## ひめ－ごぜ 【姫御前】

名詞

①

お姫様。姫君（ひめぎみ）。▽貴人の娘をいう尊敬語。

②

未婚の若い女性の尊敬語。◆「ひめごぜん」の変化した語。

## ひめ－ごぜん 【姫御前】

名詞

「ひめごぜ」に同じ。

## ひめ－みこ 【姫御子】

名詞

皇女。内親王。姫宮。[反対語] みこ（皇子・御子）。

## ひめ－まつ 【姫松】

名詞

小さく、若々しい松。特に、正月初子（はつね）の日に子供たちが引いて遊ぶ、子（ね）の日の松にいうこともある。[季語] 春。◆「ひめ」は接頭語。

## すがた 【姿】

名詞

①

容姿。体つき。

出典今昔物語集　三一・三三

「まことに端正（たんじやう）のすがたならば、すみやかに后（きさき）とせむ」

[訳] 本当に美しい容姿ならば、ただちに后にしよう。

②

身なり。服装。

出典方丈記

「よろしきすがたしたる者、ひたすらに家ごとに乞（こ）ひありく」

[訳] 相当な身なりをしたものが、懸命に家々を回って食べ物をもらい歩く。

③

外見。外形。かっこう。趣のあるようす。

出典枕草子　花の木ならぬは

「すがたなけれど、すろの木、唐（から）めきて、わるき家のものとは見えず」

[訳] 趣のあるようすはない（＝外見は悪い）が、しゅろの木は異国的で、貧しい家のものとは見えない。

④

表現のしかた。▽和歌や俳諧（はいかい）などでいう。

出典徒然草　一四

「すがたも清げに、あはれも深く見ゆ」

[訳] （昔の人の詠んだ和歌は）表現のしかたもきれいで、しみじみとした情緒も深く感じられる。

参考

「すがた」と「かたち」の違い　人の場合、「かたち」が顔つき・容貌（ようぼう）についていうのに対し、「すがた」は体つき・身なりなど全体的な姿態をいう。

## すがた－かたち 【姿形】

名詞

容姿。身なりと顔かたち。

## おど・す 【威す・嚇す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

こわがらせる。脅かす。

出典源氏物語　夕顔

「さやうのものにはおどされじ」

[訳] そんな物には脅かされないぞ。

## ゐ－ぎ 【威儀】

名詞

礼にかなった品位のある動作。また、そのために生ずる威厳や、それを現すための作法。

## ゐぎ－の－おもの 【威儀の御膳】

分類連語

「節会（せちゑ）」での天皇の正式な食膳（しよくぜん）。

## ゐぎ－の－みこ 【威儀の親王】

分類連語

天皇の即位式で、玉座のかたわらに並び、天皇の威儀を整える役をする親王。

## しゃば 【娑婆】

名詞

人間世界。俗世間。「さば」とも。

出典平家物語　一・祇王

「しゃばの栄花は夢の夢、楽しみ栄えて何かせん」

[訳] 人間世界の栄華はきわめてはかないもので、裕福になり栄えてどうしようというのか。◆仏教語。

## さら－さうじゅ 【娑羅双樹】

名詞

「しゃらさうじゅ」に同じ。

## しゃら－さうじゅ 【娑羅双樹・沙羅双樹】

名詞

釈迦（しやか）がインドのクシナガラの娑羅の林で入滅（＝死去）したとき、その床（とこ）の四辺に生えていたという、娑羅樹の根から生じた一双ずつ八本の娑羅の木。釈迦の入滅を悲しみ、双樹の各一本ずつが枯れ、鶴（つる）のように白くなって釈迦の死の床を覆ったという。この世の無常を説くたとえに用いられる。「娑羅」はインド原産の木の名。「さらさうじゅ」とも。

出典平家物語　一・祇園精舎

「しゃらさうじゅの花の色、盛者必衰（じやうしやひつすい）の理（ことわり）をあらはす」

[訳] 娑羅双樹の花の色が一瞬のうちに変わったことは、勢いの盛んな者も必ず衰える道理をあらわす。

## め－と・る 【娶る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

妻として迎える。

出典雨月物語　吉備津の釜

「良き人の女子（むすめ）の顔よきをめとりて」

[訳] 良家の娘で顔の美しい女を妻として迎えて。

## ばさら 【婆娑羅】

名詞

①

人目を驚かすような派手で華美を競ったかっこう。伊達（だて）。

②

したい放題に、おごりたかぶった振る舞いをすること。

③

音楽・舞楽で、本来の拍子（ひようし）からはずれて自由に演ずる形式。◆南北朝期、万事に破格であることをいうのに用いられた流行語。

## ばらもん 【婆羅門・波羅門】

名詞

古代インド社会の四階級中の最高位である僧侶（そうりよ）階級。

## よばひ－ぼし 【婚ひ星・夜這ひ星】

名詞

流れ星。流星。[季語] 秋。

## むこ－がね 【婿がね】

名詞

婿となるべき男。婿の候補者。◆「がね」は接尾語。

## むこ－かしづき 【婿傅き】

名詞

娘に迎えた婿を大切に世話すること。

## こ・ぶ 【媚ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

（男に対して、女が）なまめかしい態度をとる。こびる。

出典霊異記　上

「その女、男にこび」

[訳] その女は、男になまめかしい態度をとり。

②

（多く、上位の）相手に気に入られるように振る舞う。へつらう。

出典徒然草　一三四

「人に恐れ、人にこぶるは、人の与ふる恥にあらず」

[訳] 人を恐れ、人にへつらうのは他人が与える恥ではない。

## そねみ 【嫉み】

名詞

嫉妬（しつと）。ねたみ。

出典源氏物語　須磨

「人のそねみ重くてうせ給（たま）ひにしかど」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）人のねたみがひどくて亡くなりなさったけれど。

## そね・む 【嫉む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

うらやみ憎む。ねたむ。「そねぶ」とも。

出典源氏物語　桐壺

「めざましきものにおとしめ、そねみ給（たま）ふ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を、ほかの女御（にようご）・更衣たちは）気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

## たおやかなり 【嫋やかなり】

⇒たをやかなり

## たを－やか・なり 【嫋やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しなやかだ。やわらかだ。

出典枕草子　草の花は

「萩（はぎ）、いと色深う、枝たをやかに咲きたるが」

[訳] 萩の花は、とても色が濃く、枝もしなやかに咲いているのが。

②

物やわらかだ。穏やかだ。

出典源氏物語　帚木

「あなうたて、この人のたをやかならましかばと見えたり」

[訳] ああいやだ、この人が物やわらかであったならよいのにと、感じている。◆「やか」は接尾語。

## たを－や・ぐ 【嫋やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

しとやかになる。柔和になる。

出典源氏物語　総角

「人の心もたをやぎぬべき御さまを」

[訳] 人の心も柔和になるにちがいない御ありさまを。◆「やぐ」は接尾語。

## きらは・し 【嫌はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

好ましくない。いとわしい。

出典太平記　三五

「浄飯（じやうぼん）王御心にはきらはしく思（おぼし）召しながら辞するに詞（ことば）や無かりけん」

[訳] 浄飯王はお心ではいとわしくお思いになりながら、断るために言葉が出てこなかったのだろうか。

## きら・ふ 【嫌ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

いやがる。いやがって退ける。いやがって遠ざける。

②

（選び）区別する。分け隔てする。

出典平家物語　五・奈良炎上

「大衆（だいしゆ）も老少きらはず、七千余人、甲（かぶと）の緒（を）をしめ」

[訳] 衆僧も老人も若いのも区別しないで、七千人余がかぶとをかぶり。

## けん－ぎ 【嫌疑】

名詞

疑わしいこと。疑い。疑惑。

出典源氏物語　夕霧

「さやうにけんぎ離れても、またかの遺言は違（たが）へじと」

[訳] そのような疑惑がなくなっても、それでもまたあの遺言にはそむくまいと。

## おむな 【嫗】

名詞

「おみな」に同じ。

## おんな 【嫗】

名詞

老女。老婆。「おうな」「おむな」とも。◆「おみな」の変化した語。「をんな（女）」とは別語である。[反対語] 翁（おきな）。

## おうな 【嫗・老女】

名詞

老女。老婆。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「妻（め）のおうなに預けて養はす」

[訳] （竹取の翁（おきな）は）妻である老女に（かぐや姫を）預けて育てさせる。

注意

「をうな（＝女性）」は別語。

## おみな 【嫗】

名詞

老女。「おむな」「おうな」「おんな」とも。[反対語] 翁（おきな）。

注意

現代の発音では区別できないが、「をみな」は若い女性の意である。

## ちゃく－し 【嫡子】

名詞

正妻の生んだ、家督を継ぐ男子。世継ぎ。跡取り。嫡男（ちやくなん）。

## ちゃく－そん 【嫡孫】

名詞

跡取りの孫。嫡子の嫡子。

## ちゃく－なん 【嫡男】

名詞

正妻の生んだ長男。嫡子（ちやくし）。

## うれ・し 【嬉し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

うれしい。楽しい。

出典笈の小文　俳文

「鷹（たか）一つ見付けてうれし伊良湖崎（いらござき）―芭蕉」

[訳] 伊良湖崎にやって来て眺望を楽しんでいると、一羽の鷹が大空に舞うのを見た。ああ、あれが古歌にも詠まれた伊良湖の鷹かと、期待どおり見ることができてうれしくなる。

②

ありがたい。おそれ多い。

出典大和物語　九八

「院の御消息（せうそこ）のいとうれしく侍（はべ）りて」

[訳] 院のお手紙はたいそうおそれ多くございまして。

## うれし・ぶ 【嬉しぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

うれしく思う。「うれしむ」とも。

出典万葉集　四一五四

「いきどほる心の内を思ひのべうれしびながら」

[訳] ふさいだ心の中をのびのびとさせて、うれしく思いながら。

## うれし・む 【嬉しむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「うれしぶ」に同じ。

出典雨月物語　菊花の約

「よろこびうれしみつつ、また日来（ひごろ）をとどまりける」

[訳] よろこびうれしく思いながらまた数日間（そこに）滞在した。

## かがい 【嬥歌】

⇒かがひ

## かがひ 【嬥歌】

名詞

「歌垣（うたがき）」の東国での呼び名。

## かが・ふ 【嬥歌ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

男女が集まって飲食し、踊り歌う。

出典万葉集　一七五九

「未通女（をとめ）壮士（をとこ）の行き集（つど）ひかがふ嬥歌（かがひ）に」

[訳] 乙女や若者が行き集まり踊り歌う交歓の会で。

## みどり－こ 【嬰児】

名詞

おさなご。乳幼児。◆後には「みどりご」とも。

## し 【子】

代名詞

あなた。きみ。▽対称の人称代名詞。◆漢文的表現で用いる。

## ね 【子】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第一。

②

時刻の名。午前零時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。北。

## －し 【子】

接尾語

①

姓の下に付けて、尊敬の意を表す。「孔子」「孟（まう）子」。

②

男性の名の下に付けて、親愛、または軽い尊敬を表す。「橿木堂（きやうぼくだう）主人荷兮（かけい）子」。

③

手紙などで自分の名の下に付けて、謙譲の意を表す。「以上芭蕉（ばせう）子」

## －こ 【子・児】

接尾語

①

その仕事をする人の意を表す。「舟（ふな）こ」。

②

人に対して親しみをこめて呼ぶときに用いる。「背（せ）こ」「吾妹（わぎも）こ」。

③

親しみの気持ちをこめて、人の名に付ける。

参考

③は、平安時代以降、女性の名の下に付けて「（女御（にようご））多賀幾子（たかきこ）」のように用いるが、正しく「こ」と呼んでいたかどうかは未詳で、「中宮（ちゆうぐう）定子（ていし）」のように音読するのが普通である。また、古くは、「小野妹子（をののいもこ）」「蘇我馬子（そがのうまこ）」などのように男性にも用いた。

## こ 【子・児】

名詞

①

（幼い）子。子供。[反対語] 親。

②

人を親しんでいう語。男にも女にもいうが、男が愛する女性に対して用いる場合が多い。

出典万葉集　一

「この丘に菜摘ますこ」

[訳] ⇒こもよ…。

③

（鳥などの）卵。「鳥のこ」

## こ－な 【子な】

名詞

子供たち。妻・恋人などを親しんでも呼ぶ。◆「こら」の上代の東国方言。「な」は接尾語。

## ね－の－ひ 【子の日】

名詞

①

十二支の「子（ね）」に当たる日。

②

(ア)

正月の最初の子の日に、人々が野外に出て小松を引き抜いたり若菜を摘んだりし、宴遊を行って千代（ちよ）の長寿を祝う行事。のちに、正月七日の行事となった。子の日の遊び。

(イ)

「子の日の松（まつ）」の略。

出典新古今集　春上

「さざ波や（＝枕詞（まくらことば））志賀の浜松古（ふ）りにけり誰（た）が世に引けるねのひなるらむ」

[訳] 志賀の浜辺の松は古くなってしまったことだ。いったいだれが昔子の日に引いた小松であったのであろうか。◆「根延（の）び」にかけて「ねのび」とも。

## ねのひ－の－まつ 【子の日の松】

分類連語

「ねのひ②

(ア)

」のときに千年の寿命を祈って引き抜く小松。

## こ－めか・し 【子めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

子供っぽい。無邪気でおっとりしている。

出典源氏物語　夕顔

「わがもてなし有様は、いとあてはかにこめかしくて」

[訳] 当人の振る舞いやようすは、大変上品でおっとりしていて。

## こ－め・く 【子めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

子供っぽく見える。無邪気でおっとりしている。

出典源氏物語　帚木

「ただひたすらにこめきて」

[訳] ただひとえに子供っぽくみえて。◆「めく」は接尾語。

## こ－ろ 【子ろ・児ろ】

名詞

女性や子供を親しんで呼ぶ語。

出典万葉集　三三五一

「筑波嶺（つくはね）に雪かも降らる否（いな）をかも愛（かな）しきころが布（にの）干さるかも」

[訳] ⇒つくはねに…。◆「ろ」は接尾語。「子ら」の上代の東国方言。

## ね－ひとつ 【子一つ】

名詞

子の刻を四つに分けた第一の刻。今の午後十一時から十一時半ごろまで。

## こ－ども 【子供・子等】

名詞

①

（幼い）子供たち。▽自分の子にも、他人の子にもいう。

②

（自分より）若い人たちや、目下の者たちに、親しみをこめて呼びかける語。

出典万葉集　六三

「いざこども早く日本（やまと）へ」

[訳] ⇒いざこども…。

参考

「ども」は複数を表す接尾語。現代語の「子供」は単数を表すが、中世以前に単数を表す例はほとんど見られない。

## ここ・し 【子子し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

子供っぽい。あどけない。

出典堤中納言　はいずみ

「貴（あて）にここしき人」

[訳] 上品で、小柄な、あどけない人。[反対語] 大人大人（おとなおとな）し。

②

おおらかだ。おっとりしている。

出典源氏物語　少女

「ここしう美しげなることは」

[訳] おっとりしていてかわいらしいことは。◇「ここしう」はウ音便。

## こやす－がひ 【子安貝】

名詞

貝の名。たからがいの一種。妊婦が安産のお守りとする。「こやすのかひ」とも。

## こ－かた 【子方】

名詞

①

子分。手下。[反対語] 親方。

②

能・歌舞伎（かぶき）などの、子供役。また、それを演ずる役者。

## こ－ら 【子等・児等】

名詞

①

子供たち。◇「ら」は複数を表す接尾語。

②

あなた。娘さん。◇人、特に若い女性を親しんで呼ぶ語。「ら」は親愛の気持ちを表す接尾語。

## こ－ども 【子供・子等】

名詞

①

（幼い）子供たち。▽自分の子にも、他人の子にもいう。

②

（自分より）若い人たちや、目下の者たちに、親しみをこめて呼びかける語。

出典万葉集　六三

「いざこども早く日本（やまと）へ」

[訳] ⇒いざこども…。

参考

「ども」は複数を表す接尾語。現代語の「子供」は単数を表すが、中世以前に単数を表す例はほとんど見られない。

## し－さい 【子細・仔細】

名詞

①

（事の）いわれ。わけ。

出典平家物語　七・忠度都落

「別（べち）のしさい候はず」

[訳] 特別のわけはありません。

②

差し支え。異論。異議。

出典平家物語　一一・逆櫓

「何条（なんでう）しさいを申すぞ。御定（ごぢやう）であるに」

[訳] どうして異議を申すのだ。ご命令であるのに。

## しさい－に－およば－・ず 【子細に及ばず・仔細に及ばず】

分類連語

とやかく言えるものではない。

出典平家物語　七・忠度都落

「その身、朝敵となりにし上は、しさいにおよばずといひながら」

[訳] その身が朝敵となった上は、とやかく言えるものではないとはいっても。

## しさい－ら・し 【子細らし・仔細らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

事情ありげだ。もったいぶったようすだ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ものをしさいらしく、人のすることを狂言とは」

[訳] ものごとを事情ありげに、人のすることを芝居とは（何ごとだ）。

## しさい－な・し 【子細無し・仔細無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

特に問題はない。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「誠に別（べち）のしさいなく取り得奉るべくは」

[訳] ほんとうに特別の問題はなく必ず取り返し申し上げたいので。

②

変わった事情がない。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「当時まで都に別（べち）のしさいなく候ふ事」

[訳] その後、今まで都に特別の変わった事情がありませんことは。

③

面倒がない。わけもない。

出典源氏物語　帚木

「男（をのこ）しもなむ、しさいなき者は侍（はべ）るめる」

[訳] 男というものはほんとうにわけもない者であるようです。

## こ－がひ 【子養ひ・子飼ひ】

名詞

①

（動物などを）子のときから飼い育てること。

出典枕草子　こころときめきするもの

「心ときめきするもの、雀（すずめ）のこがひ」

[訳] 胸がどきどきするもの、雀の子を飼育すること。

②

（商家や職人の家などで）奉公人を子供のときからあずかって養い育てること。また、そのようにして育てられた奉公人。

## く－じ 【孔子】

名詞

古代中国の聖人孔子（こうし）のこと。◆「くじ」は呉音。「こうし」は漢音。

## くじ－の－たふれ 【孔子の倒れ】

分類連語

孔子（こうし）のような聖人君子でも、ときには失敗もするということ。

## くじゃく－みゃうわう 【孔雀明王】

名詞

四本の腕を持ち、金色の孔雀の背に乗り、慈悲の相貌（そうぼう）をした明王。密教で尊崇。◆仏教語。

## はら・む 【孕む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

身ごもる。妊娠する。

出典源氏物語　竹河

「七月（ふみづき）よりは、はらみ給（たま）へり」

[訳] 七月から（大君（おおいぎみ）は）身ごもりなさった。

②

（稲などの）穂が出ようとしてふくらむ。張る。

出典蜻蛉日記　中

「いとをかしうはらみて」

[訳] たいそう愛らしく（穂が）ふくらんで。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

胎内に宿す。身ごもる。

出典平家物語　六・祇園女御

「かの女房、院の御子をはらみ奉りしかば」

[訳] かの女房（＝祇園女御）が、（白河）院の御子を身ごもり申し上げたので。

## あざ－な 【字】

名詞

①

中国の風習にならって文人・学者などが付けた、実名以外の名。

②

呼びならわされている名。通称。

## 字じ余り

分類文芸

和歌・俳句で、一句の音数が定められた五音・七音より多いこと。たとえば、「君がため春の野に出（い）でて（八音）若菜摘むわが衣手（ころもで）に雪は降りつつ」（『古今和歌集』）〈⇒きみがためはるののにいでて…。〉「枯れ枝に烏（からす）のとまりたるや（十音）秋の暮れ―芭蕉」（『東日記』）〈⇒かれえだに…。〉など。

## ぞんじ－の－ほか 【存じの外】

分類連語

思いがけない。思いのほか。案外。「ぞんのほか」とも。

出典宇治拾遺　一一・四

「あのやつはぞんじのほかにして、あわて惑はんずれ」

[訳] あいつは思いのほかなことに、あわてふためくだろう。

## ぞん－・ず 【存ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

そのままにある。存在する。生き長らえる。生存する。「ぞんす」とも。

出典徒然草　九三

「はからざるに牛は死し、はからざるに主（ぬし）はぞんぜり」

[訳] 思いがけず牛は死に、思いがけず持ち主は生き長らえている。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（心を）持つ。有する。

出典平家物語　三・医師問答

「心に忠をぞんじ、才芸すぐれて」

[訳] 心の中に忠（の気持ち）を持ち、才芸がすぐれていて。

②

存じます。思います。▽「考ふ」「思ふ」の謙譲語。

出典平家物語　七・忠度都落

「ただ一身の嘆きとぞんじ候ふ」

[訳] ただ我が身の嘆きと思うことでございます。

③

存じます。承知しております。▽「知る」の謙譲語。

出典鐘の音　狂言

「さて某（それがし）がぞんじたる寺々は大方（おほかた）参ったが」

[訳] さて私が承知しております寺々はだいたい参ったけれど。

## ざい－せ 【存世】

名詞

生きている間。神仏がこの世にいた間。

## ぞん－めい 【存命】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

生きていること。生き長らえること。

出典平家物語　三・医師問答

「もしかの医術によってぞんめいせば」

[訳] もしあの（宋（そう）の）医術によって生き長らえるならば。

## ぞん－じゃう 【存生】

名詞

生きていること。生きながらえること。生存。存命。

## ぞん－ぢ 【存知】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

承知。心構え。

出典歎異抄　二

「しかるに、念仏よりほかに、往生の道をもぞんぢし」

[訳] ところで、（私は）念仏のほかに極楽往生の方法をも承知しており。

②

心得。

出典平家物語　五・富士川

「古（いにし）へ、朝敵を滅ぼさんとて都を出（い）づる将軍は三つのぞんぢあり」

[訳] 昔も朝廷に敵するものを討とうとして都を出発する将軍は三つの心得がある。◆「ぞんち」とも。

## けう 【孝】

名詞

①

孝行。孝（こう）。

②

親の喪に服すること。親や近しい者の死後の供養をすること。

出典宇津保物語　俊蔭

「嘆き思へども、甲斐（かひ）もなくて、三年のけうを送る」

[訳] 嘆き悲しんだが、効果もなくて、三年間の服喪を過ごす。

## キョウ 【叫・孝・校・教・憍・驕】

⇒けう

## けう－・ず 【孝ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

親孝行する。親によく従う。

出典源氏物語　常夏

「かくたまさかに逢（あ）へる親のけうぜむの心あらば」

[訳] こうしてたまに会えた親に孝行しようという気持ちがあるのならば。

②

死んだ親の供養をする。

出典源氏物語　夕霧

「おほやけおほやけしき作法ばかりの事をけうじたまひしに」

[訳] 形式的な（葬送の）儀式のことばかりを供養しなさったので。

## かう－やう 【孝養】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「けうやう」に同じ。

## けう－やう 【孝養】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

親に孝行すること。孝養（こうよう）。

②

死んだ親を供養すること。また、広く、死者を供養すること。追善。

出典平家物語　九・敦盛最期

「同じくは直実（なほざね）が手にかけまゐらせて、後（のち）の御けうやうをこそ仕（つかまつ）り候はめ」

[訳] 同じことならば直実の（＝私の）手で命をお断ち申し上げて、後世（ごせ）のご供養を（私が）してさし上げましょう。

## まう－とう 【孟冬】

名詞

冬の初め。初冬。陰暦の（冬三か月の初めの月である）十月の別名。

## まう－か 【孟夏】

名詞

夏の初め。初夏。陰暦の（夏三か月の初めの月である）四月の別名。

## まう－しゅん 【孟春】

名詞

春の初め。初春。陰暦の（春三か月の初めの月である）正月の別名。

## まう－しう 【孟秋】

名詞

秋の初め。初秋。陰暦の（秋三か月の初めの月である）七月の別名。

## き 【季】

名詞

①

季節。

②

年季。▽江戸時代、奉公の期間を表す単位としての一年を「一季」とし、半年を「半季」とする。

③

（連歌・俳諧（はいかい）で、句の分類概念としての四季それぞれの）季節。（句に詠み込む）四季の景物。⇒季語（きご）

分類文芸

## き－の－みどきゃう 【季の御読経】

分類連語

陰暦二月と八月の春秋二季に吉日を選び、四日間にわたって、宮中で多くの僧に大般若経（だいはんにやきよう）を読ませた儀式。

## き－ことば 【季言葉】

名詞

季語。季題。

## 季語

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、句の季節を表すために詠み込む語句。季題。発句（ほつく）には必ず詠み込む。「季語」という用語は明治時代になって使われ始めたもので、古くは「季の詞（ことば）」「四季の詞」「季言葉」といった。⇒歳時記（さいじき）

分類文芸

## がく－・す 【学す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

学問をする。修行する。

出典徒然草　九二

「道をがくする人」

[訳] （なんらかの）道を修行する人。

## まねび－いだ・す 【学び出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見たり聞いたりしたことをさも本当らしく話す。

出典源氏物語　帚木

「さてありぬべき方をばつくろひてまねびいだすに」

[訳] （女の）そのままで通用するにちがいない面をさらによく見せかけて見聞きしたことをさも本当らしく話すと。

## まねび－た・つ 【学び立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

（見聞きしたことを）詳しく語る。

出典源氏物語　初音

「御方々のありさま、まねびたてむも、言（こと）の葉足（た）るまじくなむ」

[訳] 御方々の（お住まいの）ようすを詳しく語ろうにも（それを言い表すだけの）言葉が足りないように（思われます）。

## まな・ぶ 【学ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

まねる。教えられたとおりにする。

出典徒然草　八五

「いつはりても賢をまなばんを賢といふべし」

[訳] それらしくよそおうのであっても賢人の行いをまねる人を賢者といってよい。

②

学問をする。勉強する。

出典徒然草　一三〇

「道をまなぶとならば、善にほこらず」

[訳] 道を勉強するつもりなら、自分の善行を自慢しないで。

参考

古くは上二段活用で、中古の中ごろから四段活用に変わった。しかし、上二段活用は、漢文訓読のときに用いられている。

## まね・ぶ 【学ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

まねる。まねて言う。

出典枕草子　鳥は

「人の言ふらむことをまねぶらむよ」

[訳] （おうむは）人が言うようなことをまねるとかいうことだよ。

②

そのまま伝える。

出典源氏物語　葵

「かの御車（みくるま）の所争ひ、まねび聞こゆる人ありければ」

[訳] 例のお車の場所取り争いをそのまま伝え申し上げる人がいたので。

③

勉強する。教えてもらって身につける。

出典源氏物語　少女

「文才（もんざい）をまねぶにも、琴・笛の調べにも、功（く）足らず」

[訳] 漢学を勉強するにも、琴・笛の音色にも、長年の努力が十分でなく。◆「ぶ」は接尾語。

## がく－りょ 【学侶】

名詞

「がくしゃう（学生）②」に同じ。

## がく－しゃう 【学匠】

名詞

「がくしゃう（学生）③」に同じ。

## がく－もん 【学問】

名詞

学び習うこと。主に、漢詩文・仏典・和歌などを学び習うことにいう。また、それによって習得した学芸・知識。

## がく－し 【学士】

名詞

律令制で、皇太子に儒学を講義する役の学者。東宮学士。学者の家から才知や徳望のある者が選ばれた。

## がく－しゃう 【学生】

名詞

①

大学寮や国学（＝国ごとにある地方官吏養成のための学校）で学ぶ者。

②

学僧。「がくりょ」とも。◇南都（奈良）や比叡山（ひえいざん）・高野山などの諸大寺で、学問修行を専門にしている僧。

③

仏道を修めて、師匠の資格をもつ者。学匠（がくしよう）。

④

学識。学問。

出典今昔物語集　二〇・三五

「がくしゃうも人に勝（すぐ）れ」

[訳] 学識も人よりすぐれ。

## がく－とう 【学頭】

名詞

①

勧学院（かんがくいん）（＝諸大寺で設けた僧侶（そうりよ）の教育機関）の職名。学生（がくしよう）の筆頭として学務に当たる。

②

寺院や神社において、そこの学事をつかさどる者。

## うま－ご 【孫】

名詞

まご。子孫。「むまご」とも。

## むま－ご 【孫】

名詞

「うまご（孫）」に同じ。

## まご－びさし 【孫廂・孫庇】

名詞

寝殿造りで、「廂の間」の外に、さらに廂を出して設けた部屋。又廂（またびさし）。

## やか 【宅】

名詞

家。家屋。「やけ」とも。

## －う 【宇】

接尾語

建物や屋根などを数える語。「一うの御堂（みだう）」

## うさ－の－つかひ 【宇佐の使ひ】

名詞

天皇の即位や国家の大事の時に、豊前（ぶぜん）の国（＝大分県）の宇佐八幡宮（はちまんぐう）に幣帛（へいはく）を奉って神に事を告げた勅使。宇佐の勅使。

## 宇治

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府宇治市。宇治川が流れ、東には宇治山（＝喜撰（きせん）山）がある。平安時代には貴族の別荘地、隠栖（いんせい）の地であり、『源氏物語』の宇治十帖（じゆうじよう）など、多くの文学作品の舞台となった。掛け詞（ことば）として「うぢ」の「う」を「憂し」の「う」にかけることもある。また、このことから、無常観を表す地名ともされる。

## 宇治の橋姫

分類人名

伝説上の女性。宇治の橋姫神社の女神で、巫女（みこ）・遊女・愛人という意味をもって和歌によまれたが、中世以後は、嫉妬（しつと）のため宇治川に身を投げ、鬼の姿となって京の男女に害を与えたという橋姫伝説を生んだ。

## 宇治川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府宇治市のあたりを流れる川。琵琶（びわ）湖を水源とし、上流は瀬田川、下流は淀（よど）川となる。この川の網代（あじろ）（＝簀（す）を設けて魚をとる仕掛け）は、古来有名であった。また、蛍の名所であり、『平家物語』の「橋合戦」や「宇治川先陣」で知られる源平の古戦場でもある。和歌では「網代（あじろ）」「氷魚（ひを）」「霧」「川波」などが詠み込まれ、また、「うぢ」の「う」を「憂し」の「う」にかけること、さらに、川は流れ去るものであることから、無常観と結び付けられることもある。

## 宇治拾遺物語

分類書名

説話集。編者未詳。鎌倉時代前期（一二一〇年ころ）成立。二冊（諸本あり）。〔内容〕題名は『宇治大納言物語』（現存せず）の拾遺（＝もれたもの）という意味。全編百九十七話の半数が『今昔（こんじやく）物語集』と同じ。仏教色の濃い説話や童話が和漢混交文で平易に書かれている。

## 宇津保物語

分類書名

伝奇物語。作者未詳（源順（みなもとのしたがう）説がある）。平安時代中期成立。二十巻。〔内容〕琴（こと）の名手清原仲忠（なかただ）を中心に美しい姫貴宮（あてみや）ら多くの登場人物を配した構想の複雑な長編物語で、貴族社会の生活が写実的に描かれている。『源氏物語』へ移行する過渡的な作品。「うつぼものがたり」とも。

## 宇津山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県静岡市と志太（しだ）郡岡部（おかべ）町との境にある山。南側に宇津谷（うつのや）峠があり、東海道中の難所として有名。「宇都山」とも書く。

参考

「駿河なる宇津の山べのうつつにも夢にも人に逢（あ）はぬなりけり」（『伊勢物語』）〈⇒するがなる…。〉のように、「うつ」が同音であることから、「うつつ」を導き出す語としても使われる。

## しゅ 【守】

名詞

①

律令制で、その人の任ぜられた官職相当位が位階よりも高い場合、位階と官職との間に置く語。たとえば、従（じゆ）三位の人が正（しよう）三位相当の大納言に任ぜられた場合は「従三位守大納言」となる。[反対語] 行（ぎやう）。

②

「国守（こくしゆ）」「守護（しゆご）」などの略。

## まぼら・ふ 【守らふ】

他動詞ハ行下二段活用

「まもらふ[二]」に同じ。

## まもら－・ふ 【守らふ】

[一]

分類連語

見守り続ける。

出典古事記　神武

「木（こ）の間（ま）よもい行きまもらひ戦へば」

[訳] 木の間を行きつつ（敵の動きを）見守りながら戦ったので。◆上代語。

なりたち

動詞「まもる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

[一]に同じ。

出典枕草子　説経の講師は

「講師（かうじ）の顔をつとまもらへたるこそ」

[訳] 講師の顔をじっとみつめ続けていてこそ。

②

大切に守る。

出典源氏物語　夕霧

「一つ所をまもらへて」

[訳] 一人の女を大切に守って。

参考

[二]は[一]の一語化した語。「まぼらふ」とも。

## まもり 【守り・護り】

名詞

①

守ること。守護。護衛。

出典古今集　雑体

「照る光近きまもりの身なりしを」

[訳] 天皇のお側近くの警護としての身でありましたのが。

②

神仏の加護。守り神。

出典源氏物語　若菜下

「まもり強く、…え近づき参らず」

[訳] 神仏の加護が強くて、…（源氏に）近づきまいることができず。

③

守り札。守り袋。◆「まぼり」とも。

## もり 【守り】

名詞

①

監視。また、監視人。

②

子供の養育。また、養育人。子守。

## まもり－・ゐる 【守り居る】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

じっと見つめている。見守っている。

出典源氏物語　手習

「うち笑みてぞまもりゐたまへる」

[訳] ほほえんでじっと見つめていなさった。

②

大切にしている。

出典徒然草　一九〇

「らうたくして、あが仏とまもりゐたらめ」

[訳] かわいがって、自分の守り本尊のように大切にしているだろう。

## まもり－め 【守り目】

名詞

番人。守る役目の人。世話をする人。守（も）り役。

## まぼ・る 【守る・護る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

見つめる。見守る。

出典源氏物語　須磨

「月の顔のみ、まぼられ給（たま）ふ」

[訳] 月の面ばかり見つめていらっしゃる。

②

見守って世話をする。守護する。

出典宇治拾遺　一二・二二

「ここに社（やしろ）を作りて斎（いは）ひ給（たま）へ。さらばいかにもまぼり奉らん」

[訳] ここ（＝皇居）に社を作っておまつりなさい。そうすればどのようにも守護してさしあげよう。◆「まもる」の変化した語。

## ま－も・る 【守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

目を放さず見続ける。見つめる。見守る。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り、わき見もしないで見つめて。

②

見張る。警戒する。気をつける。守る。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「こぼたせで、よくまもりて十五日までさぶらへ」

[訳] こわさせないで、よく見張って十五日まで（この雪を）残しておいておくれ。

## も・る 【守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

番をする。見張る。

出典万葉集　九五〇

「山守すゑもるとふ山に入（い）らずは止（や）まじ」

[訳] 山の番人を置いて見張るという山に入らないではいられない。

②

（常にそばにいて）守（まも）る。守護する。

出典万葉集　三三九三

「母いもれども魂（たま）そ逢（あ）ひにける」

[訳] 母が守っていても、（二人の）魂は通い会ってしまったよ。

③

（人目に立たないように）見定める。（人目を）はばかる。

出典万葉集　三一二二

「人目もり乏（とも）しき妹（いも）に今日（けふ）だに逢はむを」

[訳] 人目をはばかってめったに会えないあなたにせめて、今日こそは会いたいのに。

参考

中古以後は「まもる」が用いられるようになり、「もる」は主に歌語として残った。

## かみ－がら 【守柄】

名詞

国司の長官の人柄。「かみから」とも。

## 守武千句

分類書名

俳諧（はいかい）集。荒木田（あらきだ）守武作。室町時代後期（一五四〇）成立。一冊。〔内容〕神官の守武が伊勢大神宮に奉納した独吟（どくぎん）千句。これにより俳諧の内容や形式が確立され、俳諧の独立に果たした役割は大きい。別名『飛梅（とびうめ）千句』。

## しゅ－ご 【守護】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

守ること。警護すること。

[二]名詞

鎌倉・室町幕府に置かれた役職。文治一年（一一八五）、源頼朝（みなもとのよりとも）が「地頭（ぢとう）」とともに設置したのに始まる。国ごとに置かれ、本来の職掌は治安維持および武士の統制であるが、鎌倉末期には領主化し、室町時代を通じて守護大名へと変質した。

## しゅご－じん 【守護神】

名詞

国・村・家族・個人・職業などを守る神。守り神。「しゅごしん」とも。

## もり－べ 【守部】

名詞

番人。特に、山野・河川・陵墓などの番人。

## やすから－・ず 【安からず】

分類連語

①

心中穏やかでない。おもしろくない。

出典平家物語　四・競

「天下（てんが）の笑はれぐさとならんずるこそやすからね」

[訳] 天下の笑い話の種になるだろうことはおもしろくない。

②

不安だ。心配だ。

出典方丈記

「これを、世の人やすからず憂へあへる」

[訳] このことを、世間の人は不安に思って嘆き合う。

## やすけ－く 【安けく】

心が安らかであること。

出典万葉集　三七二三

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山路越えむとする君を心に持ちてやすけくもなし」

[訳] （流罪になって）山路を越えようとしているあなたの姿を心に抱いて、心が安らかなことはありません。◆派生語。

なりたち

形容詞「やすし」の古い未然形＋接尾語「く」

## やすげ－な・し 【安げ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

安心できない。落ち着かない。不安だ。

出典源氏物語　須磨

「やすげなき身のうれへを申す」

[訳] 不安な身の嘆きを申し上げる。

## やす－の－かは 【安の河】

名詞

「天（あま）の安の河」の略。天上にあるという川。天の川。

## やす－の－わたり 【安の渡り】

名詞

「安（やす）の河（かは）」の渡し場。天の川の渡船場。

## やすら－か・なり 【安らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

穏やかだ。平穏無事だ。

出典日本書紀　崇神

「国内やすらかなり」

[訳] 国の中が穏やかである。

②

心配がなく気楽だ。

出典更級日記　子忍びの森

「わが身一つならばやすらかならましを」

[訳] 自分一人ならば気楽であろうに。

③

たやすい。容易だ。

出典徒然草　五一

「やすらかにゆひて参らせたりけるが」

[訳] たやすく組み立てて差し上げたが。

④

落ち着きがある。

出典徒然草　一〇

「うちある調度も、昔おぼえてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ」

[訳] 何気なく置いてある道具なども、古風に感じられて落ち着きがあるのは、奥ゆかしく思われる。

## やすら－け・し 【安らけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

安らかだ。平穏だ。

出典祝詞　大殿祭

「平らけくやすらけく護（まも）りまつる」

[訳] おだやかに安らかにおまもり申し上げる。

## やす－くに 【安国】

名詞

太平に治まっている国。

## あん－ど 【安堵】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

その居所に安心して住むこと。

出典古今著聞集　四四一

「八幡（はちまん）にもあんどせず」

[訳] 八幡にも安住できなく。

②

心が落ち着くこと。安心すること。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「いまだあんどしても存じ候はねば」

[訳] まだ安心してもおりませんので。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

鎌倉時代以後、将軍や領主が武士や寺社の土地などの所有を認めること。また、その旨を記した文書。

## 安宅の関

分類地名

今の石川県小松市に置かれた関所。謡曲「安宅」、歌舞伎（かぶき）「勧進帳（かんじんちよう）」の舞台として有名。

## やす－い 【安寝・安眠】

名詞

安らかに眠ること。安眠（あんみん）。◆「い」は眠りの意。

## やすい－し－なさ－ぬ 【安寝し寝さぬ】

分類連語

安眠をさせない。

出典万葉集　八〇二

「いづくより来（きた）りしものそまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。

## あん－ご 【安居】

名詞

僧が陰暦四月十六日から三か月間、外出しないで一室にこもり、経典の講読などの仏法修行に専念すること。夏安居（げあんご）。夏籠（げごも）り。[季語] 夏。◆仏教語。

## あん－じん 【安心】

名詞

信仰によって心の動揺をなくし、迷いのない境地に達すること。◆仏教語。

## 安房

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の千葉県房総半島南部。房州（ぼうしゆう）。

## 安房

⇒安房（あは）

## 安楽庵策伝

分類人名

（一五五四～一六四二）江戸時代前期の噺本（はなしぼん）作者。京都の誓願寺（せいがんじ）竹林院の住職で、境内に茶室安楽庵を作った。貴人・文人との交友が広く、和歌・狂歌に長じ、話術の名人で、咄家（はなしか）の祖といわれる。噺本『醒睡笑（せいすいしよう）』の著者。

## あんふく－でん 【安福殿】

名詞

平安京内裏（だいり）内の建物。紫宸殿（ししんでん）の西南、清涼殿、校書殿（きようしよでん）の南にある。医薬関係の部門が置かれた。侍医・薬生の控え所。「あんぷくでん」とも。

## 安積の沼

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県郡山（こおりやま）市にある安積山の麓（ふもと）にあった沼。水辺に生える「花かつみ」で知られていた。

## 安積山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県郡山（こおりやま）市にある山。

## あん－をん・なり 【安穏なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

何事もなく安らかで穏やかだ。平穏無事だ。

出典平家物語　一二・六代

「命生きてあんをんに都まで上りつくべし」

[訳] 生きながらえて平穏無事に都まで上りつけるだろう。