## 但馬

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の兵庫県北部。但州（たんしゆう）。

## たたずまひ 【佇まひ】

名詞

ようす。ありさま。

出典源氏物語　若紫

「霞（かすみ）のたたずまひもをかしう見ゆれば」

[訳] 霞の（かかっている）ようすも趣深く見えるので。

## たたずま－・ふ 【佇まふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

立ちどまったままでいる。

出典枕草子　正月一日は

「奥の方（かた）にたたずまふを」

[訳] （女房が）奥の方に立ちどまったままでいるのを。

## たたずみ－あり・く 【佇み歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あちこち立ちどまっては、歩いてゆく。うろつき歩く。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみありきけれど」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行ってうろつき歩いたが。

## たたず・む 【佇む・彳む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

歩き回る。ぶらつく。

出典堤中納言　貝あはせ

「まだ暁に、門（かど）のわたりをたたずめば」

[訳] まだ夜明け方に、門のあたりを歩き回ると。

②

じっと立っている。

出典源氏物語　須磨

「海見やらるる廊（らう）に出（い）で給（たま）ひて、たたずみ給ふ御さまの」

[訳] 海を見わたすことのできる廊にお出になって、じっと立っていなさるごようすの。

## イ 【位・囲・威・為・韋・違・遺】

⇒ゐ

## くらい 【位】

⇒くらゐ

## くら－ゐ 【位】

名詞

①

天皇の位。皇位。帝位。

出典源氏物語　薄雲

「さらに親王（みこ）にもなり、くらゐにも即（つ）き給（たま）へるも」

[訳] （一世の源氏が）新たに親王にもなり、天皇の位にもおつきになったことも。

②

（官職などの）地位。身分。

出典源氏物語　東屋

「大臣（おとど）のくらゐを求めむと思（おぼ）し願ひて」

[訳] 大臣の地位を得ようとお望みになって。

③

宮中での序列。位階。

出典源氏物語　桐壺

「三位（さんみ）のくらゐ贈り給（たま）ふよし、勅使来て、」

[訳] （帝（みかど）が亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）三位の位階を追贈しなさることで、お言葉を伝える勅使が来て、。

④

（学問・芸能などの能力の）段階。程度。等級。

出典徒然草　一五〇

「道になづまず、みだりにせずして年を送れば、堪能（かんのう）の嗜（たしな）まざるよりは、終（つひ）に上手（じやうず）のくらゐにいたり」

[訳] （才能のない人でも）けいこの道に停滞せず、自分勝手にしないで年月をおくれば、才能があっても熱心にやらない人よりは、ついには名人の段階に達して。

⑤

品位。品格。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「姿にくらゐそなはり、心立ておとなしく」

[訳] 容姿に品位が備わって、気立てはおとなしく。

⑥

（俳諧（はいかい）で）句の品位。前句の素材や着想と釣り合うように、付け句を作ることをいう。

出典去来抄　修行

「好句ありとても、くらゐ応ぜざればのらず」

[訳] よい句であっても、（前の）句の品位と釣り合わないと調和しない。

参考

「位」の③は、臣下では、一位から初位（そい）（八位の下）までの九等級で、さらにそれが細分されて三十段階あった。

## －ゐ 【位】

接尾語

官位の等級を表す。一位から八位までそれぞれ正（しよう）と従（じゆ）の二階に分かれ、四位以下は、さらに上・下があって四階に分かれる。しかし、七位以下は平安時代中期以降は実際には与えられなかった。「正一位（しよういちゐ）」「従五位下（じゆごゐのげ）」

## くらゐ－に－つ・く 【位に即く】

分類連語

即位する。天皇の位につく。

出典源氏物語　薄雲

「さらに親王（みこ）にもなり、くらゐにもつき給（たま）ひつるも」

[訳] （一世の源氏が）再び親王にもなり、天皇の位にもおつきになったことも。

## くらゐ－やま 【位山】

名詞

①

皇位という山。皇位を山にたとえていう。

②

位という山。昇進すべき位を山にたとえていう。◆「くらゐのやま」とも。

## ゐ－しょ 【位署】

名詞

官位・姓名を公文書に記すこと。また、その書式。

## ゐ－き 【位記】

名詞

位階を与える旨を記して、位階を受ける者に渡す公文書。「位（くらゐ）の文（ふみ）」とも。

## ひき・し 【低し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（位置・身長・身分・声などが）低い。

出典平家物語　八・征夷将軍院宣

「顔大きに、背（せい）ひきかりけり」

[訳] （頼朝は）顔が大きく、背は低かった。

参考

鎌倉時代初期に成立した語。室町時代には変化して、「ひくし」となる。平安時代には事柄によって、「短し」「浅し」「小さし」などが使い分けられた。

## ひき－やか・なり 【低やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（身長や声が）低い。「ひきらかなり」とも。

出典今昔物語集　二三・二一

「丈ひきやかなりける男」

[訳] 身長が低かった男（で）。◆「やか」は接尾語。

## ひき－らか・なり 【低らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ひきやかなり」に同じ。◆「らか」は接尾語。

## ジュウ 【住・重】

⇒ぢゅう

## ぢゅう 【住】

名詞

①

物が安定し存在すること。◇仏教語。

②

住人。

## ぢゅう－・す 【住す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

住む。

②

定まる。落ち着く。▽考えや気持ちにいう。

出典平家物語　七・返牒

「源氏合力（かふりよく）の心にぢゅうすべきよし」

[訳] 源氏に味方する気持ちに定まるはずである旨（むね）。

③

執着する。

出典曾我物語　六

「思はずも、欲心にぢゅうす」

[訳] 意外にも欲望に執着する。

④

とどまる。停滞する。

出典徒然草　二四一

「望月（もちづき）のまとかなる事は、暫（しばら）くもぢゅうせず」

[訳] 満月の丸い状態は少しの間もとどまらない。

## すまひ 【住まひ・住居】

[一]名詞

住居（じゆうきよ）。すみか。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

住みつくこと。暮らすこと。

## すま・ふ 【住まふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

住みついて暮らす。住む。

出典源氏物語　須磨

「すまひ給（たま）へるさま、言はむ方（かた）なく唐（から）めきたり」

[訳] 暮らしていらっしゃるようすは、何とも言えず異国風で魅力的であった。

参考

上代語の連語「住まふ」（動詞「住む」の未然形＋継続の助動詞「ふ」）が中古以降一語化したもので、同じような例に「語る」↓「語らふ」、「呼ぶ」↓「呼ばふ」などがある。

## すみ－す・む 【住み住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

住み続ける。ずっと住む。

出典万葉集　三八五〇

「世の中の繁（しげ）き仮廬（かりほ）にすみすみて」

[訳] この世の煩わしい仮の住みかに住み続けて。

## すみ－わ・ぶ 【住み侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

暮らしていくことをつらいと思う。住みづらく思う。

出典源氏物語　夕顔

「それもいと見苦しきにすみわび給（たま）ひて」

[訳] 乳母の家もずいぶんみっともないので、住みづらく思いなさって。

## すみ－う・し 【住み憂し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

住みづらい。

出典伊勢物語　八

「京やすみうかりけむ」

[訳] 都が住みづらかったのであろうか。

## すみ－な・す 【住み成す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

…のようにして住む。

出典源氏物語　薄雲

「いとのどやかに、心ばせあるけはひにすみなして」

[訳] たいへん落ちついて、風流あるようすにして住んで。

## すみ－は・つ 【住み果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

死ぬまで住み続ける。住み通す。

出典源氏物語　夕霧

「この山里にすみはてなむと思（おぼ）いたり」

[訳] この山里に死ぬまで住み続けようとお思いになっている。

②

生き続ける。生き通す。

出典徒然草　七

「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の烟（けぶり）立ちさらでのみすみはつる習ひならば、いかに、もののあはれもなからん」

[訳] あだし野の露が消えるときがなく（いつまでも残り）、鳥部山の煙が消え去らないで（いつまでもたなびいて）いるように（人間も）いつまでも生き続ける習わしであるならば、どれほど物の情趣もないことであろう。

③

ずっと夫婦として生活する。

出典源氏物語　若菜上

「かく世にすみはて給（たま）ふにつけても」

[訳] このように世にずっと夫婦として暮らしなさるにつけても。

## すみ－うか・る 【住み浮かる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

一つ所に落ち着くことができないで、よそへ浮かれ出る。

出典新古今集　恋四

「なごりをば庭の浅茅（あさぢ）にとどめおきてたれゆゑ君がすみうかれけむ」

[訳] （住んでいた）名残を庭の浅茅（あさじ）にとどめ置いて、いったいだれのせいであなたは落ち着くことができなくて、浮かれ出ていったのであろうか。

## すみ－わた・る 【住み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

一つの所に住み続ける。

出典万葉集　一七五五

「わが屋戸（やど）の花橘（はなたちばな）にすみわたれ鳥」

[訳] 私の家の（庭の）橘の花に住み続けよ、鳥（＝ほととぎす）よ。

②

男が女のもとに通い続ける。

出典古今集　哀傷・詞書

「式部卿（きやう）のみこ、閑院（かんゐん）の五のみこにすみわたりけるを」

[訳] 式部卿の御子が、閑院の五の女御子のもとに通い続けていたが。

## すみ－つ・く 【住み着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

一つの場所に落ち着いて住む。居つく。

出典落窪物語　四

「ましてここに誰（たれ）も誰もすみつき給（たま）へるに」

[訳] ましてこの場所にはだれもかれも居ついていらっしゃるので。

②

夫が妻のもとへ続けて通うようになる。夫婦関係が定まる。

出典源氏物語　玉鬘

「所につけたるよすがども出（い）で来て、すみつきにけり」

[訳] その土地に相応したつれあいができて、夫婦関係が定まった。

## すみ－あか・る 【住み離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

散り散りに別れて住む。

出典更級日記　後の頼み

「人々はみなほかにすみあかれて」

[訳] 人々はみんなよそに散り散りに別れ住んで。

## すみ－はな・る 【住み離る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

住んでいた所を離れる。世を離れる。隠遁（いんとん）する。

出典源氏物語　須磨

「今はとすみはなれなむ事を思（おぼ）すには」

[訳] もはや、今となっては（都を）離れようということをお思いになると。

②

離れて別の所に住む。別居する。

出典更級日記　宮仕へ

「方異（かたこと）にすみはなれてあり」

[訳] （母は、父とは）別の所に離れて住んでいる。

## す・む 【住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

住む。

出典土佐日記　一二・二一

「すむ館（たち）より出（い）でて、舟に乗るべき所へ渡る」

[訳] 住んでいる官舎から出て、舟に乗ることになっている場所へ移る。

②

女のもとに通う。結婚生活を営む。

出典伊勢物語　二三

「男すまずなりにけり」

[訳] 男は通わなくなってしまった。

## ぢゅう－りょ 【住侶】

名詞

「ぢゅうそう」に同じ。

## ぢゅう－そう 【住僧】

名詞

その寺に住んでいる僧。

## 住吉

分類地名

歌枕（うたまくら）。「住吉（すみよし）」の古名。「住江」「墨江」とも書く。

## 住吉

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市住吉区を中心とする一帯。海浜の景勝の地で、松の名所として有名。この地に鎮座する住吉神社の祭神は、海上交通の守護神として、また、和歌の神としても信仰される。古くからの港で、海上交通の要地でもあった。

参考

元来の地名は「すみのえ」であるが、「住吉」と当てた表記から「すみよし」の読みが生まれた。両者とも用いられるが、平安時代以降は次第に「すみよし」が優勢となる。歌では、「波」「寄る」「松（＝「待つ」とかける）」「忘れ草」など、また、「住み良し（＝「住吉（すみよし）」にかける）」が詠み込まれる例が多い。

## すみのえ－の 【住吉の・住江の】

分類枕詞

住吉が松の名所であることから、同音の「待つ」にかかる。

出典古今集　恋五

「すみのえのまつほどひさになりぬれば」

[訳] （あの人を）待つ間が長くなったので。

## 住吉の松

分類地名

歌枕（うたまくら）。住吉の一帯にある松林。

## 住吉物語

分類書名

擬古物語。作者未詳。鎌倉時代成立。原本は平安時代中期の成立で、現存本はその改作といわれる。一巻。〔内容〕継子（ままこ）いじめの物語。中納言の娘が継母から逃れて住吉の乳母に身を寄せ、やがて恋人の中将と結ばれる。継母は人々に嫌われて死ぬ。josikinewSAKUHIN02『住吉物語』―継子（ままこ）いじめの物語多くの伝本があるが大筋はほぼ同じである。継母の数々の悪だくみに耐えかねた姫君は住吉の地に逃れる。継母によって姫との仲を裂かれた中将は、長谷観音（はせかんのん）に祈願して姫の居所を知り、二人は結ばれる。その後中将は関白に出世し、継母はおちぶれてこの世を去る。●

## ぢゅう－ぢ 【住持】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

世にとどまって仏法を保ち守ること。

②

一寺を管理すること。また、その僧。住職。◆仏教語。

## 佐保

分類地名

今の奈良市北郊の佐保川北岸の一帯。奈良時代には貴族の邸宅が多かった。

## さほ－ひめ 【佐保姫】

名詞

春を支配する女神。佐保山を神格化したもの。佐保山は平城京の東方にあり、東は五行思想で春に当たるところから。春の霞（かすみ）は佐保姫が織りなすものとされる。[季語] 春。[反対語] 竜田姫（たつたひめ）。

## 佐保山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市の北西部にある山。ふもとを佐保川が流れる。紅葉の名所として有名。春の女神である佐保姫は、この山を神格化したもの。和歌では「紅葉」「霞（かすみ）」が詠み込まれる。

## 佐保川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市の春日山（かすがやま）に源を発し、佐保の南側を流れ、初瀬川と合流して大和川に注ぐ川。和歌では「千鳥」「川霧」が詠み込まれる。

## さほ－かぜ 【佐保風】

名詞

佐保のあたりを吹く風。

## 佐渡

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の新潟県佐渡が島。古くは配流（はいる）の地とされた。江戸時代には金の産出国として有名になった。佐州（さしゆう）。

## 佐藤義清

⇒西行（さいぎやう）

## 佐野

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の和歌山県新宮市の南端の地域。海岸に沿っている。「佐野の渡り」は、ここを流れる木の川の渡しをいう。

②

今の群馬県高崎市の一部。烏（からす）川に沿っている。「佐野の舟橋」は、ここに架けられていたという。

## 佐野の渡り

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山県新宮市南端の地域の海岸沿いにある木の川の渡し。歌では、多く「雨」「雪」が詠み込まれる。

## たい 【体】

名詞

①

からだ。身体。

②

ありさま。姿。様式。「てい」とも。

出典申楽談儀

「音曲に、一句一句のたいを違（たが）へんとて、そればかり知りて」

[訳] 音曲について、一句一句の姿を間違えないようにと、そればかり気にして。

③

本質。本体。

出典去来抄　修行

「不易（ふえき）の句は俳諧（はいかい）のたいにして、いまだ一の物数寄（ものずき）なき句なり」

[訳] 永遠の感動を起こす句は俳諧の本質であり、まだ一つの特別な趣向もない句である。

## －たい 【体】

接尾語

神仏の像などを数える。

出典徒然草　二五

「丈（ぢやう）六の仏九（く）たい」

[訳] 一丈六尺の仏像が九体。

## －てい 【体・躰】

接尾語

〔体言に付いて〕…の類。…ふぜい。▽見かけがそれと同類・同程度のものの意を表す。

出典平治物語　下

「蓑（みの）・笠（かさ）・着物ていのもの」

[訳] 蓑・笠・着物の類のもの。

## てい 【体・躰】

名詞

①

姿。ようす。ありさま。

出典平家物語　七・忠度都落

「事のてい何となう哀れなり」

[訳] 事（＝忠度（ただのり）と俊成（としなり）の対面）のありさまはこれということもなくしみじみとしていた。

②

詠みぶり。風体（ふうてい）。▽和歌・連歌（れんが）の表現形式。

出典近代秀歌

「貫之（つらゆき）、…余情妖艶（えうえん）のていを詠まず」

[訳] 貫之は、…余情妖艶の（歌の）風体を詠まない。

## あぜ 【何】

副詞

なぜ。どのように。

出典万葉集　三五一七

「あぜ為（せ）ろと心に乗りてここばかなしけ」

[訳] どのようにしろというのか、心にのりうつってこんなにも悲しいのか。◆上代の東国方言。

## なに 【何】

[一]代名詞

なにごと。なにもの。何。▽不定称の指示代名詞。名前や実体のわからない事物をさす。

出典徒然草　二四三

「教へ候ひける仏をば、なにが教へ候ひける」

[訳] （人を）教えました仏を、なにものが教えましたか。

[二]副詞

どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問・反語の意を表す。

出典新古今集　春上

「見渡せば山もと霞（かす）む水無瀬川（みなせがは）夕べは秋となに思ひけむ」

[訳] ⇒みわたせばやまもとかすむ…。

[三]感動詞

なんだ。なんだって。なんと。▽念を押して問い返す。

出典鉢木　謡曲

「鎌倉へ勢の上（のぼ）るといふはまことか。なにおびたたしう上るとや」

[訳] 鎌倉に軍勢が上るというのは本当か。なんだって、おびただしく上るというのか。

語法

[二]は、疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。

## なん 【何】

代名詞

「なに」に同じ。◆「なに」の変化した語。

## なに－か 【何か】

[一]

分類連語

何が…か。何を…か。

出典古今集　雑下

「世の中はなにか常なる飛鳥川（あすかがは）昨日の淵（ふち）ぞ今日は瀬になる」

[訳] ⇒よのなかはなにかつねなる…。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「か」

[二]副詞

どうして…か。なぜ…か。どうして…か、いや、…ない。▽疑問・反語の意を表す。

出典万葉集　三九八三

「ほととぎす月立つまでになにか来鳴かぬ」

[訳] ほととぎすは（四月の）月が改まるまでどうして来て鳴かないのか。

[三]感動詞

いやいや。どうしてどうして。いやなに。▽上の語、または相手の言葉を打ち消し、反対のことを述べるときに発する語。

出典源氏物語　玉鬘

「なにか。この身はいと安く侍（はべ）り」

[訳] いやなに（心配はいりません）。私の身はずいぶん気軽に考えております。

語法

[一]連語と[二]副詞の場合、文末の活用語は連体形で結ぶ。

## なに－かは 【何かは】

分類連語

(一)

〔「なに」が代名詞の場合〕何が…か（、いや、…ない）。何を…か（、いや、…ない）。▽多く反語の意を表す。

出典徒然草　二一

「折に触れば、なにかはあはれならざらん」

[訳] よい時機にあたれば、何がしみじみとした興趣がないことがあろうか、いや、ないわけはない。

(二)

〔「なに」が副詞の場合〕

①

どうして（なぜ）…か。どうして…か、いや、…ない。▽疑問・反語の意を表す。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。

②

なんの。どうしてどうして。いやなに。▽感動詞的に用いる。

出典枕草子　つねに文おこする人の

「なにかは。言ふにもかひなし。いまは」

[訳] なんの。なにを言ってもむだだ。もう（別れよう）。◆「かは」は係助詞。

語法

文末の活用語は、多く連体形となる。

## なに－かは－せ－む 【何かは為む】

分類連語

何になろうか、いや、何にもならない。▽反語の意を表す。

出典徒然草　七

「住み果てぬ世に、醜き姿を待ちえてなにかはせむ」

[訳] いつまでも住み通すことのできないこの世で、（生きながらえて）醜い姿（になるの）を待ち迎えて、何になろうか、いや、何にもならない。

## なに－か－せ－む 【何か為む】

分類連語

いったい何になろうか（いや、何にもならない）。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「思ふことならでは世の中に生きてなにかせむ」

[訳] （自分の）願うことが成就しなくては、この世の中に生きていていったい何になろうか（いや、何にもならない）。

## なに－が－さて 【何がさて】

分類連語

①

何はともあれ。言うまでもなく。▽相手の言うことを受けて、まず第一に自分の考えを強く主張する気持ちを表す。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「『疑ひの念なきやうに誓紙書かすが合点か』『なにがさて、千枚でもつかまつらう』」

[訳] 「疑いの念のないように誓紙を書かせるが、いいか」「言うまでもなく、千枚でもお書きいたしましょう」。

②

どうしてどうして。とんでもない。▽強い打消を表す。

出典末広がり　狂言

「『なにがさて、広い都でござるによって、都にないと申すことがござらうか』」

[訳] どうしてどうして、広い都でございますから、都にないということがございましょうか。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「が」＋副詞「さて」

## なにがし－かがし 【何がし某】

分類連語

だれそれ。「なにがしくれがし」とも。▽名前を特定せずにいう語。

出典大鏡　花山

「なにがしかがしといふいみじき源氏の武者（むさ）たちをこそ、御送りに添へられたりけれ」

[訳] だれそれというたいそうな源氏の武士たちを御警護に添えられたのだったよ。

## なにがし－くれがし 【何がし某】

分類連語

「なにがしかがし」に同じ。

## なに－がな 【何がな】

分類連語

何か。何かしら。「なにをがな」とも。

出典徒然草　一七五

「御肴（みさかな）なにがな」

[訳] お酒の肴（＝おつまみ）が何かしら（ほしい）。

なりたち

代名詞「なに」＋副助詞「がな」

## なに－くれ 【何くれ】

代名詞

①

なにやかや。あれこれ。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「水竜（すいろう）・…釘（くぎ）打ち・葉二つなにくれなど、多く聞きしかど」

[訳] 水竜・…釘打ち・葉二つあれこれなど、たくさん聞いたけれど。

②

だれそれ。

出典源氏物語　葵

「山の座主（ざす）、なにくれの僧たちも」

[訳] 比叡山（ひえいざん）の座主、だれそれの僧たちも。

## なにくれ－と 【何くれと】

副詞

なにやかやと。あれこれと。

出典源氏物語　須磨

「昼は、なにくれと戯（たはぶ）れ言（ごと）うちのたまひまぎらはし」

[訳] （源氏は）昼は、なにやかやと冗談をおっしゃって気を紛らわし。

## なに－し－か 【何しか】

分類連語

どうして…か。▽原因・理由についての疑問に用いる。

出典万葉集　二五〇〇

「なにしか君が見るに飽かざらむ」

[訳] どうしてあなたはいくら会っても飽きないのだろうか。

なりたち

副詞「なに」＋副助詞「し」＋係助詞「か」

## なに－し－に 【何しに】

分類連語

①

なんのために。どうして。なぜ。▽疑問の意を表す。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「なにしにかかる者には使はるるぞ」

[訳] なぜこんな者に使われているのか。

②

どうして…か（、いや、…ない）。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「なにしに、悲しきに見送り奉らむ」

[訳] どうして、悲しいのにお見送り申し上げようか、いや、お見送り申し上げない。

なりたち

副詞「なに」＋サ変動詞「す」の連用形＋格助詞「に」

## なんじょう 【何じょう】

⇒なんでふ

## なん－ぞ 【何ぞ】

[一]

分類連語

なんだ。なんなのか。「なぞ」とも。

出典枕草子　頭の中将の

「なんぞ。司召（つかさめ）しなども聞こえぬを」

[訳] なんなのか。宮中官吏の任命式（の話）なども聞こえていないのに。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「なにぞ」の変化した語。

[二]副詞

①

どうして…か。なぜ…か。▽理由への疑問の意を表す。

出典徒然草　九二

「なんぞ、ただ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き」

[訳] どうして、現在の一瞬において、すぐに実行することがひどく難しいのか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典宇治拾遺　五・四

「なんぞ志を遂げざらん」

[訳] どうして（極楽往生の）志を遂げないことがあろうか、いや、遂げないことはない。

③

なにか。なにかしら。◇近世語。

参考

「なにぞ」の変化した語。

## な－ぞ 【何ぞ】

副詞

①

どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問の意を表す。

出典土佐日記　二・一

「『なぞ、ただごとなる』と、ひそかにいふべし」

[訳] 「なぜ、こんなに平凡（な歌）なんだろうか」と、こっそり言うに違いない。

②

どうして…か、いや、…ではない。▽反語の意を表す。

出典万葉集　一七七七

「君なくはなぞ身装（よそ）はむくしげなる黄楊（つげ）の小櫛（をぐし）も取らむとも思（も）はず」

[訳] あなたがいないならば、どうしてこの身を飾りましょうか、いや、飾ったりなどしない。櫛箱にあるつげの小櫛も手に取ろうとも思わない。

語法

「なぞ」は疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。

## な－ぞ 【何ぞ】

分類連語

何か。何ものか。何ごとか。どうしたことか。▽文末に用いて不明の事物、状態やその原因などを問いかける。

出典更級日記　初瀬

「行きちがふ馬も車も、徒歩（かち）人も、『あれはなぞ、あれはなぞ』と」

[訳] （私どもと）すれちがう馬（に乗った人）も、牛車（に乗った人）も、（また）徒歩の人も「あれは何か。あれは何か」と。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「なにぞ」が変化した「なんぞ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

## なに－ぞ 【何ぞ】

分類連語

(一)

〔「なに」が代名詞の場合〕

①

なんだ。

出典伊勢物語　六

「『かれはなにぞ』となむ男に問ひける」

[訳] 「あれはなんだ」と男にたずねた。

②

〔体言に助詞「か」の付いた形に続けて〕…か何か。

出典新古今集　哀傷・伊勢物語六

「白玉かなにぞと人の問ひしとき」

[訳] ⇒しらたまか…。(一)〔「なに」が副詞の場合〕なぜまあ。どうしてまあ。

出典万葉集　三三七三

「なにそこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

[訳] ⇒たまがはに…。◆「ぞ」は係助詞。

## なぞ－の 【何ぞの】

連体詞

なんという。どういう。どんな。▽不明のものをさしていう。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「なぞの犬の、かく久しう鳴くにかあらむ」

[訳] どんな犬が、こんなに長く鳴いているのであろうか。◆連語「なぞ」に格助詞「の」が付いて一語化した語。

## なに－ぞ－の 【何ぞの】

分類連語

⇒なんぞの

## なん－ぞ－の 【何ぞの】

分類連語

どんな。どういう。

出典宇津保物語　俊蔭

「かれはなんぞの人ぞ」

[訳] あの人はどういう人か。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」＋格助詞「の」からなる「なにぞの」の変化した語。

## なぞ－や 【何ぞや】

分類連語

①

どうして（…か）。どういうわけで（…か）。▽疑問の意を表す。

出典宇津保物語　藤原の君

「巣を出（い）でてねぐらも知らぬ雛鳥（ひなどり）もなぞや暮れゆくひよと鳴くらむ」

[訳] 巣を出てその巣もわからなくなった雛鳥でもどういうわけで夕暮れになるとヒヨと鳴くのだろうか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典後撰集　恋二

「大方はなぞやわが名の惜しからむ」

[訳] 概して言えば、どうして私の名声が惜しいことがあろうか、いや、惜しくない。

なりたち

副詞「なぞ」＋係助詞「や」

## なん－でふ 【何でふ】

[一]連体詞

なにほどの。どういう。どんな。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「なんでふ心地すれば、かく、物を思ひたるさまにて月を見給（たま）ふぞ」

[訳] どういう気持ちがするので、こんなに物思いをしているようなようすで月をごらんになるのか。

[二]副詞

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「なんでふさることか、し侍（はべ）らむ」

[訳] どうしてそのようなこと（結婚すること）をいたしましょうか、いや、結婚などいたしません。

[三]感動詞

何を言うのか。とんでもない。▽相手の言い分を否定する語。

出典平家物語　一・祇王

「なんでふ、さやうのあそび者は人の召しにしたがうてこそ参れ」

[訳] とんでもない、そのような遊女は、人のお呼びに従って参上するものだ。

参考

「なにといふ」の変化した語。「なでふ」とも。

## なに－と 【何と】

[一]

分類連語

①

どういうことかと。どんなものかと。

出典源氏物語　薄雲

「なにと分くまじき山伏などまで」

[訳] （物の道理が）どういうことかと判断できそうもない山伏などまでが。

②

…や何やと。…など。

出典土佐日記　一二・二七

「これかれ酒なにと持て追ひ来て」

[訳] この人やあの人が酒や何やと持って追いかけてきて。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」

[二]副詞

①

どういうわけで。どうして。

出典続古今集　雑中

「なにとうき世にむすぼほるらむ」

[訳] どうしてつらい世の中に縁を結んでいるのだろう。

②

どのように。どう。

出典平家物語　一二・六代被斬

「維盛（これもり）の卿（きやう）の子息はなにと候ふやらん」

[訳] 維盛卿のお子様はどのようにしているでしょうか。

[三]感動詞

①

なに。なんだって。▽問い返すときに発する語。

出典烏帽子折　謡曲

「なにと、取れと候ふや」

[訳] なんだって、受け取れとおっしゃるのか。

②

どうだ。いかに。おい。▽問いかけるときに発する語。

出典武悪　狂言

「なにと、内へ入って一杯飲むまいか」

[訳] どうだ、中へ入って一杯飲もうか。

## なん－と 【何と】

[一]副詞

①

どう。どのように。▽疑問の意を表す。

出典平家物語　二・教訓状

「縦（たと）ひ人なんと申すとも」

[訳] たとえ人がどのように言っても。

②

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典附子　狂言

「なんと食ふことがなるものか」

[訳] どうして食べることができるものか、いやできない。

[二]感動詞

ねえ。どうだ。▽人に問いかけたり、同意を求めるときに発する語。

出典神鳴　狂言

「『なんと取ったか』『なかなか、取りました』」

[訳] 「どうだ取ったか」「もちろん、取りました」。

参考

「なにと」の変化した語。

## なに－と－かは 【何とかは】

分類連語

①

何と…か。どのように…か。▽疑問の意を表す。

出典源氏物語　椎本

「君なくて岩のかけ道絶えしより松の雪をもなにとかは見る」

[訳] 父君が亡くなって（山寺に通う）岩場の桟道（の往来）が途絶えたときから、（父君を待つあなたは、この）松に積もる雪をどのように見るのか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典源氏物語　初音

「つれなき人の御心をば、なにとかは見たてまつりとがめむ」

[訳] 薄情な人のお心を、どうしてご非難申し上げられようか、いや、できない。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「かは」

## なに－と－かも 【何とかも】

分類連語

どうして…なのかなあ。

出典日本書紀　孝徳

「本（もと）ごとに花は咲けどもなにとかも愛（うつく）し妹（いも）がまた咲き出（で）来（こ）ぬ」

[訳] 株ごとに花は咲くけれどもどうしていとしいあなたがもう一度咲き出てこないのかなあ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「かも」

## なに－と－し－て 【何として】

分類連語

①

どうやって。どのようにして。なぜ。▽理由などについての疑問の意を表す。

出典徒然草　二四三

「人はなにとして仏には成り候ふやらん」

[訳] 人はどうやって仏にはなるのでしょうか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典鬼の継子　狂言

「身共がためにも継子（ままこ）ぢゃものを、なにとして食ふものぢゃ」

[訳] 自分にとっても継子であるのを、どうして食べるものか、いや、食べはしない。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

## なんと－して 【何として】

副詞

①

どうして。なぜ。▽疑問の意を表す。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「方様（かたさま）はなんとしてここに御（ご）ざります」

[訳] あなた様はどうしてここにいらっしゃるのですか。

②

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典武悪　狂言

「討たうとは思うたれど、なんとして身が討たうぞ」

[訳] （お前を）討とうとは思ったが、どうして私が討てようか、いや、討てはしない。

## なに－と－て 【何とて】

分類連語

どうして。なぜ。

出典更級日記　後の頼み

「月も出（い）でで闇（やみ）にくれたる姨捨（をばすて）になにとて今宵（こよひ）たづね来つらむ」

[訳] 月も出ないで闇に沈んでいる姨捨山（＝悲嘆にくれている私の所）に、あなたはどうして今夜訪ねてきてくれたのでしょう。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋接続助詞「て」

## なに－と－に－は－な・し 【何とには無し】

分類連語

どうということはない。たいしたことではない。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、なにとにはなけれども、もの言ふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないけれども、気のきいたことを言うように聞こえた。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

## なに－と－は－な・し 【何とは無し】

分類連語

「なにとにはなし」に同じ。

出典源氏物語　鈴虫

「なにとはなけれど…忘れぬ昔の御物語など承り、聞こえまほしう思ひたまふるに」

[訳] どうということはないが…忘れていない昔の御思い出話などをお聞きし、（また、）申し上げたく存じますのに。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

## なに－と－も－な－や 【何ともなや】

分類連語

〔感動詞「あら」の後に続けて〕どうしようもない。▽落胆・失望などの気持ちを表す。

出典舟弁慶　謡曲

「頼みても頼みなきは人の心なり、あらなにともなや候ふ」

[訳] 頼りにしても頼りにならないのは人の心である。ああどうしようもないことでございますよ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」の語幹＋間投助詞「や」

## なんと－やら 【何とやら】

副詞

なんだか。どうやら。

出典腹立てず　狂言

「なんとやら後光がさすやうにござる」

[訳] なんだか後光がさすようです。

## なん－と－やら 【何とやら】

分類連語

なんとか。しかじか。うんぬん。

出典浮世風呂　滑稽

「女賢（さか）しくして牛をなんとやらで」

[訳] 女が利口だと牛をなんとか（＝売りそこなう）（というわけ）で。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋不確実を表す副助詞「やら」からなる「なにとやら」の変化した語。

## なに－と－やらん 【何とやらん】

分類連語

①

なんとなく。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「余りになにとやらん心ぼそうて、徒然（とぜん）なるに」

[訳] あまりになんとなく心細くて、所在ない気持ちでいたのに。

②

いったい何であろうか。

出典平家物語　延慶本・成経等赦免

「慢々たる海上に、なにとやらんはたらく物あり」

[訳] 広々とした海上に、いったい何であろうか動く物がある。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「や」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「ん」からなる「なにとやあらん」の変化した語。

## なに－と－な・し 【何と無し】

分類連語

①

これということもない。

出典平家物語　七・忠度都落

「事の体（てい）なにとなう哀れなり」

[訳] その場のありさまはこれということもなくしみじみとしていた。◇「なにとなう」はウ音便。

②

特にどうということもない。

出典徒然草　二九

「長き夜のすさびに、なにとなき具足とりしたため」

[訳] 長い夜の慰みごとに、特にどうということもない身のまわりの道具をきちんと整理し。

③

すべてにわたっている。

出典源氏物語　紅葉賀

「御前の前栽（せんざい）の、なにとなく青みわたれる中に」

[訳] 御前の植え込みが、すべてにわたって青くひろがっている中に。

④

なんとなく。

出典枕草子　四月、祭の頃

「霧も霞（かすみ）も隔てぬ空のけしきの、なにとなくすずろにをかしきに」

[訳] 霧にも霞にも隔てられない（きれいな）空のようすがなんとなくむやみに興趣深いが。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

## なに－なら－・ず 【何ならず】

分類連語

何ということもない。とるに足りない。

出典源氏物語　夕顔

「いつのほどにてかは、なにならぬ御名のりを聞こえたまはん」

[訳] どんなときに、何ということもないお名前をお申し上げになるでしょうか（そんなことはなさらないでしょう）。

なりたち

代名詞「なに」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## なに－・なり 【何なり】

分類連語

いったい何なのか。

出典蜻蛉日記　上

「定めなく消えかへりつる露よりもそらだのめするわれはなになり」

[訳] はかなく消えてなくなってしまった露（であるあなた）よりも、（そのあなたを）あてもなく頼みにさせられている私はいったい何なのか。

なりたち

代名詞「なに」＋断定の助動詞「なり」

## なに－に－かは－せ－む 【何にかは為む】

分類連語

いったい何のためになろうか、いや、何にもならない。▽反語の意を表す。

出典更級日記　物語

「几帳（きちやう）の内にうち臥（ふ）して引き出（い）でつつ見る心地（ここち）、后（きさき）の位もなににかはせむ」

[訳] 几帳の中に身を横たえ（少しずつ『源氏物語』を）取り出しては読んでゆく気持ちは、后という位もいったい何になろうか、いや、何にもならない。

## なに－の 【何の】

[一]

分類連語

①

〔「の」が主格の場合〕何が。だれが。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「なにの言ふにかあらむ」

[訳] だれが言うのであろうか。

②

〔「の」が連体格の場合〕

(ア)

なになにの。なにがしの。

出典源氏物語　少女

「なにの親王（みこ）、くれの源氏など」

[訳] なになにの親王、だれそれの源氏など。

(イ)

なんという。どんな。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「さることには、なにの答（いら）へをかせむ」

[訳] そのようなことにはなんという返事をしようか。

(ウ)

〔下に打消の語を伴って〕どれほどの。少しの。

出典源氏物語　若紫

「さらになにのしるしも侍（はべ）らじものを」

[訳] 決してどれほどの効果もないのになあ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「の」

[二]副詞

①

何で。どうして。▽疑問・反語の意を表す。

出典源氏物語　手習

「なにのさる人をか、この院の内に捨て侍（はべ）らむ」

[訳] 何でそのような人を、この院の中に捨てましょうか、いや、そんなことはしません。

②

いや、むしろ。かえって。

出典伊勢物語　六五

「さればなにのよきことと思ひて」

[訳] それならばかえって好都合なことだと思って。

## なん－の 【何の】

[一]連体詞

どういう。どんな。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「なんの木の花とも知らず」

[訳] どういう木の花とも知らない。

[二]副詞

①

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「あの不心中者（ぶしんぢゆうもの）、なんの死なう」

[訳] あの不誠実なやつが、どうして死ぬだろうか、いや、死にはしない。

②

なんだ。どうということはない。

出典浮世床　滑稽

「なんの、こんな頭の一つや二つ」

[訳] どうということはない、こんな頭の一つや二つ。

③

「何の彼（か）の」の略。なんだのかんだの。

出典心中刃は氷　浄瑠・近松

「引き日のなんのと」

[訳] 引き日（＝遊女が自分で金を出して休む日）だのなんだのかんだのと。◆「なにの」の変化した語。

## なに－ばかり 【何ばかり】

分類連語

①

どれほど。どれくらい。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「なにばかりの深きをか見むと言はむ」

[訳] どれほどの深い愛情を見たいと言おうか。

②

〔下に打消の語を伴って〕さほど。たいした。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「それはなにばかりの人ならねど」

[訳] それはさほどの（身分の）人ではないが。

なりたち

副詞「なに」＋副助詞「ばかり」

## なん－ぼう 【何ぼう】

副詞

①

どれほど。どんなに。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「御用に立てば私も、なんぼうかうれしいもの」

[訳] お役に立てば私も、どんなにかうれしいこと。

②

たとえどんなに（…でも）。いくら（…ても）。▽譲歩し仮定する意を表す。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「なんぼう飽かれた中なりとも」

[訳] いくら飽きのきた夫婦仲であっても。

③

なんとまあ。なんと。▽感動、驚きの気持ちを表す。

出典道成寺　謡曲

「なんぼう恐ろしき物語にて候ふぞ」

[訳] なんとまあ恐ろしい物語でございますことか。

## なに－も 【何も】

分類連語

なにもかも。すべて。

出典大和物語　一六八

「蓑（みの）もなにも、涙のかかりたる所は」

[訳] 蓑もなにもかも涙のかかっているところは。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「も」

## なに－や 【何や】

分類連語

〔「…やなにや」の形で〕なんだ。なにやかや。

出典蜻蛉日記　下

「物忌みやなにやと、をり悪（あ）し」

[訳] 物忌みだなんだと、時分が悪い。

なりたち

代名詞「なに」＋間投助詞「や」

## なに－や－か－や 【何や彼や】

分類連語

あれやこれや。なんだかんだ。

出典源氏物語　末摘花

「なにやかやと…のたまへど、何のかひなし」

[訳] あれやこれやと…お話しになるけれども、何の話しがいもない。

なりたち

代名詞「なに」＋間投助詞「や」＋代名詞「か」＋間投助詞「や」

## いずら 【何ら】

⇒いづら

## いづ－ら 【何ら】

[一]代名詞

どこ。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　三六八九

「家人（いへびと）のいづらと我を問はばいかに言はむ」

[訳] 家人がどこと私に尋ねたらどう言おうか。

[二]感動詞

①

さあさあ。▽相手の行動を促すときに発する語。

出典源氏物語　帚木

「『いづら』とのたまふに、しかじかと申す」

[訳] 「さあさあ（言え）」とおっしゃるので、これこれこうと申し上げる。

②

どれどれ。どうした。▽疑問に思って問いかけたり自問したりするときに発する語。

出典堤中納言　はいずみ

「いづら、いづこにぞ」

[訳] （櫛（くし）の箱は）どれどれ、どこにあるの。

参考

「ら」は漠然とした場所・方向を表す接尾語。

## いずれ 【何れ】

⇒いづれ

## いづ－れ 【何れ】

[一]代名詞

①

どれ。▽不定称の指示代名詞。

出典源氏物語　桐壺

「いづれの御時（おほんとき）にか、女御（にようご）・更衣あまたさぶらひ給（たま）ひける中に」

[訳] どの帝（みかど）の御代（みよ）であったろうか、女御や更衣がたくさんお仕えしておられたなかに。

②

いつ。▽不定称の指示代名詞。

出典古今著聞集　五四五

「いづれのころのことにか、山僧あまたともなひて、…、竹生島（ちくぶしま）へ参りたりけり」

[訳] いつのころのことであろうか、比叡（ひえい）山の僧が大勢連れだって、…、竹生島神社にお参りをした。

③

どこ。どちら。▽不定称の指示代名詞。

出典竹取物語　ふじの山

「いづれの山か天に近き」

[訳] どこの山が天に近いか。

[二]副詞

いずれにしても。どちらにせよ。

出典文相撲　狂言

「『さて、今のはそれがしが負けか』『いづれ、お勝ちとは見えませぬ』」

[訳] 「さて、今の勝負は私の負けか」「いずれにしても勝ちとは見えません」。

参考

[一]は事物・時・場所などについて、多くのものの中から不定の一つを選ぶ場合に用いる。

## いづれ－か 【何れか】

分類連語

①

どちらが…か。▽疑問を表す。

出典新古今集　雑中

「いづれか露のおきまさるとも」

[訳] どちらが露（涙）により多くぬれているものかと。

②

どれが…か、いや、どれでもない。▽反語を表す。

出典古今集　雑下

「世の中はいづれか指してわがならむ」

[訳] 世の中のものはどれを指して我がものであるといえようか。いや何一つ我がものではない。

なりたち

代名詞「いづれ」＋係助詞「か」

## いづれ－と－も－な・し 【何れとも無し】

分類連語

どちらということもない。優劣つけがたい。

出典源氏物語　賢木

「御子（みこ）どもはいづれともなく」

[訳] お子たちは優劣つけがたく。

なりたち

代名詞「いづれ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

## いづれ－と－な・し 【何れと無し】

分類連語

優劣がつかない。どれということがない。

出典宇津保物語　楼上・下

「いづれとなく清げに目とまりぬばかりなり」

[訳] 優劣がつかなくきれいで目にとまるほど（の人たち）である。

なりたち

代名詞「いづれ」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

## いづれ－も 【何れも】

分類連語

どちらも。どれも。だれも。みんな。

出典源氏物語　夕顔

「いづれも、いづれも若きどちにて」

[訳] （源氏と惟光（これみつ）の）どちらもどちらも若い者どうしであって。

なりたち

代名詞「いづれ」＋係助詞「も」

## なに－ごと 【何事】

名詞

①

どんなこと。何のこと。

出典源氏物語　桐壺

「なにごとかあらむと思ほしたらず」

[訳] どんなことがあるのだろうかともお思いになっておらず。

②

〔多く下に助詞「も」を伴って〕万事。すべてのこと。

出典伊勢物語　一一六

「なにごとも、みなよくなりにけり」

[訳] すべてのことも、みなよくなった。

③

〔多く下に助詞「ぞ」を伴って〕どうしたこと。なんたること。▽とがめる意を表す。

出典落窪物語　一

「こはなにごとぞ」

[訳] これはどうしたことか。

④

なになに。▽不定の事柄をさしていう。

出典徒然草　一六九

「なにごとの式といふ事は」

[訳] なになにという（慣例の）事の仕方ということは。

## なに－びと 【何人】

名詞

どんな人。何者。「なにひと」とも。

## いづ－こ 【何処】

代名詞

どこ。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「上の女房の、御方々いづこもおぼつかなからず参り通ふ」

[訳] 帝（みかど）付きの女房で、お妃がたのどこへでも気がかりでなく参上して出入りする（人はうらやましい）。

## いずこ 【何処】

⇒いづこ

## いどこ 【何処・何所】

代名詞

どこ。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典土佐日記　一・二九

「ここやいどこ」

[訳] ここはどこか。◆「いづく」の変化した語。

## いづ－へ 【何処・何方】

代名詞

どのあたり。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　四一九五

「霍公鳥（ほととぎす）いづへの山を鳴きか越ゆらむ」

[訳] ほととぎすは、どのあたりの山を鳴いて越えているだろうか。

## いづ－く 【何処】

代名詞

どこ。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「いづくより来つる猫ぞと見るに」

[訳] どこからやってきた猫かと見ているうちに。◆「く」は場所を表す接尾語。⇒いづこ・いづち

語の歴史

中古に「いづこ」となるが、「いづく」も用いられた。

## いずく 【何処】

⇒いづく

## いずち 【何方・何処】

⇒いづち

## いづ－ち 【何方・何処】

代名詞

どこ。どの方向。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「おのれはとうとう、女なれば、いづちへも行け」

[訳] おまえは早く早く、女なので、どこへでも（逃げて）行け。◆「ち」は方向・場所を表す接尾語。⇒いづかた・いづこ・いづら・いづれ

## いづく－と－も－な・し 【何処ともなし】

分類連語

⇒いづこともなし

## いづこ－と－も－な・し 【何処ともなし】

分類連語

どことも知れない。

出典源氏物語　夕顔

「いづこともなく惑ふ心地し給（たま）ふ」

[訳] （道が）どことも知れなく途方にくれる気持ちになられる。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

## いづく－は－あれ－ど 【何処はあれど】

分類連語

他の場所はともかくとして。

出典古今集　東歌

「陸奥（みちのく）はいづくはあれど塩竈（しほがま）の浦こぐ舟の綱手かなしも」

[訳] 陸奥では、他の場所はともかくとして、塩竈の浦を引き綱で引かれて進む舟の、その引かれているようすがしみじみと心にしみるよ。

## いづこ－を－はか－と 【何処をはかと】

分類連語

「いづこをはかりと」に同じ。

## いづこ－を－はかり－と 【何処をはかりと】

分類連語

どこを目当てと。「いづこをはかと」とも。

出典伊勢物語　二一

「いづこをはかりとも覚えざりければ」

[訳] （女を探すのに）どこを目当てと（してよいか）もわからなかったので。◆「はかり」は目当ての意。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「を」＋名詞「はかり」＋格助詞「と」

## いづこ－を－おもて－にて 【何処を面にて】

分類連語

何の面目あって。

出典源氏物語　賢木

「いづこをおもてにてかは、またも見え奉らむ」

[訳] 何の面目あって再び（藤壺（ふじつぼ）に）お目にかかれようか、いや、かかれない。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「を」＋名詞「おもて」＋格助詞「にて」

## なに－か 【何彼】

分類連語

何やかや。何かと。あれこれ。

出典源氏物語　柏木

「所々（ところどころ）の饗（きやう）、院の下部（しもべ）、庁（ちやう）の召次所（めしつぎどころ）、なにかの隈（くま）まで、いかめしうせさせたまへり」

[訳] （六条院内の）諸司の役人らへの饗膳は、（六条）院の下役たち、庁の召次（＝雑事に任ずる）の詰所、何やかやその他下々の者たちまで、立派におさせなさる。

## なに－ごころ 【何心】

名詞

どのような心。どのような考え。

出典万葉集　二二九五

「来（き）まさぬ君はなにごころそも」

[訳] おいでにならないあなたは、どのような考えなのでしょう。

## なにごころ－も－な・し 【何心も無し】

分類連語

「なにごころなし」に同じ。

## なに－ごこち 【何心地】

名詞

どのような心。

出典源氏物語　橋姫

「女君たち、なにごこちして過ぐし給（たま）ふらむ」

[訳] 女君たちは、どのような気持ちで過ごしていらっしゃるであろうか。

## なにごころ－な・し 【何心無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無心である。なにげない。無邪気である。「なにごころもなし」とも。

出典源氏物語　若紫

「見上げ給（たま）へるがなにごころなくうつくしげなれば」

[訳] 見上げなさる姿が無邪気でかわいらしい感じなので。

## いずち 【何方・何処】

⇒いづち

## いづ－かた 【何方】

代名詞

①

どちら。▽方向・方面について用いる。

出典方丈記

「いづかたより来たりて」

[訳] どちらから来て。

②

どれ。

出典徒然草　一八八

「いづかたをも捨てじと心にとり持ちては」

[訳] どれをも捨てまいと心にこだわりがあっては。

③

どこ。

出典平家物語　二・小教訓

「いづかたへもしのばせ給（たま）へ」

[訳] どこへでもお隠れなさい。

④

どなた。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「いづかたより訪づるる事もさぶらはず」

[訳] どなたから便りのくることもございません。⇒いづち・いづへ・いづら

## いづ－ち 【何方・何処】

代名詞

どこ。どの方向。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「おのれはとうとう、女なれば、いづちへも行け」

[訳] おまえは早く早く、女なので、どこへでも（逃げて）行け。◆「ち」は方向・場所を表す接尾語。⇒いづかた・いづこ・いづら・いづれ

## いづ－へ 【何処・何方】

代名詞

どのあたり。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　四一九五

「霍公鳥（ほととぎす）いづへの山を鳴きか越ゆらむ」

[訳] ほととぎすは、どのあたりの山を鳴いて越えているだろうか。

## いづち－も－いづち－も 【何方も何方も・何処も何処も】

分類連語

どこへなりとも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いづちもいづちも、足の向きたらむ方（かた）へいなむず」

[訳] どこへなりとも、足の向いている方向へ行ってしまおう。

## いつ 【何時】

代名詞

①

いつ。

出典徒然草　七一

「いつとは思ひ出（い）でねども」

[訳] いつとは思い出せないけれど。

②

〔多く下に「より」を伴って〕いつも。ふだん。

出典徒然草　一二五

「いつよりも、ことに今日（けふ）は尊く」

[訳] いつもよりも、特別今日は尊く。

## いつ－か 【何時か】

分類連語

①

いつ…か。▽はっきりしない時点についての疑問の意を表す。

出典源氏物語　少女

「五節（ごせち）はいつか内へは参る」

[訳] 五節の舞姫はいつ宮中に参上するのか。

②

いつになったら…か。▽その実現を待ち望む気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典古今集　夏

「山ほととぎすいつか来（き）鳴かむ」

[訳] 山のほととぎすはいつになったら飛んで来て鳴くだろうか。

③

いつのまに…か。いつのまにか。▽その時点がはっきりせず、怪しむ気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典古今集　秋下

「いつか千歳（ちとせ）を我は経（へ）にけむ」

[訳] いつのまに私は千年を過ごしてしまったのだろうか。

④

いつ…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典枕草子　にくきもの

「いつか若やかなる人などさはしたりし」

[訳] いつ若々しい人などがそんな（はしたない）ことをしたか、いや、しない。

語法

文末の活用語は、連体形となる。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「か」

## いつ－かは 【何時かは】

分類連語

①

いつ…か。いつになったら…か。▽実現がむずかしいことについて、待ち望む気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典源氏物語　明石

「いつかはさる人の御有り様を、ほのかにも見たてまつらむ」

[訳] いつになったらそのような（すばらしい）お方のお姿を、ちらっとでも拝見できるだろうか。

②

いつ…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典古今集　雑下

「君をのみ思ひこしぢの白山（しらやま）はいつかは雪の消ゆる時ある」

[訳] あなただけを恋い慕ってはるばる越えて来た越路（こしじ）（＝北陸道）の白山は、いつ雪の消えるときがあるか、いや、消えるときはない、（私の思いと同様に）。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「かは」

## いつ－し－か 【何時しか】

副詞

①

いつになったら…か。

出典万葉集　四四五

「いつしかと待つらむ妹（いも）に」

[訳] いつになったら（帰って来る）かと待っているであろう妻に。

②

〔多く下に願望の表現を伴って〕早く。いつになったら。▽実現を待ち望む意。

出典更級日記　梅の立枝

「いつしか梅咲かなむ」

[訳] 早く梅が咲いてほしい。

③

いつのまにか。早くも。

出典枕草子　鳥は

「いつしかしたり顔にも聞こえたるに」

[訳] （ほととぎすは）いつのまにか得意そうに鳴いているのが聞こえているが。◆代名詞「いつ」に強意の副助詞「し」と係助詞「か」が付いて一語化したもの。

## いつしか－と 【何時しかと】

分類連語

いつになったら…かと。いつのことかと。

出典万葉集　一三七四

「闇（やみ）の夜は苦しきものをいつしかと我が待つ月もはやも照らぬか」

[訳] 闇の夜は苦しいものよ。いつになったら出るかと私の待っている月がはやく照らないものか。

なりたち

副詞「いつしか」＋格助詞「と」

## いつしか－と－こころもとなが・ら－せ－たま・ひ－て 【何時しかと心許ながらせ給ひて】

出典源氏物語　桐壺

[訳] 早く（皇子を見たい）と待ち遠しくお思いになって。

品詞分解

いつしか＝副詞　と＝格助詞　こころもとながら＝動詞「こころもとながる」[未然形]　せ＝尊敬の助動詞「す」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　て＝接続助詞

## いつしか・なり 【何時しかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あまりに早すぎる。

出典平家物語　四・厳島御幸

「新帝今年三歳、あはれいつしかなる譲位かな」

[訳] 新帝は今年三歳、あああまりに早すぎる譲位であることよ。

## いつしか－も 【何時しかも】

分類連語

〔下に願望の表現を伴って〕早く（…したい）。今すぐにも（…したい）。

出典万葉集　八八六

「いつしかも都を見むと思ひつつ」

[訳] 今すぐにも都を見たいと思いながら。

なりたち

副詞「いつしか」＋係助詞「も」

## いつ－ぞ－や 【何時ぞや】

分類連語

いつだったか。先ごろ。

出典武家義理　浮世・西鶴

「この人、いつぞや仮初（かりそめ）に申し交せし言葉を違（たが）へず」

[訳] この人、いつだったか一時しのぎに言いかわした言葉に背かず。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「ぞ」＋係助詞「や」

## いつ－と－も－わか－・ず 【何時とも分かず】

分類連語

特にいつとは区別し難い。いつも変わらない。

出典栄花物語　御裳着

「月影はいつともわかぬものなれど」

[訳] 月の光はいつも変わらないものであるけれど。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「わく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

## いつ－と－も－な・し 【何時とも無し】

分類連語

いつと限ることもない。いつものことである。

出典源氏物語　手習

「老いの病のいつともなきが、苦し」

[訳] 年老いての病のいつものことであるのが、苦しい。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

## いつ－と－な・し 【何時と無し】

分類連語

①

いつまでも際限がない。

出典宇治拾遺　一・一四

「春雨いつとなくふりて」

[訳] 春雨がいつまでも際限なくふり続いて。

②

いつと限らない。常にそうだ。

出典新古今集　雑中

「いつとなき小倉の山のかげを」

[訳] いつと限らず常に小暗いという名の小倉山の山陰を。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

## いつ－は－あれ－ど 【何時はあれど】

分類連語

いつでもそうだが、とりわけて。

出典雪玉集

「時わかぬいつ葉はの松のいつはあれど春ひとしほの緑をぞ見む」

[訳] 時を区別しない常緑の玉葉松の、いつもそうだがとりわけ春にひときわ美しい緑を見よう。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「は」＋ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続助詞「ど」

## なに－がし 【何某・某】

[一]名詞

なんとかという人。だれそれ。どこそこ。▽人・事物・場所・方向などで、その名前がわからないとき、また、知っていても省略するとき用いる。

出典徒然草　一四一

「悲田院（ひでんゐん）の尭蓮上人（げうれんしやうにん）は、俗姓は三浦のなにがしとかや、さうなき武者（むしや）なり」

[訳] 悲田院の尭蓮上人は、出家前の俗人としての姓は三浦のだれそれとかという、並ぶ者のない武士である。

[二]代名詞

わたくし。▽自称の人称代名詞。男性が謙譲の意をこめて、改まった気持ちでいう。

出典源氏物語　若紫

「その北の方（かた）なむ、なにがしが妹に侍（はべ）る」

[訳] その方の奥方は、わたくしの妹でございます。

## なに－わざ 【何業】

名詞

どんなこと。なに。

## なに－す－と－か 【何為とか】

分類連語

どうして…か（いや、…ない）。▽反語の意を表す。

出典万葉集　二二七三

「なにすとか君を厭（いと）はむ秋萩のその初花（はつはな）の嬉（うれ）しきものを」

[訳] どうしてあなたをうとましく思うでしょうか（いや、そうは思わない）、秋萩の初花のように、（あなたに初めて会えれば）うれしく思いますのに。

## なに－せ－む 【何為む】

分類連語

なんになろうか（いや、なんにもならない）。▽反語の意を表す。

出典万葉集　五六〇

「恋ひ死なむ時はなにせむ生（い）ける日のためこそ妹（いも）を見まく欲（ほ）りすれ」

[訳] 恋いこがれて死ぬような時になってからでは、（会ったとして）なんになろうか（いや、なんにもならない）。生きている日のためにこそあの娘に会いたいと思うのに。

## なに－せ－む－に 【何為むに】

分類連語

①

何のために。どうして。▽疑問の意を表す。

出典万葉集　二三七七

「なにせむに命継ぎけむ吾妹子（わぎもこ）に恋ひざる前（さき）に死なましものを」

[訳] 何のために命長らえて来たのであろう。（いとしい）お前に恋しないうちに死んでしまったらよかったのに。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉もなにせむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

なりたち

代名詞「なに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋格助詞「に」

## なに－すれ－ぞ 【何為れぞ】

分類連語

どうして。なぜ。「なにすれそ」「なんすれぞ」「なすれぞ」とも。

出典万葉集　四三二三

「なにすれそ母とふ花の咲き出（で）来（こ）ずけむ」

[訳] ⇒ときどきの…。

なりたち

副詞「なに」＋動詞「す」の已然形＋係助詞「ぞ」

## なに－ほど 【何程】

副詞

①

どれくらい。どれほど。▽反語表現に用いて、たいしたことはないという意を表す。

出典平家物語　八・妹尾最期

「思ふになにほどの事かあるべき」

[訳] 考えてみると、どれほどのことがあろうか（いや、たいしたことはないだろう）。

②

どんなに。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「年玉銀（としだまがね）一包みくれしを、なにほどかうれしく思ひ」

[訳] お年玉の銀一包みをくれたのが、どんなにかうれしく思って。

## なに－もの 【何者・何物】

名詞

どのような人。どのような物。

## なに－あみだぶつ 【何阿弥陀仏】

名詞

なんとか阿弥陀仏。

参考

「阿弥陀仏」は僧などが名前の下につけて号としたもの。

## よ 【余】

名詞

①

余り。▽数を表す語に付いてそれより少し多いことを表す。

②

その他。それ以外。

## よ 【予・余】

代名詞

わたくし。自分。▽自称の人称代名詞。男性が用いる。

出典奥の細道　出発まで

「よもいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風に誘はれて、漂泊（へうはく）の思ひやまず」

[訳] わたしもいつの年からか、ちぎれ雲が風に流されるように居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

## やつかれ 【僕・吾・余・臣】

代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。

出典日本書紀　安閑

「また、やつかれ憂へまをすところなり」

[訳] また、わたくしめは、嘆き申し上げるところだ。

参考

「やつこ（奴）あれ（吾）」の変化した語で、上代は男女ともに用いた。鎌倉時代までは「やつかれ」で、その後「やつがれ」となるが、近世になると、男性の古風な文語的な表現として用いられた。

## あま・す 【余す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

余らせる。取り残す。

出典平家物語　九・六ケ度軍

「あますな、漏らすな」

[訳] 取り残すな、討ちもらすな。

②

見捨てる。持て余す。

出典方丈記

「世にあまされて」

[訳] 世に見捨てられて。

## あまり 【余り】

[一]名詞

①

余分。余り。

出典古事記　仁徳

「枯野（からの）を塩に焼き、其（し）があまりを琴に作り」

[訳] 枯野（という名の船）を塩（を取るため）に焼き、その余分（の木）を琴に作り。

②

〔多く「…のあまりに」の形で〕非常な…の結果。…の余り。

出典土佐日記　二・五

「京の近づく喜びのあまりに、ある童（わらは）の詠める歌」

[訳] 京に近づいたその非常な喜びの結果、ある子供が詠んだ歌。

[二]副詞

①

あまりにひどく。度を超えて。

出典源氏物語　若紫

「あやしうもあまりやつしけるかな」

[訳] みっともなくもあまりにひどく（身なりを）みすぼらしくしたものだなあ。

②

〔下に打消の語を伴って〕たいして。

出典枕草子　こころゆくもの

「いとあまりむつまじうもあらぬまらうとの来て」

[訳] それほどたいして親しくもない客が来て。

## －あまり 【余り】

接尾語

①

…ぐらい。…余。▽数量を表す語に付いて、その数量よりいくらか多いことを表す。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「頃（ころ）は睦月（むつき）二十日あまりのことなれば」

[訳] 時は一月二十日ぐらいのことなので。

②

…と。▽二桁（けた）の数を示すとき、十の位の数の後に付け、一の位の数がその後にあることを示す。

出典土佐日記　一二・二一

「それの年の十二月（しはす）の二十日あまり一日（ひとひ）の日の」

[訳] ある年の十二月二十日と一日の日の。

## －まり 【余り】

接尾語

「－あまり」に同じ。

出典続日本後紀　承和一二

「百（ももち）まり十の翁（おきな）」

[訳] 百あまり十（＝百十）の翁。◆「－あまり」の変化した語。

## あまり・なり 【余りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むやみだ。あんまりだ。度が過ぎている。

出典平家物語　九・木曾最期

「なほ落ちも行かざりけるが、あまりに言はれ奉りて」

[訳] （巴（ともえ）は）まだ逃げていかなかったが、むやみに（木曾（きそ）殿から）言われ申し上げたので。