## おち 【彼方・遠】

⇒をち

## おちかた 【彼方・遠方】

⇒をちかた

## をち－かた 【彼方・遠方】

名詞

遠くの方。向こうの方。あちら。

出典大鏡　伊尹

「をちかたに所々煙の立つを御覧じて」

[訳] 遠くの方にあちらこちら煙が立ちのぼっているのをご覧になって。[反対語] この方（かた）。

## をと 【彼方・遠】

名詞

「をち（彼方）」に同じ。

## をち 【彼方・遠】

名詞

①

遠く隔たった場所。遠方。かなた。

出典古今集　離別

「白雲の八重（やへ）に重なるをちにても」

[訳] 白雲が幾重にも重なる遠方であっても。[反対語] 此方（こち）。

②

それより以前。昔。

出典拾遺集　雑賀

「昨日よりをちをば知らず」

[訳] 昨日よりそれ以前のことはわからないが。

③

それより以後。将来。

出典万葉集　三七二六

「このころは恋ひつつもあらむ玉匣（たまくしげ）（＝枕詞（まくらことば））明けてをちよりすべなかるべし」

[訳] この数日は恋しながらもこうしているでしょう。夜が明けた後からは（あなたがいなくなって）どうにもしようがないでしょう。

## あなた 【彼方・貴方】

代名詞

①

あちら。むこうの方。▽遠称の指示代名詞。空間的に見た遠くをさす。

出典伊勢物語　八二

「山崎のあなたに、水無瀬（みなせ）といふ所に宮ありけり」

[訳] 山崎のむこうの方で、水無瀬という所に御殿があった。

②

以前。過去。▽遠称の指示代名詞。時間をさす。

出典枕草子　成信の中将は

「昨夜（よべ）も、昨日（きのふ）の夜も、そがあなたの夜も、すべてこのごろうちしきり見ゆる人の」

[訳] 昨夜も、一昨夜も、またその以前の夜も、ずっとこのごろしきりに現れる人が。

③

将来。これから先。▽遠称の指示代名詞。時間をさす。

出典源氏物語　若菜上

「目の前に見えぬあなたのことはおぼつかなくこそ思ひわたりつれ」

[訳] 目に見えない将来のことは不安に思い続けてきたのだったよ。

④

あの方。あちらの方。▽他称の人称代名詞。対等・目上の人を、尊敬の意をこめてさす。

出典落窪物語　一

「この落窪（おちくぼ）の君のあなたにのたまふことに従はず」

[訳] この落窪の君が、あの方（＝継母（ままはは）である北の方）のおっしゃることに従わないで。

⑤

あなたさま。▽対称の人称代名詞。対等・目上の人に対して尊敬の意を含んで用いる。

出典浮世風呂　滑稽

「あなたがお屋敷においで遊ばす時分は」

[訳] あなたさまがお屋敷においでなさったころは。◇近世語。

参考

④は①の遠称の指示代名詞からの転用。④から、⑤の対称の人称代名詞が発生する。⑤は現代語の「あなた」より敬意が高い。

## か－な－た 【彼方】

代名詞

あちら。▽遠称の指示代名詞。

出典徒然草　一一

「かなたの庭に」

## をちかた－びと 【彼方人・遠方人】

名詞

遠くにいる人。向こうにいる人。

出典古今集　雑体

「うちわたすをちかたびとに物申すわれ」

[訳] はるかに見渡す遠くにいる方に申し上げる、私は。

## あなた－がた 【彼方方】

代名詞

①

あちら側。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「また宮の辺には、ただあなたがたにいひなして」

[訳] また中宮側近たちは、（私を）むやみにあちら側（＝左大臣側）と言い立てて。

②

あなたたち。◇「貴方方」とも書く。

## あなた－ざま 【彼方様】

代名詞

あちらの方。

## あなた－こなた 【彼方此方】

代名詞

あちらこちら。

## おちこち 【彼方此方・遠近】

⇒をちこち

## をち－こち 【彼方此方・遠近】

名詞

①

あちらこちら。

出典万葉集　九二〇

「ももしきの（＝枕詞（まくらことば））大宮人もをちこちにしじにしあれば」

[訳] 宮中に仕える人もあちらこちらに大勢いるので。

②

将来と現在。

出典万葉集　六七四

「真玉付く（＝枕詞（まくらことば））をちこちかねて言（こと）はいへど」

[訳] 将来も現在もあわせて（大切にすると）言葉では言うけれども。

## をちこち－びと 【彼方此方人・遠近人】

名詞

遠くの人や近くの人。あちらこちらの人。そこここの人。

出典新古今集　羇旅・伊勢物語八

「信濃（しなの）なる浅間の嶽（たけ）に立つ煙をちこちびとの見やはとがめぬ」

[訳] 信濃にある浅間山に立ちのぼる煙をあちらこちらの人は見て怪しまないのだろうか（いや、怪しむ）。

## をちかた－のべ 【彼方野辺】

名詞

遠くの方にある野。

## あなた－おもて 【彼方面】

名詞

あちら側。向こう側。

## かれ－これ 【彼此】

[一]代名詞

①

あれとこれと。あれやこれや。▽他称の指示代名詞。

出典古今集　仮名序

「かれこれを通はして、よく知らず」

[訳] あれやこれや（歌を）比較対照しても、よく分からない。

②

あの人とこの人と。だれやかれや。▽他称の人称代名詞。

出典土佐日記　一二・二一

「かれこれ知る知らぬ送りす」

[訳] だれやかれや、親しくしている人も親しくしていない人も見送りをする。

[二]副詞

①

なんのかのと。

出典平家物語　一〇・戒文

「かれこれ恥をさらし候ふも」

[訳] なんのかのと恥をさらしましたのも。

②

およそ。だいたい。

## をても－このも 【彼面此面】

名詞

あちら側とこちら側。かなたこなた。あちこち。◆「をちおも（遠面）このおも（此面）」の変化した語。

## いに－し 【往にし・去にし】

連体詞

去る。過ぎ去った。▽時を表す語を修飾する。

出典源氏物語　須磨

「いにし年、京を別れし時」

[訳] （源氏が）過ぎ去った年に、京に別れたとき。

## いに－かけ 【往に掛け】

名詞

帰りがけ。

## いに－あし 【往に足】

名詞

去って行く足取り。

## い・ぬ 【往ぬ・去ぬ】

自動詞ナ行変格活用

｛語幹〈い〉｝

①

立ち去る。去る。行ってしまう。

出典伊勢物語　二三

「前栽（せんざい）の中にかくれゐて、河内（かふち）へいぬる顔にて見れば」

[訳] 庭の植え込みの中に隠れて座って、河内へ行ってしまうふりをして（ようすを）見ると。

②

過ぎ去る。

出典万葉集　三四七〇

「相見ては千年（ちとせ）やいぬる否をかも」

[訳] 会ってから千年も過ぎ去ったであろうか、いや違うであろうか。

③

死ぬ。亡くなる。▽「死ぬ」の婉曲（えんきよく）的な表現。

出典万葉集　一八〇九

「うち嘆き妹（いも）がいぬれば」

[訳] 運命を嘆きながら、莬原処女（うないおとめ）が死ぬと。

## いぬる 【往ぬる・去ぬる】

連体詞

過ぎ去った。去る。

出典源氏物語　若紫

「いぬる十余日のほどより」

[訳] 去る十日過ぎのころから。

## いん－じ 【往んじ】

[一]連体詞

過ぎ去った。去る。

出典方丈記

「いんじ安元三年四月（うづき）廿八日（にじうはちにち）かとよ」

[訳] （あれは）去る安元三年四月二十八日であったかなあ。◆動詞「い（往）ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形からなる「いにし」の撥（はつ）音便。

[二]名詞

過ぎ去った時。過ぎ去った昔の事柄。

## わう－ばん 【往反・往返】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

往復すること。行き帰り。往来。往復。「わうへん」とも。

出典今昔物語集　一三・一四

「ただ山寺・里にわうばんして棲（すみか）を定めず」

[訳] ただ山寺と人里とを往復して住まいを（一箇所に）定めない。

## わう－じゃく 【往昔】

名詞

遠い昔。過去。「わうせき」とも。

## わう－らい 【往来】

名詞

①

行ったり来たりすること。行き帰り。行き来。

②

人が行き来する道。道路。街道。

③

手紙のやりとり。手紙。書簡。

出典宇津保物語　国譲中

「藤壺（ふぢつぼ）の若宮の御許（もと）に手づからわうらい月日書きて」

[訳] 藤壺の若宮のおそばに、自筆で手紙に月日を書いて。

④

贈答。手みやげ。

出典平家物語　四・南都牒状

「近江米（あふみごめ）二万石（ごく）、北国（ほつこく）の織延（おりの）べ絹三千疋（びき）、わうらいに寄せらる」

[訳] 近江米二万石、北国の織延べ絹三千疋を手みやげとしてお贈りになる。

⑤

「往来物（もの）」の略。

## 往来物

分類文芸

往復手紙文例集の意味で、平安時代末の『明衡（めいごう）往来』に始まる。室町時代の『庭訓（ていきん）往来』からは、庶民教育の模範文集になり、江戸時代には寺子屋・家庭用の習字の手本や、各種の教科書の往来物が現れた。

## おうじょう 【往生】

⇒わうじゃう

## わう－じゃう 【往生】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

死んで現世を去り極楽浄土にいって生まれること。

出典今昔物語集　四・三六

「少し仏法を悟り因果を知りて浄土にわうじゃうする者多かりけり」

[訳] 少し仏法を悟り、因果の法則を理解して浄土に生まれ変わる者が多かった。◇仏教語。

②

死ぬこと。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「いとしや光誉道清（くわうよだうせい）わうじゃうの枕（まくら）を上げ」

[訳] かわいそうに、光誉道清（＝戒名）は臨終の（とき）枕（から頭）を上げて。

③

押しつけられて仕方なく観念すること。

## 往生要集

⇒往生要集（わうじやうえうしふ）

## 往生要集

分類書名

仏教書。源信（げんしん）著。平安時代中期（九八五）成立。三巻。〔内容〕極楽往生や念仏の教えがまとめられており、浄土教の成立をうながした書。また地獄の解説は和歌・物語・謡曲など文学にも影響を与えた。

## わう－くゎん 【往還】

名詞

①

行き帰り。往復。

②

道路。街道。◆「わうげん」とも。

## わう－げん 【往還】

名詞

「わうくゎん」に同じ。

## せいい－たいしゃうぐん 【征夷大将軍】

名詞

①

奈良時代から平安時代初頭にかけて、東国の蝦夷（えぞ）征討の将軍として臨時に任命された官。征夷将軍。征夷使。征東使。

②

鎌倉時代に源頼朝（みなもとのよりとも）が任ぜられて以降、幕府の首長である者の職名。征夷将軍。将軍。

## そや 【征矢・征箭】

名詞

実践用の矢。戦闘で用いる矢。

## せい－ば 【征馬】

名詞

旅で乗る馬。道行く馬。

## 徂徠

⇒荻生徂徠（をぎふそらい）

## まち－かて－に 【待ちかてに】

分類連語

待つことができないで。待ちかねて。「まちがてに」とも。

出典万葉集　八四五

「うぐひすのまちかてにせし梅が花」

[訳] うぐいすが（咲くのを）待ちかねていた梅の花よ。

なりたち

動詞「まつ」の連用形＋可能の意を表す補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」

## まち－つ・く 【待ち付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

待ち受けて、出会う。待ち迎える。

出典源氏物語　若菜下

「女御（にようご）の君は、かかる御世をもまちつけ給（たま）はで亡（う）せ給ひにければ」

[訳] 女御の君は、このような御世を待ち迎えなさらないでお亡くなりになったので。

## まち－わ・ぶ 【待ち侘ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

待ちくたびれる。待ちあぐむ。

出典伊勢物語　二四・続古今集恋四

「あらたまの年の三年（みとせ）をまちわびて」

[訳] ⇒あらたまの…。

## まち－か・ぬ 【待ち兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

待ちきれなくなる。待ちかねる。

出典万葉集　三〇

「大宮人の船まちかねつ」

[訳] ⇒ささなみのしがのからさき…。

## まち・づ 【待ち出】

他動詞ダ行下二段活用

「まちいづ」に同じ。

## まち－い・づ 【待ち出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

待ち受けて出会う。待ち受けて得る。「まちづ」とも。

出典古今集　恋四

「今来（こ）むと言ひしばかりに長月（ながつき）の有り明けの月をまちいでつるかな」

[訳] ⇒いまこむと…。

## まち－と・る 【待ち取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

待ち受けて捕らえる。待って受け取る。

出典古事記　神武

「押機（おし）を張りてまちとらむとす」

[訳] 押機（＝ばね仕掛けのわな）を張って待ち受けて捕らえようとした。

②

待ち迎える。迎え取る。

出典源氏物語　澪標

「入道まちとり、喜び」

[訳] 入道は（乳母を）待ち迎え、喜んで。

## まち－なげ・く 【待ち嘆く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

待ちわびる。ため息をつきながら心待ちに待つ。

出典更級日記　夫の死

「頼む人の喜びのほどを、心もとなくまちなげかるるに」

[訳] 頼りに思う人（＝夫）の（任官の）喜びを心落ちつかずに待ちわびているうちに。

## まち－・う 【待ち得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

待った末に、それを手に入れる。待っていて、それを迎える。待ち迎える。

出典徒然草　七

「住み果てぬ世に、醜き姿をまちえて、何かはせむ」

[訳] いつまでも住み通すことのできないこの世で、（生きながらえて）醜い姿（になるの）を待ち迎えて、何になろうか、いや、何にもならない。

## まち－か・く 【待ち掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

待ち受ける。

出典源氏物語　薄雲

「渡殿（わたどの）の戸口にまちかけて、中将の君して聞こえたまへり」

[訳] （紫の上は）渡殿の戸口で待ち受けて、中将の君を介して（源氏に）申し上げなさっている。

## まち－わた・る 【待ち渡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

長い間待つ。待ち続ける。

出典更級日記　梅の立枝

「目をかけてまちわたるに」

[訳] （梅の木を）見守って待ち続けていたが。

## まち－すぐ・す 【待ち過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

待ちながら、（月日を）過ごす。待って（月日を）送る。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうち紛るることもやと、まちすぐす月日に添へて」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうかと（その時が来るのを）待ちながら過ごす月日がたつにつれて。

## まち－ざけ 【待ち酒】

名詞

客に飲ませるため、あらかじめ造っておく酒。

## まち－がた－に 【待ち難に】

分類連語

待ちかねて。待つことができないで。待ちきれないで。

出典古事記　景行

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月は来（き）経（へ）往（ゆ）くうべなうべな、君まちがたに」

[訳] 月は来て去っていく。もっともだ、もっともだ。あなたを待ちかねて。

なりたち

動詞「まつ」の連用形＋形容詞「かたし」の語幹の連濁＋格助詞「に」

参考

「がたに」は、補助動詞「かつ」の未然形に打消の助動詞「ず」の古い連用形「に」がついた「かてに」の古形ともいう。

## まち－がほ 【待ち顔】

名詞

人待ち顔。

## まち－がほ・なり 【待ち顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人を待っているようすだ。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「山郭公（やまほととぎす）の一声も、君の御幸（みゆき）をまちがほなり」

[訳] 山郭公の鳴く一声も、法皇の御幸を待っているようすだ。

## ま・つ 【待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

期待して時を過ごす。待つ。

出典古今集　夏

「五月（さつき）まつ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば」

[訳] ⇒さつきまつ…。

## まつ－よひ 【待つ宵】

名詞

①

来るあてのない恋人を待つ宵。

出典新古今集　恋三

「まつよひに更けゆく鐘の声聞けば飽（あ）かぬ別れの鳥はものかは」

[訳] ⇒まつよひに…。

②

陰暦八月十四日の夜。また、その夜の月。翌日の十五夜の月を待つ宵の意。

## たいけん－もん 【待賢門】

名詞

平安京大内裏（だいり）の外郭十二門の一つ。東面の中央にある。

## りち 【律】

名詞

「りつ②」に同じ。

出典源氏物語　少女

「りちの調べのなかなか今めきたるを、…乱れ搔（か）い弾き給（たま）へる」

[訳] 律の曲のかえって当世風なのを、…乱れ弾きにお弾きになっている。

## りつ 【律】

名詞

①

律令制における刑罰に関する規定。刑法。

②

雅楽などの音階の一種。「呂（りよ）」に比べて音調が高い。「りち」とも。[反対語] 呂（りよ）。

③

仏教の修行者が守るべき定め。禁戒。戒律。◇仏教語。

## りつ－りゃう 【律令】

名詞

律令制国家の基本となる法律である「律（りつ）

①

」と「令（りやう）」。律はほぼ現在の刑法、令は民法・行政法に当たる。「りつれい」とも。

## りつりゃう－きゃくしき 【律令格式】

名詞

奈良・平安時代の法令の総称。また、それらを記した法典。「格」は律令の不備を補い、改正するための臨時の法令。「式」は施行規則。

## りつ－ぎ 【律儀・律義】

名詞

悪に陥ることを防ぐ善行。また、その善行を行うように定めた戒律。◆仏教語。

## りち－ぎ 【律義・律儀】

名詞

①

礼儀正しく義理がたいこと。実直。

②

壮健であること。達者。

## りつ－りょ 【律呂】

名詞

「律（りつ）②」と「呂（りよ）」。音楽の音階・調子。雅楽の調子の総称。「呂律（りよりつ）」とも。

## りっ－しゅう 【律宗】

名詞

「南都六宗」の一つ。戒律の厳守・実践を旨とする宗派。中国で開かれ、わが国へは奈良時代に唐僧鑑真（がんじん）がもたらした。本山は唐招提寺（とうしようだいじ）。

## り－し 【律師】

名詞

「りっし」に同じ。◆「りっし」の促音「っ」の表記されない形。

## りっ－し 【律師】

名詞

僧正（そうじよう）・僧都（そうず）に次ぐ僧官。僧尼の統括をつかさどる。正・権（ごん）に分かれ、役人の五位に準ずる。「りし」とも。◆仏教語。

## りち－ぎ 【律義・律儀】

名詞

①

礼儀正しく義理がたいこと。実直。

②

壮健であること。達者。

## りつ－ぎ 【律儀・律義】

名詞

悪に陥ることを防ぐ善行。また、その善行を行うように定めた戒律。◆仏教語。

## りち－ぎ・なり 【律義なり・律儀なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

実直だ。「りつぎなり」とも。

出典本朝桜陰　浮世・西鶴

「この亭主は身すぎに油断なくすべての事にりちぎにかまへ」

[訳] この亭主は世渡りに油断なくすべてのことに実直にかまえ。

②

壮健だ。達者だ。

## あと 【後】

名詞

①

後ろ。背後。

出典落窪物語　一

「少将の直衣（なほし）の、あとの方より出（い）でたるを、ふと見つけて」

[訳] （几帳（きちよう）の陰に隠れている）少将の直衣（のうし）が、（几帳の）後ろの方から出ているのを、（北の方は）とっさに見つけて。

②

（その時より）あと。のち。以後。

出典徒然草　三二

「あとまで見る人ありとは、いかでか知らん」

[訳] （客の帰った）あとまで、（自分を）見る人がいるとは、どうして知るだろうか、いや、知るはずはない。

③

死後。

出典徒然草　一四〇

「『我こそ得め』などいふ者どもありて、あとにあらそひたる、様（さま）あし」

[訳] 「（遺産を）自分こそ手に入れよう」などと言う者たちがいて、死後に争っているのは、みっともない。[反対語]①②先（さき）。

## ゆり 【後】

名詞

後（のち）。今後。

出典万葉集　四〇八七

「さ百合（ゆり）花（＝枕詞（まくらことば））ゆりも逢（あ）はむと思ひそめてき」

[訳] 今後も会おうと思いはじめたことだよ。◆上代語。

## しり 【後】

名詞

①

後ろ。あと。後部。

出典枕草子　祭のかへさ

「男車の誰（たれ）とも知らぬが、しりにひき続きて来るも」

[訳] 男車でだれだともわからないのが、後ろについて来るのも。

②

末端。末。▽先端に対していう。

出典源氏物語　梅枝

「筆のしりくはへて」

[訳] 筆の末端をくわえて。

③

「下襲（したがさね）」の「裾（きよ）（＝長く垂れた、すそ）」。

## のち 【後】

名詞

①

のち。あと。以後。

出典徒然草　九二

「のちの矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり」

[訳] あと（＝二本目）の矢をあてにして、最初の矢（を射ること）にいいかげんな気持ちが生ずる。

②

未来。将来。

出典更級日記　後の頼み

「この度は帰りて、のちに迎へに来む」

[訳] 今回は（このまま）帰って、将来（再び）迎えに来よう。

③

死後。後世（ごせ）。来世。

出典源氏物語　蜻蛉

「のちのしたためなども、いとはかなくしてけるを」

[訳] （浮舟の）死後の処置（＝葬儀）なども、たいへん簡略にしてしまったそうだが。

④

子孫。後裔（こうえい）。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「その人ののちといはれぬ身なりせば、こよひの歌をまづぞ詠ままし」

[訳] もし（私が）その（有名な歌人の）子孫だといわれない身だったら、今夜の歌会の歌を真っ先に詠んで（さし出し）たろうのに。

## しり－に－た・つ 【後に立つ】

分類連語

人の後ろについて行く。人に従って行く。

出典伊勢物語　二四

「女いとかなしくて、しりにたちておひゆけど」

[訳] 女はとても切なく悲しくて、男の後ろについて追って行くが。

## のち－の－よ 【後の世】

名詞

①

後代。末代。将来。

出典万葉集　三七九一

「古（いにし）への賢（さか）しき人ものちのよの鑑（かがみ）にせむと」

[訳] 昔の賢い人も後代の手本にしようと。

②

死後の世。後世（ごせ）。来世。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）、…のちのよの事など聞こえ知らせ給（たま）ふ」

[訳] 僧都は、…死後の世界のことなどをお教え申し上げなさる。

## のち－の－こと 【後の事】

分類連語

①

将来のこと。死後のこと。

出典更級日記　夫の死

「のちのことは知らず」

[訳] 将来のことはわからず。

②

人の死後に行う行事。葬送や法要など。

出典源氏物語　松風

「命尽きぬと聞こし召すとも、のちのこと思（おぼ）し営むな」

[訳] 死んだとお聞きになったとしても、法要をしようとお思いになるな。

③

後産（あとざん）。

出典枕草子　心もとなきもの

「子産みたるのちのことの久しき」

[訳] 子を産んだ後産が長びくの（も気がかりである）。

## のち－の－つき 【後の月】

名詞

陰暦八月十五日の夜の月に対して陰暦九月十三日の夜の月。やはり名月とされ、月見をする。栗（くり）名月。豆名月。名残の月。[季語] 秋。

出典笈日記　俳諧

「木曾（きそ）の瘦（や）せもまだなほらぬにのちのつき―芭蕉」

[訳] 木曾路の（旅による）瘦せもまだ直らないのに陰暦九月十三日の月見をすることだ。

## のち－の－あした 【後の朝】

分類連語

男女が一夜を共に過ごした翌朝。後朝（きぬぎぬ）。

## のち－の－わざ 【後の業】

分類連語

「のちのこと②」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「のちのわざなどにも、細かに訪（とぶら）はせ給（たま）ふ」

[訳] 法要などにも、丁重にお見舞いなさる。

## あと－の－まつり 【後の祭り】

分類連語

①

祭礼の翌日。また、その日に供物を下げて飲食すること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「神々に備へたるあとのまつりなり」

[訳] この（伊勢の）神々にお供えしたあとの食物である。

②

手おくれ。▽祭りの済んだ後に山車（だし）を出しても無益であることから。

出典艶容女舞衣　浄瑠

「悔やんでもあとのまつり」

[訳] 後悔しても手おくれだ。

## のち－の－あふひ 【後の葵】

分類連語

賀茂（かも）の祭りが過ぎてもそのまま残っている飾りの葵（あおい）。

## のち－の－おや 【後の親】

分類連語

実の親の死後、親代わりにして頼る人。継親（ままおや）。

出典源氏物語　若紫

「今はただこののちのおやを、いみじう睦（むつ）びまつはし聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 今はもうこの親代わりの人を、たいへん親しんでまといつき申し上げなさる。

## のち－の－たのみ 【後の頼み】

分類連語

死後の極楽往生の期待。

出典更級日記　後の頼み

「この夢ばかりぞ、のちのたのみとしける」

[訳] （阿弥陀（あみだ）様の現れた）この夢だけを、死後の極楽往生の期待とした。

## おくら－か・す 【後らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（人を）あとに残す。

出典源氏物語　蜻蛉

「今は限りの道にしも、我をおくらかし」

[訳] この世もこれまでという死出の旅にも、私をあとに残し。

②

なおざりにする。怠る。

出典源氏物語　匂宮

「後（のち）の世の御勤めもおくらかし給（たま）はず」

[訳] 来世のための勤行も怠りなさらないで。◆「かす」は接尾語。

## おくら・す 【後らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「おくらかす

①

」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「生ひ立たむありかも知らぬ若草をおくらす露ぞ消えむ空なき」

[訳] ⇒おひたたむ…。

## おく・る 【後る・遅る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈おく〉｝

①

あとになる。おくれる。

出典今昔物語集　二五・一二

「それにおくれじと走らせつつ」

[訳] それにおくれまいと（馬を）走らせ走らせ。

②

後に残る。取り残される。

出典土佐日記　一・七

「行く先に立つ白波の音（こゑ）よりもおくれて泣かむ我やまさらむ」

[訳] あなた方の帰って行く船路の先々に立つ白波の音よりも後に残って泣く私の声の方がはるかに大きいでしょう。

③

先立たれる。生き残る。

出典源氏物語　若紫

「故（こ）姫君は、十ばかりにて殿におくれ給（たま）ひしほど」

[訳] 亡くなった姫君は、十歳ぐらいで父君に先立たれなさったとき。

④

劣る。乏しい。

出典枕草子　木の花は

「愛敬（あいぎやう）おくれたる人の顔などを見ては」

[訳] かわいらしさが劣る人の顔などを見ては。

## おくれ 【後れ・遅れ】

名詞

①

おくれること。

②

敗北。失敗。

③

気おくれ。

④

結い残されて、垂れ下がった髪。後れ髪。後れ毛。

## おくれ－さきだ・つ 【後れ先立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

後になったり、先になったりする。

②

生き残ったり、先に死んだりする。

出典源氏物語　葵

「おくれさきだつほどの定めなさは」

[訳] 生き残ったり、先に死んだりするときの、定めのない事は。

## おくれ－・ゐる 【後れ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

あとに残っている。取り残される。

出典万葉集　三五六八

「おくれゐて恋ひば苦しも」

[訳] 取り残されて恋い慕ったら（さぞ）苦しいでしょうよ。

## うしろ 【後ろ】

名詞

①

後方。背後。

出典徒然草　四一

「みなうしろを見返りて」

[訳] みんな後方を振り返って見て。

②

背中。後部。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「廂（ひさし）の柱にうしろを当ててこなた向きにおはします」

[訳] （道隆は）廂の間（ま）の柱に背中を当ててこちら向きに（座って）いらっしゃる。

③

後ろ姿。

出典平家物語　七・忠度都落

「三位（さんみ）うしろをはるかに見送って立たれたれば」

[訳] 三位俊成卿が（忠度（ただのり）の）後ろ姿をはるかに見送って立っていらっしゃると。

④

亡きあと。去ったあと。将来。

出典源氏物語　椎本

「世を去りなむうしろのこと知るべきことにはあらねど」

[訳] 死んでしまう（自分の）亡きあとのことは知ることのできることではないが。

⑤

着物の裾（すそ）。また、下襲（したがさね）の、後ろに垂れ引く部分。裾（きよ）。

出典源氏物語　紅葉賀

「御衣（おほんぞ）の御うしろひきつくろひなど」

[訳] （左大臣は源氏の）お着物のうしろの裾（すそ）を整えたりなど（なさり）。

## うしろ・む 【後ろむ】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

「うしろみる」に同じ。

出典紫式部日記　寛弘六・一・三

「我はなほ人を思ひうしろむべけれど」

[訳] 自分はやはり（その）人を思い、世話をするのかもしれないが。◆「うしろみる」の変化した語。

## うしろめた－げ・なり 【後ろめたげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気がかりだ。いかにも心配だ。

出典源氏物語　若紫

「うしろめたげに思へりし人もいかならむ」

[訳] （尼上が）気がかりに思っていた人（＝若紫）もどうしているだろう。◆「げ」は接尾語。

## うしろめた－さ 【後ろめたさ】

名詞

気がかり。不安。心配。

出典増鏡　新島守

「明日知らぬ世のうしろめたさに」

[訳] 明日（の命）もわからない（無常の）世の中の不安さに。◆「さ」は接尾語。

## うしろ－めた・し 【後ろめたし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

先が気がかりだ。どうなるか不安だ。

出典源氏物語　若紫

「いとはかなうものし給（たま）ふこそ、あはれにうしろめたけれ」

[訳] とても幼なくていらっしゃるのが、どうしようもなく悲しく先が気がかりだ。[反対語] 後ろ安し。

②

やましい。気がとがめる。うしろぐらい。

出典増鏡　新島守

「賤（いや）しけれども、義時（よしとき）、君の御為にうしろめたき心やはある」

[訳] 賤しい者ではあるが、この義時は、主君に対してやましい心があるか、いや、まったくない。

注意

「うしろめたし」の対義語は「うしろめたなし」ではなく、「うしろやすし」。

参考

「うしろめたし」と「おぼつかなし」「こころもとなし」の違い　三語とも不安感を表す言葉であるが、「うしろめたし」は、物事の成り行きや他人の目が気がかりだという不安を表し、「おぼつかなし」は、対象をはっきりと確認することができないための不安感を、「こころもとなし」は、ようすがはっきりしないため、気ばかりあせってじれったさを感じる気持ちを表す。

## うしろめた－な・し 【後ろめたなし】

形容詞ク活用

「うしろめたし」に同じ。◆「なし」は甚だしいの意の接尾語。

## うしろ－を－み・す 【後ろを見す】

分類連語

敵に背中を見せて逃げる。負けて逃走する。

出典平家物語　九・敦盛最期

「まさなうも敵（かたき）にうしろをみせさせ給（たま）ふものかな」

[訳] 卑怯（ひきよう）にも敵にお背中を見せて逃げなさるものだなあ。

## うしろ－つき 【後ろ付き】

名詞

後ろ姿。後ろから見たようす。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ほんに、うしろつきのしをらしきところがそのまま」

[訳] ほんとうに、後ろ姿の控え目で可憐（かれん）なところが（先日お亡くなりになった奥様に）そっくりだ。

## うしろ－あはせ 【後ろ合はせ】

名詞

①

背中合わせ。

②

逆の方向。反対。

## うしろやす－さ 【後ろ安さ】

名詞

心配のないこと。不安がないこと。安心であること。

出典源氏物語　真木柱

「世になきしれじれしさも、また、うしろやすさも、この世にたぐひなきほどを」

[訳] 世にまたとない（私の）愚かさ加減も、また、（女性から見て）安心であることも、この世間に例のないほどであるのを。◆「さ」は接尾語。

## うしろ－やす・し 【後ろ安し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気安い。先が安心だ。心配がない。

出典枕草子　よろづのことよりも情あるこそ

「差し答（いら）へもうしろやすくしたるは、うれしきわざなり」

[訳] ちょっとした受け答えも気安くしてくれたのは、うれしいものだ。[反対語] 後ろめたし。

## うしろ－かげ 【後ろ影】

名詞

去って行く人の後ろ姿。

## うしろ－で 【後ろ手】

名詞

①

後ろ姿。◇「で」は物の位置・方向などを表す接尾語。

②

両手を背後に回すこと。

## うしろ－ぐら・し 【後ろ暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心やましい。裏切る気持ちがあるのではないかと疑わしい。

出典源平盛衰記　八

「君をもうしろぐらき御事に思ひ奉りて」

[訳] （後白河）法皇のことをも裏切りの心があるようで疑わしい御事に思い申し上げて。

## うしろ－ざま 【後ろ様】

名詞

①

後ろの方。

②

後ろ向き。◆「うしろさま」とも。

## うしろ－や 【後ろ矢】

名詞

敵方と通じて味方を裏切り、味方の背後から射る矢。また、裏切りのたとえ。

## うしろ－み 【後ろ見】

名詞

陰にあって人を助け世話すること。また、その人。後見（こうけん）。◆臣下が主君を補佐するような場合にも、親が子、妻が夫、守り役が幼児を助ける場合にもいう。

## うしろ－・みる 【後ろ見る】

自動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

世話をする。補佐する。後見する。「うしろむ」とも。

出典枕草子　にくきもの

「今参りの、さし超えて、…うしろみたる、いとにくし」

[訳] 新参者が、（先輩を）さしおいて、…世話をしているのは気に入らない。

## うしろ－がみ 【後ろ髪】

名詞

後頭部の髪。◆「うしろがみ引かる」で心残りがある、未練が残る、の意。

## ご－しちにち 【後七日】

名詞

陰暦の正月八日から十四日までの七日間。宮中で修法（ずほう）（「後七日の御修法（みずほふ）」）を行う。宮中での神事が行われる正月一日から七日間の「前七日」に対していう。◆仏教語。

## ごしちにち－の－みしほ 【後七日の御修法】

分類連語

「ごしちにちのみずほふ」に同じ。

## ごしちにち－の－みずほふ 【後七日の御修法】

分類連語

毎年、正月八日から七日間、天皇の健康、国家の繁栄、五穀の豊作などを祈るため、宮中の真言院で行われた加持（かじ）・祈禱（きとう）。後七日の法。「ごしちにちのみしほ」とも。

## ごしちにち－の－あざり 【後七日の阿闍梨】

分類連語

宮中で正月八日から行う仏事「後七日の御修法（みずほふ）」の導師をつとめる僧。

## あと－あがり 【後上がり】

名詞

江戸時代の男性の髪型の一つ。鬢（びん）が後ろ上がりになるように、月代（さかやき）をそったもの。◆近世語。

## ご－せ 【後世】

名詞

①

（輪廻（りんね）の考え方による）「三世（さんぜ）」の一つ。あの世。人が死後に生まれ変わる世（よ）。来世（らいせ）。[反対語] 前世（ぜんぜ）・現世（げんぜ）。

②

来世の安楽。極楽に往生すること。

出典平家物語　二・大納言死去

「父のごせをとぶらひ給（たま）ふぞ哀れなる」

[訳] 父の来世の安楽のため供養しておられるのはまことに感慨深いことである。◆仏教語。

## のち－せ 【後世】

名詞

のちの世。後代。

## あと－つけ 【後付け・跡付け】

名詞

①

客を乗せた馬の尻（しり）につけた荷物。

②

芸者が付きそいに持たせる三味線箱。

③

護衛して後ろからついて歩くこと。また、その人。◆「あとづけ」とも。

## しり－ぐち 【後口・尻口】

名詞

牛車（ぎつしや）の、後方にある乗り口。簾（すだれ）や下簾が掛けてある。「しりくち」とも。

## ご－や 【後夜】

名詞

①

「六時（ろくじ）」の一つ。一夜を初夜・中夜・後夜に区分した最後のもの。夜半から早朝までをいい、およそ午前三時から五時までに当たる。

②

①に行う勧行（ごんぎよう）。後夜の行い。◇仏教語。

## ごや－おき 【後夜起き】

名詞

「後夜」の勤行（ごんぎよう）のために夜明け前に起きること。

## うは－なり 【後妻・次妻】

名詞

あとにめとった妻。最初の妻や本妻に対して、次の妻。のちに、死別や離縁した先妻に対して、後妻（ごさい）をいう。[反対語] 前妻（こなみ）。

## こう－きゅう 【後宮】

名詞

①

宮中で、皇后・中宮（ちゆうぐう）などの天皇の夫人が住み、女官が仕える殿舎。

②

転じて、皇后・中宮・女御（にようご）など、天皇の夫人の総称。

参考

天皇の住む殿舎の後方にある宮殿の意。平安京の内裏（だいり）では、天皇の住む「仁寿殿（じじゆうでん）」の後方にあった、「承香殿（じようきやうでん）」「常寧殿（じやうねいでん）」「貞観殿（ぢやうぐわんでん）」「弘徽殿（こきでん）」「登花殿（とうくわでん）」「麗景殿（れいけいでん）」「宣耀殿（せんえうでん）」の七殿と、「昭陽舎（せうやうしや）」「淑景舎（しげいさ）」「飛香舎（ひぎやうしや）」「凝華舎（ぎようくわしや）」「襲芳舎（しふはうしや）」の五舎のことで、合わせて後宮十二舎という。

## ご－えん 【後宴】

名詞

大きな宴会のあとで行われる小宴会。

## ご－け 【後家】

名詞

①

未亡人。寡婦。

②

対（つい）で使うもので片方が欠け、残った側のこと。片割れ。◇多くは名詞の上につき、熟語として使う。「ごけざや（鞘）」など。

## こう－しん 【後心】

名詞

（仏道や芸道において）経験を積んだあとの境地。経験を積み重ねた芸。また、その人。「ごしん」とも。

## 後拾遺和歌集

分類書名

四番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原通俊（ふじわらのみちとし）撰。平安時代後期（一〇八六）成立。二十巻。〔内容〕八代集の一つ。三百余人の和歌約千二百二十首を収める。和泉式部（いずみしきぶ）・相模（さがみ）・赤染衛門（あかぞめえもん）ら女流歌人の歌が多く、『古今和歌集』以来の伝統に新風を入れた和歌を特色とする。

## 後撰和歌集

分類書名

平安時代中期成立の、二番目の勅撰集。大中臣能宣（おおなかとみのよしのぶ）・清原元輔（もとすけ）・源順（みなもとのしたごう）・紀時文（きのときぶみ）・坂上望城（さかのうえのもちき）（梨壺（なしつぼ）の五人）の撰。二十巻。〔内容〕三代集の一つ。歌数約千四百二十余首。撰者の歌は一首もなく、貴族生活を反映した、豊かな明るい歌が多い。

## しりえ 【後方】

⇒しりへ

## しり－へ 【後方】

名詞

①

後ろの方。後方（こうほう）。

出典万葉集　六〇八

「相思はぬ人を思ふは大寺（おほてら）の餓鬼のしりへに額（ぬか）づくがごと」

[訳] ⇒あひおもはぬ…。

②

（競技や物合わせで、先に行う左方の組に対して、あとに行う）右方の組。

出典蜻蛉日記　中

「幼き人しりへの方（かた）にとられて出（い）でにたり」

[訳] 幼い人は右方の組のほうに入れられて出場した。◆「へ」は方向の意。

## しる－へ 【後方】

名詞

「しりへ」に同じ。◆「しりへ」の上代東国方言。

## しりへ－ざま 【後方様】

名詞

後ろ向き。後ろの方。

## あと－まくら 【後枕】

名詞

①

足もとと枕もと。

②

物事の後先。

## こうらう－でん 【後涼殿】

名詞

内裏（だいり）の殿舎の一つ。清涼殿の西側にあり、女御（にようご）などの局（つぼね）とされた。「こうりゃうでん」とも。

## こうりゃう－でん 【後涼殿】

名詞

「こうらうでん」に同じ。

## のち－せ 【後瀬】

名詞

①

下流の瀬。

②

のちに会う機会。

## こう－せい 【後生】

名詞

あとから生まれた者。後輩。後進。

出典徒然草　二一九

「先達（せんだつ）こうせいを畏（おそ）るといふこと」

[訳] 先輩が後輩を畏敬するということは。

## ご－しゃう 【後生】

名詞

①

死後に生まれ変わること。また、その世。来世（らいせ）。▽輪廻（りんね）の考え方に基づく語。[反対語] 前生（ぜんしやう）・今生（こんじやう）。

②

死後の世界での安楽。極楽に往生すること。

③

お願い。▽相手に無理に頼むときにいう。後生の安楽を願う意から。◆①②は仏教語。③は近世語。

## ごしょう 【五障・後生】

⇒ごしゃう

## ごしゃう－ぼだい 【後生菩提】

名詞

死後に、来世で幸福を得ること。極楽往生すること。◆仏教語。

## ごしゃう－ねがひ 【後生願ひ】

名詞

信心して来世の安楽、極楽往生を願うこと。また、その人。

## 後白河天皇

分類人名

（一一二七～一一九二）平安時代後期の天皇。保元（ほうげん）の乱（一一五六）の後に、在位三年で退位し、以後三十年以上も院政を行った。音楽・芸能を好み、当時の歌謡を集めて、『梁塵秘抄（りようじんひしよう）』二十巻を編集した。

## しり－め 【後目・尻目】

名詞

目だけをその方に向けて見ること。流し目。横目。

出典源氏物語　澪標

「女君（をんなぎみ）、しりめに見おこせて」

[訳] 女君は横目で見つめて。

## しりめ－に－か・く 【後目に懸く・尻目に懸く】

分類連語

①

横目で見る。

出典浜松中納言　二

「御かたがたの、細殿の内にこぼれ出でて苦しきまで見送るを、しりめにかけつつ過ぎ給（たま）ひぬるも」

[訳] 上、中﨟の女房たちなどが細殿の内にはみ出て（感動で）息がつまるような思いをして見送るのを、横目で見ながら通り過ぎていらっしゃるのも。

②

特に、媚びたり不機嫌だったり、またはさげすんだりして、横目で見る。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「もろこしに笑はせ、かほるがしりめにかけられ」

[訳] 唐土（もろこし）（＝遊女の名）を笑わせ、薫（かおる）に横目で見られ（色目を使われ）。

## しり－こた・ふ 【後答ふ・尻答ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

矢が命中した手応えがある。

出典今昔物語集　二七・三四

「音（こえ）を推し量りて射たりければ、しりこたへつとおぼえて」

[訳] 声がする方向にねらいをつけて矢を射ると、矢が命中した手応えがあったと感じて。

## こう－いん 【後胤】

名詞

子孫。後裔（こうえい）。遠孫。

## こう－けん 【後見】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

年少者の後ろだてとなって補佐すること。また、その人。

②

政務の補佐役。天皇を補佐する「摂政（せつしやう）」「関白（くわんばく）」、将軍を補佐する鎌倉幕府の「執権（しつけん）」や室町幕府の「管領（くわんれい）」など。

③

能楽・歌舞伎（かぶき）などで、舞台に出て演技者の後ろに控えていて、時に応じて演技者の手助けをする人。◆「後（うし）ろ見（み）」の漢語化。

## しりう－ごと 【後言】

名詞

陰口。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「なにか、しりうごとには聞こえむ」

[訳] どうして、陰口など申しましょうか。

## しりゅうごと 【後言】

⇒しりうごと

## しりう－ご・つ 【後言つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

陰口を言う。

出典源氏物語　紅梅

「『見所少なくやならまし』など、しりうごちて」

[訳] 「見所が少なくなってしまうだろうに」などと、陰口を言って。

## しり－あし 【後足・尻足】

名詞

後ろ足。あと足。

## しづ－わ 【後輪】

名詞

鞍（くら）の後ろの高くなっている部分。「しりつわ」とも。[反対語] 前輪（まへわ）。

## あと－ごし 【後輿】

名詞

輿の轅（ながえ）の後方をかつぐこと。また、かつぐ人。[反対語] 先輿（さきごし）。

## ご－ゐん 【後院】

名詞

（天皇の在位中に）退位後の御所として定められた離宮。

## ご－ぢん 【後陣】

名詞

（合戦のとき）先行する本隊の後方に配置される部隊。「こうぢん」「後軍（こうぐん）」とも。[反対語] 先陣（せんぢん）。