## 後鳥羽天皇

分類人名

（一一八〇～一二三九）鎌倉時代の天皇・歌人。高倉天皇の第四皇子。和歌所を再興し、水無瀬（みなせ）殿を造営、『新古今和歌集』を撰（せん）した。承久の乱で隠岐（おき）に配流（はいる）、同島で死去。和歌集のほか歌論書『後鳥羽院御口伝（ごくでん）』がある。

## かち 【徒・徒歩】

名詞

①

徒歩（とほ）。

出典徒然草　五二

「ただ一人、かちより詣（まう）でけり」

[訳] ただ一人、徒歩で（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に）参詣（さんけい）した。

②

「徒侍（かちざむらひ）」の略。徒歩で主人の供をしたり行列の先導をつとめたりする、下級の武士。◇「徒士」とも書く。

## とも－がら 【輩・儕・徒】

名詞

仲間。同輩。

出典徒然草　八五

「舜（しゆん）を学ぶは、舜のともがらなり」

[訳] 舜のことを学ぶのは、舜の仲間である。

## あだ・く 【徒く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

浮気っぽい行いをする。

出典源氏物語　朝顔

「まいて、うちあだけ好きたる人の」

[訳] まして、ちょっと浮気っぽく色好みの人が。

## あだし－ごころ 【徒し心】

名詞

「あだごころ」に同じ。

出典古今集　東歌

「あだしごころをわが持たば」

[訳] ⇒きみをおきて…。

## ただなら－・ず 【徒ならず】

分類連語

①

意味ありげだ。いわくありげだ。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「赤紐（ひも）の解けたるを、『これ結ばばや』と言へば、実方（さねかた）の中将寄りてつくろふに、ただならず」

[訳] （女房の）赤い飾り紐が解けたのを「これを結びたいわ」と言うと、実方の中将が近寄って結んでやるが（それが）意味ありげだ。

②

すぐれている。並々でない。

出典徒然草　二四

「もの古（ふ）りたる森の気色（けしき）もただならぬに」

[訳] 年月を経た古い森のようすも並々でないが。

③

懐妊しているようすだ。

出典平家物語　九・小宰相身投

「ただならずなりたることをも、日ごろは隠して言はざりしかども」

[訳] 懐妊しているようすになったことも、平素は隠して言わなかったが。

なりたち

形容動詞「ただなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## あだ・なり 【徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

はかない。もろい。

出典徒然草　一三七

「会はでやみにし憂（う）さを思ひ、あだなる契りをかこち」

[訳] 会わないで終わってしまったつらさを思い、はかない約束を恨み嘆き。

②

誠実でない。浮気だ。

出典紫式部日記　消息文

「そのあだになりぬる人の果て、いかでかはよく侍（はべ）らむ」

[訳] そういう不誠実な性質になってしまった人（＝清少納言）の末路が、どうしてよいでありましょうか、よいはずがありません。[反対語] 忠実（まめ）なり。

③

疎略だ。

出典源氏物語　葵

「確かに御枕上（まくらがみ）に参らすべき祝ひの物にて侍（はべ）る。あなかしこ、あだにな」

[訳] 確かに枕もとに差し上げなければならない祝いのものです。決して疎略に扱ってはいけません。

④

無駄だ。無用だ。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「蝶（てふ）になりぬれば、いともそでにて、あだになりぬるをや」

[訳] （絹をとる蚕（かいこ）が）蝶になってしまうと、（人は）まったくおろそかにして無用になってしまうのよね。

## ただ・なり 【直なり・徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

直接だ。じかだ。まっすぐだ。

出典万葉集　四九六

「み熊野（くまの）の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思（も）へどただに逢（あ）はぬかも」

[訳] ⇒みくまのの…。

②

生地のままだ。ありのままだ。

出典源氏物語　宿木

「ただなる絹綾（きぬあや）など取り具し給（たま）ふ」

[訳] （染めていない）生地のままの模様のある絹織物をおそろえになられる。

③

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「ただなるところには目にもとまるまじきに」

[訳] （女の言葉は）普通の所では目にもとまるまいに。

④

何もせずにそのままである。何事もない。

出典源氏物語　藤裏葉

「ただに見過ぐさむこと惜しき盛りなるに」

[訳] 何もせずにそのまま見過ごしてしまうには惜しい花盛りなので。

⑤

むなしい。何の効果もない。

出典大鏡　道長上

「ただにて帰り参りて侍（はべ）らむは、証（さう）候（さぶら）ふまじきにより」

[訳] むなしく（手ぶらで）帰って参りましたとしたら、行ったという証拠がございますまいから。

## ただなる－より－は 【徒なるよりは】

分類連語

普通の場合より。普通の場合以上に。

出典源氏物語　若紫

「はしたなかるべきも、ただなるよりは、いとほしう思ひ給（たま）へつつみてなむ」

[訳] 世間体の悪いことになりましょうが、普通の場合より（源氏のような身分あるものに対しての場合は）気の毒なことになろうと気を使いまして。

## あだ・ふ 【徒ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

戯（たわむ）れる。ふざける。

出典源氏物語　夕霧

「すずろにかくあだへ隠して」

[訳] むやみにこのようにふざけて隠して。

## あだ－め・く 【徒めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

浮気っぽく振る舞う。うわつく。

出典源氏物語　帚木

「あだめき、目なれたるうちつけの好き好きしさなどは」

[訳] 浮気っぽく振る舞う、ありふれた露骨な色事などは。◆「めく」は接尾語。

## かち－より 【徒より・徒歩より】

分類連語

徒歩で。歩いて。

出典徒然草　五二

「ただ一人、かちより詣（まう）でけり」

[訳] ただ一人、徒歩で（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に）参詣（さんけい）した。◆「より」は方法・手段を表す助詞。

## いたずらなり 【徒らなり】

⇒いたづらなり

## いたづら・なり 【徒らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

つまらない。むなしい。

出典古今集　春下

「花の色は移りにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

[訳] ⇒はなのいろは…。

②

無駄だ。無意味だ。

出典徒然草　二三六

「上人（しやうにん）の感涙いたづらになりにけり」

[訳] 上人が感激のあまりに流した涙は無意味になってしまった。

③

手持ちぶさただ。ひまだ。

出典土佐日記　一・一八

「舟も出（い）ださで、いたづらなれば、ある人の詠める」

[訳] 舟も出さないでいて、手持ちぶさたなので、ある人が詠んだ歌。

④

何もない。空だ。

出典更級日記　富士川

「入り江のいたづらなる州（す）どもに」

[訳] 入り江の何もない州に。

## いたづらに－な・す 【徒らになす】

分類連語

①

無駄にする。だめにする。

出典今昔物語集　一・三八

「我ら心をもって二世（にせ）をいたづらになせり」

[訳] 私たちは自分の心がけにより、現世と来世を無駄にした。

②

命を捨てさせる。滅ぼす。

出典竹取物語　御門の求婚

「多くの人の身をいたづらになして会はざなるかぐや姫は」

[訳] 多くの人の身を滅ぼしても結婚しないというかぐや姫は。

なりたち

形容動詞「いたづらなり」の連用形＋動詞「なす」

## いたづらに－な・る 【徒らになる】

分類連語

①

無駄になる。

出典宇津保物語　藤原の君

「仏に奉るものはいたづらにならず」

[訳] 仏に差し上げるものは無駄にならない。

②

死ぬ。一生がだいなしになる。

出典伊勢物語　二四

「…と書きて、そこにいたづらになりにけり」

[訳] …と書いて、そこで死んでしまった。

なりたち

形容動詞「いたづらなり」の連用形＋動詞「なる」

## いたづら－ごと 【徒ら事】

名詞

①

無用なこと。役に立たないこと。

②

みだらなこと。

## いたづら－びと 【徒ら人】

名詞

①

物の役に立たない人。

②

落ちぶれた人。

③

死んだ人。

## いたづら－もの 【徒ら者】

名詞

①

「徒ら人（びと）①」に同じ。

②

悪さをする人。腕白者。ならず者。

## いたづら－ぶし 【徒ら臥し】

名詞

思う人に会えず、むなしくひとり寝ること。いたづらね。

## いたづら－ごと 【徒ら言】

名詞

無用な言葉。役に立たない言葉。

## あだ－こと 【徒事】

名詞

①

浮気な行為。浮ついた事。

出典雨月物語　吉備津の釜

「ただかりそめなるあだことに」

[訳] ほんのちょっとした浮気な行為に。

②

つまらない事柄。ちょっとしたたわむれごと。

出典源氏物語　絵合

「筆のついでにすさびさせ給（たま）ふあだこと」

[訳] 筆まかせに慰みにお書きになられるちょっとしたたわむれごと。◆のちに「あだごと」とも。[反対語] 忠実事（まめごと）。

## ただ－ごと 【徒事】

名詞

普通の事柄。常の事。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ただごとにも侍（はべ）らざめり」

[訳] （かぐや姫は）普通とは違っているようです。

## あだ－びと 【徒人】

名詞

移り気な人。浮気者。

## かち－びと 【徒人・歩人】

名詞

徒歩で行く人。

## ただ－うど 【直人・徒人】

名詞

「ただびと」に同じ。◆「ただびと」のウ音便。

## ただ－びと 【直人・徒人】

名詞

①

普通の人間。常人。▽神・仏などに対していう。

出典竹取物語　御門の求婚

「げにただびとにはあらざりけりと思（おぼ）して」

[訳] （かぐや姫の言うとおり）なるほど普通の人間ではなかったのだなあとお思いになって。

②

臣下。人臣。▽天皇や皇后などに対していう。

出典伊勢物語　三

「まだ帝（みかど）にも仕うまつり給（たま）はで、ただびとにておはしましける時のことなり」

[訳] まだ天皇にもお仕え申し上げなさらないで、臣下でいらっしゃった時のことである。

③

普通の貴族。普通の身分の人。▽摂政・関白などの上級貴族に対していう。

出典源氏物語　若紫

「いと悩ましげに読みゐたる尼君、ただびとと見えず」

[訳] たいへん苦しそうに経を読みながら座っている尼君は、普通の身分の人には見えない◆「ただうど」とも。

## あだ－な 【徒名】

名詞

浮気だという評判。浮き名。

## かち－ゆみ 【徒弓・歩射】

名詞

馬に乗らず、徒歩で弓を射ること。「ぶしゃ」とも。

## あだ－あだ・し 【徒徒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

浮気だ。移り気だ。うわべだけで誠意がない。

出典源氏物語　夕霧

「いささかあだあだしき御心づかひをば」

[訳] 少しの（あなたの）うわべだけで誠意がないお心配りを。

## あだ－ごころ 【徒心】

名詞

浮気な心。誠意のない移り気な心。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あだごころつきなば、のち悔しき事もあるべきを」

[訳] 浮気な心がついてしまったら、後で後悔することもあるに違いないものを。

## あだ－わざ 【徒業】

名詞

①

つまらないこと。むだなこと。

②

うわついたこと。

## あだ－け 【徒気】

名詞

浮気な行い。

## あだ－なみ 【徒波】

名詞

むやみに立ち騒ぐ波。変わりやすい人の心にたとえる。

出典古今集　恋四

「山川（やまがは）の浅き瀬にこそあだなみは立て」

[訳] 山あいの川の浅瀬にこそむやみに立ち騒ぐ波が起こるのだ。

## つれ－づれ 【徒然】

[一]名詞

①

手持ちぶさた。退屈であること。所在なさ。

出典宇治拾遺　一・一二

「僧たち、宵のつれづれに」

[訳] （比叡（ひえい）山）の坊さんたちは、宵の手持ちぶさた（の時）に。

②

しんみりしたもの寂しさ。物思いに沈むこと。

出典源氏物語　薄雲

「明け暮れのもの思はしさ、つれづれをもうち語らひて」

[訳] （私は乳母と）日々の物思いや、しんみりしたもの寂しさをも語り合って。

[二]副詞

つくづく。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「顔をつれづれながむれば」

[訳] 顔をつくづく眺めると。◆近世語。

[三]形容動詞語幹

⇒つれづれなり

## つれづれ－と 【徒然と】

副詞

①

所在なく。しみじみとものさびしく。

出典伊勢物語　四五

「死にければ、つれづれとこもり居（を）りけり」

[訳] （女が）死んだので、（男は）しみじみとものさびしく引きこもっていた。

②

つくづくと。

出典神霊矢口渡　四

「娘は顔をつれづれと、恨めしさうにうち眺め」

[訳] 娘は顔をつくづくと、恨めしそうに眺め。

## つれ－づれ・なり 【徒然なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

することもなく手持ちぶさただ。所在ない。

出典徒然草　序

「つれづれなるままに、日暮らし、硯（すずり）に向かひて」

[訳] することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。

②

しんみりと物思いにふけっている。もの寂しくぼんやりしている。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「年ごろ、つれづれにながめ明かし暮らしつつ」

[訳] （出仕前は）長年、しんみりと物思いにふけってぼんやりと明け暮れ過ごしながら。

## 徒然草

分類書名

随筆集。吉田兼好（けんこう）作。鎌倉時代後期（一三三一）成立。二巻。〔内容〕多くの例話や引用をとり入れた、序段のほか二百四十三段からなる随想集で、仏教の無常観などを背景に、教訓談・処世法・趣味論など多くの話題を展開して飽きさせない。『枕草子（まくらのそうし）』と並ぶ随筆文学の最高傑作とされている。

## あだ－もの 【徒物】

名詞

はかないもの。つまらないもの。

## かち－だち 【徒立ち・歩立ち】

名詞

徒歩での行動。徒歩での戦闘。

出典平家物語　七・篠原合戦

「矢だね皆射つくして馬をも射させ、かちだちになり」

[訳] 手持ちの矢はすべて射つくして馬をも射られ、徒歩での戦闘になり。

## あだ－くらべ 【徒競べ】

名詞

①

男女が互いの浮気を言い合うこと。

②

互いにはかないことを競い合うこと。

## あだ－こと 【徒言】

名詞

上べだけの言葉。冗談。

出典宇津保物語　藤原の君

「人の御あだことなど」

[訳] 人の上べだけのお言葉などに。◆のちに「あだごと」とも。

## ただ－こと 【直言・徒言】

名詞

①

和歌で、技巧や歌語を用いずに、ありのままに表現する普通の言葉。

出典古今集　仮名序

「これは、ただことに言ひて」

[訳] これは、普通の言葉で表現して。

②

文章ではなく、口頭で言う普通の言葉。

出典今昔物語集　三〇・一〇

「ただことにかく申せ」

[訳] 口頭でこのように言え。◆「ただごと」とも。

## かちじ 【徒路・歩路】

⇒かちぢ

## かち－ぢ 【徒路・歩路】

名詞

徒歩で行くこと。また、その道。徒歩の旅。

## じゅ－ 【従】

接頭語

律令制の位階で、同一の位階を上下二段階に分けたとき、その下位を表す語。「じゅ三位」「じゅ五位」。[反対語] 正（しやう）。

## したがひ－お・づ 【従ひ怖づ】

自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

おどおどしながら付き従う。

出典源氏物語　帚木

「かうあながちにしたがひおぢたる人なめり」

[訳] このようにむやみにおどおどしながら付き従っている人であるようだ。

## したが・ふ 【従ふ・随ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

従う。言うことをきく。服従する。

出典古今著聞集　三四七

「汝（なんぢ）がほしく思はむものを所望（しよまう）にしたがひて与ふべし」

[訳] お前がほしいと思うものを望みに従って与えよう。

②

ついてゆく。供をする。

出典源氏物語　玉鬘

「したがひたりし者どもも、類にふれて逃げ去り」

[訳] 供をしてきていた者たちも、知り合いを頼って逃げてしまい。

③

順応する。応じる。

出典徒然草　一五五

「世にしたがはん人は、まづ機嫌を知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなければならない。

④

所有する。

出典徒然草　一八

「さらに身にしたがへる貯（たくは）へもなくて」

[訳] 全く自分の所有している財産もなくて。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

服従させる。従わせる。

出典落窪物語　四

「我こそ人をばしたがへしか」

[訳] 私は人を服従させていたのに。

②

引き連れる。後について来させる。

出典源氏物語　玉鬘

「人をしたがへ、事執り行ふ身となれるは」

[訳] 人を引き連れ、物事を取りしきる身になったのは。

## したがへ－もち・ゐる 【従へ用ゐる】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

従わせ使う。意のままに使う。

出典徒然草　二一七

「君のごとく神のごとく畏（おそ）れ尊みて、したがへもちゐることなかれ」

[訳] （金は）主君のように神のようにおそれかしこまり尊んで、意のままに使うことがあってはならない。

## ず－さ 【従者】

名詞

供の者。召使い。「ずんざ」とも。

## ずん－ざ 【従者】

名詞

家来。お供。

出典宇治拾遺　二・九

「ずんざども呼びにやりてこそ」

[訳] 家来たちを呼びにやって（から）。◆「ずさ」の変化した語。

## じゅう－るい 【従類】

名詞

一族とその家来の者ども。

## う 【得】

[一]他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

①

手に入れる。自分のものにする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかで、このかぐや姫をえてしがな、見てしがなと」

[訳] どうにかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと。

②

得意とする。優れる。

出典古今集　仮名序

「これかれえたるところ、えぬところ、互ひになむある」

[訳] それぞれ得意としている点、得意としない点がお互いにある。

③

〔多く「心を得」「意を得」などの形で〕理解する。

出典今昔物語集　二九・一八

「盗人（ぬすびと）これを見るに、心もえねば」

[訳] 盗人はこれを見るが、意味もわからないので。

④

〔用言の連体形に名詞「こと」に格助詞「を」の付いた「ことを」の付いた形に続けて〕…を可能とする。…できる。

出典今昔物語集　六・二一

「汝（なんぢ）が寿命を延ぶることをえたり」

[訳] おまえの寿命を延ばすことができた。

[二]補助動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…（することが）できる。

出典徒然草　二一五

「『これぞ求めえて候ふ』と申ししかば」

[訳] 「これを見つけることができました」と申し上げたところ。

注意

ア行に活用する動詞は、「得」とその複合語「心得（う）」「所得（う）」などだけ。

## え 【得】

動詞「う」の未然形・連用形。

## え－・さす 【得さす】

分類連語

与える。▽手に入れるようにさせるの意から。

出典土佐日記　二・一六

「物もたえずえさせたり」

[訳] 贈り物も絶えず与えてきた。

参考

和文では、「与ふ」はふつう用いられず、「得さす」や、「取らす」「授（さづ）く」などが用いられた。

なりたち

動詞「う（得）」の未然形＋使役の助動詞「さす」

## え－たり 【得たり】

感動詞

うまくいった。やった。しめた。▽思いどおりにうまくいったときに発する語。

出典平家物語　四・鵼

「『えたり、をう』と、矢叫びをこそしたりけれ」

[訳] 「やった！　おう」と矢叫び（＝矢が命中して射手があげる歓声）をあげたのであった。◆動詞「う」の連用形に完了の助動詞「たり」が付いて一語化したもの。

## え－たる 【得たる】

分類連語

堂に入（い）った。得意とする。

出典風姿花伝　一

「えたる風体（ふうてい）あるべし」

[訳] 堂に入った芸の趣があるだろう。

なりたち

動詞「う（得）」の連用形＋完了の助動詞「たり」の連体形

## とく－つ・く 【得付く・徳付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

裕福になる。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「命生き給（たま）ふのみならず、とくついてぞ帰り上（のぼ）られける」

[訳] 命を生きながらえられたばかりでなく、裕福になって都へ帰りなさった。◆「とくつい」はイ音便。

## とく－しち 【得失】

名詞

「とくしつ」に同じ。

## とく－しつ 【得失】

名詞

①

損得。利害。

出典徒然草　七五

「分別みだりに起こりて、とくしつ止（や）む時なし」

[訳] 思慮分別がやたらに起こって、利害を思う心がやむ時がない。

②

成功と失敗。

出典徒然草　九二

「毎度ただとくしつなく、この一矢（ひとや）に定むべしと思へ」

[訳] （矢を射るときは）毎回ただ成功と失敗に関係なく、この一本の矢で決めようと思え。◆「とくしち」とも。

## とく－ど 【得度】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

迷いの境地を脱して悟りを得ること。また、そのために出家（して修行）すること。◆生死（しようじ）の苦海（くがい）を度（わた）って悟りを得る意。仏教語。

## とく－い 【得意】

名詞

①

親しい間柄。親友。知己（ちき）。

出典源氏物語　明石

「入道は、かの国のとくいにて」

[訳] 入道は、あの国の（私の）親友で。

②

ひいきにすること。ひいきにする人。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御とくいななり。さらに、よも語らひ取らじ」

[訳] （それは皆さんの）ごひいきだそうだ。まさか、決して言いくるめて横取りはしないだろう。

③

得意先。

## え－て 【得手】

名詞

得意とするところ。

## とく－ごふ 【得業】

名詞

僧の学問上の階級の一つ。奈良の三会（さんえ）（＝興福寺の維摩会（ゆいまえ）・法華会（ほつけえ）、薬師寺の最勝会（さいしようえ））の修行を勤めたもの。「とくご」とも。◆仏教語。

## とく－ほふ 【得法】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏教を会得すること。悟りを開くこと。◇仏教語。

②

奥義を会得すること。

出典風姿花伝　一

「たとひ天下に許され、能にとくほふしたりとも」

[訳] 「たとえ世間に認められ、能の奥義を会得したとしても。」

## え－もの 【得物】

名詞

①

得意とする物事・技。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「この法印がえもの」

[訳] この山伏しの得意とすること。

②

得意とする武器・道具。

## とく－せん 【得選】

名詞

御廚子所（みずしどころ）に仕え、食膳その他の雑用に従事した女官。

## はい－くゎい 【徘徊】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

行ったり来たりすること。あてもなくぶらぶらと歩きまわること。

出典月夜の卯兵　俳文

「予もそこらはいくゎいしけるに」

[訳] 私もそのあたりをぶらぶらと歩きまわっていたところ。

②

立ち寄ること。

## た－もとほ・る 【徘徊る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行ったり来たりする。歩き回る。

出典万葉集　四五八

「若子（みどりご）の這（は）ひたもとほり」

[訳] 幼い子のように這って行ったり来たりし。◆「た」は接頭語。上代語。

## おおん 【御】

⇒おほん

## お－ 【御】

接頭語

名詞の上に付いて、尊敬の意を表す。「お前（まへ）」⇒おほん

参考

中古には、「お前（まへ）」「お座（まし）」「お許（もと）」「お物（もの）」などの限られた語に付いた。中世以降は用言にも付くようになり、尊敬や丁寧の気持ちを添える。

## おほ－む－ 【御・大御】

接頭語

「おほん（接頭語）」に同じ。

## ご－ 【御】

接頭語

主として漢語に付いて、尊敬の意を表す。「ご殿（てん）」「ご座」。⇒おほん

## おほ－ん 【御・大御】

名詞

接頭語「おほん」の下の名詞を省略した言い方。省略された語によって意味が変わる。

出典源氏物語　梅枝

「対の上のおほんは、三種（みくさ）ある中に」

[訳] 対の上の（合わせられた）お（香）は、三種類ある中に。◆「おほむ」とも。

## ご 【御】

名詞

「御前（ごぜん）」の略。▽呼び名の下に「…のご」の形で付いて、婦人の尊敬語。

出典土佐日記　二・七

「淡路（あはぢ）のご」

[訳] 淡路のご婦人。

## み－ 【御】

接頭語

名詞に付いて尊敬の意を表す。古くは神・天皇に関するものにいうことが多い。「み明かし」「み軍（いくさ）」「み門（みかど）」「み子」

## －ぎょ 【御】

接尾語

動作を表す漢語に付いて、その動作の主体が、天皇またはそれに準ずる人であることを表す。「還ぎょ」「渡ぎょ」「崩ぎょ」

## ぎょ－ 【御】

接頭語

①

尊敬の意を表す。「ぎょ意」「ぎょ慶」。

②

特に、天皇・上皇などに関する事物を表す語に付いて、敬意を表す。「ぎょ製」

## おほ－ん－ 【御・大御】

接頭語

〔神仏・天皇をはじめ、敬意を表そうとする人物に関する事物に付けて〕おん。お。▽尊敬の意を表す。「おほん時」「おほん目」「おほん供」

参考

「御」は、中古では「おほん」と読むのが一般的で、「お」「み」「ご」「ぎょ」は特定の語に付く。「おほん」から変化した「おん」は、中古末期ごろから使われたと考えられる。「おほむ」とも表記する。

語の歴史

平安時代の女流仮名文学では、名詞につく尊敬の接頭語は「御」と表記されることが多く、この「御」が、「おほん」「おん」「お」「み」「ご」「ぎょ」のいづれであるのかはっきりしないことがある。これらのうち、「おほん」「おん（「おほん」の転）」「お（「おん」の転）」については、同時代の他の仮名書きの資料で、「御」に当たる所は「おほん」「おほむ」と書かれ、「おん」は現れないところから、『源氏物語』『枕草子』などでは「おん」よりも「おほん」の形の方が一般的であったと言えよう。「おん」は平安時代末期ごろから現れ、「お」はその後に生じたと考えられる。また、「み」「ご」「ぎょ」については、「み」は伝統的な語に多く使われ、「ご」「ぎょ」は漢語に使われるというように、使われる語の範囲が比較的限られている。しかし、依然として、「おほん」であるのか、「み」「ご」などであるのか、決めがたい場合もある。⇒学習ポイント

## －ご 【御】

接尾語

「御前（ごぜん）」の略。親しい者を表す名詞に付いて、軽い尊敬の意を表す。「父（てて）ご」「母（はは）ご」

## おん－ 【御】

接頭語

名詞に付いて尊敬の意を表す。「おん衣（ぞ）」「おん身」。◆「おほん」の変化したもの。⇒おほん（御）

## お－はもじ 【御は文字】

名詞

恥ずかしさ。恥ずかしいこと。◆「は文字」は「恥（は）づかし」の頭文字に「文字」を付けた女房詞（にようぼうことば）。

## お－ぬし 【御主】

代名詞

そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。対等以下の者に対していう。◆室町時代以後の語。

## おち－の－ひと 【御乳の人】

名詞

貴人の乳母（うば）。

## お－こと 【御事】

代名詞

あなた。そなた。▽対称の人称代名詞。相手を尊敬、または親愛の意を表していう。

出典隅田川　謡曲

「おことはいづくよりいづ方へ下る人ぞ」

[訳] あなたはどこからどちらの方へ下っていく人ですか。

## おん－こと 【御事】

[一]名詞

①

貴人に関する事柄の尊敬語。

②

ご逝去。▽貴人の死去の尊敬語。

出典平家物語　六・入道死去

「一天の君万乗（ばんじよう）の主（あるじ）の、いかなるおんことましますとも」

[訳] 一天万乗の君の天皇が、どんな御事（＝ご逝去のようなこと）がおありになっても。

③

お方。お人。

[二]代名詞

あなた様。▽対称の人称代名詞。相手を敬っていう語。

出典江口　謡曲

「まことに尊（たつと）きおんことで渡り候はば」

[訳] ほんとうに尊いあなた様でいらっしゃいますならば。

## ご－てい 【御亭】

名詞

「御亭主」の略。ご主人。「ごて」とも。▽一家の主人の尊敬語。

## お－ぶつみゃう 【御仏名】

名詞

宮中の清涼殿で、陰暦十二月十九日から三日間行われた行事。高僧に『仏名経』（＝諸仏の名をたたえた経典）をよませ、罪の消滅を祈った。[季語] 冬。

## お－しきせ 【御仕着せ】

名詞

①

主人が奉公人に季節に応じて衣服などを与えること。また、その衣服。

②

きまりきったこと。お定まり。◆「お」は接頭語。

## み－よ 【御代・御世】

名詞

（神や天皇の）御治世。▽天皇の治世の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## お－とぎ 【御伽】

名詞

①

貴人などの相手をして、その退屈を慰めること。また、その者。

②

高貴な人に寝室で奉仕すること。また、その女性。妾（めかけ）。

③

「御伽小姓（おとぎごしやう）」の略。幼い主君の遊び相手となる小姓（こしよう）。◆「お」は接頭語。「おんとぎ」とも。

## 御伽草子

分類文芸

室町時代に流行した、通俗的な短編物語。庶民を読者とし、単純な内容で、平易な表現をとり、絵も挿入されている。のちの、江戸時代の「仮名草子」に連なる。『鉢かづき』『ものくさ太郎』『一寸法師』などが代表作。

## み－はかし 【御佩刀】

名詞

お刀。▽「佩刀」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－さぶらひ 【御侍】

名詞

お付きの人。御家来。▽貴人に仕える「侍（＝従者）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－しほ 【御修法】

名詞

「みずほふ」に同じ。◆「みしゅほふ」の変化した語。

## み－ずほふ 【御修法】

名詞

「修法（しゆほふ）」の尊敬語。また、特に、毎年正月八日からの七日間、天皇の健康や国家の安泰などを祈って、宮中の真言院（しんごんいん）で行われた修法の行事。後七日（ごしちにち）の御修法。後七日。「みすほふ」「みしゅほふ」「みしほ」とも。◆「み」は接頭語。

## み－くら 【御倉・御蔵】

名詞

おくら。▽倉の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－さき 【御先・御前】

名詞

①

（貴人の外出のときの）先払い。御前駆（ごぜんく）。

出典源氏物語　浮舟

「みさきも追はせ給（たま）はず」

[訳] 先払いもおさせにならず。

②

神の使者とされる動物。稲荷（いなり）のきつねなど。◆「み」は接頭語。

## おんいり－さうら・ふ 【御入り候ふ】

分類連語

おいでになります。いらっしゃいます。おはいりになります。▽「あり」「来（く）」「行く」「入る」の尊敬語。

出典松風　謡曲

「旅人のおんいりさうらふが一夜の宿と仰せ候ふ」

[訳] 旅人でいらっしゃいます方が一夜の宿をとおっしゃいます。◆謡曲によく使われ、その場合連声（れんじよう）（＝二語がつながったときの音変化）で「おんにりさうらふ」となる。

## み－うち 【御内】

[一]名詞

①

貴人・主君の邸内または屋敷の尊敬語。

②

貴人、また、その奥方の尊敬語。また、主君の尊敬語。

③

直属の家臣。譜代の家臣。

出典太平記　三七

「みうち・外様（とざま）の勢四千余騎」

[訳] 一門の家臣・外様家臣の軍勢四千余騎。

④

家臣。家来。◆「み」は接頭語。

[二]代名詞

あなたさま。▽対称の人称代名詞。尊敬語。

出典雲林院　謡曲

「花を散らしつるはみうちでわたり候ふか」

[訳] 花を散らしたのはあなたさまでいらっしゃいますか。

## ぎょ－しゅつ 【御出】

名詞

貴人の外出。おでまし。おでかけ。

## ご－ぜ 【御前】

[一]名詞

貴人の目の前。また、貴人。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。女性に対していう。

出典義経記　七

「大津次郎、『や、ごぜ、ごぜ』と言ひけれども」

[訳] 大津次郎が「やあ、あなた、あなた」と声をかけたけれども。

## お－まへ 【御前】

[一]名詞

①

御前（ごぜん）。おそば。▽神仏・天皇・貴人のいる所の前の尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「古今の草子をおまへに置かせたまひて」

[訳] （中宮は）『古今和歌集』の本をおん前にお置きなさって。

②

お方。ご主君。▽貴人を直接ささないように言う形。単独でも用いるが、多くは「…のおまへ」という形で用いる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「宮のおまへのうち笑ませ給（たま）へる、いとをかし」

[訳] 中宮様がほほえんでいらっしゃるようすは、とても美しい。

[二]代名詞

あなた。あなたさま。▽対称の人称代名詞。尊敬の意を表す。

出典紫式部日記　消息文

「おまへは、かくおはすれば御幸ひは少なきなり」

[訳] あなたは、こんなふうでいらっしゃるから、幸せが少ないのである。

参考

自分と対等、もしくは下位の者に対して用いるようになるのは、近世後期以降である。

## －ごぜん 【御前】

接尾語

…どの。…様。▽固有名詞や人を表す語に付いて、敬意を表す。「姫ごぜん」「父ごぜん」「兄ごぜん」

## －ごぜ 【御前】

接尾語

女性を表す言葉に付いて、尊敬・親愛の気持ちを表す。まれに男性にも用いることもある。「尼（あま）ごぜ」

## ご－ぜん 【御前】

[一]名詞

①

高貴な人の前。おんまえ。「おまへ」とも。

出典源氏物語　末摘花

「夜に入（い）りてごぜんよりまかで給（たま）ふに」

[訳] 夜になって（天皇の）おんまえからご退出なさるが。

②

高貴な人を尊敬していう語。

出典枕草子　頭の中将の

「いかにかはすべからむ、ごぜんおはしまさば、御覧ぜさすべきを」

[訳] どうしたらよかろうか、中宮様がいらっしゃったら、お目にかけたいのだが。

③

奥方。▽江戸時代に大名・武家などの妻を尊敬していう語。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「ある大名のごぜん死去の後、家中は若殿のなきことを悲しみ」

[訳] ある大名の奥方が亡くなってから、家中の者は（世継ぎの）若君がいないことを嘆いて。

④

「御前駆（ごぜんく）」の略。貴人が外出するとき、馬に乗って先導する人。お先払い。

出典源氏物語　賢木

「むつましきごぜん、十余人ばかり、御随身（みずいじん）ことごとしき姿ならで」

[訳] （源氏は）親しいお先払いの者を、十人あまりと、御随身も大げさな装いでなくて。

[二]代名詞

あなた。▽女性に対していう対称の人称代名詞。

出典宇治拾遺　一四・一一

「ごぜんたち、さは、いたく笑ひ給（たま）ひて、わび給ふなよ」

[訳] あなた方、それでは、ひどくお笑いになって、お苦しみになるなよ。

## み－さき 【御先・御前】

名詞

①

（貴人の外出のときの）先払い。御前駆（ごぜんく）。

出典源氏物語　浮舟

「みさきも追はせ給（たま）はず」

[訳] 先払いもおさせにならず。

②

神の使者とされる動物。稲荷（いなり）のきつねなど。◆「み」は接頭語。

## みくしげ－どの 【御匣殿】

名詞

①

宮中の貞観殿（じようがんでん）の中にあって、内蔵寮（くらりよう）で作るもの以外の装束を裁縫・調達する所。また、広く、貴人の家で、装束を裁縫・調達する所。

②

①に仕える女官の長。御匣殿の「別当」。冷泉（れいぜい）天皇のころから、天皇・皇太子の妻妾（さいしよう）となることが多くなった。

## みかはや－うど 【御厠人】

名詞

宮中で、不浄の場所や便所の清掃に従事した、身分の低い女性。◆「みかはやびと」のウ音便。

## みかわやうど 【御厠人】

⇒みかはやうど

## み－いつ 【御厳・御稜威】

名詞

神や天皇の強い御威光。▽「稜威（いつ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－だい 【御台】

名詞

①

お膳（ぜん）。▽食物を盛った皿などを載せる台の尊敬語。

出典源氏物語　末摘花

「みだい、秘色（ひそく）やうの唐土（もろこし）の物なれど」

[訳] お膳は、青磁ふうの中国の物だけれど。

②

お食事。▽貴人の食事の尊敬語。

出典源氏物語　夕霧

「みだいなど、こなたにて参らせ給（たま）ふ」

[訳] お食事など、こちらで召し上がりなさる。

③

「御台盤所（みだいばんどころ）」の略。◆「み」は接頭語。

## み－だいどころ 【御台所】

名詞

「みだいばんどころ」に同じ。◆「み」は接頭語。

## み－だいばんどころ 【御台盤所】

名詞

奥方様。「御台」「御台所」とも。▽大臣・大将・将軍などの妻の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## ご－き 【御器】

名詞

（食物を盛る）蓋（ふた）つきの器（うつわ）。椀（わん）。

## み－こき 【御国忌】

名詞

「国忌（こき）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## みくに－ゆづり 【御国譲り】

名詞

御譲位。▽天皇が位を皇太子に譲ることの尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－そのふ 【御園生】

名詞

お庭。▽「園生（そのふ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## ご－ばう 【御坊・御房】

名詞

①

僧が住む建物や部屋の尊敬語。

②

お坊さま。▽僧の尊敬語。

## ごぼう 【御坊・御房】

⇒ごばう

## み－かき 【御垣】

名詞

（宮中や神社などの）お垣根。◆「み」は接頭語。

## みかき－もり 【御垣守】

名詞

宮中の門を警固する役人。衛士（えじ）。

出典詞花集　恋上

「みかきもり衛士（ゑじ）のたく火の夜（よる）は燃え昼は消えつつ物をこそ思へ」

[訳] ⇒みかきもり…。

## おん－たらし 【御執らし・御弓】

名詞

おん弓。「おんだらし」「みたらし」「みとらし」とも。▽貴人・大将などの弓の尊敬語。

## み－たらし 【御執らし】

名詞

「みとらし」に同じ。◆「み」は接頭語。

## み－とらし 【御執らし】

名詞

手におとりになる物。転じて、（手におとりになる）お弓。「みたらし」とも。◆「み」は接頭語。「とらし」は、動詞「と（執）る」の未然形に上代の尊敬の助動詞「す」の連用形が付いて一語化したもの。上代語。

## み－だう 【御堂】

名詞

①

お堂。▽仏堂・寺院の尊敬語。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「法興院（ほこゐん）の積善寺（さくぜんじ）といふみだうにて」

[訳] 法興院の積善寺というお堂で。

②

特に、藤原道長（ふじわらのみちなが）が建てて、出家後に住んだ法成寺（ほうじようじ）のこと。また、転じて、藤原道長の尊称。御堂関白。◆「み」は接頭語。

## み－やつこ 【御奴】

名詞

朝廷に仕える奴婢（ぬひ）。◆「み」は接頭語。

## み－め 【御妻・妃】

名詞

神・天皇・貴人の妻の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## み－こ 【御子】

名詞

①

お子様。▽貴人の子の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「さらば、かの人のみこになりておはしませよ」

[訳] それでは、あの方（＝源氏）のお子様になっていらっしゃいよ。

②

天皇の子。天皇の子孫。▽男女ともに用いる。

出典源氏物語　桐壺

「世になく清らなる玉の男（をのこ）みこさへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

③

親王（しんのう）。皇族であることを天皇に認められた皇子。

出典源氏物語　賢木

「みこにもなさず、徒人（ただうど）にて朝廷（おほやけ）の御後ろ見をせさせむと思ひ給（たま）へしなり」

[訳] （源氏を）親王にもしないで、臣下として朝廷の御後見役をさせようと思いもうしたのです。◆「み」は接頭語。②③は「皇子」とも書く。

## ぎょ－う 【御宇】

名詞

その天皇が天下をお治めになった期間。御代（みよ）。ご治世。◆「宇」は世界の意。

## お－むろ 【御室】

名詞

①

仁和寺（にんなじ）の別名。

出典徒然草　五四

「おむろにいみじき児（ちご）のありけるを」

[訳] 仁和寺にとてもかわいらしい稚児（ちご）がいたので。◇宇多（うだ）天皇が、退位後に仁和寺に入寺し、その居室が「御室」と呼ばれたことから。

②

仁和寺の住職。▽代々、法親王が継承した。

## み－むろ 【御室】

名詞

①

貴人のお住まい。僧房や庵室（あんしつ）にもいう。◇「室（むろ）」の尊敬語。

出典伊勢物語　八三

「強（し）ひてみむろにまうでて拝み奉るに」

[訳] 無理にお住まいに参上してお目にかかったところ。

②

「みもろ」に同じ。

出典神楽歌　榊

「誰（た）が世にか神のみむろと斎（いは）ひそめけむ」

[訳] いったいだれの世に、神の宿る所としてまつりはじめたのだろうか。◆「み」は接頭語。

## み－もろ 【御諸・三諸・御室】

名詞

神が降臨して宿る神聖な所。磐座（いわくら）（＝神の御座所）のある山や、森・岩窟（がんくつ）など。特に、「三輪山（みわやま）」にいうこともある。また、神座や神社。「みむろ」とも。

出典万葉集　四二〇

「わが宿にみもろを立てて」

[訳] わが家に祭壇を設けて。◆「み」は接頭語。

## みむろ－の－やま 【御室の山】

名詞

神が降臨してまつられている山。紅葉の名所である神奈備山（かんなびやま）（＝今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町）や、「三輪山（みわやま）」にいうことが多い。「みむろやま」。「みもろのやま」。

出典古今集　秋下

「竜田川（たつたがは）もみぢ葉流る神奈備のみむろのやまに時雨（しぐれ）降るらし」

[訳] 竜田川に紅葉した葉が流れている。神奈備の御室の山に時雨が降っているらしい。

## お－いへ 【御家】

名詞

①

お屋敷。▽貴人の家の尊敬語。

②

（主婦のいる）居間。座敷。

③

おかみさん。奥さん。▽（町家の）妻の尊敬語。◆近世語。

## ご－けにん 【御家人】

名詞

①

鎌倉時代の、将軍直属の家臣。▽直属の家臣が、将軍を尊敬するために自称として用いたもの。

②

江戸時代の、将軍家の直参（じきさん）（＝直属の家臣）のうち、将軍に謁見する資格を持たない（これを「御目見得以下（おめみえいか）」という）下級の家臣。

## おいへ－りう 【御家流】

名詞

和様書道の流派の一つ。鎌倉時代、京都青蓮院（しようれんいん）の門跡尊円法親王（そんえんほうしんのう）が創始。江戸時代の公文書はこの書体に限られた。穏和で流麗な書風。

## ぎょ－しん 【御寝】

名詞

おやすみ。▽貴人の寝ることの尊敬語。

## お－よ・る 【御寝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」の尊敬語。

出典古今著聞集　五

「月をも御らんぜで、およるなれば」

[訳] 月もごらんにならないでおやすみになるようなので。

## ぎょしん－な・る 【御寝成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おやすみになる。▽貴人の寝る意の尊敬語。

出典徒然草　一三三

「白河院は、北首（ほくしゆ）にぎょしんなりけり」

[訳] 白河上皇は、北を枕（まくら）にすることにしておやすみになった。

## ご－れう 【御寮・御料】

名詞

お方様。▽貴人やその子供などの尊敬語。◆名前や身分を表す語のあとに付けて接尾語的にも用いる。

## み－ふ 【御封】

名詞

「封戸（ふこ）」の尊敬語。「みぶ」とも。◆「み」は接頭語。「ふ」は「ふこ」の略。

## 御嶽

分類地名

今の奈良県吉野にある吉野山の最高峰、金峰山（きんぷせん）の別名。修験道（しゆげんどう）の霊場で、弥勒（みろく）浄土と信じられ、平安時代から人々の御嶽詣（もう）でも盛んだった。「御岳」とも書く。

## みたけ－さうじ 【御嶽精進】

名詞

「御嶽（みたけ）」に詣（もう）でる人が、それに先立って、五十日から百日の間身を清めて読経などを行うこと。

## お－し 【御師】

名詞

祈禱（きとう）を専門にする身分の低い神職・社僧。寺社の祈禱師。◆「お」は接頭語。

## み－ちゃう 【御帳】

名詞

とばり。帳台。▽「帳（ちやう）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

## ご－へい 【御幣】

名詞

神道の祭具の一つ。裂いた麻や、たたんで細長く切り離した紙を、木の棒に挟んだもの。神前に供えたり、祓（はら）えの時の祓う祭具にしたりする。みてぐら。▽幣束（へいそく）の尊敬語。

## ご－かう 【御幸】

名詞

平安時代以降、上皇・法皇・女院（によういん）の外出。みゆき。

参考

天皇の外出は「行幸（ぎやうがう）」、皇后・皇太子などには「行啓（ぎやうけい）」というが、和語としては行幸・行啓・御幸ともに「みゆき」。

## ごこう 【五更・御幸】

⇒ごかう

## お－まし 【御座】

名詞

①

御座所（ござしよ）。▽天皇や貴人がいる場所の尊敬語。天皇の場合、「昼（ひ）の御座（＝昼間の居間）」と「夜の御座（＝寝所）」とがある。

②

御敷物。▽①に用いられる物の意から、貴人の用いる敷物・ふとんなどの尊敬語。◆「お」は接頭語。

## ご－ざ 【御座】

名詞

①

貴人の席。お席。「おまし」とも。▽「座」の尊敬語。

出典源氏物語　藤裏葉

「ござ二つよそひて」

[訳] お席を二つ用意して。

②

貴人の席に敷く、縁（へり）のついた上等の畳。「上げ畳」とも。

## おはさう・ず 【御座さうず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」の尊敬語。

出典源氏物語　竹河

「恥ぢらひておはさうずる、いとをかしげなり」

[訳] 恥ずかしそうにしていらっしゃるのは、たいそうかわいらしいご様子である。

②

お出かけになる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「にがむにがむおのおのおはさうじぬ」

[訳] 苦い顔をしながらそれぞれお出かけになった。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

〔活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。…でおいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典源氏物語　真木柱

「うちひそみて泣きおはさうず」

[訳] 顔をしかめて泣いていらっしゃる。

参考

「おはさふ」と同様、多く主語は複数。

## おはさ・ふ 【御座さふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　序

「このおはさふ人々に」

[訳] ここにおいでになる人々に。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。…ておいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典宇津保物語　国譲中

「生（む）まれ給（たま）へる御子（みこ）をうつくしみおはさふ」

[訳] お生まれになった御子をかわいがっていらっしゃる。

参考

「おはさうず」と同様、多く主語は複数。

## おはしまさ－・す 【御座しまさす】

分類連語

おいでになるようにさせる。いらっしゃるようにさせる。

出典源氏物語　夕顔

「惟光（これみつ）、添ひ助けて、おはしまさするに」

[訳] 惟光がおそばで手助けをして（ご自邸まで）いらっしゃるようにさせるうちに。

なりたち

動詞「おはします」の未然形＋使役の助動詞「す」

## おはし－まさ・ふ 【御座しまさふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」の尊敬語。

出典大鏡　師輔

「皆かくおはしまさふ」

[訳] 皆このようにしていらっしゃる。

②

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典宇津保物語　蔵開上

「御方々におはしまさふ」

[訳] それぞれのお部屋においでになる。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形などに付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おられる。▽尊敬の意を表す。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「その御おとと三所（みところ）、たち並（な）みおはしまさふ」

[訳] その（＝道隆の北の方の）お妹さん三人が、立ち並んでいらっしゃる。

参考

「おはしましあふ」の変化した語。主語が複数の場合に用い、「おはさふ」よりも敬意が高い。

## おはしまし－あ・ふ 【御座しまし合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「しかおはしましあへるに」

[訳] （三人は）そのとおり（＝花山天皇の命令どおり）においでになったが。

参考

主語が複数の場合に用いる。

## おはしまし－つ・く 【御座しまし着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ご到着になる。▽「行き着く」の尊敬語。

出典蜻蛉日記　上

「宇治（うぢ）の院におはしましつきて」

[訳] 宇治の院にご到着になって。

②

居着きなさる。ご滞在になる。▽「ゐつく」の尊敬語。

出典源氏物語　早蕨

「ここがちにおはしましつきて、いとよう住み慣れ給（たま）ひにたれば」

[訳] ここ（＝二条院）に多くご滞在になって、たいそう仲良く暮らしていらっしゃるので。

## おはし－ま・す 【御座します】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。おられる。おありになる。▽「あり」の尊敬語。

出典伊勢物語　八二

「昔、惟喬親王（これたかのみこ）と申す親王おはしましけり」

[訳] 昔、惟喬親王と申し上げる親王がいらっしゃったそうだ。

②

いらっしゃる。おいでになる。お出かけになる。お越しになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典伊勢物語　八三

「昔、水無瀬（みなせ）に通ひ給（たま）ひし惟喬親王、例の狩しにおはします供に」

[訳] 昔、水無瀬に通いなさった惟喬親王が、いつものように鷹（たか）狩りをしにおいでになるお供として。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

〔用言の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」、またそれらに助詞「て」が付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ここにおはするかぐや姫は、重き病をし給（たま）へば、え出（い）でおはしますまじ」

[訳] ここにいらっしゃるかぐや姫は、重い病気にかかっていらっしゃるので、出ていらっしゃることはできないでしょう。

②

〔尊敬の助動詞「す」「さす」の下に付いて〕…ていらっしゃる。…てあらせられる。▽高い尊敬の意を表す。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「上（うへ）も聞こしめして、興ぜさせおはしましつ」

[訳] 帝（みかど）もお聞きあそばされて、お楽しみなさっていらっしゃった。

## おまし－ま・す 【御座します】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

いらっしゃる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典続後撰集　賀・詞書

「鳥羽（とば）院位におましましける時」

[訳] 鳥羽院が（天皇の）位にいらっしゃったとき。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞型・形容詞型・形容動詞型の活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。▽尊敬の意を表す。

出典千載集　雑中

「いとかしこくあはれがらせおましまして」

[訳] （帝（みかど）は）たいそう恐れ多くも同情されていらっしゃって。

参考

「おほまします」「おはします」の変化した語ともいう。

## おわします 【御座します】

⇒おはします

## おはし－あ・ふ 【御座し合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

居合わせていらっしゃる。▽「ゐ合ふ」「来合ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　竹河

「所々も歩（あり）かで、おはしあひたり」

[訳] あちらこちらに出歩かないで、そこに居合わせていらっしゃった。

## おはし－つ・く 【御座し着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ご到着になる。お着きになる。▽「行き着く」の尊敬語。

出典源氏物語　手習

「中将は山におはしつきて、僧都（そうづ）もめづらしがりて」

[訳] 中将は比叡（ひえい）山にご到着になって、僧都（そうず）も久しぶりだと思って。

## おは・す 【御座す】

[一]自動詞サ行変格活用

｛語幹〈おは〉｝

①

いらっしゃる。おいでになる。おありになる。▽「あり」の尊敬語。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「竹の中におはするにて知りぬ」

[訳] 竹の中にいらっしゃることでわかった。

②

いらっしゃる。おいでになる。お越しになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「御供にむつましき四五人（よたりいつたり）ばかりして、まだ暁におはす」

[訳] お供に親しい者四、五人ほどを連れて、まだ夜が明けないうちにお出かけになる。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔用言の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」、またそれらに助詞「て」が付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「世に知らず、聡（さと）うかしこくおはすれば」

[訳] （源氏は）世間に比類がないほど、聡明（そうめい）で賢くいらっしゃるので。

## おわす 【御座す】

⇒おはす

## おわそうず 【御座そうず】

⇒おはさうず

## ござ・る 【御座る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。▽「居（ゐ）る」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典末広がり　狂言

「上座にござる御宿老」

[訳] 上座にいらっしゃるご長老。

②

あります。ございます。▽「有り」の丁寧語。

出典末広がり　狂言

「ちと好みがござる」

[訳] ちょっと希望がございます。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

…（て・で）あります。…（て・で）ございます。▽「有り」「居（を）り」の丁寧語。

出典腹立てず　狂言

「御宿に御座ればようござるが」

[訳] お宿にいらっしゃればようございますが。

参考

動詞「ござある」の変化した語。室町時代中期以降の語。

## ござ－さうら・ふ 【御座候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃいます。ございます。▽「有り」「居（を）り」の丁寧語。

出典芭蕉書簡　俳文

「心懸けもござさうらへども」

[訳] 心がけもございますけれども。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

…（で）いらっしゃいます。…（で）ございます。▽補助動詞「有り」の丁寧語。

出典葵上　謡曲

「葵（あふひ）の上のおん物の怪（け）、もっての外（ほか）にござさうらふほどに」

[訳] 葵の上についた物の怪が、とんでもないものでございますので。

参考

尊敬語「御座有り」の「有り」を「候ふ」に替えて丁寧語化した語。後世では、主として候文（そうろうぶん）と呼ばれる書簡文に用いられた。

## おまし－どころ 【御座所】

名詞

「おまし

①

」に同じ。

## ござ－あ・り 【御座有り】

[一]自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。おすわりになる。▽「有り」「居（を）り」の尊敬語。

出典平家物語　三・御産

「法皇は…錦帳（きんちやう）近くござあって」

[訳] 法皇は…錦の帳（とばり）近くおすわりになって。◇「ござあっ」は促音便。

②

出掛けなさる。おいでになる。いらっしゃる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典太平記　二七

「御身はいづくへござある人ぞ」

[訳] あなた様はどちらにいらっしゃる方ですか。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

…（て・で）いらっしゃる。▽補助動詞「有り」「居（を）り」の尊敬語。

出典太平記　一九

「春宮（とうぐう）は、…一処に押し籠（こ）められてござありける所へ」

[訳] 皇太子は、…（先帝の親王と）同じ所に閉じ込められていらっしゃったところへ。

語の歴史

動詞「おはします」に当てた漢字「御座」を音読みし、ラ変動詞「あり」を付けた語。鎌倉時代から使われるようになり、室町時代ごろからは終止形が「ござある」となって四段活用化し、次に「ござる」とつまった。現代語の「ございます」の「ござい」に残る。