぶたれさんしたと聞いたが、ほんか」

[訳] うんとぶたれなさったと聞いたが、本当か。

## もと 【本・元】

[一]名詞

①

根もと。幹。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける」

[訳] その竹の中で、根もとが光る竹が一本あった。

②

下の方。かたわら。付近。ほとり。

出典徒然草　一三

「ひとり灯火（ともしび）のもとに文（ふみ）を広げて」

[訳] ひとりで灯火の下に書物を広げて。◇「下」とも書く。

③

（人のいる）所。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文（ふみ）書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。◇「許」とも書く。

④

以前からのもの。昔からあるもの。

出典方丈記

「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」

[訳] 流れていく川の流れは絶えることがなくて、なおその上に、以前からあった水ではない。◇「旧」「故」とも書く。

⑤

基本。根本。よりどころ。原因。

出典徒然草　一八四

「世を治むる道、倹約をもととす」

[訳] 世の中を治める方法は、倹約を基本とする。

⑥

はじめ。起こり。起源。

出典徒然草　二一四

「『想夫恋（さうぶれん）』といふ楽（がく）は、…もとは『相府蓮（さうふれん）』、文字の通へるなり」

[訳] 「想夫恋」という音楽は、…はじめは「相府蓮」という名で、「想夫恋」と音（おん）が通じているのだ。

⑦

（和歌の）上（かみ）の句。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「歌どものもとを仰せられて、『これが末（すゑ）、いかに』と問はせ給（たま）ふに」

[訳] 多くの歌の上の句を仰せになられて、「この下の句は何か」とお尋ねになるので。

[二]副詞

以前に。以前から。

出典古今集　哀傷・詞書

「もとありし前栽（せんざい）もいと繁（しげ）く荒れたりけるを見て」

[訳] 以前にあった庭の植え込みもたいそうひどく荒れているのを見て。

## －もと 【本】

接尾語

…本。…株。▽草木の数を表す。「ひともと」「五（い）つもと柳」

## もと－つ－くに 【本つ国】

名詞

本国。ふるさと。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

## ほん－に 【本に】

副詞

本当に。実に。まったく。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「ほんに忘るる暇もない」

[訳] 本当に忘れる暇もない。

## ほん－の 【本の】

連体詞

①

本当の。真実の。本物の。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ほんの正月をする」

[訳] 本当の正月をする。

②

ちょっとした。わずかな。

出典浮世風呂　滑稽

「ほんの軽子（かるこ）をするやうなものでございます」

[訳] （水売りは）ちょっとした荷運び人足をするようなものでございます。

## ほん－たい 【本体】

名詞

①

本来の姿。正体。実体。

②

根本。本質。真髄。

出典愚管抄　六

「鎌倉のほんたいの武士梶原（かぢはら）」

[訳] 鎌倉の真髄の武士梶原氏は。

③

もとで。資本。

出典宇治拾遺　一三・一

「女の家なりける金の石をとりて、それをほんたいとして、造りたりけるなり」

[訳] 女の家にあった金の石を取って、それをもとでとして、（家を）造ったのである。

④

本来。もともと。▽副詞的に用いる。

出典大鏡　道隆

「ほんたいは参らせ給（たま）ふまじきを」

[訳] 本来は（後一条天皇のお七夜に）参上なさってはいけないのに。◆「ほんだい」とも。

## ほん－ぢ 【本地】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が仮に神の姿となって現れる垂迹身（すいじやくしん）に対して、仏・菩薩の本来の姿。本体。本身。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「当山権現（ごんげん）はほんぢ阿弥陀如来（あみだによらい）にてまします」

[訳] 熊野本宮の仏の化身の神は本来の姿が阿弥陀如来でいらっしゃる。◇仏教語。⇒ほんぢすいじゃく。

②

本来の姿。本性。本質。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「人は、まことあり、ほんぢたづねたるこそ、心ばへをかしけれ」

[訳] 人は、誠実さがあって、（物の）本来の姿を探求している、その心のありようがすばらしい。

## ほんぢ－すいじゃく 【本地垂迹】

名詞

「本地」である仏・菩薩（ぼさつ）が日本の人々を救うために、仮に神の姿となって現れたとする仏教的思想。たとえば、天照大神（あまてらすおおみかみ）は、本地の大日如来（だいにちによらい）が垂迹したものであるとするなど。「ほんぢすいしゃく」とも。◆仏教語。

## ほん－ばう 【本坊】

名詞

寺院で、住職が住む建物。

## ほん－だう 【本堂】

名詞

寺院の中で、本尊を安置しておく殿堂。◆宗派によって呼び方が異なる。

## ほん－じ 【本寺】

名詞

①

「ほんざん」に同じ。

②

寺の本堂。

## ほ－ぞん 【本尊】

名詞

「ほんぞん」に同じ。

## ほん－ぞん 【本尊】

名詞

寺院や仏壇に安置し、信仰の対象として最も重んじる仏像。また、特に信仰の対象とする仏。本尊仏（ぶつ）。「ほぞん」とも。

## 本居宣長

分類人名

（一七三〇～一八〇一）江戸時代後期の国学者。伊勢国（いせのくに）（＝三重県）松阪の人。号は鈴屋（すずのや）。医学のほかに古典を学び、研究と著述に従い、三十五年の年月をかけて『古事記伝』を完成した。ほかに注釈書『源氏物語玉の小櫛（おぐし）』、随筆『玉勝間（たまかつま）』などの著書がある。

## 本居春庭

分類人名

（一七六三～一八二八）江戸時代後期の国学者。宣長（のりなが）の子。号は後鈴屋（のちのすずのや）。伊勢（三重県）松阪の人。和歌・国学にすぐれ三十二歳のとき失明したが、父の家学を継承した。用言の研究書に『詞八衢（ことばのやちまた）』『詞通路（かよいじ）』、家集に『後鈴屋集』がある。

## ほん－ざん 【本山】

名詞

仏教で一つの宗や派の長である寺。本寺（ほんじ）。

## ほん－ざ 【本座】

名詞

①

鎌倉・室町時代の田楽・猿楽で、分派して起こった「新座」に対して、もとからあった座。

②

納言・参議などの辞任後も、元の官に相応する席や地位に就かせること。

③

古参の者。

## ほん－しゃう 【本性】

名詞

①

生まれつきの性質。本来の性質。生来の性格。

出典徒然草　一

「めでたしと見る人の、心劣りせらるるほんしゃう見えんこそ口惜しかるべけれ」

[訳] すばらしいと思う人が、予想外に見劣りされる生まれつきの性格を見せたとしたら、それは残念なことに違いない。◇古くは「ほんじゃう」とも。

②

本心。正気（しようき）。

## ほ－い 【本意】

名詞

本来の目的。本来の志。かねてからの願い。宿願。

出典徒然草　五二

「ゆかしかりしかど、神へ参るこそほいなれと思ひて、山までは見ず」

[訳] 行ってみたかったけれど、（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の）祭神へお参りすることこそ本来の目的であると思い、山までは（行って）見ない。◆「ほんい」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## ほん－い 【本意】

名詞

①

本来の意志。本懐。

②

本当の趣旨。真意。

出典平家物語　五・都帰

「今度の都うつりのほんいをいかにといふに」

[訳] 今度の遷都の真意をどういうことなのかというと。

③

歌の本質。本来あるべき姿。◇歌論・連歌（れんが）論でいう。◆「ほい」とも。

## ほい－あ・り 【本意あり】

分類連語

①

強く希望・期待する。

出典源氏物語　御法

「年ごろのほいありて思ひつること」

[訳] 長年、強く希望して思い続けてきたこと（＝紫の上の出家の望み）。

②

望みどおりである。満足である。

出典源氏物語　初音

「われならざらむ人は、見ざめしぬべき御ありさまを、かくて見るこそうれしくほいあれ」

[訳] わたし以外の人だったら、いや気が起こるような（末摘花（すえつむはな）の）御様子なのに、こうしてお世話するのは、うれしくて、満足なことだ。

## ほい－に－は－あら－で 【本意にはあらで】

分類連語

本来望んでいるような状態ではなく。思うようにうまくいかない状態で。

出典古今集　恋五・詞書

「五条の后の宮の西の対（たい）に住みける人に、ほいにはあらでもの言ひわたりけるを」

[訳] 五条の后の御所の西の対屋（たいのや）に住んでいた人に、本来望んでいるような状態ではなく交際を続けていたが。

## ほい－な・し 【本意無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

不本意だ。思うようにいかない。

出典源氏物語　須磨

「人しげく、ひたたけたらむ住まひは、いとほいなかるべし」

[訳] 人が多く、雑然としているような住まいは、たいそう不本意であるだろう。

②

残念だ。期待外れだ。

出典平家物語　一一・弓流

「平家これをほいなしとや思ひけん」

[訳] 平家はこれを残念だと思ったのだろうか。

## ほん－じょ 【本所】

名詞

①

いるべき本来の場所。本国。本邸。

②

蔵人所（くろうどどころ）。特に、滝口の詰め所。滝口の陣。

③

荘園制で、領家や領主の上に立つ荘園の名義上の所有者。本家。

## ほん－ざい 【本才】

名詞

役に立つ実際的な才能。政治に関する才。また、芸能・音楽などの才。

## ほん－もん 【本文】

名詞

古書などにあって、典拠となる文句。

## もと－へ 【本方・本辺】

名詞

①

もとの方。根元のあたり。

出典古事記　応神

「もとへは君を思ひ出（で）末辺（すゑへ）は妹（いも）を思ひ出（で）」

[訳] 根元のあたりを見て天皇を思い出し、こずえの方を見ては妻を思い出し。

②

山のふもとのあたり。

出典万葉集　三二二二

「もとへは馬酔木（あしび）花咲き末辺は椿（つばき）花咲く」

[訳] 山のふもとあたりには馬酔木の花が咲き、山頂の方には椿の花が咲く。◆上代語。[反対語]①②末辺（すゑへ）。

## ほんちょう 【本朝】

⇒ほんてう

## ほん－てう 【本朝】

名詞

①

自国の朝廷。日本の朝廷。

出典平家物語　九・三草勢揃

「ほんてうには神代（かみよ）より伝はれる三つの御宝あり」

[訳] 日本の朝廷には神代から伝わっている三つの御宝（＝三種の神器（じんぎ））がある。

②

自国。日本。

出典平家物語　一・祇園精舎

「近くほんてうをうかがふに」

[訳] 最近の日本（の例）を尋ね求めると。[反対語]①②異朝（いてう）。

## 本朝二十不孝

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八六）刊。五巻。〔内容〕二十四孝をもじって、ひどい親不孝者を幅広くとりあげ、因果応報の罰を受ける十九話と、巻末に祝儀（しゆうぎ）として孝行話一話を収めてある。

## 本朝文粋

分類書名

漢詩文集。藤原明衡（ふじわらのあきひら）編。平安時代中期成立。十四巻。〔内容〕嵯峨（さが）天皇の弘仁（こうにん）年間から後一条天皇の長元年間まで（八一〇～一〇三七）の漢詩文四百二十七編を、中国の『文選（もんぜん）』の体裁にならって、賦（ふ）・雑詩（ざつし）など三十九部門に分類し集大成した書。

## もと－すゑ 【本末】

名詞

①

（草・木の）根元と枝葉。

出典祝詞　祈年祭

「大木（おほき）・小木（をぎ）を、もとすゑうち切りて持ち参（まゐ）来て」

[訳] 大木・小木を、根元と枝葉を切り払って持って来て。

②

根本と末端。下端と上端。始めと終わり。

③

（歌の）上（かみ）の句と下（しも）の句。

出典枕草子　うれしきもの

「恥づかしき人の、歌のもとすゑ問ひたるに」

[訳] こちらが気恥ずかしくなるほどりっぱな方が、歌の上の句と下の句をたずねたときに。

④

神楽歌で、本方（もとかた）の歌と、末方（すえかた）の歌。

## もと－かしは 【本柏】

名詞

①

冬も落ちずに付いている、柏の古い葉。大嘗会（だいじようえ）のとき、その葉をひたした酒を神に供えた。

②

古くからあるもの。本来のもの。◆「もとがしは」とも。

## ほん－か 【本歌】

名詞

①

もともとの歌。また、根拠となる歌。「本歌取り」をした場合の、もとになった歌。

出典毎月抄

「ほんかの詞（ことば）をあまりに多く取る事は、あるまじき事にて候ふ」

[訳] 本歌取りのもとになった歌の言葉をあまりに多く詠みこむことは、あってはならないことでございます。⇒本歌取（ほんかど）り

分類文芸

。

②

（正統の）和歌。▽狂歌・俳諧歌（はいかいか）などに対していう。

## もと－うた 【本歌】

名詞

「ほんか」に同じ。

## 本歌取り

分類文芸

和歌・連歌（れんが）の表現技法の一つ。古歌（典拠とする古歌を「本歌」という）の用語・表現・情趣などを採り入れて詠み、より複雑な趣を出す技法。新古今時代に盛んに行われた。たとえば、「苦しくも降り来る雨か神（みわ）が崎狭野（さの）のわたりに家もあらなくに」（『万葉集』）〈困ったことに降ってきたにわか雨だなあ。ここ三輪の崎の狭野の渡し場には雨宿りする家もないのになあ。〉を本歌とし、本歌の雨を雪に変え、馬を配し、時を夕暮れとして、藤原定家（ふじわらのさだいえ）が「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし佐野（さの）のわたりの雪の夕暮れ」（『新古今和歌集』）〈⇒こまとめて…。〉と詠んだなど。無季の本歌を、冬の世界の絵画的で幽玄な趣の歌に変えている。

## もと－じろ 【本白】

名詞

矢羽の一種。黒い羽のもとの方が白いもの。

## もと－だち 【本立ち】

名詞

草木の根元。草木の根ぎわの立ちぐあい。

## ほん－えん 【本縁】

名詞

物事の起こり。由来。縁起。「ほんねん」とも。

## ほん－ざう 【本草】

名詞

薬用になる動植物や鉱物。また、それらについての研究解説書。

## もと－あら 【本荒・本疎】

名詞

草木の根ぎわの葉がまばらなこと。

## もと－は 【本葉】

名詞

草木の根に近い方にある葉。早く色づいて散る。[反対語] 末葉（うらば）。

## ほん－ぜい 【本誓】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が衆生（しゆじよう）を救うために立てた根本の誓い。本願。◆仏教語。

## ほん－ぜつ 【本説】

名詞

①

根拠。「ほんせつ」「ほんぜち」とも。

出典徒然草　二〇二

「この月、よろづの神たち、大神宮へ集まり給（たま）ふなどいふ説あれども、そのほんぜつなし」

[訳] この月（＝陰暦十月）に、すべての神々が（伊勢の）皇大神宮へお集まりになるなどという説があるけれども、その根拠はない。

②

特に、和歌・連歌（れんが）を作るとき、よりどころとする物語・詩・故実など。

## ほん－ゐん 【本院】

名詞

①

「分院」に対して、主となる院。特に、「斎院（さいゐん）」の御所（ごしよ）にいう。

②

嫡流の家。特に、藤原（ふじわら）氏の嫡流である時平（ときひら）にいう。

出典大鏡　時平

「左大臣時平のおとど、…ほんゐん大臣と申す」

[訳] 左大臣時平の大臣は、…（藤原氏）本家の大臣と申し上げる。

③

（複数の上皇・法皇があるときの）最初の上皇または法皇。一の院。[反対語] 新院（しんゐん）。

## ほんりゃう－あんど 【本領安堵】

名詞

武家時代、幕府や主君から、代々伝えた自分の領地（＝本領）の所有権を承認されること。また、途絶えていた旧領の所有権回復を承認されること。

## ほん－ぐゎん 【本願】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が、人々を救済しようとして立てた誓願。阿弥陀（あみだ）仏の四十八願、薬師如来（によらい）の十二願など。

②

寺院・塔・像などの創建者。願主。

出典今昔物語集　三一・二三

「かの尊睿（そんえい）をぞ、かの山のほんぐゎんとは言ふなる」

[訳] あの尊睿（＝僧の名）を、その（多武峰の妙楽寺の）創建者とはいうのである。◆仏教語。

## さね 【札】

名詞

鉄または牛の撓（いた）め革（＝たたき固めた革）で作った、長方形の小板。幾枚もうろこ状に重ね、革や紐（ひも）でつづって甲冑（かつちゆう）を作る。

## ふだ 【簡・札】

名詞

①

「にっきふのふだ」に同じ。

②

立て札。高札。

③

お守り。守り札。

## ふだ－さし 【札差し】

名詞

江戸時代、旗本・御家人（ごけにん）の代理として蔵米の受け取り・販売を行って手数料を取り、また、蔵米を担保として金を貸した者。蔵宿（くらやど）。◆蔵米の受け取り手形の「札」を米俵に差す意から。

## うけら 【朮】

名詞

草花の名。おけら。山野に自生し、秋に白や薄紅の花をつける。根は薬用。

## －しゅ 【朱・銖】

接尾語

①

律令制の重さの単位。両の二十四分の一。

②

江戸時代の貨幣の単位。両の十六分の一、歩（ぶ）の四分の一。一銖は銀目の約三匁七分五厘に当たる。

③

利率の単位。割（わり）の十分の一。

## あけ 【赤・朱・緋】

名詞

①

赤色。朱色・緋（ひ）色・紅色などを含む。

②

「あけごろも」の略。◆「あか（赤）」の変化した語。

## そほ 【赭・朱】

名詞

色の赤い土。また、その色。顔料に用いられた。

## 朱楽菅江

分類人名

（一七四〇～一八〇〇）江戸時代後期の狂歌師・戯作（げさく）者。本名、山崎景貫（かげつら）。大田南畝（おおたなんぽ）・唐衣橘洲（からごろもきつしゆう）と共に狂歌三大家の一人で、川柳・洒落本（しやれぼん）にも活躍した。編著に狂歌集『故混馬鹿集（ここんばかしゆう）』がある。

## す－さ 【朱砂】

名詞

鉱石の名。深紅色をしている。水銀や赤絵の具の原料としたり、薬用にしたりする。辰砂（しんしや）。

## しゅ－じゃく 【朱雀】

名詞

①

「四神（しじん）」の一つ。南方の守護神。鳳凰（ほうおう）に似た鳥の姿をしている。朱鳥。「すざく」とも。

②

「朱雀野（の）」の略。京都の西七条千本や丹波口（たんばぐち）一帯の田野。「しゅじゃか」「しゅしゃか」とも。

## す－ざく 【朱雀】

名詞

「しゅじゃく」に同じ。

## しゅじゃく－おほぢ 【朱雀大路】

名詞

平城京・平安京で、大内裏（だいだいり）の南門朱雀門から羅城門（らしようもん）まで都城の中央を南北に通じる大路。この大路を中心に東側を左京、西側を右京に分けている。「すざくおほじ」とも。

## すざく－おほぢ 【朱雀大路】

名詞

「しゅじゃくおほぢ」に同じ。

## しゅじゃく－もん 【朱雀門】

名詞

平安京の大内裏（だいだいり）の外郭十二門の一つ。大内裏の南面中央の正門。「すざくもん」とも。

## すざく－もん 【朱雀門】

名詞

「しゅじゃくもん」に同じ。

## しゅじゃく－ゐん 【朱雀院】

名詞

嵯峨（さが）天皇以後、歴代の天皇が退位後に住んだ後院（ごいん）。朱雀大路の西にあった。「すざくゐん」とも。

## すざく－ゐん 【朱雀院】

名詞

「しゅじゃくゐん」に同じ。

## ほほ 【朴・厚朴】

名詞

①

木の名。ほおのき。初夏に黄白色のよい香りの花をつける落葉高木。ほおがしわ。

②

ほおのきの樹皮から作ったかぜ薬。

## ほほ－がしは 【朴柏・厚朴】

名詞

「ほほ

①

」に同じ。

## ぼく－とつ 【朴訥・木訥】

名詞

口数が少なく、性格が素朴で飾り気のないこと。

## あふご 【朸】

名詞

荷物に通して担ぐために用いる棒。「あふこ」とも。

参考

和歌では「会ふ期（ご）」とかけて用いることが多い。

## つくえ 【机・案】

名詞

①

（飲食物などを載せる）脚つきの台。

②

読書や執筆のための台。

参考

歴史的仮名遣いは、従来「つくゑ」とされていたが、近年、中古初期の資料により「つくえ」とする説が有力。

## くち－き 【朽ち木】

名詞

朽ちた木。世に知られない不遇な境遇や、見るかげもない人のたとえに用いられることが多い。

出典古今集　雑上

「形こそ深山（みやま）隠れのくちきなれ」

[訳] （私は）姿かたちこそは山奥に身を隠している朽ちた木のような見るかげもないものだけれど。

## くちき－がた 【朽ち木形】

名詞

朽ち木の表皮のようすを図案化した模様。几帳（きちよう）の帷（かたびら）や壁代（かべしろ）などに用いる。

## くち－は・つ 【朽ち果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

朽ち果てる。すっかり朽ちてしまう。

②

むなしく死ぬ。

出典新古今集　恋一

「難波人（なにはびと）いかなるえにかくちはてむ」

[訳] 難波人（＝私）はどんな入り江や縁（＝前世の因縁）で、むなしく死ぬのだろうか。

## くち－ば 【朽ち葉】

名詞

①

朽ちた落ち葉。

②

「朽ち葉色」の略。赤みがかった黄色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表は赤みがかった黄色、裏は黄色。秋に用いる。

## く・つ 【朽つ】

自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

①

腐る。朽ちる。こわれる。

②

すたれる。衰える。

出典源氏物語　葵

「人の御名のくちぬべき事を思（おぼ）し乱る」

[訳] あの方のご名声がきっとすたれてしまうことを思いお悩みになる。

③

（生を）むなしく終える。死ぬ。

出典源氏物語　明石

「かかる海士（あま）の中にくちぬる身に」

[訳] このような漁師の中で一生を終えてしまうわが身には。

## えぶり 【杁・柄振り】

名詞

農具の一種。長い柄に横板を付けた、くわのような形をした道具。地面をならしたり、穀物を集めたりする。

## すぎ 【杉】

名詞

すぎ科の常緑高木。古来、神木としてまつられる。建築用材や酒樽（さかだる）に多く用いられた。

## すぎはら－がみ 【杉原紙】

名詞

鎌倉時代、播磨（はりま）の国（兵庫県）杉原で作られたという紙。奉書紙に似てやや薄く柔らかで、手紙・目録などに用いられた。

## むら－しぐれ 【村時雨・叢時雨】

名詞

ひとしきり降って、通り過ぎて行く時雨。[季語] 冬。

出典千載集　羇旅

「旅寝する庵（いほり）を過ぎるむらしぐれなごりまでこそ袖（そで）はぬれけり」

[訳] 旅寝をする庵を通り過ぎるようにして降ったむら時雨、その名残で袖までぬれてしまったことよ。

## 村田春海

分類人名

（一七四六～一八一一）江戸時代後期の歌人・国学者。号は琴後翁（ことじりのおきな）など。江戸の人。賀茂真淵（かものまぶち）に学び、和歌は加藤千蔭（ちかげ）と江戸派歌風の双璧（そうへき）といわれた。国学書『和学大概』、和歌和文集『琴後集』がある。

## むら－さめ 【村雨・叢雨】

名詞

断続的に激しく降って過ぎる雨。にわか雨。驟雨（しゆうう）。

出典新古今集　秋下

「むらさめの露（つゆ）もまだ干（ひ）ぬ槙（まき）の葉に霧（きり）立ちのぼる秋の夕暮れ」

[訳] ⇒むらさめの…。

## ひさく 【杓・柄杓】

名詞

ひしゃく。◆ひさご（瓠）の古形。「ひさこ」の変化した語。

## つゑ 【杖】

名詞

①

（竹や木で作った）つえ。

②

刑具の一つ。杖罪（じようざい）の者を打つ棒で、長さ一メートルほどの節（ふし）を削った竹の棒。

## －つゑ 【杖】

接尾語

上代の長さの単位。一杖は約一丈（＝約三メートル）に当たる。

## －そく 【束】

接尾語

①

…たば。▽稲十把（わ）、半紙十帖（じよう）など、束ねたものを数える語。

②

矢の長さの単位。一握りの長さ、すなわち親指以外の指四本の幅をいう。

③

江戸時代、職人や商人が品物を数えるときに用いた語。一・十・百・千などのまとまりの数を表す。

## －つか 【束】

接尾語

①

長さの単位。握った手の指四本の幅程の長さ。「十（と）つか剣（つるぎ）」。

②

束ねたものを数える。「稲二十二（はたちあまりふた）つか」

## つか・ぬ 【束ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

集めて一つにくくる。束（たば）ねる。

出典万葉集　三七九一

「か黒し髪をま櫛（くし）もちここにかき垂り取りつかね」

[訳] まっ黒な髪を櫛でもってここにすいて垂らし、手に取って一つに束ね。

## つかね－を 【束ね緒】

名詞

物を縛るための紐（ひも）。結び紐。

## つか－の－ま 【束の間】

名詞

ほんの短い時間。一瞬間。

出典徒然草　四九

「つかのまも忘るまじきなり」

[訳] ほんの短い時間も忘れてはいけないのだ。

## そく－たい 【束帯】

名詞

平安時代以後、男子の正式の礼服。天皇は即位以外の晴れの儀式に用い、臣下は朝廷の大小の公事（くじ）に必ず着用する。冠・袍（ほう）・半臂（はんぴ）・下襲（したがさね）・衵（あこめ）・単（ひとえ）・表袴（うえのはかま）・大口・石帯・笏（しやく）・襪（しとうず）・靴（か）などによって構成され、武官と帯剣勅許の文官は、別に剣・平緒（ひらお）を着ける。

## ちぎ 【杠秤・扛秤】

名詞

一貫目（＝約三・七五キログラム）以上の重いものを量る桿秤（さおばかり）。「ちき」「ちきり」とも。