あ

感動詞

①

あっ。ああ。▽驚いたり感動したりしたときに発する語。

②

おい。▽呼びかけるときに発する語。

③

はい。▽答えるときに発する語。

出典去来抄　先師評

「凡兆（ぼんてう）、『あ』と答へて」

[訳] （芭蕉（ばしよう）の弟子である）凡兆は「はい」と答えて。

あ 【彼】

代名詞

あれ。あちら。あの人。▽遠称の指示代名詞。

出典更級日記　竹芝寺

「あの男（をのこ）、こち寄れ」

[訳] あちらの男よ、こちらへ寄りなさい。

あ 【吾・我】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　八九〇

「今日（けふ）今日とあを待たすらむ」

[訳] 今日こそは今日こそはと私を待っていらっしゃることだろう。

語の歴史

主に上代に使われた語。中古以後は、助詞「が」を伴った「あが君」「あが仏」などの形で使われた。⇒あが

あ 【案】

名詞

考え。思案。◆「あん（案）」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

あ 【足】

名詞

足（あし）。

出典万葉集　三三八七

「あの音せず行かむ駒（こま）もが」

[訳] 足の音を立てないで行くような馬があればなあ。

参考

上代語。「足占（あうら）」「足結（あゆひ）」などのように多く複合語の形で使われた。

ああ

感動詞

①

ああ。▽感動したときに発する語。

②

はい。はあ。▽相手の問いかけに答える語。問い返す気持ちを含むこともある。

出典源氏物語　若菜上

「耳もおぼおぼしかりければ、『ああ』とかたぶきて」

[訳] 耳もよく聞こえなかったので、「はあ」と言って頭を傾けて。

③

もし。▽相手に呼びかける語。

ああ－まうし 【ああ申し】

分類連語

ああ、もし。▽呼びかけるときに発する語。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「ああまうし御堪忍（かんにん）。御免（ごめん）御免と手を合はせ」

[訳] ああ、もしどうかお許しを。御容赦を、御容赦を、と手を合わせ。

あいだち－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

無愛想だ。つれない。

出典源氏物語　夕霧

「心よからず、あいだちなき者に思ひ給（たま）へる」

[訳] 気だてがよくなく、無愛想な人だと思っていらっしゃるのは。

②

遠慮がない。あけすけだ。

出典源氏物語　宿木

「あいだちなくぞうれへ給（たま）ふ」

[訳] あけすけに愚痴をこぼしなさる。

参考

「愛立ちなし」「間（あひ）立ちなし」の二説があり、確定的ではない。

あいだて－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

度が過ぎている。常軌を逸している。

②

無分別だ。思慮がない。

出典用明天王　浄瑠・近松

「あいだてなしとも狂気とも笑はば笑へ」

[訳] 無分別だとも狂気だとも笑うなら笑うがいい。

あい－だ・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

なよなよしている。

出典源氏物語　柏木

「いと若やかになまめき、あいだれてものしたまひし」

[訳] とても若々しくて優雅で、なよなよしていらっしゃった。

あい－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気に入らない。不快である。

出典源氏物語　桐壺

「上達部（かんだちめ）・上人（うへびと）なども、あいなく目をそばめつつ」

[訳] 上達部や殿上人なども、みな気に入らなくて目をそむけて。

②

つまらない。おもしろくない。

出典徒然草　七三

「世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言（そらごと）なり」

[訳] 世間に語り伝えていることは、真実はつまらないのであろうか、多くはみんなつくりごとである。

③

不似合いだ。不調和だ。

出典枕草子　木の花は

「げに、葉の色よりはじめて、あいなく見ゆるを、唐土（もろこし）には限りなきものにて、文（ふみ）にも作る」

[訳] （梨（なし）の花は）ほんとうに、葉の色からして（風流なことには）不似合いに見えるが、中国ではこの上なくすばらしいものとして、漢詩にも作る。

④

〔連用形「あいなく」「あいなう」の形で〕わけもなく。

出典源氏物語　澪標

「おほかたの世の人もあいなくうれしきことに喜び聞こえける」

[訳] 世間一般の人もわけもなくうれしいこととしてお喜び申し上げた。

参考

中古から「あいなし」「あひなし」の両形の表記がある。

あいな－だのみ 【あいな頼み】

名詞

当てにならない期待。そら頼み。

出典更級日記　宮仕へ

「過ぎにし方のやうなるあいなだのみの心おごりをだに」

[訳] 以前のようなそら頼みをする心のおごりさえ。

あえか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

か弱い。弱々しい。きゃしゃだ。繊細だ。

出典源氏物語　夕顔

「世の人に似ず、あえかに見え給（たま）ひしも」

[訳] 他の人々とは違って、か弱くお見えになったのも。

あえしらう

⇒あへしらふ

あかあかと…

分類俳句

「あかあかと日はつれなくも秋の風」

出典奥の細道　金沢・芭蕉（ばせう）

[訳] 立秋も過ぎたというのに、夕日は相変わらず素知らぬふうに赤々と照りつけ、残暑はきびしいが、さすがに風だけは秋の気配を感じさせる。

鑑賞

この句は、「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」（『古今和歌集』）〈⇒あききぬと…。〉という歌を念頭に置いて詠んでいる。季語は「秋の風」で、季は秋。

あかあか－と 【明明と】

副詞

たいへん明るく。

出典讚岐典侍　上

「御枕（おんまくら）がみに大殿油（おほとなぶら）近く参らせて、あかあかとあり」

[訳] 御まくらもとに灯火を近くお置き申し上げて、たいへん明るくなっている。

あかなくに…

分類和歌

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげて入れずもあらなむ」

出典古今集　雑上・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語八二

[訳] 名残惜しいのに（＝まだ十分に見てはいないのに）、早くも月は隠れてしまうのか。西の山の稜線（りようせん）が引っ込んで、月を入れないでほしいものだ。

鑑賞

あるとき、業平は惟喬親王（これたかしんのう）の狩りのお供をし、その夜は一晩中、飲みかつ語り明かしたのだった。十一日の月が沈む時分（＝午前三時ごろ）、親王が退席されようとしたときに、名残を惜しんで詠んだ一首。実景の月を親王に見立てた即興性が、おもしろい。「なむ」は、活用語の未然形に付いて相手に対する願望を表す。「…してほしい」と訳す。

あか－なく－に 【飽かなくに】

分類連語

①

まだ満足していないのに。名残惜しいのに。▽「なくに」が逆接の意を表す。

出典古今集　雑上・伊勢物語八二

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげて入れずもあらなむ」

[訳] ⇒あかなくに…。

②

満足していないので。▽「なくに」が順接または詠嘆の意を表す。

出典万葉集　一二二一

「わが舟の楫（かぢ）はな引きそ倭（やまと）より恋ひ来（こ）し心いまだあかなくに」

[訳] 私の舟の櫓（ろ）を引いてこぎ始めないでおくれ。大和（やまと）から恋いしたってやって来た心が、まだ満足していないので。

参考

多くは①の逆接の意で用いられる。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋接尾語「く」＋助詞「に」

あかねさす…

分類和歌

「あかねさす（＝枕詞（まくらことば））紫野（むらさきの）行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」

出典万葉集　二〇・額田王（ぬかたのおほきみ）

[訳] 紫草の生えている野原を行き、立ち入りできない御料地の野原を行き来して、野の番人が見はしないでしょうか。あなたが私に向かって袖を振っているのを。

鑑賞

人目を忍ぶ恋を詠んだもので、この歌に答えた大海人皇子（おおあまのみこ）の歌は「紫草（むらさき）の匂（にほ）へる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」（『万葉集』）〈⇒むらさきのにほへるいもを…。〉である。

あかね－さす 【茜さす】

分類枕詞

赤い色がさして、美しく照り輝くことから「日」「昼」「紫」「君」などにかかる。

出典万葉集　二〇

「あかねさす紫野（むらさきの）行き」

[訳] ⇒あかねさす…。

あから－さま・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

急だ。突然だ。たちまちだ。

出典日本書紀　雄略

「嗔猪（いかりゐ）、草中よりあからさまに出（い）でて人を逐（お）ふ」

[訳] 怒り狂ったいのししが、草の中から急に出てきて人を追う。

②

ほんのちょっとだ。かりそめだ。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「あからさまにまかでたるほど、二日ばかりありてしも雪は降るものか」

[訳] ほんのちょっと（私が里に）退出している間、二日ほどたって（あいにくにも）雪が降ったではないか。

③

〔下に打消の語を伴って〕ほんの少しも。かりそめにも。まったく。ちっとも。

出典源氏物語　葵

「大将（だいしやう）の君は、二条院にだに、あからさまにも渡り給（たま）はず」

[訳] 大将の君（＝源氏）は、（紫の上のいる）二条院にさえ、まったくお出かけにならない。

④

あらわだ。明白だ。露骨だ。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「女はうつくしき肌（はだへ）をあからさまになし」

[訳] 女は美しい肌をあらわにして。

あきかぜに…

分類和歌

出典百人一首

「秋風にたなびく雲の絶え間より漏（も）れ出（い）づる月の影のさやけさ」

出典新古今集　秋上・藤原顕輔（ふぢはらのあきすけ）

[訳] 秋風に吹かれてたなびいている雲の切れ間から漏れて射（さ）し出る月の光の、澄みきって清らかなことよ。

あきかぜや…

分類俳句

「秋風やむしりたがりし赤い花」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 死んだわが子の墓参りの途中、赤い花が秋風に揺られ道ばたに咲いている。子供がよくむしりたがったあの花だ。

鑑賞

秋の沈んだ色調の中に、亡き子が好んだ赤い花を見て、悲しみを新たにして詠んだもの。季語は「秋風」で、季は秋。

あきかぜや…

分類俳句

「秋風や藪（やぶ）も畠（はたけ）も不破（ふは）の関」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 不破の里に来てみると、そこには物寂しく秋風が吹き渡っている。古来名高いあの不破の関跡は、今やただ藪や畑が広がるばかりで、遠い昔の幻のように思われることだ。

鑑賞

藤原良経（ふじわらのよしつね）の「人住まぬ不破の関屋の板廂（いたびさし）荒れにしのちはただ秋の風」（『新古今和歌集』）〈⇒ひとすまぬ…。〉をふまえている。上代三関の一つである「不破の関」は、平安時代にはすでに荒廃していた。季語は「秋風」で、季は秋。

あききぬと…

分類和歌

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

出典古今集　秋上・藤原敏行（ふぢはらのとしゆき）

[訳] 秋が来たと目にははっきり見えないけれども、風の音に秋の訪れをはっと気づかされたよ。

鑑賞

この歌は、暦の上の立秋という知識がまずあって、実感（残暑の中に感じた秋の涼しさ）があとを追うという、両者の違和感がそのまま歌になったもので、『古今和歌集』の秋の巻の冒頭に収められている。「驚かれぬる」の「驚く」は、はっと気がつくの意味。「れ」は自発の助動詞「る」の連用形。

あきすずし…

分類俳句

「秋涼し手ごとにむけや瓜（うり）茄子（なすび）」

出典奥の細道　金沢・芭蕉（ばせう）

[訳] おもてなしに出していただいた新鮮なうりやなすを、皆さん、めいめいで皮をむいてごちそうになろうではないか。こうしていると、残暑も忘れて、秋の涼しさが感じられる。

鑑賞

金沢滞在中、斎藤一泉（さいとういつせん）の草庵に招かれたときの作。俳人仲間とのくつろいだ交遊を思わせる軽い即興の句。季語は「秋涼し」で、季は秋。

あきととせ…

分類俳句

「秋十とせかへって江戸を指す故郷（こきやう）」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 故郷を離れ、望郷の念を抱きながらこの江戸に暮らして十年の秋を重ねてきた。今また風雅の旅に出ようとすると、仮の住まいであったその江戸も、故郷のように懐かしく思われてくることだ。

鑑賞

貞享（じようきよう）元年（一六八四）八月、江戸を出発する折の『野ざらし紀行』旅立ちの句。唐の賈島（かとう）の詩「桑乾（そうかん）を渡る」の一節をふまえている。季語は「秋」で、季は秋。

あきのたの…

分類和歌

出典百人一首

「秋の田のかりほの庵（いほ）の苫（とま）を粗（あら）みわが衣手（ころもで）は露（つゆ）に濡（ぬ）れつつ」

出典後撰集　秋中・天智天皇（てんぢてんわう）

[訳] 秋の田の刈った稲穂の番をする仮の小屋の屋根は、苫の編み目が粗いので、そこに泊まる私の衣の袖（そで）は、夜露に濡れてかわくひまもないことである。

鑑賞

「かりほ」に「仮庵（かりほ）」「刈（か）り穂（ほ）」をかけている。また、『万葉集』には「秋田刈る仮庵（かりほ）を作りわが居（を）れば衣手寒く露ぞ置きける」という読み人知らずの歌がある。

あきのたの…

分類和歌

「秋の田の穂（ほ）の上（へ）に霧（き）らふ朝霞（あさかすみ）いづへの方（かた）に我（わ）が恋（こ）ひやまむ」

出典万葉集　八八・磐姫皇后（いはのひめのおほきさき）

[訳] 秋の田の稲穂の上にかかって晴れ間のない朝霧（あさぎり）のようにいつになったら私の恋（こい）は消えていくのだろうか。

鑑賞

万葉集の時代は「霞」と「霧」とは区別して使われることはなかった。磐姫皇后は仁徳天皇の皇后。上三句は序詞（じよことば）。秋の田一面に低くかかって晴れることのない朝の霧が、相手を待ち続けて夜を明かした作者の心中を象徴している。この歌は磐姫皇后に仮託した（＝かこつけた）、奈良時代の作かとも言われている。

あきのひのあめ…

分類俳句

「秋の日の雨江戸に指折らん大井川」

出典野ざらし　俳文・千里（ちり）

[訳] 秋の雨が降り続く日に、江戸では親しい者たちが、今ごろは大井川を渡る時分であろうと、指折り数えてうわさし合っていることだろう。

鑑賞

今の静岡県を流れる大井川を渡る折の句。千里は芭蕉（ばしよう）の門人で、芭蕉とともに『野ざらし紀行』の旅に出た。季語は「秋の日」で、季は秋。

あきふかき…

分類俳句

「秋深き隣（となり）は何をする人ぞ」

出典笈日記　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 旅の宿りのうちに秋はいよいよ深まってゆく。ひっそりとした隣家は一体どんな生活をしている人なのだろうか。

鑑賞

この句は芭蕉（ばしよう）の最晩年の作。孤独感が表されているが、人恋しさという、他者に対する心の広がりを感じさせる句でもある。季語は「秋深し」で、季は秋。

あきやまの…

分類和歌

「秋山の黄葉（もみぢ）を茂み迷ひぬる妹（いも）を求めむ山道（やまぢ）知らずも」

出典万葉集　二〇八・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 秋の山に美しく色づいた木の葉がいっぱい茂っているので、迷い込んだ妻を探そうにも、その山道がわからないことよ。

鑑賞

妻の遺体を秋の山に葬ったときの歌で、妻は山中をさまよっているのだという、古代信仰的な気持ちの表現となっている。

あきやま－の 【秋山の】

分類枕詞

秋の山が美しく紅葉することから「したふ（＝赤く色づく）」「色なつかし」にかかる。

出典万葉集　二一七

「あきやまのしたへる妹（いも）」

[訳] 赤く色づいた（ように美しい）あの娘。

あぎ－と

名詞

(一)

【腭門・腭・腮】あご。

(二)

【鰓】（魚の）えら。

あけぬれば…

分類和歌

出典百人一首

「明けぬれば暮るるものとは知りながらなほ恨（うら）めしき朝ぼらけかな」

出典後拾遺集　恋二・藤原道信（ふぢはらのみちのぶ）

[訳] 夜が明けてしまうと、（やがて）日は暮れるもの、（そして、あなたにまた逢（あ）える）とわかってはいるものの、やはり恨めしいのは（お別れしなければならない）この夜明けだなあ。

あけばまた…

分類和歌

「明けばまた越ゆべき山の嶺（みね）なれや空ゆく月の末の白雲」

出典新古今集　羇旅・藤原家隆（ふじはらのいへたか）

[訳] 夜が明けたなら、また越えていかなければならない山の峰であることよ。空を渡っていく月の傾いていくかなた、白雲のかかっているあたりの峰は。

鑑賞

山中の旅を続ける途中、夜になって仮寝をする頃、空を渡る月が傾いて沈んでいく先の、山の端あたりに白い雲がかかっているのが見える。あの白雲のかかる峰が、明日また越えなければならない峰なのだろうと、これまでの長い道のりの苦労を思い出しながらも、これからの前途に対する不安とあこがれを強く感じているのである。

あけぼのや…

分類俳句

「あけぼのや白魚（しらうを）白きこと一寸（いつすん）」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 冬の浜辺、今、夜がしらじらと明けようとしている。その光の中で、とれたばかりの一寸（＝約三センチ）ほどの白魚が、透きとおるような白さを見せている。

鑑賞

この句は、視覚的なイメージを与える句である。季語は「白魚」で、季は冬。

あさがほに…

分類俳句

「朝顔につるべとられてもらひ水」

出典千代尼句集　俳諧・千代女（ちよぢよ）

[訳] 井戸水をくみ上げるつるべの縄に、朝顔がつるをからめて花を咲かせている。つるをほどき捨てて花を手折るのも忍びないので、近所から水をもらったことだ。

鑑賞

「朝顔につるべとられて」という表現に面白みがある。平易で、女性らしい優しさの表れた句。季語は「朝顔」で、季は秋。

あさぢふの…

分類和歌

出典百人一首

「浅茅生（あさぢふ）の小野（をの）の篠原（しのはら）忍ぶれどあまりてなどか人の恋しき」

出典後撰集　恋一・源等（みなもとのひとし）

[訳] 浅茅（＝丈（たけ）の低いちがや）の生えた小野の篠原の「しの」ということばのように、あなたへの思いを忍んでこらえようとしているのにこらえきれず、どうして、こんなにもあなたが恋しいのだろうか。

鑑賞

第二句の「小野の篠原」までは同音の「しのぶ」を導く序詞（じよことば）で、姿を隠しきれないことの比喩（ひゆ）ともする。本歌は『古今和歌集』恋一「浅茅生の小野の篠原忍ぶとも人知るらめやいふ人なしに」。

あさぢふ－の 【浅茅生の】

分類枕詞

ちがやの生えていることから「小野（をの）」にかかる。

出典後撰集　恋一

「あさぢふの小野（をの）の篠原（しのはら）忍ぶれど」

[訳] ⇒あさぢふの…。

あさぼらけ…

分類和歌

出典百人一首

「朝ぼらけ有り明けの月と見るまでに吉野の里に降（ふ）れる白雪（しらゆき）」

出典古今集　冬・坂上是則（さかのうへのこれのり）

[訳] しらじらと夜が明けるころ、まるで明け方の月の光かと思ってしまうほどに明るい、吉野の里に降り積もっている白雪であるなあ。

あさぼらけ…

分類和歌

出典百人一首

「朝ぼらけ宇治（うぢ）の川霧（かはぎり）たえだえにあらはれわたる瀬々（せぜ）の網代木（あじろぎ）」

出典千載集　冬・藤原定頼（ふぢはらのさだより）

[訳] しらじらと夜が明けるころ、宇治川に立ちこめていた川霧がとぎれとぎれに晴れて、それにつれて見えてくる、あちらこちらの川瀬にかけた網代木よ。

あさ－ぼらけ 【朝朗け】

名詞

朝、ほのぼのと明るくなるころ。夜明け方。

出典後拾遺集　恋二

「明けぬれば暮るるものとは知りながらなほ恨（うら）めしきあさぼらけかな」

[訳] ⇒あけぬれば…。

あさま・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

驚くばかりだ。意外だ。

出典十訓抄　三

「思はずにあさましくて、『こはいかに、かかるやうやはある』とばかり言ひて」

[訳] 思いがけず驚くばかりで、「これはどうしたことか、こんなことがあるだろうか、いや、あるはずがない」とだけ言って。

②

情けない。興ざめだ。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「わがもてつけたるをつつみなく言ひたるは、あさましきわざなり」

[訳] 自分が使い慣れている言葉を遠慮なく言うのは、情けないものである。

③

あきれるほどひどい。

出典方丈記

「二年が間、世の中飢渇（けかつ）して、あさましきこと侍（はべ）りき」

[訳] 二年の間、世の中は食糧が欠乏して、あきれるほどひどいことがございました。

④

見苦しい。みっともない。

出典徒然草　一五二

「むく犬の、あさましく老いさらぼひて、毛はげたるを引かせて」

[訳] むく犬で、みっともなく年老いてよぼよぼになって、毛が抜け落ちているのを（従者に）引かせて。

参考

現代語の「あさましい」のもとになる語。現代語では悪い意味にしか使わないが、古語では良い意味にも悪い意味にも驚きあきれたときに使う。

あさましく－な・る

分類連語

死ぬ。亡くなる。▽「意外なことになる」意からの間接的表現。

出典増鏡　春の別れ

「三月二十日、つひにいとあさましくならせ給（たま）ひぬ」

[訳] 三月二十日に、とうとうお亡くなりになられた。

あしひきの…

分類和歌

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山川（やまがは）の瀬の鳴るなへに弓月（ゆつき）が岳（たけ）に雲立ち渡る」

出典万葉集　一〇八八・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 山の中の川の浅瀬の音が激しく鳴るにつれて、弓月が岳には一面に雲が立ち込めてくる。

鑑賞

変化する自然を聴覚と視覚とでとらえ、力強く詠んでいる。「なへに」は「…するとちょうどその折に」の意を表す。「弓月が岳」は今の奈良県の巻向（まきむく）山の峰の一つ。

あしひきの…

分類和歌

出典百人一首

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山鳥の尾のしだり尾の長々し夜（よ）をひとりかも寝む」

出典拾遺集　恋三・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 山鳥の長く垂れ下がっている尾のように長い長い夜を、独りでさびしく寝ることかなあ。

あしひき－の 【足引きの】

分類枕詞

「山」「峰（を）」などにかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　一〇八八

「あしひきの山川（やまがは）の瀬の」

[訳] ⇒あしひきのやまがはのせの…。◆中古以後は「あしびきの」とも。

あしべゆく…

分類和歌

「葦辺（あしべ）行く鴨（かも）の羽交（はが）ひに霜降（お）りて寒き夕べは大和（やまと）し思ほゆ」

出典万葉集　六四・志貴皇子（しきのみこ）

[訳] 葦の生えている水辺を泳ぐ鴨の羽交いに霜が降りて寒い夕暮れには、ただひたすらに暖かい我が家のあるあの大和のことが思い出されるよ。

鑑賞

文武（もんむ）天皇の難波（なにわ）行幸に随行した志貴皇子の歌。「大和し思ほゆ」の「し」は強意の副助詞。

あしら・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

もてなす。応対する。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「もとより商ひの得意ことさらにあしらひ」

[訳] もとより商売の得意客を特別に応対し。◆動詞「あへしらふ」「あひしらふ」の変化した語。

あじきなし

⇒あぢきなし

あすかがは…

分類和歌

「飛鳥（あすか）川淵（ふち）は瀬になる世なりとも思ひそめてむ人は忘れじ」

出典古今集　恋四・よみ人知らず

[訳] たとえ飛鳥川の淵が瀬になるような変わりやすい世の中であっても、思いそめたならば、その人のことを忘れまい。

鑑賞

飛鳥川の淵瀬が変わりやすいということを前提として、そのように変わりやすい世の中であっても、いったん思い込んだ以上その人のことは何があっても忘れはしまい、という女性のいちずな思いを詠んだ。「世」は世の中の意と二人の仲の意とをかけている。「思ひそめてむ」の「む」は仮定。

飛鳥川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県高市（たかいち）郡明日香村を南から北に流れて大和川に注ぐ川。流路が変わりやすかったので、特に平安時代以降は無常のたとえとして用いられることが多かった。

あそびをせむとや…

分類歌謡

「遊びをせむとや生まれけむ戯（たはぶ）れせむとや生まれけむ遊ぶ子供の声聞けば我が身さへこそゆるがるれ」

出典梁塵秘抄　四句神歌

[訳] 遊びをしようとして生まれてきたのであろうか。あるいは、戯（たわむ）れをしようとして生まれてきたのであろうか。無邪気に遊んでいる子供のはしゃぐ声を聞くと、大人である私の身体までもが、それにつられて自然と動き出してしまいそうだ。

鑑賞

無心に戯れ、喜々として声をあげる子供の姿に、忘れていた童心を呼び覚まされた大人の感懐を詠んだ歌。「るれ」は自発の助動詞「る」の已然形で、係助詞「こそ」の結び。

あた－ゆまひ 【あた病】

名詞

急病。◆「ゆまひ」は「やまひ」の上代の東国方言。

あだ・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【他し・異し】他のものである。違っている。

出典玉の小櫛

「あだし書どもは、かばかり長からぬだに」

[訳] 他の書などは、それほど長くないものでさえ。◇古くは「あたし」。

(二)

【徒し】はかない。変わりやすい。

出典玉葉集　春下

「あだし色になほうとまれぬ桜花」

[訳] 変わりやすい色にやはり嫌われてしまう桜の花。

あぢき－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

思うようにならない。

出典続後撰集　雑中

「人もをし人も恨（うら）めしあぢきなく世を思ふゆゑに物思ふ身は」

[訳] ⇒ひともをし…。

②

つまらない。努力のかいがない。

出典方丈記

「さしも危ふき京中の家を造るとて、宝を費やし、心を悩ますことは、すぐれてあぢきなくぞ侍（はべ）る」

[訳] あんなにも危険な都の中に家を造るからといって、財産を使って減らし、神経を悩ますことは、まことにつまらないことでございます。

③

にがにがしい。道理に合わない。

出典源氏物語　桐壺

「やうやう天の下にもあぢきなう、人のもて悩みぐさになりて」

[訳] しだいに世間でもにがにがしく、人の悩みの種となって。◇「あぢきなう」はウ音便。

④

はかない。世が無常だ。

出典源氏物語　橋姫

「この世の、かりそめにあぢきなきことを、申し知らすれば」

[訳] この世の中が、はかなく無常であることを、わかるようにお話しすると。◆「あづきなし」の変化した語。

あぢ－さはふ

分類枕詞

①

「目」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　二五五五

「あぢさはふ目が欲（ほ）る」

[訳] 会いたいと思っていた。

②

「夜昼知らず」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　一八〇四

「あぢさはふ夜昼知らず」

[訳] 夜昼の別もわからず。

あったら

感動詞

「あたら」に同じ。

あつきひを…

分類俳句

「暑き日を海に入れたり最上川（もがみがは）」

出典奥の細道　酒田・芭蕉（ばせう）

[訳] 暑い一日であったが、その暑さを、滔々（とうとう）と流れる最上川が海に流し入れてくれた。そのせいか、河口のあたりはようやく夕方の涼味が感じられることだ。

鑑賞

この句は、「涼し」の語を用いずに涼しさを感じさせている。季語は「暑き日」で、季は夏。

あつち－じに 【あつち死に】

名詞

はねるようにもだえ苦しんで死ぬこと。

出典平家物語　六・入道死去

「悶絶（もんぜつ）びゃくちして、つひにあつちじにぞし給（たま）ひける」

[訳] 苦しみもだえ地に倒れて転げ回って、とうとうはねるようにもだえ苦しんで死になさった。◆「あつち」は、はねる意。

あづき－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

「あぢきなし①」に同じ。

出典万葉集　二五八二

「あづきなく何の狂言（たはごと）」

[訳] 思うようにならず何というたわごと。

②

「あぢきなし③」に同じ。

出典日本書紀　神代上

「汝（いまし）、はなはだあづきなし」

[訳] あなたは、たいそう手がつけられないほどひどい。◆上代語。中古以降「あぢきなし」となる。

あづさゆみ…

分類和歌

「あづさ弓（＝枕詞（まくらことば））引けど引かねど昔より心は君に寄りにしものを」

出典伊勢物語　二四

[訳] あなたがわたしの心を引こうと引くまいと、昔からわたしの心はあなたに傾いていたのに。

鑑賞

宮仕えのため三年間家を留守にしている間に妻が再婚してしまい、それを知って去ってゆく夫に妻が詠んでやった歌。「引く」は心を引く、愛する意。弓は引くとその本と末が寄るところから「寄る」の縁語。言外に、それなのに私を捨てて去ってゆくのはうらめしいの意を含む。次項の歌の返歌。

あづさゆみ…

分類和歌

「あづさ弓ま弓槻弓（つきゆみ）年を経てわがせしがごとうるはしみせよ」

出典伊勢物語　二四

[訳] 長年にわたってわたしがあなたにしたように、新しい夫をすばらしい人として愛しなさい。

鑑賞

自分の留守中に妻が再婚し、それを知って妻のもとを去ってゆく男の歌。「あづさ弓」は梓（あずさ）の木で、「ま弓」は檀（まゆみ）の木で、「槻弓」は槻の木で作った弓。上二句は、三種の弓を並べて最後の「槻弓」の「槻」に「月」をかけ、年月の意から「年」を導いた序詞（じよことば）となっている。前項の歌はこの歌の返歌。

あづさ－ゆみ 【梓弓】

名詞

梓の木で作った丸木の弓。狩猟のほか、祭りにも用いられた。

あづさ－ゆみ 【梓弓】

分類枕詞

①

弓を引き、矢を射るときの動作・状態から「ひく」「はる」「い」「いる」にかかる。

出典伊勢物語　二四

「あづさゆみ引けど」

[訳] ⇒あづさゆみひけどひかねど…。

②

射ると音が出るところから「音」にかかる。

出典万葉集　二一七

「あづさゆみ音聞く我も」

[訳] うわさを聞いた私も。

③

弓の部分の名から「すゑ」「つる」にかかる。

出典万葉集　二九八五

「あづさゆみ末はし知らず」

[訳] 行く末はわからない。

あど

名詞

①

相手に調子を合わせた受け答え。あいづち。

②

狂言で、シテ（＝主役）の相手をする役。◇ふつう「アド」と書く。

あど

副詞

どのように。どうして。

出典万葉集　三四九四

「汝（な）はあどか思（も）ふ」

[訳] お前はどのように思うか。◆「など」の上代の東国方言か。

あど－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

子供っぽい。あどけない。

出典古今著聞集　六九六

「あからさまにも、あどなきことをばすまじきことなり」

[訳] かりそめにも、子供っぽいことをしてはならないことだ。

あど－う・つ 【あど打つ】

分類連語

あいづちを打つ。相手に応答する。「あどをうつ」とも。

出典大鏡　序

「この侍ぞ、よく聞かむとあどうつめりし」

[訳] この侍は、しっかり聞こうとあいづちを打っているようだった。

あな

感動詞

ああ。あれ。まあ。

出典徒然草　二三六

「あなめでたや。この獅子（しし）の立ちやう、いと珍し。深きゆゑあらん」

[訳] まあ、すばらしいことよ。この獅子の立ち方は、たいへん珍しい。なみたいていでないわけがあるのだろう。

あな－いみじ

分類連語

ああ大変なことだ。ああひどい。

出典源氏物語　若紫

「あないみじや。いとあやしきさまを、人や見つらむ」

[訳] まあ大変だこと。ひどく見苦しいさまを人が見てしまっているだろうか。

あな－かしこ…な

⇒あなかしこ④

あな－かま

感動詞

声が高いぞ。静かに。しっ。▽人の話をやめさせようとして発する語。

出典源氏物語　若紫

「人々、いとかたはらいたしと思ひて、『あなかま』と聞こゆ」

[訳] 人々は、ほんとうに間が悪いことと思って、「静かに」と申し上げる。◆感動詞「あな」に形容詞「かまし」（一説に「かまびすし」）の語幹が付いて一語化したもの。

あなかま－たまへ 【あなかま給へ】

分類連語

ああ、うるさい、静かにしてください。

出典源氏物語　玉鬘

「あなかまたまへ。大臣（おとど）・公卿（くぎやう）もしばし待て」

[訳] ああうるさい、静かになさい。大臣・公卿と（おっしゃるのも）ちょっと待て。◆「たまへ」は動詞「たまふ」の命令形。

あななひ

名詞

足場。

あな－に

感動詞

ああ、本当に。▽強い感動を表す。

出典万葉集　一四二九

「桜の花のにほひはもあなに」

[訳] 桜の花の美しさは、ああ、本当に（すばらしいことよ）。

あなみにく…

分類和歌

「あなみにく賢（さか）しらをすと酒飲まぬ人をよく見れば猿にかも似る」

出典万葉集　三四四・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] ああみっともない。賢（かし）こぶって酒を飲まない人をよく見ると、猿に似ているよ。

鑑賞

旅人が大宰帥（だざいのそち）として九州に在任したころ詠まれた「酒を讚（ほ）むる歌十三首」のうちの一首。酒を飲まない人たちが偉そうに利口ぶるようすを猿にたとえ、皮肉をこめてからかっている。「す」はサ変動詞の終止形。「かも」は詠嘆を込めた疑問の係助詞。

あな－や

感動詞

ああっ。あら。▽強い驚きを表す。

出典伊勢物語　六

「『あなや』と言ひけれど」

[訳] 「ああっ」と言ったが。

あ－・なり

分類連語

あるようだ。あるそうだ。

出典源氏物語　若紫

「心恥づかしき人住むなる所にこそあなれ」

[訳] （こちらが気おくれするほど）立派な人が住んでいるという所であるようだ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「あるなり」の撥（はつ）音便「あんなり」の「ん」が表記されない形。読むときは「あんなり」と発音する。

あな－こころ－う 【あな心憂】

分類連語

ああつらいことだ。ああいやだ。

出典源氏物語　若紫

「『あなこころう。まろも同じ人ぞ』」

[訳] ああいやだ。私も宮と同じ人ですよ。

あな－う 【あな憂】

分類連語

ああ、いやだなあ。ああ、つらい。

出典古今集　雑下

「事しあればまづ嘆かれぬあなう世の中」

[訳] 何かあるとまっさきについため息が出てしまう。ああ、つらいなあ、この世の中は。

なりたち

感動詞「あな」＋形容詞「う（憂）し」の語幹

あな－にく 【あな憎】

分類連語

ああ、気に入らない。まあ、みっともない。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「あなにくの男や」

[訳] ああ、気に入らない男だ。

なりたち

感動詞「あな」＋形容詞「にくし」の語幹

あな－くら 【あな暗】

分類連語

おやまあ、まっ暗だ。

出典蜻蛉日記　下

「あなくら、ありつるものをたのまれたりけるにこそありけれ」

[訳] おやまっ暗だ。今まであった物（火事の火のあかり）をあてにされていたのでしょう。

あな－かしこ 【あな畏】

分類連語

①

ああ恐れ多いことよ。ああ慎むべきだ。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「『あなかしこ』とて箱に入れ給（たま）ひて」

[訳] 「ああ恐れ多いことよ」と言って箱にお入れになって。

②

恐れ入りますが。▽呼びかけるときに発する語。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「あなかしこ、このわたりに若紫や候ふ」

[訳] 恐れ入りますが、このあたりに若紫はいらっしゃいませんか。

③

かしこ。敬具。▽手紙の末尾に記す語。古くは男女ともに用いた。

④

〔下に禁止の語を伴って、副詞的に用いて〕決して。ゆめゆめ。

出典宇治拾遺　一三・五

「あなかしこ、人に語りたまふな」

[訳] 決して、他人に語りなさるな。

なりたち

感動詞「あな」＋形容詞「かしこ（畏）し」の語幹

あな－と 【あな疾】

分類連語

まあ早いことだ。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「『あなと』とほほゑみて、硯（すずり）召し出づ」

[訳] 「まあ早いこと」とほほえんで、硯をお取り寄せになる。

あは－そか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

軽々しい。軽率だ。

出典大鏡　道長下

「あはそかに申すべきにはべらず」

[訳] 軽々しく申し上げるべきではありません。◆「そか」は接尾語。

あはぢしま…

分類和歌

出典百人一首

「淡路島（あはぢしま）かよふ千鳥（ちどり）の鳴く声に幾夜（いくよ）寝ざめぬ須磨（すま）の関守（せきもり）」

出典金葉集　冬・源兼昌（みなもとのかねまさ）

[訳] 淡路島へ飛び通う千鳥の（もの悲しく）鳴く声で、幾晩も眠りから覚めたであろう、須磨の関所の番人は。

鑑賞

「幾夜寝ざめぬ」は「幾夜寝ざめぬる」で、「幾夜寝ざめたか、幾夜も寝ざめたであろう」となるところの結びが省略された形。

淡路島

分類地名

歌枕（うたまくら）。瀬戸内海第一の島。島内に「松帆（まつほ）の浦」「野島が崎」「絵島」「由良（ゆら）」などの歌の名所がある。

参考

和歌で、「あはぢしまあはれと君を」（『万葉集』）〈淡路島のあわれ、ああ、と君を（嘆かない日はない）。〉のように同音の繰り返しにより「あは」「あはれ」を導くことが多く、また、「千鳥（ちどり）」「月」などを詠み込んだものが多い。

あは－つか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

軽率だ。間が抜けている。

出典源氏物語　帚木

「『何事ぞ』など、あはつかにさしあふぎ居たらむは」

[訳] 「どうしたのか」などと、間の抜けたように仰ぎ見ているようなのは。

あはつけ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

軽率だ。軽薄だ。

出典源氏物語　夕霧

「あはつけき人の心なりけり」

[訳] 軽率なあの人の心であったことよ。

あは－に

副詞

多く。深く。

出典万葉集　二〇三

「降る雪はあはにな降りそ」

[訳] 降る雪はたくさん降ってくれるな。

あは－に 【淡に】

副詞

ゆるく。薄く。たよりなく。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「うは氷あはにむすべるひもなれば」

[訳] 表面に張った氷が、薄く凍った氷であるように、ゆるく結んだ紐（ひも）なので。◇「紐（ひも）」に「氷（ひ）」をかけている。

あは－や

感動詞

①

ああ。▽喜んだりほっとしたりしたときに発する語。

出典大鏡　道長上

「あはや宣旨（せんじ）下りぬ」

[訳] ああ、宣旨（＝天皇の言葉を伝える文書）が下った。

②

ああっ。▽驚いたり緊張したりしたときに発する語。

出典平家物語　三・法皇被流

「あはや法皇の流されさせましますぞや」

[訳] ああっ、法皇が流されなりなさるのだなあ。

あはれ

[一]感動詞

ああ。あれ。

出典源氏物語　夕顔

「あはれ。いと寒しや」

[訳] ああ。ひどく寒いことだ。

[二]名詞

①

しみじみとした趣。しみじみとわき上がってくる気持ち。

出典新古今集　秋上

「心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ沢の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒こころなき…。

②

寂しさ。悲しさ。

出典源氏物語　橋姫

「木の葉の散りかふ音、水の響きなど、あはれも過ぎて、もの恐ろしく心細き所のさまなり」

[訳] 木の葉が散り乱れる音や、水の流れの響きなど、寂しさも通り越して、何か恐ろしく心細いあたりのようすである。

③

愛情。人情。情け。

出典徒然草　一四二

「子ゆゑにこそ、よろづのあはれは思ひ知らるれ」

[訳] 子（を持つこと）によってこそ、すべての（人の）情けは思いあたって理解できるのだ。

あはれ

分類文芸

「をかし」とともに、平安時代における文学の基本的な美的理念。深いしみじみとした感動・情趣をいう。のち、しだいに日本文学の美の根幹として発展し、調和美・優雅美・静寂美・悲哀美などのさまざまな内容を持つようになった。⇒もののあはれ・をかし

あはれとも…

分類和歌

出典百人一首

「あはれとも言ふべき人は思ほえで身のいたづらになりぬべきかな」

出典拾遺集　恋五・藤原伊尹（ふぢはらのこれただ）

[訳] 私が死んでも、気の毒だと言ってくれそうな人がいるとは思われなくて、このまま空（むな）しく死んでしまうにちがいないことだよ。

あはれ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しみじみとした思いだ。趣深く感じる。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「蜘蛛（くも）の巣のこぼれ残りたるに、雨のかかりたるが、白き玉を貫きたるやうなるこそ、いみじうあはれにをかしけれ」

[訳] 蜘蛛の巣が壊れずに残っているところに、雨が降りかかったのが、白い玉を（糸で）貫いたようであるのは、なんともしみじみとした思いで興味深い。

②

しみじみと心打たれる。すばらしい。

出典徒然草　一一

「かくてもあられけるよとあはれに見るほどに」

[訳] このような（寂しい）ありさまでも住んでいられたのだなあとしみじみと心打たれて見ているうちに。

③

どうしようもなく悲しい。身につまされて悲しい。

出典源氏物語　若紫

「いとはかなうものし給（たま）ふこそ、あはれにうしろめたけれ」

[訳] とても幼くていらっしゃるのが、どうしようもなく悲しく気がかりだ。

④

もの寂しく、心引かれる。

出典徒然草　一九

「あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣（かや）り火ふすぶるもあはれなり」

[訳] 粗末な家（の塀）に夕顔の花が白く見えて、そして蚊遣り火がくすぶっているのももの寂しく心引かれる。

⑤

かわいそうだ。気の毒だ。

出典枕草子　正月一日は

「得たるはいとよし、得ずなりぬるこそいとあはれなれ」

[訳] （思いどおり官職を）得たのは大変よいが、（官職を）得ないでしまったのは、ひどく気の毒である。

⑥

しみじみとかわいい。いとしい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「例の猫にはあらず、聞き知り顔にあはれなり」

[訳] 普通の猫のようではなく、（人の言うことを）聞き分けるようでしみじみとかわいい。

⑦

尊く、ありがたい。▽神仏を崇（あが）める気持ち。

出典源氏物語　若紫

「寺のさまもいとあはれなり」

[訳] 寺のありさまもたいそう尊く、ありがたい。

あはれ－を－かは・す 【あはれを交はす】

分類連語

深く愛し合う。

出典源氏物語　藤裏葉

「うちとけずあはれをかはし給（たま）ふ御仲なれば」

[訳] 人目を忍んで深く愛し合いなさる御間柄なので。

あはれ－を－か・く 【あはれを掛く】

分類連語

愛情を寄せる。また、あわれみの情を寄せる。

出典落窪物語　一

「我に露（つゆ）あはれをかけばたちかへり共にを消えよ」

[訳] 私に少しでもあわれみの情を寄せてくれるなら、この世に戻って来ていっしょに死んでください。

あひおもはで…

分類和歌

「相思はで離（か）れぬる人をとどめかねわが身は今ぞ消え果てぬめる」

出典伊勢物語　二四

[訳] お互い愛し合うことなく離れていってしまった人を引き止めることができず、わたしの身は、今、消え果ててしまうようだ。

鑑賞

男が妻を残して宮仕えに出かけ、三年後に戻るが、その時妻の再婚を知り、妻の幸せを願いながらその場を立ち去るのを、妻は追いかけ、とうとう倒れてしまった。その時そこにあった岩に指の血で書きつけた歌という。どちらの男の愛も得ることができず死んでゆく女の哀れ深い話である。

あひおもはぬ…

分類和歌

「相思はぬ人を思ふは大寺（おほてら）の餓鬼のしりへに額（ぬか）づくがごと」

出典万葉集　六〇八・笠女郎（かさのいらつめ）

[訳] こちらから一方的に思うだけで、こちらのことを思ってもくれない人を思うのは、何の功徳もない大寺の餓鬼の像の、しかもその背中を拝んでいるようなものだ。

鑑賞

笠女郎が大伴家持（おおとものやかもち）に贈った戯（ざ）れ歌で、大胆な発想の中に、恋心の激しさを自嘲（じちよう）する気持ちがにじみ出ている。

あひ－しらひ

名詞

①

応対。受け答え。

②

相手役。多く、能楽で、シテの演技に応じるワキ・ツレをいう。◆「あへしひ」とも。

あひ－しら・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

程よく受け答えをする。応対する。

出典徒然草　七三

「おほかたはまことしくあひしらひて」

[訳] だいたいは本当らしく受け答えをして。

あひだち－な・し

形容詞ク活用

「あいだちなし」に同じ。

あひだて－な・し

形容詞ク活用

「あいだてなし」に同じ。

あひ－な・し

形容詞ク活用

「あいなし」に同じ。

あひみての…

分類和歌

出典百人一首

「逢（あ）ひ見ての後（のち）の心にくらぶれば昔は物を思はざりけり」

出典拾遺集　恋二・藤原敦忠（ふぢはらのあつただ）

[訳] あなたと逢って契（ちぎ）りを結んだ後のこの切ない恋心にくらべれば、逢う以前は物思いをしなかったも同然だなあ。

あふことの…

分類和歌

出典百人一首

「逢ふことの絶えてしなくはなかなかに人をも身をも恨みざらまし」

出典拾遺集　恋一・藤原朝忠（ふぢはらのあさただ）

[訳] もし、逢って契（ちぎ）りを結ぶということが全くなければ、かえって、あなたのことも私自身のことも恨んだりはしないだろうに。

鑑賞

「まし」は反実仮想の助動詞。逢ったが故（ゆえ）の恋の苦しさを、逆説的に相手に強く訴（うつた）えた。

あふことも…

分類和歌

「逢ふことも涙に浮かぶわが身には死なぬ薬も何にかはせむ」

出典竹取物語　ふじの山

[訳] もうかぐや姫に会うこともないので、こぼす涙に自分の身が浮かぶほど悲しい私には、不死の薬も何になるだろうか、何の役にも立ちはしない。

鑑賞

かぐや姫が月に帰るとき、帝（みかど）に手紙と不死の妙薬を贈った。帝は二度と姫に会えない悲しみにくれてこの歌を詠んだという。そして、天に最も近い富士の山で、姫からの手紙と薬を燃やすように命じた。その煙が、いまだに雲の中に立ちのぼっているのだと物語は言い伝えている。「涙」に「（逢ふことも）無み」がかけられている。「かは」は反語表現の係助詞。

あふさわに

副詞

すぐに。

出典万葉集　二三六二

「あふさわに我を欲（ほ）しと言ふ山背（やましろ）の久世（くせ）」

[訳] すぐに私を欲しいと言う山城の久世の若者。

あふな－あふな

副詞

分相応に。

出典伊勢物語　九三

「あふなあふな思ひはすべし」

[訳] 分相応に、恋はするのがよい。

あふのけに…

分類俳句

「仰のけに落ちて鳴きけり秋のせみ」

出典八番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 夏の間は盛んに鳴いていたせみも、秋になってすっかり弱り、木にとまる力もなく落ちて、地面に仰むけになってもがき鳴いていることだ。

鑑賞

地上に落ちたせみが、必死に起きあがろうとして、短くジジジと鳴き声を発しているようす。季語は「秋のせみ」で、季は秋。

あふみのうみ…

分類和歌

「淡海の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにし）へ思（おも）ほゆ」

出典万葉集　二六六・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 琵琶（びわ）湖の夕波を飛ぶ千鳥よ、おまえが鳴くと、心もしおれるように、しみじみと昔のことが思われる。

鑑賞

「古へ」は近江（おうみ）に天智（てんじ）天皇の都があった近江朝時代をさす。夕方という時刻と、悲しげに鳴く千鳥とに誘われて懐旧の思いはいっそう痛切なものとなっている。「夕波千鳥」は作者の造語といわれる。

あへ－しらひ

名詞

「あひしらひ」に同じ。

あへ－しら・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

受け答えする。応対する。もてなす。交際する。

出典源氏物語　桐壺

「もののつつましきほどにてともかくもえあへしらひ聞こえ給（たま）はず」

[訳] （源氏は）何かと恥ずかしい年ごろなので、なんともご返事申し上げなさることができない。

②

適当に取り合わせる。

出典蜻蛉日記　上

「切り大根（おほね）、物の汁してあへしらひて」

[訳] 切り干し大根を、何かの汁で取り合わせて。◆「あひしらふ」とも。

参考

「あしらふ」の古形で、現代語「あしらう」に続く。ただし、現代語「あしらう」は、人に対する場合、古語の「あしらふ」などより意味が限定されて、相手よりも優位に立って応対する意に使われる。

あ－べい－やう

分類連語

当然であるようす。あるはずのこと。

出典更級日記　夫の死

「今ゆく末（すゑ）はあべいやうもなし」

[訳] 今も将来もあるはずがない。

なりたち

動詞「あり」の連体形＋打消推量の助動詞「べし」の連体形＋名詞「やう」からなる「あるべきやう」の撥（はつ）音便「あんべいやう」の撥音「ん」が表記されない形。

あ－べか－・めり

分類連語

ありそうに思われる。あるにちがいなく見える。

出典更級日記　宮仕へ

「悲しかるべきことにこそあべかめれ」

[訳] 悲しいようなことでありそうに思われる。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」＋推定の助動詞「めり」からなる「あるべかるめり」の撥（はつ）音便「あんべかんめり」の「ん」が表記されない形。

あ－べかり

分類連語

あるだろう。あるにちがいない。

出典源氏物語　帚木

「後に思へば、をかしくもあはれにもあべかりけることの」

[訳] 後になって思うと、おもしろくもしみじみとした趣もあるにちがいなかったことが。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連用形「べかり」からなる「あるべかり」の撥（はつ）音便「あんべかり」の「ん」が表記されない形。

あ－べかり－・けり

分類連語

あるはずだった。あるにちがいなかった。…するのがよかった。

出典源氏物語　帚木

「言はまほしからむ事をも一つ二つのふしは過ぐすべくなんあべかりける」

[訳] 言いたいことがあっても一つ二つの事は言わないでおくほうがよかった。

なりたち

動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連用形＋過去の助動詞「けり」からなる「あるべかりけり」の撥（はつ）音便「あんべかりけり」の撥音「ん」が表記されない形。

あ－・べし

分類連語

あるだろう。あるはずだ。あるにちがいない。

出典蜻蛉日記　下

「そのころ院の賭弓（のりゆみ）あべし」

[訳] そのころ院の賭弓があるはずだ。

出典源氏物語　行幸

「いとこまかに、あべきことども教へ聞こえ給（たま）へば」

[訳] 実にこまごまと（内大臣との対面に）必要なことをお教え申し上げなさるので。

出典源氏物語　胡蝶

「さもあべいことなれば」

[訳] それももっともなことですから。◇「あべい」はイ音便。

参考

平安時代、主として会話文に使われた。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」からなる「あるべし」の撥（はつ）音便「あんべし」の「ん」が表記されない形。

あまざかる…

分類和歌

「天離（あまざか）る（＝枕詞（まくらことば））鄙（ひな）の長道（ながぢ）ゆ恋ひ来れば明石（あかし）の門（と）より大和島見ゆ」

出典万葉集　二五五・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 西の地方からの長い道のりをたどって、都を恋しく思いながらやって来ると、明石の海峡から、あの懐かしい大和の山々が見えるよ。

鑑賞

「長道ゆ」の「ゆ」は動作の経由する場所を示す格助詞。「大和島」は、海上から望む大和の山々を島といったもの。

あま－ざかる 【天離る】

分類枕詞

天遠く離れている地の意から、「鄙（ひな）」にかかる。「あまさかる」とも。

出典万葉集　二五五

「あまざかる鄙の長道（ながぢ）ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

あまつかぜ…

分類和歌

出典百人一首

「天（あま）つ風（かぜ）雲の通ひ路吹き閉ぢよ乙女（をとめ）の姿しばしとどめむ」

出典古今集　雑上・遍昭（へんぜう）

[訳] 空を吹く風よ、雲の中の通路を吹き寄せて閉ざしてしまえ。（帰り道を閉ざして、）美しく舞う天女の姿をしばらくここにとどめておこう。

鑑賞

作者が「五節（ごせち）の舞姫（まいひめ）」を天女に見立てて詠（よ）んだ歌。

あま－つ－かぜ 【天つ風】

名詞

空を吹く風。

出典古今集　雑上

「あまつかぜ雲の通ひ路吹き閉ぢよ」

[訳] ⇒あまつかぜ…。

あまとぶや…

分類和歌

「天飛ぶや（＝枕詞（まくらことば））軽（かる）の路（みち）は吾妹子（わぎもこ）が里にしあればねもころに見まく欲しけど止（や）まず行かば人目を多みまねく行かば人知りぬべみさね葛（かづら）（＝枕詞）後（のち）も逢（あ）はむと大船の（＝枕詞）思ひたのみて玉かぎる（＝枕詞）磐垣淵（いはかきふち）の隠（こも）りのみ恋ひつつあるに渡る日の暮れ行くがごと照る月の雲隠るごと沖つ藻（も）の（＝枕詞）なびきし妹（いも）は黄葉（もみちば）の（＝枕詞）過ぎて去（い）にきと玉梓（たまづさ）の（＝枕詞）使ひの言へば梓弓（あづさゆみ）（＝枕詞）声（おと）に聞きて言はむすべ為（せ）むすべ知らに声（おと）のみを聞きてあり得ねばわが恋ふる千重の一重も慰むる情（こころ）もありやと吾妹子が止まず出で見し軽の市にわが立ち聞けば玉だすき（＝枕詞）畝火（うねび）の山に鳴く鳥の声も聞こえず玉桙（たまほこ）の（＝枕詞）道行く人も一人だに似てし行かねば術（すべ）を無み妹が名喚（よ）びて袖（そで）そ振りつる」

出典万葉集　二〇七・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 軽の道は私の妻が住む里なので、心から見たいのだが、絶えることなく行ったら人の目も多いので、何度も何度も行ったら、人が知りそうだし、後で会おうと将来を頼みとして、玉となって輝く岩に囲まれた淵のように隠れて恋い慕っていたところ、空を渡る日が暮れていくように、照る月が雲に隠れるように、寄り添って寝た妻は黄葉の散るようにはかなく死んでしまったと、使者が来て言うので、その知らせを聞いて何と言ってよいのかどうすればよいのかわからなくて、話だけを聞いてじっとしていられないので、私の恋心の千分の一だけなりとも慰められるだろうかと、妻がいつも出て見ていた軽の市に私もたたずんで聞いていると、畝傍（うねび）山に鳴く鳥の声も妻の声も聞こえず、道を行く人も一人として似ていないので、仕方なく妻の名を呼んで袖を振ったことよ。

鑑賞

妻を亡くした作者が非常に泣き悲しんで作ったと、題詞にある。この妻は軽の里（今の奈良（なら）県橿原（かしはら）市大軽町周辺の地で、市が立ち、歌垣が行われた）に住んでいるが、正式の妻ではなく、二人は人目をしのんで会う仲であり、作者は妻の死の知らせを聞いても訪ねても行けない。この後に、次の反歌二首が続く。「秋山の黄葉（もみち）を茂み迷ひぬる妹（いも）を求めむ山道（やまぢ）知らずも」〈⇒あきやまの…。〉「黄葉（もみちば）の散り行くなへに玉梓（たまづさ）の使ひを見れば逢（あ）ひし日思ほゆ」〈⇒もみちばの…。〉

あまとぶ－や 【天飛ぶや】

分類枕詞

①

空を飛ぶ意から、「鳥」「雁（かり）」にかかる。「あまとぶや鳥」。

②

「雁（かり）」と似た音の地名「軽（かる）」にかかる。「あまとぶや軽の道」。

③

空を軽く飛ぶといわれる「領巾（ひれ）」にかかる。

出典万葉集　一五二〇

「あまとぶや領巾片敷き」

[訳] （川原に）領巾を敷いて。

あまのはら…

分類和歌

出典百人一首

「天（あま）の原（はら）振りさけ見れば春日（かすが）なる三笠（みかさ）の山に出（い）でし月かも」

出典古今集　羇旅・阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）

[訳] 大空をはるか遠く仰いで見ると月が出ているが、あの月はかつて、故郷の春日にある三笠山に出た月だなあ。

鑑賞

遣唐使で唐に渡ったまま帰れなかった仲麻呂が、故郷をしのんで詠（よ）んだ歌。「出でし月かも」の「かも」は、詠嘆の終助詞とする説のほかに、疑問の係助詞「か」＋感動の終助詞「も」で、感動を含む疑問の終助詞（…かなあ）とする説もある。

あま－の－はら 【天の原】

名詞

①

「天つ神」の住む天上界。高天原（たかまのはら）。

②

広々とした大空。

出典古今集　羇旅

「あまのはら振りさけ見れば」

[訳] ⇒あまのはら…。

あま－の－はら 【天の原】

分類枕詞

大空にそびえる意から、「富士」にかかる。「あまのはら富士」

あまのやは…

分類俳句

「海士の屋は子海老（こえび）にまじるいとどかな」

出典猿蓑　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 漁師の家の土間に置かれた平ざるには、子海老がたくさん入っているが、よく見ると海老に似た虫のえびこおろぎが混じっていることだ。

鑑賞

琵琶（びわ）湖のほとりの、漁師の家の日常生活の一場面をとらえた句。「いとど」は、きりぎりす科の昆虫。「かまどうま」とも。季語は「いとど」で、季は秋。

あまのやや…

分類俳句

「蜑の家や戸板を敷きて夕涼み」

出典奥の細道　象潟・低耳（ていじ）

[訳] 象潟（きさかた）の海岸にある漁師の家々では、縁台の代わりに戸板を浜辺に敷き並べて、夕涼みをしている。

鑑賞

低耳は、芭蕉（ばしよう）と旧知の仲であった美濃（みの）の国（岐阜県）の商人で俳人。象潟に行商に来ていた折の作。漁師の質素な生活の一端をとらえた句。「蜑の家」は漁師の家。季語は「夕涼み」で、季は夏。

あまりことばのかけたさに…

分類歌謡

「あまり言葉のかけたさにあれ見さいなう空行く雲の速さよ」

出典閑吟集

[訳] 恋しい人に、あまりにも言葉をかけてみたい気持ちが募ったので、つい

「あれをご覧なさい。空を流れていく雲の何と速いこと」

と言ってしまった。

鑑賞

恋しい気持ちをいくらかでも伝えたいと思いながら、どうしても声をかけられずに並んで空を見上げている二人。やっとの思いでかけた言葉も、さほど重要でない空の雲の話題で、滑稽（こつけい）さとほのぼのとした雰囲気が漂う歌。「さい」は、軽い尊敬や親愛の情を表す助動詞「さる」の命令形。「なう」は詠嘆を表す終助詞。

あめつちの…

分類和歌

「天地の分かれし時ゆ神（かむ）さびて高く貴き駿河（するが）なる富士の高嶺（たかね）を天の原振り放（さ）け見れば渡る日の影も隠らひ照る月の光も見えず白雲もい行きはばかり時じくそ雪は降りける語り継ぎ言ひ継ぎ行かむ富士の高嶺は」

出典万葉集　三一七・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 天と地が別れたときからずっと、神々しくて高く貴い駿河の国の富士の高嶺を、大空のはるか遠くに振り仰いで見ると、空を渡る太陽の光も隠れ、照る月の光も見えない、白雲も進みかね、いつも雪が降っている。語り継いでいこう、言い継いでいこう、この富士の高嶺のことを。

鑑賞

霊山として信仰されていた富士山の雄大な姿をたたえた歌。「ゆ」は上代に用いられた格助詞で、時間的な起点を表す。この歌の反歌が、「田子（たご）の浦ゆうち出（い）でて見れば真白（ましろ）にそ富士の高嶺（たかね）に雪は降りける」〈⇒たごのうらゆ…〉。

あめのうみに…

分類和歌

「天（あめ）の海に雲の波立ち月の舟星の林に漕（こ）ぎ隠る見ゆ」

出典万葉集　一〇六八・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 海のような大空に雲の波が立ち、月の舟が星の林に漕ぎ隠れるのが見える。

鑑賞

天上の夜空を海に、雲を波に、月を舟に、星の群れを林にたとえ、月が天上のきらめく星の間を縫って移動して行くさまを詠んだ歌。七夕（たなばた）歌とは断定できないが、そうであれば七日の月はちょうど半月で、その形は舟に似ている。

あ－・めり

分類連語

あるようだ。あるように見える。

出典徒然草　一九

「今ひときは心も浮き立つものは春の気色（けしき）にこそあめれ」

[訳] さらにいちだんと心もうきうきするものは、春の景色であるようだ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「あるめり」の撥（はつ）音便「あんめり」の「ん」が表記されない形。読むときは「あんめり」と発音する。

あや

名詞

(一)

【文・彩】

①

模様。

出典土佐日記　二・一一

「さざれ波寄するあやをば青柳（あをやぎ）の影の糸して織るかとぞ見る」

[訳] さざ波が寄せることでできる模様を、青柳の枝の影が糸となって織りなしているかと見ることだ。

②

筋道。道理。理由。

出典平中物語　二七

「などて寝られざらむ。もしあややある」

[訳] どうして寝られないでいるのだろう。もしかしたら理由があるのか。

③

（文章の）かざり。修辞。

出典三冊子　俳論

「和に習ひなし、漢にはそのあやもあることとなり」

[訳] 日本の文章に習う点はなく、漢文には（習うべき）修辞もあることだ。

(二)

【綾】綾（あや）織物。絹織物。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「上には濃きあやのいとあざやかなるを出（い）だしてまゐりたまへるに」

[訳] 一番上には濃い紅の綾織物でたいへん鮮やかなものを、（直衣（のうし）の下から）出して参上なさったところ。

あや・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【怪し・奇し】

①

不思議だ。神秘的だ。

出典源氏物語　桐壺

「げに御かたち・有り様、あやしきまでぞ覚え給（たま）へる」

[訳] なるほど、お顔だち・お姿が、不思議なほど（亡き更衣に）似ていらっしゃる。

②

おかしい。変だ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「女御、例ならずあやしとおぼしけるに」

[訳] 女御は、いつもとは違い、（ようすが）おかしいとお思いになったところ。

③

みなれない。もの珍しい。

出典徒然草　一二一

「珍しき鳥、あやしき獣（けもの）、国に養はず」

[訳] 珍しい鳥、みなれない獣は、国内では飼わない。

④

異常だ。程度が甚だしい。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそ、ものぐるほしけれ」

[訳] 心に浮かんでは消えてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると、（思わず熱中して）異常なほど、狂おしい気持ちになるものだ。◇「あやしう」はウ音便。

⑤

きわめてけしからぬ。不都合だ。

出典源氏物語　桐壺

「打ち橋・渡殿（わたどの）のここかしこの道にあやしき業（わざ）をしつつ」

[訳] 打ち橋や渡殿のあちこちの通り道にきわめてけしからぬことをしては。

⑥

不安だ。気がかりだ。

出典奥の細道　那須

「うひうひしき旅人の、道ふみたがへん、あやしう侍（はべ）れば」

[訳] （その地に）まだ物慣れていない旅人が、道を間違えるようなのも、不安でありますから。◇「あやしう」はウ音便。

(二)

【賤し】

①

身分が低い。卑しい。

出典発心集　六

「あやしの身には得がたき物にて」

[訳] 身分が低い者の身には、手にいれにくい物で。

②

みすぼらしい。みっともない。見苦しい。

出典枕草子　虫は

「親の、あやしき衣ひき着せて」

[訳] 親が、みすぼらしい着物を着せて。

参考

貴族には当時の庶民の生活は不思議で理解できないところから、(二)の意味が生じた。(一)(二)の別系統の意味があることに注意すること。

あやし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

(一)

【怪しげなり】不審なようすだ。

出典蜻蛉日記　中

「会ふ者、見る人、あやしげに思ひて」

[訳] 会う人や見る人が不審なようすだと思って。

(二)

【賤しげなり】いかにもみすぼらしい。

出典更級日記　初瀬

「いとあやしげなる下衆（げす）の小家」

[訳] たいそうみすぼらしい身分の低い者の小屋。◆「げ」は接尾語。

あやめぐさ…

分類俳句

「菖蒲草足に結ばん草鞋（わらぢ）の緒（を）」

出典奥の細道　仙台・芭蕉（ばせう）

[訳] 折から端午（たんご）の節句で、家々の軒には菖蒲（しようぶ）が葺（ふ）いてある。せめて自分も草鞋の緒に菖蒲を結び、邪気をはらって旅立とう。

鑑賞

旅の餞別（せんべつ）に草鞋をもらったときの作。季語は「あやめ草」で、季は夏。

あやめ－ぐさ 【菖蒲草】

名詞

あやめ（菖蒲）。

参考

和歌では、「ほととぎす鳴くや五月（さつき）のあやめ草（＝序詞（じよことば））あやめも知らぬ恋もするかな」（『古今和歌集』）〈⇒ほととぎすなくやさつきの…。〉のように「あやめも知らぬ」を導く序詞の一部ともなる。

あら

感動詞

ああ。▽驚いたり感動したりして発する語。

出典奥の細道　日光

「あらたふと青葉若葉の日の光―芭蕉」

[訳] ⇒あらたふと…。◆中世以降多く使われた語で、男女とも使う。

あら－ 【新】

接頭語

新しい。「あら田」「あら手」

あら－ 【現】

接頭語

現実に存在する。「あら人神（ひとがみ）」

あら－ 【荒・粗】

接頭語

①

荒々しい。荒い。荒れた。「あら野」「あら法師」「あら武者」。

②

目があらい。こまやかでない。「あら垣」「あら妙（たへ）」

あらうみや…

分類俳句

「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）に横たふ天（あま）の河」

出典奥の細道　越後路・芭蕉（ばせう）

[訳] 眼前に広がる日本海の荒海のかなたに佐渡が島がある。仰ぎ見ると、その佐渡が島へかけて冴（さ）え冴（ざ）えとした銀河が夜空に大きく横たわっている。

鑑賞

『奥の細道』中の絶唱としてよく知られる。出雲崎（いずもざき）（新潟県三島郡出雲崎町）で詠まれたが、実際には出雲崎から佐渡に向かって天の河が横たわることはない。文学表現上の虚構である。「横たふ」は、珍しい自動詞の用法で、文法的には「横たはる」であるが、漢文訓読の影響を受けてこの形となった。流人（るにん）の島佐渡が島を前にした、芭蕉の旅愁がこもった句。季語は「天の河」で、季は秋。

あらざらむ…

分類和歌

出典百人一首

「あらざらむこの世のほかの思ひ出に今ひとたびの逢（あ）ふこともがな」

出典後拾遺集　恋三・和泉式部（いづみしきぶ）

[訳] 私は（病が重くなり）まもなくこの世を去ると思いますが、あの世での思い出として、せめてもう一度、あなたにお逢いしたいものです。

あ－・らし

分類連語

あるらしい。あるにちがいない。

出典万葉集　七九二

「春雨を待つとにあらし我がやどの若木の梅もいまだ含（ふふ）めり」

[訳] 春雨を待つということであるらしい。私の家の若木の梅もまだつぼみの状態でいる。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「らし」からなる「あるらし」が変化した形。ラ変動詞「あり」が形容詞化した形とする説もある。

あらし 【嵐】

名詞

激しい勢いで吹く風。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべ山風をあらしといふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

あら・し 【粗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（目が）粗い。

出典後撰集　秋中

「秋の田のかりほの庵（いほ）の苫（とま）をあらみ」

[訳] ⇒あきのたのかりほのいほの…。

あら・し 【荒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（風・波などの勢いが）強く激しい。

出典土佐日記　一・一八

「海あらければ、舟出（い）ださず」

[訳] 海が荒れているので、舟を出さない。

②

（気持ち・態度などが）荒々しい。

出典枕草子　にくきもの

「遣（や）り戸をあらく閉（た）て開くる」

[訳] 引き戸を荒々しく閉めたり開けたりする。

③

荒れてけわしい。

出典万葉集　五六七

「手向（たむ）けよくせよあらしその道」

[訳] （磐国山（いわくにやま）を越えようとする日には）峠（とうげ）の神への供え物を十分にしなさい。けわしいですよ、その山道は。

あらしふく…

分類和歌

出典百人一首

「嵐（あらし）吹く三室（みむろ）の山のもみぢ葉は竜田（たつた）の川の錦（にしき）なりけり」

出典後拾遺集　秋下・能因（のふいん）

[訳] 激しい風が吹いている三室山の紅葉（もみじ）は、竜田川の水面（みなも）に一面に散り浮かんで、美しい錦を織りなしているよ。

あら－ず

感動詞

いいえ。いや、別に。▽相手の質問に否定的に応ずる語。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、木立などの

「また、『あらず』など言へば」

[訳] また、（他の女房が）「いいえちがいます」などと言うので。

あらたしき…

分類和歌

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（よごと）」

出典万葉集　四五一六・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] 新しい年の始めの初春の今日降っている雪が積もり重なるように、もっと重なれ、良いことが。

鑑賞

この和歌は、『万葉集』全巻の最終歌。「いやしけ」の「いや」はいよいよの意の副詞、「しけ」はたび重なるの意の動詞「しく」の命令形。

あらたふと…

分類俳句

「あらたふと青葉若葉の日の光」

出典奥の細道　日光・芭蕉（ばせう）

[訳] ああ尊いことよ。この日光山の霊域の青葉若葉に降りそそぐ、明るく輝く日の光は。

鑑賞

「たふと」は「たふとし」の語幹で、感動の気持ちを表す。「日の光」に地名「日光」をきかせている。季語は「若葉」で、季は夏。

あらたまの…

分類和歌

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年の三年（みとせ）を待ちわびてただ今宵（こよひ）こそ新枕（にひまくら）すれ」

出典伊勢物語　二四・続古今集恋四・よみ人知らず

[訳] 三年という年月を、あなたの帰りを待ちわびて暮らしてきましたが、ちょうど今夜、私は初めての枕を交わすのです。

鑑賞

「新枕」は初めて男女が共に寝ること。『伊勢（いせ）物語』二十四段に載る歌で、男が宮仕えに出たまま三年間帰らなかったので、妻は待ちわびて、ほかの男と結婚の約束をしたが、その夜、男が帰って来たので詠んでやった歌とある。夫が他国へ行って帰らない時、子の無い妻は三年後に再婚できた。

あらたま－の 【新玉の】

分類枕詞

「年」「月」「日」「春」などにかかる。かかる理由は未詳。「あらたまの年」

あら－ぬ

連体詞

①

ほかの。別の。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「なほ説孝（のりたか）なめりとて見やりたれば、あらぬ顔なり」

[訳] やはり説孝であるようだと思って見てみると、別の顔である。

②

意外な。思いもかけない。

出典徒然草　一八九

「今日はそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出（い）できて紛れ暮らし」

[訳] 今日はそのことをしようと思っても、思いもかけない急なことが先にできて、そのことに気を取られて一日を過ごし。

③

いやな。不都合な。望ましくない。

出典平家物語　七・経正都落

「弓箭（きゆうせん）を帯し、あらぬさまなるよそほひにまかりなりて候へば」

[訳] 弓矢を身につけ、（参上するのには）不都合な姿である装いになっておりますので。

参考

ラ変動詞「あり」の未然形に打消の助動詞「ず」の連体形が付いて一語化したもの。

あらぬ－よ 【あらぬ世】

分類連語

この世とは違う別の世界。別世界。あの世。

あらまし

[一]名詞

①

願望。期待。予想。

出典徒然草　一八九

「かねてのあらまし、みな違（たが）ひゆくかと思ふに、おのづから違はぬこともあれば」

[訳] かねてからの予想がすべて食い違っていくかと思うと、たまには違わないこともあるので。

②

だいたいの内容やようす。あらすじ。一部始終。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「ちかぢか尋ねて無事のあらましを聞かせ申すべし」

[訳] 近々訪ねて、（あなたの）無事なようすをお伝え申し上げよう。

[二]副詞

〔多く「に」を伴って〕だいたい。おおよそ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「既にその年の大晦日（おほつごもり）に、あらましに正月の用意をして」

[訳] すでにその年の大晦日（おおみそか）に、だいたい正月の用意をして。

注意

現代語にない「願望」「期待」などの意味がある。

あら－・まし 【有らまし】

分類連語

あろう。…であろうに。…であればよいのに。

出典万葉集　一六三

「神風の（＝枕詞（まくらことば））伊勢の国にもあらましを」

[訳] 伊勢の国にいればよかったのに。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」

あらま・し 【荒まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

激しい。荒い。▽風・波・物音などのようす。

出典源氏物語　橋姫

「いとあらましき水の音」

[訳] とても激しい流れの音。

②

荒々しい。乱暴だ。▽人の言動・ようす。

出典源氏物語　宿木

「あらましき東男（あづまをとこ）の、腰に物負へる、あまた具して」

[訳] 荒々しい東国の男で、腰に何か物を着けている者を、大勢従えて。

あらまし－ごと 【あらまし事】

名詞

予測される事柄。予想。

出典源氏物語　総角

「亡からむ後のあらましごとを」

[訳] 死後の予測される事柄を。

あらま・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（将来のことを）思いめぐらす。予定する。

出典徒然草　七

「さかゆく末を見んまでの命をあらまし」

[訳] 栄えていく将来を見とどけるまでの寿命を予定し。

あら－まほ・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

望ましい。理想的だ。

出典徒然草　一

「人はかたち、ありさまの、優れたらんこそあらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は容貌（ようぼう）や風采がすぐれていることこそ、望ましいだろう。◆連語「あらまほし」が一語として用いられるようになったもの。

注意

連語と形容詞の二語があるので、区別に気をつけること。区別は文脈や意味から判断する。

あら－・まほし

分類連語

あってほしい。好ましい。

出典徒然草　五二

「少しのことにも先達（せんだつ）はあらまほしきことなり」

[訳] ちょっとしたことでも、指導者はあってほしいものである。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋希望の助動詞「まほし」

あら－むず－・らむ

分類連語

あるであろう。…であるだろう。

出典平家物語　三・足摺

「少将は、情ふかき人なれば、よき様に申す事もあらむずらむと」

[訳] 少将は情け深い人なので、よいように（都へ）申し伝えてくれることもあるだろうと。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「むず」の終止形＋現在推量の助動詞「らむ」

あら－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

(一)

【荒らかなり】

①

荒々しい。荒っぽい。

出典源氏物語　帚木

「なみなみの人ならばこそ、あららかにも引きかなぐらめ」

[訳] 普通の身分の者ならば、（源氏から空蟬（うつせみ）を）荒っぽくひきのけるだろうが。

②

粗野だ。

出典源氏物語　東屋

「怪しうあららかに、田舎びたる心ぞ付きたりける」

[訳] 普通と違って粗野で、田舎じみた考えが身についている。

(二)

【粗らかなり】大ざっぱだ。

出典蜻蛉日記　下

「文（ふみ）して告げたれば、返り言、いとあららかにてあり」

[訳] 手紙で知らせると、返事は、とても大ざっぱであった。

あられ－ばしり 【あられ走り】

名詞

「踏歌（たふか）」の別名。◆歌曲の終わりに「よろづとせあられ（＝万年に生命あれ）」とはやしながら走って退場することから。

ありあけの…

分類和歌

出典百人一首

「有り明けのつれなく見えし別れより暁（あかつき）ばかり憂（う）きものはなし」

出典古今集　恋三・壬生忠岑（みぶのただみね）

[訳] 明け方のそっけない月のように、あなたが薄情に見えたあの別れ以来、夜明け前ほど、つらく情けないものはない。

鑑賞

まだ暗い「暁（あかつき）」は、平安時代の結婚生活においては、女の家に通って来た男が、女と別れて帰らなければならない時とされていた。

ありあけや…

分類俳句

「有り明けや浅間（あさま）の霧が膳（ぜん）をはふ」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 有り明けの月が淡く空に残っている夜明け、朝早く出発するために朝食の膳に向かう。浅間山から流れて来た朝霧が膳の辺りをはうように流れる。

鑑賞

旅宿でのすがすがしい早朝の気分を詠んだもの。季語は「有り明け」「霧」で、季は秋。

ありあり－と

副詞

はっきりと。

出典新花摘　俳文

「その影ありありとさうじにうつりて、おそろしなんどいふばかりなし」

[訳] その影がはっきりと障子に映って、恐ろしいといったら言いようもない。

ありのみち…

分類俳句

「蟻の道雲の峰よりつづきけん」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] えんえんと続く黒いありの行列。これは、あの入道雲からずっとつながっているのだろうか。

鑑賞

入道雲とありの行列、大と小を組み合わせた奇抜で大胆な構想がおもしろい。季語は「雲の峰」で、季は夏。

ありまやま…

分類和歌

出典百人一首

「有馬山（ありまやま）猪名（ゐな）の笹原（ささはら）風吹けばいでそよ人を忘れやはする」

出典後拾遺集　恋二・大弐三位（だいにのさんみ）

[訳] 有馬山から猪名の笹原に風が吹くと、そよそよと音がするけれど、さあそれですよ、（揺（ゆ）れて心もとないのはあなたの方で）私があなたを忘れましょうか、忘れはしませんよ。

鑑賞

足が遠のいている男から、お前の心がおぼつかないと言ってよこしたのに応（こた）えた歌。作者は紫式部（むらさきしきぶ）の娘。

有間山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の六甲山北側にある有馬温泉付近の山々。「有馬山」とも書く。

あり－んす

分類連語

あります。

出典虚実情の夜桜

「いっそ死んだらこのうきめはありんすめへとおもひんす」

[訳] いっそ死んだらこのつらいことはありますまいと思います。◆近世語。吉原の遊女が使った言葉。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋丁寧の助動詞「ます」が変化した「んす」

あり－た・つ 【あり立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

いつも立っている。ずっと立ち続ける。

出典万葉集　五二

「埴安（はにやす）の堤の上にありたたし見（め）し給（たま）へば」

[訳] 埴安の池の堤の上にいつもお立ちになって御覧になると。

②

繰り返し出かける。

出典古事記　神代

「さ婚（よば）ひにありたたし」

[訳] 求婚に繰り返しお出かけになり。

ある－い－は

[一]

分類連語

ある者は。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あるいは笛を吹き、あるいは歌をうたひ」

[訳] （貴公子たちの）ある者は笛を吹き、ある者は歌をうたい。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋間投助詞「い」＋係助詞「は」

[二]

【或いは】

接続詞

①

〔「あるいは…、あるいは…」の形で〕一方では。時には。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「あるいはよろひ着ていまだ甲（かぶと）を着ぬもあり、あるいは矢負うていまだ弓を持たぬもあり」

[訳] 一方ではよろいを着てまだ甲をかぶらない者もあり、一方では矢を負ってまだ弓を持たない者もあり。

②

〔「…あるいは…」の形で〕または。もしくは。

出典徒然草　六六

「枝の長さ七尺、あるいは六尺」

[訳] 枝の長さは七尺、または六尺。

参考

[二]は多く漢文訓読文体の中で用いられ、平安女流仮名文学では「あるは」を用いる。

あるじ

[一]

【主】

名詞

①

主人。主君。

出典伊勢物語　五

「あるじ聞きつけて、その通ひ路に、夜ごとに人を据ゑて守らせければ」

[訳] 主人が聞きつけて、その通って来る道に、毎晩人を置いて守らせたので。

②

持ち主。

出典枕草子　にくきもの

「その車のあるじさへ憎し」

[訳] その牛車（ぎつしや）の持ち主まで気にいらない。

[二]

【饗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

客を招いてもてなすこと。ごちそう。「あるじまうけ」とも。

出典土佐日記　二・一五

「この人の家、喜べるやうにて、あるじしたり」

[訳] この人の家では、喜んでいるようすで、もてなしてくれた。

ある－は

[一]

分類連語

あるものは。

出典枕草子　祭のかへさ

「あるは狩衣（かりぎぬ）などみだれて」

[訳] あるものは狩衣などいろいろな服装が交じって。⇒あるいは（連語）

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋係助詞「は」

[二]

【或は】

接続詞

①

〔「あるは…、あるは…」の形で〕ある場合には。一方では。

出典古今集　仮名序

「あるは、昨日（きのふ）栄えおごりて、…あるは、松山の波をかけ」

[訳] ある場合には、昨日（まで）は栄えて思い上がっていたのに、…ある場合には、末の松山の波にたとえて愛を誓い。

②

または。もしくは。

出典古今集　仮名序

「逢坂山（あふさかやま）に至りて手向（たむ）けを祈り、あるは春・夏・秋・冬にも入（い）らぬ種々（くさぐさ）の歌をなむ、選ばせ給（たま）ひける」

[訳] 逢坂山まで来て手向けの神を祈り、もしくは春夏秋冬の部立（ぶだて）にも入らないいろいろな歌を選ばせなさった。

あれ－ど

分類連語

〔「…はあれど」の形で〕…はともかくとしても。…は別としても。

出典万葉集　九三

「君が名はあれど」

[訳] あなたの浮名が立つのはともかくとしても。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続助詞「ど」

あれ－ども

分類連語

「あれど」に同じ。

出典万葉集　三五九一

「妹（いも）とありし時はあれども別れては衣手（ころもで）寒きものにありける」

[訳] 妻といっしょにいた時はともかくとしても、別れてからは、（ひとり寝る夜は）衣の袖（そで）が寒いものであったよ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続詞「ども」

あれ－や

分類連語

①

あるのだろうか。あるからか。あるから…のか。

出典万葉集　一八八三

「ももしきの（＝枕詞（まくらことば））大宮人（おほみやひと）は暇（いとま）あれや梅をかざしてここに集へる」

[訳] 宮廷に仕える人たちはゆとりがあるからか、梅を髪に挿してここに集まっていることだ。▽「や」は疑問を表す。

②

あるとでもいうのか（そんなことはないのに）。

出典万葉集　三二

「古（いにしへ）の人にわれあれやさざなみの故（ふる）き京（みやこ）を見れば悲しき」

[訳] 私が昔の人であるとでもいうのか（そんなことはないのに）、このさざなみの（近江（おうみ）の）古い都を見ると悲しいことだ。▽「や」は反語。「…あれや」は逆接で下に続く。

③

あるか、（いや、ありはしない）。

出典万葉集　四一一三

「慰むる心し無くは天離（あまざかる）鄙（ひな）に一日（ひとひ）もあるべくもあれや」

[訳] （自分を）慰める心がなければ、都から遠い田舎に一日たりともいられるはずがあろうか、（いやいられるはずもない）。▽「や」は反語。下に続かない場合。◆「や」が詠嘆を表す場合もあるとの説がある。

なりたち

ラ変動詞「あり」の已然形＋係助詞「や」

あわつけし

⇒あはつけし

あわや

⇒あはや

あわゆきの…

分類和歌

「沫雪のほどろほどろに降りしけば奈良の都し思ほゆるかも」

出典万葉集　一六三九・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 泡のようにとけやすい雪が降って地上にまだらに積もると、奈良の都がひたすら思われることだなあ。

鑑賞

大伴旅人が大宰府（だざいふ）在任中に都を懐かしんで詠んだもの。「都し」の「し」は強意の副助詞。

あわゆき－の 【沫雪の・泡雪の】

分類枕詞

泡のように消えやすいことから「消（け）」にかかる。

出典万葉集　一六六二

「あわゆきの消（け）ぬべきものを」

[訳] 沫雪のように消え去ってしまうはずであったのに。

あわれ

⇒あはれ

あをによし…

分類和歌

「青丹よし（＝枕詞（まくらことば））奈良の都は咲く花の匂（にほ）ふがごとく今盛りなり」

出典万葉集　三二八・小野老（をののおゆ）

[訳] 奈良の都は、咲いている花が美しく照り映えているように今真っ盛りである。

鑑賞

はなやかな奈良の都の繁栄を賛美したもので、「咲く花の匂ふがごとく」というたとえが巧みである。

あをに－よし 【青丹よし】

分類枕詞

奈良坂の付近で「青丹①」を産したところから、「奈良（なら）」にかかる。「あをによし奈良」

あをやぎの…

分類和歌

「青柳の（＝枕詞（まくらことば））糸よりかくる春しもぞ乱れて花のほころびにける」

出典古今集　春上・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] 青柳が糸を縒（よ）り合わせたように風になびいているこの春に、一方では桜の花が咲き乱れていたんだなあ。

鑑賞

「糸」「よる」「かく」「張る（春）」「乱れ」「ほころび」は縁語。風になびく青柳の細枝と、咲きそめた桜の花という、緑と紅の色の対比。都の春の景を色彩豊かにとらえている。柳と桜はともに都の春を彩る代表的な景物。縁語を多用した古今集的な歌である。

あをやぎ－の 【青柳の】

分類枕詞

①

その葉の形がまゆ毛に似ているところから、「細き眉根（まよね）」にかかる。

出典万葉集　四一九二

「あをやぎの細き眉根を」

[訳] 青柳のように細い眉を。

②

その枝を「糸」に見立てて、糸と同音の副詞「いと」「いとど」に、また、枝を「鬘（かづら）」にするので地名「葛城山（かづらきやま）」にかかる。「あをやぎの葛城山」

あん－・なり

分類連語

あるように聞く。あるそうだ。あるようだ。

出典更級日記　かどで

「世の中に物語といふ物のあんなるを」

[訳] 世の中に物語というものがあるそうだが。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「あるなり」の撥（はつ）音便形。ふつう「あなり」と表記される。⇒あなり

あん－・べし

分類連語

あるだろう。あるはずだ。あるにちがいない。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」からなる「あるべし」の撥（はつ）音便形。ふつう「あべし」と表記される。⇒あべし

あん－・めり

分類連語

あるように見える。あるようだ。

出典蜻蛉日記　上

「わが家とおぼしき所は、ことになむあんめれば」

[訳] 自分の家と考えているらしい所は、（私の所とは）違っているようだから。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「あるめり」の撥（はつ）音便形。ふつう「あめり」と表記される。⇒あめり

い

間投助詞

《接続》体言や活用語の連体形に付く。〔強調〕…こそ。とくにその。

出典万葉集　一八五一

「春風に乱れぬい間（ま）に」

[訳] 春風に乱れてしまわないその間に。◆上代語。

参考

主語の下に付く「い」を格助詞、副助詞「し」・係助詞「は」の上に付く「い」を副助詞とする説がある。

い－

接頭語

動詞に付いて、意味を強める。「い隠る」「い通ふ」「い行く」。◆上代語。

い

終助詞

《接続》種々の語に付く。〔念押し〕…よ。

出典末広がり　狂言

「習うて成ることならば教へてくだされい」

[訳] 習って（たやすく）できることなら教えてくださいよ。◆室町時代以降の語。

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

い－ 【斎】

接頭語

〔神事に関する名詞に付いて〕神聖な。清浄な。▽不浄を清める意を表す。「い垣」

い 【寝・睡】

名詞

眠ること。睡眠。

出典更級日記　かどで

「恐ろしくていも寝（ね）られず」

[訳] 恐ろしくて、眠ることもできない。

参考

単独では用いられず、「朝寝（あさい）」「熟寝（うまい）」「安寝（やすい）」などの複合語を作るか、助詞「を」「も」などを伴って動詞「寝（ぬ）」と共に「いを寝（ぬ）」「いも寝（ぬ）」として用いられる。後者は打消の語を伴うのが普通。

い 【異】

名詞

①

普通と違うこと。不思議なこと。

②

四相（＝万物が変化していく四種の相）の一つ。物事が変化していくこと。◇仏教語。

い 【網】

名詞

くもの糸。また、その巣。

いうぜんとして…

分類俳句

「悠然として山を見る蛙（かはづ）かな」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 春の昼下がり、一匹のかえるが悠然とした態度で大きな山と向かい合っている。

鑑賞

中国、東晋（とうしん）の陶淵明（とうえんめい）の有名な詩の一節「菊を採る東籬（とうり）（＝東の垣根）の下（もと）、悠然として南山を見る」を踏まえており、悠揚迫らぬ隠者風のかえるの姿がユーモラスである。季語は「蛙」で、季は春。

いかいか－と

副詞

おぎゃあおぎゃあと。「いがいがと」とも。▽赤ん坊の泣き声を表す。

出典今昔物語集　二七・四三

「児（ちご）の音（こゑ）にていかいかと哭（な）くなり」

[訳] 赤ん坊の声でおぎゃあおぎゃあと泣くのである。

いかにせむ…

分類和歌

「いかにせむ来（こ）ぬ夜あまたのほととぎすまたじと思へば村雨（むらさめ）の空」

出典新古今集　夏・藤原家隆（ふぢはらのいへたか）

[訳] 待とうか待つのをよそうか、どうしようか。来ない夜が多かったほととぎすよ。今夜はもう待たないでいようと思うと、いかにもほととぎすの来そうな村雨の空であることよ。

鑑賞

「頼めつつ来ぬ夜あまたになりぬれば待たじと思ふぞ待つにまされる」（『拾遺和歌集』）〈期待させておきながら来ない夜がたび重なったから、もう待つのはよそうと思う気持ちが、待つよりも強くなったことだよ。〉を本歌としている。本歌の、不実な恋人を待ち続ける切なさが根底にあり、ほととぎすを待つ思いに恋の情緒を重ねている。

いかに－せ－む 【如何にせむ】

分類連語

①

どうしよう。どうしたらよいだろう。▽疑問・困惑の意を表す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「絶えもしなばいかにせむとならむ」

[訳] もし切れでもしたら、どうしようというのだろう。

②

どうすることができようか（どうしようもない）。▽反語的に嘆きあきらめる意を表す。

出典新古今集　雑下

「いかにせむ身を浮舟（うきふね）の荷を重み」

[訳] どうしようもないことだ。浮舟のような私の身には背負っている荷が重いので。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」

いかのぼり…

分類俳句

「凧きのふの空のありどころ」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 見上げると、今日も凧（たこ）が昨日と同じところに上がっている。思い返せば、少年だったころにも同じところに凧が上がっていたような気がする。

鑑賞

凧の上がっているようすから、遠い昔の少年時代への郷愁を感じている。「いかのぼり」は、凧の関西での呼び名。「ありどころ」は物のある所の意。季語は「凧（いかのぼり）」で、季は春。

いか－のぼり 【紙鳶・凧】

名詞

凧（たこ）。[季語] 春。◆形がいかに似ているところから。上方（かみがた）語。

いく－いく

副詞

〔多く下に「と」を伴って〕いくつもいくつも。あれこれと。

出典宇治拾遺　二・一

「いくいくと置きて食はせさせ給（たま）ひければ」

[訳] （白米をいろいろなものに入れて、それらを）いくつもいくつも並べて置いて食べさせなさったので。

いさ

[一]感動詞

さあねえ。ええと。

出典枕草子　七日の日の若菜を

「『何とかこれをば言ふ』と問へば、とみにも言はず、『いさ』など、これかれ見合はせて」

[訳] 「なんとこれ（の名）を言うのか」と聞くと、すぐには答えず、「さあねえ」などと言って、あれこれ顔を見合わせて。

[二]副詞

〔下に「知らず」などを伴って〕さあ、どうだかわからない。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

注意

「いざ知らず」などと濁るのは近世以降の誤用。「いざ」は別語。

いささ－

接頭語

ほんの小さな。ほんの少しばかりの。「いささ群竹（むらたけ）」「いささ小川」

いささめ－に

副詞

かりそめに。いいかげんに。

出典万葉集　一三五五

「真木柱（まきばしら）つくる杣人（そまびと）いささめに仮廬（かりほ）のためと造りけめやも」

[訳] 立派な柱をつくる木こりは、いいかげんに、仮小屋を作るためと思って柱をつくったのであろうか、いや、そうではない。

いささ－をざさ 【いささ小笹】

名詞

少しばかりの丈の低い笹。◆「いささ」は接頭語。

いささ－むらたけ 【いささ群竹】

名詞

少しばかり群生している竹。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささむらたけ吹く風の」

[訳] ⇒わがやどの…。◆「いささ」は接頭語。

いさ・ちる

自動詞タ行上一段活用

活用｛ち／ち／ちる／ちる／ちれ／ちよ｝

はげしく泣く。泣きさけぶ。

出典古事記　神代

「あが哭（な）きいさちる事を」

[訳] 私が泣きさけぶことを。◆上代語。

いさ－とよ

感動詞

さあ、それは。▽返答しかねたり、ためらったときに発する語。

出典平家物語　三・有王

「いさとよ、さやうの人は三人これにありしが」

[訳] さあ、それは。そのような人は三人ここにいたが。

いさ・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

(一)

【禁む】禁止する。

出典伊勢物語　七一

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神のいさむる道ならなくに」

[訳] 神が禁止する道ではないのだから。

(二)

【諫む】忠告する。

出典源氏物語　桐壺

「かへすがへすいさめおかれ侍（はべ）りしかば」

[訳] 繰り返し繰り返し忠告しおかれましたので。

いさ・む 【勇む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気負ってはやり立つ。

出典徒然草　一一七

「猛（たけ）くいさめる兵（つはもの）」

[訳] 勇猛ではやり立っている武士。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

励ます。元気づける。

出典平治物語　中

「あまりに遅れたれば、いさむるなりとて」

[訳] あまりに遅れたので、励ますのだといって。

いさ－や

[一]感動詞

さあ、ねえ。そうですねえ。

出典源氏物語　帚木

「いさや、異なることもなかりきや」

[訳] さあ、ねえ、特にどうということもありませんでしたよ。

[二]副詞

さあ、それはどうだか。

出典徒然草　一四

「歌の道のみ、古（いにし）へに変はらぬなどいふ事もあれど、いさや」

[訳] 歌の道だけは、昔と変わらないなどということもあるが、さあ、それはどうだか。

いさよひ

名詞

(一)

【猶予】ためらい。

出典古今集　恋四

「君や来（こ）む我や行かむのいさよひに」

[訳] あなたが来てくれるだろうか、それとも私が行こうかというためらいのために。

(二)

【十六夜】

①

「十六夜の月」の略。

②

陰暦の十六日。また、その夜。◆鎌倉時代ごろからは「いざよひ」。

いさら－ゐ 【いさら井】

名詞

①

水の少ない井戸・泉。

②

ちょっとした（流れの少ない）遣（や）り水。

いさ－しら－ず 【いさ知らず】

分類連語

さあ、どうだかわからない。⇒いさ[二]

いざ

感動詞

①

さあ。▽人を誘うときに発する語。

出典徒然草　二三六

「いざ給（たま）へ、出雲（いづも）拝みに」

[訳] さあ、いらっしゃい、出雲神社の参拝に。

②

どれ。さあ。▽行動を起こすときに発する語。

出典今昔物語集　二八・二

「一人がいはく、『いざ、某大徳（だいとこ）が車を借りて、それに乗りて見む』」

[訳] 一人（の男）が言うには、「どれ、某高僧の車を借りて、それに乗って（祭を）見よう」。

注意

「いさ」は別語。

いざ－いざ

感動詞

さあさあ。どれどれ。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「いざいざ、これまづ殿上に行きて語らむ」

[訳] さあさあ、このことをまず殿上の間に行って（みんなに）語ろう。◆「いざ」を重ねて強調したもの。

いざうたへ…

分類和歌

「いざ歌へわれ立ち舞はむひさかたの（＝枕詞（まくらことば））今宵（こよひ）の月に寝（い）ねらるべしや」

出典良寛歌集　良寛（りやうくわん）

[訳] さあ、みんな歌っておくれ。私は立って踊ることにしよう。今宵は美しい月が出ているので、寝ていられるだろうか、いや、とても寝てなどいられない。

鑑賞

良寛の住む村の人々との風流な交流を詠んだ歌。「や」は係助詞で、反語の意を表す。

いざ－うれ

感動詞

さあ。いざ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いざうれ、さらばおれら死途（しで）の山の供せよ」

[訳] さあ、それではお前たち、（私の）あの世へ行く旅の供をしろ。◆「うれ」は、もと対称の人称代名詞「おれ（＝お前）」の変化した形とされるが、その意味は消え、「いざうれ」で一語となった。

いざ－かし

分類連語

さあ、行きましょうよ。さあ、おいでよ。

出典源氏物語　若紫

「いざかし、ねぶたきに」

[訳] さあ、（寝所へ）行きましょうよ、眠たいから。◆「かし」は終助詞。

いざこども…

分類和歌

「いざ子ども早く日本（やまと）へ大伴（おほとも）の御津（みつ）の浜松待ち恋ひぬらむ」

出典万葉集　六三・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] さあ、諸君。早く日本へ帰ろう。御津の港の浜辺の松は今ごろ私たちを待ち遠しく思っているだろう。

鑑賞

山上憶良の、遣唐使として唐に滞在中の歌。「子ども」は従者や舟子らをさす。「大伴の御津」は難波（なにわ）（＝今の大阪）の港。

いざ－させ－たまへ 【いざさせ給へ】

分類連語

さあ、なさいませ。さあ、おいでなさいませ。▽「いざ給（たま）へ」にさらに敬意が加わった言葉。

出典今昔物語集　二六・一七

「いざさせたまへ、大夫（たいふ）殿」

[訳] さあ、おいでなさいませ、大夫殿。⇒いざ給へ

参考

二重尊敬の「させ給へ」の上にくる「行く」「来（く）」「す」の未然形を省略した形。

いざ－さらば

分類連語

さあ（よし）、それでは。▽何かの行動を促したり始めようとしたりするときに言う。

出典今昔物語集　二五・一〇

「いざさらば、同じくはこの奴（やっこ）射ころして頸（くび）取りて、河内（かはち）の殿に奉（たてまつ）らむ」

[訳] よし、それでは、いっそのことこいつを射殺して首を取って、河内の殿様に差し上げよう。

なりたち

感動詞「いざ」＋感動詞「さらば」

いざさらば…

分類俳句

「いざさらば雪見にころぶ所まで」

出典花摘　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 外は一面の雪、さあ、それならば雪見にと参ろう。ころぶ所までどこまでも。

鑑賞

季語は「雪見」で、季は冬。外へ出ての雪見の句であるが、「ころぶ」という表現に作者の躍る心がうかがわれる。「いざさらば」を、「ではさようなら」の意にとらないこと。

いざ－や

感動詞

さあ。どれ。▽人を誘うとき、また、自分に対して、行動を促すときに発する語。

出典保元物語　下

「鎮西（ちんぜい）八郎こそ生け捕られて渡さるるなれ。いざや、見ん」

[訳] 鎮西八郎（＝源為朝（ためとも））が生け捕りにされて引き渡されるぞ。さあ、見よう。

いざ－たまへ 【いざ給へ】

分類連語

さあ、いらっしゃい。さあ、おいでなさい。▽相手を誘い、行動を促す。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「いざたまへかし、内裏（うち）へ」

[訳] さあ、いらっしゃいませ、内裏へ。

参考

尊敬の「給へ」の上にくる「行く」「来（く）」などの動詞の未然形が省略された形。

いざ－かまくら 【いざ鎌倉】

分類連語

さあ、一大事だ。さあ、大変だ。◆鎌倉時代の武士は、幕府に大事が起こると鎌倉へはせ参じるものだったことからいう。

いしやまの…

分類俳句

「石山の石より白し秋の風」

出典奥の細道　那谷・芭蕉（ばせう）

[訳] この那谷寺（なたでら）の石山は、近江（おうみ）の石山寺（いしやまでら）の石山よりいっそう白い。その辺りを清澄な秋の風が白々と吹き渡っている。

鑑賞

石川県小松市の那谷寺での句で、季語は「秋の風」。「白」の色は、季節では秋に当てられる。那谷寺は越前の国の古刹（こさつ）で、灰白色の岩山の洞窟（どうくつ）中に千手（せんじゆ）観音をまつる。「石山」といえば、ふつうは近江の石山寺をさすが、那谷の石は近江の石山よりも白いと土地では言われていた。

いそのうへに…

分類和歌

「磯の上に生（お）ふる馬酔木（あしび）を手折（たを）らめど見すべき君がありと言はなくに」

出典万葉集　一六六・大伯皇女（おほくのひめみこ）

[訳] 石のほとりに生えている馬酔木を手折（たお）ろうとしても、それを見せるべきあなたが生きているとはだれも言ってはくれないことだ。

鑑賞

処刑された弟の「大津皇子（おほつのみこ）」の遺体を、墓所の二上山（ふたかみやま）（今の奈良県と大阪府の境の山）に移葬した時に詠んだ歌。白く咲いた馬酔木の花を二度と死者に見せることができないという深い悲しみが切々と歌いだされている。「磯」は石のある場所。

いづくにか…

分類和歌

「いづくにか舟泊（ふなは）てすらむ安礼（あれ）の崎（さき）漕（こ）ぎ廻（た）み行（ゆ）きし棚（たな）なし小舟（をぶね）」

出典万葉集　五八・高市黒人（たけちのくろひと）

[訳] 今ごろはどこに停泊していることであろうか。安礼の崎を漕いで迂回（うかい）して行ったあの舟棚もない小さな舟は。

鑑賞

持統上皇の三河（愛知県東半部）御幸（みゆき）に従って旅したときの歌。高市黒人は旅の叙景歌人として知られる。夕暮れどき、昼間見た、安礼の崎（未詳。愛知県御津（みと）町の崎ともいう）を巡って視界から去って行った小さな舟を思い出して、その行方を案じている。「棚なし小舟」の語に、当時の旅中の不安な思いが象徴されている。

いで

[一]感動詞

①

さあ。▽相手を行動に誘ったり、促したりするときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、君も書い給（たま）へ」

[訳] さあ、あなたも書きなさい。

②

どれ。さあ。▽自分が行動を起こすときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、御消息（せうそこ）聞こえむ」

[訳] どれ、ごあいさつ申し上げよう。

③

おやまあ。いやもう。▽感動したり驚いたときに発する語。

出典源氏物語　若紫

「いで、あな幼や。言ふかひなうものし給（たま）ふかな」

[訳] いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ。

④

いや。さあ。▽疑いや否定の気持ちで発する語。

出典大鏡　序

「いで、さも侍（はべ）らず」

[訳] いや、そうでもありません。

[二]接続詞

さて。そもそも。▽あらたに話題をおこすときに用いる。

出典景清　謡曲

「いで、そのころは寿永三年三月下旬のことなりしに」

[訳] さて、その時は寿永三年三月下旬のことであったが。

いで

接続助詞

《接続》動詞・助動詞の未然形に付く。〔打消〕…ないで。▽上の語句を打ち消しつつ下の語句に続ける。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「我とても女の身、腹が立たいであるものか」

[訳] 私だって女の身、腹が立たないでいられるものか。◆室町時代以降に使われた語。

いで－いで

感動詞

①

さあさあ。どれどれ。

②

いやもう。

出典大鏡　後一条

「いでいで、いといみじうめでたしや」

[訳] いやもう、非常にすばらしく結構なことだなあ。◆感動詞「いで」を重ねて強めた語。

いで－や

感動詞

①

さてどうかな。いやはや。▽不満や反発の気持ちを表す。

出典源氏物語　若紫

「いでや、さ言ふとも、田舎びたらむ」

[訳] いやはや、そうは言っても、（その娘は）田舎風であろう。

②

さてさて。いやもう。▽感慨や詠嘆を表す。

出典徒然草　一

「いでや、この世に生まれては」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには。

③

どれ。さあ。▽決意を表す。

出典勧進帳　歌舞

「いでや関所を踏み破らん」

[訳] さあ関所を突破しよう。◆「いで」を強めた語。

いと

副詞

①

大変。非常に。▽程度がはなはだしい。

出典伊勢物語　九

「かきつばたいとおもしろく咲きたり」

[訳] かきつばたが大変きれいに咲いていた。

②

〔下に打消の語を伴って〕それほど。たいして。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

注意

②の用法があることを忘れないこと。

いと 【糸】

名詞

①

糸。

②

糸のように細く長いもの。柳の枝やくもの糸をたとえていう。

③

（弦楽器の）弦。弦楽器。

いと－いと

副詞

とても。非常に。

出典源氏物語　胡蝶

「われにもあらぬさまして、いといと憂うしとおぼいたれば」

[訳] 茫然自失のようすで、とてもつらいとお思いになられているので。◆「いと」を重ねて「いと」の意をさらに強調している。

いとおし

⇒いとほし

いと－かく

分類連語

こんなにもひどく。本当にこれほど。

出典伊勢物語　四〇

「いとかくしもあらじと思ふに」

[訳] 本当にこれほど（息絶えるほど）でもあるまいと思うのに。

なりたち

副詞「いと」＋副詞「かく」

いと－しも

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕たいして。特には。

出典枕草子　すさまじきもの

「いとしもおぼえぬ人の」

[訳] たいして思っていない人が。

なりたち

副詞「いと」＋副助詞「しも」

いと－しも－な・し 【いとしも無し】

分類連語

たいしたことでもない。それほどよくはない。

出典宇治拾遺　一・一〇

「いとしもなきことばなり」

[訳] それほどよくはない言葉である。

なりたち

副詞「いと」＋副助詞「しも」＋形容詞「なし」

いと－せめ－て

分類連語

とても切実に。きわめて。

出典古今集　恋三

「いとせめて恋しき時は」

[訳] とても切実に（あなたのことが）恋しいときは。

なりたち

副詞「いと」＋動詞「せむ」の連用形＋接続助詞「て」

いと－ど

副詞

①

ますます。いよいよ。いっそう。

出典更級日記　かどで

「ところどころ語るを聞くに、いとどゆかしさまされど」

[訳] （物語の）ところどころを語ってくれるのを聞くと、ますます知りたい気持ちがつのるけれど。

②

そのうえさらに。

出典大鏡　序

「これは四十（よそ）たりの子にて、いとど五月（さつき）にさへ生れて、むつかしきなり」

[訳] この子は（父親の）四十歳のときの子で、そのうえさらに五月に生まれて（縁起でもない子なので）不快なのである。

いとど 【蟋蟀・竈馬】

名詞

昆虫の名。かまどうま。

いとど・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ますますはなはだしい。

出典源氏物語　若紫

「めづらしうあはれにて、いとどしき御思ひのほど限りなし」

[訳] 目新しくしみじみといとおしく、ますますはなはだしいご寵愛（ちようあい）のようすはこの上ない。

②

ただでさえ…なのに、いっそう…である。

出典源氏物語　桐壺

「いとどしく虫の音（ね）しげき浅茅生（あさぢふ）に露おきそふる雲の上人（うへびと）」

[訳] ⇒いとどしく…。

いとどしく…

分類和歌

「いとどしく虫の音（ね）しげき浅茅生（あさぢふ）に露おきそふる雲の上人（うへびと）」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 虫の音がしきりに聞こえる草深い荒れはてた家に、（ただでさえ悲しみの涙にくれているのに）いっそう涙の露を置き加える、宮中からの使いの方よ。

鑑賞

桐壺更衣（きりつぼのこうい）が亡くなり悲嘆にくれる母親のもとへ、帝（みかど）は「靫負（ゆげひ）の命婦（みやうぶ）」を見舞いに遣わした。命婦が退出する折に詠んだ「鈴虫の声の限りを…」〈⇒すずむしの…。〉に対して、母親が別れのあいさつとして詠んだ歌。「いとどしく」は「露おきそふる」にかかる。「音」は「虫の音」と「泣く音」をかけている。「雲の上人」は宮中に仕える人を指す。ここでは、靫負の命婦のこと。

いと－のき－て

副詞

とりわけ。特別に。

出典万葉集　八九二

「いとのきて短き物を端（はし）切ると」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆上代語。

いとほ・し

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

①

気の毒だ。かわいそうだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）をいとほしく、かなしと思（おぼ）しつることも失せぬ」

[訳] 翁を気の毒で、ふびんだとお思いになっていた気持ちも（かぐや姫の心から）消えてしまった。

②

かわいい。

出典源氏物語　少女

「宮はいといとほしと思（おぼ）す中にも、男君の御かなしさはすぐれ給（たま）ふにやあらん」

[訳] 大宮は（孫たちを）とてもかわいいとお思いになるその中でも、男君（＝夕霧）のおかわいさは（他の子よりも）まさっていらっしゃるのだろうか。

③

困る。いやだ。

出典源氏物語　蛍

「人の上を、難つけ、おとしめざまの事言ふ人をば、いとほしきものにし給（たま）へば」

[訳] 他人の身の上について、欠点を指摘し、さげすむようなことを言う人を、困った人間と考えなさるので。

いとほし－が・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気の毒に思う。同情する。

出典源氏物語　賢木

「おとづれ給（たま）はぬを命婦（みやうぶ）などはいとほしがり聞こゆ」

[訳] （源氏が藤壺（ふじつぼ）を）訪れなさらないのを、命婦（みようぶ）などは気の毒に思い申し上げる。◆「がる」は接尾語。

いとほし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気の毒そうだ。

出典源氏物語　若菜下

「この端書きのいとほしげに侍（はべ）るぞや」

[訳] この手紙の端書きが気の毒そうでございますよ。◆「げ」は接尾語。

いとほし－さ

名詞

①

気の毒さ。

②

かわいらしさ。◆「さ」は接尾語。

いとほし－み

名詞

①

気の毒に思うこと。同情。

②

かわいらしく思うこと。愛情。◆「み」は接尾語。

いと－も

副詞

①

非常に。

出典拾遺集　雑下・大鏡道長下

「勅なればいともかしこし」

[訳] ⇒ちょくなれば…。

②

〔下に打消の語を伴って〕

(ア)

まったく。

出典万葉集　四三七九

「いともすべなみ」

[訳] まったくしかたがないので。

(イ)

たいして。

出典徒然草　五七

「いとも知らぬ道の物語したる」

[訳] たいして知らない方面の話をしているのは。

いと－をか・しう－やうやう－な・り－つる－ものを 【いとをかしう漸う成りつるものを】

出典源氏物語　若紫

[訳] たいそうかわいらしくだんだんなってきていたのに。

品詞分解

いと＝副詞　をかしう＝形容詞「をかし」[連用形]（ウ音便）　やうやう＝副詞　なり＝動詞「なる」[連用形]　つる＝完了の助動詞「つ」[連体形]　ものを＝終助詞

いと－はや－も 【いと早も】

分類連語

たいそう早くも。

出典古今集　秋上

「いとはやもなきぬるかりか」

[訳] たいそう早くも鳴きはじめた雁（かり）だなあ。

なりたち

副詞「いと」＋形容詞「はやし」の語幹＋係助詞「も」

いと－はかな・う－もの・し－たま・ふ－こそ－あはれ・に－うしろめた・けれ 【いと果無う物し給ふこそあはれに後ろめたけれ】

出典源氏物語　若紫

[訳] ほんとに、たわいもないごようすでいらっしゃるのが、頼りなく気がかりでなりません。

品詞分解

いと＝副詞　はかなう＝形容詞「はかなし」[連用形]（ウ音便）　ものし＝動詞「ものす」[連用形]　たまふ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連体形]　こそ＝係助詞　あはれに＝形容動詞「あはれなり」[連用形]　うしろめたけれ＝形容詞「うしろめたし」[已然形]

いと－いたう 【いと甚う】

「いといたく」に同じ。◆「いといたく」のウ音便。

いと－いたく 【いと甚く】

分類連語

たいそうひどく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫いといたく泣き給（たま）ふ」

[訳] かぐや姫はたいそうひどくお泣きになる。◆音便で「いといたう」ともいう。

なりたち

副詞「いと」＋副詞「いたく」

いにしへの…

分類和歌

出典百人一首

「いにしへの奈良（なら）の都の八重桜（やへざくら）けふ九重（ここのへ）ににほひぬるかな」

出典詞花集　春・伊勢大輔（いせのたいふ）

[訳] その昔栄えた奈良の平城京で咲いた八重桜が、今日は平安の都の宮中で美しく咲いていることです。

鑑賞

詞書（ことばがき）によれば、ある人が奈良の八重桜を宮中に奉ったとき、「その花を題に歌を詠（よ）め」との仰（おお）せに従っての即詠であるという。「けふ」は「今日」と「京」の掛（か）け詞（ことば）。「九重」は宮中の意で、「ここの辺（へ）（＝このあたり）」とかけている。また、「いにしへ」と「けふ」、「八重」と「九重」は、それぞれ対語（ついご）になっている。

いねつけば…

分類和歌

「稲つけばかかる吾（あ）が手を今夜（こよひ）もか殿（との）の若子（わくご）が取りて嘆かむ」

出典万葉集　三四五九・東歌

[訳] 稲をつくためにひびやあかぎれで荒れた私の手を、今夜もまたお屋敷の若様が手に取って嘆くだろうか。

鑑賞

本来は農作業の折などにうたった作業歌という。しかし、労働で荒れた手を恥じながらも、若様との夜を期待する、農村の女性の素朴でしおらしい心情のうかがえる歌である。

いのちふたつの…

分類俳句

「命二ツの中に生きたる桜かな」

出典野ざらし　芭蕉（ばせう）

[訳] あなたと私の命二つ、生き長らえてこうして再会することができた。その二人の間に、生き生きと咲きほこっている桜であることよ。

鑑賞

「水口（みなくち）にて二十年を経て故人に逢（あ）ふ」と前書きにある。芭蕉が故郷伊賀（いが）の旧知である服部土芳（はつとりどほう）に二十年ぶりに近江（おうみ）水口で再会した時のもの。西行の「年たけてまた越ゆべしと思ひきや命なりけり佐夜（さや）の中山」（『新古今和歌集』）〈⇒としたけて…。〉という歌を踏まえている。季語は「桜」で、季は春。

いはしろの…

分類和歌

「磐代の浜松が枝（え）を引き結び真幸（まさき）くあらばまた帰り見む」

出典万葉集　一四一・有間皇子（ありまのみこ）

[訳] 磐代の浜に生えている松の枝を引き結び、運よく無事でいられたら、また帰って来て見よう。

鑑賞

「磐代」は今の和歌山県日高郡南部（みなべ）町岩代（いわしろ）。有間皇子が、謀反の罪で捕らえられて護送される途中で詠んだ歌。松の枝を結ぶのは、旅路や将来の平安無事を祈るまじないであるが、皇子は、中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）の尋問を受けた帰途、藤白（ふじしろ）の坂（和歌山県海南市藤白）で処刑され、再びその松を見ることはなかった。

いははなや…

分類俳句

「岩端やここにもひとり月の客」

出典笈日記　俳諧・去来（きよらい）

[訳] 今夜の名月を賞する人も多かろうが、月よ、この岩頭に、私というもう一人の風流人がいて、月を眺めていますよ。

鑑賞

この句は、有名な逸話とともに『去来抄』の先師評の部にも出ている。去来はこの句を「自身が明月に興じていると、岩頭にもう一人月見の風流人を見つけた」の意で作ったのであるが、師の芭蕉（ばしよう）は「作者自身の姿が自ら名乗り出たものと解釈すべきだ」としたという。「月の客」を、他称ではなく自称とすることによって、風流の趣が深まり、より味わいの深い句となった。季語は「月の客」で、季は秋。

いはばしる…

分類和歌

「石走る垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）の萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも」

出典万葉集　一四一八・志貴皇子（しきのみこ）

[訳] 岩の上を激しく走る滝、その滝のほとりの早蕨が、芽を出す春になったなあ。

鑑賞

春を迎え、自然が生命感、躍動感にあふれていくようすを喜びをもってうたった歌。この歌の「石走る」を枕詞（まくらことば）と解する説もある。

いは－ばし・る 【石走る・岩走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

水がしぶきを上げながら岩の上を激しく流れる。

出典万葉集　一四一八

「いはばしる垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）の」

[訳] ⇒いはばしる…。

いは－ばしる 【石走る・岩走る】

分類枕詞

動詞「いはばしる」の意から「滝」「垂水（たるみ）」「近江（淡海）（あふみ）」にかかる。「いはばしる近江の国」

いはみのうみ…

分類和歌

「石見の海角（つの）の浦廻（うらみ）を浦なしと人こそ見らめ潟（かた）なしと人こそ見らめよしゑやし浦はなくともよしゑやし潟はなくとも鯨魚（いさな）取り（＝枕詞（まくらことば））海辺を指して和多津（にきたづ）の荒磯（ありそ）の上にか青なる玉藻（たまも）沖つ藻朝羽振（あさはふ）る風こそ寄せめ夕羽振る波こそ来寄せ波のむたか寄りかく寄る玉藻なす寄り寝し妹（いも）を露霜の（＝枕詞）置きてし来ればこの道の八十隈（やそくま）ごとに万（よろづ）たびかへりみすれどいや遠に里は離（さか）りぬいや高に山も越え来（き）ぬ夏草の（＝枕詞）思ひしなえて偲（しの）ふらむ妹が門（かど）見むなびけこの山」

出典万葉集　一三一・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 石見の海の角の入り江を、船を着けるのによい浦がないと人は見るだろうが、藻を刈るのによい潟がないと人は見るだろうが、たとえ浦はなくても、たとえ潟はなくても、海辺を目指して、和多津の荒磯（あらいそ）のあたりに青々と生い茂る玉藻や沖の藻は、朝方に吹きつける風が寄せるだろう。夕方押し寄せる波が寄せてくるだろう。その波とともにあちこちと寄る玉藻のように、寄り添って寝た妻を残して置いてきたので、この旅ゆく道のいくつもの曲がり角ごとに、何度も振り返って見るけれど、いよいよ遠く妻の里は遠ざかってしまった。いよいよ高く山も越えて来たことだ。恋しさに思いしおれて私のことを思っているであろう妻の家の門を見たい。なびき伏せ、この山よ。

鑑賞

人麻呂が石見（いわみ）の国（島根県西部）から妻と別れて上京したときの歌。

いはみのや…

分類和歌

「石見のや高角山（たかつのやま）の木（こ）の間（ま）よりわが振る袖（そで）を妹（いも）見つらむか」

出典万葉集　一三二・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 石見の国の高角山の木の間から、私が別れを惜しんで振る袖を妻は見ているだろうか。

鑑賞

作者が妻と別れて上京するときの歌。「妹見つらむか」に作者の興奮した気持ちが表れている。「や」は間投助詞。

いぶせ－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むさくるしそうだ。きたならしそうだ。

出典徒然草　二三八

「虫の巣にていぶせげなるを」

[訳] 虫の巣できたならしそうなのを。

いぶせ－さ

名詞

①

晴れない気持ち。うっとうしいこと。

出典源氏物語　桐壺

「いぶせさを、限りなく、のたまはせつるを」

[訳] （桐壺（きりつぼ）帝は）晴れない気持ちを、しきりにおっしゃっていたのを。

②

不潔さ。不快さ。

出典平家物語　一〇・海道下

「旅の空はにふの小屋のいぶせさに」

[訳] 旅先で、粗末な小屋の不潔さに。

③

恐ろしさ。気持ち悪さ。

出典平家物語　九・坂落

「あまりのいぶせさに、目をふさいでぞおとしける」

[訳] あまりの恐ろしさに、目をつぶって駆け下りた。◆形容詞「いぶせし」の語幹に接尾語「さ」がついて名詞になったもの。

いぶせ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気が晴れない。うっとうしい。

出典源氏物語　須磨

「一、二日たまさかに隔つるをりだに、あやしういぶせき心地するものを」

[訳] 一日二日たまに（あなたと）間を置くときでさえ、不思議なほど気が晴れない思いがするのに。

②

気がかりである。

出典源氏物語　夕顔

「今一度かのなきがらを見ざらむが、いといぶせかるべきを」

[訳] もう一度あの遺体を見ないとしたら、それがひどく気がかりにちがいないから。

③

不快だ。気づまりだ。

出典徒然草　一五四

「やがてその興（きよう）尽きて、見にくく、いぶせく覚えければ」

[訳] すぐにその興味がなくなって、見苦しく、不快に感じられたので。

参考

「いぶせし」と「いぶかし」の違い　「いぶせし」は、どうしようもなくて気が晴れない。「いぶかし」はようすがわからないので明らかにしたいという気持ちが強い。

いへにあれば…

分類和歌

「家にあれば笥（け）に盛る飯（いひ）を草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅にしあれば椎（しひ）の葉に盛る」

出典万葉集　一四二・有間皇子（ありまのみこ）

[訳] 家にいるときはいつでも食器に盛って食べる飯を、今は旅に出ているので椎の葉に盛って食べることだ。

鑑賞

有間皇子が、斉明（さいめい）天皇に対する謀反の罪で捕らえられて、牟婁（むろ）の湯（＝今の和歌山県白浜）へ護送される途中で詠んだ歌。「磐代（いはしろ）の浜松が枝（え）を」（『万葉集』）〈⇒いはしろの…。〉に続く作である。「旅にし」の「し」は強意の副助詞。また、この歌は、接続助詞「ば」が已然形に接続した場合の用法を理解するのに最適の例である。「家にあれば」の「ば」は恒常的条件（＝その事柄があると、いつもきまってある事柄がおこること）を表し、「旅にしあれば」の「ば」は原因・理由を表している。

いまこむと…

分類和歌

出典百人一首

「今来（こ）むと言ひしばかりに長月（ながつき）の有り明けの月を待ち出（い）でつるかな」

出典古今集　恋四・素性（そせい）

[訳] すぐ来るとあなたが言ったばかりに、私は秋九月の夜長を待ち続けて、とうとう、待ちもしない有り明けの月が出てしまったことよ。

鑑賞

女性の立場に仮託して待つ身のつらさを詠（よ）んだ歌。

いまだ－しろしめ・さ－れ－さうら・は－ず－や 【いまだしろしめされ候はずや】

出典平家物語　一一・先帝身投

[訳] まだ、ごぞんじございませんか。

品詞分解

いまだ＝副詞　しろしめさ＝動詞「しろしめす」[未然形]　れ＝尊敬の助動詞「る」[連用形]　さうらは＝補助動詞「さうらふ」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[終止形]　や＝係助詞

いまはただ…

分類和歌

出典百人一首

「今はただ思ひ絶えなむとばかりを人づてならで言ふよしもがな」

出典後拾遺集　恋三・藤原道雅（ふぢはらのみちまさ）

[訳] （逢（あ）うことを遮（さえぎ）られた）今は、ただもう、思いをあきらめてしまおうということだけを、人づてではなく、直接あなたにお話しする方法があればよいがなあ。

いまはとて…

分類和歌

「今はとて天（あま）の羽衣着る折ぞ君をあはれと思ひ出（い）でける」

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

[訳] 今はもうこれでお別れと、天の羽衣を着るときになってあなた様のことをしみじみと慕わしく思い出しますよ。

鑑賞

月に帰るかぐや姫が、求婚者の帝（みかど）に贈った歌。天の羽衣を着て天人になってしまえば、人情や物思いが消えてしまう。姫はその寸前に、帝に対して敬意と感謝を込めた歌を贈った。「ぞ」は強意の係助詞。

いみ・じ

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

はなはだしい。並々でない。

出典徒然草　二三六

「御前なる獅子（しし）・狛犬（こまいぬ）そむきて、後ろさまに立ちたりければ、上人いみじく感じて」

[訳] 社殿の前の獅子と狛犬とが（たがいに）背中を向けて、後ろ向きに立っていたので、上人は並々でなく感激して。

②

よい。すばらしい。

出典徒然草　七

「世は定めなきこそ、いみじけれ」

[訳] この世は無常であるからこそ、すばらしいのだ。

③

ひどい。恐ろしい。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「あないみじ。犬を蔵人（くらうど）二人してうち給（たま）ふ。死ぬべし」

[訳] ああひどい。犬を蔵人（くろうど）が二人でお打ちになっている。死ぬにちがいない。

いみ・じう－あはれ・に－をか・しけれ 【いみじうあはれにをかしけれ】

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

[訳] まことにしみじみとして趣が深い。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　あはれに＝形容動詞「あはれなり」[連用形]　をかしけれ＝形容詞「をかし」[已然形]

いみ・じう－め・で－させ－たま・ひ－けれ 【いみじう愛でさせ給ひけれ】

出典枕草子　村上の前帝の御時に

[訳] 非常におほめになったのであった。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　めで＝動詞「めづ」[連用形]　させ＝尊敬の助動詞「さす」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　けれ＝過去の助動詞「けり」[已然形]

いみ・じう－ゆるぎあり・き－つる－ものを 【いみじう揺るぎ歩きつるものを】

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

[訳] たいそう体をゆすって得意そうに歩き回っていたのになあ。

品詞分解

いみじう＝形容詞「いみじ」[連用形]（ウ音便）　ゆるぎありき＝動詞「ゆるぎありく」[連用形]　つる＝完了の助動詞「つ」[連体形]　ものを＝終助詞

いみ・じく－め・で－させ－たま・ひ－ける 【いみじく愛でさせ給ひける】

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

[訳] たいそうおほめになったということです。

品詞分解

いみじく＝形容詞「いみじ」[連用形]　めで＝動詞「めづ」[連用形]　させ＝尊敬の助動詞「さす」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　ける＝過去の助動詞「けり」[終止形]

いみじ－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

とてもひどい。たいへんすばらしい。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「いみじげにはれ」

[訳] （体が）とてもひどく腫（は）れ。◆「げ」は接尾語。

いもとこし…

分類和歌

「妹と来し敏馬（みぬめ）の崎を帰るさに独りして見れば涙ぐましも」

出典万葉集　四四九・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 妻と来てともに見た敏馬の崎を、帰り道に一人で見ると、自然と涙ぐまれることだ。

鑑賞

大宰帥（だざいのそち）として九州に下った作者は、下向直後に任地で愛妻を失った。この作は、都に帰る途中にあって、往路には妻と二人で眺めた敏馬の崎を、今はただ一人で眺めなければならない悲しみを、切々と歌っている。「敏馬」は、神戸市灘区付近の古い地名。「帰るさ」は、帰る途中、帰り道。「さ」は接尾語である。「涙ぐまし」は「涙ぐむ」という動詞が形容詞に転成したもの。

いもとして…

分類和歌

「妹（いも）として二人作りしわが山斎（しま）は木高（こだか）く繁（しげ）くなりにけるかも」

出典万葉集　四五二・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] いとしい妻が生きていたとき、二人して作った我が家の庭は、しばらく見ない間に木も高く伸び、葉もうっそうと茂ってしまったなあ。

鑑賞

大伴旅人が、九州の大宰府（だざいふ）での任務を終えて帰京したときに、大宰府滞在中に失った妻とのかつての生活をしのんで作った歌。

いや

感動詞

①

やあ。いやはや。▽驚いたときや、嘆息したときに発する語。

②

やあ。▽気がついて思い出したときに発する語。

③

よう。あいや。▽人に呼びかけるときに発する語。

④

やあ。それ。▽はやしたてる掛け声。

いや 【弥】

副詞

①

いよいよ。ますます。

出典源氏物語　玉鬘

「京の事はいや遠ざかるやうに隔たり行く」

[訳] 京の事はいよいよ縁が遠くなるようにかけ離れていく。

②

きわめて。最も。

出典古事記　神武

「かつがつもいや先立てる兄（え）をし枕（ま）かむ」

[訳] とりあえず最も先に立っている年長の娘を妻にしよう。

参考

修飾する語と一体化して接頭語的に用いられる場合が多い。従って、接頭語とする説もある。

いや 【礼】

⇒ゐや

いり－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひしめき騒ぐ。もみ合い騒ぐ。言い争う。

出典今昔物語集　二八・三八

「口々にいりめくほどに、はるかの底に呼ばふ声ほのかに聞こゆ」

[訳] 口々に言い争ううちに、遠く離れた谷の底で呼ぶ声がかすかに聞こえる。◆「めく」は接尾語。

いり－も・む 【いり揉む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

激しくもみ合う。風などが吹き荒れる。

出典源氏物語　明石

「いりもみつる風の騒ぎに」

[訳] 激しく吹き荒れた風の騒々しさに。

②

気をもむ。

出典宇治拾遺　三・九

「いりもみ思ひければ」

[訳] 気をもんで思いこんだので。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ぜひにと一心に祈り願う。

出典宇治拾遺　一一・七

「『…』といりもみ申して」

[訳] 「…」と一心に祈り願い申し上げて。

いろ－

接頭語

〔血族関係を表す名詞に付いて〕同母の。▽母親が同じであることを示す。「いろえ」「いろせ」「いろも」「いろは」◆上代語。

い－ろ 【倚廬】

名詞

天皇や皇族が、その父母の喪（も）に服するときにこもる仮屋。通例初めの十三日間こもる。

いろ 【色】

名詞

①

色。色彩。

出典宇治拾遺　一・三

「赤きいろには青き物を着」

[訳] 赤い色（の鬼）は青い着物を着て。

②

衣服の色。▽身分や階級によって定められていた。

出典源氏物語　若菜下

「御衣（おほんぞ）のいろも深くなり給（たま）へれ」

[訳] （昇進して）お召し物の色も濃く（＝上位の色に）おなりになったが。

③

喪服。喪服の色。▽黒、または鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）。

出典源氏物語　幻

「女房なども、かの御形見のいろ替へぬもあり」

[訳] 女房などの中には、亡き人の思い出の手がかりとなる喪服を（平服に）着替えないものもいる。

④

表面。顔色。表情。態度。

出典伊勢物語　七八

「いろ見えぬ心を見せむよしのなければ」

[訳] 表面に現れない私の気持ちを見せる方法がないので。

⑤

風情。趣。気配。

出典古今集　春下

「春のいろの至り至らぬ里はあらじ」

[訳] 春の気配が及んでいる里と及んでいない里の違いはあるまい。

⑥

はなやかさ。華美。

出典古今集　仮名序

「今の世の中、いろにつき、人の心、花になりにけるより」

[訳] 今の世の中は、華美に傾き、人の心が、浮わついてきてしまったので。

⑦

やさしさ。人情味。

出典徒然草　一四一

「げには、心のいろ無く、情け遅れ」

[訳] （東国の人は）本当のところは、心のやさしさがなく、情味に乏しく。

⑧

恋愛。色欲。

出典徒然草　一七二

「いろにふけり、情けに愛（め）で」

[訳] 恋愛に夢中になり、愛情に心動かされたりして。

⑨

恋人。愛人。

出典太平記　一八

「御心に染むいろもなかりけるにや」

[訳] お心にかなう恋人もなかったのであろうか。

いろ－せ

名詞

同じ母から生まれた兄または弟。◆「いろ」は接頭語。上代語。

いろ－と

名詞

同じ母から生まれた弟または妹。「いろど」とも。◆「いろ」は接頭語。「と」は「おと」の変化した語で、弟・妹の意。上代語。[反対語] いろね。

いろ－ね

名詞

同じ母から生まれた兄または姉。◆「いろ」は接頭語。上代語。[反対語] いろと。

いろみえで…

分類和歌

「色見えでうつろふものは世の中の人の心の花にぞありける」

出典古今集　恋五・小野小町（をののこまち）

[訳] （草木の花であるならば、色あせてゆくようすが目で確かめられるのに）色に見えないで移り変わるものは、人の心という花であったことだ。

鑑賞

普通の花は色あせてゆくようすを目で確かめることができるのに、人の心に咲く恋の花はそうと知らないうちに移ろってゆくものだと、相手の男の不実を嘆いた歌。非常に知性的でありながら、豊かな叙情性が感じられる。「世の中」は「男女の仲」を意味している。「ぞありける」は係り結びによる強めの用法で、「ぞ」の結びの「ける」は、詠嘆の助動詞「けり」の連体形。

いろ－も

名詞

同じ母から生まれた妹。◆「いろ」は接頭語。上代語。

いろ－え 【いろ兄】

名詞

同じ母から生まれた兄。◆「いろ」は接頭語。上代語。

い－た・む 【い回む・い廻む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

めぐる。めぐり行く。

出典万葉集　四四〇八

「丘の岬（さき）いたむるごとに」

[訳] 丘の岬をめぐるたびに。◆「い」は接頭語。上代語。

い－よ・る 【い寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

側に寄る。近寄る。

出典万葉集　三

「夕には、いより立たししみとらしの梓（あづさ）の弓の」

[訳] 夕方には近くに寄ってお立ちになったご愛用の梓弓の。◆「い」は接頭語。上代語。

い－かか・る 【い懸かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かかる。かぶさる。

出典万葉集　三五一八

「岩の上（へ）にいかかる雲の」

[訳] 岩の上にかぶさる雲のように。◆「い」は強めの意味の接頭語。

い－と・る 【い捕る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

捕らえる。

出典古事記　応神

「いとらむと心は思（も）へど」

[訳] 捕らえようと気持ちは思うけれど。◆「い」は接頭語。

いしき－を・る 【い敷き折る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（食物を盛るために、木の葉を）平らに広げて折り曲げる。

出典万葉集　四二〇五

「いしきをり酒（き）飲みきといふそこの厚朴（ほほがしは）」

[訳] （葉を）広げて折り曲げ、酒を飲んだということだ、このほおがしわの木は。◆「い」は接頭語。

い－つ・ぐ 【い次ぐ・い継ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

連続する。続く。

出典万葉集　二一四五

「さ男鹿（をじか）の声いつぎいつぎ恋こそまされ」

[訳] 雄鹿（おじか）の声が続き続きし恋心がいよいよつのることだ。◆「い」は接頭語。

い－わた・る 【い渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

渡る。

出典万葉集　四一〇一

「沖つ御神（みかみ）にいわたりて」

[訳] 沖の神社がある島に渡って。◆「い」は接頭語。

い－こ・ぐ 【い漕ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

（舟を）漕ぐ。

出典万葉集　四四〇八

「島伝ひいこぎ渡りて」

[訳] 島伝いに（舟を）漕ぎ渡って。◆「い」は接頭語。

い－つも・る 【い積もる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

積もる。積み重なる。

出典万葉集　一七

「道の隈（くま）いつもるまでにつばらにも見つつ行かむを」

[訳] ⇒うまさけ…。◆「い」は接頭語。

い－つが・る 【い繫る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

つながる。自然につながり合う。

出典万葉集　一七六七

「紐児（ひものこ）にいつがり居（を）れば香春（かはる）は吾家（わぎへ）」

[訳] （香春の家は）紐児（＝妻の名）につながっているから、香春はわが家である。◆上代語。「い」は接頭語。

いゆき－はばか・る 【い行き憚る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行くのをためらう。行きかねる。

出典万葉集　三一七

「白雲もいゆきはばかり」

[訳] ⇒あめつちの…。◆「い」は接頭語。

い－ゆ・く 【い行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

行く。進む。

出典万葉集　二一四七

「山の辺（へ）にいゆく猟夫（さつを）は多かれど」

[訳] 山のあたりに行く猟師は多いけれど。◆「い」は接頭語。上代語。

い－たど・る 【い辿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

たずねる。たどる。

出典万葉集　八〇四

「をとめらがさ寝（な）す板戸を押し開きいたどり寄りて」

[訳] 少女たちが寝ている家の板戸を押し開いてたずね寄って。◆「い」は接頭語。上代語。

い－かよ・ふ 【い通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

通う。行き来する。

出典万葉集　一五二八

「霞（かすみ）立つ天の河原に君待つといかよふほとに裳（も）の裾（すそ）ぬれぬ」

[訳] かすみの立つ天の河原で君（＝彦星）を待って行き来するうちに裳の裾がぬれてしまったよ。◆「い」は強めの意味の接頭語。

い－かく・る 【い隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

隠れる。

出典万葉集　一七

「あをによし奈良（なら）の山の山の際（ま）にいかくるまで」

[訳] ⇒うまさけ…。◆「い」は強めの意味の接頭語。上代語。

う

助動詞特殊型

《接続》動詞の未然形に付く。

活用｛う／○／う／う／○／○｝

①

〔推量〕…だろう。…う。

出典宗論　狂言

「同道致すも、他生の縁でかなござらうぞ」

[訳] 連れ立って参りますのも、多く生まれ変わる間に結ばれた因縁ででもございましょうぞ。

②

〔意志〕…う。…よう。

出典平家物語　九・一二之懸

「死なば一所で死なう」

[訳] 死ぬならば同じ所で死のう。

③

〔仮定・婉曲（えんきよく）〕…ならば。…ような。

出典平家物語　四・橋合戦

「馬の足及ばうほどは、手綱をくれて歩ませよ」

[訳] 馬の足が（川底に）届くようなうちは、手綱をゆるめて（馬を）歩かせよ。

④

〔適当・当然〕…するのがよい。…するのが当然だ。…すべきだ。

出典天草伊曾保　獅子と犬と狼と豹との事

「人はただ我に等しい人を伴はうことぢゃ」

[訳] 人間はひたすら自分に等しい（身分の）人を連れ添うのがよいことなのだ。

参考

意味・用法は助動詞「む」と同じ。

語の歴史

助動詞「む」が「ん」となり、さらに「う」に変化した語。平安時代の末に現れ、鎌倉時代以降「む」に代わって用いられ、現代語に続く。

う 【憂】

形容詞語幹

⇒うし。

出典古今集　雑上

「事しあればまづ嘆かれぬあなう世の中」

[訳] 何かあるとまずため息が出てしまうああつらい世の中よ。

注意

多く「あな憂（＝ああつらいことよ）」「心憂（＝気がめいる）」の形で用いられる。

う 【得】

[一]他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

①

手に入れる。自分のものにする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかで、このかぐや姫をえてしがな、見てしがなと」

[訳] どうにかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと。

②

得意とする。優れる。

出典古今集　仮名序

「これかれえたるところ、えぬところ、互ひになむある」

[訳] それぞれ得意としている点、得意としない点がお互いにある。

③

〔多く「心を得」「意を得」などの形で〕理解する。

出典今昔物語集　二九・一八

「盗人（ぬすびと）これを見るに、心もえねば」

[訳] 盗人はこれを見るが、意味もわからないので。

④

〔用言の連体形に名詞「こと」に格助詞「を」の付いた「ことを」の付いた形に続けて〕…を可能とする。…できる。

出典今昔物語集　六・二一

「汝（なんぢ）が寿命を延ぶることをえたり」

[訳] おまえの寿命を延ばすことができた。

[二]補助動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…（することが）できる。

出典徒然草　二一五

「『これぞ求めえて候ふ』と申ししかば」

[訳] 「これを見つけることができました」と申し上げたところ。

注意

ア行に活用する動詞は、「得」とその複合語「心得（う）」「所得（う）」などだけ。

－う 【宇】

接尾語

建物や屋根などを数える語。「一うの御堂（みだう）」

う 【卯】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第四。

②

時刻の名。午前六時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。東。

う 【鵜】

名詞

水鳥の名。鵜飼いに使われる。[季語] 夏。

うかがひ

名詞

(一)

【窺ひ】ようすを見ること。

(二)

【伺ひ】目上の人に指示をあおぐこと。うかがい。▽「尋ねること」の謙譲語。

うかが・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

(一)

【窺ふ】

①

それとなくようすを探る。こっそりのぞく。

出典竹取物語　燕の子安貝

「籠（こ）に乗りて釣られ上りて、うかがひ給（たま）へるに」

[訳] かごに乗ってつり上げられて（つばめの巣の中を）それとなくようすを探られると。

②

ひそかに待つ。（機会を）ねらう。

出典枕草子　正月一日は

「粥（かゆ）の木ひき隠して、家の御達（ごたち）・女房などのうかがふを」

[訳] かゆのつえを隠し持って、家の年功を積んだ女房や若い女房などが（腰を打つ機会を）ねらうのを。

③

調べてみる。尋ね求める。

出典平家物語　一・祇園精舎

「近く本朝をうかがふに」

[訳] 最近の日本（の例）を尋ね求めると。

④

ひととおり知っておく。

出典徒然草　一二二

「弓射（ゆみい）、馬に乗る事、六芸（りくげい）に出（い）だせり。必ずこれをうかがふべし」

[訳] 弓を射ること、馬に乗ることは、六芸にあげられている。必ずこれらをひととおり知っておかなければならない。

(二)

【伺ふ】お尋ねする。うかがう。▽「問ふ」「聞く」「尋ぬ」の謙譲語。

出典平家物語　五・福原院宣

「院宣（ゐんぜん）うかがはうに一日が逗留（とうりう）ぞあらんずる」

[訳] （平家討伐の）法皇の命令書をお尋ねするためには一日は滞在することになるであろう。◆上代は「うかかふ」。

うかりける…

分類和歌

出典百人一首

「憂（う）かりける人を初瀬（はつせ）の山おろしよはげしかれとは祈らぬものを」

出典千載集　恋二・源俊頼（みなもとのとしより）

[訳] つれなかったあの人を、初瀬の山おろしよ、（私になびきますようにと初瀬の観音さまにお祈りこそしたけれど、つれなさが）いっそう激しくなれとは祈りはしなかったのに。

うがち

分類文芸

江戸時代後期に見られる文学理念の一つ。人情の機微や、世の中の物事の、普通には気付かない真実などを、言語表現で鋭く巧みにつくこと。洒落本（しやれぼん）・黄表紙（きびようし）・滑稽本（こつけいぼん）・川柳（せんりゆう）・狂歌などに見られる。支配される庶民の立場から生まれたものである点に、意義がある。

うきわれを…

分類俳句

「憂き我をさびしがらせよ閑古鳥（かんこどり）」

出典嵯峨日記　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 閑古鳥よ、その寂しい鳴き声で世をつらく思う孤独な私を寂しがらせてくれ。その寂しさの中に浸りたいのだ。

鑑賞

元禄（げんろく）四年（一六九一）四月二十二日、京都嵯峨（さが）の去来の別荘落柿舎（らくししや）での句。「閑古鳥」は「かっこう」のこと。初夏のころ山深いところで鳴く。季語は「閑古鳥」で、季は夏。

うぐひすの…

分類和歌

「鶯の鳴けどもいまだ降る雪に杉の葉白き逢坂（あふさか）の山」

出典新古今集　春上・後鳥羽院

[訳] うぐいすが鳴くけれども、まだ降っている雪のために杉の葉が真っ白な逢坂の山よ。

鑑賞

春まだ浅い逢坂山の情景を、杉の緑と雪の白との対照によって詠んだもの。『古今和歌集』の「梅が枝（え）に来居（きゐ）る鶯春かけて鳴けどもいまだ雪は降りつつ」〈梅の枝に来てとまっているうぐいすが、春を待ち望んで鳴いているけれども、まだ雪は降り続いている。〉を本歌とする。

うしとのみ…

分類和歌

「憂しとのみひとへに物は思ほえで左右（ひだりみぎ）にも濡（ぬ）るる袖（そで）かな」

出典源氏物語　須磨

[訳] ただつらいとひたすら思われもせず、恋しさとつらさの両方に濡れている私の袖であることよ。

鑑賞

都を離れ須磨（すま）に謹慎する源氏が、十五夜に都の人々をしのんで詠んだ歌。この夜、宮中では中秋の名月の宴がある。「左右」は兄帝を恋しく思うのと、須磨への退去を恨めしく思う両方の気持ちで、という意味。「ひとへ」は「単（ひとへ）（袖の縁語）」をかける。

うす－ぎぬ

名詞

(一)

【薄衣】地の薄い着物。

(二)

【薄絹・薄帛】地の薄い絹織物。羅（ら）・紗（しや）など。

うすくこき…

分類和歌

「薄く濃き野辺の緑の若草に跡まで見ゆる雪のむら消え」

出典新古今集　春上・宮内卿（くないきやう）

[訳] ある所は薄くある所は濃い野原の緑の若草によって、薄い所は遅く消え、濃い所は早く消えたという跡までもが見える、雪のむら消えであるよ。

鑑賞

野原の緑の濃淡に注目し、雪解けの情景と結び付けた、細かい観察に基づく機知に富んだ歌である。この作は非常に好評を得、彼女は「若草の宮内卿」と称された。

うず

助動詞サ変型

《接続》動詞の未然形に付く。

活用｛○／○／うず・うずる／うずる・うず／うずれ／○｝

①

〔推量〕…だろう。…う。

出典入間川　狂言

「さやうにござあらうずるとは存じたれども」

[訳] そのとおりでございましょうとは存じましたけれども。

②

〔意志〕…う。…よう。

出典宗論　狂言

「そなたの弟子に成らうず」

[訳] お前の弟子になろう。

③

〔適当・当然〕…するのがよい。…すべきである。

出典天草伊曾保

「凡人（ぼんにん）よりも重罪に付せうずること」

[訳] 普通の人よりも重罪に付するのがよいこと。◆「んず」の変化した語。室町時代の会話文で盛んに用いられた。

うず 【髻華】

名詞

奈良時代、草木の枝葉・花などを髪や冠に挿して飾りとしたもの。挿頭（かざし）。

うそ－うそ（と）

副詞

①

そわそわ（と）。きょろきょろ（と）。うろうろ（と）。▽落ち着かないようすを表す。

出典菅原伝授　浄瑠

「月影もるる木の間（ま）木の間、うそうそ窺（うかが）ふ同腹中（どうぶくちゆう）」

[訳] 月光がもれてくる木の間をきょろきょろうかがう、悪事の仲間同士。

②

のそのそ（と）。▽ぼんやりしていて、はっきりしないようすやまのぬけたようす。

出典柳多留拾遺　川柳

「うそうそと来て物申（ものまう）のいらひどさ」

[訳] （使いの者が）のそのそとやって来て案内を請う声のひどさよ。

③

空虚なようすを表す語。

出典雑談集　四

「鼻柱は倒れて、穴のみぞ二つうそうそとしてあきたる」

[訳] 鼻柱は折れて、穴だけが二つうつろに空いている。

うたがた－も

副詞

①

きっと。必ず。真実に。

出典万葉集　三六〇〇

「離れ磯（そ）に立てる室（むろ）の木うたがたも久しき時を過ぎにけるかも」

[訳] 陸地から離れて海上に突き出ている磯（いそ）に立っているむろの木はきっと長い年月を過ごしてきたことよ。

②

〔下に打消や反語表現を伴って〕決して。少しも。よもや。

出典万葉集　三九六八

「うたがたも君が手触れず花散らめやも」

[訳] 決してあなたの手が触れることなしに花が散ったりなどしないであろう。◆上代語。

うたたねに…

分類和歌

「うたた寝に恋しき人を見てしより夢てふものは頼み初（そ）めてき」

出典古今集　恋二・小野小町（をののこまち）

[訳] うたたねの夢に恋しい人を見てからは、あてにならないと言われる夢というものをも、頼りにし始めてしまった。

鑑賞

恋しい人に会えないために夢をもあてにするようになったのである。「てふ」は「といふ」の変化したもの。「見てし」「そめてき」の、「て」は完了の助動詞「つ」の連用形であり、「し」「き」は過去の助動詞「き」のそれぞれ連体形・終止形である。「てし」「てき」の形で過去にすでに完了していることを表し、「見てし」「そめてき」は照応している。

うたて－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

異様な感じがする。

出典大鏡　序

「うたてげなる翁（おきな）二人」

[訳] 異様な感じのする老人二人。

②

見苦しい。嫌だ。

出典平家物語　一二・六代

「うたてげなる御ありさまどもを見えさせ給（たま）ひなんず」

[訳] 見苦しいごようすなどを見られておしまいになるでしょう。◆「げ」は接尾語。

うたて・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

がっかりする。いやだ。情けない。気にくわない。

出典宇治拾遺　一・一三

「さくりあげて、『よよ』と泣きければ、うたてしやな」

[訳] しゃくりあげて、「おいおい」と泣いたので、がっかりするなあ。

②

いたわしい。気の毒だ。心が痛む。

出典平家物語　四・宮御最期

「討たれさせ給（たま）ひけん宮の御運のほどこそうたてけれ」

[訳] お討たれになったとかいう宮のご不運のほどはいたわしい。

うたて－や－な

分類連語

嘆かわしいことだなあ。情けないことだよ。

出典隅田川　謡曲

「うたてやな、隅田川の渡し守ならば『日も暮れぬ、舟に乗れ』とこそ承るべけれ」

[訳] 情けないことだよ、隅田川の渡し守であるならば、（あの『伊勢物語』の船頭のように）「日も暮れてしまう、舟に乗れ」と（私は）お聞きするはずである。

なりたち

形容詞「うたてし」の語幹＋間投助詞「や」＋終助詞「な」

うちしめり…

分類和歌

「うちしめりあやめぞかをるほととぎすなくや五月（さつき）の雨の夕暮れ」

出典新古今集　夏・藤原良経（ふぢはらのよしつね）

[訳] しっとりと湿った空気に、軒の菖蒲（しようぶ）が香っているよ。低く垂れ込めた梅雨空にはほととぎすが鳴く雨の夕暮れよ。

鑑賞

「ほととぎす鳴くや五月のあやめ草あやめも知らぬ恋もするかな」（『古今和歌集』）〈⇒ほととぎすなくやさつきの…。〉を本歌としている。あやめはさといも科の菖蒲のことで、花菖蒲とは異なる植物。茎や葉に芳香がある。五月の節句に、軒にさして邪気を払う風習があり、五月には欠かせない景物の一つ。梅雨どきの鬱々（うつうつ）とした気分が、あやめの香とほととぎすの声によって感覚的に表現された一首。本歌の恋の雰囲気を濃厚に漂わせている。

うち－つけ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

あっという間だ。

出典土佐日記　二・五

「うちつけに、海は鏡の面（おもて）のごとなりぬれば」

[訳] あっという間に、海は鏡の表面のように静かになったので。

②

軽率だ。無分別だ。

出典源氏物語　末摘花

「うちつけにやとおぼさむと、心恥づかしくてやすらひ給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）軽率だとお思いになるのではと、気が引けてためらっていらっしゃる。

③

ぶしつけだ。露骨だ。

出典源氏物語　玉鬘

「いと憎し、と覚ゆるも、うちつけなりや」

[訳] （三条がすぐ来ないのを）とても憎らしい、と（右近が）思われるのも、ぶしつけだよ。

うつくしや…

分類俳句

「うつくしや障子の穴の天の川」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 七夕（たなばた）の今宵（こよい）、病気で寝ている部屋の、障子の破れ穴からのぞき見る天の川の、なんと美しいことよ。

鑑賞

文化十年（一八一三）、善光寺で病気で寝ていた折の句。病気が快方に向かい始めた作者は、小さな障子穴からのぞかれる夜空の天の川の広大な景色に感動した。季語は「天の川」で、季は秋。

うつ・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【写す】

①

書き写す。模写する。

出典徒然草　一二〇

「書（ふみ）どもは、この国に多く広まりぬれば、書きもうつしてん」

[訳] 書物などは、この国にも多く広まってしまったから、書いて、写すこともできよう。

②

模倣する。まねる。

出典源氏物語　少女

「内裏（うち）の儀式をうつして」

[訳] 宮中の儀式をまねて。

③

模造する。

出典大鏡　道長上

「天竺（てんぢく）の祇園精舎（ぎをんしやうじや）を、唐の西明寺にうつし造り」

[訳] インドの祇園精舎を唐の西明寺に模造して造り。

(二)

【映す】映す。映ずる。

出典源氏物語　胡蝶

「池の水に影をうつしたる山吹（やまぶき）」

[訳] 池の水に影をうつしている山吹が。

うつ・す 【移す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

動かす。移動させる。置き変える。

出典源氏物語　桐壺

「もとよりさぶらひ給（たま）ふ更衣の曹司（ざうし）をほかにうつさせ給ひて」

[訳] 以前からお仕えしていらっしゃった更衣の部屋を（帝（みかど）は）ほかにお移しなさって。

②

流罪にする。

出典増鏡　新島守

「院の上、都のほかにうつし奉るべし」

[訳] 後鳥羽院を都の外にお流し申し上げるべきだ。

③

（心を）動かす。心変わりする。気をとられる。

出典源氏物語　蛍

「かかるすずろごとに心をうつし、はかられ給（たま）ひて」

[訳] このようなとりとめのないことに気持ちを動かし、だまされなさって。

④

しみ込ませる。

出典古今集　春上

「梅が香（か）を袖（そで）にうつしてとどめてば」

[訳] 梅の香りを袖にしみ込ませて残しておいたならば。

⑤

（時を）過ごす。経過させる。

出典徒然草　一二三

「無益（むやく）のことをなして時をうつすを」

[訳] 役に立たないことをして時を過ごすのを。

⑥

物の怪（け）をほかにのりうつらせる。

出典枕草子　松の木立高き所の

「もののけにいたう悩めば、うつすべき人とて」

[訳] （病人が）物の怪にたいそう苦しむので、（それを他へ）のりうつらせるのにふさわしい人として。

うつせみ

名詞

(一)

【現人・現身】

①

この世の人。生きている人。

出典万葉集　二一〇

「うつせみと思ひし妹（いも）が」

[訳] この世の人と思っていた妻が。

②

この世。現世。

出典万葉集　四二一一

「血沼壮士（ちぬをとこ）莬原壮士（うなひをとこ）のうつせみの名を争ふと」

[訳] 血沼壮士と莬原壮士とがこの世での名誉を争うと言って。

(二)

【空蟬】蟬（せみ）のぬけ殻。蟬。

出典源氏物語　空蟬

「うつせみの身を変へてける木（こ）の下に」

[訳] 蟬のぬけ殻に姿を変えてしまった木の下で。

語の歴史

「現（うつ）し臣（おみ）」の変化した「うつそみ」を、『万葉集』で「空蟬」「虚蟬」などと表記したところから、中古以降(二)の意味が生じた。

うつせみ－の

分類枕詞

この世（の人）の意で、「世（よ）」「人」「命」「身」にかかる。

出典万葉集　四四〇八

「うつせみの世の人なれば」

[訳] この世の人間なので。

参考

中古以降、「空蟬（＝蟬のぬけ殻）」の連想から、特に、はかないこの世の意の「よ（世・代）」にかかるようになった。

うつそみ

名詞

①

この世の人。

②

この世。現世。◆「うつせみ」の古形。

うつそみの…

分類和歌

「うつそみの（＝枕詞（まくらことば））人にある我や明日よりは二上山（ふたかみやま）を兄弟（いろせ）とわが見む」

出典万葉集　一六五・大伯皇女（おほくのひめみこ）

[訳] この世に生きる人である私は、明日からは（弟を葬った）この二上山を弟と思って見ることにしようか。

鑑賞

処刑された弟の大津皇子の遺体を、墓所の二上山に移葬したときに詠んだ歌。生きてこの世に残った作者の、もの言わぬ山を弟と見るほかはない心情が悲しく歌われている。自身を「うつそみ（現身）の人」と客観的に納得して、一種のあきらめの境地にたどり着いている点が哀切である。「うつそみ」は「うつせみ」の古形。（神に対して）この世の人の意味。「いろせ」は同母の男の兄弟をさす。

うつたへ－に

副詞

①

〔下に打消・反語の表現を伴って〕ことさら。まったく。

出典万葉集　五一七

「神木（かむき）にも手には触（ふ）るとふをうつたへに人妻といヘば触れぬものかも」

[訳] （神聖な）神木にさえも手は触れるというのにまったく人妻というと触れないものだろうか。

②

〔肯定の表現を下に伴って〕きっと。

うつ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

疑いない。確かだ。

出典日本書紀　皇極

「我、兵（いくさ）を起こして入鹿（いるか）を討たば、その勝たむことうつなし」

[訳] 私が、軍勢を起こして入鹿（＝蘇我（そがの）入鹿）と戦ったならば、勝つことは疑いない。

うつら－うつら（と）

副詞

まのあたりにはっきりと。

出典万葉集　四四四九

「うつらうつら見まくの欲しき君にあるかも」

[訳] まのあたりはっきりとお会いしたいあなたですよ。◆「うつ」は現実の意。「ら」は接尾語。

うつりゆく…

分類和歌

「移りゆく雲にあらしの声すなり散るか正木（まさき）の葛城（かづらき）の山」

出典新古今集　冬・藤原雅経（ふぢはらのまさつね）

[訳] 空を移ってゆく雲の中に、あらしの風音が聞こえる。正木のかずら（＝ていかかずらの古名）が散るか、葛城（かつらぎ）の山は。

鑑賞

大空を速く移動してゆく雲にあらしの音を聞き、遠く葛城山の正木のかずらが、舞い散るようすを想像したスケールの大きい叙景歌である。葛城は大阪府と奈良県の境にある山で「かずら」をかけている。

うつり－ゆ・く 【移り行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

だんだんと移動してゆく。

出典蜻蛉日記　下

「風吹きて、久しううつりゆくほどに」

[訳] 風が吹いて、（火事の火が）長い間にだんだんと移動してゆくうちに。

②

（人の心が）移り変わる。（思いが）浮かんでは消えてゆく。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば」

[訳] 心に浮かんでは消えてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると。

うづくまる…

分類俳句

「うづくまる薬の下（もと）の寒さかな」

出典枯尾花　俳諧・丈草（ぢやうさう）

[訳] 師芭蕉（ばしよう）の病状を案じながら、薬湯を煮るやかんのそばにうずくまっていると、寒さがひしひしと身にせまって来ることだ。

鑑賞

この句は「ばせう翁の病床に侍（はべ）りて」と前書きにあって、芭蕉（ばしよう）の死の数日前の作。季語は「寒さ」で、季は冬。

うねめの…

分類和歌

「采女（うねめ）の袖（そで）吹きかへす明日香風（あすかかぜ）都を遠みいたづらに吹く」

出典万葉集　五一・志貴皇子（しきのみこ）

[訳] 天皇に仕える女官の采女の袖をひるがえすように吹く明日香の風は、都が遠いので、今は何のかいもなく吹くだけである。

鑑賞

明日香の宮から藤原（ふじわら）の宮への遷都後に旧都を訪れた志貴皇子が、昔を懐かしんで詠んだもの。

うのはなに…

分類俳句

「卯（う）の花に兼房（かねふさ）見ゆる白毛（しらが）かな」

出典奥の細道　平泉・曾良（そら）

[訳] 真っ白に咲き乱れる卯の花を見ていると、昔、白髪（しらが）を乱して奮戦し、義経（よしつね）の最期を見とどけた増尾十郎兼房の面影が浮かんでくる。

鑑賞

芭蕉（ばしよう）師弟が高館（たかだち）に上って義経らをしのんで涙した時の句で、芭蕉の「夏草や兵（つはもの）どもが夢の跡」と並んで出る。兼房は義経の北の方の傅（めのと）で、白髪をふり乱しての奮戦と壮絶な最期は、『義経記（ぎけいき）』の巻八に語られている。季語は「卯の花」で、季は夏。

うのはなを…

分類俳句

「卯（う）の花をかざしに関の晴れ着かな」

出典奥の細道　白河の関・曾良（そら）

[訳] この白河（しらかわ）の関を越えるにあたり、古人は冠を正し装束（しようぞく）を改めたというが、自分は改める衣服もないので、道に咲く卯の花を笠（かさ）にさして、関を越えるための晴れ着としよう。

鑑賞

ある古人が、名歌「都をば霞（かすみ）とともに立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関」（『後拾遺和歌集』）〈都を霞の立つ春に旅立ったのだが、来てみると既に秋風が吹いているよ、この白河の関には。〉を詠んだ能因法師に敬意を表し、装束を正して白河の関を越えたという故事を踏まえている。季語は「卯の花」で、季は夏。

うは－ぐ・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

上気する。のぼせる。呆然（ぼうぜん）とする。あっけにとられる。

出典大鏡　道隆

「今の民部卿殿（みんぶきやうどの）はうはぐみて、人々の御顔をとかく見たまひつつ」

[訳] 現在の民部卿殿は上気して、（一座の）人々のお顔をあれこれ見なさっては。

うば

名詞

(一)

【姥】老婆。

(二)

【祖母】そぼ。

(三)

【乳母】「めのと」に同じ。

うまさけ…

分類和歌

「味酒（＝枕詞（まくらことば））三輪（みわ）の山あをによし（＝枕詞）奈良（なら）の山の山の際（ま）にい隠るまで道の隈（くま）い積もるまでにつばらにも見つつ行かむをしばしばも見放（みさ）けむ山を心なく雲の隠さふべしや」

出典万葉集　一七・額田王（ぬかたのおほきみ）

[訳] 三輪山が奈良の山の山の向こうに隠れるまで、道の曲がり角が幾重にも重なるまで、ずっと見続けながら行きたいのに、幾度も望み見たい山なのに、無情にも雲が隠してよいものか。

鑑賞

額田王が、遷都したばかりの近江（おうみ）の国（滋賀県）へ下ったときに詠んだ歌。

うま－さけ 【味酒・旨酒】

名詞

味のよい上等な酒。うまい酒。

うま－さけ 【味酒・旨酒】

分類枕詞

味のよい上等な酒を「神酒（みわ）（＝神にささげる酒）」にすることから、「神酒（みわ）」と同音の地名「三輪（みわ）」に、また、「三輪山」のある地名「三室（みむろ）」「三諸（みもろ）」などにかかる。「うまさけ三輪の山」

参考

枕詞としては「うまさけの」「うまさけを」の形でも用いる。

うまにねて…

分類俳句

「馬に寝て残夢（ざんむ）月遠し茶の煙（けぶり）」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 夜が明けきらぬうちに宿を出て、馬上でうとうとしながら夢見心地でいたら、ふと目が覚めた。気づくと、遠くの山際には月がかかり、ふもとの里には家々から茶を煮る煙が立ちのぼっていることだ。

鑑賞

歌枕（うたまくら）として有名な「小夜（さや）の中山」（静岡県掛川市にある峠）に至った折の句。杜牧（とぼく）の漢詩「早行（さうかう）」の一節「林下残夢を帯び、葉飛んで時にたちまち驚く。…月暁にして遠山横たふ」をふまえている。季語は「月」で、季は秋。

うま－や

名詞

(一)

【馬屋・廏・廐】馬小屋。馬を飼っておく小屋。

(二)

【駅・駅家】律令制で、中央政府と地方諸国の連絡のために、街道の三十里（＝現在の四里）ごとに置かれ、馬・宿舎・食料などの公用に供した設備。駅長や駅子がいて管理した。鎌倉時代以降は宿（しゆく）・宿場（しゆくば）として発達した。◆「むまや」とも。

うみくれて…

分類俳句

「海暮れて鴨（かも）の声ほのかに白し」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 冬の海はもう日が暮れようとしている。どこからか聞こえてくる鴨の声がほの白く感じられる。

鑑賞

聴覚的なもの（鴨の声）を視覚的なもの（白という色）で表し、それによって冬の海の暮色を全感覚的に表している。これは、静かさを音によって表す方法（「閑（しづ）かさや岩にしみ入る蟬（せみ）の声」など）とともに、芭蕉が完成させた表現方法である。また、五・五・七という破調は「鴨の声」に見いだした感動を深めている。季語は「鴨」で、季は冬。

うみならず…

分類和歌

「海ならずたたへる水の底までに清き心は月ぞ照らさむ」

出典新古今集　雑下・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] 海どころかもっと深く水をたたえている深い底のように潔白な心は、月こそが照らして明らかにしてくれることだろう。

鑑賞

心底恥じるところのない我が身の潔白を、だれにも見せることができないと嘆いた歌。天にも恥じないという自尊心が、格調高く詠まれている。『大鏡』時平（ときひら）伝は、時平によって九州大宰府（だざいふ）に流された道真が、配所で詠んだと記している。「たたへる」は動詞「たたふ」の已然形＋完了・存続の助動詞「り」の連体形。

うめいちりん…

分類俳句

「梅一輪一輪ほどの暖かさ」

出典庭の巻　俳諧・嵐雪（らんせつ）

[訳] 寒中に梅が一輪咲いた。春が近づいてきたのだろうか。梅の花の色や香りにかすかな暖かみが感じられるようだ。

鑑賞

「寒梅」と前書きがある。一輪の梅に春の近いことを感じた句。季語は「寒梅」で、季は冬。

うめがかに…

分類俳句

「梅が香にのっと日の出る山路かな」

出典炭俵　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 早春の夜明け方、山道を歩いていると、どこからか梅の香が漂って来た。折しも、山並みの向こうから朝日がぬっと昇って来た。

鑑賞

『炭俵』の巻頭の歌仙の発句。原本では「うめ」を「むめ」と表記する。春の山路の余寒の風情を詠んだ、平明な「軽み」の句。「のっと」という語の響きが句の新しさとなっているが、去来の『旅寝論』は、「師ののっとはまことののっとにて、一句の主（あるじ）なり」という其角（きかく）の言葉を記している。季語は「梅が香」で、季は春。

うら－

接頭語

〔多く形容詞や形容詞の語幹に付けて〕心の中で。心から。何となく。「うら悲し」「うら寂し」「うら恋し」

うら 【占・卜】

名詞

占い。事の成否・吉凶を、知覚できる事象として現れた神意によって判断すること。

うら 【裏】

名詞

①

内側。内部。

出典万葉集　三七五〇

「天地（あめつち）のそこひのうらに吾（あ）がごとく君に恋ふらむ人は実（さね）あらじ」

[訳] 天の果て地の底の（その）内側までに、どこにも私のようにあなたに恋するであろう人は決していないだろう。

②

表に現れない内容・意味。

③

裏面。裏。

④

（衣服の）裏地。

⑤

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、二つ折りの懐紙の裏面。また、そこに書かれた句。[反対語]①～⑤表（おもて）。

うら 【浦】

名詞

①

入り江。海・湖・池などの湾曲して陸地に入り込んだ所。

②

海辺。①に沿った一帯の土地。

出典新古今集　秋上

「見渡せば花も紅葉もなかりけりうらの苫屋（とまや）の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒みわたせばはなももみぢも…。

うら 【心】

名詞

心。内心。

うら 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。枝先。こずえ。

うら－うら（と・に）

副詞

のどか（に）。うららか（に）。

出典万葉集　四二九二

「うらうらに照れる春日（はるび）に雲雀（ひばり）上がり心悲しも独りし思へば」

[訳] ⇒うらうらに…。

うらうらに…

分類和歌

「うらうらに照れる春日（はるび）に雲雀（ひばり）上がり心悲しも独りし思へば」

出典万葉集　四二九二・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] うらうらと春の日の照っている中を、ひばりが空に上がっている。このような日に一人で物思いにふけっていると、何とも悲しい思いになる。

鑑賞

作者の叙情歌の代表作の一つ。「歌によって悲しみに閉ざされた心を払いのけようとした」と左注にあるように、春のやわらかい日ざしの中で愁いに浸る作者の気持ちが、みごとに表れている。「独りし思へば」は「心悲しも」に対する倒置表現であることに注意したい。「心悲しも」の「も」は詠嘆の意を添える終助詞、「独りし思へば」の「し」は強意の副助詞。

うら－かた

名詞

(一)

【占形・卜兆】亀卜（かめうら）の結果として、その表面に現れた亀裂（きれつ）のかたち。

(二)

【占方】占いをすること。また、その人。

うら－び・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

「うらぶる」に同じ。

出典古今集　秋上

「秋萩（あきはぎ）にうらびれをればあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山下とよみ鹿（しか）の鳴くらむ」

[訳] 秋の萩の花を見てわびしく思っているので、山のふもとが鳴り響くほど（激しく）鹿が鳴いているのだろう。◆「うらぶる」の変化した語。連用形の例しか見られない。

うら－ぶ・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

わびしく思う。悲しみに沈む。しょんぼりする。

出典万葉集　二一四三

「君に恋ひうらぶれをれば敷（しき）の野の秋萩（あきはぎ）しのぎさを鹿（しか）鳴くも」

[訳] あなたに恋してしょんぼりしていると、敷の野の秋萩を踏み分けて雄鹿が鳴くことだ。◆「うら」は心の意。

うらみわび…

分類和歌

出典百人一首

「恨（うら）みわびほさぬ袖（そで）だにあるものを恋に朽（く）ちなむ名こそ惜しけれ」

出典後拾遺集　恋四・相模（さがみ）

[訳] （あの人のつれなさを）恨み嘆いて、涙を乾かす間（ま）もない（朽ちてしまいそうな）袖さえあるのに、その上、恋の浮名（うきな）が立って朽ちてしまいそうな、私の名が惜しいことですよ。

うら－さび・し 【うら寂し・うら淋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

何となくさびしい。ものさびしい。

出典古今集　哀傷

「君まさで煙（けぶり）絶えにし塩竈（しほがま）のうらさびしくも見えわたるかな」

[訳] あなたがお亡くなりになって塩を焼く煙がなくなった塩がまの浦はものさびしく見渡されることだ。◆「うら」は心の意で浦をかけている。

うら－さ・ぶ 【うら寂ぶ・うら荒ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

気持ちがすさむ。

出典万葉集　三三

「ささなみの国つ御神（みかみ）のうらさびて」

[訳] ささなみの国の神様の気持ちがすさんで。

②

楽しまず、心さびしく感じる。

出典万葉集　四二一四

「愛（は）しきよし君はこのころうらさびて」

[訳] いとしいあなたはこのごろ楽しまず心さびしく感じて。◆「うら」は心の意。

うら－こひ・し 【うら恋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

何となく恋しい。心ひかれる。慕わしい。「うらごひし」とも。

出典万葉集　四〇一〇

「うらこひしわが背（せ）の君はなでしこが花にもがもな」

[訳] 慕わしいあなたがなでしこの花であったらいいなあ。◆「うら」は心の意。

うら－こほ・し 【うら恋し】

形容詞シク活用

「うらこひし」に同じ。◆上代語。

うら－がな・し 【うら悲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

何とはなしに悲しい。もの悲しい。

出典万葉集　四二九〇

「春の野に霞（かすみ）たなびきうらがなしこの夕影に鶯（うぐひす）鳴くも」

[訳] ⇒はるののにかすみたなびき…。◆「うら」心の意。

うら－めづら・し 【うら珍し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心の中で珍しく思う。新鮮に感じる。心ひかれる。

出典古今集　秋上

「わが背子（せこ）が衣の裾（すそ）を吹き返しうらめづらしき秋の初風」

[訳] 私の夫の着物の裾が風にひるがえって（その裏が美しいように）新鮮に感じる秋の初風であることだ。◆「うら」は心の意。

うら－むらさき 【うら紫】

名詞

紫。紫色。

参考

和歌では「恨む」とかけて用いることが多い。

うら－ぐは・し 【うら細し・うら麗し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心にしみて美しい。見ていて気持ちがよい。すばらしく美しい。

出典万葉集　三九九三

「うらぐはし布勢（ふせ）の水海（みづうみ）に海人舟（あまぶね）にま楫（かぢ）かい貫（ぬ）き」

[訳] 心にしみて美しい布勢の湖で海人舟に櫓（ろ）を取りつけ。◆「うら」は心の意。

うら－わか・し 【うら若し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

木の枝先が若くてみずみずしい。

出典万葉集　三五七四

「うらわかみこそ」

[訳] あまり木の枝先が若くてみずみずしいので。

②

若くて、ういういしい。

出典蜻蛉日記　下

「見る人はなほいとうらわかくて」

[訳] 世話をしている娘はやはりたいへん若くて、ういういしくて。

参考

①の用例の「うら若み」は、形容詞の語幹に接尾語「み」が付いて、原因・理由を表す用法。

うりはめば…

分類和歌

「瓜食めば子ども思ほゆ栗（くり）食（は）めばましてしぬはゆいづくより来（きた）りしものそまなかひにもとなかかりて安眠（やすい）し寝（な）さぬ」

出典万葉集　八〇二・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 瓜を食べると子どものことが思われる。栗を食べると、ますます恋しく思い出される。こんなにかわいい子どもはいったいどんな因縁で、どこからわが子として生まれて来たのだろうか。目の前にちらついて安眠をさせてくれないことだ。

鑑賞

有名な「子等を思ふ歌」の長歌。人生や人間愛を多く歌った作者が、子への愛情こそが人間の証（あかし）であることを実感を込めて歌い上げている。

うるさ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

めんどうだ。わずらわしい。

出典枕草子　里にまかでたるに

「あまりうるさくもあれば、このたび出でたる所をば、いづくとなべてには知らせず」

[訳] （人の口が）あまりわずらわしくもあるので、今度退出した所は、どこと一般の人には知らせない。

②

わざとらしくていやみだ。

出典徒然草　三五

「見苦しとて、人に書かするはうるさし」

[訳] （字が）下手だからといって、他人に書かせるのはわざとらしくていやみだ。

③

立派だ。すぐれている。

出典今昔物語集　二八・四二

「うるさき兵（つはもの）の妻（め）とこそ思ひつるに」

[訳] 立派な武士の妻だと思っていたのに。

④

ゆきとどいている。気配りがされている。細心だ。

出典大鏡　道長下

「いとうるさくて候（さぶら）ひし宿りにまかりて」

[訳] とてもゆきとどいておりました家にうかがって。

注意

現代語の「うるさい（＝やかましい）」の意味に使うのはまれである。

うるせ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

賢く、よく気がつく。

出典今昔物語集　二三・一六

「然（さ）だに心得ては、うるせき奴（やつこ）ぞかし」

[訳] それだけわかっているなら、賢く、よく気がつくやつだよ。

②

巧みだ。上手だ。

出典源氏物語　若菜下

「宮の御琴の音（ね）は、いとうるせくなりにけりな」

[訳] 宮のお琴の音色は、たいへん巧みになったのだなあ。

注意

「うるさし」と混同しないこと。

うれ

代名詞

きさま。おまえ。▽対称の人称代名詞。身分の低い者に呼び掛ける語。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いざ、うれ」

[訳] さあ、おまえ（たち）。

参考

多く感動詞「いざ」「や」などとともに用い、「いざうれ」「やうれ」の全体で一つの感動詞的な働きを示す。

うれ 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。「うら」とも。

うれた・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

しゃくだ。いまいましい。

出典万葉集　一五〇七

「わが守（も）るものをうれたきや醜（しこ）ほととぎす」

[訳] 私が番をしているのにしゃくなことよ、憎いほととぎす。

②

つれない。自分にはつらい。

出典源氏物語　空蟬

「かのうれたき人の心を、いみじくおぼす」

[訳] あのつれない女の心をひどいとお思いになる。◆「うら（心）いた（痛）し」の変化した語。

うれひつつ…

分類俳句

「愁ひつつ岡（をか）にのぼれば花いばら」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] もの悲しい思いを抱いて丘の上に登って来ると、そこには郷愁を感じさせる野いばらが花を咲かせ、香りを漂わせている。

鑑賞

花いばらは、作者蕪村にとって望郷の思いをかき立てる花だったようである。季語は「花いばら」で、季は夏。

うろ－うろ（と）

副詞

うろうろ（と）。おろおろ（と）。▽まごついたり途方にくれるようすを表す。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「あっといふより納戸（なんど）に入り、うろうろしても銀（かね）はなし」

[訳] あっと言うやいなや納戸に入り、おろおろ見回しても金はない。

え

間投助詞

《接続》体言に付く。〔呼びかけ〕…よ。

出典万葉集　四三四〇

「父母（とちはは）え斎（いは）ひて待たね」

[訳] 父母よ、心身を清めて待っていてほしい。◆上代東国方言。一般には「よ」。終助詞とする説もある。

え

受身・可能・自発の助動詞「ゆ」の未然形・連用形。

え

副詞

①

〔下に打消の語や反語表現を伴って〕とても…でき（ない）。

出典宇治拾遺　三・一七

「恐れにて候へば、え申し候はじ」

[訳] 恐れ多いことでございますので、とても申し上げられません。

②

〔下に肯定の表現を伴って〕うまく…できる。よく…する。

出典古事記　景行

「その荒波おのづから伏（な）ぎて、御船え進みき」

[訳] その荒波は自然に静まって、（倭健命（やまとたけるのみこと）の）お船はうまく進むことができた。◇上代語。

語法

①は会話文中では「今宵（こよひ）はえなむ」（『枕草子』）〈今夜はとても（参れません）。〉のように、「え」の下の叙述の言葉が省略されることがある。

参考

下二段動詞「得（う）」の連用形の副詞化。中古以降下に「ず・じ・で・まじ」などがくる①が生まれる。

え

終助詞

《接続》文節の切れ目、文末に付く。

①

〔呼びかけ〕…よ。

出典浮世風呂　滑稽

「おかみさんえ、ちっとお流し申しませう」

[訳] おかみさんよ、ちょっと（体を）お流し申し上げましょう。

②

〔親しみをこめて相手に軽く念押し〕…よ。…な。

出典幼稚子敵討　歌舞

「皆さん許さんせえ」

[訳] 皆さんお許しくださいよ。◆間投助詞とする説もある。近世語。

え

感動詞

ああ。▽感嘆・嘆息など感動を表すときに発する語。

出典日本書紀　天智

「え苦しゑ」

[訳] ああ苦しいよ。◆上代語。

え 【笑・餌・飢】

⇒ゑ

え 【得】

動詞「う」の未然形・連用形。

え 【枝】

名詞

（草木の）えだ。

え 【縁】

名詞

「えん（縁）」に同じ。◆「えん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

え 【江】

名詞

①

入り江。海や湖などの一部が陸地に細く入り込んだところ。

②

大河。河。

え 【疫】

名詞

流行性の病気。疫病。疫病（えやみ）。

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

えい

感動詞

①

はい。▽呼びかけに対する返事の語。

出典宇治拾遺　一・一二

「えいと答（いら）へたりければ」

[訳] はいと答えたので。

②

えい。よいしょ。▽力を込めるときに発する語。

③

ええい。まあ。▽驚き・不満などの気持ちを表す語。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「えい聞きともない」

[訳] ええい、聞きたくもない。

④

おい。やい。▽呼びかけたり念を押したりするときの語。

えい 【纓】

名詞

冠の付属具の一つ。羅（ら）（＝薄絹）を張った細長いもので、巾子（こじ）（＝冠の後部の高い部分）の背面に差して後ろに垂らす。燕尾（えんび）。

えい 【詠】

名詞

①

詩歌を朗詠すること。特に、舞楽のとき、舞人（まいびと）が舞いながら詩句を朗詠すること。また、その詩句。

出典源氏物語　紅葉賀

「えい果てて、袖（そで）打ち直し給（たま）へるに」

[訳] 舞いながらの朗詠が終わり、袖をお直しになっていると。

②

詩歌を作ること。また、その詩歌。

出典今昔物語集　三・一五

「虫の音を聞きてえいを吟じ」

[訳] 虫の声を聞いて歌を詠み。

えい 【影】

名詞

画像。肖像。絵にかいた姿・形。

えい 【酔い】

⇒ゑひ

えい－ごゑ 【えい声】

名詞

力を入れるときの「えい」という掛け声。「えいえいごゑ」とも。

えきすいに…

分類俳句

「易水にねぶか流るる寒さかな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 中国の易水という川を白いねぎが流れて行って、なんとも寒々とした景色である。そのねぎの白い色を見ていると、かつてこの易水のほとりで、白装束姿の荊軻（けいか）が詩を詠んだという、『史記』の故事が思い出されて、寒さとともに寂寥（せきりよう）感に襲われることだ。

鑑賞

荊軻は、秦（しん）の始皇帝を暗殺するため旅立つ折に、「風蕭々（せうせう）として易水寒く、壮士一たび去って復また還（かへ）らず」と歌ったという。「ねぶか」はねぎの別名。季語は「ねぶか・寒さ」で、季は冬。

え－しも

副詞

〔下に打消の語を伴って〕とてもまあ（…できない）。どうしても（…できない）。

出典伊勢物語　二二

「人をばえしも忘れねば」

[訳] その人をどうしても忘れられないので。

えしも－や

分類連語

とうていありえないのではないか。▽下に続く「あらじ」などが省略される。

出典源氏物語　須磨

「かばかりの対面も又（また）はえしもやと思ふこそ」

[訳] このくらいの対面でも再びはとうていありえないのではないかと思うと。

なりたち

副詞「えしも」＋係助詞「や」

え…じ

⇒え（副詞）

え…ず

⇒え（副詞）

えず 【怨ず】

⇒ゑず

え－せ－・ず

分類連語

できない。

出典更級日記　物語

「人語らひなどもえせず」

[訳] 人に相談することなどもできない。

なりたち

副詞「え」＋サ変動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」

え－なむ

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕容易には…でき（ない）。とても…でき（ない）。

出典源氏物語　夕霧

「あまりこよなく思（おぼ）しおとしたるに、えなむしづめはつまじき心地しはべる」

[訳] あまりひどくお見下げになるので、とてもこらえることができない気持ちになります。

なりたち

副詞「え」＋係助詞「なむ」

え－なら－・ず

分類連語

何とも言えないほど、すばらしい。

出典徒然草　一〇

「唐（から）の、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き」

[訳] 中国の、日本のと、見慣れない、何とも言えないほどすばらしい道具類を並べておいて。

え－も

分類連語

①

〔下に肯定表現を伴って〕よくもまあ（…できるものだ）。

出典万葉集　四〇七八

「恋ふといふはえも名付けたり」

[訳] 恋するとはよくも名づけたものだ。

②

〔下に否定表現を伴って〕どうしても（…できない）。

出典源氏物語　桐壺

「えも乗りやらず」

[訳] どうしても（車に）乗れないでいる。

なりたち

副詞「え」＋係助詞「も」

え－も－いは－・ず 【えも言はず】

分類連語

①

言うに言えないほど激しい。はなはだしい。

出典宇治拾遺　八・三

「えもいはず行ひて、年月を経るほどに」

[訳] （法師は）言うに言えないほど激しく修行をして、年月を過ごすうちに。

②

言いようもないほどすばらしい。▽よい意味に用いる。

出典徒然草　一〇五

「えもいはぬ匂（にほ）ひの、さと薫（かを）りたるこそ、をかしけれ」

[訳] 言いようもないほどすばらしい匂いが、さっと香ってきたのは、趣深い。

③

言いようもないほどひどい。▽悪い意味に用いる。

出典徒然草　一七五

「築泥（ついひぢ）・門の下などに向きて、えもいはぬ事どもし散らし」

[訳] （乗り物にも乗らない身分の者は）築地塀（ついじべい）や門の下などに向いて、言いようもないほどひどいことをし散らして。

え－も－いひやら－・ず 【えも言ひ遣らず】

分類連語

どうしてもすらすらと言えない。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「消え入りつつ、えもいひやらねば」

[訳] 恥ずかしさで心が消え入るようで、どうしてもすらすらと言えないので。

なりたち

副詞「え」＋係助詞「も」＋動詞「いひやる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

え－や

分類連語

…か。どうして…か。…できようか。▽疑問・反語の意を表す。

出典源氏物語　帚木

「えや罷（まか）り下（お）りあへざらむ」

[訳] まだ下がりきれないでいるのだろうか。

なりたち

副詞「え」＋係助詞「や」

え－や－は

分類連語

「えや」に同じ。▽多く反語の意を表す。

出典後拾遺集　恋一

訳

⇒かくとだに…。◆「は」

え－あら－・じ 【え在らじ・え有らじ】

分類連語

生きていくことができないだろう。（そこに）いることができないだろう。

出典大和物語　一四八

「なほいとかうわびしうては、えあらじ」

[訳] やはりとてもこのように生活がつらくては、生きていくことができないだろう。

なりたち

副詞「え」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

え－をとめ 【え少女】

名詞

美しいおとめ。いとしい少女。◆「え」は、いとしいの意の接頭語。

え－をとこ 【え男】

名詞

よい男。いとしい男。◆「え」は、いとしいの意の接頭語。

え－さら－・ず 【え避らず】

分類連語

避けられない。逃げられない。やむをえない。

出典源氏物語　桐壺

「えさらぬ馬道（めだう）の戸を」

[訳] （通ることを）避けられない長廊下の（両端の）戸を。

なりたち

副詞「え」＋動詞「さる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

え－さ・ら－ぬ－こと－のみ－いとど－かさな・り－て 【え避らぬ事のみいとど重なりて】

出典徒然草　五九

[訳] 避けることのできない用事ばかりがますます重なってきて。

品詞分解

え＝副詞　さら＝動詞「さる」[未然形]　ぬ＝打消の助動詞「ず」[連体形]　こと＝名詞　のみ＝副助詞　いとど＝副詞　かさなり＝動詞「かさなる」[連用形]　て＝接続助詞

おい

感動詞

①

おお。おや。▽ふと気づいたときに発する語。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「『おい、この君にこそ』といひわたるを聞きて」

[訳] 「おや、この君でしたか」と言ったのを（殿上人たちが）聞いて。

②

うん。おお。▽納得したり承諾したりしたときに発する語。

出典源氏物語　玉鬘

「『おい、さり、さり』とうなづきて」

[訳] 「おお、そうだ、そうだ」とうなずいて。

③

おい。▽人に呼びかけるときに発する語。◆「をい」とも表記する。

おい 【生い・追い・笈】

⇒おひ

おい 【老い】

名詞

年を取ること。老年。老人。

出典奥の細道　出発まで

「馬の口とらへておいを迎ふる者は」

[訳] 馬の口綱（くちづな）を引いて老年を迎える者（＝馬方）は。

おい－おい

感動詞

①

はいはい。▽応答や承諾の意で発する語。

出典栄花物語　月の宴

「『おいおい、さなりさなり』とのたまふほど」

[訳] 「はいはい、そうだそうだ」とおっしゃるようす。

②

おおいおおい。▽人に呼びかけるときに発する語。

出典今昔物語集　一九・一四

「阿弥陀仏（あみだぶつ）よや、おいおい、いどこにおはします」

[訳] 阿弥陀仏よ、おおいおおい、どこにおいでか。

③

おいおい。▽泣き声を表す語。

出典落窪物語　二

「おいおいと泣き給（たま）ふ」

[訳] おいおいとお泣きになる。◆「をいをい」とも表記する。

おいぬれば…

分類和歌

「老いぬればさらぬ別れのありといへばいよいよ見まくほしき君かな」

出典伊勢物語　八四

[訳] 年をとってしまうと、どうしても避けられない死の別れということがあるというから、ますます会いたいあなたですよ。

鑑賞

第二句が「避らぬ別れも」の形で『古今和歌集』にも見え、在原業平（ありわらのなりひら）の母の、宮仕えに忙しい業平がなかなか訪れないのを年老いた身で嘆いた歌である。これに対して、業平は、「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」（『伊勢物語』）〈⇒よのなかにさらぬわかれの…。〉と返歌したが、この歌も『古今和歌集』では「祈る」が「嘆く」となっている。親子の情愛が、ひしひしと伝わる歌のやりとりである。

おい－や

感動詞

ああ、そうだ。おお。「をいや」とも。▽ふと思いついたとき、驚いたときなどに発する語。

出典源氏物語　宿木

「おいや、聞きしひとななり、と思（おぼ）し出でて」

[訳] ああ、そうだ、聞いていた人であるようだ、とお思い出しになって。

おい－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

おっとりしている。穏やかだ。

出典源氏物語　若菜上

「見返り給（たま）へる面持（おもも）ち・もてなしなど、おいらかにて」

[訳] 振り返りなさった表情や身のこなしなどは、おっとりしていて。

②

気楽だ。平静だ。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「『おいらかにも』とて笑ひ給（たま）ふ」

[訳] （経房（つねふさ）は）「気楽な気持ちで」とお笑いになる。

③

〔「おいらかに」の形で〕率直に。いっそのこと。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おいらかに、『あたりよりだにな歩きそ』とやはのたまはぬ」

[訳] 率直に「付近でさえ歩き回るな」とどうしておっしゃらないのか。

おう

感動詞

①

おや。ああ。▽驚いたり、感動したりしたときに発する語。

出典今昔物語集　二八・四二

「頭（かしら）打ち破られぬと覚えければ、いと高くはなくて『おう』と叫びて」

[訳] 頭を打ち破られてしまうと思われたので、たいして大きな声ではなくて、「ああ」と叫んで。

②

はい。▽応答や承諾の意で発する語。

出典源氏物語　夢浮橋

「嬉（うれ）しきにも、涙の落つるを恥づかしと思ひて、『をを』と荒らかに聞こえゐたり」

[訳] （感動のあまり）うれしいことにつけても涙が落ちるのを恥ずかしいと思って、「はい」と荒々しく申し上げている。

③

おい。▽人に呼びかけるときに発する語。

出典蜻蛉日記　中

「『あふ、立ち退きて』など言ふめれば」

[訳] 「おい、（奥へ）立ち退いて（ください）」などと言っているようであるが。◆「をう」「をを」「をお」「あふ」「わう」などとも表記する。

おう 【生う・負う・追う】

⇒おふ

おう 【終う】

⇒をふ

おう－おう

感動詞

①

わあわあ。おいおい。▽わめき騒いだり、泣き叫んだりするときに発する声。

出典宇治拾遺　四・六

「『往生すべき相ある者の足斬（き）られては、いかでか見んや。おうおう』とをめきければ」

[訳] 「極楽往生するはずの人相を持つ者の足が斬られては、（それを）どうして見過ごせようか。わあわあ」とわめいたので。

②

はいはい。▽応答のときに発する語。

出典句兄弟　俳諧

「おうおうと言へど叩（たた）くや雪の門―去来」

[訳] ⇒おうおうと…。◆「をうをう」「おおおお」とも表記する。

おうおうと…

分類俳句

「応々と言へど叩（たた）くや雪の門（かど）」

出典句兄弟　俳諧・去来（きよらい）

[訳] 雪がしんしんと降り続く中、だれかが門をしきりにたたく音がする。それに対して、門の中からは「おう、おう」と返事して迎えに出ようとしているが、相手は待ちきれないように、さらに激しく門をたたいている。

鑑賞

門の内と外で展開する静と動を巧みにとらえた句。去来自身、「さび」のある句と自賛している。季語は「雪」で、季は冬。

おうさきるさ

⇒あふさきるさ

おうなおうな

⇒あふなあふな

おおけなし

⇒おほけなし

おおとる

⇒おほとる

おおどかなり

⇒おほどかなり

おか－さま

名詞

おかみさま。お内儀。▽他人の妻に対する尊敬語。◆「おかかさま」「おかたさま」の変化した語。上方（かみがた）の近世語。

おかし

⇒をかし

おきつかぜ…

分類和歌

「沖つ風吹きにけらしな住吉（すみよし）の松のしづえを洗ふ白波」

出典後拾遺集　雑・源経信（みなもとのつねのぶ）

[訳] 沖の方では風が吹いたらしい。住吉の岸辺に生える松の下枝を、高くなって押し寄せる白波が洗っていることだ。

鑑賞

凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の「住江（すみのえ）の松を秋風吹くからに声打ち添ふる沖つ白波」（『古今和歌集』）〈住江の松を秋風が吹くとともに、その松風の音に響きを添える沖の白波である。〉を念頭に置いた歌。「けらし」は過去の推定を表す助動詞。

おき－つ－かぜ 【沖つ風】

名詞

沖を吹く風。[反対語] 辺（へ）つ風。

おきもせず…

分類和歌

「起きもせず寝もせで夜をあかしては春のものとてながめくらしつ」

出典古今集　恋三・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語二

[訳] 昨夜は起きて何をするでもなく、眠るでもなく一晩を過ごし、そのまま昼間は長雨を春特有のものだと思って、一日中ぼんやりと物思いにふけったことだよ。

鑑賞

詞書（ことばがき）には、三月一日の夜こっそり語り合った相手に、雨のそぼ降る日に贈った歌とある。上三句はその夜の出来事をぼかした表現で、共に夜を過ごしながら、思いを遂げずに帰った心残りを相手にそれとなく伝えている。もの憂い春の長雨が、思うにまかせぬ恋の気分にふさわしい一首である。「ながめ」は「長雨」と「眺め」の掛け詞（ことば）で、当時の恋歌によく使用された。「つ」は作者の意思を含んだ、完了の助動詞。

おくやまに…

分類和歌

出典百人一首

「奥山に紅葉（もみぢ）踏み分け鳴く鹿（しか）の声聞く時ぞ秋はかなしき」

出典古今集　秋上・猿丸太夫（さるまるだゆう）

[訳] 奥深い山に散り敷いた紅葉を踏み分けて鳴いている鹿の声を聞く時、とりわけ秋の悲しさを感じることだ。

おくららは…

分類和歌

「憶良らは今はまからむ子泣くらむそを負ふ母も吾（わ）を待つらむそ」

出典万葉集　三三七・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 私、憶良はもう退出しましょう。家では、今ごろ子供が泣いているでしょう。その子を負っている母もきっと私を待っているでしょう。

鑑賞

作者が宴会を退席するときに詠んだもの。「憶良ら」の「ら」は謙譲の意を添える接尾語。

おく・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【送る】

①

送って行く。送り届ける。

出典大鏡　道長上

「『昭慶門までおくれ』と仰せ言（ごと）たべ」

[訳] 「昭慶門まで送って行け」とご命令ください。

②

時を過ごす。暮らす。

出典徒然草　一八八

「目の前のことにのみまぎれて月日をおくれば」

[訳] 目の前のことにだけ心を奪われて月日を過ごすので。

③

葬送する。

出典徒然草　一三七

「鳥辺野（とりべの）・舟岡、さらぬ野山にも、おくる数多かる日はあれど、おくらぬ日はなし」

[訳] 鳥辺野や舟岡、そのほかの野山も（死者を）葬送する数が多い日はあるけれども、葬送しない日はない。

④

見送る。

出典奥の細道　旅立

「むつましき限りは、宵よりつどひて、舟に乗りておくる」

[訳] 親しい人々すべては、（前）晩から集まって、（今朝は）舟に乗って見送る。

(二)

【贈る】

①

贈り物をする。

出典伊勢物語　一六

「夜のものまでおくりて」

[訳] 夜具まで贈り物をして。

②

（功をたたえて死後に官位・称号などを）授ける。追贈する。

出典源氏物語　桐壺

「三位（さんみ）の位おくり給（たま）ふよし、勅使来て」

[訳] （帝（みかど）が亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）三位の位階を追贈しなさることで、お言葉を伝える勅使が来て。

おく・る 【後る・遅る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈おく〉｝

①

あとになる。おくれる。

出典今昔物語集　二五・一二

「それにおくれじと走らせつつ」

[訳] それにおくれまいと（馬を）走らせ走らせ。

②

後に残る。取り残される。

出典土佐日記　一・七

「行く先に立つ白波の音（こゑ）よりもおくれて泣かむ我やまさらむ」

[訳] あなた方の帰って行く船路の先々に立つ白波の音よりも後に残って泣く私の声の方がはるかに大きいでしょう。

③

先立たれる。生き残る。

出典源氏物語　若紫

「故（こ）姫君は、十ばかりにて殿におくれ給（たま）ひしほど」

[訳] 亡くなった姫君は、十歳ぐらいで父君に先立たれなさったとき。

④

劣る。乏しい。

出典枕草子　木の花は

「愛敬（あいぎやう）おくれたる人の顔などを見ては」

[訳] かわいらしさが劣る人の顔などを見ては。

おこづ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

調子づく。

出典古今著聞集　五七五

「この敦正（あつまさ）は鼻の大きにて赤かりけるを、おこづきてかく書きてけり」

[訳] この敦正は鼻が大きく赤かったので、調子づいてこう書いたのだった。

②

ずきずき痛む。

出典義経千本桜　浄瑠

「忌中に合戦（かつせん）の疵口（きずぐち）おこづき」

[訳] 忌中に合戦で受けた傷口がずきずき痛み。◆「をこづく」とする説もある。

おごり

名詞

(一)

【驕り】思い上がり。

(二)

【奢り】浪費。ぜいたく。

出典徒然草　一八

「おごりを退けて、財（たから）を持たず」

[訳] ぜいたくをやめて、財産を持たず。

おご・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【驕る】得意がる。思い上がる。わがままに振る舞う。

出典平家物語　一・祇園精舎

「おごれる人も久しからず」

[訳] 思い上がりわがままに振る舞っている人も長くは続かず。

(二)

【奢る】ぜいたくをする。

出典徒然草　一四二

「上（かみ）のおごり費やす所をやめ」

[訳] 支配者がぜいたくをし浪費することをやめ。

おさおさ

⇒をさをさ

おし

感動詞

天皇や貴人が通るときや、天皇のもとに膳（ぜん）を運ぶときなどに、人々に注意を促すために先払いの人が発する声。「警蹕（けいひち）」の声。また、天皇から杯を頂くときに儀礼的に発する声。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「警蹕（けいひち）など、『おし』と言ふ声聞こゆるも」

[訳] 先払いをする者などの「おし」と言う声が聞こえるのも。◆「をし」とも表記する。

お－し 【御師】

名詞

祈禱（きとう）を専門にする身分の低い神職・社僧。寺社の祈禱師。◆「お」は接頭語。

おし－ 【押し】

接頭語

〔動詞に付いて〕しいて…する。強く…する。「おし入（い）る」「おし込む」

おし 【鴛鴦・惜し・愛し】

⇒をし

おし－な・ぶ

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

(一)

【押し靡ぶ】押しなびかせる。「おしなむ」とも。

出典万葉集　四〇一六

「すすきおしなべ降る雪に」

[訳] すすきを押しなびかせて降る雪に。

(二)

【押し並ぶ】

①

すべて同じように行きわたる。

出典蜻蛉日記　下

「さきに焼けにし憎所（にくどころ）此度（こたみ）はおしなぶるなりけり」

[訳] 前に（一部分）焼けた憎い女の家が、今度はすべて同じようにゆきわたった（＝全焼した）のであったよ。

②

並である。普通である。

出典源氏物語　帚木

「おしなべたらぬ若人どもに」

[訳] 並でない（＝美しい）若い女房たちに。◆(二)の「おし」は接頭語。

おしなべ－て

副詞

①

一様に。すべて。みな同じく。

出典徒然草　五〇

「そのころ、おしなべて、二三日、人のわづらふこと侍（はべ）りしをぞ」

[訳] そのころ、一様に、人々が二三日病気にかかることがございましたのを。

②

〔多く下に助詞「の」を伴って〕普通に。人並みに。

出典源氏物語　桐壺

「初めよりおしなべての上宮仕（うへみやづか）へし給（たま）ふべき際（きは）にはあらざりき」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）初めから普通のおそば勤めをなさるような（低い）身分ではなかった。◆動詞「おしなぶ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

おしなべて…

分類和歌

「おしなべて峰もたひらになりななむ山の端（は）なくは月も入（い）らじを」

出典伊勢物語　八二

[訳] すべて同じに、峰々が平らになってほしいものだ。山の稜線（りようせん）がなければ、月も沈まないだろうよ。

鑑賞

あるとき、狩りのあとの宴会で惟喬親王（これたかしんのう）の退席を引き留めようと在原業平（ありわらのなりひら）が詠んだ「あかなくにまだきも月のかくるるか山の端にげて入れずもあらなむ」〈⇒あかなくに…。〉に対する返歌として、紀有常（きのありつね）が親王に代わって詠んだ歌。「ななむ」は完了の助動詞「ぬ」の未然形＋願望を表す終助詞「なむ」。「てしまってほしい」と訳す。

おしゃん・す

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

おっしゃいます。◆近世の上方語。「言ふ」の尊敬語「おしゃる」に丁寧の助動詞「ます」の付いた「おしゃります」の変化した語。

おじなし

⇒をぢなし

おせ－ぐ・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

背が曲がる。猫背になる。

出典宇治拾遺　九・五

「丈（たけ）高くおせぐみたる者」

[訳] 背が高く猫背になっている者が。

おそきひの…

分類俳句

「遅き日のつもりて遠き昔かな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 暮れるのが遅い春の日が積もり積もって私は年老いていき、若かったあのころもすっかり遠い昔のことになってしまったなあ。

鑑賞

「懐旧」という前書きがある。青春時代への懐旧の念と故人となった友人たちへの思いを込めた句。季語は「遅き日」で、季は春。

おそ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【遅し】

①

ゆっくりしている。おそい。のろい。遅れている。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「げにおそうさへあらむは、いと取りどころなければ」

[訳] なるほど（下手なうえに）遅くまでなったら、たいそう取りえがないので。◇「おそう」はウ音便。

②

〔「おそく＋動詞」の形で〕なかなか…しない。

出典大鏡　兼家

「門（かど）をおそく開けければ、たびたび御消息（せうそこ）言ひ入れさせ給（たま）ふに」

[訳] 門をなかなか開けなかったので、何度も来意を告げさせなさったところ。

(二)

【鈍し】（頭の働きが）にぶい。愚かである。

出典源氏物語　蓬生

「さやうのことにも心おそく物し給ふ」

[訳] そのような（趣味の）ことにも判断がにぶくていらっしゃる。[反対語](一)(二)早し。

おそ・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

(一)

【圧そふ】押さえつける。圧迫する。

出典土佐日記　一・一七

「船はおそふ海のうちの天（そら）を」

[訳] 船は押さえつける、海面に映る空を。

(二)

【襲ふ】

①

不意に攻めかかる。襲いかかる。

②

（地位・家督などを）受け継ぐ。

おぢゃ・る

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典布施無経　狂言

「まづこれへおぢゃれ」

[訳] ともかくもこちらへいらっしゃい。

②

ございます。あります。おります。▽「あり」「居（を）り」の丁寧語。

出典猿座頭　狂言

「なんぞ用な事がおぢゃるか」

[訳] 何か用事がありますか。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔用言の連用形や助詞「て」「で」に付いて〕

①

…ていらっしゃる。…でいらっしゃる。▽尊敬の意を表す。

出典薬水　狂言

「老いかがまりておぢゃるほどに」

[訳] 老いて腰が曲がっていらっしゃるようすなので。

②

…ております。…でございます。▽丁寧の意を表す。

出典薬水　狂言

「その水はどこに出（い）で来ておぢゃるぞ」

[訳] その水はどこに出てきておりますのか。

参考

「おいである」の変化した語。中世から用いられた日常語で、狂言・浄瑠璃（じようるり）によく現れる。

おっと－まかせ 【おっと任せ】

感動詞

よしきた。▽気軽に承諾するときの返事。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「『おっとまかせ』と、足軽（かろ）く走る三里の灸（きう）よりも小判の利（き）きぞこたへける」

[訳] 「よしきた」と軽快に走りだしたのは、三里（＝膝頭（ひざがしら）の下）にすえる灸よりも（与えた）小判の威力が利いたのだ。

おてうちの…

分類俳句

「御（お）手討ちの夫婦なりしを更衣（ころもがへ）」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 武家奉公をしていた男女が不義をはたらき、お家の御法度（ごはつと）とばかり御手討ちになるところをひそかに許され、今は夫婦となってひっそりと暮らしている。そんな夫婦が四月を迎え、人並みに衣更（ころもが）えができ、生きていることを感謝している。

鑑賞

小説的構想をもつ句として有名。季語は「更衣」で、季は夏。

おとにきく…

分類和歌

出典百人一首

「音に聞くたかしの浜のあだ波はかけじや袖（そで）の濡（ぬ）れもこそすれ」

出典金葉集　恋下・祐子内親王家紀伊（いうしないしんわうけのきい）

[訳] 評判の高い高師（たかし）の浜の、むやみに立ち騒ぐ波（のようなあなたのこと）は、（袖に）かけますまいよ。（浮気者と評判の高いあなたの気まぐれの波がかかって、涙で）袖が濡れたら困りますから。

鑑賞

「たかし」に地名の「高師」と「高し」とをかけ、「かけじや」には、波をかける意と思いをかける意をかけている。

おと－に－き・く 【音に聞く】

分類連語

①

うわさに聞く。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おとにききめでて惑ふ」

[訳] （かぐや姫のことを）うわさに聞き思い慕って思い乱れる。

②

有名だ。評判が高い。

出典金葉集　恋下

「おとにきくたかしの浜のあだ波は」

[訳] ⇒おとにきく…。

おどろおどろ－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

おおげさだ。いかめしい。ものすごい。

出典枕草子　頭の中将の

「『ここに草の庵（いほり）やある』とおどろおどろしく言へば」

[訳] 「ここに草の庵はいるか」とおおげさに言うので。

②

気味が悪い。恐ろしい。

出典大鏡　道長上

「いとおどろおどろしくかきたれ雨の降る夜」

[訳] とても気味悪く激しく雨の降る夜。

おひたたむ…

分類和歌

「生ひたたむありかも知らぬ若草をおくらす露ぞ消えむ空なき」

出典源氏物語　若紫

[訳] 成長してどんな所で暮らしていくのかもわからないこの若草（のような幼い子）を後に残して、露（のような命の私）は消えていく空がありません（＝死んでも死にきれません）。

鑑賞

いつまでも幼く子供っぽい孫娘の髪をなでながら、その行く末を案じて祖母の尼君が詠んだ歌。「若草」は後年、源氏の理想的な伴侶（はんりよ）となる紫の上のこと。はかなく消えてゆく自分を「露」にたとえている。「生ひたたむ」「消えむ」の「む」はともに婉曲（えんきよく）の助動詞。

おふな－おふな

副詞

精いっぱい。できるだけ。

出典紫式部日記　寛弘六・某月・一一

「大蔵卿（おほくらきやう）のおふなおふなまじりて」

[訳] 大蔵卿が精いっぱい（若君たちの）仲間入りをして。

おほうみの…

分類和歌

「大海の磯（いそ）もとどろに寄する波われて砕けてさけて散るかも」

出典金槐集　雑・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 大海原から磯へと音をとどろかせて鳴り響くばかりに寄せてくる波が、割れて、こなごなに砕けて、裂けて散ることだ。

鑑賞

詞書（ことばがき）に「あら磯に波のよるを見てよめる」とある。波が押し寄せて砕け散るようすを、連続する音の表現で写実的にとらえた歌。

おほえやま…

分類和歌

出典百人一首

「大江山（おほえやま）いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立（はしだて）」

出典金葉集　雑上・小式部内侍（こしきぶのないし）

[訳] 大江山を越えて生野（いくの）を通って行く道のりが遠いので、まだ、その先の天の橋立の地を踏んでいませんし、母からの文も見ていません。

鑑賞

作者は和泉式部（いずみしきぶ）の娘。和泉式部が夫に従って丹後（たんご）の国に下っていたとき、京の歌合わせの歌人に選ばれた作者が、歌は母親の代作かとからかわれて即興で詠（よ）んだ歌という。「生野」と「行く野」、「踏みもみず」と「文も見ず」は掛（か）け詞（ことば）。

大江山

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の京都市西京区と亀岡（かめおか）市との境にある山。山城（＝今の京都府南部）と丹波（＝今の京都府中部と兵庫県北東部）を結ぶ交通の要地。「大枝山」とも書く。「おほえのやま」とも。

②

今の京都府加佐郡と同与謝（よさ）郡との境にある山。源頼光（みなもとのよりみつ）の酒呑童子（しゆてんどうじ）退治の伝説で有名。また、小式部内侍（こしきぶのないし）の「大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立」（『金葉和歌集』）〈⇒おほえやま…。〉の歌でも有名。

おほかたは…

分類和歌

「おほかたは月をもめでじこれぞこの積もれば人の老いとなるもの」

出典古今集　雑上・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語八八

[訳] 通り一ぺんに月を愛でるようなことはしないでおこう。これがまあ、積もり積もれば人の老いとなっていくものだから。

鑑賞

天体の「月」に歳月の「月」を掛けて、一般的には月を讃（たた）えるものだが、月（時間）が積もり積もると人は年老いていくので、深い考えもなしに月を賞賛することはできないと諧謔（かいぎやく）的に表現した歌。『伊勢物語』では、非常に若いとは言えない者たちが集まって、月を見ていた中の一人が詠んだという説明がある。やがて来る老いを月に見るという発想が、一同の者たちを感心させたのであろう。

おほかた－は 【大方は】

副詞

①

ひととおりのことなら。普通のことなら。たいていは。

出典万葉集　二九一八

「おほかたは何かも恋ひむ」

[訳] ひととおりのことならなんで恋しく思うであろう。

②

そもそも。概して。

出典古今集　哀傷

「おほかたはうつせみの世ぞ夢にはありける」

[訳] そもそもこの世は夢であったのだ。

おほけなく…

分類和歌

出典百人一首

「おほけなく憂（う）き世の民におほふかなわが立つ杣（そま）にすみぞめの袖（そで）」

出典千載集　雑中・慈円（じゑん）

[訳] 身の程知らずであるが、つらいことの多いこの世の人々に（仏のご加護（かご）があるようにと）覆いをかけることであるよ。「わが立つ杣に」と伝教大師（でんぎようだいし）（＝最澄（さいちよう））が詠（よ）まれた、この比叡山（ひえいざん）に住み始めて着ている私の墨染めの法衣の袖を。

鑑賞

「すみぞめ」に「墨染め」と「住み初（ぞ）め」とをかけている。「墨染めの衣で覆う」とは、人民の加護を仏に祈ること。

おほけ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

身のほど知らずだ。身分不相応だ。

出典沙石集　拾遺

「『天下に並びなき婿をとらん』と、おほけなく思ひ企てて」

[訳] 「天下に比べるもののない立派な婿をもらおう」と身のほど知らずに考えて。

②

おそれ多い。

出典椿説弓張月　読本

「おほけなくも琉球（りうきう）国の世子と仰がれ」

[訳] おそれ多くも琉球国の王位を継ぐ王子として尊敬されて。

おほ－ざう・なり

形容動詞ナリ活用

「おほぞうなり」に同じ。

おほ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し・かり／き・かる／けれ・かれ／かれ｝

(一)

【多し】多い。

出典源氏物語　玉鬘

「田舎人（ゐなかびと）おほく詣（まう）でたりけり」

[訳] 田舎の人が多く参詣（さんけい）していた。

出典源氏物語　桐壺

「憎み給（たま）ふ人々おほかり」

[訳] お憎みになる人々が多い。

(二)

【大し】大きい。

出典万葉集　四四九一

「おほき海の水底（みなそこ）深く思ひつつ」

[訳] 大きい海の水の底のように深く心に思いながら。

語の歴史

(1)上代は(一)(二)の意味とも用いられたが、中古以降は(一)のみが用いられ、(二)の意味には形容動詞「おほきなり」が用いられるようになった。(2)(一)は、中古の和文では、「おほく」のほかは、第二例のように、補助活用の諸活用形を用いた。しかし、中世になると、「おほし（終止形）」の形も一般化するようになった。

おほ－ぞう・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ありふれている。通りいっぺんだ。大ざっぱだ。「おほざうなり」とも。

出典源氏物語　帚木

「かやうにおほぞうなる御廚子（みづし）などに打ち置き散らし給（たま）ふべくもあらず」

[訳] このようなありふれた御廚子などにほうり込んでおかれるはずもなく。

参考

語源が不明で、「おほぞうなり」「おほざうなり」「おほざふなり」の仮名遣いがある。

おほぞらの…

分類和歌

「大空の月の光し清ければかげ見し水ぞまづこほりける」

出典古今集　冬・よみ人知らず

[訳] 昨夜は大空の月の光が本当に澄んでいて美しかったから、その月の映っていた庭の水が真っ先に凍ったことだよ。

鑑賞

「水」は庭の池や遣（や）り水を指す。その水が夜のうちに凍ったのは、冷たく澄んだ月を映していたからだろうと想像した歌。『古今和歌集』らしい知的な思いつきが一首の中心だが、冬の夜のさえかえる月の美しさが実感として味わえる。「月の光し」の「し」は上に付いた語を強める副助詞であり、「かげ見し」の「し」は直接経験した過去を表す助動詞「き」の連体形。係助詞の「ぞ」の結びは「ける」で、あることに気づいたことを詠嘆する助動詞「けり」の連体形。

おほぞらは…

分類和歌

「大空は梅のにほひにかすみつつ曇りも果てぬ春の夜の月」

出典新古今集　春上・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 大空は梅の香にかすみながら、すっかり曇りきることもない春の夜の月よ。

鑑賞

二句三句の「梅のにほひにかすみつつ」は、嗅覚（きゆうかく）を視覚に結びつけた印象的な表現。実際は春の夜のかすみでかすんでいるのだが、濃厚に漂う梅の香がたちこめて、いかにもその香でかすむように感じられたのである。平安時代前期の歌人、「大江千里（おほえのちさと）」の「照りもせず曇りも果てぬ春の夜の朧月夜（おぼろづくよ）にしくものぞなき」（『新古今和歌集』）〈⇒てりもせず…。〉を本歌としている。また、この本歌は『源氏物語』の「花宴（はなのえん）」の巻にも引用されている。

おほと・る

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

乱れ広がる。

出典万葉集　三八五五

「〓莢（かはらふぢ）に延ひおほとれる屎葛（くそかづら）」

[訳] かわらふじ（＝植物の名）にまといついて乱れ広がっているくそかずら（＝植物の名）のように。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

[一]に同じ。

出典枕草子　草の花は

「冬の末まで、かしらのいと白く、おほとれたる」

[訳] （すすきは）冬の末まで、穂がたいそう白く、乱れ広がっている。

②

締まりがなくなる。だらける。だらしなくふるまう。

出典源氏物語　東屋

「大路（おほぢ）近き所に、おほとれたる声して」

[訳] 大通りに近い所で、だらけた声を出して。◆「おほどる」「おぼとる」とも。

おほ－どか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

おおらかだ。おっとりしている。

出典源氏物語　浮舟

「らうたげにおほどかなりとは見えながら」

[訳] （浮舟は）かわいらしくおっとりしているとは見えるものの。

おほ－ど・く

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

おおらかさをそなえる。おっとりしている。

出典源氏物語　夕顔

「人のけはひ、いとあさましくやはらかに、おほどきて」

[訳] その女の人のようすは、たいそうあきれるほど柔和で、おっとりしていて。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]に同じ。

出典源氏物語　花宴

「おほどけたる声に言ひなして」

[訳] おっとりした声にわざとつくろって。

おほな－おほな

副詞

心を込めて。ひたすらに。

出典源氏物語　紅葉賀

「おほなおほなかくものしたる心を、さばかりのこと、たどらぬほどにはあらじを」

[訳] 心を込めてこのように世話をした気持ちを、それくらいのことを、わからない年齢でもないだろうに。

おほ－のか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（とても）大きい。

出典枕草子　あさましきもの

「車のうち返りたる。さるおほのかなるものは、所狭（ところせ）くやあらむと思ひしに」

[訳] 牛車（ぎつしや）がひっくり返っているの（にはあきれた）。そうした大きいものはどっしりしているかと思ったのに。

②

大げさだ。

出典宇治拾遺　一・一八

「あさましうおほのかにも言ふものかな」

[訳] あきれるほど大げさにも言うものだなあ。

③

ゆったりしている。◆「おほどかなり」の変化した語。

おほはらや…

分類俳句

「大原や蝶（てふ）の出て舞ふ朧月（おぼろづき）」

出典北の山　俳諧・丈草（ぢやうさう）

[訳] 朧月の出ている夜、大原の里をどこへ行くともなく歩いていると、どこからか白いちょうが飛んできて、ひらひらと舞っている。

鑑賞

うすぼんやりとした朧月の光を浴びて、闇（やみ）に白く浮き出したちょうの舞うようすは、幻想的な印象を与える。「大原」の地名から、源平の争乱、建礼門院の悲しい生涯も連想される。季語は「蝶・朧月」で、季は春。

おほほ・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ぼんやりしている。おぼろげだ。

出典万葉集　二四四九

「香具山（かぐやま）に雲居たなびきおほほしく」

[訳] 香具山に雲がたなびき、ぼんやりしていて。

②

心が晴れない。うっとうしい。

出典万葉集　二二〇

「おほほしく待ちか恋ふらむ」

[訳] 心が晴れなくて待ちこがれているだろう。

③

聡明（そうめい）でない。◆「おぼほし」「おぼぼし」とも。上代語。

おぼ－おぼ・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

はっきりしない。ぼうっとしている。

出典源氏物語　常夏

「たそがれ時のおぼおぼしきに」

[訳] 夕暮れ方の（ものの形が）ぼうっとしているときに。

②

よそよそしい。

出典源氏物語　夢浮橋

「おぼし隔てて、おぼおぼしくもてなさせ給（たま）ふには」

[訳] 心の中で分けへだてなさって、よそよそしく応対なさるのでは。

③

たよりない。おぼつかない。たどたどしい。

出典増鏡　月草の花

「弓ひく道もおぼおぼしき若侍」

[訳] 弓術もたよりない若侍。

おぼつかな－が・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気がかりに思う。待ち遠しく思う。

出典源氏物語　若紫

「内裏（うち）よりおぼつかながらせ給（たま）へるも畏（かしこ）ければなむ」

[訳] 帝（みかど）が（私のことを）待ち遠しく思いあそばしていることもおそれおおいので。◆「がる」は接尾語。

おぼつか－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ぼんやりしている。ようすがはっきりしない。ほのかだ。

出典徒然草　一九

「山吹の清げに、藤（ふぢ）のおぼつかなきさましたる」

[訳] 山吹の花がさっぱりとしてきれいに（咲き）、藤の花のぼんやりとはっきりしないようすをしているのとが。

②

気がかりだ。不安だ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「上の女房（にようばう）の、御方々いづこもおぼつかなからず参り通ふ」

[訳] 帝（みかど）付きの女房で、お妃がたのどこへでも気がかりでなく参上して出入りする。

③

不審だ。疑わしい。

出典徒然草　八八

「道風（たうふう）書かんこと、時代やたがひ侍（はべ）らん。おぼつかなくこそ」

[訳] 小野道風が書いたというのは、時代が違っているのではないでしょうか。不審に（思います）。

④

会いたく思っている。待ち遠しい。

出典源氏物語　明石

「夢の中にも見たてまつらで、恋しうおぼつかなき御さまを」

[訳] 夢の中でさえお目にかからず、恋しく会いたく思っているお姿を。

おぼほ・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

(一)

【溺ほる】

①

（水に）おぼれる。

出典源氏物語　明石

「何の報いにか、ここら横さまなる波風にはおぼほれ給（たま）ふ」

[訳] 何の報いで、たいそう邪悪な波風におぼれなさるのか。

②

涙にむせぶ。涙にくれる。

出典源氏物語　早蕨

「心をさめむ方なくおぼほれゐたり」

[訳] 気持ちを落ち着かせる方法もなく涙にくれ座っている。

(二)

【惚ほる】

①

ぼんやりする。正気（しようき）を失う。

出典蜻蛉日記　下

「例のつきせぬ事におぼほれてぞ果てにける」

[訳] いつものつきることのないもの思いにぼんやりして（今年も）終わってしまった。

②

知らないふりをする。とぼける。

出典源氏物語　帚木

「むげに世を思ひ知らぬやうおぼほれ給（たま）ふなむ」

[訳] まるで男女の仲など理解できないかのようにとぼけなさるのが。

おぼ－めか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

はっきりしない。よくわからない。

出典枕草子　いみじう暑きころ

「夕涼みといふほど、物のさまなどもおぼめかしきに」

[訳] 夕涼みをするというころ、（あたりの）物のようすなどもはっきりしない時分に。

②

不安だ。気がかりだ。

出典源氏物語　夕顔

「おぼめかしながら、頼みかけ聞こえたり」

[訳] 不安であるけれども、（その人を）お頼り申し上げている。

③

とぼけている。

出典源氏物語　横笛

「思ひ出（い）でたるやうに、おぼめかしうもてなして」

[訳] （今話のついでに）思い出したように、とぼけて振る舞って。◇「おぼめかしう」はウ音便。

おぼ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（はっきり判断できず）まごつく。よくわからなくなる。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「つゆおぼめかで答（いら）へ給（たま）へりしは」

[訳] 少しもまごつかずにお答えなさったのは。

②

不審に思う。いぶかしがる。

出典源氏物語　若紫

「げに『うちつけなり』とおぼめき給（たま）はむも理（ことわり）なれど」

[訳] なるほど「出し抜けだ」と不審に思いなさるのも道理であるけれど。

③

そらとぼける。よくわからないふりをする。

出典源氏物語　橋姫

「一（ひと）ところしも、あまりおぼめかせ給（たま）ふらむこそ」

[訳] あなたまでもが、あまりにそらとぼけなさるのは。◆「めく」は接尾語。

おぼろけなら－・ず

分類連語

並ひととおりでない。格別だ。

出典源氏物語　花宴

「おぼろけならぬ契（ちぎり）りとぞ思ふ」

[訳] ひととおりでない（あなたと私との）縁（えにし）と思う。

なりたち

形容動詞「おぼろけなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

おぼろけ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

〔多く下に打消の語や反語表現を伴って〕普通だ。並ひととおりだ。ありきたりだ。

出典枕草子　木の花は

「『梨花（りくわ）一枝、春、雨を帯びたり』など言ひたるはおぼろけならじと思ふに」

[訳] （楊貴妃（ようきひ）の泣き顔を）「一枝の梨の花が、春、雨を含みもっている」などと詩にうたうのは、並ひととおり（の美しさ）ではないだろうと思うと。

②

並ひととおりではない。格別だ。

出典源氏物語　薄雲

「おぼろけに思ひ忍びたる御後見とは思し知らせ給（たま）ふらむや」

[訳] 並ひととおりでなく我慢をしてのお世話であるとは十分にご理解なさっていらっしゃるでしょうか。

語の歴史

中世末期までは「おぼろけなり」と「け」は清音であったが、近世以降、「おぼろげなり」と濁るようになった。

おぼろけ－の－ぐゎん－に－よ・り－て－に－や－あ・ら－む 【おぼろけの願によりてにやあらむ】

出典土佐日記　一・二一

[訳] 並ひととおりではない祈願によってであろうか。

品詞分解

おぼろけ＝形容動詞「おぼろけなり」語幹　の＝格助詞　ぐゎん＝名詞　に＝格助詞　より＝動詞「よる」[連用形]　て＝接続助詞　に＝断定の助動詞「なり」[連用形]　や＝係助詞　あら＝動詞「あり」[未然形]　む＝推量の助動詞「む」[連体形]

おま・す

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

さしあげる。あげる。▽「与ふ」「やる」の謙譲語。

出典入間川　狂言

「何ぞおませたいものぢゃが」

[訳] 何かさしあげたいものだが。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形あるいは接続助詞「て」に付いて〕…（し）てさしあげる。▽謙譲の意を表す。

出典末広がり　狂言

「囃子物（はやしもの）を教へておまさうかといふ事ぢゃ」

[訳] 囃子物（＝はやしことばの入ったうた）を教えてさしあげようかということだ。

参考

「おまらす」↓「おまっす」↓「おます」と変化した語。下二段活用がもとの形で、やがて四段活用も成立し、同時に用いられている。

おもかげに…

分類和歌

「面影に花の姿をさき立（だ）てて幾重（いくへ）越え来（き）ぬ峰の白雲」

出典新勅撰集　春上・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] 美しく咲く花の姿を思い描き、その面影を先に行かせながらいくつ越えてきてしまったことだろう、峰にかかる白雲を。

鑑賞

「遠く山の花を尋ぬ」という題で詠まれた歌。鴨長明（かものちようめい）の『無名抄（むみようしよう）』に、俊恵（しゆんえ）が、世間ではこの歌を俊成の自賛歌としていると語りかけたところ、俊成は「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉（うづら）鳴くなり深草の里」（『千載和歌集』）〈⇒ゆふさればのべのあきかぜ…。〉を自賛歌と考えていると発言した記事がある。

おもかげの…

分類和歌

「おもかげのかすめる月ぞやどりける春や昔の袖（そで）の涙に」

出典新古今集　恋二・藤原俊成女（ふぢはらのとしなりのむすめ）

[訳] あの人の面影がかすんで見える朧（おぼろ）にかすむ月が宿ったことだ。春は昔のままの春ではないのか、昔のままの春なのにと、泣いて濡れている袖の涙の上に。

鑑賞

「月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身ひとつはもとの身にして」（『古今集』・恋五・在原業平、『伊勢物語』四段）の本歌取り。「かすめる」は、「おもかげ」と「月」の両方にかかる。春の朧月夜に過ぎ去った恋を嘆く本歌の世界を背景にして、恋しい人を思い出して流した袖の涙に、その面影のかすんで見える朧月が映えるさまを詠んだもの。

おもしろうて…

分類俳句

「おもしろうてやがてかなしき鵜舟（うぶね）かな」

出典曠野　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] かがり火を焚（た）いてにぎやかに行われる鵜飼いはまことに趣深い。だが鵜飼いが終わり、かがり火が消えて鵜舟が去ってしまうと、たまらなく悲しい気分になってくる。

鑑賞

華やかさが消えた後の、あの何とも言いようのない寂しさを表現した句。「歓楽極まりて哀情多し」（漢武帝「秋風辞」）という詩句もあるように、こうした感慨はだれもが抱くことができるものである。季語は「鵜舟」で、季は夏。

おもひあまり…

分類和歌

「思ひあまりそなたの空をながむれば霞（かすみ）を分けて春雨ぞ降る」

出典新古今集　恋二・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] 恋しさに堪えかねて、あなたがいる方角を眺めて物思いにふけっていると、一面のかすみを分けて春雨が降ることだ。

おもひだすとは…

分類歌謡

「思ひ出すとは忘るるか思ひ出さずや忘れねば」

出典閑吟集

[訳] 思い出すというのは、忘れているからこそ思い出すということになるのではないか。思い出すということはない、忘れていないのだから。

鑑賞

「思い出す」ということについて、理屈っぽく恋人に言い返した歌。上の句と下の句が対応している。

おもひつつ…

分類和歌

「思ひつつ寝（ぬ）ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

出典古今集　恋二・小野小町（をののこまち）

[訳] 心のうちに思いながら寝たので、あの人が夢に現れたのだろうか。夢だと知っていたならば、目を覚まさなかっただろうに。

鑑賞

夢の中の甘美な陶酔と目覚めたのちの苦い悔恨とを、繊細に詠んでいる。

おもひまはせばをぐるまの…

分類歌謡

「思ひまはせば小車の思ひまはせば小車の僅（わづ）かなりけるうき世かな」

出典閑吟集

[訳] 思いをめぐらせてみると、回らせる小さな車ではないけれど、思いをめぐらせてみると、回らせる小さな車の輪ではないけれど、わずかな間のこのはかない世であったことだ。

鑑賞

世の無常を縁語や掛け詞（ことば）の技巧を用いて軽妙に歌った歌。「思ひまはせば」に「小車」を「まはす」、「僅か」の「わ」に小車の「輪」をかける。また、「小車」の「小」に「僅か」を関連させる。

おもひわび…

分類和歌

出典百人一首

「思ひわびさても命はあるものを憂（う）きに堪（た）へぬは涙なりけり」

出典千載集　恋三・道因（だういん）

[訳] （つれない人に対して、深く）思い嘆きながらも、死なないで命はあるものなのに、つらさにこらえきれないのは、（流れ落ちる）涙であるなあ。

おもふこと…

分類和歌

「思ふことなど問ふ人のなかるらむ仰げば空に月ぞさやけき」

出典新古今集　雑下・慈円（じゑん）

[訳] 私が思い悩んでいることを、どうして尋ね慰めてくれる人がいないのだろう。ふと空を仰ぐと、そこには月がこうこうと明るく澄んでいることだ。

鑑賞

「など」は「どうして」と訳す。自分の悩みをだれも分かってくれないと、孤独感に落ち込んだとき、はるか天空に月がすがすがしく照っていた。その明るさが悩み迷う心に、救いを与えたのである。月は仏教的な悟りの境地を示す象徴として詠まれており、そうした月を「真如（しんによ）の月」という。

およす・く

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

成長する。大人になる。

出典源氏物語　桐壺

「清らにおよすけ給（たま）へれば」

[訳] （若宮は）美しく成長していらっしゃるので。

②

大人びる。ませる。

出典源氏物語　少女

「いとおよすけても、恨み侍（はべ）るなりな」

[訳] たいそうおとなびても、恨みごとを言うようですね。

③

老成する。

出典源氏物語　藤裏葉

「およすけたるかたは、父おとどにも、まさりざまにこそあめれ」

[訳] （夕霧が）老成しているところは、父大臣にも、まさっている感じであるようだよ。

④

地味である。地味にする。

出典徒然草　一九一

「昼はことそぎ、およすけたる姿にてもありなん」

[訳] 昼は簡略にして、地味にしている姿でいてもよいだろう。◆「およずく」「およすぐ」とも。

おらが春

分類書名

俳文・俳諧（はいかい）集。小林一茶（いつさ）作。江戸時代後期（一八五二）成立。一冊。〔内容〕文政二年（一八一九）一茶五十七歳のときに書いた俳句を交えた随筆で、身辺雑事の感想が日記体でしるしてあり、娘の「さと」を思う気持ちが読者の心をうつ。一茶自筆の挿絵もある。

おり－な・い

分類連語

ありません。ございません。▽「ない」の丁寧語。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「お歴々にも負けることは、おりないさ」

[訳] 皆さんにも負けることはありませんさ。◆「お入（い）りない」の変化した語。主に室町時代に用いられた。

おりゃ・る

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典烏帽子折　謡曲

「早うおりゃれ」

[訳] 早くいらっしゃい。

②

いらっしゃる。ございます。▽「在（あ）り」「居（を）り」の尊敬・丁寧語。

出典宗論　狂言

「異見をしたいことがおりゃる」

[訳] 意見をしたいことがございます。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔「て」「で」や形容詞・形容動詞の連用形に付いて〕（…で）いらっしゃる。（…で）ございます。▽「あり」の尊敬・丁寧語。

出典末広がり　狂言

「いかやうなお好みでおりゃる」

[訳] どのようなご趣味でいらっしゃるか。

参考

「お入（い）りある」の変化した語。室町時代中期ごろから使われた語で、少し遅れて「おぢゃる」が現れた。この二語は、「ござある」「ござる」よりは敬意の程度が低い。

おろ－おろ

副詞

①

大ざっぱに。ざっと。

出典増鏡　序

「ただおろおろ見及びし物どもは」

[訳] ただざっと見ることができたものは。

②

ところどころ。

出典宇治拾遺　一一・一二

「髪もはげて、白きとてもおろおろある頭に」

[訳] 髪もはげて、白髪もところどころある頭に。

③

ぼつぼつ。少しずつ。

出典雨月物語　菊花の約

「諸子百家のことおろおろ語り出（い）で」

[訳] 諸子百家のことをぼつぼつ話し出して。◆「おろおろと」の形でも使う。

注意

現代語の「おろおろ」は、どうしてよいかわからずあわてる意だが、古語にはその意味はない。

お－やま 【お山】

名詞

①

上方で下級の遊女。

②

女。美女。

③

歌舞伎（かぶき）で女役をする男優。女形（おんながた）。◇「女形」「女方」とも書く。

－か

接尾語

物の性質・状態を表す語などに付いて、形容動詞の語幹を作る。「しづか」「さやか」

か

係助詞

《接続》種々の語に付く。「か」が文末に用いられる場合、活用語には連体形（上代には已然形にも）に付く。

(一)

文中にある場合。（受ける文末の活用語は連体形で結ぶ。）

①

〔疑問〕…か。

出典竹取物語　ふじの山

「いづれの山か天に近き」

[訳] どこの山が天に近いか。

②

〔反語〕…か、いや…ではない。

出典古今集　仮名序

「生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける」

[訳] この世に生を受けているものすべて、どれが歌を詠まなかったか、いや詠まないものはなかった。

(二)

文末にある場合。

①

〔疑問〕…か。

出典源氏物語　若紫

「童（わらは）べと腹立ち給（たま）へるか」

[訳] 子供たちとけんかしなさったのか。

②

〔反語〕…か、いや…ではない。▽多く「かは」「かも」「ものか」の形で。

出典徒然草　五六

「隔てなく慣れぬる人も、程経て見るは恥づかしからぬかは」

[訳] うちとけて慣れ親しんだ人も、しばらくぶりで会うのは、気づまりでないか、いや気づまりだ。

語法

(1)係り結び（結びは連体形）(2)「結び」の省略　「か」を受けて結びとなるはずの文末の語句が省略されて、「か」で言い切った形になる場合がある。たとえば、「木立いとよしあるは、何人の住むにか」（『源氏物語』）〈木立がとても風情がある所は、だれが住んでいるのだろうか。〉の「住むにか」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形で、下に「あらむ」（「む」が結びで連体形）が省略されている。

参考

(1)疑問を表す係助詞「か」と「や」の違い(2)打消の助動詞「ず」の連体形「ぬ」に付いて「…も…ぬか（ぬかも）」の形で他に対する願望の意を表す。⇒ぬか・ぬかも(3)(二)の①のような「か」が文末にある場合、これを終助詞とする説もある。

か

副助詞

《接続》体言や活用語の連体形に付く。〔不定〕…か。▽不定の数量・程度を表す語に付く。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「御用に立てば私もなんぼうかうれしいもの」

[訳] お役に立てば私もどんなにかうれしいこと。

か

終助詞

《接続》体言および活用語の連体形に付く。

①

〔詠嘆〕…なあ。▽多く「…も…か」の形で。

出典万葉集　二六五

「苦しくも降り来る雨か」

[訳] せつなくも降ってくる雨だなあ。

②

〔念を押したり、納得した気持ちを表す〕…か。

出典膝栗毛　滑稽

「十三、七つではたちといふことか」

[訳] 十三と七つで二十歳ということか。◇近世以降の用法。

か－

接頭語

主として形容詞に付いて、語調を整え、語勢を強める。「か青し」「か易し」「か黒し」

－か 【荷】

接尾語

天びん棒などで肩にになう荷物を数える語。「破子（わりご）（＝弁当箱）五十か」

－か 【日】

接尾語

日数を表す。「十（とを）か」「百（もも）か」

か 【鹿】

名詞

「鹿（しか）」の古名。

か 【彼】

[一]代名詞

あれ。あちら。▽遠称の指示代名詞。「かの」などの形で。

出典徒然草　一〇

「かのためし思ひいでられ侍（はべ）りしに」

[訳] あの例が自然と思い出されましたところ。

[二]副詞

〔多く「か…かく…」の形で〕ああ。あのように。

出典万葉集　一三一

「波のむたか寄りかく寄る玉藻なす寄り寝し妹（いも）を」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

か 【香】

名詞

①

香り。

出典秋しぐれ　俳諧

「斧（をの）入れてかに驚くや冬木立―蕪村」

[訳] ⇒をのいれて…。

②

（悪い）におい。

出典枕草子　七月ばかりに

「汗のか少しかかへたる綿衣（わたぎぬ）」

[訳] 汗のにおいを少し含んでいる綿入れの着物。

－か 【箇・個】

接尾語

漢語の数詞に付いて、ものを数える語。「三か月」「五か条」◆下に語が付かないときは「こ」となる。「三こ」

－か 【処】

接尾語

場所の意を表す。「住みか」

か 【可】

名詞

よいこと。よいと認めること。

かい－こづ・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

つまずいてよろめく。たおれかかる。

出典古今著聞集　三八一

「馬かいこづみて」

[訳] （引き綱を踏まれ）馬はつまずきよろめいて。◆「かきこづむ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かいろく

⇒かひろく

かう－ばり 【かう張り】

名詞

人をかばうこと。庇護（ひご）。◆つっかい棒の意。

かか

名詞

(一)

【母】子が母（はは）を呼ぶ語。[反対語] とと（父）。

(二)

【嚊・嬶】庶民階級で、自分の妻をいう語。転じて、他人の妻をもいう。「かかあ」とも。

かか

感動詞

かあかあ。があがあ。▽烏（からす）・わしなどの鳴き声を表す語。

出典枕草子　あさましきもの

「烏のいと近くかかと鳴くに」

[訳] 烏がたいそう近くでかあかあと鳴くので。

かかぐ・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔多く下に動詞を伴って〕たどる。すがる。手探りする。

出典宇治拾遺　一〇・一

「隠れ立ちて見れば、柱よりかかぐり下るる者あり」

[訳] 隠れて立って見ていると、柱からすがり下りる者がいる。

かかづら・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛（は／ひ／ふ／ふ／へ／へ）｝

①

からまる。まといつく。

出典源氏物語　賢木

「やをら御帳（みちやう）の内にかかづらひ入りて」

[訳] 源氏はそっと御帳の内にからまるように入って。

②

関係する。かかわる。従事する。

出典源氏物語　帚木

「受領（ずりやう）といひて、人の国の事にかかづらひ営みて」

[訳] 地方の長官といって、地方の国の政治にかかわりたずさわって。

③

生き長らえる。出家せずにいる。

出典源氏物語　幻

「命といふもの、今しばしかかづらふべくとも」

[訳] 命というものは、もうしばらく生き長らえることができたとしても。

④

こだわる。とらわれる。

出典源氏物語　浮舟

「かうかかづらひ思ほさで、さるべきさまに聞こえさせ給（たま）ひてよ」

[訳] このようにこだわってお考えにならずに、それなりにご返事申し上げてしまいなさい。

かきつらね…

分類和歌

「かきつらね昔のことぞ思ほゆる雁（かり）はその世の友ならねども」

出典源氏物語　須磨

[訳] 連なって空を飛ぶかりの声を聞くと、次々と昔のことが思い出されます。かりがあのころの友だ、というわけでもないのに。

鑑賞

須磨（すま）に退去した源氏に付きそう、供の者の歌。都を春に退去した源氏は須磨で秋を迎え、その年最初のかりの鳴き音を聞き、都に残してきた人々をしのんで歌を詠んだ。その場にいた一同もそれぞれに詠んで、憂愁を慰め合った。

かき－いた 【かき板】

名詞

語義未詳。裁縫に使う、物を裁ち切るときの板とする説、文字を消して何回も使える塗り板とする説などがある。

かぎりとて…

分類和歌

「限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 今を限りにお別れする悲しさにつけても、私が行きたいのは死出の旅路ではなく、生き長らえていたいのです。

鑑賞

源氏三歳の夏、母桐壺更衣（きりつぼのこうい）は病気にかかる。重態の更衣が里に退出するとき、涙ながらに見送る帝（みかど）に対して詠んだ別れの歌。衰弱しきった更衣は最後の力を振り絞って、帝に別れを告げたのであった。「いかまほしき」は「行きたい」と「生きたい」をかけている。「けり」は詠嘆の助動詞。

かくて－も－あ・ら－れ－ける－よ 【かくてもあられけるよ】

出典徒然草　一一

[訳] こんなふうにしてでも住むことができるのだなあ。

品詞分解

かくて＝副詞　も＝係助詞　あら＝動詞「あり」[未然形]　れ＝可能の助動詞「る」[連用形]　ける＝過去の助動詞「けり」[連体形]　よ＝終助詞

かくとだに…

分類和歌

出典百人一首

「かくとだにえやはいぶきのさしも草（ぐさ）さしも知らじな燃ゆる思ひを」

出典後拾遺集　恋一・藤原実方（ふぢはらのさねかた）

[訳] こんなにあなたに恋しているということだけでも言えましょうか。（いや、とても言えません。）だから、伊吹山（いぶきやま）のさしも草のように燃えている私の思いがそれほどとは、あなたはおわかりにはならないでしょうね。

鑑賞

「さしも草」は蓬（よもぎ）の異称。葉を干して、もぐさにする。伊吹・伊吹山はその名産地で、「いぶきのさしも草」は同音の「然さしも」を導く序詞（じよことば）。「いぶき」には「言ふ」と「伊吹」とをかけている。また、「思ひ」の「ひ」には「火」をかけている。

かぐや姫

分類人名

『竹取物語』の作中人物。光り輝く姫の意味。竹取の翁（おきな）が竹の中から見つけた少女は美しい姫になる。五人の貴公子から求婚されるが難題を出してしりぞけ、帝（みかど）のお召しにも応じないで、八月十五夜に月の都に帰る。

かけ－ず

副詞

わけもなく。簡単に。

出典徒然草　一

「かけずけおさるるこそ、本意（ほい）なきわざなれ」

[訳] （学識がないということになってしまうと）わけもなく圧倒されるのは、残念なことである。

かけ－て

副詞

①

心にかけて。

出典万葉集　三三二四

「玉だすき（＝枕詞（まくらことば））かけて偲（しの）はな畏（かしこ）くあれども」

[訳] 心にかけてお慕いしよう、恐れ多くても。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。全く。夢にも。

出典源氏物語　夕顔

「かけて思ひ寄らぬさまに」

[訳] 少しも心当たりがないようすで。

参考

動詞「か（懸）く」の連用形「かけ」に接続助詞「て」がついて一語化したもの。

かけて－も

副詞

①

少しでも。ちょっとでも。

出典源氏物語　宿木

「あるまじき心のかけても侍（はべ）らばこそ」

[訳] あってはならない心が少しでもございますならば。

②

〔下に打消の語を伴って〕決して。少しも。

出典源氏物語　蛍

「かけても人の思ひ寄り聞こゆべき事ならねば」

[訳] 決して人が考えついて申し上げるようなことでないので。

かけ－ま－く

心にかけて思うこと。言葉に出して言うこと。

出典万葉集　八一三

「かけまくはあやに畏（かしこ）し」

[訳] 言葉に出して言うのは言い表しようがなく恐れ多い。◆派生語。下にさらに係助詞「も」を伴い、副詞的に用いられることが多い。

なりたち

動詞「か（懸）く」の未然形＋推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」

かけ－ま－く－も

分類連語

心にかけて思うことも。言葉に出して言うことも。

出典万葉集　九四八

「かけまくもあやにかしこく」

[訳] 心にかけて思うことも言い表しようがなく恐れ多く。

なりたち

動詞「か（懸）く」の未然形＋推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」＋係助詞「も」

かげろふや…

分類俳句

「陽炎や名も知らぬ虫の白き飛ぶ」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 野辺に燃え立つかげろうのきらきらと輝き揺らぐようすを見ていると、そこに名も知らぬ白い虫が飛び交っているように見えることだ。

鑑賞

白い虫は実在するのではなく、かげろうの輝きをたとえたもの。季語は「陽炎」で、季は春。

かこつべき…

分類和歌

「かこつべきゆゑを知らねばおぼつかないかなる草のゆかりなるらむ」

出典源氏物語　若紫

[訳] あなたが恨みごとをおっしゃる理由を知らないので、気がかりです。私は、どんな草のゆかりなのでしょう。

鑑賞

源氏が若紫の書道の手本に書いて与えた歌をふまえている。その歌は、あなたは自分がひそかに慕う紫（＝藤壺、源氏の義母）のゆかり（＝姪（めい））であり、そのために心もひかれ、また恨みごとも出るという内容で、何も事情を知らない若紫が「自分はどういう草のゆかりなのか」と素直に尋ねている。「おぼつかな」は形容詞「おぼつかなし」の語幹。

かご－か・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひっそりとしている。閑静だ。

出典源氏物語　夕顔

「人繁（しげ）きやうに侍（はべ）れど、いとかごかに侍り」

[訳] 人が多いようでございますが、たいそう閑静でございます。

かご－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひっそりとしている。閑静でものさびしい。

出典源氏物語　初音

「うけばりたるさまにはあらず、かごやかに局（つぼね）住みにしなして」

[訳] えらそうなようすではなく、ひっそりとし小部屋住まいにしていて。◆「やか」は接尾語。

かさ

名詞

(一)

【笠】雨・雪や日光を防いだり、頭部を保護したりするために、頭にかぶるもの。かぶりがさ。

(二)

【傘】柄（え）のついたかさ。さしがさ。

かさ 【嵩】

名詞

①

重なった物の高さ、また、大きさ。

②

高い所。

出典太平記　一五

「かさより落とし懸けて」

[訳] 高い所からかけ下り攻めかかって。

③

威厳。貫禄（かんろく）。

出典沙石集　四

「心のかさもなく」

[訳] 心の威厳もなく。

か－さ 【枷鎖】

名詞

首枷（くびかせ）とくさり。刑具。

かさ 【瘡】

名詞

できもの。はれもの。

かささぎの…

分類和歌

出典百人一首

「鵲（かささぎ）の渡せる橋に置く霜（しも）の白きを見れば夜（よ）ぞ更（ふ）けにける」

出典新古今集　冬・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] 鵲が天の川に架けた橋を思わせる宮中の御階（みはし）におりている霜の真っ白いのを見ると、もう夜も更けてしまったのだなあ。

鑑賞

「鵲の橋」の解釈には、宮中を天上になぞらえていう「（宮中の）殿舎の階段、御階」のほかに、「陰暦七月七日の七夕の夜に牽牛（けんぎゆう）・織女（しよくじよ）の二星が会うとき、鵲が翼を並べて天の川にかけ渡すという伝説の橋」から、「男女の契（ちぎ）りの橋渡しのたとえ」とする説もある。

かさねとは…

分類俳句

「かさねとは八重撫子（やへなでしこ）の名なるべし」

出典奥の細道　那須・曾良（そら）

[訳] この子の名が「かさね」とは優雅な名だ。子供をよく撫子にたとえるが、名を「かさね」というからには、撫子は撫子でも八重の撫子であろう。

鑑賞

芭蕉（ばしよう）が借りて乗った馬について来た少女の名の、聞きなれない優雅さに感じて句にしたもの。撫子は「秋の七草」の一つであるが、季語では夏である。

かし

終助詞

《接続》文の言い切りの形に付く。

①

〔強く念を押す〕…ね。…よ。

出典枕草子　大進生昌が家に

「あけむとならば、ただ入りねかし」

[訳] （女性の部屋に）入ろうというのなら、さっさと入ってしまえよ。

②

〔自分に言い聞かせる〕…よ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「これは知りたることぞかし」

[訳] これ（＝『古今和歌集』の歌）は覚えているはずのことなのだよ。

参考

係助詞「か」に副助詞「し」が付いたもの。

語の歴史

(1)中古以降の会話文に用いられ、和歌に用いられた例は極めて少ない。(2)中世後期になると、「命令形＋かし」「ぞ＋かし」の例が多い。

かしこ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【畏し】

①

もったいない。恐れ多い。

出典更級日記　竹芝寺

「かしこくおそろしと思ひけれど、さるべきにやありけむ」

[訳] もったいなく恐ろしいと思ったけれど、そうなる運命だったのだろうか。

②

恐ろしい。恐るべきだ。

出典万葉集　一二三二

「大海の波はかしこし」

[訳] 大海の波は恐ろしい。

③

高貴だ。身分が高い。貴い。

出典源氏物語　薄雲

「かしこき御身のほどと聞こゆる中にも」

[訳] 高貴なご身分と申し上げる中でも。

(二)

【賢し】

①

賢い。賢明だ。分別がある。

出典源氏物語　桐壺

「世に知らず、聡（さと）うかしこくおはすれば」

[訳] （源氏は）世間に比類がないほど、聡明（そうめい）で賢くいらっしゃるので。

②

すぐれている。立派だ。

出典源氏物語　若紫

「北山になむ、なにがし寺といふ所にかしこき行ひ人侍（はべ）る」

[訳] 北山の、何とか寺という所に、すぐれた行者がおります。

③

上手だ。大変よい。巧みだ。

出典枕草子　ねたきもの

「とみの物縫ふに、かしこう縫ひつと思ふに」

[訳] 急ぎの仕立て物を縫うときに、上手に縫ったと思ったのに。◇「かしこう」はウ音便。

④

都合がよい。ありがたい。

出典源氏物語　若菜上

「風吹かず、かしこき日なり」

[訳] 風も吹かず、（蹴鞠（けまり）には）都合がよい日だ。

⑤

〔「かしこく」の形で〕盛大に。大いに。非常に。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「男はうけきらはず呼び集（つど）へて、いとかしこく遊ぶ」

[訳] 男はだれかれの区別なく呼び集めて、たいそう盛大に管弦の遊びをする。

参考

「かしこし」と「ゆゆし」の違い　「かしこし」が畏敬（いけい）という肯定的な気持ちを持っているのに対し、類義語の「ゆゆし」は、不吉・不浄な物を忌み避ける否定的な気持ちを持っている。

－か・す

接尾語サ行四段活用

動詞の未然形に付いて、動作を加える意味や使役の意味を強める。「怒（いか）らかす」「走らかす」

かす－ 【糟】

接頭語

〔人を表す語に付いて〕下品な。取るに足らない。「かす侍」「かす山伏（やまぶし）」

かすがのの…

分類和歌

「春日野の雪間（ゆきま）を分けて生ひ出（い）でくる草のはつかに見えし君はも」

出典古今集　恋一・壬生忠岑（みぶのただみね）

[訳] 春日野のまだ消え残る雪の間を分けて萌（も）え出てくる若草が、わずかに見えるように、ほんのわずかに見えた、あなたは、ああ。

鑑賞

「春日野の……生ひ出でくる草の」までが「はつかに見えし」の序詞（じよことば）。この序詞によって清らかで初々しい若い女性の姿が浮かび上がってくる。雪間から顔をのぞかせたばかりの若草の持つイメージが、垣間（かいま）見た女性の姿に重なるというすぐれた序になっている。

かすがのの…

分類和歌

「春日野の若紫の摺（す）り衣（ごろも）しのぶの乱れ限り知られず」

出典新古今集　恋一・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語一

[訳] 奈良の春日野の若い紫草で摺って染めた、しのぶ摺りの衣の模様が乱れているように、あなたへの思いで私の心の乱れはどこまで続くのか限りが知れません。

鑑賞

この歌は、元服直後の男が春日の里で、着ていたしのぶ摺りの狩衣（かりぎぬ）の裾（すそ）を切って書きつけて女に贈ったとされる。『新古今和歌集』には在原業平の作として載っており、「女に遣はしける」と詞書（ことばがき）がある。「春日野の……摺り衣」は「しのぶの乱れ」を導く序詞（じよことば）。「しのぶの乱れ」には、「しのぶ摺りの（模様の）乱れ」と「忍ぶ心の乱れ」とを掛ける。

かすがのは…

分類和歌

「春日野は今日（けふ）はな焼きそ若草の（＝枕詞（まくらことば））つまもこもれり我もこもれり」

出典古今集　春上・よみ人知らず

[訳] 春日野は、今日だけは焼かないでくれ。この野には私の美しい妻も隠れているし、私も隠れているのだから。

鑑賞

早春の野焼きの行事を背景にしている。「つま」は男でも女でも配偶者をいうが、この場合は妻の意で、男性の作だろう。『伊勢（いせ）物語』十二段に初句が「武蔵野（むさしの）は」として載っていて、女性が詠んだ歌となっている。この場合は、「つま」は夫をさす。

かぜかよふ…

分類和歌

「風通ふ寝覚めの袖（そで）の花の香（か）に薫る枕（まくら）の春の夜の夢」

出典新古今集　春下・藤原俊成女（ふぢはらのとしなりのむすめ）

[訳] 桜の花を吹き散らしてきた風が吹き通って目覚めた私の袖は、花の香に薫り、枕のあたりにも同じ香りが漂っている。その枕で見ていた、余韻の消えない春の夜の夢よ。

鑑賞

かぐわしい桜の香りに満ちた春の夜の情趣を、艶麗（えんれい）に表現したもの。この「花」は『新古今和歌集』では桜として扱われているが、原作では梅であった。

かぜそよぐ…

分類和歌

出典百人一首

「風そよぐならの小川の夕暮れはみそぎぞ夏のしるしなりける」

出典新勅撰集　夏・藤原家隆（ふぢはらのいへたか）

[訳] 風が楢（なら）の葉にそよぐ、ならの小川の夕暮れは、（秋の訪れを思わせるが、この小川のほとりで行われる）禊（みそぎ）の行事が、まだ夏であることの証拠であったよ。

鑑賞

「ならの小川」は京都の上賀茂（かみがも）神社の境内を流れる御手洗川（みたらしがわ）で、歌枕（うたまくら）。「なら」には木立の「楢（なら）」をかけている。「みそぎ」は、六月晦日（みそか）の「夏越（なご）しの祓（はら）へ」のこと。陰暦では七月からは秋である。

かぜふけば…

分類和歌

「風吹けば沖つ白波たつた山夜半（よは）にや君がひとり越ゆらむ」

出典古今集　雑下・よみ人知らず・伊勢物語二三・大和物語一四九

[訳] 風が吹くと沖の白波が立つ、その

「たつ」

ではないが、竜田（たつた）山を夜中にあなたは一人で越えているのだろうか。

鑑賞

「沖つ白波」は歌では、白波が立つというところから、「竜田山（＝立田山）」の序詞（じよことば）となることが多い。竜田山は大和の国（奈良県）の歌枕（うたまくら）。この歌では「沖つ白波」までが序詞で、「たつた山」の「たつ」に「立つ」と「竜（たつ）」とを掛ける。なお、この歌は『伊勢物語』『大和物語』にも見える有名な説話による歌であるが、三書の説話の内容にはやや相違がある。

かぜふけば…

分類和歌

「風吹けば落つるもみぢ葉水清み散らぬ影さへ底に見えつつ」

出典古今集　秋下・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] 風が吹くと水面に落ちる紅葉、それに加え水が清いので、散らずにいる枝の紅葉の姿までが池の底に映って見える。

鑑賞

水面に映るものの影への関心は『古今和歌集』に特有のものである。

かぜまじり…

分類和歌

「風交じり雨降る夜（よ）の雨交じり雪降る夜（よ）はすべもなく寒くしあれば堅塩（かたしほ）を取（と）りつづしろひ糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひてしはぶかひ鼻びしびしにしかとあらぬひげかきなでてあれをおきて人はあらじと誇（ほこ）ろへど寒くしあれば麻衾（あさぶすま）引きかがふり布肩衣（ぬのかたぎぬ）ありのことごと着襲（きそ）へども寒き夜すらをわれよりも貧しき人の父母は飢（う）ゑ寒（こご）ゆらむ妻子（めこ）どもは乞（こ）ひて泣くらむこの時はいかにしつつか汝（な）が世はわたる天地（あめつち）は広しといへどあがためは狭（さ）くやなりぬる日月（ひつき）は明（あか）しといへどあがためは照りやたまはぬ人皆かあれのみや然（しか）るわくらばに人とはあるを人なみにあれも作（な）れるを綿もなき布肩衣の海松（みる）のごとわわけさがれる襤褸（かかふ）のみ肩にうち懸け伏廬（ふせいほ）の曲廬（まげいほ）のうちに直土（ひたつち）に藁（わら）解き敷きて父母は枕（まくら）のかたに妻子（めこ）どもは足（あと）のかたに囲（かく）みゐて憂（うれ）へ吟（さまよ）ひかまどには火気（ほけ）吹き立てず甑（こしき）にはくもの巣かきて飯（いひ）炊（かし）くことも忘れてぬえ鳥ののどよひをるにいとのきて短き物を端（はし）切ると言へるがごとく楚（しもと）取る里長（さとをさ）が声は寝屋戸（ねやど）まで来立ち呼ばひぬかくばかりすべなきものか世間（よのなか）の道」

出典万葉集　八九二・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 風がまじって雨が降る夜で、雨がまじって雪の降る夜は、どうしようもなく寒いので、（固まりになっている）堅塩を少しずつかじりながら、糟湯酒をすすりすすりして、咳（せき）をし、鼻をぐずぐすと鳴らし、あるというほどでもない髭（ひげ）をかきなでて、自分をさしおいて立派な人物はいまいといばってみてもやはり寒いので、麻の夜具を引きかぶり、袖（そで）なしの布肩衣のありったけを着重ねても、それでも寒い夜なのに、私より貧しい人の親は、腹をすかして寒いことだろう。妻や子どもたちは着物や食物をせがんで泣いていることであろう。こういう時はどのようにしてお前は世を暮らしているのか。この天地は広大だというのに、私にとっては狭くなってしまったのか。太陽や月は明るいといっても、私のためにはお照りにならぬのか。人は皆そうなのか。それとも私だけがそうなのか。たまたま人として生まれてきたが、人並みに生まれてはきたが、綿も入っていない布肩衣で、海藻の海松のようにずたずたに垂れ下がっているぼろばかりを肩にかけ、屋根の低い家で、ゆがんで倒れかかった家の内に、地べたに藁をばらばらに敷いて、父母は頭の方に、妻子は足の方で、自分をとり囲んで座って、悲しみうめいており、かまどには煙もふき立てず、（飯を蒸す）こしきにはくもの巣がはって、飯をたくことも忘れて、ぬえ鳥のように力のない声を出していると、「よりによって短い物の端を切る」のたとえのように、鞭（むち）を持った村長の声が、寝屋の戸口まで来ては叫んでいる。これほどまでどうしようもないものであろうか、世の中の道、人生というものは。

鑑賞

「貧窮問答歌」と題された長歌。「風交じり…汝が世はわたる」の部分と、「天地は…」以下の部分に二分される。「貧者」の問いに「窮者」が答えるという形式で、極貧の生活を生き生きと描く。憶良自身を戯画化したようにも見える下級農民の生活をとおして、世の不条理、非情さ、生きる苦しさを歌っている。「短き物を端切る」とは、当時のことわざで、短いものをさらに短くする、つらいことの上に、さらにつらいことを重ねるという意味。「里長が声」は、村長が税金の取り立てに来た声。

かぜわたる…

分類和歌

「風わたる浅茅（あさぢ）が末の露にだに宿りもはてぬよひの稲妻（いなづま）」

出典新古今集　秋上・藤原有家（ふじはらのありいへ）

[訳] 風が吹きわたる浅茅の葉先の露のこぼれるほんのわずかの間でさえ、とどまってはいない、宵の稲妻よ。

鑑賞

「宿り」「宵」「稲妻」は縁語。「露」は風にこぼれやすく、はかないもののたとえとして用いられる。この歌では、その露を引き合いに出してそれよりはかない稲妻を詠む。「宿りもはてぬ」というのは、風に吹かれて露がこぼれるほんのわずかの間でさえ、露に映ってはいないで消えてしまう稲妻の光をいう。

かぜをいたみ…

分類和歌

出典百人一首

「風をいたみ岩うつ波のおのれのみ砕（くだ）けて物を思ふころかな」

出典詞花集　恋上・源重之（みなもとのしげゆき）

[訳] 風が激しいので、岩に打ち寄せる波が自分だけ砕け散ってしまうように、（あなたのつれなさに）私独り、心砕けて、物思いをするこのごろだなあ。

かっぱ－と

副詞

がばと。どうと。▽急に伏したり、起きたりするようすを表す語。

出典平家物語　五・文覚被流

「かっぱと起き船の舳（へ）に立って」

[訳] がばと起きて舟の舳先に立って。

か・つ

補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…に耐える。…することができる。…られる。

出典万葉集　九四

「さ寝ずはつひにありかつましじ」

[訳] （あなたと）共寝しないでは（私は）とうてい生きてはいられないだろう。◆上代語。

語法

未然形「かて」に打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」や連体形「ぬ」を伴う「かてに（がてに）」や「かてぬ」、あるいは終止形「かつ」に打消推量の助動詞「まじ」の古い形「ましじ」を伴う「かつましじ」の形で使われることが多い。⇒がてに

かつ 【且つ】

[一]副詞

①

一方では。同時に一方で。▽二つの事柄が並行して行われていることを表す。「かつ…かつ…」の形、また、単独でも用いられる。

出典方丈記

「よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたる例（ためし）なし」

[訳] （川の）流れが滞っている所に浮かんでいる水の泡は、一方では消え、同時に一方ではできて、そのまま（川の面に）長くとどまっている例はない。

②

すぐに。次から次へと。

出典徒然草　七三

「かつあらはるるをもかへりみず、口にまかせて言ひ散らすは」

[訳] （話しているはしからうそが）すぐにばれるのも気にかけないで、口からでまかせに勝手なことを言うのは。

③

ちょっと。ほんの少し。わずかに。やっと。

出典伊勢物語　一二八

「心をぞわりなきものと思ひぬるかつ見る人や恋しかるらむ」

[訳] 心というものを、わけのわからないものと思ったよ。ちょっと会った人がどうしてこんなに恋しいのだろうか。

[二]接続詞

その上。ほかに。また。

出典奥の細道　松島

「袋を解きてこよひの友とす。かつ杉風（さんぷう）・濁子（だくし）が発句（ほつく）あり」

[訳] ずた袋（の口）を解いて（松島の漢詩・和歌を取り出して）今夜の友とする。その上（袋の中には）杉風や濁子の作った発句もある。

か・つ 【勝つ・克つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（勝負などに）勝つ。

出典徒然草　一三〇

「勝負を好む人は、かちて興あらんためなり」

[訳] 勝負ごとを好む人は、勝っておもしろがろうというためである。

②

相手よりすぐれている。

③

（欲望などを）抑える。

かつしかの…

分類和歌

「勝鹿の真間（まま）の井を見れば立ち平（なら）し水汲（く）ましけむ手児名（てごな）し思ほゆ」

出典万葉集　一八〇八・高橋虫麻呂（たかはしのむしまろ）

[訳] 葛飾の真間の井の清水（わき水）を見ると、昔、この辺を踏みしめながら行き来し、水を汲んだであろう、手児名のことが思われることだ。

鑑賞

「真間の手児名」は、上代、下総（しもうさ）の国葛飾（かつしか）郡真間（今の千葉県市川市真間町）に住んだという伝説上の娘。「手児名」は少女をあらわす上代の東国方言。その美しさに魅せられた多くの男性からの求婚を受け、苦悩のあげくに、入水（じゆすい）して自ら命を断ったという。この作は、その手児名を歌った長歌に対する反歌。伝説歌人として名高い作者が、伝承された美しい娘にまつわる悲劇を追想し、情感豊かに歌い上げている。

かつ－ましじ

分類連語

…えないだろう。…できそうにない。

出典万葉集　三三五三

「行きかつましじ眠い先立たね」

[訳] （今夜は）行くことができそうにない。先に寝ておくれ。◆上代語。

なりたち

可能の補助動詞「かつ」の終止形＋打消推量の助動詞「ましじ」

かつ－み

名詞

草の名。「まこも」、また「はなしょうぶ」のことなどといわれるが、未詳である。

参考

和歌では「且（か）つ見」とかけて用いることが多い。

かて－に

分類連語

…できなくて。…しかねて。

出典万葉集　二五三

「稲日野（いなびの）も行き過ぎかてに思へれば」

[訳] 稲日野も（なつかしくて）行き過ぎることができなく思っていると。

なりたち

可能等の意の補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形

かて－ぬ

分類連語

…できない。…しにくい。

出典万葉集　六〇七

「君をし思（も）へば寝（い）ねかてぬかも」

[訳] あなたのことを思うととても寝つくことはできないことよ。

なりたち

補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

か－と－よ

分類連語

…（であった）かと思うよ。…（であった）かなあ。

出典方丈記

「去いんし安元三年四月廿八日（にじうはちにち）かとよ、」

[訳] 去る安元三年の四月二十八日であったかなあ。

なりたち

疑問の係助詞「か」＋格助詞「と」＋詠嘆の間投助詞「よ」

かどかど－・し

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

(一)

【角角し】とげとげしい。険がある。角立っている。

出典源氏物語　桐壺

「いと押し立ち、かどかどしきところ物し給（たま）ふ御方（おほんかた）にて」

[訳] たいそう我を張り、とげとげしいところがおありになるお方で。

(二)

【才才し】才気がある。賢い。利発だ。

出典源氏物語　賢木

「心ばへもかどかどしう、形もをかしくて」

[訳] 気性も才気があり、顔かたちもかわいらしくて。◇「かどかどしう」はウ音便。

か－な

終助詞

《接続》体言や活用語の連体形に付く。〔詠嘆〕…だなあ。

出典伊勢物語　九

「限りなく遠くも来にけるかな」

[訳] この上もなく遠くまでもまあ来てしまったものだなあ。

参考

終助詞「か」に終助詞「な」が付いて一語化したもの。中古以降、上代の「かも」に代わって、和歌・俳句や会話文に多く用いられた。

か－な 【仮名・仮字】

名詞

平仮名・片仮名・万葉仮名・草（そう）仮名などの総称。特に平仮名をさすことが多い。公的な字とされた漢字を「真名（まな）」というのに対して、私的な仮（かり）の字の意。

かな 【鉋】

名詞

木工具の一つ。かんな。

かなぐ・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

荒々しく引きはがす。荒々しく引きのける。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さが髪を取りて、かなぐり落とさむ」

[訳] そいつの髪をつかんで荒々しく引きのけ落とそう。

かな・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【愛し】

①

しみじみとかわいい。いとしい。

出典伊勢物語　二三

「限りなくかなしと思ひて、河内（かふち）へも行かずなりにけり」

[訳] この上なくいとしいとおもって、河内へも行かなくなった。

②

身にしみておもしろい。すばらしい。心が引かれる。

出典新勅撰集　羇旅

「世の中は常にもがもな渚（なぎさ）漕（こ）ぐ海人（あま）の小舟（をぶね）の綱手（つなで）かなしも」

[訳] ⇒よのなかはつねにもがもな…。

(二)

【悲し・哀し】

①

切なく悲しい。

出典伊勢物語　二四

「女、いとかなしくて、しりに立ちて追ひゆけど、え追ひつかで、清水のあるところに伏しにけり」

[訳] 女はとても切なく悲しくて、（男の）後ろについて追って行くが、追いつくことができないで、清水のあるところに倒れてしまった。

②

ふびんだ。かわいそうだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）をいとほし、かなしと思（おぼ）しつることも失せぬ」

[訳] 翁を気の毒で、ふびんだとお思いになっていた気持ちも（かぐや姫の心から）消えてしまった。

③

くやしい。残念だ。しゃくだ。

出典宇治拾遺　七・二

「物もおぼえぬ腐り女にかなしう言はれたる」

[訳] 何の教養もないつまらない女にくやしくもいわれたことよ。◇「かなしう」はウ音便。

④

貧しい。生活が苦しい。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「これはかなしき年の暮れに、女房の兄、半井清庵（なからゐせいあん）と申して」

[訳] これは貧しい年の暮れに、妻の兄で半井清庵といいまして。

かなし－が・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【愛しがる】かわいいと思う。かわいがる。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「憎げなる稚児（ちご）を…うつくしみ、かなしがり」

[訳] にくらしげな幼児を…いつくしみ、かわいがり。

(二)

【悲しがる】悲しがる。

出典土佐日記　一・一一

「母のかなしがらるることは、下りし時の人の数足らねば」

[訳] （死んだ子の）母が悲しがられることは（甚だしく）、京から下ったときの人数が（死んだ子の分）足りないので。◆「がる」は接尾語。

注意

①

の意味は現代語の「かなしがる」にはない。

かなし－さ

名詞

(一)

【愛しさ】かわいさ。かわいいこと。

(二)

【悲しさ・哀しさ】悲しさ。悲しいこと。

かなし・ぶ

[一]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

(一)

【愛しぶ】

①

かわいいと思う。いとしく思う。

出典今昔物語集　三一・三三

「翁（おきな）・嫗（おうな）、いよいよこれをかなしび愛してかしづきける間に」

[訳] 翁・嫗がますますこの児をいとしく思い、かわいがり大切に育てるうちに。

②

すばらしいと思う。

出典古今集　仮名序

「花をめで、鳥をうらやみ、霞（かすみ）をあはれび、露をかなしぶ心ことば多く」

[訳] 花を賞賛し、鳥をうらやましく思い、霞を趣深く感じ、露をすばらしいと思う心や言葉は多く。

(二)

【悲しぶ・哀しぶ】悲しく思う。悲しむ。

出典土佐日記　一二・二七

「女子（をんなご）のなきのみぞかなしび恋ふる」

[訳] （この土佐で死んだ）娘がここにいないのだけが悲しく恋しく思われる。

[二]

【悲しぶ・哀しぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

悲しく思う。悲しむ。

出典万葉集　四四〇八

「今日だにも言（こと）問ひせむと惜しみつつかなしびませば」

[訳] せめて今日一日だけでも言葉を交わそうと、別れを惜しみつつ悲しんでいらっしゃると。◆上代語。

かなし・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

(一)

【愛しむ】

①

かわいいと思う。いとしく思う。

出典今昔物語集　二六・五

「端正（たんじやう）美麗なる男子（なんし）を産めば、父母、これをかなしみ愛して」

[訳] 端正で美しい男の子を産んだので、父母はこの子をかわいいと思い愛して。

②

すばらしいと思う。

出典今昔物語集　九・一

「『わが孝養（けうやう）の心の深きをもって天の賜へるなり』と喜びかなしんで」

[訳] 「私の孝心が深いので天がくださったのだ」と喜び、すばらしく思って。◇「かなしん」は撥（はつ）音便。

(二)

【悲しむ・哀しむ】悲しく思う。悲しむ。

出典徒然草　一〇

「からすの群れゐて池の蛙（かへる）をとりければ、ご覧じかなしませ給（たま）ひてなん」

[訳] からすが集まって（屋根に）とまって池の蛙をとったので、ご覧になってかわいそうに思いなさって。

かな－や

分類連語

…ことよ。…ことだなあ。▽感動・詠嘆を表す。

出典古今著聞集　三五

「よろこばしきかなや」

[訳] よろこばしいことだなあ。

なりたち

詠嘆の終助詞「かな」＋詠嘆の間投助詞「や」

かなるま－しづみ

分類連語

騒がしい間を静かにこっそりと。▽真義は不詳。

出典万葉集　四四三〇

「荒らし男をのいふ小箭（をさ）手挟（たばさ）み向ひ立ちかなるましづみ出いでてと吾あが来る」

[訳] 荒々しい男が矢を手に挟んで向い立っている騒がしい間を静かにこっそりと出て（私はここに）やって来た。◆上代東国方言か。成り立ち不詳。

かに－かくに

副詞

あれこれと。何かにつけて。

出典万葉集　八九七

「かにかくに思ひわづらひ」

[訳] あれこれと思い悩み。

出典酒ほがひ　吉井勇

「かにかくに祇園（ぎをん）はこひし」

[訳] 何かにつけて祗園が恋しい。

かにも－かくにも

副詞

とにもかくにも。どうであれ。

出典万葉集　四一二

「頂（いなだき）にきすめる玉は二つなしかにもかくにも君がまにまに」

[訳] 頭上に秘蔵している玉はこの世に二つとない宝玉です。とにもかくにもあなたのお好きなように。

－か・ぬ

接尾語ナ行下二段活用

〔動詞の連用形に付いて〕

①

（…することが）できない。

出典万葉集　八九三

「飛び立ちかねつ鳥にしあらねば」

[訳] ⇒よのなかを…。

②

（…することに）耐えられない。

出典拾遺集　冬

「思いかね妹（いも）がり行けば」

[訳] 恋しい思いに耐えられないでいとしい女のもとへ行くと。

か・ぬ 【兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

兼ねる。あわせ持つ。

出典平治物語　上

「信頼（のぶより）は…大臣の大将をかねたりき」

[訳] 信頼は…大臣で近衛の大将を兼任していた。

②

予期する。予測する。前もって心配する。

出典万葉集　三四一〇

「ねもころに将来（おく）をなかねそ現在（まさか）しよかば」

[訳] いちずに将来を心配するな、現在さえよかったら。◇「予ぬ」とも書く。

③

（一定の区域に）わたる。あわせる。

出典大鏡　師輔

「一町（ひとまち）かねて、あたりに人もかけらず」

[訳] 一町全体にわたって、そのあたりには人も駆け歩かない。

注意

現代語「兼ねる」は①の意味に用いられるが、古語では②③の意味もある。

か－は

係助詞

《接続》体言、副詞、および活用語の連体形などに付く。

①

〔疑問〕…か。…だろうか。

出典源氏物語　夕顔

「いかなる契りにかはありけむ」

[訳] どんな因縁であったのでしょうか。

②

〔反語〕…だろうか、いや…ではない。

出典更級日記　物語

「后（きさき）の位も何にかはせむ」

[訳] 后の位もなんになろうか、いやなんにもならない。

出典徒然草　一三七

「月はくまなきをのみ見るものかは」

[訳] 月はかげりのない満月のときにだけ見るものであろうか、いやそうではない。

語法

係助詞「かは」の文中用法と文末用法「かは」が文中に用いられ、受ける語が活用語である場合は、係り結びの法則で、文末の活用語は連体形になる。

参考

係助詞「か」に係助詞「は」の付いたもので、中古以降みられる。文末用法は「反語」。文中でもほとんどが「反語」である。

かはゆ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

恥ずかしい。気まり悪い。

出典右京大夫集

「いたく思ふままのことかはゆくおぼえて」

[訳] あまりに自分の思っているままのことでは恥ずかしく思われて。

②

見るにしのびない。かわいそうで見ていられない。

出典徒然草　一七五

「年老い袈裟（けさ）掛けたる法師の、…よろめきたる、いとかはゆし」

[訳] 年をとり、袈裟を掛けた法師が、…よろめいているのは、たいそう見るにしのびない。

③

かわいらしい。愛らしい。いとしい。◆「かほ（顔）は（映）ゆし」の変化した語。

語の歴史

室町時代から③の意味でも用いられるようになり、形は「かはいい」に変わり、現代語「かわいい」につながる。

かは－らか・なり

形容動詞ナリ活用

⇒かわらかなり

かは・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【代はる・替はる】

①

交替する。

出典源氏物語　澪標

「かの斎宮（さいぐう）もかはりたまひにしかば」

[訳] あの斎宮もお替わりになったので。

②

代理となる。

(二)

【変はる】

①

変化する。

出典万葉集　四四四二

「雨は降れども色もかはらず」

[訳] 雨は降るけれども色は変わらないことだ。

②

改まる。

出典万葉集　三三二九

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月のかはれば」

[訳] この月が改まると。

か－ばかり

副詞

①

これほど。このくらい。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かばかり守る所に、天の人にも負けむや」

[訳] これほど（厳重に）守る所では、天人にも負けるだろうか、いや、負けはしない。

②

これだけ。

出典徒然草　五二

「極楽寺・高良（かうら）などを拝みて、かばかりと心得て」

[訳] （末寺や末社の）極楽寺や高良神社などを拝んで、（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は）これだけと思いこんで。

かひろ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ゆらゆら揺れ動く。「かひろぐ」とも。

出典枕草子　草の花は

「風になびきてかひろき立てる」

[訳] 風になびいてゆらゆら揺れ動き立っているのは。

かぶき

名詞

(一)

【傾き】異様で派手な身なり振る舞いをすること。

(二)

【歌舞伎・歌舞妓】

①

「歌舞伎踊り」の略。江戸時代初期に出雲（いずも）（島根県東部）の女芸人阿国（おくに）が始めたもの。女性が男装をした異様な身なりで演じた踊りで、芝居の歌舞伎の源流となった。

②

⇒歌舞伎（かぶき）

分類文芸

歌舞伎

分類文芸

江戸時代に成立した、せりふ・音楽・舞踊を巧みに総合した民衆演劇。江戸時代初期に出雲（いずも）の女芸人阿国（おくに）が始めた歌舞伎踊りが源流とされる。その後、単純な歌舞劇から脱皮し、元禄（げんろく）期（一六八八～一七〇四）に今日の形態がほぼ確立された。その後も発展を重ね、人形浄瑠璃（じようるり）とともに民衆に愛好され、伝統演劇として、完成した。◆江戸時代には多く「歌舞妓」と書いた。

かぶし

名詞

頭の形。頭つき。

かへら－か・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

煮えたぎらせる。

出典宇治拾遺　一・一八

「さらさらとかへらかして、『芋粥（いもがゆ）出（い）でまうで来にたり』といふ」

[訳] さらりと煮えたぎらせて、「芋粥ができあがりました」と言う。◆「かす」は接尾語。

か－べい

分類連語

きっと…だろう。…に違いない。

出典蜻蛉日記　上

「影も見えがたかべいことなど、まめやかに悲しうなりて」

[訳] （姉の）姿も見られなくなるに違いないことだなどと、心から悲しくなって。

なりたち

形容詞または形容詞型活用助動詞の連体形語尾「かる」＋推量の助動詞「べし」の連体形からなる「かるべき」の撥（はつ）音便「かんべい」の撥音「ん」が表記されない形。

か－も

係助詞

《接続》体言や活用語の連体形などに付く。〔疑問〕…か（なあ）。…なのか。

出典万葉集　八四四

「妹（いも）が家（へ）に雪かも降ると」

[訳] 妻の家に雪が降るのかなあと。

語法

「かも」を受ける文末の活用語は連体形になる。

参考

(1)係助詞「か」に係助詞「も」が付いて一語化したもの。(2)活用語の已然形に付く場合もある。（例）「妹（いも）も我も一つなれかも」（『万葉集』）〈彼女も私も一体であるからか。〉「…から」と訳すのは、上代は「已然形」だけで、「已然形＋ば」と同じ確定条件を表すことができたからである。

か－も

終助詞

《接続》体言や活用語の連体形などに付く。

①

〔感動・詠嘆〕…ことよ。…だなあ。

出典万葉集　九二四

「木末（こぬれ）には幾許（ここだ）も騒く鳥の声かも」

[訳] ⇒みよしののきさやまのまの…。

②

〔詠嘆を含んだ疑問〕…かなあ。

出典万葉集　三六四一

「浦廻（うらみ）より楫（かぢ）の音するは海人娘子（あまをとめ）かも」

[訳] 入り江に沿って楫の音がするのは漁師の娘なのだろうかなあ。

③

〔詠嘆を含んだ反語〕…だろうか、いや…ではない。▽形式名詞「もの」に付いた「ものかも」、助動詞「む」の已然形「め」に付いた「めかも」の形で。

出典古今集　仮名序

「古（いにしへ）を仰ぎて、今を恋ひざらめかも」

[訳] （この歌集が後世に長く伝わったら、歌の初めて隆盛した）昔のことを尊敬して、（この）今の時代をあこがれないだろうか、いや、あこがれないはずはない。

④

〔助動詞「ず」の連体形「ぬ」に付いた「ぬかも」の形で、願望〕…てほしいなあ。…ないかなあ。

出典万葉集　三六五一

「夜渡る月は早も出（い）でぬかも」

[訳] 夜空を渡る月が早く出てほしいなあ。

参考

上代に用いられ、中古以降は「かな」。

賀茂

分類寺社名

京都の賀茂別雷（かもわけいかずち）神社（上賀茂（かみがも）社）と賀茂御祖（かもみおや）神社（下鴨（しもがも）社）の総称。

かも 【鴨】

名詞

水鳥の名。秋から冬にかけて北方から渡来し、春に北方へ帰るものが多い。[季語] 冬。

かも－かくも

副詞

ああもこうも。どのようにも。とにもかくにも。

出典万葉集　三九九

「梅の花実（み）にし成りなばかもかくもせむ」

[訳] 梅の花が実になったら、どのようにもしよう。

か－や

終助詞

《接続》体言および活用語の連体形に付く。

①

〔感動・詠嘆〕…ことだなあ。

出典日本書紀　神武

「うれたきかや」

[訳] 嘆かわしいことだなあ。

②

〔詠嘆を含んだ疑問〕…かなあ。

出典羽衣　謡曲

「さては天人にてましますかや」

[訳] それでは（あなたは）天人でいらっしゃるかなあ。

③

〔反語〕…か、いや…ではない。

出典太平記　一一

「時の間（ま）もながらふべき我が身かや」

[訳] （夫・子供の亡き後）ほんのしばらくの間も生きながらえられる我が身であろうか、いやそうではない。

参考

①は詠嘆の終助詞「か」に詠嘆の間投助詞「や」が、②③は疑問・反語の係助詞「か」に詠嘆の間投助詞「や」が付いて一語化したもの。

かや 【萱・茅】

名詞

すすき・すげ・ちがやなど、屋根をふく丈の高い草の総称。▽上代東国方言では「かえ」とも。

から

接続助詞

《接続》

①

②

が活用語の連体形に、

③

は接続助詞「て」に付く。①〔原因・理由〕…のために。…ので。

出典浮世風呂　滑稽

「鶴（つう）は利口者だから泣きませぬ」

[訳] 鶴は賢い者なので泣きません。②〔判断の根拠を強調〕…からには。…以上は。▽「からは」の形で。

出典阿弥陀が池　浄瑠・近松

「見付けられたからは、ありやうに言はう」

[訳] 見つけられたからには、ありのままに言おう。③〔逆接の仮定条件〕…ても。…たところで。▽「てから」「てからが」の形で。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「来てから今夜は出されませぬ」

[訳] 来たところで、今夜は出すことはできません。

参考

助詞「から」に接続助詞の用法が生まれたのは、中世末期以降である。

から

格助詞

《接続》体言および活用語の連体形に付く。

①

〔動作・作用の起点〕…から。

出典古今集　物名

「浪（なみ）の花沖から咲きて散り来（く）めり」

[訳] 波の花が沖の方から咲いて（岸の方に）散って来るようだ。

②

〔動作・作用の経由点〕…を通って。…に沿って。

出典万葉集　二六一八

「月夜（つくよ）良み妹（いも）に逢（あ）はむと直道（ただち）から我は来つれど夜そ更けにける」

[訳] 月がすばらしいので、あなたに会おうと、近道を通って私は来たけれど、夜が更けてしまった。

③

〔原因・理由〕…によって。…のために。

出典古今集　恋三

「長しとも思ひぞはてぬ昔よりあふひとからの秋の夜なれば」

[訳] （秋の夜が）一概に長いとも思いきれない。昔から会う人によって短くも長くもなる秋の夜だから。

④

〔手段・方法〕…で。

出典落窪物語　一

「徒歩（かち）からまかりて」

[訳] 徒歩で参りまして。

⑤

〔引き続き、すぐ次の事態が起こることを表す〕…とすぐに。…そばから。

出典古今集　離別

「惜しむから恋しきものを」

[訳] （別れを）惜しむそばから恋しいのに。

参考

中古には「より」が、中世後期以降は「から」が多用された。

から 【柄・故】

名詞

ゆえ。ため。▽原因・理由を表す。

出典万葉集　三七九九

「己（おの）が身のから人の子の言（こと）も尽くさじ」

[訳] 自身のために、人なみにあれこれ言いはしますまい。◆上代語。

－から 【柄】

接尾語

名詞に付いて、そのものの本来持っている性質の意を表す。「国から」「山から」

参考

後に「がら」とも。現在でも「家柄」「続柄（つづきがら）」「身柄」「時節柄」「場所柄」などと用いる。

から 【殻・骸】

名詞

①

なきがら。▽魂の抜け去った後に残る肉体。

出典源氏物語　夕顔

「ただ今のからを見では」

[訳] 現在のなきがらを見ないでは。

②

（虫などの）ぬけがら。

③

殻。外皮。

から 【韓・唐】

名詞

朝鮮。中国。外国。

出典徒然草　一〇

「からの、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き」

[訳] 中国のや、わが国の、珍しくてなんとも言えず立派な道具類を並べ置いて。

参考

(1)古代朝鮮半島の西南端にあった「伽羅（から）」国を朝鮮の総称として用いたことに始まる。奈良時代には朝鮮を表したが、平安時代以降は、主に中国を表すようになった。(2)接頭語的に名詞に付き、外国から渡来したとか、外国風のという意味で用い、高級で貴重なものという語感を伴って使われた。

からか・ふ

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

負けまいと張り合う。争う。言い争う。

出典平家物語　一〇・横笛

「心に心をからかひて、高野（かうや）の御山に参られけり」

[訳] （都に行きたいという）心と（そうしてはならないという）心が争って、高野のお山に参られた。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

なぶりものにする。もてあそぶ。

から－から（と）

副詞

①

堅い物や乾いた物が触れ合ったり、転がったりして鳴る音を表す語。

②

大声で高らかに笑う声を表す語。

出典平家物語　一一・先帝身投

「からからと笑ひ給（たま）へば」

[訳] からからと大声でお笑いになったところ。

からころむ…

分類和歌

「韓衣（＝枕詞（まくらことば））裾（すそ）に取りつき泣く子らを置きてそ来（き）ぬや母（おも）なしにして」

出典万葉集　四四〇一・防人歌（さきもりうた）

[訳] 着物の裾にすがりついて泣く子供たちを置いて来てしまったのだなあ。その子供たちの母親もいない状態で。

鑑賞

信濃（しなの）の国（長野県）の防人の歌。母のいない子供を残して任地へやってきた防人が、その悲痛な心情を詠んだもの。「からころむ」は「からころも」の東国方言。

からころも…

分類和歌

「唐衣（からころも）（＝枕詞（まくらことば））きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」

出典古今集　羇旅・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語九

[訳] 唐衣を着なれるように、なれ親しんだ妻が都にいるので、はるかここまでやって来た旅のつらさを身にしみて感じることだ。

鑑賞

東国への旅の途中、三河の国八橋（やつはし）（今の愛知県知立（ちりゆう）市八橋）で、かきつばたが美しく咲くのを見て、その花の名の五文字を各句の上に置き旅の心を詠むよう求められて詠んだとする『伊勢（いせ）物語』の話は、『古今集』の詞書（ことばがき）でも同様である。いわゆる「折り句」である。さらに、「唐衣きつつ」は「なれ」を導く序詞（じよことば）、「なれ」は衣服がよれよれになる意となれ親しむ意の「馴（な）れ」の、「つま」は着物の「褄（つま）」と「妻」の、「はるばる」は「遥々（はるばる）」と「張る張る」の、「き」は「来」と「着」の掛け詞（ことば）、「なれ」「つま（褄）」「はる（張る）」「き（着）」は衣（ころも）の縁語になっている。種々の技巧を駆使しつつ、妻への愛情と旅の心をすべて巧みに詠み込んだ手腕は、見事というほかはない。

から－ころも 【唐衣・韓衣】

名詞

①

中国風の衣服。広袖（ひろそで）で裾（すそ）が長く、上前と下前を深く合わせて着る。

②

美しい衣服。

から－ころも 【唐衣・韓衣】

分類枕詞

「着る」「裁つ」「裾（すそ）」「袖（そで）」「紐（ひも）」など、衣服に関する語や、それらと同音をもつ語にかかる。

出典万葉集　二一九四

「からころも竜田（たつた）の山はもみちそめたり」

[訳] 竜田の山は紅葉しはじめたことだ。

から－に

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔原因・理由〕…ために。ばかりに。

出典万葉集　二四一一

「白妙（しろたへ）の袖（そで）をはつはつ見しからにかかる恋をも我はするかも」

[訳] 白い袖をわずかに見たばかりに、こんな（つらい）恋を私はするのかなあ。

②

〔即時〕…と同時に。…とすぐに。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべ山風を嵐（あらし）といふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

③

〔逆接の仮定条件〕…だからといって。たとえ…だとしても。…たところで。▽多く「…むからに」の形で。

出典源氏物語　夕顔

「などか、帝（みかど）の御子（みこ）ならむからに、見む人さへかたほならず物ほめがちなる」

[訳] どうして（源氏が）帝のお子だからといって、見知っているような人までが短所がないとしきりにほめるか。

参考

格助詞「から」に格助詞「に」が付いて一語化したもの。上代には「のからに」「がからに」の形が見られるが、これらは名詞「故（から）」＋格助詞「に」と考える。

から－は

分類連語

〔体言に付いて〕…である以上は。…であるので。

出典源氏物語　澪標

「うき身からは同じ嘆かしさにこそ」

[訳] つらいわが身であるので、（帰京された今でも）同じ嘆かわしさであるのに。

なりたち

格助詞「から」＋係助詞「は」

から－は

分類連語

〔活用語の連体形に付いて〕…（する）以上は。

出典宗論　狂言

「こう参るからは、たがいに虫腹（むしはら）がかぶろうとも」

[訳] このように参ります以上は、お互いに腹痛が起ころうとも。

なりたち

接続助詞「から」＋係助詞「は」

から－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

からからと音を立てる。「がらめく」とも。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「おびたたしうからめきあひければ」

[訳] （しゃれこうべが）たくさんでからからと音を立て合っていたので。◆「から」は擬声語、「めく」は接尾語。

から－め・く 【唐めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

中国風に見える。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「からめき、さま異（こと）なり」

[訳] 中国風に見え、風変わりである。

②

普通とは違って魅力的である。

出典紫式部日記　寛弘六・一・一

「しざまもいとからめいたり」

[訳] 仕立て方もたいそう普通と違って魅力的であった。◇「からめい」はイ音便。◆「めく」は接尾語。

からり－と

副詞

①

からん。▽堅い物が触れ合ったり、転がったりして出る音を表す語。

②

すっかり。

③

すっきり。▽晴れわたるようす。

かり

助動詞ラ変型

《接続》活用語の連用形に付く。

活用｛○／○／かり／○／○／○｝

〔回想・詠嘆〕…たなあ。

出典万葉集　四三八八

「家の妹もが着せし衣に垢（あか）付きにかり」

[訳] （長旅で）家の妻が着せてくれた衣に垢がついてしまったなあ。◆上代の東国方言。「けり」に相当する。

かり 【仮】

名詞

一時的のものであること。間に合わせ。かりそめ。

出典方丈記

「かりのいほりのありやう、かくのごとし」

[訳] かりそめの粗末な小さな住まいのありさまは、このようである。

かり 【狩り】

名詞

①

狩猟（しゆりよう）。多く「鷹狩（たかが）り」をいう。◇「猟り」とも書く。

②

花・木・草・蛍などを求めてとったり、観賞したりすること。▽桜・紅葉・蛍などの語の下に濁音化して接尾語的に用いる。「桜がり」

かり 【雁・鴈】

名詞

鳥の名。がん。秋に渡来し、春に北へ帰る。[季語] 秋。◆室町時代ごろからは字音の「がん」が日常語となった。

かり－かり

副詞かりかり。

▽雁（かり）・（がん）の鳴き声。

出典後撰集　秋下

「ひたすらにわが思はなくに己（おのれ）さへかりかりとのみ鳴き渡るらむ」

[訳] ひたすらに思っているわけではないのに、（私だけでなく）雁、おまえまでもが「かりかり」（仮りだ、仮りだ）とばかりいって鳴きつづけているようだ。◆擬声語。

参考

和歌では「仮（かり）」の意をかけて使うことが多い。

かりくらし…

分類和歌

「狩り暮らしたなばたつめに宿からむ天（あま）の河原に我は来にけり」

出典古今集　羇旅・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語八二

[訳] 一日じゅう狩りをして日暮れになったので、たなばた姫に今夜の宿を借りよう。いつのまにか、天の川のほとりに私は来ていたよ。

鑑賞

あるとき、業平らは惟喬親王（これたかしんのう）のお供で終日狩りをし、日暮れて天の川という名の河辺で酒宴となった。そのとき、親王が「狩りをして天の川原に着いたという内容の歌を詠んで、杯を回せ」と求められたのに応じた。「天の川」という実際の地名に七夕（たなばた）を連想し、一日中狩りを楽しんだしめくくりとして、たなばた姫に宿を借りようという思いつきを詠んだ歌。そうした即興性が、その場の雰囲気をいっそう盛り上げ、人々の期待に応えたことであろう。

か・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

(一)

【涸る・乾る】（水が）干上がる。

出典万葉集　三七八八

「水はかれなむ」

[訳] 水は干上がってほしい。

(二)

【枯る】

①

（植物が）枯れる。

出典枕草子　すぎにしかた恋しきもの

「すぎにしかた恋しきもの、かれたる葵（あふひ）」

[訳] 過ぎ去ったころが恋しいもの、枯れたあおい（＝賀茂（かも）の祭りで飾ったあおい）。

②

（動物が死んで）ひからびる。

出典枕草子　花の木ならぬは

「虫などのかれたるに似て」

[訳] 虫などが（死んで）ひからびたのに似て。

(三)

【嗄る】（声が）かすれる。

出典源氏物語　帚木

「かれたる声のをかしきにて言へば」

[訳] かわいいかすれている声で言うと。

か・る 【駆る・駈る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

追い立てる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「集まり、かりさわぐ」

[訳] （男たちが）集まって、（犬の翁丸（おきなまろ）を）追い立てわいわい騒ぐ。

②

（馬や車を）駆けさせる。走らせる。

③

無理にさせる。せきたてる。

出典平家物語　四・源氏揃

「公事（くじ）・雑事（ざふじ）にかりたてられて」

[訳] 労役や雑務にせきたてられて。

軽み

分類文芸

蕉風俳諧（しようふうはいかい）の美的理念の一つ。日常の身近な題材によって物事の本質に深く迫りながら、表現上はさらりとしてこだわるところのない詩境をいう。芭蕉（ばしよう）が晩年になって到達した、悟りに似た境地で、「俳諧七部集」の『炭俵（すみだわら）』はこの句風の代表的撰集（せんしゆう）。「秋深き隣は何をする人ぞ―芭蕉」（『笈日記』）〈⇒あきふかき…。〉は軽みを表した代表句。

か・る 【狩る・猟る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

狩りをする。

出典伊勢物語　八二

「交野（かたの）をかりて」

[訳] 交野で狩りをして。

②

（花や草木を）たずね求めて観賞する。

出典方丈記

「桜をかり、紅葉を求め」

[訳] 桜をたずね求めて観賞し、紅葉を求め。

か・る 【刈る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

草などを切り取る。

軽

分類地名

今の奈良県橿原（かしはら）市大軽町一帯の地。上代、市（いち）が立って栄えた。

か・る 【借る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

借りる。借用する。

出典方丈記

「いかが他の力をかるべき」

[訳] なんで他人の力を借りてよいであろうか、よくはない。

か・る 【離る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈か〉｝

①

遠ざかる。離れる。

出典源氏物語　若紫

「年ごろの蓬生（よもぎふ）をかれなむも」

[訳] 長年住み慣れたこの荒れた屋敷を離れてしまうのも。

②

間（ま）があく。途絶える。

出典古今集　冬

「山里は冬ぞさびしさまさりける人めも草もかれぬと思へば」

[訳] ⇒やまざとは…。

③

疎遠になる。離れる。

出典伊勢物語　二四

「相思はでかれぬる人をとどめかね」

[訳] ⇒あひおもはで…。

かるが－ゆゑに 【かるが故に】

接続詞

こういうわけで。それゆえ。だから。◆「か（斯）あるがゆゑ（故）に」の変化した語。

かれえだに…

分類俳句

「枯れ枝に烏（からす）のとまりたるや秋の暮れ」

出典東日記　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 葉の落ち尽くした枯れ枝にからすがとまっている。いかにも寂しい秋の暮れの風景だ。

鑑賞

閑寂枯淡の情趣を表した、蕉風（しようふう）初期の作品。「秋の暮れ」は、秋の夕暮れとも、晩秋とも解釈できる。のちの『曠野（あらの）』には「とまりけり」と改められて載った。季語は「秋の暮れ」で、季は秋。

かわ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

(一)

【乾く】乾燥する。乾く。

出典万葉集　一一四五

「濡（ぬ）れにし袖（そで）は干（ほ）せどかわかず」

[訳] ぬれてしまった衣の袖は干しても乾かない。

(二)

【渇く】（のどが）かわく。

出典今昔物語集　一六・二八

「御喉（のむど）かわかせ給（たま）ひたれば」

[訳] おのどがかわきなさったので。

かわゆし

⇒かはゆし

かわ－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

さっぱりとしている。こざっぱりとして、きれいだ。

出典源氏物語　帚木

「安らかに身をもてなし、ふるまひたる、いとかわらかなりや」

[訳] 安楽に身を処し、振る舞っている者は、たいそうさっぱりとしているなあ。

参考

「らか」は接尾語。「かはらかなり」と表記される例も多いが、「かわ（乾）く」と語源的に同じとみて「かわらかなり」とした。

か－もじ 【か文字】

名詞

母、また、妻。◆「かか（母）」「かみさま（上様）」の「か」に「文字」を添えた語。女房詞（にようぼうことば）。

か－やす・し 【か易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

たやすい。容易だ。

出典万葉集　四〇一一

「手放（たばな）れも還来（をち）もかやすき」

[訳] 手から飛び立つのも戻ってくるのも容易な。

②

軽々しい。気軽だ。

出典源氏物語　若菜上

「かやすき身ならば、忍びていと逢（あ）はまほしくこそ」

[訳] 気軽な身分ならば、こっそりと本当に会いたいものだ。◆「か」は接頭語。

か－ぐろ・し 【か黒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

黒い。黒々としている。

出典万葉集　八〇四

「かぐろき髪にいつの間か霜の降りけむ」

[訳] 黒い髪にいつの間に霜が降ったのであろうか（＝白髪になったのであろうか）。◆「か」は接頭語。

が

格助詞

《接続》体言および活用語の連体形に付く。

①

〔連体格＝連体修飾語をつくる〕

(ア)

〔所有〕…の。

出典古今集　雑下

「わが庵（いほ）は都の辰巳（たつみ）しかぞ住む」

[訳] ⇒わがいほは…。

(イ)

〔所属〕…の。

出典徒然草　一一

「大きなる柑子（かうじ）の木の、枝もたわわになりたるがまはりを」

[訳] 大きなこうじみかんの木で、枝もたわみしなうほどに実がなっている木のまわりを。

(ウ)

〔類似〕…のような。

出典奥の細道　象潟

「象潟（きさかた）や雨に西施（せいし）がねぶの花」

[訳] ⇒きさかたや…。

(エ)

〔親愛・軽侮〕…の。▽人名・人称代名詞などに付いて。

出典万葉集　三八四一

「仏造る真朱（まそほ）足らずは水たまる池田の朝臣（あそ）が鼻の上を掘れ」

[訳] 仏を造る赤い土が足りないなら、水がたまる池田の朝臣の鼻の上を掘れ。

②

〔主格〕…が。

出典源氏物語　若紫

「雀（すずめ）の子を犬君（いぬき）が逃がしつる」

[訳] すずめの子を犬君（＝召使いの童女の名）が逃がしてしまったの。

③

〔同格〕…で。…であって。…でまた。▽「が」の上は、活用語の連体形。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

④

〔体言・連体形の下に付き「ごとし」「まにまに」「からに」などに続ける〕

出典土佐日記　一・一一

「飛ぶがごとくに都へもがな」

[訳] （鳥が空を）飛ぶように都へ帰れたらばなあ。

⑤

〔希望・好悪・能力などの対象〕…が。

出典浮世風呂　滑稽

「俳諧（はいかい）が好きでこまります」

[訳] 俳諧が好きで困ります。

⑥

〔体言に準ずる意味に用いる〕…のもの。

出典古今集　恋三・詞書

「この歌は…柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）がなり」

[訳] この歌は…柿本人麻呂の作である。

語法

(1)主語を示す用法　「主格」の「が」を受ける述語は、中古までは連体形で、中世以降は終止形となる。(2)「…が…さ」の用法　「が」＋形容詞語幹＋接尾語「さ」の形の場合、文全体で詠嘆を表す。「…が…であるよ」などと訳すとよい。「わが宿に小松のあるを見るが悲しさ」（『土佐日記』）〈私の家に小松が（新しく）生えているのを見ることのなんと悲しいことよ。〉

参考

(1)「が」と「の」の違い(2)⑥の「の」を準体助詞とする説がある。

が

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔単純接続〕…が。

出典平家物語　九・木曾最期

「粟津（あはづ）の松原へ駆け給（たま）ふが、正月二十一日、入相（いりあひ）ばかりのことなるに、薄氷は張ったりけり」

[訳] （木曾（きそ）殿は）粟津の松原へ馬を走らせなさるが、（時は）一月二十一日、夕暮れ時のころであったうえ、薄氷が張っていた。

②

〔逆接の確定条件〕…けれど。…のに。

出典平家物語　一・祇王

「昔よりおほくの白拍子（しらびやうし）ありしが、かかる舞はいまだ見ず」

[訳] 昔から多くの白拍子がいたけれど、こんな（すばらしい）舞はまだ見たことがない。

が

終助詞

《接続》文末に付く。

①

〔感動〕…なあ。

出典浮世風呂　滑稽

「あれでもすまねへもんだが」

[訳] あれでもすまないものだなあ。

②

〔考えを述べ、相手の返事を促す〕…が、どうか。

出典浮世風呂　滑稽

「おめえも熱からうが」

[訳] おまえも熱いだろうが、どうか。

③

〔相手をののしる〕…ぞ。

出典浮世風呂　滑稽

「まだやかましいが」

[訳] まだやかましいぞ。◆近世語。

が 【賀】

名詞

①

祝い。

②

長寿の祝い。賀の祝い。

参考

②は、四十歳から十年ごとに「四十の賀」「五十の賀」などと祝った習慣で、平安貴族の間で盛んに行われた。室町時代以後は、「還暦」「古稀（こき）」「喜寿」「米寿」「白寿」などを祝った。

－がけ

接尾語

①

〔動詞の連用形に付いて〕…しているついで。「往いにがけ」「上（のぼ）りがけ」

②

〔名詞に付いて〕…を身に着けたまま。「袈裟（けさ）がけ」「わらぢがけ」

がて－に

分類連語

①

…できないで。…られないで。

出典古今集　恋一

「寝（い）ねがてにする」

[訳] 寝られないでいる。

②

…しにくく。

出典源氏物語　夕顔

「過ぎがてにやすらひ給（たま）へるさま」

[訳] 通り過ぎにくく、ためらいなさるようす。

参考

補助動詞「かつ」の未然形「かて」に打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」がついた「かてに」が一語と考えられ、濁音化したもの。濁音化するとともに、「難（がて）に」の意と混同されるようになって、②の意味が生じた。

がて－に－・す

分類連語

…できないでいる。…しかねる。

出典古今集　離別・詞書

「送りに人々まかりて、帰りがてにして別れ惜しみけるによめる」

[訳] 人々が（山崎から）送りにきて、帰りかねて別れを惜しんだので詠んだ（歌）。

なりたち

補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」からなる「かてに」が濁音化した「がてに」＋サ変動詞「す」

がてら（に）

接続助詞

《接続》動詞型活用語の連用形に付く。…を兼ねて。…のついでに。…ながら。

出典源氏物語　賢木

「秋の野も見給（たま）ひがてら、雲林院（うりんゐん）に詣（まう）で給へり」

[訳] 秋の野もご覧になりながら、雲林院にもうでなさっている。

がてら（に）

副助詞

《接続》動作的な意味を持つ体言に付く。…を兼ねて。…のついでに。…ながら。

出典源氏物語　行幸

「三条の宮に、御とぶらひがてら渡り給（たま）ふ」

[訳] （源氏は大宮のいる）三条の宮に、ご機嫌うかがいを兼ねて（大宮の孫の玉鬘（たまかずら）の存在を知らせに）いらっしゃる。

がてり

接続助詞

《接続》動詞の連用形に付く。…を兼ねて。…のついでに。…ながら。

出典万葉集　三七〇

「雨降らずとの曇（ぐも）る夜のしめじめと恋ひつつをりき君待ちがてり」

[訳] 雨が降らず空がいちめんかき曇る夜のようにしみじみと恋い慕っていた。あなたを待ちながら。◆上代語。

がな

副助詞

《接続》①体言またはそれに「で」が付いたものに付く。②疑問語またはそれに格助詞が付いたものに付く。

①

〔例示〕…でも。…かなにか。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「私寝言がな申したか」

[訳] 私が寝言でも申しましたのか。

②

〔不定の意〕…か。

出典宇治拾遺　九・三

「何がな取らせんと思へども」

[訳] 何か与えようと思うけれども。

がな

終助詞

《接続》①体言や格助詞「を」に付く。②命令形に付く。

①

〔願望〕…がある（いる）といいなあ。…がほしいな。

出典平家物語　九・木曾最期

「あっぱれ、よからう敵（かたき）がな」

[訳] ああ、よさそうな敵がいるといいなあ。

出典源氏物語　橋姫

「かの君達（きんだち）をがな」

[訳] あの姫たちがいるといいなあ。⇒てしが・てしがな・にしが・にしがな

②

〔強調・確認・願望〕…くれればなあ。

出典閑吟集

「湊（みなと）の川の潮が引けがな」

[訳] 河口の潮が引いてくれればなあ。◇室町時代以降の用法。

語の歴史

(1)上代の終助詞「もが」に終助詞「も」が付いた「もがも」が、中古に「もがな」となり、「も＋がな」と意識されるようになって誕生。(2)『源氏物語』以降、「体言＋を＋がな」・「体言＋がな」の形が多く現れる。

がに

接続助詞

《接続》

①

動詞の終止形および完了の助動詞「ぬ」の終止形に付く。

②

動詞の連体形に付く。①〔程度・状態〕…そうに。…ほどに。

出典万葉集　一五五六

「秋田刈る仮庵（かりほ）もいまだ壊（こぼ）たねば雁（かり）が音ね寒し霜も置きぬがに」

[訳] 秋の田を刈る（ために建てた）仮小屋もまだとり壊さないのに、雁の鳴き声が寒々しい。霜でも置いてしまうほどに。②〔目的・理由〕…だろうから。…ばかりに。…ように。

出典古今集　哀傷

「泣く涙雨と降らなむ渡り川水まさりなば帰り来るがに」

[訳] ⇒なくなみだ…。

参考

②は用法からみて、上代の接続助詞「がね」の東国方言とも考えられる。中古以降は和歌に、また東国地方以外でも用いられた。「終助詞」とする説もある。

がね

接続助詞

《接続》動詞の連体形に付く。

①

〔理由〕…であるから。…だろうから。

出典万葉集　一九〇六

「梅の花我は散らさじあをによし（＝枕詞（まくらことば））奈良なる人も来つつ見るがね」

[訳] 梅の花を私は散らすまい。奈良にいる人も来ては見るだろうから。

②

〔目的〕…ために。…ように。

出典万葉集　五二九

「佐保河の岸のつかさの柴（しば）な刈りそね在ありつつも春し来たらば立ち隠るがね」

[訳] 佐保川の岸の高みの柴は刈らないでおくれ。このままにしておいて春が来たら（あの人と会うときに）隠れるために。

参考

「がね」は文末に置かれるので、「終助詞」という説もあるが、倒置と考えられるので、接続助詞とする説に従う。上代語。

－がね

接尾語

〔名詞に付いて〕…のためのもの。…の候補者。「后（きさき）がね」「婿がね」

－がは・し

接尾語シク活用

〔体言・動詞連用形などに付いて〕…のようである。…の風である。▽シク活用の形容詞をつくる。「乱りがはし」「らうがはし」

がは－と

副詞

ぱっと。がばっと。「がばと」とも。▽突然に激しく動くようすを表す語。

出典平家物語　九・落足

「馬より舟へがはと飛び乗らうに」

[訳] 馬から舟へぱっと飛び乗ろうとするのに。

がへ

終助詞

《接続》活用語の連体形に付く。〔反語〕…しようか、いや、けっして…しない。…するものか。

出典万葉集　三四二〇

「親は離（さ）くれど我（わ）は離（さか）るがへ」

[訳] 親は（二人の仲を）引き離すけれども、私は離れようか、いや、けっして離れない。◆上代の東国方言。

が－ほし

助動詞シク活用型

《接続》動詞の連用形に付く。

活用｛がほしから／がほしく／がほし／がほし／○／○｝

〔希望〕…したい。

出典万葉集　四一一二

「橘（たちばな）は花にも実にも見つれどもいや時じくになほし見がほし」

[訳] 橘は花でも実でも見たけれども、ますますいつでもやはり見たい。◆「見がほし」「有りがほし」の形で用いられる。

－がま・し

接尾語シク活用

〔名詞、副詞、動詞の連用形などに付いて〕…らしい。…めいている。…の傾向がある。▽それと似たようすであるの意を表す、シク活用の形容詞をつくる。「歌詠みがまし」「恥ぢがまし」「わざとがまし」「をこがまし」

がも

終助詞

《接続》係助詞「も」に付く。〔「もがも」の形で願望〕…であったらいいなあ。

出典万葉集　五三四

「み空ゆく雲にもがも」

[訳] 空を行く雲であったらいいなあ。

参考

「もがも」から変化した語。「もがも」が係助詞「も」＋「がも」と意識されるようになって生まれたもの。中古以降「がな」が一般的となり、「がも」は擬古的な表現の語になった。

がも－な

⇒もがもな

がも－や

⇒もがもや

がも－よ

⇒もがもよ

がらり

副詞

①

そっくり。残らず。

出典女腹切　浄瑠・近松

「がらり二十両、ま一年切り増し」

[訳] そっくり二十両、もう一年（雇用の期限を）区切って延ばし。

②

即座に。

出典新版歌祭　浄瑠

「今がらりに渡さふ程に」

[訳] 今即座に（全額を）渡すので。◆下に「に」を伴う場合がある。

－が・る

接尾語ラ行四段活用

〔名詞や形容詞・形容動詞の語幹に付いて動詞をつくる〕

①

…のように思う。「あやしがる」。

②

…のように振る舞う。「さかしがる」

が－もの 【が物】

分類連語

…の値打ちの物。▽おもに数詞の下に付く。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「弐匁八分（にもんめはちふん）がもの申し請けて」

[訳] （銀）二匁八分の値打ちの物を頂いて。◆近世語。

なりたち

格助詞「が」＋名詞「もの」

き

助動詞特殊型

《接続》活用語の連用形に付くが、カ変・サ変動詞には特殊な付き方をする。⇒語法(3)〔過去〕（以前に）…た。

出典更級日記　竹芝寺

「この男（をのこ）の家ゆかしくて、率（ゐ）て行けと言ひしかば、率て来（き）たり」

[訳] （私は）この男の家が見たくて、（この男に）連れて行けと言ったので、（男は私を）連れて来たのです。

語法

(1)未然形の「せ」未然形の「せ」は、接続助詞「ば」を伴って反実仮想の表現に限って用いられる。その「せば」は、「まし」の前提条件となっており、サ変動詞「す」の未然形とする説もある。⇒せば(2)文末連体形の「し」（中世以降の用法）鎌倉時代以降、係助詞「ぞ」などがなくても、連体形「し」で文を終止するものが見られる。（例）「『その人、ほどなく失（う）せにき』と聞き侍（はべ）りし」（『徒然草』）〈「その人は間もなく亡くなってしまった」と聞きました。〉(3)カ変・サ変動詞への接続カ変に付く場合　連体形「し」と已然形「しか」がカ変の未然形「こ」・連用形「き」に付く。終止形「き」はカ変には付かない。サ変に付く場合　連体形「し」と已然形「しか」がサ変の未然形「せ」に、終止形「き」がサ変の連用形「し」に付く。(4)過去の助動詞「けり」との違い

紀の川

分類地名

今の和歌山県北部を西流して和歌山市の北西で紀伊水道に注ぐ川。吉野川の下流で、吉野との水運に利用された。

き 【来】

動詞「来（く）」の連用形。

き 【奇】

名詞

珍しいこと。普通ではないこと。

－き 【寸】

接尾語

①

上代の長さの単位。尺貫（しやつかん）法の「寸（すん）（＝約三センチ）」とほぼ同じ長さ。

②

馬の背丈を測る単位。肩から足もとまでが四尺（＝約一二〇センチ）の馬を標準とし、それより一寸（いつすん）高いものを「一寸（ひとき）」のようにいう。

き 【季】

名詞

①

季節。

②

年季。▽江戸時代、奉公の期間を表す単位としての一年を「一季」とし、半年を「半季」とする。

③

（連歌・俳諧（はいかい）で、句の分類概念としての四季それぞれの）季節。（句に詠み込む）四季の景物。⇒季語（きご）

分類文芸

き－ 【貴】

接頭語

〔主として漢語名詞に付いて〕身分が高い。尊い。▽尊敬の意を添える。「き公」「き殿」「き命（めい）」

き 【忌】

名詞

①

忌中。いみ。喪に服して身を慎む一定の期間。

②

（死者の）命日。忌日。

き 【綺】

名詞

織物の一つ。金糸や色糸などをまぜて、模様を浮かせ織りにした薄い絹織物。

き 【記】

名詞

①

文書。

②

『古事記』の略。

き 【紀】

名詞

①

『日本書紀』の略。

②

紀伊（きい）の国。今の和歌山県の大部分と三重県の一部。

き 【城・柵】

名詞

防塞（ぼうさい）。とりで。敵を防ぐために、周囲に柵（さく）・堀などをめぐらした所。

き 【木・樹】

名詞

①

樹木。

②

材木。

③

芝居で使う拍子木（ひようしぎ）。幕の開閉や楽屋への合図などに打つ。◇「柝」とも書く。歌舞伎（かぶき）用語。

き 【気】

名詞

①

（万物を生育させるという）精気。

②

空気。大気。また、季節・風雨・寒暑などの気配や、雲・霧など。

出典徒然草　一五五

「春はやがて夏のきをもよほし」

[訳] （春が終わって夏が来るのではなく）春はそのまま夏の気配を誘い出し。

③

活力。生気。気力。気勢。

出典平家物語　三・大臣流罪

「花、芬馥（ふんぷく）のきを含み」

[訳] 花は芳香の生気をただよわせ。

④

気持ち。気分。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「時々きを転じ、日々に情（じやう）を改む」

[訳] その時その時に応じて気分を変え、その日その日に応じて心持ちを新たにする。

⑤

心の働き。意識。

き 【酒】

名詞

酒（さけ）。◆上代語。

き 【驥】

名詞

一日に千里を走るという名馬。駿馬（しゆんめ）。

出典徒然草　八五

「きを学ぶはきの類（たぐ）ひ」

[訳] 一日に千里を行く名馬のまねをする馬は、一日に千里を行く馬と同類であり。

切れ字

分類文芸

連歌・俳諧（はいかい）の発句（ほつく）で、一句のうちで意味の上で切れるところに用いられて、意味の上の完結や強調・余韻などを表す語。「や」「かな」「けり」などの助詞・助動詞が主に用いられる。「荒海や佐渡に横たふ天の河」（『奥の細道』）〈⇒あらうみや…。〉の「や」など。

きくのかや…

分類俳句

「菊の香や奈良には古き仏たち」

出典笈日記　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 折しも九月九日の重陽（ちようよう）の節句で、飾られた菊の香りがあたりに満ちている。この古都奈良では、寺々の古いみ仏たちが菊の香りに包まれていらっしゃる。

鑑賞

菊の香り、古都奈良、古仏の取り合わせによって、清らかで格調の高い雰囲気をかもし出している。季語は「菊」で、季は秋。

きくやいかに…

分類和歌

「聞くやいかにうはの空なる風だにも松に音するならひありとは」

出典新古今集　恋三・宮内卿（くないきやう）

[訳] 聞いていますかあなた、どうですか。上空を落ち着かないようすで吹き渡る風さえも、「待つ」という名の松の木には、訪れて音をたてる習わしがあるとは、私も今気がつきました。

鑑賞

「風に寄する恋」という題で詠まれた歌。初句切れの強さが、恋の悲嘆を詠んだ内容にふさわしい響きを与えている。「うはの空」には「上空」と、何かに気をとられてそわそわしている意味の「うわの空」とがかけられている。「だにも」は軽い事柄を挙げて、それ以上のものを想像させる、副助詞「だに」＋係助詞「も」からなる連語。「さえも」と訳す。心のない風でさえも待つ相手を訪れるというのに、肝心のあなたは来てはくれないのですね、という気持ち。松風に聞き入りながら、不実な恋人を思うひたむきさが表されている。

きさかたや…

分類俳句

「象潟や雨に西施（せいし）がねぶの花」

出典奥の細道　象潟・芭蕉（ばせう）

[訳] 象潟が雨に煙っている。それは雨にぬれるねむの花のような沈んだ哀感があり、ちょうどかの美女の西施が憂いに眼（まなこ）を閉じているような風情であるよ。

鑑賞

ねむの葉が夜や雨のときに閉じるところから、「ねぶの花」に「ねぶる（眠る）」をかけている。「西施」は、中国の春秋時代、越王勾践（こうせん）が呉王夫差（ふさ）に献じた美女で、胸を病み、苦しげに眉（まゆ）をひそめる姿の美しさで有名。前の文に「松島は笑ふがごとく、象潟はうらむがごとし」とあるが、雨中のねむの花に西施のイメージを重ね、それがさらに雨に煙る象潟の風景全体の象徴になっている。季語は「ねぶの花」で、季は夏。

きし－きし

副詞きしきし。

▽硬いものがこすれあう音。きしんで鳴る音。

出典枕草子　にくきもの

「墨の中に、石のきしきしときしみ鳴りたる」

[訳] 墨の中に、石が（混じっていて）きしきしとこすれて音をたてて鳴っている。

きつ

名詞

水を入れる桶（おけ）。◆東国方言。

き－と

副詞

①

すばやく。さっと。

出典竹取物語　御門の求婚

「このかぐや姫、きと影になりぬ」

[訳] このかぐや姫は、さっと（実体のない）影になってしまった。

②

しっかりと。確かに。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「烏帽子（えぼうし）の緒（を）きと強げに結（ゆ）ひ入れて」

[訳] 烏帽子のひもをしっかりときつめに結び終えて。

③

ちょっと。ちらっと。

出典今昔物語集　二九・九

「法師の着たる衣の袖口（そでぐち）きと見ゆ」

[訳] 法師が着ている衣の袖口がちらっと見えた。⇒きっと（屹度）

きと－きと

副詞

①

急に。すばやく。さっと。

②

確かに。必ず。◆「きと」を重ねて強調した語。

きぬたうちて…

分類俳句

「砧打ちて我にきかせよや坊（ばう）が妻」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 吉野の山寺の宿坊に泊めてもらったが、秋の夜更けは殊に旅の寂しさが募る。吉野の秋の風物詩として有名な砧を打つ音を聞かせておくれ、この宿坊の妻よ。

鑑賞

『新古今和歌集』の「み吉野の山の秋風小夜（さよ）更（ふ）けてふるさと寒く衣打つなり」〈⇒みよしののやまのあきかぜ…。〉を念頭に置いた句。「砧」は、布を柔らかくしたり、つやを出したりするために打つ木槌（きづち）と台。秋の夜長、冬着の準備として砧で布を打った。季語は「砧」で、季は秋。

きびは・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

幼い。幼くて、かよわい。

出典源氏物語　少女

「姫君の御さまの、いときびはにうつくしうて」

[訳] 姫君のごようすがたいそう幼くてかわいらしく。

きみがあたり…

分類和歌

「君があたり見つつも居（を）らむ生駒山（いこまやま）雲なたなびき雨は降るとも」

出典万葉集　三〇三二・よみ人知らず

[訳] 君の家のあたりを見続けていよう。生駒山に、雲よ、たなびかないでくれ。たとえ雨は降っても。

鑑賞

この和歌は、類歌が『伊勢（いせ）物語』二十三段や『新古今和歌集』に載っている。

きみがすむ…

分類和歌

「君が住む宿の梢（こずゑ）をゆくゆくと隠るるまでもかへり見しはや」

出典大鏡　時平・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] あなたが住んでいる家の木々の梢を、都を離れ西へ向かって遠ざかって行きながら、隠れて見えなくなるまで振り返って見たことだ。

鑑賞

右大臣であった菅原道真が、「大宰権帥（だざいのごんのそち）」として筑紫（つくし）（福岡県）へ左遷される折、都に残してきた妻を思いやって詠んだ歌。「はや」の「は」は係助詞、「や」は間投助詞で、強い詠嘆を表す。

きみがため…

分類和歌

「君がため手力（たぢから）疲れ織りたる衣（きぬ）ぞ春さらばいかなる色に摺（す）りてば好（よ）けむ」

出典万葉集　一二八一・よみ人知らず

[訳] あなたのために手も疲れるほど力を尽くして織った着物です。春になったならば、どんな色に摺って染めたらよいでしょうか。

鑑賞

『柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）歌集』に載る旋頭歌（せどうか）で、本来の形式の問答体をとっており、庶民階級の女性の作と思われる。

きみがため…

分類和歌

出典百人一首

「君がため春の野に出（い）でて若菜摘むわが衣手（ころもで）に雪は降りつつ」

出典古今集　春上・光孝天皇（くわうかうてんわう）

[訳] あなたのために春の野に出て若菜を摘む私の袖（そで）に、雪がしきりに降りかかることだ。

きみがため…

分類和歌

出典百人一首

「君がため惜（を）しからざりし命さへ長くもがなと思ひけるかな」

出典後拾遺集　恋二・藤原義孝（ふぢはらのよしたか）

[訳] あなたに逢（あ）うためには惜しくなかった命でさえも、（逢うことができた今では）長くあってほしいと思うようになったよ。

鑑賞

恋がいつまでも続くようにと願う歌。

きみがゆく…

分類和歌

「君が行く道の長手（ながて）を繰り畳（たた）ね焼き滅ぼさむ天（あめ）の火もがも」

出典万葉集　三七二四・狭野弟上娘子（さののおとがみのをとめ）

[訳] あなたが流されて行く長い道のりを手繰り寄せてたたんでしまい、それを焼き滅ぼしてしまえるような天の火があるといいのになあ。

鑑賞

狭野弟上娘子と、中臣宅守（なかとみのやかもり）との贈答歌の中の一首。恋人である宅守が罪を得て越前（えちぜん）の国へ配流されるときに、別れを惜しんで詠んだ歌である。「もがも」は、終助詞の「もが」と「も」が一つに合わさったもので、願望の意を表す上代語。「…あればいいなあ」「…といいなあ」などと訳す。

きみこむと…

分類和歌

「君来（こ）むと言ひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの恋ひつつぞふる」

出典新古今集　恋三・よみ人知らず

[訳] あなたが

「来よう」

と言ったそのどの夜もどの夜も来ることなく過ぎてしまったので、もう当てにはしていないけれども、それでも恋しく思いながら日を送っている。

鑑賞

『伊勢（いせ）物語』二十三段にも載る。それによると、ある男が、河内（かわち）の国に新たに通う女ができたが、妻の真情にうたれて通わなくなった。女は男の訪れを待つが、そのうちようやく「来よう」と言って寄こした。喜んで待っていたがその都度寄らずに通り過ぎてしまった。そこで詠んだ歌という。

きみならで…

分類和歌

「君ならで誰（たれ）にか見せむ梅の花色をも香（か）をも知る人ぞ知る」

出典古今集　春上・紀友則（きのとものり）

[訳] あなたでなくていったいだれに見せようか、この梅の花を。色といい、香りといい、あなただけが理解してくれるのだ。

鑑賞

梅の花は桜の花と違って、その花の色合いだけでなく、香りも賞美の対象とされた。ただこの歌では、賞美の対象は梅の花そのものではなく、梅の花を贈った相手なのである。相手の趣味の高さ、深さを褒めている歌である。

きみまつと…

分類和歌

「君待つとわが恋ひをればわがやどの簾（すだれ）動かし秋の風吹く」

出典万葉集　四八八・額田王（ぬかたのおほきみ）

[訳] あなたのおいでを待って私が恋しく思っていると、私の家のすだれを動かして秋の風が吹く。

鑑賞

すだれの動く音にも、あの人ではないかとときめく心を、女性らしい感覚で詠んでいる。また、すだれを動かす風をあの人が来る予兆（＝前知らせ）と受け取っているとも考えられる。

きみをおきて…

分類和歌

「君をおきてあだし心をわが持たば末の松山波も越えなむ」

出典古今集　東歌・よみ人知らず

[訳] 君を忘れて浮気心を私が持ったとしたら、あの波の越えるはずのない

「末の松山」

を、波もきっと越えてしまうだろう。（そんなことはあり得ない。）

鑑賞

「末の松山」は陸奥（むつ）の国、今の宮城県多賀城市付近にあったという山のことで、歌枕（うたまくら）の一つである。これを波が越えるというのは、あり得ないことが起こる比喩（ひゆ）、または、心変わりを表す。恋人に対して、変わらぬ誠実を誓った民謡調の歌である。「持たば」は「持つ」の未然形に接続助詞の「ば」が付いたもの、「もし、持っていたら」と訳す。「越えなむ」は「越ゆ」の連用形に、確述（強意）の助動詞「ぬ」の未然形と推量の助動詞「む」が付いたもの。「きっと…だろう」と訳す。

き－むぢ

代名詞

おまえ。きみ。▽対称の人称代名詞。「きむち」「きんぢ」とも。

参考

「きみむち（君貴）」の変化した語で、本来は敬意を含んでいたが、後には対等・目下の者に対して、やや親しみをこめて用いるようになった。

きよ－きよ

副詞ぎょ。ぎょぎょ。

▽驚いてぎょっとするさま。

出典大鏡　道長上

「入道殿に世のうつりしほどは、さも胸つぶれて、きよきよと覚えはべりしわざかな」

[訳] 入道殿（＝道長）に天下の実権が移った時は、まったく胸がつぶれるようで、ぎょっと驚いたことでしたよ。

きらきら－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

光り輝いている。きらきらしている。

出典枕草子　花の木ならぬは

「茎はいと赤くきらきらしく見えたるこそ」

[訳] 茎はとても赤く光り輝いて見えているのは。

②

端正で美しい。

出典万葉集　一七三八

「腰細のすがる娘子（をとめ）のその姿（かほ）のきらきらしきに」

[訳] 腰の細いじがばちのような少女のその容姿が端正で美しいうえに。

③

堂々としている。威厳がある。

出典今昔物語集　二八・二

「皆、見目もきらきらしく、手利き、魂太く、思量（おもばかり）ありて、おろかなることなかりけり」

[訳] 皆、見かけも堂々として、腕が立ち、肝っ玉が太く、考え深く、いいかげんな点がなかった。

④

際立っている。目立っている。

出典発心集　七

「きらきらしき罪をもえ作らず」

[訳] 際立った罪を犯すこともできないで。◆「きらぎらし」とも。

きら－きら（と）

副詞

①

きらきら（と）。▽光り輝くようす。

②

きらびやかに。

③

けらけら（と）。▽笑い声を表す語。

きらび－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

輝かしくて美しい。はなやかだ。

出典奥の細道　塩釜明神

「宮柱太くして、彩椽（さいてん）きらびやかに」

[訳] 社殿の柱が太くて、彩色した垂木（たるき）も輝かしくて美しく。

②

きっぱりとしている。

出典古今著聞集　二六五

「『それにかなはずは、速やかに流罪に行はれ候へかし』と、きらびやかに申してけり」

[訳] 「それができなかったら、すぐに流罪にしてください」と、きっぱりと申し上げた。◆「やか」は接尾語。

きり－きり（と）

副詞

①

きしきし（と）。▽物がきしる音を表す語。

②

くるくる（と）。ぎゅっと。▽強く巻いたり、引き絞ったりするようす。

出典宇治拾遺　四・五「踏み返されたる橋の下に、斑（まだら）なる蛇（くちなは）のきりきりとして居（ゐ）たれば」

[訳] その踏み返された橋の下に、まだらの蛇（へび）がくるくるととぐろを巻いていたので。

③

てきぱき（と）。さっさと。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「なう忠兵衛、きりきり渡しゃと、せりたてられ」

[訳] なあ忠兵衛、さっさと渡しなさいと、せきたてられ。

きりぎりす…

分類和歌

出典百人一首

「きりぎりす鳴くや霜夜（しもよ）のさむしろに衣（ころも）片敷（かたし）きひとりかも寝む」

出典新古今集　秋下・藤原良経（ふぢはらのよしつね）

[訳] こおろぎが鳴く、この霜の降りる夜の寒さのなか、小さな筵（むしろ）の上に衣の片袖（かたそで）を敷いて、（私は）独りでわびしく寝るのだろうかなあ。

鑑賞

「さむしろ」は「狭筵（さむしろ）」と「寒し」とをかけている。「衣片敷き」はわびしい独り寝をいう。恋人との共寝なら、互いの袖を重ねて敷く。

きりぎりす 【蟋蟀】

名詞

虫の名。今のこおろぎ。

注意

今のきりぎりすとは別物。今のきりぎりすは、平安時代には、その鳴き声が機織（はたお）りの音に似ているところから、「機織り」「機織り女（め）」といった。そしてこおろぎは、秋鳴く虫の総称であったらしい。

きりしぐれ…

分類俳句

「霧しぐれ富士を見ぬ日ぞ面白（おもしろ）き」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 箱根の関を越える日、霧雨が降り、遠くの景色も深い霧に包まれて、富士山も隠れているが、たとえ富士が見えなくても、心にその姿を思い描きながら旅をしていると、これもまた富士の眺望を楽しむ一つの方法だと思われて、面白いことだ。

鑑賞

見えないものを想像するところに面白みを感じた句。季語は「霧」で、季は秋。

きりのはも…

分類和歌

「桐の葉も踏み分け難（がた）くなりにけり必ず人を待つとなけれど」

出典新古今集　秋下・式子内親王（しきしないしんわう）

[訳] 桐の落ち葉も、踏み分けにくいほど庭に積もってしまった。といって、必ずしも人の訪れを待っているわけではないのだけれど。

きろ－きろ（と）

副詞

きょろきょろ（と）。▽目が動き回るようす。

出典堤中納言　はいずみ

「まだらに指形（およびがた）つけて、目のきろきろとして、またたき居（ゐ）たり」

[訳] 顔にはまだらに指の形の跡をつけて、目はきょろきょろして、まばたきして座っていた。

きんだちに…

分類俳句

「公達に狐（きつね）化けたり宵の春」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] きつねが化けたあでやかな貴公子が闇（やみ）の中に立ち現れた。あたりは、おぼろ夜の春の宵である。

鑑賞

蕪村好みの王朝趣味にあふれた幻想的な句である。季語は「宵の春（＝春の宵）」で、季は春。

き－んぢ

代名詞

「きむぢ」に同じ。

ぎこつ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無愛想で荒々しい。ぎごちない。無骨だ。「ぎごつなし」とも。

出典義経記　六

「ぎこつなきさまの風情にて」

[訳] （いなかの男で）無愛想で荒々しいようすのおもむきで。

ぎゃうずいの…

分類俳句

「行水の捨てどころなき虫の声」

出典鬼貫句選　俳諧・鬼貫（おにつら）

[訳] 行水で使った水を捨てたいけれど、庭一面に秋の虫の声がして、うっかり捨てると虫が鳴きやんでしまうかもしれないので、捨て場所に困ってしまうよ。

鑑賞

日常生活の何気ない一場面に、風流な心を発揮した句。季語は「虫の声」で、季は秋。

－く

接尾語

〔四段・ラ変動詞の未然形、形容詞の古い未然形「け」「しけ」、助動詞「けり」「り」「む」「ず」の未然形「けら」「ら」「ま」「な」、「き」の連体形「し」に付いて〕

①

…こと。…すること。▽上に接する活用語を名詞化する。

出典万葉集　四〇〇八

「思ふそら安くあらねば嘆かくを留（とど）めもかねて見渡せば」

[訳] （旅立つと）思う心が不安なので、（私は）嘆くことを抑えることができなくて（景色を）見渡すと。

②

…ことに。…ことには。▽「思ふ」「言ふ」「語る」などの語に付いて、その後に引用文があることを示す。

出典徒然草　二四三

「父が言はく」

[訳] 父が言うことには。

③

…ことよ。…ことだなあ。▽文末に用い、体言止めと同じように詠嘆の意を表す。

出典万葉集　三八九二

「磯（いそ）ごとに海人（あま）の釣り舟泊（は）てにけりわが舟泊てむ磯の知らなく」

[訳] あちこちの磯に漁師の釣り舟が停泊している。（だが、）私の舟が停泊するのによい磯はどこか知らないことだなあ。

参考

(1)一説に、接尾語「らく」とともに、「こと」の意の名詞「あく」が活用語の連体形に付いて変化したものの語尾という。(2)多く上代に用いられ、中古では「いはく」「思はく」など特定の語に残存するようになる。(3)この「く」を準体助詞とする説もある。

句切れ

分類文芸

短歌で、結句（末句）以外の句の終わりに、意味や音調の上の切れ目があって、そこで一首が区切れること。初句切れ・二句切れ・三句切れ・四句切れがある。三句切れの歌は七五調となり、『古今和歌集』『新古今和歌集』に多い。二句切れや四句切れの歌は五七調となり、『万葉集』に多い。

く 【来】

[一]自動詞カ行変格活用

｛＊語幹・活用語尾が同一｝

①

来る。

出典万葉集　四二四三

「行くともくとも船は早けむ」

[訳] 行くとしても来るとしても船は速いことだろう。

②

行く。▽目的地に自分が居るという気持ちで。

出典伊勢物語　二三

「かの女、大和（やまと）の方（かた）を見やりて、『…』と言ひて見出（みい）だすに、からうじて、大和人、『こむ』と言へり」

[訳] その女は、大和の方角を見ながら、「…」と歌を詠んで外を見ると、やっとのことで、大和の男から「（そちらへ）行こう」と言ったきた。

③

おとずれる。

出典古今集　秋上

「秋きぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

[二]補助動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

〔動詞の連用形に付いて〕以前からずっと…する。…てくる。

出典万葉集　三六三七

「幾代経（ふ）るまで斎（いは）ひきにけむ」

[訳] （この島は旅人を）長い年月を経た今までずっと大切に守ってきたのだろう。

参考

命令形は、中古までは「こ」が普通。中世以降「こよ」が多くなる。

く 【句】

名詞

①

漢詩の、四字、五字または七字などからなる一区切り。

②

和歌で、韻律上の、五音あるいは七音からなる一区切り。

出典伊勢物語　九

「かきつばたといふ五文字（いつもじ）をくの上（かみ）に据ゑて、旅の心を詠め」

[訳] かきつばたという五文字を句のはじめに置いて旅における感慨を和歌に作れ。

③

短歌・連歌（れんが）・連句などで、五・七・五、または七・七の音節の組み合わせからなる一まとまり。

④

連句における発句（ほつく）。また、俳句（はいく）。

く 【消】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

消える。なくなる。

出典万葉集　四〇〇四

「立山（たちやま）に降り置ける雪の常夏（とこなつ）にけずて渡るは神（かむ）ながらとそ」

[訳] 立山に降り積もった雪が夏の間中消えずにあるのは（立山の）神のみ心のままだということだ。

参考

上代に用いられたが、連体形・已然形・命令形の確かな用例は見当たらない。

くくもり－ごゑ 【くくもり声】

名詞

内にこもってはっきりしない声。含み声。「くぐもりごゑ」とも。

出典徒然草　五三

「くくもりごゑにて響きて聞こえず」

[訳] 内にこもってはっきりしない声で響いて聞きとれない。

くさのとも…

分類俳句

「草の戸も住み替はる代（よ）ぞ雛（ひな）の家」

出典奥の細道　出発まで・芭蕉（ばせう）

[訳] 世捨て人のような私が住んでいたわびしい草庵（そうあん）も、主（ぬし）の替わる時が来た。折しも雛祭りで、娘を持つ新しい主人を迎えて華やぐ旧居をあとに、はるかな旅に立つことである。

鑑賞

旅立ちに際して、江戸深川の芭蕉庵（ばしようあん）を人に譲り、門人の杉風（さんぷう）の別宅に移った折の句である。初案は中七が「住み替はる代や」であったが、「ぞ」と変えたことで、旅立ちの決意のほどが明確になった。季語は「雛」で、季は春。

くし

名詞

①

【髪】髪の毛。

②

【首・頭】くび。あたま。⇒みぐし

くし 【串】

名詞

①

先をとがらせた細い棒。

②

先に物をはさんでつき立てる棒や枝。杭（くい）。

く・し 【奇し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「くすし

①

」に同じ。

出典続日本紀　天平神護一

「天地（あめつち）の明らけきくしき徴（しるし）」

[訳] 天地のけがれのない神秘的なきざし。

くし 【櫛】

名詞

髪をとかしたり、髪飾りにしたりする道具。

くす・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

きまじめな態度をとる。重々しく構える。

出典閑吟集

「何せうぞくすんで一期（いちご）は夢よただ狂へ」

[訳] ⇒なにせうぞ…。◇「くすん」は撥（はつ）音便。

②

地味である。暗くて陰気である。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「くすみきりたる松の下陰」

[訳] すっかり暗く陰気になっている松の下の陰。

くた－くた（と）

副詞

ぐったり（と）。▽疲れ弱って力が抜けたようす。「くだくだ（と）」とも。

出典古今著聞集　三八一

「法師はくたくたと絶え入（い）りて」

[訳] 法師はぐったりと気を失って。

くたびれて…

分類俳句

「草臥れて宿（やど）借（か）るころや藤（ふぢ）の花」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 旅の途中、永い春の一日を歩きつかれ、一夜の宿をとるころ、ふと見ると夕暮れの光の中に、薄紫の藤の花がぼんやりと咲いている。

鑑賞

旅人の疲れた気分と、夕闇（ゆうやみ）に咲く藤の花の感じとがよく調和している句である。季語は「藤の花」で、季は春。

くだくだ－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

煩わしい。くどい。

出典源氏物語　玉鬘

「さやうの人は、くだくだしう詳しくわきまへければ」

[訳] そのような人は、煩わしいほど詳しく了解しているのだったから。◇「くだくだしう」はウ音便。

くだ－くだ（に）

副詞

ずたずた（に）。▽細かくばらばらになるようす。

出典平家物語　一一・剣

「大蛇（だいじや）をくだくだに切り給（たま）ふ」

[訳] 大蛇をずたずたに切りきざみなさる。

くだらのの…

分類和歌

「百済野の萩（はぎ）の古枝（ふるえ）に春待つとをりしうぐひす鳴きにけむかも」

出典万葉集　一四三一・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 百済野の萩の枯れ枝に、春の訪れを待つといって止まっていたうぐいすは、もう鳴いたであろうか。

鑑賞

百済野は奈良県北葛城（かつらぎ）郡広陵町百済あたりの野とも、藤原（ふじわら）宮址（し）付近ともいわれる。「をりし」の「し」は過去で、作者が冬に訪れたときのことをいい、「鳴きにけむ」の「にけむ」は完了＋過去推量で、現在春を迎えてからの想像を示している。

くっ－と

副詞

ぱっと。すぽっと。▽勢いよくすばやいようす。

出典平家物語　四・橋合戦

「目貫（めぬき）のもとよりちゃうど折れ、くっと抜けて、河へざぶと入りけり」

[訳] （太刀が）目貫のもとからぼきっと折れ、すぽっと（柄（つか）から）抜けて、川へざぶんと入ってしまった。

くつ－くつ

副詞

①

おさえきれずに声を立てずに笑うさま。また、その笑い声を表す語。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「われながらくつくつ笑ひだして」

[訳] 自分ながらくつくつ笑い出して。

②

くっくっ。▽のどを鳴らした際の音。

出典宇治拾遺　一〇・八

「のどをくつくつと、くつめくやうにならせば」

[訳] のどをくっくっと鳴るように鳴らすと。

くつくつ－ぼふし

名詞

蟬（せみ）の一種。つくつくぼうし。

くねくね－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひねくれている。素直でない。

出典源氏物語　紅葉賀

「くねくねしく恨むる人の」

[訳] ひねくれて（私を）恨んでいる女性の。

くね・る

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すねる。ひがむ。

出典蜻蛉日記　中

「『なほ、年の初めに、腹立ちな初（そ）めそ』など言へば、少しはくねりて書きつ」

[訳] 「やはり、年の初めに、腹を立て始めるな」などと（侍女が）言うので、少しはすねて（返事を）書いた。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

恨んで愚痴をこぼす。

出典古今集　仮名序

「女郎花（をみなへし）の一時（ひととき）をくねるにも、歌を言ひてぞ慰めける」

[訳] 女郎花の盛りが短いのを恨み愚痴をこぼすのにも、歌を詠んで気を晴らしたのだった。

く－は

感動詞

さあ。ほら。▽相手の注意を促すときに発する語。

出典平家物語　九・坂落

「くは落とせ」

[訳] さあ、（馬を）駆け下りさせろ。◆「こ（此）は」の変化した語。

くは 【桑】

名詞

木の名。くわ。葉が蚕の飼料となる。

くは－や

感動詞

①

おや。まあ。あっ。▽驚いたときに発する語。

出典神楽歌　明星

「明星は、くはや、ここなりや」

[訳] 明星は、おや、ここに出ているよ。

②

さあ。ほら。これこれ。▽相手への呼びかけ・注意・指示のときに発する語。

出典源氏物語　末摘花

「くはや、昨日（きのふ）の返り事。あやしく心ばみ過ぐさるる」

[訳] ほら、昨日の返事。妙にずっと気になっていたのだ。

くものうへも…

分類和歌

「雲の上も涙にくるる秋の月いかですむらむ浅茅生（あさぢふ）の宿」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 雲の上（＝宮中）でも、悲しみの涙に曇ってよく見えない秋の月は、どうして澄んで見えることがあろうか、草深い更衣の実家では（残された人達は悲しみにうちひしがれ、どのように暮らしているだろうか）。

鑑賞

桐壺（きりつぼ）の更衣亡き後、幼い源氏は更衣の実家で祖母と暮らしている。帝（みかど）が更衣の実家を思いやって詠んだ歌。「すむらむ」には「澄む」と「住む」がかけられている。「浅茅生の宿」は「草深い住まい」のこと。

くらべこし…

分類和歌

「比べ来し振り分け髪も肩過ぎぬ君ならずして誰（たれ）か上ぐべき」

出典伊勢物語　二三

[訳] お互いに長さを比べ合ってきた私の振り分け髪も、肩を過ぎるほどに伸びてしまいました。夫と思い定めたあなた以外のだれのために髪上げをしましょうか。

鑑賞

「上ぐべき」の「上ぐ」は、女子の成人式である髪上げのこと。幼馴染（おさななじ）みの男女が大人になったとき、男の「筒井つの井筒にかけしまろが丈（たけ）過ぎにけらしな妹（いも）見ざるまに」〈⇒つつゐつの…。〉という求愛の歌に、女が応じて詠んだ歌。なお、下の句を「あなたでなくてほかのだれがこの私の髪を結い上げてくれるでしょうか」と解する説もある。

くる－くる（と）

副詞

①

くるくる（と）。ぐるぐる（と）。▽物が回転するようす。また、巻きつくようす。

出典今昔物語集　一九・二

「にはかにこまつぶりのごとくくるくるとくるべきて」

[訳] （鉢が）急にこまのようにくるくると回転して。

②

すらすら（と）。▽物事がなめらかに進むようす。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「くるくるとやすらかに読みたるこそ」

[訳] （経を）すらすらと気楽そうに読んでいるのは。

くれ

代名詞

だれだれ。なになに。なにがし。▽「何」と並べ用いて、不明・不定の人や事物をさす。

出典源氏物語　少女

「何の親王（みこ）、くれの源氏」

[訳] （琵琶（びわ）の名手は）何とかの親王、なになにの源氏。

くれ－ 【呉】

接頭語

〔名詞の前に付いて〕呉（ご）の国、または、中国から渡来したという意を添える。「くれ竹」「くれ織（はとり）」

くれ 【榑】

名詞

①

皮が付いたままの、加工していない木材。

②

薄板。屋根を葺（ふ）くためなどに用いる。

くれ 【来れ】

動詞「来（く）」の已然形。

出典古今集　春上

「春くればかりかへるなり」

[訳] 春が来ると雁（かり）は（北へ）帰るのだ。

くれ 【呉】

名詞

①

呉（ご）の国。中国の春秋時代、長江の南にあった。

②

中国。

くれがたき…

分類和歌

「暮れがたき夏の日ぐらしながむればそのこととなくものぞ悲しき」

出典伊勢物語　四五

[訳] なかなか暮れない夏の暑く長い日を、一日中もの思いにふけってぼんやりしていると、何ということもなくすべてがもの悲しく感じられるよ。

鑑賞

ある家の娘が、男に恋をしたが打ち明けることもできず、こがれ死んでしまった。それを伝え聞いた男が急いで娘の家を訪れ、喪に服して詠んだ歌。晩夏の季節感と憂愁とがよく表現されている。係助詞「ぞ」の結びは「悲しき」で強調表現。

くれてゆく…

分類和歌

「暮れてゆく春のみなとは知らねども霞（かすみ）に落つる宇治の柴舟（しばぶね）」

出典新古今集　春下・寂蓮（じやくれん）

[訳] 終わろうとする春の行き着く先は知らないけれど、かすみの中を下ってゆく宇治川の柴舟とともに、春も去ってゆく感じがする。

鑑賞

季節感の推移を、空間的な移動に見立てたところが印象的な一首。暮春の雰囲気と、かすみの中の宇治川を下る柴舟の景色が見事に呼応して、一幅（いつぷく）の絵を見るような趣がある。「柴」は垣根や薪（たきぎ）にする木の枝のこと。「柴舟」はそれを積んだ舟。

ぐっ－と

副詞

①

ぐいっと。一息に。▽力を入れ一気に物事を行うようす。

出典用明天王　浄瑠・近松

「障子越し、ぐっと通してひとゑぐり」

[訳] （長刀（なぎなた）を）障子越しに、ぐいっと突き通してひとえぐり。

②

たっぷり。十分に。すっかり。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「眠たうて、ここでぐっとやったもの」

[訳] 眠たくて、ここでたっぷり眠ってやったものだ。

③

ちっと。▽音がわずかであるようす。

出典義経千本桜　浄瑠

「呼べどぐっともいらへなし」

[訳] 呼んだがちっとも返答がない。

－ぐ・む

接尾語四段活用

〔名詞に付いて〕その兆しが現れ出す、その状態になり始める意の四段動詞を作る。「角（つの）ぐむ」「涙ぐむ」「芽ぐむ」

－ぐる・し

接尾語シク活用

〔動詞の連用形に付いて〕…するのが苦痛である。…するのが嫌である。…するのが困難である。…しにくい。「聞きぐるし」「見ぐるし」「くらべぐるし」

ぐゎらり（と）

副詞

①

がらがら。がらり。▽物音を表す。

②

がらり（と）。がらっと。▽物事がすっかり変わるようすを表す。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「そのうち四方八方の首尾（しゆび）はぐゎらりと違うてくる」

[訳] そのうち四方八方の事情はがらっと変わってくる。

け

①

上代のク活用形容詞の未然形活用語尾。

出典万葉集　三七四三

「恋ひつつすべなけなくに」

[訳] 恋い焦がれてどうしようもないことよ。

②

上代のク活用形容詞の已然形活用語尾。

出典万葉集　三七二八

「大路（おほち）は行きよけど」

[訳] 都大路は歩きやすいけれど。

け 【食】

名詞

食事。飲食物。

け 【毛】

名詞

①

動植物の毛。

②

細い糸状のもの。

③

鎧（よろい）の縅（おどし）の糸。縅毛（おどしげ）。

け 【卦】

名詞

易（えき）の算木（さんぎ）に現れる象（かた）。「八卦（はつけ）」と、その組み合わせによる六十四卦で、天地間の一切の変化をよみとり、吉凶を判断する。

け 【気】

名詞

①

気分。心地。

出典源氏物語　夕顔

「恐ろしきけもおぼえず」

[訳] （夕顔の死体を見ても源氏には）恐ろしい心地も感じられず。

②

ようす。気配。

出典源氏物語　空蟬

「なほ静かなるけを添へばや」

[訳] もう少し静かなようすを添えたい。

け 【笥】

名詞

容器。入れ物。特に、食器。

出典万葉集　一四二

「家にあればけに盛る飯（いひ）を」

[訳] ⇒いへにあれば…。

け 【消】

動詞「く（消）」の未然形・連用形。

出典万葉集　八四九

「早くな散りそ雪はけぬとも」

[訳] 早く散らないでおくれ、たとえ雪が消えてしまおうとも。

け 【怪】

名詞

怪しく不思議な事柄。怪異。もののけ。

け 【故】

名詞

ため。せい。▽理由を表す語。

出典大鏡　道長上

「御手もわななくけにや、的のあたりだに近く寄らず」

[訳] お手もふるえるせいだろうか。（矢は）的の付近にさえ近づかない。

け 【日】

名詞

日々（ひび）。▽「日（ひ）」の複数形。

出典万葉集　三三四七

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））この旅のけに」

[訳] この旅の日々に。◆上代語。

け－ 【気】

接頭語

〔動詞・形容詞に付いて〕…ように感じられる。何となく…だ。「けおさる」「けおそろし」

け 【褻】

名詞

日常。ふだん。

出典徒然草　一九一

「け晴れなく、ひきつくろはまほしき」

[訳] ふだんも正式の場合も区別なく、（身なりを）きちんと整えていたいものだ。[反対語] 晴れ。

けうら・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

光り輝くように美しい。清らかで美しい。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この児（ちご）のかたちのけうらなること世になく」

[訳] この子（＝かぐや姫）の容貌（ようぼう）の清らかで美しいことといったら世にまたとなく。

けけ・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

とりすましていてよそよそしい。そっけない。

出典和泉式部

「その宮は、いとあてにけけしうおはしますなるは」

[訳] その宮さまは、とても上品でとりすましていてよそよそしくいらっしゃるというのは。◇「けけしう」はウ音便。

けざ－けざ（と）

副詞

きわだってはっきり（と）。くっきり。あざやかに。「けさけさ」とも。

出典源氏物語　野分

「けざけざと物清げなるさましてゐ給（たま）へり」

[訳] きわだってはっきりと美しいようすで座っていらっしゃる。

け－ざやか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（他との対照が）はっきりしている。きわだっている。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「朝日いとけざやかにさし出（い）でたるに」

[訳] 朝日がたいそうはっきりと輝き出したときに。◆「け」は接頭語。

け－ざや・ぐ

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

きっぱりとした態度を取る。際立つ。

出典源氏物語　藤袴

「けざやぎたまふべき事にもあらねば」

[訳] きっぱりとした態度を取りなさるようなこともないので。◆「け」は接頭語。

けじめ

⇒けぢめ

けぢめ

名詞

①

相違。区別。

出典枕草子　四月、祭の頃

「上の衣（きぬ）の濃き薄きばかりのけぢめにて」

[訳] 束帯の袍（ほう）の色の濃い薄いの区別だけで。

②

変化の境目。変化。

出典源氏物語　藤裏葉

「かくおとなび給（たま）ふけぢめになむ」

[訳] このように大人らしくおなりになった変化によっても。

③

仕切り。隔て。

出典源氏物語　若菜下

「御几帳（みきちやう）ばかりをけぢめにて」

[訳] 御几帳だけを仕切りとして。

け－はひ

名詞

(一)

【気配】

①

ようす。雰囲気。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「秋のけはひ入り立つままに、土御門殿（つちみかどどの）のありさま、言はむ方（かた）なくをかし」

[訳] 秋の雰囲気が深まるにつれ、（藤原道長（ふじわらのみちなが）様の）土御門邸のようすは言いようもなく趣がある。

②

ものごし。態度。品位。

出典源氏物語　帚木

「大方のけしき、人のけはひも、けざやかに気高く」

[訳] 邸内一帯のようすも、姫君のものごしも、すっきりとしていて上品で。

③

香り。匂い。

出典源氏物語　柏木

「御座（おまし）のあたり、物清げに、けはひ香ばしう」

[訳] お床のあたりは、さっぱりとしていて、香りがかぐわしく漂い。

④

話し声。物音。

出典徒然草　九

「人のほど、心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ物越しにも知らるれ」

[訳] その人柄や気立てなどは、ものを言っている話し声によって、物を隔てて聞いていてもわかるものである。

⑤

面影。名残り。

出典源氏物語　宿木

「あやしきまで、昔の人の御けはひに、通ひたりしかば」

[訳] 不思議なくらい、亡くなった人の御面影に、似通っていたので。

⑥

血縁。ゆかり。

出典源氏物語　竹河

「六条院の御けはひ近うと思ひなすが、心ことなるにやあらむ」

[訳] （薫（かおる）は）六条の院（＝源氏）のご血縁に近いとしいて思うのが、格別に見えるのであろうか。

(二)

【化粧・仮粧】化粧。

出典義経記　七

「児（ちご）を具したる旅なれば、けはひの具足を持つまじきいはれがあらばこそ」

[訳] 児を連れた旅なので、化粧の道具を持ってはならない理由があるのか。◇室町時代以降の用法。

けま－く

…したであろうこと。

出典万葉集　四二三

「朝さらず行きけむ人の思ひつつ通ひけまくは」

[訳] 朝ごとに歩いていった君がものを思いながら通ったであろうことは。◆派生語。

なりたち

過去推量の助動詞「けむ」の古い未然形「けま」＋接尾語「く」

けむ

助動詞四段型

《接続》活用語の連用形に付く。

①

〔過去の推量〕…ただろう。…だっただろう。

出典更級日記　かどで

「なほ奥つ方に生（お）ひ出（い）でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを」

[訳] さらに奥まった所（＝上総（かずさ）の国）で成長した人（である私）は、どんなにか田舎じみていただろうのに。

②

〔過去の原因の推量〕…たというわけなのだろう。（…というので）…たのだろう。▽上に疑問を表す語を伴う。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）の世にも御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 前の世においてもご宿縁が深かったのだろうか、この世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

③

〔過去の伝聞〕…たとかいう。…たそうだ。

出典更級日記　足柄山

「昔、こはたと言ひけむが孫といふ」

[訳] 昔、こはたと言ったとかいう（人）の孫という。

語法

(1)名詞の上は過去の伝聞③の過去の伝聞の用法は、名詞の上にあることが多い。例「『関吹き越ゆる』と言ひけむ浦波」（『源氏物語』）〈「関吹き越ゆる」と歌に詠んだとかいう浦波が。〉(2)未然形の「けま」（上代の用法）

参考

中世以降の散文では「けん」と表記する。

けむ

過去推量の助動詞「けむ」の連体形。

出典万葉集　一〇八

「吾（あ）を待つと君が濡（ぬ）れけむ」

[訳] 私を待ってあなたがぬれたという。

けめ

過去推量の助動詞「けむ」の已然形。

出典大鏡　良房

「また世の人もことのほかに申しけめども」

[訳] また世間の人も格別に（気の毒だと）申し上げただろうが。

けやけ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

風変わりだ。異様だ。変わっている。

出典源氏物語　胡蝶

「めざましかるべき際（きは）はけやけうなども覚えけれ」

[訳] 意外につまらない身分の者は風変わりだなどとも思われた。◇「けやけう」はウ音便。

②

きわだって目立っている。特別だ。

出典大鏡　道長下

「けやけき寿（いのち）持ちて侍（はべ）る翁（おきな）なりかし」

[訳] きわだって（長い）寿命を保っております老人であることよ。

③

きっぱりしている。

出典徒然草　一四一

「人の言ふほどのこと、けやけくいなびがたくて」

[訳] 人が言ったことに、きっぱりといやだと言えなくて。

④

きわだってすぐれている。すばらしい。

出典大鏡　道長下

「それをだにけやけきことに思ひ給（たま）へしに」

[訳] それ（＝紀貫之（きのつらゆき）の歌）だけでさえすばらしいことに思っておりましたが。

けら

過去の助動詞「けり」の上代の未然形。

けら－く

…したこと。…したことには。

出典万葉集　四一〇六

「神代（かみよ）より言ひ継ぎけらく」

[訳] 神代から語り伝えてきたことには。◆派生語。

なりたち

過去の助動詞「けり」の未然形＋接尾語「く」

け－らし

助動詞特殊型

《接続》活用語の連用形に付く。

①

〔過去の事柄の根拠に基づく推定〕…たらしい。…たようだ。

出典新古今集　春上

「ほのぼのと春こそ空に来（き）にけらし天（あま）の香具山（かぐやま）霞（かすみ）たなびく」

[訳] ほのぼのと春が空にやって来たらしい。天の香具山には霞がたなびいている。

②

〔過去の詠嘆〕…たのだなあ。…たなあ。

出典鹿島紀行　俳文・芭蕉

「まことに愛すべき山の姿なりけらし」

[訳] （筑波山（つくばさん）は）本当に愛すべき山の姿であったなあ。

参考

(1)過去の助動詞「けり」の連体形「ける」に推定の助動詞「らし」の付いた「けるらし」の変化した語。(2)②は近世の擬古文に見られる。

けら－ず－や

分類連語

…たではないか。

出典万葉集　八一七

「青柳（あをやぎ）は鬘（かづら）にすべくなりにけらずや」

[訳] 青く芽吹いた柳は、髪飾りにすることができそうになったではないか。

参考

完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」について、過ぎ去ったことを反語「や」で強めながら回想する「上代」特有の語法。

なりたち

過去の助動詞「けり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の終止形＋係助詞「や」

けり

助動詞ラ変型

《接続》活用語の連用形に付く。

①

〔過去〕…た。…たそうだ。…たということだ。▽過去の事柄を他から伝え聞いたこととして述べる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「今は昔、竹取の翁（おきな）といふ者ありけり」

[訳] 今となってはもう昔のことだが、竹取の翁という人がいたということだ。

②

〔詠嘆〕…だった。…だったのだなあ。…ことよ。

出典古今集　春上

「年の内に春は来にけりひととせを去年（こぞ）とやいはむ今年とやいはむ」

[訳] ⇒としのうちに…。

語法

(1)詠嘆の「けり」それまで気付かずにいたことに初めて気付いた気持ちを表す用法。その驚きが強いとき、詠嘆の意が生ずる。断定の助動詞「なり」と重ねて、和歌に好んで用いられた。(2)未然形の「けら」（上代＝『万葉集』の用法）未然形「けら」は、右以外、用いられない。(3)「き」との違い⇒き

参考

(1)①は、物語などの地の文に、②は、和歌や会話文に多い。(2)「けり」が和歌や俳句の末尾にくることが多かったため、「けりがつく」のように、「物事の終わり」「決着」の意味も表すようになった。

け・り 【来り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

来ている。やって来た。

出典万葉集　三九五七

「玉梓（たまづさ）の（＝枕詞（まくらことば））使ひのければ嬉（うれ）しみと」

[訳] （都から）使者がやって来たので、うれしくて。◆カ変動詞「く（来）」の連用形＋ラ変動詞「あり」からなる「きあり」の変化した語。

け・り 【着り・著り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

着ている。

出典万葉集　九七九

「わが背子（せこ）がける衣（きぬ）薄し」

[訳] あの人が着ている着物は薄い。◆動詞「き（着）る」の連用形＋ラ変動詞「あり」からなる「きあり」の変化した語。

ける

過去の助動詞「けり」の連体形。

出典徒然草　一〇

「縄をはられたりけるを」

[訳] 縄をお張りになっていたのを。

ける 【蹴る】

他動詞カ行下一段活用

活用｛け／け／ける／ける／けれ／けよ｝

（足で）蹴る。

出典落窪物語　四

「かの典薬の助はけられたりしを病にて死にけり」

[訳] あの典薬の助は、（以前家来たちに）蹴られたのが原因で、病気となって死んでしまった。

注意

「蹴る」は現代語では五段活用だが、古語では下一段に活用し、下一段活用の語はこの「蹴る」一語だけ。下一段活用は語幹と語尾の区別がない。

ける－・なり

分類連語

…たということである。…だそうである。

出典平家物語　一・鱸

「周の武王の船にこそ白魚は躍り入りたりけるなれ」

[訳] 周の武王の船に、白魚が躍り入ったということである。

なりたち

伝聞的過去の助動詞「けり」の連体形＋断定の助動詞「なり」

ける－なり－けり

分類連語

…だったのだよ。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「御子の御供（とも）にかくし給（たま）はむとて年頃（としごろ）見え給はざりけるなりけり」

[訳] 皇子がご家来から（自分の姿を）隠そうとなさって、何年もの間（姿を）お見せにならなかったのだよ。

なりたち

過去の助動詞「けり」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形＋詠嘆の助動詞「けり」

けれ

過去の助動詞「けり」の已然形。

けん

助動詞四段型

活用｛○／○／けん／けん／けめ／○｝

⇒けむ。◆助動詞「けむ」を、中世以降「けん」と表記するようになったもの。

－けん 【間】

接尾語

①

建物の柱と柱との間を数える語。

出典源氏物語　夕霧

「半蔀（はじとみ）四、五けんばかり上げ渡して」

[訳] 半蔀を四、五間ばかりずっと上げて。

②

長さの単位。ふつう、一間は六尺（＝約一・八メートル）。◆「間（ま）」の音読みから。

けん 【券】

名詞

田地・邸宅・荘園（しようえん）などの所有権を証明する文書。

けん 【賢】

名詞

賢いこと。賢い人。

けん 【権】

名詞

権力。権勢。権威。

けん 【剣】

名詞

両刃の太刀（たち）。つるぎ。

けん－けん（と）

副詞

つんけん（と）。つっけんどん（に）。▽そっけなく対応するようすを表す。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「言葉ではけんけんと慳貧（けんどん）に言うたれど」

[訳] 言葉ではつんけんと無愛想に言ったけれど。

－げ

接尾語

①

〔動詞および一部の助動詞の連用形、形容詞および形容動詞の語幹に付いて〕…のようすだ。…らしく見える。▽形容動詞の語幹をつくる。

出典枕草子　すさまじきもの

「人のもとに、わざと清げに書きてやりつる文の返り事」

[訳] ある人のところに、特別に美しいようすに書いてやった手紙の返事。

②

〔名詞、動詞の連用形、形容詞の語幹に付いて〕…のけはい。…のもよう。▽名詞をつくる。

出典源氏物語　澪標

「下つ方の京極（きやうごく）わたりなれば、人げ遠く」

[訳] 下京（しもぎよう）の京極あたりなので、人のけはいも少なく。

げ 【偈】

名詞

詩句の形式をとって、仏の徳をたたえたり仏の教えを述べたりしたもの。四句からなるものが多い。◆仏教語。

げ 【夏】

名詞

①

陰暦四月十六日からの九十日間。

②

「げあんご」に同じ。

出典奥の細道　日光

「しばらくは滝に籠（こも）るやげの初め―芭蕉」

[訳] ⇒しばらくは…。◆仏教語。

げ－な

助動詞特殊型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型などの活用語の連体形に付く例も見え、形容詞では語幹に付いた例もある。

活用｛○／げに／げな／げな／げなれ／○｝

①

〔推量〕…であるようだ。…であるらしい。

出典隅田川　謡曲

「これははや隅田川の渡りにてありげに候（さうら）ふ」

[訳] ここは早くも隅田川の渡しであるらしゅうございます。

②

〔伝聞〕…そうだ。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「聞けば、踊りが上手ぢゃげな」

[訳] 聞くと、（与作は）踊りが上手だそうだ。

参考

体言化する接尾語「げ」に断定の助動詞「なり」の付いた「げなり」が変化して一語化したもの。中世以後に用いられた。

げにやげに…

分類和歌

「げにやげに冬の夜ならぬ槙（まき）の戸も遅くあくるはわびしかりけり」

出典蜻蛉日記　藤原兼家（ふぢはらのかねいへ）

[訳] なるほど本当に、冬の長い夜が明けるのを待つのはつらいものだが、冬の夜でもない槙の板戸がなかなか開かないのもつらいものだよ。

鑑賞

夫の兼家が「町の小路の女」のもとに通いだしたのを怒って、右大将道綱母（うだいしようみちつなのはは）は、ある晩訪ねてきた兼家を門の中に入れなかった。そして朝、「嘆きつつ独り寝（ぬ）る夜（よ）の明くる間（ま）はいかに久しきものとかは知る」〈⇒なげきつつ…。〉と詠んだのに対して、兼家が応えた歌。「げにやげに」と相手の言い分に同意し、「あなたのつらさがよくわかった」と、理解を見せてはいるが、冗談めかした余裕たっぷりの態度である。「あくる」は「夜が明ける」と「戸が開く」をかけている。『大鏡』兼家伝にも載せられているが、第五句が「苦しかりけり」となっている。

こ－うた

名詞

(一)

【小歌】

①

平安時代、民間で歌われた通俗的な歌謡。今様（いまよう）など。それらの集大成が後白河（ごしらかわ）法皇の撰（せん）になる『梁塵秘抄（りようじんひしよう）』である。

②

室町時代、民間で流行した短い形式の歌謡。それらを最も多く収録するのが『閑吟集（かんぎんしゆう）』である。

(二)

【小唄】江戸時代に流行した、三味線に合わせて歌う俗謡。隆達（りゆうたつ）節・加賀節など。また、江戸時代末期に流行した端唄（はうた）。

こがらしの…

分類俳句

「凩の果てはありけり海の音」

出典新撰都曲　俳諧・言水（ごんすい）

[訳] 冬になって野山の木々の葉を吹き散らすこがらしは、どこまでも絶え間なく吹き続けているようだが、やがて冬の荒れた海に出ると、激しい波の音の中に消えていく。これこそがこがらしの行き着く果てだったのだ。

鑑賞

冬の荒々しい自然を、こがらしと海の音の照応でとらえた句。この句が有名になり、「こがらしの言水」と呼ばれた。季語は「凩」で、季は冬。

こころあてに…

分類和歌

出典百人一首

「心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花」

出典古今集　秋下・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] もし折るのなら、当て推量で折ろうか。初霜がおりて、その白さのせいで、どれが花だかわからなくなってしまっている白菊の花よ。

こころから…

分類和歌

「心から常世（とこよ）を捨てて鳴く雁（かり）を雲のよそにも思ひけるかな」

出典源氏物語　須磨

[訳] 自分から故郷の常世（仙郷＝仙人の住む所）を捨てて旅の空に鳴く雁を、今までは他人事だと思っていたことでした（都を後にした今の私には、ひどく感慨深く聞こえます）。

鑑賞

須磨（すま）に退去し秋を迎えた源氏が、初雁の音を聞いて望郷の念を歌に詠んだのに対して、付き添ってきた、民部大輔（みんぶのたいふ）惟光（これみつ）が詠んだ歌。自分を雁に重ね合わせている。渡り鳥の「雁」は、この世ならぬ常世から、飛来すると思われていた。

こころから…

分類俳句

「心から信濃（しなの）の雪に降られけり」

出典文化句帖　俳諧・一茶（いつさ）

[訳] はるばるやって来た故郷だが、人々に冷たくされ、今去ろうとしている。折からの雪に降られて、心の底まで冷え切ってしまったことだ。

鑑賞

遺産相続の相談で帰郷した折のもの。相談は成功しなかった。季語は「雪」で、季は冬。

こころ－から 【心から】

分類連語

自分の心から起こって。

出典枕草子　御前にて人々とも

「こころから思ひ乱るる事ありて」

[訳] 自分の心から起こって煩悶（はんもん）することがあって。◆「から」は格助詞。

こころなき…

分類和歌

「心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ沢の秋の夕暮れ」

出典新古今集　秋上・西行（さいぎやう）

[訳] 情趣を解さない、出家のわたしの身にも、この情景のしみじみとした趣は自然に感じられたよ。しぎが飛び立つ沢の秋の夕暮れ時よ。

鑑賞

この和歌は、有名な「三夕（さんせき）の歌」の一つ。秋の夕暮れの身にしみるような寂寥（せきりよう）感を詠んだもの。

こころにも…

分類和歌

出典百人一首

「心にもあらで憂（う）き世にながらへば恋しかるべき夜半（よは）の月かな」

出典後拾遺集　雑一・三条院（さんでうゐん）

[訳] 自分の本心に反して、つらいことの多いこの世に生き長らえているならば、（そのときは）きっと恋しく思い出されるにちがいない、（宮中で眺（なが）める）この美しい夜中の月であることよ。

鑑賞

眼病に悩み、時の権力者である藤原道長（ふじわらのみちなが）から退位を迫られ、在位五年で退位された悲劇を思い浮かべて詠（よ）まれた歌。

こころ－よ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【快し】

①

気持ちがよい。楽しい。快い。

出典徒然草　二一五

「こころよく数献（すこん）に及びて、興に入られ侍（はべ）りき」

[訳] 気持ちよく何杯か杯を重ねるに至って、いいご機嫌になられました。[反対語] 心疾（やま）し。

②

（病気が治って）気分がよい。

(二)

【心良し】気立てがよい。

出典大和物語　一四一

「本（もと）の妻（め）いとこころよき人なれば」

[訳] 本妻はたいそう気立てのよい人だったので。[反対語] 心悪（あ）し。

こご・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

凝り固まってごつごつしている。（岩が）ごつごつと重なって険しい。

出典万葉集　三〇一

「岩が根のこごしき山を越えかねて」

[訳] 岩石の険しい山を越えられなくて。◆上代語。

こしら・ふ

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

(一)

【誘ふ・慰ふ】

①

なだめる。とりなす。慰（なぐさ）める。

出典蜻蛉日記　上

「人の聞かむも、うたてもの狂ほしければ、問ひさして、とかうこしらへてあるに」

[訳] 人が聞くようなのも、いやでとんでもないことなので、問うのを途中でやめて、あれこれとなだめていると。

②

言葉たくみに誘う。とりつくろう。

出典今昔物語集　一一・六

「速やかにかの墓に行きて、こしらへをこつるべきなり」

[訳] 早くあの墓に行って、とりつくろいだまして従わせるべきだ。

(二)

【拵ふ】

①

作り上げる。造り構える。

出典徒然草　五一

「こしらへさせられければ、やすらかに結ひて参らせたりけるが」

[訳] （水車を）造らせなさったところ、たやすく組み立てて差し上げたのだったが。

②

用意する。整える。

出典宇治拾遺　九・三

「馬の草まで、こしらへ持ちて来たり」

[訳] 馬のえさの草まで、用意して持ってきた。

こす

助動詞下二段型

《接続》動詞の連用形に付く。

活用｛こせ／○／こす／○／○／こせ・こそ｝

〔希望〕…してほしい。…してくれ。

出典後撰集　秋上

「ゆく蛍雲の上まで往（い）ぬべくは秋風吹くと雁（かり）に告げこせ」

[訳] ⇒ゆくほたる…。

語法

未然形の「こせ」と終止形の「こす」は次の形で用いられる。

参考

(1)主に上代に用いられ、時に中古の和歌に見られる。(2)相手に望む願望の終助詞「こそ」を、この「こす」の命令形とする説がある。⇒こせぬかも

こ・す 【越す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

越える。

出典万葉集　一三九七

「荒磯（ありそ）こす波はかしこし」

[訳] 波の荒い磯（いそ）を越える波は恐ろしい。

②

行く。来る。

出典唐糸さうし　御伽

「御身（おんみ）たちは鎌倉へこすべきなり」

[訳] あなた方は鎌倉へ行くのがよいのだ。

③

追い越す。

出典宇津保物語　忠こそ

「多くのついでをこしてこそ、大臣の位にはなしつれ」

[訳] 多くの順序を追い越して、大臣の位につけたのだ。

④

（基準を）超過する。上回る。

出典平家物語　一〇・藤戸

「鞍壺（くらつぼ）こす所もあり」

[訳] （海水の深さが）馬にのった人の腰の下あたりを上回る所もある。

こせ

助動詞

「こす」の未然形・命令形。

こせ－ぬ－か－も

分類連語

…してくれないかなあ。

出典万葉集　一〇二五

「我が背子（せこ）は千年五百年（ちとせいほとせ）ありこせぬかも」

[訳] 私のいとしい人は五百年も千年も生きていてくれないかなあ。◆動詞の連用形に付いて、詠嘆的にあつらえ望む意を表す。

なりたち

助動詞「こす」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋疑問の係助詞「か」＋詠嘆の終助詞「も」

こそ

係助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、副詞・助詞などに付く。上代では已然形にも付く。

①

〔上に付く語を強く指示し、文意を強調する〕ほかの事・物・人ではなく、その事・物・人。

出典徒然草　二二

「今様（いまやう）は無下（むげ）にいやしくこそなりゆくめれ」

[訳] 今風のやり方は、何とも言いようのないほど下品になってゆくようだ。

出典伊勢物語　二三

「この女をこそ得め」

[訳] （ほかの女性ではなく）この女性を（妻として）手に入れよう。

出典枕草子　この草子

「枕（まくら）にこそははべらめ」

[訳] （お書き遊ばすなら何を書くよりも）「枕（＝備忘録）」をお書きになるのがよろしゅうございましょう。

②

〔「こそ…已然形」の句の形で、強調逆接確定条件〕…は…だけれど。…こそ…けれども。

出典徒然草　一

「品、顔（かたち）こそ生まれつきたらめ、心はなどか、賢きより賢きにも移さば移らざらん」

[訳] 家柄や容貌（ようぼう）は生まれつき（でどうにもならないもの）であろうけれども、精神は、賢いのをよりいっそう賢くさせようとするならば、どうして賢くならないことがあろうか。

出典土佐日記　二・一六

「中垣こそあれ、一つ家のやうなれば」

[訳] へだての垣こそあるけれども、一つ屋敷みたいなものだから。

参考

⇒ばこそ・もこそ・あらばこそ

語法

(1)係り結び（結びは已然形）ただし、上代では形容詞・形容詞型活用の助動詞が「こそ」の結びになる場合は、連体形で結んだ。(2)結びの省略　「こそ」を受けて結びとなるはずの文末の語句が省略されて、「こそ」で言い切った形になることもある。たとえば「この殿の御心かばかりにこそ」（『徒然草』）〈この殿のお心はその程度でいらっしゃったのだ。〉の「かばかりにこそ」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形で、下に「おはしけれ」（「けれ」が結びで已然形）が省略されている。(3)結びの消滅　「こそ」が文中にあっても、それを受ける結びの語が接続助詞に続くなどして文が終止しない場合は、係り結びは成立しない。たとえば「たとひ耳鼻こそ切れ失（う）すとも」（『徒然草』）〈たとえ耳や鼻なんかがちぎれてなくなったとしても。〉で、文が「こそ」を受ける文節で終止するなら「失すれ」と已然形になるはずであるが、「とも」という接続助詞に連なるため終止形「失す」になり、結びは消滅する。

こそ

終助詞

《接続》動詞の連用形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。…てくれ。

出典万葉集　八四五

「うぐひすの待ちかてにせし梅が花散らずありこそ思ふ子がため」

[訳] うぐいすが（咲くのを）待ちかねていた梅の花よ、散らずにいてくれ。いとしいあの子のために。◆上代語。助動詞「こす」の命令形とする説もある。

－こそ

接尾語

…よ。…さん。▽人を表す語に付いて、呼びかける相手を指示する。

出典源氏物語　夕顔

「北殿（きたどの）こそ、聞き給（たま）ふや」

[訳] 北のお隣さん、お聞きになっていますか。

こそ－あら－め

分類連語

…（は）よいだろうけれど。…（は）構わないが。

出典平家物語　九・三草勢揃

「わが身こそあらめ、人のためいたはしくて」

[訳] 自分自身はこうしていてもいいけれども、妻のためにかわいそうで。

なりたち

係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形

こそ－あれ

分類連語

…こそ…ではあるけれど。…であるが。

出典古今集　雑上

「今こそあれ我も昔は男山（＝枕詞（まくらことば））栄行（さかゆ）くときもありこしものを」

[訳] 今でこそこんなに衰えているのではあるけれども、私も昔は（体力気力ともに）盛んであった時もあったものなのに。

注意

「こそ」と「あれ」の間に、前後の文脈から適当な語を補って訳す。用例の和歌では、「かく」を補って「こそかくあれ」として考えた。

なりたち

係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の已然形

こそ－こそ

副詞

〔多く下に「と」を伴って〕

①

静かに音のするさま。

出典宇治拾遺　六・五

「谷より岸のうへざまにこそこそと登りぬ」

[訳] （ヘビは）谷底から崖の上の方に、こそこそと（音をさせて）登っていった。

②

こっそりと何かを行うさま。そっと。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「主人、手をこそこそとすりて」

[訳] 主人は、両手をそっとすり合わせて。

こそ－なから－め

分類連語

…ないのは仕方がないが。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「観賞（けんじやう）蒙（かうぶ）らむとこそ思ひつるに、さこそなからめ、剰（あまつさ）へ流罪（るざい）に処せらるる条」

[訳] ほうびを頂けるとばかり思っていたのが、そうでないのは仕方がないが、その上流罪に処せられることは。

なりたち

係助詞「こそ」＋形容詞「なし」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形

こぞ

名詞

(一)

【去年】昨年。去年（きよねん）。

出典古今集　春上

「年の内に春は来にけりひととせをこぞとやいはむ今年とやいはむ」

[訳] ⇒としのうちに…。

(二)

【昨夜】昨夜（さくや）。「きぞ」とも。

参考

(二)は、今夜の意味とする説もある。

こぞみてし…

分類和歌

「去年（こぞ）見てし秋の月夜（つくよ）照らせどもあひ見し妹はいや年さかる」

出典万葉集　二・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 去年見た秋の月は、今年も照っているけれど、ともに見た妻は、ますます年月が遠ざかっていくことだ。

鑑賞

去年の秋、妻とともに見た月は今年も変わらず照っているが、妻は亡くなってしまった。変わらない月と対比された妻の死という大きな変化。そこに深い喪失感と時間的隔たりの広がりが、よりいっそう鮮やかに表現されている。妻を亡くした際に詠んだ長歌に付された反歌。「月夜」は、月そのものをいう。

こちふかば…

分類和歌

「東風（こち）吹かば匂（にほ）ひおこせよ梅の花主（あるじ）なしとて春を忘るな」

出典拾遺集　雑春・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] 春になって東風が吹いたなら、その風に託して配所の大宰府（だざいふ）へ香りを送ってくれ、梅の花よ。主人のこの私がいないからといって、咲く春を忘れるな。

鑑賞

詞書（ことばがき）に「流され侍（はべ）りける時、家の梅の花を見侍りて」とあるように、大宰府に左遷されるとき、日ごろ愛していた梅の木に別れを告げた歌である。その後、この梅は大宰府の道真のもとへ飛んで行ったといい、これが「飛び梅」の伝説である。この歌は、道真失脚の事情とともに『大鏡』時平（ときひら）伝にも見える。第五句が「春な忘れそ」となっているが、この場合には願望の意が加わるので、「春を忘れてくれるなよ」と訳す。

こ－て

名詞

(一)

【小手】肘（ひじ）から手首までの部分。[反対語] 高手。

(二)

【籠手・小手】

①

弓を射るとき、左の手から肩にかけて覆う、皮製の筒状のもの。弓籠手（ゆごて）。

②

鎧（よろい）を着用したときに着ける装具（小具足）の一つ。筒形の布（籠手の袋）に鉄の板や鎖を取り付けたもので、腕全体を防護する。

こと－あやまり

名詞

(一)

【言誤り】言いまちがい。

(二)

【事誤り】あやまち。過失。

こと－いみ

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

(一)

【言忌み】不吉な言葉を忌み慎むこと。

出典紫式部日記　寛弘六・一・一

「裸姿は忘られず、…こといみもしあへず」

[訳] あの裸姿は忘れられず、…（元旦なので言忌みをすべきなのに）言忌みしようとしてもできない。

(二)

【事忌み】不吉な行動・行為を忌み慎むこと。

出典源氏物語　紅葉賀

「今日はこといみしてな泣い給（たま）ひそ」

[訳] 今日は不吉な事は慎んで泣きなさるな。

こと－がま・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【言がまし】口やかましい。

出典大和物語　付載説話

「女の親、…いとことがましき者なりければ」

[訳] 女の親は、…とても口やかましい者であったので。

(二)

【事がまし】おおげさである。物々しい。

出典曾我物語　九

「ことにその体（てい）ことがましく出（い）で立ちたり」

[訳] 特にその姿は物々しく装って出てきた。◆「がまし」は接尾語。「ことかまし」とも。

こと－がら

名詞

(一)

【言柄】言葉の趣。言葉の品位。言葉つき。言い回し。

出典徒然草　一四

「今の世の人の詠みぬべきことがらとは見えず」

[訳] 当世の歌人のうたいこなせる言葉の趣とは思えない。

(二)

【事柄】

①

物事のようす・ありさま。また、その内容。

②

体格。人品。

出典平家物語　一二・六代

「髪のかかり、姿、ことがら、誠にあてに美しく」

[訳] 髪のたれかかり具合、容姿、人品、実に気品があって端麗で。

こと－しげ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【言繁し】人のうわさがうるさい。

出典万葉集　一五一五

「ことしげき里に住まずは」

[訳] 口うるさい人里に住まないで。

(二)

【事繁し】（する事が多くて）忙しい。多忙である。

出典徒然草　二七

「今の世のことしげきに紛れて、院に参る人もなきぞさびしげなる」

[訳] 新帝の御代の公務が多くて忙しいのに取りまぎれて、上皇の御所に参上する人もないのは寂しいようすである。

こと－そ・ぐ

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

(一)

【言削ぐ】言葉を簡略にする。

出典源氏物語　総角

「言少なにことそぎて」

[訳] 言葉少なく筆を抑えて簡略にして。

(二)

【事削ぐ】物事を簡略にする。簡素にする。

こと－も－おろか・なり

分類連語

(一)

【言も愚かなり】言うまでもない。

出典宇治拾遺　一四・六

「…といふに、『こともおろかなり。いづくぞ、その玉もちたりつらん者は』と」

[訳] …と言うと、「言うまでもない。どこだ、その玉を持っていた者は」と。

(二)

【事も疎かなり】おろそかだ。いいかげんだ。なおざりだ。

出典千載集　秋下

「こともおろかに思ひけるかな」

[訳] おろそかに思っていたのだったなあ。◆「おろかなり」は形容動詞。

こと－わざ

名詞

(一)

【事業】（人間の）行為。しわざ。仕事。

出典古今集　仮名序

「世の中にある人、ことわざしげきものなれば」

[訳] この世の中に存在する人間は（かかわる）行為がたくさんあるものなので。

(二)

【諺】ことわざ。

こと－わざ 【異業】

名詞

ほかの事柄。別の行い。

こぬひとを…

分類和歌

出典百人一首

「来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩（もしほ）の身もこがれつつ」

出典新勅撰集　恋三・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] いくら待っても来ない（約束の）人を心待ちにして私は、あの松帆（まつほ）の浦の夕なぎのころに焼く藻塩が焦（こ）げるように、恋しさに身も焦がれ続けているよ。

鑑賞

『百人一首』の撰者（せんじや）である藤原定家の自撰歌。「まつほの浦の」から「焼くや藻塩の」までは「こがれつつ」を導く序詞（じよことば）。「まつほの浦」の「まつ」に「待つ」と「松」とをかけ、「こがれつつ」は、藻塩が焼き焦げる意と、思い焦がれる意とをかけている。「松帆の浦」は淡路島（あわじしま）の北端の海浜で、歌枕（うたまくら）。

このあきは…

分類俳句

「この秋は何（なん）で年寄る雲に鳥」

出典笈日記　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 今年の秋は、なぜこんなに老いの寂しさが身にしみるのか。はるかな雲の中に消えて行く鳥が見えるが、まるで漂泊の生涯を送ってきたわが身のように感じられる。

鑑賞

作者が病没する半月ほど前の作で、深い寂しさがにじみ出ている。季語は「秋」で、季は秋。

このきどや…

分類俳句

「この木戸や鎖（じやう）のさされて冬の月」

出典猿蓑　俳諧・其角（きかく）

[訳] 冬の夜更け、錠がぴったりと閉ざされた城門の上に、寒々とした月がさえかえっている。

鑑賞

『去来抄』によると、「この木戸」と「柴（しば）の戸」、「冬の月」と「霜の月」についての優劣論が交わされた。隠者の風情を表す「柴の戸」より、城門の大きな景を表す「この木戸」のほうが、門を前に夜の空をふり仰ぐ厳しい感じがよく出るし、「冬の月」は「霜の月」よりも荒涼をより感じさせるこの場にふさわしい、と。季語は「冬の月」で、季は冬。

このたびは…

分類和歌

出典百人一首

「このたびは幣（ぬさ）も取りあへず手向山（たむけやま）紅葉（もみぢ）の錦（にしき）神のまにまに」

出典古今集　羇旅・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] 今度の旅はあわただしくて、道の神にささげる幣の用意もできなかった。せめて、この手向山の錦のように美しい紅葉を、神の御心のままに幣としてお受け取りください。

鑑賞

「このたび」に「この度（たび）」と「この旅」をかけ、「たむけやま」に「（幣を）手向ける」意をかけている。

このまより…

分類和歌

「木の間より漏（も）りくる月の影見れば心づくしの秋は来にけり」

出典古今集　秋上・よみ人知らず

[訳] 枝の間から漏れてくる月の光を見ると、物思いに心を痛める秋が来たのだなあ。

鑑賞

初秋の季節感を詠んだ歌。月を見て何となく悲しみを感じるのは、当時の人々の一般的な感性であった。木の間を漏れてくる月の光に、しみじみともの悲しい秋の到来を感じ取り、深まる秋の情緒にまさるとも劣らない悲哀感を見いだしている。「影」は光のこと。「心づくしの秋」という句は、後代広く人々に好まれた表現である。

このみちや…

分類俳句

「この道や行く人なしに秋の暮れ」

出典笈日記　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 秋の夕暮れどき、一筋のこの道を行く人は絶え、あたりには夕闇（ゆうやみ）が漂って寂しく静まり返っている。

鑑賞

この句には、俳諧（はいかい）に開眼した作者芭蕉の、俳諧の道は結局は孤独であるという心境が託されている。季語は「秋の暮れ」で、季は秋。

このよにし…

分類和歌

「この世にし楽しくあらば来（こ）む世には虫に鳥にも我はなりなむ」

出典万葉集　三四八・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 何と言ってもこの世で楽しくあるならば、来世では虫にでも、鳥にでも、わたしはなってしまおう。

鑑賞

旅人の「讚酒歌（さけをほむるうた）」十三首の中の一首。「楽しく」とは飲酒の快楽をいう。飲酒は仏教の五戒の一つで、これを犯せば悪道におちるといわれる。それでも構わないとするところに旅人の享楽思想がうかがえる。「なむ」の「な」は、完了の助動詞「ぬ」の未然形で確述を表す。

こひすてふ…

分類和歌

出典百人一首

「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか」

出典拾遺集　恋一・壬生忠見（みぶのただみ）

[訳] 恋をしているという私のうわさは、早くも立ってしまったなあ。人に知られないように、ひそかに思い始めたのに。

鑑賞

『天徳四年内裏歌合』で、平兼盛（たいらのかねもり）の歌「忍ぶれど色に出（い）でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」〈⇒しのぶれど…。〉と合わせられて、惜しくも負けた歌。

こひわびて…

分類和歌

「恋ひわびて泣く音（ね）にまがふ浦波（うらなみ）は思ふかたより風や吹くらむ」

出典源氏物語　須磨

[訳] 恋しさに悲しみ嘆いて泣く声にも似る海辺の波音は、私が恋しく思う方角から風が吹くためにそう聞こえるのだろうか。

鑑賞

都から退去して須磨（すま）に謹慎する源氏が秋の夜半、眠れぬままに詠んだ歌。初めて耳にする波音や風の激しさに、ひとしおわが身の心細さを感じたのだった。「泣く」の主語は、源氏、または彼を慕う都の人々とする両説があり、「思ふかた（＝都）」より風が吹いてくるから私が泣くと、都で泣く人々の声を風が運んでくるとの二通りに解釈できる。「らむ」は原因の推量を表す。

こま・す

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

くれてやる。▽「与ふ」「やる」を卑しめていう語。

出典太平記忠臣　浄瑠

「百両の目腐り金、ほしかこまそ」

[訳] 百両のはした金、欲しければくれてやろう。◆近世の上方語。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔多く動詞の連用形＋助詞「て」の形の下に付いて〕…してやる。▽自分の意志を表す。

出典膝栗毛　滑稽

「つゝみに別条ないさかい、ゆるしてこます」

[訳] 包みに異状はないので、許してやる。◆近世の上方語。

こまとめて…

分類和歌

「駒とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし佐野（さの）のわたりの雪の夕暮れ」

出典新古今集　冬・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 馬をとめて袖の雪を払う物陰もない。この佐野の渡し場の雪降る夕暮れ時よ。

鑑賞

「苦しくも降り来る雨か三輪（みわ）が崎狭野（さの）の渡りに家もあらなくに」（『万葉集』）〈困ったことに降ってきたにわか雨だなあ。ここ三輪の崎の狭野の渡し場には雨宿りする家もないのになあ。〉を本歌とする。本歌の「雨」を「雪」に変え、「家もあらなくに」を「袖うちはらふ陰もなし」に変えて、白一色の雪の夕暮れの優美な世界を絵画的に描いている。

こま－がへ・る 【こま返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

若返る。

出典蜻蛉日記　下

「こまがへりてもなつけてしがな」

[訳] 私が若返ってもなれ親しませたいものだ。

こむといふも…

分類和歌

「来こむと言ふも来（こ）ぬ時あるを来（こ）じと言ふを来（こ）むとは待たじ来（こ）じと言ふものを」

出典万葉集　五二七・大伴坂上郎女（おほとものさかのうへのいらつめ）

[訳] 「来よう」と言っても、来ない時があるのに、「来ないつもりだ」と言うのを、来るだろうとは待つまい、来ないつもりだと言うのに。

鑑賞

大伴坂上郎女が藤原麻呂（ふじわらまろ）の歌に答えた歌。「来む」「来じ」はいずれも麻呂のことばで、それをそのまま歌に取り込み、さらに、各句の冒頭に「来」を置いて、頭韻としている。非常に技巧的な歌でその分深刻さに欠け、戯れの要素の強い歌となっている。

こもよ…

分類和歌

「籠もよみ籠持ち掘串（ふくし）もよみ掘串（ぶくし）持ちこの丘に菜摘ます児（こ）家聞かな告（の）らさねそらみつ（＝枕詞（まくらことば））大和の国はおしなべて我こそ居（を）れしきなべて我こそませ我にこそは告らめ家をも名をも」

出典万葉集　一・雄略天皇（ゆうりやくてんわう）

[訳] 籠（かご）よ、美しい籠を持ち、掘串（＝へら）よ、よい掘串を手に持って、この丘で菜をお摘みの娘さんよ。あなたの家を聞きたいものです。名前をおっしゃってください。この大和の国はすべて私が従えている、あまねく私が支配しているのです。この通り私は名のろう、自分の家をも、また私の名をも。

鑑賞

万葉集の巻頭歌。天皇が、野で若菜を摘む女性に親しく呼びかけるという、上代ならではの大らかで牧歌的な詠みぶりである。古くは、女性が男性に名を告げることは心を許すことを意味した。「籠もよ」の「も」「よ」はともに感動の助詞。「掘串」は若菜などを掘る竹製のへら。「菜摘ます児」の「す」は、尊敬の助動詞。ここでは親愛の気持ちをあらわす。「家聞かな」の「な」は願望の助詞。「告らさね」の「ね」は他に対する願望の助詞。

こよ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

かけはなれている。この上ない。

出典徒然草　七

「つくづくと一年（ひととせ）を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや」

[訳] しみじみと一年を暮らす間だけでも、この上なくゆったりとしている（ものである）よ。◇「こよなう」はウ音便。

②

格段にすぐれている。

出典源氏物語　帚木

「人にもてかしづかれて、隠るること多く、自然（じねん）にそのけはひこよなかるべし」

[訳] （高貴な姫君は）人に大事に育てられて、（欠点が）隠れることが多く、しぜんにそのようすも格別にすぐれている（ように見える）だろう。

③

格別に劣っている。

出典宇津保物語　嵯峨院

「限りなくめでたく見えし君達（きんだち）この今見ゆるにあはすれば、こよなく見ゆ」

[訳] 最高にすばらしく見えた姫君たちも、この今目の前にしている姫君に比べると、格別に劣って見える。

これがまあ…

分類俳句

「是がまあ終（つひ）の住（す）み処（か）か雪五尺」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 帰り住むことを決心して、漂泊の旅から戻った故郷。目の前には五尺にもなる深い雪、この雪の中の地が自分の最後のすみかとなるのかと思うと、深いため息がわいてくる。

鑑賞

五十歳の一茶がようやく定住する決意をかためて、故郷の信濃（しなの）の国柏原（かしわばら）村（＝今の長野県上水内（かみみのち）郡信濃町柏原）へ帰郷した折の作。父の遺産をめぐる継母・異母弟との争いが決着しておらず、「是がまあ」という嘆声には、そうしたことも含めた複雑な感慨がこもっており、句は一見滑稽（こつけい）みもうかがえるが、一茶にとっては悲惨さが先である。季語は「雪」で、季は冬。

これやこの…

分類和歌

出典百人一首

「これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂（あふさか）の関」

出典後撰集　雑一・蟬丸（せみまる）

[訳] これがまあ、都から東国へ行く者も、都へ帰る者も、（また、）互いに知っている者も、知らない者も、ここで別れてここで出会うという、逢坂（逢う坂）の関であるなあ。

鑑賞

「逢坂の関」は、歌枕（うたまくら）。近江（おうみ）の国と山城（やましろ）の国の境にある逢坂山のふもとに置かれた関所で、京都から東国への出口にあたる、古くからの交通の要所。

これ－や－この 【此や此の・是や此の】

分類連語

これこそあの例の。これがあの。

出典後撰集　雑一

「これやこの行くも帰るも別れつつ知るも知らぬも逢坂（あふさか）の関」

[訳] ⇒これやこの…。◆「や」は係助詞。用例の歌は「小倉百人一首」では、第三句が「別れては」となる。

ごさ－なれ

分類連語

「ごさんなれ」に同じ。◆「ごさんなれ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ごさ－めれ

分類連語

「ごさんめれ」に同じ。◆「ごさんめれ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ごさん－なれ

分類連語

…であるようだな。…ようだな。「ごさなれ」とも。

出典平家物語　八・妹尾最期

「神妙（しんべう）のこと申すごさんなれ」

[訳] 感心なことを申すようだな。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「こそ」＋補助動詞「あり」の連体形＋推定伝聞の助動詞「なり」の已然形からなる「にこそあるなれ」の変化した形。

ごさん－めれ

分類連語

…であるようだ。…であろう。「ごさめれ」とも。

出典平家物語　七・実盛

「あっぱれ、これは斎藤別当であるごさんめれ」

[訳] ああ、これは斎藤別当（の首）であるようだ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「こそ」＋補助動詞「あり」の連体形＋推定の助動詞「めり」の已然形からなる「にこそあるめれ」の変化した語。

－ごつ

接尾語四段活用

〔名詞・動詞の連用形に付いて〕

①

その事をする意を表す。「ごと（事）」を活用させたもの。「まつりごつ」。

②

ものを言う意を表す。「ごと（言）」を活用させたもの。「独りごつ」

ごとき

動詞「ごとし」の連体形。

ごとく

助動詞「ごとし」の連用形。

ごべうとしへて…

分類俳句

「御廟年経て忍ぶは何をしのぶ草」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 後醍醐（ごだいご）天皇の御廟（ごびよう）は、長い歳月を経て荒れ果て、庇（ひさし）にはしのぶ草が生えている。このしのぶ草は、長い時の流れの中でいったい何を思いしのんでいるのであろうか。

鑑賞

「御廟」とは後醍醐天皇陵のことで、吉野山如意輪（によいりん）寺裏にある。「しのぶ草」は古い軒端（のきば）に生えるしだの一種で、昔をしのぶ意をかける。季語は「しのぶ草」で、季は秋。

ごほ－ごほ（と）

副詞

ごろごろ（と）。ごとごと（と）。▽鳴り響く音を表す語。

出典源氏物語　夕顔

「ごほごほと鳴る神よりも」

[訳] ごろごろと鳴る雷よりも。

参考

清濁については未詳で、「ごほごほ」のほかに「こほこほ」「こぼこぼ」「ごぼごぼ」であるとも考えられる。

ごほ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ごろごろと音がする。

出典枕草子　時奏する

「ごほごほとごほめき、沓（くつ）すり来て」

[訳] ごとごとと音がし、くつを引きずって来て。

ごん・す

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

いらっしゃる。来られる。▽「来（く）」の敬意の低い尊敬語。

出典女腹切　浄瑠・近松

「やあ、父（とつ）さんか、夜更けに何しにごんした」

[訳] ああ、父さんか、夜更けに何をしにいらっしゃったのか。

②

ございます。▽「あり」の敬意の低い尊敬語。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「変はった話がごんする」

[訳] 変わった話がございます。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

…（で）あります。…（で）ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典大経師昔暦　浄瑠・近松

「全盛するほど世間が張ってつらいものでごんす」

[訳] （廓（くるわ）づとめの身は）繁盛するほど交際に費用がかかってつらいものでございます。

参考

江戸時代前期、主として上方の遊里で男女ともに使い、中期以降、侠客（きようかく）、力士、職人なども使った。

ごん－の－かみ

名詞

(一)

【権守】国守が在京のままで任地に不在の場合などに、それに代わって任務をとるために臨時に任ぜられた国守。正官の国守の次位で、その補佐に当たる。

(二)

【権頭】定員外に仮に任ぜられた諸寮の長官。正官の「頭（かみ）」の次位。◆「権」は仮の意。

さ

代名詞

そいつ。▽他称の人称代名詞。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さが髪をとりて、かなぐり落とさむ」

[訳] そいつの髪をつかんで、荒々しく引きのけ落とそう。

参考

格助詞「が」を伴い、「さが」の形で用いることが多い。

さ－

接頭語

名詞・動詞・形容詞に付いて、語調を整え、また、語意を強める。「さ夜（よ）」「さ乱る」「さ遠し」

－さ

接尾語

①

形容詞・形容動詞の語幹に付いて、程度・状態を表す名詞を作る。「恋しさ」「静かさ」。

②

〔多く歌の末句の形容詞の語幹に付き、上の「…の（が）」と呼応して〕…ことよ。▽全体を体言化し、感動の意を表す。

出典万葉集　一一〇二

「細谷川の音のさやけさ」

[訳] 細い谷川の音のすがすがしいことよ。

③

動詞の終止形に付いて、その動作の行われつつある時・場合の意を表す名詞を作る。「行くさ」「来（く）さ」。

④

名詞、または動詞の連体形に付いて、方向を表す名詞を作る。「縦（たた）さ」「入（い）るさ」

さ 【然】

副詞

そう。そのように。

出典徒然草　四一

「まことにさにこそ候ひけれ」

[訳] 本当にそうでございました。

さい－ご

名詞

(一)

【最後】最終。

出典平家物語　九・木曾最期

「木曾（きそ）殿のさいごのいくさに」

[訳] 木曾（義仲（よしなか）殿が最終の合戦に。

(二)

【最期】死にぎわ。臨終。

出典平家物語　九・木曾最期

「さいごの時不覚しつれば長き疵（きず）にて候ふなり」

[訳] 死にぎわのときに失態をすると長く不名誉でございます。

さうざう－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

物足りない。心寂しい。張り合いがない。

出典徒然草　二一五

「この酒を独りたうべんがさうざうしければ」

[訳] この酒を一人でいただくのが物足りないので。

注意

現代語「騒々しい」とは別語。

さう－・す

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

あれこれと手配する。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よき程なる人になりぬれば、髪上げなどさうして」

[訳] （かぐや姫が）一人前の大人になったので、髪上げの祝いなどをあれこれと手配して。

参考

「とかく」を「左右」と書き、そしてこれを「さう」と読んだため、この「さうす」の形ができたとする説に従った。

さう－・す 【相す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

人相・家相・手相などを見て吉凶を判断する。占う。

出典今昔物語集　六・二

「行く前（さき）に有るべき身の上の善悪をさうし」

[訳] 将来起こるはずの身の上の善悪を占い。

さうな

助動詞特殊型

《接続》

①

は動詞の連用形や、形容詞・形容動詞の語幹などに付く。

②

は体言や、活用語の連体形または終止形に付く。

活用｛○／さうに／さうな／さうな／さうなれ／○｝

①〔様態〕…そうだ。…に見える。

出典七番日記　俳文

「むまさうな雪がふうはりふはりかな―一茶」

[訳] ⇒むまさうな…。②〔推定〕…らしい。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「当流が合点（がてん）まゐらぬさうな」

[訳] 現代風のやり方が納得いかないらしい。◆室町時代末期以降の語。体言「さう」に、断定の助動詞「なり」が変化した「な」が付いてできた語。

さえ

⇒さへ

さえ 【賽・采】

名詞

「さい」に同じ。

さかひ

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。〔原因・理由〕…から。…ので。

出典新版歌祭文　浄瑠

「勘六正直者ぢゃさかひ、えらう腹立て召さる」

[訳] 勘六は正直者だから、たいそう腹を立てなさる。◆近世上方語。

堺

分類地名

今の大阪府堺市。特に室町時代、明（みん）や南蛮との貿易による富を背景に発展し、商人による自由都市を作り、独自の社会形態と文化を築いた。

さかひ 【境】

名詞

①

境界。

出典更級日記　かどで

「さかひを出（い）でて、下野（しもつけ）の国のいかたといふ所に泊まりぬ」

[訳] 境界を出て、下野の国（栃木県）のいかたという所に泊まった。

②

場所。土地。

出典徒然草　七三

「まして年月過ぎ、さかひも隔たりぬれば、言ひたきままに語りなして」

[訳] まして年月がたって、場所も隔たってくると、言いたいように作り話をして。

③

境遇。境地。

出典徒然草　三八

「もとより賢愚得失のさかひにをらざればなり」

[訳] （真（まこと）の人は）もともと賢愚とか、損得とかの境地にいないからである。

④

熟達の境地。上手の域。

出典徒然草　一八八

「二つのわざ、やうやうさかひに入りければ、いよいよよくしたく覚えて」

[訳] （乗馬と早歌（そうか）の）二つの技能が次第に熟達の境地に入ったので、ますます立派にやりたいと感じて。

さ－が

分類連語

そいつの。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さが髪をとりて」

[訳] そいつの髪をつかんで。

なりたち

代名詞「さ」＋格助詞「が」。

嵯峨

分類地名

今の京都市右京区嵯峨。大堰（おおい）川を隔てて嵐山（あらしやま）と対する一帯。

さが 【性・相】

名詞

①

性格。生まれつきの性質。

出典源氏物語　椎本

「いと隈（くま）なき御心のさがにて、おしはかり給（たま）ふにや侍（はべ）らむ」

[訳] （匂宮（におうのみや）は）たいそう抜け目のないお心の性格から、推量なさるのでございましょうか。

②

運命。宿命。

出典伊勢物語　三一

「よしや草葉よ、ならむさが見む」

[訳] ままよ、草の葉よ、（草の葉がこれから）なるだろう運命を見よう。

③

ならわし。慣習。

出典源氏物語　花散里

「とかくに変はるも、ことわりなる世のさがと思ひなし給（たま）ふ」

[訳] 何やかやと心変わりしていくのも、無理もない世の中のならわしとおあきらめになる。

さが 【祥】

名詞

きざし。前兆。

さがな－め 【さがな目】

名詞

意地悪な目。

出典大鏡　道長上

「翁（おきな）らがさがなめにも、ただ人とは見えさせ給（たま）はざめり」

[訳] （我ら）老人たちの意地悪な目にも、（道長は）凡人には見えなさらないようだ。◆「さがな」は形容詞「さがなし」の語幹。

さがな－もの 【さがな者】

名詞

手に負えない者。口やかましい人。

出典源氏物語　若菜下

「大北の方といふさがなものぞ」

[訳] 大北の方という口やかましい人は。◆「さがな」は形容詞「さがなし」の語幹。

さきもりに…

分類和歌

「防人（さきもり）に行くは誰（た）が背と問ふ人を見るがともしさ物思（も）ひもせず」

出典万葉集　四四二五・防人歌（さきもりうた）

[訳] 「防人に行くのはだれの夫」と尋ねている人を見るのはうらやましい。その人は、なんの物思い（＝心配）もしないで。

鑑賞

防人の妻の歌。夫を防人に送り出す妻の、傍観する女性に対する羨望（せんぼう）と反発の入りまじった痛切な心境を詠んでいる。

さくじ・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

こざかしく振る舞う。差し出たことをする。

出典源氏物語　少女

「いとさくじりおよずけたる人、立ちまじりて」

[訳] たいそうこざかしく振る舞うおとなびた人（＝夕霧）が、出入りして。

さく－と

副詞

さっと。

出典宇治拾遺　三・五

「湯ぶねにさくとのけざまにふすことをぞし給（たま）ひける」

[訳] 浴槽にさっとあおむけに寝る入り方をなさっていた。

さく・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

踏みさいて砕く。

出典万葉集　四四六五

「山川（やまかは）を磐根（いはね）さくみて踏み通り」

[訳] 山や川の大岩を踏みさき砕いて踏み通り。

さくらだへ…

分類和歌

「桜田（さくらだ）へ鶴（たづ）鳴き渡る年魚市潟（あゆちがた）潮（しほ）干（ひ）にけらし鶴鳴き渡る」

出典万葉集　二七一・高市黒人（たけちのくろひと）

[訳] 桜田へ向かって鶴（つる）が鳴き声を立てて渡って行く。年魚市潟は潮が引いてしまっているらしい。鶴が鳴き声を立てて渡って行く。

鑑賞

「鶴鳴き渡る」を繰り返して、素朴だが、力強さを出している。「けらし」は「けるらし」の変化したもの。これまでの事柄についてある根拠によって推定する意を表す。

さくらばな…

分類和歌

「桜花散りかひくもれ老いらくの来むといふなる道まがふがに」

出典古今集　賀・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語九七

[訳] 桜の花よ、舞い散って辺りを花びらで曇らせてしまえ。老いがやってくるという道が、花吹雪（ふぶき）でわからなくなるように。

鑑賞

藤原基経（ふじわらのもとつね）の四十歳の賀を祝った歌。老いそのものを擬人化して、それがどこかの道を通って来るという見方が当時あったのだろう。「なる」は助動詞「なり」の連体形で、ここでは伝聞の意である。いつまでも若々しくあれと願う気持ちが、折からの桜吹雪に託されて華やかに表現されている。

さくらばな…

分類和歌

「桜花ちりぬる風のなごりには水なきそらに波ぞ立ちける」

出典古今集　春下・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] 桜の花が風に散った、その風のなごりとして、水がないはずの空に花びらが漂い、まるで波が立っているように見えることだ。

鑑賞

風に吹き散らされた桜の花びらが、空に舞い漂っているようすを詠んだ歌。空を水面に、花びらを波に見立てるという、「見立て」の技法を駆使した、いかにも『古今和歌集』的な歌となっている。散りゆく花に対する愛惜の念を、直接そうとは言わずに表現した。

さぐく・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

間をぬって進む。

出典万葉集　五〇九

「波の上（へ）をい行きさぐくみ岩の間（ま）をい行き廻（もとほ）り」

[訳] 波の上を間をぬって進み行き、岩の間をめぐって進み。

ささ（と）

副詞

①

ざざっ（と）。▽水が勢いよく流れたり注ぎかかったりするようすを表す。

出典徒然草　一一四

「あがきの水、前板までささとかかりけるを」

[訳] （牛の）足で蹴（け）立てた水が、（車の）前板までざざっとかかったので。

②

ざわざわ（と）。どっ（と）。▽多数の人が口々に言ったり、一度に笑い出したりするようすを表す。

出典大鏡　道長下

「聴聞衆どもささと笑ひて」

[訳] 説法を聞いている人たちはどっと笑って。

③

さっ（と）。▽動作がすばやいようすを表す。

出典大鏡　道長下

「西ざまに人々のささと走れば」

[訳] 西の方角に人々がさっと走るので。◆擬声語。「さざ（と）」とも。

ささなみの…

分類和歌

「ささなみの志賀の大わだ淀（よど）むとも昔の人にまたも逢（あ）はめやも」

出典万葉集　三一・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 琵琶（びわ）湖付近の志賀の大きな入り江が（以前と少しも変わらず）淀んでいても、昔の大宮人に再び会うことがあるであろうか、いやありはしないことだ。

鑑賞

荒廃した近江朝跡に立った人麻呂が、往時をしのんで歌った長歌に対する反歌。壬申（じんしん）の乱で朝廷が滅亡してわずか数十年がたったに過ぎないが、すっかり変貌して廃墟（はいきよ）と化した古都のたたずまいを眺めて、人の世の営みのはかなさをつくづくと嘆いた歌。「大わだ」は大きく湾曲した入り江。

ささなみの…

分類和歌

「ささなみの志賀（しが）の辛崎（からさき）幸（さき）くあれど大宮人の船待ちかねつ」

出典万葉集　三〇・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] ささなみの志賀の辛崎は昔と変わらずにあるのに、昔ここに都があったときにたくさん集まった大宮人の船は待ちきれなくなってしまった（＝いつまで待ってもやって来ない）よ。

鑑賞

柿本人麻呂が、近江（おうみ）の荒れた旧都に立って往時をしのんだ一首。天智（てんじ）天皇によって遷都された大津宮は、壬申（じんしん）の乱後は荒廃した。辛崎は旧都の東北方に当たる。「ささなみの」は枕詞（まくらことば）ではなく、地名の限定に用いた語という。「かねつ」は、困難・不可能の意を表す補助動詞「かぬ」の連用形に完了の助動詞「つ」が付いたものであるが、ここの「つ」は確述の用法である。

ささなみ－の 【細波の・楽浪の】

分類枕詞

①

琵琶（びわ）湖南西沿岸一帯を楽浪（ささなみ）といったことから、地名「大津」「志賀（しが）」「長等（ながら）」「比良（ひら）」などにかかる。「ささなみの長等」。

②

波は寄るところから「寄る」や同音の「夜」にかかる。「ささなみの寄り来る」

参考

『万葉集』には、①と同様の「ささなみの大津」「ささなみの志賀」「ささなみの比良」などの形が見えるが、これらは地名の限定に用いたものであって、枕詞（まくらことば）にはまだ固定していなかったともいわれる。「さざなみの」とも。

ささのはは…

分類和歌

「笹（ささ）の葉はみ山もさやに乱るとも我は妹（いも）思ふ別れ来（き）ぬれば」

出典万葉集　一三三・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 笹の葉は山全体をざわざわさせて風に乱れているけれども、私はひたすら妻のことを思っている。別れて来てしまったので。

鑑賞

長歌に添えた反歌の一つ。妻を残して上京する旅の途中、いちずに妻を思う気持ちを詠んだもの。「乱るとも」を「さやげども（＝さやさやと音を立てているけれども）」と読む説もある。

ささ・ふ

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

(一)

【支ふ】支える。もちこたえる。

出典徒然草　三八

「身の後（のち）には、金（こがね）をして北斗をささふとも」

[訳] 自分の死後には、黄金でもって北斗星を支えるほどであっても（＝それほど財産を残しても）。

(二)

【障ふ】妨げる。さえぎる。

出典万葉集　三三三八

「風吹けば波のささふる海道（うみぢ）は行かじ」

[訳] 風が吹くと波がさえぎる海の道は行くまい。◇「支ふ」と書かれる場合もある。

ささめき－あ・ふ 【ささめき合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ひそひそと話し合う。ささやき合う。

出典源氏物語　総角

「『誰（た）が御ためもいとほしく』とささめきあへり」

[訳] 「どなたの御ためにも気の毒だ」と（女房たちは）ひそひそと話し合った。

ささ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひそひそと話す。ささやく。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「『この中将に扇の絵のこと言へ』とささめけば」

[訳] 「この中将に扇の絵のことを言え」とささやくと。◆「ささ」は擬声語、「めく」は接尾語。

ささめごと

分類書名

連歌論書。心敬（しんけい）作。室町時代中期（一四六四ころ）成立。二巻。〔内容〕上巻に和歌と連歌の同一論、下巻には仏教と連歌の道を説いており、中世の連歌論を代表する著作。

ささめ－ごと 【私語】

名詞

「ささめきごと」に同じ。「さざめごと」とも。

ささら・ぐ

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

さらさらと音を立てて水が流れる。

出典更級日記　東山なる所

「心地よげにささらぎ流れし水も」

[訳] 気持ちよさそうにさらさらと音を立てて流れていた水も。

さざなみや…

分類和歌

「さざなみや（＝枕詞（まくらことば））志賀（しが）の都はあれにしを昔ながらの山桜かな」

出典千載集　春上・よみ人知らず・平家物語七・忠度都落・平忠度（たひらのただのり）

[訳] 志賀の古い都（＝大津の宮）はすっかり荒れ果ててしまったが、昔ながらに美しく咲いている長等山（ながらやま）の山桜よ。

鑑賞

『平家物語』によると、この歌は都落ちする平忠度が、和歌の師である藤原俊成（ふじわらのとしなり）に託した歌の中の一首で、後に俊成が朝敵の平家一門であることをはばかって、「よみ人知らず」として『千載和歌集』に入れたとされる。「昔ながら」に、志賀の都の西方にある「長等山」をかける。

さしくみ－に

副詞

さっそく。いきなり。「さしぐみに」とも。

出典源氏物語　若紫

「さしくみに袖（そで）ぬらしける山水に」

[訳] いきなり涙で袖をおぬらしになった山の水音にも。

さ－したる

連体詞

①

〔打消の語を伴って〕さほどの。たいした。

出典徒然草　一七〇

「さしたる事なくて、人のがり行くは」

[訳] たいした用件がないのに、他人の家に行くのは。

②

特に思い定めた。格別の。

出典宇治拾遺　一四・六

「さしたることなん言はんと思ふ」

[訳] 特に思い定めたことを言おうと思う。◆副詞「さ」に動詞「す」の連用形と完了の助動詞「たり」の連体形が付いて一語化したもの。

さ－して

副詞

〔下に打消の語を伴って〕これといって。さほど。「さいて」とも。

出典源氏物語　若菜下

「さして重き罪には当たるべきならねど」

[訳] さほど重い罪には当たるはずもないのだけれども。

さしぬきを…

分類俳句

「指貫（さしぬき）を足でぬぐ夜（よ）や朧月（おぼろづき）」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 春の夜を思いのままに遊んで帰って来た貴公子が、物憂げに、指貫を足で脱いでいる。空には月がかすんでかかり、艶（つや）やかな雰囲気である。

鑑賞

蕪村の得意とした王朝趣味の句。指貫を「足でぬぐ」ことといい、朧月といい、春の夜のなまめかしいけだるさをよく表現している。季語は「朧月」で、季は春。

さしま・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

なさる。▽「為（す）」の尊敬語。

出典比丘貞　狂言

「いりゃらしまして、朝祝（あさいはひ）さしませ」

[訳] いらっしゃいまして、朝祝いをなさい。◆「させます」の変化した語。

さします

助動詞四段型

《接続》上一・上二・下一・下二段活用の動詞の未然形に付く。

活用｛さしませ／さしまし・さしまっ／さします／さします／○／さしませい｝

〔尊敬〕…なさる。

出典花子　狂言

「なうなう、これのは内に居さしますか」

[訳] もしもし、おまえさんは中にいなさるか。◆「させます」の変化した語。

さしめ

尊敬の助動詞「さしも」の命令形。

さ－しも

副詞

①

あんなにも。そんなにも。それほど。

出典方丈記

「人の営み、みな愚かなる中に、さしも危（あや）ふき京中（きやうちゆう）の家を造るとて、宝を費やし、心を悩ますことは」

[訳] 人間のやることがすべてばかげている中で、あんなにも危険な都の中の家を建てるといって、財産を浪費し、神経をすりへらすことは。

②

〔下に打消・反語の表現を伴って〕それほどには。そのようには。そうとばかり。たいして。

出典源氏物語　玉鬘

「筑紫人（つくしびと）は三日籠（こも）らむと心ざし給（たま）へり。右近（うこん）はさしも思はざりけれど」

[訳] 筑紫の人は（寺に）三日籠ろうとお決めになっていた。（侍女の）右近はそれほどには思わなかったけれど。◆副詞「さ」に、副助詞「しも」が付いて一語化したもの。

さしも

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変以外の動詞の未然形に付く。

活用｛さしも／さしも／さしも／さしも／さしめ／さしめ｝

〔尊敬〕…なさる。

出典史記抄

「景帝は孝景の七年に生じさしもたぞ」

[訳] 景帝は孝景の七年に生まれなさったのだ。◆中世語。

参考

助動詞「さす」の連用形「させ」に「たまふ」の付いた「させたまふ」が「さしまふ」を経てできた語。狂言では特に命令形の例が多い。

さしも－あら－・ず

分類連語

①

そうでもない。そんなことでもない。

出典蜻蛉日記　上

「ただなりしをりはさしもあらざりしを」

[訳] ふだんはそうでもなかったが。

②

たいしたことでもない。

出典源氏物語　浮舟

「例は、さしもあらぬことのついでにだに」

[訳] いつもは、たいしたことでもない話のついでにさえも。

なりたち

副詞「さしも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さし－もぐさ 【さしも草】

名詞

蓬（よもぎ）の別名。葉を干して、もぐさにする。させもぐさ。

出典後拾遺集　恋一

「かくとだにえやはいぶきのさしもぐささしも知らじな燃ゆる思ひを」

[訳] ⇒かくとだに…。

参考

和歌では、この用例のように、もぐさの名産地の伊吹・伊吹の山に続けて用い、同音の「さしも（＝それほどにも）」を導くことが多い。

さしゃる

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変・サ変以外の動詞型活用の語の未然形に付く。

活用｛さしゃら・さしゃれ・さしゃろ／さしゃり・さしゃっ・さしゃれ／さしゃる／さしゃる／さしゃれ／さしゃれ・さしゃい｝

〔尊敬〕…なさる。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「これ見さしゃれ。何もない」

[訳] これをご覧なさい。何もない。◆近世語。

参考

助動詞「さす」の未然形に助動詞「らる」のついた「させらる」の変化した語。

さしゃん・す

他動詞サ特殊型

活用｛せ／し／す／す／（すれ）／せ｝

なさいます。▽「為（す）」の尊敬・丁寧語。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「ああ、怪我（けが）さしゃんすな」

[訳] ああ、怪我をなさいますな。◆近世語。

参考

サ変動詞「す」の未然形＋助動詞「さしゃんす」からなる「せさしゃんす」の変化した語。ただし、実際には「せさしゃんす」の例は見られない。

さしゃんす

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変・サ変以外の動詞型活用の語の未然形に付く。

活用｛さしゃんせ／さしゃんし／さしゃんす／さしゃんす／さしゃんすれ／さしゃんせ｝

〔丁寧の意を添えた尊敬〕…なさいます。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「なう旦那（だんな）殿起きさしゃんせ」

[訳] もし旦那さまお起きなさいませ。◆近世語。

参考

尊敬の助動詞「さしゃる」の連用形＋丁寧の助動詞「ます」からなる「さしゃります」の変化した語。一説に助動詞「さしゃる」の連用形に丁寧の助動詞「んす」の付いた語。

さ・す

[一]

【差す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（光が）当たる。

出典万葉集　一五

「わたつみの豊旗雲（とよはたくも）に入り日さし」

[訳] ⇒わたつみの…。◇「射す」とも書く。

②

芽が出る。枝が伸びる。

出典万葉集　九〇七

「瑞枝（みづえ）さし繁（しじ）に生ひたる栂（とが）の木の」

[訳] みずみずしい枝が伸びて、すき間なく繁っている栂の木のように。

③

（雲が）わく。わき出る。

出典万葉集　四三〇

「八雲（やくも）さす」

[訳] たくさんの雲がわき出る。

④

（潮が）満ちる。

出典増鏡　新島守

「高潮などのさしくるやうにて」

[訳] 高潮などが満ちてくるようで。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【刺す・挿す】

①

突き刺す。刺す。

出典万葉集　四三五〇

「阿須波（あすは）の神に小柴（こしば）さし吾（あれ）は斎（いは）はむ」

[訳] 屋敷の神に対し小柴を地に刺して（いのり）、私は清めごとをしよう。

②

食いつく。かむ。

出典徒然草　九六

「くちばみにさされたる人」

[訳] まむしにかまれた人。

③

間に差し挟む。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御草子に夾算（けふさん）さして、大殿（おほとの）ごもりぬるも」

[訳] ご本にしおりを挟んでおやすみになられたのも。

④

突き立てる。さす。

出典土佐日記　一二・二七

「棹（さを）させど底（そこひ）も知らぬわたつみの」

[訳] 棹を突き立てても果てもわからない大海のように。

⑤

縫う。縫いつける。

出典古今集　雑体

「ふぢばかまつづりさせてふきりぎりす鳴く」

[訳] ふじばかまをつづって縫えというこおろぎが鳴く。

(二)

【注す・点す】

①

ともす。

出典徒然草　二一五

「紙燭（しそく）さして、くまぐまを求めしほどに」

[訳] 紙燭をともして、すみずみまで捜していたところ。

②

（酒を）つぐ。

出典伊勢物語　八二

「歌詠みて杯（さかづき）はさせ」

[訳] 歌を詠んでから、杯はさしなさい。

(三)

【指す・差す】

①

目指す。向かって進む。

出典徒然草　五〇

「四条（しでう）より上さまの人、みな北をさして走る」

[訳] 四条から上の方に住んでいる人は、みんなが北に向かって走っていく。

②

指名する。

出典宇津保物語　菊の宴

「宇佐（うさ）の使ひにさされて下るに」

[訳] 宇佐神社への使いに指名されて下向するときに。

③

指定する。

出典徒然草　一八八

「日をささぬ事なれば」

[訳] 日を決めていないことだから。

④

掲げ持つ。かざす。差し掛ける。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「一条殿より傘（かさ）持（も）て来たるをささせて」

[訳] 一条殿から傘を持って来たのを（侍に）差し掛けさせて。

さす

助動詞下二段型

《接続》四段・ナ変・ラ変以外の動詞の未然形に付く。

①

〔使役〕…せる。…させる。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「御格子（みかうし）上げさせて」

[訳] （女房に）御格子を上げさせて。

②

〔尊敬〕お…になられる。…なさる。…あそばす。▽尊敬の意を表す語とともに用いて、より高い尊敬の意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「ものおぢをなむわりなくせさせ給（たま）ふ御本性（ごほんじやう）にて」

[訳] （夕顔は）怖がることをむやみにしなさるご性格で。

③

〔受身〕…られる。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「畠山（はたけやま）、馬の額を篦深（のぶか）に射させて」

[訳] 畠山は、（乗っていた）馬の額を深々と射られて。

語法

(1)尊敬の「さす」（主として中古・中世）②の意味は、他の尊敬語が併せ用いられた場合に限られる。そのうち、「させ給（たま）ふ」「させおはします」が地の文に用いられたとき、これは最高敬語といわれ、天皇・皇后や、それに準ずる人の動作をいうのに用いられる。⇒最高敬語(2)受身の「さす」③は「軍記物語」の合戦の場面に見られる特殊な用法で、武士が「…される」という受身の表現を嫌うあまり、「…させてやる」という態度を示したもので、「武者（むしや）言葉」ともいう。

注意

(1)単独で用いられる「さす」は使役である。(2)「させ給（たま）ふ」には二とおりあり、「…に」に当たる受身の対象の人物が文脈上存在する場合は使役、そうでない場合は最高敬語（二重敬語）と見てよい。⇒させたまふ

参考

「さす」と同じ意味・用法の助動詞「す」は四段・ナ変・ラ変動詞の未然形に付く。

－さ・す

接尾語サ四型

①

〔他動詞の連用形に付いて〕…しかける。…し残す。▽その動作や状態を中断する意を表す。

出典伊勢物語　一〇四

「見さして帰り給（たま）ひにけり」

[訳] （祭り）見物しかけてお帰りになったということだ。

②

〔自動詞の連用形に付いて〕…しかかる。▽その動作や状態が中途である意を表す。

出典源氏物語　幻

「花はほのかに開（あ）けさしつつ」

[訳] （紅梅の）花はわずかに開きかけて。

参考

①は、「言ひ止（さ）す」などのように、「止す」と当てることもある。

さ・す 【鎖す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

かぎなどをかける。門や戸を閉ざす。

出典源氏物語　夕顔

「御車入るべき門（かど）はさしたりければ」

[訳] お車が引き入れられるはずの門はかぎなどをかけてあったので。

さする

使役・尊敬の助動詞「さす」の連体形。

さすれ

使役・尊敬の助動詞「さす」の已然形。

させ

使役・尊敬の助動詞「さす」の未然形・連用形。

させ－おはしま・す

分類連語

お…になられる。お…なさる。▽非常に高い尊敬の意を表す。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「上（うへ）も聞こしめして、興ぜさせおはしましつ」

[訳] 帝（みかど）もお聞きあそばされて、お楽しみなさっていらっしゃった。

語法

「させおはします」は最高敬語といわれるもので、その動作の主は、天皇をはじめ極めて身分の高い人に限られる。

注意

訳すときには、動作の主がだれであるかに気をつけること。

参考

四段・ナ変・ラ変の動詞には「せおはします」が付くのに対して、それ以外の動詞に付く。

なりたち

尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の意の補助動詞「おはします」

させ－もぐさ 【させも草】

名詞

「さしもぐさ」に同じ。

させよ

使役・尊敬の助動詞「さす」の命令形。

させ－・らる

分類連語

①

…させなさる。▽「させ」が使役の場合。相手に……させる意の尊敬表現。

出典徒然草　五一

「宇治（うぢ）の里人（さとびと）を召して、こしらへさせられければ」

[訳] 宇治の土地の住民をお呼びになって、（水車を）造らせなさったところ。

②

お…なさる。▽「させ」が尊敬の意を高める場合。

なりたち

使役・尊敬の助動詞「さす」の未然形＋尊敬の助動詞「らる」

さ－せる

連体詞

〔下に打消の語を伴って〕これといった。たいした。

出典宇治拾遺　三・六

「わたうたちこそ、させる能もおはせねば」

[訳] お前たちこそ、たいした才能もおありでないので。

させ－ましま・す 【させ坐します】

分類連語

お（ご）…なさっていらっしゃる。▽強い尊敬の意を表す。

出典平家物語　四・厳島御幸

「法皇もおそれさせましましければ」

[訳] 法皇もご遠慮なさっていらっしゃったので。

なりたち

尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「まします」

させ－たま・ふ 【させ給ふ】

分類連語

①

〔「さす」が尊敬の意の場合〕お…になられる。お…なさる。お…あそばす。▽非常に高い尊敬の意を表す。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「猫を御ふところに入れさせたまひて、男（をのこ）ども召せば」

[訳] （帝（みかど）は）猫をご自分のふところにお入れになられて、殿上人たちをお呼び寄せになると。

②

〔「さす」が使役の意の場合〕…をおさせになる。…させなさる。▽身分の高い人がだれかに行わせる意を表す。使役する人に対しては下の「たまふ」が尊敬の意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「蔵人（くらうど）の弁を召し寄せて、まめやかに、かかる由（よし）を奏せさせたまふ」

[訳] （源氏の君は）蔵人の弁をお呼び出しになって、まじめなようすで、このような事情を（帝（みかど）に）奏上させなさる。

参考

(1)①②の区別は文中の前後関係から行う。「さす」の上の動詞の主体が「させたまふ」の主体と同じときは①、別のときは②である。(2)①の「させたまふ」は「せたまふ」とともに、二重敬語と呼ばれ、「る」「らる」「たまふ」よりも一段と高い敬意を表す。地の文では主として天皇・皇族・摂関家など、特に高い敬意を示すべき人の動作に用いられ、その場合は最高敬語と呼ばれる。ただし、会話文や手紙文では比較的自由に用いられる。(3)四段・ナ変・ラ変の動詞には「せたまふ」が付くのに対して、それ以外の動詞に付く。

なりたち

使役・尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

させ－たまへ 【させ給へ】

分類連語

〔多く「いざさせたまへ」の形で〕…なさいませ。おでかけなさいませ。おいでなさいませ。▽尊敬の意をもって、相手を誘い、行動を促す意を表す。

出典太平記　八

「いざさせたまへ、打ち連れ申さん」

[訳] さあ、おいでなさいませ、お供いたしましょう。

なりたち

尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」の命令形

さ－ぞ

副詞

〔下に推量の表現を伴って〕さぞかし。きっと。

出典平家物語　一一・逆櫓

「沖は、さぞ吹いて候ふらん」

[訳] 沖は、さぞかし（風が）吹いておりますでしょう。

注意

「さぞ」の「ぞ」から係り結びを生じて、結びが連体形となることがある。

さ－ぞ 【然ぞ】

分類連語

①

そうなのだ。▽文末にあるときは上のものを強く肯定する意を表す。

出典徒然草　一二

「『我はさやは思ふ』など争い憎み、『さるからさぞ』ともうち語らはば」

[訳] 「私はそのように思うか、いや思わない」などと言い争って非難し、「そうだからそうなのだ」と話を進めたら。

②

そのように。

出典源氏物語　須磨

「げにさぞ思（おぼ）さるらむと」

[訳] なるほど（紫の上は）そのようにお思いになられているであろうと。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「ぞ」

さ－ぞ－な

分類連語

①

本当に。いかにも。

出典平家物語　六・小督

「さぞな昔の名残もさすがゆかしくて」

[訳] 本当に昔の琴を弾いた思い出もやはり懐かしくて。

②

さだめし。さぞかし。きっと。

出典新古今集　羇旅

「さぞな旅寝の夢も見じ」

[訳] きっと旅寝の夢も見ないだろう。

なりたち

副詞「な」＋係助詞「ぞ」＋終助詞「な」

さ－だに

分類連語

①

〔下に希望の表現を伴って〕せめてそのようにだけでも。

出典堤中納言　はいずみ

「親、『さだにあらせ給（たま）へ』と」

[訳] 親は「せめてそのようにだけでも（＝男の家に娘を連れていくだけでも）させてください」と。

②

〔下に仮定の表現を伴って〕万一そのようにでも。

出典大鏡　師尹

「いとよかるべき事なれど、さだにあらば、いとどわが思ふことえせじ」

[訳] （結婚は）とてもよいにちがいないことだが、万一そのようにでもなれば、ますますわたしが思うことは、できないだろう。

なりたち

副詞「さ」＋副助詞「だに」

さだ－す・ぐ 【さだ過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

時期が過ぎる。機会が去る。盛りの年ごろを過ぎる。

出典万葉集　二七三二

「このさだすぎて後恋ひむかも」

[訳] この機会が去って後で恋しく思うのだろうかなあ。

さっしゃ・る

他動詞特殊型

活用｛ら・れ・ろ／り・つ・れ・い／る／る／れ・るれ／れ・れい｝

なさる。▽「為（す）」の尊敬語。

出典内沙汰　狂言

「これや何とさっしゃれたぞいの」

[訳] これは何となさったことだろうね。◆近世語。

参考

サ変動詞「す」の未然形に尊敬の助動詞「さす」と「らる」の付いた「せさせらる」が変化した語。

さっしゃる

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変以外の動詞型活用の語の未然形に付く。｛さっしゃら・さっしゃれ／さっしゃり・さっしゃっ・さっしゃれ／さっしゃる／さっしゃる／さっしゃれ／さっしゃれ・さっしゃい｝〔尊敬〕…なさる。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「分別も何もいらぬ。ぼい出してのけさっしゃれ」

[訳] 考えることも何もいりません。追い出してしまいなさい。◆助動詞「さしゃる」の変化した語。近世語。

さつきまつ…

分類和歌

「五月待つ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば昔の人の袖（そで）の香ぞする」

出典古今集　夏・よみ人知らず

[訳] 五月を待って咲く橘の花の香をかぐと、昔親しくしていた人の袖の香りがするよ。

鑑賞

「袖の香」は、当時貴族たちがおのおの衣服にたきこめた香のことで、そのにおいが、特定の人と結びついて考えられた。橘は「こうじみかん」のことで、この歌以後、橘の花の香りは昔をしのばせるものとされた。『伊勢（いせ）物語』六十段にもこの歌が見える。

さて－しも－あ・る－べき－こと－なら－ね－ば 【さてしもあるべきことならねば】

出典平家物語　敦盛最期

[訳] そうした状態でいられることでないので。

品詞分解

さて＝副詞　しも＝副助詞　ある＝動詞「あり」[連体形]　べき＝可能の助動詞「べし」[連体形]　こと＝名詞　なら＝断定の助動詞「なり」[未然形]　ね＝打消の助動詞「ず」[已然形]　ば＝接続助詞

さね

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕決して。

出典万葉集　三七五〇

「吾（あ）がごとく君に恋ふらむ人はさねあらじ」

[訳] 私のように、あなたに恋するであろう人は決していないだろう。

②

間違いなく。必ず。

出典源氏物語　薄雲

「行きて見て明日もさね来（こ）む」

[訳] （あちらへ）行って会って、明日には間違いなく帰って来よう。

さ－ね

分類連語

…なさってほしい。

出典万葉集　一

「この丘に菜摘ます児（こ）家聞かな告（の）らさね」

[訳] ⇒こもよ…。◆上代語。

なりたち

尊敬の助動詞「す」の未然形＋終助詞「ね」

さ－ね 【さ寝】

名詞

寝ること。特に、男女が共寝をすること。◆「さ」は接頭語。

さね 【札】

名詞

鉄または牛の撓（いた）め革（＝たたき固めた革）で作った、長方形の小板。幾枚もうろこ状に重ね、革や紐（ひも）でつづって甲冑（かつちゆう）を作る。

さね 【核・実】

名詞

①

果実の種。

②

根本のもの。本体。

さねさし

分類枕詞

国名「相模（さがむ）」にかかる。語義・かかる理由未詳。「さねさし相模（さがむ）」

さねさし…

分類和歌

「さねさし（＝枕詞（まくらことば））相模（さがむ）の小野に燃ゆる火の火中（ほなか）に立ちて問ひし君はも」

出典古事記　弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）

[訳] 相模（さがみ）（神奈川県）の野で燃え盛る炎の中に立ち、私の安否を気遣い呼びかけてくださったあなたよ。

鑑賞

倭建命（やまとたけるのみこと）が東征の途中、走水（はしりみず）の海（＝浦賀水道）で后の弟橘比売命が海神の怒りを鎮（しず）めるために自ら進んで入水（じゆすい）した。そのときに后が詠んだ別れの歌。国造（くにつくり）にはかられて火攻めにあった折に、燃える火の中で倭建命が自分を気遣ってくれたことを、深い愛情とともに思い出している。ただし、物語から独立した一首と読めば、「春の野焼きの火の中で私に言い寄ったあなたよ」の意で、古代の農村女性の恋の歌ということになる。「はも」は詠嘆の意を表す連語。

さはれ

[一]感動詞

えい、ままよ。どうとでもなれ。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「げに遅うさへあらむは、いと取りどころなければ、さはれとて」

[訳] なるほど（返歌がまずい上に）遅くまでなってはまことにとりえがないので、えい、ままよと思って。

[二]接続詞

それはそうだが。しかし。

出典源氏物語　東屋

「かくは思ひ放ち給（たま）はじとこそ思ひつれ。さはれ、世に母なき子はなくやはある」

[訳] （同じ自分の娘なのだから）このように（薄情に）ほうってお置きなさるまいと思っていた。それはそうだが、世間に母のない子がないことがあろうか（いや、いくらでもあるのだ）。

参考

副詞「さ」＋係助詞「は」＋ラ変動詞「あり」の命令形「あれ」からなる「さはあれ」の変化した語。「さばれ」とも。

さびしさに…

分類和歌

「寂しさに堪へたる人のまたもあれな庵（いほり）並べむ冬の山里」

出典新古今集　冬・西行（さいぎやう）

[訳] 私のように草庵（そうあん）生活の寂しさに堪えている人がほかにもいるといいなあ。そうすればその人と庵を並べて住もう、この冬の山里に。

鑑賞

世捨て人として冬の山里の寂しい生活に堪えることを決心しながら、一方で人恋しくなる気持ちを素直に詠んでいる。

さびしさに…

分類和歌

出典百人一首

「寂しさに宿を立ち出（い）でて眺（なが）むればいづくも同じ秋の夕暮れ」

出典後拾遺集　秋上・良暹法師（りやうぜんほふし）

[訳] あまりの寂しさに、庵（いおり）を出て（あたりを）眺めると、どこもかしこも同じ（ように寂しい）、この秋の夕暮れであるよ。

鑑賞

「秋の夕暮れ」は秋の歌の好材料で、有名な「三夕（さんせき）の歌（うた）」もある。

さびしさは…

分類和歌

「寂しさはその色としもなかりけりまき立つ山の秋の夕暮れ」

出典新古今集　秋上・寂蓮（じやくれん）

[訳] 寂しさを感じるのは、取り立ててどの色がそうだということもないのだったなあ。そこはかとなく寂しさが漂うよ、真木の群生する山の秋の夕暮れ時は。

鑑賞

「三夕（さんせき）の歌」の一つ。木々の紅葉など、はっきりそれと見てとれる「色」を超えたところに、秋の寂しさを感じとった歌。静寂そのものの秋の暮色は墨絵の世界を思わせる。また、この歌は下に打消を伴った「しも」の用法の代表例で、「としもなかりけり」は「ということもないのだったなあ」と訳す。

－さ・ぶ

接尾語バ行上二段活用

〔名詞に付いて〕…のようだ。…のようになる。▽上二段動詞をつくり、そのものらしく振る舞う、そのものらしいようすであるの意を表す。「神さぶ」「翁（おきな）さぶ」

さ・ぶ 【荒ぶ・寂ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

荒れた気持ちになる。

出典万葉集　五七二

「朝（あした）夕べにさびつつ居（を）らむ」

[訳] 朝夕絶望的な気持ちになって過ごすのだろうか。

②

（光や色が）弱くなる。あせる。

出典新古今集　秋下

「浅茅（あさぢ）の月のいとどさびゆく」

[訳] 浅茅に照る月の光もいよいよ弱まっていく。

③

（古びて）趣が出る。

出典平家物語　灌頂・大原入

「岩に苔（こけ）むしてさびたる所なりければ」

[訳] 岩にこけがむして趣が出ている所であったので。

④

さびる。

出典源氏物語　朝顔

「錠（ぢやう）のいといたくさびにければ」

[訳] 錠がたいへんひどくさびていたので。◇「錆ぶ」とも書く。

さへ

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、助詞などに付く。

①

〔添加〕…までも。そのうえ…まで。

出典源氏物語　桐壺

「世になく清らなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] （帝（みかど）と更衣とが深く愛し合っているのに加えて）この世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

②

〔ある事物・状態を、程度の軽いものまたは極端なものとして例示し、より程度の重いものや一般的なもののあることを類推させ、強調する〕…でさえ。…だって。

出典曾我物語　四

「まさしき兄弟さへ似たるは少なし」

[訳] 本当の兄弟だって似ているものは少ない。

③

〔最小限の限定〕…だけでも。…なりと。▽仮定条件の句に用いる。

出典新古今集　雑下

「命さへあらば見つべき身の果てを偲（しの）ばむ人のなきぞ悲しき」

[訳] せめて（あの人の）命だけでもあったなら、きっと見届けたであろうはずの私の最期を、（あの人がいない今となっては、ほかに）思い起こすような人がいないのが悲しいことよ。

参考

(1)「添（そ）へ」の変化したもので、「添加」を表すのが、本来の用法。(2)②の意味では「すら」「だに」と共通するが、「すら」は上代、「だに」は中古に多く用いられ、中世以降は「さへ」が用いられるようになる。

さへ－に

分類連語

…までも。▽添加の意を表す。

出典古今集　春下

「花見れば心さへにぞ移りける色には出（い）でじ人もこそ知れ」

[訳] （移ろいやすい）花を見ると（花ばかりか）心までもが（ほかの人に）移っていってしまう。（その心を）顔には出すまい、人が知ってしまったら大変だもの。

なりたち

副助詞「さへ」＋助詞「に」

さ－まね・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

数が多い。たび重なる。

出典万葉集　六五三

「たまさかに見ぬ日さまねく月そ経（へ）にける」

[訳] 偶然にも会わない日の数が多く一月たってしまった。◆「さ」は接頭語。

さみだれの…

分類俳句

「五月雨の降り残してや光堂（ひかりだう）」

出典奥の細道　平泉・芭蕉（ばせう）

[訳] 年々降り続いて、すべての物を朽ちさせてきた五月雨も、この光堂だけは降り残したのだろうか。その名のように、数百年を経た今も光り輝いているよ。

鑑賞

「光堂」は平泉中尊寺の金色堂（こんじきどう）のこと。初案は「五月雨や年々（としどし）降りて五百たび」で、芭蕉の脳裏には実景と五百年という歴史への感慨が二重映しになっているのであり、さらに、時間の浸食に耐える光堂のまばゆい姿は、直前に描かれた高館（たかだち）の廃墟（はいきよ）のさまと、まことに対照的である。季語は「五月雨」で、季は夏。

さみだれや…

分類俳句

「五月雨や大河（たいが）を前に家二軒」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 五月雨が幾日も幾日も降り続く。水かさを増し激しく流れる大河の濁流の前に、二軒の家が、頼りなげに寄り添うように立っている。

鑑賞

一見絵画的な構図の句ではあるが、「大河を前に」の表現によって、悲劇すら予想させる緊迫感を感じさせる。季語は「五月雨」で、季は夏。

さみだれを…

分類俳句

「五月雨を集めて早し最上川（もがみがは）」

出典奥の細道　最上川・芭蕉（ばせう）

[訳] 最上川は、このところ降り続いた五月雨の水を集めて満々とみなぎり、すさまじい速さで流れ下っているよ。

鑑賞

全体に力動感があって、川舟で下った最上川の奔流の感じがよく表されている。季語は「五月雨」で、季は夏。

さ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

にぎやかに騒ぐ。ざわめく。

出典枕草子　内裏は、五節の頃こそ

「戸を押し開けてさめき入（い）れば」

[訳] 戸を押しあけてざわめいて入ったので。◆「さ」は擬声語、「めく」は接尾語。

さめ－ざめ

副詞

しきりに涙を流して泣き続けるさま。

出典宇治拾遺　一・一三

「この児（ちご）さめざめと泣きけるを見て」

[訳] この子供がしきりに涙を流して泣いたのを見て。

さも－え－ゐあか・さ－ざら－まし－を 【さもえゐ明かさざらましを】

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

[訳] そのようにすわったまま夜を明かせないであろうのに。

品詞分解

さも＝副詞　え＝副詞　ゐあかさ＝動詞「ゐあかす」[未然形]　ざら＝打消の助動詞「ず」[未然形]　まし＝推量の助動詞「まし」[連体形]　を＝接続助詞

さも・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

見すぼらしい。見苦しい。けちくさい。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「首尾調（ととの）ひけるを、さもしくおもひしが」

[訳] （地味に）婚儀をすまされたのを、けちくさいと思ったが。

②

（心が）卑しい。さもしい。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「銀（かね）拾ふ夢はさもしきところあり」

[訳] 金を拾う夢には卑しいところがある。

さや・ぐ

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

（草木の葉などが）さやさやと音を立てる。

出典万葉集　二一三四

「葦辺（あしべ）なる荻（をぎ）の葉さやぎ」

[訳] 葦辺に生えている荻（おぎ）の葉がさやさやと音を立て。

さや－さや

副詞

物が触れ合って音が出るさま。また、その音。

出典雨月物語　浅茅が宿

「何者にやさやさやと音するに目さめぬ」

[訳] いったい何者であろうか、さやさやと音がするので目がさめた。

さや－に

副詞

さやさやと。さらさらと。

出典万葉集　一三三

「笹（ささ）の葉はみ山もさやに乱るとも我は妹（いも）思ふ別れ来（き）ぬれば」

[訳] ⇒ささのはは…。

さや－に 【清に・明に】

副詞

はっきりと。あきらかに。

出典古今集　東歌

「甲斐（かひ）が嶺（ね）をさやにも見しがけけれなく横ほり臥（ふ）せる小夜（さや）の中山」

[訳] 甲斐の国の山々をはっきりと見たいなあ。心ないことに、それをさえぎるように横たわって臥せている小夜の中山よ。

さら－さら（と）

副詞

①

さらさら（と）。▽物が軽く触れ合って立てる音、また、浅い水の流れ、さざ波の音などを表す。

出典源氏物語　浮舟

「伊予簾（いよすだれ）はさらさらと鳴るもつつまし」

[訳] 伊予簾はさらさらと音をたてて鳴るのも気がひける。

②

すらすら（と）。▽物事がよどみなく進むようすを表す。

出典平家物語　四・橋合戦

「橋のゆきげたをさらさらさらと走り渡る」

[訳] 橋のゆきげたをすらすらすらと走り渡る。

さらぼ・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

やせ衰える。

出典源氏物語　明石

「行ひさらぼひて」

[訳] 仏道修行のためやせ衰えて。◆近世以後は「さらばふ」。

さら－めか・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

さらさらと音をたてる。音をたてるようにする。

出典宇治拾遺　二・七

「それを、また同じ湯に入れて、さらめかし沸かすに」

[訳] それを、また同じ湯に入れて、さらさらと音をたてて沸かすと。◆「めかす」は接尾語。

さら－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

音がする。ざわめく。

出典今昔物語集　一〇・三六

「その事となく、世界さらめきののしり合ひたり」

[訳] なんということもなく、辺り一面がざわめいて大声で騒ぎ合っている。◆「めく」は接尾語。

さ－・り

分類連語

まさに…である。

出典万葉集　四三九三

「大君（おほきみ）の命（みこと）にされば父母（ちちはは）を斎瓮（いはひへ）と置きて参（ま）ゐて来にしを」

[訳] まさに大君の仰せであるので、父母を神聖な瓶といっしょに置いて来たけれども。

なりたち

副助詞「し」＋動詞「あり」からなる「しあり」が変化した形。

さ・り 【然り】

自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈さ〉｝

①

そうだ。そうである。そのようである。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「かしがましく鳴きののしれども、なほさるにてこそはと思ひてあるに」

[訳] うるさく鳴き騒ぐけれども、やはり（猫は）そうであるのであろう（＝飼い主がそばにいないと鳴くものなのだろう）と思っていると。

②

適切である。そのことにふさわしい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「えいひよらぬに、さるべきたよりを尋ねて、七月（ふみづき）七日（なぬか）いひやる」

[訳] （所有者に）とても頼め込めないでいたが、ふさわしそうな縁故を見つけ出し、（その人を通して）七月七日に言い送る。◆副詞「さ」にラ変動詞「あり」の付いた「さあり」の変化した語。

さり 【舎利】

名詞

「しゃり」に同じ。

さり－がた・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【去り難し】別れがたい。捨てさりにくい。

出典源氏物語　夕顔

「背きぬる世のさりがたきやうに」

[訳] そむき捨てたこの世が捨てさりにくいように。

(二)

【避り難し】

①

避けにくい。逃れがたい。

出典源氏物語　夢浮橋

「頼もしげなき身一つをよすがに思（おぼ）したるが、さりがたき絆（ほだし）に覚え侍（はべ）りて」

[訳] 頼りがいもない（この私の）身ひとつを頼りどころにお思いになっているのが、世を逃れがたい絆（きずな）に思われまして。

②

辞退しにくい。断りにくい。

出典奥の細道　草加

「あるはさりがたき餞（はなむけ）などしたるは」

[訳] あるいは辞退しにくい餞別（せんべつ）などをくれたのは。

さるをきくひと…

分類俳句

「猿を聞く人捨て子に秋の風いかに」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 捨て子が悲しげな声で泣いている。古来、猿の鳴き声を聞いて親子の情愛を感じ、断腸の思いにかられた中国の詩人たちよ、この捨て子に吹く秋の風をどう受けとめたらよいのだろうか。

鑑賞

富士川のほとりで、三歳くらいの捨て子が泣いているようすを見ての句。中国の詩人たちは、猿の鳴き声を聞いて涙する詩を多く作った。中国の故事には、捕らえられた子猿を追いかけた母猿が、悲しみのあまり腸を断って死んだ話もある。季語は「秋の風」で、季は秋。

さわれ

⇒さはれ

さん・す

他動詞サ特殊型

活用｛せ／し／す／す／（すれ）／せ｝

なさいます。▽「為（す）」の尊敬・丁寧語。

出典女腹切　浄瑠・近松

「せんかたなさに怖いことなどさんせぬか」

[訳] しかたなしに怖いことなどなさいませんか。◆「さしゃんす」の変化した語。近世語。

さんす

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変・サ変以外の動詞型活用の語の未然形に、カ変には連用形に付く。

活用｛さんせ／さんし／さんす／さんす／さんすれ／さんせ｝

〔尊敬〕…なさいます。…られます。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「皆寝さんせぬか」

[訳] 皆さんおやすみなさいませんか。◆「さしゃんす」の変化した語。近世語。

さん－べき

分類連語

しかるべき。適当な。

出典更級日記　宮仕へ

「さんべき折節参りて、さんべき人と物語りなどして」

[訳] しかるべき折々おうかがいして、しかるべき人とお話などして。◆「然（さ）るべき」の変化した語。「さべき」と撥音（はつおん）無表記の形が多い。

さん－ざうら・ふ 【さん候ふ】

分類連語

さようでございます。▽目上の人に答えるときに用いる。「さにあり」「さなり」の丁寧表現。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「『いかに大串（おほくし）か』『さんざうらふ』」

[訳] 「どうした大串（おおくし）か」「さようでございます」。

なりたち

副詞「さ」＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋補助動詞「さうらふ」からなる「さにさうらふ」の変化した語。

さ－にぬり 【さ丹塗り】

名詞

赤色に塗ること。また、赤く塗ったもの。◆「さ」は接頭語。

さに－つら・ふ 【さ丹頰ふ】

分類連語

（赤みを帯びて）美しく映えている。ほの赤い。

出典万葉集　二五二三

「さにつらふ色には出（い）でね」

[訳] ほの赤いような顔色には出しませんが。

参考

赤い頰（ほお）をしているの意。「色」「君」「妹（いも）」「紐（ひも）」「もみぢ」などを形容する言葉として用いられており、枕詞（まくらことば）とする説もある。

なりたち

接頭語「さ」＋名詞「に（丹）」＋名詞「つら（頰）」＋動詞をつくる接尾語「ふ」

さ－みだ・る 【さ乱る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

乱れる。

出典山家集　上

「水底（みなそこ）に敷かれにけりなさみだれて御津（みつ）の真菰（まこも）を刈りに来たれば」

[訳] 五月雨（さみだれ）に乱れて水底に敷いたようになってしまっているなあ、御津の真菰を刈りに来てみると。

参考

「さ」は接頭語。和歌では「五月雨（さみだ）る」とかけて用いることが多い。

さみだれ－がみ 【さ乱れ髪】

名詞

乱れ髪。◆「さ」は接頭語。

さ－・ぬ 【さ寝】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

寝る。

出典万葉集　六三六

「枕（まくら）を離（さ）けず巻きてさねませ」

[訳] まくらから離さずに身につけて寝てください。

②

男女が共寝をする。

出典万葉集　三八七四

「身の若かへにさねし児（こ）らはも」

[訳] 若い時に共寝をしたあの子はなあ。◆「さ」は接頭語。

さ－ね 【さ寝】

名詞

寝ること。特に、男女が共寝をすること。◆「さ」は接頭語。

さ－ぬ－らく 【さ寝らく】

寝ること。男女が共寝をすること。

出典万葉集　三三五八

「さぬらくは玉の緒（を）ばかり恋ふらくは富士の高嶺（たかね）の鳴沢（なるさは）のごと」

[訳] 一緒に寝たのは短いあいだだけだったのに、恋しい気持ちは富士山の鳴沢の（落石の）よう（に激しいもの）だ。◆派生語。

なりたち

接頭語「さ」＋動詞「ぬ」の終止形＋接尾語「らく」

さ－ねかや 【さ根萱】

名詞

根の付いたままのかや。◆「さ」は接頭語。

さ－ばし・る 【さ走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

走る。早く動く。

出典万葉集　四七五

「川瀬には年魚子（あゆこ）さばしり」

[訳] 川の瀬では子どものあゆが勢いよく泳ぎ。◆「さ」は接頭語。

さ－どほ・し 【さ遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

遠い。◆「さ」は接頭語。

ざざ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

騒がしい音を立てる。がやがやする。ざわざわする。

出典源氏物語　真木柱

「めでてざざめき騒ぐ声、いとしるし」

[訳] （近江（おうみ）の君の）ほめてがやがやして騒ぐ声がはっきり聞こえる。◆近世以降は「さざめく」とも。

ざっ－と

副詞

①

さっと。どっと。▽勢いよく、すばやく行うさま。

出典平家物語　九・木曾最期

「深田ありとも知らずして、馬をざっとうち入れたれば」

[訳] （木曾義仲（きそよしなか）は）深い泥田があるともしらないで、馬をさっと乗り入れたので。

②

あっさりと。大まかに。

出典末広がり　狂言

「戯（ざ）れ絵ざっとしたを求めて来い」

[訳] たわむれ書きの絵をあっさりと描いたのを買ってこい。

ざ－・なり

分類連語

①

〔「なり」が推定の意の場合〕…ないようだ。…ないらしい。

出典土佐日記　一二・二三

「この人、国に必ずしも言ひ使ふ者にもあらざなり」

[訳] この人は、国府で必ずしも召し使う者でもないようだ。

②

〔「なり」が伝聞の意の場合〕…ないそうだ。…ないということだ。…ないと聞いている。

出典土佐日記　一・三〇

「海賊は夜（よる）歩きせざなり」

[訳] 海賊は夜の行動はしないそうだ。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形「ざる」＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「ざるなり」の撥（はつ）音便「ざんなり」の撥音「ん」が表記されない形。

参考

読むときは、「ざんなり」と「ん」を補って読む。

－ざね

接尾語

〔名詞に付いて〕

①

根本となるものの意を表す。「神（かむ）ざね（＝神の実体）」。

②

その中で中心となるものの意を表す。「客人（まらうど）ざね（＝主賓）」「使ひざね（＝正使）」

ざ－・めり

分類連語

…ないように見える。…ないようだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「この頃（ごろ）となりては、ただごとにも侍（はべ）らざめり」

[訳] 近ごろになっては、（かぐや姫は）普通のようすでもないようでございます。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形「ざる」＋推定の助動詞「めり」からなる「ざるめり」の撥（はつ）音便「ざんめり」の撥音「ん」の表記されない形。

ざや－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（衣服などが）ざわざわと音を立てる。「さやめく」とも。

出典平家物語　二・教訓状

「大文（だいもん）の指貫（さしぬき）そばとって、ざやめき入（い）り給（たま）へば」

[訳] （平重盛は）大きな模様のついた袴（はかま）のももだちをつまみ上げて、ざわざわと衣ずれの音を立てて入りなさるので。◆「めく」は接尾語。

ざら

打消の助動詞「ず」の未然形。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

[訳] ⇒おもひつつ…。

ざら－・まし

分類連語

（もし…ならば）…なかっただろうに。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

[訳] ⇒おもひつつ…。

語法

仮定条件句（用例では「夢と知りせば」）の結びに用いられる。反実仮想の表現の一つで、活用語の未然形（ここでは「せ」）＋接続助詞「ば」＋…「まし」が基本の表現形式である。

なりたち

打消の助動詞「ず」の未然形「ざら」＋反実仮想の助動詞「まし」

ざら－・む

分類連語

①

〔「む」が意志の場合〕…まい。

出典徒然草　一二

「つゆたがはざらんと向かひゐたらんは」

[訳] 少しも（相手の気持ちに）違うまいとして向かいあって座っていたら。

②

〔「む」が推量の場合〕……ないだろう。

出典竹取物語　御門の求婚

「などか宮仕へをし給（たま）はざらむ」

[訳] どうして（あなた＝かぐや姫は）宮仕えをなさらないのだろうか。

なりたち

打消の助動詞「ず」の未然形「ざら」＋推量・意志の助動詞「む」

ざり

分類連語

…である。▽多く「にざりける」の形で。⇒ざりける

なりたち

係助詞「ぞ」＋ラ変動詞「あり」の連用形からなる「ぞあり」の変化した語。

ざり

打消の助動詞「ず」の連用形。

出典古今集　哀傷

「つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日（きのふ）今日（けふ）とは思はざりしを」

[訳] ⇒つひにゆく…。

ざり－・き

分類連語

…なかった。

出典源氏物語　桐壺

「はじめよりおしなべての上宮仕（うへみやづか）へし給（たま）ふべき際（きは）にはあらざりき」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）初めから普通の上宮仕え（＝帝（みかど）のおそば勤め）をなさるような（低い）身分ではなかった。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」＋過去の助動詞「き」

ざり－・けむ

分類連語

…なかっただろう。…なかったのだろう。

出典徒然草　九〇

「などか、頭（かしら）ばかりの見えざりけん」

[訳] どうして、（その人の）頭だけが見えなかったのだろうか。◆中世以降は「ざりけん」。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」＋過去推量の助動詞「けむ」

ざり－・けり

分類連語

①

〔「けり」が過去の意を表す場合〕…なかった。

出典伊勢物語　六

「『あなや』と言ひけれど、神鳴る騒ぎに、え聞かざりけり」

[訳] （女は鬼に食われて）「ああっ」と言ったが、雷の鳴るやかましさに、（男はその声を）聞くことができなかった。

②

〔「けり」が詠嘆の意を表す場合〕…なかったのだなあ。

出典竹取物語　御門の求婚

「げに、ただ人にはあらざりけり」

[訳] （かぐや姫の言うとおり）なるほど普通の人間ではなかったのだなあ。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」＋過去・詠嘆の助動詞「けり」

ざり－ける

分類連語

…しなかった。

出典古今集　仮名序

「生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける」

[訳] この世に生を受けているものすべて、どれが歌を詠まなかったか、いや詠まないものはなかった。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」＋過去の助動詞「けり」の連体形

ざり－ける

分類連語

…であるのだなあ。…であったのだなあ。

出典宇津保物語　嵯峨院

「秋萩（あきはぎ）の下葉に宿る白露も色には出（い）づるものにざりける」

[訳] 秋萩の下葉についている白露でさえも、（時には思いが）外に表れるものであったのだなあ。

語法

断定の助動詞「なり」の連用形「に」に付く。

参考

「ざり」に係助詞「ぞ」が含まれているので、係り結びの法則によって「ける」と連体形になる。

なりたち

係助詞「ぞ」＋ラ変動詞「あり」の連用形からなる「ぞあり」が変化した「ざり」＋過去の助動詞「けり」の連体形

ざり－・つ

分類連語

…なかった。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「まことにかばかりのは、見えざりつ」

[訳] 本当にこれほどのもの（＝見事な扇の骨）は、目にし（たことが）なかった。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形「ざり」＋完了の助動詞「つ」

ざる

打消の助動詞「ず」の連体形。

出典伊勢物語　二三

「筒井（つつゐ）つの井筒にかけしまろが丈（たけ）過ぎにけらしな妹（いも）見ざるまに」

[訳] ⇒つつゐつの…。

ざる－・べし

分類連語

…ないにちがいない。…ないだろう。

出典徒然草　一七〇

「『いましばし、けふは心閑（しづ）かに』など言はんは、この限りにはあらざるべし」

[訳] 「もうしばらく（いてください）、今日はゆっくり落ちついて（話をしよう）」などと言ったとしたら、それはこの限りではないだろう。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形「ざる」＋推量（当然）の助動詞「べし」

ざる－・らし

分類連語

…ないであろう。

出典玉葉集　雑

「けさ見ればあまの小舟もかよふなりしほ満つ浦はこほらざるらし」

[訳] 今朝、（沖の方も）見ると、海人（あま）の小舟も行き来しているようだ。潮が満ちた海は凍らないのであろう。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋推量の助動詞「らし」

ざる－・らむ

分類連語

…ないだろう。

出典詞花集　雑上

「深くしもたのまざるらむ君ゆゑに雪踏み分けて夜（よ）な夜なぞゆく」

[訳] そんなにも深くは（私のことを）頼りにしてはいないだろうが、そのあなたのために雪を足で分けながら毎晩毎晩行くことよ。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋推量の助動詞「らむ」

ざれ

打消の助動詞「ず」の已然形。

出典源氏物語　蜻蛉

「人木石（ぼくせき）にあらざれば、みな情（なさけ）あり」

[訳] 人は木や石のような非情のものでないから、皆人情がある。

ざれ

打消の助動詞「ず」の命令形。

出典今昔物語集　一二・一三

「我を打たしめざれ」

[訳] 私を打たせないようにしてくれ。

ざん－なり

分類連語

…ないようだ。…ないそうだ。◆「ざるなり」の撥（はつ）音便。⇒ざなり

ざん－めり

分類連語

…ないように見える。…ないようだ。◆「ざるめり」の撥（はつ）音便。⇒ざめり

し

四段活用型の尊敬の助動詞「す」の連用形。

し

副助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、副詞、助詞などに付く。〔強意〕

出典万葉集　八九二

「雪降る夜よはすべもなく寒くしあれば」

[訳] ⇒かぜまじり…。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

参考

「係助詞」「間投助詞」とする説もある。中古以降は、「しも」「しぞ」「しか」「しこそ」など係助詞を伴った形で用いられることが多くなり、現代では「ただし」「必ずしも」「果てしない」など、慣用化した語の中で用いられる。

し

サ変動詞「す」の連用形。

し

過去の助動詞「き」の連体形。

し 【其】

代名詞

〔常に格助詞「が」を伴って「しが」の形で用いて〕

①

それ。▽中称の指示代名詞。

出典万葉集　四二五四

「秋の花しが色々に見（め）したまひ」

[訳] 秋の花、それを色さまざまにご覧になり。

②

おまえ。なんじ。▽対称の人称代名詞。

出典万葉集　九〇四

「愛（うつく）しくしが語らへば」

[訳] かわいらしくおまえが語るので。

③

おのれ。自分。▽反照代名詞（＝実体そのものをさす代名詞）。

出典万葉集　四〇九四

「老人（おいひと）も女童（をみなわらは）もしが願ふ心足（だ）らひに」

[訳] 老人も女の子も自分が願う心が満足するように。

し 【史】

名詞

①

神祇（じんぎ）官の「主典（さくわん）」。大史・小史各一人。文書をつかさどる。

②

太政（だいじよう）官の「主典」。左右に大史・小史各二人。計八人なので「八史」ともいう。文書をつかさどり、諸司・諸国の庶務をとりあつかう。

－し 【師】

接尾語

ある技術の専門家である意を表す。「薬師（くすし）」「絵師」

し 【司】

名詞

律令制で、「省（しやう）」に属し、「寮（れう）」に次ぐ役所。「主水司（もひとりのつかさ）」「主膳司（かしはでのつかさ）」など。

し 【士】

名詞

①

男子。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「しは己を知る者のために死ぬ」

[訳] 男子は自分をよく理解してくれる人のために死ぬ。

②

学徳の備わったりっぱな人。

出典徒然草　一四三

「博学のしもはかるべからず」

[訳] 学徳の備わったりっぱな人も（臨終について）推測することはできそうにない。

③

武士。

し 【子】

代名詞

あなた。きみ。▽対称の人称代名詞。◆漢文的表現で用いる。

し 【師】

名詞

先生。師匠。指導者。

－し 【子】

接尾語

①

姓の下に付けて、尊敬の意を表す。「孔子」「孟（まう）子」。

②

男性の名の下に付けて、親愛、または軽い尊敬を表す。「橿木堂（きやうぼくだう）主人荷兮（かけい）子」。

③

手紙などで自分の名の下に付けて、謙譲の意を表す。「以上芭蕉（ばせう）子」

し 【詩】

名詞

漢詩。⇒詩

分類文芸

しうと

名詞

(一)

【舅】夫または妻の父。

(二)

【姑】しゅうとめ。夫または妻の母。

しか

終助詞

《接続》動詞の連用形、完了の助動詞「つ」「ぬ」の連用形「て」「に」に付く。〔自己の願望〕…たいものだ。…たいなあ。

出典万葉集　二三六六

「まそ鏡（＝枕詞（まくらことば））見しかと思ふ妹（いも）も逢（あ）はぬかも」

[訳] （姿を）見たいなあと思う恋人に会わないかなあ。

参考

過去の助動詞「き」の連体形「し」に終助詞「か」の付いたものか。過去の助動詞「き」の古い未然形（一説に已然形）「しか」が変化したものという説もある。中古以降、「しが」と濁音化し、主に和歌で用いられた。⇒「てしか」「にしが」「てしが」「にしがな」

し－か

分類連語

…か。…か、いや…でない。▽疑問・反語の意を強める。

出典古今集　恋二

「なかなかに何しか人を思ひそめけむ」

[訳] なまじっかどうしてあの人を思いはじめたのであろうか。

なりたち

副助詞「し」＋係助詞「か」

しか

過去の助動詞「き」の已然形。

しか 【然】

副詞

①

そう。そのとおり。そのように。▽先に述べた事柄をさす。

出典大鏡　道長上

「それをさへ分かたせ給（たま）へば、しかおはしましあへるに」

[訳] それ（＝出て行く道）までも別々にしなさるので、そのように（＝花山天皇のご命令のとおり）どなたも一緒にお出かけになったが。

②

そのとおり。そう。▽相手の言うことを肯定して相づちを打つ意を表し、感動詞的に用いる。

出典源氏物語　末摘花

「『内裏（うち）よりか』とのたまへば、『しか。まかで侍（はべ）るままなり』」

[訳] 「宮中からか」とおっしゃると、「そのとおり。（宮中を）退出しましてそのまま（こちらへ参上したの）です」。

しか 【鹿】

名詞

動物の名。雌を「めか」というのに対して、雄をさす場合が多い。[季語] 秋。

しが

終助詞

《接続》動詞の連用形、完了の助動詞「つ」「ぬ」の連用形「て」「に」に付く。〔自己の願望〕…たいものだ。…たいなあ。

出典古今集　東歌

「甲斐（かひ）が嶺（ね）をさやにも見しがけけれなく横ほり臥（ふ）せる小夜（さや）の中山」

[訳] 甲斐の国の山々をはっきり見たいなあ。心ないことに、それをさえぎるように横たわって臥せている小夜の中山よ。◆終助詞「しか」が中古以降、濁音化したもの。⇒しか

し－が 【其が】

分類連語

「し（其）」に同じ。◆「が」は格助詞。

志賀

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県の滋賀郡および大津市北部の、琵琶（びわ）湖南西岸の一帯。楽浪（ささなみ）の志賀とも呼ばれ、天智（てんじ）天皇の近江大津の宮があった。和歌では、古都への懐旧の情が詠まれ、また、『古今和歌集』以後は、志賀寺（しがでら）（＝今はない崇福（すうふく）寺の別名）へ行く途中の「志賀の山越え」が桜の名所として詠まれた。

しが－な

終助詞

《接続》動詞の連用形、完了の助動詞「つ」「ぬ」の連用形「て」「に」に付く。〔自己の願望〕…たいものだ。…たいなあ。

出典金葉集　秋

「秋ならで妻呼ぶ鹿（しか）を聞きしがな」

[訳] （鹿は秋鳴くものだが）秋ではないときに、妻を呼ぶ鹿（の声を）聞きたいものだ。

参考

終助詞「しが」に終助詞「な」が付いて一語化したもの。「てしがな」「にしがな」の形で使われることが多い。

しがのうらや…

分類和歌

「志賀の浦や遠ざかりゆく波間より凍（こほ）りて出（い）づる有り明けの月」

出典新古今集　冬・藤原家隆（ふぢはらのいへたか）

[訳] 琵琶（びわ）湖の西岸、志賀の浦は、汀（みぎわ）から沖へ湖面が凍ってゆく。それにつれて遠ざかってゆく波の間から、あたかも凍っているかのように寒々と光りながら出てくる有り明けの月よ。

鑑賞

「小夜（さよ）ふくるままに汀（みぎは）や凍るらむ遠ざかりゆく志賀の浦波」（『後拾遺和歌集』）〈夜がふけていくにつれて波打ち際は凍っていくのだろうか。だんだんと遠ざかっていく志賀の浦波の音であることよ。〉を本歌とする。

し－く

…たこと。

出典万葉集　一五七七

「秋の野の尾花が末（うれ）をおしなべて来（こ）しくもしるく逢（あ）へる君かも」

[訳] 秋の野のすすきの穂先を押し倒して来たことのしるしが著しくて（＝かいがあって）会うことのできたあなたですね。◆派生語。

なりたち

過去の助動詞「き」の連体形＋接尾語「く」

し－く 【四苦】

名詞

人生での四つの大きな苦しみ。生苦・老苦・病苦・死苦。◆仏教語。

し・く 【如く・及く・若く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

追いつく。

出典万葉集　一一五

「後れ居て恋ひつつあらずは追ひしかむ」

[訳] 後に残って恋い慕うのではなく追いつこう。

②

匹敵する。及ぶ。

出典新古今集　春上

「春の夜の朧月夜（おぼろづくよ）にしくものぞなき」

[訳] ⇒てりもせず…。

し・く 【敷く・領く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一面に広がる。広くゆきわたる。

出典千載集　春上

「霞（かすみ）しく春の潮路（しほぢ）を見渡せば」

[訳] 霞が一面に広がる春の海路を見渡すと。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

平らに広げる。一面に並べる。

出典万葉集　一〇一三

「門（かど）に屋戸（やど）にも珠（たま）しかましを」

[訳] 門にも戸口にも珠を一面に敷いたでしょうに。

②

（あまねく）治める。

出典万葉集　一六七

「天皇（すめろき）のしきます国と」

[訳] 天皇がお治めになる国として。

③

広く行きわたらせる。

出典徒然草　一七一

「師（いくさ）を班（かへ）して、徳をしくには及（し）かざりき」

[訳] 軍隊を引き返して、徳を広く行きわたらせることには及ばなかった。

注意

[二]の②の意味は現代語にはない。

し・く 【頻く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

次から次へと続いて起こる。たび重なる。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（よごと）」

[訳] ⇒あらたしき…。

[二]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形に付いて〕しきりに…する。

出典万葉集　二四五六

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））黒髪山の山草に小雨降りしき」

[訳] 黒髪山の山の草にしきりに小雨が降る。

しぐら・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

密集する。

出典平家物語　九・木曾最期

「ここにしぐらうて見ゆるはたが手やらん」

[訳] ここに密集して見えるのは、だれの軍勢だろうか。◇「しぐらう」はウ音便。

②

たちこめる。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「蹴（け）上ぐる潮の霞（かすみ）とともにしぐらうだる中より」

[訳] 馬がけり上げる海水が霞とともにたちこめる中から。

参考

①②とも、それを遠くから眺めた状態をいう語で、「時雨」で遠方がかすむことから出た語かという。また、『日葡（につぽ）辞書』には、「しぐらふ」と同義で「しぐらむ」の語もあり、二つの形が行われていたらしい。

しけ

①

上代のシク活用形容詞の未然形活用語尾。

出典万葉集　一六四六

「消なば惜しけむ」

[訳] 消えたならば惜しいであろう。

②

上代のシク活用形容詞の已然形活用語尾。

出典万葉集　三九六九

「たまきはる（＝枕詞（まくらことば））命惜しけど」

[訳] 命が惜しいけれど。

しこた・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

しっかりとたくわえる。ためこむ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「その身一代に二千貫目しこためて」

[訳] その身一代で二千貫目もためこんで。

し－こなし

名詞

①

振る舞い。身のこなし。

②

うまく処置すること。やりくり。きりもり。

し－しこらか・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（病気を）こじらせる。

出典源氏物語　若紫

「ししこらかしつる時は、うたて侍（はべ）るを」

[訳] （病気を）こじらせてしまうと、いやでございますから。

しし－と

副詞しくしくと。

▽泣き声を表す。

出典蜻蛉日記　中

「なでふ御すまひなりとてししと泣く」

[訳] いったいいかなる住まいなのだ、と（言って）しくしくと泣く。

しじら－ふぢ 【しじら藤】

名詞

つる性植物、つづらふじの別名。

した・く

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

乱れる。荒れる。「しだく」とも。

出典夫木抄　秋二

「野風にしたく刈萱（かるかや）の」

[訳] 野に吹く風に乱れる刈萱（＝草の名）が。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔多く「踏む」「嚙（か）む」などに付いて〕乱す。荒らす。「しだく」とも。

出典枕草子　大納言殿まゐり給ひて

「指貫（さしぬき）を長う踏みしたきて」

[訳] 指貫を長く（引きずって）踏み乱して。

し－たく 【支度・仕度】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

心積もり。用意。準備。

②

食事。腹ごしらえ。

したた－か

副詞

①

たくさん。

出典七番日記　俳文

「口とりなき馬のしたたか稲を負うて」

[訳] 口をとる人のいない馬がたくさん稲を背負って。

②

ひどく。

したた－か・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

手堅い。確かだ。しっかりしている。

出典源氏物語　宿木

「女方も、いとしたたかなるわたりにて」

[訳] 女君の里方も、たいそうしっかりしているところで。

②

大げさだ。甚だしい。

出典源氏物語　初音

「いとしたたかなる自らの祝ひ事どもかな」

[訳] たいそう大げさな自分の祝い事であるよ。

③

頑丈で手強（てごわ）い。がっしりして強い。

出典平家物語　五・富士川

「したたかなる者五、六人して張り候ふ」

[訳] がっしりして強い者五、六人で（弦を）張りました。

注意

現代語には①②の意味はない。

したたか－もの 【したたか者】

名詞

気丈な者。

した－たる・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【舌たるし】言い方が甘ったれている。べたべた甘ったるい。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「したたるき独り言いふこそをかしけれ」

[訳] べたべた甘ったるい独り言を言うのがこっけいだった。

(二)

じめじめ汚れている。汚れてくたくたになっている。

出典猿蓑　俳諧

「ほつれたる去年（こぞ）のねござのしたたるく―凡兆」

[訳] ほつれてしまった去年の寝ござが汚れてくたくたになっている。

した・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

木の葉が赤く色づく。紅葉する。

出典万葉集　二一七

「秋山の（＝枕詞（まくらことば））したへる妹（いも）」

[訳] 赤く色づいた（ように美しい）あの娘。

した・ふ 【慕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（心引かれて）あとを追う。ついて行く。

出典万葉集　四六〇

「泣く児（こ）なすしたひ来まして」

[訳] 泣く子どものようにあとを追っていらっしゃって。

②

恋しく思う。愛惜する。慕う。

出典徒然草　一三七

「花の散り、月の傾（かたぶ）くをしたふ習ひは」

[訳] （桜の）花が散り、月が傾くのを愛惜する習慣は。

したみ

名詞

(一)

【籮】底が四角で上が円形のざる。汁や酒をこすのに用いる。

(二)

【湑み】「湑み酒」の略。ますなどからこぼれて下にたまった酒。

し－たり

感動詞

①

うまくやった。でかした。やった。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「したり、したり、寛闊者（くわんくわつもの）め」

[訳] やった、やった、ぜいたく者の伊達女（だておんな）め。

②

しまった。まずい。

出典伊賀越道中　浄瑠

「これはしたり、大事の用をとんと忘れた」

[訳] これはまずい、大事な用をすっかり忘れた。◆動詞「す」の連用形に完了の助動詞「たり」が付いて一語化したもの。

したり－がほ 【したり顔】

名詞

得意顔。

したり－がほ・なり 【したり顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

得意顔だ。

出典紫式部日記　消息文

「清少納言こそ、したりがほにいみじう侍（はべ）りける人」

[訳] 清少納言という人こそ、得意顔に偉そうにしていた人です。

しつらひ

名詞

設備。装飾。調度類を整え、室内を飾ること。

参考

平安時代、「しつらひ」は服飾などとともに、女性の容姿を引き立たせる重要な役目を果たしていた。『紫式部日記』には、女房の服飾描写が詳しいが、それとともに「しつらひ」の描写も細かく語られている。平安貴族の生活を知る上で欠かせないのが、この「しつらひ」である。

しつら・ふ

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

飾り付ける。設備する。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「塗籠（ぬりごめ）の前の二間（ふたま）なる所をことにしつらひたれば」

[訳] 塗籠の前の二間の所を特別に飾り付けたので。

し－つる

分類連語

うまくやった。でかした。

出典宇治拾遺　三・六

「あはれ、しつるせうとくかな」

[訳] ああ、うまくやったもうけものだなあ。

なりたち

サ変動詞「す」の連用形＋完了の助動詞「つ」の連体形

しづかさや…

分類俳句

「閑（しづ）かさや岩にしみ入（い）る蟬（せみ）の声」

出典奥の細道　立石寺・芭蕉（ばせう）

[訳] あたりは静寂そのものである。この静寂の中で、ただ蟬の鳴き声だけが、苔（こけ）むした岩の中へしみ通って行くように聞こえる。さながら私も静寂の中へ溶け込んでいく心持ちである。

鑑賞

初案の「山寺や石にしみつく蟬の声」から「さびしさの岩にしみ込む蟬の声」、さらに「さびしさや岩にしみ込む蟬の声」を経て、この形に定まったという。音（蟬の声）によって無音（閑かさ）を表す手法であるが、推敲（すいこう）の過程をみると、次第に静寂と蟬の声と作者の感性とが渾然（こんぜん）一体となってゆき、他に類をみない深まりが与えられたことがわかる。季語は「蟬」で、季は夏。

して

接続詞

そうして。それで。▽相手の話に対して、さらに説明を求めるときに発する語。多く、下に問いかけを伴う。

出典夜討曾我　謡曲

「して、まず何としたぞ」

[訳] それで、まずどうしたのだ。◆サ変動詞「す」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

し－て

分類連語

（ある動作を）して。

出典伊勢物語　一

「昔、男、初冠（うひかうぶり）して」

[訳] 昔、ある男が元服して。

なりたち

サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

して

副助詞

《接続》助詞「より」「から」や一部の副詞に付く。〔上の語を強める〕

出典更級日記　物語

「この源氏の物語、一の巻よりしてみな見せたまへ」

[訳] この源氏の物語を一の巻から全部お見せください。

して

接続助詞

《接続》形容詞型・形容動詞型活用の語の連用形、打消の助動詞「ず」の連用形に付く。

①

〔対等・並列〕…て。

出典方丈記

「ゆく川の流れはたえずして、しかも、もとに水にあらず」

[訳] 流れていく川の流れは絶えることがなくて、なおその上に、以前からあった水ではない。

②

〔状態〕…の状態で。…で。▽連用修飾語に付く。

出典大和物語　一六五

「中将、病いと重くしてわづらひける」

[訳] 中将は病気がたいそう重い状態で、苦しんでいた。

③

〔原因・理由〕…ために。…だから。

出典土佐日記　二・七

「都近くなりぬるよろこびにたへずして、いへるなるべし」

[訳] 都が近くなった喜びにこらえきれないために、歌を詠んだのであろう。

④

〔逆接〕…が。…のに。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「格子どもも、人はなくして開きぬ」

[訳] 格子なども、人はいないのに開いてしまった。

参考

サ変動詞「す」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

して

格助詞

《接続》体言や活用語の連体形などに付く。

①

〔共に動作を行う人数・範囲〕…で。…と（ともに）。

出典伊勢物語　九

「もとより友とする人、一人二人して行きけり」

[訳] 以前から友人としている人、一人二人とともに（東国へ）行った。

②

〔手段・道具・材料〕…で。…でもって。

出典伊勢物語　二四

「そこなりける岩に、指（および）の血して書きつけける」

[訳] そこにあった岩に、指の血で（歌を）書き付けた。

③

〔使役の対象〕…に。…を使って。…に命じて。

出典源氏物語　夕顔

「人して、惟光（これみつ）召させて」

[訳] （源氏は）人に命じて惟光をお呼ばせになって。

参考

サ変動詞「す」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

し－て 【仕手・為手】

名詞

①

能楽・狂言の、主人公の役。また、その役者。シテ。前後二場に分かれる曲では、前場（＝中入り前）のシテを前ジテ、後場（＝中入り後）のシテを後（のち）ジテという。

②

する人。行う人。やりて。

参考

能楽・狂言では、もとは役者をすべて「する人」の意味で「して」と呼んだが、のちに役柄の分業が固定化するようになると、主役だけをさすようになった。「シテ」と片仮名で書くことが多い。

しと－しと

副詞しとやかに。

▽もの静かなさま。

出典栄花物語　ゆふしで

「一宮『例よりも動かぬ馬（むま）悲し』とて、扇（あふぎ）してしとしとと打ち奉らせ給（たま）ふを」

[訳] 一の宮は「いつもよりよく動かないこの馬はおもしろくない」と（言って）扇で（大臣を）静かにお打ち申し上げなさるのを。

しとど

副詞

びっしょり。ぐっしょり。

出典源氏物語　夕顔

「汗もしとどになりて、我かの気色（けしき）なり」

[訳] 汗びっしょりになって、正気を失っているようすである。

しと・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

浸る。

出典平家物語　四・橋合戦

「水しとまば三頭（さんづ）の上に乗りかかれ」

[訳] 水に浸ったら馬の尻（しり）の上に乗りかかれ。

しどけ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

くつろいでいる。気楽だ。

出典源氏物語　葵

「しどけなくうち乱れ給（たま）へるさまながら」

[訳] （源氏は）くつろいで衣服を着崩された姿のままで。

②

だらしない。しまりがない。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「いみじくしどけなく、かたくなしく、直衣（なほし）・狩衣（かりぎぬ）などゆがめたりとも」

[訳] とてもだらしなく、体裁悪く直衣（のうし）や狩衣などをゆがめて（着て）いても。

しどろ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

取りとめがない。乱雑だ。整わない。

出典後拾遺集　恋一

「朝寝髪乱れて恋ぞしどろなる」

[訳] 朝方寝ているとき髪が乱れて、恋も取りとめがなくなる。

しなざかる

分類枕詞

地名「越（こし）（＝北陸地方）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　三九六九

「しなざかる越（こし）を治めに」

[訳] 越の国を治めに。

しなのぢは…

分類和歌

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわが背」

出典万葉集　三三九九・よみ人知らず

[訳] 信濃路は新しい、開かれたばかりの道です。切り株の上をお踏みになるでしょう。沓を履きなさいよ、あなた。

鑑賞

東歌（あずまうた）の一つで、女性らしい思いやりが感じられる。

しなのなる…

分類和歌

「信濃（しなの）なる千曲（ちぐま）の川の小石（さざれし）も君し踏みてば玉と拾はむ」

出典万葉集　三四〇〇・東歌（あづまうた）

[訳] 信濃にある千曲川の小石でも、あなたが踏んだならば、玉として拾おう。

鑑賞

恋人の触れたものなら、たとえ小石であろうと、自分にとっては宝物、と思うのは、恋する男女に共通の心情である。この歌の背景には、人の触れたものには、その人の魂が宿るという当時の考え方があるといわれる。

しな－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なよやかで上品だ。

出典源氏物語　夢浮橋

「いときよげにしなやかなる童（わらは）の、えならず装束（さうぞ）きたるぞ歩み来たる」

[訳] たいそうすっきりとしてなよやかで上品な召使いの少年で、何とも言えないほどすばらしい装束を着たのが歩み寄って来た。◆「やか」は接尾語。

しにもせぬ…

分類俳句

「死にもせぬ旅寝の果てよ秋の暮れ」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 骨を野にさらしてもかまわないという覚悟で初秋に江戸を旅立ったが、どうやら死ぬこともなく旅寝を重ね、ここまでたどりついてみると、もはや秋も終わろうとしていることだ。

鑑賞

貞享（じようきよう）一年（一六八四）九月下旬、今の岐阜県大垣市に宿泊した折の句。同年八月に江戸を旅立った折の句「野ざらしを心に風のしむ身かな」（『野ざらし紀行』）〈⇒のざらしを…。〉を念頭に置いたもの。季語は「秋の暮れ」で、季は秋。

しの－に

副詞

①

しっとりとなびいて。しおれて。

出典万葉集　二二五六

「秋の穂をしのに押しなべ置く露の」

[訳] 秋の稲穂をしっとりなびくように一面に置く露の。

②

しんみりと。しみじみと。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにし）へ思ほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

③

しげく。しきりに。

出典新古今集　恋二

「あふことはかたのの里のささの庵（いほ）しのに露散る夜半（よは）の床かな」

[訳] 会うことが難しいので交野（かたの）の里の笹（ささ）の庵の篠竹（しのだけ）に置く露のように、私の夜の床はしきりに涙の露にぬれていることだ。

しのの－に

副詞

しっとりと。ぐっしょりと。

出典万葉集　一八三一

「朝霧にしののに濡（ぬ）れて呼子鳥（よぶこどり）」

[訳] 朝霧にぐっしょりとぬれて呼子鳥が。

しのび－ごと

名詞

(一)

【忍び言】内緒話。ひそひそ話。

出典蜻蛉日記　下

「よしよし、これはしのびごと」

[訳] まあまあ、これは内緒話です。

(二)

【忍び事】内緒事。秘事。

出典源氏物語　総角

「かかる御しのびごとにより、山里の御ありきもゆくりかにおぼし立つなりけり」

[訳] このような内緒事（＝愛人がいること）があることによって、山里のご訪問も不意に思い立ちなさるのであった。

しのぶれど…

分類和歌

出典百人一首

「忍ぶれど色に出（い）でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」

出典拾遺集　恋一・平兼盛（たひらのかねもり）

[訳] じっとこらえていたけれど、とうとう顔色に出てしまったよ、私の恋心は。何を物思いしているのかと人が聞くほどに。

鑑賞

『天徳四年内裏歌合』で、壬生忠見（みぶのただみ）の歌「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか」〈⇒こひすてふ…。〉と合わせられて、勝ちを得た歌。

しはうより…

分類俳句

「四方（しはう）より花吹き入れて鳰（にほ）の波」

出典白馬　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 春たけなわの琵琶（びわ）湖の桜は満開で、折から風が花びらを四方から波の上に吹き入れている。

鑑賞

ゆったりとした詠みぶりの句である。「鳰の波」を「鳰の海」とする本もある。季語は「花」で、季は春。

しは－ぶ・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しゃぶる。

出典猿蓑　俳諧

「魚の骨しはぶるまでの老（お）いを見て―芭蕉」

[訳] 魚の骨をしゃぶるほどまでの老いを見て。

しは－ぶ・る 【咳る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

せきをする。

出典万葉集　四〇一一

「雲隠り翔（かけ）り去（い）にきと帰り来てしはぶれ告ぐれ」

[訳] （鷹（たか）が）雲に隠れ飛んで行ってしまったと、帰って来て、せきをして告げるが。

しばらくは…

分類俳句

「しばらくは滝に籠（こも）るや夏（げ）の初め」

出典奥の細道　日光・芭蕉（ばせう）

[訳] しばらくの間滝の裏側にある岩屋に入った。折から僧の夏ごもりの始まる時期でもあり、しばらくは精進の気持ちで滝ごもりをしているように思われる。

鑑賞

日光の裏見の滝を訪れた折の句。「夏の初め」とは、僧が一か所にこもって勤行する夏ごもりの初めの意。季語は「夏の初め」で、季は夏。

しほごしや…

分類俳句

「汐越（しほごし）や鶴（つる）脛（はぎ）ぬれて海涼し」

出典奥の細道　象潟・芭蕉（ばせう）

[訳] 汐越の浅瀬に鶴が下り立って餌（えさ）をあさっている。その鶴の長い足が波にぬれて、いかにも涼しげな海の景色である。

鑑賞

「汐越」は名勝「象潟（きさかた）」の海側の、潟と海とがつながる所にあった港町（＝今の秋田県由利郡象潟町）で、また、象潟そのものをさす名でもあった。季語は「涼し」で、季は夏。

しほしほ－と

副詞

①

さめざめと。しとしとと。▽涙を流したり、雨が降ったりするようすを表す。

出典源氏物語　行幸

「飽かず悲しくてとどめ難く、しほしほと泣き給（たま）ふ」

[訳] いつまでも悲しくて（涙を）とどめることができず、さめざめとお泣きなさる。

②

しょんぼりと。

出典増鏡　内野の雪

「女にておはしまさましかば、いかにしほしほと口惜しからまし」

[訳] もし女でおいであそばしたなら、どんなにしょんぼりとして残念だっただろうに。

しほだひの…

分類俳句

「塩鯛（しほだひ）の歯ぐきも寒し魚（うを）の店（たな）」

出典薦獅子集　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 魚屋の店先に並べられた塩鯛の、むき出しになった歯ぐきがいかにもすさまじく、あたりの寒そうな景色の中でいっそう寒々と感じられる。

鑑賞

ありふれた日常性の中に、厳冬の寒さをみごとに表現した句。芭蕉晩年の軽みへの志向がこうした平淡な表現によくあらわれている。季語は「寒し」で、季は冬。

しほのみつ…

分類和歌

「潮の満ついつもの浦のいつもいつも君をば深く思ふはやわが」

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

[訳] 潮が満ちる

「いつもの浦」

ではないけれど、いつもいつもあなたのことを深く思うのですよ、私は。

鑑賞

作者も出典も不明の古歌。「潮の満ついつもの浦の」は「いつも」を導く序詞（じよことば）だが、「いつもの浦」がどこを指すのかも不明である。中宮定子（ていし）の父である関白藤原道隆（ふじわらのみちたか）が若き日に、結句を「頼むはやわが」と変えて帝（みかど）に対する絶大の信頼を表明した歌とされる。

しほほ－に

副詞

びっしょりと。ぐっしょりと。▽涙などにぬれるようすを表す。

出典万葉集　四三五七

「葦垣（あしかき）の隈処（くまと）に立ちて我妹子（わぎもこ）が袖（そで）もしほほに泣きしそ思（も）はゆ」

[訳] 葦で作った垣根のすみに立って、いとしい妻が袖も（涙で）びっしょりと（ぬれて）泣いたのが思われる。

しほら・し

形容詞シク活用

⇒しをらし

しほらしき…

分類俳句

「しほらしき名や小松吹く萩（はぎ）すすき」

出典奥の細道　太田神社・芭蕉（ばせう）

[訳] 小松とはなんと可憐（かれん）な地名であることよ。その名の通り、この辺りの野には、かわいらしい小松が生えていて、その小松の上に吹き渡る風が萩やすすきをなびかせて、旅愁を感じさせる秋の景色である。

鑑賞

加賀の国（石川県）小松に至ったとき、その地名に興趣を覚えての句。地名の「小松」に「小さな松」の意をかける。季語は「萩・すすき」で、季は秋。「しほらしき」は正しくは「しをらしき」。

し－ます

助動詞四段型

《接続》四段・ナ変動詞の未然形に付く。

活用｛しまさ／しまし・しまっ／します／します／しませ／しませ｝

〔尊敬〕お…になる。…なさる。

出典閑吟集

「色が黒くは遣（や）らしませ」

[訳] 色が黒いなら、行かせなさい。◆尊敬の助動詞「す」の連用形＋丁寧の助動詞「ます」からなる「せます」の変化した語。中世語。

し－まひ

名詞

(一)

【仕舞ひ】

①

し終えること。終わり。最後。

②

しめくくり。特に、商家での年末の総決算。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「毎年のしまひには少しづつ足らず」

[訳] 毎年の年末の総決算には少しずつ足りず。

③

化粧・結髪などの身づくろい。

(二)

【仕舞】

①

能楽で、舞・所作などの演技をすること。

②

能楽で、紋服・袴（はかま）姿などで、地謡（じうたい）だけによって舞う舞。

しむ

助動詞下二段型

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔使役〕…せる。…させる。

出典徒然草　三八

「愚かなる人の目をよろこばしむる楽しみ、またあぢきなし」

[訳] 愚かな人の目を楽しませる快楽（というの）も、同様につまらないものだ。

②

〔尊敬〕お…になる。…なさる。…あそばす。▽尊敬を表す語とともに用いて、より高い尊敬の意を表す。多く「しめ給（たま）ふ」の形で用いる。

出典大鏡　時平

「明石（あかし）の駅（むまや）といふ所に御宿りせしめ給ひて…つくらしめ給ふ詩（し）、いとかなし」

[訳] 明石の駅という所にお泊まりになられて…おつくりになられる漢詩は、とても悲しい。

③

〔謙譲〕…申し上げる。…させていただく。▽謙譲語「奉る」「啓す」などの下に付いて謙譲の意を強める。

出典大鏡　道長上

「御寺に申し文（ぶみ）を奉らしめむ」

[訳] お寺に願いを書いた文章をさし上げさせていただこう。

語法

使役の「しむ」　尊敬語・謙譲語を伴わないで単独で用いられる「しむ」は、①の使役の意味で、上代にはほとんどこの意味で用いられた。

注意

「しめ給ふ」には二とおりあり、「…に」に当たる使役の対象の人物が文脈上存在する場合は使役、そうでない場合は最高敬語（二重敬語）と見てよい。

語の歴史

中古の使役表現では、和文体で「す」「さす」が用いられ、漢文訓読調の文章では「しむ」が用いられた。使役の「しむ」は中世以降は和漢混交文に用いられている。③は、中古末期以後、主として男性の会話文で用いられた。

し・む 【凍む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

凍りつく。恐怖などでぞっとする。

出典源氏物語　若菜下

「朝夕涼みもなきころなれど身もしむる心地して、言はむ方なく覚ゆ」

[訳] 朝夕の涼しさもない（＝暑い）ころであるが、身も凍りつく気がして、言いようもなく思われる。

参考

「こほる」が表面的であるのに対して、「しむ」は奥まで深くこおってゆく語感をもつ。

し・む 【占む・標む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

自分の領地であることを示す目印をする。

出典万葉集　一四二七

「明日よりは春菜（はるな）摘まむとしめし野に昨日（きのふ）も今日（けふ）も雪は降りつつ」

[訳] 明日からは春の若菜を摘もうと占有の目印を付けた野に、昨日も今日も雪は降り続いていることよ。

②

占有する。敷地とする。

出典源氏物語　絵合

「山里ののどかなるをしめて、御堂造らせ給（たま）ひ」

[訳] 源氏は山里の静かな所を敷地として、お堂をお建てになり。

③

身に備える。

出典源氏物語　浮舟

「いとあはれと人の思ひぬべきさまをしめ給（たま）へる人柄なり」

[訳] とてもしみじみと心を打つと人が思うにちがいない姿を備えていらっしゃるお人柄である。

し・む 【染む・浸む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

しみ込む。ひたる。

出典万葉集　三四三

「なかなかに人とあらずは酒壺（さかつぼ）に成りにてしかも酒にしみなむ」

[訳] なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。（そうしたら）酒にひたっていられるであろう。

②

しみつく。染まる。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りにしまぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。

③

深く感じる。心にしみる。関心を寄せる。

出典徒然草　一三七

「椎柴（しひしば）・白樫（しらがし）などのぬれたるやうなる葉の上にきらめきたるこそ、身にしみて」

[訳] 椎や白樫の木などのぬれているような葉の上に月の光がきらきらと光っているのは心にしみて。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

しみ込ませる。しみ通らせる。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「香（かう）の紙のいみじうしめたる、匂（にほ）ひいとをかし」

[訳] 香色（＝赤味を帯びた黄色）の薄様（うすよう）の紙で、香をたいそうしみ込ませたものは、香りがとても風情がある。

②

深く感じさせる。しみ込ませる。執着する。

出典更級日記　夫の死

「よしなき物語・歌のことをのみ心にしめで、夜昼思ひて、行ひをせましかば」

[訳] つまらない物語や歌のことばかりに執着しないで、夜昼一心にお勤めをしていたならば。

し・む 【締む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（紐（ひも）・帯などを）かたく結ぶ。締める。

②

締めつける。

出典平家物語　五・文覚被流

「突かれながらしめたりけり」

[訳] （刀で腕を）突かれながら（相手を）締めつけていた。

③

懲らしめる。

出典浮世風呂　滑稽

「今度おめえが江戸詞（えどことば）を笑ったら、一番しめてやらうと」

[訳] 今度おまえが江戸ことばを笑ったら、ひとつ懲らしめてやろうと。

④

話をまとめる。取り決める。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「評議をしめんといふ間もあらせず」

[訳] 評議を取り決めようという間も作らず。

⑤

勘定する。合計する。

出典助六　歌舞

「いかさましめて三百ぐらゐ」

[訳] なるほど、勘定して三百文ぐらい。

⑥

（取引・交渉・工事などの完了を祝って）手打ちの式をする。

出典暫　歌舞

「めでたく一つ、しめべいか」

[訳] めでたく一つ、手打ちの式をしようか。

しむる

使役・尊敬の助動詞「しむ」の連体形。

しむれ

使役・尊敬の助動詞「しむ」の已然形。

しめ

使役・尊敬の助動詞「しむ」の未然形・連用形。

しめ

尊敬の助動詞「しも」の命令形。

しめ 【占め・標め】

動詞「しむ」の未然形・連用形。

しめ 【標・注連】

名詞

①

神や人の領有区域であることを示して、立ち入りを禁ずる標識。また、道しるべの標識。縄を張ったり、木を立てたり、草を結んだりする。

②

「標縄（しめなは）」の略。

しめ－じめ（と）

副詞

①

しとしと（と）。しっとり（と）。

出典愚管抄　六

「夜に入（い）りて、雨しめじめとめでたく降りて」

[訳] 夜に入って雨がしとしとと、好ましく降って。

②

しんみり（と）。

出典源氏物語　総角

「この御前（まへ）は、人げ遠くもてなして、しめじめと、物語聞こえ給（たま）ふ」

[訳] このかたは、人を近づけないように扱って、しんみりと、物語を申し上げなさる。

しめ－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（ようすが）ひっそりと静かだ。

出典源氏物語　竹河

「殿の内もしめやかになり行く」

[訳] 邸内もひっそりと静かになっていく。

②

もの静かだ。しとやかだ。

出典徒然草　三二

「わざとならぬ匂（にほ）ひ、しめやかにうちかをりて」

[訳] わざわざ焚（た）いたとも思われない（香の）かおりが、もの静かに薫って。

③

しみじみと感ずる。しんみりとする。

出典徒然草　一二

「同じ心ならん人と、しめやかに物語りして」

[訳] 気の合った人と、しんみりと話をして。◆「やか」は接尾語。

しめよ

使役・尊敬の助動詞「しむ」の命令形。

しめら－に

副詞

「しみらに」に同じ。

しめ－たま・ふ 【しめ給ふ】

分類連語

①

〔「しむ」が使役の意の場合〕お…させになる。

出典土佐日記　一・二六

「この幣（ぬさ）の散る方に、御船（みふね）すみやかに漕（こ）がしめたまへ」

[訳] （神よ、）この幣の散る方角に、お船を速くお漕がせください。

②

〔「しむ」が尊敬の意の場合〕…あそばす。お…なさる。▽「給（たま）ふ」よりも高い尊敬を表す。

出典大鏡　時平

「おほやけも行幸（ぎやうかう）せしめたまふ」

[訳] 天皇もお出ましあそばす。⇒せたまふ・させたまふ

なりたち

使役・尊敬の助動詞「しむ」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

し－も

副助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、副詞、助詞などに付く。

①

〔多くの事柄の中から特にその事柄を強調する〕…にかぎって。

出典源氏物語　若紫

「今日しも端におはしましけるかな」

[訳] 今日にかぎって端近な所にいらっしゃったね。

②

〔強調〕よりによって。折も折。ちょうど。▽多く「しもあれ」の形で。

出典古今集　哀傷

「時しもあれ秋やは人の別るべきあるを見るだに恋しきものを」

[訳] ほかの時もあるのによりによって、秋に人に死に別れてよいものだろうか。秋という季節は生きている人を見るのさえ恋しいのに。

③

〔逆接的な感じを添える〕…にもかかわらず。かえって。▽活用語の連体形に付く。

出典源氏物語　賢木

「事そぎて書き給（たま）へるしも、御手、いとよしよししくなまめきたるに」

[訳] 簡略にお書きになったにもかかわらず、ご筆跡はたいそう風情があって優雅であるにつけても。

④

〔部分否定〕必ずしも…（でない）。▽下に打消の語を伴う。

出典徒然草　一五五

「死は前よりしも来たらず」

[訳] 死は必ずしも前方からやって来るとは限らない。

しも

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変動詞の未然形に付く。

活用｛しも／しも／しも／しも／しめ／しめ｝

〔軽い尊敬〕…なさる。

出典蚊相撲　狂言

「いま少しじゃ、急がしめ」

[訳] もう少しだ。急ぎなさい。◆漢文の注釈書や謡曲・狂言に多く用いられた。謡曲・狂言では命令形が多い。中世語。

しも 【下】

名詞

①

下の方。下方。

出典源氏物語　若紫

「ただこのつづら折りのしもに」

[訳] ちょうどこの曲がりくねった坂道の下の方に。

②

身分の低い者。下位。下層の者。

出典伊勢物語　八二

「枝を折りてかざしに挿して、かみなかしもみな歌詠みけり」

[訳] （桜の）枝を折ってかんざしに挿して、身分の高い者も中ごろの者も低い者も皆歌を詠んだ。

③

下位。劣っていること。▽技術などにいう。

出典古今集　仮名序

「人麻呂（ひとまろ）は赤人（あかひと）がかみに立たむ事かたく、赤人は人麻呂がしもに立たむことかたくなむありける」

[訳] （柿本（かきのもとの））人麻呂は（山部（やまべの））赤人の上位に立つようなことはむずかしく、赤人は人麻呂の下位に立つことはむずかしかった。

④

下座。

出典枕草子　めでたきもの

「殿ばらの侍（さぶらひ）に、四位五位の司（つかさ）あるがしもにうちゐて」

[訳] 貴人たちの侍として、四位五位で官職を持っている人が下座に座っていて。

⑤

控室。部屋。▽女房や召使いの居場所。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「しもなるを召して」

[訳] （中宮は清少納言が）局（つぼね）にいるのをお呼びになって。

⑥

川下。下流。

出典万葉集　三八

「しもつ瀬に小網（さで）さし渡す」

[訳] 下流の浅瀬に小網を一面にしかける。

⑦

下の句。▽和歌の下の七七の部分。

出典天徳歌合　十八判詞

「歌の上（かみ）・しもの句の上に同じ文字ぞあめる」

[訳] 和歌の上の句・下の句のそれぞれの句の上に、同じ文字があるようだ。

⑧

終わり。末尾。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「しもの十巻（とまき）を、明日にならば、異（こと）をぞ見給（たま）ひ合はするとて」

[訳] （『古今和歌集』の）終わりの十巻を、明日になったら別のをご覧になって照合なさるかもしれないと考えられて。

⑨

のち。後世。

出典千載集　序

「上（かみ）正暦（しやうりやく）のころほひより、しも文治（ぶんぢ）の今に至るまで」

[訳] 古くは正暦のころから、のちは文治の今に至るまで。

⑩

南の方。下京。▽京都で、内裏（だいり）から離れた方。

出典宇治拾遺　二・五

「しもわたりなる家に、ありきもせず籠（こも）り居（ゐ）たりけり」

[訳] （左京の大夫は）下京辺りの家に、出歩きもしないで籠っていた。[反対語]①～④、⑥～⑩上（かみ）。

しも 【霜】

名詞

霜。白髪にたとえていうこともある。[季語] 冬。

出典万葉集　八〇四

「か黒き髪にいつの間かしもの降りけむ」

[訳] 黒い髪にいつの間に霜が降ったのであろうか（＝白髪になったのであろうか）。

しも－あら－ず

分類連語

必ずしも…ではない。

出典徒然草　八五

「人の心すなほならねば、偽（いつは）りなきにしもあらず」

[訳] 人の心は正直ではないので、必ずしも偽りがないわけではない。

なりたち

副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

しも－あれ

分類連語

全く…もあるというのに。

出典古今集　哀傷

「時しもあれ秋やは人の別るべきあるを見るだに恋しきものを」

[訳] 全く（他に）時もあるというのに秋に人に死に別れてよいものだろうか。秋という季節は生きている人を見るのさえ恋しいのに。

なりたち

副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の已然形

しもぎゃうや…

分類俳句

「下京（しもぎやう）や雪つむ上の夜の雨」

出典猿蓑　俳諧・凡兆（ぼんてう）

[訳] 小家（こいえ）の多い下京の街に雪が積もっている。夜になると、雪に代わってその上に雨が音もなく降る。静かな夜の街である。

鑑賞

『去来抄』によれば、上五が決まらなかったのを、芭蕉（ばしよう）が「下京や」と置いて決定した句である。凡兆（ぼんちよう）はやや不満そうだったが、芭蕉は、これにまさる上五があったら自分は再び俳諧（はいかい）を口にしない、と言ったという。「下京や」によって、中七以下の情景に庶民生活のぬくもりが加わった。「下京」は今の京都の二条通り以南の地で、中下流の商人や職人が住む商工業地であった。季語は「雪」で、季は冬。

しもと

名詞

(一)

【楉・細枝】細長く伸びた若い木の枝。

(二)

【笞・楚】（木の細い枝などで作った）刑罰に用いる、むち。また、杖（つえ）。

しゃ－

接頭語

身体の部分や持ち物を表す名詞などに付いて、卑しめ、ののしる意を表す。「しゃ頭（かしら）」「しゃ冠（かうぶり）」

しゃうりゃう－ゑ

名詞

(一)

【聖霊会】陰暦二月二十二日の聖徳太子の命日に法隆寺や四天王寺などで行われる法会（ほうえ）。[季語] 春。

(二)

【精霊会】「うらぼんゑ」に同じ。

しゃっ－つら 【しゃっ面】

名詞

顔を卑しめ、ののしって言う語。◆「しゃつら」の変化した語。「しゃ」は接頭語。

しゃる

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変動詞の未然形に付く。

活用｛しゃら・しゃれ／しゃり・しゃっ・しゃれ／しゃる／しゃる／しゃれ・しゃるれ／しゃれ・しゃい・しゃれい｝

〔軽い尊敬〕…なさる。…（ら）れる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「小麦をやれといはしゃったによって」

[訳] 小麦をやれといいなさったので。◆近世語。

参考

尊敬の助動詞「す」の未然形に尊敬の助動詞「らる」の付いた「せらる」の変化した語。活用は本来は下二段型活用で、後に四段型活用が加わり、複雑な活用になった。

しゃんす

助動詞特殊型

《接続》四段・ナ変動詞の未然形に付く。

活用｛しゃんせ／しゃんし／しゃんす／しゃんす／しゃんすれ／しゃんせ｝

〔尊敬・丁寧〕お…になります。…なさいます。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「その右の手ここへ出さしゃんせ」

[訳] その右手、ここへお出しなさいませ。◆近世上方（かみがた）の女性語。

参考

尊敬の助動詞「しゃる」の連用形に丁寧の助動詞「ます」の付いた「しゃります」の変化した語。

しゃ－かしら 【しゃ頭】

名詞

頭を卑しめ、ののしって言う語。◆「しゃ」は接頭語。

しゃ－くび 【しゃ首・しゃ頸】

名詞

首を卑しめ、ののしって言う語。◆「しゃ」は接頭語。

しらうめに…

分類俳句

「白梅に明くる夜（よ）ばかりとなりにけり」

出典から檜葉　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 冬も終わり、ほころび始めた白梅の花が闇（やみ）からしらじらと浮かび上がる夜明けを迎えるころとなった。

鑑賞

蕪村の辞世の句。没したのは十二月であるが、蕪村の心はすでに初春の明け方を向いている。季語は「白梅」で、季は春。

－しらが・ふ

接尾語ハ行四段活用

①

（目立つように）わざと…する。「見えしらがふ」。

②

争って…する。「追ひしらがふ」「奪（ば）ひしらがふ」

しらくもに…

分類和歌

「白雲に羽うち交はし飛ぶ雁（かり）の数さへ見ゆる秋の夜の月」

出典古今集　秋上・よみ人知らず

[訳] 白雲の浮かぶ高い夜空に羽を連ねて飛んでゆく雁の、その数までもが見えるほどに明るい、秋の夜の月よ。

鑑賞

雁が斜めに連なって飛ぶのを雁行（がんこう）というが、そのようすを「羽うち交はし」といっている。さえざえと月が明るいので、雁の数までもわかるのだという。「さへ」は添加を表す副助詞で、「…までも」と訳す。秋の夜空に白雲と雁を配し、月の明るさを強調して、『古今和歌集』らしく、絵のような情景を知的にとらえている。

しら・ぐ

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

（棒やむちで）打つ。たたく。

出典平家物語　一・鹿谷

「しら杖（つゑ）をもってかの聖（ひじり）がうなじをしらげ」

[訳] 白い杖でその聖人の首をたたき。

しら・ぐ 【精ぐ・白ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

玄米を白米にする。精白する。

出典宇津保物語　吹上上

「米（よね）しらげたり」

[訳] 米を精白した。

②

（木などを）削って白くする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「太箸（ふとばし）をとる由来を問ひける。『あれは、汚れし時しらげて…』」

[訳] 太い箸を使うわけを尋ねた。「あれは、汚れたとき削って白くして…」。

③

仕上げる。精製する。

出典文武二道　黄表

「しらげすませし文武二道」

[訳] すっかり仕上げた文武二つの道。

しらたまか…

分類和歌

「白玉か何ぞと人の問ひしとき露と答へてけなましものを」

出典新古今集　哀傷・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語六

[訳]

「白玉かしら、何かしら」

とあの人が尋ねたとき、「露」と答えて、そのまま消えてしまえばよかったのに。

鑑賞

『伊勢物語』では、結句が「消えなましものを」。ある男が、女を盗み出して芥（あくた）川という川まで来たとき、女は草の上に置く露を見て「あれは何？」と尋ねたけれど、答えずに荒れはてた倉に女を押し入れ、自分は戸口で守っていた。ところが夜が明けてみると女は鬼に食われてしまっていた。その時男が詠んだ歌という。「なまし」は完了の助動詞「ぬ」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」の連体形。「露」「消え」は縁語。

しらたまは…

分類和歌

「白珠は人に知らえず知らずともよし知らずともわれし知れらば知らずともよし」

出典万葉集　一〇一八・元興寺（がんごうじ）の僧（そう）

[訳] 真珠は人に知られていない。だが人は知らなくてもいい。人は知らなくても、自分がその価値を知っていれば、人は知らなくてもよい。

鑑賞

この歌の左注には、元興寺のある僧が、すぐれた知識才能を有していたにもかかわらず、周囲から理解されずにいることを嘆いた作であると伝える。歌体は５・７・７、５・７・７の形式からなる旋頭歌（せどうか）。「白珠」は真珠のことで、ここでは自分の才能のたとえ。「知らえず」の「え」は受身の助動詞「ゆ」の未然形。「白珠」のあとに「知らえず」「知らず」など「しら」の音を繰り返して一首に技巧的なリズム感をもたらしている。

しらつゆに…

分類和歌

出典百人一首

「白露（しらつゆ）に風の吹きしく秋の野は貫（つらぬ）きとめぬ玉ぞ散りける」

出典後撰集　秋中・文屋朝康（ふんやのあさやす）

[訳] （草の葉の）白露に、風がしきりに吹いている秋の野は、まるで糸で貫き通していない玉が散りこぼれているように見えることだよ。

しらつゆの…

分類和歌

「しら露の色はひとつをいかにして秋の木の葉をちぢにそむらむ」

出典古今集　秋下・藤原敏行（ふぢはらのとしゆき）

[訳] 白露の色はただ白一色なのに、それをどのようにして、秋の木の葉をさまざまな色に染めるのであろうか。

鑑賞

秋の木の葉がさまざまな色に彩られて美しい姿をしているのを、白露のなせるわざと解し、そんなことを白一色の露がどうしてできるのかと疑問視することによって、秋の紅葉を賛嘆している理知的な歌。「らむ」は「秋の木の葉をちぢにそ」めている現在の事実に対して、その原因・理由を推量している。

しらつゆ－の 【白露の】

分類枕詞

露が、置くことから「置く」に、また、消えやすいことから「消（け）」にかかる。また、「置く」と同音の「起く」「奥」にもかかる。

出典古今集　恋一

「しらつゆのおくとは嘆き」

[訳] 起きたいといっては嘆き。

しらつゆも…

分類俳句

「白露もこぼさぬ萩（はぎ）のうねりかな」

出典芭蕉庵文庫　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 萩が、その花や葉に美しい白露をいっぱいに宿している。時折、夕風が吹くが、しなやかに身をくねらせながら、置く露をこぼそうともしない。

鑑賞

夕風に吹かれる野の萩の風情を詠みとった、絵を思わせる句である。中七が「こぼれぬ萩の」の形も伝わるが、それでは、風の前に辛（から）くも身を持ちこたえる萩の、可憐（かれん）な風情が出ない。季語は「白露」で、季は秋。

しらつゆや…

分類俳句

「白露や茨（いばら）の刺（はり）にひとつづつ」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 庭には朝露が一面に降りている。葉を落とした茨に近寄って見ると、鋭いとげの一つ一つに白露がきらきらと光っている。

鑑賞

花のある茨は夏の季語であるが、この句の季語は秋の「白露」で、秋冷の朝の庭の景色を描いた句である。

しらぬひ

分類枕詞

語義・かかる理由未詳。地名「筑紫（つくし）」にかかる。「しらぬひ筑紫」。◆中古以降「しらぬひの」とも。

しらぬ－ひ 【不知火】

名詞

九州の有明海（ありあけかい）や八代海（やつしろかい）の沖にゆらめいて見える無数の灯火のような火。原因としては、漁火（いさりび）など諸説ある。

－しら・ふ

接尾語ハ行四段活用

〔動詞の連用形に付いて〕その場にふさわしく…する。「あへしらふ」「恥ぢしらふ」

しるし

名詞

(一)

【標・印・証】

①

目じるし。

出典徒然草　一八三

「人つく牛をば角を切り、人くふ馬をば耳を切りて、そのしるしとす」

[訳] 人を刺し通す牛はその角を切り、人に食いつく馬はその耳を切って、その目じるしとする。

②

墓。

出典定家　謡曲

「これはいかなる人のしるしにて候ふぞ」

[訳] これはどのような人の墓なのですか。

③

合図。

出典大鏡　師輔

「かかるしるしを見せ給（たま）はずは、いかでか見奉り給ふらむとも知らまし」

[訳] このような合図をなさらなかったならば、（斎院が宮たちを）お見申し上げなさっていらっしゃるだろうと、どうしてわかろうか、いや、わからないだろう。

④

証拠。

出典源氏物語　桐壺

「亡き人の住みか尋ね出（い）でたりけむしるしの釵（かんざし）ならましかば」

[訳] 亡くなった人の住みかを捜し出してきたという証拠のかんざしであったとしたら（うれしいのに）。

(二)

【徴・験】

①

前兆。兆し。

出典徒然草　五〇

「かの鬼の虚言（そらごと）は、このしるしを示すなりけり」

[訳] あの鬼についてのうその話は、この（人々が病気になるという）前兆を示すものだったのだ。

②

霊験。ご利益。

出典更級日記　夫の死

「稲荷（いなり）より給ふしるしの杉よ」

[訳] お稲荷様から下さる霊験の（ある）杉だよ。

③

効果。かい。

出典万葉集　三三八

「しるしなき物を思はずは一坏（ひとつき）の濁れる酒を飲むべくあるらし」

[訳] ⇒しるしなき…。

(三)

【璽】神璽（しんじ）。▽三種の神器のうち、八尺瓊（やさかに）の曲玉（まがたま）。

出典平家物語　一一・内侍所都入

「内侍所（ないしどころ）・しるしの御箱、太政官（だいじやうぐわん）の庁へ入らせ給ふ」

[訳] （内侍所に安置している）神鏡と神璽の御箱が、太政官の庁にお入りになられる。

しる・し 【著し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

はっきりわかる。明白である。

出典源氏物語　若紫

「いといたうやつれ給（たま）へれど、しるき御さまなれば」

[訳] たいそうひどく目立たなくなっていらっしゃるが、（普通の人ではないことは）はっきりわかるごようすなので。

②

〔「…もしるし」の形で〕まさにそのとおりだ。予想どおりだ。

出典方丈記

「世の乱るる瑞相（ずいさう）とか聞けるもしるく」

[訳] 世の中が乱れる前兆だとか聞いたのも、まさにそのとおりで。

しるしなき…

分類和歌

「験なき物を思はずは一坏（ひとつき）の濁れる酒を飲むべくあるらし」

出典万葉集　三三八・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] かいのない物思いなんかしないで、一杯の濁った酒を飲むべきであるらしい。

鑑賞

大伴旅人の「讚酒歌（さけをほむるうた）」十三首の最初の歌。旅人は当時の知識人の一人で、中国の詩文に明るかった。この歌には中国の老荘思想の影響が見られる。「らし」は普通、根拠に基づく推定と説かれるが、ここでは断定を避けた言い方として使われている。

しる・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【徴す】前兆を示す。きざしを見せる。

出典万葉集　三九二五

「豊（とよ）の年しるすとならし雪の降れるは」

[訳] 豊年の前兆を示しているらしい、雪が降っているのは。

(二)

【標す】目印とする。

出典古今集　雑体

「積もれる年をしるせば五つの六（む）つになりにけり」

[訳] 積み重ねた年を目印とすると、五の六倍（の三十年）になってしまった。

(三)

【記す・誌す】書き付ける。記録する。

出典万葉集　四三六六

「吾（あ）が恋をしるして付けて妹（いも）に知らせむ」

[訳] 私の恋心を書き付けてあの人に知らせよう。

しれ－ごと

名詞

(一)

【痴れ言】ばかげた言葉。たわごと。

出典平家物語　四・競

「平家の人どもがさやうのしれごとを言ふにこそあんなれ」

[訳] 平家の人たちがそんなばかげた言葉を言うのであるようだ。

(二)

【痴れ事】ばかげた事。愚かな事。

出典今昔物語集　二八・三三

「かかるしれごとして憎み笑はるる男なんありける」

[訳] このようなばかげた事をして、憎まれ笑われる男がいたそうだ。

しろう

⇒しろふ

しろかねも…

分類和歌

「銀も金（くがね）も玉も何せむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

出典万葉集　八〇三・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 銀も金も玉も、どうしてすぐれた宝である子供に及ぼうか、決して及びはしない。

鑑賞

「子らを思ふ歌」の題で作られた長歌「瓜（うり）食（は）めば子ども思ほゆ栗（くり）食めばましてしぬはゆいづくより来（きた）りしものそまなかひにもとなかかりて安眠（やすい）し寝（な）さぬ」〈⇒うりはめば…。〉の反歌であり、子を思う親心を表す歌として最も古い代表的な歌である。

しろたへの…

分類和歌

「白妙の（＝枕詞（まくらことば））袖（そで）の別れに露落ちて身にしむ色の秋風ぞ吹く」

出典新古今集　恋五・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 共寝をした翌朝の別れに露も涙も落ちて、しみじみと身にしむ色合いの秋風が吹くことだ。

鑑賞

「袖の別れ」は袖を重ねて共寝した男女が別れること。「露」は涙を暗示し、「秋風」には「飽き」がかけられている。暁の別れに紅涙を絞る袖も、露の降りた庭先の情景も、やがて来る別れの予感のために悲しみの色合いに染まっている。「白妙の袖の別れは惜しけども思ひ乱れて許しつるかも」（『万葉集』）〈共寝したあとの別れは惜しいけれど、私は心が乱れて、あの人を行かせてしまったことよ。〉、「吹き来れば身にもしみける秋風を色なきものと思ひけるかな」（『古今和歌六帖』）〈吹いてくると、しみじみ身にしみる秋風なのに、何かにしみこむ色などないと思っていたよ。〉を本歌とし、古歌に詠まれた悲恋の雰囲気を重ねながら、心情と情景とを交錯させ妖艶（ようえん）な美の世界を表現している。

しろたへ－の 【白栲の・白妙の】

分類枕詞

①

白栲（しろたえ）で衣服を作ることから、衣服に関する語「衣（ころも）」「袖（そで）」「袂（たもと）」「帯」「紐（ひも）」「たすき」などにかかる。

出典万葉集　六四五

「しろたへの袖別るべき日を近み」

[訳] （お互いに）別れるはずの日が近くなったので。

②

白栲は白いことから、「月」「雲」「雪」「波」など、白いものを表す語にかかる。

出典土佐日記　一二・二六

「しろたへの波路を遠く」

[訳] 白い波の立つ海路をはるばる。

－しろ・ふ

接尾語ハ行四段活用

〔動詞の連用形に付いて〕互いに…し合う。「－しらふ」とも。「言ひしろふ」「突きしろふ」「引きしろふ」

しゑや

感動詞

えい、ままよ。▽物事を思い切るときに発する語。

出典万葉集　一九二六

「憎からぬ君にはしゑや寄さゆともよし」

[訳] 心をひかれるあなたのことで、えい、ままよ、噂（うわさ）されてもよい。

しをら・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

奥ゆかしい。優雅だ。

出典東海道名所　仮名

「さまざましをらしき掛け物を」

[訳] いろいろな奥ゆかしい掛け物を。

②

控え目でいじらしい。可憐（かれん）だ。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「御物腰しをらしく、また世の中にかかる女﨟（ぢよらふ）もあるものかと」

[訳] 言葉遣いも控え目でいじらしく、また、世の中にこのような女性もいるものだろうかと。

③

殊勝だ。けなげだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「この娘、しをらしくかしこまり」

[訳] この娘は殊勝に父の言葉を承って（＝ききいれて）。

しをり

分類文芸

「さび」「細み」とともに、蕉風俳諧（しようふうはいかい）の美的理念の一つ。自然・人事に対する作者の思いやりの心が句の余情として自然に表れ出た、しみじみとした情趣。『去来抄』によると、芭蕉（ばしよう）は、許六（きよりく）の「十団子（とをだご）も小粒になりぬ秋の風」（『韻塞』）〈秋風が吹き、街道も人影まばらな時節になった。この宇津（うつ）の山の名物の十団子も心なしか小粒になったように見える。〉の句に「しをり」があるとしている。「しほり」とも。

し－をり 【枝折り・栞】

名詞

山道などで木の枝を折って道しるべとすること。また、そのもの。道しるべ。

しだり－を 【し垂り尾・垂り尾】

名詞

長く垂れ下がっている尾。

出典拾遺集　恋三

「あしひきの山鳥の尾のしだりをの長々し夜（よ）をひとりかも寝む」

[訳] ⇒あしひきのやまどりのをの…。

し－だ・る 【し垂る・垂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

垂れる。垂れ下がる。

出典源氏物語　若菜下

「青柳（あをやぎ）の、わづかにしだり始めたらむ心地して」

[訳] 柳の緑がわずかに垂れ下がり始めているような気がして。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典山家集　下

「山深み岩にしだるる水溜（た）めん」

[訳] 山が深いので岩に垂れる水をためるのであろう。◆[二]は中世以降。

じ

助動詞特殊型

《接続》動詞型活用語の未然形に付く。

①

〔打消の推量〕…ないだろう。…まい。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）は、よもさやうには据ゑ給（たま）はじを」

[訳] 僧都は、まさかそのようには（女性を）住まわせなさらないだろうに。

②

〔打消の意志〕…するつもりはない。…ないようにしよう。…まい。

出典伊勢物語　九

「身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、あづまの方に住むべき国求めにとて」

[訳] 自分の身を（世間に）役に立たないものと（ことさら）思って、京には住むつもりはない、東国の方に住むのにふさわしい国を探し求めるためにと思って。

語法

(1)已然形の「じ」　終止形・連体形・已然形とも「じ」であるが、已然形は、係助詞「こそ」の結びに限られ、用例もまれである。(2)呼応の用法(3)「まじ」との違い

注意

主語が一人称の場合は②の意味に、二人称・三人称の場合は①の意味になることが多い。

じ

打消推量の助動詞「じ」の連体形。

出典万葉集　一八〇七

「いくばくも生けらじものを」

[訳] いくらも生きられないだろうものを。

じ

打消推量の助動詞「じ」の已然形。

出典新続古今集　春下

「人はなど訪（と）はで過ぐらむ風にこそ知られじと思ふ宿の桜を」

[訳] 人はどうして訪ねないで通り過ぎるのだろう。風には知られないようにしようと思う（が、人には知られたい）わが家の桜を。

じ 【時】

名詞

①

一日を「六時（ろくじ）」に分けて行う「勤行（ごんぎやう）」の時刻。また、その「勤行」。◇仏教語。

②

とき。時刻。

じ 【璽】

名詞

三種の神器の一つ。八尺瓊曲玉（やさかにのまがたま）。神璽。

じ 【路・柱】

⇒ぢ

－じもの

接尾語

名詞に付いて、「…のようなもの」「…のように」の意を表す。「犬じもの」「鳥じもの」「鴨（かも）じもの」。◆上代語。

す

助動詞四段型

《接続》四段・サ変動詞の未然形に付く。〔尊敬〕お…になる。…なさる。…ていらっしゃる。

出典万葉集　一

「この丘に菜摘ます児（こ）家聞かな告（の）らさね」

[訳] ⇒こもよ…。◆上代語。

語法

接続と音変化　四段動詞「思ふ」「知る」「聞く」「織る」に付くときは、音変化して「思ほす」「知ろす」「聞こす」「織ろす」となる。また、四段・サ変以外の動詞でも、「寝（ぬ）（下二段）」「見る（上一段）」「着る（上一段）」「臥（こ）ゆ（上二段）」に付くことがあるが、この場合、音が変化して「寝（な）す」「見（め）す」「着（け）す」「臥（こ）やす」となる。このように音が変化する場合は、全体を一語の動詞として扱う。

注意

尊敬の意味を表す、中古以降の助動詞「す」（下二型）と混同しないこと。上代の「す」は単独で尊敬を表した。

す

助動詞下二段型

《接続》四段・ナ変・ラ変動詞の未然形に付く。

①

〔使役〕…せる。…させる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「妻（め）の嫗（おうな）にあづけて養はす」

[訳] （かぐや姫を）妻である老女に預けて育てさせる。

②

〔尊敬〕お…になる。…なさる。…あそばす。▽尊敬の意を表す語とともに用いて、より高い尊敬の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「人の謗（そし）りをもえはばからせ給（たま）はず」

[訳] （帝（みかど）は、世間の）人の非難にも気がねなさることもなくて。

③

〔謙譲〕…てさし上げる。…申し上げる。▽主に会話文中で、謙譲語「参る」「奉る」「申す」などとともに用いてより深い謙譲の意を表す。

出典枕草子　円融院の御はての年

「『これ奉らせむ』と言ひければ」

[訳] 「これを差し上げ申し上げよう」と言ったので。

④

〔受身〕…れる。

出典平家物語　九・二度之懸

「足を討たせて、弟（おとと）が一人（いちにん）残りとどまったらば」

[訳] 足を討たれて、弟が一人残ったならば。

語法

(1)尊敬の「す」（主として中古・中世）⇒さす・最高敬語(2)受身の「す」④は、軍記物語の合戦の場面に見られる特殊な用法で、武士が「…される」という受身の表現を嫌った、「…させてやる」という気持ちから生まれたもの。

注意

(1)単独で用いられる「す」は使役である。(2)「せ給（たま）ふ」には二とおりあり、「…に」に当たる使役の対象の人物が文脈上存在する場合は使役、そうでない場合は最高敬語、または二重敬語と見てよい。⇒せたまふ(3)上代の尊敬の助動詞「す」と混同しないようにすること。

参考

(1)「す」と同じ意味・用法の助動詞「さす」は四段・ナ変・ラ変以外の動詞の未然形に付く。(2)「宣（のたま）はす」「賜はす」「参らす」の「す」は、本来は②と③の「す」であるが、「宣はす」「賜はす」「参らす」全体で一語の動詞とするのが一般的である。

語の歴史

上代、使役の意味には「しむ」が用いられたが、中古に「す」「さす」が現れてから、和文では「す」「さす」、漢文訓読調の文では「しむ」というように使い分けられるようになった。

す

助動詞特殊型

《接続》動詞・形容動詞の連用形や助詞「て」などに付く。

活用｛○／○／す／す／○／○｝

〔丁寧〕…ます。…です。

出典末広がり　狂言

「末広がり買ひす」

[訳] 末広がり（＝扇）を買います。◆「さうらふ」の下略「さう」の変化した語。中世語。

す 【州・洲】

名詞

川・湖・海などで、堆積（たいせき）した土砂が水面上に低く現れた所。中州（なかす）。

す 【為】

[一]自動詞サ行変格活用

｛＊語幹・活用語尾が同じ｝

①

感じられる。する。

出典古今集　夏

「五月（さつき）待つ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば昔の人の袖（そで）の香ぞする」

[訳] ⇒さつきまつ…。

②

する。▽ある動作・状態がおこる。

出典源氏物語　桐壺

「御息所（みやすどころ）、はかなき心地に患ひて、まかでなむとし給（たま）ふを」

[訳] 御息所（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））はちょっとした病気になって、里に退出してしまおうとなさるが。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

行う。する。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなる日記（にき）といふものを」

[訳] 男も書くという日記というものを。

②

する。▽ある状態におく。

出典徒然草　二二

「立ち明かし、しろくせよ」

[訳] 庭に立てるたいまつを、明るく燃やせ。

③

みなす。扱う。する。

出典徒然草　一六七

「善に誇らず、物と争はざるを徳とす」

[訳] 善行を自慢せず、人と争わないことを美徳とする。

語法

「愛す」「対面す」「恋す」などのように、体言や体言に準ずる語の下に付いて、複合動詞を作る。

す 【簀・簾】

名詞

割り竹・細板・葦（あし）などを並べて、糸で粗く編みつづったもの。簀の子。また、簾（すだれ）。

参考

割り竹・細板・葦などを粗く編んだものの総称が「す」で、敷物には「簀」、部屋を仕切るものには「簾」の字を当てる。

す－ 【素】

接頭語

①

他のものを付け加えない、ただそれだけの、などの意を表す。「す顔」「す手」「す足」。

②

人を表す語に付けて、ただの、みすぼらしい、などのさげすむ意を表す。「す町人」「す浪人」「す丁稚（でつち）」

－すがら

接尾語

①

…の間じゅう、ずっと。

出典後拾遺集　秋上

「夜（よ）すがら虫の音（ね）をのみぞ鳴く」

[訳] 夜の間ずっと虫が声をあげてなくばかり。

②

…の途中で。

出典源氏物語　夕顔

「道すがらおぼさる」

[訳] 道の途中でお思いになる。

③

ただ…だけ。

出典奥の細道　草加

「ただ身すがらにと出（い）で立ち侍（はべ）るを」

[訳] ただ身一つだけでと出発しましたが。

すがら－に

副詞

途切れることなく、ずっと。

出典万葉集　六一九

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜はすがらに」

[訳] 夜はずっと通して。

参考

ふつう「夜」について用いる。

すくすく－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

優美さがない。地味である。

出典源氏物語　胡蝶

「白き紙の、うはべはおいらかにすくすくしきに」

[訳] 白い紙で、表面はあっさりと地味なのに。

②

きまじめだ。実直だ。融通がきかない。

出典源氏物語　初音

「中将などをば、すくすくしきおほやけ人にしなしてむ」

[訳] 中将などを、実直な官吏にしてしまおう。

③

無愛想である。そっけない。

出典源氏物語　若菜上

「えすくすくしくも、かへさひ申さでなむ」

[訳] とても無愛想には、ご辞退申し上げることもできませんで。◆「すくずくし」「すぐすぐし」とも。

すけき

名詞

ほんの少しのすきま。◆「透（す）き明（あ）き」の変化した語か。

すげ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

そっけない。思いやりがない。

出典源氏物語　桐壺

「さまあしき御もてなしゆゑこそすげなうねたみ給（たま）ひしか」

[訳] （帝（みかど）の）見苦しいまでのご待遇のせいで、思いやりなくおねたみになった。◇「すげなう」はウ音便。

すさび－ごと

名詞

(一)

【遊び事】その場の気分で楽しむ慰み事。

(二)

【遊び言】慰みにいう言葉。

すさま・じき－のみ－な・ら－ず 【すさまじきのみならず】

出典枕草子　すさまじきもの

[訳] 興ざめがするばかりでなく。

品詞分解

すさまじき＝形容詞「すさまじ」[連体形]　のみ＝副助詞「のみ」　なら＝断定の助動詞「なり」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[連用形]

すすし－きほ・ふ 【すすし競ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

進んでせり合う。勇んで争う。

出典万葉集　一八〇九

「すすしきほひ相（あひ）よばひしける時は」

[訳] （男性二人が）勇んで争いともに（莬原（うない）おとめに）求婚したときは。

すずかぜの…

分類俳句

「涼風（すずかぜ）の曲がりくねって来（き）たりけり」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 自分の住む裏長屋は路地の奥にあるので、涼風も曲がりくねってやっとのことで吹いて来たな。

鑑賞

「曲がりくねって」という言い回しに、実際を想像させるおかしみが感じられる。季語は「涼風」で、季は夏。

すずむしの…

分類和歌

「鈴虫の声の限りを尽くしても長き夜あかずふる涙かな」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 鈴虫のように声の限りをつくして泣いても、秋の夜長にいつはてるとも知れず、しきりにこぼれる涙であることよ。

鑑賞

帝（みかど）の使いで、亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）の母を見舞った「靫負（ゆげひ）の命婦（みやうぶ）」が帰るときに詠んだ歌。悲しみに沈む草深い住まいの風情に、あわれを感じている。「ふる」は「涙が降る」に「鈴を振る」をかけ、「鈴」の縁語としている。

すずめのこ…

分類俳句

「雀（すずめ）の子そこのけそこのけ御馬（おうま）が通る」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 雀の子よ、さあどいたどいた、今からお馬が通って危ないよ。

鑑賞

子雀に優しく注意した句とも、おもちゃの馬に乗った子供が遊んでいる情景を詠んだ句とも解される。季語は「雀の子」で、季は春。

すずろ－ごと

名詞

(一)

【漫ろ言】くだらない言葉。とりとめのない話。

出典源氏物語　柏木

「すずろごとをさへ言はせまほしうし給（たま）ふを」

[訳] （用件のほかに柏木は）むだ話までさせたがりなさるものなのに。

(二)

【漫ろ事】あてにならないこと。とるにたらないこと。

出典源氏物語　蛍

「かつ知る知るかかるすずろごとに心を移し」

[訳] 一方ではよく知っていながら、こんなとるにたらないことに心をうばわれ。◆「そぞろごと」とも。

すは

感動詞

①

それ。そら。▽相手の注意をひくために発する語。

出典更級日記　初瀬

「すは、稲荷（いなり）より賜（たまは）るしるしの杉よ」

[訳] そら、稲荷様から下さる霊験のしるしの杉だよ。

②

あっ。やっ。▽突然の出来事に驚いて発する語。

出典平家物語　四・競

「すは、きゃつを手のべにして」

[訳] あっ、あいつの処置がおくれて、機会を失い。

すは－すは

副詞

物が何かに軽く当たるさま。

出典宇治拾遺　一・六

「ふらふらと出いできて、腹にすはすはとうちつけたり」

[訳] ふらふらと出てきて、腹にしなりしなりと打ちつけられた。

すは－や

感動詞

「すは」に同じ。

出典平家物語　四・橋合戦

「すはや、宮こそ南都へ落ちさせ給（たま）ふなれ」

[訳] ああっ、宮は南都へ逃げのびなさるそうだ。◆「すは」を強めた語。「や」は強めの間投助詞。

すば－すば（と）

副詞

ごくんごくん（と）。すぱすぱ（と）。▽物を飲んだり、吸い込んだりするようすを表す。

出典古今著聞集　五九六

「よによげにすばすばと皆飲みてけり」

[訳] （水を）まことにうまそうにごくんごくんと皆飲んでしまった。

すべもなく…

分類和歌

「すべもなく苦しくあればいで走り去（い）ななと思（も）へど子らに障（さや）りぬ」

出典万葉集　八九九・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 何とかする手だてもなく苦しいので、家を出て世俗を離れ、どこかへ行ってしまいたいと思うけれど、子供たちに妨げられてそれもできないことだ。

鑑賞

「老いたる身に病を重ね、年を経て辛苦（たしな）み、また児等（こら）を思ふ歌」という題で長歌一首と反歌六首を詠んだうちの一首。

すま・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

(一)

【争ふ】抵抗する。張り合う。争う。

出典伊勢物語　四〇

「女も卑しければ、すまふ力なし」

[訳] 女も身分が低いので、（男の親に）張り合う力がない。

(二)

【辞ふ】あえて断る。辞退する。

出典伊勢物語　一〇一

「もとより歌の事は知らざりければ、すまひけれど、しひてよませければ、かくなむ」

[訳] 元来歌のことは知らなかったので、辞退したが、無理に詠ませたので、こう詠んだ。

すま・ふ 【住まふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

住みついて暮らす。住む。

出典源氏物語　須磨

「すまひ給（たま）へるさま、言はむ方（かた）なく唐（から）めきたり」

[訳] 暮らしていらっしゃるようすは、何とも言えず異国風で魅力的であった。

参考

上代語の連語「住まふ」（動詞「住む」の未然形＋継続の助動詞「ふ」）が中古以降一語化したもので、同じような例に「語る」↓「語らふ」、「呼ぶ」↓「呼ばふ」などがある。

すみのえの…

分類和歌

出典百人一首

「住江（すみのえ）の岸に寄る波よるさへや夢の通ひ路（ぢ）人目避（よ）くらむ」

出典古今集　恋二・藤原敏行（ふぢはらのとしゆき）

[訳] 住江の岸に寄る波、その「よる」ということばではないが、（人目（ひとめ）の多い昼間ならともかく、）夜までも夢の中の（恋の）通い路で、どうしてあなたは人目を避けているのだろうか。

鑑賞

女性の立場で人目を忍ぶ恋を詠（よ）んだ歌。「岸に寄る波」までは「よる」を導く序詞（じよことば）。「よる」に「寄る」「夜」とをかけている。「避（よ）く」の主語を自分（＝作者自身）とする説もある。

すみのえ－の 【住吉の・住江の】

分類枕詞

住吉が松の名所であることから、同音の「待つ」にかかる。

出典古今集　恋五

「すみのえのまつほどひさになりぬれば」

[訳] （あの人を）待つ間が長くなったので。

す－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

すうすうと荒い息づかいをする。▽一般に苦心して詩歌を作るようすをいう。

出典源平盛衰記　三七

「大名小名うめきすめきけれども」

[訳] 大名や小名たちはうなったりすうすうと荒い息づかいをし（て苦心して歌を作っ）たけれども。◆「めく」は接尾語。多く「うめきすめく」の形で用いる。

すら

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。

①

〔ある事物や状態を、程度の軽いものまたは極端なものとして例示し、程度の重いものや一般的なもののあることを類推させ、強調する〕…でさえも。…でも。

出典万葉集　一〇〇七

「言（こと）問はぬ木すら妹（いも）と兄（せ）ありといふを」

[訳] ものを言わない木でさえも妹と兄があるというのに。

出典更級日記　宮仕へ

「聖（ひじり）などすら、前（さき）の世のこと夢に見るは、いとかたかなるを」

[訳] 高僧などでさえ、前世のことを夢に見るのはとてもむずかしいと聞いているのに。

②

〔最小限の希望〕せめて…だけでも。

出典万葉集　二三六九

「人の寝（ぬ）る味寝（うまい）は寝（ね）ずて愛（は）しきやし君が目すらを欲（ほ）りて嘆くも」

[訳] 人並みの共寝はしないで、ああ、いとしいあなたにせめて（夢の中で）会うことだけでもと願って嘆くことだ。

参考

中古になると「すら」に代わって類義の「だに」が多用され、「すら」は和歌や漢文訓読文に見られるのみになった。中古末期以降、「そら」の形でも用いられた。⇒「さへ」「だに」

すら－だに

分類連語

…でさえ。…においてさえ。▽類義の「すら」と「だに」を重ねて強めた語。

出典金槐集　雑

「物言はぬ四方（よも）の獣（けだもの）すらだにも哀れなるかな親の子を思ふ」

[訳] ⇒ものいはぬ…。

なりたち

副助詞「すら」＋副助詞「だに」

すら－に

分類連語

…でさえも。▽「すら」を強めた語。

出典万葉集　三九〇

「鴨（かも）すらに玉藻（たまも）の上にひとり寝なくに」

[訳] 鴨でさえも美しい藻の上でひとりで寝ないことだのに。

なりたち

副助詞「すら」＋間投助詞「に」

すら－も

分類連語

…でさえも。▽「すら」を強めた語。

出典万葉集　三六二五

「沖になづさふ鴨（かも）すらも妻とたぐひて」

[訳] 沖に浮き漂う鴨でさえも妻と一緒にいて。

なりたち

副助詞「すら」＋係助詞「も」

すら－を

分類連語

…であるのに。▽逆接的に下に続ける。

出典万葉集　八九二

「布肩衣（ぬのかたぎぬ）ありのことごと着襲（きそ）へども寒き夜すらを」

[訳] ⇒かぜまじり…。

なりたち

副助詞「すら」＋間投助詞「を」

す・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【摺る・刷る】

①

型木に布を当て、その上から染料をこすりつけて模様を染め出す。

出典万葉集　一二八一

「君がため手力（たぢから）疲れ織りたる衣（きぬ）ぞ春さらばいかなる色にすりてば好（よ）けむ」

[訳] ⇒きみがためたぢからつかれ…。

②

版木を用いて印刷する。

出典平治物語　下

「聖容（しやうよう）をすり奉る」

[訳] 尊像を印刷し申し上げる。

(二)

【磨る・摩る・擦る・擂る】

①

こすり合わす。こする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「手をすりのたまへど」

[訳] 手をこすり合わせておっしゃるが。

②

磨（みが）く。とぐ。貝殻などを漆に塗り込んで、とぎ出す。

出典落窪物語　四

「螺（かひ）すりたる櫛（くし）」

[訳] 螺鈿（らでん）を漆に磨（す）り込んだ櫛。

③

墨を硯（すずり）でこすって墨汁を作る。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御硯の墨すれ」

[訳] 御硯の墨をすれ。

する

使役・尊敬の助動詞「す」の連体形。

出典土佐日記　一・二六

「楫（かぢ）取りして、幣（ぬさ）奉（たいまつ）らするに」

[訳] 船頭に言いつけて、御幣（ごへい）を奉らせると。

する

サ変動詞「す」の連体形。

出典土佐日記　一二・二一

「女もしてみむとてするなり」

[訳] 女（である私）も（日記を書くということを）やってみようと思って、するのである。

するがなる…

分類和歌

「駿河（するが）なる宇津（うつ）の山べのうつつにも夢にも人に逢（あ）はぬなりけり」

出典新古今集　羇旅・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語九

[訳] 駿河の国の宇津の山のあたりでは、その『うつ』の名のように、現実にはもちろん夢にさえあなたに会わなかったよ。

鑑賞

この和歌は、『伊勢（いせ）物語』の有名な東（あずま）下りの段（第九段）の歌として載っている。「駿河なる宇津の山べの」は「うつつ」を導く序詞（じよことば）。

すれ

使役・尊敬の助動詞「す」の已然形。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「かたはらなる人していはすれば」

[訳] そばにいる女房を使って言わせると。

すれ

サ変動詞「す」の已然形。

出典土佐日記　二・七

「これは、病（やまひ）をすればよめるなるべし」

[訳] これは、（自分も）病気をするので、（こんなふうに歌に）よんだのだろう。

すんがり（と）

副詞

すらりと。

ず

助動詞特殊型

《接続》活用語の未然形に付く。〔打消〕…ない。…ぬ。

出典伊勢物語　九

「京には見えぬ鳥なれば、みな人見知らず」

[訳] 都では見かけない鳥であるので、そこにいる人は皆、よく知らない。

語法

(1)連用形の「ず」　連用形の「ず」は、接続助詞を伴って「ずして」「ずて」となる。⇒ずして・ずて(2)連体形の「ざる」　連体形「ざる」に推定・伝聞の助動詞「なり」や推定の助動詞「めり」が付く場合、「ざるなり」「ざるめり」となるが、撥（はつ）音便化して「ざんなり」「ざんめり」となり、さらに「ん」が表記されないで「ざなり」「ざめり」となることが多い。⇒ざなり・ざめり(3)上代の活用形(4)未然形の「ず」　「ず＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ未然形が存在することになる。⇒ずは・は

注意

同じ打消でも、「で（＝ないで）」は「ず」の活用形の一つではなく、接続助詞である。

参考

「ず」の補助活用　「ざら・ざり・○・ざる・ざれ・ざれ」のラ変型活用は、「ず」の連用形＋ラ変動詞「あり」からなる「ずあり」が変化したもので「ず」が他の助動詞などに接続しにくい点を補うために発達したとみられる。「ず」の補助活用という。

ず

打消の助動詞「ず」の連用形。

出典万葉集　四〇四九

「荒磯（ありそ）のめぐり見れど飽かずけり」

[訳] 荒磯（あらいそ）のまわりは（美しくて）見ても飽きないことよ。

ず－・き

分類連語

…なかった。

出典万葉集　六〇九

「情（こころ）ゆも我（あ）は思はずきまたさらにわが故郷（ふるさと）に還（かへ）り来むとは」

[訳] 心にも私は思わなかった。再び自分の故郷に帰って来るだろうとは。◆上代語。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形＋過去の助動詞「き」

ず－して

分類連語

…ないで。…なくて。

出典土佐日記　二・一六

「なほ悲しきにたへずして」

[訳] さらにいっそう（あの子のいない）悲しさにこらえきれないで。◆主に漢文訓読文や和歌に用いる。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形＋接続助詞「して」

ず－て

分類連語

…ないで。…なくて。

出典万葉集　四四三九

「降る雪を見ずてや妹（いも）が籠（こも）り居（を）るらむ」

[訳] 降り続いている雪を見ないで、どうしてあなたはとじこもっているのだろう。◆主に上代に用いられ、中古以降は歌の中で用いられた。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形＋接続助詞「て」

ず－と

分類連語

…ないで。…せずに。

出典膝栗毛　滑稽

「これしやれずと、もういつぺん湯に這入（へえ）つてきや」

[訳] これ洒落（しゃれ）てないで、もう一回湯に入ってきな。◆近世語。

ず－とも

分類連語

…なくても。…ないとしても。

出典万葉集　一〇一八

「われし知れらば知らずともよし」

[訳] ⇒しらたまは…。◆打消の逆接仮定条件を表す。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形＋接続助詞「とも」

ず－は

分類連語

①

…ないで。

出典万葉集　三四三

「なかなかに人とあらずは酒壺（さかつぼ）に成りにてしかも」

[訳] なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。

②

もし…でないならば。▽打消の順接仮定条件を表す。

出典古今集　春上

「今日来ずは明日は雪とぞ降りなまし」

[訳] 今日、もし私が来なかったら、明日は（この桜も）雪のように散ってしまうだろう。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」

参考

②については「ず」の未然形に接続助詞「は」が付いたものとの説がある。

ず－ば

分類連語

もし…でないならば。…なかったら。

出典去来抄　玄梅

「取られずば名もなかるらん紅葉鮒（もみぢぶな）」

[訳] もし（人に）つかまえられなかったら、紅葉鮒（＝秋にひれが紅色になる鮒）という（優雅な）名もつかなかっただろう。

参考

近世以後の用法。「ずは」の変化した語だが、打消の助動詞「ず」の未然形＋接続助詞「ば」と説明することもできる。

ず－や

分類連語

①

〔下に打消の語を伴って〕…ないで…だろうか。…ないで…か。▽打消の疑問の意を表す。

出典徒然草　九八

「しやせまし、せずやあらましと思ふ事は、おほやうは、せぬはよきなり」

[訳] することにしようか、しないですませようかと思うことは、たいがいはしない方がよいのだ。

②

〔文末に用いて〕…ではないだろうか。…ではないか。▽打消の疑問、反語の意を表す。

出典万葉集　二〇

「あかねさす紫野（むらさきの）行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」

[訳] ⇒あかねさす…。

なりたち

①は打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「や」。②は打消の助動詞「ず」の終止形＋係助詞「や」

ずん－ば

分類連語

もし…でないならば。…なかったら。

出典平家物語　二・康頼祝言

「利益（りやく）の地を頼まずんば、いかんが歩みを嶮難（けんなん）の道に運ばん」

[訳] （人々に）ご利益を与える大地（のような菩薩（ぼさつ））を頼みにしなかったら、どうして険しい道に足を運べるだろうか。

参考

「ずは②」に、強調のための撥（はつ）音が入るとともに「は」が濁音化したもの。打消の順接仮定条件を表す。漢文訓読によって生じた語形で、中世以降、軍記物語に多く用いられる。

せ

上代の尊敬の助動詞「す」の已然形・命令形。

せ

サ変動詞「す」の未然形。

せ

使役・尊敬の助動詞「す」の未然形・連用形。

せ

過去の助動詞「き」の未然形。

せ 【兄・夫・背】

名詞

あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。

せ 【背】

名詞

背中。裏側。物の後ろ側。

せ 【瀬】

名詞

①

川や海の浅くなっている所。また浅くて流れのはやい所にもいう。瀬。浅瀬。

出典詞花集　恋上

「せを早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒せをはやみ…。[反対語] 淵（ふち）。

②

物事に出合う時。場所。折。機会。

出典平家物語　三・足摺

「よき様（やう）に申す事もあらんずらんと頼みをかけ、そのせに身をも投げざりける心の程こそはかなけれ」

[訳] 都合のよいように申し上げることもあるだろうと期待もかけ、その折に身を投げもしなかったという気持ちの持ちようもつまらないことであった。

③

（その）点。（その）節（ふし）。（その）こと。▽形式名詞的に用いる。

出典源氏物語　葵

「うれしきせもまじりて」

[訳] （悲しみの中にも）うれしい点もまじって。

注意

①は対語の「淵（＝水のよどんだ深くなった所）」とともに覚えておこう。

せ－う

分類連語

…しよう。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「いかに佐々木殿、高名（かうみやう）せうどて不覚し給（たま）ふな」

[訳] おい佐々木殿、手柄を立てようとして、油断して失敗しなさるな。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋意志の助動詞「む」からなる「せむ」の変化した形。

せう 【簫】

名詞

中国伝来の管楽器の一つ。長短の竹の管を横に編み並べて、両手で持って吹き鳴らすもの。簫（しよう）の笛。

せう 【少輔】

名詞

律令制で、八省の次官。「大輔（たいふ）」の次位。「せふ」「せういう」とも。◆「少輔」の字音「せうふ」の変化した語。

せう 【抄・鈔】

名詞

①

抜き書き。

②

書物の難しいところを抜き出して注釈すること。注釈書。

せう 【小】

名詞

①

小さいこと、短いこと、細いこと、少ないこと、劣っていることなどを表す語。また、そのもの。

出典徒然草　一八八

「人に先立ちて、せうを捨て大につくがごとし」

[訳] 相手に先んじて（利の）少ない方を捨て大きい方につくのと同じだ。

②

陰暦で、一か月の日数が三十日に満たない月。小の月。[反対語]①②大（だい）。

せう 【兄鷹】

名詞

雄の鷹（たか）。また、小さい鷹。

せうでうとして…

分類俳句

「蕭条（せうでう）として石に日の入（い）る枯れ野かな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 野の草木も枯れてあらわになった石に、冬の弱い夕日がもの寂しくさしている。寒々とした荒涼たるこの枯れ野よ。

鑑賞

寒々とした枯れ野の情感と、夕日の落ちて行く時間的な経過を伝えるのに、上の句の「蕭条として」という字余りの漢詩的表現が効果的である。季語は「枯れ野」で、季は冬。

せ－・さす

分類連語

①

〔「さす」が使役の意の場合〕させる。

出典土佐日記　一・四

「いささけわざせさす」

[訳] 心ばかりの返礼をさせる。

②

〔「さす」が尊敬の意の場合〕なさる。あそばす。▽下に尊敬語を伴って、「せさせ給（たま）ふ」「せさせらる」「せさせおはします」の形となり、最高敬語として用いられる。

出典源氏物語　桐壺

「御遊びなどせさせ給ひしに」

[訳] （帝（みかど）が）管弦の御催しなどをあそばされたときに。⇒させたまふ

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋使役・尊敬の助動詞「さす」

せ－させ－たま・ふ 【せさせ給ふ】

分類連語

①

〔「さす」が使役の意の場合〕させなさる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御誦経（みずきやう）などあまたせさせたまひて」

[訳] （左大臣は）僧に経を読ませなさることなどをたくさんさせなさって。

②

〔「さす」が尊敬の意の場合〕なさる。なられる。あそばす。

出典竹取物語　燕の子安貝

「せさせたまふべきやうは、このあななひをこぼちて」

[訳] （燕（つばめ）の子安貝（こやすがい）を手に入れるために）なさるべき方法は、この足場を壊して。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋使役・尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

せ－させ－たま・ふ 【せさせ給ふ】

分類連語

…させなさる。お…せになられる。…させあそばす。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「御鏡をもたせさせたまひて御覧ずれば」

[訳] （皇后は私に）御鏡を持たせなされて（自分の髪を）ご覧になるので。

なりたち

使役の助動詞「す」の未然形＋尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

せ－ば

分類連語

もし…だったら。もし…なら。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

参考

多く、下に反実仮想の助動詞「まし」をともない、事実と反する事柄や実現しそうもないことを仮定し、その上で推量する意を表す。

注意

「せば」の形には、サ変の未然形「せ」＋接続助詞「ば」の場合もある。

なりたち

過去の助動詞「き」の未然形＋接続助詞「ば」

せみ－ごゑ 【せみ声】

名詞

苦しげな、しぼり出すような声。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「せみごゑにのたまう声の、いみじうをかしければ」

[訳] （驚いた姫君が）しぼり出すような声でおっしゃる声が、たいそう趣深いので。◆蟬（せみ）の鳴き声に似る「蟬声」とも、また、「責め声」の変化した語ともいう。

せめ－て

副詞

①

しいて。無理に。

出典更級日記　後の頼み

「透きて見え給（たま）ふを、せめて絶え間に見奉れば」

[訳] （阿弥陀仏（あみだぶつ）が霧の中に）透けてお見えになるのを、しいて（霧の）晴れ間に拝見すると。

②

痛切に。切実に。

出典古今集　恋二

「いとせめて恋しきときはむばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜の衣を返してぞ着る」

[訳] とても切実に恋しいときは（夢であの人に会えるように）寝巻きを裏返しに着（て寝）ることだ。

③

甚だしく。きわめて。ひどく。

出典宇治拾遺　七・三

「せめて苦しきまで肥え給（たま）ひければ」

[訳] 甚だしく苦しいまでにお太りになったので。

④

よくよく。なおも。しきりに。

出典枕草子　木の花は

「なほさりともやうあらむと、せめて見れば」

[訳] （梨（なし）の花は日本では評判が悪いが）やはりそうは言っても（中国では珍重されるのは）わけがあるだろうと、よくよく見ると。

⑤

少なくとも。せめて…だけでも。

出典大和物語　七七

「せめて今宵（こよひ）はな参り給（たま）ひそ」

[訳] 少なくとも今夜だけはお伺いなさるな。

せめて－の

分類連語

①

あまりの。よくよくの。

出典平家物語　一一・重衡被斬

「せめての罪の報いにや生きながら捕らはれて」

[訳] あまりの罪の報いなのだろうか、生きたまま捕らえられて。

②

精一杯の。つきつめた。

出典平家物語　二・卒都婆流

「せめてのはかりことに、千本の卒都婆を作り」

[訳] 精一杯の工夫として、千本の卒塔婆をつくり。

なりたち

副詞「せめて」＋格助詞「の」

せめて－は

分類連語

何とかして。十分ではないながら。

出典平家物語　二・卒都婆流

「せめては一本なりとも、都へ伝へてたべ」

[訳] 何とかして一本だけでも、都へ伝えてください。

なりたち

副詞「せめて」＋係助詞「は」

せよ

使役・尊敬の助動詞「す」の命令形。

出典平家物語　四・橋合戦

「手綱（たづな）をくれて歩ませよ」

[訳] 手綱を馬にやって（＝ゆるめて）歩かせろ。

せよ

サ変動詞「す」の命令形。

出典万葉集　二一一九

「恋しくは形見にせよと」

[訳] 恋しくなったら（私を）思い出すよすがにしろと。

せをはやみ…

分類和歌

出典百人一首

「瀬（せ）を早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

出典詞花集　恋上・崇徳院（すとくゐん）

[訳] 川瀬の流れが速いので、岩にせきとめられる滝川の水が、いったん分かれてもまた一つの流れになるように、今二人が別れても、将来はきっと会おうと思うよ。

鑑賞

「われても」は、「流れが分かれても」の意と、「恋しいあなたと別れても」の意をかけている。また、「滝川の」までは、「われても」を導く序詞（じよことば）であるが、ここを比喩（ひゆ）であるとする説もある。

せ－まし－ま・す 【せ坐します】

分類連語

お…なさる。お…いらっしゃる。▽高い尊敬の意を表す。

出典源平盛衰語　一五

「御寝（ぎよしん）もならず、喉（のど）も乾かせましまして」

[訳] おやすみにもなれず、喉もお乾きなされて。

なりたち

尊敬の助動詞「す」の連用形＋補助動詞「ます」の連用形＋補助動詞「ます」

せ－おはしま・す 【せ御座します】

分類連語

お…になる。お…あそばす。▽強い尊敬の意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「夜更けぬ先に、帰らせおはしませ」

[訳] 夜が更けない前にお帰りあそばせ。

なりたち

尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「おはします」

せ－たま・ふ 【せ給ふ】

分類連語

①

〔「す」が尊敬の意の場合〕お…なさる。お…あそばす。お…になられる。▽非常に高い尊敬の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「人の謗（そし）りをもえはばからせたまはず」

[訳] （帝（みかど）は世間の）人の非難にも気がねなさることもなくて。⇒させたまふ

②

〔「す」が使役の意の場合〕…をおさせになる。…させなさる。▽身分の高い人がだれかに行わせる意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「忍びやかに心にくきかぎりの女房、四、五人さぶらはせたまひて、御物語せさせたまふなりけり」

[訳] しんみりと奥ゆかしい女房だけを、四、五人おそばにお仕えさせなさって、（帝（みかど）は女房たちと）お話しなさっていらっしゃるのであった。⇒させたまふ

参考

⇒させたまふ

参考

なりたち

使役・尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

ぜ

係助詞

係助詞「ぞ」に同じ。

出典万葉集　四三四六

「父母が頭（かしら）かき撫（な）で幸（さ）くあれて言ひし言葉（けとば）ぜ忘れかねつる」

[訳] ⇒ちちははが…。◆上代の東国方言。

そ

終助詞

《接続》動詞および助動詞「る」「らる」「す」「さす」「しむ」の連用形に付く。ただし、カ変・サ変動詞には未然形に付く。

①

〔穏やかな禁止〕（どうか）…してくれるな。しないでくれ。▽副詞「な」と呼応した「な…そ」の形で。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「物知らぬことなのたまひそ」

[訳] 物の道理をわきまえないことをおっしゃらないでください。

②

〔禁止〕…しないでくれ。▽中古末ごろから副詞「な」を伴わず、「…そ」の形で。

出典今昔物語集　二九・二八

「何事なりとも隠しそ」

[訳] どんなことでも隠さないでくれ。

参考

(1)禁止の終助詞「な」を用いた禁止表現よりも、禁止の副詞「な」と呼応した「な…そ」の方がやわらかく穏やかなニュアンスがある。(2)上代では「な…そね」という形も併存したが、中古では「な…そ」が多用される。

そ 【其】

代名詞

それ。その人。▽中称の指示代名詞。前に話題となったものをさす。

出典万葉集　四六六

「わが屋前（には）に花そ咲きたるそを見れど」

[訳] 我が家の庭に花が咲いている。それを見ても。⇒その

そ 【十】

名詞

「とお」「じゅう」の意で、三十から九十までの十の位を表して単独では用いず、「三十（みそ）」「四十（よそ）」「五十（いそ）」などのように接尾語的に用いられる。

そ 【背】

名詞

背中。うしろ。◆上代語。

参考

多く他の語と複合して用いられる。「そがひ（背向）」「そしし（背肉）」など。

そ 【衣】

名詞

ころも。着物。◆ふつう貴人の衣服にいい、また、多く「みぞ（御衣）」「おんぞ（御衣）」「おほんぞ（御衣）」の形で用いる。

そうぞうし

⇒さうざうし

そきだく

副詞

はなはだしく。非常に。まことに。

出典万葉集　四三六〇

「そきだくもおぎろなきかもこきばくもゆたけきかも」

[訳] （難波（なにわ）の海は）はなはだしくも広大なことよ、こんなにもゆったりとしていることよ。

そこ－そこ（に）

副詞

①

あわただしく。そそくさ。▽物事を急いでするようす。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「腰より下の一重（ひとへ）もけふの汗にとてそこそこにときすてて」

[訳] 腰から下の一枚（＝腰巻）も今日の汗でと、あわただしく脱ぎ捨てて。

②

中途半端に。無造作に。▽物事をいいかげんにするようす。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「銀（かね）集まれば皆わがものとおもふから、そこそこにさいそくせず」

[訳] 金が集まればみな自分のものと思うので、中途半端に催促しない。

そこはか－と

副詞

〔多く下に打消の表現を伴って〕はっきりどこと。

出典更級日記　野辺の笹原

「そこはかと知りて行かねど先に立つ涙ぞ道のしるべなりける」

[訳] （お墓の場所を）はっきりどこと知って行くのではないが、先立って出るその涙が道案内であったよ。

参考

語中の「は」は「ワ」と発音されるのが普通だが、この語は例外で、「ソコハカ」と発音する。

そこはかと－な・し

分類連語

①

どことはっきりしない。どこと言うこともない。

出典源氏物語　帚木

「そこはかとなき虫の声々聞こえ」

[訳] （鳴いているところが）どことはっきりしない虫の声々が聞こえ。

②

とりとめもない。何ということもない。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば」

[訳] 心に浮かんではきえてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると。

なりたち

副詞「そこはかと」＋形容詞「なし」

そこ－ら

副詞

①

多く。たくさん。▽数量の多いさま。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「そこらの年ごろ、そこらの金（こがね）給（たま）ひて」

[訳] 多くの年月の間、たくさんの黄金をくださって。

②

はなはだしく。非常に。たいそう。▽程度のはなはだしいさま。

出典源氏物語　若紫

「そこら遥（はる）かに、いかめしう、占（し）めて造れるさま」

[訳] たいそう遠くまで、厳重に、土地を占領して（屋敷を）造ってあるようす。

参考

現代語の代名詞「そこら」とは別語。

そこらく－に

副詞

あれほど。十分に。たくさんに。しっかりと。

出典万葉集　一七四〇

「この篋（くしげ）開くなゆめとそこらくに堅めしことを」

[訳] この櫛箱（くしばこ）を決して開けてはいけないと、あれほど厳しくいましめたことなのに。

そ－そ

感動詞

そら。それそれ。そらそら。▽人に注意を促すときに発する語。

出典蜻蛉日記　中

「『そそ』など人もさはぐほどに」

[訳] 「それそれ」などと人が騒いでいるうちに。◆代名詞「そ」を重ねた語。

そそか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

落ち着きがない。せわしい。そそっかしい。

出典源氏物語　横笛

「いとそそかしう這（は）ひ下り騒ぎ給（たま）ふ」

[訳] たいそう落ち着きなく這いおりて騒いでおられる。◇「そそかしう」はウ音便。

そそ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

せわしく物事をする。そそくさとする。

出典蜻蛉日記　中

「初夜（そや）行ふとて、法師そそけば」

[訳] 初夜の勤行を行うというので、僧がせわしくするので。

そそ・く

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

ほつれる。髪・草などそろっていたものが乱れる。

出典源氏物語　野分

「花は限りこそあれ、そそけたる蘂（しべ）なども、まじるかし」

[訳] 花は（美しいといっても）限度があるもので、（ぼさぼさに）ほつれている蘂なども、（みっともなく）まじるものだよ。

そそ・く 【注く・灌く・灑く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（水が）流れる。

出典日本書紀　応神

「長（たか）き瀾（なみ）そそき湲（なが）る」

[訳] 高い波が流れて。

②

（雨・雪などが）降りかかる。

出典源氏物語　蓬生

「日ごろ降りつる名残の雨、今少しそそきて」

[訳] 数日来降っていた雨の余波が、今少し降りかかって。

③

（涙が）盛んに流れ落ちる。

出典源氏物語　須磨

「酔（ゑ）ひの悲しび、涙そそく春の杯のうち」

[訳] 酔った悲しみに、涙が春の杯の中に流れ落ちる。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

振りかける。流しかける。

出典伊勢物語　五九

「面（おもて）に水そそきなどして」

[訳] 顔に水を流しかけなどして。

②

（器などに、液体を）つぎ込む。

出典伽羅先代萩　浄瑠

「鼎（かなへ）にそそぐ潔浄水」

[訳] 鼎につぎ込むけがれのない清い水。

参考

近世以降は「そそぐ」。

そそく・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

忙しそうに物事をする。せわしげに物事をする。

出典源氏物語　横笛

「耳はさみして、そそくりつくろひて、抱きてゐ給（たま）へり」

[訳] （髪の毛を）耳に挟んで、せわしげに世話をして、（若妻を）抱いて座っていらっしゃった。

そそ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

忙しそうに振る舞う。ざわざわする。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「沓（くつ）の音し、そそめき出づると」

[訳] 沓の音をさせて、ざわざわと出てくると。

②

落ち着かず、そわそわする。

出典宇津保物語　蔵開上

「この朝臣（あそむ）そそめきたりけるは」

[訳] この朝臣がそわそわしているのは（どうしたのか）。◆「めく」は接尾語。

そそ－や

感動詞

①

それそれ。そうそう。▽相手の言葉にあいづちを打つ語。

出典源氏物語　夢浮橋

「『そそや。あな、うつくし』など言ひて」

[訳] 「そうそう。まあ、かわいらしい」などと言って。

②

あれまあ。そりゃ。▽驚きを表す語。

出典源氏物語　末摘花

「ただ今おはするやうにてうちたたき給（たま）ふ。『そそや』など言ひて、火とりなほし」

[訳] たった今いらっしゃったようにして（格子を）おたたきになる。「あれまあ」などと言って、灯火をつけなおして。◆感動詞「そそ」に間投助詞「や」が付いて一語化したもの。

そそ・る

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

心が浮つく。そわそわする。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「もたれかかれば、この親仁（おやぢ）そそり出（い）だして」

[訳] もたれかかると、この親父はそわそわしだして。

②

浮かれ騒ぐ。ひやかして歩く。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「まだ肌寒き川風を、酒にしのぎてそそり行く」

[訳] まだ肌寒い川風を、酒で（体を温ため）しのいで浮かれ騒いで行く。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（物を）揺り動かす。

出典神楽歌　早歌

「揺すり上げよそそり上げ」

[訳] 揺すって上げよ、揺すり動かして上げ。

そそ・る 【聳る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そびえ立つ。そびえる。

出典万葉集　四〇〇三

「白雲の千重（ちへ）を押し別（わ）け天（あま）そそり高き立山」

[訳] 白雲が幾重にも重なったのを押し分けて、空に高くそびえ立つこの高い立山よ。

そぞろ－ごと

名詞

(一)

【漫ろ言】「すずろごと(一)」に同じ。

(二)

【漫ろ事】「すずろごと(二)」に同じ。

そでひちて…

分類和歌

「袖ひちてむすびし水の凍れるを春立つ今日の風やとくらむ」

出典古今集　春上・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] 夏の日の袖がぬれるまでにして手にすくった水が、冬の間凍っていたのを、立春の今日の風が解かしていることであろう。

鑑賞

季節の推移を水の変化（水↓氷↓水）によって巧みに表現して、立春を迎えた喜びを詠んだもの。「むすび」は「掬（むす）び」と「結び」との、「春」は「張る」との、「立つ」は「裁つ」との掛け詞（ことば）。「結ぶ」「張る」「裁つ」「とく（解く）」は、「袖」の縁語。末尾の「らむ」は係助詞「や」の結びで、助動詞「らむ」の連体形である。

そ－と

副詞

①

ちょっと。少し。

出典西行桜　謡曲

「はるばるこれまで参りて候ふ。そとおん見せ候へ」

[訳] はるばるここまでやって参りました。ちょっとお見せください。

②

ひそかに。そっと。

出典春栄　謡曲

「高橋殿へそとおん目にかかりたきこと候ひて」

[訳] 高橋様にひそかにお目にかかりたいことがございまして。

そと 【外】

名詞

①

外側。外部。外面。室外。戸外。

出典卒都婆小町　謡曲

「極楽の内ならばこそ悪（あ）しからめ、そとはなにかは苦しかるべき」

[訳] 極楽の中でならば悪いだろうが、外ではどうして不都合なことがあろうか。⇒外（と）・（ほか）。

②

仏教以外の教え。特に、儒教。◇仏教を「内（うち）」と呼ぶのに対していう。

参考

「うち」に対する「そと」は中世以降の語。中古までは、多く「と」が用いられた。

そと－も

名詞

(一)

【背面】（山の）北側。北。日光を受ける側の背面、日の当たらない方。

出典万葉集　五二

「そともの大御門（おほみかど）に宜（よろ）しなべ神さび立てり」

[訳] （耳成（みみなし）山は）北側の皇后の御門の方にいかにもいい姿で神々しく立っている。◇上代語。[反対語] 影面（かげとも）。

(二)

【外面】外。外側。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「そともの小田（をだ）も水こえて」

[訳] （垣根の）外側の田も水をたたえて。

そ－ね

分類連語

〔副詞「な」…「そね」の形で〕…してほしくない。…しないでほしい。▽やわらかな禁止を表す。

出典万葉集　二〇九七

「雨な降りそね」

[訳] 雨が降らないでほしい。

なりたち

禁止の終助詞「そ」＋相手に望む願望の終助詞「ね」

そほ－ふ・る 【そほ降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

小雨がしとしと降る。雨が静かに降る。

出典伊勢物語　八〇

「三月（やよひ）のつごもりに、その日雨そほふるに」

[訳] 陰暦三月の終わりに、その日は雨がしとしと降るのに。◆後に「そぼふる」とも。

そも－や

副詞

いったいまあ。さてまあ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「そもや、勝手知らぬ者の取る事ではござらぬ」

[訳] さてまあ、事情を知らない者が取ったのではございません。◆接続詞「そも」に間投助詞「や」が付いて一語化したもの。

そも－や－そも

分類連語

いったいぜんたい。どうして、どうして。

出典附子　狂言

「そもやそも、頼うだ人の御大切の御掛け物を、引き裂くといふことがあるものか」

[訳] いったいぜんたい、主人のお大切なお掛け軸を引き裂いたりするものか。◆「そもや」を強めた形。

そや・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

言いはやす。

出典女腹切　浄瑠・近松

「浮気烏（からす）とそやされて、月夜の闇（やみ）もこの里へ」

[訳] 浮気烏と言いはやされて、月の夜も闇の夜もこの里へ。

②

おだてる。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「さあ、よいお子ぢゃお輿（こし）に召せとおどしてもそやしても」

[訳] さあ、いいお子だお輿におのりなさいと、おどかしてもおだてても。

そよ－そよ

副詞

さやさや。ざわざわ。▽物が軽くふれ合って立てるかすかな音を表す。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「そよそよとあまたおり来て」

[訳] ざわざわと大勢が（衣（きぬ）ずれの音を立てて）下りて来て。

そよ（と）

副詞

そよそよ（と）。▽静かに風の吹く音、また物が軽く触れ合って立てる音などを表す。

出典万葉集　四三九八

「負征箭（おひそや）の、そよと鳴るまで、嘆きつるかも」

[訳] 背負っている矢が、そよそよと鳴るように、深くため息をついたことであるよ。

そよ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

そよそよと音がする。風や衣（きぬ）ずれの音がする。ざわざわと音がする。

出典源氏物語　少女

「風の音の竹に待ち取られてうちそよめくに」

[訳] 風の音が、竹に待ちむかえられてそよそよと鳴るのに。◆「めく」は接尾語。

そよ－や

感動詞

そうよ。そうだ。そうそう。▽思い出したときや、相手に同意・同感したときに発する語。

出典蜻蛉日記　下

「そよや、さることありきかし」

[訳] そうだ、そういうことがあったよ。◆感動詞「そよ」に間投助詞「や」が付いて一語化したもの。

そよ－ろ（と）

副詞

かさり（と）。がさっ（と）。「そより」とも。▽物に触れて軽く立つ音を表す。

出典枕草子　にくきもの

「物につきさはりて、そよろといはせたる」

[訳] （長烏帽子（ながえぼし）が）物につきあたって、がさっと音を立てたの（はにくらしい）。

そら

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。「すら」に同じ。

出典今昔物語集　二八・六

「心ばせある人そら物につまづきて倒るること常のことなり」

[訳] 配慮のゆきとどいた人でさえ物につまずいて倒れることは当たり前のことである。

参考

「すら」の変化した形。中古末期から中世にかけて、漢文訓読文に多用された。

曾良

⇒河合曾良（かはひそら）

そら 【空】

名詞

①

大空。空。天空。

出典源氏物語　桐壺

「月は入り方の、そら清う澄み渡れるに」

[訳] 月は西に沈もうとしているころで、大空は清らかに一面に澄んでいるうえに。

②

空模様。天気。

出典源氏物語　明石

「雨など降り、そら乱れたる夜は」

[訳] 雨などが降って、空模様が荒れている夜は。

③

途上。方向。場所。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「旅のそらに、助け給（たま）ふべき人もなき所に」

[訳] 旅の途上なので、救ってくださるような人もない所であるのに。

④

気持ち。心地。▽多く打消の語を伴い、不安・空虚な心の状態を表す。

出典源氏物語　明石

「明け暮れ安きそらなく嘆き給（たま）ふに」

[訳] 毎日安らかな気持ちもなくお嘆きになるうえに。

参考

地上の広々とした空間を表すのが原義。

そら－ 【空・虚】

接頭語

①

いつわりの。うその。▽事実として存在しない意を表す。「そら言（ごと）」「そら寝」。

②

かいのない。むだな。▽あてにならない意を表す。「そら頼め」。

③

ただなんとなく。▽確かな根拠のないままにそう感じられる意を表す。「そら恐ろし」

そらさむみ…

分類和歌

「空寒み花にまがへて散る雪にすこし春ある心地こそすれ」

出典枕草子　二月つごもり頃に

[訳] 空が寒いので、まるで花に見間違えるように散って降る雪のために、少し春の気配が感じられるよ。

鑑賞

荒れ模様の二月末、雪が少し降っているときに、当時の歌壇の第一人者藤原公任（ふじわらのきんとう）から、清少納言のもとに「すこし春あるここちこそすれ」の下の句が送られてきた。それに上の句をつけて一首にした連歌。「すこし春ある」は、白居易（はくきよい）の詩句を踏まえたもの。清少納言のつけた上の句も、公任の引用した句の前にある言葉を踏まえている。遊びとはいえ当意即妙性と文学的教養を問われる場面で、清少納言は緊張するが、結果は大いに好評を博した。「空寒み」は形容詞の「寒し」の語幹に接尾語「み」が付いた形で、「空が寒いので」と訳す。「こそ」は強意の係助詞で、結びの「すれ」はサ変動詞「す」の已然（いぜん）形。

そら－に－みつ

分類枕詞

「そらみつ」に同じ。

そら－みつ

分類枕詞

国名の「大和」にかかる。語義・かかる理由未詳。「そらにみつ」とも。「そらみつ大和の国」

そりすてて…

分類俳句

「剃り捨てて黒髪山（くろかみやま）に衣更（ころもが）へ」

出典奥の細道　日光・曾良（そら）

[訳] 黒髪を剃り捨てて、墨染めの法衣（ほうえ）を着た僧として今度の旅に出たが、この黒髪山に衣更えの日の今日来てみると、剃髪（ていはつ）して僧衣に着替えたころのことが思い出され感慨深い。

鑑賞

日光の黒髪山（＝男体山（なんたいざん））を衣更えの日に見て、旅立ちの日のことを思い出し、旅を続けていく決意を新たにした句。「衣更へ」には、季節の衣更えと、着替え（＝出家遁世（とんせい））の意をこめる。季語は「衣更へ」で、季は夏。

それ

感動詞

そら。ほら。▽人を誘ったり、注意を促したりするときに発する語。

出典七番日記　俳文

「それ馬が馬がとやいふ親雀（おやすずめ）―一茶」

[訳] そら馬が（きたぞ）馬がと親雀がいっているよ。

それ 【其れ】

代名詞

①

それ。そのこと。そのもの。その人。▽中称の指示代名詞。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「竜（たつ）の頸（くび）に五色（ごしき）の光ある玉あなり。それを取りて奉りならむ人には」

[訳] 竜の頸に、五色の光を放つ玉があるということだ。それを取って献上する人には。

②

ある。なになに。なにがし。▽不定称の指示代名詞。不明の事物や、明示したくない事物をさす。

出典土佐日記　一二・二一

「それの年の十二月（しはす）の二十日（はつか）余り一日（ひとひ）の日の」

[訳] ある年の十二月二十日と一日の。

③

お前。あなた。▽対称の人称代名詞。

出典徒然草　二三八

「あなわびし。それ、求めておはせよ」

[訳] ああ、困ったことだ。あなた、探していらっしゃい。

それ 【夫】

接続詞

そもそも。いったい。▽文のはじめに用いて、ある事柄を述べ始める語。

出典方丈記

「それ、三界（さんがい）はただ心一つなり」

[訳] そもそも、我々を取り巻く一切の万物はただ心の持ち方によって決まる。

それ－に

接続詞

①

それなのに。ところが。しかるに。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「殿上の台盤には人もつかず。それに、豆一盛りやをらとりて」

[訳] 殿上の間の台盤にはだれも着席しない（のが普通である）。それなのに、（方弘（まさひろ）は）豆一盛りをそっと取って。

②

それによって。それで。

出典源氏物語　早蕨

「など、かかるさまにも、なし奉らざりけむ。それに延（の）ぶるやうもあらまし」

[訳] どうして、このような（尼の）姿にも、してさし上げなかったのだろう。それによって（寿命が）延びるようなこともあるだろう。

③

その上に。さらに。

出典今昔物語集　三一・一二

「池を失ひたらむだにはかりなき罪なり。それに、この池の崩るるによりて多くの人の家どもを損じ」

[訳] 池をなくしたのだけでもはかり知れない罪である。その上に、この池（の堤）が崩れることによって多くの人家をこわし。

それ－は－さ－こそ－おぼ・す－らめ－ども 【それはさこそおぼすらめども】

出典徒然草　一四一

[訳] それは、そうお思いになっているでしょうが。

品詞分解

それ＝名詞　は＝係助詞　さ＝副詞　こそ＝係助詞　おぼす＝動詞「おぼす」[終止形]　らめ＝現在推量の助動詞「らむ」[已然形]　ども＝接続助詞

そん－ぢゃう

連体詞

だれそれの。なになにの。どこそこの。いついつの。▽「その」「そこ」「それ」あるいは「たれ」「いつ」などの上に用い、わざと具体的な名を出さずに、人・事物・場所・時などをさす語。

出典平家物語　二・康頼祝言

「これはそんぢゃうその王子、かの王子なんど」

[訳] これはなになにの王子社、これこれの王子社など。

参考

「そ（其）のぢゃう（定）」の変化した語。後に「そんじょう」「そんでう」「そんぜう」などの形の表記も現れた。また、「そんぢょ」と短縮語形も現れ、現代語でも「そんじょそこらの人間とは違う」のように用いる。

ぞ

係助詞

《接続》種々の語に付く。

(一)

文中にある場合。（受ける文末の活用語は連体形で結ぶ。）〔強意〕

出典徒然草　七九

「何事も入り立たぬさましたるぞよき」

[訳] 何事も深く通じていないようすをしているのがよい。

出典新古今集　雑下

「長らへばまたこの頃（ごろ）やしのばれむ憂（う）しと見し世ぞ今は恋しき」

[訳] ⇒ながらへば…。

(二)

文末にある場合。

①

〔強い断定〕…だぞ。…なのだ。

出典万葉集　二

「うまし国そあきづ島大和（やまと）の国は」

[訳] ⇒やまとには…。

②

〔問いただす〕…か。▽疑問語を伴う。

出典徒然草　一〇九

「いかにかく言ふぞ」

[訳] どうしてこのように言うのか。

語法

(1)係り結び（結びは連体形）(2)結びの省略　「ぞ」を受けて結びとなるはずの文末の語句が省略されて「ぞ」で言い切った形になることもある。たとえば、「飼ひける犬の、暗けれど主（ぬし）を知りて、飛び付きたりけるとぞ」（『徒然草』）〈飼っていた犬が、暗くても飼い主を見知って、飛びついたのであったということだ。〉では、「ぞ」の下に連体形「聞く」「言ふ」などが省略されている。(3)結びの消滅　「ぞ」を受ける結びの部分が接続助詞を伴って下に続く場合、結びは消滅する。たとえば、「葉の広ごりざまぞ、うたてこちたけれど」（『枕草子』）〈桐（きり）の木の花は葉が大きく広がったようすは大げさでいやだけれども。〉では「ぞ」を受けて連体形「こちたき」となるところだが、下に接続助詞「ど」が付くため已然形「こちたけれ」となって、結びが消滅している。

参考

(1)「ぞ」はもとは清音「そ」であったと考えられ、上代には「そ」「ぞ」が併用されていたが、中古以降は「ぞ」が一般的になった。(2)文末にある「ぞ」を終助詞とする説もある。(3)⇒とぞ・もぞ

ぞ－かし

分類連語

…なのだよ。…ことだよ。▽文末に用いられ、強く判断したものにさらに念を押す意を添える。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「これは知りたることぞかし」

[訳] これ（＝『古今和歌集』の歌）は覚えているはずのことなのだよ。

なりたち

係助詞「ぞ」＋終助詞「かし」

ぞ－は

分類連語

（…か）なあ。（…か）ね。▽疑問を表す語を受けて文末に使われる。

出典古今集　離別

「かへる山なにぞはありてあるかひは」

[訳] かえる山とは何かね、それがある効果というは（都に帰れるのではないのか）。

なりたち

係助詞「ぞ」＋係助詞「は」

ぞ－も

分類連語

…こそはまあ。▽詠嘆を込めて強調する意を表す。

出典万葉集　二一二三

「わが待ちし秋は来たりぬしかれども萩（はぎ）の花そもいまだ咲かずける」

[訳] 私の待ち望んでいた秋はやってきた。しかし、萩の花こそはまあ、まだ咲かないことよ。◆上代は「そも」とも。

語法

「ぞも」が文中に用いられた場合、文末の活用語は連体形となる。

なりたち

係助詞「ぞ」＋係助詞「も」

ぞ－も

分類連語

〔疑問表現を伴って〕…であるのかな。▽詠嘆を込めて疑問の気持ちを強調する意を表す。

出典万葉集　一四二〇

「沫雪（あわゆき）かはだれに降ると見るまでに流らへ散るは何の花そも」

[訳] あわのような雪がまばらにはらはらと降るのかと見えるほどに、しきりに流れ散るのはなんの花であるのかなあ。◆上代は「そも」とも。

なりたち

係助詞「ぞ」＋終助詞「も」

ぞ－や

分類連語

①

〔疑問を表す語を伴って〕…か。…であろうか。▽自問する意を表す。

出典紫式部日記　消息文

「男だに才がりぬる人はいかにぞや、華やかならずのみ侍（はべ）るめるよ」

[訳] 男でさえ学識をひけらかすような人はどういうものか、まるっきりうだつがあがらないと決まっているようですよ。

②

〔疑問を表す語を伴って〕…か。…であるか。▽相手に問いかける意を表す。

出典源氏物語　若紫

「何事ぞや。童（わらは）べと腹立ち給（たま）へるか」

[訳] 何事か。子供たちとけんかしなさったのか。

なりたち

係助詞「ぞ」＋係助詞「や」

ぞ－や

分類連語

①

…だなあ。…ことだ。…だぞ。▽感動・詠嘆を込めて強く指示する。

出典平家物語　九・木曾最期

「日ごろはなにともおぼえぬ鎧（よろひ）が、今日は重うなったるぞや」

[訳] いつもはなんとも思われない鎧が、今日は重くなった（と思われる）ことだ。

②

…ね。…だよ。▽念を押したり、言い含めたりする意を表す。

出典源氏物語　帚木

「その際々（きはぎは）を、まだ思ひ知らぬ初事（うひごと）ぞや」

[訳] その身のほど（に応じたふるまい）を、まだわきまえない初めての経験だよ。

なりたち

係助詞「ぞ」＋間投助詞「や」

ぞ－よ

分類連語

…ね。…だよ。▽念を押して確かめる意を表す。

出典源氏物語　若紫

「今はさは大殿籠（おほとのごも）るまじきぞよ」

[訳] もうそのように（子供っぽく）お休みになってはならないのだよ。

なりたち

係助詞「ぞ」＋間投助詞「よ」

た

係助詞

…は。▽係助詞「は」がｔで終わる字音語の下に付いたとき、連声（れんじよう）で「た」と発音されるもの。表記は「は」となるのが普通。

出典附子　狂言

「今日は（コンニッタ）、所用あって山一つあなたへ参りまする」

[訳] 今日は、用事があって山一つ向こうへ参ります。◆能や狂言で多く用いられる。

た

助動詞特殊型

《接続》活用語の連用形に付く。

活用｛たら／たり／た／た／たれ／○｝

①

〔完了・存続〕…た。…ている。

出典平家物語　四・橋合戦

「橋をひいたぞ。あやまちすな」

[訳] 橋板をとりはずしたぞ。けがをするな。

②

〔過去〕…た。

出典末広がり　狂言

「その末広がりをおぬしは見たことがあるか」

[訳] その扇をあなたは見たことがあるのか。◆完了の助動詞「たり」の連体形「たる」の変化した語。

た－

接頭語

名詞・副詞・動詞・形容詞の上に付いて、語調を整え、意味を強める。「たわらは」「たゆたに」「たやすし」「たもとほる」

た 【他】

名詞

ほか。べつ。ほかの人。ほかの所。

た 【田】

名詞

田。耕して水を入れ、稲を植える地。

た 【誰】

代名詞

だれ。▽不定称の人称代名詞。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「たが教へを聞きて、人のなべて知るべうもあらぬことをば言ふぞ」

[訳] だれの教えを聞いて、人が普通知りそうもないことを言うのか。

語法

格助詞「が」を伴って「たが」の形で、連体修飾語として用いる例がほとんどである。

たいだい－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

不都合だ。もってのほかだ。

出典源氏物語　桐壺

「かく世の中の事をも思ほし捨てたるやうになりゆくは、いと、たいだいしきわざなり」

[訳] （帝（みかど）が）このように世の中の政治についてお考えにならないようになってゆくのは、とても不都合なことである。◆主に男性の会話で使われる。

たいちまい…

分類俳句

「田一枚植ゑて立ち去る柳かな」

出典奥の細道　殺生石・蘆野・芭蕉（ばせう）

[訳] 西行（さいぎよう）の歌で名高い柳のもとに立ち寄って、しばし西行をしのび感慨にふけっていたが、その間にも目の前の田では、人々がいつの間にか一枚の田を植え終わってしまった。自分も、思わず時を過ごしてしまったと、現実に戻り、柳の陰から立ち去ることである。

鑑賞

「植ゑて」の「て」の前後で主語が替わることに、特に注意したい。この柳は、西行が「道の辺（べ）に清水流るる柳陰しばしとてこそ立ちどまりつれ」（『新古今和歌集』）〈⇒みちのべに…。〉と詠んだ柳。季語は「田植ゑ」で季は夏。

たい－ふ

名詞

(一)

【大夫】律令制で、五位以上の者。また、のちに一般に、五位の者。

(二)

【大夫・太夫】

①

能・狂言・歌舞伎（かぶき）などの芸能で、技能にすぐれた者。また、一座の演技上の統率者。

②

歌舞伎の、主役の女形役者。

③

遊女の階級で、最上位の者。

④

伊勢（いせ）神宮の下級神官である御師（おし）。また、それが営む旅館。

参考

(1)一般に(一)は「たいふ」、(二)は「たゆう」と読む。漢字「大夫」は(一)にも(二)にもあるから、その読みは意味によって区別する。(2)「大夫」を「だいぶ」と読めば別の語。

たい－ふ 【大副】

名詞

「神祇官（じんぎくわん）」の次官の一つ。「少副（せふ）」の上位。

たい－ふ 【大輔】

名詞

「八省（はつしやう）」の次官の一つ。「少輔（せふ）」の上位。「おほすけ」とも。

たかさごの…

分類和歌

出典百人一首

「高砂（たかさご）の（＝枕詞（まくらことば））尾上（をのへ）の桜咲きにけり外山（とやま）の霞（かすみ）立たずもあらなむ」

出典後拾遺集　春上・大江匡房（おほえのまさふさ）

[訳] 高い山の峰の桜が咲いたことだよ。人里に近い山の霞よ、（すばらしい桜が見たいから）どうか立ちこめないでおくれ。

たかさご－の 【高砂の】

分類枕詞

有名な「高砂の尾上（をのへ）の松」から、「尾上」「松」、松と同音の「待つ」にかかる。

出典後拾遺集　春上

「たかさごの尾上（をのへ）の桜咲きにけり」

[訳] ⇒たかさごの…。

たから

希望の助動詞「たし」の未然形。

出典平家物語　九・老馬

「敵（かたき）に会うてこそ死にたけれ。悪所（あくしよ）に落ちては死にたからず」

[訳] 敵に会って（＝戦って）死にたいものだ。難所に落ちては死にたくない。

たから 【宝・財】

名詞

①

大切なもの。財宝。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに勝れるたから子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

②

金銭。財貨。財産。

出典徒然草　三八

「たから多ければ身を守るにまどし」

[訳] 金銭をたくさん持っていると、自分の身を守るのがおろそかになる。

たかり

希望の助動詞「たし」の連用形。

出典古今著聞集　五四六

「法師、しとのしたかりければ」

[訳] 僧は、小便がしたかったので。

たか・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

群がり集まる。

出典土佐日記　二・一六

「船人（ふなびと）もみな、子たかりてののしる」

[訳] 同船の人も皆、（それぞれの）子供が群がり集まって大騒ぎしている。◆古くは下二段活用。

たき

希望の助動詞「たし」の連体形。

出典徒然草　二三八

「文（もん）を御覧ぜられたき事ありて」

[訳] 本文をご覧になりたいことがあって。

たき 【滝】

名詞

①

急流。早瀬。

出典万葉集　三六一七

「石走（いはばし）るたきもとどろに」

[訳] 岩の上を勢いよく流れる急流の音が鳴り響き。

②

滝。瀑布（ばくふ）。

出典伊勢物語　七八

「山科（やましな）の宮に、たき落とし、水走らせなどして」

[訳] 山科にある宮に滝を造り、水を流すなどして。◆上代には「たぎ」とも。

参考

②は、上代には「たるみ（垂水）」といい、①とは区別されていた。

たきのおとは…

分類和歌

出典百人一首

「滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなほ聞こえけれ」

出典拾遺集　雑上・藤原公任（ふぢはらのきんたふ）

[訳] （大覚寺（だいかくじ）に伝わる、古い）滝の音は（水がかれて）絶えてしまってから長い年月がたったけれど、その評判だけは世間に流れ伝わって、今なお世間に知られていることであるよ。

たぎたぎ－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（道などが）でこぼこしている。

出典常陸風土記

「地（つち）たぎたぎしかりき」

[訳] 地面はでこぼこしていた。

②

足の運びがはかどらない。

出典古事記　景行

「今、吾（わ）が足え歩まず、たぎたぎしくなりぬ」

[訳] 今、私（＝倭建命（やまとたけるのみこと））の足は歩くことができず、足の運びがはかどらなくなった。

たく

希望の助動詞「たし」の未然形・連用形。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「八島へかへりたくは」

[訳] 八島へ帰りたいなら。

たく 【栲】

名詞

栲（こうぞ）または梶（かじ）の木。樹皮の繊維から糸・布・紙を作る。

た・く 【焚く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

燃やす。

出典徒然草　五四

「あはれ、紅葉（もみぢ）をたかん人もがな」

[訳] ああ、紅葉を燃やし（酒をあたためる）ような人がいればよいのになあ。

②

香をくゆらす。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「甍（いらか）破れては、霧、不断の香をたき」

[訳] 屋根が破れて、入ってくる霧が、たえまなくたく香をたいて（いるようだ）。◇「薫く」とも書く。

③

煮る。◇「炊く」とも書く。

た・く 【綰く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

髪をかき上げて束ねる。

出典万葉集　一二三

「たけばぬれたかねば長き妹（いも）が髪」

[訳] かき上げて束ねればほどけ、束ねなければ長くさがっている妻の髪。

②

舟を漕（こ）ぐ。

出典万葉集　一二六六

「大船を荒海（あるみ）に漕ぎ出（で）弥船（やふね）たけ」

[訳] 大船を荒海に漕ぎ出し、いよいよ船を漕ぐが。

③

（馬の手綱（たづな）を）あやつる。「だく」とも。

出典万葉集　四一五四

「石瀬野（いはせの）に馬たき行きて」

[訳] 石瀬野（いわせの）に馬をあやつり行って。◆上代語。

た・く 【長く・闌く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（日や月が）高くのぼる。高くなる。

出典源氏物語　夕顔

「日たくる程に起き給（たま）ひて」

[訳] 日が高くのぼるころにお起きになって。

②

長じる。円熟する。

出典徒然草　一五〇

「徳たけ、人に許されて」

[訳] 人格が円熟し、世間の人に認められて。

③

盛りを過ぎる。▽季節・時期・年齢についていう。

出典平家物語　一・祇王

「かくて春過ぎ夏たけぬ」

[訳] このようにして春は過ぎ、夏も盛りを過ぎた。

たけれ

希望の助動詞「たし」の已然形。

出典徒然草　六〇

「帰りたければ、ひとりつい立ちて行きけり」

[訳] 帰りたいときはいつでも、（自分）一人ふいと立って行ってしまった。

たこつぼや…

分類俳句

「蛸壺（たこつぼ）やはかなき夢を夏の月」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 夏の月が淡く照らすこの海の底、夜が明ければとらえられる身の上とも知らない蛸が、蛸壺の中で短夜（みじかよ）のむなしい夢を結んでいることだろう。

鑑賞

蛸のこっけい味と、明日の命も知らぬその身の悲哀とが、一句のうちに一つになっている。季語は「夏の月」で、季は夏。

たごのうらに…

分類和歌

出典百人一首

「田子（たご）の浦にうち出（い）でて見れば白妙（しろたへ）の富士の高嶺（たかね）に雪は降りつつ」

出典新古今集　冬・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 田子の浦に出て、はるかかなたを眺めやると、真っ白な富士の高嶺に雪がしきりに降っているよ。

鑑賞

原歌は次項。

たごのうらゆ…

分類和歌

「田子（たご）の浦ゆうち出（い）でて見れば真白（ましろ）にそ富士の高嶺（たかね）に雪は降りける」

出典万葉集　三一八・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 田子の浦を通って視界の開けた場所に出て見ると、富士の高嶺に真っ白に雪が降り積もっているよ。

鑑賞

「田子の浦にうち出でて見れば白妙（しろたへ）の富士の高嶺に雪は降りつつ」という形で『新古今和歌集』に見え、これが『百人一首』に採られている。『万葉集』の形だと、「ゆ」は動作の経由する場所を示す格助詞であるから、「田子の浦を通って（ある場所へ行き）」という訳になり、田子の浦は富士が眺望できない所ということになる。由比のあたりは山が海に迫り、富士は山のかげになる。それに対して、『新古今和歌集』は「田子の浦に出て見ると」であるから、田子の浦は富士の見える所でなければならず、これは現在の田子の浦の地と考えられる。

たし

助動詞ク活用型

《接続》動詞および助動詞「る」「らる」「す」「さす」「しむ」の連用形に付く。

①

〔自己の希望〕…たい。

出典徒然草　六〇

「帰りたければ、ひとりつい立ちて行きけり」

[訳] 帰りたいときはいつでも、（自分）一人ふいと立って行ってしまった。

②

〔他への期待〕…ほしい。…たい。▽動詞「あり」の下に付いて、状態の実現を希望する。

出典平家物語　一・祇王

「誰（たれ）もみなあのやうでこそありたけれ」

[訳] だれでもみんなあのようであってほしい。

語法

未然形の「たく」　「たく＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ未然形「たく」が存在することになる。

注意

「こちたし」「らうたし」などの語末の「たし」と混同しないようにすること。

語の歴史

「たし」は中古の末期ごろから用いられるようになったが、中古の希望の助動詞「まほし」に比べて、口語的・俗語的な語であった。以後、「たし」が優勢になってゆき、現代語の「たい」に続く。

たじろき

⇒たぢろき

たじろく

⇒たぢろく

たたは・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

満ち足りている。完全無欠である。

出典万葉集　三三二四

「十五月（もちつき）のたたはしけむと」

[訳] 満月のように完全無欠であろうと。◇「たたはしけ」は上代の未然形。

②

いかめしく、おごそかである。威厳がある。

出典土佐日記　一二・二三

「これぞ、たたはしきやうにて、馬（むま）のはなむけしたる」

[訳] この人はいかめしくおごそかなようすで、餞別（せんべつ）をくれた。

ただ

副詞

(一)

【直】

①

直接。じかに。

出典徒然草　二二

「ただ言ふ言葉も、口をしうこそなりもてゆくなれ」

[訳] 直接話す言葉（＝会話）も、だんだん情けなくなってゆくようだ。

②

すぐ。ちょうど。▽距離的・時間的に間をおかないようす。

出典源氏物語　若紫

「ただこのつづら折りの下（しも）に」

[訳] ちょうどこの曲がりくねった坂道の下の方に。

(二)

【唯・只】

①

わずかに。たった。単に。▽それだけに限定する意。

出典新古今集　雑中

「人住まぬ不破（ふは）の関屋の板廂（いたびさし）荒れにしのちはただ秋の風」

[訳] ⇒ひとすまぬ…。

②

ただもう。むやみに。まったく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立て籠（こ）めたるところの戸、すなはち、ただ開（あ）きに開きぬ」

[訳] 閉め切っておいた所の戸が、すぐに、ただもうどんどん開いてしまった。

③

ちょうど。まるで。▽下に「ごとし」「やうなり」を伴うことが多い。

出典平家物語　一・祇園精舎

「おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし」

[訳] 思い上がりわがままに振る舞っている人も長くは続かず、ちょうど春の夜に見る夢のよう（にはかないもの）だ。

ただ－あり・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ありのままだ。平凡だ。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「をかしき筋など立てたることはなう、ただありなるやうなるを」

[訳] （藤原行成（ふじわらのゆきなり）は）格別に風流を気どることもなく、ありのままのようすであるのを。

ただ・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【正す】正しくする。きちんと整える。

出典奥の細道　白河の関

「古人冠（かんむり）をただし衣装を改めしことなど」

[訳] 昔の人が（白河の関を通るとき）冠をきちんと整え、衣服を替えたことなどが。

(二)

【糺す】究明する。罪の有無を調べる。

出典宇治拾遺　一〇・一

「かかる事はかへすがへすよくただして、まこと、空事（そらごと）あらはして」

[訳] こういうことは、何度もよく究明して、事実と噓（うそ）とをはっきりさせて。

糺の森

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市の下鴨（しもがも）神社の境内の森。ほととぎすの名所として知られた。

ただ－ひとり－あ・る－のみ－こそ－よ・けれ 【ただひとりあるのみこそよけれ】

出典徒然草　七五

[訳] ただひとりでいるのがよいのだ。

品詞分解

ただ＝副詞　ひとり＝名詞　ある＝動詞「あり」[連体形]　のみ＝副助詞　こそ＝係助詞　よけれ＝形容詞「よし」[已然形]

たちばなの…

分類和歌

「橘のにほふあたりのうたた寝は夢も昔の袖（そで）の香ぞする」

出典新古今集　夏・藤原俊成女（ふぢはらのとしなりのむすめ）

[訳] 懐かしい人を思い出させるたちばなの花の香り、その花のにおう辺りでうたた寝をすると、夢の中にも昔の恋人の袖の香がすることだ。

鑑賞

「五月（さつき）待つ花橘（はなたちばな）の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」（『古今和歌集』）〈⇒さつきまつ…。〉を本歌とする歌。本歌ではたちばなの花に昔の恋人を思うだけだったが、さらにうたた寝に見る夢にも昔の恋人の袖の香がすると言って、失われた時代を二重に懐旧している。深い喪失感をたたえた、恋のつややかな情趣が味わい深い。「ぞする」は係り結びの強めの用法。

たちわかれ…

分類和歌

出典百人一首

「立ち別れいなばの山の峰に生（お）ふるまつとし聞かば今帰り来（こ）む」

出典古今集　離別・在原行平（ありはらのゆきひら）

[訳] あなたがたとお別れして因幡（いなば）の国へ行くが、いなば山の峰に生えている「松」の名のように、あなたがたが私を待っていると聞いたら、すぐにでも帰って来よう。

鑑賞

作者が因幡（いなば）の守（かみ）として赴任するとき、見送りの人々との別れを惜しんで詠（よ）んだ歌。「いなば」は「往（い）なば」と「因幡」とを、「まつ」は「松」と「待つ」とをかけている。

たぢろき

名詞

（心の）動揺。ためらい。▽障害や抵抗にあっておこる心情。

たぢろ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

劣る。衰える。

出典浜松中納言　三

「筑紫（つくし）へ放たれおはせしに、いとどよろづたぢろき」

[訳] 筑紫に流されていらっしゃったときに、たいそう万事に衰え。

②

動く。傾く。

出典古今著聞集　三八二

「弘光（ひろみつ）引き抜かんと身を動かしけれども、たぢろかざりければ」

[訳] 弘光は手を引き抜こうとからだを動かしたけれど、動かないので。

③

ひるむ。◆のちに「たぢろぐ」。

た・つ

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

(一)

【断つ・絶つ・截つ】

①

切り離す。

出典徒然草　二一七

「この掟（おきて）は、ただ人間の望みをたちて」

[訳] この掟は、ただ人間的な欲望を切り離して。

②

（続けていた物事や習慣）をやめる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「五穀たちて、千余日に力を尽くしたること少なからず」

[訳] 食べ物をやめて、千日余りに力を出し尽くしたことも尋常ではない。

③

滅ぼす。

出典万葉集　四四六五

「虚言（むなこと）も祖（おや）の名たつな」

[訳] かりそめにも祖先の名を滅ぼすな。

(二)

【裁つ】布を裁断する。裁つ。

出典万葉集　一二七八

「夏影の房（つまや）の下に衣（きぬ）たつ吾妹（わぎも）」

[訳] 夏の木陰の離れ屋の下で着物の布を裁断するわが妻。

た・つ 【立つ・起つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（人や動物が）立つ。（植物が）生える。（物が）立つ。

出典更級日記　初瀬

「門広う押し開けて、人々たてるが」

[訳] 門を広く押し開けて、供の人たちが立っている、その人たちが。

②

置いてある。止まる。

出典枕草子　祭のかへさ

「雲林院（うりんゐん）・知足院などのもとにたてる車ども」

[訳] 雲林院・知足院などのところに止まっている多くの牛車。

③

位置を占める。位置する。（ある位置に）立つ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「遅れて来（く）と見る者どもの、ただ行きに先にたちてまうづる、いとめでたし」

[訳] 後からくると見られた人たちが、どんどん先に立って参拝するのはとてもすばらしい。

④

地位につく。即位する。

出典大鏡　後一条

「春宮（とうぐう）にたたせ給（たま）ひき」

[訳] 皇太子の位におつきになりました。

⑤

（風・波などが）起こる。立つ。立ち昇る。

出典古今集　雑下

「風吹けば沖つ白波たつた山夜半（よは）にや君がひとり越ゆらむ」

[訳] ⇒かぜふけばおきつしらなみ…。

⑥

（季節が）やってくる。始まる。

出典奥の細道　旅立

「やや年も暮れ、春たてる霞（かすみ）の空に、白河の関越えんと」

[訳] ようやく年も暮れ、春がやってきて、霞がかかっている空を見るにつけ、白河の関を越えたいと。

⑦

知れ渡る。ひろがる。

出典拾遺集　恋一

「恋すてふわが名はまだきたちにけり人知れずこそ思ひそめしか」

[訳] ⇒こひすてふ…。

⑧

出発する。出かける。旅出つ。

出典徒然草　一九

「御仏名（おぶつみやう）、荷前（のさき）の使ひたつなどぞ、あはれにやんごとなき」

[訳] 御仏名、また諸陵墓への勅使が出発するさまなどは、趣深く尊い気がする。◇「発つ」とも書く。

⑨

（鳥が）飛び立つ。

出典新古今集　秋上

「心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）たつ沢の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒こころなき…。

⑩

（月日が）過ぎる。経過する。

出典源氏物語　若紫

「たちぬる月の二十日のほどになむ」

[訳] 過ぎてしまった先月の二十日のそのころに。

[二]補助動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

〔動詞の連用形に付いて〕盛んに…する。きわだって…する。

出典源氏物語　夕霧

「律師も騒ぎたち給（たま）うて」

[訳] 律師も盛んに騒ぎなさって。

[三]他動詞タ行下二段活用

｛語幹〈た〉｝

①

立たせる。立ち止まらせる。立てる。

出典万葉集　三三八六

「にほ鳥の（＝枕詞（まくらことば））葛飾（かづしか）早稲（わせ）をにへすともそのかなしきを外（と）にたてめやも」

[訳] 葛飾の地で産した早生（わせ）の稲を神に供えていても、あのいとしい人を、外に立たせておこうか、外に立たせてはおけない。

②

止めて置く。

出典枕草子　鳥は

「雲林院（うりんゐん）・知足院などの前に車をたてたれば」

[訳] 雲林院・知足院などの前に牛車を止めて置くと。

③

つかせる。即位させる。

出典今昔物語集　三一・三三

「『やがて具して宮に返りて、后にたてむ』とのたまふに」

[訳] 「このまま内裏（だいり）に連れて帰って后につかせよう」と天皇がおっしゃると。

④

（門・戸などを）閉める。

出典枕草子　にくきもの

「あけていで入る所たてぬ人、いとにくし」

[訳] 開けて出入りする所を閉めない人はたいそう憎らしい。

⑤

建てる。

出典徒然草　二〇七

「亀山殿（かめやまどの）たてられんとて、地を引かれけるに」

[訳] 亀山の御殿をお建てになろうとして、地をならされると。◇「建つ」とも書く。

⑥

起こす。立たせる。立ちこめさせる。立ち昇らせる。

出典土佐日記　一・七

「海をさへおどろかして、波たてつべし」

[訳] 海の神までもびっくりさせて、きっと波を起こしてしまいそうだ。

⑦

広く知らせる。表面に出す。

出典徒然草　八五

「偽り飾りて名をたてんとす」

[訳] 偽り飾り立てて名を広く知らせようとする。

⑧

はっきり表す。押し通す。

出典源氏物語　若菜上

「心をたてて、世の中に過ぐさむことも」

[訳] 自分の考えを押し通して、世を過ごすようなことも。

⑨

（願（がん）や誓いを）立てる。

出典土佐日記　一二・二二

「二十二日に、和泉（いづみの）国までと、平らかに願（ぐわん）たつ」

[訳] 二十二日に、和泉の国（大阪府南部）まではと、平穏無事であるように願を立てる。

⑩

成り立たせる。もっぱらとする。

出典宇治拾遺　三・六

「この道をたてて世にあらんには、仏だによく書き奉らば、百千の家も出（い）できなん」

[訳] この絵の道をもっぱらにして世を送るには、仏さえ立派に描き申し上げたならば、百や千の家もきっとできるだろう。

⑪

出発させる。出向かせる。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「新中納言使者をたてて『…』と宣（のたま）ひければ」

[訳] 新中納言（＝平知盛）が使者を出向かせて「…」とおっしゃったので。◇「発つ」とも書く。

⑫

月日を過ごす。経過させる。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「年波の日数（ひかず）をたてて、憂き世帯もふたり住みならば」

[訳] 年月を過ごして、辛い貧乏暮らしも二人で住むならば。

[四]補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕盛んに…する。ことさら…する。

出典更級日記　子忍びの森

「まづ胸あくばかりかしづきたてて」

[訳] まず気持ちが晴れるほどあなたをことさら大切に育てあげて。

たつ 【竜】

名詞

想像上の動物の一つ。体は大蛇に似ていて、四脚で、背にうろこがある。顔が長く、角・耳・ひげがある。水中に潜み、空を飛んで雲・雨を起こすという。「りゅう」とも。

たつ 【辰】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第五。

②

時刻の名。午前八時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。東南東。

たづたづ－・し

形容詞シク活用

｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝「たどたどし」に同じ。

出典万葉集　七〇九

「夕闇（ゆふやみ）は道たづたづし」

[訳] 夕闇は道が心もとない。

たてり－あきなひ 【たてり商ひ】

名詞

実際の米の受け渡しなしに、相場の高下によって生じる差額を決算する取り引き。◆近世語。

たどたど－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

心もとない。おぼつかない。はっきりしない。

出典枕草子　頭の中将の

「たどたどしき真名（まんな）書きたらむも」

[訳] 心もとない漢字を書いているのも。

②

あぶなっかしい。たどたどしい。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「経など習ふとて、いみじうたどたどしく、忘れがちに」

[訳] 経などを習うというので、たいそうたどたどしく、忘れっぽくて。

た－どほ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

遠い。

出典万葉集　三九五七

「玉桙（たまほこ）の（＝枕詞（まくらことば））道をたどほみ山川の隔（へな）りてあれば」

[訳] 道が遠いので、（しかも）山や川が隔てているので。◆「た」は接頭語。

たな－

接頭語

動詞に付いて、一面に・十分になどの意を表す。「たな知る」「たな曇（ぐも）る」など。

たな 【店】

名詞

①

店（みせ）。商店。

②

その人の勤め先の店。

③

貸し家。借家。◆棚に商品を陳列して見せる「見世棚（みせだな）」の略。

たな 【棚】

名詞

①

物をのせるために横に渡した板。

②

「船棚（ふなだな）」の略。船べりの内側に沿って取り付ける平たい板。

た－・なり

分類連語

①

〔「なり」が推定の意の場合〕…ているようだ。

出典土佐日記　一二・二五

「守（かみ）の館（たち）より呼びに文（ふみ）持て来（き）たなり」

[訳] （新任の）国司の官舎から（私を）呼びに手紙を持って来ているようだ。

②

〔「なり」が伝聞の意の場合〕…ていると聞いている。…たそうだ。

出典源氏物語　若紫

「この寺にありし源氏の君こそ、おはしたなれ」

[訳] ここのお寺にい（らっしゃっ）た源氏の君が、おいでになっているそうだね。

なりたち

完了・存続の助動詞「たり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「たるなり」の、撥（はつ）音便「たんなり」の「ん」が表記されない形。

たな－し・る 【たな知る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すっかり知る。十分わきまえる。

出典万葉集　一八〇七

「いくばくも生けらじものを何すとか身をたなしりて」

[訳] いくらも生きられないだろうものを、何のために、自分の身を十分わきまえて。◆上代語。「たな」は接頭語。

たは－やす・し 【たは易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

容易だ。たやすい。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「たはやすく人寄り来（く）まじき」

[訳] 容易に人が寄って来ることができない。

②

気軽だ。軽々しい。軽率だ。

出典源氏物語　末摘花

「なみなみのたはやすき御振る舞ひならねば」

[訳] ふつうの気軽なお振る舞いではないので。

たびにして…

分類和歌

「旅にして物恋（こほ）しきに山下の赤（あけ）の赭船（そほぶね）沖へ漕（こ）ぐ見ゆ」

出典万葉集　二七〇・高市黒人（たけちのくろひと）

[訳] 旅にあって何かと恋しい気持ちがしているときに、山の下に停泊していた朱（しゆ）塗りの船が沖へ向かって漕（こ）いで行くのが見える。

鑑賞

船を赤く塗るのは、官船のしるしとも、航海の安全を願っての魔よけのためともいわれる。

たびにやんで…

分類俳句

「旅に病（や）んで夢は枯れ野をかけ廻（めぐ）る」

出典笈日記　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 旅の途中で病に倒れ床に伏しているが、風雅の心はなお断ちがたく、夢はひとりさびしい冬枯れの野をかけめぐってやまない。

鑑賞

元禄（げんろく）七年（一六九四）十月八日、死の四日前の吟。芭蕉（ばしよう）は、大坂の蕉門の人々に招かれての旅で発病し、ついに旅先で死を迎えた。この句は看病中の門人呑舟（どんしゆう）に書きとらせ、「病中吟」と前書きを置くように指示したもので、芭蕉最後の句であるが辞世の句ではない。重い病の床にありながら、なお「夢」をかけめぐらせるところに、つねに漂泊に身をおき、風雅の心（＝俳諧（はいかい）の精神）を求め続けた芭蕉の、執念の感じられる句である。季語は「枯れ野」で、季は冬。

たびびとと…

分類俳句

「旅人と我（わ）が名呼ばれん初時雨（はつしぐれ）」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 初時雨の降る季節となった。私は今日、その時雨にぬれながら旅立ちをし、旅人と呼ばれる境涯に身を置こう。

鑑賞

『笈（おい）の小文（こぶみ）』の旅立ちの、送別の席で詠まれたもの。季語は「初時雨」で、季は冬。

たびびとの…

分類和歌

「旅人の袖（そで）吹き返す秋風に夕日寂しき山の懸（か）け橋」

出典新古今集　羇旅・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 旅人の袖を吹き返している秋風の中、夕日が寂しく照らしている山の懸け橋よ。

鑑賞

旅の歌として詠まれた題詠歌。「懸け橋」は険しい崖（がけ）にかけた桟道のこと。寂しい夕日の照らす桟道を、一人渡っている旅人を遠望した絵画的な構成。上の句でクローズアップされた風にひるがえる袖が、旅人の孤独感を示している。

たまがはに…

分類和歌

「多摩川に晒（さら）す手作りさらさらに何そこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

出典万葉集　三三七三・東歌（あづまうた）

[訳] 多摩川で手作りの布をさらしている、その「さら」ではないが、さらにさらにどうしてこの子がこれほどにいとしいのか。

鑑賞

東歌の武蔵（むさし）の国の歌。「多摩川に晒す手作り」は「さらさらに」を導く序詞（じよことば）で、同音を重ねた快い調子の歌である。

たまくしげ…

分類和歌

「玉匣（たまくしげ）（＝枕詞（まくらことば））箱根のみうみけけれあれや二国（ふたくに）かけてなかにたゆたふ」

出典金槐集　雑・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 箱根のみずうみは心があるからか、相模（さがみ）と駿河（するが）の二国にまたがって、その間で揺れ動いている。

鑑賞

「箱根のみうみ」の「みうみ」は「水の海」で、芦（あし）の湖のこと。「けけれ」は「心」の上代東国方言。京都の朝廷と鎌倉幕府との間にあって、苦悩する実朝の心が、「二国かけてなかにたゆたふ」という表現となってあらわれた。

たま－くしげ 【玉櫛笥・玉匣】

名詞

櫛（くし）などの化粧道具を入れる美しい箱。◆「たま」は接頭語。歌語。

たま－くしげ 【玉櫛笥・玉匣】

分類枕詞

くしげを開けることから「あく」に、くしげにはふたがあることから「二（ふた）」「二上山」「二見」に、ふたをして覆うことから「覆ふ」に、身があることから、「三諸（みもろ）・（みむろ）」「三室戸（みむろと）」に、箱であることから「箱」などにかかる。

出典金槐集　雑

「たまくしげ箱根のみうみけけれあれや」

[訳] ⇒たまくしげ…。

たまのをよ…

分類和歌

出典百人一首

「玉の緒（を）よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」

出典新古今集　恋一・式子内親王（しきしないしんわう）

[訳] 私の命よ、絶えてしまうのならば絶えてしまえ。このまま生き長らえれば、（恋心を）人に知られまいと耐え忍んでいる力が弱って（人に知られてしまって、）いけないから。

鑑賞

人知れず恋しい思いに必死に絶えている女の哀切きわまりない心情が歌われている。「絶え」「ながらへ」「弱り」は「緒」の縁語。

たまもかる…

分類和歌

「玉藻（たまも）刈る（＝枕詞（まくらことば））敏馬（みぬめ）を過ぎて夏草の（＝枕詞）野島の崎に舟近づきぬ」

出典万葉集　二五〇・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 敏馬を通り過ぎて、野島の崎に舟が近づいたことだ。

鑑賞

「柿本人麻呂の羇旅（きりよ）の歌」八首の中の一首。舟は難波（なにわ）（大阪府）から瀬戸内海を西へ向かって航行している。「玉藻刈る」「夏草の」は枕詞だが、「敏馬」「野島」の景を描写する意図もあるようだ。この二語によって、音調が流麗になり、リズム感をもたらした。「敏馬」は今の神戸市灘（なだ）区岩屋町付近、「野島」は淡路島の西北部。

たまも－かる 【玉藻刈る】

分類枕詞

玉藻を刈り採っている所の意で、海岸の地名「敏馬（みぬめ）」「辛荷（からに）」「乎等女（をとめ）」などに、また、海や水に関係のある「沖」「井堤（ゐで）」などにかかる。

出典万葉集　二五〇

「たまもかる敏馬を過ぎて」

[訳] ⇒たまもかる…。

たまゆらの…

分類和歌

「たまゆらの露も涙もとどまらず亡き人恋ふる宿の秋風」

出典新古今集　哀傷・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 玉のような草木の露も私の涙も、ほんのしばらくの間もとどまらないでこぼれ落ちる。亡き人を恋い慕う、この家に吹く秋風のために。

鑑賞

作者の母が死んだ年の秋に、生前住んでいた家を訪ねて詠んだ歌。「秋風」は、亡き人を悼（いた）む悲しみに重なり、ものさびしい風の音が深い悲しみを表す。「たまゆらの」は「ほんのしばらくの間」と「玉のような」の意をかけている。「玉」は「露」「涙」の縁語になる。

た－むけ

名詞

(一)

【手向け】

①

神仏に供え物をすること。また、その供え物。旅の無事を祈る場合にいうことが多い。

出典土佐日記　一・二六

「夜中ばかりより船を出（い）だして漕（こ）ぎくる道に、たむけする所あり」

[訳] 夜中ごろから船を出して漕いでくる途中に、神仏に供え物をする所がある。

②

「手向けの神」の略。

出典古今集　仮名序

「逢坂山（あふさかやま）に至りてたむけを祈り」

[訳] 逢坂山まで来て手向けの神を祈り。

③

旅立つ人に贈る餞別（せんべつ）。はなむけ。

(二)

【峠】山路を登りつめた所。とうげ。◇そこで道祖神に「手向け

①

」をすることから。

参考

本来は、旅人が旅の無事を祈って塞の神に幣を供えることで、旅人は、幣として木綿（ゆう）・布や五色の紙などを細かく切ったものを携行し、神前にまいた。「たむけ」をする場所は、①の用例のように海路にもあったが、多くは陸路の山道を登りつめた所が多かった。中世以降、「たむけ」が「たうげ」へとウ音便化し、「とうげ（峠）」になった。

た－・めり

分類連語

…ているように見える。…ているようだ。

出典枕草子　木の花は

「花びらの端に、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ」

[訳] （梨（なし）の花は）花びらの端に、美しい色つやが、ほのかについているように見える。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「たるめり」の撥（はつ）音便「たんめり」の「ん」が表記されない形。

たゆら・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ゆれ動いて定まらない。「たよらなり」とも。

出典万葉集　三三九二

「筑波嶺（つくはね）の岩もとどろに落つる水よにもたゆらにわが思はなくに」

[訳] 筑波山の岩もとどろかして落ちる水のように、決して（私たちの仲も）ゆれ動いて定まらないとは私は思わないことなのに。

たよら・なり

形容動詞ナリ活用

「たゆらなり」に同じ。

たら

完了の助動詞「たり」の未然形。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）の巣くひたらば告げよ」

[訳] 燕（つばめ）が巣を作ったならば報告せよ。

たら

断定の助動詞「たり」の未然形。

出典平家物語　三・法印問答

「下（しも）として上（かみ）にさかふること、あに人臣の礼たらんや」

[訳] 臣下として主君に逆らうことは、どうして臣下としての礼であるだろうか、いや、臣下としての礼ではない。

たら－・じ

分類連語

…てはおくまい。…ていないだろう。

出典落窪物語　一

「わが言（い）はざらむ人の事をだにしたらば、ここにも置きたらじ」

[訳] 私が言わないだろう人のことでもしたら、ここにも置いてはおくまい。

なりたち

完了の助動詞「たり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

たら－・ず

分類連語

…ていない。…なかった。

出典徒然草　九

「身を惜しとも思ひたらず」

[訳] 自分自身を惜しいとも思っていない。

注意

活用語の連用形に付く連語。

なりたち

完了の助動詞「たり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

たら－・ず

分類連語

…でない。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「君（きみ）、君たらずといふとも」

[訳] 主君が、主君でない（＝主君に値しない）というとしても。

注意

体言に付く連語。

なりたち

断定の助動詞「たり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

たら－・まし

分類連語

①

〔「たらましかば…まし」の形で〕もし…ていたなら…だろう。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「竜を捕らへたらましかば、また、こともなく、我は害せられなまし」

[訳] もし竜を捕らえていたなら、また、たやすく、私はきっと殺されてしまっただろう。

②

〔疑問語とともに用いて〕…していようか。

出典和泉式部

「呼びてやおきたらまし」

[訳] 呼び寄せてここに置いておこうか。

なりたち

完了の助動詞「たり」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」

たら－・む

分類連語

…であるだろう。▽いったん断定したことに対して、ややためらって推量する。

出典平家物語　三・法印問答

「下（しも）として上（かみ）にさかふること、あに人臣の礼たらんや」

[訳] 臣下として主君に逆らうことは、どうして臣下としての礼であるだろうか、いや、臣下としての礼ではないだろう。

注意

体言に付く連語。

なりたち

断定の助動詞「たり」の未然形＋推量の助動詞「む」

たら－・む

分類連語

①

…ているだろう。…ていよう。▽実現されているはずのことで、まだ確認されていない事態を推量する。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「下がりまほしうなりにたらむ」

[訳] （自分の部屋に）下がりたくなってしまっているだろう。

②

〔多く連体修飾や準体言の用法で〕…したならば、その…。…したような。▽実現していない事態を仮定して述べたり、実現している事態を婉曲（えんきよく）に述べたりする。

出典伊勢物語　九

「比叡（ひえ）の山を二十（はたち）ばかり重ね上げたらむほどして」

[訳] 比叡山（ひえいざん）を二十ほど積み上げたような程度（の高さ）で。

注意

活用語の連用形に付く連語。

なりたち

完了の助動詞「たり」の未然形＋推量の助動詞「む」

たり

完了の助動詞「たり」の連用形。

出典徒然草　八九

「飼ひける犬の暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ」

[訳] 飼っていた犬が、暗いけれど飼い主とわかって、飛びついたのだったということだ。

たり

助動詞タリ活用型

《接続》体言に付く。〔断定〕…である。…だ。

出典平家物語　一・鱸

「清盛（きよもり）、嫡男たるによって、その跡をつぐ」

[訳] 清盛は、正式の長男であることによって、その（死んだ父の）家督を継ぐ。

注意

完了の助動詞「たり」や「漫漫たり」などのタリ活用形容動詞の語尾と混同しないようにすること。

参考

格助詞「と」＋ラ変動詞「あり」からなる「とあり」の変化した語。

語の歴史

中古には漢文訓読の文章に用いられ、和文にはほとんど用いられなかったが、中世以降和漢混交文に用いられて一般化した。

たり

断定の助動詞「たり」の連用形。

出典平家物語　三・大塔建立

「清盛公いまだ安芸守（あきのかみ）たりし時」

[訳] 清盛公がまだ安芸守であったとき。

たり

助動詞ラ変型

《接続》ラ変以外の動詞、および「つ」を除く動詞型活用の助動詞の連用形に付く。

(一)

〔完了〕…た。…てしまった。▽動作・作用が完了した意を表す。

出典宇治拾遺　一・一二

「無期（むご）の後に、『えい』といらへたりければ」

[訳] 時間が長くたってから、「はい」と返事したので。

(二)

〔存続〕

①

…ている。…てある。…た。▽動作・作用が行われ、その結果が残っている意を表す。

出典枕草子　三月三日は

「おもしろく咲きたる桜を長く折りて、大きなる瓶（かめ）にさしたるこそ、をかしけれ」

[訳] 美しく咲いている桜を長く折って、大きな花瓶（かびん）に挿してあるのは、趣深い。

②

…ている。…てある。▽動作・作用が現在も続いている意を表す。

出典枕草子　春はあけぼの

「紫だちたる雲の細くたなびきたる」

[訳] 紫がかっている雲が細く横に長く引いているの（はとても趣深い）。

(三)

〔並列〕…たり…たり。▽二つ以上の動作・作用を交互に行う意を表す。

出典平家物語　一一・先帝身投

「艫（とも）舳（へ）に走り回り、掃いたり、拭（のご）うたり」

[訳] （知盛（とももり）は）船尾や舳先（へさき）に走り回り、掃いたり、拭（ふ）いたり。

語法

(1)完了と存続の違い　「たり」は、「つ」「ぬ」「り」とともに完了の助動詞であるが、「たり」の基本の意味は、「り」と同様に動作・作用が行われてその結果が残っていることを表す存続である。完了と存続の見分け方については

注意

(1)参照。(2)接続の特徴　「たり」は、「り」と、その意味はまったく同じであるが、接続は、大きく異なる。また、中古では尊敬の補助動詞「給（たま）ふ」に接続する場合には、「給へり」が一般的で、「給ひたり」はまれであった。(3)(三)は中世以降の用法で、「…たり…たり」の構文で用いられる。

注意

(1)完了か存続かは文脈で判断しなければならないが、便宜的に存続の「…ている」「…てある」で訳してみて、文脈に合えば存続。そうでない場合は完了と判断すればよい。(2)断定の助動詞「たり」と混同しないようにすること。

参考

接続助詞「て」＋ラ変動詞「あり」からなる「てあり」の変化した語。

たり－・き

分類連語

…ていた。…た。

出典源氏物語　夕顔

「はかなきついで作り出（い）でて、消息（せうそこ）など遣はしたりき」

[訳] ちょっとした機会を作り出して、手紙などを（女の所に）送った。

注意

活用語の連用形に付く連語。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「き」

たり－・き

分類連語

…であった。…だった。

出典平家物語　一・祇園精舎

「六代は諸国の受領（じゆりやう）たりしかども」

[訳] （平家の初期の）六代（の先祖の方々）は諸国の受領（＝国司）であったけれども。

注意

体言に付く連語。

なりたち

断定の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「き」

た－りき 【他力】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）の、人々を救済する力。特に、阿弥陀仏（あみだぶつ）の本願の力。また、その力にたよって成仏すること。◆仏教語。[反対語] 自力（じりき）。

たり－・けむ

分類連語

①

〔「けむ」が過去の事柄を推量する意の場合〕…ていただろう。…たのだろう。

出典平家物語　七・忠度都落

「薩摩守（さつまのかみ）忠度（ただのり）は、いづくよりや帰られたりけん」

[訳] 薩摩守忠度は、どこからお帰りになったのだろうか。

②

〔「けむ」が連体修飾語となり、過去の事柄の伝聞や、仮定・婉曲（えんきよく）表現などの場合〕…ていたとかいう。…ていたとしたら、その。

出典徒然草　五三

「医師（くすし）のもとにさし入りて向かひゐたりけん有様」

[訳] 医者の家の中に入って、（医者と）対座していたとかいうありさまは。◆「たりけん」とも表記する。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」

たり－・けり

分類連語

①

…た。

出典伊勢物語　六二

「『このありつる人たまへ』と主（あるじ）に言ひければ、おこせたりけり」

[訳] 「あの先ほどの（食事の給仕をしてくれた）女性をよこしてください」と主人に言ったので、（主人は、女性を男の所に）よこした。

②

…ていた。

出典伊勢物語　九三

「昔、男、身はいやしくて、いと二（に）なき人を思ひかけたりけり」

[訳] 昔、男が、身分は低くて、たいそう比類のない（ほどの身分の高い）女性を恋しく思っていた。

注意

活用語の連用形に付く連語。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「けり」

たり－・けり

分類連語

…であった。

出典古今著聞集　一三九

「具平（ともひら）親王家の作文（さくもん）の序者たりけるに」

[訳] （橘正通（たちばなのまさみち）が）具平親王家の詩作の（会で）序詩を作る役であったときに。

注意

体言に付く連語。

なりたち

断定の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「けり」

たり－し

分類連語

…ていた。…てあった。…た。

出典源氏物語　桐壺

「宮仕への本意（ほい）、深く物したりしよろこびは」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）宮仕え（をさせるという故大納言）の本来の志を、（あなた＝母君が）深く守りとおしていた（ことへの）お礼には。

注意

活用語の連用形に付く連語。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形

たり－し

分類連語

…であった。

出典平家物語　一・殿上闇討

「もとは一門たりし木工助（もくのすけ）平貞光が孫」

[訳] もとは（平家の）一門であった木工助平貞光の孫。

注意

体言に付く連語。

なりたち

断定の助動詞「たり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形

たり－・つ

分類連語

（確かに）…ていた。…た。▽動作・作用が直前まで存続していて、完了したことを確信をもって述べる意を表す。

出典源氏物語　若紫

「伏籠（ふせご）のうちに籠（こ）めたりつるものを」

[訳] （すずめの子を）伏籠の中にとじこめていたのになあ。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連用形＋完了の助動詞「つ」

たる

①

完了の助動詞「たり」の連体形。

②

断定の助動詞「たり」の連体形。

た・る 【垂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

垂れ下がる。

出典源氏物語　末摘花

「先の方（かた）すこしたりて色づきたること」

[訳] （鼻は）先端のほうが少し垂れ下がって、赤みを帯びていること。

②

したたる。

出典徒然草　五三

「頸（くび）のまはり欠けて、血たり」

[訳] 首のまわりに傷がついて、血がしたたり。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

垂れ下げる。ぶら下げる。垂らす。

出典平家物語　三・大塔建立

「いづくより来たるともなき老僧の、眉（まゆ）には霜をたれ」

[訳] どこから来たともわからない老僧で、眉には霜をぶら下げ。

②

したたらす。

出典宇治拾遺　七・一

「涙をたれて泣く」

[訳] 涙をしたたらせて泣く。

③

現し示す。

出典源氏物語　明石

「近き境を鎮め守り給（たま）ふ、まことに跡をたれ給ふ神ならば」

[訳] 近くの地域を鎮めて守っていらっしゃる、本当に仏が人々を救うために姿を現し示しなさる神であるならば。

た・る 【足る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

十分である。満ち備わっている。

出典方丈記

「その地、程狭（せば）くて、条里を割るにたらず」

[訳] その土地は、面積が狭くて、東西南北の町割りを作るのに十分でない。

②

相応している。価値がある。値する。

出典徒然草　三八

「万事は皆非（ひ）なり。言ふにたらず、願ふにたらず」

[訳] 万事は皆、無である。言うだけの価値がなく、願うにも値しない。

③

満足する。

出典徒然草　五八

「求むるところはやすく、その心はやくたりぬべし」

[訳] 求めるものはたやすく手に入り、その心はすぐに満足してしまうにちがいない。

たれ

完了の助動詞「たり」の已然形。

出典更級日記　足柄山

「雪の消ゆる世もなく積もりたれば」

[訳] 雪が消えるときもなく積もっているので。

たれ

完了の助動詞「たり」の命令形。

出典大鏡　兼家

「これしばし持ち給（たま）ひたれ」

[訳] これを少しの間お持ちになっていらっしゃい。

たれ

断定の助動詞「たり」の已然形・命令形。

たれ 【誰】

代名詞

だれ。▽不定称の人称代名詞。

出典徒然草　二五

「桃李（たうり）もの言はねば、たれとともにか昔を語らん」

[訳] 桃や李（すもも）はものを言わないのだから、だれとともに昔を語ろうか、いや、だれとも語れない。◆近世初期からは「だれ」とも。

たれをかも…

分類和歌

出典百人一首

「誰（たれ）をかも知る人にせむ高砂（たかさご）の松も昔の友ならなくに」

出典古今集　雑上・藤原興風（ふぢはらのおきかぜ）

[訳] （年老いた私は）誰を友人としようか。（あの高砂の年老いた松ぐらいだが、）高砂の松も、昔からの友人ではないのだがなあ。

たわやすし 【たわ易し】

⇒たはやすし

たを－たを（と）

副詞

しなやかに。ものやわらかに。なよなよ（と）。

出典源氏物語　夕顔

「細やかにたをたをとして」

[訳] ほっそりと、しなやかでいて。

たん－・なり

分類連語

①

〔「なり」が推定の意の場合〕「たなり①」に同じ。

出典平家物語　六・小督

「君は、小督（こがう）ゆゑに、思（おぼ）し召し沈ませ給（たま）ひたんなり」

[訳] 天皇は、（愛する）小督の（失踪（しつそう）の）ために、お思い沈みあそばしているようだ。

②

〔「なり」が伝聞の意の場合〕「たなり②」に同じ。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「日本は、昔三十三か国にてありけるを、中ごろ六十六か国に分けられたんなり」

[訳] 日本は、昔三十三か国であったのを、そう遠くない昔六十六か国に分けられたそうだ。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「たるなり」の撥（はつ）音便。「たなり」とも表記される。

たん－・めり

分類連語

「ためり」に同じ。

なりたち

完了の助動詞「たり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「たるめり」の撥（はつ）音便。ふつう「ためり」と表現される。

た－よわ・し 【た弱し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

弱い。か弱い。

出典万葉集　四一九

「たよわき女（をみな）にしあれば術（すべ）の知らなく」

[訳] か弱い女であるので手段がわからないことよ。◆「た」は接頭語。

た－やす・し 【た易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

容易だ。簡単だ。たやすい。

出典徒然草　五三

「打ち割らんとすれどたやすく割れず」

[訳] （足のついた鼎（かなえ）を）たたき割ろうとするけれども、容易に割れない。

②

軽率である。軽々しい。気安い。

出典徒然草　二三一

「たやすくうち出（い）でんもいかがとためらひけるを」

[訳] 軽率に言い出すのもどうかと躊躇（ちゆうちよ）していたのを。◆「た」は接頭語。

た－くら・ぶ 【た比ぶ・た較ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

比べる。

出典今昔物語集　二・二八

「その国のあまたの后（きさき）をたくらぶるに」

[訳] その国の大勢の后を比べると。◆「た」は接頭語。

た－ばし・る 【た走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

激しい勢いでとび散る。

出典金槐集　冬

「霰（あられ）たばしる那須（なす）の篠原（しのはら）」

[訳] 霰が激しい勢いでとび散る那須の篠竹の原。◆「た」は接頭語。

だけ

副助詞

《接続》体言または活用語の連体形に付く。

①

…かぎり。…だけ。▽物事の及ぶ限界・限度を示す。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「伊勢路（いせぢ）へ向けて遁（のが）るるだけは遁れて見ん」

[訳] 伊勢路へ向かって逃げられるかぎりは逃げてみよう。

②

…だけに。…だけあって。▽相応する意を表す。

出典膝栗毛　滑稽

「さすがは田舎だけ、ものが不自由だ」

[訳] さすがに田舎だけあって、ものが不自由だ。

③

〔多く代名詞「これ」「それ」「あれ」などに付いて〕…ぐらい。…ほど。▽程度を表す。

出典春色雪の梅

「せめて飲みしろだけもとってやるがいい」

[訳] せめて飲み代ぐらいはとってやればいい。

－だ・つ

接尾語タ行四段活用

〔名詞・形容詞語幹などに付いて〕…のようになる。…がかる。…めく。

出典枕草子　春はあけぼの

「紫だちたる雲」

[訳] 紫がかっている雲が。

だに

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、助詞などに付く。

①

〔最小限の限度〕せめて…だけでも。せめて…なりとも。▽命令・願望・意志などの表現を伴って。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「昇らむをだに見送り給（たま）へ」

[訳] せめて昇天していこうとするのだけでもお見送りください。

②

〔ある事物・状態を取り立てて強調し、他を当然のこととして暗示、または類推させる〕…だって。…でさえ。…すら。▽下に打消の語を伴って。

出典枕草子　木の花は

「梨（なし）の花、よにすさまじきものにして、近うもてなさず、はかなき文（ふみ）つけなどだにせず」

[訳] 梨の花は、まったくおもしろみのないものとして、身近には取り扱わず、ちょっとした手紙を結びつけることなどさえしない。

参考

②の「…さえ」の意味は、上代は「すら」が、中古は「だに」が、中世は「さへ」が表す。⇒さへ

だに－あ・り

分類連語

…でさえ…だ。…だけでも…である。

出典古今集　春下

「雪とのみ降るだにあるを桜花いかに散れとか風の吹くらむ」

[訳] 雪の降るように散るだけでさえ惜しいのに、桜の花に「どんな散り方をしろ」といって風が吹くのだろう。

注意

訳すときは、「あり」の上に、文脈上そこに込められている心情に相当する形容詞・形容動詞を補う。この用例の場合は、「惜しく」を補う。

だに－も

分類連語

①

…だけでも。

出典徒然草　七

「つくづくと一年（ひととせ）を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや」

[訳] しみじみと一年を暮らすだけでも、この上なくゆったりとしている（ものである）よ。

②

…さえも。

出典古今集　春上

「春や疾（と）き花や遅きと聞き分かむ鶯（うぐひす）だにも鳴かずもあるかな」

[訳] 春が来るのが早いのか、花の咲くのが遅いのかとその声を聞いて判別しようと思うそのうぐいすさえも鳴かないでいることよ。

なりたち

副助詞「だに」＋係助詞「も」

だも

副助詞

《接続》種々の語に付く。〔軽いものを例示し、他の重要なものを類推させる〕…でさえも。…だって。

出典和泉式部集

「夢にだも逢（あ）ふと見るこそうれしけれ」

[訳] 夢にさえも（あなたに）会うこと見るのはうれしいことだ。

参考

(1)中古以降に現れ、主に漢文訓読調の文に用いられた。(2)副助詞「だに」に係助詞「も」が付いた「だにも」が「だんも」↓「だも」と変化した語。

－ち

接尾語

体言に付いて、方角・場所を表す。「いづち（＝どちら）」「こち（＝こちら）」「遠（を）ち（＝かなた）」

ち 【血】

名詞

①

血液。

②

血筋。血統。

－ち 【箇】

接尾語

数詞に付いて数を数える。「五百（いほ）ち」「二十（はた）ち」

ち 【千】

名詞

千（せん）。また、きわめて数の多いこと。

ち 【茅】

名詞

草の名。ちがや。晩春に出る花穂を「つばな」または「ちばな」という。

ち 【知・智】

名詞

①

知恵。物事を理解し、是非善悪を判断する心の動き。

②

知識。知力。

ち 【乳】

名詞

①

母乳。乳汁。乳（ちち）。

②

乳房。乳首。

出典方丈記

「幼（いと）けなき子の、なほちを吸ひつつ臥（ふ）せるなどもありけり」

[訳] 小さな子供で、まだ乳首を吸いながら横たわっているのなどもあった。

③

（旗・幕・蚊帳（かや）・羽織・わらじなどの縁（へり）に付けてある）竿（さお）や紐（ひも）を通すための小さな輪。▽形が乳首に似るところから。

ちぎりおきし…

分類和歌

出典百人一首

「契（ちぎ）りおきしさせもが露（つゆ）を命にてあはれ今年の秋も去（い）ぬめり」

出典千載集　雑上・藤原基俊（ふぢはらのもととし）

[訳] （「私を頼みにしなさい」と）約束してくださった「させも草」の歌の、ありがたい露のようなお言葉を、命のように大切にしておりましたのに、（望みもかなわず）今年の秋も過ぎ去ってしまうようです。

鑑賞

息子の僧都光覚（そうずこうかく）を維摩絵（ゆいまえ）の講師（こうじ）にと、藤原忠通（ふじわらのただみち）に頼んだところ、「なほ頼め標茅（しめぢ）が原のさせも草わが世の中にあらむ限りは（＝『新古今和歌集』釈教）」と請け合ってくれた。それなのに今年も選にもれたので、その恨みと悲嘆を述べた歌。「させも草」は「さしも草」に同じで、「蓬（よもぎ）」のこと。

ちぎりきな…

分類和歌

出典百人一首

「契（ちぎ）りきなかたみに袖（そで）を絞（しぼ）りつつ末（すゑ）の松山波越さじとは」

出典後拾遺集　恋四・清原元輔（きよはらのもとすけ）

[訳] 約束したのだったね、お互いに涙に濡（ぬ）れた袖を絞りながら。あの末の松山を波が越すことがないように、決して心変わりはしないと。（それなのに、あなたは心変わりしてしまったのですね。）

鑑賞

本歌は『古今和歌集』東歌「君をおきてあだし心をわが持たば末の松山波も越えなむ」〈⇒きみをおきて…〉。

ちちのみ－の 【ちちの実の】

分類枕詞

同音の繰り返しで「父（ちち）」にかかる。「ちちのみの父の命（みこと）」

ちちははが…

分類和歌

「父母が頭（かしら）かき撫（な）で幸（さ）くあれて言ひし言葉（けとば）ぜ忘れかねつる」

出典万葉集　四三四六・防人歌（さきもりうた）

[訳] 旅立つときに父母が私の頭をなでて、無事でいなさいと言った言葉が、いまだに忘れられないことだ。

鑑賞

別れる際の両親のことを思い出して故郷を懐かしんでいる防人の歌。「けとばぜ」の「ぜ」は「ぞ」の、「あれて」は「あれと」の東国方言。

ちちははも…

分類和歌

「父母も花にもがもや草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅は行くとも捧（ささ）ごて行かむ」

出典万葉集　四三二五・防人歌（さきもりのうた）

[訳] 父や母が花であったらいいのになあ。そうすれば、防人として旅に出ても、大切に携えていくのに。

鑑賞

父母を残して防人に行く嘆きを詠んだ歌。「もがもや」は連語で、実現することが難しいことについての願望を表す。「捧ごて」は「捧げて」の東国方言。

ちちよ－ちちよ

副詞

みのむしの鳴き声を表す語。親に捨てられて「父よ」または「乳よ」と鳴くと解される。

出典枕草子　虫は

「八月（はづき）ばかりになればちちよちちよとはかなげに鳴く」

[訳] 八月ごろになると、（みのむしが）ちちよちちよと心細そうに鳴く。

ちどりなく…

分類和歌

「千鳥鳴く佐保（さほ）の川瀬のさざれ波やむときもなし我（あ）が恋ふらくは」

出典万葉集　五二六・坂上郎女（さかのうへのいらつめ）

[訳] 千鳥の鳴く佐保川の瀬のさざなみのように、途絶えるときもないことだ、わたしの恋しく思う気持ちは。

鑑賞

絶えることのない恋心を詠んだ歌。上句は「やむときもなし」を導き出す序詞（じよことば）。千鳥は佐保川の類型的景物。

ちはやぶる…

分類和歌

出典百人一首

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神代（かみよ）も聞かず竜田川（たつたがは）韓紅（からくれなゐ）に水くくるとは」

出典古今集　秋下・在原業平（ありはらのなりひら）

[訳] 不思議なことが多かったという神代でも、こんなことは聞いたことがない。竜田川の水を、紅葉（もみじ）の葉が紅（くれない）にくくり染めにするなんて。

鑑賞

詞書（ことばがき）に、紅葉の流れる竜田川を描いた屛風絵（びょうぶえ）を題として詠（よ）んだとある。紅葉を浮かべる竜田川のさまを、くくり染めの織物に見立てた歌である。

ちはや－ぶる 【千早振る】

分類枕詞

①

荒々しい「氏（うぢ）」ということから、地名「宇治（うぢ）」にかかる。「ちはやぶる宇治の」。

②

荒々しい神ということから、「神」および「神」を含む語、「神」の名、「神社」の名などにかかる。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず」

[訳] ⇒ちはやぶる…。

ちはや－ぶる 【千早振る】

上二段動詞「ちはやぶ」の連体形。たけだけしい。荒々しい。のちには「ちはやふる」とも。

出典万葉集　一九九

「ちはやぶる人を和（やは）せ」

[訳] 荒々しい人を懐柔し。

ちふ

分類連語

…という。

出典万葉集　八〇〇

「穿（う）け沓（ぐつ）を…踏み脱きて行くちふ人は」

[訳] 穴のあいたくつを…踏みつけて脱いでいくという人は。

参考

「といふ」の変化した語。上代には「とふ」の形も用いられ、中古以後は、「てふ」が用いられる。

ち－ふ 【茅生】

名詞

一面にちがや（＝草の名）が生えている所。茅原（ちはら）。

ちょくなれば…

分類和歌

「勅なればいともかしこし鶯（うぐひす）の宿はと問はばいかが答へむ」

出典拾遺集　雑下・よみ人知らず・大鏡道長下・紀内侍（きのないし）

[訳] 紅梅を献上するようにという帝（みかど）のご命令ですから、お断り申し上げるのは非常におそれ多いことですが、もしこの紅梅に巣を作った鶯（うぐいす）が帰ってきて、私の家はどこへ行ったのかと尋ねたら、どのように答えたらよいのでしょう。

鑑賞

詞書（ことばがき）に、宮中からの命令で、人の家にあった紅梅を献上させようとしたところ、その木に鶯が巣を作っていたので、その家の女主人が詠んだ歌とある。「勅なれば」は口語的な表現で歌言葉ではないが、この歌の場合については優れた表現になっていると西行が賞賛している。

ちればこそ…

分類和歌

「散ればこそいとど桜はめでたけれうき世に何か久しかるべき」

出典伊勢物語　八二

[訳] 散るからこそいっそう桜はすばらしいのだ。つらいことの多いこの世の中に、何が永遠なものであろうか。永遠なものなどありはしない。

鑑賞

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」〈⇒よのなかにたえてさくらの…。〉の返歌。「世の中に…」の歌が桜の散りゆくことを厭（いと）うのに対して、この歌は、いつまでも咲いていずに惜しまれながら散るからこそすばらしいとする。はかなく散ってゆく桜に美を見いだしている。

ぢゃ

助動詞特殊型

《接続》体言、活用語の連体形、接続助詞「て」などに付く。

①

〔断定〕…だ。…である。

出典末広がり　狂言

「すればそなたは仕合せ者ぢゃ」

[訳] それならお前は幸せ者だ。

②

〔資格・続き柄〕…にあたる。…である。▽親族を表す名詞に付いて。

出典武悪　狂言

「親ぢゃ人に逢（あ）うた」

[訳] 親である人に会った。

③

〔疑問〕…か。…なのか。▽疑問・不定を表す語を受けて。

出典生玉心中　浄瑠・近松

「その深い男は誰（たれ）ぢゃ知らぬが」

[訳] その深い（仲の相手の）男はだれか知らないが。

④

〔反語〕…（である）か（いや、そうではない）。▽疑問・不定を表す語を受けて。

出典雁盗人　狂言

「諸侍が何とそのやうなさもしいことをするものぢゃ」

[訳] 侍たる者がどうしてそのようなさもしいことをするものか（いや、だれもしない）。

⑤

〔軽い敬意〕…おいでだ。▽助詞「て」「に」に付いて。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「おやぢさまはいとしや、早う脱（ぬ）かしてくれよとて、狂乱になってぢゃ」

[訳] おやじ様はかわいそうに、早く逃がしてくれといって、狂乱のようになっておいでだ。

参考

中世末期に「である」が変化してできた語。関東の「だ」に対立する形で関西で用いられ、現代でも関西以西の地方で用いられる。

ぢゃ－に－よっ－て

分類連語

…であるので。

出典釣狐　狂言

「執心の深い恐ろしいものぢゃによって」

[訳] （きつねは）執念深い恐ろしいものであるので。

なりたち

断定の助動詞「ぢゃ」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「よる」の連用形＋接続助詞「て」からなる「ぢゃによりて」の促音便。

つ

格助詞

《接続》体言や形容詞の語幹に付く。〔所属・位置〕…の。…にある。▽連体修飾語を作る。

出典万葉集　三三

「ささなみの国つ御神（みかみ）のうらさびて荒れたる京（みやこ）見れば悲しも」

[訳] ささなみの国の神様の気持ちがすさんで荒れた古都を見ると悲しいことだ。◆上代語。

参考

格助詞「の」に比較して、用法が狭く、中古以降は複合語の中で慣用的に用いられているだけである。「天（あま）つ風」「夕つ方」「先つ年」「まつげ（目つ毛）」「ときつ風」「たなばたつめ」

つ

助動詞下二段型

《接続》活用語の連用形に付く。

(一)

〔完了〕…た。…てしまう。…てしまった。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ」

[訳] 秋田は、（かぐや姫に）なよ竹のかぐや姫と（いう名前を）付けた。

(二)

〔確述〕

①

〔「つ」が単独で用いられて〕必ず…する。間違いなく…てしまう。まさに…だ。

出典徒然草　一〇四

「門（かど）よくさしてよ。雨もぞ降る」

[訳] 門をきっちり間違いなく閉めてしまいなさい。雨が降ったら大変だ。

②

〔「む」「らむ」「べし」など推量の助動詞を伴って〕きっと…（だろう）。間違いなく…（はずだ）。確かに…（したい）。

出典枕草子　虫は

「蠅（はへ）こそ、憎きもののうちに入れつべく」

[訳] はえ（という虫）こそ、憎らしいものの中に確かに入れてしまいたいもので。

(三)

〔並列〕…たり…たり。▽「…つ…つ」の形で、動作が並行する意を表す。

出典平家物語　三・足摺

「僧都（そうづ）乗っては降りつ、降りては乗っつ、あらまし事をぞし給（たま）ひける」

[訳] （俊寛）僧都は（船に）乗っては降りたり、降りては乗ったりして、乗って行きたいというようすをなさった。◇中世以降の用法。

語法

(1)完了の助動詞　いわゆる完了の助動詞には「つ」「ぬ」「たり」「り」があるが、「つ」「ぬ」は過去・未来などの時間的関係を表す用法とは無関係に動作・作用の終了を表すのが基本の意味であり、「たり」「り」は存続の意味を基本とする。(2)「ぬ」との違い※右は、大体の傾向で、例外もある。

注意

(二)の用法は、「てむ・つらむ・つべし」と推量の助動詞の上にあったら、「きっと…だろう」と訳してみる。「確述」は強意とも呼ばれる。

付け句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、すでに示されている前句（まえく）に付けるあとの句。

付け合い

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、すでに示されている句に対して、それに応じる句を付けること。すでに示されている句を「前句（まえく）」、それに付ける句を「付け句」という。五・七・五の長句には七・七の短句を付け、短句には長句を付ける。付け合いの種類には、前句の言葉や意を汲（く）んで付ける「心付け」、前句の言葉や物に関連して付ける「物付け」、前句の余情を汲んで付ける「匂（にお）い付け」などがある。

つ 【津】

名詞

船着き場。港。渡し場。

津の国

分類地名

「摂津（せつつ）」の国の古名。

ついいる 【つい居る】

⇒ついゐる

つい－・ゐる 【つい居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

かしこまって座る。

出典源氏物語　若紫

「『こちや』と言へば、ついゐたり」

[訳] 「こちらへ来なさい」と言うと、（若紫は）かしこまって座った。

②

軽く腰を下ろす。ちょこんと座る。

出典徒然草　四一

「法師の登りて、木の股（また）についゐて」

[訳] 法師が（木に）登って、木の股にちょこんと座って。◆「つきゐる」のイ音便。

注意

①の意で用いられる場合が多い。

つかもうごけ…

分類俳句

「塚も動け我（わ）が泣く声は秋の風」

出典奥の細道　金沢・芭蕉（ばせう）

[訳] 塚も動け。弟子の死をいたんで私の泣く声は、秋風となって塚の上を吹きめぐる。

鑑賞

金沢の俳人で弟子の小杉一笑（いつしよう）の追善俳諧（はいかい）での句。一笑は加賀俳壇の俊秀であった。「塚も動け」という激しい表現に、一笑を失った芭蕉の深い悲しみがこめられている。季語は「秋の風」で、季は秋。

つききよし…

分類俳句

「月清し遊行の持てる砂の上」

出典奥の細道　敦賀・芭蕉（ばせう）

[訳] 月が清らかな光を放っていることだ。歴代の遊行上人が持ち運んだと聞く神前の白砂の上には。

鑑賞

敦賀の気比明神（けひみようじん）を参詣した際に詠んだ句。その昔、二世遊行上人が神宮の付近の葦を刈り、土砂を運んでぬかるみを埋め、参道を改修した。その古例を伝える行事が今でも行われており、歴代の遊行上人が白砂を神前に運んだという。芭蕉は、神前の白砂に月光がさして、一面に霜を敷いたように見えたと記している。季語は「月」で、季は秋。

つきづき－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

似つかわしい。ふさわしい。調和がとれている。しっくりしている。

出典枕草子　春はあけぼの

「いと寒きに、火など急ぎおこして、炭もて渡るも、いとつきづきし」

[訳] たいそう寒いときに、炭火などを急いでおこして、炭を持って行くのも、（冬の朝に）たいそう似つかわしい。

注意

何と調和がとれているのかは、省略されていることが多いので補って訳すとよい。

つきてんしん…

分類俳句

「月天心貧しき町を通りけり」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 名月が中天にこうこうと輝く秋の夜更け、小家がちの路地の多い、寝静まった貧しい町を通りかかったよ。

鑑賞

句に奥行きを与えている「月天心」は、中国宋（そう）の邵康節（しようこうせつ）の詩「清夜吟」の一節「月天心に到（いた）る処（ところ）」を踏まえている。季語は「月」で、季は秋。

つきみれば…

分類和歌

出典百人一首

「月見れば千々（ちぢ）に物こそ悲しけれわが身一つの秋にはあらねど」

出典古今集　秋上・大江千里（おほえのちさと）

[訳] 月を眺めていると、さまざまに心が動いて物悲しくなる。自分ひとりだけに来た秋ではないけれども。

つきやあらぬ…

分類和歌

「月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身一つはもとの身にして」

出典古今集　恋五・在原業平（ありはらのなりひら）

[訳] 月は昔のままの月ではないのか。春は昔のままの春ではないのか。月も春もすべてが違ってしまったように感じられるが、わが身だけは昔どおりのわが身であって。

鑑賞

恋人を失った男が、去年の春にその恋人とともに過ごした、もう住む人のいない家を訪れて詠んだ歌であるが、解釈には諸説がある。『伊勢（いせ）物語』第四段にも載っている。「あらぬ」「ならぬ」の「ぬ」は、いずれも係助詞「や」の結びで、打消の助動詞「ず」の連体形である。

つきやあられ…

分類俳句

「月や霰（あられ）その夜のふけて川千鳥」

出典新雑談集　俳文・上田秋成（あきなり）

[訳] 晴れて月が出ていたかと思うと、にわかに曇って霰が降ってくる。そんな天候の定まらなかった夜も更けて、今は川千鳥の鳴き声が聞こえるばかりだ。

鑑賞

冬の天候の複雑な変化と、時間の経過を巧みに詠み込んだ句。冬の夜の気分がよく出ている。季語は「霰・千鳥」で、季は冬。

つきよみの…

分類和歌

「月よみの光を待ちて帰りませ山路（やまぢ）は栗（くり）のいがの繁（しげ）きに」

出典良寛歌集　良寛（りやうくわん）

[訳] 月の光がさすのを待ってお帰りなさい。山道は栗のいがが多いですから。

鑑賞

作者良寛が、帰ろうとする友への思いやりを示しながら、友を少しでも長く引き止めようとする気持ちを込めて詠んだもの。良寛は万葉調の歌人であった。

つぎねふ

分類枕詞

地名「山城（やましろ）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典古事記　仁徳

「つぎねふ山代女（やましろめ）の木鍬（こくは）持ち」

[訳] 山城の女が木の鍬（くわ）を持って。

つく－づく（と）

副詞

①

しみじみ（と）。しんみり（と）。▽思いにふけるさま。

出典徒然草　七

「つくづくと一年（ひととせ）を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや」

[訳] しみじみと一年を暮らすだけでも、この上なくゆったりとしている（ものである）よ。

②

ぽつねん（と）。ぼんやり（と）。▽手持ちぶさたなさま。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「姉なる人、つくづくと空をながめて」

[訳] 姉である人は、ぽつねんと空をながめて。

③

よくよく。じっくり。▽考えなどを集中させるようす。

出典平家物語　六・小督

「仲国（なかくに）、つくづくと案ずるに」

[訳] 仲国は、よくよく考えてみると。

つくはねに…

分類和歌

「筑波嶺（つくはね）に雪かも降らる否（いな）をかも愛（かな）しき子ろが布（にの）干さるかも」

出典万葉集　三三五一・東歌（あづまうた）

[訳] 筑波山（つくばやま）に雪が降っているのか。いや、違う。そうだ、いとしいあの子が布を干しているのかなあ。

鑑賞

常陸（ひたち）（今の茨城県）の歌である。「降らる」「にの（布）」「干さる」は、それぞれ「降れる」「ぬの」「干せる」の東国方言。

つくばねの…

分類和歌

出典百人一首

「筑波嶺（つくばね）の峰より落つるみなの川恋ぞ積もりて淵（ふち）となりぬる」

出典後撰集　恋三・陽成院（やうぜいゐん）

[訳] 筑波山の峰から落ちる男女川（みなのがわ）が、だんだんと水量を増して深い淵となるように、初めは淡い思いだった私の恋も、積もり積もって今では淵のように深くなってしまったよ。

鑑賞

『後撰和歌集』では第五句「淵となりぬる」が「淵となりける」。

つっ－と

副詞

①

さっと。▽すばやいようす。

出典平家物語　九・木曾最期

「後ろへつっと出（い）でたれば、五十騎ばかりになりにけり」

[訳] （敵軍の）背後へさっと出ると（味方は）五十騎ほどになってしまっていた。

②

非常に。ひどく。

出典飛越　狂言

「茶の湯などと申すものは、つっと難しいもので」

[訳] 茶の湯などというものは非常に難しいもので。

③

じっと。▽動かずにいるようす。

出典義経記　七

「十余人の人々、むらむらと内へ入りて、つっとしてぞゐたる」

[訳] 十数人の人々が、ばらばらと中に入って、じっとして座っていた。

つつ

接続助詞

《接続》動詞および動詞型活用の助動詞の連用形に付く。

①

〔反復〕何度も…ては。

出典更級日記　かどで

「人まには参りつつ、額（ぬか）をつきし薬師仏（やくしほとけ）の立ち給（たま）へるを」

[訳] 人のいない時には何度もお参りしては礼拝した、あの薬師如来（によらい）が立っていらっしゃるのを。

②

〔継続〕…し続けて。（ずっと）…していて。

出典伊勢物語　二三

「女はこの男をと思ひつつ、親のあはすれども、聞かでなむありける」

[訳] 女はこの男を（夫にしよう）と思い続けて、親が（他の男と）結婚させようとするけれども、承知しないでいたのだった。

③

〔複数動作の並行〕…しながら。…する一方で。

出典伊勢物語　九

「水の上に遊びつつ魚（いを）を食ふ」

[訳] （白い鳥が）水の表面で自由に泳ぎ回りながら魚を食べる。

④

〔複数主語の動作の並行〕みんなが…ながら。それぞれが…して。

出典土佐日記　一二・二一

「としごろよく比べつる人々なむ、別れがたく思ひて、日しきりにとかくしつつ、ののしるうちに」

[訳] 長年の間、よくつき合って親しくしてきた人々は、特別に別れにくいことだと思って、一日中ずっとみんなであれこれしながら騒いでいるうちに。

⑤

〔逆接〕…ながらも。…にもかかわらず。

出典万葉集　四二〇七

「遥々（はろばろ）に鳴くほととぎす…君が聞きつつ告げなくも憂し」

[訳] はるかに鳴くほととぎす…あなたが（その鳴き声を）聞いているにもかかわらず、知らせてくれないのはつれないぞ。

⑥

〔単純な接続〕…て。▽接続助詞「て」と同じ用法。

出典徒然草　一

「程につけつつ時にあひ、したり顔なるも」

[訳] それぞれの身分や家柄に応じて、時運にあって栄達し、得意顔であるのも。

⑦

〔動作の継続を詠嘆的に表す〕しきりに…していることよ。▽和歌の末尾に用いられ、「つつ止め」といわれる。

出典新古今集　冬

「田子（たご）の浦にうち出（い）でて見れば白妙（しろたへ）の富士の高嶺（たかね）に雪は降りつつ」

[訳] ⇒たごのうらに…。

語の歴史

「つつ」は現代語では、文語の中で用いられる。現代語の「つつ」は、「道を歩きつつ本を読む」のように、二つの動作の並行か、「今、読みつつある本」のように、動作の継続かの意味で用いられる。古語の用例も、ともすれば、この意味に解釈しやすい傾向がある。古語では①の意味で用いられることが多いが、これも二つの動作の並行の意味に誤解されることが多いので注意する必要がある。この動作の反復の意は現代語の接続助詞ではとらえられず、その意に当たる副詞的な語を補うか、「つつ」の上の動詞を繰り返すかなどすると、その意味がとらえやすい。⑤の用法は、現代語から見てそう解するほうが理解しやすいというものである。この意味では「月夜には来こぬ人待たるかきくもり雨も降らなむわびつつも寝む」（『古今和歌集』恋五）のように「つつも」の形で使われた場合が多い。

つ・つ 【伝つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

伝える。

出典古今集　春上

「言（こと）やつてまし」

[訳] （雁（かり）が）言葉を伝えてくれるだろうか。

参考

未然・連用・命令の三活用形だけが用いられる。

つつ 【筒】

名詞

①

中が空（から）の細長いもの。

②

丸い井戸の側壁。井筒（いづつ）。

つつゐつの…

分類和歌

「筒井つの井筒にかけしまろが丈（たけ）過ぎにけらしな妹（いも）見ざるまに」

出典伊勢物語　二三

[訳] 筒井を囲む井筒と背くらべした私の背丈は、井筒を越してしまったらしいよ。あなたと会わずにいる間に。

鑑賞

幼い日の恋人たちが、成人して互いに会うことがなくなっても心の中でひそかに相手を思い続け、ついに男が「あなたと会わずにいた間に、私もすっかり大人になりました」とプロポーズした歌。これに対して、女も「比べ来（こ）し振り分け髪も肩過ぎぬ君ならずして誰（たれ）か上ぐべき」〈⇒くらべこし…。〉と返して、恋を実らせたという。「筒井つの井筒」の「つ」の意味は未詳。「筒井筒井筒」となっている伝本もある。

つつ－やみ 【つつ闇】

名詞

真っ暗闇。

つづら

名詞

(一)

【葛・黒葛】つる草の総称。

(二)

【葛籠】つる草または竹で編んだ櫃（ひつ）。主に衣類を入れる。

つと

副詞

①

そのまま。ずっと。じっと。

出典大和物語　一四九

「かくて、ほかへもさらに行かで、つとゐにけり」

[訳] こうして、ほかの所へはまったく行かないで、そのまま（女のそばを離れないで）いた。

②

急に。さっと。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「その間に、佐々木は、つと馳（は）せ抜いて」

[訳] その間に、佐々木高綱は、さっと馬で追い抜いて。

つと 【苞・苞苴】

名詞

①

食品などをわらで包んだもの。わらづと。

②

贈り物にする土地の産物。みやげ。

出典徒然草　二三六

「都のつとに語らん」

[訳] 都へのみやげとして語ろう。

つとめて

名詞

①

早朝。

出典枕草子　春はあけぼの

「冬はつとめて」

[訳] 冬は早朝（が趣深い）。

②

翌朝。

出典枕草子　木の花は

「雨うち降りたるつとめてなどは、世になう心あるさまにをかし」

[訳] 雨が降った日の翌朝などは、またとなく趣あるようすで心ひかれる。

つのくにの…

分類和歌

「津（つ）の国の難波（なには）の春は夢なれやあしの枯れ葉に風渡るなり」

出典新古今集　冬・西行（さいぎやう）

[訳] 摂津（せつつ）の国の難波のあの美しい景色の春は夢だったのか。今は、ただあしの枯れ葉に風が吹き渡っていくばかりだよ。

鑑賞

能因法師の歌「心あらむ人に見せばや津の国の難波わたりの春の景色を」（『後拾遺和歌集』）〈物の情趣を解する人がいたら、その人にぜひ見せたい。この摂津の国の難波あたりの春の景色を。〉に基づいている。

つのくに－の 【津の国の】

分類枕詞

「摂津（せつつ）の国の」の意から、この国の地名「難波（なには）」「長柄（ながら）」「御津（みつ）」などと類音・同音の「何は」「ながらへ」「見つ」などにかかる。

出典古今集　恋四

「つのくにのなにはおもはず」

[訳] 何も思わない。

つのさはふ

分類枕詞

「いは（岩・石）」「石見（いはみ）」「磐余（いはれ）」などにかかる。語義・かかる理由未詳。「つのさはふ石見の海」

つは・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（芽などが）外に現れようとする。芽ぐむ。

出典徒然草　一五五

「下よりきざしつはるに堪へずして、落つるなり」

[訳] 下から芽ぐみ外に現れようとする力に堪えられなくなって（木の葉が）落ちるのだ。

②

妊娠のきざしが現れる。つわりになる。

出典落窪物語　二

「いつしかとつはり給（たま）へば」

[訳] いつのまにか妊娠のきざしが現れなさって。

つひえ

名詞

(一)

【弊え・潰え】疲れ。弱ること。

出典太平記　三五

「鷸蚌（いつばう）相挟む時は烏（からす）そのつひえに乗る」

[訳] しぎとはまぐりが互いに相手をかんでいるときは烏がその疲れに乗じる。

(二)

【費え】

①

損失。損害。

出典方丈記

「七珍万宝さながら灰燼（くわいじん）となりにき。そのつひえ、いくそばくぞ」

[訳] あらゆる宝物が残らず全部（焼けて）灰になってしまった。その損失は、どれほど多かっただろう。

②

物いり。掛かり。出費。

出典徒然草　八一

「つひえもなくて、物柄のよきがよきなり」

[訳] 出費も少なくて、物の品質のよいものがよい。

つひにゆく…

分類和歌

「つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日（きのふ）今日（けふ）とは思はざりしを」

出典古今集　哀傷・在原業平（ありはらのなりひら）

[訳] だれでも最後に行く道だとは、かねがね聞いていたけれど、それがまさか昨日や今日のさし迫ったことだとは思わなかったよ。

鑑賞

『伊勢（いせ）物語』百二十五段には、昔男の辞世の歌として載せられている。「聞きしかど」の「しか」や、「思はざりしを」の「し」は、過去の助動詞「き」。

つひに－ゆく－みち 【つひにゆく道】

分類連語

人生の最後に行く死出の旅路。

出典古今集　哀傷

「つひにゆくみちとはかねて聞きしかど昨日（きのふ）今日（けふ）とは思はざりしを」

[訳] ⇒つひにゆく…。

つひや・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【弊やす・潰やす】

①

崩す。破る。

②

疲れ弱らせる。

出典徒然草　九七

「その物につきて、その物をつひやし損なふ物」

[訳] その物について、その物を疲れ弱らせ害する物は。

(二)

【費やす】（財物などを）使って減らす。

出典方丈記

「さしも危ふき京中の家を造るとて、宝をつひやし」

[訳] あんなにも危険な都の中の家を造るからといって、財産を使って減らし。

つひ・ゆ

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

(一)

【弊ゆ・潰ゆ】

①

崩れる。破れる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「御所（ごしよ）の師（いくさ）つひえしかば」

[訳] 御所方の軍勢が崩れたので。

②

弱る。やせ衰える。

出典源氏物語　蓬生

「年ごろいたうつひえたれど」

[訳] 数年来ひどく弱ったけれど。

(二)

【費ゆ】使ってしだいに減る。

出典日本書紀　皇極

「損（おと）りつひゆること極めて甚だし」

[訳] （財産が）損失し使ってしだいに減ることがこの上なくはなはだしい。

つぶつぶ－と

副詞

①

こまごまと。

出典落窪物語　三

「片端（かたはし）よりつぶつぶと語りて」

[訳] 事の一部分から、こまごまと話して。

②

ぽたぽたと。ぽろぽろと。▽水などが粒のようになってこぼれ出るようす。

出典蜻蛉日記　中

「つぶつぶと涙ぞ落つる」

[訳] ぽろぽろと涙が落ちる。

③

どきどきと。

出典蜻蛉日記　中

「例のごとぞあらむと思ふに、胸つぶつぶと走るに」

[訳] いつものとおりなのだろうと思うのだけれど、胸がどきどきと騒ぐのに。

④

ふっくらと。

出典源氏物語　横笛

「つぶつぶとをかしげなる胸をあけて、乳（ち）などくくめ給（たま）ふ」

[訳] ふっくらとすばらしい胸をあけて、（赤ん坊に）乳などをおふくませになる。

⑤

ぐつぐつと。▽物が煮える音を表す。

出典徒然草　六九

「豆を煮ける音のつぶつぶと鳴るを聞き給（たま）ひければ」

[訳] 豆を煮ていた音がぐつぐつと鳴るのをお聞きになったところ。

⑥

ぶつぶつと。▽つぶやくようす。

出典雨月物語　蛇性の婬

「口の内つぶつぶと念じ給（たま）ひつつ」

[訳] （呪文（じゆもん）を）口の中でぶつぶつとお唱えになりながら。

つぶ－と

副詞

①

ぴったりと。びっしりと。すっかり。完全に。

出典今昔物語集　二六・一

「鷲（わし）に取られし年月日につぶと当たりたれば」

[訳] （娘を）鷲に取られた年月日にぴったりと符合したので。

②

〔下に打消の語を伴って〕全然。少しも。

出典今昔物語集　二七・三八

「顔をつぶと見せぬが」

[訳] 顔を少しも見せないのが。

つ－・べし

分類連語

①

〔「べし」が推量の意の場合〕きっと…てしまうだろう。…てしまうにちがいない。

出典源氏物語　桐壺

「楊貴妃（やうきひ）の例（ためし）も引き出（い）でつべうなりゆくに」

[訳] （唐の）楊貴妃の先例も引き合いに出すにちがいないほどになってゆくので。◇「つべう」はウ音便。

②

〔「べし」が可能の意の場合〕…てしまうことができるだろう。

出典枕草子　にくきもの

「あなづりやすき人ならば、『のちに』とてもやりつべけれど」

[訳] 軽く扱ってよい人であるならば、「後で」と言って帰してしまうこともできるだろうが。

③

〔「べし」が意志の意の場合〕…てしまいたい。…てしまおう。

出典源氏物語　澪標

「とりかへしつべき心地（ここち）こそすれ」

[訳] （乳母を明石にやらずに）取り返してしまいたい気持ちがする。

注意

「つ」はこの場合は、確述（強意）を表す。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

つ・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

前歯でかじる。

出典枕草子　にげなきもの

「鬚（ひげ）がちなるものの椎（しひ）つみたる」

[訳] （似つかわしくないものは）ひげ面の者が椎（しい）の実を前歯でかじっているの。

つ・む 【抓む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

つまむ。

出典万葉集　四四〇八

「御裳（みも）の裾（すそ）つみ挙げ」

[訳] （母は）裳の裾をつまみあげ。

②

つねる。

出典万葉集　三九四〇

「わが背子（せこ）がつみし手見つつ」

[訳] 私の夫がつねった手を見ながら。

つ・む 【積む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

積もる。

出典猿蓑　俳諧

「下京（しもぎやう）や雪つむ上の夜の雨―凡兆」

[訳] ⇒しもぎゃうや…。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

重ねる。積み重ねる。

出典枕草子　僧都の御乳母のままなど

「馬づかさの御秣（みまくさ）つみて侍（はべ）りける家より」

[訳] 馬寮のかいばを積み重ねてありました家から。

②

（船や車などに荷を）載せる。

出典徒然草　一七七

「鋸（のこぎり）のくづを車につみて、多く奉りたりければ」

[訳] 鋸で切った切りくずを車に積んで、たくさん差し上げたので。

③

ふやす。増す。

出典平家物語　三・少将都帰

「いましばらく念仏の功をもつむべう候へども」

[訳] もう少し念仏の功徳（くどく）を増すほうがよいのですが。

つ・む 【詰む】

[一]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

勤務場所に控えている。詰める。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「これのは今朝から庄屋（しやうや）殿へつめられ」

[訳] うちの人は今朝から庄屋殿のところへ詰めておられ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

ぎっしりと入れる。いっぱいにする。

出典茶壺　狂言

「まんまと茶をつめて下りまする所に」

[訳] 首尾よく茶をぎっしりと入れて下ります所に。

②

すき間に物を入れて動けなくする。

出典落窪物語　二

「打ちたたき、押し引けど、内外（うちと）につめてければ、ゆるぎだにせず」

[訳] たたいたり、押したり引いたりしても、内にも外にもすき間に物を入れ動けなくしてあるので、ゆらぐことさえない。

③

（相手を）行き詰まらせる。追い詰める。

出典徒然草　二四三

「問ひつめられて、え答へずなり侍（はべ）りつ」

[訳] 問い詰められて、答えられなくなってしまいました。

④

短くする。縮める。

出典風姿花伝　二

「腰膝（ひざ）を屈（かが）め、身をつむれば」

[訳] 腰や膝をかがめ、からだを縮めると。

⑤

（家計を）切り詰める。倹約する。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「わしが身をつめ、三度つける油も一度つけ」

[訳] 私が身代を切り詰め、三度つける油も一度だけつけ。

つ・む 【集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

集める。

出典万葉集　三六〇

「潮干（ひ）なば玉藻刈りつめ」

[訳] 潮が引いたら海草を刈り集めよ。◇「つめ」は古い命令形。

つ－・めり

分類連語

…たように見える。…たようだ。

出典更級日記　春秋のさだめ

「人はみな春に心を寄せつめり我のみや見む秋の夜（よ）の月」

[訳] 人はみな春に心を寄せたように見える、（しかし）私だけが（すばらしいと）見るのだろうか、秋の夜の月を。

なりたち

完了の助動詞「つ」の終止形＋推定の助動詞「めり」

つや－つや（と）

副詞

①

完全に。すっかり。きれいさっぱり。

出典十訓抄　一

「つやつや忘れてけり」

[訳] きれいさっぱり忘れていた。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。一向に。

出典徒然草　五四

「つやつや物も見えず」

[訳] まったく何も見えず。

③

つくづく。よくよく。

出典小栗判官　浄瑠・近松

「国司の姿をつやつやとうち眺め」

[訳] 国司の姿をつくづくと眺め。

つゆとくとく…

分類俳句

「露とくとくこころみに浮き世すすがばや」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 今もとくとくとわいて流れ落ちる、西行（さいぎよう）法師ゆかりの苔（こけ）の間を流れる清水で、ためしにこの身に積もった俗世間の塵（ちり）を洗いすすいでみようか。

鑑賞

吉野山にある西行の草庵跡とゆかりの苔清水を訪れた折の句。その地で、西行が詠んだと伝えられる「とくとくと落つる岩間の苔清水くみほす程もなきすまひかな」〈とくとくと、岩間の苔を伝い流れるわずかな清水を、くみつくしてしまうこともない、ささやかな山中のわび住まいであることよ。〉をふまえている。季語は「露」で、季は秋。

つゆのよは…

分類俳句

「露の世は露の世ながらさりながら」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 昔から、この世は露のようにはかないものとされていて、確かに無常な世であることはよく分かっているつもりだが、そうではあってもやはり、この死別の悲しさは、この世が露の世だと自分にいいきかせてもどうにもならないことだ。

鑑賞

文政一年（一八一八）、五十六歳で得た長女を、翌年失い、その折に追悼として作った句。季語は「露」で、季は秋。

つゆ－わす・るる－に－は－あ・ら－ね－ど 【つゆ忘るるにはあらねど】

出典徒然草　三〇

[訳] すこしも忘れるというわけではないけれど。

品詞分解

つゆ＝副詞　わするる＝動詞「わする」[連体形]　に＝断定の助動詞「なり」[連用形]　は＝係助詞　あら＝補助動詞「あり」[未然形]　ね＝打消の助動詞「ず」[已然形]　ど＝接続助詞

つ－らう

分類連語

…ているだろう。…たのだろう。

出典天草本平家　四

「思ひ嘆きの積もって、病とこそなっつらう」

[訳] 思い嘆くことが積み重なって、病となったのだろう。◆中世末期から近世初期にかけての口語。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の終止形＋推量の助動詞「らむ」からなる「つらむ」の変化した語。

つ－らく

分類連語

…てしまったこと。

出典万葉集　四八五

「眠いも寝ねがてにと明（あか）しつらくも長きこの夜を」

[訳] 少しも眠れずに明かしてしまったことよ、長いこんな夜を。◆完了の助動詞「つ」のク語法。

つら－つら（に・と）

副詞

つくづく。よくよく。▽念を入れて見たり考えたりするようす。

出典徒然草　三八

「つらつら思へば」

[訳] つくづく思うと。

つ－・らむ

分類連語

①

〔「らむ」が現在の推量の意の場合〕…ているだろう。…たであろう。▽目の前にない事柄について、確かに起こっているであろうと推量する。

出典万葉集　一三二

「石見（いはみ）のや高角山（たかつのやま）の木この間まよりわが振る袖（そで）を妹（いも）見つらむか」

[訳] ⇒いはみのや…。

②

〔「らむ」が現在の原因・理由の推量の意の場合〕…たのだろう。▽目の前に見えている事実について、理由・根拠などを推量する。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

[訳] ⇒おもひつつ…。

注意

「つ」はこの場合は、確述（強意）を表す。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の終止形＋推量の助動詞「らむ」

つる

完了の助動詞「つ」の連体形。

つ・る 【連る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

一列に並ぶ。連なる。

出典古今集　羇旅

「北へ行く雁（かり）ぞ鳴くなるつれて来（こ）し数は足らでぞ帰るべらなる」

[訳] 北へ行く雁が鳴いている。連なってきた数は足りないで帰っていくようだ。

②

連れ立つ。同行する。

出典枕草子　うつくしきもの

「親の、ともにつれて立ちて走るも」

[訳] （鶏の）親が、ひよこといっしょに連れ立って走りまわるのも。

③

〔「…につれて」の形で〕…に従って。…に応じて。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「衣服の綺羅（きら）も世につれて」

[訳] 衣服の華麗さも世に応じて。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

従えて行く。伴って行く。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「これをつるる程の者を軽く思ふは」

[訳] この者を従えて行くくらいの者を軽く思うのは。

つる 【鶴】

名詞

鳥の名。古くから、亀（かめ）と共に長寿の象徴とされている。

参考

歌語としては、『万葉集』以来「たづ」を用いるのが常である。

つれ

完了の助動詞「つ」の已然形。

つれ 【連れ】

名詞

①

仲間。同伴者。

②

〔多く「その」「あの」「この」などの指示語の下に付いて〕たぐい。同類。

出典吃り　狂言

「またそのつれな事を言ふ」

[訳] またそのたぐいの事を言う。

③

能で、シテやワキに従って出る助演者。◇ふつう「ツレ」と書く。

つれ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

素知らぬふうだ。平然としている。さりげない。

出典枕草子　うれしきもの

「いとつれなく、なにとも思ひたらぬさまにて、たゆめ過ぐすも、またをかし」

[訳] まったく素知らぬふうで、なんとも思っていないようすで、（相手を）油断させとおすのも、また興味深い。

②

冷淡だ。薄情だ。

出典伊勢物語　五四

「昔、男、つれなかりける女にいひやりける」

[訳] 昔、男が冷淡だった女に言い送った（歌）。

③

ままならない。思うにまかせない。

出典源氏物語　桐壺

「かへすがへす、つれなき命にも侍（はべ）るかな」

[訳] 本当にまあ、ままならない私の命でございますね。

④

何事もない。変わらない。

出典枕草子　職の御曹司におはしますころ、西の廂にて

「雪の山つれなくて年も返りぬ」

[訳] 雪の山は変わらずに年も改まってしまった。

つれなし－づく・る 【つれなし作る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なにげないふりをする。

出典源氏物語　蜻蛉

「しか、つれなしづくりたらむけはひは」

[訳] そのように、なにげないふりをしたような態度は。

つれなし－がほ 【つれなし顔】

名詞

そしらぬ顔。

つれなし－がほ・なり 【つれなし顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

そしらぬ顔をしている。

出典源氏物語　東屋

「つれなしがほなるしもこそいたけれ」

[訳] そしらぬ顔をしているのがなんとも、りっぱである。

つれ－も－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

なんの関係もない。ゆかりがない。

出典万葉集　四六〇

「つれもなき佐保の山辺に…慕ひ来まして」

[訳] なんの関係もない佐保の山のほとりに…慕っていらっしゃって。

②

冷淡だ。つれない。

出典万葉集　四一八四

「つれもなく離（か）れにし妹（いも）を」

[訳] つれなく離れていった恋人を。◆「つれ」は関係・つながりの意。

－づ－から

接尾語

①

〔名詞に付いて〕…のまま。…によって。…でもって。「み（身）づから」「手づから」「徒（かち）づから」。

②

人間関係などに関する名詞に付いて、…の関係にあるの意を表す。「隣づから」「いとこづから」◆上代の格助詞「つ」に名詞「から」が付いて濁音化したもの。

－づ・く

接尾語四段活用

名詞に付いて、その状態・趣を帯びる意の動詞をつくる。「秋づく」「愛嬌（あいぎやう）づく」。◆動詞「つ（付）く」の変化した語。

－づ・く 【尽く】

接尾語四段活用

〔名詞および形容詞の語幹に付いて〕…を尽くす。…に任せきる。「運づく」「頼もしづく」

づし－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

重々しく物事に動じない。どっしりとしている。

出典源氏物語　宿木

「故姫君の…心の底のづしやかなる所は」

[訳] 亡くなった姫君の…心の底のものに動じない点は。

参考

上代にはなく、中古にも非常に例の少ない語である。語頭が濁音になる和語がほとんどないことから、「つしやかなり」とする説もある。

－づつ

接尾語

〔分量を表す語の下に付いて〕

①

…ずつ。▽おのおのに割り当てる分量を表す。

出典伊勢物語　五〇

「鳥の子を十づつ十は重ぬとも」

[訳] 卵を十個ずつ十重ねてしまうとしても。

②

…ずつ。▽その分量だけ繰り返してゆくことを表す。「少しづつ」

参考

副詞化の接尾語。副助詞とする説がある。

づぶ－づぶ（と）

副詞

①

ずぶずぶ（と）。▽水の中や泥などに沈み込むようす。

②

ぐでんぐでんに。▽非常に酔ったようす。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「づぶづぶ酔うた足元」

[訳] ぐでんぐでんに酔った足元。

づぶぬれの…

分類俳句

「づぶ濡れの大名を見る炬燵（こたつ）かな」

出典八番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 宿場に泊まり、炬燵にあたりながら外を見ていると、気の毒なことに、冬の冷たい雨にずぶぬれになりながら、参勤交代の大名行列が通り過ぎて行くことだ。

鑑賞

支配される庶民は炬燵で暖まり、権威ある大名は冷たい雨に震えているという対比の妙。季語は「炬燵」で、季は冬。

て

終助詞

《接続》言い切りの形に付く。〔感動をこめて軽く念を押したり、返答をうながしたりする〕…ね。

出典浮世風呂　滑稽

「しかし見所があるて。此（こ）の番頭はたのもしい」

[訳] しかし、見所があるね。この番頭はたのもしい。◆近世語。

て

格助詞

《接続》言い切りの形に付く。〔格助詞「と」に相当〕…と。

出典万葉集　四三四六

「父母（ちちはは）が頭（かしら）かき撫（な）で幸（さ）くあれて言ひし言葉（けとば）ぜ忘れかねつる」

[訳] ⇒ちちははが…。◆上代の東国方言。

て

接続助詞

《接続》活用語の連用形に付く。

①

〔継起〕…して、それから。▽ある動作・状態から、次の動作・状態に移ることを表す。

出典土佐日記　一二・二一

「住む館（たち）より出（い）でて船に乗るべき所へ渡る」

[訳] 住んでいる官舎から出て、船に乗ることになっている所へ移る。

②

〔並行〕…て。…て、そして。▽動作・状態が同時に進行・存在していることを表す。

出典徒然草　一九

「六月（みなづき）のころ、あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣（かや）り火ふすぶるもあはれなり」

[訳] 陰暦六月のころ、粗末な家（の塀）に夕顔の花が白く見えて、そして蚊遣り火がくすぶっているのももの寂しく心ひかれる。

③

〔順接の確定条件〕…ために。…から。…ので。▽上に述べた事柄が原因・理由になって下の事柄が起こることを表す。

出典徒然草　一三七

「さはることありてまからで」

[訳] さしつかえる事があるので、（花見に）参りませんで。

④

〔逆接の確定条件〕…のに。…ても。…にもかかわらず。

出典徒然草　一四一

「都の人は言承（ことう）けのみよくて、実（まこと）なし」

[訳] 都の人は口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

⑤

〔順接の仮定条件〕…たら。…なら。

出典万葉集　三七一二

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））妹（いも）が乾（ほ）すべくあらなくにわが衣手を濡（ぬ）れていかにせむ」

[訳] 妻が（そばにいて）干してくれるわけでもないのに、私の袖（そで）がぬれたらどうしよう。

⑥

〔状態〕…のようすで。…まま。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三寸ばかりなる人、いと美しうてゐたり」

[訳] （竹の中に）三寸（＝約九センチ）ほどである人が、とてもかわいらしいようすで座っている。

⑦

〔補助動詞に続けるのに用いて〕…て。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなる日記（にき）といふものを、女もしてみむとてするなり」

[訳] 男も書くという日記というものを、女（である私）も書いてみようと思って書くのである。

参考

(1)完了の助動詞「つ」の連用形「て」が変化したもの。(2)動詞の撥（はつ）音便形やウ音便形に続いて「掘り食（は）んで」（神楽歌）「夕殿に蛍飛んで」（『源氏物語』）や「呼うで来てくだされ」（『冥途飛脚』）のように、濁音化することもある。(3)副詞の「かく」「など」「さ」に付いて「かくて」「などて」「さて」という副詞を作ったり、格助詞「と」「に」に付いて「とて」「にて」という複合助詞を作る。

て

完了の助動詞「つ」の未然形・連用形。

て 【手】

名詞

①

手。▽指・手のひら・手首・腕などにいう。

出典枕草子　すさまじきもの

「てを折りてうちかぞへなどして」

[訳] 指を折って、数えたりなどして。

②

（器具の）取っ手。横木。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「てもなき盥（たらひ）」

[訳] 取っ手もないたらい。

③

筆跡。文字。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「てよく書き、歌よく詠みて」

[訳] 文字をうまく書き、歌も上手に詠んで。

④

腕前。技量。

出典源氏物語　帚木

「織女（たなばた）のてにも劣るまじく」

[訳] （裁縫も）織女の腕前にも劣らないに違いなく。

⑤

（物事の）やり方。型。

出典徒然草　一一〇

「いづれのてか、とく負けぬべきと案じて」

[訳] どのやり方が、早く負けてしまうだろうかと考えて。

⑥

部隊。軍勢。配下。

出典平家物語　九・河原合戦

「宇治のてを攻め落といて」

[訳] （義経（よしつね）は）宇治の軍勢を攻め落として。

⑦

傷。負傷。

出典平家物語　四・源氏揃

「わが身、て負ひ、からき命を生きつつ」

[訳] 自分の体は傷を負って、危ない命を保ちながら。

－て 【手】

接尾語

①

碁・将棋などの手数を数える語。「一て」。

②

矢二本を一組として数える語。「的矢（まとや）一て」。

③

そのことをする人を表す語。「使ひて」

て－ 【手】

接頭語

〔形容詞に付いて〕手段・方法などの程度を強める。「て堅し」「て強（ごは）し」

て－あ・り

分類連語

①

〔動作・作用が存続していることを表す〕…ている。

出典万葉集　一八三

「わが御門（みかど）千代と永久（ことば）に栄えむと思ひてありしわれし悲しも」

[訳] わが宮殿は永遠に栄えるであろうと思っていた自分が悲しいことだ。

②

〔動作・作用が終結し、その結果から生じたことが存続していることを表す〕…て、…している。

出典今昔物語集　二四・四三

「土佐守（とさのかみ）に成りてその国に下りてありける程に」

[訳] 土佐守になって任国に下って、（その任国に）いたあいだに。

てい－と

副詞

確かに。きっと。必ず。

出典鍋八撥　狂言

「ていとさう言ふか」

[訳] 確かにそう言うか。◆古くは「ていど」。

て－・き

分類連語

…てしまった。確かに…た。

出典古今集　恋二

「うたた寝に恋しき人を見てしより夢てふものは頼み初（そ）めてき」

[訳] ⇒うたたねに…。

なりたち

完了の助動詞「つ」の連用形＋過去の助動詞「き」

て－・けむ

分類連語

…てしまったろう。確かに…たろう。

出典万葉集　三六七五

「沖つ波高く立つ日に遭（あ）へりきと都の人は聞きてけむかも」

[訳] 沖の波が（恐ろしく）高く立つ日に出会っていたと、（確かに）都の妻は聞いてしまったろうか。

なりたち

完了の助動詞「つ」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」

て－・けり

分類連語

①

〔「けり」が過去の事柄を伝聞として回想する場合〕…てしまった（そうだ）。…た（そうだ）。

出典伊勢物語　一

「この男、垣間（かいま）みてけり」

[訳] この男は物の透き間からのぞき見してしまった。

②

〔「けり」が今まで気付かなかったことに気が付いて詠嘆する意を表す場合〕…ていることよ。

出典新古今集　冬

「時雨（しぐれ）の雨染めかねてけり山城（やましろ）の常磐（ときは）の森の槙（まき）の下葉は」

[訳] 時雨の雨は紅葉の色に染めることができないでいることよ、山城（の国）の常磐の森の槙の下葉は。◆鎌倉時代の軍記物語などでは「てんげり」の形でも使われた。

なりたち

完了の助動詞「つ」の連用形＋過去の助動詞「けり」

て－さう

分類連語

…ています。…ております。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「いかに佐々木殿、いけずき賜（たまは）らせ給（たま）ひてさうな」

[訳] なんと佐々木殿、いけずき（＝馬の名）をいただいておりますな。

なりたち

接続助詞「て」＋丁寧の補助動詞「さうらふ」からなる「てさうらふ」が変化した語。

て－しか

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔自己の願望〕…したらいいなあ。…（し）たいものだ。

出典万葉集　四四三三

「朝なさな上がるひばりになりてしか都に行きてはや帰り来（こ）む」

[訳] 毎朝毎朝あがるひばりになりたいものだ。（そうしたら）都へ行ってすぐに帰ってくるだろうに。◆上代語。完了の助動詞「つ」の連用形に願望の終助詞「しか」が付いて一語化したもの。中古以降「てしが」。

てしか－な

終助詞

「てしがな」に同じ。◆中古以降は「てしがな」。

てしか－も

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔詠嘆をこめた自己の願望〕…（し）たいものだなあ。

出典万葉集　三四三

「なかなかに人とあらずは酒壺（さかつぼ）に成りにてしかも酒に染みなむ」

[訳] なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。（そうしたら）酒に浸っていられるであろう。◆上代語。願望の終助詞「てしか」に詠嘆の終助詞「も」が付いて一語化したもの。

て－しが

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔自己の願望〕…したらいいなあ。…（し）たいものだ。

出典平中物語　八

「年ごとの花に我（わ）が身をなしてしが君が心やしばし留（と）まると」

[訳] 自分の身を毎年（咲く）花にしてしまいたいものだ。（いくら薄情でも）少しはあなたが気にとめてくれるかと思って。◆「てしか」が中古以降濁音化したもの。

てしが－な

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔詠嘆をこめた自己の願望〕…（し）たいものだなあ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかでこのかぐや姫を、得てしがな、見てしがな」

[訳] なんとかしてこのかぐや姫を、手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあ。◆願望の終助詞「てしが」に詠嘆の終助詞「な」が付いて一語化したもの。上代の「てしかも」にあたる。

て－は

分類連語

①

…て（は）。…の状態で（は）。▽「て」の付いた語句を強調する。

出典源氏物語　桐壺

「さりとも、うち捨てては、え行きやらじ」

[訳] いくらなんでも、（私をこの世に）残しては、（あの世に）行けないだろう。

②

…ので。…たからには。▽順接の確定条件を表す。

出典徒然草　一〇九

「かばかりになりては、飛び降るるとも降りなん」

[訳] これくらい（の高さ）になったからには、飛び降りても降りることができるだろう。

③

…たら。…なら。▽順接の仮定条件を表す。

出典源氏物語　葵

「朝夕の光失ひては、いかでか世にながらふべからむ」

[訳] 朝夕の光（＝光源氏）を失ったら、どうしてこの世に生き長らえることができようか。いや、生き長らえることはできないだろう。

④

…たかと思うと。…と。▽動作・作用の反復を表す。

出典松風　謡曲

「寄せては返る片男波（かたをなみ）」

[訳] 寄せたかと思うと返る高い波よ。

⑤

…（する）と、決まって。…（する）と、いつでも。▽ある条件のもとでは決まってそうなることを表す。

出典徒然草　八三

「月満ちては欠け、物盛りにしては衰ふ」

[訳] 月は満ちると決まって欠け、物は盛りになると決まって衰える。

⑥

…てからは。▽ある事実の実現を表す。

出典万葉集　三五九一

「妹（いも）とありし時はあれども別れては衣手（ころもで）寒きものにそありける」

[訳] 妻と一緒にいた時はともかくとしても、別れてからは（ひとり寝る夜は）衣の袖（そで）が寒いものであったよ。

なりたち

接続助詞「て」＋係助詞「は」

て－ば

分類連語

もし…たならば。もし…しまったら。▽順接の仮定条件を表す。多く、下に反実仮想の助動詞「まし」を伴い、事実と反する事柄や実現しそうもないことを仮定し、その上で推量する意を表す。

出典古今集　春上

「梅が香を袖（そで）に移してとどめてば春は過ぐともかたみならまし」

[訳] もし梅の香を袖にしみ込ませて残しておいたならば、春が過ぎても（春の）思い出の品となるであろうに。

なりたち

完了の助動詞「つ」の未然形＋接続助詞「ば」

てふ

分類連語

…という。

出典新古今集　夏

「春過ぎて夏来（き）にけらし白妙（しろたへ）の衣（ころも）干すてふ天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきにけらし…。

参考

「とい（言）ふ」の変化したもの。中古に入ってから、和歌に多く用いられる。

てふ 【牒】

名詞

①

律令制で、主典（さかん）以上の役人が、直属関係にない役所・寺社に送った公文書。後には一般に役所間や役所・寺社間などで取り交わす文書もいう。

②

文書で通告すること。また、その文書。

てふ 【蝶】

名詞

昆虫の名。ちょう。[季語] 春。

出典早桃　大野林火

「あをあをと空を残しててふ分れ」

[訳] 蝶が二羽、ひとつに絡み合って舞い上がったが、それを見上げる頭上でぱっとふたつに分かれ、青空だけが鮮やかに残った。

て－ぶり

名詞

(一)

【手風】ならわし。風習。

出典方丈記

「都のてぶりたちまちに改まりて」

[訳] 都の風習は急に変わって。

(二)

【手振り】

①

手を振り動かすこと。

②

従者。

出典蜻蛉日記　上

「下仕（しもづか）へ・てぶりなどが具し行けば」

[訳] 雑用係・従者などがつき従って行くので。

③

手ぶら。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「またてぶりにてやうやう今日の夕飯（ゆふめし）前に宿へ帰りしに」

[訳] （借金取りをはたせず）また手ぶらでようやく今日の夕飯前に宿に帰ったら。

④

無一文。◆(二)は「てふり」とも。

てへ

分類連語

「てふ」の已然形・命令形。

出典古今集　雑下

「今更に訪（と）ふべき人も思ほえず八重葎（やへむぐら）して門（かど）させりてへ」

[訳] 今さら（私を）訪ねてくるような人も思い浮かばない。雑草を茂らせて門を閉ざしていると言え。

参考

格助詞「と」に「言ふ」の已然形・命令形「言へ」の付いた「といへ」の変化したもの。中古の和歌に用いられる。詔勅・上奏文・記録文など漢文体の文末には、下に完了の助動詞「り」を付けた「てへり」がしばしば用いられる。

て－・まし

分類連語

きっと…（た）だろうに。▽「…ましかば…てまし」の形で、仮想のことを強調して表す。

出典土佐日記　一・八

「もし海辺にて詠まましかば、『…』とも詠みてましや」

[訳] もし海辺で詠むとしたら、「…」とでもきっと詠んだだろうか。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」

て－・む

分類連語

①

…てしまおう。▽強い意志を表す。

出典土佐日記　二・一六

「とまれ、かうまれ、とく破（や）りてむ」

[訳] とにかく、早く破ってしまおう。

②

きっと…だろう。きっと…にちがいない。▽推量を強調する。

出典徒然草　六〇

「もしあらましかば、この僧の顔に似てん」

[訳] もしあるとしたならば、この僧の顔にきっと似ているだろう。

③

…できるだろう。▽実現の可能性を推量する。

出典古今集　春上

「春日野（かすがの）の飛ぶ火の野守（のもり）出（い）でて見よいまいく日（か）ありて若菜摘みてむ」

[訳] 春日野の飛ぶ火野の番人（＝「飛ぶ火を管理する野守」とも）よ、外に出て（ようすを）見よ。あと何日たてば若菜を摘むことができるだろうか。

④

…してしまうのがよい。…してしまうべきだ。▽適当・当然の意を強調する。

出典徒然草　一七〇

「心づきなき事あらん折は、なかなかその由をも言ひてん」

[訳] 気にくわないことがあるようなときには、かえってその理由をも言ってしまうのがよい。

参考

「てん」とも表記される。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の未然形＋推量の助動詞「む」

て－む－や

分類連語

①

…てくれないか。▽相手の意向を問う。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「翁（おきな）の申さむことは聞き給（たま）ひてむや」

[訳] このじじの申し上げることを、お聞きになってくれないか。

②

…ただろうか、いや…なかっただろう。▽反語を表す。

出典徒然草　二五

「かばかりあせ果てんとはおぼしてんや」

[訳] これほど荒れ果ててしまうとはお思いになっただろうか、いや、お思いにならなかっただろう。◆「てんや」とも表記される。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の未然形＋推量の助動詞「む」の終止形＋係助詞「や」

て－も

分類連語

①

…ても。…の状態でも。

出典源氏物語　桐壺

「朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を一身に受けたため）朝晩のお勤めにつけても、他の女御（にようご）や更衣たちの心をひどく動揺させ。

②

たとえ…ても。…たとしても。▽逆接の仮定条件を表す。

出典徒然草　三〇

「年月経ても、つゆ忘るるにはあらねど」

[訳] たとえ長い年月が経過しても、（亡くなった人のことを）少しも忘れるわけではないけれども。

③

…したにもかかわらず。…けれども。▽逆接の確定条件を表す。

出典源氏物語　桐壺

「夜の御殿（おとど）に入らせ給（たま）ひても、まどろませ給ふことかたし」

[訳] （帝は）ご寝所にお入りになるけれども、（桐壺更衣との死別の悲しみで）うとうととなさることもむずかしい。

なりたち

接続助詞「て」＋係助詞「も」

て－や

分類連語

…して…か。

出典徒然草　二三四

「知りたることも、なほさだかにと思ひてや問ふらん」

[訳] 知っていることも、もっとはっきり（知りたい）と思って尋ねているのであろうか。

なりたち

接続助詞「て」＋疑問の係助詞「や」

て－や

分類連語

…してくれ。▽他に対する願望を表す。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「駕籠（かご）の衆、早う連れましてやと」

[訳] 駕籠の人たちよ、早くお連れ申しておくれと。

なりたち

接続助詞「て」＋間投助詞「や」

て－や

分類連語

…わ。…よ。▽言い聞かせる気持ちを表す。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「まだその上にたしかなことがあるてや」

[訳] まだその上にたしかな事があるのだよ。◆近世語。

なりたち

終助詞「て」＋間投助詞「や」

て－や 【手矢・手箭】

名詞

すぐに射ることができるように矢を手に持つこと。また、その矢。

てよ

完了の助動詞「つ」の命令形。

てりもせず…

分類和歌

「照りもせず曇りも果てぬ春の夜の朧月夜（おぼろづくよ）にしくものぞなき」

出典新古今集　春上・大江千里（おほえのちさと）

[訳] 照り渡るというのでもなく、完全に曇ってしまうというのでもない春の夜の、ほのかなおぼろ月夜の風情に及ぶものはない。

鑑賞

「明らかならず暗からず、朧々（ろうろう）たる月」という『白氏文集（もんじゆう）』の詩の一節を題に詠んだ歌で、第四句まではその詩句の翻訳であるが、結びの「しくものぞなき」によっておぼろ月のほのかな風情を鮮やかに導き出した。

て－・ん

分類連語

「てむ」に同じ。◆連語「てむ」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「てん」と表記されるようになったもの。

てん 【天】

名詞

①

天空。大空。空。[反対語] 地（ち）。

②

造物主。天帝。中国の古代思想で、天地・万物を創造し支配するとされる神。

出典源氏物語　薄雲

「罪重くて、てんの眼（まなこ）恐ろしう思ひ給（たま）へらるることを」

[訳] 罪が重くて、天帝の眼力が恐ろしく思われておりますことを。

③

自然の理。運命。天命。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「ただこれてんにして、汝（なんぢ）が性（さが）のつたなさを泣け」

[訳] ただこれは運命であって、自分の生まれつきの不運を嘆け。

④

六道（ろくどう）の一つ。天上界。人間界の上にあって、すぐれた果報を受ける者が住むという清浄で安楽な理想世界。

出典源氏物語　松風

「てんに生（む）まるる人の」

[訳] 天上界に生まれた人の。◇仏教語。

⑤

天上界に住んで仏教を守護する神。◇仏教語。

⑥

最上。最もたっとばれるものや人。▽物事の程度を天・地・人と分けたうちの天。

出典徒然草　一二二

「食は人のてんなり」

[訳] 食べることは人にとって最もたっとばれるものだ。

てん 【点】

名詞

①

漢字の字画の一種。点（、）の形をしたもの。

②

訓点。漢文を訓読するために漢字の傍らに付けた、送り仮名や返り点。

③

評点。和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などで、師匠などがよいと認めた作品に付ける符号。

④

批評。添削。

⑤

刻限。時刻。

てんがう

名詞

ふざけること。たわむれること。◆近世語。

てんがう・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ふざけている。たわむれだ。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「てんがうな手形を書き、無筆の母御（ははご）をなだめしが」

[訳] ふざけた証文を書き、字の読めない母御をなだめたが。◇「てんがうな」は口語。◆近世語。

てん－・げり

分類連語

…てしまったのだった。…てしまったことだ。▽「てけり」の強調表現。

出典平家物語　四・橋合戦

「箙（えびら）も解いて捨ててんげり」

[訳] 箙（＝矢を背負う武具）（のひも）もほどいて捨ててしまったのだった。◆連語「てけり」に、中世以降、撥音（はつおん）「ん」が加わって濁音化した語。軍記物語や説話に多く用いられる。⇒てけり

て－・んず

分類連語

きっと…することになろう。

出典宇治拾遺　二・九

「恥を見てんずと思へども」

[訳] （季通（すゑみち）は）きっと恥をかくことになるだろうと思うけれども。

なりたち

完了（確述）の助動詞「つ」の未然形＋推量の助動詞「んず」

てん－・ず 【点ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

点を打つ。点を打ったように連ねる。

②

（漢文に）訓点を付ける。

出典今鏡　昔語

「書（ふみ）もてんじしたためて」

[訳] 文章も訓点を付けて書いて。

③

指定する。選定する。

出典栄花物語　疑ひ

「木幡（こはた）といふ所は…その大臣（おとど）のてんじ置かせ給（たま）へりし所なり」

[訳] 木幡という所は…その大臣があらかじめ指定しておられたところである。

④

くわしく点検する。調べる。

出典太平記　一四

「宇多津において兵船（ひやうせん）をてんじ」

[訳] 宇多津で軍船をくわしく点検し。

て－ん－や

分類連語

「てむや」に同じ。◆連語「てむや」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「てんや」と表記されるようになったもの。

て－はべ・り 【て侍り】

分類連語

…てございます。

出典大鏡　後一条

「いで、聞き給ふや。歌一首つくりてはべり」

[訳] さあ、お聞きになられますか。歌を一首つくってございます。

なりたち

接続助詞「て」＋補助動詞「はべり」

で

格助詞

《接続》体言、また体言相当の語句に付く。

①

〔場所・時〕…で。…において。…の時。

出典平家物語　九・木曾最期

「所々で討たれんより」

[訳] 別々の場所で討たれるより。

②

〔状態・事情〕…で。…でいて。…のままで。

出典今昔物語集　二八・三一

「盗人なる心で、否（え）、主（ぬし）、かく口浄（きよ）くな言ひそ」

[訳] 盗人根性でいて、よく、おぬし、そんなきれいごとを言わないでくれ。

③

〔手段・方法・道具・材料〕…によって。…で。

出典平家物語　四・競

「鋸（のこぎり）で頸（くび）切らん」

[訳] 鋸で首を切り落とそう。

④

〔原因・動機・理由・根拠〕…によって。…だから。…ために。

出典平家物語　九・木曾最期

「臆病でこそさは思（おぼ）しめし候へ」

[訳] 気おくれのために、そのようにお思いになるのでございます。

参考

格助詞「にて」が変化したもの。中古末期以降の用法。

で

接続助詞

《接続》活用語の未然形に付く。〔打消の接続〕…ないで。…ずに。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「さては、扇のにはあらで、くらげのななり」

[訳] それでは、扇の（骨）ではなくて、くらげの（骨）であるようだ。

参考

中古以降に見られる語で、語源については、「にて」（打消の助動詞「ず」の古い連用形「に」＋接続助詞「て」）の変化したものとも、「ずて」（打消の助動詞「ず」の連用形＋接続助詞「て」）の変化したものともいわれる。

です

助動詞特殊型

《接続》体言や体言相当の語句に付く。

活用｛でせ／でし／です／○／○／○｝

〔断定〕…であります。▽相手への敬意をこめる。

出典入間川　狂言

「東国に隠れもない大名です」

[訳] 東国では知らぬ者のない大名であります。

語の歴史

室町時代に用例が見え始めるが、江戸語においては主に遊里の女性の言葉であって、一般に広まったのは、江戸に集まった地方出の武士たちがまねて使ったことによるという。明治時代以後、丁寧語として用いられるようになった。

で－は

分類連語

…では。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「この御気色（ごきそく）では、それも詮（せん）なし」

[訳] こんなお気持ちでは、それ（＝忠義立て）も無益だ。

なりたち

格助詞「で」＋係助詞「は」

で－は

分類連語

〔多く下に打消の語や、否定的な意味の表現を伴って〕

①

…なくては。…ずには。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「この女見では、世にあるまじき心地（ここち）のしければ」

[訳] （石作りの皇子は）この女（＝かぐや姫）と結婚しないでは、この世に生きていられそうもない気持ちがしたので。

②

〔「体言」＋「なら」＋「では」の形で〕…以外には。

出典徒然草　一一

「懸け樋（ひ）の雫（しづく）ならでは、つゆおとなふものなし」

[訳] 懸け樋の雫以外には、まったく音を立てるものがなく、訪れる人もいない。

なりたち

打消の接続助詞「で」＋係助詞「は」

出羽

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の山形県と秋田県にまたがる。古くは越後（えちご）の一部であったが、和銅五年（七一二）に分かれて一国となり、下って明治一年（一八六八）には、さらに羽前（うぜん）（山形県）と羽後（うご）（秋田県）の二国に分割された。羽州（うしゆう）。

で－まれ

分類連語

…であったにせよ。…であっても。

出典平家物語　九・坂落

「何でまれ、敵（かたき）の方より出（い）で来たらん物を逃すべき様なし」

[訳] 何であったにせよ、敵の方から出て来たような者を逃がすことはできない。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋接続助詞「て」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の命令形からなる「にてもあれ」の変化した「でもあれ」がさらに変化したもの。

で－も

分類連語

①

…ないで。…ずに。▽上を打ち消し、下に続ける。

出典古今集　離別

「むすぶ手の雫（しづく）に濁る山の井の飽かでも人に別れぬるかな」

[訳] ⇒むすぶての…。

②

…なくても。…ないでも。▽打消の逆接仮定条件を表す。

出典枕草子　春はあけぼの

「霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに」

[訳] 霜がたいそう白く降りている朝も、またそうでなくても、ひどく寒さのきびしい早朝に。

なりたち

打消の接続助詞「で」＋係助詞「も」

と

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語、引用句などに付く。

①

〔動作を共にする相手〕…と。…と一緒に。

出典源氏物語　若紫

「何事ぞや。童（わらは）べと腹立ち給（たま）へるか」

[訳] 何事か。子供たちとけんかしなさったのか。

②

〔比較の基準〕…と。…に比べて。

出典源氏物語　玉鬘

「かたちなどは、かの昔の夕顔と劣らじや」

[訳] 容貌（ようぼう）などは、あの昔の夕顔に比べて劣らないだろうよ。

③

〔引用〕…と。▽「言ふ」「思ふ」「聞く」などの内容を示す。

出典伊勢物語　九

「『これなむ都鳥』と言ふを聞きて」

[訳] 「これが都鳥だよ」と（船頭が）言うのを聞いて。

④

〔目的〕…として。…と言って。…と思って。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「脱ぎ置く衣（きぬ）を形見と見給（たま）へ」

[訳] この脱いで置く着物を私の形見と思ってご覧ください。

⑤

〔変化の結果〕…と。…に。…となって。

出典徒然草　三〇

「古き墳（つか）はすかれて田となりぬ」

[訳] 古い墳墓は掘り起こされて田になってしまった。

⑥

〔比喩（ひゆ）〕…のように。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「笛の音のただ秋風と聞こゆるに」

[訳] 笛の音がまるで秋風のように聞こえるというのに。

⑦

〔強意〕〔同じ動詞の間に用いて〕

(ア)

…ものはすべて。▽動詞の意味を強める。

出典古今集　仮名序

「生きとし生ける者、いづれか歌を詠まざりける」

[訳] 生きているものはすべて、どれが歌を詠まなかったか、いや詠まないものはなかった。

(イ)

どんどん…する。▽動作の進行を表す。

出典宇治拾遺　三・一六

「食ひと食ひたる人々も、子供もわれも」

[訳] どんどん食いに食っている人々も、子供も自分も。

⑧

〔並列〕…と。

出典伊勢物語　九

「白き鳥の、嘴（はし）と脚と赤き、鴫（しぎ）の大きさなる」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い、鴫くらいの大きさの（鳥）。

参考

⑧を並立助詞とする説もある。

と

副詞

そう。そのように。あのように。

出典源氏物語　東屋

「と言ひかく言ひ、恨み給（たま）ふ」

[訳] ああ言い、こう言いして、お恨みになる。◆ふつう、副詞「かく（かう）」と対にして用いられる。

と

接続助詞

《接続》動詞型活用・形容動詞型活用の語の終止形、形容詞型の活用語および打消の助動詞「ず」の連用形に付く。〔逆接の仮定条件〕たとえ…ても。…としても。

出典蜻蛉日記　上

「穂に出（い）でたりとかひやなからむ」

[訳] （花すすきが）穂に出たとしても（かいない人に来いと言うのと同じで）むだであろうよ。

語法

形容詞型の活用語、打消の助動詞「ず」に付く場合、それらを未然形と見る立場もある。

参考

同じ逆接仮定条件の接続助詞「とも」に比べて例はきわめて少ないが、主として会話文や和歌に現れる。

と

タリ活用形容動詞の連用形語尾。

出典平家物語　三・法印問答

「凡（およ）そ、天心は、蒼々（さうさう）としてはかりがたし」

[訳] 全く、天の心はどこまでも青々として推測できない。

と

名詞

〔多く「…とに」の形で〕とき。あいだ。うち。

出典万葉集　三七四七

「はや帰りませ恋ひ死なぬとに」

[訳] 早く帰って来てください。（私が）恋い焦がれて死なないうちに。

と

断定の助動詞「たり」の連用形。

と 【音】

名詞

音（おと）。声。響き。

出典万葉集　二二〇

「波のと」

◆「おと（音）」の変化した語。

と 【門・戸】

名詞

①

出入り口。戸口。

②

瀬戸。海峡。両岸が迫って、水の流れの出入り口となる所。

出典万葉集　二五五

「明石（あかし）のとより大和島見ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

③

戸。扉。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立て籠（こ）めたるところのと、すなはち、ただ開（あ）きに開きぬ」

[訳] 閉め切っておいた所の戸が、すぐに、ただもうどんどん開いてしまった。

と 【外】

名詞

外（そと）。外側。屋外。[反対語] 内（うち）。⇒そと

とどろ（に・と） 【轟（に・と）】

副詞

どうどう。ごうごう。▽大きな音が鳴り響くさま。

出典金槐集　雑

「大海の磯（いそ）もとどろに寄する波」

[訳] ⇒おほうみの…。

－と 【所・処】

接尾語

…する所。…の場所。「隈（くま）と」「臥（ふし）ど」◆「ど」と濁ることが多い。

と－あ・り

分類連語

…である。▽そのような立場などにあることを示す。

出典今昔物語集　一一・三二

「近衛（こんゑ）の将監（しやうげん）とありける時」

[訳] 近衛の判官であったとき。

なりたち

断定の助動詞「たり」の連用形「と」＋ラ変補助動詞「あり」

と－あ・り

分類連語

…とある。…といった。…となっている。

出典徒然草　八二

「一部とある草子などの」

[訳] 一部となっている（＝まとまっている）書物などが。

なりたち

格助詞「と」＋ラ変動詞「あり」

と－あり－かかり

分類連語

ああだ、こうだ。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「『これはとありかかり、それが、かれが』などのたまはす」

[訳] 「これはああだ、こうだ、それが、あれが」などとおっしゃる。

なりたち

副詞「と」＋ラ変動詞「あり」の終止形＋副詞「かく」＋ラ変動詞「あり」からなる「とありかくあり」の変化した形。

と－あり－とも－かかり－とも

分類連語

どのようであっても。どうであれ。

出典竹取物語　御門の求婚

「天下のことは、とありともかかりとも、御命（みいのち）の危（あやふ）さこそ大きなる障（さは）りなれば」

[訳] 世間のことはどうであれ、（かぐや姫の）お命の危（あや）ういということが大きな支障であるので。

と－ある

連体詞

ちょっとした。

出典太平記　五

「とある辻堂（つぢだう）の内に置き奉りて」

[訳] ちょっとした路傍の仏堂の内に置き申し上げて。◆副詞「と」にラ変動詞「あり」の連体形「ある」が付いて一語化したもの。

と－あれ－ば－かかり

分類連語

一方がああであると、他方がこうである。

出典源氏物語　帚木

「とあればかかり、あふさきるさにて、なのめにさてもありぬべき人の少なきを」

[訳] 一方がああであると、他方がこうで、ちぐはぐで、ありふれていてこれで十分だという女性が少ないので。

なりたち

副詞「と」＋ラ変動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ば」＋副詞「かく」＋ラ変動詞「あり」からなる「とあればかくあり」の変化した形。

とう－ど

副詞

①

ゆったりと。▽座って腰を落ち着けるようす。

出典吉野静　謡曲

「まづとうど居てこれで待たう」

[訳] とりあえずゆったりと座ってここで待とう。

②

ちゃんと。しっかりと。

出典柑子　狂言

「太郎冠者（くわじや）が六波羅（ろくはら）へ、とうど納めました」

[訳] 太郎冠者が六波羅へちゃんと納めました。

とおしろし

⇒とほしろし

と－か

分類連語

①

〔（文中にあって）不確定な推量を表す〕…と…であろうか。

出典万葉集　八七四

「海原（うなはら）の沖行ゆく船を帰れとか領巾（ひれ）振らしけむ松浦佐用姫（まつらさよひめ）」

[訳] 海原の沖を遠ざかり行く船に帰れと領巾を振ったであろうか、松浦佐用姫は。

②

〔（文末にあって）伝聞を表す〕…とかいうことだ。

出典源氏物語　若菜下

「琴（きん）はた、まして、さらにまねぶ人なくなりにたりとか」

[訳] 琴にいたっては、なおさら、まったく学ぶ人もいなくなったとかいうことです。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「か」

と－かう

副詞

「とかく」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「とかう世を思（おぼ）し乱るること多かり」

[訳] あれやこれや男女の仲についてお思い悩みになることが多い。◆「とかく」のウ音便。

と－かく

副詞

①

あれやこれや。何やかやと。

出典土佐日記　一二・二一

「日しきりにとかくしつつ、ののしるうちに夜ふけぬ」

[訳] 一日中、あれやこれやとしながら大騒ぎするうちに、夜が更けてしまった。

②

ややもすれば。ともすれば。

出典愚管抄　七

「仲哀（ちゆうあい）より欽明（きんめい）まで十七代は、とかく落ち上がりて」

[訳] 仲哀天皇から欽明天皇までの十七代は、ややもすれば落ちたり上がったりして。

③

いずれにしても。何にしても。とにかく。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「『とかく、あるじの心まかせに』と申されければ」

[訳] 「とにかく、ご主人のお心のままに」と申し上げられたので。◆副詞「と」に副詞「かく」が付いて一語化したもの。

とかく－・す

分類連語

あれこれする。

出典徒然草　二一五

「直垂（ひたたれ）のなくて、とかくせしほどに」

[訳] （着る）直垂がなくて、あれこれしている間に。

なりたち

副詞「とかく」＋サ変動詞「す」

とかく－の－こと 【とかくの事】

分類連語

①

あれやこれやのこと。

②

人の死や葬式を婉曲（えんきよく）にいう言葉。

と－か－や

分類連語

①

〔文中の場合〕…とかいう。

出典徒然草　一四一

「悲田院の尭連（げうれん）上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、双なき武者なり」

[訳] 悲田院の尭連上人は、出家前の俗人としての姓は三浦のだれそれとかいう、並ぶ者のいない武士である。

②

〔文末の場合〕…とかいうことだ。

出典徒然草　二七

「新院のおりゐさせ給（たま）ひての春、詠ませ給ひけるとかや」

[訳] 新院（＝花園上皇）が退位あそばして（その年）の春、（歌を）お詠みになられたとかいうことだ。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「か」＋間投助詞「や」

とがとが－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

何かとがめだてするようすである。とげとげしい。口うるさい。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「『衣（きぬ）など着ずともありなむかし』など言ひあへるを、とがとがしき女聞きて」

[訳] 「着物など着なくてもよいでしょうよ」などと言いあっているのを、口うるさい女性が聞いて。

ときしらぬ…

分類和歌

「時知らぬ山は富士の嶺（ね）いつとてか鹿（か）の子まだらに雪の降るらむ」

出典新古今集　雑中・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語九

[訳] 季節を知らない山、それは富士山だ。今をいつだと思って、鹿の子まだらに雪が降り積もっているのであろうか。

鑑賞

詞書（ことばがき）に「五月（さつき）の晦日（つごもり）に、富士の山の雪白く降れるを見て、詠み侍（はべ）りける」とある。『伊勢（いせ）物語』では、東国へ下る男がその途中で詠んだ歌であり、やはり「富士の山を見れば、五月の晦日に、雪いと白う降れり」とある。いずれにせよ、夏の盛りの陰暦五月の末に、雪をいただく富士に驚嘆、感動して詠んだのである。

ときどきの…

分類和歌

「時々の花は咲けども何すれそ母とふ花の咲き出（で）来（こ）ずけむ」

出典万葉集　四三二三・防人歌（さきもりうた）

[訳] その季節季節の花は咲くけれども、どうして母という花が咲き出てこなかったのだろう。

鑑賞

母が花であったらささげて行くのに、花ではないので、別れて一人で行くしかないという気持ちを歌っている。愛する者と別れねばならぬ若き防人の悲痛な叫びが聞こえてくる。防人歌にはこうした愛する者との別れを詠んだ歌が多い。

ときにより…

分類和歌

「時により過ぐれば民のなげきなり八大竜王（りゆうわう）雨やめたまへ」

出典金槐集　雑・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 時によって度が過ぎると、ありがたい雨も民の嘆きの原因となります。八大竜王よ、もうこれ以上雨を降らさないでください。

鑑賞

「八大竜王」は雨をつかさどる神で、雨乞（あまご）いのときの信仰の対象とされた。ここでは、民に害を及ぼすほどに降る雨を止めるため、国を統治する者として神に祈念したときの歌。

と－こそ

分類連語

①

〔文中に用いて〕…と。▽「と」の受ける内容を強める。

出典徒然草　一五

「能ある人、かたち良き人も、常よりはをかしとこそ見ゆれ」

[訳] （同行の）芸を身につけている人や、容貌（ようぼう）の美しい人も、（旅先で見ると）常日ごろよりずっとすばらしいと思えるものである。

②

〔文末に用いて〕…しろよ。…しろというのだ。▽動詞の命令形に付いて命令の意を強める。

出典安宅　謡曲

「いかに、これなる強力（がうりき）とまれとこそ」

[訳] おい、そこの強力、とまれというのだ。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「こそ」

とこよいでて…

分類和歌

「常世出でて旅の空なる雁（かり）がねも列（つら）におくれぬほどぞ慰む」

出典源氏物語　須磨

[訳] 故郷の常世（仙郷＝仙人の住むところ）を出て、旅の空を飛ぶかりも、仲間と一緒にいる間は心が慰められているのです。

鑑賞

須磨（すま）に退去した光源氏が、かりの鳴き声を聞いて望郷の思いを歌にしたとき、供の者たちもそれに合わせて歌を詠んだ。そのうちの一首で、都から遠く離れていても、光源氏や仲間と一緒なら寂しくはないという意味。作者は前右近（さきのうこん）の尉（ぞう）。

とざま－かうざま

副詞

あれやこれや。あちらこちら。「とざまかくざま」「とさまかうさま」とも。

出典源氏物語　葵

「とざまかうざまに試み聞こゆる程」

[訳] あれやこれや試し申し上げているうちに。◆「かうざま」は「かくざま」のウ音便。

とざま－かくざま

副詞

「とざまかうざま」に同じ。「とさまかくさま」とも。

と・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【利し・鋭し】よく切れる。するどい。鋭利だ。

出典万葉集　二四九八

「剣太刀（つるぎたち）諸刃（もろは）のときに足踏みて」

[訳] 剣の両刃のよく切れるのを足で踏んで。

(二)

【疾し】

①

時期が早い。

出典古今集　春上

「春やとき花や遅きと聞き分かむ鶯（うぐひす）だにも鳴かずもあるかな」

[訳] 春が来るのが早いのか、花の咲くのが遅いのかとその声を聞いて判断しようと思うそのうぐいすさえも鳴かないでいることよ。

②

速度が速い。速く激しい。

出典万葉集　一一〇一

「巻向（まきむく）の川音（かはと）高しも嵐かもとき」

[訳] 巻向の川の流れの音が大きいなあ。嵐が激しいのか。

(三)

【敏し】

①

すばしこい。機敏だ。

出典徒然草　一八八

「とき時は則（すなはち）功あり」

[訳] （行動が）機敏なときは、必ず効果がある。

②

鋭い。鋭敏だ。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「大蔵卿（おほくらきやう）ばかり耳とき人はなし」

[訳] 大蔵卿ほど耳の鋭敏な人はいない。

とし 【年・歳】

名詞

①

穀物。特に稲。稲の実り。

出典万葉集　四一二四

「わが欲（ほ）りし雨は降り来（き）ぬかくしあらば言挙（ことあ）げせずともとしは栄えむ」

[訳] 私が望んでいた雨は降ってきた。だから言葉に出して願い事をしなくても稲の実りは豊かであろう。

②

（暦の）年。年数。年月。

出典徒然草　一九

「としの暮れはてて、人ごとに急ぎあへるころぞ、またなくあはれなる」

[訳] 一年が終わってしまって、どの人も急ぎあっているその時は、またとないほど趣があるものである。

③

年齢。

出典徒然草　五二

「仁和寺（にんなじ）にある法師、とし寄るまで、石清水（いはしみづ）を拝まざりければ」

[訳] 仁和寺にいたある法師が、年をとるまで石清水八幡宮（はちまんぐう）を参拝したことがなかったので。

④

季節。時候。

出典宇津保物語　梅の花笠

「今年はあやしくとし急ぎて、遅き花とく咲き」

[訳] 今年は不思議に季節が早く移って、遅く咲くはずの花が早く咲き。

としたけて…

分類和歌

「年たけてまた越ゆべしと思ひきや命なりけり佐夜（さや）の中山」

出典新古今集　羇旅・西行（さいぎやう）

[訳] 年老いてから再び越えることができると思っただろうか、いや思いはしなかった。命があったからなんだなあ、こうして佐夜の中山を越えることができたのは。

鑑賞

文治二年（一一八六）、西行六十九歳の時、東国へ向かう途次に詠んだ歌。西行にとって東国下向は、三十歳ごろに次いで二度目であった。それだけに感慨深いものがあったのであろう。「命なりけり」にその思いが強く出ている。「べし」は可能、「や」は反語。

と－して

分類連語

①

〔下に多く打消の語を伴って〕（例外なく）…も。…だって。

出典今昔物語集　六・三

「一人として信ずる者なし」

[訳] 一人も信じる者はいない。

②

…という身分（資格）で。…として。

出典徒然草　二一四

「大臣として家に蓮（はちす）を植ゑて愛せし時の楽なり」

[訳] （想夫恋（そうふれん）は晋（しん）の王倹（おうけん）が）大臣という地位にあって、家に蓮を植えて愛玩（あいがん）した時の楽曲である。

なりたち

断定の助動詞「たり」の連用形「と」＋接続助詞「して」

としのうちに…

分類和歌

「年の内に春は来にけりひととせを去年（こぞ）とやいはむ今年とやいはむ」

出典古今集　春上・在原元方（ありはらのもとかた）

[訳] 年内に立春が来てしまったのだなあ。同じこの一年のことを、去年と言ったものか、今年と言ったものか。

鑑賞

新年が来ないうちに立春になってしまった日の歌である。一般に、陰暦では新年と立春とが一致するが、まれには師走のうちに立春となる年もあった。

としふれば…

分類和歌

「年経（ふ）れば齢（よはひ）は老いぬしかはあれど花をし見れば物思（ものも）ひもなし」

出典古今集　春上・藤原良房（ふぢはらのよしふさ）

[訳] 年月がたったので、私は年老いてしまった。そうではあるが、このみごとな桜の花を見ていると、悩みも消えて何の心配事もない。

鑑賞

詞書（ことばがき）に「染殿（そめどの）の后（きさき）（＝文徳（もんとく）天皇の中宮である娘の明子（あきらけいこ））のお前に花瓶（はながめ）に桜の花を挿させ給（たま）へるを見て詠める」とあるように、桜の花を娘明子にたとえ、老いを感じながらも、権力者となった自分や一門の栄華をおおらかにうたった歌である。良房は、藤原北家（ほつけ）の人で、臣下の身で最初の太政大臣となった。その子孫である道長にも「この世をばわが世とぞ思ふ望月（もちづき）のかけたることもなしと思へば」（『小右記』）〈この世の中を、自分のためにある世の中であると思う。今夜の満月の欠けているところもないように、自分も不満が全くないと思うと。〉の歌がある。

と－ぞ

分類連語

①

〔文中に用いて〕…と。▽「と」が受ける内容を強める。

出典竹取物語　ふじの山

「その煙（けぶり）、いまだ雲の中へ立ち上る、とぞ言ひ伝へたる」

[訳] その（不死の薬を焼く）煙は、今でも雲の中へ立ち上っている、と言い伝えている。

②

〔文末に用いて〕…ということだ。▽伝聞あるいは不確実な内容であることを表す。

出典徒然草　八九

「飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ」

[訳] 飼っていた犬が、暗いけれど飼い主とわかって、飛びついたのだったということだ。

語法

①の文末は多く「ぞ」の結びとして、連体形になる。②は係り結びの結び「言へる」などが省略された形である。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「ぞ」

と－て

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語、引用句などに付く。

①

〔引用〕…と言って。…と思って。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「『子となり給（たま）ふべき人なめり』とて、手にうち入れて家へ持ちて来（き）ぬ」

[訳] 「（あなたは私の）子供とおなりになるはずの方であるようだ」と言って、手のひらにひょいと入れて家へ持ってきた。

②

〔動機・目的〕…と思って。…して。…ということで。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなる日記（にき）といふものを、女もしてみむとてするなり」

[訳] 男も書くという日記というものを、女（である私）も書いてみようと思って書くのである。

③

〔事物の名を示す〕…という名で。…といって。

出典徒然草　六〇

「真乗院に、盛親僧都（じやうしんそうづ）とて、やんごとなき智者ありけり」

[訳] 真乗院に、盛親僧都という名で、並々でない高徳の僧がいた。

④

〔原因・理由〕…だからといって。▽下に打消や反語の表現を伴って、逆接の関係で下に続く。

出典拾遺集　雑春

「東風（こち）吹かば匂（にほ）ひおこせよ梅の花主（あるじ）なしとて春を忘るな」

[訳] ⇒こちふかば…。

参考

格助詞「と」に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

とて－は

分類連語

①

…と言っては。▽会話を引用する。

出典落窪物語　二

「『かう病み給（たま）ふがわびしさ』とては、また寝入りぬ」

[訳] 「こんなに痛がりなさるのがつらいことだ」と言っては、また寝入ってしまった。

②

…としては。▽考える内容を引用する。

出典落窪物語　二

「いみじう悲しくて、ただ頼む事とては、涙とあこぎとぞ心にかなひたるものにて」

[訳] たいそう悲しくて、ただ頼りになるものとしては、涙とあこぎ（＝侍女の名）とが心にかなったもので。

③

…だって。▽下に打消の語を伴って強く指示する。

出典生玉心中　浄瑠・近松

「酒とてはござらぬ」

[訳] 酒だってございません。

なりたち

格助詞「とて」＋係助詞「は」

とて－も

副詞

①

どのようにしても。どうせ。結局。

出典閑吟集

「とても売らるる身をただ静かに漕げよ」

[訳] ⇒ひとかひぶねは…。

②

〔下に打消の語を伴って〕とうてい。しょせん。

出典平家物語　三・行隆之沙汰

「とても逃れざらんものゆゑに」

[訳] とうてい逃れられないものだから。◆「とてもかくても」の略か。

とて－も

分類連語

…といっても。…だって。

出典蜻蛉日記　上

「かたちとても人にも似ず」

[訳] 容姿といっても人並みではなく。

なりたち

格助詞「とて」＋係助詞「も」

とても－かうて－も

「とてもかくても」に同じ。◆「かうても」は「かくても」のウ音便形。

とても－かくて－も

分類連語

①

どっちにしても。いずれにもせよ。つまるところは。

出典源氏物語　蛍

「わが世の程はとてもかくても同じ事なれど」

[訳] わが世の中のことがらはどっちにしても同じことだが。

②

どのようにしてでも。どうあっても。

出典大和物語　一四八

「おのれはとてもかくても経（へ）なむ」

[訳] 私はどのようにしてでも過ごしていけるだろう。

なりたち

副詞「とても」＋副詞「かくて」＋係助詞「も」

とても－の－こと－に 【とてもの事に】

分類連語

いっそのこと。どうせ同じことなら。

出典自然居士　謡曲

「とてものことに簓（ささら）を摩（す）っておん見せ候へ」

[訳] いっそのこと簓（＝楽器）をすって（音を立てて）お見せください。

なりたち

副詞「とても」＋格助詞「の」＋名詞「こと」＋格助詞「に」

とどめおきて…

分類和歌

「とどめおきて誰（たれ）をあはれと思ふらむ子はまさるらむ子はまさりけり」

出典後拾遺集　哀傷・和泉式部（いづみしきぶ）

[訳] 亡くなった娘は、この世に自分の子供たちと母親の私を残して、いったい誰（だれ）のことをしみじみと思い出しているのだろう。きっと我が子を思う気持ちの方がまさっているのだろう。私もあの子との死別がつらくて、ひたすら思っているのだから。

鑑賞

詞書（ことばがき）によると、娘の小式部内侍（こしきぶのないし）が亡くなったときに、残された孫たちを見て詠んだ歌。四句の「子」は小式部の子供たち、結句の「子」は娘の小式部。「けり」は詠嘆の助動詞の終止形で、娘を思う気持ちの強さを改めて実感した思いが込められている。

と－な

分類連語

…というのだね。▽相手に確認したり、問い返したりする意を表す。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かぐや姫に住み給（たま）ふとな」

[訳] （あべの右大臣が）かぐや姫のところに夫として通っていらっしゃるというのだね。

なりたち

格助詞「と」＋終助詞「な」

と－なむ

分類連語

…ということだ。

出典方丈記

「舞人（まひびと）を宿せる仮屋より出（い）で来たりけるとなむ」

[訳] （火事は）舞をする人を泊めた仮小屋から起こったということだ。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「なむ」

と－・なり

分類連語

…ということである。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「この国に生まれぬるとならば」

[訳] この（人間の）世界に生まれたということであれば。

なりたち

格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」

と－に－かく－に

分類連語

①

あれやこれやと。何やかやと。

出典落窪物語　四

「とにかくに言ひ知らすれば」

[訳] あれやこれやと言って知らせると。

②

いずれにせよ。

出典一寸法師　御伽

「とにかくにもはからひ候へ」

[訳] いずれにせよ（適当に）はからってください。

なりたち

副詞「と」＋格助詞「に」＋副詞「かく」＋格助詞「に」

と－に－は－あら－・ず

分類連語

…というわけではない。

出典方丈記

「芸はこれつたなけれども、人の耳をよろこばしめむとにはあらず」

[訳] （琵琶（びわ）の）わざは未熟だけれど、人に聞かせて喜ばせようというわけではない。

なりたち

格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋係助詞「は」＋動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

と－に－も－あら－・ず

分類連語

…というわけでもない。

出典徒然草　一九

「同じ事、また今さらに言はじとにもあらず」

[訳] （故人と）同じことを、また今更言うまいというわけでもない。

なりたち

格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋係助詞「も」＋動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

と－に－も－かく－に－も

分類連語

①

ああも、こうも。

出典蜻蛉日記　上

「とにもかくにもつかで、世に経（ふ）る人ありけり」

[訳] ああも、こうも、どっちつかずで（態度が）決まらないで月日を送る人がいた。

②

いずれにしても。ともかくも。

出典徒然草　七三

「とにもかくにも虚言（そらごと）多き世なり」

[訳] いずれにしてもうその多い世の中である。

なりたち

副詞「と」＋格助詞「に」＋係助詞「も」＋副詞「かく」＋格助詞「に」＋係助詞「も」

とのも－づかさ

名詞

(一)

【主殿司・殿司】後宮（こうきゆう）十二司の一つ。後宮の清掃・灯火・薪炭などをつかさどった役所。また、その女官。職員はすべて女性。

(二)

【主殿寮】「とのもれう」に同じ。◆「とのもりづかさ」の変化した語。

とのも－の－かみ

名詞

(一)

【主殿の頭】「主殿寮（とのもれう）」の長官。

(二)

【尚殿】「主殿司（とのもづかさ）」の長官。◆「とのもりのかみ」とも。

とのもり－づかさ

名詞

(一)

【主殿司・殿司】「とのもづかさ(一)」に同じ。

(二)

【主殿寮】「とのもれう」に同じ。◆「とのもりのつかさ」とも。

との－ぐも・る 【との曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

空一面に曇る。

出典万葉集　三〇一二

「とのぐもり雨（＝序詞（じよことば））ふる川のさざれ波」

[訳] 空一面曇り雨が降る川にたつ細かい波。◆「との」は接頭語。

とはずがたり

分類書名

日記。後深草院二条（ごふかくさいんにじよう）作。鎌倉時代（一三一〇ころ）成立。五巻。〔内容〕十四歳で後深草上皇の寵愛（ちようあい）をうけてから、数々の恋愛を重ねた回想記の三巻と、東国旅行の見聞記の二巻から成る。作者は中院大納言源雅忠（まさただ）の娘で、愛欲の記録としても有名である。

とはず－がたり 【問はず語り】

名詞

人が尋ねないのに、自分から語り出すこと。

と－ばかり

副詞

ちょっとの間。しばらくの間。

出典源氏物語　松風

「殿におはして、とばかりうち休み給（たま）ふ」

[訳] 御殿にいらっしゃって、ちょっとの間お休みになる。◆副詞「と」に副助詞「ばかり」が付いて一語化したもの。

と－ばかり

分類連語

…とだけ。

出典後拾遺集　恋三

「今はただ思ひ絶えなむとばかりを」

[訳] ⇒いまはただ…。

なりたち

格助詞「と」＋副助詞「ばかり」

とばかり－あり－て

分類連語

しばらくたって。

出典宇治拾遺　五・九

「待ちゐたる程に、とばかりありて、内より『それへ入らせ給（たま）へ』とあれば」

[訳] 待っていると、しばらくたって、部屋の中から「これらへお入り下さい」と言うので。

とばどのへ…

分類俳句

「鳥羽殿へ五六騎（ごろくき）急ぐ野分（のわき）かな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 野分が吹き荒れている。折から、五、六騎の武者が、上皇の離宮の鳥羽殿をさしてあわただしく過ぎて行くことよ。

鑑賞

軍記物語に取材し、戦乱の時代の情景を空想して詠んだもの。季語は「野分」で、季は秋。

とふ

分類連語

…という。

出典万葉集　八八三

「佐用姫（さよひめ）が領巾（ひれ）振りきとふ君松浦山（まつらやま）」

[訳] 佐用姫が肩から垂らした布を振ったという、君を待つ、松浦山は。

参考

「といふ」の変化したもの。上代には「とふ」「ちふ」が用いられ、中古には「てふ」が用いられる。

と・ふ 【問ふ・訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典伊勢物語　九

「渡し守にとひければ」

[訳] 渡し舟の船頭に尋ねたところ。

②

調べる。詰問する。

出典平家物語　四・南都牒状

「その罪をとふべしといへども」

[訳] その罪を詰問しなければならないというが。

③

訪れる。訪問する。見舞う。

出典古今集　秋下

「秋は来（き）ぬ紅葉（もみぢ）は宿に降りしきぬ道踏み分けてとふ人はなし」

[訳] 秋が来た。紅葉は庭にいっぱい散ってしまった。しかし、その道を踏み分けて私を訪れる人は一人もいない。

④

弔問する。弔う。

出典徒然草　三〇

「跡とふわざも絶えぬれば」

[訳] 死者の霊を弔う法事もしなくなってしまうと。

とほ－しろ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

大きくてりっぱである。雄大である。

出典万葉集　三二四

「明日香（あすか）の古き京師（みやこ）は山高み河とほしろし」

[訳] 明日香の昔の都は山が高くて川が雄大である。

②

けだかく奥深い。◇歌学用語。

とほ－づま

名詞

(一)

【遠夫】遠く離れている夫。特に、牽牛（けんぎゆう）星をいう。

(二)

【遠妻】遠く離れている妻。特に、織女星をいう。

とまり

名詞

(一)

【止まり・留まり】

①

終点。果て。行き着く所。

出典古今集　秋下

「年ごとにもみぢ葉流す竜田川水門（みなと）や秋のとまりなるらむ」

[訳] 毎年毎年もみじの葉を流す竜田川、その河口は秋が行き着く終点なのだろう。

②

本妻。最後まで連れ添う人。

出典源氏物語　帚木

「若きほどの好き心地（ごこち）には、この人をとまりにとも思ひとどめ侍（はべ）らず」

[訳] 若い時分の浮気心では、この人を本妻にとも決めることもしません。

(二)

【泊まり】

①

船着き場。港。

②

宿。宿屋。

とま・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【止まる・留まる】

①

停止する。立ち止まる。

出典万葉集　四一六〇

「ゆく水のとまらぬごとく」

[訳] 流れ行く水が停止しないように。

②

あとに残る。生き残る。

出典更級日記　子忍びの森

「とまる男の、送りして帰るに」

[訳] あとに残る下僕で、（父を）送ってから戻る者に。

③

消えずに残る。（目に）とまる。

出典紫式部日記　消息文

「必ずをかしき一ふしの目にとまる、詠みそへ侍（はべ）り」

[訳] 必ず興味深い一節で目にとまるのが詠みそえてあります。

④

とりやめになる。中止になる。

出典枕草子　くちをしきもの

「営み、いつしかと待つことの、障りあり、にはかにとまりぬる」

[訳] 準備をして、早くその日にならないかと待っていることが、支障ができて急に中止になったこと。

(二)

【泊まる】

①

停泊する。

出典土佐日記　一二・二七

「こよひ浦戸にとまる」

[訳] 今夜は浦戸に停泊する。

②

宿をとる。宿泊する。

出典宇治拾遺　一・三

「雨風はしたなくて、帰るに及ばで、山の中に、心にもあらずとまりぬ」

[訳] 雨風が激しくて、帰ることができず、山の中に、思いがけなく泊まってしまった。

とまれ－かうまれ

分類連語

「ともあれかくもあれ」に同じ。

出典土佐日記　二・一六

「とまれかうまれ、疾（と）く破（や）りてむ」

[訳] とにかく、早く破ってしまおう。◆「かうまれ」は「かくまれ」のウ音便。「とまれかくまれ」の変化したもの。

とまれ－かくまれ

分類連語

「ともあれかくもあれ」に同じ。「とまれかうまれ」とも。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「とまれかくまれ、まづ請（しやう）じ入れ奉らむ」

[訳] ともかくも、まず招き入れ申し上げよう。◆「ともあれかくもあれ」の変化したもの。

と－も

分類連語

①

…ということも。▽「と」の受ける部分の意味を和らげたり、含みをもたせる。

出典伊勢物語　六

「鬼ある所とも知らで」

[訳] 鬼がすむ所ということも知らないで。

②

同じ動詞・形容詞を重ねてその間に置いて意味を強める。

出典源氏物語　玉鬘

「あなうれしとも、うれし」

[訳] 「ああうれしいこと、うれしいこと」

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「も」

と－も

終助詞

《接続》活用語の終止形に付く。〔強い同意〕もちろん…さ。

出典附子　狂言

「『あれを引き裂けば、申しわけになるか』『おう、なるとも、なるとも』」

[訳] 「あれを引き裂いたら、言い訳になるか」「ああ、もちろんなるさ、もちろんなるさ」

参考

中世後期以降の語。

とも

名詞

(一)

【伴】（一定の職能をもって朝廷に仕える）同一集団に属する人々。

出典万葉集　四四六五

「大伴（おほとも）の氏（うぢ）と名に負へるますらをのとも」

[訳] 大伴の氏の名を持っている勇士の集団の人々よ。◇上代語。

(二)

【友】

①

友人。仲間。

出典伊勢物語　八

「ともとする人、一人（ひとり）二人（ふたり）して行きけり」

[訳] 友人である人、一人二人とともに行った。

②

同行の者。連れ。

(三)

【供】従者。おとも。▽主人に付き従う者。

と－も

接続助詞

《接続》動詞型・形容動詞型活用語の終止形、形容詞型活用語および打消の助動詞「ず」の連用形に付く。中世以降、動詞型・形容動詞型活用語の連体形にも付く。

①

〔逆接の仮定条件〕たとえ…ても。

出典徒然草　七

「千年（ちとせ）を過ぐすとも、一夜（ひとよ）の夢の心地こそせめ」

[訳] たとえ千年を過ごしたとしても、（たった）一夜の夢の（ように短い）気がするだろう。

②

〔既定の事実を仮定の形で強調〕確かに…ているが。たとえ…でも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かくさし籠（こ）めてありとも、かの国の人来（こ）ば、皆開（あ）きなむとす」

[訳] たとえこのように（私を）中に閉じこめていても、あの国（＝月の世界）の人が来たら、（戸が）すべて開いてしまうだろう。

語法

(1)上代において、上一段動詞「見る」に付くとき、「見とも」となることがあった。「君が家の池の白波磯（いそ）に寄せしばしば見とも飽かむ君かも」（『万葉集』）〈あなたの家の池の白波が水辺に（しきりに）打ち寄せるように、しばしば会ったとしても飽きるようなあなたであろうか。〉(2)中世には、連体形にも付く。「かばかりになりては、飛び降るるとも降りなむ」（『徒然草』）〈このぐらい（の高さ）になったら、飛び降りても降りられるだろう。〉(3)形容詞型の活用語・打消の助動詞「ず」に付く場合、それらを未然形と見る立場もある。

参考

語源については[ア] 格助詞「と」＋係助詞「も」、[イ] 接続助詞「と」＋係助詞「も」の二説がある。

とも 【鞆】

名詞

武具の一種。弓を射るとき、左手の手首に結び付ける、中に藁（わら）や獣毛を詰めた丸い革製の用具。弓弦（ゆづる）が手を打つのを防ぐためとも、手首の「釧（くしろ）」に弓弦が当たって切れるのを防ぐためともいう。

とも 【艫】

名詞

船の後部。船尾。[反対語] 舳（へ）。

と－も－ある

分類連語

何か、ちょっとした事がある。ちょっとした。▽連体修飾語として用いる。

出典徒然草　三七

「朝夕隔てなく馴（な）れたる人の、ともある時、我に心置き」

[訳] 日常遠慮なく親しくしている人が、ちょっとした時、私に気兼ねして。

なりたち

副詞「と」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の連体形

と－も－あれ

分類連語

どのようであっても。ともかく。「とまれ」とも。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「身どもはともあれ、大坂のお客に」

[訳] 私はともかく、大坂のお客に。

参考

「ともあれかくもあれ」の、下半分が略された語。

と－も－あれ－かく－も－あれ

分類連語

（たとえ）どうあろうとも。ともかくも。何はさておき。

出典源氏物語　明石

「ともあれかくもあれ、夜の明け離れぬ先に、御舟に奉れ」

[訳] ともかくも、夜が明けきらないうちに御舟にお乗りあそばせ。

なりたち

副詞「と」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の命令形＋副詞「かく」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の命令形

とも－かうも

副詞

「ともかくも」に同じ。◆「ともかくも」のウ音便。

とも－かくも

副詞

①

どのようにでも。なんとでも。とにかく。

②

〔下に打消の語を伴って〕どちらとも。どうとも。なんとも。

出典源氏物語　桐壺

「ともかくもあしらへ聞こえ給（たま）はず」

[訳] どちらともお返事申し上げなさらない。◆副詞「と」、係助詞「も」、副詞「かく」、係助詞「も」が連なって一語化したもの。「ともかうも」とも。

ともかくも…

分類俳句

「ともかくもあなたまかせの年の暮れ」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] この一年、さまざまのことがあったが、いずれにしても今となっては阿弥陀（あみだ）様にすべてをお任せして、年の暮れを送ることだ。

鑑賞

『おらが春』巻末の句。文政二年（一八一九）十二月二十九日の作。『おらが春』巻頭に「…ことしの春もあなた任せになんむかへける」として「目出度（めでた）さもちう位なりおらが春」〈⇒めでたさも…。〉とあるのと照応する。この一年、あなた任せに始まり、あなた任せで終わるのである。季語は「年の暮れ」で、季は冬。

ともかくも－な・る

分類連語

①

どのようになるかわからないが、ある結果になる。

出典源氏物語　桐壺

「かくながら、ともかくもならむを御覧じ果てむと」

[訳] このままで、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）が）どのようにかなるだろう（＝生きるか死ぬか）なりゆきを最後までお見届けになろうと。

②

死ぬことを婉曲（えんきよく）に言う語。

出典源氏物語　浮舟

「またあひ見でもこそともかくもなれと思へば」

[訳] これきり母に会えぬまま、死ぬ（かもしれない）と思うと。

なりたち

副詞「ともかくも」＋動詞「なる」

と－もがな

分類連語

…としたいものだ。…であってほしい。

出典新古今集　恋三

「今日を限りの命ともがな」

[訳] ⇒わすれじの…。

なりたち

格助詞「と」＋願望の終助詞「もがな」

ともし

名詞

(一)

【灯し】ともし火。灯火。明かり。

(二)

【照射】夏の夜の山中で、狩人が鹿（しか）をおびき出すために篝火（かがりび）をたいたり、松明（たいまつ）をともしたりすること。また、その火。

とも・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【羨し】

①

慕わしい。心引かれる。

出典万葉集　三五二三

「ともしき君は明日さへもがも」

[訳] 慕わしいあなたは明日も来てほしい。

②

うらやましい。

出典万葉集　五五

「亦打山（まつちやま）行（ゆ）き来（く）と見らむ紀人（きひと）ともしも」

[訳] 亦打山を行き来するごとに見ているであろう紀伊（きい）の人がうらやましいことよ。

(二)

【乏し】

①

少ない。不足だ。

出典方丈記

「薪（たきぎ）さへともしくなりゆけば」

[訳] 薪までもが少なくなってゆくので。

②

貧しい。

出典徒然草　一四一

「ともしく叶（かな）はぬ人のみあれば、おのづから、本意（ほい）通らぬこと多かるべし」

[訳] 貧しく、望みがかなわない人ばかりなので、自然、思いどおりにならないことが多いにちがいない。

とも－すれば

副詞

ややもすると。どうかすると。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ともすれば人まにも月を見ては、いみじく泣き給（たま）ふ」

[訳] ややもすると人のいない間にも月を見ては、ひどくお泣きになる。◆副詞「と」、係助詞「も」、動詞「す」の已然形、接続助詞「ば」が連なり一語化したもの。

とも－の－みやつこ

名詞

(一)

【伴の造・伴造】上代、皇室所有の部（べ）を世襲的に管理・統率した、在京の中下層豪族。◇「伴」は部（べ）、「造」はその首長。⇒国（くに）の造（みやつこ）。

(二)

【伴の御奴】「主殿寮（とのもれう）」の下役人。庭の掃除などに従った。

と－も－いは－・ず 【とも言はず】

分類連語

…を無視して。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「平家こそ当時は仏法ともいはず、寺をほろぼし」

[訳] 平家こそは当時、仏法を無視して、寺を滅亡させ。

と－や

分類連語

①

〔文中の場合〕…と…か。…というのか。▽「と」で受ける内容について疑問の意を表す。

出典伊勢物語　一四

「さすがにあはれとや思ひけむ、行きて寝にけり」

[訳] さすがに（その女を）いとしいと思ったのだろうか、（男は）行って共寝をした。

②

〔文末の場合〕

(ア)

…とかいうことだ。▽伝聞あるいは不確実な内容であることを表す。

出典今昔物語集　二三・二二

「昔はかかる力ある相撲人（すまひびと）もありけりとなむ語り伝へたるとや」

[訳] 昔はこんな力の強い力士もいたのだと語り伝えているとかいうことだ。

(イ)

…というのだな。…というのか。▽相手に問い返したり確認したりする意を表す。

出典安宅　謡曲

「なにと、勧進帳（くわんじんちやう）読めとや」

[訳] なんだって、勧進帳を読めというのか。◇近世の用法。

参考

②(ア)は説話などの末尾に用いられる。「とや言ふ」の「言ふ」が省略された形。

なりたち

格助詞「と」＋係助詞「や」

とやかくや（と）

副詞

ああしようか、こうしようか（と）。あれやこれや（と）。

出典源氏物語　葵

「とやかくやと思（おぼ）し扱ひ聞こえさせ給（たま）へるさま」

[訳] あれやこれやと気をつけてお世話し申し上げなさるようす。◆副詞「と」、係助詞「や」、副詞「かく」、係助詞「や」が連なり一語化したもの。

と－よ

分類連語

①

…と思うよ。…ということだよ。▽「と」で引用したことに念を押す。

出典万葉集　四四〇五

「わが妹子（いもこ）がしぬひにせよと着（つ）けし紐（ひも）糸になるとも吾（わ）は解かじとよ」

[訳] 私の妻が形見にしなさいと結び付けた紐が糸になっても私はほどくまいと思うよ。

②

〔多く文末に用いて〕…だよ。…だなあ。▽感動・詠嘆の意を表す。

出典平家物語　九・小宰相身投

「明日のいくさには、一定（いちぢやう）討たれなんずと覚ゆるとよ」

[訳] 明日の合戦では、（私は）必ず討たれるだろうと思われるのだよ。

③

〔「かとよ」の形で〕…だったかなあ。▽不確かな事柄を確認する意を表す。

出典方丈記

「去（い）んじ安元三年四月（うづき）廿八日（にじうはちにち）かとよ」

[訳] （あれは）去る安元三年の四月二十八日であったかなあ。

なりたち

格助詞「と」＋間投助詞「よ」

とよ－ 【豊】

接頭語

名詞や動詞に付いて、物事が十分に満ち足りて、豊かであることをほめたたえる意を表す。「とよ秋津島」「とよ御酒（みき）」「とよ寿（ほ）く」。◆上代語。

とりかへばや物語

分類書名

物語。作者未詳。平安時代後期（一一七〇ころか）成立。四巻。〔内容〕権大納言（ごんのだいなごん）の子の腹ちがいの兄妹が、男女をとりかえられて育てられ仕官したが、ことが現れて元に戻り幸福になる。性交換の悲喜劇の物語である。

とり－て

名詞

(一)

【取り手】

①

相撲・柔道のわざ。また、相撲・柔道が強い人。

②

武術の一つ。素手で人を捕らえるわざ。

(二)

【捕り手】罪人を捕らえる人。特に、罪人を召し捕る役人。

とり－よろ・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

天（あま）の香具山（かぐやま）をほめていう語。

出典万葉集　二

「とりよろふ天の香具山」

[訳] ⇒やまとには…。◆用例が引用した歌の一例しかなく、語義未詳の語。上代語。

とろ－とろ

副詞

①

たらたら。

▽鼻汁などの粘液状のものが流れ落ちるさま。

出典源平盛衰記　一七

「よだれとろとろ垂らして見入り給へり」

[訳] （入道は）よだれをたらたら垂らしてごらんになっている。

②

ゆっくり。ゆったり。のろのろ。▽ゆっくり動くさま。

出典宇治拾遺　一五・四

「この府生（ふしやう）騒がずして、ひき固めてとろとろと放ちて」

[訳] この府生（という者）は、少しも騒がず、（弓を）十分に引き絞って、ゆっくりと矢を放って。

とゐ－なみ 【とゐ波】

名詞

うねり立つ波。

とゑら・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

揺れ動く。波がうねり立つ。

出典万葉集　四三八五

「行（ゆ）こ先に波なとゑらひ」

[訳] 行く先に波ようねり立つな。◆「とをらふ」の上代の東国方言。

とん－と

副詞

①

きっぱりと。まったく。すっかり。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「難波橋（なにはばし）の上からとんとはまって死ぬるかと」

[訳] 難波橋の上からきっぱりと落ち込んで死のうかと。

②

〔下に打消や否定の語を伴って〕いっこうに。少しも。全然。

出典根無草後編　滑稽

「わしらはとんとのみこまぬわひの」

[訳] 我々はいっこうに理解できないよ。

と－ゆき－かう－ゆき 【と行きかう行き】

分類連語

あっちへ行きこっちへ行きして混乱するさま。右往左往するようす。

出典宇治拾遺　六・七

「とゆきかうゆきするほどに」

[訳] 右往左往するうちに。

とみ－かうみ 【と見かう見】

分類連語

あっちを見たり、こっちを見たり。あっち見、こっち見。

出典伊勢物語　二一

「門（かど）に出（い）でて、とみかうみ見けれど」

[訳] 門の外に出て、あっちを見、こっちを見、見回したけれど。◆「かうみ」は「かくみ」のウ音便。「左見右見」とも当てる。

とみこうみ 【と見こう見】

⇒とみかうみ

ど

接続助詞

《接続》活用語の已然形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…けれども。…が。…のに。

出典土佐日記　一二・二二

「藤原（ふぢはら）のときざね、船路（ふなぢ）なれど、馬のはなむけす」

[訳] 藤原のときざねが船旅だ（から馬に乗るのではない）けれど、馬のはなむけをする。

②

〔逆接の恒常条件〕…ても、いつも。…であっても必ず。

出典源氏物語　若紫

「よからねど、無下（むげ）に書かぬこそわろけれ」

[訳] 下手でも、いつもまったく書かないのはよろしくない。

参考

「ど」と「ども」の比較

ど 【土】

名詞

①

土地。国土。場所。

②

「五行（ごぎやう）」の一つ。

どう－ど

副詞

どしんと。どんと。どっと。「どうと」とも。▽物が落ちたり、倒れたりするさま。

出典平家物語　一一・弓流

「馬はどうど倒るれば」

[訳] 馬はどしんと倒れたので。

どち

名詞

仲間（なかま）。連れ。

－どち

接尾語

〔名詞に付いて〕…たち。…ども。▽互いに同等・同類である意を表す。「貴人（うまひと）どち」「思ふどち」「男どち」

参考

「どち」は、「たち」と「ども」との中間に位置するものとして、親しみのある語感をもつ。

どっ－と

副詞

①

多人数がいっせいに声を立てるようす。

出典平家物語　三・行隆之沙汰

「時をどっとぞつくりける」

[訳] ときの声をどっとあげた。

②

多数の人や物が一度に押し寄せるようす。

出典今参　狂言

「一度にどっと置こう」

[訳] 一度にどっと置こう。

ど－も

接続助詞

《接続》活用語の已然形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…けれども。…のに。…だが。

出典伊勢物語　二三

「親のあはすれども、聞かでなむありける」

[訳] （女は）親が（他の男と）結婚させようとするけれども、承知しないでいたのだった。

②

〔逆接の恒常条件〕…てもいつも。…であっても必ず。

出典徒然草　六〇

「いかなる大事あれども、人の言ふこと聞き入れず」

[訳] どんな大切なことがあってもいつも、人の言うことを聞き入れない。

語法

軽い接続の用法　「ども」には、はっきりした逆接の関係にならず、「…だが、その一方で」「…だけではなく、さらに」などの意を表しているとみられる次のような例もある。「風吹き波激しけれども、かみさへ頂（いただき）に落ちかかるやうなるは」（『竹取物語』）〈風が吹き、波が激しいだけではなく、さらに雷までも頭の上に落ちかかるようなのは。〉

参考

「ど」とほとんど同義。中古では、和文には「ど」、漢文訓読文には「ども」が多用されたが、中世以降は「ども」が優勢になる。

－ども

接尾語

①

体言に付いて、同類の複数を表す。ら。「海人少女（あまをとめ）ども」。

②

自分を表す語や身内の者を表す語に付いて、謙そんの意を表す。「女ども（＝私の妻）」。

③

目下の者を表す語に付いて、相手への呼び掛けに用いたり、相手を低く扱ったりする。

出典大和物語　一五六

「嫗（おうな）ども、いざたまへ」

[訳] ばあさんや、さあいらっしゃい。

参考

(1)①の人を表す語に付く「ども」は、「たち」に比べて敬意が低い。⇒たち(2)似ているように感じられる「など」は副助詞で、一、二の事柄を例示したり、表現を穏やかにやわらげたりするもので、「ども」とは異なる。また、「ども」と「など」が重なる場合は、「どもなど」の形で強めを表す。

な

格助詞

《接続》体言に付く。〔連体修飾語を作る〕…の。

出典万葉集　八〇二

「いづくより来（きた）りしものそまなかひにもとなかかりて安眠（やすい）し寝（な）さぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。

参考

同義の「つ」よりも固定化しており、「港（水（み）な門（と））」「眼（目（ま）な子）」「源（水（み）な元）」「掌（手（た）な心（ごころ））」など、現在でも複合語中にわずかに残っている。上代語。

な

終助詞

《接続》動詞型活用語の終止形、ただし、ラ変型活用語には連体形に付く。〔強い禁止〕…（する）な。

出典徒然草　一〇九

「あやまちすな。心して降りよ」

[訳] 失敗するな。用心して（木から）降りろ。

参考

「な…そ」より強い禁止の意を表す。

な

終助詞

《接続》文の言い切りの形、引用の格助詞「と」に付く。

①

〔詠嘆〕…なあ。…のだなあ。

出典古今集　春下

「花の色は移りにけりな」

[訳] ⇒はなのいろは…。

②

〔念押し〕…ね。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かぐや姫に住み給（たま）ふとな」

[訳] （あべの右大臣が）かぐや姫の所に夫として通っていらっしゃるというのだね。

な

打消の助動詞「ず」の古い未然形。

な

名詞

(一)

【肴】おかず。副食物の総称。

(二)

【菜】食用とする草の総称。

(三)

【魚】魚（さかな）。食用にする魚（うお）。

参考

現代語の「さかな」は「酒（さか）な」から出た語で、本来は酒のつまみの意。

－な

接尾語

人を表す語に付いて親愛の意を表す。「兄（せ）な」「真間（まま）の手児（てこ）な（＝伝説上の女性）」。◆上代の東国方言と考えられている。

な

格助詞

《接続》体言に付く。…に。

出典万葉集　三四四七

「草かげの（＝枕詞（まくらことば））安努（あの）なゆかむと墾（は）りし道」

[訳] 安努の地に行こうと思って開墾した道。◆格助詞「に」に相当する。上代の東国方言。

な

断定の助動詞「なり」の連体形「なる」の「る」が助動詞「なり」「めり」などの上で撥（はつ）音便化して無表記になり、「な」とだけ書かれたもの。

な

終助詞

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔自己の意志・願望〕…たい。…よう。

出典万葉集　一

「菜摘ます児（こ）家聞かな」

[訳] ⇒こもよ…。

②

〔勧誘〕さあ…ようよ。

出典万葉集　八

「潮（しほ）もかなひぬ今は漕（こ）ぎ出（い）でな」

[訳] ⇒にきたつに…。

③

〔他に対する願望〕…てほしい。

出典仏足石歌

「もろもろ救ひ渡し給（たま）はな」

[訳] 多くの人々をお救いになって、浄土へお渡しになってほしい。◆上代語。

語法

主語の人称による判断

な

完了の助動詞「ぬ」の未然形。

な

副詞

①

…（する）な。…（してくれる）な。▽すぐ下の動詞の表す動作を禁止する意を表す。

出典万葉集　三〇三二

「君があたり見つつも居（を）らむ生駒山（いこまやま）雲なたなびき雨は降るとも」

[訳] ⇒きみがあたり…。◇上代語。

②

〔終助詞「そ」と呼応した「な…そ」の形で〕…（し）てくれるな。▽終助詞「な」に比してもの柔らかで、あつらえに近い禁止の意を表す。

出典古今集　春上

「春日野（かすがの）は今日（けふ）はな焼きそ若草のつまもこもれり我もこもれり」

[訳] ⇒かすがのは…。

語法

下に動詞の連用形（カ変・サ変は未然形）を伴う。

注意

禁止の終助詞「な」（動詞型活用語の終止形に接続）と混同しないこと。

参考

①②とも、上代から用いられているが、②は中古末期以降、「な」が省略され、「そ」のみで禁止を表す用法も見られる。

な 【儺】

名詞

①

「追儺（ついな）」「鬼遣（おにや）らひ」のこと。

②

「追儺」のときに追い払われる鬼。

な 【汝】

代名詞

そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の者や親しい者に対して用いる。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海夕波千鳥なが鳴けば」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

な 【無】

形容詞語幹

⇒なし。

出典枕草子　かへる年の

「心もなの事や、と聞く程に」

[訳] なんと誠意のないことよ、と聞くときに。

参考

感動の表現のときに用いられる。用例の「…も…や」も感動を表す句法の一つ。

な 【名】

名詞

①

名。名前。名称。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「春なれやなもなき山の薄霞（うすがすみ）―芭蕉」

[訳] さすがにもう春だなあ。名前もない山々にまで薄く霞がかかっている。

②

虚名。名目。名ばかりで実質を伴わないこと。

出典万葉集　三七一八

「家島はなにこそありけれ海原をあが恋ひ来つる妹もあらなくに」

[訳] 家島とは（家島というからは妻もいるはずなのに）名ばかりだなあ。海原を、私が恋い慕って来た妻もいないのに。

③

うわさ。評判。名声。名誉。

出典源氏物語　須磨

「いと警策（かうざく）なるなをとりて」

[訳] たいそうすぐれているという評判をとって。

参考

古くは、男が女に名前を尋ねることは求婚を意味し、女が名前を教えることは結婚の承諾を意味した。

ない

感動詞

はい。▽呼ばれて答える語。また、承知したことを意味する語。◆近世語。

ない 【地震】

⇒なゐ

ないはら－を－た・つ 【ない腹を立つ】

分類連語

それほどでもないことに腹を立てる。むかむかと腹を立てる。

出典大鏡　伊尹

「やがて馬のうへにて、ないはらをたちて」

[訳] そのまま馬の上で、むかむかと腹を立てて。

なう

感動詞

①

もし。もしもし。▽人への呼び掛けに発する語。

出典羽衣　謡曲

「なう、その衣はこなたのにて候ふ」

[訳] もしもし、その羽衣は私のものでございます。

②

ああ。おお。▽感動して発する語。

出典隅田川　謡曲

「なうこれは夢かや、あらあさましや候ふ」

[訳] ああ、これは夢だろうか、なんとひどいことでございます。

なう

終助詞

《接続》文の言い切りの形に付く。〔感動や同意を求める〕ねえ。なあ。

出典腰祈　狂言

「さてもさても、久しう見ぬうちに恐ろしい山伏におなりやったなう」

[訳] ほんとにまあ、長い間見ないうちに驚くほど立派な山伏におなりでしたねえ。◆中世以降の語。

なう－なう

感動詞

「なう（感動詞）」に同じ。◆感動詞「なう」を重ねて強めた形。

なか－なか

[一]副詞

①

かえって。むしろ。なまじっか。

出典源氏物語　若紫

「髪の美しげにそがれたる末（すゑ）も、なかなか長きよりもこよなう今めかしきものかな」

[訳] （尼君の）髪がきれいに切り落とされている先端も、なまじっか長いのよりはこの上なくしゃれているものだな。

②

〔下に打消の語を伴って〕簡単には。とても。

出典安宅　謡曲

「後に引き退（さ）がっておん通り候はば、なかなか人は思ひ寄り申すまじきと存じ候ふ」

[訳] （我々の）後ろに下がって（関所を）お通りになりましたら、簡単には人は（変装だと）気がつくまいと存じます。

[二]感動詞

いかにも。そのとおり。▽相手の言葉を肯定する語。謡曲や狂言などで用いられる。

出典末広がり　狂言

「『なんと末広がりになったではおりないか』『なかなか、末広がりになりました』」

[訳] 「なんと末広がりになったではありませんか」「いかにも、末広がりになりました」

なかなか－さしも－あ・ら－ぬ－など－も－あ・り－かし 【なかなかさしもあらぬなどもありかし】

出典枕草子　にくきもの

[訳] かえってそうでもないことなどもあるものだよ。

品詞分解

なかなか＝副詞　さしも＝副詞　あら＝補助動詞「あり」[未然形]　ぬ＝打消の助動詞「ず」[連体形]　など＝副助詞　も＝係助詞　あり＝動詞「あり」[終止形]　かし＝終助詞

なか－なか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なまじっかだ。中途半端だ。かえってよくない。

出典源氏物語　藤袴

「中将も、なかなかなることをうち出（い）でて、いかにおぼすらむと、苦しきままに」

[訳] （夕霧の）中将も、なまじっかな（言わなくてもよい）ことを言い出して、（玉鬘（たまかずら）は）どのようにお思いになっているのであろうかと、心苦しいのにつけて。

なかなか－に

副詞

①

なまじ。なまじっか。中途半端に。

出典万葉集　三四三

「なかなかに人とあらずは酒壺（さかつぼ）に成りにてしかも酒に染みなむ」

[訳] なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。（そうしたら）酒に浸っていられるであろう。

②

いっそのこと。かえって。むしろ。

出典万葉集　三九三四

「なかなかに死なば安けむ」

[訳] いっそのこと死んでしまったら楽になっただろう。

なかり－せ－ば

分類連語

（もし）なかったならば。なかったら。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

参考

(1)多く、仮定の条件を表し、「まし」で文章を結んで、「せば…まし」の形で反実仮想の表現となる。(2)「せ」をサ変動詞「す」の未然形とする説がある。

なりたち

形容詞「なし」の連用形＋過去の助動詞「き」の未然形＋接続助詞「ば」

なが－うた

名詞

(一)

【長唄】

①

端唄（はうた）・小唄（こうた）に対し、上方（かみがた）で流行した長編の三味線組曲。上方歌。◇「長歌」とも書く。

②

三味線伴奏による長編の謡（うた）い物。上方の長唄が江戸に入り、歌舞伎（かぶき）と結びついて栄えた。江戸長歌。

(二)

【長歌】「ちょうか」に同じ。

なが－え

名詞

(一)

【轅】牛車（ぎつしや）の前方に長く突き出した二本の長い柄。その先に軛（くびき）をつけて牛に引かせる。

(二)

【長柄】長い柄。また、柄の長い道具・武具。

ながからむ…

分類和歌

出典百人一首

「長からむ心も知らず黒髪の乱れて今朝（けさ）は物をこそ思へ」

出典千載集　恋三・待賢門院堀河（たいけんもんゐんのほりかは）

[訳] 末永く愛してくださるお心であるかどうか（そのお心も私にはわかりません）。黒髪が寝乱れているように、（お逢（あ）いして別れた）今朝は物思いにふけっております。

鑑賞

後朝（きぬぎぬ）の女性の気持ちを詠（よ）んだ歌。「乱れて」は黒髪の乱れと心の乱れとをかけている。

ながながと…

分類俳句

「ながながと川一筋や雪の原」

出典猿蓑　俳諧・凡兆（ぼんてう）

[訳] 何もない真っ白に広がる雪原に、たった一筋の川の流れだけが、はるか彼方までずっと黒く蛇行して伸びている。

鑑賞

白い雪原と冬の黒ずんだ川の対照的な色あいと雄大な景色を写生した句。季語は「雪の原」で、季は冬。

ながむとて…

分類俳句

「ながむとて花にもいたし頸（くび）の骨」

出典牛飼　俳諧・宗因（そういん）

[訳] 美しい桜に見とれて、ひたすら見上げていたら、ついに首の骨が痛くなってしまったことだ。

鑑賞

西行（さいぎよう）の「ながむとて花にもいたく馴（な）れぬればちるわかれこそかなしかりけれ」（『新古今和歌集』）〈しみじみとながめて、桜の花にもずいぶん慣れ親しんだものだから、散ってゆく別れは悲しいことだ。〉をふまえ、「いたく（＝はなはだ）」を「痛く」ともじった句。季語は「花」で、季は春。

ながら

接続助詞

《接続》動詞型活用の語の連用形、体言、副詞、形容詞・形容動詞の語幹などに付く。

①

〔状態の継続〕

(ア)

…のまま。…のままで。

出典更級日記　物語

「源氏の五十余巻、ひつに入りながら…得て帰る心地のうれしさぞいみじきや」

[訳] 『源氏物語』の五十余巻を、櫃（ひつ）に入ったままで、…もらって帰るときの気持ちのうれしさといったら、たいへんなものであるよ。

(イ)

そっくりそのまま。そのまま全部。

出典平家物語　三・足摺

「三人ながら島を出（い）でたりなんど聞こえば」

[訳] 三人がそっくりそのまま島を出たなどと都の方へ聞こえたならば。

②

〔二つの動作の並行〕…ながら。…つつ。

出典徒然草　六〇

「食ひながら文（ふみ）をも読みけり」

[訳] （親芋（おやいも）を）食べながら仏典の講読をした。

③

〔逆接〕…けれども。…のに。

出典伊勢物語　八四

「身はいやしながら、母なむ宮なりける」

[訳] （男の）身分は低いけれども、母君は皇女であった。

④

〔その本質・本性に基づくことを示す〕…そのままに。…としてまさに。

出典万葉集　八一三

「神ながら神さびいます」

[訳] 神そのままに神々しくいられる。

参考

接続助詞は活用する語に付くのが普通なので、名詞や形容詞・形容動詞の語幹に付く場合の「ながら」を副助詞または接尾語とする説もある。

長柄

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市大淀（おおよど）区。新淀川（中津川）と淀川との分岐点に位置する。長柄の橋で有名。

ながら－に

分類連語

①

…のままで。

出典大和物語　一四〇

「しきかへずありしながらに草枕（くさまくら）塵（ちり）のみぞゐる払ふ人無み」

[訳] 敷きかえることなく以前あった状態のままで、床（とこ）には塵ばかりがわがもの顔に積もっております。（塵を）払ってくださる方も（ほかには）ありませんので。

②

…すべて。…ごと。

出典古今集　春下

「咲く花は千種（ちぐさ）ながらにあだなれど」

[訳] （春に）咲く花の種類は数多く、すべて散りやすくはかないけれど。

なりたち

接続助詞「ながら」＋格助詞「に」

ながら・ふ

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

(一)

【流らふ】流れ続ける。静かに降り続ける。

出典万葉集　八二

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あめ）の時雨（しぐれ）のながらふ見れば」

[訳] 天から時雨が静かに降り続けるのを見ると。◇上代語。

(二)

【永らふ・長らふ・存らふ】

①

ずうっと続く。長続きする。

出典源氏物語　帚木

「ながらふべきものとしも思ひ給（たま）へざりしかど」

[訳] （その女との関係は）長続きするはずのものだとも思っておりませんでしたけれども。

②

長生きする。生きながらえる。

出典更級日記　夫の死

「わくらばの立ち出（い）でも絶えて、ながらふべき心地もせぬままに」

[訳] まれな外出もなくなって、長生きできそうな気持ちもしないものだから。

参考

下二段動詞の「流る」に反復継続の意を表す上代の助動詞「ふ」の付いたものかという。「ふ」は、ふつう四段動詞に付いて四段に活用するが、下二段動詞に付いて下二段に活用するのは異例のことである。なお、(一)と(二)をまったくの別語と見る説もある。

ながらへば…

分類和歌

出典百人一首

「長らへばまたこの頃（ごろ）やしのばれむ憂（う）しと見し世ぞ今は恋しき」

出典新古今集　雑下・藤原清輔（ふぢはらのきよすけ）

[訳] 生き長らえるならば、（つらいことの多い）この頃（ごろ）のことが、懐（なつ）かしく思い出されるであろうか。つらいと思った過去が、今では懐かしく思われることだよ。

ながら－も

分類連語

…ながらでも。…しつつも。…けれども。

出典徒然草　三九

「疑ひながらも、念仏すれば、往生（わうじやう）す」

[訳] （往生できるのかどうか）疑いながらでも念仏を唱えていれば、極楽浄土に生まれ変わる。

なりたち

接続助詞「ながら」＋係助詞「も」

ながれゆく…

分類和歌

「流れゆくわれは水屑（みくづ）となりはてぬ君しがらみとなりてとどめよ」

出典大鏡　時平・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] 筑紫（つくし）（福岡県）へと流されていく私は、水の中に漂うごみのように流されて、自分ではどうすることもできない身となってしまいました。わが君よ、どうか水屑をせき止めるしがらみとなって、わたしを引き止めてください。

鑑賞

筑紫へと左遷される菅原道真が、頼りとしていた宇多法皇に救ってもらおうと訴えた歌。「しがらみ」は、川に杭（くい）を並べて打ち、竹を横に渡して結びつけ水をせき止めるもの。

なき－とよ・む

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

(一)

【泣き響む】泣き叫ぶ。泣き騒ぐ。

出典源氏物語　明石

「なきとよむ声、いかづちにも劣らず」

[訳] （大勢の者が）泣き叫ぶ声は、雷鳴にも劣らない。

(二)

【鳴き響む】（鳥などが）やかましく鳴き立てる。

出典万葉集　一四九四

「ほととぎすなきとよむなる声のはるけさ」

[訳] ほととぎすがやかましく鳴き立てるらしい声が遠く聞こえることよ。◆後に「なきどよむ」とも。

[二]

【鳴き響む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（鳥などが）鳴き声をあたりに響（ひび）かせる。鳴き響かせる。

出典万葉集　一九五〇

「ほととぎす花橘（はなたちばな）の枝に居てなきとよむれば花は散りつつ」

[訳] ほととぎすが橘の花の枝に止まって、鳴き声を響かせるので花が散ってゆくことだ。◆後に「なきどよむ」とも。

なき－ののし・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【泣きののしる】（人が）泣きわめく。大声で泣く。

出典栄花物語　本の雫

「人々どよみてなきののしる程」

[訳] 人々が大声で騒いで泣きわめくようす（は）。

(二)

【鳴きののしる】（鳥や獣が）鳴き騒ぐ。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「かしがましくなきののしれども」

[訳] （猫が）うるさく鳴き騒ぐけれども。

な・く

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

(一)

【鳴く・啼く】鳥・獣・虫などが声を立てる。鳴く。

出典奥の細道　旅立

「行く春や鳥なき魚（うを）の目は涙―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるやとりなきうをの…。

(二)

【泣く・哭く】人が悲しみなどで声を立てたり涙を流したりする。泣く。

[二]

【泣く・哭く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

泣かせる。

出典万葉集　三四七一

「夢のみにもとな見えつつ吾（あ）を音（ね）しなくる」

[訳] 夢の中にばかり（あなたの姿が）やたらに見えて、私を泣きに泣かせる。

参考

[二]は上代の東国方言で『万葉集』の東歌・防人歌（さきもりうた）に「吾（あ）をねし泣くる」の形でいられる。

な－く

…ないこと。▽上の用言に打消の意を加えて体言化する。

出典万葉集　四二〇七

「君が聞きつつ告げなくも憂し」

[訳] （谷の近くに住んでいる）あなたが（ほととぎすの鳴き声を）聞いているにもかかわらず、知らせてくれないことはつらいことだなあ。◆派生語。

語法

活用語の未然形に付く。文末に用いられ、詠嘆の意味を含んで言い切ることもある。「…ないことだなあ」と訳すとよい。

注意

形容詞「なし」の未然形・連用形「なく」と混同しないようにする。

なりたち

打消の助動詞「ず」の上代の未然形「な」＋接尾語「く」

なく－な・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

(一)

【亡くなす】死なせる。

出典源氏物語　蜻蛉

「この大将殿のなくなし給（たま）ひてし人は」

[訳] この大将殿が死なせておしまいになった人は。

(二)

【無くなす】

①

失う。なくす。

②

失脚させる。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「いかでこの大将をなくなしてばや」

[訳] なんとかして、この大将を失脚させたいものだ。

なくなみだ…

分類和歌

「泣く涙雨と降らなむ渡り川水まさりなば帰り来るがに」

出典古今集　哀傷・小野篁（をののたかむら）

[訳] わたしの泣く涙が雨となって降ってほしい。それで三途（さんず）の川の水かさが増したならば、あなたは渡ることができなくて、この世に帰って来るであろうから。

鑑賞

「渡り川」とは、あの世とこの世の境を流れる「三途の川」のこと。自分の流す涙で三途の川の水かさが増せば、渡ることができずに引き返して来るだろうと、想像力を働かせて、とめどない悲しみを表現している。「なむ」は願望の終助詞。

なく－な・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【亡くなる】死ぬ。亡くなる。

出典伊勢物語　一一一

「昔、男、やむごとなき女のもとに、なくなりにけるをとぶらふやうにて」

[訳] 昔、男が高貴な女のところに、（その女の関係者で）亡くなった人を弔うようなふりをして。

(二)

【無くなる】消える。無くなる。

出典伊勢物語　一二三

「行かむと思ふ心なくなりにけり」

[訳] 出て行こうと思う気持ちが無くなってしまった。

な－く－に

分類連語

①

…ないことだなあ。▽文末に用いて、打消に詠嘆の意を込めて言い切る。

出典万葉集　二六五

「苦しくも降り来る雨か神（みわ）が崎（さき）狭野（さの）の渡りに家もあらなくに」

[訳] 困ったことに降ってきたにわか雨だなあ。ここ三輪の崎の狭野の渡し場には雨宿りする家もないことだなあ。

②

…ないことなのに。…ないのに。▽文末・文中で用いて、打消に、逆接の意を込めて言い切ったり下に続けたりする。

出典古今集　雑上・伊勢物語八二

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげて入れずもあらなむ」

[訳] ⇒あかなくに…。

③

…ないのだから。…ない以上は。▽倒置表現の和歌の末尾に用いて、打消に理由の意を添える。

出典古今集　雑上

「誰（たれ）をかも知る人にせむ高砂（たかさご）の松も昔の友ならなくに」

[訳] ⇒たれをかも…。

語法

活用語の未然形に付く。

参考

(1)上代に盛んに用いられたが、中古以降は衰えた。主として和歌に用いられる。(2)「なくに」の「に」については、格助詞とする説、接続助詞とする説、間投助詞とする説などがある。

なりたち

打消の助動詞「ず」の上代の未然形＋接尾語「く」＋助詞「に」

なけやなけ…

分類和歌

「鳴けや鳴けよもぎが杣（そま）のきりぎりす過ぎゆく秋はげにぞかなしき」

出典後拾遺集　秋上・曾禰好忠（そねのよしただ）

[訳] 鳴けよ鳴け。木々の茂る、杣山のように生い茂るよもぎのもとで鳴くこおろぎよ。過ぎ去っていく秋は、おまえが嘆くように本当に悲しいことだ。

鑑賞

「杣」は「杣山」のことで、材木にするために植林した山。「よもぎが杣」は作者の独創的な表現で、こおろぎがよもぎを杣山と見ているという視点もユニーク。「きりぎりす」は今のこおろぎ。

なげきつつ…

分類和歌

出典百人一首

「嘆（なげ）きつつ独り寝（ぬ）る夜（よ）の明くる間（ま）はいかに久しきものとかは知る」

出典拾遺集　恋四・藤原道綱母（ふぢはらのみちつなのはは）

[訳] あなたの訪れを待ちわびて、ため息をつきながら独りで寝る夜が明けるまでの間がどんなに長いものか、あなたはご存じでしょうか、ご存じではありますまい。

なげけとて…

分類和歌

出典百人一首

「嘆けとて月やは物を思はするかこち顔なるわが涙かな」

出典千載集　恋五・西行法師（さいぎやうほふし）

[訳] 嘆き悲しめといって、月は私に物思いさせるのか、いや、そうではない。月にかこつけがましくこぼれ落ちる、私の涙であるなあ。

鑑賞

「月前の恋」の題による歌。西行は、花・月・旅の詩人と評される。

なごのうみの…

分類和歌

「なごの海の霞（かすみ）の間（ま）より眺むれば入（い）る日を洗ふ沖つ白波」

出典新古今集　春上・藤原実定（ふぢはらのさねさだ）

[訳] なごの海にかかる霞の間から眺めると、今しも波間に入ろうとする夕日を洗っているかのように見える沖の白波よ。

鑑賞

いかにも新古今的な絵画的な美しさの漂う歌である。この歌の「なごの海」は、住吉（＝今の大阪）あたりの海と考えられているが、越中（富山県）とする説もある。両者は『万葉集』の時代から詠まれているが、平安時代に入ると混同され、どちらとも断定できない歌が多くなった。

－な・し

接尾語ク活用

〔状態や性質を表す語に付いて〕まことに…である。…の状態である。▽形容詞を作り、その語意を強める。「うしろめたなし」「いときなし」

なし 【為し・成し】

名詞

そうさせること。（…の）せい。◆「心のなし」の言い方で使われることが多い。

な・し 【無し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ない。いない。存在しない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「格子どもも、人はなくして開きぬ」

[訳] 格子なども人はいないのに開いてしまった。

②

留守だ。不在だ。

出典古今集　雑上

「老いらくの来（こ）むと知りせば門（かど）さしてなしと答へてあはざらましを」

[訳] 老いることがやって来るだろうと知っていたならば、門を閉ざして留守だと答えて会わなかったろうのに。

③

死んでいる。生きていない。

出典徒然草　三〇

「人のなきあとばかり悲しきはなし」

[訳] 人が死んだ後ほど悲しいものはない。◇「亡し」とも書く。

④

世間から見捨てられている。ないも同然だ。

出典源氏物語　絵合

「中ごろなきになりて沈みたりし憂へにかはりて」

[訳] 少し昔世間から見捨てられた状態になって落ちぶれてしまった嘆きにかわって。

⑤

またとない。無類だ。

出典十訓抄　一〇

「なき好き者にて、朝夕琴をさし置くことなかりけり」

[訳] またとない風流人で、朝夕琴を離しておくことがなかった。

⑥

正体がない。正気を失っている。

出典源氏物語　賢木

「宮はなかばなきやうなる御気色（みけしき）の、心苦しければ」

[訳] （藤壺（ふじつぼ）の）宮は半ば正気を失っているようなごようすで（源氏にも）いたわしく感じられて。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔形容詞・形容動詞、およびそれと同型の活用をする助動詞の連用形、またはそれに係助詞が付いた形に付いて〕…ない。▽打消の意を表す。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、何とにはなけれども、もの言ふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないが、気のきいたことを言うように聞こえた。

注意

[一]①では、現代語の「ない」は物についていうが、古語「なし」は人にも物にもいう。

なし 【生し】

名詞

（子を）生むこと。

なじか

副詞

どうして。なんで。◆「なにしか」の変化した語。

なじか－は

副詞

①

どうして…か。なぜ…か。▽疑問の意を表す。

出典徒然草　五八

「さばかりならば、なじかは捨てし」

[訳] その程度ならば、どうして（世を）捨てたのか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典平家物語　一・祇王

「声よく節（ふし）も上手でありければ、なじかは舞も損ずべき」

[訳] 声もよく節回しも上手であったのなら、どうして舞をしそこなうことがあろうか、いや、しそこなうことはない。

参考

「なにしかは」↓「なんしかは」↓「なじかは」と変化した語。

なじょう

⇒なでふ

－なす

接尾語

〔体言、ときに動詞の連体形に付いて〕…のように。…のような。▽比況・例示の意を示し、副詞のように用いる。「水母（くらげ）なす」「玉藻なす」「真珠（またま）なす」。◆「なす」の東国方言に「のす」がある。上代語。

な・す 【寝す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」の尊敬語。

出典万葉集　三九七八

「吾（あ）を待つとなすらむ妹（いも）を会ひてはや見む」

[訳] 私を待っておやすみになっているであろう妻に早く会いたいものだ。◆動詞「寝（ぬ）」に尊敬の助動詞「す」が付いたものの変化した語。上代語。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

寝させる。

出典万葉集　八〇二

「まなかひにもとなかかりて安眠（やすい）しなさぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆上代語。

な・す 【為す・成す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

実行する。行う。

出典徒然草　一八九

「けふはそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出（い）できて」

[訳] 今日はそのことをしようと思っても、思いもかけない急なことが先にできて。

②

変える。…にする。ならせる。

出典徒然草　一八八

「ある者、子を法師になして」

[訳] ある人が、子を僧侶（そうりよ）にして。

③

作り上げる。実現する。成就する。

出典徒然草　一八八

「目の前のことにのみ紛れて月日を送れば、ことごとなすことなくして、身は老いぬ」

[訳] 目の前のことにだけ心を奪われて月日を過ごすので、どれもこれも成就することがないままで、（わが）身は老いてしまう。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ことさらに…する。

出典源氏物語　若紫

「顔はいと赤くすりなして立てり」

[訳] 顔は（泣いたらしく）たいそう赤くことさらにこすって（尼君のそばに）立っている。

な・す 【生す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（子を）生む。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おのがなさぬ子なれば、心にも従はずなむある」

[訳] 私が生んだのではない子なので、（かぐや姫は私の）意向にも従わないでいる。

な・す 【鳴す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

鳴らす。

出典日本書紀　継体

「末辺（すゑへ）をば笛に作り吹きなす」

[訳] 竹の末端を笛に作り吹き鳴らす。◆上代語。

な－せ－そ

分類連語

するな。

出典万葉集　四四八七

「いざ子どもたはわざなせそ」

[訳] さあ人々よ、ふざけたことをするな。

なりたち

副詞「な」＋サ変動詞「す」の未然形＋終助詞「そ」

な…そ

⇒な（副詞）

なだ－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

滑らかだ。角だっていない。

出典宇津保物語　祭の使

「なだらかなる石、かどある岩など」

[訳] 滑らかな石や、かどのある岩など。

②

平穏だ。無事だ。

出典源氏物語　玉鬘

「響きの灘（なだ）もなだらかに過ぎぬ」

[訳] 響き灘（という海の難所）も無事に通り過ぎた。

③

穏やかだ。温和だ。

出典源氏物語　桐壺

「心ばせのなだらかに目やすく」

[訳] 気立てが穏やかで難がなく。

④

無難だ。体裁がよい。

出典枕草子　女のひとりすむ所は

「ものかしこげになだらかに修理して」

[訳] 気が利いたように（家を）体裁よく修理して。

⑤

よどみがない。流暢（りゆうちよう）だ。すらすらとしている。

出典源氏物語　橋姫

「若き人々の、なだらかに物聞こゆべきもなく」

[訳] 若い人々（＝女房たち）で、すらすらと申し上げられそうな者もなく。

なだら・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

なだらかにする。滑らかにする。むらがないようにする。

出典源氏物語　常夏

「よろづの事に通はし、なだらめて」

[訳] あらゆることに行き渡らせ、むらがないようにして。

なつくさや…

分類俳句

「夏草や兵（つはもの）どもが夢の跡」

出典奥の細道　平泉・芭蕉（ばせう）

[訳] 今見れば夏草が生い茂るばかりだが、ここは昔、義経（よしつね）ら武人たちが功名を夢みて奮戦した跡である。そんな功名も一場の夢と消えて、ただ夏草が無心に茂っている。

鑑賞

この句は、現代では、夏のスポーツの大会が終わったあとの寂ばく感を表現するのによく用いられる。季語は「夏草」で、季は夏。

なつとあきと…

分類和歌

「夏と秋と行きかふ空の通ひ路（ぢ）はかたへ涼しき風や吹くらむ」

出典古今集　夏・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] 夏と秋がすれ違う空の通路には、片方だけに涼しい秋風が吹いているのだろうか。

鑑賞

詞書（ことばがき）に「六月（みなづき）つごもりの日によめる」とある。陰暦で、六月末日は夏が終わる日であった。地上は残暑でまだまだ蒸し暑いが、天空にはもう秋がやって来ていると空想した歌。当時、秋の訪れはまず風から感じ取られていた。空の片側だけに吹いていると想像するところが、古今的発想である。「や」は疑問の係助詞で、結びは「らむ」の連体形である。「らむ」は目の前にないことを推量する現在推量の助動詞で、「…しているだろう」と訳す。

なつののの…

分類和歌

「夏の野の繁（しげ）みに咲ける姫百合（ひめゆり）の知らえぬ恋は苦しきものそ」

出典万葉集　一五〇〇・坂上郎女（さかのうへのいらつめ）

[訳] 夏の野の生い茂る草の中にひっそりと咲いている姫百合の花のように、人知れず思い続ける恋は苦しいものだ。

鑑賞

片思いをするせつなさを詠んだ歌。「姫百合」の可憐（かれん）で小さな花のイメージと片思いの心情が調和している。上の句は「知らえぬ」を導き出す序詞（じよことば）で、自分は思ってはいるが、その思いが相手に知られていないことをいう。

なつのよは…

分類和歌

出典百人一首

「夏の夜（よ）はまだ宵（よひ）ながら明けぬるを雲のいづこに月宿るらむ」

出典古今集　夏・清原深養父（きよはらのふかやぶ）

[訳] 短い夏の夜は、まだ宵のつもりでいるうちに明けてしまったが、いったい、月は雲のどこに宿っているのだろうか。（西の山に隠れるひまもなかっただろうに。）

なづさ・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

水にもまれている。水に浮かび漂っている。

出典万葉集　三六二五

「明け来れば沖になづさふ鴨（かも）すらも」

[訳] 夜が明けてくると沖に浮かび漂っている鴨さえも。

②

なれ親しむ。慕いなつく。

出典源氏物語　夕顔

「いときなきよりなづさひし者の」

[訳] 幼いときからなれ親しんで来た者が。

な－で

分類連語

…てしまわないで。

出典古今集　恋三

「かれなで海人（あま）の足たゆく来る」

[訳] 離れてしまわないで漁師（＝あの人）は足がだるくなるまで（入り江に）通ってくるのでしょうか。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の未然形＋接続助詞「で」

なでふ

[一]連体詞

①

何という。どのような。いかなる。▽疑問の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「こは、なでふ事、のたまふぞ」

[訳] これはまあ、何ということをおっしゃるのか。

②

なにほどの。特にこれという。

出典枕草子　にくきもの

「なでふことなき人の、笑（ゑ）がちにてものいたう言ひたる」

[訳] 特にこれということのない人が、にこにこしてむやみにしゃべっている（のはしゃくにさわる）。

③

〔下に助詞「か」を伴って〕どういう…（か、いや、…ない）。どれほどの…（か、いや、…ない）。▽反語の意を表す。

出典枕草子　あはれなるもの

「ただ清き衣（きぬ）を着て詣（まう）でむに、なでふ事かあらむ」

[訳] ただもうきれいな衣服を着て参詣（さんけい）しようというのに、どれほどの支障があろうか、いや、支障はない。

[二]副詞

なんで。どうして。▽疑問・反語の意を表す。

出典徒然草　二三一

「なでふ百日の鯉（こひ）を切らんぞ」

[訳] どうして百日の鯉を（料理しているなどという口実をつけて）切ろうか、いや、そんな必要はない。

参考

「なにといふ」↓「なにてふ」↓「なんでふ」↓「なでふ」（撥音（はつおん）「ん」が表記されない形）と変化してできた語。

なでふ－こと－か－あら－む

分類連語

どれほどのことがあろうか、いや、どうということもない。

出典玉の小櫛

「かならず儒仏の意にことなりとて、なでふことかあらむ」

[訳] （書物のおもしろさは）確かに儒教や仏教の意向とは異なるといっても、どれほどのことがあろうか、いや、どうということもない。

なりたち

連体詞「なでふ」＋名詞「こと」＋係助詞「か」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

なでふ－こと－な・し 【なでふこと無し】

分類連語

なんということもない。取るに足りない。たいしたこともない。

出典伊勢物語　一五

「むかし、みちの国にて、なでふことなき人の妻（め）に通ひけるに」

[訳] 昔、奥州で、たいしたこともない人の妻に（男が）通ったところ。

なりたち

連体詞「なでふ」＋名詞「こと」＋形容詞「なし」

など

副詞

①

どうして。なぜ。▽疑問の意を表す。

出典今昔物語集　二五・一二

「親、子に言はく『など久しくは見えざりつるぞ』」

[訳] 父親は子を見て言うには「どうして長いこと来なかったのか」。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典源氏物語　帚木

「など、かくうとましきものにしもおぼすべき」

[訳] どうして、（私を）こんなにまでいやな者だとお思いになってよかろうか、いやよくない。

語法

「など」は疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。

など

副助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、助詞、引用句などに付く。

①

〔例示〕たとえば…など。…など。▽多くの事物の中から、一、二の例を挙げてほかにも類似のものがあることを示す。

出典枕草子　春はあけぼの

「風の音（おと）、虫の音（ね）など、はた言ふべきにあらず」

[訳] 風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

②

〔婉曲（えんきよく）〕…なんか。…など。

出典枕草子　春はあけぼの

「いと寒きに、火など急ぎおこして」

[訳] たいそう寒いときに、火などを急いでおこして。

③

〔強調〕…なんか。▽軽蔑（けいべつ）・卑下する意を強く表したり否定・反問を強めたりする。

出典徒然草　一〇六

「かくのごとくの優婆夷（うばい）などの身にて、比丘（びく）を堀へ蹴（け）入れさする、未曾有（みぞう）の悪行なり」

[訳] こんないやしい優婆夷（＝在家のまま仏門に帰依した女性）なんかの分際で、比丘僧（のような尊い身）を堀へ蹴落とさせるなんて、前代未聞の悪い行いである。

④

〔引用〕…などと。▽引用句を受けて、だいたいこのようなことという意を表す。

出典徒然草　五九

「もの騒がしからぬやうになど思はんには」

[訳] せっかちでないようにしよう、などと思うなら。

参考

中古以降の語。「小魚どもなど」と「ども」とともに用いられることからも明らかなように、「など」は複数を表す語ではない。

など－か

副詞

①

〔多く下に打消の語を伴って〕どうして…か。なぜ…か。▽疑問の意を表す。

出典大和物語　一七三

「などかものも宣（のたま）はぬ」

[訳] どうしてものもおっしゃらないのですか。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「たとひ十丈の鬼なりとも、などか従へざるべき」

[訳] たとえ（背丈が）十丈の鬼でも、どうして従えられないことがあろうか、いや、従えられないことはない。◆副詞「など」に係助詞「か」が付いて一語化したもの。

語法

「などか」は疑問の副詞であり、係助詞「か」を含むため、文末の活用語は連体形で結ぶ。

などか－は

分類連語

〔多く下に打消の語を伴って〕どうして…か。なぜ…か。どうして…か、いや、そうではない。▽強い疑問・反語の意を表す。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「などかは参らせ給（たま）はぬ」

[訳] なぜ参上なさらないのか。

語法

文末の活用語は連体形になる。

参考

副詞「などか」に係助詞「は」の付いたもの。「などか」を強めた言い方。

などか－なから－む 【などか無からむ】

分類連語

どうしてないわけがあろうか、いや、あるはずだ。▽反語の意を表す。

出典徒然草　二三四

「まことに知らぬ人もなどかなからん」

[訳] ほんとうに知らない人もどうしていないわけがあろうか、いや、いるはずだ。

なりたち

副詞「などか」＋形容詞「なし」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

など－て

副詞

どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問の意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「などて、かくはかなき宿りは取りつるぞ」

[訳] どうして、このように心細い所に宿をとったのか。◆副詞「など」に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

語法

文末の活用語は、疑問語「など」を受けて多く連体形となる。

など－て

分類連語

…などと言って。…などと思って。

出典蜻蛉日記　中

「『さらば、暮れに』などて帰りぬ」

[訳] 「それでは、夕方に（また来よう）」などと言って帰っていった。

なりたち

副助詞「など」＋格助詞「とて」からなる「などとて」の変化した形。

などて－か

分類連語

どうして…か、いや、…ない。▽多く反語の意を表す。

出典源氏物語　少女

「などてかさもあらん」

[訳] どうしてそれでいいことがあろうか、いや、いけない。

なりたち

副詞「などて」＋係助詞「か」

など－や

副詞

どうして（…か）。なぜ（…か）。

出典更級日記　竹芝寺

「などや苦しき目をみるらむ」

[訳] どうしてつらい目に遭うのだろうか。◆副詞「など」に係助詞「や」が付いて一語化したもの。

語法

文末の活用語は、疑問語「など」を受けて連体形となる。

など－やう

分類連語

…などのよう。▽例として示す。

出典更級日記　かどで

「姉、継母（ままはは）などやうの人々の」

[訳] 姉や継母などのような人々が。

参考

平安時代中期に用いられた言い方で、ほかにまだあるという含みをもたせる。後、「…など」までを体言的に一語のように考えて、「などのやう」の言い方が一般的になる。

なりたち

副助詞「など」＋形式名詞「やう」

など－かう－は 【など斯うは】

分類連語

なぜこのように。

出典源氏物語　夕顔

「『そよ。などかうは』とて、かい探りたまふに息もせず」

[訳] 「それよ。なぜこのように（こわがるのか）」と言って手で探りなさると（夕顔は）息もしていない。

なりたち

副詞「など」＋副詞「かく」のウ音便「かう」＋係助詞「は」

など－かう－は－な・か－せ－たま・ふ－ぞ 【など斯うは泣かせ給ふぞ】

出典宇治拾遺　一・一三

[訳] なぜこのようにお泣きになるの。

品詞分解

など＝副詞　かう＝副詞　は＝係助詞　泣か＝動詞[未然形]　せ＝尊敬の助動詞「す」[連用形]　たまふ＝補助動詞「たまふ」[連体形]　ぞ＝係助詞

な－な

分類連語

…てしまいたい。…てしまおう。

出典万葉集　一一四

「秋の田の穂向（ほむき）の寄れること寄りに君に寄りなな」

[訳] 秋の田の穂の向きが一つの方向に寄るように、あなたに寄り添ってしまいたい。◆活用語の連用形に接続する。上代語。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の未然形＋願望の終助詞「な」

な－な

分類連語

…ないで。…（せ）ずに。

出典万葉集　四四一八

「わが門（かど）の片山椿（かたやまつばき）まこと汝（なれ）わが手触れなな土に落ちもかも」

[訳] わが家の門の片山椿よ。ほんとうにお前は私の手に触れずに、地面に落ちてしまうのか。◆活用語の未然形に接続する。上代の東国方言。

なりたち

打消の助動詞「ず」の上代の未然形「な」＋上代の東国方言の助詞「な」

ななへやへ…

分類和歌

「七重八重花は咲けども山吹（やまぶき）のみの一つだになきぞ悲しき」

出典後拾遺集　雑五・兼明親王（かねあきらしんわう）

[訳] 七重にも八重にも山吹の花は咲くけれど、実の一つさえつかないように、お貸しする蓑（みの）が一つもないのは悲しいことです。

鑑賞

詞書（ことばがき）によると、雨の降る日に蓑を借りに来た人に作者が山吹の枝を差し出した。その意味を理解できなかった相手が、真意を尋ねたので詠んだ歌。山吹に実がならないことをふまえ、「みの」に「蓑」をかける。室町時代中期の武将太田道灌（おおたどうかん）が、農家で蓑を借りようとして少女に山吹の枝を差し出され、その意味がわからず、後に不明を恥じて歌道に励んだという逸話で有名。結句を「あやしき」とする伝本もある。その場合は、「おかしなことです」の意となる。

な－なむ

分類連語

…てしまってほしい。

出典伊勢物語　八二

「おしなべて峰もたひらになりななむ山の端（は）なくは月も入（い）らじを」

[訳] ⇒おしなべて…。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の未然形＋他に対する願望の終助詞「なむ」

な－・なり

分類連語

…であるようだ。…であるということだ。▽推定・伝聞の意を表す。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「さては、扇（あふぎ）のにはあらで、海月（くらげ）のななり」

[訳] それでは、扇の（骨）ではなくて、くらげの（骨）であるようだ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「なるなり」の撥（はつ）音便「なんなり」の撥音「ん」が表記されない形。

な－なん

分類連語

「ななむ」に同じ。

なにしおはば…

分類和歌

出典百人一首

「名にし負（お）はば逢坂山（あふさかやま）のさねかづら人に知られでくるよしもがな」

出典後撰集　恋三・藤原定方（ふぢはらのさだかた）

[訳] 逢坂山が「逢（あ）ふ」という名を負っているなら、「さ寝（ね）」ということばにも通じる逢坂山のさねかづらのつるをたぐるように、人に知られずにあなたのもとに来る方法があればよいなあ。

鑑賞

「逢坂山」に「逢ふ」を、「さねかづら」に「さ寝」を、「くる」に「繰（く）る」と「来る」とをかけている。

なにしおはば…

分類和歌

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

出典古今集　羇旅・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語九

[訳]

「都」

という言葉を名として持っているのなら、さあ、都のことを尋ねよう。都鳥よ。私の恋しく思っているあの人は健在かどうかと。

鑑賞

この歌は、『古今和歌集』羇旅（きりよ）の部の詞書（ことばがき）に成立の事情が述べられているが、それは『伊勢（いせ）物語』第九段の記述と同じである。『古今和歌集』でこの歌の前にあるのは、やはり『伊勢物語』の同じ段にある「唐衣（からころも）きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」〈⇒からころも…。〉の歌であり、「わが思ふ人」は都に残して来た「なれにし妻」である。「あり」は、「生きている」「無事である」の意。

なにせうぞ…

分類歌謡

「何せうぞくすんで一期（いちご）は夢よただ狂へ」

出典閑吟集

[訳] 何をしようというのだ、そんなに真面目くさって。そんなに真面目に考えないで、どうせ人生なんて夢のようにはかないもの、ただただ我を忘れて面白おかしく遊び暮らした方がよい。

鑑賞

仏教的無常観によって悟りを求める現実拒否の悲観的な考え方を否定し、享楽的に人生を送ろうという現実肯定的な内容の歌。「憂き世」を「浮き世」としてとらえ始めた室町時代末期の風潮を背景にしている。「くすむ」は真面目くさる、悟りすますの意。

なにはえの…

分類和歌

出典百人一首

「難波江（なにはえ）の葦（あし）のかりねのひとよゆゑみをつくしてや恋ひわたるべき」

出典千載集　恋三・皇嘉門院別当（くわうかもんゐんのべつたう）

[訳] 難波の入り江の葦の刈（か）り根（ね）の一節（ひとよ）（＝一節（ひとふし））のような、旅の仮寝（かりね）のわずか一夜（ひとよ）の契（ちぎ）りのせいで、難波江の「澪標（みおつくし）」のように、身を尽くしてあなたを恋い続けなければならないのだろうか。

鑑賞

「難波江の葦の」は「かりね」を導く序詞（じよことば）。「かりね」に「刈り根」と「仮寝」とを、「ひとよ」に「一節（ひとよ）」と「一夜（ひとよ）」とを、「みをつくし」に「澪標」と「身を尽くし」とをかけている。

なにはがた…

分類和歌

出典百人一首

「難波潟（なにはがた）短き葦（あし）の節（ふし）の間（ま）も逢（あ）はでこの世（よ）を過ぐしてよとや」

出典新古今集　恋一・伊勢（いせ）

[訳] 難波潟に生えている葦の、あの短い節と節との間のような、ほんのわずかな間でさえも、会わないでこの世を過ごせとおっしゃるのですか。

鑑賞

「短き葦の」までは「節の間」を導く序詞（じよことば）。「この世」の「世」は「節（よ）（＝ふし）」を響かせた「葦」の縁語。

難波潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市の上町（うえまち）台地の西側に広がっていた海で、旧淀（よど）川の河口にあたる。港である「難波津（なにはづ）」があり、浅い海だったので航路を示す「澪標（みをつくし）」が立てられ、あたり一面に「葦（あし）」が生い茂っていた。歌では、「澪標」「葦」などが景物として詠まれる。「難波江（え）」とも。

なにはづに…

分類和歌

「難波津（なにはづ）に咲くや木（こ）の花冬ごもり（＝枕詞（まくらことば））今は春べと咲くやこの花」

出典古今集　仮名序・王仁（わに）

[訳] 難波の海辺に咲き出した、この梅の花よ。今は春となり、自分の季節の到来と咲いている、この梅の花よ。

鑑賞

王仁が、梅の開花にことよせて仁徳（にんとく）天皇に即位を勧めた歌という。『古今和歌集』仮名序は、「安積山（あさかやま）…」の歌とともに代表的な古歌として引き、また、「そへ歌」の例としている。この二つの古歌は、古くから習字の初歩の教材ともされた。「難波津」は難波（＝今の大阪）の港。「冬ごもり」は「春」にかかる枕詞。「咲くや」の「咲く」は連体形、「や」は間投助詞である。

なのはなや…

分類俳句

「菜の花や月は東に日は西に」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 一面に続く菜の花畑、東の空からは月が昇り、西には赤い夕陽が沈んで行く。

鑑賞

満月前後の菜の花畑の夕景を、画家でもあった蕪村が絵画的にとらえた句。季語は「菜の花」で、季は春。

なのりそ

名詞

海藻のほんだわらの古名。正月の飾りや、食用・肥料とする。

出典万葉集　三六二

「美沙（みさご）居る磯廻（いそみ）に生ふるなのりその（＝以上序詞）名は告（の）らしてよ」

[訳] みさごが住む磯辺に生えるなのりそではないが、（名のってはいけない）名をおっしゃいなさいよ。◆和歌では「な告（の）りそ（＝告げるな）」の意をかけて用い、また、「名（な）」を導く序詞（じよことば）の一部を構成する。

な－ば

分類連語

…てしまったならば。…たならば。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「ただ今ゆくへなく飛び失（う）せなば、いかが思ふべき」

[訳] たった今（私が）どこへ行くとも知れず飛び去っていなくなってしまったならば、（あなたは）どのように思うでしょうか。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の未然形＋接続助詞「ば」

なびなび－と

副詞

流麗に。ゆったりと。

出典花鏡　幽玄之入堺事

「節かかり美しく下りて、なびなびと聞こえたらんは」

[訳] 旋律の風情が美しく流れて、流麗に聞こえたならば。

なふ

助動詞特殊型

《接続》動詞の未然形に付く。

活用｛なは／○／なふ／なへ（のへ）／なへ／○｝

〔打消〕…ない。…ぬ。

出典万葉集　三四二六

「会津嶺（あひづね）の国をさ遠み逢（あ）はなはば」

[訳] 会津の山のある国が遠いので会わないならば。◆上代の東国方言。

－な・ふ

接尾語ハ四・ハ下二

名詞、副詞、形容詞の語幹などに付いて、その動作・行為を行う意の動詞をつくる。「商（あき）なふ」「占（うら）なふ」「いざなふ」「諾（うべ）なふ」「甘なふ」

参考

多く四段に活用し、まれに下二段にも活用する。

な・ふ 【萎ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

「なゆ」に同じ。

なへ

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。〔事柄の並行した存在・進行〕…するとともに。…するにつれて。…するちょうどそのとき。

出典万葉集　一五七五

「雲の上に鳴きつる雁（かり）の寒きなへ萩（はぎ）の下葉はもみちぬるかも」

[訳] 雲の上で鳴いた雁の声が寒そうに聞こえるちょうどそのときに萩の下葉は色づいたことよ。◆上代語。中古にも和歌に用例があるが、上代語の名残である。

なへ

（ナエ）打消の助動詞「なふ」の連体形・已然形。

なへ－に

分類連語

「なへ」に同じ。

出典万葉集　一〇八八

「あしひきの山川（やまがは）の瀬の鳴るなへに弓月（ゆつき）が岳（たけ）に雲立ち渡る」

[訳] ⇒あしひきのやまがはのせの…。◆上代語。

なりたち

接続助詞「なへ」＋格助詞「に」

なほ－さら・に－い・ふ－べう－も－あ・ら－ず 【なほさらに言ふべうもあらず】

出典枕草子　木の花は

[訳] なおいっそう言いようもなく（趣深い）。

品詞分解

なほ＝副詞　さらに＝形容動詞「さらなり」[連用形]　いふ＝動詞「いふ」[終止形]　べう＝当然の助動詞「べし」[連用形]（ウ音便）　も＝係助詞　あら＝補助動詞「あり」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[終止形]

な－・まし

分類連語

①

〔上に仮定条件を伴って〕…てしまっただろう（に）。きっと…てしまうだろう（に）。▽事実と反する事を仮想する。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「まして竜（たつ）を捕らへたらましかば、また事もなく我は害せられなまし」

[訳] ましてもし竜を捕らえていたなら、また、たやすく私はきっと殺されてしまっただろう。

②

〔上に疑問語を伴って〕（いっそのこと）…たものだろうか。…してしまおうか。▽ためらいの気持ちを表す。

出典源氏物語　明石

「これより深き山を求めてや、跡絶えなまし」

[訳] ここよりも深い山を探し求めて、（いっそのこと）行方をくらましてしまおうか。

③

〔終助詞「ものを」を伴って〕…してしまえばよかった（のに）。▽実現が不可能なことを希望する意を表す。

出典新古今集　哀傷・伊勢物語六

「白玉か何ぞと人の問ひしとき露と答へてけなましものを」

[訳] ⇒しらたまか…。

注意

助動詞「まし」の意味（反実仮想・ためらい・悔恨や希望）に応じて「なまし」にもそれぞれの意味がある。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」

なま－・し 【生し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

生である。生々しい。

出典今昔物語集　二八・三五

「なましき鯛（たひ）」

[訳] 生の鯛。

②

未熟である。

出典沙石集　二

「衆生（しゆじやう）の機なましき時は、感応なし」

[訳] 衆生の持っている仏性が未熟であるときは、神仏の加護はない。

な－まし－ものを

分類連語

⇒なまし（連語）③

出典後拾遺集　恋二

「やすらはで寝なましものを小夜（さよ）更（ふ）けて傾（かたぶ）くまでの月を見しかな」

[訳] ⇒やすらはで…。

な－・まほし

分類連語

…てしまいたい。▽強い希望を表す。

出典源氏物語　野分

「かう心憂ければこそ、今宵（こよひ）の風にもあくがれなまほしくはべりつれ」

[訳] こう情けないからこそ、昨晩の風にでも（連れられて）どこともなく出歩いてしまいとうございましたよ。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の未然形＋希望の助動詞「まほし」

なま－めか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

若々しい。みずみずしい。清新だ。

出典源氏物語　若菜上

「なまめかしく、人の親げなくおはしますを」

[訳] （源氏は）若々しく、人の親というようすではなくていらっしゃるのを。

②

優美だ。優雅だ。上品だ。

出典枕草子　なまめかしきもの

「なまめかしきもの。ほそやかに清げなる君達（きむたち）の直衣（なほし）姿」

[訳] 優美なもの。ほっそりしていてすっきりと美しい貴公子たちの直衣（のうし）（＝平服）姿。

③

色っぽい。つやっぽい。

出典反魂香　浄瑠・近松

「三味線にひきかはりたる三筋町、恋の市場となまめかし」

[訳] 三味線を弾く音に変わった三筋町は、恋の売り買いの場所と色っぽい（ところだ）。◇広く用いられるようになったのは近世以降。

なま－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

みずみずしくて美しい。清らかである。

出典伊勢物語　一

「その里にいとなまめいたる女はらから住みけり」

[訳] その里にとてもみずみずしくて美しい姉妹が住んでいた。◇「なまめい」はイ音便。

②

上品である。優雅である。情緒がある。

出典源氏物語　鈴虫

「閼伽（あか）の棚などして、その方（かた）にしなさせ給（たま）へる御しつらひなど、いとなまめきたり」

[訳] 閼伽棚など作って、仏道修行にふさわしく準備をおさせになったご設備などは、たいそう情緒があった。

③

色っぽいようすをする。好色そうな態度をとる。

出典伊勢物語　三九

「この車を女車（をんなぐるま）と見て、寄り来て、とかくなまめく間に」

[訳] この車を女車と見て、近寄って、あれこれと（女の気を引くような）色っぽいようすをする間に。

なまよみ－の

分類枕詞

地名「甲斐（かひ）」にかかる。語義・かかる理由未詳。「なまよみの甲斐の国」

なみこえぬ…

分類俳句

「波こえぬ契りありてやみさごの巣」

出典奥の細道　象潟・曾良（そら）

[訳] 仲むつまじい鳥とされる「みさご」が、波が岩を越えることはないという、夫婦の固い約束があるからだろうか、このような北海の荒波の中でも巣を営んでいる。

鑑賞

この句は、「君をおきてあだし心をわがもたば末の松山波も越えなむ」〈⇒きみをおきて…〉（『古今和歌集』）と、「契りきなかたみに袖を絞りつつ末の松山波越さじとは」（『後拾遺和歌集』）〈⇒ちぎりきな…。〉をふまえている。季語は「みさごの巣」で、季は夏。

な－・む

分類連語

①

…てしまおう。必ず…しよう。▽強い意志を表す。

出典土佐日記　一二・二七

「『潮満ちぬ。風も吹きぬべし』と騒げば、船に乗りなむとす」

[訳] 「潮も満ちた。風もきっと吹くだろう」と騒ぐので、船に乗ってしまおうとする。

②

…てしまうだろう。きっと…するだろう。確かに…だろう。▽強い推量を表す。

出典更級日記　物語

「盛りにならば、形も限りなくよく、髪もいみじく長くなりなむ」

[訳] （私も）年ごろになったならば、顔かたちもこの上なく美しく、きっと髪もすばらしく長くなるだろう。

③

…ことができるだろう。…できそうだ。▽実現の可能性を推量する。

出典徒然草　一〇九

「かばかりになりては、飛び降（お）るるとも降りなん」

[訳] これくらい（の高さ）になったからには、飛び降りても降りることができるだろう。

④

…するのがきっとよい。…ほうがよい。…すべきだ。▽適当・当然の意を強調する。

出典徒然草　六

「子といふもの、なくてありなん」

[訳] 子供というものは、ないほうがよい。

⑤

〔係助詞「や」を伴って〕

(ア)

…するつもりはないか。…てくれないか。▽相手の意向を問う。

出典源氏物語　桐壺

「忍びては参り給（たま）ひなむや」

[訳] ひそかに参内（さんだい）しなさってくださいませんか。

(イ)

…できるだろうか、いや…できないだろう。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　御門の求婚

「国王の仰せ言（ごと）を、…承り給はでありなむや」

[訳] 国王のご命令を、…お受け申し上げなさらないでいられましょうか、いや、いられないだろう。

参考

活用語の連用形に接続する連語。「なん」とも表記される。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」

なむ

助動詞特殊型

《接続》活用語の終止形に付く。

活用｛○／○／なむ／なむ／なめ／○｝

〔現在推量〕…ているだろう。

出典万葉集　三三六六

「鎌倉の美奈（みな）の瀬川に潮満つなむか」

[訳] 鎌倉の美奈の瀬川に潮は満ちているだろうか。◆上代の東国方言。助動詞「らむ」に相当する。

なむ

係助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。連用修飾語に付くときは連用形に付く。

①

〔強意〕文中に用いられて、その付いた上の語句を強調する。文末の活用語は連体形で結ぶ。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける」

[訳] その竹の中で、なんと根もとが光る竹が一本あった。

②

〔余情〕「なむ」を受ける結びの「ある」「言ふ」「侍（はべ）る」などを省略した形で余情を表す。

出典源氏物語　桐壺

「かかる仰せごとにつけても、かきくらす乱り心地になむ」

[訳] このようなお言葉につけても、心が暗み取り乱した気持ちでございますよ。

語法

(1)係り結び　（結びは連体形）(2)結びの省略　「なむ」を受けて結びとなるはずの語句が省略されて、「なむ」で言い切った形になることもある。たとえば②の例では「なむ」の下に連体形「侍（はべ）る」が省略されている。(3)結びの消滅　「なむ」を受ける結びの部分に接続助詞が付いて下に続く場合、結びは消滅する。たとえば「年ごろよく比べつる人々なむ別れがたく思ひて」（『土佐日記』）〈この数年来親しく付き合ってきた人々は特別に別れがたく思って。〉では「なむ」を受けて連体形「思ふ」となるところだが、下に接続助詞「て」が付くため、連用形「思ひ」となって、結びが消滅する。

参考

上代には「なも」という語もあったが、『万葉集』ではすでに「なむ」を多用。中古には、会話文・手紙文に多用され、中古末には衰退し始めた。「なん」とも表記される。

なむ

終助詞

《接続》活用語の未然形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。…てもらいたい。

出典更級日記　梅の立枝

「いつしか梅咲かなむ」

[訳] 早く梅が咲いてほしい。

参考

上代には「なむ」と同じ意味で「なも」を用いた。「なん」とも表記される。⇒表組。

なむ 【南無】

名詞

信仰する仏・菩薩（ぼさつ）・教えなどの上に付けて、それらに心から帰依する気持ちを表す語。「なも」とも。◆仏教語。

な・む 【並む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並ぶ。連なる。

出典万葉集　四三七五

「松の木のなみたる見れば」

[訳] 松の木が並んでいるのを見ると。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並べる。連ねる。

出典万葉集　四三一〇

「石なみ置かば継ぎて見むかも」

[訳] （天の川に）石を並べて置いたなら（牽牛（けんぎゆう）と織女は）絶えず会うことができるだろうかなあ。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

[二]に同じ。

出典古今集　春上

「駒（こま）なめていざ見に行かむ故里（ふるさと）は雪とのみこそ花は散るらめ」

[訳] 馬を並べて、さあ見に行こう。あの懐かしい土地では、まるで雪のように桜が散っているだろう。

な－・むず

分類連語

①

…てしまうだろう。

出典平家物語　一・鹿谷

「天下（てんが）の大事に及び候ひなんず」

[訳] 天下の重大な事件に及んでしまうだろう。

②

…てしまおう。

出典竹取物語　御門の求婚

「強（し）ひて仕うまつらせ給（たま）はば、消え失（う）せなむず」

[訳] 無理に（帝（みかど）に）お仕え申し上げさせなさるならば、（私は）消え失せてしまおう（と思います）。◆中世以降は「なんず」とも表記される。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量（意志）の助動詞「むず」

な－む－と－・す

分類連語

…てしまおうとする。…てしまいそうだ。

出典伊勢物語　八二

「十一日の月も隠れなむとすれば」

[訳] 十一日の月も（西の山に）隠れてしまおうとするので。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」

な－む－や

分類連語

①

〔「や」が疑問の意の場合〕…つもりはないか。…てくれないか。

出典源氏物語　桐壺

「忍びては参りたまひなむや」

[訳] ひそかに参内（さんだい）しなさってくださいませんか。

②

〔「や」が反語の意の場合〕…できるだろうか、いや…できないだろう。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「二人して打たむには、侍（はべ）りなむや」

[訳] （犬を）二人で打ったりしたら、そんな状況では生きていることができるだろうか、いや、できないだろう。◆「なんや」とも表記される。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」の終止形＋係助詞「や」

なめ－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

無礼だ。失礼だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「心強く承らずなりにしこと、なめげなるものにおぼしめしとどめられぬるなむ、心にとどまりはべりぬる」

[訳] （宮仕えを）強情にお引き受け申し上げなかったことを、（帝（みかど）が）無礼な者だとお思いになり心に留めてしまわれたのが、残念でございました。◆「げ」は接尾語。

なめ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無礼だ。無作法だ。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「文（ふみ）ことばなめき人こそいとにくけれ」

[訳] 手紙の言葉が無礼な人はほんとうにいやだ。

な－・めり

分類連語

…であるようだ。…であるように見える。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「子になり給（たま）ふべき人なめり」

[訳] （私の）子におなりになるはずの人であるようだ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「なるめり」の撥（はつ）音便「なんめり」の「ん」が表記されない形。

なも

係助詞

《接続》種々の助詞や、形容詞語幹＋「み」に付く。引用句・連用修飾語に付くことが多い。〔強意〕付いた語句を強調する。

出典万葉集　二八七七

「何時（いつ）はなも恋ひずありとはあらねどもうたてこのころ恋し繁（しげ）しも」

[訳] どんな時でも恋しく思わないでいることはないけれども、ますますこのごろは恋心がつのることだ。◆和歌にはほとんど用いられず、『万葉集』の用例は右記の例のみである。中古以降は「なむ」。上代語。

なも

終助詞

《接続》活用語の未然形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。…てもらいたい。

出典万葉集　一八

「三輪山（みわやま）をしかも隠すか雲だにも心あらなも隠さふべしや」

[訳] ⇒みわやまを…。◆上代語。

なも

助動詞特殊型

《接続》動詞型活用語の終止形、ラ変型活用語には連体形に付く。

活用｛○／○／なも／なも／○／○｝

〔現在推量〕…ているだろう。

出典万葉集　三五五二

「真人言（まひとごと）思ほすなもろわが思（も）ほのすも」

[訳] 他人のうわさがうるさいとお思いになっているでしょうよ、私が思っているように。◆上代の東国方言。助動詞「らむ」に相当する。

なも 【南無・南謨】

名詞

「なむ（南無）」に同じ。

なよ－なよ－と

副詞

弱々しいさま。力なく頼りないようす。

出典源氏物語　手習

「なよなよとしてものも言はず、息もしはべらず」

[訳] （その女性は）弱々しいようすでものも言わず、息もしておりません。

なよび－か・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

柔らかい。

出典源氏物語　総角

「白き御衣（ぞ）どものなよびかなるに」

[訳] 白いお召し物で柔らかいのに。

②

人柄がものやわらかで優しい。上品で穏やかだ。

出典源氏物語　帚木

「なよびかに女しと見れば」

[訳] ものやわらかで優しく女らしいと見ると。◆「か」は接尾語。

なよ－・ぶ

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

しなやかになる。

出典源氏物語　夕霧

「なよびたる御衣（ぞ）ども、脱い給（たま）うて」

[訳] しなやかになっているお着物をお脱ぎになって。

②

なよなよとする。ものやわらかに振る舞う。

出典源氏物語　賢木

「御心なよびたる方に過ぎて」

[訳] お心持ちがものやわらかすぎて。

参考

連用形の例しかなく、活用は四段活用とする説もある。

なよ－よか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（衣服が）柔らかだ。しなやかだ。

出典蜻蛉日記　下

「なよよかなる直衣（なほし）」

[訳] （糊気（のりけ）がとれた）柔らかな直衣（のうし）。

②

（態度や物腰が）弱々しくてものやわらかだ。

出典源氏物語　夕霧

「なよよかにをかしばめる事を」

[訳] ものやわらかで風流めいていることを。◆「よか」は接尾語。

なよ－らか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「なよよかなり①」に同じ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「桜の直衣（なほし）の少しなよらかなるに」

[訳] 桜襲（さくらがさね）の直衣（のうし）のすこししなやかなのに。

②

「なよよかなり②」に同じ。

出典源氏物語　橋姫

「いとなよらかに心苦しうて」

[訳] たいそうものやわらかでいじらしく感じられて。◆「らか」は接尾語。

なら

副助詞

《接続》体言に付く。〔「…なら…なら」の形で、複数の事柄をとりたてて列挙する〕…でも…でも。…といい…といい。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「姿なら面体（めんてい）なら…いなば山国育ちとは思われず」

[訳] 姿といい顔つきといい…いなばの山国育ちとは思われない。◆近世語。断定の助動詞「なり」の未然形に接続助詞「ば」が付いた「ならば」の変化した語。

なら

断定の助動詞「なり」の未然形。

出典古事記　仲哀

「この御酒（みき）は我が御酒ならず」

[訳] このお酒は私が造ったお酒ではない。

奈良

分類地名

今の奈良市。和銅三年（七一〇）から延暦（えんりやく）三年（七八四）までの間の都で、唐の長安を模して造営された。廃都後も、春日（かすが）大社・東大寺・興福寺などの門前町として繁栄した。南都（なんと）。古くは「寧楽」「平城」とも書く。

楢の小川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市北区の上賀茂（かみがも）神社の境内を流れる御手洗（みたらし）川。

なら－く

…ことには。▽漢文訓読調の文で、「言ふならく」「聞くならく」などの形で用いる。

出典十訓抄　五

「言ふならく、奈落（ならく）の底に入りぬれば」

[訳] 言うことには、奈落の底に落ちると。◆派生語。

なりたち

推定・伝聞の助動詞「なり」の未然形＋体言化する接尾語「く」

な－らく 【奈落】

名詞

①

悪人が死後に落ちて、責め苦を受ける所。地獄。◇仏教語。

②

最終の所。果て。どん底。

③

歌舞伎（かぶき）劇場の舞台や花道の床下。回り舞台・せり出しなどの設備が設けられ、通路にも用いられる。

な－・らし

分類連語

①

（たしかに）…であるらしい。

出典万葉集　三九二五

「新（あら）たしき年のはじめに豊（とよ）の年しるすとならし雪の降れるは」

[訳] 新しい年の初めに豊作の前兆を表すということであるらしい、雪が降っているのは。

②

…であるよ。…だなあ。

出典新古今集　仮名序

「昔の人の心をも表し、行きて見ぬ境のほかの事をも知るは、ただこの道ならし」

[訳] 昔の人の心をも表し、行って見（ることのでき）ない世界の外の事をも、知る（ことのできる）のは、ただこの（和歌の）道であるよ。

参考

②の用法は、中古以降、「らし」の意味が薄れ、断定の意味を婉曲（えんきよく）的・詠嘆的に述べたもの。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連体形＋推定の助動詞「らし」からなる、「なるらし」の変化した語。

なら－・ず

分類連語

…でない。…ではない。

出典徒然草　一

「下戸（げこ）ならぬこそ男（をのこ）はよけれ」

[訳] 酒が飲めない人でないのが、男としてはよいのである。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

なら－で

分類連語

…でなくて。…以外に。

出典新勅撰集　雑一

「花さそふ嵐（あらし）の庭の雪ならで」

[訳] ⇒はなさそふあらしのにはの…。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の接続助詞「で」

なら－で－は

分類連語

…でなくては。…以外には。

出典徒然草　一四二

「恩愛の道ならでは、かかる者の心に慈悲ありなんや」

[訳] 親子の情愛の道でなくては、このような者（＝東国の恐ろしそうな武士）の心に慈悲の心があるだろうか。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の接続助詞「で」＋係助詞「は」

なら－な－く－に

分類連語

①

…でないことだなあ。…ではないのだよ。▽文末に用いる。

出典古今集　恋四

「誰（たれ）ゆゑに乱れそめにし我ならなくに」

[訳] ⇒みちのくの…。

②

…ではないのに。▽文中に用いる。

出典古今集　賀

「めづらしき声ならなくにほととぎすここらの年を飽かずもあるかな」

[訳] 目新しい声ではないのに、ほととぎす（の声）は長年（聞いても）飽きないものだなあ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋体言化する接尾語「く」＋助詞「に」

なら・ふ

[一]

【慣らふ・馴らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

慣れる。習慣となる。

出典古今集　春上

「春霞（はるがすみ）立つを見捨てて行く雁（かり）は花なき里に住みやならへる」

[訳] ⇒はるがすみ…。

②

なじむ。なつく。親しくなる。

出典源氏物語　若紫

「霞（かすみ）のたたずまひもをかしう見ゆれば、かかる有様もならひ給（たま）はず」

[訳] 霞の（かかっている）ようすも趣深く見えるので、このような山のようすもなじんでいらっしゃらない。

[二]

【習ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

経験して身につける。学ぶ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「一つには、御手をならひ給へ」

[訳] 一つには、お習字をお習いなさい。

なら－まし

分類連語

…だろう。

出典平家物語　九・忠度最期

「行（ゆ）き暮れて木（こ）の下かげを宿とせば花や今宵（こよひ）のあるじならまし」

[訳] もし、行く途中で日が暮れて木の下を宿とするならば、花が今夜の宿の主人となり、もてなしてくれるだろう。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋推量の助動詞「まし」

なら－む

分類連語

…であるのだろう。…なのだろう。

出典源氏物語　若紫

「いとうつくしかりつる児（ちご）かな、何人ならむ」

[訳] たいそうかわいかったこどもだなあ、だれなのだろう。

なりたち

断定の助動詞「なり」の未然形＋推量の助動詞「む」

なり

推定・伝聞の助動詞「なり」の連用形。

なり

助動詞ナリ活用型

《接続》体言や活用語の連体形、また、副詞や助詞などに付く。

①

〔断定〕…である。…だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「おのが身はこの国の人にもあらず。月の都の人なり」

[訳] 私の身はこの人間世界の人ではない。月の都の者である。

②

〔存在〕…にある。…にいる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「壺（つぼ）なる御薬奉れ」

[訳] 壺（の中）にあるお薬を召し上がれ。

③

〔状態・性質〕…である。

出典源氏物語　絵合

「物語の出（い）で来（き）始めの親なる竹取の翁（おきな）」

[訳] 物語のでき始めの元祖である『竹取の翁の物語』。

語法

(1)連用形「に」の用法(2)存在を表す「なる」と「なり」　存在を表す場合はほとんどが連体形であるが、終止形の場合もある。「富士の山はこの国なり」（『更級日記』）〈富士山はこの駿河の国にある。〉「なり」は終止形。

注意

推定・伝聞の助動詞「なり」、ナリ活用形容動詞の連用形・終止形活用語尾、四段活用動詞「なる」の連用形と混同しないこと。

語の歴史

「なり」は、格助詞「に」＋ラ変動詞「あり」から成立したが、再び「に＋て＋あり」という形ともなり、それが、「にてぁ」「（ん）でぁ」となり、さらに「ぢゃ」の過程を経て、現代語の「だ」となる。

なり

断定の助動詞「なり」の連用形。

出典更級日記　梅の立枝

「継母（ままはは）なりし人は、宮仕へせしが」

[訳] （私の）継母であった人は、（以前に）宮中に仕えていたが。

なり

助動詞ラ変型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、中古以後は、ラ変型の活用語には連体形に付く。

①

〔音・声として聞こえることを表す〕…の音（声）がする。…が聞こえるよ。

出典古今集　夏

「音羽山（おとはやま）今朝（けさ）越えくればほととぎす梢（こずゑ）はるかに今ぞ鳴くなる」

[訳] 音羽山を今朝越えて来ると、ほととぎすが梢はるかに今鳴いているのが聞こえるよ。

②

〔推定〕…ようだ。…らしい。▽音・声や周囲の気配、相手の話などをもとにして推定する意を表す。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「笛をいとをかしく吹き澄まして、過ぎぬなり」

[訳] 笛をとても見事に一心に吹いて、通り過ぎて行ってしまったようだ。

③

〔伝聞〕…という。…そうだ。…と聞いている。▽人から伝え聞いたことであることを表す。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなる日記（にき）といふものを、女もしてみむとてするなり」

[訳] 男も書くという日記というものを、女（である私）も書いてみようと思って書くのである。

語法

(1)ラ変型活用語の接続(2)推定の助動詞「めり」との違いともに推定の意を表すが、右のような違いがある。

注意

(1)断定の助動詞「なり」、ナリ活用形容動詞の連用形・終止形活用語尾、四段活用動詞「なる」の連用形と混同しないこと。(2)③の用例の「するなり」の「なり」は、連体形に接続しているから断定の助動詞である。

参考

推定・伝聞の「なり」は、ラ変動詞やラ変型活用語には連体形につくが、その大部分は「あんなり」のように撥（はつ）音便に付く。また「あんなり」は「あなり」のように撥音「ん」を表記しないことが多い。上代では、ラ変型活用語の終止形に付いていたことや、「あるなる」の確かな例が希有（けう）なことから、中古においても終止形に接続するという説がある。

なり

ナリ活用形容動詞の連用形・終止形の活用語尾。

なり 【業】

名詞

生活のための仕事。家業。なりわい。多く、自然生産的な農業にいう。

出典万葉集　八〇一

「なほなほに家に帰りてなりをしまさに」

[訳] まっすぐに（自分の）家に帰って家業をなさってほしい。

なり 【形・態】

名詞

①

物のかたち。かっこう。

出典伊勢物語　九

「その山は…なりは塩尻（しほじり）のやうになむありける」

[訳] その（富士）山は…かっこうは塩尻のようであった。

②

身なり。服装。

出典落窪物語　一

「なりのいとあしくて」

[訳] 身なりがたいへんひどくて。

③

ありさま。ようす。状態。

参考

自然に生じたかたちをいう。「すがた」は意識してつくったかたちのことをいう。

なり 【鳴り】

名詞

音声を立てること。また、その音声。特に、騒がしい音にいう。

なり－い・づ

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

(一)

【生り出づ・成り出づ】

①

生まれて世に出る。出生する。

出典日本書紀　神代上

「その中に自（おの）づからになりいづる神います」

[訳] その中に自然に生まれ出た神がいらっしゃる。

②

成長する。生育する。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「そのさまのなりいづるを取り出（い）でて」

[訳] そのようすが（毛虫からちょうに）成長するのを取り出して。

(二)

【成り出づ】出世する。立身する。

出典枕草子　位こそ猶めでたき物はあれ

「男はなほ若き身のなりいづるぞいとめでたきかし」

[訳] 男はやはり若い人が出世するのがすばらしいことだ。

なり－かは・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【成り変はる】変化して別なものになる。

出典後撰集　恋三

「淵（ふち）は瀬になりかはるてふ飛鳥川（あすかがは）」

[訳] 深い淵は浅瀬に変化するという飛鳥川。

(二)

【成り代はる】あるものの代わりとなる。代わって任命される。

出典更級日記　富士川

「またなりかはりたるも」

[訳] また代わって任命された人も。

なり－・き

分類連語

…であった。

出典更級日記　野辺の笹原

「乳母（めのと）なりし人、『今は何につけてか』など、泣く泣くもとありける所に帰りわたるに」

[訳] 乳母であった人は、「今はどんな理由があってか」など（と言って）、泣く泣く以前住んでいた所に帰って行くので。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋過去の助動詞「き」

なり－・けむ

分類連語

…であったろう。

出典源氏物語　若菜・上

「思（おぼ）し出（い）づることども、さまざまなりけむかし」

[訳] 思い出されることも、さまざまであったろうことよ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」

なり－・けり

分類連語

①

〔「けり」が過去を表す場合〕…であった。…だったそうだ。

出典伊勢物語　六五

「在原（ありはら）なりける男の、まだいと若かりけるを」

[訳] 在原氏であった男で、まだとても若かったのを。

②

〔「けり」が詠嘆を表す場合〕…であったのだなあ。…であるなあ。

出典源氏物語　桐壺

「限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり」

[訳] ⇒かぎりとて…。◆和歌に現れる「なりけり」は②の場合が多い。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋過去の助動詞「けり」

なる

推定・伝聞の助動詞「なり」の連体形。

出典万葉集　六六〇

「汝（な）をと吾（あ）を人そ離（さ）くなる」

[訳] あなたと私との仲を、人がさいているようだ。

なる

断定の助動詞「なり」の連体形。

出典古今集　羇旅

「春日（かすが）なる三笠（みかさ）の山に」

[訳] ⇒あまのはら…。

な・る 【慣る・馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

慣れる。

出典更級日記　物語

「たれもいまだ都なれぬほどにて、え見つけず」

[訳] だれもがまだ都に慣れていないころなので、見つけ出すことができない。

②

うちとける。なじむ。親しくなる。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「唐衣（からころも）きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」

[訳] ⇒からころも…。

③

よれよれになる。体によくなじむ。

出典源氏物語　若紫

「山吹（やまぶき）などのなれたる着て」

[訳] 山吹襲（がさね）かなにかの体によくなじんだものを着て。◇「萎る」とも書く。

④

古ぼける。

出典源氏物語　蓬生

「御調度（おほんてうど）どもも、いと古体になれたるが」

[訳] 御調度品の数々も、たいへん古風で古びているが。◇「褻る」とも書く。

な・る 【成る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（別の状態に）なる。変わる。

出典更級日記　子忍びの森

「今はまいて大人になりにたるを」

[訳] 今はまして大人になってしまっているので。

②

（地位に）就く。任官する。なる。

出典更級日記　子忍びの森

「わづかになりたる国を辞し申すべきにもあらねば」

[訳] やっと任官した国を辞退申し上げるわけにもいかないので。

③

実現する。完成する。

出典徒然草　一八八

「いづ方をも捨てじと心にとり持ちては、一事もなるべからず」

[訳] どれをも捨てまいと執着していては、一つのことも完成することはできない。

④

（歳月が）たつ。なる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫を養ひ奉ること二十余年になりぬ」

[訳] かぐや姫を養い申し上げることが二十年あまりになった。

⑤

実を結ぶ。生育する。実る。

出典方丈記

「よからぬことどもうち続きて、五穀ことごとくならず」

[訳] よくないことがいろいろと続いて起こって、穀物はどれも実を結ばない。◇「生る」とも書く。

⑥

おいでになる。お行きになる。▽貴人の動作を尊敬していう語。

出典中務内侍

「御所になりぬるとてあれば皆起きて参る」

[訳] （皇太子が）御所においでになったというので、皆起きて参上する。◇中世以降の用法。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔敬意を含む漢語に付いて〕…なさる。お…になる。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「法皇、夜をこめて大原の奥へぞ御幸（ごかう）なる」

[訳] 法皇は、夜がまだ深い時分に大原の奥へお出かけになる。◇中古末期にも用例があるが、一般的には中世の用法。

な・る 【業る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生業とする。生産する。営む。

出典万葉集　四三六四

「家の妹（いも）がなるべき事を言はず来（き）ぬかも」

[訳] 家の妻に生計を立ててゆくことのできる方法を言わないで来たことだ。

な・る 【生る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

生まれる。

出典古事記　神代

「高天（たかま）の原になれる神の名は」

[訳] 高天の原に生まれた神の名前は。

②

実がなる。結実する。

出典徒然草　一一

「柑子（かうじ）の木の、枝もたわわになりたるが」

[訳] こうじみかんの木で、枝もたわみしなうほどに、実がなっているのが。

なる－・べし

分類連語

…であろう。…であるに違いない。

出典徒然草　一一

「さすがに住む人のあればなるべし」

[訳] それでもやはり住む人がいるからであろう。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連体形＋推量の助動詞「べし」

なる－・らむ

分類連語

…であるだろう。…であるのだろう。

出典古今集　秋下

「年ごとにもみぢ葉流す竜田川水門（みなと）や秋のとまりなるらむ」

[訳] 毎年毎年もみじの葉を流す竜田川、その河口は秋の行き着く終点なのだろう。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連体形＋推量の助動詞「らむ」

なれ

推定・伝聞の助動詞「なり」の已然形。

出典堤中納言　このついで

「宰相中将こそ参り給（たま）ふなれ」

[訳] 宰相の中将がいらっしゃるようだ。

なれ

断定の助動詞「なり」の已然形・命令形。

出典更級日記　梅の立枝

「宮仕へせしが下りしなれば」

[訳] （継母（ままはは）だった人は）以前に宮中に仕えていたが（父について東国に）下った人であるので。

なれ 【慣れ】

動詞「なる」の未然形・連用形。

なれ 【汝】

代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。親しい者、目下の者、動物などに用いる。

出典万葉集　一四九九

「ほととぎすなれだに来（き）鳴け」

[訳] ほととぎすよ。せめておまえだけでも来て鳴けよ。

なれ－ども

接続詞

ではあるが。しかし。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「大事の所をしそこなひ、また切腹に極（きは）まった。なれども腹を切らせては」

[訳] （父の与作は、勤めで）大事な所でしくじって、また切腹に決まった。しかし、腹を切らせては。◆断定の助動詞「なり」の已然形に接続助詞「ども」が付いて一語化したもの。

なれ－ば

接続詞

①

だから。したがって。

出典一心二河　歌舞・近松

「源五来たり、『…』と言うた。なれば、そちを疑はねばならぬ」

[訳] 源五が来て、「…」と言った。だから、お前を疑わなければならない。

②

（問いに答えて）それは。◆断定の助動詞「なり」の已然形に接続助詞「ば」が付いて一語化したもの。

なれ－ば・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

着古されてくたくたになる。

出典枕草子　能因本・よろづよりは

「狩衣（かりぎぬ）は何もうちなればみたる」

[訳] 狩衣は全体にすっかり着古されてくたくたになったの（を着て）。◆「ばむ」は接尾語。

なれ－や

分類連語

(一)

〔「や」が係助詞の場合〕

①

〔「や」が疑問の意を表す場合〕…だからなのだろうか。

出典古今集　恋一

「浮草の上は繁（しげ）れる淵（ふち）なれや深き心を知る人のなき」

[訳] 表面は浮草が繁っている深い淵だからなのだろうか、私の深い心の底をわかってくれる人がいない。

②

〔「や」が反語の意を表す場合〕…なのだろうか、いや、…ではない。

出典万葉集　二三

「麻続王（をみのおほきみ）海人（あま）なれや伊良虞（いらご）の島の玉藻刈ります」

[訳] 麻続王は漁師なのだろうか、いや、そうではないのに、伊良虞の島の藻を刈っていらっしゃることよ。

(二)

〔「や」が詠嘆を表す間投助詞の場合〕…であることよ。

出典新古今集　羇旅

「明けばまた越ゆべき山の嶺（みね）なれや」

[訳] ⇒あけばまた…。

なりたち

断定の助動詞「なり」の已然形＋助詞「や」

なん

係助詞

「なむ」に同じ。◆中古の中ごろから係助詞「なむ」の「む」を「ん」と発音したことから「なん」と表記されるようになったもの。⇒なむ（係助詞）

なん

終助詞

「なむ」に同じ。◆中古の中ごろから終助詞「なむ」の「む」を「ん」と発音したことから「なん」と表記されるようになったもの。⇒なむ（終助詞）

な－・ん

分類連語

「なむ」に同じ。◆中古の中ごろから連語「なむ」の「む」を「ん」と発音したことから「なん」と表記されるようになったもの。⇒なむ（連語）

なん 【何】

代名詞

「なに」に同じ。◆「なに」の変化した語。

なん 【難】

名詞

①

難点。欠点。短所。おちど。

出典徒然草　三三

「『いづくもなんなし』とて」

[訳] 「どこにも欠点がない」といって。

②

非難。難くせ。

出典去来抄　先師評

「尚白（しやうはく）がなん当たらず」

[訳] 尚白（＝俳人の名）の非難は適当ではない。

③

わざわい。災難。

出典徒然草　一四六

「おのれ、もし兵仗（ひやうぢやう）のなんやある」

[訳] 私には、ひょっとして武器によるわざわいがありはしないか。

④

困難。苦労。

出典奥の細道　日光

「かつは羇旅（きりよ）のなんをいたはらんと」

[訳] 一方では旅の苦労を慰めようと。

なん－ぎ

名詞

(一)

【難義】わかりにくい言葉や事柄。

(二)

【難儀】

①

苦難。苦しみ。

②

めんどう。迷惑。

な－・んず

分類連語

「なむず」に同じ。◆中古の中ごろから「む」を「ん」と発音したことから「なんず」と表記されるようになったもの。

なん－・ず 【難ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

非難する。とがめる。そしる。

出典十訓抄　四

「人の短きをそしり、したる事をなんじ」

[訳] 他人の欠点を悪く言い、したことを非難し。

な－ん－と－・す

分類連語

「なむとす」に同じ。

なんど

副助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、助詞、引用句などに付く。「など」に同じ。

出典平家物語　九・木曾最期

「『木曾殿をばそれがしが郎等（らうどう）の討ち奉ったる』なんど申さんことこそ口惜しう候へ」

[訳] 「木曾殿をだれそれの家来がお討ち申し上げたぞ」などと申し上げるようなことがあったらそれこそ残念でございます。

参考

「なにと（代名詞「なに」＋格助詞「と」）」↓「なんど」↓「など」と変化する。

なん－・なり

分類連語

「ななり」に同じ。

なん－・めり

分類連語

「なめり」に同じ。

な－ん－や

分類連語

「なむや」に同じ。◆中古の中ごろから連語「なむや」の「む」を「ん」と発音したことから「なんや」と表記されるようになったもの。

に

断定の助動詞「なり」の連用形。

に

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。

出典伊勢物語　二三

「よろこびて待つに、たびたび過ぎぬれば」

[訳] （女は）喜んで（男を）待っていたのに、（河内の方にやって来ても）その度ごとに通りすぎてしまったので。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…ために。

出典伊勢物語　九

「渡し守、『はや舟に乗れ、日も暮れぬ』と言ふに、乗りて渡らむとするに」

[訳] 川の渡し舟の船頭が「早く舟に乗れ、日も暮れてしまう」と言うので、乗って渡ろうとするが。

③

〔単純接続〕…ところ。…と。

出典徒然草　四一

「賀茂（かも）の競（くら）べ馬を見侍（はべ）りしに」

[訳] 賀茂の祭りの競べ馬を見物しましたところ。

④

〔添加〕…のうえ、さらに。…に加えて。

出典源氏物語　夕顔

「霧も深く露けきに、簾（すだれ）をさへ上げ給（たま）へれば、御袖（そで）もいたくぬれにけり」

[訳] 霧も深くたちこめて露にしっとりとぬれているうえに、（車の）簾までお上げになっていらっしゃるので、お袖もひどくぬれてしまった。

に

ナリ活用形容動詞の連用形活用語尾の一つ。

に

格助詞

《接続》体言、活用語の連体形に付く。⑥⑯は連用形に付く。

①

〔場所〕…で。…に。

出典土佐日記　一二・二三

「この人、国にかならずしも言ひ使ふものにあらざなり」

[訳] この人は、国府で必ずしも召し使う者でもないようだ。

②

〔時・場合〕…に。…ときに。

出典土佐日記　一二・二一

「戌（いぬ）の時に門出す」

[訳] 午後八時ごろに出発する。

③

〔動作や作用の帰着点〕…に。

出典伊勢物語　九

「行き行きて、駿河（するが）の国にいたりぬ」

[訳] どんどん進んで行って、駿河の国（静岡県）に着いた。

④

〔動作や作用の方向〕…の方に。…に。

出典更級日記　竹芝寺

「南風吹けば北に靡（なび）き」

[訳] 南風が吹くと北の方になびき。

⑤

〔動作や作用の対象〕…に。

出典土佐日記　一二・二一

「その由、いささか物に書き付く」

[訳] その（旅の）事情を、少しばかり紙に書き付ける。

⑥

〔動作や作用の目的〕…ために。

出典伊勢物語　九

「あづまの方に住むべき国求めにとて行きけり」

[訳] 東国の方に住むにふさわしい国を探し求めるためにと思って出かけていった。

⑦

〔動作や作用の原因・理由〕…により。…によって。…のために。

出典徒然草　一九

「なほ梅のにほひにぞ、古（いにしへ）のことも立ちかへり恋しう思ひ出（い）でらるる」

[訳] やはり梅の香りによって、以前のことも（当時に）さかのぼって自然となつかしく思い出される。

⑧

〔動作や作用の手法・手段〕…で。…によって。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「この皮衣は、火に焼かむに焼けずはこそ真（まこと）ならめ」

[訳] この皮衣は、火で焼こうとして焼けなかったならば、本物であろう。

⑨

〔動作や作用の結果、変化の結果〕…に。

出典枕草子　春はあけぼの

「火桶（ひをけ）の火も白き灰がちになりて、わろし」

[訳] 丸火鉢の火も白い灰が目立つ状態になって、みっともない。

⑩

〔受身表現や使役表現で動作の主体〕…に。…によって。

出典枕草子　ありがたきもの

「ありがたきもの。舅（しうと）にほめらるる婿」

[訳] めったにないもの。（それは）舅にほめられる婿。

⑪

〔婉曲（えんきよく）に主体を示し、敬意を表す〕…におかれては。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「上にも聞こしめして、渡りおはしましたり」

[訳] 天皇におかれてもお聞きになって、おいであそばされた。

⑫

〔資格・地位〕…として。

出典更級日記　竹芝寺

「火たく衛士（ゑじ）にさし奉りたりけるに」

[訳] 火をたく衛士として指名して御所に差し上げていたところ。

⑬

〔比較の基準や比況〕…より。…と比べて。…のように。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「昼のあかさにも過ぎて光りわたり」

[訳] 昼の明るさと比べても、それ以上に一面に光っていて。

⑭

〔状況・状態〕…の状況で。…において。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「二人して打たむには、侍（はべ）りなむや」

[訳] （犬を）二人で打ったりしたら、そんな状況では生きていることができるだろうか、いや、できないだろう。

⑮

〔累加・添加の基準〕…に。…のうえに。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「赤地の錦（にしき）の直垂（ひたたれ）に、唐綾縅（からあやをどし）の鎧（よろひ）着て」

[訳] 赤地の錦の直垂のうえに、唐綾縅の鎧を着て。

⑯

〔強意〕ただもう。どんどん。▽同じ動詞を重ねた間に用いる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「閉（た）て籠（こ）めたる所の戸、すなはちただ開（あ）きに開きぬ」

[訳] （かぐや姫を）閉じこめて閉め切っておいた所の戸が、すぐにただもうどんどん開いてしまった。

に

打消の助動詞「ず」の上代の連用形。

に

完了の助動詞「ぬ」の連用形。

に

終助詞

《接続》活用語の未然形に付く。〔他に対する願望〕…てほしい。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天路（あまぢ）は遠しなほなほに家に帰りて業（なり）をしまさに」

[訳] 天上への道は遠い。まっすぐに（自分の）家に帰って家業をなさってほしい。◆上代語。

しく－しく（と・に） 【頻く頻く（と・に）】

副詞

うち続いて。しきりに。

出典万葉集　三九七四

「うるはしと吾（あ）が思（も）ふ君はしくしく思ほゆ」

[訳] すばらしいと私が思うあなたのことがしきりに思われる。

こま－ごま（と・に） 【細細（と・に）】

副詞

①

細かく。細かに。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「格子（かうし）の壺（つぼ）などに、木の葉をことさらにしたらむやうに、こまごまと吹き入れたるこそ」

[訳] 格子のます目ごとに、木の葉をわざわざそうしたように、細かく吹き入れてあるのは。

②

詳しく。事こまやかに。

出典竹取物語　ふじの山

「え戦ひとめずなりぬること、こまごまと奏（そう）す」

[訳] （かぐや姫を）戦ってとどめることができなかった事情を、詳しく帝（みかど）に申し上げる。

③

行き届いて。繊細に。

出典源氏物語　東屋

「髪の裾（すそ）のをかしげさなどは、こまごまと貴（あて）なり」

[訳] （浮舟の）髪の裾先の魅力的な風情などは、繊細で上品だ。

に 【丹】

名詞

赤土。また、赤色の顔料。赤い色。

やう－やう（と・に） 【漸う（と・に）】

副詞

①

だんだん（と）。しだいに。

出典枕草子　春はあけぼの

「春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、少し明かりて」

[訳] 春は夜明け方がよい。だんだんと白くなっていく空の、山の稜線（りようせん）に接するあたりが、少し明るくなって。

②

やっと。かろうじて。

出典奥の細道　草加

「その日、やうやう草加（さうか）といふ宿（しゆく）にたどり着きにけり」

[訳] その日、やっと草加という宿場にたどり着いたのだった。

ようよう（と・に） 【漸う（と・に）】

⇒やうやう（と・に）

に 【二】

名詞

①

数の名。ふたつ。

②

二番目。また、第二流。

に－あ・り

分類連語

…にある。…にいる。

出典土佐日記　一・五

「なほ同じ所にあり」

[訳] やはり同じ所に（停泊して）いる。

なりたち

格助詞「に」＋ラ変動詞「あり」

に－あ・り

分類連語

…である。…だ。

出典枕草子　春はあけぼの

「風の音（おと）虫の音（ね）など、はた言ふべきにあらず」

[訳] 風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言う必要のあることでない（＝言うまでもない）。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋ラ変補助動詞「あり」

に－か

分類連語

…に…か。…に…か（いや、…ない）。

出典万葉集　三六九六

「新羅（しらき）へか家にか帰る壹岐（ゆき）の島（＝枕詞（まくらことば））行かむたどきも思ひかねつも」

[訳] 新羅へ行くか、家に帰るか（判断がつきかねる）。ユキの島というが、どうしてユクのかも思いつかないことだ。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「か」

に－か

分類連語

…であろうか。…であろうか（いや、…ない）。

出典万葉集　六二一

「間（あひだ）無く恋ふれにかあらむ草枕旅なる君が夢（いめ）にし見ゆる」

[訳] 絶え間なくわたしが恋しく思うからであろうか、（草枕）旅に出ているあなたが夢に見えます。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「か」

に－か－あら－む

分類連語

…であろうか。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『何の用にかあらむ』と申す」

[訳] 「何に用いるのであろうか」と申し上げる。

参考

通常、「にかあらむ」は「何の」などの疑問語を伴うときに用い、そうでないときは、「にやあらむ」を用いる。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「か」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

に－・き

分類連語

…てしまった。

出典方丈記

「一夜（ひとよ）のうちに塵灰（ちりはひ）となりにき」

[訳] （火事によって）一夜のうちに灰となってしまった。

注意

「死にき」「往（い）にき」の「に」はナ変動詞の活用語尾である。混同しないこと。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」

にき－ 【和】

接頭語

穏やかな。柔らかい。細かい。整った。「にき稲（しね）」「にき栲（たへ）」「にき膚（はだ）」「にき御魂（みたま）」。◆中古以降は「にぎ」。

に－き 【日記】

名詞

「にっき」に同じ。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなるにきといふものを、女もしてみむとてするなり」

[訳] 男も書くという日記というものを、女（の私）も書いてみようと思って書くのである。◆「にっき」の促音「っ」が表記されない形。

にきたつに…

分類和歌

「熟田津（にきたつ）に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕（こ）ぎ出（い）でな」

出典万葉集　八・額田王（ぬかたのおほきみ）

[訳] 熟田津で船出をしようと月の出を待っていると、月が出、潮の具合もよくなった。さあ、今こそこぎ出そうよ。

鑑賞

この歌は作者が新羅（しらぎ）征伐に向かう天皇一行のお供をしたとき、途中の熟田津（＝今の愛媛県にあった船着き場）で詠んだもの。「漕ぎ出でな」の「な」は勧誘を表す終助詞。

に－・けむ

分類連語

…てしまったのであろう。

出典土佐日記　二・一六

「五六年（いつとせむとせ）のうちに千年（ちとせ）や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり」

[訳] （土佐在任中の）五、六年の間に、千年が過ぎてしまったのだろうか、（池のほとりの松の）一部分はなくなってしまった。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」

に－・けらし

分類連語

…てしまったらしい。

出典万葉集　二七一

「桜田へ鶴（たづ）鳴き渡る年魚市潟（あゆちがた）潮（しほ）干ひにけらし鶴鳴き渡る」

[訳] ⇒さくらだへ…。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去推定の助動詞「けらし」

に－・けり

分類連語

①

〔「けり」が過去の意を表す場合〕…てしまった。…てしまったそうだ。

出典伊勢物語　九

「乾飯（かれいひ）の上に涙落として、ほとびにけり」

[訳] 乾飯（＝干した飯）の上に涙をこぼして、（乾飯が）ふやけてしまった。

②

〔「けり」が気づき・詠嘆の意を表す場合〕…てしまったのだなあ。…しまったことだ。

出典拾遺集　恋一

「忍ぶれど色に出（い）でにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」

[訳] ⇒しのぶれど…。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去・詠嘆の助動詞「けり」

に－こそ

分類連語

…に。…にこそ。

出典源氏物語　帚木

「そこにこそ多くつどへ給（たま）ふらめ」

[訳] そちらにこそ多く集めておられることでしょう。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「こそ」

に－こそ

分類連語

…で。…でこそ。

出典源氏物語　帚木

「人違（たが）へにこそ侍るめれ」

[訳] 人違（ちが）いでございましょう。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「こそ」

に－こそ

分類連語

…ので。

出典源氏物語　竹河

「院は、げに御位を去らせ給（たま）へるにこそ、盛り過ぎたる心地すれど」

[訳] 院（冷泉院（れいぜいいん））は、なるほど、御位を退いておられるので、元気盛んな頃は過ぎたという心地はするけれど。

なりたち

接続助詞「に」＋係助詞「こそ」

に－ざり－ける

分類連語

…であったのだなあ。▽そのことに初めて気づいたという詠嘆を表す。

出典土佐日記　一・八

「天の川出（い）づるみなとは海にざりける」

[訳] 天の川の流れ出る河口は海であったのだなあ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「ぞ」＋ラ変補助動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形からなる「にぞありける」の変化した形。

に－し

分類連語

…てしまった。

出典新古今集　雑上

「めぐり逢（あ）ひて見しやそれとも分かぬ間（ま）に雲隠れにし夜半（よは）の月影」

[訳] ⇒めぐりあひて…。

参考

用例は紫式部の歌で「小倉百人一首」にも採録されているが、「月影」が「月かな」となっている。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形

に－し

分類連語

…で。

出典徒然草　二五

「飛鳥川（あすかがは）の淵瀬（ふちせ）常ならぬ世にしあれば」

[訳] 飛鳥川の淵や瀬が変わりやすいように、変わりやすい世の中であるから。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋副助詞「し」

にし 【螺・辛螺】

名詞

小形の巻き貝の総称。

にし 【西】

名詞

①

方角の一つ。

②

西風。

出典更級日記　竹芝寺

「にし吹けば東になびき」

[訳] 西風が吹くと（ひさごは）東へ寄り。

③

西方浄土。

に－しが

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔自己の願望〕…したいものだ。…したいなあ。

出典後撰集　恋五

「伊勢（いせ）の海に遊ぶ海人（あま）ともなりにしが波かき分けて海松藻（みるめ）潜（かづ）かむ」

[訳] 伊勢の海で遊ぶ海人にでもなりたいものだ、波をかき分けて海松藻をもぐって取ろう（＝こっそり人目を忍んで恋しい人に会おう）。◆完了の助動詞「ぬ」の連用形に終助詞「しが」が付いて一語化したもの。

にしが－な

終助詞

《接続》活用語の連用形に付く。〔自己の願望〕…したいものだなあ。

出典蜻蛉日記　中

「いかで、心として死にもしにしがな」

[訳] なんとか思いどおりに死んでしまいたいものだなあ。◆終助詞「にしが」に終助詞「な」が付いて一語化したもの。

に－して

分類連語

…において。…で。…に。▽場所・場合・時などの意を表す。

出典方丈記

「三十（みそぢ）あまりにして、更にわが心と一つの庵（いほり）を結ぶ」

[訳] 三十歳過ぎで、改めて自分の心のままに一軒の庵を建てる。

なりたち

格助詞「に」＋格助詞「して」

に－して

分類連語

…で。…であって。

出典奥の細道　旅立

「月日は百代の過客にして」

[訳] 月日は永久に旅を続ける旅人（のようなもの）であって。◆漢文訓読体の文章や和歌に用いられる。「にて」に同じ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋接続助詞「して」

に－し－て

分類連語

…にして。

出典古今集　冬

「竜田川（たつたがは）錦（にしき）織りかく神無月（かんなづき）時雨（しぐれ）の雨をたてぬきにして」

[訳] 竜田川（の紅葉）は錦を織って掛けたようだ。神無月の時雨をたて糸と横糸にして。

なりたち

格助詞「に」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

に－しも－あら－・ず

分類連語

必ずしも…ではない。…というわけではない。

出典伊勢物語　九

「京に思ふ人なきにしもあらず」

[訳] 都に愛している人が必ずしもいないというわけではない。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋副助詞「しも」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

に－ぞ

分類連語

…で。

出典万葉集　三七八四

「心なき鳥にぞありけるほととぎす」

[訳] 心ない鳥であったのだなあ、ほととぎすは。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「ぞ」

に－ぞ

分類連語

…に。

出典源氏物語　若紫

「故尼君のにぞ似たりける」

[訳] なき尼君の（筆跡）に似ていたのだった。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「ぞ」

に－・たり

分類連語

…てしまっている。

出典徒然草　一九

「言ひ続くれば、みな源氏物語・枕草子（まくらのさうし）などにこと古（ふ）りにたれど」

[訳] このように言い続けると、みな『源氏物語』や『枕草子』などに、言いふるされてしまっているが。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋完了（存続）の助動詞「たり」

注意

この場合の「たり」は完了の助動詞とはいっても、存続の意味しか表さない。

に－て

格助詞

《接続》体言、まれに活用語の連体形に付く。

①

〔場所〕…において。…で。

出典土佐日記　一二・二二

「潮海（しほうみ）のほとりにてあざれあへり」

[訳] 海の近くでふざけあっている。

②

〔時間・年齢〕…で。

出典徒然草　七

「長くとも、四十（よそぢ）に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ」

[訳] 長生きしても、四十歳に満たない年齢で死ぬのが、見苦しくないだろう。

③

〔資格・状態〕…として。…で。

出典源氏物語　桐壺

「ただ人（うど）にて朝廷（おほやけ）の御後見（うしろみ）をするなむ、行く先も頼もしげなること」

[訳] （源氏が）臣下として朝廷をお助けするのが、将来も心強い感じに思われることだよ。

④

〔手段・方法〕…によって。…で。

出典更級日記　かどで

「深き川を舟にて渡る」

[訳] 深い川を舟で渡る。

⑤

〔原因・理由〕…ことで。…によって。…のために。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「我、朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ」

[訳] 私が、毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃることでわかった。

⑥

〔材料〕…で。…によって。

出典徒然草　九

「女の履ける足駄（あしだ）にて作れる笛」

[訳] 女が履いている下駄で作った笛。

に－て

分類連語

…で。…であって。

出典奥の細道　旅立

「月は有明の月にて光をさまれるものから」

[訳] 月は有り明けの月であって、光はもう薄くなっているけれど。

参考

鎌倉時代以降「で」と変化し、現代語の断定の助動詞「だ」の連用形「で」のもとになった。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋接続助詞「て」

に－て

分類連語

…てしまって（いて）。

出典万葉集　八二九

「梅の花咲きて散りなば桜花継ぎて咲くべくなりにてあらずや」

[訳] 梅の花が咲いて散ってしまったら、桜の花が続いて咲きそうになってしまっているではないか。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の連用形＋接続助詞「て」

に－て－も

分類連語

…であっても。…でいても。…でも。

出典徒然草　一九一

「昼はことそぎ、およすけたる姿にてもありなん」

[訳] 昼は簡素にして、地味な姿でいてもよいだろう。▽「あり」「なし」などの語が下にくることが多い。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋接続助詞「て」＋係助詞「も」

にて－も

分類連語

①

（場所・時間などを表して）…においても。…にいても。…でも。

出典万葉集　三八九六

「家にてもたゆたふ命波の上に浮きてし居をれば奥処（おくか）知らずも」

[訳] 家にいても不安な命なのに、（今、海上の）波の上に浮いているので、この先将来がどうなるのかわからないことよ。

②

（手段・方法、または理由・原因を表して）…によっても。…にでも。

出典源氏物語　桐壺

「たづね行く幻もがなつてにても魂（たま）のありかをそこと知るべく」

[訳] （更衣の魂のゆくえ）を捜しに行ってくれる幻術士がいるといいなあ。人づてにでも魂のいる場所がどこなのか知ることができるように。

なりたち

格助詞「にて」＋格助詞「も」

に－なむ

分類連語

…に。

出典源氏物語　桐壺

「夜半（よなか）うち過ぎるほどになむ、絶えはて給（たま）ひぬる」

[訳] 夜中を過ぎたころに、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）お亡くなりになりました。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「なむ」

に－なむ

分類連語

…で。…であって。

出典源氏物語　桐壺

「母宮、内裏（うち）のひとつ后腹（きさいばら）になむおはしければ」

[訳] （女君の）母宮は、帝と御母は同じであり、その母后のお腹からお生まれになった皇女でいらっしゃったので。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「なむ」

に－なむ

分類連語

…ので。

出典源氏物語　朝顔

「かく立ち寄り訪とはせ給（たま）ふになむ、もの忘れしぬべくはべる」

[訳] （あなたが）このようにお見舞い下さるので、この世のつらさも忘れそうでございます。

なりたち

接続助詞「に」＋係助詞「なむ」

に－は

分類連語

…では。▽多く「あらず」「侍（はべ）らず」など打消の語句や「あれど」などの逆接を表す語句が続く。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなき際（きは）にはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「は」

に－は

分類連語

…には。

出典古今集　秋上

「秋来きぬと目にはさやかに見えねども」

[訳] ⇒あききぬと…。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「は」

には 【庭】

名詞

①

家屋の前後などにある平地。のち、邸内の、草木を植え、池・島などを設けた場所。

②

神事・農事・狩猟・戦争・教育など、物事が行われる場所。場。

出典保元物語　上

「合戦のにはに出（い）でて」

[訳] 合戦の場に出て。

③

海面。

出典万葉集　三八八

「いざ子どもあへて漕（こ）ぎでむにはも静けし」

[訳] さあ、みんな。思いきって漕ぎ出そう。海面も静かだ。

④

家の中の土間。

にふぶ－に

副詞

にこにこ。

出典万葉集　三八一七

「わが背子はにふぶにゑみてたちてます見ゆ」

[訳] 私の愛する人はにこにこ笑って立っていらっしゃるのが見える。

にほのうみや…

分類和歌

「にほの海や月の光のうつろへば波の花にも秋は見えけり」

出典新古今集　秋上・藤原家隆（ふぢはらのいへたか）

[訳] にほの海はまあ、月の光が映るので、秋の色がないといわれる波の花にも、秋の色は見えることだなあ。

鑑賞

本歌の「草も木も色変はれどもわたつうみの波の花にぞ秋なかりける」（『古今和歌集』）〈草も木も色が変わるが、海の波という花には（色を変える）秋はないことよ。〉が、秋になっても白波の色が変わらないのを、「秋なかりける」としたのに対してここでは、月の光が白い波に映れば、波も秋の色になると異を唱えた。「にほの海」は琵琶（びわ）湖の別名。

に－も

分類連語

①

…においても。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）の世にも御契りや深かりけむ」

[訳] 前の世においても、ご宿縁が深かったのだろうか。

②

…におかれても。▽尊敬の意を表す。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「御前にもいみじうおち笑はせ給（たま）ふ」

[訳] 中宮様におかれても（事情がわかって）大変お笑いになられる。

③

…につけても。

出典源氏物語　若紫

「まもらるるなりけりと思ふにも、涙ぞ落つる」

[訳] 自然と見つめないではいられなかったのだと思うにつけても、涙が落ちる。

④

…に比べても。…よりも。

出典土佐日記　一・九

「この人々の深き志は、この海にも劣らざるべし」

[訳] この（見送りにきた）人たちの深い友情は、この海の深さに比べてもひけをとらないにちがいない。

⑤

…の場合も。…の時も。

出典源氏物語　桐壺

「あくる年の春、坊（ばう）定まり給（たま）ふにも」

[訳] 翌年の春、皇太子がお決まりになる時も。

⑥

…にさえも。

出典源氏物語　桐壺

「色にも出（い）ださせ給（たま）はずなりぬるを」

[訳] 顔色にさえもお出しにならなくなってしまわれたので。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「も」

に－も

分類連語

…でも。▽多く「あらず」「侍（はべ）らず」などの打消の語句や、「あれど」などの逆接を表す語句が続く。

出典枕草子　春はあけぼの

「雪の降りたるは、言ふべきにもあらず」

[訳] 雪が降っている（朝がよい）のは、言うまでもない。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」

に－も－あら－・ず

分類連語

…でもない。

出典源氏物語　夕顔

「右近も動くさまにもあらねば」

[訳] 右近も動くようすでもないので。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

に－も－あれ

分類連語

…であっても。

出典枕草子　三月三日は

「まらうどにもあれ、御せうとの君たちにても」

[訳] お客様であっても、御兄弟の方たちでも。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形

に－も－こそ－あれ

分類連語

…であると困る。…であると大変だ。

出典源氏物語　若菜下

「いまはのとぢめにもこそあれ」

[訳] これが最期のときであると大変だ。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」＋係助詞「こそ」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形

に－や

分類連語

①

〔「や」が疑問の意を表す場合〕…に…か。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かぐや姫にすみ給（たま）ふとな。ここにやいます」

[訳] （あべの右大臣は）かぐや姫の所に夫として通っていらっしゃるというのだね。こちらにいらっしゃるか。

②

〔「や」が反語の意を表す場合〕…に…か、いや…ない。

出典竹取物語　御門の求婚

「この女のたばかりにや負けむと思（おぼ）して」

[訳] この女の計略に負けようか、いや、負けないぞとお思いになって。

なりたち

格助詞「に」＋係助詞「や」

に－や

分類連語

①

…であろうか。…であったのだろうか。▽多く「にやあらむ」「にやありけむ」の形で用いられ、疑問を表す。

出典源氏物語　桐壺

「恨みを負ふつもりにやありけむ」

[訳] 恨みを受けることが積み重なった結果であったのだろうか。

②

…であろうか。…であったのだろうか。▽下の「あらむ」などが省略された形で、文末や、挿入句の末尾に用いられる。

出典徒然草　七三

「世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言（そらごと）なり」

[訳] 世間で語り伝えていることは、真実はつまらないのであろうか、多くはみんなつくりごとである。

③

…であろうか。▽断言しない形にすることによって文の調子を柔らげる。

出典奥の細道　草加

「今年、元禄二年（ふたとせ）にや、奥羽（あうう）長途（ちやうど）の行脚（あんぎや）、ただかりそめに思ひ立ちて」

[訳] 今年は元禄二年であろうか、奥州への長い行脚の旅をふと思いついて。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「や」

に－や－あら－む

分類連語

…であろうか。

出典伊勢物語　二三

「異心（ことごころ）ありてかかるにやあらむと思ひ疑ひて」

[訳] （女に）他の男への気持ちがあって、こうなのであろうかと心の中でひそかに疑って。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「や」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

に－や－らむ

分類連語

「にやあらむ」に同じ。◆「にやあらむ」の変化したもの。

に－およば－ず 【に及ばず】

分類連語

…ができない。…の必要がない。

出典平家物語　一・鱸

「殿上（てんじやう）のまじはりを人きらふにおよばず」

[訳] （忠盛の子息たちと）殿上の交わりをすることを、もはや人々はいやがることができない（のだった）。

に－おいて 【に於いて】

分類連語

…に。…にて。…で。「におきて」とも。▽場所・時・場合などを表す語の下に用いて、下へ続ける。

出典徒然草　九二

「いはんや一刹那（いつせつな）のうちにおいて、懈怠（けだい）の心ある事を知らんや」

[訳] ましてや一瞬の間に怠惰の心があることを知っているだろうか。いや、知るまい。

参考

「おいて」は「お（置）きて」のイ音便。中古の漢文訓読で時・所を表す助字「於」の訓として当てられた語。

ぬ

助動詞ナ変型

《接続》活用語の連用形に付く。

①

〔完了〕…てしまった。…てしまう。…た。

出典古今集　秋上

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

②

〔確述〕きっと…だろう。間違いなく…はずだ。▽多く、「む」「らむ」「べし」など推量の意を表す語とともに用いられて、その事態が確実に起こることを予想し強調する。

出典源氏物語　桐壺

「世の例（ためし）にもなりぬべき御もてなしなり」

[訳] 世間の話の種にもきっとなるだろうに違いないご処遇である。

③

〔並列〕…たり…たり。▽「…ぬ…ぬ」の形で、動作が並行する意を表す。

出典平家物語　一一・那須与一

「白波の上にただよひ、浮きぬ沈みぬゆられければ」

[訳] （扇は）白波の上に漂って、浮いたり沈んだりしながら揺られていたので。◇中世以降の用法。

語法

(1)完了の助動詞⇒つ(2)「つ」との違い⇒つ

参考

完了と確述（強意）の見分け方

ぬ

打消の助動詞「ず」の連体形。

ぬ 【寝】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

寝る。眠る。横になる。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「みな人もねたる夜中ばかりに、縁に出（い）でゐて」

[訳] 家の人が皆眠っている真夜中ごろに、縁に出て座って。

ぬ 【野】

名詞

野原。野。

出典万葉集　四三八七

「千葉のぬの児手柏（このてがしは）」

[訳] 千葉の野原の児手柏（という木のように）。

参考

江戸時代の国学者が、「の」と読むべき万葉仮名を「ぬ」と誤読して生じた語とされる。一説に、「野」の上代の東国方言とも。

ぬ－か

分類連語

①

〔多く、「…も…ぬか」の形で〕…てほしい。…ないかなあ。▽他に対する願望を表す。

出典万葉集　一三七四

「いつしかと吾（あ）が待つ月も早も照らぬか」

[訳] いつ出るかと私が待っている月も早く照らないかなあ。◇上代語。

②

…ではないか。▽打消の疑問を表す。

出典古今集　恋四

「かげろふのそれかあらぬか」

[訳] かげろうのようにはっきりしないが、あれは昔のあの人だったのか、そうではないのか。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋係助詞「か」

ぬか 【額】

名詞

①

ひたい。

②

ぬかずくこと。礼拝。

出典枕草子　あはれなるもの

「うち行ひたる暁のぬかなど、いみじうあはれなり」

[訳] 勤行をしている夜明け前の礼拝などは、たいそうしみじみと心打たれる。

ぬ－か－も

分類連語

〔多く「…も…ぬかも」の形で〕…てほしいなあ。…てくれないかなあ。▽他に対する願望を表す。

出典万葉集　三六五一

「月は早も出（い）でぬかも」

[訳] 月が早く出てほしいなあ。◆上代語。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋疑問の係助詞「か」＋詠嘆の終助詞「も」

ぬ－かも

分類連語

…ないことだなあ。

出典万葉集　三六〇二

「天の白雲見れど飽かぬかも」

[訳] 空の白雲は（いくら）見ても（見）飽きないことだなあ。◆上代語。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋詠嘆の終助詞「かも」

ぬ－がに

分類連語

今にも…てしまいそうに。今にも…てしまうほどに。

出典万葉集　五九四

「わが屋戸（やど）の夕影草（ゆふかげくさ）の白露の消けぬがにもとな思ほゆるかも」

[訳] わたしの家にある夕影草の白露が今にも消えてしまいそうなように（わたしの心も消えてしまいそうに）無性に（あなたのことが）思われてなりません。◆上代語。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋接続助詞「がに」

ぬき

名詞

(一)

【緯】織物の横糸。

出典万葉集　一五一二

「経（たて）もなくぬきも定めず」

[訳] 縦糸もなく横糸も決めずに。[反対語] 経（たて）。

(二)

【貫】家屋の、柱と柱との間を横に貫いている木。

ぬ－・なり

分類連語

…てしまうそうだ。…てしまったそうだ。…しまうようだ。…てしまったようだ。

出典源氏物語　椎本

「鐘の声かすかに響きて、夜明けぬなりと、聞こゆるほどに」

[訳] 鐘の音がかすかに響い（てき）て、夜が明けてしまったようだと、（姫君たちが）思われるうちに。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推定・伝聞の助動詞「なり」

ぬ－・なり

分類連語

…ないのだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あの国の人をえ戦はぬなり」

[訳] あの（月の世界の）国の人を、（相手に）戦うことはできないのだ。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋断定の助動詞「なり」

ぬ－ばかり

分類連語

…ないだけ。

出典源氏物語　藤裏葉

「をり過ごしたまはぬばかりを、いかが思ひけむ」

[訳] （便りを送る）機会をおのがしになられないだけ（の点）を、（受け取った藤典侍（とうないしのすけ）は）どのように思ったであろうか。

なりたち

打消の助動詞「ず」の連体形＋副助詞「ばかり」

ぬ－ばかり

分類連語

①

…てしまいそうなほどに。

出典源氏物語　柏木

「かきくらし思ひ乱れて、枕も浮きぬばかり、人やりならず流し添へつつ」

[訳] 悲しみにくれて心も乱れて、涙に枕も浮いてしまいそうなほどに、だれのせいにしようもなくまた泣いては。

②

…ただけ。

出典源氏物語　蓬生

「年を経へて待つしるしなきわが宿を花のたよりに過ぎぬばかりか」

[訳] 年がたって、お待ちするかいもなかった私の家を、藤の花をご覧になるついでに立ち寄っただけなのですね。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋副助詞「ばかり」

ぬばたまの…

分類和歌

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）生ふる清き川原に千鳥（ちどり）廔（しば）鳴く」

出典万葉集　九二五・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 夜がしだいに更けてゆくと、久木の生えている清らかな川原で千鳥がしきりに鳴いている。

鑑賞

第二句を「夜の更けぬれば」と訓（よ）む説もある。「久木」はあかめがしわともいうが、未詳。

ぬばたま－の 【射干玉の・野干玉の】

分類枕詞

①

「ぬばたま」の実が黒いところから、「黒し」「黒髪」など黒いものにかかり、さらに、「黒」の連想から「髪」「夜（よ）・（よる）」などにかかる。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

②

「夜」の連想から「月」「夢」にかかる。

出典万葉集　三九八〇

「ぬばたまの夢（いめ）にはもとなあひ見れど」

[訳] 夢ではいたずらに（妻に）会うけれど。◆「うばたまの」「むばたまの」とも。

ぬ－・べし

分類連語

①

〔「べし」が推量の意の場合〕きっと…だろう。…てしまうにちがいない。

出典土佐日記　一二・二七

「潮満ちぬ。風も吹きぬべし」

[訳] 潮も満ちた。風もきっと吹くだろう。

②

〔「べし」が可能の意の場合〕…できるはずである。…できそうだ。

出典徒然草　四一

「殊に人多く立ちこみて、分け入（い）りぬべきやうもなし」

[訳] 特に人が多くて立て込んで、分け入ることのできそうなようすでもない。

③

〔「べし」が意志の意の場合〕…てしまうつもりである。きっと…しよう。…てしまおう。

出典更級日記　鏡のかげ

「我はかくて閉ぢこもりぬべきぞ」

[訳] 私はこうして（官職をやめたまま家に）閉じこもってしまうつもりだ。

④

〔「べし」が当然・義務の意の場合〕…てしまわなければならない。どうしても…なければならない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さらずまかりぬべければ、思（おぼ）し嘆かむが悲しきことを、この春より思ひ嘆き侍（はべ）るなり」

[訳] やむを得ず（月の世界へ）行ってしまわなければならないので、（あなた方が）お嘆きになるようなことが悲しい（という）ことを、（私は）この春から思い嘆いているのでございます。

注意

「ぬ」はこの場合、確述を表す。

なりたち

完了（確述）の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

ぬ－・めり

分類連語

…てしまったと見える。…てしまったと思われる。…てしまったようだ。▽物事が完了したことをやわらげて表現する。

出典更級日記　初瀬

「日も暮れ方になりぬめり」

[訳] 日も暮れ方になってしまったようだ。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推定の助動詞「めり」

ぬ－・らし

分類連語

（確かに）…てしまったらしい。…しまっているようだ。

出典万葉集　三九五五

「夜（よ）は更けぬらし玉匣（たまくしげ）（＝枕詞（まくらことば））二上山（ふたがみやま）に月傾（かたぶ）きぬ」

[訳] （確かに）夜は更けてしまったらしい、二上山に月が傾いた。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推定の助動詞「らし」

ぬ－・らむ

分類連語

①

〔「ぬ」が確述を表す場合〕今ごろ、きっと…であろう。今ごろ…にちがいない。

出典万葉集　六三

「いざ子ども早く日本（やまと）へ大伴（おほとも）の御津（みつ）の浜松待ち恋ひぬらむ」

[訳] ⇒いざこども…。

②

〔「ぬ」が完了を表す場合〕…てしまったのであろう。

出典古今集　夏

「いつのまに五月（さつき）来ぬらむあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山ほととぎす今ぞ鳴くなる」

[訳] いつの間に五月が来てしまったのであろう、山ほととぎすが今ないているようだ。

なりたち

完了の助動詞「ぬ」の終止形＋現在推量の助動詞「らむ」

ぬ・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ほどける。ゆるむ。抜け落ちる。

出典万葉集　一一八

「恋ふれこそわが結ふ髪の漬（ひ）ぢてぬれけれ」

[訳] 恋い慕ってくださるから、私の結った髪が水にぬれ、ほどけたのだな。

ぬる

完了の助動詞「ぬ」の連体形。

出典古今集　秋上

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

ぬ・る 【濡る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ぬれる。

出典蕪村句集　俳諧

「春雨（はるさめ）や小磯（こいそ）の小貝（こがひ）ぬるるほど―蕪村」

[訳] ⇒はるさめやこいそのこがひ…。

ぬれ

完了の助動詞「ぬ」の已然形。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この子いと大きになりぬれば」

[訳] この子がたいへん大きくなったので。

ね

打消の助動詞「ず」の已然形。

ね

終助詞

《接続》活用語の未然形、および「な…そ」に付く。

①

〔他に対する願望〕…てほしい。…てくれ。

出典万葉集　一

「家聞かな告（の）らさね」

[訳] ⇒こもよ…。

②

〔「な…そね」の形で〕…てほしくない。…ないでほしい。

出典万葉集　二三三

「高円（たかまと）の野辺の秋萩（あきはぎ）な散りそね」

[訳] 高円山の野辺の秋萩よ、散らないでほしい。◆上代語。

ね

完了の助動詞「ぬ」の命令形。

－ね

接尾語

人を表す語に付いて、親愛の気持ちを表す。「な（汝）ね」◆上代語。

－ね 【根】

接尾語

名詞に直接、または格助詞「が」を介して付いて、そのものがしっかり大地についている意を表す。「岩ね」「岩がね」「垣ね」

ね 【峰・嶺】

名詞

山の頂。みね。「富士のね」

ね 【子】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第一。

②

時刻の名。午前零時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。北。

ね 【音】

名詞

音。なき声。ひびき。▽情感のこもる、音楽的な音。（人や動物の）泣（鳴）き声や、楽器などの響く音。

出典枕草子　春はあけぼの

「日入りはてて、風の音（おと）、虫のねなど、はた言ふべきにもあらず」

[訳] 日がすっかり沈んでしまって、（耳に聞こえてくる）風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

参考

「ね」と「おと」の違い　「ね」が人の心に響く音であるのに対して、「おと」は雑音的なものを含め、風や鐘の音など比較的大きい音をいう。

ね 【寝】

動詞「ぬ」の未然形・連用形。

ね 【根】

名詞

①

植物の根。根もと。

②

もと。根源。物事の始まるもととなる所。

出典徒然草　九

「まことに、愛着（あいぢやく）の道、そのね深く」

[訳] 本当に、男女の深く愛して執着をするという方面のことは、そのもとは深く。

ねがはくは…

分類和歌

「願はくは花の下（した）にて春死なむそのきさらぎの望月（もちづき）のころ」

出典続古今集　雑上・山家集上・西行（さいぎやう）

[訳] 私が願うことは、桜の花の下で、春に死にたいということだ。それも、あの釈迦（しやか）入滅の日である二月の満月のころに。

鑑賞

生涯、月と花とを愛した西行は、その願いどおり、文治六年（一一九〇）二月十六日にこの世を去った。

ねがは－く－は 【願はくは】

分類連語

できることなら。どうか。なにとぞ。

出典続古今集　雑上・山家集上

「ねがはくは花の下（した）にて春死なむそのきさらぎの望月（もちづき）のころ」

[訳] ⇒ねがはくは…。

参考

漢文の訓読から生じた語で、文末は命令や意思の表現で結ぶ。願うことは、の意。後世「ねがはくば」とも。

なりたち

動詞「ねがふ」の未然形＋接尾語「く」＋係助詞「は」

ねぎしろく…

分類俳句

「葱白く洗ひたてたる寒さかな」

出典韻塞　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 泥を落として、水で洗ったばかりの根深ねぎの清新な白い色を見ていると、いっそう寒さが身にしみてくることだ。

鑑賞

根深ねぎの産地美濃（みの）の国（岐阜県）垂井（たるい）にある規外亭での句。新鮮なねぎの白さに冬の寒さを感じとったもの。季語は「葱」で、季は冬。

ね－ば

分類連語

①

〔「ば」が順接の確定条件を表す場合〕…ないので。…ないから。

出典徒然草　二五

「桃李（たうり）もの言はねば、たれとともにか昔を語らん」

[訳] 桃や李（すもも）はものを言わないから、だれとともに昔を語ろうか、いや、だれとも語れない。

②

〔「ば」が恒常条件を表す場合〕…ないと。…ないときは、いつも。

出典徒然草　四七

「鼻ひたる時、かくまじなはねば、死ぬるなり」

[訳] くしゃみをした時、このように（クサメ、クサメと）おまじないをしないと、死んでしまうのだ。

③

〔多く上に「も」を伴い、「ば」が逆接の確定条件のような意味を表す場合〕…ないのに。

出典万葉集　一六二八

「我が宿の萩（はぎ）の下葉は秋風もいまだ吹かねばかくぞ紅葉（もみ）てる」

[訳] 私の家の庭の萩の下葉は、まだ秋風も吹かないのに、こんなに紅葉しているよ。

なりたち

打消の助動詞「ず」の已然形＋接続助詞「ば」

ねび

動詞「ねぶ」の未然形・連用形。

ねび・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

老ける。年寄りじみてくる。

出典源氏物語　空蟬

「ねびれてにほはしき所も見えず」

[訳] （空蟬（うつせみ）は）老けてつややかに美しいところも見えない。

ねび－びと 【ねび人】

名詞

年寄り。年を取って経験の豊かな人。

ねび－まさ・る 【ねび勝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

成長に従ってりっぱになる。成長して美しくなる。年よりもおとなびる。

出典源氏物語　宿木

「見し程よりも、こよなくねびまさり給（たま）へりける」

[訳] 以前に見たよりも、この上もなくりっぱに成長して美しくなりなさっていた。

ねび－ととの・ふ 【ねび整ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

成長してりっぱになる。おとなびる。

出典源氏物語　玉鬘

「この君、ねびととのひ給（たま）ふままに」

[訳] この女君は、成長してりっぱな大人になりなさるにつれて。

ねび－ゆ・く 【ねび行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

成長してゆく。おとなになってゆく。

出典源氏物語　若紫

「『ねびゆかむさま、ゆかしき人かな』と、目とまり給（たま）ふ」

[訳] 「成長してゆくようすを見てみたい人だなあ」と、目をはなさないでいらっしゃる。

ね・ぶ

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

おとなびる。ませる。

出典平家物語　一一・先帝身投

「御年（おんとし）の程よりはるかにねびさせ給（たま）ひて」

[訳] 実際のご年齢よりはるかにおとなびていらっしゃって。

②

年ごろになる。成人する。

出典源氏物語　紅葉賀

「ねび給ふままに、ゆゆしきまでなりまさり給ふ御ありさまかな」

[訳] 成長なさるにつれて、恐ろしいほど美しくなっておゆきになるごようすだな。

③

老いる。ふける。

出典源氏物語　夕顔

「かたちなどねびたれど清げにて」

[訳] 容貌などはふけているけれどきれいで。

ねぶ 【合歓・合歓木】

名詞

木の名。ねむのき。対生している葉は、刺激を与えられたり夜になったりすると閉じて垂れる。夏、淡紅色の小さな筒状の花が咲く。ねむ。[季語] 夏。

出典奥の細道　象潟

「象潟（きさかた）や雨に西施（せいし）がねぶの花―芭蕉」

[訳] ⇒きさかたや…。

ねま・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

うずくまる。ひれふす。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「軍右衛門（ぐんゑもん）がねまり申して手をつかへる」

[訳] 軍右衛門がひれふし申し上げて手をつく。

②

くつろいで楽な姿勢になる。寝そべる。

出典奥の細道　尾花沢

「涼しさをわが宿にしてねまるなり―芭蕉」

[訳] 涼しさを私の宿のものとし、我が家にいるようにくつろぐことだ。

の

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語に付く。

①

〔連体格＝連体修飾語をつくる〕

(ア)

〔所有〕…の。…がもっている。…のものである。

出典万葉集　一四七

「大君の御寿（みいのち）は長く天（あめ）足らしたり」

[訳] 天皇のご寿命は長く空に満ち満ちていらっしゃった。

(イ)

〔所属〕…の。…に属する。…のうちの。

出典徒然草　五三

「仁和（にんな）寺の法師」

[訳] 仁和寺に属する法師。

(ウ)

〔所在〕…の。…にある。

出典万葉集　七

「宇治（うぢ）のみやこの仮盧（かりいほ）し思ほゆ」

[訳] 宇治の都にある仮（かり）の小屋が思い出される。

(エ)

〔時〕…の。

出典土佐日記　一二・二一

「県（あがた）の四年五年（よとせいつとせ）果てて」

[訳] 地方官としての勤務期間の四、五年の任期が終わって。

(オ)

〔作者・行為者〕…の。…の作った。…のした。

出典源氏物語　桐壺

「人の謗（そし）りをもえはばからせ給（たま）はず」

[訳] （帝（みかど）は、世間の）人の非難などにも気がねなさることもなくて。

(カ)

〔材料〕…の。

出典万葉集　三五六七

「置きて行かば妹（いも）ばまかなし持ちて行く梓（あづさ）の弓の弓束（ゆつか）にもがも」

[訳] 置いて行ったら、妻はかわいそうだ。持って行く梓の弓の握るところであればよいのに。

(キ)

〔名称・資格〕…の。…という。

出典竹取物語　ふじの山

「その山をふじの山とは名づけける」

[訳] その山を（士（つわもの）に富む山の意で）富士の山と名付けたのである。

(ク)

〔様子・状態〕下に「ごとし」「やうなり」「まにまに」「からに」「ゆゑに」などを伴う。

出典伊勢物語　二三

「つひに本意（ほい）のごとくにあひにけり」

[訳] とうとう、かねての望みのとおりに結婚したのだった。

②

〔主語を示す〕…が。

出典枕草子　春はあけぼの

「まいて雁（かり）などの連ねたるが、いと小さく見ゆるは」

[訳] いうまでもなく雁などが連なって（飛んで）いるのが、とても小さく見えるのは。

③

〔同格〕

(ア)

〔同様の体言を前後に伴って〕…であって（しかも）。…でまた。

出典万葉集　八九二

「風交じり雨降る夜（よ）の雨交じり雪降る夜よは」

[訳] ⇒かぜまじり…。

(イ)

〔下の体言を省略して〕…であって（しかも）。

出典伊勢物語　九

「白き鳥の、嘴（はし）と脚と赤き、鴫（しぎ）の大きさなる」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い鳥で、鴫くらいの大きさの（鳥）。◇「赤き」「大きさなる」の次に「鳥」が省略されている。

④

〔（下の体言を省略して）体言の意味を含んだ働き〕…のもの。…のこと。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「まことにかばかりのは見えざりつ」

[訳] 本当にこれほどのもの（＝見事な扇の骨）は、目にしたことがなかった。

⑤

〔連用格＝連用修飾語をつくる〕

(ア)

〔比喩〕…のように。

出典万葉集　二一

「紫草（むらさき）の匂（にほ）へる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」

[訳] ⇒むらさきのにほへるいもを…。

(イ)

〔動作の目的・対象〕…を。

出典源氏物語　桐壺

「見てはうち笑（え）まれぬべきさまのし給（たま）へれば」

[訳] 見てほほえまずにはいられないようすを（若宮は）していらっしゃるので。

⑥

〔並列〕…だの。…とか。

出典浮世風呂　滑稽

「着物がきたねの、貧乏人だのと」

[訳] 着物が汚いだの、貧乏人だのと。◇中世以降の用法。

語法

(1)主語を示す用法②の用法は「…の…連体形＋が」「…の…連体形＋は」の形になることが多い。また、主語を受ける述語は連体形になる。(2)「…の…さ」の用法　「の」＋形容詞語幹＋接尾語「さ」の形の場合、全体で詠嘆を表す。「…が…であることよ」などと訳すとよい。「月の影のさやけさ」（『新古今和歌集』）〈月の光がなんと澄んでいることよ。〉

参考

①(ク)は、「まにまに」の「ま」などが体言に由来する語なので、連体格とする。④の「の」を準体助詞、⑥の「の」を並立助詞とする説がある。

の

終助詞

《接続》体言や、文を言いきった形に付く。…だなあ。…だね。▽感動や念押し・同意などの意を表す。

出典浮世風呂　滑稽

「はて、とんだ物が目にはいったの」

[訳] それにしても、とんでもない物が目に入ったなあ。◆中世以降の用法。

の 【篦】

名詞

矢の竹でできた部分。矢柄（やがら）。

の 【野】

名詞

草や低木が生えている広い平地。

野ざらし紀行

分類書名

俳諧（はいかい）紀行。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六八五）成立。一巻。『甲子（かつし）吟行』ともいう。〔内容〕芭蕉紀行の第一作で、貞享（じようきよう）一年（一六八四）八月江戸を出発して、故郷の伊賀（いが）で年を越し、翌年四月江戸に帰るまでの俳文的紀行である。

のう

⇒なう

のう

感動詞

「なう」に同じ。◆「なう」を発音通りに表記したもの。

のう 【能】

名詞

①

才能。能力。

出典平治物語　上

「のうもなく芸もなく、ただ朝恩（てうおん）にのみほこり」

[訳] 才能も芸もなく、ただ朝廷のご恩だけを自慢とし。

②

技芸。芸能。

出典徒然草　一八八

「法師の無下（むげ）にのうなきは」

[訳] 法師がまったく技芸のないのは。

③

中世の芸能の一つ。「田楽（でんがく）」と「猿楽（さるがく）」。

④

室町時代に確立された歌舞劇の一種。⇒能

分類文芸

能

分類文芸

謡（うたい）（＝詞章）・囃子（はやし）・舞を総合した、幽玄な仮面楽劇。簡素な舞台（能舞台）を使って、シテ（＝主役）・ワキ（＝脇役（わきやく））・ツレ（＝助演者）が、笛・小鼓（こつづみ）・大鼓（おおつづみ）・太鼓の囃子と地謡（じうたい）とに合わせて舞ったり、自ら謡って所作したりするもの。その詞章は「謡曲（ようきよく）」といわれる。

のさ－のさ（と）

副詞

①

のんきに。のんびりと。

②

横柄に。平然と。

のさ－もの 【のさ者】

名詞

のんき者。また、横着者。

のざらしを…

分類俳句

「野ざらしを心に風のしむ身かな」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 旅の途中で行き倒れ、白骨を野末にさらすことになるかもしれない。それでも、と決意して旅に立つが、折からの秋風が我が心に、我が身にひとしおしみることである。

鑑賞

『野ざらし紀行』の門出の句で、蕉風（しようふう）開眼の境地に達した芭蕉の、新たなる旅立ちに際しての思いつめたような感とともに、心の高揚が感じられる。句中の「心に」は、「野ざらしを心に（決意し）」と「心に風のしむ」が言いかけられている。季語は「身にしむ」、季は秋。

のたま・ひ－も－あ・へ－ず－な・か－れ－けれ－ば 【のたまひもあへず泣かれければ】

出典平家物語　七・維盛都落

[訳] 仰せられるやいなやお泣きになったので。

品詞分解

のたまひ＝動詞「のたまふ」[連用形]　も＝係助詞　あへ＝動詞「あふ」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[連用形]　なか＝動詞「なく」[未然形]　れ＝尊敬の助動詞「る」[連用形]　けれ＝過去の助動詞「けり」[已然形]　ば＝接続助詞

のたり（と）

副詞

波などがゆるやかにうねるようす。

出典蕪村句集　俳諧

「春の海終日（ひねもす）のたりのたりかな―蕪村」

[訳] ⇒はるのうみ…。

のっと

副詞

ぬっと。▽突然現れるようすを表す。

出典炭俵　俳諧

「梅が香にのっと日の出る山路かな―芭蕉」

[訳] ⇒うめがかに…。

のっ－と 【祝詞】

名詞

「のりと」に同じ。◆「のりと」の促音便。

のど・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

穏やかだ。

出典万葉集　三三三九

「立つ波ものどには立たぬ」

[訳] 立つ波も穏やかには立たない。

のどのど－と

副詞

①

のどかに。のんびりと。ゆったりと。

出典更級日記　初瀬

「のどのどとかすみ渡りたるに」

[訳] のどかに一面にかすみがかかっているところに。

②

のろのろと。

出典今昔物語集　二八・七

「のどのどと馬を歩まするほどに」

[訳] のろのろと馬を歩ませているうちに。

のどま・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

のどかになる。静まる。落ち着く。

出典源氏物語　須磨

「何となく、心のどまる世なくこそありけれ」

[訳] 何となく、心が静まる時がないことであるよ。

のど・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

落ち着かせる。静める。

出典蜻蛉日記　中

「立ちも止まらで行き過ぐれば、心地（ここち）のどめて思ふ」

[訳] （車が）立ち止まりもしないで通り過ぎたので、気持ちを静めて思う。

②

のんびりさせる。ゆったりさせる。

出典源氏物語　空蟬

「さのみもえ思（おぼ）しのどむまじかりければ」

[訳] そんな風にばかりのんびりとお考えになることもできないので。

③

猶予する。のばす。

出典源氏物語　若菜下

「ただ、今しばしのどめ給（たま）へ」

[訳] ほんの、もう少し（命を）おのばしください。

のどよ・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

力のない声を出す。

出典万葉集　八九二

「飯（いひ）炊（かし）くことも忘れてぬえ鳥ののどよひをるに」

[訳] ⇒かぜまじり…。

のの－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

声高（こわだか）に騒ぐ。

出典宇治拾遺　一二・六

「見る人、皆ののめき感じ、あるいは泣きけり」

[訳] 見る人は、皆声高に騒ぎ感動し、ある者は泣いた。◆「めく」は接尾語。

のへ

打消の助動詞「なふ」の連体形「なへ」の変化した語。

出典万葉集　三四七八

「逢（あ）ほ時（しだ）も逢はのへ時も」

[訳] 会うときも会わないときも。◆上代の東国方言。

のみ

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。

①

〔限定〕…だけ。…ばかり。

出典徒然草　一三七

「花はさかりに、月はくまなきをのみ見るものかは」

[訳] 桜の花は満開のときに、月はかげりがない満月のときにだけ見るものであろうか、いや、そうではない。

②

〔特に強調〕とりわけ。特に。

出典徒然草　二一

「月・花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ」

[訳] 月や花は言うまでもないが、風はとりわけ、人に感動の気持ちを起こさせるようだ。

③

〔強調〕ただもう…する。ひたすら…でいる。▽「のみ」を含む文節が修飾している用言を強める。

出典源氏物語　桐壺

「御胸のみつと塞（ふた）がりて、つゆまどろまれず」

[訳] （帝（みかど）は）おん胸がただもういっぱいになって、少しもお休みになれない。

のみしらみ…

分類俳句

「蚤虱馬の尿（しと）する枕（まくら）もと」

出典奥の細道　尿前の関・芭蕉（ばせう）

[訳] 一晩中、のみやしらみに責められてなかなか眠れないでいると、さらに枕もとには馬の小便をする音までが聞こえてくることだ。

鑑賞

尿前（しとまえ）の関（＝宮城県鳴子町）を過ぎ、出羽国（秋田・山形県）へ越える山中での作。寝苦しい旅寝のようすを表現したものだが、その中に尿前の地名をかけて俳諧（はいかい）的なおかしみが感じられる。季語は「蚤」で、季は夏。

のら

名詞

①

仕事を怠けること。また、その人。

②

遊蕩（ゆうとう）に身を持ち崩すこと。また、その人。ならず者。

の－ら 【野ら】

名詞

野原。野。◆「ら」は接尾語。

のら－まゐり 【のら参り】

名詞

怠け者・放蕩者（ほうとうもの）が、信心からではなく、遊び半分に神仏に参詣すること。

のをよこに…

分類俳句

「野を横に馬牽（ひ）き向けよほととぎす」

出典奥の細道　殺生石・芭蕉（ばせう）

[訳] 那須野（なすの）の原を馬に乗って来たところ、道の横手でほととぎすが鳴き過ぎた。その声のした方へ、馬子（まご）よ、馬を引き向けてくれ。

鑑賞

殺生石（せつしようせき）へ向かう途中、即興で詠んだもので、当意即妙のあいさつの句となっている。季語は「ほととぎす」で、季は夏。

のん－こ

名詞

①

道楽者。放蕩（ほうとう）者。

②

「のんこ髷（わげ）」の略。

のんこ－わげ 【のんこ髷】

名詞

江戸時代の髪型の一つ。両鬢（りようびん）を細く狭くとり、髷（まげ）の根を高く結ったもの。伊達（だて）好みの若者の間で行われた。「のんこまげ」とも。

のんどり（と）

副詞

のんびり（と）。のどか。

のん－の

名詞

一幅（ひとの）ずつの布。

の－がり 【の許】

分類連語

…のもとへ。…の所へ。

出典徒然草　五三

「京なる医師（くすし）のがり率ゐて行きける道すがら」

[訳] 京都にいる医師のもとへ連れて行った、その道々。

は

係助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、助詞など種々の語に付く。

①

〔主題・題目の提示〕…は。…については。▽体言や体言に準ずる語に付く。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「その人のよみたる歌はいかに」

[訳] これこれの人が詠んだ歌はどんな歌か。

②

〔他と区別して取り立てる〕…は。

出典万葉集　一五一一

「夕されば小倉（をぐら）の山に鳴く鹿（しか）は今夜（こよひ）は鳴かず寝（い）ねにけらしも」

[訳] ⇒ゆふさればをぐらのやまに…。

③

〔強調〕…は。

出典平家物語　六・小督

「尋ぬる人の琴の音か、おぼつかなくは思へども」

[訳] 尋ね求めている人の琴の音かどうか、はっきりしないとは思うけれど。

④

〔順接の仮定条件〕…ならば。▽形容詞型活用の語および打消の助動詞「ず」の連用形に付く。

出典枕草子　大進生昌が家に

「古き進士（しんじ）などにはべらずは、承り知るべきにもはべらざりけり」

[訳] 年功を積んだ進士などでございませんでしたならば、わかりそうもないことでしたよ。

⑤

〔感動・詠嘆〕…なあ。…よ。▽文末にあって、体言、活用語の連体形、助詞「ぞ」「や」などに付く。

出典伊勢物語　一五

「さるさがなきえびす心を見ては、いかがはせむは」

[訳] このような見苦しい田舎の女の心を見たら、（都のみやびな男は）どうしようか、いや、どうしようもないよ。

語法

(1)格助詞「を」の下に付くときは濁音化して「をば」となる。⇒をば(2)能・狂言での発音　能・狂言では、ｔ音の下にくるときは、「こんにちは（今日は）」↓「こんにった」のように、「た」と発音されることがある。

注意

「ずは」「くは」の形には③の場合と④の場合とがある。

参考

(1)文中にある「は」は、文を言い切る力が文末にかかっていって、文末の述語は終止形となる。このように、かかっていって文末に影響を与える働きがあるところから、「は」は係助詞とされる（「も」も同様である）。このときの結びは終止形で、普通の文の言い切りの形と同じである。(2)④の「は」は、近世になると、「くば」「ずば」と濁音化して用いられることもあった。(3)④の「は」を、形容詞型活用語および打消の助動詞「ず」の未然形に付いた接続助詞「ば」とする説や、係助詞から変化した接続助詞「は」とする説などもある。(4)⑤の「は」を、終助詞とする説もある。

は

反復継続の助動詞「ふ」の未然形。

は 【破】

名詞

雅楽・能楽の曲などで、一曲を構成する三つの部分「序」「破」「急」のうちの中間部分。しだいに拍子が変わり、速くなっていく部分。

は 【端】

名詞

はし。へり。ふち。

は 【羽】

名詞

鳥の羽毛・翼。また、飛ぶ虫のはね。

－はか

接尾語

名詞・形容詞の語幹などに付いて、そのようなようすの意の形容動詞の語幹を作る。「あさはか」「貴（あて）はか」

はか 【果・量・計】

名詞

①

およその目安。見当。目当て。

出典更級日記　野辺の笹原

「いづこをはかと尋ねてか見し」

[訳] （乳母は）どこを目当てに（姉の墓を）尋ねたのだろうか。

②

仕事などの進みぐあい。はかどり。

出典平家物語　三・有王

「はかもゆかず、よろよろとして出（い）で来たり」

[訳] （前に行こうとしても）はかどらず、よろよろとして出て来た。

参考

②は、多く「はかが（の・も・を）ゆく」の形で用いられる。

はかばか－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

はきはきしている。てきぱきしている。有能だ。

出典源氏物語　桐壺

「『…とく参り給（たま）へ』など、はかばかしうも、のたまはせやらず」

[訳] 「…早く参内なさい」などと、てきぱきと、終わりまでおっしゃれず。◇「はかばかしう」はウ音便。

②

しっかりしている。頼りになる。

出典源氏物語　桐壺

「とりたててはかばかしき後ろ見しなければ、事ある時は、なほよりどころなく心細げなり」

[訳] 特別に取り上げて（いうほど）しっかりした後ろだてがないので、大事が起こったときは、やはり頼りとする所がなく、心細いようすである。

③

はっきりしている。際立っている。

出典更級日記　足柄山

「やうやう入り立つふもとのほどだに空のけしき、はかばかしくも見えず」

[訳] しだいに足を踏み入れる山のふもとのあたりでさえ、空のようすははっきりとは見えない。

④

本格的だ。まともできちんとしている。

出典宇治拾遺　一・一〇

「『いかなる歌か詠みたる』と言はれければ、『はかばかしき候はず』とて」

[訳] 「どんな歌を詠んだのか」とおっしゃったので、「本格的なものはありません」と言って。

はか・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【計る・量る】

①

おしはかる。推量する。

出典徒然草　五六

「興（きよう）なきことを言ひてもよく笑ふにぞ、品（しな）のほどはかられぬべき」

[訳] おもしろみがないことを言ってもよく笑うことで、品格の程度はおしはかることができるであろう。

②

予測する。予想する。

出典土佐日記　二・四

「このかぢとりは、日もえはからぬかたゐなりけり」

[訳] この船頭は、天候を予測することもできない愚か者であったよ。

③

機会をとらえる。見はからう。

出典徒然草　六八

「館（たち）の内に人もなかりける隙（ひま）をはかりて」

[訳] 屋敷の中に人がいなかったすきを見はからって。

④

計量する。測定する。計算する。

出典平家物語　七・願書

「たとへば、嬰児（えいじ）の貝をもって、巨海をはかり」

[訳] たとえていうなら赤子が貝殻で大海の水量をはかり。

(二)

【謀る・企る】

①

相談する。

出典宇津保物語　忠こそ

「いささかなる事、はかり聞こえむとぞや」

[訳] ちょっとしたことを、相談申し上げようというのだろうか。

②

くわだてる。たくらむ。

出典平家物語　二・西光被斬

「あは、これらが内々（ないない）はかりしことのもれにけるよ」

[訳] ああ、この者どもが内々でくわだてたことがもれてしまったよ。

③

計略にかける。だます。

出典枕草子　うれしきもの

「我はなど思ひてしたり顔なる人はかり得（え）たる」

[訳] 自分こそはなどと思って得意顔でいる人をだますことができたとき（は、うれしい）。

はぎのはな…

分類和歌

「萩の花尾花（をばな）葛花（くずばな）なでしこの花をみなへしまた藤袴（ふぢばかま）朝顔の花」

出典万葉集　一五三八・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] はぎの花、すすき、くずの花、なでしこの花、おみなえし、そしてふじばかま、朝顔の花。

鑑賞

秋の野に咲く七種類の草の花を詠んだ歌。中でもはぎの花は、『万葉集』で最も多く詠まれている。五七七・五七七の旋頭歌（せどうか）の形式。

はくばいや…

分類俳句

「白梅や墨芳（かんば）しき鴻臚館（こうろくわん）」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 鴻臚館の庭には白梅が花開き、室内では唐国からの賓客（ひんきやく）を迎えて漢詩文の応酬が始まろうとしている。そのために摺（す）られた墨の芳しい匂（にお）いがあたり一面に漂っている。

鑑賞

白梅と墨との香りの対照に、白と黒の色のコントラストが重なって、さわやかで格調高い作品となっている。実景ではなく王朝時代を想像しての句。「鴻臚館」の語がエキゾチックな雰囲気をかもし出す。季語は「白梅」で、季節は春。

はこねぢを…

分類和歌

「箱根路（はこねぢ）をわが越え来れば伊豆（いづ）の海や沖の小島に波の寄る見ゆ」

出典続後撰集　羇旅・金槐集雑・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 険しい箱根の山道を私が越えて来ると、伊豆の海の小島に、波がうち寄せているのが見える。

鑑賞

雄大な海の景色に感動したようすがよく表れている。

はこ・ゆ

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

衣服の裾（すそ）をたくし上げて着る。

出典枕草子　雪高う降りて

「宿直（とのゐ）姿にひきはこえて」

[訳] 宿直（とのい）姿で、裾をたくし上げて着て。

はした－な・む

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

きまりの悪い目にあわせる。困らせる。

出典源氏物語　桐壺

「こなたかなた心を合はせて、はしたなめ煩はせ給（たま）ふ時も多かり」

[訳] こちらとあちらで心を一つに合わせて、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）きまりの悪い目にあわせ悩ませなさるときも多い。

②

きびしくとがめる。たしなめる。

出典源氏物語　宿木

「『あな物狂ほし』と、はしたなめさし放たむにも」

[訳] 「ああ正気を失っている」と、たしなめて突き放すようなことも。

はじ－かみ

名詞

(一)

【椒】さんしょうの古名。

(二)

【薑】しょうがの別名。[季語] 秋。

はた－と

副詞

①

ぱしっと。どんと。▽ものとものとがぶつかり合う音の形容。また、勢いよく打ったり切ったりなどする音の形容。

出典平家物語　四・鵼

「手ごたへしてはたとあたる」

[訳] （矢が）命中したという感じがしてぱしっと当たる。

②

きっと。▽目を据えてにらみつけるさま。

出典平家物語　九・越中前司最期

「馳（は）せ来る敵（かたき）をはたとまもって」

[訳] 駆け寄ってくる敵をきっとにらみつけて。

③

急に。突然。ぐっと。

出典徒然草　一三五

「大納言入道、はたと詰まりて」

[訳] 大納言入道はぐっと言葉につかえて。

④

まったく。すっかり。

出典風姿花伝　一

「易（やす）かりし時分の移りに、手だてはたと変はりぬれば」

[訳] （能が）やすやすとやれた時期に比べて、手段がすっかり変わってしまったので。

⑤

びっしりと。しっかりと。

出典平家物語　五・富士川

「およそ八日九日の道にはたと続いて」

[訳] 約八日か九日かかる道筋にびっしりと続いて。◆「はったと」とも。

はた－はた－と

副詞

物の当たる音などが連続して起こるさま。また、その音。

出典宇治拾遺　二・八

「暁方（あかつきがた）に戸をはたはたと叩（たた）けるに」

[訳] 明け方に戸をはたはたと叩く音がするので。

はた－いふ－べき－に－あら－・ず 【はた言ふべきにあらず】

分類連語

いまさら言うまでもない。

出典枕草子　春はあけぼの

「風の音（おと）、虫の音（ね）など、はたいふべきにあらず」

[訳] 風の音や虫の鳴き声など（の趣があることは）、いまさら言うまでもない。

なりたち

副詞「はた」＋動詞「いふ」の終止形＋適当・勧誘の助動詞「べし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

はだ－すすき 【はだ薄】

名詞

語義未詳。「はたすすき」の変化した語とも、「膚薄（はだすすき）」で、穂の出る前の皮をかぶった状態のすすきともいう。

はだ－すすき 【はだ薄】

分類枕詞

すすきの穂の意から「穂」「末（うれ）（＝穂の先）」「うら」にかかる。

出典万葉集　三五六五

「はだすすき宇良野（うらの）の山に月（つく）片寄るも」

[訳] 宇良野の山に月は傾いたことよ。

はちすばの…

分類和歌

「蓮葉（はちすば）の濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

出典古今集　夏・遍昭（へんぜう）

[訳] はすの葉は、周りの泥水の濁りに染まらない清らかな心を持っているのに、どうしてその上に置く露を玉と見せかけてだますのか。

鑑賞

仏教では清浄な心を持っているはずの蓮が人を欺くという、機知的な趣向に妙味がある歌。「欺く」は係助詞「か」の結びで、動詞「欺く」の連体形。

はった－と

副詞

①

「はたと①」に同じ。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「額際（ひたひぎは）をはったと蹴（け）って」

[訳] 額ぎわをばしっとけって。

②

「はたと②」に同じ。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「はったとにらむ顔つきは」

[訳] きっとにらむ顔つきは。

③

「はたと

④

」に同じ。

出典入間川　狂言

「定めて上りに渡ったであらうが、はったと忘れた」

[訳] （この川は）きっと上京するときに渡ったのであろうが、すっかり忘れてしまった。④決して。

出典唐糸さうし　御伽

「『はったと、信濃（しなの）へ帰るまじ』と泣きければ」

[訳] 「決して、信濃には帰るまい」と泣くので。

⑤

「はたと⑤」に同じ。

出典富士松　狂言

「爪髪（つめかみ）はったと致いて逞（たくま）しいお馬ではござれども」

[訳] 爪髪がしっかりとしていてたくましいお馬でございますが。◆「はたと」を促音化して強めた語。

はつかりは…

分類和歌

「初雁は恋しき人のつらなれや旅の空飛ぶ声の悲しき」

出典源氏物語　須磨

[訳] 初雁は都にいる恋しい人の仲間なのだろうか。旅の空を飛ぶ声が、せつなく悲しいよ。

鑑賞

政治情勢が不利になり、退去した須磨（すま）で秋を迎えた源氏が、沖をゆく舟を見たり、初雁の鳴き声を聞いたりして感傷的になり、都の恋しい人々を思いやって詠んだ歌。「つら」は仲間とか列を表し、雁の縁語。

はつくさの…

分類和歌

「初草の生（お）ひゆく末も知らぬ間にいかでか露の消えむとすらむ」

出典源氏物語　若紫

[訳] 萌（も）えだしたばかりの初草が、成長してゆく末も知らないうちに、どうして露が消えようとするのでしょうか。

鑑賞

「初草」は紫の上、「露」は祖母の尼君を指す。自分の死後、残された孫娘の身を案じて尼君が、「生ひたたむありかも知らぬ若草をおくらす露ぞ消えむ空なき」〈⇒おひたたむ…。〉と詠んだのに対し、その場にいた女房が詠んだ歌。気の弱いことをおっしゃらずに、長生きをしてほしいと、力づけている。

はつこひや…

分類俳句

「初恋や灯籠（とうろ）に寄する顔と顔」

出典太祇句選　俳諧・炭太祇（たんたいぎ）

[訳] 初恋であろう、少年と少女が恥ずかしそうに灯籠（とうろう）の陰に顔と顔を寄せ合っている。

鑑賞

初恋の男女の、恥じらいを含んだ初々しい姿をみごとにとらえた句。これは数少ない俳句における恋の名作の一つ。季語は「灯籠」で、季は秋。

はつしぐれ…

分類俳句

「初時雨（はつしぐれ）猿も小蓑（こみの）をほしげなり」

出典猿蓑　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 故郷の伊賀（いが）へ向かう山道で、冬の到来を告げる初時雨に出あった。ふと近くの木を見上げると、猿が雨にぬれている。その猿までも、小さい蓑をほしそうだ。

鑑賞

「俳諧（はいかい）七部集」の一つである『猿蓑（さるみの）』の初頭の句であり、『猿蓑』の書名はこの句による。「初時雨」は伝統的にわびしい雨として詠まれるが、「小蓑」をほしがる「猿」を出したところに俳諧の本質の一つである滑稽（こつけい）で自由闊達（かつたつ）な味わいがある。季語は「初時雨」で、季は冬。

はつ－しぐれ 【初時雨】

名詞

晩秋に降るその年初めての時雨。[季語] 冬。

出典猿蓑　俳諧

「はつしぐれ猿も小蓑（こみの）をほしげなり―芭蕉」

[訳] ⇒はつしぐれ…。

はつ－はつ（に）

副詞

わずか（に）。かすか（に）。

出典万葉集　二四六一

「はつはつに妹（いも）をそ見つる恋しきまでに」

[訳] ほんのかすかに愛しい人を見たよ。こんなにも恋しくなるまでに。◆形容動詞「はつかなり」の「はつ」を重ねた語。

はつ・る

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ほつれる。ほぐれる。

出典源氏物語　紅葉賀

「髪いみじくはつれそそけたり」

[訳] 髪がひどくほつれてばさばさになっている。

はつれ－はつれ

副詞

ところどころ。はしばし。「はづれはづれ」とも。

出典徒然草　一〇五

「けはひなどはつれはつれ聞こえたるもゆかし」

[訳] 話のようすなどが、とぎれとぎれ聞こえてくるのも心をひかれる。

はなさそふ…

分類和歌

出典百人一首

「花さそふ嵐（あらし）の庭の雪ならでふりゆくものはわが身なりけり」

出典新勅撰集　雑一・藤原公経（ふぢはらのきんつね）

[訳] 花を誘って散らす激しい嵐の吹く庭に、花が雪のように降るのではなくて、古（ふ）りゆく（＝年をとる）のは、この私であったのだなあ。

鑑賞

「ふりゆく」の「ふり」に、「降り」と「古（ふ）り」とをかけている。

はなさそふ…

分類和歌

「花さそふ比良（ひら）の山風吹きにけり漕（こ）ぎ行く舟の跡見ゆるまで」

出典新古今集　春下・宮内卿（くないきやう）

[訳] 美しく咲いた桜を誘うように散らせる比良の山風が吹いたのだなあ。漕いで行く舟の航跡がはっきりわかるほどに、湖面いっぱいに花びらを散らして。

鑑賞

満誓（まんぜい）の「世の中を何にたとへむ朝びらき漕ぎ去（い）にし舟の跡なきがごと」（『万葉集』）〈この世を何にたとえよう。朝、港を漕（こ）ぎ出して行った舟が何の跡も残さないようなものだ。〉を本歌とする。

はなのいろは…

分類和歌

出典百人一首

「花の色は移りにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

出典古今集　春下・小野小町（をののこまち）

[訳] 桜の花の色は、すっかりあせてしまったことよ。私がむなしくこの世に時を過ごし、物思いにふけっていた間に、降り続く長雨に打たれて。　　私の美しい姿形もおとろえてしまったよ。むなしく時を過ごし、物思いにふけっている間に。

鑑賞

「わが身世にふる」の「ふる」は「降る」と「経（ふ）る」とを、「ながめ」は「長雨」と「眺め」とをかけている。

はなのうへに…

分類和歌

「花の上にしばし映（うつ）ろふ夕づく日入るともなしに影消えにけり」

出典風雅集　春中・永福門院（えいふくもんゐん）

[訳] 桜の花の上に少しの間照り映えていた夕陽。いつ沈んでしまったということもなく、かすかな光は消えてしまったことだ。

鑑賞

桜の花に夕陽が照り映えているが、その光も刻々と弱まっていく。ふと気づくと光は消えて、花は闇の中に白く沈んでいる。そのいつともなく消えてしまった残光に、うつろいやすい美に対する哀感が込められる。

はなのくも…

分類俳句

「花の雲鐘は上野か浅草か」

出典続虚栗　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] はるかに見渡せば、雲と見まがうほどの桜の花の盛りである。折から隅田川を渡って聞こえて来る鐘の音は、上野の寛永寺であろうか、それとも浅草の浅草（せんそう）寺であろうか。

鑑賞

江戸深川の芭蕉庵（ばしようあん）での句。花も鐘の音もおぼろにかすむ、高層ビルもスモッグもなかった時代の、春風駘蕩（しゆんぷうたいとう）たる江戸の春景色である。季語は「花の雲」で、季は春。

はな－の－くも 【花の雲】

分類連語

桜の花が一面に咲き連なっているようすを雲に見立てていう語。[季語] 春。

はなはちり…

分類和歌

「花は散りその色となくながむればむなしき空に春雨ぞ降る」

出典新古今集　春下・式子内親王（しきしないしんわう）

[訳] 桜の花は散ってしまい、何を眺めるというわけでもなく、ぼんやりと思いにふけって空を見ていると、何もない空に春雨がふっていることだ。

鑑賞

空に枝を張り、絢爛（けんらん）と咲き誇っていた桜も幻となってしまった。何もない空は作者の心そのもので、ただ細い春の雨だけが降っている。やりきれない空虚さを、美しい言語の世界に定着させた歌。本歌は「暮れがたき夏のひぐらしながむればそのこととなくものぞ悲しき」（『伊勢（いせ）物語』）〈⇒くれがたき…。〉

はなもりや…

分類俳句

「花守や白きかしらをつき合はせ」

出典薦獅子集　俳諧・去来（きよらい）

[訳] 満開に咲き誇る桜の花の下で、花守の老人が白髪頭をつき合わせるようにして、ぼそぼそと何か話をしている。

鑑賞

「花守」は、桜の花の番人。桜の花びらの色と白髪の白さを対照させて、清楚（せいそ）な美しさを表現した句。芭蕉はこの句を「さび色よくあらはれ、悦（よろこ）び候ふ」（『去来抄』）と評した。季語は「花守」で、季は春。

はなよりも…

分類俳句

「花よりも団子やありて帰る雁（かり）」

出典犬子集　俳諧・貞徳（ていとく）

[訳] 美しい桜の咲く春だというのに、雁は北へと帰って行く。花より好きな団子があるから、花に心ひかれることなく帰ってしまうのだろうか。

鑑賞

伊勢（いせ）の「春霞（はるがすみ）立つを見捨てて行く雁（かり）は花なき里に住みやならへる」（『古今和歌集』）〈⇒はるがすみ…。〉と「花より団子」ということわざをふまえた句。有名な古歌をことわざで滑稽（こつけい）化している。季語は「帰る雁」で、季は春。

はねずいろ－の 【はねず色の】

分類枕詞

はねず（＝植物の名）で染めた色がさめやすいところから「移ろひやすし」にかかる。

出典万葉集　三〇七四

「はねずいろのうつろひ易（やす）き心あれば」

[訳] 変わりやすい心が（あの人に）あるので。

はね－かづら 【はね鬘】

名詞

年ごろになったばかりの少女がつけた髪飾り。

はへわらへ…

分類俳句

「這へ笑へ二つになるぞ今朝からは」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] さあ、はいはいをしてごらん、笑ってごらん。新しい年が明けた今朝からは、お前は二歳になるのだよ。

鑑賞

文政元年（一八一八）五月に五十六歳でもうけた長女さとが、初めての新年の朝を迎え、数え年二歳になった折の句。娘に一人前（いちにんまえ）の雑煮膳（ぞうにぜん）を出したという前書きがあり、老齢の父親の喜びがあふれている。この年、娘は伝染病で亡くなり、その追悼のため『おらが春』を編んだ。季語は「けさの春」で、季は春・新年。

はまぐりの…

分類俳句

「蛤のふたみに別れ行く秋ぞ」

出典奥の細道　大垣・芭蕉（ばせう）

[訳] 離れがたい蛤の蓋（ふた）と身が別れるように、自分はこの親しい人と別れて、伊勢（いせ）の二見が浦へ旅立つことだ。折から晩秋の候で、別れの寂しさがひとしお身にしみて感じられる。

鑑賞

『奥の細道』の最後を飾る句。「蛤の」を「二見」の枕詞（まくらことば）に用いるとともに、「ふたみ」に蛤の「蓋と身」を掛けて別れがたい思いを暗示し、「行く」に「別れ行く」と「行く秋」とを掛けるという俳諧の表現法を駆使し、さらに「行く秋ぞ」が『奥の細道』出立に際しての句「行く春や鳥啼（な）き魚（うを）の目は涙」〈⇒ゆくはるや…。〉と呼応する。季語は「行く秋」で、季は秋。

は－も

分類連語

…よ、ああ。▽文末に用いて、強い詠嘆の意を表す。

出典古今集　恋一

「草のはつかに見えし君はも」

[訳] ⇒かすがののゆきまをわけて…。◆上代語。

なりたち

係助詞「は」＋終助詞「も」

は－も

分類連語

…は。▽文中に用いて上の語を取り立てて強める意を表す。

出典万葉集　二〇四

「昼はも日のことごと夜はも夜のことごと臥（ふ）しゐ嘆けど」

[訳] 昼は終日、夜は夜どおし、横になったり座ったりして嘆くけれども。◆上代語。

なりたち

係助詞「は」＋係助詞「も」

は－や

分類連語

…よ。…よなあ。▽文末に用いて、強い詠嘆の意を表す。

出典源氏物語　須磨

「漁（いさ）りせむとは思はざりしはや」

[訳] 漁をすることになろうとは思いもしなかったなあ。◆上代語。

なりたち

係助詞「は」＋間投助詞「や」

は－や

分類連語

…は…か。▽文中に用いて、疑問を表す。

出典万葉集　一七七一

「後れゐてわれはや恋ひむ」

[訳] 後に残っていて私は恋しく思うだろうか。

語法

文末の活用語は、係助詞「や」を受けて連体形となる。

なりたち

係助詞「は」＋係助詞「や」

はや 【早】

副詞

①

すみやかに。一刻も早く。▽命令・勧誘・願望などの表現を伴う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「はや出（い）だし奉れ」

[訳] 一刻も早くお出し申し上げよ。

②

早くも。もう。すでに。

出典伊勢物語　六

「鬼はや一口に食ひてけり」

[訳] 鬼はすでに一口に（女を）食ってしまっていた。

③

〔下に詠嘆の助動詞「けり」を伴って〕もともと。元来。実は。

出典平家物語　六・祇園女御

「変化（へんげ）の物にてはなかりけり。はや人にてぞ有りける」

[訳] 化け物ではなかった。実は人だったのだ。

は－や 【甲矢・端矢】

名詞

弓術で、一回に矢二本を一組として射るときの、最初に射る矢。[反対語] 乙矢（おとや）。

はら－はら（と）

副詞

①

さらさら（と）。▽物が触れ合って立てるかすかな音を表す語。

出典源氏物語　帚木

「衣（きぬ）の音なひはらはらとして」

[訳] 衣（きぬ）ずれの音がさらさらとして。

②

物が砕けたり、壊れたり、破れたりする音を表す語。

出典今昔物語集　二三・一九

「八つの胡桃（くるみ）一度にはらはらと砕けにけり」

[訳] 八つのくるみは一度にばしっと砕けてしまった。

③

ぱちぱち（と）。▽物が焼けてはぜる音を表す語。

出典徒然草　六九

「焚（た）かるる豆殻のはらはらと鳴る音は」

[訳] 燃やされる豆殻のぱちぱちと鳴る音は。

④

長い髪などがゆらめいて垂れ下がるようす。

出典源氏物語　葵

「はらはらとかかれる枕（まくら）の程」

[訳] （髪が）ふんわりとかかった枕のようす。

⑤

ぱらぱら（と）。ぽろぽろ（と）。▽雨・木の葉や涙がしきりに落ちるようす。

出典平家物語　二・教訓状

「大臣（おとど）聞きもあへずはらはらとぞ泣かれける」

[訳] 大臣殿はみなまで聞かずに涙をぽろぽろと流してお泣きになった。

⑥

気をもむようす。◇近世語。

はら－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ぱらぱらと音を立てる。

出典蜻蛉日記　中

「雨いといたうはらめきて」

[訳] 雨がたいそうひどくぱらぱらと音を立てて。

②

ぼろぼろになる。

出典発心集　一

「ゆゆしげに破（や）れはらめきたるを」

[訳] （紙の衣などが）ひどく破れぼろぼろになっているのを。◆「めく」は接尾語。

はるがすみ…

分類和歌

「春霞立つを見捨てて行く雁（かり）は花なき里に住みやならへる」

出典古今集　春上・伊勢（いせ）

[訳] 春霞が立つのを見捨てて北の国へ帰って行く雁は、花のない里に住み慣れているのであろうか。

鑑賞

この歌は、雁を擬人化し、「花なき里」に住み慣れているせいだろうと想像することによって、春を待ち望む思いを機知的に詠んだ。「ならへる」の「る」は係助詞「や」の結びで、存続の助動詞「り」の連体形。

はる－がすみ 【春霞】

名詞

春の霞。[季語] 春。

出典古今集　春上

「はるがすみ立てるやいづこ」

[訳] 春霞が立ちこめているのは、どこなのだろう。

はる－がすみ 【春霞】

分類枕詞

「かす」という同音の繰り返しから地名「春日（かすが）」にまた、春霞の状態から「立つ」「起（た）つ」「発（た）つ」「竜田（たつた）（立田）」に、霞がかかって物が直接見えない意で「よそに」や、霞が「居（ゐ）る」の意で同音の「井（ゐ）」などにかかる。

出典古今集　春下

「はるがすみ竜田の山の鶯（うぐひす）の声」

[訳] 竜田の山でうぐいすの鳴く声が聞こえている。

はるきてぞ…

分類和歌

「春来てぞ人も訪（と）ひける山里は花こそ宿の主（あるじ）なりけれ」

出典拾遺集　雑春・藤原公任（ふぢはらのきんたふ）・今昔物語集二四・三四

[訳] 春がやって来て、はじめて人も訪れてくるようになった。山里では花こそが家の主人だったのだ。

鑑賞

山里を訪れる人は、家の主人に会いに来るのではなく、花を見るためにやって来るので、山荘の主人は花なのだと、人よりも花に心を引かれる人情を風刺した歌。

はるさめや…

分類俳句

「春雨や食はれ残りの鴨（かも）が鳴く」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 春雨がしとしとと静かに降り続く夕暮れ、運よく人間に食べられずに生き残った鴨が寂しげに鳴いている。

鑑賞

文化十年（一八一三）の作。「食はれ残り」という大胆な表現で、感傷的な気分を諧謔味（かいぎやくみ）に変えている。季語は「春雨」で、季は春。

はるさめや…

分類俳句

「春雨や小磯（こいそ）の小貝（こがひ）ぬるるほど」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 海辺に絹糸のような春雨が降っている。入り江の小さな磯に散らばった小さな貝がいつの間にかぬれてゆくほどの、柔らかな細い雨であるよ。

鑑賞

「小磯の小貝」と頭韻を踏んだ調べが美しい。また、春雨の細い絹糸のような柔らかさを表すには、やはり「小さな磯」の「小さな貝」でなくてはならず、表現の細かい工夫を味わいたい。季語は「春雨」で季は春。

はるすぎて…

分類和歌

「春過ぎて夏来たるらし白栲（しろたへ）の衣（ころも）干（ほ）したり天（あま）の香具山（かぐやま）」

出典万葉集　二八・持統天皇（ぢとうてんわう）

[訳] 春が過ぎて夏が来たらしい。その証拠には、夏用の白い衣服が干してある、あの緑の天の香具山に。

鑑賞

白と緑の対照がすがすがしい印象をもたらす。第二句を「夏来にけらし」、第四句を「衣干すてふ」の形で、『新古今和歌集』『小倉百人一首』にも採られている。

はるすぎて…

分類和歌

出典百人一首

「春過ぎて夏来（き）にけらし白妙（しろたへ）の衣（ころも）干すてふ天（あま）の香具山（かぐやま）」

出典新古今集　夏・持統天皇（ぢとうてんわう）

[訳] 春が過ぎて夏が来たのだなあ。夏が来ると白い衣を干すという天の香具山に白い夏の衣が干してあることよ。

はるのうみ…

分類俳句

「春の海終日（ひねもす）のたりのたりかな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] うららかな春の日、海は一日じゅうのたりのたりと、おだやかにうねっていることよ。

鑑賞

「のたりのたり」という擬態語が、のどかな春の海の単調なうねりを的確にとらえている。「ひねもす」の用例としてよく引かれる句であるとともに、春ののどかな、もの憂い一日の気分を表す表現として、現代人の口にもふと出てくる句である。季語は「春の海」で季は春。

はるのその…

分類和歌

「春の苑紅（くれなゐ）にほふ桃（もも）の花下照（したで）る道に出（い）で立つ乙女（をとめ）」

出典万葉集　四一三九・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] 春の庭園の、真っ赤に美しく色づいている桃の花の下の、美しく照り映えた道に出て立っている少女よ。

鑑賞

春の庭園のあでやかな桃の花に少女を配した、絵画的な歌。

はるののに…

分類和歌

「春の野に霞（かすみ）たなびきうら悲しこの夕影に鶯（うぐひす）鳴くも」

出典万葉集　四二九〇・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] 春の野に霞がたなびいてもの悲しい思いがする。この夕方の光の中でうぐいすが鳴いているよ。

鑑賞

大伴家持の叙情歌の代表作の一つ。春の夕暮れ時の、もの悲しい哀愁を詠んだ歌で、夕方の薄明かりに鳴くうぐいすの声に感傷をそそられているところに、作者の自然観照の繊細さがうかがえる。単純・素朴な万葉風から、平安時代の優美な貴族文学への移行を感じさせる歌でもある。「鳴くも」の「も」は、詠嘆の意を添える終助詞。

はるののに…

分類和歌

「春の野にすみれ摘みにと来（こ）し我そ野をなつかしみ一夜（ひとよ）寝にける」

出典万葉集　一四二四・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] すみれを摘むために春の野に来たこの私は、野が離れがたいので、そこで寝て一晩を明かしてしまったよ。

鑑賞

春の野遊びの楽しさを詠んだ歌。「寝にける」の「ける」は、係助詞「ぞ（そ）」の結びで、助動詞「けり」の連体形。

はるのよの…

分類和歌

「春の夜の闇（やみ）はあやなし梅の花色こそ見えね香（か）やは隠るる」

出典古今集　春上・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] 春の夜の闇は道理に合わない。梅の花は、たしかに姿が闇に隠されて見えないけれど、その香りは隠れるだろうか、いや、隠れはしない。

鑑賞

闇の中にほのかに漂う梅の花のかぐわしさを賞美したもの。「見えね」の「ね」は係助詞「こそ」の結びで、打消の助動詞「ず」の已然形。下に逆接関係で続いている。「隠るる」も係助詞「やは」の結びで、連体形である。

はるのよの…

分類和歌

「春の夜の夢の浮き橋とだえして峰に別るる横雲の空」

出典新古今集　春上・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 春の夜の浮き橋、そんなはかない夢がとぎれて、外を見ると、もう明け方の空に、横にたなびく雲が峰から静かに離れて行くよ。

鑑賞

春の明け方の情趣を妖艶（ようえん）にとらえ、定家の代表作とされる歌。雲は夕暮れには山に帰り、翌暁には峰を離れるという、当時の自然現象の考え方を心得て、この歌を味わいたい。

はるのよの…

分類和歌

出典百人一首

「春の夜の夢ばかりなる手枕（たまくら）にかひなく立たむ名こそ惜しけれ」

出典千載集　雑上・周防内侍（すはうのないし）

[訳] 短い春の夜の夢ほどのかりそめの戯れに、あなたの腕を枕としてお借りなどしたら、なんの甲斐（かい）もなく立ちそうな（私の）恋の浮名（うきな）が口惜しく思われますよ。

鑑賞

作者が「枕をがな（＝枕が欲しい）」とつぶやいたのを聞きつけた大納言忠家（だいなごんただいえ）が、「これを枕に」と、腕を御簾（みす）の下から差し入れたのに対する当意即妙の歌。「かひなく」の「かひな」に「腕（かいな）」をかけている。

はれ

感動詞

①

ああ。やれ。▽謡（うた）い物（もの）の囃子詞（はやしことば）。

出典我が駒　催馬楽

「あはれ待乳山（まつちやま）はれ待乳山」

[訳] ああ、待乳山、やれ、待乳山。

②

やれ。やあ。まあ。▽感動したときに発する語。

はれ 【晴れ】

名詞

①

空が晴れること。

②

広々としていて、心がはればれするような所。

出典源氏物語　須磨

「さるはれに出（い）でて、言ふよしなく見え給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）このような（海辺の）広々とした所に出て、言いようもなくすばらしくお見えになる。

③

表向き。正式。公。▽「褻（け）」に対していう語。

出典徒然草　一九一

「褻・はれなく、ひきつくろはまほしき」

[訳] ふだんと正式の場合の区別なく、きちんと身だしなみをしていたいものである。

ば

接続助詞

《接続》活用語の未然形、已然形に付く。

(一)

未然形に付く場合。〔順接の仮定条件〕…たら。…なら。…ならば。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

(二)

已然形に付く場合。

①

〔順接の確定条件、原因・理由〕…ので。…から。

出典伊勢物語　九

「京には見えぬ鳥なれば、皆人見知らず」

[訳] 都では見かけない鳥であるので、そこにいる人は皆、よく知らない。

②

〔順接の確定条件、偶然の条件〕…と。…たところ。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり」

[訳] （根元の光る竹に近寄って）それを見たところ、三寸（＝約九センチ）ほどである人が、（竹の中に）とてもかわいらしいようすで座っている。

③

〔順接の恒常条件〕…と決まって。…ときはいつも。

出典徒然草　七

「命長ければ、恥多し」

[訳] 命が長いと決まって、（それだけ）恥をかくことも多い。

④

〔二つの事柄を並列・対照〕…と、一方では。

出典平家物語　五・月見

「古き都は荒れゆけば、今の都は繁昌（はんじやう）す」

[訳] 旧都が荒れ果てていくと、一方では新都は繁盛してゆく。◇中世以降の用法。

語法

逆接の確定条件の「ば」(二)の已然形接続の「ば」は普通は順接の確定条件であるが、逆接の確定条件を示すかのように訳した方がよい場合もある。この場合は、多く、打消の助動詞「ず」の已然形「ね」に付いた「ねば」の形をとり、「…のに」「…にもかかわらず」などと訳す。「秋立ちて幾日（いくか）もあらねばこの寝ぬる朝けの風は袂（たもと）寒しも」（『万葉集』）〈秋になってまだ幾日もたっていないのに、この寝ているところに吹く夜明けの風は、袂に寒く感じられるよ。〉

参考

接続助詞「ば」の接続と用法

語の歴史

室町時代後期以降、「未然形＋ば」の形が少なくなり、次第に、「已然形＋ば」の形で順接の仮定条件を表すようになる。これが現代語の「仮定形＋ば」につながる。

ば

係助詞

係助詞「は」が格助詞「を」に付き、濁音化したもの。

ばう－ぞく・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

だらしない。

出典源氏物語　空蟬

「胸あらはに、ばうぞくなるもてなしなり」

[訳] 胸をはだけて、だらしのない態度である。

②

無作法である。下品である。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「『けしからず、ばうぞくなり』とて」

[訳] 「とんでもない、無作法である」と言って。

ばかり

副助詞

《接続》体言、副詞、活用語の終止形・連体形などに付く。

①

〔範囲・程度〕…ほど。…ぐらい。…あたり。▽時期・時刻・場所・数量・大きさなどのおおよその範囲を示す。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり」

[訳] （竹の中に）三寸（＝約九センチ）ほどである人が、とてもかわいらしいようすで座っている。

②

〔動作や作用の程度〕…ほど。…ぐらい。

出典徒然草　五三

「頸（くび）もちぎるばかり引きたるに」

[訳] 首ももぎとるくらいに引いたところ。

③

〔最上・最高の程度〕…ほど。…ぐらい。▽下に打消の語を伴って。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「大蔵卿（おほくらきやう）ばかり耳とき人はなし」

[訳] 大蔵卿ほど耳ざとい人はいない。

④

〔限定〕…だけ。

出典源氏物語　若紫

「人々は返し給（たま）ひて、惟光（これみつ）ばかり御供にて」

[訳] 人々はお帰しになって、惟光だけをお供にして。

⑤

〔動作や作用の程度の限定〕…だけ。…にすぎない。

出典方丈記

「ただわが身一つにとりて、むかし今とをなぞらふるばかりなり」

[訳] ただ私一人の身の上に関して、昔のことを今の楽しみと比べているだけである。

語法

「ばかり」の接続と意味

語の歴史

「ばかり」は動詞「はかる」の名詞形「はかり」からできた語で、上代には程度を示す用法だけであった。限定の用法は中古以後に現れた。中世以降は、程度の用法は「ほど」が受け持つようになった。

ばかり－に

分類連語

①

…ほどに。…ぐらいに。▽範囲・程度を表す。

出典更級日記　かどで

「庵（いほ）なども浮きぬばかりに雨降りなどすれば」

[訳] 仮小屋なども浮いてしまうほどに雨が降ったりなどするので。

②

…だけに。▽限定を表す。

出典徒然草　一九三

「碁うつ事ばかりにさとく巧みなる」

[訳] 碁をうつことだけに機敏で上手な人。

なりたち

副助詞「ばかり」＋格助詞「に」

ば－こそ

分類連語

(一)

〔活用語の未然形に付いて〕

①

〔文中に用いて〕…ならばきっと。▽順接の仮定条件を強調する。

出典竹取物語　御門の求婚

「この国に生まれて侍（はべ）らばこそ、使ひ給（たま）はめ」

[訳] この国に生まれましたならばきっと、召し使いなさることもできましょうけれど。

②

〔文末に用いて〕…はずがない。…ものか。▽ある事態を仮定し、それを強く否定する。

出典平家物語　七・一門都落

「今は世の世にてもあらばこそ」

[訳] 今は（自分たちが栄えていた）世であるならとにかく、そのような世ではあろうはずがない。◇中世以降の用法。

(二)

〔活用語の已然形に付いて〕…からこそ。▽順接の確定条件を強調する。

出典伊勢物語　八二

「散ればこそいとど桜はめでたけれうき世に何か久しかるべき」

[訳] ⇒ちればこそ…。

語法

文中に用いられる場合、文末の活用語は係助詞「こそ」を受けて已然形となる。

なりたち

接続助詞「ば」＋係助詞「こそ」

ば－こそ－あら－め

分類連語

①

…ならばいいだろうが。…ならばともかく。

出典源氏物語　総角

「仏をも念じたまはばこそあらめ、なほかかるついでにいかで亡うせなむ」

[訳] 仏様にお願いでもなさるのならばともかく、やはりこんな機会にどうにかして死にたい。

②

…ならばぐあいが悪いだろうが。

出典源氏物語　賢木

「今はじめたることならばこそあらめ、ありそめにけることなれば」

[訳] 今にはじまったことならばぐあいが悪いだろうが、前から続いていることなのだから。

なりたち

接続助詞「ば」＋係助詞「こそ」＋動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形

ば－し

副助詞

《接続》体言、格助詞「に」「を」「と」、接続助詞「て」に付く。〔強調〕…など。…なんか。

出典平治物語　中

「滝口、矢に当たりつるぞ。敵（かたき）に頸（くび）ばしとらすな」

[訳] 滝口は矢に当たったぞ。敵に首など取られるな。◆中世語。

参考

係助詞「は」に副助詞「し」が付いたものが「ばし」と変化し一語化したもの。会話文に多い。

ばせうのわきして…

分類俳句

「芭蕉野分して盥（たらひ）に雨を聞く夜（よ）かな」

出典武蔵曲　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 野分が吹き荒れ、庭の芭蕉（ばしよう）の葉を打つ雨風の音がしきりである。家の中ではたらいを打つ雨もりの音がわびしく響いて、秋の夜のわびしさがひとしお身にしみることだ。

鑑賞

「茅舎（ばうしや）の感」の前書きがある。深川の芭蕉庵（あん）での句。蘇東坡（そとうば）や杜甫（とほ）などの詩句を踏まえてつくられた、全体に漢詩調の句である。季語は「野分」で、季は秋。

ば－なり－けり

分類連語

〔活用語の已然形に付いて〕…だからであった。

出典土佐日記　一二・二七

「都へと思ふをものの悲しきはかへらぬ人のあればなりけり」

[訳] 都へ（帰るのだ）と思うにつけて何かしら悲しいのは、（死んでしまって）帰らない人（＝自分の子）がいるのだからであった。

なりたち

接続助詞「ば」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋過去の助動詞「けり」

ば－なる－べし

分類連語

〔活用語の已然形に付いて〕…だからであろう。

出典源氏物語　賢木

「院の御心寄せもあればなるべし」

[訳] （桐壺）院のお心遣いもあったからであろう。

なりたち

接続助詞「ば」＋断定の助動詞「なり」の連体形＋推量の助動詞「べし」

ば－に－や

分類連語

〔活用語の已然形に付いて〕…だからであろうか。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「けづりつくろはねばにや、しぶげに見ゆるを」

[訳] （髪を）櫛（くし）でとかして整えないからであろうか、色つやがなくばさばさに見えるが。

なりたち

接続助詞「ば」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋係助詞「や」

ば…まし

⇒まし（助動詞）

－ば・む

接尾語マ行四段活用

〔体言や動詞の連用形、形容詞の終止形などに付いて〕…じみる。…めく。…がかる。▽上の語のような性質・ようすを帯びるの意を表す。「だつ」「めく」より強い。「黄ばむ」「気色（けしき）ばむ」「好きばむ」「をかしばむ」

ば－や

終助詞

《接続》動詞型活用語の未然形に付く。

①

〔自己の願望〕…たいものだ。

出典更級日記　かどで

「いかで見ばやと思ひつつ」

[訳] どうにかして（その物語を）読みたいものだと思い続けて。

②

〔事態の実現の願望〕…てほしい。▽「あり」「侍（はべ）り」などに付く。

出典平家物語　六・嗄声

「今様（いまやう）一つあらばや」

[訳] 今様が一曲あってほしいなあ。

③

〔意志〕…よう。

出典隅田川　謡曲

「急ぎ乗らばやと存じ候（さうら）ふ」

[訳] 急いで（船に）乗ろうと思います。

④

〔強い打消〕…どころか、まったく…ない。▽多く「あらばや」の形で用いる。

出典若木詩抄

「酒はのませたし銭はあらばや」

[訳] 酒は飲ませたいが、銭はあるどころかまったくない。◆接続助詞「ば」に係助詞「や」が付いて一語化したもの。③④は中世語。

参考

「ばや」と「なむ」の違い　「ばや」が自己の願望を表すのに対して、同じく願望を表す終助詞の「なむ」は、相手に望む意を表す。

ば－や

分類連語

①

〔活用語の未然形に付いて〕…ならば…か。…たら…か。▽仮定条件の疑問を表す。

出典古今集　秋下

「心あてに折らばや折らむ」

[訳] ⇒こころあてに…。

②

〔活用語の已然形に付いて〕…だから…か。…なので…か。▽確定条件の疑問を表す。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればや人の見えつらむ」

[訳] ⇒おもひつつ…。

語法

文末の活用語は、係助詞「や」を受けて連体形となる。

なりたち

接続助詞「ば」＋係助詞「や」

－ばら

接尾語

〔人を表す名詞に付いて〕…の仲間。…ども。▽多数であることを表す。多くは、敬意を欠く表現。中古から広く用いられ、のち、数種の特定の語に付くようになる。「殿ばら」「奴（やつ）ばら」

ばら－を 【ばら緒】

名詞

細い緒をより合わさないままに束ねて作った鼻緒。

ひいきめに…

分類俳句

「ひいき目に見てさへ寒いそぶりかな」

出典一茶発句集　俳諧・一茶（いつさ）

[訳] わが姿ながら、どんなにひいき目に見ても、何とも寒そうで貧相な姿であることよ。

鑑賞

「おれが姿にいふ」と題して、横向きの自画像にこの句を添えている。自分の姿をみすぼらしいととらえた自嘲の句。こうした一茶の自嘲的な自己認識のあり方が、その句作の原点にあった。季語は「寒い」で、季は冬。

ひいふっ－と

副詞

ひゅうぷすっと。「ひふっと」とも。▽射た矢が風を切って飛び、勢いよく命中する音を表す語。

出典平家物語　四・鵼

「二の矢に小鏑（こかぶら）とってつがひ、ひいふっと射きって」

[訳] 二の矢にと小さな鏑矢（かぶらや）を取り弓につがえ、ひゅうぷすっと射切って。

ひうひうと…

分類俳句

「ひうひうと風は空ゆく冬ぼたん」

出典荒小田　俳諧・鬼貫（おにつら）

[訳] 空では、ひゅうひゅうと音をたてて寒風が吹きすぎて行くが、地上の日だまりでは、まるで冬の寒さを忘れさせるかのように冬ぼたんが咲いている。

鑑賞

激しく吹く冬の風と美しく可憐（かれん）に咲く冬ぼたんを対照的にとらえた句。季語は「冬ぼたん」で、季は冬。

ひきつくろ・へ－る－さま－に－み・ゆる－こそ 【ひきつくろへるさまに見ゆるこそ】

出典徒然草　三七

[訳] 改まった態度に見えるのは。

品詞分解

ひきつくろへ＝動詞「ひきつくろふ」[已然形]　る＝完了の助動詞「り」[連体形]　さま＝名詞　に＝格助詞　みゆる＝動詞「みゆ」[連体形]　こそ＝係助詞

ひさかたの…

分類和歌

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））月の桂（かつら）も秋はなほもみぢすればや照りまさるらむ」

出典古今集　秋上・壬生忠岑（みぶのただみね）

[訳] 月に生えている桂の木も、秋にはやはり紅葉するから、秋の月は一段と照り輝いて見えるのだろうか。

鑑賞

古来、月には桂の大木が生えているという中国からの言い伝えがあった。秋の月が明るいのは、その桂の木が色づいたからなのだという思いつきを詠んだ歌。「や」は疑問の係助詞で、結びは「らむ」の連体形である。「らむ」は原因推量の助動詞で「（…だから）だろう」と訳す。

ひさかたの…

分類和歌

出典百人一首

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））光のどけき春の日に静心（しづごころ）なく花の散るらむ」

出典古今集　春下・紀友則（きのとものり）

[訳] 日の光がのどかな春の日に、どうして落ち着いた心もなく、桜の花は散り急ぐのだろうか。

ひさかた－の 【久方の】

分類枕詞

天空に関係のある「天（あま）・（あめ）」「雨」「空」「月」「日」「昼」「雲」「光」などに、また、「都」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　一六七

「ひさかたの天（あま）の河原に」

[訳] 天上界にあるという安（やす）の河原に。

ひし－と

副詞

①

みしみしと。▽物がきしむ音の形容。

出典万葉集　三二七〇

「この床（とこ）のひしと鳴るまで嘆きつるかも」

[訳] この床がみしみしと鳴るほどにため息をついたことだ。

②

びっしりと。ぴったりと。▽すき間のないようす。

出典今昔物語集　二三・一九

「男の腰をひしと挟みたりければ」

[訳] 男の腰をぴったりと挟んでいたので。

③

ぴたっと。ぱったりと。▽急に中断するようす。

出典讚岐典侍　上

「久住者（くぢゆうさ）ども、ひしと止（や）みぬ」

[訳] 長い間比叡山（ひえいざん）で修行している僧たち（の読経の声）がぴたっとやんだ。

④

しっかりと。▽行動が確かであるようす。

出典徒然草　四九

「無常の身に迫りぬることを心にひしとかけて」

[訳] （人間は）死が身近に近づいていることを心にしっかりとおいて。

ひしひし－と

副詞

①

みしみしと。▽物がきしむ音の形容。

出典源氏物語　夕顔

「物の足音、ひしひしと踏み鳴らしつつ」

[訳] 何ものかの足音がみしみしと（床を）踏み鳴らしながら。

②

ぎっしりと。ぴったりと。▽すき間のないようす。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「五百余騎、ひしひしとくつばみを並ぶるところに」

[訳] 五百余の馬にまたがった武者がぎっしりとくつばみ（＝馬の口のところの器具）を並べているところに。

③

激しく。したたかに。▽容赦なく厳しくせまるようす。

出典愚管抄　五

「ひしひしと問ひければ、みな落ちにけり」

[訳] 激しく問いつめたので、みんな白状した。

④

むしゃむしゃと。▽物を食べる音の形容。

出典宇治拾遺　一・一二

「ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ」

[訳] むしゃむしゃと、ひたすら食べに食べる音がしたので。

ひしほ

名詞

(一)

【醬】大豆と麦で作った味噌（みそ）の一種。なめみそ。

(二)

【醢】「肉醬（ししびしほ）」の略。肉や魚を塩漬けにした食品。塩辛（しおから）の類。

ひじき－も 【ひじき藻】

名詞

海藻の名。ひじき。

ひた－ひた（と）

副詞

①

さっと。▽動作が素早いようす。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「ひたひたと乗ってかけよ、者ども」

[訳] さっと乗って馬を走らせよ、者ども。

②

ぴったりと。▽密着するようす。

③

ひたひた。ぴちゃぴちゃ。▽風や水が物・岸などにうち当たる音を表す。

④

ひたひた。▽水が浸すように、しだいに迫ってくるようす。

ひちち－か・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ぴちぴちと活気があって元気だ。

出典宇津保物語　蔵開上

「ひちちかにふくらかに、愛敬（あいぎやう）づき給（たま）へり」

[訳] ぴちぴちと活気があって元気でふっくらと、愛らしくていらっしゃる。

ひとかひぶねは…

分類歌謡

「人買ひ舟は沖を漕（こ）ぐとても売らるる身をただ静かに漕げよ船頭殿」

出典閑吟集

[訳] 人買い舟は沖を漕いでいる。いずれにしても売られていく身なのだから、せめて静かに漕いでおくれ、船頭さん。

鑑賞

売られていく者の立場に立って、つらい運命にあらがうことのできないあきらめの気持ちを詠んだ歌。「人買ひ舟」は、人買いが買った女や子供を乗せた舟。「とても」は「とてもかくても」の略で、どうせの意。「るる」は受身の助動詞「る」の連体形。

ひとく

副詞

鶯（うぐいす）の鳴き声を表す語。和歌で「人来（ひとく）」にかけて用いられる。

出典古今集　雑体

「梅の花見にこそ来つれうぐひすのひとくひとくと厭（いと）ひしもをる」

[訳] 梅の花を見にやって来たのに、うぐいすがひとく（＝人が来る）ひとくと嫌がっている。

ひと－くだり

名詞

(一)

【一行】文章の一行。文章の、ごく短い一節。

(二)

【一下り・一領】（装束などの）一そろい。

ひとこひし…

分類俳句

「人恋し灯ともしごろをさくら散る」

出典白雄句集　俳文・白雄（しらを）

[訳] 何となく人恋しい春の夕暮れ時、家々には灯がともり、折しもはらはらと桜の花びらが散ってゆく。

鑑賞

春の夕暮れ時のやるせない感傷を美しく詠んでいる。「ひとこひしひともしごろ」の調べも美しい。近代的憂愁を先取りしたすぐれた句。季語は「さくら」で、季は春。

ひとしれぬ…

分類和歌

「人しれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）の関守はよひよひごとにうちも寝（ね）ななむ」

出典古今集　恋三・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語五

[訳] 人に知られない自分だけの通り道としている、あの道の番人は、毎晩毎晩ちょっとでも眠ってほしいなあ。

鑑賞

男がある女性と親しくなって通っていたが、公然の仲ではなかったので門から入ることができなくて、築地（ついじ）の崩れた所から通っていたところ、それが度重なったので、家の主人が聞きつけて、その通り道に毎晩人をひそませて見張らせたので、会えずに帰って来て、詠んで贈った歌という。

ひとすまぬ…

分類和歌

「人住まぬ不破（ふは）の関屋の板廂（いたびさし）荒れにしのちはただ秋の風」

出典新古今集　雑中・藤原良経（ふぢはらのよしつね）

[訳] 今は廃止されて人も住まない、不破の関の番小屋の板廂よ。荒れ果ててしまったあとは、ただ秋風が吹き抜けるだけである。

鑑賞

「不破の関」は古代の三関の一つで、延暦（えんりやく）八年（七八九）に廃止された。そのため、それ以後の歌では、廃屋となって人の住まない関屋の荒涼とした情景を詠むことが多く、この歌はそれらの中の最も有名な歌である。

ひとつやに…

分類俳句

「一つ家に遊女（いうぢよ）も寝たり萩（はぎ）と月」

出典奥の細道　市振・芭蕉（ばせう）

[訳] 同じ宿に、たまたま遊女と泊まり合わせて寝たことだ。世俗を離れた修行僧のような自分となまめかしい遊女とは対照的な存在で、ちょうど庭にたおやかに咲いている萩と澄んだ光を放っている月のようだ。

鑑賞

萩に遊女、月に自分を象徴させ、一見無関係に思われるものの取り合わせに妙味を感じた句。季語は「萩・月」で、季は秋。

ひととせに…

分類和歌

「ひととせにひとたび来ます君待てば宿かす人もあらじとぞ思ふ」

出典古今集　羇旅・紀有常（きのありつね）・伊勢物語八二

[訳] 七夕（たなばた）姫は、一年に一度訪ねていらっしゃるお相手を待つものだから、彼女が宿を貸す人は我々のなかにはいないだろうと思いますよ。

鑑賞

惟喬親王（これたかしんのう）のお供で狩りに出掛け、帰路天の川という名の河辺で酒宴をしたときの歌。川の名に興趣を感じた親王が、お供の者たちに題詠をさせた。在原業平（ありわらのなりひら）が「狩り暮らしたなばたつめに宿からむ天の河原に我は来にけり」（『古今和歌集』）〈⇒かりくらし…。〉と詠んだところ、親王は返歌に窮された。そこで、紀有常が親王に代わって詠んだ歌がこの歌である。

ひとのおやの…

分類和歌

「人の親の心は闇（やみ）にあらねども子を思ふ道に惑（まど）ひぬるかな」

出典後撰集　雑一・藤原兼輔（ふぢはらのかねすけ）・大和物語四五

[訳] 人の親の心は闇ではないけれど、子供のことを思う道には、まるで闇の中にいるように何も見えなくなって、ただただ迷ってしまうことだ。

鑑賞

子供のことを思うと分別すらなくなってしまう親心を素直に表現した歌。『大和物語』では、醍醐（だいご）天皇の御息所（みやすどころ）として入内（じゆだい）した娘を案じ、兼輔が天皇に奏上した歌とされる。「惑ふ」は「闇」の縁語。

ひとはいさ…

分類和歌

出典百人一首

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

出典古今集　春上・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] あなたのお心は、さあ、どうだか知りませんが、昔なじみのこの里の梅（うめ）の花は、昔と変わらないままのよい香りを放っていることですよ。

ひと－へ

名詞

(一)

【一重】

①

（重ならないである）一枚。

出典枕草子　さかしきもの

「紙をあまた押し重ねて、いと鈍き刀して切るさまは、ひとへだに断つべくもあらぬに」

[訳] 紙をたくさん押し重ねて、とても切れ味の鈍い刀で切るありさまは、一枚だって切れそうもないのに。

②

花びらが一枚ずつで重なっていないこと。また、その花。

(二)

【単】「単衣（ひとへぎぬ）」の略。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「生絹（すずし）のひとへのいみじうほころびたえ」

[訳] 生絹の単衣のたいそう着くずれて。[季語] 夏。[反対語] 袷（あはせ）。

ひともなき…

分類和歌

「人もなき空（むな）しき家は草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅にまさりて苦しかりけり」

出典万葉集　四五一・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] あなたがいない、がらんとした家にいるのは、旅にあるとき以上につらかったよ。

鑑賞

大伴旅人が任地の大宰府（だざいふ）から帰京したときの歌。任地にいる間に妻を亡くした。

ひともをし…

分類和歌

出典百人一首

「人もをし人も恨（うら）めしあぢきなく世を思ふゆゑに物思ふ身は」

出典続後撰集　雑中・後鳥羽院（ごとばゐん）

[訳] （ある時には）人をいとおしく思い、（またある時には）人を恨めしく思う。おもしろくないとこの世を思うがゆえに、さまざまに思い悩む私は。

鑑賞

為政者の、思うにまかせない心境を吐露した歌。鎌倉時代初期の公武の対立・抗争の時代を背景として鑑賞するべき歌で、「物思ふ」は恋に悩むのではない。

ひひら・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（馬が）いななく。

②

ぺらぺらとしゃべる。しゃべりまくる。

出典源氏物語　帚木

「馬の頭（かみ）、物定めの博士になりて、ひひらきゐたり」

[訳] 馬の頭は、品定めの博士となって（馬のように）しゃべりまくっていた。◆「ひひ」は擬声語。

ひひら・く 【疼らく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひりひりと痛む。ずきずき痛む。

出典発心集　四

「切り焼くがごとく、うづきひひらき」

[訳] 切って焼いているようにうずきずきずき痛み。

ひむがしの…

分類和歌

「東（ひむがし）の野にかぎろひの立つ見えてかへり見すれば月傾（かたぶ）きぬ」

出典万葉集　四八・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 東方の野辺には曙光（しよこう）のさしているのが見え、振り返って見ると、西の空に月が傾いている。

鑑賞

軽皇子（かるのみこ）（＝後の文武（もんむ）天皇）が大和の阿騎野（あきの）で狩りをしたときに、柿本人麻呂が長歌に添えて詠んだ四首の短歌の一つ。雄大な叙景歌ではあるが、阿騎野は軽皇子の亡父草壁皇子（くさかべのみこ）も訪れた所で、他の三首の短歌がいずれも草壁皇子追慕の歌であることから、「かぎろひ」に軽皇子、「月」に草壁皇子を重ねて考えてみると、まったく別の趣も読み取れる。なお、「かぎろひ」を「かげろふ（陽炎）」の意と解する説もある。

ひゃう－と

副詞

ひょいと。思いがけなく。突然。「ひゃうど」とも。

出典蜻蛉日記　中

「ここにある人、ひゃうと寄り来て言ふ」

[訳] ここにいた人がひょいと寄って来て言う。

ひゃう－ど

副詞

ぴゅうっと。▽矢が勢いよく飛ぶ音を表す。

出典平家物語　一・嗣信最期

「よっぴいてひゃうど放つ」

[訳] （弓を）十分に引きしぼってぴゅうっと射る。

ひゃう－ふっ（と）

副詞

ひゅうぶすっ（と）。▽矢が飛んで行き、命中する音を表す。

出典平家物語　九・二度之懸

「よっぴいてひゃうふっと射る。」

[訳] （弓を）十分に引きしぼってひゅうぶすっと射る。

ひやひやと…

分類俳句

「ひやひやと壁をふまへて昼寝かな」

出典笈日記　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 秋になっても相変わらず残暑が厳しく、なんとなくだるくて物憂いので、横になってひんやりとする壁に足の裏をつけながら、昼寝をすることである。

鑑賞

七月上旬、近江（おうみ）の国（滋賀県）大津にある木節（ぼくせつ）亭での句。横になってすぐに寝入ったのではなく、物思いにふけっているようすがうかがえる。季語は「ひやひや」で、季は秋。

ひょうど

⇒ひゃうど

ひよ－ひよ

[一]副詞

ぴよぴよ。▽鳥のひなの鳴く声を表す。

出典枕草子　うつくしきもの

「ひよひよとかしがましう鳴きて」

[訳] （鶏のひなが）ぴよぴよとやかましく鳴いて。

[二]名詞

①

ひな。ひよこ。

②

赤ん坊。

③

赤ん坊の衣類。

ひろ－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

あちこち動き回る。

出典枕草子　にくきもの

「居（ゐ）も定まらずひろめきて」

[訳] 居ずまいもきちんとしないであちこち動き回って。

②

のたうち回る。

出典古今著聞集　六九九

「蛇（くちなは）出（い）でて、びりびりとひろめきて」

[訳] 蛇は（鼠（ねずみ）の穴から）出て、ぶるぶる体を震わせのたうち回って。◆「めく」は接尾語。

ひろ－め・く 【閃く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ひらめく」に同じ。

出典日本書紀　雄略

「その雷（かみ）光りひろめきて」

[訳] その（大蛇は）雷のような音をたて光がぴかっと光って。

ひ－わか・し 【ひ若し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

若々しい。

出典栄花物語　本の雫

「らうたき声どものひわかく細くうつくしげに」

[訳] 弱々しくいじらしい声々が若々しく細くかわいらしげに。◆「ひ」は接頭語。

びし－びし

副詞

ぐすぐすと。▽鼻水をすすり上げる音の形容。

出典万葉集　八九二

「しはぶかひ鼻びしびしに」

[訳] ⇒かぜまじり…。

参考

上代語。上代の和語には濁音で始まる語はなかったとされるが、擬声語・擬態語は例外。

－ふ

接尾語四段活用

助動詞「ふ」が接尾語化したもの。主として四段活用の動詞の未然形に付いて、反復継続を表す。⇒ふ（助動詞）

ふ

助動詞四段型

《接続》四段動詞の未然形に付く。

①

〔反復〕繰り返し…する。何度も…する。

出典万葉集　八九二

「糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひてしはぶかひ」

[訳] ⇒かぜまじり…。

②

〔継続〕…し続ける。ずっと…している。

出典万葉集　一八

「三輪山（みわやま）をしかも隠すか雲だにも心あらなも隠さふべしや」

[訳] ⇒みわやまを…。◆上代語。

語法

上に付く動詞の音変化　「ふ」が付くと、「ふ」の上のア段の音（おん）がオ段の音に変化することがある。①の用例の「すすろふ」は「すすらふ」の「ら」が変化したもので、一般に一語として扱われる。類例は「つづしろふ」「うつろふ」などがある。

語の歴史

この「ふ」が助動詞として用いられたのは上代であり、中古になると「語らふ」「住まふ」「慣らふ」「願ふ」「交じらふ」「守らふ」「呼ばふ」など、特定の動詞の活用語尾に残るだけとなり、接尾語化した。したがって、中古以降は一語の動詞の一部分。

ふ 【生】

名詞

（草木が）繁茂している場所。（草木が）一面にある場所。「浅茅（あさぢ）ふ」「蓬（よもぎ）ふ」。

参考

接尾語的に用いる例が多く、平安時代中期以後は「ウ」と発音された例も多い。

ふ 【封】

名詞

与えられた領地。

ふ 【干・乾】

自動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

①

かわく。

出典万葉集　七九八

「わが泣く涙いまだひなくに」

[訳] 私の泣く涙はまだかわかないのに。

②

（潮が）引く。

出典万葉集　三七一〇

「潮ひなばまたもわれ来（こ）む」

[訳] 潮が引いたならば、また私はやって来よう。◆上代語。中古以後は「ひる」と上一段化。

ふ 【経】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

時がたつ。年月が過ぎる。過ぎ去る。

出典伊勢物語　八三

「日ごろへて、宮に帰り給（たま）うけり」

[訳] 数日たって、京の御殿にお帰りになった。

②

通る。通って行く。通り過ぎる。

出典土佐日記　二・一

「黒崎の松原をへて行く」

[訳] 黒崎の松原を通り過ぎて行く。

ふ 【傅】

名詞

律令制で「東宮坊（とうぐうばう）」の役人。皇太子を補導する役で、多く大臣が兼任した。◆「傅」のもとの意は「かしずく」「つきそう」。

ふ 【府】

名詞

①

役所。「近衛（このゑ）府」「国（こく）府」など。

②

国府の役所の所在地。

③

江戸のこと。▽江戸時代、幕府があることから。「在ふ」

ふ 【符】

名詞

①

上級官庁から所管の役所に伝える公文書。

②

守り札。護符。

ふ 【綜】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

縦糸を引き伸ばして織機にかける。

出典古今集　物名

「ささがにの花にも葉にも糸をみなへし」

[訳] 蜘蛛（くも）が花にも葉にも一面に糸をかけた。

ふうりうの…

分類俳句

「風流の初めや奥の田植（たうゑ）歌」

出典奥の細道　須賀川・芭蕉（ばせう）

[訳] 今、白河の関を越えて奥州へ足を踏み入れたが、ここで聞いたひなびたみちのくの田植歌が、奥州で味わう最初の風流であったよ。

鑑賞

須賀川（すかがわ）の宿（しゆく）で、旧知の俳人等躬（とうきゆう）を訪ねたとき、「白河の関いかに越えつるや」と問われて詠んだ句。いよいよ奥州路へ入ったのだという感慨と、等躬へのあいさつの意をこめた句である。季語は「田植歌」で、季は夏。

ふかがはや…

分類俳句

「深川や芭蕉（ばせう）を富士に預け行く」

出典野ざらし　俳文・千里（ちり）

[訳] いよいよ旅立ちだと思うと、江戸深川の芭蕉庵（ばしようあん）に植えられた芭蕉のことが気がかりだ。しばらくは、その庭先から眺められ、旅先でも目にすることのできる富士山に預けて見守ってもらうことにしよう。

鑑賞

師の芭蕉に同行して、『野ざらし紀行』の旅に出る折の句。深川にあった庵（いおり）に芭蕉が植えられていたので、庵の名とその主の俳号になった。季語は「芭蕉」で、季は秋。

ふくかぜの…

分類和歌

「吹く風の涼しくもあるかおのづから山の蟬（せみ）鳴きて秋は来にけり」

出典金槐集　秋・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 吹く風は涼しいことだなあ。しぜんと山の蟬が鳴きはじめ、確かに秋はやって来たことだ。

鑑賞

「山の蟬」はひぐらし。この蟬は秋の訪れを告げるものであった。秋の訪れはまず風によって知られる。涼しくなった秋風を詠嘆を込めて歌っている。二句・四句が字余りになっていて、ゆたかに張りのある大きな調べの歌である。

ふくからに…

分類和歌

出典百人一首

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべ山風を嵐（あらし）といふらむ」

出典古今集　秋下・文屋康秀（ふんやのやすひで）

[訳] 吹くとすぐに秋の草木がしおれるので、なるほどそれで山風を「荒（あ）らし」といい、「嵐」と書くのであろう。

ふくさ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ふっくらと柔らかい。

②

ゆったりとして福々しい。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「丸餠（まるもち）を庭火にて焼き食ふも、いやしからずふくさなり」

[訳] 丸餠を庭いろりの火で焼いて食べるのも、卑しくなくゆったりとして福々しい。

ふくだ・む

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

けば立って、ぼさぼさになる。

出典源氏物語　幻

「少しふくだみたる髪のかかりなど」

[訳] （寝乱れて）少しぼさぼさになっている髪の（肩への）かかり具合など。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

けば立たせる。

出典枕草子　すさまじきもの

「ありつる文（ふみ）、立て文（ぶみ）をも結びたるをも、いときたなげにとりなしふくだめて」

[訳] さっきの（こちらから送った）手紙、立て文でも結び文でも、たいそうきたならしく取り扱ってけば立たせて。

ふくつけ－が・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

欲張る。むさぼる。

出典源氏物語　朝顔

「いと多う転（まろ）ばさむとふくつけがれど」

[訳] もっとたくさん（雪を）丸めて転がそうと欲張るけれど。◆「がる」は接尾語。

ふくつけ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

欲が深い。欲張りである。

出典宇治拾遺　八・三

「例の鉢来（き）にたり。ゆゆしくふくつけき鉢よ」

[訳] いつもの鉢が（物乞いのために飛んで）来た。ひどく欲が深い鉢だなあ。

ふさ

副詞

みんな。たくさん。多く。

出典万葉集　一五四九

「なでしこの花ふさ手折（たを）り」

[訳] なでしこの花をみんな手折り。

ふさ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

多い。たくさんだ。いろいろだ。

出典蜻蛉日記　中

「道すがらうちも笑ひぬべきことどもをふさにあれど」

[訳] 道中ずっと笑わずにはいられない話などがたくさんあったが。

ふさ－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ふさふさとしている。ふさふさした感じだ。ふさふさとして豊かだ。

出典源氏物語　若菜上

「裾（すそ）のふさやかにそがれたる、いと美しげにて」

[訳] （女三の宮の髪の）先がふさふさとした感じに切りそろえられているようすは、とてもかわいらしげで。◆「やか」は接尾語。

ふすさ－に

副詞

いっぱいに。たくさんに。

出典万葉集　三四八四

「麻苧（あさを）らを麻笥（をけ）にふすさに績（う）まずとも」

[訳] 麻の糸を麻笥（＝麻の糸を入れる器）にいっぱいに紡ぎなさっても。◇「ず」は尊敬の助動詞「す」がなまったもの。

－ふぜい

接尾語

①

〔名詞に付いて〕…のような（もの）。

出典徒然草　五四

「箱ふぜいの物にしたため入れて、双（ならび）の岡の便（びん）よき所に埋（うづ）みおきて」

[訳] 箱のような物に丁寧に収めて、双の岡（＝京都の北部の地名）の都合のよい所に埋めておいて。

②

〔人を表す語に付いて〕…のような奴。…ごとき者。

出典薩摩歌　浄瑠・近松

「うぬらふぜいと太刀打ちは」

[訳] おまえらのような奴との相手は。

ふ－ぜい 【風情】

名詞

①

風流な趣。情趣。風雅。

出典方丈記

「岡（をか）の屋にゆきかふ船をながめて、満沙弥（まんしやみ）がふぜいを盗み」

[訳] 岡の屋（＝船着き場）に行き来する船をながめて、沙弥満誓（しやみまんぜい）（＝奈良時代の歌人）の風流な趣をまねて学び。

②

ようす。ありさま。気配。

出典義経記　六

「景時（かげとき）父子が命に従ふ者、風に草木の靡（なび）くふぜいなれば」

[訳] 景時父子の命令に従う者は、風に草木がなびくかのようなようすであるので。

③

（能楽で）趣のある所作。しぐさ。

出典風姿花伝　六

「為手（して）の言葉にもふぜいにもかからざらん所には、肝要（かんえう）の言葉をば載すべからず」

[訳] 主役の言葉にも所作にもならないような所には、大事なせりふを書き入れてはならない。

ふたつもじ…

分類和歌

「ふたつ文字牛の角（つの）文字直（す）ぐな文字ゆがみ文字とぞ君はおぼゆる」

出典徒然草　六二・延政門院（えんせいもんゐん）

[訳] 二つの文字（＝こ）、牛の角のような形をした文字（＝い）、まっすぐになっている文字（＝し）、ゆがんだ形の文字（＝く）、そのようにあなた様のことを思っております。

鑑賞

延政門院が幼少のころ、父親の後嵯峨（ごさが）上皇に言上した歌。それぞれの文字の説明が、「こ・い・し・く」を導くなぞなぞになっており、父親のことを恋しく思っているという無邪気な子供らしい表現になっている。ただし、正しい歴史的仮名遣いは「こひしく」。

ふたつ－もじ 【二つ文字】

名詞

平仮名の「こ」の字のこと。

ふた－と

副詞

ばさっと。ぽんと。▽勢いよくぶつかる音を表す。

出典今昔物語集　二三・二〇

「男の尻（しり）をふたと蹴（け）たりければ」

[訳] 男の尻をぽんと蹴ったところ。

ふた－ふた（と）

副詞

①

ぱたぱた（と）。ばたばた（と）。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「扇ふたふたと使ひ懐紙（ふところがみ）さし入れて」

[訳] 扇をばたばたと使い懐紙をしまいこみ。

②

ぽたぽた（と）。▽血などのしたたり落ちるようす。

出典愚管抄　四

「ふところより黒血をふたふたと取りいだしたりければ」

[訳] 懐中から黒い血をぽたぽたと流したので。

③

あたふた。▽あわてふためくようす。

ふた－めか・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ばたばたさせる。

出典宇治拾遺　三・一六

「羽をふためかして惑ふほどに」

[訳] （すずめが）羽をばたばたさせてあわてふためいているうちに。◆「めかす」は接尾語。

ふた－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ばたばたと音を立てる。

出典徒然草　一六二

「大雁（おほがん）どもふためきあへる中に」

[訳] たくさんの大雁が（堂に閉じ込められて）ばたばた音を立てあっている中に。

②

ばたばた騒ぎ立てる。あわて騒ぐ。

出典平家物語　八・緒環

「引き具したりける所従十余人倒れふためき」

[訳] 引き連れていた家来十余人は（大蛇を見て）腰を抜かしてあわて騒ぎ。◆「ふた」は擬声語、「めく」は接尾語。

ふたり（と）

副詞

ぽとん（と）。ぽとり（と）。▽物の落ちる音を表す。

出典宇治拾遺　二・七

「鼻はづれて粥（かゆ）の中へふたりとうち入れつ」

[訳] （鼻を持ち上げる木が揺れて）鼻がはずれて粥の中へぽとんと落としてしまった。

ふたりゆけど…

分類和歌

「二人（ふたり）行けど行き過ぎ難（かた）き秋山をいかにか君が独り越ゆらむ」

出典万葉集　一〇六・大伯皇女（おほくのひめみこ）

[訳] 二人で行っても寂しくて通って行きづらい秋の山を、今、あなたはどのようにひとりで越えているのだろうか。

鑑賞

弟大津皇子（おおつのみこ）との別れを悲しんで詠んだ歌。「わが背子（せこ）を大和へ遣（や）ると小夜（さよ）更けて暁露（あかときつゆ）にわが立ち濡（ぬ）れし」（『万葉集』）〈⇒わがせこを…。〉の歌も同じ時に詠まれた。

ふっつ－と

副詞

①

ぷっつりと。ふっと。▽物を断ち切る音を表す。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「ふっつと切ってこれ見や小春」

[訳] （黒髪を）ぷっつりと切ってこれを見よ小春。

②

きっぱりと。決して。

出典箕被　狂言

「外（ほか）へといふてはふっつと参るまい」

[訳] ほかの所へといっても決して出かけまい。

ふっつり（と）

副詞

①

ぷっつり（と）。▽物の断ち切れる音を表す。

②

まったく。すっかり。

出典花子　狂言

「外へといふてはふっつりとならぬと申す」

[訳] 外へ行くといってはまったくなりませんと申し上げる。

③

ぎゅっと。▽強くつねるようす。

ふっ－と

副詞

①

すっぱりと。ぶっすりと。▽物を勢いよく断ち切ったり、貫き通したりするようす。

出典平家物語　九・忠度最期

「右の腕（かひな）を、肘（ひぢ）のもとよりふっと斬（き）り落とす」

[訳] 右の腕を、ひじのつけ根からすっぱりと切り落とす。

②

ひょいと。突然。

出典愚管抄　六

「ふっと上﨟（じやうらふ）になして」

[訳] （北条義時（よしとき）を）突然上席にして。

ふつ－と

副詞

①

完全に。きっぱりと。

出典沙石集　二

「今はふつと殺生とどむべき由申して」

[訳] 今はきっぱりと殺生をやめるつもりでいる旨を申し上げて。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕全然。まったく。

出典大鏡　伊尹

「ふつと動きもせず」

[訳] まったく身動きもしない。

③

〔多く下に打消の語を伴って〕急に。にわかに。

出典宇治拾遺　三・一

「たぎり湯を面（おもて）にかくるやうにおぼえて、ふつとえ入（い）らず」

[訳] にえたぎった湯を顔にかけられるような感じがして、にわかに入ることができない。

ふつ－ふつ（と）

副詞

①

ぶつり。ぶつぶつ。▽物を勢いよく断ち切るようす。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「太刀を抜き、馬の足にかかりける大綱どもをばふつふつと打ち切り打ち切り」

[訳] （佐々木は）太刀を抜いて、馬の足にひっかかった何本もの大綱をぶつりぶつりと打ち切り打ち切りして。

②

ばたばた。▽鳥の羽ばたく音を表す。

出典沙石集　七

「ふつふつと飛びて帰るを見れば」

[訳] ばたばたと飛んで帰るのを見ると。

③

きっぱり。すっかり。

出典今悔　狂言

「この上はふつふつ釣る事ではござりませぬ」

[訳] これ以上はきっぱり（きつねを）つかまえるものではございません。

ふ－と

副詞

①

さっと。すばやく。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「急ぎてとらへて折らむとするほどに、ふと過ぎて外れたるこそ、いとくちをしけれ」

[訳] （牛車（ぎつしや）の屋形に入って来た枝を）急いでつかんで折ろうとするときに、すばやく過ぎて（牛車から）外れてしまうのは、とても残念だ。

②

不意に。思いがけず。急に。

出典宇治拾遺　五・一〇

「この僧の鼻より、氷魚（ひを）の一つ、ふと出（い）でたりければ」

[訳] この僧の鼻から、氷魚（＝鮎（あゆ）の稚魚）が一匹、不意に飛び出したので。

③

たやすく。簡単に。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「わが弓の力は、竜（たつ）あらばふと射殺して」

[訳] 私の弓の威力は、もし竜がいるならばたやすく射殺して。

ふと－ 【太】

接頭語

「りっぱな」「壮大な」「神聖な」などの意を表す。天皇や神道にかかわる儀礼などに関する名詞・動詞に付ける。「ふと襷（たすき）」「ふと祝詞（のりと）・（のりとごと）」「ふと敷く」「ふと知る」

ふと 【浮屠・浮図】

名詞

①

仏陀（ぶつだ）。仏（ほとけ）。

②

僧。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「もとどりなき者はふとの属にたぐへて」

[訳] 髪を束ねていない者は僧侶の仲間だとして。

③

仏塔。

出典今昔物語集　九・三〇

「わがためにふとを造れと言ひき」

[訳] 私のために仏塔を造れと言った。◆「ふど」「ぶど」とも。仏教語。

ふと－しも

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕すぐには。ちょっとは。

出典枕草子　四月、祭の頃

「蔵人（くらうど）思ひしめたる人の、ふとしもえならぬが」

[訳] 蔵人になりたいと思いつめている人で、すぐにはなることのできない人が。

なりたち

副詞「ふと」＋強意の副助詞「しも」

ふなずしや…

分類俳句

「鮒ずしや彦根（ひこね）の城に雲かかる」

出典新花摘　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 琵琶（びわ）湖のほとりの茶店で名物の鮒ずしを味わっている。ふと見上げると、晴れ渡った夏空に一片の雲があって、彦根城の上にかかっている。

鑑賞

旅中の句。「鮒ずし」は琵琶湖畔の名物で、内臓を除いた鮒を塩漬けにし、樽（たる）の中で飯と交互に重ねて発酵させたなれ鮨（ずし）のこと。酸味と夏のさわやかさがよく合っている。季語は「鮒ずし」で、季は夏。

ふね

名詞

(一)

【船・舟】水上の乗り物。

(二)

【槽】

①

水槽（すいそう）。

出典宇治拾遺　一五・一

「大きなるふねに布入れて洗ひけるに」

[訳] 大きな水槽に布を入れて洗っていると。

②

かいばおけ。

ふぶ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

風・雨・雪が激しく吹き荒れる。「ふふく」とも。

出典源氏物語　賢木

「風はげしう吹きふぶきて」

[訳] 風が激しく吹き荒れて。◆「吹雪く」と当てることもある。

ふみづきや…

分類俳句

「文月や六日も常の夜には似ず」

出典奥の細道　越後路・芭蕉（ばせう）

[訳] 明日がいよいよ七夕（たなばた）の夜だと思うと、前日の今日七月六日の夜も、何となくいつもの夜とは異なって、夜空のたたずまいも趣深く感じられる。

鑑賞

七夕の夜の感慨を、前夜からとらえたところにこの句の趣向がある。季語は「文月」で、季は秋。

ふゆがれの…

分類和歌

「冬枯れの野べとわが身を思ひせばもえても春を待たましものを」

出典古今集　恋五・伊勢（いせ）

[訳] もし我が身を、冬枯れの野と思ったならば、燃え果ててもまた、春を待つのだろうに。（そう思えない私は、冬枯れのまま春を待つこともないのです。）

鑑賞

外出した折に野辺が燃えているのを見て詠んだ歌。野火が枯れ野を燃やし尽くした後、春が訪れる自然のめぐりと自分自身の心をくらべ、恋の炎を燃やし尽くした自分は、もう再び春を待つことはない、つまり若いころには戻れないと認識した歌。「…せば…まし」は代表的な反実仮想の表現形式で、「もし…だったら…だろう」と訳す。「思ひ」の「ひ」に「火」をかけて、「もえて」の縁語としている。

ふゆこだち…

分類俳句

「冬木立月骨髄に入（い）る夜かな」

出典井華集　俳諧・几董（きとう）

[訳] 冬になってすっかり葉を落とした木々が、冷え冷えと鋭くさえた月の光に身をさらしている。見ていると、冷気が身体の芯（しん）まで突きとおってきそうな冬の夜だ。

鑑賞

「骨髄に入る」と漢詩風に表現することで、凍（い）てつくような冬の寒さを強調した句。季語は「冬木立」で、季は冬。

ふゆながら…

分類和歌

「冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ」

出典古今集　冬・清原深養父（きよはらのふかやぶ）

[訳] 冬であるのに空から花が散ってくるというのは、雲の向こう側はもう春になっているのだろうか。

鑑賞

降る雪を落花に見立てた歌で、作者は、清少納言の曾祖父（そうそふ）。「らむ」は係助詞「や」の結びで、現在推量の助動詞「らむ」の連体形。

ふゆのひや…

分類俳句

「冬の日や馬上に氷（こほ）る影法師」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 薄日のさす寒い冬の日だ。寒風の吹きすさぶ田中の一本道を馬に乗っていくと、あまりの寒さにわが身は馬上の影法師となって、凍りついてしまったようだ。

鑑賞

渥美（あつみ）半島西岸の道、天津縄手（あまつなわて）を行く途中の句。身を切るような風が海から吹き上げてくる道。影法師は、自分の姿を客観化した表現。季語は「冬の日」で、季は冬。

ふりさけて…

分類和歌

「振りさけて三日月見れば一目見し人の眉引（まよび）き思ほゆるかも」

出典万葉集　九九四・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] ふり仰いで三日月を見ると、一目見たあの人の眉（まゆ）がしぜんと思われることよ。

鑑賞

家持の、年代が明らかな最初の作品で、この時家持は十六歳と言われている。その年齢が示すように、三日月から女性の眉を連想するという、若々しいロマンチシズムと繊細な情感があふれた作品となっている。「眉引き」は、眉をそり落として眉墨で描くこと。また、その眉。

ふるいけや…

分類俳句

「古池や蛙（かはづ）飛び込む水の音」

出典春の日　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 春の静けさの中、時折古池にかえるが飛び込む音が聞こえる。その音がいっときの余韻を残し、再びもとの静寂さを取り戻す。

鑑賞

江戸深川の芭蕉庵（あん）での作という。最初、「蛙」以下の七五を作って上五文字を思案していたところ、榎本其角（えのもときかく）が「山吹や」の案を示したが芭蕉はとらず、「古池や」に定めたという話がある。蕉風開眼の句ともいい、昔から有名な句である。たまさか聞こえる水の音に、閑寂さが強く印象づけられている。和歌の伝統的な「蛙鳴く」という発想を「蛙飛ぶ」とし、「水の音」を句の中心に置いた点に独創性があふれた句である。季語は「蛙」で、季は春。

ふる－こと

名詞

(一)

【古言】

①

古い言い伝え。

出典日本書紀　神武

「故（ゆゑ）にふることに称（ほめまう）して曰（まう）さく」

[訳] これによって古い言い伝えにお祝いたたえ申し上げて（私が）申し上げることは。

②

古い詩歌・文章。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「同じふることといひながら、知らぬ人やはある」

[訳] 同じ古い歌といっても、（この歌を）知らない人はいるでしょうか。

③

昔話。

出典源氏物語　蛍

「さて、かかるふることの中に、まろがやうに実法（じはふ）なる痴者（しれもの）の物語はありや」

[訳] さて、このような昔話の中に、私のように律義で愚か者の物語はあるか。

(二)

【古事・故事】昔の出来事。また、昔から伝えられる、いわれのある事柄。故事（こじ）。

出典源氏物語　少女

「笛の音（ね）にも、ふることは伝はるものなり」

[訳] 笛の音にも（昔の聖賢の）故事は伝わるものである。◆「ふるごと」とも。

ふるはたの…

分類和歌

「古畑の岨（そば）の立つ木にゐる鳩（はと）の友呼ぶ声のすごき夕暮れ」

出典新古今集　雑中・山家集雑・西行（さいぎやう）

[訳] 古い荒れた畑のがけっぷちの立ち木にとまっている鳩の、友を呼ぶ声がぞっとするほど寂しく聞こえる夕暮れであるよ。

鑑賞

「古畑」は、地力が衰えたため、次に焼くまで草の茂るにまかせてある畑で、荒涼とした風景である。その荒涼とした風景を直接詠むのではなく、鳩の声によってとらえている。群れからはぐれた鳩が、友を求めて呼ぶ声に、作者自身の孤独感が表れている。

ふん－の－つかさ

名詞

(一)

【図書寮】「づしょれう」に同じ。

(二)

【書司】

①

後宮十二司の一つ。後宮の書籍・文具・楽器などを管理する所。また、その女官。

②

和琴（わごん）の別名。◆「ふみのつかさ」の撥（はつ）音便。(二)②は①の女官が管理したことから。

－ぶ

接尾語上二段活用

名詞・形容詞の語幹に付いて、そのような状態になる、そのように振る舞うの意を表す。「翁（おきな）ぶ」「荒ぶ」

ぶ 【夫】

名詞

公の土木事業などのために一般民衆を強制的に働かせること。また、その人夫。「夫役（ぶやく）」とも。

－ぶ 【歩】

接尾語

①

長さの単位。一般に、一歩は曲（かね）尺の六尺。

②

土地の面積の単位。一般に、一歩は曲尺の六尺四方で、一坪とも表す。

－ぶ 【分】

接尾語

①

全体の数量を幾つかに等分することを表す。

出典大鏡　時平

「四ぶ一の家」

[訳] （一町の）四分の一の家。

②

十等分したものの割合を表す単位。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「四ぶ払ひ」

[訳] 四割払い。

③

長さの単位。寸の十分の一。一分は約三ミリメートル。

④

重さの単位。匁の十分の一。一分は約〇・三七五グラム。

⑤

金銀貨の単位。両の四分の一。◇「歩」とも書く。

ぶ 【歩】

名詞

歩合。利回り。

ぶ 【武】

名詞

①

強いこと。勇ましいこと。武勇。

出典徒然草　八〇

「生けらんほどは、ぶに誇るべからず」

[訳] 生きている間は、（人は）武勇を誇ってはいけない。

②

武芸。軍事。兵法。武力。

出典徒然草　一二二

「文・ぶ・医の道、まことに欠けてはあるべからず」

[訳] 学問・武芸・医術の道は、本当に欠けてはならないものである。

ぶ 【分】

名詞

程度。割合。

出典椿説弓張月　読本

「力すでに衰へては、弓もまたぶを減ぜしが」

[訳] （為朝（ためとも）は）力がすでに衰え（た今となっ）ては、弓もまた（張りの強さの）程度を低くしたが。

ますらを振り

分類文芸

力強くて男性的な歌風の意。雄渾（ゆうこん）・素朴・率直で、調子の重々しい歌風のこと。『万葉集』に見られる特徴的な歌の傾向をさす。江戸時代に国学者・歌人の賀茂真淵（かものまぶち）が言い出したもので、この歌風は国学者の間で理想とされ、明治時代の短歌へとつながる。『古今和歌集』の「たをやめ振り」に対する。

ぶい－ぶい

[一]副詞

ぶつぶつ。ぶうぶう。▽うるさく言い立てるようす。

出典浮世風呂　滑稽

「常にぶいぶい地口（ぢぐち）をいふ人も」

[訳] いつもぶつぶつ駄洒落（だじやれ）を言う人も。

[二]名詞

やかましく言い立てるやつ。▽ののしっていう。

ぶしまちや…

分類俳句

「武士町や四角四面に水をまく」

出典文政句帖　俳諧・一茶（いつさ）

[訳] 何事も厳格で堅苦しい武士の住む町では、道や庭のほこりをしずめたり涼をとったりするためにまく水も、四方八方にまるくまくのではなく四角四面にまくことだ。

鑑賞

権威ある武士階級に対する庶民的な反発を表現した句。季語は「水をまく（打ち水）」で、季は夏。

－ぶり

接尾語

〔名詞に付いて〕

①

…のようす。…風（ふう）。…ざま。「声（こわ）ぶり」「難波（なには）ぶり」「夷（ひな）ぶり」「ますらをぶり」。

②

時の経過の程度を表す。「一年ぶり」

へ

格助詞

《接続》体言に付く。

①

〔方向〕…の方に。…に向かって。

出典土佐日記　一二・二七

「京へ帰るに女子（をんなご）のなきのみぞ悲しび恋ふる」

[訳] 京の都に向かって帰るのだが、（この土佐で死んだ）娘がここにいないのだけが悲しく恋しく思われる。

②

〔帰着点〕…に。

出典徒然草　五三

「また仁和寺（にんなじ）へ帰りて、親しき者、老いたる母など枕上（まくらがみ）に寄りゐて」

[訳] また仁和寺に帰って、親しい者や年取った母などが枕元に集まって座って。

③

〔対象〕…に対して。…に。

出典宇治拾遺　一二・二二

「この由を院へ申してこそは」

[訳] このことを院に申し上げて（なんとかしよう）。

参考

(1)語源は名詞「辺（へ）」（＝「あたり」の意）と言われる。(2)「へ」と「に」の違い　「へ」は奈良時代には未発達で、「に」が一般的に用いられた。平安時代には、移動の方向や場所を示すときに「へ」を、その場所に行き着いているときには「に」を用いた。「へ」の②③の意味は中世に生じた。

へ

反復継続の助動詞「ふ」の已然形・命令形。

－へ 【辺】

接尾語

…の辺り。…の方。「沖へ」「末へ」

へ 【辺・方】

名詞

①

辺り。ほとり。そば。

出典万葉集　四〇九四

「大君のへにこそ死なめ」

[訳] （私は）天皇のそばでこそ死のう。

②

海辺。海岸。

出典日本書紀　神代下

「沖つ藻はへには寄れども」

[訳] 沖の藻は海辺に近寄るけれども。[反対語] 沖（おき）。

へ 【上】

名詞

〔「…のへ」の形で〕うえ。ほとり。

出典万葉集　八七二

「佐用比売（さよひめ）がこの山のへに領巾（ひれ）を振りけむ」

[訳] 佐用姫がこの山の上で領巾（＝肩にかけた白い薄布）を振ったのだろう。

へ 【家】

名詞

家（いえ）。◆「いへ」の変化した語。

へ 【戸】

名詞

戸籍上の家。また、それを数える語。

へ 【舳】

名詞

（船の）へさき。船首。[反対語] 艫（とも）。

－へ 【重】

接尾語

重なったものを数える語。「千（ち）へ」「八（や）へ垣」

へ 【経】

動詞「ふ」の未然形・連用形。

べい

助動詞特殊型

《接続》基本的には活用語の終止形・連体形に付くが、未然形・連用形に付くこともある。｛○／○／べい／べい／○／○｝

①

〔意志〕…う。…よう。

出典雑兵物語

「足軽衆によく教へべいと思ふ」

[訳] 足軽たちによく教えようと思う。

②

〔推量〕…だろう。

出典雑兵物語

「今日は川越しがあるべいぞ」

[訳] 今日は川越しがあるだろうよ。

③

〔当然〕…するはずだ。

出典浮世床　滑稽

「琉球芋（さつまいも）なら一本十六文づつもしべい」

[訳] さつまいもなら一本十六文ずつもするはずだ。

④

〔適当・勧誘〕…するがよい。…よう。

出典浮世風呂　滑稽

「明るい所（とこ）で勝負しべい」

[訳] 明るい所で勝負しよう。

語の歴史

室町時代以降の語。「べい」はロドリゲスの『日本文典』にも関東の言葉と説明されているが、江戸時代から現代に至るまで、関東周辺地域の会話語で使われる。

べい

推量の助動詞「べし」の連体形「べき」のイ音便。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「あの勢（せい）の中にしかるべい者やある」

[訳] あの敵勢の中に適しているにちがいない者がいるか。

べい－かな

分類連語

…だろうなあ。…であろうなあ。

出典源氏物語　花宴

「六は春宮（とうぐう）にたてまつらむとこころざしたまへるを、いとほしうもあるべいかな」

[訳] 六の君は東宮にさし上げようと心づもりをしておられるのに、（六の君だったら）気の毒なことであろうなあ。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形「べき」のイ音便＋終助詞「かな」

べう

推量の助動詞「べし」の連用形「べく」のウ音便。

出典源氏物語　若紫

「走り来たる女子（をんなご）、あまた見えつる子どもに似るべうもあらず」

[訳] 走って来た少女は、（かわいらしくて）大勢見えていた子供たちに似るはずもない（＝並々でない）。

べう 【廟】

名詞

死者の霊を祭る所。

べう－も－あら－・ず

分類連語

「べくもあらず」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「走りきたる女子（をんなご）、あまた見えつる子どもに似るべうもあらず」

[訳] 走って来た少女は、（かわいらしくて）大勢見えていた子供たちに似るはずもない（＝並々でない）。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」からなる「べくもあらず」のウ音便。

べかし

助動詞シク活用型

《接続》ラ変動詞「あり」の連体形に付く。

活用｛○／べかしく／○／べかしき／○／○｝

〔当然・義務・適当〕当然（…ある）べきだ。当然（…ある）はずだ。（…する）のがふさわしい。▽「あるべかしく」「あるべかしき」の形で用いる。

出典源氏物語　総角

「大方のあるべかしきことどもは、中納言殿、阿闍梨（あざり）などぞ仕うまつり給（たま）ひける」

[訳] だいたいの当然あるはずのことなどは、中納言殿と阿闍梨などがしてさし上げなさった。◆推量の助動詞「べし」の連用形「べかり」の語幹「べか」を形容詞的に活用させた語。

べか－・なり

分類連語

…にちがいないと聞く。…のはずだという。

出典源氏物語　若紫

「心憂く、渡り給（たま）ふべかなれば、まして聞こえ難（がた）ければ」

[訳] （若紫は）残念（なこと）にも、（父宮邸に）移りなさるはずだというので、（移れば、今まで以上に）まして、（手紙などを）差し上げることもできないので。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「べかるなり」の、撥（はつ）音便「べかんなり」の「ん」が表記されない形。

べか－・めり

分類連語

…にちがいないと見える。…にちがいないと思われる。

出典枕草子　はづかしきもの

「これが事をばかれに言ひ、かれが事をばこれに言ひ、かたみに聞かすべかめるを」

[訳] この女の事はあの女に言い、あの女の事はこの女に言い、互いに聞かせているにちがいないと思われるのに。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」＋推定の助動詞「めり」からなる「べかるめり」の、撥（はつ）音便「べかんめり」の「ん」が表記されない形。

べから

推量の助動詞「べし」の未然形。

出典徒然草　一一〇

「勝たんと打つべからず」

[訳] （すごろくは）勝とうと（思って）打ってはならない。

べから－・ず

分類連語

①

…してはならない。▽禁止の意を表す。

出典徒然草　七三

「ひとへに信ぜず、また疑ひあざけるべからず」

[訳] いちずに信じたりせず、また、疑ったり馬鹿にしたりしてはならない。

②

…はずがない。…ないにちがいない。▽それが道理上あり得ない事態であることを表す。

出典徒然草　五九

「事の尽くる限りもなく、思ひ立つ日もあるべからず」

[訳] 用事がなくなる際限もなく、（出家を新たに）決意する日もあるはずがない。

③

…できない。▽不可能の意を表す。

出典方丈記

「羽なければ、空をも飛ぶべからず」

[訳] （人間には）羽がないので、空を飛ぶこともできない。

注意

②③の用法は、現代語にはない。

語の歴史

平安時代は漢文訓読を中心に用いられた語。『源氏物語』『枕草子』とも各一例見られるだけで、前者の例は漢籍にかかわりの深い横川の僧都の言葉として用いられたもので、作者の配慮がうかがわれる。のち、教訓書などで禁止の意に用いられることが多くなり、現代語でも「立ち入るべからず」のように、強い禁止の意を表す語として用いられている。

なりたち

推量の助動詞「べし」の未然形「べから」＋打消の助動詞「ず」

べから－・む

分類連語

…のがよいのだろう。…べきだろう。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「これが本（もと）は、いかでか付くべからむと思ひわづらひぬ」

[訳] この（句に対する）上の句は、どうつけるのがよいのだろうかと思い悩む。

参考

上に疑問・反語を表す語を伴うことが多い。

なりたち

推量の助動詞「べし」の未然形「べから」＋推量の助動詞「む」

べかり

推量の助動詞「べし」の連用形。

出典古今集　春上

「香をたづねてぞしるべかりける」

[訳] （梅の花は）そのかおる所をたずねて、それだと知ることができることよ。

べかり－・き

分類連語

…べきだった。…はずだった。

出典源氏物語　葵

「斎宮は、去年（こぞ）内裏（うち）に入り給（たま）ふべかりしを」

[訳] 斎宮は、去年宮中にお入りになるはずであったのだが。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形「べかり」＋過去の助動詞「き」

べかり－・けり

分類連語

…べきだった。…にちがいなかった。

出典源氏物語　須磨

「さも、さまざまに心をのみ尽くすべかりける、人の御契りかな」

[訳] そんなにも、いろいろと気ばかりをもむにちがいなかった、（藤壺（ふじつぼ）との前世からの）宿縁であったのだなあ。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形「べかり」＋過去の助動詞「けり」

べかり－・つ

分類連語

…はずだった。…べきだった。

出典源氏物語　鈴虫

「内裏（うち）の御前（まへ）に、今宵（こよひ）は月の宴（えん）あるべかりつるを、とまりてさうざうしかりつるに」

[訳] 宮中で、今夜、十五夜の月の宴があるはずだったのに、中止になってつまらなく思っていたところ。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形「べかり」＋完了の助動詞「つ」

べかる

推量の助動詞「べし」の連体形。

出典蜻蛉日記　下

「幾入（いくしほ）とかは知るべかるらむ」

[訳] （あなたの言葉は）何度染めかえた（いつわりの）色と知らなければならないだろうか。◆多く助動詞「なり」「めり」が付いて、「べかんなり」「べかんめり」のように撥（はつ）音便となる。

べかん－・なり

分類連語

…にちがいないと聞く。…のはずだという。

出典平家物語　四・信連

「何条（なんでう）、この御所ならでは、いづくへか渡らせ給（たま）ふべかんなる」

[訳] 何を言うか、この御所以外には、（高倉宮は）どこへお渡りになるはずだというのか。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「べかるなり」の撥（はつ）音便形。中古には一般に「ん」が表記されずに「べかなり」と書かれた。

べかん－・めり

分類連語

…にちがいないと見える。…にちがいないと思われる。

出典大鏡　道長上

「今々もさこそは侍（はべ）るべかんめれ」

[訳] 今後もそのように（執政職は他家に移らないで）ありますにちがいないと思われる。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形「べかる」＋推定の助動詞「めり」からなる「べかるめり」の撥（はつ）音便形。中古には、一般に「ん」が表記されずに「べかめり」と書かれた。

べき

推量の助動詞「べし」の連体形。

出典土佐日記　一二・二一

「船に乗るべき所へ渡る」

[訳] 船に乗ることになっている所へ移る。

べき－な－・めり

分類連語

…はずであるようだ。…はずのようだ。

出典源氏物語　桐壺

「坊にも、ようせずは、この御子（みこ）の居給（たま）ふべきなめり」

[訳] 皇太子にも、悪くすると、この皇子（＝源氏）がお立ちになるはずのようだ。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連体形＋推量の助動詞「めり」からなる「べきなるめり」の撥（はつ）音便「べきなんめり」の「ん」が表記されない形。

べき－・なり

分類連語

…べきである。…のがよい。

出典徒然草　一一〇

「勝たんと打つべからず、負けじと打つべきなり」

[訳] （すごろくは）勝とうと（思って）打ってはならない、負けまいと（思って）打つべきである。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連体形＋断定の助動詞「なり」

べく

推量の助動詞「べし」の連用形。

出典伊勢物語　一二五

「心地死ぬべくおぼえければ」

[訳] 気分が（悪く）死ぬにちがいないと思ったので。

べく－は

分類連語

…はずならば。…できるつもりならば。▽順接の仮定条件を表す。

出典土佐日記　一・七

「よみてむやは。よみつべくは、はやいへかし」

[訳] （歌なんか）作れるのかな。作れるつもりならば、早く言いなさい。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形＋係助詞「は」

べく－も－あら－・ず

分類連語

①

…はずもない。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみ歩（あり）きけれど、甲斐（かひ）あるべくもあらず」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行って、うろつき歩いたが、（その）効果があるはずもない。

②

…ことができそうにもない。

出典源氏物語　桐壺

「この御にほひには並び給（たま）ふべくもあらざりければ」

[訳] （第一皇子は）この（源氏の）お美しさには並びなさることができそうにもなかったので。◆「べうもあらず」とも。

べく－や－は－ある

分類連語

…できるだろうか（いや、できようはずがない）。▽可能推量の疑問・反語の意を表す。

出典枕草子　木の花は

「まいて琴（こと）に作りて、さまざまなる音ねの出いで来るなどは、をかしなど、世の常に言ふべくやはある」

[訳] まして（桐の木を）琴に作って、いろいろな音が出てくるなどというのは、おもしろいなどと、世々一般の言葉で言うことができるだろうか、いやできようはずがない。

なりたち

推量の助動詞「べし」の連用形＋係助詞「や」＋係助詞「は」＋補助動詞「あり」の連体形

べけ－・む

分類連語

…だろう。…はずであろう。…べきであろう。

出典今昔物語集　九・三一

「なんぞ、たちまちに死ぬべけむやと」

[訳] どうしてすぐに死ぬはずがあろうか（すぐに死ぬはずはない）と。

参考

「べけむや」の形で、多く反語になる。漢文訓読の語句。

なりたち

推量の助動詞「べし」の古い未然形＋推量の助動詞「む」

べけれ

推量の助動詞「べし」の已然形。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「おのが君の仰せごとをばかなへむとこそ思ふべけれ」

[訳] 自分の主君のご命令を実現しようと思わなければならない。

べし

助動詞ク活用型

《接続》(1)活用語の終止形に付く。ただしラ変型活用の語には連体形に付く。(2)上一段活用の語には、「見べし」のように、イ段の音で終わる語形（未然形または連用形）に付くことがある。

①

〔推量〕…にちがいない。きっと…だろう。（当然）…しそうだ。▽確信をもって推量する意を表す。

出典徒然草　一

「人は、形・有り様のすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は容貌（ようぼう）や風采（ふうさい）がすぐれていることこそ、望ましいだろう。

②

〔意志〕（必ず）…しよう。…するつもりだ。…してやろう。▽強い意志を表す。

出典竹取物語　御門の求婚

「『宮仕へに出（い）だし立てば死ぬべし』と申す」

[訳] （かぐや姫は）「（私を）宮仕えに出すならば、死んでしまうつもりだ」と申し上げる。

③

〔可能〕…できる。…できそうだ。…できるはずだ。

出典大鏡　道長上

「わが子どもの、影だに踏むべくもあらぬこそ、口惜しけれ」

[訳] 私（＝兼家）の子息たちが、（四条大納言の）影さえ踏むこともできそうにないのは、残念なことだ。

④

〔適当・勧誘〕…（する）のがよい。…（する）のが適当である。…（する）のがふさわしい。▽そうするのがいちばんよいという意を表す。

出典徒然草　五五

「家の造りやうは、夏をむねとすべし」

[訳] 家の造り方は、夏（に暮らしやすいこと）を主とするのがよい。

⑤

〔当然・義務・予定〕…するはずだ。当然…すべきだ。…しなければならない。…することになっている。▽必然的にそうでなければならないという意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「子となり給（たま）ふべき人なめり」

[訳] （私の）子におなりになるはずの人であるようだ。

⑥

〔命令〕…せよ。

出典平家物語　一一・先帝身投

「西に向かはせ給（たま）ひて、御念仏さぶらふべし」

[訳] 西（の方）にお向きになって、お念仏をお唱えなさいませ。

語法

(1)「べし」の各音便形[ア] ウ音便・イ音便[イ] 撥（はつ）音便⇒べかなり・べかめり・べかんなり・べかんめり(2)命令の意味⑥は、主従関係がはっきりしている軍記物語の会話などに現れやすい。(3)未然形の「べく」　「べく＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ、未然形が存在することになる。また、近世の「べくば」（「べくんば」）の「べく」は、未然形である。⇒は・ば

べ－み

…しそうなので。…に違いないので。

出典古今集　秋下

「佐保（さほ）山のははその紅葉（もみぢ）散りぬべみ夜（よる）さへ見よと照らす月影」

[訳] 佐保山のははそ（＝ぶな科の樹木）の紅葉（こうよう）は散ってしまいそうなので、（昼間見るうえに）夜まで見よと照らしている月の光（であることよ）。◆派生語。

参考

上代に、多く「ぬべみ」の形で使われ、中古にも和歌に用いられた。

なりたち

推量の助動詞「べし」の語形変化しない部分「べ」＋原因・理由を表す接尾語「み」

べらなり

助動詞ナリ活用型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型活用の語には連体形に付く。〔推量〕…するようだ。…そうに思われる。

出典土佐日記　二・一六

「桂川（かつらがは）わが心にも通はねど同じ深さに流るべらなり」

[訳] 桂川は私の心（の中）に流れているわけではないが、（私の帰京の喜びの深さと）同じ深さに流れているようだ。

注意

一語の助動詞であるから、「なり」を断定の助動詞と混同しないようにすること。

参考

助動詞「べし」の語形の変化しない部分「べ」＋接尾語「ら」＋断定の助動詞「なり」からできた語。平安時代、漢文訓読語に「べし」に当たる語として用いられ、和歌では『古今和歌集』のころにはかなり用いられたが間もなくすたれる。

ほう－と

副詞

ぽんと。とんと。▽物をたたいたり、ぶつけたりする音を表す。

出典枕草子　すさまじきもの

「轅（ながえ）ほうとうちおろすを」

[訳] （牛車（ぎつしや）の）轅をぽんと置くのを。

ほう－ど

副詞

ほとほと。まったく。▽困りきるようす。

出典吃り　狂言

「私もほうどあの女にあきはてまして」

[訳] 私もほとほとあの女に嫌気がさし果てまして。

ほう－ほう（と）

副詞

ぽんぽん（と）。▽物を投げたりたたいたりする音を表す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「五つ六つほうほうと投げ入れなどするこそいみじけれ」

[訳] （松の木の丸太を）五つ六つぽんぽんと（船に）投げ入れたりするのは、すごい。

ほぞ

名詞

(一)

【臍】へそ。

(二)

【蔕】（果物の）へた。◆中古までは「ほそ」。

ほって－も

副詞

〔下に打消の語を伴って〕どうしても。とても。決して。

出典遊子方言　洒落

「ほってもはやく帰られぬ」

[訳] 決して早くは帰ることができない。

ほとけはつねにいませども…

分類歌謡

「仏は常にいませどもうつつならぬぞあはれなる人の音せぬ暁にほのかに夢に見え給（たま）ふ」

出典梁塵秘抄　法文歌

[訳] 仏は常にいらっしゃるけれど、俗世に住む我々には現実にそのお姿を見ることができないことが、しみじみと尊いことだ。人の寝静まった物音のしない夜明けごろに、かすかに夢の中にそのお姿をお現しになることだ。

鑑賞

常住不滅でありながら現実に見えぬ仏への敬虔（けいけん）な心情を表し、一方では、現実に仏に対することのできない嘆きも含んでいる歌。平明で素直な表現と、柔らかくよどみのない韻律が仏の尊さと幽遠さを感じさせる。

ほととぎす…

分類俳句

「ほととぎす平安城を筋違（すぢかひ）に」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 夜の空にほととぎすが鋭い鳴き声を一筋残して、碁盤の目のように整然とした京都の町を、はすかいに一直線に飛んで行ったことだ。

鑑賞

蕪村の作風である印象鮮明で絵画的な面と、「平安城」の語を用いるといった古典趣味とが、よく表れている。また、「筋違に」で、ほととぎすの飛ぶ方向と、街路の方向との対比を、鮮やかに描き出した。季語は「ほととぎす」で、季は夏。

ほととぎす…

分類和歌

出典百人一首

「ほととぎす鳴きつる方（かた）を眺（なが）むればただ有り明けの月ぞ残れる」

出典千載集　夏・藤原実定（ふぢはらのさねさだ）

[訳] ほととぎすがたしか鳴いたと思ってその方角を眺めると、（その姿はもう見えず、空には）ただ明け方の月だけが残っているよ。

鑑賞

「暁（あかつき）に郭公（ほととぎす）を聞く」の題による歌。

ほととぎす…

分類俳句

「ほととぎす大竹藪（おほたけやぶ）を漏る月夜」

出典嵯峨日記　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 夏の夜、ほととぎすが一声鳴いて飛び去った。ふり仰ぐと、うっそうと茂った竹藪の間から月の光が静かに漏れさしてくるばかりである。

鑑賞

京都の嵯峨（さが）で作った句で、嵯峨には竹藪が多い。季語は「ほととぎす」で、季は夏。

ほととぎす…

分類和歌

「ほととぎす鳴くや五月（さつき）のあやめ草あやめも知らぬ恋もするかな」

出典古今集　恋一・よみ人知らず

[訳] ほととぎすが鳴いているよ。その五月のあやめ草ではないが、物事の筋道もわからないほどに理性を失った恋をすることだ。

鑑賞

この歌は、『古今和歌集』で五巻も占める恋の部の冒頭にある。上（かみ）の句「ほととぎす鳴くや五月のあやめ草」は、同音の「あやめ」を導く序詞（じよことば）。「鳴くや」の「や」は間投助詞で、「恋もするかな」の「も」は強意の助詞。

ほととぎす 【時鳥・郭公・杜鵑・霍公鳥】

名詞

鳥の名。日本には夏の初めに各地に飛来して山中の樹林にすみ、秋の初めごろに南方へ去る。古来、夏の鳥として親しまれ、詩歌にも多く詠まれる。[季語] 夏。

ほと－ほと（と）

副詞

とんとん（と）。こつこつ（と）。こんこん（と）。かんかん（と）。▽戸などをたたく音や、斧（おの）で木を切る音などを表す。

出典平家物語　一・祇王

「竹の編み戸をほとほとと打ちたたくもの」

[訳] 竹の編み戸をとんとんとたたく者が。

ほと－め・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ことことと音を立てる。

出典枕草子　虫は

「暗き所などにほとめき歩（あり）きたるこそをかしけれ」

[訳] （米つき虫が）暗い所などで、ことこと音を立て歩き回っているのはおもしろい。◆「ほと」は擬声語。「めく」は接尾語。

ほど

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形に付く。

①

〔大体の程度〕…ぐらい。

出典平家物語　九・敦盛最期

「弓矢取る身ほど、口惜しかりけるものはなし」

[訳] 弓矢を取る（武士の）身ぐらい、残念なものはない。

②

〔限度〕…だけ。

出典平家物語　一一・鶏合壇浦合戦

「矢だねあるほど射尽くして」

[訳] 矢のあるだけすべてを射つくして（しまい）。

③

〔比例した変化〕…につれてますます。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「思案するほどねたましい」

[訳] あれこれ考えるにつれてますますねたましい。

参考

中世以降、名詞の「ほど」が助詞化したもの。平安時代以前の「ほど」はほぼ名詞である。

ほど 【程】

名詞

①

くらい。ほど。程度。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ある人の毛の穴さへ見ゆるほどなり」

[訳] （明るさは）そこにいる人の毛の穴まで見えるくらいである。

②

ようす。状態。具合。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「髪は風に吹き迷はされて、少しうちふくだみたるが、肩にかかれるほど、まことにめでたし」

[訳] 髪は風に吹き乱されて、少しふくらんでいるのが、肩にかかっているようすが、実にすばらしい。

③

間。うち。

出典徒然草　三九

「目のさめたらんほど、念仏し給（たま）へ」

[訳] 目が覚めている間、念仏をしなさい。

④

ころ。時分。時節。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「日暮るるほど、例の集まりぬ」

[訳] 日が暮れるころ、いつものように集まった。

⑤

時間。月日。年月。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうち紛るることもや」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうか。

⑥

道のり。距離。

出典徒然草　八七

「遥かなるほどなり。口づきの男（をのこ）に、まづ一度せさせよ」

[訳] 遠い道のりである。馬の口取りの男に、とりあえず（酒を）一杯飲ませよ。

⑦

途中。

出典更級日記　東山なる所

「道のほど、…何となく青み、をかしう見えわたりたる」

[訳] 道の途中は、…何となく一面青々として趣深く見渡された。

⑧

あたり。付近。

出典源氏物語　若紫

「まみのほど、髪のうつくしげに削（そ）がれたる末も」

[訳] 目もとのあたりや、髪が美しい感じに切りそろえられている端も。

⑨

広さ。大きさ。

出典方丈記

「ほど狭（せば）しといへども、夜臥（ふ）す床（ゆか）あり」

[訳] （庵（いおり）は）広さが狭いといっても、夜寝る床がある。

⑩

身分。地位。家柄。

出典源氏物語　桐壺

「同じほど、それより下﨟（げらふ）の更衣（かうい）たちは」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）と）同じ身分や、それより低い身分の更衣たちは。

⑪

年ごろ。年齢。年配。

出典源氏物語　若紫

「この君だにも、かしこまりも聞こえ給（たま）ひつべきほどならましかば」

[訳] せめて姫君だけでも、お礼も申し上げることがおできになれそうな年ごろだったら。◆古くは「ほと」とも。

ほど－に

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔事態の推移、時間の経過〕…すると。…するうちに。

出典方丈記

「明くる年は立ち直るべきかと思ふほどに、あまりさへ疫癘（えきれい）うちそひて」

[訳] 翌年は立ち直るであろうかと思っていると、それどころか、（飢饉（ききん）の上に）伝染病まで加わって。

②

〔原因・理由〕…ので。…から。

出典平家物語　二・大納言死去

「人目を慎（つつ）むほどに、問ひ訪（とぶら）ふ者一人（いちにん）もなし」

[訳] 人目をはばかるので、訪ねるものは一人もない。

ほどろ

名詞

わらびの伸びすぎてほうけた穂。

出典方丈記

「わらびのほどろを敷きて、夜の床（ゆか）とす」

[訳] わらびの伸びすぎた穂を敷いて、夜の寝床にする。

ほど－ろ

名詞

〔「夜（よ）のほどろ」の形で〕

(一)

（夜が）明け始めるころ。明け方。

出典万葉集　七五五

「夜のほどろ出（い）でつつ来（く）らく遍多（たびまね）くなればわが胸截（た）ち焼くごとし」

[訳] 夜の明け始めるころ（別れて）出てくることが度重なったので、私の胸は切りさき焼かれるようだ。◇上代語。

(二)

【程ろ】時分。ころ。

出典宇津保物語　蔵開下

「翁（おきな）かく夜のほどろに参りて」

[訳] 翁（＝私自身）が、このような夜の時分（＝夜更け）に参上して。

参考

「ろ」は接尾語。(二)は、中古に入って上代語の原義が忘れられ、「ほど」を「程」と解してできた語。

ほのぼのと…

分類和歌

「ほのぼのと（＝枕詞（まくらことば））明石（あかし）の浦の朝霧に島隠れゆく舟をしぞ思ふ」

出典古今集　羇旅・よみ人知らず

[訳] ほのかに明け始めた明石の浦の朝霧の中に、島陰に隠れつつ遠ざかって行く舟の姿を、しみじみとした思いで眺めているよ。

鑑賞

地名の「明石」に「明かし」をかけ、第二句までで「ほのぼのと明け始めた浦の」の意もかける。

ほほろ・ぐ

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

ばらばらに崩しほぐす。ぼろぼろにする。「ほろろぐ」とも。

出典源氏物語　鈴虫

「蜜（みち）を隠しほろろげて焚（た）きにほはしたる」

[訳] （その名香は）蜂蜜（はちみつ）を少なめにし、ばらばらに崩しほぐしてたきにおわせているのが。

ほろ－ほろ（と）

副詞

①

はらはら（と）。ぱらぱら（と）。▽木の葉や花などが散り落ちるようす。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「ほろほろと山吹（やまぶき）散るか滝の音―芭蕉」

[訳] ⇒ほろほろと…。

②

ばらばら（と）。▽人が分かれ散るようす。

出典源氏物語　夕霧

「修法（ずほふ）の壇こぼちて、ほろほろと出（い）づるに」

[訳] （僧たちは）修法の壇をうち壊して、ばらばらと退出するけれども。

③

はらはら（と）。ぽろぽろ（と）。▽涙がこぼれ落ちるようす。

出典源氏物語　少女

「いとどほろほろと泣き給（たま）ひて」

[訳] いよいよぽろぽろとお泣きになって。

④

びりびり（と）。ぼろぼろ（と）。▽物が裂けたり、砕けたりするようす。

出典源氏物語　紅葉賀

「とかく引きしろふ程に、ほころびほろほろと絶えぬ」

[訳] なにやかやと引っ張り合ううちに、（直衣の）縫い合わされていない部分がびりびりと切れてしまった。

⑤

ほろほろ（と）。▽雉（きじ）・山鳥などの鳴き声を表す。「ほろろ（と）」とも。

出典玉葉集　釈教

「山鳥のほろほろと鳴く声聞けば」

[訳] 山鳥のほろほろと鳴いている声を聞くと。

ほろほろと…

分類俳句

「ほろほろと山吹（やまぶき）散るか滝の音」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 滝の音がごうごうと響きわたっている。滝のほとりの山吹の花が、その音に誘われるかのようにはらはらと散っていることだ。

鑑賞

奈良県にある吉野川の急流、西河（にじつこう）の滝を訪れての作。吉野川のほとりの山吹は『古今和歌集』以来有名である。句は、散りやすい山吹のはかなさと、急流の音の激しさ・強さを取り合わせて、新鮮な趣にあふれる。「散るか」の「か」は詠嘆の終助詞。季語は「山吹」で、季は春。

ほろろ・ぐ

他動詞ガ行下二段活用

「ほほろぐ」に同じ。

ほろろ（と）

副詞

「ほろほろ（と）⑤」に同じ。

ぼたんちりて…

分類俳句

「牡丹散りて打ち重なりぬ二三片（にさんぺん）」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] あでやかに咲いていた牡丹がはらりと散り始め、ぼってりとした花びらが二、三片、静かに重なっている。

鑑賞

「打ち重なりぬ」という言い方によって、静かにゆったりと散る感じが出ている。季語は「牡丹」で、季は夏。

－ま

接尾語

その状態である、の意の名詞を作る。「まほらま」「懲りずま」

ま

推量の助動詞「む」の古い未然形。接尾語「く」を伴って「まく」の形で用いられる。

ま 【今】

副詞

さらに加えて。もっと。もう。また。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「ま一度寄ってくださんせ」

[訳] もう一度寄ってくださいませ。◆「いま」の変化した語。

ま－ 【真】

接頭語

〔名詞・動詞・形容詞・形容動詞・副詞などに付いて〕

①

完全・真実・正確・純粋などの意を表す。「ま盛り」「ま幸（さき）く」「まさやか」「ま白し」。

②

りっぱである、美しい、などの意を表す。「ま木」「ま玉」「ま弓」

ま 【間】

名詞

①

すきま。あいだ。

出典源氏物語　野分

「春の曙（あけぼの）の霞（かすみ）のまより、おもしろきかば桜の咲き乱れたるを見る心地す」

[訳] 春の夜明けの霞の間から、みごとなかば桜が咲き乱れているのを見る心地がする。

②

柱と柱の間。

出典源氏物語　空蟬

「南の隅のまより、格子（かうし）叩（たた）きののしりて入（い）りぬ」

[訳] 南側の隅の柱の間から、格子を音高くたたいてはいった。

③

部屋。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「次のまに、長炭櫃（ながすびつ）にひまなく居たる人々」

[訳] 次の部屋で、長い角火鉢のそばにすきまなく座っている女房たち。

④

うち。あいだ。▽連続している時間をさす。

出典土佐日記　二・一

「朝（あした）のま、雨降る」

[訳] 朝のうち、雨が降る。

まい

助動詞特殊型

《接続》動詞の終止形・未然形などに付く。

活用｛○／○／まい／まい／まいけれ／○｝

①

〔打消の推量〕（きっと）…ないだろう。…はずがない。

出典止動方角　狂言

「落つまい馬にまで落つる」

[訳] 落ちるはずのない馬からまで落ちる。

②

〔打消の意志〕…しない（つもりである）。…しないようにしよう。

出典附子　狂言

「捕らへてくれい。やるまいぞ、やるまいぞ」

[訳] 捕（つか）まえてくれ。逃がしはしないぞ。逃がしはしないぞ。

③

〔禁止〕…してはいけない。…してはならない。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「私が二階に居（ゐ）ることを、必ず必ず言ふまいぞ」

[訳] 私が二階にいることを、決して、決して、言ってはいけないよ。

④

〔不適当〕…しないほうがよい。…すべきではない。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「ああ貧乏はせまいもの」

[訳] ああ、貧乏はしないほうがよいものだ。

語の歴史

助動詞「まじ」から「まじい」↓「まい」となった語。中世後期以後に口語として用いられ、現代語に至る。

まい 【幣・舞】

⇒まひ

－まい 【枚】

接尾語

①

紙などのように薄く平たいものを数える語。

②

大判金・丁銀などを数える語。

③

田畑の区画を数える語。

④

駕籠（かご）を担ぐ人の数を数える語。

まうかり

助動詞「まうし」の連用形。

まうき

助動詞「まうし」の連体形。

まうく

助動詞「まうし」の連用形。

まう・く 【設く・儲く】

他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

準備する。用意する。

出典平家物語　四・橋合戦

「杉の渡しより寄せんとてまうけたる舟どもを」

[訳] 杉の渡し場から攻めようとして用意していた舟々を。

②

作り構える。こしらえる。

出典源氏物語　若紫

「草の御蓆（むしろ）も、この坊にこそまうけ侍（はべ）るべけれ」

[訳] 旅の仮寝のお宿も、この僧坊に作り構えるべきでしょう。

③

（妻や子を）持つ。

出典大和物語　一四九

「妻（め）をまうけてけり」

[訳] 妻を持っていた。

④

得をする。手に入れる。

出典徒然草　五三

「からき命まうけて、久しく病みゐたりけり」

[訳] あやうい命を手に入れて（＝助かって）、長い間病気で苦しんでいた。

⑤

かかる。

出典徒然草　一七五

「財（たから）を失ひ、病（やまひ）をまうく」

[訳] 財産を失い、病気にかかる。

まうけれ

助動詞「まうし」の已然形。

まうし

助動詞ク活用型

《接続》動詞型活用語の未然形に付く。

活用｛○／まうく・まうかり／○／まうき／まうけれ／○｝

〔打消の希望〕…したくない。…するのはいやだ。

出典源氏物語　桐壺

「この君の御童姿（わらはすがた）、いと変へまうく思（おぼ）せど」

[訳] （帝（みかど）は）この君の童姿（元服前の姿）を、（元服の儀のために）たいそう変えたくはなくお思いになるが。

参考

希望の助動詞「まほし」が「ま欲（ほ）し」と理解されたことから、その対義語を「ま憂（う）し」と考えて用いられるようになった語。

まうし 【申し】

[一]名詞

願い出ること。申し願うこと。

出典春栄　謡曲

「若宮の別当の御まうしにより」

[訳] 若宮の別当の御願い出により。

[二]感動詞

もしもし。▽人に呼びかける語。

出典末広がり　狂言

「まうし、頼うだ人、ござりまするか」

[訳] もしもし、ご主人様はいらっしゃいますか。

参考

[二]が現代語の「もしもし」になった。

まう・づ－と－し－けれ－ど－しばしば－え－まう・で－ず 【まうづとしけれどしばしばえまうでず】

出典伊勢物語　八四

[訳] 参上しようと思っていたけれど、たびたびは参上することができない。

品詞分解

まうづ＝動詞「まうづ」[終止形]　と＝格助詞　し＝動詞「す」[連用形]　けれ＝過去の助動詞「けり」[已然形]　ど＝接続助詞　しばしば＝副詞　え＝副詞　まうで＝動詞「まうづ」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[終止形]

まう－りゃう

名詞

(一)

【魍魎】人を害するという、山川・木石などに宿る精霊。

(二)

【罔両】影のまわりにできる、ぼんやりした薄い影。影のくまどり。また、（単に）影法師。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「月を待ちては影を伴ひ、灯（ともしび）を取りてはまうりゃうに是非をこらす」

[訳] 月の出を待つと（やがて自分の姿に）影が生まれ、灯をかかげては影の周りにできる薄い影に向かって自分の存在について深く考える。

参考

(一)は、山林の気から生じる怪物の「魑魅（ちみ）」と合わせて「魑魅魍魎」の形で使われることが多い。その場合はさまざまな妖怪変化（ようかいへんげ）といった意。

まが－こと

名詞

(一)

【禍言】災いを招く不吉な言葉。のろいの言葉。また、転じて、誤った言葉・説。

出典祝詞　御門祭

「天（あめ）の麻我都比（まがつひ）といふ神の言はむまがことにあひまじこり」

[訳] 天のまがつひという災禍の神の口にする不吉な言葉に共感して。

(二)

【禍事】不吉なこと。災い。凶事。

出典古事記　雄略

「吾（あ）は、まがことも一言（ひとこと）、善事（よごと）も一言、言ひはなつ神」

[訳] 私は凶事も一言、吉事も一言で、きっぱり言いきる神。[反対語] 善事（よごと）。

ま－く

…だろうこと。…（し）ようとすること。

出典万葉集　一〇三

「大原の古（ふ）りにし里に降らまくは後（のち）」

[訳] 大原の古びてしまった里に降るだろうことはまだ後（のことだろう）。◆派生語。

語法

活用語の未然形に付く。

なりたち

推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」

ま・く 【設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

前もって用意する。準備する。

出典万葉集　一七八〇

「さ丹塗（にぬ）りの小船（をぶね）をまけ」

[訳] 赤く塗った小船を用意し。

②

前もって考えておく。

出典万葉集　二四三九

「奥まけてわが思ふ妹（いも）が言（こと）の繁（しげ）けく」

[訳] 将来まで前もって考えてわたしの思うあの娘にうわさが多いことよ。

③

時期を待ち受ける。（その季節や時が）至る。

出典万葉集　一四八五

「夏まけて咲きたる唐棣（はねず）」

[訳] 夏を待ち受けて咲いたはねず。◆上代語。中古以後は「まうく」。

ま・く 【枕く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

枕（まくら）とする。枕にして寝る。

出典万葉集　二二三

「鴨山（かもやま）の磐根（いはね）しまける我をかも知らにと妹（いも）が待ちつつあらむ」

[訳] 鴨山の岩を枕にして倒れている私のことを、そうとは知らずに妻が待ち続けていることであろうか。

②

共寝する。結婚する。

出典日本書紀　神武

「七行（ななゆ）く媛女（をとめ）ども誰（たれ）をしまかむ」

[訳] 七人で通って行く娘たち、その中のだれと共寝しよう。◆②は「婚く」とも書く。のちに「まぐ」とも。上代語。

ま・く 【任く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

任命する。任命して派遣する。遣わす。

出典万葉集　一九九

「まつろはぬ国を治めと皇子（みこ）ながらまけ給（たま）へば」

[訳] 服従しない国を治めよと皇子の（意志の）ままに任命なさると。

②

命令によって退出させる。しりぞける。

出典日本書紀　神代下

「時に皇孫（すめみま）、姉は醜しと思（おぼ）ほして、めさずしてまけ給（たま）ふ」

[訳] その時、皇孫は、姉の方は醜いとお思いになって、妻にせずしりぞかせなさった。◆上代語。

ま・く 【蒔く・播く・撒く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

種や餌（えさ）をまく。まき散らす。

出典徒然草　一六二

「堂の内まで餌（え）をまきて」

[訳] 堂の中までえさをまいて。

②

散らし書きにする。▽書法の一つ。

出典源氏物語　須磨

「白き唐（から）の紙四、五枚ばかりをまきつづけて」

[訳] 白い唐紙四、五枚ほどを散らし書きにしつづけて。

③

（蒔絵（まきえ）で）金銀粉などをまき散らす。蒔絵をする。

出典大鏡　伊尹

「海賦（かいぶ）に蓬莱山（ほうらいさん）・手長（てなが）・足長（あしなが）、金（こがね）してまかせ給（たま）へり」

[訳] 海辺の景色の図に蓬莱山・手長（＝古代中国の想像上の人間。「足長」も同じ）・足長を金で蒔絵になさった。

ま・く 【巻く・捲く・纏く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（ものに）巻き付ける。からませる。

出典万葉集　七二九

「玉ならば手にもまかむを」

[訳] 玉であるならば手にも巻き付けようものを。

②

丸く巻く。

出典伊勢物語　一〇七

「男いといたうめでて、今まで、まきて文箱（ふばこ）に入れてあり」

[訳] 男はひどく感動して、今まで（手紙を）、丸く巻いて文箱に入れてある。

③

取り囲む。取り巻く。

出典愚管抄　五

「御所（ごしよ）をまきて火をかけてけり」

[訳] 御所を取り囲んで火をかけた。

ま・く 【負く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

負ける。敗れる。

出典徒然草　一一〇

「勝たんと打つべからず、まけじと打つべきなり」

[訳] （すごろくは）勝とうと（思って）打ってはならない、負けまいと（思って）打つべきである。

②

気がひける。ひけめを感じる。

出典土佐日記　一・四

「にぎははしきやうなれど、まくる心地（ここち）す」

[訳] 景気がよいようだが、（返礼もろくにできないで）気がひける感じがする。

③

相手の主張に従う。譲る。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「まことならめと思ひて、人の言ふことにもまけめ」

[訳] 本物だろうと思って、人の言うことにも従おう。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

値引きする。まける。

出典胸突　狂言

「そのわび事に、今までの利分（りぶん）をばまけておまさうぞ」

[訳] そのおわびに、今までの利息分をまけてさしあげよ。◆[二]は近世語。

ま－くなぎ

名詞

①

小さな羽虫。糠蚊（ぬかか）の類。

②

まばたき。目くばせ。◆古くは「まぐなき」とも。

まくらとて…

分類和歌

「枕（まくら）とて草ひき結ぶこともせじ秋の夜（よ）とだに頼まれなくに」

出典新勅撰集　羇旅・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語八三

[訳] 今夜は、枕として、草を引き結んで旅寝をすることもしますまい。今は夜の短い春なので、秋の夜長のようにあてにしてとてもそのようにゆっくりすることさえもできないのですから。

鑑賞

惟喬親王（これたかのみこ）の鷹狩（たかが）りの供をした馬の頭（かみ）の翁（おきな）（＝業平）が、親王を京の御殿まで見送った後、暇（いとま）を願って詠んだ歌である。早く恋人の所へ行かせてほしいという気持ちを表す。

まく－ほ・し 【まく欲し】

分類連語

…したい。…でありたい。

出典伊勢物語　八四

「老いぬればさらぬ別れのありといへばいよいよ見まくほしき君かな」

[訳] ⇒おいぬれば…。

参考

上代から中古初期にかけて用いられ、のちに一語化して助動詞「まほし」となり、これが代わって用いられるようになる。

なりたち

推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」からなる「まく」に形容詞「ほし」が付いたもの。

まく－ほり－・す 【まく欲りす】

分類連語

…たいと思う。…することを望む。

出典万葉集　一〇六二

「聞く人の見まくほりする御食（みけ）向かふ（＝枕詞（まくらことば））味原（あぢふ）の宮は見れど飽かぬかも」

[訳] 聞く人が、見たいと思う味原の宮は、いくら見ても見飽きないことだ。

なりたち

推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」＋動詞「欲る」の連用形＋サ変動詞「す」

まこと

分類文芸

日本の文芸全般を通じての、根本的な美的理念。真実の姿・感情を尊重し理想とする精神で、感情と理性とが自然に一体となった境地のこと。特に『万葉集』を中心とする上代文学に見られ、文学用語としては『古今和歌集』の仮名序に現れるのが最初。平安時代の「もののあはれ」や、中世の「幽玄」などの美的理念の基調ともなった。江戸時代の俳論や歌論などにもしばしば説かれ、その根底になっている。

ま－こと 【真・実・誠】

[一]名詞

①

真実。事実。本当。

出典徒然草　七三

「世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言（そらごと）なり」

[訳] 世間で語り伝えていることは、真実はつまらないのであろうか、多くはみんなつくりごとである。

②

誠実。誠意。真心。

出典徒然草　一四一

「あづま人こそ、言ひつることは頼まるれ。都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 東国の人は言ったことは頼みになる。都の人は、返事だけがよくて、誠実さがない。

[二]副詞

実に。本当に。

出典万葉集　二四五

「聞くがごとまこと貴（たふと）く奇（くす）しくも神さびをるかこれの水島」

[訳] かねて聞いていたように、本当に貴く不思議に神々しい姿をしていることだよ、この水島は。

[三]感動詞

そうそう。あっ、そうだ。

出典宇治拾遺　八・三

「まことまこと、ありつる鉢を忘れて、取り出でずなりつる」

[訳] そうそう、さきほどの鉢を忘れて、取り出さないままにしてしまった。

まさ－ざま・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

(一)

【勝様なり】まさっている。すぐれている。

出典栄花物語　初花

「督（かん）の殿の御方の女房は、この御方よりもまさざまに急ぐと聞こゆ」

[訳] 内侍司（ないしのつかさ）の長官のお方の女房たちは、このお方（＝中宮）の女房たちよりも（模様替えを）いっそうまさって準備しているとうわさされる。

(二)

【増様なり】（程度が）いっそう増していく。

出典方丈記

「あまりさへ疫癘（えきれい）うち添ひて、まさざまに」

[訳] そればかりか伝染病まで加わって、（惨状は）いっそうひどくなり。

まさ・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【増さる】（数量や程度などが）多くなる。ふえる。

出典源氏物語　桐壺

「苦しきことのみまされば」

[訳] 苦しいことばかりがふえるので。

(二)

【勝る・優る】すぐれる。ひいでる。上である。まさる。

出典古今集　恋三

「むばたまの（＝枕詞（まくらことば））闇（やみ）のうつつはさだかなる夢にいくらもまさらざりけり」

[訳] 暗闇の中での現実の逢瀬（おうせ）は、はっきりとした夢の中の逢瀬に、どれほどもまさっていなかったよ。[反対語] 劣る。

まし

助動詞特殊型

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔反実仮想〕（もし）…であったら、…であるだろうに。…であっただろう。…であるだろう。▽実際には起こり得ないことや、起こらなかったことを想像し、それに基づいて想像した事態を述べる。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

②

〔悔恨や希望〕…であればよいのに。…であったならばよかったのに。▽実際とは異なる事態を述べたうえで、そのようにならなかったことの悔恨や、そうあればよいという希望の意を表す。

出典古今集　春上

「見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむのちぞ咲かまし」

[訳] ⇒みるひとも…。

③

〔ためらい・不安の念〕…すればよいだろう（か）。…したものだろう（か）。…しようかしら。▽多く、「や」「いかに」などの疑問の語を伴う。

出典古今集　冬

「雪降れば木毎（ごと）に花ぞ咲きにけるいづれを梅と分きて折らまし」

[訳] ⇒ゆきふれば…。

④

〔単なる推量・意志〕…だろう。…う（よう）。

出典平家物語　九・忠度最期

「行（ゆ）き暮れて木（こ）の下かげを宿とせば花や今宵（こよひ）のあるじならまし」

[訳] もし、行く途中で日が暮れて木の下を宿とするならば、花が今夜の宿の主人となり、もてなしてくれるだろう。

語法

(1)未然形と已然形の「ましか」已然形の「ましか」の例「我にこそ開かせ給（たま）はましか」（『宇津保物語』）〈私に聞かせてくださればよいのに。〉(2)反実仮想の意味①の「反実仮想」とは、現在の事実に反する事柄を仮定し想像することで、「事実はそうでないのだが、もし…したならば、…だろうに。（だが、事実は…である）」という意味を表す。(3)反実仮想の表現形式反実仮想を表す形式で、条件の部分、あるいは結論の部分が省略される場合がある。前者が省略されていたなら、上に「できるなら」を、後者が省略されていたなら、「よいのになあ」を補って訳す。「この木なからましかばと覚えしか」（『徒然草』）〈この木がもしなかったら、よいのになあと思われたことであった。〉(4)中世以降の用法　中世になると①②③の用法は衰え、推量の助動詞「む」と同じ用法④となってゆく。

まし

反実仮想の助動詞「まし」の連体形。

出典古今集　恋二

「今ははや恋ひ死なましを」

[訳] （あの人が約束してくれなかったら）今はもう恋しさに死んでいただろうものを。

まし 【汝】

代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。同等以下の者に使う。

出典大鏡　道長下

「げにいとよき所なめり。ましが堂建てよ」

[訳] なるほど（寺を建てるのに）非常によい場所であるようだ。おまえが堂を建てよ。

まし 【猿】

名詞

「ましら」に同じ。

ましか

反実仮想の助動詞「まし」の未然形・已然形。

ましかば…まし

⇒まし（助動詞）

ましじ

助動詞特殊型

《接続》活用語の終止形に付く。

活用｛○／○／ましじ／ましじき／○／○｝

〔打消の推量〕…ないだろう。…まい。

出典万葉集　九四

「さ寝ずはつひにありかつましじ」

[訳] （あなたと）共寝しないでは（私は）とうてい生きてはいられないだろう。◆上代語。

語法

多く、「得（う）」「敢（あ）ふ」「かつ（補助動詞）」「ゆ（助動詞）」など、可能の意味を表す語の下に付いて用いられた。中古には「まじ」がこれに代わって用いられた。

ましじき

助動詞「ましじ」の連体形。

まし－ものを

分類連語

…だったらよかったのに。…していたらよかったものを。

出典源氏物語　真木柱

「宮仕へに、かひありてものしたまはましものを」

[訳] 出仕して、そのかいあってのご出産だったらよかったのに。

なりたち

反実仮想の助動詞「まし」の連体形＋詠嘆の終動詞「ものを」

まじ

助動詞シク活用型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型に活用する語には連体形に付く。

①

〔打消の推量〕（きっと）…ないだろう。…ないにちがいない。…はずがない。…まい。▽あり得ない事態であることを、確信をもって推量する。

出典土佐日記　一・二〇

「かの国人、聞き知るまじく思ほえたれども」

[訳] あの国の人たちには、きっとわからないだろうと思われたけれども。

②

〔不可能の推量〕…できそうにない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「えとどむまじければ、たださし仰ぎて泣きをり」

[訳] （おばあさんはかぐや姫を）引きとどめることができそうにないので、ただ仰ぎ見て泣いている。

③

〔不適当な事態〕…てはならない。…ないほうがよい。

出典徒然草　一九〇

「妻（め）といふものこそ男（をのこ）の持つまじきものなれ」

[訳] 妻というものは、男が持ってはならないものである。

④

〔打消の意志〕決して…ないつもりである。…する気はない。…まい。

出典平家物語　一一・先帝身投

「わが身は女（をうな）なりとも、敵（かたき）の手にはかかるまじ」

[訳] わたしは女であっても、決して敵の手にはかからないつもりだ。

語法

(1)「まじ」の各音便形[ア] ウ音便・イ音便[イ] 撥（はつ）音便(2)呼応の用法(3)「じ」との違い⇒じ(4)未然形の「まじく」　「まじく＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ、未然形が存在することになる。

語の歴史

「まじ」は、古く上代には「ましじ」という形であったものが変化した、中古以後の語。その後、連体形イ音便「まじい」が中世末期ごろから終止形としても用いられるようになり、それが現代語の「まい」となって残っているのである。

まじか－めり

分類連語

…ないようだ。…なさそうだ。

出典源氏物語　竹河

「のどやかにおはする所は、まぎるることなく、端近（はしぢか）なる罪もあるまじかめり」

[訳] 静かにお暮しになる邸では、さしたる用事もなく、（姫君たちが）外に近いところにいても、不注意だと咎（とが）められることもなさそうだ。

なりたち

打消推量の助動詞「まじ」の連体形＋推量の助動詞「めり」からなる「まじかるめり」の撥（はつ）音便「まじかんめり」の撥音「ん」が表記されない形。

まじから

打消推量の助動詞「まじ」の未然形。

まじかり

打消推量の助動詞「まじ」の連用形。

まじかる

打消推量の助動詞「まじ」の連体形。

まじき

打消推量の助動詞「まじ」の連体形。

まじく

打消推量の助動詞「まじ」の連用形。

まじく－は

分類連語

…なければ。…ないならば。

出典源氏物語　宿木

「さだにあるまじくは、道のほどの御送り迎へも、おりたちてつかうまつらむに」

[訳] そうしたことさえなければ、道中のお送り迎えも（私が）直接自身でお世話申し上げますのに。

なりたち

打消推量の助動詞「まじ」の連用形＋係助詞「は」

まじけれ

打消推量の助動詞「まじ」の已然形。

ます

助動詞サ変型

《接続》動詞型活用語の連用形に付く。

活用｛ませ／まし／ます・まする／ます・まする／ませ・ますれ／ませ・ませい・まし｝

①

〔謙譲〕…申し上げる。お…する。

出典瓜盗人　狂言

「瓜（うり）を返しまする上は御損も御座らぬことで御座るほどに」

[訳] 瓜をお返しするからには（あなたにとって）ご損もございませんことでございますので。

②

〔丁寧〕…ます。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「『我は京へ上りたらば追っ付け死にます』と言ふ」

[訳] 「私は京へのぼったならばすぐに死にます」と言う。◆中世後期以後の語。

語の歴史

「まゐ（参）らす」が変化した「まらする」からできた語で、現代語の助動詞「ます」につながる。

ま・す 【坐す・座す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。おいでである。おありである。▽「あり」の尊敬語。

出典万葉集　二四三

「王（おほきみ）は千歳（ちとせ）にまさむ」

[訳] 皇子さまは千年も（生きて）おいでになろう。

②

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典万葉集　四二七〇

「大君のまさむと知らば玉敷かましを」

[訳] 天皇さまがいらっしゃると知っていたならば玉石を敷いただろうに。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。お…になる。▽尊敬の意を表す。

出典古今集　羇旅

「一年（ひととせ）に一度（ひとたび）来ます君待てば」

[訳] 一年に一度通っていらっしゃる夫君を待っているので。

ま・す 【増す・益す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ふえる。激しくなる。

出典万葉集　三九六九

「痛けくの日に異（け）にませば」

[訳] 体の痛みが日に日に激しくなるので。

②

すぐれる。まさる。

出典万葉集　三四五

「価（あたひ）なき宝といふとも一杯（ひとつき）の濁れる酒にあにまさめやも」

[訳] 値段がつけられないほどに貴重な宝だといっても、一杯の濁り酒にどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。◇「勝す」とも書く。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ふやす。増し加える。

出典源氏物語　胡蝶

「色をましたる柳」

[訳] 美しさを増し加えた柳。

②

まさるようにする。

出典源氏物語　初音

「色をも音（ね）をもますけぢめ、殊になむ分かれける」

[訳] （梅の花の）色も（楽の）調べもすぐれたものにする差が、まったく違うのだった。◇「勝す」とも書く。

ま・す 【申す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典栄花物語　月の宴

「『…人のそしられの負ひ給（たま）ふこと』と、嘆かしげにまし給ふ」

[訳] 「…人の非難を受けなさること」と、嘆かわしそうに申し上げなさる。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…申し上げる。お…する。▽謙譲の意を表す。

出典大鏡　道隆

「『便（びん）なき事もこそ出（い）でくれ』と、人は受けまさざりけり」

[訳] 「不都合なことが起こるといけない」と人々は賛成申し上げなかった。

参考

「まうす」の変化した語。

ますらを振り

分類文芸

力強くて男性的な歌風の意。雄渾（ゆうこん）・素朴・率直で、調子の重々しい歌風のこと。『万葉集』に見られる特徴的な歌の傾向をさす。江戸時代に国学者・歌人の賀茂真淵（かものまぶち）が言い出したもので、この歌風は国学者の間で理想とされ、明治時代の短歌へとつながる。『古今和歌集』の「たをやめ振り」に対する。

まする

謙譲・丁寧の助動詞「ます」の連体形。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「この吉田屋の喜左衛門が着せまする小袖（こそで）」

[訳] この吉田屋の喜左衛門がお着せする小袖。

ませ

助動詞「まし」の未然形。

ませ

助動詞「ます」の未然形・已然形・命令形。

ませ 【籬・笆】

名詞

竹や木で作った、目の粗い低い垣根。多く、庭の植え込みの周りなどに設ける。「まがき」「籬垣（ませがき）」とも。

ませば…まし

⇒まし（助動詞）

－まぜ

接尾語

〔数量や日時を表す語に付いて〕…おき。▽それだけの間をおくことを表す。「二、三日まぜ」「一枚まぜ」

また－も－あれ－な

分類連語

自分以外にもだれかいてほしいなあ。

出典新古今集　冬

「寂しさに堪へたる人のまたもあれな庵（いほり）並べむ冬の山里」

[訳] ⇒さびしさにたへたるひとの…。

またやみむ…

分類和歌

「またや見む交野（かたの）のみ野の桜狩（さくらが）り花の雪散る春のあけぼの」

出典新古今集　春下・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] また見ることがあろうか。交野の御狩り場の桜狩りの、雪のように花が散る、春のあけぼののこの美しいひとときを。

鑑賞

『伊勢（いせ）物語』八十二段に惟喬（これたか）親王と業平（なりひら）ら親王周辺の人々が交野で桜狩りをする話があり、それを踏まえての作。落花を惜しむ心は、時の流れに生きる命を惜しむ心でもある。作者俊成の晩年の心境を反映した一首である。

まつしまや…

分類俳句

「松島や鶴（つる）に身を借れほととぎす」

出典奥の細道　松島・曾良（そら）

[訳] 松島の景色はまことにすばらしい。折から鳴くほととぎすよ、松島の景色にふさわしい鶴の姿に身を借りて、ここを鳴き渡れよ。

鑑賞

ほととぎすは声はいいが、松には鶴の姿こそが似つかわしいので、鶴にその身を借りて鳴けよというのである。『猿蓑（さるみの）』にはこの句の前書きに「松島一見の時、千鳥もかるや鶴の毛衣とよめりければ」とある。祐盛（ゆうせい）法師の「身にぞしる真野の入江に冬の来て千鳥もかるや鶴の毛衣」によった句。季語は「ほととぎす」で、季は夏。

まつよひに…

分類和歌

「待つ宵に更けゆく鐘の声聞けば飽（あ）かぬ別れの鳥はものかは」

出典新古今集　恋三・小侍従（こじじゆう）

[訳] 来るあてのないあの人の訪れを待っている夜に、（来ないまま）夜更けを告げる鐘の音を聞くと、十分満足せずに後朝（きぬぎぬ）の別れを促す鶏の声を聞くつらさなんかものの数ではない。

鑑賞

『平家物語』（巻五・月見）には、作者が御所で「待宵（まつよひ）」と「帰る朝（あした）」の優劣を問われたときに答えた歌で、この歌によって「待つ宵の小侍従」の名を得たと伝える。後朝の別れのつらさより、来ぬ人を待つ宵のほうがはるかにつらく哀れであるという作者の心情が直接伝わってくる。

まで

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。

①

〔範囲・限度〕…まで。

出典伊勢物語　八二

「夜ふくるまで酒飲み、物語して」

[訳] 夜の更けるまで酒を飲み交わし、おしゃべりをして。

②

〔添加〕…までも。…さえ。

出典土佐日記　一二・二四

「ありとある上下（かみしも）、童（わらは）まで酔（ゑ）ひ痴（し）れて」

[訳] そこにいるすべての身分の人は、子供までも酒に酔って正体がなくなって。

③

〔程度〕…ほどに。…くらいに。ほどまで。

出典枕草子　鳥は

「梅の木などには、かしがましきまでぞ鳴く」

[訳] 梅の木などには（うぐいすが）うるさいぐらいに鳴く。

④

〔強調・感動〕…（だ）なあ。…（だ）ね。▽特に、断定の助動詞「ぢゃ」の下に付き、文末に用いられる。

出典瓜盗人　狂言

「今夜の人形はそのまま人ぢゃまで」

[訳] 今夜の人形はそのまま（生きた）人間だなあ。

参考

④を終助詞とする説もある。

まで 【詣で】

動詞「まうづ」の未然形・連用形「まうで」の変化した語。

出典枕草子　説経の講師は

「つねにまでまほしうなりて」

[訳] いつも参りたくなって。

まで－に

分類連語

①

…までも。▽物事が及ぶ限度を示す。

出典土佐日記　一二・二六

「郎等（らうどう）までに物かづけたり」

[訳] 家来にまでも贈り物を与えた。

②

…くらいに。▽物事の程度を示す。

出典古今集　冬

「朝ぼらけ有り明けの月と見るまでに吉野の里に降（ふ）れる白雪（しらゆき）」

[訳] ⇒あさぼらけありあけのつきと…。

なりたち

副助詞「まで」＋格助詞「に」

まで－も

分類連語

①

…までも。▽「まで」が表す限度の意を「も」で強める。

出典徒然草　一三五

「尋ね申すまでもなし」

[訳] お尋ね申し上げるまでもない。

②

〔打消の助動詞に付いた「ぬまでも」の形で〕…（ない）としても（せめて）…。

出典新古今集　春下

「来（こ）ぬまでも花ゆゑ人の待たれつる」

[訳] （だれも）来ないとしても、桜の花が咲いていたので人を待つ気になっていた。

なりたち

副助詞「まで」＋係助詞「も」

ま－のし

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

まじめな顔になること。一説に、目をみはること。

まはぎちる…

分類和歌

「真萩（まはぎ）散る庭の秋風身にしみて夕日のかげぞ壁に消えゆく」

出典風雅集　秋上・永福門院（えいふくもんゐん）

[訳] 萩の花の散る庭を吹く秋風が、身にしみるように感じられ、夕日の光がしだいに薄れてゆき、壁に吸い込まれるように消えてゆく。

鑑賞

秋の夕べの残照が歌の中心。下の句は夕陽の残映のうつろいを追い、光が壁に吸い込まれるように消えてゆく瞬間を、鋭い感覚でとらえている。永福門院もその一人である京極派歌人には、こうした光線の動きをとらえた作品が多く、この派の特色にもなっている。

まへまへかたつぶり…

分類歌謡

「舞へ舞へ蝸牛（かたつぶり）舞はぬものならば馬の子や牛の子に蹴（く）ゑさせてむ踏み破（わ）らせてむ実（まこと）に美しく舞うたらば華（はな）の園まで遊ばせむ」

出典梁塵秘抄　四句神歌

[訳] 舞え舞えかたつむりよ。舞わないなら、子馬や子牛に蹴（け）らせてしまおう、踏み割らせてしまおう。本当にかわいらしく舞ったなら、花の美しく咲く楽園にも遊ばせてやろう。

鑑賞

かたつむりとたわむれる無邪気な子供の心情を詠んだ歌。「蹴ゑ」は下二段動詞「く（蹴）う（＝「け（蹴）る」の古形）」の未然形。

まほし

助動詞シク活用型

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔自己の動作の実現の希望〕…たい。

出典更級日記　物語

「紫のゆかりを見て、続きの見まほしく覚ゆれど」

[訳] 『源氏物語』の紫の上に関係するところを読んで、続きを読みたく思われるけれども。

②

〔事態の実現の希望〕…が望ましい。…てほしい。▽ラ変動詞「あり」などの下に付いて。

出典徒然草　五二

「少しのことにも、先達（せんだつ）はあらまほしきことなり」

[訳] ちょっとしたことでも、指導者はあってほしいものである。⇒あらまほし（連語）

語法

(1)「まほしく」の音便　連用形「まほしく」はウ音便化して「まほしう」となることがある。(2)「まほし」の対義語には「まうし」があり、「…たくない」という意味で用いられた。⇒まうし（助動詞）(3)未然形の「まほしく」　「まほしく＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ、未然形が存在することになる。

注意

「あらまほし」には連語の場合（②）と形容詞の場合とがある。⇒あらまほし

語の歴史

上代にはもとの形「まくほし」が用いられ、「まほし」は中古以降の語である。和歌においてはその用例が少なかった。中古末には口語に「たし」が用いられるようになり、しだいに「まほし」の用例は減少し、「たし」にとってかわられた。⇒まくほし・たし

まほしから

希望の助動詞「まほし」の未然形。

まほしかり

希望の助動詞「まほし」の連用形。

まほしかる

希望の助動詞「まほし」の連体形。

まほし－が・る

…たがる。…たいと思う。▽自分以外の人の希望を表す。

出典源氏物語　紅葉賀

「ぬれ衣（ぎぬ）をだに着まほしがるたぐひもあなればにや」

[訳] （好意をもつ人のためなら）ぬれぎぬをさえ着たがるような人々もあるそうだからであろうか。◆派生語。

なりたち

希望の助動詞「まほし」＋接尾語「がる」

まほしき

希望の助動詞「まほし」の連体形。

まほしく

希望の助動詞「まほし」の連用形。

まほしく－は

分類連語

…したければ。…たいならば。

出典源氏物語　橋姫

「かやすきほどこそ、好かまほしくは、いとよく好きぬべき世にはべりけれ」

[訳] 気軽な身分の者こそ、人が好きになりたいならば、いくらでも好きになれる世の中でございますよ。

なりたち

希望の助動詞「まほし」の連用形＋係助詞「は」

まほしけれ

希望の助動詞「まほし」の已然形。

まほし－げ

…たいようす。…したそう。

出典源氏物語　桐壺

「聞こえまほしげなることはありげなれど」

[訳] 申し上げたそうなことはありそうだけれども。

参考

動詞の未然形に付き、「なり」をともなって全体（用例では「聞こえまほしげなる」）で、一語の形容動詞と同様の言葉となる。◆派生語。

なりたち

希望の助動詞「まほし」＋接尾語「げ」

まほ－ら

名詞

まことにすぐれたところ。まほろば。まほらま。

出典万葉集　四〇八九

「天皇（すめろき）の神の命（みこと）の聞こし食（を）す国のまほらに」

[訳] 天皇であり神であられるお方のお治めあそばす国のすぐれたところに。◆「ま」は接頭語、「ほ」はすぐれたものの意、「ら」は場所を表す接尾語。上代語。

まほら－ま

名詞

「まほら」に同じ。◆「ま」は接尾語。

まほろ－ば

名詞

「まほら」に同じ。◆上代語。

まぼ・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

食べる。

出典土佐日記　一・九

「摘（つ）んだる菜を、親やまぼるらむ」

[訳] 摘んだ菜を、父親が食べているだろうか。

参考

「召しあがる」の意とする説、「むさぼり食う」の意とする説もある。

まぼ・る 【守る・護る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

見つめる。見守る。

出典源氏物語　須磨

「月の顔のみ、まぼられ給（たま）ふ」

[訳] 月の面ばかり見つめていらっしゃる。

②

見守って世話をする。守護する。

出典宇治拾遺　一二・二二

「ここに社（やしろ）を作りて斎（いは）ひ給（たま）へ。さらばいかにもまぼり奉らん」

[訳] ここ（＝皇居）に社を作っておまつりなさい。そうすればどのようにも守護してさしあげよう。◆「まもる」の変化した語。

ま－ゆみ

名詞

(一)

【檀】木の名。にしきぎに似ていて、秋に紅葉する。強靫（きようじん）な幹を弓の材料とするところからこの名があり、また、樹皮からは紙を作った。

(二)

【檀弓・真弓】(一)を用いて作った丸木の弓。

出典神楽歌　弓

「梓弓（あづさゆみ）・まゆみ・槻弓（つきゆみ）品ももとめず」

[訳] 梓弓・檀弓・槻弓どれでもよい。

まらする

助動詞下二段型・サ変型

《接続》動詞の連用形に付く。

活用｛まらせ／まらせ・まらし／まらす・まらする／まらする／まらすれ／まらせよ・まらせい｝

①

〔謙譲〕…申し上げる。お…する。

出典天草本平家　二

「いそいで宮を搦（から）め捕りまらして」

[訳] 急いで（高倉の）宮をつかまえ申し上げて。

②

〔丁寧〕…ます。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「ここで死なねば、心中が見えまらせぬ」

[訳] ここで死ななければ、真心が見せられません。◆「まゐらす」の連体形「まゐらする」の変化した語。

語の歴史

室町時代から用いられ、のち「まっする」↓「まする」を経て「ます」となり、現代語に続く。

まれ

分類連語

たとえ…でも。…であるにせよ。▽ある事態を仮定して、その結果にはかかわらぬことをいう。

出典源氏物語　蜻蛉

「人にまれ、鬼にまれ、返し奉れ」

[訳] 人であるにせよ、鬼であるにせよ、お返し申し上げよ。

なりたち

係助詞「も」にラ変動詞「あり」の命令形「あれ」の付いた「もあれ」の変化した語。

－み

接尾語

①

〔形容詞の語幹、および助動詞「べし」「ましじ」の語幹相当の部分に付いて〕（…が）…なので。（…が）…だから。▽原因・理由を表す。多く、上に「名詞＋を」を伴うが、「を」がない場合もある。

出典万葉集　九一九

「若の浦に潮満ち来れば潟（かた）を無み葦辺（あしへ）をさして鶴（たづ）鳴き渡る」

[訳] ⇒わかのうらに…。

②

〔形容詞の語幹に付いて〕…と（思う）。▽下に動詞「思ふ」「す」を続けて、その内容を表す。

出典万葉集　一九六

「望月（もちづき）のいやめづらしみ思ほしし君と時々幸（いでま）して」

[訳] 満月のように、いよいよいとしいとお思いになっていた夫君と時々お出かけになって。

③

〔形容詞の語幹に付いて〕その状態を表す名詞を作る。

出典万葉集　一五〇〇

「夏の野の繁（しげ）みに咲ける姫百合（ひめゆり）の」

[訳] ⇒なつののの…。

④

〔動詞および助動詞「ず」の連用形に付いて〕…たり…たり。▽「…み…み」の形で、その動作が交互に繰り返される意を表す。

出典伊勢物語　六七

「生駒（いこま）の山を見れば、曇りみ晴れみ、たちゐる雲やまず」

[訳] 生駒の山を見ると、曇ったり晴れたりして、高く低く漂う雲が絶えない。

み 【海】

名詞

「うみ」に同じ。

出典日本書紀　神功

「淡海（あふみ）のみ」

[訳] 近江（おうみ）の海（＝琵琶（びわ）湖）。◆「うみ」の変化した語。

－み 【回・廻・曲】

接尾語

〔地形を表す名詞に付いて〕…の湾曲した所。…のまわり。「磯み」「浦み」「島み」「裾（すそ）み（＝山の裾のまわり）」

み 【身】

[一]名詞

①

からだ。身体。

出典方丈記

「あるいは煙にむせびて倒れ伏し、あるいは焰（ほのほ）にまぐれてたちまちに死ぬ。あるいはみ一つ、からうじて逃るるも」

[訳] ある者は煙で息がつまって倒れ伏し、ある者は炎に目がくらんですぐに死んでしまう。ある者はからだ一つ、なんとかして逃げ出すことはできても。

②

自分。わが身。

出典枕草子　頭の中将の

「これは、みのためも人の御ためもよろこびには侍（はべ）らずや」

[訳] これは、自分のためにもあなたの御ためにも喜ばしいことではありませんか。

③

身の上。境遇。身分。

出典枕草子　大進生昌が家に

「家のほど、みのほどに合はせて侍（はべ）るなり」

[訳] 家格、身分の程度に合わせて作ってございます。

④

刀身。▽刀剣の、鞘（さや）におさまる部分。

⑤

（容器の蓋（ふた）に対して）物を入れる方。

[二]代名詞

私。われ。▽中世以降、男性が用いる自称の人称代名詞。

出典正徹物語

「みが家は三条東洞院（とうゐん）にありしなり」

[訳] 私の家は三条東洞院にあったのである。

み 【巳】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第六。

②

時刻の名。午前十時。また、それを中心とする二時間。「巳の刻（こく）」「巳の時（とき）」とも。

③

方角の名。南南東。

み－ 【御】

接頭語

名詞に付いて尊敬の意を表す。古くは神・天皇に関するものにいうことが多い。「み明かし」「み軍（いくさ）」「み門（みかど）」「み子」

み－ 【美】

接頭語

名詞に付いて、美しい、りっぱな、などの意を添えたり、語調を整えたりするときに用いる。「み冬」「み山」「み雪」「み吉野」。

みかきもり…

分類和歌

出典百人一首

「みかきもり衛士（ゑじ）のたく火の夜（よる）は燃え昼は消えつつ物をこそ思へ」

出典詞花集　恋上・大中臣能宣（おほなかとみのよしのぶ）

[訳] 宮中の御門を守る衛士のたくかがり火が、夜は燃えて昼は消えているように、私の恋の炎も、夜になると燃え、昼は魂（たましい）も消え入るばかりになり、切ない物思いをしているよ。

みかき－もり 【御垣守】

名詞

宮中の門を警固する役人。衛士（えじ）。

出典詞花集　恋上

「みかきもり衛士（ゑじ）のたく火の夜（よる）は燃え昼は消えつつ物をこそ思へ」

[訳] ⇒みかきもり…。

みかのはら…

分類和歌

出典百人一首

「みかの原（はら）わきて流るるいづみ川いつ見きとてか恋しかるらむ」

出典新古今集　恋一・藤原兼輔（ふぢはらのかねすけ）

[訳] 甕（みか）の原（はら）に湧（わ）き出て、その原を分けて流れる「いづみ川」ではないが、いつ見たというので、こんなにあの人が恋しいのであろうか。

鑑賞

「みかの原わきて流るるいづみ川」は「いづみ」と同音の「いつ見」を導く序詞（じよことば）。「わきて」は「泉」の縁語で、「分きて」と「湧きて」とをかけている。

みくまのの…

分類和歌

「み熊野（くまの）の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思（も）へど直（ただ）に逢（あ）はぬかも」

出典万葉集　四九六・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 熊野の浦の浜木綿の葉が百枚も重なっているように、（あなたを）いく重（え）にも心では思っているけれど、直接あなたに会う機会はないことよ。

鑑賞

「み熊野の浦の浜木綿」は、「百重なす」を導く序詞（じよことば）。

み－ぐし

名詞

(一)

【御髪】貴人の「髪（かみ）」の尊敬語。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「こなたにてみぐしなど参る程に」

[訳] こちらでお髪などおととのえになるころに。

(二)

【御首・御頭】貴人の「首（くび）」や「頭（あたま）」の尊敬語。

出典方丈記

「大地震（おほなゐ）ふりて、東大寺の仏のみぐし落ちなど」

[訳] 大地震があって、東大寺の大仏のお首が落ちるなど。◆「み」は接頭語、「くし」は櫛（くし）の意。(二)は(一)の変化した語。

みさ－みさ

副詞

ぐっしょりと水にぬれたさま。びしょびしょになったさま。

出典宇治拾遺　二・四

「背中は紅の練単衣（ねりひとへ）を水に濡ぬらして着せたるやうにみさみさとなりてありけるを」

[訳] （拷問を受けたため）背中は紅の練単衣を水に濡らして着せたように（血で）ぐっしょりとなってしまったのを。

みしひとの…

分類和歌

「見し人の松の千年（ちとせ）に見ましかば遠く悲しき別れせましや」

出典土佐日記　二・一六

[訳] 死んでしまったかわいい子供が、千年を経る松のようにいつまでも長生きしていたなら、遠い土地で悲しい死別をしただろうか、しなかったに違いない。

鑑賞

幼い娘を赴任先で亡くした悲しみは、この作品のテーマの一つである。土佐の国での任期を終えて帰京して見ると、出発した時には元気だった子供のいない喪失感が、よりいっそう身にしみる。荒れ果てた庭先の小松を見て詠んだ一首で、『土佐日記』巻末の歌。「見し人」は「かつての恋人」の意であるが、ここでは亡くした我が子を示す。「ましかば…まし」は反実仮想の構文で、「もし…だったら…だろうに」と訳す。

みせばやな…

分類和歌

出典百人一首

「見せばやな雄島（をじま）の海人（あま）の袖（そで）だにも濡（ぬ）れにぞ濡れし色は変はらず」

出典千載集　恋四・殷富門院大輔（いんぷもんゐんのたいふ）

[訳] （恋の血の涙に濡れて色の変わってしまった私の袖を）お見せしたいものですね。あの雄島の漁師の袖でさえも、（潮で）濡れに濡れていますが、（それでも、私の袖のようには）色は変わらないのですよ。

鑑賞

本歌は『後拾遺和歌集』恋四「松島や雄島の磯（いそ）に漁（あさり）せし海人の袖こそかくは濡れしか」。「雄島」は松島湾にある島の一つ。

みちのくの…

分類和歌

出典百人一首

「陸奥（みちのく）のしのぶもぢずり誰（たれ）ゆゑに乱れそめにし我ならなくに」

出典古今集　恋四・源融（みなもとのとほる）

[訳] 陸奥の信夫（しのぶ）で作られる「しのぶもぢずり」の乱れ模様のように、いったい誰のせいで私の心は乱れ始めたのか、私のせいではないのに。

鑑賞

つれない相手に対して、「私の心が乱れるのはすべてあなたのせいです。」と自分の気持ちを訴える歌。『古今和歌集』では第四句「乱れそめにし」が「乱れむと思ふ」。

みちのべに…

分類和歌

「道の辺（べ）に清水流るる柳陰しばしとてこそ立ちどまりつれ」

出典新古今集　夏・西行（さいぎやう）

[訳] 道のほとりに清水が流れている柳の木陰よ。しばらくの間と思って立ちどまったはずだったのに（つい長い時間を過ごしてしまったよ）。

鑑賞

この柳は、今の栃木県那須（なす）郡那須町芦野（あしの）の「遊行柳（ゆぎようやなぎ）」で、芭蕉（ばしよう）も柳を訪れて「田一枚植ゑて立ち去る柳かな」（『奥の細道』）〈⇒たいちまい…。〉と詠み、また、謡曲『遊行柳』のモチーフともなって有名である。

みちのべの…

分類俳句

「道のべの木槿（むくげ）は馬に食はれけり」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 街道を馬で行くと、道ばたにむくげの花が咲いている。と眺めるより早く、その花は馬に食われてしまったよ。

鑑賞

「眼前（がんぜん）」と前書きがあるが、「馬上吟」となっている本もある。ここから考えると、むくげを食った馬は芭蕉自身が乗った馬であろう。ある本の序で山口素堂は「山路（やまぢ）来てのすみれ、道ばたのむくげこそ、この吟行の秀逸なるべけれ」と、この句を「山路来て…」〈⇒やまぢきて…。〉の句と共に賞賛している。季語は「木槿」で、季は秋。

みつみつし

分類枕詞

氏族の名「久米（くめ）」にかかる。

出典古事記　神武

「みつみつし久米の子らが」

[訳] 久米の者たちが。

参考

「みつ」は「満つ」であるとも、「御稜威（みいつ）（＝激しい威力）」で久米氏の武勇をほめたたえる語ともいうが、語義・かかる理由ともに未詳。

みづとりの…

分類和歌

「水鳥の発（た）ちの急きに父母に物言（ものは）ず来（け）にて今ぞ悔しき」

出典万葉集　四三三七・防人歌

[訳] 水鳥が飛び立つような出発のあわただしさのために、父母にものも言わず来てしまって、今となってはとても悔しい。

鑑賞

筑紫へ向かう途上、父母を思い出しての作。防人の任期は三年だが生きて帰れる保証はない。故郷が遠ざかるにつれ、旅立ちのとき、父母と十分話せなかったことが今さらながらに悔やまれる。父母に対する情愛に満ちた歌。「来（け）にて」は上代の東国方言。

みづとり－の 【水鳥の】

分類枕詞

水鳥の代表であることから「鴨（かも）」、および同音の地名「賀茂（かも）」に、また、水鳥の色や生態から「青葉」「立つ」「浮き（憂き）」などにかかる。「みづとりの鴨」

みなとの…

分類和歌

「水門の葦（あし）の末葉（うらば）を誰（たれ）か手折（たを）りし我（わ）が背子（せこ）が振（ふ）る手（て）を見（み）むと我そ手折（たを）りし」

出典万葉集　一二八八・作者未詳

[訳] 湊（みなと）の辺りに生い茂るあしの先の葉を、だれが手折ったのか。恋しいあの人が振る手を見ようと思って、私が手折ったことです。

鑑賞

船で旅立つ男を見送る女の歌。「背子」は、女性が、夫や恋人の男性を親しんで呼ぶ語。「か…し」「そ…し」は係り結びで、「し」は過去の助動詞「き」の連体形。

みなひとは…

分類和歌

「皆人は花の衣になりぬなり苔（こけ）の袂（たもと）よ乾きだにせよ」

出典古今集　哀傷・遍昭（へんぜう）

[訳] 世間の人は皆、喪服を脱いではなやかな服に着替えたという。涙にぬれた私の僧衣の袂よ、せめて乾くことだけでもしてくれ。

鑑賞

仁明（にんみよう）天皇の一年の喪が明けて詠んだ歌。喪が明けて日常に戻った世間と、先帝の死をいたむ自分とが、「花の衣」と「苔の袂」との対比によって表されている。

みまそが・り

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

いらっしゃる。おいでになる。「みまそかり」とも。▽「あり」の尊敬語。

出典伊勢物語　七七

「その時の女御（にようご）、多賀幾子（たかきこ）と申すみまそがりけり」

[訳] そのときの女御で、多賀幾子と申し上げる方がいらっしゃった。

参考

ラ変動詞「いますがり」から変化した語か。

みやぎのの…

分類和歌

「宮城野の露吹きむすぶ風の音（おと）に小萩（こはぎ）がもとを思ひこそやれ」

出典源氏物語　桐壺

[訳] 宮城野を吹いて露を結ぶ風の音を聞くと、小萩のことが思い出されてならない。

鑑賞

亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）の実家で祖母君と過ごす若宮（＝幼い源氏）を思って詠んだ帝（みかど）の歌。宮城野は奥州の萩の名所で、「宮城」と書き記すことから、ここでは宮中の意味を持たせている。「露」は涙を、「小萩」は幼い源氏を指す。

みやこをば…

分類和歌

「都をば霞（かすみ）とともに立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関」

出典後拾遺集　羇旅・能因（のういん）

[訳] 都を春の霞が立つとともに出発したが、早くも秋風の吹く季節となってしまったことだ、この白河の関に来てみると。

鑑賞

能因が初めて陸奥（みちのく）へ下向した折の歌。『袋草紙』には、能因が実際に陸奥へは下向せず、自邸にこもって姿を隠し、下向したという評判が立ったころ現れてこの歌を詠んだという逸話を載せている。「立つ」は「霞が立つ」と「旅にたつ」をかける。「白河の関」は、今の福島県白河市にあった関所。

み－やま

名詞

(一)

【み山】お山。▽「山」の美称。

出典万葉集　一三三

「笹（ささ）の葉はみやまもさやに乱るとも我は妹（いも）思ふ別れ来（き）ぬれば」

[訳] ⇒ささのはは…。

(二)

【御山】御陵。みささぎ。

参考

(一)は「深山」と書かれることもあるが、当て字である。「みやま」が次項の「深山」であるかどうかは、前後の表現で理解できる。「み」は接頭語。

み－やま 【深山】

名詞

人里から遠く離れた山。奥深い山。奥山。

出典古今集　神遊びの歌

「みやまには霰（あられ）降るらし」

[訳] 人里から遠く離れた山にはあられが降っているらしい。[反対語] 外山（とやま）・端山（はやま）。

み－ゆき

名詞

(一)

【行幸】天皇のお出まし。

出典万葉集　五四三

「大君のみゆきのまにま」

[訳] 天皇の行幸に従って。

(二)

【御幸】上皇・法皇・女院（によういん）のお出まし。

出典源氏物語　若菜上

「朱雀院（すざくゐん）の帝（みかど）、ありしみゆきののち」

[訳] 朱雀院の帝は、さきごろのお出ましの後。

参考

「み行（ゆ）き」の意で、「み」は接頭語。貴人の外出の尊敬語。和語としては、「行幸」「御幸」ともに「みゆき」であるが、平安時代末期からは、(一)を「ぎゃうかう」または「ぎゃうがう」、(二)を「ごかう」と音読して区別するようになった。なお、皇后・皇太子には「行啓（ぎやうけい）」、または「お成り」を用いる。

み－ゆき 【み雪】

名詞

雪の美称。◆「み」は接頭語。

み－ゆき 【深雪】

名詞

深く積もった雪。[季語] 冬。

みよしのの…

分類和歌

「み吉野の象山（きさやま）の際（ま）の木末（こぬれ）には幾許（ここだ）も騒く鳥の声かも」

出典万葉集　九二四・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 吉野の象山の山あいの木々の梢（こずえ）で、こんなにもおびただしく騒いでいる鳥の声よ。

鑑賞

吉野行幸に随行したときの歌で、たくさんの鳥の鳴き声を中心にして、山中のさわやかな明け方の情景を詠んで行幸の地をたたえたもの。

みよしのの…

分類和歌

「み吉野の山かき曇り雪降ればふもとの里はうちしぐれつつ」

出典新古今集　冬・俊恵（しゆんゑ）

[訳] 吉野の山が一面に曇って雪が降ると、ふもとの里はしきりにしぐれが降ることだ。

鑑賞

吉野は古代から信仰の地として名高く、天皇家の離宮もあった。吉野山は『新古今和歌集』のころから桜の名所としても知られる歌枕（うたまくら）。山とふもとの里、雪としぐれを対比させて、広大な景色を客観的に詠んでいる。鴨長明（かものちようめい）の『無明抄（むみようしよう）』によると、作者俊恵の自賛歌であったという。

みよしのの…

分類和歌

「み吉野の高嶺（たかね）の桜散りにけり嵐（あらし）も白き春のあけぼの」

出典新古今集　春下・後鳥羽院（ごとばゐん）

[訳] 吉野山の高い峰の桜が散ってしまったなあ。落花のために、激しく吹き下ろす山風までも白く見える春のあけぼのよ。

鑑賞

吉野山は平安時代以来の桜の名所。「嵐も白き」という表現に、独創的な感覚の鋭さが見られる。

みよしのの…

分類和歌

出典百人一首

「み吉野（よしの）の山の秋風小夜（さよ）更（ふ）けてふるさと寒く衣打つなり」

出典新古今集　秋下・藤原雅経（ふぢはらのまさつね）

[訳] 吉野山の秋風に夜は更けて、古い都のあった吉野の里はひとしお寒くなり、（砧（きぬた）で）衣を打っている（その寒々とした音が聞こえる）ことよ。

鑑賞

本歌は『古今和歌集』冬「み吉野の山の白雪（しらゆき）積もるらしふるさと寒くなりまさるなり」。

みるひとも…

分類和歌

「見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむのちぞ咲かまし」

出典古今集　春上・伊勢（いせ）

[訳] 見る人とてない山里の桜花よ、ほかの花がみんな散ってしまった後に咲いたらいいのに。

鑑賞

「ほかの」というのは、見る人の多い都の桜のことをいう。都の桜は多くの人に観賞され、もてはやされるが、山里の桜は美しくもひっそりと咲く。そんな山里の桜に対して、あわれみの心をもって呼びかけた歌である。都の桜が散ってしまった後なら、人々も見に来るだろうというのである。

みるほどぞ…

分類和歌

「見る程ぞしばし慰むめぐりあはむ月の都ははるかなれども」

出典源氏物語　須磨

[訳] 月を眺めている間だけは、しばらくの間、心が慰められる。めぐる月のように、恋しい人達にまためぐりあう都は、ここからはるか遠くだけれども。

鑑賞

謹慎中の須磨（すま）で八月十五日の満月を見ながら、源氏が詠んだ歌。月は東から西へ、欠けてはまた満月へとめぐりめぐる。そのように、再び都の恋しい人たちに会いたいと願った歌。さらに、月にある都のように、地上の京も遠いけれど、と悲しみを深めている。

みわたせば…

分類和歌

「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋（とまや）の秋の夕暮れ」

出典新古今集　秋上・藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

[訳] 見渡すと、春の桜の花も、秋の紅葉もないのであった。海辺の苫ぶきの粗末な小屋のあたりの秋の夕暮れは。

鑑賞

「三夕（さんせき）の歌」の一つ。何の色彩もない殺風景な秋の夕暮れの海辺の情景を詠んだものであるが、「花・紅葉」という春と秋を代表するもののいずれもない状態の、枯れた美を認めるような時代になったことを示す歌といえよう。また、「花も紅葉もなかりけり」とは、それらの美を十分知り尽くした人にして初めて言える言葉であろう。

みわたせば…

分類和歌

「見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦（にしき）なりける」

出典古今集　春上・素性（そせい）

[訳] はるかに見渡すと、新緑の柳と薄紅色の桜とをまぜ合わせて、この都こそがまさしく春の錦であったよ。

鑑賞

秋山の紅葉を錦に見立てる漢詩の詩句を転じて、柳桜の織りなす春景色を「春の錦」と断じたところに新鮮味がある。

みわたせば…

分類和歌

「見渡せば山もと霞（かす）む水無瀬川（みなせがは）夕べは秋となに思ひけむ」

出典新古今集　春上・後鳥羽院（ごとばゐん）

[訳] 見渡すと、山のふもとはかすみ、その辺りを水無瀬川が流れている。夕方の情趣は秋に限ると、なぜ思っていたのだろう。こんなにすばらしい春の夕べがあるのも知らないで。

鑑賞

『枕草子（まくらのそうし）』の「春はあけぼの」の段の「秋は夕暮れ」に代表される伝統的な美意識に対して、春の夕暮れのもつ情趣をたたえた歌である。

みわやまを…

分類和歌

「三輪山（みわやま）をしかも隠すか雲だにも心あらなも隠さふべしや」

出典万葉集　一八・額田王（ぬかたのおほきみ）

[訳] 三輪山をそんなにも隠すのか。せめて雲だけでもやさしい心があって欲しい。そのようにずっと隠し続けてよいものか。

鑑賞

この歌は額田王の、懐かしい故郷のシンボルである三輪山を一目見たいという願望を雲に呼びかけた歌。

み－よしの 【み吉野】

名詞

「吉野（よしの）（今の奈良県吉野郡吉野町を中心に、吉野山付近）」の美称。

出典古今集　冬

「みよしのの山の白雪（しらゆき）踏み分けて入（い）りにし人の訪れもせぬ」

[訳] 吉野の山の深くつもった白雪を踏み分けて入ってしまった人からはその後なんの音信もないことよ。◆「み」は接頭語。

み－ぶくし 【み掘串】

名詞

「掘串（ふくし）」の美称。◆「み」は接頭語。

み－ゆき 【み雪】

名詞

雪の美称。◆「み」は接頭語。

む

助動詞四段型

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔推量〕…だろう。…う。

出典更級日記　物語

「まめまめしき物は、まさなかりなむ」

[訳] 実用的な物は、きっとよくないだろう。

②

〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。

出典伊勢物語　二三

「男はこの女をこそ得（え）めと思ふ」

[訳] 男は（他の女性ではなく）この女性を（妻として）手にいれようと思う。

③

〔仮定・婉曲（えんきよく）〕…としたら、その…。…のような。▽主として連体形の用法。

出典枕草子　思はむ子を

「思はむ子を法師になしたらむこそ心苦しけれ」

[訳] いとしく思うような子を法師にしたとしたら、それは気の毒である。

④

〔適当・勧誘〕…するのがよい。…したらどうだ。…であるはずだ。

出典徒然草　六

「子といふもの、なくてありなん」

[訳] 子供というものは、ないほうがよい。⇒てむ・なむ

語法

(1)未然形の「ま」　未然形の「ま」は上代に限られ、接尾語「く」が付いた「まく」の形で用いられた。⇒まく(2)已然形の「め」　[ア] 已然形「め」が「めかも」「めや」「めやも」などの形で用いられるのは主に上代に限られ、その「か」「や」は反語の意を表した。[イ] 係助詞「こそ」の結びの語となって「こそ…め」の形となるときは、適当・勧誘の意（④）を表すことが多い。しかし、②の『伊勢物語』のような例外もある。(3)「む」「らむ」「けむ」の比較

注意

主語が一人称の場合は②の意に、二人称の場合は④の意に、三人称の場合には①の意になることが多い。

参考

中世以降は、「ん」と表記する。

語の歴史

中古末期から中世前期にかけて発音が「ン」から「ウ」に変化し、助動詞「う」の形が生じた。

－む

接尾語マ・四、マ・下二

形容詞の語幹などに付いて、…のような状態になる（させる）、…のように振る舞う、の意の動詞を作る。「あか（赤）む」「かなしむ」「にがむ」「ひろむ」

むかしおもふ…

分類和歌

「昔思ふ草の庵（いほり）の夜の雨に涙な添へそ山ほととぎす」

出典新古今集　夏・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] 宮中に出仕して華やかだった昔を懐かしんでいる草庵（そうあん）の夜の雨に、悲しい声で鳴いてさらに涙を加えさせないでくれ、山ほととぎすよ。

鑑賞

白居易（はくきよい）の詩句「蘭省（らんせい）の花の時錦帳（きんちやう）の下（もと）、廬山（ろざん）の雨の夜草庵の中（うち）」を基に詠まれたもので、草庵に住み、懐旧の念に涙する人の立場に立って詠んでいる。

むかは・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

報いがめぐって来る。

出典源氏物語　柏木

「この世に、かく思ひかけぬ事にてむかはり来（き）ぬれば」

[訳] この世に、このように思いがけないことで報いがめぐって来たので。

むが・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

喜ばしい。ありがたい。

出典万葉集　四一〇五

「白玉の五百（いほ）つ集ひを手に結び遣（おこ）せむ海人（あま）はむがしくもあるか」

[訳] 真珠をたくさん集めたものを手にすくい、よこしてくれるような漁夫はありがたいことよなあ。◆「うむがし」の変化した語。

むぎあきや…

分類俳句

「麦秋や子を負ひながら鰯（いはし）売り」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 麦の穂が一面黄金色に色づいた畑の道を、赤ん坊を背負った鰯売りの女がやってくる。

鑑賞

「越後女、旅かけて商（あきな）ひする哀れさを」と前書きがある。日々を精一杯に生きる弱者への共感と、それにそそがれる一茶のあたたかなまなざしが感じられる。季語は「麦秋」で、季は夏。

むくつけ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気味が悪い。恐ろしい。▽正体がつかめず、不安な気持ち。

出典源氏物語　夕顔

「昔物語などにこそ、かかることは聞けと、いと珍かにむくつけけれど」

[訳] 昔の物語などでは、このようなことを聞くものよと、めったに例のないことで気味が悪いけれど。

②

無骨だ。むさくるしい。無風流だ。

出典源氏物語　玉鬘

「むくつけき心の中に、いささか好きたる心まじりて」

[訳] 無骨な心のうちにも、少し色好みな心が混じっていて。

むくむく－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとも気味が悪い。

出典更級日記　初瀬

「聞くに、いとむくむくしくをかし」

[訳] 聞くと、たいそう気味が悪く、こっけいだ。

むさ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

むさくるしい。不潔である。心ぎたない。卑しい。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「塩籠（しほかご）にむさき事どもして」

[訳] （油虫どもが）塩籠に不潔なことごとをして。

武蔵

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の東京都・埼玉県全部と神奈川県の一部。初めは東山道に属した。「武州（ぶしゆう）」とも。◆古くは「むざし」。

むさ－と

副詞

①

むやみに。やたらに。

②

うっかりと。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「むさと鉄砲はなすな」

[訳] うっかりと鉄砲をはなすな。

③

取るに足らない。

むざんやな…

分類俳句

「むざんやな甲（かぶと）の下のきりぎりす」

出典奥の細道　太田神社・芭蕉（ばせう）

[訳] なんといたわしいことだ。その昔、樋口（ひぐちの）次郎は、この甲を着けて討ち死にした老将斎藤実盛（さいとうさねもり）の首を検分し、「むざんやな」と落涙したそうだが、今その甲の下では、秋の哀れを誘うようにきりぎりすが悲痛な声で鳴いていることだ。

鑑賞

加賀の国（石川県）の多太（ただ）神社で斎藤実盛の甲を見ての句。実盛は平家方の武将で、老いを隠すため白髪を染めて出陣し戦死した。謡曲「実盛」の一節「あなむざんやな」〈ああ、むざんだなあ。〉を受けた表現。「きりぎりす」は今の「こおろぎ」。季語は「きりぎりす」で、季は秋。

むすぶての…

分類和歌

「むすぶ手の雫（しづく）に濁る山の井の飽かでも人に別れぬるかな」

出典古今集　離別・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] すくう手から落ちる雫のために濁ってしまう山の湧（わ）き水は、満足するまで飲めず物足りない。そのように満ち足りずにあなたと別れてしまったよ。

鑑賞

旅先の行きずりの人を名残惜しく思う淡い感情が素直に表現されている。「むすぶ手の…山の井の」は、眼前のようすを描写するとともに、「あかでも」を導く序詞（じよことば）となっている。

むすぶ－の－かみ

名詞

(一)

【産霊の神】天地・万物を生み出す神。

(二)

【結ぶの神】男女の縁を結ぶ神。縁結びの神。

むず

助動詞サ変型

《接続》活用語の未然形に付く。

①

〔推量〕…だろう。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かのもとの国より、迎へに人々まうで来（こ）むず」

[訳] あのもとの国（＝月の世界）から、迎えに人々がやってまいるだろう。

②

〔意志〕…（し）よう。…（する）つもりだ。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いづちもいづちも足の向きたらむ方（かた）へ往（い）なむず」

[訳] どこへなりとも、足の向いている方向へ行ってしまおう。

③

〔仮定・婉曲（えんきよく）〕…としたら、その…。…ような。▽主として連体形の用法。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さる所へまからむずるも、いみじくも侍（はべ）らず」

[訳] そのような所（＝月の世界）へまいりますようなことも（今の私には）うれしくもございません。

④

〔適当・当然〕…するのがよい。…すべきである。

出典落窪物語　一

「この御格子（みかうし）は参らでやあらむずる」

[訳] この御格子はお上げしないのがよいでしょうか。◆中世以降は「んず」と表記する。

語の歴史

推量の助動詞「む」＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」からなる「むとす」の変化した語。上代には「むとす」であり、「むず」となるのは中古。中世前期に盛んに用いられた。また、中古では俗語的な悪い言葉とされていた。

むず－と

副詞

むんずと。ぐいっと。▽動作を勢いよく力強く行うさま。

出典平家物語　六・祇園女御

「忠盛（ただもり）走り寄って、むずと組む」

[訳] 忠盛は走り寄って、むんずと組みつく。

むずむず－と

副詞

①

力強くしっかりと。びしびしと。

出典平治物語　中

「緒（を）をむずむずとゆひ」

[訳] かぶとの緒を力強くしっかりと結び。

②

無遠慮に。無造作に。

出典宇治拾遺　二・一

「むずむずと折り食ふ」

[訳] （なぎという草を）無遠慮に折って食べる。

むず－・らむ

分類連語

…だろう。

出典宇治拾遺　一・一二

「この児（ちご）、さだめておどろかさむずらむと、待ち居（ゐ）たるに」

[訳] この稚児（ちご）は、きっと（だれかが自分を）起こそうとするだろうと、待っていたところ。

なりたち

推量の助動詞「むず」の終止形＋推量の助動詞「らむ」

むずる

助動詞「むず」の連体形。

むずれ

助動詞「むず」の已然形。

む－と－・す

分類連語

①

…だろう。▽「む」の推量の意を強調した表現。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かの国の人来（こ）ば、みな開（あ）きなむとす」

[訳] あの国（＝月の世界）の人が来たら、（戸が）すべて開いてしまうだろう。

②

…しようとする。▽「む」の意志の意を強調した表現。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あひ戦はむとすとも」

[訳] 戦おうとしても。

なりたち

推量の助動詞「む」の終止形＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」

むばたま－の

分類枕詞

「ぬばたまの」に同じ。「うばたまの」とも。

出典古今集　恋二

「むばたまの夜の衣を返してぞ着る」

[訳] 寝巻きを裏返しに着（て寝）ることだ。◆「ぬばたまの」の変化した語。

むまさうな…

分類俳句

「むまさうな雪がふうはりふはりかな」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] おいしそうなぼたん雪が、空からふわりふわりと舞い落ちてくる。

鑑賞

軽妙な口語調の句。句形は「ふうはりふうはりと」とするものもある。季語は「雪」で、季は冬。

むまれしも…

分類和歌

「生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ」

出典土佐日記　二・一六

[訳] この家に生まれた子供も、死んでしまって帰らないというのに、庭に自然に生えた小松を見ることの悲しさよ。

鑑賞

帰京した紀貫之（きのつらゆき）を待っていたのは荒廃した自宅で、管理を頼んでいた隣家の無責任ぶりに落胆する。あてにならない人情に悲哀を感じながら荒れ果てた庭を見ると、留守の間に生えた小松があった。その姿に幼くして死んだ娘をしのび、伸びゆく命とはかない死とをくらべて、悲しみを新たにしている。

むむ

感動詞

うふふ。うん。うむ。▽含み笑いをするときや、感心したり納得したりするときに発する語。

出典源氏物語　末摘花

「ただ『むむ』とうち笑ひて」

[訳] ただ「うふふ」と含み笑いをして。

むらさきの…

分類和歌

「紫の色こき時はめもはるに野なる草木ぞわかれざりける」

出典古今集　雑上・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語四一

[訳] 紫草の根の色が濃いときは、遥かに目に映る、芽を張った野原の草木も紫草と見分けがつかず、どれもなつかしく思われるよ。

鑑賞

妻の妹の結婚相手、つまり義理の弟に袍（ほう）を贈るとき一緒に添えた歌。紫は縁（ゆかり）の色といわ　　れ、根の色が濃いと言うことで、自分たちの妻同士が姉妹であることを示している。春の野に芽を張る草は相手の夫を表し、妻につながる妹が懐かしいように、その相手にも好意を持っていると詠んだ歌。いとしい妻と縁続きの人は、自分にも大切だという。贈り物をするときに、恩着せがましくならないようにと、思いやったもの。「めもはる」が「眼に遥かに」と「芽が張る」の掛け詞（ことば）。

むらさきの…

分類和歌

「紫草（むらさき）の匂（にほ）へる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」

出典万葉集　二一・大海人皇子（おほあまのみこ）

[訳] 紫草のように美しいあなたをいやに思うならば、（あなたは）人妻なのだから、どうして私が恋い慕うことがあるだろうか、決してそんなことはないよ。

鑑賞

人妻に対する激しい恋慕の情を詠む。大海人皇子（のちの天武（てんむ）天皇）が、自分の前夫人で、今は兄天智（てんじ）天皇の夫人である額田王（ぬかたのおおきみ）の「あかねさす紫野行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」〈⇒あかねさす…。〉の歌に答えて詠んだもの。この唱和は宴会の戯（ざ）れ事であったとする説もある。

むらさきの…

分類和歌

「紫のひともとゆゑに武蔵野（むさしの）の草はみながらあはれとぞ見る」

出典古今集　雑上・よみ人知らず

[訳] 紫草がただ一本生えているために、武蔵野の草という草が、ことごとくいとしいものだと思う。

鑑賞

表面の意味は

[訳] のとおりであるが、紫草を自分が愛する人に、他の草をその縁者にたとえて、愛する人ゆえにその縁につながる人がみな慕わしく思われる、と詠んだのである。

むらさき－の 【紫野】

名詞

「むらさき

①

」を栽培している園。

出典万葉集　二〇

「あかねさすむらさきの行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」

[訳] ⇒あかねさす…。

紫野

分類地名

今の京都市北区紫野。大徳寺周辺の地。朝廷の狩猟地となった野原。賀茂（かも）斎院の野宮（ののみや）や雲林院（うりんいん）などがある。「むらさいの」とも。

むらさめの…

分類和歌

出典百人一首

「村雨（むらさめ）の露（つゆ）もまだ干（ひ）ぬ槙（まき）の葉に露（きり）立ちのぼる秋の夕暮れ」

出典新古今集　秋下・寂蓮法師（じやくれんほふし）

[訳] にわか雨の露がまだ乾かないで残っている杉（すぎ）や檜（ひのき）の葉のあたりに霧が立ちのぼる、秋の夕暮れだなあ。

鑑賞

『新古今和歌集』には、同じ作者の「秋の夕暮れ」をうたった有名な「三夕（さんせき）の歌（うた）」の一つも収録されている。⇒三夕の歌

め

推量の助動詞「む」の已然形。

－め 【目】

接尾語

①

…番目。▽ものの順序を示す。「二番め」

②

もんめ。一貫（かん）（＝三・七五キログラム）の千分の一の単位。江戸時代以降の尺貫法の単位。

め 【海布・海藻】

名詞

わかめ・あらめ・みるめなど、食用となる海藻の総称。

め 【目・眼】

名詞

①

目。

出典奥の細道　旅立

「行く春や鳥啼（な）き魚（うを）のめは涙―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるやとりなきうをの…。

②

会うこと。見ること。

出典万葉集　二九一一

「ひとめ多みめこそ忍ぶれ」

[訳] 人目が多いので、会うことは我慢しているけれど。

③

視線。まなざし。

出典源氏物語　夕顔

「人にめも見合はせ給（たま）はず」

[訳] 人と視線をお合わせにならないで。

④

（見る対象である）顔。姿。

出典万葉集　七六六

「路（みち）遠み来（こ）じとは知れるものからに然（しか）そ待つらむ君がめを欲（ほ）り」

[訳] 道が遠いので（あなたは）来ないだろうと知ってはいるが、そのようにして（家の外へ出て）待っているだろう、あなたの顔が見たくて。

⑤

（出会う）事態。▽多くよくない経験の場合に用いる。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなるめを見ることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけない（ひどい）事態にであうことよと思っていると。

⑥

すきま。合わせ目。継ぎ目。編み目。

出典枕草子　雪は檜皮葺

「いと多うも降らぬが、瓦（かはら）のめごとに入りて」

[訳] それほど多くも降らない（雪）が、瓦と瓦の合わせ目ごとに入って。

⑦

点。穴。目。

出典万葉集　三八二七

「一二（ひとふた）のめのみにあらず五（いつつ）六（むつ）三（みつ）四（よつ）さへあり双六（すごろく）の采（さえ）」

[訳] 一、二の目ばかりでなく、五、六、三、四の目まであるよ。双六のさいころは。

－め 【奴】

接尾語

①

人を卑しめののしる意を表す。「法師め」。

②

自分や自分の身内などを卑下する意を表す。「私め」

め 【女】

名詞

①

女（おんな）。女性。

出典万葉集　一七五三

「男（を）の神も許し賜（たま）ひめの神も幸（ちは）ひ給（たま）ひて」

[訳] 男の神もお許しになり、女の神もお恵みになって。

②

妻（つま）。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「めの嫗（おうな）にあづけて養はす」

[訳] 妻である老女にあずけて育てさせる。◇「妻」とも書く。

③

（主に、動物の）めす。◇「牝」「雌」とも書く。[反対語]①～③男（を）。

めいげつや…

分類俳句

「名月や池をめぐりて夜もすがら」

出典孤松　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 中秋の名月の今夜、月の映る池のほとりを歩きまわって、一晩じゅう月見をすることである。

鑑賞

「よもすがら」に、美しい月に出会えた喜びと感興の深さがうかがえる。季語は「名月」で、季は秋。

めいげつや…

分類俳句

「名月や北国日和定めなき」

出典奥の細道　敦賀・芭蕉（ばせう）

[訳] 今夜は中秋の名月だ。それなのに雨が降ってしまい、まったく北国の天気は変わりやすくて定めないことだ。

鑑賞

陰暦八月十四日、敦賀の港に着いて宿をとった夜はよく晴れて月がきれいであった。中秋の名月を楽しみにしていた芭蕉は宿の亭主に、明日の夜も晴れるかと尋ねたところ、亭主は、北国の天気は変わりやすいので予想できないと答えた。そして十五日、その亭主の言葉通りとなったのである。季語は「名月」で、季は秋。

めいげつや…

分類俳句

「名月や畳の上に松の影」

出典雑談集　俳文・其角（きかく）

[訳] 中秋の名月のさやかな光が部屋の中まで射し込んで、庭の松が畳の上にくっきりとその影を落としていることだ。

鑑賞

「名月」は、陰暦八月十五夜の月。月の明るさを鮮明な影のようすで印象的にとらえた句。季語は「名月」で、季は秋。

めいげつを…

分類俳句

「名月をとってくれろと泣く子かな」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 秋の澄んだ夜空にくっきりと浮かんでいる十五夜の月を、子どもが、「取ってくれ、取ってくれ」としきりにせがんで泣くことだ。

鑑賞

子どもの無邪気な願いがほほえましく表現された句。「名月」は、陰暦八月十五夜の月。季語は「名月」で、季は秋。

めかかう

名詞

あかんべえ。べっかんこ。「めがかう」とも。◆「目赤う」の変化した語か。

－めか・し

接尾語シク活用

〔名詞および形容詞・形容動詞の語幹に付いて〕…らしい。…のようだ。…めいている。▽形容詞を作る。「今めかし」「上衆（じやうず）めかし（＝貴人らしい）」「古めかし」

－めか・す

接尾語サ行四段活用

〔名詞などに付いて〕…のように見せる。…めくようにする。▽動詞を作る。「人めかす」「物めかす」

－め・く

接尾語カ行四段活用

①

〔名詞・形容詞・形容動詞の語幹に付いて〕…らしくなる。…のように見える。▽四段動詞を作る。「春めく」「古めく」「ほのめく」「今めく」。

②

〔擬声語・擬態語に付いて〕…という音を立てる。…のような状態になる。▽四段動詞を作る。「そよめく」「きらめく」「ひしめく」。

めぐりあひて…

分類和歌

出典百人一首

「めぐり逢（あ）ひて見しやそれとも分かぬ間（ま）に雲隠れにし夜半（よは）の月かな」

出典新古今集　雑上・紫式部（むらさきしきぶ）

[訳] めぐり逢って、見たのはそれかどうかもはっきりわからないうちに雲に隠れてしまった夜中の月のように、（逢ったのかどうかもはっきりしないうちに）あわただしく帰ってしまわれたあなたよ。

鑑賞

久しぶりに会った幼友達があわただしく帰ってしまった、その名残（なごり）惜しさを詠（よ）んだ歌。『新古今和歌集』の第五句は「夜半（よは）の月影（つきかげ）」。

め－こ

名詞

(一)

【妻子】

①

妻と子。

出典万葉集　八〇〇

「父母（ちちはは）を見れば尊しめこ見ればめぐし愛（うつく）し」

[訳] 父と母を見ると尊い、妻と子を見ると切ないほどかわいくいとしい。

②

妻。

出典宇津保物語　嵯峨院

「天の下には、わがめこにすべき人なし」

[訳] この世の中には自分の妻にしてもよい人はいない。◇「こ」は接尾語。

(二)

【女子】女の子。娘。

出典栄花物語　つぼみ花

「さべき人のめこみな宮仕へに出（い）ではてぬ」

[訳] それ相応の人の娘はみな宮仕えに出てしまった。

めざま・しき－もの－に－おとし・め－そね・み－たま・ふ 【めざましきものにおとしめそねみ給たまふ】

出典源氏物語　桐壺

[訳] 気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

品詞分解

めざましき＝形容詞「めざまし」[連体形]　もの＝名詞　に＝格助詞　おとしめ＝動詞「おとしむ」[連用形]　そねみ＝動詞「そねむ」[連用形]　たまふ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[終止形]

めでた－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

すばらしいようすである。りっぱである。

出典源氏物語　明石

「枯れたりし木の春にあへる心地して、いとめでたげなり」

[訳] 枯れていた木が春にめぐりあった気持ちがして、非常にすばらしいようすである。

めでたさも…

分類俳句

「目出度（めでた）さもちう位なりおらが春」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] （他人任せに世を送る老い先短い身には）正月を迎える、めでたさといってもいい加減なものだが、それもまた自分にふさわしいものではないか。

鑑賞

『おらが春』の巻頭にあり、その書名もこの句に由来する。「ちう位」は、一茶の故郷の柏原（かしわばら）地方の方言でいい加減の意。「ちう」を「中」と解釈し、中程度とする説もある。季語は「おらが春」で、季は春。

めで－た・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

すばらしい。見事だ。りっぱだ。

出典枕草子　木の花は

「藤（ふぢ）の花は、しなひ長く、色濃く咲きたる、いとめでたし」

[訳] 藤の花は、花房のしだれが長く、色が濃く咲いているのが、とてもすばらしい。

②

喜ばしい。祝うべきだ。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「果報こそめでたうて、大臣の大将にいたらめ」

[訳] （前世の）果報が喜ばしいので、大臣で近衛の大将になるのであろう。◇「めでたう」はウ音便。

めにちかく…

分類和歌

「目に近く移れば変はる世の中を行く末遠く頼みけるかな」

出典源氏物語　若菜上

[訳] まのあたりに移り変わる男女の仲ですのに、いつまでも末永くと頼みにしていたことですよ。

鑑賞

長年連れ添った源氏に、紫の上が男女の仲のはかなさを嘆いた歌。「女（をんな）三の宮」の降嫁によって、事実上正妻の地位にいた紫の上の立場は難しいものになった。何より源氏の背信行為を嘆く思いは強く、紫の上は出家を思うようになる。

めにはあをば…

分類俳句

「目には青葉山ほととぎす初鰹（はつがつを）」

出典素堂家集　俳諧・素堂（そだう）

[訳] 目にはまぶしく輝く木々の新緑が映り、耳には山ほととぎすの鳴き声が聞こえて、口では新鮮な初鰹を味わうことだ。

鑑賞

前書きに、「かまくらにて」とある。鰹（かつお）は鎌倉の名物であった。鎌倉の初夏の風物を視覚・聴覚・味覚でとらえた軽やかなリズムの句。自評に「目には青葉といひて、耳にほととぎす、口に鰹、とおのづから聞こゆるにや」とあるように、「目には」に対応する「耳には」「口には」を省略した句法が新鮮だった。季語は「青葉・山ほととぎす・初鰹」で、季は夏。

め－の－と

名詞

(一)

【乳母】母親に代わって、子供に乳を飲ませ、養い育てる女。うば。

(二)

【傅】貴人の子を守り育てる任に当たる男。後見。養育係。守り役。

めのと－ご

名詞

(一)

【乳母子】乳母（うば）の子供。乳兄弟。

(二)

【傅子】後見役の人の子供。

め－や

分類連語

…だろうか、いや…ではない。

出典万葉集　四五〇七

「高円（たかまど）の峰（を）の上（へ）の宮は荒れぬとも立たしし君の御名（みな）忘れめや」

[訳] 高円山の上の離宮は荒れてしまっても、（そこに）お立ちになった君（＝聖武天皇）のお名前を忘れるだろうか、いや忘れはしない。

なりたち

推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」

め－や－は

分類連語

…だろうか（いや、…ない）。

出典源氏物語　薄雲

「雪間（ゆきま）なき吉野の山をたづねても心のかよふ跡（あと）絶えめやは」

[訳] 雪の晴れ間のない吉野の山に分け入ることになっても、心の通う文（ふみ）の使いの踏み跡が絶えるようなことがあるだろうか、いや、絶えることはない。

なりたち

推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」＋詠嘆の終助詞「は」

め－や－も

分類連語

…だろうか、いや…ではないなあ。

出典万葉集　二一

「紫草（むらさき）の匂（にほ）へる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」

[訳] ⇒むらさきのにほへるいもを…。

なりたち

推量の助動詞「む」の已然形＋反語の係助詞「や」＋終助詞「も」

めり

助動詞ラ変型

《接続》動詞および動詞型活用語の終止形に付く。ただし、動詞ラ行変格や、ラ行変格型に活用する語には連体形に付く。

①

〔推定〕…のように見える。…と見える。…のように思われる。▽視覚に基づいて推定する。

出典源氏物語　若紫

「簾（すだれ）少し上げて、花奉るめり」

[訳] （尼君は）すだれを少し上げて、（仏に）花をお供えしているように見える。

②

〔婉曲（えんきよく）〕…ようである。

出典徒然草　一九

「『もののあはれは秋こそまされ』と人ごとに言ふめれど」

[訳] 「しみじみとした趣は秋がすぐれている」とだれもが言うようだけれど。

語法

(1)ラ変型活用語の接続「めり」の上の「－る」の音が撥（はつ）音便化（＝「ン」の音に変わること）したが、撥音が表記されない形である。(2)「なり」との違い⇒なり

めり

推定の助動詞「めり」の連用形。

めり－・き

分類連語

…たようだ。…たらしい。

出典落窪物語　四

「『心やはらかなり』とこそはみそかにのたまふめりしか」

[訳] 「穏やかな気持ちでいます」と、ひそかにおっしゃったようだ。

なりたち

推定の助動詞「めり」の連用形＋過去の助動詞「き」

めり－・つ

分類連語

…たようだ。…たようだった。

出典落窪物語　三

「出（い）だし車のこと、御供の人々のことなど整へ騒ぐめりつるを」

[訳] 出だし車（＝牛車（ぎつしや）の一種）のことや、御供の人々のことなど支度して騒いでいたようだったのに。

なりたち

推定の助動詞「めり」の連用形＋完了の助動詞「つ」

めりやす

名詞

①

綿糸・毛糸などで編んだ、伸縮性に富むニットの一種。メリヤス。また、メリヤス編み。◇「莫大小」とも当てる。

②

歌舞伎（かぶき）の下座（げざ）音楽で用いられる、長唄（ながうた）の一種。思い入れなどの場面に用い、しんみりとした情緒をもつ。

参考

靴下の意のスペイン語またはポルトガル語から。「莫大小」は「大小莫（な）し」、つまり、伸び縮み自在の意からの当て字。

める

推定の助動詞「めり」の連体形。

めれ

推定の助動詞「めり」の已然形。

も

接続助詞

《接続》動詞と動詞型活用助動詞の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…けれども。…のに。…が。

出典源氏物語　橋姫

「内裏（うち）へ参らむとおぼしつるも、出（い）で立たれず」

[訳] （薫（かおる）は）宮中へ参上しようとお思いになったのに、出掛けられない。

②

〔逆接の仮定条件〕…ても。…としても。

出典万葉集　五二七

「来むといふも来ぬ時あるを来じといふを来むとは待たじ」

[訳] ⇒こむといふも…。

も

終助詞

《接続》文末、文節末の種々の語に付く。〔詠嘆〕…なあ。…ね。…ことよ。

出典万葉集　四四九

「妹（いも）と来（こ）し敏馬（みぬめ）の崎を帰るさに独りして見れば涙ぐましも」

[訳] ⇒いもとこし…。◆上代語。

も

係助詞

《接続》体言、活用語の連用形・連体形、助詞など、種々の語に付く。

①

〔列挙・並列〕…も…も。

出典伊勢物語　二三

「男も女も恥ぢかはしてありけれど」

[訳] 男も女も互いに恥ずかしがり合っていたけれども。

②

〔添加〕…もまた。…も。

出典土佐日記　二・一六

「家に預けたりつる人の心も荒れたるなりけり」

[訳] （留守中）家に預けておいた人（＝家を託してあった留守番の人）の心もまた（この家と同様に）すさんでいたのだ。

③

〔類推〕…でも。…さえも。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「帳（ちやう）の内よりも出（い）ださず、いつき養ふ」

[訳] （翁（おきな）はかぐや姫を）垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

④

〔最小限の希望〕せめて…だけでも。

出典万葉集　四二〇三

「家に行きて何を語らむあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山ほととぎす一声も鳴け」

[訳] 家に帰って何を（土産話として）語ろうか。山ほととぎすよ、せめて一声だけでも鳴いておくれ。

⑤

〔総括〕…もみな。▽不定の意を表す語に付いて。

出典枕草子　うつくしきもの

「何も何も、小さきものは皆うつくし」

[訳] なんでもかんでも、小さいものは皆かわいらしい。

⑥

〔強意〕…もまあ。▽感動をこめて意味を強める。

出典伊勢物語　九

「限りなく遠くも来にけるかな」

[訳] この上もなく遠くまでもまあ、来てしまったものだなあ。

語法

係助詞「ぞ」「こそ」が付いた、「もぞ」「もこそ」は不安や懸念の意を表すことが多い。

参考

「も」は、文を言い切る力が文末にかかっていって、文末の述語は終止形となる。このような働きがあるところから、「も」は係助詞とされる（「は」も同様である）。このときの結びは終止形で、普通の文の言い切りの形（終止形）と同じである。この点が、連体形結び・已然形結びになる他の係助詞「ぞ」「なむ」「や」「か」「こそ」とは異なっている。

も

助動詞特殊型

《接続》活用語の未然形に付く。

活用｛○／○／も／も／○／○｝

…だろう。…（し）よう。

出典万葉集　四三五五

「よそにのみ見てや渡らも難波潟（なにはがた）雲居（くもゐ）に見ゆる島ならなくに」

[訳] （有名な難波潟を）遠くに見るだけで（九州に）わたるのだろうか、難波潟ははるかに離れた所に見える島というわけではないのに。◆推量の助動詞「む」にあたる上代の東国方言。

も 【藻】

名詞

水中に生える植物の総称。

も 【裳】

名詞

①

上代、女性が腰から下を覆うようにまとった衣服。「裙（くん）」とも。◇「裙」とも書く。

②

平安時代、成人した女性が正装のときに、最後に後ろ腰につけて後方へ長く引き垂らすようにまとった衣服。多くのひだがあり、縫い取りをして装飾とした。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よき程なる人になりぬれば、…髪上げさせ、も着す」

[訳] （かぐや姫が）一人前の大人になったので、…髪上げをさせ、裳を着せる。

③

僧が、腰から下にまとった衣服。

参考

②の用例は、平安時代の貴族の女子の成人の儀式である「髪上（かみあ）げ」と「裳着（もぎ）」をいっている。⇒もぎ

も 【喪】

名詞

①

人の死後、その人を弔うために、親族が一定の期間家にこもって交際を避け、慎み深く過ごすこと。

②

わざわい。凶事。

出典万葉集　三七一七

「旅にてももなく早（はや）来（こ）と」

[訳] 旅先でもわざわいにあわず、早く帰って来てと。

も 【面】

名詞

表面。方角。◆「おも（面）」の変化した語。

も－か

分類連語

…もまた…（…であろう）か。

出典万葉集　一五八七

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山のもみち葉今夜（こよひ）もか浮かび行（ゆ）くらむ山川の瀬に」

[訳] 山のもみじは、今夜もまた浮んで流れて行くことであろうか、山あいの川の瀬を。

なりたち

係助詞「も」＋係助詞「か」

も－かも

分類連語

…もまた…か。

出典万葉集　三七七六

「今日もかも都なりせば見まく欲（ほ）り西の御厩（みまや）の外（と）に立てらまし」

[訳] 今日もまた都にいるのだったら、会いたくて、西の御厩（＝右馬寮）のそとに立つことになるだろうか。◆上代語。

なりたち

係助詞「も」＋係助詞「かも」

も－が

終助詞

《接続》体言、形容詞・助動詞の連用形、副詞、助詞などに付く。〔願望〕…があったらなあ。…があればなあ。

出典万葉集　三三八七

「足（あ）の音せず行かむ駒（こま）もが葛飾（かつしか）の真間（まま）の継ぎ橋やまず通はむ」

[訳] 足音を立てないで行くような馬があればなあ。葛飾の真間の継ぎ橋をたえず通おうに。

参考

上代語。上代には、多く「もがも」の形で用いられ、中古以降は「もがな」の形で用いられた。⇒もがな・もがも

もが－な

終助詞

《接続》体言、形容詞や打消・断定の助動詞の連用形などに付く。〔願望〕…があったらなあ。…があればいいなあ。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

出典徒然草　一三七

「心あらん友もがなと、都恋しうおぼゆれ」

[訳] 情趣を解するような友がいたらなあと、（そういう友のいる）都が恋しく思われる。◆中古以降の語。終助詞「もが」に終助詞「な」が付いて一語化したもの。

もが－も

終助詞

《接続》体言、形容詞・断定の助動詞の連用形などに付く。〔願望〕…があったらなあ。…があればいいなあ。

出典万葉集　三七二四

「君が行く道の長手（ながて）を繰り畳ね焼き滅ぼさむ天（あめ）の火もがも」

[訳] ⇒きみがゆく…。◆上代語。終助詞「もが」に終助詞「も」が付いて一語化したもの。

もがも－な

分類連語

…だといいなあ。…であったらなあ。

出典新勅撰集　羇旅

「世の中は常にもがもな」

[訳] ⇒よのなかはつねにもがもな…。

なりたち

願望の終助詞「もがも」＋詠嘆の終助詞「な」

もがも－や

分類連語

…だといいなあ。…であったらなあ。

出典万葉集　八七六

「天（あま）飛ぶや（＝枕詞（まくらことば））鳥にもがもや」

[訳] 鳥であったらいいなあ。◆上代語。

なりたち

願望の終助詞「もがも」＋詠嘆の間投助詞「や」

もがも－よ

分類連語

…だといいなあ。…であったらなあ。

出典万葉集　三五五四

「妹（いも）が寝（ぬ）る床（とこ）のあたりに石（いは）ぐくる水にもがもよ入りて寝まくも」

[訳] あの娘が寝る床のあたりに岩間をくぐる水であったらなあ。（水のように）しみいって一緒に寝ようものを。◆上代語。

なりたち

願望の終助詞「もがも」＋詠嘆の間投助詞「よ」

も－こそ

分類連語

①

…も。…だって。▽「も」の意味を「こそ」で強調する。

出典土佐日記　二・五

「眼（まなこ）もこそ二つあれ、ただ一つある鏡をたいまつる」

[訳] （大切な）眼でさえも二つあるのに、たった一つしかない鏡を奉納する。

②

…したら困る。…したら大変だ。▽悪い事態が起こることを予想して心配する気持ちを表す。

出典源氏物語　若紫

「烏（からす）などもこそ見つくれ」

[訳] （すずめの子を）烏などが見つけたら大変だ。

語法

「こそ」を受ける文末の活用語は係り結びの法則によって已然形となる。

なりたち

係助詞「も」＋係助詞「こそ」

もごよ・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

身をくねらせながら動いて行く。

出典日本書紀　神代下

「八尋（やひろ）の鰐（わに）になりて、はらばひもごよふ」

[訳] 長くて大きなわにに化身して、はいつくばい身をくねらせる。

②

（足腰が立たないで）はいずる。

出典宇津保物語　楼上・上

「もごよひつつ行けば」

[訳] （酔って）はいずりながら行くので。◆「もこよふ」とも。

もし－や

副詞

「もし②」に同じ。

も－ぞ

分類連語

①

…だって。…も。▽「も」の意味を「ぞ」で強調する。

出典蜻蛉日記　下

「かのかたらひけることのすぢもぞ、この文にある」

[訳] あの（禅師（ぜんじ）の進めた）話の筋もこの手紙に書いてある。

②

…したら困る。…したら大変だ。▽悪い事態が起こることを予想して心配する気持ちを表す。

出典徒然草　一〇四

「門（かど）よくさしてよ。雨もぞ降る」

[訳] 門をきっちり間違いなく閉めてしまいなさい。雨が降ったら大変だ。◇中古以降の用法。

語法

「ぞ」を受ける文末の活用語は、係り結びの法則によって連体形となる。

なりたち

係助詞「も」＋係助詞「ぞ」

もっとも

副詞

(一)

【尤も】いかにも。なるほど。「もとも」とも。

出典徒然草　四一

「まことにさにこそ候ひけれ。もっとも愚かに候ふ」

[訳] 本当にそうでございました。いかにも愚かでございます。

(二)

【最も】

①

非常に。たいそう。とりわけ。「もとも」とも。▽肯定文の中で用いる。

出典平家物語　二・教訓状

「まづ世に四恩候ふ。…その中にもっとも重きは朝恩なり」

[訳] まず世の中に四恩があります。…その中でとりわけ重いのは朝廷から受けた恩である。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。全く。決して。

出典竹取物語　燕の子安貝

「をかしき事にもあるかな。もっともえ知らざりつる」

[訳] おもしろいことだなあ。少しもわからなかったことだ。

もて－

接頭語

動詞に付いて、意味を強め、また、語調を整える。「もてかしづく」「もて興ず」「もてわづらふ」

も－て 【以て】

分類連語

①

…でもって。…で。…（を）使って。▽手段・材料を示す。

出典徒然草　一三一

「貧しき者は財（たから）をもて礼とし」

[訳] 貧しい者は財貨でもって人に尽くすのを礼儀とし。

②

…から。…がもとで。…ゆえに。▽動作のきっかけ・理由を示す。

出典源氏物語　行幸

「心もて、宮仕ひ思ひ立たむこそ」

[訳] （自分の）意志から宮仕えを決心するようなことこそ。

③

…（を）もって。▽ある事柄を取り立てて示す。

出典徒然草　二

「おほやけの奉り物は、おろそかなるをもてよしとす」

[訳] 天皇のお召しになる物は、簡素なのをもってよいこととする。

注意

同じ形の接頭語「もて」、連語「持て」と混同しないこと。

参考

名詞、またはそれに「を」が付いたものに付く。「も（以）ちて」の促音便「もって」の促音「っ」が表記されない形。

も－て 【持て】

分類連語

（手に）持って。

出典枕草子　春はあけぼの

「火などいそぎおこして、炭もてわたるも」

[訳] 炭火などを急いでおこして、炭を持って行くのも。◆「もちて」の促音便「もって」の促音「っ」が表記されない形。

もて－つ・く 【もて付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

身に付ける。身に備える。

出典源氏物語　東屋

「田舎びたるざれ心もてつけて、品々しからず」

[訳] 田舎じみたしゃれっけを身に備えて、品がなく。

②

（気にかけて）取りつくろう。装う。

出典源氏物語　空蟬

「わろきによれる容貌（かたち）を、いといたうもてつけて」

[訳] 不器量に近い顔だちを、たいそうはなはだしく取りつくろって。◆「もて」は接頭語。

もて－かしづ・く 【もて傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

大切に世話をする。大切に育てる。かしずく。

出典源氏物語　桐壺

「疑ひなきまうけの君と、世にもてかしづき聞こゆれど」

[訳] 疑問の余地のない皇太子として、世間では大切に世話し申し上げるけれど。◆「もて」は接頭語。

もてなやみ－ぐさ 【もて悩み種】

名詞

悩みの種。

出典源氏物語　桐壺

「あぢきなう人のもてなやみぐさになりて」

[訳] けしからぬことだと、世間の人の悩みの種となって。

もて－なや・む 【もて悩む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

処置に困る。もてあます。

出典源氏物語　葵

「やむごとなき験者（げんざ）ども、『珍らかなり』と、もてなやむ」

[訳] すぐれた修験者たちは、「珍しいことだ」と、もてあます。◆「もて」は接頭語。

もて－そこな・ふ 【もて損なふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

しそこなう。失敗する。

出典源氏物語　柏木

「心づからもてそこなひつるにこそあめれ」

[訳] 自分の心持ちから失敗してしまったようだ。◆「もて」は接頭語。

もて－はや・す 【もて栄す・もて映す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

引き立たせる。きわだって美しく見せる。

出典源氏物語　東屋

「川の気色（けしき）も山の色も、もてはやしたる造りざまを」

[訳] 川の景色も山の色も、きわだって美しく見せてある（家の）造り方を。

②

ほめたてる。ほめそやす。

出典源氏物語　幻

「わが宿は花もてはやす人もなし」

[訳] 私の家には、花をほめたてる者もいない。

③

大切に待遇する。歓待する。よろこび迎える。

出典大鏡　道長上

「饗応（きやうおう）し、もてはやしきこえさせ給（たま）ひつる興もさめて」

[訳] 機嫌をとり、歓待し申し上げなさった面白さも消えてしまって。◆「もて」は接頭語。

もて－け・つ 【もて消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

うまく消す。

出典源氏物語　総角

「かくそこはかとなくもてけちて」

[訳] こうしてなんとはなしに（話を）うまく消して。

②

けなす。ないがしろにする。

出典源氏物語　常夏

「もてけち軽（かろ）むることも」

[訳] けなし軽んじることも。

③

圧倒する。色あせさせる。

出典源氏物語　若菜下

「誇りかにはなやぎたる方は、弟の君たちにはもてけたれて」

[訳] 誇らしげに派手に振る舞うという方面では、弟の君たちには圧倒されて。◆「もて」は接頭語。

もて－わづら・ふ 【もて煩ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

もてあます。処置に悩む。

出典竹取物語　御門の求婚

「この女（め）の童（わらは）は、絶えて宮仕へ仕うまつるべくもあらず侍（はべ）るを、もてわづらひ侍り」

[訳] この女の子は、まったく宮仕えをいたしそうにもございませんので、もてあましております。◆「もて」は接頭語。

もて－きょう・ず 【もて興ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

おもしろがる。もてはやす。

出典更級日記　足柄山

「人々いみじうあはれがりて、け近くて、人々もてきょうずるに」

[訳] 人々はたいそう感じ入って、（遊女たちを）身近に呼び寄せて、みんなでもてはやしていると。◆「もて」は接頭語。

もて－しづ・む 【もて鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

落ち着かせる。控えめにする。

出典源氏物語　賢木

「ここら世をもてしづめ給（たま）ふ御心みな乱れて」

[訳] たいそう女性との関係を押しこらえておいでになったお気持ちがすっかり乱れて。◆「もて」は接頭語。

もて－かく・す 【もて隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

隠す。そっと隠す。

出典源氏物語　帚木

「言少（ことずく）ななるがいとよくもてかくすなりけり」

[訳] 口数の少ないのが、たいへん上手に（欠点を）隠すものなのだよ。◆「もて」は接頭語。

もて－はな・る 【もて離る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

離れる。遠ざかる。外れる。かけ離れる。

出典源氏物語　夕顔

「この方の御好みにはもてはなれ給（たま）はざりけり」

[訳] この方面の（源氏の）お好みには、かけ離れておいでではなかった。

②

関係やつながりが絶える。疎遠になる。

出典源氏物語　賢木

「もてはなれつれなき人の御心を」

[訳] （源氏は）疎遠になって薄情にしている方のお心を。◆「もて」は接頭語。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

遠ざける。関係をなくす。

出典源氏物語　若菜上

「愛敬（あいぎやう）なく人をもてはなるる心あるは」

[訳] 無愛想に人を遠ざける心があるのは。◆「もて」は接頭語。

もて－さわ・ぐ 【もて騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

大騒ぎする。もてはやす。

出典枕草子　正月一日は

「雪間の若菜摘み、…例はさしもさるもの目近からぬ所にもてさわぎたる」

[訳] 雪間の若菜を摘んで、…ふだんはそうしたものを目近に見慣れない宮中でもてはやしている。◆「もて」は接頭語。

もとな

副詞

わけもなく。むやみに。しきりに。

出典万葉集　八〇二

「まなかひにもとなかかりて安眠（やすい）し寝（な）さぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆上代語。

もどか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

非難したくなるようすである。気にくわない。

出典源氏物語　夢浮橋

「急がるる心の、我ながらもどかしきになむ」

[訳] 気がせかれてならない気持ちが、自分ながら気にくわなくてね。

②

じれったい。歯がゆい。

出典枕草子　はづかしきもの

「男は、うたて思ふさまならず、もどかしう心づきなきことなどありと見れど」

[訳] 男は、（相手の女が）いやで自分の思うとおりでなく、歯がゆく気に入らないことがあると思っていても。◇「もどかしう」はウ音便。

もど・く

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

張り合う。また、張り合っていかにもそれらしく振る舞う。まねる。似せる。

出典宇津保物語　俊蔭

「この七歳（ななとせ）なる子、父をもどきて、高麗人（こまうど）と文（ふみ）を作り交はしければ」

[訳] この七歳になる子どもは、父親をまねて、高麗の人と漢詩を作り交換したので。

②

非難する。悪口を言う。

出典枕草子　思はむ子を

「『ねぶりをのみして』などもどかる」

[訳] 「眠ってばかりいて」などと非難される。

もどろ－か・す

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

まだらにする。

出典枕草子　あはれなるもの

「すりもどろかしたる水干（すいかん）といふ袴（はかま）を着せて」

[訳] 模様を染め出しまだらにしてある水干という袴をはかせて。

②

まどわす。

出典今昔物語集　四・一二

「国王より始めて、民に至るまで心をもどろかし」

[訳] 国王をはじめとして民に至るまで心をまどわし。

もどろ・く

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

錯乱する。紛れ乱れる。（目が）くらみ乱れる。

出典大鏡　道長上

「あまりなることは、目ももどろく心地なむしたまひける」

[訳] （道長公の振る舞いの）あまりにもったいないことには、目もくらみ乱れる気持ちがしなさった。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

まだらの模様をつける。入れ墨をする。

もの

接続助詞

《接続》活用語の終止形・連体形に付く。〔順接の確定条件〕…（だ）から。

出典五道冥官　歌舞

「大事の孫ぢゃもの、何しに悪う思ひませう」

[訳] 大事な孫だから、どうして悪く思いましょう。

もの

終助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接的な詠嘆〕…のになあ。…のだがなあ。

出典万葉集　八七六

「天（あま）飛ぶや（＝枕詞（まくらことば））鳥にもがもや都まで送り申して飛び帰るもの」

[訳] 鳥であったらいいなあ。都まで（あなたを）送り申し上げて飛んで帰ってくるのになあ。◇上代語。

②

〔順接的な詠嘆〕…だからなあ。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「うれしや、命にかへての男ぢゃもの」

[訳] うれしいね、命をかけて思い込んだ男だからなあ。◇近世語。

もの 【物】

名詞

①

物。衣服・飲食物・楽器など形のある存在。▽前後の関係からそれとわかるので明示せずにいう。

出典源氏物語　須磨

「ものの色、し給（たま）へる様など、いと清らなり」

[訳] 衣服の色、なさっているようすなど、大変すばらしい。

②

物事。もの。芸能・音楽・行事など形のない存在。▽前後の関係からそれとわかる事柄を明示せずにいう。

出典源氏物語　絵合

「道々に、ものの師あり」

[訳] 物事のそれぞれの分野に、物事の（＝その道の）師匠がいる。

③

もの。こと。▽思ったり話したりすることの内容。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「常よりももの思ひたるさまなり」

[訳] いつもよりもものを思っているようすである。

④

人。者。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「竹取の翁（おきな）といふものありけり」

[訳] 竹取の翁という人がいたということだ。◇「者」とも書く。

⑤

ある所。

出典枕草子　僧都の御乳母のままなど

「あからさまにものにまかりたりしほどに」

[訳] ちょっとある所に出かけていた間に。

⑥

怨霊（おんりよう）。鬼神。物の怪（け）。超自然的な恐ろしい存在。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ものにおそはるるやうにて、あひ戦はむ心もなかりけり」

[訳] 何か恐ろしいものに脅かされるような状態で、戦い合おうという気持ちもなくなったのであった。

もの－ 【物】

接頭語

〔形容詞・形容動詞などに付いて〕なんとなく…。▽漠然とした様態を表す語を作る。「もの恐ろし」「ものめづらし」「ものはかなし」「もの清げ」「ものまめやか」

物の名

分類文芸

「物名（ぶつめい）」とも。主として和歌の遊戯的な技法の一つ。一首の中に事物の名を詠み込むもので、歌の内容にはかかわりがない。たとえば、「秋近う野はなりにけり白露の置ける草葉も色変はりゆく」（『古今和歌集』）〈野は秋が近くなったなあ。もう白露が置いている草葉も色づきはじめたことであるよ。〉では、「あきちかうのはなりにけり」に「桔梗（きちかう）（＝ききょう）の花」を詠み込んでいるなど。『古今和歌集』などでは部立（ぶだ）ての一つとしている。「隠し題」ともいい、その歌は「物の名の歌」「物名歌（ぶつめいか）」という。

ものいはぬ…

分類和歌

「物言はぬ四方（よも）の獣（けだもの）すらだにも哀れなるかな親の子を思ふ」

出典金槐集　雑・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 口をきかない、いたる所にいる獣でさえも、しみじみと胸を打たれることよ。親が子を大切に思うようすには。

鑑賞

この歌は、「まして人間ならば、親が子を愛するのは、なおさらのことである」ということを言外に言っている。

ものおもへば…

分類和歌

「物思へば沢の蛍も我が身よりあくがれ出（い）づるたまかとぞ見る」

出典後拾遺集　雑六・和泉式部（いづみしきぶ）

[訳] 物思いをしていると、沢を飛び交っている蛍の火も、自分の身から離れ、さまよい出た魂ではないかと見えたことだ。

鑑賞

詞書（ことばがき）によると、男に忘れられたころ、貴船（きぶね）神社を参詣（さんけい）し川に飛ぶ蛍を見て詠んだとある。当時は、ひどく思い悩むと魂が身体から遊離すると言われていた。恋の悩みを神に訴えかけた歌。『後拾遺和歌集』では、この返歌として、貴船明神が男の声で詠んだという歌を載せる。

もの－か

分類連語

①

…ものか。…ていいものか。▽非難の意をこめて問い返す意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「人離（ひとばな）れたる所に、心とけて寝（い）ぬるものか」

[訳] 人気（ひとけ）のない所で、安心して寝込んでしまっていいものか。

②

（なんとまあ）…ことよ。（驚いたことに）…ではないか。▽意外な事態に驚いたときの強い感動を表す。

出典土佐日記　二・五

「『欲しきものぞおはすらむ』とは、今めくものか」

[訳] 「欲しいものがおありなのでしょう」とは、なんとまあ当世風であることよ。

参考

活用語の連体形に接続する。

なりたち

形式名詞「もの」＋係助詞「か」

もの－かな

分類連語

…ものだなあ。▽活用語の連体形に付いて、強い感動・詠嘆を表す。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「うれしくものたまふものかな」

[訳] うれしいことをおっしゃるものだなあ。◆「かな」は終助詞。

もの－かは

終助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔反語〕…だろうか、いやそうではない。

出典徒然草　一三七

「花は盛りに、月は隈（くま）なきをのみ見るものかは」

[訳] 桜の花は満開のときに、月はかげりのない満月のときにだけ見るものであろうか、いや、そうではない。

②

〔強い感動〕なんと…ではないか。

出典大鏡　道長上

「同じものを中心（なから）には当たるものかは」

[訳] なんと同じ（当たるという）ものでも、（的の）中心に当たるではないか。

参考

形式名詞「もの」に係助詞「かは」が付いて一語化したもの。

もの－かは

分類連語

取り立てて言うほどではない。ものの数ではない。

出典新古今集　恋三

「待つ宵に更けゆく鐘の声聞けば飽（あ）かぬ別れの鳥はものかは」

[訳] ⇒まつよひに…。

なりたち

形式名詞「もの」＋係助詞「かは」

もの－から

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。…ものの。

出典徒然草　一

「いたましうするものから、下戸（げこ）ならぬこそ、男（をのこ）はよけれ」

[訳] （酒をすすめられては）つらいようにするものの、（実は）飲めないわけではないのが、男としては望ましい。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…だから。

出典奥の細道　末の松山

「さすがに辺土（へんど）の遺風忘れざるものから、殊勝に覚えらる」

[訳] そうは言ってもやはり田舎らしく伝統を忘れないで今に伝えているので、奇特なことよと感心せずにはいられなかった。

参考

形式名詞「もの」に格助詞「から」が付いて一語化したもの。②は、原因・理由を表す接続助詞「から」と混同して生じた中世以降の用法。近世になると②の用法の方が一般的になる。

もの－くさ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【物臭し】なんとなく臭い。変なにおいがする。また、なんとなく怪しい。

出典落窪物語　一

「女君は、…ものくさき部屋に臥（ふ）して」

[訳] 女君は…変なにおいのする部屋に臥せって。

(二)

【懶し】何かおっくうである。めんどうくさい。

出典風姿花伝　一

「童（わらは）は気を失ひて、能、ものくさく成り立ちぬれば」

[訳] 子供はやる気をなくして、能をするのがめんどうくさくなってしまうと。◆「もの」は接頭語。のちに「ものぐさし」。

もの－ぞ

分類連語

…ものだ。…にちがいない。▽強い断定を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「必ず心惑ひし給（たま）はむものぞと思ひて」

[訳] きっと取り乱しなさるにちがいないと思って。◆「ぞ」は係助詞。

もの－ぞ－かし

分類連語

…ものなのだ。…に違いない。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「総じて物に馴（な）れてはものおぢをせぬものぞかし」

[訳] だいたいにおいて何かに馴れてしまうと、物をこわがらないものなのだ。

なりたち

形式名詞「もの」＋係助詞「ぞ」＋終助詞「かし」

もの－の

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。〔逆接の確定条件〕…けれども。…とはいうものの。

出典新古今集　恋三

「君来（こ）むと言ひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの恋ひつつぞふる」

[訳] ⇒きみこむと…。◆形式名詞「もの」に格助詞「の」が付いて一語化したもの。

もののあはれ

分類文芸

平安時代の文芸の美的理念の一つ。自然・人生に触れて起こるしみじみした内省的で繊細な情趣。あらわな表現を避けて、洗練された繊細さを重んじる。江戸時代、国学者本居宣長（もとおりのりなが）がその著『源氏物語玉の小櫛（おぐし）』で、『源氏物語』の本質は「もののあはれ」であると唱えたのに始まる。

もの－の－あはれ 【物のあはれ】

名詞

しみじみとした趣。しみじみとした深い感情。

出典徒然草　一九

「『もののあはれは秋こそまされ』と人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、いまひときは心も浮き立つものは、春の気色にこそあめれ」

[訳] 「しみじみとした趣は秋がすぐれている」とだれもが言うようだけれど、それももっともなこととして、さらにいちだんと心がうきうきするものは、春の景色であるようだ。⇒もののあはれ

分類文芸

もののふの…

分類和歌

「もののふの（＝枕詞（まくらことば））八十（やそ）宇治川の網代木（あじろき）にいさよふ波の行く方知らずも」

出典万葉集　二六四・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] 宇治川に仕掛けてある網代の木にさえぎられて行きなずんでいる波が、これからどこへ行くのかわからないことだ。

鑑賞

人麻呂が近江（おうみ）の国（滋賀県）から上京する際の歌。世の中の無常を詠んだ歌とする説もある。「もののふの八十」は氏（うじ）を導く序詞（じよことば）で、「氏」に「宇治」をかけた。「網代」は魚を捕るための仕掛けで、川の中に杭（くい）を打ち並べ、その端に簀（す）を設けたもの。「網代木」はその杭。「いさよふ」は、停滞するの意。

もののふの…

分類和歌

「もののふの（＝枕詞（まくらことば））八十少女（やそをとめ）らが汲（く）み紛（まが）ふ寺井の上の堅香子（かたかご）の花」

出典万葉集　四一四三・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] たくさんの少女たちが入り乱れて水を汲み合っている、寺の井戸のほとりに咲いているかたくりの花よ。

鑑賞

可憐（かれん）なかたくりの花に少女たちを配して、うららかな山野の春を描いた歌。

もののふの…

分類和歌

「武士の矢並（やなみ）つくろふ籠手（こて）の上に霰（あられ）たばしる那須（なす）の篠原（しのはら）」

出典金槐集　冬・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 武士たちが、背に負っている箙（えびら）にさした矢の並びを直そうとして、背後にまわした籠手の上に霰がたたきつけ飛び散ることよ、ここ那須の篠原で。

鑑賞

「霰」の題で詠まれた歌。武士の勇壮な狩猟の風景を表現した。「籠手」は左手をおおう防具。「たばしる」は、激しく飛び散るの意。「那須の篠原」は、下野（しもつけ）の国（栃木県）にある狩り場で、父の頼朝（よりとも）もこの地で狩猟を催したことがある。

もののふ－の 【武士の】

分類枕詞

「もののふ」の「氏（うぢ）」の数が多いところから「八十（やそ）」「五十（い）」にかかり、それと同音を含む「矢」「岩（石）瀬」などにかかる。また、「氏（うぢ）」「宇治（うぢ）」にもかかる。

出典万葉集　二六四

「もののふの八十宇治川の網代木（あじろき）に」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。

もの－は

分類連語

…するひょうしに。…したとたんに。

出典源氏物語　明石

「月夜に出（い）でて行道（ぎやうだう）するものは、遣（や）り水に倒れ入りにけり」

[訳] （入道は）月夜に外に出て経を読んで行き来するひょうしに、庭の小さな流れに転げ落ちてしまった。

語法

活用語の連体形に付いて接続助詞的に用いる。多く、文末を「けり」で結ぶ。

なりたち

形式名詞「もの」＋係助詞「は」

もの－まめやか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

誠実だ。実直だ。

出典源氏物語　帚木

「見初（みそ）めつる契りばかりを捨てがたく、思ひとまる人はものまめやかなりと見え」

[訳] 夫婦となった因縁だけを捨てかねて、別れずにいる男は、誠実であるように見え。

②

堅実だ。実際的だ。

出典更級日記　宮仕へ

「物語のこともうち絶え忘られて、ものまめやかなるさまに心もなりはててぞ」

[訳] 物語のことも全く忘れることができて、堅実な方向に心もすっかり変わって。◆「もの」は接頭語。

もの－ゆゑ

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。

出典古今集　恋一

「恋すれば我が身は影となりにけりさりとて人に添はぬものゆゑ」

[訳] 恋をしたので私の体は影のように瘦（や）せ細ってしまった、だからといって愛するあの人に影のように寄り添うわけにはいかないのに。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…だから。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「事ゆかぬものゆゑ、大納言をそしり合ひたり」

[訳] （家来たちは）納得できないので、大納言を非難しあっている。

参考

形式名詞「もの」に形式名詞「ゆゑ」が付いて一語化したもの。格助詞「に」を伴い、「ものゆゑに」の形でも用いられる。中古以降、多くの例が「ぬ」「ざらむ」「なき」など打消の語の下に付く。②は中古以降見られる。

ものゆゑ－に

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。

出典古今集　春下

「待つ人も来ぬものゆゑにうぐひすの鳴きつる花を折りてけるかな」

[訳] 待っていた人も来ないのに、うぐいすが折ってくれるなと鳴いて惜しんでいた花の枝を（その人をもてなすために）折ってしまったことよ。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…だから。

出典平家物語　一・祇王

「参らざるものゆゑに、何と御返事を申すべしとも覚えず」

[訳] 参上しないつもりだから、何とお返事を申してよいのかわからない。◆接続助詞「ものゆゑ」に格助詞「に」が付いて一語化したもの。

もの－を

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。

出典土佐日記　一二・二六

「都出（い）でて君に逢（あ）はむと来（こ）しものを来しかひもなく別れぬるかな」

[訳] 都を出てあなたに会おうと思ってはるばるやって来たのに、来たかいもなくもうお別れしてしまうことですね。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…だから。

出典浮世風呂　滑稽

「日がな一日ゐたり立ったりするものを、腹もへらうぢゃあねえか」

[訳] 朝から晩まで座ったり立ったりするのだから、腹もへるというものさ。

参考

形式名詞「もの」に間投助詞「を」が付いて一語化したもの。

もの－を

終助詞

《接続》活用語の連体形に付く。〔感動〕…のになあ。…のだがなあ。

出典源氏物語　若紫

「雀の子を犬君（いぬき）が逃がしつる。伏籠（ふせご）のうちに籠（こ）めたりつるものを」

[訳] すずめの子を犬君（＝童女の名）が逃がしてしまったの。伏籠の中にとじこめていたのになあ。◆形式名詞「もの」に間投助詞「を」が付いて一語化したもの。

もの－むつかしげ・なり 【もの難しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなく感じが悪い。むさくるしい。

出典源氏物語　帚木

「父の年老い、ものむつかしげに太りすぎ」

[訳] 父親が年を取って、むさくるしく太りすぎ。◆「もの」は接頭語。「げ」は接尾語。

もひ

名詞

(一)

【盌】水や酒を盛る器。

(二)

【水】飲み水。▽(一)に盛るものの意から。

もひとり－の－つかさ

名詞

(一)

【主水司】律令制で、宮内省に属し、水関係を扱う役所。宮中の飲料水・粥（かゆ）・氷室（ひむろ）などのことを担当した。「しゅすいし」「もんどのつかさ」とも。

(二)

【水司】律令制で、後宮の役所の一つ。職掌は(一)に準じたほか、「供御（くご）」のこともつかさどった。すいし。

もみちばの…

分類和歌

「黄葉（もみちば）の散り行くなへに玉梓（たまづさ）の（＝枕詞（まくらことば））使ひを見れば逢（あ）ひし日思ほゆ」

出典万葉集　二〇九・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）

[訳] もみじの散って行くのとともに妻の家からの使者を見ると、あなたと会った日のことが思い出される。

鑑賞

柿本人麻呂の、亡き妻を悼む長歌の第二反歌。目の前の散る黄葉に妻の死を見て、ありし日を回想した。

ももしきや…

分類和歌

出典百人一首

「百敷（ももしき）や古き軒端（のきば）のしのぶにもなほあまりある昔なりけり」

出典続後撰集　雑下・順徳院（じゆんとくゐん）

[訳] 宮中の古びた軒先に生えている忍ぶ草を見るにつけて、いくら偲（しの）んでも偲びきれない、（よく治まっていた）昔の御代（みよ）であることよ。

鑑賞

「しのぶ」に「忍ぶ草」と「偲（しの）ぶ」とをかけている。「昔」とは、特定せずに広く王朝時代の盛時をさす。

ももづたふ…

分類和歌

「ももづたふ（＝枕詞（まくらことば））磐余（いはれ）の池に鳴く鴨（かも）を今日のみ見てや雲隠（くもがく）りなむ」

出典万葉集　四一六・大津皇子（おほつのみこ）

[訳] 磐余の池で鳴いている鴨を見るのも今日だけで、これを最後に私は処刑されて、空高く雲間に隠れる身となるのであろうか。

鑑賞

天武（てんむ）天皇の第三皇子で皇位継承の有力な候補者でもあった大津皇子は、天皇の崩御後、皇太子の草壁皇子（くさかべのみこ）に謀反を企てたとして死を命ぜられ、自殺した。この歌は死の直前の辞世の歌で、自分の死をみつめる皇子の悲壮な心がよく表れている。「磐余の池」は、今の奈良県桜井市の西南部にあった池か。「雲隠る」は、死ぬ意の婉曲（えんきよく）表現。

もも－づたふ 【百伝ふ】

分類枕詞

①

数を数えていって百に達するの意から「八十（やそ）」や、「五十（い）」と同音の「い」を含む地名「磐余（いはれ）」にかかる。

出典万葉集　四一六

「ももづたふ磐余の池に鳴く鴨（かも）を」

[訳] ⇒ももづたふ…。

②

多くの地を伝って遠隔の地へ行くの意から遠隔地である「角鹿（つぬが）（＝敦賀（つるが））」「度逢（わたらひ）」に、また、遠くへ行く駅馬が鈴をつけていたことから「鐸（ぬて）（＝大鈴）」にかかる。

も－や

分類連語

…まあ。…よ。▽感動・詠嘆を表す。

出典万葉集　九五

「我はもや安見児（やすみこ）得（え）たり皆人（みなひと）の得がてにすとふ安見児得たり」

[訳] ⇒われはもや…。◆上代語。

なりたち

詠嘆の終助詞「も」＋詠嘆の間投助詞「や」

も－や

分類連語

…も…か。…かもしれない。▽軽い疑問を表す。

出典徒然草　一四一

「聖教（しやうげう）のこまやかなる理（ことわり）、いとわきまへずもやと思ひしに」

[訳] 仏教の精細な道理は、あまり心得ていないかもしれないと思ったのに。

なりたち

係助詞「も」＋疑問の係助詞「や」

も－や 【母屋】

名詞

寝殿造りで、「廂（ひさし）」の内側にあって家屋の中心をなす部屋。

注意

「母屋」と書いて「おもや」とも読むが、寝殿造りの場合は「もや」である。

も－よ

分類連語

ねえ。ああ…よ。▽強い感動・詠嘆を表す。

出典万葉集　一

「籠（こ）もよみ籠持ち掘串（ふくし）もよ」

[訳] ⇒こもよ…。◆上代語。

なりたち

係助詞「も」＋間投助詞「よ」

もり

名詞

(一)

【森】樹木がこんもりと茂っている所。

(二)

【杜・社】神域のうちの、神霊のよりつく高い木立（こだち）。また、それのある森。神社の森。

もり 【守り】

名詞

①

監視。また、監視人。

②

子供の養育。また、養育人。子守。

も・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

もぐ。もぎ取る。

出典方丈記

「岩梨（いはなし）をとり、零余子（ぬかご）をもり、芹（せり）を摘む」

[訳] こけももをとり、ぬかごをもぎ取り、せりを摘む。

も・る 【守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

番をする。見張る。

出典万葉集　九五〇

「山守すゑもるとふ山に入（い）らずは止（や）まじ」

[訳] 山の番人を置いて見張るという山に入らないではいられない。

②

（常にそばにいて）守（まも）る。守護する。

出典万葉集　三三九三

「母いもれども魂（たま）そ逢（あ）ひにける」

[訳] 母が守っていても、（二人の）魂は通い会ってしまったよ。

③

（人目に立たないように）見定める。（人目を）はばかる。

出典万葉集　三一二二

「人目もり乏（とも）しき妹（いも）に今日（けふ）だに逢はむを」

[訳] 人目をはばかってめったに会えないあなたにせめて、今日こそは会いたいのに。

参考

中古以後は「まもる」が用いられるようになり、「もる」は主に歌語として残った。

も・る 【漏る・洩る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（水・光・音などが）漏れる。こぼれる。

出典源氏物語　夕顔

「月かげ、ひま多かる板屋、残りなくもり来て」

[訳] 月の光がすき間の多い板ぶき屋根のあらゆるところから漏れてきて。

②

（秘密などが他に）知られる。ばれる。

出典源氏物語　藤裏葉

「忍ぶとすれど、内々の事過（ことあやま）ちも、世にもりにたるべし」

[訳] 隠そうとしても、内々の失態も、世間に知られてしまうでしょう。

③

除かれる。省かれる。

出典源氏物語　帚木

「その方（かた）を取り出（い）でむ選びに、必ずもるまじきはいとかたしや」

[訳] そういう方面の才能によって人を選ぶということでは、必ずはずれないような女性はほとんどいないものだ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

[一]

②

に同じ。

出典平家物語　五・咸陽宮

「この事もれぬるものならば」

[訳] この事がばれてしまったのならば。②[一]

③

に同じ。

出典源氏物語　賢木

「この度（たび）の司召（つかさめ）しにももれぬれど」

[訳] 今度の司召しにもはずれてしまったけれど。

参考

下二段型は、中古中期以後に用いられている。

も・る 【盛る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

高く積み上げる。（飲食物を器に）入れて満たす。

出典万葉集　一四二

「家にあれば笥（け）にもる飯（いひ）を」

[訳] ⇒いへにあれば…。

②

（酒を）飲ませる。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「いつもらしゃった」

[訳] （酒を）いつお飲ませになった。

もろともに…

分類和歌

出典百人一首

「もろともにあはれと思へ山桜花よりほかに知る人もなし」

出典金葉集　雑上・行尊（ぎやうそん）

[訳] 私がお前をなつかしむのと同じように、お前も私をなつかしいものと思っておくれ、山桜よ。（このような山奥には）お前のほかに、（私の心を）知る人はいないのだよ。

鑑賞

吉野（よしの）の大峰山（おおみねさん）の峰入り修行の際の感慨を詠（よ）んだ歌。

もろとも－に 【諸共に】

副詞

いっしょに。みんなそろって。

出典土佐日記　二・一六

「この家に生まれし女子（をんなご）のもろともに帰らねば」

[訳] この家で生まれた女の子がみんなといっしょに帰ってこないので。

も－しる・く 【も著く】

分類連語

予想どおりで。まさにそのとおりで。

出典方丈記

「世の乱るる瑞相（ずいさう）とか聞けるもしるく、日を経（へ）つつ世の中浮き立ちて、人の心もをさまらず」

[訳] 世の中が乱れる前兆とか聞いたが、まさにそのとおりで。

や

感動詞

①

あっ。あれっ。▽驚いたり、はっと気づいたりしたときなどに発する語。

出典源氏物語　帚木

「物におそはるる心地して、『や』と、おびゆれど」

[訳] 何かに襲われるような気がして、「あれっ」と（叫び）、おびえたが。

②

おい。やい。これ。もし。▽呼びかけに発する語。

出典宇治拾遺　一・一二

「や、なおこし奉りそ」

[訳] これ、お起こし申すな。

③

かけ声、または、はやし声として発する語。

や

間投助詞

《接続》文中・文末の種々の語に付。

①

〔詠嘆〕…だなあ。…よ。

出典徒然草　七

「つくづくと一年（ひととせ）を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや」

[訳] しみじみと一年を暮らすだけでも、この上なくゆったりとしている（ものである）よ。

②

〔呼びかけ〕…よ。…や。

出典源氏物語　常夏

「朝臣（あそん）や。さやうの落ち葉だに拾へ」

[訳] 朝臣よ、そういう落ち葉だけでも拾いなさい。

③

〔列挙〕…と…（と）。…や…（や）。

出典源氏物語　葵

「女ばらのいやしからぬや、また尼などの世を背きけるなども」

[訳] 女性で身分の低くない者やまた尼などという俗世を捨てた者なども。

④

〔語調を整える〕上の体言を下に結び、軽い感動の意を添えて語調を整える。上が連体修飾語の場合もある。

出典古今集　雑上

「更級（さらしな）や姨捨山（をばすてやま）に照る月を」

[訳] 更級にある姨捨山に照る月を。

出典万葉集　一三二

「石見（いはみ）のや高角山（たかつのやま）の木（こ）の間（ま）より」

[訳] ⇒いはみのや…。

⑤

ある場面を詠嘆の意をこめて示す。

出典奥の細道　平泉

「夏草や兵（つはもの）どもが夢の跡―芭蕉」

[訳] ⇒なつくさや…。

語法

切れ字の「や」⑤の「や」は、④から生まれた用法で、表現を切って余情を持たせる働きをする。連歌（れんが）・俳諧（はいかい）では「切れ字」という。

参考

文末に用いられる間投助詞「や」を終助詞とする説もある。また、③の「や」を副助詞または並立助詞とすることもある。

や

係助詞

《接続》種々の語に付く。活用語には連用形・連体形（上代には已然形にも）に付く。文末に用いられる場合は活用語の終止形・已然形に付く。

(一)

文中にある場合。（受ける文末の活用語は連体形で結ぶ。）

①

〔疑問〕…か。

出典源氏物語　若紫

「あないみじや。いとあやしきさまを人や見つらむ」

[訳] まあ大変だこと。ひどく見苦しいさまを人が見てしまっているだろうか。

②

〔問いかけ〕…か。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「『ここにやいます』など問ふ」

[訳] 「ここにいらっしゃるのか」などと尋ねる。

③

〔反語〕…（だろう）か、いや、…ない。

出典徒然草　五九

「近き火などに逃ぐる人は『しばし』とやいふ」

[訳] 近所の火事などで逃げる人は「もうしばらく（待ってくれ）」などと言うだろうか、いや、言いはしない。

(二)

文末にある場合。

①

〔疑問〕…か。

出典土佐日記　二・四

「『たまならずもありけむを』と人言はむや」

[訳] 「（まさか）珠というほどでもなかったろうに」と他人は（かげで）言うだろうか。

②

〔問いかけ〕…か。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

③

〔反語〕…（だろう）か、いや、…ない。

出典徒然草　九二

「師の前にて一つをおろかにせんと思はんや」

[訳] 師匠の前で（先に射る）一本を粗略にしようと思うだろうか、いや、思わない。

語法

(1)係り結び（結びは連体形）(2)「結び」の省略　「や」を受けて結びとなるはずの語句が省略されて「や」で言い切った形になる場合がある。たとえば、「あやし、ひが耳にや」（『源氏物語』）〈変だ、聞き違いだろうか。〉では、「ひが耳にや」の下に「あらむ」（「む」が結びで連体形）などが省略されている。

参考

(1)「か」と「や」の違い⇒か（係助詞）(2)文末にある場合、終助詞とする説もある。

や 【八・弥】

名詞

はち。やっつ。多くの数量。◆多く複合語として用いる。「や重（へ）」「や雲」

や 【矢・箭】

名詞

武具・狩猟具の一つ。弓弦（ゆづる）につがえて射放つもの。篠竹（しのだけ）で矢柄（やがら）を作り、その本（もと）の部分に矢羽（やばね）（主に鷲（わし）・鷹（たか）の羽を使う）と弓弦をかける矢筈（やはず）を、先端には鏃（やじり）をつける。用途により鏑矢（かぶらや）・征矢（そや）・野矢（のや）などの種類がある。物事の極めて速いことにたとえることも多い。

や 【屋・家・舎】

名詞

①

家屋。家（いえ）。建物。

②

屋根。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「やの上に糸を染めて色々に葺（ふ）かせて」

[訳] 屋根の上に糸を染めて色とりどりにふかせて。

－や 【屋・家・舎】

接尾語

①

取り扱い商品名の下に付けて、その職業の家、または、人を表す。「米や」「酒や」。

②

商・工業などの営業者、また、役者の屋号に用いる。「越後や」「成田や」。

③

書斎の名や文人などの雅号に用いる。「鈴のや（＝本居宣長（もとおりのりなが）の書斎の名）」

や 【輻】

名詞

車輪の部分の名。車軸と周囲の輪とをつなぐ放射線状の多くの細い棒。スポーク。

やあら

感動詞

やあ。やい。▽驚いたり、しかったりするときに発する語。

出典髭櫓　狂言

「やあら、おのれは憎いやつの」

[訳] やい、おまえは憎いやつだ。

やい

感動詞

おい。こら。▽高圧的に相手に呼びかけるときに発する語。

出典文荷　狂言

「やい、おのれらは何をしている」

[訳] こら、おまえらは何をしているのか。

や－い

終助詞

《接続》文末に付く。〔呼びかけ・念押し〕…よ。

出典末広がり　狂言

「やい、やい、太郎冠者（くわじや）、あるかやい」

[訳] おい、おい、太郎冠者、いるかよ。◆間投助詞「や」に終助詞「い」が付いて一語化したもの。中世以降の用法で、会話文に用いられる。

やう－なり

助動詞ナリ活用型

《接続》活用語の連体形や、「名詞＋の」「名詞＋が」などに付く。

①

〔比況〕まるで…である。…みたいである。…のようだ。▽比喩（ひゆ）を表す。

出典源氏物語　若紫

「髪は、扇（あふぎ）をひろげたるやうに、ゆらゆらとして」

[訳] （少女）の髪は、扇を広げたように、ゆらゆらとして。

②

〔例示〕（たとえば）…のようだ。…のようだ。

出典枕草子　鳥は

「雀（すずめ）などのやうに常にある鳥ならば」

[訳] （うぐいすが）たとえばすずめなどのように、いつもいる鳥ならば。

③

〔状態〕…の状態にある。…のようすである。

出典源氏物語　桐壺

「おのづから御心うつろひて、こよなく思（おぼ）し慰むるやうなるも」

[訳] 自然に（帝（みかど）の）お心は（藤壺（ふじつぼ）へ）移って、この上もなくお気持ちが慰められるようすであるのも。

④

〔願望・意図〕…ように。▽「…やうに」の形で用いて。

出典徒然草　一四二

「世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、世をば行はまほしきなり」

[訳] 世の中の人が飢えることなく、寒い思いをしないように、世を治めてほしいものである。

⑤

〔不確かな断定・婉曲（えんきよく）〕…ようだ。

出典徒然草　六八

「筑紫（つくし）に、なにがしの押領使（あふりやうし）などいふやうなる者のありけるが」

[訳] 筑紫の国に、だれそれという押領使などというような者がいたが。

語法

(1)中古には、同じ比況の助動詞でも、漢文訓読調の文には「ごとし」が用いられ、「やうなり」は和文系の文章に用いられた。(2)名詞「やう」の意味が残っているような場合には、名詞「やう」＋助動詞「なり」として扱うこともできる。

参考

名詞「やう（様）」に断定の助動詞「なり」が付いて一語化したもの。

や－うれ

感動詞

やい、おまえ。おいこら。「やおれ」とも。▽尊大な態度で相手に呼びかけるときに発する語。

出典宇治拾遺　五・三

「やうれ、おれらよ、召されて参るぞ」

[訳] おいこら、お前たちよ、呼ばれて参上するのだぞ。

やおら

⇒やをら

や－おれ

感動詞

「やうれ」に同じ。

－やか

接尾語

〔擬態語の語幹的部分、形容詞の語幹、名詞に付いて〕…の感じ。▽性質や状態を表す形容動詞の語幹を作る。「さはやか」「たをやか」「ちひさやか」「にほひやか」

やか 【宅】

名詞

家。家屋。「やけ」とも。

やがて－とど・むる－たぐひ－あまた－はべ・り－き 【やがてとどむるたぐひあまたはべりき】

出典源氏物語　若紫

[訳] たちどころに治した例が、数多くありました。

品詞分解

やがて＝副詞　とどむる＝動詞「とどむ」[連体形]　たぐひ＝名詞　あまた＝副詞　はべり＝動詞「はべり」[連用形]　き＝過去の助動詞「き」[終止形]

やくもたつ…

分類和歌

「八雲立つ（＝枕詞（まくらことば））出雲（いづも）八重垣（やへがき）妻ごみに八重垣作るその八重垣を」

出典古事記　須佐之男命（すさのをのみこと）

[訳] 幾重にも重なって雲が立ちのぼる出雲、幾重にもめぐらした垣、妻をこもらせるためにここ出雲の国に幾重にもめぐらせた垣を作るのだ、その垣を。

鑑賞

須佐之男命は八俣（やまた）の大蛇（おろち）を退治し、櫛名田比売（くしなだひめ）を得て出雲（島根県）の須賀（すが）に宮殿を造ることになった。その宮殿をほめたたえて詠んだ歌。『古事記』本文には、須佐之男命が須賀の宮を造ったときに、その地から雲が立ちのぼったとある。むらがり立つ雲と、宮殿を囲む幾重もの垣とが重ねられ、出雲の国で妻をめとり宮を新築した喜びが読み取れる。『古今和歌集』仮名序では、この歌を三十一文字（みそひともじ）（＝和歌）の始まりだとしている。以来、和歌を「八雲」、和歌の道を「八雲の道」という。末尾の「を」は感動の間投助詞。

やくも－たつ 【八雲立つ】

分類枕詞

多くの雲が立ちのぼる意で、地名「出雲（いづも）」にかかる。

出典古事記　神代

「やくもたつ出雲八重垣（やへがき）妻ごみに八重垣作るその八重垣を」

[訳] ⇒やくもたつ…。

－や・ぐ

接尾語ガ行四段活用

〔名詞、形容詞の語幹などに付いて〕…のような状態になる。…のようになる。▽動詞をつくる。「花やぐ」「若やぐ」

やごと－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「やむごとなし」に同じ。

出典宇治拾遺　一五・一

「やごとなき人の、軍（いくさ）千人ばかり具しておはしつる」

[訳] 身分が高い人が、軍勢を千人ぐらい引き連れていらっしゃった。◆「やむごとなし」の撥（はつ）音便「やんごとなし」の撥音「ん」が表記されない形。「やごつなし」とも。

や－し

間投助詞

《接続》種々の語に付く。〔詠嘆〕…よ。…だなあ。

出典万葉集　一三一

「よしゑやし浦はなくとも」

[訳] ⇒いはみのうみ…。◆上代語。

参考

間投助詞「や」に副助詞「し」が付いて一語化したもの。「し」は間投助詞とする説もある。「よしゑやし」「はしけやし」のような慣用的表現の中でしか用いられない。

やす－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

(一)

【安げなり】いかにも気楽そうだ。

出典枕草子　思はむ子を

「これは昔のことなめり。今はいとやすげなり」

[訳] これは昔のことであるようだ。今はとても気楽そうである。

(二)

【易げなり】いかにもたやすそうだ。

出典枕草子　八月つごもり

「何にかあらむして、本（もと）を切るさまぞ、やすげに、せまほしげに見ゆるや」

[訳] 何であろうか道具を使って、根元を切るようすが、いかにもたやすそうで、してみたいように見えることよ。

やす・し

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

(一)

【安し】

①

心が穏やかだ。平穏だ。不安がない。

出典源氏物語　桐壺

「同じ程、それより下﨟（げらふ）の更衣（かうい）たちは、ましてやすからず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）と）同じ身分や、それより低い身分の更衣たちは、いっそう心が穏やかではなく。

②

気軽だ。軽々しい。安っぽい。

出典源氏物語　橋姫

「心に任せて、身をやすくも振る舞はれず」

[訳] 自分の好きなように気軽に行動することもできず。

(二)

【易し】

①

易しい。たやすい。容易だ。

出典徒然草　一〇九

「過ちは、やすき所になりて、必ずつかまつることに候ふ」

[訳] 失敗は易しい所になってから、必ずいたすものでございます。◇[反対語] 難（かた）し。

②

簡単だ。無造作だ。あっさりしている。

出典枕草子　御前にて人々とも

「いみじうやすき息災の祈りななり」

[訳] ずいぶん簡単な、災いよけのおまじないであるようだ。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔動詞の連用形について〕…しやすい。…しがちだ。▽その動作が容易に行われる意を添える。

出典枕草子　にくきもの

「あなづりやすき人ならば、『のちに』とてもやりつべけれど」

[訳] 軽く扱いやすい人であるならば、「後で」と言って帰してしまうこともできるだろうが。

やすみしし…

分類和歌

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君（おほきみ）の高知（たかし）らす吉野（よしの）の宮はたたなづく青垣隠（あをかきごも）り川波の清き河内（かふち）そ春べは花咲きををり秋されば霧立ち渡るその山のいやますますにこの川の絶ゆることなくももしきの大宮人（おほみやひと）は常に通はむ」

出典万葉集　九二三・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] わが天皇が、高々と立派にお造りになり、お治めになるこの吉野の離宮は、重なり合った青い山々にかこまれて、川の流れが清らかなところであるよ。春には、枝がたわむほどに花が咲きみだれ、秋になると霧が立ちわたる。その山のようにますます幾重にも重なって動かず、この川のように絶えることなく、大宮人はいつもここに通うことであろう。

鑑賞

神亀二年（七二五）、作者が聖武（しようむ）天皇の吉野行幸に従った際の長歌。吉野の離宮の立地を誉め、大君の権威をたたえている。悠久の「山」と「川」を対比させた巧みな構成である。この長歌に付された反歌の二首は、赤人作中の傑作として特に名高い。「やすみしし」は「大君」を導く枕詞。「わご大君」は「わが大君」の意。「青垣」は、青々とした山を垣に見立てた言い方。「花咲きををり」の「ををる」はたわむこと。

やすみ－しし 【八隅知し・安見知し】

分類枕詞

国の隅々までお治めになっている意で、「わが大君」「わご大君」にかかる。

出典古事記　景行

「高光る（＝枕詞（まくらことば））日の御子（みこ）やすみししわが大君」

[訳] 光りかがやく太陽のような御子、天下をお治めになるわが大君よ。

やすらはで…

分類和歌

出典百人一首

「やすらはで寝なましものを小夜（さよ）更（ふ）けて傾（かたぶ）くまでの月を見しかな」

出典後拾遺集　恋二・赤染衛門（あかぞめゑもん）

[訳] （あなたがおいでにならないと知っていたなら）ためらわずに寝てしまったでしょうに、夜が更けて、（西の空に）傾くまでの月を見てしまったことですよ。

やせがへる…

分類俳句

「瘦せ蛙まけるな一茶（いつさ）これにあり」

出典七番日記　俳文・一茶

[訳] やせて弱々しい蛙よ、戦いに負けるな、一茶がここについているぞ。

鑑賞

作者が弱いものに対して同情を示しただけでなく、この「瘦せ蛙」は作者自身の投影ともみられよう。季語は「蛙」で、季は春。

や－ぞ

分類連語

どうして…か、いや、決して…ない。▽文末に用いて強い反語の意を表す。

出典蜻蛉日記　中

「宿見れば蓬（よもぎ）の門（かど）もさしながらあるべき物と思ひけむやぞ」

[訳] （主がいなくなった）お屋敷を見ると、よもぎが茂った門も閉ざしたままで、すっかり荒れてしまうとはどうして思ったであろうか、いや、決して思いもよらなかった。

なりたち

反語の係助詞「や」＋強意の係助詞「ぞ」

やっと－な

感動詞

よっこらしょ。どっこいしょ。よいしょ。▽力をこめて動作するときの掛け声に発する語。

出典末広がり　狂言

「『やっとな』『何とする』『やっとな』」

[訳] 「どっこいしょ」「何とする」「どっこいしょ」。

やつめ－さす

分類枕詞

地名「出雲（いづも）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典古事記　景行

「やつめさす出雲建（たける）が佩（は）ける刀（たち）」

[訳] 出雲建が腰におびた太刀。

やどりして…

分類和歌

「やどりして春の山べに寝たる夜（よ）は夢のうちにも花ぞ散りける」

出典古今集　春下・紀貫之（きのつらゆき）

[訳] 旅先で宿を取って春の山辺に泊まった夜は、夢の中にまで昼に見た桜の花が散っていたよ。

鑑賞

この歌は、夢と現実とが渾然（こんぜん）一体となった幻想的な美の世界を描いたもの。「ける」は係助詞「ぞ」の結びで、助動詞「けり」の連体形。

や－な

終助詞

《接続》体言、形容詞の終止形、形容動詞の語幹などに付く。〔感動〕…だなあ。…よねえ。

出典宇治拾遺　一・一三

「さくりあげて『よよ』と泣きければ、うたてしやな」

[訳] （子供が）しゃくりあげて「おいおい」と泣いたので、情けないことであるよ。

参考

間投助詞「や」に終助詞（間投助詞とも）「な」が付いて一語化したもの。中古には、用例がきわめて少なく、それも一語とみるより、「や」と「な」に分けて考えた方がよい。

やな 【梁・簗】

名詞

川にくいを打ち並べて流れをせきとめ、一か所だけあけて竹簀（たけす）を斜めに張り、そこに流れ込む魚を捕らえる仕掛け。[季語] 夏。

やなぎちり…

分類俳句

「柳ちり清水かれ石ところどころ」

出典反古衾　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 遊行柳（ゆぎようやなぎ）を訪れてみると、その葉はすでに散り、西行（さいぎよう）が「清水流るる」と詠んだ清水もかれはてて、川床にはところどころ石が姿を現している。

鑑賞

柳は、西行が「道の辺（べ）に清水流るる柳陰しばしとてこそ立ちどまりつれ」（『新古今和歌集』）〈⇒みちのべに…。〉と詠んだ柳であり、「田一枚植ゑて立ち去る柳かな」（『奥の細道』）〈⇒たいちまい…。〉と芭蕉（ばしよう）も訪れた柳である。「柳」そのものは春の季語であるが、この句の季語は「柳ちる」で、季は秋。なお、「ところどころ」を「ところどこ」と読む説もある。『蕪村句集』では、「柳散清水涸石処々」と漢字ばかりの句に改められている。

やは

副詞

どうして…（であろうか）。▽文末を連体形で結び、反語の意を表す。

出典太平記　三四

「にはかに構へたる城なれば、暫（しばら）くもやはささふるとて」

[訳] いそいで建てた城なので、ほんのしばらくでもどうして持ちこたえるだろうかといって。◆係助詞「やは」の副詞化した語。

や－は

係助詞

《接続》種々の語に付く。文末に用いられる場合は、活用語の終止形・已然形に付く。

①

〔反語〕…（だろう）か、いや、…ない。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「このごろはかやうなることやは聞こゆる」

[訳] このごろはこのようなことは耳にするだろうか、いや、耳にすることはない。

出典伊勢物語　二三

「もろともに言ふかひなくてあらむやは」

[訳] （女と）一緒にふがいない状態でいられようか、いや、いられない。

②

〔疑問〕…か。

出典源氏物語　夕顔

「いにしへもかくやは人のまどひけむ」

[訳] 昔もこのように人は迷ったのであろうか。

③

〔「やは…ぬ」の形で勧誘・希望〕…ないか。…てくれたらいいのに。▽「やは…ぬ」の「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形。

出典源氏物語　東屋

「みづからやはかしこに出（い）で給（たま）はぬ」

[訳] ご自身であそこにおいでにならないか。

語法

係り結びの法則　「やは」は文中にも文末にも用いられるが、文中に用いられた場合は、係り結びの法則で、「や」と同様に、文末の活用語は連体形となる。

参考

係助詞「や」に係助詞「は」の付いたもの。上代の「やも」に代わり、中古に多用。多くは反語の意を表し、疑問の意に用いられたのはごくまれである。

やは－あら－ぬ

分類連語

…したら（してくれたら）いいのになあ。▽勧誘・希望の意を表す。

出典古今集　春下

「ことならば咲かずやはあらぬ桜花見る我さへに静心（しづこころ）なし」

[訳] 同じことならばいっそ咲かないでいてくれたらいいのになあ、桜の花よ、見ている私までもが心が落ち着かないことだ。

なりたち

係助詞「やは」＋補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

やは－か

副詞

①

どうして…（だろう）か、いや、…ではない。▽反語の意を表す。

出典太平記　一七

「いかなる新田殿（につたどの）とものたまへ、やはかこらへ候ふや」

[訳] どれほど強い新田殿とおっしゃっても、どうして持ちこたえることができるでしょうか、いや、できません。

②

〔下に打消の推量表現を伴って〕よもや。まさか。

出典烏帽子折　謡曲

「やはか退（ひ）かぬことは候ふまじ」

[訳] まさか退却しないということはないでしょう。

やは－せ－ぬ

分類連語

…すれば（してくれれば）よいのに。▽勧誘・希望の意を表す。

出典古今集　夏

「ほととぎす声も聞こえず山彦（やまびこ）は外（ほか）に鳴く音ねをこたへやはせぬ」

[訳] （ここでは）ほととぎすの声も聞こえない。（せめて山の神である）山彦がよそで鳴いている（ほととぎすの）声を響かせてくれればよいのに。

なりたち

係助詞「やは」＋動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

やは－やは（と）

副詞

しなやかに。やんわり（と）。なよなよ（と）。

出典源氏物語　玉鬘

「若やかにおほどかにて、やはやはとぞたをやぎたまへりし」

[訳] 若々しくおっとりとして、なよなよとしとやかになさっていらしたが。

やはら

副詞

「やをら」に同じ。

出典平家物語　九・小宰相身投

「北の方（かた）やはら舷（ふなばた）へ起き出（い）でて」

[訳] 北の方は静かにふなばたに立ち進み。

やへむぐら…

分類和歌

出典百人一首

「八重葎（やへむぐら）茂れる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来（き）にけり」

出典後拾遺集　秋・恵慶法師（ゑぎやうほふし）

[訳] むぐらが生い茂っている寂（さび）しい住まいに、訪れる人は見えないけれど、秋だけは（昔のように）やって来たよ。

やへ－むぐら 【八重葎】

名詞

幾重にも生い茂っている葎（＝つる草や雑草）。荒れはてた屋敷や庭などのようすを表すのに用いる。

出典源氏物語　桐壺

「月影ばかりぞ、やへむぐらにもさはらずさし入（い）りたる」

[訳] 月の光だけが幾重にも生い茂っている雑草にもさまたげられずにさし込んでいる。

やまがはに…

分類和歌

出典百人一首

「山川（やまがは）に風のかけたるしがらみは流れもあへぬ紅葉（もみぢ）なりけり」

出典古今集　秋下・春道列樹（はるみちのつらき）

[訳] 山あいの川に風がかけ渡した、水をせき止める柵（しがらみ）は、散りたまって流れることができないでいる紅葉であったよ。

やまざとは…

分類和歌

「山里（やまざと）は秋こそことにわびしけれ鹿（しか）の鳴く音ねに目をさましつつ」

出典古今集　秋上・壬生忠岑（みぶのただみね）

[訳] 山里は、秋がとりわけもの寂しいことだ。鹿の鳴く悲しげな声にたびたび目を覚まして。

鑑賞

山里はいつでも心細く寂しいが、秋は特に鹿の声に何度も目を覚まして、よりいっそう孤独感が深まり、堪えきれないほどわびしい気持ちになると言っているのである。「わびし」は、思うようにならなくてやりきれないという、失意の気持ちが根底にある。

やまざとは…

分類和歌

出典百人一首

「山里（やまざと）は冬ぞさびしさまさりける人めも草もかれぬと思へば」

出典古今集　冬・源宗于（みなもとのむねゆき）

[訳] 山里は、冬には寂（さび）しさがひとしお感じられることだ。人の訪れも途絶えて、草も枯れてしまうと思うと。

鑑賞

「かれ」は「離（か）れ」と「枯れ」とをかけている。

やまし

名詞

草の名。はなすげの別名。「やまじ」とも。

やま・し 【疾し・疚し】

形容詞シク活用

「こころやまし」に同じ。

やまぢきて…

分類俳句

「山路来て何やらゆかしすみれ草」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 山路を越えて来て、ふと紫色のすみれの花を見つけ、何とはなしに心が引かれるよ。

鑑賞

和歌では野のすみれを詠むのが普通だが、それをあえて山路のすみれにしたところが俳諧（はいかい）らしい。季語は「すみれ草」で、季は春。

やまとには…

分類和歌

「大和には群山（むらやま）あれどとりよろふ天（あま）の香具山（かぐやま）登り立ち国見（くにみ）をすれば国原（くにはら）は煙（けぶり）立ち立つ海原（うなはら）は鷗（かまめ）立ち立つうまし国そあきづ島（＝枕詞（まくらことば））大和の国は」

出典万葉集　二・舒明天皇（じよめいてんわう）

[訳] 大和には多くの山々はあるが、その中でもとりわけ立派に整っている天の香具山よ、その山に登り立って国見をすると、国の広々とした平地には、炊煙があちこちに立ち上がっている。池の面には、かもめがあちこち飛び交っている。ほんとうによい国であるよ。この大和の国は。

鑑賞

舒明（じよめい）天皇は、天智（てんじ）・天武両帝の父。「国見」とは、見晴らしのよいところに立って国のようす、人々の生活ぶりをながめること。穏やかで平和な大和平野の、生気に満ちたようすを描くことによって、国土の繁栄を願う、いかにも古代の大君らしい大らかな詠みぶりである。「煙」は人家の炊事の煙。「海原」は香具山近くの埴安（はにやす）、磐余（いわれ）などの池を海としてとらえたもの。「あきづ島」は、秋津島、蜻蛉島とも書き、日本の国の古名。

やまとは…

分類和歌

「倭は国のまほろばたたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭しうるはし」

出典古事記　倭建命（やまとたけるのみこと）

[訳] 大和は国のなかで最もすぐれた国だ。重なりあう青い垣、その山々に囲まれた大和はなんと美しいことか。

鑑賞

伊吹山（いぶきやま）の神に敗れて疲れ果てた倭建命が、臨終の地、能褒野（のぼの）（三重県）で故郷の大和（奈良県）をしのんで詠んだ歌。過酷な東征の途上、ついに故郷に帰れずに死んで行く悲劇の英雄の望郷の思いが、哀切に伝わってくる。「青垣」は奈良盆地を囲む山々の比喩（ひゆ）。「倭し」の「し」は強意の副助詞。

やまはくれて…

分類俳句

「山は暮れて野は黄昏（たそがれ）の薄（すすき）かな」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 山はすでにとっぷりと暮れてしまったが、山すその野にはかすかに黄昏（たそがれ）の光が残り、すすきの穂がほの白く見えることだ。

鑑賞

対句仕立ての「山は暮れて」「野は黄昏の」により、遠景の山々から暮色が迫って来る夕景を水墨画の趣で描き出した。季語は「薄」で、季は秋。

やまふかみ…

分類和歌

「山深み春とも知らぬ松の戸にたえだえかかる雪の玉水（たまみづ）」

出典新古今集　春上・式子内親王（しきしないしんわう）

[訳] 山が深いので春が来たとも気づかない山家（やまが）の松の木の下にある戸に、とぎれとぎれに落ちかかる美しい玉のような雪解けのしずくよ。

鑑賞

雪に埋もれる山家へのかすかな春の訪れを、雪どけの滴（しずく）で描いた絵画的な叙景歌で、殊に、下の句に作者の繊細な感覚がうかがわれる。「松の戸」を、松を材料に作った戸と解する説もある。

やまぶしの…

分類歌謡

「山伏の腰につけたる法螺貝（ほらがひ）のちやうと落ちていと割れ砕けてものを思ふころかな」

出典梁塵秘抄　二句神歌

[訳] 山伏の腰につけている法螺貝が、ちょうと落ち、ていと音を立てて割れて砕ける。そのように、私の心も砕けんばかりに物思いをするこのごろであるよ。

鑑賞

恋の物思いを表現した歌。無骨な山伏と繊細な恋心の対照的な取り合わせが面白い。「山伏の…ていと割れ」は「砕けて」を導く序詞（じよことば）。「ちゃう」「てい」は、法螺貝の落ちて割れる音を表した擬声語。

やまわかれ…

分類和歌

「山別れとびゆく雲の帰り来る影見るときはなほ頼まれぬ」

出典新古今集　雑下・菅原道真（すがはらのみちざね）・大鏡時平

[訳] 山から別れ飛んで行く雲が、また山に帰ってくる姿を見ると、やはり自分もいつか都に帰ることができるかと、頼みに思ってしまうことだ。

鑑賞

「雲」と題された歌。『大鏡』の時平（ときひら）伝は「雲の浮きてただよふをご覧じて」と記して、この歌を伝える。時平の讒言（ざんげん）（＝おとしいれるための悪口）によって、太宰府（だざいふ）に配流（はいる）の身となった道真の悲痛な述懐である。「なほ」に、無実の罪に苦しみもだえ、浮き雲にわずかな希望を託すほかない哀感がこめられている。

やみのよの…

分類和歌

「闇の夜の行く先知らず行くわれをいつ来（き）まさむと問ひし子らはも」

出典万葉集　四四三六・防人歌（さきもりのうた）

[訳] 闇の夜のように行く先も知らないまま防人として旅立つ私であるのに、いつお帰りになるのですかと尋ねた娘よ。

鑑賞

「まさ」は尊敬を表す補助動詞「ます」の未然形。「はも」は詠嘆を表す。

やむかりの…

分類俳句

「病雁の夜寒（よさむ）に落ちて旅寝かな」

出典猿蓑　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 病気にかかったような、弱々しい雁の鳴き声が聞こえてくる。秋も深まって寒さが身にしむ今宵（こよい）、病気の雁はどこか近くに降りたって、不安な思いを抱きながら旅寝をすることだろう。

鑑賞

近江（おうみ）の国堅田（かただ）（滋賀県大津市内）での句。「病雁」に、病身であった作者自身の姿を重ね合わせている。季語は「雁・夜寒」で、季は秋。

やむごと－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

よんどころない。打ち捨てておけない。

出典蜻蛉日記　上

「『うちにしも、やむごとなき事あり』とて」

[訳] 「宮中によんどころない用事がある」と言って。

②

格別に大切だ。特別だ。この上ない。並たいていでない。

出典今昔物語集　二八・二

「摂津守（せつつのかみ）も、これらをやむごとなき者にして、後前に立ててぞつかひける」

[訳] 摂津守もこれらの兵を格別に大切な者と考えて、自分の前後に立たせて使った。

③

高貴だ。尊ぶべきだ。重々しい。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。◆「やんごとなし」「やうごとなし」「やごとなし」とも。

参考

「やむごとなし」と「あてなり」の違い　「やむごとなし」は身分を表す場合、類がないような最上のものをいう。一般的な高貴さを表す「あて（貴）なり」とはその点で異なる。

や－も

分類連語

①

…かなあ、いや、…ない。▽詠嘆の意をこめつつ反語の意を表す。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

出典万葉集　九七八

「士（をのこ）やもむなしかるべき」

[訳] 男子たる者、むなしく死んでよいものだろうかなあ、いや死んではならない。

②

…かなあ。▽詠嘆の意をこめつつ疑問の意を表す。

出典万葉集　九五五

「さす竹の（＝枕詞（まくらことば））大宮人の家と住む佐保の山をば思ふやも君」

[訳] 大宮人が我が家として住んでいる佐保の山を思っているのかなあ、あなたは。◆上代語。

語法

「やも」が文中で用いられる場合は、係り結びの法則で、文末の活用語は連体形となる。

参考

「やも」で係助詞とする説もある。

なりたち

係助詞「や」＋終助詞「も」。一説に「も」は係助詞。

や－や

感動詞

①

これこれ。おいおい。もしもし。▽人に呼びかけるときに発する語。

出典源氏物語　夕顔

「『やや』と驚かし給（たま）へど」

[訳] 「これこれ」とお起こしなさったが。

②

おやまあ。ああ。▽はっと気がついたときや、驚いたときに発する語。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「やや、方弘（まさひろ）がきたなきものぞ」

[訳] おやまあ、方弘のきたないものだ。

や－や 【稍・漸】

副詞

①

だいぶ。ちょっと。いくらか。▽程度が普通でないようす。

出典伊勢物語　八三

「やや久しくさぶらひて、古（いにしへ）のことなど思ひ出（い）で聞こえけり」

[訳] だいぶ長時間おそばにお仕えして、昔のことなどを思い出してお話し申し上げた。

②

しだいに。だんだんと。やがて。▽程度が少しずつ増していくようす。

出典奥の細道　旅立

「やや年も暮れ、春立てる霞（かすみ）の空に白河の関こえんと」

[訳] やがて年も暮れ、立春の霞が立ちこめている空を見るにつけても白河の関を越えようと。

ややま・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気になる。心苦しい。気がとがめる。

出典源氏物語　胡蝶

「かう何やかやと聞こゆるをも、おぼすところやあらむとややましきを」

[訳] このように何やかやと申し上げるのも、ご不快にお思いになることもあろうかと心苦しいが。

やや・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

苦労する。思いわずらう。ひどくなやむ。

出典源氏物語　宿木

「いと苦しげにややみて、久しく下りて」

[訳] （浮舟は牛車（ぎつしや）から）たいそう苦しそうに苦労して、長くかかって降りて。

や－よ

感動詞

①

やあ。おい。さあ。▽呼びかけるときに発する語。

出典源氏物語　明石

「思ふらむ心のほどややよいかに」

[訳] （私を）思っているであろう心の程度は、さあ、どのくらいでしょう。

②

やれ。やんれ。▽囃子（はやし）の声、また、かけ声。

出典二人大名　狂言

「京に京にはやる起上小法師（おきあがりこぼし）、やよ」

[訳] 京にはやる起上小法師、やれ。

参考

感動詞「やや」と、意味・用法ともほぼ似る。また、さらに強めて「やよや」の語がある。

やよ・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

いよいよ多い。ますます多い。

出典古今集　雑体

「わたくしの老いのかずさへやよければ」

[訳] （任官以前の）私人としてとった年数までますます多いので。

やよ－や

感動詞

おいおい。これこれ。▽呼びかけるときに発する語。

出典源氏物語　明石

「やよやいかにと問ふ人もなみ」

[訳] おいおい、どうしたのだと尋ねる人もないので。

やら

副助詞

《接続》体言、活用語の連体形、副詞、助詞などに付く。

①

〔不確実〕…だろうか。…だか。▽多く疑問の語を伴う。

出典野ざらし　俳文

「山路来て何やらゆかしすみれ草―芭蕉」

[訳] ⇒やまぢきて…。

②

〔列挙〕…やら。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「腹が立つやら、憎いやら」

[訳] 腹が立つやら、憎いやら。

参考

(1)室町時代以降の語。「にやあらむ」（中古）↓「やらむ（ん）」（中古末）↓「やらう」（中世）↓「やら」（中世末）と変化してできた。(2)②の「やら」を「並立助詞」とする説もある。

や－らう

分類連語

「やらん」に同じ。◆中世に「やらん」から変化した語。

やらう 【遣らう】

⇒やらふ

や－らむ

分類連語

⇒やらん

や－らん

分類連語

①

…だろうか。…のだろうか。▽疑問をこめた推量の意を表す。

出典平家物語　一・祇王

「いかさま、これは『祇（ぎ）』といふ文字を名に付いて、かくはめでたきやらん」

[訳] きっとこれは「祇」という文字を名前につけているので、このように、すばらしい運なのだろうか。

②

…とかいうことだ。▽不確かなこととしていう。

出典徒然草　一〇九

「鞠（まり）も難（かた）き所を蹴出（けい）だしてのち、やすく思へば必ず落つと侍（はべ）るやらん」

[訳] 蹴鞠（けまり）でも難しいところをうまくけりだしたあと、安心していると必ず（けりそこなって、まりが）落ちるとかいうことです。

③

…か。▽不確実な事柄を列挙する。

出典平家物語　六・横田河原合戦

「かやうに波の立つやらん、風の吹くやらんも知らぬ体（てい）にて」

[訳] このように波が荒れるか、風が吹くかも知らないようすで。◆「やらむ」とも表記する。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「や」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形からなる「にやあらむ」の変化した形。

やる

助動詞四段型

《接続》動詞の連用形に付く。

活用｛やら／やり・やっ／やる／やる／やれ／やれ・や｝

〔尊敬〕お…になる。…なさる。

出典宗論　狂言

「そなたは善光寺へ参りやりさうななりぢゃ」

[訳] お前は善光寺へお参りなさりそうな身なりだ。◆中世前期以降の語。ラ変の補助動詞「あり」の連体形「ある」の変化した語。

や・る 【破る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

破（やぶ）れる。裂ける。こわれる。

出典日本書紀　武烈

「なゐがより来（こ）ばやれむ柴垣（しばかき）」

[訳] 地震がゆれ動いて来たらこわれるであろう柴垣。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

破（やぶ）る。引きちぎる。うちこわす。

出典土佐日記　二・一六

「とまれかうまれ、とくやりてむ」

[訳] とにかく、早く破ってしまおう。

や・る 【遣る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

行かせる。出発させる。派遣する。

出典徒然草　五〇

「人をやりて見するに、おほかた逢へる者なし」

[訳] （女の鬼がいるというので）人を行かせて（ようすを）見させるが、いっこうに（鬼に）会った者がいない。

②

（手紙や物を）送る。届ける。贈る。

出典伊勢物語　一

「をとこの着たりける狩衣（かりぎぬ）の裾（すそ）を切りて、歌を書きてやる」

[訳] 男は、着ていた狩衣の裾を切って、歌を書いて贈る。

③

晴らす。気を晴らす。なぐさめる。

出典万葉集　三四六

「酒飲みて心をやるにあにしかめやも」

[訳] （夜光る玉であろうと）酒を飲んで心を慰めるのにどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。

④

与える。払う。

出典徒然草　九三

「明日（あす）その値（あたひ）をやりて牛を取らんといふ」

[訳] （牛を買う人は）明日その代金を払って牛を受け取ろうという。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

遠く…する。はるかに…する。▽その動作が遠くまで及ぶことを表す。

出典源氏物語　夕顔

「鳥辺野（とりべの）の方（かた）見やりたるほどなど」

[訳] （火葬場のある）鳥辺野の方をはるかに見渡したときなど。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕すっかり…する。最後まで…する。…しきる。▽その動作が最後まで行われたという意味を表す。

出典源氏物語　桐壺

「言ひもやらず、むせかへり給（たま）ふほどに」

[訳] （母君は悲しみのために）最後まで言うこともできず、むせび泣きなさっているうちに。

参考

「やる」が自分の方から他の方へ動作が及ぶのに対して、他の方から自分の方へ動作が及ぶ意味を表す語に「おこす（遣す）」があり、「やる」と「おこす」は対立する言葉（＝対義語）となっている。

やれ

感動詞

これ。やあ。いや。▽呼びかけたり、注意を引いたり、ふと気づいたり、思いがけないことのあったりしたときなどに発する語。

出典八番日記　俳文

「やれ打つな蠅（はへ）が手をすり足をする―一茶」

[訳] ⇒やれうつな…。

やれ

副助詞

《接続》種々の語に付く。

①

〔不確か〕…か。…だろうか。

出典釣狐　狂言

「往（い）のうやれ戻らうやれ」

[訳] 帰ろうか、戻ろうか。

②

〔類似した事柄の列挙〕…だとか…だとか。…やら…やら。…だの…だの。

出典醒睡笑　咄本

「和泉（いづみ）の国には何ともをかしき名字がある。野尻（のじり）のやれ、草部のやれ」

[訳] 和泉の国にはまったくおもしろい名字がある。野尻だとか、草部だとか。◆副助詞「やら」の変化した語。近世語。

やれうつな…

分類俳句

「やれ打つな蠅（はへ）が手をすり足をする」

出典八番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] これ、たたいてはいけない。蠅（はえ）が手を擦り合わせ、足を擦り合わせて命乞（ご）いをしているではないか。

鑑賞

蠅のよくするしぐさを命乞いをする姿に見立てた。季語は「蠅」で、季は夏。

やをら

副詞

ゆっくり。静かに。そっと。▽物事が静かに進行するさま。

出典宇治拾遺　七・四

「谷の底に鳥の居るやうに、やをら落ちにければ」

[訳] 谷の底に鳥がとまるように、静かに落ちたので。

参考

『徒然草（つれづれぐさ）』には一例もない。平安時代の、女性的な感じの強い語である。

やんごと－な・し

形容詞ク活用

⇒やむごとなし

や－おそき－と 【や遅きと】

分類連語

…するとすぐに。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「ゐざり隠るるやおそきと上あげ散らしたるに、雪降りにけり」

[訳] （わたしが中宮のそばから）いざって姿を隠すとすぐに、（女房たちが）格子を乱暴に上げたところ、（見ると外には）雪が降っていた。

ゆ

格助詞

《接続》体言、活用語の連体形に付く。

①

〔起点〕…から。…以来。

出典万葉集　三一七

「天地（あめつち）の分かれし時ゆ神（かむ）さびて高く貴き駿河（するが）なる富士の高嶺（たかね）を」

[訳] ⇒あめつちの…。

②

〔経由点〕…を通って。…を。

出典万葉集　三一八

「田子（たご）の浦ゆうち出（い）でて見れば真白（ましろ）にそ」

[訳] ⇒たごのうらゆ…。

③

〔動作の手段〕…で。…によって。

出典万葉集　三三九六

「目ゆか汝（な）を見むさ寝ざらなくに」

[訳] 目でおまえを見るだけなのだろうか、共寝しなかったわけでもないのに。

④

〔比較の基準〕…より。

出典万葉集　二四三八

「綱手（つなで）引く海ゆまさりて深くし思ふを」

[訳] （私は）綱手を引く海よりも（あなたを）いっそう深く思っているよ。

参考

上代の歌語。類義語に「ゆり」「よ」「より」があったが、中古に入ると「より」に統一された。

ゆ

助動詞下二段型

《接続》四段・ナ変・ラ変の動詞の未然形に付く。⇒語法(2)

①

〔受身〕…れる。…られる。

出典万葉集　一六四一

「沫雪（あわゆき）に降らえて咲ける梅の花君がりやらばよそへてむかも」

[訳] あわ雪に降られて咲いた梅の花をあなたのもとに届けたならば、（あなたはそれを）あわ雪と思ってしまうだろうか。

②

〔可能〕…できる。

出典万葉集　八五三

「見るに知らえぬうまひとの子と」

[訳] 一目見て知ることができました、（あなたが）良い家柄の娘であると。

③

〔自発〕自然と…するようになる。…れる。

出典万葉集　八九八

「慰むる心はなしに雲隠り鳴き行く鳥の音（ね）のみし泣かゆ」

[訳] 心を慰めることもなくて、雲に隠れて鳴いて行く鳥のように自然と泣けてくることだ。

語法

(1)上代に限って用いられ、助動詞「る」の発達に伴って衰退した。⇒らゆ(2)「射ゆ」「見ゆ」という語のあることから、古くは上一段活用の未然形にも接続した。

注意

助動詞「る」に対応するが尊敬の意はない。

参考

(1)「おもほゆ」「おぼゆ」「聞こゆ」「見ゆ」などの「ゆ」も、もと、この助動詞であったが、これらは「ゆ」と複合した一語の動詞と考えられる。(2)現代語の連体詞「あらゆる」「いわゆる」は、「あり」「言ふ」の未然形に、連体形の「ゆる」が接続して固定化したものである。

ゆ 【揺】

名詞

琴の奏法の一つ。弦を押さえた左手の指先で弦を揺り動かして、音の余韻にうねりをつける手法。また、その音。

ゆ 【柚】

名詞

ゆず（＝木の名）。また、ゆずの実。

ゆ 【湯】

名詞

①

湯。

②

湯浴（ゆあ）み。入浴。湯殿。

出典源氏物語　帚木

「下屋（しもや）にゆにおりて」

[訳] 下屋（＝身分の低い者のいる建物）に湯浴みをしにおりて。

③

温泉。

出典万葉集　三三六八

「足柄（あしがり）の土肥（とひ）の河内（かふち）に出（い）づるゆの」

[訳] 足柄の土肥の河内に出る温泉の。

④

煎（せん）じ薬。薬湯（やくとう）。

出典源氏物語　手習

「しばしゆを飲ませなどして、助け試みむ」

[訳] しばらく薬湯を飲ませるなどして、助けてみよう。

ゆおびかなり

⇒ゆほびかなり

ゆか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

見たい。聞きたい。知りたい。

出典徒然草　一三七

「忍びて寄する車どものゆかしきを」

[訳] 目立たないようにそっとやって来る牛車（ぎつしや）の主が知りたくて。

②

心が引かれる。慕わしい。懐かしい。

出典野ざらし　俳文

「山路来て何やらゆかしすみれ草―芭蕉」

[訳] ⇒やまぢきて…。

ゆかし－が・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

見たがる。聞きたがる。知りたがる。

出典徒然草　二三六

「上人（しやうにん）なほゆかしがりて、おとなしく物知りぬべき顔したる神官を呼びて」

[訳] 上人はもっと知りたがって年配で何でも知っていそうな顔をした神官を呼んで。◆「がる」は接尾語。

ゆかし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心がひかれているようすだ。見たそうだ。聞きたそうだ。知りたそうだ。

出典源氏物語　少女

「大宮のいとゆかしげにおぼしたるもことわりに」

[訳] 大宮がたいそう（御元服の姿を）見たそうにお思いになるのも無理からぬことで。◆「げ」は接尾語。

ゆかし－さ

名詞

①

心がひかれること。見たいこと・知りたいこと・聞きたいこと・欲しいことなど。

②

恋しいこと。なつかしいこと。◆「さ」は接尾語。

ゆき－つ・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

(一)

【行き着く】

①

（目的地に）到着する。

出典徒然草　一八八

「東山に用ありて、すでにゆきつきたりとも」

[訳] 東山に用事があって、すでに到着したとしても。

②

（身代や気力が）行き詰まる。

出典金生木　黄表

「よっぽどゆきつきさうなものと思ひのほか、並に外れてお金を使ふゆゑ」

[訳] よっぽど行き詰まっていそうなものと思いのほか、並はずれてお金を使うので。◆「いきつく」とも。②は近世語。

(二)

【行き付く】まんべんなくつく。

出典枕草子　能因本・正月一日は

「白き物のゆきつかぬ所は」

[訳] おしろいのまんべんなくつかないところは。

ゆきとけて…

分類俳句

「雪とけて村一ぱいの子どもかな」

出典七番日記　俳文・一茶（いつさ）

[訳] 雪どけの季節を迎えて、冬の間家に閉じこめられていた子供たちがいっせいに戸外に出て、村いっぱいに広がり遊んでいることだ。

鑑賞

待ち遠しい遅い春を迎えた雪国の子供の、はじけるような喜びがひしひしと伝わる一句である。季語は「雪どけ」で、季は春。

ゆきふれば…

分類和歌

「雪降れば木毎（きごと）に花ぞ咲きにけるいづれを梅と分きて折らまし」

出典古今集　冬・紀友則（きのとものり）

[訳] 雪が降ったので、どの木にもどの木にも白い花が咲いたことだ。いったいどれを梅の木だとして他の木と区別して折ったらよいものだろう。

鑑賞

「木毎」の「木」と「毎」を合わせると「梅」の字となり、その答えは第四句の「梅」で明らかになるという趣向を含む。これは文屋康秀（ふんやのやすひで）の「吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ」（『古今和歌集』）〈⇒ふくからに…。〉と同一趣向。

ゆきゆきて…

分類俳句

「行き行きて倒れ伏すとも萩（はぎ）の原」

出典奥の細道　山中・曾良（そら）

[訳] どこまでも行けるところまで行って、たとえ途中で力尽きて行き倒れても、そこが、はぎの花の美しく咲く野辺であるなら本望だ。

鑑賞

曾良が、加賀の国（石川県）山中温泉で腹を病み、それまで一緒に旅を続けていた師の芭蕉（ばしよう）と別れて伊勢（いせ）の国（三重県）長島へ旅立った折の作。師と別れ、病身で旅立つ風流人の悲壮な覚悟が読み取れる。季語は「萩」で、季は秋。

ゆくはるや…

分類俳句

「行く春や重たき琵琶（びは）の抱（だ）き心」

出典五車反古　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 行く春を惜しみながら、琵琶をかき鳴らそうと膝（ひざ）の上に抱き上げてみたが、何となく重く、ものうく感じられることだ。

鑑賞

古典的な優雅な世界を思わせ、また、「重たき琵琶の抱き心」には、女性をかき抱いているようななまめかしい風情の漂う一句である。季語は「行く春」で、季は春。

ゆくはるや…

分類俳句

「行く春や逡巡（しゆんじゆん）として遅桜（おそざくら）」

出典蕪村句集　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 野山は日ごとに緑を増し、もはや春は過ぎ去ろうとしている。その中で、春も暮れていくのをためらうかのように、遅咲きの桜を美しく咲かせていることだ。

鑑賞

擬人法を用いた表現。「逡巡」は、ためらうこと。黒柳召波（しようは）の「ゆく春のとどまる処（ところ）遅ざくら」を改作したもの。季語は「行く春・遅桜」で、季は春。

ゆくはるや…

分類俳句

「行く春や鳥啼（な）き魚（うを）の目は涙」

出典奥の細道　旅立・芭蕉（ばせう）

[訳] 春がまさに暮れていこうとしている。惜春の情ゆえか、鳥の声も愁いに満ち、魚の目も涙にうるんでいるように思われる。そんな折、自分も親しい人々に別れ、離別の悲しみをこらえて、漂泊の旅に出ようとしている。

鑑賞

『奥の細道』の旅中吟の最初のもので、千住（せんじゆ）で、見送りの人々に残す挨拶（あいさつ）の惜別の句。惜春の情と惜別の情とを重ね合わせ、それを無心な鳥や魚の悲しみとしてとらえた。季語は「行く春」で、季は春。

ゆくはるを…

分類俳句

「行く春を近江（あふみ）の人と惜しみける」

出典猿蓑　俳諧・芭蕉（ばせう）

[訳] 美しい琵琶（びわ）湖の風光を前にして、去ろうとしている春を、風雅を解する近江の人とともに惜しんだことだ。

鑑賞

句には「湖水を望みて春を惜しむ」と前書きがある。『去来抄』には、尚白（しようはく）の「句の『近江』は『丹波』でもよし、『行く春』は『行く歳（とし）』でもよいではないか」との非難に対して、その非難は当たらないとする論が見える。季語は「行く春」で、季は春。

ゆくへなく…

分類和歌

「ゆくへなく月に心の澄み澄みて果てはいかにかならむとすらむ」

出典山家集　西行（さいぎやう）

[訳] どこへ行くとも知れず、ただ月を眺めていると、心は澄みに澄んであこがれゆき、やがて身を離れてついにはどうなってしまうのであろうか。

鑑賞

広大無辺の世界と対照的な、小さな存在である一人の人間の不安感を詠んだ歌。「月」は秋の澄んだ月の光で、心の澄み渡るようすに重ね合わせる。

ゆくほたる…

分類和歌

「ゆく蛍雲の上まで往（い）ぬべくは秋風吹くと雁（かり）に告げこせ」

出典後撰集　秋上・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語四五

[訳] 飛んで行く蛍よ。もし雲の上まで行くことができるなら、地上では秋風が吹くと天上の雁に伝えておくれ。

鑑賞

秋と、秋になって到来する雁を待ちこがれる歌。『伊勢（いせ）物語』では、ある男（＝業平）を恋い焦がれて死んだ娘の魂を慰める歌となっている。その場合、北から渡って来る雁が、娘の魂を象徴している。「こせ」は希望を表す助動詞「こす」の命令形。

ゆく－ゆく（と）

副詞

①

悶々（もんもん）と。▽気持ちが安定しないようす。

出典万葉集　一三〇

「ゆくゆくと恋痛きわが背（せ）いで通ひ来（こ）ね」

[訳] 悶々と恋に苦しむあなた。さあ、通っていらっしゃい。

②

すらすら（と）。ずけずけ（と）。▽物事が滞りなく、また、なんの遠慮もなく行われるようす。

出典源氏物語　賢木

「何事にかは滞り給（たま）はむ、ゆくゆくと宮にも愁（うれ）へ聞こえ給ふ」

[訳] 何をためらったりなさろうものか、ずけずけと宮にも訴え申し上げなさる。

ゆくら－ゆくら・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ゆらゆらと揺れ動く。

出典万葉集　四二二〇

「とをむ眉（まよ）引き大船の（＝枕詞（まくらことば））ゆくらゆくらに面影にもとな見えつつ」

[訳] しなった（美しいあなたの）眉がゆらゆらと揺れ動き面影にむやみに見えて。

ゆくり－か・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

思いがけない。突然だ。

出典源氏物語　玉鬘

「ゆくりかに寄り来たるけはひに、おびえて」

[訳] 思いがけなく寄って来た気配に、おびえて。

②

不用意だ。軽率だ。

出典源氏物語　夕霧

「ゆくりかにあざれたることのまことにならはぬ御心地（ここち）なれば」

[訳] 軽率にふざけたことに本当になれていないごようすなので。

ゆくり－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

思いがけない。不意だ。

出典土佐日記　二・五

「かく言ひて、眺めつつ来る間に、ゆくりなく風吹きて」

[訳] このように歌を詠み、景色を眺めながら来るうちに、不意に風が吹いて。

ゆた・ふ

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

たるむ。ゆるむ。

出典平家物語　三・有王

「つぎ目現れて皮ゆたひ」

[訳] 関節が現れて皮膚がたるみ。

ゆふぐれは…

分類和歌

「夕暮れは雲のはたてに物ぞ思ふ天（あま）つ空なる人を恋ふとて」

出典古今集　恋一・よみ人知らず

[訳] 夕暮れには、雲の果てを眺めて物思いをする。空のかなたの手の届かない人を恋い慕っているので。

鑑賞

身分違いの恋の断ち切れない気持ちを詠んだもの。なお、「はたて」を「旗手」と解し、雲が旗のようになびいているようすを物思いの乱れにたとえたとする説もある。

ゆふぐれは…

分類俳句

「夕暮れは鐘をちからや寺の秋」

出典去来抄　俳論・風国（ふうこく）

[訳] 寂しい秋の夕暮れ、折からの寺の晩鐘の音は、私を力づけてくれるかのように聞こえてくる。

鑑賞

『初蟬（はつせみ）』では初句「入（いり）あひの」。最初風国はこの句を、晩鐘のさびしからぬという意に作った。それに対して去来（きよらい）は、それは「一己（いつこ）の私（＝自分一人の私情）」だと批判し、このように作り直したという。季語は「秋」。

ゆふされば…

分類和歌

「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉（うづら）鳴くなり深草の里」

出典千載集　秋上・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] 夕方になると、野辺を吹く秋風が身にしみて感じられ、この深草の里では、うずらがもの寂しい声で鳴いているよ。

鑑賞

『伊勢（いせ）物語』百二十三段の世界に基づいて詠まれており、女を捨てて京へ行こうとした男に対して、深草の里の女が詠んだ歌「野とならば鶉となりて鳴きをらむかり（＝「狩り」と「仮」とをかける）にだにやは君は来（こ）ざらむ」〈草深い野原になったら、（私は）うずらになって鳴いておりましょう。そうしたら、ほんのちょっとでも、狩りにくらいはあなたがおいでくださるでしょうから。〉を踏まえている。

ゆふされば…

分類和歌

出典百人一首

「夕されば門田（かどた）の稲葉おとづれて蘆（あし）のまろ屋に秋風ぞ吹く」

出典金葉集　秋・源経信（みなもとのつねのぶ）

[訳] 夕方になると、門前の田の稲の葉にさやさやと音を立てて、蘆葺（あしぶ）きの粗末（そまつ）なこの仮小屋に、秋風が吹いてくるよ。

ゆふされば…

分類和歌

「夕されば野にも山にも立つけぶりなげきよりこそ燃えまさりけれ」

出典大鏡　時平・菅原道真（すがはらのみちざね）

[訳] 夕方になると、野にも山にも立ち上る煙よ。その煙は、私の不幸な運命を嘆き悲しむ、嘆きという木を添えるので、いよいよ燃えさかることだ。

鑑賞

無実の罪で筑紫（つくし）（福岡県）へ配流となった道真が、遠くの方に立つ煙を見て詠んだ歌。「嘆き」に「投げ木（＝薪）」をかける。

ゆふされば…

分類和歌

「夕されば小倉（をぐら）の山に鳴く鹿（しか）は今夜（こよひ）は鳴かず寝（い）ねにけらしも」

出典万葉集　一五一一・舒明天皇（じよめいてんわう）

[訳] 夕方になるといつも小倉の山で鳴いている鹿は、今晩は鳴いていない。寝てしまったらしいなあ。

鑑賞

夕暮れにいつも聞こえる鹿の鳴き声が、今夜に限って聞こえないことへの不審の念を、思いやりの気持ちをこめて詠んでいる。この鹿の声は、牡鹿（おじか）の妻恋いの鳴き声であろう。

ゆふづくよ…

分類和歌

「夕月夜潮満ち来（く）らし難波江（なにはえ）のあしの若葉にこゆるしらなみ」

出典新古今集　春上・藤原秀能（ふぢはらのひでよし）

[訳] 空には夕月がかかり、今しも潮が満ちてくるらしい。難波江のあしの若葉を越えて打ち寄せる白波よ。

鑑賞

上の句で難波江全体を巨視的にとらえ、下の句で「あしの若葉」とそれを越える「しらなみ」に焦点を絞って微視的にとらえている。「らし」は根拠ある推定で、「難波江の…」以下がその根拠を示す。

ゆふ－づくよ 【夕月夜】

名詞

①

夕方に空に出ている月。夕月。

②

月が出ている日暮れ方。夕月がかかっている夜。

出典万葉集　一五五二

「ゆふづくよ心もしのに白露の置くこの庭にこほろぎ鳴くも」

[訳] 月が出ている夕暮れ、心もうちしおれるばかりに白露が置いているこの私の家の庭で、こおろぎが鳴いているなあ。◆「ゆふづきよ」とも。

ゆふ－づくよ 【夕月夜】

分類枕詞

①

夕方の月は夜中に沈んで、暁は闇（やみ）になることから「暁闇（あかときやみ）」にかかる。

出典万葉集　二六六四

「ゆふづくよ暁闇の」

[訳] 月のない明け方の闇の。

②

夕方の月はほの暗いところから「小暗（をぐら）し」と同音の地名「小倉（をぐら）」にかかる。「ゆふづくよ小倉の山に」

ゆぶ－ゆぶ（と）

副詞

ぶよぶよ（と）。ぶくぶく（と）。「ゆふゆふ（と）」とも。▽水分でふくれているようす。

出典今昔物語集　二四・七

「一身ゆぶゆぶと腫（は）れたる者」

[訳] 全身がぶよぶよとふくれている者。

ゆほ－びか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

豊かで広々としている。ゆったりとして穏やかだ。

出典源氏物語　若紫

「あやしく、こと所に似ずゆほびかなる所に侍（はべ）る」

[訳] 不思議に、ほかの場所に似ず、ゆったりとして穏やかな所です。

ゆゆ－・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

おそれ多い。はばかられる。神聖だ。

出典万葉集　一九九

「かけまくもゆゆしきかも言はまくもあやにかしこき明日香（あすか）の真神（まかみ）の原に」

[訳] 心にかけて思うのもはばかられることよ、口に出して言うのもまことにおそれ多い明日香の真神の原に。

②

不吉だ。忌まわしい。縁起が悪い。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「たちいづる天の川辺のゆかしさに常はゆゆしきことも忘れぬ」

[訳] （牽牛（けんぎゆう）と織女が）出会う天の川辺に心が引かれて、いつもは不吉なことも（今日は）忘れてしまった。

③

甚だしい。ひととおりでない。ひどい。とんでもない。

出典徒然草　二三六

「おのおの拝みて、ゆゆしく信起こしたり」

[訳] 各人それぞれが拝んで甚だしく信仰心を起こした。

④

すばらしい。りっぱだ。

出典徒然草　一

「徒人（ただびと）も、舎人（とねり）など賜る際（きは）はゆゆしと見ゆ」

[訳] ふつうの貴族でも、随身などを（朝廷から）いただくような身分の人は、すばらしいと思われる。

ゆゆし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いかにも不吉な感じがする。

出典更級日記　夫の死

「いと黒き衣（きぬ）の上に、ゆゆしげなる物を着て」

[訳] たいそう黒い衣服の上にいかにも不吉な感じがする着物を着て。

②

甚だしい感じがする。▽よい意味にも、悪い意味にも用いる。

出典徒然草　一三七

「都の人のゆゆしげなるは」

[訳] 都の人で身分の高そうなのは。◆「げ」は接尾語。

ゆら（に・と）

副詞

からから（と）。▽玉や鈴が触れ合う音を表す。

出典万葉集　二〇六五

「足玉も手玉もゆらに織る服（はた）を」

[訳] 足につけた玉も手につけた玉もからからと（音を立てて）織る布を。

ゆらのとを…

分類和歌

出典百人一首

「由良（ゆら）の門（と）を渡る舟人（ふなびと）かぢを絶えゆくへも知らぬ恋の道かな」

出典新古今集　恋一・曾禰好忠（そねのよしただ）

[訳] 由良の海峡を漕（こ）ぎ渡る舟人が、楫（かじ）（＝櫓（ろ）や櫂（かい））を失って、行方（ゆくえ）も知れずただようように、この先どうなるかわからない私の恋の道であるなあ。

鑑賞

「かぢを絶え」を「楫緒（かぢを）絶え（＝楫を舟に取りつける綱が切れて）」とする説もある。

ゆら・ふ

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（一箇所に）とどまる。ためらう。

出典平家物語　四・宮御最期

「後陣はいまだ興福寺の南大門にゆらへたり」

[訳] 後陣はまだ興福寺の南大門にとどまっている。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

控えとどめる。

出典今昔物語集　二五・一三

「守（かみ）兵等（つはものら）をゆらへむがため責め討たず」

[訳] 国司は、兵士たちを控えとどめ（＝休息させ）ようとするために攻撃しない。

ゆらり（と）

副詞

ひらり（と）。ふわり（と）。▽軽やかに体を動かすようすを表す。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「ゆらりととび乗り給（たま）ひぬ」

[訳] （味方の舟に）ひらりととび乗りなさった。

ゆり

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語に付く。〔起点〕…から。…以来。

出典万葉集　四三二一

「畏（かしこ）きや命（みこと）被（かがふ）り明日ゆりや草（かえ）がむた寝む」

[訳] 畏（おそ）れ多い天皇のご命令を受け、明日から草と共に旅寝をするのだろうか。◆上代語。同義語として「ゆ」「よ」「より」があるが、中古以降は「より」だけが用いられるようになる。

ゆり 【後】

名詞

後（のち）。今後。

出典万葉集　四〇八七

「さ百合（ゆり）花（＝枕詞（まくらことば））ゆりも逢（あ）はむと思ひそめてき」

[訳] 今後も会おうと思いはじめたことだよ。◆上代語。

ゆり 【百合】

名詞

植物の名。山野に自生するが、栽培もされた。[季語] 夏。

ゆれ

受身・可能・自発の助動詞「ゆ」の已然形。

よ

間投助詞

《接続》種々の語に付く。③は四段・ナ変・ラ変動詞の命令形に付く。

①

〔感動・詠嘆〕…なあ。…よ。

出典枕草子　鳥は

「人の言ふらむことをまねぶらむよ」

[訳] （おうむは）人が言うようなことをまねるとかいうことだよ。

②

〔呼びかけ〕…よ。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「少納言よ、香炉峰（かうろほう）の雪いかならむ」

[訳] 清少納言よ、香炉峰の雪はどんなであろう。

③

〔念押し〕…よ。▽命令や禁止の語に付いて。

出典枕草子　虫は

「今、秋風吹かむをりぞ来（こ）むとする。待てよ」

[訳] 間もなく、秋風が吹くだろうそのときに来ようと思っている。待っていろよ。

④

〔取り立て〕…だぞ。…だよ。

出典大鏡　道隆

「これらこそ、あるべきことよ」

[訳] このような扱いこそ、当然のことですよ。

参考

カ変・サ変・一段・二段活用動詞の命令形の末尾の「よ」は、語源的には間投助詞の「よ」と同じものと考えられるが、命令形の一部分である。したがって、③の用法は四段・ナ変・ラ変活用動詞に限られることとなる。また、文中用法を間投助詞、文末用法を終助詞と区別する説もある。

よ

格助詞

《接続》体言、活用語の連体形に付く。

①

〔起点〕…から。…以来。

出典万葉集　四一六〇

「天地（あめつち）の遠き初めよ世の中は常なきものと語り継ぎ」

[訳] 天地創造の遠い初めの時代から、世の中は無常なものだと語り継ぎ。

②

〔経由点〕…を通って。…を。

出典万葉集　四〇五四

「ほととぎすこよ鳴き渡れ」

[訳] ほととぎすよ。ここを通って鳴きながら飛び過ぎよ。

③

〔動作の手段〕…で。…によって。

出典万葉集　三四三九

「水をたまへな妹（いも）が直手（ただて）よ」

[訳] 水をいただきたい。あなたの手で直接に。

④

〔比較の基準〕…より。

出典万葉集　三四一七

「よそに見しよは今こそまされ」

[訳] よそながら離れて見ていたときよりは、（こうしてお会いした）今こそ恋しさがまさることよ。

参考

上代の歌語。類義語に「ゆ」「ゆり」「より」があったが、中古以降は「より」に統一された。

よ 【余】

名詞

①

余り。▽数を表す語に付いてそれより少し多いことを表す。

②

その他。それ以外。

よ 【予・余】

代名詞

わたくし。自分。▽自称の人称代名詞。男性が用いる。

出典奥の細道　出発まで

「よもいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風に誘はれて、漂泊（へうはく）の思ひやまず」

[訳] わたしもいつの年からか、ちぎれ雲が風に流されるように居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

よ 【夜】

名詞

夜。

出典徒然草　八九

「ある所にてよふくるまで連歌して」

[訳] ある所で夜が更けるまで連歌をして遊び。

よ 【節】

名詞

①

（竹やあしなどの）節（ふし）と節の間。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よごとに金（こがね）ある竹を見つくる事重なりぬ」

[訳] 節と節の間ごとに黄金の入った竹を見つけることがたびたびであった。

②

節（ふし）。

参考

①は和歌では、「呉竹（くれたけ）の」「なよ竹の」などの枕詞（まくらことば）を伴って用いられることも多く、そのときは「世（よ）」または「夜（よ）」にかけて用いる。

よ 【世・代】

名詞

①

（人の）一生。生涯。

出典古今集　雑下

「いざここにわがよは経（へ）なむ」

[訳] さあここで私の一生を過ごそう。

②

前世（ぜんぜ）（＝この世に生まれる前の世）・現世（げんぜ）（＝現在の世）・来世（らいせ）（＝死後の世）のそれぞれ。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）のよにも御契りや深かりけむ」

[訳] 前（まえ）の世においてもご宿縁が深かったのだろうか。

③

時代。時分。時。

出典万葉集　九

「遠きよにありけることを」

[訳] 遠い時代にあったことを。

④

御代。治世。政治。国政。一人の統治者が国を治める期間。

出典古今集　仮名序

「年は百年（ももとせ）余り、よは十つぎになむなりにける」

[訳] 年は百年余り、治世は十代になってしまった。

⑤

世間。世の中。社会。

出典徒然草　一五五

「よに従はん人は、先づ機嫌を知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなくてはならない。

⑥

俗世間。俗世。浮き世。

出典古今集　雑下

「よを捨てて山に入いる人」

[訳] ⇒よをすてて…。

⑦

時流。時勢。

出典源氏物語　須磨

「親しう仕うまつり、よになびかぬかぎりの人々」

[訳] 親しくお仕え申し上げ、時流になびかない人々。

⑧

男女の仲。夫婦の仲。

出典伊勢物語　二一

「思ふかひなきよなりけり」

[訳] 愛してきたかいのない二人の仲だったなあ。

⑨

生活。生業。境遇。

ようなり

⇒やうなり

－よか

接尾語

「やか」の変化した語。「なよよか」

よか 【良か・善か】

[一]

形容詞「よし」の上代の未然形「よけ」にあたる。よい。よろしい。

出典万葉集　三四一〇

「ねもころに奥をなかねそ現在（まさか）しよかば」

[訳] 心をこめて将来を前もって心配するな、今さえよいならば。◆上代の東国方言。

[二]

形容詞「よし」の連体形「よかる」が変化した「よかん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。よい。よろしい。

出典蜻蛉日記　下

「いとよかなり」

[訳] たいそうよいことだ。

よから－ぬ－ひと 【よからぬ人】

分類連語

身分・教養の低い人。ものの道理が分からぬ人。

出典徒然草　一三九

「大方（おほかた）、何も珍（めづ）らしく、ありがたき物は、よからぬひとのもて興（きよう）ずる物なり」

[訳] 大体、なんでも珍しく、めったにない物は、身分・教養の低い人がもてはやすものなのだ。

よきひとの…

分類和歌

「よき人のよしとよく見てよしと言ひし吉野（よしの）よく見よよき人よく見」

出典万葉集　二七・天武天皇（てんむてんわう）

[訳] 昔の立派な人が、よい所だとよく見て、よいといったこの吉野をよく見なさい。今の立派な人もよく見なさい。

鑑賞

天武天皇が吉野の宮（＝離宮）に、皇后と草壁皇子をはじめとする六皇子を率いて行幸した際の歌。昔、壬申（じんしん）の乱の折にここで結束した人々が、この地をほめたことを伝え、今の皇子たちにも、今後もよく見よと諭している。「よし」と「見る」とをことば遊びのように反復させ、俳諧味（はいかいみ）あふれる調べで歌うのは、あるいはこれが、宴席で即興的に披露されたためであったか。

よ－し

間投助詞

《接続》形容詞の連体形、助詞などに付く。〔感動・詠嘆〕…よ。…なあ。

出典日本書紀　景行

「はしきよし我家（わぎへ）の方（かた）ゆ雲居立ち来（く）も」

[訳] なつかしいなあ、私の家の方から雲が立ち上がって来ることよ。

参考

間投助詞「よ」に副助詞「し」が付いて一語化したもの。多く「あさもよし」「あをによし」「はしきよし」など慣用的な表現の中で用いられる。上代語。

よし 【由】

名詞

①

理由。いわれ。わけ。

出典徒然草　一七〇

「心づきなき事あらん折は、なかなかそのよしをも言ひてん」

[訳] 気にくわないことがあるようなときには、かえってその理由をも言ってしまうのがよい。

②

口実。言い訳。

出典万葉集　二六八五

「妹（いも）が門（かど）行き過ぎかねつひさかたの（＝枕詞（まくらことば））雨も降らぬかそをよしにせむ」

[訳] 彼女の家の門を通過できなくなってしまった。雨でも降らないかなあ。それを口実に立ち寄ろう。

③

手段。方法。手だて。

出典伊勢物語　一〇七

「つれづれのながめにまさる涙川袖（そで）のみひぢてあふよしもなし」

[訳] 降りつづく雨にすることもなく物思いに沈んでいると、あなたのことがいよいよ恋しく、落ちる涙の川は水かさがまして袖はぬれますがあなたにお会いする手段とてありません。

④

事情。いきさつ。

出典土佐日記　一二・二一

「そのよし、いささかに、ものに書きつく」

[訳] その（旅の）事情を、少しばかり紙に書き付ける。

⑤

趣旨。

出典源氏物語　夕顔

「ただおぼえぬ穢（けが）らひに触れたるよしを奏したまへ」

[訳] ただ思いがけない汚れに触れた趣旨を奏上なさってください。

⑥

縁。ゆかり。

出典伊勢物語　一

「奈良の京（きやう）春日（かすが）の里に、しるよしして、狩（かり）にいにけり」

[訳] 奈良の都の春日の里に領地を所有する縁があって、鷹狩（たかが）りに出かけた。

⑦

情趣。風情。

出典源氏物語　若紫

「木立（こだち）いとよしあるは、何人（なにびと）の住むにか」

[訳] 木立がたいそう風情がある所は、どんな人が住んでいるのであろうか。

⑧

そぶり。ふり。

出典徒然草　七三

「よく知らぬよしして」

[訳] よく知らないそぶりをして。

よし 【縦し】

副詞

①

仕方がない。ままよ。どうでも。まあよい。▽「よし」と仮に許可するの意。

出典万葉集　二一一〇

「人皆は萩（はぎ）を秋と言ふよしわれは尾花が末（うれ）を秋とは言はむ」

[訳] 人はみな萩を秋の風物というが、どうでも私はすすきの穂先を秋の風物と言おう。

②

〔多く下に逆接の仮定条件を伴って〕たとえ。もし仮に。万が一。

出典万葉集　一四九

「人はよし思ひ止（や）むとも」

[訳] 人はたとえあきらめるとしても。

よ・し 【良し・好し・善し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

りっぱだ。上等だ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「判官（はうぐわん）を見知りたまはねば、物具（もののぐ）のよき武者をば判官かと目をかけて、馳（は）せまはる」

[訳] （能登（のと）殿は）判官（＝源義経）の顔をご存じないので、鎧（よろい）・兜（かぶと）のりっぱな武士を判官かと目をつけて、走り回る。

②

美しい。きれいだ。

出典更級日記　物語

「盛りにならば、容貌（かたち）も限りなくよく、髪もいみじく長くなりなむ」

[訳] （私も）年ごろになったならば、顔かたちもこの上なく美しく、きっと髪もすばらしく長くなるだろう。

③

すぐれている。善良だ。賢い。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「女児も、男児（をのこご）も、法師も、よき子ども持たる人、いみじううらやまし」

[訳] （その子が）女の子でも、男の子でも、（また）坊さん（になっている子）でもすぐれている子どもを持っている人はたいそううらやましい。

④

高貴だ。身分が高く、教養がある。上品だ。

出典枕草子　にくきもの

「まことによき人のし給（たま）ひしを見しかば、心づきなしと思ふなり」

[訳] 本当に高貴な方が（品のないことを）なさったのを見たので、気にくわないと思うのだ。

⑤

上手だ。巧みだ。すぐれている。

出典土佐日記　一・一一

「この歌、よしとにはあらねど、げにと思ひて、人々忘れず」

[訳] この歌は上手だというのではないが、（歌の心情を）なるほどと思って、人々は忘れない。

⑥

栄えている。豊かだ。幸せだ。

出典伊勢物語　一六

「貧しく経（へ）ても、なほ昔よかりし時の心ながら」

[訳] 貧しく暮らしていても、依然として昔栄えていたときの心のままで。

⑦

感じがよい。快い。楽しい。好ましい。

出典徒然草　一四一

「都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 都の人は、口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

⑧

ちょうどよい。適当だ。都合がよい。ふさわしい。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば」

[訳] 三か月ほどたつうちに、ちょうどよい大きさの大人になったので。

⑨

親しい。親密だ。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「よき仲なれば、聞かせてけり」

[訳] 親しい仲なので、聞かせてしまった。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…しやすい。

出典古今集　雑下

「世の憂（う）きよりは住みよかりけり」

[訳] （山里の暮らしはわびしかったが）俗世間よりは暮らしやすかったよ。

参考

「よし」と「よろし」の違い　「よし」は積極的にすぐれていると認められるようすを表し、「よろし」は消極的にまあよいと認められるようすを表す。「よし」の反対語は「あし」で、「よろし」の反対語は「わろし」。

よし 【葦・蘆・葭】

名詞

あし（＝草の名）の別名。「悪（あ）し」に通ずるのを嫌っていった語。

よしともの…

分類俳句

「義朝の心に似たり秋の風」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] 源義朝の愛妾（あいしよう）常盤御前（ときわごぜん）の塚に秋風が吹いている。義朝の悲壮な心に似た雰囲気のある寂しげな秋の風だ。

鑑賞

美濃（みの）の国（岐阜県）にある常盤御前の墓を訪れた折の句。義朝は、保元の乱で父と弟を討ったが、平治の乱で敗走し、美濃路を落ちて尾張（おわり）（愛知県）で最期をとげた。常盤も東国に逃げる途中、美濃の山中で殺されたとされる。季語は「秋の風」で、季は秋。

よしのやま…

分類和歌

「吉野山やがて出（い）でじと思ふ身を花散りなばと人や待つらむ」

出典新古今集　雑中・西行（さいぎやう）

[訳] 吉野山に分け入ってそのまま山から出まいと思うこの身を、花が散ってしまったら戻って来るだろうと、親しい人は待っているだろうか。

鑑賞

吉野山は、俗世を離れる人が身を隠す地であるとともに、桜の名所でもあった。

吉野山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡吉野町にある山。修験道（しゆげんどう）の本拠である金峰山（きんぷせん）寺がある。桜の名所として知られるが、また、それより古くから雪深い地、隠遁（いんとん）の地としても有名であった。吉野の山。吉野。

よするなみ…

分類和歌

「寄する波うちも寄せなむわが恋ふる人忘れ貝おりて拾はむ」

出典土佐日記　二・四

[訳] 浜辺に寄せる波よ、しきりに打ち寄せてほしい。私が恋しく思っている子を忘れるという忘れ貝を。私はそれを舟から下りて拾い、あの子を忘れよう。

鑑賞

風雨で停泊中の浜辺に美しい貝や石を見つけ、任地の土佐（高知県）で亡くした幼い娘のことを思い出した。「忘れてしまおう」ということで、追慕の情のせつなさが一層際だっている。「忘れ貝」は、それを拾うと恋のつらさを忘れることができるという貝のことで、二枚貝の一片を指す。「寄せなむ」の「なむ」は未然形に付いて他に対する願望を表す終助詞で、「～してほしい」と訳す。

よ－な

間投助詞

《接続》種々の語に付く。

①

〔感動〕…だなあ。

出典今昔物語集　二八・八

「木立（こだち）とこそ言へ、木立（きだち）と言ふらむよな」

[訳] （世間では）木立（こだち）と言っているのに、（奈良の法師たちは）木立（きだち）と言っているらしいなあ。

②

〔取り立て〕…だな。

出典徒然草　一〇六

「四部（しぶ）の弟子はよな、比丘（びく）よりは比丘尼（びくに）は劣り」

[訳] 仏の四種の弟子（＝比丘、比丘尼、優婆塞（うばそく）、優婆夷（うばい）の四種）の中ではだな、男の僧より女の僧は劣り。◆間投助詞「よ」に助詞「な」が付き一語化したもの。

よのなかに…

分類和歌

「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」

出典伊勢物語　八四

[訳] 世の中に死という避けられない別れがなければいいのになあ。親が千年も長生きしてほしいと祈っている人の子のために。

鑑賞

『伊勢（いせ）物語』の和歌は、別居している母からの歌「老いぬればさらぬ別れのありといへばいよいよ見まくほしき君かな」〈⇒おいぬれば…。〉に対する返歌で、親を思う子の情愛がこもった歌である。『古今和歌集』には、第四句が「千代もと嘆く」となって在原業平（ありわらのなりひら）の歌として載る。

よのなかに…

分類和歌

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

出典古今集　春上・在原業平（ありはらのなりひら）

出典伊勢物語　八二

[訳] 世の中に、まったく桜がなかったとしたら、春のころの人々の心はのんびりした気分であったろうに。

鑑賞

作者は、のんびりした気分にさせてくれない桜が嫌いなのではなく、桜への愛情が深いからこそ、はかなく散る桜を惜しんでいるのだ。それを、「…せば…まし」を用いて屈折した理知的な表現で表しているのである。「…せば…まし」は反実仮想の典型的構文である。

よのなかは…

分類和歌

出典百人一首

「世の中は常にもがもな渚（なぎさ）漕（こ）ぐ海人（あま）の小舟（をぶね）の綱手（つなで）かなしも」

出典新勅撰集　羇旅・源実朝（みなもとのさねとも）

[訳] 世の中は、いつまでも変わらないものであってほしいなあ。渚を漕いでゆく漁師の小舟の引き綱を引くようすは、しみじみと趣が深いよ。

鑑賞

本歌は『古今和歌集』東歌「陸奥（みちのく）はいづくはあれど塩竈（しほがま）の浦漕ぐ舟の綱手かなしも」。しみじみと世の無常を深く嘆じた歌。

よのなかは…

分類和歌

「世の中は何か常なる飛鳥川（あすかがは）昨日の淵（ふち）ぞ今日は瀬になる」

出典古今集　雑下・よみ人知らず

[訳] この世の中は、いったい何が不変であろうか。何一つ不変なものはない。飛鳥川は、昨日淵であった所が、今日は瀬になっている。

鑑賞

この歌によって、淵瀬が定まらないという、飛鳥川のイメージが固定化した。「飛鳥川」の「あす」は「明日」をかけて「昨日」「今日」の縁語となっている。末尾の「なる」は係助詞「ぞ」の結びで、動詞「なる」の連体形。

よのなかは…

分類和歌

「世の中は空（むな）しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり」

出典万葉集　七九三・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] この世はむなしいものだと悟ったときに、私はさらにいっそう、悲しいことよ。

鑑賞

大宰府（だざいふ）に赴任して間もなく妻を亡くすなどのことがあり、それらの凶報が都から届いたようで、この世の無常をひしひしと感じて詠んだものであろう。凶事弔問の使者に与えた謝辞に添えた一首。

よのなかよ…

分類和歌

出典百人一首

「世の中よ道こそなけれ思ひ入（い）る山の奥にも鹿（しか）ぞ鳴くなる」

出典千載集　雑中・藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

[訳] 世の中よ、（つらさから）逃避（とうひ）する道はないのだなあ。思いつめて分け入ったこの山奥にも、「その通りだ」とばかりに悲しげに鹿が鳴いているよ。

鑑賞

「鹿」に「然（しか）」をかけている。

よのなかを…

分類和歌

「世の中を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば」

出典万葉集　八九三・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 世の中を、つらい、身も細るほどだと思うけれども、飛び立ってどこかへ行ってしまうこともできない。鳥ではないのだから。

鑑賞

この歌は、長歌「貧窮問答の歌」の反歌（はんか）。あきらめの気持ちが述べられている。

よ・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

(一)

【読む】

①

順に数える。数を数える。

出典万葉集　四四九二

「月よめばいまだ冬なり」

[訳] 月日を数えると、まだ冬である。

②

声に出して唱える。

出典紫式部日記　消息文

「内裏（うち）の上（うへ）の、源氏の物語、人によませ給（たま）ひつつ聞こしめしけるに」

[訳] 天皇様が、『源氏物語』をだれかに声を出して唱えさせになられながら、それをお聞きになったときに。◇「誦む」とも書く。

(二)

【詠む】和歌を作る。詩歌を作る。

出典伊勢物語　九

「かきつばたといふ五文字（いつもじ）を句の上（かみ）に据ゑて、旅の心をよめ」

[訳] かきつばたという五文字を句のはじめに置いて、旅における感慨を和歌に作れ。

よも

副詞

〔多く、下に打消推量の助動詞「じ」を伴って〕いくらなんでも。まさか。よもや。

出典枕草子　かへる年の

「よも起きさせ給（たま）はじとて、臥（ふ）しはべりにき」

[訳] （寝ていらしたので）まさかお起きにならないだろうと、（私も）寝てしまいました。

よ－も 【四方】

名詞

①

東西南北。前後左右。四方（しほう）。

②

あたり一帯。いたるところ。

よも－あら－じ

分類連語

まさか、あるまい。決して、ないだろう。

出典徒然草　七三

「『よもあらじ』など言ふもせんなければ」

[訳] 「（そんなことは）まさかあるまい」などと言ったとしてもしかたがないので。

なりたち

副詞「よも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

よもすがら…

分類俳句

「よもすがら秋風聞くや裏の山」

出典奥の細道　全昌寺・曾良（そら）

[訳] 師の芭蕉（ばしよう）と別れ一人旅になった寂しさに、床に入っても一晩中眠れず、裏山を吹き抜ける秋風の音を聞いて夜を明かしたことだ。

鑑賞

腹を病んだ曾良は、加賀の国（石川県）山中温泉で師の芭蕉と別れ、先に同地の全昌寺に宿泊してその寂しい思いを句に託した。季語は「秋風」で、季は秋。

よもすがら…

分類和歌

出典百人一首

「夜（よ）もすがら物思ふころは明けやらで閨（ねや）のひまさへつれなかりけり」

出典千載集　恋二・俊恵（しゆんゑ）

[訳] 一晩中、（つれない人のことを）思い嘆いているこの頃（ごろ）は、夜もなかなか明けきらないで、寝室の板戸の隙間（すきま）まで（朝の光をもらさず）無情であったよ。

よ－も－すがら 【夜もすがら】

副詞

夜通し。一晩じゅう。

出典孤松　俳文

「名月や池をめぐりてよもすがら―芭蕉」

[訳] ⇒めいげつやいけをめぐりて…。◆「すがら」はその間ずっとの意の接尾語。

よも－や

副詞

①

〔下に打消や打消推量の語を伴って〕まさか。決して。とても。

出典竹斎　仮名

「風の便りに聞くよりも、よもや誠（まこと）と思はねども」

[訳] うわさに（亡くなったことを）聞くやいなや、まさか（そのことが）本当だとは思わないけれども。

②

〔下に推量・当然などの語を伴って〕きっと。おそらく。◆副詞「よも」に間投助詞「や」を付けて意味を強めた語。

よ－や

感動詞

おおい。よう。▽強く呼びかけるときに発する語。

出典徒然草　八九

「助けよや、猫また、よや、よや」

[訳] 助けてくれ、猫まただ。おおい、おおい。◆間投助詞「よ」と「や」を重ねて、強めた語。

よ－や

分類連語

…よ。▽呼びかけを表す。

出典今昔物語集　一九・一四

「阿弥陀仏（あみだぶつ）よや、おいおい。いどこにおはします」

[訳] 阿弥陀仏よ、おおいおおい。どこにおいでか。

なりたち

間投助詞「よ」＋間投助詞「や」

よ－よ（と）

副詞

①

おいおい（と）。▽しゃくり上げて泣くようす。

出典大和物語　一四八

「かなしきこと物に似ず、よよとぞ泣きける」

[訳] 悲しいことはなみなみでなく、おいおいと泣いた。

②

たらたら（と）。だらだら（と）。▽しずくやよだれなどがしたたり落ちるようす。

出典源氏物語　横笛

「雫（しづく）もよよと食ひぬらし給（たま）へば」

[訳] よだれをだらだらと（たらして、たけのこを）食いぬらしなさるので。

③

ぐいぐい（と）。ごくごく（と）。がぶがぶ（と）。▽水・酒・汁などを勢いよく飲むようす。

出典徒然草　八七

「酒を出（い）だしたれば、さしうけ、さしうけ、よよと飲みぬ」

[訳] 酒を出したら、（杯に）受けては受けては、ぐいぐいと飲んだ。

より

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語に付く。

①

〔起点〕…から。…以来。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「いづくより来つる猫ぞと見るに」

[訳] どこからやってきた猫かと思って見ているうちに。

②

〔経由点〕…を通って。…を。

出典源氏物語　玉鬘

「前よりゆく水を初瀬川といふなりけり」

[訳] （僧坊の）前を通って流れる水を初瀬川というのであった。

③

〔動作の手段・方法〕…で。

出典徒然草　五二

「徒歩（かち）よりまうでけり」

[訳] （仁和寺の法師が）徒歩で（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に）参詣（さんけい）した。

④

〔比較の基準〕…より。

出典更級日記　かどで

「東路（あづまぢ）の道の果てよりも、なほ奥つ方に生ひ出でたる人」

[訳] 東国へ行く道筋の最果て（＝常陸（ひたち）の国）よりも、さらに奥まった所（＝上総（かずさ）の国）で成長した人（である私）。

⑤

〔範囲を限定〕…以外。…より。▽多く下に「ほか」「のち」などを伴って。

出典古今集　秋上

「蜩（ひぐらし）の鳴く山里の夕暮れは風よりほかに訪（と）ふ人もなし」

[訳] 蜩が鳴きしきる山里の夕暮れどきには、風よりほかに私の家を訪れてくれる人もない。

⑥

〔原因・理由〕…ために。…ので。…（に）よって。

出典竹取物語　ふじの山

「つはものどもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山をふじの山とは名付けける」

[訳] 兵士たちを大勢つれて山へ登ったことによって、その山を（士（つはもの）に富む山の意で）富士の山と名付けたのである。

⑦

〔即時〕…やいなや。…するとすぐに。

出典徒然草　七一

「名を聞くより、やがて面影は推しはからるる心地するを」

[訳] 名前を聞くやいなや、すぐに（その人の）顔つきは見当をつけられる気がするが。

参考

(1)⑥⑦については、接続助詞とする説もある。(2)上代、「より」と類似の意味の格助詞に「よ」「ゆ」「ゆり」があったが、中古以降は用いられなくなり、「より」のみが残った。

語の歴史

起点を表す語の変遷

よろし・う－だに－おも・ひ－きこえさ・す－べき－こと－かは 【よろしうだに思ひきこえさすべきことかは】

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

[訳] なみひととおりにさえお思い申しあげてよいことであろうか、ありはしないのだ。

品詞分解

よろしう＝形容詞「よろし」[連用形]（ウ音便）　だに＝副助詞　おもひ＝動詞「おもふ」[連用形]きこえさす＝動詞「きこえさす」[終止形]　べき＝適当の助動詞[連体形]　こと＝名詞　かは＝係助詞

よをこめて…

分類和歌

出典百人一首

「夜をこめて鳥の空音（そらね）ははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

出典後拾遺集　雑二・清少納言（せいせうなごん）

[訳] まだ夜が明けないうちに、鶏の鳴きまねをしてだまそうとしても、（中国の故事にあった函谷関（かんこくかん）なら開きましょうが、）逢坂の関は決して開かないでしょう。（うまいことをおっしゃっても、私はあなたに逢（あ）うことはありますまい。）

鑑賞

藤原行成（ふじわらのゆきなり）の求愛を、中国の史書『史記』孟嘗君（もうしようくん）伝の故事を巧みに用いながら拒否した歌。『枕草子（まくらのそうし）』の「頭の弁の、職にまゐり給ひて」の段に、詳しい事情が述べられている。「逢坂の関」には、男女が逢う意をかけている。

よ－を－こめ－て 【夜を籠めて】

分類連語

まだ夜が明けないうちに。まだ暗いうちに。

出典後拾遺集　雑二

「よをこめて鳥の空音（そらね）ははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

[訳] ⇒よをこめて…。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「を」＋動詞「こむ」の連用形＋接続助詞「て」

よをすてて…

分類和歌

「世を捨てて山に入いる人山にてもなほ憂き時はいづちゆくらむ」

出典古今集　雑下・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] 俗世を捨てて山に入ってしまう人は、山に住んでもまだつらいことがあった時には、どこへ行くのだろうか。

鑑賞

詞書に、山にいる法師のもとに送った歌とある。俗世のつらさから逃れるため仏門に入り山で修行する僧は、それでもなお心が晴れない時は、どこへ行くのかと疑問を投げかけた歌。結局、どこへ行っても、世のつらさから逃れることはできないのではないかと、いささか揶揄（やゆ）した感じだが、山で孤独な生活をする僧のつらい気持ちを、思いやったものという解釈も成り立つであろう。

－ら

接尾語

(一)

【等】

①

〔主として人を表す名詞・代名詞に付いて〕…たち。▽複数であることを表す。「少女（をとめ）ら」。

②

〔名詞に付いて〕親愛の意を表す。

出典万葉集　二一〇

「頼めりし児（こ）ら」

[訳] 頼みにしていた人。

③

自分を表す名詞に付いて、卑下の意を表す。

出典万葉集　三三七

「憶良（おくら）らは今はまからむ」

[訳] ⇒おくららは…。

④

〔相手や他人を表す名詞・代名詞に付いて〕軽べつの意を表す。

出典平家物語　二・西光被斬

「おのれらがやうなる下﨟（げらふ）の果て」

[訳] おまえらのような卑しい身分の末。◇鎌倉時代以降の語。

⑤

〔代名詞に付いて〕漠然とした場所・方向を表す。「ここら」「いづら」。

⑥

〔名詞に付いて〕語調を整える。「荒野ら」「夜ら」。

(二)

〔形容詞の語幹などに付いて〕その状態であることを表す。「賢（さか）しら」「きよら」

ら

完了の助動詞「り」の未然形。

ら 【羅】

名詞

薄く織った絹布。薄絹（うすぎぬ）。薄物（うすもの）。

らう

助動詞特殊型

《接続》活用語の終止形に付く。

活用｛○／○／らう／らう／○／○｝

〔推量〕…ているだろう。…のだろう。…だろう。▽原因・理由や現在の事実について推量する。

出典閑吟集

「宇治（うぢ）の川瀬の水車（みづぐるま）、なにと憂き世をめぐるらう」

[訳] 宇治川の瀬にある水車は、どうしてこのつらい世の中をまわっているのだろう。◆助動詞「らむ」の変化した語。中世後期の語。

らう 【労】

名詞

①

骨折り。苦労。

出典徒然草　一二九

「顔回（がんくわい）は、志、人にらうを施さじとなり」

[訳] （孔子の弟子の）顔回は、その心がけは、他人に苦労をかけまいということである。

②

功労。年功。

出典源氏物語　真木柱

「宮仕へのらうもなくて、今年加階し給（たま）へる心にや」

[訳] 宮仕えの功労もなくて、今年（三位に）昇進なされた（感謝の）気持ちか。

③

熟練。経験を積むこと。行き届いた心遣い。

出典源氏物語　絵合

「深きらうなきおれ者も」

[訳] 十分な経験を積むことのない愚かな者でも。

らう 【廊】

名詞

寝殿造りなどで、建物と建物とを結ぶ、板敷きの渡り廊下。⇒細殿（ほそどの）・渡殿（わたどの）

らう 【霊】

名詞

「りゃう（霊）」に同じ。

らうた－が・る

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かわいく思う。かわいがる。

出典枕草子　にくきもの

「あからさまに来たる子ども・童（わらはべ）を見入れらうたがりて」

[訳] ちょっと遊びに来た子どもや幼子を目にかけてかわいがって。◆「がる」は接尾語。

らうた－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにもかわいらしい。

出典源氏物語　若紫

「つらつきいとらうたげにて」

[訳] 顔つきがたいそうかわいらしくて。◆「げ」は接尾語。

らう－た・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

かわいらしい。いとおしい。いじらしい。かれんだ。

出典枕草子　うつくしきもの

「をかしげなる児（ちご）の、あからさまに抱（いだ）きて遊ばしうつくしむほどに、かい付きて寝たる、いとらうたし」

[訳] 愛らしい赤ん坊が、ちょっと抱いてあやしてかわいがっていると、（そのまま私に）しがみついて寝てしまったのは、とてもかわいらしい。

らうらう－・じ

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

物慣れていて巧みだ。気がきいている。才たけている。洗練されている。

出典源氏物語　若菜上

「らうらうじく美しげに書き給（たま）へり」

[訳] 物慣れていて巧みにりっぱにお書きになった。

②

気品があって美しい。上品でかわいらしい。魅力がある。

出典枕草子　鳥は

「夜深くうちいでたる声の、らうらうじうあいぎゃうづきたる、いみじう心あくがれ、せむかたなし」

[訳] 夜が更けて鳴き出した（ほととぎすの）声の、気品があって美しく魅力があるのは、とても心ひかれて落ち着かなくなり、どうしようもない。◇「らうらうじう」はウ音便。

らえ

可能の助動詞「らゆ」の未然形。

－らか

接尾語

〔擬態語、また、形容詞の語幹などに付いて〕形容動詞の語幹を作り、そのような状態であるの意を表す。「清らか」「高らか」「安らか」

－らく

接尾語

〔上一段動詞の未然形、上二段・下二段・カ変・サ変・ナ変動詞の終止形や、助動詞「つ」「ぬ」「ゆ」「しむ」などの終止形に付いて〕

①

…すること。▽上に接する活用語を名詞化する。

出典万葉集　三三〇三

「里人の我に告ぐらく」

[訳] 里人が私に告げることには。

②

…ことよ。▽文末に用いて、詠嘆の意を表す。

出典万葉集　二〇七一

「夜のふけぬらく」

[訳] 夜が更けてしまったことよ。◆上代語。⇒く（接尾語）

らく 【洛】

名詞

「洛陽（らくやう）」の略。都。特に、京都。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「このたびらくに上りいまそかりけるを」

[訳] 今度京都に上っていらっしゃったのを。

らし

助動詞特殊型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型活用の語には連体形に付く。

①

〔推定〕…らしい。きっと…しているだろう。…にちがいない。▽現在の事態について、根拠に基づいて推定する。

出典万葉集　二八

「春過ぎて夏来たるらし白栲（しろたへ）の衣（ころも）干（ほ）したり天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきたるらし…。

②

〔原因・理由の推定〕（…であるのは）…であるかららしい。（…しているのは）きっと…というわけだろう。（…ということで）…らしい。▽明らかな事態を表す語に付いて、その原因・理由となる事柄を推定する。

出典万葉集　二二二五

「わが背子（せこ）が挿頭（かざし）の萩（はぎ）に置く露をさやかに見よと月は照るらし」

[訳] あなたが髪に挿した萩に置く露をはっきり見なさいということで、月は照っているらしい。

語法

(1)連体形と已然形の「らし」(2)上代の連体形「らしき」　上代の連体形には「らしき」があったが、係助詞「か」「こそ」の結びのみで、しかも用例は少ない。係助詞「こそ」の結びの場合、上代では、形容詞型活用の語の結びはすべて連体形であるので、これも連体形とされる。(3)「らむ」との違い⇒らむ(4)主として上代に用いられ、中古には和歌に見られるだけである。(5)ラ変型活用の語の連体形に付く場合、活用語尾の「る」が省略されて、「あらし」「けらし」「ならし」などの形になる傾向が強い。

注意

「らし」が用いられるときには、常に、推定の根拠が示されるので、その根拠を的確にとらえることである。

らし

推定の助動詞「らし」の連体形。

出典古今集　冬

「奥山の雪消（ゆきげ）の水ぞ今まさるらし」

[訳] 奥山の雪解けの水が今多くなっているらしい。

らし

推定の助動詞「らし」の已然形。

出典古今集　雑上

「ぬき乱る人こそあるらし」

[訳] 糸を抜いて玉を乱れ散らす人がいるらしい。

らしき

推定の助動詞「らし」の連体形。

らむ

助動詞四段型

《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型活用の語には連体形に付く。

①

〔現在の推量〕今ごろは…しているだろう。▽目の前以外の場所で現在起こっている事態を推量する。

出典古今集　春上

「袖（そで）ひちてむすびし水の凍れるを春立つ今日の風やとくらむ」

[訳] ⇒そでひちて…。

②

〔現在の原因の推量〕…（のため）だろう。どうして…だろう。▽目の前の事態からその原因・理由となる事柄を推量する。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐（あらし）といふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

出典更級日記　竹芝寺

「などや苦しき目を見るらむ」

[訳] どうしてつらい目に遭うのだろうか。

③

〔現在の伝聞・婉曲（えんきよく）〕…という。…とかいう。…のような。▽多く連体形で用いて、伝聞している現在の事柄を不確かなこととして述べる。

出典枕草子　鳥は

「あうむ、いとあはれなり。人の言ふらむことをまねぶらむよ」

[訳] おうむはたいへん情趣がある。人が言うようなことを、（そっくり）まねをするとかいうことだよ。

語法

(1)原因の推量の用法現在の原因の推量（②）の用法では、「らむ」を含む文を、原因・理由を表す部分と、目の前の事態を表す部分とに分けることができ、前者には以下の三つの場合がある。(2)上代は、上一段活用の「見る」の未然形または連用形に付いた「見らむ」という形が見られる。(3)鎌倉時代以降には、「む」と同じく単純な推量の意も表した。(4)「らし」との違い

参考

中世以降「らん」と表記する。

ら－・む

分類連語

…ているだろう。…ているような。

出典後撰集　春下

「あたら夜（よ）の月と花とを同じくはあはれ知れらむ人に見せばや」

[訳] せっかくの（春の）一夜の月と花とを同じことなら情趣を理解しているような人に見せたい（ものだ）。

注意

四段動詞の已然形や、サ変動詞の未然形に接続する連語。終止形接続の助動詞「らむ」と混同しないこと。

なりたち

完了の助動詞「り」の未然形＋推量の助動詞「む」

らむ

現在推量の助動詞「らむ」の連体形。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「おぼすらむ事、何事ぞ」

[訳] お思いになっているだろうことは、どんなことですか。

らめ

現在推量の助動詞「らむ」の已然形。

出典古今集　春上

「色も香もおなじ昔に咲くらめど」

[訳] （桜の花は）今ごろは色も香りも昔と同じに咲いているだろうが。

らゆ

助動詞下二段型

《接続》ナ行下二段活用の動詞の未然形に付く。〔可能〕…できる。

出典万葉集　三六六五

「妹（いも）を思ひ眠（い）の寝らえぬに暁（あかとき）の朝霧隠（ごも）り雁（かり）がねぞ鳴く」

[訳] 妻を思って眠ることができないでいると暁の朝霧につつまれて雁が鳴いている。◆上代語。

語法

動詞「ぬ（寝）」に接続し、打消の語を伴った例しか見られない。

らる

助動詞下二段型

《接続》上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変の各動詞型活用の語の未然形に付く。他の動詞型活用の語には「る」が付く。

①

〔受身〕…られる。

出典枕草子　ありがたきもの

「ありがたきもの。舅（しうと）にほめらるる婿」

[訳] めったにないもの。（それは）舅にほめられる婿。

②

〔尊敬〕…なさる。お…になる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「『犬島へつかはせ。ただ今』と仰せらるれば」

[訳] 「（翁丸（おきなまろ）を）犬島へ追放せよ。すぐさま」と（帝（みかど）が）お命じになるので。

③

〔自発〕自然と…される。…ないではいられない。

出典徒然草　一九

「なほ梅の匂（にほ）ひにぞ、いにしへの事も立ちかへり恋しう思ひ出（い）でらるる」

[訳] やはり梅の香りによって、以前のことも（当時に）さかのぼって、自然となつかしく思い出される。

④

〔可能〕…することができる。…られる。▽中古には下に打消の語を伴って、「…できない」という意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あの国の人を、え戦はぬなり。弓矢して射られじ」

[訳] あの国（月の世界）の人を、（相手に）戦うことはできないのだ。弓矢で射ることもできないだろう。

語法

(1)尊敬の「らる」⇒る(2)可能の「らる」⇒る(3)「らる」は上代には例がなく、中古になってから発達した。(4)自発（③）・可能（④）の意の場合には命令形の用法はない。

参考

「らる（る）」の意味を見分ける目安＊「…られ給（たま）ふ」「…れ給ふ」の形で用いられる「る」「らる」は、受身か自発であり、尊敬ではない。表は一応の目安で例外もあるが、同じ意味の助動詞「る」にも当てはまる。⇒る

らるる

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の連体形。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「おもふ人の人にほめらるるは」

[訳] 愛する人が人にほめられるのは。

らるれ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の已然形。

出典徒然草　一五

「さやうの所にてこそ、万（よろづ）に心づかひせらるれ」

[訳] そのような所でこそ、すべてのことに自然と気遣いされる（ようになるものだ）。

られ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の未然形。

出典更級日記　かどで

「恐ろしくて寝（い）も寝（ね）られず」

[訳] 恐ろしくて眠ることもできない。

られ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の連用形。

出典平家物語　九・木曾最期

「木曾（きそ）殿の最後のいくさに、女を具せられたりけり」

[訳] 木曾（義仲（よしなか））殿が、最後の合戦に女をお連れになっていた。

られよ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の命令形。

出典徒然草　五四

「験（げん）あらん僧たち、祈り試みられよ」

[訳] 霊験がありそうな僧たち、祈り試してごらんなさい。

られ－・たま・ふ 【られ給ふ】

分類連語

〔上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変の各動詞型活用の語の未然形に付いて〕

①

〔「られ」が受身の意の場合〕…（ら）れなさる。

出典源氏物語　須磨

「それにつけても、世の中にのみめでられたまへば」

[訳] そのことにつけても（源氏は）世間から称賛されなさるばかりなので。

②

〔「られ」が自発の意の場合〕…自然とお…になる。

出典源氏物語　若菜下

「春秋（はるあき）の行幸（ぎやうがう）になむ、昔思ひ出いでられたまふこともまじりける」

[訳] （出家をした帝（みかど）は）春と秋の行幸の折りに、自然と昔の（出家前の）ことをお思い出しになることも時々はあるのだった。

③

〔「られ」が可能の意の場合〕…することがおできになる。

出典源氏物語　空蟬

「しばしうち休み給（たま）へど、寝られたまはず」

[訳] 少しの間横になりなさるが、眠ることがおできにならない。

なりたち

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「らる」の連用形＋尊敬の動詞「給ふ」

らん

助動詞四段型

活用｛○／○／らん／らん／らめ／○｝

「らむ」に同じ。◆助動詞「らむ」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「らん」と表記されるようになったもの。⇒らむ（助動詞）

ら－・ん

分類連語

「らむ」に同じ。◆連語「らむ」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「らん」と表記されるようになったもの。⇒らむ（連語）

らんのかや…

分類俳句

「蘭の香やてふの翅（つばさ）にたき物す」

出典野ざらし　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] らんの芳香がかおってくる。花にちょうがとまっているが、まるでその羽に香りをたきしめているようだ。

鑑賞

茶店で出会った「てふ」という名の女に、「私の名にちなんで句を作ってください」と頼まれて詠んだ句。女の白い着物をちょうの羽に見立て、におい出るような女の美しさをらんの芳香にたとえた。季語は「蘭」で、季は秋。

り

助動詞ラ変型

《接続》四段動詞の命令形とサ変動詞の未然形に付く。

(一)

〔完了〕…た。…てしまった。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「くらもちの皇子（みこ）は優曇華（うどんげ）の花持ちて上り給（たま）へり」

[訳] くらもちの皇子は優曇華の花を持って都へお上りになった。

(二)

〔存続〕

①

…ている。…てある。▽動作・作用の結果が残っていることを表す。

出典伊勢物語　九

「富士の山を見れば、五月（さつき）のつごもりに、雪いと白う降れり」

[訳] 富士の山を見ると、五月の下旬だというのに、雪がとても白く降り積もっている。

②

…ている。…てある。…し続けている。▽動作・作用が現在続いていることを表す。

出典万葉集　四二九二

「うらうらに照れる春日（はるび）に雲雀（ひばり）上がり心悲しも独りし思へば」

[訳] ⇒うらうらに…。

語法

完了と存続の違い⇒たり

注意

(1)助動詞「たり」と同様の意味を表すが、接続が異なる。(2)四段・サ変の動詞の活用語尾の音が、五十音図でいうエ段の音であれば、それに接続する「ら・り・る・れ」はこの助動詞である。

参考

(1)助動詞「り」の成立　助動詞「り」は、上代に四段・サ変動詞の連用形に動詞「あり」が付いて融合し、音変化して成立した。たとえば、四段では「咲き＋あり」↓「咲けり」、サ変では「し＋あり」↓「せり」となった。その「り」の部分を助動詞と認めたものである。(2)「り」の接続　「り」の上につく動詞が四段活用である場合、四段活用は已然形も命令形も同形であるので、已然形接続説と命令形接続説とがある。しかし、成立の上からは、いずれも便宜的な説明でしかない。(1)で述べたような成立の事情からである。上代では、四段活用の、たとえば、已然形の「咲け」の「け」と命令形の「咲け」の「け」の音とが別の音であり、「咲けり」の「け」は命令形の「咲け」の「け」と同一の音であることからここでは、「り」を命令形接続としておいた。中古以降、この已然形と命令形が同音になったので、助動詞「り」は四段動詞の已然形に接続しているとみてもよいし、命令形に付いているとみても、さしつかえない。

り

完了の助動詞「り」の連用形。

出典徒然草　五一

「とかくなほしけれども、終（つひ）にまはらで、いたづらに立てりけり」

[訳] （水車を）あれこれと修繕したけれども、とうとう回転しないで、むだに立っていた。

り 【利】

名詞

①

利益。得（とく）。

出典徒然草　三八

「りにまどふは、すぐれて愚かなる人なり」

[訳] 利益に迷うのは、たいそう愚かな人である。

②

利息。利子。利率。

③

有利であること。都合がよいこと。

出典平家物語　九・三草合戦

「平家は三千余騎、御方（みかた）の御勢は一万余騎、はるかのりに候ふ」

[訳] 平家は三千余騎、味方の軍勢は一万余騎（であるので）、はるかに有利でございます。

り 【理】

名詞

①

（物事の）筋道。道理。ことわり。

出典平家物語　一・祇王

「ただりを曲げて、召し返して御対面さぶらへ」

[訳] ひとえに道理を曲げて、（仏御前を）お呼び返しになって御対面なさいませ。

②

正しいと思う信念。理性。

出典平家物語　一・願立

「御心の猛（たけ）さ、りの強さ」

[訳] 御気性の激しさ、信念の強さ。

り 【里】

名詞

律令制で、行政上の一区画。国・郡に次ぐ最下位の地方行政単位。五十戸を一里とする。

－り 【里】

接尾語

①

土地の面積の単位。一里は六町（＝約六六〇メートル）四方、すなわち三十六町歩（＝約三五ヘクタール）。

②

距離の単位。時代により一定しないが、古くは一里は六町、後に三十六町（＝約四キロメートル）。

り－・き

分類連語

…ていた。▽過去の時点で、ある動作・作用が存続していたことを回想する。

出典大鏡　時平

「歌の上手、管弦（くわんげん）の道にもすぐれ給（たま）へりき」

[訳] （時平の弟の敦忠（あつただ）中納言は）和歌の名人で、音楽の道にも優れなさっていた。

なりたち

完了の助動詞「り」の連用形＋過去の助動詞「き」

り－・けり

分類連語

①

〔「けり」が過去の意の場合〕…ていた。…た。▽動作・作用の存続を表す。

出典伊勢物語　二

「その女、世人（よひと）にはまされりけり」

[訳] その女は、世間並みの人以上に（容貌（ようぼう）が）すぐれていた。

②

〔「けり」が詠嘆の意の場合〕…ていたのだった。…ていたのだったのだなあ。

出典万葉集　四二三一

「撫子（なでしこ）は秋咲くものを君が家の雪の巌（いはほ）に咲けりけるかも」

[訳] なでしこは秋に咲くものなのに、あなたの家の雪の岩山に咲いていたのだったなあ。

なりたち

完了の助動詞「り」の連用形＋過去の助動詞「けり」

りゃうりゃう－・じ

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

「らうらうじ①」に同じ。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「さやうの事にりゃうりゃうじかりけるが」

[訳] そうしたことに物慣れていて巧みであった人が。

②

「らうらうじ②」に同じ。

出典宇津保物語　国譲上

「木工（もく）は、ふくらかに愛敬（あいぎやう）づきたる人の、髪たけにていとりゃうりゃうじき」

[訳] 木工の君は、ふっくらとしてかわいらしい人で、髪も豊かでたいそう気品があって美しい人。

りん－と

副詞

(一)

【凜と】（姿・態度などが）きりっと。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「首筋立ちのび、目の張りりんとして」

[訳] 首すじがすらっとし、目もとがきりっとしていて。

(二)

【厘と】きちんと。ちゃんと。▽計量が正確であるさま。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「八匁五分（ぶ）りんと取って」

[訳] 八匁五分をきちんと計って

る

助動詞下二段型

《接続》四段・ラ変・ナ変の各動詞型活用語の未然形に付く。他の動詞型活用の語には「らる」が付く。

①

〔受身〕…れる。

出典源氏物語　夕顔

「物に襲はるる心地して、驚き給（たま）へれば」

[訳] 物の怪（け）に（夢の中で）おそわれる気持ちがして、はっと目をお覚ましになると。

②

〔尊敬〕…なさる。お…になる。

出典大鏡　頼忠

「かの大納言、いづれの船にか乗らるべき」

[訳] あの大納言は、どの船にお乗りになるのだろうか。

③

〔自発〕自然と…される。…ないではいられない。

出典更級日記　かどで

「見捨てたてまつる悲しくて、人知れずうち泣かれぬ」

[訳] （薬師仏を）あとにお残し申し上げるのが悲しくて、人に知られることなくそっと泣かないではいられなかった。

④

〔可能〕…することができる。…れる。▽中古には下に打消の語を伴って、「…できない」という意を表す。

出典伊勢物語　六二

「涙のこぼるるに、目も見えず、物も言はれず」

[訳] 涙があふれ出て、目も見えず、物も言うこともできない。

出典徒然草　五五

「冬はいかなる所にも住まる」

[訳] 冬はどんな所にでも住むことができる。

語法

(1)尊敬の「る」（「らる」）(2)可能の「る」（「らる」）(3)「る」は、上代の例も見られるが、この時代は「ゆ」が多く、「る」の用例は多くない。(4)自発（③）・可能（④）の意の場合には命令形の用法はない。

参考

「る」の意味を見分ける目安⇒らる

参考

る

助動詞「り」の連体形。

るる

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「る」の連体形。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「色好みといはるるかぎり五人」

[訳] 当代の風流人といわれる者すべての五人。

るれ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「る」の已然形。

出典徒然草　一〇

「大方は、家居（いへゐ）にこそ、ことざまはおしはからるれ」

[訳] だいたいのところ、家のたたずまいによって、（その家に住む人の）人柄は自然に推測される。

れ

完了の助動詞「り」の已然形・命令形。

出典万葉集　三六九八

「天離（あまざか）る鄙（ひな）にも月は照れれども」

[訳] こんな田舎にも月は照っているけれども。

れ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「る」の未然形・連用形。

出典更級日記　宮仕へ

「知らぬ人の中にうち臥（ふ）して、つゆまどろまれず」

[訳] 知らない人の間に横になり、少しも眠ることができない。

れよ

受身・尊敬・自発・可能の助動詞「る」の命令形。

出典源氏物語　若紫

「人ひとり参られよかし」

[訳] だれかひとり（紫の上について）参りなさいよ。

ろ

間投助詞

《接続》

①

は終止した文に付く。

②

は体言、形容詞の連体形に付く。①〔感動〕…よ。

出典万葉集　四四二〇

「草枕（＝枕詞（まくらことば））旅の丸寝（まるね）の紐（ひも）絶えばあが手と着けろ」

[訳] 旅先で着物を着たまま寝たときに紐が切れたなら、私の手だと思ってつけてくれよ。②〔感動〕…よ。…なあ。▽「ろかも」の形で用いる。

出典万葉集　四七八

「常なりし咲（ゑ）まひ振る舞ひいや日異（ひけ）に変はらふ見れば悲しきろかも」

[訳] いつものことであった笑顔や振る舞いも、日ごとに変わっていくのを見ると、悲しいことだなあ。◆上代語。

参考

①を終助詞とする説もある。また、東歌に多いことから、東国方言とも考えられている。現代語の「見せろ」などの命令形語尾の「ろ」はこの「ろ」が残ったものという。②を終助詞・接尾語とする説もある。

－ろ

接尾語

〔名詞に付いて〕

①

強調したり、語調を整えたりする。

出典万葉集　三四一〇

「伊香保（いかほ）ろの岨（そひ）の榛原（はりはら）」

[訳] 伊香保の峰の急斜面の榛原。

②

親愛の気持ちを添える。◆上代の東国方言。

ろうたし

⇒らうたし

ろうろうじ

⇒らうらうじ

ろ－かも

分類連語

「ろ（間投助詞）②」に同じ。

なりたち

間投助詞「ろ」＋終助詞「かも」

わ

終助詞

《接続》文末に付く。〔感動・詠嘆〕…よ。…わ。

出典止動方角　狂言

「おのれが世話を焼かするによって、落つまい馬からまで落つるわ」

[訳] おまえが世話を焼かせるから、落ちるはずのない馬からまで落ちるよ。

参考

係助詞「は」の文末用法が、中世ごろ発音どおり「わ」と表記されるようになった。現代語の「行くわ」などの「わ」と同じ。近世にはほかの終助詞「い」「え」「さ」「な」が付き、「わい」「わえ」「わさ」「わな」のように用いられる。

わ

間投助詞

《接続》文節の切れ目に付く。〔呼びかけ〕…よ。

出典万葉集　三三四六

「小子（わくご）どもいざわ出（い）で見む」

[訳] 年少の者たちよ、さあよ出て見よう。◆上代語。

わ 【倭・和】

名詞

もと、中国から日本をさして呼んだ語。のちに、日本人自身も用いるようになったが、「わ琴（ごん）」「わ書」などと、接頭語的に用い、それが日本のものであることを示すことが多い。

わ 【我・吾】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　三三七

「憶良（おくら）らは今はまからむ子泣くらむそを負ふ母もわを待つらむそ」

[訳] ⇒おくららは…。

わ－ 【我・吾】

接頭語

相手を表す語に付いて、親愛の情や軽く見る気持ちを表す代名詞をつくる。「わ殿」「わ主（ぬし）」◆「和」とも書く。

わ－い

終助詞

《接続》文末に付く。〔感動〕…よ。

出典浮世風呂　滑稽

「これまた小桶（こをけ）を並べたことわい」

[訳] こりゃまた小桶を（たくさん）並べたことよ。◆終助詞「わ」に終助詞「い」が付いて一語化したもの。中世末期以降の語。

わい－の

分類連語

〔感動を込めて念を押し〕…よねえ。…よ。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「ほんに目元（めもと）が似たわいの」

[訳] 本当に目元が似たよねえ。◆中世末期以降の語。

なりたち

終助詞「わい」＋終助詞（一説に間投助詞）「の」

わい－やい

分類連語

…だよ。…よな。▽同輩・目下に対して、語気を強めて述べるのに用いる。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「五十両が惜しければ、母御（ははご）の前で言ふわいやい」

[訳] 五十両が惜しいなら、母親の前で言うよな。◆中世末期以降の語。

なりたち

終助詞「わい」＋終助詞「やい」

わかのうらに…

分類和歌

「若の浦に潮満ち来れば潟（かた）を無み葦辺（あしへ）をさして鶴（たづ）鳴き渡る」

出典万葉集　九一九・山部赤人（やまべのあかひと）

[訳] 若の浦では潮が満ちて来ると干潟がなくなるので、葦の生えているあたりへ向かって鶴（つる）が鳴いて渡って行く。

鑑賞

若の浦の情景を描いて、絵画的な雰囲気を持っている。

わかばして…

分類俳句

「若葉して御目（おんめ）の雫（しづく）ぬぐはばや」

出典笈の小文　俳文・芭蕉（ばせう）

[訳] （唐招提寺（とうしようだいじ）はみずみずしい若葉に包まれている。）その若葉で盲目の尊像の涙の雫をぬぐってさしあげたい。

鑑賞

鑑真（がんじん）和尚に対する、芭蕉の尊敬の気持ちがうかがわれる句である。季語は「若葉」で、季は夏。

わかんどほり

名詞

皇室の血統をひく人。皇族。

出典源氏物語　末摘花

「大輔命婦（たいふのみやうぶ）とて…わかんどほりの兵部大輔（ひやうぶのたいふ）なる女（むすめ）なりけり」

[訳] 大輔の命婦といって…皇室の血統をひく人の兵部の大輔である（方の）娘である。

参考

語源には定説がない。

わかんどほり－ばら 【わかんどほり腹】

名詞

皇族の女性を母親として生まれたこと。また、その人。

わがいほは…

分類和歌

出典百人一首

「わが庵（いほ）は都の辰巳（たつみ）しかぞ住む世をうぢ山と人はいふなり」

出典古今集　雑下・喜撰（きせん）

[訳] 私の草庵（そうあん）は都の東南の鹿（しか）の住むような寂しい山の中だが、このように心安らかに暮らしている。それなのに、私がこの世を「憂（う）し」と厭（いと）って宇治（うじ）山に隠れ住んでいると、世間の人は言っているそうだ。

鑑賞

「しかぞ住む」の「しか」に「鹿」と「然（しか）」とを、「うぢ山」の「う」に「憂（う）」をかけている。なお、「鹿」の意味はかかっていないという説もある。

わがかみの…

分類和歌

「わが髪の雪と磯辺（いそべ）の白波といづれまされり沖つ島守（しまもり）」

出典土佐日記　一・二一

[訳] 私の髪の雪のような白さと、磯辺に寄せる白波の白さとではどちらがまさっているだろうか、沖の島守よ。

鑑賞

紀貫之（きのつらゆき）は国司としての任務で、土佐近海の海賊を取り締まったために、帰路の船旅での彼らの報復を恐れていた。その不安と海路の高波の恐怖に、すっかり髪が白髪になってしまったと嘆いた歌。

わがこころ…

分類和歌

「わが心なぐさめかねつ更級（さらしな）や姨捨山（をばすてやま）に照る月を見て」

出典古今集　雑上・よみ人知らず・大和物語一五六

[訳] 私の心を慰めることはできなかった。更級にある、月で有名な姨捨山に照る月を見ても。

鑑賞

信濃（しなの）の国（長野県）の姨捨山（おばすてやま）は、月の名所として名高い。名所の月を見て、沈んだ心を少しでも慰めようとしたのだろう。更級方面を旅した者の、旅の感傷を詠んだ歌と思われる。「かね」は不可能を表す語で、「つ」は意志的な動作に付く完了の助動詞。『大和物語』一五六段は、この歌を中心にした物語で、この山に老母を捨てた男が詠んだ歌だとしている。

わがこひは…

分類和歌

「わが恋は松をしぐれの染めかねて真葛（まくず）が原に風さわぐなり」

出典新古今集　恋一・慈円（じゑん）

[訳] わたしの恋は、松を時雨（しぐれ）が紅葉させようとしてできないように、あの人の心を動かすことができないで、真葛が原に風が騒いで裏葉を見せるように、恨みに心騒いでいるようだ。

鑑賞

「松」をつれない恋人に、「時雨」を自身の恋の涙にたとえて、あなたのために流す恋の涙も、あなたの心を動かすことはできないという。また、「葛」は風に吹かれると白い裏葉を見せるところから、「うらみ」を暗示する。全体が暗示によって支えられている歌。

わがせこを…

分類和歌

「わが背子を大和へ遣（や）ると小夜（さよ）更けて暁露（あかときつゆ）にわが立ち濡（ぬ）れし」

出典万葉集　一〇五・大伯皇女（おほくのひめみこ）

[訳] わが弟を大和へ行かせるということで、送り出した後、夜が更けてからも立ち続け、明け方の露に私はぬれてしまったことよ。

鑑賞

弟の大津皇子（おおつのみこ）との別れを惜しんで詠んだ歌で、弟の身の上を思いやる姉の心情があふれている。

わがそでは…

分類和歌

出典百人一首

「わが袖（そで）は潮干（しほひ）に見えぬ沖の石の人こそ知らね乾く間（ま）もなし」

出典千載集　恋二・二条院讃岐（にでうゐんのさぬき）

[訳] 私の袖は、引き潮のときでも見えない沖の石のように、あの人は知らないでしょうが、（悲しみの涙で）濡（ぬ）れて乾く間もありません。

鑑賞

「潮干に見えぬ沖の石の」は「乾く間もなし」を導く序詞（じよことば）。

わがそのに…

分類和歌

「わが園に梅の花散るひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あめ）より雪の流れ来るかも」

出典万葉集　八二二・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] わが家の庭に梅の花が散っている。いや、空から雪が流れ落ちて来ているのだろうか。

鑑賞

散る梅の花を降ってくる雪に見立てたもの。

わがそのの…

分類和歌

「わが園の李（すもも）の花か庭に降るはだれのいまだ残りたるかも」

出典万葉集　四一四〇・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] わが家の庭にすももの花が散っているのか。それとも、降った雪がまだ消えずにまだらに残っているのだろうか。

鑑賞

題詞に「天平勝宝二年（七五〇）三月一日のゆふべに、春の苑の桃季の花をながめて作る歌二首」とあり、家持が、越中守（かみ）であったときの作とわかる。一首は、すももの花びらが地上に散り敷くさまを見て、まだらに残った雪かと疑ったもの。花を雪と見立てる技巧は、平安時代以降ごくありふれた詠法となるが、ここではまだ、比喩（ひゆ）であることを特に強調せず、あれは花か雪かと素朴に問いかける形をとっている。末句の「かも」は疑問。

わがつまは…

分類和歌

「わが妻はいたく恋ひらし飲む水に影（かご）さへ見えて世に忘られず」

出典万葉集　四三二二・若倭部身麻呂（わかやまとべのみまろ）

[訳] 私の妻はひどく私に恋い焦がれているらしい。飲む水にその姿までもが映って見えて、とても忘れられない。

鑑賞

家に残してきた妻をしのんで詠んだ防人（さきもり）の歌。「恋ひらし」は「恋ふらし」の、「かご」は「かげ」の上代の東国方言。

わがふねは…

分類和歌

「わが舟は比良（ひら）の湊（みなと）に漕（こ）ぎ泊（は）てむ沖辺（おきへ）な離（さか）りさ夜（よ）更（ふ）けにけり」

出典万葉集　二七四・高市黒人（たけちのくろひと）

[訳] 私の乗っている舟は、比良の港まで漕いで行って停泊することにしよう。（岸辺近くを漕いで）沖の方へ離れて行くな。夜がすっかり更けたことだ。

鑑賞

旅の歌人黒人が、舟中で、楫取（かじと）りに呼びかけた歌。早く無事に比良の港に着きたいという思いが込められている。「比良」は、琵琶湖西岸の地。「な離り」の「な」は禁止の副詞。

わがやどの…

分類和歌

「わが宿のいささ群竹（むらたけ）吹く風の音のかそけきこの夕べかも」

出典万葉集　四二九一・大伴家持（おほとものやかもち）

[訳] 私の家のほんの少し群がって生えている竹、その竹を吹く風で葉ずれの音がかすかに聞こえて来る、春のこの夕暮れよ。

鑑賞

大伴家持の「興によりて作れる歌」の一首。「いささ群竹」を「清らかな竹群（たかむら）」と解する説もある。

わぎもこが…

分類和歌

「吾妹子が植ゑし梅の木見るごとに心むせつつ涙し流る」

出典万葉集　四五三・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 我が妻が植えた梅の木を見るごとに、胸がいっぱいになり、涙が流れることだ。

鑑賞

我が家に帰着して、任地大宰府（だざいふ）で没した妻大伴郎女（いらつめ）をしのんで詠んだ歌。眼前の梅の木をながめても、これを植えた妻はもうここにはいない。妻を失った寂しさ、喪失感の深さを慟哭（どうこく）にも似た率直さで歌い上げる。「涙し」の「し」は強意の副助詞。

わぎもこが…

分類和歌

「吾妹子が見し鞆（とも）の浦（うら）のむろの木は常世（とこよ）にあれど見し人そなき」

出典万葉集　四四六・大伴旅人（おほとものたびと）

[訳] 私の妻が（往路で）目にした鞆の浦のむろの木は、今も変わらずにあるが、それを見た妻はもう今はいないことだ。

鑑賞

題詞によれば、作者が帰京の途次に詠んだ歌。行きには妻とともに目にした鞆の浦のむろの木を、帰路では一人で眺めなければならない悲しさを実感をこめて歌っている。「鞆の浦」は広島県福山市鞆町の海岸。「むろの木」は、ひのき科の「杜松（ねず）」とする説が有力。「常世に」は、いつまでも変わらずの意。

わくらば－の－たちいで 【わくらばの立ち出で】

分類連語

まれな外出。たまたまの外出。

出典更級日記　夫の死

「わくらばのたちいでも絶えて、長らふべきここちもせぬままに」

[訳] まれな外出もなくなって、長生きできそうな気持ちもしないものだから。

わけ

名詞

(一)

【分け・別け】区別。違い。

(二)

【訳】

①

事情。理由。

②

色恋。

わけ 【戯奴】

代名詞

①

私め。▽自称の人称代名詞。卑下の意を表す。

出典万葉集　五五二

「わが君はわけをば死ねと思へかも」

[訳] わが君は、私めを死ねと思っているからか。

②

おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の者にいう。

出典万葉集　一四六〇

「わけがためわが手もすまに春の野に抜ける茅花（つばな）そ」

[訳] おまえのために私の手も休めずに働かせて春の野で抜いたつばな（＝草の名）ですよ。

わし

代名詞

わたし。▽自称の人称代名詞。主に女性が親しい間柄で用いた。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「わしも十九の厄年（やくどし）とて」

[訳] わたしも十九の厄年とあって。◆近世語。

わし

感動詞

よいしょ。▽歌謡の中のはやしことば。

出典万葉集　三八七八

「新羅斧（しらきをの）落とし入れわし」

[訳] 新羅斧（＝新羅風のおの）を（沼に）落とし入れ、よいしょ。◆上代語。

わすらむて…

分類和歌

「忘らむて野行（ゆ）き山行きわれ来（く）れどわが父母（ちちはは）は忘れせぬかも」

出典万葉集　四三四四・防人歌（さきもりのうた）

[訳] 何とか忘れようと、野を行き山を行き、私はやって来たが、どうしてもわが父母は忘れられないことだ。

鑑賞

防人として出発した作者が、父母への思いの断ちがたいことを、せつなく歌った一首。「忘らむて」の「忘ら」は、「忘る」（四段活用動詞）の未然形。「て」は「と」の上代の東国方言。

わすらるる…

分類和歌

出典百人一首

「忘らるる身をば思はず誓（ちか）ひてし人の命の惜（を）しくもあるかな」

出典拾遺集　恋四・右近（うこん）

[訳] あなたに忘れられるわが身のことは、なんとも思いません。けれども、私を忘れないと神かけて誓ったあなたの命が（神罰で縮みはしないかと）、惜しまれることですよ。

鑑賞

『大和（やまと）物語』第八十四段にもある歌。

わすれがひ…

分類和歌

「忘れ貝拾ひしもせじ白玉を恋（こ）ふるをだにも形見と思はむ」

出典土佐日記　二・四

[訳] 忘れ貝を拾ったりはしないつもりだ。真珠のように大事なあの子を恋い慕う気持ちだけでも、形見と思うことにしよう。

鑑賞

子を失った悲しさは耐え難く、忘れ貝を拾って忘れてしまおうとも思うほどだが、その悲しみに耐えて、いつまでも子をしのぼうとする親の真情のこもった歌である。「白玉」は、愛児をたとえたもの。

わすれ－がひ 【忘れ貝】

名詞

手に持つと、恋の苦しさを忘れさせる力があるという貝。和歌では「忘る」の序詞（じよことば）を構成することが多い。

出典万葉集　三一七五

「わすれがひ拾へど妹（いも）は忘らえなくに」

[訳] 忘れ貝を拾ったけれどもあの（恋しい）娘は忘れることができない。

わすれじの…

分類和歌

出典百人一首

「忘れじの行く末までは難（かた）ければ今日を限りの命ともがな」

出典新古今集　恋三・儀同三司母（ぎどうさんしのはは）

[訳] （私のことを）忘れまいとおっしゃっる、その遠い将来のことまでは頼みにし難いので、（このように愛されている）今日を限りに死んでしまいたいことです。

わすれては…

分類和歌

「忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや雪踏み分けて君を見むとは」

出典古今集　雑下・在原業平（ありはらのなりひら）・伊勢物語八三

[訳] 出家なされたという現実をふと忘れては、夢ではないかと思う。かつて思ったであろうか、いやない、この深い雪を踏み分けてわが君にお目にかかろうとは。

鑑賞

この歌は、作者在原業平が、出家隠棲（いんせい）されて境遇が変化した惟喬親王（これたかのみこ）を見舞って詠んだもの。二句切れの歌で、「思ひきや」とそれ以下とは倒置されている。「思ふ」はすぐ上の係助詞「ぞ」の結びで、動詞「思ふ」の連体形。「思ひきや」の「や」は反語の係助詞。「忘れては夢かとぞ思ふ」の表現は有名。

わたつみの…

分類和歌

「わたつみの豊旗雲（とよはたくも）に入り日さし今夜（こよひ）の月夜（つくよ）さやに照りこそ」

出典万葉集　一五・天智天皇（てんぢてんわう）

[訳] 海上の旗のようにたなびく美しい雲に夕日がさし、真っ赤な夕焼けとなっている。今夜の月は明るく照ってほしい。

鑑賞

「入り日さし（万葉仮名で「伊理比弥之」）」には「入り日見し」、「さやに照りこそ（「清明己曾」）」には「あきらけくこそ」「さやけかりこそ」の異訓がある。「こそ」は、他に対する願望の意の終助詞とするが、異説もある。しかし、いずれにしても航路の安全のために、月の明るいことを確信しつつ神に祈った歌であろう。

わた－つ－うみ 【わたつ海】

名詞

海（うみ）。

出典古今集　秋下

「草も木も色変はれどもわたつうみの浪（なみ）の花にぞ秋なかりける」

[訳] （秋が来て）草も木も色が変わるけれども、（いつも白い）海の波の泡には（色が変わる）秋がなかったのだなあ。

参考

「わたつみ（海神）」が「海（うみ）」の意に変わり、「み」が「海」と意識されて、さらに「う」が挿入されてできた語。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

わたのはら…

分類和歌

出典百人一首

「わたの原漕（こ）ぎ出（い）でてみればひさかたの（＝枕詞（まくらことば））雲居（くもゐ）にまがふ沖つ白波（しらなみ）」

出典詞花集　雑下・藤原忠通（ふぢはらのただみち）

[訳] 大海原に舟を漕ぎ出して見渡すと、雲と見まちがえるばかりの沖の白波であることよ。

わたのはら…

分類和歌

出典百人一首

「わたの原八十島（やそしま）かけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと人には告げよ海人（あま）の釣（つ）り舟」

出典古今集　羇旅・小野篁（をののたかむら）

[訳] 「広い海原の数多くの島を目ざして船出した」と都にいる私の親しい人に告げておくれよ、漁師の釣り船（の人）よ。

鑑賞

詞書（ことばがき）によれば、流罪（るざい）によって難波（なにわ）から隠岐（おき）へ船出する折に詠（よ）んだ歌。「人」は、都に残る妻や母であろう。

わた－の－はら 【海の原】

名詞

広々とした海。海原（うなばら）。「わだのはら」とも。

出典古今集　羇旅

「わたのはら八十島（やそしま）かけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと人には告げよ海人（あま）の釣（つ）り舟」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

わっさり（と）

副詞

気軽に。あっさり（と）。くったくなく。▽ものにこだわらないようす。

出典粟田口　狂言

「わっさりと仰せつけらるるによって」

[訳] （こだわらずに）あっさりとお言いつけになるのだから。

わっち

代名詞

わたし。おれ。▽自称の人称代名詞。男女とも用いる。

出典柳多留　川柳

「わっちをも請け出してよと」

[訳] わたしも身請けしてよと。◆「わし」の変化した語。近世語。

わび

分類文芸

俳諧（はいかい）・連歌（れんが）・茶道などの美的理念の一つ。簡潔さの中にある閑寂・枯淡の情趣のこと。蕉風（しようふう）俳諧の「さび」に通じるもので、茶道では、千利休（せんのりきゆう）によって、閑寂な趣を味わう「わび茶」が完成された。

わび 【侘び】

名詞

①

わびしく思うこと。気がめいること。気落ち。

出典万葉集　六四四

「今は吾（わ）はわびそしにける」

[訳] もう私は気落ちがしてしまった。

②

茶道・俳諧（はいかい）などで、閑寂な趣。⇒わび

分類文芸

わび 【侘び】

動詞「わぶ」の未然形・連用形。

わび－こと

名詞

(一)

【侘び事・侘び言】思い煩うこと。思い悩んで嘆くこと。また、恨みがましい言葉。恨みごと。愚痴。

出典源氏物語　藤袴

「様々なる、人々の御わびごとも多かり」

[訳] いろいろな、人々のお恨みごとも多い（のである）。

(二)

【詫び事・詫び言】

①

辞退すること。また、その言葉。断り。

出典三人夫　狂言

「終（つひ）に歌などを詠うだ事はござらぬ。これは、な、御わびことを申し上げまする」

[訳] まだ歌など詠んだことはございません。これ（＝歌を詠むこと）は、なあ、ご辞退を申し上げます。

②

謝罪すること。また、その言葉。おわび。

出典胸突　狂言

「某（それがし）も思はず強う当たった。そのわびことに今までの利分をばまけておまさうぞ」

[訳] わたしも思いがけず強く応対した。そのおわびに今までの利息をまけてさしあげよう。◆「わびごと」とも。

わびしらに…

分類和歌

「わびしらに猿（ましら）な鳴きそあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山のかひある今日にやはあらぬ」

出典古今集　雑体・凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

[訳] 猿よ、心細げに鳴いてくれるな。山の谷間にいるお前たちにとって、今日は（法皇の御幸（みゆき）で）鳴きがいのある日ではないのか。

鑑賞

宇多法皇が大堰川（おおいがわ）に御幸なさった折、「猿、山の峡（かひ）に叫ぶ」という題をお出しになった。そのときの歌の一つである。「な～そ」は懇願する気持ちを含んだ禁止を表す。「あしひきの山の」までは「かひ」の序詞（じよことば）。また、「かひ」は「峡（＝谷）」と「甲斐（かひ）」をかけている。「やは」は反語表現。法皇が御幸された日の、晴れがましさが猿に託されて詠まれた。

わびし－ら－に 【侘びしらに】

副詞

わびしそうに。

出典古今集　雑体

「わびしらに猿（ましら）な鳴きそ」

[訳] ⇒わびしらに…。

わびぬれば…

分類和歌

出典百人一首

「わびぬれば今はた同じ難波（なには）なるみをつくしても逢（あ）はむとぞ思ふ」

出典後撰集　恋五・元良親王（もとよししんわう）

[訳] つらい思いに嘆（なげ）き苦しんでいる今は、難波にある、舟の水路を示す「澪標（みおつくし）」ということばのように、この身をつくしてもあなたにお逢いしようと思う。

鑑賞

宇多（うだ）天皇の女御（にょうご）である京極御息所（きようごくのみやすどころ）との密事が露見したときに、御息所に詠（よ）んで贈った歌。「みをつくし」に「澪標」と「身を尽くし」とをかけている。

わびぬれば…

分類和歌

「わびぬれば身を浮き草の根を絶えて誘ふ水あらばいなむとぞ思ふ」

出典古今集　雑下・小野小町（をののこまち）

[訳] 落ちぶれて我が身が嫌になっていますから、浮き草の根がないように、私も誘いの水さえあれば、どこへでも行こうと思います。

鑑賞

三河掾（みかわのじよう）に任命された文屋康秀（ふんやのやすひで）が「私の任地を視察にきませんか」と冗談まじりに小町を誘ったときの返歌。「浮き草」には「憂き」がかかっている。「根を絶えて」の「を」は主格を表し、「絶え」は自動詞。「根がなくて（流れてゆくように）」と訳す。根無しの浮き草のような人生を嘆き、誘いに応じるポーズを見せているが、誘ったほうも本気で誘ったわけではなく、応える側も心底行こうとは思っていない。いわば、大人同士の会話の楽しみといった雰囲気のある歌。

わり－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

むやみやたらだ。道理に合わない。分別がない。無理やりだ。

出典源氏物語　桐壺

「わりなくまつはさせ給（たま）ふあまりに」

[訳] （帝（みかど）が桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）むやみやたらに（おそばに）お付き添わせになるあまりに。

②

何とも耐え難い。たまらなくつらい。言いようがない。苦しい。

出典枕草子　節分違へなどして

「節分違（せちぶんたが）へなどして夜深く帰る、寒きこと、いとわりなく」

[訳] 節分の日の方違えなどして夜更けに帰るとき、寒いことは、まったく何とも耐え難く。

③

仕方がない。どうしようもない。

出典奥の細道　草加

「あるはさりがたき餞（はなむけ）などしたるは、さすがにうち捨てがたくて、路次（ろし）の煩ひとなれるこそわりなけれ」

[訳] あるいは辞退しにくい餞別（せんべつ）などをくれたのは、そうは言っても捨ててしまうことはできなくて、道中の苦労の種となったが仕方がない。

④

ひどい。甚だしい。この上ない。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「ひがおぼえをもし、忘れたるところもあらば、いみじかるべきことと、わりなうおぼし乱れぬべし」

[訳] （『古今和歌集』の和歌について）記憶違いをしていたり、忘れてしまった部分があるならば、大変なことだと、きっとひどく心配なさったにちがいない。◇「わりなう」はウ音便。

⑤

この上なくすぐれている。何ともすばらしい。

出典平家物語　一〇・千手前

「優にわりなき人にておはしけり」

[訳] 優雅でこの上なくすぐれている人でいらっしゃった。◇④の甚だしさがよい意味に使われるようになって生じた。

参考

「わりなし」に近い意味の言葉に「あやなし」がある。「わりなし」が自分の心の中で筋が通らないさまを表すのに対して、「あやなし」は対象の状態について筋が通らないさまを表す。

わり－さま 【わり様】

代名詞

おまえさん。▽対称の人称代名詞。対等またはそれ以下の相手にいう。◆「われさま」の変化した語。近世語。

われから

名詞

海藻に付着する小さな節足動物の名。

出典伊勢物語　五七

「海人（あま）の刈る藻に宿るてふ（＝序詞（じよことば））われから身をも砕きつるかな」

[訳] 海人が刈る藻に宿るというわれからのように、自分から求めて我が身を悩ませてしまったことですよ。

参考

和歌では「我（われ）から」とかけて用いることが多い。

われ－から 【我から】

分類連語

①

自分のせいで。我ゆえ。

出典源氏物語　夕顔

「『よし、これも、われからなり』と恨み、かつは語らひ暮らし給（たま）ふ」

[訳] 「しかたがない、これ（＝夕顔が素性を明かさないこと）も、自分のせいである」と（源氏は夕顔を）恨み、一方では（彼女と）親しく話をして一日中過ごしなさる。

②

自分から。みずから。

出典古今集　恋五

「海人（あま）の刈る藻に住む虫の（＝序詞（じよことば））われからと音（ね）をこそ泣かめ世をば恨みじ」

[訳] 海人が刈る藻に住む虫にわれからと（いう虫がいるが、私の不幸は）自分から（招いたのだ）と声をあげて泣きこそしようが、世間を恨んだりするつもりはない。

なりたち

代名詞「われ」＋格助詞「から」

われこそは…

分類和歌

「我こそは新島守（にひじまもり）よ隠岐（おき）の海の荒き波風心して吹け」

出典増鏡　後鳥羽院（ごとばゐん）

[訳] 私こそが、新しく来た島の番人である。隠岐の海の荒い波や風よ、今からは気をつけてもっと穏やかに吹くのだぞ。

鑑賞

鎌倉幕府打倒を企てた後鳥羽院が、承久の変に敗れ、隠岐に流されたときの歌。帝王らしい力強さにあふれる歌い振りとは裏腹な、配所での孤独な生活をしのばせて、深い悲しみを誘う。

われときて…

分類俳句

「我と来て遊べや親のない雀（すずめ）」

出典おらが春　俳文・一茶（いつさ）

[訳] こちらに来て、母を亡くした私と遊ぼうよ。巣から落ちて親と離れてしまった子雀よ。

鑑賞

母を亡くして継母のもとで過ごしたつらい少年時代を回想して詠んだ句である。季語は「雀の子」で、季は春。

われのみや…

分類和歌

「我のみやあはれと思はむきりぎりす鳴く夕かげの大和（やまと）なでしこ」

出典古今集　秋上・素性（そせい）

[訳] 私だけがこれを見て、しみじみ美しいと思うのだろうか。こおろぎが鳴く夕べに、夕日の中に咲く大和なでしこの美しさよ。

鑑賞

なでしこの花は『万葉集』以来歌に多く詠まれ、秋の七草の一つにも数えられてきた。平安時代になると、夏に歌われることが多くなるが、この歌では『万葉集』と同様、秋の花として詠まれている。きりぎりす（＝今のこおろぎ）の寂しい鳴き声と、夕日の輝きによって、花の美しさが強調された。だれでもこのなでしこを見たら、あわれと思うのに、自分一人で味わうのが惜しいというのである。「や」は反語。

われはもや…

分類和歌

「我はもや安見児（やすみこ）得（え）たり皆人（みなひと）の得（え）がてにすとふ安見児得たり」

出典万葉集　九五・藤原鎌足（ふぢはらのかまたり）

[訳] 私はまあ安見児を妻として得た。だれもが皆得がたいものにしている、安見児を妻とすることができた。

鑑賞

内大臣であった作者が、臣下との結婚が禁じられていた采女（うねめ）を、自分一人が妻となし得た喜びを誇った歌。おそらく宴席で歌われたのであろう。

わわ・く

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

破れ乱れる。ぼろぼろになる。

出典万葉集　八九二

「綿もなき布肩衣（ぬのかたぎぬ）の海松（みる）のごとわわけさがれる」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆上代語。

ゐよゐよとうばうよ…

分類歌謡

「ゐよゐよ蜻蛉（とうばう）よ堅塩（かたしほ）参らむさてゐたれ働かで簾篠（すだれしの）の先に馬の尾より合はせてかい付けて童冠者（わらはべくわざ）ばらに繰（く）らせて遊ばせむ」

出典梁塵秘抄　四句神歌

[訳] じっとしていろ、じっとしていろよ、とんぼよ。固まった塩をあげよう、そのままとまっていろよ、動かないで。簾に使う篠竹の先に馬のしっぽの毛をより合わせて、そこへおまえをくくりつけ、子供や若者たちにあやつらせて遊ばせよう。

鑑賞

とんぼと親しげに遊ぶ童心の世界を詠んだ歌。とんぼと塩の取り合わせは、ほかの童謡にも「塩焼いて食わそ」「塩買うてねぶらしょ」などとある。

ゑ

間投助詞

《接続》種々の語に付く。文の間にも終わりにも位置する。〔嘆息のまじった詠嘆〕…よ。…なあ。

出典万葉集　四八六

「山の端はあぢ群（むら）騒き行くなれどわれはさぶしゑ君にしあらねば」

[訳] 山の稜線（りようせん）のあたりにあじ鴨（がも）が群がって鳴き騒いで飛んでいくようだけれど、私はさびしいよ、（あの鳥は）あなたではないから。◆終助詞とする説もある。多く「よしゑ」「よしゑやし」の形で用いられる。上代語。

ゑ 【会】

名詞

人々が集まって行う会（かい）。また、その行事。▽法会（ほうえ）・節会（せちえ）などをいうが、多く仏事を行う法会をさす。

ゑ 【飢】

ワ行下二段動詞「う（飢）う」の連用形「うゑ」の変化した語。

出典日本書紀　推古

「飯（いひ）にゑて臥（こ）やせるその旅人（たびと）あはれ」

[訳] 食べ物に飢えて倒れているその旅人（たびびと）は気の毒だ。

ゑちごやに…

分類俳句

「越後屋にきぬさく音や衣更（ころもがへ）」

出典五元集　俳諧・其角（きかく）

[訳] 呉服店の越後屋からは、夏の袷（あわせ）を仕立てるために絹地を引き裂くさわやかな音が聞こえてくる。いよいよ衣替えの季節だな。

鑑賞

越後屋は江戸駿河（するが）町にあった呉服店で江戸随一の大店（おおだな）。今の三越百貨店の前身。「衣更」は陰暦四月一日と十月一日に行い、綿入れから袷に、袷から綿入れにとそれぞれ替えた。ここでは前者。絹地を裂く音に、さわやかな夏の到来を感じた句。季語は「衣更」で、季は夏。

ゑ－もん

名詞

(一)

【衛門】「衛門府（ゑもんふ）」の略。

(二)

【右衛門】「右衛門府（うゑもんふ）」の略。◇「右衛門」と書いても「ゑもん」と読む。

ゑら・く

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

喜び楽しむ。

出典日本書紀　神代上

「いかにぞ天鈿女命（あまのうずめのみこと）かくゑらくやとおもほして」

[訳] どうして天鈿女命はこのように喜び楽しむのかと（天照大神（あまてらすおおみかみ）は）お思いになって。

ゑら－ゑら

副詞

〔多く下に「に」を伴って〕騒ぎ笑い楽しむさま。

出典万葉集　四二六六

「紐（ひも）解き放さけて千年（ちとせ）寿ほき寿きとよもしゑらゑらに仕（つか）へまつるを見るが貴（たふと）さ」

[訳] 衣の紐を解き放って、（大君の）千年の御代を祝い、いっせいに大声でお祝いの声をあげ、騒ぎ笑い楽しんでお仕え申し上げる。これを見るのは貴いことだ。

ゑ－わら・ふ 【ゑ笑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

声を立てて笑う。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「つつましげならず、物言ひ、ゑわらふ」

[訳] 遠慮しているふうでもなく、物を言ったり、声を立てて笑う。

を

感動詞

はい。▽女性が応答や、承諾する意を表すのに用いる語。

出典源氏物語　行幸

「『いづら、この近江（あふみ）の君、こなたへ』と召せば、『を』と、いとけざやかに聞こえて」

[訳] 「どこにいますか、この近江の君、こちらに」とお呼びよせになると、「はい」と、とてもはっきりと申し上げて。

を

間投助詞

《接続》種々の語に付く。

①

〔強調〕…ね。…よ。▽文中に用いる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いかでなほ、少しひがごと見つけてをやまむ」

[訳] （天皇は）何とかして、少しでも（女御の答えに）間違いを見つけてね、その上で終わりにしよう。

②

〔感動・詠嘆〕…なあ。…なのになあ。…よ。▽文末に用いる。

出典古今集　哀傷

「つひに行く道とはかねて聞きしかど昨日（きのふ）今日（けふ）とは思はざりしを」

[訳] ⇒つひにゆく…。

③

〔原因・理由〕…が…なので。▽体言に付き、下に形容詞の語幹に接尾語「み」が付いた語・語句を伴う「…を…み」の形で用いる。

出典詞花集　恋上

「瀬を早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒せをはやみ…。

語法

「…を…み」の用法③の「…を…み」の「を」は強調（①）の用法で、「み」は原因・理由を表す接尾語である。この「を」を格助詞とする説もある。

参考

間投助詞↓格助詞↓接続助詞の順で成立したと考えられている。間投助詞は中世以降、主に和歌に用いられた。

を

格助詞

《接続》体言や体言に準ずる語に付く。

①

〔動作の対象〕…を。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「野山にまじりて竹を取りつつ」

[訳] 野山に分け入って竹を採取しては。

②

〔動作の起点・経由点〕…を。…から。

出典源氏物語　桐壺

「あまたの御方々を過ぎさせたまひつつ」

[訳] 多くの女御（にようご）や更衣のお部屋（の前）を何度もお通りすぎになって。

③

〔持続する時間〕…を。

出典徒然草　七

「あかず惜しと思はば千年（ちとせ）を過ぐすとも、一夜（ひとよ）の夢の心地こそせめ」

[訳] （いつまで生きても）満ち足りずに、（死ぬのが）惜しいと思うなら、たとえ千年を過ごしたとしても、たった一夜の夢のように短い気がするだろう。

④

〔動作の相手〕…に。…と。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さし籠（こ）めて守り戦ふべきしたぐみをしたりとも、あの国の人をえ戦はぬなり」

[訳] （私を塗籠（ぬりごめ）に）閉じこめて守って戦おうという準備をしたとしても、あの（月の世界の）国の人とは戦うことはできないのだ。

⑤

〔心情の対象〕…が。…を。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「この翁（おきな）は、かぐや姫のやもめなるを嘆かしければ」

[訳] この翁は、かぐや姫が独身であることが嘆かわしいので。

⑥

〔「…を…に」「…を…にて」の形で〕…を（…として）。

出典源氏物語　桐壺

「かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて」

[訳] もったいない（桐壺（きりつぼ）帝の）ご愛情が比べるものがないほど強いのを頼みにして。

⑦

〔「寝（い）を寝（ぬ）」「音（ね）を鳴く」など、下の動詞と同じ意味合いの名詞の下に付けた形で、強調を示す〕

出典源氏物語　明石

「昼は日一日（ひとひ）、寝（い）をのみ寝（ね）暮らし、夜はすくよかに起きゐて」

[訳] 昼は一日中、寝ることをするだけで日を暮らし、夜はしゃきっと起きて座っていて。

を

名詞

(一)

【峰】山の高い所。尾根。峰（みね）。[反対語] 谷（たに）。

(二)

【丘・岡】おか。

を

接続助詞

《接続》活用語の連体形に付く。まれに体言に付く。

①

〔逆接の確定条件〕…のに。…けれども。

出典源氏物語　桐壺

「まかでなむとし給（たま）ふを、暇（いとま）さらに許させ給はず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は宮中から）退出しようとなさるけれども、（帝（みかど）は）少しも休みをお許しにならない。

②

〔順接の確定条件〕…ので。…から。

出典万葉集　六二六

「君により言（こと）の繁（しげ）きを故郷（ふるさと）の明日香（あすか）の川にみそぎしに行く」

[訳] 君のことでうわさがしきりなので、旧都である明日香の川にみそぎをしに行く。

③

〔単純接続〕…と。…ところ。…が。

出典大鏡　序

「『きむぢが姓は何ぞ』とおほせられしかば、『夏山と申す』と申ししを、やがて繁樹となむつけさせ給（たま）へりし」

[訳] 「おまえの姓は何か」とおっしゃったので、「夏山と申します」と申し上げたところ、即座に繁樹とお付けくださった。

を 【緒】

名詞

①

糸。紐（ひも）。

出典古事記　神代

「太刀がをもいまだ解かずて」

[訳] 太刀のひももまだ解かないで。

②

弓や楽器の弦。つる。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「弾くにはあらで、をなどを手まさぐりにして」

[訳] （琵琶（びわ）を）弾くのではなくて、弦などを手なぐさみにして。

③

鼻緒。

出典枕草子　四月、祭の頃

「屐子（けいし）・履（くつ）などに、『をすげさせ。裏をさせ』などもてさわぎて」

[訳] 高下駄（たかげた）や履などに「鼻緒を通して（ください）。裏を張って（ください）」などとあれこれ大騒ぎして。

④

長く続くこと。また、長く続くもの。

出典万葉集　五八七

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年のを長く我も思はむ」

[訳] 何年もずっと長く私も思おう。

を－ 【小】

接頭語

①

〔名詞に付いて〕小さい。細かい。「を太刀」「を舟」。

②

〔名詞に付いて〕語調を整える。「を田」「を野」。

③

〔形容詞や動詞の連用形に付いて〕少し。わずか。「を暗し」「を止（や）む」

を 【麻・苧】

名詞

①

麻（あさ）の別名。

②

麻（あさ）、または苧（からむし）の茎の皮で作った糸。

を－ 【雄】

接頭語

〔名詞に付いて〕雄々しい。勇ましい。「を心」「をたけび」

を 【尾】

名詞

①

（動物の）尾。

出典拾遺集　恋三

「あしひきの山鳥のをのしだりをの長々し夜（よ）をひとりかも寝む」

[訳] ⇒あしひきのやまどりのをの…。

②

（動物の尾のように）長く伸びたもの。特に、山の裾（すそ）の長く伸びたところ。

出典古今集　春上

「春霞（はるがすみ）峰にもをにも立ち隠しつつ」

[訳] 春霞が峰にも山の裾にもかかって（山桜を）隠していることよ。

を 【男】

名詞

①

（動物の）おす。（植物の）雄花。◇「牡・雄」とも書く。

②

男（おとこ）。男性。

③

夫（おつと）。

出典古事記　垂仁

「をと兄（いろせ）といづれか愛（は）しき」

[訳] 夫と兄と、どちらがいとおしいか。◇「夫」とも書く。[反対語]①～③女（め）。

をい

感動詞

「おい」に同じ。

をいをい

感動詞

「おいおい」に同じ。

をう

感動詞

「おう」に同じ。

をう－をう

感動詞

「おうおう」に同じ。

をか・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

こっけいだ。おかしい。変だ。

出典今昔物語集　二八・四二

「妻（め）『をかし』と思ひて、笑ひてやみにけり」

[訳] 妻は「こっけいだ」と思って、笑って（責めるのを）やめた。

②

興味深い。心が引かれる。おもしろい。

出典徒然草　一九

「また、野分の朝（あした）こそをかしけれ」

[訳] また、台風の（あった）翌朝（のありさま）は興味深い。

③

趣がある。風情がある。

出典枕草子　春はあけぼの

「まいて雁（かり）などの連ねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし」

[訳] いうまでもなく雁などが連なって（飛んで）いるのが、とても小さく見えるのは、たいそう趣がある。

④

美しい。優美だ。愛らしい。

出典源氏物語　若紫

「けづることをうるさがり給（たま）へど、をかしの御髪（みぐし）や」

[訳] 髪をとかすことをめんどうがりなさるけれど、美しい御髪（おぐし）だこと。

⑤

すぐれている。見事だ。すばらしい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「笛をいとをかしく吹き澄まして、過ぎぬなり」

[訳] 笛をとても見事に一心に吹いて、通り過ぎて行ってしまったようだ。

をかし

分類文芸

「あはれ」とともに、平安時代における文学の基本的な美的理念。「あはれ」のように対象に入り込むのではなく、対象を知的・批評的に観察し、鋭い感覚で対象をとらえることによって起こる情趣。清少納言の『枕草子（まくらのそうし）』は「をかし」の文学の代表とされる。⇒あはれ

分類文芸

をかし 【犯し】

名詞

罪を犯すこと。また、罪。

出典源氏物語　明石

「前（さき）の世の報いか、この世のをかしか」

[訳] （命がなくなろうとするのは）前世の報いか、この世で犯した罪（のせい）か。

をかし－が・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おもしろがる。興味深く思う。

出典更級日記　竹芝寺

「『もろこしが原にやまと撫子（なでしこ）しも咲きけむこそ』など、人々をかしがる」

[訳] 「（中国という意味の名の）唐土（もろこし）が原に大和撫子が咲いていようとは」などと、人々はおもしろがる。◆「がる」は接尾語。

をかし－げ・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも趣がある。いかにも愛らしい。いかにもすばらしい。

出典枕草子　うつくしきもの

「いとをかしげなるおよびにとらへて、大人などに見せたる、いとうつくし」

[訳] （幼児が塵（ちり）を）たいそう愛らしい指につまんで、大人などに見せている、（その姿は）たいそうかわいらしい。◆「げ」は接尾語。

をかし－ば・む

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

興趣深く見える。風流めく。

出典源氏物語　夕霧

「なよよかにをかしばめる事を、好ましからず思す人は」

[訳] 「ものやわらかで風流めいていることに、興味をお持ちでない人が。◆「ばむ」は接尾語。

をかしみ

分類文芸

和歌や俳諧（はいかい）などの滑稽（こつけい）や洒落（しやれ）。古くは『万葉集』の戯笑（ぎしよう）歌や『古今和歌集』の俳諧歌などに見られ、後には俳諧の連歌（れんが）や狂歌・川柳などに受け継がれた。

をかし－やか・なり

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも風情がある。

出典源氏物語　総角

「時々、をりふし、をかしやかなるほどに聞こえ交はしたまひし年ごろよりも」

[訳] あの時この時、機会があるにつけていかにも風情があるようすで手紙を互いに差し上げたりしあいなさった年月よりも。◆「やか」は接尾語。

をぐらやま…

分類和歌

「小倉山あらしの風の寒ければ紅葉（もみぢ）の錦着ぬ人ぞなき」

出典大鏡　頼忠・藤原公任（ふぢはらのきんたふ）

[訳] 小倉山や嵐山（あらしやま）から吹き下ろす山風が寒いので、紅葉の落ち葉が人々の衣に散りかかって、錦の衣を着ない人はだれもいないことだ。

鑑賞

「紅葉の錦」は、衣に散りかかった色とりどりの紅葉を、精巧な色模様を織りだした美しい絹織物に見立てた表現。「小倉山」は紅葉の名所。「あらし」は山を吹く強い風の意と嵐山をかける。

をぐらやま…

分類和歌

出典百人一首

「小倉山（をぐらやま）峰のもみぢ葉（ば）心あらば今ひとたびのみゆき待たなむ」

出典拾遺集　雑秋・藤原忠平（ふぢはらのただひら）

[訳] 小倉山の峰の紅葉よ、もしお前に物の趣を解する心があるならば、もう一度の行幸があるまで（散らないで）待っていてくれよ。

小倉山

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の京都市の北西郊の嵯峨（さが）にある山で、保津川を挟んで「嵐山（あらしやま）」と対する。紅葉の名所であり、藤原定家（ふじわらのさだいえ）がここの山荘で『百人一首』を選んだといわれることでも知られる。和歌では、「紅葉」「鹿（しか）」を詠み込むことが多く、また、「小暗（をぐら）し」の「をぐら」をかけることもある。小倉の山。

②

『万葉集』巻八で「夕されば小倉の山に鳴く鹿は…」〈⇒ゆふさればをぐらのやまに…。〉と詠まれた山で、今の奈良県桜井市付近の山というが、未詳。「小椋山」とも書く。

をさま・る

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

【治まる・修まる】

①

（世の中が）平穏になる。

出典平家物語　七・主上都落

「をさまれる世だにもかくのごとし」

[訳] 平穏になった世の中でさえもこのようである。

②

（乱れた気持ちや苦痛などが）しずまる。落ち着く。

出典源氏物語　夕霧

「ある限り、心もをさまらず、物覚えぬ程なり」

[訳] すべての女房は、心も落ち着かず、物も考えられないありさまである。

(二)

【収まる・納まる】

①

消える。なくなる。弱くなる。

出典源氏物語　帚木

「月は有り明けにて、光をさまれるものから、影さやかに見えて」

[訳] 月は有り明けの月で、光は弱くなっているとはいうものの、月の形ははっきりと見えて。

②

きちんと入る。かたづく。決着する。

をさ・む

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈をさ〉｝

(一)

【治む・修む】

①

統治する。治める。平定する。

出典徒然草　一二二

「今の世には、これをもちて世ををさむること、やうやく愚かなるに似たり」

[訳] 今の世では、これ（文学や音楽）で世の中を治めることは、しだいにおろかなことと考えるようになった。

②

正しくする。落ち着かせる。

出典徒然草　一一〇

「身ををさめ、国を保たん道も」

[訳] わが身を正しくし、国政を持ちこたえるような道も。

③

（病気などを）なおす。治療する。

出典日本書紀　神代上

「その病をおさむる方（みち）を定む」

[訳] その病を治療する方法を定める。

(二)

【収む・納む】

①

しまう。納める。収納する。貯蔵する。

出典源氏物語　鈴虫

「はかばかしきさまのは、みな、かの三条の宮の御蔵（みくら）にをさめさせ給（たま）ふ」

[訳] 価値のあるようなものは、みな、あの三条の宮のお蔵にお納めさせなさる。

②

葬る。埋葬する。

出典源氏物語　桐壺

「限りあれば、例の作法にをさめ奉るを」

[訳] （ものには）限度があるので、決まったやり方で（桐壺更衣（きりつぼのこうい）の遺体を）埋葬し申し上げるのを。

をさ－をさ

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕ほとんど。あまり。めったに。なかなかどうして。

出典徒然草　一九

「冬枯れの気色（けしき）こそ、秋にはをさをさおとるまじけれ」

[訳] 冬枯れの風景こそ、秋にはほとんど劣らないだろう。

②

しっかりと。きちんと。はっきりと。

出典宇津保物語　藤原の君

「よろづの人の『婿になり給（たま）へ』と、をさをさ聞こえ給（たま）へども、さも物し給はず」

[訳] 多くの人が「婿におなりなさい」と、はっきりと申し上げなさるけれども、そのようにもなさらない。

を・し

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

(一)

【惜し】残念だ。心残りだ。手放せない。惜しい。

出典宇治拾遺　一・一三

「この花の散るををしうおぼえさせたまふか」

[訳] この桜の花が散るのを残念だとお感じになるのか。◇「をしう」はウ音便。

(二)

【愛し】いとしい。かわいい。

出典続後撰集　雑中

「人もをし人も恨（うら）めしあぢきなく世を思ふゆゑに物思ふ身は」

[訳] ⇒ひともをし…。

をし

感動詞

「おし」に同じ。

をし 【鴛鴦】

名詞

おしどりの古名。

を－して

分類連語

①

…に命じて。…に。

出典平家物語　八・竹生島詣

「あるいは方士（はうじ）をして不死の薬を尋ね給（たま）ひしに」

[訳] あるいは神仙（しんせん）の術を行う者に命じて不死の薬を捜し求めなさった時に。

②

（方法・手段を表して）…によって。…でもって。…で。

出典徒然草　三八

「身の後（のち）には、金（こがね）をして北斗（ほくと）をささふとも」

[訳] 自分の死後には、黄金でもって北斗星を支えるほどであっても（＝それほど財産を残しても）。

をし・む

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

(一)

【惜しむ】

①

物惜しみをする。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御仏供（ぶく）のおろしたべむと申すを、この御坊（ごばう）たちのをしみ給（たま）ふ」

[訳] （仏への）お供え物のおさがりをいただこうと申し上げるのを、このお坊様たちが物惜しみなさる。

②

捨てにくく思う。名残り惜しく思う。残念がる。

出典猿蓑　俳諧

「行く春を近江（あふみ）の人とをしみける―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるを…。

(二)

【愛しむ】深く愛する。大切に思う。いつくしむ。いとおしく思う。

出典古今集　離別

「をしむらむ人の心を知らぬまに秋の時雨（しぐれ）と身ぞふりにける」

[訳] 私を深く愛しているというあなたの気持ちを知らないうちに、秋の時雨が降るとともに、私の身もすっかり年老いてしまったよ。

参考

「をしむ」は形容詞「をし」の動詞形。「惜しむ」は現在でも使われるが、「愛しむ」は全く使われない。

を－ぢ

名詞

(一)

【小父・老翁】年寄りの男。おきな。

(二)

【伯父・叔父】父母の兄弟。

をぢ－な・し

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

臆病（おくびよう）である。意気地がない。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「をぢなき事する船人にもあるかな」

[訳] 意気地のないことをする（＝言う）船人だなあ。

②

劣っている。下手だ。つたない。

出典日本書紀　欽明

「わが国をぢなく弱し」

[訳] わが国は劣っていて弱い。

をのいれて…

分類俳句

「斧入れて香（か）に驚くや冬木立」

出典秋しぐれ　俳諧・蕪村（ぶそん）

[訳] 葉を落とし尽くした冬の木立。枯れ木と思って斧を打ち込むと、生命をもつ木の香りが漂って来た。

鑑賞

嗅覚（きゆうかく）から冬木立の内に脈打つ生命を発見した鋭い感覚の句である。季語は「冬木立」で、季は冬。

をのこやも…

分類和歌

「士（をのこ）やもむなしくあるべき万代（よろずよ）に語り継ぐべき名は立てずして」

出典万葉集　六・山上憶良（やまのうへのおくら）

[訳] 男子たるものが、空しく終わってよいものだろうか。万世に語り継ぐほどの名は立てないで。

鑑賞

作者山上憶良の病気が重くなった時の歌。『万葉集』の左注によると、憶良が涙を拭き悲嘆して、この歌を口ずさんだとある。「士」は一般的にいう男子。「名」は、名声、名誉をいう。「立名」は、男子大望の一つである。憶良は、文官としての名声を望んでいた。名を立てる努力はしたものの、何の効果もなく終わっていくことの嘆きを詠んだ歌である。

を－ば

分類連語

…を。▽「を」によって示された動作・作用の対象を「は」によって特に取り立てて強調する。

出典伊勢物語　六

「あばらなる蔵に、女をば奥に押し入れて」

[訳] 荒れている蔵に、女を奥の方に押し込めて。

なりたち

格助詞「を」＋係助詞「は」からなる「をは」が濁音化した形。

をば 【伯母・叔母】

名詞

父母の姉妹。

を…み

⇒を（間投助詞）

を－み 【小忌】

名詞

①

大嘗会（だいじようえ）・新嘗会（しんじようえ）などのとき、神事に奉仕する官人が特に厳しく心身を清め、けがれに触れないようにすること。「小忌衣（をみごろも）」を着て奉仕する。また、その人。小忌人（おみびと）。

②

「小忌衣（をみごろも）」の略。◆「を（小）い（忌）み」の変化した語。

を－み 【麻績】

名詞

麻を細く裂き、より合わせて糸にすること。また、それを仕事とする人。◆「麻績（をう）み」の変化した語。

を－もち－て

分類連語

①

…を使って。…でもって。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「歩（あゆ）み疾とうする馬をもちて走らせむかへさせ給（たま）ふ時に」

[訳] 足の速い馬を使って、走らせて迎えさせなさる時に。

②

…でありながら。…であって。

出典徒然草　一三四

「不堪（ふかん）の芸をもちて堪能（かんのう）の座に列（つらな）り」

[訳] 下手（へた）な芸でありながら達人の座に並び。

なりたち

格助詞「を」＋動詞「もつ」の連用形＋接続助詞「て」

を－も－て

分類連語

①

「をもちて」に同じ。

②

…をもって。▽ある事柄を取り立てて示す。

出典徒然草　二

「おほやけの奉り物は、おろそかなるをもてよしとす」

[訳] 天皇のお召しになる物は、簡素なのをもってよいこととする。

参考

「をもちて」の促音便「をもって」の促音「っ」が表記されない形。

を－や

分類連語

…を…か。

出典宇治拾遺　一・三

「瘤（こぶ）は福のものなれば、それをや惜しみ思ふらん」

[訳] 瘤は幸福をもたらすものであるから、（じいさんは）それを惜しく思っているのだろうか。

語法

「や」を受ける文末の活用語は、連体形になる。

なりたち

格助詞「を」＋係助詞「や」

を－や

分類連語

①

〔文末に用いて〕…じゃないか。…だなあ。▽強い詠嘆・感動を表す。

出典源氏物語　末摘花

「さればよ、言ひ寄りにけるをや」

[訳] 思ったとおりだ、言い寄ったのだなあ。

②

〔「いはんや…（において）をや」の形で〕…はなおさらだ。

出典方丈記

「いかにいはんや、七道諸国をや」

[訳] （飢饉（ききん）による死者は都周辺でも無数にいたが）まして、七道の諸国はなおさらだ。

なりたち

間投助詞「を」＋間投助詞「や」

をんな－がた

名詞

(一)

【女方】

①

女のいる所。特に、宮中で、女房の詰め所である台盤所。

②

女の側（がわ）。女のほう。

出典源氏物語　夕顔

「をんながたもあやしう、様（やう）違（たが）ひたる物思ひをなむしける」

[訳] 女のほうも不思議に、ようすの違ったもの思いをするのだった。

(二)

【女形・女方】歌舞伎（かぶき）で、女の役を演じる男の役者。

を－せなが・なり 【を背長なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

胴が長い。胴長だ。

出典源氏物語　末摘花

「居丈（ゐだけ）の高う、をせながに見えたまふに」

[訳] （末摘花（すえつむはな）の容姿は）座高が高く、胴長にお見えなさるので。◆「を」は接頭語。

ん

助動詞四段型

活用｛○／○／ん／ん／め／○｝

「む」に同じ。◆中古の中ごろから助動詞「む」を「ん」と発音したことから「ん」と表記されるようになったもの。⇒む

んす

助動詞サ変型

《接続》四段・ナ変動詞の未然形に付く。

活用｛んせ・んしょ／んし／んす／んす／んすれ／んせ・んし｝

〔尊敬〕…なさる。お…になる。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「江戸三界（さんがい）へ行かんして、いつ戻らんすことぢゃやら」

[訳] 江戸くんだりへお出かけになって、いつお戻りになることであるやら。◆「しゃんす」の変化した語。近世の遊里語。

んす

助動詞サ変型

《接続》動詞型活用語の連用形に付く。

活用｛んせ・んしょ／んし／んす／んす／んすれ／んせ・んし｝

〔丁寧〕…ます。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「これからすぐに曾根崎（そねざき）へ、叶（かな）はぬ用とて、ござりんした」

[訳] これからすぐに曾根崎（＝遊郭）へ、どうしても行かなければならない用事があるといって出かけました。◆「ます」の変化した語。近世の遊里語。

んず

助動詞サ変型

活用｛○／○／んず／んずる／んずれ／○｝

「むず」に同じ。◆中古の中ごろから助動詞「むず」の「む」を「ん」と発音したことから「んず」と表記されるようになったもの。⇒むず

参考

(1)平安時代より用いられ始めた語。鎌倉時代以後、転じて「うず」とも用いられた。(2)奈良時代には同意の語として「むとす」が用いられており、「んず」の語源として考えられる。しかし、「むとす」↓「んず」の変化はあり得ないとして、「む」の連用形「み」（他の活用形から推測された語形）にサ変動詞「す」が付いた「みす」の転とする説もある。(3)『枕草子』に「『その事させむとす』『言わむとす』『何とせむとす』といふ『と』文字を失ひて、ただ『言はむずる』『里へ出でむずる』など言へば、やがていと悪（わろ）し〈ふと心おとりとかするものは〉」とあり、平安時代には「むとす」と比べて悪い言い方とされていたことが分かる。

んず－・らん

分類連語

「むずらむ」に同じ。◆「むず」の「む」・「らむ」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「んずらん」と表記されるようになったもの。⇒むずらむ

んずる

推量の助動詞「んず」の連体形。

んずれ

推量の助動詞「んず」の已然形。

ん－と－・す

分類連語

「むとす」に同じ。◆連語「むとす」の「む」を、中古の中ごろから「ん」と発音したことから「んとす」と表記されるようになったもの。⇒むとす

ヲコト点

分類文芸

「乎己止点」とも書く。漢文を訓読するために漢字に付けた、点・線・かぎ形などの符号。現在の返り点・送り仮名に当たるものや、助詞・助動詞、音読・訓読の別などを示した。漢字の四隅や中央に朱や青で書き入れ、たとえば、漢字の右上に点があれば「…ヲ」と読む。平安時代初期から鎌倉時代にかけて、僧の間で経典を読むために盛んに行われた。いろいろな形式があるが、その一つの博士家点（はかせけてん）では、右肩の上・中の点が「ヲ」「コト」を表したのでこの名称がある。「テニヲハ点」「テニハ点」とも、単に「点」ともいう。

いち 【一・壱】

[一]名詞

①

一つ。ひとつ。

②

（順位の）一番。第一。

③

最もすぐれている事や物。第一。最高。最上。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「人にいちに思はれずは」

[訳] 人に第一と思われないなら。

[二]副詞

最も。

出典合柿　狂言

「いちうまい柿（かき）でござる」

[訳] 最もうまい柿でございます。◆中世語。

ひと－ 【一】

接頭語

①

一つまたは一回であることを表す。「ひと枝」「ひと盛り」。

②

ある。▽不特定のある一点を表す。「ひと年（とせ）」。

③

一応の。▽ちょっとしたものであることを表す。「ひと面目（めんぼく）」。

④

…全体。…じゅう。▽一つの物全体に及ぶことを表す。「日ひと日」「ひと京」

ひと－つ 【一つ】

[一]名詞

①

一個。

②

（順序で）一番目。第一。

③

同じであること。いっしょであること。

④

唯一。…だけ。

出典古今集　秋上

「月見れば千々（ちぢ）に物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど」

[訳] ⇒つきみれば…。

[二]副詞

①

わずかばかり。ちょっと。

出典平家物語　四・源氏揃

「矢ひとつ射かけて、平家へ子細を申さん」

[訳] 矢をちょっと射かけて（＝戦いをしかけて）平家方へ詳細を申し上げましょう。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。

出典更級日記　富士川

「この文（ふみ）に書かれたりし、ひとつたがはず」

[訳] この文書に書かれていたことはまったく違わなく。

③

（容器に満ちて）いっぱい。また、十分に。

ひとつ－なり－とも－まさ・ら－ん－かた－へ－こそ－つ・く－べき－を 【一つなりともまさらん方へこそつくべきを】

出典徒然草　一八八

[訳] 一つであっても、まさっている方へつかなければならないのに。

品詞分解

ひとつ＝名詞　なり＝断定の助動詞「なり」[終止形]　とも＝接続助詞　まさら＝動詞「まさる」[未然形]　ん＝仮定・婉曲の助動詞「（む）」　かた＝名詞　へ＝格助詞　こそ＝係助詞　つく＝動詞「つく」[終止形]　べき＝当然の助動詞「べし」[連体形]　を＝接続助詞

ひとつ－むすめ 【一つ娘】

名詞

ひとり娘。

ひとつ－ご 【一つ子】

名詞

①

ひとりっ子。

出典伊勢物語　八四

「ひとつごにさへありければ、いと愛（かな）しうし給（たま）ひけり」

[訳] ひとりっ子でもあったので、（母は）たいそうかわいがりなさったのだった。

②

一歳の子供。

ひとつ－や 【一つ家・一つ屋】

名詞

①

一軒の家。一軒家（や）。

②

同じ一つの家。一つ屋根の下。

出典奥の細道　市振

「ひとつやに遊女（いうぢよ）も寝たり萩（はぎ）と月―芭蕉」

[訳] ⇒ひとつやに…。

ひとつ－はら 【一つ腹】

名詞

同腹。生母が同じであること。また、その兄弟姉妹。

いち－の 【一の】

分類連語

①

第一番目の。最初の。

②

最もすぐれた。いちばん大切な。

いち－の－かみ 【一の上】

名詞

「左大臣（さだいじん）」の別名。ただし、左大臣を欠くときや、左大臣が摂政（せつしよう）・関白を兼ねるときは「右大臣」をいい、また、上に太政大臣がいるときは「太政大臣」をさした。「一の大臣（おとど）」とも。

いち－の－ひと 【一の人】

名詞

「摂政（せつしやう）」「関白（くわんぱく）」の別名。「一の所（ところ）」とも。

注意

天皇をいう「一人（いちじん）」と混同しないこと。

いち－の－きさき 【一の后】

名詞

第一の后。皇后の別名。

いち－の－くに 【一の国】

名詞

その年に国司が交替する国の中で、一番よい国。最上の任国。

いち－の－おとど 【一の大臣】

名詞

「いちのかみ」に同じ。

いち－の－みや 【一の宮】

名詞

①

第一皇子。第一皇女。

②

その国の神社の中で、第一位に待遇される由緒ある神社。

いち－の－みこ 【一の御子・一の皇子・一の親王】

名詞

第一皇子。

いち－の－ところ 【一の所】

名詞

「いちのひと」に同じ。

いち－の－ざえ 【一の才】

名詞

身につけた芸能の中で、一番すぐれたもの。最も得意とする技芸。

いち－の－や 【一の矢】

名詞

最初に射る矢。また、矢を射るとき持つ二本の矢のうちで、先に射る矢。

いち－の－ふで 【一の筆】

名詞

①

戦場で最初に首を取った手柄を首帳（くびちよう）（＝戦功を記す帳面）の一番目に記録されること。

②

最初。筆頭。

一の谷

分類地名

今の兵庫県神戸市須磨区の西部にある谷。源平の戦いの古戦場で、源義経が背後の鵯越（ひよどりごえ）から、平家の軍を奇襲して屋島に敗走させた合戦で知られる。

いち－の－ゐん 【一の院】

名詞

同時に二人以上の院（＝上皇・法皇）があるとき、先に院になった上皇。本院。◆後からなった院を「新院」、三人のときは二番目になった院を「中院（ちゆうゐん）」という。

いち－いち 【一一】

[一]名詞

①

一つ一つ。

②

ひとりひとり。めいめい。

[二]副詞

ことごとく。一つ残らず。

出典平家物語　六・祇園女御

「事の体（てい）いちいちにあらはれぬ」

[訳] 事の真相がことごとくわかった。

いち－しちにち 【一七日】

名詞

①

七日間。▽おもに加持・祈禱（きとう）・物忌み・修行などの期間にいう。

②

（特に）人の死後の七日間。初七日（しよなのか）。

いっ－せ 【一世】

名詞

①

「三世（さんぜ）」の一つ。特に、現世。◇仏教語。

②

一生涯。終生。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「いっせの思ひ出なり」

[訳] 一生の思い出である。

いっせ－の－げんじ 【一世の源氏】

分類連語

天皇の子で、「源（みなもと）」の姓を賜って臣下になった人。

参考

嵯峨（さが）天皇の皇子、源信（みなもとのまこと）が最初。親王の子で、「源」の姓を賜って臣下となった人を「二世（にせ）の源氏」というのに対して言う。

いちじょう－の－ほふ 【一乗の法】

分類連語

この世のすべてのものを悟りに導き、成仏させる唯一無二の教え。「法華経（ほけきやう）」をさす。比類のない物事のたとえにも使う。◆仏教語。「乗」は衆生（しゆじよう）を彼岸（ひがん）に運ぶ乗り物の意で仏の教えのたとえ。「一乗」は唯一の乗り物の意。

一九

⇒十返舎一九（じつぺんしやいつく）

ひと－きゃう 【一京】

名詞

京都の町じゅう。都じゅう。都一帯。

出典大鏡　道長下

「ひときゃうまかり歩（あり）きしかども」

[訳] （梅の木を求めて）都じゅう歩き回ったが。◆「ひと」は接頭語。

いち－じん 【一人】

名詞

天皇の別称。▽天下にただひとりの人の意。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「上（かみ）いちじんはじめ奉り」

[訳] 上は天皇をはじめとして。

注意

摂政・関白をいう「一（いち）の人（ひと）」と混同しないこと。

いち－にん 【一人】

名詞

①

ひとり。

②

「いちじん」に同じ。

③

第一人者。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「いちにんの才覚者」

[訳] 第一の知恵者。

ひと－り 【一人・独り】

[一]名詞

①

一人。その人だけ。

②

独身。

出典伊勢物語　二

「ひとりのみもあらざりけらし」

[訳] 独身ということでもなかったらしい。◆「り」は接尾語。

[二]副詞

ひとりでに。自然に。

出典浮世物語　仮名

「ひとり博奕（ばくち）は止（とど）まるべし」

[訳] ひとりでにばくちは絶えるだろう。◆「り」は接尾語。

ひとり－びとり 【一人一人】

名詞

どちらか一人。だれか一人。「ひとりひとり」とも。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「思ひ定めて、ひとりびとりに逢（あ）ひ奉り給（たま）ひね」

[訳] よく考えて、だれか一人と結婚してさし上げなさい。◆「ひとり」を強めた言い方。

いちにん－たうぜん 【一人当千】

名詞

一人で千人の敵に当たれるほどの勇気や力を持っていること。勇士のたとえ。一騎当千。

ひとり－ゑみ 【一人笑み】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ひとり笑いをすること。

出典源氏物語　若紫

「をかしかりつる人のなごり恋しく、ひとりゑみしつつ臥（ふ）したまへり」

[訳] かわいらしかった姫の面影が恋しく、ひとり笑いをしては横になっていらっしゃる。

いち－だい 【一代】

名詞

①

人の一生。一生涯。

②

ひとりの君主や天皇が国を治めている間。

③

一人が家長として家を継いでいる間。

参考

「一代男」や「一代女」は一代限りで終わる男や女の意で、一生定まった配偶者や子がいない者をいう。

一休

分類人名

（一三九四～一四八一）室町時代中期の臨済（りんざい）宗の僧。大徳寺の住職となり、また多くの貴人や高僧と交際する一方で禅の大衆化につとめた。江戸時代の咄本（はなしぼん）『一休咄』などの頓智（とんち）咄で有名。

いっ－さく 【一作・一策】

名詞

ひと工夫。趣向。

いち－ばい 【一倍】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（今でいう）二倍。倍。

[二]副詞

いっそう。一段と。ひとしお。▽程度・数量が格段に大きいようす。◆近世語。

参考

[一]は漢語で、ある数量を二つ重ね合わせること、また、その数量をいう。今でいう三倍は二層倍、四倍は三層倍といった。

ひと－しほ 【一入】

[一]名詞

染め物を、一回染め汁に浸すこと。

[二]副詞

一段と。いっそう。

出典古今集　春上

「常磐（ときは）なる松の緑も春来れば今ひとしほの色まさりけり」

[訳] いつも変わることのない松の緑も春が来るとさらにいっそう色がまさることだなあ。

いち－ろく 【一六】

名詞

①

双六（すごろく）や博奕（ばくち）で、二つのさいころを振って、一と六が同時に出ること。

②

毎月、一と六の付く日。江戸時代、休日や稽古（けいこ）日、会合の日であった。「一六日（いちろくび）」とも。

いち－ぐ 【一具】

名詞

ひとそろい。一式。

出典徒然草　八二

「物を必ずいちぐに調へんとするは」

[訳] 物を何としてもひとそろいに備えようとするのは。

いち－ゑん 【一円】

[一]名詞

ある区域内の全体。全域。▽所領する土地に関していう。

[二]副詞

①

〔多く「いちゑんに」の形で〕全体にわたって。すっかり。残らず。

出典太平記　三九

「いちゑんに家中の料所（れうしよ）にぞなしたりける」

[訳] （河口の庄（しよう）を）全体にわたって家臣の兵糧米をまかなう土地としたのだ。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。全然。

出典きのふは　咄本

「このごろいちゑん暇なきゆゑ」

[訳] このごろは全然暇がないので。

いち－ぶ 【一分・一歩】

名詞

①

尺度の単位で、一寸の十分の一（＝約三・〇三ミリメートル）。

②

江戸時代の貨幣の単位。一両の四分の一。

③

「一分金（いちぶきん）」「一分銀（いちぶぎん）」の略。

いち－ぶん 【一分】

名詞

①

幾つかに分けたものの一つ。転じて、ごくわずか。

②

自分の身。自身。一身。また、その面目。責任。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「いちぶんをさばきかねつるは」

[訳] 責任を果たすことができない者は。

③

同様。同然の身。▽名詞に直接付く。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「我とは兄弟いちぶんに」

[訳] 私とは兄弟同様に。

いちぶ－きん 【一分金・一歩金】

名詞

江戸時代の金貨の一つ。形は長方形で、一両の四分の一に当たる。「一分判金（いちぶばんきん）」「一分小判」「一分」「小粒（こつぶ）」とも。

いちぶ－ぎん 【一分銀・一歩銀】

名詞

江戸時代の銀貨の一つ。形は長方形で、一両の四分の一に当たる。

参考

江戸後期の一八三七年（天保八）に初めて鋳造され、流通した。

いっ－せつ 【一切】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕まったく。いっさい。

出典保元物語　中

「この御所を退いて他所（たしよ）へ出でさせましまさんこといっせつ有るべからず」

[訳] この御所から退出してよそへお出かけさせなさることはいっさいあってはならない。

いっさい－きゃう 【一切経】

名詞

すべての経典。経・律・論の三蔵と、それらの注釈書の総称。大蔵経（だいぞうきよう）。◆仏教語。

いっさい－しゅじゃう 【一切衆生】

名詞

この世に生を受けたすべての生き物。特に、すべての人間。◆仏教語。

いっ－せつな 【一刹那】

名詞

ほんの一瞬。

ひと－きざみ 【一刻み】

名詞

①

一段階。一階級。

出典源氏物語　桐壺

「いまひときざみの位をだにと、贈らせ給（たま）ふなりけり」

[訳] （桐壺（きりつぼ）帝は）せめてもう一階級（上）の位だけでもと、（桐壺の更衣に三位の位を）お贈りになるのであった。

②

第一の列。第一級。

出典源氏物語　若菜下

「その御前の御遊びなどに、ひときざみに選ばるる人々」

[訳] 帝（みかど）の御前の管弦のご宴会などで、第一級として選ばれる人々。

いっ－さう 【一双】

名詞

二つで一組みに数えるもの。一対（いつつい）。

ひと－くち 【一口】

名詞

①

一度に全部口に入れること。

②

少しだけ飲食物を口に入れること。

③

ひっくるめて言うこと。

いちどう－に 【一同に】

副詞

一緒に。そろって。

出典平家物語　一〇・首渡

「おのおのいちどうに申されければ」

[訳] 皆がそろって申し上げたので。

いっ－かう 【一向】

副詞

①

ひたすら。いちずに。

出典曾我物語　二

「いっかう彼をうち頼み」

[訳] ひたすら彼をあてにして。

②

すべて。ことごとく。

出典平家物語　一・鹿谷

「ただいっかう平家のままにてありしかば」

[訳] （叙位などは）まったくすべて平家の意のままであったので。

③

〔多く下に打消の語を伴って〕さっぱり。まるで。

出典平家物語　八・妹尾最期

「いっかう前が暗うて見えぬぞ」

[訳] さっぱり前が暗くて見えないぞ。

④

いっそのこと。

出典出世景清　浄瑠・近松

「本意（ほい）なくも打ち損じ、いっかうに重忠（しげただ）とさし違へ死なんとは思ひしが」

[訳] 意に反して打ち損ない、いっそのこと重忠と刺し違えて死のうと思ったが。

いっこう 【一向】

⇒いっかう

いかう－に 【一向に】

副詞

ひたすら。もっぱら。

出典落窪物語　二

「今宵（こよひ）よりはいかうにあひ頼みたまへ」

[訳] 今夜からは、ひたすらに（私を）頼りになさってください。◆「いっかうに」の促音「っ」が表記されない形。

いっかう－せんじゅ 【一向専修】

名詞

ひたすら修行に専念すること。

出典平家物語　一・祇王

「いっかうせんじゅに念仏して」

[訳] ひたすら修行に専念するかたちで念仏を唱えて。◆仏教語。

ひたぶる－ごころ 【一向心】

名詞

ひたむきな向こう見ずの心。

いち－み 【一味】

[一]名詞

仏の教えは、時・所・人によって説き方はさまざまであるが、海水がどこまでも同じ塩味であるように、その根本は平等・無差別であるということ。◆仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

他と志を同じくすること。味方すること。仲間。同志。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「いちみして戦場に討ち死にするも」

[訳] 志を同じくして戦場で討ち死にするとしても。

いちみ－どうしん 【一味同心】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

他と志を同じくして力を合わせること。また、その人々。

いっ－ぽん 【一品】

名詞

①

親王の位階の第一位。

②

経巻中の一章。特に法華経（ほけきよう）をいう。

いっぽん－きゃう 【一品経】

名詞

法華経（ほけきよう）二十八品を一品ずつ書写して、別々の巻き物に仕立てたもの。

ひと－はた 【一坏・一杯】

副詞

いっぱいに。▽容器からあふれているようす。

出典宇治拾遺　三・五

「湯舟に藁（わら）を細々（こまごま）と切りて、ひとはた入れて」

[訳] 湯舟に藁をこまかく切って、いっぱいに入れて。

いっ－せい 【一声】

名詞

①

ひと声。

②

能楽で、シテが登場して最初に謡い出す詞章。五・七・五・七・五の句で、その場の情景や自己の境遇・心情を述べる。また、そのときの囃子（はやし）。

③

歌舞伎（かぶき）で、役者が登場または退場するときの囃子。

ひと－よ 【一夜】

名詞

①

一晩。いちや。

②

一晩じゅう。終夜。▽多く、「夜（よ）ひとよ」の形で用いられる。

出典源氏物語　若紫

「夜ひとよ風吹き荒るるに」

[訳] 一晩じゅう風が吹き荒れるので。

③

ある夜。先夜。

いちや－づけ 【一夜漬け・一夜付け】

名詞

歌舞伎（かぶき）で世間で起こった事件をすぐに脚色して上演すること。また、その出し物。◆「一晩だけ漬けた漬け物」の意から。

いち－だいじ 【一大事】

名詞

①

仏が衆生（しゆじよう）救済のため、この世に現れるという重大事。転じて、悟りを開くこと。◇仏教語。

②

きわめて重要なこと・事件。重大事。

いっ－てん 【一天】

名詞

①

空一面。

②

「一天下」の略。

いってん－の－あるじ 【一天の主】

分類連語

「いってんのきみ」に同じ。

いってん－の－きみ 【一天の君】

分類連語

天皇。「いってんのあるじ」とも。◆天下を支配する君主の意。

いってん－ばんじょう 【一天万乗】

名詞

天皇。天皇の位。

参考

「乗」は兵車を数える語で、天子は一万台の兵車を出す国を支配するという中国の故事による。

いっ－てんか 【一天下】

名詞

世の中全体。国全体。一天。「いってんが」とも。

いってん－しかい 【一天四海】

名詞

全国。全世界。

いち－う 【一宇】

名詞

一軒。一棟（むね）の家。◆「う」は家の意。

いちじょう 【一定】

⇒いちぢゃう

いち－ぢゃう 【一定】

[一]名詞

確かにそれと決まっていること。確実なこと。

出典徒然草　三九

「往生（わうじやう）は、いちぢゃうと思へばいちぢゃう」

[訳] 極楽往生は確かなことと思えば確かなこと。

[二]副詞

確かに。必ず。

出典平家物語　一一・那須与一

「この若者、いちぢゃうつかまつり候ひぬ」

[訳] この若者（＝那須与一）は、必ずやりとげるに違いない。

ちょっと 【一寸・鳥渡】

副詞

①

ほんのしばらく。少し。わずか。

出典膝栗毛　滑稽

「大変だ、ちょっと来てくんな」

[訳] 大変だ、ほんのしばらく来てくれ。

②

ついうっかり。

出典千鳥　狂言

「あまりの忙しさに棚の端へちょっと載せて参った」

[訳] あまりの忙しさに棚の端についうっかり載せて参りました。

ひと－とせ 【一年・一歳】

名詞

①

一年。一年間。

②

以前のある年。先年。

出典源氏物語　桐壺

「ひととせの、春宮（とうぐう）の御元服」

[訳] 先年の、春宮のご元服。

いち－ざ 【一座】

名詞

①

第一の上席。首席。

出典宇治拾遺　一三・一二

「いちざより次第に」

[訳] 首席（の僧）から順番に。

②

席を同じくすること。同席。

③

同じ集まりに出席している者全員。一同。

④

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）を催す会席。

⑤

芸能を興行する役者などの一団。

ひと－には 【一庭】

名詞

庭全体。庭じゅう。

出典徒然草　一七七

「ひとにはに敷かれて」

[訳] （蹴鞠（けまり）のためにおがくずを）庭全体にお敷きになって。

いっ－ちゃう 【一張】

名詞

弓・弦楽器・幕などの一つ。ひと張り。

いっ－しん 【一心】

名詞

①

一つの心。心一つ。

②

心を一つに集中すること。

いち－ねん 【一念】

名詞

①

きわめて短い間。一刹那（いつせつな）。一瞬。

出典徒然草　一〇八

「ただ今のいちねん」

[訳] 今の一瞬。◇仏教語。

②

ひとたび心に仏を念ずること。また、一回念仏を唱えること。

出典歎異抄　一四

「いちねん申せば」

[訳] 一回念仏を唱え申すならば。◇仏教語。

③

ひたすら思いつめること。また、その心。執念。

出典源氏物語　横笛

「今はのとぢめいちねんのうらめしきも」

[訳] 臨終に際して執念のうらめしい心も。

いちねん－ほっき 【一念発起】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏を信じ、悟りを求める心を起こすこと。

②

迷いや悪心を捨てて善心を起こすこと。

いっ－しょ 【一所】

名詞

①

一か所。

②

同じ所。

出典平家物語　九・木曾最期

「汝（なんぢ）といっしょで死なんと」

[訳] お前と同じ所で死のうと。

③

お一人。▽「一人」の尊敬語。

出典平家物語　六・入道死去

「ただいっしょこそおもむき給（たま）ひけめ」

[訳] ただお一人で向かいなさったのだろう。

ひと－ところ 【一所】

名詞

①

同じ一つの場所。一つ所。

出典平家物語　九・木曾最期

「所々で討たれんよりも、ひとところでこそ討ち死にをもせめ」

[訳] 別々の場所で討たれるよりも、同じ一つの場所で討死をしよう。

②

お一人。おひとかた。▽「一人」の尊敬語。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「ただひとところ、深き山へ入（い）り給（たま）ひぬ」

[訳] （くらもちの皇子は）ただお一人で、深い山へお入りになった。◇「ところ」は高貴な人を数えるときの接尾語。

いっしょ－けんめい 【一所懸命】

名詞

①

〔多く「いっしょけんめいの地」の形で〕中世、武士が一か所の領地に命をかけて、生活の頼みとすること。また、その領地。転じて、一家の生計を支える大切なもの。

出典太平記　一一

「いっしょけんめいの地を安堵（あんど）仕（つかまつ）る」

[訳] 命をかけてきた一か所の土地の領有権を認めていただく。

②

命がけで事にあたること。必死。

語の歴史

②は近世に発生した用法で、命がけで事にあたる意にひかれて、表記も「一生懸命」と書かれるようになった。

ひと－て 【一手】

名詞

①

碁・将棋などの、一回の手。一手（いつて）。

②

弓を射るときの、甲矢（はや）・乙矢（おとや）の二本一組の矢。

③

一組。一隊。

いち－もん 【一文】

名詞

①

一つの文字。また、一つの文。

②

貨幣の最小単位で、一貫の千分の一に当たる。一文銭。

いち－もんじ 【一文字】

名詞

①

漢字の「一」の字。

②

（一の字のように）まっすぐなこと。一直線。▽多く「に」を伴って副詞的に用いる。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「いちもんじにざっと渡いて」

[訳] 一直線にざっと渡って。

ひと－もじ 【一文字】

名詞

①

一字。一つの文字。

②

葱（ねぎ）。◇ねぎを「き」といい、一字の語だったことからいう。女房詞（にようぼうことば）。

ひと－かた 【一方】

名詞

一つの方面。一方（いつぼう）。一方の人。

出典源氏物語　宿木

「あまりにひとかたに染（し）みたる心ならひに」

[訳] あまりに一方の人（＝大君（おおいぎみ））に心を傾ける性分に。

ひとかた－なら・ず 【一方ならず】

分類連語

並みひととおりではない。

出典源氏物語　夕顔

「ひとかたならず心あわただしくて」

[訳] （空蟬（うつせみ）のことを思うと）ひととおりではなく、（源氏は）心が落ち着かなくて。

ひと－かた・なり 【一方なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いちずだ。

出典源氏物語　浮舟

「ひとかたにうらみ給（たま）はむやうもなし」

[訳] ただいちずに恨みごとばかりおっしゃるわけにもいかない。

②

ひととおりだ。普通だ。

出典源氏物語　須磨

「知らざりし大海（おほうみ）の原に流れ来てひとかたにやは物は悲しき」

[訳] まだ知らなかった大海原に流れてきて、ひととおりにもの悲しいのであろうか、いや、悲しみはひととおりではない。

ひとかた－ひとかた 【一方一方】

分類連語

①

どちらか一方。

②

それぞれ。ひとりひとり。

出典源氏物語　浮舟

「ひとかたひとかたにつけて、いとうたてあることは出（い）で来（き）なむ」

[訳] （薫（かおる）と匂宮（におうのみや）のどちらに従っても）それぞれにつけて、非常にいやなことが起こってくるだろう。

ひと－ぞう 【一族】

名詞

一族。一門。◆「ぞう」は「ぞく」の変化したもの。

ひと－ひ 【一日】

名詞

①

いちにち。

②

一日じゅう。終日。▽「日（ひ）ひとひ」の形で用いられることが多い。

出典土佐日記　一二・二五

「日ひとひ、夜（よ）一夜（ひとよ）、とかく遊ぶやうにて」

[訳] 終日、終夜、あれやこれやと管弦の遊びをするようすで。

③

ある日。先日。

出典蜻蛉日記　上

「ひとひの風はいかにとも、例の人はとひてまし」

[訳] 先日の（野分（のわき）の）風はいかが（でした）かとも、普通の（常識ある）人はきっと見舞ったでしょうに。

④

ついたち。月の最初の日。

ひとひ－まぜ 【一日交ぜ】

名詞

一日おき。隔日。「日交（ひま）ぜ」とも。

いちにち－ぎゃう 【一日経】

名詞

供養のために、大勢が分担して一部の経を一日で写し終えること。また、その経。多く『法華経（ほけきやう）』を写す。

いっ－たん 【一旦】

[一]名詞

①

ある朝。ある日。一日。

出典今昔物語集　一・三

「いったんにこれを捨てて、死ぬ」

[訳] 一日でこれ（＝財宝）を捨てて死ぬ。

②

一時。しばし。

出典平家物語　一・祇王

「いったんの楽しみにほこって」

[訳] 一時の富貴に得意になって。

[二]副詞

ひとたび。一度でも。

出典徒然草　一二九

「いったん恥ぢ恐るることあれば」

[訳] ひとたび恥じたり恐れたりすることがあると。

をと－つ－ひ 【一昨日】

名詞

おととい。いっさくじつ。◆「をと（彼方）つひ（日）」の意。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

さ－をととし 【一昨昨年】

名詞

さきおととし。

いち－じ 【一時】

名詞

ほんのわずかの時間。いっとき。

出典奥の細道　平泉

「功名いちじの叢（くさむら）となる」

[訳] （弁慶たちの）手柄の名声もいっときの（夢として消え、今は）草むらとなっている。

いっ－とき 【一時】

名詞

①

一日の十二分の一にあたる時間。二時間。

②

わずかの時間。

③

同時。

ひと－とき 【一時】

名詞

①

しばらくの間。

②

同時。いちどき。

③

一日を十二等分したうちの一つ。今の約二時間。いっとき。

いっし－に 【一時に】

副詞

たちまちのうちに。

出典平家物語　七・返牒

「数日（すじつ）の鬱念（うつねん）いっしに解散（げさん）す」

[訳] 数日間のうっとうしい気持ちがたちまちのうちに消え去る。

いち－ご 【一期】

名詞

一生。生涯。

出典平家物語　灌頂・女院死去

「いちごつひに終はらせ給（たま）ひぬ」

[訳] 生涯をついにお閉じなさった。◆もとは仏教語。

いっしゅ 【一朱】

名詞

江戸時代の貨幣の単位で、一両の十六分の一。また、その貨幣。一朱金と一朱銀とがある。

いち－でう 【一条】

名詞

ひとすじ。ひとつながり。

出典徒然草　三八

「可・不可はいちでうなり」

[訳] よいとすること、よくないとすることは、ひとつながりである。

一条兼良

⇒一条兼良（いちでうかねら）

一条兼良

分類人名

（一四〇二～八一）室町時代中期の歌人・学者。「兼良（かねよし）」ともよむ。太政大臣・関白。和漢の学に精通し、和歌や連歌の興隆にもつくした。著作は多分野にわたり、古典の注釈『花鳥余情（よじよう（よせい））』のほか、有職故実（ゆうそくこじつ）や神道の研究書などがある。

いっ－ぱい 【一杯・一盃】

[一]名詞

①

酒・飯などを杯や椀（わん）に入れたもの一つ。また、容器一つ分の量。

②

軽く酒を飲むこと。

③

だまされること。◇一杯食わされたの意。

④

ぎりぎりの限度。範囲。◇接尾語的に用いる。

[二]副詞

ありったけ。じゅうぶん。

出典日葡辞書

「ゆみをいっぱいひいてはなつ」

[訳] 弓をじゅうぶん引きしぼって（矢を）放つ。

ひと－はた 【一坏・一杯】

副詞

いっぱいに。▽容器からあふれているようす。

出典宇治拾遺　三・五

「湯舟に藁（わら）を細々（こまごま）と切りて、ひとはた入れて」

[訳] 湯舟に藁をこまかく切って、いっぱいに入れて。

いちまい－かんばん 【一枚看板】

名詞

①

上方の歌舞伎（かぶき）で芝居小屋の前に掲げる大看板。◇芝居の名題（なだい）（＝題名）や立役者の絵姿などを記した。江戸では「名題看板」という。

②

（①の看板に絵姿の出るような）一座の中心となる役者。

ひと－やう・なり 【一様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

同様である。同じようである。

出典源氏物語　蛍

「すくよかに言ひ出（い）でたるしわざも女しきところなかめるぞひとやうなめる」

[訳] そっけなく言葉に出した行為（＝返事）も女らしいところがないようなのは（前述のあさはかな女と）同様であるようだ。◇「ひとやうな」は「ひとやうなる」の撥（はつ）音便「ひとやうなん」の撥音「ん」が表記されない形。

いち－だん 【一段】

[一]名詞

①

（階段などの）一きざみ。

②

（文章などの）一区切り。

[二]副詞

いっそう。ひときわ。

出典鍋八撥　狂言

「いちだんとよう御座る」

[訳] いっそうようございます。

いち－もう 【一毛】

名詞

一本の毛。転じて、きわめてわずかなこと。ごく軽いもの。

出典平家物語　四・南都牒状

「いちもう心にたがへば」

[訳] ごくわずか心にそむけば。

ひと－わたり 【一渉り・一渡り】

名詞副詞

①

全体を通して一度。一回。

出典源氏物語　紅葉賀

「ただひとわたりに習ひ取りたまふ」

[訳] たった一回で習得なさる。

②

一通り。いちおう。

出典源氏物語　東屋

「なほひとわたりはつらしと思はれ」

[訳] やはりいちおうは薄情だと思われ。

いっすい－の－ゆめ 【一炊の夢】

分類連語

人生の栄華のはかないことのたとえ。邯鄲（かんたん）の夢。邯鄲の枕（まくら）。

参考

唐の盧生（ろせい）という青年が、身を立てようと楚（そ）へ向かう途中、邯鄲の地で道士に枕（まくら）を借りてひと眠りし、その間の夢で、栄華を尽くした一生を送るが、目覚めてみると、まだ炊きかけの粟飯（あわめし）もできあがっていない程の短い時間にすぎなかったという、『枕中記（ちんちゆうき）』の故事から。

いっ－てん 【一点】

名詞

①

一つの点。一つ。転じて、ほんのわずか。

②

漏刻（ろうこく）（＝水時計）で一時（いつとき）（＝約二時間）を四等分した最初のくぎり。

ひと－もの 【一物】

副詞

いっぱい。一面に。

出典今昔物語集　二八・一三

「大きなる壺（つぼ）のありけるに、水をひともの入れて」

[訳] 大きな壺があったので、水をいっぱい入れて。

いっ－こん 【一献】

名詞

①

酒宴で、最初に出される酒・肴（さかな）のセット。▽二献・三献が続く。

出典徒然草　二一六

「いっこんにうちあはび」

[訳] 最初の酒・肴には打ちのばした干しあわび。

②

ちょっとした酒宴。小酒盛り。

いっしゃう－さうじん 【一生精進】

名詞

一生、戒律を守って仏道修行に専念すること。「いっしゃうしゃうじん」とも。◆仏教語。

いち－なん 【一男】

名詞

一番目の男子。長男。

いっ－ちゃう 【一町】

名詞

①

土地の広さの単位。十反。約九九アール。

②

長さの単位。六十間。約一〇九メートル。

いち－ばん 【一番】

[一]名詞

①

（物事の順序で）最初。第一。

②

最もすぐれたもの。また、最大のもの。

③

一組。

④

（能・狂言・歌舞伎（かぶき）などの）一曲。

⑤

（碁・将棋・相撲などの）一勝負。

[二]副詞

①

試みに。一応。

②

最も。第一に。

ひと－さかり 【一盛り】

名詞

一時（ひととき）の盛り。一時期盛んであること。

ひと－め 【一目】

名詞

①

ちょっと見ること。

②

目にいっぱいであること。

いち－がん 【一眼】

名詞

①

片方の目。片目。

②

ひと目。

出典奥の細道　象潟

「風景いちがんのうちに尽きて」

[訳] 風景はひと目ですっかり見渡せて。

ひと－くさ 【一種】

名詞

一種類。

いっ－ぴつ 【一筆】

名詞

①

同じ筆遣いで一気に書くこと。また、同じ筆跡。

②

一通の書面。

ひと－ふで 【一筆】

名詞

①

ちょっと書きつけること。また、そうした短い文。

②

筆を途中で休めず、一息に書くこと。

ひと－すぢ 【一筋】

名詞

①

（細長いものの）一本。

出典猿蓑　俳諧

「ながながと川ひとすぢや雪の原―凡兆」

[訳] ⇒ながながと…

②

一つの血統。一族。

出典大鏡　師輔

「多くは、ただこの九条殿の御ひとすぢなり」

[訳] （代々の関白・摂政も）多くは、ただもうこの九条殿（＝師輔（もろすけ））のご血統である。

ひと－すぢ・なり 【一筋なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

一様だ。平凡だ。

出典源氏物語　梅枝

「古き跡は定まれるやうにはあれど、…ひとすぢに通ひてなむありける」

[訳] 古人の筆跡は（筆法が）きまっていたようではあるけれども、…（筆法は）一様に似通っていたのだなあ。

②

いちずだ。ひたむきだ。

出典源氏物語　夕霧

「この御服（ぶく）の程は、ひとすぢに思ひ乱るる事なくてだに過ぐさむ」

[訳] この（御息所（みやすどころ）の）ご喪中の間は、（ほかのことで）いちずに思い悩むことなくて（供養して）過ごそう。

ひと－ふし 【一節】

名詞

①

一つの、ある点。他と異なって目立つ点。何か一つ。

出典徒然草　一四

「このごろの歌は、ひとふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど」

[訳] このごろの和歌は、何か一つ趣深くうまく表現しているとみえるものはあるが。

②

一つの出来事。一件。

出典源氏物語　夕顔

「ただはかなきひとふしに御心とまりて」

[訳] ほんのちょっとした一つの出来事に（源氏の）お心がとまって。

③

音楽・舞踊の、一区切り。また、一曲。

いっし－はんせん 【一紙半銭】

名詞

ごくわずかなもの。額のわずかな寄進をたとえていう。◆紙一枚と銭半文の意。

ひと－むら 【一群・一叢】

名詞

一まとまり。一かたまり。一群れ。

いち－らふ 【一臘・一﨟】

名詞

①

仏教界で、一番多く修行の年功を積んだ最長老の僧侶（そうりよ）。◇「﨟」は「臘」の俗字で、僧侶が得度（とくど）してからの年数を表す語。仏教語。

②

（一般の役人社会で）最長老・最上席の役人。特に、六位の蔵人（くろうど）や武者所（むしやどころ）の武士などの最古参の長老。または、最上席の者。

いっ－きょう・なり 【一興なり・逸興なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ちょっとしたおもしろみがある。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「何によらず、花車（きやしや）の道こそいっきょうなれ」

[訳] 何事によらず、風流の道はちょっとしたおもしろみがある。

②

風変わりだ。奇抜だ。

出典一寸法師　御伽

「不思議に思ひて見れば、いっきょうなるものにてありけり」

[訳] 不思議に思って見ると、風変わりな者であった。

③

意外だ。あきれたことだ。

ひとはな－ごろも 【一花衣】

名詞

染め汁に一回ひたした程度の淡い色あいの衣服。

一茶

⇒小林一茶（こばやしいつさ）

いちれん－たくしゃう 【一蓮托生】

名詞

①

死後、極楽浄土で共に一つの蓮（はす）の花の上に生まれ変わること。◇仏教語。

②

結果や善悪にかかわらず、行動や運命を共にすること。

いち－え 【一衣】

名詞

一枚の衣服。

いち－げん 【一見】

名詞

①

初めて会うこと。初対面。

②

遊女が、その客と初めて会うこと。◇遊里語。

いっ－けん 【一見】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

ひととおり見ること。一度見ること。

出典奥の細道　立石寺

「いっけんすべきよし、人々の勧むるによって」

[訳] 一度見るのがよいことと、人々が勧めるので。

ひと－かへり 【一返り】

副詞

①

一度。一わたり。

出典源氏物語　竹河

「今ひとかへり折り返しうたふを」

[訳] 今一度折り返し歌うのを。

②

いっそう。ひとしお。

出典狭衣物語　四

「今ひとかへり悲しさの数そふ心地（ここち）し給（たま）ひて」

[訳] 今いっそう悲しさのふえる気持ちにおなりになって。

いち－だう 【一道】

名詞

学問や芸道などで一つの専門とする分野。一つの芸道。

ひとえ 【一重・単】

⇒ひとへ

いっ－せん 【一銭】

名詞

①

貨幣の単位。一文。

②

わずかな金額。

いち－もん 【一門】

名詞

①

一族。

出典平家物語　一〇・首渡

「いちもんの人々の残り少なう」

[訳] （平家の）一族の人々は残り少なく。

②

（仏教の）同じ宗派。

ひと－ま 【一間】

名詞

①

建物・橋などの、柱と柱の間一つ。

出典更級日記　竹芝寺

「勢多（せた）の橋をひとまばかりこぼちて」

[訳] 勢多の橋を（橋脚と橋脚との）間一つほど壊して。

②

縦横ともに柱と柱の間一つの長さの、小さな部屋。一つの部屋。

出典枕草子　成信の中将は

「一条の院に造らせ給（たま）ひたるひとまの所には」

[訳] 一条院にお造りになった一つの部屋の所には。

③

障子などの桟と桟の間一つ。

ひとま－どころ 【一間所】

名詞

「ひとま（一間）②」に同じ。

いち－ゐん 【一院】

名詞

「いちのゐん」に同じ。

いち－ぢん 【一陣】

名詞

①

風が一吹きさっと吹くこと。

出典太平記　二

「いちぢんの風」

②

第一線の陣。先鋒（せんぽう）。

出典平家物語　六・祇園女御

「いちぢんを破るといへども」

[訳] （敵の）先鋒を破るとはいっても。

③

最初に敵陣を攻めること。先駆け。一番乗り。

ひと－きは 【一際】

[一]名詞

①

身分・地位などの一段階。

出典源氏物語　薄雲

「いまひときは上がりなむに」

[訳] もう一段階（内大臣に）昇進したなら。

②

一時。ひとたび。

出典大鏡　道長上

「ひときははいと高く鳴れど」

[訳] （雷は）一時はたいそう大きく鳴るが。

[二]副詞

①

一段と。さらにいっそう。

出典徒然草　一九一

「匂（にほ）ひも、ものの音（ね）も、ただ夜ぞひときはめでたき」

[訳] 香も楽器の音色も、ただもう夜（のほうが）一段とすばらしい。

②

〔多く「に」を伴って〕一筋に。いちずに。

出典源氏物語　若菜下

「ひときはに思ひ定めて」

[訳] いちずに思い込んで。

いち－めん 【一面】

名詞

①

初めて会うこと。一度だけ会うこと。

②

（両面あるうちの）一方の面。片面。

いちめん－に 【一面に】

副詞

①

いっせいに。そろって。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「太刀を抜いていちめんに打ってかかる」

[訳] （主従三人が）太刀を抜いていっせいに攻めかかる。

②

あたり一帯に。そこらじゅう。

出典平家物語　一一・那須与一

「おきには平家舟をいちめんにならべて見物す」

[訳] 沖では平家方が舟をあたり一帯に並べて見物する。

いっき－たうぜん 【一騎当千】

名詞

一騎で千騎の敵を相手にできるほど武勇にすぐれていること。また、その人。勇猛の士のたとえ。

参考

『太平記』に初出の語で、それ以前の『平家物語』などでは、「一人当千（いちにんたうぜん）」の語を用いた。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

ちゃう 【丁】

[一]名詞

偶数。特に、賽（さい）の目にいう。

[二]副詞

〔漢数字の上に付けて〕ちょうど。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「わしは戌（いぬ）でちゃう六十」

[訳] わたしは戌どしでちょうど六十。

ひ－の－と 【丁】

名詞

「十干（じつかん）」の第四。

よほろ 【丁】

名詞

上代、広く公用の夫役（ぶやく）（＝労力を徴用する課役）の対象となった、二十一歳から六十歳までの男子。律令制での「丁（ちよう）・（てい）」も「よほろ」ということがある。◆本来は「膕」の意で、脚力を要したことからいう。後に「よぼろ」とも。

－ちゃう 【町・丁】

接尾語

①

土地の面積の単位を表す。一町は十段（たん）で約一ヘクタール。

②

距離の単位を表す。一町は六十間（けん）で約一一〇メートル。

ちゃう 【町・丁】

名詞

市街地。まち。主に商工業者が居住する地域。

ちゃう－ど 【丁ど】

副詞

①

がちんと。がんと。ばんと。▽物が激しく打ち当たる音を表す。

出典平家物語　二・小教訓

「障子をちゃうどたててぞ出（い）でられける」

[訳] 障子をばんと閉めて出ていらっしゃった。

②

ぴしりと。きちんと。

出典平治物語　中

「南・西・北をばちゃうど鎖（さ）し」

[訳] 南・西・北の門をきちんと鍵をかけ。

③

はったと。かっと。▽目を見開いてにらみつけるさま。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「入道相国（しやうこく）をちゃうどにらまへて」

[訳] 入道相国をはったとにらんで。◆「ちゃうと」とも。

ちょうど 【丁ど】

⇒ちゃうど

ちゃう－ちゃう（と） 【丁丁（と）・打打（と）】

副詞

かんかん（と）。ちんちん（と）。▽物を続けて打つ音を表す。

出典古今著聞集　五五一

「鉦（かね）をあまたたびちゃうちゃうと物騒がしげに打ちて」

[訳] （持仏堂で）鉦を何度もちんちんとやかましく打って。

ちゃう－はん 【丁半】

名詞

①

賽（さい）の目の偶数と奇数。丁が偶数、半が奇数。

②

二つの賽を振って、出た目の数が丁か半かを賭（か）ける賭博（とばく）。

ちゃう－じ 【丁子・丁字】

名詞

①

熱帯産の木の名。実からとった油を香料・薬剤とする。また、つぼみを乾燥させて香料・染料とする。

②

「丁子香（かう）」の略。①のつぼみからとった香料。

③

「丁子色」の略。①のつぼみで染めた色。やや濃い黄赤色。

ちゃうじ－ぞめ 【丁子染め】

名詞

丁子のつぼみの煎（せん）じ汁で染めること。また、その染め物。

でっ－ち 【丁稚】

名詞

①

商人や職人の家で雑務に従事する年季奉公の少年。

②

小僧。▽年少の男や少年をさげすんでいう語。

参考

「でし（弟子）」の変化した語。江戸時代の商家では、丁稚の年季奉公の期間は十年であり、無給で勤め上げるが、衣類と小遣いだけは支給された。

ちゃう－ぎん 【丁銀・挺銀】

名詞

江戸時代の銀貨の一種。海鼠（なまこ）形の、ほぼ四十匁（＝約一五〇グラム）前後の秤量（ひようりよう）貨幣。主に上方で通用。表に「常是」「宝」の文字、大黒天像、鋳造年号を示す文字などの極印がある。慶長丁銀・元禄（げんろく）丁銀など。

なな－つ 【七つ】

名詞

①

しち。七歳。

②

時刻の名。今の午前または午後四時ごろ。七つ時（どき）。◆「つ」は接尾語。

ななつ－だち 【七つ立つ】

名詞

明けの七時（＝午前四時ごろ）に出立すること。

なな－の－さかしきひと 【七の賢しき人】

分類連語

中国晋（しん）代の竹林の七賢人。俗世を離れて竹林に集まり、清談をしたという七人の隠者。

なな－なぬか 【七七日】

名詞

「しじふくにち」に同じ。◆仏教語。

七五調

分類文芸

詩歌の韻律の一つ。上が七音節の句で、下が五音節の句から成り、それが繰り返される韻律。「五七調」に比較して、優美で流麗な調べとなる。短歌では、第二句と第三句とが緊密に続くため、初句切れ、三句切れになりやすい。『古今和歌集』から『新古今和歌集』にかけて盛んに用いられた。和歌以外では「今様（いまやう）」、近世の歌謡や文語調の近代詩などにも用いられている。

しち－そう 【七僧】

名詞

平安時代の、法会（ほうえ）のときの七人の役僧。講師（こうじ）・読師（とくじ）・呪願師（じゆがんし）・三礼師（さんらいし）・唄師（ばいし）・散華師（さんげし）・堂達（どうだつ）の総称。◆仏教語。

なな－そ 【七十】

名詞

七十（しちじゆう）。

ななそ－ぢ 【七十・七十路】

名詞

しちじゅう。七十歳。七十年。◆「ぢ」は接尾語。

しちだう－がらん 【七堂伽藍】

名詞

寺院の主要な七つの建物。ふつう、金堂（こんどう）・講堂・塔・鐘楼（しようろう）・経蔵（きようぞう）・僧坊・食堂（じきどう）をいうが、時代・宗派によって違いがある。◆仏教語。

しち－や 【七夜】

名詞

子供が生まれて七日目の夜。またその祝い。お七夜。「ななよ」とも。

なな－よ 【七夜】

名詞

「しちや」に同じ。

しち－だいじ 【七大寺】

名詞

奈良にある七つの大きな寺。東大寺・興福寺・西大寺・元興寺（がんごうじ）・大安寺・薬師寺・法隆寺の総称。南都七大寺。

しち－ほう 【七宝】

名詞

七種の宝物。経典によって多少異なる。『無量寿経』では、金・銀・瑠璃（るり）・玻璃（はり）・硨磲（しやこ）・珊瑚（さんご）・瑪瑙（めのう）を、『法華経（ほけきよう）』では、金・銀・瑠璃・硨磲・瑪瑙・真珠・玫瑰（ばいかい）をいう。「しっぽう」「七珍（しつちん）」とも。◆仏教語。

しっ－ぽう 【七宝】

名詞

「しちほう」に同じ。

しち－とく 【七徳】

名詞

①

武の持つ七つの徳。一に暴を禁じ、二に兵を戢（おさ）め、三に大を保ち、四に功を定め、五に民を安んじ、六に衆を和し、七に財を豊かにすること。「しっとく」とも。◇『春秋左氏伝』の一節から。

②

「七徳の舞（まひ）」の略。

しちとく－の－まひ 【七徳の舞】

分類連語

舞楽の曲名。唐の太宗（たいそう）が『春秋左氏伝』の「七徳」によって作った「秦王破陣楽（じんのうはじんらく）」の別名。「七徳」とも。

なぬ－か 【七日】

名詞

①

七日間。仏事や病気治療などの一区切りの期間の目安とした。

②

月の第七日。

(ア)

特に、正月七日。

出典枕草子　正月一日は

「なぬか、雪間の若菜摘み」

[訳] 正月七日、雪間に顔を出した若菜摘み（の日）。

(イ)

特に、七夕（たなばた）の七月七日。

出典蜻蛉日記　上

「あまのかはなぬかをちぎる心あらば」

[訳] 天の川で（一年に一度）七月七日に会う約束をする気持ちがあるならば。

③

子供が生まれて七日目の夜。また、その祝い。七夜（しちや）。

なぬか－なぬか 【七日七日】

分類連語

七日ごとに営む死者の供養。初七日から四十九日までの間行う。

なな－せ 【七瀬】

名詞

①

七つの瀬。多くの瀬。

②

「七瀬の祓（はら）へ」をする七か所の瀬。

ななせ－の－はらへ 【七瀬の祓へ】

分類連語

平安時代に行われた朝廷の行事の一つ。毎月あるいは臨時に吉日を選び、天皇の災禍を移した人形（ひとがた）を、七人の勅使が七か所の瀬に流して祓いをした。

しっ－ちん 【七珍】

名詞

「しちほう」に同じ。◆仏教語。

しっちん－まんぼう 【七珍万宝】

名詞

あらゆる種類の宝物。「しっちんまんぽう」とも。

しち－しゃ 【七社】

名詞

「山王（さんわう）七社」の略。山王権現（さんのうごんげん）の二十一社を上・中・下それぞれ七社ずつに分けたときの、それぞれの七社。また、特に、上七社。

しち－ふくじん 【七福神】

名詞

福徳の神として信仰される七柱の神。恵比寿（えびす）・大黒天・毘沙門天（びしやもんてん）・弁財天・福禄寿（ふくろくじゆ）・寿老人（じゆろうじん）・布袋和尚（ほていおしよう）の総称。

なな－くさ 【七種・七草】

名詞

①

七つの種類。なないろ。転じて、いろいろとあること。

②

「はるのななくさ」に同じ。

③

「あきのななくさ」に同じ。

④

「七種の節句（せつく）」の略。陰暦正月七日に「七種の粥（かゆ）」を食べ、万病を除き、邪気を払い、新年を祝う年中行事。人日（じんじつ）。

ななくさ－の－かゆ 【七種の粥・七草の粥】

名詞

陰暦正月七日の朝に、「春の七草」を入れて炊く汁粥（しるがゆ）。また、正月十五日に、米・大豆・小豆など七種の穀物を入れて炊く固粥（かたがゆ）（＝今の飯に近いもの）。⇒はるのななくさ

しち－だう 【七道】

名詞

昔の地方区分で、畿内（きない）を除く東海道・東山道・北陸道・山陰道・山陽道・南海道・西海道の総称。

よろず 【万】

⇒よろづ

よろづ 【万】

[一]名詞

①

万（まん）。たくさんあること。多くの数。

出典古今集　仮名序

「やまと歌は、人の心を種として、よろづの言（こと）の葉とぞなれりける」

[訳] 和歌は、人の心をもととして、たくさんの言葉となったものである。

②

万事。あらゆること。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よろづの遊びをぞしける」

[訳] あらゆる音楽を奏した。

[二]副詞

万事につけて。

出典徒然草　一四一

「よろづえ言ひ放たず」

[訳] 万事につけて遠慮せずにきっぱりと言うことができない。

よろづ－に 【万に】

副詞

①

万事に。何かにつけて。

出典徒然草　一九

「よろづにただ心をのみぞ悩ます」

[訳] 万事にただ心ばかりを悩ませる。

②

さまざまに。あれこれと。

出典徒然草　二九

「よろづに過ぎにし方（かた）の恋しさのみぞせんかたなき」

[訳] あれこれと過ぎてしまった（昔の）ころの恋しさばかりはどうしようもない（＝おさえようがない）。

万の文反古

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六九六）刊。五巻。〔内容〕西鶴の第四遺稿集。手紙文形式の小説集で、日常的なさまざまな事件や町人たちの心の中を、鋭い観察力で活写した十七章から成る。別名『西鶴文反古』。

ばん－じょう 【万乗】

名詞

天子。天子の位。◆「乗」は車の意。中国の周の制度で、天子は戦時にその直轄地内から兵車一万台を徴発できることになっていたことから。

よろづ－よ 【万代・万世】

名詞

限りなく長い年月。永久。永遠。

まん－ごふ 【万劫】

名詞

非常に長い年月。◆仏教語。

よろづ－たび 【万度】

副詞

何度も何度も。たびたび。

出典万葉集　一三一

「この道の八十隈（やそくま）ごとによろづたびかへりみすれど」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

ばんしゅん－らく 【万春楽】

名詞

「ばんすらく」に同じ。

ばんす－らく 【万春楽】

名詞

「男踏歌（をとこだふか）」で舞人の歌う七言八句の詩。また、その各句の終わりに唱えるはやしことば。◆「ばんずらく」「ばんしゅんらく」とも。

ばん－き 【万機】

名詞

もろもろの重要な政務。特に、天皇の政務。天下の政治。

ばん－ぜい 【万歳】

[一]名詞

①

長い年月。長い年月にわたって栄えること。いつまでも長生きすることをことほぎ祝う気持ちをこめていう語。

出典平家物語　灌頂・女院死去

「天子宝算、千秋（せんしう）ばんぜい」

[訳] 天子のご寿命は、千年万年（続きますように）。

②

天皇や身分の高い人の死をいうことば。◇長い年月を生きたあとでの意から。

[二]感動詞

ばんざい。めでたいときや、天子や国家の長久を祝うときなどに、祝福の意を表して叫ぶ語。

参考

「ばんざい」は呉音で、明治時代から。

まん－ざい 【万歳】

名詞

①

一万年。万世（よろずよ）。また、長寿・繁栄などを祝うことばとしても使う。

出典神楽歌　千歳法

「まんざいやまんざいや万代（よろづよ）のまんざいや」

[訳] 万年や万年やよろず代の万年や。

②

「千秋（せんず）万歳」の略。江戸時代、正月に、その年の繁栄を祝って賀詞を述べ、腰鼓を打ってこっけいな踊りをした、門付（かどづ）けの芸能。風折（かざお）り烏帽子（えぼし）に大紋（だいもん）の直垂（ひたたれ）を着た太夫（たゆう）と、大黒頭巾（だいこくずきん）をかぶった才蔵（さいぞう）が連れ立って演じた。また、その芸人。[季語] 春。

ばんざい－らく 【万歳楽】

名詞

「まんざいらく」に同じ。

まんざい－らく 【万歳楽】

名詞

雅楽の曲の一つ。祝いの宴に用いられた。

まん－ぼふ 【万法】

名詞

物質的・精神的なすべての実在。また、それらが持つ法則。◆仏教語。

まん－のう 【万能】

名詞

さまざまなわざ。技能。

万葉調

分類文芸

『万葉集』の歌の、特徴的な表現傾向のこと。「古今調」「新古今調」と並ぶ、和歌の三大傾向の一つ。感動を率直・素朴に表現し、壮大で力強い格調を持つ。五七調で、二句切れ・四句切れの歌が多く、枕詞（まくらことば）・序詞（じよことば）・対句（ついく）・反復などの修辞を多く用いている。のち、鎌倉時代の源実朝（みなもとのさねとも）や、江戸時代の賀茂真淵（かものまぶち）・良寛（りようかん）らに引き継がれた。男性的な歌風であるところから、「ますらを振り」といわれる。

万葉集

分類書名

歌集。大伴家持（やかもち）ほか編。奈良時代成立。二十巻。〔内容〕最古の大詩歌集。短歌・長歌・旋頭歌（せどうか）など総計約四千五百首。歌人はあらゆる身分階層にわたり、地域的にも大和を中心として北は陸奥（むつ）から南は九州までの広範囲に及んでいる。雄大荘重、純真素朴で、明るく力強く、絵画的な自然描写、情熱的な感動を表現した歌が多く、内容から雑歌（ぞうか）・相聞（そうもん）・挽歌（ばんか）に分類されている。

ばん－きん 【万金】

名詞

多額の金銭。◆「まんきん」とも。

ジョウ 【丈・定・諚】

⇒ぢゃう

たけ 【丈・長】

名詞

①

（物の）高さ。たけ。長さ。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「少したけぞ劣りもて行く」

[訳] 少し高さもだんだんと低くなっていく。

②

身のたけ。身長。

③

〔「…のたけ」の形で〕ありったけ。全部。

出典山家集　中

「もの思ふ心のたけぞ知られぬる」

[訳] 思いにふける心の全部がわかってしまう。

－ぢゃう 【丈】

接尾語

①

長さの単位を表す。一丈は十尺で、約三メートル。

②

役者などの名に添えて敬意を表す。「市川団十郎丈」

ぢゃう－ろく 【丈六】

名詞

①

一丈六尺（＝約四・八五メートル）。

出典今昔物語集　六・一

「釈迦如来（しやかによらい）、ぢゃうろくの姿に」

[訳] 釈迦如来は、一丈六尺の姿に。

②

「丈六（ぢやうろく）の仏（ほとけ）」の略。

ぢゃうろく－の－ほとけ 【丈六の仏】

分類連語

高さが一丈六尺（＝約四・八五メートル）の仏像。座像では八尺（＝約二・四メートル）余り。

出典更級日記　富士川

「ぢゃうろくのほとけのいまだ荒作りにおはするが」

[訳] 一丈六尺の仏像がまだ未完成でいらっしゃるのが。

参考

「丈六」は、仏・菩薩（ぼさつ）が化身してこの世に現れる身長とされることから、仏の立像の標準的なサイズとされ、それより大きい仏像を「大仏」という。

たけ－だち 【丈立ち】

名詞

立ったときの背の高さ。背丈。身長。

たけ－たか・し 【丈高し・長高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

歌が格調が高くて壮大・崇高な趣がある。

出典無名抄　式部赤染勝劣事

「『…』といふ歌は、詞（ことば）も姿も、ことの外にたけたかく」

[訳] 『…』という歌は表現も形も、特に格調が高くて壮大・崇高な趣があり。

参考

この語は歌学用語で、平安時代後期から、歌合わせの評語として用いられるようになり、和歌の美的理念を表す言葉の一つとなった。これに近い美を表す語に「遠白（とほしろ）し」がある。

み－つ 【三つ】

名詞

①

（数の）三。みっつ。第三。三歳。

②

時刻の呼び名で、一刻（いつとき）を四つに分けた第三の時刻。◆「つ」は接尾語。

みつ－の－とも 【三つの友】

分類連語

琴・酒・詩の三つ。◆唐の詩人白居易（はくきよい）の詩「北窓三友」にある「三友」を訓読したもの。

みつ－の－みち 【三つの道】

分類連語

①

天・地・人のこと。◇「三才（さんさい）」の訓読。

②

「さんづ」①に同じ。「三途（さんづ）」の訓読。

③

（隠者などの住む家の）庭の三つの小道。◇「三径（さんけい）」の訓読。

さん－した 【三下】

名詞

ばくち打ちの中で最も下位の者。また、転じて、つまらない者。

さん－ぜ 【三世】

名詞

過去・現在・未来。また、前世（ぜんぜ）・現世・来世の三つの世。「三生（さんしやう）」とも。◆仏教語。

み－よ 【三世】

名詞

「さんぜ」に同じ。

さんご－や 【三五夜】

名詞

陰暦十五日の夜。十五夜。特に、八月十五日の仲秋の名月の夜。[季語] 秋。

参考

「三五夜の中の新月白くさえ」（『平家物語』）〈十五夜の夜中にのぼり始めた月は白くさえて。〉のように、中国の唐の詩人白居易（はくきよい）の「三五夜中の新月の色、二千里の外の故人の心」の詩句を踏まえた表現が多い。

三井寺

分類寺社名

今の滋賀県大津市にある天台宗の寺。寺門（じもん）派の総本山。別名園城寺（おんじようじ）。天智（てんじ）・天武（てんむ）・持統の三天皇の産湯の水をくんだ井戸のあることから「三井寺」という。延暦寺（えんりやくじ）を「山門（さんもん）」「山（やま）」というのに対して、三井寺は「寺門（じもん）」「寺（てら）」という。何度も兵火を浴びたが慶長三年（一五九八）復興。

三人吉三廓初買

分類書名

歌舞伎（かぶき）脚本。河竹黙阿弥（かわたけもくあみ）作。江戸時代後期（一八六〇）初演。〔内容〕和尚（おしよう）吉三・お嬢吉三・お坊吉三を主人公に、百両の金と庚申丸（こうしんまる）の短刀をめぐるドラマが展開する白浪物（しらなみもの）（＝盗賊が主人公）の傑作。

さん－だい 【三代】

名詞

①

天子・君主・家長など、ある地位の連続した三代。

②

親・子・孫と続く三世代。

三代集

分類文芸

勅撰（ちよくせん）和歌集の初めである、『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』の三歌集。いずれも平安時代前期に成立。「八代集」の第一から第三までの歌集に当たる。「三代」とは醍醐（だいご）・村上・花山（かざん）の三天皇をさす。

さん－ぷく 【三伏】

名詞

陰陽（おんよう）道で、夏の極暑の期間に当たる、夏至（げし）の後の第三の庚（かのえ）の日の初伏、第四の庚の日の中伏、立秋の後の第一の庚の日の末伏。

さん－み 【三位】

名詞

位階の第三。正（しよう）三位と従（じゆ）三位とがある。また、その位の人。◆「さんゐ（三位）」の変化した語。

さん－ゐ 【三位】

名詞

「さんみ」に同じ。

さんみ－の－ちゅうじゃう 【三位の中将】

名詞

近衛（このえ）の中将で特に三位を授けられた人。大臣の子や孫に限られた特別待遇で、本来、中将は四位に相当する。

さん－たい 【三体】

名詞

①

書道で真・行（ぎよう）・草の総称。

②

歌学で、和歌の美の三様式。

③

能楽で、物まねの基礎となる三つの風体（ふうてい）。老体・女体・軍体。

三保の松原

分類地名

今の静岡県静岡市清水の三保の海岸の松林。天女が降りたという羽衣伝説で名高い。

さん－こう 【三公】

名詞

太政（だいじよう）大臣・左大臣・右大臣のこと。のちには、左大臣・右大臣・内大臣のこと。

三冊子

分類書名

俳論書。服部土芳（はつとりどほう）作。江戸時代前期（一七〇二）成立。三冊。〔内容〕『白冊子（しろぞうし）』『赤冊子』『黒冊子（正しくは『忘水（わすれみず）』）』の三部からなる。松尾芭蕉（ばしよう）の教えを集めてあり、『去来抄（きよらいしよう）』とともに重要な俳論書である。

三冊子

⇒三冊子（さんざうし）

み－そ 【三十】

名詞

三十（さんじゆう）。

みそ－ぢ 【三十】

名詞

（数の）三十（さんじゆう）。（年齢の）三十。三十歳。「みそち」とも。

参考

「ぢ」は、数を示す接尾語「つ」から「ち」↓「ぢ」と転じたもの。のち、「ぢ」が「路」と解されて「三十路」とも表記された。殊に、年齢は「三十路」と書かれることが多い。

みそひと－もじ 【三十一文字】

名詞

短歌を構成する、五・七・五・七・七の、三十一の文字。また、短歌の別名。「みそぢひともじ」「三十文字（みそもじ）余り一文字（ひともじ）」ともいう。

さんじふさん－しょ 【三十三所】

名詞

観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）を安置した、三十三の巡礼霊場。巡拝すると功徳（くどく）が得られるという。西国・坂東（ばんどう）など諸国にあるが西国三十三所が最も有名。「さんじふさんじょ」とも。

さんじふに－さう 【三十二相】

名詞

仏が身に備えているという、三十二のすぐれた外見的な特徴。頭頂の「肉髻（にくけい）」や、眉間（みけん）の「白毫（びやくがう）」など。また、女性の容姿の理想的な美をたとえていうこともある。◆仏教語。

三十六歌仙

分類文芸

平安時代中期に学者・歌人の藤原公任（ふじわらのきんとう）が選んだと伝えられる、三十六人のすぐれた歌人。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）・紀貫之（きのつらゆき）・凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）・伊勢（いせ）・大伴家持（おおとものやかもち）・山部赤人（やまべのあかひと）・在原業平（ありわらのなりひら）・僧正遍昭（そうじようへんじよう）・素性法師（そせいほうし）・紀友則（きのとものり）・猿丸大夫（さるまるだゆう）・小野小町（おののこまち）・藤原兼輔（ふじわらのかねすけ）・藤原朝忠（あさただ）・藤原敦忠（あつただ）・藤原高光（たかみつ）・源公忠（みなもとのきんただ）・壬生忠岑（みぶのただみね）・斎宮女御（さいぐうのにようご）・大中臣頼基（おおなかとみのよりもと）・藤原敏行（としゆき）・源重之（しげゆき）・源宗于（むねゆき）・源信明（のぶあきら）・藤原清正（きよまさ）・源順（したごう）・藤原興風（おきかぜ）・清原元輔（きよはらのもとすけ）・坂上是則（さかのうえのこれのり）・藤原元真（もとざね）・小大君（こおおぎみ）・藤原仲文（なかぶみ）・大中臣能宣（よしのぶ）・壬生忠見（ただみ）・平兼盛（たいらのかねもり）・中務（なかつかさ）の三十六人。この三十六歌人の家集を集めた『三十六人集』がある。

みそもじ－あまり－ひともじ 【三十文字余り一文字】

名詞

「みそひともじ」に同じ。

みそ－か 【三十日】

名詞

①

三十日（間）。

②

（月末に当たる）月の三十日目。みそか。月末。つごもり。

出典落窪物語　二

「十一月（しもつき）のみそかばかりより」

[訳] 十一月の月末のころから。◇「晦日」とも書く。

さんじっ－かう 【三十講】

名詞

三十回に分けて経論を講ずること。『法華経』二十八品（ほん）に、『無量義経』と『観普賢（かんふげん）経』の二巻を加えて三十巻とし、一日一巻ずつ三十日間講ずる。朝夕一巻ずつ十五日間で講ずることもある。◆仏教語。

みち－とせ 【三千年】

名詞

三千年（さんぜんねん）。

参考

中国の伝説にある、三千年に一度実を結び、食べれば不老長寿になるという桃のことを踏まえていうことが多い。

さん－きゃう 【三卿】

名詞

徳川将軍家の親族である、田安（たやす）・一橋（ひとつばし）・清水（しみず）の三つの家。「三家（さんけ）」に次ぐ家格として八代将軍吉宗のときに設けられ、将軍家に嗣子（しし）がないときには、養嗣子となる資格をもった。

さん－し 【三史】

名詞

中国古代の代表的な三つの史書。一般には『史記』『漢書（かんじよ）』『後漢書（ごかんじよ）』。

さん－こう 【三后】

名詞

「さんぐう（三宮）」に同じ。

しゃみ－せん 【三味線】

名詞

浄瑠璃（じようるり）などの伴奏に用いる弦楽器の一つ。胴と棹（さお）に張られた三本の弦を撥（ばち）ではじいて演奏する。三味（しやみ）。「さみせん」とも。

さん－ごく 【三国】

名詞

日本・震旦（しんたん）（＝中国）・天竺（てんじく）（＝インド）の三か国。

参考

昔の人は、この三国をもって「全世界」と考えた。「三国一（＝世界一）」という語は、この考えから出ている。

さんごく－いち 【三国一】

名詞

①

日本・中国・インドの三国を通じて第一であること。世界一。

②

江戸時代初期に流行した、祝言（しゆうげん）の小唄（こうた）。

三夕の歌

分類文芸

『新古今和歌集』巻四に並ぶ、「秋の夕暮れ」を詠んだ三首の名歌。寂蓮（じやくれん）の「寂しさはその色としもなかりけりまき立つ山の秋の夕暮れ」〈⇒さびしさは…。〉、西行（さいぎよう）の「心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ沢の秋の夕暮れ」〈⇒こころなき…。〉、藤原定家（ふじわらのさだいえ）の「見渡せば花も紅葉（もみぢ）もなかりけり浦の苫屋（とまや）の秋の夕暮れ」〈⇒みわたせばはなももみぢも…。〉の三首。『新古今和歌集』の代表的な名歌で、いずれも新古今調の特色をなす三句切れ・体言止めである。「三夕の和歌」とも。

さん－ぼう 【三宝】

名詞

①

尊ぶべき三つの宝。真理の体得者である「仏」、仏の教えの内容である「法」、その教えの実践者である「僧」。三（み）つの宝。◇仏教語。

②

仏の別名。

さん－ぐう 【三宮】

名詞

太皇太后・皇太后・皇后の総称。

さん－け 【三家】

名詞

江戸時代、徳川家康の子を祖とする、尾張（おわり）・紀伊（きい）・水戸（みと）の三家。大名の最高位にあって水戸家は代々副将軍に立ち、将軍家に嗣子（しし）のない場合には、三卿（さんきよう）とともに尾張家・紀伊家から継嗣を選んだ。御三家（ごさんけ）。

さん－みつ 【三密】

名詞

真言密教で、手に印を結ぶ身密、真言を誤りなく唱える口密（くみつ）、心に本尊を思い浮かべる意密の総称。◆仏教語。

さん－ずん 【三寸】

名詞

①

一寸の三倍。約九センチ。

②

わずかな長さ・厚さなどを比喩（ひゆ）的にいう語。

さん－ぞん 【三尊】

名詞

中央の本尊と、左右にひかえる脇侍（わきじ）の総称。阿弥陀如来（あみだによらい）と観音・勢至（せいし）の二菩薩（ぼさつ）とからなる阿弥陀三尊、薬師如来と日光・月光（がつこう）の二菩薩とからなる薬師三尊、釈迦（しやか）如来と文殊（もんじゆ）・普賢（ふげん）の二菩薩とからなる釈迦三尊など。三尊仏。◆仏教語。

さんぞん－らいかう 【三尊来迎】

名詞

念仏行者の臨終のとき、阿弥陀（あみだ）三尊が極楽浄土に迎えるために現れること。「さんぞんらいがう」とも。◆仏教語。

さん－ざん 【三山】

名詞

①

大和（奈良県）の三つの山。畝傍（うねび）山・香具山・耳成（みみなし）山。大和三山。

②

熊野（くまの）の三つの神社。熊野本宮（ほんぐう）・熊野新宮（しんぐう）（＝速玉（はやたま）大社）・熊野那智（なち）大社。熊野三山。

③

出羽（でわ）（山形県）の三つの山。羽黒（はぐろ）山・月山（がつさん）・湯殿山。出羽三山。

さん－き 【三帰】

名詞

「三宝（さんぼう）（＝仏・法・僧）」に帰依（きえ）すること。また、帰依することを唱える経文。◆仏教語。

さんど－がさ 【三度笠】

名詞

顔を覆うように深く作った菅笠（すげがさ）。旅人が用いた。◆もと、三度飛脚（さんどびきやく）がかぶったことから。

さんど－びきゃく 【三度飛脚】

名詞

江戸時代、江戸と大坂との間を、毎月三度、日数八日間で往復した定期の飛脚。

さん－あく 【三悪】

名詞

「三悪道（だう）」の略。「さんまく」「さんなく」とも。

さん－あくだう 【三悪道】

名詞

衆生（しゆじよう）が生前に犯した悪業（あくごう）によって落ちる、三つの苦の世界。地獄道・餓鬼（がき）道・畜生（ちくしよう）道。「さんまくだう」「さんなくだう」とも。◆仏教語。

さんじょ－ごんげん 【三所権現】

名詞

今の和歌山県熊野（くまの）にある、本宮・新宮・那智（なち）の三権現。「さんしょごんげん」とも。

さん－ばう 【三方】

名詞

①

三つの方向。

②

檜（ひのき）の白木で作った折敷（おしき）に、前と左右の三方に穴のある台を付けたもの。古くは食事の台に用いたが、のちには、神仏への供え物を載せたり、儀式のときに物を載せたりした。

さん－ぞく 【三族】

名詞

三種の親族。父・子・孫、または父母・兄弟・妻子、または父方・母方・妻方の一族など。

み－か 【三日】

名詞

①

三日間。

②

月の第三日。

③

結婚や出産の後の三日目。◇結婚後三日目の夜には披露（ひろう）の宴を、出産後三日目には「産養（うぶやしな）ひ」の祝宴を行う。

みか－の－よ－の－もちひ 【三日の夜の餠】

分類連語

新婚三日目の夜、新郎新婦が、新婦の家で食べる祝い餠（もち）。「三日（みか）の餠（もちひ）」とも。◆これを食べることを結婚成立のあかしとした。

さんまい 【三昧】

名詞

①

心を一つの対象に集中して、乱さないこと。心が静かに統一されて他念がないこと。また、その境地。◇仏教語。

②

「三昧場（ば）」の略。死者を火葬したり埋葬したりする所。火葬場。墓地。

③

好き勝手にすること。したいままにすること。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「紙子（かみこ）着て川へはまらうが、油塗って火にくばらうが、うぬがさんまい」

[訳] 紙の着物を着て川へ落ちようが、油を塗って火の中へ入ろうが、お前の好き勝手。

－ざんまい 【三昧】

接尾語

その事に専念・熱中するの意を表す。「念仏ざんまい」。◆「さんまい（三昧）」の変化した語。

さんまい－そう 【三昧僧】

名詞

「三昧堂（さんまいだう）」に常住して、法華三昧（ほつけざんまい）や念仏三昧を修める僧。◆仏教語。

さんまい－だう 【三昧堂】

名詞

僧がこもって法華三昧（ほつけざんまい）や念仏三昧を修行する堂。◆仏教語。

さん－きょく 【三曲】

名詞

①

琵琶（びわ）の三つの秘曲。流泉（りゆうせん）・啄木（たくぼく）・楊真操（ようしんそう）。

②

三種類の楽器による合奏。筝（そう）・三味線・胡弓（こきゆう）の合奏をいう。胡弓は、のちに一節切（ひとよぎり）（＝竹の一節（ひとふし）で作った尺八の一種）にかわった。

さん－かう 【三更】

名詞

時刻の名。「五更（ごかう）」の第三。午後十二時。また、それを中心とする二時間。「丙夜（へいや）」とも。

三条

分類地名

平安京の大路の一つ。今の京都市のほぼ中央近くを東西に通る道。また、その付近の地。三条大橋は東海道五十三次の終点。

さき－くさ 【三枝】

名詞

植物の名。枝・茎などが三つに分かれているというが、未詳。

さきくさ－の 【三枝の】

分類枕詞

「三枝（さきくさ）」は枝などが三つに分かれるところから「三（み）つ」、また「中（なか）」にかかる。「さきくさの三つ葉」

みつぐり－の 【三栗の】

分類枕詞

栗のいがの中の三つの実のまん中の意から「中（なか）」や、地名「那賀（なか）」にかかる。

出典万葉集　一七八三

「みつぐりの中上（なかのぼ）り来（こ）ぬ」

[訳] 中上り（＝国司の、在任中の上京）もして来ない。

さん－ごふ 【三業】

名詞

身業・口業（くごう）・意業の総称。報いのもととなる、体・口・心によって行われるすべての行為。◆仏教語。

みとせ－ご 【三歳児】

名詞

三歳の幼児。

さん－どく 【三毒】

名詞

人間の善心を害する三つのもの。「貪欲（とんよく）（＝むさぼること）」「嗔恚（しんい）（＝いかりうらむこと）」「愚痴（ぐち）（＝真理が理解できないこと）」の総称。◆仏教語。

さ－ぎちゃう 【三毬杖・左義長】

名詞

陰暦正月に行う火祭りの行事。「毬杖（ぎつちやう）」を三本立てたことによるという。宮中では、正月十五日および十八日に清涼殿の南庭に青竹を三本束ね立て、天皇の書き初めや短冊・扇子などを結びつけ、陰陽師（おんようじ）などに歌いはやさせて焼いた。民間では、多くは十五日に長い竹を数本立てて、門松・しめ縄・書き初めなどを持ち寄って焼く。その火にあぶった餠（もち）を食べると病気にかからないという。どんど。「さぎっちゃう」とも。[季語] 春。

三河

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の愛知県東部。三州（さんしゆう）。

みつせ－がは 【三瀬川】

名詞

「さんづのかは」に同じ。◆仏教語。

さん－しゃう 【三生】

名詞

「さんぜ」に同じ。

さん－がい 【三界】

名詞

①

いっさいの衆生（しゆじよう）が、生まれ変わり死に変わって流転する、三つの迷いの世界。欲界・色界（しきかい）・無色界（むしきかい）。◇仏教語。

②

全世界。現世。

出典平家物語　三・大臣流罪

「さんがい広しといへども、五尺の身おき所なし」

[訳] 全世界は広いといっても、五尺の（自分の）身の置きどころはない。

③

過去・現在・未来の三世（さんぜ）の総称。

－さんがい 【三界】

接尾語

〔多く地名に付いて〕くんだり。遠く離れた場所である意を表す。「江戸さんがい」「奥州さんがい」

さんば－そう 【三番叟】

名詞

①

能楽の祝言曲「式三番（しきさんば）」で、千歳（せんざい）・翁（おきな）に次いで三番目に舞う舞。老人の面を付けて舞う。

②

浄瑠璃（じようるり）や歌舞伎（かぶき）で、序幕の前に祝儀として舞う舞。

さん－じゃ 【三社】

名詞

伊勢神宮・石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）・賀茂（かも）神社。または、伊勢神宮・石清水八幡宮・春日（かすが）大社の称。「さんしゃ」とも。

さん－じん 【三神】

名詞

①

日本神話で、三柱の造化の神。高天原（たかまのはら）に初めて現れた、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・高御産巣日神（たかみむすびのかみ）・神産巣日神（かみむすびのかみ）。造化の三神。

②

歌人が和歌の守護神とする、住吉明神・玉津島明神・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）の三柱の神。または、柿本人麻呂・山部赤人・衣通姫（そとおりひめ）。和歌の三神。

み－くり 【三稜草】

名詞

草の名。沼や沢に自生する多年生の水草。茎がすだれの材料となる。

さんしゅ－の－じんぎ 【三種の神器】

名詞

皇位のしるしとして代々の天皇が継承する三つの宝物。八咫（やた）の鏡・八尺瓊（やさかに）の曲玉（まがたま）・草薙（くさなぎ）の剣（つるぎ）（天（あめ）の叢雲（むらくも）の剣）。三種の神宝（じんぽう）。「さんしゅのしんぎ」とも。

三笠山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市東部、春日（かすが）大社の東方にある山。「蓋（きぬがさ）」を伏せた形に似ることからの名。和歌では、月と取り合わせることが多く、また、「笠」を「傘」とかけて用いることが多い。さらに、天皇にさしかける御笠（みかさ）（＝蓋（きぬがさ））ということから、天皇の警護にあたる近衛府（このえふ）の高官を意味することもある。三笠の山。

さん－ぴつ 【三筆】

名詞

平安時代初期に唐（から）風の書を大成した、三人の能書家。空海・嵯峨（さが）天皇・橘逸勢（たちばなのはやなり）。

さんがい－まつ 【三蓋松・三階松】

名詞

枝が三層に重なっている松。

さん－ざう 【三蔵】

名詞

①

経蔵（＝仏の説いた教えを集めたもの）・律蔵（＝教団の生活規則を集めたもの）・論蔵（＝仏の教えを体系だてて論議解釈したものを集めたもの）をさす。仏教教典の総称。

②

①に通じた高僧の敬称。

出典徒然草　八四

「法顕（ほつけん）さんざうの、天竺（てんぢく）に渡りて」

[訳] 法顕三蔵が、インドに渡って。◆仏教語。

さんみゃく－さんぼだい 【三藐三菩提】

名詞

仏がすべての真理を正しく悟ること。仏の悟り。◆仏教語。

さん－せき 【三蹟・三跡】

名詞

平安時代、和風の書を完成させた三人の能書家。小野道風（おののみちかぜ）・藤原佐理（ふじわらのすけまさ）・藤原行成（ゆきなり）。

三輪

分類地名

今の奈良県桜井市の北部で、東方に三輪山がある地。

三輪山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市三輪にある山。古くから信仰の対象とされ、ふもとには、山そのものを神体とし、造酒の神としても信仰される大神（おおみわ）神社がある。和歌では、古くは信仰の対象として山を詠んでいたが、『古今和歌集』以後、「杉」「しるしの杉」などが詠みこまれることが多くなった。

さん－づ 【三途】

名詞

①

この世の悪業の報いとして死後に落ちて行く、三つの世界。猛火に焼かれる「火途（くわづ）（＝地獄道）」、刀剣・杖（つえ）などでおびやかされる「刀途（たうづ）（＝餓鬼（がき）道）」、互いに食い合う「血途（けつづ）（＝畜生（ちくしやう）道）」。三悪道。

②

「三途の川（かは）」の略。◆「途」は道の意。仏教語。

さん－づ 【三頭・三途・三図】

名詞

馬の尻（しり）の方の、背骨の盛り上がって高くなっている部分。

さんづ－の－かは 【三途の川】

名詞

冥土（めいど）に行く途中にあるという川。亡者が死後七日目に渡るという。緩急三つの瀬があり、生前の業（ごう）によって三途（＝三とおり）の渡り方がある。三瀬川（みつせがわ）。

さんづ－の－やみ 【三途の闇】

名詞

亡者が行く、暗い世界。冥土（めいど）。

出典方丈記

「たちまちにさんづのやみに向かはんとす」

[訳] まもなく（私は）冥土に向かおうとしている。

さん－り 【三里】

名詞

灸（きゆう）のつぼの一つ。ひざがしらの下の外側の少しくぼんだ所。万病に効くという。

出典奥の細道　出発まで

「さんりに灸すゆるより、松島の月まづ心にかかりて」

[訳] 三里に灸をすえるとすぐに、松島の月がまず気にかかって。

さん－ぢゅう 【三重】

名詞

①

「声明（しやうみやう）」で最も高い音域。

②

「平曲（へいきよく）」で、最も高い音域の声でゆっくりとしたテンポでの語り。

③

三味線の旋律型の一つ。浄瑠璃（じようるり）や長唄（ながうた）などで、段や場面の変わり目などに奏する。

み－へ 【三重】

名詞

三重（さんじゆう）に折り重なっていること。三つ重なっていること。また、そのもの。

みへ－がさね 【三重襲】

名詞

①

表と裏の布の間に中倍（なかべ）という布を入れて三重にして仕立てた衣服。

②

「三重襲の扇（あふぎ）」の略。語義未詳。「檜扇（ひあふぎ）」の一種で、檜（ひのき）の薄板八枚を一重（ひとえ）とし、それを三倍連ねたものか。

さん－こ 【三鈷】

名詞

金剛杵（こんごうしよ）の一つ。両端が三つまたになって、とがった爪（つめ）のあるもの。密教の修法（ずほう）に用いる。「さんご」とも。

さん－くゎん 【三関】

名詞

①

上代、都の防備のために設けた三つの関所。平安時代以前は、伊勢（いせ）（三重県）の鈴鹿（すずか）の関、美濃（みの）（岐阜県）の不破（ふわ）の関、越前（福井県）の愛発（あらち）の関。平安遷都以後は、愛発の関を廃して、近江（おうみ）（滋賀県）の逢坂（おうさか）の関を加えた。

②

上代、蝦夷（えぞ）を防ぐために奥羽に設けた三つの関所。磐城（いわき）（福島県）の勿来（なこそ）の関と白河（しらかわ）の関、出羽（でわ）（山形県）の念珠（ねず）が関。

さん－しゃう 【三障】

名詞

悟りや善根を生み出す根本を妨げる三つの障害。煩悩（ぼんのう）障・業（ごう）障・報障の総称。また、皮（び）煩悩障・肉煩悩障・心煩悩障の総称。◆仏教語。

さん－づ 【三頭・三途・三図】

名詞

馬の尻（しり）の方の、背骨の盛り上がって高くなっている部分。

三馬

⇒式亭三馬（しきていさんば）

さん－てう 【三鳥】

名詞

「古今伝授（こきんでんじゆ）」の中の三種の鳥。ふつう、「よぶこどり」「いなおほせどり」「ももちどり」をいう。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

うへ 【上】

名詞

①

表面。うわべ。おもて。

出典伊勢物語　九

「水のうへに遊びつつ魚（いを）を食ふ」

[訳] （白い鳥が）水の表面で自由に泳ぎ回りながら魚を食べる。

②

上方。上部。

出典万葉集　一一一

「いにしへに恋ふる鳥かもゆづるはの御井（みゐ）のうへより鳴き渡りゆく」

[訳] 昔を恋うる鳥なのか。ゆずりはの生えている御井の上方を鳴いて飛んでゆく。[反対語] 下（した）。

③

付近。ほとり。

出典万葉集　一四一八

「石走（いはばし）る垂水（たるみ）のうへの早蕨（さわらび）の萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも」

[訳] ⇒いはばしる…。

④

天皇。主上。▽中世以降、将軍や主君にも用いる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「うへも聞こし召し、めでさせ給（たま）ふ」

[訳] （一条）天皇もお聞きになり、お褒めになる。

⑤

奥方。奥様。▽貴人の妻の尊敬語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「離れ給（たま）ひしもとのうへは、腹を切りて笑ひ給ふ」

[訳] お別れになったもとの奥方は、腹をよじってお笑いになる。

⑥

御座所。高貴な方の部屋。

出典枕草子　頭の中将の

「あなうれし。下（しも）にありけるよ。うへにてたづねむとしつるを」

[訳] ああうれしい。下局（しもつぼね）にいたのですね。（中宮の）御座所でさがそうとしていたのだが。

⑦

殿上（てんじよう）の間（ま）。清涼殿内にある殿上人の控え室。

出典伊勢物語　一〇一

「うへにありける左中弁藤原良近（ふぢはらのまさちか）といふを」

[訳] 殿上の間にいた左中弁藤原良近という人を。

⑧

上局（うえつぼね）。清涼殿内の、中宮や女御（にようご）の控え室。

出典枕草子　かへる年の

「見るべきことありて、うへになむ上り侍（はべ）る」

[訳] 用事があって、上局に上がります。

⑨

上位。上。▽身分・地位・程度などについていう。

出典十訓抄　一

「斉信卿（ただのぶきやう）上﨟（じやうらふ）にて、公任（きんたふ）卿のうへにつかれたりける」

[訳] 斉信卿は身分が高い人として、公任卿の上位におつきになった。

⑩

その人や物に関すること。身の上。

出典大和物語　一四九

「我がうへを思ふなりけりと思ふに、いとかなしうなりぬ」

[訳] 自分の身の上のことを案じているのだったと思うと、（妻が）大変いとしくなった。

⑪

そのうえ。▽あることにさらにある物ごとが加わる意。

出典徒然草　七五

「惑ひのうへに酔へり」

[訳] 迷っているそのうえに酔っている。

⑫

〔下に「は」を伴って〕…である以上。…からには。

出典平家物語　一・殿上闇討

「かへつて叡感（えいかん）にあづかっしうへは、あへて罪科（ざいくわ）の沙汰（さた）もなかりけり」

[訳] かえって（上皇の）おほめをいただいた以上は、まったく処罰の命令もなかった。

⑬

上。御方様。▽貴婦人の呼び名に「の上」の形で添えて尊敬の意を表す。

出典源氏物語　藤袴

「北の方は紫の上の御姉ぞかし」

[訳] 奥方は紫の上のお姉様であるよ。

参考

⑩から⑬は、形式名詞として用いる。

かみ 【上】

名詞

①

上（うえ）。上方。

出典伊勢物語　八七

「この山のかみにありといふ布引（ぬのびき）の滝見にのぼらむ」

[訳] この山の上にあるという布引の滝を見に登ろう。

②

川上。上流。

出典伊勢物語　八七

「さる滝のかみに」

[訳] そんな滝の上流に。

③

上の位。上位。

出典伊勢物語　八二

「かみ中（なか）下（しも）みな歌よみけり」

[訳] 身分の上位中位下位の者もみな歌を詠んだ。

④

為政者。お上。

出典徒然草　一四二

「かみのおごり、費やすところをやめ」

[訳] 為政者がぜいたくや、浪費をすることをやめ。

⑤

年長者。年上。

出典源氏物語　若菜下

「七つよりかみのは、みな殿上（てんじやう）せさせ給（たま）ふ」

[訳] 七歳から年上の者は、みな昇殿をおさせになる。

⑥

主人。主婦。おかみ。

出典女腹切　浄瑠・近松

「下（しも）の町（ちやう）の酒屋のかみ」

[訳] 下手にある町の酒屋のおかみ。

⑦

優位。上位。

出典古今集　仮名序

「人麻呂（ひとまろ）は赤人（あかひと）がかみに立たむ事かたく」

[訳] （柿本（かきのもとの））人麻呂は（山部（やまべの））赤人の上位に立つようなことはむずかしく。

⑧

上席。上座。

出典大鏡　道隆

「この入道殿のかみにさぶらはれしは」

[訳] （高階成忠（たかしななりただ）が）今の入道殿（＝道長）の上座にお着き申し上げなさったのは。

⑨

京都。京阪地方。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「なんとそののちはかみへも上（のぼ）らぬか」

[訳] なんとまあ、その後は京都へも行かないのか。

⑩

（京都で、内裏（だいり）に近い）北の方。

出典大鏡　道長下

「焼亡（せうまう）かと思ひて、かみを見あぐれば」

[訳] 火事かと思って、北の方を見上げたところ。

⑪

はじめ。（和歌の）上の句。

出典伊勢物語　九

「かきつばたといふ五文字（いつもじ）を句のかみに据ゑて」

[訳] かきつばたという五文字を句のはじめに置いて。

⑫

月の前半。上旬。

出典今昔物語集　一五・五一

「月のかみの十五日には」

[訳] 月の前半の十五日間は。

⑬

古い時代。昔。

出典千載集　序

「かみ正暦（しやうりやく）のころほひより、しも文治（ぶんぢ）の今に至るまで」

[訳] 古くは正暦のころから、のちは文治の今に至るまで。[反対語]①～⑬下（しも）。

参考

「かみ」と「うへ」の違い　「うへ」は「した」と隔たりをもって対立し、物の表面や空間的な高所を示す。「かみ」は「なか」「しも」と一続きのものの中で、時間的にも空間的にも、初めの方、さかのぼった方、また人間関係においての上位を示す。

－うへ 【上】

接尾語

目上の人を表す語の下に付けて、尊敬の意を表す。「父上」「兄上」「尼上」

ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

へ 【上】

名詞

〔「…のへ」の形で〕うえ。ほとり。

出典万葉集　八七二

「佐用比売（さよひめ）がこの山のへに領巾（ひれ）を振りけむ」

[訳] 佐用姫がこの山の上で領巾（＝肩にかけた白い薄布）を振ったのだろう。

うえ 【上】

⇒うへ

うわ 【上】

⇒うは

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

あがり 【上がり・揚がり】

名詞

①

（位置や程度が）高くなること。

②

仕上がり。できばえ。

③

地方から京都・大坂に行くこと。おのぼり。

④

前身。

あがり－たる－よ 【上がりたる世】

分類連語

遠い昔。大昔。◆「たる」は完了の助動詞「たり」の連体形。

あがりて－の－よ 【上がりての世】

分類連語

「あがりたるよ」に同じ。

あがり－うま 【上がり馬】

名詞

後ろ足で立ち、跳ねる癖のある馬。はね馬。

あがり－さわ・ぐ 【上がり騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

（馬が）跳ね上がって騒ぐ。

出典枕草子　正月一日は

「馬のあがりさわぐなども、いとおそろしう見ゆれば」

[訳] 馬が跳ね上がって騒ぐのなども、とても恐ろしく思われるので。

あが・る 【上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

高い方に上がる。

出典更級日記　後の頼み

「蓮華（れんげ）の座の、土をあがりたる高さ三、四尺」

[訳] 蓮華の台座が、地上から上がった高さ三、四尺。

②

（馬が）はねる。

出典枕草子　正月一日は

「馬のあがり騒ぐなどもいとおそろしう見ゆれば」

[訳] 馬がはねて騒ぐのなどもとても恐ろしく思われるので。

③

時代がさかのぼる。

出典大鏡　後一条

「大織冠（たいしよくくわん）より始め奉りて申すべけれど、それはあまりあがりて」

[訳] 大織冠藤原鎌足（ふじわらのかまたり）公から始め申して申し上げるのが当然ですが、それはあまりにも時代がさかのぼって。

④

（京都で内裏（だいり）のある）北へ行く。

出典膝栗毛　滑稽

「京都千本通り、中立売（なかだちうり）ひょいとあがる所」

[訳] 京都千本通り、中立売をちょっと北に行ったところ。

⑤

官位が進む。昇進する。

出典源氏物語　少女

「大臣（おとど）、太政（だいじやう）大臣にあがり給（たま）ひて」

[訳] （源氏の）内大臣は太政大臣にご昇進になって。

⑥

上達する。

出典連理秘抄

「人にふと越されて縮け立ちぬれば、あがることなし」

[訳] 人にちょっと追い越されて萎縮（いしゆく）してしまうと上達することはない。

⑦

〔「気（け）のあがる」などの形で〕のぼせる。上気する。

出典徒然草　四二

「気（け）のあがる病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて」

[訳] のぼせる病気があって、年がしだいに盛りをすぎるにつれて、鼻の中がふさがって。

参考

「あがる」と「のぼる」の違い　上の方に移動する意味を表す点では共通しているが、「あがる」は一気に上に移動して、上にあるという状態を表す方に重点がある。それに対して「のぼる」は、しだいに上の方に移動する意味を表し、あがっていく過程・経過が中心になる。

かみ－が－かみ 【上が上】

分類連語

最上級。上のそのまた上。

出典源氏物語　帚木

「なにがしが及ぶべきほどならねばかみがかみはうちおき侍（はべ）りぬ」

[訳] 私ごときが手の届きうる範囲のこと（身分）ではないので、最上級（＝皇女たち）には言及しません。

あ・ぐ 【上ぐ・挙ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

上へやる。位置を高くする。

出典源氏物語　若紫

「簾（すだれ）少しあげて、花奉るめり」

[訳] （尼君は）すだれを少し上げて、（仏に）花をお供えしているようだ。

②

（髪を）結いあげる。

出典伊勢物語　二三

「比べ来（こ）し振り分け髪も肩過ぎぬ君ならずして誰（たれ）かあぐべき」

[訳] ⇒くらべこし…。

③

神仏に供える。奉納する。

出典栄花物語　鶴の林

「経一偈（げ）をあげさせ給（たま）ひて」

[訳] お経の一つを奉納なさって。

④

（地方から）都へ行かせる。

出典更級日記　かどで

「京にとくあげ給（たま）ひて、物語の多く候ふなる、あるかぎり見せ給へ」

[訳] （神様どうか）私を都に早く行かせてくださって、物語がたくさんございますそうですが、（それを）残らず全部お見せください。

⑤

昇任・昇格させる。

出典夜の寝覚　五

「弁少将を右大将にあげて」

[訳] 弁少将を右大将に昇格させて。

⑥

声を大きくする。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「佐々木、鐙（あぶみ）踏んばり立ち上がり大音声（だいおんじやう）をあげて名乗りけるは」

[訳] 佐々木は、鐙を踏んばり馬上に立ち上がり、大声を上げて名乗ることには。

⑦

世に名を広める。

出典平家物語　五・五節之沙汰

「後代（こうたい）に名をあげたりし者にて候ふ」

[訳] 後の世まで評判を上げていた者でございます。

⑧

成し遂げる。仕上げる。

出典大鏡　伊尹

「おもしろくあげ給（たま）へば」

[訳] （馬を）すばらしく乗りおさめなさるので。

⑨

差し上げる。

出典膝栗毛　滑稽

「おつれのおかたへあげてくださんせ」

[訳] お連れのお人へ差し上げてくださいませ。

あげ 【上げ】

動詞「あぐ」の未然形・連用形。

あげ－ず 【上げず】

分類連語

〔「…にあげず」の形で〕間をおかないで。

出典大和物語　一五二

「二、三日にあげず御覧ぜぬ日なし」

[訳] 二、三日の間をおかないでご覧にならない日はない。

なりたち

動詞「あぐ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

あげ－まさり 【上げ優り】

名詞

元服して髪を上げて結ったとき、以前より顔かたちがすぐれて見えること。[反対語] 上げ劣り。

あげ－おとり 【上げ劣り】

名詞

元服して髪を上げて結ったとき、以前より顔かたちが見劣りすること。[反対語] 上げ優（まさ）り。

あげ－す・う 【上げ据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

高い場所に上げ、そこに置く。高い場所に上げ、そこにいさせる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「二十人ばかりつかはして、あななひにあげすゑられたり」

[訳] 二十人ほどを遣わして、高い足場に上げてそこにいさせなさった。

あげ－ちら・す 【上げ散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

戸や格子（こうし）などを乱暴に上げる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「あげちらしたるに、雪降りにけり」

[訳] 格子を乱暴に上げたところ、雪が降っていた。

あげ－わた・す 【上げ渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（「蔀（しとみ）」や「格子（かうし）」などを）全部上げる。一面に引き上げる。

出典源氏物語　夕顔

「半蔀（はじとみ）四、五間（けん）ばかりあげわたして」

[訳] 上半分引き上げる蔀を四、五間ほど全部上げて。

あげ－た 【上げ田・高田】

名詞

高い所にあって、水はけのよい田。[反対語] 下田（くぼた）。

のぼ・す 【上す】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

川をさかのぼらせる。

出典万葉集　五〇

「百足（ももた）らず（＝枕詞（まくらことば））筏（いかだ）に作りのぼすらむ」

[訳] 筏に作って川をさかのぼらせているであろう。

②

のぼらせる。

出典徒然草　一〇九

「人を掟（おき）てて、高き木にのぼせて梢（こずゑ）を切らせしに」

[訳] 人を指図して、高い木にのぼらせて梢を切らせたときに。◇「登す」とも書く。

③

参上させる。召し寄せる。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「下（しも）なるをも呼びのぼせ」

[訳] 局（つぼね）に下がっているのまでも呼んで参上させ。

④

都へ上らせる。

出典増鏡　新島守

「雲霞（うんか）の兵（つはもの）をたなびかせて、都にのぼす」

[訳] 大軍を長々と従わせて、都に上らせる。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

[一]

②

に同じ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「紙烏（いか）をのぼし」

[訳] 凧（たこ）をあげ。②おだてる。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「むしゃうにのぼされ」

[訳] むやみにおだてられ。

かみ－つ－よ 【上つ世・上つ代】

名詞

上代。大昔。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

うへ－つ－かた 【上つ方】

名詞

身分や官位の高い人。貴人。

ほ－つ－え 【上つ枝・秀つ枝】

名詞

上の方の枝。◆「ほ」は突き出る意、「つ」は「の」の意の上代の格助詞。上代語。[反対語] 中つ枝（え）・下枝（しづえ）。

うへ－の－にょうばう 【上の女房】

名詞

天皇のそば近く奉仕する女官。

うへ－の－おまへ 【上の御前】

名詞

①

天皇に近い所。

②

天皇。

うへ－の－みつぼね 【上の御局】

名詞

「上局（うへつぼね）①」の尊敬語。

うへ－の－おほんぞ 【上の御衣・表の御衣】

名詞

「上（うへ）の衣（きぬ）」の尊敬語。◆中世以降は「うへのおんぞ」。

うへ－の－をのこ 【上の男】

名詞

「てんじゃうびと」に同じ。

かみ－の－まち 【上の町】

名詞

①

第一級。一流。

出典源氏物語　宿木

「かみのまちも、上﨟（じやうらふ）とて、御口つきどもは、殊（こと）なることも見えざめれども」

[訳] 一流（の方々）も、位が高いからといって、歌のお詠みぶりなどは、格別なこともないようであるが。

②

市街の、上手（かみて）の方にある町。◆「まち」は区分の意。

うは－の－そら 【上の空】

名詞

空の上の方。

出典源氏物語　夕顔

「山の端の心も知らで行く月はうはのそらにて影や絶えなむ」

[訳] 山の端の心も知らないで渡っていく月は空の上の方で姿を消してしまうかもしれない。

うは－の－そら・なり 【上の空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

落ち着きがない。

出典源氏物語　薄雲

「うはのそらなる心地のみしつつ」

[訳] 落ち着きがない気分だけして。

②

根拠がない。あてにならない。

出典今昔物語集　三〇・六

「うはのそらなれども彼（か）の人に心移りはてにけり」

[訳] あてにならないけれどあの人にすっかり心が移ってしまった。

うへ－の－きぬ 【上の衣・表の衣】

名詞

「はう（袍）」に同じ。

うへ－の－はかま 【上の袴】

名詞

①

「束帯（そくたい）」のときに下の袴（＝「大口（おほくち）」）の上に着用する、礼装用の袴。表は白、裏は紅（くれない）で、三位以上は綾（あや）織り、四位以下は平絹。紋は、三位以上と以下、若年と壮年以後で異なる。

②

童女の盛装のとき、下袴の上に着用する袴。

うへ－の－ざふし 【上の雑仕】

名詞

宮中で、五節（ごせち）のときや女御（にようご）の入内（じゆだい）のときなどに臨時に置かれる下級の女官。殿上人の世話や雑役をつとめた。

のぼり 【上り・登り・昇り】

名詞

①

（上に）のぼること。

出典万葉集　一八二八

「佐保の山辺をのぼり下りに」

[訳] 佐保の山辺を上り下りして。

②

内裏（だいり）が北にあったところから京都で、南から北へ向かって行くこと。

出典大鏡　道長下

「東の洞院（とうゐん）よりのぼりに」

[訳] 東の洞院から北の方に。

③

地方から都へ向かって行くこと。上京。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「さて、御のぼりのとき」

[訳] さて、御上京のとき。[反対語]①～③下り。

のぼ・る 【上る・登る・昇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

高い所・上の方に行く。のぼる。

出典奥の細道　平泉

「まづ高館（たかだち）にのぼれば、北上川南部より流るる大河なり」

[訳] まず高館にのぼると、北上川が（見えるが）南部地方から流れてくる大河である（ことがわかった）。

②

川の上流へ行く。さかのぼる。

出典土佐日記　二・七

「船ののぼることいとかたし」

[訳] 船がさかのぼるのは、とてもむずかしい。

③

行く。参上する。参内（さんだい）する。

出典更級日記　竹芝寺

「はや帰りておほやけにこのよし奏せよと仰せられければ、言はむ方なくて、のぼりて」

[訳] 早く帰京して朝廷にこのことを奏上しろと仰せになられたので、どうしようもなくて、参内して。

④

上京する。都に行く。

出典更級日記　かどで

「十三になる年、のぼらむとて、九月三日門出して」

[訳] 十三歳になる年に、都に行こうと思って、九月三日に出発して。

⑤

（京の町で）北へ行く。

出典宇治拾遺　七・四

「忠明（ただあき）も太刀を抜きて、御堂（みだう）ざまにのぼるに」

[訳] 忠明も刀を抜いて、御堂の方向に北行すると。

⑥

（官位・階級が）進む。昇進する。

出典源氏物語　桐壺

「帝王の上（かみ）なき位にのぼるべき相（さう）おはします人の」

[訳] 帝（みかど）というそれより上のない位に進むはずの人相がおありになる人で。

⑦

あがる。上陸する。川や海から陸地に移る。

出典源氏物語　明石

「海に入り渚（なぎさ）にのぼり、いたく困（こう）じにたれど」

[訳] 海に入ったり渚に上陸したりして、たいへん苦労したけれど。

うへ－を－した－に－かへ・す 【上を下に返す】

分類連語

非常に混乱して、ごった返す。

出典保元物語　中

「御所中の兵（つはもの）ども、うへをしたにかへしてあわて騒ぐ」

[訳] 御所の中の兵士たちは、非常に混乱してごった返してあわて騒ぐ。

かみ－いちじん 【上一人】

名詞

天皇。「かみいちにん」とも。

かみ－いちにん 【上一人】

名詞

「かみいちじん」に同じ。

かみ－しも 【上下】

名詞

①

上と下。

②

川筋や地域の、上手（かみて）と下手（しもて）。

③

上位の者と下位の者。

④

いろいろな事。諸事。

出典源氏物語　須磨

「取り行ふべきかみしも」

[訳] 取り行う必要のあるいろいろな事。

⑤

衣服の上と下。

(ア)

衣（きぬ）と裳（も）。◇上代の用法。

(イ)

上着と袴（はかま）の地質・色合い・文様などが同じ水干（すいかん）・直垂（ひたたれ）の類。

⑥

武士の式服。同じ地質・色合い・文様の揃（そろ）いの肩衣（かたぎぬ）と袴とからなり、紋服・小袖（こそで）の上に着る。◇「裃」とも書く。

じゃう－げ 【上下】

名詞

①

（ものの位置などの）上と下。かみと、しも。

②

（身分の）上下。身分の高い者と低い者。

出典平家物語　一・祇王

「京中のじゃうげ、もてなす事なのめならず」

[訳] 京中のすべての身分の人々がもてはやすことは、ひととおりではない。

③

街道の上り下り。往復。往来。

④

裃（かみしも）。

かみ－なか－しも 【上中下】

分類連語

身分の高い人、中の人、低い人。

出典土佐日記　一二・二二

「かみなかしも、酔ゑひ飽きて」

[訳] 身分の高い人も中くらいの人も低い人も、（みんな）ひどく酔っぱらって。

うへ－びと 【上人】

名詞

①

「てんじゃうびと」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「上達部（かんだちめ）・うへびとなども、あいなく目をそばめつつ」

[訳] 上達部や殿上人なども、みな気に入らなくて目をそむけて。

②

天皇付きの女房。

③

「てんじゃうわらは」に同じ。

しゃう－にん 【聖人・上人】

名詞

①

知徳を兼ね備え、修行を積んだ、すぐれた僧。高僧。

出典今昔物語集　六・三

「南天竺（なんてんぢく）に達磨和尚（だるまわじやう）といふしゃうにんましましけり」

[訳] 南インドに達磨和尚という高僧がいらっしゃった。

②

「僧」の尊敬語。

出典徒然草　一七九

「入宋（につそう）の沙門（しやもん）、道眼（だうげん）しゃうにん、一切経（いつさいきやう）を持来（ぢらい）して」

[訳] 宋に渡った僧の道眼上人は、一切経を持って来て。◆仏教語。

じゃう－げん 【上元】

名詞

節日（せちにち）の一つ。陰暦の一月十五日。この日に小豆粥（あずきがゆ）を食べると邪気をさけられるとされた。

じゃう－ほくめん 【上北面】

名詞

「北面の武士」で、院の昇殿を許された四位・五位の者。「しゃうほくめん」とも。[反対語] 下北面（げほくめん）。

しゃう－けい 【上卿】

名詞

朝廷の「公事（くじ）」の際に、臨時に執行の責任者として指名された公卿（くぎよう）。また、その日の議事を進める長となる人。

しゃう－こ 【上古】

名詞

はるか昔。大昔。◆後に「じゃうこ」とも。

じゃう－ぼん 【上品】

名詞

①

「九品（くほん）」のうちの上品上生（じようしよう）・上品中生・上品下生の総称。極楽浄土の最上級。◇仏教語。[反対語] 中品（ちゆうぼん）・下品（げぼん）。

②

上等。最上級。[反対語] 下品（げぼん）。

じゃうぼん－じゃうしゃう 【上品上生】

名詞

極楽往生の九つの階級（＝「九品（くほん）」）における最上位。◆仏教語。

じゃうぼん－れんだい 【上品蓮台】

名詞

極楽浄土での最上級の蓮（はす）の台座。◆仏教語。

じゃう－こく 【上国】

名詞

①

律令制で、諸国を四段階（＝大国（たいこく）・上国・中国（ちゆうごく）・下国（げこく））に分けた二番目の国。山城（京都府）・摂津（せつつ）（大阪府・兵庫県）など三十五か国。

②

江戸時代の、石高（こくだか）の多い藩。

じゃう－きゃく 【上客】

名詞

上座につかせるべき客。

うへ－みやづかへ 【上宮仕へ】

名詞

天皇のそば近くで日常の用をつとめること。

出典源氏物語　桐壺

「母君、はじめより、おしなべてのうへみやづかへし給（たま）ふべき際（きは）にはあらざりき」

[訳] （源氏の）母君（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））は、はじめから、世間なみの天皇のそば近くで日常の用のつとめをなさることになっている（低い）身分ではなかった。

うへ－つぼね 【上局】

名詞

①

宮中で、后（きさき）・女御（にようご）・更衣（こうい）などが、常の部屋のほかに、天皇の御座所近くに特に与えられた部屋。清涼殿には弘徽殿（こきでん）と藤壺（ふじつぼ）の二つの上局があった。上の御局（みつぼね）。

②

貴人の居間近くに臨時に置かれた、女房の休息用の部屋。

うへ－や 【上屋】

名詞

天皇の御座所（ござしよ）に近い、女官の詰め所。

上島鬼貫

⇒上島鬼貫（うへじまおにつら）

上島鬼貫

分類人名

（一六六一～一七三八）江戸時代中期の俳人。名は宗邇（むねちか）。松江重頼（しげより）に俳諧（はいかい）を学び、俳諧の根本は「まこと」にありとして新風を興し、松尾芭蕉（ばしよう）らとも交際した。俳諧論書に『独言（ひとりごと）』がある。

上島鬼貫

⇒上島鬼貫（うへじまおにつら）

うは－ざし 【上差し】

名詞

「上差しの矢（や）」の略。箙（えびら）や胡籙（やなぐい）などに差した征矢（そや）（＝普通の実戦用の矢）に差し添えた、二本の鏑矢（かぶらや）。上矢（うわや）。

じゃう－し 【上巳】

名詞

「五節句」の一つ。陰暦三月始めの巳（み）の日。のち、陰暦三月三日。この日、朝廷や貴族の間では、水辺での禊（みそ）ぎ祓（はら）え（＝「上巳（じやうし）の祓へ」）や「曲水（きよくすい）の宴」が行われた。また、後世、女子の祝いとして、雛（ひな）人形を飾る「雛祭り」を行うようになる。桃の節句。雛の節句。[季語] 春。

じゃうし－の－はらへ 【上巳の祓へ】

分類連語

上巳の日（＝陰暦で三月最初の巳（み）の日）に川辺で行った清めの儀式。

じゃう－ざ 【上座・上坐】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

上席。かみざ。また、その席に着くこと。

出典平家物語　八・征夷将軍院宣

「内侍（うちさぶらひ）には、一門の源氏じゃうざして、末座（ばつざ）に大名（だいみやう）小名（せうみやう）なみゐたり」

[訳] 内侍には、一門の源氏がかみざに着いて、下座に大名・小名が並んで座っている。

[二]名詞

①

教団の長老。指導的立場の僧。

②

法事などの事務を処理し、僧を監督する、年長で身分の高い僧。◆仏教語。

じゃう－げん 【上弦】

名詞

陰暦で七、八日ごろの月。新月から満月の間に出る右半円状の月。[反対語] 下弦（かげん）。

じゃう－い 【上意】

名詞

主君や将軍の考えや命令。

じゃう－ご 【上戸】

名詞

酒好きで、酒をたくさん飲む人。酒飲み。[反対語] 下戸（げこ）。

参考

「上戸」「下戸（＝酒が飲めない人）」は、もと戸（こ）（＝民家）の階級の上下をいった語で、婚礼の時、上戸は酒をたくさんふるまったところから酒飲みの意となった。

うは－て 【上手】

名詞

①

上の方。特に、川上・風上など。

出典平家物語　四・橋合戦

「強き馬をばうはてに立てよ」

[訳] 強い馬を川上に並べよ。

②

技芸・学識などが他よりすぐれていること。また、その人。[反対語] 下手（したて）。

じゃう－ず 【上手】

名詞

①

物事に巧みなこと。また、その人。名人。

出典徒然草　一五〇

「じゃうずの中にまじりて、そしり笑はるるにも恥ぢず」

[訳] 名人の中にまじって、けなされ笑われることも恥ずかしく思わないで。

②

口先の巧みなこと。また、その言葉。おせじ。お愛想。

じゃうず・なり 【上手なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

物事に巧みだ。

出典大和物語　一三五

「じやうずなればよかりけめど」

[訳] （中納言は歌が）巧みなのでよかったのだろうが。

じゃうず－め・く 【上手めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

名人のように見える。名人らしく振る舞う。

出典源氏物語　紅葉賀

「かき合はせ、まだ若けれど、拍子たがはず、じゃうずめきたり」

[訳] （箏（そう）の琴を、笛に）合わせて弾き、まだ未熟だが、拍子を間違えるず、名人のように見えた。◆「めく」は接尾語。

うへ－さま 【上方】

名詞

上の方。頭の方。「うへざま」とも。

かみ－がた 【上方】

名詞

京都。また、京都を中心とする地方。◆「かみ」は皇居のある所の意。

かみ－ざま 【上様・上方】

名詞

①

上の方。[反対語] 下様（しもざま）。

②

上流階級。また、その人々。

出典徒然草　八〇

「上達部（かんだちめ）・殿上人（てんじやうびと）、かみざままでもおしなべて」

[訳] 上達部や殿上人など、上流階級の人々までもみな同じように。

③

北の方。▽京都で、皇居のある北を「上（かみ）」というところから。[反対語] 下様（しもざま）。◆「ざま」は接尾語。

じゃうにち－の－もの 【上日の者】

分類連語

一定の日に宮中や院に出仕する身分の低い役人。

うは－ぐも・る 【上曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

表面の光沢がなくなる。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「いと濃き衣（きぬ）のうはぐもりたるに」

[訳] （紫色が）たいそう濃い衣服で表面の光沢がなくなっているのに。

上東門院

⇒藤原彰子（ふぢはらのしやうし）

うへ－さま 【上様】

名詞

①

天皇の尊敬語。

②

将軍・貴人の尊敬語。

かみ－さま 【上様】

名詞

①

奥方。▽貴人の妻の尊敬語。

②

おかみさん。▽他人の妻の尊敬語。◇近世語。

③

後室（こうしつ）様。▽上方で、良家の未亡人・老母の尊敬語。◇近世語。

かみ－ざま 【上様・上方】

名詞

①

上の方。[反対語] 下様（しもざま）。

②

上流階級。また、その人々。

出典徒然草　八〇

「上達部（かんだちめ）・殿上人（てんじやうびと）、かみざままでもおしなべて」

[訳] 上達部や殿上人など、上流階級の人々までもみな同じように。

③

北の方。▽京都で、皇居のある北を「上（かみ）」というところから。[反対語] 下様（しもざま）。◆「ざま」は接尾語。

うは－げ 【上毛・表毛】

名詞

鳥や獣などの表面の毛。

上毛野

分類地名

「上野（かうづけ）」の古名。今の群馬県。

しゃう－らく 【上洛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

地方から都へ上ること。京へ上ること。上京。◆後世は「じゃうらく」。[反対語] 下向。

参考

「洛」は中国の古都「洛陽」のことで、転じて、京（＝都。特に、平安京）をさす。都へ入ることを入洛（じゆらく）、都へ帰ることを帰洛、都へ参ることを参洛（さんらく）などというのは、みな同様の表現である。

かみ－む 【上無】

名詞

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の一番高い音。

うへ－な・し 【上無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

これ以上にまさるものはない。際限ない。

出典新古今集　恋二

「富士の嶺（ね）の煙（けぶり）もなほぞ立ちのぼるうへなきものは思ひなりけり」

[訳] 富士の嶺（みね）の煙もさらに（空高く）立ちのぼるけれど、（それにもまして）際限ないものは恋の思い（という煙）であることだ。

かみ－な・し 【上無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

それより上がない。最上である。

出典源氏物語　桐壺

「帝王のかみなき位に」

[訳] 帝（みかど）という、それより上のない位に。

じゃう－しゃう 【上生】

名詞

極楽往生の階級の一つ。「上品（じやうぼん）」「中品（ちゆうぼん）」「下品（げぼん）」の三階級のそれぞれをさらに三段階（＝「上生」「中生（ちゆうしやう）」「下生（げしやう）」）に分けた、それぞれの最上位。◆仏教語。

上田秋成

⇒上田秋成（うへだあきなり）

上田秋成

分類人名

（一七三四～一八〇九）江戸時代中期の国学者・読本（よみほん）作者。本名、東作（とうさく）。大坂堂島の紙油商上田家の養子。国学と医学に志して博覧強記、歌人・随筆家としても活躍した。読本に『雨月物語』、歌文集に『藤簍冊子（つづらぶみ）』などがある。

うは－じら・む 【上白む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

表面の色があせて白っぽくなる。

出典源氏物語　末摘花

「ゆるし色のわりなううはじらみたる一襲（ひとかさね）、なごりなう黒き袿（うちき）かさねて」

[訳] 薄紅色のひどく表面があせて白っぽくなった単衣（ひとえ）を一枚、（その上に）もとの色がわからないほど黒い袿を重ねて着て。

しゃう－くゎう 【上皇】

名詞

譲位後の天皇の尊敬語。下（お）り居の帝（みかど）。太上（だいじよう）天皇。◆後に「じゃうくゎう」とも。

参考

二人以上になった場合、「本院（一の院）」「中院」「新院」と呼び分ける。また、出家した上皇を「法皇（ほふわう）」という。

うは－もり 【上盛り】

名詞

最上のもの。第一。第一人者。

うは－ぎ 【上着・表着・表衣】

名詞

①

衣服を重ねて着るとき、いちばん上に着る衣服。

②

特に、女房装束で、袿（うちき）を重ねて着るとき、袿のいちばん上になるもの。この上に唐衣（からぎぬ）を着、裳（も）を着ける。

うへ－わらは 【上童】

名詞

①

「てんじゃうわらは」に同じ。

②

貴族の家で、奥向きの用に仕える（女の）子供。

じゃう－かう 【上綱】

名詞

身分の高い僧官。「じゃうがう」とも。

かずさ 【上総】

⇒かづさ

上総

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。「総（ふさ）の国」が上・下に分けられたものの一つ。今の千葉県中部。総州（そうしゆう）。◆「かみ（上）つふさ（総）」の変化した語。

うへ－ぶし 【上臥し】

名詞

宮中や院の御所に宿直すること。

うは－に 【上荷】

名詞

①

（馬・船・車などの）上積みの荷物。

②

「上荷船（ぶね）」の略。江戸時代の川船の一つ。本船と積み荷をおろす場所との間を往復して荷物を運ぶ、二、三十石（こく）積みの船。

うは－ば 【上葉】

名詞

草木の上の方の葉。[反対語] 下葉（したば）。

じゃう－ず 【上衆・上種】

名詞

身分の高い人。貴人。上﨟（じようろう）。[反対語] 下衆（げす）。

じゃうず－めか・し 【上衆めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

上流の人らしく見える。貴人らしく見える。

出典源氏物語　桐壺

「覚えいとやむごとなく、じゃうずめかしけれど」

[訳] 評判もたいそうよく、上流の人らしく見えるが。

ざうず－め・く 【上衆めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「じゃうずめく」に同じ。

出典紫式部日記　消息文

「上﨟（じやうらふ）・中﨟の程ぞ、余り引き入りざうずめきてのみ侍（はべ）るめる」

[訳] 上級・中級の女房の身分（の人々）は、あまりに引きこもって上品ぶってばかりいるようでございます。◆「めく」は接尾語。

じゃうず－め・く 【上衆めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

いかにも貴人らしく見える。貴人らしく振る舞う。

出典源氏物語　明石

「やんごとなき人に、いたう劣るまじうじゃうずめきたり」

[訳] 高貴な人に、それほど見劣りしないように、貴人らしく振る舞っている。◆「めく」は接尾語。

うは－おそひ 【上襲ひ】

名詞

衵（あこめ）や袿（うちき）の上に重ねて着る衣服。

かみ－へ 【上辺】

名詞

川の上流のあたり。「かみべ」とも。[反対語] 下辺（しもへ）。

かんだち－べ 【上達部】

名詞

「かんだちめ」に同じ。

かんだち－め 【上達部】

名詞

公卿（くぎよう）。大臣・大納言・中納言・参議、及び三位（さんみ）以上の者。上級の役人。「かんだちべ」とも。

出典今昔物語集　三一・三三

「しかる間、その時のもろもろのかんだちめ・殿上人（てんじやうびと）、消息（せうそく）をやりてけさうしけるに」

[訳] そのうち、その当時の多くの上達部、殿上人たちが手紙を送って求婚したが。

上野

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の群馬県。古くは「下野（しもつけ）」と共に毛野（けの）の国に属していたが、大化改新のとき分かれて「上毛野」となった。上州（じようしゆう）。◆「かみつけの（上毛野）」↓「かみつけ」↓「かうづけ」と変化した語。

しゃうやう－じん 【上陽人】

名詞

唐の玄宗皇帝の時代、揚貴妃（ようきひ）が皇帝の寵愛（ちようあい）を独占したため、上陽宮で不幸な一生を過ごしたという宮廷の女性たち。

うは－かぜ 【上風】

名詞

草木などの上を吹き渡る風。歌では「荻（をぎ）の上風」とする例が多い。[反対語] 下風（したかぜ）。

じゃう－め 【上馬】

名詞

すぐれた馬。名馬。

した 【下】

名詞

①

下。下方。下位。

出典今昔物語集　二九・一八

「羅城門（らしやうもん）のしたに立ち隠れて立てりけるに」

[訳] 羅城門の下に隠れて立っていたところ。[反対語] 上（うへ）。

②

内側。内部。

出典徒然草　一五五

「したより萌（きざ）しつはるに堪へずして落つるなり」

[訳] （木の葉は）内側から芽ぐんで熟する勢いに堪えられないで落葉するのである。

③

内心。

出典源氏物語　須磨

「惜しみ聞こえ、したには、朝廷（おほやけ）をそしり恨み奉れど」

[訳] （世の人は源氏の退京を）惜しみ申し上げ、内心では、朝廷を恨んで非難申し上げるけれど。

④

おかげ。もと。▽上位のものの恩顧を受ける立場。

出典源氏物語　須磨

「ありがたき御顧みのしたなりつるを」

[訳] めったに例を見ないほどの（源氏の）ご庇護（ひご）のおかげであったのに。

⑤

劣勢。年若。力不足。低級。▽ものごとの程度が劣ること。

出典義経記　三

「さてははや我はしたになるごさんなれ」

[訳] それではもう私は劣勢になったようである。

しも 【下】

名詞

①

下の方。下方。

出典源氏物語　若紫

「ただこのつづら折りのしもに」

[訳] ちょうどこの曲がりくねった坂道の下の方に。

②

身分の低い者。下位。下層の者。

出典伊勢物語　八二

「枝を折りてかざしに挿して、かみなかしもみな歌詠みけり」

[訳] （桜の）枝を折ってかんざしに挿して、身分の高い者も中ごろの者も低い者も皆歌を詠んだ。

③

下位。劣っていること。▽技術などにいう。

出典古今集　仮名序

「人麻呂（ひとまろ）は赤人（あかひと）がかみに立たむ事かたく、赤人は人麻呂がしもに立たむことかたくなむありける」

[訳] （柿本（かきのもとの））人麻呂は（山部（やまべの））赤人の上位に立つようなことはむずかしく、赤人は人麻呂の下位に立つことはむずかしかった。

④

下座。

出典枕草子　めでたきもの

「殿ばらの侍（さぶらひ）に、四位五位の司（つかさ）あるがしもにうちゐて」

[訳] 貴人たちの侍として、四位五位で官職を持っている人が下座に座っていて。

⑤

控室。部屋。▽女房や召使いの居場所。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「しもなるを召して」

[訳] （中宮は清少納言が）局（つぼね）にいるのをお呼びになって。

⑥

川下。下流。

出典万葉集　三八

「しもつ瀬に小網（さで）さし渡す」

[訳] 下流の浅瀬に小網を一面にしかける。

⑦

下の句。▽和歌の下の七七の部分。

出典天徳歌合　十八判詞

「歌の上（かみ）・しもの句の上に同じ文字ぞあめる」

[訳] 和歌の上の句・下の句のそれぞれの句の上に、同じ文字があるようだ。

⑧

終わり。末尾。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「しもの十巻（とまき）を、明日にならば、異（こと）をぞ見給（たま）ひ合はするとて」

[訳] （『古今和歌集』の）終わりの十巻を、明日になったら別のをご覧になって照合なさるかもしれないと考えられて。

⑨

のち。後世。

出典千載集　序

「上（かみ）正暦（しやうりやく）のころほひより、しも文治（ぶんぢ）の今に至るまで」

[訳] 古くは正暦のころから、のちは文治の今に至るまで。

⑩

南の方。下京。▽京都で、内裏（だいり）から離れた方。

出典宇治拾遺　二・五

「しもわたりなる家に、ありきもせず籠（こも）り居（ゐ）たりけり」

[訳] （左京の大夫は）下京辺りの家に、出歩きもしないで籠っていた。[反対語]①～④、⑥～⑩上（かみ）。

さがり 【下がり】

名詞

①

下がること。低くなること。

出典徒然草　二二〇

「寒暑に随（したが）ひて上がり・さがりあるべき故（ゆゑ）に」

[訳] 寒さや暑さによって（鐘の音が）高くなることや低くなることがあるはずだから。

②

時刻がその時を過ぎること。

出典十訓抄　七

「午（うま）時のさがり」

[訳] 午時（＝正午ごろ）を過ぎたころ。

③

神仏の前から下げた供え物。また、転じて、主人など目上の人からのお下がり。

さがり－ば 【下がり端】

名詞

髪の垂れ下がった端。女性の垂れ髪を肩の辺りで切り下げたものにいうことが多い。

さが・る 【下がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

垂れる。ぶら下がる。

出典万葉集　八九二

「海松（みる）のごとわわけさがれる襤褸（かかふ）のみ肩にうち懸け」

[訳] ⇒かぜまじり…。

②

下がる。低くなる。

出典枕草子　ある所になにの君とかや

「五寸ばかりさがりて、火をさしともしたるやうなりけるに」

[訳] （額髪（ひたいがみ）が）五寸ほど下がっていて、ともし火を近くにつきつけたようであったが。

③

後になる。遅れる。

出典平家物語　四・橋合戦

「さがらう者をば弓の筈（はず）に取りつかせよ」

[訳] （流れに流されて、列から）遅れるような者は弓のはずにつかまらせよ。

④

退く。

出典平家物語　一・祇王

「はるかにさがりたる所に、座敷しつらうておかれたり」

[訳] はるかに退いた所に、座敷をこしらえて控えさせられていた。

⑤

時がある刻限を過ぎる。

出典宇治拾遺　一一・五

「さがるといふ定（ぢやう）、午未（うまひつじ）の時には渡らんずらんものをと思ひて」

[訳] 刻限を過ぎるということだったが、午（＝正午ごろ）から未（＝午後二時ごろ）には（行列が）やってくるはずなのにと思って。

⑥

（勢い・技能などが）衰える。

出典風姿花伝　一

「上がるは三十四、五までの比（ころ）、さがるは四十以来なり」

[訳] （能の技能が）上がるのは三十四、五歳ぐらいまで、衰えるのは四十歳以降だ。[反対語]①～⑥上がる。

しも－が－しも 【下が下】

分類連語

最も低い身分の者。[反対語] 上（かみ）が上（かみ）。

さ・ぐ 【下ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

垂らす。つり下げる。

出典平家物語　二・大納言死去

「男は烏帽子（えぼし）もせず、女は髪もさげざりけり」

[訳] 男は烏帽子もかぶらず、女は髪を垂らしていなかった。

②

低い所へ下ろす。高さを下げる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「鼎（かなへ）の上より、手取り足取りしてさげ下ろし奉る」

[訳] かなえの上から、手を持ったり足を持ったりして（主人を）下げ下ろし申し上げる。

③

地位・格式や価値などを下げる。見下げる。

出典平家物語　一・祇王

「座敷をさへさげらるる事の心憂さよ」

[訳] 座席までも下げられることのつらいことよ。

④

目上の人などの前から退かせる。

出典源氏物語　帚木

「心地（ここち）悩ましければ、人々さげず」

[訳] 気分が悪いので女房たちを部屋に退かせないで。

くださ－・る 【下さる】

分類連語

①

〔「る」が尊敬の意を表す場合〕お与えになる。▽「与ふ」の尊敬語。

出典平家物語　四・鵼

「主上（しゆしやう）、…師子王といふ御剣（ぎよけん）をくだされけり」

[訳] 主上（＝天皇）は、…師子王という剣をお与えになった。

②

〔「る」が受身の意を表す場合〕いただく。▽「もらふ」の謙譲語。

出典平家物語　七・経正都落

「経正（つねまさ）、御硯（すずり）くだされて」

[訳] 経正は、お硯をいただいて。

③

〔動詞の連用形、またはそれに接続助詞「て」の付いた形に付いて補助動詞的に用いて〕くださる。▽その動作が目上の人からの恩恵によってなされる意を表す。

出典止動方角　狂言

「この太郎冠者（たらうくわじや）をも取り立ててくださるるでござらう」

[訳] この太郎冠者をも引き立ててくださるでございましょう。

参考

平安時代末期に現れた表現。室町時代以降は一語の四段動詞にもなる。

なりたち

動詞「くだす」の未然形＋受身・尊敬の助動詞「る」

くだし－ぶみ 【下し文】

名詞

平安時代末期から室町時代にかけて、院庁・寺社・幕府などから、その支配下にある役所・人民に下した命令の公文書。

くだ・す 【下す・降す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

おろす。（下流に）流す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かた時のほどとてくだししを」

[訳] ほんのちょっとの間ということで、かぐや姫を天からおろしたのだが。

②

降らせる。

出典拾遺集　雑秋

「時雨（しぐれ）をくだす雲となりけれ」

[訳] 時雨を降らす雲となるのであったなあ。

③

（地方に）行かせる。下向させる。

出典平家物語　三・御産

「宰相、京より人をくだして」

[訳] 宰相は、都から人を下向させて。

④

下賜（かし）する。与える。（命令などを）申し渡す。▽上位の者から下位の者へ物や命令を与える。

出典落窪物語　四

「中納言、大納言に成り給（たま）ふ宣旨（せんじ）くだし給ひつ」

[訳] 中納言が大納言に昇進なさる宣旨をお申し渡しなさった。

⑤

（筆を紙の上に）おろす。

出典源氏物語　梅枝

「おもなくくだす筆の程」

[訳] 平然として筆をおろす、その筆跡の程度は。

⑥

（程度・価値・調子を）低める。

出典源氏物語　若菜上

「琴の緒（を）もいとゆるに張りて、いたうくだして調べ」

[訳] 琴の糸もとてもゆるやかに張って、ずっと低い音にして演奏し。

しも－つ－かた 【下つ方】

名詞

①

下の方。下半分。

出典源氏物語　夕顔

「立ちさまよふらむしもつかた、思ひやるに」

[訳] 立って動き回っているらしい下半身を、推し量ると。

②

身分の低い者。

出典徒然草　一

「それよりしもつかたは、ほどにつけつつ時にあひ」

[訳] それより身分の低い者は身分に応じて時節を得て栄え。

③

京都の、内裏（だいり）から遠い南の方。下京（しもぎよう）。

出典源氏物語　澪標

「しもつかたの京極（きやうごく）わたりなれば」

[訳] 下京の京極あたりなので。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。[反対語]①～③上（かみ）つ方（かた）。

しも－つ－やみ 【下つ闇】

名詞

陰暦の、月の下旬の闇夜（やみよ）。

出典大鏡　道長上

「五月（さつき）しもつやみに、五月雨（さみだれ）も過ぎて、いとおどろおどろしくかき垂れ雨の降る夜」

[訳] 五月下旬の闇夜に、五月雨のころも過ぎて、とても気味悪く激しく雨が降る夜。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

しも－の－く 【下の句】

名詞

短歌で、後半の七・七の二句。また、連歌で、七・七の短句。[反対語] 上（かみ）の句（く）。

しも－の－や 【下の屋】

名詞

寝殿造りで、主な建物の後ろにあり、召使いや身分の低い人が住んだ建物。しもや。

くだり 【下り】

名詞

①

（高い所から）下ること。また、流れの上（かみ）から下（しも）へ行くこと。

②

ある時刻（時間帯）の終わりごろ。

出典宇治拾遺　一一・九

「申（さる）のくだりになり候ひにたり」

[訳] 申の刻の終わりごろになってしまいました。

③

都から地方に行くこと。下向（げこう）。

出典源氏物語　賢木

「斎宮の御くだり近うなりゆくままに」

[訳] 斎宮の（伊勢への）ご下向が近づいてくるにつれて。

④

（京都で）北から南へ行くこと。▽内裏（だいり）が北にあることからいう。

出典義経記　三

「堀河をくだりに行きければ」

[訳] 堀河から南に行くと。

おり 【降り・下り】

動詞「おる」の未然形・連用形。

おり－のぼ・る 【下り上る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

おりたりのぼったりする。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「この国の海山より、竜はおりのぼるものなり」

[訳] この国の海や山から、竜はおりたりのぼったりするものである。

②

参上したり退出したりする。

出典紫式部日記　寛弘七・一・一

「おりのぼらせ給（たま）ふ儀式」

[訳] 参上したり退出したりなさる儀式。

③

（都と地方の間を）往復する。

出典平家物語　七・玄肪

「広嗣（ひろつぐ）は肥前の松浦より都へ一日におりのぼる馬を持ちたりけり」

[訳] 広嗣は肥前の国の松浦から都へ一日で往復する馬を持っていた。

おりゐ－の－みかど 【下り居の帝】

名詞

退位した天皇。太上（だいじよう）天皇。

おり－・ゐる 【下り居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

降りて座る。

出典伊勢物語　九

「その沢のほとりの木のかげにおりゐて」

[訳] その沢のほとりの木のかげに（馬から）降りて座って。

②

（地位を）退く。退位する。

出典大和物語　一

「亭子（ていじ）の帝（みかど）今はおりゐ給（たま）ひなむとするころ」

[訳] 宇多天皇が、もはや退位しなさろうとするころ。

おり－た・つ 【下り立つ・降り立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

下りて（低い所に）立つ。

出典徒然草　一三七

「雪にはおりたちて跡つけなど」

[訳] 雪の上には下りて立って足跡をつけるなど。

②

身を入れる。懸命になる。

出典源氏物語　行幸

「おりたち聞こえ給（たま）へど」

[訳] 懸命になって申し上げなさったが。

くだ・る 【下る・降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

おりる。（下流に）移る。くだる。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「『…』と道に会ひたる人にうち言ひてくだり行きしこそ」

[訳] 「…」と道で出会った人に言って山をおりていったのは。

②

（雨や雪が）降る。

出典蜻蛉日記　下

「雨、昨日のゆふべよりくだり」

[訳] 雨がきのうの夕方から降り。

③

（都から地方に）行く。下向する。

出典更級日記　子忍びの森

「まづ胸あくばかりかしづきたてて、ゐてくだりて」

[訳] まず気持ちが晴れるほどあなたをことさら大切に育てあげて、伴って任地に下向して。

④

（京都で）南へ行く。▽内裏（だいり）が北にあることから。

出典大鏡　道長下

「西の大宮よりくだらせ給（たま）ひて」

[訳] 西の大宮大路を南に行っていらっしゃって。

⑤

下賜（かし）される。与えられる。▽上位の者から下位の者へ物が与えられる。

出典源氏物語　若菜上

「御かはらけくだり、若菜の御羹（あつもの）まゐる」

[訳] （源氏から）お杯が下賜され、源氏は若菜のお吸い物を召し上がる。

⑥

言い渡される。▽上位の者から下位の者へ伝えられる。

出典更級日記　竹芝寺

「『…』よしの宣旨（せんじ）くだりにければ」

[訳] 「…」という旨の宣旨が言い渡されたので。

⑦

時が移る。（ある時刻を）過ぎる。

出典源氏物語　藤裏葉

「未（ひつじ）くだる程に」

[訳] 午後二時を過ぎるころに。

⑧

（身分・品性・才能が）低くなる。劣る。落ちぶれる。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「それよりくだれる際（きは）は、皆さやうにぞある」

[訳] それよりも身分が低くなっている人々（の供人）は、みなこんな具合だ。

⑨

降伏する。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「攻むれば、必ずくだる」

[訳] 攻めると、必ず降伏する。

⑩

へりくだる。謙遜（けんそん）する。

出典雨月物語　吉備津の釜

「大人（うし）のくだり給ふこと、甚だし」

[訳] あなたが謙遜しなさることは、普通以上だ。

お・る 【降る・下る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

（高い所から）おりる。

出典徒然草　一〇九

「かばかりになりては、飛び降るるともおりなん」

[訳] これくらい（の高さ）になったからには、飛びおりてもおりることができるだろう。

②

（馬・車などから）下りる。

出典更級日記　子忍びの森

「馬よりおりて、そこにふた時なむながめられし」

[訳] 馬から下りて、そこで四時間ほど（＝かなり長い間）物思いに沈まないではいられなかった。

③

退出する。下がる。

出典伊勢物語　六五

「曹司（ざうし）におり給（たま）へれば」

[訳] （女が）自分の部屋に下がりなさっていると。

④

退位する。

出典大鏡　序

「おのれは水尾（みづのを）の帝（みかど）のおりおはします年の、正月（しやうぐわち）望（もち）の日に生まれて侍（はべ）れば」

[訳] 私は水尾の帝（＝清和天皇）がご退位あそばす年（＝貞観（じようがん）十八年）の、正月十五日に生まれておりますので。

⑤

（神霊が）乗り移る。

出典平家物語　一・願立

「山王おりさせ給（たま）ひて、やうやうの御託宣こそ恐ろしけれ」

[訳] 山王が（巫女（みこ）に）お乗り移りになられて、お告げがあったのは恐ろしいことである。

おろし 【下ろし】

名詞

①

お下がり。▽神仏の供え物や、貴人の飲食物・衣服を下位の者に与えるもの。

②

山上などの高い所から吹き下ろす風。◇「颪」とも書く。

おろし－た・つ 【下ろし立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

降ろして立たせる。

②

身分・地位の低い者の間に交わらせる。

出典源氏物語　帚木

「つきづきしく、今めきたらむにおろしたてむやは」

[訳] （伊予（いよ）の介が空蟬（うつせみ）を、彼女に）ふさわしく、当世風な若者の間に交わらせるだろうか、いやそんなことはない。

おろし－こ・む 【下ろし籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（格子・御簾（みす）・蔀（しとみ）などを）すっかりおろして、締める。とじこめる。

出典古今集　春下・詞書

「風にあたらじとて、おろしこめてのみ侍（はべ）りける間に」

[訳] 風にあたるまいと、ただ（御簾などを）すっかりおろして、身をとじこめている間に。

おろ・す 【下ろす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

低い位置に移す。おろす。

出典源氏物語　朝顔

「童（わらは）べおろして雪まろばしせさせ給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）女童を庭におろして雪ころがしをおさせになる。

②

引き下げる。垂らす。

出典源氏物語　若紫

「『あないみじや。いとあやしきさまを人や見つらむ』とて簾（すだれ）おろしつ」

[訳] （尼君は）「まあ大変だこと。ひどく見苦しいさまを人が見てしまっているだろうか」といって、すだれを引き下げた。

③

（仏門にはいるため髪を）剃（そ）り落とす。おろす。

出典伊勢物語　八三

「思ひのほかに、御髪（みぐし）おろし給（たま）うてけり」

[訳] （親王は）思いがけなく髪を剃り落としなさって（＝出家されて）しまった。

④

退出させる。

出典源氏物語　帚木

「皆、下屋（しもや）におろし侍（はべ）りぬるを」

[訳] 皆、母屋のうしろの建物に退出させてしまいましたが。

⑤

供え物や貴人の物などを下げわたす。おさがりをいただく。

出典更級日記　梅の立枝

「御前（おまへ）のをおろしたるとて」

[訳] 宮さまの（お持ちのもの）をいただいたのですと言って。

⑥

退位させる。

出典大鏡　師尹

「おしておろし奉らむこと、憚（はばか）り思（おぼ）し召しつるに」

[訳] （皇太子を）無理やりご退位させ申し上げるようなことを、（道長公は）ためらっておられたのに。

⑦

悪くいう。けなす。非難する。

出典源氏物語　少女

「あさましく咎（とが）め出（い）でつつおろす」

[訳] あきれるほど責めては非難する。

した－じた 【下下】

名詞

①

身分の低い人々。一般庶民。

②

部下の人々。召使い。

げ－じょう 【下乗】

名詞

乗り物から降りること。多く、神社の境内など、清浄な場所に馬車に乗ったまま入ることを禁じる立て札などに用いられる。下馬。

した－がひ 【下交ひ】

名詞

着物の前を合わせるとき、下になる方。下前。「したがへ」とも。

した－がへ 【下交へ】

名詞

「したがひ」に同じ。

しも－ぎゃう 【下京】

名詞

今の京都市の二条通り以南の地域。商人や職人などの住む庶民的な商業地であった。

げ－にん 【下人】

名詞

主家に仕えて軍事・家事・農業などの雑役に従った者。

しも－うど 【下人】

名詞

①

身分や位の低い人。

②

召使い。◆「しもびと」のウ音便。

しも－びと 【下人】

名詞

①

身分の低い人。下層の人。

出典源氏物語　常夏

「いと鄙（ひな）び、あやしきしもびとの中に生ひ出（い）で給（たま）へれば」

[訳] たいそう田舎じみて、いやしい下層の人の中に生まれ育ちなさったので。

②

召使い。「げにん」とも。◆「しもうど」とも。

しも－づかへ 【下仕へ】

名詞

院の御所・親王家・摂関家などで、雑用に従事する女。

しも－さぶらひ 【下侍】

名詞

清涼殿の殿上（てんじよう）の間（ま）の南にあり、天皇のお付きの人々が詰める所。

しも－がち・なり 【下勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（顔の）下の方が長く大きい。下ぶくれだ。

出典源氏物語　末摘花

「額（ひたひ）つきこよなうはれたるに、なほしもがちなる面（おも）やうは、」

[訳] 額のようすはこの上もなく広々としている上に、さらに下の方が長く大きい顔立ちは。

げ－ほくめん 【下北面】

名詞

御所を警護する北面の武士のうちで、六位の武官。

しも－ぐち 【下口】

名詞

裏口。

げ－し 【下司】

名詞

①

身分の低い役人。

②

平安時代末期から鎌倉時代にかけて、荘園管理の現地での実務をつかさどった、下級の役人。

げ－かう 【下向・還向】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

都から地方へ下ること。

出典平家物語　五・富士川

「将門（まさかど）追討のために東国へげかうせしことを」

[訳] 将門の追討のために東国へ下ったことを。

②

社寺に参詣（さんけい）して帰ること。下山。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「まだ未（ひつじ）にげかうしぬべし」

[訳] まだ午後二時ごろには、下山するだろう。

げこう 【下向・還向】

⇒げかう

げ－ぼん 【下品】

名詞

⇒九品（くほん）。◆仏教語。[反対語] 上品（じやうぼん）・中品（ちゆうぼん）。

げ－こく 【下国】

[一]名詞

律令制で、面積や人口等により定められた、大・上・中・下の四つの国の階級の最下級のもの。和泉（いずみ）・伊賀・志摩・伊豆・飛驒（ひだ）・隠岐（おき）・淡路・壱岐（いき）・対馬（つしま）の九国。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

都から地方へ行くこと。国司が都から任国へ行くこと。

した－ぢ 【下地】

名詞

①

下ごしらえ。下準備。素地。

出典悪太郎　狂言

「したぢもあり、もはや過ぎようぞや」

[訳] 下ごしらえもあり、もはや飲み過ぎではないか。

②

本来の性質。素質。

出典沙石集　三

「賢きしたぢなくして、俄（にはか）に菩薩（ぼさつ）になりがたかるべし」

[訳] 賢い素質がなくては、急に菩薩になるのはむずかしいにちがいない。

③

本心。心底（しんそこ）。

出典膝栗毛　滑稽

「したぢよりなじみたる男に添はせよ」

[訳] 心底からなじんでいる男に連れ添わせよ。

④

しょうゆ。▽吸い物を作る下地になることから。

げ－ぢょ 【下女】

名詞

①

身分の低い女。

②

雑用に使われる女。下働きの女中。

しも－をんな 【下女】

名詞

①

身分の低い女官。

②

下女（げじよ）。

した－やすから－・ず 【下安からず】

分類連語

心穏やかでない。不安だ。

出典拾遺集　冬

「水鳥のしたやすからぬ思ひにはあたりの水もこほらざりけり」

[訳] 水鳥が心穏やかでないもの思いをして、足を絶え間なく動かすので、そのあたりの水も凍ることがない。

げ－くゎん 【下官】

[一]名詞

下級の官職。下級の役人。

[二]代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。役人が自分をさしていう謙譲語。

しも－げいし 【下家司】

名詞

四位・五位の「家司（けいし）」に対して、六位以下の下級の「家司」。

しも－や 【下屋】

名詞

「しものや」に同じ。

げ－ざ 【下座】

名詞

①

身分の高い人への敬礼で座を下りて平伏すること。

②

下手（しもて）の座席。しもざ。末席。

③

歌舞伎（かぶき）の劇場で、音楽を演奏する囃子方（はやしかた）のいる所。またはその演奏する音楽、効果音。

した－ば・ふ 【下延ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

ひそかに恋い慕う。「したはふ」とも。

出典万葉集　四四五七

「住吉（すみのえ）の浜松が根のしたばへて我（わ）が見る小野の草な刈りそね」

[訳] 住吉の浜の松の根が地下にのびているようにひそかに恋い慕って私が見る小野の草を刈らないでほしい。

か－げん 【下弦】

名詞

満月から欠けていった、半月の状態で、月の上部は球形、下部は弓でいう弦の形に見えるもの。月の出は夜中になる。陰暦二十二、三日ごろの月。[反対語] 上弦（じやうげん）。

した－かた 【下形】

名詞

①

ひな型。模型。

②

心得。素養。また、心得・素養のある人。

した－ま・つ 【下待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

心待ちにする。心ひそかに待つ。

出典大和物語　二四

「おはしましやすると、したまち給（たま）ひけるに」

[訳] おいでになるだろうかと、心待ちにしなさったが。

した－ごころ 【下心】

名詞

①

内心。本心。

出典万葉集　一三〇四

「隠（こも）りたるわがしたごころ木（こ）の葉知るらむ」

[訳] かくれている私の本心を木の葉（＝恋人）は知っているだろう。

②

前からのたくらみ。

出典六地蔵　狂言

「したごころあって申したことでござる」

[訳] 前からのたくらみがあって申したことでございます。

した－ごこち 【下心地】

名詞

心の中。内心。

した－おもひ 【下思ひ】

名詞

心中に秘めた思い。秘めた恋心。「したもひ」とも。

した－もひ 【下思ひ】

名詞

「したおもひ」に同じ。

した－ごひ 【下恋ひ】

名詞

心の中でひそかに恋い慕うこと。

か－ぐ 【下愚】

名詞

きわめて愚かなこと。

げ－こ 【下戸】

名詞

①

律令制で、家族の少ない世帯。壮丁（そうてい）（＝壮年の男子）が三人以下の家。「しもつへ」とも。

②

酒が飲めない人。[反対語]②上戸（じやうご）。

した－て 【下手】

名詞

①

下の方。特に、川下（かわしも）・風下（かざしも）。

出典平家物語　四・橋合戦

「強き馬をば上手（うはて）に立てよ、弱き馬をばしたてになせ」

[訳] 強い馬を川上に立てよ。弱い馬は川下にしろ。

②

他に比べて劣ること。◆「したで」とも。[反対語] 上手（うはて）。

した－をれ 【下折れ】

名詞

草木の枝・茎が折れて垂れ下がること。またその枝・茎。

した－へ 【下方】

名詞

死後に行く世界。あの世。黄泉（よみ）の国。

出典万葉集　九〇五

「若ければ道行き知らじ幣（まひ）はせむしたへの使ひ負ひて通らせ」

[訳] （死んだ子は）まだ幼いので（あの世へ）行く道も知らないだろう。だから礼物は贈ろう、黄泉の国の使いよ、（わが子を）背負って行っておくれ。◆死後の世界は地下にあるという考えから。

した－づくえ 【下机】

名詞

机の下にさらに据えておく机。箱などを載せる台にする。

しずえ 【下枝】

⇒しづえ

しづ－え 【下枝】

名詞

下の方の枝。したえだ。[反対語] 上枝（ほつえ）・中つ枝。

した－ぞめ 【下染め】

名詞

本染めをする前に、その準備としてあらかじめ染めること。

げ－かうし 【下格子】

名詞

格子を下ろすこと。

出典大鏡　兼家

「月の明かき夜は、げかうしもせでながめさせ給（たま）ひけるに」

[訳] 月の明るい夜は、格子を下ろすこともしないで（月を）お眺めになられていたが。

しも－ざま 【下様】

名詞

①

下の方。「したざま」とも。

②

身分の低い階層。

出典徒然草　七三

「しもざまの人の物語は、耳驚く事のみあり」

[訳] 身分の低い階層の人の話は聞いて驚くことばかりだ。

③

後世。

出典愚管抄　一

「この例はしもざままでも多かり」

[訳] このような例は後世までも多い。[反対語]①～③上様（かみざま）。

した－び 【下樋】

名詞

①

水を通すために地中に設置した樋（とい）。

②

琴の胴の空洞の部分。

した－みづ 【下水】

名詞

物の下を流れる水。「苔（こけ）のしたみづ」「雪のしたみづ」

した－うづ 【下沓・襪】

名詞

沓（くつ）を履くときに用いる靴下の類。礼服（らいふく）には錦（にしき）、束帯には白平絹（しろひらぎぬ）を用いる。足袋に似ているが底布・指の分かれはなく、足首につけた紐（ひも）で結ぶ。◆「したぐつ」のウ音便。

した－ぐつ 【下沓・襪】

名詞

「したうづ」に同じ。

下河辺長流

分類人名

（一六二四～一六八六）江戸時代前期の国学者。大和（奈良県）の人。名は共平（ともひら）。歌学に精通し、『万葉集』の注釈に従事して『万葉集管見（かんけん）』を書き、国学の興隆に尽くした。病気のため親交のあった契沖（けいちゆう）がそのあとを継いだ。

しも－ぼふし 【下法師】

名詞

雑役などに使われる身分の低い僧。

げ－らく 【下洛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（比叡山（ひえいざん）などから）都へ下りてくること。

出典平家物語　一・願立

「奏聞（そうもん）のために、げらくすときこえしかば」

[訳] 奏上するために、（比叡山から）都へ下りてくると申し上げたので。

した－ぎえ 【下消え】

名詞

積もった雪の下の方がとけて消えること。

した－こがれ 【下焦がれ】

名詞

心の中でひそかに恋い焦がれること。

した－で・る 【下照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

花の色などで、その木の下が美しく照り映える。「したてる」とも。

出典万葉集　四一三九

「春の苑（その）紅（くれなゐ）にほふ桃（もも）の花したでる道に出（い）で立つ乙女（をとめ）」

[訳] ⇒はるのその…。

した－もえ 【下燃え】

名詞

燃えあがらず、下でくすぶること。歌などでは、心の中で人知れず思いこがれることにたとえる。

出典古今集　恋一

「いつまでわが身したもえをせむ」

[訳] いつまで私の身は人知れずあなたに思いこがれることをするのだろう。

した－も・ゆ 【下燃ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

下でくすぶる。

出典風雅集　冬

「小野山は焼く炭がまのしたもえて」

[訳] 小野山で焼く炭のかまのように下でくすぶって。

②

心の中で人知れず思いこがれる。

出典栄花物語　根合はせ

「したもゆる嘆きをだにも知らせばや」

[訳] せめて、心の中で人知れず思いこがれる嘆きだけでも知らせたい。

げ－しゃう 【下生】

[一]名詞

極楽浄土を等級わけした上品（じようぼん）・中品（ちゆうぼん）・下品（げぼん）の三つを、更に三分したそれぞれの最下位。◆仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏が人々を救うためこの世に現れること。

くぼ－た 【下田・凹田・窪田】

名詞

低地の田。[反対語] 上げ田。

げ－ちゃく 【下着・下著】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

都から地方へ下り、その目的地に到着すること。

げじ 【下知】

⇒げぢ

げ－ぢ 【下知】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

指図すること。命令。

出典平家物語　一一・逆櫓

「『射殺せ』とげぢせらる」

[訳] 「射殺せ」と命令しなさる。

②

「下知状（じやう）」の略。鎌倉・室町時代、将軍の命令を奉じて家臣が出した文書。判決などに用いた。◆「げち」とも。

げ－す 【下種・下衆】

名詞

①

身分の低い者。卑しい者。

出典更級日記　初瀬

「いとあやしげなるげすの小家なむある」

[訳] たいそうみすぼらしい身分の低い者の小屋がある。[反対語] 上衆（じやうず）。

②

使用人。下僕。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「これを隠して飼ふに、すべてげすのあたりにも寄らず」

[訳] これ（＝猫）を隠して飼っていると、まったく使用人のそばにも近寄らない。

げすげす－・し 【下種下種し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも卑しい。下品である。

出典源氏物語　手習

「げすげすしき法師ばらなど」

[訳] 下品な法師どもなどが。

げす－をんな 【下種女】

名詞

身分の低い女。下女。

げす－とくにん 【下種徳人】

名詞

身分はいやしいが金持ちである人。

げす－をとこ 【下種男】

名詞

身分の低い男。下働きの男。

した－ゑま・し 【下笑まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心の中でうれしく思う。

出典万葉集　九四一

「明石潟（あかしがた）潮干の道を明日よりはしたゑましけむ家近づけば」

[訳] 明石潟の潮の引いた道を明日からは心の中でうれしく思うだろう。我が家が近くなるので。◇「したゑましけ」は上代の未然形。

した－すだれ 【下簾】

名詞

牛車（ぎつしや）の前後の簾の内側にかけて垂らす二筋の長い布。多くは生絹（すずし）を用い、端が前後の簾の下から車外に出るように垂らし、女性や貴人が乗る場合に、内部が見えないように用いたもの。

した－もみぢ 【下紅葉】

名詞

下葉が紅葉すること。また、その葉。[季語] 秋。

出典新古今集　秋下

「したもみぢかつ散る山の」

[訳] 下葉が紅葉する一方で散っていく山の。

した－ひも 【下紐】

名詞

腰から下に着用する裳（も）や袴（はかま）などの紐。

出典万葉集　三一四五

「旅の丸寝（まろね）にしたびも解けぬ」

[訳] 旅で衣服を着たまま寝たのに袴の紐がほどけてしまった。

参考

『万葉集』では「したびも」。上代には、下紐が自然に解けるのは、相手から思われているか、恋人に会える前兆とする俗信があった。用例の歌はそれを詠んでいる。また、男女が共寝した後、互いに相手の下紐を結び合って、再び会うまで解かない約束をする習慣があった。

した－ぐみ 【下組み】

名詞

用意。準備。計画。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さし籠（こ）めて守り戦ふべきしたぐみをしたりとも」

[訳] 閉じこめて守って戦おうという準備をしたとしても。

した－ゑ 【下絵】

名詞

前もって紙・絹などに描かれた絵。その上に漢詩や和歌などを書く。

下総

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。古くは「総（ふさ）の国」の一部で、これを「かみ」「しも」に分けたもの。ほぼ今の千葉県北部と茨城県南西部を占める。総州（そうしゆう）。古くは「しもつふさ」「しもつさ」とも。

した－くさ 【下草】

名詞

木の下に生えている草。木陰に生えている草。

した－をぎ 【下荻】

名詞

他の草の下に生えている荻。または荻の下葉のことともいう。

参考

和歌では「下に招（を）く（＝心の中で人を待つ）」とかけて用いることが多い。

した－もえ 【下萌え】

名詞

早春、雪や土の下から、草の芽が人目につかず生え出ること。また、その芽。[季語] 春。

した－も・ゆ 【下萌ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

雪や土の下から、草の芽が生え出る。

出典新古今集　春上

「春日野（かすがの）のしたもえ渡る草の上（へ）に」

[訳] 春日野の一面に土の下から芽が生え出た草の上に。

した－ば 【下葉】

名詞

草木の下の方にある葉。

した－わらび 【下蕨】

名詞

春に、草の下に生え出したわらび。

した－ごろも 【下衣】

名詞

下に着る衣。下着。

した－がさね 【下襲】

名詞

「束帯（そくたい）」のとき、「半臂（はんぴ）」の下に着用する衣服。後ろに「裾（きよ）」または「尻（しり）」と呼ばれる長い裾（すそ）をひきずって歩く。

しも－へ 【下辺】

名詞

下流のあたり。「しもべ」とも。[反対語] 上辺（かみへ）。

した－ぢ 【下道・下路】

名詞

木の下の道。物陰の道。

げ－らう 【下郎】

名詞

人に使われる身分の低い者。しもべ。召使い。◆「げらふ（下﨟）」の変化した語。

しも－べ 【下部】

名詞

①

雑事に召し使われる者。召使い。

②

身分の卑しい者。

下野

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。「しも（下）つ（の）けの（毛野）」の略。古くは「毛野（けの）国」の一部で、これを「かみ」「しも」に分けたもの。今の栃木県。野州（やしゆう）。

した－つゆ 【下露】

名詞

草木の下葉に置く露。また、草木からしたたり落ちる露。[季語] 秋。

した－かぜ 【下風】

名詞

（草木の）下を吹き通る風。

出典拾遺集　春

「桜散る木のしたかぜは寒からで空に知られぬ雪ぞ降りける」

[訳] 桜が散る木の下を吹き通る風は寒くはなくて、空に知られない雪が降っている。[反対語] 上風（うはかぜ）。

げ－ば 【下馬】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

馬からおりること。特に、貴人の家や社寺の門前を通り過ぎるとき、道で貴人に出会ったとき、社寺の境内に入るときなどに、敬意を表するために行う。

ふ－びん・なり 【不便なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不都合だ。具合が悪い。都合が悪い。

出典源氏物語　夕顔

「御供に人もさぶらはざりけり。ふびんなるわざかな」

[訳] お供に人もお仕えしていなかった。不都合なことだなあ。

②

かわいそうだ。気の毒だ。

出典平家物語　一・祇王

「たまたま思ひたって参りてさぶらふを、すげなう仰せられて帰させ給（たま）はんことこそふびんなれ」

[訳] ふと思い立って参りましたのに、冷淡におっしゃってお帰しになるのは大変かわいそうだ。

③

かわいい。いとしい。

出典宇津保物語　吹上・上

「いとふびんなる人柄」

[訳] （涼（すずし）は）とてもかわいい人柄で。

注意

「不便」ふべんと読みまちがえないこと。

ふびんに－・す 【不便にす】

分類連語

かわいがる。

出典平家物語　三・有王

「幼うよりふびんにして召し使はれける童（わらは）あり」

[訳] （僧都（そうず）が）幼いころからかわいがって召し使いなさった少年がいる。

ふ－どう 【不動】

名詞

「不動明王（ふどうみやうわう）」の略。

ふどう－そん 【不動尊】

名詞

「ふどうみゃうわう」に同じ。

ふどう－みゃうわう 【不動明王】

名詞

五大明王の主尊。悪を退治し仏法を守るため、怒りの表情で右手に智恵（ちえ）・降魔（ごうま）の剣、左手に捕縛（ほばく）の縄を持ち、猛火を背負って立つ。「不動」「不動尊（そん）」とも。◆仏教語。

ふ－がふ 【不合】

名詞

貧乏。不幸。

ふ－がふ・なり 【不合なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

貧乏だ。

出典今昔物語集　一六・五

「身ふがふにして与ふべき物なし」

[訳] わが身は貧乏であって（仏師に）与える適当なものがない。

ふ－かん 【不堪】

名詞

その道にすぐれていないこと。堪能（かんのう）・（たんのう）でないこと。

出典徒然草　一五〇

「天下の物の上手といへども、始めはふかんの聞こえもあり」

[訳] 世の中に比べるものがない一芸の達人であっても、初めはその道にすぐれていないといった評判もあって。◆「堪」はすぐれる意。

ふきょう 【不孝】

⇒ふけう

ふ－けう 【不孝】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

親不孝。

②

勘当。親が子との縁を切ること。

出典今昔物語集　二九・一一

「その瓜（うり）取りたる児（ちご）を永くふけうして」

[訳] その瓜を取った子供を永く勘当して。

ふ－けう・なり 【不孝なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

親不孝だ。

出典源氏物語　蛍

「ふけうなるは、仏の道にもいみじくこそ言ひたれ」

[訳] 親不孝であることは、仏法でも厳しく戒めて言っている。

ふじょう 【不定】

⇒ふぢゃう

ふ－ぢゃう 【不定】

名詞

定まっていないこと。確かでないこと。

出典徒然草　一八九

「物は定めがたし。ふぢゃうと心得ぬるのみ、誠にて違（たが）はず」

[訳] 物事（の予測）は決めがたい。不確かで定めないことと心得てしまうことだけが、真実であってくいちがわないのだ。

ふ－ぢゃう・なり 【不定なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

定まらない。不確かだ。

出典徒然草　九一

「人の心ふぢゃうなり」

[訳] （一切のものは変化し）人の心は定まらない。

ふ－しん 【不審】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

疑わしいこと。いぶかしいこと。疑い。

出典古今著聞集　九

「あたらむことはふしんなけれども」

[訳] （矢が）あたるであろうことについては疑いがないけれども。

②

疑いをかけること。嫌疑。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「御ふしんを蒙（かうぶ）り給（たま）ふよし聞こえしかば」

[訳] （義経（よしつね）が頼朝（よりとも）から内々に）ご嫌疑を受けていらっしゃるといううわさが伝わったので。

ふ－しん・なり 【不審なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

疑わしい。いぶかしい。

出典沙石集　九

「七つこそありしに、六つあるこそふしんなれ」

[訳] 七つあったのに、（今は）六つあるのが疑わしい。

ふたう－じん 【不当人】

名詞

無法者。不法な行いをする者。「ふたうにん」とも。

ぶ－しんぢゅう 【不心中】

名詞

義理を欠くこと。とくに男女間において不誠実なこと。◆近世語。

ふ－しぎ 【不思議】

名詞

①

理解を超えていること。考えられないこと。思いがけないこと。

出典方丈記

「四十（よそぢ）あまりの春秋を送れる間に、世のふしぎを見る事、ややたびたびになりぬ」

[訳] 四十年余りの年月を送っている間に、世の中の思いがけないことを見ることが、しだいにたび重なってきた。

②

とっぴなこと。非常識なこと。◆「不可思議」の略。

ふ－しぎ・なり 【不思議なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

理解を超えている。考えられない。思いがけない。あやしい。

出典今昔物語集　一六・三

「観音の霊験のふしぎなること」

[訳] 観音のご利益（りやく）が（人間の）理解を超えていることは。

②

非常識だ。とっぴだ。

ぶ－あい 【不愛・無愛】

名詞

①

不都合なこと。

②

あいそうのないこと。

ぶ－あい・なり 【不愛なり・無愛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不都合だ。

出典今昔物語集　二三・一六

「ここの殿人（とのびと）にも非（あら）ぬ者の宵（よひ）・暁に殿の内より出（い）で入りする、極めてぶあいなり」

[訳] この屋敷の人間でもない者が、朝晩我が者顔で屋敷の中を出入りするのは、まことに不都合だ。

②

無愛想だ。

ふ－りょ 【不慮】

名詞

思いがけないこと。意外なこと。

ふ－りょ・なり 【不慮なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いがけないことだ。意外だ。

出典今昔物語集　九・三八

「ふりょに族（やから）のために罪を蒙（かうぶ）りて」

[訳] 思いがけないことに一族の（犯した悪事の）ために罪を受けることになって。

ふ－だん 【不断】

副詞

いつも。通常。平常。

出典子盗人　狂言

「ふだん道具が取り散らいて有ると申すによって」

[訳] いつも道具を取り散らかしていると申しますので。

ふ－だん・なり 【不断なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

絶え間ない。

出典源氏物語　総角

「法華（ほけ）経をふだんにせさせ給（たま）ふ」

[訳] 法華経を絶えまなくお読ませになる。

ふだん－の－かう 【不断の香】

名詞

「ふだんかう」に同じ。

ふだん－ぎゃう 【不断経】

名詞

昼夜間断なく経文を読むこと。特に、『大般若（だいはんにや）経』『最勝王経』『法華（ほけ）経』などを一定期間にわたって読み、安産や病気平癒の祈願や物故者の追善供養をすること。

ふだん－かう 【不断香】

名詞

昼夜絶え間なく室内にたき続ける香。「不断の香」とも。

ふ－じつ 【不日】

名詞

多くの日数を経ないこと。日をおかないこと。

ふ－えき 【不易】

名詞

変わることのないこと。変化しないこと。不変。

出典三冊子　俳論

「師の風雅に、万代（ばんだい）ふえきあり。一時の変化あり」

[訳] 師（＝芭蕉（ばしよう））の俳諧に、時代を超えて変化しない価値がある。（また）常に変化する新風の体がある。

不易流行

分類文芸

蕉風俳諧（しようふうはいかい）の根本理念の一つ。「不易」とは、時代を超えて常に人を感動させる永遠性をいい、「流行」とは、時代の変化に応じて進展する新しさをいう。俳諧の美のありかたについての対照的な理念だが、両者は不即不離の関係にある。ともに「風雅の誠」から出たもので、根本においては一つのものとされる。服部土芳（はつとりどほう）の俳論書『三冊子（さんぞうし）』などに、芭蕉（ばしよう）の理念として記されている。

ふつつか・なり 【不束なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

どっしりしている。重々しい。

出典宇津保物語　蔵開上

「いと大きやかに、ふつつかに肥え給（たま）へるが」

[訳] たいそう大きくて、どっしりとお太りになっているのが。

②

不格好だ。ごつい。

出典源氏物語　夕顔

「少し黒みやつれたる旅姿、いとふつつかに心づきなし」

[訳] 少し黒ずんでやつれている旅の姿は、たいそう不格好で興味が持てない。

③

軽率だ。

出典徒然草　五

「不幸に愁へに沈める人の、頭（かしら）おろしなど、ふつつかに思ひとりたるにはあらで」

[訳] 不幸なことに悲しみに沈んでいる人が、髪をそって出家するといったふうに、（一時の興奮などで）軽率に決心したのではなくて。

注意

現代語の「行き届かない」意味はない。

ふ－じゃう 【不浄】

名詞

①

きれいでないこと。心身の汚れていること。

②

生理。月経。

③

大小便。

ふ－よう 【不用】

名詞

①

用のないこと。不必要なこと。

②

役に立たないこと。むだなこと。

③

乱暴なこと。

ふ－よう・なり 【不用なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

用がない。不必要だ。

出典徒然草　一三八

「祭（まつり）過ぎぬれば、後（のち）の葵（あふひ）ふようなり」

[訳] （賀茂の）祭りが過ぎてしまえば、（祭りの）後の葵（の飾り）は不必要である。

②

役に立たない。むだだ。

出典枕草子　昔おぼえて不用なるもの

「昔おぼえてふようなるもの」

[訳] 昔が思い出されて役に立たないもの。

③

乱暴で手に負えない。不届きだ。

出典保元物語　上

「余りにふように候ひしかば」

[訳] 余りに乱暴で手に負えませんでしたので。

不知哉川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県にある川。和歌で多く、「いさ」を導き出すための序詞（じよことば）に使われる。

しらぬ－ひ 【不知火】

名詞

九州の有明海（ありあけかい）や八代海（やつしろかい）の沖にゆらめいて見える無数の灯火のような火。原因としては、漁火（いさりび）など諸説ある。

不破の関

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の岐阜県不破郡関ケ原町にあった関所。鈴鹿（すずか）・愛発（あらち）と共に古代三関（さんかん）の一つであったが、延暦（えんりやく）八年（七八九）に廃止された。

ふ－しゃう 【不祥】

名詞

①

縁起の悪いこと。不吉なこと。

出典蜻蛉日記　中

「さきざきの御ふしゃうは、いかでことなかるべく祈り聞こえむ」

[訳] 将来のご不幸災難はなんとか無事にすむようにお祈り申し上げましょう。

②

不運。不幸。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「かかる盗み心のある鼠（ねずみ）を宿しられたるふしゃうに」

[訳] このように盗み心のあるねずみに住みつかれてしまった不運に。

ふりふ－もんじ 【不立文字】

名詞

禅宗の教義の根本をいう語。悟りの内容は文字や言語で伝えられるものではなく、師の心から弟子の心へ直接伝えられるもの（＝以心伝心）であるということ。◆仏教語。

ふぎ 【不義】

名詞

①

人としての道に背いた行為。

②

男女が道徳に反する関係を結ぶこと。密通。姦通（かんつう）。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「さてふぎは中立ち同罪たり」

[訳] さて、密通は仲介者も同罪だ。

ふ－せう 【不肖】

名詞

①

愚かなこと。劣っていること。

②

親に似ず愚かなこと。

③

不遇なこと。貧しいこと。

ふ－せう・なり 【不肖なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

愚かだ。劣っている。

出典平家物語　九・越中前司最期

「盛俊（もりとし）身こそふせうなれども」

[訳] 盛俊は、自分自身、愚かではあるけれども。

②

親に似ないで愚かだ。

出典神皇正統記　武烈

「尭（げう）の子丹朱、ふせうなりしかば舜（しゆん）に授け」

[訳] 尭の子丹朱は、親に似ないで愚かであったので（帝位を）舜に授けて。

③

不遇だ。境遇にめぐまれない。

出典ささめごと

「慶雲（きやううん）は身の程やふせうなりけむ」

[訳] 慶雲（＝歌人）の身の上は不遇であったのだろうか。

ふ－かく 【不覚】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

悟っていないこと。思慮分別がないこと。愚かなこと。

②

油断して失敗すること。不名誉な誤ちを犯すこと。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「高名（かうみやう）せうどて、ふかくし給（たま）ふな」

[訳] 手柄を立てようと思って、油断して失敗しなさるな。

③

意識不明。人事不省。

④

ひきょうであること。おくびょう。

出典夜討曾我　謡曲

「寝入りたる所を斬（き）っては、ふかくと思うて」

[訳] 深い眠りに入ったところを切っては、ひきょうなことと思って。

ふ－かく・なり 【不覚なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

あさはかだ。愚かだ。思慮分別がないさま。

出典今昔物語集　二八・三

「和歌は読みけれども、心のふかくにて」

[訳] 和歌は（上手に）よんだけれども、心があさはかであって。

②

無意識だ。思わずするようすだ。

出典今昔物語集　四・八

「ふかくに涙落ちて」

[訳] 無意識に涙が落ちて。

③

意識不明だ。人事不省だ。

出典大鏡　道兼

「ことのほかにふかくになり給（たま）ひにけり」

[訳] 思いのほか意識不明におなりになってしまった。

④

ひきょうだ。おくびょうだ。

出典摂待　謡曲

「『剛（かう）なり』とも申し、また『ふかくなり』とも申す」

[訳] （継信（つぐのぶ）の最期のようすは）「力強い」とも申し、また「おくびょうだ」とも申します。

ふ－でう 【不調】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

整わないこと。調子がよくないこと。欠点があること。思わしくないこと。

ふ－でう・なり 【不調なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

整わない。欠点が多い。思わしくない。

出典源氏物語　野分

「いとふでうなる娘まうけ侍（はべ）りて、もて煩ひ侍りぬ」

[訳] とても欠点が多い娘を持ちまして、もてあましておりました。

ふ－しゃう 【不請】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が、人々から請い求められなくても、その慈悲をもって救いの手をさしのべること。◇仏教語。

②

自分から請い望まないこと。我慢すること。◇「不承」とも書く。

ふ－そく 【不足】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

不十分であること。不完全であること。

②

不満に思うこと。不平に思うこと。

出典平治物語　上

「かくのみ過分なりしかども、なほふそくして」

[訳] ただもうこのように過分な待遇となったのだが、まだ不満に思って。

ふ－たい 【不退】

名詞

修行を通して得た功徳や悟りが決して失われることのない段階に達すること。また、怠ることなく勤行を続けること。「不退転」とも。◆仏教語。

ふたい－の－ど 【不退の土】

分類連語

「ふたいのぢ」に同じ。

ふたい－の－ぢ 【不退の地】

分類連語

極楽浄土。「ふたいのど」「ふたいのところ」とも。

ふ－たいてん 【不退転】

名詞

「ふたい」に同じ。

くみ－・す 【与す・組す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

仲間になる。味方する。

出典平家物語　七・平家山門連署

「奸謀（かんぼう）にくみして同心いたす源氏ら」

[訳] （頼朝の）悪だくみに味方して心を合わせ事に当たる源氏の者ども。

あづかっ－し 【与っし】

分類連語

…を受けた。いただいた。

出典平家物語　一・殿上闇討

「忠盛が咎（とが）にあらずとて、かへって叡感（えいかん）にあづかっしうへは」

[訳] 忠盛の罪ではないといって、かえって（上皇の）おほめをいただいた以上は。

なりたち

動詞「あづかる」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形からなる「あづかりし」の促音便。

あた・ふ 【与ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

与える。

出典徒然草　一二八

「彼に苦しみをあたへ」

[訳] 彼らに苦しみを与え。

あずかる 【与る・預かる】

⇒あづかる

あづか・る 【与る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

関与する。かかわる。

出典枕草子　にくきもの

「このごろ、物の怪（け）にあづかりて困（こう）じにけるにや」

[訳] （この修験者は）近ごろ、物の怪（の調伏（ちようぶく））にかかわって非常に疲れていたからであろうか。

②

手に入れる。

出典源氏物語　若菜下

「宝にあづかり」

[訳] 財宝を手に入れ。

③

（目上の人の配慮・恩恵を）受ける。いただく。

出典平家物語　二・教訓状

「神明の加護にあづかり」

[訳] 神の加護をいただき。

よ－りき 【与力】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

加勢。助力。

出典平家物語　一・鹿谷

「よりきの輩（ともがら）誰々（たれたれ）ぞ」

[訳] 助力の（＝参加した）仲間はだれとだれか。

[二]名詞

①

室町時代、諸大名や有力武将に付き従う武士。後には、侍（さむらい）大将や足軽（あしがる）大将に付き従う武士。◇「寄騎」とも書く。

②

江戸幕府で、諸奉行などに属し、「同心（どうしん）」を率いて上司の業務を補佐した役人。

与話情浮名横櫛

分類書名

歌舞伎（かぶき）脚本。瀬川如皐（じよこう）作。江戸時代後期（一八五三）初演。九幕三十場。〔内容〕世話物。江戸の小間物屋の若旦那（わかだんな）の与三郎（よさぶろう）と木更津（きさらづ）の親分の妾（めかけ）のお富（とみ）との密通から話が展開していくドラマで、源氏店（だな）の場が有名。通称「切られ与三（よさ）」「お富与三郎」。

与謝の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府の宮津（みやつ）湾に突き出た天（あま）の橋立の西側の海をいう。和歌では霞（かすみ）・月・蜑（あま）・千鳥・松などの景物とともに詠まれた。

与謝蕪村

分類人名

（一七一六～一七八三）江戸時代中期の俳人。姓は谷口。摂津（せつつ）国（＝大阪）の人。江戸に出て俳諧（はいかい）を学んだ。各地を旅してのち京都に住み画家として身を立てた。芭蕉をしたって俳諧の復興にも力を尽くした。その句は絵画的でロマン的な詩情にあふれている。『新花摘（しんはなつみ）』『蕪村句集』がある。

うし 【丑】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第二。

②

時刻の名。午前二時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。北北東。

うし－みつ 【丑三つ】

名詞

時刻の名。丑の時を四分した第三刻。午前二時過ぎ。真夜中とされる。

参考

真夜中であるとの意識から「丑満つ」と書かれることも多い。

うし－とら 【丑寅・艮】

名詞

方角の名。北東。陰陽（おんよう）道で、鬼が訪れる方角とされることから、鬼門（きもん）といわれる。「丑」と「寅」との間の意。

かつ 【且つ】

[一]副詞

①

一方では。同時に一方で。▽二つの事柄が並行して行われていることを表す。「かつ…かつ…」の形、また、単独でも用いられる。

出典方丈記

「よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたる例（ためし）なし」

[訳] （川の）流れが滞っている所に浮かんでいる水の泡は、一方では消え、同時に一方ではできて、そのまま（川の面に）長くとどまっている例はない。

②

すぐに。次から次へと。

出典徒然草　七三

「かつあらはるるをもかへりみず、口にまかせて言ひ散らすは」

[訳] （話しているはしからうそが）すぐにばれるのも気にかけないで、口からでまかせに勝手なことを言うのは。

③

ちょっと。ほんの少し。わずかに。やっと。

出典伊勢物語　一二八

「心をぞわりなきものと思ひぬるかつ見る人や恋しかるらむ」

[訳] 心というものを、わけのわからないものと思ったよ。ちょっと会った人がどうしてこんなに恋しいのだろうか。

[二]接続詞

その上。ほかに。また。

出典奥の細道　松島

「袋を解きてこよひの友とす。かつ杉風（さんぷう）・濁子（だくし）が発句（ほつく）あり」

[訳] ずた袋（の口）を解いて（松島の漢詩・和歌を取り出して）今夜の友とする。その上（袋の中には）杉風や濁子の作った発句もある。

かつう－は 【且つうは】

副詞

一つには。一方では。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「かつうはかの御菩提（ぼだい）のためとて」

[訳] 一つにはあの御方（先帝）の後世の安楽のためにと。◆「かつは」の変化した語。

かつ－は 【且つは】

副詞

〔多く「かつは…かつは…」の形で〕一方では。一つには。

出典古今集　仮名序

「かつは人の耳に恐り、かつは歌の心に恥ぢ思へど」

[訳] 一方では人聞きをはばかり、一方では歌の精神に対して恥ずかしく思うが。◆長音化して「かつうは」とも。

かつ－がつ 【且つ且つ】

副詞

①

ともかく。何はともあれ。不満足ながら。

出典源氏物語　明石

「思ふことかつがつかなひぬる心地して、涼しう思ひゐたるに」

[訳] （明石入道（あかしのにゆうどう）は）念願がともかくかなった気持ちになって、すがすがしい思いでいたところ。

②

とりあえず。

出典大鏡　花山

「かつがつ式神（しきがみ）一人、内裏（だいり）へ参れ」

[訳] とりあえず式神一人、宮中へ参内せよ。

③

早くも。真っ先に。

出典平家物語　七・返牒

「わが山の衆徒（しゆと）、かつがつ以（もつ）て承悦（しようえつ）す」

[訳] （源氏が優勢なので）わが（比叡（ひえい））山の僧侶（そうりよ）たちは、早くも喜んでいる。

よ 【世・代】

名詞

①

（人の）一生。生涯。

出典古今集　雑下

「いざここにわがよは経（へ）なむ」

[訳] さあここで私の一生を過ごそう。

②

前世（ぜんぜ）（＝この世に生まれる前の世）・現世（げんぜ）（＝現在の世）・来世（らいせ）（＝死後の世）のそれぞれ。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）のよにも御契りや深かりけむ」

[訳] 前（まえ）の世においてもご宿縁が深かったのだろうか。

③

時代。時分。時。

出典万葉集　九

「遠きよにありけることを」

[訳] 遠い時代にあったことを。

④

御代。治世。政治。国政。一人の統治者が国を治める期間。

出典古今集　仮名序

「年は百年（ももとせ）余り、よは十つぎになむなりにける」

[訳] 年は百年余り、治世は十代になってしまった。

⑤

世間。世の中。社会。

出典徒然草　一五五

「よに従はん人は、先づ機嫌を知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなくてはならない。

⑥

俗世間。俗世。浮き世。

出典古今集　雑下

「よを捨てて山に入いる人」

[訳] ⇒よをすてて…。

⑦

時流。時勢。

出典源氏物語　須磨

「親しう仕うまつり、よになびかぬかぎりの人々」

[訳] 親しくお仕え申し上げ、時流になびかない人々。

⑧

男女の仲。夫婦の仲。

出典伊勢物語　二一

「思ふかひなきよなりけり」

[訳] 愛してきたかいのない二人の仲だったなあ。

⑨

生活。生業。境遇。

よ－と－とも 【世と共】

分類連語

いつも。常々。絶えず。

出典大和物語　一四二

「『一生に男せでやみなむ』といふことをよとともに言ひける」

[訳] 「一生結婚せずに過ごしてしまおう」ということをいつも言っていた。

よ－に 【世に】

副詞

①

たいそう。非常に。まったく。

出典枕草子　木の花は

「梨（なし）の花、よにすさまじきものにして」

[訳] 梨の花は、まったくおもしろみのないものとして。

②

〔下に打消の語を伴って〕決して。全然。

出典後拾遺集　雑二

「夜をこめて鳥の空音（そらね）ははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

[訳] ⇒よをこめて…。

よに－も 【世にも】

副詞

①

極めて。いかにも。

出典平家物語　二・少将乞請

「宰相よにも心苦しげにて」

[訳] 宰相はいかにもつらそうで。

②

〔下に打消の語を伴って〕決して。断じて。

出典万葉集　三〇八四

「よにも忘れじ妹（いも）が姿は」

[訳] 決して忘れないだろうあなたの姿は。◆副詞「よに」に係助詞「も」を付けて、意味を強めた語。

よに－よに 【世に世に】

副詞

きわめて。この上なく。

出典宇治拾遺　九・一

「よによにねむごろにもてなして」

[訳] この上なくていねいにもてなして。◆副詞「よに」を重ねて意味を強めた語。

よ－に－に－・ず 【世に似ず】

分類連語

世間に類がない。たとえようもなくすばらしい。

出典竹取物語　御門の求婚

「かぐや姫、かたちのよににずめでたきことを、御門（みかど）きこしめして」

[訳] かぐや姫の容貌（ようぼう）が世間に類がなく美しいことを、帝（みかど）がお聞きあそばして。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「に」＋動詞「にる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

よ－に－あまさ－・る 【世に余さる】

分類連語

世間から取り残される。

出典方丈記

「時を失ひ、よにあまされて期するところなきものは、愁（うれ）へながらとまりをり」

[訳] 栄達の時機を失し、世間から取り残されて、あてにするところのない人は、ぼやきながらじっとしている。

よ－に－い・づ 【世に出づ】

分類連語

①

世間に出る。官職につく。

出典更級日記　鏡のかげ

「老い衰へてよにいで交じらひしはをこがましく見えしかば」

[訳] 年をとり弱って世間に出て交際することはさしでがましく見えたので。

②

出世する。

出典平家物語　一二・紺搔之沙汰

「もしよにいでてたづねらるることもこそあれ」

[訳] もしかすると出世してお探しになることがあるかもしれない。

よ－に－ふ・る 【世に旧る】

分類連語

①

世間で珍しくなくなる。周知のこととなる。

出典源氏物語　朝顔

「ひととせ、中宮の御前に、雪の山つくられたりし、よにふりたる事なれど」

[訳] 先年、中宮の御殿の前庭に雪の山を作られたことは世間では珍しくなくなったことだけれど。

②

以前に結婚したことがある。

出典源氏物語　蜻蛉

「あやしき女、よにふりたるなどを、持ち居るたぐひ多かり」

[訳] 身分の低い女や以前に結婚したことのあった女などを妻にしているような人々が多い。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「に」＋動詞「ふる」

よ－に－あら－じ 【世に有らじ】

分類連語

まったくあるまい。

出典大鏡　師尹

「このきこゆることどもにや、とおぼせど、のかせ給（たま）ふ事はさりともよにあらじ」

[訳] こうして世間で噂していること（＝東宮の退位のことなど）なのだろう、とお思いになられるが、（東宮を）御退位なさることはいくら何でもまったくあるまい。

よ－に－あ・り 【世に有り】

分類連語

①

この世にいる。生きている。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「この女見ではよにあるまじき心地（ここち）のしければ」

[訳] （石作りの皇子は）この女（＝かぐや姫）と結婚しないでは、生きていられそうもない気持ちがしたので。

②

世に認められている。時めいている。

出典鉢木　謡曲

「ああ降ったる雪かな。いかによにある人の、おもしろう候ふらん」

[訳] ああ、ひどく降った雪だなあ。世に認められている人は、どんなにかおもしろく眺めているだろう。

よ－に－な・し 【世に無し】

分類連語

①

この世にはいない。

出典源氏物語　若紫

「故按察（あぜち）大納言は、よになくて久しくなり侍（はべ）りぬれば」

[訳] 亡き按察大納言は、この世にいなくなって久しくなっていましたので。

②

この世に例がない。世にまたとない。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この児（ちご）のかたちけうらなる事よになく」

[訳] この子（＝かぐや姫）の容貌（ようぼう）の清らかで美しいことといったら世にまたとなく。

③

世に時めいていない。身分が低い。

出典平家物語　一〇・横笛

「出仕なんどをも心やすうせさせんとすれば、よになき者を思ひそめて」

[訳] 宮仕えなども心やすくさせようとするのに、身分の低い者を好きになって。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「に」＋形容詞「なし」

よ－に－しら－・ず 【世に知らず】

分類連語

世の中でほかに例がない。比べるものがない。

出典源氏物語　須磨

「『釈迦牟尼仏（しやかむにぶつ）の弟子』と名のりて、ゆるるかによみ給（たま）へる。またよにしらず聞こゆ」

[訳] 「釈迦牟尼仏の弟子」と名のり、経文をゆったりとおよみになる。それはまたほかに比べるものがなく（美しく）聞こえる。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「に」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

よ－に－・ふ 【世に経】

分類連語

①

この世で月日を送る。生きながらえる。

出典蜻蛉日記　上

「とにもかくにもつかで、よにふる人ありけり」

[訳] ああもこうも、どっちつかずで（態度が）決まらないで月日を送る人がいた。

②

男女の情がわかるようになる。色気づく。

出典後撰集　恋五

「なびく方ありけるものをなよ竹の（＝枕詞（まくらことば））よにへぬものと思ひけるかな」

[訳] 心を寄せる人があったのに男女の情がわからないものと思っていたよ。

③

俗人として世を過ごす。

出典源氏物語　若菜上

「よにへし時だに、人に似ぬ心ばへにより」

[訳] 俗人として世を過ごしていたときさえも、他人とはちがった性格で。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「に」＋動詞「ふ（経）」

よ－に－あ・ふ 【世に逢ふ】

分類連語

時勢にうまく合う。世に用いられて思いどおりになる。

出典大鏡　道隆

「まことに、よにあひてはなやぎ給（たま）へりし折」

[訳] まことに時勢にうまく合って栄えていらっしゃったとき。

よ－の 【世の】

分類連語

①

世間の。

②

世にまたとない。この上ない。

出典源氏物語　若紫

「よのひがもの」

[訳] 世にまたとないひねくれ者。

よ－の－なか 【世の中】

名詞

①

人の一生。

出典万葉集　一四一〇

「よのなかはまこと二代（ふたよ）は行かざらし」

[訳] 人の生涯はほんとうに二度とはないようだ。

②

現世。この世。

出典万葉集　七九三

「よのなかは空（むな）しきものと知る時し」

[訳] ⇒よのなかはむなしきものと…。

③

（天皇の）治世。政治。

出典源氏物語　澪標

「よのなか改まりて、ひきかへ今めかしき事ども多かり」

[訳] 治世が変わって、ひきかえ当世風なことが多い。

④

世間。社会。世の中。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「よのなかにたえて桜のなかりせば」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

⑤

世情。世間の情勢。世間の出来事。

出典枕草子　胸つぶるるもの

「よのなかなどさわがしと聞こゆるころは」

[訳] （悪疫流行の）世情などが騒がしく評判されるころは。

⑥

世評。世間の人気。

出典大鏡　兼通

「父殿うせたまひにしかば、よのなかおとろへなどして」

[訳] 父の殿がお亡くなりになったので、世の評判もだんだん下降気味になったりして。

⑦

身の上。境遇。

出典源氏物語　梅枝

「親なくてよのなかかたほにありとも」

[訳] 親がなくて身の上が不十分であるとしても。

⑧

男女の仲。夫婦の仲。

出典伊勢物語　一〇二

「歌はよまざりけれど、よのなかを思ひしりたりけり」

[訳] 歌は詠まなかったが、男女の仲のことについてはよくわきまえていた。

⑨

周囲の状況。

⑩

世間一般。世の常。

よのなか－ごこち 【世の中心地】

名詞

流行病。疫病。「よのなかここち」とも。

よのなか－さわが・し 【世の中騒がし】

分類連語

悪性の伝染病が流行して、世の中が落ち着かない。

出典栄花物語　見果てぬ夢

「今年よのなかさわがしう、春よりわづらふ人々多く」

[訳] 今年は伝染病が流行して世の中が落ち着かなく、春以来病みわづらう人々が多く。◇「さわがしう」はウ音便。

よ－の－ためし 【世の例】

分類連語

①

世のならわし。世間のしきたり。

出典徒然草　一三七

「目の前にさびしげになりゆくこそ、よのためしも思ひ知られてあはれなれ」

[訳] 見る見る寂しくなっていくのは、世のならわしも思い知らされてしみじみとする。

②

後世の人々の語りぐさ。前例。

出典源氏物語　桐壺

「よのためしにもなりぬべき御もてなしなり」

[訳] 後世の人々の語りぐさにもなりそうなご寵愛（ちようあい）である。

よ－の－かため 【世の固め】

分類連語

国家を治めること。また、その人。

よ－の－つね 【世の常】

分類連語

①

世間並み。普通。

出典徒然草　一四二

「衣食よのつねなる上に、僻事（ひがこと）せん人をぞ、まことの盗人とはいふべき」

[訳] 衣食が世間並みであるうえに、悪事をするような人を本当の盗人ということができる。

②

言うもおろか。当たり前過ぎる表現。

出典枕草子　一条の院をば今内裏とぞいふ

「なほいみじうめでたしと言ふもよのつねなり」

[訳] なんといってもほんとうにすばらしいと言うのも当たり前すぎる表現である。

よ－の－つね－なら－・ず 【世の常ならず】

分類連語

並々でない。並みひと通りでない。

出典源氏物語　紅葉賀

「朱雀院（すさくゐん）の行幸（ぎやうがう）は神無月（かむなづき）の十日あまりなり。よのつねならず、おもしろかるべきたびのことなりければ」

[訳] 朱雀院への（桐壺帝（きりつぼのみかど））行幸は十月の十日過ぎである。並々でなく、すばらしいと期待されるこのたびのお催しであったので。

よ－の－さが 【世の性】

分類連語

この世のならい。世の常。

出典源氏物語　葵

「後れ先立つ程の定めなさは、よのさがと見給（たま）へ知りながら」

[訳] 一方が死に他方が生き残るという具合の（命の）定めなさは、この世のならいと承知しておりますが。

よ－の－ことごと 【世の悉】

分類連語

「よのかぎり

①

」に同じ。

よ－の－すゑ 【世の末】

分類連語

①

末世（まつせ）。仏法が衰え、道徳も人情もすたれる世。

出典徒然草　一一九

「かやうの物も、よのすゑになれば、上（かみ）さままでも入（い）りたつわざにこそ侍（はべ）れ」

[訳] このような物も末世になると、上流社会にまで入りこむことでございます。

②

晩年。

出典源氏物語　朝顔

「よのすゑに、さだ過ぎ、つきなき程にて」

[訳] 晩年に、盛りがすぎ、不似合いな年で。

③

後世。後代。

出典大鏡　基経

「よのすゑになるままに、まさる事のみ出（い）でまうでくるなり」

[訳] 後世になるにつれて、すぐれたことだけが出てまいりました。

よ－の－しれもの 【世の痴れ者】

分類連語

大変な愚か者。世にも珍しいばか者。

出典徒然草　四一

「よのしれものかな。かく危（あやふ）き枝の上にて、安き心ありてねぶるらんよ」

[訳] 大変な愚か者だ。このように危ない枝の上で、よくも安心して眠っていられるものだな。

よ－の－きこえ 【世の聞こえ】

分類連語

世間の評判。

出典伊勢物語　五

「二条の后（きさき）に忍びて参りけるを、よのきこえありければ」

[訳] 二条の后のもとに忍んで行ったのを、世間の評判が立ったので。

よ－の－おぼえ 【世の覚え】

分類連語

世間の評判。

出典源氏物語　桐壺

「よのおぼえはなやかなる御方々にも劣らず」

[訳] 世間の評判がはなやかな御方々にも見劣りすることなく。

よ－の－たとひ 【世の譬ひ】

分類連語

世間での言いぐさ。引き合いに出されるたとえ話。

出典源氏物語　朝顔

「ありつる老いらくの心げさうも、よからぬもののよのたとひとか」

[訳] さっきの老女の心づくろいも、見苦しいものとしての世間での言いぐさになるとか。

よ－の－おもし 【世の重し】

分類連語

国家を支える人。国家の重鎮。

よ－の－かぎり 【世の限り】

分類連語

①

命ある限り。死ぬまで。「世の悉（ことごと）」とも。

②

最期。臨終。

よ－を－たも・つ 【世を保つ】

分類連語

世の中を治める。統治。

出典源氏物語　明石

「よをたもたせたまはむに憚（はばか）りあるまじく、賢く見えさせたまふ」

[訳] （東宮は帝（みかど）として）世の中を治めなさるのになんのさしつかえもなさそうに、賢明に見えなさる。

よ－を－う・む 【世を倦む】

分類連語

世の中がいやになる。

出典源氏物語　明石

「よをうみにここらしほじむ身となりてなほこの岸をえこそ離れぬ」

[訳] 世の中がいやになって、長年海辺の生活になれた身になっても、やはりこの世への執着は捨て切ることができない。

よ－を－つく・す 【世を尽くす】

分類連語

一生を終える。

出典宇津保物語　嵯峨院

「我が娘につきて、よをつくさむとも知らず」

[訳] 私の娘といっしょに、一生を終えるだろうともわからず。

よ－を－しの・ぶ 【世を忍ぶ】

分類連語

人目を避けて隠れる。世間に隠れて住む。

出典梅児誉美　人情

「おれはしばらくよをしのぶ身のうへ」

[訳] おれはしばらくの間、世間に隠れて住む身の上で。

よ－を－う 【世を憂】

分類連語

世の中をいやだと思う。世をいとう。

出典古今集　雑下

「わが庵（いほ）は都の辰巳（たつみ）しかぞ住むよをうぢ山と人はいふなり」

[訳] ⇒わがいほは…。

参考

和歌では、「うぢ」（宇治）だけでなく「う」で始まる言葉　　例えば「卯うの花」「浦（うら）」「空蟬（うつせみ）」「浮（うき）」などの「う」にも「憂う」の意味を掛けて用いることがある。

よ－を－はばか・る 【世を憚る】

分類連語

世間体（てい）を気にする。世間に気がねする。

出典源氏物語　帚木

「いといたくよをはばかり、まめだち給（たま）ひけるほど」

[訳] たいそうひどく世間体を気にし、まじめそうになさっていたとき。

よ－を－す・つ 【世を捨つ】

分類連語

俗世を捨てる。出家する。山などに隠れ住む。

出典源氏物語　若紫

「よをすてたる法師の心地にも、いみじう世の憂（うれ）へ忘れ、よはひのぶる、人の御ありさまなり」

[訳] 俗世を捨ててしまった法師の気持ちにも、ほんとうに世の中のつらさを忘れ、寿命がのびる、人（＝源氏）のごようすです。

よ－を－わた・す 【世を渡す】

分類連語

①

世の人々を救う。

出典栄花物語　鶴の林

「仏の世に出でたまひて、よをわたしたまへる」

[訳] 仏がこの世に出現なされて、世の人々を救いなさった。

②

家の跡目（あとめ）を継がせる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「子孫によをわたし」

[訳] 子や孫に家の跡目を継がせ。

よ－を－わた・る 【世を渡る】

分類連語

世の中を生きてゆく。生活する。

出典沙石集　九

「餠を売りてよをわたりけり」

[訳] 餠を売って生活していた。

よ－を－し・る 【世を知る】

分類連語

①

世の中のことがわかる。世間の事情を知る。

②

男女間の情愛がわかる。

出典源氏物語　夕霧

「よをしりたるかたの心安きやうに折々ほのめかすも、めざましう」

[訳] （落葉の宮が）男女間の情愛がわかっている方（ということ）で（夕霧が）気安いようすでときどき（恋心を）それとなく言うのも、（落葉の宮にとっては）心外で。

③

国を治める。

出典栄花物語　疑ひ

「殿の御前（まへ）、よをしりそめさせたまひて後（のち）」

[訳] 殿（＝藤原道長（ふじわらのみちなが））が国を治めはじめなさってのち。

よ－を－・ふ 【世を経】

分類連語

年月を経過する。年を経（へ）る。

出典土佐日記　二・九

「君恋ひてよをふる宿（やど）の梅（むめ）の花」

[訳] （昔の）主君を恋い慕って年を経た宿の梅の花は。

よ－を－そむ・く 【世を背く】

分類連語

俗世を捨てる。出家する。

出典徒然草　一三七

「よをそむける草の庵（いほり）には」

[訳] 俗世を捨てた草の庵には。

よ－を－おこな・ふ 【世を行ふ】

分類連語

世を治める。国を治める。

出典徒然草　一四二

「世の人の飢うゑず、寒からぬやうに、よをばおこなはまほしきなり」

[訳] 世の中の人が飢えることなく、寒い思いをしないように、世を治めてほしいものである。

よ－を－むさぼ・る 【世を貪る】

分類連語

現世の利益や欲望に執着する。

出典徒然草　七

「ひたすらよをむさぼる心のみ深く」

[訳] ただただ現世の利益や欲望に執着する心だけ強く。

よ－を－のが・る 【世を遁る】

分類連語

俗世間を避け隠れる。出家する。

出典方丈記

「よをのがれて山林にまじはるは、心を修めて道を行はんとなり」

[訳] 俗世を捨てて山林の中に入るのは、修養をして仏道修行を行おうとしてである。

よ－を－はな・る 【世を離る】

分類連語

俗世を捨てる。出家する。

出典源氏物語　夕顔

「かくよをはなるるさまにものしたまへば」

[訳] （あなたは）このように俗世を捨てた（尼の）姿でいらっしゃるので。

よ－を－ひびか・す 【世を響かす】

分類連語

世間に名が響きわたる。世間の評判をとる。

出典源氏物語　紅葉賀

「楽の声、鼓（つづみ）の音（おと）、よをひびかす」

[訳] 管弦（かんげん）の声や鼓の音が、世間の評判をとる。

よ－いち 【世一】

名詞

天下一。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「いけずきといふよいちの馬には乗ったりけり」

[訳] いけずきという天下一の馬に乗ったのだった。

よ－よ 【世世・代代】

名詞

①

多くの世代。長い年月。

出典方丈記

「高き、いやしき、人の住まひは、よよを経て尽きせぬものなれど」

[訳] 身分の高い人や、低い人の住居は長い年月を経ても尽きないものだが。

②

その時、その時。

出典蜻蛉日記　下

「急ぎ見えしよよもありしものを」

[訳] 急いで見えたその時、その時もあったのに。

③

別々に過ごす世。それぞれの世。特に、男女が別れて別々に送る世をいう。

出典伊勢物語　二一

「おのがよよになりければ、疎くなりにけり」

[訳] それぞれが別れて別々に送る世になったので、疎遠になってしまった。

④

過去・現在・未来のそれぞれの世。◇仏教語。

世之介

分類人名

『好色一代男』の作中人物。生野（いくの）銀山の富豪夢介（ゆめすけ）と、京都の名高い遊女との間に生まれた。七歳で恋心を起こし、放蕩（ほうとう）の末十九歳で全国好色の旅に出る。大尽（だいじん）遊びをし尽くして、六十歳で女護島（によごがしま）に船出、行方不明となる。

せ－じ 【世事・世辞】

名詞

①

世間の事。俗事。

出典徒然草　一〇八

「内に思慮なく、外にせじなくして」

[訳] 心に雑念がなく、外には俗事がないようにして。

②

愛想のよい言葉。お世辞。◆「せいじ」とも。

よ－ひと 【世人】

名詞

①

この世の人。世間の人。

出典古今集　恋三

「かきくらす心の闇（やみ）にまどひにき夢現（ゆめうつつ）とはよひと定めよ」

[訳] 悲しみにくれる心の迷いに途方にくれてしまった。あれは夢なのか現実なのかは世間の人よ、決めてくれ。

②

世間並みの人。普通の人。

出典伊勢物語　二

「その女、よひとにはまされりけり」

[訳] その女は、世間並みの人以上に（容貌（ようぼう）が）すぐれていた。◆「世の人」とも。

よ－づかは・し 【世付かはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

世間の事情に通じている。男女間の情に通じている。

出典源氏物語　末摘花

「よづかはしくよしめきなどもあらぬを」

[訳] （女君は）男女間の事に通じて由緒ありげに振る舞うなどということもないのに。

よ－づ・く 【世付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

世間一般と同じようすである。世間並みである。

出典源氏物語　夢浮橋

「紙の香（か）など、例のよづかぬまで染みたり」

[訳] 紙の香などは例によって世間並みでないほどに染みている。

②

世慣れる。世間の事に通じる。

出典源氏物語　若菜上

「御几帳（きちやう）ども、しどけなくひきやりつつ、人げ近く、よづきてぞ見ゆるに」

[訳] 御几帳などを、乱雑に片寄せたままで、人の気配が近くて世慣れて見えるので。

③

物心がつく。男女の情愛を解する。

出典源氏物語　若紫

「『この君やよづいたるほどにおはする』と思（おぼ）すらむ」

[訳] 「この姫君は、男女の情愛を解している年ごろでいらっしゃる」とお思いになるだろう。

④

世俗に染まる。俗っぽくなる。

出典徒然草　二三

「なほ九重の神さびたる有り様こそ、よづかず、めでたきものなれ」

[訳] やはり宮中の神々しいありさまは、俗っぽくなく、すばらしいものだ。

せ－ぞく 【世俗】

名詞

①

世の中の風習。世間の風俗。

出典和漢朗詠集　仏事

「願はくは今生（こんじやう）せぞくの文字の業（ごふ）狂言綺語（きぎよ）の誤りをもって」

[訳] 願うことは、この世の中の風俗である文学という行為（に携り）、つまらない言葉の（もてあそびという）間違いを犯してきたことによって。

②

この世の中。俗世間。

出典徒然草　一五一

「せぞくのことに携はりて生涯を暮らすは、下愚の人なり」

[訳] 俗世間のことにかかわって生涯を送るのは、たいそう愚かな人である。

よ－ごころ 【世心】

名詞

異性を慕う心。男女間の情を解する心。

出典伊勢物語　六三

「よごころつける女、いかで心なさけあらむ男にあひ得てしがなと思へど」

[訳] 異性を慕う心がおきた女が、なんとかして思いやりが深そうな男にめぐり会えたらなあと思うが。

よ－な・る 【世慣る・世馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

世間の事に通じる。

出典徒然草　七八

「よなれず、よからぬ人の、必ずある事なり」

[訳] 世間のことに通じず、教養のない人が、必ずすることである。

②

男女間の交際になれる。情事を解する。

出典源氏物語　蛍

「姫君の御前にて、このよなれたる物語など、な読み聞かせ給（たま）ひそ」

[訳] 姫君の御前で、この男女の交際に慣れている人の物語など、お読み聞かせなさいますな。

よすて－びと 【世捨て人】

名詞

俗世間を捨てて隠れ住む人。隠遁者（いんとんしや）や出家した人。

せ－かい 【世界】

名詞

①

人間界。地上界。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「昔の契りありけるによりなむ、このせかいにはまうで来たりける」

[訳] 昔からの約束があったので、この人間界に参りました。

②

世の中。世間。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「せかいの男（をのこ）、貴（あて）なるも賤（いや）しきも」

[訳] 世の中の男は、身分の高い者も身分の低い者も。

③

あたり一帯。そこらじゅう。

出典方丈記

「くさき香（か）せかいに満ち満ちて」

[訳] くさいにおいがあたり一帯にいっぱいになって。

④

地方。田舎。

出典源氏物語　東屋

「さる東（あづま）の方の、はるかなるせかいにうづもれて」

[訳] （常陸（ひたち）の介（すけ）は）あんな東国の方の、都からずっと遠い地方に引っ込んで。

参考

もと仏教語で、「世」は時間の全体、「界」は空間の全体の意。

よ－ざかり 【世盛り】

名詞

①

世に時めいていること。全盛。繁栄。また、その時期。

②

若い盛り。◆「よさかり」とも。

せ－ち 【世知・世智】

名詞

①

仏知に対して、俗世間の凡夫の知恵。◇仏教語。

②

世渡りの知恵や才覚。

せ－ち・なり 【世知なり・世智なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世渡りが巧みだ。抜け目がない。勘定高い。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「親のせちなる事を見習ひ」

[訳] （娘も）親の世渡りの巧みなようすを見習い。

よ－ごも・る 【世籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

世間知らずでいる。

出典大鏡　陽成

「いまだよごもりておはしけるとき」

[訳] まだ世間知らずでいらっしゃったとき。

②

若くて将来がある。

出典源氏物語　明石

「よごもりて過ぐす年月（としつき）こそ、あいな頼みに行く末心にくく思ふらめ」

[訳] 若くて将来があって過ごす年月は、（親たちは）あてにならない望みを将来にかけて期待しているのだろうが。

よ－つぎ 【世継ぎ・世嗣ぎ・代継ぎ】

名詞

①

跡目を相続すること。また、その人。

②

歴代の天皇の治世を追い、それらの宮廷を中心とする事柄を次々に語り継ぐこと。また、それらを仮名文で記した歴史書。『栄花物語』および『大鏡』以下の鏡物をいう。⇒学習ポイント

よ－おぼえ 【世覚え】

名詞

世間の評判。人望。

せ－わ 【世話】

[一]名詞

①

俗語。口語。

②

うわさ。たとえ話。ことわざ。

出典八句連歌　狂言

「誠にせわにも申すごとく」

[訳] ほんとうにたとえ話にも申すとおり。

③

人の面倒をみること。世話。

[二]形容動詞口語

やっかいだ。世話がやける。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「ほんにせわでござらふの」

[訳] （酒を飲み過ぎると）本当にやっかいでございましょうなあ。

世話物

分類文芸

江戸時代、浄瑠璃（じようるり）や歌舞伎（かぶき）で、当時の町人社会に起こった事件に取材して脚色・上演した作品。当時の現代劇であり、歴史的人物を主題にする「時代物」に対する。近松門左衛門（もんざえもん）の『曾根崎心中（そねざきしんじゆう）』『冥途（めいど）の飛脚』などが有名。

よ－がたり 【世語り】

名詞

世間の語りぐさ。世間の評判。世間話。

出典徒然草　一七二

「好けるかたに心ひきて、長きよがたりともなる」

[訳] 好んでいる方面に心がひきつけられて、長い間世間の語りぐさにもなる。

よ－ぢか・し 【世近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

余命いくばくもない。死期が近い。

出典源氏物語　若菜下

「今はむげによぢかくなりぬる心地して」

[訳] 今はひどく死期が近くなってしまった気持ちがして。

よ－すぎ 【世過ぎ】

名詞

世渡り。渡世。生活。

せ－けん 【世間】

名詞

①

俗世。俗人。生き物の住むところ。

出典今昔物語集　五・一二

「生死（しやうじ）の無常を観じ、せけんの受楽（じゆらく）を厭（いと）ひて出家したまふなり」

[訳] 生まれ死ぬという世の無常を悟り、俗世の享楽を嫌って出家なさるのだ。◇仏教語。

②

世の中。この世。世の中の人々。

出典徒然草　一八八

「せけんの人、なべてこのことあり」

[訳] 世の中の人には、一般的にこのようなことがある。

③

あたり一面。外界。

出典大鏡　道長下

「にはかに霧立ち、せけんもかい暗がりて侍（はべ）りしに」

[訳] 急に霧が立ちこめ、あたり一面も真っ暗になっておりましたので。

④

暮らし向き。財産。

出典沙石集　九

「かの地頭（ぢとう）、せけんも衰へ、つひにみまかりぬ」

[訳] その地頭は、暮らし向きも悪くなっていって、とうとう亡くなってしまった。

せけん－が－た・つ 【世間が立つ】

分類連語

世間への申し訳が立つ。世間への義理がすむ。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「いやいや、それではせけんがたたぬ」

[訳] （ちょっと顔でも見たいが）いやいや、それでは世間への申し訳が立たない。

世間胸算用

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六九二）刊。五巻。〔内容〕年の瀬の大晦日（おおみそか）を背景に、やり繰り駆け引きなどの、せちがらい町人社会の悲喜劇を活写した、二十話からなる西鶴の町人物の傑作。

せけん－だましひ 【世間魂】

名詞

世渡りの才能。生活に関する知恵。世才。

世阿弥

分類人名

生没年未詳。室町時代前期の能役者・能作者。観阿弥の子で本名は元清（もときよ）。足利義満（よしみつ）に仕え、演能に評論に創作に活躍して、能楽を大成した。謡曲に「高砂（たかさご）」「羽衣（はごろも）」のほか、能楽論書に『風姿花伝（ふうしかでん）』などがある。

よ－ばな・る 【世離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

俗世間を遠く離れる。

出典更級日記　足柄山

「葵（あふひ）のただ三筋ばかりあるを、よばなれてかかる山中（やまなか）にしも生（お）ひけむよと、人々あはれがる」

[訳] 葵がほんの三本ほどあるのを、俗世間を遠く離れてこのような山の中にも生えるのだなあと、人々はしみじみとする。

おか 【丘・岡】

⇒をか

をか 【丘・岡】

名詞

周囲より小高くなっている土地。おか。

ひ－の－え 【丙】

名詞

「十干（じつかん）」の第三。

ひのえ－うま 【丙午】

名詞

「干支（えと）」の第四十三番目。十干（じつかん）の丙（ひのえ）と十二支の午（うま）とに当たる年と日。この年には火災が多い、また、この年生まれの女は夫を殺す、という迷信があった。

じょう 【丞】

名詞

律令制で、八省の第三等官。判官（じよう）。

しょう－じゃう 【丞相】

名詞

①

中国で、国政をつかさどる、最高の官。宰相。◇天子を助ける者の意。

②

日本で、「大臣」の中国風の呼び名。◆「じょうしゃう」とも。

りゃう 【両】

名詞

二つで対（つい）になっている物の双方。両方。「りゃうの袖（そで）」

－りゃう 【両】

接尾語

①

対（つい）になっている物を数える。「襪（したぐつ）一りゃう」。

②

重さの単位を表す。一般に、一両は一斤（きん）の十六分の一で、二十四銖（しゆ）。時代により変動はあるが、律令制では十匁、約三七・五グラムに当たる。「黄金（こがね）百りゃう」。

③

薬種（やくしゆ）などの量目の単位を表す。一両は五匁から四匁の間（＝約十五グラム）。

④

江戸時代、貨幣の単位を表す。一両は金貨で四分（ぶ）、銀貨で四匁三分。

⑤

反物（たんもの）を数える。二反で一両。

⑥

車の台数を数える。台。「車万りゃう」

リョウ 【令・両・良・領・諒・霊】

⇒りゃう

もろ－ 【諸・両】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

二つの。両方の。「もろ手」「もろ刃」。

②

多くの。もろもろの。「もろ人」「もろ神」。

③

いっしょの。共にする。「もろ涙」「もろ持ち」

りゃう－がへ 【両替へ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

手数料を取って、種類の異なる貨幣を交換すること。また、その業者。

②

物を金銭と交換すること。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「かの目貫（めぬき）をりゃうがへして、買ひ掛かりの方へ少しづつ渡して」

[訳] あの刀の柄の金具を金銭と交換して、掛け買いをした所へ少しずつ返して。

りゃう－がい 【両界】

名詞

「りゃうぶ

①

」に同じ。

りゃう－ぶ 【両部】

名詞

①

密教の、金剛（こんごう）界と胎蔵（たいぞう）界。両界（りやうがい）。◇仏教語。

②

「両部神道（しんたう）」の略。

りゃうぶ－しんたう 【両部神道】

名詞

神道の一派。密教の、金剛（こんごう）・胎蔵（たいぞう）の両部曼荼羅（まんだら）の諸尊と日本の神々を関連づけ、「本地垂迹（ほんぢすいじやく）」の説を立てて説明する、神仏習合の神道。のちの多くの神道説の基となった。両部習合。

ならび－な・し 【並び無し・双び無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

肩を並べるものがない。無類だ。

出典徒然草　一五〇

「人に許されて、ならびなき名を得（う）ることなり」

[訳] 世間の人からも認められて、並ぶもののない名声を得るのである。

な・ぶ 【並ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

並べる。

出典古事記　景行

「日々（かが）なべて夜には九夜（ここのよ）日には十日（とをか）を」

[訳] 日数を並べて、夜で九夜、昼で十日になりますなあ。

なら・ぶ 【並ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

整いそろう。連なる。

出典万葉集　七九四

「鳰鳥（にほどり）の（＝枕詞（まくらことば））二人ならび居（ゐ）」

[訳] 二人が連なっていて。

②

匹敵する。肩を並べる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「うるはしきこと、ならぶべきものなし」

[訳] （その）立派なことは、（他に）匹敵するものがない。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

並べる。連ねる。そろえる。

出典源氏物語　桐壺

「羽をならべ枝を交はさむ」

[訳] 翼を並べ（て飛び）枝を交えよう（＝一心同体となって深く愛し合おう）。

②

優劣を比べる。比較する。

出典方丈記

「これをありし住まひにならぶるに十分（じふぶ）が一なり」

[訳] これを以前の住まいに比較すると、十分の一（の大きさ）である。

なべ－て 【並べて】

副詞

①

全般に。総じて。すべて。一般に。

出典徒然草　一四一

「なべて心柔らかに、情けあるゆゑに」

[訳] （都の人は）一般に心が穏やかで、思いやりがあるために。

②

ひととおり。あたりまえ。普通。▽「なべての」の形で連体修飾語として用いられることも多い。

出典源氏物語　花宴

「いと若うをかしげなる声の、なべての人とは聞こえぬ」

[訳] たいそう若々しく趣のある声で、普通の女房とは思われない（声が）。

③

（あたり）一面に。

出典古今集　冬

「梅の花それとも見えずひさかたの天霧（あまぎ）る雪のなべて降れれば」

[訳] どれが梅の花だかわからない。空を霧のようにかき曇らせる雪が一面に降っているので。

なべて－なら－・ず 【並べてならず】

分類連語

ありふれていない。並ひととおりではない。格別だ。

出典源氏物語　桐壺

「やむごとなき御思ひなべてならず」

[訳] （帝（みかど）の）ありがたいご寵愛（ちようあい）が並ひととおりではない。

なりたち

副詞「なべて」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

なみ 【並み】

名詞

①

同じ程度であること。同等。同類。同列。

出典源氏物語　帚木

「かの中の品々取り出（い）でて言ひし、このなみならむかし」

[訳] あの中流の例としてとりたてて言ったのは、これと同等であるようだ。

②

共通する一般的な性質。通性。

出典大鏡　道隆

「老いのなみに言ひ過ぐしもぞし侍（はべ）る」

[訳] 老人の通性として言い過ごしもするのかもしれません。

－なみ 【並み】

接尾語

①

同じものが並んでいること、また、重なっていることを表す。「歯なみ」「山なみ」。

②

同じものが一定の単位で繰り返されることを表す。「月なみ」。

③

同程度・同類の意を表す。「人なみ」

なみ・なり 【並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

並ひととおりだ。普通だ。

出典万葉集　八五八

「なみにし思（も）はば我恋ひめやも」

[訳] 並ひととおりに（あなたを）思うのなら私はこんなに恋しく思おうか。

なみ－なみ 【並み並み】

名詞

同じ程度であること。同等。同様。

出典万葉集　三七九八

「否（いな）も諾（を）も友のなみなみ我もよりなむ」

[訳] いやも応もなく他の友と同様、私もなびき寄りましょう。◆「並み」を重ねて意味を強めた語。

なみ－なみ・なり 【並み並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

とおり一遍だ。普通だ。世間並みだ。▽打消の語を伴って用いることも多い。

出典源氏物語　空蟬

「女もなみなみならず」

[訳] 女も普通でなく。

なみ－よ・る 【並み寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

並んで一方による。一方によりあつまる。

出典源氏物語　野分

「御髪（みぐし）のなみよりて、はらはらとこぼれかかりたるほど」

[訳] 御髪が一方によりあつまって、はらはらとこぼれかかったとき。

なみ－・ゐる 【並み居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

並んで座る。居並ぶ。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「御供にさぶらひてなみゐたり」

[訳] お供にお仕えして、並んで座っている。

な・む 【並む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並ぶ。連なる。

出典万葉集　四三七五

「松の木のなみたる見れば」

[訳] 松の木が並んでいるのを見ると。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並べる。連ねる。

出典万葉集　四三一〇

「石なみ置かば継ぎて見むかも」

[訳] （天の川に）石を並べて置いたなら（牽牛（けんぎゆう）と織女は）絶えず会うことができるだろうかなあ。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

[二]に同じ。

出典古今集　春上

「駒（こま）なめていざ見に行かむ故里（ふるさと）は雪とのみこそ花は散るらめ」

[訳] 馬を並べて、さあ見に行こう。あの懐かしい土地では、まるで雪のように桜が散っているだろう。

なめ－て 【並めて】

副詞

「なべて」に同じ。

出典山家集　上

「吹く風のなめて梢（こずゑ）に当たるかな」

[訳] 吹く風がすべて梢（こずえ）に当たることだなあ。

並木宗輔

分類人名

（一六九五～一七五一）江戸時代中期の浄瑠璃（じようるり）作者。大坂の人。時代物を得意とし、豊竹座で活躍。竹本座では、並木千柳（せんりゆう）名で合作『義経千本桜（せんぼんざくら）』を書いて、浄瑠璃全盛時代を築いた。ほかに合作の『菅原伝授手習鑑（すがわらでんじゆてならいかがみ）』『仮名手本忠臣蔵』などがある。

並木正三

分類人名

（一七三〇～一七七三）江戸時代中期の歌舞伎（かぶき）脚本作者。大坂の人。並木宗輔（そうすけ）に入門して浄瑠璃（じようるり）作者となったが、歌舞伎作者に転じた。舞台装置の考案にすぐれ、回り舞台やせりを発明した。代表作『三十石艠始（さんじつこくよぶねのはじまり）』。

ちゅう 【中】

名詞

①

中央。中間。途中。

出典太平記　一四

「橋桁（はしげた）四、五間（けん）、ちゅうより折れて」

[訳] 橋げた四、五間が、中央から折れて。

②

中ぐらい。中ぐらいの大きさ。

③

偏らないこと。中庸。

④

空中。宙。

出典太平記　三八

「真壁孫四郎をちゅうにひっさげながら」

[訳] 真壁孫四郎を宙にぶらさげて持ちながら。

なか 【中・仲】

名詞

①

中ほど。中央。あいだ。中旬。

出典伊勢物語　九

「武蔵国（むさしのくに）と下総国（しもつふさのくに）とのなかに、いと大きなる川あり」

[訳] 武蔵の国と下総の国とのあいだにたいそう大きな川がある。

②

中位。中等。▽身分や等級で「上（かみ）」「下（しも）」に対していう。

出典土佐日記　一二・二二

「上（かみ）なか下（しも）、酔（ゑ）ひ飽きて」

[訳] 身分の上位・中位・下位の者（みんな）、ひどく酔っぱらって。

③

二番目。次男。次女。▽兄弟・姉妹の中での順番。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「このなかの君のすずろにあはれと思ひいで給（たま）へば」

[訳] この（家の）二番目の姫君（＝作者）がしきりにいとおしんで思い出してくださるので。

④

（物の）内部。内側。中。心の内。胸中。

出典竹取物語　ふじの山

「その煙（けぶり）、いまだ雲のなかへ立ち上る」

[訳] その（不死の薬を焼く）煙は、今でも雲の中へ立ち上っている。

⑤

内。中。▽同類のものの内の一つ。

出典方丈記

「いにしへ見し人は、二、三十人がなかに、わづかに一人二人なり」

[訳] 昔会ったことがある人は二、三十人の内、かろうじて一人か二人である。

⑥

間柄。間。仲。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一五

「なか絶ゆとなけれど、おのづからかき絶ゆるもあまた」

[訳] （交際の）仲がとだえるというわけではないが、自然と音さたがなくなる人も多くて。

なか－つ－え 【中つ枝】

名詞

幹の中ほどの枝。中ほどの高さにある枝。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。[反対語] 上枝（ほつえ）・下枝（しづえ）。

なか－に－つい－て 【中に就いて】

分類連語

多くの中でもとりわけ。特に。

出典源氏物語　帚木

「なかについても、女の宿世（すくせ）はいと浮かびたるなむあはれに侍（はべ）る」

[訳] とりわけ女の運命はまったく（水に）浮かんでいるようであるのがかわいそうでございます。

なりたち

名詞「なか」＋格助詞「に」＋動詞「つく」の連用形＋接続助詞「て」からなる「なかにつきて」のイ音便。

なか－の－とをか 【中の十日】

分類連語

①

月の中旬の十日間。

出典宇津保物語　吹上下

「八月（はづき）なかのとをかのほどに、院の帝（みかど）花の宴し給（たま）ふ。」

[訳] 八月の中旬のころに、上皇が花の宴を催しなさる。

②

二十日。▽月の中旬の十日目の意を表す。

出典源氏物語　若菜下

「十月（かんなづき）なかのとをかなれば、神の斎垣（いがき）にはふ葛（くず）も色変はりて」

[訳] 十月の二十日なので、神社の垣根にのび広がっている葛も色が変わって。

なか－の－きみ 【中の君】

名詞

姉妹のうちの、第二番目の姫君。

参考

長女は大君（おおいぎみ）、三女以下は三の君・四の君のように呼ぶ。

なか－の－しな 【中の品】

分類連語

①

中ほど。中央の部分。中段。

出典源氏物語　若菜上

「御階（みはし）のなかのしなのほどに居（ゐ）給（たま）ひぬ」

[訳] （夕霧は寝殿の）階段の中段のあたりにお座りになった。

②

中流階級。中ほどの位。

出典源氏物語　帚木

「なかのしなになむ、人の心々、おのがじしの立てたる趣も見えて」

[訳] 中流階級（の女性の場合）にこそ、それぞれの心や、おのおのが考えている主義・主張も現れて。

なか－の－みかど 【中の御門】

名詞

①

建春門・建礼門など、内裏（だいり）の外郭中央にある門。

②

大内裏の外郭中央にある「待賢門（たいけんもん）」のこと。

なか－の－と 【中の戸】

分類連語

①

部屋と部屋の間にある戸。

②

清涼殿の北廂（きたびさし）の、萩（はぎ）の戸と藤壺（ふじつぼ）の上の御局（みつぼね）との境の戸。

なか－の－はしら 【中の柱】

分類連語

壁につかないで部屋の中に立つ柱。「なかばしら」とも。

出典源氏物語　若紫

「なかのはしらに寄りゐて」

[訳] 部屋の中に立つ柱に寄りそってすわって。

なか－の－ころも 【中の衣】

分類連語

上着と下着との間に着る衣。「直衣（なほし）」の下に着る衣。

参考

和歌では男女の「仲」とかけて用いることが多い。

なか－びと 【中人・仲人】

名詞

仲立ちとなる人。なこうど。仲介。「なかひと」とも。

ちゅう－ぎ 【中儀】

名詞

朝廷で行われる、重要度が中程度の行事。六位以上のものが参列する、元日・白馬（あおうま）・端午・豊（とよ）の明かりの節会（せちえ）など。

ちゅう－げん 【中元】

名詞

陰暦七月十五日。仏に供物（くもつ）をし、死者の冥福（めいふく）を祈る。

参考

道教で、正月十五日を「上元」、七月十五日を「中元」、十月十五日を「下元（かげん）」として祝ったが、その中元に仏教の盂蘭盆会（うらぼんえ）が結びついて死者の霊を祭る行事となった。

なか－いり 【中入り】

名詞

①

能で、前段が終わり、シテが一度楽屋または作り物の中に退場すること。◇能楽の用語。

②

能・相撲・寄席などの興行物の中途で、少し休むこと。また、その時間。

ちゅう－ぶん 【中分】

名詞

①

半分。半分ずつ。

②

同等。五分五分。

③

中流。中くらい。

なか－づかさ 【中務】

名詞

①

「中務省（しやう）」の略。

②

「中務卿（きやう）」の略。◆「なかつかさ」とも。

なかづかさ－きゃう 【中務卿】

名詞

「中務省（なかづかさしやう）」の長官。平安時代中期以降は、四品（ほん）以上の親王が任ぜられるならわしとなり、これを「中務の親王（みこ）」あるいは「中務の宮」と呼ぶ。「なかづかさのきゃう」「なかづかさのかみ」とも。「なかづかさ」は「なかつかさ」とも。

なかづかさ－しゃう 【中務省】

名詞

律令制の「八省」の一つ。宮中の事務一切をつかさどり、詔勅の文案作成・叙位・国史の監修・女官の人事などを行った。八省の中で最重要視された。「なかのまつりごとのつかさ」とも。「なかづかさ」は「なかつかさ」とも。

ちゅう－ぼん 【中品】

名詞

極楽往生の際の九つの等級を示す九品（くほん）のうち、中位の三つ。中品上生（じようしよう）・中品中生（ちゆうしよう）・中品下生（げしよう）の総称。◆仏教語。

ちゅう－ごく 【中国】

名詞

①

律令制で、都からの遠近によって全国を三つに分けたものの一つ。他は遠国（おんごく）と近国。『延喜式（えんぎしき）』では、遠江（とおとうみ）・駿河（するが）・伊豆（静岡県）、甲斐（かい）（山梨県）、飛驒（ひだ）（岐阜県）、信濃（しなの）（長野県）、越中（富山県）、越前（福井県）、加賀・能登（石川県）、伯耆（ほうき）（鳥取県）、出雲（いずも）（島根県）、備中（びつちゆう）（岡山県）、備後（びんご）（広島県）、阿波（あわ）（徳島県）、讚岐（さぬき）（香川県）の十六か国。

②

律令制で、人口などによって諸国を大国・上国・中国・下国の四つの等級に分けたものの、第三位の国。『延喜式』では、安房（あわ）（千葉県）、佐渡（新潟県）、能登（石川県）、若狭（わかさ）（福井県）、丹後（京都府）、石見（いわみ）（島根県）、長門（ながと）（山口県）、土佐（高知県）、日向（ひゆうが）（宮崎県）、大隅（おおすみ）・薩摩（さつま）（鹿児島県）の十一か国。

③

山陽道のこと。のち、山陰道も含めていう。

なか－がき 【中垣】

名詞

隣家との境に作った垣根。

ちゅう－だう 【中堂】

名詞

本尊を安置する堂。本堂。金堂（こんどう）。特に、比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の根本（こんぽん）中堂。◆仏教語。

ちゅう－や 【中夜】

名詞

一夜を三分した真ん中の時間。今のおよそ午後九時から午前三時ごろまで。

中大兄皇子

⇒天智天皇（てんぢてんわう）

なか－ご 【中子】

名詞

①

中央。中心。

②

仏（ほとけ）。▽斎宮の忌み詞（ことば）。仏堂や廚子（ずし）の中央に安置するものの意。

③

鏃（やじり）の根の矢柄（やがら）の中に入る部分。

④

刀剣類の柄（つか）の中に入る部分。

ちゅう－ぐう 【中宮】

名詞

①

皇后・皇太后（こうたいごう）（＝先代の天皇の皇后）・太皇太后（＝先々代の天皇の皇后）の総称。三宮（さんぐう）。

②

〔醍醐（だいご）天皇以後〕皇后。

③

〔一条天皇以後〕皇后と同資格の、天皇の后（きさき）。女御（にようご）・更衣（こうい）の上位になる。

参考

③は、一条天皇のとき、それまで中宮であった藤原定子（ふじわらのていし）を「皇后」とし、あらたに入内（じゆだい）した藤原彰子（しようし）を「中宮」として、二人の后を並立するようにしたことから始まる。

中宮定子

⇒藤原定子（ふぢはらのていし）

ちゅうぐう－しき 【中宮職】

名詞

「中務省（なかづかさしやう）」に属し、「中宮」の庶務を担当した役所。単に「職（しき）」ともいう。「なかのみやのつかさ」とも。

なかのみや－の－つかさ 【中宮職】

名詞

「ちゅうぐうしき」に同じ。

なか－やどり 【中宿り】

名詞

途中で休息したり宿泊したりすること。また、その所。

ちゅう－じゃう 【中将】

名詞

「近衛府（このゑふ）」の次官。正と権（ごん）とがある。大将の下、少将の上位。もと左右一名だったが、次第に増加した。同じく次官である少将と合わせて「介（すけ）」ともいう。

参考

参議で兼任する者を「宰相（さいしやう）の中将」、蔵人（くろうど）の頭（とう）で兼任する者を「頭の中将」、また特に三位で中将の位にある者（中将は従（じゆ）四位下相当の官職）を「三位の中将」といい、いずれも大臣・摂関家の子弟の出世コースの一つであった。

ちゅう－ぞん 【中尊】

名詞

左右に脇侍（わきじ）を従え壇の中央に祭られる仏の像。「ちゅうそん」とも。◆仏教語。

参考

来迎（らいごう）三仏のうちの阿弥陀仏（あみだぶつ）、密教の五仏の大日如来（だいにちによらい）、五大明王（みようおう）のうちの不動明王など。

ちゅう－ごしゃう 【中小姓】

名詞

江戸時代の武家の職名。小姓組と徒士（かち）衆の中間の位の小姓。

なかせん－だう 【中山道・中仙道】

名詞

「東山道（とうさんだう）」の中央部を貫く街道。江戸時代には「五街道」の一つとされ、江戸日本橋（にほんばし）から上野（こうずけ）（群馬県）・信濃（しなの）（長野県）・美濃（みの）（岐阜県）を経て、近江（おうみ）（滋賀県）の草津宿で東海道に合流する六十九次（つぎ）の街道。木曾（きそ）十一宿を通るので「木曾街道」「木曾路（きそぢ）」ともいわれた。

なか－じま 【中島】

名詞

寝殿造りの庭園の池の中に造った、人工の島。

なか－ざし 【中差し】

名詞

①

「箙（えびら）」の中に差した矢のうちの、「鏑矢（かぶらや）」以外の矢。

②

女性の「髻（もとどり）」の中央にさす「筓（かうがい）」・かんざしの類。

ちゅう－べん 【中弁】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の「判官（じよう）」の一つ。大弁の下、少弁の上に位し、左右の別がある。

なか－みかど 【中御門】

名詞

「たいけんもん」に同じ。

なか－むかし 【中昔】

名詞

あまり遠くない昔。中古。

出典鉢かづき　御伽

「なかむかしのことにやありけん」

[訳] 少し昔のことであっただろうか。

参考

「大昔」と「今日」との間の昔のころの意。中世後期の説話の語り出しでしばしば用いられる。

ちゅうしょ－わう 【中書王】

名詞

中務卿（なかづかさきよう）に任ぜられた親王。◆「中書」は「中務省」の中国風の呼び名。

ちゅう－う 【中有】

名詞

「ちゅういん」に同じ。◆仏教語。

ちゅうう－の－たび 【中有の旅】

分類連語

死後の「中有」のさまよい。死後の世界の旅。

出典今昔物語集　三一・二八

「そのちゅううのたびの空には」

[訳] そのあの世にゆく旅の途中では。

なか－ばしら 【中柱】

名詞

「なかのはしら」に同じ。

なか－のぼり 【中登り・中上り】

名詞

①

平安時代、国司が在任の途中で京へのぼること。

②

江戸時代、上方（かみがた）から江戸に奉公や修業で下っている者が、中途でしばらくの間帰郷すること。

③

関東へ修行に下っている僧が、京の本山へ帰ること。

ちゅう－しう 【中秋・仲秋】

名詞

①

陰暦八月。▽七・八・九月の秋の三か月の中間の月の意。

出典栄花物語　音楽

「虎魄（くはく）葉は、ちゅうしう黄葉（もみぢ）のごとし」

[訳] 琥珀（こはく）色の葉は陰暦八月の黄葉のようだ。

②

陰暦八月十五日。▽秋の九十日間の中間の日の意。◆古くは「ちゅうじう」とも。[季語]①②秋。

なか－ぞら 【中空】

名詞

①

空の中ほど。中天。

出典伊勢物語　二一

「なかぞらに立ちゐる雲のあともなく」

[訳] 空の中ほどに現れて漂う雲があとかたもなく（消えてしまうように）。

②

中途。旅の途中。

出典後拾遺集　雑六

「道遠みなかぞらにてや帰らまし」

[訳] （あの世への）道のりが遠いので、旅の途中から帰ってしまおうかしら。

なか－ぞら・なり 【中空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

中途半端だ。

出典源氏物語　若紫

「なかぞらなる御程にて」

[訳] （幼児でもなく大人でもない）中途半端なお年ごろで。

②

心が落ち着かない。うわのそらだ。

出典古今集　恋一

「初雁（はつかり）の（＝枕詞（まくらことば））はつかに声を聞きしよりなかぞらにのみ物を思ふかな」

[訳] ほんのちょっと（あなたの）声を聞いてから、うわのそらに物思いをすることだ。

ちゅう－どうじ 【中童子】

名詞

寺院で召し使う十二、三歳ぐらいの少年。法会（ほうえ）に奉仕し、また僧の外出の供をする。

ちゅう－なごん 【中納言】

名詞

令外（りようげ）の官の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」の次官。大納言に次ぎ、正と権（ごん）とがある。職掌は、大納言にほぼ同じ。中国風の呼び名は「黄門（くわうもん）」。「なかのものまうすつかさ」とも。

なか－の－ものまうすつかさ 【中納言】

名詞

「ちゅうなごん」に同じ。

なか－たえ 【中絶え】

名詞

交際や宮仕えなどが途絶えること。また、中断すること。「なかだえ」とも。

なか－た・ゆ 【中絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

交際や宮仕えなどが途絶える。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「いとあいなければ、なかたゆとなけれど」

[訳] ひどくつまらないので、交際が途絶えるというわけではないが。

なか－みち 【中道】

名詞

人と人の間をつなぐ道。特に男女の間に通う道。

ちゅう－もん 【中門】

名詞

①

寝殿造りで、表門から寝殿の南庭に通じる門。

②

社寺で、楼門と拝殿との間にある門。

参考

①は、東西の対（たい）の屋から南にのびる長廊下の中ほどを切り通しにして設けた門。屋根はあるが、冠木（かぶき）（＝門柱の上から柱間を横に渡した木）や閾（しきみ）（＝下に敷いた横木）がなく、車が通行できる。客はここで車を降り、案内をこう。

ちゅうもん－の－らう 【中門の廊】

分類連語

寝殿造りで対（たい）の屋から釣り殿に通じる長廊下。▽途中に中門が設けてあるところから。

ちゅう－げん 【中間】

名詞

①

中間（ちゆうかん）。間（あいだ）。

②

「ちゅうげんをとこ」に同じ。

出典太平記　二

「ただ一人付きそひたるちゅうげんを相そへられて」

[訳] ただ一人付きそっていた召使いを付き従わせられて。

ちゅう－げん・なり 【中間なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

中途半端だ。どっちつかずだ。

出典枕草子　大進生昌が家に

「ちゅうげんなる折に、『大進、まづ物聞こえむとあり』と言ふを聞こし召して」

[訳] どっちつかずな時に「大進がまずお話し申し上げたいと言っている」と言うのをお聞きになられて。

ちゅうげん－ほふし 【中間法師】

名詞

雑用を務める下級の僧。

ちゅうげん－をとこ 【中間男】

名詞

侍と小者（こもの）の間に位する武家の召使い。中間。

ちゅう－いん 【中陰】

名詞

人の死後の四十九日間。死後、次の生を受けるまでの期間で、この間は霊魂が現世と来世の間をさまよっているとされる。中有（ちゆうう）。◆仏教語。

参考

この間にあとに残った人々が追善供養を行えば、その功徳でよい世界に生まれ変わると信じられた。

なか－へだて 【中隔て】

名詞

間に仕切りをして二つに分けること。仕切り。まじきり。

なか－さうじ 【中障子】

名詞

二つの部屋の隔てとなる襖（ふすま）障子。

なか－ごろ 【中頃】

名詞

昔と今との中間。あまり遠くない昔。

出典方丈記

「これをなかごろの栖（すみか）に並ぶれば」

[訳] この住まいをちょっと前の住まいに比べると。

なか－ぐろ 【中黒】

名詞

①

矢羽の一つ。上下が白く、中の黒いもの。黒い部分の広いものを大中黒、狭いものを小中黒という。

②

紋所の一つ。輪の中に横に太く「一」を書いたもの。

くし 【串】

名詞

①

先をとがらせた細い棒。

②

先に物をはさんでつき立てる棒や枝。杭（くい）。

まろ－ 【丸】

接頭語

手を加えず、そのままであるの意を表す。「まろ寝」

まろ 【丸・円】

名詞

①

まるいこと。まるい形。またそのさま。

②

ふっくらとしていること。

まる－ 【丸】

接頭語

欠けていないことを表す。「まる三年」

まる 【丸・円】

名詞

①

丸い形。丸い物。

②

城郭の内部。「本丸」「一の丸」「二の丸」など。

③

完全で、欠けたところがないこと。

出典浮世風呂　滑稽

「借金が多くて、まるの裸で出ますさうだから」

[訳] （遊女奉公の年明（ねんあ）けは）借金が多くて、まる裸で出ますそうだから。

④

すっぽん。▽甲羅が丸いところから。◆「まろ（丸・円）」の変化した語。④は近世上方（かみがた）語。

－まる 【丸】

接尾語

①

綿などの重さを表す語。一丸は五十斤（＝約三〇キロ）。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「打ち綿幾まるか江戸に回し」

[訳] 打ち綿を幾丸か江戸に回し。

②

人・動物・名器・刀・船などの名につける。「牛若まる」◇「まろ」の変化した語。

－まろ 【麻呂・麿・丸】

接尾語

①

男子の名に用いる。「柿本朝臣（かきのもとのあそん）人まろ」。

②

動物や楽器や刀剣などの名に用いる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「翁（おきな）まろ、いづら」

[訳] 翁まろは、どこにいるの。

まろ－か・す 【丸かす・円かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

丸める。「まろがす」とも。

出典紫式部日記　寛弘五・八・二六

「まろがしゐたる人々、あまたつどひゐたり」

[訳] （煉（ね）り香を）座って丸めている女房たちが、大ぜい集まっていた。

まろ－か・る 【丸かる・円かる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

丸くなる。丸く一つに固まる。「まろがる」とも。

出典源氏物語　朝顔

「まろかれたる御額髪（ひたひがみ）ひきつくろひ給（たま）へど」

[訳] （涙のために）丸く一つに固まった御額髪をお整えなさるけれども。

まろ・ぐ 【丸ぐ・円ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

丸める。一つにまとめる。

出典宇治拾遺　二・四

「これを薄（はく）に打つに、七、八千枚に打ちつ。これをまろげて」

[訳] これ（金）を箔（はく）にしたところ、七、八千枚に打ちあがった。これを一つにまとめて。

まろ・し 【丸し・円し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

丸い。まるまるとしている。

出典徒然草　三三

「閑院殿（かんゐんどの）の櫛形（くしがた）の穴は、まろく」

[訳] （仮の皇居である）閑院殿の、櫛形の窓は、円く。◆室町時代中期以後、「まるし」とも。

まろ・なり 【丸なり・円なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まるい。

出典枕草子　蟻通の明神

「つやつやとまろにうつくしげに削りたる木の」

[訳] つやつやと丸くきれいに削った木で。

②

ふっくらとしている。

出典源氏物語　宿木

「まろにうつくしく肥え給（たま）へりし人の」

[訳] ふっくらとかわいらしく肥えていらっしゃった人が。

まろ・む 【丸む・円む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

丸くなる。

出典栄花物語　若生え

「袖口（そでぐち）はまろみ出（い）でたる」

[訳] 袖口が丸くなって出ている。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

丸くする。丸める。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・二二

「筥（はこ）の蓋（ふた）に広げて、日蔭（ひかげ）をまろめて」

[訳] 箱のふたに（扇を）広げて、ひかげのかずらを丸めて（載せ）。

②

こねて固める。それで全体を固める。

出典平家物語　四・競

「たとひ黄金（こがね）をまろめたる馬なりとも」

[訳] たとえ黄金をこねて固めた馬であっても。

まろ－らか・なり 【丸らかなり・円らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まるまるしている。

出典源氏物語　宿木

「腕（かひな）をさし出（い）でたるが、まろらかにをかしげなるほども」

[訳] 腕をさし出しているのが、まるまるしていて美しげであるようすも。◆「らか」は接尾語。

丸子

分類地名

今の静岡県静岡市丸子町。このはずれに、『伊勢（いせ）物語』に出てくる「宇津の山」がある。江戸時代には東海道五十三次の宿駅の一つであった。

まろ－ほや 【丸寄生】

名詞

模様の一つ。ほや（＝やどり木）の形を丸く図案化したもの。「まるぼや」とも。

まる－ね 【丸寝】

名詞

「まろね」に同じ。

まろ－ね 【丸寝】

名詞

衣服を着たまま寝ること。独り寝や旅寝の場合にいうこともある。「丸臥（まろぶ）し」「まるね」とも。

まろ－や 【丸屋】

名詞

葦（あし）や茅（かや）などで簡単に屋根を葺（ふ）いた、粗末な家。

出典金葉集　秋

「夕されば門田（かどた）の稲葉おとづれて蘆（あし）のまろやに秋風ぞ吹く」

[訳] ⇒ゆふさればかどたのいなば…。

まる－ぐけ 【丸絎け】

名詞

綿などを芯（しん）にして丸くくけること。また、そうして仕立てた帯・ひも。

まる－ごし 【丸腰】

名詞

武士などが腰に刀をつけないでいること。

まろ－ぶし 【丸臥し】

名詞

「まろね」に同じ。

まる－あんどん 【丸行灯・円行灯】

名詞

火覆いを円筒形に作った行灯。「まるあんどう」とも。

まる－わげ 【丸髷】

名詞

江戸時代の女性の髪型の一つ。はじめは、髪を無造作に束ね、丸く巻き上げて結う庶民の女性の髪型をいったが、江戸時代後期には、主に既婚女性が結う、後頭部に楕円（だえん）形でやや平たい髷（まげ）をつけた髪型をいうようになった。「まるまげ」とも。

に 【丹】

名詞

赤土。また、赤色の顔料。赤い色。

に－つら・ふ 【丹つらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

紅（くれない）に照り映えて美しい。

出典万葉集　一九八六

「につらふ妹（いも）は」

[訳] （ほほが）紅に照り映えて美しい私の恋する女性は。◆上代語。

丹後

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の京都府北部。古くは丹波（たんば）の国の一部。丹州（たんしゆう）。

丹波

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の京都府中部と兵庫県北東部。丹州（たんしゆう）。

しう 【主】

名詞

「しゅう（主）」に同じ。

しゅう 【主】

名詞

自分が仕える人。主人。主君。

出典枕草子　ありがたきもの

「しゅうそしらぬ従者（ずさ）」

[訳] 主人をけなさないお供の者。◆「しゅ（主）」の変化した語。

ぬし 【主】

[一]名詞

①

（ご）主人。あるじ。▽主従関係での、主人。従者から尊敬してもいう。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「うたてあるぬしの御許（みもと）につかうまつりて」

[訳] 嘆かわしい主人の御もとにお仕え申し上げて。

②

主人。あるじ。▽一家の主人。

出典徒然草　二三五

「ぬしある家には」

[訳] 主人のいる家には。

③

お人。お方。…様。▽その人を軽い敬意や親しみをこめていう語。

出典今昔物語集　二八・四二

「や、あのぬし。盗人（ぬすびと）は早ういでて去（い）にけり」

[訳] もし、そのお方。盗人はとっくに出て行ってしまった。

④

所有者。持ち主。

出典今昔物語集　二五・一二

「馬のぬし、いなびがたくて、その馬を上せけるに」

[訳] （頼信の申し出を）馬の持ち主は、断りかねて、その馬を（都に）上らせることにしたときに。

⑤

夫。恋人である男。

出典源氏物語　夕顔

「いま一方（ひとかた）は、ぬし強くなるとも」

[訳] もうおひとりは、たとえはっきり夫がきまったところで。

⑥

山・川・池などに住みつき、不可思議な魔力を持つといわれる動物。

出典沙石集　七

「この沼のぬしに申す」

[訳] この沼に（住みついて）いるぬしに申し上げる。

⑦

（動作をする）本人。当人。

出典風姿花伝　一

「いったん勝つ時は、人も思ひ上げ、ぬしも上手と思ひ染むるなり」

[訳] 一度勝ったりすると、他人も実際より高く評価し、本人も（自分は）上手なのだと思い込んでしまうのだ。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。軽い敬意を表す。

出典大鏡　序

「さても、ぬしの御名（みな）はいかにぞや」

[訳] ところで、あなたのお名前は何というのか。

あるじ－が・る 【主がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いかにも主人らしい態度をとる。主人らしく振る舞う。

出典源氏物語　蜻蛉

「常陸（ひたち）の守（かみ）来て、あるじがりをるなむ、あやしと人々見ける」

[訳] 常陸の守が来て主人らしく振る舞っているのを見苦しいと人々は思った。◆「がる」は接尾語。

あるじ－ぶり 【主ぶり・饗応】

名詞

客のもてなし方。饗応（きようおう）ぶり。

しゅ－しゃう 【主上】

名詞

天皇の尊敬語。多く、今上（きんじよう）天皇にいう。◆近世以降は「しゅじゃう」。

ぬし－づ・く 【主付く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

所有する。持ち主となる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「田畑あまたぬしづきて、家豊かに暮らしけるが」

[訳] 田畑をたくさん所有して、家族は豊かに生活していたが。

さう－くゎん 【主典】

名詞

「さくゎん」に同じ。

さかん 【主典】

⇒さくゎん

さ－くゎん 【主典】

名詞

律令制で、「四等官」の第四。最下位の官で、公文書の草案を作ることや文章の管理などをつかさどる。役所によって当てる文字を異にする。「さうくゎん」とも。

しゅう－じゅう 【主従】

名詞

主人と従者。主人と家来。「しゅじゅう」とも。

との－も 【主殿】

名詞

「主殿（とのもり）」の略。「とのもづかさ」に同じ。

との－もり 【主殿・殿司】

名詞

①

「とのもづかさ」に同じ。

②

「とのもれう」に同じ。

ぬし－どの 【主殿】

代名詞

あなた。おまえさん。▽対称の人称代名詞。同輩以下の相手を呼ぶ語。

とのもり－の－とものみやつこ 【主殿の伴の御奴】

分類連語

「主殿寮（とのもれう）」の下役人。宮中の灯火のことや庭の清掃などに当たる。

とのも－れう 【主殿寮】

名詞

宮内省に属し、天皇の乗り物や帷帳（いちよう）に関する事、および清掃・湯浴み・灯火・薪炭などの事をつかさどった役所。「とのもづかさ」「とのもりづかさ」「とのもり」とも。◆「とのもりれう」の撥（はつ）音便「とのもんれう」の撥音「ん」が表記されない形。

しゅぜい－れう 【主税寮】

名詞

律令制で、民部省に属し、田租（でんそ）や穀物倉庫などを管理する役所。「ちかられう」とも。

ちから－れう 【主税寮】

名詞

「しゅぜいれう」に同じ。

かずへ－の－つかさ 【主計寮】

名詞

「かずへれう」に同じ。

かずへ－れう 【主計寮】

名詞

律令制で、民部省に属し、国の税収・支出などの会計を担当する役所。「かずへのつかさ」「しゅけいれう」とも。

しゅけい－れう 【主計寮】

名詞

「かずへれう」に同じ。

しゅ－め 【主馬】

名詞

①

「主馬署（しゆめしよ）」の略。

②

「主馬の頭（かみ）」の略。主馬署の長官。

しゅめ－しょ 【主馬署】

名詞

律令制で、春宮坊（とうぐうぼう）に属し、皇太子の乗馬や馬具を管理する役所。

ひさ・し 【久し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

長い。▽期間や、時間についていう。

出典平家物語　一・祇園精舎

「おごれる人もひさしからず、ただ春の夜の夢のごとし」

[訳] 思い上がりわがままに振る舞っている人も長くは続かず、ちょうど春の夜に見る夢のよう（にはかないもの）だ。

②

時間がかかる。

出典枕草子　にくきもの

「例あるところにはなくて、ほかに尋ねありくほどいと待ち遠にひさしきに」

[訳] （修験者は）いつもいるところにいなくて、（使いの者が）ほかを尋ねて歩く間、本当に待ち遠しく時間がかかるが。

③

久しぶりだ。

出典磁石　狂言

「そなたは最前から『ひさしい、ひさしい』とおっしゃるが、身どもは知る人ではおりないぞや」

[訳] あなたはさっきから「久しぶりだ、久しぶりだ」とおっしゃるが、私は知人ではないよ。◇「ひさしい」は口語。

ひさ・なり 【久なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

時間が長い。久しい。

出典万葉集　三六〇四

「妹（いも）が袖（そで）別れてひさになりぬれど」

[訳] 妻の袖と別れて久しくなったけれど。

ひさ－かた 【久方】

名詞

月。◆枕詞（まくらことば）「ひさかたの」の「ひさかた」が転じて、月そのものをさすようになった。

ひさかた－の 【久方の】

分類枕詞

天空に関係のある「天（あま）・（あめ）」「雨」「空」「月」「日」「昼」「雲」「光」などに、また、「都」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　一六七

「ひさかたの天（あま）の河原に」

[訳] 天上界にあるという安（やす）の河原に。

久米の佐良山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の岡山県津山市にある山。「久米の皿山」とも書く。

くめ－の－いはばし 【久米の石橋】

分類連語

昔、役（えん）の行者が、大和の葛城（かつらぎ）山の山神に命じて、吉野の金峰山へと架け渡そうとして果たせなかった、伝説上の石橋。久米路じの橋。▽和歌などで、成就しない男女の契りをたとえていう。

出典千載集　雑上

「葛城や渡しも果てぬものゆえにくめのいはばし苔（こけ）生おひにけり」

[訳] ここは葛城山。渡しきらなかったので、久米の石橋は人も渡らずに苔が生えていることだ。

きう－り 【久離・旧離】

名詞

江戸時代の戸籍上の手続きの一つ。目上の親族が、失踪（しつそう）した目下の親族に対して、奉行所に届け出ることにより、その親族関係を断つこと。この手続きをすると、連帯責任を免れることができた。勘当は在宅者、久離は家出人に対する絶縁で、勘当は人別帳への再登録ができるが、久離は永久の絶縁となる。

きうり－を－き・る 【久離を切る】

分類連語

親族関係を断つ。親子の縁を切る。「久離切る」とも。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「きうりをきって子をひとり捨てける」

[訳] 親子の縁を切って子をひとり捨てた。◇「きうり」は「旧離」とも書く。

ともし・ぶ 【乏しぶ・羨しぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

うらやましく思う。「ともしむ」とも。

出典万葉集　四〇〇〇

「音のみも名のみも聞きてともしぶるがね」

[訳] 評判だけでも、名前だけでも聞いて（人々は）うらやましく思うだろうから。

ともし・む 【乏しむ・羨しむ】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「ともしぶ」に同じ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

物足りなく思わせる。うらやましく思わせる。

出典万葉集　二五七七

「今だにも目なともしめそ相見ずて恋ひむ年月久しけまくに」

[訳] 今だけでも（あなたを）見ることを物足りなく思わせてくれるな（＝思う存分顔を見せてください）、お会いできずに恋しく思う年月が長いことでしょうから。

の・す 【乗す・載す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

乗せる。

出典日本書紀　神代上

「葦（あし）の舟にのせて」

[訳] 葦を編んで作った舟に乗せて。

②

記載する。

出典平家物語　一〇・藤戸

「鎌倉殿の御教書（みげうしよ）にものせられけり」

[訳] 鎌倉殿（＝頼朝）の下文（くだしぶみ）にも記載された。

③

調子よくだます。

出典申楽談儀

「のせたる心より出（い）づ」

[訳] 人を調子よくだましている魂胆（こんたん）から出たことである。

じょう－・ず 【乗ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

都合よく利用する。つけいる。乗ずる。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「かたじけなく弥陀（みだ）の本願にじょうじて、五障三従の苦しみをのがれ」

[訳] ありがたいことに阿弥陀（あみだ）如来の衆生救済の誓願を都合よく利用して、女人の持つ五つの障害と三つの従うべき道の苦しみをのがれ。

のり－いち 【乗り一】

名詞

乗り心地がいちばんよいこと。

出典平家物語　四・競

「これはのりいちの馬で候ふ」

[訳] これは乗り心地が一番の馬でございます。

のり－くち 【乗り口】

名詞

馬を引くとき、鐙（あぶみ）の所で差し縄を取って引くこと。

のり－あひ 【乗り合ひ・乗り会ひ】

名詞

①

馬や乗り物に乗ったままで人に出会うこと。貴人に対しては失礼になった。

②

同じ乗り物にいっしょに乗ること。また、その人。

③

「乗り合ひ船」の略。一定の料金を取って、多くの客を乗せる船。

のり－じり 【乗り尻・騎尻】

名詞

①

「競（くら）べ馬」の騎手。

②

馬に乗って行列の最後尾にお供する者。

のり－かけ 【乗り掛け・乗り懸け】

名詞

江戸時代、宿駅の駄馬の鞍（くら）の両側に荷物二十貫（＝約七五キロ）を振り分けに積み掛け、さらにその上に客一人を載せて運ぶこと。また、その駄馬。乗り掛け馬。

のり－かへ 【乗り換へ・乗り替へ】

名詞

①

途中で乗り換えるために用意する馬や乗り物。特に馬にいうことが多い。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「そののち、畠山（はたけやま）のりかへに乗ってうち上がる」

[訳] その後、畠山は乗り換えの馬に乗って（岸へ）上がる。

②

大将の乗り換え用の馬を預かり、それに乗って大将に付き従う家臣。◆「のりがへ」とも。

のり－こぼ・る 【乗り溢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

牛車（ぎつしや）のすだれの下から着物の端がはみ出る。

出典源氏物語　葵

「我も我もとのりこぼれたる下簾（したすだれ）の隙間（すきま）どもも」

[訳] 我も我もと（乗った）牛車から（女房たちの）着物の端がはみ出ている下簾の隙間隙間をも。

②

あふれるほど大勢乗り込む。

出典宇治拾遺　一一・八

「車にのりこぼれて」

[訳] （殿上人（てんじようびと）が）牛車にあふれるほど大勢乗り込んで。

のり－もの 【乗り物】

名詞

①

人の乗る物。馬・車・輿（こし）・駕籠（かご）など。

②

江戸時代、公卿（くぎよう）・高級武士、また儒者・医者・婦女子などの限られた町人が乗ることを許された、引き戸のある上等な駕籠。

のり－た・つ 【乗り立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（馬や船などに）乗って出発する。

出典万葉集　三九七八

「近江路（あふみぢ）にい行きのりたち」

[訳] 近江路（おうみじ）に行って、旅に出発し。

の・る 【乗る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

乗る。

出典伊勢物語　九

「はや舟にのれ、日も暮れぬ」

[訳] 早く舟に乗れ、日が暮れてしまう。

②

のりうつる。

出典万葉集　三五一七

「何（あぜ）為（せ）ろと心にのりてここばかなしけ」

[訳] どのようにしろというのか、心にのりうつってこんなにも悲しいのか。

③

調子づく。勢いがつく。

出典後撰集　雑一・詞書

「ゑひにのりて子どものうへなど申しけるついでに」

[訳] 酔いに調子づいて子供のことなど申し上げたついでに。

き－の－と 【乙】

名詞

「十干（じつかん）」の第二。乙（おつ）。◆木の弟（と）の意。

おと 【弟・乙】

名詞

①

弟。妹。[反対語] 兄（え）。

②

長子でない子。末子（ばつし）。乙子（おとご）。

おと－ 【弟・乙】

接頭語

①

〔人を表す語または人名に付けて〕年下の。末の。「兄（え）宇迦斯（うかし）・弟宇迦斯」。

②

〔人を表す語または人名に付けて〕美しい。愛する。年若い。かわいい。「弟橘比売命（たちばなひめのみこと）」

おと－ご 【乙子・弟子】

名詞

末っ子。末子（ばつし）。◆男女のどちらにも使う。

おと－や 【乙矢】

名詞

一手（ひとて）（＝二本一組）の的矢（まとや）を射るときの二番目に射る矢。[反対語] 甲矢（はや）。

キュウ 【九・久・旧・灸・糾・裘・鳩】

⇒きう

ここの－つ 【九つ】

名詞

①

数の名。九。

②

九歳。

③

時刻の一つ。午前または午後十二時ごろ。九つ時。

きう－じん 【九仞】

名詞

非常に高いこと。

参考

「仞」は中国の周時代の長さの単位。一仞は八尺（＝約二・四メートル）。

ここのそ－ぢ 【九十】

名詞

九十。九十歳。◆「そ」は「十」の意。「ぢ」は接尾語。

きう－けい 【九卿】

名詞

「公卿（くぎやう）」の別名。◆古代中国で、国政に参与した九人の高官を総称したことから。

く－ほん 【九品】

名詞

①

浄土教で、極楽浄土に往生する者が生前の罪業・修行の程度の差によって受ける、九等の階位。上品（じようぼん）・中品（ちゆうぼん）・下品（げぼん）に三分され、さらに、それぞれが上生（じようしよう）・中生（ちゆうしよう）・下生（げしよう）に分けられ、上品上生・中品中生・下品下生などと呼ぶ。

②

「九品浄土（くほんじやうど）」の略。

③

「九品往生（くほんわうじやう）」の略。◆仏教語。「品」は等級・階級の意。

ここの－しな 【九品】

名詞

「くほん」に同じ。◆仏教語「九品（くほん）」の訓読。

くほん－の－うてな 【九品の台】

分類連語

「くほんれんだい」に同じ。◆仏教語。

くほん－の－ねんぶつ 【九品の念仏】

分類連語

極楽浄土に生まれることを願って唱える念仏。◆仏教語。

くほん－わうじゃう 【九品往生】

名詞

極楽浄土に往生すること。極楽往生。「九品」とも。◆仏教語。

くほん－じゃうど 【九品浄土】

名詞

極楽浄土。「九品」「九品の浄刹（じやうせつ）」とも。◆仏教語。

くほん－れんだい 【九品蓮台】

名詞

極楽浄土にある、蓮（はす）の台（うてな）。「九品（くほん）」の階位によって九種の別がある。「九品の台（うてな）」とも。◆仏教語。

きう－こく 【九国】

名詞

西海道の九か国。九州。「くこく」とも。

きう－か 【九夏】

名詞

夏の九十日の間。九暑。

きう－ぞく 【九族】

名詞

一門。一家一門。高祖父母・曾（そう）祖父母・祖父母・父母・自分・子・孫・曾孫・玄孫の九代の親族。

出典平家物語　一一・先帝身投

「いにしへは槐門棘路（くわいもんきよくろ）のあひだにきうぞくをなびかし」

[訳] 以前は大臣と公卿（くぎよう）の間に一家一門をなびき従え。

参考

父方の四親族と母方の三親族、妻方の二親族という説もある。

ここぬ－か 【九日】

名詞

①

月の第九日目。特に、陰暦九月九日の「重陽（ちようやう）の節句」のこと。

②

九日間。

③

生後九日目。◇夜、「産養（うぶやしな）ひ」をする。◆「ここのか」とも。

ここぬか－の－えん 【九日の宴】

分類連語

陰暦九月九日に催される観菊の宴。「重陽（ちようやう）の宴」とも。

きう－せい 【九星】

名詞

陰陽道（おんようどう）で運勢判断に用いる九つの星。一白（いつぱく）・二黒（じこく）・三碧（さんぺき）・四緑（しろく）・五黄（ごおう）・六白・七赤（しちせき）・八白・九紫（きゆうし）の九星。これを五行・方位・干支（えと）などに配して吉凶や運勢を判断する。

く－えう 【九曜】

名詞

①

「九曜星（くえうせい）」の略。日・月・火・水・木・金・土の七曜星に「羅睺（らご）」と「計都（けいと）」の二星を加えた九星。陰陽道（おんようどう）で、運命の吉凶などの判断に用いる。

②

「九曜紋（くえうもん）」の略。紋どころの一つ。一つの大円の回りを八つの小円で囲んだ形の紋。

きう－せん 【九泉】

名詞

あの世。冥土（めいど）。黄泉。◆深い九重の地の底の意。

きう－けう 【九竅】

名詞

人体にある九つの穴。両眼・両耳・両鼻孔・口・両便孔。

く－しき 【九識】

名詞

人間に備わる九つの精神の働き。これにより一切の物事を識別するとされる。◆仏教語。

く－りん 【九輪】

名詞

仏塔の頂上の柱にある九つの輪。「空輪（くうりん）」とも。◆仏教語。

ここの－かさね 【九重】

名詞

「ここのへ」に同じ。◆漢語「九重（きうちよう）」の訓読。

ここの－へ 【九重】

名詞

①

（ものが）九つ重なっていること。また、幾重にも重なっていること。

②

宮中。皇居。内裏（だいり）。

出典詞花集　春

「いにしへの奈良（なら）の都の八重桜（やへざくら）けふここのへににほひぬるかな」

[訳] ⇒いにしへの…。

③

（皇居のある）都。帝都。

こう 【乞う・請う・恋う】

⇒こふ

こひ－の・む 【乞ひ祈む・請ひ祈む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

神に強く願い祈る。

出典万葉集　四四九九

「天地（あめつち）の神をこひのみ長くとそ思ふ」

[訳] 天地の神に祈って長生きしようと思う。◆上代語。

こひねがはく－は 【乞ひ願はくは・冀はくは・庶幾はくは】

分類連語

お願いですから。なにとぞ。

出典今昔物語集　一一・九

「こひねがはくは、三世（さんぜ）十方の仏、我がために不二法門（ふにほふもん）を示し給（たま）へ」

[訳] お願いですから、三世十方の仏たちよ、私のために二つとない教法をお示しください。◆多く漢文訓読体に用いられる。

なりたち

動詞「こひねがふ」の未然形＋接尾語「く」＋係助詞「は」

こひ－ねが・ふ 【乞ひ願ふ・冀ふ・希ふ・庶幾ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

強く願い望む。切望する。

出典源氏物語　幻

「行く末長きことをこひねがふも」

[訳] いつまでもご長命をと祈願するのも。

こ・ふ 【乞ふ・請ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

頼み求める。望み求める。

出典万葉集　一一九六

「苞（つと）もがとこはば取らすと」

[訳] おみやげをとせがんだらやろうと。

②

（神仏に）祈り願う。祈り求める。

出典万葉集　二六八二

「天地（あめつち）の神をこひつつ吾（あれ）待たむ」

[訳] 天地の神に祈願しながら私は待とう。◇「祈ふ」とも書く。

かたい 【乞丐・乞児】

⇒かたゐ

かた－ゐ 【乞丐・乞児】

名詞

①

こじき。

②

愚か者。▽人をののしっていう語。

出典土佐日記　二・四

「このかぢとりは、日もえはからぬかたゐなりけり」

[訳] この船頭は、天候を予測することもできない愚か者であったよ。◆「かったゐ」とも。

こつ－がい 【乞丐】

名詞

人に物をねだること。また、その人。乞食（こじき）。

こつがい－にん 【乞丐人】

名詞

物もらい。乞食（こじき）。

ほかひ－びと 【乞児・乞食者】

名詞

物もらい。こじき。家の戸口で、祝いの言葉などを唱えて物ごいをする人。「ほかひひと」とも。

かたい 【乞丐・乞児】

⇒かたゐ

かた－ゐ 【乞丐・乞児】

名詞

①

こじき。

②

愚か者。▽人をののしっていう語。

出典土佐日記　二・四

「このかぢとりは、日もえはからぬかたゐなりけり」

[訳] この船頭は、天候を予測することもできない愚か者であったよ。◆「かったゐ」とも。

きかう－でん 【乞巧奠】

名詞

陰暦七月七日の夜に牽牛（けんぎゆう）・織女（しよくじよ）の二星を祭る行事。奈良時代に中国から伝わり、初めは宮中を中心に行われた。宮中では清涼殿の東庭に机を置いて供え物をし、詩歌の宴も行った。のち、民間にも普及して「七夕（たなばた）」の行事となった。◆「きっかうでん」の促音「っ」が表記されない形。

きこうでん 【乞巧奠】

⇒きかうでん

きっかう－でん 【乞巧奠】

名詞

「きかうでん」に同じ。

こつ－じき 【乞食】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

修行のために、僧が経文（きようもん）を唱えながら家々を回り、食物や金銭を施してもらうこと。托鉢（たくはつ）。また、その僧。

出典奥の細道　仏五左衛門

「かかる桑門（さうもん）のこつじき巡礼ごとき人を助け給（たま）ふにや」

[訳] こんな僧体の托鉢巡礼のような身のものを救済なさるのだろうか。◇仏教語。

②

（生活のために）人に物をもらい歩くこと。また、その人。こじき。

らう－がは・し 【乱がはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ごたごたしている。乱雑だ。

出典源氏物語　夕顔

「らうがはしき大路（おほぢ）に立ちおはしまして」

[訳] ごたごたしている大通りに立っていらっしゃって。

②

騒々しい。やかましい。

出典徒然草　五六

「みな同じく笑ひののしる、いとらうがはし」

[訳] みな同じように笑いわめき立てるのは、とても騒々しい。

③

無作法だ。だらしがない。

出典源氏物語　横笛

「食ひかなぐりなどし給（たま）へば『あならうがはしや』」

[訳] （たけのこを）食いかじったりなどなさるので「あれ、無作法だよ」（とお笑いになる）。

ろうがわし 【乱がわし】

⇒らうがはし

みだり－がは・し 【乱りがはし・濫りがはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

乱雑である。入り乱れている。整っていない。

出典源氏物語　夕顔

「虫の声々みだりがはしく」

[訳] いろいろな虫の声が入り乱れて。

②

無作法である。乱暴である。

出典源氏物語　桐壺

「みだりがはしきを、心をさめざりける程と、御覧じ許すべし」

[訳] （手紙が）無作法であるのを、心を取り乱しているときだからと、（帝（みかど）は）お見逃しなさるであろう。

③

くだけて好色めいている。

出典源氏物語　葵

「まめやかなるも、また例のみだりがはしきことをも聞こえ出（い）でつつ」

[訳] まじめなことも、またいつもの好色めいたことをも口に出して申し上げては。◆「みだれがはし」とも。

注意

現代語「みだりがわしい」には①②の意味はない。

みだり－ごこち 【乱り心地】

名詞

①

悩んで取り乱した気持ち。

出典源氏物語　桐壺

「かかる仰せごとにつけても、かきくらすみだりごこちになむ」

[訳] このようなお言葉につけても、心が暗み取り乱した気持ちでございますよ。

②

病気によるすぐれない気分。

出典源氏物語　夕顔

「みだりごこちの悪（あ）しう侍（はべ）れば、うつぶし臥（ふ）して侍るなり」

[訳] 気分が悪うございますので、うつ伏せに横たわっているのでございます。◆「みだれごこち」とも。

みだり－かくびゃう 【乱り脚病】

名詞

脚気（かつけ）。

みだり－ごと 【乱り言】

名詞

「みだれごと（言）」に同じ。

みだり－あし 【乱り足・乱り脚】

名詞

（病気・疲労・酔いなどで）きちんと歩けない足。また、歩き疲れた足。「みだれあし」とも。

みだり－かぜ 【乱り風】

名詞

風邪（かぜ）。感冒。

みだ・る 【乱る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

乱れる。混乱する。

出典平家物語　一・祇園精舎

「楽しみをきはめ、いさめをも思ひ入れず、天下のみだれんことを悟らずして」

[訳] 楽しみを極め、（人の）忠告をも深く心にとどめないで、国が混乱するであろうことも悟らないで。

②

しまりがなくなる。格式ばらなくなる。

出典枕草子　正月一日は

「内裏（うち）わたりなどのやんごとなきも、けふはみなみだれてかしこまりなし」

[訳] 宮中あたりなどの高貴な所も、（節句の）今日は皆しまりがなくなって慎みがない。

③

（心が）乱れる。平静でなくなる。

出典源氏物語　夕顔

「かかる筋は、まめ人のみだるる折もあるを」

[訳] このような（恋の）方面では、まじめな人が心が平静でなくなる時もあるから。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

乱す。混乱させる。

出典平家物語　二・西光被斬

「この一門を滅ぼして、天下をみだらんとする企てあり」

[訳] この一門を滅ぼして、国中を混乱させようとする計画がある。

②

（心を）乱す。平静でなくす。思いわずらわせる。思い悩ます。

出典源氏物語　明石

「今さらに心をみだるも、いといとほしげなり」

[訳] （明石の入道が出家していながら）今改めて、（出家の）心を乱すのも、たいへん気の毒なようすである。

みだれ 【乱れ】

名詞

①

乱れること。散乱。混乱。

出典源氏物語　帚木

「風にきほへる紅葉のみだれなど」

[訳] 風に先を争って散っている紅葉の散り乱れるようすなど。

②

（世の）乱れ。騒乱。騒ぎ。

出典平家物語　一一・志度合戦

「ただ世のみだれを鎮めて」

[訳] ただ世の中の騒動を鎮めて。

③

悩み。惑い。

出典源氏物語　葵

「かかる御物思ひのみだれに」

[訳] このような御物思いの悩みに。

みだれ－がは・し 【乱れがはし・濫れがはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「みだりがはし」に同じ。

出典源氏物語　常夏

「みだれがはしき前栽（せんざい）なども」

[訳] ごたごたした植え込みなども。

みだれ－ごと 【乱れ事】

名詞

乱れて騒がしいこと。たわむれごと。

みだれ－そ・む 【乱れ初む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

乱れはじめる。

出典古今集　恋四

「陸奥（みちのく）のしのぶもぢずり誰（たれ）ゆゑにみだれそめにし我ならなくに」

[訳] ⇒みちのくの…。

みだれ－ごこち 【乱れ心地】

名詞

「みだりごこち」に同じ。

みだれ－ごと 【乱れ言】

名詞

いいかげんな言葉。冗談。「みだりごと」とも。

らん－ざう 【乱声】

名詞

「らんじゃう①」に同じ。

らん－じゃう 【乱声】

名詞

①

雅楽の舞楽で用いる調べの一つ。笛に太鼓・鉦鼓（しようこ）を合わせて急テンポで奏するので、せわしく乱雑に聞こえる。行幸の到着、舞楽の始め、相撲（すまい）・競（くら）べ馬の勝負の決したときなどに用いられる。「らんざう」「らざう」とも。

②

軍陣で、陣鉦（じんがね）や太鼓などを乱打して鬨（とき）の声をあげること。

出典平家物語　九・樋口被討罰

「常に太鼓を打ってらんじゃうをす」

[訳] いつも太鼓を打って鬨の声をあげる。

らん－びゃうし 【乱拍子】

名詞

①

「白拍子（しらびやうし）」などの舞の一種。

②

能楽で小鼓（こつづみ）のみで囃（はや）し、特殊な足踏みで踏み回る舞の一種。

らん－ぐひ 【乱杙・乱杭】

名詞

川・堀などの中や地上に乱雑に打ち並べた杭。縄を張り巡らして敵の攻撃の妨げとした。

らん－ぶ 【乱舞】

名詞

①

酒宴の席などで即興に歌い踊ること。特に、「五節（ごせち）」や「豊（とよ）の明かりの節会（せちゑ）」などで殿上人（てんじようびと）が座興に歌いながら舞うこと。また、その歌舞。

②

能楽で、演技の間に行う速度の速い舞。また、能のこと。◆「らっぷ」とも。

ら－り 【乱離】

名詞

「らりこっぱひ」に同じ。

らり－こっぱひ 【乱離骨灰】

名詞

めちゃくちゃになること。

ち 【乳】

名詞

①

母乳。乳汁。乳（ちち）。

②

乳房。乳首。

出典方丈記

「幼（いと）けなき子の、なほちを吸ひつつ臥（ふ）せるなどもありけり」

[訳] 小さな子供で、まだ乳首を吸いながら横たわっているのなどもあった。

③

（旗・幕・蚊帳（かや）・羽織・わらじなどの縁（へり）に付けてある）竿（さお）や紐（ひも）を通すための小さな輪。▽形が乳首に似るところから。

ち－ぬし 【乳主】

名詞

乳母。

ま－ま 【乳母】

名詞

乳母（うば）。めのと。

かわき－すなご 【乾き砂子】

名詞

乾いた砂。朝廷の儀式や蹴鞠（けまり）などのとき、雨後のぬかるみを直すために庭にまかれる。

ほし－いひ 【乾し飯・糒】

名詞

飯（いい）を乾燥させた保存・携行食品。水または湯で戻して柔らかくして食べるもので、戦（いくさ）や旅行のとき用いた。「ほしひ」とも。

から・ぶ 【乾ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

乾く。ひからびる。

②

（声が）かすれる。しわがれ声を出す。

出典今昔物語集　二七・三四

「林の中にからびたる声の」

[訳] 林の中にかすれた声の。

③

枯れて物さびる。枯淡の趣に見える。

出典無名抄　会歌姿分事

「秋・冬は細くからび」

[訳] 秋・冬は細く枯淡の趣に見え。

けん－こん 【乾坤】

名詞

①

天と地。陽と陰。

②

天地の間。人の住む所。

③

戌亥（いぬい）と未申（ひつじさる）。北西と南西。

から－もの 【乾物・干物】

名詞

ひもの。魚肉などを干したもの。

かれ－いひ 【乾飯】

名詞

乾（ほ）し飯（いい）。飯（めし）を乾燥させてつくった携帯用の食料。湯や水でもどして食べる。「かれひ」とも。

かれ－ひ 【乾飯・餉】

名詞

「かれいひ」に同じ。

から－ざけ 【乾鮭・干鮭】

名詞

さけの干物。北国の名産。[季語] 冬。

かめ 【亀】

名詞

①

動物の名。万年の寿命を持つとされ、鶴（つる）とともにめでたい動物として貴ばれる。

②

占いに用いる亀の甲羅。甲羅を焼いて、その折に生じたひび割れによって吉凶を占う。

かめ－の－かがみ 【亀の鑑】

分類連語

手本。規範。◆「亀鑑（きかん）」の訓読。

亀山

分類地名

今の京都市右京区嵯峨（さが）の、小倉（おぐら）山の南東に連なる山。亀の尾山ともいう。大堰（おおい）川に臨み、川を挟んで嵐山（あらしやま）に対する景勝地。

リョウ 【了・料・聊・寮】

⇒れう

よ 【予・余】

代名詞

わたくし。自分。▽自称の人称代名詞。男性が用いる。

出典奥の細道　出発まで

「よもいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風に誘はれて、漂泊（へうはく）の思ひやまず」

[訳] わたしもいつの年からか、ちぎれ雲が風に流されるように居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

かね－て 【予ねて】

[一]副詞

前もって。あらかじめ。

出典徒然草　一五五

「死は前よりしも来たらず、かねて後ろに迫れり」

[訳] 死は前からばかりやって来ないで、あらかじめ（すでに）背後に迫っている。

[二]

分類連語

〔多く日数を表す語に付いて〕…以前に。今まで…にわたって。

出典大鏡　道長上

「試楽（しがく）といふこと、三日かねてせしめ給（たま）ひしになむ、まゐりて侍（はべ）りし」

[訳] 舞の予行ということを、（法会の）三日以前になさったさいに参詣（さんけい）いたしました。

なりたち

動詞「かぬ」の連用形＋接続助詞「て」

あらかじめ 【予め】

副詞

前もって。かねて。

出典万葉集　一〇一三

「あらかじめ君来（き）まさむと知らませば」

[訳] 前もってあなたがおいでになるとわかっていましたなら。

よ－さん 【予参・預参】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

参加すること。参会。参列。

出典和漢朗詠集　落花

「晩（ゆふべ）の鶯（うぐひす）は声々（こゑごゑ）に講誦（かうしよう）の座によさんす」

[訳] 晩春のうぐいすは声々に（鳴いて）、（文士が）詩をよみ上げる席に参加する。

かね－ごと 【予言】

名詞

前もって言っておく言葉。約束の言葉。「かねこと」とも。

あらがう 【争う】

⇒あらがふ

すまう 【争う・辞う・住まう】

⇒すまふ

あらがひ 【争ひ・諍ひ】

名詞

言い合い。論争。

出典徒然草　一三五

「興あるあらがひなり」

[訳] おもしろい論争だ。

あらが・ふ 【争ふ・諍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

言い争う。反論する。否定する。

出典徒然草　七三

「わがため面目（めんぼく）あるやうに言はれぬる虚言（そらごと）は、人いたくあらがはず」

[訳] 自分のために名誉であるようなふうに言われたうそに対しては、（その）人自身はそんなには否定しない。

②

（かけごとなどで）張り合う。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「言ひ初（そ）めてむ事はとて、固うあらがひつ」

[訳] （一度）言い出したようなことは（取り消すまい）と思って、がんこに張り合った。

あらそ・ふ 【争ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

張り合う。争う。

出典方丈記

「棟を並べ甍（いらか）をあらそへる」

[訳] 棟を並べ、屋根の高さを張り合っている。

②

さからう。抵抗する。

出典万葉集　一八六九

「春雨にあらそひかねて」

[訳] 春雨にさからいかねて。

③

言い争う。議論する。

出典徒然草　二一

「『露こそあはれなれ』とあらそひしこそ」

[訳] 「露の方がしみじみとした趣がある」と言い争ったのは。

こと 【事】

名詞

①

出来事。

出典徒然草　一三七

「万（よろづ）のことも、始め終はりこそをかしけれ」

[訳] すべての出来事も、始めと終わりがおもしろい。

②

事件。一大事。重大な出来事。

出典源氏物語　桐壺

「はかばかしき後ろ見しなければ、ことある時は、なほ拠（よ）りどころなく心細げなり」

[訳] しっかりした後ろだてがないので、一大事が起こったときは、やはり頼りとする所がなく心細いようすである。

③

行い。事柄。

出典万葉集　四〇九四

「わご大君の諸人（もろひと）をいざなひ給（たま）ひ善きことを始め給ひて」

[訳] わが天皇はいろいろな人をお誘いになり、（大仏建立という）善い行いをお始めになって。

④

宴。儀式。行事。

出典源氏物語　花宴

「夜いたう更けてなむ、こと果てける」

[訳] 夜がたいそう更けて、宴が終わった。

⑤

〔活用語の連体形に付いて〕…すること。▽動作・作用・存在・状態などを表す名詞句を作る。

出典万葉集　三六

「この川の絶ゆることなく」

[訳] （吉野離宮は）この川のように絶えることがなく。

⑥

〔文末に用いて〕…ことだなあ。▽感動の意を表す。

出典伊勢物語　四六

「あさましく対面（たいめ）せで、月日の経（へ）にけること」

[訳] あきれるほどお目にかからないで、歳月がたってしまったことだなあ。

ことある－とき 【事ある時】

分類連語

大事が起こったとき。何か特別なことがあったとき。

出典源氏物語　桐壺

「ことあるときは、なほ拠（よ）りどころなく心細げなり」

[訳] 何か特別なことがあったときには、やはり頼りとする所がなく心細いようすである。

こと－こそ－あれ 【事こそあれ】

分類連語

よりによって。こともあろうに。

出典源氏物語　東屋

「ことこそあれあやしくも言ひつるかな」

[訳] こともあろうに（不都合な句を）変にも吟じたものだなあ。

なりたち

名詞「こと」＋係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の已然形

こと－しも 【事しも】

副詞

ちょうど。まるで。

出典蜻蛉日記　中

「ことしも三夜ばかりに来ずなりぬるやうにぞ見えたる」

[訳] ちょうど（通い始めた男が）三晩ほどすぎた（＝結婚が成立した）とたんに訪れなくなったような騒ぎに見えた。

こと－しも－こそ－あれ 【事しもこそ有れ】

分類連語

まったくまあ、事もあろうに。▽「ことしもあれ」を強調した言い方。

出典源氏物語　総角

「ことしもこそあれ、うたてあやしとおぼせば」

[訳] まったくまあ、事もあろうに、いとわしくけしからんとお思いになるので。

なりたち

名詞「こと」＋副助詞「しも」＋係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の已然形

こと－しも－あれ 【事しも有れ】

分類連語

事もあろうに。よりによって。

出典源氏物語　紅葉賀

「『森の下草老いぬれば』など書きすさびたるを、ことしもあれ、うたての心ばへや、と」

[訳] 「森の下草が老いたので」などと遊び半分に書いたのを、よりによっていやらしい趣向よ、と。

なりたち

名詞「こと」＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の已然形

こと－ぞ－と－も 【事ぞとも】

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕特に何事とも（…ない）。

出典拾遺集　物名

「ことぞとも聞きだにわかず」

[訳] 特に何事とも（事情も）聞き分けもしないで。

なりたち

名詞「こと」＋係助詞「ぞ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」

こと－ぞ－と－も－な・し 【事ぞとも無し】

分類連語

特にこれだということもない。あっけない。

出典古今集　恋三

「逢（あ）ふといへばことぞともなく明けぬるものを」

[訳] あなたと会っていると、あっけなく夜が明けてしまったのだから。

なりたち

名詞「こと」＋係助詞「ぞ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

こと－と 【事と・殊と】

副詞

①

（普通と違って）とりわけ。特に。

出典蜻蛉日記　上

「このごろはことと久しう見えず」

[訳] このごろはとりわけ長い間顔を見せない。

②

ひたすら。どんどん。みるみる。

出典源氏物語　帚木

「ことと明かくなれば、障子口（さうじぐち）まで送り給（たま）ふ」

[訳] どんどんあたりが明るくなるので、女を障子口までお送りになる。

こと－と－・す 【事とす】

分類連語

主にそれを仕事にする。専念する。

出典十訓抄　五

「在世のとき、殺生をこととするによりて」

[訳] 生きていたとき、生き物を殺すことを主に仕事としていたので。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」

こと－と－も－せ－・ず 【事ともせず】

分類連語

問題にしない。何とも思わない。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「家の人どもに物をだにいはむとて、いひかくれども、ことともせず」

[訳] （かぐや姫の）家に仕える人々に何かことづけるだけでもと思って、言葉をかけてみるが、（相手は）問題にしない。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋サ変動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」

こと－と－も－おぼさ－・ず 【事とも思さず】

分類連語

とりたてて心をおとめにならない。

出典大和物語　一五〇

「帝（みかど）はめししかど、ことともおぼさず」

[訳] 天皇は（その采女（うねめ）を）お召しになったが、とりたてて心をおとめにはならない。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「おぼす」の未然形＋打消の助動詞「ず」

こと－と－いへ－ば 【事と言へば】

分類連語

①

取り立てて（問題と）言えば。

出典源氏物語　夕霧

「ことといへば、直面（ひたおもて）なべければ」

[訳] 取り立てて問題と言えば、（明るい中で）直接顔を見られてしまうことだから。

②

何かというと。とかく。

出典源氏物語　椎本

「ことといへば、限りなき御心の深さになむ」

[訳] （あなたのお言葉は）とかく、この上なく遠慮深いことですね。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「と」＋動詞「いふ」の已然形＋接続助詞「ば」

こと－に－・す 【事にす】

分類連語

よいこととする。それに満足する。

出典宇治拾遺　三・六

「ただ逃げ出（い）でたるをことにして、向かひのつらに立てり」

[訳] ただ、自分だけ逃げ出したのをよいこととして、道の向こう側に立っている。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「に」＋サ変動詞「す」

こと－にて－こそ－あれ 【事にてこそあれ】

分類連語

…ことであるのに。…ことだけれど。▽逆接で下に続く。

出典大鏡

「わがすることを人間にほめあがむるだに興あることにてこそあれ、まして」

[訳] 自分のすることを世間でほめうやまうのさえ愉快なことであるのに、いわんや。

なりたち

名詞「こと」＋格助詞「にて」＋係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の已然形

こと－に－も－あら－・ず 【事にもあらず】

分類連語

たいしたことではない。心配するほどのことではない。

出典源氏物語　空蟬

「わがためにはことにもあらねど」

[訳] 自分にとってはたいしたことではないが。

こと－に－あづか・る 【事に与る】

分類連語

俗事にかかわる。

出典徒然草　七五

「ことにあづからずして、心を安くせんこそ」

[訳] 俗事にかかわらないで、心を安らかにするようなのこそ。

こと－に－つ・く 【事に付く】

分類連語

（何かの）事にちなむ。その事に関係させる。

出典古今集　仮名序

「ことにつけつつ、歌を奉（たてまつ）らしめ給（たま）ふ」

[訳] （さまざまの事があるごとに）その事に関係させては、歌を詠んで（天皇に）差し上げさせなさった。◆「つく」は下二段の他動詞。

こと－に－ふれ－て 【事に触れて】

分類連語

何かにつけて。

出典源氏物語　桐壺

「ことにふれて数知らず苦しきことのみまされば」

[訳] 何かにつけて数えきれないほど多くつらいことばかりが増えるので。

こと－の－たより 【事の便り】

分類連語

①

物事の便宜。

②

何かの機会。

出典方丈記

「その時、おのづからことのたよりありて、津の国の今の京に至れり」

[訳] そんな時分に、何かの機会があって、摂津（せつつ）の国の新しい都に行ってみた。

こと－の－ほか・なり 【事の外なり・殊の外なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

予想外だ。意外だ。▽多く不快感を表す。

出典源氏物語　夕霧

「ことのほかなる御もてなしなりけるに、しひてえ詣（まう）で訪（とぶら）ひ給（たま）はずなりにけり」

[訳] 思いのほかのお扱いであったので、無理には参上なさらなくなってしまった。

②

格別だ。特別だ。

出典徒然草　一九

「鳥の声などもことのほかに春めきて」

[訳] 鳥の鳴き声なども格段と春らしくなって。

こと－の－ついで 【事の序】

分類連語

「ことのたより②」に同じ。

こと－の－こころ 【事の心】

分類連語

①

物事の意味。趣旨。

出典古今集　仮名序

「歌のさまを知り、ことのこころを得たらむ人は」

[訳] 歌のあり方を理解し、物事の意味をとらえたような人は。

②

実情。内情。

出典源氏物語　胡蝶

「ことのこころ知る人は少なうて」

[訳] （源氏の好色という）内情を知る人は少なくて。

こと－の－さま 【事の様】

分類連語

物事のようす。状況。実情。

こと－の－かたりごと－も－こ－を－ば 【事の語り言も是（此）をば】

分類連語

これを、事を伝え語る言葉に（しましょう）。

出典古事記　雄略

「高光る日の宮人、ことのかたりごともこをば」

[訳] かがやく宮仕えの人々よ、これを、事を伝え語る言葉にしましょう。◆上代語。歌謡の末尾に用いられた言葉。「こをば」は、代名詞「こ」＋格助詞「を」＋係助詞「ば（＝は）」

こと－も－な・し 【事も無し】

分類連語

①

何事もない。平穏無事だ。

出典万葉集　五五九

「こともなく生き来（こ）しものを」

[訳] 何事もなく生きてきたのに。

②

難点がない。ちょっと好ましい。

出典伊勢物語　五八

「となりなりける宮ばらにこともなき女どもの」

[訳] 隣に住んでいる宮様がたに、難点のない女たちが（いたが）。

③

（事をするのに）たやすい。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「まして竜（たつ）を捕らへたらましかば、またこともなく我は害せられなまし」

[訳] ましてもし竜を捕らえていたなら、またたやすく私はきっと殺されてしまっただろう。◆「事無し」の強調表現。

こと－よろ・し 【事よろし】

分類連語

①

たいしたことではない。さしつかえない。

出典更級日記　子忍びの森

「ことよろしき時こそ腰折れかかりたることも思ひつづけけれ」

[訳] （悲しみが）たいしたことではないときは、調子のくずれた下手な歌を詠みもしたものだが。

②

かなりよい。比較的よい。

出典十訓抄　七

「ある時、この殿の亭の前を、ことよろしき女の通りけるを」

[訳] ある時、この殿の屋敷の前を、かなりよい女が通ったのを。

こと－を－か・く 【事を欠く】

分類連語

不足する。必要な物がなくて不自由する。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「ある年、東大寺より太鼓をかさずしてことをかきける」

[訳] ある年、東大寺より太鼓を貸さないというので不自由した。

こと－ごと 【事事】

名詞

一つ一つのこと。諸事。

出典徒然草　一八八

「ことごとなす事なくして、身は老いぬ」

[訳] 諸事完成することがなくて、我が身は年をとってしまった。

ことごと－・し 【事事し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

仰々しい。いかにも大げさだ。

出典徒然草　八一

「古めかしきやうにて、いたくことごとしからず、費（つひ）えもなくて、物柄のよきがよきなり」

[訳] （道具というものは）古風であって、あまり仰々しくなく、出費が少なくて、物の品質のよいものがよい。

こと－き・る 【事切る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

物事が終わる。決着する。

出典十訓抄　九

「今までこときれねば」

[訳] 今まで決着しないので。

②

命が終わる。死ぬ。事切れる。

こと－さ・る 【事去る】

分類連語

物事が過ぎ去る。過去のこととなる。

出典古今集　仮名序

「たとひ時移りことさり」

[訳] たとえ世が移り変わり、過去のこととなり。

こと－あ・ふ 【事合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

思いどおりに事が運ぶ。うまいぐあいにいく。

出典源氏物語　葵

「ことあひたる心地して、大臣（おとど）もうれしういみじと思ひきこえたまへるに」

[訳] 思いどおりに事が運んだ気がして、左大臣もうれしく、すばらしいとお思い申し上げなさったが。

こと－ごのみ 【事好み】

名詞

物好き。風流がること。

こと－この・む 【事好む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

風流を好む。物好きである。

出典源氏物語　夕顔

「女なむ、若くことこのみて」

[訳] 妻は若くて風流を好んで。

こと－はじめ 【事始め】

名詞

①

新しく物事を始めること。

②

江戸時代、上方で、陰暦十二月十三日に正月を迎える準備を始めること。お事始め。

こと－よ・る 【事寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

物事が一方にかたよる。

出典源氏物語　若菜上

「やむごとなく思（おぼ）したるは、限りありて一方（ひとかた）なめれば、それにことよりて」

[訳] （源氏が）大切だとお思いになる方は、限りがあって、お一方（＝紫の上）のようだから、その方に（威勢が）かたよって。

ことなし－がほ・なり 【事成し顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

事をやりとげそうな顔つきだ。

出典枕草子　たのもしげなきもの

「そらごとする人の、さすがに人のことなしがほにて大事請けたる」

[訳] うそをつく人が、それでもやはり人の、やりとげそうな顔つきで重要な仕事を引き受けたの。

こと－な・る 【事成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

物事が成し遂げられる。成就・成立する。

出典源氏物語　葵

「平らかにことなり果てぬれば」

[訳] 無事に（お産が）済んでしまったので。[反対語] 事破（ことやぶ）る。

②

（準備ができて）物事が始まる。

出典枕草子　祭のかへさ

「『いかにぞ。ことなりぬや』といへば」

[訳] 「いかがですか。（行列は）始まったか」と言えば。

こと－ゆゑ 【事故】

名詞

さしさわり。事故（じこ）。

出典徒然草　二一八

「法師は、あまた所食はれながら、ことゆゑなかりけり」

[訳] 法師は多くの箇所を（きつねに）かみつかれながら、（命に）さしさわりはなかった。◆漢語「事故（じこ）」の訓読。多く、「ことゆゑなし」の形で用いられる。

こと－あたら・し 【事新し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

今さらめいている。わざとらしい。

出典山家集　下

「なぞもかくことあたらしく人の問ふ」

[訳] なぜこんなふうに今さらめいて人は尋ねるのだろうか。

②

ようすが改まって新しい。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「ことあたらしくして焼き塩にて飲み出し」

[訳] 改め新しくして焼き塩をさかなにして飲み始めて。

こと－ふ・る 【事旧る・言旧る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

事柄がふるくさくなる。言いふるされる。

出典徒然草　一九

「言ひつづくれば、みな源氏物語・枕草子（まくらのさうし）などにことふりにたれど」

[訳] このように言い続けると、みな『源氏物語』や『枕草子』などに言いふるされてしまっているが。

ことあり－がほ・なり 【事有り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも何かあったような顔つきだ。わけありげなようすだ。

出典源氏物語　総角

「ことありがほに朝露もえ分けはべるまじ」

[訳] いかにも何かあったような顔つきで、とても朝露にぬれた草をかき分けて帰ることはできないでしょう。

こと－ざま 【事様】

名詞

①

物事のようす・ありさま。

出典徒然草　三二

「なほことざまの優におぼえて」

[訳] （自分は）それでもやはり、（この家に住む）人のようすが優雅に感じられて。

②

心のようす。人柄。

出典徒然草　一〇

「大方は、家居にこそ、ことざまはおしはからるれ」

[訳] だいたいのところ、家のたたずまいによって、（その家に住む人の）人柄は自然に推測される。

ことざま－は－おしはか・ら－るれ 【事様はおしはからるれ】

出典徒然草　一〇

[訳] 人柄はしぜんと推測される。

品詞分解

ことざま＝名詞　は＝格助詞　おしはから＝動詞「おしはかる」[未然形]　るれ＝自発の助動詞「る」[已然形]

こと－か・く 【事欠く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

必要なものが不足する。不自由する。

出典徒然草　九八

「遁世者（とんぜいじや）は、なきにことかけぬやうを計らひて過ぐる」

[訳] 世をのがれ仏門に入った者は、何がなくても不自由しないやり方を見はからって（毎日を）過ごす。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

[一]に同じ。

出典宇治拾遺　一・二

「平茸（ひらたけ）は、食はざらんにことかくまじきものとぞ」

[訳] 平茸は食べなくても別に不自由することはないだろうものと。

こと－な・し 【事無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

平穏無事である。何事もない。

出典万葉集　四二五四

「手拱（たうだ）きてことなき御代（みよ）と」

[訳] 手をこまねくままで平和な御代だと。

②

心配なことがない。

出典源氏物語　若菜上

「心苦しき御気色（けしき）の、下にはおのづから漏りつつ見ゆるを、ことなく消ち給（たま）へるも」

[訳] お気の毒なごようすが、隠しても自然に漏れ出て見えるのを、心配事がないように隠していらっしゃるのにつけても。

③

取り立ててすることがない。たいした用事もない。

出典源氏物語　若菜上

「おほやけ・わたくしにことなしや」

[訳] 朝廷にも個人としても何も用事はないよ。

④

たやすい。容易だ。

出典徒然草　一八九

「煩はしかりつる事はことなくて」

[訳] 面倒に思っていたことはたやすくて。

⑤

非難すべき点がない。欠点がない。

出典万葉集　二七五七

「ありつつ見れどことなき吾妹（わぎも）」

[訳] ずっと見ていても（何一つ）欠点のない妻よ。

こと－なしび 【事無しび】

名詞

何気ないふり。何事もないようす。▽多く「ことなしびに」の形で副詞的に使う。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「御答（いら）へを、いかでかことなしびに言ひ出（い）でむ」

[訳] ご返事を、どうして何気ないふりで言い出せようか。

ことなし－・ぶ 【事無しぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

何気ないふりをする。そ知らぬ顔をする。

出典古今集　恋三

「群鳥（むらとり）の（＝枕詞（まくらことば））立ちにしわが名いまさらにことなしぶともしるしあらめや」

[訳] うわさは羽ばたく鳥のようにぱっと立った私の名だが、今となって何もないような顔をしても効果があるだろうか。◆「ぶ」は接尾語。

じ－り 【事理】

名詞

さまざまな現象（＝事）と、その根本にある真理（＝理）。

出典徒然草　一五七

「じりもとより二つならず」

[訳] さまざまな現象とその根本にある真理は、本来別のものではない。◆仏教語。

こと－なほ・る 【事直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

事態が元に戻る。回復する。

出典源氏物語　若菜上

「ことなほりてめやすくなむありける」

[訳] （悪いうわさばかりたったのも）元に戻って（二人の仲は）人目にも好ましく見えたのであった。

②

任期が終わる。

出典千載集　雑中・詞書

「ことなほりて京にのぼりて後」

[訳] 任期が終わって京にのぼって後。

こと－だ・つ 【事立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（いつもと違った）特別のことをする。「ことたつ」とも。

出典伊勢物語　八五

「正月（むつき）なればことだつとて、大御酒（おほみき）賜ひけり」

[訳] 正月なので特別なことをするといって御酒をくださった。

こと－をは・る 【事終はる】

分類連語

①

仕事が終わる。決着がつく。

出典万葉集　八九四

「天翔（あまがけ）り見渡したまひことをはり帰らむ日には」

[訳] 大空を飛び走り見渡しなさり、仕事が終わり帰られる日には。

②

息をひきとる。死ぬ。

出典隅田川　謡曲

「念仏四、五遍唱へ、つひにことをはってさうらふ」

[訳] 念仏を四、五回唱えて、ついに息をひきとってしまいました。◇「ことをはっ」は促音便。

こと－うるは・し 【事美はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

きちんとしていて礼儀正しい。端正だ。

出典宇治拾遺　五・八

「召し出（い）だされてことうるはしく、扇を笏（しやく）に取りてうづくまりゐたり」

[訳] お呼び出しに応じてきちんとして折り目正しく、扇を笏の代わりに構えてうずくまって座っていた。

ことうるはし－げ・なり 【事美はしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

礼儀正しいようすだ。端正だ。

出典源氏物語　宿木

「いとことうるはしげなるあたりに取りこめられて」

[訳] （婿（むこ）として）たいそう礼儀正しい屋敷に閉じこめられて。

こと－にが・し 【事苦し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

不愉快な状況だ。気まずい。

出典大鏡　道長上

「もてはやし聞こえさせ給（たま）ひつる興もさめて、ことにがうなりぬ」

[訳] 丁重にもてなし申し上げなさった楽しさもさめて、気まずくなってしまった。◇「ことにがう」はウ音便。

こと－ゆ・く 【事行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔多く打消の語を伴って〕物事がうまく運ぶ。納得がゆく。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「ことゆかぬ物ゆゑ、大納言をそしり合ひたり」

[訳] （大納言の命令は）納得がゆかないことなので、大納言を非難しあっている。

こと－ふれ 【事触れ】

名詞

①

（世間に）言い触らすこと。また、それをする人。

②

「鹿島（かしま）の事触れ」の略。物ごいの一種。はじめ、鹿島明神（＝鹿島宮（かしまのみや）の神）の神託を告げに諸国を回った神官であったが、のちに、その風をまねて、銅拍子（どうびようし）を鳴らしたりしながら、その年の吉凶を触れ歩き、その災難を払う神札を配って、米や銭をもらった。◆「ことぶれ」とも。

こと－はかり 【事計り】

名詞

取り計らい。手だて。

こと－た・る 【事足る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

十分である。事欠かない。

出典徒然草　二一五

「『ことたりなん』とて、こころよく数献（すこん）に及びて」

[訳] 「それで事が足りるだろう」とおっしゃって、気持ちよく何杯か杯を重ねるに至って。

こと－かな・ふ 【事適ふ】

分類連語

生活が十分成り立つ。不自由なく暮らせる。

出典堤中納言　はいずみ

「品賤（いや）しからぬ人の、こともかなはぬ人をにくからず思ひて」

[訳] 身分の低くない男が生活も十分成り立たない女を好ましく思って。

こと－ざまし 【事醒まし】

名詞

興ざめなこと。

こと－さ・む 【事醒む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

興がさめる。しらける。

出典徒然草　五三

「酒宴ことさめて」

[訳] 酒宴も興ざめになって。

に 【二】

名詞

①

数の名。ふたつ。

②

二番目。また、第二流。

ふた－つ 【二つ】

[一]名詞

二。二歳。二番目。◆「つ」は接尾語。

[二]副詞

再び。重ねて。

出典大鏡　公季

「またふたつこと人見るといふことはあるべきにもあらず」

[訳] また再びほかの女性と結婚するということは当然あろうはずもない。

ふたつ－の－うみ 【二つの海】

分類連語

生と死の二つの世界。

ふたつ－の－みち 【二つの道】

分類連語

①

貧家の女性の行いと富家の女性の行い。◇女性は貧富によって結婚に二つの道があるとうたった『白氏文集（はくしもんじゆう）』の「秦中吟（じんちゆうぎん）」による。

②

忠と孝。

ふたつ－もじ 【二つ文字】

名詞

平仮名の「こ」の字のこと。

ふたつ－な・し 【二つ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

二つとない。たぐいない。

出典万葉集　三二七三

「ふたつなき恋をしすれば」

[訳] （あとにも先にも）二つとない恋をするので。

②

この上ない。

出典土佐日記　二・六

「額（ひたひ）に手を当てて喜ぶことふたつなし」

[訳] （皆は）額に手を当てて喜ぶことこの上ない。

ふたつ－ぎぬ 【二つ衣】

名詞

「袙（あこめ）」や「袿（うちき）」を二枚重ねて着たもの。

に－の－ひと 【二の人】

名詞

宮中の席次が一の人（＝摂政・関白）に次ぐ人。

に－の－みや 【二の宮】

名詞

①

第二親王。また、第二内親王。内親王の場合は「女（をんな）二の宮」と呼ぶことが多い。

②

その国で「一の宮」に次ぐ社格の神社。

に－の－まち 【二の町】

名詞

二流。二番目。◆「まち」は区分・区画の意。

に－の－まひ 【二の舞】

名詞

①

舞楽の舞の一つ。『案摩（あま）』の舞の次に、異様な面をつけた二人の舞人が、案摩をまねた滑稽（こつけい）な所作で舞うもの。案摩の舞に対する答舞であるという。

②

人の後に出て、そのまねをすること。また、前者の失敗を再び繰り返すこと。

ふた－なぬか 【二七日】

名詞

①

十四日間。病気療養の区切りの一つ。

②

死後十四日目の忌日。またその日に行う仏事。◆「ふたなのか」とも。

二上山

分類地名

①

今の奈良県と大阪府の境にある山。大津皇子（おおつのみこ）の埋葬された地。奈良県側のふもとに当麻寺（たいまでら）がある。

②

今の富山県高岡市と氷見（ひみ）市との境にある小高い山。◆「ふたがみやま」とも。

に－せ 【二世】

名詞

①

現世と来世。◇仏教語。

②

二代目。

出典奥の細道　敦賀

「遊行（ゆぎやう）にせの上人（しやうにん）」

[訳] 遊行の二代目の上人。

にせ－の－ちぎり 【二世の契り】

分類連語

夫婦の関係。二世の縁。▽現世と来世の二世にわたる約束があるということから。

にせ－の－えん 【二世の縁】

分類連語

夫婦の縁。二世の契（ちぎ）り。▽夫婦は現世・来世の二世の縁があるということから。

二人比丘尼

分類書名

仮名草子。鈴木正三（しようさん）作。江戸時代前期（一六三二ころ）成立。二巻。〔内容〕戦乱で夫に死別した若い妻と、やはり夫に死別した美女の二人の運命を描いて、無常の世のありさまと仏教の理を説いたもの。

はた 【二十】

名詞

にじゅう。

出典古今集　仮名序

「すべて千歌（ちうた）はた巻（まき）、名づけて古今和歌集といふ」

[訳] 全部合わせて千首の歌、二十巻、名づけて『古今和歌集』という。

はた－ち 【二十】

名詞

①

にじゅう。

出典伊勢物語　九

「その山は、ここにたとへば、比叡（ひえ）の山をはたちばかり重ね上げたらむ程して」

[訳] その山（＝富士山）は、京の都を例にとると、比叡山（ひえいざん）を二十くらい積み上げたような程度（の高さ）で。

②

二十歳。◆「ち」は接尾語。

二十一代集

分類文芸

平安時代から鎌倉・室町時代にかけて編纂（へんさん）された、二十一の勅撰（ちよくせん）和歌集。『古今和歌集』から『新古今和歌集』までの八代集と、それ以後に編纂された『新勅撰和歌集』『続（しよく）後撰和歌集』『続古今和歌集』『続拾遺和歌集』『新後撰和歌集』『玉葉（ぎよくよう）和歌集』『続千載（せんざい）和歌集』『続後拾遺和歌集』『風雅和歌集』『新千載和歌集』『新拾遺和歌集』『新後拾遺和歌集』『新続古今和歌集』の十三の歌集（「十三代集」という）のこと。以後は、勅撰和歌集は編まれていない。⇒八代集

分類文芸

にじふご－ぼさつ 【二十五菩薩】

名詞

念仏の修行者を守護し、臨終のときに、阿弥陀如来（あみだによらい）に率いられて来迎（らいごう）するという二十五の菩薩。◆仏教語。

にじふし－き 【二十四気】

名詞

陰暦で、五日を一候、三候を一気として、一年を二十四に区分した季節区分の称。立春・雨水（うすい）・啓蟄（けいちつ）・春分・清明（せいめい）・穀雨（こくう）・立夏・小満・芒種（ぼうしゆ）・夏至（げし）・小暑・大暑・立秋・処暑（しよしよ）・白露（はくろ）・秋分・寒露（かんろ）・霜降（そうこう）・立冬・小雪・大雪・冬至（とうじ）・小寒・大寒。

はつか－しゃうぐゎつ 【二十日正月】

名詞

陰暦正月二十日のこと。正月の祝い納めとして仕事を休み、料理や団子などを食べて祝った。団子正月。[季語] 春。

に－じ 【二字】

名詞

①

実名。名のり。▽人名は多く二字の漢字を用いることから。

②

武士の身分。▽武士は実名を名のることから。

にぐう－の－だいきゃう 【二宮の大饗】

名詞

平安時代、正月二日に宮中で、群臣が中宮・東宮の二宮を拝賀し、後に饗宴を賜る儀式。

ふた－ごころ 【二心】

名詞

①

浮気心。

②

主君に背く心。

出典金槐集　雑

「君にふたごころわがあらめやも」

[訳] 上皇様に背く心が（私に）ありましょうか、いや、ありません。

に－かう 【二更】

名詞

時刻の名。「五更（ごかう）」の第二。午後十時および、それを中心とする二時間。

二条良基

⇒二条良基（にでうよしもと）

二条良基

分類人名

（一三二〇～一三八八）室町時代前期の歌人・歌学者。関白二条道平（みちひら）の子。関白・太政大臣・摂政。師の救済（ぐさい）とともに、連歌（れんが）集『莬玖波（つくば）集』を編集し、連歌の興隆に指導的役割を果たした。連歌論書に『筑波問答（もんどう）』などがある。

二条院讚岐

分類人名

生没年未詳。平安・鎌倉時代の女流歌人。源頼政（よりまさ）の娘。藤原重頼（ふじわらのしげより）の妻。二条天皇と後鳥羽院中宮の宜秋門院（ぎしゆうもんいん）に仕えた。『千五百番歌合（うたあわせ）』などで活躍、叙情的な歌を詠んだ。家集『二条院讚岐集』。

ふたむね－の－ごしょ 【二棟の御所】

名詞

寝殿造りで、寝殿の東北に突き出して造った建物。居間や応接間に用いる。

に－な・し 【二無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

同等のものが二つとない。比べるものがない。この上ない。

出典源氏物語　須磨

「げに及ばぬ磯（いそ）のたたずまひ、になく書き集め給（たま）へり」

[訳] ほんとうに想像も及ばない（すばらしい）磯のようすを、比べるものがなく（立派に絵に）描いて集めなさった。

ふた－ば 【二葉・双葉・嫩】

名詞

草木が若芽を出したばかりの葉。人の幼少のときをもいう。

ふた－あゐ 【二藍】

名詞

①

染め色の一つ。紅花（べにばな）と藍で染めた、赤みがかった灰青色。ふたゐ。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は赤みがかった濃い縹（はなだ）、裏は縹色。

ふた－ゆ・く 【二行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

二度繰り返す。

出典万葉集　七三三

「うつせみの世やもふたゆく」

[訳] 現実のこの世は二度繰り返すことがあるのだろうか、いや、そんなことはない。

②

両方に心が通う。二心を持つ。

出典万葉集　三五二六

「吾（あ）が心ふたゆくなもとなよ思（も）はりそね」

[訳] 私の心が両方に通うとは決して思わないでください。

二見浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の三重県度会（わたらい）郡二見町の今一色（いまいつしき）から立石崎に至る海岸。夫婦岩（めおといわ）で名高く、伊勢神宮に参詣（さんけい）する者が禊（みそぎ）をし斎戒する場所でもあった。

参考

歌枕としての「二見浦」には、ほかに但馬（たじま）の国の二見浦（＝今の兵庫県城崎（きのさき）郡城崎町の円山（まるやま）川河口）と、播磨（はりま）の国の二見浦（＝今の兵庫県明石（あかし）市二見）との二つがあり、三つのいずれを詠んだのか不明な歌が多い。

ふた－へ 【二重】

名詞

①

二つ重なっていること。

②

腰が折れ曲がっていること。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表も裏も色が同じもの。

ふた－ま 【二間】

名詞

①

柱と柱との間（＝柱間（はしらま））が二つあること。柱三本の間の距離。また、東から二番目の柱間。

②

柱間の二つある部屋。仏像を安置するときなどに使う。

③

清涼殿（せいりようでん）の部屋の一つ。「夜の御殿（おとど）」の東側にある。夜居（よい）の僧の詰める所。

に－かい 【二階】

名詞

①

「二階厨子（にかいづし）」の略。二段の棚の下の部分だけに扉をつけた置き戸棚。

②

「二階棚（にかいだな）」の略。扉のない二段の棚。

③

二階建ての建物。また、その上の部分。

うん－ぬん 【云云】

名詞

これこれ。しかじか。なんとかかんとか。▽引用した言葉や文章を途中で切って後の部分を省略する場合に用いる語。

参考

「うんうん」の上の「ン」がア行音「ウ」に続くため、n音が入ってナ行音「ヌ」に転じた現象（＝連声（れんじよう））。

かたみ－に 【互に】

副詞

互いに。かわるがわる。

出典枕草子　鳥は

「かたみにゐかはりて、羽の上の霜払ふらむほどなど」

[訳] （おしどりは、雌雄）互いに位置をかわって、（相手の）羽の上の霜を払ってやるというのなどが（情趣深い）。

注意

名詞「形見」＋格助詞「に」と混同しない。

語の歴史

平安時代には、和文脈に用いられ、訓読語では「たがひに」が用いられていた。鎌倉時代以後、「かたみに思ひ合ふこと、限りなし」（『宇治拾遺』六・九）のように使われた例はあるが、『平家物語』『徒然草』では、「かたみに」の例はなく、「たがひに」が専用されるなど、徐々にその姿を消していく。

たがひ－に 【互ひに】

副詞

入れ違いに。かわるがわる。それぞれに。

出典土佐日記　一・九

「これかれ、たがひに国の境のうちはとて見送りに来る人」

[訳] この人やあの人やかわるがわる（せめて）国境の内はといって見送りに来る人が。

いつ－つ 【五つ】

名詞

①

五。五歳。

②

時刻の名。今の午前八時ごろ、または午後八時ごろ。「いつつどき」とも。

いつつ－の－にごり 【五つの濁り】

分類連語

「ごぢょく」に同じ。◆「五濁（ごぢよく）」の訓読。

いつつ－を 【五つ緒】

名詞

牛車（ぎつしや）の簾（すだれ）の上部から垂らす五本の革の緒。また、それをつけた簾や、その簾をかけた牛車。

いつつ－ぎぬ 【五つ衣】

名詞

女房装束の一つ。「表衣（うはぎ）」と「単（ひとへ）」との間に「袿（うちき）」を五枚重ねたもの。のちには一枚の衣で袖口（そでぐち）と裾（すそ）だけを五枚重ねに見えるように仕立てた。その重ね方によって梅がさね・桜がさね・柳がさねなどという。

参考

もと数は不定で、もっと多く重ねて着ることもあったが、しだいに簡略化されていった。

ごしち－にち 【五七日】

名詞

死後、七日ごとに行われる第五回目（三十五日目）の法事。

五七調

分類文芸

詩歌の韻律の一つ。上が五音節の句で、下が七音節の句から成り、これが繰り返される韻律。「七五調」に比較して素朴で雄健・重厚な調べである。長歌は五七調であり、短歌では二句切れ・四句切れの歌がこれに当たる。『万葉集』に多い。

ご－ゐ 【五位】

名詞

宮中の位階で、第五番目の位。また、その位にある人。正（しよう）五位上・下、従（じゆ）五位上・下に分かれる。五位以上の位は勅令によって授けられ、下位者に比べて優遇された。「六位の蔵人（くらうど）」を除いては、殿上人のうち最も位が低いが、六位以下の地下人（じげにん）との格式・待遇での差は大きい。袍（ほう）の色は浅緋（あさあけ）（＝薄い赤色）。また、五位に叙せられることを「叙爵（じよしやく）」といい、五位の者を「大夫（たいふ）」という。

ごゐ－の－くらうど 【五位の蔵人】

名詞

「蔵人所（くらうどどころ）」の次官。定員は三名で、五位の殿上人（てんじようびと）の中から、名門出身で能力のある者が選ばれた。

注意

名誉称号ともいうべき「蔵人（くらうど）の五位（ごゐ）」とは全く別のものである。

ご－たい 【五体】

名詞

頭・両手・両足また、頭・首・胸・手・足。転じて、全身。

ご－けい 【五刑】

名詞

罪人に対する五種の刑罰。日本では律令制で「笞（ち）（＝むち打ち）」「杖（ぢやう）（＝杖（つえ）で打つ）」「徒（づ）（＝懲役）」「流（る）（＝流刑）」「死（＝死刑）」の五種類とし、江戸時代まで続いた。◆もとは古代中国に始まる五つの刑罰。

いそじ 【五十】

⇒いそぢ

いそ－ぢ 【五十】

名詞

①

五十（ごじゆう）。

②

五十年。五十歳。

出典方丈記

「いそぢの春を迎へて、家を出（い）で、世を背けり」

[訳] 五十歳の春を迎えて出家した。

参考

「ぢ」は「はたち（二十）」の「ち」と同じく、「十」「百」「千」の単位の数詞に付く接尾語「ち」の連濁したもの。後世、「路（ぢ）」と解されて「五十路」と書かれることが多い。

ごじふさん－つぎ 【五十三次】

名詞

江戸時代、東海道の江戸日本橋から京都三条大橋までの間にあった、品川宿（しゆく）から大津宿までの五十三の宿場。

い－か 【五十日】

名詞

①

五十日（ごじゆうにち）。五十日間。

②

「五十日の祝（いは）ひ」の略。

③

「五十日の餠（もちひ）」の略。

いか－の－いはひ 【五十日の祝ひ】

分類連語

生後五十日目の祝い。餠（もち）を作って赤子の口に含ませる儀式を行う。

いか－の－もちひ 【五十日の餠】

分類連語

「五十日の祝ひ」のとき、赤子の口に含ませる餠（もち）。

五十鈴川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の三重県伊勢（いせ）市を流れる川。神路（かみじ）山に発し、伊勢神宮の内宮（ないくう）を通り、参拝者が手などを清める手水場（ちようずば）、御手洗（みたらし）となる。五十鈴の川。御裳濯川（みもすそがわ）。

ご－だん 【五壇】

名詞

①

御修法（みずほう）のとき、「五大尊明王（みやうわう）」を安置する五つの壇。

②

「五壇の御修法（みずほふ）」の略。◆仏教語。

ごだん－の－みずほふ 【五壇の御修法】

分類連語

真言密教で、五壇（＝五大尊を安置する五つの壇）に祭った五大尊（＝不動・降三世（ごうざんぜ）・軍荼利夜叉（ぐんだりやしや）・大威徳・金剛夜叉（こんごうやしや）の五明王（みようおう））を本尊として行う加持（かじ）・祈禱（きとう）。天皇や国家の重大事のときに、息災・調伏（ちようぶく）などを目的に行う。「五壇」「五壇の法」「五大尊の御修法」とも。◆仏教語。

ご－や 【五夜】

名詞

①

日没から日の出まで（夕方の七時から朝の五時まで）を五等分した夜の時間の区分。甲夜（初更（しよこう））・乙夜（いつや）（二更（にこう））・丙夜（三更）・丁夜（四更）・戊夜（ぼや）（五更）。「五更（ごかう）」とも。

②

特に、①の戊夜のこと。

ごだい－そん 【五大尊】

名詞

①

「五大尊明王（みやうわう）」の略。

②

「五大尊の御修法（みずほふ）」の略。◆仏教語。

ごだいそん－の－みずほふ 【五大尊の御修法】

分類連語

「ごだんのみずほふ」に同じ。◆仏教語。

ごだいそん－みゃうわう 【五大尊明王】

名詞

密教で尊ぶ五明王。不動明王・降三世（ごうざんぜ）明王・軍荼利夜叉（ぐんだりやしや）明王・大威徳（だいいとく）明王・金剛夜叉（こんごうやしや）明王の総称。「五大尊」「五大明王」とも。◆仏教語。

ご－さん 【五山】

名詞

禅宗の五大寺の総称。京都では天竜寺・相国（しようこく）寺・建仁（けんにん）寺・東福寺・万寿寺を、鎌倉では建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智（じようち）寺・浄妙寺をさす。「ござん」とも。

五山文学

分類文芸

鎌倉・室町時代に禅宗の僧侶（そうりよ）によって作られた漢詩文。「五山」の名称は、京都と鎌倉の五山（＝五つの大きな寺院）が禅宗を代表する寺院であったところから。

ご－じゃう 【五常】

名詞

儒教で、人が常に守るべき五つの道徳。仁・義・礼・智（ち）・信。

ご－あく 【五悪】

名詞

仏教で禁止している五つの悪事。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）（＝盗み）・邪淫（じやいん）（＝妻または夫でない人と関係を結ぶこと）・妄語（もうご）（＝うそをつくこと）・飲酒（おんじゆ）をいう。◆仏教語。

ご－かい 【五戒】

名詞

出家していない信者が常に守るべき五つの戒め。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・妄語（もうご）・飲酒（おんじゆ）の五悪（ごあく）を禁止する。◆仏教語。

ご－せっけ 【五摂家】

名詞

鎌倉時代以降、摂政・関白となる資格のあった、藤原（ふじわら）氏の五家。近衛（このえ）・九条・二条・一条・鷹司（たかつかさ）の各家をさす。

いつ－もじ 【五文字】

名詞

和歌や連歌（れんが）の最初の五音。

いつか－の－せちゑ 【五日の節会】

分類連語

宮中行事の一つ。毎年陰暦五月五日に天皇が武徳殿に出て菖蒲（しようぶ）を受け、参議以上に薬玉（くすだま）が除災のまじないとして与えられる。その後、宴会や騎射（きしや）が行われる。平安時代後期には衰退したが、幕府や民間で菖蒲の節句として行われた。「五月節（さつきのせち）」とも。

ごじ－けう 【五時教】

名詞

釈迦（しやか）一代の五十年間にわたる教えを五つの時期に分けたもの。華厳（けごん）（二十一日）・阿含（あごん）（十二年）・方等（ほうどう）（八年）・般若（はんにや）（二十二年）・法華涅槃（ほつけねはん）（八年と一日一夜）◆仏教語。

ご－かう 【五更】

名詞

①

時刻区分として一夜を五つに分けたもの。初更（一更）・二更・三更・四更（しこう）・五更の総称。一更は約二時間。五夜。更（かう）。

②

①の第五番め。今のおよそ午前四時。また、それを中心とする二時間。戊夜（ぼや）。

ごこう 【五更・御幸】

⇒ごかう

さ－つき 【五月・皐月】

名詞

陰暦五月の別名。[季語] 夏。

参考

奈良時代から平安時代にかけて、五月の季節を感じさせる動植物としては、花橘（はなたちばな）や、ほととぎすがあり、歌によく詠まれている。五月は、梅雨という長雨の時期であり、五月闇（さつきやみ）の気味の悪い夜が続く時でもあった。

さつき－の－みさうじ 【五月の御精進】

分類連語

陰暦五月に行う精進潔斎。

さつき－の－せち 【五月の節】

分類連語

端午（たんご）の節句。[季語] 夏。

さばへ－なす 【五月蠅なす】

分類枕詞

夏の初めに群がり騒ぐはえのようにの意から「騒く」「荒ぶ」などにかかる。

出典万葉集　八九七

「さばへなす騒く子どもを」

[訳] うるさく騒ぐ子供を。

さつき－やみ 【五月闇】

名詞

五月雨（さみだれ）が降るころの夜の暗さ。また、その暗闇。[季語] 夏。

出典新古今集　夏

「さつきやみ短き夜半（よは）のうたた寝に花橘（はなたちばな）の袖（そで）に涼しき」

[訳] 五月闇の短い夜にうたた寝をしていると、袖に橘の花の香りが風に運ばれて涼しく通（かよ）って来る。

さつき－やみ 【五月闇】

分類枕詞

暗いところから、同音の「くら」を含む語にかかる。「さつきやみくらはし山」

さつき－あめ 【五月雨】

名詞

さみだれ。梅雨。[季語] 夏。

さみだれ 【五月雨】

名詞

陰暦五月ごろの長雨。また、その時期。梅雨。つゆ。[季語] 夏。

さみだ・る 【五月雨る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

五月雨（さみだれ）が降る。

出典和泉式部

「おほかたにさみだるるとや思ふらむ」

[訳] あなたはただ何となく五月雨が降ると思っているのだろうか。◆和歌では、多く「さ乱る」にかけて用いる。

五条

分類地名

今の京都市のほぼ中央を東西に走る通り。また、その通りに面した一帯。一番北にある一条大路から数えて、五番めの大路。

ご－ぢょく 【五濁】

名詞

末法の世に現れて人の心身を損なう、五つの汚（けが）れ。劫濁（こうじよく）（＝天災・流行病が起こること）・見濁（＝人間が悪い見解を起こすこと）・命濁（みようじよく）（＝人間が短命になること）・煩悩濁（ぼんのうじよく）（＝煩悩が盛んになること）・衆生濁（しゆじようじよく）（＝人間の資質が低下し悪事に走ること）。「いつつのにごり」とも。◆仏教語。

ごぢょく－あくせ 【五濁悪世】

名詞

「五濁」が現れた、悪い世の中。末法の世。◆仏教語。

ごき－しちだう 【五畿七道】

名詞

都と都周辺の五つの国である山城（やましろ）・大和（やまと）・河内（かわち）・和泉（いずみ）・摂津（せつつ）（＝五畿）と、それ以外の七つの地域である東海道・東山道・北陸道・山陰道・山陽道・南海道・西海道（＝七道）をいった、日本全国を区分した名称。日本全国の意味でも使う。

い－ほ 【五百】

名詞

五百（ごひやく）。また、数の多いことのたとえ。◆「い」は五、「ほ」は百の意。

いほ－ち 【五百個・五百箇】

名詞

五百個。また、多数。◆「ち」は数を表す接尾語。

いほ－つ 【五百個・五百箇】

名詞

五百ほどもあること。数多いこと。▽多く、名詞に付けて接頭語的に用いる。◆「つ」は数を表す接尾語。

いほ－え 【五百枝】

名詞

たくさんの枝。

ごひゃく－しゃう 【五百生】

名詞

六道（ろくどう）の迷界に五百回も生まれ変わること。◆仏教語。

いほ－へ 【五百重】

名詞

幾重にも重なっていること。多くの重なり。

いほへ－なみ 【五百重波・五百重浪】

名詞

多くの波。幾重もの波。

いつくさ－の－たなつもの 【五種の穀】

分類連語

稲・粟（あわ）・稗（ひえ）・麦・豆の五穀（ごこく）。◆「五穀」の訓読。

ご－こく 【五穀】

名詞

①

五種類の主要穀物。米・麦・黍（きび）（または稗（ひえ））・粟（あわ）・豆。▽一説に、米・麻・粟・麦・豆とも。「いつくさのたなつもの」とも。

②

穀物の総称。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「ごこく断ちて」

[訳] 食べ物をやめて。

ご－せち 【五節】

名詞

①

朝廷で、「大嘗祭（だいじやうさい）」「新嘗祭（しんじやうさい）」のとき、四人（大嘗祭では五人）の舞姫による舞を中心にして行われた行事。陰暦十一月の二度目の丑（うし）・寅（とら）・卯（う）・辰（たつ）の四日間にわたって行われた。

②

「五節の舞（まひ）」の略。

③

「五節の舞姫（まひひめ）」の略。◆「ごせつ」とも。

ご－せつ 【五節】

名詞

①

「ごせち」に同じ。

②

「五節句（ごせつく）」の略。

ごせち－の－つぼね 【五節の局】

分類連語

「ごせちどころ」に同じ。

ごせち－の－まひ 【五節の舞】

名詞

「五節（ごせち）」の最終日に催される「豊（とよ）の明（あ）かりの節会（せちゑ）」で演じられる、少女の舞。「五節」とも。

ごせち－の－まひひめ 【五節の舞姫】

分類連語

「五節の舞（まひ）」を演じる少女。「新嘗祭（しんじやうさい）」には、公卿（くぎよう）から二人、殿上人（てんじようびと）・受領（ずりよう）から二人、「大嘗祭（だいじやうさい）」には、公卿から二人、殿上人・受領から三人を出す。「五節」とも。

ご－せっく 【五節句・五節供】

名詞

年間に行われる五つの節句。「人日（じんじつ）（＝陰暦正月七日）」「上巳（じやうし）（＝三月三日）」「端午（たんご）（＝五月五日）」「七夕（たなばた）（＝七月七日）」「重陽（ちようやう）（＝九月九日）」。「ごせつ」とも。⇒節句

ごせち－どころ 【五節所】

名詞

「五節の舞姫」の控え室。内裏（だいり）の中の常寧殿（じようねいでん）の四隅に設けられる。「五節の局（つぼね）」とも。

ご－きゃう 【五経】

名詞

儒教で、「四書（ししよ）」と共に尊重する『詩経』『書経』『易経（えききよう）』『春秋（しゆんじゆう）』『礼記（らいき）』の五つの経典（けいてん）。四書と共に「四書五経」と総称するが、四書より上位とされる。

ご－ざう 【五臓】

名詞

①

漢方医学の用語で、五つの内臓。心臓・肝臓・肺臓・脾臓（ひぞう）・腎臓（じんぞう）の総称。

②

（人間の）体。全身。◆「五臓六腑（ろつぷ）」の形で用いられることが多い。

ご－しゃ 【五舎】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）の五つの殿舎。昭陽舎（しようようしや）（梨壺（なしつぼ））・淑景舎（しげいさ）（桐壺（きりつぼ））・飛香舎（ひぎようしや）（藤壺（ふじつぼ））・凝華舎（ぎようかしや）（梅壺（うめつぼ））・襲芳舎（しゆうほうしや）（雷鳴壺（かみなりのつぼ））をいい、いずれも女御（にようご）や更衣（こうい）などが住んだ。

ご－しき 【五色】

名詞

①

青・黄・赤・白・黒の五種の色。五彩。

②

五種の色。五種類。

③

いろいろな種類。各種。多種多様。

参考

①は中国古代の五行説（ごぎようせつ）によるものであるが、仏教でも極楽浄土を飾る色などとされる。

ご－えふ 【五葉】

名詞

「五葉松（まつ）」の略。松の一種。一つのがくから針状の葉を五本出す。

ご－ぎゃう 【五行】

名詞

①

古代中国の哲学的学説で、天地の間を流転して万物を構成すると考えられている、木（もく）・火（か）・土（ど）・金（ごん）・水（すい）の五つの元素。

②

菩薩（ぼさつ）が行う五つの修行。経典によって異なるが、『大乗起信論』では布施（ふせ）・持戒・忍辱（にんにく）・精進（しようじん）・止観（しかん）。◇仏教語。

参考

①では、木から火が、火から土が、土から金が、金から水が、水から木が生じるという考えを相生（そうしよう）といい、木は土に、土は水に、水は火に、火は金に、金は木に剋（か）つという考えを相剋（そうこく）という。天と地の五行は、互いに密接な脈絡を保ち、天の現象は地の現象に影響を与える。この考え方を五行説といい、季節・方角・色彩・音・十干（じつかん）などにあてはめて、世界観や占いの根本とする。

ごぎょう 【五行】

⇒ごぎゃう

ご－かいだう 【五街道】

名詞

江戸時代、江戸の日本橋を起点とする五つの主要な街道。東海道・中山（なかせん）道・甲州街道・日光街道・奥州街道。

ご－すい 【五衰】

名詞

天人が死ぬときにその体に現れるという、五種の衰えの相。頭の華鬘（けまん）がしぼむこと、わきの下から汗が出ること、目がしょぼしょぼすること、天衣（てんい）に垢（あか）がつくこと、自由に飛行ができなくなることの五種をいう。天人の五衰。◆仏教語。

ご－ぎゃく 【五逆】

名詞

「五逆罪（ごぎやくざい）」の略。天の道に背く、五つの重い罪悪。父を殺す、母を殺す、阿羅漢（あらかん）（＝最高位の仏教修行者）を殺す、仏身を傷つけて血を出す、僧の和合を破る（＝教団を分裂させる）の五つで、これを犯せば無間（むげん）地獄に落ちるとされる。◆仏教語。

ごぎゃく－ざい 【五逆罪】

名詞

「ごぎゃく」に同じ。

いつ－へ 【五重】

名詞

①

「袿（うちき）」などを、五枚重ねること。

②

袖口（そでぐち）や褄（つま）の部分に重ね縫いをして五枚の重ね着に見えるようにしたもの。また、地の紋の上に五色の糸で模様を織り出したものとも。

③

「五重の扇（あふぎ）」の略。

いつへ－の－あふぎ 【五重の扇】

分類連語

「檜扇（ひあふぎ）」の一つ。七、八枚を一重としてその五倍の板数を持つ扇という説、ふつう一寸五分ずつ開く板の幅を、五枚の板で三分ずつ開くようにした扇という説、両端の板を薄様紙（うすようがみ）で五重に包み、色々の糸で飾った扇という説がある。

ご－しゃう 【五障】

名詞

①

女性が生まれつき持っている五つの障害。梵天王（ぼんてんのう）・帝釈天（たいしゃくてん）・魔王・転輪聖王（てんりんじようおう）・仏の五つになれないというもの。

②

仏道修行の妨げとなる五つの障害。煩悩・業（ごう）・生・法・所知をさす。◆仏教語。

ごしょう 【五障・後生】

⇒ごしゃう

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

ゐ 【井】

名詞

①

泉または流水から飲み水をくみとる所。「走り井」とも。

出典万葉集　三八〇七

「安積山（あさかやま）影さへ見ゆる山のゐの（＝序詞（じよことば））浅き心をわが思はなくに」

[訳] 安積山の、ものの影まで見える澄んだ山の水をくみとる所のように、浅い心で（私はあなたを）思っていないのに。

②

掘り抜き井戸。深く穴を掘って地下水をくみあげる所。

出典伊勢物語　二三

「昔、田舎わたらひしける人の子ども、ゐのもとに出（い）でて遊びけるを」

[訳] 昔、田舎で生計を立てていた人の子供たちが、井戸のところに出て遊んでいたが。

井原西鶴

⇒井原西鶴（ゐはらさいかく）

井原西鶴

分類人名

（一六四二～一六九三）江戸時代前期の俳人・浮世草子作者。本名は平山藤五。大坂の富裕な商家に生まれた。初め談林派の俳諧（はいかい）で活躍したが、四十一歳のとき浮世草子を創始し、好色物（『好色一代男』など）・武家物（『武家義理物語』など）・町人物（『日本永代蔵（えいたいぐら）』『世間胸算用（むねさんよう）』など）約二十編の作品を発表し、現実社会の裏表を深みのある文章で鋭く描いた。

ゐ－せき 【井堰・堰】

名詞

用水をほかへ引くために、木・土・石などで川水をせき止めた所。「井手（ゐで）」とも。

ゐ－で 【井手・堰】

名詞

「ゐせき」に同じ。

井手

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府綴喜（つづき）郡井手町。やまぶきと蛙（かわず）の名所として和歌によく詠まれる。

いづつ 【井筒】

⇒ゐづつ

ゐ－づつ 【井筒】

名詞

井戸の地上の部分に木・石で作った囲い。もとは桶（おけ）のような円筒状のものをいったが、後には井の字型のものをいう。井桁（いげた）。

出典伊勢物語　二三

「筒井つのゐづつにかけし」

[訳] ⇒つつゐつの…。

ち－と 【些と】

副詞

少し。ちょっと。

出典宇治拾遺　八・三

「ちとまどろませ給（たま）ふともなきに」

[訳] 少しうとうとなされたかどうかというときに。

ちっと－も 【些とも】

副詞

①

少しでも。

出典浮世風呂　滑稽

「ちっとも早く如来（によれへ）さまのお迎（むけ）へをまつのさ」

[訳] 少しでも早くと仏様のお迎えをまつのさ。

②

〔打消の語を伴って〕少しも（…ない）。

出典保元物語　下

「為朝（ためとも）ちっとも騒がず」

[訳] 源為朝は少しも騒がないで。

ボウ 【亡・坊・房】

⇒ばう

モウ 【亡・妄・孟・猛】

⇒まう

なき－ひと 【亡き人】

名詞

亡くなった人。故人。

なきひと－の－わかれ 【亡き人の別れ】

分類連語

死別。

なき－かず 【亡き数】

名詞

死者の仲間。

なき－たま 【亡き霊】

名詞

死んだ人の霊。

なき－がら 【亡き骸】

名詞

死骸（しがい）。死体。

ばう－・ず 【亡ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

ほろびる。死ぬ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「久しからずしてばうじにし者どもなり」

[訳] 長く（栄華を）保たないで、ほろんでしまった者たちである。

まう－じゃ 【亡者】

名詞

死んだ人。また、その魂が成仏（じようぶつ）できずに、死後の世界への道の途中で迷っているもの。◆仏教語。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

かう－りょう 【亢竜】

名詞

天高く昇りつめた竜。

かうりょう－の－くい 【亢竜の悔い】

分類連語

物事は頂点に達すれば、必ず衰えるものだというたとえ。

出典太平記　四

「今君武臣のために囚（とら）はれてかうりょうのくいに合はせ給（たま）ひけれども」

[訳] 今あなたさまは武臣のために捕らえられて物事は頂点に達すれば、必ず衰えるものだという目にお遭いになっていらっしゃいますが。

参考

天高く昇りつめた竜は、降りるしかないという『易経』の語による。

かうりょう－の－くい－あ・り 【亢竜の悔い有り】

分類連語

栄達を極めた者は、あとは落ちるしかないことから、必ず悔いがある（ということのたとえ）。

出典徒然草　八三

「『かうりょうのくいあり』とかやいふこと侍るなり」

[訳] 「亢竜の悔い有り」とかいうたとえがございます。◆中国の『易経』の中の「亢龍（竜）有 悔＝亢竜悔いあり」による。

－かひ 【交】

接尾語

物と物との重なり合うところ、物と物の間の意味を表す。「眼（まな）かひ」「羽（は）かひ」

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

かう 【交う・買う・替う・換う・代う・飼う】

⇒かふ

ちがう 【違う・交う】

⇒ちがふ

まじらひ 【交じらひ】

名詞

①

交際。つきあい。

②

宮仕え。

出典源氏物語　桐壺

「はかばかしう後ろ見思ふ人なきまじらひは、なかなかなるべきことと思う給（たま）へながら」

[訳] しっかりと後ろだてになってくれる人もない宮仕えは、かえってしないほうがましだと存じながら。

まじら・ふ 【交じらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

まじり合う。

出典枕草子　花の木ならぬは

「楠（くす）の木は、木立（こだち）多かる所にも殊にまじらひ立てらず」

[訳] くすの木は、木立の多い所でも格別他の木にまじり合って立っていることもなく。

②

仲間に加わる。交際する。

③

宮仕えする。

出典源氏物語　桐壺

「かたじけなき御心ばへの、たぐひなきを頼みにてまじらひ給（たま）ふ」

[訳] もったいない（桐壺（きりつぼ）帝の）ご愛情が、比べるものがないほど強いのを頼りにして（更衣は）宮仕えしなさる。

まじ・る 【交じる・雑じる・混じる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

入りまじる。まざる。

出典万葉集　八四九

「残りたる雪にまじれる梅の花」

[訳] 消え残っている雪にまざって（咲いて）いる梅の花よ。

②

（山野などに）分け入る。入り込む。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「野山にまじりて竹を取りつつ」

[訳] 野山に分け入って竹を採取しては。

③

仲間に入る。つきあう。交わる。宮仕えする。

出典源氏物語　少女

「静かなる所にこもり侍（はべ）りにし後、ともかくも人にまじる折なければ」

[訳] 静かな所に引きこもりました後は、とにかく人と交わる機会がないので。

④

〔多く否定の表現を伴って〕じゃまをされる。

出典更級日記　物語

「源氏を、一の巻よりして、人もまじらず」

[訳] 源氏物語を一の巻から読み始めて、だれにもじゃまされず。

ま・ず 【交ず・雑ず・混ず】

他動詞ザ行下二段活用

活用｛ぜ／ぜ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

まぜる。まぜ合わせる。

出典源氏物語　少女

「秋の前栽（せんざい）をば、むらむらほのかにまぜたり」

[訳] 秋の植え込みを、あちらこちらに目立たないようにまぜている。

②

（言葉を）さしはさむ。

出典源氏物語　帚木

「君のうちねぶりて、言葉まぜ給（たま）はぬを」

[訳] （源氏の）君が居眠りをして、言葉をおはさみにならないのを。

注意

ザ行下二段動詞の唯一の語。従って、語尾が「ズ」音になる他の下二段動詞はダ行下二段動詞で、語尾の仮名づかいは「づ」である。また、サ変動詞を除けば、語尾が「ず」になる動詞もこの「まず」だけ。

かは・す 【交はす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

互いに通わせる。やりとりする。

出典源氏物語　帚木

「さる心をかはせるにやありけむ」

[訳] そのような気持ちを互いに通わせていたのであったのだろうか。

②

交差させる。交える。

出典源氏物語　桐壺

「羽を並べ枝をかはさむ」

[訳] 翼を並べ（て飛び）枝を交えよう（＝一心同体となって深く愛し合おう）。

③

移す。ずらす。

出典枕草子　ねたきもの

「時かはさず、あまたして縫ひて参らせよ」

[訳] 時を移さず、大勢で（手分けして）縫ってさし上げなさい。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕互いに…し合う。

出典伊勢物語　二三

「恥ぢかはしてありけれど」

[訳] 互いに恥ずかしがり合っていたが。

まじは・る 【交はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

入りまじる。

出典栄花物語　音楽

「いろいろまじはり輝けり」

[訳] 色とりどりに入りまじって輝いている。

②

まぎれ入って身を隠す。

出典方丈記

「世を遁（のが）れて、山林にまじはるは」

[訳] 世間を逃れて、山林にまぎれ入って身を隠すのは。

③

交際する。つき合う。

出典徒然草　一一三

「老人（おいびと）の若き人にまじはりて、興あらんともの言ひゐたる」

[訳] （見苦しいことは）老人が若い人とつき合って、おもしろがらせようと話をしていることだ。

④

（男女が）関係する。

参考

(1)漢文訓読体の文章に多く用いられる。(2)③は、「人にまじはる」「衆にまじはる」の形をとる。

か・ふ 【交ふ】

[一]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（互いに）さし交わす。入れ違わせる。

出典万葉集　一九五

「しきたへの（＝枕詞（まくらことば））袖（そで）かへし君」

[訳] （かつて）袖をさし交わした君。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞の連用形に付いて〕互い違いに…する。交差して…する。「行きかふ」「吹きかふ」「散りかふ」「飛びかふ」

まじ・ふ 【交ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

交ぜる。混合させる。まぜ合わせる。

出典万葉集　一九三九

「五月（さつき）の玉にまじへて貫（ぬ）かむ」

[訳] 五月の薬玉（くすだま）に交ぜて一緒に貫きとどめよう。

②

交差させる。まじえる。

出典将門記

「刃（やきば）をまじへて合戦（かふせん）す」

[訳] 刃をまじえて合戦する。

ちが・ふ 【違ふ・交ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行きかう。交錯する。

出典枕草子　春はあけぼの

「闇（やみ）もなほ蛍の多く飛びちがひたる」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん飛び行きかっている（のがおもしろい）。

②

行き違いになる。遭（あ）わないようにする。

出典平家物語　八・室山

「木曾（きそ）にちがはんと、…播磨（はりま）の国へ下る」

[訳] （行家は）木曾義仲（よしなか）に遭わないようにしようと、…播磨の国（兵庫県）へ下る。

③

外れる。それる。

④

相違する。食い違う。背く。

出典曾我物語　四

「母や師匠の御心にちがはん事、いかがすべきなれども」

[訳] 母や師の御心に背くことはどうすればよいかと思うが。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

交差させる。

出典徒然草　二〇八

「紐（ひも）を結（ゆ）ふに、上下（かみしも）よりたすきにちがへて」

[訳] 紐を結ぶのに、上下からたすき掛けに交差させて。

②

悪夢を吉夢に変える。夢違（たが）えをする。

出典蜻蛉日記　上

「しばしば夢のさとしありければ、ちがふるわざもがなとて」

[訳] しばしば夢のおつげがあったので、夢違えをする方法があったらなあと思って。

③

相違させる。変える。

出典平家物語　三・法印問答

「理運左右（さう）に及ばぬことを、ひきちがへさせ給（たま）ふは」

[訳] 道理にかなって異議がないことを変えなさるのは。

④

間違える。

参考

類義の語に「たがふ」がある。「たがふ」が、自分や相手の予想・意向と食い違う意であるのに対して、「ちがふ」は、具体的な動作が互いに交差したり行き違ったりする意が本義。なお、「ちがふ」は、古くは「…ちがふ」の形の複合動詞として用いられることが多い。

かわす 【交わす】

⇒かはす

交野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪府枚方（ひらかた）市・交野市。生駒（いこま）山地に連なる台地一帯。平安時代以後、皇室の狩猟地で、桜の名所として知られる。

ゐ 【亥】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第十二。

②

時刻の名。今の午後十時、および、その前後二時間。一説に、午後十時から後の二時間。

③

方角の名。北北西。

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

ゐ－の－こ 【亥の子】

名詞

①

陰暦十月の最初の亥の日。この日の亥の刻（＝午後十時ごろ）に「亥の子の祝い」と称してもちを食べると、万病を払い多産をもたらすとされた。

②

「亥（ゐ）の子餠（もち）」の略。

ゐのこ－もち 【亥の子餠】

名詞

「ゐのこ

①

」に食べるもち。また、その日。「ゐのこもちひ」とも。

ゐのこ－もちひ 【亥の子餠】

名詞

「ゐのこもち」に同じ。

きゃう 【京】

名詞

①

皇居のある土地。帝都。みやこ。

②

（平安遷都以後は）平安京。京都。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

みや－こ 【都・京】

名詞

首都。都会。皇居のある所。▽「宮（みや）処（こ）」の意で、天皇の宮殿のある場所を表すが、平安時代以降は特に京都をさした。

出典方丈記

「たましきのみやこのうちに、棟を並べ甍（いらか）を争へる、高きいやしき、人の住まひは、世々を経て尽きせぬものなれど」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ、屋根の高さを張り合っている、身分が高い人や低い人の住居は、年月を経ても尽きないものだけれど。

きゃう－のぼり 【京上り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

地方から京都へ行くこと。上洛（じようらく）。[反対語] 京下り。

きゃう－ひと 【京人】

名詞

都の人。「きゃうびと」とも。

きゃう－をんな 【京女】

名詞

京都の女性。しとやかで優美とされる。

けい－し 【京師】

名詞

みやこ。

きゃう－ごく 【京極】

名詞

平安京の東西両端をそれぞれ南北に通る大路。

京極為兼

分類人名

（一二五四～一三三二）鎌倉時代の歌人。藤原定家（ふじわらのさだいえ）の曾孫（ひまご）。京極為教（ためのり）の子。伏見天皇の信任をうけ、『玉葉和歌集』を撰進（せんしん）。自由清新で革新的な京極派歌人として活躍し、保守的な二条派と対立した。歌論書に『為兼卿（きよう）和歌抄』がある。

京極為教

分類人名

（一二二七～一二七九）鎌倉時代の歌人。藤原定家（ふじわらのさだいえ）の子、為家（ためいえ）の二男で、為兼（ためかね）の父。兄の為氏（ためうじ）（二条家）、弟の為相（ためすけ）（冷泉（れいぜい）家）と並んで、京極家をおこした。率直な歌風に京極派の芽生えがある。

きゃう－ざま 【京様・京方】

名詞

みやこの方角。京都の方。

きゃう－わらべ 【京童】

名詞

「きゃうわらはべ」に同じ。

きゃう－わらはべ 【京童部】

名詞

京都の若者ら。「きゃうわらは」「きゃうわらべ」「きゃうわらんべ」とも。

参考

口やかましくうわさ好きなならず者、ごろつき、といった感じで用いられた語。

きゃう－わらんべ 【京童部】

名詞

「きゃうわらはべ」に同じ。

きゃう－しき 【京職】

名詞

律令制の役所の一つ。左右に分かれ、それぞれ左京・右京の行政・司法・警察をつかさどる。

京都

分類地名

都市の名。今の京都市。「平安京」をもとに発達し、長く首都であった。都（みやこ）。京。

参考

本来は「天子の壮大な都（みやこ）」を意味する普通名詞。

てい 【亭】

名詞

①

屋敷。

出典平家物語　二・西光被斬

「入道相国（しやうこく）の西八条のていに」

[訳] 入道相国（＝平清盛）の西八条の屋敷に。

②

庭園の中に設けた休息所。あずまや。「ちん」とも。

③

「亭主（ていしゆ）」の略。

－てい 【亭】

接尾語

①

文人や芸人などの号に用いる。「式亭三馬」「三遊亭円朝」。

②

文人の住居や寄席・料理屋などの屋号に用いる。

ていしゅ 【亭主】

名詞

①

一家の主人。あるじ。

出典徒然草　二一六

「その座には、ていしゅ夫婦」

[訳] その席にはあるじ夫婦。

②

夫（おつと）。

③

茶の湯で、客に茶をたてて接待する人。

てい－ご 【亭午】

名詞

正午。真昼。◆「亭」は至る、「午」は午（うま）の刻（＝昼の十二時ごろ）の意。

てい－ばう 【亭坊】

名詞

寺の住職。

ひと 【人】

[一]名詞

①

人間。人間一般。

出典徒然草　一

「ひとは、かたち、ありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は、容貌や風采がすぐれていることこそ、望ましいだろう。

②

世間の人。

出典徒然草　五九

「おほやう、ひとを見るに、少し心ある際（きは）は」

[訳] だいたい、世間の人を見ると、少々ものの道理をわきまえている程度の（人）は。

③

ほかの人。他人。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「あなかま、ひとに聞かすな」

[訳] しっ、静かに。ほかの人に知らせるな。

④

一人前の人。大人。成人。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三月（みつき）ばかりなる程に、よき程なるひとになりぬれば」

[訳] 三か月ぐらいたつころに、ちょうどよい大きさの大人になったので。

⑤

立派な人。相当な人。

出典宇治拾遺　六・四

「今は昔、ひとのもとに宮仕へしてある生侍（なまさぶらひ）ありけり」

[訳] 今は昔のこと、立派な人のもとに奉公している若侍がいた。

⑥

夫。妻。恋人。あの人。親友。▽特定の人の意味。

出典古今集　恋二

「思ひつつ寝（ぬ）ればやひとの見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを」

[訳] ⇒おもひつつ…。

⑦

人柄。性質。

出典徒然草　二三一

「別当入道、さるひとにて」

[訳] 別当入道は、相当な（機転のきく）人柄で。

⑧

身分。家柄。

出典源氏物語　夕顔

「されど、ひとも賤（いや）しからぬ筋に」

[訳] けれども、（伊予（いよ）の介（すけ）は）身分もいやしくない血筋で。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。多くは夫婦間で用いる。

出典蜻蛉日記　中

「ひとの気色（けしき）ばみ、くせぐせしきをなむ、あやしと思ふ」

[訳] あなたがむっとした顔をして、すねているのを、変なことだと思う。

注意

特定の人を表す⑥や人の属性を表す⑦⑧などの意味に気をつけること。

ひと－がま・し 【人がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも人並みらしい。相当の人物らしい。

出典栄花物語　輝く藤壺

「世の中に少し人に知られ、ひとがましき名僧などは」

[訳] 世間で少しは人に知られ、相当の人物らしい名僧などは。◆「がまし」は接尾語。

ひと－と－な・す 【人となす】

分類連語

一人前にする。一人前の人に育てる。

出典源氏物語　少女

「かくまではぐくみ、ひととなさせたまへるを、おろかにはよも思ひきこえさせじ」

[訳] ここまで立派に育て、一人前にして下さったことを、おろそかにはけっして存じ上げぬつもりです。

ひと－と－な・る 【人と成る】

分類連語

①

大人になる。成人する。一人前になる。

出典万葉集　九〇四

「白玉のわが子古日（ふるひ）は…いつしかもひととなり出（い）でて」

[訳] 白玉の（ような）わが子古日は、…早く一人前になって。

②

正気に返る。人心地がつく。

出典源氏物語　夢浮橋

「やうやう生き出（い）でて、ひととなり給（たま）へりけれど」

[訳] （浮舟は）だんだん、元気が出てきて、正気にもどりなさったが。

ひと－に－し・む 【人に染む】

分類連語

執着する。恋に溺（おぼ）れる。

出典源氏物語　夕顔

「わが心ながら、いとかくひとにしむことはなきを」

[訳] 自分の心ながら、まったくここまで（女との）恋に溺れることはなかったのに。

ひと－の－がり 【人のがり】

分類連語

人のもと（に）。人のいるところ（へ）。

出典徒然草　三一

「ひとのがり言ふべきことありて文（ふみ）をやるとて」

[訳] 人のもとに言ってやらなければならない用事があって手紙を届けるということで。◆「がり」は名詞。

ひと－の－がり－い・ふ－べき－こと－あ・り－て 【人のがり言ふべきことありて】

出典徒然草　三一

[訳] ある人のところに言ってやらなければならない用事があって。

品詞分解

ひと＝名詞　の＝格助詞　がり＝名詞　いふ＝動詞「いふ」[終止形]　べき＝当然の助動詞「べし」[連体形]　こと＝名詞　あり＝動詞「あり」[連用形]　て＝接続助詞

ひと－の－うへ 【人の上】

分類連語

身の上。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「聞きゐたりけるを知らで、ひとのうへ言ひたる」

[訳] （その当人が）聞いていたとも知らないで、（その人の）身の上をうわさしたとき。

ひと－の－くち 【人の口】

分類連語

世間の評判。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「いつしかひとのくちなれば」

[訳] いつのまにか（広まる）世間の評判であるから。

ひと－の－くに 【人の国】

分類連語

①

外国。異国。多く、中国をさす。

出典源氏物語　総角

「ひとのくににありけむ香（かう）の煙（けぶり）ぞ」

[訳] 異国にあったという香（＝反魂香（はんごんこう））の煙を。

②

（国内における）他国。特に、都以外の地方。田舎。

出典枕草子　すさまじきもの

「すさまじきもの…ひとのくにより遣（おこ）せる文（ふみ）の物なき」

[訳] 興ざめなものは…田舎からよこした手紙に土地の特産などの添えてないの。

ひと－の－やう 【人の様】

分類連語

人並み。

出典更級日記　子忍びの森

「物詣（ものまう）でをわづかにしても、はかばかしく、ひとのやうならむとも念ぜられず」

[訳] たまに寺社にお参りしても、しっかりとして、人並みの人間になろうと祈る気にもなれない。

ひと－の－ほど 【人の程】

分類連語

品格。人柄。分際。

出典徒然草　九

「ひとのほど、心ばへなどは、物言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ」

[訳] 人柄、気だてなどは、話をしているようすで、物をへだてて聞いてもわかるものだ。

ひと－ばへ 【人ばへ】

名詞

人前で調子づいて、はしゃぐこと。

出典枕草子　人ばへするもの

「ひとばへするもの。殊（こと）なることなき人の子の、さすがに愛（かな）しうしならはしたる」

[訳] 人前で調子づいて、はしゃぐ態度をとるもの。格別なこともない子供で、それでもやはり（親に）甘やかされつけている（子供）。

参考

一説に、「ひとば（人映）え」で、人前で映えばえしくなる意とも。

ひと－めか・し 【人めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

一人前のようである。りっぱである。

出典源氏物語　総角

「中の宮をなむ、いかでひとめかしくも扱ひなし奉らむ」

[訳] 中の宮（＝中君）を、何とかして一人前に見えるようにも世話をしてさし上げたい。

②

並みの人間らしい。世俗的である。

出典源氏物語　総角

「ひとめかしからぬ心どもにて」

[訳] （年配の女房の）並みの人らしくない気持ちで。

ひと－めか・す 【人めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一人前の人として扱う。人間並みに扱う。

出典枕草子　草の花は

「わざと取り立ててひとめかすべくもあらぬさまなれど、かまつかの花らうたげなり」

[訳] わざわざ取り上げて一人前として扱うことができそうにないようすではあるが、かまつか（＝つゆ草とも葉鶏頭とも）の花はかわいらしい。◆「めかす」は接尾語。

ひと－め・く 【人めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一人前の人らしく見える。人らしく思える。

出典源氏物語　夕顔

「花の名はひとめきて」

[訳] （「夕顔」という）花の名は人らしく思えて。◆「めく」は接尾語。

ひと－なみ 【人並み】

名詞

世間並み。普通の人と同様であること。

ひと－なみ・なり 【人並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世間並みだ。普通の人と同様だ。

出典万葉集　八九二

「わくらばに人とはあるをひとなみにあれも作（な）れるを」

[訳] ⇒かぜまじり…。

ひと－なみなみ 【人並み並み】

名詞

「ひとなみ」に同じ。◆「ひとなみ」を強めた表現。

ひと－なみなみ・なり 【人並み並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ひとなみなり」に同じ。

出典源氏物語　総角

「ひとなみなみにもてなして、例の人めきたる住まひならば」

[訳] 世間並みに（中君を姫君らしく）お世話して、普通の宮家らしい住居であるならば。◆「ひとなみなり」を強めた表現。

にん－じ 【人事】

名詞

生活の中で、人として行うこと。世間との交際。「じんじ」とも。

出典徒然草　一七四

「にんじ多かる中に、道をたのしぶより気味（きみ）深きはなし」

[訳] 人のすることはたくさんある中で、仏の道を楽しむ以上に味わいの深いものはない。

ひと－ごと 【人事】

名詞

他人に関する事柄。よそごと。

出典徒然草　一七五

「これらになきひとごとにて伝へ聞きたらんは」

[訳] こちら（＝日本）にないよそごととして伝え聞いたら。

ひと－びと 【人人】

[一]名詞

多くの人。あの人この人。

[二]代名詞

皆さん。あなたがた。▽対称の人称代名詞。

ひとびと－・し 【人人し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

世間並みである。

出典源氏物語　総角

「ひとびとしくもてなさばやと」

[訳] 世間並みに（姫君として立派に）扱いたいと。

②

（身分・家柄・容姿などが）一人前である。かなりの程の人である。

出典蜻蛉日記　下

「この大夫（たいふ）をひとびとしくてあらせ給（たま）へ」

[訳] この大夫（＝道綱）を一人前にしてください。

ひと－づて 【人伝て】

名詞

ほかの人を通して言葉を伝えること。また、ほかの人を通して話を伝え聞くこと。

出典後拾遺集　恋三

「今はただ思ひ絶えなむとばかりをひとづてならで言ふよしもがな」

[訳] ⇒いまはただ…。

ひとづて－なら－で 【人伝てならで】

分類連語

他人の言葉によってではなく。

出典源氏物語　若菜上

「ひとづてならで、物越（ものごし）に聞こえ知らすべきことなむある」

[訳] 他人のことばによってではなく、（直接、あなたに）障子や簾（すだれ）を隔てた状態で、お耳に入れねばならぬことがある。

じん－たい 【人体・仁体】

名詞

①

人間の体（からだ）。

②

人のようす。人柄。人品。

じん－りん 【人倫】

名詞

①

人間。人類。

出典徒然草　一二八

「一切の有情（うじやう）を見て慈悲の心なからんは、じんりんにあらず」

[訳] すべての生き物を見て情けの心がわからないようなら、人間ではない。

②

人として守り行うべき道。倫理。◆「倫」は仲間・ともがらの意。

ひとぎれ－な・し 【人切れ無し】

分類連語

人の気配がない。だれもいない。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「いづかたの道場にもひとぎれなく」

[訳] どこのお寺にも人の気配がなく。

ひと－わき 【人別き】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

人によって差別すること。

出典源氏物語　末摘花

「ひとわきしけると思ふにいとねたし」

[訳] 人によって差別をしたなあと思うとたいそういまいましい。

ひと－がち・なり 【人勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人数が多い。

出典大鏡　道長上

「かくひとがちなるにだに、けしきおぼゆ」

[訳] このように人が数多くいる所でさえも、不気味さを感じる。◆「がち」は接尾語。[反対語] 人少（ひとずく）ななり。

じん－こう 【人口】

名詞

話・うわさなどをする人の口。世間のうわさ。

ひと－あきびと 【人商人】

名詞

人身売買を仕事とする者。人買い。◆中世語。

ひと－づま 【人妻・他妻・他夫】

名詞

他の人の妻。他の人の夫。◆「つま」は配偶者の意で、男にも女にもいう。

ひと－ずくな・なり 【人少ななり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人数が少ない。

出典源氏物語　空蟬

「ひとずくななりとて召ししかば」

[訳] （仕えている女房の）人数が少ないということでお呼びになったので。

ひと－や 【人屋・獄】

名詞

牢屋（ろうや）。牢獄（ろうごく）。

ひと－がた 【人形】

名詞

①

人の形をしたもの。人形（にんぎよう）。

②

禊（みそ）ぎ・祈禱（きとう）のときに用いる形代（かたしろ）。紙などで人の形に作り、それで体をなでて身の災いを移し、水に流す。

③

身代わりの人。

出典源氏物語　東屋

「かのひとがた求め給（たま）ふ人に見せ奉らばや」

[訳] あの方（大君（おおいぎみ））に似た身代わりをお捜しなさるあの方（＝薫（かおる））に（浮舟を）お見せ申し上げたい。◆「ひとかた」とも。

ひと－ごころ 【人心】

名詞

①

人間らしいやさしい心。愛情や誠意のある心。

②

正気。人間としての正常な意識。

ひと－ごこち 【人心地】

名詞

正気。生きた心地。

ひと－わろ・し 【人悪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

みっともない。体裁が悪い。外聞が悪い。▽他人に見られていやだと思うようす。

出典枕草子　あはれなるもの

「烏帽子（えぼうし）のさまなどぞ、すこしひとわろき」

[訳] 烏帽子のようすなどは少しみっともない。

注意

他人を非難する気持ちがない点に注意する。

人情本

分類文芸

江戸時代末期の通俗小説の一つ。「洒落本（しやれぼん）」の後を受け、主として富裕な江戸町人の日常生活における人情、特に男女の恋愛を描いたもの。やはり洒落本の後を受け継ぐ「滑稽本（こつけいぼん）」に対する。天保（てんぽう）年間（一八三〇～四四）に盛んになったが、天保の改革で禁止令を受け、急速に衰えた。代表作に、為永春水（ためながしゆんすい）の『春色梅児誉美（しゆんしよくうめごよみ）』がある。

ひと－にく・し 【人憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

憎らしい。無愛想である。

出典源氏物語　総角

「いと、あまり深く、ひとにくかりけることと」

[訳] 非常に度を超えて気持ちが強く、無愛想であったことと。

にんが－の－さう 【人我の相】

分類連語

自分さえよければ、人はどうでもよいという利己的な考え。

出典徒然草　一〇七

「にんがのさう深く、貪欲（とんよく）甚だしく」

[訳] （女というものは）利己的な考え方が強く、欲が深いことが甚だしく。◆仏教語。

にん－じゅ 【人数】

名詞

①

人の数。人数（にんずう）。

②

人々。顔ぶれ。

ひと－かず 【人数】

名詞

人の数。頭かず。

ひと－かず・なり 【人数なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いっぱしの者だ。一人前として数えられるようすだ。

出典源氏物語　玉鬘

「右近はなにのひとかずならねど」

[訳] 右近はこれというほどのいっぱしの者でないが。

にんじゅ－だて 【人数立て】

名詞

人員の配列。軍勢の手分け。

じん－じつ 【人日】

名詞

「五節句」の一つ。陰暦正月七日のこと。この日、七種粥（ななくさがゆ）で祝う。[季語] 春。

ひと－がら 【人柄】

名詞

人の性格。人格。人品。

ひと－ばしら 【人柱】

名詞

城・橋・堤防などの工事のとき、その土地の神の心を和（やわ）らげるためのいけにえとして、水底・地中などに人を埋めること。また、その埋められる人。

ひと－ざま 【人様】

名詞

（外から見た）人のようす。人柄。人品。

出典源氏物語　蛍

「ひとざまの、わららかに、け近くものし給（たま）へば」

[訳] 人柄が、にこやかで、親しみやすくいらっしゃったので。

注意

「ひとざま」が人の外見的なようすをいうのに対して、人の心意気、心のようすをいうには「ことざま（事様）」を用いる。

ひと－げ 【人気】

名詞

人のいるような感じ。人のけはい。「ひとけ」とも。

出典夜の寝覚　一

「ひとげに驚きて見返りたるほどに」

[訳] 人のけはいに驚いて振り返ったところ。

ひとげ－な・し 【人気無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

人間らしくない。人並みでない。人並みに扱われない。

出典源氏物語　桐壺

「ひとげなき恥を隠しつつ、交らひ給（たま）ふめるを」

[訳] 人並みに扱われない恥を隠しながら、（女御（にようご）やほかの更衣と）つき合っていらっしゃったようだが。

にん－がい 【人界】

名詞

「十界（じつかい）」の一つ。人間が住む世界。人間界。◆仏教語。

ひと－うと・し 【人疎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

人と親しまない。人見知りをする。

出典源氏物語　蓬生

「この姫君は、かくひとうとき御癖なれば」

[訳] この姫君は、このように人見知りをする御性分なので。

ひと－みな 【人皆】

名詞

すべての人。みんな。

参考

古く、同類語の「皆人（みなひと）」が、その事柄に関係する全員をさしたのに対して、「人皆」は、ばくぜんとすべての人をさしたともいう。中古以降は「皆人」だけになり、どちらの意味にも「皆人」を用いるようになった。

にん－わう 【人皇・人王】

名詞

神代に対し、人代になってからの天皇のこと。神武天皇以後の天皇。

ひと－め 【人目】

名詞

①

他人の見る目。世間の目。はた目。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「ひとめには何とも見えざりけれども」

[訳] はた目には何とも見えなかったけれども。

②

人の出入り。人の往来。

出典更級日記　子忍びの森

「いとどひとめも見えず、寂しく心細くうちながめつつ」

[訳] （父の出発後は）ますます人の出入りもなくて、もの悲しく心細くもの思いにふけり外を眺めては。

ひとめ－を－はか・る 【人目を謀る】

分類連語

他人の目をうかがう。人の目を盗む。

出典徒然草　一七五

「ひとめをはかりて捨てんとし」

[訳] 他人の目をうかがって（酒を）捨てようとし（たり）。

ひとめ－も・る 【人目守る】

分類連語

人目をはばかる。人目につかぬよう気をつける。

出典万葉集　三一二二

「心なき雨にもあるかひとめもり乏（とも）しき妹（いも）に今日（けふ）だに逢あはむを」

[訳] 思いやりのない雨であることよ、人目をはばかってめったに会えないあなたに今日こそは会いたいのに。

ひとめ－な・し 【人目無し】

分類連語

だれもいない。人の訪れがない。

出典源氏物語　花散里

「ひとめなく静かにておはするありさま」

[訳] 人の訪れもなく静かにしていらっしゃるありさま。

ひと－しれ－・ず 【人知れず】

分類連語

人に知られないで。ひそかに。

出典古今集　恋三・伊勢物語五

「ひとしれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）の関守は」

[訳] ⇒ひとしれぬ…。

ひと－だ・つ 【人立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

一人前の人らしくなる。大人らしくなる。成人する。

出典源氏物語　玉鬘

「さてひとだち給（たま）ひなば、大臣（おとど）の君も尋ね知り聞こえ給ひてむ」

[訳] そのようにして（六条院に移り）一人前になりなさったならば、内大臣様もきっとお聞きつけ申し上げなさるでしょう。◆「だつ」は接尾語。

ひと－わらはれ・なり 【人笑はれなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人から笑われるような、みっともないようすだ。物笑いになるようすだ。

出典枕草子　くるしげなるもの

「さすがにひとわらはれならじと念ずる」

[訳] さすがに物笑いになるまいと我慢しているのは。

ひと－わらへ・なり 【人笑へなり】

形容動詞ナリ活用

「ひとわらはれなり」に同じ。

ひと－おき 【人置き】

名詞

奉公人・遊女などの周旋屋。求職者を一時宿泊させたり、身元保証人になったりした。口入れ屋。◆近世語。

ひと－ならはし 【人習はし】

名詞

教化。人を教え習わせること。

ひと－ぎき 【人聞き】

名詞

世間への聞こえ。外聞。

じん－しん 【人臣】

名詞

家来。臣下。

ひと－ごと 【人言】

名詞

他人の言う言葉。世間のうわさ。

出典万葉集　一一六

「ひとごとを繁（しげ）み言痛（こちた）み」

[訳] うわさがあれこれとたくさん立って煩わしいので。

ひと－かたらひ 【人語らひ】

名詞

人に相談すること。

出典更級日記　物語

「続きの見まほしく覚ゆれど、ひとかたらひなどもえせず」

[訳] （『源氏物語』の）続きを読みたいと思うけれども、人に相談することなどもできない。

ひと－だまひ 【人賜ひ・人給ひ】

名詞

①

人々に物を賜ること。また、その物。

②

供の者が乗る牛車（ぎつしや）。

にん－じん 【人身】

名詞

人間としての肉体。人のからだ。「じんしん」とも。

出典平家物語　一・祇王

「にんじんは請（う）けがたく、仏教にはあひがたし」

[訳] 人間の肉体は授かることが難しく、仏の教えにはあうことが難しい。

にん－だう 【人道】

名詞

①

「六道（ろくだう）」の一つ。人間が住む世界。人間界。◇仏教語。

②

人として行うべき道。

ひと－たがへ 【人違へ】

名詞

人ちがい。

出典源氏物語　玉鬘

「ひとたがへにや侍（はべ）らむ」

[訳] 人ちがいではございませんか。

ひと－どほ・し 【人遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

近くに人の気配がない。人里から離れている。

出典源氏物語　蛍

「御前（おまへ）のひとどほくのどやかなるをりは」

[訳] 姫君のおそばが人の気配がなく静かなときには。

ひと－やり 【人遣り】

名詞

自分の意志ではなく、他から強制されてすること。人からさせられること。

出典古今集　離別

「ひとやりの道ならなくに」

[訳] （私の旅は）人から強制されたことの旅ではないのだから。

参考

多く、下に打消の表現がくる。

ひとやり－なら－・ず 【人遣りならず】

分類連語

だれのせいでもなく、自分のせいである。人からさせられるのではなく、自分の意志でする。

出典源氏物語　橋姫

「木の葉の露の散りかかるも、いと冷ややかに、ひとやりならずいたくぬれ給（たま）ひぬ」

[訳] 木の葉の露（の滴）が散り落ちてかかるのも、とても冷たくて、だれのせいでもなく自分のせいで大変おぬれになってしまった。

なりたち

名詞「ひとやり」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

にん－ぢゃう 【人長】

名詞

宮中の神楽の舞人の長。近衛（このえ）の舎人（とねり）がつとめた。

にん－げん 【人間】

名詞

①

人間が住む世界。人間界。世間（せけん）。

出典今昔物語集　一・一五

「天上・にんげんには子ある人を富人（ふにん）とす」

[訳] 天上界・人間界では、子供がある人を富み栄えた人とする。◇仏教語。

②

人間界に住む者。ひと。

出典徒然草　一

「竹の園生（そのふ）の末葉（すゑば）まで、にんげんの種ならぬぞ、やんごとなき」

[訳] 皇族の子孫まで、人間の血筋でないというのが尊い。

ひと－ま 【人間】

名詞

①

人のいないすき。人目のないとき。

出典更級日記　かどで

「等身（とうじん）に薬師仏（やくしほとけ）をつくりて、手洗ひなどして、ひとまにみそかに入りつつ」

[訳] 人間の身長と等しい高さに薬師如来（によらい）の像を作って、手洗いなどし（清め）て、人目のないときにひそかに（その部屋に）入っては。

②

人の訪れの間があくこと。疎遠になること。

出典女郎花　謡曲

「少し契りの障りあるひとまをまことと思ひけるか」

[訳] 少し仲違（なかたが）いで訪れの間があいたことを（私の）本当の心変わりと思ったのか。

ひと－ばな・る 【人離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

人のいる所から遠く離れる。人気（ひとけ）がなくなる。

出典源氏物語　夕顔

「ひとばなれたる所に、心とけて寝（い）ぬるものか」

[訳] 人のいる所から遠く離れている場所で、寝込んでしまっていいものか。

にん－ぴにん 【人非人】

名詞

①

仏法を守護する八部衆の一つである緊那羅（きんなら）（＝歌神）の別名。◇仏教語。

②

人間として値打ちのない者。

出典平家物語　一・禿髪

「この一門にあらざらん人は皆にんぴにんなるべし」

[訳] この（平家の）一門でない人は皆人間として値打ちのない者にちがいない。

③

人の道に外れた事をする人。人でなし。

出典大鏡　道隆

「あはれのにんぴにんや」

[訳] ああ（何という）人でなしだ。

ひと－おと 【人音】

名詞

人のいる音。人のけはい。

ひと－だのめ・なり 【人頼めなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人に頼もしく思わせる。▽和歌などでは、実際は期待に反して頼りにならないことにいう。

出典古今集　離別

「かつ越えて別れも行くか逢坂（あふさか）はひとだのめなる名にこそありけれ」

[訳] （あなたは引きとめられているのに）一方で（この山を）越えて別れて行くのか、逢坂（という名）は（「逢う」と）頼もしく思わせるけれども、（期待に反してあてにならない）名前であったのだなあ。

ひと－が 【人香】

名詞

他人の衣服にたきしめてある香（こう）。また、人のにおいが衣服に染み込んだもの。移り香（が）。

ひと－な・る 【人馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

人との付き合いに慣れる。人ずれする。

出典源氏物語　花宴

「男の御教（をし）へなれば、少しひとなれたる事やまじらむ」

[訳] 男（＝源氏）のご教育なので、（紫の上には）少し人との付き合いに慣れた（＝出しゃばる）態度もまじるだろうか。

②

（動物が）人になつく。

出典源氏物語　若菜下

「心をかしくひとなれたるは」

[訳] （猫が）性質がおとなしく人になついているのは。

ひと－だま 【人魂】

名詞

夜、空中を飛ぶ青白い火の玉。死んだ人の魂が身体を離れたものと考えられていた。

じふ－もつ 【什物】

名詞

①

日常用いる器物や道具。

②

（秘蔵されて代々に伝わる）宝物。

じん 【仁】

名詞

①

儒教で、「五常」の一つ。徳の根本となる博愛の心。

②

慈愛。思いやり。

③

人物。人。

仁和寺

分類寺社名

今の京都市右京区御室（おむろ）にある真言（しんごん）宗の寺。仁和四年（八八八）の創建。退位後の宇多天皇が入山して御室（＝御所（ごしよ））を営んだことから「御室（の）御所」と呼ばれ、以後代々法親王が住んで門跡（もんぜき）寺院の首位とされた。「にんわじ」とも。

じじゅう－でん 【仁寿殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。内裏の中央に位置した建物。初めは天皇の常の御座所であったが、後に清涼殿が御座所と定められてからは、内宴・相撲（すまい）などを行う所となった。「じんじゅでん」とも。

に－わう 【仁王・二王】

名詞

「金剛力士（こんがうりきし）」の別名。

にんわう－ゑ 【仁王会】

名詞

国や国民の平和と繁栄を願って、宮中で『仁王護国般若（はんにや）経（＝仁王経（ぎよう））』を講ずる法会。陰暦の三月と七月の吉日に行うが、臨時のものもあり、また、天皇の代替わりに行う「大仁王会」もあった。

じん－ぎ 【仁義】

名詞

①

仁と義。博愛の心と、道理を重んずる心。

②

広く、人が行うべき道徳。義理。

ほの－ 【仄】

接頭語

〔動詞・形容詞に付いて〕ほのかに。かすかに。ちょっと。「ほの聞く」「ほの暗し」

ほの－か・なり 【仄かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

うっすらしている。ほんのりしている。ぼんやりしている。かすかだ。

出典枕草子　春はあけぼの

「闇（やみ）もなほ、蛍の多く飛びちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん入り乱れて飛んでいる（のがおもしろい）。また、たった一匹二匹がうっすらと光って飛んで行くのも趣がある。

②

わずかだ。ほんの少しだ。

出典源氏物語　幻

「花はほのかに開あけさしつつ、をかしきほどのにほひなり」

[訳] （紅梅の）花はわずかに開きかけて、風情（ふぜい）のあるころの色香である。

ほの－めか・す 【仄めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ほのかに示す。それとなく言う。

出典源氏物語　葵

「ほのめかし給（たま）へる気色（けしき）を、心の鬼にしるく見給ひて」

[訳] （源氏が手紙で）ほのかに示しなさっていることを、（六条御息所（みやすどころ）は）良心のとがめによって、はっきりとおわかりになって。◆「めかす」は接尾語。

ほの－め・く 【仄めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ほのかに現れる。かすかに…する（見える・聞こえる・香る）。ちょっと会う。

出典源氏物語　橋姫

「をりをりほのめく箏（さう）の琴の音（ね）こそ」

[訳] ときおりかすかに聞こえる箏の琴の音は。◆「めく」は接尾語。

ほの－ぼの 【仄仄】

[一]副詞

ほのかに。かすかに。ほんの少し。

出典伊勢物語　四

「夜（よ）のほのぼのと明くるに」

[訳] 夜がほのかに明けるころに。

[二]名詞

明け方。ほのぼのと夜の明けるころ。

出典愚管抄　四

「程やはあるべき、ほのぼのに寄せかけたりけるに」

[訳] 一刻もぐずぐずしていられようか、明け方に押しよせたところ。

ほの－ぐら・し 【仄暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

薄暗い。

出典源氏物語　末摘花

「まだほのぐらけれど雪の光にいとど清らに若う見え給（たま）ふを」

[訳] まだ薄暗いけれども雪の明かりで、（源氏が）とても美しく若くお見えになるのを。◆「ほの」は接頭語。

ほの－き・く 【仄聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ちらっと聞く。かすかに聞く。

出典枕草子　いみじう心づきなきもの

「『我をば思（おぼ）さず、なにがしこそただ今の時の人』など言ふをほのききたる」

[訳] 「私（のこと）を考えてくださらず、だれそれが、現在（ご主人の）一番のお気に入りの人」などと言うのをちらっと聞いたの（はひどく気にくわない）。◆「ほの」は接頭語。

ほの－きこ・ゆ 【仄聞こゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

かすかに聞こえる。

出典源氏物語　若紫

「数珠（ずず）の脇息（けふそく）に引き鳴らさるる音ほのきこえ」

[訳] 数珠が脇息に触れて鳴らされる音がかすかに聞こえ。◆「ほの」は接頭語。

ほの－み・ゆ 【仄見ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

かすかに見える。ちらりと見える。

出典源氏物語　横笛

「書きかへ給（たま）へりける紙の御几帳（きちやう）のそばよりほのみゆるを」

[訳] お書き直しになった紙が御几帳の端からちらりと見えるのを。◆「ほの」は接頭語。

ほの－・みる 【仄見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

ほのかに見る。ちらりと見る。

出典源氏物語　賢木

「ほのみ奉り給（たま）へる月影の御容貌（かたち）」

[訳] ほのかに見申し上げなさった月明かりに照らされたお姿。◆「ほの」は接頭語。

あた 【仇・敵・賊】

名詞

①

敵。外敵。

出典万葉集　四三三一

「しらぬひ（＝枕詞（まくらことば））筑紫（つくし）の国はあた守る鎮（おさ）への城（き）そと」

[訳] 筑紫の国は外敵を防ぐしずめのとりでだぞと。

②

かたき。仇敵（きゆうてき）。

出典伊勢物語　三一

「ある御達（ごたち）の局（つぼね）の前を渡りけるに、何のあたにか思ひけむ」

[訳] （男が）ある身分の高い女房のつぼねの前を通ったときに、（男を）どういうかたきに思ったのだろうか。

③

害。

出典酒呑童子　御伽

「丹波（たんば）の国大江山には鬼神がすみてあたをなす」

[訳] 丹波の国の大江山には鬼が住んでいて（人々に）害を加える。

④

恨み。恨みの種。

出典今昔物語集　二四・二〇

「年来（としごろ）棲（す）みける妻（め）を去り離れにけり。妻、深くあたを成して嘆き悲しみけるほどに」

[訳] 長年連れ添った妻を離縁した。妻はこれを深く恨みに思って嘆き悲しんでいたうちに。

注意

近世以降、「あだ」というようになる。「あだ（徒）なり」は別語。

参考

「当たる」の語幹から派生した語で、自分に当たってくるもの・自分に向かってくるものの意。

あた・む 【仇む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

敵視する。恨む。憎む。

出典平家物語　七・主上都落

「一門にはあたまれて」

[訳] （源氏の）一門には敵視されて。

あた－を－おに－に－つく・る 【仇を鬼に作る】

分類連語

自分に害を与えるものを鬼の姿になぞらえ、恐ろしい状況を作り出すことのたとえ。

出典源氏物語　浮舟

「いみじきあたをおににつくりたりとも」

[訳] ひどく恐ろしい敵を鬼の姿に作ったとしても。

あた－かたき 【仇敵】

名詞

憎い相手。恨みに思う相手。

いま 【今】

[一]名詞

①

現在。現代。今の世。

出典伊勢物語　三二

「いにしへのしづのをだまき繰り返し昔をいまになすよしもがな」

[訳] 古代の倭文（しず）織物を織るために繰り返しまいた苧環（おだまき）のように、もう一度たぐり寄せて（仲むつまじかった）昔を今に戻す方法があったらなあ。

②

新しいこと。新しいもの。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）はいまの墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわが背」

[訳] ⇒しなのぢは…。

[二]副詞

①

たった今。ちょうど今。

出典枕草子　うれしきもの

「いま上りたるは、少し遠き柱のもとにゐたるを」

[訳] たった今参上したの（＝女房）は、（中宮から）少し遠い柱のそばに座っているが。

②

今すぐ。すぐに。

出典古今集　離別

「立ち別れいなばの山の峰に生（お）ふるまつとし聞かばいま帰り来（こ）む」

[訳] ⇒たちわかれ…。

③

間もなく。近く。

出典枕草子　虫は

「いま秋風吹かむをりぞ来（こ）むとする」

[訳] 間もなく秋風が吹くだろうそのときに来ようと思っている。

④

新たに。最近。

出典万葉集　一〇三七

「いま造る久邇（くに）の都は」

[訳] 新たに造った久邇の都は。

⑤

さらに。もう。

出典宇治拾遺　一・一二

「いま一度起こせかし」

[訳] もう一度起こせよ。

ま 【今】

副詞

さらに加えて。もっと。もう。また。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「ま一度寄ってくださんせ」

[訳] もう一度寄ってくださいませ。◆「いま」の変化した語。

いま－し 【今し】

副詞

今まさに。ちょうど今。

出典土佐日記　一・一一

「いまし、羽根（はね）といふ所に来（き）ぬ」

[訳] 今まさに、羽根という所に来た。

いま－に 【今に】

副詞

①

今でもまだ。今だに。

出典源氏物語　帚木

「いまにその恩は忘れ侍（はべ）らねど」

[訳] 今でもまだその恩を忘れておりませんが。

②

近いうちに。そのうちに。

いま－の－まさか 【今のまさか】

分類連語

今の今。今この時。

出典万葉集　四〇八八

「いまのまさかもうるはしみすれ」

[訳] 今この時もむつまじくすることだ。

いま－の－うへ 【今の上】

分類連語

在位中の天皇。今上（きんじよう）天皇。

出典源氏物語　少女

「いまのうへに、御土器（かはらけ）まゐり給（たま）ふ」

[訳] 今上天皇に御杯を差し上げなさる。

いま－の－よ 【今の世】

名詞

①

現代。当世。

②

現在の天皇の御代（みよ）。当代の天皇。

いま－は 【今は】

名詞

臨終。死にぎわ。最期。

出典源氏物語　桐壺

「故大納言、いまはとなるまで」

[訳] 亡き大納言が臨終となるまで。

いま－は 【今は】

分類連語

①

もはや、今となっては。もうこうなっては。

出典蜻蛉日記　上

「いまはいかで見聞かずだにありにしがな」

[訳] もはや、今となっては何とか見たり聞いたりさえしないでいたい。

②

もはやこれまで。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いまはとて天（あま）の羽衣着る折ぞ」

[訳] ⇒いまはとて…。

なりたち

名詞「いま」＋係助詞「は」

いまは－の－きざみ 【今はの刻み】

分類連語

「いまはのきは」に同じ。

いまは－の－きは 【今はの際】

分類連語

死に際。臨終の時。

出典増鏡　藤衣

「いまはのきはまで持たせ給（たま）ひける桐（きり）の御数珠（ずず）なども」

[訳] 臨終の時までお持ちになっていた桐の御数珠なども。

いま－は－かう 【今は斯う】

分類連語

今はこれまで。もはや最期。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いまはかうと思はれければ、太刀、長刀（なぎなた）海へ投げ入れ」

[訳] もはや最期と思われたので、太刀、長刀を海へ投げ入れて。

なりたち

名詞「いま」＋係助詞「は」＋副詞「かく」からなる「いまはかく」のウ音便。

いま－は－かく 【今は斯く】

分類連語

「いまはかう」に同じ。

いま－は－むかし 【今は昔】

分類連語

今となっては、もう昔のことだが。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「いまはむかし、竹取の翁（おきな）といふ者ありけり」

[訳] 今となっては、もう昔のことだが、竹取の翁という人がいたということだ。◆物語、説話の冒頭に用いられた慣用句。

いま－は－かぎり 【今は限り】

分類連語

①

これが最後。もうこれっきり。

出典伊勢物語　五九

「いまはかぎりと山里に身を隠すべき宿求めてむ」

[訳] これが最後と思って、山里に人知れず住める所をさがそう。

②

臨終の時。

いま－めか・し 【今めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

現代風だ。目新しい。

出典源氏物語　若紫

「なかなか長きよりも、こよなういまめかしきものかな」

[訳] かえって、長い髪よりも、（この方が）この上なく現代風であることよ。

②

軽薄だ。わざとらしい。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「『人をとらへて立て侍（はべ）らぬなり』とのたまふも、いといまめかしく」

[訳] 「私をつかまえて立たせないのです」とおっしゃるのも、たいそう軽薄な感じで。

いま－め・く 【今めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

当世らしくなる。現代風である。

出典土佐日記　二・五

「『欲しきものぞおはすらむ』とは、いまめくものか」

[訳] 「欲しいものがおありなのでしょう」とは、なんとまあ当世風であることよ。◆「めく」は接尾語。

きん－じゃう 【今上】

名詞

今の天皇。今上天皇。◆「上」は天子の意。古くは「きんしゃう」「こんしゃう」とも。

いま－いま 【今今】

副詞

①

今か今か。▽待ち望む気持ちを表す。

出典枕草子　心もとなきもの

「いまいまと苦しう居入りてあなたをまもらへたる心地」

[訳] 今か今かとつらい気持ちですわりこみじっと遠くのほうを見守り続ける心持ち。

②

これが最後か。今か今か。▽恐れ危ぶむ気持ちを表す。

出典古今集　哀傷・詞書

「にはかに病をしていまいまとなりにければ」

[訳] 急に病気になってこれが最後かとなってしまったので。

③

今すぐに。▽早く実現しようという意志を表す。

出典蜻蛉日記　下

「『いまいま』とてあるほどに、使ひは帰しつ」

[訳] 「今すぐに」と答えておいて、使者は帰した。

いま－だいり 【今内裏】

名詞

天皇が一時的に使用するために設けた、仮の内裏。仮の御所（ごしよ）。

いま－まゐり 【今参り】

名詞

新しく仕えること。また、その人。新参者。

いま－きさき 【今后】

名詞

既に入内（じゆだい）し、后になっている人に対して、新しく后になった人。

こ－よひ 【今宵】

名詞

①

今晩。今夜。

②

昨晩。昨夜。▽夜が明けてから、前日の夜をさす語。

出典源氏物語　浮舟

「こよひ夢見さわがしく見えさせ給（たま）へれば」

[訳] 昨晩夢見が穏やかでないのを御覧になられましたので。

注意

現代語には②の意味はない。

いま－はた 【今将】

分類連語

今はもう。今となっては。

出典後撰集　恋五

「わびぬればいまはた同じ難波（なには）なるみをつくしても逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒わびぬればいまはたおなじ…。

なりたち

名詞「いま」＋副詞「はた」

けふ 【今日】

名詞

本日。きょう。

けふ－か－あす－か 【今日か明日か】

分類連語

今日のことか明日のことか。▽近いうちおこることを、待ち望むときにも、望まないときにも使う。

出典万葉集　三五八七

「君が目をけふかあすかと斎（いは）ひて待たむ」

[訳] あなたにお目にかかるのを今日のことか明日のことかと潔斎して待とう。

出典源氏物語　柏木

「我も、けふかあすかの心地してもの心ぼそければ」

[訳] 私も（死が）今日のことか明日のことかという気持ちがしてなんとなく心細いので。

こんにった 【今日た】

分類連語

きょうは。

出典抜殻　狂言

「こんにった太郎冠者（くわじや）を使いに遣はさうと存ずる」

[訳] 今日は太郎冠者を使いにやろうと思う。

参考

能・狂言に多く現れる会話語で、中世の口語。「こんにちは」の連声（れんじよう）（＝二語がつながったときの音変化）。「こんにった」の「た」は、係助詞の「は」がすぐ上の入声音（につしようおん）（＝仮名の「ち」「つ」で表記される音）と合わさって発音されたものである。「こんにった」の実際の表記は「今日は」で、それを能・狂言では現在でも「こんにった」のように発音する。

けふ－の－つき 【今日の月】

分類連語

今宵（こよい）の月。とくに、「中秋（ちゆうしう）（＝陰暦八月十五日）」の夜の満月。名月。

けふ－の－あした 【今日の朝】

分類連語

けさ。今朝。

けふ－を－はれ－と 【今日を晴れと】

分類連語

今日こそ晴れがましい日だとして。

出典平家物語　一・殿下乗合

「前駆（せんぐ）御随身（みずいじん）どもがけふをはれと装束（しやうぞ）いたるを」

[訳] 馬に乗って先導する者や警備のお供の者たちが今日こそ晴れがましい日だとして着飾っているのを。

けふ－けふ－と 【今日今日と】

分類連語

今日こそはと。今日か今日かと。

出典万葉集　二二四

「けふけふとわが待つ君は」

[訳] 今日こそはと思って、私が待ちわびているあなたは。◆何かを待ち望む場合にいう。

けふけふ－と 【今日今日と】

分類枕詞

「今日（けふ）」に対する「明日（あす）」と同じ音を含む地名の「飛鳥（あすか）」にかかる。「けふけふと飛鳥」

けふ－あす 【今日明日】

分類連語

今日と明日。今日か明日のうち。

こん－みゃう 【今明】

名詞

きょうあす。

今昔物語集

分類書名

平安時代後期成立の説話集。作者未詳。三十一巻。〔内容〕巻一から巻五までが天竺（てんじく）（＝インド）部、巻十までが震旦（しんたん）（＝中国）部、以下が本朝部で、仏教説話を中心に世俗説話も多く収めてあり、当時の新興武士や庶民の生活が描かれていて興味深い。

いま－さら 【今更】

副詞

今はもう。今になって。今改めて。

出典平家物語　七・忠度都落

「いまさら思ひ出（い）でてあはれなりければ」

[訳] 今になって思い出してしみじみと心打たれたので。

いま－さら・なり 【今更なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いまさらのことだ。今となってはもう…である。▽多く、否定的な気持ちを含んで用いられる。

出典万葉集　五〇五

「いまさらに何をか思はむうちなびき心は君に寄りにしものを」

[訳] 今となってはもう何を思うのであるか。すっかりそちらになびいて、私の心はあなたに寄り添っているものを。

いまさら－め・く 【今更めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

こと新しく言うのも気がひける感じがする。

出典増鏡　新島守

「二千里の外（ほか）も残りなき心地する、いまさらめきたり」

[訳] 二千里の遠くまですっかり見渡せる気がするのは、こと新しく言うのも気がひける感じがしている。◆「めく」は接尾語。

いま－やう 【今様】

名詞

①

今風のやり方。現代風。

出典徒然草　二二

「いまやうは無下にいやしくこそなりゆくめれ」

[訳] 今風のやり方は何とも言いようのないほど下品になってゆくようだ。

②

「今様歌」の略。⇒今様（いまよう）

分類文芸

今様

分類文芸

当世風のはやり歌の意味の「今様歌（うた）」の略。平安時代中ごろから流行した、七五調の四句からなる歌謡。平安時代末期ごろから白拍子（しらびようし）（＝遊女）によって貴賤（きせん）の宴席で歌われ、しだいに世に広まって、皇族などにも愛好された。後白河（ごしらかわ）法皇の撰（せん）になる『梁塵秘抄（りようじんひしよう）』に収められている。「伊呂波歌（いろはうた）」は今様形式である。

いまやう－うた 【今様歌】

名詞

⇒今様（いまよう）

分類文芸

いまやう－だ・つ 【今様立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

当世風になる。今めく。

出典源氏物語　手習

「山ごもりの御羨（うらや）みは、なかなかいまやうだちたる、御物まねびになむ」

[訳] 山籠（ご）もりをうらやみなさることは、かえって当世風になっているお人真似なのだ。

こん－じゃう 【今生】

名詞

生きている、この世。現世（げんぜ）。◆仏教語。[反対語] 前生（ぜんしやう）・後生（ごしやう）。

いま－ほど 【今程】

副詞

近ごろ。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「いまほど諸人（しよにん）賢く」

[訳] 近ごろ多くの人は賢く。

いま－ゆくすゑ 【今行く末】

分類連語

これから先。将来。

出典源氏物語　椎本

「いまゆくすゑも定めなき世にて」

[訳] 将来も不安定な世の中ですので。

今鏡

分類書名

歴史物語。藤原為経（ふじわらのためつね）作。平安時代後期（一一七〇）成立。十巻。『大鏡』の記事の後をうけて、後一条天皇から高倉天皇までの十三代百四十六年間の出来事が記されている。

かい－はう 【介抱】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

助け抱くこと。看病すること。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「女房たち二位殿をかいはうし」

[訳] 女房たちは二位殿を助け抱き。

②

援助し、保護すること。後見。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「後家妙閑（めうかん）のかいはうゆゑ」

[訳] 未亡人の妙閑が後見だから。

かい－ぞへ 【介添へ】

名詞

①

付き添って世話をすること。また、その人。

②

嫁入りのとき、花嫁に付き添ってゆく女性。

かい－しゃく 【介錯】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

身の回りの世話をしたり、介抱したりすること。また、その人。

②

切腹する人に付き添って、その人の首を切り落とすこと。また、その役の人。

ほとけ 【仏】

名詞

①

仏陀（ぶつだ）。真理を悟った者。▽信仰の対象となり、他を導き救うすぐれた存在。釈迦（しやか）仏・阿弥陀（あみだ）仏・薬師仏など。特に、釈迦。釈迦牟尼仏（しやかむにぶつ）。

出典梁塵秘抄　法文歌

「ほとけは常にいませどもうつつならぬぞあはれなる」

[訳] ⇒ほとけはつねにいませども…。

②

仏像。

出典更級日記　宮仕へ

「仏師にて、ほとけをいと多く造り奉りし功徳によりて」

[訳] 仏師であって、仏像をたいそうたくさん造り申し上げた功徳によって。

③

仏法。仏教。

出典源氏物語　蛍

「不孝（ふけう）なるは、ほとけの道にもいみじくこそ言ひたれ」

[訳] 親不孝であることは、仏法でも厳しく戒めて言っている。

④

（仏のように）慈悲深い人。正直な人。お人好し。好人物。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「たとへ私がほとけでも、男が茶屋者（ちややもの）請け出す、その贔屓（ひいき）せうはずがない」

[訳] たとえ私がお人好しでも、男が遊女を身請けする、その手助けをするはずがない。

⑤

大切に思う人。▽多くは「あがほとけ」「わがほとけ」の形で、親愛の意味を込めた呼びかけに用いる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あがほとけ、なに事思ひ給（たま）ふぞ」

[訳] 私の大切な人よ、いったい何を思い悩んでおられるのか。

参考

「ほとけ」は、梵語ブダ（＝仏陀（ブツダ））の音訳「仏（ぶつ）」からの転、あるいは、やはり音訳の「浮図（ふと）」からの転とする説などがある。

ぶつ－じ 【仏事】

名詞

仏教に関する行事。法事。法要。法会。

ぶ－く 【仏供】

名詞

①

仏前に物を供えること。また、その物。

②

①を盛る器。◆「ぶっく」の促音「っ」が表記されない形。

ぶっ－く 【仏供】

名詞

「ぶく」に同じ。

ぶつ－みゃう 【仏名】

名詞

①

仏の名号（みようごう）。「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」「南無薬師如来（なむやくしによらい）」など。

②

「仏名会（ゑ）」の略。陰暦十二月十五日から（後には十九日から）三日間、宮中および諸寺院で行われた法会。『仏名経（ぶつみようきよう）』を読み、諸仏の名号を唱えて、一年間の罪の消滅を願う。お仏名。◇仏教語。

ぶつ－ど 【仏土】

名詞

仏の住む国土。極楽浄土。◆「ぶっと」とも読む。仏教語。

ぶっ－てん 【仏天】

名詞

仏を天にたとえた尊敬語。

ぶ－し 【仏師】

名詞

「ぶっし」に同じ。

ぶっし 【仏師】

名詞

仏像を造る工人。「ぶし」とも。

参考

仏師の長を「大仏師（だいぶつし）」といい、また、仏画を主とする仏師を特に「絵仏師（ゑぶつし）」という。

ぶっ－しゃう 【仏性】

名詞

人々が本来もっている、仏になることのできる性質。◆仏教語。

ぶっ－しょ 【仏所】

名詞

①

仏のいる所。極楽浄土。◇仏教語。

②

仏像を安置する所。仏間。

③

仏師の住む地域。またその工房。

ぶっ－くゎ 【仏果】

名詞

仏道修行によって得る、成仏（じようぶつ）という結果。悟り。◆仏教語。

ぶっ－ぽふ 【仏法】

名詞

仏の説いた教え。仏道。

ぶっ－ぽふ－そう 【仏法僧】

名詞

①

仏教で、三つの宝とするもの。仏と、その仏の説いた教えと、その教えを奉ずる僧。「三宝（さんぽう）」とも。◇仏教語。

②

鳥の名。このはずくの別名。鳴き声が「ぶっぽうそう」と聞こえることからいう。霊鳥とされる。

ぶつ－めつ 【仏滅】

名詞

①

釈迦（しやか）が死ぬこと。入滅。◇仏教語。

②

「仏滅日（にち）」の略。

ぶつめつ－にち 【仏滅日】

名詞

暦に書く六曜の一つ。万事につけて不吉とされる日。

ぶっしゃう－ゑ 【仏生会】

名詞

「くゎんぶつゑ」に同じ。

ぶつり－そしつ 【仏籬祖室】

名詞

仏道。仏門。禅門。仏陀（ぶつだ）の籬（まがき）（＝竹や雑木で編んだ垣根）の内、祖師（＝禅宗の開祖、達磨大師（だるまだいし））の室の意。◆仏教語。

ぶっ－きゃう 【仏経】

名詞

①

仏教の教典。経文。お経。

②

「仏経供養（くやう）」の略。経文を書写して仏前に供え、死者の冥福（めいふく）を祈ること。

ぶっ－しゃり 【仏舎利】

名詞

釈迦（しやか）の遺骨。「舎利」「仏骨（ぶつこつ）」とも。◆仏教語。

仏足石歌

分類文芸

奈良の薬師寺にある仏足石（＝釈迦（しやか）の足跡の形を彫った石）の歌碑に刻まれた、二十一首の歌謡。形式は五・七・五・七・七・七の六句で、短歌形式の第五句を繰り返すもの。この歌体は「仏足石歌体」といわれる。「ぶっそくせきのうた」とも。

ぶつ－だう 【仏道】

名詞

釈迦（しやか）の説いた道。仏教。仏法。

ぶっかく 【仏閣】

名詞

寺の建物。寺院。

ぶっだ 【仏陀】

名詞

正しい悟りを得た者。仏（ほとけ）。特に、釈迦如来（しやかによらい）。「ぶつだ」とも。◆仏教語。

ぶっ－こつ 【仏骨】

名詞

「ぶっしゃり」に同じ。

つかう 【仕う・使う・遣う】

⇒つかふ

つかうまつり－びと 【仕うまつり人】

名詞

（朝廷や貴人に）お仕えする人。奉公人。

つかう－まつ・る 【仕う奉る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

お仕え申し上げる。▽「仕ふ」の謙譲語。

出典伊勢物語　八三

「例の狩りしにおはします供に、馬の頭（かみ）なる翁（おきな）つかうまつれり」

[訳] （惟喬親王（これたかのみこ）が）いつものように鷹（たか）狩りをしにおいでになるお供として、馬の頭である翁がお仕え申し上げた。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

してさし上げる。し申し上げる。▽「す」「行ふ」「作る」などの謙譲語。

出典源氏物語　花宴

「箏（さう）の琴つかうまつり給（たま）ふ」

[訳] 源氏は箏（そう）の琴を演奏し申し上げなさる。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典源氏物語　夕顔

「なづさひつかうまつりけむ身もいたはしく」

[訳] （乳母として源氏に）慣れ親しみ申し上げたような自分の身も大切で。

つこうまつる 【仕う奉る】

⇒つかうまつる

つかえまつる 【仕え奉る】

⇒つかへまつる

つか・ふ 【仕ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

（貴人などの）そば近くで働く。奉仕する。

出典徒然草　五八

「朝夕君につかへ」

[訳] 朝に夕に主君に奉仕し。

②

官職につく。仕官する。奉公する。

出典方丈記

「世につかふるほどの人、たれか一人ふる里に残りをらん」

[訳] 朝廷に仕官する身分の人は、だれが一人で旧都に残っていようか。だれも残る人はいない。

つかへ－まつ・る 【仕へ奉る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

お仕え申し上げる。▽「仕ふ」の謙譲語。

出典日本書紀　雄略

「其（し）が尽くるまでに大君に堅くつかへまつらむと」

[訳] それが尽きるまで、天皇にしっかりお仕え申し上げようと。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

してさし上げる。し申し上げる。▽「す」「行ふ」「作る」などの謙譲語。

出典万葉集　四二七五

「万代（よろづよ）につかへまつらむ黒酒（くろき）白酒（しろき）を」

[訳] 万世にわたってお作り申し上げよう、黒酒、白酒を。◆上代語。

参考

謙譲の動詞「つかふ」の連用形に謙譲の補助動詞「まつる」が付いて一語化したもの。中古以後は「つかうまつる」「つかまつる」となる。

つか－まつ・る 【仕る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

お仕え申し上げる。▽「仕ふ」の謙譲語。

出典大鏡　道長下

「堀河の左大臣殿は、御社（みやしろ）までつかまつらせ給（たま）ひて」

[訳] 堀河の左大臣殿は、神社まで（中宮様にお供として）お仕え申し上げなさって。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

してさし上げる。し申し上げる。▽「す」「行ふ」「作る」などの謙譲語。

出典今昔物語集　二五・一二

「さらば今宵（こよひ）は御宿直（とのゐ）つかまつりて、朝（つとめて）見給（たま）へむ」

[訳] それでは今夜は宿直をし申し上げて、明日の朝拝見いたしましょう。

②

いたす。します。▽「す」「行ふ」の丁寧語。

出典徒然草　一〇九

「過ちはやすき所になりて、必ずつかまつることに候ふ」

[訳] 失敗は、易しい所になってから、必ずいたすものでございます。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔漢語サ変動詞の語幹に付いて〕

①

…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典平家物語　一〇・千手前

「心の及び候はんほどは、奉公つかまつり候ふべし」

[訳] 私の思いが及びますうちはご奉公申し上げましょう。

②

…いたす。▽丁寧の意を表す。

出典大鏡　序

「太政大臣（だいじやうだいじん）にて元服つかまつりし時」

[訳] 太政大臣邸で元服いたしました時。

参考

「つかへまつる」のウ音便「つかうまつる」の変化した語。

じ－ちゃう 【仕丁】

名詞

①

諸国から徴集されて、諸官庁の労役・雑務に従事する役。また、その者。

②

下人（げにん）。宮中・貴族の家・寺社・幕府などで、掃除などの雑役に使われた者。

し－ぎ 【仕儀】

名詞

事の次第。なりゆき。ありさま。

し－だし 【仕出し】

名詞

①

新趣向。新案。新たに工夫して作り出すこと。

②

おしゃれ。工夫をこらした装い。

③

料理などを注文に応じて調理して配達すること。また、その料理。◆近世語。

し－だ・す 【仕出す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

新たに作り出す。新たに考案する。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「初めて懐炉といふ物をしだし」

[訳] 初めて懐炉という物を考案し。

②

準備してととのえる。

出典平家物語　三・法皇被流

「御湯しだいて参らせたり」

[訳] 御湯を準備してととのえてさしあげた。◇「しだい」はイ音便。

③

身代を大きくする。かせぎだす。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「弟は次第にしだし」

[訳] 弟は次第に身代を大きくし。

しきり－がね 【仕切り金・仕切り銀】

名詞

取り引きの決算のときに支払われる金。「しきりぎん」とも。

し－あはせ 【仕合はせ】

[一]名詞

めぐり合わせ。運。事のなりゆき。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

幸運。また、物事が具合よく運ぶこと。運が向くこと。

出典奥の細道　尿前の関

「恙（つつが）なう送り参らせてしあはせしたり」

[訳] 無事にお送り申し上げて幸運だった。

注意

今日「しあはせ」は「幸せ」と書いて、もっぱら運のよいことにいうが、古くは[一]だけの意味で、運のよい場合にも悪い場合にも用い、「しあはせよし」とか、「しあはせ悪（わろ）し」のように言い表した。

し－くゎん 【仕官】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

官職につくこと。役人になること。

し－て 【仕手・為手】

名詞

①

能楽・狂言の、主人公の役。また、その役者。シテ。前後二場に分かれる曲では、前場（＝中入り前）のシテを前ジテ、後場（＝中入り後）のシテを後（のち）ジテという。

②

する人。行う人。やりて。

参考

能楽・狂言では、もとは役者をすべて「する人」の意味で「して」と呼んだが、のちに役柄の分業が固定化するようになると、主役だけをさすようになった。「シテ」と片仮名で書くことが多い。

して－ばしら 【仕手柱】

名詞

能舞台の四隅の柱の内、橋掛かりと舞台が接する所にある柱。シテの所作の起点・終点となる場所。

し－か・く 【仕掛く・仕懸く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（行為を、他に）及ぼす。仕掛ける。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「さるがうしかくるに」

[訳] おどけたしぐさを仕掛けると。

②

水などを掛ける。ひっかける。

出典宇津保物語　蔵開上

「父君に尿（しと）多（ふさ）にしかけつ」

[訳] 父君に尿をたくさんひっかけた。

③

（装置・工夫などを）細工する。仕掛ける。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「中に火鉢をしかけ」

[訳] 中に火鉢を仕掛け。

④

操作する。ごまかす。▽「しかけ

⑤

」の行為をする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「油も、壱升弐匁（いつしようにもんめ）の折から、弐匁三分（にもんめさんぶ）にしかけられ」

[訳] 油の値も一升二匁のときなのに二匁三分にごまかされ。

し－かけ 【仕掛け・仕懸け】

名詞

①

働きかけること。

②

作り方。やり方。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「金餠糖（こんべいたう）のしかけ」

[訳] 金餠糖の作り方。

③

（工夫した）装置。構造。からくり。

④

（家屋などの）作りぐあい。構え。

⑤

（売買で利益を得るための）操作。ごまかし。

しかけ－やまぶし 【仕掛け山伏】

名詞

人をだます山伏。にせ山伏。

し－かた 【仕方】

名詞

①

やり方。しうち。

②

身ぶり。手まね。

出典去来抄　修行

「左の手にて太刀にそりかけ直すしかたして」

[訳] 左の手で太刀にそりをかけ直す手まねをして。

し－わざ 【仕業・為業】

名詞

働き。行為。所業。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「これは竜（たつ）のしわざにこそありけれ」

[訳] これは竜の所業であったそうだ。

し－きせ 【仕着せ】

名詞

〔多く「おしきせ」の形で〕

①

主人が奉公人に、また、客が遊女に、季節に応じて衣服を与えること。また、その衣服。

②

決まりきった事柄・やり方。お定まり。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「『是非さはります』とおしきせの通り」

[訳] 「ぜひお注（つ）ぎします」とお定まりのとおり。

し－た・つ 【仕立つ】

[一]他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（衣服などを）きちんと着け終わる。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「みな装束（さうぞく）したちて」

[訳] みな装束をきちんと着け終わって。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（きちんと）作り上げる。（衣服を）仕立てる。

出典源氏物語　少女

「睦月（むつき）の御装束（さうぞく）など、…、いと清らにしたて給（たま）へるを」

[訳] 正月の御装束など、…、とても美しく仕立てなさったのを。

②

（きちんと）支度する。飾りたてる。

出典枕草子　正月一日は

「車清げにしたてて」

[訳] 牛車（ぎつしや）を美しく飾りたてて。

③

教え込む。（教え込んで）一人前にする。

出典源氏物語　少女

「舞習はしなどは、里にていとようしたてて」

[訳] 舞の練習などは、実家でとてもよく教え込んで。

しまひ－がね 【仕舞ひ金】

名詞

支払いの金。清算する金。◆近世語。

し－ま・ふ 【仕舞ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

し終える。なし遂げる。

出典禰宜山伏　狂言

「この度（たび）大峰・葛城（かづらき）をしまひ」

[訳] このたびの大峰山・葛城山での難行をなし遂げ。

②

し終えて片づける。しまう。

③

収支の決算をする。特に、年末にその年の総決算をする。

出典米市　狂言

「何と致いてやら当年もまたしまひかねて」

[訳] 何としたことやら今年もまた年末の総決算をすることができずに。

④

殺して片をつける。やっつける。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「これへ呼び出せ、しまうてくれん」

[訳] これへ呼び出せ。殺して片をつけてくれよう。◇「しまう」はウ音便。

し－こ・む 【仕込む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

教え込む。しつける。

出典神霊矢口渡　浄瑠

「この年までしこんだ根性」

[訳] この年齢まで教え込んだ根性。◇「しこん」は撥（はつ）音便。

②

準備を整える。

③

（刀身・銃弾を）中に装置する。

出典出世景清　浄瑠・近松

「担ひ棒にしこみたる件（くだん）のあざ丸するりと抜いて」

[訳] 荷担ぎ用の棒の中に装置している例のあざ丸（＝刀の名前）をするりと抜いて。

④

（商品・材料を）仕入れて商売の準備をする。

出典万の文反古　浮世・西鶴

「染木綿をしこみて、奥筋へくだり申候が」

[訳] 染木綿を仕入れて、奥州へ（商売に）下りましたが。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

取り囲んで構え作る。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かまどを三重（みへ）にしこめて」

[訳] かまどを三重に取り囲んで構え作って。◆「為籠む」とも書く。

た 【他】

名詞

ほか。べつ。ほかの人。ほかの所。

たじ－な・し 【他事無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ほかの事を顧みない。余念が無い。

出典宇治拾遺　一二・一

「ただ囲碁を打つほかはたじなし」

[訳] ただもう囲碁をする以外はほかの事を顧みない。

②

親しい。仲がよい。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「この五人は我らが仲間、たじなう話し明かす仲」

[訳] この五人は我々の仲間で、親しく話し明かす間柄だ。◇「たじなう」はウ音便。

た－りき 【他力】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）の、人々を救済する力。特に、阿弥陀仏（あみだぶつ）の本願の力。また、その力にたよって成仏すること。◆仏教語。[反対語] 自力（じりき）。

たりき－ほんぐゎん 【他力本願】

名詞

自分の修行の功徳（くどく）によらず、阿弥陀仏（あみだぶつ）の人々を救済しようとする誓願（＝本願）を信ずることにより、浄土への往生を果たそうとすること。他力の本願。◆仏教語。

たけじざい－てん 【他化自在天】

名詞

欲界六天の最上位に位置する天。ここに生まれた者は、その欲するところを自在に自分のものとして楽しむことができるという。「大自在天」「第六天」とも。◆仏教語。

た－ねん 【他念】

名詞

〔下に「なし」を伴って〕ほかのことを考える心。余念。

た－しょ 【他所】

[一]名詞

ほかの場所。よそ。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ほかの場所へ移ること。

出典栄花物語　衣の珠

「それさへたしょせられなば」

[訳] その方までもほかの場所へ移りなさってしまったならば。

た－じつ 【他日】

名詞

ほかの日。後日。

た－しゃう 【他生】

名詞

「今生（こんじやう）（＝現世）」に対して、それ以外の「前生（ぜんしやう）」（＝前世）と「後生（ごしやう）」（＝来世）。◆仏教語。

た－ぎゃう 【他行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ほかの場所へ出かけること。外出。

出典古今著聞集　三八九

「常則をめしければたぎゃうしたりけり」

[訳] 常則をお呼びになったがほかの場所へ出かけてしまっていた。

つき－な・し 【付き無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

取り付くすべがない。手がかりがない。

出典源氏物語　夕霧

「時々さぶらふに、かかる御簾（みす）の前、はた、つきなき心地（ここち）し侍（はべ）るを」

[訳] 時々お側にうかがっているのに、このような御簾の前では、やはり取り付くすべがないような感じがいたしますので。

②

ふさわしくない。不似合いだ。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「親君と申すとも、かくつきなきことを仰せ給（たま）ふこと」

[訳] 親のような主君とはいっても、このように主君にふさわしくないことをおおせになられることよ。

つ・く 【付く・着く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

くっつく。付着する。接触する。

出典徒然草　二一五

「台所の棚に、小土器（こかはらけ）に味噌（みそ）の少しつきたるを見いでて」

[訳] 台所の棚に、小さな素焼きの皿にみその少しくっついているのを見つけだして。

②

備わる。身につく。加わる。

出典宇治拾遺　六・四

「取りたる侍（さぶらひ）は、思ひかけぬたよりある妻まうけて、いとよく徳つきて」

[訳] （お参りの証文を）取った侍は、思いがけないよりどころのある妻をもらって、たいそうよく財産が身について。

③

（物の怪（け）などが）とりつく。のり移る。

出典宇治拾遺　三・六

「あさましきことかな。物のつき給（たま）へるか」

[訳] あきれはてたことだなあ。あやしげなものがのり移り気でもおかしくなられたか。◇多く「憑く」と書く。

④

（気持ちなどが）生じる。起こる。

出典源氏物語　若紫

「明け暮れの慰めにも見ばやと思ふ心、深うつきぬ」

[訳] 毎日の心の慰めとしてもこの少女を見たいと思う心が、（源氏に）強く起こった。

⑤

付いて行く。付き従う。

出典今昔物語集　二五・一二

「『構へて盗まむ』と思ひて、ひそかにつきて上りけるに」

[訳] （馬盗人は）「何とかしてこの馬を盗もう」と思って、そっと付き従って上京したが。

⑥

到着する。着く。

出典土佐日記　二・六

「難波（なには）につきて、川尻（かはじり）に入る」

[訳] 難波に着いて、河口に入る。

⑦

（座席や地位に）つく。着座する。就任する。

出典古今集　仮名序

「春宮（とうぐう）を互いに譲りて位につき給（たま）はで」

[訳] 皇太子の位を互いに譲り合って位におつきにならないで。

⑧

決まる。落ち着く。

出典蜻蛉日記　上

「とにもかくにもつかで、世に経（ふ）る人ありけり」

[訳] ああもこうも、どっちつかずで（態度が）決まらないで月日を送る人がいた。

⑨

〔「につき」「につきて」の形で〕…に関して。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「それにつき、上書（うはが）きに一作あり」

[訳] それに関して、金包みの上書きにひとつ趣向がある。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

身に備える。身につける。体得する。

出典徒然草　一五〇

「能をつかんとする人」

[訳] 芸能を身につけようとする人は。

②

（名を）つける。命名する。

出典枕草子　虫は

「人の名につきたる、いとうとまし」

[訳] 人の名に（蠅（はえ）と）つけているのは、たいそういやな感じだ。

[三]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈つ〉｝

①

くっつける。付着させる。接触させる。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「内証より、内儀（ないぎ）声を立て、『小判はこの方へ参った』と重箱のふたにつけて」

[訳] 台所から奥方が声を出して「小判はこちらへ来ていました」と、重箱のふたにくっつけて。

②

（気持ちを）起こさせる。関心を払う。（心を）向ける。

出典徒然草　二一

「月・花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ」

[訳] 月や花は言うまでもないが、風はとりわけ、人に感動の気持ちを起こさせるようだ。

③

付き従わせる。付き添わせる。

出典大鏡　道隆

「使ひをつけて、たしかにこの島に送り給（たま）へりければ」

[訳] （捕虜に）使者を付き添わせて、確かにこの（壱岐（いき）対馬（つしま）の）島に送りなさったところ。

④

任せる。委嘱（いしよく）する。託す。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文（ふみ）書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。

⑤

（地位に）つける。就任させる。即位させる。

出典平家物語　三・大塔建立

「いかにもして皇子（わうじ）御誕生あれかし。位につけ奉り」

[訳] どうにかして皇子がお生まれになってほしい。その皇子を帝位におつけ申し上げて。

⑥

（名を）つける。名づける。命名する。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「いま新しきには名をつけて興じたまふ」

[訳] （姫君は）さらに新しいの（＝虫）には名前をつけて面白がりなさる。

⑦

（和歌・俳諧（はいかい）などで、上の句、または下の句を）詠み加える。つける。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「これが本はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ」

[訳] この（句に対する）上の句はどうつけるのがよいだろうかと思い悩む。

⑧

対応させる。応じさせる。関連させる。

出典徒然草　一

「程につけつつ、時にあひ、したり顔なるも」

[訳] それぞれの身分や家柄に応じて、時運にあって栄達し、得意顔であるのも。

⑨

〔「につけて」の形で〕…に関して。…につけて。

出典徒然草　一八八

「若きほどは、諸事につけて…心にはかけながら」

[訳] 若いうちはいろいろなことに関して…気にはかけながら。

つけ 【付け・附け】

名詞

①

書きつけ。勘定書き。

②

手紙。

③

縁起。運。

付け句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、すでに示されている前句（まえく）に付けるあとの句。

付け合い

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、すでに示されている句に対して、それに応じる句を付けること。すでに示されている句を「前句（まえく）」、それに付ける句を「付け句」という。五・七・五の長句には七・七の短句を付け、短句には長句を付ける。付け合いの種類には、前句の言葉や意を汲（く）んで付ける「心付け」、前句の言葉や物に関連して付ける「物付け」、前句の余情を汲んで付ける「匂（にお）い付け」などがある。

つけ－うた 【付け歌】

名詞

神楽（かぐら）・催馬楽（さいばら）・今様・声明（しようみよう）などで、主唱者が歌う第一句に続いて、第二句以下を他の人々が歌うこと。

つけ－もの 【付け物】

名詞

①

衣服に飾りとして付けるもの。特に、賀茂（かも）祭りの警護の放免（ほうべん）（＝検非違使（けびいし）庁に使われる下部（しもべ））が水干（すいかん）に付ける飾り物。

②

俳諧（はいかい）で、前句の中の物や詞（ことば）の縁によって付け句を付けること。物付け。

ふ・ぞく 【付属・付嘱・附属】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

仏法を伝授すること。

出典今昔物語集　六・三

「この人に仏法を皆ふぞくしたまひつ」

[訳] この人に仏法をすべて伝授しなさった。◇仏教語。

②

あずけること。譲り渡すこと。

出典今昔物語集　二・三二

「家業及び妻子・眷属（けんぞく）を弟にふぞくして出家して山に入りぬ」

[訳] 家業及び妻子や一族を弟にあずけて、出家して山に入った。

せん－にん 【仙人】

名詞

俗世間を離れて深山の奥に住み、不老不死の法を修め、変幻自在の術を体得しているという者。

せん－とう 【仙洞】

名詞

①

仙人の住まい。

②

上皇の御所（ごしよ）。仙洞御所。院の御所。仙院。

③

上皇の尊敬語。仙院。院。

せん－せき 【仙籍】

名詞

宮中で、当日の出勤者の確認に用いた木の札。また、殿上人（てんじようびと）の資格。「日給（につきふ）の簡（ふだ）」とも。

せんせき－を－ゆる・す 【仙籍を許す】

分類連語

昇殿を許す。殿上人（てんじようびと）とする。

出典平家物語　一・祇園精舎

「殿上のせんせきをばいまだゆるされず」

[訳] 殿上の間への昇殿をまだ許されない。

せん－やく 【仙薬】

名詞

飲むと仙人になれる不老不死の薬。霊薬。

しろ 【代】

名詞

①

代わりのもの。代用。

出典万葉集　一六四二

「梅の花咲かぬがしろに擬（そ）へてだに見む」

[訳] 梅の花が咲かないが、その代わりのものになぞらえて見よう。

②

物の代わりに渡す金品。代物（だいぶつ）、または代金。

出典烏帽子折　謡曲

「およそ烏帽子（えぼし）のしろは定まりて候ふほどに」

[訳] だいたい烏帽子の代金は決まっておりますので。

だい 【代】

名詞

①

位や家督を受け継いでその地位にいる期間。

②

代わり。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「傘（かさ）のだいに円座を被（かづ）き」

[訳] 傘の代わりに藁（わら）で編んだ敷物をかぶり。

③

その人に代わって仕事をする人。代理。「師範だい」。

④

代金。

－だい 【代】

接尾語

位や家督を受け継いだ順を表す。

出典大鏡　道長上

「三十七だいに当たり給（たま）ふ孝徳天皇」

[訳] 三十七代にあたりなさる孝徳天皇。

よ 【世・代】

名詞

①

（人の）一生。生涯。

出典古今集　雑下

「いざここにわがよは経（へ）なむ」

[訳] さあここで私の一生を過ごそう。

②

前世（ぜんぜ）（＝この世に生まれる前の世）・現世（げんぜ）（＝現在の世）・来世（らいせ）（＝死後の世）のそれぞれ。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）のよにも御契りや深かりけむ」

[訳] 前（まえ）の世においてもご宿縁が深かったのだろうか。

③

時代。時分。時。

出典万葉集　九

「遠きよにありけることを」

[訳] 遠い時代にあったことを。

④

御代。治世。政治。国政。一人の統治者が国を治める期間。

出典古今集　仮名序

「年は百年（ももとせ）余り、よは十つぎになむなりにける」

[訳] 年は百年余り、治世は十代になってしまった。

⑤

世間。世の中。社会。

出典徒然草　一五五

「よに従はん人は、先づ機嫌を知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなくてはならない。

⑥

俗世間。俗世。浮き世。

出典古今集　雑下

「よを捨てて山に入いる人」

[訳] ⇒よをすてて…。

⑦

時流。時勢。

出典源氏物語　須磨

「親しう仕うまつり、よになびかぬかぎりの人々」

[訳] 親しくお仕え申し上げ、時流になびかない人々。

⑧

男女の仲。夫婦の仲。

出典伊勢物語　二一

「思ふかひなきよなりけり」

[訳] 愛してきたかいのない二人の仲だったなあ。

⑨

生活。生業。境遇。

かはり 【代はり・替はり】

名詞

①

入れかわり。交替。後任。

出典源氏物語　賢木

「斎院は御服（ぶく）にており居給（たま）ひにしかば、朝顔の姫君はかはりに居給ひにき」

[訳] 斎院は御服喪のため、退任なさったので、朝顔の姫君はその後任におなりになった。

②

身代わり。代理。名代（みようだい）。

③

代償。つぐない。

出典宇治拾遺　四・五

「かく宿させ給（たま）へるかはりに、麻（を）やある、績（う）みて奉らむ」

[訳] このように宿泊させてくださった代償に、麻はありますか、（あればそれを）糸によってさし上げましょう。

④

代金。報酬。

かはり－がはり（に） 【代はり代はり（に）】

副詞

交互に。かわるがわる（に）。

出典枕草子　なほめでたきこと

「公卿（くぎやう）・殿上人（てんじやうびと）、かはりがはり盃（さかづき）とりて」

[訳] 公卿や殿上人などがかわるがわる杯をとって。

かはり－ぎぬ 【代はり絹】

名詞

ものを買うとき、金銭のかわりに支払う絹。

かわる 【代わる・替わる・変わる】

⇒かはる

よ－とり 【代取り・世取り】

名詞

跡取り。家の跡目を継ぐこと。

だいかん 【代官】

⇒だいくゎん

だい－くゎん 【代官】

名詞

①

ある官職の代理を務める者。

出典平家物語　一一・逆櫓

「義経（よしつね）、鎌倉殿の御だいくゎんとして院宣（ゐんぜん）を承って」

[訳] 義経は鎌倉殿（＝頼朝）の御代理として院宣をうけたまわって。

②

鎌倉・室町時代、主君の代理としてその土地を支配し事務を行った者。

③

鎌倉・室町時代、特に、守護代・地頭（じとう）代のこと。

④

江戸時代、幕府の直轄地（＝天領）を支配した役人。年貢・警察・裁判などの民政に当たった。勘定奉行に属し、郡代に次ぐ。

⑤

江戸時代、藩の管轄下の土地を管理した役人。

だいくゎん－しょ 【代官所】

名詞

「代官（だいくわん）④」が事務を執る役所。

リョウ 【令・両・良・領・諒・霊】

⇒りゃう

りゃうげ－の－くゎん 【令外の官】

名詞

大宝令（たいほうりよう）または養老令（ようろうりよう）に規定された以外の官職や役所。内大臣・中納言・参議・検非違使（けびいし）や、蔵人所（くろうどどころ）・近衛府（このえふ）など多数ある。◆「令外」は、「令（りやう）」の規定外の意。

りゃう－じ 【令旨】

名詞

皇太子や三后（＝太皇太后・皇太后・皇后）から出される文書。後には、親王・法親王・王・女院などからのものにもいう。「れいし」とも。

れい－し 【令旨】

名詞

「りゃうじ」に同じ。

もち－て 【以ちて】

分類連語

「もて

①

」に同じ。

出典古事記　景行

「是（ここ）に先（ま）づその御刀（みはかし）もちて草を苅（か）りはらひ」

[訳] そこでまずその御刀でもって草を刈って取り除き。

なりたち

動詞「持つ」の連用形＋接続助詞「て」

もっ－て 【以て】

分類連語

①

「もて①」に同じ。

出典平家物語　四・鼬之沙汰

「飛脚をもって高倉の宮の御謀反の由、都へ申したりければ」

[訳] 飛脚を使って高倉の宮が謀反を起こされたことを、都へ申し上げたので。

②

「もて②」に同じ。

出典保元物語　上

「当腹（たうふく）の寵愛（ちようあい）をもって、はるかの末弟近衛（こんゑ）の院に位を奪はれたりしかば」

[訳] 当腹（＝美福門院）の寵愛のゆえに、ずっと下の末弟の近衛院に位を奪われたので。

③

「もて③」に同じ。

出典平家物語　三・御産

「天をもって父とし、地をもって母と定め」

[訳] 天をもって父とし、地をもって母と定め。◆「もちて」の促音便。

も－て 【以て】

分類連語

①

…でもって。…で。…（を）使って。▽手段・材料を示す。

出典徒然草　一三一

「貧しき者は財（たから）をもて礼とし」

[訳] 貧しい者は財貨でもって人に尽くすのを礼儀とし。

②

…から。…がもとで。…ゆえに。▽動作のきっかけ・理由を示す。

出典源氏物語　行幸

「心もて、宮仕ひ思ひ立たむこそ」

[訳] （自分の）意志から宮仕えを決心するようなことこそ。

③

…（を）もって。▽ある事柄を取り立てて示す。

出典徒然草　二

「おほやけの奉り物は、おろそかなるをもてよしとす」

[訳] 天皇のお召しになる物は、簡素なのをもってよいこととする。

注意

同じ形の接頭語「もて」、連語「持て」と混同しないこと。

参考

名詞、またはそれに「を」が付いたものに付く。「も（以）ちて」の促音便「もって」の促音「っ」が表記されない形。

もって－の－ほか 【以ての外】

分類連語

予想外。意外なこと。

出典平家物語　三・頼豪

「もってのほかにふすぼったる持仏堂にたてごもって」

[訳] （護摩をたく煙で）予想外にすすけている持仏堂にたてこもって。

い－じゃう 【以上・已上】

[一]名詞

①

（それを含めて）それより上。[反対語] 以下（いげ）。

②

これまで。▽手紙や目録などの末尾の慣用語。

③

（芸道などで）最高の境地に達すること。

[二]接続詞

①

結果として。

出典平治物語　上

「いじゃう義朝（よしとも）一人（いちにん）にまかりなり」

[訳] 結果として義朝一人になり。

②

合計して。

出典平家物語　七・北国下向

「いじゃう大将軍六人」

[訳] 合計して大将軍六人。

い－げ 【以下・已下】

名詞

以下（いか）。

かり 【仮】

名詞

一時的のものであること。間に合わせ。かりそめ。

出典方丈記

「かりのいほりのありやう、かくのごとし」

[訳] かりそめの粗末な小さな住まいのありさまは、このようである。

かり－に－も 【仮にも】

副詞

かりそめにも。ちょっとでも。ちょっとしたすきにも。

出典伊勢物語　五八

「かりにも鬼のすだくなりけり」

[訳] ちょっとしたすきにも鬼が群れ集まるのであるよ。

かり－の－やどり 【仮の宿り】

名詞

①

一時的な住まい。旅先での宿り。

出典徒然草　一〇

「家居（いへゐ）のつきづきしくあらまほしきこそ、かりのやどりとは思へど、興あるものなれ」

[訳] 住居が、（住む人に）似つかわしく理想的なのは、一時的な（現世の）住まいとは思うけれど、趣のあるものである。

②

はかない現世。

け－りゃう 【仮令】

副詞

①

一体に。たいがい。およそ。

出典吾妻鏡

「けりゃう五万騎に及ぶべし」

[訳] およそ五万騎に及ぶであろう。

②

たとえば。

出典風姿花伝　二

「けりゃう、木樵（きこり）・草刈り・炭焼き・汐汲（しほく）みなどの風情にもなるべき態（わざ）をば」

[訳] たとえば、木樵・草刈り・炭焼き・汐汲みなどといった趣のあるしぐさにもなり得るような姿態は。

③

〔多く、下に「…ばこそ」を伴って〕たまたま。さいわいに。

出典薩摩歌　浄瑠・近松

「けりゃう道を守ればこそ、もし気がそれていたづらしたら」

[訳] たまたま（女の）道を守っていればこそ（よかったようなものの）、もし心が離れて、不義をしたら。

たとひ 【仮令・縦ひ】

副詞

①

〔下に助詞「ば」を伴って〕もし…（ならば）。▽順接の仮定条件と呼応する。

出典日本書紀　雄略

「たとひ、星川、志（こころ）を得て共に国家（くにいへ）を治めば」

[訳] もし、星川が志を持って共に国家を治めたならば。

②

〔下に助詞「とも」などを伴って〕かりに…（ても）。たとえ…（ても）。▽逆接の仮定条件と呼応する。

出典徒然草　五三

「たとひ耳鼻こそ切れ失（う）すとも」

[訳] たとえ耳や鼻が切れてなくなるとしても。

かり－そめ 【仮初】

名詞

①

一時的なこと。間に合わせ。

②

軽々しいこと。

かり－そめ・なり 【仮初なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

仮づくりだ。一時的だ。

出典更級日記　富士川

「山づらにかりそめなる切り掛けといふ物したる上（かみ）より」

[訳] 山側に仮づくりの切り掛けという板垣で囲ってある上から（仏像が見える）。

②

はかない。

出典源氏物語　橋姫

「この世の、かりそめにあぢきなきことを、申し知らすれば」

[訳] この世の中が、はかなく無常であることを、わかるようにお話しすると。

③

ふいだ。偶然だ。

出典奥の細道　草加

「奥羽長途（ちやうど）の行脚（あんぎや）、ただかりそめに思ひ立ちて」

[訳] 奥羽地方への長旅を、ただふいに思い立って。

④

いいかげんだ。軽はずみだ。

出典瓜盗人　狂言

「ああ、かりそめな事をいたさう事ではござらぬ」

[訳] ああ、いいかげんなことをいたすものではありません。

か－な 【仮名・仮字】

名詞

平仮名・片仮名・万葉仮名・草（そう）仮名などの総称。特に平仮名をさすことが多い。公的な字とされた漢字を「真名（まな）」というのに対して、私的な仮（かり）の字の意。

かん－な 【仮名】

名詞

「かな（仮名）」に同じ。◆「かりな」の撥（はつ）音便。[反対語] 真名（まんな）。

け－みゃう 【仮名】

名詞

通称。俗称。[反対語] 実名（じつみやう）。

仮名手本忠臣蔵

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。二世竹田出雲（いずも）・三好松洛（しようらく）・並木千柳（せんりゆう）の合作。江戸時代中期（一七四八）初演。〔内容〕赤穂（あこう）義士の仇討（あだう）ちを徳川幕府への遠慮から室町時代に置きかえ、高師直（こうのもろなお）を、塩谷判官（えんやはんがん）の家臣大星由良之助が討つ話。のちに歌舞伎（かぶき）で大好評を博した。

かな－ごよみ 【仮名暦】

名詞

女性用にかなで書かれた暦。◆通常は漢字で書かれていた。

仮名草子

分類文芸

江戸時代の初期、庶民の啓蒙（けいもう）・教訓を目的として、主として京都で刊行された読み物。前代の「御伽草子（おとぎぞうし）」の後を受け、「浮世草子（うきよぞうし）」が現れるまで行われた。平易な仮名文で書かれ、啓蒙的・娯楽的なものや、実用的な名所記・評判記など、さまざまなものがある。主な作品に、如儡子（によらいし）の『可笑記（かしようき）』、鈴木正三（しようさん）の『二人比丘尼（びくに）』、浅井了意（りようい）の『東海道名所記』、安楽庵策伝（あんらくあんさくでん）の『醒睡笑（せいすいしよう）』などがある。

うたた－ね 【仮寝・転寝】

名詞

うとうとと寝ること。思わずうとうと眠ること。仮寝（かりね）。

出典古今集　恋二

「うたたねに恋しき人を見てしより」

[訳] ⇒うたたねに…。

かり－ね 【仮寝】

名詞

①

ほんのちょっと寝ること。うたた寝。

②

旅先で宿泊すること。旅寝。野宿。

かり－や 【仮屋】

名詞

仮に造った家。仮小屋。

かり－いほ 【仮庵・仮廬】

名詞

仮設の粗末な小屋。

かり－ほ 【仮庵・仮廬】

名詞

「かりいほ」に同じ。

かり－まくら 【仮枕】

名詞

「かりね」に同じ。

あふ・ぐ 【仰ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

仰ぎ見る。

出典平家物語　三・足摺

「天にあふぎ地に臥（ふ）して」

[訳] 天を仰ぎ見、地にうつぶして。

②

尊敬する。

出典古今集　仮名序

「古（いにし）へをあふぎて」

[訳] 昔のことを尊敬して。

③

請い求める。

出典古事記　雄略

「天皇（すめらみこと）の命（みこと）をあふぎ」

[訳] 勅命を請い求め。

のけ－に 【仰けに】

副詞

あおむけに。

出典平家物語　九・越中前司最期

「うしろの水田へのけに突き倒す」

[訳] うしろの水田へあおむけに突き倒す。

のけざま－に 【仰け様に】

副詞

あおむけに。

出典竹取物語　燕の子安貝

「八島（やしま）の鼎（かなへ）の上にのけざまに落ち給（たま）へり」

[訳] （中納言は）八島の鼎の上にあおむけに落ちなさった。

のけ－くび 【仰け領】

名詞

着物の襟元（えりもと）をうしろにずらし、首筋が出るようにした着方。

おしゃ・る 【仰しゃる】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典末広がり　狂言

「今おしゃったは何ごとぞといふ不審でおりゃる」

[訳] 今おっしゃったことはどういうことか不審なのです。◇「おしゃっ」は促音便。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典抜殻　狂言

「ひょんなことをおしゃれまする」

[訳] 妙なことをおっしゃいますこと。◆「おほせある」の変化した語。

おふ・す 【仰す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

命じる。言いつける。

出典万葉集　四三八九

「にはしくもおふせたまほか」

[訳] 急に命じなさることだ。◆上代の東国方言。

おほ・す 【仰す】

他動詞サ行下二段活用

｛語幹〈おほ〉｝

①

言いつける。命じる。

出典枕草子　神のいたう鳴るをりに

「大将おほせて、『おり』とのたまふ」

[訳] 大将が命じて「下りよ」とおっしゃる。

②

〔「おほせらる」「おほせたまふ」の形全体で〕おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典大鏡　道長下

「よの人いかがたへんとおほせられけれ」

[訳] 世間の人はどうしてたえられるだろうかと（村上天皇は）おっしゃった。

③

〔単独で用いられて〕おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典平家物語　一・鹿谷

「法皇『あれはいかに』とおほせければ」

[訳] 法皇が「いったいどうしたことか」とおっしゃったところ。◇中世以降の用法。

おおす 【生おす・仰す・果す・負おす】

⇒おほす

おおせ 【仰せ】

⇒おほせ

おほせ 【仰せ】

名詞

ご命令。お言いつけ。

おほせ－・らる 【仰せらる】

分類連語

①

ご命令になる。お命じになる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「『この翁丸（おきなまろ）打ちてうじて、犬島へつかはせ。ただ今』とおほせらるれば」

[訳] 「この翁丸（＝犬の名）を打ちこらしめて、犬島へ追放せよ。すぐさま」と（帝（みかど）が）お命じになるので。

②

おっしゃる。

出典平家物語　一・願立

「『朝夕宮仕ひ申さん』とおほせらるるこそ」

[訳] 「朝夕（山王の神に）ご奉仕いたそう」と（大殿の奥方が）おっしゃるのは。

なりたち

動詞「おほ（仰）す」の未然形＋尊敬の助動詞「らる」

おほせ－くだ・す 【仰せ下す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お言いつけになる。命令をお下しになる。▽「言ひ下す」の尊敬語。

出典平家物語　一・殿上闇討

「勧賞（けんじやう）には闕国（けつこく）を給（たま）ふべき由（よし）おほせくだされける」

[訳] 褒美には、領主が欠員の国をくださるだろうということをお言いつけになられた。

おほせ－つ・く 【仰せ付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

お言いつけになる。ご命令なさる。▽「言ひ付く」の尊敬語。

出典平家物語　一二・六代

「他人におほせつけられ候へ」

[訳] 他の者にお言いつけになられませ。

おほせ－いだ・す 【仰せ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ご命令になる。お言いつけになる。▽「言ひ出だす」の尊敬語。

出典太平記　二

「『早く供奉（ぐぶ）の輩（ともがら）にふれ仰すべし』とおほせいだされければ」

[訳] 「早くお供の者たちに知らせ申し付けよ」とご命令になられたので。

おほせ－がき 【仰せ書き】

名詞

貴人のお言葉・ご命令を書き記すこと。また、その文書。

おほせ－ごと 【仰せ言】

名詞

お言葉。ご命令。お言いつけ。

出典源氏物語　桐壺

「かくかしこきおほせごとを光にてなむ」

[訳] このようにおそれ多いお言葉を光として（拝見致しましょう）。◆仰せられた言葉の意。

ぎゃう・なり 【仰なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

おおげさだ。（程度が）はなはだしい。

あふのき 【仰のき】

名詞

あお向け。

あふの・く 【仰のく】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あお向きになる。

出典古今著聞集　二〇

「岩の上にあふのきふして」

[訳] 岩の上にあお向きになり横たわって。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

あお向けにする。

出典平家物語　九・敦盛最期

「頸（くび）をかかんと甲（かぶと）をおしあふのけてみければ」

[訳] 首をはねようとしてかぶとを押してあお向けにしてみたところ。

なか－らひ 【仲らひ】

名詞

（男女・夫婦・血族などの）人と人との間柄。人間関係。一族。「なからへ」とも。

なか－らへ 【仲らへ】

名詞

「なからひ」に同じ。

なか－ち 【仲子】

名詞

次男。また長子・末子以外の男の子。「なかつこ」「なかちこ」とも。◆上代語。

なか－だち 【仲立ち・中立ち】

名詞

①

両者の間に立って取り持つこと。また、その人。

出典徒然草　三八

「害を買ひ、累（わづらひ）を招くなかだちなり」

[訳] （財産は）害を受け、面倒をひきおこす媒介物である。

②

特に男女の仲を取り持つこと。また、その人。仲人（なこうど）。◆「なかだて」とも。②は「媒」とも書く。

なかま－あきなひ 【仲間商ひ】

名詞

同業者。同業者間での取り引き。

くだり 【件】

名詞

①

文章の記述の一部分。

②

（前に述べた）事項。（前述の）事項。

出典大和物語　一六八

「上（かむ）のくだり、啓せさせけり」

[訳] 前述の事項を（后（きさい）の宮に）申し上げた。

くだん－の 【件の】

連体詞

①

前述の。上述の。

出典平家物語　九・敦盛最期

「くだんの笛は祖父（おほぢ）忠盛笛の上手（じやうず）にて、鳥羽（とば）院より給（たま）はられたりけるとぞ聞こえし」

[訳] 前述の笛は、祖父の忠盛が笛の名人だったので、鳥羽上皇からいただきなさっていたものとうわさされていた。

②

例の。いつもの。

出典保元物語　中

「くだんの大矢を打ちくはせ」

[訳] 例の大きな矢をひょいとつがえ。◆「くだん」は「くだり」の撥（はつ）音便。

くだん－の－ごとし 【件の如し】

分類連語

前述のとおりである。右のとおりである。◆文書・書状などの末尾に記す慣用句。多く「よって…くだんのごとし」の形で用い、「如件」と書くのがふつう。

にん 【任】

名詞

①

任務。仕事。

②

任期。

③

任地。

ま・く 【任く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

任命する。任命して派遣する。遣わす。

出典万葉集　一九九

「まつろはぬ国を治めと皇子（みこ）ながらまけ給（たま）へば」

[訳] 服従しない国を治めよと皇子の（意志の）ままに任命なさると。

②

命令によって退出させる。しりぞける。

出典日本書紀　神代下

「時に皇孫（すめみま）、姉は醜しと思（おぼ）ほして、めさずしてまけ給（たま）ふ」

[訳] その時、皇孫は、姉の方は醜いとお思いになって、妻にせずしりぞかせなさった。◆上代語。

まけ 【任け】

名詞

官や職に任命すること。特に、地方官に任命して派遣すること。

出典万葉集　三二九一

「大君のまけのまにまに」

[訳] 天皇のご任命のままに。◆上代語。

まか・す 【任す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

ゆだねる。任せる。

出典土佐日記　一・九

「天気（てけ）のこと、楫取（かぢと）りの心にまかせつ」

[訳] 天候のことは、船頭の判断にゆだねてしまった。

②

従う。

出典平家物語　一・鹿谷

「ただ法（はふ）にまかせて追出（ついしゆつ）せよ」

[訳] ただ法（＝神社のきまり）に従って追い出せ。

にん－こく 【任国】

名詞

国司として任命された国。「にんごく」とも。

くはた・つ 【企つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

思い立つ。計画する。

出典徒然草　九一

「くはたてたりしことならずといふ」

[訳] 計画していたことも成功しないという。

②

実行する。

出典古今著聞集　三八一

「例のやうにかの事くはたてんとて」

[訳] いつものようにあの事を実行しようとして。◆近世後期から「くはだつ」。

伊予

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の愛媛県。予州（よしゆう）。

いよ－す 【伊予簾】

名詞

「いよすだれ」に同じ。

いよ－すだれ 【伊予簾】

名詞

伊予の国（愛媛県）で産する御器竹（ごきだけ）で作ったすだれ。「いよす」とも。[季語] 夏。

伊勢

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の女流歌人。父が前の伊勢守（いせのかみ）であったので伊勢とよばれた。三十六歌仙の一人。宇多天皇の寵愛（ちようあい）をうけ、また敦慶（あつよし）親王との間に娘中務（なかつかさ）をもうけた。技巧と情熱の和歌が家集『伊勢集』や『古今和歌集』などに収録されている。

伊勢

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の三重県の北部。勢州（せいしゆう）。

伊勢の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。伊勢湾。今の三重県志摩半島と愛知県伊良湖（いらこ）岬を結ぶ線より北側の内海。和歌では多く、「海人（あま）」とともに詠まれる。

伊勢大輔

⇒伊勢大輔（いせのたいふ）

伊勢大輔

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。大中臣輔親（おおなかとみのすけちか）の娘。一条天皇の中宮彰子（しようし）（上東門院）に仕え、「いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重（ここのへ）ににほひぬるかな」（『詞花和歌集』）〈⇒いにしへの…。〉の歌で名をあげ、歌人として活躍。高階成順（たかしなのなりのぶ）と結婚したが死別し出家した。家集に『伊勢大輔集』がある。

いせ－ごよみ 【伊勢暦】

名詞

近世、伊勢神宮の神官である藤浪（ふじなみ）家が発行した暦。御師（おし）が土産として全国に配った。[季語] 春。

伊勢物語

分類書名

歌物語。作者未詳。平安時代前期成立。別称『在五（ざいご）が物語』『在五中将の日記』など。一冊（分冊あり）。〔内容〕在原業平（ありわらのなりひら）と思われる男の一代記の形をとる歌物語で、百二十五の小話のほとんどが「昔、男ありけり」の書き出しで始まっている。叙情性豊かな文章でつづられ、絵巻物を見るような趣（おもむき）がある。

いせ－へいじ 【伊勢瓶子】

名詞

伊勢産のとっくり。品質が悪く、酒は入れられず、酢（す）を入れるかめに用いたという。

伊勢神宮

分類寺社名

今の三重県伊勢市にある皇室の宗廟（そうびよう）。天照大神（あまてらすおおみかみ）を祭る皇大神宮（こうたいじんぐう）（＝内宮（ないくう））と、豊受大神（とようけのおおみかみ）を祭る豊受大神宮（とようけだいじんぐう）（＝外宮（げくう））の通称。二十年ごとに遷宮（せんぐう）が行われている。

伊吹山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県と岐阜県の境にある山。古くからの修験道（しゆげんどう）の山であり、日本武尊（やまとたけるのみこと）の山の神退治の伝説でも知られる。また、薬草の自生地として名高い。歌では、さしも草（＝よもぎ）から作る「もぐさ」の縁で、「燃ゆ」が詠み込まれることが多い。

い－ろ－は 【伊呂波】

名詞

①

「伊呂波歌」の略。

②

「いろは歌」を仮名書きにした平仮名四十七文字。また、その末尾に「ん」または「京」の文字を加えた四十八文字。

③

物事の初歩。特に、稽古事（けいこごと）の初め。▽手習い（＝習字）の最初に「いろは歌」を手本にしたことから。

伊呂波歌

分類文芸

発音の異なる仮名四十七文字を、同じ仮名を重複させずにつづった、七五調の四句からなる今様（いまよう）形式の歌謡。「いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむうゐのおくやまけふこえてあさきゆめみしゑひもせす」。仮名を習うときの手本や、国語の音韻の整理の資料・辞典の語彙（ごい）の配列などに利用された。

伊曾保物語

分類書名

仮名草子。訳者未詳。江戸時代前期（一六三九）刊。三巻。〔内容〕『イソップ物語』の「犬と肉（ししむら）の事」「狐（きつね）と庭鳥（にわとり）の事」などの話が、やさしい文体で書かれている。わが国翻訳文学の始まりで、原本は一五九三年刊のローマ字つづりの天草版（あまくさばん）である。

伊良湖が崎

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の愛知県渥美（あつみ）半島の突端伊良湖岬。「いらござき」とも。

伊藤仁斎

分類人名

（一六二七～一七〇五）江戸時代前期の儒学者。名は維楨（これえだ）。はじめ朱子学を修め、のち古学を樹立して京都の堀川（ほりかわ）塾で講義した。門弟三千人、堀川学の称まであった。著書に『論語古義』『孟子（もうし）古義』などがある。

伊豆

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の静岡県伊豆地方と東京都の伊豆七島。豆州（ずしゆう）。

いず 【出ず・伊豆】

⇒いづ

伊賀

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の三重県北西部。伊州（いしゆう）。賀州（がしゆう）。

いが－たうめ 【伊賀専女・伊賀姥】

名詞

①

きつねの別名。

②

仲立ちをする人。仲人。◇口がうまく人をだますことの多い仲人をきつねにたとえたことば。

だて 【伊達】

名詞

①

派手に振る舞うこと。粋（いき）なようすをすること。

②

みえを張ること。

だて・なり 【伊達なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

派手に振る舞う。洗練されて粋（いき）だ。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「さすが茶人の妻、物好きもよく、気もだてに」

[訳] さすが茶道に通じた人の妻、趣味もよく、気持ちも洗練されて粋で。

②

みえを張る。

伊香保

分類地名

今の群馬県北群馬郡伊香保町。榛名山（はるなさん）の北東斜面に位置する温泉地。

伊香保の沼

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の群馬県にある榛名湖（はるなこ）をさすといわれる。和歌では同音の「いか」「いかが」を導く序詞（じよことば）を形成することが多い。

ぎ－がく 【伎楽】

名詞

①

古代インド・チベットで発生し、中国の呉（ご）をへて六一二年に日本に伝わった仮面舞楽。百済（くだら）の味摩之（みまし）が伝えた。伎楽面（ぎがくめん）という、後頭部までおおう奇怪な面をつけ、笛・三鼓（さんこ）などの楽の音にあわせて舞う。仏寺の供養や朝廷の宴席で行われた。「呉楽（くれがく）」とも。

②

音楽。

ふし－をが・む 【伏し拝む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

はるかに拝む。遠くから拝む。ひれ伏して拝む。

出典平家物語　五・五節之沙汰

「甲（かぶと）をぬぎ手水（てうづ）うがひをして、王城の方（かた）をふしをがみ」

[訳] 甲をぬぎ、手を洗い清め、口をすすいで、都のほうをはるかに拝み。

ふし－しづ・む 【伏し沈む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

物思いに沈む。悲しみにくれる。

出典源氏物語　桐壺

「闇（やみ）にくれてふししづみたまへるほどに」

[訳] （嘆きの）やみの中に心が暗く沈んで悲しみにくれなさっているうちに。

ふく－・す 【伏す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

従う。服従する。

出典徒然草　二一四

「その夷（えびす）漢にふくして」

[訳] その蛮族が漢の国に服従して。

ふ・す 【伏す・臥す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

横になる。寝る。

出典今昔物語集　二八・四二

「夫はいまだふしたりけるに、妻起きて」

[訳] 夫はまだ寝ていたが、妻は目覚めて。

②

うつぶす。うつむく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「…と泣きてふせれば、心、惑ひぬ」

[訳] …と泣いてうつぶしたので、（かぐや姫の）心は困惑した。

③

ひそむ。隠れる。

出典後拾遺集　恋一

「鴫（しぎ）のふす刈田に立てる稲茎（いながら）の」

[訳] しぎがひそむ刈り取った後の田に立っている稲茎の。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

腹ばいにする。うつぶせにする。

出典平家物語　八・名虎

「名虎（なとら）をとってふせんとす」

[訳] 名虎（＝人名）をつかんでうつぶせにしようとする。

②

横たえる。倒す。

出典万葉集　五〇〇

「神風（かむかぜ）の（＝枕詞（まくらことば））伊勢の浜荻（はまをぎ）折りふせて」

[訳] 伊勢の浜辺の荻を折り倒して。

③

寝かせる。床につかせる。

出典枕草子　かしこきものは

「親の前にふすれば、ひとり局（つぼね）にふしたり」

[訳] （乳母が子に添って）親の前に寝かせるので、（乳母の夫は）一人で部屋に寝ている。

④

ひそませる。隠す。

出典古今集　恋三・詞書

「よごとに人をふせてまもらすれば」

[訳] 毎晩人をひそませて警備させるので。

－ふせ 【伏せ】

接尾語

矢の長さをはかる単位。一伏せは指一本の幅。ふつう、「ぶせ」と連濁する。「十二束（そく）三つぶせ」

ふせ・る 【伏せる・臥せる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

横になる。

出典宇治拾遺　三・一六

「吐（つ）き散らしてふせりあひたり」

[訳] （ひょうたんを食べた者は皆）吐（は）き散らしてごろごろ横になっていた。

ふせ－や 【伏せ屋】

名詞

「ふせいほ」に同じ。

ふせ－いほ 【伏せ庵】

名詞

伏せたように軒が地面に接している、みすぼらしい家。

ふせ－ご 【伏せ籠】

名詞

中に香炉を置いて伏せかけた衣服に香を移したり、火鉢を入れて衣服を乾かしたり暖めたりするのに用いる籠（かご）。竹または金属で作る。

伏見

分類地名

①

今の奈良市菅原町。菅原氏ゆかりの地で「菅原の伏見」ともいわれる。

②

今の京都市伏見区。平安京の南郊にあり貴族の別荘が多く造られた。豊臣秀吉（とよとみひでよし）が伏見城を築いて以後は城下町として栄え、淀（よど）川の水運の要地として発展した。

こ・る 【伐る・樵る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

立ち木を切り倒す。伐採（ばつさい）する。

出典万葉集　三二三二

「丹生（にふ）の檜山（ひやま）の木こり来て筏（いかだ）に作り」

[訳] 丹生の檜山の木を切って来ていかだに作り。

やすま・る 【休まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

落ちつく。安らかになる。

出典宇津保物語　俊蔭

「朝（あした）に出（い）で、夕（ゆふべ）に帰りし暇（いとま）のなさもやすまりぬ」

[訳] 朝出かけ、夕方帰ってくるという余裕の無さも落ちついた。

やす・む 【休む・息む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

休息する。いこう。

出典更級日記　富士川

「いと暑かりしかば、この水の面（つら）にやすみつつ見れば」

[訳] とても暑かったので、この水のほとりに休息しながら見ると。

②

心身が安らかになる。休まる。

出典風雅集　雑下

「民に心のやすむ間（ま）もなし」

[訳] 民衆に心の休まる間もない。

③

横になる。寝る。

出典源氏物語　空蟬

「しばしうちやすみ給（たま）へど、寝られ給はず」

[訳] 少しの間横になりなさるが、眠ることがおできにならない。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

休息させる。休ませる。

出典万葉集　一二八九

「青山（あをやま）のしげき山辺に馬やすめ君」

[訳] 青く茂った山のほとりに馬を休息させなさい、あなた。

②

心身を安らかにする。ゆるやかにする。

出典源氏物語　明石

「神仏（かみほとけ）明らかにましまさば、この愁（うれ）へやすめ給へ」

[訳] 神や仏が確かにおいでになるならば、この難儀を安らかにしてください。

やすめ－どころ 【休め所】

名詞

①

短歌の第三句。

②

休憩所。

やすらひ 【休らひ】

名詞

①

休息。休憩。

②

ためらい。躊躇（ちゆうちよ）。

やすら・ふ 【休らふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ためらう。躊躇（ちゆうちよ）する。

出典後拾遺集　恋二

「やすらはで寝なましものを小夜（さよ）更（ふ）けて傾（かたぶ）くまでの月を見しかな」

[訳] ⇒やすらはで…。

②

たたずんでいる。足を止めている。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「御佩刀（みはかし）などひきつくろはせ給（たま）ひて、やすらはせ給ふに」

[訳] 太刀の具合などをお直しになられ、足を止めておいでになると。

③

しばらくとどまる。滞在する。

出典平家物語　三・医師問答

「そのころ、宋朝（そうてう）より、すぐれたる名医わたって、本朝にやすらふことあり」

[訳] そのころ、宋の国から優秀な名医が渡って来て、日本の国に滞在することがあった。

④

休む。休息する。休憩する。

出典奥の細道　出羽三山

「岩に腰かけて、しばしやすらふほど」

[訳] 岩に腰をかけて、しばらく休息するうちに。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

休ませる。休息させる。ゆるめる。

出典古今著聞集　三三六

「貞任（さだたふ）、くつばみをやすらへ」

[訳] （安倍（あべの））貞任は、馬のくつわをゆるめ。

ゑ 【会】

名詞

人々が集まって行う会（かい）。また、その行事。▽法会（ほうえ）・節会（せちえ）などをいうが、多く仏事を行う法会をさす。

エ 【回・会・恵・絵・衛・穢】

⇒ゑ

カイ 【回・灰・会・廻・槐・懐】

⇒くゎい

あう 【会う・逢う・合う・和う・敢う・饗う】

⇒あふ

あは－ざら－め－や－も 【会はざらめやも・逢はざらめやも】

分類連語

会わないだろうか、いや、きっと会うに違いない。

出典古今集　恋一

「恋をし恋ひばあはざらめやも」

[訳] 恋をし続ければ、（あの人に）会わないということがあろうか、いや、きっと会うに違いない。

なりたち

動詞「あふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

あは－め－や－も 【会はめやも・逢はめやも】

分類連語

会えるだろうか、いや、会えないに違いない。

出典万葉集　三一

「ささなみの志賀の大わだ淀（よど）むとも昔の人にまたもあはめやも」

[訳] ⇒ささなみのしがのおほわだ…。

なりたち

動詞「あふ」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

あひ－ごと 【会ひ事】

名詞

（男女が）会うこと。◆「相言」で、二人で語り合うこととする説もある。

あ・ふ 【会ふ・逢ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

出会う。巡り合う。

出典伊勢物語　九

「もの心細くすずろなる目を見ることと思ふに、修行者（すぎやうざ）あひたり」

[訳] なんとなく心細く、思いがけないひどい目にあうことよと思っていると、修行者が（我々と）出会った。

②

結婚する。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「この世の人は、男は女にあふことをす」

[訳] この世の人は、男は女と結婚することをする。

③

対する。向かう。

出典徒然草　一四二

「かたへにあひて『御子（みこ）はおはすや』と問ひしに」

[訳] そばの人に向かって、『お子さんはおいでか』と質問したところ。

④

争う。戦う。

出典万葉集　一四

「香具山（かぐやま）と耳梨山（みみなしやま）とあひしとき立ちて見に来（こ）し印南国原（いなみくにはら）」

[訳] 香具山と耳梨山が争ったときに、（阿菩（あぼ）の大神が）立って見に来た印南国原よ。

あふ－ご 【会ふ期】

名詞

会う時。

あへ－ら－く 【会へらく】

会っていること。出会っていること。

出典万葉集　九九六

「天地（あめつち）の栄ゆる時にあへらく思へば」

[訳] 天も地も繁栄しているこの時代に出会っていることを思うと。◆派生語。

なりたち

四段動詞「あ（会）ふ」の已然形＋完了の助動詞「り」の未然形＋接尾語「く」

会津

分類地名

今の福島県の西部一帯で、会津盆地を中心とする地方。

くゎいけい－の－はぢ 【会稽の恥】

分類連語

敗戦の恥。以前に受けた恥。

参考

中国の春秋時代、会稽（かいけい）山で越（えつ）の王勾践（こうせん）が呉（ご）の王夫差（ふさ）と戦って敗れ、屈辱的な講和を結んだ故事による。

えしゃじょうり 【会者定離】

⇒ゑしゃぢゃうり

ゑしゃ－ぢゃうり 【会者定離】

分類連語

（この世は無常なもので）出会う者は必ず別れる運命にあるということ。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「生者必滅（しやうじやひつめつ）、ゑしゃぢゃうりは憂き世の習ひにて候ふなり」

[訳] 生ある者は必ず死ぬということ、出会う者は必ず別れる運命にあることは、つらいこの世のきまりでございます。◆仏教語。

ゑ－しゃく 【会釈】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

矛盾するように見える教えの間に相通じる根本の意味を見いだし、解き明かすこと。◇仏教語。

②

理解し解釈すること。

出典無名抄　式部赤染勝劣事

「予こころみにこれをゑしゃくす」

[訳] 私がためしにこれを解釈する。

③

思いやること。配慮。

④

言いわけすること。申し開き。

⑤

応対すること。あいさつすること。

[二]名詞

愛敬（あいきよう）。愛想がよいこと。

つたう 【伝う】

⇒つたふ

つ・つ 【伝つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

伝える。

出典古今集　春上

「言（こと）やつてまし」

[訳] （雁（かり）が）言葉を伝えてくれるだろうか。

参考

未然・連用・命令の三活用形だけが用いられる。

つて 【伝て】

名詞

①

人づて。

出典源氏物語　桐壺

「たづね行く幻もがなつてにても魂（たま）のありかをそこと知るべく」

[訳] （更衣の魂のゆくえを）捜しに行ってくれる幻術師がいるといいなあ。人づてにでも魂のありかをどこだと知ることができるように。

②

もののついで。

出典源氏物語　椎本

「つてに見し宿の桜を」

[訳] もののついでに見た宿の桜を。

つて 【伝て】

動詞「つつ」の未然形・連用形。

つたは・る 【伝はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

続く。ずっと…する。

出典源氏物語　桐壺

「三代（みよ）の宮仕へにつたはりぬるに」

[訳] 三代の天皇にずっとお仕えしたが。

②

（昔から、また他のところから）伝わる。

出典源氏物語　橋姫

「御耳とまるばかりの手などは、いづくよりか、ここまではつたはり来（こ）む」

[訳] 御耳にとまるほどの琴の奏法などは、どこから、ここまで伝わって来るだろうか。

つた・ふ 【伝ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ある物に沿って移る。伝わる。

出典万葉集　一八二六

「鶯（うぐひす）の木末（こぬれ）をつたひ鳴きつつもとな」

[訳] うぐいすがこずえに沿って飛び移りながらむやみに鳴いている。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

伝え残す。伝言する。伝授する。

出典徒然草　一八

「これをいみじと思へばこそ、記（しる）しとどめて世にもつたへけめ」

[訳] これをすばらしいと思ったからこそ、記録にとどめて世に伝え残したのだろう。

②

伝え受ける。受け継ぐ。教わる。

出典方丈記

「父方の祖母（おほば）の家をつたへて」

[訳] 父方の祖母の家を受け継いで。

つたへ 【伝へ】

名詞

①

言い伝え。

出典源氏物語　若菜上

「家のつたへなどに」

[訳] その家の言い伝えなどに。

②

伝授。

出典源氏物語　明石

「嵯峨（さが）の御つたへにて、女五の宮、さる世の中の上手（じやうず）にものし給（たま）ひけるを」

[訳] 嵯峨天皇の御伝授で、女五の宮は、その方面の名手でいらっしゃるのを。

③

ことづて。伝言。

出典源氏物語　東屋

「いささかのつたへだになくて年月重なりにけり」

[訳] ほんの少しのことづてさえなく年月がすぎた。

つたへ－し・る 【伝へ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

伝え聞いて知る。伝授されて知る。

出典源氏物語　薄雲

「かやうに、忍びたらむことをば、いかでかつたへしるやうのあらむとする」

[訳] このように秘密にしているようなことを、どうして伝え聞いて知るすべがあろうか、いや、ない。

伝奇物語

分類文芸

空想的・幻想的な傾向の強い娯楽物語。代表的なものに、平安時代では『竹取物語』『宇津保（うつほ）物語』『浜松中納言物語』があり、江戸時代になっては、上田秋成（あきなり）の『雨月物語』、滝沢馬琴（ばきん）の『南総里見八犬伝（なんそうさとみはつけんでん）』などがある。平安時代初期の『竹取物語』『宇津保物語』は『源氏物語』を導く役割を果たしている。

てん－そう 【伝奏】

[一]名詞

親王家・摂家・寺社・武家などからの願い事を取り次いで、天皇または上皇に伝える役。「でんそう」とも。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

臣下の申し出を、天皇や上皇に取り次いで申し上げること。「でんそう」とも。

つて－こと 【伝言】

名詞

①

言伝て。伝言。

②

うわさ。

伝説

分類文芸

説話の一つで、過去の事実として古くから語り伝えられてきた話。ある特定の人物・場所・時代と結び付いている。この点で、語り手によって自由に改変される「昔話」とは異なる。

てん－ま 【伝馬】

名詞

①

律令制で、「駅馬（えきば）」とは別に各郡ごとに五頭ずつを備え、官人が公用に用いた馬。

②

戦国時代以降、各宿駅に備えて、宿駅から宿駅まで人や荷物を運ぶ公用の馬。宿継ぎの馬。

③

「伝馬船（ぶね）」の略。大船と陸との間で荷物や人などを運ぶ小舟。はしけ。

をば 【伯母・叔母】

名詞

父母の姉妹。

伯耆

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の鳥取県西部。古くは「ははき（伯伎）」といった。伯州（はくしゆう）。

伯耆

⇒伯耆（はうき）

とも－の－を 【伴の緒】

名詞

上代、それぞれ特定の職能をもって朝廷に奉仕した「部（べ）」。また、その首長。

とも－な・ふ 【伴ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

連れ立つ。連れ添う。

出典徒然草　二三

「賢助僧正（けんじよそうじやう）にともなひて」

[訳] 賢助僧正に連れ添って。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

連れて行く。

出典徒然草　二三八

「人あまたともなひて」

[訳] 人を大勢連れて行って。

参考

[二]は、上代には「鵜（う）飼ひともなへ」（『万葉集』）〈鵜飼いをする人を連れて行って。〉のように下二段にも活用したが、用例は連用形しかない。

ばん－そう 【伴僧】

名詞

法会（ほうえ）・修法（ずほう）・供養などのときに、導師につき従う僧。「ばんぞう」とも。

れい－じん 【伶人】

名詞

音楽、特に雅楽の演奏を職とする人。楽人（がくにん）。

のし－ひとへ 【伸し単衣】

名詞

糊（のり）をつけ、火熨斗（ひのし）を掛けてぴんと張った、練り絹の単衣（ひとえぎぬ）。薄く透いて見える。

のば・す 【伸ばす・延ばす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

のばす。長びかせる。

出典平家物語　四・永僉議

「程をのばさんがために」

[訳] 時間をのばそうとするために。

②

逃げのびさせる。逃がす。

出典平家物語　四・宮御最期

「父をのばさんと、返しあはせ返しあはせ」

[訳] 父を逃がそうとして、何度も引き返しては戦い。

③

（倹約して）ためる。ふやす。

のび－らか・なり 【伸びらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

長く伸びている。

出典源氏物語　末摘花

「あさましう高うのびらかに」

[訳] （鼻が）あきれるほど高く長く伸びていて。

②

のんびりしている。ゆったりとくつろいでいる。

出典源氏物語　初音

「おのづから人の心ものびらかにぞ見ゆるかし」

[訳] 自然に人の気持ちものんびりして見えるよ。

③

穏やかだ。おっとりしている。

出典源氏物語　横笛

「口つきうつくしう匂（にほ）ひ、まみのびらかに」

[訳] （赤子は）口もとがかわいらしくつやつやとして、目もとがおっとりして。◆「らか」は接尾語。

の・ぶ 【伸ぶ・延ぶ】

[一]自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

伸びる。長くなる。

出典源氏物語　総角

「皺（しわ）のぶる心地（ここち）して」

[訳] 皺が伸びる（ような）気持ちがして。

②

延びる。遅れる。

出典源氏物語　朝顔

「いとどしき命やのび侍（はべ）らむ」

[訳] こんなにまで生きながらえた命が、また延びるのでしょうか。

③

のんびりする。ゆったりする。

出典源氏物語　絵合

「空もうららかにて、人の心ものび」

[訳] 空のようすもうららかで、人の心ものんびりし。

④

逃げのびる。落ちのびる。

出典平家物語　四・宮御最期

「今は宮も遥（はる）かにのびさせ給（たま）ひぬらん」

[訳] 今はもう宮も遥か遠くに逃げのびあそばされているだろう。

⑤

（倹約して）たまる。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

伸ばす。長くする。

出典霊異記　下

「その頸（くび）を張りのべ、打ち殺さむとせしとき」

[訳] その首を引っぱり伸ばし、打ち殺そうとしたときに。

②

延ばす。延期する。

出典源氏物語　蜻蛉

「日をのべても、さる事はするものを」

[訳] 日を延期しても、そうしたことはするものであるのに。

③

のんびりさせる。ゆったりとさせる。

出典万葉集　一八八二

「春の野に心のべむと思ふどち」

[訳] 春の野辺に気持ちをのんびりさせようと思う仲間同士が。

し－こう 【伺候・祗候】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

貴人のそば近くに仕えること。

出典曾我物語　二

「昼夜、君の御側（そば）さらでしこうす」

[訳] 昼夜、主君のおそばを離れないで仕える。

②

貴人のご機嫌伺いに参上すること。

出典反魂香　浄瑠・近松

「かくとは知らず四郎二郎、桜の間にしこうし」

[訳] そんなこととは知らず四郎二郎は、桜の間に参上し。

に・す 【似す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

似るようにする。似せる。

出典枕草子　木の花は

「楊貴妃（やうきひ）の帝（みかど）の御使ひにあひて泣きける顔ににせて」

[訳] 楊貴妃が帝のお使いに会って泣いた顔に似せて。

にせ－ゑ 【似せ絵】

名詞

似顔絵。特に、平安時代後期から鎌倉時代に流行した大和絵の肖像画。

につかは・し 【似つかはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ふさわしい。似つかわしい。

出典土佐日記　一・二二

「幼き童（わらは）の言（こと）にては、につかはし」

[訳] 幼子の言葉としては、ふさわしい。

にる 【似る】

自動詞ナ行上一段活用

活用｛に／に／にる／にる／にれ／によ｝

物の形や性質が同じように見える。

出典徒然草　一八九

「日々に過ぎ行くさま、かねて思ひつるにはにず」

[訳] 毎日が過ぎてゆく状態は、あらかじめ考えていたのとは似ていない。

注意

(1)意味は現代語と同じだから、わかりやすい。語幹と語尾の区別はない。(2)ナ行上一段活用動詞は、この「似る」のほかに「煮る」があるだけ。

に－あ・ふ 【似合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

よくつり合う。調和がとれている。ふさわしい。

出典正徹物語

「あぢきなし、悲しなど言ひてはにあはねば」

[訳] つまらない、せつないなどと言っては（老体の自分には）ふさわしくないので。

にげ－な・し 【似気無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ふさわしくない。似合わない。

出典枕草子　にげなきもの

「にげなきもの、下衆（げす）の家に雪の降りける」

[訳] 似合わないものは、身分の低い者の家に雪が降ったもの。

えせ－ 【似非】

接頭語

①

見せかけの。にせの。「えせ幸ひ」「えせ者」

②

劣っている。ひどい。くだらない。つまらない。▽内容が伴わない意。「えせ受領（ずりやう）」「えせ歌」◆多く名詞に付く。漢字表記「似非（似而非）」は、似て非なりの意。

えせ・なり 【似非なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

劣っている。つまらない。

出典枕草子　右衛門の尉なりける者の

「えせなる男親を持たりて」

[訳] つまらない父親を持っていて。

えせ－ずりゃう 【似非受領】

名詞

取るに足りない下級の国司。

えせ－ざいはひ 【似非幸ひ】

名詞

見かけだけの幸せ。

えせ－もの 【似非者】

名詞

①

にせ者。

②

つまらない者。くだらない者。身分の低い者。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「昔は、えせものなども、みなをかしうこそありけれ」

[訳] 昔は、身分の低い者なども、みな風流であったのだねえ。◆「えせ」は接頭語。

とぎ 【伽】

名詞

①

話し相手となって、相手の退屈を慰さめること。また、それをする人。

出典増鏡　序

「ありつる人の帰り来（こ）ん程、御とぎせんはいかが」

[訳] 先ほどの人が帰ってくるあいだ、お話し相手をするのはどうか。

②

寝所の相手をつとめること。

③

看護すること。また、その人。

出典笈日記　俳諧

「其角（きかく）が今宵（こよひ）のとぎに加はりけるも」

[訳] 其角が今夜の看護に加わったが。

伽婢子

分類書名

仮名草子。浅井了意（りようい）作。江戸時代前期（一六六六）刊。十三巻。〔内容〕中国の小説『剪灯新話（せんとうしんわ）』『剪灯余話（よわ）』などの翻案に、わが国の類似話を加えた六十八話から成る怪異小説集で、江戸怪異小説のさきがけとなった。巻三の「牡丹灯籠（ぼたんどうろう）」が有名。

伽羅先代萩

分類書名

歌舞伎（かぶき）脚本。奈河亀輔（ながわかめすけ）ら作。江戸時代中期（一七七七）初演。〔内容〕時代物五幕。江戸時代初めの仙台藩の「伊達（だて）騒動」を鎌倉時代に置き換えて、幼主鶴千代の乳母政岡（まさおか）の忠誠を主題としたもの。別に松貫四（まつかんし）ら作の時代物浄瑠璃（じようるり）『伽羅先代萩』（一七八五初演）がある。

がらん 【伽藍】

名詞

寺院。寺院の建物。

つく－だ 【佃】

名詞

①

耕作をしている田。

②

平安時代から戦国時代にかけて荘園（しようえん）内の領主直轄の農地。◆「つく（作）りだ（田）」の変化した語。

ただ－し 【但し】

接続詞

①

とはいうものの。しかしながら。もっとも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「仰せの事はいとも尊し。ただし、この玉たはやすくえ取らじを」

[訳] おっしゃる事はとても重大に受けとめるべきことだ。とはいうものの、この玉はたやすくは取れはしないだろうに。

②

もしかしたら。あるいは。▽前文を受け、推量や疑問の内容を加えることを表す。

出典徒然草　二〇二

「本文（もとぶみ）も見えず。ただし、当月、諸社の祭りなき故（ゆゑ）にこの名あるか」

[訳] （十月を神無月という理由は）典拠となる書物にも見えない。もしかしたら、この月に諸社のお祭りがないので、この名があるのか。

③

それとも。あるいは。

出典合柿　狂言

「その柿（かき）は進上物か、ただし商ひ物か」

[訳] その柿は進物か、それとも売り物か。◆副詞「ただ」に副助詞「し」がついて一語化したもの。

但馬

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の兵庫県北部。但州（たんしゆう）。

たたずまひ 【佇まひ】

名詞

ようす。ありさま。

出典源氏物語　若紫

「霞（かすみ）のたたずまひもをかしう見ゆれば」

[訳] 霞の（かかっている）ようすも趣深く見えるので。

たたずま－・ふ 【佇まふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

立ちどまったままでいる。

出典枕草子　正月一日は

「奥の方（かた）にたたずまふを」

[訳] （女房が）奥の方に立ちどまったままでいるのを。

たたずみ－あり・く 【佇み歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あちこち立ちどまっては、歩いてゆく。うろつき歩く。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみありきけれど」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行ってうろつき歩いたが。

たたず・む 【佇む・彳む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

歩き回る。ぶらつく。

出典堤中納言　貝あはせ

「まだ暁に、門（かど）のわたりをたたずめば」

[訳] まだ夜明け方に、門のあたりを歩き回ると。

②

じっと立っている。

出典源氏物語　須磨

「海見やらるる廊（らう）に出（い）で給（たま）ひて、たたずみ給ふ御さまの」

[訳] 海を見わたすことのできる廊にお出になって、じっと立っていなさるごようすの。

イ 【位・囲・威・為・韋・違・遺】

⇒ゐ

くらい 【位】

⇒くらゐ

くら－ゐ 【位】

名詞

①

天皇の位。皇位。帝位。

出典源氏物語　薄雲

「さらに親王（みこ）にもなり、くらゐにも即（つ）き給（たま）へるも」

[訳] （一世の源氏が）新たに親王にもなり、天皇の位にもおつきになったことも。

②

（官職などの）地位。身分。

出典源氏物語　東屋

「大臣（おとど）のくらゐを求めむと思（おぼ）し願ひて」

[訳] 大臣の地位を得ようとお望みになって。

③

宮中での序列。位階。

出典源氏物語　桐壺

「三位（さんみ）のくらゐ贈り給（たま）ふよし、勅使来て、」

[訳] （帝（みかど）が亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）三位の位階を追贈しなさることで、お言葉を伝える勅使が来て、。

④

（学問・芸能などの能力の）段階。程度。等級。

出典徒然草　一五〇

「道になづまず、みだりにせずして年を送れば、堪能（かんのう）の嗜（たしな）まざるよりは、終（つひ）に上手（じやうず）のくらゐにいたり」

[訳] （才能のない人でも）けいこの道に停滞せず、自分勝手にしないで年月をおくれば、才能があっても熱心にやらない人よりは、ついには名人の段階に達して。

⑤

品位。品格。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「姿にくらゐそなはり、心立ておとなしく」

[訳] 容姿に品位が備わって、気立てはおとなしく。

⑥

（俳諧（はいかい）で）句の品位。前句の素材や着想と釣り合うように、付け句を作ることをいう。

出典去来抄　修行

「好句ありとても、くらゐ応ぜざればのらず」

[訳] よい句であっても、（前の）句の品位と釣り合わないと調和しない。

参考

「位」の③は、臣下では、一位から初位（そい）（八位の下）までの九等級で、さらにそれが細分されて三十段階あった。

－ゐ 【位】

接尾語

官位の等級を表す。一位から八位までそれぞれ正（しよう）と従（じゆ）の二階に分かれ、四位以下は、さらに上・下があって四階に分かれる。しかし、七位以下は平安時代中期以降は実際には与えられなかった。「正一位（しよういちゐ）」「従五位下（じゆごゐのげ）」

くらゐ－に－つ・く 【位に即く】

分類連語

即位する。天皇の位につく。

出典源氏物語　薄雲

「さらに親王（みこ）にもなり、くらゐにもつき給（たま）ひつるも」

[訳] （一世の源氏が）再び親王にもなり、天皇の位にもおつきになったことも。

くらゐ－やま 【位山】

名詞

①

皇位という山。皇位を山にたとえていう。

②

位という山。昇進すべき位を山にたとえていう。◆「くらゐのやま」とも。

ゐ－しょ 【位署】

名詞

官位・姓名を公文書に記すこと。また、その書式。

ゐ－き 【位記】

名詞

位階を与える旨を記して、位階を受ける者に渡す公文書。「位（くらゐ）の文（ふみ）」とも。

ひき・し 【低し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（位置・身長・身分・声などが）低い。

出典平家物語　八・征夷将軍院宣

「顔大きに、背（せい）ひきかりけり」

[訳] （頼朝は）顔が大きく、背は低かった。

参考

鎌倉時代初期に成立した語。室町時代には変化して、「ひくし」となる。平安時代には事柄によって、「短し」「浅し」「小さし」などが使い分けられた。

ひき－やか・なり 【低やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（身長や声が）低い。「ひきらかなり」とも。

出典今昔物語集　二三・二一

「丈ひきやかなりける男」

[訳] 身長が低かった男（で）。◆「やか」は接尾語。

ひき－らか・なり 【低らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ひきやかなり」に同じ。◆「らか」は接尾語。

ジュウ 【住・重】

⇒ぢゅう

ぢゅう 【住】

名詞

①

物が安定し存在すること。◇仏教語。

②

住人。

ぢゅう－・す 【住す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

住む。

②

定まる。落ち着く。▽考えや気持ちにいう。

出典平家物語　七・返牒

「源氏合力（かふりよく）の心にぢゅうすべきよし」

[訳] 源氏に味方する気持ちに定まるはずである旨（むね）。

③

執着する。

出典曾我物語　六

「思はずも、欲心にぢゅうす」

[訳] 意外にも欲望に執着する。

④

とどまる。停滞する。

出典徒然草　二四一

「望月（もちづき）のまとかなる事は、暫（しばら）くもぢゅうせず」

[訳] 満月の丸い状態は少しの間もとどまらない。

すまひ 【住まひ・住居】

[一]名詞

住居（じゆうきよ）。すみか。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

住みつくこと。暮らすこと。

すま・ふ 【住まふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

住みついて暮らす。住む。

出典源氏物語　須磨

「すまひ給（たま）へるさま、言はむ方（かた）なく唐（から）めきたり」

[訳] 暮らしていらっしゃるようすは、何とも言えず異国風で魅力的であった。

参考

上代語の連語「住まふ」（動詞「住む」の未然形＋継続の助動詞「ふ」）が中古以降一語化したもので、同じような例に「語る」↓「語らふ」、「呼ぶ」↓「呼ばふ」などがある。

すみ－す・む 【住み住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

住み続ける。ずっと住む。

出典万葉集　三八五〇

「世の中の繁（しげ）き仮廬（かりほ）にすみすみて」

[訳] この世の煩わしい仮の住みかに住み続けて。

すみ－わ・ぶ 【住み侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

暮らしていくことをつらいと思う。住みづらく思う。

出典源氏物語　夕顔

「それもいと見苦しきにすみわび給（たま）ひて」

[訳] 乳母の家もずいぶんみっともないので、住みづらく思いなさって。

すみ－う・し 【住み憂し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

住みづらい。

出典伊勢物語　八

「京やすみうかりけむ」

[訳] 都が住みづらかったのであろうか。

すみ－な・す 【住み成す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

…のようにして住む。

出典源氏物語　薄雲

「いとのどやかに、心ばせあるけはひにすみなして」

[訳] たいへん落ちついて、風流あるようすにして住んで。

すみ－は・つ 【住み果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

死ぬまで住み続ける。住み通す。

出典源氏物語　夕霧

「この山里にすみはてなむと思（おぼ）いたり」

[訳] この山里に死ぬまで住み続けようとお思いになっている。

②

生き続ける。生き通す。

出典徒然草　七

「あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の烟（けぶり）立ちさらでのみすみはつる習ひならば、いかに、もののあはれもなからん」

[訳] あだし野の露が消えるときがなく（いつまでも残り）、鳥部山の煙が消え去らないで（いつまでもたなびいて）いるように（人間も）いつまでも生き続ける習わしであるならば、どれほど物の情趣もないことであろう。

③

ずっと夫婦として生活する。

出典源氏物語　若菜上

「かく世にすみはて給（たま）ふにつけても」

[訳] このように世にずっと夫婦として暮らしなさるにつけても。

すみ－うか・る 【住み浮かる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

一つ所に落ち着くことができないで、よそへ浮かれ出る。

出典新古今集　恋四

「なごりをば庭の浅茅（あさぢ）にとどめおきてたれゆゑ君がすみうかれけむ」

[訳] （住んでいた）名残を庭の浅茅（あさじ）にとどめ置いて、いったいだれのせいであなたは落ち着くことができなくて、浮かれ出ていったのであろうか。

すみ－わた・る 【住み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

一つの所に住み続ける。

出典万葉集　一七五五

「わが屋戸（やど）の花橘（はなたちばな）にすみわたれ鳥」

[訳] 私の家の（庭の）橘の花に住み続けよ、鳥（＝ほととぎす）よ。

②

男が女のもとに通い続ける。

出典古今集　哀傷・詞書

「式部卿（きやう）のみこ、閑院（かんゐん）の五のみこにすみわたりけるを」

[訳] 式部卿の御子が、閑院の五の女御子のもとに通い続けていたが。

すみ－つ・く 【住み着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

一つの場所に落ち着いて住む。居つく。

出典落窪物語　四

「ましてここに誰（たれ）も誰もすみつき給（たま）へるに」

[訳] ましてこの場所にはだれもかれも居ついていらっしゃるので。

②

夫が妻のもとへ続けて通うようになる。夫婦関係が定まる。

出典源氏物語　玉鬘

「所につけたるよすがども出（い）で来て、すみつきにけり」

[訳] その土地に相応したつれあいができて、夫婦関係が定まった。

すみ－あか・る 【住み離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

散り散りに別れて住む。

出典更級日記　後の頼み

「人々はみなほかにすみあかれて」

[訳] 人々はみんなよそに散り散りに別れ住んで。

すみ－はな・る 【住み離る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

住んでいた所を離れる。世を離れる。隠遁（いんとん）する。

出典源氏物語　須磨

「今はとすみはなれなむ事を思（おぼ）すには」

[訳] もはや、今となっては（都を）離れようということをお思いになると。

②

離れて別の所に住む。別居する。

出典更級日記　宮仕へ

「方異（かたこと）にすみはなれてあり」

[訳] （母は、父とは）別の所に離れて住んでいる。

す・む 【住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

住む。

出典土佐日記　一二・二一

「すむ館（たち）より出（い）でて、舟に乗るべき所へ渡る」

[訳] 住んでいる官舎から出て、舟に乗ることになっている場所へ移る。

②

女のもとに通う。結婚生活を営む。

出典伊勢物語　二三

「男すまずなりにけり」

[訳] 男は通わなくなってしまった。

ぢゅう－りょ 【住侶】

名詞

「ぢゅうそう」に同じ。

ぢゅう－そう 【住僧】

名詞

その寺に住んでいる僧。

住吉

分類地名

歌枕（うたまくら）。「住吉（すみよし）」の古名。「住江」「墨江」とも書く。

住吉

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市住吉区を中心とする一帯。海浜の景勝の地で、松の名所として有名。この地に鎮座する住吉神社の祭神は、海上交通の守護神として、また、和歌の神としても信仰される。古くからの港で、海上交通の要地でもあった。

参考

元来の地名は「すみのえ」であるが、「住吉」と当てた表記から「すみよし」の読みが生まれた。両者とも用いられるが、平安時代以降は次第に「すみよし」が優勢となる。歌では、「波」「寄る」「松（＝「待つ」とかける）」「忘れ草」など、また、「住み良し（＝「住吉（すみよし）」にかける）」が詠み込まれる例が多い。

すみのえ－の 【住吉の・住江の】

分類枕詞

住吉が松の名所であることから、同音の「待つ」にかかる。

出典古今集　恋五

「すみのえのまつほどひさになりぬれば」

[訳] （あの人を）待つ間が長くなったので。

住吉の松

分類地名

歌枕（うたまくら）。住吉の一帯にある松林。

住吉物語

分類書名

擬古物語。作者未詳。鎌倉時代成立。原本は平安時代中期の成立で、現存本はその改作といわれる。一巻。〔内容〕継子（ままこ）いじめの物語。中納言の娘が継母から逃れて住吉の乳母に身を寄せ、やがて恋人の中将と結ばれる。継母は人々に嫌われて死ぬ。josikinewSAKUHIN02『住吉物語』―継子（ままこ）いじめの物語多くの伝本があるが大筋はほぼ同じである。継母の数々の悪だくみに耐えかねた姫君は住吉の地に逃れる。継母によって姫との仲を裂かれた中将は、長谷観音（はせかんのん）に祈願して姫の居所を知り、二人は結ばれる。その後中将は関白に出世し、継母はおちぶれてこの世を去る。●

ぢゅう－ぢ 【住持】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

世にとどまって仏法を保ち守ること。

②

一寺を管理すること。また、その僧。住職。◆仏教語。

佐保

分類地名

今の奈良市北郊の佐保川北岸の一帯。奈良時代には貴族の邸宅が多かった。

さほ－ひめ 【佐保姫】

名詞

春を支配する女神。佐保山を神格化したもの。佐保山は平城京の東方にあり、東は五行思想で春に当たるところから。春の霞（かすみ）は佐保姫が織りなすものとされる。[季語] 春。[反対語] 竜田姫（たつたひめ）。

佐保山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市の北西部にある山。ふもとを佐保川が流れる。紅葉の名所として有名。春の女神である佐保姫は、この山を神格化したもの。和歌では「紅葉」「霞（かすみ）」が詠み込まれる。

佐保川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市の春日山（かすがやま）に源を発し、佐保の南側を流れ、初瀬川と合流して大和川に注ぐ川。和歌では「千鳥」「川霧」が詠み込まれる。

さほ－かぜ 【佐保風】

名詞

佐保のあたりを吹く風。

佐渡

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の新潟県佐渡が島。古くは配流（はいる）の地とされた。江戸時代には金の産出国として有名になった。佐州（さしゆう）。

佐藤義清

⇒西行（さいぎやう）

佐野

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の和歌山県新宮市の南端の地域。海岸に沿っている。「佐野の渡り」は、ここを流れる木の川の渡しをいう。

②

今の群馬県高崎市の一部。烏（からす）川に沿っている。「佐野の舟橋」は、ここに架けられていたという。

佐野の渡り

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山県新宮市南端の地域の海岸沿いにある木の川の渡し。歌では、多く「雨」「雪」が詠み込まれる。

たい 【体】

名詞

①

からだ。身体。

②

ありさま。姿。様式。「てい」とも。

出典申楽談儀

「音曲に、一句一句のたいを違（たが）へんとて、そればかり知りて」

[訳] 音曲について、一句一句の姿を間違えないようにと、そればかり気にして。

③

本質。本体。

出典去来抄　修行

「不易（ふえき）の句は俳諧（はいかい）のたいにして、いまだ一の物数寄（ものずき）なき句なり」

[訳] 永遠の感動を起こす句は俳諧の本質であり、まだ一つの特別な趣向もない句である。

－たい 【体】

接尾語

神仏の像などを数える。

出典徒然草　二五

「丈（ぢやう）六の仏九（く）たい」

[訳] 一丈六尺の仏像が九体。

－てい 【体・躰】

接尾語

〔体言に付いて〕…の類。…ふぜい。▽見かけがそれと同類・同程度のものの意を表す。

出典平治物語　下

「蓑（みの）・笠（かさ）・着物ていのもの」

[訳] 蓑・笠・着物の類のもの。

てい 【体・躰】

名詞

①

姿。ようす。ありさま。

出典平家物語　七・忠度都落

「事のてい何となう哀れなり」

[訳] 事（＝忠度（ただのり）と俊成（としなり）の対面）のありさまはこれということもなくしみじみとしていた。

②

詠みぶり。風体（ふうてい）。▽和歌・連歌（れんが）の表現形式。

出典近代秀歌

「貫之（つらゆき）、…余情妖艶（えうえん）のていを詠まず」

[訳] 貫之は、…余情妖艶の（歌の）風体を詠まない。

あぜ 【何】

副詞

なぜ。どのように。

出典万葉集　三五一七

「あぜ為（せ）ろと心に乗りてここばかなしけ」

[訳] どのようにしろというのか、心にのりうつってこんなにも悲しいのか。◆上代の東国方言。

なに 【何】

[一]代名詞

なにごと。なにもの。何。▽不定称の指示代名詞。名前や実体のわからない事物をさす。

出典徒然草　二四三

「教へ候ひける仏をば、なにが教へ候ひける」

[訳] （人を）教えました仏を、なにものが教えましたか。

[二]副詞

どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問・反語の意を表す。

出典新古今集　春上

「見渡せば山もと霞（かす）む水無瀬川（みなせがは）夕べは秋となに思ひけむ」

[訳] ⇒みわたせばやまもとかすむ…。

[三]感動詞

なんだ。なんだって。なんと。▽念を押して問い返す。

出典鉢木　謡曲

「鎌倉へ勢の上（のぼ）るといふはまことか。なにおびたたしう上るとや」

[訳] 鎌倉に軍勢が上るというのは本当か。なんだって、おびただしく上るというのか。

語法

[二]は、疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。

なん 【何】

代名詞

「なに」に同じ。◆「なに」の変化した語。

なに－か 【何か】

[一]

分類連語

何が…か。何を…か。

出典古今集　雑下

「世の中はなにか常なる飛鳥川（あすかがは）昨日の淵（ふち）ぞ今日は瀬になる」

[訳] ⇒よのなかはなにかつねなる…。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「か」

[二]副詞

どうして…か。なぜ…か。どうして…か、いや、…ない。▽疑問・反語の意を表す。

出典万葉集　三九八三

「ほととぎす月立つまでになにか来鳴かぬ」

[訳] ほととぎすは（四月の）月が改まるまでどうして来て鳴かないのか。

[三]感動詞

いやいや。どうしてどうして。いやなに。▽上の語、または相手の言葉を打ち消し、反対のことを述べるときに発する語。

出典源氏物語　玉鬘

「なにか。この身はいと安く侍（はべ）り」

[訳] いやなに（心配はいりません）。私の身はずいぶん気軽に考えております。

語法

[一]連語と[二]副詞の場合、文末の活用語は連体形で結ぶ。

なに－かは 【何かは】

分類連語

(一)

〔「なに」が代名詞の場合〕何が…か（、いや、…ない）。何を…か（、いや、…ない）。▽多く反語の意を表す。

出典徒然草　二一

「折に触れば、なにかはあはれならざらん」

[訳] よい時機にあたれば、何がしみじみとした興趣がないことがあろうか、いや、ないわけはない。

(二)

〔「なに」が副詞の場合〕

①

どうして（なぜ）…か。どうして…か、いや、…ない。▽疑問・反語の意を表す。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。

②

なんの。どうしてどうして。いやなに。▽感動詞的に用いる。

出典枕草子　つねに文おこする人の

「なにかは。言ふにもかひなし。いまは」

[訳] なんの。なにを言ってもむだだ。もう（別れよう）。◆「かは」は係助詞。

語法

文末の活用語は、多く連体形となる。

なに－かは－せ－む 【何かは為む】

分類連語

何になろうか、いや、何にもならない。▽反語の意を表す。

出典徒然草　七

「住み果てぬ世に、醜き姿を待ちえてなにかはせむ」

[訳] いつまでも住み通すことのできないこの世で、（生きながらえて）醜い姿（になるの）を待ち迎えて、何になろうか、いや、何にもならない。

なに－か－せ－む 【何か為む】

分類連語

いったい何になろうか（いや、何にもならない）。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「思ふことならでは世の中に生きてなにかせむ」

[訳] （自分の）願うことが成就しなくては、この世の中に生きていていったい何になろうか（いや、何にもならない）。

なに－が－さて 【何がさて】

分類連語

①

何はともあれ。言うまでもなく。▽相手の言うことを受けて、まず第一に自分の考えを強く主張する気持ちを表す。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「『疑ひの念なきやうに誓紙書かすが合点か』『なにがさて、千枚でもつかまつらう』」

[訳] 「疑いの念のないように誓紙を書かせるが、いいか」「言うまでもなく、千枚でもお書きいたしましょう」。

②

どうしてどうして。とんでもない。▽強い打消を表す。

出典末広がり　狂言

「『なにがさて、広い都でござるによって、都にないと申すことがござらうか』」

[訳] どうしてどうして、広い都でございますから、都にないということがございましょうか。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「が」＋副詞「さて」

なにがし－かがし 【何がし某】

分類連語

だれそれ。「なにがしくれがし」とも。▽名前を特定せずにいう語。

出典大鏡　花山

「なにがしかがしといふいみじき源氏の武者（むさ）たちをこそ、御送りに添へられたりけれ」

[訳] だれそれというたいそうな源氏の武士たちを御警護に添えられたのだったよ。

なにがし－くれがし 【何がし某】

分類連語

「なにがしかがし」に同じ。

なに－がな 【何がな】

分類連語

何か。何かしら。「なにをがな」とも。

出典徒然草　一七五

「御肴（みさかな）なにがな」

[訳] お酒の肴（＝おつまみ）が何かしら（ほしい）。

なりたち

代名詞「なに」＋副助詞「がな」

なに－くれ 【何くれ】

代名詞

①

なにやかや。あれこれ。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「水竜（すいろう）・…釘（くぎ）打ち・葉二つなにくれなど、多く聞きしかど」

[訳] 水竜・…釘打ち・葉二つあれこれなど、たくさん聞いたけれど。

②

だれそれ。

出典源氏物語　葵

「山の座主（ざす）、なにくれの僧たちも」

[訳] 比叡山（ひえいざん）の座主、だれそれの僧たちも。

なにくれ－と 【何くれと】

副詞

なにやかやと。あれこれと。

出典源氏物語　須磨

「昼は、なにくれと戯（たはぶ）れ言（ごと）うちのたまひまぎらはし」

[訳] （源氏は）昼は、なにやかやと冗談をおっしゃって気を紛らわし。

なに－し－か 【何しか】

分類連語

どうして…か。▽原因・理由についての疑問に用いる。

出典万葉集　二五〇〇

「なにしか君が見るに飽かざらむ」

[訳] どうしてあなたはいくら会っても飽きないのだろうか。

なりたち

副詞「なに」＋副助詞「し」＋係助詞「か」

なに－し－に 【何しに】

分類連語

①

なんのために。どうして。なぜ。▽疑問の意を表す。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「なにしにかかる者には使はるるぞ」

[訳] なぜこんな者に使われているのか。

②

どうして…か（、いや、…ない）。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「なにしに、悲しきに見送り奉らむ」

[訳] どうして、悲しいのにお見送り申し上げようか、いや、お見送り申し上げない。

なりたち

副詞「なに」＋サ変動詞「す」の連用形＋格助詞「に」

なんじょう 【何じょう】

⇒なんでふ

なん－ぞ 【何ぞ】

[一]

分類連語

なんだ。なんなのか。「なぞ」とも。

出典枕草子　頭の中将の

「なんぞ。司召（つかさめ）しなども聞こえぬを」

[訳] なんなのか。宮中官吏の任命式（の話）なども聞こえていないのに。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「なにぞ」の変化した語。

[二]副詞

①

どうして…か。なぜ…か。▽理由への疑問の意を表す。

出典徒然草　九二

「なんぞ、ただ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き」

[訳] どうして、現在の一瞬において、すぐに実行することがひどく難しいのか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典宇治拾遺　五・四

「なんぞ志を遂げざらん」

[訳] どうして（極楽往生の）志を遂げないことがあろうか、いや、遂げないことはない。

③

なにか。なにかしら。◇近世語。

参考

「なにぞ」の変化した語。

な－ぞ 【何ぞ】

副詞

①

どうして（…か）。なぜ（…か）。▽疑問の意を表す。

出典土佐日記　二・一

「『なぞ、ただごとなる』と、ひそかにいふべし」

[訳] 「なぜ、こんなに平凡（な歌）なんだろうか」と、こっそり言うに違いない。

②

どうして…か、いや、…ではない。▽反語の意を表す。

出典万葉集　一七七七

「君なくはなぞ身装（よそ）はむくしげなる黄楊（つげ）の小櫛（をぐし）も取らむとも思（も）はず」

[訳] あなたがいないならば、どうしてこの身を飾りましょうか、いや、飾ったりなどしない。櫛箱にあるつげの小櫛も手に取ろうとも思わない。

語法

「なぞ」は疑問語であるため、文中に係助詞がなくても、文末の活用語は連体形で結ぶ。

な－ぞ 【何ぞ】

分類連語

何か。何ものか。何ごとか。どうしたことか。▽文末に用いて不明の事物、状態やその原因などを問いかける。

出典更級日記　初瀬

「行きちがふ馬も車も、徒歩（かち）人も、『あれはなぞ、あれはなぞ』と」

[訳] （私どもと）すれちがう馬（に乗った人）も、牛車（に乗った人）も、（また）徒歩の人も「あれは何か。あれは何か」と。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「なにぞ」が変化した「なんぞ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

なに－ぞ 【何ぞ】

分類連語

(一)

〔「なに」が代名詞の場合〕

①

なんだ。

出典伊勢物語　六

「『かれはなにぞ』となむ男に問ひける」

[訳] 「あれはなんだ」と男にたずねた。

②

〔体言に助詞「か」の付いた形に続けて〕…か何か。

出典新古今集　哀傷・伊勢物語六

「白玉かなにぞと人の問ひしとき」

[訳] ⇒しらたまか…。(一)〔「なに」が副詞の場合〕なぜまあ。どうしてまあ。

出典万葉集　三三七三

「なにそこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

[訳] ⇒たまがはに…。◆「ぞ」は係助詞。

なぞ－の 【何ぞの】

連体詞

なんという。どういう。どんな。▽不明のものをさしていう。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「なぞの犬の、かく久しう鳴くにかあらむ」

[訳] どんな犬が、こんなに長く鳴いているのであろうか。◆連語「なぞ」に格助詞「の」が付いて一語化した語。

なに－ぞ－の 【何ぞの】

分類連語

⇒なんぞの

なん－ぞ－の 【何ぞの】

分類連語

どんな。どういう。

出典宇津保物語　俊蔭

「かれはなんぞの人ぞ」

[訳] あの人はどういう人か。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」＋格助詞「の」からなる「なにぞの」の変化した語。

なぞ－や 【何ぞや】

分類連語

①

どうして（…か）。どういうわけで（…か）。▽疑問の意を表す。

出典宇津保物語　藤原の君

「巣を出（い）でてねぐらも知らぬ雛鳥（ひなどり）もなぞや暮れゆくひよと鳴くらむ」

[訳] 巣を出てその巣もわからなくなった雛鳥でもどういうわけで夕暮れになるとヒヨと鳴くのだろうか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典後撰集　恋二

「大方はなぞやわが名の惜しからむ」

[訳] 概して言えば、どうして私の名声が惜しいことがあろうか、いや、惜しくない。

なりたち

副詞「なぞ」＋係助詞「や」

なん－でふ 【何でふ】

[一]連体詞

なにほどの。どういう。どんな。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「なんでふ心地すれば、かく、物を思ひたるさまにて月を見給（たま）ふぞ」

[訳] どういう気持ちがするので、こんなに物思いをしているようなようすで月をごらんになるのか。

[二]副詞

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「なんでふさることか、し侍（はべ）らむ」

[訳] どうしてそのようなこと（結婚すること）をいたしましょうか、いや、結婚などいたしません。

[三]感動詞

何を言うのか。とんでもない。▽相手の言い分を否定する語。

出典平家物語　一・祇王

「なんでふ、さやうのあそび者は人の召しにしたがうてこそ参れ」

[訳] とんでもない、そのような遊女は、人のお呼びに従って参上するものだ。

参考

「なにといふ」の変化した語。「なでふ」とも。

なに－と 【何と】

[一]

分類連語

①

どういうことかと。どんなものかと。

出典源氏物語　薄雲

「なにと分くまじき山伏などまで」

[訳] （物の道理が）どういうことかと判断できそうもない山伏などまでが。

②

…や何やと。…など。

出典土佐日記　一二・二七

「これかれ酒なにと持て追ひ来て」

[訳] この人やあの人が酒や何やと持って追いかけてきて。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」

[二]副詞

①

どういうわけで。どうして。

出典続古今集　雑中

「なにとうき世にむすぼほるらむ」

[訳] どうしてつらい世の中に縁を結んでいるのだろう。

②

どのように。どう。

出典平家物語　一二・六代被斬

「維盛（これもり）の卿（きやう）の子息はなにと候ふやらん」

[訳] 維盛卿のお子様はどのようにしているでしょうか。

[三]感動詞

①

なに。なんだって。▽問い返すときに発する語。

出典烏帽子折　謡曲

「なにと、取れと候ふや」

[訳] なんだって、受け取れとおっしゃるのか。

②

どうだ。いかに。おい。▽問いかけるときに発する語。

出典武悪　狂言

「なにと、内へ入って一杯飲むまいか」

[訳] どうだ、中へ入って一杯飲もうか。

なん－と 【何と】

[一]副詞

①

どう。どのように。▽疑問の意を表す。

出典平家物語　二・教訓状

「縦（たと）ひ人なんと申すとも」

[訳] たとえ人がどのように言っても。

②

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典附子　狂言

「なんと食ふことがなるものか」

[訳] どうして食べることができるものか、いやできない。

[二]感動詞

ねえ。どうだ。▽人に問いかけたり、同意を求めるときに発する語。

出典神鳴　狂言

「『なんと取ったか』『なかなか、取りました』」

[訳] 「どうだ取ったか」「もちろん、取りました」。

参考

「なにと」の変化した語。

なに－と－かは 【何とかは】

分類連語

①

何と…か。どのように…か。▽疑問の意を表す。

出典源氏物語　椎本

「君なくて岩のかけ道絶えしより松の雪をもなにとかは見る」

[訳] 父君が亡くなって（山寺に通う）岩場の桟道（の往来）が途絶えたときから、（父君を待つあなたは、この）松に積もる雪をどのように見るのか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典源氏物語　初音

「つれなき人の御心をば、なにとかは見たてまつりとがめむ」

[訳] 薄情な人のお心を、どうしてご非難申し上げられようか、いや、できない。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「かは」

なに－と－かも 【何とかも】

分類連語

どうして…なのかなあ。

出典日本書紀　孝徳

「本（もと）ごとに花は咲けどもなにとかも愛（うつく）し妹（いも）がまた咲き出（で）来（こ）ぬ」

[訳] 株ごとに花は咲くけれどもどうしていとしいあなたがもう一度咲き出てこないのかなあ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「かも」

なに－と－し－て 【何として】

分類連語

①

どうやって。どのようにして。なぜ。▽理由などについての疑問の意を表す。

出典徒然草　二四三

「人はなにとして仏には成り候ふやらん」

[訳] 人はどうやって仏にはなるのでしょうか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典鬼の継子　狂言

「身共がためにも継子（ままこ）ぢゃものを、なにとして食ふものぢゃ」

[訳] 自分にとっても継子であるのを、どうして食べるものか、いや、食べはしない。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

なんと－して 【何として】

副詞

①

どうして。なぜ。▽疑問の意を表す。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「方様（かたさま）はなんとしてここに御（ご）ざります」

[訳] あなた様はどうしてここにいらっしゃるのですか。

②

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典武悪　狂言

「討たうとは思うたれど、なんとして身が討たうぞ」

[訳] （お前を）討とうとは思ったが、どうして私が討てようか、いや、討てはしない。

なに－と－て 【何とて】

分類連語

どうして。なぜ。

出典更級日記　後の頼み

「月も出（い）でで闇（やみ）にくれたる姨捨（をばすて）になにとて今宵（こよひ）たづね来つらむ」

[訳] 月も出ないで闇に沈んでいる姨捨山（＝悲嘆にくれている私の所）に、あなたはどうして今夜訪ねてきてくれたのでしょう。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋接続助詞「て」

なに－と－に－は－な・し 【何とには無し】

分類連語

どうということはない。たいしたことではない。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、なにとにはなけれども、もの言ふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないけれども、気のきいたことを言うように聞こえた。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

なに－と－は－な・し 【何とは無し】

分類連語

「なにとにはなし」に同じ。

出典源氏物語　鈴虫

「なにとはなけれど…忘れぬ昔の御物語など承り、聞こえまほしう思ひたまふるに」

[訳] どうということはないが…忘れていない昔の御思い出話などをお聞きし、（また、）申し上げたく存じますのに。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

なに－と－も－な－や 【何ともなや】

分類連語

〔感動詞「あら」の後に続けて〕どうしようもない。▽落胆・失望などの気持ちを表す。

出典舟弁慶　謡曲

「頼みても頼みなきは人の心なり、あらなにともなや候ふ」

[訳] 頼りにしても頼りにならないのは人の心である。ああどうしようもないことでございますよ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」の語幹＋間投助詞「や」

なんと－やら 【何とやら】

副詞

なんだか。どうやら。

出典腹立てず　狂言

「なんとやら後光がさすやうにござる」

[訳] なんだか後光がさすようです。

なん－と－やら 【何とやら】

分類連語

なんとか。しかじか。うんぬん。

出典浮世風呂　滑稽

「女賢（さか）しくして牛をなんとやらで」

[訳] 女が利口だと牛をなんとか（＝売りそこなう）（というわけ）で。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋不確実を表す副助詞「やら」からなる「なにとやら」の変化した語。

なに－と－やらん 【何とやらん】

分類連語

①

なんとなく。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「余りになにとやらん心ぼそうて、徒然（とぜん）なるに」

[訳] あまりになんとなく心細くて、所在ない気持ちでいたのに。

②

いったい何であろうか。

出典平家物語　延慶本・成経等赦免

「慢々たる海上に、なにとやらんはたらく物あり」

[訳] 広々とした海上に、いったい何であろうか動く物がある。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋係助詞「や」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「ん」からなる「なにとやあらん」の変化した語。

なに－と－な・し 【何と無し】

分類連語

①

これということもない。

出典平家物語　七・忠度都落

「事の体（てい）なにとなう哀れなり」

[訳] その場のありさまはこれということもなくしみじみとしていた。◇「なにとなう」はウ音便。

②

特にどうということもない。

出典徒然草　二九

「長き夜のすさびに、なにとなき具足とりしたため」

[訳] 長い夜の慰みごとに、特にどうということもない身のまわりの道具をきちんと整理し。

③

すべてにわたっている。

出典源氏物語　紅葉賀

「御前の前栽（せんざい）の、なにとなく青みわたれる中に」

[訳] 御前の植え込みが、すべてにわたって青くひろがっている中に。

④

なんとなく。

出典枕草子　四月、祭の頃

「霧も霞（かすみ）も隔てぬ空のけしきの、なにとなくすずろにをかしきに」

[訳] 霧にも霞にも隔てられない（きれいな）空のようすがなんとなくむやみに興趣深いが。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

なに－なら－・ず 【何ならず】

分類連語

何ということもない。とるに足りない。

出典源氏物語　夕顔

「いつのほどにてかは、なにならぬ御名のりを聞こえたまはん」

[訳] どんなときに、何ということもないお名前をお申し上げになるでしょうか（そんなことはなさらないでしょう）。

なりたち

代名詞「なに」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

なに－・なり 【何なり】

分類連語

いったい何なのか。

出典蜻蛉日記　上

「定めなく消えかへりつる露よりもそらだのめするわれはなになり」

[訳] はかなく消えてなくなってしまった露（であるあなた）よりも、（そのあなたを）あてもなく頼みにさせられている私はいったい何なのか。

なりたち

代名詞「なに」＋断定の助動詞「なり」

なに－に－かは－せ－む 【何にかは為む】

分類連語

いったい何のためになろうか、いや、何にもならない。▽反語の意を表す。

出典更級日記　物語

「几帳（きちやう）の内にうち臥（ふ）して引き出（い）でつつ見る心地（ここち）、后（きさき）の位もなににかはせむ」

[訳] 几帳の中に身を横たえ（少しずつ『源氏物語』を）取り出しては読んでゆく気持ちは、后という位もいったい何になろうか、いや、何にもならない。

なに－の 【何の】

[一]

分類連語

①

〔「の」が主格の場合〕何が。だれが。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「なにの言ふにかあらむ」

[訳] だれが言うのであろうか。

②

〔「の」が連体格の場合〕

(ア)

なになにの。なにがしの。

出典源氏物語　少女

「なにの親王（みこ）、くれの源氏など」

[訳] なになにの親王、だれそれの源氏など。

(イ)

なんという。どんな。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「さることには、なにの答（いら）へをかせむ」

[訳] そのようなことにはなんという返事をしようか。

(ウ)

〔下に打消の語を伴って〕どれほどの。少しの。

出典源氏物語　若紫

「さらになにのしるしも侍（はべ）らじものを」

[訳] 決してどれほどの効果もないのになあ。

なりたち

代名詞「なに」＋格助詞「の」

[二]副詞

①

何で。どうして。▽疑問・反語の意を表す。

出典源氏物語　手習

「なにのさる人をか、この院の内に捨て侍（はべ）らむ」

[訳] 何でそのような人を、この院の中に捨てましょうか、いや、そんなことはしません。

②

いや、むしろ。かえって。

出典伊勢物語　六五

「さればなにのよきことと思ひて」

[訳] それならばかえって好都合なことだと思って。

なん－の 【何の】

[一]連体詞

どういう。どんな。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「なんの木の花とも知らず」

[訳] どういう木の花とも知らない。

[二]副詞

①

どうして（…か、いや、…ない）。▽反語表現に用いる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「あの不心中者（ぶしんぢゆうもの）、なんの死なう」

[訳] あの不誠実なやつが、どうして死ぬだろうか、いや、死にはしない。

②

なんだ。どうということはない。

出典浮世床　滑稽

「なんの、こんな頭の一つや二つ」

[訳] どうということはない、こんな頭の一つや二つ。

③

「何の彼（か）の」の略。なんだのかんだの。

出典心中刃は氷　浄瑠・近松

「引き日のなんのと」

[訳] 引き日（＝遊女が自分で金を出して休む日）だのなんだのかんだのと。◆「なにの」の変化した語。

なに－ばかり 【何ばかり】

分類連語

①

どれほど。どれくらい。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「なにばかりの深きをか見むと言はむ」

[訳] どれほどの深い愛情を見たいと言おうか。

②

〔下に打消の語を伴って〕さほど。たいした。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「それはなにばかりの人ならねど」

[訳] それはさほどの（身分の）人ではないが。

なりたち

副詞「なに」＋副助詞「ばかり」

なん－ぼう 【何ぼう】

副詞

①

どれほど。どんなに。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「御用に立てば私も、なんぼうかうれしいもの」

[訳] お役に立てば私も、どんなにかうれしいこと。

②

たとえどんなに（…でも）。いくら（…ても）。▽譲歩し仮定する意を表す。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「なんぼう飽かれた中なりとも」

[訳] いくら飽きのきた夫婦仲であっても。

③

なんとまあ。なんと。▽感動、驚きの気持ちを表す。

出典道成寺　謡曲

「なんぼう恐ろしき物語にて候ふぞ」

[訳] なんとまあ恐ろしい物語でございますことか。

なに－も 【何も】

分類連語

なにもかも。すべて。

出典大和物語　一六八

「蓑（みの）もなにも、涙のかかりたる所は」

[訳] 蓑もなにもかも涙のかかっているところは。

なりたち

代名詞「なに」＋係助詞「も」

なに－や 【何や】

分類連語

〔「…やなにや」の形で〕なんだ。なにやかや。

出典蜻蛉日記　下

「物忌みやなにやと、をり悪（あ）し」

[訳] 物忌みだなんだと、時分が悪い。

なりたち

代名詞「なに」＋間投助詞「や」

なに－や－か－や 【何や彼や】

分類連語

あれやこれや。なんだかんだ。

出典源氏物語　末摘花

「なにやかやと…のたまへど、何のかひなし」

[訳] あれやこれやと…お話しになるけれども、何の話しがいもない。

なりたち

代名詞「なに」＋間投助詞「や」＋代名詞「か」＋間投助詞「や」

いずら 【何ら】

⇒いづら

いづ－ら 【何ら】

[一]代名詞

どこ。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　三六八九

「家人（いへびと）のいづらと我を問はばいかに言はむ」

[訳] 家人がどこと私に尋ねたらどう言おうか。

[二]感動詞

①

さあさあ。▽相手の行動を促すときに発する語。

出典源氏物語　帚木

「『いづら』とのたまふに、しかじかと申す」

[訳] 「さあさあ（言え）」とおっしゃるので、これこれこうと申し上げる。

②

どれどれ。どうした。▽疑問に思って問いかけたり自問したりするときに発する語。

出典堤中納言　はいずみ

「いづら、いづこにぞ」

[訳] （櫛（くし）の箱は）どれどれ、どこにあるの。

参考

「ら」は漠然とした場所・方向を表す接尾語。

いずれ 【何れ】

⇒いづれ

いづ－れ 【何れ】

[一]代名詞

①

どれ。▽不定称の指示代名詞。

出典源氏物語　桐壺

「いづれの御時（おほんとき）にか、女御（にようご）・更衣あまたさぶらひ給（たま）ひける中に」

[訳] どの帝（みかど）の御代（みよ）であったろうか、女御や更衣がたくさんお仕えしておられたなかに。

②

いつ。▽不定称の指示代名詞。

出典古今著聞集　五四五

「いづれのころのことにか、山僧あまたともなひて、…、竹生島（ちくぶしま）へ参りたりけり」

[訳] いつのころのことであろうか、比叡（ひえい）山の僧が大勢連れだって、…、竹生島神社にお参りをした。

③

どこ。どちら。▽不定称の指示代名詞。

出典竹取物語　ふじの山

「いづれの山か天に近き」

[訳] どこの山が天に近いか。

[二]副詞

いずれにしても。どちらにせよ。

出典文相撲　狂言

「『さて、今のはそれがしが負けか』『いづれ、お勝ちとは見えませぬ』」

[訳] 「さて、今の勝負は私の負けか」「いずれにしても勝ちとは見えません」。

参考

[一]は事物・時・場所などについて、多くのものの中から不定の一つを選ぶ場合に用いる。

いづれ－か 【何れか】

分類連語

①

どちらが…か。▽疑問を表す。

出典新古今集　雑中

「いづれか露のおきまさるとも」

[訳] どちらが露（涙）により多くぬれているものかと。

②

どれが…か、いや、どれでもない。▽反語を表す。

出典古今集　雑下

「世の中はいづれか指してわがならむ」

[訳] 世の中のものはどれを指して我がものであるといえようか。いや何一つ我がものではない。

なりたち

代名詞「いづれ」＋係助詞「か」

いづれ－と－も－な・し 【何れとも無し】

分類連語

どちらということもない。優劣つけがたい。

出典源氏物語　賢木

「御子（みこ）どもはいづれともなく」

[訳] お子たちは優劣つけがたく。

なりたち

代名詞「いづれ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

いづれ－と－な・し 【何れと無し】

分類連語

優劣がつかない。どれということがない。

出典宇津保物語　楼上・下

「いづれとなく清げに目とまりぬばかりなり」

[訳] 優劣がつかなくきれいで目にとまるほど（の人たち）である。

なりたち

代名詞「いづれ」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

いづれ－も 【何れも】

分類連語

どちらも。どれも。だれも。みんな。

出典源氏物語　夕顔

「いづれも、いづれも若きどちにて」

[訳] （源氏と惟光（これみつ）の）どちらもどちらも若い者どうしであって。

なりたち

代名詞「いづれ」＋係助詞「も」

なに－ごと 【何事】

名詞

①

どんなこと。何のこと。

出典源氏物語　桐壺

「なにごとかあらむと思ほしたらず」

[訳] どんなことがあるのだろうかともお思いになっておらず。

②

〔多く下に助詞「も」を伴って〕万事。すべてのこと。

出典伊勢物語　一一六

「なにごとも、みなよくなりにけり」

[訳] すべてのことも、みなよくなった。

③

〔多く下に助詞「ぞ」を伴って〕どうしたこと。なんたること。▽とがめる意を表す。

出典落窪物語　一

「こはなにごとぞ」

[訳] これはどうしたことか。

④

なになに。▽不定の事柄をさしていう。

出典徒然草　一六九

「なにごとの式といふ事は」

[訳] なになにという（慣例の）事の仕方ということは。

なに－びと 【何人】

名詞

どんな人。何者。「なにひと」とも。

いづ－こ 【何処】

代名詞

どこ。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「上の女房の、御方々いづこもおぼつかなからず参り通ふ」

[訳] 帝（みかど）付きの女房で、お妃がたのどこへでも気がかりでなく参上して出入りする（人はうらやましい）。

いずこ 【何処】

⇒いづこ

いどこ 【何処・何所】

代名詞

どこ。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典土佐日記　一・二九

「ここやいどこ」

[訳] ここはどこか。◆「いづく」の変化した語。

いづ－へ 【何処・何方】

代名詞

どのあたり。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　四一九五

「霍公鳥（ほととぎす）いづへの山を鳴きか越ゆらむ」

[訳] ほととぎすは、どのあたりの山を鳴いて越えているだろうか。

いづ－く 【何処】

代名詞

どこ。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「いづくより来つる猫ぞと見るに」

[訳] どこからやってきた猫かと見ているうちに。◆「く」は場所を表す接尾語。⇒いづこ・いづち

語の歴史

中古に「いづこ」となるが、「いづく」も用いられた。

いずく 【何処】

⇒いづく

いずち 【何方・何処】

⇒いづち

いづ－ち 【何方・何処】

代名詞

どこ。どの方向。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「おのれはとうとう、女なれば、いづちへも行け」

[訳] おまえは早く早く、女なので、どこへでも（逃げて）行け。◆「ち」は方向・場所を表す接尾語。⇒いづかた・いづこ・いづら・いづれ

いづく－と－も－な・し 【何処ともなし】

分類連語

⇒いづこともなし

いづこ－と－も－な・し 【何処ともなし】

分類連語

どことも知れない。

出典源氏物語　夕顔

「いづこともなく惑ふ心地し給（たま）ふ」

[訳] （道が）どことも知れなく途方にくれる気持ちになられる。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

いづく－は－あれ－ど 【何処はあれど】

分類連語

他の場所はともかくとして。

出典古今集　東歌

「陸奥（みちのく）はいづくはあれど塩竈（しほがま）の浦こぐ舟の綱手かなしも」

[訳] 陸奥では、他の場所はともかくとして、塩竈の浦を引き綱で引かれて進む舟の、その引かれているようすがしみじみと心にしみるよ。

いづこ－を－はか－と 【何処をはかと】

分類連語

「いづこをはかりと」に同じ。

いづこ－を－はかり－と 【何処をはかりと】

分類連語

どこを目当てと。「いづこをはかと」とも。

出典伊勢物語　二一

「いづこをはかりとも覚えざりければ」

[訳] （女を探すのに）どこを目当てと（してよいか）もわからなかったので。◆「はかり」は目当ての意。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「を」＋名詞「はかり」＋格助詞「と」

いづこ－を－おもて－にて 【何処を面にて】

分類連語

何の面目あって。

出典源氏物語　賢木

「いづこをおもてにてかは、またも見え奉らむ」

[訳] 何の面目あって再び（藤壺（ふじつぼ）に）お目にかかれようか、いや、かかれない。

なりたち

代名詞「いづこ」＋格助詞「を」＋名詞「おもて」＋格助詞「にて」

なに－か 【何彼】

分類連語

何やかや。何かと。あれこれ。

出典源氏物語　柏木

「所々（ところどころ）の饗（きやう）、院の下部（しもべ）、庁（ちやう）の召次所（めしつぎどころ）、なにかの隈（くま）まで、いかめしうせさせたまへり」

[訳] （六条院内の）諸司の役人らへの饗膳は、（六条）院の下役たち、庁の召次（＝雑事に任ずる）の詰所、何やかやその他下々の者たちまで、立派におさせなさる。

なに－ごころ 【何心】

名詞

どのような心。どのような考え。

出典万葉集　二二九五

「来（き）まさぬ君はなにごころそも」

[訳] おいでにならないあなたは、どのような考えなのでしょう。

なにごころ－も－な・し 【何心も無し】

分類連語

「なにごころなし」に同じ。

なに－ごこち 【何心地】

名詞

どのような心。

出典源氏物語　橋姫

「女君たち、なにごこちして過ぐし給（たま）ふらむ」

[訳] 女君たちは、どのような気持ちで過ごしていらっしゃるであろうか。

なにごころ－な・し 【何心無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無心である。なにげない。無邪気である。「なにごころもなし」とも。

出典源氏物語　若紫

「見上げ給（たま）へるがなにごころなくうつくしげなれば」

[訳] 見上げなさる姿が無邪気でかわいらしい感じなので。

いずち 【何方・何処】

⇒いづち

いづ－かた 【何方】

代名詞

①

どちら。▽方向・方面について用いる。

出典方丈記

「いづかたより来たりて」

[訳] どちらから来て。

②

どれ。

出典徒然草　一八八

「いづかたをも捨てじと心にとり持ちては」

[訳] どれをも捨てまいと心にこだわりがあっては。

③

どこ。

出典平家物語　二・小教訓

「いづかたへもしのばせ給（たま）へ」

[訳] どこへでもお隠れなさい。

④

どなた。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「いづかたより訪づるる事もさぶらはず」

[訳] どなたから便りのくることもございません。⇒いづち・いづへ・いづら

いづ－ち 【何方・何処】

代名詞

どこ。どの方向。▽方向・場所についていう不定称の指示代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「おのれはとうとう、女なれば、いづちへも行け」

[訳] おまえは早く早く、女なので、どこへでも（逃げて）行け。◆「ち」は方向・場所を表す接尾語。⇒いづかた・いづこ・いづら・いづれ

いづ－へ 【何処・何方】

代名詞

どのあたり。どちら。▽場所についていう不定称の指示代名詞。

出典万葉集　四一九五

「霍公鳥（ほととぎす）いづへの山を鳴きか越ゆらむ」

[訳] ほととぎすは、どのあたりの山を鳴いて越えているだろうか。

いづち－も－いづち－も 【何方も何方も・何処も何処も】

分類連語

どこへなりとも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いづちもいづちも、足の向きたらむ方（かた）へいなむず」

[訳] どこへなりとも、足の向いている方向へ行ってしまおう。

いつ 【何時】

代名詞

①

いつ。

出典徒然草　七一

「いつとは思ひ出（い）でねども」

[訳] いつとは思い出せないけれど。

②

〔多く下に「より」を伴って〕いつも。ふだん。

出典徒然草　一二五

「いつよりも、ことに今日（けふ）は尊く」

[訳] いつもよりも、特別今日は尊く。

いつ－か 【何時か】

分類連語

①

いつ…か。▽はっきりしない時点についての疑問の意を表す。

出典源氏物語　少女

「五節（ごせち）はいつか内へは参る」

[訳] 五節の舞姫はいつ宮中に参上するのか。

②

いつになったら…か。▽その実現を待ち望む気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典古今集　夏

「山ほととぎすいつか来（き）鳴かむ」

[訳] 山のほととぎすはいつになったら飛んで来て鳴くだろうか。

③

いつのまに…か。いつのまにか。▽その時点がはっきりせず、怪しむ気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典古今集　秋下

「いつか千歳（ちとせ）を我は経（へ）にけむ」

[訳] いつのまに私は千年を過ごしてしまったのだろうか。

④

いつ…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典枕草子　にくきもの

「いつか若やかなる人などさはしたりし」

[訳] いつ若々しい人などがそんな（はしたない）ことをしたか、いや、しない。

語法

文末の活用語は、連体形となる。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「か」

いつ－かは 【何時かは】

分類連語

①

いつ…か。いつになったら…か。▽実現がむずかしいことについて、待ち望む気持ちをこめた疑問の意を表す。

出典源氏物語　明石

「いつかはさる人の御有り様を、ほのかにも見たてまつらむ」

[訳] いつになったらそのような（すばらしい）お方のお姿を、ちらっとでも拝見できるだろうか。

②

いつ…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典古今集　雑下

「君をのみ思ひこしぢの白山（しらやま）はいつかは雪の消ゆる時ある」

[訳] あなただけを恋い慕ってはるばる越えて来た越路（こしじ）（＝北陸道）の白山は、いつ雪の消えるときがあるか、いや、消えるときはない、（私の思いと同様に）。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「かは」

いつ－し－か 【何時しか】

副詞

①

いつになったら…か。

出典万葉集　四四五

「いつしかと待つらむ妹（いも）に」

[訳] いつになったら（帰って来る）かと待っているであろう妻に。

②

〔多く下に願望の表現を伴って〕早く。いつになったら。▽実現を待ち望む意。

出典更級日記　梅の立枝

「いつしか梅咲かなむ」

[訳] 早く梅が咲いてほしい。

③

いつのまにか。早くも。

出典枕草子　鳥は

「いつしかしたり顔にも聞こえたるに」

[訳] （ほととぎすは）いつのまにか得意そうに鳴いているのが聞こえているが。◆代名詞「いつ」に強意の副助詞「し」と係助詞「か」が付いて一語化したもの。

いつしか－と 【何時しかと】

分類連語

いつになったら…かと。いつのことかと。

出典万葉集　一三七四

「闇（やみ）の夜は苦しきものをいつしかと我が待つ月もはやも照らぬか」

[訳] 闇の夜は苦しいものよ。いつになったら出るかと私の待っている月がはやく照らないものか。

なりたち

副詞「いつしか」＋格助詞「と」

いつしか－と－こころもとなが・ら－せ－たま・ひ－て 【何時しかと心許ながらせ給ひて】

出典源氏物語　桐壺

[訳] 早く（皇子を見たい）と待ち遠しくお思いになって。

品詞分解

いつしか＝副詞　と＝格助詞　こころもとながら＝動詞「こころもとながる」[未然形]　せ＝尊敬の助動詞「す」[連用形]　たまひ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連用形]　て＝接続助詞

いつしか・なり 【何時しかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あまりに早すぎる。

出典平家物語　四・厳島御幸

「新帝今年三歳、あはれいつしかなる譲位かな」

[訳] 新帝は今年三歳、あああまりに早すぎる譲位であることよ。

いつしか－も 【何時しかも】

分類連語

〔下に願望の表現を伴って〕早く（…したい）。今すぐにも（…したい）。

出典万葉集　八八六

「いつしかも都を見むと思ひつつ」

[訳] 今すぐにも都を見たいと思いながら。

なりたち

副詞「いつしか」＋係助詞「も」

いつ－ぞ－や 【何時ぞや】

分類連語

いつだったか。先ごろ。

出典武家義理　浮世・西鶴

「この人、いつぞや仮初（かりそめ）に申し交せし言葉を違（たが）へず」

[訳] この人、いつだったか一時しのぎに言いかわした言葉に背かず。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「ぞ」＋係助詞「や」

いつ－と－も－わか－・ず 【何時とも分かず】

分類連語

特にいつとは区別し難い。いつも変わらない。

出典栄花物語　御裳着

「月影はいつともわかぬものなれど」

[訳] 月の光はいつも変わらないものであるけれど。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「わく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いつ－と－も－な・し 【何時とも無し】

分類連語

いつと限ることもない。いつものことである。

出典源氏物語　手習

「老いの病のいつともなきが、苦し」

[訳] 年老いての病のいつものことであるのが、苦しい。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

いつ－と－な・し 【何時と無し】

分類連語

①

いつまでも際限がない。

出典宇治拾遺　一・一四

「春雨いつとなくふりて」

[訳] 春雨がいつまでも際限なくふり続いて。

②

いつと限らない。常にそうだ。

出典新古今集　雑中

「いつとなき小倉の山のかげを」

[訳] いつと限らず常に小暗いという名の小倉山の山陰を。

なりたち

代名詞「いつ」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

いつ－は－あれ－ど 【何時はあれど】

分類連語

いつでもそうだが、とりわけて。

出典雪玉集

「時わかぬいつ葉はの松のいつはあれど春ひとしほの緑をぞ見む」

[訳] 時を区別しない常緑の玉葉松の、いつもそうだがとりわけ春にひときわ美しい緑を見よう。

なりたち

代名詞「いつ」＋係助詞「は」＋ラ変動詞「あり」の已然形＋逆接の接続助詞「ど」

なに－がし 【何某・某】

[一]名詞

なんとかという人。だれそれ。どこそこ。▽人・事物・場所・方向などで、その名前がわからないとき、また、知っていても省略するとき用いる。

出典徒然草　一四一

「悲田院（ひでんゐん）の尭蓮上人（げうれんしやうにん）は、俗姓は三浦のなにがしとかや、さうなき武者（むしや）なり」

[訳] 悲田院の尭蓮上人は、出家前の俗人としての姓は三浦のだれそれとかという、並ぶ者のない武士である。

[二]代名詞

わたくし。▽自称の人称代名詞。男性が謙譲の意をこめて、改まった気持ちでいう。

出典源氏物語　若紫

「その北の方（かた）なむ、なにがしが妹に侍（はべ）る」

[訳] その方の奥方は、わたくしの妹でございます。

なに－わざ 【何業】

名詞

どんなこと。なに。

なに－す－と－か 【何為とか】

分類連語

どうして…か（いや、…ない）。▽反語の意を表す。

出典万葉集　二二七三

「なにすとか君を厭（いと）はむ秋萩のその初花（はつはな）の嬉（うれ）しきものを」

[訳] どうしてあなたをうとましく思うでしょうか（いや、そうは思わない）、秋萩の初花のように、（あなたに初めて会えれば）うれしく思いますのに。

なに－せ－む 【何為む】

分類連語

なんになろうか（いや、なんにもならない）。▽反語の意を表す。

出典万葉集　五六〇

「恋ひ死なむ時はなにせむ生（い）ける日のためこそ妹（いも）を見まく欲（ほ）りすれ」

[訳] 恋いこがれて死ぬような時になってからでは、（会ったとして）なんになろうか（いや、なんにもならない）。生きている日のためにこそあの娘に会いたいと思うのに。

なに－せ－む－に 【何為むに】

分類連語

①

何のために。どうして。▽疑問の意を表す。

出典万葉集　二三七七

「なにせむに命継ぎけむ吾妹子（わぎもこ）に恋ひざる前（さき）に死なましものを」

[訳] 何のために命長らえて来たのであろう。（いとしい）お前に恋しないうちに死んでしまったらよかったのに。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉もなにせむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

なりたち

代名詞「なに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋格助詞「に」

なに－すれ－ぞ 【何為れぞ】

分類連語

どうして。なぜ。「なにすれそ」「なんすれぞ」「なすれぞ」とも。

出典万葉集　四三二三

「なにすれそ母とふ花の咲き出（で）来（こ）ずけむ」

[訳] ⇒ときどきの…。

なりたち

副詞「なに」＋動詞「す」の已然形＋係助詞「ぞ」

なに－ほど 【何程】

副詞

①

どれくらい。どれほど。▽反語表現に用いて、たいしたことはないという意を表す。

出典平家物語　八・妹尾最期

「思ふになにほどの事かあるべき」

[訳] 考えてみると、どれほどのことがあろうか（いや、たいしたことはないだろう）。

②

どんなに。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「年玉銀（としだまがね）一包みくれしを、なにほどかうれしく思ひ」

[訳] お年玉の銀一包みをくれたのが、どんなにかうれしく思って。

なに－もの 【何者・何物】

名詞

どのような人。どのような物。

なに－あみだぶつ 【何阿弥陀仏】

名詞

なんとか阿弥陀仏。

参考

「阿弥陀仏」は僧などが名前の下につけて号としたもの。

よ 【余】

名詞

①

余り。▽数を表す語に付いてそれより少し多いことを表す。

②

その他。それ以外。

よ 【予・余】

代名詞

わたくし。自分。▽自称の人称代名詞。男性が用いる。

出典奥の細道　出発まで

「よもいづれの年よりか、片雲（へんうん）の風に誘はれて、漂泊（へうはく）の思ひやまず」

[訳] わたしもいつの年からか、ちぎれ雲が風に流されるように居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

やつかれ 【僕・吾・余・臣】

代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。

出典日本書紀　安閑

「また、やつかれ憂へまをすところなり」

[訳] また、わたくしめは、嘆き申し上げるところだ。

参考

「やつこ（奴）あれ（吾）」の変化した語で、上代は男女ともに用いた。鎌倉時代までは「やつかれ」で、その後「やつがれ」となるが、近世になると、男性の古風な文語的な表現として用いられた。

あま・す 【余す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

余らせる。取り残す。

出典平家物語　九・六ケ度軍

「あますな、漏らすな」

[訳] 取り残すな、討ちもらすな。

②

見捨てる。持て余す。

出典方丈記

「世にあまされて」

[訳] 世に見捨てられて。

あまり 【余り】

[一]名詞

①

余分。余り。

出典古事記　仁徳

「枯野（からの）を塩に焼き、其（し）があまりを琴に作り」

[訳] 枯野（という名の船）を塩（を取るため）に焼き、その余分（の木）を琴に作り。

②

〔多く「…のあまりに」の形で〕非常な…の結果。…の余り。

出典土佐日記　二・五

「京の近づく喜びのあまりに、ある童（わらは）の詠める歌」

[訳] 京に近づいたその非常な喜びの結果、ある子供が詠んだ歌。

[二]副詞

①

あまりにひどく。度を超えて。

出典源氏物語　若紫

「あやしうもあまりやつしけるかな」

[訳] みっともなくもあまりにひどく（身なりを）みすぼらしくしたものだなあ。

②

〔下に打消の語を伴って〕たいして。

出典枕草子　こころゆくもの

「いとあまりむつまじうもあらぬまらうとの来て」

[訳] それほどたいして親しくもない客が来て。

－あまり 【余り】

接尾語

①

…ぐらい。…余。▽数量を表す語に付いて、その数量よりいくらか多いことを表す。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「頃（ころ）は睦月（むつき）二十日あまりのことなれば」

[訳] 時は一月二十日ぐらいのことなので。

②

…と。▽二桁（けた）の数を示すとき、十の位の数の後に付け、一の位の数がその後にあることを示す。

出典土佐日記　一二・二一

「それの年の十二月（しはす）の二十日あまり一日（ひとひ）の日の」

[訳] ある年の十二月二十日と一日の日の。

－まり 【余り】

接尾語

「－あまり」に同じ。

出典続日本後紀　承和一二

「百（ももち）まり十の翁（おきな）」

[訳] 百あまり十（＝百十）の翁。◆「－あまり」の変化した語。

あまり・なり 【余りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むやみだ。あんまりだ。度が過ぎている。

出典平家物語　九・木曾最期

「なほ落ちも行かざりけるが、あまりに言はれ奉りて」

[訳] （巴（ともえ）は）まだ逃げていかなかったが、むやみに（木曾（きそ）殿から）言われ申し上げたので。

余りの心

分類文芸

和歌用語。言葉の外に自然ににじみ出た余情や情趣のこと。藤原公任（ふじわらのきんとう）がその歌論書『新撰髄脳（しんせんずいのう）』などで、理想とした和歌の姿である。

あまり－ごと 【余り事】

名詞

①

余分なこと。

出典今昔物語集　五・二〇

「師子（しし）に乗るがあまりごとにて有るなり」

[訳] （象だけでやめておけばよかったのに）獅子（しし）に乗ったのが余分なことだったのである。

②

もうけもの。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「今日まではあまりごとになむ」

[訳] 今日まで（雪が消えずに残ったの）は、もうけもので。

あま・る 【余る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（ある数量を）越える。余る。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「翁（おきな）、年七十にあまりぬ」

[訳] 老人は年が七十歳を越えていた。

②

満ちあふれる。ありすぎる。

出典古今集　仮名序

「在原業平（ありはらのなりひら）は、その心あまりて」

[訳] 在原業平は情愛が満ちあふれて。

③

（能力・身分の程度などを）超える。分に過ぎる。

出典源氏物語　桐壺

「身にあまるまでの御心ざしの」

[訳] 分に過ぎるほどまでのご愛情が。

よ－せい 【余勢】

名詞

①

残りの軍勢。

②

ありあまった勢い。満ちあふれた気力。

余呉の湖

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県伊香（いか）郡余呉町にある湖。

余情

分類文芸

平安時代以降、特に鎌倉・室町時代、和歌で重要視された美的理念の一つ。言葉で直接には表現されないが、言外に感じられる、繊細微妙なしみじみとした情趣のこと。藤原俊成（ふじわらのとしなり）・定家（さだいえ）らによる「幽玄」「妖艶（ようえん）」などの理念の確立とともに、和歌の最高理念にまで高められた。和歌のほかに、連歌（れんが）・能・俳諧（はいかい）などでも重要視された。古くは「よせい」と読む。

よ－せい 【余情】

名詞

言外に漂う情趣。余情（よじよう）。余韻。

出典無名抄　歌半臂句事

「姿に花麗（くわれい）極まりぬれば、又自（おのづか）らよせいとなる」

[訳] 歌全体の形に最高の華麗さがそなわると、また自然に余情をかもし出すこととなる。

よ－せい・なり 【余情なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

みえを張る。

出典諸艶大鑑　浮世・西鶴

「よせいなる商い咄（ばなし）」

[訳] みえを張る商売のはなし。

よ－きゃう 【余慶】

名詞

「よけい」に同じ。

よ－けい 【余慶】

名詞

善行の報いとして生じる吉事。先祖の善行の報いとして子孫が受ける幸せ。「よきゃう」とも。[反対語] 余殃（よあう）。

よ－そ 【余所】

名詞

①

離れた所。別の所。

出典万葉集　七二六

「よそにゐて恋ひつつあらずは君が家の池に住むとふ鴨（かも）にあらましを」

[訳] 離れた所にいて恋い慕っていないで（いつも一緒にいる）あなたの家の池に住むという鴨であればよかったのに。

②

別の人。他人。

出典徒然草　七五

「人に交はれば、ことばよその聞きに従ひて」

[訳] 人と交際すると、（自分の）言葉が他人の思惑に左右されて。

よそ－げ・なり 【余所げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

よそよそしいようすだ。知らぬ顔だ。

出典新古今集　冬

「もみぢ葉はおのが染めたる色ぞかしよそげに置ける今朝の霜かな」

[訳] 紅葉した葉は自分（＝霜）が染めた色なのだよ。それなのによそよそしいようすで置いている今朝の霜だよ。◆「げ」は接尾語。

よそ－ながら 【余所ながら】

副詞

①

ほかの所にいたままで。遠く離れていながら。

出典大和物語　三一

「よそながら思ひしよりも夏の夜（よ）の見果てぬ夢ぞはかなかりける」

[訳] 遠く離れていながら恋しく思っていたころよりも夏の短い夜の夢のような逢瀬（おうせ）の方がいっそうはかないものだ。

②

それとなく。間接的に。

出典徒然草　一三七

「雪にはおり立ちて跡つけなど、万（よろづ）の物、よそながら見る事なし」

[訳] （田舎者は）雪の上には下りて立って足跡をつけるなど、すべてについて、それとなく見るということがない。

よ－そ・なり 【余所なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無縁だ。無関係だ。無関心だ。

出典古今集　雑下

「光なき谷には春もよそなれば」

[訳] 日の光が射さない谷間には春も無縁なので。

②

遠く離れている。疎遠だ。身近でない。

出典古今集　恋五・伊勢物語一九

「天雲（あまぐも）の（＝枕詞（まくらことば））よそにも人のなりゆくか」

[訳] あなたは空の雲のように遠く離れ、私に疎遠になってゆくのですね。

よそ－の－きき 【余所の聞き・外の聞き】

分類連語

他人の思惑。外聞。

出典徒然草　七五

「人に交はれば、言葉よそのききにしたがひてさながら心にあらず」

[訳] 人と交際すると、（自分の）言葉が他人の思惑に左右されて、まったく（自分の）心（からのもの）でなくなる。

よそ－びと 【余所人・他所人】

名詞

関係のない人。他人。

よそよそ－・し 【余所余所し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

関係ない。かけ離れている。

出典狭衣物語　三

「いとよそよそしきことをも知らせ給（たま）ひにけるかな」

[訳] それほど関係ないことをも知っていらっしゃるのですね。

②

隔てがましい。冷たい。

出典狭衣物語　二

「時々など参りてよそよそしからむもてなしに」

[訳] 時々などはうかがって、隔てがましいであろう取り扱いに。

よそ－よそ・なり 【余所余所なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無関係だ。血縁関係がない。

出典源氏物語　浮舟

「よそよそにてあしくも良くもあらむはいかがはせむ」

[訳] （女二の宮と浮舟とは）血縁関係がないので悪かろうがよかろうがどうしようもない。

②

離れ離れだ。別々だ。

出典源氏物語　須磨

「なほ一二日（ひとひふつか）の程、よそよそに明かし暮らす折だに」

[訳] ほんの一日か二日の間、別々に日々を過ごすときでさえ。

③

疎遠だ。よそよそしい。

出典今昔物語集　一七・四四

「僧よそよそにて衣などを隔て、寝けれども」

[訳] 僧はよそよそしくして着物などで間を仕切って寝たけれども。

よそ－め 【余所目・外目】

名詞

①

よそながら見ること。それとなく見ること。

出典万葉集　二八八三

「よそめにも君が姿を見てばこそ」

[訳] よそながら見ることでも、あなたの姿を見たならば、そのときこそ。

②

人目。はた目。はたから見たようす。

出典風姿花伝　一

「よそめにも、すは、上手（じやうず）出（い）で来たりとて、人も目に立つるなり」

[訳] はた目にも、それ、名人が現れたといって、人々も注目するのだ。

③

傍観。よそ事として見ること。

出典枕草子　里にまかでたるに

「よそめにては、さぞとは見給（たま）へとなむ思ふ」

[訳] よそ事として見ることとしては、あいつかとぐらいは見てくださいと思っている。

よ－あう 【余殃】

名詞

悪業を重ねた報いとして受ける災厄（さいやく）。先祖の悪業の報いとして子孫が受ける災厄。[反対語] 余慶（よけい）。

なごり 【余波】

名詞

①

打ち寄せた波が引いたあと、なぎさのあちこちに残る海水・魚・海藻など。

出典万葉集　五三三

「難波潟（なにはがた）潮干のなごり」

[訳] 難波潟の潮が引いたそのあとの干潟のようす。

②

風が静まったあとも、しばらく波が静まらないこと。余波（よは）。

参考

「名残（なごり）」のもとになった語で、和歌では「名残」とかけて用いることが多い。

よ－さん 【余算】

名詞

残っている寿命。余命。

出典方丈記

「そもそも一期（いちご）の月影かたぶきて、よさん、山の端（は）に近し」

[訳] さて私の一生も、月が傾いて山の稜線（りようせん）に近くなったように、寿命が終わりに近づいた。

よ－きょう 【余興】

名詞

感興が後まで残ること。感興が尽きないこと。

つくり 【作り・造り】

名詞

①

作ること。作った人・物・状態。

②

書かれた文字・絵のようす。

③

身づくろい。装い。化粧。

つくり－な・す 【作りなす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

それらしく作り上げる。

出典徒然草　一〇

「前栽（せんざい）の草木まで心のままならずつくりなせるは」

[訳] 庭の植え込みの草木まで自然のままでなくそれらしく作り上げるのは。

つくり－ごと 【作り事】

名詞

①

人工によって作った物。作り物。

出典源氏物語　少女

「細かに見れば、えならぬつくりごとどもなりけり」

[訳] 細かく見ると、何ともいえないくらいすばらしい作り物であった。

②

いつわりごと。うそ。まねごと。

出典枕草子　成信の中将は

「なにしにかは、つくりごとにても見えむとも思はむ」

[訳] （全く愛情のないような女には）どうして、まねごとにも顔を見せようと思うだろうか。

つくり－いだ・す 【作り出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

新しくこしらえ上げる。製作する。

出典源氏物語　帚木

「よろづの物を心にまかせてつくりいだすも」

[訳] あらゆる物を思いどおりにこしらえ上げるのも。

つくり－い・づ 【作り出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

「つくりいだす」に同じ。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かぐや姫ののたまふやうにたがはずつくりいでつ」

[訳] かぐや姫がおっしゃるように（少しも）違わずこしらえ上げた。

つくり－あは・す 【作り合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

似つかわしく作る。調和するように作る。

出典源氏物語　澪標

「馬副（むまぞひ）の童（わらは）のほど、みなつくりあはせて」

[訳] 馬添いの童（わらわ）のほうも、みな（衣装を）調和するように作って。

つくり－えだ 【作り枝】

名詞

①

金銀などで作った草木の枝。贈り物などに使う。

出典伊勢物語　九八

「梅のつくりえだに雉（きじ）をつけて」

[訳] 梅の細工物の木の枝にきじをつけて。

②

手入れして、さまざまの形に整えた枝。

つくり－もの 【作り物】

名詞

①

農作物。

②

（物の形に似せて作った）飾り物。

③

偽物。まがい物。

④

能楽で、舞台に据える簡単なこしらえもの。

⑤

歌舞伎（かぶき）の大道具。

作り物語

分類文芸

平安時代の物語文学の一つ。客観的な叙事性を持つのを特色とする、創作による架空の物語。『竹取物語』『宇津保（うつほ）物語』『落窪（おちくぼ）物語』『源氏物語』『堤中納言物語』『浜松中納言物語』などがある。同じ時期に現れた「歌物語」に対していう。

つくり－みが・く 【作り磨く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

美しく飾って作る。

出典源氏物語　蓬生

「大将殿のつくりみがき給（たま）はむにこそは、ひきかへ玉の台（うてな）にもなりかへらめ」

[訳] （源氏の）大将様が（屋敷に手を入れて）美しく飾って作りなさるのならば、うって変わって玉のような建物に変わるであろう。

つくり－た・つ 【作り立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

作り上げる。

出典宇津保物語　藤原の君

「大（おほ）きなるところによき屋（や）をつくりたてて」

[訳] 広いところによい建物を作り上げて。

②

飾り立てる。化粧する。

出典徒然草　二三八

「さぶらふ女房をつくりたてて出（いだ）し給（たま）ひて」

[訳] おそばに控えている女房を飾り立ててお出しになって。

つくり－ゑ 【作り絵】

名詞

墨書きした上に彩色すること。また、その絵。

つくり－ばな 【作り花・造り花】

名詞

造花（ぞうか）。

つく・る 【作る・造る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

作る。制作する。創作する。

出典更級日記　かどで

「等身（とうじん）に薬師仏（やくしほとけ）をつくりて」

[訳] 人間の身長と等しい高さに薬師如来（によらい）の像を作って。

②

耕作する。

出典平家物語　五・富士川

「春は田つくり、秋はかりをさめて寄せ」

[訳] 「春に田を耕作して、秋に収穫してから寄せ」

③

料理する。

出典宇治拾遺　四・七

「いざ、この雉子（きじ）、生けながらつくりて食はん」

[訳] さあ、この雉子を生かしたままで料理して食おう。

④

ふりをする。よそおう。

出典伊勢物語　二三

「初めこそ心にくくもつくりけれ、今はうちとけて」

[訳] （女は、男の）通い始めのうちは奥ゆかしくよそおっていたけれど、今は気を許して。

⑤

なす。行う。犯す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いささかなる功徳（くどく）を、翁（おきな）つくりけるによりて」

[訳] ほんのわずかの善行を翁が行ったことによって。

さ－ぜん 【作善】

名詞

人がこの世にあって善根（ぜんこん）を積むこと。仏像・堂塔の建立、仏事の供養をすることなどにいう。◆仏教語。

さく－い 【作意】

名詞

①

詩歌や文章の創作上の意図や趣向。

②

妙案。工夫。

さく－もん 【作文】

名詞

①

漢詩を作ること。漢詩。

出典大鏡　頼忠

「さくもんの舟、管弦の舟、和歌の舟と分かたせ給（たま）ひて」

[訳] 漢詩（を作る人）の舟、音楽を（奏する人）の舟、和歌（を詠む人）の舟とお分けになって。

②

文章を作ること。◇近世以降の語。

参考

平安時代の男性貴族にとって、漢詩文を作ることは最も必要な教養とされていた。「さくぶん」と読むのは、室町時代から。

さ－はふ 【作法】

名詞

①

物事の仕方。やり方。

出典源氏物語　桐壺

「さはふ世にめづらしきまで」

[訳] （ご婚礼の）仕方は世に類がないほどりっぱに。

②

しきたり。慣例。

出典徒然草　二〇三

「勅勘（ちよくかん）の所に靫（ゆき）かくるさはふ」

[訳] 天皇のおとがめのあった家に矢を入れて背負う道具を掛けるしきたりは。

③

礼儀作法。

出典大鏡　時平

「家内にも大臣のさはふを振る舞ひ給（たま）はず」

[訳] 家の中でも大臣らしい礼儀作法はお振る舞いなさらない。

④

ありさま。状況。

参考

仏教関係の作法は「さほふ」。

さ－ほふ 【作法】

名詞

葬礼・法会（ほうえ）・授戒などの、仏事のやり方。

出典源氏物語　桐壺

「例のさほふにをさめ奉るを」

[訳] （火葬という）いつもの仏事のやり方で（桐壺更衣（きりつぼのこうい）の遺体を）葬り申し上げるのだが。◆仏教語。

つくも－どころ 【作物所】

名詞

蔵人所（くろうどどころ）に属し、宮中の調度品の製造・修理を担当する役所。内裏（だいり）の西南隅にあった。◆「つくりものどころ」の変化した語。

さく－びゃう 【作病】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

病気だと偽ること。仮病。

は・く 【佩く・帯く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（太刀（たち）を）腰におびる。

出典古事記　景行

「出雲建（いづもたける）がはける刀（たち）」

[訳] 出雲建が腰におびた太刀。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（太刀を）腰におびさせる。

出典古事記　景行

「一つ松人にありせば太刀はけましを」

[訳] もしこの一本松が人であったなら、太刀を腰におびさせるだろうに。

はか－し 【佩刀】

名詞

お刀。「はかせ」とも。▽身分の高い人の太刀（たち）の尊敬語。◆ふつう「みはかし」の形で用いる。四段動詞「佩（は）く」の未然形に尊敬の助動詞「す」のついた「佩かす」の連用形が名詞化した語。

か－めい 【佳名・佳命】

名詞

よい評判。名声。

か－けい 【佳景】

名詞

よい景色。

つかは－・す 【使はす】

分類連語

お使いになる。

出典万葉集　三三二六

「つかはしし舎人（とねり）の子らは」

[訳] お使いになった舎人の者たちは。◆上代語。

なりたち

動詞「つかふ」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

つかひ 【使ひ・遣ひ】

名詞

①

使者。（神仏の）使い。

出典徒然草　二一六

「足利左馬入道（あしかがさまのにふだう）の許（もと）へ、まづつかひを遣はして」

[訳] 足利左馬の入道のもとへ、まず使者を行かせて。

②

召使い。側女（そばめ）。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「御つかひとおはしますべきかぐや姫の要（えう）じ給（たま）ふべきなりけり」

[訳] 御側女でいらっしゃるはずのかぐや姫が（この枝を）必要としなさっているのだったよ。

参考

①の神仏の使者としては、稲荷（いなり）の狐（きつね）、八幡神（はちまんじん）の鳩（はと）などが有名。

つかひ－ざね 【使ひ実】

名詞

使者の中の主だった人。正使。

つか・ふ 【使ふ・遣ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

用いる。役立てる。使う。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「野山にまじりて竹を取りつつ、よろづの事につかひけり」

[訳] 野山に分け入って、竹を採取しては、いろいろなことに使っていた。

②

召し使う。用をさせる。使う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「近くつかはるる人々」

[訳] （かぐや姫の）おそば近くに召し使われている人々が。

③

〔多く「心つかふ」の形で〕（心を）働かせる。使う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「たけき心つかふ人も、よもあらじ」

[訳] 強い心を働かせる人は、まさかありますまい。

④

〔受身の形で〕あやつる。支配する。

出典徒然草　三八

「名利（みやうり）につかはれて、閑（しづ）かなる暇（いとま）なく」

[訳] 名誉欲や利欲に支配されて、心静かなときもなく。

し－ちゃう 【使庁】

名詞

「検非違使庁（けびゐしちやう）」の略。

ためし 【例】

名詞

前例。例。

出典方丈記

「よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」

[訳] （川の）流れが滞っている所に浮かんでいる水の泡は、一方では消え、同時に一方ではできて、そのまま（川の面に）長くとどまっている例はない。

れい 【例】

名詞

①

先例。前例。ためし。

出典源氏物語　桐壺

「かかるほどにさぶらひたまふ、れいなきことなれば」

[訳] このような折に（宮中に）お仕えなさることは、先例がないことなので。

②

習わし。しきたり。

出典土佐日記　一二・二一

「ある人、県（あがた）の四年五年（よとせいつとせ）はてて、れいのことどもみなし終へて」

[訳] ある人が、任国での四、五年の任期が終わって、習わしの事務引き継ぎなどもすべて終了して。

③

いつものこと。ふだん。平常。

出典枕草子　にくきもの

「験者（げんざ）もとむるに、れいある所にはなくて」

[訳] 修験者を探し求めるが、ふだんいる所にはいなくて。

④

あたりまえ。普通。並み。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「心のなし、目のうちつけに、れいの猫にはあらず」

[訳] 気のせいか、ちょっと見たところ、普通の猫のようではなく。

れい－なら－・ず 【例ならず】

分類連語

①

いつもと違っている。いつものようでない。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「雪のいと高う降りたるを、れいならず御格子（みかうし）参りて」

[訳] 雪がずいぶん高く降り積もっているのに、いつもと違って格子をお下ろし申して。

②

（病気や妊娠などのために）体の状態がいつもと違っている。

出典枕草子　胸つぶるるもの

「親などの心地（ここち）悪（あ）しとて、れいならぬ気色（けしき）なる」

[訳] 親が気分が悪いといって、いつもと違っているようすなのは。

れい－の 【例の】

分類連語

(一)

〔連体修飾の用法で〕

①

いつもの。あの。

出典蜻蛉日記　中

「昼は日（ひ）一日（ひとひ）、れいの行ひをし」

[訳] 昼は一日じゅう、いつもの仏前のお勤めをし。

②

普通の。

(二)

〔連用修飾の用法で〕いつものように。いつもどおりに。

出典伊勢物語　八三

「れいの狩りしにおはします供に」

[訳] いつものように狩りをしにいらっしゃるお供に。

注意

(二)は現代の感覚では理解しにくいが、古文にはよくある。

たとへ－ば 【例へば・譬へば】

副詞

①

〔下に「ごとし」を伴って〕他のものにたとえて言えば。さながら。ちょうど。

出典徒然草　一八八

「たとへば、碁を打つ人、一手（ひとて）も徒（いたづ）らにせず、人に先だちて、小を捨て大につくがごとし」

[訳] ちょうど、碁を打つ人が、一手も無駄にせず、相手に先立って、利益の小さい石を捨て大きい石に力を入れるようなものだ。

②

具体的に説明すると。

出典平家物語　六・祇園女御

「六十ばかりの法師なり。たとへば、御堂（みだう）の承仕法師（じようじぼふし）でありけるが」

[訳] 六十ぐらいの法師である。具体的に説明すると、堂内の雑用をする法師であったが。

③

端的に言うと。言うなれば。

出典平家物語　六・廻文

「たとへば、日本国二人の将軍と言はればや」

[訳] 端的に言うと、日本国の二人の将軍と言われたい。

④

仮に。たとえ。もし。

出典新古今集　恋三

「ただ頼めたとへば人の偽りを重ねてこそは」

[訳] ただ頼りにしなさい。仮に私が偽りを重ねたら。◆動詞「たとふ」の未然形に接続助詞「ば」が付いて一語化したもの。

れい－ざま・なり 【例様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いつものようすだ。世間一般の状態だ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「ことにしつらひたれば、れいざまならぬもをかし」

[訳] 特別に飾り整えたので、いつものようすでないのもおもしろい。

さぶらい 【侍】

⇒さぶらひ

さぶらひ 【侍】

名詞

①

お付きの者。従者。▽身分の高い人のそばに仕えて雑用をする者。

出典源氏物語　葵

「さぶらひの人々も、かしこにて待ち聞こえむとなるべし」

[訳] お付きの人々も、あちらでお待ち申し上げようというのであろう。

②

（皇族・貴族に仕える）警護の武士。滝口（たきぐち）（＝宮中警護）・北面（ほくめん）（＝上皇の御所警護）・帯刀（たちはき）（＝東宮御所警護）。また、親王・摂関・大臣家の家司（けいし）・家人（けにん）にもいう。

③

（武家に仕える）武士。さむらい。

出典平家物語　一一・内侍所都入

「さぶらひども二十余人おくれたてまつらじと」

[訳] （家来の）武士ども二十人余りが主君に（死に）遅れ申し上げるまいと。

さむらひ 【侍】

名詞

「さぶらひ③」に同じ。◆「さぶらひ」の変化した語。

さぶらう 【侍う・候う】

⇒さぶらふ

さぶら・ふ 【侍ふ・候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お仕え申し上げる。おそばにお控え申し上げる。▽貴人のそばに仕える意の謙譲語。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「物語などして集まりさぶらふに」

[訳] 話などをしながら（女房たちが）集まり（中宮のおそばに）お控え申し上げているときに。

②

参る。参上する。うかがう。▽「行く」「来（く）」の謙譲語。

出典枕草子　大進生昌が家に

「さぶらはむはいかに、いかに」

[訳] （おそばに）うかがったとしたら、どうか。どうか。

③

（貴人のそばに）あります。ございます。▽「あり」の謙譲語。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「御前（ごぜん）にさぶらふ物は、御琴も御笛もみなめづらしき名つきてぞある」

[訳] 天皇のお手元にございます物は、お琴もお笛もみなすばらしい名前が付いている。

④

あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典更級日記　かどで

「物語の多くさぶらふなる、あるかぎり見せ給（たま）へ」

[訳] 物語がたくさんございますそうですが、（それを）残らず全部お見せください。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形、および接続助詞「て」に付いて〕…ます。…（で）あります。…（て・で）ございます。▽丁寧の意を表す。

出典宇治拾遺　九・三

「けふしも、かしこく参りさぶらひにけり」

[訳] 今日という今日に、ちょうど都合よく参りました。

参考

「さぶらふ」は後「さむらふ」「さうらふ」と語形が変化するが、『平家物語』では女性は「さぶらふ」、男性は「さうらふ」を用いるという使い分けがあった。

さむら・ふ 【候ふ・侍ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[一]」に同じ。

出典鳥追舟　謡曲

「めのとの科（とが）もさむらはず」

[訳] 後見の人の過失もございません。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[二]」に同じ。

出典松風　謡曲

「あまりに懐かしうさむらひて」

[訳] あまりに懐かしゅうございまして。

参考

「さぶらふ」の変化した語。謡曲で女性の言葉として用いられる。

さ－もら・ふ 【候ふ・侍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ようすを見ながら機会をうかがう。見守る。

出典万葉集　二〇九二

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月を重ねて妹（いも）に逢（あ）ふ時さもらふと立ち待つに」

[訳] 月を重ねて、妻に会う機会をうかがって、立って待っていると。

②

貴人のそばに仕える。伺候する。

出典万葉集　一八四

「東（ひむがし）の滝（たぎ）の御門（みかど）にさもらへど」

[訳] 東の水の激しく流れるところにある御門に伺候しているが。◆「さ」は接頭語。

はべ－・めり 【侍めり】

分類連語

…であるようです。…ようでございます。

出典大鏡　道長上

「その削（けづ）り跡は、いとけざやかにてはべめり」

[訳] その（柱の）けずった跡は、はっきりと残っているようでございます。

なりたち

「はべり」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「はべるめり」の撥（はつ）音便「はべんめり」の、撥音「ん」が表記されない形。

はべ・り 【侍り】

[一]自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈はべ〉｝

①

おそばにいる。ひかえている。お仕えする。▽「あり」「居（を）り」の謙譲語。

出典古今集　離別

「夕さりまではべりてまかり出（い）でける折に」

[訳] 夕方までひかえていて退出したときに。

②

あります。ございます。おります。▽「あり」「居（を）り」の丁寧語。

出典源氏物語　若紫

「ここにはべりながら、御とぶらひにもまうでざりけるに」

[訳] ここにおりますのに、お見舞いにもうかがいませんでしたが。◆「はんべり」とも。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

①

〔動詞の連用形に付いて〕…ます。…（て）おります。▽丁寧の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「今までとまりはべるがいと憂きを」

[訳] 今まで生き残っておりますのがたいへんつらいので。

②

〔形容詞・形容動詞・助動詞の連用形に付いて〕…（で）ございます。…（で）あります。▽補助動詞「あり」の丁寧語。

出典源氏物語　帚木

「かの撫子（なでしこ）のらうたくはべりしかば」

[訳] あの撫子（＝かわいがっている娘、玉鬘（たまかずら））がかわゆうございましたので。◆「はんべり」とも。

参考

中古に丁寧語化したが、[一]②や[二]①に見るように、自己の存在や動作をいうのに用いられることが多く、謙譲語の名残を残している。その丁寧語の例は、会話文・手紙文に限られ、中世には擬古文で地の文に用いられる程度になった。

はんべ・り 【侍り】

自動詞ラ変・補助動詞・ラ変

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

「はべり」に同じ。

出典一寸法師　御伽

「津の国難波（なには）の里に、おほぢと、うばとはんべり」

[訳] 摂津の国難波の里に、老翁と老婆とがおります。◆「はべり」に撥音（はつおん）「ん」が挿入された形という。

はべり－たま・ふ 【侍り給ふ】

分類連語

①

「はべりたうぶ①」に同じ。

出典宇津保物語　国譲下

「左衛門の督（かん）の君、宰相中将、左大弁などはべりたまひて」

[訳] 左衛門の督の君や宰相中将、左大弁などが（おそばに）お仕え申し上げていらして。

②

「はべりたうぶ②」に同じ。

出典源氏物語　橋姫

「今となりては、心苦しき女子（をんなご）どもの上をえ思ひ捨てぬとなむ嘆きはべりたまふ」

[訳] 今となっては、気の毒な女子たちの身の上を忘れ去ることはできないと嘆いておられます。

なりたち

動詞・補助動詞「はべり」の連用形＋尊敬の補助動詞「たま（給）ふ」

はべり－たう・ぶ 【侍り給ぶ】

分類連語

①

〔「はべり」が本動詞の場合〕お仕え申し上げていらっしゃる。

出典宇津保物語　梅の花笠

「そこになむ、花見給（たま）へむとて、日ごろはべりたうぶなり」

[訳] そこで花を見せていただこうと、この数日間お仕え申し上げていらっしゃるそうです。

②

〔「はべり」が丁寧の補助動詞の場合〕…なさいます。お…になります。…（て）おられます。

出典源氏物語　蜻蛉

「みづから会ひはべりたうびて」

[訳] ご自身でお会いになりまして。

参考

(1)中古、主として男性の会話文で用いられた。話し手が、自分よりも身分の高い人の行為を、さらに身分の高い人に向かって話す場合に用いられる。(2)②の用例では、「はべり」が話し手から聞き手への敬意を表し、「たうぶ」が話題の主に対する話し手の尊敬の意を表している。

なりたち

動詞・補助動詞「はべり」の連用形＋尊敬の補助動詞「たう（給）ぶ」

さぶらひ－だいしゃう 【侍大将】

名詞

総指揮官である大将軍の下にあって、一軍を率いる武将。「さむらひだいしゃう」とも。

まか－たち 【侍女・侍婢】

名詞

貴人に付き添って仕える女性。侍女（じじよ）。「まかだち」とも。◆上代語。

じ－じゅう 【侍従】

名詞

①

天皇に近侍し、補佐および雑務に奉仕する官。「中務省（なかつかさしやう）」に所属し、定員八名。そのうち三名は少納言の兼任。のちには数が増える。中国風に「拾遺（しふゐ）」ともいう。

②

香の名。種々の香を練り合わせて作る。

さぶらひ－どころ 【侍所】

名詞

①

平安時代、院・親王家・摂関家などの「侍（さぶらひ）

②

」の詰め所。その家の事務をつかさどった。②鎌倉・室町幕府の政治機関の一つ。鎌倉幕府では、御家人（ごけにん）の統率や検察・処罰などを主任務とし、室町幕府では、公武の警護や京都市内の警察・裁判をもつかさどった。◆「さむらひどころ」とも。

さむらひ－どころ 【侍所】

名詞

「さぶらひどころ」に同じ。

さむらひ－えぼし 【侍烏帽子】

名詞

武士が素襖（すおう）を着用するときのかぶり物。厚紙で平たく作って黒漆を塗り、正面の頂部に「招き」という三角状のものを立てる。

さぶらひ－わらは 【侍童】

名詞

貴人のそば近くに仕える少年。

じ－しゃ 【侍者】

名詞

①

貴人のそばに仕え、雑用をつとめる人。

②

寺院で僧や長老のそばに仕え、雑用をつとめる人。◇仏教語。

わび 【侘び】

名詞

①

わびしく思うこと。気がめいること。気落ち。

出典万葉集　六四四

「今は吾（わ）はわびそしにける」

[訳] もう私は気落ちがしてしまった。

②

茶道・俳諧（はいかい）などで、閑寂な趣。⇒わび

分類文芸

わび 【侘び】

動詞「わぶ」の未然形・連用形。

わび・し 【侘びし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

つらい。やりきれない。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「やうやう暑くさへなりて、まことにわびしくて、など、かからでよき日もあらむものを、何しにまうでつらむと」

[訳] （参詣（さんけい）の坂道の途中で）だんだん暑くまでなってきて、とてもつらくて、どうして、こんなふうでない、（ほかに参詣に）よい日もあるだろうに、何のためにお参りしたのだろうと。

②

興ざめだ。つまらない。がっかりする。情けない。物足りない。

出典徒然草　一〇

「前栽（せんざい）の草木まで心のままならず作りなせるは、見る目も苦しく、いとわびし」

[訳] 庭の植え込みの草木まで自然のままでなくそれらしく作り上げてあるのは、見た目も不快で、とても興ざめだ。

③

困ったことだ。閉口する。

出典宇治拾遺　一・一二

「『や、な起こし奉りそ。幼き人は寝入り給（たま）ひにけり』と言ふ声のしければ、あなわびしと思ひて」

[訳] 「これ、お起こし申すな。幼い人はすっかり寝てしまわれたのだ」という声がしたので、ああ困ったことだと思って。

④

貧しい。みすぼらしい。

出典今昔物語集　二五・一一

「身のわびしければ、盗人（ぬすびと）をもし」

[訳] 自分が貧しいので、どろぼうまでもし。

⑤

もの寂しい。心細い。

出典古今集　秋上

「山里は秋こそことにわびしけれ鹿（しか）の鳴く音（ね）に目を覚ましつつ」

[訳] ⇒やまざとはあきこそことに…。

参考

「わびし」と「さびし」の違い　「わびし」が思うようにならない、やりきれないといった失意の念が根底にあるのに対して、「さびし」は、何かが失われて物足りない、活気がなくなりさびれているという欠如の感じが根底にある。

わびし－げ・なり 【侘びしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いかにもみすぼらしい。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「あさましげなる犬の、わびしげなるが」

[訳] あきれるほどひどいようすの犬で、いかにもみすぼらしいのが。

②

心細い感じだ。

出典枕草子　にくきもの

「蚊の細声にわびしげに名のりて」

[訳] 蚊がかぼそい声で心細い感じに鳴いて。

わびし・む 【侘びしむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

寂しがらせる。せつなく思わせる。

出典山家集　上

「人の心をわびしめて時雨（しぐ）るる音は」

[訳] 人の心を寂しがらせて時雨の降る音は。

②

困らせる。

出典宇治拾遺　一四・一一

「手をすりければ、よくわびしめてのちに」

[訳] 手をすり合わせて懇願したので、十分困らせた後に。

わびし－ら－に 【侘びしらに】

副詞

わびしそうに。

出典古今集　雑体

「わびしらに猿（ましら）な鳴きそ」

[訳] ⇒わびしらに…。

わび－ひと 【侘び人】

名詞

①

つらい目にあって、悲嘆にくれている人。また、落ちぶれて逆境にある人。

出典古今集　哀傷

「藤衣（ふぢごろも）はつるる糸はわびひとの涙の玉の緒（を）とぞなりける」

[訳] （喪が終わり）喪服からほつれる糸は（父を亡くし）悲嘆にくれている人（＝私）の涙の玉を貫き通すひもになっていたのだなあ。

②

貧しい人。困窮者。

出典今昔物語集　二八・一五

「わびひとの粮（かて）少し申さむがために参りたるなり」

[訳] 貧しい人の食料を少し分けていただきたいがために参上したのである。◆「わびびと」とも。

わび－ごゑ 【侘び声】

名詞

悲しげな力のない声。

わび－ね 【侘び寝】

名詞

寂しく寝ること。

わび－うた 【侘び歌】

名詞

苦しい心や悩ましい気持ちをつれない相手に訴える歌。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「わびうたなど書きておこすれども」

[訳] 苦しい気持ちを訴える歌などを（かぐや姫に）書いてよこすけれども。

わび－し・る 【侘び痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

つらい目にあって、ぼけたようになる。

出典方丈記

「かくわびしれたる者どもの、歩（あり）くかと見れば」

[訳] このようにつらい目にあってぼけたようになっている者たちが、歩いているかと思うと。

わび－なき 【侘び鳴き】

名詞

寂しそうに鳴くこと。

わ・ぶ 【侘ぶ】

[一]自動詞バ行上二段活用

｛語幹〈わ〉｝

①

気落ちする。悲観する。嘆く。悩む。

出典伊勢物語　九

「限りなく遠くも来にけるものかなと、わびあへるに」

[訳] この上もなく遠くまでもまあ来てしまったものだなあと、互いに嘆き合っていると。

②

困る。困惑する。当惑する。

出典源氏物語　花宴

「いといたう強（し）ひられて、わびにて侍（はべ）り」

[訳] まったくたいそう（酒を）無理強いされて、困っております。

③

つらく思う。せつなく思う。寂しく思う。

出典古今集　雑下

「わくらばに問ふ人あらば須磨（すま）の浦に藻塩（もしほ）たれつつわぶと答へよ」

[訳] たまたまに（私のことを）尋ねる人があったなら、須磨の浦で藻塩草に潮水をかけながら（涙を流して）せつなく思っていると答えてください。

④

落ちぶれる。貧乏になる。まずしくなる。

出典古今集　仮名序

「あるは、昨日は栄えおごりて、時を失ひ、世にわび」

[訳] ある場合には、昨日（まで）は栄えて思い上がっていたのに、（今日は）時の流れに合わないで勢力がなくなり、世間で落ちぶれて。

⑤

わびる。謝る。

出典宇治拾遺　一一・三

「『ただ許し給（たま）はらむ』とわびければ」

[訳] 「ともかく許しをいただきたい」と謝ったので。◇「詫ぶ」とも書く。

⑥

静かな境地を楽しむ。わび住まいをする。閑寂な情趣を感じとる。

出典松風　謡曲

「ことさらこの須磨の浦に心あらん人は、わざともわびてこそ住むべけれ」

[訳] 特にこの須磨の海岸では、情趣のわかる人は、わざとでもわび住まいをして住みつくであろう。

[二]補助動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…しづらくなる。…しかねる。…しきれない。

出典伊勢物語　七

「京にありわびて東（あづま）に行きけるに」

[訳] （ある男が）都に住みづらくなって東国へ行ったが。

わぶ・る 【侘ぶる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

わびしく思う。気落ちする。

出典万葉集　三七五九

「思ひわぶれて寝（ぬ）る夜しそ多き」

[訳] 思い悩みわびしく思って寝る夜が多いことだ。

ぐ－そう 【供僧】

名詞

①

寺院で本尊に奉仕する僧。供奉僧（ぐぶそう）。

②

神社で仏事に奉仕する僧。◆仏教語。

きょう－ぐ 【供具】

名詞

「くぐ」に同じ。

く－ぐ 【供具】

名詞

神仏への供え物。供え物をのせる道具。「きょうぐ」とも。

ぐ－ぶ 【供奉】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

お供として行列に加わること。また、お供の人々。

出典平家物語　三・法皇被流

「公卿（くぎやう）・殿上人（てんじやうびと）、一人（いちにん）もぐぶせられず」

[訳] 公卿や殿上人は、一人も（法皇に）お供に加わりなさらず。

[二]名詞

「内供奉（ないぐぶ）」の略。宮中の内道場（＝宮中の仏道修行の道場）に奉仕する僧。御斎会（ごさいえ）の読師（とくし）を勤めるなどした。高徳の僧十人を選んで任じたことから、高徳の僧をいうこともある。

ぐ－ご 【供御】

名詞

①

（主に天皇の）お召し上がり物。お食事。▽ときには上皇などにも、また、武家時代には将軍にも用いた。

②

ごはん。◆「くご」とも。②は女房詞（にようぼうことば）。

く－れう 【供料】

名詞

供養料。仏の供養のため僧に与える金品など。「ぐれう」とも。

く－やう 【供養】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

「三宝（さんぼう）」に対して施しを行うこと。物を供えること、堂塔を建立すること、読経をすることなど。

②

（死者の霊のために）法会（ほうえ）を営むこと。

出典枕草子　故殿の御ために

「故殿（こどの）の御ために、月ごとの十日、経・仏などくやうぜさせ給（たま）ひしを」

[訳] なき殿（＝関白道隆）の御ために、毎月十日、写経をし、仏像仏画を作らせるなどして（中宮は）法会を営みなられたが。◆仏教語。

[二]名詞

僧が布施（ふせ）を受けた飲食物。◆仏教語。

くよう 【供養】

⇒くやう

くやう－ぼふ 【供養法】

名詞

仏などを供養するための行法（ぎようぼう）。◆仏教語。

えこ 【依怙】

名詞

①

頼ること。また、頼りとするもの。

②

一方だけ偏ってひいきすること。えこひいき。

③

自分の利益。

よるべ－の－みづ 【依瓮の水】

分類連語

神社の庭前の水がめにたくわえておく水。◆神霊が宿るという。

あたひ 【価・値】

名詞

①

値打ち。価値。

出典徒然草　九三

「牛のあたひ、鵞毛（がもう）よりも軽し」

[訳] 牛の値打ちは、がちょうの羽毛よりも軽い。

②

値段。

あなづらは・し 【侮らはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

軽く扱ってもかまわない。あなどりやすい。

出典枕草子　鳥は

「人をも、人げなう、世の覚えあなづらはしうなりそめにたるをばそしりやはする」

[訳] 人間でも、人並みでなく、世間の評判が軽く扱ってもかまわないように（悪く）なり始めた人のことをそしったりするであろうか、いや、そんなことはしない。◇「あなづらはしう」はウ音便。

②

気が置けない。遠慮がいらない。

出典栄花物語　浦々の別れ

「右近（うこん）をばむつまじうあなづらはしき方にと」

[訳] 右近を親しく気の置けない者として（召し使え）と。

あなづり－やす・し 【侮り易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「あなづらはし

①

」に同じ。

出典枕草子　にくきもの

「あなづりやすき人ならば、『のちに』とてもやりつべけれど」

[訳] 軽く扱ってもかまわない人であるならば、「後で」と言って帰してしまうこともできるだろうが。

あなづ・る 【侮る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

軽べつする。あなどる。

出典枕草子　人にあなづらるるもの

「人にあなづらるるもの、築土（ついぢ）のくづれ」

[訳] 人に軽べつされるもの、土塀のくずれ。

参考

現代語「あなどる」のもとになった語。

びん 【便】

名詞

便宜。都合。たより。

出典徒然草　二三八

「びんよくは、言葉などかけんものぞ」

[訳] 都合よくいったら、言葉などかけてみるものだぞ。

よす－が 【縁・因・便】

名詞

①

頼り。ゆかり。身や心を寄せる所。

出典枕草子　木の花は

「ほととぎすのよすがとさへおもへばにや」

[訳] （橘（たちばな）は）ほととぎすが身を寄せる所とまで思うからであろうか。

②

（頼りとする）縁者。夫・妻・子など。

出典方丈記

「もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし」

[訳] はじめから妻子がないので、（出家にあたって）捨てにくい縁者もない。

③

手がかり。手段。便宜。

出典徒然草　五八

「嵐（あらし）をふせぐよすがなくてはあられぬわざなれば」

[訳] 嵐を防ぐ手段がなくては生きていけないことなので。◆上代は「よすか」。

たより－なし 【便り無し】

名詞

貧乏人。

べん－べん（と） 【便便（と）】

副詞

①

長々（と）。だらだら（と）。▽無意味な事柄が長引くようす。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「人にべんべんと口説かせられしは聞こえませぬ」

[訳] 人（＝私）に長々と口説かせなさったのは納得がいきません。

②

でっぷり（と）。だぶだぶ（と）。▽太って腹が出ているようす。

出典醒睡笑　咄本

「腹べんべんと帰るさに」

[訳] （食べ過ぎて）おなかをだぶだぶと（させて）帰る途中に。◆近世語。

べん－り 【便利】

名詞

大便と小便。便通。

注意

現代語の都合がよい、役に立つの意は近世になってから。

びん－ぎ 【便宜】

名詞

①

都合がよいこと。好都合。

出典今昔物語集　二〇・三五

「国の内に居たるは、極めたるびんぎなり」

[訳] （これほどの僧が）国の中に居たのは、たいへん好都合である。

②

よい機会。よいついで。

出典落窪物語　一

「なほびんぎあらば告げられよ」

[訳] やはり（姫君を連れ出す）よい機会があるならば知らせてください。

③

手紙。たより。

出典歌念仏　浄瑠・近松

「それより、びんぎ・おとづれの声も聞かねば顔を見ず」

[訳] それからは、手紙や訪れの、声も聞かないので（夫の）顔を見ない。

びん－あ・し 【便悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

都合が悪い。条件が悪い。不便だ。

出典徒然草　三〇

「びんあしく狭（せば）き所にあまたあひゐて」

[訳] 不便で狭い所に大勢一緒にいて。[反対語] 便良（びんよ）し。

び－な・し 【便無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「びんなし」に同じ。

出典和泉式部

「女いとびなき心地（ここち）すれど」

[訳] 女（＝私）はとても都合が悪い気がするけれども。◆「びんなし」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

びん－な・し 【便無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

具合が悪い。都合が悪い。不便だ。

出典枕草子　びんなきところにて

「びんなきところにて、人にものを言ひけるに」

[訳] 具合の悪いところで、男と語り合っていたときに。

②

感心できない。けしからぬ。

出典大鏡　時平

「左の大臣（おとど）の一の人といひながら、美麗ことのほかにて参れる、びんなきことなり」

[訳] 左大臣が、最高の身分であるからといって、ことのほか華美な衣服で参内したのは感心できないことだ。

③

かわいそうだ。いたわしい。

出典風俗文選　俳文

「きのふの価（あたひ）、返しくれたびてんやと侘（わ）ぶ。いとびんなければ、許しやりぬ」

[訳] 昨日の代金を返してくださらないだろうかと困っている。とてもかわいそうなので、許してやった。

びん－よ・し 【便良し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

都合がよい。条件がよい。

出典徒然草　五四

「双（ならび）の岡（をか）のびんよき所に埋（うづ）みおきて」

[訳] 双の岡（＝京都の北部の地名）の都合のよい所に埋めておいて。[反対語] 便悪（びんあ）し。

かかは・る 【係はる・関はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かかわりあいになる。関係をもつ。

出典蜻蛉日記　上

「かかる所も、とりつくろひかかはる人もなければ」

[訳] このような所も、手入れをしかかわりあいになる人もないので。

にはか 【俄】

名詞

「俄狂言（きやうげん）」の略。にわかに思いついてする即興の狂言の意。滑稽（こつけい）を主とした即興的な演芸。素人が祭礼などで演じた即興の寸劇が変化し、専門の芸人によって遊里・寄席で行われるようになったもの。江戸時代中期から末期にかけて、大坂、のちに江戸で流行した。

にわか 【俄】

⇒にはか

にはか・なり 【俄なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

突然だ。だしぬけだ。急だ。

出典源氏物語　桐壺

「野分（のわき）たちて、にはかに肌寒き夕暮れの程」

[訳] 嵐が吹いて、急に肌寒くなった夕暮れのころ。

②

病気の容態が急変する。危篤（きとく）になる。▽「にはかになる」の形で用いる。

出典古事記　景行

「この時御病（みやまひ）いとにはかになりぬ」

[訳] この時（倭建命（やまとたけるのみこと）の）ご病気がたいそう急変して危篤になった。

にわかなり 【俄なり】

⇒にはかなり

俊恵

分類人名

（一一一三～一一八二？）平安時代後期の歌人。源俊頼（としより）の子。東大寺の僧。京都の自宅を歌林苑（かりんえん）と称し月例の歌会を開き、当時の有名歌人が参集した。弟子の鴨長明（かものちようめい）の『無名抄（むみようしよう）』に俊恵の歌論がある。家集『林葉（りんよう）和歌集』がある。

俊成

⇒藤原俊成（ふぢはらのとしなり）

俊成女

⇒藤原俊成女（ふぢはらのとしなりのむすめ）

やつ・す 【俏す・窶す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（服装を）目立たないようにする。みすぼらしくする。

出典源氏物語　若紫

「心恥づかしき人住むなる所にこそあなれ、あやしうもあまりやつしけるかな」

[訳] （こちらが気おくれするほど）立派な人が住んでいるという所であるようだ、みっともなくあまりにひどく（身なりを）みすぼらしくしたものだなあ。

②

出家姿に変える。僧や尼の姿にする。

出典源氏物語　夢浮橋

「心もなく、たちまちに形をやつしてけること、と胸つぶれて」

[訳] 前後のみさかいもなく、即座に（浮舟の）姿を尼の姿にしてしまったことよと、心が乱れて。

③

〔「身をやつす」の形で〕やせる思いがする。没入する。熱中する。

出典醒睡笑　咄本

「連歌に身をやつし」

[訳] 連歌に熱中し。

④

まねをする。もじる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「玄宗（げんそう）の花軍（はないくさ）をやつし、扇軍（あふぎいくさ）とて」

[訳] 玄宗皇帝の花軍というものをまねして、扇軍だといって。

⑤

省略する。くずす。くつろぐ。乱す。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「事（こと）過ぎて、あとはやつして乱れ酒」

[訳] 事（＝茶の湯）が終わって、あとはくつろいで自由な酒盛り。

参考

自動詞「やつる」の他動詞形。「やつる」がマイナスの意味を持つのに対して、他動詞の「やつす」は意志を持ってすることを表す。

やつ・る 【俏る・窶る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

目立たなくなる。みすぼらしくなる。粗末になる。簡素になる。

出典源氏物語　若紫

「いといたうやつれ給（たま）へれど、しるき御さまなれば」

[訳] たいそうひどく目立たなくしていらっしゃるが、（普通の人でないことは）はっきりわかるごようすなので。

②

衰える。見ばえがしなくなる。

出典源氏物語　玉鬘

「いと若かりしほどを見しに、太り黒みてやつれたれば」

[訳] とても若かったころを見たが、太って色が黒くなり、見ばえがしなくなっていたので。

参考

現代語「やつれる」が持っている「やせ衰える」の意味はない。②の用例のように、中古には「太る」と「やつる」が矛盾なく同時に用いられてさえいる。

やつれ 【俏れ・窶れ】

名詞

①

容色が衰えること。みすぼらしくなること。また、そのようす。

出典源氏物語　若菜下

「何ばかりの御身のやつれにかはあらむ」

[訳] どれほどのあなた様の（容色の）衰えようであろうか。

②

（人目をくらますため）目立たない状態になること。みすぼらしくすること。また、そのようす・姿。

出典源氏物語　葵

「かかるやつれをそれと知られぬるが」

[訳] このような人目を忍んだ姿を自分だと知られてしまったことが。

ぞく 【俗】

名詞

①

ならわし。風習。風俗。

出典徒然草　一六五

「すべてわがぞくにあらずして人に交はれる、見ぐるし」

[訳] 総じて自分の風習の中に身を置かないで（ほかの世界の）人と交際しているのは、みっともない。

②

世間一般。世俗。また、そのような人。

出典三冊子　俳論

「高く心を悟りて、ぞくに帰るべし」

[訳] （俳諧（はいかい）を作るには）高い風雅の精神を悟って、世俗に帰るのがよい。

③

俗人。出家をしていない人。

出典伊勢物語　八五

「昔仕うまつりし人、ぞくなる、禅師（ぜんじ）なる、あまた参り集まりて」

[訳] 昔、（君に）お仕えしていた人で、俗人であるのも、徳の高い僧であるのも、大勢参上して集まって。[反対語] 僧。

④

世俗的なもの。風流でないこと。

出典無名抄　近代歌体事

「中ごろの体（てい）をば『ぞくに近し、見所なし』と嫌ふ」

[訳] 中期の歌体を「世俗的なものに近い、見るべきところはない」と嫌う。[反対語] 雅（が）。

ぞく－じん 【俗人】

名詞

僧侶（そうりよ）に対して世間一般の人。また、出家していない人。

ぞく－ぢん 【俗塵】

名詞

俗世間の塵（ちり）。世俗の雑事。俗世間の煩わしさをたとえる。

出典方丈記

「帰りてここに居（を）る時は、他のぞくぢんに馳（は）する事をあはれむ」

[訳] （都から）帰ってここ（の庵（いおり））にいるときは、他の（世間の）人が世俗の雑事にあくせくしていることを気の毒に思う。

ぞく－しゃう 【俗姓】

名詞

①

僧侶（そうりよ）が俗人であったときの名字（みようじ）。

出典徒然草　一四一

「悲田院の尭蓮上人（げうれんしやうにん）は、ぞくしゃうは三浦の某（なにがし）とかや」

[訳] 悲田院の尭蓮上人は、出家前の俗人としての姓は三浦のだれそれとか（いった）。

②

通称。家柄。素性（すじよう）。◆「ぞくせい」とも。

ぞく－ひじり 【俗聖】

名詞

在俗のままで仏道修行に専念する者。

た－も・つ 【保つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

所持する。

出典日本書紀　敏達

「弥勒（みろく）の石の像（みかた）一柱（ひとはしら）たもてり」

[訳] 弥勒の石の像一体は所持している。

②

長く続ける。維持する。

出典平家物語　三・城南之離宮

「臣よく君をたもち、臣また君を覆す」

[訳] 臣下はよく主君を維持し、臣下はまた主君を滅ぼす（こともある）。

③

長くとめる。保持する。

出典源氏物語　明石

「忌む事たもつばかりの尊さはあれど」

[訳] 戒律を心に長くとめるだけの尊さはあるが。

④

統治する。支配する。

出典徒然草　一七一

「世をたもたん道もかくや侍（はべ）らん」

[訳] 世の中を統治しようとする方法もこのようなものでしょう。

保元物語

分類書名

軍記物語。作者未詳。鎌倉時代前期成立。三巻。〔内容〕軍記物語の先駆的作品。保元の乱の前後二十八年間の多くの出来事と、悲運の英雄源為朝（みなもとのためとも）の末路を、力強くきびきびとした和漢混交文で描いている。軍記物語の始めとして、後世に影響を及ぼした。

ほ－ろ 【保呂】

名詞

「保呂羽（ば）」の略。鷹（たか）や鷲（わし）の翼の下にある羽。矢羽として珍重された。

ほろ 【母衣・幌・保呂】

名詞

矢を防ぐために鎧（よろい）の背にかける、袋状の布製防具。

しん 【信】

名詞

①

偽らないこと。信義。儒教では「五常」の一つ。

②

信用すること。信頼。

出典徒然草　六八

「深くしんを致しぬれば、かかる徳もありけるにこそ」

[訳] 心から深く信頼をしていたから、このようなご利益（りやく）もあったのだ。

③

信仰。信心。

出典今昔物語集　一九・三九

「いよいよしんを起こして、戒を保ちて観音に仕まつりけり」

[訳] ますます信心を起こして、戒律を守って観音にお仕えした。

しん－を－な・す 【信を成す】

分類連語

本当だと信じる。信仰する。

出典大鏡　後一条

「年老いたる尼・法師ども、額（ひたひ）に手をあてて、信を成しつつ聞きゐたり」

[訳] 年老いた尼や法師たちは額に手をあてて、ほんとうだと信じて聞いていた。

しん－を－いた・す 【信を致す】

分類連語

深く信仰する。

出典徒然草　六八

「深くしんをいたしぬれば、かかる徳（とく）もありけるにこそ」

[訳] 心から深く信仰していたから、このようなご利益（りやく）もあったのだ。

しん－がう 【信仰】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏を仰ぎ敬うこと。信仰（しんこう）。

②

信頼し尊敬すること。

出典徒然草　一五二

「『あな尊（たふと）の気色（けしき）や』とて、しんがうの気色（きそく）ありければ」

[訳] 「ああ、ありがたいようすだ」と言って、信頼し、尊敬する表情があったので。◆近世以降は「しんかう」と清音。

しん－じ 【信士】

名詞

①

在俗のまま戒を受けた男子。優婆塞（うばそく）。

②

仏式で葬った男子の戒名（かいみよう）の下に付ける文字。◆仏教語。

信夫

分類地名

今の福島県北部をさした旧郡名。和歌では「忍ぶ」とかけて用いることが多い。

しん－にょ 【信女】

名詞

①

在俗のまま戒を受けた女子。優婆夷（うばい）。

②

仏式で葬った女子の戒名（かいみよう）の下に付ける文字。◆仏教語。

しん－せ 【信施】

名詞

信者が三宝（＝仏・法・僧）にささげる布施（ふせ）。「しんぜ」とも。◆仏教語。

しんぜ－むざん 【信施無慙】

名詞

僧が信者から布施（ふせ）を受けながら修行をせずに、それを恥じないこと。◆仏教語。

信楽

分類地名

今の滋賀県甲賀郡信楽町。聖武（しようむ）天皇の造営した紫香楽宮（しがらきのみや）の跡がある。信楽焼の産地として有名。

信濃

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の長野県。信州（しんしゆう）。

信濃前司行長

分類人名

生没年未詳。鎌倉時代の軍記物語作者か。中山行隆（ゆきたか）の子。『徒然草』によると、後鳥羽天皇の時代に才学のほまれが高かったが、出家して『平家物語』を作り、生仏（しようぶつ）という盲目の琵琶（びわ）法師に語らせたという。

しゅ－・す 【修す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

修める。身につける。

出典徒然草　九二

「夕（ゆふべ）には朝（あした）あらん事を思ひ、朝には夕あらん事を思ひて、重ねてねんごろにしゅせん事を期（ご）す」

[訳] 夕方には明日の朝があると思い、朝には夕方があるからと思って、もう一度念を入れて修行しようということを心に決める。

しゅ－ほふ 【修法】

名詞

密教で、国家または個人のために加持（かじ）・祈禱（きとう）をすること。護摩壇（ごまだん）を設けて本尊を安置し、護摩をたき、印を結び、真言（しんごん）を唱えて、降伏（ごうぶく）・息災・延命などの実現を祈る。「すほふ」「ずほふ」とも。◆仏教語。

す－ほふ 【修法】

名詞

密教で、災いを除き願いをかなえるために行う、加持（かじ）・祈禱（きとう）の法。「ずほふ」「しゅほふ」とも。

出典源氏物語　夕顔

「祭り・祓（はら）へ・すほふなど、いひ尽くすべくもあらず」

[訳] 祭り・お祓い・加持・祈禱など、言いつくすこともできない（くらいに行い）。◆仏教語。

しゅ－り 【修理】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

破損部分をつくろいなおすこと。修繕。修理（しゆうり）。「すり」とも。

出典今昔物語集　二〇・三四

「当（まさ）に倒れ傾（かたぶ）きて、殊にしゅりを加ふる人なし」

[訳] 間違いなく倒れ傾いて、なお修繕を加える人がいない。

す－り 【修理】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「しゅり」に同じ。

出典源氏物語　澪標

「かの六条の旧宮（ふるみや）をいとよくすりしつつ繕ひたりければ」

[訳] あの六条のもとの御殿をよく修繕し手入れをしておいたので。

しゅり－しき 【修理職】

名詞

令外（りようげ）の官の一つ。弘仁（こうにん）九年（八一八）に設置され、「木工寮（もくれう）」とともに、皇居の営繕などを担当した役所。「をさめつくるつかさ」「すりしき」とも。

すり－しき 【修理職】

名詞

「しゅりしき」に同じ。

しゅら 【修羅】

名詞

①

「阿修羅（あしゆら）」の略。

②

「修羅道（だう）」の略。

しゅら－だう 【修羅道】

名詞

六道（ろくどう）の一つ。阿修羅が支配し、自尊心・我執・疑いの心の強い者が行く、常に争いの絶えない世界。阿修羅道。◆仏教語。

しゅ－ぎゃう 【修行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏の教えを修得し実践すること。

出典平家物語　一〇・戒文

「ひとへに仏道しゅぎゃうしたう候へども」

[訳] ひとえに仏の教えを修得し、実践したく思いますが。◇仏教語。

②

仏道を修めるために諸国をめぐり歩くこと。巡礼・托鉢（たくはつ）・遊行・行脚（あんぎや）など。

出典今昔物語集　三一・二四

「しゅぎゃう仕まつる者どもの、道を踏み違（たが）へて参りたるなり」

[訳] 托鉢をしている者たちが、道をまちがえて参ったらしい。◇仏教語。

③

転じて、学問・技芸などの修得に励み努めること。また、その研究や錬磨のために諸国をめぐり歩くこと。

出典徒然草　二一七

「徳をつかんと思はば、すべからく、まづその心遣ひをしゅぎゃうすべし」

[訳] 富を得ようと思うならば、当然、まずその心がけを熱心に修得しなければならない。◆「すぎゃう」とも。

す－ぎゃう 【修行】

名詞

「しゅぎゃう」に同じ。

しゅぎゃう－ざ 【修行者】

名詞

仏道修行のため、諸国を行脚（あんぎや）する僧。「すぎゃうざ」とも。

すぎゃう－ざ 【修行者】

名詞

「しゅぎゃうじゃ」に同じ。

すぎゃうざ－だ・つ 【修行者だつ】

分類連語

修行者めく。修行者ふうのさまをする。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「いとわざと尊くしもあらず、すぎゃうざだちたる法師の蓑（みの）うち着たるなどが」

[訳] 特にありがたいという感じよりも、修行者めいた法師で、蓑をまとったような人が。

しゅ－げん 【修験】

名詞

①

山野を歩き回るなどの修行によって、霊験のある法を得ること。

出典今昔物語集　一七・一八

「しゅげんを好みて、諸（もろもろ）の山をめぐり海を渡りて、難行苦行す」

[訳] 霊験のある法を得る修行を好んで、いろいろな山をめぐり海を渡って苦痛に堪える修行をする。

②

「修験道（だう）」の略。

出典源平盛衰記　三

「三井（みゐ）の流れのしゅげんの人」

[訳] 三井の系列の修験道の人。

③

「修験者（じや）」の略。

出典奥の細道　出羽三山

「僧坊棟を並べ、しゅげん行法（ぎやうぼふ）を励まし」

[訳] 僧坊の建物が建ち並んで、修験者たちは、修行の法に励んでいて。

しゅげん－じゃ 【修験者】

名詞

「修験道（だう）」の修行をする者。長髪に「兜巾（ときん）」をかぶり、「篠懸（すずか）け」を着け、結い袈裟（げさ）を掛け、太刀を帯び、「笈（おひ）」を背負う。そして、金剛杖（こんごうづえ）を突き、法螺（ほら）を吹き鳴らしながら山野をめぐって修行する。験者（げんじや）・（げんざ）。行者（ぎようじや）。山伏（やまぶし）。◆仏教語。

しゅげん－だう 【修験道】

名詞

奈良時代の役小角（えんのおづの）（＝役の行者）を開祖とする仏教の一派。真言密教と古来の山岳信仰が結びついたもので、山中で難行苦行をし、加持（かじ）・祈禱（きとう）で霊験（れいげん）を現す力を身につけようとする。◆仏教語。

うつ－ぶ・く 【俯く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

うつむく。下を向く。

出典宇治拾遺　一一・八

「ものの来（き）ければ、うつぶきて見るに、弓のかげは見えず」

[訳] 何かが襲って来たので、うつむいて見ると、弓の影は見えず。

うつ－ぶし 【俯し】

名詞

うつむき。うつぶせ。顔を下に向けて伏すこと。

うつぶし－ふ・す 【俯し伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

顔を下に向けて横になる。うつぶせになる。

出典源氏物語　夕顔

「女君はさながらふして、右近はかたはらにうつぶしふしたり」

[訳] 女君（＝夕顔）はもとのまま横になっていて、（侍女の）右近はそのそばにうつぶせになっている。

うつ－ぶ・す 【俯す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

うつぶせになる。

出典源氏物語　手習

「うつぶして声をたつばかり泣く」

[訳] うつぶせになって声をたてるくらいに泣く。

②

うつむく。

出典源氏物語　若紫

「伏し目になりてうつぶしたるに」

[訳] 伏し目になってうつむいたところに。

はい 【俳】

名詞

「俳諧（はいかい）④」の略。

わざおき 【俳優】

⇒わざをき

わざ－をき 【俳優】

名詞

こっけいな所作（しよさ）や歌舞によって神や人を楽しませるわざ。また、そのわざをする人。役者。「わざをぎ」とも。◆「わざ（業）を（招）き」で、神を招き、神がかりして振る舞うことが本義という。

はい－い 【俳意】

名詞

俳諧（はいかい）らしい要素。軽妙洒脱（しやだつ）で庶民的な要素。

俳文

分類文芸

俳人が書いた、俳諧（はいかい）性をもつ文章。内容としては随筆・紀行文・日記などがあり、俳句をともなうことが多い。松尾芭蕉（ばしよう）の『幻住庵記（げんじゆうあんのき）』、横井也有（やゆう）の『鶉衣（うずらごろも）』、小林一茶（いつさ）の『おらが春』、森川許六（きよりく）の『風俗文選（もんぜん）』などが特に名高い。

俳論

分類文芸

俳諧（はいかい）に関する理論・評論のこと。特に、俳諧の本質についての理論をいう。蕉風（しようふう）俳諧以後にすぐれたものが現れるようになった。俳論書としては、向井去来（きよらい）の『去来抄』『旅寝論』や、去来と森川許六（きよりく）の『俳諧問答』、服部土芳（はつとりどほう）の『三冊子（さんぞうし）』などが特に名高い。

はい－かい 【俳諧・誹諧】

名詞

①

たわむれ。滑稽（こつけい）。おかしみ。

②

和歌の一体である「俳諧歌（はいかいか）」の略。⇒俳諧歌

分類文芸

。

③

「俳諧の連歌（れんが）」の略。⇒俳諧の連歌

分類文芸

。

④

俳句。③の発句（ほつく）の五・七・五の部分が独立したもの。⇒俳諧

分類文芸

。

⑤

④の本質や趣。

出典三冊子　俳論

「『五月雨（さみだれ）に鳰（にほ）の浮き巣を見に行かん』といふ句は、詞（ことば）にはいかいなし」

[訳] 「五月雨に鳰の浮き巣を見に行かん（＝行こう）」という句は、言葉に俳諧の趣がない。

俳諧

分類文芸

「誹諧」とも書く。江戸時代の文芸の一つ。「発句（ほつく）（＝俳句）」「連句」「俳文」などを含む文芸（俳文学）で、狭義には発句をいう。室町時代の「俳諧の連歌（れんが）」を基盤とし、自由で滑稽（こつけい）・洒脱（しやだつ）な文芸として生まれた。初期の貞門（ていもん）・談林の時代を経て、松尾芭蕉（ばしよう）によって芸術的に完成された。◆明治時代以降「俳句」と呼ばれる。

わざ－ごと 【俳諧】

名詞

冗談。戯（ざ）れ言（ごと）。

俳諧の連歌

分類文芸

滑稽（こつけい）・諧謔（かいぎやく）（＝ひねりをきかせたおもしろみ）を主眼とする連歌。和歌的な風雅を重んじて制約の多い純正連歌（＝有心（うしん）連歌）に対していう。室町時代中期に始まり、末期には山崎宗鑑（そうかん）・荒木田守武（あらきだもりたけ）などが出て盛んになった。その後、江戸時代の貞門（ていもん）・談林を経て松尾芭蕉（ばしよう）の蕉風俳諧に至って芸術的に完成した。「俳諧連歌」とも。江戸時代の「俳諧の連歌」は連句（れんく）ともいう。⇒連句

俳諧七部集

分類文芸

江戸時代中期の、蕉門（しようもん）の代表的な七つの撰集（せんしゆう）。『冬の日』『春の日』『曠野（あらの）』『ひさご』『猿蓑（さるみの）』『炭俵（すみだわら）』『続猿蓑』の七書をいう。享保（きようほう）年間（一七一六～三六）に佐久間柳居（りゆうきよ）が選定したとされる。「芭蕉（ばしよう）七部集」とも。

俳諧歌

分類文芸

「誹諧歌」とも書く。内容や用語の上で滑稽（こつけい）さのある歌。『万葉集』巻十六の戯笑歌（ぎしようか）の系統を引くもので、『古今和歌集』巻十九に収められている。また、近世の狂歌もいう。

たはら－むかへ 【俵迎へ】

名詞

江戸時代、奈良地方で、正月三が日に売り歩いた、福の神である大黒天を印刷した札。人々はこれを買い求めて縁起を祝った。

たおる 【倒る】

⇒たふる

たふ・る 【倒る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

倒れる。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「大きなる木どももたふれ」

[訳] 大きな木々なども倒れ。

②

くじける。屈する。屈従する。

出典紫式部日記　消息文

「たふるる方（かた）にて、ある限りみな忠実人（まめびと）なり」

[訳] （まわりに）屈従する傾向で、ここにいる限りはみな実直な人である。

③

滅びる。

出典平家物語　一・鹿谷

「平氏たふれ候ひぬ」

[訳] 平家が滅びてしまいました。

たふるる－ところ－に－つち－を－つか・む 【倒るる所に土を摑む】

分類連語

どんな悪い状況におちいっても何かを得ようとする。転んでもただでは起きない。

出典太平記　三八

「降人に出たる不覚の人どもが、たふるるところにつちをつかむ風情（ふぜい）をしたりける」

[訳] 降参してきた卑怯（ひきよう）な人たちが、倒れても土をつかむような態度をしていた。

たふれ 【倒れ】

名詞

①

倒れること。

②

貸し倒れ。損失。

さう 【候】

補助動詞特殊型

活用｛さう／さう／さう／さう／さうへ／さうへ｝

〔動詞の連用形、またはそれに助詞「て」「で」などが付いた形に付いて〕…ます。…です。…であります。▽丁寧の意を表す。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「腹帯（はるび）の伸びて見えさうぞ。締め給（たま）へ」

[訳] （馬の）腹帯がゆるんで見えますよ。締めなさい。◆「さうらふ」の変化した語。

そう 【候・左右】

⇒さう

そうろう 【候う】

⇒さうらふ

さぶらう 【侍う・候う】

⇒さぶらふ

さう－・ず 【候ず】

分類連語

①

…ません。…（で）ありません。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「これまでは思ひもよりさうず」

[訳] これまでは思いもよりません。

②

…（で）ありましょう。

出典義経記　七

「それはさもさうず」

[訳] それはそうでありましょう。

なりたち

①は動詞「さうらふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」からなる「さうらはず」の変化した語。②は動詞「さうらふ」の未然形＋推量の助動詞「むず」からなる「さうらはむず」の変化した語。

さぶらは－・す 【候はす・侍はす】

分類連語

①

（貴人の近くに）仕えさせる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「よう顧りみてこそ、さぶらはせ給（たま）はめ」

[訳] よく目をかけて、仕えさせなさるのがよい。

②

（貴人のそばに）物を置かせる。物をさし上げる。

出典源氏物語　絵合

「かの浦々の巻は、中宮にさぶらはせ給（たま）へ」

[訳] あの（須磨明石の）浦々の巻（＝光源氏の絵日記）は中宮様にさし上げなさって下さい。

さうらは－んず－らん 【候はんずらん】

分類連語

①

〔「さうらふ」が動詞「あり」の丁寧語の場合〕ございましょう。ありましょう。

出典平家物語　七・忠度都落

「世しづまり候ひなば、勅撰（ちよくせん）の御沙汰（さた）さうらはんずらん」

[訳] 世の中が治まりましたら、勅撰集を選ぶご命令がありましょう。

②

〔「さうらふ」が補助動詞の場合〕…ましょう。…でしょう。

出典平家物語　一〇・維盛出家

「いかにおのおの頼りなうおぼしめされさうらはんずらん」

[訳] どんなにあなた方が頼りなく思っておられるでしょう。

なりたち

動詞・補助動詞「さうらふ」の未然形＋推量の助動詞「んず」の終止形＋推量の助動詞「らん」

さうら・ふ 【候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お仕えする。伺候する。おそばにいる。▽「あり」「仕ふ」の謙譲語。

出典平家物語　九・木曾最期

「兼平（かねひら）一人（いちにん）さうらふとも、余の武者千騎とおぼしめせ」

[訳] この兼平一人だけがおそばにお仕えしても、他の千騎の武者にも劣らないとお考えくださいませ。

②

あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典平家物語　七・実盛

「事のたとへさうらふぞかし」

[訳] 事のたとえがございますよ。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形、または接続助詞「て」の下に付いて〕…ます。…ございます。▽丁寧の意を表す。

出典徒然草　二一五

「これぞ求め得てさうらふ」

[訳] これを見つけることができました。

参考

中世以降「さぶらふ」から変化した語。『平家物語』では男性は「さうらふ」、女性は「さぶらふ」を使用している。

さむら・ふ 【候ふ・侍ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[一]」に同じ。

出典鳥追舟　謡曲

「めのとの科（とが）もさむらはず」

[訳] 後見の人の過失もございません。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「さうらふ[二]」に同じ。

出典松風　謡曲

「あまりに懐かしうさむらひて」

[訳] あまりに懐かしゅうございまして。

参考

「さぶらふ」の変化した語。謡曲で女性の言葉として用いられる。

さ－もら・ふ 【候ふ・侍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ようすを見ながら機会をうかがう。見守る。

出典万葉集　二〇九二

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月を重ねて妹（いも）に逢（あ）ふ時さもらふと立ち待つに」

[訳] 月を重ねて、妻に会う機会をうかがって、立って待っていると。

②

貴人のそばに仕える。伺候する。

出典万葉集　一八四

「東（ひむがし）の滝（たぎ）の御門（みかど）にさもらへど」

[訳] 東の水の激しく流れるところにある御門に伺候しているが。◆「さ」は接頭語。

ざうら・ふ 【候ふ】

分類連語

…です。…であります。…でございます。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「佐々木殿の御馬ざうらふ」

[訳] 佐々木殿の御馬でございます。

なりたち

断定の助動詞「なり」の連用形＋補助動詞「さうらふ」からなる「にさうらふ」の変化した語。

さぶら・ふ 【侍ふ・候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お仕え申し上げる。おそばにお控え申し上げる。▽貴人のそばに仕える意の謙譲語。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「物語などして集まりさぶらふに」

[訳] 話などをしながら（女房たちが）集まり（中宮のおそばに）お控え申し上げているときに。

②

参る。参上する。うかがう。▽「行く」「来（く）」の謙譲語。

出典枕草子　大進生昌が家に

「さぶらはむはいかに、いかに」

[訳] （おそばに）うかがったとしたら、どうか。どうか。

③

（貴人のそばに）あります。ございます。▽「あり」の謙譲語。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「御前（ごぜん）にさぶらふ物は、御琴も御笛もみなめづらしき名つきてぞある」

[訳] 天皇のお手元にございます物は、お琴もお笛もみなすばらしい名前が付いている。

④

あります。ございます。▽「あり」の丁寧語。

出典更級日記　かどで

「物語の多くさぶらふなる、あるかぎり見せ給（たま）へ」

[訳] 物語がたくさんございますそうですが、（それを）残らず全部お見せください。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形、および接続助詞「て」に付いて〕…ます。…（で）あります。…（て・で）ございます。▽丁寧の意を表す。

出典宇治拾遺　九・三

「けふしも、かしこく参りさぶらひにけり」

[訳] 今日という今日に、ちょうど都合よく参りました。

参考

「さぶらふ」は後「さむらふ」「さうらふ」と語形が変化するが、『平家物語』では女性は「さぶらふ」、男性は「さうらふ」を用いるという使い分けがあった。

さうらふ－やらん 【候ふやらん】

分類連語

…でしょうか。

出典徒然草　二四三

「人は何として仏にはなりさうらふやらん」

[訳] 人はどうやって仏にはなるのでしょうか。

なりたち

補助動詞「さうらふ」の連体形＋連語「にやあらむ」の変化した「やらん」⇒やらん

い－し 【倚子】

名詞

室内用の腰掛けの一つ。四角、四脚で、背もたれがあり、左右に肘掛（ひじか）けがある。宮中で天皇や公卿（くぎよう）、中世には禅僧などが儀式のときに用いた。

い－ろ 【倚廬】

名詞

天皇や皇族が、その父母の喪（も）に服するときにこもる仮屋。通例初めの十三日間こもる。

か・る 【借る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

借りる。借用する。

出典方丈記

「いかが他の力をかるべき」

[訳] なんで他人の力を借りてよいであろうか、よくはない。

しゃく－せん 【借銭】

名詞

①

借金。借財。

②

「借銭乞（こ）ひ」の略。

しゃくせん－こひ 【借銭乞ひ】

名詞

借金取り。「しゃくせん」とも。

ち－ぐ 【値遇】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

前世の宿縁によって現世で出会うこと。また、仏縁ある者に会うこと。「ちぐう」とも。

出典今昔物語集　一一・七

「文殊（もんじゆ）にちぐし奉らむと祈願し給（たま）ひける程に」

[訳] 文殊菩薩（ぼさつ）に会い申し上げたいものと祈願なさったときに。◆仏教語。

うみ－わた・る 【倦み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

世の中をいやだと思って過ごす。いやだと思いながら暮らす。

出典伊勢物語　六六

「これやこの世をうみわたる舟」

[訳] これがまあこの世をいやだと思って過ごす人の姿にたとえられる海を渡る船なのか。◆「海」に「倦み」にかけている。

う・む 【倦む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

いやになる。飽きる。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「ある時はうみて放擲（はうてき）せん事を思ひ」

[訳] ある時は（俳諧（はいかい）が）いやになって投げ捨ててしまおうと思い。

うん－・ず 【倦んず】

自動詞サ行変格活用

｛語幹〈うん〉｝

①

いやになる。うんざりする。

出典大和物語　五九

「世の中をうんじて筑紫（つくし）へ下りける人」

[訳] 世の中がいやになって（九州）筑紫国に下った人。

②

がっかりする。しょんぼりする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「うんじて皆帰りぬ」

[訳] （貴公子たちは）がっかりして皆帰った。◆「倦（う）みす」の撥（はつ）音便。

わ 【倭・和】

名詞

もと、中国から日本をさして呼んだ語。のちに、日本人自身も用いるようになったが、「わ琴（ごん）」「わ書」などと、接頭語的に用い、それが日本のものであることを示すことが多い。

やまと 【大和・倭】

名詞

日本。日本国。◆奈良時代までの歴代の都が大和にあったことから。

わ－こう 【倭寇】

名詞

鎌倉時代の末期から戦国時代にかけて、朝鮮半島や中国大陸沿岸を襲った日本人の海賊集団に対する中国での呼び名。

しず 【倭文・賤・垂ず】

⇒しづ

しづ 【倭文】

名詞

日本固有の織物の一種。梶（かじ）や麻などから作った横糸を青・赤などに染めて、乱れ模様に織ったもの。倭文織。◆唐から伝来した綾（あや）に対して、日本（＝倭）固有の織物の意。上代は「しつ」。

しづ－の－をだまき 【倭文の苧環】

分類連語

「倭文（しづ）（＝日本固有の織物の一種）」を織るのに用いる「苧環（をだまき）（＝紡いだ麻糸を、中がうつろになるように球状に巻いたもの）」。

出典伊勢物語　三二

「いにしへのしづのをだまき繰り返し昔を今になすよしもがな」

[訳] 古代の倭文の苧環のように、もう一度たぐり寄せて（仲むつまじかった）昔を今に戻す方法があったらなあ。

参考

和歌で、糸を繰り出す意から「繰（く）る」の序詞（じよことば）を、また、「しづ」を「賤（しづ）」の意にかけて「いやし」の序詞を構成する。

しづ－ぬさ 【倭文幣】

名詞

「倭文（しづ）」で作った「幣（ぬさ）」。◆上代は「しつぬさ」。

しづ－たまき 【倭文手纏】

分類枕詞

「倭文（しづ）」で作った腕輪の意味で、粗末なものとされたところから「数にもあらぬ」「賤（いや）しき」にかかる。

出典万葉集　九〇三

「しつたまき数にもあらぬ身にはあれど」

[訳] ものの数でもない我が身ではあるが。◆上代は「しつたまき」。

しづ－はた 【倭文機】

名詞

「倭文（しづ）」を織る織機。またそれで織った「倭文」。◆上代は「しつはた」。

しづ－おり 【倭文織】

名詞

「しづ（倭文）」に同じ。

しづ－くら 【倭文鞍】

名詞

「倭文（しづ）」で飾った鞍。◆上代は「しつくら」。

のい－ふ・す 【偃す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あおむけになって寝る。

出典大鏡　道長上

「門（かど）をだに鎖（さ）さで、安らかにのいふしたれば」

[訳] 門をさえ閉めずに、安心してあおむけになって寝ているので。◆「のきふす」のイ音便。

げ 【偈】

名詞

詩句の形式をとって、仏の徳をたたえたり仏の教えを述べたりしたもの。四句からなるものが多い。◆仏教語。

ひとえに 【偏に】

⇒ひとへに

ひとへ－に 【偏に】

副詞

①

いちずに。ひたすら。

出典徒然草　一三七

「よき人は、ひとへに好（す）けるさまにも見えず」

[訳] 教養のある人は、いちずに情趣を好もしがるようにも見えず。

②

まったく。

出典平家物語　一・祇園精舎

「猛（たけ）き者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）に同じ」

[訳] 勢いが盛んな者も最後には滅びてしまう、まったく風の前の塵と同じである。

へん－こ 【偏固】

名詞

偏屈なこと。頑固。

へん－しふ 【偏執】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

かたよった考えにとらわれること。固執。

出典無名抄　近代歌体事

「一方にへんしふすまじき事にこそ」

[訳] （歌風はどちらか）一方に固執すべきではない事である。

②

不愉快に思うこと。不快。

出典太平記　一七

「傍若無人に申せば、聞く人見る人、いづれもへんしふの思ひをなしにけり」

[訳] 傍若無人に申し上げるので、（これを）聞く人も見る人も、みな不愉快な思いをしてしまった。◆「へんじふ」とも。

ひとへ－ごころ 【偏心】

名詞

いちずに思いこむ心。ひたすら思う心。

へん－つぎ 【偏継ぎ】

名詞

文字遊戯の一種。漢字の旁（つくり）だけを示し、偏を継ぎ足して文字を完成させるもの。多くできた人を勝ちとする。

偐紫田舎源氏

分類書名

合巻（ごうかん）。柳亭種彦（りゆうていたねひこ）作。江戸時代後期（一八二九～一八四二）刊。三十八編。〔内容〕『源氏物語』の草双紙への翻案で、時代を室町時代に移し、足利（あしかが）将軍の子光氏（みつうじ）を光源氏（ひかるげんじ）に見立てて好色生活を描いているが、実際は江戸城大奥の栄華を風刺している。

かいらう－どうけつ 【偕老同穴】

名詞

夫婦が死ぬまで仲良く連れ添うこと。◆偕（とも）に老い、死んだら同じ穴に葬られる意から。

ちゃう－にん 【停任】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

犯罪や過失などによって、一時的に官職を解任すること。

出典太平記　一二

「解官（げくわん）ちゃうにんせられし人々」

[訳] 官職を免ぜられたり、一時解任された人々。

ちゃう－はい 【停廃】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

取り止めること。廃止。

出典太平記　二一

「御願をちゃうはいし」

[訳] 御願をかけることを取り止め。

ちゃう－じ 【停止】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

差し止めること。禁止。

出典平家物語　二・座主流

「天台座主（ざす）明雲（めいうん）大僧正、公請（くじやう）をちゃうじせらるるうへ」

[訳] 天台座主の明雲大僧正は、朝廷から法会（ほうえ）に召されるのを差し止められた上に。

すく－やか・なり 【健やかなり】

形容動詞ナリ活用

「すくよかなり」に同じ。

すく－よか・なり 【健よかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しっかりしている。

出典源氏物語　真木柱

「女君、あやしう、悩ましげにのみもてない給（たま）ひて、すくよかなる折もなく、しをれ給へるを」

[訳] 女君（＝玉鬘（たまかずら））は、不思議に気分がよくないようにばかりお振る舞いになって、気持ちがしっかりしているときもなく、沈んでいらっしゃったが。

②

まじめだ。ぶこつだ。

出典徒然草　一四一

「ひとへにすくよかなるものなれば、初めより否（いな）と言ひて止みぬ」

[訳] （東国の人は）むやみにぶこつなものなので、初めからいやだと言ってやめてしまう。

③

険しい。

出典源氏物語　帚木

「すくよかならぬ山の気色（けしき）」

[訳] 険しくない山のようす。

こ－でい 【健児】

名詞

下僕。使用人。役所で使われる下働きの者。◆「こんでい」の変化した語。

こん－でい 【健児】

名詞

①

奈良時代、諸国の軍団から特に選抜されて、衛士（えじ）などの任に当たった三百人の兵士。

②

平安時代初期の兵制で、律令制の軍団の廃止のあとをうけて、諸国に配置されて、その国の国府・兵器庫などを警備した兵士。郡司の子弟や農民などから選ばれた。

③

「健児童（こんでいわらは）」の略。◆「こでい」とも。

こんでい－わらは 【健児童】

名詞

武家の下級の使用人。中間（ちゆうげん）・足軽など。

けな－げ・なり 【健気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

勇ましい。たのもしい。勇壮だ。

出典古今著聞集　五〇四

「ゆゆしく力つよくけなげなる男ありけり」

[訳] 立派で力が強く勇ましい男がいた。

②

殊勝である。しっかりとしている。

出典曾我物語　三

「ことのほかけなげに候ふ間」

[訳] かくべつ殊勝でございますので。

しぬは－・ゆ 【偲はゆ】

分類連語

「しのはゆ」に同じ。

出典万葉集　八〇二

「瓜（うり）食（は）めば子ども思ほゆ栗（くり）食めばましてしぬはゆ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆上代語。

なりたち

動詞「しぬふ」の未然形＋自発の助動詞「ゆ」

しのは－・ゆ 【偲はゆ】

分類連語

しのばれる。自然に思い出される。「しぬはゆ」とも。

出典万葉集　九四〇

「浅茅（あさぢ）おしなべさ寝（ぬ）る夜の日（け）長くあれば家ししのはゆ」

[訳] ちがやを一面に敷いて寝る夜（＝旅寝の夜）が長くなったので家のことがしのばれる。◆上代語。

なりたち

動詞「しのふ」の未然形＋自発の助動詞「ゆ」

しの・ぶ 【偲ぶ】

[一]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

めでる。賞美する。

出典万葉集　一六

「黄葉（もみつ）をば取りてそしのふ」

[訳] 黄色く色づいた葉を手に取って賞美する。

②

思い出す。思い起こす。思い慕う。

出典徒然草　一三七

「浅茅（あさぢ）が宿に昔をしのぶこそ」

[訳] 茅（ちがや）が茂っている荒れた家に、（恋人と語らった）昔を思い出すことこそ。

[二]他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

思い起こす。思い慕う。

出典源氏物語　幻

「亡き人をしのぶる宵の村雨に」

[訳] 故人を思い起こす夜のにわか雨に。

そば・む 【側む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

横を向く。

出典落窪物語　一

「そばみてあれば、顔は見えず」

[訳] 横を向いているので、顔は見えない。

②

知らないふりをする。よそよそしくする。

出典蜻蛉日記　下

「わが仲はそばみぬるかと思ふまで」

[訳] わたしとの仲はよそよそしくするようになってしまったかと思うまでに。

③

偏する。かたよる。

出典源氏物語　梅枝

「そばみたる古言（ふるごと）どもを選（え）りて」

[訳] （風変わりに）かたよった古い歌などを選んで。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（顔を）横に向ける。

出典源氏物語　空蟬

「引き繕ひそばめたるうはべをのみこそ、見給（たま）へ」

[訳] ようすを取り繕って（顔を）横に向けた表面の姿ばかりをご覧になる。

②

（目を）そむける。

出典源氏物語　桐壺

「あいなく目をそばめつつ」

[訳] 気に入らなくて目をそむけて。

③

かたわらに押しやる。

出典平治物語　上

「弓をひらめ、矢をそばめて通し奉る」

[訳] 弓を平らに伏せ、矢をかたわらに押しやってお通しする。

そば－つき 【側付き】

名詞

見た目。外見。かたわらから見たようす。

出典源氏物語　帚木

「そばつきざればみたるも」

[訳] 見た目がしゃれているのも。

そば－そば 【側側・端端】

名詞

はしばし。ところどころ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「袴（はかま）のそばそばより見ゆるに」

[訳] （髪の先が）袴のはしばしからのぞいて見えるが。

そば－よ・す 【側寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

かたわらへ身を寄せる。

出典枕草子　内裏の局

「うけばりて遣（や）り戸のもとなどに、そばよせてはえ立たで」

[訳] 出しゃばって引き戸の口などに、身を寄せて立つこともできずに。

そば－ひら 【側平・傍平】

名詞

側面。かたわら。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「その山のそばひらをめぐれば」

[訳] その山の側面を回ると。

そば－ざま 【側方】

名詞

横の方。側面。横ざま。

出典宇治拾遺　二・七

「そばざまに向きて鼻をひるほどに」

[訳] 横の方を向いてくしゃみをするうちに。

このて－かしは 【側柏・児の手柏】

名詞

木の名。葉は表裏の区別がなく、小枝は手のひらを広げたような形状をしている。「このてがしは」とも。◆かしわとも栃（とち）の木ともいわれ、正確には特定できない。

そば－め 【側目・傍目】

名詞

①

横目。横から見ること。

出典源氏物語　末摘花

「そばめに見れば」

[訳] 横目で見ると。

②

横顔。横から見たようす・姿。

出典源氏物語　若菜上

「髪のかかり給（たま）へるそばめ」

[訳] 髪がかかっていらっしゃる横顔。

そばめ－に－か・く 【側目に掛く】

分類連語

横目で見る。また、軽く見る。ばかにする。

出典曾我物語　一

「御気色（きしよく）も悪（あ）しく、傍輩（はうばい）も、そばめにかけければ」

[訳] （主人の）ご機嫌も悪く、仲間も軽く見たので。

わき－ひら 【側辺】

名詞

そば。かたわら。

たま－たま 【偶・適】

副詞

①

偶然に。思いがけず。ふと。

出典平家物語　一・祇王

「たまたま思ひ立って参りてさぶらふを」

[訳] ふと思い立って参りましたのに。

②

時おり。時たま。まれに。

出典方丈記

「たまたま、換ふる者は、金（こがね）を軽（かろ）くし、粟（ぞく）を重くす」

[訳] 時たま交換する者がいると、金の価値を低くし、粟（＝穀物）の価値を高くする。

出典徒然草　八五

「至りて愚かなる人は、たまたま、賢なる人を見てこれを憎む」

[訳] 非常に愚かな人は、まれに、賢い人に会うと、これを憎む。

たま－さか・なり 【偶なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

偶然だ。たまたまだ。

出典源氏物語　若紫

「たまさかに立ち出（い）づるだに、かく、思ひの外（ほか）なることを見るよ」

[訳] 偶然に出かけてきてさえ、このように思いがけないことを見るよ。

②

まれだ。ときたまだ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「あやしき法師、下衆（げす）のいふかひなきのみ、たまさかに見ゆるに」

[訳] 身分の低い法師、下僕のみすぼらしい者をのみ、まれに見るが。

③

〔連用形を仮定条件を表す句の中に用いて〕万一。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「もし、天竺（てんぢく）にたまさかに持（も）て渡りなば」

[訳] もし、インドに万一持ってきていたならば。

ちゅう－たう 【偸盗】

名詞

①

戒律の対象とされる「五悪」または「十悪」の一つ。他人の物を盗み取ること。盗み。◇仏教語。

②

盗人。どろぼう。

いつはり 【偽り・詐り】

名詞

うそ。つくりごと。

いつは・る 【偽る・詐る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

うそをつく。それらしくよそおう。

出典徒然草　八五

「いつはりても賢を学ばんを」

[訳] それらしくよそおうのであっても賢人の行いをまねる人を。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だます。

出典宇津保物語　藤原の君

「事をいつはりて」

[訳] 事実を曲げてだまして。

くぐつ 【傀儡】

名詞

①

操り人形。

②

「傀儡回（まは）し」の略。

くぐつ－まはし 【傀儡回し】

名詞

操り人形を歌に合わせて操り、曲芸や奇術なども演じて、各地を巡り歩いた芸人。傀儡師（かいらいし）。傀儡（くぐつ）。

ふ 【傅】

名詞

律令制で「東宮坊（とうぐうばう）」の役人。皇太子を補導する役で、多く大臣が兼任した。◆「傅」のもとの意は「かしずく」「つきそう」。

かしづき 【傅き】

名詞

①

大切に世話をすること。手厚い保護を加えること。

出典源氏物語　桐壺

「人ひとりの御かしづきに、とかくつくろひ立てて」

[訳] 娘一人のお世話のために、何かと（邸内）を手入れして。

②

世話をする人。介添え人。

かしづき－す・う 【傅き据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

大事に取り扱って置いておく。大切に世話して住まわせる。

出典源氏物語　宿木

「かばかり物々しくかしづきすゑ給（たま）ひて」

[訳] これほどまで重々しく大切に世話し住まわせなさって。

かしづき－た・つ 【傅き立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

大切に養い育てる。心をこめてお世話する。

出典源氏物語　宿木

「さま殊にかしづきたてられて、かたはなるまで心おごりもし」

[訳] 格別に大切に養い育てられて、見苦しいほど慢心もし。

いつき－やしな・ふ 【傅き養ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

大切に養い育てる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「帳（ちやう）の内よりも出ださず、いつきやしなふ」

[訳] （翁（おきな）はかぐや姫を）垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

かしずく 【傅く】

⇒かしづく

かしづ・く 【傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

大事に育てる。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「親たちかしづきたまふことかぎりなし」

[訳] 親たちが大事に育てなさることは、ひととおりではない。

②

大事に面倒を見る。後見する。大切に扱う。

出典源氏物語　東屋

「我は命を譲りてかしづきて」

[訳] 自分は命を捨てるつもりで大切に扱って。

－び 【傍・廻】

接尾語

〔名詞に付いて〕ほとり。そのまわり。「山び」「浜び」

かたは－ら 【傍ら・側】

名詞

①

（ある物・場所の）そば。わき。

出典徒然草　四五

「坊のかたはらに、大きなる榎（え）の木のありければ」

[訳] 僧坊のそばに、大きな榎の木があったので。

②

そばにいる人。周囲の人。

出典紫式部日記　消息文

「かたはらのため見えにくきさませずだになりぬれば、憎うは侍（はべ）るまじ」

[訳] 周囲の人にとって付き合いにくいようすをしないようにさえなってしまうと、憎くはないでしょう。

かたわら 【傍ら・側】

⇒かたはら

かたはら－ざま 【傍ら様】

名詞

わきの方。かたわら。

かたはら－な・し 【傍ら無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

並ぶものがない。

出典源氏物語　若菜上

「人柄もかたはらなきやうにものしたまふにも」

[訳] 人柄も並ぶものがないありさまでいらっしゃるにつけても。

かたはら－いた・し 【傍ら痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

きまりが悪い。気恥ずかしい。▽自分の言動を、そばにいる人がどう思うかと強く意識される気持ち。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに、入れつべけれど」

[訳] こういうことは、きまりが悪いことの中に加えてしまうべきだけれども。

②

腹立たしい。苦々しい。みっともない。▽他人の言動を、自分がそばで見聞きして気に入らないと思っているときの気持ち。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「おほかたさし向かひても、なめきは、などかく言ふらむとかたはらいたし」

[訳] 大体、向かい合って話す場合でも、言葉が無礼なのは、なぜこのようにしゃべるのかと、腹立たしい。

③

気の毒である。心苦しい。▽そばにいる人のことを思いやる気持ち。

出典源氏物語　桐壺

「このごろの御気色を見奉る上人（うへびと）女房などは、かたはらいたしと聞きけり」

[訳] このごろの帝（みかど）のごようすを拝見している殿上人・女房などは、（弘徽殿（こきでん）の女御（にようご）のなさる音楽を、帝にとって）気の毒だと聞いていた。

かたわらいたし 【傍ら痛し】

⇒かたはらいたし

かたはら－め 【傍ら目】

名詞

わきから見たところ。横顔。

かたはら－ふ・す 【傍ら臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

横になる。横向きに寝る。

出典蜻蛉日記　下

「やをらかたはらふしてきけば、蟬（せみ）のこゑいとしげうなりにたるを」

[訳] そっと横になって聞くと、蟬の声がたいそうにぎやかになったのに。

あから－め 【傍目】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

よそ見。わき見。わき目。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り、わき見もしないで見つめて。

②

浮気。心変わり。

出典大和物語　一五七

「もとのごとく、あからめもせで添ひ居（ゐ）にける」

[訳] もとのとおりに、浮気もしないで（この女と）夫婦としてともに暮らしていた。

③

雲隠れすること。急に姿が見えなくなること。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「わが宝の君はいづくにあからめせさせ給（たま）へるぞや」

[訳] 私の大切な主君（＝花山天皇）はどこに雲隠れなさったのか。

そば－め 【側目・傍目】

名詞

①

横目。横から見ること。

出典源氏物語　末摘花

「そばめに見れば」

[訳] 横目で見ると。

②

横顔。横から見たようす・姿。

出典源氏物語　若菜上

「髪のかかり給（たま）へるそばめ」

[訳] 髪がかかっていらっしゃる横顔。

をか－め 【岡目・傍目】

名詞

他人の行為をわきから見ていること。傍観。

から－かさ 【傘・唐傘】

名詞

細く割った竹の骨に油紙を張った、長い柄（え）のあるかさ。さしがさ。

参考

「唐ふうの傘」の意。頭に直接かぶる「笠（かさ）」に対していう。

そなは・る 【備はる・具はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

そろっている。欠けるところなく整っている。

出典狭衣物語　四

「三十二相もよくそなはり給（たま）ひて」

[訳] （仏の身についた）三十二の（すぐれた）姿、形もよく整っていらっしゃって。

②

〔「…にそなはる」の形で〕その地位・身分になる。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「十六にて后妃（こうひ）の位にそなはり」

[訳] （建礼門院は）十六歳で后の位につき。

そな・ふ 【備ふ・具ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

欠けるところなくそろえる。欠けるところなく身につける。

出典拾遺集　哀傷

「三十（みそぢ）余り二つの姿そなへたる昔の人の踏める跡ぞこれ」

[訳] 三十二相をすべて身にそなえた昔の人、すなわち仏の踏んだ足跡だ、これは。

②

食膳（しよくぜん）や物を調えて神仏や貴人などに差し上げる。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「供御（ぐご）をそなふる人もなし」

[訳] （建礼門院への）お食事を差し上げる人もいない。◇ふつう「供ふ」と書く。

備中

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の岡山県西部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

備前

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の岡山県東南部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

備後

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の広島県の東部。古くは吉備（きび）の国の一部。備州（びしゆう）。

もよほし 【催し】

名詞

①

促すこと。催促。勧誘。勧め。

出典源氏物語　澪標

「数まへさせ給（たま）はば、もよほしばかりの言（こと）を添ふるになし侍（はべ）らむ」

[訳] （入内（じゆだい）の）人数に加えてくださるなら、お勧めの口添えをすることにいたしましょう。

②

物事をひき起こすもと。原因。誘因。種。

出典源氏物語　夕霧

「いとどつらく心憂き涙のもよほしに思（おぼ）さる」

[訳] ひどくつらく、心苦しい涙の原因にお思いになる。

③

召集。徴用。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「これよりもよほしのなからんに」

[訳] これ以後徴用はないだろうに。

④

用意。準備。手配。

出典源氏物語　橋姫

「心とまらぬもよほしならめ」

[訳] （八の宮のためには）執心の残らない用意なのであろう。

もよほし－ぐさ 【催し種】

名詞

物ごとを引き起こすもと。

もよほし－がほ 【催し顔】

名詞

促すようなようす。誘うような気配。

もよほし－がほ・なり 【催し顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

促すようなようすだ。誘うような気配だ。

出典源氏物語　桐壺

「草むらの虫の声々、もよほしがほなるも」

[訳] 草むらの虫の鳴く声々が、（涙を）誘うように聞こえるのも。

もよほ・す 【催す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

引き起こす。誘い出す。

出典徒然草　一五五

「春はやがて夏の気（け）をもよほし」

[訳] （春が終わって夏が来るのではなく）春はそのまま夏の気配を誘い出し。

②

促す。催促する。せきたてる。

出典土佐日記　二・五

「『船とく漕（こ）げ。日も良きに』ともよほせば」

[訳] 「船を急いで漕げ。天気がいいから」と（船頭を）せきたてると。

③

とり行う。挙行する。開催する。

出典徒然草　一九

「公事（くじ）どもしげく、春のいそぎにとり重ねてもよほし行はるるさまぞ、いみじきや」

[訳] 宮中の行事も絶え間なく、新年を迎える支度に加えて開催し行われるようすは、実にすばらしいことだなあ。

④

呼び集める。召集する。集める。

出典平治物語　中

「甲斐（かひ）・信濃（しなの）の源氏どもをもよほして上るべし」

[訳] 甲斐（かい）と信濃の源氏たちを召集して上京せよ。

⑤

準備して待つ。待ちうける。待ちかまえる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「絹あまた買ひ積みて、都に行く日をもよほしける」

[訳] 絹をたくさん買い集めて、京の都へ行く日を待ちかまえていた。

もよひ 【催ひ】

名詞

準備。用意。

出典徒然草　一五五

「とかくのもよひなく、足を踏みとどむまじきなり」

[訳] （なしとげようと決めたことは）あれこれの準備もなく、足ぶみをしていてはならないのである。

参考

用例の『徒然草（つれづれぐさ）』の例は、ためらいの意とする説もある。

催馬楽

分類文芸

古代歌謡の一つ。奈良時代の畿内（きない）の民謡が、平安時代になって雅楽（ががく）の中に採り入れられ、宮廷歌謡となったもの。和琴（わごん）・笛や笏拍子（しやくびようし）などの伴奏で、宮廷や貴族の宴席で歌われた。音数・句数ともに自由で、民衆の素朴な生活感情を歌う。平安時代中期が全盛期。

かたぶ・く 【傾く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

かたむく。

出典枕草子　草は

「唐葵（からあふひ）、日の影にしたがひてかたぶくこそ」

[訳] からあおいは、太陽の光の移動に従って傾くというのが。

②

（太陽や月が）沈みかける。

出典伊勢物語　四

「あばらなる板敷きに月のかたぶくまで伏せりて」

[訳] （戸障子もなく）すき間の多い板張りの部屋に、月が沈みかけるまで伏せって。

③

衰える。滅びる。

出典大鏡　後一条

「臣下のあまたしてかたぶけ奉る時はかたぶき給（たま）ふものなり」

[訳] 臣下が大勢で衰えさせ申し上げるときは、滅びなさるものである。

④

首をかしげる。不審に思う。

出典源氏物語　桐壺

「相人（さうにん）驚きて、あまたたびかたぶきあやしぶ」

[訳] 人相見は驚いて、何度も首をかしげ不思議がる。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

かたむける。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「甲（かぶと）の錣（しころ）をかたぶけ、太刀を抜いて、一面にうってかかる」

[訳] 甲の錣をかたむけ、太刀を抜いて一斉に討ってかかる。

②

滅ぼす。くつがえす。

出典栄花物語　月の宴

「帝（みかど）をかたぶけ奉らんと構ふる罪によりて」

[訳] 帝を滅ぼし申し上げようと計画した罪によって。

③

非難する。

出典源氏物語　少女

「あまり引きたがへたる御事なりと、かたぶけ侍（はべ）るめるを」

[訳] （右大将も）あまりにも一般の慣習と違った（源氏の）なされ方であると非難しているようですから。

かぶ・く 【傾く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

かたむく。

出典行宗卿集

「雨降れば門田の稲ぞしどろなる心のままにかぶき渡りて」

[訳] 雨が降ったので門前の田の稲が乱れている。思い思いに一面にかたむいて。

②

異様で派手な身なりや振る舞いをする。

出典猫のさうし　御伽

「かぶきたる形（なり）ばかりを好み」

[訳] 異様で派手なふうにした身なりばかりを好み。

こだ・る 【傾る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

姿勢が崩れる。しなだれる。

出典宇治拾遺　一・三

「笑（ゑ）みこだれたるさま、ただこの世の人のごとし」

[訳] （鬼が）笑い崩れているようすは、まるでこの世の人間のようである。

②

勢いがゆるむ。ひるむ。

出典信太　幸若

「何とて、子どもが軍（いくさ）は、こだれて今まで遅いぞ」

[訳] どうしたわけで、子供の軍勢は、ひるんで今になるまで遅いのだ。

けい－こく 【傾国】

名詞

①

美女。美人。

②

遊女。

③

遊里。遊郭。◆中世語。

参考

①は、「傾城（けいせい）」とともに、『漢書（かんじよ）』の外戚（がいせき）伝の「北方に佳人（＝美人）有り、絶世にして独り立つ。一たび顧みれば人の城を傾け、再び顧みれば人の国を傾く」による。

けい－せい 【傾城】

名詞

①

「けいこく①」に同じ。

出典平家物語　一一・那須与一

「大将軍、矢面（やおもて）に進んでけいせいを御覧ぜば」

[訳] 大将軍（＝義経公）が、矢の飛んでくる正面に進んで（平家方の）美人をご覧になったならば。

②

「けいこく②」に同じ。「けいせん」とも。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「かうかうしたけいせいにかうした訳の金がいると」

[訳] これこれの遊女に、こういう事情の金がいると。

けい－せん 【傾城】

名詞

「けいせい②」に同じ。◆「けいせい」の変化した語。

へう－・す 【僄す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

見下す。あなどる。

出典平家物語　二・教訓状

「例の内府（だいふ）が世をへうするやうにふるまふ」

[訳] 例の通り内大臣が世の中を見下すようにふるまう。

はつ－か・なり 【僅かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

かすかだ。ほのかだ。

出典古今集　恋一

「春日野（かすがの）の雪間（ゆきま）を分けて生ひ出（い）でくる草のはつかに見えし君はも」

[訳] ⇒かすがののゆきまをわけて…。

②

ほんのわずかだ。ちょっとだ。

出典源氏物語　若菜下

「今宵（こよひ）の遊びは、長くはあらではつかなるほどにと思ひつるを」

[訳] 今晩の管弦の遊びは、長く続けないで、ほんのわずかな時間で（やめよう）と思っていたのに。

参考

類義語「わづかなり」は分量の少なさを意味し別語だが、中世から混同が生じ、「はつかなり」が消滅した。⇒わづかなり

参考

わずかなり 【僅かなり・纔かなり】

⇒わづかなり

わづか・なり 【僅かなり・纔かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ほんの少しだ。少しばかりだ。非常に小さい。わずかだ。▽語幹の形で副詞的にも用いる。

出典源氏物語　夕霧

「わづかなる下人（しもびと）をも言ひ調（ととの）へ」

[訳] 少しばかりの従者にも指図して統率し。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「わづか嘗（な）め給（たま）ひて」

[訳] （不死の薬を）少しばかりおなめになって。

②

〔「わづかに」の形で副詞的に用いて〕やっと。かろうじて。

出典方丈記

「古（いにし）へ見し人は、二、三十人が中にわづかに一人二人なり」

[訳] 昔会った人は、二、三十人の内、かろうじて一人か二人である。

③

貧弱だ。取るに足りない。たいしたことがない。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「わづかなる商人（あきんど）なるが、次第に家栄えける」

[訳] （初めは）取るに足りない商人であるが、しだいに家は栄えた。

参考

「わづかなり」と「はつかなり」の違い「わづかなり」は本来、数量が極めて少ないさまや、かろうじて存在するさまを表す。それに対して、「はつかなり」は、ほんのちらりと見えたり現れたりするさまや、時間的にほんのわずかなさまを表す。（例「臥し待ちの月はつかにさし出でたる」竹取物語）

せん－ぎ 【僉議】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

多人数で評議して、物事を明らかにすること。衆議。評定。

はたらか・す 【働かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

動かす。活動させる。

出典枕草子　蟻通の明神

「二つをならべて、…尾はたらかさむを女（め）と知れ」

[訳] 二匹（の蛇）を並べて、…尾を動かすならばそれを雌（めす）と知りなさい。

はたらき 【働き】

名詞

①

活動。労働。活躍。

②

機能。効果。

はたら・く 【働く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

動く。

出典平家物語　九・木曾最期

「打てども打てどもはたらかず」

[訳] （むちで）打っても打っても（馬は）動かない。

②

仕事をする。働く。

出典方丈記

「常に歩（あり）き、常にはたらくは、養性（やうじやう）なるべし」

[訳] いつも歩き、いつも働くことは、健康を保つのによいことに違いない。

③

役目を果たす。役立つ。役立つように機能する。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「その銀（かね）はたらかずして」

[訳] その財産が役目を果たさずに。

やつかれ 【僕・吾・余・臣】

代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。

出典日本書紀　安閑

「また、やつかれ憂へまをすところなり」

[訳] また、わたくしめは、嘆き申し上げるところだ。

参考

「やつこ（奴）あれ（吾）」の変化した語で、上代は男女ともに用いた。鎌倉時代までは「やつかれ」で、その後「やつがれ」となるが、近世になると、男性の古風な文語的な表現として用いられた。

そう 【僧】

名詞

出家して仏門に入った男性。僧侶（そうりよ）。出家。◆仏教語。[反対語] 俗。

そう－ゐ 【僧位】

名詞

朝廷から学徳の秀でた僧に授けられる僧の位。

そう－ぐ 【僧供】

名詞

供養のために、僧に贈る金品。

そう－ぞく 【僧俗】

名詞

僧侶（そうりよ）と俗人。

そう－ばう 【僧坊・僧房】

名詞

僧や尼が日常起居する寺院付属の家屋。

そうぼう 【僧坊・僧房】

⇒そうばう

そう－じゃう 【僧正】

名詞

「僧綱（そうがう）」の一つ。朝廷から任命される僧官の最上位。初め一人であったが、のち大僧正・僧正・権（ごん）僧正の三階級に分かれ、人数も十余人になった。◆仏教語。

僧正遍昭

分類人名

（八一六～八九〇）平安時代前期の歌人。六歌仙の一人。俗名は良岑宗貞（よしみねのむねさだ）。京都山科（やましな）に元慶（がんぎよう）寺を創建して、花山（かざん）僧正と呼ばれた。その和歌は軽妙で機知に富み、『古今和歌集』に十七首とられている。家集に『遍昭集』がある。

そう－がう 【僧綱】

名詞

全国の僧・尼を取り締まり、事務を総轄するための僧の官職。古くは「僧正（そうじやう）」「僧都（そうづ）」「律師（りつし）」の三僧官をいったが、平安時代の円融天皇以後は「法印（ほふいん）」「法眼（ほふげん）」「法橋（ほつけう）」の三僧位をも含めていう。◆仏教語。

そうず 【僧都】

⇒そうづ

そう－づ 【僧都】

名詞

「僧綱（そうがう）」の一つ。僧正（そうじよう）につぐ僧官。最初は、大僧都・少僧都各一名であったが、のちには、大僧都・権（ごん）大僧都・少僧都・権少僧都の四階級となった。◆仏教語。

せん－しゃう 【僭上】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

思い上がること。おごりたかぶること。

②

分を過ぎたぜいたくをすること。見栄を張ること。◆「せんじゃう」とも。

ひが－ 【僻】

接頭語

〔人に関係のある名詞に付いて〕

①

正しくない、間違っているの意を表す。「ひが覚え」「ひが耳」。

②

ひねくれているの意を表す。「ひが心」

ひが・む 【僻む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

ゆがむ。まともでなくなる。

出典蜻蛉日記　上

「ひがみたりし御子（みこ）の落とし胤（だね）なり」

[訳] ゆがんだ（＝嫡出でない）皇子のご落胤（らくいん）である。

②

ひねくれる。偏屈である。

出典源氏物語　須磨

「ひがめる心は、さらにさも思はで」

[訳] ひねくれている気性は、まるでそうした気持ちもなくて。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

事実と違える。ゆがめる。

出典源氏物語　紅葉賀

「かうあらぬさまに、もてひがめて」

[訳] こうも別人のようにゆがめて。

②

〔動詞の下に付いて〕事実と違えて…する。…違いをする。

出典源氏物語　若紫

「聞こし召しひがめたることなどや侍（はべ）らむ」

[訳] お聞き違いなされたことなどがございましょうか。

注意

現代語では[一]②の用法だけ。

ひが－こと 【僻事】

名詞

①

間違い。誤り。過ち。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いかでなほ、少しひがこと見つけてをやまむと」

[訳] （天皇は）何とかして、少しでも（女御の答えに）間違いを見つけてね、その上で終わりにしようと。

②

悪事。非道。

出典徒然草　一四二

「衣食、尋常（よのつね）なる上に、ひがことせん人をぞ、まことの盗人とは言ふべき」

[訳] 衣食が世間並みであるうえに、悪事をするような人を、本当の盗人と言うことができる。

ひがひが－・し 【僻僻し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ひねくれている。素直でない。情趣を解さない。

出典徒然草　三一

「この雪いかが見ると、一筆のたまはせぬほどのひがひがしからん人の仰せらるること、聞き入るべきかは」

[訳] この雪をどのように見るかと、手紙に一言もおっしゃらないほどの情趣を解さないような人が言われることを、聞き入れることができようか、いや、できない。

②

みっともない。見苦しい。非常識だ。

出典源氏物語　玉鬘

「着たる物の人ざまに似ぬはひがひがしうもありかし」

[訳] 着ている物が人柄に似合わないのは、みっともなくもあることだよ。◇「ひがひがしう」はウ音便。

③

調子が変だ。ふつうでない。

出典源氏物語　若菜下

「年ごろ、かく埋もれて過ぐすに耳なども少しひがひがしくなりたるにやあらむ」

[訳] 長年このように世の中から引きこもって過ごしているから、耳なども少し調子が変になっているのだろうか。

ひが－ごころ 【僻心】

名詞

（思い違いによる）間違った考え。考え違い。「ひがこころ」とも。

ひが－かぞへ 【僻数へ】

名詞

数え違い。

ひが－わざ 【僻業】

名詞

間違った行い。筋違いなこと。

出典源氏物語　東屋

「ひがわざすまじくを」

[訳] 間違った行いをするつもりはないから。

ひが－ざま・なり 【僻様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

間違っている。正しくない。

出典落窪物語　四

「みづからの心ひがざまにしおかばこそあらめ」

[訳] 私自身の心が正しくないようにしておくのならともかくも。

ひが－め 【僻目】

名詞

①

見間違い。

出典今昔物語集　一二・二二

「一人見たる事ならばこそひがめとも疑ふべきに」

[訳] 一人だけが見たことならば、見間違いとも疑うこともできるが。

②

よそ見。

出典枕草子　説経の講師は

「ひがめしつればふと忘るるに」

[訳] よそ見をしてしまうと（説法を）ひょいと忘れるので。

ひが－もの 【僻者】

名詞

ひねくれ者。変人。

ひが－みみ 【僻耳】

名詞

聞き違い。

出典源氏物語　若紫

「あやし、ひがみみにや」

[訳] 変だ、聞き違いだろうか。

ひが－ぎき 【僻聞き】

名詞

聞き違い。僻耳（ひがみみ）。「ひがきき」とも。

出典古今著聞集　七〇一

「もしひがぎきかと、人をかへて聞かするに」

[訳] もしかしたら聞き違いかと、人をかえて聞かせると。

ひが－おぼえ 【僻覚え】

名詞

事実と違って覚えること。記憶違い。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「ひがおぼえをもし、忘れたる所もあらば、いみじかるべきことと」

[訳] （『古今和歌集』の和歌について）記憶違いをしていたり、忘れてしまった部分があるならば、大変なことだと。

ぎ 【儀】

名詞

①

儀式。礼式。作法。

②

物事のなりゆき。こと。

出典平家物語　一・祇王

「そのぎならば祇王（ぎわう）をこそ出（い）ださめ」

[訳] そういうなりゆきならば祇王こそ追い出そう。

－ぎ 【儀】

接尾語

〔自分、または自分の側を示す名詞に付いて〕…こと。

出典万の文反古　浮世・西鶴

「私ぎ、若気にて、京都の住まひ望み」

[訳] 私こと若気から京都に住むことを希望し。

ぎどう－さんし 【儀同三司】

名詞

准（じゆん）大臣の別名。◆儀礼の格式が三司（＝太政（だいじよう）大臣・左大臣・右大臣）と同格であるという意。藤原伊周（ふじわらのこれちか）が准大臣に任じられ、これを自称したことから。伊周にいうことが多い。

ぎ－しき 【儀式】

名詞

①

公的な行事・神事・仏事など。また、その作法。

②

法則。きまり。

まま 【儘・随】

名詞

①

（…の）とおり。（…の）まま。▽成り行きに任せること。

出典源氏物語　少女

「ただのたまふままの御心にて」

[訳] ただおっしゃるとおりのお心で。

②

心のまま。思うとおり。

出典源氏物語　澪標

「世の中の事、…この大臣（おとど）の御ままなり」

[訳] 世の中のことは、…この大臣のお心のままである。

③

そのまま。それきり。

出典源氏物語　末摘花

「しか。まかで侍（はべ）るままなり」

[訳] そうです。（宮中から）退出しましてそのまま（こちらへ参上したの）です。

参考

多く形式名詞として用いる。

まま－に 【儘に・随に】

分類連語

①

…につれて。

出典源氏物語　若紫

「山の桜はまだ盛りにて、入（い）りもておはするままに、霞（かすみ）のたたずまひもをかしう見ゆれば」

[訳] 山の桜はまだ盛りで、だんだん分け入って行かれるにつれて、霞のかかったようすも趣深く眺められるので。

②

…にまかせて。…ままに。

出典徒然草　序

「つれづれなるままに、日暮らし、硯（すずり）に向かひて」

[訳] することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。

③

…のとおりに。

出典更級日記　かどで

「いとどゆかしさまされど、わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ」

[訳] ますます知りたい気持ちがつのるけれど、自分の思うとおりに、（姉たちは物語を）そらんじていてどうして思い出して話せようか、いや、話せない。

④

…とすぐに。…やいなや。

出典徒然草　八九

「音に聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、頸（くび）のほどを食はんとす」

[訳] うわさに聞いていた猫また（＝想像上の怪獣）が、案の定足もとにすばやく寄って来て、いきなりとりつくとすぐに、首のあたりを食おうとする。

⑤

…ので。…によって。

出典源氏物語　帚木

「足らぬことなど、はた、なかめるままに」

[訳] 足りないことなど、どう考えてもやはりないらしいので。

なりたち

名詞「まま」＋格助詞「に」

やさし－が・る 【優しがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

恥ずかしそうにする。きまり悪がる。

出典枕草子　細殿に人あまたゐて

「けしきばみ、やさしがりて」

[訳] 気取り、きまり悪がって。

②

風流ぶって行動する。

出典無名抄　近年会狼籍

「やさしがるにつけてもわざとびたり」

[訳] 風流ぶって行動してもわざとらしくなっている。◆「がる」は接尾語。

いう・なり 【優なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

すぐれていて立派だ。すばらしくすぐれている。

出典竹取物語　御門の求婚

「かぐや姫のかたちいうにおはすなり」

[訳] かぐや姫の容貌（ようぼう）はすばらしくすぐれていらっしゃるそうだ。

②

上品で美しい。優雅だ。優美だ。

出典徒然草　三二

「なほ事ざまのいうにおぼえて、物の隠れよりしばし見ゐたるに」

[訳] （自分は）それでもやはり、（この家に住む）人のようすが優雅に感じられて、物陰からしばらく見続けていると。

やさ－ば・む 【優ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

情趣ありげに見える。優しそうに見える。

出典ささめごと

「大やうの人の心得たるは、姿のやさばみたるなり」

[訳] 大方の人が考えているのは、姿が情趣ありげに見えていることである。◆「ばむ」は接尾語。

うばそく 【優婆塞】

名詞

在家（ざいけ）のまま仏門に帰依して修行する男。◆仏教語。[反対語] 優婆夷（うばい）。

うばい 【優婆夷】

名詞

在家（ざいけ）のまま仏門に帰依して修行する女。◆仏教語。[反対語] 優婆塞（うばそく）。

うどん－げ 【優曇華】

名詞

木の名。インドなどに分布。仏典では三千年に一度花が咲き、そのときに仏が出現すると説かれた。非常にまれな事のたとえともする。◆「優曇」は梵語（ぼんご）の音訳で、「めでたいことの起こる前ぶれ」「まれな事」の意。

いう－えん・なり 【優艷なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

優美で上品だ。風情がある。

出典六百番歌合　恋七

「歌はいうえんならんことをこそ庶幾（しよき）すべきを」

[訳] 和歌は優美で上品であることを期待すべきなのを。

まうけ－の－きみ 【儲けの君】

名詞

皇太子。

出典源氏物語　桐壺

「疑ひなきまうけのきみと、世にもてかしづき聞こゆれど」

[訳] 疑問の余地のない皇太子として、世間では大切に世話し申し上げるけれど。◆漢語「儲君（ちよくん）」の訓読。次の天子として用意されている皇子の意。

な 【儺】

名詞

①

「追儺（ついな）」「鬼遣（おにや）らひ」のこと。

②

「追儺」のときに追い払われる鬼。

な－やら・ふ 【儺遣らふ】

分類連語

「追儺（ついな）」をする。

出典源氏物語　紅葉賀

「なやらふとて、犬君（いぬき）がこれをこぼちはべりにければ、つくろひはべるぞ」

[訳] 追儺をするといって、犬君（＝童女の名）がこれ（＝人形遊びの御殿）を壊してしまいましたので、直しているのです。

ガン 【元・願】

⇒ぐゎん

もと 【本・元】

[一]名詞

①

根もと。幹。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける」

[訳] その竹の中で、根もとが光る竹が一本あった。

②

下の方。かたわら。付近。ほとり。

出典徒然草　一三

「ひとり灯火（ともしび）のもとに文（ふみ）を広げて」

[訳] ひとりで灯火の下に書物を広げて。◇「下」とも書く。

③

（人のいる）所。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文（ふみ）書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。◇「許」とも書く。

④

以前からのもの。昔からあるもの。

出典方丈記

「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」

[訳] 流れていく川の流れは絶えることがなくて、なおその上に、以前からあった水ではない。◇「旧」「故」とも書く。

⑤

基本。根本。よりどころ。原因。

出典徒然草　一八四

「世を治むる道、倹約をもととす」

[訳] 世の中を治める方法は、倹約を基本とする。

⑥

はじめ。起こり。起源。

出典徒然草　二一四

「『想夫恋（さうぶれん）』といふ楽（がく）は、…もとは『相府蓮（さうふれん）』、文字の通へるなり」

[訳] 「想夫恋」という音楽は、…はじめは「相府蓮」という名で、「想夫恋」と音（おん）が通じているのだ。

⑦

（和歌の）上（かみ）の句。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「歌どものもとを仰せられて、『これが末（すゑ）、いかに』と問はせ給（たま）ふに」

[訳] 多くの歌の上の句を仰せになられて、「この下の句は何か」とお尋ねになるので。

[二]副詞

以前に。以前から。

出典古今集　哀傷・詞書

「もとありし前栽（せんざい）もいと繁（しげ）く荒れたりけるを見て」

[訳] 以前にあった庭の植え込みもたいそうひどく荒れているのを見て。

もと－つ－ひと 【元つ人】

名詞

昔なじみの人。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

もと－より 【元より・固より】

副詞

①

以前から。昔から。

出典伊勢物語　九

「もとより友とする人一人二人して行きけり」

[訳] 以前から友人としている人、一人二人とともに行った。

②

もともと。元来。

出典土佐日記　二・七

「船君（ふなぎみ）の病者（ばうざ）、もとよりこちごちしき人にて」

[訳] 船の御主人である病人（＝紀貫之（つらゆき））は、元来無風流な人で。◆名詞「もと」に格助詞「より」が付いて一語化したもの。

ぐゎん－さん 【元三】

名詞

①

正月一日。▽年・月・日の三つの元（はじめ）であることから。

②

正月一日からの三日間。三が日。◆「ぐゎんざん」とも。

ぐゎん－にち 【元日】

名詞

正月一日。元日（がんじつ）。

ぐゎんじつ－の－せちゑ 【元日の節会】

分類連語

元日に天皇が臣下のために紫宸殿（ししんでん）で開いた儀式。

げん－ぶく 【元服】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

男子が成人になったのを祝う儀式。また、その儀式を行って成人になること。「元」は冠をかぶること。「服」は成人の服を着ること。成人したしるしに、髪を大人ふうに結い、冠をかぶり、成人の服に改めた。武家時代には、冠の代わりに烏帽子（えぼし）をつけ、室町時代中期以後は、貴人以外は、前髪・月代（さかやき）をそり落とした。十二歳から十六歳ぐらいまでに行うことが多い。のちに「げんぷく」とも。◆女子の成人を祝う儀式は「髪上げ」「裳着（もぎ）」という。⇒うひかうぶり・はつもとゆひ

もと－ゆひ 【元結ひ】

名詞

「髻（もとどり）」を結い束ねる糸。古くは麻糸または組み糸、のちにはこよりを水引きのようにのりで固めたものを用いた。「もとひ」とも。

元良親王

分類人名

（八九〇～九四三）平安時代前期の歌人。陽成（ようぜい）天皇の皇子。多くの女性と交渉をもち、恋歌に巧みで、『大和物語』に逸話がある。『後撰（ごせん）和歌集』以下の勅撰集に入集。家集『元良親王集』がある。

こ－の－かみ 【兄】

名詞

①

兄、または姉。

出典宇津保物語　俊蔭

「御このかみの右のおとど」

[訳] 御兄の右大臣。

②

年長者。年上の人。

出典源氏物語　柏木

「かの君は、五、六年（いつとせむとせ）のほどのこのかみなりしかど」

[訳] あの方（＝柏木（かしわぎ））は、（夕霧より）五つ六つほどの年長者であったが。

③

すぐれている者。首長。上に立つ者。

出典源氏物語　若菜下

「その、このかみと思へる上手ども」

[訳] その道の、すぐれている者と思っている名人たち。◆「子の上（かみ）」の意から。

せ 【兄・夫・背】

名詞

あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。

せ－の－きみ 【兄の君・背の君】

名詞

あなた。あの方。▽「せ（兄）」の尊敬語。女性から男性を敬愛して呼ぶ。

しょうと 【兄人】

⇒せうと

せ－うと 【兄人】

名詞

①

兄弟。兄。弟。▽年齢の上下にかかわらず、女性から見て男の兄弟をさす。

出典伊勢物語　九六

「女のせうと、にはかに迎へに来たり」

[訳] 女の兄弟が、急に迎えに来た。[反対語] 妹（いもうと）。

②

兄。▽男性からも女性からも、年上の兄弟をさす。

出典徒然草　四五

「公世（きんよ）の二位のせうとに、良覚僧正（りやうがくそうじやう）と聞こえしは、きはめて腹あしき人なりけり」

[訳] （藤原）公世という二位の人の兄で、良覚僧正と申し上げた方は、大変怒りっぽい人であった。

参考

「せひと」の変化した語。中古、男同士の兄弟の場合には、兄を「このかみ」「あに」、弟を「おとうと」といった。

せ－こ 【兄子・夫子・背子】

名詞

①

主人。あの人。▽女性が夫または、恋人を親しんで呼ぶ語。

出典万葉集　四三

「わがせこはいづく行くらむ奥つ藻（も）の（＝枕詞（まくらことば））名張（なばり）の山を今日か越ゆらむ」

[訳] 私のあの人は今どこを旅しているだろうか、名張の山を今日越えているだろうか。

②

女性が自分の兄弟を親しんで呼ぶ語。

出典万葉集　一〇五

「わがせこを大和へ遣（や）ると小夜（さよ）更けて暁露（あかときつゆ）にわが立ち濡（ぬ）れし」

[訳] ⇒わがせこを…。◆「こ」は接尾語。多く「わがせこ」の形で用いられる。

このかみ－ごころ 【兄心】

名詞

兄や姉らしい、思いやりのある心づかい。

せう 【兄鷹】

名詞

雄の鷹（たか）。また、小さい鷹。

さき 【先・前】

名詞

①

先端。はし。

出典源氏物語　末摘花

「さきの方（かた）すこし垂りて色づきたること」

[訳] （鼻は）先端のほうが少し垂れ下がって、赤みを帯びていること。

②

先頭。前。

出典万葉集　四四六五

「大久米（おほくめ）のますら健男（たけを）をさきに立て」

[訳] 久米部（くめべ）の勇ましくてりっぱな男を先頭に立て。

③

「先追ひ」「先払ひ」の略。先払い。貴人が往来を通るときに、前方の通行人などを追い払い、警護すること。また、その人。

出典源氏物語　総角

「遠うなるまで聞こゆるさきの声々」

[訳] 遠くなるまで聞こえる先払いの声々。

④

以前。前。過去。

出典源氏物語　桐壺

「さきの世にも御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 前の世においてもご宿縁が深かったのであろうか、この世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

⑤

将来。

出典徒然草　八三

「万（よろづ）の事、さきのつまりたるは、破れに近き道なり」

[訳] 何事であれ、将来が行き詰まっているのは、破綻（はたん）が近い道理である。

せん 【先】

名詞

①

進んで行く方向。前の位置。

②

他に先んじて行うこと。さきがけ。

③

以前。先代。先祖。

④

（囲碁・将棋などで）先手。

⑤

「先途（せんど）」の略。

せん－・ず 【先ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

先を越す。先手を取る。先立つ。

出典源氏物語　若菜上

「おほいまうち君にせんぜられて、ねたうおぼえはべり」

[訳] 大臣に先を越されて、くやしく思われます。

まず 【先ず】

⇒まづ

さき－つ－とし 【先つ年】

名詞

前の年。過ぎ去った年。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

さい－つ－ころ 【先つ頃】

名詞

さきごろ。「さいつごろ」とも。

出典枕草子　八月つごもり

「まことにさいつころ賀茂（かも）へ詣（まう）づとて見しが」

[訳] ほんとうにさきごろ賀茂神社へ参詣（さんけい）しようとして（田植えを）見たのが。◆「さきつころ」のイ音便。

まづ 【先づ】

副詞

①

初めに。まっさきに。第一に。

出典万葉集　八一八

「春さればまづ咲く宿の梅の花」

[訳] 春になるとまっさきに咲く、この家の梅の花。

②

何はさておき。ともかくも。とりあえず。▽多く命令文に用いる。

出典徒然草　八七

「『口づきのをのこに、まづ一度（いちど）せさせよ』とて、酒を出（い）だしければ」

[訳] 「馬の口取りの男に、とりあえず一杯飲ませよ」といって、酒を出すと。

③

〔否定の表現を伴って〕いっこうに。どうにも。

出典今昔物語集　二八・七

「まづ心も得ぬ事なれば」

[訳] いっこうにわけがわからないことなので。

まづ－は 【先づは】

副詞

①

最初に。第一に。

出典紫式部日記　寛弘五・一・一

「まづは、宮の大夫（だいぶ）まゐり給（たま）ひて」

[訳] 最初に中宮の大夫がおいでになって。

②

とりわけ。

さき－の－よ 【先の世・前の世】

分類連語

「ぜんぜ」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「さきのよにも御契りや深かりけむ」

[訳] 前世においても（桐壺（きりつぼ）帝と更衣の）ご宿縁が深かったのであろうか。

さき－の－たび 【先の度】

分類連語

前のとき。さきごろ。

出典源氏物語　橋姫

「さきのたび、霧にまどはされ侍（はべ）りし曙（あけぼの）に」

[訳] 前のとき、霧にまどわされました夜明けに。

さい－まく・る 【先まくる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

人の先回りをする。でしゃばる。「さいまぐる」とも。

出典枕草子　にくきもの

「物語するに、差し出（い）でして我一人さいまくる者」

[訳] 話をするときに、出しゃばって自分ひとり人の先回りをする者（は憎らしい）。◆「さきまくる」のイ音便。

さき－ら 【先ら】

名詞

（弁舌・筆力・知恵など）才気が外に現れたもの。◆「ら」は接尾語。

さき－を－お・ふ 【先を追ふ・前を追ふ】

分類連語

「さきおふ」に同じ。

出典源氏物語　夕顔

「御車もいたくやつし給（たま）へり。さきをおはせ給（たま）はず」

[訳] お車もひどく質素なものになさった。先払いもおさせにならず。

さき－を－か・く 【先を駆く】

分類連語

（戦場で）先駆けをする。先頭に立って敵中に攻め込む。

出典平家物語　九・二度之懸

「景高（かげたか）、余りにさきをかけんとすすみければ」

[訳] （梶原（かじわら））景高が、余りにも（強く）先駆けをしようと思い（速く）進んだので。◆「かく」は下二段の自動詞。

さき－ざき 【先先】

名詞

①

以前。まえまえ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さきざきも申さむと思ひしかども」

[訳] 以前にもお話し申し上げようと思っていたが。

②

将来。あとあと。

注意

現代語としても①②の両義がある。古語の①の場合は、過去の助動詞「き」「けり」などがあるかどうかで判断する。

まづ－まづ 【先先】

副詞

まっさきに。何はともあれ。ともかくも。

出典栄花物語　花山尋ぬる中納言

「ただ『まづまづ弘徽殿（こきでん）に』とのみのたまはすれば」

[訳] （帝は）ただ「何はともあれ弘徽殿の女御（にようご）に（くだものを）」とのみおっしゃるので。

せん－ばう 【先坊・前坊】

名詞

前の皇太子。何らかの理由で皇太子の地位を退いたり、皇太子のまま亡くなった人にいう。◆「坊」は「東宮（とうぐう）坊」の略。

せん－だい 【先帝】

名詞

先代の天皇。前の天皇。先皇。「せんてい」とも。

せん－てい 【先帝】

名詞

「せんだい」に同じ。

せん－し 【先師】

名詞

すでに亡くなった師匠。亡き師。「せんじ」とも。

せん－ど 【先度】

名詞

先ごろ。この間。前回。

さき－うち 【先打ち】

名詞

一団の先頭に立って馬を進めること。また、その人。

せん－くゎう 【先皇】

名詞

先帝。先代の天皇。

さき－だ・つ 【先立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

先に立つ。先に進む。

出典蜻蛉日記　中

「さきだちたりし人、舟に菰屋形（こもやかた）ひきてまうけたり」

[訳] 先に立った人が船に菰で仮の屋形をつけて用意していた。

②

真っ先に起こる。先に生じる。

出典万葉集　一一二九

「琴取れば嘆きさきだつ」

[訳] 琴を手に取るとまず嘆きが真っ先に起こる。

③

先に行う。先んずる。

出典伊勢物語　一六

「姉のさきだちてなりたる所へ行くを」

[訳] 姉が先んじて（尼に）なっている所へ行くのを。

④

先に死ぬ。

出典源氏物語　桐壺

「おくれさきだたじと契らせ給（たま）ひけるを」

[訳] 死に遅れたり先に死ぬまいとお約束なされたのに。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

先に行かせる。

出典源氏物語　浮舟

「さきだてて遣はしたりけるに」

[訳] 先に行かせて（準備に）遣わしておいたが。

せん－ぐり（に） 【先繰り（に）】

副詞

次から次（に）。順繰り（に）。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「聞き伝へて、せんぐりに毎年集まりて」

[訳] （評判を）聞き伝えて、次から次に毎年集まって。

せん－ぎ 【先規】

名詞

以前からの規則。前からのしきたり。先例。「せんき」とも。

せんぶ－にち 【先負日】

名詞

「陰陽道（おんやうだう）」で公事（くじ）・急用を避けるべき日。「せんまけ」とも。

さき－ばしり 【先走り】

名詞

①

従者が先に走って、主人の到着を触れ知らせること。また、その従者。

②

ひとりよがりの判断や言動をすること。

せん－しょう 【先蹤】

名詞

古人の事跡。先人の足跡。先例。前例。「せんじょう」とも。

出典平家物語　一・鱸

「九代のせんしょうをこえ給（たま）ふこそ目出たけれ」

[訳] （平家の先祖から）九代の先例をお越えになるのはすばらしいことだ。

さき－ごし 【先輿】

名詞

輿の前の方を担ぐこと。また、その人。

さき－お・ふ 【先追ふ・前追ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（貴人が通るとき）行列の先頭で邪魔なものを追い払う。先払いをする。

出典大鏡　兼通

「東の方に、さきおふ音のすれば」

[訳] 東の方に、先払いをする声がするので。

せん－ど 【先途・前途】

名詞

①

行く先。落ち着く先。前途（ぜんと）。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「冥々（みやうみやう）として人もなく、行歩（かうほ）にせんど迷ひ」

[訳] 真っ暗で人もおらず、歩行に行く先を迷い。

②

将来。前途。また、その目標。

出典平家物語　四・競

「せんど・後栄を存じて、当家に奉公いたさんとや思ふ」

[訳] 将来の出世や後々の栄達を考えて、当家に奉公しようと思うのか。

③

物事の終局。最後。人の死。最期。

出典徒然草　七四

「名利（みやうり）に溺（おぼ）れて、せんどの近きことを顧みねばなり」

[訳] 名誉や利益（を得ること）に心を奪われて、人生の最期が近いことを気にかけないからである。

④

勝敗や成否を決する分かれ目。瀬戸際。

出典保元物語　中

「ここをせんどと防ぎけり」

[訳] ここを勝敗の分かれ目として（敵を）防いだのであった。

⑤

貴族社会で、家筋によって決まる、昇進できる最高の官職。◆「せんと」とも。

せん－だち 【先達】

名詞

「せんだつ」に同じ。

せん－だつ 【先達】

名詞

①

修行・学問などで、先に道に達すること。また、その人。先人。先輩。

出典徒然草　二一九

「せんだつ、後世（こうせい）を畏（おそ）るといふこと、この事なり」

[訳] 先輩が、後輩を畏敬するということは、このことである。

②

修験道（しゆげんどう）で、修行を重ね、峰入り（＝修行のため大和の大峰山（おおみねさん）に入ること）のときなどに他の修験者を先導すること。また、その人。

出典平家物語　一・鱸

「伊勢（いせ）の海より船にて熊野（くまの）へ参られけるに、…せんだつ申しけるは」

[訳] 伊勢の海から船で熊野へおいでになるときに、…修験道の先導者が申したことは。

③

案内者。指導者。

出典徒然草　五二

「少しのことにも、せんだつはあらまほしきことなり」

[訳] ちょっとしたことでも、指導者はあってほしいものである。◆「せんだち」とも。

せん－ぢん 【先陣】

名詞

①

陣立てで、本隊の前方を進む隊。先鋒（せんぽう）。先備え。先手。[反対語] 後陣（ごぢん）。

②

敵陣へ真っ先に乗り込むこと。また、その人。一番乗り。さきがけ。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「佐々木四郎高綱、宇治河のせんぢんぞや」

[訳] 佐々木四郎高綱、宇治川の（合戦の）一番乗りであるぞ。

さき－がけ 【先駆け・魁】

名詞

①

戦場で先頭に立って敵中に攻め入ること。また、その人。

②

他に先んじること。また、その人や物。

ひかり 【光】

名詞

①

光。

②

光沢。つや。

出典源氏物語　初音

「ひかりもなく黒き搔（か）い練りの」

[訳] 光沢もない黒い搔い練りで。

③

ほまれ。名誉。光栄。

出典新古今集　雑上

「照る月も雲のよそにぞ行きめぐる花ぞこの世のひかりなりける」

[訳] 美しく照る月も、雲の外を通りめぐるよ。すると、桜の花だけがこの世のほまれであるよ。

④

威光。威勢。

出典源氏物語　匂宮

「並びなき御ひかりを、まばゆからずもてしづめ給（たま）ひて」

[訳] （源氏は）比べるものがない御威光を、まばゆく目立つことのないようになさって。

コウ 【広・光・皇・荒・黄・曠】

⇒くゎう

ひかり－あ・ふ 【光り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

照り映える。光り映える。

出典更級日記　春秋のさだめ

「雪の降り積もりひかりあひたるに」

[訳] 雪が降り積もり（月光に）照り映えているとき。

ひかり－もの 【光り物】

名詞

①

光りながら空中を動くもの。流星・鬼火など。

②

金銀の類。

ひか・る 【光る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

光る。輝く。

②

（容姿などが）美しく輝く。

出典源氏物語　紅葉賀

「常よりもひかると見え給（たま）ふ」

[訳] いつもより美しく輝くようにお見えになる。

ひかり－だう 【光堂】

名詞

黄金で装飾した仏堂。今の岩手県平泉の中尊寺のものが有名。金色（こんじき）堂。

くゎう－みゃう 【光明】

名詞

①

明るい光。

②

仏・菩薩（ぼさつ）から放たれる、知恵の象徴である光。◇仏教語。

くゎうみゃう－へんぜう 【光明遍照】

名詞

阿弥陀仏（あみだぶつ）の光明が広くあらゆる世界を照らし、念仏するすべての人々を救うこと。阿弥陀仏の広大無辺の慈悲を表す。◆仏教語。

光源氏

分類人名

『源氏物語』の作中人物。正編四十一帖（じよう）の主人公。桐壺帝（きりつぼのみかど）の第二皇子で、母は桐壺更衣（こうい）。色好みの貴公子で多くの女性と関係をもち、太政大臣にまで昇進して六条院を新築し栄華をきわめるが、四十歳以後は不幸が続いて出家し、五十六歳で死去した。実子に夕霧・明石中宮がいる。

くゎう－いん 【光陰】

名詞

月日。年月。歳月。とき。◆「光」は太陽、「陰」は月の意。

めん－・ず 【免ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

許す。免除する。

出典平家物語　三・足摺

「重科は遠流（をんる）にめんず」

[訳] 重い罪は遠島への流刑によって許す。

まぬか・る 【免る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

かかわらないですむ。まぬがれる。

出典万葉集　四六〇

「生ける者死ぬとふことにまぬかれぬものにしあれば」

[訳] 生きている者は死ぬということはまぬがれないものであるので。

ち－ご 【児・稚児】

名詞

①

乳飲み児。あかご。

出典源氏物語　桐壺

「めづらかなるちごの御かたちなり」

[訳] めったにないほど美しい赤ん坊のお顔立ちである。

②

幼児。

出典枕草子　うつくしきもの

「二つ三つばかりなるちごの、急ぎてはひ来る道に」

[訳] 二、三歳ぐらいの幼児が、急いではってくる途中で。

③

寺で、出家しない姿のままで勉学や行儀見習いをし、また、雑用に当たったりする少年。

出典宇治拾遺　一・一二

「これも今は昔、比叡（ひえ）の山にちごありけり」

[訳] これも今となっては昔のことだが、比叡山に稚児がいた。

こ 【子・児】

名詞

①

（幼い）子。子供。[反対語] 親。

②

人を親しんでいう語。男にも女にもいうが、男が愛する女性に対して用いる場合が多い。

出典万葉集　一

「この丘に菜摘ますこ」

[訳] ⇒こもよ…。

③

（鳥などの）卵。「鳥のこ」

－こ 【子・児】

接尾語

①

その仕事をする人の意を表す。「舟（ふな）こ」。

②

人に対して親しみをこめて呼ぶときに用いる。「背（せ）こ」「吾妹（わぎも）こ」。

③

親しみの気持ちをこめて、人の名に付ける。

参考

③は、平安時代以降、女性の名の下に付けて「（女御（にようご））多賀幾子（たかきこ）」のように用いるが、正しく「こ」と呼んでいたかどうかは未詳で、「中宮（ちゆうぐう）定子（ていし）」のように音読するのが普通である。また、古くは、「小野妹子（をののいもこ）」「蘇我馬子（そがのうまこ）」などのように男性にも用いた。

ちご－おひ 【児生ひ・稚児生ひ】

名詞

幼児の成長するようす。また、幼い時の容姿。

たう 【党】

名詞

①

集団。組。徒党。

②

中世、地方の武士が結んだ軍事上の集団。武士団。

出典平家物語　九・樋口被討罰

「たうも豪家（かうけ）も、七条・朱雀（しゆしやか）・四塚（よつづか）さまへ馳（は）せ向かふ」

[訳] 地方武士の集団も名門の武士の集団も、七条・朱雀・四塚方面へ走って行った。

トウ 【当・党・唐・堂】

⇒たう

かぶと 【兜・甲・冑】

名詞

①

武具の一つ。頭部を防御するための鉄製のかぶり物。頭頂部を覆う「鉢（はち）」、その下に垂れて首を覆う「錏（しころ）」を主要の部分とする。

②

舞楽の楽人（がくにん）や舞人（まいびと）がかぶる、鳳凰（ほうおう）の頭にかたどった冠。とりかぶと。

③

端午の節句に飾る飾り物の一つ。

かぶと－の－てさき 【兜の手先】

分類連語

兜の「吹き返し（＝左右の側面で耳のようにそり返っている部分）」の両端の上部。

かぶと－の－はち 【兜の鉢】

分類連語

兜の頭部をおおう鉢状の部分。

と－そつ 【兜率・都率】

名詞

「兜率天」の略。

とそつ－てん 【兜率天・都率天】

名詞

欲界の六天の第四。須弥山（しゆみせん）の頂にあって内外の二院があり、内院は仏になる前の弥勒菩薩（みろくぼさつ）が説法をし、外院は天人がいる所という。◆仏教語。

－しほ 【入】

接尾語

染色するとき、布を染料に浸す回数を数える。また、酒を何度も醸造を重ねて芳醇（ほうじゆん）にする、その回数を数える。「紅（くれなゐ）の八（や）しほの色」「八（や）しほ折りの酒」

ニュウ 【入】

⇒にふ

しお 【塩・潮・汐・入】

⇒しほ

いり－まへ 【入り前】

名詞

①

収入。

②

生活費。必要経費。

いり－ちゃう 【入り帳】

名詞

収入簿。収入を記録しておく帳簿。

いり－がた 【入り方】

名詞

日や月が没しようとするころ。「いりかた」とも。

いり－ひ 【入り日】

名詞

沈みゆく太陽。落日。

いりひ－なす 【入り日なす】

分類枕詞

「入り日」のように沈みゆく意から「隠る（＝死ぬ）」にかかる。

出典万葉集　四六六

「いりひなす隠りにしかば」

[訳] 隠れてしまったので。

いり－は・つ 【入り果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり入る。（月や日などが）没する。

出典枕草子　春はあけぼの

「日いりはてて、風の音（おと）、虫の音（ね）など、はた言ふべきにあらず」

[訳] 日がすっかり没してしまって、（耳に聞こえてくる）風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

いり－もや 【入り母屋】

名詞

屋根の形式の一つ。上部を切り妻にし、下部は四方へ廂（ひさし）をふきおろしたもの。

いり－みなと 【入り湊】

名詞

船が停泊する港。

いり－たち 【入り立ち】

名詞

①

入りこむこと。親しく出入りすること。また、その人。

②

「簾中（れんちゆう）入り立ち」の略。宮中にある台盤所（だいばんどころ）（＝女房たちの詰め所）に出入りを許されること。また、許された人。

いり－た・つ 【入り立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

はいり込む。

出典土佐日記　二・一六

「京にいりたちて、うれし」

[訳] 京の町にはいって、うれしい。

②

親しく出入りする。親しく交わる。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「山の井の大納言は、いりたたぬ御兄（せうと）にても、いとよくおはすかし」

[訳] 山の井の大納言は（異腹で）親しく交わらない兄君の割には、たいそう立派でいらっしゃるよ。

③

物事に深く通じる。

出典徒然草　七九

「何事もいりたたぬさましたるぞよき」

[訳] 何事も深く通じていないようすをしているのがよい。

いり－まい 【入り米】

名詞

収入。◆近世語。

いり－あや 【入り綾】

名詞

舞楽（ぶがく）で、舞人（まいびと）が舞い終わって舞台から楽屋に退くとき、いったん引き返して改めて舞いながら退場すること。また、その舞。入り舞。

いり－まひ 【入り舞】

名詞

①

「いりあや」に同じ。

②

物事の終わり。おしまい。

いり－ふね 【入り船】

名詞

入港する船。

いり－ぎは 【入り際】

名詞

「いりがた」に同じ。

い・る 【入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

はいる。はいってゆく。

出典伊勢物語　九

「宇津の山に至りて、我がいらむとする道は、いと暗う細きに」

[訳] 宇津の山について、自分たちがはいってゆこうとする道は、たいそう暗く細いうえに。

②

沈む。隠れる。没する。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「日のいるほどに起きさせ給（たま）ひて」

[訳] （天皇は）日が沈むころにお起きになられて。

③

（宮中・仏門などに）はいる。

出典徒然草　五八

「一度（ひとたび）道にいりて世を厭（いと）はん人」

[訳] 一度仏道にはいって世俗を嫌い離れようとするような人は。

④

至る。なる。達する。

出典徒然草　一九一

「『夜にいりてものの映えなし』と言ふ人、いとくちをし」

[訳] 「夜になっては物の見ばえがしない」と言う人は、とても情けない。

⑤

（心に）しみる。はいりこむ。

出典万葉集　二九七七

「何ゆゑか思はずあらむ紐（ひも）の緒の（＝枕詞（まくらことば））心にいりて恋しきものを」

[訳] どうして（あの人のことを）思わないでいられようか、いや思わずにいられない。心にしみて恋しくてならないのに。

⑥

必要になる。

出典源氏物語　梅枝

「これは暇（いとま）いりぬべきものかな」

[訳] これは（書くのに）時間が必要だったろうなあ。◇「要る」とも書く。

⑦

〔尊敬語を伴って〕いらっしゃる。おいでになる。▽「いく」「来（く）」などの尊敬語となる。

出典源氏物語　賢木

「いらせ給（たま）ひけるを珍しきことと承るに」

[訳] （中宮が春宮（とうぐう）御所へ）いらっしゃったのを珍しいことと伺うにつけ。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

入らせる。入れる。

出典古今集　雑上・伊勢物語八二

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげていれずもあらなむ」

[訳] ⇒あかなくに…。

②

含める。加える。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「かやうの事こそは、かたはらいたきことのうちにいれつべけれど」

[訳] こういうことは、きまりが悪いことの中に加えてしまうべきだけれども。

③

こめる。うちこむ。

出典古今集　仮名序

「力をもいれずして天地（あめつち）を動かし」

[訳] （和歌は）力をこめないで天地を動かし。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

すっかり…（のように）なる。ほとんど…（に）なる。

出典宇治拾遺　一・一二

「幼き人は寝いり給（たま）ひにけり」

[訳] 幼い人はすっかり寝てしまわれたのだ。

②

熱心に…する。ひたすら…する。

出典源氏物語　夕霧

「この人も、まして、いみじう泣きいりつつ」

[訳] この人も、（夕霧より）なおさら、たいへんひどく泣きながら。

[四]補助動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕中に入れる、受け入れるの意を表す。

出典源氏物語　帚木

「人も聞きいれず」

[訳] 供の人は聞き入れない。

いる－さ 【入るさ】

名詞

はいるとき。はいる方角。◆「さ」は時・方角を表す接尾語。

いれ－ずみ 【入れ墨】

名詞

①

皮膚を傷つけ、墨や色もので字や絵を彫り込むこと。また、その彫りもの。

②

江戸時代、犯罪を犯した者の手足などに墨を彫り込み、「前科あり」のしるしとした刑罰。

③

書・絵などに既にあるものに後から書き加えること。入れ筆。

いれ－かたびら 【入れ帷子】

名詞

衣類を箱にしまうときに包む布。

いれ－ふだ 【入れ札】

名詞

土木工事などの請負や物品の売買の値を決めるときに、見込み額を紙に書き、箱に入れること。入札（にゆうさつ）。

いれ－ひも 【入れ紐】

名詞

「直衣（なほし）」や「狩衣（かりぎぬ）」「袍（はう）」などの首回りや裾（すそ）についている紐。紐の先が輪になっている側（女紐（めひも））に、結び玉になっている側（男紐（おひも））をかけてとめる。

じゅ－だい 【入内】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

皇后・中宮・女御（にようご）などに決まった女性が、正式に内裏（だいり）に入ること。

出典平家物語　一・二代后

「后（きさき）御じゅだいあるべき由、右大臣家に宣旨（せんじ）を下さる」

[訳] 后が御入内なさるようにと、右大臣家に宣旨を下された。

にっ－たう 【入唐】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

日本から唐へ行くこと。

出典平家物語　七・平家山門連署

「伝教大師（でんげうだいし）にったう帰朝の後（のち）」

[訳] 伝教大師最澄（さいちよう）が唐に渡って日本に帰ったあと。

参考

広く中国へ行く意にも用いる。「入宋（につそう）」も同様。

にっ－そう 【入宋】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

日本から宋へ行くこと。

出典徒然草　一七九

「にっそうの沙門（しやもん）道眼上人（だうげんしやうにん）」

[訳] 宋に渡った僧の道眼上人。⇒入唐（につたう）

にふ－ぢゃう 【入定】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

心を統一して雑念をはらい、「禅定（ぜんぢやう）（＝悟りの境地）」に入ること。[反対語] 出定（しゆつぢやう）。

②

高僧が死ぬこと。入滅。入寂（にゆうじやく）。◆仏教語。

にふ－じゃく 【入寂】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

僧侶（そうりよ）が死ぬこと。入滅。遷化（せんげ）。入定（にゆうじよう）。◆仏教語。

にふ－じ 【入寺】

[一]名詞

真言宗の大寺での僧侶（そうりよ）の階級の一つ。衆分（しゆぶん）の上。阿闍梨（あじやり）の下。◆仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

寺に入って僧侶・住職になること。

出典平家物語　四・南都牒状

「不慮の難を逃れんがために、にはかににふじせしめ給（たま）ふ」

[訳] 思いがけない災難をまぬがれるために、急に寺に入って僧侶になられる。◆仏教語。

じゅ－ぎょ 【入御】

名詞

天皇・皇后などが内裏（だいり）に入ることの尊敬語。のちには摂政・関白など貴人にもいう。「にふぎょ」とも。[反対語] 出御（しゆつぎよ）。

にふ－ぎょ 【入御】

名詞

「じゅぎょ」に同じ。

じゅ－すい 【入水】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（死ぬために）みずから水中に身を投げること。身投げ。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「那智（なち）の沖にてじゅすいす」

[訳] 那智の沖で身投げする。

じゅ－らく 【入洛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

地方から都に入ること。都入り。

出典平家物語　一〇・請文

「東夷北狄（とういほくてき）党を結び、群をなしてじゅらくの間」

[訳] 関東と北国の武士たちが徒党を組んで、群れをなして都入りしたので。

にふ－めつ 【入滅】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

死ぬこと。特に、釈迦（しやか）の死についていう。また転じて、貴人・高僧の死にもいう。入寂（にゆうじやく）。入定（にゆうじよう）。◆仏教語。

いり－あひ 【入相】

名詞

①

夕暮れ時。日没時。

②

「入相の鐘（かね）」の略。

いりあひ－の－かね 【入相の鐘】

分類連語

夕暮れにつく寺の鐘。またその音。

出典新古今集　春下

「山里の春の夕暮れきてみればいりあひのかねに花ぞ散りける」

[訳] 春、夕暮れどきに山里を訪れてみると、夕暮れにつく鐘の音につれて桜の花が散ることよ。

じゅ－きょう 【入興】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

興味深く思うこと。おもしろがること。

出典古今著聞集　三九五

「その絵を院御覧じて、御じゅきょうありけり」

[訳] その絵を上皇がご覧になって、興味深く思われた。

にふ－だう 【入道】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏道に入って修行すること。また、その人。出家。

出典源氏物語　椎本

「にふだうの御本意は、昔より深くおはせしかど」

[訳] 出家のご意志は、昔から深くていらっしゃったけれど。◇仏教語。

②

髪をそり僧衣を着ているが、在俗のままで仏に仕え、寺に入っていない者。

出典源氏物語　明石

「にふだうの領（らう）じ占めたる所どころ」

[訳] （明石の入道という）在俗の仏教者の領有しているあちこちの土地。

参考

②は、平安時代、天皇・皇族・貴族など身分の高い人にいうことが多く、多くは法名を付けた。

にふだう－の－みや 【入道の宮】

分類連語

出家した親王・内親王や女院などの呼び名。

にふ－ぶ 【入部】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

国司や領主が、その支配する領内にはじめて入ること。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「昔よりこの所は国方（くにがた）の者にふぶする事なし」

[訳] 昔からこの場所は国府の役人が領内に入ることはない。

にっ－しふ 【入集】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

歌集・句集に、作品を選び入れること。

出典去来抄　先師評

「冬の月とにっしふせり」

[訳] 「冬の月」として句集に入れた。

まったう－・す 【全うす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

まっとうする。最後まで成し遂げる。完全に保ち続ける。

出典平家物語　一・禿髪

「宿病たちどころに癒（い）えて、天命をまったうす」

[訳] 長い間なおらなかった病気が急になおって、天寿をまっとうする。

またく 【全く】

副詞

まったく。すっかり。

出典徒然草　二一七

「銭あれども用ゐざらんは、またく貧者と同じ」

[訳] お金があっても使わないならば、まったく貧しい者と同じだ。

またく－・す 【全くす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

まっとうする。完全に果たす。

出典徒然草　二四一

「もし立ちなほりて命をまたくせば」

[訳] もし病気がなおって、寿命をまっとうしたら。

またけ－・む 【全けむ】

分類連語

無事であろう。完全であろう。

出典古事記　景行

「命のまたけむ人は」

[訳] 命が無事であろう人は。

なりたち

形容詞「またし」の古い未然形＋推量の助動詞「む」

また・し 【全し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

完全だ。欠けたところがない。

出典枕草子　女のひとりすむ所は

「いたくあばれて、築地（ついひぢ）などもまたからず」

[訳] ひどく荒れて、土塀なども完全ではなく。

②

無事である。安全だ。

出典万葉集　二八九一

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年の緒（を）長くかく恋ひばまことわが命またからめやも」

[訳] 長い年月これほど（激しく）恋していたら、ほんとうに私の命は無事であろうか、いや、無事ではいられない。◆後に「まったし」とも。

まった・し 【全し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

完全だ。

出典平家物語　九・河原合戦

「一陣破れぬれば、残党まったからず」

[訳] （敵は）第一線が敗れているのであるから、残りの軍勢は、完全ではない。

②

安全だ。無事だ。

出典親任　謡曲

「汝（なんぢ）は命をまったう持ちて」

[訳] お前は命を無事に持って。◆形容詞「またし」の促音便。

や 【八・弥】

名詞

はち。やっつ。多くの数量。◆多く複合語として用いる。「や重（へ）」「や雲」

や－つ 【八つ】

名詞

①

八（はち）。やっつ。また、数の多いこと。

②

時刻の名。およそ、現在の午前二時ごろと午後二時ごろに当たる。八つ時（どき）。

やつ－を 【八つ峰】

名詞

多くの峰。重なりあった山々。

やつ－ばち 【八つ撥】

名詞

①

楽器の名。「羯鼓（かつこ）」の別名。また、「羯鼓」を首から胸に下げて、ばちで打ちながら踊ること。

②

太鼓などの曲打ち。

やつ－はし 【八つ橋】

名詞

池・小川・湿地などに橋板を数枚続けて稲妻型に渡した橋。三河（みかわ）（愛知県）の、かきつばたの名所にあったものが古来名高い。

八代集

分類文芸

八代の天皇の勅撰（ちよくせん）和歌集の意。平安時代から鎌倉時代初期にかけて編纂（へんさん）された、八つの勅撰和歌集。『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』『後拾遺和歌集』『金葉（きんよう）和歌集』『詞花（しか）和歌集』『千載（せんざい）和歌集』『新古今和歌集』のこと。初めの三集『古今和歌集』『後撰和歌集』『拾遺和歌集』は「三代集」という。⇒三代集・二十一代集

や－しほ 【八入】

名詞

幾度も染め汁に浸して、よく染めること。また、その染めた物。

出典万葉集　二六二三

「紅（くれなゐ）のやしほの衣」

[訳] 紅色のよく染めた衣服。◆「や」は多い意、「しほ」は布を染め汁に浸す度数を表す接尾語。上代語。

やしおおり 【八入折り・八塩折り】

⇒やしほをり

やしほ－をり 【八入折り・八塩折り】

名詞

幾度も繰り返して精製すること。

出典古事記　神代

「やしほをりの酒を醸（か）み」

[訳] 幾度も繰り返して精製した酒を醸造し。◆上代語。「や」は多い、「しほ」は度数、「をり」は精製の意。

や－そ 【八十】

名詞

八十（はちじゆう）。数の多いこと。

出典万葉集　一一六九

「近江（あふみ）の海（うみ）湊（みと）はやそあり」

[訳] 近江の海に港はたくさんある。

参考

「やそ川」「やそ国」「やそ隈（くま）」など、数多くの意での接頭語的な用法も多い。

やそじ 【八十・八十路】

⇒やそぢ

やそ－ぢ 【八十・八十路】

名詞

八十（はちじゆう）。八十年。八十歳。◆「ぢ」は数詞に添える接尾語。

やそ－とものを 【八十伴の緒・八十伴の男】

名詞

多くの部族の長。また、朝廷に仕える多くの役人。

やそ－くに 【八十国】

名詞

①

多くの国々。

出典祝詞　鎮火祭

「国のやそくに、島の八十島（やそしま）を生み給（たま）ひ」

[訳] 多くの国々、多くの島々をお生みになり。

②

多くの国の人々。

出典万葉集　四三二九

「やそくには難波（なには）に集（つど）ひ舟飾り」

[訳] 多くの国の人々は難波に集まり舟を飾り。

やそ－しま 【八十島】

名詞

たくさんの島。

出典古今集　羇旅

「わたの原やそしまかけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

やそ－か 【八十楫】

名詞

多くの櫓（ろ）や櫂（かい）。

やそ－うぢびと 【八十氏人】

名詞

多くの氏族（＝同族集団）の人々。

やそ－せ 【八十瀬】

名詞

多くの瀬。

やそ－がみ 【八十神】

名詞

多くの神々。

やそ－くま 【八十隈】

名詞

多くの曲がり角。すみずみ。

出典万葉集　一三一

「この道のやそくまごとに万（よろづ）たびかへりみすれど」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

や－ち 【八千】

名詞

八千（はつせん）。また、数がきわめて多いこと。◆多く他の語の上に付けて用いられる。

やち－よ 【八千代】

名詞

八千年。極めて長い年月。永遠。

出典古今集　賀

「わが君は千代（ちよ）にやちよに細（さざ）れ石（いし）のいはほとなりて苔（こけ）のむすまで」

[訳] わが君は千年も八千年も長生きしてください。小石が大きな岩となって苔が生えるまでも。

やち－たび 【八千度】

名詞

八千回。また、回数のきわめて多いこと。

やち－くさ 【八千草・八千種】

名詞

①

たくさんの草。

②

多くの種類。種々。さまざま。

出典万葉集　四一六六

「やちくさに草木花咲き」

[訳] さまざまに草や木に花が咲き。

やた－の－かがみ 【八咫の鏡】

名詞

①

大きな鏡。

②

三種の神器の一つ。天の岩戸に天照大神（あまてらすおおみかみ）が閉じこもったときに、神々が献上した鏡。

やた－がらす 【八咫烏】

名詞

①

神武（じんむ）天皇の東征の際、天照大神（あまてらすおおみかみ）から遣わされて熊野（くまの）から大和への道案内をしたという非常に大きな烏（からす）。

②

中国の伝説で、太陽の中にいるという三本足の烏。また、その烏の形の像を付けたのぼり。朝廷の儀式の際に庭上に立てる。

はちだい－ぢごく 【八大地獄】

名詞

亡者を熱火で苦しめるという八種の地獄の総称。等活・黒縄（こくじよう）・衆合（しゆごう）・叫喚（きようかん）・大叫喚・焦熱・大焦熱・無間（むけん）（阿鼻（あび）とも）。八熱地獄。◆仏教語。

はちだい－りゅうわう 【八大竜王】

名詞

『法華（ほけ）経』に現れる、雨をつかさどるという八体の竜王。難陀（なんだ）・跋難陀（ばつなんだ）・沙加羅（しやから）・和修吉（わしゆきつ）・徳叉伽（とくしやか）・阿那婆達多（あなばたつた）・摩那斯（まなし）・優鉢羅（うばら）。八大竜神。◆仏教語。

はちだい－りゅうじん 【八大竜神】

名詞

「はちだいりゅうわう」に同じ。

はっ－しゃう 【八姓】

名詞

「やくさのかばね」に同じ。

はっ－しゅう 【八宗】

名詞

奈良・平安時代に広まった仏教の八つの宗派。南都六宗の華厳（けごん）・法相（ほつそう）・三論・成実（じようじつ）・俱舎（くしや）・律と平安二宗の天台・真言との総称。◆仏教語。

参考

「八宗」は、かつて日本仏教のすべてであり、学僧として立つためには、八宗の教義のすべてを修めるべきとされた。これを「八宗兼学（けんがく）」という。

や－き 【八寸】

名詞

馬の丈（たけ）（＝肩の高さ）が四尺八寸（すん）（＝約一四五センチ）あること。丈の高いたくましい馬であることを表す。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「やきの馬とぞ聞こえし」

[訳] 四尺八寸の丈の高いたくましい馬であると評判だった。

参考

馬の丈は、四尺あるものを標準として、それ以上は一寸（ひとき）・二寸…と「寸（き）」だけで数える。

はっ－せん 【八専】

名詞

陰暦で、壬子（みずのえね）の日から癸亥（みずのとい）の日までの十二日間のうち、丑（うし）・辰（たつ）・午（うま）・戌（いぬ）の四日間を間日（まび）として除いた八日間。

参考

一年に六回ある。この期間は雨が多いとされ、婚礼・仏事・造作・売買などは避けられた。

やさか－に 【八尺瓊】

名詞

大きな玉。また、多くの美しい玉を長い紐（ひも）に通したもの。上代の装身具。

やさかに－の－まがたま 【八尺瓊の曲玉】

名詞

①

大きな曲玉。一説に、多くの美しい曲玉を長い紐（ひも）に貫き通したもの。

②

三種の神器の一つ。

や－しま 【八州・八洲・八島】

名詞

日本。日本国。◆数多くの島の意から。

はちまん 【八幡】

[一]名詞

応神天皇を主祭神とする神社。また、その祭神。大分県の宇佐八幡、京都の石清水（いわしみず）八幡など、全国に社がある。源氏が氏神として以来、広く武士に信仰された。八幡宮。八幡神。「やはた」とも。

[二]副詞

①

ほんとうに。まったく。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「はちまん、気に入り申し候ふ」

[訳] ほんとうに、（この硯（すずり）箱は）気に入り申しております。

②

〔打消の語を伴って〕決して。断じて。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「はちまん我らも心底変はらぬ」

[訳] 断じて、われわれも心のうちは変わらない。◆八幡の神に誓っての意から。

はちまん－だいぼさつ 【八幡大菩薩】

名詞

本地垂迹（ほんじすいじやく）説の立場から、八幡神を仏が姿を変えたものとしてつけた称号。

はっ－ぱう 【八方】

名詞

東西南北と、その中間の南東・南西・北東・北西の八つの方角。四方八方。あらゆる方角。

はっぱう－すかさ－ず 【八方透かさず】

分類連語

すべての方向においてすき間なく。

出典平家物語　四・橋合戦

「蜘蛛手（くもで）、かくなわ、十文字、とんばう返り、水車（みづぐるま）、はっぱうすかさず斬きったりけり」

[訳] 蜘蛛手、角縄、十文字、とんぼ返り、水車などの刀さばきで、すべての方向においてすき間なく斬りまくったのだった。

は－づき 【八月・葉月】

名詞

陰暦八月の別名。「はつき」とも。[季語] 秋。

はっ－さく 【八朔】

名詞

陰暦八月一日。また、この日に行われる行事。本来は農家の行事で「田の実」の祝いともいい、その年取れた穀物を神に供え、主家や知人に贈った。のち、一般にも広まり、物品の贈答を行う風習が定着した。現在の「中元」のもと。[季語] 秋。

はち－ぼく 【八木】

名詞

米の別名。◆「米」の字を分解すると、「八」と「木」になることから。

や－つか 【八束・八拳】

名詞

束（つか）（＝こぶし一握り）の八つ分の長さ。また、長さが長いこと。

出典日本書紀　神代上

「やつかの剣（つるぎ）を食（を）して」

[訳] 長い剣をお持ちになって。◆上代語。

や－ひらで 【八枚手】

名詞

八枚の「枚手（ひらで）（＝数枚の柏（かしわ）の葉をとじて丸い皿状にしたもの）」。また、数多くの「枚手」。

やしおじ 【八潮路】

⇒やしほぢ

や－しほぢ 【八潮路】

名詞

多くの潮路。はるか遠い海路。

出典祝詞　六月晦大祓

「やしほぢの潮の八百会（やほあひ）に」

[訳] 多くの潮路がたくさん集まるところに。◆「や」は多い意。上代語。

はっ－さい 【八災】

名詞

「八災患（はつさいげん）」の略。仏道修行の妨げとなる八種の災い。憂・喜・苦・楽・尋（じん）・伺（し）・出息・入息をさす。「はちさい」とも。◆仏教語。

やお 【八百】

⇒やほ

や－ほ 【八百】

名詞

（数の）八百（はつぴやく）。また、数が極めて多いこと。▽多く名詞の上に付いて接頭語的に用いる。「潮のやほ会（あ）ひ（潮流が寄り集まってくる所＝沖合）」「やほ日（か）」「やほ万（よろづ）」

やほ－よろづ 【八百万】

名詞

限りなく数の多いこと。

出典古事記　神代

「やほよろづの神、天（あめ）の安（やす）の河原に神集（かむつど）ひ集ひて」

[訳] 多数の神が、天の安の河原に集まって。

やほ－あひ 【八百会ひ】

名詞

たくさんのものが一つに集まり出会うこと。また、その場所。特に、潮流の集まり合う所。

出典祝詞　六月晦大祓

「八潮道（やしほぢ）の潮のやほあひに」

[訳] 多くの潮流が集まる所に。◆上代語。

はっぴゃくや－ちゃう 【八百八町】

名詞

江戸の多数の町々。江戸の町数が多いことをいう語。◆「八百八」は多数の意。

やほ－か 【八百日】

名詞

きわめて多くの日数。

やほ－へ 【八百重】

名詞

幾重にも重なり合っていること。また、はるかに遠く隔たっていること。また、その場所。

はっ－しゃう 【八省】

名詞

律令制で、太政官（だいじようかん）に属する八つの中央行政官庁。中務（なかづかさ）・式部・治部・民部・兵部（ひようぶ）・刑部（ぎようぶ）・大蔵（おおくら）・宮内（くない）の八省。やつのすぶるつかさ。

やくさ－の－かばね 【八色の姓・八種の姓】

名詞

家柄の尊卑を八段階に分けた姓。天武天皇の十三年（六八四）に定められた、真人（まひと）・朝臣（あそみ）・宿禰（すくね）・忌寸（いみき）・道師（みちのし）・臣（おみ）・連（むらじ）・稲置（いなき）の八つ。「八姓（はつしやう）」とも。

はっ－く 【八苦】

名詞

人間がその生涯に受ける八種の苦しみ。生（しよう）・老・病・死の「四苦」に、愛別離苦（＝愛する者と別れる苦しみ）・怨憎会苦（おんぞうえく）（＝怨（うら）み憎む者と出会う苦しみ）・求不得苦（ぐふとくく）（＝求めても得られない苦しみ）・五陰盛苦（ごおんじようく）（＝心身の受けるあらゆる苦しみ）を加えたもの。◆仏教語。

はっ－くゎう 【八荒】

名詞

国の八方の果ての地。国のすみずみ。天下。

出典奥の細道　日光

「恩沢（おんたく）はっくゎうにあふれ」

[訳] （東照神宮の）お恵みは国のすみずみまで行き渡って。◆「荒」は果ての意。

はちえふ－の－くるま 【八葉の車】

分類連語

「網代車（あじろぐるま）」の一種。車の箱の外装に、青地に黄色で八弁の蓮（はす）の花（＝八葉）の紋様を散らした牛車（ぎつしや）。摂関・大臣から地下（じげ）（＝六位以下の役人）に至るまで広く用いられた。

はち－ぎゃく 【八虐・八逆】

名詞

大宝令（たいほうりよう）の律の規定で、最も重いとされた八種の罪。謀反（ぼうへん）・謀大逆・謀叛（むほん）・悪逆・不道・大不敬・不孝（ふきよう）・不義。

や－ちまた 【八衢・八岐】

名詞

道が幾つにも分かれている所。

出典万葉集　一二五

「橘（たちばな）のかげ履（ふ）む路（みち）の（＝序詞（じよことば））やちまたに」

[訳] 橘の木かげをふんでいく道が幾つにも分かれているように。

は－かう 【八講】

名詞

「ほっけはっかう」に同じ。◆「はっかう」の促音「っ」が表記されない形。

はっ－かう 【八講】

名詞

「ほっけはっかう」に同じ。「はかう」とも。◆仏教語。

やえ 【八重】

⇒やへ

や－へ 【八重】

名詞

八つ重なっていること。また、数多く重なっていること。また、そのもの。

やへ－の－しほぢ 【八重の潮路】

分類連語

はるかに遠い海路。非常に長い海路。

やへ－の－しほかぜ 【八重の潮風】

分類連語

はるかな海原を吹き渡ってくる風。

やへ－がき 【八重垣】

名詞

（家の周囲に）幾重にも作り設けた垣根。

出典古事記　神代

「八雲（やくも）立つ出雲（いづも）やへがき」

[訳] ⇒やくもたつ…。◆上代語。

やへ－やま 【八重山】

名詞

幾重にも峰が重なり合っている山。

やへ－むぐら 【八重葎】

名詞

幾重にも生い茂っている葎（＝つる草や雑草）。荒れはてた屋敷や庭などのようすを表すのに用いる。

出典源氏物語　桐壺

「月影ばかりぞ、やへむぐらにもさはらずさし入（い）りたる」

[訳] 月の光だけが幾重にも生い茂っている雑草にもさまたげられずにさし込んでいる。

やへ－ぐも 【八重雲】

名詞

幾重にも重なってわき立つ雲。八重棚雲（たなぐも）。

出典源氏物語　橋姫

「峰のやへぐも、思ひやる隔て多く、あはれなるに」

[訳] 山の峰の幾重にも重なってわき立つ雲のように、思いをはせるにも障害が多く悲しいのに。

やすみ－しし 【八隅知し・安見知し】

分類枕詞

国の隅々までお治めになっている意で、「わが大君」「わご大君」にかかる。

出典古事記　景行

「高光る（＝枕詞（まくらことば））日の御子（みこ）やすみししわが大君」

[訳] 光りかがやく太陽のような御子、天下をお治めになるわが大君よ。

やすみ－し・る 【八隅知る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天皇として国を治める。国の隅々まで統治する。

出典新古今集　仮名序

「今はやすみしる名をのがれて」

[訳] 今は国の隅々まで統治する（天皇という）名をのがれて。◆枕詞（まくらことば）の「やすみしる」が変化した語。

やすみ－しる 【八隅知る・安見知る】

分類枕詞

「やすみしし」の変化した語で「わが大君」「わが天皇（すべらぎ）」にかかる。

出典玉葉集　賀

「やすみしるわがすべらぎの御代にこそ」

[訳] わが天皇の御代にこそ。

はち－なん 【八難】

名詞

①

仏を見たり、仏法を聞くことを妨げる八つの障害。地獄・畜生（ちくしよう）・餓鬼（がき）の三悪道ほか。◇仏教語。

②

飢・渇・寒・暑・水・火・刀・兵の八つの災難。また、多くの苦難。

③

多くの欠点。

や－くも 【八雲】

名詞

①

幾重にも重なっている雲。

②

和歌。短歌。

参考

②は『古事記』神代巻にある須佐之男命（すさのおのみこと）の歌「八雲立つ出雲（いづも）八重垣妻ごみに八重垣作るその八重垣を」〈⇒やくもたつ…。〉を和歌の最古のものとするところからいう。

やくも－の－みち 【八雲の道】

分類連語

和歌の道。歌道。

やくも－さす 【八雲刺す】

分類枕詞

多くの雲が勢いよくさしのぼる意から「出雲（いづも）」にかかる。

出典万葉集　四三〇

「やくもさす出雲の子らが黒髪は」

[訳] 出雲の娘たちの黒髪は。

やくも－たつ 【八雲立つ】

分類枕詞

多くの雲が立ちのぼる意で、地名「出雲（いづも）」にかかる。

出典古事記　神代

「やくもたつ出雲八重垣（やへがき）妻ごみに八重垣作るその八重垣を」

[訳] ⇒やくもたつ…。

－こう 【公】

接尾語

①

大臣など貴人の姓名に付けて、尊敬の意を表す。「清盛公」「道長公」。

②

（時に応じて）同輩や目下の者の名などに付けて、親しみや、軽い軽べつの意を表す。

こう 【公】

[一]名詞

①

朝廷。おおやけ。

②

大臣。

[二]代名詞

きみ。▽対称の人称代名詞。敬意を含んで、同等の人をさす。

おほ－やけ 【公】

名詞

①

朝廷。政府。

出典更級日記　竹芝寺

「ろんなくもとの国にこそ行くらめと、おほやけより使ひ下りて追ふに」

[訳] もちろん故郷の国に行っているのだろうと、朝廷から使いが下り（この男を）追いかけるけれども。

②

天皇。▽皇后や中宮を含むときもある。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いみじく静かに、おほやけに御文（おほんふみ）奉り給（たま）ふ」

[訳] （かぐや姫は）たいそう静かに、天皇にお手紙を差し上げなさる。

③

公的なこと。社会的なこと。表向き。

出典徒然草　一七五

「おほやけ・私（わたくし）の大事を欠きて、煩（わづら）ひとなる」

[訳] 公・私ともに大切な事をおろそかにして、面倒なことになる。[反対語] 私（わたくし）。

おおやけ 【公】

⇒おほやけ

きみ 【君・公】

[一]名詞

①

天皇。帝（みかど）。

出典万葉集　四四六五

「天（あま）の日嗣（ひつ）ぎと継ぎて来るきみの御代（みよ）御代」

[訳] 皇祖以来のみ位として継承してきた天皇の御代御代に。

②

主君。主人。

出典徒然草　五九

「きみの恩、人の情け、捨てがたしとて捨てざらんや」

[訳] 主君の恩、人の情愛を、捨てかねるからといって、捨てないでいられようか、いや、捨てないではいられない。

③

お方。▽貴人を敬っていう語。

出典源氏物語　桐壺

「このきみをば、私物（わたくしもの）に思（おぼ）ほしかしづき給（たま）ふこと限りなし」

[訳] このお方（＝光源氏）を、（帝（みかど）は）自分のたいせつな子としてお心にかけて大切にご養育なさることこの上もない。

④

君。▽人名・官名などの下に付いて、「…の君」の形で、その人に敬意を表す。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「宰相のきみぞ十ばかり、それもおぼゆるかは」

[訳] 宰相の君が（『古今和歌集』の歌の下の句を）十首ほど（申し上げるが、それぐらいでは）、それも思い浮かぶなどと言えるであろうか、いや、言えない。

⑤

遊女。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「腰に付けたるはした銭を投ぐれば、きみたち声をあげて」

[訳] 腰に付けていたはした金を投げると、遊女たちは声をあげて。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。親愛の意を表す。

出典伊勢物語　二三

「比べ来（こ）し振り分け髪も肩過ぎぬきみならずして誰（たれ）か上ぐべき」

[訳] ⇒くらべこし…。

おほやけ・し 【公し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

折り目正しい。格式ばっている。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「これはたおほやけしう、唐めきてをかし」

[訳] これはまた折り目正しく、中国風で趣がある。◇「おほやけしう」はウ音便。

おほやけ－の－わたくし 【公の私】

分類連語

①

公私いずれにも。

②

公的なことにも、多少は私情をまじえた寛大な処置があってもよいということ。

出典盛久　謡曲

「おほやけのわたくしとかや申すことの候ふ」

[訳] 公的なことにも多少は私情をまじえた寛大な処置があってもよいとか申すことでございます。

おほやけ－ごと 【公事】

名詞

①

朝廷の儀式・行事。政務。公務。「おほやけわざ」とも。

出典伊勢物語　八三

「さても侍（さぶら）ひてしがなと思へど、おほやけごとどもありければ」

[訳] そのまま（おそばに）お仕えしていたいと思ったけれど、朝廷の行事などもあったので。[反対語] 私事（わたくしごと）。

②

租税・賦役（ぶやく）など、国家から課せられた義務的な奉仕。

出典更級日記　竹芝寺

「武蔵（むさし）の国を預けとらせて、おほやけごともなさせじ」

[訳] 武蔵の国を預け与えて、租税や賦役も負担させまい。

③

型どおりの作法・やり方。

④

とおりいっぺんの役目。

出典源氏物語　桐壺

「おほやけごとに仕うまつれる、おろそかなる事もぞ」

[訳] とおりいっぺんのお役目として奉仕したのでは、疎略になりかねない。

く－じ 【公事】

名詞

①

朝廷における政務や儀式。

②

年貢（ねんぐ）のほかに領主におさめる夫役（ぶやく）（＝労役）。

出典平家物語　四・源氏揃

「くじ・雑事（ざふじ）にかり立てられて、安い思ひも候はず」

[訳] 労役や雑務にせきたてられて、平穏な気持ちもございません。

③

訴訟。裁判。

出典甲陽軍鑑　五

「田地のくじを仕（つか）まつり」

[訳] 田地をめぐる訴訟をいたしまして。

おほやけ－びと 【公人】

名詞

朝廷に仕える人。宮仕えの人。官吏。

く－にん 【公人】

名詞

①

平安時代、宮中で雑事に従う地下（じげ）の役人。

②

鎌倉・室町幕府で、政所（まんどころ）・問注所・侍所（さむらいどころ）などに属する、「寄人（よりうど）」以下の職員。

おほやけ－づかひ 【公使ひ】

名詞

朝廷からの使者。勅使。

こう－ぎ 【公儀】

名詞

①

公（おおやけ）の事柄。表向き。

②

朝廷。政府。役所。

③

幕府。将軍家。

おほやけおほやけ－・し 【公公し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにも格式ばっている。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一五

「おほやけおほやけしきさまして、寝殿の東（ひんがし）の渡殿（わたどの）の戸口まで、ひまもなくおしこみてゐたれば」

[訳] （女官たちが）いかにも格式ばったようすをして、寝殿の東の渡り廊下の戸口まで、すきまもなくびっしり詰まって座っていたので。

②

表立っている。公的だ。政治向きだ。

出典源氏物語　浮舟

「才（ざえ）などもおほやけおほやけしき方も、おくれずぞおはすべき」

[訳] 漢学の才なども、政治向きの方面も人に劣らないでいらっしゃるだろう。

くぎょう 【公卿】

⇒くぎゃう

く－ぎゃう 【公卿】

名詞

①

国政を審議する太政官の最上層の役人。公（こう）（＝摂政・関白・大臣）と卿（けい）（＝大納言・中納言・三位以上及び参議の四位）。

出典方丈記

「そのたび、くぎゃうの家十六焼けたり」

[訳] その（安元の大火の）とき、公卿の家が十六軒燃えた。

②

〔大臣公卿の形で〕①の卿（けい）の意。

出典宇津保物語　祭の使

「大臣くぎゃうより始め奉りて」

[訳] 大臣や公卿を始め申し上げて。

まうち－ぎみ 【公卿】

名詞

「まへつきみ」に同じ。◆「まへつきみ」の変化した語。

まへ－つ－きみ 【公卿】

名詞

天皇の御前に仕える人に対する尊敬語。また、朝廷に仕える高官の総称。大臣は、特に「おほまへつきみ」という。「まうちぎみ」「まちぎみ」とも。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。

まえつきみ 【公卿】

⇒まへつきみ

くぎゃう－せんぎ 【公卿僉議】

名詞

公卿（くぎよう）の会議。

く－げ 【公家】

名詞

①

天皇。朝廷。

②

（武家時代に）朝廷に仕える貴族。堂上家（とうしようけ）。公家衆。[反対語] 武家。

おほやけ－どころ 【公所】

名詞

①

朝廷。官庁。宮中。

②

朝廷・国家などの所有地。

く－もん 【公文】

名詞

①

律令制下の公文（こうぶん）書。

②

社寺・公家（くげ）などから領地や荘園（しようえん）に出す文書。

くもん－じょ 【公文所】

名詞

①

平安時代、諸国で公文（こうぶん）書を取り扱った役所。

②

鎌倉時代、政務を処理した機関。◇後に、「政所（まんどころ）」と改称された。

く－ばう 【公方】

名詞

①

公（おおやけ）。公務。公事（くじ）。

②

朝廷。天皇。

③

幕府。▽幕府を敬っていう。◇鎌倉時代以降の用法。

④

将軍様。▽征夷大将軍（せいいたいしようぐん）の尊敬語。◇室町時代以降の用法。

おほやけ－ざま 【公様・公方】

名詞

①

天皇・朝廷・国家など公的な物事に関する方面。

②

表向きのこと。

③

型通りの公式なこと。

こう－あん 【公案】

[一]名詞

禅宗で、師僧が、弟子や修行者に対して、悟りに導くために出す課題。多く古来の高僧の語録のうちから選ばれるが、難問が多いとされている。◆仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

十分に考えを巡らして、工夫すること。また、その工夫。

出典風姿花伝　一

「こうあんして思ふべし」

[訳] よくよく考えを巡らし工夫して思わなければならない。

おほやけ－ざま 【公様・公方】

名詞

①

天皇・朝廷・国家など公的な物事に関する方面。

②

表向きのこと。

③

型通りの公式なこと。

く－もつ 【公物】

名詞

公（おおやけ）の所有物。朝廷の調度・器物など。

く－がい 【公界】

名詞

①

公（おおやけ）の場。晴れの場。公の物事。

出典太平記　一九

「弓矢の道はくがいの儀」

[訳] 武術は（武士にとって）公のこと。

②

世間。人なか。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「三人寄ればくがい」

[訳] 三人集まれば世間だ。

おほやけ－わたくし 【公私】

名詞

①

国家と民間。社会的な面と個人的な面。

②

表向きとうちわ。

おほやけ－ばら 【公腹】

名詞

公憤。人ごとながら、非道な行為を見聞きして腹が立つこと。正義の憤り。

おほやけばら－だた・し 【公腹立たし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

人ごとながら腹が立つ思いだ。公憤を感じる。「おほやけはらだたし」とも。

出典源氏物語　帚木

「おほやけばらだたしく、心一つに、思ひあまることなど多かるを」

[訳] 人ごとながら腹の立つ思いで、自分の心一つでは、考えに余ることなどが多いのを。

おほやけばら－た・つ 【公腹立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

人ごとながら腹が立つ。「おほやけはらたつ」とも。

出典枕草子　男こそ、なほいとありがたく

「見捨てて行きなどするは、あさましう、おほやけばらだちて」

[訳] （嘆いている女を）見捨てて行ったりなどするのは、あきれて、人ごとながら腹が立って。

く－じゃう 【公請】

名詞

僧が、朝廷から法会（ほうえ）や講義に召されること。また、その僧。

こう－ぎ 【公議】

名詞

①

朝廷での評議。

②

公平な議論。

きみ－たち 【公達・君達】

名詞

「きんだち」に同じ。

きん－だち 【公達・君達】

名詞

①

貴公子（たち）。ご子息（がた）。姫君（がた）。

出典今昔物語集　二八・一六

「きんだち寄り来たりて、己（おのれ）が装束をば皆召（め）しつ」

[訳] （あなた方のような）貴公子たちが寄ってきて、私の衣服を全部取り上げなさった。

出典堤中納言　このついで

「あるきんだちに、忍びて通ふ人やありけむ」

[訳] ある姫君に、ひそかに通う男がいたのだろうか。

②

あなた。あなたがた。▽代名詞的に用いて、高貴な家柄の青年にいう。

出典源氏物語　藤袴

「きんだちこそ、めざましくもおぼし召さめ」

[訳] あなた（＝宰相の君）こそ、（私＝柏木（かしわぎ）を）失礼な者ともお思いなさるだろうが。

参考

「きみたち」の撥（はつ）音便。高貴な家柄の子どもの意味。男女いずれにも用いる。単数・複数いずれにも用いる。

むつ 【六つ】

名詞

①

数の名。六（ろく）。むっつ。六歳。

②

時刻の一つ。「明け六つ」と、「暮れ六つ」とがあり、それぞれ不定時法の昼夜の分岐点とされる。

ろくい 【六位】

⇒ろくゐ

ろく－ゐ 【六位】

名詞

①

律令制で位階の第六等。また、その人。六位以下は「蔵人（くらうど）」を除いては昇殿を許されず、平安時代中期以後は、七位以下は実際には授けられなかったので、事実上最下位の官人であった。

②

「六位の蔵人（くらうど）」の略。

ろくいのくろうど 【六位の蔵人】

⇒ろくゐのくらうど

ろくゐ－の－くらうど 【六位の蔵人】

名詞

六位で五位相当官の「蔵人（くらうど）」になっている者。昇殿を許され、天皇の食事の給仕や、宮中の雑事を行う。定員は四名で、最古参者は、天皇が着用する「鞠塵（きくぢん）」の袍（ほう）を賜って着用した。

むそ－ぢ 【六十・六十路】

名詞

六十（ろくじゆう）。六十年。六十歳。◆「ぢ」は接尾語。

りく－がふ 【六合】

名詞

天地と四方。全宇宙。

六国史

分類文芸

奈良時代から平安時代にかけて、朝廷によって編纂（へんさん）された六つの歴史書。『日本書紀』『続日本紀（しよくにほんぎ）』『日本後紀（こうき）』『続（しよく）日本後紀』『文徳（もんとく）実録』（『日本文徳天皇実録』）『三代実録』（『日本三代実録』）の六書。いずれも漢文で記された編年体の歴史書。

ろくじん 【六塵】

⇒ろくぢん

ろく－ぢん 【六塵】

名詞

「六根（ろくこん）」に働きかけて心を汚す、六種の刺激。色（しき）・声（しよう）・香（こう）・味・触（そく）・法。◆仏教語。

ろく－じ 【六字】

名詞

六つの文字。特に、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」の六字。「六字の名号（みやうがう）」とも。

ろくじ－の－みゃうがう 【六字の名号】

分類連語

「ろくじ（六字）」に同じ。

ろく－しゃく 【六尺・陸尺】

名詞

①

（力仕事などをする）下男。

②

駕籠（かご）を担ぐ人足。駕籠舁（か）き。◆近世語。

ろくさい－にち 【六斎日】

名詞

一か月のうち、身を慎むべき六日。一般に八日・十四日・十五日・二十三日・二十九日・三十日をいう。◆仏教語。

むゆ－か 【六日】

名詞

六日。

ろく－じ 【六時】

名詞

一昼夜を六分した六つの時刻。晨朝（じんじよう）（＝早朝）・日中・日没（にちもつ）・初夜・中夜・後夜（ごや）。それぞれの時刻に勤行（ごんぎよう）を行い、これを「六時の勤（つと）め」という。◆仏教語。

ろくじ－らいさん 【六時礼賛】

名詞

「六時（ろくじ）」に阿弥陀仏（あみだぶつ）を礼拝し、ほめたたえること。また、そのときに唱える偈（げ）（＝仏の功徳をたたえる韻文）。◆仏教語。

ろくでう－まゐり 【六条参り】

名詞

京都六条通りにある東・西両本願寺に参詣（さんけい）すること。

六条御息所

分類人名

『源氏物語』の作中人物。秋好（あきこのむ）中宮の母で、七歳年下の光源氏（ひかるげんじ）の愛人。激しい気性の女性で、生霊（いきりよう）となって葵（あおい）の上を殺し、死後は怨霊（おんりよう）となって紫の上や女三の宮を悩ます。謡曲「葵上」の登場人物。

ろく－こん 【六根】

名詞

人間の迷いの根元となる、六つの認識器官。眼（げん）（＝目）・耳（に）・鼻・舌・身・意（＝心）。◆仏教語。

ろくこん－しゃうじゃう 【六根清浄】

分類連語

「六根（ろくこん）」の迷いを除いて、身心ともに清浄になること。また、その境地。◆仏教語。

ろく－よく 【六欲】

名詞

「六根（ろくこん）」から生じる六種の欲。色欲・形貌（ぎようみよう）欲・威儀姿態欲・語言音声欲・細滑欲（＝肌がきめ細かくて滑らかなことに対する欲）・人相欲。◆仏教語。

六歌仙

分類文芸

平安時代初期の代表的な六人の歌人。『古今和歌集』の仮名序に挙げられている。僧正遍昭（そうじようへんじよう）・在原業平（ありわらのなりひら）・文屋康秀（ふんやのやすひで）・喜撰（きせん）法師・小野小町（おののこまち）・大伴黒主（おおとものくろぬし）の六人。

ろくはら 【六波羅】

名詞

「六波羅探題（たんだい）」の略。

六波羅

分類地名

今の京都市東山区、賀茂（かも）川の東岸一帯、五条以南、七条以北の地。六波羅蜜寺（ろくはらみつじ）があったことからいう。平安時代、平家の居館「六波羅殿（どの）」が置かれ、平家一門の邸宅があった。鎌倉時代、承久（じようきゆう）の乱以後、「六波羅探題（たんだい）」が置かれた。

ろくはら－たんだい 【六波羅探題】

名詞

承久（じようきゆう）の乱後、鎌倉幕府が京都に置いた出先機関。また、その長官。南北にあった。朝廷との折衝に当たり、また京都・西国における幕府の行政をつかさどった。

ろく－はらみつ 【六波羅蜜】

名詞

菩薩（ぼさつ）が悟りの境地に入るための六種の修行。布施（ふせ）・持戒・忍辱（にんにく）・精進・禅定（ぜんじよう）・知恵の六つをいう。六度（ろくど）。「ろっぱらみつ」とも。◆仏教語。

六百番歌合

分類書名

鎌倉時代の歌合わせ。藤原定家（ふじわらのさだいえ）ほか作。鎌倉時代（一一九三）成立。二十巻。〔内容〕藤原良経（よしつね）邸で建久四年（一一九三）秋に催された歌合わせで、判者は藤原俊成（としなり）。藤原定家（ふじわらのさだいえ）ら、当時の新旧代表的歌人十二人が、四季・恋など百題六百番合計千二百首を詠んだ。優劣の激論が展開されたことで有名である。

六義

分類文芸

①

中国で、体裁・内容から分類した、漢詩表現の六種の形態。事柄や思いをそのまま述べる「賦（ふ）」、比喩（ひゆ）を用いて述べる「比（ひ）」、事物に感じて思いを述べる「興（きよう）」、民間に行われる歌謡の「風（ふう）」、宮廷で謡われる「雅」、祖先の徳をたたえる「頌（しよう）」の六種。

②

『古今和歌集』の仮名序で①にならって分類した、和歌の六種の形態。諷喩（ふうゆ）する「そえ歌」、たとえずにそのまま詠んだ「かぞえ歌」、ほかの物にたとえて思いを詠んだ「なずらえ歌」、思いを自然の風物になぞらえた「たとえ歌」、正しい世の中を詠んだ「ただごと歌」、祝い祝福した「いわい歌」の六種。順に①の賦・比・興・風・雅・頌に相当するとされる。「和歌の六義」「和歌六体（ろくたい）」ともいう。

りく－げい 【六芸】

名詞

中国で、士（＝中堅の役人層）以上の身分の者が学ぶべき六種の技芸。礼（＝作法）・楽（がく）（＝音楽）・射（＝弓術）・御（ぎよ）（＝馬術）・書（＝書道）・数（＝数学）。

ろくゑ－の－つかさ 【六衛の司】

名詞

「ろくゑふ」に同じ。

りく－ゑふ 【六衛府】

名詞

「ろくゑふ」に同じ。

ろくえふ 【六衛府】

⇒ろくゑふ

ろく－ゑふ 【六衛府】

名詞

それぞれ左右の「近衛府（このゑふ）」「兵衛府（ひやうゑふ）」「衛門府（ゑもんふ）」の六つの武官の役所。それぞれ分担して、天皇身辺の警固や宮城の警備に当たる。六衛の司（つかさ）。「りくゑふ」とも。

ろく－しん 【六親】

名詞

六種の親族。父・母・兄・弟・妻・子。または父・子・兄・弟・夫・妻。「りくしん」とも。

ろく－くゎんおん 【六観音】

名詞

「六道（ろくだう）」のそれぞれにあって、人々を救う六種の観音（＝観世音菩薩（かんぜおんぼさつ））。千手（せんじゆ）（地獄道）、聖（しよう）（餓鬼（がき）道）、馬頭（ばとう）（畜生道）、十一面（修羅（しゆら）道）、准胝（じゆんでい）（人道）、如意輪（によいりん）（天道）の各観音。◆仏教語。

ろく－てうし 【六調子】

名詞

雅楽の六つの基本的な調子。「太食調（たいしきでう）」「壱越調（いちこつでう）」「平調（ひやうでう）」「双調（さうでう）」「盤渉調（ばんしきでう）」「黄鐘調（わうしきでう）」の六種。「りくてうし」とも。

ろく－つう 【六通】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）などが備える六種の神通力。神足（じんぞく）・天眼（てんげん）・天耳（てんに）・他心（たしん）（＝他人の心を知る力）・宿命（しゆくみよう）（＝宿世を知る力）・漏尽（ろじん）（＝煩悩を絶つ力）をいう。六神通。◆仏教語。

ろく－だう 【六道】

名詞

すべての人が、生前の行いの報いによって、死後に必ず行くとされる六つの迷いの世界。地獄・餓鬼・畜生の三悪道と、修羅・人間・天上の三善道とからなる。「りくどう」とも。◆仏教語。

ろくどう 【六道】

⇒ろくだう

ろくだう－の－ちまた 【六道の巷】

分類連語

「ろくだうのつじ」に同じ。

ろくだう－の－つじ 【六道の辻】

分類連語

「六道（ろくだう）」のそれぞれへ行く分かれ道。「六道の巷（ちまた）」とも。◆仏教語。

六道の辻

分類地名

今の京都市東山区にあった、火葬場「鳥辺山（とりべやま）」へ通じる道の辻。

ろくだう－ししゃう 【六道四生】

名詞

「六道（ろくだう）」を輪廻（りんね）するときの四種類の生まれ方。胎生（たいしよう）・卵生・湿生・化生（けしよう）。◆仏教語。

むた 【共・与】

名詞

…と一緒に。…とともに。▽名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた語に接続し、全体を副詞的に用いる。

出典万葉集　三七七三

「君がむた行かましものを」

[訳] あなたと一緒に行けばよかったのに。

とも－に 【共に】

分類連語

…といっしょに。

出典枕草子　小白河といふ所は

「露とともに起きて、げにぞひまなかりける」

[訳] 朝露が置くのといっしょに起きて（行ったが）、ほんとうに（車をとめる）すき間もなかった。

とも－すぎ 【共過ぎ】

名詞

共働き。◆近世語。

とも－かがみ 【共鏡・友鏡】

名詞

①

合わせ鏡。鏡を二つ使って後ろ姿を映すこと。

②

二つの物を照らし合わせて見ること。

つは－もの 【兵】

名詞

①

武器。兵器。

出典徒然草　八〇

「つはもの尽き、矢窮まりて、つひに敵（あた）に降（くだ）らず」

[訳] 武器がすっかりなくなり、矢もなくなっても、最後まで敵に降参しない。

②

武士。兵士。勇士。豪傑。

出典奥の細道　平泉

「夏草やつはものどもが夢の跡―芭蕉」

[訳] ⇒なつくさや…。

つわもの 【兵】

⇒つはもの

ヒョウ 【平・兵・拍・評】

⇒ひゃう

つはもの－の－みち 【兵の道】

分類連語

戦いのしかた。兵法。

ひゃう－ぢゃう 【兵仗】

名詞

①

武器。「随身（ずいじん）」の持つ弓矢や太刀（たち）などの武器。

出典徒然草　一四六

「おのれ、もしひゃうぢゃうの難やある」

[訳] 私は、ひょっとしたら武器によるわざわいがあるだろうか。

②

武装した護衛兵。護衛の武官として朝廷から賜る「随身（ずいじん）」「内舎人（うどねり）」をいう。

出典平家物語　一・殿上闇討

「ひゃうぢゃうを賜りて宮中を出入（しゆつにふ）するは」

[訳] 随身をいただいて宮中を出入りするのは。◆「へいぢゃう」とも。

へい－ぢゃう 【兵仗】

名詞

「ひゃうぢゃう」に同じ。

ひゃう－ぐ 【兵具】

名詞

戦いの道具。武器や武具。甲冑（かつちゆう）・刀・槍（やり）・弓矢などの類。

ひゃう－じ 【兵士】

名詞

兵士（へいし）。

ひゃうご－れう 【兵庫寮】

名詞

「兵部省（ひやうぶしやう）」に属し、兵庫（＝武器を保管しておく倉庫）を管理し、出納や修理などを担当した役所。

ひゃうご－まげ 【兵庫髷】

名詞

女性の髪型の一つ。髪をうなじの後ろに集めて結い、末端を巻いて上に突き出したもの。摂津の国の兵庫（兵庫県神戸市）の遊女が結い始め、江戸時代初期にはやった。

ひゃう－はふ 【兵法】

名詞

①

戦争のしかた。戦術。

②

剣術・槍術（そうじゆつ）などの武術。◆「へいはふ」とも。

へい－はふ 【兵法】

名詞

「ひゃうはふ」に同じ。

ひゃうらう－まい 【兵糧米】

名詞

戦地で軍隊が食糧とする米。また、それに当てるため諸国に割り当て強制的に取り立てた米穀。

ひゃう－ゑ 【兵衛】

名詞

①

「兵衛府（ふ）」に属する兵士。衛士（えじ）。

②

「兵衛府」の略。

ひゃうゑ－の－すけ 【兵衛の佐】

名詞

兵衛府の次官。左兵衛、右兵衛に各一名と権官（ごんかん）がいた。

ひゃうゑ－の－かみ 【兵衛の督】

名詞

兵衛府の長官。左兵衛、右兵衛に各一名がいた。

ひゃうゑ－ふ 【兵衛府】

名詞

律令制における「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。左右の二府がある。内裏（だいり）の警護、行幸・行啓のお供などをつかさどる役所。つわもののとねりのつかさ。

ひゃう－ぶ 【兵部】

名詞

「兵部省（しやう）」の略。

ひゃうぶ－きゃう 【兵部卿】

名詞

「兵部省（しやう）」の長官。本来は正（しよう）四位の相当官であったが、のち、親王を任ずるのが例となり（兵部卿の宮）、さらには大・中納言や参議が兼ねることとなった。

ひゃうぶ－しゃう 【兵部省】

名詞

律令制における「八省（はつしやう）」の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」に属し、軍事一般と武官の人事とをつかさどった役所。「兵部」とも。

へい－がく 【兵革】

名詞

戦争。戦乱。「へいかく」とも。▽「兵器と甲冑（かつちゆう）」の意から。

し 【其】

代名詞

〔常に格助詞「が」を伴って「しが」の形で用いて〕

①

それ。▽中称の指示代名詞。

出典万葉集　四二五四

「秋の花しが色々に見（め）したまひ」

[訳] 秋の花、それを色さまざまにご覧になり。

②

おまえ。なんじ。▽対称の人称代名詞。

出典万葉集　九〇四

「愛（うつく）しくしが語らへば」

[訳] かわいらしくおまえが語るので。

③

おのれ。自分。▽反照代名詞（＝実体そのものをさす代名詞）。

出典万葉集　四〇九四

「老人（おいひと）も女童（をみなわらは）もしが願ふ心足（だ）らひに」

[訳] 老人も女の子も自分が願う心が満足するように。

そ 【其】

代名詞

それ。その人。▽中称の指示代名詞。前に話題となったものをさす。

出典万葉集　四六六

「わが屋前（には）に花そ咲きたるそを見れど」

[訳] 我が家の庭に花が咲いている。それを見ても。⇒その

し－が 【其が】

分類連語

「し（其）」に同じ。◆「が」は格助詞。

そ－が 【其が】

分類連語

それが。それの。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「船に乗りて、竜殺して、そが頸（くび）の玉取れるとや聞く」

[訳] 船に乗って、竜を殺して、それの首の玉を取ったとは聞かないか。

なりたち

代名詞「そ」＋格助詞「が」

そ－の 【其の】

分類連語

①

その。前述の。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「御衣（みぞ）を取り出（い）でて着せむとす。その時に、かぐや姫、『しばし待て』と言ふ」

[訳] （天人が）天の羽衣を取り出して着せようとする。そのときに、かぐや姫が「しばらく待て」と言う。

②

ある。何々の。▽ある特定の人や物をぼかしていう。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。

参考

現代語では「その」は一語の連体詞とするが、古語では「そ」は単独でも用いられるので二語の連語とする。⇒そ【其】

なりたち

代名詞「そ」＋格助詞「の」

その－かみ 【其の上】

名詞

①

当時。そのころ。▽現在より前のある時点をいう。

出典土佐日記　一・二〇

「さて今、そのかみを思ひやりて、ある人の詠める歌」

[訳] さて今、その当時を想像して、ある人が詠んだ歌。

②

その時。▽話題となった時点をいう。

出典大和物語　一〇三

「かくてすなはち来にけり。そのかみ塗籠（ぬりごめ）に入りにけり」

[訳] （平中は）こうしてすぐにやって来た。その時（女は）塗籠に入ってしまっていた。

そ－の－こと－と－な・し 【其の事と無し】

分類連語

①

なんということもない。

出典伊勢物語　四五

「暮れがたき夏の日ぐらしながむればそのこととなくものぞ悲しき」

[訳] ⇒くれがたき…。

②

何事につけても。万事にわたって。

出典住吉物語

「そのこととなくあはれにいとほしく」

[訳] 何事につけても、かわいそうで気のどくで。

なりたち

代名詞「そ」＋格助詞「の」＋名詞「こと」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

そ－の－こと－に－さうら・ふ 【其の事に候ふ】

分類連語

（応答に用いて）そのことでございます。そのことなのですよ。

出典徒然草　一〇九

「『いかにかく言ふぞ』と申し侍（はんべ）りしかば、『そのことにさうらふ』」

[訳] 「どうしてこのように言うのか」と申しましたところ、「その事なのです」。

そ－の－ひと 【其の人】

分類連語

①

だれだれ。だれそれ。その人。▽すぐ前に述べた話題の人や故意に名を伏せる人物をさし示す。

②

それ相応の人。その身分の人。

その－はう 【其の方】

代名詞

①

そちら。その方向。▽遠称の指示代名詞。

②

おまえ。きさま。▽対称の人称代名詞。武士や僧侶（そうりよ）などが、対等または目下の相手を見下していう。

そ－の－もの－と－も－な・し 【其の物とも無し】

分類連語

なんとも得体が知れない。

出典大鏡　道長上

「そのものともなき声どもの聞こゆるに」

[訳] なんとも得体の知れない声々が聞こえるので。

なりたち

代名詞「そ」＋格助詞「の」＋名詞「もの」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

そ－の－もの－と－な・し 【其の物と無し】

分類連語

取り立てていうほどのものではない。

出典枕草子　花の木ならぬは

「そのものとなけれど、宿り木といふ名、いとあはれなり」

[訳] 取り立てていうほどのものではないが、宿り木という（木の）名前は、ほんとうに情趣がある。

なりたち

代名詞「そ」＋格助詞「の」＋名詞「もの」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」

そ－の－すぢ 【其の筋】

分類連語

その方面。その道。

出典源氏物語　桐壺

「大和言の葉をも唐土（もろこし）の詩（うた）をも、ただそのすぢをぞ枕言（まくらごと）にせさせ給（たま）ふ」

[訳] 和歌にしても、漢詩にしても、（帝（みかど）が）ただその方面（＝長恨歌（ちようごんか））のことを口ぐせになさっている。

そ－は 【其は】

分類連語

それは。

出典源氏物語　若紫

「やすらへば『そは心ななり』」

[訳] ためらっていると、「それは（あなたの）考え次第でしょう」（と源氏が言われる）。

なりたち

代名詞「そ」＋係助詞「は」

そ－も 【其も】

分類連語

それも。

出典徒然草　三〇

「思ひ出（い）でてしのぶ人あらむほどこそあらめ、そもまたほどなく失（う）せて」

[訳] （死んだ人を）思い出してなつかしむ人がいるようなうちはよいだろうが、それもまた間もなく亡くなって。

なりたち

代名詞「そ」＋係助詞「も」

そ－よ 【其よ】

[一]

分類連語

それだよ。

出典宇治拾遺　六・三

「あれは変化（へんげ）のものぞ。我こそそよ」

[訳] あれは化け物だ。私こそそれだよ（＝本物だよ）。

なりたち

代名詞「そ」＋間投助詞「よ」

[二]感動詞

ああ、そうそう。それそれ。▽ふと思い出したり、相づちを打ったり、何かをし始めるときなどに発する語。

出典源氏物語　宿木

「そよ、その工匠（たくみ）も絵師も、いかでか心にはかなふべきわざならむ」

[訳] そうそう、その職人も絵師も、どうして私の満足できるようなものであろうか。

それ 【其れ】

代名詞

①

それ。そのこと。そのもの。その人。▽中称の指示代名詞。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「竜（たつ）の頸（くび）に五色（ごしき）の光ある玉あなり。それを取りて奉りならむ人には」

[訳] 竜の頸に、五色の光を放つ玉があるということだ。それを取って献上する人には。

②

ある。なになに。なにがし。▽不定称の指示代名詞。不明の事物や、明示したくない事物をさす。

出典土佐日記　一二・二一

「それの年の十二月（しはす）の二十日（はつか）余り一日（ひとひ）の日の」

[訳] ある年の十二月二十日と一日の。

③

お前。あなた。▽対称の人称代名詞。

出典徒然草　二三八

「あなわびし。それ、求めておはせよ」

[訳] ああ、困ったことだ。あなた、探していらっしゃい。

それ－か－あら－ぬ－か 【其れかあらぬか】

分類連語

はたしてそうか、それともそうでないのか。

出典古今集　夏

「去年（こぞ）の夏なきふるしてし郭公（ほととぎす）それかあらぬか声の変はらぬ」

[訳] 去年の夏に何度も鳴いて新鮮さを感じなくさせたほととぎすよ、それなのか、それとも別の（ほととぎす）なのか、声が変わらないことだ。

なりたち

代名詞「それ」＋係助詞「か」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋係助詞「か」

それ－と－は－な・し 【其れとは無し】

分類連語

特になんということもない。

出典新古今集　恋二

「ながめわびそれとはなしに物ぞ思ふ」

[訳] わびしい気持ちになりなんということもなく物思いにふけることだ。

なりたち

代名詞「それ」＋格助詞「と」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

それ－ながら 【其れながら】

分類連語

そのまま（なのに）。そっくり（なのに）。

出典後撰集　恋一

「人恋ふる心ばかりはそれながら我は我にもあらぬなりけり」

[訳] あなたを恋い慕う気持ちだけはそのままなのに、（あなたを思う切なさで）私は自分がわからなくなっているのだなあ。

それに－とり－て 【其れに取りて】

分類連語

〔接続詞的に用いて〕その場合。ただし。もっとも。

出典徒然草　一八八

「それにとりて、三つの石を捨てて十（とを）の石に就くことは易し」

[訳] （碁では）その場合、三つの石を捨てて十の石を取ることは簡単である。

それ－それ 【其れ其れ】

[一]代名詞

だれだれ。だれそれ。▽不定称の人称代名詞。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「『たれかたれか』と問へば、『それそれ』と言ふ」

[訳] 「だれだれが（いらっしゃるのか）」とたずねると、「だれそれ」と言う。

[二]感動詞

①

あ、そうだ。そうそう。▽ふと思い付いたときに発する語。

出典大鏡　道長下

「それそれ、いと興に侍（はべ）りし事なり」

[訳] ああそうそう、たいそう興に乗っておりましたことだ。

②

さあさあ。そらそら。▽相手に注意を促す語。

出典清経　謡曲

「それそれおん申し候へ」

[訳] さあさあ申し上げてください。

③

それよそれよ。そうですとも。▽相手に同感したときに発する語。

出典浮世物語　仮名

「『腹を立てぬが道ぢゃ』と言へば『それそれ』と言ふて」

[訳] 「怒らないのが生きていく道だ。」と言うと「そうですとも。」と言って。

それ－かれ 【其れ彼】

代名詞

だれだれ。だれそれ。▽不定称の人称代名詞。複数の人をさし示す語。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「院の殿上には誰々（たれたれ）かありつる、と人の問へば、それかれなど四、五人ばかり言ふに」

[訳] 院の殿上にはだれとだれがいたか、と人が尋ねるとだれそれと四、五人ほどの名前をあげたのに。

そ－こ 【其処・其所】

代名詞

①

そこ。▽中称の指示代名詞。相手に近い場所をさす。

出典古今集　雑体

「うちわたす遠方人（をちかたびと）に物申す我そのそこに白く咲けるは何の花ぞも」

[訳] はるかに見渡す遠くにいる方に申し上げる（＝尋ねたい）、私は。そのそこに白く咲いているのは何の花であるかと。

②

そこ。その場所。▽中称の指示代名詞。以前に話題になった場所をさす。

出典伊勢物語　二四

「清水のあるところに伏しにけり。そこなりける岩に」

[訳] （女は）清水のあるところに倒れてしまった。そこにあった岩に。

③

その事。その点。▽中称の指示代名詞。以前に話題になった内容をさす。

出典万葉集　一六

「黄葉（もみつ）をば取りてそしのふ青きをば置きてそ嘆くそこし恨めし」

[訳] 黄色く色づいた葉を手に取って賞美し、色づかない青い葉はそのままに置いては嘆く。その点が残念なのだ。

④

どこそこ。どこ。▽中称の指示代名詞。はっきりしない場所をさす。

出典伊勢物語　七三

「そこにはありと聞けど、消息（せうそこ）をだに言ふべくもあらぬ女のあたりを思ひける」

[訳] どこそこにいるとは聞くが、手紙ですら思いを述べることもできない女のことを思って（詠んだ歌）。

⑤

お前。君。あなた。▽対称の人称代名詞。目の前にいる、自分と同等かそれ以下の相手をさす。

出典今昔物語集　二八・四二

「そこの上には障子の倒れかかりたるぞ」

[訳] お前の上に障子が倒れかかったのだよ。

参考

「そ」は中称の指示代名詞で、「こ」は場所の意味の接尾語。⑤の対称の人称代名詞は、指示代名詞の「そこ」から派生した語。

そこ－と－も－わか－・ず 【其処とも分かず】

分類連語

どこであるかもはっきりしない。

出典奥の細道　石の巻

「そこともわかず終（つひ）に路（みち）ふみたがへて」

[訳] どこであるかもはっきりわからず、しまいに道をまちがえて。

なりたち

代名詞「そこ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「わく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

そこ－と－も－しら－・ず 【其処とも知らず】

分類連語

どこというあてもない。

出典新古今集　春上

「思ふどちそこともしらず行き暮れぬ花の宿かせ野べの鶯（うぐひす）」

[訳] 気の合う者同士、どこというあてもなく歩くうちに日が暮れてしまった。花の宿を貸してもらおうか。野辺のうぐいすよ。

なりたち

代名詞「そこ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

そこ－と－も－いは－・ず 【其処とも言はず】

分類連語

特にどこそこと場所を決めない。どこということもない。

出典古今集　春下

「思ふどち春の山辺に打ちむれてそこともいはぬ旅寝してしが」

[訳] 気の合う者同士、春の山辺に連れだって、どこということもなく、旅寝をしたいものだ。

なりたち

代名詞「そこ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋動詞「いふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

そこ－な 【其処な】

連体詞

そこにいる。そこにある。そこの。

出典察化　狂言

「畏（かしこ）まってござる。なうそこな人」

[訳] かしこまりました。ねえそこの方。◆「其処なる」の略。中世語。

そこ－そこ 【其処其処】

代名詞

①

どこそこ。▽特にその場所を明示しないで、ある場所を漠然とさす。

出典徒然草　五〇

「『ただ今はそこそこに』など言ひ合へり」

[訳] 「（鬼の行方は）ちょうど今はどこそこに」などと言い合った。

②

あちこち。そこここ。▽全体に行き渡っているようすを表す。

出典八百屋お七　浄瑠

「初めのごとくそこそこまで、かやうに普請いたせし事」

[訳] 初めのようにそこここまで（行き届かぬところなく）、このように建築いたしたこと。

そこ－どころ 【其処所】

代名詞

〔下に打消の語を伴って〕その所。そこの所。▽特定の一か所をさす。

出典源氏物語　若菜下

「そこどころともなく、いみじく苦しくして」

[訳] そこの所ということもなく、たいそう苦しくて。

そこ－ゆゑ－に 【其処故に】

分類連語

それだから。そのため。それゆえ。▽接続詞的に用いる。

出典万葉集　一六二九

「ここ思（も）へば胸こそ痛きそこゆゑに情（こころ）和（な）ぐやと高円（たかまど）の山にも野にもうち行きて遊びあるけど」

[訳] このことを思うと胸が痛い。そのため気持ちが安まるかと高円の山にも野にも行って遊びまわるけれど。

そこ－ほど 【其処程】

代名詞

そのあたり。そこらあたり。▽中称の指示代名詞。

出典徒然草　七一

「昔物語を聞きても、このごろの人の家の、そこほどにてぞありけんと覚え」

[訳] 昔の物語を聞いても、現在の人の家の、そのあたりであったろうと思われ。

そこ－もと 【其処許】

代名詞

①

そのあたり。その所。そこ。▽中称の指示代名詞。

出典蜻蛉日記　下

「やがてそこもとに、雨皮（あまがは）はりたる車さしよせ」

[訳] すぐにその所に、雨覆いを張った車をさし寄せ。

②

おまえ。なんじ。▽対称の人称代名詞。同等以下の相手に使う。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「今日の御用は仕舞ひ次第、そこもとへ推参してお目にかける物がある」

[訳] 今日の御用が終わり次第、おまえ（のところ）へ参上してお目にかける物がある。

す－やつ 【其奴】

代名詞

その者。そいつ。▽他称の人称代名詞。相手を軽んじていう語。

出典落窪物語　二

「すやつはいづち行くとも、よくありなむや」

[訳] そいつはどこへ行ったって、幸せになろうものか。

そ－やつ 【其奴】

代名詞

そいつ。▽他称の人称代名詞。人を卑しめののしっていう語。

そゑ－に 【其故に】

接続詞

それだから。それゆえ。だから。

出典古今集　雑体

「そゑにとてとすればかかりかくすればあな言ひ知らずあふさきるさに」

[訳] それだからと思ってああすればこうで、またこうすればああなる。ああ言いようもない、すべてちぐはぐではないか。◆「そゆゑに」の変化した語。

そ－もじ 【其文字】

代名詞

あなた。お前。そなた。▽対称の人称代名詞。女性が対等または目下の者に対して用いる。後、男性が女性に対しても言うようになった。

出典きのふは　咄本

「そもじの鼻を削（そ）ひで見せられ候へ」

[訳] あなたの鼻を削り落としてお見せください。◆女房詞（にようぼうことば）。

そ－ち 【其方】

代名詞

①

そちら。そっち。▽中称の指示代名詞。相手のいる方向をさし示す語。

出典万葉集　一九九

「霰（あられ）なすそちより来れば」

[訳] 霰のようにそちらから来るので。

②

なんじ。おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の相手に用いる。

出典止動方角　狂言

「そちは大儀ながら、伯父ぢゃ人の方へいて」

[訳] おまえは面倒であろうが、伯父さんのところへ行って。◇中世以降の用法。

そなた 【其方】

代名詞

①

そちら。そちらの方。▽中称の指示代名詞。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御誦経（ずきやう）などあまたせさせ給（たま）ひて、そなたに向きてなむ念じ暮らし給ひける」

[訳] （左大臣は）僧に経を読ませることなどをたくさんさせなさって、そちら（＝内裏（だいり）の方）を向いて一日じゅう祈念しなさった。

②

その方面。その点。▽中称の指示代名詞。

出典源氏物語　桐壺

「帝王の上（かみ）なき位にのぼるべき相（さう）おはします人の、そなたにて見れば、乱れ憂ふることやあらむ」

[訳] 帝（みかど）というそれより上のない位に進むはずの人相がおありになる人で、その方面（＝帝位につく方）として見ると、世が乱れて心配なことがあるのではないか。

③

あなた。▽対称の人称代名詞。主に目下の相手に用いる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「そなたの虎落（もがり）、今時は古し」

[訳] あなたのゆすりは、現在では古いよ。

そなた－ざま 【其方様】

代名詞

そちらの方。そちらの方面。▽中称の指示代名詞。

出典源氏物語　松風

「今日は、なほ桂殿（かつらどの）にとて、そなたざまにおはしましぬ」

[訳] 今日は、やはり桂のお屋敷にということで、そちらの方へいらっしゃった。

其角

⇒榎本其角（えのもときかく）

ぐ 【具】

名詞

①

道具。調度。家具。

出典源氏物語　須磨

「御すみかのぐは」

[訳] おすまいの家具は。

②

連れ添う者。供の者。配偶者。

出典源氏物語　浮舟

「この宮の御ぐにては、いとよきあはひなり」

[訳] この宮のおつれあいとしては、（浮舟は）たいそう似合いの間柄である。

③

（食物に）添える物。

出典枕草子　花の木ならぬは

「齢（よはひ）をのぶる歯固めのぐにも、もて使ひためるは」

[訳] （ゆずり葉は）寿命を延ばす歯固めの（食べ物の）添え物としても使っているようだなあ。

－ぐ 【具】

接尾語

…そろい。▽衣類や道具などを数える。「装束（さうぞく）四ぐ」「御ごき（＝食器）一ぐ」

－よろひ 【具】

接尾語

〔数詞に付いて〕…そろい。…組。▽家具、調度品などのそろいの物を数える。「すずり箱一（ひと）よろひ」

つぶさ・なり 【具さなり・備さなり・審さなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

欠けるところがない。完全だ。

出典古事記　神代

「つぶさにその言のごとくなりしかば」

[訳] 完全にその言葉のとおりになったので。

②

細かくて詳しい。

出典今昔物語集　七・一五

「つぶさに事の有り様を語る」

[訳] 細かく詳しく出来事のようすを語る。

ぐ－・す 【具す】

[一]自動詞サ行変格活用

｛語幹〈ぐ〉｝

①

いっしょに行く。連れ立つ。従う。

出典大和物語　一四四

「この在次君（ざいじぎみ）の、ひと所にぐして知りたりける人」

[訳] この在次君が、同じ場所に連れ立っていて知っていた人が。

②

連れ添う。縁づく。

出典大鏡　師輔

「かの大臣（おとど）にぐし給（たま）ひにければ」

[訳] （その女御（にようご）は、）あの大臣に縁づきなさったので。

③

備わる。そろう。

出典源氏物語　蛍

「人ざま容貌（かたち）など、いとかくしもぐしたらむとは」

[訳] 人柄や顔かたちなど、たいそうこれほどにも備わっていようとは。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

連れて行く。引き連れる。伴う。

出典平家物語　九・木曾最期

「木曾殿の最後のいくさに、女をぐせられたりけりなんど言はれんことも、しかるべからず」

[訳] 木曾（義仲（よしなか））殿が最後の合戦にまで、女をお連れになっていたなどと言われるのは、残念である。

②

備える。そろえる。添える。

出典竹取物語　ふじの山

「かの奉る不死の薬に、また、壺（つぼ）ぐして」

[訳] あの（かぐや姫から帝（みかど）に）差し上げた不死の薬に、また壺を添えて。

ぐちゅう－れき 【具注暦】

名詞

日ごとの吉凶・禁忌・干支（えと）・月齢などを漢文で注記した暦。奈良時代に始まり、平安時代に盛んに用いられた。

ぐ－そく 【具足】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

十分に備わっていること。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「威儀ぐそくして」

[訳] 立ち居ふるまいの作法が十分に備わって。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

持つこと。備えること。

出典今昔物語集　一・一

「千の子をぐそくせむとす」

[訳] 千人の子を持つようになろう。

②

伴うこと。引き連れること。

出典平家物語　七・維盛都落

「ぐそくし奉り、行方も知らぬ旅の空にて憂き目を見せ奉らんも」

[訳] （あなたを）お連れ申し上げ、行く先もわからない旅先でつらい目をお見せ申し上げるのも。

[三]名詞

①

道具。調度。所持品。

出典宇治拾遺　二・一二

「子孫どもに家のぐそくども負ほせ持たせて」

[訳] 子や孫たちに家の道具・調度類を背負わせ持たせて。

②

武具。甲冑（かつちゆう）。

③

従者。

出典今昔物語集　五・二〇

「会ふ狐（きつね）どもを皆ぐそくになして」

[訳] （途中で）会うきつねたちを皆従者にして。

てん－じ 【典侍】

名詞

「内侍司（ないしのつかさ）」の次官。「ないしのすけ」「すけ」とも。

ないし－の－すけ 【典侍】

名詞

律令制で、「内侍（ないし）の司（つかさ）」の次官である女官。公卿（くぎよう）・殿上人（てんじようびと）などの娘が任じられた。「てんじ」とも。

てん－やく 【典薬】

名詞

①

宮中や幕府に仕えた医師。医療・医薬一般をつかさどる。

②

後宮十二司の一つである薬司（くすりのつかさ）の女官。尚薬（しようやく）に次ぐ職。「くすりのすけ」とも。

てんやく－れう 【典薬寮】

名詞

宮内省に属し、宮中の医薬のことをつかさどった役所。「くすりのつかさ」とも。

か・ぬ 【兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

兼ねる。あわせ持つ。

出典平治物語　上

「信頼（のぶより）は…大臣の大将をかねたりき」

[訳] 信頼は…大臣で近衛の大将を兼任していた。

②

予期する。予測する。前もって心配する。

出典万葉集　三四一〇

「ねもころに将来（おく）をなかねそ現在（まさか）しよかば」

[訳] いちずに将来を心配するな、現在さえよかったら。◇「予ぬ」とも書く。

③

（一定の区域に）わたる。あわせる。

出典大鏡　師輔

「一町（ひとまち）かねて、あたりに人もかけらず」

[訳] 一町全体にわたって、そのあたりには人も駆け歩かない。

注意

現代語「兼ねる」は①の意味に用いられるが、古語では②③の意味もある。

かね 【兼ね】

動詞「かぬ」の未然形・連用形。

兼好

⇒吉田兼好（よしだけんかう）

けん－がく 【兼学】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

二つ以上の学問・宗義などを兼ね修めること。

出典今昔物語集　一一・一五

「法相（ほつさう）・三論（さんろん）、二宗をけんがくして」

[訳] 法相宗と三論宗の二宗を兼ね修めて。

うち 【内】

名詞

①

中。内側。内部。屋内。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「帳（ちやう）のうちよりも出（い）ださず」

[訳] （翁（おきな）はかぐや姫を）垂れぎぬの中からさえも出さない。

②

宮中。内裏（だいり）。

出典源氏物語　桐壺

「今はうちにのみさぶらひ給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）今は宮中にばかりおいでになる。

③

天皇。帝（みかど）。主上。

出典紫式部日記　消息文

「うちの上の、源氏の物語、人に読ませ給（たま）ひつつ」

[訳] 天皇様が、『源氏物語』をだれかに声を出して唱えさせになられながら。

④

心の中。胸の内。

出典徒然草　一〇八

「うちに思慮なく、外（ほか）に世事なくして」

[訳] 心の中に考えることがなく、外に世間の俗事がないようにして。

⑤

間。うち。▽ある期間内。

出典土佐日記　二・一六

「五年六年（いつとせむとせ）のうちに、千年（ちとせ）や過ぎにけむ」

[訳] 五、六年の間に、千年が過ぎてしまったのだろうか。

⑥

中。▽ある範囲内。

出典土佐日記　二・一六

「思ひ恋しきがうちにも」

[訳] 恋しい思いが多くある中でも。

⑦

以内。以下。▽数を示す語とともに用いる。

出典方丈記

「高さは七尺がうちなり」

[訳] （建物の）高さは七尺以下である。

⑧

家。建物。

出典徒然草　四四

「山のきはに惣門（そうもん）のあるうちに入りぬ」

[訳] （若い男は）山のすそに正門がある家に入った。

⑨

夫。妻。

出典浮世風呂　滑稽

「わしらがうちなんぞは出好きでの」

[訳] 私の夫は出かけるのが好きでね。

⑩

仏教。▽儒教を「そと」「ほか」というのに対する。

出典平家物語　六・新院崩御

「うちには十戒を保ち、外（ほか）には五常を乱らず」

[訳] 仏教については十の戒めを守り、儒教については五つの徳目を乱さなく。

うち－つ－くに 【内つ国】

名詞

①

天皇の支配している地域。大和（やまと）の国（奈良県）。

②

都の周辺の地域。畿内（きない）。近畿地方。▽地方に対していう。

③

日本。国内。▽外国に対していう。[反対語] 外（と）つ国。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

うち－の－うへ 【内の上】

名詞

天皇。

うち－の－ひと 【内の人】

分類連語

亭主。主人。また、特に、妻が他人に向かって、自分の夫をいう語。

うち－の－もの 【内の者】

分類連語

①

その家に仕える者。奉公人。召使い。

②

女房。自分の妻。

うち－の－へ 【内の重】

分類連語

（宮殿や神殿などの）幾重もある垣・仕切りのうちの、最も内側のもの。また、その内部。[反対語] 外（と）の重（へ）。

ない－ゐ 【内位】

名詞

律令制で、五位以下で外（げ）のつかない位階。氏姓の尊卑などによって、同じ位階に内位・外位（げい）の区別をつけた。

うち－さぶらひ 【内侍】

名詞

武士の屋敷にある、宿直・警護の侍たちの詰め所。

ない－し 【内侍】

名詞

①

「内侍の司（つかさ）」の女官。

②

特に、「掌侍（ないしのじよう）」のこと。

③

伊勢（いせ）の斎宮（さいぐう）、または賀茂（かも）の斎院（さいいん）に仕える女官。

④

安芸（あき）の国（広島県）の厳島（いつくしま）神社に奉仕する巫女（みこ）。

ないし－の－つかさ 【内侍の司】

名詞

律令制の後宮（こうきゆう）十二司の一つ。職員はすべて女性で、天皇の近くに仕えて、伝達や取りつぎ、宮中の礼式・雑事などをつかさどる。

ないし－どころ 【内侍所】

名詞

①

宮中の「温明殿（うんめいでん）」の別名。「内侍①」が詰めて奉仕したことから。三種の神器の一つである八咫（やた）の鏡が安置してある。賢所（かしこどころ）・（けんしよ）。

②

八咫の鏡。

出典平家物語　四・厳島御幸

「ないしどころ・神璽（しんじ）・宝剣渡し奉る」

[訳] 八咫の鏡・八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）・天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）をお移し申し上げる。

ない－ぐ 【内供】

名詞

「内供奉（ないぐぶ）」の略。宮中の内道場（ないどうじよう）に奉仕し、「御斎会（ごさいゑ）」の講師（こうじ）を勤め、清涼殿で「夜居（よゐ）」を勤める僧。諸国から高徳の僧十人が選ばれて奉仕した。

ない－ぎ 【内儀】

名詞

①

表向きでない内々のこと。内証。

②

奥向きの意から、他人の妻の尊敬語。江戸時代、特に町家の主婦に対していう。◆近世語。

うち－かぶと 【内兜】

名詞

かぶとの正面の内側。かぶとの「まびさし」の内側に接する、額のあたり。

ない－でん 【内典】

名詞

仏家から見た仏教の経典。「ないてん」とも。◆仏教語。[反対語] 外典（げでん）。

うち－うち 【内内】

[一]名詞

①

家の中。

②

心の中。内情。

出典源氏物語　紅葉賀

「うちうちの有様は知り給（たま）はず」

[訳] 心の中のようすは知りなさらない。

③

非公式なこと。うちわ。

出典源氏物語　少女

「これは御わたくしざまに、うちうちの事なれば」

[訳] この催しは非公式で、うちわのことなので。

[二]副詞

ひそかに。ないないに。

出典徒然草　一五〇

「うちうちよく習ひ得てさし出（い）でたらんこそ」

[訳] （一芸を身につけるのに）ひそかによく習得してから人前に出たようなのこそ。

ない－ない 【内内】

副詞

こっそり。ひそかに。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「人目には何とも見えざりけれども、ないないは先に心をかけたりければ」

[訳] 人目には何とも見えなかったが、ひそかには（二人とも）先陣を切ろうと心に決めていたので。

うちうち－の－まま－にて－まか・り－たり－し－に 【内内の随にて罷りたりしに】

出典徒然草　二一五

[訳] 普段着のままで参上したところ。

品詞分解

うちうち＝名詞　の＝格助詞　まま＝名詞　にて＝格助詞　まかり＝動詞「まかる」[連用形]　たり＝完了の助動詞「たり」[連用形]　し＝過去の助動詞「き」[連体形]　に＝接続助詞

うち－おとり 【内劣り】

名詞

外見はりっぱだが、内実は劣っていること。見掛け倒し。

たくみ－づかさ 【内匠寮】

名詞

「たくみれう」に同じ。

たくみ－れう 【内匠寮】

名詞

「中務（なかづかさ）省」に属し、宮中の器物や、殿舎の装飾のことをつかさどった役所。「うちのたくみのつかさ」「たくみづかさ」とも。

たくみ－の－かみ 【内匠頭】

名詞

「内匠寮（たくみれう）」の長官。「うちのたくみのかみ」とも。

うち－まゐり 【内参り】

名詞

①

宮中に出仕・参上すること。参内（さんだい）。

②

女御（にようご）や更衣（こうい）などになった女性が宮中に入ること。入内（じゆだい）。

うち－と 【内外】

名詞

①

内と外（そと）。表と裏。

②

（仏教の立場から）仏教と、それ以外の教え（ふつう、儒教）。内典（ないでん）と外典（げでん）。

③

「内外の宮（みや）」の略。

ない－げ 【内外】

名詞

①

うちと、そと。奥向きと表向き。すべての方面。

出典平家物語　一・東宮立

「ないげにつけたる執権の臣」

[訳] （時忠（ときただ）は宮中の）内と外について権力を握った臣下。

②

貴人の家などに出入りすること。

出典源氏物語　朝顔

「今はないげ許させ給（たま）ひてむ」

[訳] 今は御簾（みす）の中の出入りもお許しになるだろう。

③

内典（ないでん）（＝仏教書）と外典（げでん）（＝仏教を除く儒教などの書）。

④

内教（ないきよう）（＝仏教）と外教（げきよう）（＝仏教以外の教え）。

うちと－の－みや 【内外の宮】

分類連語

伊勢神宮（いせじんぐう）の内宮（ないくう）と外宮（げくう）。

うち－の－おほいどの 【内大殿】

名詞

「ないだいじん」に同じ。

うち－の－おとど 【内大臣】

名詞

「ないだいじん」に同じ。

ない－だいじん 【内大臣】

名詞

太政官の官名。「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。左右大臣の下にあって、その補佐をつとめる。内府。「うちのおとど」「うちのおほいどの」とも。

ない－くゎん 【内官】

名詞

律令制で、中央官庁に勤める在京の官吏。地方官を「外官（げくわん）」と呼ぶのに対する。

ない－くう 【内宮】

名詞

伊勢の皇大神宮。[反対語] 外宮（げくう）。

ない－えん 【内宴】

名詞

平安時代、陰暦正月二十日ごろの子（ね）の日に、宮中の仁寿殿（じじゆうでん）で催された内々の宴。公卿（くぎよう）以下文人が召されて酒宴を賜り、詩歌・管弦の遊びを行った。

だい－ふ 【内府】

名詞

内大臣の中国風の呼び名。「ないふ」とも。

ない－ふ 【内府】

名詞

「内大臣（ないだいじん）」の中国風の呼び名。

ない－べん 【内弁】

名詞

平安時代、即位や節会（せちえ）のときに、承明門（しようめいもん）の内で諸事をつかさどった公卿（くぎよう）。[反対語] 外弁（げべん）。

うち－ならし 【内慣らし・内習し】

名詞

内々の練習。下げいこ。

ない－けう 【内教】

名詞

仏教。仏教関係の書物。▽仏家で儒教や道教などを外教（げきよう）と呼ぶのに対して、自らの信仰する仏教そのものをいう言葉。◆仏教語。

ない－けうばう 【内教坊】

名詞

宮中で舞姫に、女楽（じよがく）（＝女子による舞楽）・踏歌（とうか）などを教習させる所。

うち－ぶしん 【内普請】

名詞

家屋の内部を改造すること。屋内の改装。

ない－ぜん 【内膳】

名詞

「ないぜんし」に同じ。

ないぜん－し 【内膳司】

名詞

律令制で宮内省に属し、天皇の食事の調理・毒味などをつかさどる役所。「うちのかしはでのつかさ」とも。

う－どねり 【内舎人】

名詞

律令制で、「中務省（なかつかさしやう）」に属し、帯刀して、内裏（だいり）の警護・雑役、行幸の警護にあたる職。また、その人。「うとねり」とも。◆「うちとねり」の変化した語。

うち－ぐら 【内蔵・内庫】

名詞

母屋（おもや）続きに建てて家の中から出入りできるようにした蔵。金銀・財宝や家財などを収める。[反対語] 庭蔵（にはぐら）。

くら－づかさ 【内蔵寮】

名詞

「中務省（なかつかさしやう）」に属し、天皇の宝物や日常の物品の調達・保管や、儀式の準備などを担当した役所。「くらのつかさ」「くられう」とも。

くら－の－つかさ 【内蔵寮】

名詞

「くらづかさ」に同じ。

くら－れう 【内蔵寮】

名詞

「くらづかさ」に同じ。

くら－の－かみ 【内蔵頭】

名詞

「内蔵寮（くらづかさ）・（くられう）」の長官。

だい－り 【内裏】

名詞

①

天皇の住まい。皇居。禁裏。

②

天皇。

参考

①の内裏は大内裏（だいだいり）の中の一部分で、紫宸殿（ししんでん）・清涼殿などや、後宮（こうきゆう）の御殿が含まれている。

うち－ずみ 【内裏住み】

名詞

（皇子・后（きさき）・女官などが）宮中に住むこと。[反対語] 里住み。

ない－らん 【内覧】

名詞

天皇に奉られる文書を、それに先立って見て政務を処理すること。また、それを行う人。摂政・関白または特に宣旨（せんじ）を受けた大臣が行った。

ないらん－の－せんじ 【内覧の宣旨】

名詞

「内覧（ないらん）」を許す旨を申しつける宣旨（＝天皇のお言葉を伝える公文書）。

ない－しんわう 【内親王】

名詞

天皇の姉妹および皇女。後には親王宣下（せんげ）を受けた者に限るようになった。「うちのみこ」とも。[反対語] 親王（しんわう）。

ない－き 【内記】

名詞

律令制で、「中務省（なかつかさしやう）」に属し、詔勅や宣命を起草し、記録をつかさどる職。「うちのしるすつかさ」とも。

ない－しょう 【内証】

名詞

①

心の中に仏教の真理を悟ること。また、その悟った真理。

出典徒然草　一五七

「外相（げさう）もし背かざれば、ないしょう必ず熟す」

[訳] 外部に現れた姿が正しい法に反しなければ、内心の悟りは必ずでき上がってくる。◇仏教語。

②

内密。秘密。内輪（うちわ）の事情。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「ないしょうの事ども、何によらず外（ほか）へ漏らさじ」

[訳] 内輪の事情は何によらず、他人には漏らすまい。

③

暮らし向き。家計。ふところぐあい。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「身請けするほど、ないしょうがあたたかで」

[訳] 身請けするほど、ふところぐあいが豊かで。

④

主婦がいる奥の間（ま）。また、主婦。

ない－だん 【内談】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

内々で話し合うこと。うちうちの話。密談。

ない－ぎ 【内議】

名詞

内々の取り決め。内々の相談。

出典平家物語　五・奈良炎上

「大衆（だいしゆ）かかるないぎをば知らず」

[訳] （興福寺の）大衆がこのような内々の取り決めを知らないで。

うち－わたり 【内辺り】

名詞

①

宮中。内裏（だいり）。

②

天皇。

ない－ぢん 【内陣】

名詞

神社の本殿や寺院の本堂の奥の間の、神体や本尊を安置してある所。[反対語] 外陣（げぢん）。

エン 【円・宛・垣・怨・遠・鴛】

⇒ゑん

まる 【丸・円】

名詞

①

丸い形。丸い物。

②

城郭の内部。「本丸」「一の丸」「二の丸」など。

③

完全で、欠けたところがないこと。

出典浮世風呂　滑稽

「借金が多くて、まるの裸で出ますさうだから」

[訳] （遊女奉公の年明（ねんあ）けは）借金が多くて、まる裸で出ますそうだから。

④

すっぽん。▽甲羅が丸いところから。◆「まろ（丸・円）」の変化した語。④は近世上方（かみがた）語。

まろ 【丸・円】

名詞

①

まるいこと。まるい形。またそのさま。

②

ふっくらとしていること。

まと－か・なり 【円かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

丸い。

出典徒然草　二四一

「望月（もちづき）のまとかなる事は、しばらくも住（ぢう）せず、やがてかけぬ」

[訳] 満月の丸い状態は少しの間もとどまらず、すぐに欠けてしまう。

②

人柄が円満だ。◆のちに「まどかなり」とも。「か」は接尾語。

つづ－らか・なり 【円らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

目がくりくりしている。目を丸く見開いている。

出典大鏡　兼通

「堀河殿の目をつづらかにさし出（い）で給（たま）へるに」

[訳] 堀河殿（＝藤原兼通（ふじわらのかねみち））が（怒りで）目を丸く見開いて出ていらっしゃったので。◆「らか」は接尾語。

つぶら－か・なり 【円らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まるくふっくらとしている。

出典宇津保物語　国譲下

「いとつぶらかに白く肥え給（たま）へり」

[訳] たいそうまるくふっくらとして白くふとっていらっしゃる。

まろ－らか・なり 【丸らかなり・円らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まるまるしている。

出典源氏物語　宿木

「腕（かひな）をさし出（い）でたるが、まろらかにをかしげなるほども」

[訳] 腕をさし出しているのが、まるまるしていて美しげであるようすも。◆「らか」は接尾語。

まとい 【円居・団居】

⇒まとゐ

まと－ゐ 【円居・団居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

人々が輪になって座ること。車座（くるまざ）。団欒（だんらん）。

出典古今集　雑上

「思ふどちまとゐせる夜（よ）は」

[訳] 親しい者同士車座になっている夜は。

②

人々が一か所に集まること。会合。

出典源氏物語　若菜下

「この院にかかるまとゐあるべしと聞き伝へて」

[訳] この（六条の）院にこのような会合があるはずだと伝え聞いて。◆後には「まどゐ」とも。

ゑん－ざ 【円座】

名詞

敷物の一種。藁（わら）・がま・すげ・まこもなどを渦巻き状に平らに編んで作ったもの。「藁蓋（わらふだ）・（わらうだ）」とも。

わら－うだ 【藁蓋・円座】

名詞

「ゑんざ」に同じ。◆「わらふだ」の変化した語。

わら－ふだ 【藁蓋・円座】

名詞

「ゑんざ」に同じ。「わらふた」「わらうだ」とも。

わろうだ 【藁蓋・円座】

⇒わらふだ

ゑん－どん 【円頓】

名詞

いっさいを欠けることなく円満に備え、速やかに悟って成仏（じようぶつ）に至ること。天台宗で、自宗の教義、根本経典である法華（ほけ）経をさす。◆仏教語。

さい－たん 【再誕】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

姿を変えて再びこの世に生まれること。また、その人。

写本

分類文芸

木活字（もくかつじ）や版木（はんぎ）によって印刷した刊本（かんぽん）に対して、手書きで書き記された本。著者自身の手に成る自筆本と、すでに存在している本を書き写した筆写本（＝転写本）とがある。

かぶり 【冠】

名詞

①

「かうぶり①」に同じ。

②

「かうぶり②」に同じ。

出典栄花物語　月の宴

「男君だちのかぶりなどし給（たま）へるも」

[訳] ご子息たちの、元服などなさった方も。◆「かうぶり」の変化した語。

かんむり 【冠】

名詞

①

頭にかぶるものの総称。

②

正装のときに頭にかぶるもの。位階や時代によりいろいろな形がある。

③

俳句の最初の五文字。◆「かうぶり」の変化した語。

こうぶり 【冠】

⇒かうぶり

かがふり 【冠】

名詞

「かうぶり」に同じ。◆上代語。

かうぶり 【冠】

名詞

①

かんむり。

出典源氏物語　紅葉賀

「しどけなき姿にて、かうぶりなどうちゆがめて走らむ後ろ手」

[訳] だらしのない格好で、冠なども曲がったようすで走るような後ろ姿。

②

元服。加冠。元服して初めて冠をかぶること。初冠（うひかうぶり）。

出典宇津保物語　俊蔭

「十六といふ年二月に、かうぶりせさせ給（たま）ひて、名をば仲忠（なかただ）といふ」

[訳] 十六歳の二月に、元服をなさって、名を仲忠という。

③

位階。▽位に相当する朝服（＝朝廷に出仕するときに着る服）と同じ色の冠を賜ることから。

出典枕草子　蟻通の明神

「さらに官（つかさ）もかうぶりも賜らじ」

[訳] 官職も位階もまったくいただくつもりはない。

④

五位に叙せられること。叙爵（じよしやく）。▽五位になると初めて冠をかぶることを許されることから。

出典源氏物語　少女

「秋の司召（つかさめ）しに、かうぶり得て侍従になり給ひぬ」

[訳] 秋の任命式に、五位の位を得て、侍従におなりになった。◆「かがふり」の変化した語。

かむり 【冠】

名詞

①

かんむり。

②

（和歌・俳諧（はいかい）などの）初めの五文字。◆「かんむり」の変化した語。

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

かがふ・る 【冠る・被る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

かぶる。

出典万葉集　八九二

「麻衾（あさぶすま）引きかがふり」

[訳] ⇒かぜまじり…。

②

（恩恵や命令などを）受ける。いただく。

出典万葉集　四三二一

「畏（かしこ）きや命（みこと）かがふり」

[訳] 畏（おそ）れ多い天皇のご命令を受け。◆「かうぶる」「かうむる」の古形。上代語。

かぶ・る 【被る・冠る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

上からものの表面を覆う。かぶる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「火燵（こたつ）に治兵衛（ぢへゑ）またころり、かぶる蒲団（ふとん）の格子縞（かうしじま）」

[訳] こたつに治兵衛はまたころりと寝転がり格子縞のふとんをかぶる。

②

頭から浴びる。

出典七偏人　滑稽

「丼鉢（どんぶりばち）を倒（たふ）してかぶりし小麦（うどん）の粉（こ）に」

[訳] 丼鉢を倒して頭から浴びたうどんの粉で。

③

（恩恵や賞罰を）受ける。

出典宇津保物語　祭の使

「望みあるもののせいとくをかぶらんとて」

[訳] 願いのある者が権力の恩恵を受けようとして。◆「かうぶる」の変化した語。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だまされる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「どこの牛の骨やらしらいで人のかぶる衣装つき」

[訳] どこの馬の骨かわからないで人がだまされる着物姿。◆「かうぶる」の変化した語。

かうぶり－を－か・く 【冠を掛く】

分類連語

官職を辞する。

出典源氏物語　若菜下

「かうぶりをかけ、車ををしまず捨ててし身にて」

[訳] 官職を辞し、官人として使った車を惜しまず捨てた身で。◆漢語「掛（挂）冠」を訓読した慣用句。

冠付づけ

分類文芸

「雑俳（ざつぱい）」の一つ。出題された上（かみ）五文字の題に対して、中七文字・下五文字を付けて一句にまとめるもの。「どこもかも」の題に「虫だらけなり野辺（のべ）の秋」と付けるなど。「笠（かさ）付け」「烏帽子（えぼし）付け」ともいう。「沓（くつ）付け」に対する。

かぶき－もん 【冠木門】

名詞

両脇の柱の上に「冠木（かぶき）（＝横木）」を一本渡しただけの屋根のない門。

かぶり－をけ 【冠桶】

名詞

冠を入れておく容器。かぶりばこ。

くゎ－じゃ 【冠者】

名詞

①

若者。若造。若くて分別のない者。

出典保元物語　中

「そのくゎじゃ、今年は十七か八になるとこそ覚ゆれ」

[訳] その若者は、今年は十七、八歳になると思われる。

②

召使いの若者。

出典今参　狂言

「太郎くゎじゃを呼び出（い）だいて」

[訳] 太郎冠者を呼び出して。◆「くゎんじゃ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

かじゃ 【冠者】

⇒くゎじゃ

くゎん－ざ 【冠者】

名詞

「くゎんじゃ

①

」に同じ。

くゎ－ざ 【冠者】

名詞

「くゎんじゃ

①

」に同じ。◆「くゎんざ（冠者）」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

くゎん－じゃ 【冠者】

名詞

①

（元服（げんぷく）して冠をつけ）一人前になった若者。「くゎんざ」「くゎざ」とも。

②

六位で、無官の人。

③

「くゎじゃ②」に同じ。

みゃう－り 【冥利】

名詞

神仏が人知れず与える恵み。◆仏教語。

みゃう－が 【冥加】

名詞

①

（目に見えないまま、知らず知らずのうちに受ける）神仏の恵み。神仏の加護。◇仏教語。

②

報恩。お礼。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「薬代（やくだい）をみゃうがのために遣はしたし」

[訳] 薬代をお礼のために贈りたい。

みゃう－じょ 【冥助】

名詞

目に見えない神仏の加護。

みゃう－くゎん 【冥官】

名詞

地獄の閻魔（えんま）の庁の役人。◆仏教語。

みゃう－ばつ 【冥罰】

名詞

人知れず神仏が下す罰。◆仏教語。

みゃう－しゅ 【冥衆】

名詞

目に見えない神々。鬼神・閻魔王（えんまおう）など。◆仏教語。

めい－ど 【冥途・冥土】

名詞

死者の霊魂が行くとされる世界。あの世。◆仏教語。

冥途の飛脚

分類書名

世話浄瑠璃（せわじようるり）。近松門左衛門（もんざえもん）作。江戸時代中期（一七一一）初演。〔内容〕大坂の飛脚問屋の養子忠兵衛と、遊女の梅川（うめがわ）を主人公とした、人情味あふれる恋愛悲劇で、近松の世話物の傑作である。

みゃう－けん 【冥顕】

名詞

あの世とこの世。目に見えない神仏の世界（＝冥（めい）界）と目に見える人間の世界（＝顕界）。「みゃうげん」とも。

ふゆ 【冬】

名詞

立冬から立春の前日まで。陰暦の十・十一・十二月。

ふゆ－ざれ 【冬ざれ】

名詞

冬のさなか。真冬。冬のもの寂しい光景を表す語として用いる。[季語] 冬。

冬の日

分類書名

俳諧（はいかい）集。山本荷兮（かけい）編。江戸時代前期（一六八五）刊。一冊。〔内容〕『俳諧七部集』の第一集。松尾芭蕉（ばしよう）が名古屋で同門の俳人らと詠んだ連句（歌仙五巻）と追加六句を収録したもので、蕉風俳諧が確立した書。

ふゆ－どし 【冬年】

名詞

去年の冬。去年の暮れ。「ふゆとし」とも。

ふゆ－がれ 【冬枯れ】

名詞

冬に草木の葉が枯れること。また、その風景。もの寂しい冬景色の表現に用いる。[季語] 冬。

出典徒然草　一九

「ふゆがれのけしきこそ、秋にはをさをさ劣るまじけれ」

[訳] 冬枯れの風景こそ、秋にはほとんど劣らないだろう。

ふゆ－がまへ 【冬構へ】

名詞

冬の雪に備えて家屋や庭園などに手を加えること。

ふゆ－た・つ 【冬立つ】

分類連語

暦の上で冬になる。立冬になる。

出典源氏物語　夕顔

「今日ぞふゆたつ日なりけるもしるく、うちしぐれて」

[訳] 今日が冬になる日であることもまさにそのとおりで、時雨（しぐれ）が降って。

ふゆ－ごもり 【冬籠り】

名詞

寒い冬の間、動植物が活動をひかえること。また、人が家にこもってしまうこと。[季語] 冬。◆古くは「ふゆこもり」。

ふゆ－ごもり 【冬籠り】

分類枕詞

「春」「張る」にかかる。かかる理由は未詳。

出典万葉集　一六

「ふゆごもり春さり来れば」

[訳] 春がやって来ると。◆古くは「ふゆこもり」。

ふゆくさ－の 【冬草の】

分類枕詞

冬の草は枯れているところから「枯る」と同音の「離（か）る」にかかる。

出典古今集　冬

「ふゆくさのかれにし人はおとづれもせず」

[訳] 私から離れて行ってしまった人は訪れても来ない。

さえ－こほ・る 【冴え凍る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

冷え冷えとして凍りつく感じである。

出典枕草子　なほめでたきこと

「寒くさえこほりて、うちたる衣（きぬ）も冷たう」

[訳] 寒く凍りつく感じであって、打衣（うちぎぬ）も肌に冷たく。

さえ－まさ・る 【冴え勝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

寒さがいっそう厳しくなる。

出典古今集　恋二

「わが衣手（ころもで）ぞさえまさりける」

[訳] 私の袖（そで）は（涙で凍って）寒さがいっそう厳しくなることだ。

②

いっそう澄みわたる。

出典千載集　秋上

「月の光のさえまさるかな」

[訳] 月の光がいっそう澄みわたることよ。

さえ－わた・る 【冴え渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

一面に冷え込む。

出典万葉集　三二八一

「わが衣手（ころもで）に置く霜も氷（ひ）にさえわたり」

[訳] 私の袖（そで）におりる霜も氷（こおり）のように、一面に冷え込み。

②

一面に澄みきる。

出典更級日記　宮仕へ

「空さすがに隈（くま）なくさえわたりたる夜のかぎり」

[訳] 空はそうはいっても、やはり残る所なく一面に澄みきっている夜の間中。

さえ－かへ・る 【冴え返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

澄みきる。

出典八島　謡曲

「月も今宵（こよひ）にさえかへり」

[訳] 月も今宵のように澄みきり。

②

寒さがぶり返す。[季語] 春。

出典竹生島　謡曲

「なほさえかへる春の日に」

[訳] いっそう寒さがぶり返す春の日に。

さ・ゆ 【冴ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

冷え込む。冷たく凍る。[季語] 冬。

出典源氏物語　総角

「霜さゆる汀（みぎは）の千鳥うちわびて」

[訳] 霜が冷たく凍る水ぎわで千鳥がひどくつらがって。

②

光・音・色などが澄みわたる。さえる。

出典新古今集　秋下

「大江山かたぶく月の影さえて」

[訳] 大江山に沈もうとする月の光が澄みわたって。

ひえ－い・る 【冷え入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すっかり冷える。冷えきる。

出典源氏物語　夕顔

「ただ冷えにひえいりて」

[訳] （夕顔の体は）まったくつめたく冷えきって。

つべた－ま・し 【冷たまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

人間味がない。冷酷である。

出典源氏物語　柏木

「まぶしつべたましくて」

[訳] まなざしが冷酷であって。

さま・す 【冷ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（熱いものを）冷やす。

出典源氏物語　鈴虫

「かの炎をもさましはべりにしがな」

[訳] あの地獄の業火の炎をも冷やしてしまいたいものですなあ。

②

（高まった気持ち・興味などを）しずめる。

出典源氏物語　椎本

「思ひ慰まむ方ありてこそ、悲しさをもさますものなめれ」

[訳] 心が慰められるようなことがあってこそ、悲しさをもしずめるものであるようだ。

さ・む 【冷む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

熱が去る。熱がひく。さめる。

出典源氏物語　手習

「ぬるみなどし給（たま）ひつる事はさめ給ひて」

[訳] 発熱なさっていたのも、熱がひきなさって。

②

関心が薄れる。興ざめする。

出典源氏物語　夕顔

「むつかりて、もののぞきの心もさめぬめり」

[訳] 文句を言って、のぞき見も興ざめしてしまったようだ。

ひや－やか・なり 【冷ややかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

冷え冷えとしている。いかにもつめたい。

出典源氏物語　若菜上

「風うち吹きたる夜のけはひひややかにて」

[訳] 風が（寝所に）吹き込んでいる夜の空気は冷え冷えとしていて。◆「やか」は接尾語。

ひ・ゆ 【冷ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

冷たくなる。冷える。

出典源氏物語　若菜上

「こよなく久しかりつるに、身もひえにけるは」

[訳] ずい分長いこと待たされたので、身体も冷えてしまったのは。

冷泉為守

分類人名

（一二六五～一三二八）鎌倉時代の歌人。藤原為家（ふじわらのためいえ）の子で母は阿仏尼（あぶつに）。冷泉為相（ためすけ）の弟。曹洞（そうとう）宗の僧、法名は暁月（ぎようげつ）。和歌にすぐれ勅撰（ちよくせん）集の『玉葉和歌集』『風雅和歌集』に入集。狂歌を好み近世狂歌の祖ともいわれる。

すご・し 【凄し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気味が悪い。

出典源氏物語　若紫

「霰（あられ）降り荒れてすごき夜のさまなり」

[訳] あられが荒々しく降り、気味が悪い夜のようすである。

②

もの寂しい。ぞっとするほど寂しい。

出典更級日記　かどで

「日の入りぎはの、いとすごくきりわたりたるに」

[訳] ちょうど日の入りのときで、たいそうもの寂しく、霧が一面にたちこめているときに。

③

殺風景だ。冷ややかだ。

出典紫式部日記　消息文

「艶（えん）になりぬる人は、いとすごうすずろなるをりも、もののあはれにすすみ」

[訳] 情趣本位が身についてしまった人は、ひどく殺風景でなんということのないときも、しみじみとした情趣をもとめ。◇「すごう」はウ音便。

④

ぞっとするほどすばらしい。

出典源氏物語　若菜下

「おどろおどろしからぬも、なまめかしく、すごくおもしろく」

[訳] （太鼓が入らず）仰々しくないのも、優雅で、ぞっとするほどすばらしく趣があり。

すさま・じ 【凄じ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

おもしろくない。興ざめだ。しらけている。

出典枕草子　木の花は

「梨（なし）の花、よにすさまじきものにして、近うもてなさず」

[訳] 梨の花は、まったくおもしろくないものとして、身近には取り扱わない。

②

寒々としている。殺風景だ。情趣がない。

出典徒然草　一九

「すさまじきものにして見る人もなき月の」

[訳] 殺風景なものとして見る人もない（冬の）月が。

③

冷たい。寒い。

出典平家物語　六・紅葉

「風すさまじかりける朝（あした）なれば」

[訳] 風が冷たかった朝なので。

④

ものすごい。激しい。ひどい。

出典保元物語　中

「すさまじき者の固めたる門へ寄せ当たりぬるものかな」

[訳] ものすごい者が守っている門に攻めてきてしまったものだな。

注意

現代語「すさまじい」とは語義が異なるので気をつけること。

すさまじ－げ・なり 【凄じげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

殺風景だ。興味がなさそうだ。

出典源氏物語　蓬生

「ふるごとどもの目なれたるなどは、いとすさまじげなるを」

[訳] 古歌で見なれたのなどが書いてあるのは、いかにも殺風景であるのを。◆「げ」は接尾語。

すご－げ・なり 【凄気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不気味で、恐ろしい。

出典源氏物語　夕顔

「『心細く』とて、もの恐ろしうすごげに思ひたれば」

[訳] 「心細いこと」と、（夕顔が）なんとなく恐ろしく不気味に思っているので。

②

もの寂しい。

じゅ－さんごう 【准三后】

名詞

「じゅさんぐう」に同じ。「じゅんさんごう」とも。

じゅ－さんぐう 【准三宮】

名詞

平安時代以降、皇族や天皇の近親者、または公卿（くぎよう）などを優遇するために設けた称号。三宮（＝皇后・皇太后・太皇太后）に準じて年官や年爵を給付して経済的に優遇したが、のちには年官や年爵の付かない形式だけのものとなった。准三后（じゆんさんごう）・（じゆさんごう）・准后（じゆごう）。

じゅ－ごう 【准后】

名詞

「じゅさんぐう」に同じ。

しの・ぐ 【凌ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

押さえつける。押しふせる。

出典万葉集　二九九

「奥山の菅（すげ）の葉しのぎ降る雪の」

[訳] 山奥の菅の葉を押さえつけて降る雪が。

②

押し分けて進む。のりこえて進む。

出典平家物語　三・赦文

「波風をしのいで行く程に」

[訳] 波風を押し分けて進んでいく途中に。◇「しのい」はイ音便。

③

（堪え忍んで）努力する。

出典毎月抄

「それを詠まん詠まんとしのぎ侍（はべ）れば」

[訳] それを詠もう詠もうと努力しましたので。

りょう－・ず 【凌ず・陵ず・掕ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

責めさいなむ。せっかんする。

出典更級日記　竹芝寺

「この男（をのこ）罪しりょうぜられば」

[訳] この男を罰し、せっかんされるならば。

参考

この語の仮名づかいは「れうず」と書かれることも多いが、虐げるの意の「凌」をサ変化した語と考えられるので、この辞典では「りょうず」とした。

れう－・ず 【凌ず・陵ず・掕ず】

他動詞サ行変格活用

「りょうず」に同じ。

凌雲集

分類書名

最初の勅撰（ちよくせん）漢詩集。小野岑守（みねもり）ら撰。平安時代前期（八一四）成立。一巻。〔内容〕嵯峨（さが）天皇の勅命で完成。平城（へいぜい）・嵯峨・淳和（じゆんな）の三天皇以下、作者二十四人の漢詩九十一編を作者別に集めたもの。唐詩の影響をうけた七言詩が多く、当時の漢詩の盛況がうかがえる。

い・つ 【凍つ・冱つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

凍（こお）る。いてつく。

出典堀河百首

「冬寒みいてし氷を」

[訳] 冬は寒く凍った氷を。

しみ－こほ・る 【凍み凍る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

凍りつく。

出典宇治拾遺　二・一二

「雨降り、雪降り、風吹き、いかづち鳴り、しみこほりたるにも」

[訳] 雨が降り、雪が降り、風が吹き、かみなりが鳴り、凍りついているのにも。

②

その事に深く引き込まれる。

し・む 【凍む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

凍りつく。恐怖などでぞっとする。

出典源氏物語　若菜下

「朝夕涼みもなきころなれど身もしむる心地して、言はむ方なく覚ゆ」

[訳] 朝夕の涼しさもない（＝暑い）ころであるが、身も凍りつく気がして、言いようもなく思われる。

参考

「こほる」が表面的であるのに対して、「しむ」は奥まで深くこおってゆく語感をもつ。

とう－たい 【凍餒】

名詞

寒さにこごえることと、飢えること。生活に苦しむこと。

出典徒然草　一四二

「世治まらずして、とうたいの苦しみあらば」

[訳] 世の中が治まらないで、こごえや飢えの苦しみがあれば。

こら・す 【凝らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

凝り固まらせる。

②

（心を）一つに集中させる。

出典三冊子　俳論

「責めず心をこらさざる者」

[訳] （誠を）求めず、心を集中させない者は。

こり－あつま・る 【凝り集まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

寄り集まってひとかたまりになる。

出典徒然草　二〇七

「大きなる蛇（くちなは）、数も知らずこりあつまりたる塚ありけり」

[訳] 大きな蛇（へび）が数えきれないほど寄り集まってかたまっている塚があった。

こ・る 【凝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

寄り集まって固まる。密集する。

出典日本書紀　神代上

「その矛（ほこ）の鋒（さき）よりしただる潮、こりて一つの島になれり」

[訳] その矛のさきからしたたる潮が固まって一つの島になった。

出典長塚節歌集　長塚節

「芋の葉にこぼるる玉のこぼれこぼれ子芋は白くこりつつあらむ」

[訳] 大きな里芋の葉の上に、白銀の玉のようにころころところがっていた朝露が黒土の上にこぼれ落ちている。土の中では白く固まって子芋ができつつあるだろう。

②

凍る。

出典万葉集　七九

「磐床（いはとこ）と川の水こり」

[訳] 平らな岩のように厚く川の水が凍って。

ぎょう－だう 【凝当・凝濁】

名詞

杯の底に残った酒。また、杯を他の人にすすめるとき、口を当てた部分を飲み残した酒ですすぎ流すこと。「魚道（ぎよだう）」とも。

ぎょうくゎ－しゃ 【凝華舎】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）五舎の一つ。女官の居所で、前庭に紅梅や白梅が植えてあるところから、「梅壺（うめつぼ）」ともいう。

おしま－づき 【几】

名詞

①

「けふそく」に同じ。

②

机。

き－ちゃう 【几帳】

名詞

寝殿造りの建物で、室内の仕切りとして立てた、移動式の布製のついたて。土居（つちい）という小さな台に、足という二本の細い柱を立て、その上に手という横木を渡して帷子（かたびら）という布を垂らしたもの。夏は生絹（すずし）・綾織（あやおり）に花鳥、冬は練り絹に朽ち木を描いたものを用いることが多かった。ふつう、高さは三尺（＝約九一センチ）、幅六尺（＝約一八二センチ）である。

出典更級日記　物語

「きちゃうのうちにうち臥（ふ）して、引きいでつつ見る心地、后（きさき）の位も何かはせむ」

[訳] 几帳の中に身を横たえ、（櫃（ひつ）から『源氏物語』を）取り出しては読んでゆく気持ちは后の位もなんになろうか、いやなんにもならない。

きちょう 【几帳】

⇒きちゃう

おお 【凡・大】

⇒おほ

およそ 【凡そ】

副詞

概して。総じて。だいたい。いったい。

出典平家物語　三・法印問答

「およそ、老いて子を失ふは枯れ木の枝なきに異ならず」

[訳] だいたい、年とって子を失うのは、枯れ木で枝がないのと同じだ。◆「おほよそ」の変化した語。

おおよそ 【大凡・凡そ】

⇒おほよそ

おほ－よそ 【大凡・凡そ】

[一]名詞

普通。ひととおり。一般的であること。

出典源氏物語　御法

「さしもあるまじきおほよその人さへ」

[訳] それほど縁もあるはずがない一般の人まで。

[二]副詞

①

だいたい。およそ。あらまし。

出典大鏡　道長上

「おほよそかの寺より始まりて、年に二三度、会（ゑ）を行はる」

[訳] だいたいあの寺から始まって、年に二、三度は法会が行われる。

②

まったく。▽強調の語として用いる。

出典今昔物語集　三・一

「おほよそこの功徳はかりなし」

[訳] まったくこのご利益（りやく）ははかり知れない。

およそ・なり 【凡そなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いいかげんだ。粗略だ。

出典二千石　狂言

「かやうの大事の謡（うたひ）をおよそにしてはかなはじ」

[訳] このような重要な謡をいいかげんにしては不都合であろう。

おおなり 【凡なり】

⇒おほなり

おほ・なり 【凡なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いい加減だ。おろそかだ。

出典万葉集　二一九

「逢（あ）ひし日におほに見しかば今ぞ悔しき」

[訳] 会った日にいい加減に見たので、今、後悔される。

②

ひととおりだ。平凡だ。

出典万葉集　一二五二

「人こそはおほにも言はめ」

[訳] 人は平凡な（景色だ）と言うかもしれないが。◆「おぼなり」とも。上代語。

おほ－ろか・なり 【凡ろかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いいかげんだ。なおざりだ。「おぼろかなり」とも。

出典万葉集　九七四

「大夫（ますらを）の行くとふ道そおほろかに思ひて行くな大夫の伴（とも）」

[訳] りっぱな武人が進んで行くという道だ。いいかげんに思ってついていくな。武人の供人（ともびと）たちよ。◆上代語。

ぼん－げ 【凡下】

名詞

①

平凡であること。また、平凡な人。凡人。

②

（貴族・武士より）卑しい身分。庶民。

ぼん－ぞく 【凡俗】

[一]名詞

平凡で俗なこと。また、その人。凡人。

[二]形容動詞語幹

⇒ぼんぞくなり。

出典太平記　三〇

「余りに恐れなくぼんぞくの器物になされぬること」

[訳] （本当の三種の神器ではないけれど）あまりにおそれかしこまることなく平凡で俗な器にされてしまうことは。

ぼん－ぞく・なり 【凡俗なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

平凡で俗だ。

ぼん－ぶ 【凡夫】

名詞

①

煩悩にとらわれて、悟りの境地に至れない人。

出典平家物語　一・祇王

「仏も昔はぼんぶなり、我らも終（つひ）には仏なり」

[訳] 仏も昔は凡人である。我らも最後には仏（になるの）である。◇仏教語。

②

普通の人。◆「ぼんぷ」とも。

凡河内躬恒

⇒凡河内躬恒（おほしかふちのみつね）

凡河内躬恒

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。宇多（うだ）法皇・醍醐（だいご）天皇に仕え、紀貫之（きのつらゆき）らと『古今和歌集』の撰者（せんじや）となり、また宮廷歌人として活躍した。家集に『躬恒集』がある。

－か 【処】

接尾語

場所の意を表す。「住みか」

－こ 【処】

接尾語

場所の意を表す。「ここ」「そこ」「かしこ」

－と 【所・処】

接尾語

…する所。…の場所。「隈（くま）と」「臥（ふし）ど」◆「ど」と濁ることが多い。

ところ 【所・処】

名詞

①

場所。地点。居場所。居所。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「ただ一人ゐたるところに、この猫が向かひゐたれば」

[訳] （私が）一人で座っていた場所に、この猫が（私に）向かい合って座っているので。

②

その土地。その地方。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「ところにつけては、かかることをなむ見るべき」

[訳] その土地らしく、こんなものでも見るのがよかろう。

③

その家。その邸（やしき）。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「さやうのことは、ところの大人などになりぬれば」

[訳] そういうことは、その邸の年輩の女房などになったなら。

④

（全体の中の）ある部分。箇所。点。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「ひがおぼえをもし、忘れたるところもあらば」

[訳] （『古今和歌集』の和歌について）記憶違いをしていたり、忘れてしまった部分があるならば。

⑤

〔連体修飾語を受けて〕場所。折。こと。

出典平家物語　一・祇園精舎

「天下の乱れんことを悟らずして、民間の愁（うれ）ふるところを知らざっしかば」

[訳] 国が混乱するであろうことを悟らないで、民衆が悲しみ嘆くことを察しなかったので。◇形式名詞的用法。

－ところ 【所・処】

接尾語

方（かた）。▽貴人の人数を数える。

出典源氏物語　桐壺

「女御子（をんなみこ）たち二（ふた）ところ」

[訳] 皇女たちお二方。

そう－ぶん 【処分】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

生前に遺産を分配すること。遺産分け。また、その遺産。「そぶん」「しょぶん」「せうぶん」とも。

出典落窪物語　四

「生ける時、そうぶんしてむ」

[訳] 生きている間に遺産を分配してしまおう。

そ－ぶん 【処分】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「そうぶん」に同じ。

きょう 【凶】

名詞

不吉なこと。縁起がよくないこと。[反対語] 吉（きち）。

きょう－じ 【凶事】

名詞

縁起の悪い出来事。不吉な出来事。

くゑ－にち 【凶会日】

名詞

陰陽（おんよう）道で、万事に凶（きよう）であるとする日。

きょう－がい 【凶害】

名詞

人を憎んだり、だましたり、殺傷したりする行い。また、凶悪な計画。

きょう－と 【凶徒】

名詞

凶悪なことをする者。悪者。

くぼ・し 【凹し・窪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

くぼんでいる。へこんでいる。中央が深い。

出典平家物語　一一・弓流

「伊勢三郎（いせのさぶらう）はくぼきところにかくれゐて」

[訳] 伊勢三郎はくぼんでいる所に隠れていて。

くぼま・る 【凹まる・窪まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

くぼむ。へこむ。

出典土佐日記　二・一六

「池めいてくぼまり、水つけるところあり」

[訳] 池のようにくぼみ、水につかっている所がある。

づ 【出】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

「い（出）づ」に同じ。◆「い（出）づ」の「い」が脱落したもの。上代語。

いず 【出ず・伊豆】

⇒いづ

いだし－た・つ 【出だし立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（用意を整えて）出発させる。

出典源氏物語　桐壺

「いだしたてさせ給（たま）ひて」

[訳] （帝（みかど）は、命婦（みようぶ）を）出発させなさって。

②

宮仕えに出す。出仕させる。

出典更級日記　宮仕へ

「しぶしぶにいだしたてらる」

[訳] しぶしぶ宮仕えに出された。

いだし－ぎぬ 【出だし衣】

名詞

①

貴族の男子の晴れの姿の折の、風流な衣服の着方の称。「直衣（なほし）」や「狩衣（かりぎぬ）」などの裾（すそ）から、下着の「衵（あこめ）」「袿（うちき）」などの裾を、わざとのぞかせて着るしゃれた着方をいい、それぞれ「出だし衵」「出だし袿」などとも呼ぶ。

②

女官や童（わらわ）などが、乗った牛車（ぎつしや）の下簾（したすだれ）の下から、女房装束の一部を外に出すこと。また、その衣装。⇒出（い）だし車

いだし－あこめ 【出だし衵】

名詞

「出だし衣（ぎぬ）

①

」に同じ。

いだし－うちき 【出だし袿】

名詞

「出だし衣（ぎぬ）

①

」に同じ。「いだしうちぎ」とも。

いだし－づま 【出だし褄】

名詞

「いだしぎぬ

①

」に同じ。

いだし－ぐるま 【出だし車】

名詞

①

女房・女官が「出だし衣（ぎぬ）

②

」を飾りとして乗った牛車（ぎつしや）。②行幸や諸儀式、賀茂（かも）の祭りなどのとき、女房・女官に貸し出した牛車。

いだし－や・る 【出だし遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

送り出す。

出典伊勢物語　二三

「あしと思へるけしきもなくて、いだしやりければ」

[訳] （女は男を）憎いと思ったそぶりもなく、（新しい妻の所へ）送り出したので。

いだ・す 【出だす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（外へ）出す。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「帳（ちやう）の内よりもいださず、いつき養ふ」

[訳] （翁（おきな）はかぐや姫を）垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

②

行かせる。

出典枕草子　すさまじきもの

「忍びやかに門（かど）をたたけば…人いだして問はするに」

[訳] こっそりと門をたたくので…人を行かせて尋ねさせると。

③

提出する。差し出す。

出典土佐日記　一・一一

「ある人の書きていだせる歌」

[訳] ある人が書いて差し出した歌。

④

引き起こす。

出典大鏡　伊尹

「昨日事いだしたりし童（わらは）べ」

[訳] 昨日事件を引き起こした子供。

⑤

口に出す。言う。歌う。

出典源氏物語　梅枝

「弁少将拍子とりて、『梅が枝（え）』いだしたるほど、いとをかし」

[訳] 弁少将が拍子をうって「梅が枝」を歌い出したようすはたいへん趣がある。

⑥

出す。表す。

出典源氏物語　東屋

「降魔（がま）の相をいだして」

[訳] 悪魔をこらしめる不動尊のような怒りの形相を表して。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕外へ向かって行う、または外へ表し出す意を表す。

出典伊勢物語　二三

「…と言ひて見いだすに、からうじて大和（やまと）人、『来む』といへり」

[訳] …と言って外を見るとやっとのことで大和の男から「（そちらへ）行こう」と言ってきた。

い・づ 【出づ】

[一]自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

（中から外に）出る。

出典更級日記　後の頼み

「月もいでで闇（やみ）に暮れたるをばすてに」

[訳] 月も出ないで闇に沈んでいる姨捨山（おばすてやま）に。

②

でかける。出発する。

出典土佐日記　一二・二一

「住む館（たち）よりいでて、船に乗るべき所へ渡る」

[訳] 住んでいる官舎を出発して、船に乗ることになっている所へ移る。

③

のがれる。超越する。

出典徒然草　五八

「必ず生死（しやうじ）をいでんと思はんに」

[訳] どうしても生死にとらわれる境地を超越しようと思うならば。

④

（表に）現れる。発生する。

出典伊勢物語　九六

「身に瘡（かさ）も一つ二ついでたり」

[訳] 体にはれものも一つ二つ出てきた。

[二]他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

出す。現す。

出典古今集　春下

「花見れば心さへにぞ移りける色にはいでじ人もこそ知れ」

[訳] （移ろいやすい）花を見ると（花ばかりか）心までもが（ほかの人に）移っていってしまう。（その心を）顔には出すまい、人が知ったら大変だもの。

②

〔「言（こと）に出づ」の形で〕口に出す。

出典古今集　恋二

「言にいでて言はぬばかりぞ」

[訳] 口に出して言わないだけだよ。

[三]補助動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

…はじめる。

出典蜻蛉日記　下

「雨、降りいでぬ」

[訳] 雨が降りはじめた。

②

…だす。

出典徒然草　二一五

「台所の棚に、小土器（こかはらけ）に味噌（みそ）の少しつきたるを見いでて」

[訳] 台所の棚に、小さな素焼きの皿にみその少しくっついているのを見つけだして。

注意

古語の「いづ」には、現代語「でる」にはない他動詞の用法（「出す」の意）がある。

語の歴史

[一]の「いづ」の語頭の母音「い」が脱落した形が近世に下一段活用化して、現代語の「でる」になった。

いで－か・つ 【出でかつ】

分類連語

出られる。立ち去れる。

出典万葉集　一三三二

「山なつかしみいでかてぬかも」

[訳] 山に心ひかれて立ち去れないことだよ。◆「かつ」は、できる意。多く打消の助動詞を伴う。

なりたち

動詞「いづ」の連用形＋補助動詞「かつ」

いで－がて－に 【出でがてに】

分類連語

立ち去ることができなくて。立ち去りがたくて。

出典源氏物語　横笛

「いでがてにやすらひたまふに」

[訳] 立ち去りがたくてためらっていらっしゃるうちに。

なりたち

動詞「いづ」の連用形＋補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」からなる「いでかてに」の濁音化。

いで・くる－を－みる－なむ－まれ・なる 【出でくるをみるなむ稀なる】

出典俊頼髄脳

[訳] 出てきて、それを目にするのが稀である。

品詞分解

いでくる＝動詞「いでく」[連体形]　を＝格助詞　みる＝動詞「みる」[連体形]　なむ＝係助詞　まれなる＝形容動詞「まれなり」[連体形]

いで－まじら・ふ 【出で交じらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

人々や世の中にかかわる。交際する。

出典徒然草　七

「人にいでまじらはん事を思ひ」

[訳] 人々と交際するような事を思い。

いで－つか・ふ 【出で仕ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

宮仕えに出る。出仕する。

出典源氏物語　橋姫

「をさをさおほやけごとにもいでつかへず、籠（こ）もりゐたるに」

[訳] ほとんど公務にも出仕せず、隠居しているところへ。

いで－あ・ふ 【出で会ふ・出で逢ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

出て人に会う。対面する。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「御使ひに竹取いであひて」

[訳] お使いの方に竹取の翁が対面して。

②

偶然にめぐりあう。出あう。

出典紫式部日記　消息文

「そこにて知らぬ男にいであひ」

[訳] そこで知らない男に出あい。

③

（出て）戦う。立ち向かう。

出典徒然草　二五

「二人河原へいであひて」

[訳] 二人は河原へ出て戦って。

いで－いり 【出で入り】

名詞

①

出はいり。

出典更級日記　初瀬

「この男（をのこ）いでいりし歩（あり）くを」

[訳] この男が出入りをしながら歩きまわるので。

②

立ち居振る舞い。

出典土佐日記　二・一五

「家の人のいでいりにくげならず」

[訳] （宿として泊まった）家の人の立ち居振る舞いは感じがよくて。

③

訴訟沙汰（ざた）。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「いでいりになる事なりしに」

[訳] 訴訟沙汰になることであるのに。◆①③は「でいり」とも。③は近世語。

いでいり－な・る 【出で入り慣る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

出はいりしなれる。振る舞いがものなれる。

出典枕草子　小白河といふ所は

「家の子にて今すこしいでいりなれたり」

[訳] 一門の子弟であって（他の人より）少し振る舞いがものなれている。

いで－い・る 【出で入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

出はいりする。

出典源氏物語　若紫

「さては、童（わらは）べぞいでいり遊ぶ」

[訳] ほかには、子供たちが出はいりして遊んでいる。

いで－まうで－・く 【出で参で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

①

参上する。

出典源氏物語　蜻蛉

「下童（しもわらは）の、ただこのごろ、宰相（さいしやう）が里にいでまうできて」

[訳] 下仕えの子供が、つい近ごろ、宰相（さいしよう）の里に参りまして。

②

（事件や事態などが）発生します。起きます。

出典源氏物語　東屋

「聞きにくき事もこそいでまうでくれ」

[訳] 耳障りなこともきっと起きます。

参考

「いでまゐでく」の変化した語。「出（い）で来（く）」の謙譲語だが、多くは会話文や詞書（ことばがき）の中で、丁寧な物言いとして使われる。

いで－むか・ふ 【出で向かふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

出向く。向かって行く。

出典万葉集　四三三一

「東男（あづまをのこ）はいでむかひ、顧みせずて」

[訳] 東国の男は（敵に）向かって行き、（わが身を）顧みることなく。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

出迎える。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「かの伊良湖崎（いらござき）にて契りおきし人の伊勢にていでむかひ」

[訳] あの伊良湖崎で約束した人が伊勢の地で出迎え。

いで－ゐ 【出で居】

名詞

①

出て座っていること。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「縁に人々いでゐなどしたるに」

[訳] 縁に女房たちが出て座るなどしていたところに。

②

平安時代、寝殿造りで、廂（ひさし）の間の内部に設けた、居間と客間を兼ねた部屋。

③

朝廷で「賭弓（のりゆみ）」「相撲（すまひ）」などの儀式のとき、庭に臨時に設ける座。

いで－・ゐる 【出で居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

進み出て座る。

出典源氏物語　花宴

「人々いでゐたり」

[訳] （藤（ふじ）の花を見ようと）人々が（前へ）進み出て座っている。

いで－ま・す 【出で座す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。お出かけになる。▽「出（い）づ」「行く」の尊敬語。

出典古事記　景行

「そこよりいでまして能煩野（のぼの）に至りましし時」

[訳] そこからお出かけになって能煩野にお着きになったとき。

②

おいでになる。▽「来（く）」の尊敬語。

出典万葉集　一四五二

「梅の花咲ける月夜（つくよ）にいでまさじとや」

[訳] 梅の花の咲いている月夜においでにならないというのですか。

③

おられる。いらっしゃる。▽「あり」の尊敬語。

出典万葉集　四三二六

「百代（ももよ）いでませ」

[訳] 百代までも（生きて）いらっしゃってください。

いで－おはしま・す 【出で御座します】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

出ていらっしゃる。お出ましになる。▽「出（い）で行く」の尊敬語。

出典源氏物語　浮舟

「ただ今いでおはしまさむはまことに死ぬべく思（おぼ）さるれば」

[訳] 今すぐ出ていらっしゃるのでは本当に恋死にしそうにお思いになるので。

②

出てこられる。お生まれになる。▽「出（い）で来（く）」の尊敬語。

出典源氏物語　松風

「若君の、かういでおはしましたる御宿世（すくせ）の」

[訳] 若君が、こうしてお生まれになった前世からのご因縁の。

いで－まど・ふ 【出で惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

やたらと出掛ける。数多く出る。

出典徒然草　五〇

「鬼見にとていでまどふ」

[訳] （人々が）鬼見物にといってやたらと出掛ける。

いで－・く 【出で来】

自動詞カ行変格活用

｛語幹〈いで〉｝

①

出て来る。現れる。

出典平家物語　九・木曾最期

「武蔵（むさし）の国に聞こえたる大力、御田八郎師重（おんだのはちらうもろしげ）三十騎ばかりでいできたり」

[訳] 武蔵の国で評判の大力、御田八郎師重が、三十騎ほどを引き連れて現れた。

②

生じる。起こる。できる。

出典伊勢物語　二三

「河内（かふち）の国、高安（たかやす）の郡（こほり）に行き通ふ所いできにけり」

[訳] 河内の国、高安の郡（こおり）に通って行く所（＝新しい女）ができてしまった。

③

やって来る。めぐって来る。

出典源氏物語　須磨

「三月（やよひ）の朔日（ついたち）にいできたる巳（み）の日に」

[訳] 三月の初旬にめぐって来た巳の日に。

④

できる。▽可能の意。

出典風姿花伝　三

「これ、能のよくいでくる成就の初めなり」

[訳] これは能がうまくできる成功の糸口である。

いで－ばえ 【出で栄え】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

人前で見栄えがすること。

出典源氏物語　若菜下

「御琴の音の、いでばえしたりしも面目ありて」

[訳] 御琴の音が、人前でいっそう出来栄えのよかったのも名誉であって。[反対語] 出（い）で消え。

いで－さ・す 【出で止す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

出かかって途中でやめる。

出典源氏物語　宿木

「まだ穂にいでさしたるも」

[訳] （尾花の）まだ穂に出かかって途中でやめているのも。

いで－ぎえ 【出で消え】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

人前に出ると、見劣りがすること。出来栄えの悪いこと。

出典源氏物語　若菜下

「例の上手めき給（たま）ふ男たちも、なかなかいでぎえして」

[訳] いつもどおり上手らしくお振る舞いになる男の方々も、かえって人前に出ると見劣りがして。[反対語] 出（い）で栄（ば）え。

いで－ゆ 【出で湯】

名詞

温泉。

いで－もの・す 【出で物す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

生まれ出る。

出典源氏物語　薄雲

「やむごとなき御方々（かたがた）にかかる人いでものし給（たま）はば」

[訳] 高貴な御方々にこのような（女の）子がお生まれになるならば。◆「生まれる」の婉曲（えんきよく）的表現。

いで－たち 【出で立ち】

名詞

①

（山・樹木などが）突き出てそびえている姿。

出典万葉集　三三三一

「いでたちのくはしき山ぞ」

[訳] そびえている姿がうるわしい山よ。

②

旅に出ること。出立（しゆつたつ）。出立準備。

出典落窪物語　四

「いでたち更にいと近し」

[訳] 出立はいっそう押し迫っている。

③

世に出ること。立身出世。

出典源氏物語　若紫

「大臣（おとど）の後（のち）にていでたちもすべかりける人の」

[訳] 大臣の子孫で出世もするはずだった人で。

④

宮仕えに出ること。出仕。

出典平家物語　一・二代后

「もの憂き御いでたちなれば」

[訳] 気の進まない御出仕であるので。

⑤

身なり。

いでたち－いそぎ 【出で立ち急ぎ】

名詞

①

出発の支度。

出典土佐日記　一二・二七

「このごろのいでたちいそぎを見れど」

[訳] 近ごろの出発の支度を見ても。

②

死の用意。

出典源氏物語　椎本

「世に心とどめ給（たま）はねばいでたちいそぎをのみおぼせば」

[訳] この世に心を残しなさらないで死の用意をばかりお思いになるので。

いで－た・つ 【出で立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

突き出てそびえ立つ。

出典万葉集　三一九

「いでたてる富士の高嶺（たかね）は」

[訳] そびえ立っている富士の高い峰は。

②

出ていってそこに立つ。

出典万葉集　四一三九

「下照（したで）る道にいでたつ乙女（をとめ）」

[訳] ⇒はるのその…。

③

出発する。旅立つ。

出典万葉集　四三七三

「大君の醜（しこ）の御楯（みたて）といでたつ我は」

[訳] 天皇の頑強な警護人として出発するのだ、私は。

④

宮仕えに出る。出仕する。

出典枕草子　あぢきなきもの

「宮仕へにいでたちたる人の」

[訳] 宮仕えに出ている人が。

⑤

立身出世する。

出典源氏物語　少女

「世にいでたたむと」

[訳] 世の中で立身出世しようと。

⑥

身支度する。

出典平家物語　五・富士川

「照り輝く程にいでたたれたりしかば」

[訳] 照り輝くほどに身支度しなさっていたので。

しゅっ－せ 【出世】

名詞

①

仏が衆生（しゆじよう）救済のためにこの世に仮の姿で現れること。◇仏教語。

②

世俗を捨て仏門に入ること。出家すること。また、その人。僧。◇仏教語。

③

地位や富を得て栄えること。立身出世。

出世景清

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。近松門左衛門作。江戸時代前期（一六八五）初演。〔内容〕平家の悪七兵衛景清（あくしちひようえかげきよ）と源頼朝（よりとも）を主人公とした愛憎の物語で、近松が竹本義太夫（ぎだゆう）のために書いた最初の作品。

しゅっ－し 【出仕】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

官職に就くこと。宮仕えすること。仕官。

②

勤めに出ること。また、主君の前に伺候すること。

出典平家物語　八・猫間

「官加階したる者の直垂（ひたたれ）でしゅっしせん事あるべうもなかりけり」

[訳] 官職が上がった者が、直垂で勤めに出るような事があるはずもなかった。

③

ある場所・席に臨むこと。出席すること。

出典徒然草　六〇

「しゅっしして饗膳（きやうぜん）などにつく時も」

[訳] 出席してごちそうの膳などにつくときも。

しゅっ－け 【出家】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

俗世間の生活から離れて、僧侶（そうりよ）を志して仏道修行に専念すること。また、その人。[反対語] 在家（ざいけ）。

②

僧侶の通称。

出典宗論　狂言

「旅のしゅっけでござるが」

[訳] 旅の僧侶ですが。◆「すけ」とも。

す－け 【出家】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「しゅっけ」に同じ。

で－ゐ 【出居】

名詞

「いでゐ②」に同じ。◆「い（出）でゐ（居）」の変化した語。

しゅつ－ぎょ 【出御】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇・皇后などが外出・出席することの尊敬語。のちには、将軍についてもいう。[反対語] 入御（じゆぎよ）。

で－かはり 【出替はり・出代はり】

名詞

江戸時代、一季または半季契約の奉公人が雇用期限を終えて入れ替わること。初め二月と八月の二日であったが、後に三月と九月の五日に改められた。「でがはり」とも。[反対語] 居替はり。

しゅっ－たい 【出来】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

出て来ること。（事件などが）起こること。

出典平治物語　中

「定めて狼藉（らうぜき）しゅったいせんか」

[訳] 決して狼藉が起こらないか。

②

出来上がること。仕上がること。完成。

出典仏師　狂言

「昨日誂（あつら）へて今日しゅったい致すやうな」

[訳] 昨日注文して作らせ、今日仕上がるような。◆「しゅつらい」の変化した語。

でか・す 【出来す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

作り出す。こしらえる。

出典麻生　狂言

「今日中にでかす約束で」

[訳] 今日中にこしらえる約束で。

②

うまくやる。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「これも馬子殿のおかげぢゃ、でかいた、でかいた」

[訳] これも馬子殿のおかげだ、うまくやった、うまくやった。◇「でかい」はイ音便。

で－しほ 【出潮】

名詞

満ち潮。差し潮。「でじほ」とも。◆「いでしほ」の変化した語。

しゅつ－なふ 【出納】

名詞

①

蔵人所（くろうどどころ）に属して文書・雑具の出し入れなど雑務をつかさどる役。

②

一般に、文書・雑具の出し入れを扱う役。

出羽

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の山形県と秋田県にまたがる。古くは越後（えちご）の一部であったが、和銅五年（七一二）に分かれて一国となり、下って明治一年（一八六八）には、さらに羽前（うぜん）（山形県）と羽後（うご）（秋田県）の二国に分割された。羽州（うしゆう）。

で－ちが・ふ 【出違ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

入れ違いに外出する。（借金取りなどを避けて）外出する。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「数年（すねん）負ひつけたる者は大晦日（おほみそか）にもでちがはず」

[訳] 何年も借金なれした者は大晦日でも（借金取りを避けて）外出しない。

しゅつ－り 【出離】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

迷いの世界を離れ出て、悟りの境地に入ること。また、仏門に入ること。

出典平家物語　一〇・戒文

「しゅつりの道まちまちなりといへども」

[訳] 仏門に入る道は人さまざまであるというが。◆仏教語。

いずも 【出雲】

⇒いづも

出雲

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の島根県東部。雲州（うんしゆう）。

いづも－の－かみ 【出雲の神】

分類連語

①

出雲大社の祭神、大国主命（おおくにぬしのみこと）。

②

縁結びの神。

参考

②は全国の神々が毎年十月に出雲に集まって縁結びの相談をするという伝説から。

出雲の阿国

分類人名

生没年未詳。江戸時代前期の、歌舞伎（かぶき）を創始した女芸人。京都に出て出雲大社の巫女（みこ）を名のり、一座を組んで「ややこ踊り」や「念仏踊り」から発展させた、はでな「かぶき踊り」を興行し、公家（くげ）や宮廷にまで好評を博した。

かた－な 【刀】

名詞

①

片刃の武器。特に、太刀（たち）の短いもの。小刀（しようとう）。腰につるす太刀に対して、腰に差して用いる。

②

小さな刃物。小刀（こがたな）。

出典徒然草　二二九

「よき細工は、少しにぶきかたなを使ふといふ」

[訳] りっぱな細工師は、少し切れ味のにぶい小刀を使うという。

③

江戸時代、脇差（わきざ）しを添えて腰に差す大刀（だいとう）。脇差し（＝小刀）と合わせて「大小」という。◆「な」は刃の意。

と－ね 【刀禰】

名詞

①

主典（さかん）（＝四等官）以上の役人。

②

奈良・平安時代、村・里の長（おさ）で、公事（くじ）に関係する者。

③

伊勢（いせ）神宮や賀茂（かも）神社などに置かれた神職の一つ。また、転じて、神官。

とう－じ 【刀自】

名詞

「とじ」に同じ。

と－じ 【刀自】

名詞

①

主婦。「とうじ」とも。

②

…様。…君。▽夫人の敬称。

出典万葉集　一〇二二

「母とじにわれは愛子（まなご）ぞ」

[訳] 母君にとって私は最愛の子である。

③

宮中の「内侍所（ないしどころ）」「御廚子所（みづしどころ）」「台盤所（だいばんどころ）」などに勤めて雑役に従う女官。◆「刀自」は万葉仮名に基づく表記。

やい－ば 【刃】

名詞

①

刀剣類の、焼き入れをした刃。また、その上に生じた波状の模様。

②

刃物・刀剣の類の総称。

③

鋭いものや、威力のあるもののたとえ。

出典平家物語　五・文覚荒行

「飛ぶ鳥も祈り落とす程のやいばの験者（げんじや）とぞ聞こえし」

[訳] 飛ぶ鳥も祈り落とすくらいの威力ある修験者と評判だった。◆「や（焼）きば（刃）」のイ音便。

やいば－に－ふ・す 【刃に伏す】

分類連語

刃物で死ぬ。刃物で自殺する。

出典雨月物語　菊花の約

「みづからやいばにふして」

[訳] 自分から刃物で死んで。

にん－じゃう 【刃傷】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

刃物で人に傷を負わせること。

ぶん 【分】

名詞

①

分け前。割り当て。

②

程度。（その）くらい。

出典萩大名　狂言

「そのぶんは苦しうござらぬ」

[訳] その程度のことは不都合ではございません。

③

身の程。分際。

出典徒然草　一三一

「貧しくてぶんを知らざれば盗み」

[訳] 貧しくて身の程を知らなければ盗み（を働いて）。

④

（限定された）状況・状態。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「このぶんにて通るべきや」

[訳] この（諸芸に達者であるという）状態で生きていくことができるだろうか。

⑤

仮にそういう扱いにすること。名目上の扱い。▽多く、接尾語のように用いる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「その客死にぶんにして」

[訳] その客は名目上死者扱いにして。

－ぶ 【分】

接尾語

①

全体の数量を幾つかに等分することを表す。

出典大鏡　時平

「四ぶ一の家」

[訳] （一町の）四分の一の家。

②

十等分したものの割合を表す単位。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「四ぶ払ひ」

[訳] 四割払い。

③

長さの単位。寸の十分の一。一分は約三ミリメートル。

④

重さの単位。匁の十分の一。一分は約〇・三七五グラム。

⑤

金銀貨の単位。両の四分の一。◇「歩」とも書く。

ぶ 【分】

名詞

程度。割合。

出典椿説弓張月　読本

「力すでに衰へては、弓もまたぶを減ぜしが」

[訳] （為朝（ためとも）は）力がすでに衰え（た今となっ）ては、弓もまた（張りの強さの）程度を低くしたが。

－ふん 【分】

接尾語

江戸時代の、銀貨を量るときの単位。一分は一匁（もんめ）の十分の一、一厘（りん）の十倍。「ぷん」とも。

わかち 【分かち】

名詞

①

区別。判別。

②

分別。思慮。

③

事情。わけ。

出典義経千本桜　浄瑠

「天皇は始終のわかちを聞こし召し」

[訳] 天皇は一部始終の事情をお聞きになり。

わか・つ 【分かつ・別つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

切り離す。別々にする。

出典大鏡　道長上

「それをさへわかたせ給（たま）へば」

[訳] それ（＝出ていく道）までも別々にしなさるので。

②

分配する。

出典奥の細道　末の松山

「蜑（あま）の小舟（をぶね）漕（こ）ぎつれて、肴（さかな）わかつ声々に」

[訳] 漁師の小舟が連れだって、漕ぎ帰り、（浜辺で）魚を分配する声々に。

③

区別して判断する。判別する。

出典平家物語　三・大臣流罪

「清濁をわかち、呂律（りよりつ）を知ることなし」

[訳] 音の相違を区別し、音階を理解することがない。

わき－て 【分きて・別きて】

副詞

とりわけ。特に。ことに。「わけて」とも。

出典古今集　秋下

「わび人のわきて立ち寄る木（こ）のもとは頼むかげなく紅葉散りけり」

[訳] 世をはかなんで暮らす人（＝私）が、とりわけ（身を）寄せる木の下には、頼りにする木陰もなく紅葉が散っていたことよ。

わ・く 【分く・別く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

区別する。分ける。

出典古今集　冬

「雪降れば木毎（きごと）に花ぞ咲きにけるいづれを梅とわきて折らまし」

[訳] ⇒ゆきふれば…。

②

判断する。理解する。

出典新古今集　雑上

「めぐり逢（あ）ひて見しやそれともわかぬ間まに雲隠れにし夜半（よは）の月影」

[訳] ⇒めぐりあひて…。

[二]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈わ〉｝

①

区別する。分ける。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「日本は、昔三十三か国にてありけるを、中ごろ六十六か国にわけられたんなり」

[訳] 日本は、昔三十三か国であったのを、そう遠くない昔六十六か国に分けられたそうだ。

②

押し分けて進む。切り開いて進む。

出典更級日記　竹芝寺

「野山、蘆（あし）荻（をぎ）のなかをわくるよりほかのことなくて」

[訳] 野や山を越え、蘆や荻の中を押し分けて進む以外のことはなくて。

③

物を分ける。分配する。

出典源氏物語　葵

「ただ今は、ことざまにわくる御心もなくて」

[訳] 現在は、（紫の上以外の）ほかの女に分け与えるご愛情もない状態で。

わけい・り－ぬ－べき－やう－も－な・し 【分け入りぬべきやうもなし】

出典徒然草　四一

[訳] かき分けて行けそうもない。

品詞分解

わけいり＝動詞「わけいる」[連用形]　ぬ＝完了の助動詞「ぬ」[終止形]　べき＝可能の助動詞「べし」[連体形]　やう＝名詞　も＝係助詞　なし＝形容詞「なし」[終止形]

わけ－い・る 【分け入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（ものを）かき分けて入る。

出典奥の細道　黒部

「早稲（わせ）の香（か）やわけいる右は有磯海（ありそうみ）―芭蕉」

[訳] 早稲（＝早く実る稲）の香のする稲田の穂波をかき分けて入ると右手には有磯海が見渡される。

わけ－い・づ 【分け出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

（ものを）かき分けて出る。

出典徒然草　二四〇

「みかきが原の露わけいでん有り明けの空も」

[訳] （恋人の住む）御垣の内の庭の露を、かき分けて出ようとする月の残る夜明けの空も。

ぶん－ぎり 【分切り】

名詞

長いものを一定の長さに切ること。

ふん－べつ 【分別】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

心の働きによって対象を理解判断すること。▽誤った理解・判断にもいう。◇仏教語。

②

（一般に）物事の道理・善悪・得失などを考えること。またその思案。思慮分別。

出典徒然草　七五

「ふんべつみだりに起こりて、得失止（や）む時なし」

[訳] 思慮分別がやたらに起こって、利害を思う心がやむ時がない。

ぶん－どり 【分捕り】

名詞

戦場で敵の首や武器などを奪い取ること。

ぶん－さん 【分散】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

分け散らすこと。

出典源平盛衰記　三三

「使者を四国にぶんさんして」

[訳] 使者を四国に分け散らして。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

分かれ散ること。

出典古今著聞集　二五四

「七々忌はてて人々ぶんさんしけるに」

[訳] 四十九日の法事が終わって人々が分かれ散ったときに。

②

自己破産すること。分散仕舞（ぶんさんじまい）。◇近世語。

ふん－みゃう 【分明】

名詞

はっきりしていること。明白。

ふん－みゃう・なり 【分明なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はっきりしている。明白だ。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「海上（かいしやう）はるかに隔たって、その仮名（けみやう）実名（じつみやう）ふんみゃうならず」

[訳] 海上はるかに隔たって（いるので）、その（人の）通称なのか、本名なのかはっきりしない。

ぶん－だん 【分段】

名詞

①

「分段生死（しやうじ）」の略。衆生の生死。衆生が限りのある寿命と種々の身体とをもって輪廻（りんね）すること。

②

「分段身（しん）」の略。凡人の身。

③

「分段同居（どうご）」の略。この世。◆仏教語。

ぶ－げん 【分限】

名詞

①

身の程。分際。身分。

出典吾妻問答

「ぶげんをはかりて正しく案じ、のぼり給（たま）ふべく候ふなり」

[訳] 身の程を考えあわせて正しく工夫して、（上手の位に）のぼりなさるのがよろしいでしょう。

②

財力のあること。金持ち。富豪。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「今までは借家（しやくや）に居てのぶげんと言はれしに」

[訳] 今までは借家にいての金持ちと言われたが。◆「ぶんげん」の変化した語。

ぶん－げん 【分限】

名詞

①

能力。特に、経済的な能力。資力。

出典平家物語　八・太宰府落

「ここに内裏（だいり）造るべきよし沙汰（さた）ありしかども、ぶんげんなかりければ造られず」

[訳] ここ（＝柳が浦）に内裏を造るようにとの仰せがあったけれども、資力がなかったので造ることができない。

②

身の程。分際。身分。

出典太平記　三五

「三、四番目の末子（ぱつし）のぶんげん程」

[訳] （泰時（やすとき）は）三、四番目のすえっ子の身分で。

③

財力のあること。金持ち。財産家。分限者（ぶんげんしや）・（ぶげんしや）。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「銀五百貫目よりして、これをぶんげんといへり」

[訳] 銀五百貫目より以上で、これを金持ちといった。◆「ぶげん」とも。

ぶげん－しゃ 【分限者】

名詞

金持ち。財産家。

ぶん－ざい 【分際】

名詞

①

程度。限り。

出典太平記　三六

「ここにて敵のぶんざいを問ふに」

[訳] ここで敵の軍の（勢力の）程度を質問すると。

②

身の程。身分。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「そのぶんざいほどに富めるを願へり」

[訳] その身の程相応に金持ちになることを願っている。

きっ－さき 【切っ先・鋒】

名詞

太刀（たち）などの先端部分。刀先。◆「きりさき」の促音便。

せつ－な・し 【切なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

心にかけて深く思っている。

出典清重　幸若

「義経（よしつね）に心ざしのせつなき人も有るらん」

[訳] 義経のことを心にかけて深く思っている人もあるだろう。

②

困る。つらい。やりきれない。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「吉三良せつなく、…といへば」

[訳] 吉三良は困り、…と言えば。◆「なし」は接尾語。

せち・なり 【切なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ひたむきだ。いちずだ。

出典大和物語　一七一

「いとせちに聞こえさすべきことありて」

[訳] まことに是非とも申し上げたいことがあって。

②

痛切だ。思いが甚だしい。

出典方丈記

「嘆きせちなるときも、声をあげて泣くことなし」

[訳] 嘆きが痛切なときも、声をあげて泣くこともない。

③

すばらしい。感きわまる。

出典源氏物語　藤裏葉

「物の興（きよう）せちなるほどに、御前にみな御琴（こと）ども参れり」

[訳] 音楽の感興がすばらしいので、（帝（みかど）・院・源氏のそれぞれの）御前にすべてお琴を差し上げた。◆「せつなり」とも。連用形「せちに」の形で副詞的に用いられることが多い。

せつ・なり 【切なり】

形容動詞ナリ活用

「せち（切）なり」に同じ。

きり 【切り】

名詞

①

区切り。期限。

②

能楽用語。一曲の終末場面。キリ。

③

歌舞伎（かぶき）・浄瑠璃（じようるり）で、その作品の最後の幕・段・場。また、その日最後の狂言。

－きり 【切り】

接尾語

①

…切れ。「きれ」とも。▽切ったものを数える。

②

…だけ。…限り。「ぎり」とも。▽物事の限度や終わりを表す。「これきり」

きり－まは・す 【切り回す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

物の周りに沿って切る。切りそろえる。

出典平家物語　一・禿髪

「髪を禿（かぶろ）にきりまはし」

[訳] 髪をおかっぱに切りそろえ。

②

あちこちを切る。

出典徒然草　一八四

「禅尼（ぜんに）手づから、小刀してきりまはしつつ張られければ」

[訳] （紙障子の破れを、）禅尼が自分の手で、小刀であちこち切ってはお張りになったので。

きり－おほね 【切り大根】

名詞

大根（だいこん）を刻んで干したもの。

きり－づま 【切り妻】

名詞

①

寝殿造りで、中廊下から寝殿に出入りする戸。切妻戸。

②

「切り妻屋根（やね）」の略。棟（むね）から左右に山形にふきおろした屋根。

きり－ど 【切り戸】

名詞

門の脇（わき）に設けたり、塀や扉の一部を切り開けたりしてつけた、くぐり戸。

きり－かけ 【切り掛け・切り懸け】

名詞

目隠しのための板塀の一種。柱に横板をよろい戸のように打ちつけて張ったもの。庭先や入り口などに立てておくが、移動のできるものもあった。

きり－そん・ず 【切り損ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

切って傷つける。

出典徒然草　八七

「からき命生きたれど、腰きりそんぜられて」

[訳] 危うい命は取りとめたが、腰を切って傷つけられて。

きり－ふ 【切り斑】

名詞

白と黒との色が交互にはっきりとまだらになっている、鷹（たか）の尾羽。また、これを用いた矢の羽。◆「ふ」は「まだら」の意。

きり－くひ 【切り杙・切り杭】

名詞

（木の）切り株。

きり－め 【切り目】

名詞

①

切り口。切ったところ。

②

物事の区切り。

きり－とほ・す 【切り通す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

山や岩などを切り開いて、通路を作る。

出典古今集　恋一

「吉野川岩きりとほし行く水の音には立てじ恋ひは死ぬとも」

[訳] 吉野川の岩を切り開き流れる水の音のように、声に出して告げはしまい。たとえ恋のせつなさで死ぬことがあろうとも。

きり－かみ 【切り髪】

名詞

①

切り取った髪の毛。

②

肩の辺りで切りそろえた少女の髪型。振り分け髪。

③

江戸時代の女性の髪型の一つ。髷（まげ）を結わずに髪を束ねて後ろに下げ、先端を切りそろえたもの。武家の未亡人の髪型。切り下げ髪。◆「きりがみ」とも。

き・る 【切る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

切る。

出典徒然草　二三一

「このほど百日の鯉（こひ）をきり侍（はべ）るを、今日欠き侍るべきにあらず」

[訳] このところ百日の（間）鯉を切っておりますので、今日切らないでおくわけにはいきません。

②

定める。決着をつける。

出典今昔物語集　二八・三一

「今日その沙汰（さた）きりてむと思ふなり」

[訳] 今日その処置を決めてしまおうと思うのだ。

③

（期限を）区切る。限る。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「十年きって抱へたる十四になる小者」

[訳] 年季奉公を十年と限って雇った十四になる丁稚（でつち）。◇「きっ」は促音便。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

切れる。分断される。

出典大和物語　一〇三

「いとかうばしき紙に、きれたる髪を少しかいわがねて包みたり」

[訳] とても香りのよい紙に、切れた髪を少し輪のように丸めて包んであった。

②

定まる。決着がつく。

出典愚管抄　五

「よき事も悪（わろ）き事もそのとき、事はきるるなり」

[訳] よいことも悪いこともそのときに物事は決着がつくのである。

③

尽きる。なくなる。

出典淀鯉出世滝　浄瑠・近松

「さすがの廓（くるわ）駕籠（かご）きれて」

[訳] さすがの廓にも駕籠が尽きてなくなって。

④

それる。

出典奥の細道　あさか山

「二本松より右にきれて」

[訳] 二本松のところから右へそれて。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…し終える。完全に…する。

出典枕草子　頭の中将の

「今宵（こよひ）あしともよしとも定めきりてやみなむかし」

[訳] 今夜こそ（あの女と交際するのが）悪いともよいとも決め終えてしまおうよ。

きれ 【切れ】

名詞

①

（布・紙・木などの）切れ端。

②

書画などの古人の筆跡の断片。

③

はしくれ。

－きれ 【切れ】

接尾語

①

切れ。「きり」とも。▽切ったものを数える語。「二きれ」。

②

江戸時代に小判・一分金を数える語。

き・れる 【切れる】

自動詞ラ行下一段活用

活用｛れ／れ／れる／れる／れれ／れよ｝

①

物事が終わる。

出典助六　歌舞

「段切れにて、浄瑠璃（じようるり）きれる」

[訳] 段切れで、浄瑠璃が終わる。

②

金銭を惜しまずに使う。

出典浮世床　滑稽

「随分きれて見せるよ」

[訳] 精一杯金を惜しまずに使って見せるよ。

③

勢力がある。幅がきく。

出典膝栗毛　滑稽

「わしゃ、あこではえらうきれるがな」

[訳] おれはあそこではかなり幅がきくのだよ。◆下二段動詞「きる」を下一段化した語。

きれ－う・す 【切れ失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

切れてなくなる。

出典徒然草　五三

「たとひ耳鼻こそきれうすとも、命ばかりはなどか生きざらん」

[訳] たとえ耳や鼻が切れてなくなるとしても、命だけはどうして助からないことがあろうか、いや、助かるだろう。

切れ字

分類文芸

連歌・俳諧（はいかい）の発句（ほつく）で、一句のうちで意味の上で切れるところに用いられて、意味の上の完結や強調・余韻などを表す語。「や」「かな」「けり」などの助詞・助動詞が主に用いられる。「荒海や佐渡に横たふ天の河」（『奥の細道』）〈⇒あらうみや…。〉の「や」など。

かり－ばか 【刈りばか】

名詞

稲・草などを刈り取る分担区域。また、刈り取る分担量。◆「ばか」は量（はか）の意。

かり－くひ 【刈り杙・刈り株】

名詞

切り株。

かり－ばね 【刈り株】

名詞

草木や竹などを刈ったあとの株。切り株。

出典万葉集　三三九九

「かりばねに足踏ましなむ沓（くつ）はけわが背」

[訳] ⇒しなのぢは…。

かり－くひ 【刈り杙・刈り株】

名詞

切り株。

かり－ほ 【刈り穂】

名詞

刈り取った稲の穂。

かり－こも 【刈り菰・刈り薦】

名詞

刈り取ったまこも。また、それを編んで作ったむしろ。「かりごも」とも。

かりこも－の 【刈り菰の・刈り薦の】

分類枕詞

刈り取った真菰（まこも）が乱れやすいことから「乱る」にかかる。

出典万葉集　二五六

「かりこもの乱れて出いづ見ゆ」

[訳] （船が）乱れて漕ぎ出ていくのが見える。

かり－そ・く 【刈り除く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

刈り取る。

出典万葉集　二七六九

「夏草のかりそくれども」

[訳] 夏草が、刈り取っても。

か・る 【刈る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

草などを切り取る。

かる－も 【刈る藻】

名詞

刈り取った海藻。

かる－かや 【刈萱】

名詞

①

草の名。主にめがるかやをさす。[季語] 秋。

②

刈り取ったかや。屋根をふく材料とする。◇「刈茅」とも書く。

かるかや－の 【刈萱の】

分類枕詞

刈り取った萱（かや）は束ねることから「束（つか）」に、乱れやすいことから「乱る」に、また、「穂」にかかる。

出典古今集　雑体

「かるかやの乱れてあれど」

[訳] 乱れているけれど。

ぎゃうぶ－きゃう 【刑部卿】

名詞

「刑部省」の長官。

ぎゃうぶ－しゃう 【刑部省】

名詞

律令制で、「八省（はつしやう）」の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」に属し、訴訟の裁判や罪人の処罰などをつかさどる役所。長官は卿（きよう）。「検非違使（けびゐし）」が設置されて以後、その機能のほとんどを失った。

つら 【列・連】

名詞

①

列（れつ）。行列。

出典源氏物語　横笛

「雁（かり）がねもつらを離れぬ」

[訳] 雁もその列を離れてしまった。

②

仲間。同類。

出典源氏物語　須磨

「初雁（はつかり）は恋しき人のつらなれや」

[訳] 今年初めて見る雁は恋しい人の仲間なのだろうか。

つらつら－つばき 【列列椿】

名詞

数多く並んで咲いているつばき。

れっ－けん 【列見】

名詞

平安時代、六位以下の役人の昇進の当否を、大臣が面接して決める儀式。毎年陰暦二月十一日に行われた。「れけん」とも。

うい 【初】

⇒うひ

うひ－ 【初】

接頭語

〔名詞に付いて〕初めての。▽生まれて初めてのことであるの意を表す。「うひかうぶり」「うひ学び」

参考

「うひ」と「はつ」の違い　「うひ」が人間に関することを言うのに対して、「はつ」は自然現象や動植物に関して、その年・季節の最初である意を表す。

はつ－ 【初】

接頭語

〔名詞または動詞の連用形に付いて〕最初の。新しい。「はつ雪」「はつ午（うま）」「はつ音（ね）」

－そ・む 【初む】

接尾語マ行下二段活用

〔動詞の連用形に付いて〕…し始める。初めて…する。「言ひそむ」「聞きそむ」「咲きそむ」「立ちそむ」

はじめ－つ－かた 【初めつ方】

名詞

はじめのころ。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

はじめ－て 【初めて・始めて】

副詞

①

最初に。はじめて。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「宮にはじめて参りたるころ」

[訳] 中宮様の御殿にはじめてお仕えしたころ。

②

以前と変わって。

出典今昔物語集　三一・三

「互ひに契りて、遂（つひ）にはじめて落ちぬ」

[訳] （女と）互いに情を交わすようになり、ついに以前と変わって（女色におぼれる）破戒僧となった。

③

改めて。いまさら。

出典平家物語　一〇・千手前

「事新しうはじめて申すべきにあらず」

[訳] 言葉を改めていまさら申すべきことではない。

うひ－ごと 【初事】

名詞

初めてする事柄。初めての経験。

はつ－もとゆひ 【初元結ひ】

名詞

元服のとき、髪を結ぶのに用いる紐（ひも）。公卿（くぎよう）は紫の組み紐を用いた。また、転じて、元服すること。

ういこうぶり 【初冠】

⇒うひかうぶり

うひ－かうぶり 【初冠】

名詞

元服。貴族社会の男子の成人式で、子供の髪型を成年男子の髪型に改め、冠をかぶること。「うひかぶり」「うひかうむり」とも。

出典伊勢物語　一

「昔、男、うひかうぶりして、奈良の京春日（かすが）の里にしるよしして狩りに往（い）にけり」

[訳] 昔、ある男が、元服して、奈良の都の春日の里に領地を所有する縁があって、鷹狩（たかが）りに出かけた。

うひ－かぶり 【初冠】

名詞

「うひかうぶり」に同じ。

ういういし 【初初し】

⇒うひうひし

うひうひ－・し 【初初し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

初心だ。まだ物慣れていない。

出典奥の細道　那須

「うひうひしき旅人の、道踏みたがへん、あやしう侍（はべ）れば」

[訳] （その地に）まだ物慣れていない旅人が、道をまちがえるようなのも、不安でありますから。

②

きまりが悪い。気恥ずかしい。

出典源氏物語　賢木

「内裏（うち）に参り給（たま）はむことは、うひうひしく所せく思（おぼ）しなりて」

[訳] 宮中に参内することは、気恥ずかしく窮屈にお思いになられるようになって。

はつ－うま 【初午】

名詞

陰暦二月の最初の午の日（正確には立春後の最初の午の日）。各地の稲荷（いなり）社で祭事が行われる。[季語] 春。

はつ－くに 【初国・肇国】

名詞

初めに作った国。初めて統治した国。

はつくに－しらす－すめらみこと 【初国知らす天皇・肇国知らす天皇】

分類連語

初代神武（じんむ）天皇、または十代崇神（すじん）天皇の尊敬語。◆初めて国を統治した天皇の意から。

はつ－こゑ 【初声】

名詞

「はつね」に同じ。

しょ－や 【初夜】

名詞

①

一昼夜を六分した「六時（ろくじ）」の一つ。夜を初・中・後に三分した最初の時間で、だいたい午後六時から午後九時までに当たる。[反対語] 中夜（ちゆうや）・後夜（ごや）。

②

戌（いぬ）の刻のこと。午後八時ごろ。また、午後七時ごろから午後九時ごろまで。

③

戌の刻に行う勤行（ごんぎよう）。また、その時につき鳴らす鐘。◇仏教語。◆「そや」とも。

そ－や 【初夜】

名詞

「しょや」に同じ。

はつ－ゆめ 【初夢】

名詞年の初めに見る夢。

出典山家集　上

「年暮れぬ春来べしとは思ひ寝にまさしく見えてかなふはつゆめ」

[訳] 年も暮れた。春がきっと来るだろうと思いながら寝た、その夢に見えたことがまさしく見えて、本当に初夢がかなったよ。

参考

古くは節分の夜から立春の朝にかけて見る夢をいったが、のちには、大晦日の夜から元日の朝にかけて、あるいは正月二日の夜に見る夢をいうようになった。

はつ－ね 【初子】

名詞

月の最初の子（ね）の日。特に、正月最初の子の日をいい、宮中では、饗宴（きようえん）や行幸が行われ、庶民は小松を引いたり、若菜を摘んだりして祝った。

うひ－まなび 【初学び】

名詞

初めて学問やある種の芸道などを学ぶこと。初学（しよがく）。

はつ－を 【初尾】

名詞

「はつほ」に同じ。

しょ－しん 【初心】

名詞

①

仏道修行や学問・芸能などの道において初歩の段階であること。学び始めであること。またその人。初学。初心者。

②

世阿弥（ぜあみ）の能楽論で、芸の修行の各段階における芸の自覚・認識や、未熟な演技体験。

出典花鏡　奥段

「しょしん忘るべからず」

[訳] 未熟なときの演技体験を忘れてはいけない。

しょ－しん・なり 【初心なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

仏道修行や学問・芸能などの道において初歩の段階だ。学び始めである。

②

世慣れていない。すれていない。うぶだ。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「しょしんなる女郎は」

[訳] 世慣れていない女郎は。◇近世語。

はつ－はる 【初春】

名詞

春の初め。新春。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めのはつはるの」

[訳] ⇒あらたしき…。

はつ－しぐれ 【初時雨】

名詞

晩秋に降るその年初めての時雨。[季語] 冬。

出典猿蓑　俳諧

「はつしぐれ猿も小蓑（こみの）をほしげなり―芭蕉」

[訳] ⇒はつしぐれ…。

しょ－かう 【初更】

名詞

時刻の名。「五更」の第一。午後八時。また、それを中心とする二時間。初夜。

初瀬

分類地名

「はつせ」に同じ。「長谷」とも書く。

初瀬

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市初瀬（はせ）町。三輪（みわ）山東方の初瀬川の谷沿いの地。武烈天皇の泊瀬列城（はつせのなみき）の宮、雄略天皇の泊瀬朝倉（はつせのあさくら）の宮と、古く都が設けられた。「長谷寺（はせでら）」でも有名であり、その門前町として、また、伊勢（いせ）へ向かう街道の宿場町としてもにぎわった。「はせ（初瀬）」とも。「泊瀬」とも書く。

初瀬山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市初瀬（はせ）の周囲の山。「泊瀬山」とも書く。

はつせ－がは 【初瀬川・泊瀬川】

分類枕詞

初瀬川の流れが早いところから「早し」にかかる。

出典源氏物語　玉鬘

「はつせがは早くのことは知らねども」

[訳] 昔のことは知らないけれど。

初瀬川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市初瀬（はせ）を流れる川。長谷寺（はせでら）の下を西流し佐保川・飛鳥（あすか）川と合流、大和川となる。今は「はせ（初瀬）川」と呼ばれる。「泊瀬川」とも書く。

はつ－ほ 【初穂】

名詞

①

その年最初に実った稲の穂。また、その年最初にとれた穀物・野菜・果物など。

②

その年最初にとれた穀物などを、神仏や朝廷に奉ること。また、その穀物など。

③

神仏に供える金銭や米など。

参考

平安時代中期ごろから「初穂」を「はつを」と発音するようになり、中世以降は「初尾」と書くのが普通となった。

うひ－だち 【初立ち】

名詞

①

初めて旅に出ること。（長い間ひきこもっていた人が）久しぶりに外に出ること。

②

（子供や、長い間床にいた病人が）初めて歩き出すこと。

はつ－もみぢ 【初紅葉】

名詞

①

秋になって初めて色づいた紅葉。初紅葉葉（はつもみじば）。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は萌葱（もえぎ）、裏は薄萌葱。

はつ－もみぢば 【初紅葉葉】

名詞

「はつもみぢ」に同じ。

はつ－はな 【初花】

名詞

①

その年、その季節になって最初に咲く花。また、その草木に最初に咲いた花。[季語] 春。

出典古今集　春上

「打ち出（い）づる波や春のはつはな」

[訳] 吹き出してくる白波。それが春の最初に咲く花であろうか。

②

年ごろの若い娘をたとえていう語。

はつはな－ぞめ 【初花染め】

名詞

紅花（べにばな）の初花で染めること。また、それで染めた布。

はつ－くさ 【初草】

名詞

①

春の初めにもえ出る草。若草。[季語] 春。

②

幼い子などをたとえていう語。

出典源氏物語　若紫

「はつくさの生（お）ひゆく末も知らぬ間に」

[訳] ⇒はつくさの…。◆歌語。

はつ－かり 【初雁】

名詞

秋になって、北から初めて渡って来る雁（がん）。[季語] 秋。

出典源氏物語　須磨

「はつかりは恋しき人のつらなれや」

[訳] ⇒はつかりは…。◆歌語。

はつ－かりがね 【初雁が音】

名詞

初雁の鳴き声。また、初雁。[季語] 秋。

出典古今集　秋上

「秋風にはつかりがねぞ聞こゆなる」

[訳] 秋風に乗って初雁の鳴き声が聞こえてくるよ。◆歌語。

はつ－しも 【初霜】

名詞

その年の秋に、初めて降りた霜。[季語] 冬。

出典古今集　秋下

「心あてに折らばや折らむはつしもの置きまどはせる白菊の花」

[訳] ⇒こころあてに…。

はつ－ね 【初音】

名詞

鳥の、その季節に初めて鳴く声。うぐいす・ほととぎすについていうことが多い。初声（はつこえ）。[季語] 春。

出典源氏物語　初音

「今日（けふ）鶯（うぐひす）のはつね聞かせよ」

[訳] 今日こそうぐいすの初めての鳴き声を聞かせよ。

はつ－かぜ 【初風】

名詞

その季節のおとずれを告げる風。特に、初秋の微風にいう。[季語] 秋。

出典源氏物語　篝火

「はつかぜ涼しく吹き出（い）でて」

[訳] 初秋の微風が涼しく吹き始めて。

はつ－がつを 【初鰹】

名詞

初夏のころ一番早くとれたはしりのかつお。江戸では特に珍重された。

出典素堂家集　俳諧

「目には青葉山ほととぎすはつがつを―素堂」

[訳] ⇒めにはあをば…。

はつ－とがり 【初鷹狩り】

名詞

秋になって初めて行う鷹（たか）狩り。[季語] 秋。

はん 【判】

名詞

①

判断。判定。判決。

出典沙石集　九

「国の守（かみ）のはんにいはく」

[訳] 国守の判決では。

②

特に、歌合わせなどでの優劣の判定。また、その根拠となるところを記した言葉。判詞（はんし）。判の詞（ことば）。

③

書き判。花押（かおう）。印章。印判。

はん－・ず 【判ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

判定する。（物事の）優劣を定める。

出典増鏡　おどろの下

「この道の聖（ひじり）たちはんじけるに」

[訳] この（歌の）道の名人たちが（歌の）優劣を判定したのであるが。

ほうがん 【判官】

⇒はうぐゎん

はう－ぐゎん 【判官】

名詞

①

「じょう（判官）」に同じ。

②

特に、「検非違使庁（けびゐしちやう）」の第三等官。尉（じよう）。また、「衛門府（ゑもんふ）」の尉で検非違使を兼ねる者。

③

特に、源義経（みなもとのよしつね）の呼び名。▽検非違使の尉であったところから。◆「はんぐゎん」の変化した語。

じょう 【判官】

名詞

律令制で、「四等官」の第三。「次官（すけ）」の次位。公文書の文案の審査などを担当。役所により異なる字を当てる。「ぞう」とも。

ぞう 【判官】

名詞

「じょう（判官）」に同じ。

はん－ぐゎん 【判官】

名詞

「はうぐゎん」に同じ。

はうぐゎん－だい 【判官代】

名詞

①

上皇・法皇・女院（によういん）の政務をとる役所の庶務を担当する役人。

②

平安中期以後、国衙（こくが）（＝国府）領や荘園（しようえん）の現地で、土地の管理・年貢の徴収などに当たった役人。

はうぐゎん－びいき 【判官贔屓】

名詞

弱者に対して同情し、その肩をもつこと。源九郎判官義経（よしつね）を不運な英雄として同情することから。「はんぐゎんびいき」とも。

はんぐゎん－びいき 【判官贔屓】

名詞

「はうぐゎんびいき」に同じ。

はん－ざ 【判者】

名詞

「はんじゃ」に同じ。

はん－じゃ 【判者】

名詞

歌合わせや句合わせなどで、作品の優劣を判定する役の人。「はんざ」とも。

判詞

分類文芸

歌合わせ・句合わせなどで、判者（はんじや）（＝判定者）が作品の優劣を判定・批評して述べた言葉。それを記述した文章もいう。判詞は、初めは印象を述べる程度の短いものであったが、しだいに文学批評として成長していった。「はんじ」「はんのことば」「はんことば」とも。

はん－きん 【判金・版金】

名詞

大判金と小判金の総称。特に、大判金。◆「ばんきん」とも。

べち 【別】

形容動詞語幹

⇒べちなり。

出典徒然草　九八

「仏道を願ふといふはべちの事なし」

[訳] 仏道を願うということは、特別なことではない。

わき 【別き・分き】

名詞

①

区別。けじめ。

出典万葉集　二五三六

「息の緒（を）に妹（いも）をし思へば年月の行くらむわきも思ほえぬかも」

[訳] 命をかけてあなたを恋しているので年月が流れて行く（ような）けじめもわからないことだなあ。

②

分別。思慮。

出典大鏡　序

「我は子生むわきも知らざりしに」

[訳] 私は（独身で）子供を持つ思慮も感じなかったが。

べっ－して 【別して】

副詞

特に。ことさら。

出典平家物語　一・殿下乗合

「平家もまた、べっして朝家（てうか）恨み奉る事もなかりし程に」

[訳] 平家もまた、ことさら朝廷をお恨み申し上げることもなかったので。

べち・なり 【別なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

別だ。同じでない。

出典源氏物語　横笛

「黄金（こがね）百両をなむべちにせさせ給（たま）ひける」

[訳] 黄金百両を（僧への布施として）別にお贈りあそばされた。

②

特別だ。格別だ。

わか・る 【別る・分かる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

別々になる。分かれる。

出典万葉集　三一七

「天地（あめつち）のわかれし時ゆ」

[訳] ⇒あめつちの…。

②

別れる。離別する。

出典古今集　離別

「むすぶ手の雫（しづく）に濁る山の井の飽かでも人にわかれぬるかな」

[訳] ⇒むすぶての…。

③

区別がつく。相違がはっきりする。

出典源氏物語　帚木

「中の品になむ、人の心々、おのがじしの立てたる趣も見えて、わかるべきこと、かたがたに多かるべき」

[訳] 中流階級（の女性の場合）にこそ、それぞれの心や、おのおのが考えている主義・主張も現れて、（優劣の）相違がはっきりするだろうことが、さまざまに多いにちがいない。

あか・る 【離る・別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

散り散りになる。別々になる。

出典源氏物語　空蟬

「うちそよめく心地して、人々あかるるけはひなどすなり」

[訳] ざわざわと衣（きぬ）ずれの音をさせる感じがして、人々が別れていく気配などがするようだ。

参考

「あかる」と「わかる」の違い　「あかる」は「つどふ」の反対語で、多くの人々が集まった場所から離れて別れていく意味を表し、主語が複数の場合に使われている。それに対して「わかる」は、「あふ」の反対語で、一つのものが別々になる意味が原義であり、単数の主語にも使われる。

わかれ 【別れ】

名詞

人と別れること。別離。死別。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬわかれのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

あかれ 【散れ・別れ】

名詞

①

分かれること。分岐。

②

分かれてその方に属する集団。分派。

わかれ－の－みくし 【別れの御櫛】

分類連語

斎宮（さいぐう）が伊勢（いせ）に下るとき、天皇が大極殿において斎宮の額髪にさす櫛。

あかれあかれ－に 【別れ別れに】

副詞

別々に。

出典大鏡　為光

「男君達の御母、皆あかれあかれにおはしましき」

[訳] ご子息たちの御母は、皆別々に（＝別の人で）いらっしゃった。

わかれ－ぢ 【別れ路】

名詞

①

人と別れて行く道。また、人との別れ。

出典古今集　羇旅

「糸による物ならなくにわかれぢの心細くも思ほゆるかな」

[訳] （道というものは）糸により合わせる細い片糸ではないのに、人と別れて行く道が心細く思われることよ。

②

死に別れて行く道。冥途（めいど）へ行く道。死別。

出典大和物語　一一一

「この世にはかくてもやみぬわかれぢの淵瀬（ふちせ）に誰（たれ）をとひて渡らむ」

[訳] この世に（生きている間）は、こうして（捨てられて）も済んでしまう。（三途（さんず）の川を渡るときは）冥土へ行く道の淵瀬でだれを道案内にして渡ればよいのだろう。

わかれ－じも 【別れ霜】

名詞

晩春の八十八夜のころに降りる、その春最後の霜。忘れ霜。[季語] 春。

べっ－しょ 【別墅】

名詞

別宅。別荘。◆「墅」は離れ屋の意。

べ－たう 【別当】

名詞

「べったう」に同じ。◆「べったう」の促音「っ」が表記されない形。

べっ－たう 【別当】

名詞

①

朝廷の特殊な役所である、検非違使庁（けびいしちよう）・蔵人所（くろうどどころ）・絵所・作物所（つくもどころ）などの長官。

出典栄花物語　月の宴

「絵所（えどころの）べったう蔵人少将（くらうどのせうしやう）済時（なりとき）」

②

特に、検非違使庁の長官。

出典今昔物語集　一三・一〇

「その後（のち）、べったう大きに驚き恐れて」

[訳] その（目が覚めた）あと、検非違使庁の長官はひどく驚き恐れて。

③

院・親王家・摂関家・大臣家などで、政所（まんどころ）の長官。

出典落窪物語　三

「政所のべったうなる衛門（ゑもん）の佐（すけ）」

[訳] 政所の別当である衛門の佐。

④

鎌倉幕府で、政所・侍所（さむらいどころ）・公文所（くもんじよ）などの長官。

⑤

東大寺・興福寺・法隆寺などの大寺で、寺務を総括する最高責任者。

出典今昔物語集　一一・二九

「べったうになりて、この寺を政（まつりご）づ程に」

[訳] 別当になって、この寺の寺務をとりしきっていたが。

⑥

宇佐・鶴岡（つるがおか）・祇園（ぎおん）・石清水（いわしみず）などの神宮寺（じんぐうじ）（＝神社に付属して置かれた寺）で、事務をつかさどる者。

出典大鏡　時平

「おほやけよりべったう・所司（しよし）などなさせ給（たま）ひて」

[訳] 朝廷から別当や所司などをご任命になりまして。

⑦

荘園の事務をつかさどる役。

出典平家物語　早馬

「小山田（をやまだ）べったう有重（ありしげ）」

⑧

院の廏（うまや）の長官。転じて、馬丁（ばてい）。

出典源平盛衰記　四五

「院の御廏のべったうになりて」

[訳] 院の御廏の別当になって。◆もと、本官のある者が別の職を兼務する意。「べたう」とも。

べっとう 【別当】

⇒べったう

べったう－だい 【別当代】

名詞

寺社で、その長である「別当」の代理をする者。

べったう－せん 【別当宣】

名詞

検非違使（けびいし）の「別当（＝長官）」が出す、命令などを記した公文書。庁宣。

べつ－げふ 【別業】

名詞

別荘。別邸。◆「業」は屋敷の意。

べち－なふ 【別納】

名詞

物などをしまうために母屋から離れて別に建てた家屋。住居にも用いることがあった。

べつ－ぎゃう 【別行】

名詞

仏事や修行などを特別に執り行うこと。

り 【利】

名詞

①

利益。得（とく）。

出典徒然草　三八

「りにまどふは、すぐれて愚かなる人なり」

[訳] 利益に迷うのは、たいそう愚かな人である。

②

利息。利子。利率。

③

有利であること。都合がよいこと。

出典平家物語　九・三草合戦

「平家は三千余騎、御方（みかた）の御勢は一万余騎、はるかのりに候ふ」

[訳] 平家は三千余騎、味方の軍勢は一万余騎（であるので）、はるかに有利でございます。

き・く 【利く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

役に立つ。

出典枕草子　能因本・うらやましきもの

「双六（すぐろく）打つに、敵（かたき）の賽（さい）ききたる」

[訳] 双六（すごろく）を打っていて、相手のさいの目がうまく役に立ったとき。

②

上手である。巧みである。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「亀井（かめゐ）は、何をさしても小刀細工がきいた」

[訳] 亀井は何をさせても、小刀細工が巧みであった。

り－けん 【利剣】

名詞

鋭利な刀剣。仏教では、煩悩や悪魔を破り砕く智恵（ちえ）や、仏の力などをたとえていうこともある。

り－かん 【利勘】

名詞

勘定高いこと。計算ずく。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「これもりかんにて、…一貫目につき何ほどと極（きは）めける」

[訳] これも計算ずくで、…一貫目についていくらと決めた。◆近世語。

り－こう 【利口】

名詞

①

上手に口をきくこと。話し上手。

②

こっけいなことを言うこと。冗談。

③

賢明であること。利発。

り－こう・なり 【利口なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

話し上手だ。上手に口をきく。

出典今昔物語集　二八・四

「りこうに言ひ聞かせよ」

[訳] 上手に口をきいて言い聞かせよ。

②

こっけいだ。

出典宇治拾遺　序

「少々は空（そら）物語もあり、りこうなる事もあり」

[訳] 少しは作り話もあり、こっけいなこともあり。

③

賢明だ。利発だ。

り－とく 【利得】

名詞

利益。もうけ。

り－こん 【利根】

名詞

賢くて、素質・能力がすぐれていること。また、気が利いていること。[反対語] 鈍根（どんこん）。

り－こん・なり 【利根なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

賢い。能力がすぐれている。気が利いている。

出典今昔物語集　一・八

「四人はりこんにして、先にすでに道（だう）を得たり」

[訳] 四人は能力がすぐれていて、先にもはや悟りを得ている。[反対語] 鈍根（どんこん）なり。

利根川

分類地名

今の群馬県の山間部に発し、関東平野を縦断して太平洋にそそぐ大きな川。古くは今の江戸川を流路として東京湾へと流れていた。坂東（ばんどう）太郎とも呼ばれる。

り－もつ 【利物】

名詞

仏が衆生（しゆじよう）に利益（りやく）をもたらすこと。◆仏教語。

り－しゃう 【利生】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が人々に利益（りやく）を与えること。また、その利益。◆仏教語。

りしゃう－はうべん 【利生方便】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が衆生（しゆじよう）に利益（りやく）を与えるために適した方法をあれこれ考えること。また、その方法。◆仏教語。

り－はつ・なり 【利発なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

利口だ。賢い。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「この藤市（ふぢいち）、りはつにして、一代のうちにかく手まへ富貴になりぬ」

[訳] この藤市は、利口であって、自分一代でこのように生活は、富も身分も高くなった。

②

役に立つ。有益だ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「りはつなる小判を長櫃（ながびつ）の底に入れ置き」

[訳] 役に立つ小判を長櫃の底に入れておき。

り－やく 【利益】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

（仏・菩薩（ぼさつ）・経・僧などが、その力をもって人々に）功徳を与えること。また、その功徳。

出典今昔物語集　六・四

「釈迦如来（しやかによらい）、…滅後の衆生（しゆじやう）をりやくせむと誓ひおき給（たま）へり」

[訳] 釈迦如来は、…入滅後のすべての生き物に功徳を与えようと約束しておおきになった。◆仏教語。

り－うん 【利運・理運】

名詞

①

物事が理にかなっていること。合理。

出典平家物語　一・御輿振

「今度山門の御訴訟、りうんの条もちろんに候ふ」

[訳] 今度の延暦寺の御訴訟は、道理にかなっていることはもちろんです。

②

理にかなっためぐり合わせ。幸運。

出典孕常盤　浄瑠・近松

「源家りうんの御吉左右（ごきつさう）」

[訳] 源家の幸運の御吉報。

③

運のよいのに乗じて、勝手な振る舞いをすること。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「身に誤りあればこそだんだんの詫（わ）び言、あんまりりうん過ぎました」

[訳] （私の）身に誤りがあるからこそ、いろいろ謝罪の言葉、あまりに勝手な振る舞いが過ぎました。

り－ぎん 【利銀】

名詞

利子。利息。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「まんまる一年この銀（かね）を遊ばせて置きたるりぎんを」

[訳] まる一年このお金を利用しないで置いた期間の利子を。◆近世、主に、銀本位制であった関西で用いられた語。

と－かま 【利鎌】

名詞

よく切れる鎌。切れ味の鋭い鎌。「とがま」とも。

り－やう 【利養】

名詞

財物を得ようとして、私欲をむさぼること。◆多く「名聞（みやうもん）利養」の形で使われ、世俗的欲望をいう。仏教語。

くり－かた 【刳り形】

名詞

えぐり開けた穴。緒を通すために開けたもの。

せい 【制】

名詞

①

おきて。定め。制度。禁制。

出典大鏡　時平

「この殿、せいを破りたる御装束の」

[訳] この殿（＝藤原時平（ふじわらのときひら））の、定めを破ったご装束の。

②

制止。命令。

せい－・す 【制す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

おさえとどめる。制止する。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「『月の顔見るは忌むこと』とせいしけれども」

[訳] 「月の表面を見るのは不吉として避けることだ」と制止したけれど。

②

定める。決める。

はだ・く 【刷く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（髪などを）かき上げる。（馬の毛並みを）つくろう。

出典今昔物語集　二二・七

「馬飼（うまかひ）を召し出（い）でて、はだけしめ給（たま）ふやうにて」

[訳] （若君は）馬飼をお呼び寄せになって、馬の毛並みをつくろわせなさるようであって。

はけ－さき 【刷毛先】

名詞

男性の髷（まげ）の先端。

はけ－ついで 【刷毛序】

名詞

ある事をするついでに他の事をするたとえ。ことのついで。

けん 【券】

名詞

田地・邸宅・荘園（しようえん）などの所有権を証明する文書。

せつ－な 【刹那】

名詞

極めて短い時間。一瞬。◆仏教語。[反対語] 劫（こふ）。

さし－ちが・ふ 【刺し違ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

刀で刺し合う。刺し違える。

出典平家物語　八・水島合戦

「引っ組んで海に入るもあり、さしちがへて死ぬるもあり」

[訳] 取っ組み合って海に落ちる者もいるし、刺し違えて死ぬ者もいる。

さすたけ－の 【刺す竹の】

分類枕詞

「君」「大宮人」「皇子（みこ）」「舎人男（とねりをとこ）」など宮廷関係の語にかかる。「さすだけの」とも。竹の旺盛（おうせい）な生命力にかけて繁栄を祝ったものか。「さすたけの大宮人」

さす－また 【刺す股】

名詞

江戸時代、犯罪者を捕らえるのに用いた道具の一つ。二股（ふたまた）の金具に長い木の柄を付けたもの。相手ののど首を押さえつけるのに用いる。

さすが 【刺鉄】

名詞

馬具の鐙（あぶみ）を下げて止める金具。

こく 【刻・剋】

名詞

一昼夜の二十四時間を十二等分し、これを十二支に配して表すもの。午前零時を「子（ね）の刻」とし、一刻は今の二時間に当たる。江戸時代には、一刻をさらに三等分して、それぞれ上刻・中刻・下刻といった。

きざみ 【刻み】

名詞

①

階級。階層。身分。

出典源氏物語　帚木

「下（しも）のきざみといふ際（きは）になれば」

[訳] （女も）下層階級という身分になると。

②

折。とき。場合。

出典源氏物語　夕顔

「今はのきざみに、つらしとや思はむ」

[訳] 臨終のときに、薄情だと思うことだろう。

きざ・む 【刻む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

細かく切る。けずる。

出典伊勢物語　七八

「青き苔（こけ）をきざみて」

[訳] 青い苔を細かく切って。

②

彫刻する。

出典今昔物語集　一二・二四

「やうやく仏の形にきざみ奉る間に」

[訳] しだいに仏のお姿に彫刻し申し上げる間に。

③

入れ墨をする。

出典日本書紀　雄略

「面（おもて）をきざみて鳥養部（とりかひべ）としたまふ」

[訳] （天皇は怒ってその人の）顔に入れ墨をして鳥をとって献上する部民にされた。

④

責め苦しめる。

そり－さげ 【剃り下げ】

名詞

近世の男性の髪型の一つ。頭の頂を広く剃り下げて、鬢（びん）を糸のように細く残した髪型。糸鬢（いとびん）。

そり－くひ 【剃り杭】

名詞

剃ったあと少しのびた髭（ひげ）。▽短い髭を杭（くい）が出ていることに見立てた語。

そ・る 【剃る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

髪や髭（ひげ）などをそぎ落とす。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「煤（すす）をも払はず、二十八日迄（まで）髭もそらず」

[訳] 煤はらいの煤も払わず、（年末の）二十八日まで髭もそらず。

てい－はつ 【剃髪】

名詞

①

髪を剃（そ）ること。出家すること。

②

「剃髪の祝ひ」の略。新生児の産毛（うぶげ）をそる祝い。うぶぞり。

そくけつ－の－くゎん 【則闕の官】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」の別名。◆養老令の『職員令』に「その人無ければ則（すなは）ち闕（か）く（＝適した人がなければ欠員とする）」とあることから付いた名。

そぎ－すゑ 【削ぎ末】

名詞

そぎ落としてそろえた物の末端。特に、切りそろえた髪の先。

そぎ－す・つ 【削ぎ棄つ・削ぎ捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

省く。簡略にする。

出典源氏物語　若菜下

「いみじく事どもそぎすてて」

[訳] たいそう何事も簡略にして。

②

髪の先を切り捨てる。

出典源氏物語　柏木

「きよらなる御髪（みぐし）をそぎすてて」

[訳] 美しいお髪（ぐし）を切り捨てて。

そ・ぐ 【削ぐ・殺ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

（端を）削り落とす。切り落とす。特に、頭髪の先を切り落とす。

出典源氏物語　若紫

「髪の美しげにそがれたる末（すゑ）も」

[訳] （尼君の）髪がきれいに切り落とされている先端も。

②

簡略にする。省略する。省く。

出典栄花物語　疑ひ

「よろづをそがせ給（たま）ふとおぼせど」

[訳] すべてを簡略になさろうとお考えになるが。

けづり－ひ 【削り氷】

名詞

かきごおり。

けずる 【削る・梳る】

⇒けづる

けづ・る 【削る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

削る。

出典枕草子　蟻通の明神

「まろにうつくしげにけづりたる木の」

[訳] 丸くきれいに削った木で。

②

取り除く。

出典源氏物語　須磨

「御簡（みふだ）けづられ、官（つかさ）も取られて」

[訳] 御簡（＝殿上人としての籍）を取り除かれ、官職も取り上げられて。

まえ 【前】

⇒まへ

まへ 【前】

名詞

①

前方。前。

出典徒然草　四一

「賀茂（かも）の競（くら）べ馬を見侍（はべ）りしに、車のまへに雑人（ざふにん）立ち隔てて見えざりしかば」

[訳] 賀茂の祭りの競べ馬を見物しましたところ、牛車（ぎつしや）の前方に身分の低い者たちが立ちさえぎって見えなかったので。

②

以前。前。昔。

出典更級日記　夫の死

「初瀬にて、まへの度、『稲荷（いなり）よりたまふしるしの杉よ』とて、投げいでられしを」

[訳] 初瀬で、以前の参詣（さんけい）のとき、「稲荷様からくださる証拠の杉よ」と言って、投げ出されたのを。

③

神や貴人などを間接的にさしていう語。▽接頭語「お（御）」などを伴って。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「御まへにもいみじうおち笑はせ給（たま）ふ」

[訳] 中宮様におかれても、（事情がわかって）大変お笑いになられる。

④

伺候（しこう）。参上。伺い。貴人のそば近くに出て仕えること。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「あへなきまで御（お）まへ許されたるは」

[訳] あっけないほど簡単に御前に出て仕えることを許されたのは。

⑤

女性を尊敬して名前につける語。▽「…のまへ」の形で。

出典平家物語　一〇・千手前

「千手（せんじゆ）の前」

[訳] 千手様。

さき 【先・前】

名詞

①

先端。はし。

出典源氏物語　末摘花

「さきの方（かた）すこし垂りて色づきたること」

[訳] （鼻は）先端のほうが少し垂れ下がって、赤みを帯びていること。

②

先頭。前。

出典万葉集　四四六五

「大久米（おほくめ）のますら健男（たけを）をさきに立て」

[訳] 久米部（くめべ）の勇ましくてりっぱな男を先頭に立て。

③

「先追ひ」「先払ひ」の略。先払い。貴人が往来を通るときに、前方の通行人などを追い払い、警護すること。また、その人。

出典源氏物語　総角

「遠うなるまで聞こゆるさきの声々」

[訳] 遠くなるまで聞こえる先払いの声々。

④

以前。前。過去。

出典源氏物語　桐壺

「さきの世にも御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 前の世においてもご宿縁が深かったのであろうか、この世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

⑤

将来。

出典徒然草　八三

「万（よろづ）の事、さきのつまりたるは、破れに近き道なり」

[訳] 何事であれ、将来が行き詰まっているのは、破綻（はたん）が近い道理である。

ぜん－ぜ 【前世】

名詞

「三世（さんぜ）」の一つ。この世に生まれる前の世。先世（せんぜ）。前生（ぜんしよう）。前（さき）の世（よ）。「ぜんせ」とも。◆仏教語。[反対語] 現世（げんぜ）・後世（ごせ）。

ぜん－だい 【前代】

名詞

①

前の世の中。前の時代。

②

当主の前の代。先代。

③

「前代未聞（みもん）」の略。今まで聞いたこともないほど珍しいこと。

まへ－く 【前句】

名詞

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の付け合いで、付け句に先行して、付け句を導く句。[反対語] 付け句。

前句付け

分類文芸

江戸時代中期の雑俳（ざつぱい）の一つ。題として示された七・七の前句に、五・七・五の付け句を付け、その優劣を競う遊戯的文芸。たとえば、「恐（こは）い事かな恐い事かな」の題に、「雷をまねて腹掛けやっとさせ」と付ける類である。連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で「付け合い」の練習として行われていたものが、独立して雑俳となったもので、江戸時代の庶民参加の文芸として注目される。のち、「川柳（せんりゆう）」へと発展した。

まへく－づけ 【前句付け】

名詞

①

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の付け合いで、出された前句（七・七の下（しも）の句）に付け句（五・七・五の上（かみ）の句）を付けて、短歌の形式にすること。この逆の場合もある。付け合いの稽古（けいこ）のために始まった。

②

江戸時代に流行した雑俳（ざつばい）の一つ。⇒前句（まえく）付（づ）け

分類文芸

ぜん－じ 【前司】

名詞

前任の国司。◆古くは「せんじ」とも。

まへ－だれ 【前垂れ】

名詞

①

前方が下がっていること。前下がり。

②

前掛け。

こなみ 【前妻・嫡妻】

名詞

一夫多妻制で、前にめとった妻。本妻。◆上代語。[反対語] 後妻（うはなり）。

まへびろ－に 【前広に】

副詞

前もって。あらかじめ。かねて。

ぜん－ご 【前後・先後】

[一]名詞

前と後ろ。あとさき。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

順序が逆になること。

出典椿説弓張月　読本

「観官（みるもの）事跡のぜんごせしを、怪み給（たま）ふことなかれ」

[訳] 読者は物事の順序が逆になったのを、変だと思われないように。

ぜんご－も－しら－・ず 【前後も知らず】

分類連語

あとさきもわからない。正体を失う。

出典徒然草　一七五

「息災（そくさい）なる人も、目の前に大事の病者となりて、ぜんごもしらず倒（たふ）れ伏す」

[訳] （むやみに酒を飲ませると）健康な人も見ているうちに重病人となって、正体を失って倒れうつぶしてしまう。

まへ－かた 【前方】

[一]名詞

先にする組。

出典栄花物語　歌合

「三月には、また賭弓（のりゆみ）あれば、まへかた・後ろ方と、ことども分きて」

[訳] 三月には、再び賭弓があるので、先にする組と、後でする組とをそれぞれ分けて。

[二]名詞副詞

①

以前。昔。

出典比丘貞　狂言

「まへかた拝見致いた事が御座る」

[訳] （あなたの舞いを）以前拝見致したことがございます。

②

事前に。前もって。あらかじめ。▽「まへかたに」の形で用いる。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「なぜまへかたに内証で、…かうした訳の金がいると」

[訳] なぜ前もって内証で、…こうした訳のお金が必要だと。

まへ－かた・なり 【前方なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

時代遅れだ。古風だ。古くさい。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「そんなまへかたなる仕掛け、四も五も食はぬ事」

[訳] そんな古風な仕掛け、絶対にひっかからない。

②

実直だ。控え目だ。

出典傾城禁短気　浮世

「調子に乗りても、ものはまへかたに言ふべし」

[訳] 調子にのっても、ものごとは控え目に言うべきだ。

③

未熟だ。うぶだ。

まへ－いた 【前板】

名詞

牛車（ぎつしや）の前の口に横に敷き渡した板。乗降の際の踏み板とする。踏み板。敷き板。

せ－ざい 【前栽】

名詞

「せんざい」に同じ。◆「せんざい」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

せん－ざい 【前栽】

名詞

①

庭先の草木。植木。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「せんざいの露こぼるばかりぬれかかりたるも、いとをかし」

[訳] 庭先の草木の露がこぼれるほどびっしょりとぬれているのも、たいへん情趣深い。

②

庭の植え込み。花壇。

出典伊勢物語　二三

「せんざいの中に隠れゐて、河内へいぬる顔にて見れば」

[訳] 庭の植え込みの中に隠れて座って、河内へ行ってしまうふりをして（ようすを）見ると。

参考

平安時代、宮中の殿舎や貴族の邸宅には、自然のままの山野の姿をそのまま移そうとつとめたらしく、特に春や秋の草木を植えて「前栽」とすることが多かった。

せんざい－あはせ 【前栽合はせ】

名詞

「物合はせ」の一つ。平安時代に貴族社会で行われた遊戯。左右に分かれて、それぞれに作った前栽や、それを詠んだ和歌などの優劣を競う。

ぜん－ごふ 【前業】

名詞

この世の苦楽の原因となる、前世での行い。◆仏教語。

まへ－わたり 【前渡り】

名詞

前を通り過ぎること。前を素通りすること。

出典源氏物語　桐壺

「隙（ひま）なき御まへわたりに、人の御心（みこころ）を尽くし給（たま）ふも」

[訳] （帝（みかど）が）ひっきりなしに（局（つぼね）の）前をお通り過ぎになることに、他の（女性の）方々がお気をもみなさるのも。

ぜん－しゃう 【前生】

名詞

現世に生まれて来る前の世。先の世。前世（ぜんぜ）。「ぜんじゃう」とも。◆仏教語。[反対語] 今生（こんじやう）・後世（ごしやう）。

まへ－まうし 【前申し】

名詞

主君の前でものを申すこと。取り次ぐこと。また、その人。

せん－べう 【前表・先表】

名詞

物事のおこる前触れ。前兆。「せんぺう」「ぜんべう」とも。

まへ－わ 【前輪】

名詞

馬具の鞍（くら）の前の部分で、山形に高くなっている所。[反対語] 後輪（しづわ）。

せん－ぐ 【前駆・先駆】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

行列の先に立ち、馬に乗って先導すること。また、その人。さきのり。さきがけ。「せんく」「ぜんく」「ぜんぐ」とも。

まへ－がみ 【前髪】

名詞

①

少年または婦人の、額（ひたい）の上の髪を髻（もとどり）とは別に束ねたもの。少年は、元服のときにそり落とした。

②

元服前の少年。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「朝夕近う召し使はれしまへがみに」

[訳] 朝夕お側近く召し使われていた少年に。

かう・なり 【剛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

強い。武勇に秀でている。

出典平家物語　九・越中前司最期

「力は劣ったれども、心はかうなりければ」

[訳] 力は劣っていたけれども、心は強かったので。◆近世初期から「がうなり」とも。

かう－の－もの 【剛の者】

名詞

強くて勇敢な者。◆後に「がうのもの」とも。

けん 【剣】

名詞

両刃の太刀（たち）。つるぎ。

つるぎ 【剣】

名詞

刀剣類の総称。特に、諸刃（もろは）の刀。

参考

上代の刀剣はすべて諸刃であり、それらを総称して「つるぎ」とも「たち」とも、また、「つるぎ（の）たち」ともいった。後に片刃の刀剣ができ、それを「かたな」といって区別した。

つるぎ－たち 【剣太刀】

名詞

「つるぎ」に同じ。

つるぎ－たち 【剣太刀】

分類枕詞

①

刀剣は身に帯びることから「身にそふ」にかかる。

出典万葉集　一九四

「柔膚（にきはだ）すらをつるぎたち身にそへ寝（ね）ねば」

[訳] 柔らかい肌さえも身に添えて寝ることがないので。

②

刀剣の刃を古くは「な」といったことから「名」「汝（な）」にかかる。

出典万葉集　二四九九

「つるぎたち名の惜しけくも」

[訳] 名が惜しいことも。

③

刀剣は研ぐことから「とぐ」にかかる。

出典万葉集　三三二六

「つるぎたち磨（と）ぎし心を」

[訳] 磨ぎ澄ました心を。

けん－じ 【剣璽】

名詞

（三種の神器のうちの）草薙（くさなぎ）の剣（つるぎ）（＝剣）と、八坂瓊（やさかに）の曲玉（まがたま）（＝璽）。

けん－びし 【剣菱】

名詞

①

紋所の一つ。菱形（ひしがた）の四隅を剣の先のようにとがらせたもの。

②

江戸時代、徳川将軍家の御膳（ごぜん）酒となり、江戸で、ことに武家の間で最も賞味された。摂津国（今の兵庫県）伊丹（いたみ）産の銘酒。

あま－さへ 【剰へ】

副詞

そればかりか。

出典落窪物語　四

「あまさへ、憂き恥の限りこそ見せつれ」

[訳] そればかりか、つらい恥のすべてを見せてしまった。◆「あまっさへ」の促音「っ」の表記されない形。

あまっ－さへ 【剰へ】

副詞

①

そればかりか。

出典平家物語　一・鱸

「あまっさへ丞相（しようじやう）の位にいたる」

[訳] そればかりか大臣の位に至る。

②

事もあろうに。

出典平家物語　一一・文之沙汰

「あまっさへ封をも解かず」

[訳] 事もあろうに封も解かずに。

参考

「あまりさへ」の促音便。現代語では音便の意識がなくなって「あまつさえ」となったが、古文では「アマッサエ」と促音で読む。

あまり－さへ 【剰へ】

副詞

そればかりか。

出典方丈記

「あまりさへ疫癘（えきれい）うち添ひて」

[訳] そればかりか伝染病まで加わって。

さ・く 【割く・裂く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

裂く。

②

一部を切り離す。

出典日本書紀　応神

「吉備（きび）の国をさきて、その子等（こども）に封（ことよ）さす」

[訳] 吉備の国（岡山県と広島県東部）の一部を切り離して、その子たちに委任なさる。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

裂ける。切れて分かれる。

出典万葉集　一九九五

「六月（みなづき）の地（つち）さへさけて照る日にも」

[訳] 六月の大地まで裂けるほどに照る太陽にも。

わり－まつ 【割り松】

名詞

細かく割った松の薪（まき）。▽特に灯火用のものをいう。

わり－ふ 【割り符】

名詞

①

木・竹片に文字などを記し、二つに割って双方が半分ずつ持ち、後に合わせて証拠とするもの。

②

後日の証拠とする文書や品。割符（わつぷ）。

わ・る 【割る・破る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

割れる。裂ける。砕ける。壊れる。

出典枕草子　月のいとあかきに

「水晶（すいさう）などのわれたるやうに」

[訳] 水晶などが砕けたように。

②

分かれる。離れ離れになる。

出典詞花集　恋上

「瀬を早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒せをはやみ…。

③

思い乱れる。

出典万葉集　二八九四

「わが胸はわれてくだけて利心（とごころ）もなし」

[訳] 私の心は思い乱れて悩んで、しっかりした心もない。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

割る。裂く。砕く。壊す。

出典万葉集　四一九

「石戸（いはと）わる手力（たぢから）もがも」

[訳] 岩の戸を割る腕力があったらいいなあ。

②

分ける。分配する。

出典宇津保物語　藤原の君

「女房の曹司（ざうし）には、廊のめぐりにしたるをなむ、わりつつ賜（たま）へりける」

[訳] 女房の部屋には、渡り廊下のまわりに造ったのを、分配してお与えになった。

③

押し分ける。かき分ける。

出典平治物語　中

「『寄りあへや、組まん』とて、真中（まんなか）にわって入り」

[訳] 「近寄れ、組み討ちしよう」と言って、（悪源太は）真ん中に押し分けて入って。

わっ－ぷ 【割符】

名詞

「わりふ」と同じ。

ちから 【力】

名詞

①

体力。腕力。

②

気力。精神力。

③

効力。効験（こうげん）。

出典源氏物語　柏木

「さまざまに引きとどめらるる祈り・願（ぐわん）などのちからにや」

[訳] （命を）さまざまに引きとどめることができる祈りや願いなどの効力であろうか。

④

頼みがい。頼り。

出典源氏物語　夕霧

「こなたにちからある心地（ここち）して慰めしだに」

[訳] こちらに頼みがいがある感じがして心を慰めただけでも。

⑤

能力。力量。

⑥

労力。働き。

ちから－を－た・つ 【力を立つ】

分類連語

力を入れる。

出典徒然草　五三

「ただちからをたてて引き給（たま）へ」

[訳] ひたすら力を入れて引っぱりなさい。

りき－じん 【力人】

名詞

力の強い人。また、相撲（すもう）取り。

りき－どう 【力動】

名詞

「力動風（りきどうふう）」の略。能楽で鬼を表現する様式の一つ。

ちから－およば－・ず 【力及ばず】

分類連語

どうしようもない。どうにもできない。しかたがない。

出典平家物語　一・殿上闇討

「忠盛に知らせずして、ひそかに参候（さんこう）の条、ちからおよばぬ次第なり」

[訳] （私）忠盛に知らせないで、こっそりと参上した件は、（私には）どうしようもないことです。

りき－じ 【力士】

名詞

①

力の強い男。

②

「金剛力士（こんがうりきし）」の略。◆のちに「りきし」とも。

りきじ－まひ 【力士舞ひ】

名詞

「伎楽（ぎがく）」の舞の一つ。「金剛力士（こんがうりきし）」の扮装（ふんそう）をして、鉾（ほこ）などを持って舞う。

ちから－ぜめ 【力攻め】

名詞

計略などを用いず、武力だけで攻めること。

ちから－な・し 【力無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

どうしようもない。やむを得ない。

出典平家物語　四・競

「『さらんには、ちからなし』とて、その後（のち）沙汰（さた）もなかりしを」

[訳] 「そういうことならやむを得ない」と言って、その後の音信もなかったのだが。

ちから－がは 【力皮・力革】

名詞

馬具の一つ。鞍（くら）と鐙（あぶみ）とをつなぐ革。

ちから－あし 【力足】

名詞

①

力を込めた足。

②

相撲（すもう）の四股（しこ）。

いさを 【功】

名詞

手柄。功績。

くう 【功】

名詞

手柄。功績。

こう 【功】

名詞

①

働き。手柄。功績。

出典徒然草　三八

「まことの人は、智（ち）もなく、徳もなく、こうもなく、名もなし」

[訳] 悟りの境地に達したまことの人は、智恵もなく、徳もなく、功績もなく、名声もない。

②

（長い年月をかけての）修行・経験。年功。

③

成果。効果。効きめ。利益。

出典源氏物語　末摘花

「重きこうに御心のうちに、おぼしき出（い）づ」

[訳] 大きな成果とお心の中で、お思い出しになる。

こう－あ・り 【功あり】

分類連語

効果がある。成功する。

出典徒然草　一八八

「敏（と）きときは則（すなは）ちこうあり」

[訳] （行動が）機敏なときは、必ず効果がある。

いさを・し 【功し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

勇ましい。雄々しい。

出典日本書紀　孝徳

「清（いさぎよ）く正しくいさをしき者を」

[訳] （里長には）清廉で正しく雄々しい者を。

②

手柄をたてている。功績がある。

出典日本書紀　天武

「諸（もろもろ）のいさをしき者（ひと）に恩勅（めぐみのみことのり）して」

[訳] すべての功績がある者に、恩恵のみことのりを発して。

③

努め励んでいる。

くう－づ・く 【功付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

年功が積もる。熟達する。「くうつく」「ぐうづく」とも。

出典源氏物語　総角

「老い枯れにたれど、いとくうづきて、頼もしう聞こゆ」

[訳] （声は）年とってかすれているが、たいそう年功が積もって、頼もしく聞こえる。

こう－みゃう 【功名】

名詞

てがらを立てて有名になること。

く－どく 【功徳】

名詞

①

（現在または未来に神仏のよい報いを受けられる）善行。

②

善行のもたらすよい結果。◆仏教語。

こう－しゃ 【功者】

名詞

物事に熟練していて巧みなこと。また、その人。

出典三冊子　俳論

「こうしゃに病あり」

[訳] 熟練した者には病弊がある。

く－のう 【功能】

名詞

ききめ。効能。効果。

くわう 【加う・銜ふ】

⇒くはふ

くはは・る 【加はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（一員として）加わる。仲間入りする。

出典平家物語　三・行隆之沙汰

「弁官（べんくわん）にくははってゆゆしかりしかども」

[訳] 弁官に仲間入りして羽振りがよかったが。◇「くははっ」は促音便。

②

増す。重なる。添う。

出典古今集　雑下

「嘆きくははる琴の音（ね）ぞする」

[訳] （聞くと）ため息の増す琴の音がすることよ。

くは・ふ 【加ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

付け加える。増し加える。

出典源氏物語　若菜上

「いとどくはふる心ざしの程を」

[訳] より一層増し加える愛情の大きさを。

②

（一員として）加える。仲間に入れる。

出典源氏物語　松風

「いまくはへたる家司（けいし）などに」

[訳] 最近（員数に）加えた家司（＝家政を行う職員）などに。

③

与える。施す。

出典徒然草　一四八

「身に灸（きう）をくはへて三里を焼かざれば」

[訳] 体に灸を施して三里（＝膝（ひざ）のそばのつぼ）を焼かないと。

か－ぐ 【加供】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏に供え物などをして供養に加わること。

出典大鏡　道長上

「藤氏（とうし）の殿ばら、皆かぐしたまふ」

[訳] 藤原（ふじわら）氏の殿方は皆、供養に加わりなさる。

か－くゎん 【加冠】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

男子が元服して、初めて冠をつけること。

[二]名詞

加冠の儀式のさいに冠をかぶらせる役。

か－ぢ 【加持】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

真言密教で行う呪法（じゆほう）。手で印（いん）を結び、口に真言をとなえ、心に仏・菩薩（ぼさつ）を思い浮かべて、仏・菩薩と一体になること。

②

転じて、願い事の成就や病気平癒など、現世利益（げんぜりやく）のために、①の作法によって仏の法力による加護を祈ること。◆仏教語。

かじ 【楫・梶・加持・鍛冶】

⇒かぢ

かぢ－かうずい 【加持香水】

名詞

真言密教で、仏前に供える香水（＝諸種の香を混ぜた水）を加持によって浄化し、神聖にする儀式。また、その香水。◆仏教語。

か－ご 【加護】

名詞

神仏が力を加えて人を助け守ること。

加賀

分類地名

旧国名。北陸道（ほくろくどう）七か国の一つ。今の石川県の南半部。加州。賀州。

か－かい 【加階】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

位階が加わること。位が昇進すること。

おとり－まさり 【劣り勝り・劣り優り】

名詞

優劣。品位の上下。

おとり－まさ・る 【劣り勝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

優劣がある。

出典紫式部日記　消息文

「人はみなとりどりにて、こよなうおとりまさることもはべらず」

[訳] 人は皆各人さまざまで、格別に優劣があることもございません。

②

劣りがちである。

出典源氏物語　藤裏葉

「あてにめでたきけはひや、思ひなしにおとりまさらむ」

[訳] （夕霧の）気品高くりっぱな感じは、気のせいで（冷泉（れいぜい）帝よりも）劣りがちであろう。

おとり－ざま・なり 【劣り様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

劣ったようすだ。劣っていく傾向にある。

出典源氏物語　梅枝

「よろづの事、昔にはおとりざまに、浅くなり行く世の末なれど」

[訳] 万事、昔に比べて劣ったようすで、浅薄になって行く末世であるけれど。

おとり－ばら 【劣り腹】

名詞

他より身分の低い妻。また、その妻から生まれた子。

おと・る 【劣る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（他に）及ばない。（他より）少ない。身分が低い。

出典枕草子　碁を

「おとりたる人の、居ずまひもかしこまりたる気色（けしき）にて」

[訳] 身分が劣っている人が、座った姿勢もかしこまったようすで。[反対語] 勝（まさ）る。

②

（財産・利益などが）減る。

た－す・く 【助く・扶く・輔く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

助力する。補佐する。

出典源氏物語　桐壺

「朝廷（おほやけ）の固めとなりて、天（あめ）の下たすくる方にて見れば」

[訳] （源氏の人相は）朝廷の支えとなって、天下（の政治）を補佐する方であると見ると。

②

支える。

出典源氏物語　蓬生

「左右の戸もみなよろぼひ倒れにければ、をのこどもたすけて」

[訳] 左右の戸もみなよろよろと倒れてしまったので、男たちが支えて。

③

救う。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「旅の空に、たすけ給（たま）ふべき人もなきところに」

[訳] 旅の途上なので、救ってくださるような人もないところであるのに。◆「た」は手、「すく」は力を添える意。

すけ 【助け】

名詞

①

助けること。また、その人。手助け。

②

宴席などで、人の杯の酒を手伝って飲むこと。また、その人。

ゆめ 【努・勤】

副詞

①

〔下に禁止・命令表現を伴って〕決して。必ず。

出典和泉式部

「かかること、ゆめ人に言ふな」

[訳] こんなことは、決して他人に言うな。

②

〔下に打消の語を伴って〕まったく。少しも。

出典落窪物語　三

「落窪（おちくぼ）の君とゆめ知らず」

[訳] 落窪の君とまったく知らない。

ゆめ－ゆめ 【努努・勤勤】

副詞

①

〔下に禁止の語を伴って〕決して。断じて。

出典宇治拾遺　一四・一

「汝（なんぢ）、ゆめゆめ女人に近づくことなかれ」

[訳] おまえ、決して女人に近づいてはならない。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。

出典平家物語　七・忠度都落

「ゆめゆめ粗略（そらく）を存ずまじう候ふ」

[訳] 少しも粗末に扱おうとは思いません。◆副詞「ゆめ（努）」を重ねて強調した語。

コウ 【劫】

⇒こふ

こふ 【劫】

名詞

①

極めて長い時間。「ごふ」とも。◇仏教語。[反対語] 刹那（せつな）。

②

囲碁で、一目（いちもく）を双方で交互に取り合う形。このままではいつまでも決着がつかないので、別の所に一手を打ってからその一目を取る規則になっている。

はげ・む 【励む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心を奮いたたせる。その事にうち込む。

出典徒然草　一三一

「分を知らずして強（し）ひてはげむ」

[訳] 身の程をわきまえないで無理にうち込む。

らう 【労】

名詞

①

骨折り。苦労。

出典徒然草　一二九

「顔回（がんくわい）は、志、人にらうを施さじとなり」

[訳] （孔子の弟子の）顔回は、その心がけは、他人に苦労をかけまいということである。

②

功労。年功。

出典源氏物語　真木柱

「宮仕へのらうもなくて、今年加階し給（たま）へる心にや」

[訳] 宮仕えの功労もなくて、今年（三位に）昇進なされた（感謝の）気持ちか。

③

熟練。経験を積むこと。行き届いた心遣い。

出典源氏物語　絵合

「深きらうなきおれ者も」

[訳] 十分な経験を積むことのない愚かな者でも。

ロウ 【老・労・牢・郎・浪・朗・狼・廊・粮】

⇒らう

らう－あ・り 【労あり】

分類連語

物事によく通じている。経験を積んでいる。

出典源氏物語　若菜上

「いとらうある心ばへども見えて」

[訳] まことに物事によく通じている技量なども見えて。

いたつかは・し 【労かはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

わずらわしい。ご苦労さまだ。

出典徒然草　九三

「いたつかはしく外（ほか）の楽しびを求め」

[訳] ご苦労なことに外の楽しみを求め。

いたつき 【労き・病き】

名詞

①

骨折り。苦労。

出典大和物語　一四七

「そのいたつきかぎりなし」

[訳] その苦労はひととおりではない。

②

病気。

出典古今集　仮名序

「身にいたつきのいるも知らずて」

[訳] 我が身に病気が入り込んでくるのも知らないで。

いたつ・く 【労く・病く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（気を配って）骨を折る。

出典蜻蛉日記　上

「とかうものすることなどいたつく人多くて、皆し果てつ」

[訳] あれこれ処置することなどは骨を折ってくれる人が多くて、すべてし終えた。

②

病気する。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

世話する。いたわる。

出典伊勢物語　六九

「かくてねむごろにいたつきけり」

[訳] （女は男を）このように心をこめて世話した。

ね・ぐ 【労ぐ】

他動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

ねぎらう。いたわる。

出典万葉集　九七三

「うづの御手（みて）もちかき撫（な）でそねぎ給（たま）ふ」

[訳] 尊い御手をもってかきなでてねぎらいなさる。

いたは・し 【労し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

苦労だ。

出典日本書紀　景行

「臣（やつかれ）いたはしといふとも、頓（ひたぶる）にその乱れを平（む）けむ」

[訳] （たとえ）私には苦労であっても、ひたすらその乱を平定しよう。

②

病気で苦しい。

出典万葉集　八八六

「己（おの）が身しいたはしければ」

[訳] 自分の体が病気で苦しいので。

③

大切にしたい。いたわってやりたい。

出典方丈記

「わが身は次にして、人をいたはしく思ふ間に」

[訳] 自分の身は二の次にして、相手を大切にいたわりたいと思っているので。

④

気の毒だ。痛々しい。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「さこそ世を捨つる御身といひながら、御いたはしうこそ」

[訳] いくら世を捨てたお身の上とはいっても、まことにお気の毒なことで（ございます）。◇「いたはしう」はウ音便。

いたわし 【労し】

⇒いたはし

らう・す 【労す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

苦労する。

出典宇津保物語　俊蔭

「年頃（としごろ）らうせる父母（ちちはは）に、琴の音（ね）を聞かせて、そのむくいとなさむ」

[訳] 長い年月苦労してきた父母に、琴の音を聞かせて、その償いとしよう。

いたはり 【労り】

名詞

①

骨折り。功績。手柄。

出典源氏物語　葵

「君たちも、いたはり望み給（たま）ふことどもありて」

[訳] ご子息たちも、功績（として昇進）を望みなさることなどがあるので。

②

用心深く大切に扱うこと。手間。工夫。

出典源氏物語　松風

「何のいたはりもなく建てたる寝殿の」

[訳] 特にどうという工夫もなく建てた寝殿の。

③

ねぎらうこと。世話をすること。

出典源氏物語　須磨

「この御いたはりにかからぬ人なく」

[訳] 源氏のお世話に頼らない人はなく。

④

病気。

出典平家物語　九・木曾最期

「山吹はいたはりあって、都にとどまりぬ」

[訳] 山吹は病気になって、京の都にとどまった。

いたは・る 【労る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

気をつかう。苦労する。骨を折る。

出典源氏物語　少女

「『…』と申させたれば、『さもやいたはらまし』と大殿も思（おぼ）いたるを」

[訳] （惟光（これみつ）は源氏に）「…」と申し上げたので、「そのように骨を折ってやろうか」と大殿（＝源氏）もお思いになったのを。

②

病気になる。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「をりふしいたはる事候（さうら）ひて、下り候はず」

[訳] ちょうどその時病気することがございまして、下って来ません。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ねぎらう。手厚くもてなす。

出典奥の細道　大垣

「蘇生（そせい）の者に会ふがごとく、且（か）つ悦（よろこ）び且ついたはる」

[訳] 生き返った人に会うかのように、一方では（私の無事を）喜び、一方ではねぎらってくれる。

②

治療する。休養する。

出典平家物語　四・競

「此（こ）のほどあまりに乗り損じて候（さうら）ひつるあひだ、しばらくいたはらせ候はんとて」

[訳] このところあまりに乗りすぎて疲れさせてしまいましたので、しばらく休養させようと思いまして。

いたわる 【労る】

⇒いたはる

らう－げ 【労気】

名詞

疲労から起こる病気。

かひ 【効・甲斐】

名詞

①

効果。ききめ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみ歩（あり）きけれど、かひあるべくもあらず」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行って、うろつき歩いたが、効果があるはずもない。

②

（するだけの）価値。

出典源氏物語　桐壺

「宮仕への本意（ほい）、深く物したりしよろこびは、かひあるさまにとこそ思ひわたりつれ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）宮仕えをさせるという本来の志を深く守りとおしていたお礼には、それだけの価値があるように（してあげたい）とずっと思い続けてきた。

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

ちょく 【勅・敕】

名詞

天皇のご命令。天皇の仰せ言（ごと）。みことのり。

出典拾遺集　雑下・大鏡道長下

「ちょくなればいともかしこし」

[訳] ⇒ちょくなれば…。

みこと－のり 【詔・勅】

名詞

天皇のお言葉。▽天皇の言葉を敬っていう語。

ちょく－し 【勅使】

名詞

勅命を伝達する使者。

ちょく－かん 【勅勘】

名詞

勅命によって勘当（かんどう）されること。天皇によるとがめ。

ちょっかん 【勅勘】

⇒ちょくかん

ちょく－めい 【勅命】

名詞

「ちょくぢゃう」に同じ。

ちょく－もん 【勅問】

名詞

天皇からの質問。

ちょく－せん 【勅宣】

名詞

天皇の仰せ言（ごと）。みことのり。

ちょく－せん 【勅撰】

名詞

天皇自らが、または勅命によって、詩文・和歌などの撰と編集を行うこと。

参考

天皇に準ずる上皇・法皇自身が撰集する場合でも、また、その命令による場合でも「勅撰」という。

勅撰集

分類文芸

天皇・上皇・法皇が自身で、またはその命令によって撰者が編纂（へんさん）した、漢詩文集・和歌集。狭義には勅撰和歌集のことをいう。平安時代初期には漢詩集に『凌雲集（りよううんしゆう）』『文華秀麗集（ぶんかしゆうれいしゆう）』があり、漢詩文集に『経国集（けいこくしゆう）』がある。最初の勅撰和歌集である『古今和歌集』以後は和歌集が勅撰集の中心となり、『後撰和歌集』『拾遺和歌集』までの三代集、『新古今和歌集』までの八代集、それ以降の十三代集の、合計二十一集（二十一代集）が作られた。

ちょく－しょ 【勅書】

名詞

勅命を記した公文書。

ちょく－ぢゃう 【勅諚・勅定】

名詞

天皇の仰せ。天皇のご命令。勅命。みことのり。

いさま・し 【勇まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気乗りがする。心が奮い立つ。

出典徒然草　五八

「家を顧みる営みのいさましからん」

[訳] 家のことを心配したりするというようなことに気乗りがするだろうか。

②

勢いが強い。勇ましい。

いさみ 【勇み】

名詞

①

勇気。気力。

出典古今著聞集　三〇二

「母を失ひては何のいさみかあらむ」

[訳] 母を失ってはどんな（生きる）気力があるだろうか。

②

任侠（にんきよう）の心のあること。任侠心のある人。勇み肌。

出典浮世床　滑稽

「出刃包丁（でばばうちやう）はいさみの魂だ」

[訳] 出刃包丁は任侠心のある人の魂だ。◇町人についてだけいう。近世語。

いさ・む 【勇む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気負ってはやり立つ。

出典徒然草　一一七

「猛（たけ）くいさめる兵（つはもの）」

[訳] 勇猛ではやり立っている武士。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

励ます。元気づける。

出典平治物語　中

「あまりに遅れたれば、いさむるなりとて」

[訳] あまりに遅れたので、励ますのだといって。

よう－かん 【勇敢】

名詞

勇気。粗暴。

よう－かん・なり 【勇敢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

勇気がある。粗暴だ。

出典大鏡　伊尹

「少しようかんにあしき人にてぞおはせし」

[訳] （兄君は）少し粗暴でよくない人でいらっしゃった。

ゆせ－ぼさつ 【勇施菩薩】

名詞

釈迦如来（しやかによらい）に従い仕えた菩薩の一つ。出世の法をすすんで衆生（しゆじよう）に施した。「ゆぜぼさつ」とも。◆仏教語。

ゆう－みゃう 【勇猛】

[一]名詞

強く勇ましいこと。「ゆみゃう」とも。◆仏教語。

[二]形容動詞語幹

⇒ゆうみゃうなり。

出典平家物語　五・文覚荒行

「無上（むじやう）の願を起こして、ゆうみゃうの行（ぎやう）を企（くはた）つ」

[訳] この上なき願を立てて、強く勇ましい荒行を計画している。

ゆ－みゃう 【勇猛】

名詞

「ゆうみゃう」に同じ。

ゆう－みゃう・なり 【勇猛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

強く勇ましい。勇猛だ。「ゆみゃうなり」とも。◆仏教語。

ゆ－みゃう・なり 【勇猛なり】

形容動詞ナリ活用

「ゆうみゃうなり」に同じ。

うごき－な・し 【動き無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

動くことがない。動揺しない。安定している。▽物にも、事や心にもいう。

出典源氏物語　朝顔

「さらにうごきなき御心なれば」

[訳] まったく動揺しないお気持ちであるので。

うご・く 【動く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

位置を変える。動く。

②

（物が）揺れ動く。

出典万葉集　二一七六

「秋田刈る廬（いほ）うごくなり」

[訳] 秋の田を刈る仮小屋（のへりが）揺れ動いている。

③

動揺する。

出典源氏物語　葵

「所の車争ひに、人の御心のうごきにけるを」

[訳] 車争いがもとで、（御息所（みやすどころ）の）気持ちが動揺してしまったのを。

どう－・ず 【動ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

心が動く。驚きあわてる。動揺する。

出典大鏡　道隆

「おぼろけのいくさにどうずべくもなくなりゆくを」

[訳] 並ひととおりではない軍勢には、驚きあわてそうもなくなっていくのを。

ややも－すれば 【動もすれば】

副詞

ともすると。どうかすると。

出典源氏物語　若菜上

「いたく思ひしめりて、ややもすれば花の木に目をつけてながめやる」

[訳] たいそう沈みこんで、どうかすると花（＝桜）の木に目をやって物思いにふけりながら眺める。

ややも－せば 【動もせば】

副詞

「ややもすれば」に同じ。

出典枕草子　正月一日、三月三日は

「つとめてはやみにたれど、なほ曇りて、ややもせば降り落ちぬべく見えたるもをかし」

[訳] 早朝はやんでいたが、まだ曇っていて、ともすると降ってきそうに見えるのも風情がある。

どう－な・し 【動無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

動じるようすがない。落ち着き払っている。

出典源氏物語　明石

「さらに、例の、どうなきを、せめて言はれて」

[訳] （明石の上は）少しもこれまでと同様に動じるようすがない（＝返事を書こうとしない）のに（父の明石の入道に）強いて言われるので。

こうがう 【勘う・考う】

⇒かうがふ

かう－・ず 【勘ず・拷ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

打って責める。こらしめる。

出典宇治拾遺　二・九

「これたてこめてかうぜん」

[訳] これ（＝男）を閉じ込めてこらしめよう。

こうず 【勘ず・拷ず・講ず】

⇒かうず

かうが・ふ 【勘ふ・考ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

習慣や暦・先例などに照らして事を定める。判断する。

出典源氏物語　行幸

「『近うまたよき日なし』と、かうがへ申しけるうちに」

[訳] （陰陽師（おんようじ）が）「その日の近くにほかによい日はない」と、判断し申し上げたそのうえに。◇多く「考ふ」と書く。

②

罪を責める。とがめる。

出典源氏物語　浮舟

「かうがへ給（たま）ふことどもの恐ろしければ」

[訳] おとがめになることが恐ろしかったので。◇多く「勘ふ」と書く。◆「かむがふ」の変化した語。

かんが・ふ 【考ふ・勘ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

調べて判断を下す。占って判断する。

出典源氏物語　桐壺

「宿曜（すくえう）のかしこき道の人にかんがへさせ給（たま）ふにも」

[訳] 占星術のすぐれたその道の人に占って判断させなさるのにも。

②

調べて罰を与える。責める。

出典宇治拾遺　八・四

「かんがへられつる事ども」

[訳] （地獄で）責め問われた事など。◆「かむがふ」の変化した語。

かんがへ－ぶみ 【勘へ文】

名詞

「かもん」に同じ。

かう－じ 【勘事】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

「かんだう」に同じ。

出典落窪物語　一

「この度のかうじゆるさせ給（たま）へ」

[訳] 今回のおとがめはお許しください。

②

拷問（ごうもん）。◆「かんじ」のウ音便。

こうじ 【好事・柑子・勘事・講師】

⇒かうじ

かん－もん 【勘問】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

取り調べること。尋問。

出典今昔物語集　二九・一四

「これをかんもんするに、しばしは承伏（しようぶく）せざりけれども」

[訳] この女を取り調べると、しばらくは白状しなかったが。

かん－だう 【勘当】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

とがめ。勘気。おしかりを受けること。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「玉の取りがたかりし事を知り給（たま）へればなむかんだうあらじ」

[訳] 玉の取りにくかったことをお知りになっているのだから、とがめはあるまい。

②

過失・非行などにより、親・主君・師が、子・従者・弟子との縁を絶つこと。また、縁を絶たれること。江戸時代には、親子の関係にいうことが多い。法的措置をとるものと、とらないものとがある。

か－もん 【勘文】

名詞

陰陽道（おんようどう）など諸道の博士や神祇（じんぎ）官などが、朝廷や幕府の諮問（しもん）に応じて、先例・吉凶などを調べ、意見を書き添えて上申（じようしん）した文書。「かんもん」「かんがへぶみ」とも。

かん－もん 【勘文】

名詞

「かもん」に同じ。

かん－き 【勘気】

名詞

（主人・親など、目上の人から受ける）とがめ。おしかり。

かん－じゃう 【勘状】

名詞

先例や故実の調査、吉凶の占いなどによった判断・意見を記した文書。

かげゆ－し 【勘解由使】

名詞

平安時代の「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。国司が交替する際、新任者が前任者の事務引き継ぎに欠陥のないことを認める書類（解由状）の審査（勘）をつかさどる。◆略して「かげゆ」とも。

かげゆし－ちゃう 【勘解由使庁】

名詞

「勘解由使（かげゆし）」が仕事をする役所。

－がち 【勝ち】

接尾語ナリ活用

〔名詞、動詞の連用形に付いて〕とかく…（すること）が多い。とかく…（する傾向）が目立つ。「涙がち（なり）」「顧みがち（なり）」

か・つ 【勝つ・克つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（勝負などに）勝つ。

出典徒然草　一三〇

「勝負を好む人は、かちて興あらんためなり」

[訳] 勝負ごとを好む人は、勝っておもしろがろうというためである。

②

相手よりすぐれている。

③

（欲望などを）抑える。

かつ－に－の・る 【勝つに乗る】

分類連語

勝った勢いに乗る。調子に乗る。

出典平家物語　一一・弓流

「源氏のつはものどもかつにのって」

[訳] 源氏の兵たちは勝った勢いに乗って。◇「かつにのっ」は促音便。

なりたち

動詞「かつ」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「のる」

まさり－ざま・なり 【勝り様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（ほかより）勝っているようすだ。

出典源氏物語　藤裏葉

「あざやかにぬけ出（い）でおよすけたる方は、父大臣にもまさりざまにこそあめれ」

[訳] （夕霧の）はっきりと群を抜いて大人らしくなってゆくところは、父大臣（＝源氏）にも勝っているようすである。

まさり－がほ 【勝り顔・優り顔】

名詞

ほかより勝っていることを誇る顔つき。得意顔。

すぐ・る 【勝る・優る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

他よりもまさる。ひいでる。すぐれる。

出典古今集　仮名序

「この人々をおきて、またすぐれたる人も、くれ竹の（＝枕詞（まくらことば））世々にきこえ」

[訳] これらの人々以外に、また（歌に）ひいでた人も代々に名高く。

すぐれ－て 【勝れて】

副詞

きわだって。とりわけ。

出典源氏物語　桐壺

「すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] きわだって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

しょう－し 【勝事】

名詞

大事件。▽すばらしい出来事にも、異常な出来事にもいう。

出典平家物語　一・二代后

「この事天下（てんが）において、ことなるしょうしなれば、公卿僉議（くぎやうせんぎ）あり」

[訳] この事は天下において特別の大事件なので、公卿の会議がある。◆後世「しょうじ」とも。

しょう－り 【勝利】

名詞

①

優れた御利益（ごりやく）。◇仏教語。

②

戦いに勝つこと。

しょう－ち 【勝地】

名詞

①

地勢などが優れた土地。

②

景色のよい所。名勝。

かっ－て 【勝手】

名詞

①

ようす。事情。都合。

②

台所。お勝手。

③

暮らし向き。生計。◆弓を引くのに好都合な右手の意の「勝つ手」の変化した語。

かっ－て・なり 【勝手なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

わがままだ。手前勝手だ。意のままだ。

出典大経師昔暦　浄瑠・近松

「括（くく）りなりと殺しなりとかってにしや」

[訳] しばるなり、殺すなり、意のままにしろ。

かって－づく 【勝手尽く】

名詞

自分に都合がよいようにすること。

かって－づく・なり 【勝手尽くなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

自分にとって好都合だ。自分勝手だ。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「近年はかってづくにて中女を置けば」

[訳] 近ごろでは自分にとって好都合であるので年格好の中ぐらいの女を置くので。

しょう－ぜつ 【勝絶】

名詞

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第四音。

しょう－ぶ 【勝負】

[一]名詞

勝ち負け。勝利と敗北。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（闘って）勝敗を決すること。

出典平家物語　七・篠原合戦

「はじめは互いに五騎十騎づつ出しあはせてしょうぶをせさせ」

[訳] 初めはお互いから五騎ずつ十騎ずつと騎馬をくり出して勝敗の決着をさせ。

かつ－ま 【勝間】

名詞

目の細かい竹かご。

しょうまん－ぎゃう 【勝鬘経】

名詞

仏教の教典の一つ。インドの勝鬘夫人（ぶにん）が仏の威神力を受けて説いたとされ、法身が現れて悟りを得たことを述べたもの。

せい 【勢】

名詞

①

勢い。力。勢力。

出典今昔物語集　三・三四

「火のせい、いよいよ高くなりて」

[訳] 火の勢いが、ますます激しくなって。

②

軍勢。兵力。

出典平家物語　四・橋合戦

「吉野・十津川（とつがは）のせいども馳（は）せ集まりて」

[訳] 吉野・十津川の軍勢が駆けつけて集まり。

③

形。大きさ。背たけ。

出典今昔物語集　二・三一

「もし、この児（ちご）、せい長ぜば」

[訳] もし、この子が、（成長して）背たけが大きくなれば。

いきおい 【勢い】

⇒いきほひ

いきほひ 【勢ひ】

名詞

①

気勢。気力。活力。

出典伊勢物語　四〇

「人の子なれば、まだ心いきほひなかりければ」

[訳] （男は）親がかりの身なので、まだ（人に対抗する）心の気力がなかったので。

②

権勢。権力。財力。

出典徒然草　五八

「たとひ望みありとも、いきほひある人の貪欲（とんよく）多きに似るべからず」

[訳] たとえ欲望があっても、権勢ある人の非常に深い欲望の多いのとは比べものにならない。

③

（盛んな）ようす。形勢。

出典源氏物語　少女

「大方世ゆすりて、所せき御いそぎのいきほひなり」

[訳] 世間一般でも大騒ぎで、大げさなご準備のようすである。

いきほひ－まう 【勢ひ猛】

分類連語

富裕で勢力の盛んなようす。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「いきほひまうの者に成りにけり」

[訳] 富裕で勢力の盛んな者になったということだ。

なりたち

名詞「いきほひ」＋形容動詞「まうなり」の語幹

いきほ・ふ 【勢ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

活気づく。勇みたつ。

出典更級日記　夫の死

「もの騒がしきまで人多くいきほひたり」

[訳] 騒々しいまでに人が多くて活気づいていた。

②

富み栄える。時めく。

出典源氏物語　玉鬘

「いかめしくいきほひたるを羨（うらや）みて」

[訳] 堂々として富み栄えるのをうらやんで。

せ－こ 【勢子・列卒】

名詞

狩りのとき、鳥獣を追い立てたり、逃げ去るのを防ぎとめたりする役の人夫。狩り子。「せご」とも。

せい－とく 【勢徳】

名詞

①

権勢と財産。

②

恩恵。

せい－ぞろへ 【勢揃へ】

名詞

①

軍勢を集めそろえること。

②

いっせいに並びそろうこと。

せいし－ぼさつ 【勢至菩薩】

名詞

「大勢至菩薩（だいせいしぼさつ）」の略。阿弥陀三尊（あみださんぞん）の一つ。阿弥陀仏の右側に立ち、知恵をつかさどる菩薩。◆仏教語。

いそ・し 【勤し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

勤勉である。よく勤める。

出典万葉集　七八〇

「いそしき奴（わけ）と褒めむともあらず」

[訳] 勤勉な若者だとほめてくれるとも思えない。

つと・む 【勤む・務む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

努力する。励む。

出典徒然草　二二四

「道を知る者は、植うることをつとむ」

[訳] 道理を知る者は、（役に立つ草木を）植えることに努力する。

②

仏道修行に励む。

出典源氏物語　横笛

「御行ひの程にも、同じ道をこそはつとめ給（たま）ふらめなど」

[訳] 勤行のときにも、同じ仏の道を修行に励んでいらっしゃるだろうなどと（お思いになって）。

③

勤める。

つとめ 【勤め・務め】

名詞

①

任務。義務。

出典徒然草　一二二

「忠孝のつとめも、医にあらずはあるべからず」

[訳] 忠義と孝行の義務も医術を知らないと果たすことができない。

②

（読経（どきよう）・念仏や礼拝（らいはい）などをして）仏道修行に励むこと。勤行（ごんぎよう）。

出典源氏物語　薄雲

「後（のち）の世のつとめも心に任せて」

[訳] 極楽往生のための勤行も思いのままにして。

注意

②の意味で用いられている例が多い。

ごん－じゅ 【勤修】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏道を修行すること。「ごんしゅ」とも。

出典古今著聞集　三六

「孔雀明王法（くじやくみやうわうほふ）をごんじゅの時」

[訳] （役行者（えんのぎようじや）が）孔雀明王法の修行のとき。◆仏教語。

ごん－ぎゃう 【勤行】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

仏道修行をすること。

②

決まった時刻に仏前で読経・焼香などをすること。お勤め。◆仏教語。

すす・む 【勧む・薦む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

勧誘する。うながす。勧める。

出典源氏物語　行幸

「なほ思（おぼ）し立てなど、絶えずすすめ給（たま）ふ」

[訳] （宮仕えを）やはりご決心なさいなどと、絶えずうながしなさる。

②

（飲食物などを）勧める。

出典徒然草　一二五

「人に酒すすむるとて」

[訳] 人に酒を勧めるといって。

③

推す。奨励する。

出典徒然草　一四二

「農をすすめば、下に利あらむこと」

[訳] 農業を奨励すれば、下々の人に利益があるだろうことは（疑いない）。

勧善懲悪

分類文芸

江戸時代後期の文学理念の一つ。文学の目的・価値は、善を勧め、悪を懲こらしめるところにあるとする考え方。儒教思想に基づく考え方で、この傾向を持つ代表作には、滝沢馬琴（ばきん）の『南総（なんそう）里見八犬伝』がある。読本（よみほん）・合巻（ごうかん）・歌舞伎（かぶき）脚本などにも、この傾向が見られる。略して「勧懲」ともいう。

くゎんぜん－ちょうあく 【勧善懲悪】

名詞

善をすすめ、悪をこらしめること。

くゎん－じゃう 【勧請】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏のおいでを願うこと。

②

神仏の霊を他の所へ移し迎えてまつること。◆「くゎじゃう」とも。

けん－じゃう 【勧賞】

名詞

褒賞。恩賞。論功行賞。功労を賞して官位や土地などを授与すること。「けじゃう」「くゎんじゃう」とも。

出典平家物語　三・無文

「度々（どど）の朝敵を平らげて、けんじゃう身に余り」

[訳] たびたび朝敵を平定して、褒賞は身に余るほどで。

くゎん－じん 【勧進】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

寺の堂塔・仏像などの建立・修復のための金品の寄付を募ること。また、その人。神社についてもいう。

②

出家姿で物を乞（こ）い歩くこと。また、その人や受け取る物。◆仏教語。

くゎんじん－ちゃう 【勧進帳】

名詞

寺や仏像の建立・修復のため、寄付が集まるよう寺の由来などを書いた巻物。人々に読み聞かせて寄付を請う。◆仏教語。

－しゃく 【勺・夕】

接尾語

①

容積の単位。「升（しよう）」の百分の一、「合（がふ）」の十分の一で、一勺は約〇・〇一八リットル。

②

土地の面積の単位。「坪（つぼ）」の百分の一で、一勺は約〇・〇三三平方メートル。◆「せき」とも。

こう－たう 【勾当】

名詞

①

摂関家や、真言宗・天台宗などの寺院で、「別当（べつたう）」の下にあって庶務をつかさどる人。

②

盲人の官名の一つ。「検校（けんげう）」「別当」の次位、「座頭（ざとう）」の上位。

③

「勾当の内侍（ないし）」の略。四人の「掌侍（ないしのじよう）」のうちの首席の者。奏上や勅旨の伝達をつかさどる。長橋（ながはし）の局（つぼね）。長橋殿（どの）。

こう－らん 【勾欄】

名詞

「かうらん（高欄）」に同じ。

参考

平安時代ごろまでは「高欄（かうらん）」と書くのが普通であった。

まな 【勿・莫】

感動詞

だめ。するな。▽禁止・制止を表す。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「女房の放つを、『まな』と仰せらるれば」

[訳] （御格子を）女房が開けるのを、「だめ」と（中宮様が）仰せになるので。

参考

漢文訓読の古い形では、「…することまな」のように用いられて副詞であるが、和文では、感動詞として用いる。

もったい－な・し 【勿体無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

もってのほかだ。不届きだ。

出典宇治拾遺　一・一五

「あはれ、もったいなき主（ぬし）かな」

[訳] ああ、なんと不届きな人だなあ。

②

恐れ多い。ありがたい。

出典武悪　狂言

「ああ、もったいない、まずこの手を取って立たしめ」

[訳] ああ恐れ多い、まず、私のこの手を取ってお立ちなされ。

③

もったいない。惜しい。◆「もたいなし」とも。

勿来の関

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県いわき市内勿来の九面（ここづら）にあった関所。奥州三関（＝勿来の関・白河（しらかわ）の関・念珠（ねず）が関）の一つ。和歌では「な来（こ）そ（＝来てくれるな）」とかけて用いることが多い。

－もん－め 【匁】

接尾語

①

尺貫法の重さの単位。貫（かん）の千分の一で、一匁は約三・七五グラム。

②

近世の銀貨の基本単位。貫の千分の一。

参考

近世、京坂地方では銀本位制で、銀貨は秤量（ひようりよう）貨幣として重さをはかって通用させたので、①がそのまま銀貨の単位（②）とされた。実際の相場は日によって変動し、価値は一定しないが、元禄（げんろく）十三年（一七〇〇）の公定交換比率は、金一両が六十匁であった。

におい 【匂い】

⇒にほひ

匂い付け

分類文芸

蕉風俳諧（しようふうはいかい）で、連句の付け方の一つ。前句（まえく）に漂う気分・余情を受けて、それに調和するように同趣の情調を持つ付け句を付けること。

におう 【匂う】

⇒にほふ

にほは・し 【匂はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

輝くように美しい。つややかに美しい。

出典源氏物語　空蟬

「ねびれてにほはしき所も見えず」

[訳] （空蟬（うつせみ）は）老けてつややかに美しいところも見えない。

にほは・す 【匂はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

美しく染める。美しく色づける。

出典万葉集　三六七七

「秋の野をにほはす萩（はぎ）は咲けれども」

[訳] 秋の野を美しく染める萩は咲いたけれども。

②

香りを漂わせる。薫らせる。

出典枕草子　南ならずは東の

「火取りに火深う埋（うづ）みて、心細げににほはしたるも」

[訳] 火取り香炉に火を深く埋めて、かすかに香りを漂わせているのも。

③

それとなく知らせる。ほのめかす。

出典源氏物語　横笛

「まほにあらねど、うちにほはしおきて」

[訳] はっきりではないが、（気持ちを）ちょっとほのめかしておいて。

にほひ 【匂ひ】

名詞

①

（美しい）色あい。色つや。

出典枕草子　木の花は

「花びらの端に、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ」

[訳] （梨（なし）の花は）花びらの端に、美しい色つやが、ほのかについているように見える。

②

（輝くような）美しさ。つややかな美しさ。

出典源氏物語　桐壺

「この御にほひには並びたまふべくもあらざりければ」

[訳] この（若宮の）つややかなお美しさには匹敵なさることもできそうになかったので。

③

魅力。気品。

出典紫式部日記　消息文

「その方の才（ざえ）ある人、はかないことばのにほひも見え侍（はべ）るめり」

[訳] その方面（＝文章）の才能のある人で、ちょっとした言葉にも魅力が見えるようです。

④

（よい）香り。におい。

出典徒然草　三二

「わざとならぬにほひ、しめやかにうちかをりて」

[訳] わざわざ焚（た）いたとも思われない（香の）かおりが、もの静かに薫って。

⑤

栄華。威光。

出典源氏物語　椎本

「官位（つかさくらゐ）、世の中のにほひも、何とも覚えずなむ」

[訳] 官位や世間での栄華も、何とも思われなくて。

⑥

（句に漂う）気分。余情。

出典三冊子　俳論

「言外に侘（わ）びたるにほひ、ほのかに聞き得て」

[訳] （前句の）言外に表れた閑寂の気分を、ほのかに聞き取って。◇俳諧（はいかい）用語。

にほひ－やか・なり 【匂ひやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

つやつやと美しい。華やかで美しい。

出典源氏物語　桐壺

「いとにほひやかに、うつくしげなる人の」

[訳] たいへん華やかで美しく、かわいらしい人が。◆「やか」は接尾語。

にほひ－あ・ふ 【匂ひ合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

色美しく映（は）え合う。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「空は緑にかすみわたれるほどに、女房の装束のにほひあひて」

[訳] 空が青く一面にかすんでいるようすに、女房の衣装が色美しく映え合って。

②

いくつかの香りが調和して香る。

出典源氏物語　鈴虫

「ひとつ香りににほひあひて、いとなつかし」

[訳] ひとつの香りに調和して香って、とても心引かれる。

にほ・ふ 【匂ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

美しく咲いている。美しく映える。

出典万葉集　四一三九

「春の苑（その）紅（くれなゐ）にほふ桃の花下照（したで）る道に出（い）で立つ乙女（をとめ）」

[訳] ⇒はるのその…。

②

美しく染まる。（草木などの色に）染まる。

出典万葉集　一六九四

「細領巾（たくひれ）の（＝枕詞（まくらことば））鷺坂山（さぎさかやま）の白躑躅（しらつつじ）われににほはね妹（いも）に示さむ」

[訳] 鷺坂山の白つつじよ、私の衣に染まってほしい。妻に見せよう。

③

快く香る。香が漂う。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

④

美しさがあふれている。美しさが輝いている。

出典万葉集　二一

「紫草（むらさき）のにほへる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」

[訳] ⇒むらさきのにほへるいもを…。

⑤

恩を受ける。おかげをこうむる。

出典源氏物語　真木柱

「ほとりまでもにほふためしこそあれ」

[訳] その縁のある人々までおかげをこうむる例もあるのだ。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

香りを漂わせる。香らせる。

出典古今集　冬

「花の色は雪に交じりて見えずとも香をだににほへ人の知るべく」

[訳] 梅の花の色は雪の色にまじって見えなくても、せめて香りだけでも香らせよ。梅の花があると人が知るように。

[三]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

染める。色づける。

出典万葉集　三八〇一

「住吉（すみのえ）の岸野の榛（はり）ににほふれどにほはぬ我やにほひて居（を）らむ」

[訳] 住吉の岸辺の野の榛（はん）の木で染めても染まらない私だけれども（この翁（おきな）に）染まっていくことだろうか。

匂宮

分類人名

『源氏物語』の作中人物。匂兵部卿宮（におうひようぶきようのみや）。今上帝の第三皇子で、母は光源氏（ひかるげんじ）の娘明石中宮。祖父光源氏ゆずりの色好みの美男子で、薫（かおる）と並んで「宇治十帖（じゆうじよう）」の中心人物である。におうのみや。

つつみ 【包み】

名詞

①

物を包むこと。包んだ物。

②

包むもの。◇今日の風呂敷（ふろしき）の類。

つつみ－ぶみ 【包み文】

名詞

薄様（うすよう）（＝薄くすいた鳥の子紙）などで上を包んだ手紙。「後朝（きぬぎぬ）」の文や「懸想文（けさうぶみ）」などに用いる。[反対語] 立（た）て文（ぶみ）。

つつ・む 【包む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

包む。

②

隠す。包み隠す。

出典源氏物語　若紫

「いみじうつつみ給（たま）へど」

[訳] たいそう包み隠しておいでになるが。

け－・す 【化す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

変化する。

出典雨月物語　夢応の鯉魚

「一つの鯉魚（りぎよ）とけしぬ」

[訳] 一匹の鯉（こい）に変化した。

け－にん 【化人】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が、衆生（しゆじよう）を救うために仮に人の姿となってこの世に現れたもの。◆仏教語

け－げん 【化現】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏などが姿を変えてこの世に現れること。

出典今昔物語集　一七・八

「世に、この沙弥（しやみ）を地蔵菩薩（ぼさつ）の大悲のけげんなりとぞいひける」

[訳] 世間では、この僧を地蔵菩薩が大慈悲心の姿を変えてこの世に現れたものだといった。

け－しゃう 【化生】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「四生（ししやう）」の一つ。母胎や卵から生まれるのではなく、何もない所からこつ然と生まれ出ること。仏・菩薩（ぼさつ）の生まれ方とされる。

②

神仏が姿を変えてこの世に現れること。化身（けしん）。

出典古今著聞集　一

「三界にけしゃうして、方便をめぐらして衆生（しゆじやう）を導く」

[訳] 現世に姿を変えて現れて、さまざまな方法をつくして人々を教え導く。

③

化けること。化け物。

出典今鏡　すべらぎ

「鬼はけしゃうの物なれば」

[訳] 鬼は化け物なので。◆①②は仏教語。

け－さう 【化粧・仮粧】

名詞

―ず自動詞・サ変

①

化粧（けしよう）すること。

出典源氏物語　少女

「けさうじ給（たま）へる御顔の色」

[訳] 化粧しておられるお顔の色。

②

（よい服装をして）身づくろいをすること。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「御身のけさう、いといたくして」

[訳] ご自身の身づくろいをたいそう念入りにして。

参考

サ変動詞の場合は、「けさうず」と語尾が濁音化する。

け－しゃう 【化粧・仮粧】

名詞

―ず自動詞・サ変「けさう（化粧）」に同じ。

けそう 【化粧・仮粧・懸想】

⇒けさう

けわい 【気配・化粧・仮粧】

⇒けはひ

けさう－・ず 【化粧ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

⇒けさう（化粧）

け－しん 【化身】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏が人々を救うために姿を変えてこの世に現れること。また、その姿。◇仏教語。

②

獣や鬼、妖怪（ようかい）などが人間の姿に化けて世に現れること。また、その姿。

化野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市右京区嵯峨（さが）の奥、愛宕（あたご）山のふもとにあった平安京の代表的な墓地。東山の「鳥辺野（とりべの）」とともに、無常を象徴する地として文学作品に現れる。「徒し野」「仇し野」とも書く。

きた 【北】

名詞

①

方角の一つ。北。

②

北風。[季語] 冬。

きた－の－たい 【北の対】

名詞

寝殿造りで、正殿（せいでん）（＝表座敷としての建物）の北にある対の屋（や）。家族、特に正妻が住んだ。

きた－の－まんどころ 【北の政所】

名詞

摂政・関白の正妻の尊敬語。のちには大納言・中納言の正妻に対しても用いた。◆略して、単に「まんどころ」とも。

きた－の－かた 【北の方】

名詞

①

北の方向・方角。北方。

出典古事記　神武

「御陵（みはか）は畝傍（うねび）山のきたのかたの白檮（かし）の尾の上（へ）にあり」

[訳] （神武帝の）御陵は畝傍山の北方の白檮の尾根の上にある。

②

夫人。奥方。▽寝殿造りで、北の対（たい）の屋（や）に住んだことから、貴族階級の人の妻の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「父の大納言は亡くなりて、母きたのかたなむ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）の）父の大納言は亡くなって、母である（大納言の）夫人は。

きた－の－ぢん 【北の陣】

名詞

内裏（だいり）の北門である朔平門（さくへいもん）の別名。兵衛府（ひようえふ）の陣（＝詰め所）があった。

北山

分類地名

京都の市街の北方に連なる山々の総称。船岡（ふなおか）・衣笠（きぬがさ）・岩倉などの山々があり、その一帯の地域の名でもある。鞍馬寺（くらまでら）などの諸寺がある。

ほく－れい 【北嶺】

名詞

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の別名。▽奈良の興福寺を「南都（なんと）」というのに対していう。

ほく－と 【北斗】

名詞

北斗七星。

北村季吟

分類人名

（一六二四～一七〇五）江戸時代前期の国学者・歌人・俳人。号は、拾穂軒（しゆうすいけん）、湖月亭（こげつてい）。近江（おうみ）（滋賀県）の人。松永貞徳（ていとく）に俳諧（はいかい）を、飛鳥井雅章（あすかいまさあき）に歌学を学んだ。俳諧宗匠（そうしよう）として立ち、門下から松尾芭蕉（ばしよう）が出た。幕府の歌学方（＝歌学を取り扱う役職）となり、古典注釈書『源氏物語湖月抄』『枕草子春曙（しゆんしよ）抄』などを著した。

きた－まくら 【北枕】

名詞

頭を北にして寝ること。◆仏教では死者を北枕にして寝かせるため、普段は忌みきらう。

きた－どの 【北殿】

名詞

①

北にある御殿。

②

北隣りに住む人をいう尊敬語。

北畠親房

分類人名

（一二九三～一三五四）鎌倉時代末期から南北朝時代の武将・学者。後醍醐（ごだいご）天皇の信任を得て大納言となった。足利尊氏（あしかがたかうじ）の軍と戦い、後醍醐天皇を吉野に迎えて南朝を開いた。著書に、歴史書『神皇正統記（じんのうしようとうき）』がある。

きた－まつり 【北祭り】

名詞

京都の賀茂（かも）神社の祭りの異名。陰暦四月の中の酉（とり）の日に行われる例祭で、葵（あおい）祭りともいうが、十一月の臨時祭をも含めていう。[季語] 夏。⇒あふひまつり

参考

京都の南方に鎮座する石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の祭りを「南祭り」と呼ぶのに対していう。

北野

①

分類地名

今の京都市上京区の北野天満宮付近の一画。

②

分類寺社名

北野天満宮のこと。菅原道真（すがわらのみちざね）を祭る。

ほくりく－だう 【北陸道】

名詞

「ほくろくだう」に同じ。

ほくろく－だう 【北陸道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。本州中部の日本海沿岸の地方。若狭（わかさ）・越前（福井県）、加賀・能登（のと）（石川県）、越中（富山県）、越後・佐渡（さど）（新潟県）の七か国が含まれる。また、これらの諸国を通る街道。◆後世「ほくりくだう」とも。

きた－おもて 【北面】

名詞

①

北に向いていること。北向き。

②

北向きの部屋。寝殿造りの奥の間に当たり、家人や女房が住む。

③

院の御所の北面にあって、御所を警護する武士の詰め所。北面（ほくめん）。また、そこに詰める武士。北面（ほくめん）の武士。

ほく－めん 【北面】

名詞

①

院の御所の北面にある、警護の武士の詰め所。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「ほくめんに候ひける宮内判官（くないはうぐわん）公朝（きんとも）」

[訳] 院の御所の警護の詰め所にお仕え申し上げた宮内判官公朝。

②

「北面の武士（ぶし）」の略。

ほくめん－の－ぶし 【北面の武士】

分類連語

「ほくめん

①

」に詰めて、院の御所の警護に当たった武士。

ほく－しゅ 【北首】

名詞

頭を北に向けて寝ること。北枕（きたまくら）。

かひ 【匙】

名詞

さじ。しゃくし。◆古く貝殻を用いたことから。

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

－むら 【匹・疋】

接尾語

二反分を一巻きにした布を数える語。

出典更級日記　かどで

「匹布（ひきぬの）を千（ち）むら、万（よろづ）むら織らせ」

[訳] 匹布（＝二反続きの布）を千まきも万まきも織らせて。

－ひき 【疋・匹】

接尾語

①

布地、特に絹織物を二反（たん）を一疋として数える語。一疋は、古くは四丈（＝約一二メートル）、のち、鯨尺で五丈六尺（＝約二一メートル）。「疋（き）」とも。

②

銭を数える語。一疋は、古くは十文（もん）、のちには二十五文。

③

獣や鳥・魚・虫などを数える語。

するす－み 【匹如身】

名詞

親族もなく、財物もなく、まったくの無一物であること。また、その人。「するつみ」「するつび」とも。

出典徒然草　一四二

「世を捨てたる人の、よろづにするすみなるが」

[訳] 出家している人で、すべて無一物である人が。

い－わう 【医王】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）を医者の王にたとえていう語。

②

薬師如来（やくしによらい）の別名。◆仏教語。

ジュウ 【十・什・渋】

⇒じふ

そ 【十】

名詞

「とお」「じゅう」の意で、三十から九十までの十の位を表して単独では用いず、「三十（みそ）」「四十（よそ）」「五十（いそ）」などのように接尾語的に用いられる。

とお 【十】

⇒とを

とを 【十】

名詞

数の名。とお。じゅう。

十三代集

分類文芸

八代集に続く鎌倉時代から室町時代中期までの十三の勅撰（ちよくせん）和歌集。新勅撰和歌集・続（しよく）後撰和歌集・続古今和歌集・続拾遺和歌集・新後撰和歌集・玉葉和歌集・続千載（せんざい）和歌集・続後拾遺和歌集・風雅和歌集・新千載和歌集・新拾遺和歌集・新後拾遺和歌集・新続古今和歌集。八代集と合わせて二十一代集という。

じふさん－や 【十三夜】

名詞

①

陰暦で、毎月の十三日の夜。

②

陰暦九月十三日の夜。この夜の月は、「後（のち）の月」「豆名月」「栗（くり）名月」などと呼ばれて、八月十五日の夜に次いで月の美しい夜とされ、やはり月見の宴が催された。[季語] 秋。

じふさんぞく－みつぶせ 【十三束三伏せ】

名詞

（普通の矢の長さは十二束であるのに対して）長い矢。◆十三束は親指以外の四本の指をそろえた幅の十三倍、三伏せは指一本の幅の三倍の意。

じふに－ひとへ 【十二単】

名詞

女官・女房の正装の、中世以降の俗称。「単（ひとへ）」の上に十二枚の「袿（うちき）」を重ね着すること。のちには、白小袖（しろこそで）に紅（くれない）の袴（はかま）を着け、その上に単（ひとえ）・五衣（いつつぎぬ）（＝袿）・打ち衣（ぎぬ）・表着（うわぎ）と重ねて、打ち掛けを着、さらに唐衣（からぎぬ）を着て、腰に裳（も）を着ける。

じふに－いんえん 【十二因縁】

名詞

前世・現世・来世と続く人生において見られる十二の因果関係。無明（むみよう）・行（ぎよう）・識・名色（みようしき）・六処・触（そく）・受・愛・取・有（う）・生・老死。「じふにいんねん」とも。◆仏教語。

じふに－りつ 【十二律】

名詞

中国および日本の音楽で用いる十二段階の音。十二音により、八度音（＝一オクターブ）にわたる音律を形成する。日本では、低い方から壱越（いちこつ）・断金（たんぎん）・平調（ひようじよう）・勝絶（しようぜつ）・下無（しもむ）・双調（そうじよう）・鳧鐘（ふしよう）・黄鐘（おうしき）・鸞鏡（らんけい）・盤渉（ばんしき）・神仙（しんせん）・上無（かみむ）と称する。雅楽・舞楽に用いる。「じふじりつ」とも。

じふに－し 【十二支】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、十二か月を表す子（し）・丑（ちゆう）・寅（いん）・卯（ぼう）・辰（しん）・巳（し）・午（ご）・未（び）・申（しん）・酉（ゆう）・戌（じゆつ）・亥（がい）の称。のち、これに十二の動物を配して、子（ね）（＝ねずみ）・丑（うし）（＝牛）・寅（とら）（＝とら）・卯（う）（＝うさぎ）・辰（たつ）（＝竜）・巳（み）（＝蛇）・午（うま）（＝馬）・未（ひつじ）（＝羊）・申（さる）（＝猿）・酉（とり）（＝鶏）・戌（いぬ）（＝犬）・亥（い）（＝いのしし）と読ませた。時刻や方位を表すのに用い、また、「十干（じつかん）」と組み合わせて「えと」と称し、年・日を表すのに用いる。

じふにそく－みつぶせ 【十二束三伏せ】

名詞

（普通の矢の長さは十二束であるのに対して）やや長い矢。◆十二束は親指以外の四本の指をそろえた幅の十二倍、三伏せは指一本の幅の三倍の意。

じふに－じんしゃう 【十二神将】

名詞

薬師如来（によらい）のもとで仏法を守る十二の神。「じふにじんじゃう」とも。◆仏教語。

じふご－や 【十五夜】

名詞

①

陰暦で、毎月の十五日の夜。

②

陰暦八月十五日の満月の夜。この夜は、昔から特に月見によいとされ、その月を「中秋の名月」といい、平安時代、宮中や貴族社会では観月の宴を催して、詩歌を作り、管弦を楽しんだ。また民間では「芋名月」と呼び、芋・なすなどを供えて月を祭った。[季語] 秋。

じっ－てい 【十体】

名詞

①

歌論で、和歌の十種類の基本的な表現様式。壬生忠岑（みぶのただみね）の「忠岑十体」、藤原定家（ふじわらのさだいえ）の「定家十体」などがある。

②

能楽論で、いろいろな種類の役柄。◆「じったい」とも。

いさよひ－の－つき 【十六夜の月】

名詞

陰暦十六日の夜の月。特に、陰暦八月十六日の夜の月。満月の次の晩は月の出がやや遅れ、それがためらっているように思われることからいう。

十六夜日記

分類書名

阿仏尼（あぶつに）の日記。鎌倉時代後期（一二八〇ころ）成立。一巻。〔内容〕阿仏尼がわが子為相（ためすけ）のための訴訟で、鎌倉に下ったときの旅日記。文中には子を思う母性愛があふれている。題名は建治三年（一二七七）十月十六日夜、京都を出発したことによる。

じっ－てつ 【十哲】

名詞

①

孔子門下の十人の高弟。孔門の十哲。

②

芭蕉（ばしよう）門下の十人の高弟。⇒蕉門（しようもん）十哲

じふ－ぜん 【十善】

名詞

①

「十戒（じつかい）」を守って「十悪（じふあく）」を犯さないこと。◇仏教語。

②

天子の位。天子。天皇。▽仏教の説で、前世で「十善」を行った果報によって、この世で天子の位を授かるということから。

とを－だご 【十団子】

名詞

駿河（するが）の国（静岡県）の宇都谷峠（うつのやとうげ）のふもとで売った、名物の団子。黄・白・赤などに染めた小さな団子を、十個ずつ竹串（たけぐし）や糸に通して売った。「とをだんご」とも。

出典韻塞　俳諧

「とをだごも小粒になりぬ秋の風―許六」

[訳] 秋風が吹き、街道も人影まばらな時節になった。この宇津（うつ）の山の名物の十団子も、心なしか小粒になったように見える。

とを－だんご 【十団子】

名詞

「とをだご」に同じ。

じふ－ぢ 【十地】

名詞

菩薩（ぼさつ）の修行を五十二段階に分けた中で、四十一位から五十位までの十段階。◆仏教語。

じふ－や 【十夜】

名詞

浄土宗の寺で、陰暦の十月六日から十五日までの十日間、経を読み、念仏を唱える法要。お十夜。十夜念仏。十夜法要。[季語] 冬。

じっ－かん 【十干】

名詞

ものの順位などを示す甲・乙・丙・丁・戊（ぼ）・己（き）・庚（こう）・辛・壬（じん）・癸（き）のこと。陰陽道（おんようどう）では、木・火・土・金（ごん）・水の「五行（ごぎやう）」に兄（え）（＝陽）・弟（と）（＝陰）を割り当てて、十干に配し、甲（きのえ）（＝木の兄（え））・乙（きのと）（＝木の弟（と））などとする。ふつう、「十二支（じふにし）」と組み合わせて「干支（かんし）・（えと）」と称し、年・月・日の順序を表すのに用いる。

じっ－とく 【十徳】

名詞

衣服の名。「素襖（すあを）」に似て、脇（わき）を縫いつけたもの。室町時代には平服・旅行着として武士や中間（ちゆうげん）・小者（こもの）が下に袴（はかま）を着けて着用した。江戸時代には、腰から下にひだをつけ袴を略し、外出着として主に儒者・医師・絵師などが着用した。

じふ－ねん 【十念】

名詞

①

仏縁を結ぶため、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」の名号を十回唱えること。十念称名（しようみよう）。

出典平家物語　九・忠度最期

「『しばし退（の）け、じふねん唱へん』とて」

[訳] 「しばらくむこうへ行け、南無阿弥陀仏の名号を十回唱えよう」といって。

②

浄土宗で、僧が信者に対し①を行い、仏縁を結ばせること。◆仏教語。

じふ－あく 【十悪】

名詞

①

上代の、十種の重い罪悪。謀反（ぼうへん）・謀大逆・謀叛（むほん）・悪逆・不道・大不敬・不孝・不睦（ふぼく）・不義・内乱。

②

身（しん）・口（く）・意の「三業（さんごふ）」から生ずる十種の罪悪。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・妄語（もうご）・綺語（きご）・悪口（あつく）・両舌（りようぜつ）・貪欲（とんよく）・瞋恚（しんい）・邪見（じやけん）。◇仏教語。

じっ－かい 【十戒】

名詞

仏教で説く十種の戒律。沙弥（しやみ）（＝若い僧）の十戒や世俗人のための十戒など各種の十戒があるが、ふつう、沙弥が修行上守るべき十戒をいう。してはならないこととして殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）、口にしてはならないこととして妄語（もうご）・綺語（きご）・悪口（あつく）・両舌（りようぜつ）、心の中で思ってはならないこととして貪欲（とんよく）・瞋恚（しんに）・邪見をいう。十善戒。◆仏教語。

とつか－の－つるぎ 【十拳の剣・十握の剣】

分類連語

刀身の長さが、十握りばかりある長い剣。◆「つか」は物の長さをはかる単位で、握った手の小指から人差し指までの幅。

じふ－もんじ 【十文字】

名詞

①

「十」の字の形。

②

前後・左右に「十」の字のように、すばやく動き回ること。また、太刀・長刀（なぎなた）などを「十」の字の形に自在に振るうこと。

出典平家物語　四・橋合戦

「蜘蛛手（くもで）・かく縄・じふもんじ・とんばう返り・水車（みづぐるま）、八方すかさず斬（き）ったりけり」

[訳] （太刀を）蜘蛛手・かく縄・十文字・とんぼ返り・水車などの刀さばきで、八方すき間なく斬りまくったのだった。

③

「十文字槍（やり）」の略。穂先の部分に左右に突き出た枝があり、「十」の字の形をした槍。

じふもんじ－に－ふ・む 【十文字に踏む】

分類連語

足を前後左右に「十」の字の形のように踏む。酔ってよろめきながら歩く。「ともじにふむ」とも。

出典土佐日記　一二・二一

「一文字（いちもんじ）をだに知らぬ者、しが足はじふもんじにふみてぞ遊ぶ」

[訳] 一という文字すら知らない者が、（酔っぱらい、千鳥足になって）その足を十の字の形のように踏んで遊ぶ。

ともじ－に－ふ・む 【十文字に踏む】

分類連語

「じふもんじにふむ」に同じ。

じっ－ぱう 【十方】

名詞

東・西・南・北の四方に、艮（うしとら）（＝北東）・巽（たつみ）（＝東南）・坤（ひつじさる）（＝南西）・乾（いぬい）（＝西北）の四隅を加え、さらに上・下を加えた十の方向。あらゆる所。

じっ－かい 【十界】

名詞

迷いと悟りの世界を十種に分けたもの。迷界の天上界・人間界・修羅（しゆら）界・畜生界・餓鬼界・地獄界、悟界の仏界・菩薩（ぼさつ）界・縁覚（えんがく）界・声聞（しようもん）界の総称。◆仏教語。

とふ－の－すがごも 【十編の菅薦】

分類連語

菅（すげ）で編んだ編み目が十筋ある、幅の広いむしろ。陸奥（みちのく）の名産。

十訓抄

分類書名

説話集。六波羅二﨟左衛門入道（ろくはらにろうざえもんにゆうどう）編。鎌倉時代中期（一二五二）成立。三巻。〔内容〕和漢古今の約二百八十の説話を集め、これを十項目の徳目に分類し、子供向きの教訓書としている。

十返舎一九

分類人名

（一七六五～一八三一）江戸時代後期の草双紙（くさぞうし）・滑稽（こつけい）本作者。本名、重田貞一（しげたさだかず）。駿河（するが）（静岡県）の人。大坂で近松余七の名で浄瑠璃（じようるり）作者となり、江戸に出て黄表紙『心学時計草（しんがくとけいぐさ）』などを書いた。滑稽本『東海道中膝栗毛（ひざくりげ）』で一躍文名を高め、読者の好みを察知した多くの作品を書いた。式亭三馬（さんば）と並ぶ滑稽本作者。

ち 【千】

名詞

千（せん）。また、きわめて数の多いこと。

せん－ばん 【千万】

[一]名詞

非常に多い数。程度の甚だしいこと。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「大の眼（まなこ）どもが、せんばん出（い）で来て」

[訳] 大きな目玉が非常に数多く出てきて。

[二]副詞

①

いろいろ。さまざま。

出典生玉心中　浄瑠・近松

「せんばん砕く気の働き」

[訳] さまざまに苦しむ気持ちの動き。

②

もしも。万が一。

出典太平記　一八

「せんばん蒐合（かけあ）ひの軍（いくさ）に打ち負くる事あらば」

[訳] 万が一総力戦に負けることがあるならば。

参考

「せんまん」とも。[一]は、「後悔せんばん」などのように接尾語的にも用いる。

ち－よろづ 【千万】

名詞

数が限りなく多いこと。無数。

千五百番歌合

分類書名

和歌集。後鳥羽院ほか作。鎌倉時代（一二〇三）成立。二十巻。〔内容〕新古今時代の到来を告げる、最大規模で催した歌合わせの歌集。後鳥羽院・宮内卿（くないきよう）・藤原定家（ふじわらのさだいえ）・藤原家隆（いえたか）ら三十人が左右に分かれ百首ずつ、四季・祝・恋・雑など合計千五百番を競ったもの。

ちいほ－あき 【千五百秋】

名詞

限りなく長い年月。永遠。

ち－ひと 【千人】

名詞

千人（せんにん）の人。多くの人。

ち－よ 【千代・千世】

名詞

千年。非常に長い年月。永遠。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬ別れのなくもがなちよもと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

ちよ－を－こ・む 【千代を籠む】

分類連語

千代も栄える姿をそなえる。

出典拾遺集　賀

「一節（ひとふし）にちよをこめたる杖なればつくともつきじ君が齢（よはひ）は」

[訳] 一節ごとに千代も栄える姿をそなえている杖なので、どれほど杖を突こうが、尽きようとしても尽きることがあるまい、君の寿命は。

ち－しほ 【千入・千汐】

名詞

繰り返し幾度も染めること。また、その色や染めた物。◆「しほ」は染色の度数を表す接尾語。

ち－ぎ・る 【千切る・捩る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（手で）細かくきりとる。

②

無理にもぎとる。ねじ切る。

出典徒然草　五三

「頸（くび）もちぎるばかり引きたるに」

[訳] 首ももぎとるくらいに引いたところ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ねじれて切れる。切れて分かれる。

出典鉢木　謡曲

「ちぎれたりともこの具足」

[訳] ねじれて切れているといってもこの鎧（よろい）。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（ちぎれるほど）盛んに…する。

出典宇治拾遺　三・四

「念珠（ねんず）を揉（も）みちぎる」

[訳] 数珠（じゆず）を盛んに力を入れてもむ。

ち－ぢ 【千千】

名詞

千箇。たくさん。数が多いこと。

出典伊勢物語　九四

「ちぢの秋ひとつの春にむかはめや紅葉も花もともにこそ散れ」

[訳] たくさんの秋が一つの春にかなうだろうか、いや、かなわない。しかし、秋の紅葉も春の花も同じように散るのだ。◆「ぢ」は接尾語。

ち－ぢ・なり 【千千なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いろいろだ。さまざまだ。

出典古今集　秋上

「月見ればちぢに物こそ悲しけれ」

[訳] ⇒つきみれば…。◆「ぢ」は接尾語。

ちちわく－に 【千千分くに】

副詞

あれこれと。さまざまに。

出典拾遺集　雑上

「ちちわくに人はいふとも織りて着む我（わ）が機物（はたもの）に白き麻衣（あさぎぬ）」

[訳] あれこれと人が言っても織って着よう。私の機で織った白い麻の衣を。

参考

『万葉集』七・一二九八の歌の「かにかくに」の原文「干各」を「千分」と読み誤った語という。

千句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）用語。百韻（ひやくいん）を続けて十巻千句にまとめたもの。千句のすべてにわたって一定のきまりがある。室町時代には独吟（どくぎん）千句が流行したが、江戸時代に三十六句の歌仙（かせん）形式が定着して衰えた。

ち－な 【千名】

名詞

さまざまの評判。

ち－よ 【千夜】

名詞

千の夜。数多くの夜。

ち－ひろ 【千尋】

名詞

千尋（せんひろ）。また、長さ・遠さ・深さが甚だしいことにいう。「ちいろ」とも。◆「ひろ」は長さや深さの単位。

ち－たび 【千度】

名詞

千回。また、度数の多いこと。

せんど－の－はらひ 【千度の祓ひ】

分類連語

「大祓（おほはら）へ」の祝詞（のりと）を千度唱えて邪気を払うこと。千度祓い。

ち－びき 【千引き】

名詞

重くて千人で引かなければ動かないこと。また、それほどの重さのもの。

せん－じゅ 【千手】

名詞

①

「千手観音（せんじゆくわんおん）」の略。

②

「千手陀羅尼（せんじゆだらに）」の略。◆仏教語。

せんじゅ－くゎんおん 【千手観音】

名詞

①

六観音の一つ。千の慈手と千の慈眼を持ち、多くの衆生（しゆじよう）を救済する観音。中央像の両手のほかに、四十本の手を持ち、十一面（または二十七面）で、それぞれの掌中に一眼ずつ持つことから、千手千眼（せんげん）観音ともいう。◇仏教語。

②

虱（しらみ）の別名。▽形が①の姿に似ていることから。

せんじゅ－だらに 【千手陀羅尼】

名詞

「千手観音（せんじゆくわんおん）」の徳について説いた梵語（ぼんご）の呪文（じゆもん）。これを唱えれば、千手観音の功力（くりき）により救済されると信じられた。◆仏教語。

せんにち－まうで 【千日詣で】

名詞

祈願のため、千日の間、毎日、神社や寺に参詣（さんけい）すること。千日参り。

ちはや－ひと 【千早人】

分類枕詞

威勢の強い人の意で、「氏（うぢ）」のほめ言葉とされ、「氏」と同音の「宇治（うぢ）」にかかる。

出典万葉集　一一三九

「ちはやひと宇治川波を清みかも」

[訳] 宇治川の波が清らかだからだろうか。

ちはや－ぶる 【千早振る】

分類枕詞

①

荒々しい「氏（うぢ）」ということから、地名「宇治（うぢ）」にかかる。「ちはやぶる宇治の」。

②

荒々しい神ということから、「神」および「神」を含む語、「神」の名、「神社」の名などにかかる。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず」

[訳] ⇒ちはやぶる…。

ちはや－ぶる 【千早振る】

上二段動詞「ちはやぶ」の連体形。たけだけしい。荒々しい。のちには「ちはやふる」とも。

出典万葉集　一九九

「ちはやぶる人を和（やは）せ」

[訳] 荒々しい人を懐柔し。

ち－ぎ 【千木】

名詞

屋根の両端の材木を交差させて、棟の上に突き出させたもの。

参考

古代の家の造り方の一つで、現在も神社建築に引き継がれている。

ち－とせ 【千歳・千年】

名詞

千年（せんねん）。多くの年。長久の年月。

せん－ざい 【千載・千歳】

名詞

千年。また、長い年月。

せんず－まんざい 【千秋万歳・千寿万歳】

名詞

鎌倉・室町時代から江戸時代初期まで行われた正月の祝福芸能の一つ。年の始めに法師姿で家々を訪れて、家門繁栄・長寿を祝い、舞を舞って祝儀を得る。また、それを業とする人。

せんしう－らく 【千秋楽】

名詞

①

雅楽の曲名。唐楽で、盤渉調（ばんしきちよう）の小曲。舞はなく、式の終わりに用いる祝典曲として奏される。

②

①を法会（ほうえ）などの雅楽の終わりに奏することから能・狂言・芝居・相撲などの興行の最終日。また、物事の終わり。

ち－くさ 【千種】

名詞

種類が多いこと。いろいろ。さまざま。「ちぐさ」とも。

ち－くさ 【千草・千種】

名詞

①

いろいろの草。多くの草。

②

「千草色（いろ）」の略。薄い藍色（あいいろ）。萌黄色（もえぎいろ）。◆「ちぐさ」とも。

ち－くさ・なり 【千種なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

種類が多い。いろいろだ。さまざまだ。「ちぐさなり」とも。

出典伊勢物語　八一

「紅葉のちくさに見ゆるをり」

[訳] 紅葉の（色が）さまざまに見えるころ。

ち－くさ 【千草・千種】

名詞

①

いろいろの草。多くの草。

②

「千草色（いろ）」の略。薄い藍色（あいいろ）。萌黄色（もえぎいろ）。◆「ちぐさ」とも。

せん－ざい 【千載・千歳】

名詞

千年。また、長い年月。

千載和歌集

分類書名

七番目の勅撰集。藤原俊成（ふじわらのとしなり）撰。平安時代後期（一一八七）成立。二十巻。〔内容〕八代集の一つ。『後拾遺和歌集』にもれた秀歌と当代の作品千二百八十五首を選んである。幽玄体を基調としており、新古今調の先駆となった歌集である。

せん－り 【千里】

名詞

一千里の距離。非常に遠い距離。また、遠方。

ち－さと 【千里】

名詞

①

多くの村里。

②

（距離の）千里（せんり）。遠い道のり。

出典徒然草　一三七

「望月（もちづき）の隈（くま）なきをちさとの外（ほか）まで眺めたるよりも」

[訳] 満月がこうこうと澄みわたっているのを千里より遠くまで眺めているのよりも。◇「千里（せんり）」の訓読。

せんり－の－かう－も－いっぽ－より－はじま・る 【千里の行も一歩より始まる】

分類連語

千里の遠い旅路も、足もとの一歩から始まる。遠大な事業も手近な事から始まることのたとえ。

出典曾我物語　四

「九層の台（うてな）は累土（るいど）より起こり、せんりのかうはいっぽよりはじまる」

[訳] 九階の高殿も、土を積み上げることから始まり、千里の遠い旅路も、足もとの一歩から始まる。

ちえ 【千重】

⇒ちへ

ち－へ 【千重】

名詞

幾重もの重なり。

出典万葉集　八六六

「白雲のちへに隔てる筑紫（つくし）の国は」

[訳] 白雲が幾重もの重なりになって隔てている筑紫の国は。

ちへ－に－ももへ－に 【千重に百重に】

分類連語

幾重にも幾重にも。

出典万葉集　二九一〇

「心にはちへにももへに思へれど」

[訳] 心では幾重にも幾重にも思っているが。

ちへ－なみ 【千重波・千重浪】

名詞

幾重にも重なって寄せる波。

ちへ－しくしく－に 【千重頻く頻くに】

分類連語

幾度も繰り返して。何度も何度も。しきりに。

出典万葉集　二二三四

「一日（ひとひ）にはちへしくしくにわが恋ふる妹（いも）があたりに」

[訳] 一日に何度も何度も私が恋するあの娘の（家の）あたりに。

ち－どり 【千鳥】

名詞

①

多くの鳥。いろいろの鳥。

②

鳥の名。ちどり科の鳥の総称。川・海・湖沼の水辺に群れをなしてすむ。[季語] 冬。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）生ふる清き川原にちどり廔（しば）鳴く」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

参考

文学に表される四季の代表的な鳥は、春は梅に来る「鶯（うぐひす）」、夏は卯（う）の花に来て鳴く「時鳥（ほととぎす）」、秋は秋風とともに訪れる「雁（かり）」、冬は「千鳥」。

うま 【午】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第七。

②

時刻の名。正午。また、それを中心とした二時間。

③

方角の名。南。

なか－ば 【半ば】

[一]名詞

①

半分。

②

まん中。

出典蜻蛉日記　中

「春のなかばにもなりにけり」

[訳] 春の中ごろになってしまった。

③

まっ最中。たけなわ。

出典千載集　春下

「吉野山花はなかばに散りにけり」

[訳] 吉野山の花はそのまっ盛りに散ってしまった。

[二]副詞

①

半分ほど。

②

だいぶ。よほど。おおかた。

出典源氏物語　明石

「憂き世の夢もなかば醒（さ）むやと」

[訳] つらい世の（悲しい）夢もおおかた覚めるかと。

なか－ら 【半ら】

名詞

①

半分。半ば。

出典源氏物語　総角

「なからばかり入（い）り給（たま）へるに」

[訳] （体が）半分ほどお入りになると。

②

中途。途中。中ほど。

出典更級日記　足柄山

「山のなからばかりの、木の下のわづかなるに」

[訳] 山の途中あたりの、木の下のわずかな場所に。

③

まん中。中心。

出典大鏡　道長上

「同じものをなからには当たるものかは」

[訳] なんと同じ（当たるという）ものでも、（的の）中心に当たるではないか。

④

大半。ほとんど。

出典宇治拾遺　三・七

「舟のうちなる者ども、…なからは死に入（い）りぬ」

[訳] 舟の中の人々は、…大半は死んでしまった（ような気がした）。◆「ら」は接尾語。

はん－げ 【半夏】

名詞

①

からすびしゃく（＝草の名）の別名。漢方では、その根を乾燥させて、嘔吐（おうと）止め、解熱などに用いる。

②

「半夏生（はんげしやう）」の略。陰暦で夏至から十一日目。この日の天候でその年の吉凶を占う風習があった。[季語] 夏。

はん－てん 【半天】

名詞

①

天の半分。

②

空のなかほど。なかぞら。

はん－き 【半季】

名詞

江戸時代、期間を、春秋の出替わりを基準とする半年間と限って奉公すること。また、その期限。ふつう、三月または九月からの六か月間。

は－ざふ 【半挿】

名詞

「はんざふ」に同じ。

はん－ざふ 【半挿】

名詞

湯や水などをつぐのに用いる器。柄を兼ねる水の差し口の筒が、器の中に半分挿し込まれているので、この名がある。「はざふ」とも。

はん－とき 【半時】

名詞

①

一時（いつとき）の半分。今の約一時間。

②

少しの時間。わずかの間。

はん－でふ 【半畳・半帖】

名詞

①

一畳の半分の大きさの畳。

出典栄花物語　上

「それより北の方（かた）に、はんでふ敷きて」

[訳] それより北の方に、半畳を敷いて。

②

江戸時代、芝居小屋などで客に賃貸しした、一人分の小さい畳、またはござ。

出典椀久二世　浮世・西鶴

「札銭二十四文、はんでふの銭五文」

[訳] 入場料は二十四文、半畳代は五文。

はんでふ－を－うちこ・む 【半畳を打ち込む】

分類連語

役者の演技に不満があるとき、客が「半畳②」を舞台に投げ込む。また、転じて、非難する。やじる。半畳を入れる。

出典佐渡嶋日記

「おけやいおけやいと声々言ふより…ここかしこよりはんでふあまたうちこみける」

[訳] やめよやめよと、口々に言って…あちらこちらから半畳をたくさん投げ込んだ。

はん－ぴ 【半臂】

名詞

束帯のとき、「袍（はう）」と「下襲（したがさね）」との間に着る、短くて袖（そで）のない衣。

はん－がい 【半舁・半蓋】

名詞

衣類などを入れておく、竹・柳などを編んで作ったふたのある箱。

は－じとみ 【半蔀】

名詞

「蔀（しとみ）」の一種。上下二枚に分け、下半部は格子または鰭板（はたいた）などとして固定し、上半部は蔀にして外側へつり上げるようにしたもの。

はじとみ－ぐるま 【半蔀車】

名詞

「網代車（あじろぐるま）」の一種。物見の窓に「半蔀」を付けた牛車（ぎつしや）。上皇や摂政・関白・大臣・大将・高僧・女房などの乗用。

はた－かく・る 【半隠る・端隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

半分ほど隠れる。ちょっと隠れる。

出典枕草子　鳥は

「卯（う）の花、花橘（はなたちばな）などに宿りをしてはたかくれたるも、妬（ねた）げなる心ばへなり」

[訳] （ほととぎすが）卯の花や、橘の花などに一時的にとどまって半分ほど隠れているのも、ねたましいほど心ひかれる風情である。

はう－くゎ 【半靴】

名詞

靴の一種。深沓（ふかぐつ）を簡略化したもので、やや浅く、金具つきの靴帯がない。「束帯（そくたい）」以外の略装で馬に乗るときに用いた。◆「はんくゎ」の変化した語。

ほうか 【半靴】

⇒はうくゎ

いや・し 【卑し・賤し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

身分が低い。地位が低い。

出典方丈記

「たましきの都のうちに、棟を並べ甍（いらか）を争へる、高きいやしき人のすまひは」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ屋根の高さを競っている、身分が高い人や身分が低い人の住居は。

②

粗末である。みすぼらしい。

出典徒然草　二二〇

「何事も辺土はいやしく、かたくななれど」

[訳] 何事につけても片いなかは粗末で、粗野であるけれども。

③

けちだ。さもしい。いじきたない。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「いかにいやしく物惜しみせさせ給（たま）ふ宮とて」

[訳] どんなにさもしく物惜しみをなさる宮だといって。

④

下品だ。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「ただ文字一つに、あてにもいやしうもなるは、いかなるにかあらむ」

[訳] ほんの言葉づかい一つで、上品にも下品にもなるのは、どういうわけだろうか。◇「いやしう」はウ音便。

いやし・む 【卑しむ・賤しむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

さげすむ。見下す。

出典宇治拾遺　一二・一

「寺僧、憎みいやしみて交会（けうくわい）する事なし」

[訳] 寺僧たちが嫌いさげすんで交わることもない。

ひ－げ 【卑下】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

へりくだること。けんそんすること。

出典源氏物語　若菜上

「ひげして憎らかにも受け張（ば）らぬなどを」

[訳] へりくだって憎らしくわがもの顔に振る舞ったりしないのを。

そとば 【卒塔婆・卒都婆】

名詞

①

仏舎利を安置するため、また、供養・報恩のために造る塔状の建造物。

②

供養のために墓所に立てる、塔をかたどった細長い板。上部には五輪卒都婆の形の切り込みがあり、板面に梵字（ぼんじ）や経文を書いて死者に回向（えこう）する。◆仏教語。

そつ－じ 【卒爾・率爾】

名詞

失礼な行動。無礼。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「何の遺恨も候はねば、そつじ致さん様（やう）もなし」

[訳] 何の恨みもございませんので、失礼な行動をすることもない。

そつ－じ・なり 【卒爾なり・率爾なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

突然だ。だしぬけだ。にわかだ。

出典平家物語　一〇・高野御幸

「明日の御幸もあまりそつじに存じ候ふ」

[訳] 明日のお出ましもあまりに突然に存じます。

②

軽率だ。軽はずみだ。

出典保元物語　上

「そつじに発向せん事、しかるべきともおぼえず」

[訳] 軽率に出発することは、適切だとも思われない。

みなみ 【南】

名詞

①

方角の一つ。南。

②

南から吹く風。南風。◆「みんなみ」とも。[反対語]①②北。

なん－きゃう 【南京】

名詞

「なんと（南都）

①

」に同じ。

なん－だいもん 【南大門】

名詞

都城・寺院などの、南に面する門。通常、正門に当たり、最も大きい。

なん－てい 【南庭】

名詞

建物の南にある庭。特に、内裏（だいり）の紫宸殿（ししんでん）の正面の庭。

な－でん 【南殿】

名詞

「紫宸殿（ししんでん）」の別名。「なんでん」とも。◆「なんでん（南殿）」の「なん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

なん－でん 【南殿】

名詞

①

（寝殿造りで）南向きの殿舎。多く、正殿となる。

②

「紫宸殿（ししんでん）」の別名。「なでん」とも。

なんかい－だう 【南海道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。紀伊（きい）（和歌山県・三重県）、淡路（あわじ）（兵庫県）、阿波（あわ）（徳島県）、讚岐（さぬき）（香川県）、伊予（いよ）（愛媛県）、土佐（とさ）（高知県）の六か国が属する。

なむ 【南無】

名詞

信仰する仏・菩薩（ぼさつ）・教えなどの上に付けて、それらに心から帰依する気持ちを表す語。「なも」とも。◆仏教語。

なも 【南無・南謨】

名詞

「なむ（南無）」に同じ。

なむ－さんぼう 【南無三宝】

[一]名詞

仏・法・僧の「三宝」に対する帰依の心を表す語。また、三宝に呼び掛けて、その救いを願い求める言葉。◆仏教語。

[二]感動詞

しまった。たいへんだ。▽驚いたり、失敗に気づいたりしたときに発する語。

出典夜討曾我　謡曲

「どれどれ、なむさんぼう。したたかに斬（き）られてあるは」

[訳] どれどれ、しまった。ひどく斬られているぞ。◆略して「南無三（なむさん）」とも。

なむ－めうほふれんげきゃう 【南無妙法蓮華経】

分類連語

絶対の真理として妙法蓮華経（＝法華経）に帰依すること。日蓮宗で題目として唱える。◆仏教語。

なむ－きみゃう 【南無帰命】

分類連語

仏に心から帰依礼拝すること。仏を拝むときに唱える言葉。◆仏教語。

なむ－きみゃうちゃうらい 【南無帰命頂礼】

分類連語

仏の足に頭をつけ礼拝し、すべてをささげて帰依すること。仏を拝むときに唱える言葉。◆仏教語。

なむ－あみだぶつ 【南無阿弥陀仏】

分類連語

阿弥陀仏を信仰し、ひたすらその力にすがること。浄土宗や浄土真宗ではこれを唱えて極楽往生を祈る。◆仏教語。

南畝

⇒大田南畝（おほたなんぽ）

みなみ－まつり 【南祭り】

名詞

京都の南部にある石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）で、陰暦三月の中の午（うま）の日に行った臨時の祭り。また、陰暦八月十五日に行う「放生会（はうじやうゑ）」。

参考

京都北部にある賀茂（かも）神社の祭りを北祭りというのに対していう。

南総里見八犬伝

分類書名

読本（よみほん）。滝沢（曲亭）馬琴（たきざわばきん）作。江戸時代後期（一八一四～一八四二）刊。九輯（しゆう）百六冊。〔内容〕『里見軍談』などを資料に『水滸伝（すいこでん）』などに構想をかりた長編小説。室町時代の末、南総（千葉県）の里見家の再興をはかる八犬士の活躍を、徹底した娯楽主義と儒教的な勧善懲悪（ちようあく）のテーマでつづっている。

なん－くゎ 【南華】

名詞

①

『南華真経（なんくわしんきやう）』の略。荘周（＝荘子）著『荘子（そうじ）』の別名。◇「南華」は荘子の別名。

②

愚か者。間抜け。◇遊里語。

なん－ばん 【南蛮】

名詞

①

南方の異民族。また、南方の賊徒。

②

ルソン・ジャワなどの東南アジア諸国。

③

「南蛮人」の略。中世末から近世に、日本に来たポルトガル人・スペイン人。広く西洋人。

④

東南アジア方面から渡来したもの。また、珍奇なもの。多く他の語の前に冠して用いる。「南蛮鉄」「南蛮絵」。◆②③④は室町時代以降の用法。

なん－と 【南都】

名詞

①

京都を「北都」と呼ぶのに対する奈良の別名。「南京（なんきやう）」とも。

②

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）を「北嶺（ほくれい）」と呼ぶのに対する奈良の興福寺の別名。

なんと－しちだいじ 【南都七大寺】

名詞

奈良の七つの大寺。東大寺・興福寺・元興寺（がんごうじ）・大安寺・薬師寺・西大寺（さいだいじ）・法隆寺の七寺。南都七堂。

なんと－ろくしゅう 【南都六宗】

名詞

奈良時代に盛んだった仏教の六宗派。三論・成実（じようじつ）・法相（ほつそう）・俱舎（くしや）・律・華厳（けごん）の六宗。

なんと－ほくれい 【南都北嶺】

名詞

①

南都（＝奈良）と北嶺（＝比叡山（ひえいざん））。

②

奈良の興福寺と比叡山の延暦寺（えんりやくじ）。

なん－れう 【南鐐】

名詞

①

良質の美しい銀。

②

江戸時代の貨幣、二朱銀の別名。南鐐銀。八枚で一両に当たる。

なん－えんぶだい 【南閻浮提】

名詞

「えんぶだい」に同じ。◆須弥山（しゆみせん）の南にあることから。仏教語。

なん－かい 【南階】

名詞

①

南向きの階段。

②

内裏（だいり）の紫宸殿（ししんでん）の南面中央の階段。◇左右に、左近（さこん）の桜、右近（うこん）の橘（たちばな）がある。

なん－めん 【南面】

名詞

①

南に向くこと。南に向いた所。南向き。南おもて。

②

中国で、君主は南に向いて臣下に対したところから、天子の位について天下を治めること。また、その位。

出典平家物語　一・額打論

「なんめんにして一日万機（いちじつばんき）の政（まつりごと）を治め給（たま）ひしに」

[訳] 天子の位についてあらゆる天下の政治をおとりになったことに。

みなみ－おもて 【南面】

名詞

①

南に向いた方。南側。南に面した部屋。

②

寝殿造りで、南に面した正殿。

参考

建物などでは南面が正面に当たり、南面の部屋は客間や儀式の部屋となる。灯火のとぼしい上代はもちろん、広壮になった平安貴族の住居でも、日光のよく入る南面の部屋は最高の条件の部屋であった。

たん－りつ 【単律】

名詞

音楽で、呂（りよ）の音階が行われず、律の音階のみが行われること。

ひとへ－ぎぬ 【単衣】

名詞

平安時代、男女ともに装束の下に肌着として着た、裏地のない衣服。地は、多く綾（あや）。四季を通じて着用。

ひとへ－がさね 【単襲】

名詞

「単衣（ひとへぎぬ）」を二枚重ねて一つの衣服としたもの。平安時代、女性が夏に「上着（うはぎ）」の下に着た。

はか－せ 【博士】

名詞

①

官職の一つ。「学生（がくしやう）」に学問・技術を教授し、研究に従事した。大学寮に明経（みようぎよう）・紀伝（のちに文章（もんじよう））・明法（みようぼう）・算・書など、陰陽（おんよう）寮に陰陽・暦・天文・漏刻（ろうこく）など、典薬（てんやく）寮に医・針・按摩（あんま）などの博士があった。

出典源氏物語　帚木

「あるはかせのもとに『学問などし侍（はべ）り』とて」

[訳] ある博士のところに「学問などをし（ようと思い）ます」といって。

②

博学の人。学者。物知り。その道の指導者。大家（たいか）。

出典源氏物語　桐壺

「弁も、いと才（ざえ）かしこきはかせにて」

[訳] 右大弁も、たいそう学問の才能にすぐれた博学の人で。

③

「節博士（ふしはかせ）」の略。⇒ふしはかせ

④

基準。手本。

出典徒然草　二二〇

「太子の御時（おほんとき）の図、今に侍（はべ）るをはかせとす」

[訳] 聖徳太子の御世（みよ）の（舞楽の音律を示した）図で、今に伝わっていますものを基準としている。

ばく－えき 【博奕】

名詞

樗蒲（ちよぼ）・双六（すごろく）など、盤・骰子（さいころ）を用い、金品をかけて行う勝負事の総称。「ばくち」「ばくやう」とも。

ばく－やう 【博奕】

名詞

「ばくえき」に同じ。

ばく－ち 【博打・博奕】

名詞

①

「ばくえき」に同じ。

②

①を専業とする者。ばくち打ち。

出典徒然草　一二六

「ばくちの、負けきはまりて」

[訳] ばくち打ちで、すっかり負けて。◆「博（ばく）打ち」の変化した語。

ばく－ち 【博打・博奕】

名詞

①

「ばくえき」に同じ。

②

①を専業とする者。ばくち打ち。

出典徒然草　一二六

「ばくちの、負けきはまりて」

[訳] ばくち打ちで、すっかり負けて。◆「博（ばく）打ち」の変化した語。

うら－べ 【卜部・占部】

名詞

律令制で、「神祇官（じんぎくわん）」に属し、占いをつかさどった職。また、その職にある者。

卜部兼好

⇒吉田兼好（よしだけんかう）

うら 【占・卜】

名詞

占い。事の成否・吉凶を、知覚できる事象として現れた神意によって判断すること。

うら－な・ふ 【占ふ・卜ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

占って神意や吉凶を判断する。占う。「うらふ」とも。

出典源氏物語　浮舟

「いと恐ろしくうらなひたる物忌（ものいみ）により」

[訳] たいそう恐ろしいことになると（陰陽師（おんようじ）が）占った物忌のために。

うら・ふ 【占ふ・卜ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

「うらなふ」に同じ。

出典日本書紀　神功

「ここに吉日をうらへて」

[訳] ここに吉日を占って。

し・む 【占む・標む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

自分の領地であることを示す目印をする。

出典万葉集　一四二七

「明日よりは春菜（はるな）摘まむとしめし野に昨日（きのふ）も今日（けふ）も雪は降りつつ」

[訳] 明日からは春の若菜を摘もうと占有の目印を付けた野に、昨日も今日も雪は降り続いていることよ。

②

占有する。敷地とする。

出典源氏物語　絵合

「山里ののどかなるをしめて、御堂造らせ給（たま）ひ」

[訳] 源氏は山里の静かな所を敷地として、お堂をお建てになり。

③

身に備える。

出典源氏物語　浮舟

「いとあはれと人の思ひぬべきさまをしめ給（たま）へる人柄なり」

[訳] とてもしみじみと心を打つと人が思うにちがいない姿を備えていらっしゃるお人柄である。

しめ 【占め・標め】

動詞「しむ」の未然形・連用形。

うら－て 【占手】

名詞

①

「相撲（すまひ）の節（せち）」で、最初に取り組みをする身長四尺（＝約一・二メートル）以下の子供。

②

相撲で、「最手（ほて）（＝力士の最高位）」に次ぐ位の者。今の関脇（せきわけ）に当たる。

③

歌合わせで、最初の一番。

④

占い。また、その結果。

うら－ぶみ 【占文】

名詞

占いで判断したことを記した文書。

せん－もん 【占文】

名詞

占いに現れた言葉。また、それを記した文書。「うらぶみ」とも。

け 【卦】

名詞

易（えき）の算木（さんぎ）に現れる象（かた）。「八卦（はつけ）」と、その組み合わせによる六十四卦で、天地間の一切の変化をよみとり、吉凶を判断する。

う 【卯】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第四。

②

時刻の名。午前六時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。東。

う－の－はな 【卯の花】

名詞

①

うつぎの花。白い花で、初夏に咲く。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は青という。陰暦四月ごろに用いた。「卯の花襲（がさね）」とも。

うのはな－くたし 【卯の花腐し】

名詞

五月雨（さみだれ）が降り続いて卯の花を腐らせること。転じて、五月雨。[季語] 夏。

う－づき 【卯月・四月】

名詞

陰暦四月の別名。この月から夏。卯の花（＝うつぎの花）の咲く月の意。[季語] 夏。

うづえ 【卯杖】

⇒うづゑ

う－づゑ 【卯杖】

名詞

正月の始めの卯の日に、大舎人寮（おおとねりりよう）や諸衛府から天皇・皇后・東宮などへ献上した、邪鬼をはらうための杖（つえ）。桃・梅などの木を五尺三寸（＝約一六〇センチ）に切って一本または三本に束ね、五色の糸で巻く。

う－づち 【卯槌】

名詞

正月の最初の卯（う）の日に、「糸所（いとどころ）（＝薬玉（くすだま）などを作る役所）」から内裏（だいり）に奉った小さな木づち。桃の木で一寸（＝約三センチ）角、長さ三寸の直方体を作って縦に穴をあけ、そこに五色の組み糸を通して垂らしたもの。邪気・悪霊を払うまじないとされた。

卯辰紀行

⇒笈（おひ）の小文（こぶみ）

いん 【印】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）の悟りや誓いの内容を示すものとして、手の指を組み合わせて作る種々の形。仏像に見られる。また、真言密教で、僧が陀羅尼（だらに）（＝呪文（じゆもん））を唱えるときに行う。「印相（いんさう）」とも。◇仏教語。

②

印判。印章。また、しるし。

いん－ばん 【印判】

名詞

石や木に字などを彫り込み、判としたもの。印章。印鑑。

印南野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県加古川市から明石市付近。「否（いな）」と掛け詞（ことば）にしたり、「否」を引き出すため、序詞（じよことば）的な使い方をすることもある。稲日野（いなびの）。

いん－さう 【印相】

名詞

①

「いん（印）①」に同じ。◇仏教語。

②

仏や菩薩（ぼさつ）の表情。◆「いんざう」とも。

いん－ろう 【印籠】

名詞

江戸時代、応急用の薬を入れて持ち歩く、三重または五重の長円筒形の小さな箱。両端に紐（ひも）を通して緒締めで締め、根付けを帯に挟んで腰に下げる。蒔絵（まきえ）などの細工が施されている。もと、印判・印肉を入れる重箱であったのでこの名がある。

あやうし 【危うし】

⇒あやふし

あやふ－が・る 【危ふがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あぶないと思う。気がかりに思う。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「木の本（もと）を引きゆるがすに、あやふがりて」

[訳] 木の幹をゆさぶるので、あぶないと思って。◆「がる」は接尾語。

あやふ－げ・なり 【危ふげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あぶなっかしい。物騒だ。

出典源氏物語　松風

「川のわたりあやふげなれば」

[訳] 川のあたりはあぶなっかしいので。◆「げ」は接尾語。

あやふ・し 【危ふし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

あぶない。危険だ。

出典徒然草　一〇九

「いとあやふく見えしほどは言ふ事もなくて」

[訳] （高くて）大変危険に思われた間は何も言わないで。

②

不安だ。気がかりだ。

出典徒然草　一八六

「轡（くつわ）・鞍（くら）の具に、あやふきことやあるとみて」

[訳] 馬の轡や鞍などの馬具に、気がかりなところがありはしないかと見て。

③

不確実だ。

出典平家物語　五・富士川

「平らかに帰り上らむこともまことにあやふき有り様どもにて」

[訳] 無事に帰京することも本当に不確実なようすであって。

あやぶ・む 【危ぶむ】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

あぶないと思う。気にかかって不安に思う。

出典源氏物語　浮舟

「あやぶむ方（かた）に心さわぐな」

[訳] 不安に思って、心配なさるな。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

あぶない状態にする。危険なめにさらす。苦しめる。

出典徒然草　一七二

「身をあやぶめて砕けやすきこと」

[訳] 身を危険なめにさらして破滅しやすいこと。

あやほかど 【危ほかど】

分類連語

あぶないけれど。

出典万葉集　三五三九

「崩岸（あず）の上に駒をつなぎて危ほかど」

[訳] 崩れやすい岸に馬をつなぐようにあぶないけれど。◆「あやふけど」の転。奈良時代の東国方言。

すなはち 【即ち・則ち】

[一]名詞

その時。当時。

出典万葉集　一五〇五

「ほととぎす鳴きしすなはち君が家に行けと追ひしは至りけむかも」

[訳] ほととぎすが鳴いたその時、あなたの家へ行けと追いやった、そのほととぎすは行き着いたであろうか。

[二]副詞

すぐに。ただちに。即座に。

出典方丈記

「かくわびしれたる者どもの、ありくかと見れば、すなはち倒れ伏しぬ」

[訳] このようにつらい目にあってぼけたようになっている者たちが、歩いているかと思うと、すぐに倒れて横たわってしまう。

[三]接続詞

①

とりもなおさず。言うまでもなく。つまり。

出典徒然草　一八八

「一時（いちじ）の懈怠（けだい）、すなはち一生の懈怠となる」

[訳] 一時の怠けが、とりもなおさず一生の怠けになる。

②

そういうわけで。そこで。

出典方丈記

「おのづから短き運を悟りぬ。すなはち、五十（いそぢ）の春を迎へて、家を出（い）で世を背けり」

[訳] 自然に自分の不運を悟った。そういうわけで、五十歳の春になって、出家して俗世間から離れた。

すなわち 【即ち・則ち】

⇒すなはち

そくしん－じゃうぶつ 【即身成仏】

分類連語

人間が信心に徹することによって、現世に受けた（＝生きた）肉体のままで仏になること。◆仏教語。

かへっ－て 【却って】

副詞

反対に。

出典平家物語　七・平家山門連署

「其（そ）の身の咎（とが）を悔いず、かへって朝憲（てうけん）を嘲（あざけ）る」

[訳] 自分の罪を悔いず、反対に朝廷の定めた法を軽んじている。◆「かへりて」の撥（はつ）音便。

かへり－て 【却りて】

副詞

逆に。あべこべに。かえって。

出典源氏物語　桐壺

「対面したるよろこび、かへりては悲しかるべき心ばへを」

[訳] （去ろうとするときなので）対面した喜びが、かえって悲しくなるはずの気持ちを。

かひ 【卵】

名詞

（鳥の）たまご。「かひご」とも。

かひ－ご 【卵子】

名詞

「かひ（卵）」に同じ。

きゃう 【卿】

名詞

①

律令制の「八省（はつしよう）」の長官。

②

大中納言・参議または三位以上の貴族。公卿（くぎよう）。また、それらの人の名に付ける敬称。

けい 【卿】

名詞

「きゃう（卿）」に同じ。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

けい－しゃう 【卿相】

名詞

「くぎゃう」に同じ。

やく 【厄】

名詞

①

わざわい。

②

「厄年」の略。

③

疱瘡（ほうそう）。◇だれでも一度はかかるとされていたところから。

やく－どし 【厄年】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、災難を避けるため忌み慎まねばならないとする年齢。ふつう、男子は数えの二十五歳と四十二歳、女子は十九歳と三十三歳といわれる。特に、四十二歳と三十三歳は大厄といわれ、その前の年を前厄、後の年を後厄という。

やく－はらひ 【厄払ひ・厄祓ひ】

名詞

①

神仏に祈って身の災難やけがれなどを払い落とすこと。厄落とし。

②

節分や大晦日（おおみそか）の夜に、「御厄（おんやく）払ひませう、厄落とし」と唱えて町を歩きまわり、厄払いを頼まれると厄難よけの文句を唱えて、金銭をもらい受ける者。[季語] 冬。

あつ・し 【厚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

厚い。

②

甚だしい。深い。

出典方丈記

「恩顧あつきを先（さき）とす」

[訳] 恩恵が深いことを第一とする。

あつ－らか・なり 【厚らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

厚みがある。

出典宇治拾遺　一・一八

「練り色の衣の綿あつらかなる」

[訳] 薄い黄色の衣で綿に厚みがあるのを。[反対語] 薄らかなり。

あつ－あつ 【厚厚】

副詞

厚ぼったいさま。

出典宇治拾遺　八・三

「太き糸して、あつあつとこまかに強げにしたるを持て来たり」

[訳] 太い糸で、厚ぼったく、きめこまかく丈夫そうに作った着物を持って来た。

あつ－いた 【厚板】

名詞

①

厚い板。

②

「厚板織（あついたおり）」の略。縦糸に練り糸、横糸に生糸を使って地紋を織り出した厚地の絹織物。

あつ－ご・ゆ 【厚肥ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

厚くふくらむ。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一七

「あつごえたる着かさねて」

[訳] 厚くふくらんでいるのを重ね着して。

かは－や 【厠】

名詞

便所。◆川の上につき出して作った「川屋」の意とも、母屋のそばに建てた「側屋（かはや）」の意ともいう。

かわや 【厠】

⇒かはや

いとう 【厭う】

⇒いとふ

いとは・し 【厭はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いやだ。

出典源氏物語　明石

「常はいとはしき夜の長さも」

[訳] いつもはいやな夜の長さも。

いとはし－げ・なり 【厭はしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも面倒そうだ。とても嫌なようだ。

出典徒然草　一七〇

「いとはしげに言はんもわろし」

[訳] いかにも面倒そうに言うようなのもよくない。◆「げ」は接尾語。

いと・ふ 【厭ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

いやがる。

出典徒然草　六〇

「世の常ならぬさまなれども、人にいとはれず、万（よろづ）許されけり」

[訳] （この盛親僧都（じようしんそうず）は）世間一般とは違うようすであるけれど、人にいやがられず、万事許されていた。

②

〔多く「世をいとふ」の形で〕この世を避ける。出家する。

出典奥の細道　松島

「松の木陰に世をいとふ人もまれまれ見え侍（はべ）りて」

[訳] 松の木陰に俗世間を避けている人もごくまれには見られまして。

③

いたわる。かばう。大事にする。

出典浮世風呂　滑稽

「客人をいとふ気になりますから」

[訳] 客を大事にする気持ちになりますから。

いとふ－に－は・ゆ 【厭ふに栄ゆ】

分類連語

①

嫌われるとかえって恋心が燃え上がる。

出典後撰集　恋二

「あやしくもいとふにはゆる心かな」

[訳] 不思議なことに相手に嫌われるとかえって燃え上がる私の恋心であることよ。

②

世を厭うのに、ますます長生きする。

出典源氏物語　早蕨

「いとふにはえて延び侍る命のつらく」

[訳] この世を厭うのに、ますます長生きして延びております自分の命がつらく。

なりたち

動詞「いとふ」の連体形＋接続助詞「に」（逆接の用法）＋動詞「はゆ」

えん－ふ 【厭符】

名詞

護符。邪気を払うお札（ふだ）。「えんぷ」とも。

えん－り 【厭離】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

汚れた現世を嫌って、捨て去ること。「おんり」とも。

出典徒然草　九

「六塵（ろくぢん）の楽欲（げうよく）多しといへども、皆えんりしつべし」

[訳] 六塵の楽欲（＝色・声・香・味・触・法の六種の刺激による欲望）が多いといっても、（それらは）みんなきっと嫌い捨て去ることができるにちがいない。◆仏教語。

おん－り 【厭離】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「えんり」に同じ。

えんり－ゑど 【厭離穢土】

名詞

この世をけがれた国土として、嫌って離れること。「おんりゑど」とも。◆仏教語。[反対語] 欣求浄土（ごんぐじやうど）。

いか・い 【厳い】

形容詞口語

①

大きい。

出典鈍根草　狂言

「聞き及うだよりいかい川ぢや」

[訳] 聞いていたのより大きい川だ。

②

はなはだしい。たいそうだ。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「いかいお世話でござんしょ」

[訳] たいそうなご心労でございましょう。◆「いかし」の口語形。

いかい－こと 【厳い事】

副詞

たくさん。たいそう。

出典浮世風呂　滑稽

「おらがとこじやあ、いかいこと買つたよ」

[訳] 私のところでは、たくさん買ったよ。

いかう 【厳う】

副詞

はなはだしく。ひどく。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「ああいかう酒くさい」

[訳] ああひどく酒くさい。◆形容詞「いかい」の連用形「いかく」のウ音便。

きび・し 【厳し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

すきまがない。密だ。

出典東関紀行

「松きびしく生ひつづき」

[訳] 松がすきまなく生え連なって。

②

厳重だ。つけいるすきがない。

出典徒然草　一一

「周りをきびしく囲ひたりしこそ、少しことさめて」

[訳] 周囲を厳重に囲ってあったことは、少し興がさめて。

③

いかめしい。厳かだ。

出典枕草子　内裏は、五節の頃こそ

「帳台の夜、行事の蔵人（くらうど）のいときびしうもてなして」

[訳] 帳台の試みの夜、行事の蔵人がたいそういかめしくかまえて。◇「きびしう」はウ音便。

④

険しい。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「すぐれて山きびし」

[訳] 格別に山が険しい。

いつか・し 【厳し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかめしく荘重だ。おごそかで立派だ。

出典源氏物語　少女

「節会（せちゑ）の日々、内裏（うち）の儀式をうつして、昔の例（ためし）よりも事添へて、いつかしき御有様なり」

[訳] 節会の日には、宮中の儀式をまねて、昔の例よりも新しい行事を付け加えて、おごそかで立派なごようすである。

いか・し 【厳し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

激しく荒々しい。

出典源氏物語　葵

「猛（たけ）くいかきひたぶる心出（い）できて」

[訳] 強く激しく荒々しい向こう見ずな心が出てきて。

[二]形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかめしく立派だ。

②

勢いが盛んだ。

参考

[二]は上代語で、多くは終止形（語幹）が体言を修飾したり、助詞「の」を伴ったりして使われた。「いかしの御世（みよ）」など。

いつく・し 【厳し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

威厳がある。おごそかだ。いかめしい。

出典万葉集　八九四

「皇神（すめかみ）のいつくしき国」

[訳] 皇室の祖先のおごそかな国。

②

きびしく、厳格だ。

出典源氏物語　匂宮

「いつくしうはもてなし給（たま）はず」

[訳] 厳格にはお取り計らいなさらず。◇「いつくしう」はウ音便。

③

端正で美しい。

出典今昔物語集　一・三

「めでたくいつくしき女」

[訳] すばらしく端正で美しい女。

語の歴史

③は、室町時代に入ってさらに「うつくし」と混同され「かわいらしい」の語義も生じた。

いか－め・し 【厳めし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

威厳がある。厳粛だ。

出典源氏物語　桐壺

「いといかめしうその作法したるに」

[訳] 大変厳粛にその葬儀をとり行っているところに。◇「いかめしう」はウ音便。

②

盛大だ。

出典竹取物語　御門の求婚

「あるじいかめしう仕うまつる」

[訳] もてなしを盛大にし申し上げる。◇「いかめしう」はウ音便。

③

激しい。恐ろしい。

出典源氏物語　明石

「いかめしき雨風、雷（いかづち）の驚かし侍（はべ）りつれば」

[訳] 激しい雨風、雷が（私に）注意を促しましたので。

厳島

分類地名

今の広島県佐伯（さえき）郡宮島町にある島。広島湾に浮かび、安芸（あき）の国の一の宮であり、殊に平清盛（たいらのきよもり）一門の崇敬があつかった厳島神社がある。のちに「宮島」といわれ、日本三景の一つ「安芸の宮島」として有名。

いつ－しば 【厳柴】

名詞

生い茂った小木。◆「いつ」は勢いの盛んなの意の接頭語。

いつしば－はら 【厳柴原】

名詞

「厳柴」の原。◆「いつもいつも」を導く序詞（じよことば）の一部となる。

いかもの－づくり 【厳物作り・怒物作り】

名詞

太刀（たち）の外装がいかめしく立派に作ってあること。また、その太刀。

さら－ず 【去らず】

分類連語

離れないで。放さないで。

出典源氏物語　桐壺

「あながちに、御前（おまへ）さらずもてなさせ給（たま）ひしほどに」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）無理やりおそばから放さないで（帝（みかど）が）お扱いになっていらっしゃるうちに。

なりたち

動詞「さ（去）る」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

さり－じゃう 【去り状】

名詞

離縁状。

参考

夫から妻に渡す。これがないと女性は再婚できなかった。

さ・る 【去る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

〔季節や時刻を表す語に付いて〕来る。なる。

出典金葉集　秋

「夕されば門田（かどた）の稲葉おとづれて」

[訳] ⇒ゆふさればかどたのいなば…。

②

離れる。立ち去る。

出典徒然草　四一

「『ここへ入らせ給（たま）へ』とて、所をさりて呼び入れ侍（はべ）りにき」

[訳] 「この場所にお入りください」と言って、そこを立ち去って（私を）呼び入れました。

③

（地位などから）退く。おりる。

出典源氏物語　若菜上

「御位をさらせ給（たま）へれど」

[訳] （朱雀（すざく）院は）み位を退いていらっしゃるが。

④

過ぎ去る。

出典平家物語　三・城南之離宮

「時さり年来たって」

[訳] 時は過ぎ年は来て。

⑤

〔「世をさる」の形で〕死ぬ。出家する。

出典源氏物語　若菜上

「うちつづき世をさらむきざみ」

[訳] 引き続いて私が死ぬときには。

⑥

変化する。あせる。

出典貫之集　五

「雨降れば色さりやすき花ざくら」

[訳] 雨が降ると色の変わりやすい花ざくらよ。

⑦

隔たる。

出典今昔物語集　三・一四

「宮の北に二里をさりて方丈の室を造りて」

[訳] 宮殿の北方二里隔たった所に一丈四方（＝約九平方メートル）の家を造って。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

遠ざける。離す。

出典源氏物語　桐壺

「あながちに御前（おまへ）さらずもてなさせ給（たま）ひしほどに」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）無理やりおそばから離さないで（帝（みかど）が）お扱いになっていらっしゃるうちに。

②

離縁する。離別する。

出典今昔物語集　二七・二四

「男、…この妻（め）をさりて」

[訳] 男は、…この妻を離縁して。

さん－ぬる 【去んぬる】

連体詞

過ぎ去った。去る。

出典平家物語　五・富士川

「さんぬる三月にも御幸（ごかう）ありき」

[訳] 去る三月にも（上皇の）御幸があった。◆「さりぬる」の撥（はつ）音便。

去来

⇒向井去来（むかゐきよらい）

去来抄

分類書名

俳論書。向井去来作。四冊。江戸時代中期成立。安永四年（一七七五）刊。〔内容〕「先師評」「同門評」「故実」「修行」の四部から成り、「不易流行（ふえきりゆうこう）」などの松尾芭蕉（ばしよう）の俳諧（はいかい）の本質が述べられている。

さん－・ず 【参ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

参上する。参る。▽「行く」の謙譲語。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「さんぜむとするを、今日明日の御物忌みにてなむ」

[訳] 参上しようと思うが、今日明日は（帝（みかど）の）物忌みで（参上できない）。

もうず 【参ず・詣ず】

⇒まうづ

まう・づ 【参づ・詣づ】

自動詞ダ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

参る。参上する。▽「行く」の謙譲語。

出典伊勢物語　八三

「かくしつつ、まうでつかうまつりけるを」

[訳] このようにしながら参上してお仕え申し上げていたのに。

②

お参りする。参詣（さんけい）する。参拝する。

出典更級日記　夫の死

「いでしままに稲荷（いなり）にまうでたらましかば」

[訳] （初瀬から）退出したその足で（伏見の）稲荷に参詣していたならば。◆「まづ」とも。

まうで－・く 【参で来・詣で来】

自動詞カ行変格活用

｛語幹〈まうで〉｝

①

参上する。うかがう。やってまいる。▽「来（く）」の謙譲語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「許さぬ迎へまうできて」

[訳] 拒むことを許さない迎えがやってまいって。

②

きます。参ります。▽「来（く）」の丁寧語。

出典古今集　春上・詞書

「桜の花の咲けりけるを見にまうできたりける人に」

[訳] 桜の花が咲いたのを見に参りました人に（歌を詠んでおくりました）。

参考

「までく」とも。②は聞き手に対する改まった態度を表し、多く会話の手紙文などに用いられる。

まうで－つ・く 【参で着く・詣で着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

参詣（さんけい）する所に着く。参り着く。

出典更級日記　初瀬

「その夜、御寺（みてら）にまうでつきぬ」

[訳] その夜、お寺（＝長谷（はせ）寺）に参り着いた。

まゐら・す 【参らす】

[一]他動詞サ行下二段活用

｛語幹〈まゐら〉｝献上する。差し上げる。奉る。▽「与ふ」「やる」の謙譲語。

出典竹取物語　ふじの山

「薬の壺（つぼ）に御文（おほんふみ）そへてまゐらす」

[訳] 薬の壺に（かぐや姫の）お手紙を添えて（帝（みかど）に）献上する。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕お…申し上げる。お…する。▽謙譲の意を添える。

出典平家物語　九・敦盛最期

「たすけまゐらせんとは存じ候（さうら）へども」

[訳] お助け申し上げようとは存じますが。

語の歴史

中古中期ごろから用例が見られる。当時は同意・同用法の「奉る」「聞こゆ」「申す」がおもで「参らす」がよく用いられるようになるのは中古の末期ごろからである。中世以降にも多用されるが、やがて「まらする」「まっする」に変化し、現代語の丁寧語の助動詞「ます」になる。

まゐら－・す 【参らす】

分類連語

(一)

〔「す」が使役の意の場合〕

①

参上させる。参内（さんだい）させる。

出典源氏物語　桐壺

「急ぎまゐらせて御覧ずるに」

[訳] （帝（みかど）は、若宮を）急いで参内させてご覧になると。

②

差し上げさせる。奉仕させる。

出典源氏物語　柏木

「待ちいで給（たま）ひて、加持（かぢ）まゐらせむとし給ふ」

[訳] （祈禱（きとう）師を）お待ちになって、加持をして差し上げさせようとなさる。

(二)

〔「す」が尊敬の意の場合、下に「給ふ」を伴って〕参上あそばされる。⇒まゐらせたまふ

注意

同じでき方だが、一語化した動詞「参らす」と混同しないこと。使役・尊敬の意味が生きている場合には、この連語か、または連語「参らせ給ふ」。

なりたち

動詞「まゐる」の未然形＋助動詞「す」

まゐら－せ－たま・ふ 【参らせ給ふ】

分類連語

(一)

〔「せ（す）」が使役の意の場合〕

①

参上させなさる。お伺いさせる。

出典源氏物語　桐壺

「さるべき人々まゐらせたまへど」

[訳] しかるべき方々を参上（＝入内（じゆだい））させなさったけれども。

②

奉仕させなさる。おさせになる。

出典源氏物語　若紫

「よろづに、まじなひ・加持（かぢ）などまゐらせたまへど」

[訳] （源氏は）いろいろとおまじないや加持などをおさせになるが。

(二)

〔「せ（す）」が尊敬の意の場合〕参上あそばされる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「宮は内裏（うち）にまゐらせたまひぬるをも知らず」

[訳] 中宮様は内裏（だいり）に参上あそばされたとも気づかずに。

注意

同じ「参らせ給ふ」でも、謙譲の動詞「参らす」に尊敬の補助動詞「給ふ」が付いたものもある。

なりたち

動詞「まゐる」の未然形＋助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

まゐり－つかうまつ・る 【参り仕うまつる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（貴人のもとに）参上してお仕えする。

出典源氏物語　少女

「常にこの君にまゐりつかうまつる」

[訳] いつもこの（夕霧の）君のもとに参上してお仕えする（者を）。

まゐり－よ・る 【参り寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（貴人の）近くにお寄り申し上げる。おそばに参上する。

出典源氏物語　夕顔

「これも恐ろしと思ひたるさまにて、まゐりよれり」

[訳] これ（＝侍女）も恐ろしいと思っているようすで、（源氏の）近くにお寄り申し上げた。

まゐり－す・う 【参り据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

（貴人に）献上して前に置く。

出典源氏物語　賢木

「『御くだものをだに』とて、まゐりすゑたり」

[訳] 「せめてお菓子だけでも（召し上がってください）」と言って、献上して前に置いた。

まゐり－・く 【参り来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

参り来る。伺う。参上する。

出典伊勢物語　一一八

「昔、男、久しく音をせで、『忘るる心もなし。まゐりこむ』と言へりければ」

[訳] 昔、男が、長いことたよりもしないでいて、「忘れる気持ちもない。お伺いしよう」と言ってきたので。

まゐり－もの 【参り物】

名詞

（貴人の）お食事。召し上がり物。

まゐり－つ・く 【参り着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（貴人のもとなどに）到着する。▽「行き着く」「来着く」の謙譲語。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「二条の宮にまゐりつきたり」

[訳] 二条の宮に到着した。

まゐり－あつま・る 【参り集まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（貴人のもとに）参集する。参上して集まる。「まゐりつどふ」とも。

出典伊勢物語　八五

「あまたまゐりあつまりて」

[訳] （この君にお仕え申した人が）大勢参上して集まって。

まゐり－おんじゃう 【参り音声】

名詞

節会（せちえ）などで、楽人が入場して着席するときに奏する短い音楽。

まいる 【参る】

⇒まゐる

まゐ・る 【参る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

参上する。うかがう。お仕えする。▽「行く」の謙譲語。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「宮に初めてまゐりたるころ」

[訳] 中宮様の御殿にはじめてお仕えしたころ。

②

（神社・寺院などに）お参りに行く。お参りする。参詣（さんけい）する。▽「行く」の謙譲語。

出典更級日記　春秋のさだめ

「霜月（しもつき）の二十余日、石山にまゐる」

[訳] 十一月の二十日過ぎに、石山寺にお参りに行く。

③

（天皇・皇太子の妃（きさき）として）おそばに上る。入内（じゆだい）する。▽「行く」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「人より先にまゐり給（たま）ひて、やむごとなき御思ひなべてならず」

[訳] （この妃は）ほかの妃よりも先に入内なさって、帝（みかど）がお心をおかけになることはひととおりでなくて。

④

参ります。▽「行く」「来（く）」の丁寧語。

出典更級日記　物語

「今、まゐりつる道に、紅葉（もみぢ）のいとおもしろきところのありつる」

[訳] 今、通って参りました道に、紅葉のたいへん美しい所がありましたよ。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

差し上げる。献上する。奉る。▽「与ふ」の謙譲語。

出典伊勢物語　八二

「親王（みこ）に、馬の頭（かみ）、大御酒（おほみき）まゐる」

[訳] 親王に、右馬寮（うめりよう）の長官がお酒を差し上げる。

②

してさしあげる。奉仕する。▽「す」「仕ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　若紫

「加持（かぢ）などまゐるほどに、日高くさし上りぬ」

[訳] 加持などをしてさしあげるうちに、太陽が高くのぼった。

③

召し上がる。お食べになる。お飲みになる。▽「食ふ」「飲む」の尊敬語。

出典大和物語　一二五

「ほかにて酒などまゐり、酔（ゑ）ひて」

[訳] よそで酒などをお飲みになり、酔っぱらって。

④

なさる。おやりになる。▽「す」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「今宵（こよひ）はなほ静かに加持（かぢ）などまゐりて」

[訳] 今晩はやはり静かに加持などをなさって。

参考

(1)[一]①の「参る」の対義語は、「まかる」であったが、中古になると「まかづ」になった。(2)[二]③の用法は、[二]①②に対して、その奉仕を受ける側の行為・動作をいうのに用いたところから生まれたものである。

まう－のぼ・る 【参上る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

貴人のもとにうかがう。参上する。▽「上る」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「まうのぼり給（たま）ふにも、あまりうちしきる折々は」

[訳] （桐壺（きりつぼ）の更衣が帝（みかど）のもとに）参上なさる場合にも、あまりたび重なる折々には。◆「まゐのぼる」のウ音便。

まゐ－のぼ・る 【参上る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

参上する。帰参する。▽「上（のぼ）る」の謙譲語。

出典万葉集　一〇二二

「まゐのぼる八十氏人（やそうぢびと）の」

[訳] （都に）やって参る多くの人々が。◆中古には、「まうのぼる」となる。上代語。

さん－こう 【参候】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

身分の高い人のもとに参上して、御用をうかがうこと。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「近境（きんけい）の源氏なほさんこうせず」

[訳] 近くの源氏はそれでもやはり参上して御用をうかがうことをしない。

さん－だい 【参内】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

内裏（だいり）に参上すること。

まゐ－・づ 【参出】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

参上する。うかがう。▽「出（い）づ」の謙譲語。

出典万葉集　九七一

「山たづの（＝枕詞（まくらことば））迎へまゐでむ君が来まさば」

[訳] 迎えにうかがおう、あなたがおいでになるならば。

参考

中古には、「まうづ」となる。「まゐいづ」の変化した語。上代語。

まゐで－・く 【参出来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

参り来る。参上する。▽「来（く）」の謙譲語。

出典古事記　景行

「何しかも、汝（いまし）の兄（いろせ）は朝夕の大御食（おほみけ）にまゐでこざる」

[訳] どうして、お前の兄は朝夕の食事に参上しないのか。

参考

上代語。中古には「まうでく」となる。

さんきん－かうたい 【参勤交代・参覲交代】

名詞

江戸幕府が、諸大名を一定期間江戸に居住させた制度。中央集権を目的とし、三代将軍家光の時（一六三五年）制度確立。原則として、関東の大名は在府・在国は半年ずつ、他の大名は一年ずつとされた。

さん－ぐう 【参宮】

名詞

神社に参拝すること。特に伊勢神宮に参拝すること。

さん－ざ 【参座】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

会合に参列すること。参会。

まゐ－・く 【参来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

（貴人のもとに）参り来る。参上する。▽「来（く）」の謙譲語。

出典万葉集　四二九八

「吾（あれ）はまゐこむ年の緒（を）長く」

[訳] 私は参上しましょう、いついつまでも。◆中古以降は「まうく」「まうでく」が用いられた。上代語。

さん－ろう 【参籠】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

一定の期間を、寺社にこもって祈願すること。おこもりをすること。おこもり。

さん－ぎ 【参議】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」に置かれた「令外（りやうげ）の官」の一つ。大臣・大納言・中納言とともに朝議に参与する重職。四位以上の中から有能な者が任命された。平安時代初期に定員八人と定まった。八座。宰相（さいしよう）。

また 【又・亦・復】

[一]副詞

①

再び。もう一度。

出典大和物語　一七三

「迎へに人あれば、今またも参り来む」

[訳] 迎えに人が来ましたので、すぐ再び参上しましょう。

②

〔多く「…もまた」の形で〕やはり。同じように。同じく。

出典奥の細道　旅立

「行きかふ年もまた旅人なり」

[訳] 行き交う年月もやはり旅人のようなものである。

③

そのほかに。それとは別に。

出典源氏物語　帚木

「さて、また同じころ、まかり通ひし所は」

[訳] さて、それとは別に同じころに通っていた（女の）所は。

[二]接続詞

①

ならびに。および。▽並列の意を表す。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「髪いと長くうるはしく、下がりばなどめでたき人。また、やむごとなき人の、よろづの人にかしこまられ、かしづかれ給（たま）ふ」

[訳] 髪の毛が非常に長く美しくて、垂れた髪の先などが見事である人。ならびに、高貴な人が、大勢の人から恐れ敬われ、大切にされていらっしゃるのは（うらやましい）。

②

それに。そのうえ。加えて。▽添加（てんか）の意を表す。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「似ては侍（はべ）れど、これはゆゆしげにこそ侍るめれ。また、…呼べど寄り来ず」

[訳] （犬の翁丸（おきなまろ）に）似てはおりますけれども、これはひどいようすのようです。それに、…呼んでも寄って来ない。

③

一方では。あるいは。▽選択の意を表す。

出典伊勢物語　九〇

「『…』と言へりけるを、限りなくうれしく、また疑はしかりければ」

[訳] 「…」と言ったのを、この上なくうれしく思い、一方では（女が約束どおりにするかどうか）疑わしくもあったので。

④

さて。それから。▽話題の転換の意を表す。

出典方丈記

「また、治承（ぢしよう）四年水無月（みなづき）のころ、にはかに都遷（みやこうつ）り侍（はべ）りき」

[訳] さて、治承四年六月のころ、急に遷都がございました。

まった 【又】

接続詞

「また」を強めていう語。◆「また」の促音便。

また－の 【又の】

分類連語

①

次の。翌。「またの日」「またの年」

②

もう一つの。「またの名」

また－の－つとめて 【又のつとめて】

分類連語

次の日の早朝。翌朝早く。

出典大和物語　一七三

「雨は夜一夜降りあかして、またのつとめてぞすこし空晴れたる」

[訳] 雨は一晩じゅう明けがたまで降り続いて、翌朝早く（やっと）少し空が晴れた。

また－の－よ 【又の世】

分類連語

来世。後世。

また－の－よ 【又の夜】

分類連語

次の日の夜。翌晩。

出典源氏物語　夕顔

「この法事したまひてまたのよ」

[訳] この法事（＝夕顔の四十九日の法要）をなさって次の日の夜。

また－の－とし 【又の年】

分類連語

次の年。翌年。

出典伊勢物語　四

「またのとしの睦月（むつき）に」

[訳] 翌年の正月に。

また－の－ひ 【又の日】

分類連語

次の日。翌日。

出典更級日記　春秋のさだめ

「またのひも、いみじく雪降り荒れて」

[訳] 翌日も、たいそう雪が降り荒れて。

また－の－あした 【又の朝】

分類連語

次の日の朝。翌朝。

出典源氏物語　蜻蛉

「またのあしたに大宮に参りたまふ」

[訳] 次の日の朝に御殿に参上なさる。

また－は 【又は】

分類連語

〔下に打消の語を伴って〕二度とは。再び。

出典伊勢物語　三三

「このたび行きては、または来（こ）じ」

[訳] 今度（帰って）行ってしまったら、二度とは（自分の所へ）やって来ないだろう。

また－また 【又又】

副詞

再び。重ねて。

出典源氏物語　橋姫

「なほまたまたよくけしき見給（たま）へ」

[訳] 今後とも重ねてよくようすをごらんになっていてください。

また－びさし 【又庇・又廂】

名詞

「まごびさし」に同じ。

また－な・し 【又無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

この上ない。ふたつとない。

出典徒然草　一九

「年の暮れはてて、人ごとにいそぎあへるころぞ、またなくあはれなる」

[訳] 年が押しつまって、人がいそがしそうにしあっているころは、この上なく感慨深い。

参考

比較する具体的なものがあるときは、「双無（さうな）し」を使う。

さ－で 【叉手・小網】

名詞

魚をすくい取る網。さであみ。

しく－は－なし 【及くはなし】

分類連語

及ぶものはない。匹敵するものはない。

出典太平記　三〇

「小勢（こぜい）を以って大敵に闘ふことは、鳥雲（てううん）の陣にしくはなし」

[訳] 少人数で大軍の敵と戦う際は、鳥雲の陣形に及ぶものはない。

なりたち

動詞「しく」の終止形＋係助詞「は」＋形容詞「なし」

およば－・ず 【及ばず】

分類連語

①

届かない。至らない。

出典源氏物語　絵合

「雲井は、げに、およばぬことなれば」

[訳] 天上界は、まことに、（下界人の想像の）届かないことだから。

②

〔「…におよばず」の形で〕

(ア)

…（する）ことが不可能である。…（する）ことができない。

出典平家物語　一一・逆櫓

「大浪（おほなみ）に舟どもさんざんに打ち損ぜられて、出（い）だすにおよばず」

[訳] 大波で舟がさんざんに打ち壊されて、出すことができない。

(イ)

…（する）必要がない。…（する）までもない。

出典平家物語　一一・副将被斬

「鎌倉まで具したてまつるにおよばず」

[訳] 鎌倉までお連れ申し上げるまでもない。

なりたち

動詞「およぶ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

および 【及び】

接続詞

また。ならびに。

出典今昔物語集　三・二六

「大王、后の教へに随（したが）ひて始めて仏法を信ず。および、国内の人民、皆仏法に随ひぬ」

[訳] 大王は后の教えにしたがって初めて仏法を信じた。また、国内の人民も、皆仏法にしたがった。

および－かか・る 【及び掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

前の方へのしかかる。

出典徒然草　一三七

「人の後ろにさぶらふは、様あしくもおよびかからず」

[訳] 人の後ろに控えている者は、見苦しく前の方へのしかかりもせず。

および－な・し 【及び無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（力や考えが）及ばない。隔たっている。

出典源氏物語　若紫

「合はするもの召して、問はせ給（たま）へばおよびなう、思（おぼ）しもかけぬすぢの事を、合はせけり」

[訳] 夢判断をする人をお呼びになって、おたずねになると、考えも及ばなくご予想もつかない方面の事柄を判断したのであった。◇「およびなう」はウ音便。

および－がほ・なり 【及び顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

願いがかなって得意気な顔だ。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一五

「かげにいつしかと思ひしも、およびがほにこそ」

[訳] （皇子誕生を）かげで早くと思っていたのが、願いがかなって得意気な顔で。

およ・ぶ 【及ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

届く。達する。

出典平家物語　四・橋合戦

「馬の足のおよばうほどは手綱をくれてあゆませよ」

[訳] 馬の足が川底に届くようなうちは手綱をゆるめて（馬を）歩かせよ。

②

なる。至る。

出典徒然草　二一五

「こころよく数献（すこん）におよびて興に入られはべりき」

[訳] 気持ちよく何杯か杯を重ねるに至って、いいご機嫌になられました。

③

〔多く打消の語を伴って〕同じ程度になる。匹敵する。かなう。

出典平家物語　一・祇園精舎

「伝へ承るこそ、心もことばもおよばれね」

[訳] （清盛公のおごりのありさまは）伝え聞き申し上げると想像する心も、言い表す言葉もかなうことができない（＝想像を絶する）。

④

目標に届くようにする。のしかかるようにする。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「枕上（まくらがみ）なる扇、わが持（も）たるしておよびてかき寄するが」

[訳] （男が）枕元にある扇を自分が持っている扇でのしかかるようにして引き寄せるが。

とも－がき 【友伴・朋友・友垣】

名詞

友達。◆交わりを結ぶのを、垣を結ぶのにたとえていう。

とも－ちどり 【友千鳥】

名詞

数多く群れをなしている千鳥。むら千鳥。

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

すぐ－ろく 【双六】

名詞

「すごろく」に同じ。

すご－ろく 【双六・雙六】

名詞

インドに起こったといわれ、中国からわが国に伝来した室内遊戯の一つ。木製の盤を挟んで二人が相対し、盤上の敵味方それぞれ十二に区切った陣内に、それぞれ十五個の黒白の駒（こま）を約束に従って並べ、二個の賽（さい）を振って出た目によって駒を敵陣に進め、早く敵陣へ駒を進め切った者を勝ちとする。◆「すぐろく」の変化した語。

さう－な・し 【双無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

比べるものがない。比類ない。すばらしい。

出典徒然草　二三一

「園（その）の別当入道はさうなき庖丁者（はうちやうじや）なり」

[訳] 園の別当入道はすばらしい料理人である。

そうなし 【双無し・左右無し】

⇒さうなし

さう－でう 【双調】

名詞

①

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第六音。

②

雅楽の「六調子（ろくてうし）」の一つ。①を主音とする調子。

そら・す 【反らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

そらせる。

出典八犬伝　読本

「項（うなじ）をそらしてこれを観る」

[訳] 首の後ろをそらせてこれを見上げている。

そり 【反り】

名詞

①

そること。弧状になること。

②

刀や長刀（なぎなた）などの峰のそっている部分。またそっている度合い。

③

弦を張らない弓のそっている部分。またその度合い。

そり－を－う・つ 【反りを打つ】

分類連語

刀の鞘（さや）の反りを上向きにして刀を抜こうと身構える。「そりをかへす」とも。

出典反魂香　浄瑠・近松

「瀬兵衞刀のそりをうち」

[訳] 瀬兵衞は刀を反りを上向きにして抜こうと身構え。

そり－を－かへ・す 【反りを返す】

分類連語

「そりをうつ」に同じ。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「朱鞘（しゆざや）のそりをかへして、春まで待てといふに」

[訳] 赤い鞘の刀を反りを上向きにして抜こうと身構えて、春まで待てといっているのに。

そり－はし 【反り橋】

名詞

中央が円形に高く反り上がっている形をした橋。

そり－くつがへ・る 【反り覆る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そっくり返る。うしろの方へ反りまがる。

出典枕草子　おぼつかなきもの

「物もまだ言はぬ稚児（ちご）の、そりくつがへり、人にもいだかれず泣きたる」

[訳] まだ口もきかない赤ん坊が、そっくり返り、人にも抱かれず泣いているの（は気がかりだ）。

ほん－ご 【反古・反故】

名詞

「ほぐ」に同じ。

ほう－ご 【反古・反故】

名詞

「ほぐ」に同じ。

ほ－ぐ 【反古・反故】

名詞

①

書画などをかいて不用となった紙。書き損じの紙。ほご紙。

出典源氏物語　浮舟

「むつかしきほぐなど破（や）りて」

[訳] （死後まで残しておいては）めんどうな書き損じの手紙類などを破って。

②

無駄。不用になったもの。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「ほぐにはならぬこの金。一味徒党の御用金」

[訳] 無駄にはならないこのお金。同志の仲間の御用金にと。◆「ほうぐ」「ほうご」「ほんご」とも。

ほう－ぐ 【反古・反故】

名詞

「ほぐ」に同じ。

反歌

分類文芸

長歌（ちようか）の後に添えた歌。一首または数首で、長歌の内容を要約したり、反復または補足したりして、長歌と一体となっている。多くは短歌形式で、まれに旋頭歌（せどうか）形式のものもある。『万葉集』に多く見られるが、以後は長歌の衰退とともに衰えた。「返し歌」ともいう。

注意

「返歌」と書くと別語。

へん－ばい 【反陪・反閇】

名詞

陰陽（おんよう）道で、天皇や貴人の外出の際、邪気をはらうために行われたまじない。陰陽師が呪文（じゆもん）を唱えて地面を踏み鎮める。

はんごん－かう 【反魂香】

名詞

たくと、死者の姿が煙の中に現れるという、想像上の香。

参考

中国の漢の武帝が李（り）夫人の死後、恋しさのあまり、香をたいて夫人の面影を見たという故事から。

とう・づ 【取う出】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

取り出す。

出典枕草子　僧都の御乳母のままなど

「いささかものもとうではべらず」

[訳] まったく荷物も取り出しておりません。◆「とりいづ」の変化した語。未然形・連用形が多く用いられる。

とら－・す 【取らす】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

受け取らせる。与える。やる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「唐（もろこし）にをるわうけいに金（こがね）をとらす」

[訳] 唐にいるおうけい（＝人名）に金をやる。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形＋「て」の形の下に付いて〕…（して）やる。

出典佐渡狐　狂言

「いかにも判断してとらせうほどに」

[訳] なんとかして判断をしてやるから。

参考

(1)動詞「とる」の未然形に使役の助動詞「す」が付いて一語化したもの。(2)[一]の「取らす」は、上位者から下位者へ「与える」の意を強制使役の形で表現したもの。和文では、与えるの意を表す場合、「与ふ」はふつう用いられず、この「取らす」や「得さす」「授（さづ）く」などが用いられた。

とり－ 【取り】

接頭語

動作を表す動詞の上に付いて、語勢を強める。「とりそふ」「とりつくろふ」

とり－も－あへ－ず 【取りも敢へず】

分類連語

「とりあへず」に同じ。

とりあげ－ばば 【取り上げ婆】

名詞

助産婦。

とり－おろ・す 【取り下ろす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

取って下ろす。取って下に置く。

出典源氏物語　野分

「紙一巻（ひとまき）、御硯（すずり）の蓋（ふた）にとりおろし奉れば」

[訳] 紙一巻を御硯箱のふたに取って下に置き（夕霧に）さしあげると。

②

貴人の前から物をさげる。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「さらばとりおろして」

[訳] それならば（おぜんから）おろして（さしあげましょう）。

とり－つ・く 【取り付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

すがりつく。とりすがる。

出典徒然草　四一

「とりつきながら、いたう睡（ねぶ）りて」

[訳] （木に）すがりつきながら、ぐっすり眠って。

②

（神霊や物の怪（け）が）乗り移る。

出典栄花物語　楚王の夢

「御物の怪のとりつき奉りにければ」

[訳] 物の怪が乗り移り申し上げたので。◇「取り憑く」とも書く。

③

取り掛かる。着手する。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

取り付ける。付ける。

出典万葉集　四〇一一

「白塗りの鈴とりつけて」

[訳] 白塗りの鈴を取り付けて。

②

（神霊や物の怪（け）を）乗り移らせる。

出典祝詞　出雲国造神賀詞

「和魂（にぎみたま）を八咫（やた）の鏡にとりつけて」

[訳] 温和な徳のある魂を八咫の鏡に乗り移らせて。

とり－は・く 【取り佩く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

大刀を帯びる。取って身につける。

出典古事記　清寧

「物部（もののふ）の、我が夫子（せこ）が、とりはける、大刀の手上（たがみ）に」

[訳] 武人である我が君が身につけている、大刀の柄（つか）に。

とり－い・る 【取り入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（物の怪（け）が人間の心に）入（はい）り込む。

出典平家物語　三・赦文

「こはき御物の怪どもとりいり奉る」

[訳] こわい御物の怪たちが入り込み申し上げる。

②

かかわる。

出典今鏡　藤波下

「世のまめなる事はとりいらぬ御心にや」

[訳] 世間の実際的な事にはかかわらないおつもりではないか。

③

へつらう。

出典源平盛衰記　二六

「太政大臣にとりいり」

[訳] 太政大臣にへつらい。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

取り次ぐ。受け取る。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「竹取出（い）で来て、とりいれてかぐや姫に見す」

[訳] 竹取の翁が出て来て、受け取ってかぐや姫に見せる。

②

（物の怪（け）が人の心を）引き入れる。

出典源氏物語　葵

「御物の怪の、たびたびとりいれ奉りしを」

[訳] 御物の怪が、たびたび（心を）引き入れ申し上げたのを。

とり－ぐ・す 【取り具す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

とりそろえる。十分に備える。

出典源氏物語　帚木

「さまざまのよき限りをとりぐし」

[訳] さまざまのよい点を十分備え。

とり－で 【取り出】

名詞

始めて間もなくて、慣れていないこと。

とり－い・づ 【取り出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

取り出（だ）す。持ち出（だ）す。

出典徒然草　一六七

「わが智（ち）をとりいでて人に争ふは」

[訳] 自分の知恵を持ち出して人と競うのは。

②

引き起こす。

出典源氏物語　浮舟

「見苦しきこととりいで給（たま）ひてむ」

[訳] 見苦しいことを引き起こしなさってしまうだろう。

とり－わき 【取り分き】

副詞

格別に。取り分け。「とりわきて」とも。

出典源氏物語　桐壺

「とりわき仰せ言（ごと）ありて、清らを尽くして仕うまつれり」

[訳] 格別にご命令があって、美しさの限りを尽くしてお仕え申し上げた。

とりわき－て 【取り分きて】

副詞

「とりわき」に同じ。

出典徒然草　一七五

「よき人の、とりわきて、『今ひとつ、上少なし』など、のたまはせたるもうれし」

[訳] 身分が高く教養のある人が、特別に、「もう一杯、杯の上の方が減っていない」などと、おっしゃったのもうれしい。

とり－わ・く 【取り分く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

特に取り上げる。特別扱いする。

出典源氏物語　葵

「とりわきたる宣旨（せんじ）にて大将の君も仕うまつり給（たま）ふ」

[訳] 特別扱いをしている天皇のお言葉があって大将の君（＝源氏）も供奉（ぐぶ）申し上げなさる。

とり－どり・なり 【取り取りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思い思いだ。さまざまだ。いろいろだ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「これらはおごれる心もたけきことも、皆とりどりにこそありしかども」

[訳] これらの人々はおごった心も勢いが盛んなことも、みなさまざまであったけれども。

とり－あ・ふ 【取り合ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

かかわり合う。

出典太平記　三九

「かかる大社の訴訟にとりあうて」

[訳] このような大社の訴訟にかかわり合って。◇「とりあう」はウ音便。

②

つり合う。似合う。

出典子盗人　狂言

「これはこちらの道具とはとりあはぬ物ぢゃが」

[訳] これはこちらの道具とはつり合わないものじゃが。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

奪い合う。

出典宇治拾遺　六・三

「かく宝どもみな人のとりあひたる」

[訳] このように宝などをみな人々が奪い合った。

とり－つづしろ・ふ 【取り嘰ろふ】

分類連語

手に取って少しずつ食べる。

出典万葉集　八九二

「堅塩（かたしほ）をとりつづしろひ糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひて」

[訳] ⇒かぜまじり…。

とり－はや・す 【取り囃す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

座を取りもつ。にぎやかにする。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「『むげにかくては、その人ならず』などいひて、とりはやし」

[訳] 「まったくこのようではあなたらしくもない」などと言って座を取りもち。

とり－まはし 【取り回し】

名詞

取り扱い。やりくり。処置。

とり－うり 【取り売り】

名詞

不用品を買い取り、それを他へ売ること。また、その人。古道具屋。

とり－はづ・す 【取り外す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（うっかりして）取り落とす。取りそこなう。

出典今昔物語集　二・二六

「この生まれたる皇子（みこ）をとりはづして、この河に落とし入れつ」

[訳] この生まれた皇子を取りそこなって、この川に落とし入れてしまった。

②

間違える。失敗する。

出典源氏物語　少女

「とりはづして、ただ人（うど）の宿世（すくせ）あらば」

[訳] 間違えて、臣下と結ばれる前世の因縁ならば。

とり－こ 【取り子】

名詞

養子。もらい子。

とり－よ・す 【取り寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

手もとに引き寄せる。

出典枕草子　虫は

「火ちかうとりよせて物語などみるに」

[訳] 灯火を近く引き寄せて物語などを読んでいると。

②

持ってこさせる。取り寄せる。

出典源氏物語　紅葉賀

「人召して、御琴とりよせて弾かせたてまつりたまふ」

[訳] 人をお呼びになって、御琴を持ってこさせて（姫君に）弾かせ申し上げなさる。

③

人を近くに呼び寄せる。

とり－な・す 【取り成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（別の物に）変える。作り変える。変身させる。

出典古事記　神代

「湯津爪櫛（ゆつつまぐし）にその童女（をとめ）をとりなして」

[訳] 神聖な櫛にその乙女を変身させて。

②

言い立てる。うわさする。

出典源氏物語　夕霧

「かうやうの旅寝は、軽々しきやうに、人もとりなすべし」

[訳] このような旅寝は、軽々しいように、人もうわさするだろう。

③

うまく調子を合わせる。

出典源氏物語　帚木

「あまり情けに引きこめられて、とりなせば、あだめく」

[訳] あまり情に引き入れられて、うまく調子を合わせると、浮気に見える。

④

取り扱う。

出典枕草子　すさまじきもの

「いときたなげにとりなし」

[訳] たいそうきたならしく取り扱い。

とり－どころ 【取り所】

名詞

①

とりえ。長所。

出典枕草子　とり所なきもの

「とりどころなきもの。容（かたち）にくさげに、心あしき人」

[訳] とりえのないもの。容貌（ようぼう）も醜く、性格も悪い人。

②

取っ手。つまみ。

とり－も・つ 【取り持つ・執り持つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

手に持つ。持つ。

出典万葉集　一九九

「大御手（おほみて）に弓とりもたし」

[訳] 御手に弓をお持ちになり。

②

執り行う。取りしきる。

出典万葉集　四〇〇八

「食（を）す国の事とりもちて」

[訳] 統治なさる国の政（まつりごと）を執り行って。

③

世話する。

出典源氏物語　絵合

「とりもちて、親めき聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 世話をして、親のようにして差し上げなさる。

④

仲立ちをする。とりもつ。

出典米市　狂言

「そなた、とりもって御杯をいただかせてくれさしめ」

[訳] あなたがとりもってお杯をいただかせてください。◇「とりもっ」は促音便。中世語。

とり－す・う 【取り据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

①

持ってきてそこに置く。据え置く。

出典折々草

「しばし見をりしが、手にとりすゑて」

[訳] 少しの間見ていたが、手のうえに据え置いて。

②

住まわせる。

出典徒然草　一九〇

「いかなる女をとりすゑて相住む」

[訳] これこれの女を住まわせて、一緒に住んでいる。

とり－かか・る 【取り掛かる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

始める。手をつける。

②

心にかかる。気がかりである。

出典源氏物語　蜻蛉

「宮の上にとりかかりて恋しうもつらくも」

[訳] 宮のことが心にかかって恋しくもつらくも。

③

とりすがる。取り付く。

出典古事記　神代

「手足にとりかかりて泣き悲しみき」

[訳] 手足にとりすがって泣き悲しんだ。

④

立ち向かって行く。襲いかかる。

出典今昔物語集　二五・七

「心も知らざらん人にとりかかりては」

[訳] 気持ちもわからない人に襲いかかっては。◆「とり」は接頭語。

とり－な・づ 【取り撫づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

手に取ってなでる。

出典万葉集　三

「朝（あした）にはとりなで給（たま）ひ」

[訳] 朝には手に取っておなでになり。

とり－さ・ふ 【取り支ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

仲裁する。調停する。

出典宇治拾遺　一〇・一

「出納（しゆつなふ）ののしれば、出（い）でて、とりさへんとするに」

[訳] 出納（係の家の子）が騒ぎ立てるので、外にでて、仲裁しようとすると。◆「とり」は接頭語。

とり－あ・ふ 【取り敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

取ることができる。用意する。

出典古今集　羇旅

「このたびは幣（ぬさ）もとりあへず」

[訳] ⇒このたびは…。

②

居あわせる。あり合わせる。

出典源氏物語　竹河

「とりあへたるままに被（かづ）け給（たま）ふ」

[訳] あり合わせのままにお与えになった。

③

こらえる。おさえとどめる。

出典源氏物語　葵

「もろき御涙は、ましてとりあへ給はず」

[訳] もろくこぼれる御涙は、ましてこらえなされない。

とりあへ－ず 【取り敢へず】

副詞

①

あっという間に。たちまち。

出典源氏物語　須磨

「高潮といふものになむ、とりあへず人そこなはるるとは聞けど」

[訳] 高潮というものに、たちまち人が危害を加えられるとは聞くけれど。

②

（ほかの事はさておいて）即座に。すぐさま。

出典徒然草　一〇七

「女の物言ひかけたる返り事、とりあへずよきほどにする男は、ありがたきものぞ」

[訳] 女がものを言いかけた返事を、即座によい程度にする男は、めったにないものだ。

参考

下二段動詞「とりあふ」の未然形に打消の助動詞「ず」の連用形が付いて一語化した語。「取る（べき）ものも取りきれないで」が本来の意で、何かほかの事をする間もなく即座に次の反応を示すことにいう。現代語は②の意味だけ。

とり－ざた 【取り沙汰】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

処置。とりさばくこと。

出典宇治拾遺　一五・九

「泣く泣く葬送の事もとりざたしけるとなん」

[訳] 泣く泣く葬送のことも処置したという。

②

世間のうわさ。評判。

出典止動方角　狂言

「世上でこなたのとりざたを聞かせられてござるが」

[訳] 世間であなたのうわさを聞かされていますが。◆「とりさた」とも。

とり－そ・ふ 【取り添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

添える。付け加える。

出典平家物語　四・橋合戦

「このむ白柄（しらえ）の大長刀（おほなぎなた）とりそへて」

[訳] （弓に）自分の好みの白木の柄の大長刀を添えて（持って）。◆「とり」は接頭語。

とり－わた・す 【取り渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

持って来る。持って行く。

出典枕草子　御仏名のまたの日

「地獄絵の屛風（びやうぶ）とりわたして、宮に御覧ぜさせ奉らせ給（たま）ふ」

[訳] 地獄絵の屛風を持って来て、（帝（みかど）が）中宮に御覧に入れて差し上げなさる。◆「とり」は接頭語。

とり－・ゐる 【取り率る】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

無理に連れて行く。召し連れる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「許さぬ迎へまうで来て、とりゐてまかりぬれば」

[訳] 拒むことを許さない迎えがやってまいって、無理に連れて行ってしまいますので。

とり－ゆ 【取り由・取り揺】

名詞

「筝（さう）の琴」を弾くときの技法の一つ。左手で弦を押さえ止める技法。

とり－まう・す 【取り申す・執り申す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

取り次いで申し上げる。

出典蜻蛉日記　下

「上には、『…』ととりまうさせ給（たま）へ」

[訳] お上には『…』と取り次いで申し上げなさってください。

②

取り計らって申し上げる。申し上げる。

出典源氏物語　明石

「対面（たいめ）して、事の心とりまうさむ」

[訳] 会って、ことの次第を申し上げよう。

とり－と・む 【取り留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

押さえとどめる。取りおさえる。

出典伊勢物語　六四

「とりとめぬ風にはありとも玉すだれたが許さばかひま求むべき」

[訳] （あなたが）押さえとどめることのできない風であっても、（私の）すだれのすきまをさがして入るなどということをだれが許しましょうか。

とり－なほ・す 【取り直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（手で）持ち直す。

出典源氏物語　梅枝

「筆とりなほし」

[訳] 筆を持ち直し。

②

改める。取り繕う。

出典源氏物語　末摘花

「火とりなほし、格子放ちて入れ奉る」

[訳] （女房は）灯火を改め、格子をあけて（源氏を）お入れ申し上げる。

とり－た・つ 【取り立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（物を）取り上げる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「弓矢とりたてむとすれども」

[訳] 弓矢を取り上げようとするが。

②

調える。用意する。ある状態にする。

出典宇津保物語　蔵開下

「銀（しろがね）・黄金（こがね）の馬、さまざま色々にとりたてて」

[訳] 銀・金の馬、そのほかいろいろな物を調えて。

③

特別に取り上げる。

出典源氏物語　桐壺

「とりたててはかばかしき後ろ見しなければ」

[訳] 特別に取り上げて（いうほど）しっかりした後ろだてがないので。

④

ひいきにして、引き立てる。

出典麻生　狂言

「くゎっととりたてて取らせうぞ」

[訳] ぐっとひいきにしてやろう。

⑤

建てる。築く。構える。

出典徒然草　二五

「金堂（こんだう）はその後（のち）…、とりたつるわざもなし」

[訳] 金堂はその後…、（再び）建てるうごきもない。◇「とり」は接頭語。

とり－こ・む 【取り籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

取り囲む。とじこめる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「山賊（やまだち）あまたにとりこめられ、衣服金銭残りなく掠（かす）められ」

[訳] 山賊大勢に取り囲まれ、衣服や金銭すべて取られて。

とり－つくろ・ふ 【取り繕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

手入れする。

出典蜻蛉日記　上

「とりつくろひかかはる人もなければ、いと悪（あ）しくのみなりゆく」

[訳] 手入れをし世話をする人もないので、ひどく悪くなっていくばかりだ。

②

整え装う。威儀を正す。体裁をつくる。

出典源氏物語　総角

「ありつかずとりつくろひたる姿どもの」

[訳] 似あわないが整え装った姿の者たちが。◆「とり」は接頭語。

とり－お・く 【取り置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

取って、しまっておく。保管する。

出典万葉集　二三五六

「高麗錦（こまにしき）紐（ひも）の片方（かたへ）ぞ床に落ちにける…とりおき待たむ」

[訳] 高麗錦の紐の片方が床に落ちていた…保管して待とう。

②

片づける。

出典落窪物語　一

「御ゆするの調度などとりおきて」

[訳] ご調髪用の道具などを片づけて。

とり－ざかな 【取り肴】

名詞

器に盛って出して各自が取り分けるようにした、酒のさかな。

とり－かぢ 【取り舵】

名詞

①

船首を左へ向けるときの舵のとり方。

②

左舷（さげん）。左のふなばた。

とり－ぶき 【取り葺き】

名詞

屋根でそぎ板を薄く重ねて並べ、石や竹・木などを押さえにしたもの。

とり－ばかま 【取り袴】

名詞

袴（はかま）の「股立（ももだ）ち」をからげ上げて帯に挟み込むこと。

出典平家物語　二・西光被斬

「人も追はぬに、とりばかまして、急ぎ門外へぞ逃げ出（い）でける」

[訳] 人も追いかけないのに、袴の股立ちをからげ上げ帯に挟み込むことをして、あわてて門の外へ逃げて行った。

とり－よそ・ふ 【取り装ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

身支度をする。装（よそお）う。

出典万葉集　四三九八

「とりよそひ門出をすれば」

[訳] 身支度をして出発すると。◆「とり」は接頭語。

とり－・みる 【取り見る・執り見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

①

手に取って見る。

出典万葉集　二〇三四

「織女（たなばた）の五百機（いほはた）立てて織る布の秋さり衣たれかとりみむ」

[訳] 織りひめがたくさん織り機を並べて織る布で作る秋に着る衣は、だれが手に取って見るのだろうか。

②

世話をする。看病する。

出典万葉集　八八六

「家に在らば母とりみまし」

[訳] （旅先で病気になった私が）もし家にいるなら、母が（私を）看病するだろうに。

とり－したた・む 【取り認む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

きちんと処置する。きちんと整理する。

出典徒然草　二九

「何となき具足（ぐそく）とりしたため」

[訳] 特にどうということもない身のまわりの道具をきちんと整理し。◆「とり」は接頭語。

とり－まかな・ふ 【取り賄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

世話をする。用意する。

出典徒然草　二四〇

「すべてよその人のとりまかなひたらん、うたて心づきなき事多かるべし」

[訳] だいたい他人が世話をしたようなの（＝結婚）は、いっそう気に入らないことが多いであろう。◆「とり」は接頭語。

とり－こ・む 【取り込む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

多忙で混雑する。ごたごたする。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「手前とりこみ早々申しのこし候」

[訳] 私の方もごたごたし簡単に用件だけ申しました。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

取り入れる。

出典源氏物語　帚木

「をかしき古事（ふるごと）をも、はじめよりとりこみつつ」

[訳] 趣のある古歌までも、初句から（自分の歌に）取り入れて。

②

自分の手に入れる。獲得する。

出典続膝栗毛　滑稽

「食らひ物をやたらむしゃうにとりこむ」

[訳] 食べ物を手あたりしだいむやみに手に入れる（＝食べる）。

③

丸め込む。だます。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「『ちと御立ち寄り』ととりこむ事もあり」

[訳] 「ちょっとお立ち寄りください」と丸め込むやり方もある。

とり－かへし 【取り返し】

副詞

初めに返って。改めて。

出典源氏物語　桐壺

「思（おぼ）しまぎるる折もありつる昔のこと、とりかへし悲しく思（おぼ）さる」

[訳] 思いまぎれるときもあった昔のことを、改めて、悲しくお思いになる。

とり－たが・ふ 【取り違ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

取りちがえる。間違える。

出典枕草子　里にまかでたるに

「人のもとに、さる物を包みて送るやうやはある。とりたがへたるか」

[訳] 人のところに、そんな物を包んで送るという法はあろうか、ありはしない。取りちがえてしまったか。

とり－やり 【取り遣り】

名詞

物のやりとり。贈答。

とり－や・る 【取り遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

片付ける。取り除く。

出典源氏物語　野分

「紛るるものどももとりやりたれば」

[訳] 見通しをさえぎる調度類なども片付けてあるので。

とり－かさ・ぬ 【取り重ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

重ねる。加える。

出典徒然草　一九

「春の急ぎにとりかさねて催し行はるるさまぞ」

[訳] 新年の支度に加えて行事が行われるようすは。◆「とり」は接頭語。

とり－あつ・む 【取り集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

寄せ集める。（いろいろなものを）いっしょにする。

出典徒然草　一九

「とりあつめたることは、秋のみぞ多かる」

[訳] （いろいろ情趣あることを）寄せ集めていることは、秋が一番多い。

とり－か・ふ 【取り飼ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

飼い養う。

出典古今著聞集　六七八

「御鷹（たか）飼いども面々にとりかひけれども」

[訳] 御鷹飼いたちは、おのおの飼い養っているけれども。

②

飼料を与える。

出典源氏物語　夕霧

「秣（まぐさ）などとりかはせて」

[訳] （馬に）まぐさ（＝飼料にする草）などを与えさせて。◆「とり」は接頭語。

と・る 【取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

握り持つ。手に取る。得る。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「中将に天人とりて伝ふ」

[訳] （かぐや姫の手から）天人は（壺（つぼ）を）取って中将に手渡す。

②

捕らえる。つかまえる。

出典徒然草　一〇

「烏（からす）の群れゐて、池の蛙（かへる）をとりければ」

[訳] 烏が群がっていて、池の蛙をつかまえたので。◇「捕る」とも書く。

③

採取する。収穫する。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「野山にまじりて竹をとりつつ、よろづのことに使ひけり」

[訳] 野山に分け入って、竹を採取しては、いろいろなことに使っていた。◇「採る」とも書く。

④

取り上げる。没収する。奪う。討ち平らげる。

出典徒然草　八九

「猫の経（へ）上がりて、猫またになりて、人とることはあなるものを」

[訳] 猫が年を経て化けて、猫またになって、人の命を奪うことがあるということだのに。

⑤

選び定める。選び用いる。

出典十訓抄　三

「京に歌合（うたあはせ）ありけるに、小式部内侍（こしきぶのないし）、歌詠みにとられて」

[訳] 都で歌合わせがあったときに、小式部内侍が歌人として選ばれて。

⑥

あやつる。（拍子を）とる。

出典源氏物語　梅枝

「拍子とりて『梅が枝（え）』を出（い）だしたるほど」

[訳] 笏（しやく）で拍子をとって、催馬楽（さいばら）の「梅が枝」を謡い出したようすが。

⑦

取り去る。取り除く。

出典今昔物語集　一・一三

「剣（つるぎ）をもっては頭（かしら）をとり」

[訳] 剣を取って頭を切り取り。

⑧

〔「…にとりて」「…にとって」の形で〕…に関連して。…に関して。

出典方丈記

「ただわが身一つにとりて」

[訳] ただ私一人の身の上に関して。

とる－かた－な・し 【取る方なし】

分類連語

なんのとりえもない。

出典源氏物語　帚木

「とるかたなくくちをしき際（きは）と」

[訳] なんのとりえもないつまらない身分の女と。

う・く 【受く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

受け止める。受け取る。

出典万葉集　一九六六

「風に散る花橘（はなたちばな）を袖（そで）にうけて」

[訳] 風に散る橘の花を袖に受け止めて。

②

聞き入れる。承知する。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「『よきことなり』とうけつ」

[訳] （翁（おきな）は）「それはよいことだ」と承知した。

③

こうむる。授かる。身に受ける。

出典徒然草　一五五

「ただし、病（やまひ）をうけ、子産み、死ぬることのみ、機嫌をはからず」

[訳] ただし、病気にかかり、子を生み、死ぬことだけは時機に無関係である。

④

信頼する。好意をもつ。

出典今昔物語集　二五・五

「身に敵（かたき）もなく、よろづの人にうけられてなむありける」

[訳] 自分を敵とする者もなく、みなの人から信頼されていたのだった。

⑤

金を払って引き取る。請け出す。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「その後うくる事成りがたく」

[訳] （質に入れた衣類も）その後請け出すことができなくて。◇「請く」とも書く。近世語。

うけ 【受け】

動詞「うく」の未然形・連用形。

うけ－と・る 【受け取る・請け取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

受け取る。受領する。

②

（責任をもって）引き受ける。

出典源氏物語　若菜上

「その御後ろ見の事をばうけとりきこえむ」

[訳] その方のお世話をすることを引き受け申し上げようか。

③

身にこうむる。

出典大鏡　道兼

「さばかり重き病をうけとり給（たま）ひければ」

[訳] それほど重い病気を身にこうむりなさってしまったので。

うけ－ば・る 【受け張る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

人にはばかることなく振る舞う。我がもの顔に振る舞う。

出典源氏物語　桐壺

「人もえ貶（おと）しめ聞こえ給（たま）はねばうけばりて飽かぬことなし」

[訳] だれも（藤壺（ふじつぼ）を）悪く申し上げることがおできにならないので、我がもの顔に振る舞って何の不足もない。

じゅ－かい 【受戒】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏門に入る者が戒律を受けること。また、その戒律を受けて必ず守り従うことを誓う儀式。◆仏教語。[反対語] 授戒（じゆかい）。

じゅ－ほふ 【受法】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

弟子が師匠から仏法を受けること。

出典平家物語　四・三井寺炎上

「じゅほふ相承（さうじよう）の弟子は又、経教（きやうげう）にわかれんだり」

[訳] 師匠から仏法を受け伝えるべき弟子はまた、経文から遠ざかってしまった。◆仏教語。

じゅ－ぜん 【受禅】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

先代の天皇から位を譲り受けて、天皇の位につくこと。◆「禅」は天子が位を譲る意。

ず－りゃう 【受領】

名詞

「国司」の長官。特に平安時代中期以降、任国に行かない遥任（ようにん）の国守に対して、実際に赴任する国守をいう。「じゅりゃう」「ずらう」とも。

注意

「受領」は現代語と同じように「じゅりゃう」と読むこともあるが、通常の古文では多く「ずりゃう」と読む。

参考

平安時代中期、中下級貴族は、藤原（ふじわら）氏に独占された中央の官職をあきらめ、受領になろうとした。それは、徴税権によって財力をたくわえることができるからであった。

ずりょう 【受領】

⇒ずりゃう

ず－らう 【受領】

名詞

「ずりゃう」に同じ。

じゅ－りゃう 【受領】

名詞

「ずりゃう」に同じ。

じょ－ゐ 【叙位】

名詞

①

位を授けること。

②

平安時代以降、宮中で、陰暦正月五日・六日、または七日に、五位以上の位を授ける行事。

じょ－しゃく 【叙爵】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（六位の役人が）初めて従（じゆ）五位下に叙せられること。

出典今昔物語集　三一・二八

「惟規（のぶのり）は当職の蔵人（くらうど）にてありければ、え具しても下らずして、じょしゃくしてのちにぞ下りけるに」

[訳] 惟規は現職の蔵人なので、一緒について行くことはせず、五位に叙せられてから後に下ったのであったが。

叡山

分類地名

「比叡山（ひえいざん）」の略。「えいさん」とも。

えい－かん 【叡感】

名詞

天皇（上皇）が感心・感動なさること。また、感心しておほめになること。◆「叡」は天皇の行為について用いる語。

えい－りょ 【叡慮】

名詞

天皇（上皇）のお考え・お気持ち。◆「叡」は天皇の行為について用いる語。

えい－ぶん 【叡聞】

名詞

天皇（上皇）がお聞きになること。天聞。◆「叡」は天皇の行為について用いる語。

えい－らん 【叡覧】

名詞

天皇（上皇）が御覧になること。上覧。◆「叡」は天皇の行為について用いる語。

ほこら 【叢祠・祠】

名詞

（神をまつる）小さな社（やしろ）。◆「ほくら」の変化した語。

むら－たけ 【叢竹・群竹】

名詞

群がって生えている竹。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささむらたけ吹く風の音のかそけきこの夕べかも」

[訳] ⇒わがやどの…。

くち 【口】

名詞

①

口。▽身体の部分。

出典枕草子　にくきもの

「また、酒飲みてあめき、くちをさぐり」

[訳] また、酒を飲んでわめき、口（の中）をさぐり。

②

出入り口。出し入れ口。

出典奥の細道　平泉

「南部くちをさし固め、夷（えぞ）を防ぐと見えたり」

[訳] 南部領への出入り口を厳重に警戒し、蝦夷（えぞ）の侵入を防ぐためのように見える。

③

物言い。ことば。うわさ。評判。

出典源氏物語　若菜上

「すべて、世の人のくちといふ物なむ、誰（た）が言ひ出（い）づることともなく」

[訳] だいたい、世間の人のうわさという物は、だれが言い始めたことでもなく。

④

口縄。手綱（たづな）。

出典奥の細道　旅立

「馬のくちとらへて老いを迎ふる者は」

[訳] 馬の口縄を取って年をとっていく者（＝馬子（まご））は。

⑤

切り口。直径。

出典平家物語　五・咸陽宮

「くち六尺の銅（あかがね）の柱」

[訳] 直径六尺（＝約一八〇センチ）の銅の柱。

⑥

就職先。嫁入り先。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「奉公のくちあるこそ幸ひなれ」

[訳] 奉公できる就職先があるだけでも幸せだ。

くち－さがな・し 【口さがなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

悪口・うわさを言って、慎みがない。口さがない。

出典源氏物語　鈴虫

「人のくちさがなくて」

[訳] 世間の人が口さがないので。

くち－づから 【口づから】

副詞

自分の口から。自身の言葉で。

出典源氏物語　東屋

「帝（みかど）の、御くちづからごて給（たま）へるなり」

[訳] 帝が、ご自分の口から仰せられたことである。◆「づから」は接尾語。

くち－に－まか・す 【口にまかす】

分類連語

口からでまかせを言う。

出典徒然草　七三

「くちにまかせて言ひ散らすは」

[訳] 口からでまかせに勝手なことを言うのは。

くち－に－の・る 【口に乗る】

分類連語

評判になる。

出典俊頼髄脳

「ともによき歌どもにて、人のくちにのれり」

[訳] 共によい歌であって、人々の評判になった。

くち－の－は 【口の端】

分類連語

言葉のはしばし。口先。

くちのは－に－か・く 【口の端に掛く】

分類連語

口に出していう。噂をする。評判にする。

出典狭衣物語　四

「このごろ、童（わらは）べのくちのはにかけたるあやしの今様（いまやう）歌どもを」

[訳] 最近、子供たちがよく口にしている聞き苦しいはやり歌を。

くちを・しから－ぬ－もの－に－おぼ・し－のたま・ふ 【口をしからぬ者におぼしのたまふ】

出典枕草子　うれしきもの

[訳] りっぱな人物だとお思いになり、そうおっしゃるの（もうれしい）。

品詞分解

くちをしから＝形容詞「くちをし」[未然形]　ぬ＝打消の助動詞「ず」[連体形]　もの＝名詞　に＝格助詞　おぼし＝動詞「おぼす」[連用形]　のたまふ＝動詞「のたまふ」[連体形]

くち－を－き・く 【口を利く】

分類連語

①

ものを言う。

②

達者にしゃべる。えらそうなことを言う。

③

はぶりがよい。幅を利かせている。

くち－を－と・る 【口を取る】

分類連語

（馬などの）手綱（たづな）や口縄を引く。▽引いて歩かせたり止めたりする。

出典伊勢物語　六三

「道にてうまのくちをとりて」

[訳] 途中で（在五中将の乗った）馬の手綱を引いて。

くち－を－かた・む 【口を固む】

分類連語

⇒くちがたむ。

くち－を－ひきた・る 【口を引き垂る】

分類連語

「口脇を下ぐ」に同じ。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「『やや、さらにえ知らず』とて、くちをひきたれて」

[訳] 「おやまあ、一向に分からない」と言って、口を「へ」の字にして。

くち－を－す・ぐ 【口を過ぐ】

分類連語

なんとか生計を立てる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「これまでのくちをすぎ」

[訳] これまでなんとか生計を立て。

こう－じゃう 【口上】

名詞

①

言葉で用向きを述べること。また、その言葉。

②

芝居などで、役者や主催者が観客に向かって述べるあいさつ。また、そのあいさつを述べる人。

くち－つき 【口付き】

名詞

①

口のかっこう。口もとのようす。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「ただくちつき愛敬（あいぎやう）づき」

[訳] ただ口もとのようすは愛らしく。

②

ものの言い方。歌の詠みぶり。

出典源氏物語　常夏

「をかしの御くちつきや。『待つ』とのたまへるを」

[訳] 趣のある歌のお詠みぶりだなあ。（巧みに）「待つ」と仰せになったことよ。

③

牛馬の口につけた綱を取って引くこと。また、その人。口取り。

出典徒然草　八七

「くちつきの男（をのこ）に、まづ一度せさせよ」

[訳] 馬の口取りの男に、とりあえず（酒を）一杯飲ませよ。

く－でん 【口伝】

名詞

（学問・芸能などの奥義を）口伝えに伝授すること、および、その内容。口授（くじゆ）。口訣（くけつ）。また、その奥義を記した秘伝の書。

こう－じゅ 【口入】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

口出しすること。

出典平家物語　三・法皇被流

「主上（しゆしやう）さて渡らせ給（たま）へば、政務にこうじゅする計（ばかり）なり」

[訳] 天皇がああしていらっしゃるので、（法皇の私が）政務に口出しするだけである。

②

世話をすること。

出典平家物語　三・赦文

「俊寛（しゆんくわん）は随分（ずいぶん）入道がこうじゅをもって、人となったる者ぞかし」

[訳] 俊寛は、たいそう入道が世話をしたので、一人前になった者なのだ。

くち－い・る 【口入る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

口をさしはさむ。

出典源氏物語　東屋

「『くちいれじ』と言ひてしかば、ただに見聞く」

[訳] 「口をさしはさむまい」と言ってしまったので、何も言わずに見聞きする。

②

仲だちをする。話をとりもつ。

出典源氏物語　梅枝

「大臣（おとど）のくちいれ給（たま）ひしに」

[訳] （源氏の）大臣が話をとりもってくださった際に。

くち－いれ 【口入れ】

名詞

①

口出し。干渉。

②

仲介。斡旋（あつせん）。周旋。また、それらをする人。

くち－きき 【口利き】

名詞

①

弁舌が達者なこと。また、その人。口上手。

②

威勢があって、談判・相談などに慣れた人。顔役。

くち－とり 【口取り】

名詞

牛馬のくつわや手綱（たづな）を取って引くこと。また、その人。口付き。口引き。

くち－ぐち 【口口】

副詞大勢の人が同じことをそれぞれに。くちぐちに。

出典大鏡　師尹

「くちぐちほめきこえしこそ、なかなかにおぼえはべりしか」

[訳] 大勢の人がそれぞれにおほめ申し上げたのは、かえってどうかと思われました。。

くち－あひ 【口合ひ】

名詞

①

仲介。仲介者。身元保証人。

②

地口（じぐち）。語呂合（ごろあ）わせのしゃれ。

くち－がた・む 【口固む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

口止めする。「くちかたむ」とも。

出典源氏物語　手習

「『あなかま、人に聞かすな…』など、くちがためつつ」

[訳] 「ああうるさい、人に聞かせるな…」などと、口止めしながら。

くち－ふたが・る 【口塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言葉が出なくなる。物が言えなくなる。

出典源氏物語　末摘花

「珍しきが、なかなかくちふたがるわざかな」

[訳] 珍しい（お返事）が、かえって物が言えなくなる次第ですよ。

くち－よせ 【口寄せ】

名詞

①

陰陽師（おんようじ）などが、物の怪（け）や霊を、寄りまし（＝霊が宿りつく者）に乗り移らせ、語らせること。

②

巫女（みこ）が霊を自分自身に乗り移らせて、その霊の言葉を語ること。

くち－ひき 【口引き】

名詞

「くちとり」に同じ。

くち－ひ・く 【口引く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

牛馬のくつわや手綱を引く。

出典徒然草　一〇六

「くちひきける男、あしくひきて」

[訳] 馬の手綱を引いていた男が、下手に引いて。

くち－ごは・し 【口強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

強く言い張って引き下がらない。

出典源氏物語　葵

「くちごはくて、手触れさせず」

[訳] 強く言い張って、手を触れさせない。

②

荒馬なので手綱を自由に扱えない。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「白葦毛（しらあしげ）なる馬の、きはめてくちごはきにぞ乗ったりける」

[訳] 白葦毛の馬で、非常に荒々しく手綱を自由に扱えないのに乗っていた。◆「くちこはし」とも。

くちおし 【口惜し】

⇒くちをし

くち－を・し 【口惜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

残念だ。がっかりする。

出典紫式部日記　消息文

「くちをしう、男子（をのこご）にて持たらぬこそ幸ひなかりけれ」

[訳] 残念なことに、（この娘が）男子でないのが、幸運でなかったのだ。◇「くちをしう」はウ音便。

②

不本意だ。はがゆい。不満だ。惜しい。

出典源氏物語　若紫

「『雀（すずめ）の子を犬君（いぬき）が逃しつる。伏籠（ふせご）のうちに籠（こ）めたりつるものを』とて、いとくちをしと思へり」

[訳] 「すずめの子を犬君（＝童女の名）が逃がしてしまったの。伏籠の中にとじこめていたのになあ」と、ひどく惜しいと思っている。

③

情けない。つまらない。感心しない。

出典徒然草　一九一

「『夜に入りてものの映えなし』と言ふ人、いとくちをし」

[訳] 「夜になっては物の見ばえがしなくなる」と言う人は、とても情けない。

くちをし－が・る 【口惜しがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

残念がる。くやしがる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「わびくちをしがるもをかし」

[訳] （女房たちが）弱りきって残念がるのもおもしろい。◆「がる」は接尾語。

くち－な・る 【口慣る・口馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

言い慣れる。口癖になる。

出典源氏物語　総角

「いかでかくくちなれ給（たま）ひけむ」

[訳] どうしてこのように言い慣れなさったのだろう。

口承文学

分類文芸

文字によらないで、口伝えで語り継がれた文学。文学以前の文芸と見るべきもので、神話・伝説・民話などをさす。記載文学が生まれたのちも、民間の文学として生き続けた。「口誦（こうしよう）文学」「伝承文学」「口碑（こうひ）」とも。

くち－はや・し 【口早し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（言葉や歌の）受け答えがす早い。

出典源氏物語　竹河

「『くちはやし』と、聞きて」

[訳] （その歌を）「受け答えがす早い」と思いながら聞いて。

②

言い方が早い。早口である。

出典今昔物語集　一七・四一

「極めてくちはやくして、人の一巻を誦（じゆ）する程に、二、三部をぞ誦しける」

[訳] 非常に早口であって、人が（経）一巻を唱える間に、（一部が八巻のもの）二、三部を唱えた。

く－ごふ 【口業】

名詞

三業（さんごう）の一つ。善悪の報いの原因となる行為のうち、口（言葉）によるもの。◆仏教語。

くち－きよ・し 【口清し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

物言いがりっぱだ。「くちぎよし」とも。

出典源氏物語　夕霧

「心の問はむにだに、くちきよう答へむ」

[訳] せめて自分の良心の問いに対してだけは、りっぱな物言いで答えよう。◇「くちきよう」はウ音便。

くち－と・し 【口疾し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

返事・返歌の受け答えがす早い。

出典源氏物語　手習

「殊なる事なき答（いら）へを、くちとく言ふ」

[訳] 格別の事もない返事をすばやく言う。

②

（ものを言うさまが）軽率だ。

出典十訓抄　四

「言ふまじき事をくちとく言ひ出（い）だし」

[訳] 言ってはならない事を軽率に言いだし。

くち－わき 【口脇】

名詞口の両わき。口の端

（はた）。

くちわき－を－さ・ぐ 【口脇を下ぐ】

分類連語

口の両脇をぎゅっと下げる。口を「へ」の字にする。「口脇を引き垂たる」「口を引き垂る」とも。

出典今昔物語集　二八・三〇

「したり顔にのけ張りて、くちわきをさげ」

[訳] 得意顔でふんぞり返って、口を「へ」の字にし。

くちわき－を－ひきた・る 【口脇を引き垂る】

分類連語

「くちわきをさぐ」に同じ。

出典枕草子　にくきもの

「かしらふり、くちわきをさへひきたれて」

[訳] （酒を勧めて）頭を振り、口まで「へ」の字にして。

こう－ふく 【口腹】

名詞

飲み食い。飲食。

く－ぜち 【口舌・口説】

名詞

文句。口げんか。悪口。「くぜつ」とも。

く－ぜつ 【口舌・口説】

名詞

「くぜち」に同じ。江戸時代には、男女間の痴話げんかにいうことが多い。

くち－おほひ 【口覆ひ】

名詞

（袖（そで）・扇などで）口を覆い隠すこと。また、そのもの。

出典源氏物語　紅葉賀

「口ずさびて、くちおほひし給（たま）へるさま」

[訳] （歌を）口ずさんで、（袖（そで）で）口の覆い隠しをしなさった（紫の上の）ようすは。

くどき 【口説き】

名詞

①

思いを訴えること。また、その言葉。

②

浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）音楽などの、悲嘆・恨み・ざんげなどを叙情的にしっとりと表現する部分。また、そのしぐさ。重要な聞かせどころ・見せ場である。

くど・く 【口説く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

繰り返して言う。くどくどと言う。恨みがましく言う。

出典平家物語　三・足摺

「『…せめては九国（くこく）の地まで』とくどかれけれども」

[訳] （俊寛は）「…せめて九州まで（連れていってくれ）」と繰り返しくどくどと言いなさったけれども。

②

（神仏に）繰り返して祈願する。

出典讚岐典侍　上

「仏を恨みくどき申さるるありさま」

[訳] 仏を恨みつつ祈願し申し上げなさるようす。

③

（異性を自分の意に従わせようとして）しつこく言い寄る。◇近世以降の用法。

くち－かる・し 【口軽し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

軽率なものの言い方だ。「くちがるし」「くちかろし」とも。

出典源氏物語　宿木

「かうまでも漏らし聞こゆるも、かつはいとくちかるけれど」

[訳] ここまで漏らし申し上げるのも、一方ではたいそう軽率なものの言い方であるけれども。

くち－かろ・し 【口軽し】

形容詞ク活用

「くちかるし」に同じ。

くち－おそ・し 【口遅し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

口が重い。口下手だ。話し方がのろい。

くち－あそび 【口遊び】

名詞

①

意識せず何となく言うつぶやき。

②

冗談。むだ口。ざれ言（ごと）。

くち－ずさび 【口遊び】

名詞

「くちずさみ」に同じ。「くちすさび」とも。

出典源氏物語　夕顔

「よからぬ童（わらはべ）のくちずさびになるべきなめり」

[訳] よくない若い連中の話の種になってしまうだろう。

くち－ずさ・ぶ 【口遊ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

「くちずさむ」に同じ。「くちすさぶ」とも。

出典源氏物語　東屋

「『佐野のわたりに家もあらなくに』などくちずさびて」

[訳] 「佐野のわたりに家もあらなくに」などと（歌を）心に浮かぶまま口にして。

くち－ずさみ 【口遊み】

名詞

①

（詩歌などを）、心に浮かぶままに口にすること。

②

多くの人の口にのぼること。また、その話の種。うわさ。

出典太平記　七

「諸人（しよにん）のくちずさみはなほやまず」

[訳] 人々のうわさは依然としてやまない。◆「くちずさび」「くちすさみ」とも。

くち－ずさ・む 【口遊む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（詩歌などを）心に浮かぶままに口にする。「くちずさぶ」「くちすさむ」とも。

出典平家物語　七・忠度都落

「『…思ひを雁山（がんさん）の夕（ゆふべ）の雲に馳（は）す』と、高らかにくちずさみ給（たま）へば」

[訳] 「…思いを雁山の夕の雲に馳す」と（詩の一節を）声高く心に浮かぶまま口にしなさったので。

くち－すぎ 【口過ぎ】

名詞

（日々の）暮らしを立てること。生活のための仕事。なりわい。

出典仁勢物語　仮名

「いかでくちすぎあらん所へ行きてしよな」

[訳] なんとかして生活するための仕事のある所へ行ってみたいものだなあ。

くち－おも・し 【口重し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

物言いが慎重だ。軽率にしゃべらない。

出典徒然草　七九

「くちおもく、問はぬ限りは言はぬこそいみじけれ」

[訳] 物言いが慎重で、（相手が）聞かない限りは言わないのがりっぱである。[反対語] 口軽（くちかる）し。

②

言いにくい。

出典源氏物語　手習

「さなむありしなど明かし給（たま）はむ事は、なほくちおもき心地して」

[訳] そうであったなどと明かしなさるようなことは、やはり言いにくい気がして。

くち－あ・く 【口開く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

口をきく。発言する。

出典源氏物語　帚木

「才（ざえ）のきは、なまなまの博士恥づかしく、すべてくちあかすべくなむ侍（はべ）らざりし」

[訳] （その女の）学識の程度は、なまはんかの学者が恥ずかしく感じるほどで、何事につけても（私に）口をきかせるようではございませんでした。

くち－あけ 【口開け・口明け】

名詞

①

最初。口切り。し始め。かわきり。

②

能で、最初に狂言方が出ていう言葉。また、その役者。

③

歌舞伎（かぶき）の通し狂言の序幕。

ふる・し 【古し・旧し・故し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

遠い昔のことである。

出典徒然草　二二

「何事も、ふるき世のみぞ慕はしき」

[訳] 何事も、遠い昔の時代のことが、懐かしく心ひかれる。

②

年を経ている。年功を積んでいる。古参である。

出典枕草子　すさまじきもの

「ふるき者どもの、さもえ行き離るまじきは」

[訳] 古参の者たちで、そのようにも離れて行くことのできない人々は。

③

古びている。

出典万葉集　三九二〇

「鶉（うづら）鳴きふるしと人は思へれど花橘（はなたちばな）の匂（にほ）ふこの屋戸（やど）」

[訳] 私の家はうずらが鳴くような古びたところと人は思っているけれども、たちばなの花が香るこの庭は少しも変わることなく懐かしい。

ふる－・ぶ 【古ぶ・旧ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

古風になる。古くさくなる。

出典源氏物語　蓬生

「心ばせなどのふるびたる方（かた）こそあれ、いとうしろやすき後見（うしろみ）ならむ」

[訳] 心遣いなどは古風になっているところもあるが、大変安心できる世話役であるだろう。

②

年寄りじみる。

出典堤中納言　花桜をる少将

「ふるびたる声にて『いなや、こはたれそ』とのたまふ」

[訳] 年寄りじみた声で「いやはや、こんなことをするのはだれだ」とおっしゃる。

いにし－へ 【古へ・古】

名詞

①

遠い昔。▽経験したことのない遠い過去。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば心もしのにいにしへ思ほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

②

以前。▽経験したことのある近い過去。

出典徒然草　一九

「なほ、梅のにほひにぞ、いにしへのこともたちかへり、恋しく思ひ出（い）でらるる」

[訳] やはり、梅の花の香りによって、以前のことも（当時に）さかのぼって、自然となつかしく思い出される。

③

昔の人。過去のこと。

出典夜の寝覚　四

「いにしへもかくやは物を思ひけむ」

[訳] 昔の人もこのように物思いをしたのだろうか。

参考

「いにしへ」と「むかし」の違い　「いにしへ」は遠い昔・以前（＝近い過去）のように時間の経過を意識しているが、類義語の「むかし」は、漠然とした過去（＝ずっと以前・かつて）を表している。

いにしへ－の－ひと 【古への人】

分類連語

①

古人。昔の人。

②

古風な人。昔風な家柄の人。

出典源氏物語　桐壺

「母北の方なむ、いにしへのひとの由（よし）あるにて」

[訳] 母である正妻は、古風な人で由緒ある家柄の人なので。

いにしへ－ぶみ 【古へ文・古典】

名詞

昔の書物。古典。

いにしへ－がたり 【古へ語り】

名詞

思い出話。

ふる－めか・し 【古めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

古風である。古くさい。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「日ごろはふるめかし、かたくななりと悪（にく）み捨てたる程の人も」

[訳] ふだんは古くさい、頑固（がんこ）であると、嫌い見捨てた程度の人でも。[反対語] 今（いま）めかし。

②

年寄りじみている。年寄りくさい。

出典源氏物語　朝顔

「いとふるめかしきしはぶき打ちして」

[訳] とても年寄りくさいせきをして。

ふる－め・く 【古めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

古びて見える。古風に見える。

出典枕草子　成信の中将は

「『こま野の物語』は、なにばかりをかしき事もなく、ことばもふるめき」

[訳] 『こま野の物語』はたいしておもしろい点もなく、言葉も古風に見えて。

②

年寄りじみて見える。

出典源氏物語　朝顔

「いとふるめきたる御けはひ、しはぶきがちにおはす」

[訳] とても年寄りじみて見えているごようすで、（何度も）せきこんでいらっしゃる。◆「めく」は接尾語。

ふる－かんだちめ 【古上達部】

名詞

古くから仕えている上達部。「ふるかんだちべ」とも。

古事記

分類書名

歴史書。太安万侶（おおのやすまろ）編。奈良時代（七一二）成立。三巻。〔内容〕上巻は神話を記した神代の巻、中巻は神武（じんむ）天皇から応神天皇まで、下巻は仁徳（にんとく）天皇から推古天皇までの歴史や伝説を記してある。当時は仮名文字がなかったので、漢字の音訓を用いて、文学性豊かな文章でつづってある。

古事記伝

分類書名

注釈書。本居宣長（もとおりのりなが）著。江戸時代後期（一七九八）成立。四十四巻。〔内容〕『古事記』の注釈と古代精神の探究に、三十二年間を費やして実証的に書きあげた大部の研究書で、国学の最高峰に位する。

いにしへ－びと 【古人】

名詞

かつてなじみのあった人。昔の恋人。

こ－じん 【古人】

名詞

①

昔の人。

出典奥の細道　出発まで

「こじんも多く旅に死せるあり」

[訳] （私の敬慕する）昔の人もその多くは旅の途中で亡くなっている。◇用例文中の古人は、芭蕉（ばしよう）が敬慕した能因・西行（さいぎよう）や李白（りはく）・杜甫（とほ）などをさす。

②

老人。

ふる－ひと 【古人・旧人】

名詞

①

昔の人。故人。

出典万葉集　一七九五

「今木の峰に茂り立つ嬬松（つままつ）の木はふるひと見けむ」

[訳] 今木の峰に茂り立つ夫を待つ松の木は昔の人が見ただろう。

②

昔なじみの人。

出典万葉集　五五四

「ふるひとの食（たま）へしめたる吉備（きび）の酒」

[訳] 昔なじみの人がのませてくださった吉備の酒（も）。

③

古くから仕えている人。古参の者。古参の女房。

出典源氏物語　東屋

「我は母上に似奉りたるとこそは、ふるひとども言ふなりしか」

[訳] 私（＝中の君）は母上にお似申し上げていると、古参の女房たちが言っていたようだ。

④

老人。

出典源氏物語　明石

「ふるひとは涙もとどめあへず」

[訳] 老人（＝明石の入道）は（感動の）涙もとどめることができない。

⑤

古風な人。昔気質（むかしかたぎ）の人。

出典源氏物語　行幸

「あやしきふるひとにこそあれ」

[訳] （末摘花は）妙に昔気質の人である。◆「ふるびと」とも。

こ－きん 【古今】

名詞

『古今和歌集』の略。

古今伝授

分類文芸

室町時代、『古今和歌集』の中の難解な語句の解釈や古注などを秘伝として伝授したこと。和歌の家における歌道の権威づけのために行われた。東常縁（とうのつねより）が飯尾宗祇（いいおそうぎ）に、「三木三鳥（さんぼくさんちよう）」について別紙に記して伝授した「切り紙伝授」が最初。

古今和歌集

分類書名

最初の勅撰（ちよくせん）集。紀友則（きのとものり）・紀貫之（きのつらゆき）・凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）・壬生忠岑（みぶのただみね）撰。平安時代中期（九〇五）成立。二十巻。〔内容〕構成は、春（上下）・夏・秋・冬・賀・離別・羇旅（きりよ）・物名（もののな）・恋（一～五）・哀傷・雑（上下）・雑体・大歌所御歌の十三部で、約千百首の和歌を収めている。優美で繊細な感情、流麗な格調、理知的な作風が特色で、一般に「古今調」と呼ばれている。

古今著聞集

分類書名

説話集。橘成季（たちばなのなりすえ）編。鎌倉時代中期（一二五四）成立。二十巻。〔内容〕古今の説話約七百を集め、これを神祇（じんぎ）・釈教・政道忠臣・公事（くじ）・文学・管絃歌舞・孝行恩愛（おんない）・武勇・変化（へんげ）など三十編に整然と分類し、各編の説話はほぼ年代順に並べてある。

古今調

分類文芸

『古今和歌集』の歌の、表現上の特徴的な傾向のこと。「万葉調」「新古今調」と並ぶ、和歌の表現の特徴の三大傾向の一つ。繊細優美で、理知的・観念的な傾向が強い。三句切れが多いので、七五調が主調となる。また、掛け詞（ことば）・縁語・比喩（ひゆ）・見立て・倒置法・反語などの技巧が目立つ。女性的で理知的な歌風であるところから、「たをやめぶり」といわれる。

こ－だい 【古代】

名詞

昔。

出典源氏物語　若菜上

「こだいの僻事（ひがごと）どもや侍（はべ）りつらむ」

[訳] 古い昔の根も葉もない話などがございましたのでしょう。

こ－だい・なり 【古代なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

古風だ。昔風だ。

出典蜻蛉日記　上

「こだいなる人ありて」

[訳] 昔風の人である母がいて。

参考

中古の仮名文では、「こたい（古体）なり」か「こだい（古代）なり」か、はっきりしない場合がある。

こ－たい 【古体】

名詞

古い形式。古風。旧式。

こ－たい・なり 【古体なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

古風だ。古めかしい。

出典源氏物語　末摘花

「つつみに、衣箱（ころもばこ）の重りかにこたいなる、うち置きて」

[訳] 包み布の上に、衣装箱のいかにも重そうで古めかしいのを、ちょっと置いて。

ふる－つはもの 【古兵】

名詞

老練な武士。実戦の経験が豊富で、戦いなれた武士。「ふるづはもの」とも。

ふるぶる－・し 【古古し・旧旧し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひどく古い。大変年取っている。非常に古風である。

出典枕草子　かへる年の

「いとさだ過ぎ、ふるぶるしき人の」

[訳] とうに盛りを過ぎ、大変年取っている人が。

ふる－ごゑ 【古声】

名詞

昔と変わらない声。

ふる－め 【古妻】

名詞

以前から連れ添っている妻。また、以前に連れ添っていた妻。

ふる－みや 【古宮】

名詞

①

古びた宮殿。荒れ果てた、皇族の住まい。

②

世間から忘れられた皇族。年老いた皇族。

ふる－へ 【古家】

名詞

古い家。また、以前住んでいた家。◆「ふるいへ」の変化した語。

ふる－や 【古屋】

名詞

古くなった家。

ふる－から 【古幹】

名詞

古い茎。

こ－へい 【古弊】

名詞

古くていたんでいること。また、その物。

出典徒然草　九九

「累代の公物（くもつ）、こへいをもちて規模とす」

[訳] 代々の朝廷の御器物は、古くていたんでいることをもって模範とする。

ふる－ごたち 【古御達】

名詞

年を取った「女房（にようばう）」たち。

ふるて－や 【古手屋】

名詞

古着・古道具の類を商う店。また、その人。

ふるて－かひ 【古手買ひ】

名詞

古物商。古着・古道具の類を売買する人。

古本説話集

分類書名

説話集。編者未詳。平安時代末期か鎌倉初期の成立。一巻。〔内容〕前半には和歌にまつわる説話が四十六話、後半には仏教の霊験談（れいげんだん）が二十四話収められている。

古来風体抄

分類書名

歌論書。藤原俊成（ふじわらのとしなり）著。鎌倉時代（一一九七）成立。二巻。〔内容〕序のあとの和歌史に続いて、『万葉集』から『千載和歌集』までの秀歌の論評が書かれ、和歌の道が仏道になぞらえて説かれている。

ふる－え 【古枝】

名詞

古い枝。もとの枝。

ふる－うた 【古歌】

名詞

昔の人が詠（よ）んだ歌。古歌（こか）。

ふる－え 【古江】

名詞

古く、さびれた入り江。

ふる－ものがたり 【古物語】

名詞

①

昔に作られた物語。『源氏物語』以前の物語をさすことがある。

②

昔話。昔の話。思い出話。

出典源氏物語　椎本

「おぼえなき御ふるものがたり聞きしより」

[訳] 思いがけない（女三の宮と柏木（かしわぎ）との密通の）昔のお話を聞いてから。

ふる－さと 【古里・故郷】

名詞

①

旧都。旧跡。

出典新古今集　秋下

「み吉野（よしの）の山の秋風小夜（さよ）更（ふ）けてふるさと寒く衣（ころも）打つなり」

[訳] ⇒みよしののやまのあきかぜ…。

②

古くからのなじみの土地。もとの住まい。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

③

生まれ故郷。

出典徒然草　一四一

「ふるさとの人来たりて物語りすとて」

[訳] 生まれ故郷の人がやって来て話をするということで。

く 【句】

名詞

①

漢詩の、四字、五字または七字などからなる一区切り。

②

和歌で、韻律上の、五音あるいは七音からなる一区切り。

出典伊勢物語　九

「かきつばたといふ五文字（いつもじ）をくの上（かみ）に据ゑて、旅の心を詠め」

[訳] かきつばたという五文字を句のはじめに置いて旅における感慨を和歌に作れ。

③

短歌・連歌（れんが）・連句などで、五・七・五、または七・七の音節の組み合わせからなる一まとまり。

④

連句における発句（ほつく）。また、俳句（はいく）。

く－を－つ・く 【句を付く】

分類連語

前句に対して付け句を詠み加える。▽連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、五七五または七七の前句に七七または五七五の句を付ける。

出典去来抄　先師評

「たがて此このくをつく」

[訳] （前句についての先師の言を聞き）すぐにこの付け句を詠み加える。

句切れ

分類文芸

短歌で、結句（末句）以外の句の終わりに、意味や音調の上の切れ目があって、そこで一首が区切れること。初句切れ・二句切れ・三句切れ・四句切れがある。三句切れの歌は七五調となり、『古今和歌集』『新古今和歌集』に多い。二句切れや四句切れの歌は五七調となり、『万葉集』に多い。

たた・く 【叩く・敲く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

音を立てて、たたく。

出典伊勢物語　二四

「『この戸開け給（たま）へ』とたたきけれど」

[訳] 「この戸を開けてください」とたたいたが。

②

強く打つ。なぐる。ぶつ。たたく。

③

〔「口をたたく」の形で〕しゃべる。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

鳴く。▽水鶏（くいな）の、戸をたたくような声をいう。

出典徒然草　一九

「水鶏（くひな）のたたくなど、心細からぬかは」

[訳] くいなが戸をたたくように鳴くなどは、もの寂しくないだろうか、いや、本当にもの寂しい。

ただ－いま 【只今・唯今】

[一]名詞

現在。目下（もつか）。今。

出典徒然草　九二

「何（なん）ぞ、ただいまの一念において、直ちにすることの甚だ難き」

[訳] どうして、現在の一瞬において、すぐに実行することがひどく難しいのだろうか。

[二]副詞

①

ちょうど今。現在。つい今しがた。

出典徒然草　七一

「ただいま人の言ふ事も、目に見ゆる物も、わが心のうちも」

[訳] ちょうど今人が言ったことも、目に見えた物も、自分の心の中に思ったことも。

②

すぐさま。直ちに。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「『この翁丸（おきなまろ）打ちてうじて、犬島へつかはせ。ただいま』と仰せらるれば」

[訳] 「この翁丸（＝犬の名）を打ちこらしめて、犬島へ追放せよ。すぐさま」と（帝（みかど）が）お命じになるので。

ひた－すら（に） 【只管（に）】

副詞

①

すっかり。まったく。

出典源氏物語　朝顔

「あるはひたすら亡くなり給（たま）ひ、あるはかひなくて」

[訳] ある場合はすっかりお亡くなりになり、ある場合は生きがいがなくて。

②

ただただ。いちずに。

出典徒然草　七

「ひたすら世をむさぼる心のみ深く」

[訳] ただただ現世の利益や欲望に執着する心だけ強く。

キョウ 【叫・孝・校・教・憍・驕】

⇒けう

あめ・く 【叫く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

わめく。

出典枕草子　にくきもの

「酒飲みてあめき」

[訳] 酒を飲んでわめき。

けう－くゎん 【叫喚】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

大声でさけんだり、わめいたりすること。

[二]名詞

「叫喚地獄（ぢごく）」の略。

けうくゎん－ぢごく 【叫喚地獄】

名詞

「八大地獄」の第四。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）（＝盗み）・邪淫（じやいん）（＝みだらなこと）・飲酒（おんじゆ）の罪を犯した者が落ちる地獄。罪人は熱湯の大釜（おおがま）や猛火の鉄室に入れられ、苦しみのあまり、泣き叫ぶという。◆仏教語。

めさ・る 【召さる】

[一]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

なさる。▽「す」の尊敬語。

出典萩大名　狂言

「普段掃除をめさるると見えて、きれいなよな」

[訳] ふだんから掃除をなさると見えてきれいですね。

[二]補助動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…なさる。▽尊敬の意を添える。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「殿の御用に立ちめされう」

[訳] 殿様のご用にお立ち会いなさるように。

参考

動詞「め（召）す」の未然形に尊敬の助動詞「る」が付いて一語化したもので、室町時代以後に用いられた。

めし 【召し】

名詞

（貴人の）お呼び出し。

めし－あ・ぐ 【召し上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

お呼び出しになる。召し出す。

出典古今集　秋下・左注

「この歌は、まだ殿上ゆるされざりける時に、めしあげられて、仕（つかまつ）れるとなむ」

[訳] この歌は作者がまだ昇殿を許されていなかった時に、宮中に召し出されて詠んだ歌という。

②

取り上げる。没収する。

出典太平記　一

「ことごとく所領をめしあげられ」

[訳] すべて領地を没収され。

③

お買い上げになる。

出典昆布売　狂言

「ただめしあげらるる方へ参るよ」

[訳] （商売人ですから）ただお買い上げになられる人のところへ参りますよ。

めし－つか・ふ 【召し使ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

呼び寄せて雑用などをさせなさる。

出典徒然草　九〇

「大納言法印のめしつかひし乙鶴丸（おとづるまる）」

[訳] 大納言法印が呼び寄せて雑用などをさせなさった乙鶴丸。

めし－い・る 【召し入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

お呼び入れになる。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「山の井の大納言めしいれて、御袿（みうちき）参らせ給（たま）ひて」

[訳] 山の井の大納言をお呼び入れになって、御装束のお召しかえをさせなさって。

めし－ぐ・す 【召し具す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

呼び寄せてお連れになる。連れていらっしゃる。

出典新古今集　離別・詞書

「素性（そせい）法師めしぐせられて参れりけるを」

[訳] 素性法師を呼び寄せてお連れになられて参上したのを。

めし－いだ・す 【召し出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

「めしいづ①」に同じ。

出典徒然草　一七五

「年老いたる法師めしいだされて」

[訳] 年老いた法師が召し寄せられて。

②

「めしいづ②」に同じ。

出典太平記　二八

「一斗を盛る巵（さかづき）をめしいだして」

[訳] 一斗入る杯をお取り寄せになって。

めし－い・づ 【召し出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

お呼び寄せになる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「その方（かた）におぼめかしからぬ人、二、三人ばかりめしいでて」

[訳] 歌の方面に暗くない女房を二、三人ほどお呼び寄せになって。

②

お取り寄せになる。

出典源氏物語　松風

「御直衣（なほし）めしいでて、奉る」

[訳] 御直衣をお取り寄せになって、お召しになる。

注意

「出づ」は自動詞の場合が多いが、これは他動詞。

めし－と・る 【召し取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

お呼び寄せになる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「鍛冶匠（かぢたくみ）六人をめしとりて」

[訳] 鍛冶匠六人をお呼び寄せになって。

②

（官命によって）捕らえる。

出典徒然草　一五三

「為兼（ためかね）の大納言入道めしとられて、武士どもうち囲みて」

[訳] 為兼大納言入道が捕らえられて、武士たちがとり囲んで。◇「召し捕る」とも書く。

めし－あは・す 【召し合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

お呼び出しになって立ち会わせる。

出典徒然草　一三五

「御前にてめしあはせられたりけるに」

[訳] 帝（みかど）の御前でお呼び出しになって立ち会わせなさったところ。

めし－よ・す 【召し寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

そば近くにお呼び寄せになる。

出典源氏物語　夕顔

「かの右近をめしよせて」

[訳] 例の右近をそば近くお呼び寄せになって。

②

お取り寄せになる。

出典源氏物語　宿木

「よしある御くだものめしよせ」

[訳] 結構な御くだものを、お取り寄せになり。

めし－はな・つ 【召し放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

大勢の中から、その人だけをお呼び寄せになる。

出典源氏物語　紅梅

「この君、めしはなちて語らひ給（たま）へば」

[訳] この若君を一人だけお呼び寄せになって、お話しになるので。

めし－つぎ 【召し次ぎ・召し継ぎ】

名詞

①

取り次ぎすること。また、その人。

②

院の庁（＝上皇・法皇・女院（によういん）に関係する事務を取り扱う役所）・東宮などに仕えて時刻を告げたり、雑事をつとめたりする下級の役人。

めしつぎ－どころ 【召し次ぎ所】

名詞

院の庁の「召し次ぎ②」の詰め所。また、そこに仕える人。

めし－こ・む 【召し籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

呼び寄せて押し込めなさる。監禁なさる。

出典宇津保物語　楼上・上

「いかで、かかる御使ひをめしこめて、かう懲（ちやう）ぜさせ給（たま）ふ」

[訳] どうしてこのようなお使いの者を監禁なさって、このようにおこらしめなさるのですか。

めし－まつは・す 【召し纏はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（愛する人を）そば近くに呼び寄せていっしょに居させなさる。「めしまとはす」とも。

出典源氏物語　桐壺

「源氏の君は、上（うへ）の常にめしまつはせば」

[訳] 源氏の君は、父帝がいつもそば近くに呼び寄せていっしょに居させなさるので。

めし－お・く 【召し置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

お呼び寄せになって近くに居させる。臣下として召しかかえなさる。

出典徒然草　二二六

「一芸あるものをば下部（しもべ）までもめしおきて」

[訳] 一芸を持っている者を、身分の低い者まで召しかかえなさって。

②

捕らえて留めおきなさる。お召し取りになる。

出典神皇正統記　後醍醐

「権大納言公宗（きんむね）の卿（きやう）めしおかれしも」

[訳] 権大納言公宗卿がお召し取りになられたが。

めし－かへ・す 【召し返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

お呼び戻しになる。

出典平家物語　三・僧都死去

「などや三人ながされたる人の、二人はめしかへされてさぶらふに、今まで御のぼりさぶらはぬぞ」

[訳] どうして三人流された人の中で二人はお呼び戻しになりましたのに、今まで上京なさらないのですか。

②

お取り戻しになる。

出典平家物語　二・座主流

「如意輪の御本尊をめしかへいて」

[訳] （天台座主（ざす）は）御本尊である如意輪観音をお取り戻しになって。◇「めしかへい」はイ音便。

めし－つど・ふ 【召し集ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

お呼び集めになる。

出典増鏡　新島守

「武士（もののふ）どもめしつどへ、宇治・勢多（せた）の橋もひかせて」

[訳] 武士たちをお呼び集めになり、宇治や勢多の橋もとり除かせて。

めし－あつ・む 【召し集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

お呼び集めになる。物などお取り寄せになる。

出典源氏物語　賢木

「いたづらに暇（いとま）ありげなる博士ども、めしあつめて、文作り」

[訳] 世に用いられず暇そうな博士たちをお呼び集めになって、漢詩文を作り。

め・す 【召す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

お呼びになる。お召しになる。▽「呼ぶ」「招く」の尊敬語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「大臣（おとど）・上達部（かんだちめ）をめして」

[訳] （帝（みかど）は）大臣・公卿（くぎよう）をお召しになって。

②

お取り寄せになる。持って来させなさる。▽「取り寄す」の尊敬語。

出典源氏物語　常夏

「人召し、『篝火（かがりび）の台一つ、こなたに』とめす」

[訳] 人をお呼びになって「篝火の台を一つ、こちらに」とお取り寄せになる。

③

召し上がる。お食べになる。お飲みになる。▽「食ふ」「飲む」の尊敬語。

出典徒然草　二三六

「いざ給（たま）へ、出雲（いづも）拝みに。かいもちひめさせん」

[訳] さあ、いらっしゃい、出雲神社の参拝に。ぼたもちを召し上がらせよう（＝ごちそうしよう）。

④

お着けになる。お召しになる。▽「着る」の尊敬語。

出典源氏物語　末摘花

「御直衣（おほんなほし）めして」

[訳] ふだんのお着物をお着けになって。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お乗りになる。▽「乗る」の尊敬語。

出典平家物語　七・福原落

「人びと皆、御舟にめす」

[訳] （平家の）人々はみんな、お舟にお乗りになる。

[三]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

尊敬の意の動詞の連用形に付いて、さらに尊敬の気持ちを高める。⇒思（おぼ）し召す。聞こし召す。知ろし召す。

めさ・ぐ 【召上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

お呼びよせになる。召し出す。

出典万葉集　八八二

「春さらば奈良の都にめさげ給（たま）はね」

[訳] 春がやって来たならば、奈良の都に（私を）お呼びよせなさってくださいませ。◆「めしあぐ」の変化した語。

めし－うと 【召人】

名詞

①

舞楽などをするために召し出された人。

②

平安時代、貴族の身近く仕え、主人の寝所にも奉仕した女房。そばめ。侍妾（じしよう）。

③

捕らわれ人。囚人（しゆうじん）。◇多く「囚人」と書く。◆「めしひと」のウ音便。「めしうど」とも。

か 【可】

名詞

よいこと。よいと認めること。

うてな 【台】

名詞

四方を見渡すことができるように壁を設けずに、高く作られた建物。高殿。

だい 【台】

名詞

①

高い建物。高殿。

②

「ろだい」に同じ。

③

台。特に、食物を盛った器を載せる台。

④

食事。食物。

出典蜻蛉日記　下

「しばしありて、だいなど参りたれば」

[訳] しばらくして、お食事などをさし上げると。

だい－てんもく 【台天目】

名詞

台に載せた天目茶碗（ぢやわん）。

だい－ばん 【台盤】

名詞

宮中や貴族の家などで、食物を盛った食器などを載せる台。四脚の長方形の台で、漆塗り。表面は縁（ふち）が高く、中がくぼんでいる。

だいばん－どころ 【台盤所】

名詞

①

「台盤」を置き、食膳（しよくぜん）をととのえる所。宮中では、清涼殿内にあり、女官の詰め所となっていた。台所。

②

貴人の妻の尊敬語。御台所（みだいどころ）。

いさか・ふ 【叱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

しかる。

出典十訓抄　七

「客人（まらうど）の前には、犬をだにもいさかふまじ」

[訳] 客人の前では、犬でさえもしかってはならない。

し 【史】

名詞

①

神祇（じんぎ）官の「主典（さくわん）」。大史・小史各一人。文書をつかさどる。

②

太政（だいじよう）官の「主典」。左右に大史・小史各二人。計八人なので「八史」ともいう。文書をつかさどり、諸司・諸国の庶務をとりあつかう。

ふ－びと 【史】

名詞

①

大和朝廷で、文書を読み、記録の事をつかさどった役。書記官。中央にも、また、諸国にも置かれたらしい。

②

古代の「姓（かばね）」の一つ。①の職掌が姓となったもので、多くは渡来人の子孫。◆「ふみひと（文人）」↓「ふむひと」↓「ふびと」と変化したもの。「ふひと」「ふみひと」とも。

ふみ－ひと 【史】

名詞

「ふびと」に同じ。

し－じゃう 【史生】

名詞

律令制で太政官・八省などに置かれ、文書の書写・補修などを役目とした下級官吏。「ししゃう」とも。

みぎ 【右】

名詞

①

右。

②

ある官職を左右に分ける場合の右の方。左より下位。[反対語]①②左（ひだり）。

みぎり 【右】

名詞

みぎ。◆「ひだり」に合わせて、「みぎ」に「り」を添えたものか。

ユウ 【右・有・幽・猶・遊・優】

⇒いう

う－ちゅうじゃう 【右中将】

名詞

「右近衛（うこんゑ）の中将」の略。「右近衛府（うこんゑふ）」の次官。右近の中将。[反対語] 左中将（さちゆうじやう）。

う－ちゅうべん 【右中弁】

名詞

「弁」の一つ。右弁官局（＝兵部（ひようぶ）・刑部（ぎようぶ）・大蔵・宮内（くない）の四省を管理する役所）の次官。[反対語] 左中弁（さちゆうべん）。

う－きゃう 【右京】

名詞

平城京・平安京で、中央の朱雀大路（しゆじやくおおじ）を境として東西に分けた、西の地域。大内裏（だいり）から南を向いて右に当たる。西の京。[反対語] 左京（さきやう）。

うきゃう－の－だいぶ 【右京の大夫】

名詞

律令制で「右京職（しき）」の長官。「うきゃうのかみ」とも。

うきゃう－しき 【右京職】

名詞

律令制で、右京の司法・警察・行政などを担当した役所。[反対語] 左京職。

う－ひゃうゑ 【右兵衛】

名詞

「右兵衛府」の略。また、「右兵衛府」の武官。[反対語] 左兵衛。

うひゃうゑ－の－すけ 【右兵衛の佐】

名詞

「右兵衛府」の次官。

うひゃうゑ－の－かみ 【右兵衛の督】

名詞

「右兵衛府」の長官。

う－ひゃうゑふ 【右兵衛府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「左兵衛府（さひやうゑふ）」とともに、内裏（だいり）外側の諸門の警備、行幸のときの警護、左右京内の巡検などを担当した役所。右の兵衛府。[反対語] 左兵衛府。

う－だいしゃう 【右大将】

名詞

「右近衛（うこんゑ）の大将」の略。「右近衛府（うこんゑふ）」の長官。多くは大臣や納言（なごん）が兼任した。[反対語] 左大将。

右大将道綱母

⇒藤原道綱母（ふぢはらのみちつなのはは）

う－だいべん 【右大弁】

名詞

「弁」の一つ。右弁官局（＝兵部（ひようぶ）・刑部（ぎようぶ）・大蔵・宮内（くない）の四省を管理する役所）の長官。[反対語] 左大弁。

う－だいじん 【右大臣】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の官名。太政大臣・左大臣に次ぐ。職務は、左大臣と同じで、天皇を補佐して政務を統轄する。左大臣が空席または出仕不能のときには政務・儀式を総裁する。右府。「みぎのおとど」「みぎのおほいまうちぎみ」とも。[反対語] 左大臣。

みぎ－の－おとど 【右大臣】

名詞

「うだいじん」に同じ。[反対語] 左大臣（ひだりのおとど）。

みぎ－の－おほいまうちぎみ 【右大臣】

名詞

「うだいじん」に同じ。[反対語] 左大臣（ひだりのおほいまうちぎみ）。

う－せうしゃう 【右少将】

名詞

「右近衛（うこんゑ）の少将」の略。「右近衛府（うこんゑふ）」の次官。右中将の次位。右近の少将。[反対語] 左少将。

う－せうべん 【右少弁】

名詞

「弁」の一つ。右弁官局（＝兵部（ひようぶ）・刑部（ぎようぶ）・大蔵・宮内（くない）の四省を管理する役所）の三等官。右中弁の次位。[反対語] 左少弁。

う－ふ 【右府】

名詞

右大臣の中国風の呼び名。[反対語] 左府（さふ）。

う－はう 【右方】

名詞

雅楽で、高麗（こま）や渤海（ぼつかい）から伝来した音楽の総称。また、これにならって作った音楽。右楽（うがく）。[反対語] 左方（さほう）。

う－がく 【右楽】

名詞

「うはう」に同じ。

いう－ひつ 【右筆・祐筆】

名詞

①

筆をとって文章を書くこと。

②

文筆にたずさわって仕官する者。文官。

③

武家の職名の一つ。文書の書写や記録にあたる職。書記。

う－ゑもん 【右衛門】

名詞

「右衛門府（うゑもんふ）」の略。「ゑもん」とも。[反対語] 左衛門。

うゑもん－の－すけ 【右衛門の佐】

名詞

「右衛門府（うゑもんふ）」の次官。

うゑもん－の－たいふ 【右衛門の大夫】

名詞

「右衛門府（うゑもんふ）」の尉（じよう）で五位の者。右衛門尉は通常は従六位相当。

うゑもん－の－かみ 【右衛門の督】

名詞

「右衛門府（うゑもんふ）」の長官。

うゑもん－の－ぢん 【右衛門の陣】

名詞

「右衛門府（うゑもんふ）」の武官の詰め所。宜秋門（ぎしゆうもん）の傍らにあった。また、宜秋門の別名。

う－ゑもんふ 【右衛門府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「左衛門府」とともに衛門府を構成する。[反対語] 左衛門府。

う－こん 【右近】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の略。また、右近衛府に勤務する人。[反対語] 左近。

うこん－の－ちゅうじゃう 【右近の中将】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の次官。

うこん－の－つかさ 【右近の司】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」。また、その「将曹（さくわん）」以下の武官。[反対語] 左近の司。

うこん－の－だいしゃう 【右近の大将】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の長官。従三位相当。多く大臣や納言が兼ねた。「うこんゑのだいしゃう」とも。

うこん－の－ぞう 【右近の将監】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の三等官。「うこんのしゃうげん」とも。

うこん－の－たちばな 【右近の橘】

名詞

紫宸殿（ししんでん）の南の階（きざはし）の西側（＝天皇の座から見て右側）に植えられた橘。◆儀式のとき、「右近衛府（うこんゑふ）」の役人がそばに並んだことから。[反対語] 左近の桜。

うこん－の－ぢん 【右近の陣】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の役人たちの詰め所。

うこん－の－うまば 【右近の馬場】

名詞

「うこんのばば」に同じ。

うこん－の－ばば 【右近の馬場】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」に属する馬場。毎年五月六日に競（くら）べ馬の行事が催された。一条大宮（＝今の北野）にあった。「うこんのうまば」とも。

う－こんゑ 【右近衛】

名詞

「右近衛府（うこんゑふ）」の略。

うこんゑ－ふ 【右近衛府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「左近衛府（さこんゑふ）」とともに近衛兵（このえへい）を統率し、宮中の警備、行幸のときの警護や、儀仗兵（ぎじようへい）の役割などを担当した役所。上西門と殷富門（いんぷもん）の間にあった。宮中の詰め所は月華門内にあった。右の近衛府。[反対語] 左近衛府。⇒近衛府（このゑふ）。

うま－の－すけ 【右馬の助】

名詞

「右馬寮（うまれう）」の次官。

うま－の－かみ 【右馬の頭】

名詞

「右馬寮（うまれう）」の長官。「みぎのうまのかみ」とも。

う－まれう 【右馬寮】

名詞

右の「馬寮（めれう）」。「うめれう」「みぎのうまのつかさ」とも。[反対語] 左馬寮（さまれう）。

みぎ－の－うまのかみ 【右馬頭・右の馬の頭】

名詞

「うまのかみ」に同じ。

かなは－・ず 【叶はず】

分類連語

①

許されない。できない。

出典平家物語　三・足摺

「都までこそかなはずとも」

[訳] 都までは（行くことが）できなくても。

②

思いどおりにならない。思うに任せない。

出典徒然草　一四一

「乏（とも）しくかなはぬ人のみあれば」

[訳] 貧乏で思うに任せない人ばかりいるので。

③

ありえない。そういうはずがない。

出典徒然草　一四〇

「朝夕なくてかなはざらん物こそあらめ」

[訳] 朝晩なくてはならないような物だけはあってもよかろうが。

④

避けられない。やむをえない。

出典節分　狂言

「かなはぬ用の事があって参りました」

[訳] やむをえない用事があってお訪ねしました。

なりたち

動詞「かなふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

かう－・す 【号す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

名づける。称する。呼ぶ。

出典徒然草　四六

「強盗法印（がうだうのほふいん）とかうする僧ありけり」

[訳] 強盗の法印と称する僧がいた。

②

言いふらす。ことさら称する。

出典平家物語　一・殿上闇討

「相伝の郎従とかうして」

[訳] 代々相伝えての家来と言いふらして。◆後に「がうす」とも。

し 【司】

名詞

律令制で、「省（しやう）」に属し、「寮（れう）」に次ぐ役所。「主水司（もひとりのつかさ）」「主膳司（かしはでのつかさ）」など。

つかさ 【司・官・寮】

名詞

①

役所。官庁。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つかさ、つかさに仰せて、…二千人の人を竹取の家に遣はす」

[訳] （帝（みかど）は）役所、役所に命令して、…二千人の人々を竹取の翁の家へお遣わしになる。

②

役人。官吏。

出典源氏物語　須磨

「近き所々の御庄（みさう）のつかさ召して」

[訳] 近くのあちこちの荘園の役人をお呼び寄せになって。

③

官職。

出典枕草子　すさまじきもの

「除目（ぢもく）につかさ得ぬ人の家」

[訳] 官職任命の儀式に官職を得ない人の家。

みこと－もち 【宰・司】

名詞

天皇の命令により任地に下った地方官。のちの律令制の国司に当たる。▽天皇の「御言（みこと）」を持ち政治を行うという意から。

つかさ－ど・る 【司る・掌る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

職務として取り扱う。担当する。

出典源氏物語　行幸

「公（おほやけ）ざまにて、さる所の事をつかさどり」

[訳] 公務として、そのような所の事務を取り扱い。

つかさ－めし 【司召し】

名詞

「司召しの除目（ぢもく）」の略。[反対語] 県召（あがため）し。

つかさめし－の－ぢもく 【司召しの除目】

名詞

毎年定期的に行われる都にある官庁の官吏を任命する儀式。初めは春に行われたが、平安時代中期からは秋に行われるようになった。「秋の除目」「司召し」とも。

おの－おの 【各・己己】

[一]代名詞

みなさん。あなたがた。▽対称の人称代名詞。多人数に呼びかける語。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「これをおのおの聞き給（たま）へ」

[訳] これをみなさんお聞きなさい。

[二]副詞

それぞれ。めいめい。

出典徒然草　四一

「車の前に雑人（ざふにん）立ち隔てて見えざりしかば、おのおの下りて」

[訳] 牛車（ぎつしや）の前に身分の低い者たちが立ちさえぎってしまい（くらべ馬が）見えなかったので、それぞれ（牛車から）下りて。

かく－べつ 【各別・格別】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（それぞれ）全く異なっていること。別々に行うこと。

[二]副詞

特別に。とりわけ。「かくべち」とも。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「それの。かくべつよい子になりゃった」

[訳] それごらん。特別よい子になった。

かく－べつ・なり 【各別なり・格別なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

全く異なっている。

②

特に優れている。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「顔も姿もかくべつに」

[訳] 顔も姿も特に優れていて。◆「かくべちなり」とも。

各務支考

分類人名

（一六六五～一七三一）江戸時代中期の俳人。蕉門（しようもん）十哲の一人。別号は東華坊（とうかぼう）・西華坊。松尾芭蕉（ばしよう）を師と仰いだが、芭蕉没後は平俗な「美濃（みの）風」という一派を開いた。編著に俳諧（はいかい）選集『笈（おい）日記』がある。

－がふ 【合】

接尾語

長持（ながもち）・箱など、ふたのある容器を数える。「折り櫃（びつ）一がふ」

ゴウ 【合】

⇒がふ

コウ 【甲・合】

⇒かふ

あい 【合い・会い・逢い・相・間】

⇒あひ

あは・す 【合はす】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

合わせる。

出典源氏物語　桐壺

「こなたかなた心をあはせて、はしたなめ煩はせ給（たま）ふ時も多かり」

[訳] こちらとあちらで心を一つに合わせて、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）きまりの悪い目にあわせ、悩ませなさる時も多い。

②

合奏する。

出典源氏物語　若菜下

「箏（さう）・琵琶（びは）の音（ね）もあはせて」

[訳] 箏・琵琶の音も合奏して。

③

結婚させる。

出典伊勢物語　二三

「女はこの男をと思ひつつ、親のあはすれども、聞かでなむありける」

[訳] 女はこの男を（夫にしたい）と思い続けて、親が（他の男と）結婚させようとするけれども、承知しないでいたのだった。

④

（優劣を）対比させる。

出典源氏物語　絵合

「竹取の翁（おきな）に、宇津保の俊蔭（としかげ）をあはせて争ふ」

[訳] 『竹取の翁の物語』に、『宇津保物語』の俊蔭を対比させて（絵の）優劣を競う。

⑤

夢占いをする。（夢で）吉凶を判断する。

出典更級日記　夫の死

「夢解（と）きもあはせしかども、そのことは一つかなはでやみぬ」

[訳] 夢占いも吉凶を判断したけれども、そんなことは一つも当たらずに終わってしまった。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕互いに…する。同時に…する。

出典源氏物語　玉鬘

「語らひあはすべき人もなし」

[訳] 互いに相談することのできる人もいない。

あはせ 【合はせ】

名詞

おかず。副食。

あはせ－て 【合はせて】

分類連語

〔多く「…にあはせて」の形で〕

①

（…と）同時に。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）、尾をささげていたくめぐるにあはせて」

[訳] 燕（つばめ）が尾をあげてさかんに回るのと同時に。

②

（…に）加えて。

出典平家物語　三・赦文

「かかる御悩（ごなう）の折節にあはせて」

[訳] このようなご病気のときに加えて。

なりたち

動詞「あはす」の連用形＋接続助詞「て」

あはせ－たきもの 【合はせ薫き物】

名詞

沈香（じんこう）・丁子香（ちようじこう）・麝香（じやこう）などを数種類蜜（みつ）で練り合わせて作った香。練り香。

あひ 【合ひ・会ひ・逢ひ】

名詞

あうこと。対面。

あひ－くち 【合ひ口・相口】

名詞

①

互いに気の合うこと。またそのような間柄。

②

鍔（つば）のない短刀。

あ・ふ 【合ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

調和する。似合う。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「げに今日の気色（けしき）にいとようあひたるも」

[訳] 本当に今日の気分にぴったり似合っているにつけても。

②

一つになる。一致する。

出典源氏物語　若紫

「この夢あふまで、また、ひとにまねぶな」

[訳] この夢が（事実と）一致するまでは、決して、だれにも言うな。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞の連用形に付いて〕みなで…する。互いに…し合う。

出典伊勢物語　九

「限りなく遠くも来にけるかなとわびあへるに」

[訳] この上もなく遠くまでもまあ来てしまったものだなあと、互いに嘆き合っていると。

あふさ－きるさ 【合ふさきるさ・逢ふさきるさ】

名詞

①

ちぐはぐ。

出典源氏物語　帚木

「とあればかかりあふさきるさにて」

[訳] 一方がああであると他方がこうで、ちぐはぐで。

②

ああかこうか。

出典徒然草　三

「あふさきるさに思ひ乱れ」

[訳] ああかこうかと思い乱れ。

参考

「さ」は動詞の終止形につく接尾語で、時・折の意。

あへ－ぬ・く 【合へ貫く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

合わせて貫き通す。

出典万葉集　四〇〇七

「我が背子は玉にもがもなほととぎす声にあへぬき手に巻きて行かむ」

[訳] 私のあの人は玉であればいいのに。ほととぎすの声に合わせて貫き通して手に巻いて行こうものを。

あわす 【合わす】

⇒あはす

かふ－りょく 【合力】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

力添えして助けること。加勢。

出典平家物語　四・山門牒状

「殊にかふりょくをいたして、当寺の破滅を助けられん」

[訳] 特別に加勢をして、この寺の破滅をお助けください。

②

金品を施し与えること。

がふ－し 【合子】

名詞

蓋（ふた）付きの椀（わん）。御器（ごき）。◆蓋と身とが合う物の意。

合巻

分類文芸

江戸時代後期の草双紙（くさぞうし）の一つ。歌舞伎（かぶき）・浄瑠璃（じようるり）の粗筋（あらすじ）や、歴史・実録などを題材とした、絵入りの庶民的な娯楽読み物。草双紙の中では最も小説的である。代表作には、柳亭種彦（りゆうていたねひこ）の『偐紫田舎源氏（にせむらさきいなかげんじ）』、山東京伝（さんとうきようでん）の『敵討双蝶々（かたきうちふたつちようちよう）』などがある。「合巻」の名称は、黄表紙が、内容が複雑になって長編化したため、それまでの数冊を一巻にまとめたところからでている。

かっ－せん 【合戦】

名詞

戦うこと。戦い。

ねぶ 【合歓・合歓木】

名詞

木の名。ねむのき。対生している葉は、刺激を与えられたり夜になったりすると閉じて垂れる。夏、淡紅色の小さな筒状の花が咲く。ねむ。[季語] 夏。

出典奥の細道　象潟

「象潟（きさかた）や雨に西施（せいし）がねぶの花―芭蕉」

[訳] ⇒きさかたや…。

がっ－てん 【合点】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

文書・回状などに、それを承知した印として自分の名の肩に点やかぎ印を付けること。また、和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などを批評するときに、よしとするものに点やかぎ印を付けること。

出典古今著聞集　二一七

「がってんして、褒美の詞（ことば）など書き付け侍（はべ）りとて」

[訳] よしの印をつけて、称賛のことばなどを書きつけますといって。

②

納得・承知すること。「がてん」とも。

が－てん 【合点】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「がってん②」に同じ。

きち 【吉】

名詞

めでたいこと。縁起がよいこと。「きつ」とも。[反対語] 凶（きよう）。

きち－じゃう 【吉上】

名詞

宮城内の諸門の警備に当たる役人。「六衛府（ろくゑふ）」の下級役人。「きつじゃう」とも。

きつ－じゃう 【吉上】

名詞

「きちじゃう」に同じ。

吉備

分類地名

旧国名。上代、山陽道にあった国。今の岡山県と広島県東部。天武（てんむ）・持統天皇のころに備前（びぜん）・備中（びつちゆう）・備後（びんご）の三か国に分かれ、後に備前から美作（みまさか）が分かれて四か国になった。

きっ－きょう 【吉凶】

名詞

よいことと、悪いこと。めでたいことと、不吉なこと。

出典徒然草　九一

「きっきょうは人によりて日によらず」

[訳] 吉凶は人に基づいて（決まることで）、日の（よしあし）に基づかない。

きりしたん 【吉利支丹・切支丹】

名詞

天文十八年（一五四九）、イエズス会士フランシスコ・ザビエルらによって日本に伝えられたカトリック系のキリスト教。天主教。また、その信徒。

参考

ポルトガル語から。はじめは「吉利支丹」の字を当てたが、徳川五代将軍綱吉のときから「吉」の字をはばかって、「切支丹」となった。

吉利支丹文学

分類文芸

室町時代末期から江戸時代初期にかけて、キリスト教宣教師（吉利支丹の人々）が著述したり翻訳したりした読み物。宗教書『どちりなきりしたん』や、口語体の読み物『平家物語』『伊曾保（いそほ）物語』などがあり、当時の日本語の口語や語法・発音を知る貴重な資料である。

きっ－さう 【吉左右】

名詞

①

よい知らせ。吉報。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「どうぞ無事なきっさうを」

[訳] どうぞ無事であるという吉報を。

②

縁起がよいこと。吉事。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「今からでも鼓を打てとはきっさうよしと」

[訳] 今からでも鼓を打てというのは、縁起がよいと。◆「左右」は状況の意。近世語。

きっそう 【吉左右】

⇒きっさう

え－はう 【吉方・兄方】

名詞

「ゑはう（恵方）」に同じ。

えはう－だな 【吉方棚】

名詞

「ゑはうだな」に同じ。

きち－じつ 【吉日】

名詞

「きちにち」に同じ。

きち－にち 【吉日】

名詞

（物事を行うのに）縁起のよい日。「きちじつ」とも。

吉田兼好

分類人名

（一二八三？～一三五二？）鎌倉時代後期の歌人・随筆家。本名は卜部兼好（うらべかねよし）。京都の吉田神社の神官の家に生まれた。後二条天皇のころ出仕したが、のち出家して東国を旅し、やがて京都に住んで、随筆『徒然草（つれづれぐさ）』を書いた。二条為世（ためよ）に和歌を学び、頓阿（とんあ）・浄弁・慶雲とともに「和歌四天王」とよばれた。家集に『兼好法師家集』がある。

きちじゃう－てんにょ 【吉祥天女】

名詞

インド神話の女神で、仏教に入って天女となる。鬼子母神（きしもじん）の娘で、毘沙門天（びしやもんてん）の妻（一説に妹）といい、人々に福徳を与える美しい女神として信仰される。吉祥天。「きっしゃうてんにょ」とも。◆仏教語。

きっしゃう－てんにょ 【吉祥天女】

名詞

「きちじゃうてんにょ」に同じ。

きち－ざう 【吉蔵】

名詞

江戸時代、雑用をした男の通称。

吉野

分類地名

①

今の奈良県吉野郡吉野町を中心に、吉野山の付近一帯。古来信仰の地として名高く、歴代天皇や貴族たちも好んでこの地を訪れ、宮滝（みやたき）には歴代天皇の離宮があった。平安時代初期には金峰山（きんぷせん）寺が開かれて修験道（しゆげんどう）の中心となり、南北朝時代には南朝が本拠とした。中世以降は桜の名所。美称の接頭語を冠して「み吉野」とも呼ばれる。「芳野」とも書く。

②

「吉野山（やま）」の略。

吉野山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡吉野町にある山。修験道（しゆげんどう）の本拠である金峰山（きんぷせん）寺がある。桜の名所として知られるが、また、それより古くから雪深い地、隠遁（いんとん）の地としても有名であった。吉野の山。吉野。

吉野川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡の山中に源を発し、吉野山のふもとを流れる川。和歌山県に入って「紀の川」となる。和歌では、雪・桜などが詠み込まれ、また、同音の「よしや」を導く語ともなる。

よしの－がみ 【吉野紙】

名詞

大和の国（奈良県）吉野産の紙。こうぞで極く薄くすいた紙。貴重品の包装や化粧紙に用いられた。

おな・じ 【同じ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

同じだ。一致している。差がない。等しい。

出典土佐日記　一・二四

「昨日（きのふ）のおなじ所なり」

[訳] 昨日と同じ所である。

参考

体言を修飾するとき、上代には「おなじき」「おなじ」の両形が用いられ、中古には、漢文訓読語には「おなじき」が、和文脈の文には「おなじ」が多く用いられた。

おや・じ 【同じ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

同（おな）じ。

出典万葉集　三九七八

「妹（いも）もわれも心はおやじ」

[訳] 妻も私も心は同じ。◆「同じ」の古形。上代には「おなじ」と並んで両方用いられた。体言を修飾するときも終止形と同じ形の「おやじ」が用いられる。

おなじき 【同じき】

連体詞

同じ。同上の。その。

出典大鏡　陽成

「おなじき十一年二月一日己丑（つちのとうし）、御年二にて東宮にたたせたまひて」

[訳] 同じ（貞観（じようがん））十一年二月一日己丑に、御年二歳で皇太子にお立ちになって。

おなじく 【同じく】

接続詞

ならびに。及び。

出典猿蓑　俳諧

「実盛（さねもり）が菊から草のかぶと、おなじく錦（にしき）のきれ」

[訳] 実盛の菊唐草の兜（かぶと）、ならびに錦の布。

おなじく－は 【同じくは】

副詞

同じことならば。いっそのこと。「おなじうは」とも。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「おなじくは、庭にまことの山を作らせ侍（はべ）らむ」

[訳] いっそのこと、庭にほんとうの（雪の）山を作らせましょう。

おなじ－まくら－に－ふししづ・む 【同じ枕に伏し沈む】

分類連語

いっしょに泣き伏し、嘆きに沈む。

出典平家物語　九・小宰相身投

「乳母（めのと）の女房もおなじまくらにふししづみにけり」

[訳] 乳母（うば）の女房も（北の方と）いっしょに泣き伏し、嘆きに沈んだのだった。◆「ふししづむ」は四段の自動詞。

どう－・ず 【同ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

同意する。賛成する。くみする。

出典平家物語　一・御輿振

「皆、もっとももっともとぞどうじける」

[訳] 皆、もっとももっともと賛成した。

どし－うち 【同士討ち】

名詞

「どしいくさ」に同じ。

どし－いくさ 【同士軍】

名詞

味方どうしの合戦。仲間どうしの争い。同士（どうし）討ち。

どう－じゅく 【同宿】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

同じ宿に泊まること。また、その人。

②

師の僧と同じ寺に住み、その師について修行すること。また、その僧。

出典徒然草　八六

「寺法師の円伊（ゑんい）僧正とどうじゅくして侍（はべ）りけるに」

[訳] 三井寺の僧の円伊僧正と同じ寺に住み、僧正について修行しておりましたときに。◆「どうしゅく」とも。

どう－しん 【同心】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

心を合わせて事に当たること。また、戦闘で味方すること。

出典平家物語　四・競

「そもそも朝敵頼政（よりまさ）法師にどうしんせんとや思ふ」

[訳] いったい朝敵の頼政法師に味方しようと思うか。

②

気持ちや意見が同じであること。また、同意すること。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「親仁（おやぢ）なかなかどうしんせず」

[訳] 父親はなかなか同意しない。

[二]名詞

①

鎌倉・室町時代、武家で侍大将などの下に服属した兵卒。のち、騎馬の者を「与力（よりき）」というのに対して、徒歩の者をいう。

②

江戸時代、幕府の所司代・諸奉行などの配下に属し、「与力」の下にあって、雑務や警備などの事に従った下級の役人。

どう－ぼう 【同朋】

名詞

①

仲間。友達。

②

室町時代から江戸時代にかけて将軍や諸大名のそばに仕えて、身辺の雑事に従事した僧形の者。

はら－から 【同胞】

名詞

同腹の（＝母を同じくする）兄弟姉妹。転じて、（一般に）兄弟姉妹。

出典更級日記　初瀬

「はらからなる人は言ひ腹立てど、ちごどもの親なるひとは」

[訳] （私の）兄弟である人は腹立たしげに言い立てるけれど、子供たちの父親である人（＝夫）は。

参考

「はら」は腹、「から」は「うから」「やから」の「から」で、血縁関係を意味するという。

どう－ぎゃう 【同行】

名詞

①

心を同じくして共に仏道を修行する者。浄土真宗では、信徒をいう。◇仏教語。

②

参詣（さんけい）・巡礼の道連れ。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「乾坤無住（けんこんむぢゆう）どうぎゃう二人（ににん）」

[訳] 天地に依りどころがない参詣の道連れ二人。

③

道連れ。

出典奥の細道　室の八島

「どうぎゃう曾良（そら）が曰（いは）く」

[訳] 道連れの曾良が言うことには。

どう－れい 【同隷】

名詞

同じ主人に仕える仲間。同僚。同輩。

な 【名】

名詞

①

名。名前。名称。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「春なれやなもなき山の薄霞（うすがすみ）―芭蕉」

[訳] さすがにもう春だなあ。名前もない山々にまで薄く霞がかかっている。

②

虚名。名目。名ばかりで実質を伴わないこと。

出典万葉集　三七一八

「家島はなにこそありけれ海原をあが恋ひ来つる妹もあらなくに」

[訳] 家島とは（家島というからは妻もいるはずなのに）名ばかりだなあ。海原を、私が恋い慕って来た妻もいないのに。

③

うわさ。評判。名声。名誉。

出典源氏物語　須磨

「いと警策（かうざく）なるなをとりて」

[訳] たいそうすぐれているという評判をとって。

参考

古くは、男が女に名前を尋ねることは求婚を意味し、女が名前を教えることは結婚の承諾を意味した。

ミョウ 【名・命・明・冥】

⇒みゃう

な－に－し－お・ふ 【名にし負ふ】

分類連語

「なにおふ

①

」に同じ。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「なにしおはばいざ言問（ことと）はむ都鳥」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。◆「し」は強意の副助詞。

なりたち

名詞「な」＋格助詞「に」＋副助詞「し」＋動詞「おふ」

な－に－た・つ 【名に立つ】

分類連語

有名になる。評判になる。世に聞こえる。

出典後撰集　恋二

「我が袖（そで）はなにたつ末（すゑ）の松山か空より浪（なみ）の越えぬ日はなし」

[訳] 私の袖は世に聞こえる末の松山なのでしょうか。（あなたの浮ついた気持ちのせいで）波が空を越えない（＝涙でぬれない）日はありません。

な－に－き・く 【名に聞く】

分類連語

名として聞く。うわさに聞く。

出典土佐日記　一・一一

「まことにてなにきくところ羽根ならば飛ぶがごとくに都へもがな」

[訳] ほんとうに（この場所の名「はね」が、その）名として聞くとおり、ここが（鳥の）羽根であったならば、（鳥が空を）飛ぶように都へ帰れたらばなあ。

な－に－お・ふ 【名に負ふ】

分類連語

①

名として持っている。名を持つ。「なにしおふ」とも。

出典万葉集　四四六五

「大伴（おほとも）の氏（うぢ）となにおへるますらをの伴（とも）」

[訳] 大伴の氏の名を持っている勇士の集団の人々よ。

②

有名である。名高い。

出典徒然草　一九

「花橘（はなたちばな）はなにこそおへれ」

[訳] 花橘は（昔をしのばせるものとして）有名である。

なりたち

名詞「な」＋格助詞「に」＋動詞「おふ」

な－を－と・る 【名を取る】

分類連語

評判を得る。名声を得る。

出典源氏物語　明石

「ただ今、世になをとれる人々」

[訳] 現在、世の中で名声を得ている人たちは。

な－を－う 【名を得】

分類連語

名声を得る。

出典風姿花伝　一

「なをえたらん人に、事を細かに問ひて」

[訳] 名声を得ているような人に、いろいろなこと（稽古（けいこ）のしかたなど）を細かに質問して。

なりたち

名詞「な」＋格助詞「を」＋動詞「う」

な－を－をし・む 【名を惜しむ】

分類連語

名声に傷がつくのを惜しむ。名誉や名声を大切にする。

出典万葉集　二八六一

「なををしみ人に知らえず恋ひ渡るかも」

[訳] 名誉を大切にし、人に知られないように恋し続けることだなあ。

な－を－のこ・す 【名を残す】

分類連語

名（名声）を後世に残す。

出典源氏物語　絵合

「わが国にもありがたき才（ざえ）のほどをひろめ、なをのこしける古き心を言ふに」

[訳] わが国にもたぐいまれな（琴の）才能の程度（の高さ）を世にひろめ、名を後世に残した昔の人の心を言いたてる上に。

な－を－なが・す 【名を流す】

分類連語

評判を広める。世間に名を知られる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「汝（なむぢ）ら、君の使ひとなをながしつ」

[訳] お前たちは主君の家来として世間に名を知られている。

な－を－た・つ 【名を立つ】

分類連語

①

名声をあげる。

出典万葉集　四一六四

「後の代の語り継ぐべくなをたつべしも」

[訳] 後の時代の人が語り継ぐように名声をあげるべきであるなあ。

②

浮き名が立つ。うわさになる。

な－を－くた・す 【名を腐す】

分類連語

評判を悪くする。面目をつぶす。

出典源氏物語　夕霧

「われのみや憂（う）き世を知れるためしにて濡（ぬ）れそふ袖（そで）のなをくたすべき」

[訳] わたしだけが、不幸なこの世の男女の仲を知る例として、さらにあなたのことで涙で袖を濡らして、評判を悪くしなければならないのでしょうか。

な－ぬし 【名主】

名詞

①

江戸時代、一村の代表であり、村の行政や徴税・治安などの民政に携わり、また、農事指導などに当たった者。主に関東での呼び方で、関西では「庄屋（しやうや）」という。

②

江戸時代、町年寄（まちどしより）の下にあって、町政一般に携わった町役の一つ。町名主。

な－づき 【名付き】

名詞

「みゃうぶ（名簿）」に同じ。

な－づ・く 【名付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

名付ける。

出典竹取物語　ふじの山

「その山をふじの山とはなづけける」

[訳] その山を（士（つわもの）に富む山の意で）富士の山と名付けた。

な－づけ 【名付け】

名詞

①

名前を付けること。命名。

②

いいなずけ。婚約者。

なづけ－そ・む 【名付け初む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

初めて名前を付ける。言いはじめる。

出典万葉集　九六三

「大汝（おほなむち）少彦名（すくなびこな）の神こそはなづけそめけめ」

[訳] 大汝の神と少彦名の神が初めて（名児山（なごやま）の）名前を付けたのだろう。

な－だい 【名代】

名詞

①

歌舞伎（かぶき）や浄瑠璃（じようるり）などの題名。外題（げだい）。◇「名題」とも書く。

②

名義。名目（めいもく）。

③

評判の高いこと。名声。有名。◆近世語。

みゃう－り 【名利】

名詞

現世での名誉と利益。

名取川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県名取市を流れて仙台湾に注ぐ川。無き名（＝身に覚えのないうわさ）を取ることのたとえなどで恋の歌に詠まれる。

みゃう－がう 【名号】

名詞

仏や菩薩（ぼさつ）の名。特に、念仏として唱える阿弥陀仏（あみだぶつ）の称号。「南無（なむ）阿弥陀仏」がそれで、これを「六字の名号」という。◆仏教語。

な－よし 【名吉・鯔】

名詞

魚の名。ぼら、または、その幼魚いなの別名。◆成長につれて呼び名が変わるのをめでたいとする「名吉（よ）し」から。

な－のり 【名告り・名乗り】

名詞

①

自分の名を言うこと。また、その名。

②

平安時代、宮中での「宿直（とのゐ）」の際や合戦の場などで、自分の名や地位・身分などを特定の形式で声高く申し述べること。

③

公家（くげ）や武家の男子が、元服に際して幼名に替えて付ける実名。

④

売り物の名を呼びながら歩くこと。また、その声。

な－の・る 【名告る・名乗る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

自分の名を告げる。

出典平家物語　七・忠度都落

「『忠度（ただのり）』となのり給（たま）へば」

[訳] 「忠度（です）」と名をお告げになると。

②

戦場で、家柄・姓名を大声で申し述べる。

出典保元物語　上

「『大和の国の住人、宇野の七郎親浩（ちかひろ）と申す者なり』と、高らかにこそなのりけれ」

[訳] 「大和の国の住人、宇野の七郎親浩と申す者である」と、高らかに名告りをあげた。

③

名前として付ける。

出典平家物語　六・祇園女御

「子息一人養子にして、清国（きよくに）となのらせ」

[訳] 子供一人を養子にして、清国と名前を付けて。

④

虫や鳥などが鳴く。

出典枕草子　にくきもの

「蚊の細声にわびしげになのりて、顔のほどに飛びありく」

[訳] 蚊がかぼそい声で心細い感じに鳴いて、顔のあたりを飛び回る（のはにくらしい）。

みゃう－じ 【名字】

名詞

①

古代の「氏（うぢ）」「姓（かばね）」としての名前。また、人の名前。

②

同一の「氏」から分かれた家の名。また、広く、家名。

③

「みゃうがう」に同じ。

出典沙石集　七

「せめてはみゃうじばかりを唱へんと思へども」

[訳] せめて南無阿弥陀仏ぐらいは唱えようと思うけれど。

参考

②は、源氏から分かれた新田（につた）・足利（あしかが）などのように、武士が、出身地や名田（みようでん）などの名を自分の字（あざな）としたのが本来のものである。のち、次第に「氏」との区別があいまいになった。姓・氏・名字は、今日では全く混同されている。

めい－か 【名家】

名詞

①

名望のある家柄。名門。

②

「公卿（くぎやう）」の家格の一つ。「摂家（せつけ）」・「清華（せいぐわ）」に次ぐ家柄で、文筆を主とし蔵人（くろうど）を兼ね、大納言まで昇進できる。

な－だいめん 【名対面】

名詞

①

宮中で、夜中の定刻に、宿直（とのい）の殿上人（てんじようびと）の点呼を取り、姓名を名乗らせること。おおむね亥（い）の一刻（＝午後九時ごろ）に行われ、それに次いで「宿直奏（とのゐまう）し」が行われる。名謁（みようえつ）。

②

戦場で、互いに名乗ること。

出典源平盛衰記　四一

「互ひになだいめんして散々に射殺しぬる者もあり」

[訳] 互いに名乗りをして（それから）散々に（弓を）射て殺してしまった者もある。

な－どころ 【名所】

名詞

①

名所（めいしよ）。

②

物の部分の名。

名所記

分類文芸

江戸時代初期の読み物の一つ。各地の神社・仏閣や景勝地などの旅行案内記。浅井了意（りようい）の『東海道名所記』『江戸名所記』などの仮名草子が名高い。

めい－げつ 【名月】

名詞

陰暦八月十五日の夜の月。[季語] 秋。

出典おらが春　俳文

「めいげつをとってくれろと泣く子かな―一茶」

[訳] ⇒めいげつを…。

な－あ・り 【名有り】

分類連語

名高い。

出典平家物語　七・篠原合戦

「我等はさすが東国では皆人に知られて、なある者でこそあれ」

[訳] 我々はなんといってもやはり東国では皆人に知られて、名高い者である。

なごり 【名残】

名詞

①

余韻。影響。なごり。▽物事が終わってもあとに残っている気分・気配・影響。

出典万葉集　二五八八

「夕されば君来（き）まさむと待ちし夜のなごりそ今も寝（い）ねかてにする」

[訳] 夕方になると、あなたがお見えになるだろうと待った夜の影響なのです。今も寝つかれないのは。

②

心残り。なごり。▽人と別れたあとに残っている別れを惜しむ思い。

出典徒然草　一九

「暁（あかつき）方より、さすがに音なくなりぬるこそ、年のなごりも心細けれ」

[訳] 明け方からは、なんといってもやはり物音もなく（静かに）なってしまうのは、ゆく年の心残りが（感じられて）心細い。

③

（心残りな）最後の別れ。

出典徒然草　五三

「童（わらは）の法師にならんとするなごりとて」

[訳] 稚児（ちご）が法師になろうとする最後の別れということで。

④

遺児。忘れ形見。遺産。

出典源氏物語　玉鬘

「げに深くおぼしける人のなごりなめり」

[訳] 本当に深くお思いになっていた人（＝夕顔）の忘れ形見であるようだ。

⑤

（連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、連句を書き記す）懐紙の最後の一枚。「名残の折」ともいい、表と裏を用い、それぞれを「名残の表」「名残の裏」という。

出典去来抄　修行

「初折（しよをり）の裏よりなごりの表半ばまでに」

[訳] 懐紙の最初の一枚目の裏から最後の一枚の表の半分くらいまでの間に。

なごり－の－つき 【名残の月】

分類連語

①

夜明け方の月。残月（ざんげつ）。有り明けの月。

②

陰暦の九月十三夜の月。[季語] 秋。

なごり－な・し 【名残り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

あとに何も残らない。跡形もない。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「なごりなく燃ゆと知りせば」

[訳] 跡形もなく燃えるとわかっていたならば。

②

未練がない。執着しない。

出典堤中納言　はいずみ

「なごりなき御心かな」

[訳] 未練のない（冷たい）お気持ちだなあ。

みゃう－じん 【名神・明神】

名詞

歴史が古く、神格が正しい神社の称号。後に、神の尊敬語。

な－だた・し 【名立たし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

評判になりそうである。

出典落窪物語　二

「なだたしく、我が妻（め）子どもとて、さる恥を見せ笑はれけむことよ」

[訳] 評判になりそうな、私の妻子たちだというので、そのような恥をかかせてお笑いになったのであろうなあ。

な－だた・り 【名立たり】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

有名である。評判が高い。

出典源氏物語　野分

「なだたる春の御前（おまへ）の花園に心寄せし人々」

[訳] 評判が高い春の御前（＝紫の上のご殿）の庭の花園に好意を寄せていた人々は。◆「なたちあり」の変化した語か。多く連体形で用いる。

な－だて 【名立て】

名詞

評判や浮き名が立つようにすること。また、そのような評判。

みゃう－ぶ 【名簿・名符】

名詞

自分の官位・姓名などを記した名札。貴人に面会したり、門弟になったりするときに差し出す。

な－ぐは・し 【名細し・名美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

名が美しい。よい名である。名高い。「なくはし」とも。

出典万葉集　三〇三

「なぐはしき印南（いなみ）の海の沖つ波千重（ちへ）に隠りぬ大和島根は」

[訳] 名も美しい印南の海の沖の波、その幾重もの波のかなたに隠れてしまった、大和の国は。◆「くはし」は、繊細で美しい、すぐれているの意。上代語。

みゃう－もん 【名聞】

名詞

名声。名誉。

出典今昔物語集　一二・三二

「ひとへにみゃうもんを離れて官職を辞して」

[訳] ひたすら名誉を離れて、官職を退いて。

みゃう－もん・なり 【名聞なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

名声・名誉を得るために、見栄（みえ）を張ったり偽善を行ったりする。

出典大鏡　師尹

「くせぐせしき覚えまさりて、みゃうもんになどぞおはせし」

[訳] ひねくれているという評判がいっそうひどくて、見栄っ張りでいらっしゃった。

みゃうもん－ぐる・し 【名聞苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

名声・名誉を求めるのは（その身にとって）心苦しい。

出典徒然草　一

「みゃうもんぐるしく、仏の御教へに違（たが）ふらんとぞ覚ゆる」

[訳] 名声・名誉を求めるのは心苦しく、仏の御教えにそむいているだろうと思われる。

参考

名声・名誉を求めてあくせくするようすと解する説もあり、また、「名聞（が）苦（くる）し」で名声・名誉の高いのが仏道を志す者にとってつらいと解する説もある。

めい－よ 【名誉】

[一]名詞

①

（技能などが）すぐれていること。また、その評判が高いこと。名声。名誉。

出典平家物語　八・征夷将軍院宣

「今武勇（ぶよう）のめいよ長ぜるによって」

[訳] いま武勇の名声が高くなったので。

②

世にまれなこと。不思議なこと。奇怪。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

評判になること。有名になること。著名。

出典宇治拾遺　一五・一二

「『後（のち）の千金』といふことめいよせり」

[訳] 「後の千金（＝あとでの千金より今の救いのほうがありがたい）」ということわざが有名になった。

[三]形容動詞語幹

⇒めいよなり。

出典平治物語　中

「隠れなき強盗、めいよの大剛の者にて候ふ」

[訳] 広く世に知られた強盗で、評判の強者でございます。

[四]副詞

不思議に。奇妙に。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「ここにてめいよ悪心かはりて」

[訳] ここで不思議に悪心が変わって。◆[一]②から変化した語。

めい－よ・なり 【名誉なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（技能などが）すぐれている。評判が高い。

②

評判だ。有名だ。

③

不思議だ。奇妙だ。

みゃう－がう 【名香】

名詞

仏前でたく香。

きさい 【后】

名詞

「きさき（后）」に同じ。◆「きさき」のイ音便。

きさき 【后】

名詞

天皇の正妻。皇后および中宮。また、太皇太后・皇太后をもいい、女御（にようご）・更衣（こうい）などをさす場合もある。「きさい」とも。

きさき－がね 【后がね】

名詞

后の候補者。「きさいがね」とも。

出典大鏡　道隆

「女君（をんなぎみ）たちは后がねとかしづき奉り給ひしほどに」

[訳] 姫君たちはお后候補としてたいせつにお育て申しあげている間に。◆「がね」は候補の意の接尾語。

きさい－の－みや 【后の宮】

名詞

皇后、または中宮の尊敬語。◆「きさきのみや」のイ音便。

きさい－ばら 【后腹】

名詞

后（きさき）の腹から生まれること。また、その皇子・皇女。◆「きさきばら」のイ音便。

きさき－ばら 【后腹】

名詞

「きさいばら」に同じ。

きさき－ことば 【后詞・后言葉】

名詞

后にふさわしい、品格のある言葉。また、その言葉遣い。

り－ほう 【吏部・李部】

名詞

「式部省（しきぶしやう）」の中国風の呼び名。「りぶ」とも。

つ・く 【吐く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

呼吸をする。（息を）吐く。

出典古事記　応神

「鳰鳥（みほどり）の潜（かづ）き息つき」

[訳] かいつぶり（＝鳥の名）が（水中に）潜り（水面に上がって）息を吐き。

②

（へどを）吐く。排せつする。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「青へどをつきてのたまふ」

[訳] へどを吐いておっしゃる。

③

（よくないことを）口外する。（うそを）言う。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「権三（ごんざ）がうそをつくものか」

[訳] 権三がうそを言うものか。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

むかう 【向かう・対う・迎う】

⇒むかふ

むかう－ざま・なり 【向かう様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

面と向かい合う。真正面に向き合う。「むかうさまなり」とも。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「むかうさまにや当て落とすと思ひけるが」

[訳] 真正面に向き合い（馬を）ぶつけて落とそうかと思ったが。

むか－つ－を 【向かつ峰・向かつ丘】

名詞

向かいの丘・山。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。上代語。

むかはり 【向かはり・迎はり】

名詞

一年、または一月（ひとつき）がめぐって来ること。特に、死者の一周忌をいうことが多い。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「世に月日のたつは夢ぢゃ。明日はそのむかはりになるが」

[訳] 世の中月日のたつのは夢のように早い。明日はその一周年になるが。

むかひ－・ゐる 【向かひ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

向かい合ってすわる。

出典徒然草　二四〇

「むかひゐたらんも影はづかしく覚えなん」

[訳] 向かい合ってすわっているのも、自分の姿がきまり悪く思われるだろう。

むかひ－び 【向かひ火】

名詞

①

燃え進んで来る火に対して、こちらから火を放って、向こうからの火の勢いを弱らせること。

出典古事記　景行

「その火打ちもちて、火を打ち出（い）でて、むかひびをつけて焼き退（そ）けて」

[訳] その火打ち石で、火を打ち出して、向かい火をつけて（迫って来る火を）焼き退けて。

②

相手の怒りに対して、こちらも負けずに怒って、相手の勢いに対抗すること。

出典源氏物語　真木柱

「憎げにふすべ恨みなどし給（たま）はば、…我もむかひび作りてあるべきを」

[訳] 憎らしげに嫉妬（しつと）し恨んだりなさるのならば…自分も負けずに怒って対抗をしてもよいのだが。

むかひ－ばら 【向かひ腹・当腹】

名詞

正妻の腹から生まれること。また、その子。[反対語] 外腹（ほかばら）。

むか・ふ 【向かふ・対ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

向き合う。相対する。対座する。

出典徒然草　一七〇

「人とむかひたれば、ことば多く、身もくたびれ、心もしづかならず」

[訳] 人と対座していると、口数も多くなり、からだもくたびれ、心も落ち着かない。

②

出向く。赴く。

出典平家物語　六・小督

「御書をたまはってむかひ候はん」

[訳] お手紙をいただいて出向きましょう。

③

敵対する。対抗する。はむかう。

出典平家物語　七・願書

「蟷螂（たうらう）の斧（をの）をいからして、隆車（りゆうしや）にむかふがごとし」

[訳] かまきりがかまを振りかざして、大きな車にはむかうようなものである。

④

匹敵する。肩を並べる。かなう。

出典伊勢物語　九四

「千々（ちぢ）の秋一つの春にむかはめや紅葉（もみぢ）も花もともにこそ散れ」

[訳] たくさんの秋が一つの春にかなうだろうか、いや、かなわない。しかし、秋の紅葉も春の花も同じように散ってしまうものである。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

向かい合わせる。向ける。

出典蜻蛉日記　上

「川にむかへて、簾（すだれ）巻き上げて見れば」

[訳] （牛車（ぎつしや）を）川に向かい合わせて、簾を巻き上げて（外の景色を）見ると。

②

出向かせる。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「入道がもとへ討手（うつて）なんどやむかへんずらん」

[訳] 入道（＝平清盛）のところへ討伐の軍勢などを出向かせようとするだろうか。

むか－ぶ・す 【向か伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

はるか向こうの方に横たわる。▽広大な土地をほめていう。

出典万葉集　四四三

「天雲（あまくも）のむかぶす国の」

[訳] 天雲がはるか向こうに横たわっている国の。

むか－ば 【向か歯】

名詞

上の前歯。「むかうば」とも。

むか－もも 【向か股】

名詞

左右のもも。◆「むこうずね」の意とする説もある。

むか－はぎ 【向か脛】

名詞

向こうずね。

むき－むき 【向き向き】

名詞

めいめいが別の方向を向いていること。思い思い。

出典万葉集　一八〇四

「はふ蔦（つた）の（＝枕詞（まくらことば））おのがむきむき天雲（あまくも）の（＝枕詞）別れし行けば」

[訳] 自分の思い思いに別れて行くので。

む・く 【向く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

向かう。（正面が）ある方向に対する。

出典徒然草　五六

「一人にむきて言ふを、おのづから人も聞くにこそあれ」

[訳] （教養ある人の話は）一人に向かって言うのを、自然にほかの人も聞くのである。

②

傾く。心や物事がある状態の方向に進む。

出典為兼卿和歌

「歌はいかなるものぞ。いかにとむきて、いかにと詠むべきぞ」

[訳] 歌はどのようなものか。どのように（心が）傾いて、どのように詠んだらよいのか。

③

うまく合う。似合う。

出典卯月紅葉　浄瑠・近松

「廓様（くるわやう）、今はむかぬと」

[訳] 廓ふうは、今は似合わないと。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

向ける。向かせる。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「物もきたなげなるは、外方（ほかざま）に顔をむけて食はず」

[訳] 食べ物もきたならしいものは、よそに顔を向けて食べない。

②

（人を）行かせる。赴かせる。

出典平家物語　二・蘇武

「蘇武（そぶ）を大将軍にて五十万騎（ぎ）をむけらる」

[訳] 蘇武を大将軍として五十万騎をさしむけなさる。

③

従わせる。服従させる。

出典万葉集　八一三

「韓国（からくに）をむけ平らげて」

[訳] 新羅（しらぎ）の国を服従させ平定して。

④

（神や霊などに）供え物をする。手向（たむ）ける。

出典万葉集　六二

「海中（わたなか）に幣（ぬさ）取りむけて早帰り来（こ）ね」

[訳] 海神に幣を手向けて早く帰っておいで。

向井去来

分類人名

（一六五一～一七〇四）江戸時代前期の俳人。別号は落柿舍（らくししや）。蕉門（しようもん）十哲の一人。俳論にもすぐれ、京都の嵯峨（さが）の別荘「落柿舎」に住み関西で活躍した。野沢凡兆（ぼんちよう）と俳諧（はいかい）集『猿蓑（さるみの）』を編集し、蕉門の代表者であった。俳論書『去来抄』。

きゃう－ご 【向後・嚮後】

名詞副詞

「きゃうこう」に同じ。

きゃう－こう 【向後・嚮後】

名詞副詞

今からのち。以後。今後。「きゃうご」とも。

出典平家物語　八・太宰府落

「きゃうこう、傍輩（はうばい）のため奇怪（きつくわい）に候ふ」

[訳] 今後仲間のためにはけしからんことです。

きみ 【君・公】

[一]名詞

①

天皇。帝（みかど）。

出典万葉集　四四六五

「天（あま）の日嗣（ひつ）ぎと継ぎて来るきみの御代（みよ）御代」

[訳] 皇祖以来のみ位として継承してきた天皇の御代御代に。

②

主君。主人。

出典徒然草　五九

「きみの恩、人の情け、捨てがたしとて捨てざらんや」

[訳] 主君の恩、人の情愛を、捨てかねるからといって、捨てないでいられようか、いや、捨てないではいられない。

③

お方。▽貴人を敬っていう語。

出典源氏物語　桐壺

「このきみをば、私物（わたくしもの）に思（おぼ）ほしかしづき給（たま）ふこと限りなし」

[訳] このお方（＝光源氏）を、（帝（みかど）は）自分のたいせつな子としてお心にかけて大切にご養育なさることこの上もない。

④

君。▽人名・官名などの下に付いて、「…の君」の形で、その人に敬意を表す。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「宰相のきみぞ十ばかり、それもおぼゆるかは」

[訳] 宰相の君が（『古今和歌集』の歌の下の句を）十首ほど（申し上げるが、それぐらいでは）、それも思い浮かぶなどと言えるであろうか、いや、言えない。

⑤

遊女。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「腰に付けたるはした銭を投ぐれば、きみたち声をあげて」

[訳] 腰に付けていたはした金を投げると、遊女たちは声をあげて。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。親愛の意を表す。

出典伊勢物語　二三

「比べ来（こ）し振り分け髪も肩過ぎぬきみならずして誰（たれ）か上ぐべき」

[訳] ⇒くらべこし…。

きみ－が－よ 【君が代・君が世】

名詞

①

天皇の御治世。我が君の代。

②

あなたの寿命。

きみ－が－さす 【君が差す】

分類枕詞

君にさしかける「御笠（みかさ）」の意から、同音の地名「三笠」にかかる。

出典古今集　雑体

「きみがさす三笠の山のもみぢ葉の」

[訳] 三笠山の美しい紅葉の。

きみ－が－きる 【君が着る】

分類枕詞

君が着る「御笠（みかさ）」の意から、同音の地名「三笠」にかかる。

出典万葉集　二六七五

「きみがきる三笠の山に居る雲の立てば継がるる恋もするかも」

[訳] 三笠の山にかかっている雲がわいてはまた起こるように絶え間ない恋をすることよ。

きみ－きみ 【君君】

名詞

主君たち。この君、かの君。

くん－し 【君子】

名詞

知徳を備えた、品格のりっぱな人。また、高い地位の人。

出典徒然草　九七

「くんしに仁義あり、僧に法あり」

[訳] （その人をそこなうものとして）品格のりっぱな人には仁義があり、僧には仏法がある。

きみ－ざね 【君実】

名詞

本妻。正妻。◆「ざね」は接尾語。

やぶさ－か・なり 【吝かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

物惜しみしている。未練がましい。けちだ。◆形容詞「やふさし」から生じた語。中世以降、漢文訓読文に多く見られる。

しは・し 【吝し】

形容詞ク活用

⇒しわし

しわ・し 【吝し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

出し惜しみする。けちだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「この男、生まれつきて、しわきにあらず」

[訳] この男は、生まれつきけちなのではない。◆歴史的仮名づかいは「しはし」か「しわし」か未詳。

ぎん 【吟】

名詞

①

詩歌を声に出してうたったり、作ったりすること。吟詠。また、その作品。

②

音楽の調べ。

ぎん－・ず 【吟ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

詩歌を口ずさむ。吟詠する。詩歌などを作る。

出典去来抄　先師評

「先師しばらくぎんじて、とかくのたまはず」

[訳] 先師（＝芭蕉（ばしよう））はしばらくこの句を口ずさんで、なんともおっしゃらない。

さまよ・ふ 【吟ふ・呻ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

力のない声でうめく。ため息をつく。

出典万葉集　八九二

「妻子（めこ）どもは足（あと）のかたに囲（かく）みゐて憂（うれ）へさまよひ」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆上代語。

ぎん－み 【吟味】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

詩歌などの趣を味わうこと。

②

念入りに調べること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「借り手をぎんみして」

[訳] 借り手を念入りに調べて。

③

取り締まること。

ぎん－ぽ 【吟歩】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

詩歌を作って口ずさみながら歩いたり、案じながら歩くこと。

出典去来抄　先師評

「明月に乗じ山野ぎんぽし侍（はべ）るに」

[訳] 明月の美しさにまかせて山野を句を案じながら歩いておりますと。

ほ・ゆ 【吠ゆ・吼ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

ほえる。獣が声を張り上げて鳴く。

出典万葉集　一九九

「敵（あた）見たる虎（とら）かほゆると」

[訳] 敵を見た虎がほえるのかと。

②

泣きわめく。▽卑しめて言う語。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「朝から晩まで母様（かかさま）、母様と言うてほえをります」

[訳] 朝から晩までお母さん、お母さんと言って泣きわめいております。

③

どなる。わめく。▽卑しめて言う語。

出典曾我会稽山　浄瑠・近松

「御前にてほえさせよ」

[訳] （源頼朝（みなもとのよりとも）の）御前でわめかせろ。

いな 【否】

感動詞

①

いえ。いいえ。▽相手の問いに対して、それを否定するときに発する語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いな、さもあらず」

[訳] いいえ、そうではありません。

②

いやだ。いいえ。▽相手の言動に対する不同意を表す語。

出典徒然草　一四一

「始めより、いなと言ひて止（や）みぬ」

[訳] （東国の人はできそうもない事は）始めからいやだと言ってやめてしまう。

いや－とよ 【否とよ】

感動詞

いや、そうではない。いやいや。▽相手の発言を強く否定するときに発する語。

出典八島　謡曲

「いやとよ、弓を惜しむにあらず」

[訳] いや、そうではない。弓を惜しんでいるのではない。

いな・ぶ 【否ぶ・辞ぶ】

[一]他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

拒む。断る。辞退する。「いなむ」とも。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「親ののたまふことを、ひたぶるにいなび申さむことのいとほしさに」

[訳] 親がおっしゃることを、ひたすらに断り申し上げることがお気の毒なので。

[二]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

[一]に同じ。

出典今昔物語集　一二・三五

「定めて一切（いつせつ）はいなばむずらむと思ひつるに」

[訳] きっとひたすら断ろうとするだろうと思っていたのに。

いな・む 【否む・辞む】

他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

「いなぶ」に同じ。

出典蜻蛉日記　中

「あしともよしともあらむをいなむまじき人は」

[訳] 悪いとも良いとも判断するようなことを、拒否できそうにない人は。

いな－や 【否や】

[一]感動詞

①

いいや。いやいや。▽相手の言動を強く否定するときに発する語。

出典平家物語　一一・副将被斬

「『いなや、帰らじ』とこそ泣き給（たま）へ」

[訳] 「いいや、帰るまい」とお泣きになる。

②

これはこれは。いやはや。▽ひどく驚いて発する語。

出典今昔物語集　二三・一九

「いなや、かくは思はざりつ」

[訳] いやはや、こんな事とは思わなかった。

③

どうであろうか。▽問いかける語。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「思ふべしや、いなや」

[訳] 愛するのがよいだろうか、どうであろうか。

[二]副詞

〔「…といなや」「…やいなや」の形で〕…するとすぐに。するかしないかのうちに。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「朝飯（あさめし）過ぎるといなや」

[訳] 朝飯が終わるとすぐに。

参考

「や」はもとは間投助詞。「いな」を強めた語。

いな－を－かも 【否をかも】

分類連語

いや、そうではないのかな。違うのだろうか。

出典万葉集　三三五一

「筑波嶺（つくはね）に雪かも降らるいなをかも」

[訳] ⇒つくはねに…。

なりたち

感動詞「いな」＋間投助詞「を」＋係助詞「かも」

いな－せ 【否応・否諾】

名詞

①

不承知と承知。

②

安否。◆「いな」は否定の意味。「せ」は「然（さ）」の変化した語で、肯定の意味。

いや－め 【否目・嫌目】

名詞

悲しそうな目つき。涙ぐんでいる目。

ほほま・る 【含まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

つぼみのままでいる。

出典万葉集　四三八七

「千葉の野（ぬ）の児手柏（このてがしは）のほほまれど」

[訳] 千葉の野原の児手柏という木のように（あの娘はまだ）つぼみのままでいるけれど。

ふく・む 【含む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ふくらんでいる。ふくらむ。

出典源氏物語　若菜上

「指貫（さしぬき）の裾（すそ）つ方、少しふくみて」

[訳] 指貫の裾の方が、少しふくらんでいて。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

中に包み持つ。中に入れる。

出典平家物語　九・木曾最期

「太刀の先を口にふくみ、馬より逆さまに飛び落ち、貫（つらぬ）かってぞ失（う）せにける」

[訳] （今井兼平（かねひら）は）太刀の先を口に入れて、馬から逆さまに飛び落ち、（太刀に）貫かれて自害してしまった。

②

心にとどめおく。心中にいだく。

出典平家物語　七・平家山門連署

「いやしくも勅命をふくんでしきりに征罰を企つ」

[訳] 身分不相応にも勅命を心中にいだいて、しばしば（源氏）征伐を企てる。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

含ませる。口に入れる。

出典日本書紀　孝徳

「ふくむるに珠玉（たま）を以（もつ）てすること無（まな）」

[訳] （葬儀の際死者の口に）珠玉を含ませる習慣はやめよ。

②

納得させる。言い聞かせる。

出典宇治拾遺　一〇・六

「『今より後は、かかる事なせそ』と言ひふくめて許しつ」

[訳] 「今から後は、このようなことはけっしてするなよ」と言い聞かせて許した。

ふふ・む 【含む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

花や葉がふくらんで、まだ開ききらないでいる。つぼみのままである。

出典万葉集　四〇七七

「桜花いまだふふめり」

[訳] 桜の花はまだつぼみのままであった。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

口に含む。

出典霊異記　中

「時に先の夫（を）の烏（からす）、食物をふふみ持ち来たりて」

[訳] その時に、さっきの雄の烏は、（ひなのために）食物を口に含んで持って来て。

くく・む 【銜む・含む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

口の中に含む。

出典蜻蛉日記　下

「氷（ひ）くくみたる声にて」

[訳] 氷を口の中に含んだ声で。

②

（物）の中に包む。くるむ。

出典狭衣物語　四

「むつきにくくまれ給（たま）へる、女帝（によたい）にゆづり置き」

[訳] 産着（うぶぎ）にくるまれていらっしゃる方に、女帝として（位を）譲り残し。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

口の中に含ませる。

出典源氏物語　薄雲

「うつくしげなる御乳（ち）をくくめ給（たま）ひつつ」

[訳] （紫上は）かわいらしげなお乳を（養女の姫君の）口の中に含ませなさりながら。

②

納得させる。言い聞かせる。

出典枕草子　能因本・職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「言ひくくめてやりたれば」

[訳] よく言って納得させてやったところ。

ふき－つ・く 【吹き付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（風が物を）吹き寄せる。

出典宇治拾遺　七・五

「風のふきつくるやうに徳つきて」

[訳] 風が（物を）吹き寄せるように富が集まって。

②

風が吹いて火を燃やしつける。

出典平家物語　一・内裏炎上

「はては大内にふきつけて」

[訳] 最後には内裏（だいり）に風が火を燃やしつけて。

ふき－あは・す 【吹き合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（笛などを）合奏する。（笛などを）他の楽器と調子を合わせて吹く。

出典源氏物語　末摘花

「道の程笛ふきあはせて大殿（おほどの）におはしぬ」

[訳] 道中（源氏と頭中将は）笛を合奏して、左大臣邸にいらっしゃった。

②

（風がほかの音に）調子を合わせるように吹く。

出典源氏物語　賢木

「浅茅（あさぢ）が原もかれがれなる虫の音（ね）に、松風すごくふきあはせて」

[訳] 浅茅が原も（枯れそうで）かすれて絶え絶えな虫の声に、松風がものさびしく音を合わせるように吹いて。

ふき－まど・ふ 【吹き惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（風が）ひどく吹く。吹き荒れる。

出典更級日記　初瀬

「風のふきまどひたるさま、恐ろしげなること」

[訳] 風がひどく吹き荒れているようすが恐ろしそうなことは。◆「惑ふ」は甚だしく…するの意。

ふき－なし 【吹き成し】

名詞

（笛などの）吹き方。

ふき－ま・く 【吹き捲く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（風が）激しく吹く。吹きまくる。

出典古今集　離別

「山風に桜ふきまき乱れなむ」

[訳] 山風（のため）に桜の花は吹きまくり散り乱れてほしい。

ふき－たわ・む 【吹き撓む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

風が当たって木の枝などを曲げる。

出典奥の細道　松島

「枝葉（しえふ）、潮風（しほかぜ）にふきたわめて」

[訳] （松の）枝葉は潮風によって吹き曲げられて。◇例は、他動詞を、状態を表す自動詞のように用いた、特殊なもの。

ふき－そ・ふ 【吹き添ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（風などが）吹き加わる。吹きつのる。

出典源氏物語　常夏

「いかなる風のふきそひて、かくは響きはべるぞとよ」

[訳] いったいどのような風が吹き加わって、このように心に響くのでございましょうか。

ふき－すま・す 【吹き澄ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（笛を）澄んだ音色で吹く。（笛を）無心の境地で吹く。

出典源氏物語　若紫

「懐なりける笛取り出（い）でてふきすましたり」

[訳] （頭中将が）懐にしていた笛を取り出して澄んだ音色で吹いている。

ふき－もの 【吹き物】

名詞

管楽器。笛・笙（しよう）・篳篥（ひちりき）など、吹いて鳴らす楽器の総称。

ふき－た・つ 【吹き立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（風が）吹き始める。

出典伊勢物語　九六

「少し秋風のふきたちなむ時、必ず逢（あ）はむ」

[訳] 少し秋風が吹き始めるときに、必ず会いましょう。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

吹いて高く上げる。

出典方丈記

「塵（ちり）を煙のごとくふきたてたれば」

[訳] ちりを煙のように吹いて高く上げたので。

②

（笛などを）盛んに吹き鳴らす。

出典枕草子　笛は

「ものの後ろに横笛をいみじうふきたてたる」

[訳] （楽人が）物陰で横笛を上手に吹き鳴らしているのを。

ふき－まが・ふ 【吹き紛ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

風に吹かれて入り乱れる。

出典源氏物語　初音

「梅の香（か）も御簾（みす）の内の匂（にほ）ひにふきまがひて」

[訳] 梅の香りも御簾の中の薫物（たきもの）の香りに風に吹かれて入り乱れて。

ふき－むす・ぶ 【吹き結ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（風が草葉の露を）吹き寄せて玉にする。

出典源氏物語　桐壺

「宮城野（みやぎの）の露ふきむすぶ風の音に」

[訳] 宮中の庭の草葉の露を吹き寄せて玉にする風の音に。

ふき－すさ・ぶ 【吹き荒ぶ】

ふき－すさ・ぶ

[一]

【吹き荒ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（風が）激しく吹く。吹き荒れる。

出典玉葉集　夏

「五月雨（さみだれ）の雲ふきすさぶ夕風に」

[訳] 梅雨の雲と吹き荒れる夕風で。

[二]

【吹き遊ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（笛を）慰みに吹く。心にまかせて吹く。

出典徒然草　四四

「笛をえならずふきすさびたる」

[訳] 笛を言いようもなくすばらしく慰みに吹いているのを。

ふき－がたり 【吹き語り】

名詞

自慢話。自分のことを得意げに語ること。

ふき－こ・す 【吹き越す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（風が物の上を）吹き過ぎる。

出典万葉集　四二九五

「高円（たかまど）の尾花ふきこす秋風に」

[訳] 高円の野の尾花の上を吹き過ぎる秋風に。

ふき－かへ・す 【吹き返す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

反対の方向に吹く。

出典後拾遺集　雑五

「ふきかへす東風（こち）の返しは身にしみき」

[訳] 逆方向に吹き返す東風の返し（＝西風）は身にしみた。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

風が吹いて物を裏返す。

出典万葉集　五一

「采女（うねめ）の袖（そで）ふきかへす明日香風（あすかかぜ）」

[訳] ⇒うねめの…。

②

風が吹いて元の所へ戻す。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「三、四日吹きて、ふきかへし寄せたり」

[訳] 三、四日吹いて、（風は船を）元の所へ戻し寄せた。

ふき－まよ・ふ 【吹き迷ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（風が）方向を定めずに強く吹く。吹き乱れる。

出典方丈記

「ふきまよふ風に、とかく移り行くほどに」

[訳] 吹き乱れる風に、あちらこちらに（火が）移ってゆくうちに。

ふき－と・づ 【吹き閉づ】

他動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

吹いて閉ざす。

出典古今集　雑上

「天（あま）つ風雲の通ひ路ふきとぢよ」

[訳] ⇒あまつかぜ…。

ふき－し・く 【吹き頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しきりに吹く。

出典後撰集　秋中

「白露（しらつゆ）に風のふきしく秋の野は」

[訳] ⇒しらつゆに…。

ふ・く 【吹く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

風が吹く。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

息を吹き出す。

出典万葉集　三七九一・題詞

「この燭（そく）の火をふけ」

[訳] このたき火の火を吹きつけよ。

②

勢いよく出す。

出典万葉集　八九二

「かまどには火気（ほけ）ふき立てず」

[訳] ⇒かぜまじり…。

③

（管楽器を）吹き鳴らす。

出典落窪物語　四

「笙（さう）の笛ふかせ給（たま）ふ時」

[訳] 笙（しよう）の笛を吹き鳴らしなさるときに。

④

（鉱石から金属を）溶かし分ける。精錬する。

出典万葉集　三五六〇

「真金（まかね）ふく丹生（にふ）の真朱（まそほ）の」

[訳] 金を精錬する丹生（にゆう）（＝地名）の赤土のように。

吹上の浜

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山市の紀の川河口から雑賀（さいが）にいたる浜。

あ 【吾・我】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　八九〇

「今日（けふ）今日とあを待たすらむ」

[訳] 今日こそは今日こそはと私を待っていらっしゃることだろう。

語の歴史

主に上代に使われた語。中古以後は、助詞「が」を伴った「あが君」「あが仏」などの形で使われた。⇒あが

あれ 【吾・我】

代名詞

私。

出典万葉集　八九二

「あれをおきて人はあらじと誇（ほこ）ろへど」

[訳] ⇒かぜまじり…。

わぬ 【吾・我】

代名詞

われ。わたし。▽自称の人称代名詞。◆上代の東国方言。

やつかれ 【僕・吾・余・臣】

代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。

出典日本書紀　安閑

「また、やつかれ憂へまをすところなり」

[訳] また、わたくしめは、嘆き申し上げるところだ。

参考

「やつこ（奴）あれ（吾）」の変化した語で、上代は男女ともに用いた。鎌倉時代までは「やつかれ」で、その後「やつがれ」となるが、近世になると、男性の古風な文語的な表現として用いられた。

わ 【我・吾】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　三三七

「憶良（おくら）らは今はまからむ子泣くらむそを負ふ母もわを待つらむそ」

[訳] ⇒おくららは…。

わ－ 【我・吾】

接頭語

相手を表す語に付いて、親愛の情や軽く見る気持ちを表す代名詞をつくる。「わ殿」「わ主（ぬし）」◆「和」とも書く。

われ 【我・吾】

代名詞

①

私。▽自称の人称代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「われは討ち死にせんと思ふなり」

[訳] 私は討ち死にしようと思うのだ。

②

自分。その人自身。

出典平家物語　九・木曾最期

「大勢のなかにとりこめて、われうっとらんとぞすすみける」

[訳] 大勢のなかにおしこめて、自分こそ討ち取ろうと進み出た。

③

おまえ。▽対称の人称代名詞。対等または目下の者に対して用いる。中古末期以後の用法で、後に相手を卑しめていうのに用いられた。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「われは京の人か」

[訳] おまえは京の人か。

あれ－か－に－も－あら－・ず 【吾かにもあらず】

分類連語

茫然（ぼうぜん）自失している。夢見心地である。

出典更級日記　宮仕へ

「あれかにもあらず、現（うつつ）ともおぼえで」

[訳] 夢見心地であって、現実のこととも思われなくて。

あれ－か－ひと－か 【吾か人か】

分類連語

（自他の区別もつかないほど）どうしてよいかわからない。茫然（ぼうぜん）自失である。

出典蜻蛉日記　中

「いと顕証なる心地すれば、あれかひとかにおぼゆる」

[訳] たいそう姿が丸見えのような気持ちがするので、どうしてよいかわからないように思われる。

なりたち

代名詞「あれ」＋係助詞「か」＋名詞「ひと」＋係助詞「か」

あれ－か－ひと－か－に－も－あら－・ず 【吾か人かにもあらず】

分類連語

⇒あれかにもあらず

あ－が 【吾が・我が】

連体詞

私の。▽相手を呼ぶ語の上に付いて、親しみの気持ちを表すことが多い。

出典源氏物語　玉鬘

「あが姫君」

[訳] 私の姫君。

参考

中古に代名詞「あ」に格助詞「が」が付いて一語化したもの。上代の「あが」は連体詞とはしないで、「あ」と「が」の二語とみなす。⇒あ（吾）

わ－が 【我が・吾が】

分類連語

①

〔「が」が主格を表して〕私が。

出典続後撰集　羇旅・金槐集雑

「箱根路（はこねぢ）をわが越え来れば伊豆（いづ）の海や沖の小島に波の寄る見ゆ」

[訳] ⇒はこねぢを…。

②

〔「が」が連体格を表して〕私の。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささ群竹（むらたけ）吹く風の音のかそけきこの夕べかも」

[訳] ⇒わがやどの…。

③

自分の。（その人）自身の。

出典源氏物語　桐壺

「わが身はかよわく、物はかなき有り様にて」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）自分自身の身は病弱で、何となく頼りないようすで。

参考

「わが」は現代語では連体詞だが、古文では、代名詞「わ」＋格助詞「が」からなる二語として扱う。同様のものに「この・その」などがある。

あが－ほとけ 【吾が仏】

分類連語

わたくしの大切なお方。▽自分の守り仏のように大切に思っている人に呼びかける語。

あが－きみ 【吾が君】

名詞

あなた。あなたさま。▽相手を親しんで、また敬愛の気持ちをこめて呼びかける語。

出典源氏物語　夕顔

「あがきみ、生き出（い）で給（たま）へ」

[訳] あなた（＝夕顔）、生き返ってください。

あが－おもと 【吾が御許】

代名詞

あなたさま。あなた。▽女性、特に宮中や貴族に仕える「女房」を親しんで呼ぶ語。

あが－こころ 【吾が心】

分類枕詞

心が明るい、心を尽くす、心が清いの意から、地名の「明石（あかし）」「筑紫（つくし）」「清澄（きよすみ）」にかかる。

出典万葉集　三六二七

「あがこころ明石の浦に船泊（と）めて」

[訳] 明石の浦に船をとめて。

あれ－に－も－あら－・ず 【吾にもあらず】

分類連語

我を忘れている。夢のような気持ちである。

出典源氏物語　夢浮橋

「あれにもあらず居給（たま）へるけはひ」

[訳] 我を忘れて夢のような気持ちでいらっしゃったようす。

なりたち

代名詞「あれ」＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あ－せ 【吾兄】

代名詞

あなた。▽男子を親しんで呼ぶ語。

出典古事記　景行

「尾津（をつ）の崎（さき）なる一つ松、あせを」

[訳] 尾津（おつ）のみさきにある一本松、あなたよ。

わ－をんな 【吾女・和女】

代名詞

おまえ。あんた。▽対称の人称代名詞。対等またはそれ以下の女性に対して、親しみをこめ、あるいは軽んじていう語。

出典義経記　七

「あはれ、わをんなは詮（せん）なき事を思ふなり」

[訳] ああ、おまえはつまらないことを思うものだ。◆「わ」は接頭語。[反対語] 吾男（わをとこ）。

わぎも 【吾妹】

名詞

私の愛する人。いとしい人。▽男性が自分の妻や恋人、また広く女性に対して親しみをこめて呼ぶ語。

出典万葉集　一五七三

「賤（いや）しけどわぎもが屋戸（やど）し思ほゆるかも」

[訳] 粗末ではあるけれども愛する人の家が思われることだなあ。[反対語] 吾（わ）が背（せ）。

参考

「わ（吾）がいも（妹）」の変化した語。歌に詠まれるときは、親愛の意を表す接尾語「こ」の付いた「わぎもこ」の方が多く使われる。上代語。

わぎめ－こ 【吾妹子】

名詞

「わぎもこ」に同じ。◆上代の東国方言。

わぎも－こ 【吾妹子】

名詞

「わぎも」に同じ。

出典万葉集　四四六

「わぎもこが見し柄（とも）の浦（うら）のむろの木は常世（とこよ）にあれど見し人そなき」

[訳] ⇒わぎもこがみしとものうらの…。◆「わぎも（吾妹）」に親愛の意を表す接尾語「こ」が付いた形。上代語。

わぎもこ－に 【吾妹子に】

分類枕詞

吾妹子（わぎもこ）に「逢（あ）ふ」の意から、「あふ」と同音を含む「楝（あふち）の花」「逢坂山（あふさかやま）」「淡海（あふみ）」「淡路（あはぢ）」などにかかる。

出典万葉集　一九七三

「わぎもこに楝の花は散り過ぎず」

[訳] 楝の花は散ってしまわないで。

わぎもこ－を 【吾妹子を】

分類枕詞

吾妹子（わぎもこ）を「いざ見む」「はや見む」の意から、同音の「いざみの山」「はやみ浜」にかかる。

吾妻鏡

分類書名

史書。作者未詳。鎌倉時代成立。五十二巻。〔内容〕治承四年（一一八〇）の源頼朝（よりとも）の挙兵から六代将軍宗尊（むねたか）親王の帰京までの八十七年間の鎌倉幕府の歴史を、日本的な変体漢文で日記ふうに編述してある。当時の政治・文化・生活・風俗を知るうえで貴重な歴史書。「東鑑」とも書く。

あ－こ 【吾子】

[一]名詞

わが子。▽自分の子を親しんでいう語。

出典万葉集　四二四〇

「このあこを韓国（からくに）へ遣（や）る」

[訳] このわが子を唐（から）（＝中国）へ行かせる。

出典火の島　中村草田男

「万緑（ばんりよく）の中やあこの歯生え初そむる」

[訳] 見渡すかぎり緑の木々の中、（その万緑の生命力に呼応するように）わが子の歯が生えはじめ、白く光ることであるよ。◆上代には「あご」。

[二]代名詞

おまえ。きみ。▽目下の相手を親しんで呼ぶ語。

出典源氏物語　帚木

「あこは、わが子にてあれよ」

[訳] おまえは、私の子でいなさいよ。◆上代には「あご」。

わぎえ 【吾家・我家】

⇒わぎへ

わぎへ 【吾家・我家】

名詞

自分の家。わが家（や）。

出典古事記　景行

「はしけやしわぎへの方よ雲居（くもゐ）立ち来（く）も」

[訳] なつかしい。私の家の方から雲がわき上がってくることよ。◆「わ（吾）がいへ（家）」の変化した語。上代語。

わ－みこと 【吾尊・和尊】

代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。対等またはそれ以下の者を親しんで呼ぶ語。

出典今昔物語集　二七・三七

「わみことの目には見ゆや」

[訳] おまえの目には見えるか。◆「わ」は接頭語。

われ－もかう 【吾木香・吾亦紅・地楡】

名詞

①

草花の名。晩秋、暗紅紫色の花が咲く。[季語] 秋。

②

織物の文様の一つ。①の花を図案化したもの。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表は紫黒色または紅白、裏は青色。

わ－をとこ 【吾男・和男】

代名詞

おまえ。あんた。▽対称の人称代名詞。対等またはそれ以下の男性に対して、親しみをこめ、あるいは軽んじていう語。

出典今昔物語集　二九・六

「わをとこは何事いはむと思ふぞ」

[訳] おまえはどんなことを言おうと思うのか。◆「わ」は接頭語。[反対語] 吾女（わをんな）。

りょ 【呂】

名詞

雅楽などの音階の一種。「律（りつ）」に比べて音調が低い。[反対語] 律（りつ）。

りょ－りつ 【呂律】

名詞

「りつりょ（律呂）」に同じ。

あき・る 【呆る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（予想外の事にあって）途方に暮れる。

出典源氏物語　夕顔

「いと、あわただしきに、あきれたる心地し給（たま）ふ」

[訳] あまりにも突然なので、途方に暮れた心地になられる。

注意

現代語の「あきれる」のもとになった語だが、軽べつ・非難の気持ちは含まない。

くれ 【呉】

名詞

①

呉（ご）の国。中国の春秋時代、長江の南にあった。

②

中国。

くれ－ 【呉】

接頭語

〔名詞の前に付いて〕呉（ご）の国、または、中国から渡来したという意を添える。「くれ竹」「くれ織（はとり）」

く・る 【呉る】

[一]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（相手が自分に物を）くれる。

出典徒然草　一一七

「良き友三つあり。一つには物くるる友」

[訳] よい友には三種類ある。その一つは物をくれる友。

②

（自分が相手に物を）与える。やる。

出典土佐日記　一・七

「この長櫃（ながびつ）の物は、みな人、童（わらは）までにくれたれば」

[訳] この長櫃の中の物は、（船中の）全員、子供にまで与えたので。

[二]補助動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

〔動詞の連用形に助詞「て」が付いたものに付いて〕

①

…（て）くださる。

出典太平記　一八

「いかにもして杣山（そまやま）の城に入（い）れ参らせてくれよ」

[訳] どうにかして杣山の城にお入れ申し上げてください。

②

…（て）やる。

出典太平記　八

「射てくれ候はん」

[訳] 射てやりましょう。

くれ－ぐれ（と） 【呉呉（と）】

副詞

繰り返し。かえすがえす。念入りに。

出典毎月抄

「先哲のくれぐれ書きおきける物にも」

[訳] 昔の賢人が念入りに書きおいている書にも。

ご－てん 【呉天】

名詞

（遠く隔たった）異境の空。旅の空。

出典奥の細道　草加

「ごてんに白髪（はくはつ）の恨みを重ぬといへども」

[訳] 異境の空で白髪になるような嘆きを、たとえ重ねても。◆「呉」は、中国の南部にあった古代の国名。

くれ－たけ 【呉竹】

名詞

竹の一種。淡竹（はちく）。葉が細かくて、節（ふし）が多い。庭などに植える。清涼殿の前庭にも植えてあった。◆「呉」は中国伝来の意。

くれたけ－の 【呉竹の】

分類枕詞

竹の節（ふし）と同音を含むことから「伏し」や「伏見」に、竹の節（よ）（＝節と節の間）から同音の「代（よ）」「夜」「世」などにかかる。「くれたけの世々の」「くれたけの伏し沈み」

くれ－はとり 【呉織・呉服】

名詞

①

呉（ご）の国から渡来した、織物の技術者。

②

呉（ご）の国の織り方で織られた織物。◆「くれはたおり」の変化した語。

くれ－はとり 【呉織・呉服】

分類枕詞

「くれはとり②」に綾（あや）があることから「あや」にかかる。

出典後撰集　恋三・詞書

「くれはとりあやに恋しくありしかば」

[訳] むやみにあなたが恋しくありましたので。

くれ－はし 【呉階】

名詞

階段付きの長い廊下。

つ・ぐ 【告ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

伝える。知らせる。

出典古今集　羇旅

「わたの原八十島（やそしま）かけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと人にはつげよ海人（あま）の釣（つ）り舟」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

つげ－や・る 【告げ遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

知らせてやる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「船に乗りて帰り来にけりと殿につげやりて」

[訳] 船に乗って帰って来たのだと（自分の）ご殿に知らせてやって。

のら－・す 【告らす・宣らす】

分類連語

おっしゃる。▽「告（の）る」の尊敬語。

出典万葉集　二三七

「否（いな）と言へど語れ語れとのらせこそ志斐（しひ）いは申せ強（し）ひ語（がた）りと詔（の）る」

[訳] 話すのはいやだと申すのに、語れ語れとおっしゃるからこそ、志斐はお話し申すのです。それを帝（みかど）は押しつけ話だとおっしゃいます。

なりたち

動詞「の（告）る」の未然形＋尊敬の助動詞「す」

の・る 【告る・宣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言う。告げる。

出典万葉集　二四〇七

「母は問ふともその名はのらじ」

[訳] 母が尋ねたとしても、（恋人の）その名は言うまい。

参考

言霊（ことだま）信仰を背景にした語で、まじない・のろいの力をもった発言や、むやみに口に出すべきでない事柄を明かす発言、重要な意味をもった正式の発言などにいう。

周防

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の山口県東部に当たる。防州（ぼうしゆう）。

すおう 【素袍・周防・蘇芳・蘇枋】

⇒すはう

周防内侍

分類人名

（？～一一一一？）平安時代後期の女流歌人。周防守平棟仲（むねなか）の娘。後冷泉（ごれいぜい）天皇以来の四天皇に四十年間仕えた。多くの歌合わせに参加して修辞技巧の洗練された優雅な歌を詠み、『新古今和歌集』などにものった。家集に『周防内侍集』がある。

じゅ 【呪・咒】

名詞

①

まじない。呪文（じゆもん）。

②

①の書かれた札（ふだ）。呪符。

③

真言（しんごん）。陀羅尼（だらに）。◇仏教語。◆「しゅ」とも。

まじなひ 【呪ひ】

名詞

病気・災難・貧苦などから逃れられるように、神仏などに祈ること。また、その儀式。おまじない。

のろ・ふ 【呪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

恨みのある人に災いがふりかかるように神に祈る。のろう。

出典枕草子　正月一日は

「泣き腹立ちつつ、人をのろひ」

[訳] 泣いて腹を立てながら、人をのろい。◆動詞「の（告）る」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」の付いた「のらふ」の変化した語。

まじ－な・ふ 【呪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

災いが起きるように、神霊などに祈る。のろう。

出典日本書紀　用明

「太子（ひつぎのみこ）、彦人皇子（ひこひとのみこ）の像（みかた）と竹田皇子（たけだのみこ）の像とを作りてまじなふ」

[訳] 太子は、彦人皇子の人形（ひとがた）と竹田皇子の人形とを作って、（その死を願い）のろった。

②

病気や災いを除くため、神霊などに祈ったり呪文（じゆもん）を唱えたりする。まじなう。

出典源氏物語　若紫

「世に起こりて、人々まじなひ煩ひしを」

[訳] （病気が）世間に流行して、行者たちがまじなっても（効きめがなく）てこずっていたが。

③

（呪術（じゆじゆつ）で病気を）治療する。

出典落窪物語　二

「…御胸まじなへと、上の預け奉り給（たま）ひつるなり」

[訳] …お胸を治療なさいと、北の方が私にお預け申したのだ。

じゅ－し 【呪師・咒師】

名詞

①

呪文（じゆもん）を唱えて加持祈禱（かじきとう）を行う僧。

②

法会（ほうえ）の後に、呪文の内容を猿楽（さるがく）・田楽（でんがく）などの芸の形で演じる人。◆「しゅし」「ずし」とも。

しゅ－そ 【呪詛】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

神仏に祈願して、人をのろうこと。のろい。「じゅそ」「ずそ」とも。

ず－そ 【呪詛】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「しゅそ（呪詛）」に同じ。

じゅ－ぐゎん 【呪願・咒願】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

法会（ほうえ）などの際に、僧が施主（せしゆ）の幸福などを祈願すること。また、その祈願文。「しゅぐゎん」とも。◆仏教語。

[二]名詞

「呪願師（し）」の略。法会などで[一]を読む僧。「しゅぐゎん」とも。◆仏教語。

あぢ－はひ 【味はひ】

名詞

①

（飲食物の）味。

②

趣（おもむき）。おもしろみ。

③

食べ物。

み－せん 【味煎・蜜煎】

名詞

甘葛（あまずら）の煎（せん）じ汁。甘味料に用いた。

うま－さけ 【味酒・旨酒】

名詞

味のよい上等な酒。うまい酒。

うま－さけ 【味酒・旨酒】

分類枕詞

味のよい上等な酒を「神酒（みわ）（＝神にささげる酒）」にすることから、「神酒（みわ）」と同音の地名「三輪（みわ）」に、また、「三輪山」のある地名「三室（みむろ）」「三諸（みもろ）」などにかかる。「うまさけ三輪の山」

参考

枕詞としては「うまさけの」「うまさけを」の形でも用いる。

うまさけ－の 【味酒の・旨酒の】

分類枕詞

「うまさけ」

分類枕詞

に同じ。

か－しゃく 【呵責】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

きびしくしかり責めること。責めさいなむこと。

出典今昔物語集　一三・六

「弟子童子をかしゃくし罵詈（めり）す」

[訳] 弟子の少年をきびしくしかり責めどなりつける。

う－め・く 【呻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

嘆息の声をあげる。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「『あな』と高やかにうちいひ、うめきたるも」

[訳] 「ああ」とかん高く声に出し、嘆息の声をあげたのも。

②

（動物が）低くうなる。

出典古今著聞集　七〇一

「牛、夜ごとに必ずうめくこと侍（はべ）りけり」

[訳] 牛が、毎晩必ず低くうなることがありました。

③

苦しんで詩歌を作る。苦吟する。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「人にも語り伝へさせむと、うめき誦（ずん）じつる歌も」

[訳] 人々にも語り伝えさせようと、苦吟し詠み出した歌も。

によ・ふ 【呻吟ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

うめく。うなる。「によぶ」とも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「によふによふ担（にな）はれ給（たま）ひて家に入（い）り給ひぬるを」

[訳] うめきうめきかつがれなさって家にお入りになったのを。

よばう 【呼ばう】

⇒よばふ

よばひ 【呼ばひ・婚ひ】

名詞

①

求婚。男が女に言い寄ること。

出典万葉集　二九〇六

「他国（ひとくに）によばひに行きて」

[訳] 他国に求婚に行って。

②

（男が）女の寝所に忍んで行くこと。妻問い。◇「夜這ひ」とも書く。

よば－・ふ 【呼ばふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

呼び続ける。何度も呼ぶ。

出典宇治拾遺　九・一

「後ろよりよばひて、馬を馳（は）せて来る者あり」

[訳] 後ろから呼び続けて、馬を走らせて来る者がいる。

②

言い寄る。求婚する。

出典伊勢物語　六

「昔、男ありけり。女のえ得（う）まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを」

[訳] 昔、ある男がいた。女で男が手に入れることができそうもなかった人を、何年も言い寄り続けていたのを。◇「婚ふ」とも書く。

参考

元来は動詞「よぶ」の未然形に、反復継続の助動詞「ふ」が付いた言葉だが、中古には一つの語（動詞）として用いられるようになった。

よび－あ・ぐ 【呼び上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

呼び寄せる。呼びつける。

出典更級日記　春秋のさだめ

「にげ入りて、局（つぼね）なる人々よびあげなどせむもみぐるし」

[訳] 逃げ込んで局にいる人たちを呼び寄せなどするのもみっともない。

よび－おろ・す 【呼び下ろす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（高貴な所から）呼び寄せる。呼んで退出させる。

出典枕草子　かしこきものは

「強ひてよびおろして臥（ふ）したるに」

[訳] 無理やり（妻を局に）呼び寄せて寝ていると。

よび－ぐ・す 【呼び具す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

呼び寄せて連れ立つ。

出典宇治拾遺　一四・二

「法師ばらよびぐして来（こ）」

[訳] 法師どもを呼び寄せて連れて来なさい。

よび－と・る 【呼び取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そば近くに呼び寄せる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「翁（おきな）をよびとりて言ふやう」

[訳] （かぐや姫が）翁を呼び寄せて言うことには。

よび－す・う 【呼び据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

呼んで座らせる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かのうれへをしたる匠（たくみ）をば、かぐや姫よびすゑて」

[訳] あの訴えをした職人を、かぐや姫は呼んで座らせて。

よび－た・つ 【呼び立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

声を張りあげて呼ぶ。呼び立てる。

出典万葉集　四三二〇

「大夫（ますらを）のよびたてしかば」

[訳] 勇ましい男たちが（牡鹿（おじか）を）声を張りあげて呼んだので。

②

呼び寄せる。

出典義経記　六

「よびたて申す事は別（べち）の仔細（しさい）になし」

[訳] 呼び寄せ申し上げたのは特別のわけではない。

よび－とよ・む 【呼び響む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

呼び声が響く。

出典古今集　墨滅歌

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山の山びこよびとよむなり」

[訳] 山の山びことなって呼び声が響くのである。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

呼び声を響かせる。

出典万葉集　一〇五〇

「秋されば山もとどろにさ男鹿（をしか）は妻よびとよめ」

[訳] 秋になると山もとどろくばかりに男鹿は妻を呼ぶ声を響かせ。

よ・ぶ 【呼ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

呼ぶ。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「『をぎの葉、をぎの葉』とよばすれど」

[訳] 「荻（おぎ）の葉（＝女性の名）、荻の葉」と供の者に呼ばせたが。

②

招く。招いてごちそうする。

出典徒然草　二一五

「最明寺（さいみやうじ）の入道、ある宵の間（ま）によばるることありしに」

[訳] 最明寺の入道がある宵のうちに、招かれたことがあったが。

③

名付ける。称する。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「旅人と我（わ）が名よばれん初時雨（はつしぐれ）―芭蕉」

[訳] ⇒たびびとと…。

よぶこ－どり 【呼子鳥・喚子鳥】

名詞

鳥の名。人を呼ぶような声で鳴く鳥。かっこうの別名か。「古今伝授（こきんでんじゆ）」で、「稲負鳥（いなおほせどり）」「百千鳥（ももちどり）」とともに三鳥の一つ。

いのち 【命】

名詞

①

生命。寿命。

出典徒然草　五九

「いのちは人を待つものかは」

[訳] 寿命は人間を待ってくれるであろうか、いや待ってはくれない。

②

生涯。一生。

出典伊勢物語　一一三

「長からぬいのちのほどに忘るるはいかに短き心なるらむ」

[訳] 長くもない生涯なのに私を忘れてしまったとは、何と愛情の足りない心だったのだろう。

③

死。臨終。

出典蜻蛉日記　下

「今や今日やと待たるるいのち」

[訳] 今か今日かと待っている臨終。

④

唯一のよりどころ。

出典後撰集　夏

「常もなき夏の草葉に置く露をいのちと頼む蟬（せみ）のはかなさ」

[訳] 変わりやすい夏の草の葉におりる露を唯一のよりどころと頼りにする蟬のはかないことよ。

み－こと 【命・尊】

[一]名詞

神・天皇、または、目上の人の尊敬語。▽「…のみこと」の形で用いる。

出典古事記　神代

「八千矛（やちほこ）の神のみこと」

[訳] 八千矛の尊い神。

出典万葉集　四四三

「たらちねの（＝枕詞（まくらことば））母のみこと」

[訳] 尊い母。◆「み」は接頭語。

[二]代名詞

①

お前。お前さん。▽対称の人称代名詞。

出典今昔物語集　一六・一八

「我とみことと争ひをせむと思ふを」

[訳] おれとお前と争いをしようと思うが。

②

やつ。その人。▽他称の人称代名詞。

出典今昔物語集　二五・三

「そのみことは、我に挑むべきことかは」

[訳] そのやつは、おれに挑むことができようか、いや、できるはずがない。

参考

(1)[一]は、『日本書紀』では、非常に尊い身分に「尊」、それ以外は「命」と使い分けているが、『古事記』では「命」だけである。(2)[二]は、『今昔（こんじやく）物語集』に見られる人を見くびって呼ぶ用法。

めい 【命】

名詞

①

運命。天命。

出典十訓抄　九

「めいを知る者は天をうらみず」

[訳] （自分の）運命を理解している者は天を恨まない。

②

生命。いのち。

出典平家物語　七・返牒

「万死（ばんし）のめいを忘れて一戦の功をたつ」

[訳] 生き残る見込みのないいのちの危険を忘れて一つの戦功をたてる。

③

命令。言いつけ。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「主君のめいを重んじて」

[訳] 主君の命令を重んじて。

ミョウ 【名・命・明・冥】

⇒みゃう

み－こと 【御言・命】

名詞

お言葉。仰せ。詔（みことのり）。▽神や天皇の言葉の尊敬語。

出典万葉集　四三二八

「大君のみこと畏（かしこ）み磯（いそ）に触（ふ）り海原（うのはら）渡る父母（ちちはは）を置きて」

[訳] 天皇の仰せを謹んで承り、磯を伝い、海を渡っていく。父母を置いたままで。◆「み」は接頭語。上代語。

いのち－なり－けり 【命なりけり】

分類連語

①

命であるよなあ。

出典古今集　哀傷

「はかなきものはいのちなりけり」

[訳] はかないものは人の命であるよなあ。

②

命あってのことだったのだなあ。

出典新古今集　羇旅

「年たけてまた越ゆべしと思ひきやいのちなりけり佐夜（さや）の中山」

[訳] ⇒としたけて…。

なりたち

名詞「いのち」＋断定の助動詞「なり」＋過去・詠嘆の助動詞「けり」

いのち－に－むか・ふ 【命に向かふ】

分類連語

命に匹敵する。命がけである。

出典万葉集　二九七九

「いのちにむかふわが恋やまめ」

[訳] 命がけの私の恋の心もしずまるだろうが。

いのち－を－か・く 【命を懸く】

分類連語

①

命を懸ける。

出典拾遺集　恋四

「何せむにいのちをかけて誓ひけん」

[訳] どうして命を懸けて（死んでも来るものかなどと）誓ったのだろうか。

②

命を託す。

出典浜松中納言　五

「中納言の添ひゐ給（たま）へりしけはひにいのちをかくる心ちして」

[訳] 中納言が寄り添ってお座りになっていた気配に、命を託す気持ちになって。

いのち－を－きは・む 【命を極む】

分類連語

①

命を終わらせる。死ぬ。

出典源氏物語　明石

「何ばかりのあやまちにてか、この渚（なぎさ）にいのちをばきはめむ」

[訳] どれ程の罪で、この海のほとりで命を終わらせるのであろうか。

②

命を危うくする。

出典源氏物語　明石

「かくいのちをきはめ、世にまたなき目の限りを見尽くしつ」

[訳] このように命を危うくし、この世にまたとないつらい目をありったけ見つくした。

いのち－を－ゆづ・る 【命を譲る】

分類連語

命を譲り与える。自分を犠牲にする。

出典源氏物語　東屋

「我はいのちをゆづりてかしづきて」

[訳] 私は自分を犠牲にして（浮舟（うきふね）を）大切に扱って。

いのち－を－かぎ・る 【命を限る】

分類連語

命のある限り続ける。

出典源氏物語　夕霧

「いのちをかぎりける山籠（やまごも）りを」

[訳] 命のある限り続けるはずだった（比叡（ひえ）の山での）山籠りであるのを。

いのち－たへ－・ず 【命堪へず】

分類連語

生き長らえることができない。死ぬ。

出典源氏物語　玉鬘

「ここながらいのちたへずなりぬる事」

[訳] ここ（＝筑紫（つくし））にいるまま生き長らえることができなくなってしまうこと。

なりたち

名詞「いのち」＋動詞「た（堪）ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

みゃう－ぶ 【命婦】

名詞

①

宮中や後宮（こうきゆう）の女官の一つ。五位以上の女官（内（ない）命婦）と、五位以上の役人の妻（外（げ）命婦）がある。平安時代以後は、中級の女官をいう。

②

稲荷（いなり）の神の使いとされる狐（きつね）の別名。

いのち－い・く 【命生く】

分類連語

①

生き長らえる。生き延びる。

出典平家物語　一・祇王

「年老い衰へたる母、いのちいきても何にかはせむなれば」

[訳] 年老い衰えた母は、生き長らえても何になろうか、いや、何にもならないので。

②

命拾いする。命を取りとめる。

出典徒然草　八七

「辛（から）きいのちいきたれど」

[訳] あやうい命を取りとめたが。

いのち－ながさ 【命長さ】

名詞

長い寿命。いつまでも生きていること。

咄本

分類文芸

「噺本」とも書く。江戸時代の、滑稽（こつけい）で軽妙な笑話や小咄（こばなし）を集めた本。江戸時代初期の『きのふはけふの物語』『醒睡笑（せいすいしよう）』に始まり、中期以降庶民にもてはやされた。落語のもとになった話が多い。

にき－ 【和】

接頭語

穏やかな。柔らかい。細かい。整った。「にき稲（しね）」「にき栲（たへ）」「にき膚（はだ）」「にき御魂（みたま）」。◆中古以降は「にぎ」。

にこ－ 【和・柔】

接頭語

〔名詞に付いて〕柔らかい。柔和な。「にこ毛」「にこ草」

わ 【倭・和】

名詞

もと、中国から日本をさして呼んだ語。のちに、日本人自身も用いるようになったが、「わ琴（ごん）」「わ書」などと、接頭語的に用い、それが日本のものであることを示すことが多い。

な・ぐ 【和ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

①

心が穏やかになる。なごむ。

出典伊勢物語　七五

「心はなぎぬ語らはねども」

[訳] 心は穏やかになった。うち解けてはいないけれども。

②

風がやみ海が静まる。波が穏やかになる。

出典源氏物語　須磨

「海の面（おもて）うらうらとなぎわたりて」

[訳] 海の表面はうららかに波が静まりかえって。◇「凪ぐ」とも書く。

なご・し 【和し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

穏やかである。和やかである。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「さばかりなごかりつる海とも見えずかし」

[訳] あれほど穏やかであった海とも見えないよ。

②

柔らかそうである。

出典源氏物語　梅枝

「高麗（こま）の紙の、はだ細かになごう懐かしきが」

[訳] 高麗の紙で、きめが細かく柔らかそうで親しみやすい感じなのを。◇「なごう」はウ音便。

やは・す 【和す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

やわらげる。平定する。帰順させる。

出典万葉集　四四六五

「まつろはぬ人をもやはし」

[訳] 服従しない人をも帰順させ。◆上代語。

あ・ふ 【和ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

味付けのため調味料に混ぜ合わせる。あえる。

出典今昔物語集　三一・三二

「其（そ）の突き懸けたる物を、鮨鮎（すしあゆ）にこそあへたりけれ」

[訳] その吐きかけたものを鮨にした鮎にあえていたのだったよ。

にき・ぶ 【和ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

安らかにくつろぐ。なれ親しむ。

出典万葉集　七九

「にきびにし家をおき」

[訳] くつろいでいた家をすてて。

なご・む 【和む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

和やかになる。穏やかになる。

出典源氏物語　夕霧

「おのづから、なごみつつ物し給（たま）ふを」

[訳] 自然と、和やかになっていらっしゃるのを。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

和やかにする。やわらげる。

出典無名抄　近代歌体事

「鬼神をなごむる術（みち）にて侍（はべ）れ」

[訳] 鬼神（のような恐ろしい心）を和やかにする技術です。

なご－や 【和や】

名詞

やわらかいこと。和やかな状態。◆「や」は接尾語。

なご－やか・なり 【和やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ものやわらかだ。温和だ。

出典源氏物語　橋姫

「驚き顔にはあらずなごやかにもてなして」

[訳] あわてたようすではなく、ものやわらかに振る舞って。

②

静かだ。穏やかだ。

出典源氏物語　手習

「昔の山里よりは、水の音もなごやかなり」

[訳] 以前にいた山里（の宇治）よりは、（小野の里は）水の音も静かである。◆「やか」は接尾語。

にこ－やか・なり 【和やかなり・柔やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

もの柔らかだ。しとやかだ。

出典源氏物語　梅枝

「にこやかなる方の御なつかしさは」

[訳] （文字の）もの柔らかな面（＝筆づかい）の御好ましさは。

②

にこにこしている。◆「やか」は接尾語。②は近世以降に使われる。

やはら・ぐ 【和らぐ・柔らぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

仲よくなる。むつまじくなる。

出典日本書紀　顕宗

「兄（このかみ）・弟（おとと）、よろこびやはらぎて」

[訳] 兄と弟が、よろこび仲よくなって。

②

温和になる。穏やかになる。

出典徒然草　一四一

「寺をも住持せらるるは、かくやはらぎたる所ありて」

[訳] 寺を住職として管理なさったのは、このように温和になっているところがあって。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

仲よくさせる。むつまじくさせる。

出典古今集　仮名序

「男・女の仲をもやはらげ」

[訳] 男女の仲もむつまじくさせ。

②

穏やかにする。なごやかにする。

出典源氏物語　若菜下

「天地（あめつち）を靡（なび）かし、鬼神（おにがみ）の心をやはらげ」

[訳] 天地を従わせ、鬼の心もなごやかにし。

③

（言葉・表現を）わかりやすくする。平易にする。

出典十訓抄　七

「梨壺（なしつぼ）の五人に仰せて、『万葉集』をやはらげられしも」

[訳] 梨壺の五人にお命じになって、『万葉集』をわかりやすくなさったのも。

やわらぐ 【和らぐ・柔らぐ】

⇒やはらぐ

やはら・ぶ 【和らぶ・柔らぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

穏やかになる。穏和に見える。

出典源氏物語　帚木

「なつかしくやはらびたる形（かた）などを静かに描（か）きまぜて」

[訳] 親しみがあって穏やかに見えている風景などを静かに描き入れて。◆「ぶ」は接尾語。

わ－ごと 【和事】

名詞

上方歌舞伎（かぶき）で、恋愛や情事の場面を演じる演技やその演出。[反対語] 荒事（あらごと）。

わくゎう－どうぢん 【和光同塵】

名詞

仏や菩薩（ぼさつ）が、この世の人々を救済するために、その威徳の光を和らげ、いろいろな姿となって俗塵（ぞくじん）に満ちたこの世に現れること。◆仏教語。

参考

『老子』に見える「その光を和らげ、その塵（よご）れに同じうす」を仏家が借用したもの。

わ－こく 【和国・倭国】

名詞

日本国。▽中国を意識してわが国をさすときに用いる。

わ－こ 【和子・若子】

名詞

坊ちゃま。若様。▽貴人や目上の人の男の子を親しんで呼ぶ語。

くゎ－しゃう 【和尚】

名詞

天台宗・華厳（けごん）宗などで、受戒の人の師となる僧。また、のち、高僧の尊敬語。

参考

「くゎ」は「和」の漢音。華厳宗を除く南都諸宗では呉音「わ」を用いて「わじゃう」といい、律宗と真言宗は「わじゃう」を「和上」とも書く。また、浄土宗・禅宗では唐音「を」を用いて「をしゃう」という。仏教語。

を－しゃう 【和尚】

名詞

①

禅宗・浄土宗で、修行を積んだ高徳の僧。◇仏教語。

②

僧侶（そうりよ）。また、座頭など、剃髪（ていはつ）した者。

③

茶道の宗匠や武道の師匠など、技芸にひいでた人。

にき－め 【和布・和海藻】

名詞

柔らかな海藻。わかめの類。◆「にき」は接頭語。中古以降は「にぎめ」。

め－かり 【和布刈り・海布刈り】

名詞

若布（わかめ）を刈ること。[季語] 夏。

出典和布刈　謡曲

「竜神すなはち現れてめかりの処（ところ）の水底（みなそこ）をうがち」

[訳] 竜神はたちまち現れて、若布を刈っている所の水底に穴をあけ。

わ－ごばう 【和御坊・我御房】

代名詞

お坊さま。あなた。▽対称の人称代名詞。僧を親しんで呼ぶ語。

出典今昔物語集　二三・一九

「わごばうは命惜しくはなきか」

[訳] お坊さまは命が惜しくはないか。◆「わ」は接頭語。

にき－みたま 【和御魂】

名詞

柔和な徳を備えた神霊。「にきたま」とも。◆「にき」は接頭語。中古以降は「にぎみたま」とも。[反対語] 荒御魂（あらみたま）。

にき－たへ 【和栲・和妙】

名詞

打って柔らかくした布。織り目の細かい布。◆「にき」は接頭語。中古以降は「にぎたへ」。[反対語] 荒栲（あらたへ）。

和歌

分類文芸

「倭歌」とも書く。「和」「倭」は日本の意。五音・七音を基調とする、わが国独特の定型韻文。長歌（ちようか）（五・七・五・七…五・七・七）、短歌（五・七・五・七・七）、旋頭歌（せどうか）（五・七・七・五・七・七）などの歌体がある。その原型は記紀歌謡に見え、『万葉集』で確立したが、『万葉集』での主流は短歌形式であった。平安時代になると、短歌形式はますます盛んになり、一方、長歌は衰え、「和歌」は短歌の意味で用いられるようになった。「やまとうた」「三十一文字（みそひともじ）」ともいう。

和歌の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山市南部の和歌の神を祭る玉津島神社のある片男波（かたおなみ）の入り江一帯をさし、現在の新和歌浦とは別の地。古くは「若の浦」と書かれたが、『万葉集』以来歌とのかかわりが深く、「和歌の浦」に変化した。歌では、鶴（つる）が詠まれることが多く、また、「和歌の浦」の「和歌」に「若」、あるいは歌の意の「和歌」をかけることが多い。

わか－どころ 【和歌所】

名詞

平安時代以降、勅撰（ちよくせん）和歌集の編集のために宮中に臨時に置かれた役所。村上天皇の天暦（てんりやく）五年（九五一）、『後撰（ごせん）和歌集』の編集と『万葉集』の訓読のために、宮中の梨壺（なしつぼ）に置かれたのが最初。

和泉

分類地名

旧国名。畿内（きない）五か国の一つ。今の大阪府南部。泉州（せんしゆう）。

いずみ 【泉・和泉】

⇒いづみ

和泉式部

⇒和泉式部（いづみしきぶ）

和泉式部

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。大江雅致（まさむね）の娘で、初め橘道貞（たちばなのみちさだ）の妻となり小式部内侍（こしきぶのないし）を生んだが、のち為尊（ためたか）親王、ついで敦道（あつみち）親王の寵愛（ちようあい）をうけ、また藤原保昌（ふじわらのやすまさ）に嫁したが不和のため離別した。情熱を底に秘めた和歌が多く、『和泉式部集』と『和泉式部日記』がある。

和泉式部日記

分類書名

日記。和泉式部作（他作説もある）。平安時代中期成立。『和泉式部物語』ともいう。一巻。〔内容〕情熱の女流歌人和泉式部の、冷泉院（れいぜいいん）の皇子帥宮（そちのみや）敦道（あつみち）親王との和歌のやりとりを含む、第三人称でしるした恋愛物語ふうの日記である。

和漢朗詠集

分類書名

詩歌集。藤原公任（ふじわらのきんとう）撰。平安時代中期（一〇一三ころ）成立。二巻。〔内容〕上巻は、春夏秋冬、下巻は雑と分類し、朗詠（ろうえい）するのに適した、白居易（はくきよい）以下の漢詩文五百八十八首、紀貫之（きのつらゆき）らの和歌二百十六首を収めてある。

和漢混交文

分類文芸

「和漢混淆文」とも書く。文語文の文体の一つ。和文と漢文訓読文との両方の要素が混合した文章。漢字に仮名をまぜて表記し、和文の柔らかさと漢文訓読文の力強さ・簡潔さとが一体となって表現効果を上げている。軍記物語の『保元（ほうげん）物語』『平治物語』に始まったが、『平家物語』『太平記』で最も効果を上げた。和漢混交文はその後の文語文に大きな影響を与えた。

わ－ごん 【和琴】

名詞

わが国固有の六弦の琴。雅楽や東遊（あずまあそ）びに用いられた。大和琴（やまとごと）。東琴（あずまごと）。

にき－はだ 【和膚・柔膚】

名詞

柔らかな肌。やわはだ。◆「にき」は接頭語。中古以降は「にぎはだ」。

和讚

分類文芸

平安時代に始まった仏教歌謡。和文の七五調の四句からなる一単位を連ねてゆく形式で、仏の功徳（くどく）や高僧の徳をたたえる。「今様（いまよう）」の起源となるものといわれる。

わ－ろ 【和郎】

名詞

①

子供。召使いの子供。

②

やろう。やつ。▽人をののしっていう語。

にき－たま 【和魂】

名詞

「にきみたま」に同じ。◆「にき」は接頭語。

とが 【咎・科】

名詞

①

欠点。過失。

出典徒然草　一六七

「たとひことばに出でてこそ言はねども、内心にそこばくのとがあり」

[訳] たとえ言葉に出して言わないとしても、内心には多くの欠点がある。

②

犯罪。罪。

出典徒然草　一四二

「世治まらずして、凍餒（とうたい）の苦しみあらば、とがの者絶ゆべからず」

[訳] 世の中が治まらないで、こごえや飢えの苦しみがあれば、犯罪者が絶えるはずがない。

とが・む 【咎む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

非難する。責める。

出典徒然草　一〇六

「いと腹悪（あ）しくとがめて、『こは希有（けう）の狼藉（らうぜき）かな』」

[訳] もうかんかんに怒って非難して、「これはとんでもない乱暴だな」。

②

気にとめる。あやしむ。

出典土佐日記　一・二一

「人の程に合はねば、とがむるなり」

[訳] （言い方が）身分に合わないので、気にとめるのである。

③

問いただす。尋問する。

出典枕草子　にげなきもの

「『嫌疑の者やある』ととがむ」

[訳] 「あやしい者はいるか」と問いただす。

と－がめ 【咎め】

名詞

過ちや欠点を取り上げて責めること。非難。

し－せき 【咫尺】

[一]名詞

近い距離。近い場所。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

貴人などに近づくこと。

出典平家物語　六・葵前

「竜顔（りようがん）にしせきすることありけり」

[訳] 天皇に近づくことがあった。

参考

「咫」は中国の周尺で八寸（＝約一八センチ）、「尺」は十寸（＝二二・五センチ）。

さき－すさ・ぶ 【咲きすさぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

（花が）咲き乱れる。盛んに咲く。

出典万葉集　二二八一

「朝露にさきすさびたるつき草の」

[訳] 朝露に盛んに咲いている露草が。◆「すさぶ」はその傾向が強まるようすを表す。

さき－・づ 【咲き出】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

咲き始める。

出典万葉集　二二七六

「雁（かり）がねの初声聞きてさきでたる屋前（やど）の秋萩（あきはぎ）見に来（こ）わが背子」

[訳] 雁の初声を聞いて咲き始めたわが家のはぎの花を見にいらっしゃい。私のあの人よ。◆「さきいづ」の変化した語。

さき－にほ・ふ 【咲き匂ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（花が）輝くばかりに咲く。美しく咲く。

出典万葉集　四三六〇

「うちなびく（＝枕詞（まくらことば））春の初めは八千種（やちぐさ）に花さきにほひ」

[訳] 春の初めはとりどりに花が美しく咲き。◆「にほふ」は美しく映えるの意。

さき－をを・る 【咲き撓る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（枝がたわむほど花が）たくさん咲く。咲きこぼれる。

出典万葉集　一〇五〇

「岡辺（をかべ）もしじに巌（いはほ）には花さきををり」

[訳] 丘のほとりにもいっぱい岩には花が枝もたわむほどたくさん咲きこぼれ。

さき－そ・ふ 【咲き添ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（花が）咲き並ぶ。咲き加わる。

出典奥の細道　白河の関

「卯（う）の花の白妙（しろたへ）に、茨（いばら）の花のさきそひて」

[訳] 卯の花の真っ白に、白い茨の花が咲き加わって。

さき－わた・る 【咲き渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

長い時間、または広い範囲にわたって咲く。一面に咲きそろう。

出典源氏物語　若菜下

「蓮（はちす）の花さきわたれるに」

[訳] はすの花が一面に咲きそろっていて。

しはぶか－・ふ 【咳かふ】

分類連語

せきをし続ける。

出典万葉集　八九二

「糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひてしはぶかひ」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆「ふ」は上代の反復継続の助動詞。

しは－ぶき 【咳き】

名詞

①

せき。[季語] 冬。

出典蜻蛉日記　上

「日ごろ、悩ましうて、しはぶきなど、いたうせらるるを」

[訳] 日ごろ、病気で苦しんで、せきなど、ひどくなさるのを。

②

（訪問の合図などとしての）せきばらい。

出典源氏物語　浮舟

「声（こわ）づくり給（たま）へば、貴（あて）なるしはぶきと聞き知りて」

[訳] （匂宮（におうのみや）が）せきばらいしなさると、（右近は）上品なせきばらいと聞きわけて。

しわぶき 【咳き】

⇒しはぶき

せき－あ・ぐ 【咳き上ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

息がつまってむせかえる。涙などがこみあげる。

出典源氏物語　葵

「にはかに例の御胸をせきあげて」

[訳] 急にいつものようにお胸に息がつまってむせかえって。

しはぶき－やみ 【咳き病み】

名詞

（風邪（かぜ）など）せきの出る病気。[季語] 冬。

しは－ぶ・く 【咳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

せきをする。

出典源氏物語　手習

「しはぶきおぼほれて起きにたり」

[訳] せきをしてむせんで起きてしまった。

②

（訪問などの合図に）せきばらいをする。

出典源氏物語　若紫

「大夫（たいふ）、妻戸を鳴らして、しはぶけば」

[訳] 大夫が戸をたたいてせきばらいをすると。

しわぶく 【咳く】

⇒しはぶく

せ・く 【咳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

せきをする。

しは－ぶ・る 【咳る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

せきをする。

出典万葉集　四〇一一

「雲隠り翔（かけ）り去（い）にきと帰り来てしはぶれ告ぐれ」

[訳] （鷹（たか）が）雲に隠れ飛んで行ってしまったと、帰って来て、せきをして告げるが。

がい－き 【咳気】

名詞

咳（せき）の出る病気。風邪（かぜ）など。

あはれ－が・る 【哀れがる・憐れがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

しみじみと感慨深く思う。感動する。感心する。

出典更級日記　物語

「あはれがり、めづらしがりて」

[訳] しみじみと懐かしがり、めずらしく思って。

②

悲しがる。同情する。

出典竹取物語　ふじの山

「いとあはれがらせ給（たま）ひて、物もきこしめさず」

[訳] （帝（みかど）は）たいそうお悲しみになられて、何も召し上がらない。◆「がる」は接尾語。

あはれ・ぶ 【哀れぶ・憐れぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

しみじみと感じ賞美する。

出典方丈記

「冬は雪をあはれぶ」

[訳] 冬は雪をしみじみ賞美する。

②

あわれみをかける。同情する。

出典源氏物語　明石

「神・仏のあはれびおはしまして」

[訳] 神仏があわれみをかけていらっしゃって。

あはれ・む 【哀れむ・憐れむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

「あはれぶ①」に同じ。

出典源氏物語　若菜下

「女は春をあはれむ」

[訳] 女は春をしみじみと感じる。

②

「あはれぶ②」に同じ。

出典古今著聞集　一九

「神明あはれみ給（たま）ふ事」

[訳] 神があわれみをかけなさること。

あい－しゃう 【哀傷】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（人の死などを）悲しみ嘆くこと。悲哀。

[二]名詞

「哀傷歌」に同じ。

哀傷歌

分類文芸

勅撰（ちよくせん）和歌集における、和歌の分類の一つ。人の死を悲しむ歌で、『万葉集』の「挽歌（ばんか）」に当たる。和歌集の部立（ぶだ）てとしては、最初の勅撰和歌集『古今和歌集』に始まる。

しな 【品】

名詞

①

階段。段。

出典源氏物語　若菜上

「御階（みはし）の中のしなのほどに居（ゐ）給（たま）ひぬ」

[訳] （夕霧は寝殿の）階段の中の段のあたりにお座りになった。

②

階級。身分。家柄。

出典源氏物語　帚木

「中のしなのけしうはあらぬ、選（え）り出（い）でつべきころほひなり」

[訳] 中流の階級の悪くはない女性を、選び出すことができる時勢である。

③

品格。人柄。

出典徒然草　五六

「興なきことを言ひてもよく笑ふにぞ、しなのほど計られぬべき」

[訳] おもしろみがないことを言ってもよく笑うことで、品格の程度はおしはかることができるであろう。

④

事の成りゆき。事情。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「この上は徳様も死なねばならぬしななるが」

[訳] こうなっては徳様も死ななければならない事の成りゆきだが。

ほん 【品】

名詞

①

親王に与えられる位。一品（いつぽん）から四品（しほん）まである。位のない場合は無品（むほん）という。

②

位（い）。▽役人の位の中国風の呼び方。

出典平家物語　六・祇園女御

「十八の年、四ほんして」

[訳] 十八の年に四位に上って（＝叙せられて）。

③

身分。分際。

出典平家物語　二・西光被斬

「侍（さぶらひ）ほんの者の、受領（じゆりやう）・検非違使（けんびゐし）になること」

[訳] 侍の身分の者が、受領や検非違使になること（は）。

④

編・章に当たる、仏典の一まとまり。◇仏教語。

しな－じな 【品品】

名詞

さまざまな階級。さまざまな種類。

出典源氏物語　帚木

「そのしなじなやいかに。いづれを三つの品に置きてか分くべき」

[訳] そのさまざまな階級はどうだろうか。どれを上・中・下三つの階級に置いて区別したらよいか。

しなじな－・し 【品品し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

品格がすぐれている。上品だ。

出典源氏物語　浮舟

「男ども多く、しなじなしからぬけはひ」

[訳] 男たちが多く、上品でないようす。

しな－さだめ 【品定め】

名詞

品評。批評。品位・優劣を評価しさだめること。

出典源氏物語　夕顔

「ありし雨夜（あまよ）のしなさだめののち」

[訳] いつかの雨の夜の（男四人による、女性についての）批評以来。

しな－かたち 【品形・品貌】

名詞

家柄と容貌（ようぼう）。品位と容貌。

出典徒然草　一

「しなかたちこそ生まれつきたらめ」

[訳] 家柄と容貌は生まれつきのものだろうが。

しな－な・し 【品無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

下品だ。

出典源氏物語　常夏

「心やすくうち捨てざまにもてなしたる、しななきことなり」

[訳] 気安く投げやりなように振る舞っているのは下品なことだ。

しな－たか・し 【品高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

身分が高い。

出典源氏物語　絵合

「しなたかく生（む）まれ、さらでも人に劣るまじきほどにて」

[訳] 身分が高く生まれ、うでなく（＝学問に打ちこまなく）ても他の人に劣るはずもないので。

②

品格が高い。上品だ。

出典源氏物語　玉鬘

「父大臣（おとど）の筋さへ加はればにや、しなたかくうつくしげなり」

[訳] 父の大臣の血筋までも加わるからであろうか、上品でかわいらしいようすである。

つ－だみ 【哯吐】

名詞

乳児が乳を吐くこと。

そそのか・す 【唆かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

せき立てる。よい事だからと、相手にすすめる。

出典源氏物語　桐壺

「とく参り給（たま）はむことをそそのかし聞こゆれど」

[訳] （若宮が宮中に）はやく参内なさることを（祖母君に）せき立て申し上げたが。

②

誘惑する。おだてて悪い方へと誘う。

出典生玉心中　浄瑠・近松

「人の小息子そそのかし、悪道に引き入れるの」

[訳] 人の小息子を誘惑し、悪の道に引き入れたり。◇近世語。

たう 【唐】

名詞

①

中国の王朝の一つ。西暦六一八年から九〇七年にわたって続いた。当時、世界最大の文明国で、飛鳥（あすか）時代から平安時代前期のわが国の政治・文化に非常に大きな影響を与えた。

②

中国のこと。「唐土」「もろこし」「から」とも。

たう－ 【唐】

接頭語

①

中国渡来、中国風であることを表す。「たう人」「たう船」。

②

南蛮（なんばん）風、異国風であること、また舶来であることを表す。「たう犬」「たう桟（ざん）」

トウ 【当・党・唐・堂】

⇒たう

から 【韓・唐】

名詞

朝鮮。中国。外国。

出典徒然草　一〇

「からの、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き」

[訳] 中国のや、わが国の、珍しくてなんとも言えず立派な道具類を並べ置いて。

参考

(1)古代朝鮮半島の西南端にあった「伽羅（から）」国を朝鮮の総称として用いたことに始まる。奈良時代には朝鮮を表したが、平安時代以降は、主に中国を表すようになった。(2)接頭語的に名詞に付き、外国から渡来したとか、外国風のという意味で用い、高級で貴重なものという語感を伴って使われた。

から－の－あや 【唐の綾】

分類連語

「からあや」に同じ。

から－め・く 【唐めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

中国風に見える。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「からめき、さま異（こと）なり」

[訳] 中国風に見え、風変わりである。

②

普通とは違って魅力的である。

出典紫式部日記　寛弘六・一・一

「しざまもいとからめいたり」

[訳] 仕立て方もたいそう普通と違って魅力的であった。◇「からめい」はイ音便。◆「めく」は接尾語。

たう－まる 【唐丸・鶤鶏】

名詞

①

にわとりの一種。長鳴きどりの一種で、闘鶏用・愛玩（あいがん）用とされた。

②

「唐丸籠（たうまるかご）」の略。①を飼うための釣り鐘型の竹かご。また、その形をした、罪人を入れて運ぶかご。

たう－じん 【唐人】

名詞

①

中国人。

②

外国人。異国人。

③

物の道理のわからない人をあざけっていう語。

から－ひと 【韓人・唐人】

名詞

朝鮮半島や中国の人。「からびと」とも。

たう－ど 【唐土】

名詞

中国。

もろ－こし 【唐土】

名詞

「中国」の古名。中国南方の越（えつ）の諸国の意の「諸越（しよえつ）」の訓読からともいう。「唐土（たうど）」とも。

出典源氏物語　桐壺

「伊勢（いせ）・貫之（つらゆき）に詠ませ給（たま）へる、やまとことの葉をも、もろこしの歌をも」

[訳] 伊勢・貫之に詠ませられた和歌でも、漢詩でも。

もろこし－ぶね 【唐土船・唐船】

名詞

①

中国から来る船。

②

中国と往来する船。遣唐使船や、中国との貿易船など。

唐崎

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県大津市北部の、琵琶（びわ）湖西南岸の景勝地。近江八景の一つ「唐崎の夜雨（やう）」で知られ、「唐崎の一つ松」でも有名。また、天智（てんぢ）天皇の大津の宮もこの近くであった。「辛崎」とも書く。

から－びさし 【唐庇】

名詞

唐破風（からはふ）（＝八の字形のゆるやかな曲線の破風）造りの庇（ひさし）。また、その庇の下の部屋。◆中国風の庇の意。

から－なでしこ 【唐撫子】

名詞

①

草花の名。石竹（せきちく）の別名。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともに紅色。一説に、表は紫、裏は紅とも。夏に着用。

から－やう 【唐様】

名詞

①

中国風。唐（とう）風。

②

中国風の漢字の書体。特に、江戸時代中期に文人・儒者の間などに流行した、明（みん）・清（しん）風の書体をいう。

③

中国風の建築様式。鎌倉時代に伝えられた禅宗寺院の建築様式をいう。[反対語]②③和様（わやう）。

から－はし 【唐橋】

名詞

中国風の、欄干のついた橋。

から－と 【唐櫃】

名詞

「からひつ（唐櫃）」に同じ。

から－ひつ 【唐櫃】

名詞

中国風の脚のついた櫃。ふたが付き、前後に一本、または二本ずつ、左右に一本ずつの外方に反った脚がある。衣料・調度品などを入れ、また、運送用にも用いた。「からびつ」「からと」とも。

から－うた 【唐歌・詩】

名詞

漢詩。[反対語] 大和歌（やまとうた）。

から－もの 【唐物】

名詞

中国、または、その他の外国から渡来した品物の総称。舶来品。「たうぶつ」とも。

からもの－の－つかひ 【唐物の使ひ】

名詞

平安時代、中国や渤海（ぼつかい）などからの外国商船が筑紫（つくし）（福岡県）に来たとき、その荷物を検査するために朝廷から派遣された使者。

から－ねこ 【唐猫】

名詞

中国渡来の猫。

から－ごと 【唐琴】

名詞

中国から伝来した琴（きん）・箏（そう）などの弦楽器。[反対語] 大和琴（やまとごと）。

から－へいじ 【唐瓶子】

名詞

中国風のとっくり。もとは金属製。黒い漆（うるし）を塗った木製のものもある。

から－かみ 【唐紙】

名詞

①

中国製の紙。また、それを模倣して、美しい色模様を刷り出した紙。

②

「唐紙障子（しやうじ）」の略。①を張った襖（ふすま）障子。ふすま。

から－ゑ 【唐絵】

名詞

中国風の絵。中国の様式・題材によって描いた絵。

から－あや 【唐綾】

名詞

中国渡来の綾（あや）（＝模様を織り出した絹織物）。わが国で模倣して織ったものにもいう。

からあや－をどし 【唐綾縅】

名詞

鎧（よろい）の縅（おどし）の一つ。「唐綾（からあや）」を細く裁ち、重ね合わせてつづったもの。

から－おり 【唐織り】

名詞

中国渡来の織物。金襴（きんらん）・緞子（どんす）・繻子（しゆす）・綾（あや）・錦（にしき）などの類。また、それを模倣してわが国で織った織物。

から－うす 【唐臼・碓】

名詞

臼を地面に埋め、杵（きね）を付けた長い柄（え）の一端を足で踏んで、杵を上下させてつく仕掛けのもの。「かるうす」とも。

かる－うす 【唐臼・碓】

名詞

「からうす」に同じ。

から－ふね 【唐船】

名詞

中国の船。また、それにならって造った船。もろこしぶね。

たう－せん 【唐船】

名詞

中国の船。また、中国風の船。

もろこし－ぶね 【唐土船・唐船】

名詞

①

中国から来る船。

②

中国と往来する船。遣唐使船や、中国との貿易船など。

から－あふひ 【唐葵・蜀葵】

名詞

植物の名。たちあおいの古名。

から－ぎぬ 【唐衣】

名詞

平安時代、女官たちが正装に用いた衣服の一つ。装束のいちばん上に着用する上半身だけの短衣で、下半身に着ける「裳（も）」と対（つい）にして用いる。

から－ころも 【唐衣・韓衣】

名詞

①

中国風の衣服。広袖（ひろそで）で裾（すそ）が長く、上前と下前を深く合わせて着る。

②

美しい衣服。

から－ころも 【唐衣・韓衣】

分類枕詞

「着る」「裁つ」「裾（すそ）」「袖（そで）」「紐（ひも）」など、衣服に関する語や、それらと同音をもつ語にかかる。

出典万葉集　二一九四

「からころも竜田（たつた）の山はもみちそめたり」

[訳] 竜田の山は紅葉しはじめたことだ。

から－ぐるま 【唐車】

名詞

牛車（ぎつしや）の一つ。檳榔（びんろう）の葉でふいた「唐破風（からはふ）（＝八の字形のゆるやかな曲線の破風）」造りの屋根で、庇（ひさし）などもその葉をふさにして垂らした、華麗で大型の車。皇族・摂政・関白などが晴れのときに用いた。からびさしのくるま。

から－にしき 【唐錦】

名詞

唐織りの錦。中国から渡来した錦。その紅色のまじる美しさから、多く紅葉などにたとえられる。[反対語] 大和錦（やまとにしき）。

から－にしき 【唐錦】

分類枕詞

「裁つ」「織る」「縫ふ」など、布に縁のある語や、それらと同音の語にかかる。

出典古今集　雑体

「からにしきたつたの山のもみぢ葉を」

[訳] たつたの山のもみじの葉を。

から－かがみ 【唐鏡】

名詞

中国から渡来した上等な鏡。舶来の鏡。からのかがみ。

から－もん 【唐門】

名詞

屋根を唐破風（からはふ）（＝八の字形のゆるやかな曲線の破風）造りにした門。中国風の門。

から－かは 【唐革・唐皮】

名詞

①

虎（とら）の毛皮。また、外国から渡来した毛皮。

②

虎の毛皮で縅（おど）した、平家に代々伝えられた鎧（よろい）の名。

から－くら 【唐鞍】

名詞

儀式用の飾り鞍の一つ。大嘗会（だいじようえ）の御禊（ごけい）に供奉（ぐぶ）する公卿（くぎよう）や、賀茂（かも）・春日（かすが）の祭りの勅使などの乗馬に用いた華麗なもの。「からぐら」とも。

たんだ 【唯・只】

副詞

ただもう。もっぱら。ひたすら。

出典隅田川　謡曲

「たんだ弱りに弱り、すでに末期（まつご）に見え候ふ時」

[訳] ただもう弱りに弱って、今まさに臨終に思われますとき。◆「ただ」を強めていう語。

ただ－もの 【唯者・唯物】

名詞

〔多く下に打消の語を伴って〕普通の人。凡人。

出典落窪物語　一

「よろしき者にやあらむとこそ思ひつれ、さらにこれはただものにはあらず」

[訳] 普通の者であろうかと思っていたけれど、決してこの者は凡人ではない。

とな・ふ 【唱ふ・称ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

声に出して言う。声高に読み上げる。となえる。

出典平家物語　九・小宰相身投

「『南無（なむ）』ととなふる声ともに、海にぞ沈み給（たま）ひける」

[訳] 「南無」ととなえる声とともに、海にお沈みになった。

さう－が 【唱歌】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「しゃうが」に同じ。

しゃう－が 【唱歌】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

笛・琴・琵琶（びわ）などの旋律を、譜によって口で歌うこと。

②

楽に合わせて歌を歌うこと。

出典源氏物語　若菜上

「拍子取りてしゃうがし給（たま）ふ」

[訳] 拍子を取って楽に合わせて歌をお歌いなさる。◆「さうが」とも。

つ－は・く 【唾吐く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

つばを吐く。

出典古事記　神代

「赤土（はに）を含（ふふ）みてつはき出（い）だしたまへば」

[訳] 粘土を口に含んで（それといっしょに）つばを吐き出しなさると。

あきなひ 【商ひ】

名詞

商売。取り引き。

あきなひ－ぐち 【商ひ口】

名詞

①

（商人の）巧みな口のきき方。売り口上（こうじよう）。

②

得意先。

あきな・ふ 【商ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

商売する。取り引きする。

あき－うど 【商人】

名詞

商人（しようにん）。◆「あきびと」の変化した語。

あき－びと 【商人】

名詞

商人（しようにん）。◆「あきひと」とも。のち「あきうど」「あきんど」と変化する。

あき－もの 【商物】

名詞

商品。商売。

出典雨月物語　浅茅が宿

「あきもの買ひて京（みやこ）に行くといふを」

[訳] 商品を買って（商売に）京都へ行くというのを。

とう 【問う・訪う】

⇒とふ

とはず－がたり 【問はず語り】

名詞

人が尋ねないのに、自分から語り出すこと。

とひ－さ・く 【問ひ放く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

遠くから言葉をかける。問いを発する。

出典万葉集　七九四

「石木（いはき）をもとひさけ知らず」

[訳] 石や木にも、問いを発することもできない。

とひ－き・く 【問ひ聞く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

問いたずねる。聞きただす。

出典玉勝間　一二

「法師も皆食ふなりといふ、なほとひきくに」

[訳] 法師も皆食べるのであるという、さらに問いたずねると。

と・ふ 【問ふ・訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典伊勢物語　九

「渡し守にとひければ」

[訳] 渡し舟の船頭に尋ねたところ。

②

調べる。詰問する。

出典平家物語　四・南都牒状

「その罪をとふべしといへども」

[訳] その罪を詰問しなければならないというが。

③

訪れる。訪問する。見舞う。

出典古今集　秋下

「秋は来（き）ぬ紅葉（もみぢ）は宿に降りしきぬ道踏み分けてとふ人はなし」

[訳] 秋が来た。紅葉は庭にいっぱい散ってしまった。しかし、その道を踏み分けて私を訪れる人は一人もいない。

④

弔問する。弔う。

出典徒然草　三〇

「跡とふわざも絶えぬれば」

[訳] 死者の霊を弔う法事もしなくなってしまうと。

とひ－まる 【問丸】

名詞

①

鎌倉・室町時代、船商人の旅宿で、物資の保管・運送・中継取り引きなどを行った業者。

②

江戸時代、「問屋（とひや）①」の別名。

とひ－や 【問屋】

名詞

①

商品を買い集めて他へ売る卸し売り業者。

②

「問屋場（ば）」の略。街道の宿駅で、人馬や駕籠（かご）などの継ぎ替えをした所。またその業者。◆「とんや」とも。

もんぢゅう－しょ 【問注所・問註所】

名詞

鎌倉・室町幕府の政務機関の一つ。元暦（げんりやく）一年（一一八四）、源頼朝（みなもとのよりとも）が、訴訟・裁判をつかさどる機関として設置。室町幕府では、記録・証文類の保管・鑑定の機関となった。「もんちゅうじょ」とも。

けい－・す 【啓す】

他動詞サ行変格活用

｛語幹〈けい〉｝申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「まいて、五つ六つなどは、ただおぼえぬよしをぞけいすべけれど」

[訳] まして、五首六首などというのは、ただ覚えていない旨を（中宮様に）申し上げるほうがよいのだけれど。

すす・る 【啜る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（流動物を）口に吸い入れる。吸い込む。

出典宇治拾遺　一・一八

「芋粥（いもがゆ）すすりて、舌打ちをして」

[訳] 芋粥をすすって、おいしそうに舌打ちをして。

②

鼻水をすすり上げる。

出典源氏物語　真木柱

「目とどめて、鼻すすりあへり」

[訳] （庭に）目をとめて、（悲しくて）鼻水をすすり上げ合った。

すすろ・ふ 【啜ろふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

すすりすすりする。

出典万葉集　八九二

「糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひて」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆動詞「すする」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」の付いた「すすらふ」の変化した語。

ただ－に 【啻に】

副詞

〔多く下に打消・反語の表現を伴って〕単に。

出典続日本紀　天平宝字三

「大保（だいほう）をばただに卿（まへつぎみ）とのみは思ほさず」

[訳] 右大臣を単に朝廷の高官とだけはお思いにならず。

ぜん 【善】

名詞

①

道理や道徳にかなったこと。善行。

②

好ましいこと。すぐれていること。

よく－・す 【善くす・能くす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

十分にする。そつなくする。

出典万葉集　五六七

「手向（たむ）けよくせよ荒しその道」

[訳] （磐国山（いわくにやま）を越えようとする日には）峠（とうげ）の神への供え物を十分にしなさい。険しいですよ、その道は。

②

上手にやる。巧みに演じる。

出典徒然草　一五〇

「よくせざらんほどは、なまじひに人に知られじ」

[訳] （芸を）上手にやれないうちは、なまじっか人には知られまい。

え・し 【善し・良し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

よい。

出典日本書紀　天智

「み吉野（えしの）の吉野の鮎（あゆ）鮎こそは島傍（しまへ）もえき」

[訳] み吉野の、その吉野の川の鮎。その鮎こそ島のほとりに住むのもよいだろう。

よ・し 【良し・好し・善し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

りっぱだ。上等だ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「判官（はうぐわん）を見知りたまはねば、物具（もののぐ）のよき武者をば判官かと目をかけて、馳（は）せまはる」

[訳] （能登（のと）殿は）判官（＝源義経）の顔をご存じないので、鎧（よろい）・兜（かぶと）のりっぱな武士を判官かと目をつけて、走り回る。

②

美しい。きれいだ。

出典更級日記　物語

「盛りにならば、容貌（かたち）も限りなくよく、髪もいみじく長くなりなむ」

[訳] （私も）年ごろになったならば、顔かたちもこの上なく美しく、きっと髪もすばらしく長くなるだろう。

③

すぐれている。善良だ。賢い。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「女児も、男児（をのこご）も、法師も、よき子ども持たる人、いみじううらやまし」

[訳] （その子が）女の子でも、男の子でも、（また）坊さん（になっている子）でもすぐれている子どもを持っている人はたいそううらやましい。

④

高貴だ。身分が高く、教養がある。上品だ。

出典枕草子　にくきもの

「まことによき人のし給（たま）ひしを見しかば、心づきなしと思ふなり」

[訳] 本当に高貴な方が（品のないことを）なさったのを見たので、気にくわないと思うのだ。

⑤

上手だ。巧みだ。すぐれている。

出典土佐日記　一・一一

「この歌、よしとにはあらねど、げにと思ひて、人々忘れず」

[訳] この歌は上手だというのではないが、（歌の心情を）なるほどと思って、人々は忘れない。

⑥

栄えている。豊かだ。幸せだ。

出典伊勢物語　一六

「貧しく経（へ）ても、なほ昔よかりし時の心ながら」

[訳] 貧しく暮らしていても、依然として昔栄えていたときの心のままで。

⑦

感じがよい。快い。楽しい。好ましい。

出典徒然草　一四一

「都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 都の人は、口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

⑧

ちょうどよい。適当だ。都合がよい。ふさわしい。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば」

[訳] 三か月ほどたつうちに、ちょうどよい大きさの大人になったので。

⑨

親しい。親密だ。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「よき仲なれば、聞かせてけり」

[訳] 親しい仲なので、聞かせてしまった。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…しやすい。

出典古今集　雑下

「世の憂（う）きよりは住みよかりけり」

[訳] （山里の暮らしはわびしかったが）俗世間よりは暮らしやすかったよ。

参考

「よし」と「よろし」の違い　「よし」は積極的にすぐれていると認められるようすを表し、「よろし」は消極的にまあよいと認められるようすを表す。「よし」の反対語は「あし」で、「よろし」の反対語は「わろし」。

ぜん－に－ほこ・る 【善に誇る】

分類連語

善行を自慢する。

出典徒然草　一六七

「人としては、ぜんにほこらず、物に争はざるを徳とす」

[訳] 人間としては、善行を自慢せず、人と争わないことを美徳とする。

ぜん－の－つな 【善の綱】

分類連語

仏像の右の手に掛けた五色の綱。開帳や供養などのとき、仏と縁を結ぶために参拝人に引かせる。また、臨終の者がこの綱を引くと、浄土に導かれるという。

よ－ごと 【善事・吉事】

名詞

よい事。めでたい事。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけよごと」

[訳] ⇒あらたしき…。[反対語] 禍事（まがこと）。

ぜん－ざい 【善哉】

[一]感動詞

よいなあ。▽よいと感じたときに、ほめ、また、喜び祝う語。

出典三宝絵詞　上

「ぜんざいぜんざいまことにこれ菩薩（ぼさつ）、と唱ふ」

[訳] よいなあ、よいなあ、まさしくこれが菩薩である、と唱える。

[二]名詞

「善哉餠（もち）」の略。つぶしあんの汁粉。

ぜん－ざい・なり 【善哉なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

よいことだ。

出典地蔵舞　狂言

「ぜんざいなれや地蔵坊」

[訳] （なんと）よいことだよ地蔵坊。

ぜん－あく 【善悪】

[一]名詞

善と悪。善人と悪人。「ぜんなく」「ぜんまく」とも。

[二]副詞

よかれあしかれ。いずれにせよ。「ぜんなく」「ぜんまく」とも。

出典風姿花伝　一

「物数は皆皆失せて、ぜんあくは見所（みどころ）は少なくとも」

[訳] 物まねのわざはみななくなり、よかれあしかれ見どころは少なくなってしまうが。

ぜん－ごん 【善根】

名詞

あらゆる善を生み出す根本となるもの。来世でよい果報をもたらす原因となるよい行い。実際には、写経、仏像を造ること、供養をすることなどをいう。「ぜんこん」とも。◆仏教語。

ぜん－ごふ 【善業】

名詞

よい果報を得るべきもととなる、よい行い。◆仏教語。

ぜん－ちしき 【善知識】

[一]名詞

①

善道に導く友人。親友。

出典今昔物語集　三・一九

「願はくは、世々にこの人とぜんちしきと成らむ」

[訳] なにとぞ（未来の）世々にわたってこの人と親友となりたい。

②

人を仏道に導き入れる機縁となることや人。また、転じて、高徳の僧。

出典今昔物語集　三・二〇

「死ぬる時にぜんちしきに値（あ）ひて仏を念じ奉れる者ぞ」

[訳] 死ぬときにりっぱな導師にめぐり会い、仏を念じ奉った者であるよ。◇仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏道に導き入れること。

出典源平盛衰記　三九

「『肝要かくのごとし』とぞぜんちしきせられたりける」

[訳] 「（念仏の行が）最も大切であることは、このとおりである」と仏道にお導き入れなさった。

参考

古くは「ぜんぢしき」とも。

うとう 【善知鳥】

名詞

海鳥の名。北海道や東北地方の沿岸にすみ、大きさは子鴨（こがも）ぐらい。子を捕らえられるときに涙を流して鳴くという。

うとう－やすかた 【善知鳥安方】

名詞

陸奥（むつ）の国の外（そと）が浜（今の青森県津軽半島の東岸）にいたと伝えられる鳥。また、その鳴き声。母鳥が「うとう」と鳴くと、子鳥が「やすかた」と答えるという。

のんど 【喉・咽】

名詞

のど。◆の（飲）みと（門）の変化した語。

あへ・く 【喘く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

息づかい激しく苦しげに息をする。あえぐ。

出典万葉集　三六六

「いさなとり（＝枕詞（まくらことば））海路に出（い）でてあへきつつ我が漕（こ）ぎ行けば」

[訳] 海の航路に出てあえぎあえぎ私が漕いで行くと。◆後に「あへぐ」とも。

おめく 【喚く】

⇒をめく

を－め・く 【喚く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

大声で叫ぶ。わめく。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「猿のやうにかいつきてをめくもをかし」

[訳] （木の上にいる子が）猿のように（木に）しがみついてわめくのも、おもしろい。

よろこび 【喜び・悦び】

名詞

①

喜ぶこと。

出典土佐日記　二・七

「都近くなりぬるよろこびに堪へずして」

[訳] 都が近くなった喜びにこらえきれないために。

②

喜び事。祝い事。慶事。

出典徒然草　七六

「嘆きもよろこびもありて、人多く行きとぶらふ中に」

[訳] 嘆き事も喜び事もあって、人が多く訪問する中に。

③

任官・昇進などの慶事。

出典更級日記　初瀬

「たのむ人だに、人のやうなるよろこびしてばとのみ思ひわたる心地、たのもしかし」

[訳] 頼みとする夫さえ、人並みに任官の喜びを得てくれたらとばかり思い続ける気持ちは、楽しみなことである。

④

お礼。任官や昇進のお礼。

出典枕草子　よろこび奏するこそ

「よろこび奏するこそをかしけれ」

[訳] 任官・叙位のお礼を申し上げるのこそ趣あるものである。

⑤

お祝いの言葉。祝辞。

出典古今集　雑上

「にはかに冠（かうぶり）賜はれりければ、よろこび言ひ遣はすとて」

[訳] 急に位階（五位）をいただいたものだから、お祝いの言葉を言ってやるといって。

よろこ・ぶ 【喜ぶ・悦ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

喜ぶ。

出典土佐日記　一・二六

「風のよければ、楫取（かぢと）り、…船に帆上げなどよろこぶ」

[訳] 風がちょうどよいので、船頭は…船に帆を上げなどして喜ぶ。

[二]自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

[一]に同じ。

出典万葉集　二二六四

「蟋蟀（こほろぎ）の待ちよろこぶる秋の夜（よ）を」

[訳] こおろぎが待ち喜ぶ秋の夜を。

参考

[二]は[一]の古い形。中古には四段活用になる。

よろこぼ・ふ 【喜ぼふ・悦ぼふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

すっかり喜ぶ。しきりに喜ぶ。うれしがる。

出典伊勢物語　一四

「よろこぼひて、『思ひけらし』とぞいひ居りける」

[訳] すっかり喜んで、「思ってくれているらしい」といっていたのだった。◆動詞「よろこぶ」の未然形に継続を表す接尾語「ふ」の付いた「よろこばふ」の変化した語。

喜撰

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。六歌仙の一人。山城宇治山（やましろうじやま）の僧。歌学書『喜撰式』の撰者といわれ、『古今和歌集』の「わが庵（いほ）は都の辰巳（たつみ）しかぞ住む世をうぢ山と人はいふなり」〈⇒わがいほは…。〉の和歌で知られている。

きしゅん－らく 【喜春楽】

名詞

雅楽の曲名の一つ。舞楽左方（さほう）に属する黄鐘調（おうしきじよう）の曲で、四人で舞う。

やかま・し 【喧し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

騒がしい。うるさい。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「はて、やかましい。この忠兵衛をそれほどたはけと思ひやるか」

[訳] えい、うるさい。この忠兵衛をそんなに愚か者と思うのか。

②

わずらわしい。めんどうだ。

出典傾城禁短気　浮世

「お世話をやかましうおぼし召してのことと」

[訳] お世話をわずらわしくお思いになってのことだと。◇「やかましう」はウ音便。

③

厳格だ。厳しい。

出典浮世風呂　滑稽

「どのやうにやかましく申しても、折り屈（かが）みが直りませぬ」

[訳] どのように厳しく申しても、行儀作法が直りません。

かま－びす・し 【囂し・喧し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

うるさい。やかましい。騒がしい。

出典曾丹集

「かまびすくすだきし虫も」

[訳] やかましく鳴いた虫も。

[二]形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

[一]に同じ。

出典方丈記

「波の音、常にかまびすしく」

[訳] 波の音は、常にやかましく。◆鎌倉時代以降に用いられる。

けん－くゎ 【喧嘩・諠譁】

[一]名詞

騒がしいこと。やかましいこと。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

いさかいをすること。けんかをすること。

出典正法眼蔵　六

「終（つひ）に、互ひに悪口（あくく）に及ぶ。よってけんくゎす」

[訳] しまいには、互いに悪口を言うようになった。それで口げんかとなる。

も 【喪】

名詞

①

人の死後、その人を弔うために、親族が一定の期間家にこもって交際を避け、慎み深く過ごすこと。

②

わざわい。凶事。

出典万葉集　三七一七

「旅にてももなく早（はや）来（こ）と」

[訳] 旅先でもわざわいにあわず、早く帰って来てと。

も－ぎぬ 【喪衣】

名詞

喪服。

いとな・ぶ 【営ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「いとなむ」に同じ。

いとなみ 【営み】

名詞

①

勤め。仕事。生業。

出典源氏物語　夕顔

「おのがじしのいとなみに起き出（い）でて」

[訳] 各自それぞれの仕事のために（朝早く）起き出して。

②

準備。

出典平家物語　一・鹿谷

「そのいとなみの外は他事なし」

[訳] その準備のほかは何もしない。

③

仏道のつとめ。

出典源氏物語　鈴虫

「様変はりたるいとなみに、そそきあへる」

[訳] （俗人と）ようすの違っている仏道のつとめに、忙しそうにしているのが。

いとなみ－つかうまつ・る 【営み仕う奉る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心を尽くしてお仕え申し上げる。一生懸命お世話申し上げる。

出典源氏物語　藤裏葉

「あはれにいとなみつかうまつり給（たま）ふ」

[訳] （法事の供養を）しみじみと一生懸命お世話申し上げなさる。

いとなみ－いだ・す 【営み出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

こしらえあげる。

出典徒然草　五一

「数日（すじつ）にいとなみいだして掛けたりけるに」

[訳] （水車を）数日かかってこしらえあげて設置したのに。

いとなみ－い・づ 【営み出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

「いとなみいだす」に同じ。

いとなみ－あ・ふ 【営み合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

皆でいっしょに事を行う。それぞれが互いに行う。

出典徒然草　一六六

「人間のいとなみあへるわざを見るに」

[訳] 世間で人々がそれぞれ互いに行っている仕事を見ると。

いとなみ－ま・つ 【営み待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

一生懸命働き、成果を期待する。

出典徒然草　一六六

「いとなみまつ事甚だ多し」

[訳] （命尽きていくまでの間人間は）一生懸命働き、その成果を期待する事がたいへん多い。

いとな・む 【営む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

忙しく行う。努めてする。励む。

出典徒然草　一八八

「少しも益（やく）のまさらむ事をいとなみて」

[訳] 少しでも利益が多いことを努めてして。

②

作り整える。準備する。

出典方丈記

「老いたる蚕（かひこ）の繭（まゆ）をいとなむがごとし」

[訳] 成長した蚕が繭を作り整えるのに似ている。

③

（仏事を）とり行う。

出典平家物語　灌頂・女院死去

「折々（をりをり）の御仏事、いとなみ給（たま）ふぞあはれなる」

[訳] （女院の死後、女房たちが）その時々のご仏事をとり行いなさるのは感慨深いことである。

かれ－ば・む 【嗄ればむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（声が）しわがれる。

出典枕草子　大進生昌が家に

「あやしくかればみさわぎたる声にて」

[訳] 変にしわがれうわずった声で。◆「ばむ」は接尾語。

かぎ－あは・す 【嗅ぎ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

香（こう）をかいで、その優劣を比べる。

出典源氏物語　梅枝

「すぐれたらむどもを、かぎあはせて入れむ」

[訳] すぐれている（香の品々）を、かいで比べたうえで選び入れよう。

たしなみ 【嗜み】

名詞

①

芸や教養を、他に認められる水準まで習得していること。

②

心構え。心がけ。

たしな・む 【嗜む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

好んで精を出す。心がけて励む。

出典徒然草　一八八

「いよいよよくしたく覚えてたしなみけるほどに」

[訳] ますます上達したくなって、好んで精を出していた間に。

②

心がけて用意する。

出典猫のさうし　御伽

「檀那（だんな）をもてなさんとて、煎（い）り豆・座禅豆をたしなみ置けば」

[訳] （僧が）信者をもてなそうと思って、煎り豆・座禅豆を心がけて用意して置くと。

③

慎む。さしひかえる。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「惣（そう）じて女、たしなむべきは言葉なり」

[訳] だいたい女が慎むべきは言葉である。

がう－ぎ 【嗷議】

名詞

①

多勢をよいことに無理を主張すること。

②

暴力。乱暴。

くち－すす・ぐ 【嗽ぐ・漱ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

口をゆすぐ。うがいをする。「くちそそぐ」とも。

②

（名文を）味わい読む。

出典太平記　一二

「文は漢魏（かんぎ）の芳潤（はうじゆん）にくちすすいで」

[訳] 文はといえば、漢や魏の時代の美しく豊かな文章を味わい読んで。◇「くちすすい」はイ音便。

なげか・し 【嘆かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

嘆きたいような気持ちである。嘆かわしい。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かぐや姫のやもめなるをなげかしければ」

[訳] かぐや姫の独身であることが嘆かわしいので。

なげか－・ふ 【嘆かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

嘆く。嘆き続ける。

出典万葉集　八九七

「わが身の上に病（やまひ）をと加へてあれば昼はもなげかひ暮し」

[訳] 私の体に病までを負わされているので、昼は嘆き続けて暮らし。◆動詞「なげく」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

なげき 【嘆き・歎き】

名詞

①

嘆息。ため息。

出典万葉集　一三八三

「なげきせば人知りぬべみ」

[訳] ため息をついたら、人が知りそうなので。

②

悲嘆。悲しみ。

出典万葉集　三六九一

「世の中の人のなげきは相思はぬ君にあれやも」

[訳] 世の中の人の悲しみなど心にかけないあなたではないのに。

③

嘆願。哀願。

注意

現代語に①の意味はない。

なげき－わた・る 【嘆き渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

嘆いて年月を過ごす。長い間ずっと嘆く。

出典万葉集　四〇七五

「あやしくもなげきわたるか人の問ふまで」

[訳] おかしなことに長い間ずっと嘆くことだなあ、人が（どうしたのかと）尋ねるほどに。

なげ・く 【嘆く・歎く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ため息をつく。嘆息する。

出典拾遺集　恋四

「なげきつつ独り寝（ぬ）る夜（よ）の明くる間（ま）はいかに久しきものとかは知る」

[訳] ⇒なげきつつ…。

②

悲しむ。悲しんで泣く。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「このことをなげくに、ひげも白く、腰もかがまり、目もただれにけり」

[訳] このこと（＝かぐや姫が月に帰る時が近づいていること）を悲しんで泣くので、ひげも白くなり、腰も曲がり、目もただれてしまった。

③

願う。強く望む。やっきになる。

出典沙石集　九

「この主（あるじ）、いかばかりなげき求むらむ」

[訳] この持ち主は、どんなにやっきになって探していることだろう。

ころ・ふ 【嘖ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（大声で）しかる。

出典万葉集　三五二九

「をさをさも寝なへ児（こ）ゆゑに母にころはえ」

[訳] 少しも寝もしない子のために母にしかられて。◆上代語。

うそ 【嘯】

名詞

口をすぼめて息を吐くこと。口笛。

うそ－ぶ・く 【嘯く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

口をすぼめて息をつく。息をきらす。

出典万葉集　一七五三

「暑けくに汗かきなげ木（こ）の根取りうそぶき登り」

[訳] 暑い時に汗をかきながら木の根っこをつかんで息をきらせて登り。

②

そらとぼける。

出典更級日記　初瀬

「とみに舟も寄せず、うそぶいて見まはし」

[訳] （船頭たちは）急には舟を寄せないで、そらとぼけて辺りを見回し。

③

口笛を吹く。

出典宇津保物語　初秋

「この蛍をさし寄せて、包みながらうそぶき給（たま）へば」

[訳] この蛍を近寄せて、（袖（そで）に）包んだままで口笛をお吹きになると。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（詩歌を）口ずさむ。吟ずる。

出典徒然草　六〇

「心を澄ましてうそぶき歩（あり）き」

[訳] 心を澄ませて詩歌を口ずさんで歩き回り。

うそ－む・く 【嘯く】

自動詞カ行四段活用

「うそぶく」に同じ。

うそ－を－ふ・く 【嘯を吹く】

分類連語

「うそぶく

[一]

①

③、

[二]

」に同じ。

つづしり－うた 【嘰り歌】

名詞

一句ずつ短く切れ切れに歌う歌。

つづし・る 【嘰る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ぽつりぽつりと歌う。口ずさむ。

出典源氏物語　帚木

「つづしり歌ふ程に」

[訳] 口ずさみ歌っているときに。

②

一口ずつ食べる。少しずつ食う。

出典今昔物語集　二八・五

「塩辛き物どもをつづしるに」

[訳] 塩辛い物などを一口ずつ食べると。

つづしろ・ふ 【嘰ろふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

少しずつ食べ続ける。

出典万葉集　八九二

「堅塩（かたしほ）を取とりつづしろひ」

[訳] ⇒かぜまじり…。

参考

動詞「つづしる」の未然形に古い反復継続の助動詞「ふ」が付いた「つづしらふ」の転。

あざけ・る 【嘲る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

あたりかまわず、声を上げる。

出典今昔物語集　二〇・七

「たちまちに狂ひて哭（な）きあざける」

[訳] にわかに狂って泣きわめく。

②

声を上げてうたう。吟ずる。

出典後拾遺集　序

「月にあざけり、風にあざむく事たえず」

[訳] 月を見て詩歌を声を上げてうたい、風に興じて詩歌を吟詠することは絶えることなく。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あざ笑う。

出典更級日記　初瀬

「あさみ笑ひ、あざける者どもあり」

[訳] あなどって笑ったり、あざ笑う者たちもいる。

あざ－わら・ふ 【嘲笑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

大声で笑う。

出典大鏡　序

「翁（おきな）二人、見かはしてあざわらふ」

[訳] 老人二人は顔を見合わせて大声で笑う。

②

あざけり笑う。

はし 【嘴】

名詞

くちばし。

出典伊勢物語　九

「白き鳥のはしと脚と赤き、鴫（しぎ）の大きさなる」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い、鴫くらいの大きさの（鳥）が。

いな・く 【嘶く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

馬が声高く鳴く。いななく。

出典蜻蛉日記　上

「かたかひの駒（こま）や恋つついなかせんと」

[訳] 飼育が不十分な子馬（＝片親育ちの道綱）を（親を）恋しく思って声高くなかせるだろうかと。

い－ば・ゆ 【嘶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

いななく。

出典源氏物語　総角

「馬どものいばゆる音も」

[訳] 馬たちがいななく声も。

む・す 【噎す・咽す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

むせる。

出典古今著聞集　二四六

「むせてはつきまどひける程に」

[訳] むせては吐き戻して苦しんでいるので。

②

（悲しみで）胸がつまったようになる。

出典万葉集　四五三

「吾妹子（わぎもこ）が植ゑし梅の木見るごとに心むせつつ涙し流る」

[訳] ⇒わぎもこがうゑしうめのき…。

むせ－かへ・る 【噎せ返る・咽せ返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

激しくむせる。むせび泣く。

出典源氏物語　桐壺

「はかばかしうも、のたまはせやらず、むせかえらせ給（たま）ひつつ」

[訳] てきぱきと、終わりまでおっしゃれず、むせび泣きあそばしながら。

むせ・ぶ 【噎ぶ・咽ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

むせる。（胸などに）つかえる。

出典方丈記

「或（ある）いは煙（けぶり）にむせびて倒れ伏し」

[訳] あるいは煙にむせて倒れ伏し。

②

声をつまらせながら激しく泣く。むせび泣く。

出典万葉集　四三九八

「涙をのごひむせひつつ語らひすれば」

[訳] 涙をふきむせび泣きながら話しかけるので。

③

むせび泣くような音・声を立てる。

出典徒然草　三〇

「嵐（あらし）にむせびし松も、千年（ちとせ）を待たで」

[訳] 嵐にむせび泣くように鳴った松も、千年とたたないうちに。

④

流れなどが、つかえる。滞る。

出典源氏物語　朝顔

「遣（や）り水もいといたくむせびて」

[訳] 遣り水もたいそうひどく流れがつかえて。◆古くは「むせふ」。

さくり 【噦り・吃逆】

名詞

しゃっくり。

さくり－も－よよと 【噦りもよよと】

分類連語

しゃくりあげておいおいと。

出典蜻蛉日記　中

「いみじうさくりもよよと泣きて」

[訳] ひどくしゃくりあげておいおいと泣いて。

なりたち

名詞「さくり」＋係助詞「も」＋副詞「よよと」

さくり－あ・ぐ 【噦り上ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

しゃくり上げる。

出典宇治拾遺　一・一三

「さくりあげて、よよと泣きければ」

[訳] （子供が）しゃくりあげて、「おいおい」と泣いたので。

うつは－もの 【器物】

名詞

①

容器。入れ物。

②

器具。道具。

③

人の器量・才能。器量・才能をもつ人物。

うつわもの 【器物】

⇒うつはもの

き－よう 【器用】

名詞

役に立つ才能があること。また、その人。◆もと純粋の漢語で、役に立つ器（うつわ）の意。

き－よう・なり 【器用なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

賢い。利口だ。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「きように生まれついたよな」

[訳] 利口に生まれたものよ。

②

わざに巧みだ。細かい仕事が上手だ。

き－りゃう 【器量】

名詞

①

才能。力量。その才能・力量を持っている人。

出典平家物語　九・敦盛最期

「敦盛（あつもり）きりゃうたるによって持たれたりけるとかや」

[訳] 平敦盛が才能を持っている人であることによって、（笛を）お持ちになっていたとかいう。

②

容姿。容色。

ひる 【嚏る】

他動詞ハ行上一段活用

活用｛ひ／ひ／ひる／ひる／ひれ／ひよ｝

〔「鼻をひる」の形で〕くしゃみをする。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「鼻をいと高うひたれば、『あな、心憂（う）』」

[訳] たいそう大きな音でくしゃみをしたので、（中宮は）「まあ、いやなこと」。

参考

くしゃみをするのは、良くない事が起こる前ぶれとか、恋人が訪れる前ぶれなどといわれていた。上代の上二段動詞「ふ（嚏）」の上一段化。⇒はなひる

くさめ 【嚔】

名詞

くしゃみをしたときに、早死にしないように唱える呪文（じゆもん）の語。▽ふつう感動詞的に用いる。

出典徒然草　四七

「道すがら、『くさめ、くさめ』と言ひもて行きければ」

[訳] 道中、「くさめ、くさめ」と言いながら行ったので。

はな－・ひる 【嚔る】

自動詞ハ行上一段活用

活用｛ひ／ひ／ひる／ひる／ひれ／ひよ｝

くしゃみをする。

出典枕草子　にくきもの

「はなひて誦文（ずもん）する」

[訳] くしゃみをしてまじないの文句を唱える（のはにくらしい）。

参考

平安時代以降、くしゃみは凶事の前兆と信じられ、それを免れるのにまじないを唱える習慣があった。古くは「はなふ」で上二段活用。

かみ－いだ・す 【嚙み出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（獣が歯やきばを）むき出す。

出典徒然草　一六七

「きばあるもののきばをかみいだすたぐひなり」

[訳] きばのある動物がきばをむき出す（＝敵対する）のと同様である。

さひづら－ふ 【囀らふ】

分類枕詞

外国人の言葉が鳥のさえずる声に似て聞こえるところから「漢（あや）（＝日本に渡来した漢民族）」にかかる。

出典万葉集　一二七三

「さひづらふ漢女（あやめ）をすゑて縫へる衣ぞ」

[訳] あやの女性をやとって縫った服だよ。

さえずる 【囀る】

⇒さへづる

さへづ・る 【囀る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

さえずる。

②

（方言などで）わけのわからないことをしゃべる。（早口で）ぺらぺらしゃべる。

出典源氏物語　浮舟

「品々しからぬ気配に、さへづりつつ入（い）り来たれば」

[訳] 品のよくない感じで、（東国なまりで）ぺらぺらしゃべりながら入って来たので。

つつめ・く 【囁く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひそひそとささやく。ぶつぶつ言う。「つつやく」とも。

出典土佐日記　二・一

「つつめきてやみぬ」

[訳] ぶつぶつ言って止めた。

つつ－や・く 【囁く】

自動詞カ行四段活用

「つつめく」に同じ。

かしかま・し 【囂し】

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

やかましい。うるさい。

出典枕草子　鳥は

「あやしき家の見どころもなき梅の木などには、かしかましきまでぞ鳴く」

[訳] みすぼらしい家の枝ぶりも悪い梅の木などには、やかましいくらい鳴いている。◆近世には「かしがまし」となった。

かしま・し 【囂し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「かしかまし」に同じ。

出典落窪物語　三

「あなかしまし。今は取り返すべき事にもあらず」

[訳] ああ、うるさい。今はもう取り返せることでもない。

かま・し 【囂し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

やかましい。

出典栄花物語　月の宴

「耳かましきまでの御祈りども」

[訳] 耳にやかましいほどのお祈りの声々。

かま－びす・し 【囂し・喧し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

うるさい。やかましい。騒がしい。

出典曾丹集

「かまびすくすだきし虫も」

[訳] やかましく鳴いた虫も。

[二]形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

[一]に同じ。

出典方丈記

「波の音、常にかまびすしく」

[訳] 波の音は、常にやかましく。◆鎌倉時代以降に用いられる。

かしま・む 【囂む・喧む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

語義未詳。やかましく思う意とみられる。

はや・す 【囃す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

囃子（はやし）を奏する。

出典宇津保物語　楼上・下

「よろづの楽（がく）、笛の音（ね）をはやし」

[訳] さまざまな音楽、笛の音を演奏し。

②

声を出して拍子を取る。調子を引き立てる。はやし立てる。

出典平家物語　一・殿上闇討

「人々拍子を変へて『…』とぞはやされける」

[訳] 人々は歌の拍子を変えて、「…」とはやし立てられた。

③

盛んに言う。言いはやす。

出典徒然草　一八〇

「『法（ほふ）成就（じやうじゆ）の池にこそ』とはやすは」

[訳] 「法成就の池にこそ」と盛んに言うのは。

はやし 【囃子】

名詞

能楽・歌舞伎（かぶき）・長唄（ながうた）などの芸能で、拍子（ひようし）をとり情緒を添えるために演奏する音楽。

よ－つ 【四つ】

名詞

①

四。よっつ。第四。四番目。

②

四年。四歳。

③

時刻の名。

(ア)

「四つ時（どき）」の略。巳（み）の刻（＝午前十時）、または亥（い）の刻（＝午後十時）。

(イ)

一時（いつとき）（＝二時間）を四等分した第四の時刻。四刻。◆「つ」は個数を表す接尾語。

よつ－の－ふね 【四つの船】

分類連語

遣唐使船の別名。▽遣唐の大使・副使・判官（じよう）・主典（さかん）の四人と、その随員とが四隻の船に分乗したことからいう。

よつ－で 【四つ手】

名詞

①

相撲で、互いに両手を差し合って組むこと。よつ。

②

「四つ手網（あみ）」の略。四隅を竹竿（たけざお）で四角く張った、魚取り用の網。

③

「四つ手駕籠（かご）」の略。江戸の庶民用の駕籠。四本の竹を柱として、割り竹で粗く編んで作り、小さなたれをつけた粗末なもの。

よつ－どき 【四つ時】

名詞

「よつ③

(ア)

」に同じ。

よつ－じろ 【四つ白】

名詞

馬の毛色の一つ。足の四本とも膝下（ひざした）の毛の白いもの。

よつ－あし 【四つ足・四脚】

名詞

①

足が四本あること。

②

「四つ足門（もん）」の略。

③

獣。

よつあし－もん 【四つ足門・四脚門】

名詞

丸い二本の主柱の前後に、二本ずつの袖柱（そでばしら）を加えた門。平安時代には大臣以上の家に設けた格式の高い門であった。「よつあし」とも。

し－ゐ 【四位】

名詞

位階の四番目の位。正四位と従（じゆ）四位があり、五位とともに勅許によって昇殿を許された。

しゐ－の－せうしゃう 【四位の少将】

名詞

四位の位を持つ近衛（このえ）の少将。

参考

少将は本来、正五位相当の官なので、四位の者は名誉とされ、有力者の子弟が多かった。

よ－そ 【四十】

名詞

四十（しじゆう）。

よそ－ぢ 【四十・四十路】

名詞

①

四十（しじゆう）。

②

四十歳。◆「ぢ」は数詞に付く接尾語。

しじふ－の－が 【四十の賀】

名詞

四十歳になったことを初老として、長寿を祈る賀の祝い。

しじふく－にち 【四十九日】

名詞

①

人の死後四十九日間。「今生（こんじやう）」の死から「後生（ごしやう）」に生を受けるまでの中間の時期で、この間霊魂は行き所がないといわれる。中陰（ちゆういん）。

②

人の死後四十九日目。「中陰」の満ちる日。また、その日に行う仏事。七七日（しちしちにち）。なななぬか。◆仏教語。

し－ほん 【四品】

名詞

①

親王の位階の第四位で、まず最初に叙せられるもの。

②

臣下の位階の「四位（しゐ）」の別名。

出典平家物語　二・西光被斬

「しほんして、四位の兵衛（ひやうゑ）の佐（すけ）と申ししをだに」

[訳] 四位（に叙せられた）ので、四位の兵衛の佐と申し上げたことだけでも。

し－だい 【四大】

名詞

①

あらゆる物体を構成する四つの元素。地・水・火・風をいう。四大種。

②

人間の身体。肉体。人体は①の四元素から成ると考えられた。

③

「四大天王（てんわう）」の略。「してんわう」に同じ。◆仏教語。

しだい－しゅ 【四大種】

名詞

「しだい（四大）

①

」に同じ。

してん－わう 【四天王】

名詞

①

帝釈天（たいしやくてん）の家来で、須弥山（しゆみせん）の中腹に住み、仏法を守護し、四つの方角を守るという四人の神。東方の持国（じこく）天王、南方の増長（ぞうじよう）天王、西方の広目（こうもく）天王、北方の多聞（たもん）天王。「四大（しだい）天王」「四大」とも。◇仏教語。

②

ある部門、または臣下・弟子のうち、最もすぐれた四人をいう語。

参考

②の四天王では、御伽草子（おとぎぞうし）の『酒呑（しゆてん）童子』でも大活躍の、渡辺綱（わたなべのつな）・坂田公時（さかたのきんとき）・碓井定光（うすいさだみつ）・ト部季武（うらべすえたけ）の頼光（らいこう）の四天王が有名。頼光は源頼光（みなもとのよりみつ）。

し－ゐぎ 【四威儀】

名詞

行（ぎよう）・住・座・臥（が）という、戒律にかなった四つの作法。戒律にかなった立ち居振る舞い。◆仏教語。

し－あくしゅ 【四悪趣】

名詞

悪事を犯した者が死後に行くという「六道（ろくだう）」のうちの、「地獄（ぢごく）」「餓鬼（がき）」「畜生（ちくしやう）」「修羅（しゆら）」の四つの苦悩の世界。四悪道。四趣。◆仏教語。

しほう 【四方】

⇒しはう

よ－ほう 【四方】

名詞

⇒よはう

よ－も 【四方】

名詞

①

東西南北。前後左右。四方（しほう）。

②

あたり一帯。いたるところ。

し－はう 【四方】

名詞

①

東西南北の総称。また、四方。周囲。

②

諸国。天下。

③

四角。

よ－はう 【四方】

名詞

四角。方形。◆「よほう」と表記されることが多い。

よも－の－あらし 【四方の嵐】

分類連語

あたりを激しく吹く風。転じて、世間の強い風当たり。

出典源氏物語　須磨

「枕（まくら）をそばだててよものあらしを聞き給（たま）ふに」

[訳] （源氏は）枕から頭を上げて耳を澄まして、あたりを激しく吹く風をお聞きになると。

よも－の－うみ 【四方の海】

分類連語

①

四方（しほう）の海。

②

四海の内。国中。天下。◆「四海（しかい）」の訓読。

よも－やま 【四方山】

名詞

①

四方（しほう）の山々。

②

あちこち。天下。

出典神楽歌　弓

「よもやまの守りに頼む梓弓（あづさゆみ）」

[訳] 天下の守りにたよりにする梓弓。

③

さまざま。雑多。

出典太平記　五

「よもやまの物語どもしけるついでに」

[訳] さまざまの話などをしたその折に。

しはう－はい 【四方拝】

名詞

一月一日の早朝（＝元旦（がんたん））に宮中で行われる儀式。夜明け前に天皇が束帯姿で清涼殿の東庭に出御（しゆつぎよ）し、天地の神や、祖先の陵墓を拝み、その年の豊作と国家の平和を祈る。[季語] 春。

しほうはい 【四方拝】

⇒しはうはい

しい－じ 【四時】

名詞

春夏秋冬。四季。◆「しじ」の変化した語。

し－じ 【四時】

名詞

「しいじ」に同じ。

し－かう 【四更】

名詞

時刻の名。一夜を五つに分けた五更のうちの第四。丑（うし）の刻にあたり、午前二時前後の二時間。⇒更（かう）

し－しょ 【四書】

名詞

儒教の代表的な四種の経典。『大学』『中庸』『論語』『孟子（もうし）』の総称。「五経（ごきやう）」とともに「四書五経」と並び称される。

し－みん 【四民】

名詞

①

一般民衆。万民。

②

江戸時代の、士・農・工・商の四つの階級。

し－かい 【四海】

名詞

①

四方の海。

②

天下。世の中。

出典平家物語　五・咸陽宮

「秦皇（しんくわう）しかいに宣旨（せんじ）を下（くだ）いて」

[訳] 秦の皇帝は天下に命令を下して。

し－しゃう 【四生】

名詞

生物をその出生の形態によって四種に分類したもの。胎生（人類・獣類）、卵生（鳥類）、湿生（魚類・両生類）、化生（けしよう）（天人や地獄の鬼など）の総称。◆仏教語。

し－じん 【四神】

名詞

四方の方角をつかさどる神。東の青竜（せいりよう）、西の白虎（びやつこ）、南の朱雀（しゆじやく）、北の玄武（げんぶ）の総称。

しとう－くゎん 【四等官】

名詞

律令制で、各役所の役人の等級を四つに分けた称。「長官（かみ）」「次官（すけ）」「判官（じよう）」「主典（さくわん）」をいう。各役所はこの四つの等級の職員で構成されるのが原則であって、役所によって四等官のそれぞれの相当する位階が定められており、当てられる字も異なり名称も異なることがある。

し－ゆい 【四維】

名詞

乾（いぬい）（＝西北）・坤（ひつじさる）（＝西南）・艮（うしとら）（＝東北）・巽（たつみ）（＝東南）の四つの方角。「しゐ」とも。

し－しき 【四職】

名詞

「ししょく

①

」に同じ。

し－しょく 【四職】

名詞

①

律令制で、左京職（さきようしき）・右京職（うきようしき）・大膳職（だいぜんしき）・修理職（すりしき）の総称。「ししき」とも。

②

室町幕府の侍所（さぶらいどころ）の所司に任命された山名・一色（いつしき）・京極（きようごく）・赤松の四氏の総称。

し－く 【四苦】

名詞

人生での四つの大きな苦しみ。生苦・老苦・病苦・死苦。◆仏教語。

し－しゅ 【四衆】

名詞

「しぶのでし」に同じ。

し－たい 【四諦】

名詞

迷いと悟りの因果を明らかにした四つの真理。苦諦（＝前世の因縁によりこの世のすべては苦であること）・集諦（じゆたい）（＝過去の煩悩により現実の苦が招かれること）・滅諦（＝煩悩を滅して苦から解脱（げだつ）し涅槃（ねはん）の境地にいたること）・道諦（＝正しい仏道修行を行い滅諦の境地に至ること）の総称。◆仏教語。

し－だう 【四道】

名詞

①

煩悩を断ち悟りにいたる過程の四つの道。加行（けぎよう）道・無間（むげん）道・解脱（げだつ）道・勝進（しようじん）道の総称。◇仏教語。

②

大学寮に置かれた四つの学科。紀伝道・明経（みようぎよう）道・明法（みようぼう）道・算道の総称。

③

連歌・俳諧（はいかい）の付け合いの四つの方法。「添ふ（＝前句に添えて付ける）」「随（したが）ふ（＝前句に補足して付ける）」「放つ（＝前句から離れるように付ける）」「逆（さか）ふ（＝前句に対立して付ける）」の総称。

④

東海道・北陸（ほくろく）道・西海道・丹波（たんば）道の四つの道（どう）の総称。

し－ぶ 【四部】

名詞

「しぶのでし」に同じ。◆仏教語。

しぶ－の－でし 【四部の弟子】

分類連語

仏の四種の弟子。比丘（びく）（＝僧）・比丘尼（びくに）（＝尼僧）・優婆塞（うばそく）（＝在俗の男性信者）・優婆夷（うばい）（＝在俗の女性信者）。「四部」「四衆（ししゆ）・（ししゆう）」とも。◆仏教語。

し－ぢゅう 【四重】

名詞

「四重罪」「四重禁戒」の略。邪淫（じやいん）・偸盗（ちゆうとう）・殺生（せつしよう）・妄語（もうご）の四つの戒めを犯す大罪。◆仏教語。

四鏡

分類文芸

「歴史物語」のうち、書名に「鏡」の字が付く、『大鏡』『今鏡』『水鏡』『増鏡』の四作品のこと。

し－めん 【四面】

名詞

①

四方の面。

②

四方。周囲。

してう－の－わかれ 【四鳥の別れ】

分類連語

（悲しい）親子の別れ。▽中国の桓山（かんざん）で四羽の子を産んだ母鳥が、子が巣立つときに鳴き悲しんで見送ったという『孔子家語（こうしけご）』の故事から。

エ 【回・会・恵・絵・衛・穢】

⇒ゑ

カイ 【回・灰・会・廻・槐・懐】

⇒くゎい

－み 【回・廻・曲】

接尾語

〔地形を表す名詞に付いて〕…の湾曲した所。…のまわり。「磯み」「浦み」「島み」「裾（すそ）み（＝山の裾のまわり）」

まは・す 【回す・廻す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

回転させる。まわす。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「舟を、海中（うみなか）にまかり入（い）りぬべく吹きまはして」

[訳] 舟を、海中に引き入れてしまうほどに吹きまわして。

②

周りを取り巻く。めぐらす。

出典蜻蛉日記　中

「幕引きまはして」

[訳] 幕を引きめぐらして。

③

さし向ける。

出典宇津保物語　蔵開上

「それより車をまはさせ給（たま）ひて」

[訳] そこから車をさし向けさせなさって。

④

行き渡らせる。広くめぐらす。

出典源氏物語　賢木

「のどめたるところおはせぬ大臣（おとど）の、思（おぼ）しもまはさずなりて」

[訳] ゆったりとしたところのおありでない大臣で、お考えも広くめぐらすことがなくて。

⑤

運用する。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「借銀（かりがね）も、ことごとく利を一か月も重ねぬやうにまはせば」

[訳] 借金も、ことごとく利息を一か月も滞らせないようにして運用すると。

まわす 【回す・廻す】

⇒まはす

た・む 【回む・廻む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

ぐるりと巡る。迂回（うかい）する。

出典万葉集　五八

「安礼（あれ）の崎漕（こ）ぎたみ行（ゆ）きし棚（たな）なし小舟（をぶね）」

[訳] ⇒いづくにか…。

まは・る 【回る・廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

回転する。

出典徒然草　五一

「とかく直しけれども、つひにまはらで」

[訳] （水車を）あれこれと修理したけれど、とうとう回転しないで。

②

周りをぐるりと動く。

出典平治物語　下

「手を合はせ念仏申されければ、難波（なんば）うしろへまはるとぞ見えし」

[訳] 手を合わせ念仏を申されると、難波は後ろへ回ったように見えた。

③

回り道をする。迂回（うかい）する。

出典平家物語　九・河原合戦

「範頼（のりより）は瀬田よりまはり候ふが、いまだ参り候はず」

[訳] 範頼は瀬田から迂回しましたが、まだ参上しません。

④

めぐり歩く。

出典猿源氏草紙　御伽

「汝（なんぢ）は洛中（らくちゆう）をまはり、隠れもなき鰯売（いわしう）りなれば」

[訳] お前は京都中を回り歩いて、知らぬ者のないいわし売りなので。

⑤

利益を生む。もうけになる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「小判貸しの利は何ほどにまはるものぞ」

[訳] 小判貸しの利息はどれほど利益を生むものか。

まわる 【回る・廻る】

⇒まはる

めぐ・る 【廻る・回る・巡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（周囲を）回る。

出典孤松　俳文

「名月や池をめぐりて夜もすがら―芭蕉」

[訳] ⇒めいげつやいけをめぐりて…。

②

回り歩く。あちこち歩く。

出典源氏物語　初音

「朱雀院（すざくゐん）のきさいの宮の御方など、めぐりけるほどに」

[訳] 朱雀院の大后の宮の御所などを回り歩いていた間に。

③

くるくる回る。回転する。

出典徒然草　五一

「水車を造らせられけり。…大方（おほかた）めぐらざりければ」

[訳] 水車をお作らせになった。…まったく回らなかったので。

④

（周囲を）取り囲む。取り巻く。

出典源氏物語　葵

「宿直（とのゐ）の人々は近うめぐりて候（さぶら）へど」

[訳] 宿直の女房どもは（寝ている源氏の）近くに取り囲んで控えているが。

⑤

（時間が）経過する。（その季節が）再びめぐって来る。

出典蜻蛉日記　下

「年月（としつき）のめぐりくるまの輪になりて」

[訳] 年月がめぐりめぐって車の輪のようになって。

⑥

幾度もこの世に生まれかわる。転生する。

出典源氏物語　葵

「深き契りある仲は、行きめぐりても、絶えざなれば」

[訳] （前世からの）深い因縁のある間柄は、幾度この世に生まれかわっても、（親子の縁は）切れるものではないということだから。

⑦

この世に生きている。生きながらえる。▽「世にめぐる」の形で用いる。

出典源氏物語　手習

「我かくて憂き世の中にめぐるとも」

[訳] 自分はこのようにしてつらい世の中に生きながらえているとしても。

えこう 【回向】

⇒ゑかう

ゑ－かう 【回向・廻向】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

自分が行った善行功徳（くどく）を他人にめぐらし、ともに浄土に往生するように願うこと。

出典源氏物語　若菜下

「避（さ）りがたき御ゑかうのうちには、まづこそはとあはれになむ」

[訳] 必ずしなければならない（日々の）御回向の中には、第一に（私のことを）念じてくださるだろうと思うとしみじみと感じいり（ます）。

②

供養。読経をしたり、念仏を唱えたりして死者の冥福（めいふく）を祈ること。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「いつしか経よみ念仏して、『過去精霊（しやうりやう）一仏浄土へ』とゑかうしけるこそあはれなれ」

[訳] 早くも経を読み念仏を唱えて、「死んだ人々の霊魂が西方浄土へ（生まれ変わるように）」と冥福を祈ったのは哀れである。

③

法事などの終わりに唱える回向文（えこうもん）（＝法要の功徳を一切の人々に回（めぐ）らすために唱える経文）。また、それを唱えること。

出典源氏物語　総角

「ゑかうの末つ方（かた）の心ばへ、いとあはれなり」

[訳] 回向文の終わりの言葉の意味は、感慨深く感じる。◆仏教語。

ゑ－しん 【回心・廻心】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏教を信じ、改心すること。

出典平家物語　一〇・戒文

「ゑしんすれば往生をとぐ」

[訳] 仏を信じ、改心すれば浄土に行くことがかなう。◆仏教語。

くゎい－き 【回忌】

名詞

人の死後、毎年やってくる命日。「年忌（ねんき）」「周忌（しうき）」とも。◆仏教語。

くゎい－ぶん 【回文・廻文】

名詞

①

多くの人に知らせるために、あて名を連名にし、順番にまわし読みする書状。「回状（くわいじやう）」「廻（めぐ）らし文（ぶみ）」とも。

②

「回文歌（くわいぶんうた）」の略。上から読んでも下から読んでも同じ和歌。

くゎい－ろく 【回禄】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

火災にあうこと。炎上。火事。

出典太平記　一四

「寺院ことごとく兵火のためにくゎいろくせしめをはんぬ」

[訳] 寺院はことごとく戦火のために炎上させてしまった。◆中国の火の神の名。

くゎい－せん 【回船・廻船】

名詞

江戸時代、海上輸送に用いた大型船。

いん 【因】

名詞

果の報いを生ずる原因となるもの。物事が起きる原因。◆仏教語。[反対語] 果（くわ）。

よす－が 【縁・因・便】

名詞

①

頼り。ゆかり。身や心を寄せる所。

出典枕草子　木の花は

「ほととぎすのよすがとさへおもへばにや」

[訳] （橘（たちばな）は）ほととぎすが身を寄せる所とまで思うからであろうか。

②

（頼りとする）縁者。夫・妻・子など。

出典方丈記

「もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし」

[訳] はじめから妻子がないので、（出家にあたって）捨てにくい縁者もない。

③

手がかり。手段。便宜。

出典徒然草　五八

「嵐（あらし）をふせぐよすがなくてはあられぬわざなれば」

[訳] 嵐を防ぐ手段がなくては生きていけないことなので。◆上代は「よすか」。

よっ－て 【因って・依って・仍って】

接続詞

それゆえ。そこで。だから。「よて」「よりて」とも。▽前文で述べたことを理由・根拠として、後文に続ける。

出典奥の細道　日光

「旅立つ暁髪を剃（そ）りて墨染めにさまをかへ、…。よって黒髪山の句あり」

[訳] 旅立つ朝に髪を剃って僧形に姿を変え、…。それゆえ、黒髪山の句を作る。◆「よりて」の促音便。

よ－て 【因て・依て・仍て】

接続詞

「よって」に同じ。◆「よりて」の促音便「よって」の促音「っ」が表記されない形。

ちなみ 【因み】

名詞

①

ゆかり。縁故。関係。

出典奥の細道　汐越の松

「古きちなみあれば尋ぬ」

[訳] 古くからの縁故があったのでたずねた。

②

つき合い。

③

婚約。縁結び。

ちな・む 【因む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ある縁に基づいて物事を行う。縁を結ぶ。親しく交わる。

出典雪の尾花　俳諧

「年ごろちなみ置ける旧友・門人の情け」

[訳] 長年、親しく交わっていた旧友や門人の思いやり。

より－て 【因りて・依りて・仍りて】

接続詞

「よって」に同じ。

出典歎異抄　三

「他力を頼み奉る悪人、もとも往生（わうじやう）の正因（しやういん）なり。よりて、『善人だにこそ往生すれ、まして悪人は』と仰せ候ひき」

[訳] 他力を頼み申し上げる悪人は、最も往生のまことの因縁である。それゆえ「善人さえ往生するのに、まして悪人は言うまでもない」とおっしゃいました。

よ・る 【因る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

基づく。原因となる。

出典徒然草　九一

「吉凶は人によりて、日によらず」

[訳] 吉凶は人に基づいて（決まることで）、日（のよしあし）に基づかない。

因幡

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の鳥取県東部。因州（いんしゆう）。

因幡の山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の鳥取県東部にある山。「往（い）なば」と掛け詞（ことば）にすることもある。

いんが 【因果】

⇒いんぐゎ

いん－ぐゎ 【因果】

名詞

①

すべてのものにある原因と結果。▽よい行いにはよい結果が、悪い行いには悪い結果が来るという、因果応報の道理。

出典徒然草　一八八

「学問していんぐゎのことわりをも知り」

[訳] 学問をして、すべてのものにある原因と結果の道理を悟り。

②

悪業（あくごう）。悪業の報い。▽前世、または以前の行いが原因となって受ける結果。

出典鉢かづき　御伽

「いかなるいんぐゎの報いにや、かかるうき世に住みそめて」

[訳] いったいどのような（前世の）悪業の報いであろうか、こんなつらい世の中に住みはじめて。◆仏教語。

いん－ぐゎ・なり 【因果なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不運だ。不幸だ。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「金子（きんす）一両持ち合はすこそいんぐゎなれ」

[訳] 金を一両持ち合わせているのが不運である。

いん－えん 【因縁】

名詞

①

結果を引き起こすもとである「因」と、その結果の成立を助けるものである「縁」。ある結果を生む必然的な原因・機縁。◇仏教語。

②

物事の由来。いわれ。◆「いんねん」とも。

いん－ねん 【因縁】

名詞

「いんえん」に同じ。

うち－は 【団扇】

名詞

①

あおいで風を起こしたり、かざして顔を隠したりする道具。うちわ。

②

「軍配（ぐんばい）団扇」の略。武将が軍勢を指揮するのに用いた道具。

③

①を図案化した紋所の名。

こう－・ず 【困ず】

自動詞サ行変格活用

｛語幹〈こう〉｝

①

困る。

出典源氏物語　若菜下

「日々に責められ、こうじて」

[訳] 毎日責められて、困って。

②

非常に疲れる。

出典枕草子　にくきもの

「このごろ物の怪（け）にあづかりてこうじにけるにや、ゐるままにすなはちねぶり声なる、いとにくし」

[訳] （この修験者は）近ごろ物の怪（の調伏（ちようぶく））にかかわって非常に疲れていたからであろうか、座るとすぐに眠り声になるのは、まことににくらしい。

参考

漢語「困（こん）」にサ変動詞「す」の付いた「こんず」の変化した語。撥音（はつおん）の表記に「う」を用いた結果、「こうず」となったのであって、当初は、「こうず」と書いて「こんず」と発音していたものと思われる。

かく・む 【囲む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

かこむ。とりかこむ。

出典万葉集　四四〇八

「若草の（＝枕詞（まくらことば））妻も子供もをちこちに多（さは）にかくみ居ゐ」

[訳] 妻も子供もあちらこちらに大勢で（私を）かこんでいて。◆上代語。

ゐ－ねう 【囲繞・囲遶】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

法会（ほうえ）のとき、多くの僧たちが尊像の周囲を回って礼拝（らいはい）すること。◇仏教語。

②

取り囲むこと。▽古くは、尊敬の対象への敬意をもって行われることが多い。

出典平家物語　三・有王

「四、五百人の所従・眷属（けんぞく）にゐねうせられてこそおはせしが」

[訳] （昔、俊寛は）四、五百人の従者や配下の者たちに取り囲まれていらっしゃったが。

ズ 【図・頭・廚】

⇒づ

づ 【図】

名詞

①

絵図。図面。地図。

②

ようす。光景。

③

ねらいどころ。もくろみ。

出典太平記　二九

「などか思ふづに合戦一度せでは候ふべき」

[訳] どうして、心に思うもくろみに、合戦を一度しないでいられるだろうか。

④

音律の正しい調子を定めるもの。調子笛の類をいう。

づしょ－れう 【図書寮】

名詞

中務省（なかつかさしよう）に属し、宮中の書籍・経典の保管・書写・製本などを行い、また、紙・筆・墨の製造・給付などを受け持つ役所。

づ－な・し 【図無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

途方もない。とんでもない。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「さってもづなし」

[訳] それにしても途方もない。

かた・し 【固し・堅し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

かたい。▽力を加えても形が変わらないようす。

出典源氏物語　行幸

「かたき巌（いはほ）も、沫雪（あはゆき）になし給（たま）うつべき御気色（けしき）なれば」

[訳] かたい岩も、あわ雪のようにしてしまいなさるにちがいないごようすなので。

②

かたい。▽物が動かないようす。

出典落窪物語　一

「中隔ての障子をあけ給（たま）ふに、かたければ」

[訳] 中仕切りの障子をお開けになると、かたいので。

③

堅固だ。厳重だ。

出典今昔物語集　一一・一一

「城かたく築き込めて」

[訳] 城を堅固に築いて。

④

厳しい。しっかりしている。強い。

出典源氏物語　明石

「后（きさき）のかたく諫（いさ）め給（たま）ふに」

[訳] お后が厳しくお諫めになるが。

⑤

堅苦しい。ぎこちない。

出典源氏物語　行幸

「いとわりなうしじかみ、ゑり深う、強う、かたう書き給（たま）へり」

[訳] とてもひどくちぢこまって、彫り込んだように深く強く、堅苦しくお書きになっている。◇「かたう」はウ音便。

かた・む 【固む・堅む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

固くしっかりしたものにする。固める。

②

しっかり締める。身にしっかりと着ける。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「烏帽子（えぼうし）の緒、元結ひ、かためずともありなむ」

[訳] 烏帽子のひもや、もとどりを結う糸をしっかり締めなくてもよかろう。

③

しっかり守る。厳重に警備する。

出典枕草子　女のひとりすむ所は

「門（かど）いたくかため」

[訳] 門をひどく厳重に警備し。

④

かたく約束する。厳しくいましめる。

出典万葉集　一七四〇

「この篋（くしげ）開くなゆめとそこらくにかためしことを」

[訳] この櫛箱（くしばこ）を決して開けてはいけないとあれほど厳しくいましめたことなのに。

⑤

弓を引きしぼってねらいを定める。

出典保元物語　中

「しばしかためてひゃうど射る」

[訳] 少しの間弓を引きしぼってねらいを定めてひゅっと射る。

かため 【固め】

名詞

①

守り固めること。また、そのもの。守護。支え。

出典源氏物語　桐壺

「朝廷（おほやけ）のかためとなりて」

[訳] 朝廷の支えとなって。

②

かたい約束。多く、夫婦・主従などの約束にいう。

かた－もん 【固紋・固文】

名詞

綾（あや）織物の模様を、横糸に縦糸をからめ、横糸が浮かないようにかたくしめて織り出したもの。

くに 【国】

名詞

①

地上。大地。▽天（あめ）に対していう。

出典祝詞　祈年祭

「天（あめ）の壁（かき）立つ極み、くにの退（そ）き立つ限り」

[訳] 天が地と接する所、大地が退く果て。

②

区域。世界。国。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「このくにに生まれぬるとならば」

[訳] この（人間の）世界に生まれたということであれば。

③

国家。国土。国。日本。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「このくにに見えぬ玉の枝なり」

[訳] この日本国では見ることのできない玉の枝です。

④

国。地方。▽地方行政組織として分割統治された一地域。

出典土佐日記　一二・二七

「京にて生まれたりし女児（をんなご）、くににてにはかに失せにしかば」

[訳] 京都で生まれて（連れてきて）いた女の子が、（任地の土佐の）国で急に亡くなってしまったので。

⑤

国府。▽地方の行政府。

出典土佐日記　一二・二三

「この人、くにに必ずしもいひつかふ者にもあらざなり」

[訳] この人は、国府で必ずしも召し使う者でもないようだ。

⑥

生国。故郷。国。

出典土佐日記　一・二一

「なほこそくにの方（かた）は見やらるれ」

[訳] それでもやはり故郷の方に自然と目がいってしまうことだなあ。

⑦

国政。天皇の政務。帝位。

出典徒然草　一一〇

「身を治め、くにを保たん道も」

[訳] わが身を正しくし、国政を持ちこたえるような道も。

くに－つ 【国つ】

連体詞

国の。国にある。地上の。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。「国津」とも書く。[反対語] 天（あま）つ。

くに－つ－かみ 【国つ神】

名詞

①

国土を守護する神。

②

天孫降臨以前からこの国土に土着して、その国土を守護する神。地方の豪族を神格化したもの。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。「地祇」とも書く。

くに－の－つかさ 【国の司】

名詞

「こくし」に同じ。

くに－の－かみ 【国の守】

名詞

「国司（こくし）」の長官。「国守（こくしゆ）」とも。

くに－の－おや 【国の親】

名詞

①

天皇。

出典源氏物語　桐壺

「くにのおやとなりて、帝王の、上（かみ）なき位にのぼるべき相」

[訳] 天皇となって、帝王という、この上ない位にのぼるはずの人相。

②

皇后。天皇の生母。

くに－の－みやつこ 【国の造・国造】

名詞

上代の官名の一つ。大化改新以前、地方の国を統治した地方官。多く、その地方の豪族が大和朝廷から任命された。

くに－びと 【国人】

名詞

①

その土地に住む人。土着の人。

②

国民。くにたみ。◆「くにひと」とも。

くぬ－ち 【国内】

名詞

国じゅう。国の中。◆「くにうち」の変化した語。

こくぶん－じ 【国分寺】

名詞

天平一三年（七四一）に聖武天皇が国家の平安を祈願するために国ごとに建てさせた僧寺・尼寺。各寺は諸国の国府の近くにあった。僧寺は大和の東大寺を総国分寺とし、尼寺は法華寺を総国分尼寺とした。

くに－はら 【国原】

名詞

国の、広々とした平野。

こく－し 【国司】

名詞

①

律令制の地方官。郡司の上にあって、その国の政務をつかさどった。中央から派遣され、守（かみ）・介（すけ）・掾（じよう）・目（さかん）の四等官と、その下の史生（しじよう）などの職があった。「くにのつかさ」とも。

②

①の長官。国司の守（かみ）。国守（こくしゆ）。

参考

①は、中央の「県召（あがため）しの除目（ぢもく）」で任命されて赴任した（これを「受領（ずりやう）」という）。任期はふつう四年。律令制が崩れるに従い、任地に赴任しない「守（かみ）」が多くなり、「遥任（えうにん）」の慣例が始まった。親王任国（＝親王が長官となる国で、上総（かずさ）・常陸（ひたち）・上野（こうずけ）の三国）の守は「太守（たいしゆ）」というが、親王は赴任することはなく、それらの国では「介」が最高の役職であり、実質上の守であった。

国学

分類文芸

江戸時代中期に盛んになった、古典研究の学問。『古事記』『日本書紀』『万葉集』などの古典を研究して、仏教・儒教などの外来思想に影響される以前の、日本固有の思想・精神を明らかにすることを目ざした。契沖（けいちゆう）に始まり、「国学の四大人（したいじん）」といわれる荷田春満（かだのあずままろ）・賀茂真淵（かものまぶち）・本居宣長（もとおりのりなが）・平田篤胤（あつたね）らが発展させた。

こく－しゅ 【国守】

名詞

①

「こくし

②

」に同じ。「くにのかみ」とも。②江戸時代に、一か国以上を領有していた大名。国主大名。◇「国主」とも書く。

こく－ふ 【国府】

名詞

律令制で、各国に置かれた政庁。国衙（こくが）。また、その所在地。府中。「こくぶ」「こふ」とも。

こ－ふ 【国府】

名詞

「こくふ」に同じ。

こ－き 【国忌】

名詞

皇祖や先帝・母后などのご命日。当日は政務を休み、音楽などを慎み、諸寺では仏事を行った。◆「こくき」の変化した語。

こく－き 【国忌】

名詞

「こき」に同じ。

国性爺合戦

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。近松門左衛門作。江戸時代前期（一七一五）初演。〔内容〕明（みん）国の遺臣鄭芝竜（ていしりゆう）を父、日本人を母とする和藤内（わとうない）（のちに国性爺）が明国の再興をはかるという物語。大坂の竹本座で上演され大当たりをとった。

くに－から 【国柄】

名詞

国が本来備えている性格・性質。また、国の品格。

こく－も 【国母】

名詞

①

天皇の母。皇太后。▽国王の母の意から。

②

皇后。▽国民の母の意から。◆「こくぼ」「くにのはは」とも。

参考

②は、誤った用法が定着したもの。

くに－み 【国見】

名詞

天皇が、高い所に登って国民の生活状態や国情などを見わたすこと。

くに－ゆづり 【国譲り】

名詞

国の統治権を譲ること。また、天皇が皇位を譲ること。譲位（じようい）。

くに－へ 【国辺】

名詞

国の辺り。故郷の辺り。

その 【園・苑】

名詞

庭園。草花・果樹・野菜などを栽培するための一区画の土地。

そのう 【園生】

⇒そのふ

その－ふ 【園生】

名詞

庭。植物を栽培する園。

つち 【土・地】

名詞

①

大地。地面。土の上。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つちより五尺ばかり上がりたる程に」

[訳] 地面から五尺ほど上がったあたりに。

②

土。土くれ。

③

醜い容貌（ようぼう）のたとえ。

出典源氏物語　蜻蛉

「御前なる人は、まことにつちなどの心地（ここち）ぞするを」

[訳] 御前にいる人は、ほんとうに土のように醜い容貌といった気がするのを。

④

「ぢげ①」に同じ。

出典落窪物語　一

「つちの帯刀（たちはき）の、歳（とし）二十ばかり」

[訳] 地下（じげ）の身分の帯刀で、年齢が二十歳ぐらい。

ど 【土】

名詞

①

土地。国土。場所。

②

「五行（ごぎやう）」の一つ。

土佐

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の高知県。土州（としゆう）・（どしゆう）。

土佐日記

分類書名

日記。紀貫之（きのつらゆき）作。平安時代中期（九三五）成立。一巻。〔内容〕仮名書き日記文学の始まりで、土佐守（とさのかみ）の紀貫之が、土佐の国（高知県）から京都へ帰るまでの五十五日間の旅日記である。文章は軽妙でわかりやすく、後世の日記・紀行文に大きな影響を与えた。

かはら－け 【土器】

名詞

①

素焼きの陶器。

②

素焼きの杯。

③

酒杯のやりとり。酒宴。

出典源氏物語　匂宮

「御かはらけなど始まりて」

[訳] 御酒杯のやりとりなどが始まって。

かわらけ 【土器】

⇒かはらけ

つち－おほね 【土大根】

名詞

だいこん。[季語] 冬。

つち－ゐ 【土居】

名詞

①

（帳台・几帳（きちよう）などの）柱の下の土台。

出典宇津保物語　蔵開上

「帷（かたびら）を引きかづきて、つちゐのもとにて抱き取りたれば」

[訳] 几帳の布を引きかぶって、その柱の土台のところで抱き取ったので。

②

（家の）柱を立てる土台。

出典方丈記

「仮の庵（いほり）も…つちゐに苔（こけ）むせり」

[訳] 仮の住まいの庵も（住みなれて）…柱の土台には苔が生えている。

つちや－ぐら 【土屋倉】

名詞

土蔵。「つちや」とも。

はじ 【土師】

名詞

奈良時代以前の氏族の名の一つ。「土師部（はじべ）」を率いて埴輪（はにわ）や土器（＝土師器（はじき））の製作などをつかさどった「伴造（とものみやつこ）」。◆「はにし（土師）」の変化した語。

ど－ざ 【土座】

名詞

土間（どま）。

つち－みかど 【土御門】

名詞

平安京大内裏（だいだいり）の上東門及び上西門の別名。◆築地（ついじ）を切り抜いただけの屋根のない土門であるところからの名。

つち－いみ 【土忌み】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、「土公神（どくじん）」のいる方角を犯して工事・造作などをすることを避けること。やむをえない場合には「方違（かたたが）へ」をして行った。

参考

土公神のいる方角を犯すことを「土犯（つちをか）す」といった。

ど－て 【土手】

名詞

①

堤防。

②

特に吉原遊廓（よしわらゆうかく）入り口の山谷堀（さんやぼり）の堤のこと。吉原土手。日本堤。

つち－どの 【土殿】

名詞

貴人が喪に服するための仮の家。

ど－みん 【土民】

名詞

土着の住民。

つち－をか・す 【土犯す】

分類連語

陰陽道（おんようどう）で、「土忌（つちい）み」を犯して工事を行う。

出典蜻蛉日記　下

「二十七八日のほどに、つちをかすとて」

[訳] 二十七、八日の頃、土忌みを犯して工事を行うというので。

と－さん 【土産】

名詞

その土地の産物。転じて、贈り物。みやげ。「どさん」とも。

ど－よう 【土用】

名詞

陰暦で、立春・立夏・立秋・立冬の前の各十八日間。一般には立秋の前の夏の土用をさす。[季語] 夏。

どよう－ぼし 【土用干し】

名詞

夏の土用に、かびや虫がつくのを防ぐため、衣類や書物を干すこと。

土芳

⇒服部土芳（はつとりどはう）

へ・す 【圧す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

押さえつける。

出典義経記　七

「押せどもへせども」

[訳] （弁慶を）押しても、押さえつけても。

②

圧倒する。へこます。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「『逢坂（あふさか）』の歌は、へされて返しもえせずなりにき」

[訳] 「逢坂」の歌は、（頭の弁に）圧倒されて、返歌もすることができなくなってしまった。

お・す 【押す・圧す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

動かす。押す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「櫓（ろ）といふものおして、歌をいみじううたひたるは」

[訳] 櫓という物を押して、歌をさかんに歌っているのは。

②

前に進める。

出典源氏物語　玉鬘

「唐泊（からとまり）より川尻（かはじり）おすほどは」

[訳] 唐泊から川尻へ舟を進める間は。

③

押し当てる。

出典源氏物語　常夏

「みな、いと涼しき勾欄（こうらん）に背中おしつつ、さぶらひ給（たま）ふ」

[訳] 皆とても涼しい欄干に背中を押し当てながら控えていらっしゃる。

④

圧倒する。

出典源氏物語　桐壺

「右の大臣（おとど）の御勢ひは、ものにもあらずおされ給へり」

[訳] 右大臣のご威勢は問題にもならず（左大臣に）圧倒されてしまわれた。

⑤

張り付ける。印をおす。

出典平家物語　一・殿上闇討

「中は木刀（きがたな）に銀箔（ぎんぱく）をぞおしたりける」

[訳] 中身は木刀に銀箔を張り付けてあった。

⑥

すみずみまで行き渡らせる。

出典万葉集　一〇七四

「春日山おして照らせるこの月は」

[訳] 春日山をすみずみまで行き渡らせて照らしているこの月は。

いまし－が・り 【在しがり】

自動詞ラ行変格活用

「いますがり」に同じ。「いましかり」とも。

います－が・り 【在すがり】

[一]自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

いらっしゃる。「いましがり」「いますかり」「いまそがり」とも。▽「あり」の尊敬語。

出典大和物語　一五九

「染殿（そめどの）の内侍（ないし）といふいますがりけり」

[訳] 染殿の内侍という方がいらっしゃった。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

〔用言の連用形、および断定の助動詞「なり」の連用形「に」（さらに助詞の「て」が加わることもある）に付いて〕…て（で）いらっしゃる。「いますかり」「いまそがり」とも。

出典大鏡　道長下

「なにがしのぬしの、蔵人（くらうど）にていますがりし時」

[訳] なんとかいう方が蔵人でいらっしゃったとき。

参考

ラ変動詞は「あり」「をり」「はべり」と、「いますがり」とその異型および「みまそがり」だけ。

いまそ－が・り 【在そがり】

[一]自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

「いますがり[一]」に同じ。「いまそかり」とも。

出典伊勢物語　三九

「その帝（みかど）の御子（みこ）たかい子と申すいまそがりけり」

[訳] その帝の子にたかい子と申し上げる方がいらっしゃった。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

「いますがり[二]」に同じ。「いまそかり」とも。

出典伊勢物語　七七

「右大将にいまそがりける藤原（ふぢはら）の常行（つねゆき）と申す」

[訳] 右大将でいらっしゃった藤原常行と申し上げる方が。

あり－にく・し 【在りにくし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

この世に存在しているのがつらい。生きていくのがむずかしい。

出典方丈記

「すべて世の中のありにくく、我が身と栖（すみか）との、はかなく、あだなるさま」

[訳] すべてこの世の中が生きていくのがむずかしく、自分の身と住まいとがもろくたよりないようすは。[反対語] 在り良（よ）し。

あり－つ・く 【在り付く・有り付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

住みつく。落ち着く。

出典宇治拾遺　三・一五

「わざとありつきたる男となくて」

[訳] 特に（結婚して）住みついた男もなくて。

②

（すっかり）慣れる。

出典源氏物語　蓬生

「さるかたにありつきたりしあなたの年ごろは」

[訳] それ相応（＝貧しさ）にすっかり慣れていた過去の何年かは。

③

（ある身分・環境のもとに）生まれつく。

出典源氏物語　蓬生

「もとよりありつきたる、さやうの並々の人は」

[訳] もともとそういう身分に生まれついている、それらの並の階級の人は。

④

似合う。

出典源氏物語　手習

「古体の心どもにありつかず今めきつつ」

[訳] 古風な心持ちには似合わず現代風であって。

⑤

生活する。

出典今昔物語集　二七・二四

「年ごろ身貧しくして、世にありつく方（かた）もなかりける程に」

[訳] 数年来貧しくて、世の中で生活していく方法もなかったころに。

あり－わ・ぶ 【在り侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

生きているのがつらくなる。住みづらくなる。

出典伊勢物語　七

「京にありわびて、東（あづま）に行きけるに」

[訳] 京の都に住みづらくなって東国へ行ったが。

あり－か 【在り処】

名詞

①

落ち着く所。

②

物のある所。人のいる所。

あり－どころ 【在り処・在り所】

名詞

物のある所。人のいる所。所在。

あり－さ・る 【在り去る・有り去る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ずっとそのままの状態で過ごす。このまま時が過ぎる。

出典万葉集　三九三三

「ありさりて後も逢（あ）はむと思へこそ」

[訳] このまま時を過ごしてもいずれは会えるだろうと思うからこそ。◆「あり」は継続して存在する意。「さる」は時間が経過する意。

ありあり－て 【在り在りて】

分類連語

①

このままでいて。生き長らえて。

出典万葉集　三一一三

「ありありてのちも逢（あ）はむと」

[訳] 生き長らえて後で会おうと。

②

その果てに。とどのつまり。

出典源氏物語　夕顔

「ありありて、をこがましき名をとるべきかな」

[訳] その果てに、ばかげた評判をとることになるのだろうな。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形を重ねた「ありあり」＋接続助詞「て」

あり－・く 【在り来・有り来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

変わらずにずっと存続してくる。

出典万葉集　四〇〇三

「古（いにし）へゆありきにければ」

[訳] 昔から変わらずにずっと来てしまったので。

あり－は・つ 【在り果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

いつまでも生き長らえる。天寿を全うする。

出典古今集　雑下

「ありはてぬ命待つ間（ま）」

[訳] いつまでも生き長らえない命を待つ間。

②

最後まで持続する。貫き通す。

出典更級日記　宮仕へ

「さてもありはてず」

[訳] そうではあっても貫き通せないで。

あり－わた・る 【在り渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ずっとそのままの状態で時を過ごす。

出典万葉集　四〇九〇

「行くへなくありわたるとも」

[訳] 身のより所がない状態でずっと生きつづけていても。

あり－・ふ 【在り経】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

生き長らえる。

出典新古今集　恋二

「ありへば人や思ひ知るとて」

[訳] 生き長らえているなら（つれない）あの人が（私の心を）知ってくれるかと思って。

あり－よ・し 【在り良し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

生きているのが快い。住みよい。暮らしやすい。

出典万葉集　一〇五九

「住み良しと人は言へどもありよしと我は思へど」

[訳] 住みよいと人は言うけれど、暮らしやすいと私は思うけれど。[反対語] 在りにくし。

在五が物語

⇒伊勢物語（いせものがたり）

在五中将

⇒在原業平（ありはらのなりひら）

在五中将の日記

⇒伊勢物語（いせものがたり）

ざい－ぞく 【在俗】

名詞

出家しないで、俗人の姿でいること。また、その人。

在原業平

分類人名

（八二五～八八〇）平安時代前期の歌人。平城（へいぜい）天皇の孫で、母は桓武（かんむ）天皇の皇女。在原行平（ゆきひら）の弟。在五（ざいご）中将ともよばれた。美男子で、絶世の美女といわれた小野小町（おののこまち）とならび称された。六歌仙の一人。情熱的で余情をただよわせた和歌が多い。業平をモデルとした『伊勢（いせ）物語』がある。

在原行平

分類人名

（八一八～八九三）平安時代前期の歌人。平城（へいぜい）天皇の皇子阿保（あぼ）親王の子で、在原業平（なりひら）の兄。中納言、正三位兼民部卿（みんぶきよう）と栄進した。最古の歌合わせ「在民部卿家歌合」を主催した。『古今和歌集』などに和歌があり、配流された須磨（すま）での松風・村雨（むらさめ）姉妹との恋の伝説は謡曲『松風』で有名。

ざいざい－しょしょ 【在在所所・在在処処】

名詞

あちらこちら。いたる所。

出典方丈記

「都のほとりには、ざいざいしょしょ、堂舎・塔廟（たふめう）、一つとして全（また）からず」

[訳] 都の周辺では、あちらこちら社寺の建物も塔も、（被害を受けて）一つとして無事なのはない。

ざい－け 【在家】

名詞

①

在俗のままで仏教に帰依すること。また、その人や家。◇仏教語。[反対語] 出家（しゆつけ）。

②

民家。

ざい－ちゃう 【在庁】

名詞

「在庁官人（くわんにん）」の略。国司の不在時に、国の庁で代わりに行政の事務を執った下級の役人。

ざい－しょ 【在所】

名詞

①

住んでいる所。居所。

出典今昔物語集　一三・一

「ざいしょを定めずして所々に修行しき」

[訳] 居所を定めないままあちらこちらと修行して歩いた。

②

あり場所。所在。

出典阿古屋松　謡曲

「都にて聞き及びし、阿古屋（あこや）の松のざいしょはいづくぞ教へ候へ」

[訳] 都でうわさに聞いた阿古屋の松の所在はどこか教えてください。

③

田舎。地方。

出典粟田口　狂言

「都の東に粟田口（あはたぐち）といふざいしょがある」

[訳] 都の東に粟田口という地方がある。

④

国もと。郷里。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「道場参りうち連れしは、あれ皆ざいしょの知った衆」

[訳] 寺参りに連れだっていく人たちは、あれは皆郷里の知っている人たち。

ざい－がう 【在郷】

名詞

都会から離れた田舎の地方。在所（ざいしよ）。

ジ 【地・治・持】

⇒ぢ

ぢ 【地】

名詞

①

陸地。地上。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「『これはなほ舟津（ふなつ）近うて、悪（あ）しかりなん』とてぢへ渡し奉り」

[訳] 「これではまだ船着き場が近くて、よくないだろう」といって、陸地へお移し申し上げ。

②

その土地。地元。

③

（囲碁で）石で囲んで占めた盤面。

④

生まれつき。本性。

⑤

（布・紙などの）生地（きじ）。

⑥

現実。実際。

⑦

（文章や語り物の）地の文。

つち 【土・地】

名詞

①

大地。地面。土の上。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つちより五尺ばかり上がりたる程に」

[訳] 地面から五尺ほど上がったあたりに。

②

土。土くれ。

③

醜い容貌（ようぼう）のたとえ。

出典源氏物語　蜻蛉

「御前なる人は、まことにつちなどの心地（ここち）ぞするを」

[訳] 御前にいる人は、ほんとうに土のように醜い容貌といった気がするのを。

④

「ぢげ①」に同じ。

出典落窪物語　一

「つちの帯刀（たちはき）の、歳（とし）二十ばかり」

[訳] 地下（じげ）の身分の帯刀で、年齢が二十歳ぐらい。

ぢ－を－ひ・く 【地を引く】

分類連語

地面を平らにする。地ならしをする。

出典太平記　二六

「山を崩し木を伐きり棄てて、ぢをひきける間（あひだ）」

[訳] 山を崩し、木を切り捨てて地ならしをした間。

ぢ－げ 【地下】

名詞

①

宮中の清涼殿の「殿上（てんじやう）の間（ま）」に昇殿を許されない役人。また、その家柄。ふつう、「蔵人（くらうど）」を除く六位以下の者。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「殿を始め奉りて、殿上人・ぢげなどもみな参りぬ」

[訳] 殿を始めとし申し上げて、殿上人や昇殿を許されない役人などもみな参上した。[反対語] 殿上人（てんじやうびと）。

②

（官職のない）普通の人々。庶民。

ぢげ－にん 【地下人】

名詞

①

「ぢげ①」に同じ。

②

「ぢげ②」に同じ。

③

領民。

ぢ－しゅ 【地主】

名詞

①

土地の所有者。じぬし。

②

土地の守護神。また、特に、寺院の建立以前からその地にあって、その寺院の守護神とされる神。比叡（ひえい）山の日吉（ひえ）神社、高野山の天野神社など。地主（じしゆ）の神。

ぢ－し 【地子】

名詞

①

律令制で、諸国の公田（くでん）および私田の一部を農民に貸して耕作させるときの賃租料。

②

主に室町時代以後、市街地の宅地税。転じて、土地の使用料。

ぢ－ぎゃう 【地形】

名詞

土地のようす。地形。

ぢ－ずり 【地摺り】

名詞

白地に藍（あい）や金泥（こんでい）で模様を摺（す）り出すこと。また、その織物。

ぢ－しき 【地敷き】

名詞

貴人の座席で、板敷きの床に敷くござ。

ぢ－くゎろ 【地火炉】

名詞

（おもに料理用の）いろり。「ちくゎろ」とも。

出典枕草子　すさまじきもの

「すさまじきもの。…火おこさぬ炭櫃（すびつ）・ぢくゎろ」

[訳] 興ざめなもの。…炭火をおこさない角火鉢やいろり。

ぢ－ごく 【地獄】

名詞

「六道（ろくだう）」の一つ。生前に悪事をはたらいた者が、死後に落ちてさまざまの罰を受ける所。地獄道。◆仏教語。[反対語] 極楽（ごくらく）（浄土（じやうど））。

参考

地下深い所にあると考えられ、閻魔大王（えんまだいおう）が死者の生前の悪事を裁き、鬼たちが罪人にさまざまの罰を与えるという。ふつう、八大（はちだい）地獄（＝「八熱（はちねつ）地獄」とも。等活・黒縄（こくじよう）・衆合（しゆごう）・叫喚（きようかん）・大叫喚・焦熱・大焦熱・無間（むけん）の八種の極熱の地獄）をいうが、ほかに八寒（はつかん）地獄もある。

ぢごく－の－かま－の－ふた－も－あ・く 【地獄の釜の蓋も開く】

分類連語

どんな人でも休む正月の十六日と盆の七月十六日とは、地獄の鬼すら亡者を責める釜の蓋を開けて呵責（かしやく）を休む。

ぢごく－へん 【地獄変】

名詞

「地獄変相」の略。地獄の種類によって異なるさまざまな責め苦の様相。また、それを描いたもの。

ぢごく－ゑ 【地獄絵】

名詞

「地獄変」を描いた絵。

ぢ－じん 【地神】

名詞

①

この国土を治めた天照大神（あまてらすおおみかみ）・天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと）・瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）・彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）・鸕鷀草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）の五代の神。◇多く「地神五代」の形で用いる。

②

「けんらうぢじん」に同じ。

ぢ－さん 【地算】

名詞

初歩の計算法。「ぢざん」とも。

ぢ－がみ 【地紙】

名詞

扇・烏帽子（えぼし）や傘などに張るための、その形に切った紙。また、扇や傘などに張った紙。

ぢ－ざう 【地蔵】

名詞

「地蔵菩薩（ぼさつ）」の略。釈迦（しやか）の死後、弥勒（みろく）菩薩が出現するまでの仏のいない時代に、人々を救い、教え導く菩薩。平安時代中期以降、地獄の罪人を救い、また、子供を守る仏として信仰された。地蔵尊（そん）。◆仏教語。

ぢ－うたひ 【地謡】

名詞

謡曲の詞章の地の部分（＝会話以外の部分）を舞台の一隅の地謡座で合同で謡うこと。また、その謡・人。

ない 【地震】

⇒なゐ

なゐ 【地震】

名詞

地震。

出典方丈記

「おびたたしく大（おほ）なゐ震（ふ）ること侍（はべ）りき」

[訳] ひどく大きな地震が来たことがございました。

参考

古く「なゐ」は大地の意で、「なゐ振（震）る」「なゐ揺（ゆ）る」の形で地震が起こる意に用いた。のちに、「なゐ」だけで地震の意を表すようになった。

じとう 【地頭】

⇒ぢとう

ぢ－とう 【地頭】

名詞

①

鎌倉時代、荘園（しようえん）に置かれた、荘園管理のための役職。幕府が御家人（ごけにん）を任命し、年貢徴収、治安維持などに当たらせた。

②

室町時代には守護大名の、江戸時代には将軍・諸藩の家臣で、知行地を与えられてそこの領主となっている者。

ぢ－るい 【地類】

名詞

①

地上にあるすべての物。

②

地上の諸神。◆「ちるい」とも。

坂上是則

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。坂上望城（もちき）の父。「亭子院歌合（ていじいんのうたあわせ）」などの歌合わせで紀貫之（きのつらゆき）らと活躍し、蹴鞠（けまり）の名人でもあった。家集に『坂上是則集』がある。

坂上郎女

⇒大伴坂上郎女（おほともの）（さかのうへのいらつめ）

ばん－どう 【坂東】

名詞

今の静岡県と神奈川県との境にある足柄（あしがら）の坂より東の意。足柄・碓氷（うすい）峠以東の地。関東。

ばんどう－ごゑ 【坂東声】

名詞

関東人特有の音声・アクセント。関東なまり。

ばんどう－たらう 【坂東太郎】

名詞

利根（とね）川の別名。

ばんどう－むしゃ 【坂東武者】

名詞

関東の武士。坂東武士。勇猛なことで有名。

さか－むかへ 【坂迎へ・境迎へ・酒迎へ】

名詞

①

平安時代、新任の国司が任国へ入るとき、国府の役人が国境まで出迎えて酒宴を催すこと。

②

旅から郷里に帰ってくる人を、国境・村境まで出迎えて酒宴を催すこと。特に、京の人が旅から帰ったとき、逢坂（おうさか）の関で迎えること。「さかむかひ」とも。

さかどり－の 【坂鳥の】

分類枕詞

朝早く、山坂を飛び越える鳥のようにということから「朝越ゆ」にかかる。

出典万葉集　四五

「さかどりの朝越えまして」

[訳] 朝早く山を越えなさって。

なら・す 【均す・平す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

平らにする。

出典万葉集　三五四六

「青柳（あをやぎ）の張らろ川門（かはと）に汝（な）を待つと清水（せみど）は汲（く）まず立ち処（ど）ならすも」

[訳] 青柳の芽がふくらむ川の渡り場であなたを待つということで、清水はくまずに、立っている所を平らにしているよ。

ばう 【坊】

名詞

①

平城京・平安京で、四方を大路で囲まれた一画。

②

「東宮坊（とうぐうばう）」の略。また、転じて、東宮（＝皇太子）。

出典源氏物語　桐壺

「ばうにも、ようせずは、この御子（みこ）の居給（たま）ふべきなめり」

[訳] 東宮（の位）にも、悪くすると、この皇子（＝光源氏）がおつきになるかもしれない。

③

僧の住む所。僧坊。◇「房（ばう）」とも書く。

④

僧。

出典徒然草　八七

「御ばうは口惜しき事し給（たま）ひつるものかな」

[訳] 貴僧はくやしいことをなさったものだ。◇「房」とも書く。

⑤

宿坊。参詣（さんけい）人を泊める所。

ボウ 【亡・坊・房】

⇒ばう

ばう－に－た・つ 【坊に立つ】

分類連語

東宮（＝皇太子）に立てる。

出典増鏡　草枕

「東の御方の若宮をばうにたてまつりぬ」

[訳] 東の御方の若君を東宮に立て申し上げた。

ばう－ず 【坊主】

名詞

①

住職。寺の宿坊や僧坊の主（あるじ）である僧。◇「房主」とも書く。仏教語。

②

僧。

③

江戸時代、城中で剃髪（ていはつ）した姿で雑用などを勤めた者。

ばうず－もち 【坊主持ち】

名詞

旅などで同行者が荷物を交替で持ち合うとき、坊主（僧）に出会うごとに持ち手を交替する方法。

ばう－くゎん 【坊官】

名詞

①

「春宮坊（とうぐうばう）」の役人。皇太子に仕え、その仕事をする職員。

②

「門跡（もんぜき）」に仕えて事務上の仕事をする在俗の僧。◇「房官」とも書く。

ばう－もん 【坊門】

名詞

①

町の門。平安京では朱雀大路（しゆじやくおおじ）に面して、三条から九条までの各坊に設けられ、東西に十四門あった。

②

平安京で、二条大路以南を東西に走る小路（こうじ）。◆「坊」は町の意。

かん－にち 【坎日】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、万事に凶であるとして、外出その他を見合わせる日。

つき 【坏・杯】

名詞

飲食物を盛る深みのある器。古くは土器、のち、木・金属などでも作った。

－つき 【坏・杯】

接尾語

…杯（はい）。▽器に盛った飲食物を数える。「一つきの酒」

いまさう－・ず 【坐さうず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

（人々が）いらっしゃる。▽「あり」の尊敬語。

出典大鏡　道長下

「いとよく参りたる御房（ごばう）たちもいまさうじけり」

[訳] （かゆを）非常にたくさん召しあがったお坊さまたちもいらっしゃった。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（人々が）…しておいでになる。

出典大鏡　道長上

「『…』とのたうびいまさうじける」

[訳] 「…」とおっしゃっておいでになった。

まし－ま・す 【坐します】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

いらっしゃる。おいでになる。おありになる。▽「あり」の尊敬語。

出典今昔物語集　一・二

「御身は金（こがね）の色にして、三十二の相まします」

[訳] お体は黄金色で、（仏のみが備えた）三十二のすぐれた特徴がおありになる。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔用言の連用形、助動詞「なり」「す」「さす」の連用形、またそれらに助詞「て」が付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでである。▽尊敬の意を表す。

出典平家物語　一一・鶏合壇浦合戦

「いかに猛うましますとも」

[訳] どんなに強くていらっしゃっても。

参考

平安時代以後見られるが、特に鎌倉時代に入って盛んに用いられる。平安時代の和文では、同義の「おはします」に比べて語例が少なく、しかもその主語が神・仏であるときに特に用いられる傾向があった。

い－ま・す 【坐す・在す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」の尊敬語。

出典大鏡　六十四代

「いませぬ後なれど、この世の光はいと面目（めいぼく）ありかし」

[訳] （経邦殿は）いらっしゃらない後のことですが、この世の光栄で面目をほどこしたことですなあ。

②

おでかけになる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典源氏物語　浮舟

「右大将の宇治へいますること、なほ絶え果てずや」

[訳] 右大将（＝薫（かおる））が宇治へおでかけになることは、すっかりなくなっていないのか。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

いらっしゃるようにさせる。いらっしゃっていただく。▽上代の用法で、「あらしむ」「行かしむ」などの尊敬語。させる対象を尊敬するが、させる側の謙譲語のように用いる。

出典万葉集　三七四九

「他国（ひとくに）に君をいませて」

[訳] 他国にあなたをいらっしゃるようにさせて。

[三]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔活用語の連用形、またはそれに助詞「て」の付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「をこなりと見てかく笑ひいまするが、恥づかし」

[訳] 愚かだと思ってこのように笑っていらっしゃるのが、恥ずかしい。

[四]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…ていらっしゃるようにさせる。…おいでにならせる。▽尊敬の意を表す。

出典万葉集　七五九

「いかならむ時にか妹（いも）を葎生（むぐらふ）の汚き屋戸（やど）に入りいませなむ」

[訳] いつどんなときであったらあなたを雑草の生えているようなむさくるしい我が家に入っていらっしゃるようにさせることができるだろうか。

語の歴史

[一]の自動詞は上代・中古初期までは四段に活用し、それ以後サ変になる。[二]の他動詞は中古以後は数が少ない。

ま・す 【坐す・座す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。おいでである。おありである。▽「あり」の尊敬語。

出典万葉集　二四三

「王（おほきみ）は千歳（ちとせ）にまさむ」

[訳] 皇子さまは千年も（生きて）おいでになろう。

②

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典万葉集　四二七〇

「大君のまさむと知らば玉敷かましを」

[訳] 天皇さまがいらっしゃると知っていたならば玉石を敷いただろうに。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。お…になる。▽尊敬の意を表す。

出典古今集　羇旅

「一年（ひととせ）に一度（ひとたび）来ます君待てば」

[訳] 一年に一度通っていらっしゃる夫君を待っているので。

ざ－・す 【座す・坐す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

座（すわ）る。

出典奥の細道　象潟

「この寺の方丈にざして簾（すだれ）を捲（ま）けば、風景一眼のうちに尽きて」

[訳] この寺の住職の居室に座って簾を巻き上げ（て外を眺め）ると、風景が一望のうちに見渡され。

つぼ 【坪】

名詞

①

中庭。建物や垣などに囲まれた、比較的狭い一区画の土地。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御前（おまへ）のつぼにも作らせ給（たま）へり」

[訳] 清涼殿の西の中庭にも（雪山を）作らせなさった。◇「壺」とも書く。

②

宮中の部屋。つぼね。◇「壺」とも書く。

③

（格子の）ます目。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「格子（かうし）のつぼなどに、木の葉を…こまごまと吹き入れたる」

[訳] 格子のます目などに木の葉を…（風が）こまごまと吹き入れている。

④

条里制で、一町（＝約一〇九メートル）四方の土地の面積を表す単位。一坪は約一一九アール。

⑤

中世以降、屋敷地や田畑などの面積を表す単位。一間（＝約一・八メートル）四方の面積で、一坪は約三・三平方メートル。

つぼ－せんざい 【坪前栽・壺前栽】

名詞

中庭の植え込み。

し－で 【垂・四手】

名詞

玉串（たまぐし）や注連縄（しめなわ）につけて垂らすもの。古くは「木綿（ゆふ）」を用い、後に紙となった。

し・づ 【垂づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

垂らす。垂れ下げる。

出典常陸風土記

「安是（あぜ）の小松に木綿（ゆふ）しでて」

[訳] 安是（＝地名）の小松に木綿（ゆう）（＝こうぞの繊維を糸状にしたもの）を垂らして。

た・る 【垂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

垂れ下がる。

出典源氏物語　末摘花

「先の方（かた）すこしたりて色づきたること」

[訳] （鼻は）先端のほうが少し垂れ下がって、赤みを帯びていること。

②

したたる。

出典徒然草　五三

「頸（くび）のまはり欠けて、血たり」

[訳] 首のまわりに傷がついて、血がしたたり。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

垂れ下げる。ぶら下げる。垂らす。

出典平家物語　三・大塔建立

「いづくより来たるともなき老僧の、眉（まゆ）には霜をたれ」

[訳] どこから来たともわからない老僧で、眉には霜をぶら下げ。

②

したたらす。

出典宇治拾遺　七・一

「涙をたれて泣く」

[訳] 涙をしたたらせて泣く。

③

現し示す。

出典源氏物語　明石

「近き境を鎮め守り給（たま）ふ、まことに跡をたれ給ふ神ならば」

[訳] 近くの地域を鎮めて守っていらっしゃる、本当に仏が人々を救うために姿を現し示しなさる神であるならば。

し－だ・る 【し垂る・垂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

垂れる。垂れ下がる。

出典源氏物語　若菜下

「青柳（あをやぎ）の、わづかにしだり始めたらむ心地して」

[訳] 柳の緑がわずかに垂れ下がり始めているような気がして。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典山家集　下

「山深み岩にしだるる水溜（た）めん」

[訳] 山が深いので岩に垂れる水をためるのであろう。◆[二]は中世以降。

たれ－こ・む 【垂れ籠む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

簾（すだれ）や帳（とばり）をおろして室内にこもる。閉じこもる。

出典古今集　春下

「たれこめて春のゆくへも知らぬまに待ちし桜も移ろひにけり」

[訳] 簾をおろして閉じこもっていて、春の移り変わりも知らないでいるうちに、楽しみに待っていた桜も散ってしまったよ。

たらち－し 【垂乳し】

分類枕詞

「母」や地名「吉備（きび）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　三七九一

「たらちし母にうだかえ」

[訳] 母に抱かれ。

たらちし－の 【垂乳しの】

分類枕詞

「母」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　八八七

「たらちしの母が目見ずて」

[訳] 母に会えないで。

たらちし－や 【垂乳しや】

分類枕詞

「母」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　八八六

「たらちしや母が手離れ」

[訳] 母の手もとを離れ。

たらち－め 【垂乳女】

名詞

母。◆「たらちね」から派生して、男女の別を強調する意識から生じた語。[反対語] 垂乳男（たらちを）。

たらち－ね 【垂乳根】

名詞

①

母。

出典熊野　謡曲

「たらちねを守り給（たま）へや」

[訳] 母をお守りくださいな。

②

親。両親。

出典新古今集　雑下

「たらちねの諫（いさ）めしものを」

[訳] 親が忠告したのに。

③

父。▽母を「たらちめ」というようになったところから。

出典後拾遺集　雑五

「たらちねははかなくてこそやみにしか」

[訳] 父はここであっけなく亡くなってしまった。

参考

枕詞（まくらことば）「たらちねの」から転じて、そのかかる語「母」「親」をさすようになった。のち、母は「女（め）」であるとの意識が働いて、母を「たらちめ」というようになり、「たらちね」を父とするようになった。同様に、父は「男（を）」であるとの意識から、父を「たらちを」ともいうようになった。「たらち」を「垂乳」と書くのは、当て字。

たらちね－の 【垂乳根の】

分類枕詞

①

「母」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　二五一七

「たらちねの母に障（さや）らば」

[訳] お母さんに邪魔されたなら。

出典赤光　斎藤茂吉

「のど赤きつばくらめふたつ屋梁（はり）にゐてたらちねの母は死にたまふなり」

[訳] のどの赤いつばめが二羽、天井の梁（はり）にいて、その下で、いま母は死んでいこうとしている。

②

転じて、「親」にかかる。中古以降の用法。

出典古今集　離別

「たらちねの親の守りと」

[訳] 親がわが子の守りとして。

たらち－を 【垂乳男】

名詞

父。◆「たらちめ」に対する語として生じた語。[反対語] 垂乳女（たらちめ）。

たる－み 【垂水】

名詞

滝。

出典万葉集　一四一八

「石走（いはばし）るたるみの上の早蕨（さわらび）の萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも」

[訳] ⇒いはばしる…。

たる－ひ 【垂氷】

名詞

つらら。「たりひ」とも。

すい－じゃく 【垂迹】

名詞

仏や菩薩（ぼさつ）が人々を救うために、仮に神や人間の姿となって現れること。「本地（ほんぢ）垂迹」とも。◆室町時代までは「すいしゃく」。仏教語。

すべし－がみ 【垂髪】

名詞

女性の髪型の一つ。前髪にふくらみをもたせて後頭部で束ね、そのあとを背中に長く垂らしたもの。江戸初期まではひろく結われていたが、後に宮中の正式な髪型となった。「すべらかし」とも。

すべら－かし 【垂髪】

名詞

「すべしがみ」に同じ。

こ－り 【垢離】

名詞

神仏に祈願するとき、冷水や海水を浴びて汚れを除き心身を清める行。

こり－に－か・く 【垢離に搔く】

分類連語

「垢離」の行をする。

出典平家物語　二・康頼祝言

「沢辺の水をこりにかいては」

[訳] 沢の辺の水を浴びて心身を清める行をしては。◇「こりにかい」はイ音便。

かき 【垣・墻】

名詞

①

垣根。

②

室内に置く仕切りや、建物の間にめぐらす廊下など、垣根に似たもの。

エン 【円・宛・垣・怨・遠・鴛】

⇒ゑん

ゑ－が 【垣下】

名詞

「ゑんが」に同じ。◆「ゑんが」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ゑん－が 【垣下】

名詞

①

宮中や公卿（くぎよう）の家で催される饗宴（きようえん）で、正客の相手として、ともにもてなしを受ける人。また、その人の座る席。相伴（しようばん）をする人。「かいもと」とも。

②

「垣下の舞（まひ）」の略。「垣下の座（ざ）」で演じられる舞。◆「ゑんか」「ゑが」とも。

ゑんが－の－ざ 【垣下の座】

分類連語

朝廷などでの饗宴（きようえん）のとき、相伴の者や舞人・楽人などが着座する所。

かいもと－あるじ 【垣下饗】

名詞

饗宴（きようえん）で、正客でなく相伴（しようばん）の座でもてなしを受けること。「かいもとのあるじ」とも。◆「かきもとあるじ」のイ音便。

かい－しろ 【垣代】

名詞

①

帳（とばり）。幕。

②

舞楽、特に「青海波（せいがいは）」の舞のとき、舞台の南側に円陣を作り、笛を吹いたり、拍子をとったりする人たち。近衛府（このえふ）の官人や院の北面（ほくめん）の武士などが用いられた。◆「かきしろ」のイ音便。

かい－だて 【垣楯】

名詞

敵の矢などを防ぐために、楯を垣根のように並べたもの。◆「かきだて」のイ音便。

かき－ほ 【垣穂】

名詞

垣。垣根。

かいば・む 【垣間む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「かいまむ」に同じ。

出典栄花物語　浅緑

「物のはざまよりかいばませ奉らばや」

[訳] 物のすきまからのぞき見させ申し上げたい。◆「かいまむ」の変化した語。

かいま・む 【垣間む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

のぞき見する。「かいばむ」とも。

出典更級日記　宮仕へ

「立ち聞き、かいまむ人の」

[訳] 立ち聞きし、のぞき見る人の。◆「かいまみる」が四段活用に変化した語。

かいば－み 【垣間見】

名詞

「かいまみ」に同じ。◆「かいまみ」の変化した語。

かいま－み 【垣間見】

名詞

物の透き間からこっそり見ること。のぞき見。「かいばみ」とも。

出典源氏物語　夕顔

「時どき中垣のかいまみし侍（はべ）るに、げに若き女どもの透き影見え侍り」

[訳] 時々、隣家との間の垣根からのぞき見をいたしますと、なるほど、若い女たちのすだれ越しの姿が見えます。◆「かきまみ」のイ音便。

かいま－・みる 【垣間見る】

他動詞マ行上一段活用

｛語幹〈かいま〉｝物の透き間からこっそりとのぞき見る。

出典伊勢物語　一

「その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。この男かいまみてけり」

[訳] その里に、とてもみずみずしくて美しい姉妹が住んでいた。この男は（二人の姿を）物の透き間からのぞき見てしまった。◆「かきまみる」のイ音便。

かきま－・みる 【垣間見る】

他動詞マ行上一段活用

「かいまみる」に同じ。

うずみび 【埋み火】

⇒うづみび

うづみ－び 【埋み火】

名詞

灰の中にうずめた炭火。いけ火。[季語] 冬。

うずむ 【埋む】

⇒うづむ

うづ・む 【埋む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

うずめる。かぶせて覆う。

出典あけ烏　俳諧

「不二（ふじ）一つうづみ残して若葉かな―蕪村」

[訳] 初夏、頂に雪を残す富士山だけを残して、そのふもとのあたりはすっかり若葉がうずめ尽くしている。

②

気持ちをめいらせる。

出典壬二集

「心をうづむ夕暮れの雲」

[訳] 心をめいらせる夕暮れの雲よ。

参考

室町時代の用法として下二段活用もある。

うずもる 【埋もる】

⇒うづもる

うづも・る 【埋もる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

覆われて見えなくなる。うずもれる。

出典徒然草　一一

「木（こ）の葉にうづもるる懸樋（かけひ）」

[訳] 木の葉にうずもれている懸け樋。

②

人に知られないでいる。うずもれる。

出典徒然草　三八

「うづもれぬ名を長き世に残さんこそ」

[訳] 人に知られないでいない名声を長く後の世に残すようなことが。

うも・る 【埋もる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

うずまる。

出典日本書紀　天武

「伊予（いよ）の温泉（ゆ）、うもれて出（い）でず」

[訳] 伊予の温泉がうずまって出ない。

②

引きこもる。

出典源氏物語　手習

「もはら、かかるあだわざなどし給（たま）はず、うもれてなむ物し給ふめる」

[訳] まったくこのような無駄なことなどもなさらず、引きこもっていらっしゃるようだ。

③

奥まって、陰気である。

出典源氏物語　玉鬘

「少しうもれたれど」

[訳] （部屋は）少し奥まって、陰気であったが。◆中古以降は多く「むもる」と表記。

うもれ－ぎ 【埋もれ木】

名詞

①

木の幹が、長い間水や土の中に埋もれていて炭化したもの。細工物に用いる。仙台に近い名取（なとり）川のものが有名。

②

世間から捨てられて、顧みられない身の上のたとえ。◆中古以降は多く「むもれぎ」と表記。

むもれ－ぎ 【埋もれ木】

名詞

「うもれぎ」に同じ。

うもれぎ－に－はな－さ・く 【埋もれ木に花咲く】

分類連語

世に顧みられずに埋もれていた者が、認められて出世する（というたとえ）。

出典平家物語　四・宮御最期

「うもれぎのはなさく事もなかりしに」

[訳] 世に顧みられず埋もれていた者（自分）が認められ出世することはなかったが。

うもれぎ－の 【埋もれ木の】

分類枕詞

埋もれ木は水中や地中にあって外に見えないことから「下（した）」「人知れぬ」「朽（く）つ」などにかかる。

出典万葉集　二七二三

「うもれぎの下ゆぞ恋ふる」

[訳] 心の中で恋い焦がれている。

うもれ－いた・し 【埋もれ甚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気持ちが晴れ晴れしない。うっとうしい。

出典源氏物語　須磨

「知らぬ国の心地して、いとうもれいたく」

[訳] 知らない国のような気持ちがして、ひどく気持ちが晴れ晴れせず。

②

引っ込み思案だ。内気すぎる。

出典源氏物語　蓬生

「心ばへなど、はた、うもれいたきまで」

[訳] 気だてなど、これもまた、内気すぎるほど。

むもれ－いた・し 【埋もれ甚し】

形容詞ク活用

「うもれいたし」に同じ。

き 【城・柵】

名詞

防塞（ぼうさい）。とりで。敵を防ぐために、周囲に柵（さく）・堀などをめぐらした所。

じゃう 【城】

名詞

城。とりで。

ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

じゃう－ぐゎい 【城外】

[一]名詞

①

城の外。都の外。[反対語] 城内（じやうない）。

②

城下町の外れ。郊外。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

都の外へ出て行くこと。

じゃう－くゎく 【城郭】

名詞

①

（城などの）外回りの囲い。外囲い。

②

城。とりで。

らち 【埒】

名詞

馬場の周囲の柵（さく）。

出典徒然草　四一

「おのおのおりて、らちの際（きは）に寄りたれど」

[訳] （賀茂（かも）の競べ馬を見ようと）それぞれ（車から）降りて、馬場の柵のそばに寄ったけれども。

らち－も－な・い 【埒も無い】

分類連語

むちゃくちゃである。筋が通らない。「らっちもない」とも。

出典出世景清　浄瑠・近松

「はてらちもないこと。一度（ひとたび）切ったる景清（かげきよ）が、蘇（よみがへ）るべきやうもなし」

[訳] はてむちゃくちゃであることよ。一度切った景清が生き返ることができるわけもない。

らち－あ・く 【埒明く】

分類連語

はかどる。決着がつく。「らちがあく」「らちのあく」とも。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「らちのあく所は、一人手前（ひとりてまへ）より四分五厘（りん）づつ出してつくばひ」

[訳] 決着がついたときには、一人一人から四分五厘ずつ出して平身低頭し。

参考

春日（かすが）の若宮神社の例祭（＝御（おん）祭り）で能の奉納のとき、金春太夫（こんぱるだゆう）が御旅所の前の「埒」を開けて神前に進んで演能したことからとも、賀茂（かも）の競べ馬のときに「埒」でせきとめられた見物人が埒を開けて入りこんだことからともいう。

へい－げい 【埤堄】

名詞

城壁の上の低い垣根。「へいけい」とも。

はに 【埴】

名詞

赤黄色の粘土。瓦（かわら）や陶器の原料にしたり、衣にすりつけて模様を表したりする。

埴安の池

分類地名

上代、今の奈良県の香具山の西側のふもとにあった池。

はに－ふ 【埴生】

名詞

①

「埴（はに）」のある土地。また、「埴」。

出典万葉集　六九

「岸のはにふににほはさましを」

[訳] 岸の赤土で衣を染めてあげればよかっただろうに。

②

「埴生の小屋（をや）」の略。

出典金槐集　雑

「旅の空なれぬはにふの夜の床（とこ）」

[訳] 旅の途中で慣れない粗末な小屋の寝床で寝たことだ。

はにゅう 【埴生】

⇒はにふ

はにふ－の－をや 【埴生の小屋】

名詞

みすぼらしい小屋。粗末な家。

出典万葉集　二六八三

「彼方（をちかた）のはにふのをやに小雨降り」

[訳] 遠方のみすぼらしい小屋に小雨が降り。◆「をや」は「こや」とも。

しふ 【執】

名詞

執着心。執念。

出典源氏物語　幻

「この世にしふとまるべき事なく」

[訳] この世に執着心がとどまるようなことがなく。

シュウ 【拾・執・集・襲】

⇒しふ

しっ－・す 【執す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

深く心にかける。執着する。「しふす」とも。

出典平家物語　五・都遷

「『かくのごとくの勝地はなし』とて、桓武（くわんむ）天皇ことにしっし思（おぼ）し召し」

[訳] 「このようにすぐれた土地はない」と桓武天皇が特に深く心にかけてお思いになり。

しふ－・す 【執す】

他動詞サ行変格活用

「しっす」に同じ。

とり・す 【執りす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

打ち込む。熱中する。

出典源氏物語　若菜下

「はかなくとりする事どもも、物のはえありて」

[訳] ちょっと熱中する芸事なども、見ばえがして。

とり－おこな・ふ 【執り行ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（儀式・行事などを）行う。

出典平家物語　三・法印門答

「入道はただ大方をとりおこなふばかりでこそ候へ」

[訳] 入道（＝平清盛）はただ大体の事を行うだけでした。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

酒を飲む。

出典徒然草　一七五

「つれづれなる日、思ひのほかに友の入りきて、とりおこなひたるも、心なぐさむ」

[訳] 所在のない日、思いがけず友達が入ってきて酒を飲むのも気晴らしになる。

しふ－しん 【執心】

名詞

物事に執着する心。物事に深くとらわれる心。

出典方丈記

「仏の教へ給（たま）ふ趣は、事に触れてしふしんなかれとなり」

[訳] 仏が教えさとしなさる趣意は、何事にも物事に執着する心がないようにということだ。◆仏教語。

しふね・し 【執念し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

執念深い。しつこい。執着心が強い。

出典源氏物語　葵

「例のしふねき御物の怪（け）一つ」

[訳] いつものしつこい物の怪が一つ。

②

頑固である。強情である。

出典源氏物語　空蟬

「かく、しふねき人は、ありがたきものを」

[訳] このように頑固な人はめったにないことなのに。

しっ－けん 【執権】

名詞

①

権力を握ること。また、その人。

出典平家物語　二・小教訓

「故少納言の入道信西（しんせい）がしっけんの時にあひ当たって」

[訳] 亡き少納言の入道信西が権力を握っていたときにあたって。

②

「院（ゐん）の庁（ちやう）」の長官である別当のこと。

③

鎌倉幕府の職名。初めは政所（まんどころ）の長官をさしたが、北条時政（ほうじようときまさ）が就任以来、将軍を補佐し、幕府を統轄する、実質上の最高権力者をさすようになった。

④

室町幕府の「管領（くわんれい）」の別名。のちには、関東管領や諸大名の重臣が自らを執権と称した。

しゅ－ひつ 【執筆】

名詞

文書などを書くこと。記録すること。また、その役の人。記録係。書記。

出典平家物語　三・足摺

「平家の思ひ忘れかや、しゅひつの誤りか」

[訳] 平家の思い忘れか、書記の書き誤りか。

し－ぎゃう 【執行】

名詞

「しゅぎゃう」に同じ。

しっ－かう 【執行】

名詞

「しゅぎゃう

①

」に同じ。

しゅ－ぎゃう 【執行】

名詞

①

（仏事・政治・事務などを）とり行うこと。「しぎゃう」「しっかう」とも。

出典大鏡　道隆

「帥殿（そちどの）に天下しゅぎゃうの宣旨下し奉りに」

[訳] 帥殿（＝藤原伊周（ふじわらのこれちか））に天下をとり行うことという天皇の命令をお伝えするために。

②

寺院の僧職の一つ。寺院の事務や法会を統轄する僧。「しぎゃう」とも。◇仏教語。

つち－か・ふ 【培ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（根元に土をかけて）植物を育てる。

出典蕪村句集　俳諧

「人なき日藤（ふぢ）につちかふ法師かな―蕪村」

[訳] 人が来ない日に藤の根元に土をかけて育てる僧がいることよ。

ほり－きり 【堀切り】

名詞

地面を掘って切り通した堀。堀割り。

ほり－え 【堀江】

名詞

掘って水を通した人工の水路。運河。

ほり－け 【堀池】

名詞

掘って造った池。◆「ほりいけ」の変化した語。

ほり－くび 【堀頸・堀首】

名詞

人を生きたまま地中に埋めて首を切る刑。

だう 【堂】

名詞

①

表御殿。正殿。

②

神仏を祭る建物。

－だう 【堂】

接尾語

①

人を表す語に付いて敬意を表す。おもに他人の母を敬って用いる。「母だう」。

②

雅号・屋号などの下にそえる。「大雅だう」

ドウ 【堂・道・導】

⇒だう

トウ 【当・党・唐・堂】

⇒たう

たう－しゃう 【堂上】

[一]名詞

①

御殿の床の上。御殿の内。殿上（てんじよう）。

出典平家物語　八・山門御幸

「たうしゃう・堂下（たうか）・門外・門内、隙狭間（ひまはざま）も無うぞ満ち満ちたる」

[訳] 御殿の内・建物の外・門外・門内はすき間もなくいっぱいになった。

②

昇殿を許された四位以上の公家（くげ）。殿上人（てんじようびと）。

出典平家物語　三・御産

「すべてたうしゃう・堂下（たうか）一同にあっと喜び合へる声」

[訳] 殿上人も昇殿を許されない低い身分の者もみな一同ともにあっと喜び合う声。◆「だうしゃう」「だうじゃう」とも。[反対語]①②堂下（たうか）・②地下（ぢげ）。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

清涼殿に昇殿すること。「だうしゃう」「だうじゃう」とも。

出典徒然草　一〇一

「内記の持ちたる宣命（せんみやう）を取らずして、たうしゃうせられにけり」

[訳] 内記が持っていた宣命（せんみよう）を受け取らないで、昇殿なさってしまった。

たう－か 【堂下】

名詞

①

建物の前面などの地上。建物の外。

出典平家物語　八・山門御幸

「堂上（たうしやう）・たうか・門外・門内、隙狭間（ひまはざま）も無うぞ満ち満ちたる」

[訳] 御殿の内・建物の外・門外・門内はすき間もなくいっぱいになった。

②

昇殿を許されない低い身分の者。地下（じげ）。

出典平家物語　三・御産

「すべて堂上・たうか一同にあっと喜び合へる声」

[訳] 殿上人も昇殿を許されない低い身分の者もみな一同ともにあっと喜び合う声。◆「だうか」とも。[反対語] 堂上（たうしやう）。

だう－あう 【堂奥】

名詞

①

建物内の奥まったところ。

②

学問・技芸などの最も深い教えや境地。奥義（おうぎ）。

だう－どうじ 【堂童子】

名詞

①

寺院で雑役をつとめる、僧の姿をしていない少年。

②

宮中の法会（ほうえ）のときに、華筥（けこ）（＝散華（さんげ）の花を入れるかご）を配る役。

だう－しゃ 【堂舎】

名詞

大きな建物と、小さな建物。特に、社寺の建物。「だうじゃ」とも。

だう－じゅ 【堂衆】

名詞

大寺院の諸堂に属して雑役に従事した、下級の僧。平安時代後期、しだいに武力を持つようになり、僧兵化した。「だうしゅ」とも。

けん－ご 【堅固】

[一]副詞

まったく。まるで。一向に。

出典徒然草　一五〇

「いまだけんごかたほなるより、上手（じやうず）の中にまじりて」

[訳] まだまったく未熟なころから、上手な人の中にまじって。

[二]形容動詞語幹

⇒けんごなり。

出典宇治拾遺　一二・四

「道心けんごの人」

[訳] 仏道に帰依する心のしっかりとして堅い人。

けん－ご・なり 【堅固なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（意志などが）しっかりしていて堅い。

②

健康だ。丈夫だ。達者だ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「第一、人間けんごなるが、身を過ぐる元なり」

[訳] 第一に、人間は健康なのが、世を渡る基本である。

かた－しほ 【堅塩】

名詞

未精製の固まっている塩。「きたし」とも。[反対語] 泡塩（あわしほ）。

きたし 【堅塩】

名詞

「かたしほ」に同じ。

けんらう－ぢじん 【堅牢地神】

名詞

大地を下から支えている神。◆仏教語。

堅田

分類地名

今の滋賀県大津市堅田で、琵琶（びわ）湖西南岸の湖上交通の要地。近江八景の一つ「堅田の落雁（らくがん）」でも有名。「かただ」とも。

かた－かご 【堅香子】

名詞

植物の名。かたくりの古名。

うづ－たか・し 【堆し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

盛り上がって高い。うずたかい。

出典徒然草　六〇

「大きなる鉢にうづたかく盛りて」

[訳] （芋頭（いもがしら）を）大きな鉢にうずたかく盛って。◆中古までは「うつたかし」。

だ－ざい 【堕罪】

名詞

―する自動詞・サ変罪人となること。

つつみ 【堤】

名詞

堤防。土手。

堤中納言物語

分類書名

物語。小式部（こしきぶ）ほか作。平安時代後期から鎌倉時代前期に成立。十巻。〔内容〕わが国の短編小説の始まりで、「虫めづる姫君」などの十話からなる。中古の世相を背景に、奇抜な着想、鋭い観察、笑いと皮肉を包んだ巧みな表現で、人生の一断面を鮮やかに描き出している。

たへ－がた・し 【堪え難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

堪えることができない。我慢できない。つらい。苦しい。

出典大鏡　伊尹

「中門（ちゆうもん）に立ちて待つほどに、西日（にしび）もさしかかりて、暑くたへがたしとはおろかなり」

[訳] 中門に立って待っているうちに、西日もさしかかってきて、暑くて我慢できないというどころではありません。

かん－にん 【堪忍】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

堪え忍ぶこと。もちこたえること。がまんすること。

出典太平記　一九

「一日もかんにんし給（たま）はじと覚えしを」

[訳] 一日ももちこたえなさるまいと、自然に思われたが。

②

（他人のあやまちを）許すこと。勘弁。

かん－のう 【堪能】

名詞

達者。達人。才能にすぐれ、その道に深く通じていること。また、その人。

たん－のう 【堪能】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

物が十分に満ち足りること。満足。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「この乞食（こつじき）のたんのうする程、銭（ぜに）とらせし人なかりき」

[訳] この乞食が満足するほど、銭を与えた人がいなかった。

②

心が満足すること。気が済むこと。◆「た（足）りぬ」の撥（はつ）音便「たんぬ」の変化した語。「堪能」は当て字。

かん－のう・なり 【堪能なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しんぼう強く努力している。

出典連理秘抄

「ただかんのうに練習して座功を積むより外の稽古（けいこ）はあるべからず」

[訳] ただしんぼう強く努力して練習して、連歌の座の練習を積んでいく以外の稽古はあるはずがない。

②

才能にすぐれている。その道に通じている。

参考

多く、学問や技芸などに関して用いられる。

ほう 【報】

名詞

報い。応報。

むくい 【報い・酬い】

名詞

①

お返し。お礼。▽ある行為の結果として身に受けるもの。

出典古今集　雑体

「我を思ふ人を思はぬむくいにやわが思ふ人の我を思はぬ」

[訳] わたしを思ってくれた人を思わなかったお返しなのであろうか。わたしの思う人はわたしのことを思ってはくれない。

②

応報。果報。▽特に、仏教的な考えで、前世（ぜんぜ）の業（ごう）に従って現世（げんぜ）で受ける結果のこと。

出典源氏物語　須磨

「かかる事も、前（さき）の世のむくいにこそ侍（はべ）るなれば」

[訳] このようなことも前世の応報だそうでございますから。

③

仕返し。報復。復讐（ふくしゆう）。

出典土佐日記　一・二一

「海賊むくいせむといふなる事を」

[訳] 海賊が報復をするだろうと言っているとかいうことを。

むく・ふ 【報ふ・酬ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

返礼や仕返しをする。

出典平家物語　七・福原落

「あやしの鳥けだものも、恩を報じ徳をむくふ心は候ふなり」

[訳] いやしい鳥やけだものも、恩にむくい、恵みに返礼をする心はあるものです。

②

報酬を支払う。

出典方丈記

「車の力をむくふほかには」

[訳] 運搬の車代を支払う以外には。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

報いとなって現れる。

出典平家物語　灌頂・女院死去

「父祖の罪業（ざいごふ）は子孫にむくふという事、疑ひなし」

[訳] 先祖の犯した罪は子孫に報いとなって現れるということは疑いがない。

むく・ゆ 【報ゆ・酬ゆ】

自動詞ヤ行上二段活用

活用｛い／い／ゆ／ゆる／ゆれ／いよ｝

返礼や仕返しをする。

出典今昔物語集　二九・三六

「人の恩を蒙（かうむ）りなば必ずむくゆべきなり」

[訳] 人から恩を受けたならば必ず返礼しなければならない。

参考

ヤ行上二段動詞は、「老（お）ゆ」「悔（く）ゆ」「報ゆ」の三語だけ。

ほうおん－かう 【報恩講】

名詞

浄土真宗で、開祖親鸞（しんらん）の恩に報いるため、毎年、その忌日にちなんで行う法会（ほうえ）。御講（おこう）。◆仏教語。

ほう－しゃ 【報謝】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

恩に報いて感謝の意を表すこと。

出典古今著聞集　三六

「深く件（くだん）の恩を知りて、よろしくほうしゃすべし」

[訳] 深く、今言ったような恩を感じて、（それに）ふさわしく恩に報いて感謝の意を表すべきだ。

②

神仏から受けた恩に報いるために慈善を施すこと。また、僧や巡礼に布施をすること。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「この金子（きんす）をほうしゃする」

[訳] この金銭を（僧のあなたへの）布施にする。◆「ほうじゃ」とも。

堺

分類地名

今の大阪府堺市。特に室町時代、明（みん）や南蛮との貿易による富を背景に発展し、商人による自由都市を作り、独自の社会形態と文化を築いた。

さかい 【境・堺】

⇒さかひ

ね－ぐら 【塒】

名詞

鳥の巣。鳥の寝場所。

と－ぐら 【鳥座・塒】

名詞

鳥のとまり木。鳥のねぐら。

たふ 【塔】

名詞

「卒塔婆（そたふば）」または「塔婆（たふば）」の略。塔。仏舎利（ぶつしやり）（＝仏骨）などを納め、供養のために建てる、高く築いた建造物。仏跡・霊地を表すためにも建てる。

トウ 【答・塔・踏】

⇒たふ

たふば 【塔婆】

名詞

「卒塔婆（そたふば）」の略。「たふ（塔）」に同じ。

たふ－めう 【塔廟】

名詞

仏舎利（ぶつしやり）を納めたり、死者を供養したりするために建てる塔。「たふべう」とも。

ぬり－つ・く 【塗り付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（罪や責任を他者に）押しつける。負わせる。

出典古今著聞集　五四九

「誰（たれ）にぬりつけんとて、かくほどに人をいだしぬかんとするぞ」

[訳] だれに責任を押しつけようとして、これほどに人を出し抜こうとするか。

ぬり－の 【塗り篦】

名詞

矢の柄（え）に漆を塗りつけたもの。

ぬ－し 【塗師】

名詞

漆塗り職人。漆細工職人。◆「ぬりし」の変化した語。

ぬり－ごめ 【塗籠】

名詞

①

主に寝殿造りで、周囲を厚い壁で塗りこめ、明かり取りの窓を付け、妻戸から出入りする部屋。納戸や寝室に用いた。

②

「塗籠籐（どう）」の略。

ぬりごめ－どう 【塗籠籐】

名詞

弓の柄（え）を籐（とう）で透き間なく巻き、その上を漆で塗り固めたもの。

塙保己一

分類人名

（一七四六～一八二一）江戸時代中期の国学者。家号、温古（おんこ）堂。武蔵（埼玉県）の人。七歳で失明。雨富検校（けんぎよう）に入門、国学を賀茂真淵（かものまぶち）に学んだ。抜群の記憶力で和漢の学に精通し、幕府の保護の下に和学講談所を開設、『群書類従（ぐんしよるいじゆう）』を編集して国学の振興につとめた。

つか 【塚】

名詞

①

土を盛り上げて造った墓。また、（一般に）墓。

出典奥の細道　金沢

「つかも動け我（わ）が泣く声は秋の風―芭蕉」

[訳] ⇒つかもうごけ…。

②

（土などの）小高く盛り上がった所。

ふさがり 【塞がり】

名詞

①

さしさわりのあること。

②

陰陽道（おんようどう）で大将軍、天一神（なかがみ）などのいる方角。この方角は不吉とされた。

ふさが・る 【塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

閉じる。

②

立ちふさがる。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「馬の頭（かしら）を立て並べて大将軍の矢面（やおもて）にふさがりければ」

[訳] 馬の頭を並べ立てて大将軍（＝義経）の矢面（＝矢の飛んでくる方）に立ちふさがったので。

③

いっぱいになる。詰まる。

出典徒然草　二一一

「左右（さう）広ければさはらず。前後遠ければふさがらず」

[訳] 左右が広ければ、さえぎられない。前後が遠く離れているといっぱいにならない（＝ゆとりがある）。

④

（思いが胸に）いっぱいになる。

出典奥の細道　旅立

「前途三千里の思ひ胸にふさがりて」

[訳] 行く先三千里の（旅の）思いが胸にいっぱいになって。

⑤

陰陽道（おんようどう）で、「ふさがり（＝凶神がいてふさいでおり、不吉な方角）」の方角に当たっている。⇒かたふたがり

ふたが・る 【塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

詰まる。ふさがる。

②

悪い方角に当たっている。▽陰陽道（おんようどう）でいう。

出典枕草子　かへる年の

「今宵（こよひ）、方のふたがりければ、方違（かたたが）へになむいく」

[訳] 今夜は、方角が悪い方角に当たっていたので、方違えに行く。

せき－か・ぬ 【塞きかぬ・堰きかぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

せき止められない。せき止めかねる。こらえかねる。

出典源氏物語　玉鬘

「二三人ながら咽（む）せかへり、いとむつかしくせきかねたり」

[訳] 二、三人そのままむせび泣いて、たいそう気が重く（涙が流れるのを）こらえかねている。

せき－あ・ぐ 【塞き上ぐ・堰き上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

流れをせき止めて、水かさが増すようにする。

出典万葉集　一六三五

「佐保川の水をせきあげて植ゑし田を刈る早飯（わさいひ）は独りなるべし」

[訳] 佐保川の流れをせき止めて、水かさが増すようにして植えた、その田を刈り取って炊いた早稲（わせ）の飯を食べるのは、きっと一人だろう。

せき－わ・ぶ 【塞き侘ぶ・堰き侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

せき止めるのに苦心する。せき止めかねる。

出典浜松中納言　二

「かたみに涙をせきわびつつ」

[訳] 互いに涙をせき止めかねながら。

せき－い・る 【塞き入る・堰き入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（水を）せき止めて、（別の流れに）引き入れる。

出典源氏物語　帚木

「中川のわたりなる家なむ、このごろ水せきいれて」

[訳] 中川のあたりにある家が、最近（川の）水をせき止めて（その家の庭の川に）引き入れて。

せき－あ・ふ 【塞き敢ふ・堰き敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

おさえて我慢する。こらえて、せき止める。

出典万葉集　二四三二

「山川（やまがは）の激（たぎ）つ心をせきあへてあり」

[訳] 谷川の（流れのように）激する心をおさえて我慢していることよ。

せき－あへ－・ず 【塞き敢へず・堰き敢へず】

分類連語

こらえきれない。我慢できない。

出典蜻蛉日記　中

「みる人も涙せきあへず、まして日ぐらしかなし」

[訳] 見ている人も涙がこらえきれない。それにもまして一日中悲しい。

せき－とど・む 【塞き止む・堰き止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

水の流れや物事の進行をさえぎりとめる。さえぎりおさえる。

出典古今集　恋三

「たぎつ瀬の（＝枕詞（まくらことば））はやき心を何しかも人目つつみのせきとどむらむ」

[訳] 激しくはやる恋の思いを、どうして堤が水の流れをせき止めるように人目という障害がさえぎるのだろう。

せき－と・む 【塞き止む・堰き止む】

他動詞マ行下二段活用

「せきとどむ」に同じ。

せき－や・る 【塞き遣る・堰き遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

さえぎり止める。せき止める。こらえとどめる。

出典右京大夫集

「あまりにせきやらぬ涙も」

[訳] あまりにもこらえとどめない涙も。

せ・く 【塞く・堰く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

せき止める。おさえとどめる。

出典源氏物語　幻

「いとせきがたき涙の雨のみ降りまされば」

[訳] （亡くなった紫の上をしのんで）とてもせき止めがたい涙の雨ばかりが降りつのるので。

②

邪魔をする。妨げる。

出典枕草子　あはれなるもの

「思ひかはしたる若き人の中の、せくかたありて心にもまかせぬ」

[訳] 好きあっている若い男女の仲で、邪魔をするものがあって思うようにならない（というのもかわいそうだ）。

ふた・ぐ 【塞ぐ】

[一]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

覆う。ふたをする。遮る。ふさぐ。

出典枕草子　頭の中将の

「声などする折は、袖（そで）をふたぎてつゆ見おこせず」

[訳] （私の）声などがするときには、（頭の中将は）袖で（顔を）ふさいで少しも（私を）見ないで。

②

「韻塞（ゐんふた）ぎ」をする。

出典源氏物語　賢木

「ふたぎもてゆくままに、難き韻の文字どもいと多くて」

[訳] しだいに「韻塞ぎ」をしていくうちに、むずかしい韻の文字などがたいそう多く（残っ）て。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

いっぱいにする。占領する。

出典源氏物語　松風

「寝殿（しんでん）はふたげ給（たま）はず」

[訳] 寝殿は（仕切りなどで）いっぱいになさらず（あけておいて）。

②

妨げる。遮る。

出典源氏物語　蜻蛉

「今まうでのぼりける道にふたげられて」

[訳] たった今参上した通路を（薫（かおる）に）遮られて。

さい－の－かみ 【塞の神・道祖神】

名詞

「さへのかみ」に同じ。

さへ－の－かみ 【塞の神】

名詞

峠・村境などの境界にまつられて、悪霊や疫病などの侵入をさえぎったり、道路の悪魔を防いで通行人の安全をつかさどったりする神。道祖神。「さいのかみ」とも。

はま・る 【塡まる・嵌まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

落ち込む。

出典入間川　狂言

「渡りてはまる」

[訳] （川を）渡って（川へ）落ち込む。

②

相手の計略に陥る。だまされる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「結句（けつく）近き事にはまりぬ」

[訳] かえって身近な（だれでも知っている）ことにはだまされてしまう。

は・む 【塡む・嵌む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

落とし入れる。投げ入れる。

出典藤袋のさう　御伽

「頸（くび）を突きて、海にはめつ」

[訳] くびを突いて、海へ投げ込んだ。

②

計略にかける。だます。

しお 【塩・潮・汐・入】

⇒しほ

しほ 【塩】

名詞

食塩。塩加減。

参考

古代の塩作りは、海水をそのまま煮詰めたり、海藻に海水を注ぎかけて乾かし、それを焼いて水に溶かしたものを煮詰めたりする方法が用いられ、その光景を「塩焼く」「藻塩焼く」と表現した。⇒藻塩（もしほ）

しほ－なら－ぬ－うみ 【塩ならぬ海】

分類連語

湖。特に、琵琶（びわ）湖をいう。

しほ－じり 【塩尻】

名詞

塩田で塩を取るために、砂を摺（す）り鉢を伏せたような形に積み上げたもの。これに海水をかけて塩分を固着させる。

出典伊勢物語　九

「なりはしほじりのやうになむありける」

[訳] （富士山の）形は塩尻のようであった。

しほ－や 【塩屋】

名詞

塩焼き小屋。「塩焼（しほや）き」を行うための小屋。

しほ－ぎ 【塩木】

名詞

海水を煮て塩を作るとき、燃料にする木。「しほき」とも。

あん－ばい 【塩梅】

名詞

①

料理の味加減を調えること。また、その味加減。特に、よい味加減。

②

物事の具合。また、物事のやり方。

③

体の具合。健康状態。

えん－ばい 【塩梅】

名詞

①

調味料の塩と梅酢。

②

（料理の）味加減。

③

政務などを適切に処理すること。◆近世以降「あんばい」と読むようになった。

しほ－やき 【塩焼き】

名詞

海水を煮詰めて塩を作ること。また、その人。

しほやき－ぎぬ 【塩焼き衣】

名詞

海水を煮て塩を作る人が着る粗末な衣。「しほやきごろも」とも。

しほやき－ごろも 【塩焼き衣】

名詞

「しほやきぎぬ」に同じ。

塩釜

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県塩釜市。松島湾に臨む。「塩竈（しほがま）」とも書く。

塩釜の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県塩釜市松島湾内にある塩釜湾。

ちり 【塵】

名詞

①

ほこり。小さいごみ。

②

ほんの少し。わずか。

出典枕草子　にくきもの

「露ちりの事もゆかしがり」

[訳] ほんのわずかのことも知りたがり。

③

わずかな汚れ。小さな欠点。少しの傷。

出典源氏物語　帚木

「かたちきたなげなく若やかなるほどの、おのがじしちりも付かじと身をもてなし」

[訳] 容姿がこぎれいで若々しい年ごろの（女で）、各自（自分には）少しの欠点も付けまいと、身を振る舞い。

④

俗世の汚れ。汚れた俗世間。

出典徒然草　七五

「世に従へば、心、外（ほか）のちりに奪はれて惑ひやすく」

[訳] 世間の動きに従うと、心は外界の汚れにひきつけられて混乱し。

ジン 【沈・陣・塵】

⇒ぢん

ちり－に－つ・ぐ 【塵に継ぐ】

分類連語

先人の遺業を継ぐ。▽先人の歩いた後に立つ塵に続く意から。

出典古今集　雑体

「今も仰せのくだれるはちりにつげとや」

[訳] 今も（勅撰和歌集撰進の）仰せがくだったのは（柿本人麻呂の）遺業を継げということであろうか。

ちり－の－よ 【塵の世】

分類連語

汚れたこの世。俗世間。

ちり－の－すゑ 【塵の末】

分類連語

価値のない、つまらない人間のたとえ。

ちり－ばかり 【塵ばかり】

分類連語

少しばかり。わずか。

出典源氏物語　紅葉賀

「ご覧ぜさせて、ただちりばかりこの花びらにと聞こゆるを」

[訳] （藤壺（ふじつぼ）に）ご覧に入れて、ほんの少しばかり（の返事でも）この花びらにと申し上げると。◆「ばかり」は副助詞。

ちり－ば・む 【塵ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ちりにまみれる。

出典源氏物語　須磨

「台盤なども傍（かたへ）はちりばみて」

[訳] 食卓なども一部分はちりにまみれて。◆「ばむ」は接尾語。

ちり－を－い・づ 【塵を出づ】

分類連語

俗世間をのがれる。出家する。

出典新古今集　哀傷

「秋風の露の宿（やど）りに君を置きてちりをいでぬることぞ悲しき」

[訳] 秋風の前の露のようなはかない住まいに君を置いて、出家してしまうことは悲しいことだ。

ちり－を－むす・ぶ 【塵を結ぶ】

分類連語

ほんの少しの物をしるしとして贈る。

ぢん－ど 【塵土】

名詞

汚れた現世。

ちり－づか 【塵塚】

名詞

ごみ捨て場。ごみため。

出典徒然草　七二

「多くて見苦しからぬは、文車（ふぐるま）の文（ふみ）、ちりづかの塵」

[訳] 多くても見苦しくないのは文車の書物、ごみ捨て場のごみ。

ちり－ひぢ 【塵泥】

名詞

（塵と泥のように）とるに足りないもののたとえ。

ぢん－くゎい 【塵灰】

名詞

塵（ちり）と灰。特に、火事などの後の灰。

きゃう 【境】

名詞

①

心境。境地。

②

さかい。境界。

さかい 【境・堺】

⇒さかひ

さかひ 【境】

名詞

①

境界。

出典更級日記　かどで

「さかひを出（い）でて、下野（しもつけ）の国のいかたといふ所に泊まりぬ」

[訳] 境界を出て、下野の国（栃木県）のいかたという所に泊まった。

②

場所。土地。

出典徒然草　七三

「まして年月過ぎ、さかひも隔たりぬれば、言ひたきままに語りなして」

[訳] まして年月がたって、場所も隔たってくると、言いたいように作り話をして。

③

境遇。境地。

出典徒然草　三八

「もとより賢愚得失のさかひにをらざればなり」

[訳] （真（まこと）の人は）もともと賢愚とか、損得とかの境地にいないからである。

④

熟達の境地。上手の域。

出典徒然草　一八八

「二つのわざ、やうやうさかひに入りければ、いよいよよくしたく覚えて」

[訳] （乗馬と早歌（そうか）の）二つの技能が次第に熟達の境地に入ったので、ますます立派にやりたいと感じて。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

さか・ふ 【境ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

境界線をつける。区切る。

出典万葉集　九五〇

「大君のさかひ賜（たま）ふと山守すゑ守（も）るとふ山に」

[訳] 天皇が境界線をつけなさるために山の番人を置いて見張るという山に。

きゃう－がい 【境界】

名詞

①

自分の認識の及ぶ対象・範囲。

②

（因果応報の理によって定められた）境遇。

出典おらが春　俳文

「俗塵（ぞくぢん）に埋もれて世渡るきゃうがいながら」

[訳] 俗世間にうもれて生活している境遇であるが。

③

自分の能力の及ぶ範囲。

出典徒然草　一九三

「おのれがきゃうがいにあらざる物をば、争ふべからず」

[訳] 自分の能力の及ぶ範囲でないことで争ってはならない。◆①②は仏教語。

む－しょ 【墓所】

名詞

墓場。「はかどころ」とも。

ま・す 【増す・益す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ふえる。激しくなる。

出典万葉集　三九六九

「痛けくの日に異（け）にませば」

[訳] 体の痛みが日に日に激しくなるので。

②

すぐれる。まさる。

出典万葉集　三四五

「価（あたひ）なき宝といふとも一杯（ひとつき）の濁れる酒にあにまさめやも」

[訳] 値段がつけられないほどに貴重な宝だといっても、一杯の濁り酒にどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。◇「勝す」とも書く。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ふやす。増し加える。

出典源氏物語　胡蝶

「色をましたる柳」

[訳] 美しさを増し加えた柳。

②

まさるようにする。

出典源氏物語　初音

「色をも音（ね）をもますけぢめ、殊になむ分かれける」

[訳] （梅の花の）色も（楽の）調べもすぐれたものにする差が、まったく違うのだった。◇「勝す」とも書く。

増鏡

分類書名

歴史物語。二条良基（よしもと）作か。室町時代（一三六八以後）成立。十七または十九巻。〔内容〕後鳥羽天皇から後醍醐（ごだいご）天皇までの十五代百五十四年間を編年体で記す。『大鏡』の体裁にならい嵯峨（さが）の清涼寺に詣（もう）でた老尼が昔話をする趣向にしてある。

ぞう－ぢゃう 【増長】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

増大すること。甚だしくなること。

出典徒然草　三八

「才能は煩悩のぞうぢゃうせるなり」

[訳] 才能というものは人間の迷いが増大したものである。

[二]名詞

「増長天」の略。

ぞうぢゃう－てん 【増長天】

名詞

四天王の一つ。須弥山（しゆみせん）の南面中腹に住み、鬼神を従えて南方を守護する。増長（ぞうじよう）。◆仏教語。

すみ－つき 【墨付き】

名詞

①

書いた墨の付き具合。筆跡の墨色の濃淡のようす。

出典源氏物語　若紫

「紫の紙に書い給（たま）へるすみつきのいとことなるを」

[訳] 紫色の紙にお書きになっている墨の濃淡の格別に見事なのを。

②

写本で、実際に文字の書かれている紙。その枚数を記すときにいう。

③

武家時代、将軍や大名などが臣下に後日の証拠として与えた、黒印を押した文書。また、その黒印。御墨付（おすみつ）き。

参考

③の文書や黒印が権威をもつところから、現代の「お墨付きをもらう」などの言い方が出た。

すみ－つぼ 【墨壺】

名詞

①

大工や石工が使う道具の一つ。木をえぐって作った墨池（ぼくち）に墨汁を含ませた真綿を入れ、糸巻き車から繰り出した糸を真綿の中に通して一方の端に出し、木材や石材の上でこの糸をはじいて直線を引くようにしたもの。

②

墨汁を入れて携帯するための容器。

すみ－がき 【墨書き】

名詞

日本画で、墨で線描きを行うこと。また、その線描き。彩色前の下書きと、彩色後の修正の書き入れをいう。また、その役目の人をもいい、宮廷の「絵所（ゑどころ）」では、主任格の絵師がつとめた。

すみ－ぞめ 【墨染め】

名詞

①

墨汁で染めること。また、その色。黒色あるいは灰色をいう。特に、喪服・僧衣の色。

出典古今集　哀傷

「今年ばかりはすみぞめに咲け」

[訳] 今年だけは喪服の墨染め色に咲け。

②

黒色あるいは灰色に染めた喪服・僧衣。墨衣（すみごろも）。墨染め衣。墨染めの衣。

出典源氏物語　柏木

「すみぞめの御姿」

[訳] 墨染めの衣のお姿は。

すみぞめ－の 【墨染めの】

分類枕詞

「墨染め」の色ということから、「夕べ」「たそがれ」「暗し」などにかかる。

出典古今集　雑体

「すみぞめの夕べになれば」

[訳] 夕方になると。

すみぞめ－の－そで 【墨染めの袖】

分類連語

僧衣、または喪服の袖。

すみぞめ－ざくら 【墨染め桜】

名詞

①

桜の一品種。花の色はかすかに紅色を帯びた白色。

②

今の京都市伏見区深草の墨染寺にあったという伝説的な桜。

すみぞめ－ごろも 【墨染め衣】

名詞

「すみぞめ②」に同じ。

すみ－ながし 【墨流し】

名詞

①

水の上に文字や絵をかく方法。特殊な紙に文字や絵をかいて水に浮かべ、紙をつついて沈ませると、かいた墨だけが水面に浮いて残るというもの。

②

「墨流し染（ぞ）め」の略。墨汁や顔料で水面に模様を作り、それを紙や布に転写する染色法。また、その製品。

すみ－なは 【墨縄】

名詞

「墨壺（すみつぼ）

①

」の糸巻き車に巻いてある麻糸。墨糸。

は・る 【墾る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

開墾（かいこん）する。新たに土地を切り開いて田畑や道・池などを作る。

出典万葉集　二二四四

「住吉（すみのえ）の岸を田にはり蒔（ま）きし稲」

[訳] 住吉の岸を田に開墾してまいた稲。◆上代語。

はり－みち 【墾道】

名詞

新しく切り開いた道。新道。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今のはりみち刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわが背」

[訳] ⇒しなのぢは…。

かべ 【壁】

名詞

①

壁。草・板・土などで作る。

②

夢。◇「（壁を）塗る」と「寝（ぬ）る」を掛けていう。主に和歌で用いられる。

③

豆腐。◇女房詞（にようぼうことば）。

かべ－しろ 【壁代】

名詞

宮殿などで、母屋（もや）と廂（ひさし）の間（ま）との間仕切りに用いる帳（とばり）。綾（あや）・絹などで作り、上の長押（なげし）から下の長押まで、御簾（みす）の内側にかけ垂らす。◆壁の代わりに用いる物の意。

へき－しょ 【壁書】

名詞

①

法令や掟（おきて）などを布告するため、壁に掲示した文書。

②

戦国時代の、大名などの家法などを壁にはり出したもの。

だん 【壇】

名詞

神事や仏事を行うために、土を盛り上げて、一段高く平らに作った所。

壇の浦

分類地名

今の山口県下関市の、関門海峡の東端、早鞆（はやとも）の瀬戸から東方にかけての沿岸一帯。平家とそれを追撃した源氏との間の最後の決戦があった。

し 【士】

名詞

①

男子。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「しは己を知る者のために死ぬ」

[訳] 男子は自分をよく理解してくれる人のために死ぬ。

②

学徳の備わったりっぱな人。

出典徒然草　一四三

「博学のしもはかるべからず」

[訳] 学徳の備わったりっぱな人も（臨終について）推測することはできそうにない。

③

武士。

みづ－の－え 【壬】

名詞

「十干（じつかん）」の第九。◆「水の兄（え）」から。

壬生忠岑

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。紀貫之（つらゆき）らと『古今和歌集』を撰集した。優雅で考えをめぐらした作品が多い。家集に『忠岑集』がある。

壬生忠見

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。忠岑（ただみね）の子。官位は低かったが、繊細清新な歌風で『拾遺和歌集』などに入集。家集に『忠見集』がある。『天徳四年内裏歌合（だいりうたあわせ）』で「恋すてふ…思ひそめしか」（『拾遺和歌集』）〈⇒こひすてふ…。〉の歌が、平兼盛（かねもり）の「忍ぶれど…人の問ふまで」（『拾遺和歌集』）〈⇒しのぶれど…。〉の歌に敗れたので、悩んだ末病死した伝説は有名。

こえ 【声】

⇒こゑ

こゑ 【声】

名詞

①

（人の）声。（動物の）鳴き声。

②

響き。

出典新古今集　冬

「移りゆく雲にあらしのこゑすなり散るか正木（まさき）の葛城（かづらき）の山」

[訳] ⇒うつりゆく…。

③

楽器などの音色。

出典平家物語　一・祇園精舎

「祇園精舎（ぎをんしやうじや）の鐘のこゑ」

[訳] 祇園寺の鐘の音色。

④

発音。アクセント。

出典徒然草　一四一

「この聖（ひじり）、こゑうちゆがみ」

[訳] （東国出身の）この僧は発音がなまって。

⑤

漢字の音（おん）。字音。

出典宇津保物語　蔵開中

「一度（ひとたび）は訓（くに）、一度はこゑに読ませ給（たま）ひて」

[訳] 一度は訓読で、一度は字音で読ませなさって。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

こゑ－あ・り 【声あり】

分類連語

よい声をしている。

出典源氏物語　若紫

「御供にこゑある人して歌はせ給（たま）ふ」

[訳] お供でよい声をしている人を使ってお歌わせになる。

こゑ－を－の・む 【声を飲む】

分類連語

おし黙る。（驚きや緊張で）ものが言えなくなる。

出典十訓抄　四・一〇

「博士（はかせ）どもこゑをのみて」

[訳] 博士たちは、おし黙って。

こわ－づく・る 【声作る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

改まった声を出す。作り声をする。

出典源氏物語　花散里

「さきざきも聞きし声なれば、こわづくり気色（けしき）取りて」

[訳] 前々にも聞いた声なので、改まった声を出しようすをみて。

②

（相手の注意を促すために）声や咳（せき）で合図をする。

出典源氏物語　浮舟

「こわづくり給（たま）へば、貴（あて）なる咳（しはぶき）と聞き知りて」

[訳] （匂宮（におうのみや）が）せきばらいしなさると、（右近は）上品なせきばらいだと聞きわけて。

③

（警戒や魔よけなどのために）声をあげる。ことさらに声をたてる。

出典源氏物語　夕顔

「随身（ずいじん）も、弦打（つるう）ちして絶えずこわづくれ」

[訳] 供の者も弓の弦を鳴らして、絶えず（警戒の）声をあげよ。

こゑ－くは・ふ 【声加ふ】

分類連語

声を合わせる。唱和する。

出典源氏物語　匂宮

「右の中将（すけ）もこゑくはへ給（たま）へや」

[訳] 右近衛（うこんえ）の中将も声をお合わせなさいよ（と、右大臣はおっしゃる）。◆「くはふ」は下二段の他動詞。

しゃう－みゃう 【声明】

名詞

仏教音楽の一つ。仏教の儀式や法会（ほうえ）で歌う仏の徳をたたえる声楽。梵唄（ぼんばい）ともいい、梵語（＝サンスクリット）の詞（ことば）による梵讚（さん）、漢文の詞による漢讚、和文の詞による和讚がある。◆仏教語。

こわ－ざま 【声様】

名詞

声のようす。話しぶり。

こゑ－た・つ 【声立つ】

分類連語

声を出す。声を張り上げる。

出典源氏物語　若紫

「さすがにこゑたてても、え泣き給（たま）はず」

[訳] （若紫は）そうはいっても声を上げては、とてもお泣きにはなれない。

せい－しょく 【声色】

名詞

音楽と女色（によしよく）。

こわ－づかひ 【声遣ひ】

名詞

声の出し方。話しぶり。口調。

出典源氏物語　少女

「かたちいと清げなる人の、こわづかひ」

[訳] 容貌（ようぼう）が大変美しい感じの人の、話しぶり（が）。

こわ－だか 【声高】

名詞

大きな声。高い声。

こわ－だか・なり 【声高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

声が高く大きい。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「こわだかになのたまひそ」

[訳] 大きな声でおっしゃいますな。

壱岐

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の長崎県壱岐島。壱州（いつしゆう）。

いち－こつ 【壱越】

名詞

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第一音。

いちこつ－でう 【壱越調】

名詞

雅楽の「六調子（ろくてうし）」の一つ。「壱越」を主音とする調子。「いちこちでう」とも。

うり－かけ 【売り掛け】

名詞

後で代金を受け取る約束で商品を売り渡すこと。また、その代金。「うりがけ」とも。

ばい－にん 【売人】

名詞

商人。商売人。あきんど。

つぼ 【壺】

名詞

①

口がつぼまっている容器。つぼ。

②

（岩のくぼみ、滝壺などの）深くくぼんだ所。

③

掛け金を受ける留め金。壺金（つぼがね）。

④

ねらうべき要所。ねらい所。急所。

出典申楽談儀

「似合ひたる能にて候はずは、得たるつぼに入（い）るまじく候ふ」

[訳] 似合った能でありませんと、堂にいったねらい所に入ることはできないのです。

つぼ－を・る 【壺折る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

衣服の裾（すそ）をつまんではしょる。

出典今昔物語集　二五・一二

「衣を引き、つぼをりて」

[訳] 着物を引き寄せ、裾をはしょって。

つぼ－やなぐひ 【壺胡簶・壺胡籙】

名詞

「胡簶（やなぐひ）」の一種。七本の矢を差して身に帯びる筒状の入れ物。譲位や節会（せちえ）などの警固に際し、主に近衛（このえ）の武官が用いる。

つぼ－すみれ 【壺菫】

名詞

草の名。たちつぼすみれ。◆「すみれ」を花の形から呼んだものともいう。

つぼ－さうぞく 【壺装束】

名詞

主に平安時代、中流貴族以下の女性が徒歩で遠出するときの服装。単衣（ひとえ）・袿（うちき）を着重ねて腰紐（こしひも）を結んで引き上げ、垂れ髪を袿の下に入れ、歩きやすいように裾を壺折（つぼお）り（＝はしょり）、懸け帯をする。頭には「市女笠（いちめがさ）」をかぶっているが、袿を「被（かづ）き」にすることもあった。「つぼしゃうぞく」とも。

かはら－・ふ 【変はらふ】

分類連語

変わっていく。

出典万葉集　四一六六

「鳴く鳥の声もかはらふ」

[訳] 鳴く鳥の声も変わっていく。◆上代語。

なりたち

動詞「かはる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

へん－げ 【変化】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

（神仏などが）仮に人の姿となって現れること。また、そのもの。化身（けしん）。権化（ごんげ）。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「へんげの人と申しながら、ここら大きさまで養ひ奉る志おろかならず」

[訳] （あなたは）仮に人間の姿となって現れた人とは申しながら、このような大きさまでお育て申し上げる（私の）愛情はいいかげんな気持ちからではない。

②

（動物などが）別のものに姿を変えること。また、そのもの。化け物。妖怪（ようかい）。

出典源氏物語　蓬生

「もし、狐（きつね）などのへんげにや」

[訳] もしかしたら、きつねなどの化け物であろうか。

③

変わること。変化（へんか）。

出典徒然草　七四

「常住ならんことを思ひて、へんげの理（ことわり）を知らねばなり」

[訳] 永久不変であろうことを願って、一切のものは絶えず変化するものだという道理を知らないからである。◆「へげ」「へんぐゑ」とも。

へん－やく 【変易】

名詞

変わること。また、変えること。変化。「へんえき」とも。

げ 【夏】

名詞

①

陰暦四月十六日からの九十日間。

②

「げあんご」に同じ。

出典奥の細道　日光

「しばらくは滝に籠（こも）るやげの初め―芭蕉」

[訳] ⇒しばらくは…。◆仏教語。

なつ 【夏】

名詞

四季の一つ。立夏から立秋の前日までをいい、陰暦の四月から六月までの三か月。

げ－あんご 【夏安居】

名詞

陰暦四月十六日から三か月、僧が外出せずこもって修行すること。夏（げ）。夏籠（げごも）り。◆仏教語。

なつ－びき 【夏引き】

名詞

夏、糸を紡ぐこと。また、その紡いだ糸。

なつびき－の 【夏引きの】

分類枕詞

夏引きの糸という意味から「糸」と同音の副詞「いと」や同音を含む「いとま」「いとほし」などにかかる。

出典蜻蛉日記　上

「なつびきのいとことわりや」

[訳] まことに当然のことだ。

なつ－げ 【夏毛】

名詞

しかの夏の毛。白い斑点（はんてん）がはっきりと現れる。毛は筆の穂先に、毛皮は行縢（むかばき）（＝馬に乗る際に脚や袴（はかま）を覆うもの）に適する。

かろ－とうせん 【夏炉冬扇】

名詞

夏のいろりと冬の扇。▽無用な物のたとえ。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「予が風雅はかろとうせんのごとし。衆にさかひて用ゐる所なし」

[訳] 私の俳諧（はいかい）は夏のいろりや冬の扇のようだ。世の人々（の求め）にさからって、役に立つところがない。

なつ－ばらへ 【夏祓へ】

名詞

「なごしのはらへ」に同じ。

げ－こもり 【夏籠り】

名詞

「げあんご」に同じ。

なつくさ－の 【夏草の】

分類枕詞

①

夏草が日に照らされてしなえる意で「思ひしなゆ」にかかる。

出典万葉集　一三一

「なつくさの思ひしなえて偲（しの）ふらむ」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

②

夏草が生えている野の意で「野」を含む地名「野島」や「野沢」にかかる。「なつくさの野島」。

③

夏草が深く茂るところから「繁（しげ）し」「深し」にかかる。

出典古今集　恋四

「なつくさの深くも人の思ほゆるかな」

[訳] 心に深くあの人のことが思われることだ。

④

夏草を刈るの意で「刈る」と同音を含む「仮（かり）」「仮初（かりそめ）」にかかる。

出典新古今集　秋下

「なつくさのかりそめにとて来（こ）し宿も」

[訳] ほんのしばらくの間住もうと思って来た宿も。

なつ－はぎ 【夏萩】

名詞

①

萩の一種。みやぎのはぎの別名。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は青、裏は紫。夏に用いる。

なつ－むし 【夏虫】

名詞

①

夏に出て来る昆虫の総称。蛍・蟬（せみ）・蛾（が）・蚊など。

②

特に、夏の夜、灯火に集まって来る虫。蛾の類をいう。火取り虫。

なつむし－の－いろ 【夏虫の色】

分類連語

染め色の名。青蛾（あおが）の色。瑠璃（るり）色。

なつ－ごろも 【夏衣】

名詞

夏に着る衣服。

出典古今集　雑体

「蟬（せみ）の羽（は）の（＝枕詞（まくらことば））ひとへに薄きなつごろも」

[訳] （蟬の羽のように）たいへん薄い夏の衣服。

なつ－ごろも 【夏衣】

分類枕詞

①

夏の衣は薄いところから「薄し」「ひとへ」などにかかる。

出典古今集　恋四

「なつごろもうすくや人のならむと思へば」

[訳] 夏の衣のようにあの人の愛情が薄くなるだろうと思うと。

②

「衣（ころも）」の縁語として「たつ」「着（き）」「裾（すそ）」「ひも」などにかかる。

出典宇津保物語　吹上・上

「なつごろも今日たつ旅の」

[訳] 今日出立する旅の。

な－ごし 【夏越し・名越し】

名詞

「夏越しの祓（はら）へ」の略。

なごし－の－はらへ 【夏越しの祓へ】

名詞

陰暦六月の晦日（みそか）に、半年間の罪や汚れを清めるために行う神事。川原や海辺などに出て「茅（ち）の輪（わ）（＝茅（ちがや）の葉を編んで作った輪。災禍を除く力があるという）」をくぐったり、人形（ひとがた）で体をなでて、それを水に流したりして祓えをする。翌七月一日からは秋となるので「夏越しの祓へ」といい、また、「水無月（みなづき）祓へ」「夏祓へ」ともいう。

なつそ－ひく 【夏麻引く】

分類枕詞

「夏麻」は、夏の土用のころに畑から引き抜く麻（あさ）。夏麻は「績（う）む（＝つむぐ）」ものであることから「うなかみ（海上）」「うなひ（宇奈比）」の「う」に同音でかかり、また、夏麻から「糸」をつむぐので、同音で「いのち（命）」の「い」にかかる。「なつそびく」とも。

出典万葉集　三二五五

「なつそひく命かたまけ」

[訳] 命をかたむけ。

ゆう 【夕・木綿・結う】

⇒ゆふ

ゆふ 【夕】

名詞

夕方。日暮れどき。[反対語] 朝（あさ）。

参考

「朝夕（あさゆふ）」「夕月（ゆふづき）」などのように複合語の中で用いられ、単独で夕方の意を表す場合は「ゆふべ」が用いられる。

－しゃく 【勺・夕】

接尾語

①

容積の単位。「升（しよう）」の百分の一、「合（がふ）」の十分の一で、一勺は約〇・〇一八リットル。

②

土地の面積の単位。「坪（つぼ）」の百分の一で、一勺は約〇・〇三三平方メートル。◆「せき」とも。

ゆふ－さら－ず 【夕さらず】

分類連語

夕方ごとに。毎夕。

出典万葉集　一三七二

「ゆふさらず目には見れども」

[訳] 毎夕目には見るけれど。

なりたち

名詞「ゆふ」＋動詞「さる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ゆふ－さり 【夕さり】

名詞

夕方になること。夕方。

出典伊勢物語　六九

「ゆふさりは帰りつつ、そこに来（こ）させけり」

[訳] 夕方は帰るといつも、そこ（＝斎宮の御殿）に来させた。

ゆふさり－つ－かた 【夕さりつ方】

名詞

夕方のころ。

出典古今集　雑上・詞書

「ゆふさりつかた、帰りおはしまさむとしける折に」

[訳] 夕方のころ、お帰りになろうとしたときに。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ゆふ－さ・る 【夕さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

夕方になる。日暮れになる。

出典千載集　秋上

「ゆふされば野辺の秋風身にしみて鶉（うづら）鳴くなり深草の里」

[訳] ⇒ゆふさればのべのあきかぜ…。

参考

名詞「ゆふ」に移動して来るという意味の動詞「さる」が付いて一語化したもの。已然形「ゆふされ」に接続助詞「ば」が付いた「ゆふされば」の形で用いられることが多い。

ゆふ－つ－かた 【夕つ方】

名詞

夕方。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ゆふ－づ・く 【夕づく】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

夕方になる。日暮れに近づく。

出典源氏物語　常夏

「ゆふづけ行く風いと涼しくて」

[訳] （だんだんと）夕方になっていく風がとても涼しくて。◆古くは「ゆふつく」。

ゆふづく－ひ 【夕づく日】

名詞

夕方の日光。夕日。

出典新古今集　夏

「ゆふづくひさすや庵（いほり）の柴（しば）の戸に」

[訳] 夕日がさす、閉ざしてある庵の柴の戸に。[反対語] 朝（あさ）づく日。

ゆうべ 【夕べ】

⇒ゆふべ

ゆふ－べ 【夕べ】

名詞

①

夕暮れどき。夕方。

出典新古今集　春上

「見渡せば山もと霞（かす）む水無瀬川（みなせがは）ゆふべは秋となに思ひけむ」

[訳] ⇒みわたせばやまもとかすむ…。

②

昨夕。昨夜。◆上代は「ゆふへ」。

ゆふべ－の－ひ－に－しそん－を－あい・す 【夕べの陽に子孫を愛す】

分類連語

夕日が傾いて沈んでいくような（余命少ない）老年になっても、子や孫をかわいがる。

出典徒然草　七

「ゆふべのひにしそんをあいして、さかゆく末（すゑ）を見んまでの命をあらまし」

[訳] 夕日が傾いて沈んでいくような（余命少ない）老年になっても、子や孫をかわいがって、（その彼らが）ますます栄えてゆく将来を見届けるまでの命を望み。

ゆふ－まぐれ 【夕まぐれ】

名詞

夕方の薄暗いこと。また、その時分。

出典千載集　秋上

「ゆふまぐれ荻（をぎ）吹く風の音聞けば」

[訳] 夕方の薄暗い時分に荻に吹いてくる風の音を聞くと。◆「まぐれ」は、「目暗」の意。

ゆふ－なぎ 【夕凪】

名詞

夕方、海岸地帯で、海風と陸風が入れかわる間のいっとき風がやみ、波も穏やかな状態になること。

ゆふ－うら 【夕占・夕卜】

名詞

「ゆふけ」に同じ。

ゆふ－け 【夕占・夕卜】

名詞

夕方、道ばたに立って、道行く人の言葉を聞いて吉凶を占うこと。夕方の辻占（つじうら）。「ゆふうら」とも。◆上代語。

ゆふ－ざ 【夕座】

名詞

法華（ほつけ）八講や最勝講などで、朝夕行う講座のうち、夕方のもの。◆仏教語。

ゆふ－かげ 【夕影】

名詞

①

夕暮れどきの光。夕日の光。

出典万葉集　四二九〇

「春の野に霞（かすみ）たなびきうら悲しこのゆふかげに鶯（うぐひす）鳴くも」

[訳] ⇒はるののにかすみたなびき…。[反対語] 朝影（あさかげ）。

②

夕暮れどきの光を受けた姿・形。

出典源氏物語　紅葉賀

「源氏の御ゆふかげ、ゆゆしう思（おぼ）されて」

[訳] 源氏の夕暮れどきの光を受けたお姿を、不吉にお思いになって。

ゆふかげ－ぐさ 【夕影草・夕陰草】

名詞

夕方、物陰に咲く花。また、夕暮れの薄明かりの中に見える草。

ゆふ－まどひ 【夕惑ひ】

名詞

夕方から眠くなること。また、その眠り。「宵（よひ）惑ひ」とも。

ゆふ－か・く 【夕掛く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

夕方になる。

出典源氏物語　藤裏葉

「ゆふかけて、みな帰り給（たま）ふほど」

[訳] 夕方になって、みなお帰りになるころ。

参考

和歌では、「木綿（ゆふ）掛く」とかけて用いることが多い。

ゆふ－ばえ 【夕映え】

名詞

夕方に、昼間よりも物の色などがくっきりと映えて見えること。

ゆふ－づきよ 【夕月夜】

名詞

「ゆふづくよ」に同じ。

ゆふ－づくよ 【夕月夜】

名詞

①

夕方に空に出ている月。夕月。

②

月が出ている日暮れ方。夕月がかかっている夜。

出典万葉集　一五五二

「ゆふづくよ心もしのに白露の置くこの庭にこほろぎ鳴くも」

[訳] 月が出ている夕暮れ、心もうちしおれるばかりに白露が置いているこの私の家の庭で、こおろぎが鳴いているなあ。◆「ゆふづきよ」とも。

ゆふ－づくよ 【夕月夜】

分類枕詞

①

夕方の月は夜中に沈んで、暁は闇（やみ）になることから「暁闇（あかときやみ）」にかかる。

出典万葉集　二六六四

「ゆふづくよ暁闇の」

[訳] 月のない明け方の闇の。

②

夕方の月はほの暗いところから「小暗（をぐら）し」と同音の地名「小倉（をぐら）」にかかる。「ゆふづくよ小倉の山に」

ゆふなみ－ちどり 【夕波千鳥】

名詞

夕方に打ち寄せる波の上を群れ飛ぶちどり。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海ゆふなみちどり汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにし）へ思ほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

ゆふ－しほ 【夕潮・夕汐】

名詞

夕方満ちてくる潮。

ゆふ－がり 【夕狩り】

名詞

夕方に行う狩り。「ゆふかり」とも。

ゆふ－だ・つ 【夕立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

夕方に（風・波・雲などが）起こり立つ。

出典新古今集　羇旅

「かき曇りゆふだつ波の荒ければ」

[訳] 空が一面に曇って夕方に起こり立つ波が荒いので。

②

夕立が降る。

出典今昔物語集　一九・二五

「にはかに空曇りてゆふだちぬ」

[訳] 急に空が曇って夕立が降った。

ゆふ－はふ・る 【夕羽振る】

分類連語

夕方、鳥が羽ばたくように、波が立つ。

出典万葉集　一三一

「朝羽振（あさはふ）る風こそ寄せめゆふはふる波こそ来寄（きよ）せ」

[訳] ⇒いはみのうみ…。[反対語] 朝（あさ）羽振る。

ゆふ－やみ 【夕闇】

名詞

月が出ていない夕方の闇。また、その時分。特に、陰暦二十日前後の夕方の闇。

せき－やう 【夕陽】

名詞

①

夕日。入り日。

②

夕方。夕暮れ時。

ゆふ－ぎり 【夕霧】

名詞

夕方に立ち込める霧。

夕霧

分類人名

『源氏物語』の作中人物。光源氏（ひかるげんじ）の長男。母は葵（あおい）の上。源氏の教育方針によって大学寮で学び、幼なじみの頭中将（とうのちゆうじよう）の娘の雲井の雁（かり）と結婚して多くの子供ができる実直な人物だが、落葉の宮とも関係ができる。左大臣にまで昇進する。

ゆふ－がほ 【夕顔】

名詞

つる草の一種。夏の夕方、朝顔に似た白い花が開き、朝しぼむ。[季語] 夏。

夕顔

分類人名

『源氏物語』の作中人物。三位中将の娘。頭中将（とうのちゆうじよう）に愛されて玉鬘（たまかずら）を生むが身をかくす。光源氏（ひかるげんじ）に見いだされて愛されるが、物の怪（け）のために十九歳で急死。謡曲「夕顔」に登場する。

ゆふ－け 【夕食】

名詞

夕方の食事。夕飯。◆後には「ゆふげ」。[反対語] 朝食（あさけ）。

そと 【外】

名詞

①

外側。外部。外面。室外。戸外。

出典卒都婆小町　謡曲

「極楽の内ならばこそ悪（あ）しからめ、そとはなにかは苦しかるべき」

[訳] 極楽の中でならば悪いだろうが、外ではどうして不都合なことがあろうか。⇒外（と）・（ほか）。

②

仏教以外の教え。特に、儒教。◇仏教を「内（うち）」と呼ぶのに対していう。

参考

「うち」に対する「そと」は中世以降の語。中古までは、多く「と」が用いられた。

ガイ 【外】

⇒ぐゎい

ほか 【外】

名詞

①

別の場所。よそ。

出典源氏物語　桐壺

「後涼殿（こうらうでん）に、もとよりさぶらひ給（たま）ふ更衣（かうい）の曹司（ざうし）を、ほかに移させ給ひて」

[訳] 後涼殿で、以前からお仕えなさっている更衣の部屋を、よそにお移しになられて。

②

別のところの物・事。

出典古今集　春上

「見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむのちぞ咲かまし」

[訳] ⇒みるひとも…。

③

それ以外。その他。

出典更級日記　物語

「これを見るよりほかのことなければ」

[訳] これ（＝『源氏物語』）を見るより以外のことがないので。

④

外界。世間。

出典徒然草　七五

「心、ほかの塵（ちり）に奪はれて惑ひやすく」

[訳] 心は、外界の汚れにひきつけられ迷いやすく。

⑤

そと。外側。表面。

出典松風　謡曲

「思ひ内にあれば、色ほかに現れさむらふぞや」

[訳] 思うことが心の中にあると、色が表面（＝顔色）現れることでございますね。

と 【外】

名詞

外（そと）。外側。屋外。[反対語] 内（うち）。⇒そと

はずす 【外す】

⇒はづす

はづ・す 【外す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

取り除く。取りのける。

②

取り損なう。取り逃がす。

出典源氏物語　若紫

「さて、はづしてむは、いと口惜しかべければ」

[訳] そんなことで、（若紫を迎える機会を）取り逃がしてしまっては、本当に残念なことになろうから。

③

ねらいをそらす。

出典平家物語　一一・遠矢

「三町が内外（うちと）の物ははづさず強う射けり」

[訳] 三町前後の（距離の）ものは、ねらいをそらさず強く射当てる。

④

避ける。かわす。

出典禰宜山伏　狂言

「裏道からはづさせて下されい」

[訳] 裏道から逃げさせてください。

と－つ－くに 【外つ国】

名詞

①

「畿内（きない）」以外の国。

②

外国（がいこく）。異国。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。

と－つ－みや 【外つ宮】

名詞

①

離宮。

②

伊勢（いせ）神宮の外宮（げくう）。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

と－の－へ 【外の重】

名詞

宮城の外郭の門。また、そこを守る、左右の衛門の陣。

はづ・る 【外る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

外へ出る。はみ出る。外れる。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「急ぎてとらへて折らむとするほどに、ふと過ぎてはづれたるこそ」

[訳] （牛車（ぎつしや）の屋形に入って来た枝を）急いでつかまえて折ろうとするときに、すばやく過ぎて外れてしまうのは。

②

離れる。のく。分かれる。

出典源氏物語　関屋

「関屋よりさとはづれ出（い）でたる旅姿どもの」

[訳] 関屋からさっと離れ出たような（盛大な源氏一行の）旅姿の。

③

及ばない。届かない。

出典源氏物語　野分

「髪の、まだ丈にははづれたる末の」

[訳] 髪の、まだ背丈には及ばないでいる先が。

④

その中に入らない。除外される。もれる。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「今宵（こよひ）の歌にはづれてはをる」

[訳] （どうして）今夜の歌会の仲間から除外されているのか。

⑤

目標からそれる。外れる。

出典古今著聞集　三四七

「右の脇（わき）の下を又五寸ばかりのきてはづれぬ」

[訳] （矢は）右の脇の下五寸ほど離れてそれてしまった。

はづれ 【外れ】

名詞

①

端（はし）。果て。

②

はしばし。

③

「褄外（つまはづ）れ」の略。ようす。態度。振る舞い。

ぐゎい－じん 【外人】

名詞

①

疎遠な人。

②

身内でない人。仲間でない人。

げ－でん 【外典】

名詞

仏教からみて、仏教経典以外の典籍。主に儒教の書物にいう。「げてん」とも。[反対語] 内典（ないでん）。◆仏教語。

げ－みゃうぶ 【外命婦】

名詞

律令制で、五位以上の役人の妻。

ぐゎい－と 【外土】

名詞

都から遠く離れた地。

ほか－ほか 【外外】

名詞

別々の所。

出典源氏物語　賢木

「皆ほかほかへと出（い）で給（たま）ふ程」

[訳] 皆が、別々の所に退出なさるころは。

ほか－ほか・なり 【外外なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

別々だ。離れ離れだ。散り散りだ。

出典枕草子　すさまじきもの

「はやうありし者どものほかほかなりつる、…みな集まり来て」

[訳] 以前いた者たちで、散り散りだった人々が、…みな集まって来て。

ほか－ゐ 【外居・行器】

名詞

食べ物などを入れて持ち運ぶための容器。円形で丈が高く、外側に反り返った三本の脚がついている。

と－やま 【外山】

名詞

人里に近い山。

出典古今集　神遊びのうた

「深山（みやま）には霰（あられ）降るらしとやまなるまさきの葛（かづら）色づきにけり」

[訳] 人里から遠く離れた山にはあられが降っているらしい。もう、人里近くの山にあるまさきの葛が、きれいに色づいてしまったよ。[反対語] 奥山（おくやま）・深山（みやま）。

げ－べん 【外弁】

名詞

朝廷で、即位や節会（せちえ）などの公事（くじ）が催されるとき、承明門（しようめいもん）の外で諸事をとり行う役。多く第一位の大臣が内弁（ないべん）を務め、第二位の大臣が外弁を務める。

げ－さく 【外戚】

名詞

「げしゃく」に同じ。

げ－しゃく 【外戚】

名詞

母親方の親戚（しんせき）。「げさく」「ぐゎいせき」とも。

ほか－ざま 【外方・外様】

名詞

ほかの方向。よその方。別の人の方。「ほかさま」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「念じて射むとすれども、ほかざまへ行きければ」

[訳] こらえて射ようとするが、（矢は）ほかの方向に飛んで行ったので。

と－ざま 【外様・外方】

名詞

①

外のほう。よそのほう。

②

表だった所。表向き。公の場。

③

鎌倉幕府以降、将軍の一族や譜代（ふだい）の家臣でない家臣、または大名。

と－ざま 【外様・外方】

名詞

①

外のほう。よそのほう。

②

表だった所。表向き。公の場。

③

鎌倉幕府以降、将軍の一族や譜代（ふだい）の家臣でない家臣、または大名。

ほか－ざま 【外方・外様】

名詞

ほかの方向。よその方。別の人の方。「ほかさま」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「念じて射むとすれども、ほかざまへ行きければ」

[訳] こらえて射ようとするが、（矢は）ほかの方向に飛んで行ったので。

ほか－ありき 【外歩き】

名詞

外出。そとへ出歩くこと。

ほか－め 【外目】

名詞

わきめ。よそ見。

よそ－め 【余所目・外目】

名詞

①

よそながら見ること。それとなく見ること。

出典万葉集　二八八三

「よそめにも君が姿を見てばこそ」

[訳] よそながら見ることでも、あなたの姿を見たならば、そのときこそ。

②

人目。はた目。はたから見たようす。

出典風姿花伝　一

「よそめにも、すは、上手（じやうず）出（い）で来たりとて、人も目に立つるなり」

[訳] はた目にも、それ、名人が現れたといって、人々も注目するのだ。

③

傍観。よそ事として見ること。

出典枕草子　里にまかでたるに

「よそめにては、さぞとは見給（たま）へとなむ思ふ」

[訳] よそ事として見ることとしては、あいつかとぐらいは見てくださいと思っている。

げ－さう 【外相】

名詞

外見上の姿。外形。また、言語・動作など、外面に現れたもの。◆仏教語。

げそう 【外相】

⇒げさう

ぐゎい－ぶん 【外聞・外分】

名詞

①

世間への聞こえ。世間体（てい）。

②

名誉。面目。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「一門の広きほどぐゎいぶんに見えける」

[訳] 一族が多いほど、名誉に見えるのだった。

ほか－ばら 【外腹】

名詞

本妻以外の女性から生まれること。また、その生まれた子。脇腹（わきばら）。

げ－じゅつ 【外術・下術】

名詞

仏教から見て邪教とされる、仏教以外の宗教の術。外道（げどう）の術。

げ－き 【外記】

名詞

①

律令制の官職の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」の少納言の下にあって、詔勅の草案の訂正や、奏文の作成、儀式の執行などをつかさどる。大外記・少外記がある。⇒内記（ないき）。

②

「外記の庁」の略。①が勤務する役所。

げ－だう 【外道】

名詞

仏教徒からみて、仏教（＝内道）以外の教え。また、それを信奉する者。異端。異教徒。◆仏教語。

うい－らう 【外郎】

名詞

①

「外郎薬（ぐすり）」の略。痰（たん）をきったり、口臭を消す丸薬（がんやく）の名。江戸時代、小田原の名産。透頂香（とうちんこう）。

②

「外郎餠（もち）」の略。米粉に黒砂糖を入れ蒸したもので色が①の薬に似ている餠菓子。

③

「外郎売（う）り」の略。独特の口上で①を売り歩く人。

参考

「外郎」は中国の官名。元（げん）の外郎で室町時代の渡来人陳宗敬が①の薬を作り出した。

げ－だい 【外題】

名詞

①

書物や経の表紙に記された書名。または、その表紙にはられた題名の書いてある紙。題簽（だいせん）。

②

浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）などの題名。名題（なだい）。

つと－に 【夙に】

副詞

朝早く。

出典万葉集　二一三七

「つとに行く雁（かり）の鳴く音（ね）は」

[訳] 朝早く飛んで行く雁の鳴く声は。

おほ・かり 【多かり】

形容詞「多し」の補助活用の連用形・終止形。

出典源氏物語　桐壺

「憎み給（たま）ふ人々おほかり」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）お憎みになる人々が多い。

参考

形容詞の補助活用のうち、「多し」に限って他の形容詞にはない終止形と已然形（多かれ）も存在した。特に、中古の和文系の文章では、終止形には「多かり」のみが用いられ、「多し」は見られない。

おほく－は 【多くは】

分類連語

大部分は。

出典源氏物語　柏木

「陰陽師（おんやうじ）なども、おほくは、女の霊とのみ占ひ申しければ」

[訳] 陰陽師（おんようじ）なども、大部分は、女の霊（が病因）であるとばかりお占いして。

なりたち

形容詞「おほし」の連用形＋係助詞「は」

おおし 【多し・大し】

⇒おほし

まね・し 【多し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

数量や回数が多い。度重なっている。

出典万葉集　二〇七

「まねく行（ゆ）かば人知りぬべみ」

[訳] ⇒あまとぶや…。◆上代語。

さは－だ 【多だ】

副詞

たくさん。多く。

出典万葉集　三三五四

「斑衾（まだらぶすま）に綿さはだ」

[訳] まだら模様のふとんに綿がたくさん（入るように）。◆「だ」は程度を表す接尾語。

さは－に 【多に】

副詞

たくさん。

出典万葉集　二七三

「近江（あふみ）の海（み）八十（やそ）の湊（みなと）に鶴（たづ）さはに鳴く」

[訳] 琵琶（びわ）湖のあちこちの港に鶴（つる）がたくさん鳴いているよ。◆上代語。

さわに 【多に】

⇒さはに

おおらかなり 【多らかなり】

⇒おほらかなり

おほ－らか・なり 【多らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

多量だ。多い。たくさんある。

出典今昔物語集　二七・三〇

「米（よね）をおほらかにかきつかみて」

[訳] 米を多量にひっつかんで。

多武の峰

分類地名

今の奈良県桜井市にある山。中臣鎌足（なかとみのかまたり）と中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）が蘇我（そが）氏を討伐する談義をしたという伝説がある。鎌足を祭る談山神社（だんざんじんじや）がある。

多武峰少将物語

分類書名

日記（物語）。作者未詳。平安時代前期成立。一巻。〔内容〕応和一年（九六一）右大臣藤原師輔（ふじわらのもろすけ）の八男高光（たかみつ）が、突然出家する前後から多武峰の草庵に移るまでを、妻や妹の悲しみの和歌と消息文（手紙）を中心に記してある。別名『高光日記』。

た－しゃう 【多生】

名詞

何度も死んでは生まれ変わることを繰り返すこと。◆仏教語。

たしゃう－の－えん 【多生の縁】

分類連語

何度も死んでは生まれ変わることを繰り返し、この世に生を得るまでの間に結ばれた因縁。

出典平家物語　七・福原落

「同じ流れを掬（むす）ぶもたしゃうのえんなほ深し」

[訳] 同じ川の流れの水を手ですくうのも、この世に生を得るまでに結ばれた因縁がやはり深いのだ。◆仏教語。「他生の縁」とも書く。

たしゃう－くゎうごふ 【多生曠却】

名詞

生死を繰り返して輪廻（りんね）する非常に長い時間。◆仏教語。

たもん－てん 【多聞天】

名詞

四天王の一つ。須弥山（しゆみせん）の北面に住み、北方を守護する。福の神ともされ、「毘沙門天（びしやもんてん）」の名で七福神の一つとされる。「たもんでん」とも。

よ 【夜】

名詞

夜。

出典徒然草　八九

「ある所にてよふくるまで連歌して」

[訳] ある所で夜が更けるまで連歌をして遊び。

よる 【夜】

名詞

日没から日の出までの時間をいう。[反対語] 昼（ひる）。

よ－さ 【夜さ】

名詞

「夜よさり」の略。

ようさ－つ－かた 【夜さつ方】

名詞

夜となるころ。夜。

出典土佐日記　二・一六

「今日のようさつかた、京へ上るついでに見れば」

[訳] 今日の夜、京へ上るときに見ると。◆「よさりつかた」の変化した「ようさりつかた」の音便化「ようさっつかた」の、促音の表記されない形。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

よう－さり 【夜さり】

名詞

「よさり」に同じ。

出典蜻蛉日記　中

「ようさりものせむに、いかならむ」

[訳] 夜行こうと思うのだが、どうだろうか。◆「よさり」の変化した語。「よひ（宵）さり」のウ音便とも。

よ－さり 【夜さり】

名詞

夜となるころ。夜。今夜の意でも用いる。「ようさり」「よさら」「よさ」とも。

出典竹取物語　燕の子安貝

「さらによさりこの寮（つかさ）にまうで来（こ）」

[訳] もう一度、今夜この寮に参りなさい。

よ－すがら 【夜すがら】

名詞副詞

夜じゅう。夜通し。

出典平家物語　三・法皇被流

「長きよすがら御寝（ぎよしん）もならず」

[訳] 長い夜じゅうおやすみにもなれず。◆「すがら」は接尾語。[反対語] 日（ひ）すがら。

よな－よな 【夜な夜な】

[一]名詞

毎夜。

[二]副詞

夜ごとに。毎夜毎夜。

出典宇治拾遺　一二・二三

「よなよな山より、からかさ程の物の、光りて御堂（みだう）へ飛び入（い）ること侍（はべ）りけり」

[訳] 毎夜毎夜山から、からかさぐらいの物が、光って御堂へ飛び入ることがございました。[反対語] 朝な朝な。

よる－に－な・す 【夜になす】

分類連語

夜になるのを待つ。夜になるよう調節する。

出典土佐日記　二・一六

「よるになして、京には、入らむと思へば」

[訳] 夜になるのを待って（人目をさけ）、京には入ろうと思うので。

夜の寝覚

分類書名

物語。作者未詳（菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）か）。平安時代後期（一〇五三以後）成立。三巻または五巻。〔内容〕関白の子の中納言と太政大臣の姫君（＝寝覚の上）との恋愛問題をとり扱った作品で、『源氏物語』の影響を強くうけている。『夜半（よは）の寝覚』とも。

よる－の－おまし 【夜の御座】

名詞

「よるのおとど」に同じ。[反対語] 昼（ひ）の御座（おまし）。

よる－の－おとど 【夜の御殿】

名詞

清涼殿にある天皇の御寝所。また、中宮や東宮の御寝所や、貴人の寝所にもいう。夜（よる）の御座（おまし）。「よんのおとど」とも。

よん－の－おとど 【夜の御殿】

名詞

「よるのおとど」に同じ。

よ－の－ことごと 【夜の悉】

分類連語

夜通し。一晩じゅう。

出典万葉集　一五五

「夜はもよのことごと、昼はも日のことごと」

[訳] 夜は夜通し、昼は一日中。

よる－の－もの 【夜の物】

名詞

夜寝るときに用いる物。寝具や夜着など。

よる－の－ころも 【夜の衣】

分類連語

夜寝るときに着る衣服。寝巻き。

よる－の－ころも－を－かへ・す 【夜の衣を返す】

分類連語

寝巻きを裏返しに着る。

出典古今集　恋二

「いとせめて恋しきときはむばたまの（＝枕詞（まくらことば））よるのころもをかへしてぞ着る」

[訳] とても切実に恋しいときは（夢であの人に会えるように）寝巻きを裏返しに着（て寝）ることだ。◆恋しい人に夢で会えると信じられていた。

よる－の－にしき 【夜の錦】

名詞

美しい錦の衣服を夜に着ても、見てくれる人もなく、暗くて見ばえもしないことから、効果がなく、むだなことのたとえ。

出典古今集　秋下

「見る人もなくて散りぬる奥山の紅葉（もみぢ）はよるのにしきなりけり」

[訳] 見る人もないまま散ってしまう山奥の紅葉はむだなことであるなあ。

よる－は－すがらに 【夜はすがらに】

分類連語

一晩じゅう。夜を通して。終夜。

出典万葉集　六一九

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））よるはすがらに赤らひく（＝枕詞）日も暮るるまで嘆けども」

[訳] （夜は）一晩じゅう、（昼は）日も暮れるまで嘆くけれども。

なりたち

名詞「よる」＋係助詞「は」＋副詞「すがらに」

よ－も－すがら 【夜もすがら】

副詞

夜通し。一晩じゅう。

出典孤松　俳文

「名月や池をめぐりてよもすがら―芭蕉」

[訳] ⇒めいげつやいけをめぐりて…。◆「すがら」はその間ずっとの意の接尾語。

よ－ら 【夜ら】

名詞

夜。◆「ら」は接尾語。上代語。

よ－を－す・つ 【夜を捨つ】

分類連語

夜を見捨てる。夜であることを気にとめない。夜を楽しまない。

出典枕草子　まして、臨時の祭の調楽などは

「『しばしや。など、さ、よをすてて急ぎ給（たま）ふ、とあり』など言えば」

[訳] （だれかが）「ちょっとお待ちなさいよ。何でそう夜を見捨ててお急ぎなさる、ということがありますよ」などと言うと。（一説に「世を捨てて」と見る見方もある）

よ－を－ひ－に－つ・ぐ 【夜を日に継ぐ】

分類連語

夜も昼もなく行う。昼夜兼行する。

出典徒然草　二四一

「よをひにつぎて、この事かの事、怠らず成（じやう）じてん」

[訳] 夜も昼もなく行って、このこともあのことも、なまけずにやりとげてしまおう。

よる－を－ひる－に－な・す 【夜を昼に成す】

分類連語

夜を昼間と同じにする。昼夜の別なく行う。

出典竹取物語　燕の子安貝

「よるをひるになして取らしめ給（たま）ふ」

[訳] 夜も昼も同じようにして（子安貝を）取らせなさった。

なりたち

名詞「よる」＋格助詞「を」＋名詞「ひる」＋格助詞「に」＋動詞「なす」

よ－を－こめ－て 【夜を籠めて】

分類連語

まだ夜が明けないうちに。まだ暗いうちに。

出典後拾遺集　雑二

「よをこめて鳥の空音（そらね）ははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

[訳] ⇒よをこめて…。

なりたち

名詞「よ」＋格助詞「を」＋動詞「こむ」の連用形＋接続助詞「て」

よ－ひとよ 【夜一夜】

名詞

夜通し。一晩じゅう。▽副詞的に用いる。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「九月ばかり、よひとよ降り明かしつる雨の、今朝はやみて」

[訳] 九月のころ、夜通し降っていた雨が、今朝はやんで。

やく－がひ 【夜久貝・屋久貝】

名詞

夜光貝（やこうがい）の別名。貝殻は緑色を帯び、磨くと淡紅色を呈し、螺鈿（らでん）に用いたり、杯に作ったりする。

よ－とぎ 【夜伽】

名詞

夜、そばに付き添って、話し相手になるなどして退屈を慰めること。また、その人。

出典去来抄　先師評

「先師難波（なには）の病床に、人々によとぎの句をすすめて」

[訳] 師の芭蕉（ばしよう）は難波の病床で、人々に夜伽を題とした句をすすめて。

や－ぜん 【夜前】

名詞

昨夜。前夜。

よ－は 【夜半】

名詞

夜。夜中（よなか）。

出典新古今集　雑上

「めぐり逢（あ）ひて見しやそれとも分かぬ間（ま）に雲隠れにしよはの月影」

[訳] ⇒めぐりあひて…。

よわ 【夜半】

⇒よは

夜半の寝覚

⇒夜（よる）の寝覚（ねざめ）

よは－の－けぶり 【夜半の煙】

分類連語

夜に立ちのぼる煙。火葬の煙をいう場合が多い。

出典栄花物語　ゆふしで

「日の本（もと）を照らしし君が岩蔭（いはかげ）のよはのけぶりとなるぞ悲しき」

[訳] 日本の国を照らした（＝治めた）天皇が、岩かげで夜半の火葬の煙になるのは悲しいことだ。

やしゃ 【夜叉】

名詞

古代インドの鬼神。八部衆（はちぶしゆう）の一つ。もと悪神であったが、後に仏法に帰依（きえ）して諸天の守護神となった。毘沙門天（びしやもんてん）に仕えて、北方を守護する。◆仏教語。

よ－ごゑ 【夜声】

名詞

夜中に響き渡る声。夜の高声。

よ－づま 【夜妻】

名詞

こっそりと会う女。隠し妻。

よ－さむ 【夜寒】

名詞

晩秋のころ、ひとしお夜の寒さが感じられること。また、その寒さ・時季。[季語] 秋。

出典猿蓑　俳諧

「病雁（やむかり）のよさむに落ちて旅寝かな―芭蕉」

[訳] ⇒やむかりの…。[反対語] 朝寒（あささむ）。

注意

「夜寒」の「寒」にひかれて季を冬と誤りやすい。

よい 【夜居】

⇒よゐ

よ－ゐ 【夜居】

名詞

宮中などで、夜間に、定められた部屋に寝ないで詰めていること。宿直。また、僧が加持（かじ）・祈禱（きとう）で徹夜すること。

出典源氏物語　総角

「阿闍梨（あざり）も、よゐにさぶらひてねぶりたる」

[訳] 阿闍梨も、徹夜の加持・祈禱に詰めて、うたた寝していた。

や－ざ 【夜座】

名詞

夜、寝ないで座っていること。特に禅宗で日没のころに行う座禅。

よ－ごろ 【夜来・夜頃】

名詞

数夜このかた。このごろ毎晩。

出典栄花物語　浅緑

「よごろ上（のぼ）らせ給（たま）ひて」

[訳] 数夜このかた参内なさって。

よ－どの 【夜殿・寝殿】

名詞

寝所。寝室。「よとの」とも。

よ－ぶか・し 【夜深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

まだ暗い早朝だ。深夜だ。

出典枕草子　鳥は

「よぶかくうち出（い）でたる声の、らうらうじう愛敬（あいぎやう）づきたる」

[訳] まだ暗い早朝に（ほととぎすの）鳴き出した声の、気品があって美しく魅力があるのは。

よ－わた・る 【夜渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

夜中に渡って行く。夜の間に通り過ぎる。

出典万葉集　一六九

「よわたる月の隠らく惜しも」

[訳] 夜中に渡って行く月が隠れることが残念だなあ。

よ－め 【夜目】

名詞

夜、見ること。また、夜、物を見る目。

出典万葉集　一八四五

「春日山（かすがやま）霞（かすみ）たなびくよめに見れども」

[訳] 春日山はかすみがたなびいている、夜の目にも見えるほどに。

よ－ただ 【夜直】

副詞

夜通し。一晩じゅう。「よたた」とも。

出典古今集　夏

「郭公（ほととぎす）なにを憂（う）しとかよただ鳴くらむ」

[訳] ほととぎすは何をつらいからといって一晩じゅう鳴いているのだろうか。

よ－ごもり 【夜籠り】

名詞

①

夜更け。深夜。

②

神仏に祈るため、一晩中寺社にこもること。

や－かう 【夜行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「やぎゃう」に同じ。

出典枕草子　左右の衛門の尉を

「やかうし、細殿（ほそどの）などに入り臥（ふ）したる、いと見苦しかし」

[訳] 夜回りし、細殿（の女房の局（つぼね））などに入り込んで寝ているのは、実に見苦しいことだ。

②

夜遊び。

や－ぎゃう 【夜行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

夜まわり。夜歩き。「やかう」とも。

出典源氏物語　東屋

「宿直人（とのゐびと）の、怪しき声したる、やぎゃううちして」

[訳] 宿直の人が、怪しい声がしたとき、夜まわりをして。

②

「百鬼夜行（ひやくきやぎやう）」の略。種々の妖怪（ようかい）が列をなして夜歩きすること。

出典栄花物語　初花

「路（みち）の程などに、やぎゃうの夜なども」

[訳] 路の辺りなどに、妖怪が列をなして夜歩きする夜なども。

よ－がたり 【夜語り】

名詞

夜に、談話すること。夜ばなし。

よ－なが 【夜長】

名詞

夜が長いこと。また、その時節。多く、秋の夜にいう。[季語] 秋。

よ－なが・し 【夜長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

夜が長い。

出典古今集　雑下

「なよ竹のよながき上に初霜のおきゐて物を思ふころかな」

[訳] なよ竹の長い節と節の間に初霜の置いている夜が長い秋の夜をずっと起きていて、物思いにふけるこのごろであるよ。

参考

和歌では「節（よ）長し」とかけて用いることが多い。

よ－がれ 【夜離れ】

名詞

男が女のもとに通って来なくなること。逢瀬（おうせ）が途絶えること。

出典枕草子　たのもしげなきもの

「心短く、人忘れがちなる婿の、つねによがれする」

[訳] 飽きっぽく、妻のことを忘れやすい婿が、しょっちゅう夜の通いの途絶するの。

よ－と 【夜音】

名詞

夜に聞こえる物音。◆「よおと」の変化した語。

いめ 【夢】

名詞

ゆめ。◆「寝（い）目（め）」からという。上代語。

ゆめ 【夢】

名詞

①

夢。睡眠中に見る幻覚。

出典新古今集　羇旅・伊勢物語九

「駿河（するが）なる宇津（うつ）の山べのうつつにもゆめにも人に逢（あ）はぬなりけり」

[訳] ⇒するがなる…。

②

夢のようなこと。▽非現実的な、または、はかないこと。

出典源氏物語　花宴

「かの有明（ありあけ）の君は、はかなかりしゆめを思（おぼ）し出（い）でて」

[訳] 例の有明の女君は、あっけなかった夢のようなこと（＝あの一夜のこと）をお思い出しになって。

③

迷い。煩悩（ぼんのう）。

出典源氏物語　若紫

「吹き迷ふ深山（みやま）おろしにゆめさめて」

[訳] 吹き乱れる奥山から吹きおろす風につれて聞こえてくるお経の声に煩悩の夢が覚めて。

ゆめ－に 【夢に】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。決して。

出典蜻蛉日記　中

「ゆめに物も言はれず」

[訳] 少しも話すことができず。

ゆめに－も 【夢にも】

副詞

「ゆめに」に同じ。

出典源氏物語　少女

「ゆめにも知り給（たま）はぬ事なれば、あさましう思（おぼ）して」

[訳] （大宮は）まったくご存知ないことなので、意外なこととお思いになって。

ゆめ－の－よ 【夢の世】

分類連語

夢のようにはかない世の中。

出典更級日記　夫の死

「いとかかるゆめのよをば見ずもやあらまし」

[訳] ほんとうにこんな夢のようにはかない世の中を見ないでもすんだであろう。

ゆめ－の－ゆめ 【夢の夢】

分類連語

夢の中で見る夢。きわめてはかないことのたとえ。

出典平家物語　一・祇王

「娑婆（しやば）の栄光はゆめのゆめ、楽しみ栄えて何かせん」

[訳] 人間世界の栄華はきわめてはかないもので、裕福になり栄えてどうしようというのか。

ゆめ－の－しるし 【夢の徴】

名詞

夢に見る前兆。

ゆめ－の－うきはし 【夢の浮き橋】

分類連語

①

夢の中で、思う人のもとへ通う道。夢の中の通い路。

出典莬玖波集

「逢（あ）ふことはまたいつかはと思ふにも涙にかへるゆめのうきはし」

[訳] 会うのはまたいつのことかと思うと、覚めた後は涙にぬれる夢の通い路であるよ。

②

はかない夢。転じて、はかないことのたとえ。

出典新古今集　春上

「春の夜のゆめのうきはしとだえして峰に別るる横雲の空」

[訳] ⇒はるのよのゆめのうきはし…。

参考

『源氏物語』の最終巻の巻名に用いられて以来、この語は、比喩（ひゆ）的なさまざまの意をもって用いられる。

ゆめ－の－ただぢ 【夢の直路】

分類連語

思う人の所へ行ける、夢の中のまっすぐな道。

出典古今集　恋二

「恋ひわびてうち寝（ぬ）る中に行き通ふゆめのただぢは現（うつつ）ならなむ」

[訳] 恋に思い悩んで寝る（夢の）中で（あの人の所に）行き来する夢の中のまっすぐな道は、現実であってほしいものだ。

ゆめ－の－かよひぢ 【夢の通ひ路】

分類連語

「ゆめぢ」に同じ。

出典古今集　恋二

「住江（すみのえ）の岸に寄る波よるさへやゆめのかよひぢ人目避（よ）くらむ」

[訳] ⇒すみのえの…。

ゆめ－ばかり－も 【夢ばかりも】

分類連語

〔下に打消・禁止の語を伴って〕ほんの少しばかりも。ちっとも。

出典十六夜日記

「今の世の人の子は、ゆめばかりも、身の上（うへ）の事とは知らざりけりな」

[訳] 今の世の人の子は、ちっとも我が身に起こる事とは気付かなかったことだよ。

ゆめ－を－むす・ぶ 【夢を結ぶ】

分類連語

夢を見る。

出典源氏物語　明石

「旅衣（たびごろも）うらがなしさにあかしかね草のまくらはゆめもむすばず」

[訳] （この明石の浦の）旅寝の悲しさに夜を明かしかねて、（安らかな）夢を見ることもありません。

ゆめ－あは・す 【夢合はす】

分類連語

見た夢の吉凶を判断させる。夢占いをさせる。

出典宇治拾遺　一三・五

「夢解きの女のもとに行きて、ゆめあはせてのち」

[訳] 夢を占う女のところへ行って、見た夢の吉凶を判断させたあと。

ゆめ－あはせ 【夢合はせ】

名詞

「ゆめとき」に同じ。

む－さう 【夢想】

名詞

①

夢のお告げ。夢の中で神や仏の教えを受けること。また、その教え。

②

夢の中で心に思い浮かんだこと。夢の中で思い見ること。

ゆめ－さらさら 【夢更更】

副詞

〔下に禁止・打消の語を伴って〕決して。少しも。

出典宇津保物語　俊蔭

「ゆめさらさら人に見せ給（たま）ふな」

[訳] 決して他の者にお見せになるな。

ゆめ－まくら 【夢枕】

名詞

夢を見たときの枕。

ゆめ－うつつ 【夢現】

名詞

夢と現実。また、夢か現実かはっきりせず、ぼんやりしていること。

出典源氏物語　明石

「君、思（おぼ）しまはすに、ゆめうつつさまざま静かならず」

[訳] 君がお思いめぐらされると、夢も現実もさまざま安らかでなく。

ゆめ－み 【夢見】

名詞

夢を見ること。また、見た夢。吉凶などを判断するものとしていう。

ゆめみ－さわが・し 【夢見騒がし】

分類連語

夢見が悪い。悪い夢を見て胸騒ぎがする。

出典源氏物語　浮舟

「今宵（こよひ）ゆめみさわがしく見えさせ給（たま）へれば」

[訳] 昨夜の夢見が悪くお見えになったので。

ゆめ－とき 【夢解き】

名詞

見た夢の内容によって、その夢の意味や、吉凶を判断すること。また、その人。夢占い。夢合わせ。

出典更級日記　夫の死

「ゆめときも合はせしかども、そのことは一つかなはでやみぬ」

[訳] 夢占いも吉凶を判断したけれども、そんなことは一つも当たらずに終わってしまった。

参考

平安時代は、夢に見たことが実現すると強く信じられ、その予知として盛んに「夢解き」が行われた。

ゆめ－がたり 【夢語り】

名詞

①

夢に見たことを、覚めてから話すこと。また、その話。夢の話。

出典伊勢物語　六三

「まことならぬゆめがたりをす」

[訳] うその夢の話をする。

②

夢物語。夢のように、はかない話。

出典源氏物語　夢浮橋

「あさましかりし世のゆめがたりをだに、と急がるる心の」

[訳] 驚きあきれるようだった昔の世の夢物語だけでもと自然にせかれる心が。

ゆめ－ぢ 【夢路】

名詞

夢の中で行き通う道。また、夢に見ること。夢の中。

出典古今集　恋三

「ゆめぢには足もやすめず通へども現（うつつ）に一目見しごとはあらず」

[訳] 夢の中では足も休めずに通うけれど、現実に一目会ったときの喜びのようにはいかないものだ。

ゆめ－かよ・ふ 【夢通ふ】

分類連語

夢の中を行ったり来たりする。

出典新古今集　冬

「ゆめかよふ道さへ絶えぬ呉竹（くれたけ）の（＝枕詞（まくらことば））伏見（ふしみ）の里の雪の下折（したを）れ」

[訳] 夢の中を行ったり来たりする道までもが途絶えてしまった、伏見の里の雪による下折れの音で。

おびたた・し 【夥し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

程度が甚だしい。ものすごい。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「白波おびたたしうみなぎり落ち」

[訳] 白波がものすごく満ちあふれて流れ落ち。◇「おびたたしう」はウ音便。

②

騒がしい。

出典大鏡　道隆

「はと一度に笑ひたりし声こそいとおびたたしかりしか」

[訳] はっはっと一度に笑った声は、たいそう騒がしかった。

③

（規模が）非常に大きい。

出典平家物語　五・咸陽宮

「あまりに内裏（だいり）のおびたたしきを見て」

[訳] あまりに内裏が大きいのを見て。

④

非常に多い。

出典平家物語　二・大納言流罪

「山門の大衆（だいしゆ）おびたたしう蜂起（ほうき）して」

[訳] 比叡山（ひえいざん）延暦（えんりやく）寺の僧たちが非常に多くいっせいに行動を起こして。

おほ－ 【大】

接頭語

〔多く名詞に付けて〕

①

大きい、広大な、の意を表す。「おほ海」。

②

量が多い、また、程度が甚だしいことを表す。「おほ雨」「おほぬす人」。

③

偉大なもの、貴ぶべきものを表す。「おほ内」「おほ君」。

④

年長である、順序が上位であることを表す。「おほ后（きさき）」「おほ娘（いらつめ）」

おほい－ 【大】

接頭語

①

人物を表す名詞に付けて年長であることを表す。「おほい君」「おほい御（ご）」。

②

「おほき」に同じ。「おほい納言（ものまうすつかさ）」

だい 【大】

名詞

①

大きなこと。大きいこと。太いこと。広いこと。

②

甚だしいこと。また盛んなこと。

③

陰暦で、一か月の日数が三十日の月。大の月。

おお 【凡・大】

⇒おほ

おほき－ 【大き】

接頭語

名詞に付けて同じ官職のうち、上位であることを表す。大・中・小の区別があるときは「大」をいう。「おほき大臣（おとど）（＝太政大臣（だじようだいじん））」

おほき・なり 【大きなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

大きい。心が広い。

出典枕草子　木の花は

「桜は、花びらおほきに、葉の色濃きが」

[訳] 桜は、花びらが大きく、葉の色の濃いのが。

②

程度が甚だしい。ひどい。

出典大鏡　師輔

「いとどおほきに腹立たせ給（たま）ひて」

[訳] たいそう甚だしくお腹立ちになって。

語の歴史

形容詞「おほし」は、奈良時代には数量が多い意と、面積・容積が大きい意を表したが（後者は連体形「おほき」のみ）、平安時代に入ると、数量が多い意だけとなり、大きいの意は、「おほき」を語幹として生じた形容動詞「大きなり」が表すようになった。これはふつう連用形「大きに」、連体形「大きなる」が用いられる。やがて、室町時代末ごろには、「大きなり」に代わって形容詞「大きい」が成立し、連用形「大きに」は副詞として（さらに「大いに」に転ずる）、連体形「大きなる」は、「大きな」「大いなる」に転じて連体詞として用いられるようになる。

おほき－やか・なり 【大きやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも大きい。大柄だ。

出典枕草子　人の家につきづきしきもの

「おほきやかなる童女」

[訳] 大柄な女の子。◆「やか」は接尾語。

おほき－らか・なり 【大きらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「おほきやかなり」に同じ。◆「らか」は接尾語。

だい・なり 【大なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

甚だしい。盛んだ。

出典太平記　一四

「その罪だいにして、身をのがるるに拠（よんどころ）なし」

[訳] その罪は甚だしいので、逃れるのによりどころもありません。

おほ－うへ 【大上】

名詞

お母上様。ご母堂。▽貴人の母の尊敬語。

大中臣能宣

分類人名

（九二一～九九一）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。梨壺（なしつぼ）の五人の一人で、清原元輔（もとすけ）らと『後撰（ごせん）和歌集』を撰進した。歌風は保守的だが、格調が高い。家集に『能宣集』がある。

おほ－なかぐろ 【大中黒】

名詞

①

矢羽の一種。鷲（わし）の羽で上下が白く、中に幅の広い黒い斑（ふ）のあるもの。

②

紋所の一つ。輪の中に横に黒く太い線を一本引いたもの。

だい－じ 【大事】

[一]名詞

①

重大な事件。重要な事柄。

出典平家物語　一・鹿谷

「ただいま漏れ聞こえて、天下（てんが）のだいじに及び候ひなんず」

[訳] （策略が）すぐにも漏れ聞こえて、天下の重大な事件に及んでしまうだろう。

②

出家。仏道に入って悟りを開くこと。

出典徒然草　五九

「だいじを思ひ立たん人は」

[訳] 出家を思い立つような人は。

[二]形容動詞語幹

⇒だいじなり

だいじ－な・い 【大事ない】

形容詞口語

だいじょうぶだ。たいしたことはない。かまわない。さしつかえない。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「これは、ほんの敵（かたき）の中、だいじないか」

[訳] ここは、まぎれもなく敵のなか、だいじょうぶなのか。

だい－じ・なり 【大事なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

難儀だ。容易ではない。甚だしい。また、病気や傷が重い。

出典宇治拾遺　二・一二

「暑く、苦しく、だいじなる道を」

[訳] 暑く、（歩くのが）苦しく、難儀な道を。

②

大切だ。手厚い。

出典大鏡　師尹

「やんごとなき親王（みこ）のだいじにし給（たま）ふことなれば」

[訳] 身分の高い親王が大切に行いなさること（＝催し）だから。

だいじ－の－まへ－の－せうじ 【大事の前の小事】

分類連語

大きな物事を行うとき、やむをえず犠牲にする小さな物事。

参考

現代語では、大きな物事を行うときに油断してはならない小さな物事の意で用いることが多い。

大井川

分類地名

今の静岡県中央部を流れて駿河湾に注ぐ大河。江戸時代、幕府の政策で橋を架けることが許されず、旅人は人足の背や輦台（れんだい）にのってわたったが、大水でしばしば川止めになった。「越すに越されぬ」とうたわれ、東海道一の難所であった。

うし 【大人】

名詞

①

土地や物を領有している人の尊敬語。◇上代語。

②

学者・師匠に対する尊敬語。◇近世語。

おとな 【大人】

名詞

①

成人した人。一人前の大人。▽男子の場合は元服、女子の場合は裳着（もぎ）をすませたのちをいう。

出典伊勢物語　二三

「おとなになりにければ、男も女も恥ぢかはしてありけれど」

[訳] 一人前の大人になってしまったので、男も女も互いに恥ずかしがっていたけれども。

②

年輩の女性。女主人。

出典源氏物語　若紫

「清げなるおとな二人ばかり、さては童（わらは）べぞ出（い）で入（い）り遊ぶ」

[訳] さっぱりした感じの年輩の女房が二人ほど、そしてそのほかには子供が出入りして遊んでいる。

③

老臣。長老。

出典平家物語　一一・弓流

「おとなども爪（つま）はじきをして」

[訳] （義経（よしつね）が海に流した弓に未練をみせたので）老臣たちは非難をして。

おとな－・し 【大人し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

大人っぽい。大人だ。ませている。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「年のほどよりはいとおとなしく」

[訳] お年のわりにはずっと大人っぽくて。

②

思慮深い。分別がある。

出典源氏物語　夕霧

「いとおとなしうよろづを思ひしづめ」

[訳] とても思慮深く何事も落ち着いていて。◇「おとなしう」はウ音便。

③

年配だ。主だっている。

出典徒然草　二三六

「おとなしく物知りぬべき顔したる神官を呼びて」

[訳] 年配で何でもよく知っていそうな顔をしている神官を呼んで。

④

穏やかだ。静かだ。

出典徒然草　二三四

「うららかに言ひ聞かせたらんはおとなしく聞こえなまし」

[訳] 隠すところなく言い聞かせたとしたら、穏やかにきっと聞こえるだろうに。

おとなしく－な・る 【大人しく成る】

分類連語

大人っぽくなる。大人らしくなる。一人前になる。

出典源氏物語　紅葉賀

「けふよりは、おとなしくなり給（たま）へりや」

[訳] （一つ年を加え）今日からは、大人らしくなられましたか。

おとなし－やか・なり 【大人しやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

大人びている。年長者らしくしっかりしている。思慮分別がある。

出典平家物語　一二・六代

「あはれおとなしやかならん者の、聖（ひじり）の行きあはん所まで六代を具せよといへかし」

[訳] ああ年長者のしっかりしているような者が、聖（＝文覚（もんがく））と出会う所まで六代を連れて行けと言ってくれ。

おとな－・ぶ 【大人ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

大人になる。一人前になる。

出典更級日記　夫の死

「今はこの若き人々おとなびさせむと」

[訳] 今はこの若い人たちを一人前にならせようと。

②

大人らしくなる。大人びる。

出典源氏物語　葵

「久しかりつるほどに、いとこよなうこそおとなび給（たま）ひにけれ」

[訳] 久しくごぶさたした間に、たいそうこの上なく大人らしくなりなさったものだ。

注意

現代語「大人びる」には①の意味がない。

おとなおとな－・し 【大人大人し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも大人びている。

出典源氏物語　薄雲

「御年よりはこよなうおとなおとなしうねびさせ給（たま）ひて」

[訳] 実際のお年に比べたいへん大人びてご成人なさったので。◇「おとなおとなしう」はウ音便。

おとな－だ・つ 【大人立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

大人らしい感じになる。年配で、分別がありそうに見える。

出典枕草子　若き人、ちごどもなどは

「受領（ずりやう）など、おとなだちぬるも、ふくらかなるぞよき」

[訳] 受領（＝国守）などのような、大人らしい感じになった人も、ふとっているのがよい。

だい－ゑ 【大会】

名詞

大法会（だいほうえ）。◆仏教語。

大伴

⇒大伴（おほとも）

おほとも－の 【大伴の】

分類枕詞

「大伴の御津（みつ）（＝難波津（なにわづ））」の地名から、同音の「見つ」にかかる。

出典万葉集　五六五

「おほともの見つとは言はじ」

[訳] 会ったとは言うまい。

大伴坂上郎女

分類人名

生没年未詳。奈良時代の女流歌人。大伴旅人（たびと）の異母妹で、家持（やかもち）の叔母。旅人の死後は大伴家をとりしきった。若いときから恋愛の経験が多く、『万葉集』には、長歌・短歌・旋頭歌（せどうか）など八十四首もの和歌が収められている。

大伴家持

分類人名

（七一八？～七八五）奈良時代の歌人。大伴旅人（たびと）の子。越中守・因幡守（いなばのかみ）ののち、中納言・持節征東（じせつせいとう）将軍というように、地方・中央を往復し、政治事件に連座することも重なり波乱の人生であった。『万葉集』の編者ともいわれ、最多数の四百七十九首の和歌が収められている。

大伴旅人

分類人名

（六六五～七三一）奈良時代の歌人。九州の大宰帥（だざいのそち）を経て、大納言。家持（やかもち）の父。『万葉集』に七十余首の歌を残し、「酒を讚（ほ）むる歌」十三首が有名で、純粋な感情を歌いあげた叙情歌にも秀作が多い。部下に歌人の山上憶良（やまのうえのおくら）がいた。

大伴黒主

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。六歌仙の一人。醍醐（だいご）天皇の大嘗会（だいじようえ）の近江（おうみ）の国の風俗歌などで知られ、『古今和歌集』の序文にも黒主の名が出ている。『古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に八首入集。また謡曲や歌舞伎（かぶき）などにもしばしば登場する。

だい－そうじゃう 【大僧正】

名詞

僧官の一つ。「僧正（そうじやう）」の上位で、僧官の最高位。

だい－そうづ 【大僧都】

名詞

僧官の一つ。僧都の上位。

たい－ぎ 【大儀】

名詞

（即位・朝賀など）宮中の重大な儀式。[反対語] 中儀・小儀（せうぎ）。

たいぎ－なり 【大儀なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

経費がかかって、やっかいだ。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「たいぎなれど百の餠舟（もちふね）は」

[訳] 経費がかかってやっかいだが、百のお供えもち（の費用）は。

②

面倒だ。やっかいだ。骨が折れる。

出典武家義理　浮世・西鶴

「これ着て死出の山越え、御たいぎなり」

[訳] これを着て死出の山越えをするとは、骨が折れることだ。

③

御苦労さま。▽他人の骨折りをねぎらう語。感動詞的にも使う。

だいげん－の－ほふ 【大元帥の法】

分類連語

陰暦正月八日から十四日までの七日間、治部省（じぶしよう）で国家鎮護（ちんご）のため「大元帥明王」を本尊として行われる法会（ほうえ）。◆「帥（すい）」は習慣として読まない。

おほ－やしま 【大八州・大八洲】

名詞

日本。◆「おほ」は美称の接頭語。「八州」は本州・四国・九州・淡路（あわじ）・壱岐（いき）・対馬（つしま）・隠岐（おき）・佐渡（さど）の八島をさすといい、日本の古名。

たい－てん 【大典】

名詞

「大宰府（だざいふ）」の「主典（さくわん）」の一つ。「少典（せうてん）」の上位。

おほ－うち 【大内】

名詞

皇居。内裏（だいり）。◆「おほ」は接頭語。

おほうち－やま 【大内山】

名詞

皇居。宮中。

大内山

分類地名

今の京都市西郊の御室（おむろ）にある山。この山の南に、宇多（うだ）天皇の離宮（＝後の仁和寺（にんなじ））が置かれたことによる名という。御室山（おむろやま）。

だい－だいり 【大内裏】

名詞

宮城。平城京または平安京にある。皇居（＝内裏）と諸官庁がこの内にある。平安京の大内裏は、東西八町、南北十町で築地（ついじ）で囲まれ、十四の門があった。南面中央の朱雀（すざく）門は大内裏の正門をなした。「たいだいり」とも。

だい－ないき 【大内記】

名詞

「中務省（なかづかさしやう）」の官職の一つ。「中内記」または「少内記」の上位。「だいだいき」とも。

おおよそ 【大凡・凡そ】

⇒おほよそ

おほ－よそ 【大凡・凡そ】

[一]名詞

普通。ひととおり。一般的であること。

出典源氏物語　御法

「さしもあるまじきおほよその人さへ」

[訳] それほど縁もあるはずがない一般の人まで。

[二]副詞

①

だいたい。およそ。あらまし。

出典大鏡　道長上

「おほよそかの寺より始まりて、年に二三度、会（ゑ）を行はる」

[訳] だいたいあの寺から始まって、年に二、三度は法会が行われる。

②

まったく。▽強調の語として用いる。

出典今昔物語集　三・一

「おほよそこの功徳はかりなし」

[訳] まったくこのご利益（りやく）ははかり知れない。

おほよそ－びと 【大凡人】

名詞

世間一般の人。

たい－せち 【大切】

名詞

「たいせつ」に同じ。

たい－せつ 【大切】

名詞

重大であること。大事であること。「たいせち」とも。

たい－せち・なり 【大切なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「たいせつなり」に同じ。

たい－せつ・なり 【大切なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

重大である。さし迫っている。大事である。「たいせちなり」とも。

出典今昔物語集　二四・一八

「それがしがたいせつに申すべきことありて」

[訳] 私がさし迫って申し上げなければならないことがあって。

おほ－ばん 【大判】

名詞

戦国時代から江戸時代の末まで用いられた大形で長円形の貨幣。大判金と大判銀がある。普通は大判金をいう。[反対語] 小判。

だい－じょう 【大判官】

名詞

律令制で上位の「判官（じよう）」。◆役所によって異なった文字を当てる。

おほ－さき 【大前駆】

名詞

貴人が外出のとき先払いの者が、通行人などを追い払う声を長く引くこと。また、その声。特に、「上達部（かんだちめ）」の外出の場合にそうしたという。[反対語] 小前駆（こさき）。

たい－ふ 【大副】

名詞

「神祇官（じんぎくわん）」の次官の一つ。「少副（せふ）」の上位。

たゆう 【大夫・太夫・大副・大輔】

⇒たいふ

だい－ぢから 【大力】

名詞

非常に強い力。また、その持ち主。怪力。

おほ－きたのかた 【大北の方】

名詞

大奥様。先代の北の方様。▽貴人の母、または貴人の妻の母の尊敬語。

たい－やく 【大厄】

名詞

陰陽（おんよう）道で、最も忌み嫌う厄年。男は四十二歳。女は三十三歳。

大原

分類地名

①

歌枕（うたまくら）。今の奈良県高市（たかいち）郡明日香（あすか）村の地。

②

歌枕（うたまくら）。今の京都市左京区大原の地。建礼門院が住んだ寂光院（じやつこういん）や三千院がある。

大原野

分類地名

今の京都市西京区大原野町。平安遷都後、藤原（ふじわら）氏が奈良の春日大社を小塩山（おしおやま）のふもとに勧請（かんじよう）して氏神とした大原野神社がある。「小塩山」は歌枕（うたまくら）。

おほ－くち 【大口】

名詞

「大口の袴（はかま）」または「大口袴（ばかま）」の略。男子が正装の「束帯（そくたい）」のとき、「表（うへ）の袴」の下にはく裾口（すそくち）の広く大きい袴。紅の生絹（すずし）・平絹などで仕立てるが、老人は白を用いる。武家でも、白の「精好（せいがう）」などで仕立てて、直垂（ひたたれ）や指貫（さしぬき）の袴の下にはく。「おほぐち」とも。

おほくち－の 【大口の】

分類枕詞

「真神（まかみ）」と呼ばれた狼（おおかみ）が大きな口であるところから、地名「真神の原」にかかる。「おほくちの真神の原に」

だい－けうくゎん 【大叫喚】

名詞

「大叫喚地獄（ぢごく）」の略。「八大地獄」の一つ。「殺生（せつしやう）」「偸盗（ちゆうたう）」「邪淫（じやいん）」「飲酒（おんじゆ）」「妄語（まうご）」の五戒（ごかい）を犯したものが落ち、そこに落ちた罪人は熱湯・猛火の責め苦を受けて叫びわめくという。◆仏教語。

だい－みゃう 【大名】

名詞

①

平安時代末、多くの名田（みようでん）（＝荒れ地を開墾したり、他人から買い取ったりして自分の名を付けた私有田）を所有していた者。多くの名田を耕作した田堵（たと）・名主（みようしゆ）などの有力農民や土豪をいう。

②

中世、広い領地を持ち、多数の家の子・郎党を抱えて勢力のあった武士。守護大名など。

③

江戸時代、一万石以上の禄高（ろくだか）をもっていた武家。

おほ－きさき 【大后・太后】

名詞

①

天皇の正妻。皇后。

②

先帝の皇后。皇太后（こうたいごう）。◇「おほきさいのみや」とも。

おほ－きさいのみや 【大后の宮・皇太后宮】

名詞

「おほきさき②」に同じ。

おほい－ぎみ 【大君】

名詞

第一の姫君。「大子（おほいご）」とも。▽貴人の長女の尊敬語。「中の君」「三の君」「四の君」などに対していう。

おほ－きみ 【大君】

名詞

①

天皇の尊敬語。

②

親王・内親王・王・王女の尊敬語。のちに「親王（みこ）」に対して、諸王をいう。◆「おほぎみ」とも。

おほきみ－の 【大君の】

分類枕詞

大君の「御笠（みかさ）」の意から、地名の「三笠（みかさ）」にかかる。「おほきみの三笠の山の」

おほきみ－すがた 【大君姿】

名詞

皇族・諸王の「直衣（なほし）」を着てくつろいだ姿。

参考

公式の場でも束帯（そくたい）用の袍（ほう）を着ず、私的な平常服である直衣（のうし）を着たくつろいだ姿は、しゃれた美しさがあるとされ、いかにも大君の服装にふさわしいものであった。

だい－ず 【大呪】

名詞

「陀羅尼（だらに）」の尊敬語。また、長い呪文。「だいじゅ」とも。◆仏教語。

やまと 【大和・倭】

名詞

日本。日本国。◆奈良時代までの歴代の都が大和にあったことから。

大和

分類地名

①

旧国名。畿内（きない）五か国の一つ。今の奈良県。和州。倭州（わしゆう）。

②

大和の国の一地方。今の奈良県天理市南部。また、桜井・橿原（かしはら）市一帯、さらに奈良盆地一帯をさすこともある。

参考

(1)大和朝廷の勢力範囲が拡大するにつれて、意味がしだいに広い地域をさすようになっていった。(2)語源は、「山跡（やまあと）」の意、「山処（やまと）」の意などとする説がある。(3)「倭」と書くのは、中国で日本国のことを「倭わ」と言ったところから。「大和」は、「倭」と同音の「和」に美称の「大」を付けて二字にしたもの。(4)「唐（から）…」というのに対して、「大和…」のように、名詞の上に付けて、それが日本本来のものであること、日本風であること、の意を表し、複合語をつくることが多い。「―琴」「―歌」「―心」など。⇒から（韓・唐）

大和三山

分類地名

今の奈良盆地の南部にある耳成（みみなし）山・香具（かぐ）山・畝傍（うねび）山の総称。

やまと－しま 【大和島】

名詞

大和の国（奈良県）。「大和島根（しまね）」とも。

出典万葉集　二五五

「天離（あまざか）る鄙（ひな）の長道（ながぢ）ゆ恋ひ来れば明石（あかし）の門（と）よりやまとしま見ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。◆瀬戸内海から大和方面を見ると、生駒（いこま）・葛城（かつらぎ）連山があたかも島のように見えることから。

やまと－しまね 【大和島根】

名詞

①

「やまとしま」に同じ。

②

日本国の別名。

出典万葉集　四四八七

「天地（あめつち）の固めし国そやまとしまねは」

[訳] 天地の神がお造りになった国であるよ。日本は。

やまと－ごころ 【大和心】

名詞

①

物事を処理する能力。処世上の知恵や才能。「大和魂（だましひ）」とも。

出典大鏡　道隆

「やまとごころかしこくおはする人にて」

[訳] （藤原隆家（ふじわらのたかいえ）は）処世上の知恵や才能がすぐれていらっしゃる人で。

②

日本人の優美で柔和な心情。

やまと－なでしこ 【大和撫子】

名詞

①

かわらなでしこ（＝草花の名）の別名。清楚（せいそ）な感じの女性にたとえることがある。[季語] 夏。

②

（近世の国学で）日本女性の美称。

やまと－うた 【大和歌】

名詞

①

日本固有の歌。和歌。「大和言葉（ことば）」「大和言（こと）の葉（は）」とも。

出典古今集　仮名序

「やまとうたは、人の心を種として、よろづの言（こと）の葉とぞなれりける」

[訳] 和歌は、人の心をもととして、たくさんの言葉となったものである。[反対語] 唐歌（からうた）。

②

上代の大和地方の風俗歌。大和舞に合わせて歌われた。

大和物語

分類書名

歌物語。作者未詳。平安時代中期（九四七～五七ころ）成立。一巻。〔内容〕和歌を中心とする百七十余編の説話があり、「姨捨（おばすて）山」の話などが有名である。説話文学のはじまりとなった作品である。

やまと－ごと 【大和琴・倭琴】

名詞

「わごん」に同じ。

やまと－さう 【大和相・倭相】

名詞

日本流の人相の見方。また、その人相見。

出典源氏物語　桐壺

「帝（みかど）、かしこき御心にやまとさうをおほせて」

[訳] 帝は、思慮深いお心で日本流の人相見をお命じになって。

やまと－ゑ 【大和絵・倭絵】

名詞

日本の風景や事物を題材にした優雅な作風の絵。平安時代中期に始まった。絵巻（えまき）や屛風絵（びようぶえ）などが多い。[反対語] 唐絵（からゑ）。

やまと－まひ 【大和舞・倭舞】

名詞

①

古代舞踊の一つ。「やまとうた

②

」に合わせて舞われたもので、のちに宮廷で、大嘗会（だいじようえ）や鎮魂祭のときなどに行われた。②神楽（かぐら）の一つ。伊勢（いせ）神宮・春日（かすが）大社などで、八人の少女が榊（さかき）の枝を持って舞うもの。

やまと－ことのは 【大和言の葉】

名詞

①

「やまとことば①」に同じ。

②

「やまとうた①」に同じ。。

やまと－ことば 【大和言葉・大和詞】

名詞

①

日本古来の言語。日本語。和語。

②

「やまとうた①」に同じ。

出典源氏物語　東屋

「そのやまとことばだに、つきなく慣らひにたれば」

[訳] その和歌さえ、似つかわしくないままになってしまったので。◆「大和言（こと）の葉（は）」とも。

やまと－だましひ 【大和魂】

名詞

①

「やまとごころ①」に同じ。

出典源氏物語　少女

「なほ才（ざえ）を本（もと）としてこそ、やまとだましひの世に用ひらるる方（かた）も、強う侍（はべ）らめ」

[訳] やはり漢学の学識・教養を基本にしてこそ、物事を処理する実務的な能力が世間で重んじられるということも確実でしょう。◇漢詩文・漢学の能力「才（ざえ）」に対していう。

②

日本人固有の精神。

出典椿説弓張月　読本

「事に迫りて死を軽んずるは、やまとだましひなれど」

[訳] いざというとき死を恐れないのは、日本人固有の精神であるが。

だいじゃう－ゑ 【大嘗会】

名詞

天皇の即位後、天皇自らが初めて新穀を神々に供える祭事。天皇一代に一度だけ行われる。即位が七月以前ならばその年の、八月以後ならば翌年の、陰暦十一月の中の卯（う）の日に行われる。大嘗祭（だいじようさい）。「だいざうゑ」とも。

だいじゃうゑ－の－ごけい 【大嘗会の御禊】

分類連語

「大嘗会」に先立って、陰暦の十月下旬に天皇が賀茂（かも）川で身を清める儀式。

おほなめ－まつり 【大嘗祭】

名詞

「だいじゃうさい」に同じ。

だいじゃう－さい 【大嘗祭】

名詞

「だいじゃうゑ」に同じ。「おほなめまつり」「おほにへのまつり」とも。

大国主命

⇒大国主命（おほくにぬしのみこと）

大国主命

分類人名

記紀神話の神で、出雲国（いずものくに）の主神。出雲大社の祭神。「大穴牟遅神（おおなむちのかみ）」など多くの別名をもつ。兄弟神の迫害を逃れて根（ね）の国（＝死者の国）に行き、須勢理毘売命（すせりひめのみこと）を妻とする。少彦名神（すくなひこなのかみ）と協力して国造りをするが、高天原（たかまのはら）の命に従い瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）に国譲りをする。「因幡（いなば）の白うさぎ」の話でも知られる。

おほ－つち 【大地・大土】

名詞

広大な土地。大地。

大坂

⇒大坂（おほさか）

大坂

分類地名

今の大阪市。古くは「難波（なには）」といい、早くから水運の要地として栄え、江戸時代には天下の台所と呼ばれる繁栄をみせた。同時に、町人による新興の文化と独自の気風が形成された。「大阪」とも書くが、江戸時代にはほぼ「大坂」と表記し、「おほざか」と発音するのがふつう。

おほ－がき 【大垣】

名詞

一番外側の垣。総囲い。

大堰川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市右京区嵯峨（さが）嵐山（あらしやま）の付近を流れる川で、丹波山地を源として淀（よど）川に合流する。上流を保津（ほづ）川、桂（かつら）橋までを大堰川、その下流を桂川という。平安時代の貴族に愛された桜・紅葉の名所。

だい－じ 【大士】

名詞

菩薩（ぼさつ）の別名。「だいし」とも。◆仏教語。

だい－げき 【大外記】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の官職の一つ。少納言の下位。「少外記（せうげき）」とともに外記局を構成し文書の作成や、人事関係の事務を扱う。

だい－ぶ 【大夫】

名詞

律令制で、中宮職（しき）・大膳（だいぜん）職・左右京職・修理（しゆり）職・東宮坊（とうぐうぼう）の長官。一等官。

参考

(1)「大輔（たいふ）」と区別するために濁って読む。(2)「大夫」を「たいふ・たゆう」と読めば別の語。

たゆう 【大夫・太夫・大副・大輔】

⇒たいふ

たいふ－の－げん 【大夫の監】

名詞

五位に叙せられた大監（たいげん）。大監は大宰府（だざいふ）の三等官の上位で本来は六位相当であった。

だい－し 【大姉】

名詞

①

女性の死後、戒名の下につける称号。[反対語] 居士（こじ）。

②

出家した女性、または、地位のある在家の女性信者の尊敬語。◆仏教語。

おほ－ひめぎみ 【大姫君】

名詞

姉姫君。「大君（おほいぎみ）」とも。▽貴人の長女の尊敬語。

だいゐとく－みゃうわう 【大威徳明王】

名詞

五大尊明王の一つ。西方を守護し、衆生（しゆじよう）に害をなすいっさいの毒蛇・悪竜や怨敵（おんてき）を征服するという。その像は、六面で、六本の腕・足を持ち、怒りの表情をし、多く水牛に乗る。「大威徳」とも。◆仏教語。

おほい－ご 【大子】

名詞

「おほいぎみ」に同じ。

だい－がく 【大学】

名詞

①

「大学寮（れう）」の略。

②

中国の「四書（ししよ）」の一つ。儒教の経典。

だいがく－の－しゅう 【大学の衆】

分類連語

「大学寮（だいがくれう）」の「学生（がくしやう）」。

だいがく－れう 【大学寮】

名詞

律令制で、「式部省」に属する中央の官吏養成機関。明経（みようぎよう）（＝儒教の経典を学ぶ学科）・明法（みようぼう）（＝律令・格式（きやくしき）を学ぶ学科）・紀伝（＝中国の歴史書や、漢詩文を学ぶ学科）・算（＝算術を学ぶ学科）や、音楽・書道を学ぶ学科があった。貴族の子弟を「学生（がくしやう）」にして「博士（はかせ）」が教授に当たった。

おほ－みや 【大宮】

名詞

①

皇居・神宮の尊敬語。

②

皇太后・太皇太后の尊敬語。

③

母である宮。◆「おほ」は接頭語。

おほみや－ひと 【大宮人】

名詞

宮中に仕える官人。宮廷人。「おほみやびと」とも。

出典万葉集　三〇

「ささなみの志賀（しが）の辛崎（からさき）幸（さき）くあれどおほみやひとの船待ちかねつ」

[訳] ⇒ささなみのしがのからさき…。◆「おほみや」は皇居の尊敬語。

おほみや－づかへ 【大宮仕へ】

名詞

宮廷に仕えること。

おほみや－どころ 【大宮処・大宮所】

名詞

皇居のある地。皇居。◆「おほみや」は皇居の尊敬語。

だい－ぐうじ 【大宮司】

名詞

大きな神社の神官・神職の長。伊勢（いせ）・熱田（あつた）・香取（かとり）・鹿島（かしま）・宇佐・阿蘇（あそ）・香椎（かしい）・宗像（むなかた）・気比（けひ）などの大社に置かれた。古くは祭神にゆかりのある家の者が任じられて世襲した。「だいぐじ」「だいくうじ」、また「おほみやづかさ」とも。

だ－ざい 【大宰・太宰】

名詞

「大宰府」の略。「ださい」とも。

だざい－の－そち 【大宰帥】

名詞

「大宰府」の長官。平安時代以後、多く親王が任ぜられた。◆「だざい」は「ださい」、「そち」は「そつ」とも。

だざい－ふ 【大宰府・太宰府】

名詞

律令制で、筑前（ちくぜん）の国に置かれた役所。九州・壱岐（いき）・対馬（つしま）の行政、及び大陸との外交・国防のことをつかさどった。長官の「帥（そち）」、次官の「大弐（だいに）」「少弐（せうに）」以下の役人が置かれ、帥の下に「権帥（ごんのそち）」が置かれることもあった。鎮西府（ちんぜいふ）。「ださいふ」「大宰」とも。

だざい－の－ごんのそち 【大宰権帥】

名詞

「大宰府」の「帥（そち）」の次位の官。親王が帥に任ぜられたとき、代わって政務を執る。大臣が左遷されてなった場合、政務にはあずからなかった。菅原道真（すがわらのみちざね）の場合がそれである。◆「だざい」は「ださい」、「そち」は「そつ」とも。

だい－しゃう 【大将】

名詞

①

「近衛府（このゑふ）」の長官。左右各一名。多く中納言・大納言が兼任したが、大臣・参議が兼ねる場合もある。近衛兵を統轄する。

②

軍の指揮・統率をつかさどる者。

出典保元物語　上

「まげて今度のだいしゃうをば、余人に仰せ付けられ候へ」

[訳] どうしても今度の軍の指揮をする者は、ほかの人にお申し付けになってください。

たい－しゃうぐん 【大将軍】

名詞

①

朝廷から任ぜられた、官軍の総大将。

出典平家物語　五・富士川

「たいしゃうぐんには小松の権亮（ごんのすけ）少将維盛（これもり）」

[訳] 官軍の総大将には小松の権亮少将維盛。

②

軍隊の総大将。

出典平家物語　四・永僉議

「大手は、伊豆（いづ）の守（かみ）をたいしゃうぐんにて」

[訳] 正面から攻める軍勢は、伊豆の守（かみ）を総大将にして。

③

「征夷大将軍（せいいたいしやうぐん）」の略。

④

首領。集団の頭（かしら）。

出典今昔物語集　二五・七

「世に袴垂（はかまだれ）といふいみじき盗人のたいしゃうぐんありけり」

[訳] そのころ袴垂というすごい盗人の首領がいた。

⑤

陰陽道（おんようどう）で、八将神（じん）の一つ。金星の精。この神がいる方角は、三年ふさがるとして何事にも忌まれた。◆「だいしゃうぐん」とも。

だい－せう 【大小】

名詞

①

大きいことと小さいこと。大きいものと小さいもの。

②

刀と脇差（わきざし）。

③

大人と子供。

④

大鼓（おおつづみ）と小鼓。

⑤

暦で大の月（＝陰暦で三十日間の月）と小の月（＝二十九日間の月）。

だい－じん 【大尽・大臣】

名詞

①

大金持ちの人。財産家。

②

遊里で豪遊する金持ち客。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「娘を京の島原へ売り、だいじんに請（う）け出され」

[訳] 娘を京都の島原遊郭へ売り、金持ち客に身請（う）けされ。◆近世語。

おほ－ぬのこ 【大布子】

名詞

大きく仕立てた木綿の綿の入った着物。

だい－し 【大師】

名詞

①

偉大な師。尊敬して、仏・菩薩（ぼさつ）、または高徳の僧にいう。

②

諡（おくりな）として朝廷から高徳の僧に贈られる称号。主に死後に贈られる。大師号。貞観（じようがん）八年（八六六）、最澄（さいちよう）に「伝教（でんげう）大師」の号を贈ったのが最初。

③

特に、弘法（こうぼう）大師空海のこと。

おほ－ぬさ 【大幣】

名詞

①

大串（おおぐし）に付けた「幣（ぬさ）」。「祓（はら）へ」に用い、終了後、人々がこれを引き寄せて体をなで、罪やけがれを移して川や海に流した。

出典古今集　恋四

「おほぬさの引く手あまたになりぬれば思へどえこそ頼まざりけれ」

[訳] （あなたは）大幣のように（女たちから）引っ張りだこになっているから（私が）恋しく思ったところで頼りにできないことだなあ。

②

引く手あまた。引っ張りだこ。多情。移り気。▽①の用例の和歌から生じた比喩（ひゆ）。

出典大和物語　一六〇

「おほぬさになりぬるひとのかなしきは」

[訳] 引っ張りだこになったあなたが気の毒なのは。◆①の用例の和歌は『伊勢（いせ）物語』四十七段にも見える。⇒ぬさ

おほ－どし 【大年・大歳】

名詞

「おほつごもり」に同じ。「おほとし」とも。[季語] 冬。

おほ－ゆか 【大床】

名詞

①

神社の階段の上にある床。

②

寝殿造りで母屋（もや）の外側、簀子（すのこ）の内側にある細長い部屋。廂（ひさし）の間。

だい－しゃうじ 【大床子】

名詞

天皇が腰を掛けるときに常用する四脚の台。

だいしゃうじ－の－おもの 【大床子の御膳】

分類連語

清涼殿の「昼（ひ）の御座（おまし）」にある大床子に着座して召される、天皇の正式な食事。

おほ－ましま・す 【大座します】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おいでになられる。おありになられる。

出典祝詞　久度・古関

「万世（よろづよ）におほましまさしめたまへと」

[訳] 万世にわたっておいでになられるようにさせてくださいと。◆「あり」の尊敬語「まします」に「おほ」がついた、最高敬語。

おほ－には 【大庭】

名詞

①

紫宸殿（ししんでん）の前庭。

②

一般に広い中庭。

だい－べん 【大弁】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の三等官の一つ。「中弁」の上位で、「弁」の最上位。左大弁と右大弁とがあり、長としてそれぞれ左右の弁官局を統轄する。

だい－に 【大弐】

名詞

「大宰府（だざいふ）」の次官の一つ。「少弐」の上位。「帥（そち）」の下に「権（ごんの）帥」が置かれないときに置かれた。

大弐三位

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。父は藤原宣孝（ふじわらののぶたか）、母は紫式部。名は賢子（けんし）。上東門院女房、後冷泉（ごれいぜい）天皇の乳母などを勤め、従三位典侍となり、大宰大弐高階成章（たかしなのなりあきら）と結婚、その官名により大弐三位と呼ばれた。家集『大弐三位集』がある。

おほい－ご 【大御】

名詞

ご婦人。おばさま。▽年長の女性の尊敬語。

おほ－み－ 【大御】

接頭語

主として神・天皇に関する語に付いて、最大級の尊敬を表す。「おほみ祖（おや）」「おほみ門（かど）」「おほみ神（かみ）」

参考

尊敬の意を表す「おほ」と「み」を重ねた語。のちに「おほみ」↓「おほん」↓「おん」↓「お」と変化した。

おほ－む－ 【御・大御】

接頭語

「おほん（接頭語）」に同じ。

おほ－ん 【御・大御】

名詞

接頭語「おほん」の下の名詞を省略した言い方。省略された語によって意味が変わる。

出典源氏物語　梅枝

「対の上のおほんは、三種（みくさ）ある中に」

[訳] 対の上の（合わせられた）お（香）は、三種類ある中に。◆「おほむ」とも。

おほ－ん－ 【御・大御】

接頭語

〔神仏・天皇をはじめ、敬意を表そうとする人物に関する事物に付けて〕おん。お。▽尊敬の意を表す。「おほん時」「おほん目」「おほん供」

参考

「御」は、中古では「おほん」と読むのが一般的で、「お」「み」「ご」「ぎょ」は特定の語に付く。「おほん」から変化した「おん」は、中古末期ごろから使われたと考えられる。「おほむ」とも表記する。

語の歴史

平安時代の女流仮名文学では、名詞につく尊敬の接頭語は「御」と表記されることが多く、この「御」が、「おほん」「おん」「お」「み」「ご」「ぎょ」のいづれであるのかはっきりしないことがある。これらのうち、「おほん」「おん（「おほん」の転）」「お（「おん」の転）」については、同時代の他の仮名書きの資料で、「御」に当たる所は「おほん」「おほむ」と書かれ、「おん」は現れないところから、『源氏物語』『枕草子』などでは「おん」よりも「おほん」の形の方が一般的であったと言えよう。「おん」は平安時代末期ごろから現れ、「お」はその後に生じたと考えられる。また、「み」「ご」「ぎょ」については、「み」は伝統的な語に多く使われ、「ご」「ぎょ」は漢語に使われるというように、使われる語の範囲が比較的限られている。しかし、依然として、「おほん」であるのか、「み」「ご」などであるのか、決めがたい場合もある。⇒学習ポイント

おほみ－たから 【大御宝】

名詞

天皇がお治めになる人民。◆「おほみ」は接頭語。

おほ－みやすんどころ 【大御息所】

名詞

天皇の母君。◆「おほ」は接頭語。

おほみ－うた 【大御歌】

名詞

天皇がお詠みになった歌。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－おや 【大御祖】

名詞

天皇のご祖先。皇祖。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－はふり 【大御葬】

名詞

天皇の御葬儀。大葬。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－こと 【大御言・大命】

名詞

天皇の御命令。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－み 【大御身】

名詞

天皇のおからだ。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－き 【大御酒】

名詞

神・天皇が飲む酒の尊敬語。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－かど 【大御門】

名詞

①

皇居の御門。◇のち貴族や武士の邸宅の門にもいう。

②

皇居。宮殿。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－け 【大御食】

名詞

召し上がり物。▽神・天皇が食べる食べ物の尊敬語。◆「おほみ」は接頭語。

おほみ－あへ 【大御餐】

名詞

天皇のお食事。◆「おほみ」は接頭語。

だい－とく 【大徳】

名詞

「だいとこ」に同じ。

だい－とこ 【大徳】

名詞

①

修行を積んだ高徳の僧。

出典源氏物語　若紫

「いとたふときだいとこなりけり」

[訳] とても尊い高徳の僧であった。

②

一般に僧。

出典宇治拾遺　一五・六

「極楽寺の僧、なにがしのだいとこやこれにある」

[訳] 極楽寺の僧の、何とかいう僧はここにいるか。◆「だいとく」とも。

だい－ねんぶつ 【大念仏】

名詞

①

大勢の人が集まって、大声で念仏を唱えること。

②

特に、京都の嵯峨（さが）の清涼寺釈迦堂（しやかどう）で、毎年陰暦三月六日から十五日までの十日間にわたって行われる大念仏の法会（ほうえ）。

だい－ひ 【大悲】

名詞

①

生きているものすべての苦しみを救う、仏・菩薩（ぼさつ）の大きな慈悲の心。

②

「大悲菩薩（ぼさつ）」の略。観世音（かんぜおん）菩薩の別名。◆仏教語。

だいひ－さ 【大悲者】

名詞

「大慈悲」のある諸仏・諸菩薩（ぼさつ）のこと。特に観世音（かんぜおん）菩薩をいうことが多い。◆仏教語。

だい－じ 【大慈】

名詞

仏の偉大な慈悲。仏のめぐみ。あらゆる生き物の苦しみを除く、仏・菩薩（ぼさつ）の慈しみの心。◆仏教語。

だいじ－だいひ 【大慈大悲】

名詞

広大無辺な仏の慈悲。特に、観世音菩薩（ぼさつ）の慈悲にいう。◆仏教語。

おほ－て 【大手】

名詞

①

敵の前面を攻撃する軍勢。

出典平家物語　四・橋合戦

「おほては長井のわたり、搦（から）め手は故我杉（こがすぎ）のわたり」

[訳] 前面攻撃の軍勢は長井の渡し、背面攻撃の軍は故我杉の渡し（から）。[反対語] 搦め手。

②

城の正面。表門。

たい－さい 【大才】

名詞

すぐれた才能。また、その持ち主。

出典徒然草　一三四

「無智（むち）にしてたいさいに交はり」

[訳] 無学であるのにすぐれた才能の持ち主と交際し。

だい－もんじ 【大文字】

名詞

①

大きな文字。

②

「大」という文字。

③

陰暦七月十六日、京都東山の如意岳（によいがたけ）の中腹で「大」の字の形にたくかがり火。聖霊（しようりよう）の送り火とする。「大文字の火」とも。[季語] 秋。

おおかた 【大方】

⇒おほかた

おほ－かた 【大方】

[一]名詞

①

全体。大体。一帯。

出典土佐日記　二・一六

「おほかたのみな荒れにたれば、『あはれ』とぞ人々言ふ」

[訳] （あたり）全体がすっかり荒れてしまっているので、「ああ（ひどい）」と人々は言う。

②

普通。世間一般。

出典源氏物語　桐壺

「おほかたのやむごとなき御思ひにて」

[訳] （一の御子は皇太子としての）普通の大切になさるという程度のご寵愛（ちようあい）で。

[二]副詞

①

大体。大ざっぱに言って。

出典徒然草　二三一

「おほかた、振る舞ひて興あるよりも、興無くて安らかなるが、まさりたることなり」

[訳] 大体、わざとらしく趣向をこらして面白いことよりも、面白くないが穏当なほうが、すぐれているのだ。

②

〔下に打消の語を伴って〕まったく。一向に。

出典徒然草　五一

「おほかた回（めぐ）らざりければ、とかく直しけれども」

[訳] （水車は）まったく回らなかったので、いろいろと直したが。

[三]接続詞

そもそも。総じて。▽話題を改めたりするときに用いる。

出典方丈記

「おほかた、この所に住み始めし時は」

[訳] そもそも、この場所に住み始めたときは。

おほかた－なら－・ず 【大方ならず】

分類連語

一通りではない。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「汝（なんぢ）を慕ふこと、おほかたならず」

[訳] おまえを慕うことは、一通りでない。

なりたち

形容動詞「おほかたなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

おほ－かた・なり 【大方なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

通り一遍だ。世間並みだ。

出典源氏物語　末摘花

「世にある人の有り様を、おほかたなるやうにて、聞き集め耳とどめ給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）世間にいる女性たちのようすを、通り一遍な（＝特別関心を示さない）ふうをして（人から）聞き集めて耳に留めなさる。

おほかた－は 【大方は】

副詞

①

ひととおりのことなら。普通のことなら。たいていは。

出典万葉集　二九一八

「おほかたは何かも恋ひむ」

[訳] ひととおりのことならなんで恋しく思うであろう。

②

そもそも。概して。

出典古今集　哀傷

「おほかたはうつせみの世ぞ夢にはありける」

[訳] そもそもこの世は夢であったのだ。

だいにち－にょらい 【大日如来】

名詞

真言密教で本尊とする仏で摩訶毘盧遮那（まかびるしやな）のこと。宇宙の万物を通じて存在する理知の本体とされ、すべての仏や菩薩（ぼさつ）も大日如来の化身であるという。知を象徴する金剛界大日如来と、理を象徴する胎蔵界大日如来の二種類ある。◆仏教語。

だい－みゃうじん 【大明神】

名詞

神の尊敬語。「明神」をさらに尊んでいう語。

おほ－つごもり 【大晦日】

名詞

一年の最終の日。おおみそか。[季語] 冬。

おほ－わだ 【大曲】

名詞

川・湖などが陸地に大きく入り込んだ所。◆上代語。

だい－かうじ 【大柑子】

名詞

植物の名。今の夏みかんの類。[季語] 秋。

おほ－ね 【大根】

名詞

だいこんの古名。[季語] 冬。

参考

「だいこん」は、この語の漢字表記の音読から生じた語。

だいごく－でん 【大極殿】

名詞

大内裏（だいり）の八省院の正殿。中央正面に「高御座（たかみくら）」があり、天皇が政務を執り、即位・朝賀などの大礼を行った。「だいこくでん」とも。

おおよう 【大様】

⇒おほやう

おほ－やう 【大様】

副詞

おおよそ。だいたい。

出典徒然草　五九

「おほやう、人を見るに、少し心ある際（きは）は」

[訳] だいたい、世間の人を見ると、少々ものの道理をわきまえている程度の（人）は。

おほ－やう・なり 【大様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ゆったりと落ち着いている。

出典平家物語　一・清水寺炎上

「重盛卿（しげもりのきやう）は、ゆゆしくおほやうなるものかな」

[訳] 重盛卿は、ひととおりでなく落ち着いているものだなあ。

②

けちけちせず、おおらかだ。おおざっぱだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「これらまでおほやうなる事、天下の御城下なればこそ」

[訳] こういう者までけちけちしないでおおらかなことは、将軍家のお膝下（ひざもと）であるからこそだ。

たいよく－は－むよく－に－に－たり 【大欲は無欲に似たり】

分類連語

非常に欲の深い者は、その欲のために理性を失って損失を招きやすく、かえって無欲と同じ結果になる。

出典徒然草　二一七

「ここに至りては、貧富分く所なし。…たいよくはむよくににたり」

[訳] こうなっては、貧乏も富裕も区別するところがない。…大富豪を志す大欲は無欲と似ているのである。

おとど 【大殿・大臣】

名詞

①

御殿。▽身分の高い人のすまい、またはその中の部屋の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「おとどの造りざま、しつらひざま、更にもいはず」

[訳] 御殿の造り具合や、飾り付けのようすなどは言うまでもなく（すばらしく）。

②

大臣・公卿（くぎよう）の尊敬語。

出典大鏡　時平

「このおとど、子どもあまたおはせしに」

[訳] この大臣（＝菅原道真（すがわらのみちざね））には、子供がたくさんいらっしゃったが。

③

女主人の尊敬語。

出典源氏物語　野分

「北のおとどのおぼえを思ふに」

[訳] 北の御殿の御方の評判を思うと。

④

女房・乳母などの尊敬語。

出典源氏物語　玉鬘

「おとど、おびえて色もなくなりぬ」

[訳] 乳母殿は、おびえて顔色もなくなった。

おほい－どの 【大殿】

名詞

①

大臣の邸宅。大臣家。

出典源氏物語　桐壺

「おほいどのに二、三日など、絶え絶えにまかで給（たま）へど」

[訳] （左）大臣家に二、三日など、とぎれとぎれに下がっていらっしゃるが。

②

大臣殿。▽「大臣」の尊敬語。

おほ－との 【大殿】

名詞

①

立派な御殿。お屋敷。▽宮殿や貴人の邸宅の尊敬語。

出典万葉集　二九

「大宮はここと聞けどもおほとのはここと言へども」

[訳] （天智（てんじ）天皇の）皇居はここと聞くけれども、御殿はここだと言うけれども。

②

大臣殿。▽「大臣」の尊敬語。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「おほとのの新中将宿直（とのゐ）にて」

[訳] 大臣殿（＝左大臣道長）の（お子の）新中将が宿直（しゆくちよく）で。

③

貴人である当主の父をいう尊敬語。また、若殿に対して貴人である当主をいう尊敬語。

出典太平記　一〇

「おほとのばかりこそいまだ葛西（かさい）の谷（やつ）に御座候へ」

[訳] 大殿だけはまだ葛西の谷にいらっしゃいます。◆「おほ」は接頭語。

おほとなぶら 【大殿油】

名詞

「おほとのあぶら」の変化した語。

おほとの－あぶら 【大殿油】

名詞

宮中や貴族の御殿の「灯台（とうだい）」にともす、油を用いた灯火。「おほとなぶら」とも。

おほとなぶら－まゐら－す 【大殿油参らす】

分類連語

御殿の灯火をつけさせる。

出典源氏物語　総角

「外とにもおほとなぶらまゐらすれど」

[訳] 外（廂（ひさし））にも灯火をつけさせるが。

なりたち

名詞「おほとなぶら」＋動詞「まゐる」の未然形＋使役の助動詞「す」

おほとなぶら－まゐ・る 【大殿油参る】

分類連語

御殿の灯火をおつけになる。▽「まゐる」はこの場合、尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「おほとなぶらまゐりて、夜ふくるまで読ませ給（たま）ひける」

[訳] 御殿の灯火をおつけになって、夜のふけるまでお読みになったということだ。

おおとのごもる 【大殿籠る】

⇒おほとのごもる

おほとの－ごも・る 【大殿籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」・「寝（い）ぬ」の尊敬語。

出典伊勢物語　八三

「親王（みこ）、おほとのごもらで明かし給（たま）うてけり」

[訳] 親王はおやすみにならないで夜を明かしなさってしまった。◆「大殿」に「こもる」がもとの意味。

おんとの－ごも・る 【大殿籠る】

自動詞ラ行四段活用

「おほとのごもる」に同じ。

たい－き 【大気】

名詞

気が大きいこと。太っ腹。度量が大きいこと。

たい－き・なり 【大気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気が大きい。太っ腹である。度量が大きい。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「諸国より随分たいきなる人参りけれども」

[訳] さまざまの国からすこぶる気の大きい人が（伊勢の宮を）お参りをするけれども。

大江匡房

⇒大江匡房（おほえのまさふさ）

大江匡房

分類人名

（一〇四一～一一一一）平安時代後期の漢詩人・歌人。博学で、有職故実（ゆうそくこじつ）に明るく、従二位権中納言に昇進した。漢文・漢詩・和歌にすぐれ、芸能書『傀儡子記（かいらいしき）』、説話書『江談（ごうだん）抄』なども残した。

大江千里

⇒大江千里（おほえのちさと）

大江千里

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。『寛平御時后宮歌合（かんぴようのおんとききさいのみやのうたあわせ）』に出席、また宇多（うだ）天皇の勅命で『白氏文集』などの漢詩を和歌に翻案した家集『句題和歌』を撰進（せんしん）した。

大江山

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の京都市西京区と亀岡（かめおか）市との境にある山。山城（＝今の京都府南部）と丹波（＝今の京都府中部と兵庫県北東部）を結ぶ交通の要地。「大枝山」とも書く。「おほえのやま」とも。

②

今の京都府加佐郡と同与謝（よさ）郡との境にある山。源頼光（みなもとのよりみつ）の酒呑童子（しゆてんどうじ）退治の伝説で有名。また、小式部内侍（こしきぶのないし）の「大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立」（『金葉和歌集』）〈⇒おほえやま…。〉の歌でも有名。

だい－ほふ 【大法】

名詞

①

仏の教えの尊敬語。

②

密教で、最も重んじられる大がかりな修法。◆「たいほふ」とも。仏教語。

大津

分類地名

今の滋賀県大津市。琵琶（びわ）湖南岸の地。六六七年に天智（てんじ）天皇により大津の宮が置かれた。平安時代から三井寺の門前町として栄え、古くから交通の要地であり、宿場町、港町として発展した。

おほつ－の－みや 【大津の宮】

名詞

六六七年に天智（てんじ）天皇によって、琵琶（びわ）湖の南岸の地に置かれた宮。

大津皇子

⇒大津皇子（おほつのみこ）

大津皇子

分類人名

（六六三～六八六）大和時代の歌人。天武天皇の皇子。文武にすぐれ、『懐風藻（かいふうそう）』に漢詩四首、『万葉集』に短歌四首がある。天武天皇の死後、謀反の罪で大和の国で自殺させられた。

おほ－うみ 【大海】

名詞

①

大きな海。

②

波、洲浜（すはま）、貝、海藻などの模様。◇織物や蒔絵（まきえ）などの模様の一つ。

大海人皇子

⇒天武天皇（てんむてんわう）

おほ－ひ 【大炊】

名詞

天皇が召し上がる食物を料理すること。また、その食物。◆「大飯（おほいひ）」の変化した語。

おほひ－づかさ 【大炊寮】

名詞

「おほひれう」に同じ。

おほひ－れう 【大炊寮】

名詞

律令制で、宮内省に属し、諸国から奉る米穀を収納し、それを各官庁に分配する事務を担当する役所。「おほひづかさ」とも。

おほひ－どの 【大炊殿】

名詞

貴族の屋敷で食物を調理する建物。

だい－せうねつ 【大焦熱】

名詞

「大焦熱地獄（ぢごく）」の略。八大地獄の一つ。五戒（＝殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・妄語（もうご）・飲酒（おんじゆ）の戒）を破った者や、浄戒（＝清浄な戒）の尼を犯した者が落ち、そこに落ちた罪人は炎熱の責め苦を受ける。◆仏教語。

だい－ぼん 【大犯】

名詞

重大な犯罪。大罪。また、それを犯した人。「たいぼん」とも。

だい－り 【大理】

名詞

「検非違使（けびゐし）」の別当（＝長官）の中国風の呼び名。

大田南畝

⇒大田南畝（おほたなんぽ）

大田南畝

分類人名

（一七四九～一八二三）江戸時代後期の狂歌師。洒落（しやれ）本・黄表紙作者。別号、四方赤良（よものあから）・蜀山人（しよくさんじん）。和漢の古典・通俗文学に精通、機智縦横、狂歌に健筆をふるい、また黄表紙や随筆の著作も多い。徳川家の幕臣としても活躍した。編著『万載（まんざい）狂歌集』など。

おほ－ばん 【大番】

名詞

①

「大番役」の略。平安時代末期から鎌倉時代にかけて、諸国から交替で京都に出て、皇居や市中警備にあたった武士。

②

「大番組」の略。江戸幕府の職名の一つ。旗本が十二組に分かれ、交替で江戸城・大坂城・京都の二条城の警備にあたったもの。

だい－けんもつ 【大監物】

名詞

「中務省（なかづかさしやう）」の官職の一つ。大蔵省・内蔵寮（くらづかさ）などの出納（すいとう）の監査に当たった。

だい－しゃうこく 【大相国】

名詞

「太政（だいじやう）大臣」の中国風の呼び名。

おほ－やかず 【大矢数】

名詞

①

江戸時代、四、五月に京都と江戸深川の三十三間堂で行われた通し矢の競技。日暮れから翌日の日暮れまで一昼夜射続けて、矢数と通し矢の数を競う。

②

「矢数俳諧（はいかい）」に同じ。

おほ－みぎり 【大砌】

名詞

雨垂れを受ける軒下の敷石。

おほ－やしろ 【大社】

名詞

「出雲大社（いづものおほやしろ）」の略。出雲大社。大国主命（おおくにぬしのみこと）を祭る。

おほ－はらへ 【大祓へ】

名詞

宮中行事の一つ。陰暦六月と十二月の晦日（みそか）に行われ、親王以下百官が朱雀門（しゆじやくもん）の前に参集し、中臣（なかとみ）氏が大祓えの祝詞（のりと）を奏上し、百官・万民の罪・けがれを払い清める神事。六月のものを「六月（みなづき）祓へ」「夏越（なご）しの祓へ」という。「おほばらへ」「おほはらひ」とも。

おほ－かみ 【大神】

名詞

大御神（おおみかみ）。神様。▽「神」の尊敬語。◆「おほ」は接頭語。

だい－じんぐう 【大神宮・太神宮】

名詞

伊勢（いせ）神宮。特に天照大神（あまてらすおおみかみ）を祭った内宮（ないくう）（＝皇太神宮）をいう。「たいじんぐう」とも。

だいふく－ちゃう 【大福帳】

名詞

商家で、金品の出入りを取り引き順に記録する帳簿。

参考

商家では、正月十一日または十日に、大福帳を始め、一年間に使う帳簿を綴（と）じ、表紙に上書きして祝う習慣があった。

だいふく－ちゃうじゃ 【大福長者】

名詞

非常に裕福な人。大金持ち。

おほ－ぞら 【大空】

名詞

広々とした空。天空。

おほ－ぞら・なり 【大空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いいかげんだ。おろそかだ。

出典雨月物語　吉備津の釜

「或いは徒（あだ）なる心をうらみかこてども、おほぞらにのみ聞きなして」

[訳] あるいはまた（夫の）浮気心をうらみ嘆いても、（夫は）いいかげんに聞き流すばかりで。

②

ぼんやりしている。

出典物くさ太郎　御伽

「おほぞらなるけしきにておはするが」

[訳] ぼんやりしているようすでいらっしゃるが。

おほ－わらは 【大童】

名詞

髪の結びが解けて、童の髪型のように乱れ垂れること。また、その髪。ざんばら髪。

参考

多く、戦場で兜（かぶと）を取って乱れ髪で奮戦することにいう。そこからのちに、夢中になって事をする姿の意となった。

だい－どうじ 【大童子】

名詞

①

寺院で召し使う童子のうち、「上童子（童子の最上級の者）」の下、「中童子」の上の年ごろのもの。

②

年をとった童子。童子姿の者。

おほ－づつ 【大筒】

名詞

①

酒を入れる大きな竹の筒。

②

大砲。

③

大ぼら吹き。◇うそつきを鉄砲ということから。

だい－もん 【大紋・大文】

名詞

①

大形の紋所。また、大形の紋柄。

②

大形の家紋を五か所に染めた麻の直垂（ひたたれ）。江戸時代には、五位以上の武家の式服とされた。

だい－なごん 【大納言】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の次官。大臣に次ぐ地位で、中納言の上位。大臣とともに政治に参与し、「宣旨（せんじ）」を伝達することをつかさどった。大臣が不在のときは代理をつとめる。

だい－きゃうじ 【大経師】

名詞

経典や仏画などを表装する職人の長。朝廷の御用を務め、新暦刊行の権利を与えられていた。後世では、一般の経師屋・表具師をさす。

たいしょく－くゎん 【大織冠】

名詞

①

大化改新により制定された冠位の最高の地位。実際には藤原鎌足（ふじわらのかまたり）に授与されただけである。

②

藤原鎌足のこと。

だいぜん－の－だいぶ 【大膳の大夫】

名詞

「大膳職（しき）」の長官。「だいぜんのかみ」「おほかしはでのかみ」とも。

だいぜん－しき 【大膳職】

名詞

宮内省（くないしよう）に属し、天皇の食事のことや、儀式のときに臣下に賜る飲食物などを取り扱った役所。「おほかしはでのつかさ」とも。

おほい－まうちぎみ 【大臣】

名詞

「だいじん（大臣）」に同じ。

おほ－まへつきみ 【大臣】

名詞

大臣（だいじん）。太政（だいじよう）・左・右・内の各大臣。

だい－じん 【大臣】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」の上官。太政大臣・左大臣・右大臣・内大臣など。「おほいまうちぎみ」とも。

だい－じん 【大尽・大臣】

名詞

①

大金持ちの人。財産家。

②

遊里で豪遊する金持ち客。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「娘を京の島原へ売り、だいじんに請（う）け出され」

[訳] 娘を京都の島原遊郭へ売り、金持ち客に身請（う）けされ。◆近世語。

おとど 【大殿・大臣】

名詞

①

御殿。▽身分の高い人のすまい、またはその中の部屋の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「おとどの造りざま、しつらひざま、更にもいはず」

[訳] 御殿の造り具合や、飾り付けのようすなどは言うまでもなく（すばらしく）。

②

大臣・公卿（くぎよう）の尊敬語。

出典大鏡　時平

「このおとど、子どもあまたおはせしに」

[訳] この大臣（＝菅原道真（すがわらのみちざね））には、子供がたくさんいらっしゃったが。

③

女主人の尊敬語。

出典源氏物語　野分

「北のおとどのおぼえを思ふに」

[訳] 北の御殿の御方の評判を思うと。

④

女房・乳母などの尊敬語。

出典源氏物語　玉鬘

「おとど、おびえて色もなくなりぬ」

[訳] 乳母殿は、おびえて顔色もなくなった。

だいじん－の－だいきゃう 【大臣の大饗】

分類連語

正月、または新しく大臣に任じられたとき、大臣が他の大臣や殿上人を招いて催す宴。

おほぶね－の 【大船の】

分類枕詞

①

大船が海上で揺れるようすから「たゆたふ」「ゆくらゆくら」「たゆ」にかかる。

出典万葉集　一九六

「おほぶねのたゆたふ見れば」

[訳] （心が）揺れ動くのを見ると。

②

大船を頼りにするところから「たのむ」「思ひたのむ」にかかる。

出典万葉集　二〇七

「おほぶねの思ひたのみて」

[訳] ⇒あまとぶや…。

③

大船がとまるところから「津」「渡り」に、また、船の「かぢとり」に音が似るところから地名「香取（かとり）」にかかる。「おほぶねの渡（わたり）の山」

おほ－くら 【大蔵】

名詞

①

古代、諸国からの貢（みつ）ぎ物を納めた蔵。斎蔵（いみくら）・内蔵（うちくら）とともに三蔵の一つ。律令制では大蔵省となった。

②

大きな倉。

おほくら－きゃう 【大蔵卿】

名詞

律令制で、「大蔵省（おほくらしやう）」の長官。

おほくら－しゃう 【大蔵省】

名詞

律令制で、八省の一つ。銭貨・度量衡・物価の公定や、貢（みつ）ぎ物の保管・出納などをつかさどる役所。「大蔵省（おほくらのつかさ）」とも。

おほくら－の－つかさ 【大蔵省】

名詞

「おほくらしゃう」に同じ。

おろち 【大蛇】

⇒をろち

をろ－ち 【大蛇】

名詞

大きな蛇（へび）。大蛇（だいじや）。うわばみ。

だい－しゅ 【大衆】

名詞

大勢の僧。大寺院で、貴族出身でない一般の僧をいう。「衆徒（しゆと）」とも。

参考

貴族出身である長老・学侶（がくりよ）に対して、一般の僧をいう。平安時代後半、律令制のゆるむにつれて寺院の勢力が増大し、多くの雑人（ぞうにん）（＝低い身分の者）をかかえて武力をもつにいたったが、大衆はその僧兵の中心となった。

おほ－そで 【大袖】

名詞

礼服（らいふく）の上着。即位などの重要な儀式に用いた。そで口が広く、たもとが長い。

おほ－うちき 【大袿】

名詞

平安時代、禄（ろく）・かづけものとして人に与えるために、特に裄（ゆき）・丈を大きく仕立てた袿。受けた者は身に合わせて仕立て直した。

たい－しゃ 【大赦】

名詞

朝廷に慶事または凶事があったとき、罪人を減刑、または釈放すること。「だいしゃ」とも。

おほ－ち 【大路】

名詞

大通り。都の主要道路、すなわち、平城京・平安京で南北に通じるものをさす場合が多い。◆「ち」は道の意。江戸時代ごろから「おほぢ」。[反対語] 小路（こうぢ）。

たい－ふ 【大輔】

名詞

「八省（はつしやう）」の次官の一つ。「少輔（せふ）」の上位。「おほすけ」とも。

たゆう 【大夫・太夫・大副・大輔】

⇒たいふ

だい－じん 【大進】

名詞

中宮職（しき）・皇太后宮職・京職・東宮坊（とうぐうぼう）などの「判官（じよう）」のうちの上位。「たいしん」「だいしん」とも。

おほ－いらつめ 【大郎女・大嬢・大娘】

名詞

ご長女様。▽貴人の長女を親しんで呼ぶ語。◆上代語。

おほ－よろひ 【大鎧】

名詞

①

普通のものより大型の鎧。

②

平安時代中期から鎌倉時代にかけて、武将が着用した正式の鎧。騎射戦用で、源平合戦のころ多く用いられた。

大鏡

⇒大鏡（おほかがみ）

大鏡

分類書名

歴史物語。作者未詳。平安時代後期成立。『世継（よつぎ）物語』ともいう。八巻（諸本あり）。〔内容〕文徳（もんとく）天皇の嘉祥（かしよう）三年（八五〇）から後一条天皇の万寿（まんじゆ）二年（一〇二五）に至るまでの帝紀と、藤原冬嗣（ふじわらのふゆつぐ）から道長に至るまでの摂関大臣の列伝を、大宅世継（おおやけのよつぎ）と夏山繁樹（しげき）の二老人が語る体裁で筆を進め、道長の栄華や社会の裏面を、多彩な文章できびきびと描いている。

おほ－と 【大門】

名詞

大きな海峡。◆「門（と）」は狭い通過点の意。

だい－もん 【大門】

名詞

寺院などの外構えの大きな正門。総門。

大隅

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の鹿児島県の大隅半島と大隅諸島とからなる。隅州（ぐうしゆう）。

だい－おんじゃう 【大音声】

名詞

大きな声。大きな音。

おほ－くび 【大領・袵】

名詞

袍（ほう）・狩衣（かりぎぬ）・直衣（なおし）などの前襟（まええり）。

参考

この語から「おくび」↓「おくみ（袵）」と変化し、現代語として残っている。

だい－りゃう 【大領】

名詞

律令制での、郡の長官。多く、その地の豪族を任じた。「たいりゃう」とも。

だい－ぐゎん 【大願】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うために立てた、大きな誓願。◇仏教語。

②

大きな祈願。

出典平家物語　一・鹿谷

「われ当社に百日参籠（さんろう）のだいぐゎんあり」

[訳] 私にはこの神社に百日間のお籠（こも）りをするような大きな祈願がある。◆「たいぐゎん」とも。

だい－きゃう 【大饗】

名詞

①

宮中や貴族の家で行われる大宴会。特に、恒例として正月に行われる「二宮（にぐう）の大饗」と「大臣の大饗」、および臨時に行われる大臣の就任祝いの大饗をいう。

②

宴会の、ごちそう。料理。◆「たいきゃう」とも。

おほ－たか 【大鷹】

名詞

①

雌の鷹。雄よりも体が大きく、「大鷹狩り」に用いる。

②

「大鷹狩り」の略。雌の鷹を使って冬に行う狩り。

だい－こく 【大黒】

名詞

①

「大黒天」の略。

②

僧の妻の俗称。梵妻（ぼんさい）。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「この寺のだいこくになりたくば」

[訳] この寺の僧の妻になりたければ。

だいこく－てん 【大黒天】

名詞

①

三宝（仏・法・僧）を守護し、飲食をつかさどる神。体が黒色で忿怒（ふんぬ）（＝怒り）の形相（ぎようそう）をしているが、戦闘・福徳の神として他の形相を示すこともある。

②

のち、七福神の一つ。狩衣（かりぎぬ）のような衣服を着て頭巾（ずきん）をかぶり、大きな袋を背負って右手に打ち出の小槌（こづち）を持ち、米俵の上にのる。福徳をもたらす神として、「夷（えびす）」と並べて祭られる。「大黒」が「大国」と通じるところから、大国主命（おおくにぬしのみこと）と習合した。◇仏教語。

おほ－つづみ 【大鼓】

名詞

①

大型の鼓。雅楽などで楽器として用いるほかに、戦場で士気を高めたり、命令を伝えたりするのに打ち鳴らす。

②

能楽やその他の邦楽で用いる、左のひざにのせて打つ手打ち鼓。

あま 【天】

名詞

天（てん）。空。

出典万葉集　二四〇

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あま行く月を」

[訳] 大空を行く月を。

参考

「あめ」の古形といわれる。単独ではあまり用いられず、ふつう「天つ」（「つ」は「の」の意の上代の格助詞）「天の」の形で用いられるか、または複合語を作ることが多い。上代には主として高天原（たかまのはら）に関する事象に用いられたが、中古以降は空の意にも用いられた。

あめ 【天】

名詞

①

天上界。

出典万葉集　九八五

「あめに坐（ま）す」

[訳] 天上界にいらっしゃる。[反対語] 国（くに）。

②

空。[反対語] 地（つち）。⇒天（あま）

てん 【天】

名詞

①

天空。大空。空。[反対語] 地（ち）。

②

造物主。天帝。中国の古代思想で、天地・万物を創造し支配するとされる神。

出典源氏物語　薄雲

「罪重くて、てんの眼（まなこ）恐ろしう思ひ給（たま）へらるることを」

[訳] 罪が重くて、天帝の眼力が恐ろしく思われておりますことを。

③

自然の理。運命。天命。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「ただこれてんにして、汝（なんぢ）が性（さが）のつたなさを泣け」

[訳] ただこれは運命であって、自分の生まれつきの不運を嘆け。

④

六道（ろくどう）の一つ。天上界。人間界の上にあって、すぐれた果報を受ける者が住むという清浄で安楽な理想世界。

出典源氏物語　松風

「てんに生（む）まるる人の」

[訳] 天上界に生まれた人の。◇仏教語。

⑤

天上界に住んで仏教を守護する神。◇仏教語。

⑥

最上。最もたっとばれるものや人。▽物事の程度を天・地・人と分けたうちの天。

出典徒然草　一二二

「食は人のてんなり」

[訳] 食べることは人にとって最もたっとばれるものだ。

あめ－が－した 【天が下】

名詞

「あめのした」に同じ。

あま－つ 【天つ】

分類連語

天の。天空の。高天原（たかまのはら）の。

あま－つ－しるし 【天つ印】

名詞

①

「天（あま）つ神」の子としてのしるし。

②

天上にある境目のしるし。天の川をさす。

あま－つ－をとめ 【天つ少女】

名詞

①

天女。

出典新古今集　雑中

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまつをとめが夏衣」

[訳] 天女の夏衣。

②

「五節（ごせち）の舞姫（まひひめ）」のたとえ。▽天女のように思われるところから。

あま－つ－みかど 【天つ御門】

名詞

皇居の門。皇居。

あま－つ－ひつぎ 【天つ日嗣ぎ】

名詞

「天つ神」、特に天照大神（あまてらすおおみかみ）の系統を受け継ぐこと。皇位の継承。皇位。

あま－つ－かみ 【天つ神】

名詞

天上（＝高天原（たかまのはら））にいる神。また、そこからこの国土にくだった神。[反対語] 国つ神。

あま－つ－そら 【天つ空】

名詞

①

天。空。

出典古今集　恋五

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまつそらにも住まなくに」

[訳] 空の上に住んでいるのでもないのに。

②

はるか遠い所。手の届かない世界。

出典古今集　恋一

「あまつそらなる人を恋ふとて」

[訳] ⇒ゆふぐれは…。

③

宮中。天皇。

出典古今集　雑体

「言の葉をあまつそらまで聞こえ上げ」

[訳] 言葉（＝和歌）を宮中にまで申し上げ。

④

うわのそら。

出典万葉集　二八八七

「わが心あまつそらなり」

[訳] 私の心はうわのそらだ。

あま－つ－そで 【天つ袖】

名詞

天女の着る衣の袖。多く、五節（ごせち）の舞のときの舞姫の袖。

あま－つ－かぜ 【天つ風】

名詞

空を吹く風。

出典古今集　雑上

「あまつかぜ雲の通ひ路吹き閉ぢよ」

[訳] ⇒あまつかぜ…。

あま－の 【天の】

分類連語

天上にある。高天原（たかまのはら）の。「あめの」とも。

あめ－の 【天の】

分類連語

「あまの」に同じ。

あめ－の－した 【天の下】

名詞

①

地上の全世界。この世の中。世間。

出典源氏物語　桐壺

「やうやうあめのしたにも」

[訳] しだいに世間でも。

②

日本の全国土。

出典万葉集　三六

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君の聞こし召すあめのしたに」

[訳] わが天皇がお治めになる日本の全国土に。

③

国家。国の政治。

出典源氏物語　玉鬘

「今はあめのしたを御心にかけ給（たま）へる」

[訳] 今は国家を御心にかけなさる。

あめ－の－した－しらしめ・す 【天の下知らしめす】

分類連語

天下をお治めになる。

出典万葉集　二九

「つがの木の（＝枕詞（まくらことば））いやつぎつぎにあめのしたしらしめししを」

[訳] いよいよ次々と天下をお治めになったのに。

あめ－の－した－しら－・す 【天の下知らす】

分類連語

「あめのしたしらしめす」に同じ。

なりたち

「しらす」は、動詞「しる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」

あま－の－はら 【天の原】

名詞

①

「天つ神」の住む天上界。高天原（たかまのはら）。

②

広々とした大空。

出典古今集　羇旅

「あまのはら振りさけ見れば」

[訳] ⇒あまのはら…。

あま－の－はら 【天の原】

分類枕詞

大空にそびえる意から、「富士」にかかる。「あまのはら富士」

あま－の－いはや 【天の岩屋】

名詞

高天原（たかまのはら）にあるという岩窟（がんくつ）。

参考

神話では、素戔嗚尊（すさのおのみこと）の乱暴な行いに怒った天照大神（あまてらすおおみかみ）がこの岩屋にこもったとき、手力男命（たぢからおのみこと）がその戸を引き開けたという。

あま－の－いはと 【天の岩戸】

名詞

高天原（たかまのはら）にあるという岩屋の、堅固な戸。

あま－の－がは 【天の川・天の河】

名詞

銀河。多く七夕（たなばた）伝説の背景として用いられる。[季語] 秋。

あま－の－かはら 【天の川原・天の河原】

名詞

①

高天原（たかまのはら）にあるという「天の安（やす）の河」の川原。

②

「天の川」の川原。

あめ－の－みかど 【天の御門】

名詞

①

朝廷。

②

天皇。▽天皇の尊敬語。

あま－の－と 【天の戸・天の門】

名詞

①

「あまのいはと」に同じ。

②

「天の川」の、舟の渡し場。

③

天上にある、舟の通るところ。

あま－の－ひつぎ 【天の日嗣ぎ】

名詞

「あまつひつぎ」に同じ。

天の橋立

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府宮津市江尻（えじり）から宮津湾西岸に突き出た砂州。海岸の美しい景色で知られ、宮城県の松島、広島県の宮島（＝厳島（いつくしま））とともに日本三景の一つとして有名。

あま－の－うきはし 【天の浮き橋】

名詞

神代に、天の神が地上への通路にしたという、天上界と地上とを結ぶ橋。

あま－の－ぬぼこ 【天の瓊矛】

名詞

玉で飾った神聖な矛。

あま－の－はごろも 【天の羽衣】

名詞

天人が着て空を飛ぶという薄く美しい衣服。

あま－の－さかて 【天の逆手】

名詞

のろいやまじないを行う際に普通とは逆のやり方で打つ柏手（かしわで）。

天の香具山

分類地名

歌枕（うたまくら）。大和の国にある小山。今の奈良県橿原（かしはら）市にある。近くの畝傍（うねび）山・耳成（みみなし）山とともに大和三山と呼ばれ、神聖視されてきた。香具山。上代は「あめのかぐやま」とも。

なか－がみ 【天一神・中神】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、天地を周回して人の吉凶禍福をつかさどるという神。「てんいちじん」とも。

出典源氏物語　帚木

「今宵（こよひ）、なかがみ、内裏（うち）よりは塞（ふた）がりて侍（はべ）りけり」

[訳] 今夜は、中神は、宮中の方からはふさがっておりました。

参考

天一神は、天地八方を六十日の周期で巡行する。己酉（つちのととり）の日に天上から下り、東・西・南・北に各五日ずつ、北東・南東・南西・北西に各六日ずつ、計四十四日地上に滞在し、癸巳（みずのとみ）の日から十六日間は天上にいる。この地上にいる間の神のいる方角を「塞（ふた）がり」「方塞（かたふた）がり」として忌み、その方角へ外出する際には、「方違（かたたが）へ」を行った。

てん－が 【天下】

名詞

①

全世界。全国土。一国全体。全国。

出典平家物語　一・祇園精舎

「てんがの乱れんことを悟らずして、民間の愁（うれ）ふるところを知らざっしかば」

[訳] 国が混乱するであろうことを悟らないで、民衆が悲しみ嘆くことを察しなかったので。

②

世の中。世間。

出典徒然草　一五〇

「てんがのものの上手といへども、始めは不堪（ふかん）の聞こえもあり」

[訳] 世の中に比べるものがない一芸の達人といっても、初めはその道にすぐれていないといった評判もあり。

③

江戸時代における将軍のこと。

参考

「てんか」「てんげ」とも。

てんが－に 【天下に】

分類連語

世の中に比べるものがないほど。この上もなく。「てんかに」とも。

出典源氏物語　宿木

「てんがにいみじきこととおぼしたりしかど」

[訳] 世の中に比べるものがないほどすばらしいものとお思いになっていたけれども。

てんが－の 【天下の】

分類連語

世の中に比べるものがない。最高の。「てんかの」とも。

出典徒然草　一五〇

「てんがのものの上手といへども、始めは不堪（ふかん）の聞こえもあり」

[訳] 世の中に比べるものがない一芸の達人といっても、初めはその道にすぐれていないといった評判もあり。

てんが－しゅぎゃう 【天下執行】

名詞

関白に代わって天下の政治を行うこと。

あま－びと 【天人】

名詞

「あめひと

①

」に同じ。

あめ－ひと 【天人】

名詞

①

天人（てんにん）。「あまびと」とも。

②

天皇の支配下の人。

③

都の人のたとえ。

てん－にん 【天人】

名詞

天上界にすむという想像上の人。「天女（てんによ）」をさすことが多い。舞楽を巧みに奏し、羽衣（はごろも）を着て天空を飛行（ひぎよう）するとされる。◆仏教語。

あま－づた・ふ 【天伝ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

空を伝い行く。

出典万葉集　二六一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまづたひ来る雪じもの」

[訳] 空を伝ってくる雪のように。

あま－づたふ 【天伝ふ】

分類枕詞

空を伝い行く太陽の意から、「日」「入り日」などにかかる。「あまづたふ日」

あま－がつ 【天児】

名詞

幼児のお守りの一つ。木や竹で丁字形に作り、首をつけて衣装を着せたもの。幼児の身近に置き、ふりかかる災難を身代わりとして負わせた。

てん－くゎん 【天冠】

名詞

①

仏や天人などが着ける美しい宝冠。

②

幼い帝（みかど）が即位のとき着ける冠。

③

騎射・舞楽などで着ける一種の冠。◆「てんぐゎん」とも。

てん－だい 【天台】

名詞

①

「天台山」の略。

②

「天台宗」の略。

てんだい－しゅう 【天台宗】

名詞

日本八宗の一つ。中国隋（ずい）代に智顗（ちぎ）が説いた法華経（ほけきよう）を根本教典とする教えに基づく。わが国へは奈良時代、唐僧鑑真（がんじん）が初めて伝え、平安時代初期、入唐した伝教大師最澄（さいちよう）が再びもたらし、比叡山（ひえいざん）に延暦寺（えんりやくじ）を建てて広めた。「天台」とも。

天台山

分類地名

①

今の中国浙江（せつこう）省天台県にある山。天台大師智顗（ちぎ）が天台宗を開いた所であり、入唐した最澄（さいちよう）もここで学び、日本に天台宗をもたらした。

②

比叡山（ひえいざん）の別名。▽最澄が延暦寺（えんりやくじ）を開いて天台宗を広めたことから。◆「天台」とも。

てんだい－ざす 【天台座主】

名詞

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の住持で、天台一門を総理・統括する最高位の僧職。

てん－めい 【天命】

名詞

①

天からの命令。天から与えられた運命。

②

天皇の命令。勅命。

③

天から定められた寿命。天寿。

あめ－つち 【天地】

名詞

①

天と地。

②

天の神と地の神。

出典万葉集　四四八七

「あめつちの固めし国ぞ大和島根（やまとしまね）は」

[訳] 天の神と地の神が固めた国だぞ、日本の国は。

天地の詞

分類文芸

平安時代前期の手習い歌で、「あめ（天）つち（地）ほし（星）そら（空）」で始まり、「なれゐて（馴れ居て）」で終わる四十八字の異なる平仮名を並べた習字練習の歌。「いろは歌」よりも先に作られた。「天地の歌」ともいう。

てん－べん 【天変】

名詞

天空に起こる異変。暴風雨・落雷・日食・月食・彗星（すいせい）などを指し、凶兆と考えられた。「てんぺん」とも。

てん－しゅ 【天守・天主】

名詞

城の本丸にある、最も高い物見やぐら。天守閣。

あめ－やま 【天山】

名詞

〔副詞的に用いて〕たくさん。非常に。

出典平家物語　四・源氏揃

「堪増（たんぞう）は、平家の御恩をあめやまとかうむったれば」

[訳] 堪増は平家の御恩をたくさんいただいているので。

あま－びこ 【天彦】

名詞

こだま。やまびこ。◆「天人」との説もある。

あまびこ－の 【天彦の】

分類枕詞

やまびこの音の意から「音」「訪（おとづ）る」にかかる。

出典古今集　雑下

「あまびこのおとづれじとぞ今は思ふ」

[訳] （私は）訪ねて行くまいと、今は思っている。

てん－しん 【天心】

名詞

①

天の意思。天意。天子の心。

出典平治物語　上

「上（かみ）はてんしんに背き、下（しも）は人望に背かる」

[訳] 上は天意に背き、下は民衆の信頼に背かれる。

②

天の中心。天空のまん中。中天。

出典蕪村句集　俳諧

「月てんしん貧しき町を通りけり―蕪村」

[訳] ⇒つきてんしん…。

てん－りょ 【天慮】

名詞

天皇のおぼしめし。天子の御心（みこころ）。

てんもん－はかせ 【天文博士】

名詞

律令制で、「陰陽寮（おんやうれう）」に属し、天文、暦数（＝天体を観測して暦を作ること）に関することを担当し、また、天文生（てんもんのしよう）に教授する役人。

天明俳諧

分類文芸

江戸時代中期の安永から天明（一七七二～一七八九）にかけて、芭蕉（ばしよう）没後の俳諧の堕落を反省し、蕉風への復帰を目標にして興った俳諧。与謝蕪村（よさぶそん）を中心に、炭太祇（たんたいぎ）・加藤暁台（きようたい）・三浦樗良（ちよら）・大島蓼太（りようた）らが代表俳人である。かれらの作風を「天明調」というが、芭蕉のレベルには及ばなかった。

天明調

分類文芸

江戸時代中期の安永・天明（一七七二～一七八九）期に、与謝蕪村（よさぶそん）・加藤暁台（かとうきようたい）・三浦樗良（ちよら）らが俳諧（はいかい）の低俗化を嘆いて、芭蕉（ばしよう）俳諧の復興を行った革新俳諧の俳風。

あっぱれ 【天晴れ】

感動詞

①

ああ。▽強く感動したときに発する語。

出典平家物語　一・殿下乗合

「あっぱれ、その人の滅びたらばその国は空きなむ」

[訳] ああ、その人が死んだらその国はきっと欠員が出るはずだ。

②

ああ、すばらしい。▽ほめたたえるときに発する語。

出典保元物語　中

「あっぱれ大将軍なり」

[訳] ああ、すばらしい総大将である。

参考

「あはれ」を促音便化して強調した語。「天晴れ」は当て字。

天智天皇

分類人名

（六二六～六七一）飛鳥（あすか）時代の歌人。第三十八代の天皇。即位前は中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）。中臣鎌足（なかとみのかまたり）とともに蘇我（そが）氏を滅ぼし、大化の改新を断行した。『万葉集』に「大和三山」の歌などの御製が載っている。

天武天皇

分類人名

（六三一？～六八六）飛鳥（あすか）時代の歌人。第四十代の天皇。即位前は大海人皇子（おおあまのおうじ）。皇位継承争い（壬申（じんしん）の乱）に勝って即位した。新しい制度や史書編纂（へんさん）の事業を推進して、天皇家の権威を高めた。『万葉集』の額田王（ぬかたのおおきみ）に答えた歌が有名。

てん－き 【天気】

名詞

①

空模様。

②

天皇のお気持ち。

出典平家物語　六・紅葉

「てんきことに御心よげにうち笑（ゑ）ませ給（たま）ひて」

[訳] 天皇のお気持ちが特によいようで、お笑いになられて。◆「てんけ」とも。②は「天機」とも書く。

てい－け 【天気】

名詞

空模様。天候。てんき。◆「天気」の呉音「てんけ」の「ん」を「い」で表記したもの。⇒てけ（天気）

て－け 【天気】

名詞

天候。空模様。てんき。

出典土佐日記　一・九

「てけのこと、楫（かぢ）取りの心に任せつ」

[訳] 天候のことは、船頭の心に任せている。◆「天気」の呉音「てんけ」の撥音（はつおん）の無表記。⇒ていけ（天気）

てん－け 【天気】

名詞

「てんき」に同じ。

てん－すい 【天水】

名詞

①

空と水。水天。

②

雨水。

あまてら－・す 【天照らす】

分類連語

①

天にあって照っていらっしゃる。

出典万葉集　四一二五

「あまてらす神の御代より」

[訳] 天にあって照っていらっしゃる神（＝天照大神（あまてらすおおみかみ））の治めていらっしゃった時代から。

②

天下を治めていらっしゃる。

出典三代実録

「朕わが食をす国を平らけく安けくあまてらし」

[訳] 私がお治めになる国を、平穏に治めていらっしゃる。

なりたち

動詞「あまてる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」

あま－て・る 【天照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大空に照る。

出典万葉集　二四六三

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまてる月の隠れなば」

[訳] 大空に照る月が隠れたならば。

あまてる－や 【天照るや】

分類枕詞

空に照る意から「日」にかかる。

出典万葉集　三八八六

「あまてるや日の気（け）に干し」

[訳] 日光に干して。

あまてらす－おほみかみ 【天照大神・天照大御神】

名詞

高天原（たかまのはら）を治める主神。皇室の祖神として伊勢内宮にまつられている。

てん－ぐ 【天狗】

名詞

①

古代中国の天文で、落下の際に大音響を発するという、流星の一種。天狗星。「てんく」とも。

②

山中などに住むという変化（へんげ）や怪物。

出典宇津保物語　俊蔭

「かく遥（はる）かなる山に、誰（たれ）か物の音（ね）しらべて、遊びゐたらむ。てんぐのするにこそあらめ」

[訳] こんな遠くの山に、だれが楽器を弾いて、遊んでいるだろうか。天狗のしわざであろう。

③

高慢なこと。また、その人。

参考

日本の天狗は、古くから信じられていた木の精霊などと中国伝来の天狗（飛天夜叉（ひてんやしや）など）とが結合し、さらに修験道（しゆげんどう）とも結びついて独自のイメージをつくり上げた。今日では、顔が赤く鼻の異常に高い大天狗や、くちばしと鋭い爪（つめ）を持つ烏（からす）天狗などが知られるが、これらは平安時代末期から中世にかけて固定したものらしい。

てん－わう 【天王】

名詞

①

欲界六天の最下天である四王天に住む神の名。持国天（じこくてん）・増長天（ぞうじようてん）・広目天（こうもくてん）・多聞天（たもんてん）（＝毘沙門天（びしやもんてん））の四天王。

②

「牛頭天王（ごづてんわう）」の略。インドの祇園精舎（ぎおんしようじや）の守護神。◆仏教語。

てんわう－にょらい 【天王如来】

名詞

提婆達多（だいばだつた）（＝釈迦（しやか）の従弟（いとこ））が来世で悟りを開いて成仏するときの名。◆仏教語。

てん－り 【天理】

名詞

「てんたう

①

」に同じ。

すめら－ぎ 【天皇】

名詞

「すめろき」に同じ。「すめらき」とも。

すべら－き 【天皇】

名詞

「すめろき」に同じ。「すべらぎ」とも。

すめろ－き 【天皇】

名詞

天皇（てんのう）。「すめろぎ」「すめらぎ」「すべらき」とも。

すめら－みこと 【天皇・皇尊】

名詞

天皇の尊敬語。「すべらみこと」とも。

てん－ぱい 【天盃・天杯】

名詞

天皇から頂く酒杯。

てん－もく 【天目】

名詞

「天目茶碗（ぢやわん）」の略。茶道で用いる抹茶茶碗の一種。浅くて開いたすり鉢形のもの。▽中国浙江（せつこう）省天目山の寺院で用いられたことから。

てん－じん 【天神】

名詞

①

天の神。あまつかみ。

②

菅原道真（すがわらのみちざね）を祭った神社。天満宮（てんまんぐう）。また、道真の神霊。

③

江戸時代の、上方の遊女の階級の一つで、太夫（たゆう）に次ぐもの。◇揚げ代の二十五匁（もんめ）を、北野天満宮の縁日の二十五日にかけた語。後に「天神」の字をはばかって「転進」と書くよう改めた。

てん－びん 【天秤】

名詞

はかりの一種。竿（さお）の中央に支点を置き、両端につるした皿の片方に分銅を、もう片方に量りたいものを載せてその重さを量るもの。主に銀貨を量るのに用いられた。

てん－どう 【天童】

名詞

①

仏法守護のため、子供の姿に変身して人間界に現れた天人または鬼神。◇仏教語。

②

祭礼などのとき、天人の姿に扮（ふん）する少年少女。稚児（ちご）。

てんじく 【天竺】

⇒てんぢく

てんぢく 【天竺】

名詞

インド。わが国および中国でいう。

あま－がけ・る 【天翔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天高く飛び走る。「あまかける」とも。◇多く、神・霊魂などについていう。

出典万葉集　八九四

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あま）のみ空ゆあまがけり」

[訳] 大空を飛び走り。

あま－そそ・る 【天聳る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天空に高くそびえ立つ。

出典万葉集　四〇〇三

「白雲の千重（ちへ）を押し別（わ）けあまそそり高き立山」

[訳] 白雲が幾重にも重なったのを押し分けて、空に高くそびえ立つこの高い立山よ。

あまたら－・す 【天足らす】

分類連語

空に満ち満ちていらっしゃる。

出典万葉集　一四七

「天の原振り放（さ）け見れば大君の御寿（みいのち）は長くあまたらしたり」

[訳] 大空をふり仰いで見上げると天皇のご寿命は長く空に満ち満ちていらっしゃった。

なりたち

動詞「あまたる」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

あま－ぢ 【天路・天道】

名詞

①

天上への道。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぢは遠し」

[訳] 天上への道は遠い。

②

天上にある道。

出典万葉集　二〇一〇

「夕星（ゆふつづ）も通ふあまぢを」

[訳] 宵の明星も通う天上にある道を。

て－へん 【天辺・頂辺】

名詞

①

兜（かぶと）の鉢の頂上部。息抜きの穴があいている。

出典平家物語　四・橋合戦

「いたう傾けててへん射さすな」

[訳] ひどく傾けて兜の上の穴を射られるな。◇「天変」とも書く。

②

いただき。頭頂。頭。「てっぺん」とも。◇「天窓」とも書く。

てん－たう 【天道】

名詞

①

天地自然の道理。天の道。「天理」とも。

出典懐風藻

「てんたう親（しん）無し、惟（ただ）善をのみこれ輔（たす）くと」

[訳] 天の道は特に親しいものはなく公平で、ただ善人だけを助けるという。

②

天帝。天地自然を支配する神。

③

太陽。おてんとうさま。「てんと」とも。◆「てんだう」とも。

あま－ぢ 【天路・天道】

名詞

①

天上への道。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぢは遠し」

[訳] 天上への道は遠い。

②

天上にある道。

出典万葉集　二〇一〇

「夕星（ゆふつづ）も通ふあまぢを」

[訳] 宵の明星も通う天上にある道を。

あまくだり－びと 【天降り人】

名詞

天上からくだってきた人。天人。

あもり－つく 【天降り付く】

分類枕詞

「天降る」は天から降りる意。香具山（かぐやま）は天から降りてきたという伝説から「天（あま）の香具山」「神の香具山」にかかる。「あもりつく天の香具山」

あま－くだ・る 【天降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

天から下界に降りる。

出典万葉集　四〇九四

「葦原（あしはら）の瑞穂（みづほ）の国をあまくだり知らしめしける天皇（すめろき）の」

[訳] 葦原の瑞穂の国を天上から降り、お治めになった天皇の。

あも・る 【天降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

天上から地上にくだる。あまくだる。

出典万葉集　四四六五

「高千穂の岳（たけ）にあもりし」

[訳] 高千穂の岳にあまくだった。

②

（天皇が）お出かけになる。行幸する。

出典万葉集　一九九

「行宮（かりみや）にあもりいまして」

[訳] 仮の宮殿にお出かけになられて。◆「あまおる」の変化した語。

あま－ざかる 【天離る】

分類枕詞

天遠く離れている地の意から、「鄙（ひな）」にかかる。「あまさかる」とも。

出典万葉集　二五五

「あまざかる鄙の長道（ながぢ）ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

あま－くも 【天雲】

名詞

（天の）雲。◆後に「あまぐも」とも。

あまくも－の 【天雲の】

分類枕詞

①

雲が定めなく漂うところから、「たどきも知らず」「たゆたふ」などにかかる。

出典万葉集　三七一六

「あまくものたゆたひ来れば」

[訳] 天雲のようにただよいながらくると。

②

雲の奥がどこともわからない遠くであるところから、「奥処（おくか）も知らず」「はるか」などにかかる。

出典土佐日記　二・一六

「あまくものはるかなりつる」

[訳] 天雲のようにはるかに遠い。

③

雲が離れ離れにちぎれるところから、「別れ（行く）」「外（よそ）」などにかかる。

出典万葉集　一八〇四

「あまくもの別れし行けば」

[訳] 別れていったので。

④

雲が遠くに飛んで行くところから、「行く」にかかる。

出典万葉集　三三四四

「あまくもの行きのまにまに」

[訳] 行くに従って。◆「あまぐもの」とも。

あま－ぎら・す 【天霧らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

空を一面に曇らせる。

出典万葉集　一六四三

「あまぎらし雪も降らぬか」

[訳] 空を一面に曇らせて雪でも降らないかなあ。

あまぎら－・ふ 【天霧らふ】

分類連語

空が一面に曇っている。

出典万葉集　二三四五

「あまぎらひ降り来る雪の」

[訳] 空が一面に曇って降ってくる雪のように。

なりたち

動詞「あまぎる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

あま－ぎ・る 【天霧る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（雲・霧などで）空一面が曇る。

出典古今集　冬

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまぎる雪のなべて」

[訳] 空一面が曇る雪が一帯に。

あま－ひれ 【天領巾】

名詞

天人が身につける美しい装飾用の布。あまつひれ。

あま－と・ぶ 【天飛ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

空を飛ぶ。

出典万葉集　二六七六

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））あまとぶ雲にありてしか」

[訳] 私が空を飛ぶ雲だったらなぁ。

あまとぶ－や 【天飛ぶや】

分類枕詞

①

空を飛ぶ意から、「鳥」「雁（かり）」にかかる。「あまとぶや鳥」。

②

「雁（かり）」と似た音の地名「軽（かる）」にかかる。「あまとぶや軽の道」。

③

空を軽く飛ぶといわれる「領巾（ひれ）」にかかる。

出典万葉集　一五二〇

「あまとぶや領巾片敷き」

[訳] （川原に）領巾を敷いて。

あまはせ－づかひ 【天駆せ使ひ】

名詞

天空を飛んで使いをする者とも、海人部（あまべ）という部族出身の召使いともいう。

てん－こち 【天骨】

名詞

「てんこつ」に同じ。

てん－こつ 【天骨】

名詞

生まれつき。また、生まれつきの才能や器用さ。「てんこち」とも。

出典万葉集　三九七五・左注

「所謂（いはゆる）文章はてんこつにして、習ひて得ず」

[訳] いわゆる文章は生まれつきの才能によるもので、習って得るものではない。

てん－ま 【天魔】

名詞

つねに仏道を妨げ、人を惑わして知恵・善根を失わせようとする魔王。「天魔波旬（はじゆん）」とも。◆仏教語。

てんま－はじゅん 【天魔波旬】

名詞

「てんま（天魔）」に同じ。

ふと－ 【太】

接頭語

「りっぱな」「壮大な」「神聖な」などの意を表す。天皇や神道にかかわる儀礼などに関する名詞・動詞に付ける。「ふと襷（たすき）」「ふと祝詞（のりと）・（のりとごと）」「ふと敷く」「ふと知る」

ふと・し 【太し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

太い。

②

太っている。

③

しっかりしていて動じない。たくましい。

出典今昔物語集　二五・七

「心ふとく力強く足早く」

[訳] （袴垂（はかまだれ）という盗賊は）気持ちがしっかりしていて動じないで力が強く、足は早くて。[反対語]①～③細し。

だいじゃう－てんわう 【太上天皇】

名詞

譲位後の天皇の尊敬語。持統天皇が孫の文武（もんむ）天皇に譲位して、太上天皇と称したのに始まる。太上皇（だいじようこう）。上皇。「だじゃうてんわう」「おほきすめらみこと」とも。

だじゃう－てんわう 【太上天皇】

名詞

「だいじゃうてんわう」に同じ。

だいじゃう－ほふわう 【太上法皇】

名詞

「太上天皇（てんわう）」の出家後の尊敬語。院。法皇。「だじょうほふわう」とも。

たち 【太刀・大刀】

名詞

①

上代、長大な刀剣の総称。多くは反（そ）りのない直刀。

出典古事記　景行

「嬢子（をとめ）の床の辺（へ）にわが置きしつるぎのたちそのたちはや」

[訳] おとめの床のそばに私が置いてきた剣。ああその太刀よ。

②

平安時代以後、反りがあり、刃を下に向けて腰につり下げる長大な刀。

たち－もち 【太刀持ち】

名詞

武家で、主人の、刀を持ってそば近く仕える家来。

たい－し 【太子】

名詞

①

皇位を継承することが決まっている皇子。皇太子。古代中国では、天子や諸侯（しよこう）の世継ぎの男子をいう。

②

特に、聖徳太子のこと。

出典徒然草　二二〇

「たいしの御時の図」

[訳] 聖徳太子の御世（みよ）の（舞楽の音律を示した）図。

たい－しゅ 【太守】

名詞

①

親王が任ぜられた、上総（かずさ）・常陸（ひたち）・上野（こうずけ）の三国の守（かみ）。のち、陸奥（むつ）も親王任国に加えられた。ただし、親王は実際には赴任せず、「介（すけ）（＝次官）」が任務を代行する習慣があった。

②

武士で国の守（かみ）となった者。また、江戸時代、国主大名のこと。

太安万侶

⇒太安万侶（おほのやすまろ）

太安万侶

分類人名

（？～七二三）奈良時代の文人。安麻呂とも。元明（げんめい）天皇の勅により、稗田阿礼（ひえだのあれ）が暗唱していた勅語や神話・伝説を、和銅（わどう）五年（七一二）『古事記』（三巻）にまとめて献上した。また、舎人（とねり）親王らと『日本書紀』の編集にも参加した。

たいへい－らく 【太平楽】

名詞

①

舞楽の一つ。即位の大礼など、めでたい場合に、天下泰平を祝って奏する。甲冑（かつちゆう）姿で、抜いた太刀を持った四人で舞う。

②

好き勝手なことを言ったり、行ったりすること。でたらめ。

太平記

分類書名

軍記物語。小島法師作とも。室町時代前期（一三七〇ころ）成立。四十巻。〔内容〕北条氏の滅亡から南北朝の内乱を経て足利幕府の成立に至る戦乱のあとを、華麗な和漢混交文で記したもので、江戸時代には専門の「太平記読み（＝『太平記』を物語る人）」が現れて、庶民に親しまれた。

だいじゃう－にふだう 【太政入道】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」で、出家した人。「だじゃうにふだう」とも。

だじゃう－にふだう 【太政入道】

名詞

「だいじゃうにふだう」に同じ。

おほき－おほいまうちぎみ 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

だいじゃう－だいじん 【太政大臣】

名詞

「太政官」の最高位の長官。国政を総裁するが、定まった職務はない。「おほきおとど」「おほきおほいどの」「おほきおほいまうちぎみ」「だじゃうだいじん」とも。◆適任者がいないときは欠員としたので、「則闕（そつけつ）の官」ともいう。

だじゃう－だいじん 【太政大臣】

名詞

「だいじゃうだいじん」に同じ。

おほき－おほいどの 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

おほき－おとど 【太政大臣】

名詞

「太政大臣（だいじやうだいじん）」に同じ。

だいじゃう－くゎん 【太政官】

名詞

律令制で、行政の最高機関。中央の八省・諸役所、および諸国を統括して、国政を処理した。太政大臣、および左大臣・右大臣を長官とし、大納言・中納言・参議で構成される。その下に少納言局・左右弁官の三局があって、事務を分担した。「だじゃうくゎん」「おほいまつりごとのつかさ」とも。

だじゃう－くゎん 【太政官】

名詞

「だいじゃうくゎん」に同じ。

ふと－し・く 【太敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

居を定めてりっぱに統治する。（宮殿を）りっぱに造営する。（柱を）しっかり立てる。

出典万葉集　一九九

「瑞穂（みづほ）の国を神ながらふとしきまして」

[訳] 瑞穂の国（＝日本の美称）を神そのままにりっぱに統治しなさって。◆「ふと」は接頭語、「しく」は統治する意。上代語。

たい－くゎうたいこう 【太皇太后】

名詞

先々代の天皇の皇后。天皇の祖母。中宮・女御（にようご）などの地位にあった人にいうこともある。

ふと－し・る 【太知る・太領る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（宮殿の柱を）しっかりと造る。

出典万葉集　四四六五

「宮柱ふとしり立てて」

[訳] 宮殿の柱をしっかりと造り立てて。◆「ふと」は接頭語、「しる」は領有する意。上代語。

だい－かぐら 【太神楽・代神楽】

名詞

①

伊勢神宮で、一般の参詣人が奉納する神楽。

②

江戸時代の大道芸の一つ。獅子舞（ししまい）・品玉（しなだま）・皿回しなどの曲芸を演じたもの。

太秦

分類地名

①

今の京都市右京区太秦。平安京を西へ少し行った所にある。秦（はた）氏が雄略天皇から「うづまさ」の姓を賜って住んだことからの地名。

②

①にある広隆（こうりゆう）寺（＝太秦寺（でら））のこと。太秦氏の氏寺で、聖徳太子の命により建立。本尊の弥勒菩薩（みろくぼさつ）の美しさで知られる。◆「うつまさ」とも。

ふと－ばし 【太箸】

名詞

正月の雑煮用の太く丸い箸。柳の白木で作った。[季語] 春。

ふと－り 【太織】

名詞

太い練り絹糸で織った絹織物。粗末だが丈夫。◆「ふとおり」の変化した語。

ふと－ばら 【太腹】

名詞

太くふくらんだ腹。多く馬についていう。「ふとはら」とも。

たい－しょう 【太衝】

名詞

「陰陽道（おんやうだう）」で、陰暦九月のこと。

た－らう 【太郎】

名詞

①

長男。

②

初めのもの。いちばんすぐれたもの。大きいもの。▽他の名詞と複合して用いる。「たらう月（づき）（＝正月）」「坂東（ばんどう）たらう（＝利根（とね）川の別名）」

たらう－くゎじゃ 【太郎冠者】

名詞

狂言で、大小名の召使いのうち、先輩格の者。一般にアド（＝脇役（わきやく））となるが、シテ（＝主役）となることもある。

たい－かふ 【太閤】

名詞

①

摂政または太政大臣の尊敬語。また、関白辞任後も引き続き「内覧の宣旨（せんじ）」を賜った人や、関白を子に譲った人のこと。

②

特に、豊臣秀吉（とよとみひでよし）のこと。

たいこう 【太閤】

⇒たいかふ

たいしき－でう 【太食調・大食調】

名詞

雅楽の「六調子（ろくてうし）」の一つ。「平調（ひやうでう）」を主音とする呂旋（りよせん）（＝短音階に相当）の調子。

ふと－たかし・く 【太高敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ふとしく」に同じ。

出典万葉集　九二八

「真木柱（まきはしら）ふとたかしきて」

[訳] 太くりっぱな柱をしっかりと立てて。◆「ふと」「たか」はいずれも接頭語。

ぶ 【夫】

名詞

公の土木事業などのために一般民衆を強制的に働かせること。また、その人夫。「夫役（ぶやく）」とも。

つま 【夫・妻】

名詞

①

夫。▽妻から夫を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。

出典万葉集　一七四二

「ただ独りい渡らす児（こ）は若草の（＝枕詞（まくらことば））つまかあるらむ」

[訳] たった一人で川を渡られる児（こ）は夫があるのだろうか。

②

妻。▽夫から妻を呼ぶときに用いる語。第三者が用いることもある。

出典万葉集　四三二二

「わがつまはいたく恋ひらし飲む水に影（かご）さへ見えて世に忘られず」

[訳] ⇒わがつまは…。

③

動物のつがいの一方をいう語。

出典万葉集　九二〇

「下辺（しもへ）にはかはづつま呼ぶ」

[訳] 川下では、かじかが相手を呼んでいる。

参考

「つま（端）」から出た語。妻問い婚の時代、女の家の端（つま）に妻屋（つまや）を建てて、夫がそこに通ったことから、「端の人」の意でいったとされる。ふつう、夫婦の間で互いに呼び合う語。中古以降は、②の用法で固定した。

を－うと 【夫】

名詞

おっと。◆「をひと（夫）」のウ音便。

ひこ－ぢ 【夫・彦舅】

名詞

夫（おつと）。◆上代語。

それ 【夫】

接続詞

そもそも。いったい。▽文のはじめに用いて、ある事柄を述べ始める語。

出典方丈記

「それ、三界（さんがい）はただ心一つなり」

[訳] そもそも、我々を取り巻く一切の万物はただ心の持ち方によって決まる。

せ 【兄・夫・背】

名詞

あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。

せ－な 【夫な・兄な】

名詞

①

あなた。▽女性が、夫または恋人を親しんで呼ぶ語。「せなな」「せなの」「せろ」とも。

出典万葉集　三四六三

「里の真中（みなか）に逢（あ）へるせなかも」

[訳] 里のまん中で会ってしまったあなたであることよ。

②

兄（あに）。◆「な」は親愛の意を表す接尾語。②は江戸時代の関東・東北方言。

せな－な 【夫なな・兄なな】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆下の「な」は接尾語。

せな－の 【夫なの・兄なの】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆「の」は接尾語。

つま－の－みこと 【夫の命・妻の命】

分類連語

自分の夫または妻を敬愛して呼ぶ語。

出典万葉集　一九四

「なびかひしつまのみことの」

[訳] 互いになびき合った夫のあなたが。

せ－ろ 【夫ろ・兄ろ】

名詞

「せな

①

」に同じ。◆上代の東国方言。「ろ」は接尾語。

ふ－じん 【夫人】

名詞

①

天皇の配偶者で、皇后・妃に次ぐ位の女性。

②

貴人の妻。◆「ぶにん」とも。

ぶ－にん 【夫人】

名詞

「ふじん」に同じ。

つま－ごひ 【夫恋ひ・妻恋ひ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（夫婦・雌雄が）相手を恋い慕うこと。動物の場合、雄鹿（おじか）が雌鹿（めじか）を呼んで鳴くことにいうことが多い。

しつ 【失】

名詞

①

損失。

出典徒然草　一六四

「世間の浮説（ふせつ）、人の是非、自他のためにしつ多く」

[訳] 世間のうわさ、他人の批判は、お互いのために損失が多く。

②

あやまち。失敗。

出典徒然草　一八七

「巧みにしてほしきままなるは、しつの本（もと）なり」

[訳] 器用でも勝手気ままなのは、失敗のもとである。

③

欠点。きず。

出典徒然草　一六七

「他に勝ることのあるは、大きなるしつなり」

[訳] 他人よりすぐれた点があるのは、大きな欠点だ。

④

弊害。

出典徒然草　一三〇

「これみな、争ひを好むしつなり」

[訳] これはみな、勝負ごとを好む弊害だ。

う・す 【失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

なくなる。消える。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）をいとほしく、かなしと思（おぼ）しつることもうせぬ」

[訳] 翁を気の毒で、ふびんだとお思いになっていた気持ちも（かぐや姫の心から）消えてしまった。

②

いなくなる。▽「死ぬ」の婉曲（えんきよく）ないい方。

出典徒然草　三二

「その人、ほどなくうせにけりと聞きはべりし」

[訳] その（女の）人は、間もなく亡くなってしまったと聞きました。

うせ 【失せ】

動詞「うす」の未然形・連用形。

う・せる 【失せる】

自動詞サ行下一段活用

活用｛せ／せ／せる／せる／せれ／せろ｝

①

行きやがる。▽「行く」「去る」を卑しめていう語。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「阿呆（あはう）めが、夜々（よるよる）うせる所ほかには知らぬか」

[訳] （あの）馬鹿者めが、毎晩行きやがる所を、ほかには知らないか。

②

来やがる。▽「来る」を卑しめていう語。

出典浮世風呂　滑稽

「対手（あひて）になる。うせぬか、おのれ」

[訳] 相手になってやる。来やがらないか、おまえ。

③

居やがる。▽「居る」を卑しめていう語。

出典四谷怪談　歌舞

「今夜向うから花嫁を連れて来る。お岩がうせては、大変大変」

[訳] 今夜向こうから花嫁を連れて来る。お岩が（この家に）居やがっては、大変だ大変だ。

語の歴史

「なくなる」「消える」意の「失（う）す」（サ行下二段活用動詞）が、中古末期ごろから口語化して下一段活用となり、それとともに卑しめていう語となって、近世に広く用いられた。

うしな・ふ 【失ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（物などを）なくす。

出典徒然草　九一

「得たりし物はうしなひつ、企（くはた）てたりし事ならず」

[訳] 得たものはなくしてしまい、計画していたことも成功しない。

②

なくなるようにする。消滅させる。

出典源氏物語　御法

「殊（こと）なる深き心もなき人さへ、罪をうしなひつべし」

[訳] 特に深い信心もない人でも、罪を消滅させるに違いない。

③

亡くす。死別する。

出典伊勢物語　一〇九

「昔、男、友だちの人をうしなへるがもとにやりける」

[訳] 昔、ある男が友だちで（愛する）妻を亡くした男のもとへ（歌を）詠んでやった。

④

殺す。

出典源氏物語　手習

「鬼も何も食ひてうしなひてよ」

[訳] 鬼でも何でもよいから（私を）食い殺してしまってくれ。

⑤

見失う。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「道をうしなふ」

[訳] 手段を見失う。

しち－らい 【失礼】

名詞

失態。失敗。

えびす 【夷・戎・蝦夷】

名詞

①

「えみし」に同じ。

②

未開の外国人。また、その国。

③

情趣を解さない田舎者。荒々しく粗野な人。▽多く、東国の男・武士をさす。

出典徒然草　八〇

「えびすは弓引く術（すべ）知らず」

[訳] 東国の荒武者は弓を引く方法も知らないで。◆「えみし」の変化した語。

えびす 【夷・蛭子・恵比須】

名詞

七福神の一つ。福をもたらす神とされる。福々しい笑顔で風折り烏帽子（えぼし）・狩衣（かりぎぬ）・指貫（さしぬき）を着用、釣り竿（ざお）を持ち鯛（たい）を抱えた姿で表す。近世以降、特に商家に厚く信仰された。「恵比須」は近世以降の当て字。

ひな 【鄙・夷】

名詞

都から遠く離れた、開けていない所。地方。田舎。

出典万葉集　二五五

「天離（あまざか）るひなの長道（ながぢ）ゆ恋ひ来れば」

[訳] ⇒あまざかる…。

えびす－ごころ 【夷心】

名詞

田舎の人の、情趣を解さない心。野蛮な荒々しい心。

い－てき 【夷狄】

名詞

野蛮人。田舎者。◆古代中国で東方の未開人を「夷」、北方のそれを「狄」と呼んだことから。

えびす－かう 【夷講・恵比須講】

名詞

陰暦十月二十日、商家が商売繁盛を祈って恵比須神を祭り、祝宴を開く行事。[季語] 冬。

えびす－むかへ 【夷迎へ・恵比須迎へ】

名詞

奈良で、正月二日または三日に恵比須神の紙札を売り歩いたこと。また、その売り声。

キョウ 【夾・脇】

⇒けふ

けふ－じ 【夾侍・脇士】

名詞

本尊の左右に位置する二体の仏像。脇侍（わきじ）。◆仏教語。

参考

釈迦如来（しやかによらい）には文殊（もんじゆ）と普賢（ふげん）、阿弥陀如来（あみだによらい）には観音・勢至（せいし）、薬師如来（やくしによらい）には日光・月光（がつこう）の両菩薩（ぼさつ）など。

けふ－さん 【夾算・夾笇】

名詞

読みかけの書物などに挟んで目印とする、今のしおりに当たる道具。竹を薄く削って作る。

き 【奇】

名詞

珍しいこと。普通ではないこと。

く・し 【奇し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「くすし

①

」に同じ。

出典続日本紀　天平神護一

「天地（あめつち）の明らけきくしき徴（しるし）」

[訳] 天地のけがれのない神秘的なきざし。

くす・し 【奇し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

神秘的だ。不思議だ。霊妙な力がある。

出典万葉集　三八八

「わたつみはくすしきものか」

[訳] 海の神は霊妙な力があるものだなあ。

②

固苦しい。窮屈だ。不自然でそぐわない感じだ。

出典枕草子　鳥は

「口惜しくくすしき心地する」

[訳] 残念で、そぐわない感じがする。

参考

「くすし」と「あやし」「けし」の違い　類義語「あやし」はふつうと違って理解しがたいもの、「けし」はいつもと違って好ましくないものにいうことが多いのに対して、「くすし」は神秘的なものにいう。

あや・しう－こそ－ものぐるほ・しけれ 【奇しうこそ物狂ほしけれ】

出典徒然草　序

[訳] 異常なほど、狂おしい気持ちになるものだ。

品詞分解

あやしう＝形容詞「あやし」[連用形]（ウ音便）　こそ＝係助詞「こそ」　ものぐるほしけれ＝形容詞「ものぐるほし」[已然形]

くすし－が・る 【奇しがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

神妙にしている。まじめな顔つきをする。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「忌日（きにち）とてくすしがり行ひ給（たま）ひしを」

[訳] 命日だといって神妙にし勤行（ごんぎよう）しなさったのを。◆「がる」は接尾語。

あや－に 【奇に】

副詞

①

なんとも不思議に。言い表しようがなく。

出典古事記　雄略

「あやにかしこし」

[訳] 言い表しようがなく恐れ多いことでございます。

②

むやみに。ひどく。

出典万葉集　一五九

「夕さればあやに悲しび」

[訳] 夕方になるとひどく悲しく思い。

くし－みたま 【奇御魂】

名詞

神秘的な力をもつ神霊。

き－くゎい・なり 【奇怪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

怪しく、不思議だ。

出典今鏡　藤波下

「まことにきくゎいなり」

[訳] まったく不思議である。

②

けしからぬことだ。ふとどきだ。

出典徒然草　二三六

「さがなきわらはべどもの仕まつりける、きくゎいに候ふことなり」

[訳] いたずら好きな子供たちがいたしましたことで、けしからんことでございます。◆「きっくわいなり」とも。

きっ－くゎい・なり 【奇怪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「きくゎいなり①」に同じ。

②

「きくゎいなり②」に同じ。

出典平家物語　四・信連

「馬に乗りながら門のうちへ参るだにもきっくゎいなるに」

[訳] 馬に乗ったままで門の内に参上するのさえけしからぬことであるのに。◆「きくゎいなり」を促音便にして強調した語。

き－どく 【奇特】

名詞

（神仏の）不思議なしるし。霊験。

出典徒然草　七三

「仏神（ぶつじん）のきどく、権者（ごんじや）の伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず」

[訳] 仏や神の霊験、仏の化身（といわれる高僧）の伝記は、一概に全く信じないというものでもない。

き－どく・なり 【奇特なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

非常に珍しい。不思議だ。

出典今昔物語集　六・六

「この香（か）のきどくなるを」

[訳] このにおいが非常に珍しいのを。

②

感心だ。殊勝だ。

出典箕被　狂言

「きどくによう戻らせられてござるの」

[訳] 感心によくご帰宅なさいましたね。

き－い・なり 【奇異なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

普通でなく変わっている。奇妙だ。

出典今昔物語集　一六・一七

「いときいなる態（わざ）かな」

[訳] 本当に奇妙なことだなあ。

奈呉の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の富山県新湊（しんみなと）市の西部海岸一帯。この地に赴任した大伴家持（おおとものやかもち）の歌で有名になった。奈呉の浦。

②

今の大阪市の住吉大社の西方にあった海岸。◆①②とも「那古の海」「名児の海」とも書くが、①は多く「奈呉の海」と書き、②は多く「名児の海」と書く。

奈良

分類地名

今の奈良市。和銅三年（七一〇）から延暦（えんりやく）三年（七八四）までの間の都で、唐の長安を模して造営された。廃都後も、春日（かすが）大社・東大寺・興福寺などの門前町として繁栄した。南都（なんと）。古くは「寧楽」「平城」とも書く。

奈良坂

分類地名

今の奈良市から奈良山を越えて京都府へ出る坂。古くは平城京の大内裏（だいだいり）の北から越える歌姫越えの坂をいったが、後に般若（はんにや）寺経由で京都府木津（きつ）に至る坂をさした。「ならさか」とも。「平城坂」とも書く。

なら－だいしゅ 【奈良大衆】

名詞

「ならほふし」に同じ。

奈良山

分類地名

今の奈良市の北方の丘陵。この山を越える奈良坂は古代から交通の要路であった。「平城山」とも書く。

なら－ほふし 【奈良法師】

名詞

奈良の東大寺や興福寺などの大寺に所属する僧。豪勇の僧兵として知られた。奈良大衆（だいしゆ）。

参考

延暦寺（えんりやくじ）の「山法師」、三井寺（みいでら）の「寺法師」とともに僧兵の一大勢力として有名。『平家物語』や『太平記』などの軍記物語によく登場する。

な－らく 【奈落】

名詞

①

悪人が死後に落ちて、責め苦を受ける所。地獄。◇仏教語。

②

最終の所。果て。どん底。

③

歌舞伎（かぶき）劇場の舞台や花道の床下。回り舞台・せり出しなどの設備が設けられ、通路にも用いられる。

たてまつら－・す 【奉らす】

分類連語

(一)

〔「奉る」が謙譲語の場合〕

①

〔「す」が使役の意の場合〕差し上げさせる。

出典源氏物語　夕顔

「門（かど）あけて惟光（これみつ）の朝臣（あそん）出（い）で来たるして、たてまつらす」

[訳] 門をあけて、惟光の朝臣が出てきたのに、差し上げさせる。

②

〔使役の「す」が「奉る」の謙譲の意を補強する場合〕差し上げる。

出典枕草子　円融院の御はての年

「白き木に立て文（ぶみ）をつけて、『これたてまつらせむ』と言ひければ」

[訳] 白い木に立て文をつけて「これを差し上げ申し上げよう」と言ったので。

(二)

〔「奉る」が尊敬語の場合〕お召しいただく。

出典源氏物語　手習

「御前（おまへ）にはかかるをこそたてまつらすべけれ」

[訳] あの方にはこのようなのこそをお召しいただくべきだ。

注意

(一)では、

①

は「ＢがＣを使って、Ａに差し上げさせる」、

②

は「ＢがＡに差し上げる」と理解しておこう。②は、「たてまつる」だけより敬意が強い。

なりたち

動詞「たてまつる」の未然形＋使役の助動詞「す」

たてまつら－せ－たま・ふ 【奉らせ給ふ】

分類連語

(一)

〔「奉る」が動詞の場合〕

①

〔「す」が尊敬の意の場合〕お差し上げあそばす。

出典源氏物語　少女

「色々の花・紅葉をこきまぜてこなたにたてまつらせたまへり」

[訳] 色々の花や紅葉を取りまぜて、こちらにお差し上げあそばした。

②

〔「す」が使役の意の場合〕差し上げさせなさる。

出典源氏物語　梅枝

「みづからの御料（れう）の直衣（なほし）の御よそひ一くだり、…御車にたてまつらせたまふ」

[訳] （源氏は）自分のお召し物の直衣の御装束ひとそろいを、…（使いに命じて）御車に差し上げさせなさる。

(二)

〔「奉る」が補助動詞の場合。動詞の連用形に付いて〕お…申し上げあそばす。

出典源氏物語　薄雲

「院に別れたてまつらせたまひにし程は」

[訳] （帝（みかど）が）院にお別れ申し上げあそばしたときは。

(三)

〔「奉らす」が連語(一)②の場合〕

①

差し上げなさる。お差し上げになる。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「中納言参り給（たま）ひて、御扇たてまつらせたまふに」

[訳] 中納言が参上なさって、（中宮に）御扇をお差し上げになるときに。

②

〔動詞の連用形に付いて〕お…申し上げなさる。▽「たてまつらす」は補助動詞的に用いられる。

出典源氏物語　若菜上

「六条院も少し御心地よろしくと聞きたてまつらせたまひて」

[訳] 六条院も（朱雀（すざく）院が）少し御容体がよいとお聞き申し上げなさって。

語法

「たてまつらせたまふ」は、謙譲語と尊敬語とを含んでいて、二人の人を同時に敬う表現（いわゆる二方面の敬語）である。動作を受ける人への敬意は上部の「たてまつる」や「たてまつらす」で表し、動作の主への敬意は下部の「せたまふ」や「たまふ」で表す。

注意

(1)「たてまつらせたまふ」の構造を数式的に表せば、(一)①や(二)は「たてまつら＋（せ＋たまふ）」となり、②(一)②や(三)は「（たてまつら＋せ）＋たまふ」となる。これらの構造を理解しておくと、語義はわかりやすくなる。(2)(一)①と(三)①とは同じような意味だが、最高敬語の形を含む前者の方が後者より敬意が強い。

なりたち

(一)は謙譲の動詞「たてまつる」の未然形＋使役・尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」。(二)は謙譲の補助動詞「たてまつる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」。(三)は連語「たてまつらす(一)②」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

たてまつり－もの 【奉り物】

名詞

①

献上する物。貢ぎ物。

②

貴人のお召し物。

たてまつり－たま・ふ 【奉り給ふ】

分類連語

(一)

〔「奉る」が謙譲の場合〕差し上げなさる。献上なさる。

出典枕草子　この草子

「宮の御前（おまへ）に、内の大臣（おとど）のたてまつりたまへりけるを」

[訳] 中宮様に、内の大臣が（この草子を）献上なさったのだが。

(二)

〔「奉る」が尊敬の場合〕お乗りになる。

出典増鏡　新島守

「十三日に御船にたてまつりたまふ」

[訳] 十三日に御舟にお乗りになる。

(三)

〔「奉る」が謙譲の補助動詞の場合〕お…申し上げなさる。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「あなめでた、大納言ばかりに沓（くつ）取らせたてまつりたまふよ」

[訳] まあなんとすばらしい、大納言ほどの（高位のお方）に沓をお取らせ申し上げなさる（御身分）よ。

なりたち

動詞「たてまつる」の連用形＋補助動詞「たまふ」

たい－まつ・る 【奉る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

差し上げる。▽「与ふ」「贈る」の謙譲語。

出典土佐日記　二・五

「言ふにしたがひて、幣（ぬさ）たいまつる」

[訳] 言うとおりに、幣（ぬさ）を（住吉の明神に）差し上げる。◆「たてまつる」のイ音便。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典宇津保物語　吹上下

「世に経（へ）給（たま）はむ限りは、いたはりたいまつらむ」

[訳] この世に生きていらっしゃる間は、いたわり申し上げるだろう。

たてまつ・る 【奉る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

差し上げる。献上する。▽「与ふ」「贈る」の謙譲語。

出典徒然草　二三一

「人に物を取らせたるも、ついでなくて、『これをたてまつらん』と言ひたる、まことの志なり」

[訳] 人に物を与える場合も、何のきっかけもなくて、「これを差し上げましょう」と言っているのが本当の誠意である。

②

お伺いさせる。参上させる。▽「遣（や）る」の謙譲語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「『上渡らせ給（たま）ひて、かかること』など殿に申しにたてまつられたりければ」

[訳] 「天皇様が（女御の所に）おいでになって、これこれのことが（行われています）」と、人々が左大臣殿にお知らせするために（使いを）参上させなさったので。

③

召し上がる。お召しになる。▽「飲む」「食ふ」「着る」の尊敬語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「一人の天人言ふ、『壺（つぼ）なる御薬たてまつれ』」

[訳] 一人の天人がかぐや姫に言うには「壺にあるお薬を召し上がれ」。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

お乗りになる。▽「乗る」の尊敬語。

出典竹取物語　御門の求婚

「御輿（こし）にたてまつりてのちに」

[訳] （帝（みかど）は）御輿にお乗りになってから。

[三]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／○／○／○／○｝

①

[一]①に同じ。

出典源氏物語　若紫

「御文たてまつれ給（たま）へり」

[訳] お手紙を差し上げなさった。

②

[一]②に同じ。

出典源氏物語　若紫

「君の御許よりは、惟光（これみつ）をたてまつれ給（たま）へり」

[訳] 源氏のおもとからは、従者の惟光を参上させなさった。

[四]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞や受身・使役の助動詞の連用形に付いて〕…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典徒然草　三二

「九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて」

[訳] 九月二十日ごろ、ある人に誘われ申し上げて。

参考

同じ謙譲の補助動詞に「聞こゆ」があるが、『源氏物語』などでは、「奉る」は「見る」「聞く」、および「返す」「抱く」などの動作を表す動詞、助動詞「る」「らる」「す」「さす」「しむ」に付き、「聞こゆ」は「思ふ」「恋ふ」などの精神活動を表す動詞に付く傾向があるといわれる。

まつ・る 【奉る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

献上する。差し上げる。▽「与ふ」「やる」の謙譲語。

出典万葉集　六三六

「わが衣形見にまつる」

[訳] わたしの衣を形見として差し上げる。

②

召し上がる。▽「飲む」「食ふ」の尊敬語。

出典続日本紀　天平一五

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君は…豊御酒（とよみき）まつる」

[訳] わが天皇は…美酒を召し上がる。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔他の動詞の連用形に付いて〕お…申し上げる。お…する。▽謙譲の意を表す。

出典万葉集　三九二二

「大君に仕へまつれば」

[訳] 天皇にお仕え申し上げると。

参考

[二]は、平安時代以後は、「たてまつる」「つかうまつる」などとして、謙譲の本動詞の中に残る。上代語。

たてまつれ 【奉れ】

①

差し上げる。

出典源氏物語　若菜上

「それと見せて、その日の夕つかたたてまつれさせ給（たま）ふ」

[訳] それとわかるようにして、当日の夕方に（お祝いの品を）差し上げなさる。

②

参上させる。

出典源氏物語　若紫

「二三日ありて、惟光（これみつ）をぞたてまつれ給（たま）ふ」

[訳] 二三日あって、惟光を（使者として）参上させなさる。◆下二段活用の「奉る」が未然形や連用形になった時の形。

たてまつれ－たま・ふ 【奉れ給ふ】

分類連語

差し上げなさる。参上させなさる。

出典源氏物語　葵

「いみじくし尽くし給（たま）へるものども、また重ねてたてまつれたまへり」

[訳] たいそう心をこめてお作りになったもの（装束）を、またさらに差し上げなさった。

ほう－こう 【奉公】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

宮中にお仕えすること。また、主君・主人に仕えること。

②

忠実に仕えて功績があること。また、その功績。

出典平家物語　五・福原院宣

「文覚（もんがく）は故守（かう）の殿の御ためにもほうこうの者でこそ候へ」

[訳] 文覚は故左馬頭（＝源義朝（よしとも））殿の御ためにも忠実に尽くした功績の者でございます。

ほうこう－かまひ 【奉公構ひ】

名詞

武家で家臣に科した刑罰の一つ。奉公を禁じ、家禄（かろく）を召し上げるもの。切腹に次ぐ重刑。

ほう－が 【奉加】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

寺社の造営などのとき、勧進（かんじん）に応じて金品を寄付すること。寄進。

ほうが－ちゃう 【奉加帳】

名詞

寺社に奉納した金額・品名や、寄進者の氏名などを記す帳簿。

ほうが－ぎん 【奉加銀】

名詞

寺社に寄付し納める金銭。

ぶ－ぎゃう 【奉行】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

上からの命令を受けて事を執り行うこと。また、その担当者。

出典徒然草　一七七

「庭の儀をぶぎゃうする人」

[訳] （蹴鞠（けまり）のために）庭のこと（整備）を担当する人。

②

武家の職名。特定の行政事務を担当する者。鎌倉・室町幕府では「評定衆（ひやうぢやうしゆう）」「引き付け衆」やそのほかの諸奉行が設けられた。豊臣（とよとみ）氏は大老の下に「五奉行（ごぶぎやう）」を置いた。江戸幕府では、寺社・勘定・町の三奉行をはじめとして、中央・遠国に多くの奉行を設けた。

ぶぎょう 【奉行】

⇒ぶぎゃう

そう－・す 【奏す】

他動詞サ行変格活用

｛語幹〈そう〉｝

①

（天皇・上皇・法皇に）申し上げる。奏上する。▽「言ふ」の謙譲語。

出典更級日記　竹芝寺

「上りて、帝（みかど）に、かくなむありつるとそうしければ」

[訳] 使いの者は上京して、天皇にこれこれだったと申し上げたところ。

②

音楽を演奏する。

出典源氏物語　少女

「楽（がく）の舟ども漕（こ）ぎまひて、調子どもそうする程の」

[訳] 楽人の乗った舟が漕ぎまわって、管弦の調子を整える曲を演奏する時分の。

かな・づ 【奏づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

舞を舞う。

出典徒然草　五三

「しばしかなでて後（のち）、抜かんとするに、大方（おほかた）抜かれず」

[訳] しばらく舞を舞った後、（頭にかぶった足鼎（あしがなえ）を）抜こうとするが、まったく抜けない。

②

音楽を奏する。奏でる。

かなで 【奏で】

名詞

舞。

そう－もん 【奏聞】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇・上皇に申し上げること。

出典平家物語　六・紅葉

「蔵人（くらんど）奏すべき方（かた）はなし。ありのままにそうもんす」

[訳] 蔵人は申し上げる方法もない。ありのままを主上に申し上げる。

そう－らん 【奏覧】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

天皇に申し上げてお見せすること。

出典源平盛衰記　三

「重盛卿（しげもりきやう）そうらんの後、退出せられければ」

[訳] 重盛卿は天皇に申し上げご覧に入れた後、退出なさったので。

そう－が 【奏賀】

名詞

元旦に、大極殿（だいごくでん）において、殿上人（てんじようびと）のうち四位以上の諸臣が天皇に年賀の事を申し上げること。また、その役をする人。[季語] 春。

ちぎり 【契り】

名詞

①

約束。▽男女の間の恋の約束をもいう。

出典徒然草　一三七

「あだなるちぎりをかこち、長き夜を独り明かし」

[訳] むだになってしまった約束を嘆き、長い夜を独りで明かして。

②

前世からの約束。宿縁。因縁。

出典源氏物語　桐壺

「前（さき）の世にも御ちぎりや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 前の世においてもご宿縁が深かったのであろうか、この世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

参考

平安時代は、前世の因縁によってこの世のあり方が決まるという、仏教の因果応報の思想が盛んであった。②には、そのような、すでに前世から定まっていて人の力ではどうにもならない、現世に対する拘束力という意味合いがこめられている。

ちぎり－を－むす・ぶ 【契りを結ぶ】

分類連語

約束を取り交わす。また、夫婦の縁を結ぶ。

出典宇津保物語　俊蔭

「この日の本の国にちぎりをむすべる因縁あるによりて、その果報（くわほう）豊かなるべし」

[訳] この日本の国（の人）と約束を取り交わした因縁があることによって、その果報も豊かであろう。

ちぎり－お・く 【契り置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

約束しておく。約束をかわす。

出典更級日記　梅の立枝

「なほ頼め梅のたち枝（え）はちぎりおかぬ思ひのほかの人も訪（と）ふなり」

[訳] やはり頼みにして待つがよい。梅の高く伸びた枝（がかおるとき）は約束をかわさない思いがけない人も訪れるというから。

ちぎ・る 【契る】

自動詞ラ行四段活用

｛ら／り／る／る／れ／れ｝約束する。夫婦の約束をする。

出典今昔物語集　二五・一二

「頼信（よりのぶ）、これを聞きて、ことしもそこそこにもとよりちぎりたらむやうに」

[訳] 頼信はこれを聞いて、あたかもどこそこで（討ち取れ）と前から約束していたかのように。

契沖

分類人名

（一六四〇～一七〇一）江戸時代前期の国学者。摂津（兵庫県）の人。仏典・漢籍のほか国学に造詣（ぞうけい）がきわめて深く、下河辺（しもこうべ）長流の遺志をついで注釈書『万葉代匠記（だいしようき）』を著した。語学書『和字正濫抄（わじしようらんしよう）』など多くの研究書のほか、歌集・随筆などもある。

えき 【奕】

名詞

囲碁。

オウ 【奥】

⇒あう

おく 【奥】

名詞

①

物の内部に深く入った所。

出典千載集　雑中

「世の中よ道こそなけれ思ひ入（い）る山のおくにも鹿（しか）ぞ鳴くなる」

[訳] ⇒よのなかよ…。

②

奥の間。

出典大和物語　一七三

「やをらすべり入りて、この人をおくにも入れず」

[訳] 音もなくそっと中に入って、この人を奥の間にも入れない。

③

（書物・手紙などの）最後の部分。

出典古今集　哀傷

「書きて送りけるおくに詠みて書けりける」

[訳] 書いて送った（手紙の）最後に詠んで書いてあった（歌）。

④

「陸奥（みちのく）」の略。▽「道の奥」の意。

出典奥の細道　須賀川

「風流の初めやおくの田植（たうゑ）歌―芭蕉」

[訳] ⇒ふうりうの…。

⑤

遠い将来。未来。行く末。

出典万葉集　六五九

「あらかじめ人言（ひとごと）繁しかくしあらばしゑやわが背子（せこ）おくもいかにあらめ」

[訳] 前々からうわさが立っています。こんなことだったら、ままよ、あなた、行く末はどうなるのだろう。

⑥

心の奥。

出典源氏物語　紅梅

「心ばへありておく推し量らるるまみ額つきなり」

[訳] 才気があって心の奥深さが推察される目元や額のようすである。

おく－つ－き 【奥つ城】

名詞

①

墓。墓所。

②

神霊をまつってある所。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。「き」は構え作ってある所の意。

おく－の－て 【奥の手】

分類連語

①

大切な左の手。◇古くは、左を尊んだので、左を奥、右を辺（へ）といったことから。

②

奥義。秘訣（ひけつ）。

奥の細道

分類書名

俳諧（はいかい）紀行。松尾芭蕉（ばしよう）作。元禄十五年（一七〇二）刊。一冊。〔内容〕元禄二年（一六八九）江戸を出て、門人曾良（そら）とともに松島・平泉・象潟（きさかた）など奥州を旅し、北陸を経て大垣に至る約百五十日の紀行文で、円熟した俳句や文章のなかに、自然と人生のとけあった奥深い芭蕉の詩境がうかがえる。

おく－ま・る 【奥まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

奥の方に引きこもる。

出典源氏物語　若紫

「すこしおくまりたる山住みもせで」

[訳] 少し奥の方に引きこもっている山中に住むこともしないで。

②

奥ゆかしい心がある。

出典源氏物語　花宴

「心にくくおくまりたるけはひは立ち後（おく）れ」

[訳] 趣深く奥ゆかしい心をもっている風情は劣っていて。

③

内気である。引っ込み思案になる。

出典源氏物語　澪標

「わりなく物恥ぢをし給（たま）ふ、おくまりたる人ざまにて」

[訳] むやみに恥ずかしがりなさる、引っ込み思案になっている人柄で。

おく－か 【奥処】

名詞

①

奥まった所。果て。

②

将来。◆「か」は場所の意の接尾語。

あう－よ・る 【奥寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

奥の方へ寄る。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「あうよりて三、四人さしつどひて絵など見るもあめり」

[訳] 奥の方へ寄って三、四人寄り集まって絵など見ている人もいるようだ。

②

年をとる。老いる。

③

古風になる。

おうよる 【奥寄る】

⇒あうよる

おく－やま 【奥山】

名詞

人里から離れた奥深い山。深山（みやま）。

おくやま－の 【奥山の】

分類枕詞

奥山に生える意から「真木（まき）」「立つ木」にかかる。

出典万葉集　二五一九

「おくやまの真木の板戸を押し開き」

[訳] 真木（＝檜（ひのき）などの立派な木）で作った板戸を押し開けて。

奥州

分類地名

陸奥（むつ）の国の別名。今の福島・宮城・岩手・青森の四県。

奥州

⇒奥州（あうしう）

あうしう－かいだう 【奥州街道】

名詞

江戸時代の五街道（ごかいどう）の一つ。一般に、江戸千住から宇都宮・白河などを経て陸奥（むつ）（青森県）三廐（みうまや）に至る道をいう。江戸幕府の法制上は江戸から宇都宮までの日光街道を除き、宇都宮から白河までをいう。

おく－ゆか・し 【奥床し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

もっとよく知りたい、見たい、聞きたい。

出典大鏡　序

「いつしか聞かまほしく、おくゆかしき心地するに」

[訳] 早く聞きたく、もっとよく知りたい気がするときに。

②

洗練されていて上品だ。深い心遣いが感じられて心引かれる。

出典源氏物語　賢木

「なかなかなまめかしうおくゆかしう思ひやられ給（たま）ふ」

[訳] かえって優美で洗練されていて上品に自然と推察されなさるのである。◇「おくゆかしう」はウ音便。

参考

「ゆかし」が、知りたい・見たい・聞きたいの意味を持つところから、①の意味が導かれる。

おく－て 【奥手・晩生】

名詞

①

遅咲き。（咲くべき）時節に遅れて咲く草木。[反対語] 早生（わせ）。

②

遅く実る稲。晩稲。[季語] 秋。[反対語] 早稲（わせ）・中手（なかて）。◆「て」は種類・性質の意の接尾語。

おく－ざま 【奥様】

名詞

奥のほう。

おく－じゃうるり 【奥浄瑠璃】

名詞

天正・文禄・慶長（一五七三～一六一五）のころ、東北地方で行われた古浄瑠璃の一種。「仙台浄瑠璃」「御国（おくに）浄瑠璃」とも。

おく－ふか・し 【奥深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

奥まっている。奥に引っ込んでいる。

出典源氏物語　常夏

「いとおくふかくはあらで、虫の声に搔（か）き鳴らし合はせたるほど」

[訳] たいして奥まっていない場所で、虫の声に合わせて（和琴（わごん）を）搔き鳴らしている（音）は。

②

深みがある。奥ゆかしい。

出典源氏物語　若菜下

「いとおくふかく、心恥づかしき御もてなしにて」

[訳] とても奥ゆかしく、気後れするような御扱いで。

あう－な・し 【奥無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

深い考えがない。浅はかだ。軽率だ。

出典源氏物語　東屋

「怪しくあうなく、人の思はむ所も知らぬ人にて」

[訳] 見苦しく浅はかで、人の考えていることもわからない人で。

あう－ぎ 【奥義】

名詞

学問・芸道・宗教などの奥深くにある重要な意味・道理。極意（ごくい）。「おくぎ」とも。

奥羽

分類地名

陸奥（むつ）と出羽（でわ）の両国を合わせていう。今の東北六県。

奥羽

⇒奥羽（あうう）

あう－い・く 【奥行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

奥の方に行く。更に遠くへ行く。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「あういかむことこそ、いとすさまじけれ」

[訳] 奥の方に行くようなことは、ひどく興ざめなことだ。

うばう 【奪う】

⇒うばふ

ばひ－と・る 【奪ひ取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

無理やり取る。もぎ取る。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「判官、『そのふみとれ』とてふみばひとらせ」

[訳] 判官は、「その手紙を取れ」といって手紙を無理やり取らせ。

うば・ふ 【奪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

奪う。

出典徒然草　一二八

「命をうばはん事、いかでかいたましからざらん」

[訳] 命を奪うことは、どうしてかわいそうでないことがあろうか。

②

盗み取る。

出典万葉集　八五〇

「雪の色をうばひて咲ける梅の花」

[訳] 雪の色を盗み取って咲いている梅の花。

③

〔下に受身の助動詞を伴って〕（心を）ひきつける。

出典徒然草　七五

「心、外（ほか）の塵（ちり）にうばはれて」

[訳] 心は、外界の汚れにひきつけられて。

ば・ふ 【奪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

むりに取りあげる。うばう。

出典源氏物語　夕霧

「ありしやうにもばひ給（たま）はず」

[訳] 以前のようにも、（手紙を）うばい取りなさらない。◆「うば（奪）ふ」の変化した語。

おみな 【女】

⇒をみな

おんな 【女】

⇒をんな

め 【女】

名詞

①

女（おんな）。女性。

出典万葉集　一七五三

「男（を）の神も許し賜（たま）ひめの神も幸（ちは）ひ給（たま）ひて」

[訳] 男の神もお許しになり、女の神もお恵みになって。

②

妻（つま）。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「めの嫗（おうな）にあづけて養はす」

[訳] 妻である老女にあずけて育てさせる。◇「妻」とも書く。

③

（主に、動物の）めす。◇「牝」「雌」とも書く。[反対語]①～③男（を）。

をみな 【女】

名詞

若く美しい女性。女。

出典万葉集　四三一七

「秋野には今こそ行かめもののふの男（をとこ）をみなの花にほひ見に」

[訳] 秋の野に今こそ行こう。宮仕えの男性や女性が花に美しく映えるのを見に。

をんな 【女】

名詞

①

女。成人した女性。

出典徒然草　八

「久米（くめ）の仙人の、物洗ふをんなの脛（はぎ）の白きを見て」

[訳] 久米の仙人が、物を洗う女のすねの白いのを見て。

②

妻。恋人である女。

出典源氏物語　夕顔

「男は田舎にまかりて、をんななむ若く事好みて」

[訳] 夫は田舎に赴き、（都に残った）妻は若くて風流事を好んで。

参考

「をみな」の「み」が撥音（はつおん）化したもの。「をうな」「をむな」とも。中古以降の語。②のように、物語で「をとこ」と対（つい）で用いられるときには、男と愛情関係を持つ女をさすことが多い。

注意

「おんな（＝老女）」とまちがえないこと。

おうな 【女】

⇒をうな

をむな 【女】

名詞

「をんな」に同じ。

をうな 【女】

名詞

おんな。女性。

出典古今集　仮名序

「強からぬはをうなの歌なればなるべし」

[訳] （小野小町（おののこまち）の歌が）強くないのは女性の歌であるからであろう。◆「をみな」のウ音便。

参考

似ている語に「おうな（＝老女）」がある。

をんな－・し 【女し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

女らしい。

出典源氏物語　夕霧

「いと貴（あて）にをんなしう、なまめいたるけはひし給（たま）へり」

[訳] （落葉の宮は）たいそう気品があって女らしく、みずみずしく優美な容貌をしていらっしゃった。◇「をんなしう」はウ音便。[反対語] 雄雄（をを）し。

参考

「をんなし」が女性に対して用いる語であるのに対し、「めめ（女女）し」は、男性に対して、その男性らしからぬ柔弱さを非難する語である。

をんな－どち 【女どち】

名詞

女性どうし。◆「どち」は接尾語。

をんな－にて 【女にて】

分類連語

①

（男性である自分が）女性の身になって。女性として。

出典源氏物語　手習

「をんなにて馴（な）れ仕うまつらばやとなむおぼえはべる」

[訳] （男性である自分が）女性の身になって（すばらしい兵部卿宮（ひようぶきようのみや）の）おそばに親しんでお仕え申したいものよ、と思います。

②

（相手の男性を）女性と思って。女性として。

出典源氏物語　帚木

「添ひ臥（ふ）したまへる御灯影（ほかげ）いとめでたく、をんなにて見たてまつらまほし」

[訳] 寄り添って横になっていらっしゃる灯火に照らされた（源氏の）お姿は、たいへんすばらしく、（その方を）女性として拝見したい。

なりたち

名詞「をんな」＋格助詞「にて」

め－の－こ 【女の子】

名詞

①

女性。婦人。女。

出典日本書紀　欽明

「万機（よろづのまつりごと）の難きに、めのこ安（いづくん）ぞあづからむ」

[訳] 天下の政治の困難に女性がどうして関与できようか。

②

女の子供。娘。

出典伊勢物語　八七

「その家のめのこども出（い）で来て」

[訳] その家の女の子たちが出て来て。[反対語]①②男（を）の子。

め－の－わらは 【女の童】

名詞

①

女の子。少女。

出典竹取物語　御門の求婚

「このめのわらはは、絶えて宮仕へつかうまつるべくもあらず侍（はべ）るを」

[訳] この女の子は、まったく宮仕えをいたしそうにもございませんので。

②

召使いの少女。

出典平家物語　四・若宮出家

「局（つぼね）の女房、めのわらはに至るまで」

[訳] 女院に仕えている女房や、召使いの少女に至るまで。[反対語]①②男（を）の童。

をんな－の－すぢ 【女の筋】

分類連語

情事。女性との関係。

出典源氏物語　手習

「をんなのすぢにつけて、まだ譏（そし）りとらず、あやまつことなし」

[訳] 女性との関係では、まだ世間から非難を受けていないし、過失を犯したこともない。

をんな－めか・し 【女めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

女らしい。

出典今昔物語集　二三・二四

「然（さ）こそ細（ほそ）やかにをんなめかしけれども」

[訳] あのようにほっそりとして女らしいけれども。◆「めかし」は接尾語。

女三の宮

分類人名

『源氏物語』の作中人物。朱雀（すざく）院の第三皇女で、幼稚で頼りないが上品で美しい。朱雀院の願いで光源氏（ひかるげんじ）は妻に迎えるが、柏木（かしわぎ）と密通し、薫（かおる）を生む。のちに出家する。

ぢょ－ちゅう 【女中】

名詞

①

ご婦人。▽女性の尊敬語。

②

宮仕えしている女性。武家の屋敷に仕えている女性。

③

下女。はしため。

をんな－あるじ 【女主】

名詞

女主人。一家の主人である女性。[反対語] 男主（をとこあるじ）。

をんな－きんだち 【女公達・女君達】

名詞

姫君。貴族の娘。

にょ－べったう 【女別当】

名詞

「斎宮（さいぐう）」や「斎院（さいゐん）」に仕えた女官。

をんな－はらから 【女同胞】

名詞

（同じ母から生まれた）女のきょうだい。姉妹。

め－ぎみ 【女君】

名詞

「をんなぎみ」に同じ。

をんな－ぎみ 【女君】

名詞

①

姫君。「めぎみ」とも。▽貴族の娘の尊敬語。

出典蜻蛉日記　下

「源宰相兼忠（かねただ）とか聞こえし人の御娘の腹にこそ、をんなぎみいとうつくしげにてものし給（たま）ふなれ」

[訳] 源宰相兼忠とか申し上げた人のご息女のお子さまに、姫君がたいそうかわいらしいようすでいらっしゃるとかいう（ことです）。

②

貴人の妻の尊敬語。

出典落窪物語　二

「男君もをんなぎみも御心のどやかによくおはすれば」

[訳] 男君（＝少将）も女君（＝落窪（おちくぼ）の姫）もお気持ちが穏やかでりっぱでいらっしゃるので。[反対語]①②男君（をとこぎみ）。

めめ－・し 【女女し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

柔弱である。未練がましい。

出典源氏物語　蜻蛉

「ただめめしく、心弱きとや見ゆらむ」

[訳] ただ未練がましく、気が弱いと見えるだろうか。[反対語] 雄雄（をを）し。

にょう－じゅ 【女嬬・女孺】

名詞

「にょじゅ」に同じ。

にょ－じゅ 【女嬬・女孺】

名詞

下級の「女官（にようくわん）」。「内侍（ないし）の司（つかさ）」や「掃部寮（かもんれう）」などに置かれた。「にょうじゅ」とも。

にょ－し 【女子】

名詞

女性。女の子。

をんな－ご 【女子】

名詞

女の子。少女。娘。

出典源氏物語　若紫

「走り来たるをんなご、あまた見えつる子どもに似るべうもあらず」

[訳] 走って来た少女は、（かわいらしくて）大勢見えていた子供たちに似るはずもない（＝並々でない）。[反対語] 男子（をのこご）。

にょう－くゎん 【女官】

名詞

宮中・後宮に勤務して公の仕事をする女性。「にょくゎん」とも。

参考

桃山時代の『源氏物語』の注釈書『岷江入楚（みんごうにつそ）』によると、「にょくゎん」は内侍（ないし）・命婦（みようぶ）などの上級女官、「にょうくゎん」は下級女官と、区別があったらしい。

にょ－くゎん 【女官】

名詞

「にょうくゎん」に同じ。

をんな－みや 【女宮】

名詞

「をんなみこ」に同じ。

をんな－でら 【女寺】

名詞

①

尼寺。

②

女子を教える寺子屋。女の師匠が教えた。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「をんなでらへも遣（や）らずして筆の道を教へ」

[訳] 女子を教える寺子屋へも（娘を）行かせないで手習いを教えて。

にょう－ご 【女御】

名詞

后（きさき）の位の一つ。「皇后」「中宮（ちゆうぐう）」の下位で、「更衣（かうい）」の上位。摂政・関白・大臣の娘から出るのがふつうであった。桓武（かんむ）天皇のときに始まり、初めは地位が低かったが、次第に高くなり、醍醐（だいご）天皇の女御の藤原穏子（ふじわらのおんし）以後は、女御から皇后にあがるようになった。「にょご」とも。

にょ－ご 【女御】

名詞

「にょうご」に同じ。

をんな－みこ 【女御子】

名詞

皇女。内親王。「女宮（をんなみや）」とも。[反対語] 男御子（をとこみこ）。

にょ－しゃう 【女性】

名詞

女の人。女。女性（じよせい）。

にょう－ばう 【女房】

名詞

①

宮中や院の御所、天皇や后（きさき）に仕え、一室（＝局（つぼね））を与えられていた女官。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「よき人の御前（おまへ）ににょうばういとあまたさぶらふに」

[訳] りっぱな方の御前に、女房がとてもたくさんそばにお仕えしているときに。

②

貴族の家や武家に仕える女性。

出典枕草子　正月一日は

「家の御達（ごたち）・にょうばうなどのうかがふを、打たれじと用意して」

[訳] 家の年功を積んだ女房や若い女房などが、（腰を打つ機会を）ねらうのを、打たれまいと用心して。

③

妻。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「にょうばうの兄、半井清庵（なからゐせいあん）と申して、神田の明神（みやうじん）の横町に、薬師（くすし）あり」

[訳] 妻の兄に半井清庵といいまして、神田明神の横町に、医者（をやっているの）がいる。

④

女性。婦人。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「きれいなるにょうばうをつかふことがすきぢゃ」

[訳] （ご主人は）きれいな女性を使うのが好きだ。

にょうぼう 【女房】

⇒にょうばう

にょうばう－の－さぶらひ 【女房の侍】

分類連語

清涼殿内の女房たちの詰め所。台盤所。

にょうばう－いはらじ 【女房家主】

名詞

「にょうばういへぬし」に同じ。

にょうばう－いへぬし 【女房家主】

名詞

主婦。女主人。「にょうばういはらじ」とも。

女房文学

分類文芸

平安時代、宮中や貴族の家に仕えた「女房」によって平がなで書かれた、文学性の豊かな作品。日記・随筆・物語などがある。ほかの時代に比べて女性の文学活動がきわだって盛んだったのは平安時代中期で、代表的作者に清少納言（せいしようなごん）・紫式部・和泉式部（いずみしきぶ）・赤染衛門（あかぞめえもん）などがいる。

にょうばう－ことば 【女房詞・女房言葉】

名詞

室町時代初期から、宮中に仕えた女房が使い始めた特殊な言葉。のち、庶民の女性の間にも広まった。

にょうばう－ぐるま 【女房車】

名詞

「女房

①

」が乗る牛車（ぎつしや）。女車（おんなぐるま）。

をんな－で 【女手】

名詞

平仮名。「女文字（をんなもじ）」とも。◆「て」は文字・筆跡の意。古く、女が多く用いたところからいう。[反対語] 男手（をとこで）。

をんな－てがた 【女手形】

名詞

江戸時代、女性が関所を通るのに必要とした通行証。年齢・人相・旅行目的・旅行先などを男子よりも詳細に記載してあった。

をんな－ぶみ 【女文】

名詞

女性の書いた手紙。◆ふつう平仮名で書く。

をんな－もじ 【女文字】

名詞

「をんなで」に同じ。

をんな－かぶき 【女歌舞伎】

名詞

江戸時代初期の女性芸人による歌舞伎。遊女歌舞伎。出雲（いずも）の阿国（おくに）歌舞伎の人気に追随し、諸国の遊女たちが模倣したもの。全国的な流行を見たが、風紀を乱すとの理由から幕府に禁止され、代わって若衆（わかしゆ）歌舞伎が現れた。

女殺油地獄

⇒女殺油地獄（をんなごろしあぶらのぢごく）

女殺油地獄

分類書名

世話物浄瑠璃（じようるり）。近松門左衛門作。江戸時代前期（一七二一）初演。〔内容〕大坂の油屋河内屋（かわちや）の放蕩（ほうとう）息子与兵衛が、遊びの金に困り同業の豊島屋（てしまや）の女房お吉（きち）を殺して金を奪ったが、ついに捕らえられた実話を事件後わずか二か月で上演した作品。歌舞伎（かぶき）にも劇化された。

にょ－ぼん 【女犯】

名詞

僧が、不邪淫（ふじやいん）戒を破って女性と交わること。◆仏教語。

めおとこ 【女男・妻男】

⇒めをとこ

め－を 【女男】

名詞

「めをとこ」に同じ。

め－をとこ 【女男・妻男】

名詞

妻と夫。夫婦。

をんな－わらは 【女童】

名詞

女の子。少女。「めのわらは」とも。

出典土佐日記　一・一一

「ありけるをんなわらはなむ、この歌を詠める」

[訳] 先程の女の子が、この歌を詠んだ。◆女と子供、あるいは女子供の意になる場合もある。

をんな－ゑ 【女絵】

名詞

①

語義未詳。男女の風流の世界を描いた物語絵などか。一説に大和絵とも。

②

美人画。女性の姿を描いた絵。

にょ－くらうど 【女蔵人】

名詞

宮中に仕える下級の女房。「内侍（ないし）」「命婦（みやうぶ）」の下で雑務に当たった。「蔵人」とも。

をんな－ぐるま 【女車】

名詞

女房などの乗る「牛車（ぎつしや）」。[反対語] 男車（をとこぐるま）。

おみなえし 【女郎花】

⇒をみなへし

をみなへし 【女郎花】

名詞

①

「秋の七草」の一つ。おみなえし。夏から秋にかけて、枝先に黄色の小さな花がたくさん咲く。和歌では、女性をたとえていうことが多い。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は縦糸が青で横糸が黄、裏は青。秋に着用する。

をみなへし－あはせ 【女郎花合はせ】

名詞

物合わせの一つ。左右二組に分かれた双方が女郎花（おみなえし）の花に歌を添えて出し合い、優劣を競う遊び。

にょう－ゐん 【女院】

名詞

天皇の生母や后（きさき）・内親王などで、「院」もしくは「門院」の称号を与えられて、「上皇（しやうくわう）」に準じる待遇を受ける女性。また、その尊称。「にょゐん」とも。

参考

一条天皇の生母で皇太后だった藤原詮子（ふじわらのせんし）が出家し、東三条院の称号が贈られたのが最初。門院号は、一条天皇の中宮だった藤原彰子（しようし）に上東門院の称号が贈られたのが初め。

にょ－ゐん 【女院】

名詞

「にょうゐん」に同じ。

やつ 【奴】

[一]名詞

①

人や動物を軽べつしていう語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「かぐや姫てふ大盗人のやつが」

[訳] かぐや姫という大悪党のやつが。

②

「こと」「わけ」「もの」などの意。◇くだけた物言いの中で形式名詞として用いる。

出典浮世風呂　滑稽

「どうも銭金（ぜにかね）といふやつはたまりませぬ」

[訳] どうも銭金というものはたまりません。◇近世語。

[二]代名詞

あいつ。こやつ。▽他称の人称代名詞。第三者を軽べつ、または、軽い親しみをこめていう語。

出典平家物語　四・競

「親しいやつめに盗まれて候ふ」

[訳] 親しいあいつに盗まれました。

参考

[一]は「やつこ」の変化した語。

しゃつ 【奴】

代名詞

あいつ。そいつ。▽他称の人称代名詞。他人をののしって言う語。

－め 【奴】

接尾語

①

人を卑しめののしる意を表す。「法師め」。

②

自分や自分の身内などを卑下する意を表す。「私め」

や－つ－こ 【奴・臣】

[一]名詞

①

臣下。家来。召使い。

出典方丈記

「伴ふべき人もなく、頼むべきやつこもなし」

[訳] 連れそう妻子もなく、頼りにする召使いもない。

②

やつ。▽相手をののしっていう語。

出典万葉集　一七八三

「中上（なかのぼ）り来（こ）ぬ麻呂（まろ）といふやつこ」

[訳] 中上り（＝国司の、在任中の上京）もして途中で上京して来ない麻呂というやつ。

[二]代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。男女ともに用いる。

出典万葉集　四〇八二

「天（あま）ざかる（＝枕詞（まくらことば））鄙（ひな）のやつこに」

[訳] 遠く離れた田舎のわたくしめに。

参考

「家（や）つ子（こ）」の意。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

つぶね 【奴】

名詞

①

召使い。しもべ。

②

仕えること。奉公。奉仕。

出典雨月物語　吉備津の釜

「朝夕のつぶねもことに実（まめ）やかに」

[訳] 朝夕の奉仕も特別に心がこもっていて。

やっこ 【奴】

名詞

①

武家の下僕。中間（ちゆうげん）。主人の行列には、槍（やり）や挟み箱などを持って先頭に立つ。髪を撥鬢（ばちびん）（＝両の鬢を三味線の撥先の形にそり込んだ髪型）に結い、鎌髭（かまひげ）をはやし、寒中でも袷（あわせ）一枚という独特の風俗をした。

②

（江戸時代初期の）侠客（きようかく）。男伊達（おとこだて）。旗本奴と町奴とがあって、ともに徒党を組み派手な風俗をして、侠気を売り物にした。◆「やつこ」の促音便。近世語。

やつ－ばら 【奴ばら】

名詞

やつら。▽複数の人を卑しめていう語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「遅く来るやつばらを待たじ」

[訳] 遅く来るやつらを待たないつもりだ。◆「ばら」は複数を表す接尾語。

ぬ－ひ 【奴婢】

名詞

召使い。下男下女。

やっこ－あたま 【奴頭】

名詞

①

江戸時代の、武家に仕えていた下男や商家の丁稚（でつち）などの髪型。「月代（さかやき）」を広くそり、両鬢（びん）と後ろのうなじに残した毛でまげを短く結ったもの。

②

江戸時代の、小さな男の子の髪型。両耳の上と、後頭部だけ毛髪を残し、あとはそるもの。

すき 【好き】

名詞

①

色好み。好色。

出典源氏物語　宿木

「さはれ、なほざりの御すきにはありとも、さるべきにて、御心とまるやうも」

[訳] ままよ、（匂宮（におうのみや）の）一時の御色好みであっても、宿縁で、（六の君に）お心がとまるようなことも。

②

風雅の道。風流。▽和歌・音楽・芸道などの風流の道に深く心を寄せることをいう。

出典増鏡　おどろの下

「限りなきすきのほども、あはれにぞ見えける」

[訳] 限りなく風雅の道（の歌道）に打ち込んでいるのも、しみじみとすばらしいと思われた。◇「数寄」「数奇」とも書く。

語の歴史

現代語では「…が好きだ」のように、好ましく思っている対象を受けて形容動詞として用いるのがふつうで、名詞としては「数寄をこらす」のような言い方だけに残る。

すき－がま・し 【好きがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも好色らしい。いかにも浮気っぽい。

出典源氏物語　宿木

「すきがましきやうに思（おぼ）さるらむと」

[訳] いかにも浮気っぽいようにお思いになるだろうと。◆「がまし」は接尾語。

すき－ごと 【好き事】

名詞

①

色好みの行為。情事。好き業（わざ）。

出典蜻蛉日記　上

「昔すきごとせし人も、今はおはせずとか」

[訳] 昔好色ごとをした人も、今はいらっしゃらないとか（言う）。

②

物好きな行為。酔狂。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「『かかるすきごとをし給（たま）ふこと』とそしり合へり」

[訳] 「こんな物好きなことをなさることだ」と（人々は）悪口を言い合っていた。

すきずき－・し 【好き好きし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

好色だ。いかにも浮気っぽい。

出典源氏物語　若紫

「すきずきしき方（かた）にはあらで、まめやかに聞こゆるなり」

[訳] （姫君のことは）好色な気持ちからではなく、まじめに申し上げるのである。

②

いかにも物好きだ。

出典源氏物語　絵合

「かう、すきずきしきやうなる、後（のち）の聞こえやあらむ」

[訳] このように、いかにも物好きのようであるのは、後の評判になるだろうか。

③

風流だ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「すきずきしうあはれなることなり」

[訳] 風流でしみじみと心打たれることである。◇「すきずきしう」はウ音便。

すき－ごころ 【好き心】

名詞

「すきごこち」に同じ。

すき－ごこち 【好き心地】

名詞

（恋の情緒を好む）好色な心。浮気心。

出典源氏物語　帚木

「若きほどのすきごこちには、この人をとまりにとも思ひとどめ侍（はべ）らず」

[訳] 若い時分の浮気心では、この人を本妻にとも決めることもしません。

すき－たわ・む 【好き撓む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

浮気っぽく人にすぐなびく。

出典源氏物語　帚木

「すきたわめらむ女に心おかせたまへ」

[訳] 浮気っぽく人にすぐなびいているような女には注意なさいませ。

すき－わざ 【好き業】

名詞

好色な振る舞い。浮気な行い。「すきごと」とも。

すき－あり・く 【好き歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（主として男性が）色事を求めて歩き回る。

出典源氏物語　夕顔

「なほ同じごと、すきありきければ」

[訳] やはり同じように色事を求めて歩き回ったので。

②

風流を求めて歩き回る。

出典十訓抄　一

「花の下（もと）月の前にすきありきけり」

[訳] 花の下や月の夜に風流を求めて歩き回っていた。

すき－もの 【好き者・数寄者】

名詞

①

物好きな人。好事家（こうずか）。風流人。

出典伊勢物語　一〇

「昔、すきものども集まりて」

[訳] 昔、風流人たちが集まって。

②

男女間の情緒を解する人。色好みの人。好色な人。

出典源氏物語　夕顔

「このすきものどもは、かかる歩（あり）きをのみして」

[訳] この色好みの人たちは、こんな歩きまわりばかりして。

す・く 【好く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

打ち込む。異性に熱中する。色好みである。

出典伊勢物語　四〇

「昔の若人は、さるすける物思ひをなむしける」

[訳] 昔の若者は、そのような打ち込んだ恋をしたものだ。

②

風流に熱中する。風流を好もしがる。

出典発心集　六

「家貧しくして心すけりける」

[訳] （永秀法師は）家は貧しくても、心は風流に熱中していた。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

好む。めでる。

出典伯母が酒　狂言

「その上甘いをすいて参る衆も御座り」

[訳] その上甘い物を好んでお食べになる方たちもおいでになり。◇「すい」はイ音便。

よ－げ・なり 【好げなり・良げなり・善げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

よさそうだ。よいようすだ。

出典宇治拾遺　一・三

「なにとなく、鬼どもが打ち上げたる拍子のよげに聞こえければ」

[訳] 何となく鬼たちが打っている手拍子がよさそうに聞こえたので。◆「げ」は接尾語。

このま・し 【好まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

心がひかれる。好きだ。

出典源氏物語　桐壺

「内裏（うち）住みのみこのましうおぼえ給（たま）ふ」

[訳] 宮中暮らしばかりを好きだとお思いになる。◇「このましう」はウ音便。

②

感じがよい。風流だ。

出典枕草子　はづかしきもの

「まして、情けあり、このましう、人に知られなどしたる人」

[訳] まして人情がわかり、感じがよいと人に知られたりしている男性。◇「このましう」はウ音便。

③

好色じみている。浮気だ。

出典堤中納言　ほどほどの懸想

「君の御方に若くて候ふ男、このましきにやあらむ」

[訳] 君（＝頭の中将）のお屋敷に年若くてお仕えする男、浮気っぽいたちなのだろうか。◆「このもし」とも。

このみ 【好み】

名詞

①

好み。趣味。

②

（好みに合った）望み。注文。

よし－み 【好み・誼】

名詞

①

親しい交わり。親交。

出典平家物語　八・緒環

「いかなる姿にてもあれ、この日ごろのよしみ、何とてか忘るべき」

[訳] どんな姿であっても、この日ごろの親しい交わり、どうして忘れることがあろうか。

②

関係。因縁。縁故。ゆかり。

出典平家物語　四・競

「相伝のよしみはさる事にて候へども」

[訳] 先祖代々の因縁はそのような事でございますが。

このみ－な・す 【好みなす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

特に趣向をこらす。

出典徒然草　八一

「用なきことどもし添へ、煩はしくこのみなせるを」

[訳] 必要のないことなどもつけ加え、うるさく趣向をこらしているのを。

このみ－ごころ 【好み心】

名詞

好色な心。好き心。

この・む 【好む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

好（す）く。愛する。好む。

出典徒然草　一三七

「浅茅（あさぢ）が宿に昔をしのぶこそ色このむとは言はめ」

[訳] 茅（ちがや）が茂っている荒れた家に、（恋人と語らった）昔を思い出すことこそ恋の情趣を好むものといえよう。

②

気に入るように、あれこれと注文をつける。

出典源氏物語　葵

「常よりもこのみ調（ととの）へたる車ども」

[訳] 普段よりあれこれと注文をつけ準備した数々の牛車（ぎつしや）。

このも・し 【好もし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「このまし」に同じ。

出典今昔物語集　一三・二

「仙人の言（こと）を聞きて敬ひて、これをこのもしと思ふといへども」

[訳] 仙人の言葉を聞いて尊敬して、これを心がひかれると思ったけれども。

このもし－が・る 【好もしがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心ひかれてほしがる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「うべ、かぐや姫このもしがりたまふにこそありけれ」

[訳] なるほど、かぐや姫が心ひかれてほしがりなさるほどの物であるよ。◆「がる」は接尾語。

かう－じ 【好事】

名詞

よいこと。よい行い。

かう－ず 【好事】

名詞

変わった物事を好むこと。物好き。

こうじ 【好事・柑子・勘事・講師】

⇒かうじ

よ－さま・なり 【好様なり・善様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

よいようすだ。「よざまなり」とも。

出典源氏物語　夕霧

「人の御名をよさまに言ひ直す人は難きものなり」

[訳] 人の評判をよいようすにとりなして言う人はめったにないものである。[反対語] 悪（あ）し様（ざま）なり。

かう－しょく 【好色】

名詞

①

美人。美しい顔だち。

②

女を好むこと。色好み。

③

遊女。◇近世語。

好色一代女

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八六）刊。六巻。〔内容〕京都の嵯峨野（さがの）に住む老女の六十五年の生涯を作者が聞き書きした形式をとり、女性の全盛期と転落の果てを、遊里などを舞台に描いている。

好色一代男

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八二）刊行。浮世草子の最初の作品。八巻。〔内容〕世之介（よのすけ）を主人公に、その七歳から六十歳までの好色生活を、『源氏物語』にならって五十四章に分けてつづったもので、当時の大坂・京都・江戸などの享楽的風俗が活写されている。

好色五人女

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八六）刊行。五巻。〔内容〕当時実際にあった、お夏・清十郎（姫路）、八百屋お七（江戸）などの恋愛事件に取材した五話からなる好色物の傑作で、愛のために死んだ五組の男女の悲劇的な運命が描かれている。

好色物

分類文芸

江戸時代中期の「浮世草子（うきよぞうし）」の一種。町人の享楽生活・愛欲生活を題材とするものをいう。井原西鶴（さいかく）の『好色一代男』『好色一代女』『好色五人女』などに始まり、元禄（げんろく）期（一六八八～一七〇四）に盛んに行われた。西鶴のほかには、西沢一風（いつぷう）・江島其磧（きせき）などがいる。

かう－ふう 【好風】

名詞

よい景色。名勝。

出典奥の細道　松島

「松島は扶桑（ふさう）第一のかうふうにして」

[訳] 松島は日本第一のよい景色であって。

こと 【如】

副詞

〔下に仮定の表現を伴って〕同じく（…するならば）。どうせ（…するならば）。

出典万葉集　二三一七

「こと降らば袖（そで）さへぬれて通るべく」

[訳] どうせ降るならば袖までもぬれて通るほどに。

ごと 【如】

①

…のように。…のよう。▽連用形「ごとく」と同じ用法。

出典伊勢物語　八五

「雪、こぼすがごと降りて」

[訳] 雪が（器から水を）あふれさせるように盛んに降って。

②

…のようだ。▽終止形「ごとし」と同じ用法。

出典万葉集　三三五八

「恋ふらくは富士の高嶺（たかね）の鳴沢（なるさは）のごと」

[訳] 恋いこがれていることは、富士の山の鳴沢の（岩の音の）ようだ。

参考

(1)活用語の連体形や、助詞「の」「が」に付く。(2)上代から中古末ごろまで和文系の文章に用いられた。⇒ごとし

もころ 【如・若】

名詞

〔連体修飾語を受けて〕…のごとく。…のように。▽よく似た状態であることを表す。

出典万葉集　一九六

「わご大王（おほきみ）の立たせば玉藻のもころ」

[訳] わが皇女はお立ちになると玉藻のように。

しか－・じ 【如かじ・及かじ・若かじ】

分類連語

（…に）及ぶまい。（…に）まさるものはあるまい。

出典平家物語　三・行隆之沙汰

「腹かき切りて死なんにはしかじ」

[訳] 腹をかき切って死ぬことにまさるものはあるまい。⇒如（し）く

参考

「しかじ、憂き世をいとひ、まことの道に入（い）りなん」（『平家物語』）〈これにまさるものはあるまい、無常の世を避けて、真の（＝仏の）道に入ってしまおう。〉のように、「しかじ」が文頭にあるのは、「憂き世をいとひ、まことの道に入りなん（には）しかじ」を倒置した形。

なりたち

動詞「し（如）く」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

しか－・ず 【如かず・及かず・若かず】

分類連語

〔「…にしかず」「…にはしかず」の形で〕（…に）及ばない。（…に）越したことはない。

出典徒然草　一五四

「ただすなほに珍しからぬものにはしかずと思ひて」

[訳] ただ普通で珍奇でないものに及ばないと思って。

なりたち

動詞「し（如）く」の未然形＋打消の助動詞「ず」

しか－め－や－も 【如かめやも】

分類連語

及ぼうか、いや、及びはしない。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに勝れる宝子にしかめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

なりたち

動詞「しく」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

し・く 【如く・及く・若く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

追いつく。

出典万葉集　一一五

「後れ居て恋ひつつあらずは追ひしかむ」

[訳] 後に残って恋い慕うのではなく追いつこう。

②

匹敵する。及ぶ。

出典新古今集　春上

「春の夜の朧月夜（おぼろづくよ）にしくものぞなき」

[訳] ⇒てりもせず…。

ごとく－なり 【如くなり】

助動詞ナリ活用型

《接続》活用語の連体形や助詞「の」「が」に付く。〔比況〕…（の）ようだ。

出典徒然草　七四

「蟻（あり）のごとくに集まりて、東西に急ぎ、南北に走（わし）る」

[訳] 蟻のように集まって、東に西に（と）急ぎ、南に北に（と）走る。

参考

比況の助動詞「ごとし」の連用形「ごとく」に断定の助動詞「なり」がつき一語化したもの。中古以降に用いられるようになった。「ごとく＋なり」で連語とする説もある。

ごとくに 【如くに】

比況の助動詞「ごとくなり」の連用形。

出典土佐日記　二・一

「松の色は青く、磯（いそ）の波は雪のごとくに」

[訳] 松の色は青く、磯の波は雪のように（白くて）。

ごとし 【如し】

助動詞ク活用型

《接続》活用語の連体形や、助詞「の」「が」、体言などに付く。

①

〔同等〕…と同じである。…のとおりだ。

出典伊勢物語　二三

「つひに本意（ほい）のごとく逢（あ）ひにけり」

[訳] とうとう、かねての望みのとおりに結婚したのだった。

②

〔比況〕（まるで）…のようだ。…みたいだ。…に似ている。

出典方丈記

「世の中にある人とすみかと、またかくのごとし」

[訳] 世の中にいる人間と住居と（が無常なこと）は、また、これと似ている。

③

〔例示〕たとえば…のようだ。たとえば…などだ。▽連体形に限って見られる。

出典方丈記

「和歌・管弦・往生要集（わうじやうえうしふ）ごときの抄物（せうもつ）を入れたり」

[訳] 和歌・管弦の本や『往生要集』のような抜き書きを入れてある。

語法

(1)上代・中古の「ごと」だけの用法　上代・中古には、「ごと」だけで、「ごとく（連用形）」「ごとし（終止形）」のはたらきをした。⇒ごと(2)未然形の「ごとく」　「ごとく＋は」については、次の二とおりの説がある。[イ] の立場に立った場合にだけ、未然形が存在することになる。

参考

「ごとし」は漢文訓読系の文章で用いられ、和文系の文章では、同じ意味を「やうなり」で表した。

こと－なら－ば 【如ならば】

分類連語

同じことならば。それならいっそ。▽仮定の条件を表す。

出典古今集　春下

「ことならば咲かずやはあらぬ桜花見る我さへに静心（しづこころ）なし」

[訳] 同じことならばいっそ咲かないでいてくれたらいいのになあ、桜の花よ、見ている私までもが心が落ち着かないことだ。◆後には「ごとならば」とも。

なりたち

副詞「こと」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋接続助詞「ば」

こと－は 【如は】

副詞

「ことならば」に同じ。「ごとは」とも。

出典古今集　離別

「かきくらしことは降らなむ春雨にぬれぎぬ着せて君をとどめむ」

[訳] 同じことなら空を真っ暗にするまで降って欲しい。春雨に無実の罪をきせて私の好きな人を引き止めたい。

いかが 【如何】

副詞

①

どのように…か。どんなに…か。▽疑問の意を表す。

出典徒然草　三一

「この雪いかが見ると、一筆のたまはせぬほどのひがひがしからん人の仰せらるること、聞き入るべきかは」

[訳] この雪をどのように見るかと、手紙に一言もおっしゃらないほどの情趣を解さないような人が言われることを、聞き入れることができようか、いや、できない。

②

どうして…か、いや、そんなことはない。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いはむや、竜（たつ）の頸（くび）の玉はいかが取らむ」

[訳] まして、竜の首の玉などどうして取ることができようか、いや、とてもできない。

③

どんなものだろうか。どうしたものだろうか。▽ためらいや、心配する気持ちを表す。

出典徒然草　二三一

「皆人（みなひと）、別当入道（にふだう）の包丁（はうちやう）を見ばやと思へども、たやすくうち出（い）でむもいかがとためらひけるを」

[訳] すべての人が、別当入道の料理の腕前を見たいと思うが、軽率に口に出して言うのもどんなものだろうかとためらっていたところ。

④

どのようであるか。どうであるか。▽相手に問いかける語。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『御心地はいかが思（おぼ）さるる』と問へば」

[訳] 「ご気分はどのように感じていらっしゃるか」と尋ねると。

語法

「いかにか」↓「いかんが」↓「いかが」と変化した語で、「いかにか」の「か」は係助詞であることから、文末の活用語は連体形になる。

いか－ん 【如何】

副詞

どのよう。どう。

出典方丈記

「人のために造らず。ゆゑいかんとなれば」

[訳] （私はいおりを）人のために造ったのではない。その理由はどうしてかというと。◆「いかに」の撥（はつ）音便。

いかん－が 【如何が】

副詞

どのようにしてか。どうして…か。▽疑問あるいは反語の意を表す。

出典平家物語　二・康頼祝言

「ここに利益（りやく）の地を頼まずんば、いかんが歩みを嶮難（けんなん）の路（みち）に運ばん」

[訳] この時（人々に）ご利益を与える大地（のような菩薩（ぼさつ））を頼みにしなかったなら、どうして険しい道に足を運べるだろうか。

いかが－し－けむ 【如何しけむ】

分類連語

どうしたのだろうか。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いかがしけむ、疾（はや）き風吹きて、世界暗がりて、船を吹きもて歩（あり）く」

[訳] どうしたのだろうか、激しい風が吹いて、あたり一帯が暗くなって、船を吹き動かして行く。

なりたち

副詞「いかが」＋サ変動詞「す」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」の連体形

いかが－す－べから－む 【如何すべからむ】

分類連語

どうしたらよいだろうか。

出典大鏡　時平

「不便（ふびん）なりと見れど、いかがすべからむ」

[訳] 不都合なことだとは思われるけれども、どうしたらよいだろうか。

なりたち

副詞「いかが」＋サ変動詞「す」の終止形＋推量の助動詞「べし」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

いかが－す－べき 【如何すべき】

分類連語

どうしようか。どうしたらよいだろうか。▽相手に問いかける。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『いかがすべき』と思（おぼ）しわづらふに」

[訳] 「どうしたらよいだろうか」と頭を悩ましていらっしゃるときに。

なりたち

副詞「いかが」＋サ変動詞「す」の終止形＋推量の助動詞「べし」の連体形

いかが－せ－まし 【如何せまし】

分類連語

どうしたらよいだろう（か）。どうしたものだろう（か）。

出典古今著聞集　六九九

「女おそろしく思ひて、いかがせましと思ひたるところに」

[訳] 女は（蛇を）恐しく思って、どうしたらよいだろうかと思っているところに。

なりたち

副詞「いかが」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「まし」の連体形

いかが－せ－む 【如何せむ】

分類連語

①

どうしようか。▽疑問の意を表す。

出典徒然草　一七七

「御鞠（おんまり）ありけるに、雨降りてのち、いまだ庭の乾かざりければ、いかがせむと沙汰（さた）ありけるに」

[訳] 蹴鞠（けまり）の会があったときに、雨が降ってその後、まだ庭が乾かなかったので、どうしようかと評議があったときに。

②

どうしようか、いや、どうしようもない。▽反語の意を表す。

出典枕草子　鳥は

「夜鳴かぬもいぎたなき心地すれども、今はいかがせむ」

[訳] 夜鳴かないのも寝坊な感じがするけれども、今さらどうしようか、いや、どうしようもない。

いか－で 【如何で】

副詞

①

〔下に推量の語を伴って〕どうして。どういうわけで。どのようにして。▽疑問の意を表す。

出典源氏物語　若紫

「ただ今、おのれ見捨て奉らば、いかで世におはせむとすらむ」

[訳] たった今、私が（あなたを）あとにお残し申して死んでしまったら、どのようにしてこの世を生きていこうとなさるのだろうか。

②

〔下に推量の語を伴って〕どうして…か、いや、そんなことはない。▽反語の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「雲の上も涙にくるる秋の月いかですむらむ浅茅生（あさぢふ）の宿」

[訳] ⇒くものうへも…。

③

〔多く下に願望・意志の語を伴って〕どうにかして。ぜひとも。なんとしても。▽強い願望の意を表す。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「世界の男、あてなるもいやしきも、いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、音に聞き、めでて惑ふ」

[訳] 世の中の男は、身分の高い者も身分の低い者も、どうにかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと、うわさに聞いて思い慕って思い乱れる。

いかで－か 【如何でか】

分類連語

①

どうして…か、いや、そんなはずはない。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いざ、かぐや姫、汚き所に、いかでか久しくおはせむ」

[訳] さあ、かぐや姫よ、（このような）けがれたところ（＝この世）に、どうして長い間いらっしゃることがあろうか、いや、ない。

②

どうして。どのようにして。▽疑問の意を表す。

出典伊勢物語　九

「かかる道はいかでかいまする」

[訳] このような道にどうしていらっしゃるのか。

③

なんとかして。▽願望の意を表す。

出典宇治拾遺　四・七

「いかでか心にいらんと思ひたる郎等（らうどう）の」

[訳] なんとかして気に入られたいと思っている家来の。

なりたち

副詞「いかで」＋係助詞「か」

いかで－かは 【如何でかは】

分類連語

①

どうにかして。なんとかして。▽強い願望の意を表す。

出典源氏物語　明石

「いと興ありける事かな。いかでかは聞くべき」

[訳] たいそう興味をひかれることだ。なんとかして聞きたいものだ。

②

いったいどうして。どのようにして。▽疑問の意を表す。

出典伊勢物語　五三

「いかでかは鳥の鳴くらむ」

[訳] いったいどうして（夜明けを告げる）鶏が鳴くのだろうか。

③

どうして…か、いや、…ない。▽強い反語の意を表す。

出典伊勢物語　三三

「いかでかは舟さす棹（さを）のさして知るべき」

[訳] どうして舟のさおでさし示すようにはっきりと知り得ようか、いや、知り得ない。

参考

「いかでか」を強めたもの。意味は、「いかで」「いかでか」に比べると最も強い。

なりたち

副詞「いかで」＋係助詞「かは」

いかで－も 【如何でも】

分類連語

①

〔多く、「いかでもいかでも」の形で〕どうしても。なんとしてでも。▽願望の意を表す。

出典蜻蛉日記　上

「いかでも、いかでも物し給（たま）はめと思へば」

[訳] なんとしてでも暮らしがお立ちになるようにと配慮もしたが。

②

どのようにでも。▽なげやりな気持ちを表す。

出典平家物語　六・小督

「わが身の事はいかでもありなむ」

[訳] 私の身の上はどのようにでもなってしまおうとよい。

なりたち

副詞「いかで」＋係助詞「も」

いかで－とく－きゃう－へ－もがな 【如何で疾く京へもがな】

出典土佐日記　一・一一

[訳] どうにかして早く京へ帰りたいものだ。

品詞分解

いかで＝副詞　とく＝副詞　きゃう＝名詞　へ＝格助詞　もがな＝終助詞

いか－な 【如何な】

[一]連体詞

どんな（…でも）。どのような（…も）。

出典竹子　狂言

「いかな畑（はた）でも種をまかいで、物が出来るものでござるぞ」

[訳] どんな畑でも種をまかないで、作物ができるものですか。

[二]副詞

〔多く下に打消の語を伴って〕どうしても。どうにも。「いっかな」とも。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「いかなにっこりと笑顔も見せず」

[訳] どうしてもにっこりと笑顔も見せず。

参考

形容動詞「いかなり」の連体形「いかなる」の変化した語。

いかなら－・む 【如何ならむ】

分類連語

①

どうだろう。どんなであろう。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「少納言よ、香炉峰（かうろほう）の雪いかならむ」

[訳] 清少納言よ、香炉峰の雪はどんなであろう。

②

どうなることだろう。

出典源氏物語　夕顔

「『これも、いかならむ』と、心そらにて」

[訳] 「この人（＝侍女の右近（うこん））もどうなるだろう」と（源氏は）うわのそらで。

③

〔連体修飾語として〕どのような。

出典徒然草　二五

「いかならむ世にも、かばかりあせはてんとは」

[訳] どのような時代においても、これほど荒れ果ててしまうとは。

なりたち

形容動詞「いかなり」の未然形＋推量の助動詞「む」

いか・なり 【如何なり】

形容動詞ナリ活用

｛（なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ）｝どうだ。どのようだ。どういうわけだ。▽状態・状況・程度・理由などを疑う意を表す。

出典源氏物語　末摘花

「かかる人々の末々いかなりけむ」

[訳] このような人々の将来はどうだったのだろうか。

参考

終止形「いかなり」の使用例はほとんどなく、連用形「いかに」連体形「いかなる」などの形で使われる。「いかに」を副詞、「いかなる」を連体詞とする説もある。

いかなる 【如何なる】

形容動詞「いかなり」の連体形。

出典徒然草　七五

「つれづれわぶる人は、いかなる心ならん」

[訳] することがなく手持ちぶさたなことをつらいと思う人は、どのような気持ちなのであろうか。

いかなれ－ば 【如何なれば】

分類連語

どういうわけで。どうして。

出典源氏物語　葵

「いかなればかくおはしますらむ」

[訳] どうしてこんなに寝ていらっしゃるのでしょう。

なりたち

形容動詞「いかなり」の已然形＋接続助詞「ば」

いかなれ－や 【如何なれや】

分類連語

①

どうしてか。なぜなのか。▽原因・理由についての疑問を表す。

出典落窪物語　一

「いかなれや昔思ひしほどよりは今の間（ま）思ふことのまさるは」

[訳] なぜなのか、以前あなたと逢（あ）う前に恋いしく思ったのよりは、逢った後の今この時のほうが恋い焦がれる気持ちが一層強いのですよ。

②

どのようであるか。▽状態についての疑問を表す。

出典新古今集　哀傷

「神無月（かみなづき）しぐるるころもいかなれや」

[訳] 十月、時雨（しぐれ）が降るころの衣はどのようであろうか。

なりたち

形容動詞「いかなり」の已然形＋係助詞「や」

いかな－こと 【如何な事】

分類連語

①

〔多く「これはいかなこと」の形で〕どうしたことか。▽驚いたとき、困ったときに感動詞のように用いる。

出典水掛聟　狂言

「や、これはいかなこと。田に水が一水もない」

[訳] あっ、これはどうしたことか。田に水が一滴もない。

②

〔下に打消の語を伴って〕どうしても。どんなことがあっても。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「さもない内はいかなことならぬ。ならぬとねめ付くる」

[訳] そうでないうちはどうしてもだめだ。だめだとにらみつける。

なりたち

副詞「いかな」＋名詞「こと」

いかな－いかな 【如何な如何な】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕とてもとても。どうしてどうして。決して。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「徳利（とくり）・手樽（てだる）をさがせども、いかないかな一滴もなかりし」

[訳] 徳利や手提げ樽をさがしてみたけれども、どうしてどうして一滴の酒もなかった。◆副詞「いかな」を重ねて強調した語。

いか－に 【如何に】

[一]副詞

①

どう。どのように。

出典大和物語　一四九

「あやし、いかにするにかあらむ」

[訳] 変だ、どうするのであろうか。

②

どうして。なぜ。

出典徒然草　一〇九

「かばかりになりては、飛び降るるとも降りなん。いかにかく言ふぞ」

[訳] これくらい（の高さ）になったからには、飛び降りても、降りることができるだろう。どうしてこのように言うのか。

③

どれほど。どんなにか。

出典十訓抄　三

「いかにこころもとなくおぼすらん」

[訳] どれほど気がかりに思っていらっしゃるのであろうか。

④

なんと。じつに。

出典大鏡　序

「世はいかに興あるものぞや」

[訳] 世の中はなんとおもしろいものだろう。

⑤

どんなに（…だとしても）。▽中世以降、仮定表現を伴い逆接条件を表す。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「いかに猛（たけ）うましますとも、我ら三人取りついたらんに」

[訳] どんなに強くいらっしゃったとしても、我々三人で組みついたならば。

[二]感動詞

おい。もしもし。▽呼びかけるときに発する語。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「いかに佐々木殿、高名（かうみやう）せうどて、不覚し給（たま）ふな」

[訳] おい佐々木殿、手柄を立てようとして、油断して失敗しなさるな。

参考

[一]は形容動詞「いかなり」の連用形とする説もある。

いかに－か 【如何にか】

分類連語

①

どのように。どういうふうにして。▽状態・程度・方法などについての疑問の意を表す。

出典万葉集　一〇六

「いかにか君が独り越ゆらむ」

[訳] ⇒ふたりゆけど…。

②

どうして。なぜ。▽原因・理由について疑問の意を表す。

出典風雅集　恋五

「いかにか妹（いも）が逢（あ）ふ時もなき」

[訳] どうしてあなたが会う時がないのか。

③

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典万葉集　八二六

「うちなびく春の柳とわが宿の梅の花とをいかにか分かむ」

[訳] しなやかな春の柳とこの家の梅の花と、どうして優劣が区別できようか、いや、できない。

語法

係助詞「か」があるので、文末の活用語は連体形となり、また、「いかに」に比べて、疑問や反語の意が強まる。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「か」

いかに－かは 【如何にかは】

分類連語

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典今昔物語集　二四・二二

「日本にありてもいかにかはせむとする」

[訳] 日本にいて（仕官せずにいて）もどうしようというのか、いや、どうしようもない。

語法

文末の活用語は連体形となる。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「かは」

いかに－し－て 【如何にして】

分類連語

①

どのようにして。どうして。▽疑問の意を表す。

出典源氏物語　宿木

「いとはかなげに住まひたるを、あはれに、いかにして過ぐすらむ、と見たまふ」

[訳] たいそう頼りなげに住んでいるようすを、お気の毒に、どのようにして暮らしているのだろう、とご推察なさる。

②

どうにかして。なんとかして。▽願望の意を表す。

出典源氏物語　明石

「いかにして都の貴（たか）き人に奉らむと思ふ心深きにより」

[訳] どうにかして都の尊い方に差し上げようと思う気持ちが深いので。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

いかに－し－て－かは 【如何にしてかは】

分類連語

①

どうして…か。どのようにして…か。▽疑問の意を表す。

出典後拾遺集　春上

「雪降りて道ふみまどふ山里にいかにしてかは春の来つらむ」

[訳] 雪が降り積もって人が道を歩き迷ってしまうこの山里にどのようにして春が来たのだろうか。

②

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典後撰集　恋二

「あやしくも厭（いと）ふにはゆる心かないかにしてかは思ひやむべき」

[訳] 不思議なことに相手に嫌われるとかえって燃え上がる私の恋心であることよ。どうしてこの思いを押しとどめることができようか、いや、できない。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」＋係助詞「かは」

いかに－し－て－も 【如何にしても】

分類連語

①

なんとかして。なんとしても。▽願望の意を強調する。

出典狭衣物語　一

「ただいかにしても死ぬるわざもがな」

[訳] ただなんとしても死ぬ手だてがほしい。

②

なんとしても。どうあろうとも。▽断定・打消の意を強調する。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「いかにしてもこなたの横に出やうが古い」

[訳] なんとしてもお前の横車の押しようは古い。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」＋係助詞「も」

いかに－せ－む 【如何にせむ】

分類連語

①

どうしよう。どうしたらよいだろう。▽疑問・困惑の意を表す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「絶えもしなばいかにせむとならむ」

[訳] もし切れでもしたら、どうしようというのだろう。

②

どうすることができようか（どうしようもない）。▽反語的に嘆きあきらめる意を表す。

出典新古今集　雑下

「いかにせむ身を浮舟（うきふね）の荷を重み」

[訳] どうしようもないことだ。浮舟のような私の身には背負っている荷が重いので。

なりたち

副詞「いかに」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」

いかに－ぞ 【如何にぞ】

分類連語

①

どうだ。いかがですか。▽相手のようすを問う。

出典枕草子　祭のかへさ

「いかにぞ。事なりぬや」

[訳] いかがですか。（行列は）始まったか。

②

どういうわけなのか。どうしてか。▽原因や事情を問う。

出典大鏡　兼家

「いかにぞ、物見（ものみ）よりは、それをこそ人見るありしか」

[訳] どういうわけなのか、見物よりは、そちらのほうを人が珍しがって見たようでした。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「ぞ」

いかに－ぞ－や 【如何にぞや】

分類連語

①

どういうわけか。なぜか。▽疑問の意を表す。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「言ひ出（い）でられぬはいかにぞや」

[訳] 口に出てこないのは、どういうわけか。

②

どういうわけか。どうしてだろうか。▽不満や非難の意を表す。

出典徒然草　一四

「いかにぞや、言葉の外に、あはれに気色（けしき）覚ゆるはなし」

[訳] どういうわけか、言外に、しみじみと深く興趣の感じられるものはない。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「ぞ」＋間投助詞「や」

参考

「や」を係助詞とする説もある。

いかに－と－か－や 【如何にとかや】

分類連語

①

どうしてなのか。▽原因・理由についての疑問を表す。

出典源氏物語　鈴虫

「いかにとかや。いで思ひのほかなる御言（おほんこと）にこそとて」

[訳] どうしてなのか。いやもう意外なお言葉であるよといって。

②

なんというのか。▽名称や言い方についての疑問を表す。

出典枕草子　能因本・無名といふ琵琶

「これが名よ、いかにとかや」

[訳] これの名はまあ、なんというのでしょうか。

なりたち

副詞「いかに」＋格助詞「と」＋係助詞「か」＋間投助詞「や」

いかにまれ 【如何にまれ】

「いかにもあれ」に同じ。

出典大和物語　一四七

「いかにまれこの事をさだめてむ」

[訳] どうなりと、この事を決めてしまおう。◆「いかにもあれ」の「もあれ」が「まれ」と変化したもの。

いかに－も 【如何にも】

分類連語

①

どのようにでも。どうにでも。

出典源氏物語　宿木

「いかにも、さるべきさまになさせ給（たま）はば」

[訳] どのようにでも、ふさわしいようすに（山荘を）お造りいただけたら。

②

〔下に打消の語を伴って〕どんなことがあっても。どうしても。決して。

出典大鏡　道長上

「こと殿達の御気色（けしき）は、いかにもなほ直らで」

[訳] ほかの殿たちのお顔色は、どうしてもやはり直らず。

③

〔下に願望・意志を表す語を伴って〕どうにか。ぜひとも。

出典徒然草　五八

「いかにもして世を逃れんことこそあらまほしけれ」

[訳] どうにかして出家することこそ望ましい。

④

非常に。まったく。▽程度が甚だしいことを表す。

出典宇治拾遺　一・三

「いかにも山の中にただ一人居たるに」

[訳] まったく山の中にたった一人で座っていると。

⑤

そうそう。確かに。▽相手の言うことを肯定する語。

出典末広がり　狂言

「いかにもわごりょの事ぢゃ」

[訳] そうそうあなたのことだ。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「も」

いかに－も－あれ 【如何にもあれ】

分類連語

どうであっても。どうなろうとも。▽結果を考えない意を表す。

出典土佐日記　一・七

「悪（あ）しくもあれ、いかにもあれ、たよりあらばやらむ」

[訳] 出来がよくなくても、どうであっても、ついでがあれば送ろう。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の命令形

いかに－も－いかに－も 【如何にも如何にも】

分類連語

①

ぜひとも。なんとしても。

出典更級日記　夫の死

「をさなき人々を、いかにもいかにも、わがあらむ世に見おくこともがなと」

[訳] 幼い子供たち（の行く末）を、なんとしても、私の生きているうちにとりはからっておくことができたらなあと。

②

いずれにしても。

出典源氏物語　東屋

「いかにもいかにも、二心（ふたごころ）なからむ人のみこそ、めやすく頼もしきことにはあらめ」

[訳] いずれにしても浮気心がないような人だけが、見苦しくなく、頼りにできるであろう。

③

なるほど。そのとおり。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「忠兵衛、はつと思ひ、いかにもいかにも、大坂でもその取沙汰（とりざた）」

[訳] 忠兵衛は、はっと思い、そのとおり、大坂でもその評判（が立っている）。◆「いかにも」を重ねて強調した語。

いかに－も－な・る 【如何にも成る】

分類連語

亡くなる。あの世へいく。

出典平家物語　六・入道死去

「われいかにもなりなん後は、堂塔（だうたふ）をもたて孝養（けうやう）をもすべからず」

[訳] 私が死んだ後は、堂塔を建てても供養をしてもいけない。◆「どのようにもなる」から転じた「死ぬ」の婉曲（えんきよく）表現。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「も」＋動詞「なる」

いかに－や 【如何にや】

分類連語

どうしたのか。どんなぐあいか。▽疑問・問いかけの意を表す。

出典平家物語　七・維盛都落

「行幸（ぎやうかう）は遥（はる）かにのびさせ給（たま）ひぬらん。いかにや今まで」

[訳] 天皇のご一行はもうずっと遠くまでお進みになってしまっているだろう。どうしたのか、今まで（ご出発もなさらないとは）。

なりたち

副詞「いかに」＋係助詞「や」

いかに－いかに 【如何に如何に】

分類連語

[一]

どうだろうか。どうしたのか。▽疑問や質問の意を表す。

出典蜻蛉日記　中

「それより、まだうしろめたき人をさへ添へてしかば、いかにいかにと念じつつ」

[訳] それからは、まだ先が気がかりである子供までも一緒にやったので、どうだろうかと祈りながら。◆副詞「いかに」を重ねて強調した語。

[二]

①

なんとなんと。▽驚いたり感動したときに発する語。

出典蜻蛉日記　下

「『あなかしがまし。御子ぞかし』といふに、驚きて、『いかにいかに。いづれぞ』とあれど」

[訳] 「まあやかましいこと。あなたのお子様ですよ」と言うと、驚いて「なんとなんと。どちらの子か」と言うけれども。

②

もしもし。これこれ。▽呼びかけるときに発する語。

出典今昔物語集　二六・二

「垣の内より出て、『いかにいかに』と問ふに」

[訳] 垣根の内側から出て、「もしもし」と聞くと。◆感動詞「いかに」を重ねて強調した語。

いかに－いはむや 【如何に況むや】

分類連語

ましてや。いうまでもなく。

出典方丈記

「いかにいはむや、常に歩（あり）き、常に働くは」

[訳] まして、いつも歩き、いつも体を動かすのは。

なりたち

副詞「いかに」＋副詞「いはむや」

いかに－もののあはれ－も－な・から－む 【如何に物のあはれも無からむ】

出典徒然草　七

[訳] どんなにか物事の情趣もないことであろう。

品詞分解

いかに＝副詞　もののあはれ＝名詞　も＝係助詞　なから＝形容詞「なし」[未然形]　む＝推量の助動詞「む」[連体形]

いかが－は 【如何は】

分類連語

①

いったいどのように。▽疑問の意を表す。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一五

「『女房さかづき』などあるをり、いかがはいふべき」

[訳] （祝宴で）「女房よ、盃を（受けて歌を詠め）」などと言われたとき、どのように詠んだらよいだろう。

②

どんなに…か。どれほど…か。▽程度の強意を表す。

出典土佐日記　二・一六

「この家にて生まれし女子（をんなご）のもろともに帰らねば、いかがは悲しき」

[訳] この家で生まれた女の子がみんなといっしょに帰ってこないので、どんなに悲しいことか。

③

どうして…か、いや、…ない。▽反語の意を表す。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「君の仰せ言をば、いかがは背くべき」

[訳] 主君のご命令をどうして背くことができようか、いや、できない。

語法

文末の活用語は連体形となる。

参考

副詞「いかが」が係助詞「は」によって補強され、語勢を強めたもの。

いかが－は－す－べき 【如何はすべき】

分類連語

いったいどうしたらよいのだろうか。

出典蜻蛉日記　上

「いかがはすべきなど、よろづに思ふことのみ繁（しげ）きを」

[訳] いったいどうしたらよいのかなど、すべてに悩むことばかり多いので。

なりたち

副詞「いかが」＋係助詞「は」＋サ変動詞「す」の終止形＋推量の助動詞「べし」の連体形

いかが－は－せ－む 【如何はせむ】

分類連語

①

どうしようか。どうしたらよいだろうか。▽疑問の意を表す。

出典徒然草　五三

「酒宴ことさめて、いかがはせむと惑ひけり」

[訳] 酒宴は興ざめになって、どうしようかと途方に暮れた。

②

どうしようか、いや、どうにもならない。しかたがない。▽反語の意を表す。

出典枕草子　大進生昌が家に

「いとにくく腹立たしけれども、いかがはせむ」

[訳] しゃくにさわって腹立たしいけれども、どうしようか、いや、どうにもならない。

参考

「いかがはせむ」は、「いかがせむ」が係助詞「は」によって補強されたもの。

なりたち

副詞「いかが」＋係助詞「は」＋サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

いか－ばかり 【如何ばかり】

副詞

どれほどに。どんなにか。

出典古今集　恋四

「偽りのなき世なりせばいかばかり人の言（こと）の葉うれしからまし」

[訳] もし偽りというものが存在しない世の中であったならば、どんなにか、あなたがかけてくれる言葉がうれしいことであろうに。

いかばかり－かは 【如何ばかりかは】

分類連語

どんなにかまあ。▽「いかばかり」に詠嘆の意が加わる。

出典新古今集　冬

「いかばかりかは物はかなしき」

[訳] どんなにまあ、もの悲しいことか。◆文中にあるとき、文末の活用語は連体形となる。（係り結び）

なりたち

副詞「いかばかり」＋係助詞「かは」

いか－さま 【如何様】

[一]副詞

①

きっと。確かに。

出典平家物語　一・祇王

「いかさまこれは祇といふ文字を名について、かくはめでたきやらん」

[訳] きっとこれは「祇」という文字を名前につけているので、このようにすばらしい運なのだろうか。

②

ぜひとも。

出典羽衣　謡曲

「いかさま取りて帰り、古き人にも見せ、家の宝となさばや」

[訳] ぜひとも（羽衣を）取って帰り、古老にも見せ、家宝としたい。◆形容動詞「いかさまなり」の連用形「いかさまに」に係助詞「も」が付いた「いかさまにも」の略。

[二]感動詞

いかにも。なるほど。▽相手の言葉に同意して答える。

出典土筆　狂言

「『これは芍薬（しやくやく）草にござる』『いかさま、芍薬と見えました』」

[訳] 「これは芍薬草です」「いかにも、芍薬と思われました」。

参考

現代語のいんちき・偽物の意の「いかさま」はいかにも本当らしく見せる「いかさまもの」の略で、近世中期以降の語である。

いか－さま・なり 【如何様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

どのようだ。どんな具合だ。

出典万葉集　二九

「いかさまに思ほしめせか」

[訳] どのようにお思いになるからか。

いか－やう・なり 【如何様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

どのようだ。どんなふうだ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかやうなる心ざしあらむ人にか会はむと思（おぼ）す」

[訳] いったいどのような誠意のある人と結婚しようとお思いですか。

いかさまに－か 【如何様にか】

分類連語

①

「いかさまにかせむ」の略。どうしよう。どうしたらよいだろう。

出典源氏物語　桐壺

「我かの気色（けしき）にて臥（ふ）したれば、『いかさまにか』と、思（おぼ）し召しまどはる」

[訳] 意識もないようなようすで横になっているので、（帝（みかど）は）「どうしたらよいだろう」と途方にくれていらっしゃる。

②

どのように…か。

出典源氏物語　若紫

「宮の渡らせたまはんには、いかさまにか聞こえやらん」

[訳] 父宮がこちらにおいでになりましたときは、どのように十分にご説明申し上げましょうか。

なりたち

形容動詞「いかさまなり」の連用形＋係助詞「か」

いかやう・に－か－あ・る 【如何様にか有る】

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

[訳] どんなようす（の骨）ですか。

品詞分解

いかやうに＝形容動詞「いかやうなり」[連用形]　か＝係助詞　ある＝補助動詞「あり」[連体形]

いかさまに－も 【如何様にも】

分類連語

①

どうみても。きっと。確かに。▽自分の判断を確信して推量する。

出典平家物語　九・坂落

「いかさまにも上の山より源氏おとすにこそ」

[訳] どうみても上の山から源氏が攻め降りてくるだろう。

②

なんとか。ぜひ。なんとしても。▽強い依頼や意志を表す。

出典平家物語　二・小教訓

「いかさまにも御声のいづべう候」

[訳] なんとかお声が出るはずです。

なりたち

形容動詞「いかさまなり」の連用形＋係助詞「も」

いか－ほど 【如何程】

副詞

どれくらい。どれほど。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「備前の有木（ありき）の別所へは、いかほどの道ぞ」

[訳] 備前の有木の別所へは、どれくらいの道のりか。

如儡子

分類人名

（一六〇三？～一六七四）江戸時代前期の仮名草子作者。東北出身の武士。浪人して江戸に出て、仮名草子『可笑記（かしようき）』を書いて浅井了意（あさいりようい）に認められ、『百八町記（ひやくはちちようき）』などを刊行した。「じょらいし」とも。

じょ－さい 【如在・如才】

名詞

手落ち。手ぬかり。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「何がさて、じょさいは御座らぬ」

[訳] 何がさてどうなっても手落ちはございません。

にょ－げん 【如幻】

名詞

すべての存在は幻（まぼろし）の如（ごと）くにはかないということ。◆仏教語。

にょい－ほうじゅ 【如意宝珠】

名詞

これに祈れば、願いがすべてかなうという不思議な宝の玉。◆仏教語。

にょい－りん 【如意輪】

名詞

「如意輪観音（くわんおん）」の略。

にょいりん－くゎんおん 【如意輪観音】

名詞

六観音、または七観音の一つ。腕が六本で、如意宝珠（ほうじゆ）と法輪（ほうりん）を持つ。人々の願いを成就させるという。「如意輪」とも。◆仏教語。

にょぜ－がもん 【如是我聞】

名詞

経文の冒頭に置かれる語。釈迦（しやか）の死後、弟子の阿難（あなん）が経典を編集するにあたり、それらが師から親しく聞いたものであることを示すために置いた。▽「是（こ）のように私は仏の教えを聞いた」の意。◆仏教語。

き－さらぎ 【如月・二月】

名詞

陰暦二月の別名。[季語] 春。

にょ－らい 【如来】

名詞

「仏」の尊称。仏陀（ぶつだ）。釈迦（しやか）如来・阿弥陀（あみだ）如来・薬師如来・大日如来など。▽真如（しんによ）（＝真理）から現れ来たる者の意。◆仏教語。

にょらい－かけ－て 【如来掛けて】

分類連語

仏に誓って。神かけて。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「にょらいかけての母が言ひ分（ぶん）からは」

[訳] 仏に誓っての母親の言葉もあるのだから。

にょ－ほふ 【如法】

副詞

①

まったく。文字どおり。

出典源平盛衰記　二〇

「にょほふ肥え太りたる男なり」

[訳] 文字どおり肥え太った男である。

②

元来。もとより。

出典平家物語　一一・鏡

「にょほふ夜半（よは）のことなれば、内侍（ないし）も女官も参りあはずして」

[訳] もとより夜中のことなので、内侍も女官も参上していなくて。

にょ－ほふ・なり 【如法なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

決められた法式を守る。仏の教えどおりだ。

出典今昔物語集　一一・二七

「にょほふに精進して、法華（ほけ）経を書き給（たま）ふ」

[訳] 仏の教えどおりに修行に精を出して、法華経をお書きになる。◇仏教語。

②

穏やかだ。

出典今宮の心中　浄瑠・近松

「にょほふなる気も丸額（まるびたひ）にこやかに」

[訳] 穏やかな性格で気持ちも円満で、丸額の顔をにこにこさせて。

にょでい－にん 【如泥人】

名詞

ぐずぐずしている人。しっかりしていない人。

まう－しふ 【妄執】

名詞

迷いにとらわれ、物事に執着する心。「まうじふ」とも。◆仏教語。

まう－しん 【妄心】

名詞

煩悩に汚された心。迷いの心。◆仏教語。

まう－ねん 【妄念・亡念】

名詞

迷いの心。執着心。ものごとにとらわれる心。◆仏教語。

まう－ざう 【妄想】

名詞

正しくない考え。邪念。

出典徒然草　二四一

「所願（しよぐわん）、みなまうざうなり」

[訳] 願いごとというものは、すべて正しくない考えである。◆仏教語。

まう－ご 【妄語】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「五悪」または「十悪」の一つ。うそを言うこと。また、うそ。転じて、とりとめのない言葉。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「なほ酔へる者のまうごに等しく」

[訳] やはり酔っている者のとりとめのない言葉と等しく。

②

「妄語戒（かい）」の略。「五戒」または「十戒」の一つ。うそを言ってはならないとする戒（いまし）め。

出典大鏡　道長下

「十戒の中に、まうごをば保ちて侍（はべ）る身なればこそ」

[訳] 十の戒律の中で、うそをつかない戒めを守っております身であるので。◆仏教語。

およづれ 【妖・逆言】

名詞

「妖言（およづれごと）」の略。人をまどわすことば。

妖艶

分類文芸

和歌の美的理念の一つ。上品で優美な美しさに華やかさが加わった美。現代の官能的な美とは異なる。藤原定家（ふじわらのさだいえ）が、その父俊成（としなり）の「幽玄」をさらに進めて唱えた理念で、『新古今和歌集』時代における主要な美的理念となった。

ミョウ 【妙】

⇒めう

めう 【妙】

名詞

①

極めてすぐれていること。すばらしいこと。絶妙。

出典平家物語　三・大臣流罪

「物のめうを究むる時には、自然（じねん）に感を催すものなれば」

[訳] ものごとが極めてすぐれているところまで達すると、自然に感興をよびおこすものであるので。

②

不思議なこと。奇妙なこと。

たえなり 【妙なり】

⇒たへなり

たへ・なり 【妙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

神秘的だ。不思議だ。霊妙だ。

出典万葉集　一七四〇

「わたつみの神の宮の内の重（へ）のたへなる殿（との）に」

[訳] 海の神をまつる神社の中の奥の方の神秘的な御殿に。

②

群を抜いて上手だ。巧妙だ。

出典古今集　仮名序

「歌にあやしくたへなりけり」

[訳] 歌には、不思議と上手だったよ。

めう－でん 【妙典】

名詞

仏教の経典。多く、『法華（ほけ）経』をいう。

めう－もん 【妙文】

名詞

霊妙な経文。特に、『法華（ほけ）経』をいう。

めう－ほふ 【妙法】

名詞

①

不可思議で意味の深いすぐれた教え。仏の教え。

②

「妙法蓮華経（れんげきやう）」の略。◆仏教語。

めうほふれんげ－きゃう 【妙法蓮華経】

名詞

①

「南無（なむ）妙法蓮華経」の略。

②

「ほけきゃう」に同じ。

めう－けん 【妙見】

名詞

「妙見菩薩（めうけんぼさつ）」の略。

めうけん－ぼさつ 【妙見菩薩】

名詞

北斗七星を神格化した菩薩。国土を守り、人の福寿を増すとされる。妙見。北辰（ほくしん）菩薩。◆仏教語。

めう－かく 【妙覚】

名詞

この上ない悟り。「めうがく」とも。◆仏教語。

めう－おん 【妙音】

名詞

非常に美しい音声。また、音楽。

めうおん－てん 【妙音天】

名詞

「弁才天（べんざいてん）」のこと。

さまた・ぐ 【妨ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

妨害する。邪魔する。

出典大和物語　一四七

「『こと国の人の、いかでかこの国の土をばをかすべき』と言ひてさまたぐる時に」

[訳] 「他国の人が、どうしてこの国の土を不当に奪ってよいだろうか、いや、よくない」と言って妨害するときに。

ねた 【妬】

名詞

ねたましく思うこと。いまいましく思うこと。恨み。

ねった・い 【妬い】

形容詞口語

くやしい。残念だ。ねたましい。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「ねったい、さらば景季（かげすゑ）も盗むべかりけるものを」

[訳] 残念だ。それならば（私）景季も（馬を）盗めばよかったのになあ。

ねた－が・る 【妬がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

うらやましがる。ねたましがる。憎らしがる。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「集まりてたはぶれにもねたがり言ふめり」

[訳] （女房たちは）集まって、冗談にせようらやましがり（あれこれ）言うようである。◆「がる」は接尾語。

ねた－げ・なり 【妬げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しゃくだ。憎らしい。くやしそうだ。

出典枕草子　ねたきもの

「さるべき所の下部（しもべ）などの来て、なめげに言ひ、…いとねたげなり」

[訳] かなりのお屋敷の家来などが来て、無礼なことを言い、…まことにしゃくである。

②

憎らしいほどりっぱだ。奥ゆかしくすぐれている。

出典枕草子　鳥は

「はた隠れたるも、ねたげなる心ばへなり」

[訳] （ほととぎすが）姿が少し隠れているのも、憎らしいほどすばらしい風情である。◆「げ」は接尾語。

ねた・し 【妬し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

くやしい。しゃくだ。いまいましい。腹立たしい。憎らしい。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いかでなほ、少しひがこと見つけてをやまむと、ねたきまでにおぼしめしけるに」

[訳] （天皇は）何とかして、少しでも（女御の答えに）間違いを見つけてね、その上で終わりにしようと、くやしいほどにお思いになっていらっしゃるが。

ねたま・し 【妬まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いまいましい。憎らしい。

出典古今著聞集　三九六

「この事を、僧正ねたましくや思はれけん」

[訳] このこと（＝侍法師の絵が僧正の絵にひけをとらなかったこと）を、僧正はいまいましくお思いになったのだろうか。

ねたま・す 【妬ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

くやしがらせる。いまいましく思わせる。ねたましく思わせる。

出典源氏物語　総角

「『なべてやは』など、ねたましきこゆれば」

[訳] 「並のことではとても（できない）」などと、（薫（かおる）が匂宮（におうのみや）を）くやしがらせ申し上げるので。

ねた・む 【妬む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

いまいましく思う。ねたましく思う。憎らしく思う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「『…うるはしき姿したる使ひにも、障らじ』と、ねたみをり」

[訳] 「…立派な姿をした使者によっても、（私は）妨げられまい」といまいましく思っている。

いむ 【妹】

名詞

「いも（妹）」に同じ。◆上代の東国方言。

いも 【妹】

名詞

①

妻。恋人。姉妹。▽男性から女性を親しんで呼ぶ語。

出典万葉集　二一

「紫草（むらさき）の匂（にほ）へるいもを憎くあらば」

[訳] ⇒むらさきのにほへるいもを…。

②

あなた。▽対称の人称代名詞的に用いて、女性から親しい女性を呼ぶ語。

出典万葉集　七八二

「風高く辺（へ）には吹けどもいもがため袖（そで）さへ濡（ぬ）れて刈れる玉藻ぞ」

[訳] 風は激しく岸には吹くが、あなたのために袖までぬれて刈った玉藻であるよ。

参考

対語の「兄（せ）（＝夫・愛する男）」といっしょに覚えよう。

いも－うと 【妹】

名詞

①

姉。妹。▽年齢の上下に関係なく、男性からその姉妹を呼ぶ語。[反対語] 兄人（せうと）。

②

兄妹になぞらえて、男性から親しい女性をさして呼ぶ語。

③

年下の女のきょうだい。妹。[反対語] 姉。◆「いもひと」の変化した語。「いもと」とも。

おと－と 【弟・妹】

名詞

「おとうと」に同じ。

いも－が－きる 【妹が着る】

分類枕詞

「妹が着る（＝かぶる）御笠（みかさ）」の意から同音の地名「三笠（みかさ）」にかかる。

出典万葉集　九八七

「いもがきる三笠の山に隠れてありけり」

[訳] （月は）三笠の山にまだ隠れていたのだった。

いも－が－うむ 【妹が績む】

分類枕詞

「妹が績む（＝紡ぐ）麻（を）」の意から同音の「を」を含む地名「小津（をづ）」にかかる。

出典土佐日記　二・一

「いもがうむ小津の浦なる岸の松原」

[訳] 小津の浦にある岸の松原。

いも－が－そで 【妹が袖】

分類枕詞

「妹が袖を巻く」意から同音の地名「巻来（まきき）」にかかる。

出典万葉集　二一八七

「いもがそで巻来の山の朝露に」

[訳] 巻来の山の朝露で。

いも－せ 【妹背】

名詞

①

特に親しい間柄の男女。夫婦。

②

妹と兄。姉と弟。

妹背の山

分類地名

①

歌枕（うたまくら）。今の和歌山県伊都（いと）郡かつらぎ町の、紀ノ川の北岸の背山と、南岸の妹山をいう。『万葉集』以後に、妻恋いの歌が多く詠まれた。

②

歌枕。今の奈良県吉野町の、吉野川を隔てて対する背山、妹山をいう。

いも－がり 【妹許】

名詞

愛する妻や女性のいる所。◆「がり」は居所および居る方向を表す接尾語。

め－あは・す 【妻合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

妻として男に添わせる。嫁入りさせる。

出典賽の目　狂言

「こなたとめあはせまするによって」

[訳] （私の娘を）あなたと添わせますので。

つま－どひ 【妻問ひ】

名詞

異性のもとを訪ねて言い寄ること。求婚すること。特に、男が女を訪ねる場合にいう。また、（恋人や妻である）女のもとに通うこと。

つま－ど・ふ 【妻問ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「妻問（つまど）ひ」をする。

出典万葉集　二〇九〇

「天人（あめひと）のつまどふ夕（よひ）ぞ」

[訳] 天上の彦星（ひこぼし）が妻問いをする夕べであるよ。

めおと 【妻夫・夫婦】

⇒めをと

め－をと 【妻夫・夫婦】

名詞

妻と夫。夫婦（ふうふ）。

参考

後に「めうと」と書かれ、「ミョウト」のように発音されるようになる。

さい－し 【妻子】

名詞

①

妻と子。

②

妻。妻女。

つま－や 【妻屋】

名詞

夫婦の寝所。「寝屋（ねや）」とも。

つま－ど 【妻戸】

名詞

①

寝殿造りで、建物の四隅（よすみ）に設けた外側に開く両開きの板戸。掛け金でとめる仕組みになっている。

②

一般に両開きの板戸。◆端（つま）に設けた戸の意。

つま－なし 【妻梨】

名詞

植物の梨（なし）の別名。「妻無し」に言いかけた語。

出典万葉集　二一八九

「秋風にもみちにけりもつまなしの木は」

[訳] 秋風に紅葉したのだなあ、（妻無しの私ではないが）梨の木は。

つま－ごみ 【妻籠み】

名詞

妻を住まわせること。一説に、夫婦が一緒に住むこと。「つまごめ」とも。

出典古事記　神代

「八雲（やくも）立つ出雲（いづも）八重垣（やへがき）つまごみに八重垣作るその八重垣を」

[訳] ⇒やくもたつ…。

わらは 【妾】

代名詞

わたくし。▽自称の人称代名詞。女性がへりくだっていう語。

出典平家物語　一一・副将被斬

「思ひ変へずして育てて、わらはが形見に御覧（ごらん）ぜよ」

[訳] （この子への）愛情を変えないで育てて、わたくしの形見として見守ってください。

参考

「童（わらは）」のように幼稚で未熟な者が原義。中古末期以降の語。近世になると謙称の意識が失われ、多く、武家の女性が目下の者に対する自称として用いるようになる。

わらわ 【童・妾】

⇒わらは

はじ・む 【始む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

始める。新しく事をおこす。

②

〔「…をはじめて」「…よりはじめて」などの形で〕最初として。はじめとして。第一のものとして。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「親をはじめて、何事とも知らず」

[訳] （かぐや姫の悩み事は）親をはじめとして、（だれにも）どんな事だともわからない。

参考

②は、現代語の「…をはじめ（として）」と同じ用法。「はじめて」と「て」を伴うのは古い語法で、時代が下がると「て」が省略され、「はじめ」の形となる。今日、「…をはじめ」の「はじめ」は名詞とみなされる。

はじめ 【始め・初め】

名詞

①

起こり。始まり。

出典徒然草　九一

「ありと見るものも存ぜず、はじめある事も終はりなし」

[訳] （すべてが流転し変化するこの世では）あると（思って）見るものも存在せず、始まりがある事柄も終わることがない。

②

最初。初め。

出典徒然草　九二

「のちの矢を頼みて、はじめの矢になほざりの心あり」

[訳] あとの矢をあてにして、最初の矢（を射ること）にいいかげんな気持ちが生ずる。

③

（序列の）第一。主要のもの。

出典平家物語　七・火打合戦

「かの城郭にこもる勢（せい）、平泉寺の長吏斎明（さいめい）威儀師・…佐美（さみ）をはじめとして」

[訳] あの（義仲の）城の中にこもっている軍勢は、平泉寺の威儀師（＝法会などの指揮をする役僧）斎明・…佐美らを主要のものとして。

④

以前。前（に）。▽副詞的に用いる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「はじめおりける人、物見えぬべき端に八人ばかりゐにけり」

[訳] （車から）さきにおりた人（＝女房たち）が、見物できそうな端の所に、八人ほど出て座っていたのだった。

⑤

一部始終。事の次第。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「様子を問へば、はじめを語る」

[訳] ようすを尋ねると、一部始終を打ち明ける。

はじめ－たる 【始めたる・初めたる】

連体詞

はじめての。

出典栄花物語　つぼみ花

「ことのほかにめでたければ、これをはじめたる例（ためし）になりぬべし」

[訳] 特別おめでたいことなので、このこと（＝皇女にお守り刀を与えること）がはじめての例となるにちがいないだろう。◆下二段動詞「はじむ」の連用形に完了の助動詞「たり」の連体形が付いて一語化したもの。

し－まつ 【始末】

名詞

①

事情。一部始終の成り行き。

②

節約。倹約。

③

しめくくり。処理。

し－じゅう 【始終】

[一]名詞

①

物事の始めと終わり。

②

物事の終わり。結末。結果。

[二]副詞

①

ずっと。絶えず。

出典平家物語　二・少将乞請

「しじゅうよかるべしとも覚えず」

[訳] ずっとうまくいくだろうとも思われない。

②

ついには。結局。

出典太平記　二九

「しじゅういかがあるべからんと…安き心もなかりけるところに」

[訳] ついにはどうなるのだろうと…穏やかな心地もしなかったところに。

しうと－め 【姑】

名詞

「しうと(二)」に同じ。

さう 【姓】

名詞

姓（せい）。「しゃう」とも。

出典更級日記　竹芝寺

「やがて武蔵（むさし）といふさうを得てなむありける」

[訳] そのまま武蔵という姓を得て住んでいた。

しゃう 【姓】

名詞

「せい（姓）」に同じ。「さう」とも。

かばね 【姓】

名詞

上代氏族がその氏（うじ）の名に付けて家柄を示した世襲的称号。元来は、単に尊称あるいは職能を表すものであったが、やがて、社会的・政治的な地位の上下を表すようになった。古くから「臣（おみ）」「連（むらじ）」「君（きみ）」「造（みやつこ）」「直（あたひ）」「首（おびと）」「史（ふひと）」「村主（すぐり）」「県主（あがたぬし）」など数十種があるが、天武天皇十三年（六八四）には「八色（やくさ）（＝八種）の姓（かばね）」に統制された。

せい 【姓】

名詞

苗字（みようじ）。氏（うじ）。「しゃう」「さう」とも。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

つばら－か・なり 【委曲かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「つばらなり」に同じ。

出典万葉集　一七五三

「つばらかに示し給（たま）へば」

[訳] 詳しくお示しになったので。◆「か」は接尾語。

つばら－なり 【委曲なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

詳しい。十分だ。存分だ。

出典万葉集　一七

「つばらにも見つつ行かむを」

[訳] ⇒うまさけ…。

つばらつばら－に 【委曲委曲に】

副詞

つくづく。しみじみ。よくよく。

出典万葉集　三三三

「つばらつばらに物思（ものおも）へば」

[訳] つくづく物思いに沈んでいると。

かだま・し 【姧し・姦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心がねじ曲がっている。ひねくれている。

出典平家物語　六・紅葉

「かだましき者、朝（てう）にあって罪を犯す」

[訳] 心のねじ曲がっている者が、この市中にいて罪を犯す。

姨捨山

⇒姨捨山（をばすてやま）

姨捨山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の長野県更埴（こうしよく）市の南にある。冠着山（かむりきやま）の別称。古くから月の名所とされた。

参考

姨捨山は、親のようにして暮らしてきた伯母を、妻にそそのかされて山に捨てるという姨捨伝説の山としても有名であり、『大和物語』や『今昔物語集』にその説話がみえる。

ひ－め 【姫・媛】

名詞

①

女性の美称。[反対語] 彦（ひこ）。

②

貴人の娘。◆「日（ひ）女（め）」の意。

ひめ－ 【姫・媛】

接頭語

小さくてかわいらしいの意を表す。「ひめ垣」「ひめ松」

ひめ－ぎみ 【姫君】

名詞

お姫様。▽貴人の娘をいう尊敬語。娘のうち、姉をさすこともある。

ひめ－まうちぎみ 【姫大夫】

名詞

内侍所（ないしどころ）に属す女官。行幸の折には馬に乗ってお供した。◆「ひめまへつぎみ」の変化した語。

ひめ－みや 【姫宮】

名詞

皇女。内親王。

ひめ－こまつ 【姫小松】

名詞

小さくて若々しい松。◆「ひめ」は接頭語。

ひめ－ごぜ 【姫御前】

名詞

①

お姫様。姫君（ひめぎみ）。▽貴人の娘をいう尊敬語。

②

未婚の若い女性の尊敬語。◆「ひめごぜん」の変化した語。

ひめ－ごぜん 【姫御前】

名詞

「ひめごぜ」に同じ。

ひめ－みこ 【姫御子】

名詞

皇女。内親王。姫宮。[反対語] みこ（皇子・御子）。

ひめ－まつ 【姫松】

名詞

小さく、若々しい松。特に、正月初子（はつね）の日に子供たちが引いて遊ぶ、子（ね）の日の松にいうこともある。[季語] 春。◆「ひめ」は接頭語。

すがた 【姿】

名詞

①

容姿。体つき。

出典今昔物語集　三一・三三

「まことに端正（たんじやう）のすがたならば、すみやかに后（きさき）とせむ」

[訳] 本当に美しい容姿ならば、ただちに后にしよう。

②

身なり。服装。

出典方丈記

「よろしきすがたしたる者、ひたすらに家ごとに乞（こ）ひありく」

[訳] 相当な身なりをしたものが、懸命に家々を回って食べ物をもらい歩く。

③

外見。外形。かっこう。趣のあるようす。

出典枕草子　花の木ならぬは

「すがたなけれど、すろの木、唐（から）めきて、わるき家のものとは見えず」

[訳] 趣のあるようすはない（＝外見は悪い）が、しゅろの木は異国的で、貧しい家のものとは見えない。

④

表現のしかた。▽和歌や俳諧（はいかい）などでいう。

出典徒然草　一四

「すがたも清げに、あはれも深く見ゆ」

[訳] （昔の人の詠んだ和歌は）表現のしかたもきれいで、しみじみとした情緒も深く感じられる。

参考

「すがた」と「かたち」の違い　人の場合、「かたち」が顔つき・容貌（ようぼう）についていうのに対し、「すがた」は体つき・身なりなど全体的な姿態をいう。

すがた－かたち 【姿形】

名詞

容姿。身なりと顔かたち。

おど・す 【威す・嚇す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

こわがらせる。脅かす。

出典源氏物語　夕顔

「さやうのものにはおどされじ」

[訳] そんな物には脅かされないぞ。

ゐ－ぎ 【威儀】

名詞

礼にかなった品位のある動作。また、そのために生ずる威厳や、それを現すための作法。

ゐぎ－の－おもの 【威儀の御膳】

分類連語

「節会（せちゑ）」での天皇の正式な食膳（しよくぜん）。

ゐぎ－の－みこ 【威儀の親王】

分類連語

天皇の即位式で、玉座のかたわらに並び、天皇の威儀を整える役をする親王。

しゃば 【娑婆】

名詞

人間世界。俗世間。「さば」とも。

出典平家物語　一・祇王

「しゃばの栄花は夢の夢、楽しみ栄えて何かせん」

[訳] 人間世界の栄華はきわめてはかないもので、裕福になり栄えてどうしようというのか。◆仏教語。

さら－さうじゅ 【娑羅双樹】

名詞

「しゃらさうじゅ」に同じ。

しゃら－さうじゅ 【娑羅双樹・沙羅双樹】

名詞

釈迦（しやか）がインドのクシナガラの娑羅の林で入滅（＝死去）したとき、その床（とこ）の四辺に生えていたという、娑羅樹の根から生じた一双ずつ八本の娑羅の木。釈迦の入滅を悲しみ、双樹の各一本ずつが枯れ、鶴（つる）のように白くなって釈迦の死の床を覆ったという。この世の無常を説くたとえに用いられる。「娑羅」はインド原産の木の名。「さらさうじゅ」とも。

出典平家物語　一・祇園精舎

「しゃらさうじゅの花の色、盛者必衰（じやうしやひつすい）の理（ことわり）をあらはす」

[訳] 娑羅双樹の花の色が一瞬のうちに変わったことは、勢いの盛んな者も必ず衰える道理をあらわす。

め－と・る 【娶る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

妻として迎える。

出典雨月物語　吉備津の釜

「良き人の女子（むすめ）の顔よきをめとりて」

[訳] 良家の娘で顔の美しい女を妻として迎えて。

ばさら 【婆娑羅】

名詞

①

人目を驚かすような派手で華美を競ったかっこう。伊達（だて）。

②

したい放題に、おごりたかぶった振る舞いをすること。

③

音楽・舞楽で、本来の拍子（ひようし）からはずれて自由に演ずる形式。◆南北朝期、万事に破格であることをいうのに用いられた流行語。

ばらもん 【婆羅門・波羅門】

名詞

古代インド社会の四階級中の最高位である僧侶（そうりよ）階級。

よばひ－ぼし 【婚ひ星・夜這ひ星】

名詞

流れ星。流星。[季語] 秋。

むこ－がね 【婿がね】

名詞

婿となるべき男。婿の候補者。◆「がね」は接尾語。

むこ－かしづき 【婿傅き】

名詞

娘に迎えた婿を大切に世話すること。

こ・ぶ 【媚ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

（男に対して、女が）なまめかしい態度をとる。こびる。

出典霊異記　上

「その女、男にこび」

[訳] その女は、男になまめかしい態度をとり。

②

（多く、上位の）相手に気に入られるように振る舞う。へつらう。

出典徒然草　一三四

「人に恐れ、人にこぶるは、人の与ふる恥にあらず」

[訳] 人を恐れ、人にへつらうのは他人が与える恥ではない。

そねみ 【嫉み】

名詞

嫉妬（しつと）。ねたみ。

出典源氏物語　須磨

「人のそねみ重くてうせ給（たま）ひにしかど」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）人のねたみがひどくて亡くなりなさったけれど。

そね・む 【嫉む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

うらやみ憎む。ねたむ。「そねぶ」とも。

出典源氏物語　桐壺

「めざましきものにおとしめ、そねみ給（たま）ふ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を、ほかの女御（にようご）・更衣たちは）気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

たおやかなり 【嫋やかなり】

⇒たをやかなり

たを－やか・なり 【嫋やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しなやかだ。やわらかだ。

出典枕草子　草の花は

「萩（はぎ）、いと色深う、枝たをやかに咲きたるが」

[訳] 萩の花は、とても色が濃く、枝もしなやかに咲いているのが。

②

物やわらかだ。穏やかだ。

出典源氏物語　帚木

「あなうたて、この人のたをやかならましかばと見えたり」

[訳] ああいやだ、この人が物やわらかであったならよいのにと、感じている。◆「やか」は接尾語。

たを－や・ぐ 【嫋やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

しとやかになる。柔和になる。

出典源氏物語　総角

「人の心もたをやぎぬべき御さまを」

[訳] 人の心も柔和になるにちがいない御ありさまを。◆「やぐ」は接尾語。

きらは・し 【嫌はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

好ましくない。いとわしい。

出典太平記　三五

「浄飯（じやうぼん）王御心にはきらはしく思（おぼし）召しながら辞するに詞（ことば）や無かりけん」

[訳] 浄飯王はお心ではいとわしくお思いになりながら、断るために言葉が出てこなかったのだろうか。

きら・ふ 【嫌ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

いやがる。いやがって退ける。いやがって遠ざける。

②

（選び）区別する。分け隔てする。

出典平家物語　五・奈良炎上

「大衆（だいしゆ）も老少きらはず、七千余人、甲（かぶと）の緒（を）をしめ」

[訳] 衆僧も老人も若いのも区別しないで、七千人余がかぶとをかぶり。

けん－ぎ 【嫌疑】

名詞

疑わしいこと。疑い。疑惑。

出典源氏物語　夕霧

「さやうにけんぎ離れても、またかの遺言は違（たが）へじと」

[訳] そのような疑惑がなくなっても、それでもまたあの遺言にはそむくまいと。

おむな 【嫗】

名詞

「おみな」に同じ。

おんな 【嫗】

名詞

老女。老婆。「おうな」「おむな」とも。◆「おみな」の変化した語。「をんな（女）」とは別語である。[反対語] 翁（おきな）。

おうな 【嫗・老女】

名詞

老女。老婆。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「妻（め）のおうなに預けて養はす」

[訳] （竹取の翁（おきな）は）妻である老女に（かぐや姫を）預けて育てさせる。

注意

「をうな（＝女性）」は別語。

おみな 【嫗】

名詞

老女。「おむな」「おうな」「おんな」とも。[反対語] 翁（おきな）。

注意

現代の発音では区別できないが、「をみな」は若い女性の意である。

ちゃく－し 【嫡子】

名詞

正妻の生んだ、家督を継ぐ男子。世継ぎ。跡取り。嫡男（ちやくなん）。

ちゃく－そん 【嫡孫】

名詞

跡取りの孫。嫡子の嫡子。

ちゃく－なん 【嫡男】

名詞

正妻の生んだ長男。嫡子（ちやくし）。

うれ・し 【嬉し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

うれしい。楽しい。

出典笈の小文　俳文

「鷹（たか）一つ見付けてうれし伊良湖崎（いらござき）―芭蕉」

[訳] 伊良湖崎にやって来て眺望を楽しんでいると、一羽の鷹が大空に舞うのを見た。ああ、あれが古歌にも詠まれた伊良湖の鷹かと、期待どおり見ることができてうれしくなる。

②

ありがたい。おそれ多い。

出典大和物語　九八

「院の御消息（せうそこ）のいとうれしく侍（はべ）りて」

[訳] 院のお手紙はたいそうおそれ多くございまして。

うれし・ぶ 【嬉しぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

うれしく思う。「うれしむ」とも。

出典万葉集　四一五四

「いきどほる心の内を思ひのべうれしびながら」

[訳] ふさいだ心の中をのびのびとさせて、うれしく思いながら。

うれし・む 【嬉しむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「うれしぶ」に同じ。

出典雨月物語　菊花の約

「よろこびうれしみつつ、また日来（ひごろ）をとどまりける」

[訳] よろこびうれしく思いながらまた数日間（そこに）滞在した。

かがい 【嬥歌】

⇒かがひ

かがひ 【嬥歌】

名詞

「歌垣（うたがき）」の東国での呼び名。

かが・ふ 【嬥歌ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

男女が集まって飲食し、踊り歌う。

出典万葉集　一七五九

「未通女（をとめ）壮士（をとこ）の行き集（つど）ひかがふ嬥歌（かがひ）に」

[訳] 乙女や若者が行き集まり踊り歌う交歓の会で。

みどり－こ 【嬰児】

名詞

おさなご。乳幼児。◆後には「みどりご」とも。

し 【子】

代名詞

あなた。きみ。▽対称の人称代名詞。◆漢文的表現で用いる。

ね 【子】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第一。

②

時刻の名。午前零時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。北。

－し 【子】

接尾語

①

姓の下に付けて、尊敬の意を表す。「孔子」「孟（まう）子」。

②

男性の名の下に付けて、親愛、または軽い尊敬を表す。「橿木堂（きやうぼくだう）主人荷兮（かけい）子」。

③

手紙などで自分の名の下に付けて、謙譲の意を表す。「以上芭蕉（ばせう）子」

－こ 【子・児】

接尾語

①

その仕事をする人の意を表す。「舟（ふな）こ」。

②

人に対して親しみをこめて呼ぶときに用いる。「背（せ）こ」「吾妹（わぎも）こ」。

③

親しみの気持ちをこめて、人の名に付ける。

参考

③は、平安時代以降、女性の名の下に付けて「（女御（にようご））多賀幾子（たかきこ）」のように用いるが、正しく「こ」と呼んでいたかどうかは未詳で、「中宮（ちゆうぐう）定子（ていし）」のように音読するのが普通である。また、古くは、「小野妹子（をののいもこ）」「蘇我馬子（そがのうまこ）」などのように男性にも用いた。

こ 【子・児】

名詞

①

（幼い）子。子供。[反対語] 親。

②

人を親しんでいう語。男にも女にもいうが、男が愛する女性に対して用いる場合が多い。

出典万葉集　一

「この丘に菜摘ますこ」

[訳] ⇒こもよ…。

③

（鳥などの）卵。「鳥のこ」

こ－な 【子な】

名詞

子供たち。妻・恋人などを親しんでも呼ぶ。◆「こら」の上代の東国方言。「な」は接尾語。

ね－の－ひ 【子の日】

名詞

①

十二支の「子（ね）」に当たる日。

②

(ア)

正月の最初の子の日に、人々が野外に出て小松を引き抜いたり若菜を摘んだりし、宴遊を行って千代（ちよ）の長寿を祝う行事。のちに、正月七日の行事となった。子の日の遊び。

(イ)

「子の日の松（まつ）」の略。

出典新古今集　春上

「さざ波や（＝枕詞（まくらことば））志賀の浜松古（ふ）りにけり誰（た）が世に引けるねのひなるらむ」

[訳] 志賀の浜辺の松は古くなってしまったことだ。いったいだれが昔子の日に引いた小松であったのであろうか。◆「根延（の）び」にかけて「ねのび」とも。

ねのひ－の－まつ 【子の日の松】

分類連語

「ねのひ②

(ア)

」のときに千年の寿命を祈って引き抜く小松。

こ－めか・し 【子めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

子供っぽい。無邪気でおっとりしている。

出典源氏物語　夕顔

「わがもてなし有様は、いとあてはかにこめかしくて」

[訳] 当人の振る舞いやようすは、大変上品でおっとりしていて。

こ－め・く 【子めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

子供っぽく見える。無邪気でおっとりしている。

出典源氏物語　帚木

「ただひたすらにこめきて」

[訳] ただひとえに子供っぽくみえて。◆「めく」は接尾語。

こ－ろ 【子ろ・児ろ】

名詞

女性や子供を親しんで呼ぶ語。

出典万葉集　三三五一

「筑波嶺（つくはね）に雪かも降らる否（いな）をかも愛（かな）しきころが布（にの）干さるかも」

[訳] ⇒つくはねに…。◆「ろ」は接尾語。「子ら」の上代の東国方言。

ね－ひとつ 【子一つ】

名詞

子の刻を四つに分けた第一の刻。今の午後十一時から十一時半ごろまで。

こ－ども 【子供・子等】

名詞

①

（幼い）子供たち。▽自分の子にも、他人の子にもいう。

②

（自分より）若い人たちや、目下の者たちに、親しみをこめて呼びかける語。

出典万葉集　六三

「いざこども早く日本（やまと）へ」

[訳] ⇒いざこども…。

参考

「ども」は複数を表す接尾語。現代語の「子供」は単数を表すが、中世以前に単数を表す例はほとんど見られない。

ここ・し 【子子し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

子供っぽい。あどけない。

出典堤中納言　はいずみ

「貴（あて）にここしき人」

[訳] 上品で、小柄な、あどけない人。[反対語] 大人大人（おとなおとな）し。

②

おおらかだ。おっとりしている。

出典源氏物語　少女

「ここしう美しげなることは」

[訳] おっとりしていてかわいらしいことは。◇「ここしう」はウ音便。

こやす－がひ 【子安貝】

名詞

貝の名。たからがいの一種。妊婦が安産のお守りとする。「こやすのかひ」とも。

こ－かた 【子方】

名詞

①

子分。手下。[反対語] 親方。

②

能・歌舞伎（かぶき）などの、子供役。また、それを演ずる役者。

こ－ら 【子等・児等】

名詞

①

子供たち。◇「ら」は複数を表す接尾語。

②

あなた。娘さん。◇人、特に若い女性を親しんで呼ぶ語。「ら」は親愛の気持ちを表す接尾語。

こ－ども 【子供・子等】

名詞

①

（幼い）子供たち。▽自分の子にも、他人の子にもいう。

②

（自分より）若い人たちや、目下の者たちに、親しみをこめて呼びかける語。

出典万葉集　六三

「いざこども早く日本（やまと）へ」

[訳] ⇒いざこども…。

参考

「ども」は複数を表す接尾語。現代語の「子供」は単数を表すが、中世以前に単数を表す例はほとんど見られない。

し－さい 【子細・仔細】

名詞

①

（事の）いわれ。わけ。

出典平家物語　七・忠度都落

「別（べち）のしさい候はず」

[訳] 特別のわけはありません。

②

差し支え。異論。異議。

出典平家物語　一一・逆櫓

「何条（なんでう）しさいを申すぞ。御定（ごぢやう）であるに」

[訳] どうして異議を申すのだ。ご命令であるのに。

しさい－に－およば－・ず 【子細に及ばず・仔細に及ばず】

分類連語

とやかく言えるものではない。

出典平家物語　七・忠度都落

「その身、朝敵となりにし上は、しさいにおよばずといひながら」

[訳] その身が朝敵となった上は、とやかく言えるものではないとはいっても。

しさい－ら・し 【子細らし・仔細らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

事情ありげだ。もったいぶったようすだ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ものをしさいらしく、人のすることを狂言とは」

[訳] ものごとを事情ありげに、人のすることを芝居とは（何ごとだ）。

しさい－な・し 【子細無し・仔細無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

特に問題はない。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「誠に別（べち）のしさいなく取り得奉るべくは」

[訳] ほんとうに特別の問題はなく必ず取り返し申し上げたいので。

②

変わった事情がない。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「当時まで都に別（べち）のしさいなく候ふ事」

[訳] その後、今まで都に特別の変わった事情がありませんことは。

③

面倒がない。わけもない。

出典源氏物語　帚木

「男（をのこ）しもなむ、しさいなき者は侍（はべ）るめる」

[訳] 男というものはほんとうにわけもない者であるようです。

こ－がひ 【子養ひ・子飼ひ】

名詞

①

（動物などを）子のときから飼い育てること。

出典枕草子　こころときめきするもの

「心ときめきするもの、雀（すずめ）のこがひ」

[訳] 胸がどきどきするもの、雀の子を飼育すること。

②

（商家や職人の家などで）奉公人を子供のときからあずかって養い育てること。また、そのようにして育てられた奉公人。

く－じ 【孔子】

名詞

古代中国の聖人孔子（こうし）のこと。◆「くじ」は呉音。「こうし」は漢音。

くじ－の－たふれ 【孔子の倒れ】

分類連語

孔子（こうし）のような聖人君子でも、ときには失敗もするということ。

くじゃく－みゃうわう 【孔雀明王】

名詞

四本の腕を持ち、金色の孔雀の背に乗り、慈悲の相貌（そうぼう）をした明王。密教で尊崇。◆仏教語。

はら・む 【孕む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

身ごもる。妊娠する。

出典源氏物語　竹河

「七月（ふみづき）よりは、はらみ給（たま）へり」

[訳] 七月から（大君（おおいぎみ）は）身ごもりなさった。

②

（稲などの）穂が出ようとしてふくらむ。張る。

出典蜻蛉日記　中

「いとをかしうはらみて」

[訳] たいそう愛らしく（穂が）ふくらんで。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

胎内に宿す。身ごもる。

出典平家物語　六・祇園女御

「かの女房、院の御子をはらみ奉りしかば」

[訳] かの女房（＝祇園女御）が、（白河）院の御子を身ごもり申し上げたので。

あざ－な 【字】

名詞

①

中国の風習にならって文人・学者などが付けた、実名以外の名。

②

呼びならわされている名。通称。

字じ余り

分類文芸

和歌・俳句で、一句の音数が定められた五音・七音より多いこと。たとえば、「君がため春の野に出（い）でて（八音）若菜摘むわが衣手（ころもで）に雪は降りつつ」（『古今和歌集』）〈⇒きみがためはるののにいでて…。〉「枯れ枝に烏（からす）のとまりたるや（十音）秋の暮れ―芭蕉」（『東日記』）〈⇒かれえだに…。〉など。

ぞんじ－の－ほか 【存じの外】

分類連語

思いがけない。思いのほか。案外。「ぞんのほか」とも。

出典宇治拾遺　一一・四

「あのやつはぞんじのほかにして、あわて惑はんずれ」

[訳] あいつは思いのほかなことに、あわてふためくだろう。

ぞん－・ず 【存ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

そのままにある。存在する。生き長らえる。生存する。「ぞんす」とも。

出典徒然草　九三

「はからざるに牛は死し、はからざるに主（ぬし）はぞんぜり」

[訳] 思いがけず牛は死に、思いがけず持ち主は生き長らえている。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（心を）持つ。有する。

出典平家物語　三・医師問答

「心に忠をぞんじ、才芸すぐれて」

[訳] 心の中に忠（の気持ち）を持ち、才芸がすぐれていて。

②

存じます。思います。▽「考ふ」「思ふ」の謙譲語。

出典平家物語　七・忠度都落

「ただ一身の嘆きとぞんじ候ふ」

[訳] ただ我が身の嘆きと思うことでございます。

③

存じます。承知しております。▽「知る」の謙譲語。

出典鐘の音　狂言

「さて某（それがし）がぞんじたる寺々は大方（おほかた）参ったが」

[訳] さて私が承知しております寺々はだいたい参ったけれど。

ざい－せ 【存世】

名詞

生きている間。神仏がこの世にいた間。

ぞん－めい 【存命】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

生きていること。生き長らえること。

出典平家物語　三・医師問答

「もしかの医術によってぞんめいせば」

[訳] もしあの（宋（そう）の）医術によって生き長らえるならば。

ぞん－じゃう 【存生】

名詞

生きていること。生きながらえること。生存。存命。

ぞん－ぢ 【存知】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

承知。心構え。

出典歎異抄　二

「しかるに、念仏よりほかに、往生の道をもぞんぢし」

[訳] ところで、（私は）念仏のほかに極楽往生の方法をも承知しており。

②

心得。

出典平家物語　五・富士川

「古（いにし）へ、朝敵を滅ぼさんとて都を出（い）づる将軍は三つのぞんぢあり」

[訳] 昔も朝廷に敵するものを討とうとして都を出発する将軍は三つの心得がある。◆「ぞんち」とも。

けう 【孝】

名詞

①

孝行。孝（こう）。

②

親の喪に服すること。親や近しい者の死後の供養をすること。

出典宇津保物語　俊蔭

「嘆き思へども、甲斐（かひ）もなくて、三年のけうを送る」

[訳] 嘆き悲しんだが、効果もなくて、三年間の服喪を過ごす。

キョウ 【叫・孝・校・教・憍・驕】

⇒けう

けう－・ず 【孝ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

親孝行する。親によく従う。

出典源氏物語　常夏

「かくたまさかに逢（あ）へる親のけうぜむの心あらば」

[訳] こうしてたまに会えた親に孝行しようという気持ちがあるのならば。

②

死んだ親の供養をする。

出典源氏物語　夕霧

「おほやけおほやけしき作法ばかりの事をけうじたまひしに」

[訳] 形式的な（葬送の）儀式のことばかりを供養しなさったので。

かう－やう 【孝養】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「けうやう」に同じ。

けう－やう 【孝養】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

親に孝行すること。孝養（こうよう）。

②

死んだ親を供養すること。また、広く、死者を供養すること。追善。

出典平家物語　九・敦盛最期

「同じくは直実（なほざね）が手にかけまゐらせて、後（のち）の御けうやうをこそ仕（つかまつ）り候はめ」

[訳] 同じことならば直実の（＝私の）手で命をお断ち申し上げて、後世（ごせ）のご供養を（私が）してさし上げましょう。

まう－とう 【孟冬】

名詞

冬の初め。初冬。陰暦の（冬三か月の初めの月である）十月の別名。

まう－か 【孟夏】

名詞

夏の初め。初夏。陰暦の（夏三か月の初めの月である）四月の別名。

まう－しゅん 【孟春】

名詞

春の初め。初春。陰暦の（春三か月の初めの月である）正月の別名。

まう－しう 【孟秋】

名詞

秋の初め。初秋。陰暦の（秋三か月の初めの月である）七月の別名。

き 【季】

名詞

①

季節。

②

年季。▽江戸時代、奉公の期間を表す単位としての一年を「一季」とし、半年を「半季」とする。

③

（連歌・俳諧（はいかい）で、句の分類概念としての四季それぞれの）季節。（句に詠み込む）四季の景物。⇒季語（きご）

分類文芸

き－の－みどきゃう 【季の御読経】

分類連語

陰暦二月と八月の春秋二季に吉日を選び、四日間にわたって、宮中で多くの僧に大般若経（だいはんにやきよう）を読ませた儀式。

き－ことば 【季言葉】

名詞

季語。季題。

季語

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、句の季節を表すために詠み込む語句。季題。発句（ほつく）には必ず詠み込む。「季語」という用語は明治時代になって使われ始めたもので、古くは「季の詞（ことば）」「四季の詞」「季言葉」といった。⇒歳時記（さいじき）

分類文芸

がく－・す 【学す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

学問をする。修行する。

出典徒然草　九二

「道をがくする人」

[訳] （なんらかの）道を修行する人。

まねび－いだ・す 【学び出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見たり聞いたりしたことをさも本当らしく話す。

出典源氏物語　帚木

「さてありぬべき方をばつくろひてまねびいだすに」

[訳] （女の）そのままで通用するにちがいない面をさらによく見せかけて見聞きしたことをさも本当らしく話すと。

まねび－た・つ 【学び立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

（見聞きしたことを）詳しく語る。

出典源氏物語　初音

「御方々のありさま、まねびたてむも、言（こと）の葉足（た）るまじくなむ」

[訳] 御方々の（お住まいの）ようすを詳しく語ろうにも（それを言い表すだけの）言葉が足りないように（思われます）。

まな・ぶ 【学ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

まねる。教えられたとおりにする。

出典徒然草　八五

「いつはりても賢をまなばんを賢といふべし」

[訳] それらしくよそおうのであっても賢人の行いをまねる人を賢者といってよい。

②

学問をする。勉強する。

出典徒然草　一三〇

「道をまなぶとならば、善にほこらず」

[訳] 道を勉強するつもりなら、自分の善行を自慢しないで。

参考

古くは上二段活用で、中古の中ごろから四段活用に変わった。しかし、上二段活用は、漢文訓読のときに用いられている。

まね・ぶ 【学ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

まねる。まねて言う。

出典枕草子　鳥は

「人の言ふらむことをまねぶらむよ」

[訳] （おうむは）人が言うようなことをまねるとかいうことだよ。

②

そのまま伝える。

出典源氏物語　葵

「かの御車（みくるま）の所争ひ、まねび聞こゆる人ありければ」

[訳] 例のお車の場所取り争いをそのまま伝え申し上げる人がいたので。

③

勉強する。教えてもらって身につける。

出典源氏物語　少女

「文才（もんざい）をまねぶにも、琴・笛の調べにも、功（く）足らず」

[訳] 漢学を勉強するにも、琴・笛の音色にも、長年の努力が十分でなく。◆「ぶ」は接尾語。

がく－りょ 【学侶】

名詞

「がくしゃう（学生）②」に同じ。

がく－しゃう 【学匠】

名詞

「がくしゃう（学生）③」に同じ。

がく－もん 【学問】

名詞

学び習うこと。主に、漢詩文・仏典・和歌などを学び習うことにいう。また、それによって習得した学芸・知識。

がく－し 【学士】

名詞

律令制で、皇太子に儒学を講義する役の学者。東宮学士。学者の家から才知や徳望のある者が選ばれた。

がく－しゃう 【学生】

名詞

①

大学寮や国学（＝国ごとにある地方官吏養成のための学校）で学ぶ者。

②

学僧。「がくりょ」とも。◇南都（奈良）や比叡山（ひえいざん）・高野山などの諸大寺で、学問修行を専門にしている僧。

③

仏道を修めて、師匠の資格をもつ者。学匠（がくしよう）。

④

学識。学問。

出典今昔物語集　二〇・三五

「がくしゃうも人に勝（すぐ）れ」

[訳] 学識も人よりすぐれ。

がく－とう 【学頭】

名詞

①

勧学院（かんがくいん）（＝諸大寺で設けた僧侶（そうりよ）の教育機関）の職名。学生（がくしよう）の筆頭として学務に当たる。

②

寺院や神社において、そこの学事をつかさどる者。

うま－ご 【孫】

名詞

まご。子孫。「むまご」とも。

むま－ご 【孫】

名詞

「うまご（孫）」に同じ。

まご－びさし 【孫廂・孫庇】

名詞

寝殿造りで、「廂の間」の外に、さらに廂を出して設けた部屋。又廂（またびさし）。

やか 【宅】

名詞

家。家屋。「やけ」とも。

－う 【宇】

接尾語

建物や屋根などを数える語。「一うの御堂（みだう）」

うさ－の－つかひ 【宇佐の使ひ】

名詞

天皇の即位や国家の大事の時に、豊前（ぶぜん）の国（＝大分県）の宇佐八幡宮（はちまんぐう）に幣帛（へいはく）を奉って神に事を告げた勅使。宇佐の勅使。

宇治

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府宇治市。宇治川が流れ、東には宇治山（＝喜撰（きせん）山）がある。平安時代には貴族の別荘地、隠栖（いんせい）の地であり、『源氏物語』の宇治十帖（じゆうじよう）など、多くの文学作品の舞台となった。掛け詞（ことば）として「うぢ」の「う」を「憂し」の「う」にかけることもある。また、このことから、無常観を表す地名ともされる。

宇治の橋姫

分類人名

伝説上の女性。宇治の橋姫神社の女神で、巫女（みこ）・遊女・愛人という意味をもって和歌によまれたが、中世以後は、嫉妬（しつと）のため宇治川に身を投げ、鬼の姿となって京の男女に害を与えたという橋姫伝説を生んだ。

宇治川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府宇治市のあたりを流れる川。琵琶（びわ）湖を水源とし、上流は瀬田川、下流は淀（よど）川となる。この川の網代（あじろ）（＝簀（す）を設けて魚をとる仕掛け）は、古来有名であった。また、蛍の名所であり、『平家物語』の「橋合戦」や「宇治川先陣」で知られる源平の古戦場でもある。和歌では「網代（あじろ）」「氷魚（ひを）」「霧」「川波」などが詠み込まれ、また、「うぢ」の「う」を「憂し」の「う」にかけること、さらに、川は流れ去るものであることから、無常観と結び付けられることもある。

宇治拾遺物語

分類書名

説話集。編者未詳。鎌倉時代前期（一二一〇年ころ）成立。二冊（諸本あり）。〔内容〕題名は『宇治大納言物語』（現存せず）の拾遺（＝もれたもの）という意味。全編百九十七話の半数が『今昔（こんじやく）物語集』と同じ。仏教色の濃い説話や童話が和漢混交文で平易に書かれている。

宇津保物語

分類書名

伝奇物語。作者未詳（源順（みなもとのしたがう）説がある）。平安時代中期成立。二十巻。〔内容〕琴（こと）の名手清原仲忠（なかただ）を中心に美しい姫貴宮（あてみや）ら多くの登場人物を配した構想の複雑な長編物語で、貴族社会の生活が写実的に描かれている。『源氏物語』へ移行する過渡的な作品。「うつぼものがたり」とも。

宇津山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県静岡市と志太（しだ）郡岡部（おかべ）町との境にある山。南側に宇津谷（うつのや）峠があり、東海道中の難所として有名。「宇都山」とも書く。

参考

「駿河なる宇津の山べのうつつにも夢にも人に逢（あ）はぬなりけり」（『伊勢物語』）〈⇒するがなる…。〉のように、「うつ」が同音であることから、「うつつ」を導き出す語としても使われる。

しゅ 【守】

名詞

①

律令制で、その人の任ぜられた官職相当位が位階よりも高い場合、位階と官職との間に置く語。たとえば、従（じゆ）三位の人が正（しよう）三位相当の大納言に任ぜられた場合は「従三位守大納言」となる。[反対語] 行（ぎやう）。

②

「国守（こくしゆ）」「守護（しゆご）」などの略。

まぼら・ふ 【守らふ】

他動詞ハ行下二段活用

「まもらふ[二]」に同じ。

まもら－・ふ 【守らふ】

[一]

分類連語

見守り続ける。

出典古事記　神武

「木（こ）の間（ま）よもい行きまもらひ戦へば」

[訳] 木の間を行きつつ（敵の動きを）見守りながら戦ったので。◆上代語。

なりたち

動詞「まもる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

[一]に同じ。

出典枕草子　説経の講師は

「講師（かうじ）の顔をつとまもらへたるこそ」

[訳] 講師の顔をじっとみつめ続けていてこそ。

②

大切に守る。

出典源氏物語　夕霧

「一つ所をまもらへて」

[訳] 一人の女を大切に守って。

参考

[二]は[一]の一語化した語。「まぼらふ」とも。

まもり 【守り・護り】

名詞

①

守ること。守護。護衛。

出典古今集　雑体

「照る光近きまもりの身なりしを」

[訳] 天皇のお側近くの警護としての身でありましたのが。

②

神仏の加護。守り神。

出典源氏物語　若菜下

「まもり強く、…え近づき参らず」

[訳] 神仏の加護が強くて、…（源氏に）近づきまいることができず。

③

守り札。守り袋。◆「まぼり」とも。

もり 【守り】

名詞

①

監視。また、監視人。

②

子供の養育。また、養育人。子守。

まもり－・ゐる 【守り居る】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

じっと見つめている。見守っている。

出典源氏物語　手習

「うち笑みてぞまもりゐたまへる」

[訳] ほほえんでじっと見つめていなさった。

②

大切にしている。

出典徒然草　一九〇

「らうたくして、あが仏とまもりゐたらめ」

[訳] かわいがって、自分の守り本尊のように大切にしているだろう。

まもり－め 【守り目】

名詞

番人。守る役目の人。世話をする人。守（も）り役。

まぼ・る 【守る・護る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

見つめる。見守る。

出典源氏物語　須磨

「月の顔のみ、まぼられ給（たま）ふ」

[訳] 月の面ばかり見つめていらっしゃる。

②

見守って世話をする。守護する。

出典宇治拾遺　一二・二二

「ここに社（やしろ）を作りて斎（いは）ひ給（たま）へ。さらばいかにもまぼり奉らん」

[訳] ここ（＝皇居）に社を作っておまつりなさい。そうすればどのようにも守護してさしあげよう。◆「まもる」の変化した語。

ま－も・る 【守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

目を放さず見続ける。見つめる。見守る。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢ寄り立ち寄り、あからめもせずまもりて」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り、わき見もしないで見つめて。

②

見張る。警戒する。気をつける。守る。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「こぼたせで、よくまもりて十五日までさぶらへ」

[訳] こわさせないで、よく見張って十五日まで（この雪を）残しておいておくれ。

も・る 【守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

番をする。見張る。

出典万葉集　九五〇

「山守すゑもるとふ山に入（い）らずは止（や）まじ」

[訳] 山の番人を置いて見張るという山に入らないではいられない。

②

（常にそばにいて）守（まも）る。守護する。

出典万葉集　三三九三

「母いもれども魂（たま）そ逢（あ）ひにける」

[訳] 母が守っていても、（二人の）魂は通い会ってしまったよ。

③

（人目に立たないように）見定める。（人目を）はばかる。

出典万葉集　三一二二

「人目もり乏（とも）しき妹（いも）に今日（けふ）だに逢はむを」

[訳] 人目をはばかってめったに会えないあなたにせめて、今日こそは会いたいのに。

参考

中古以後は「まもる」が用いられるようになり、「もる」は主に歌語として残った。

かみ－がら 【守柄】

名詞

国司の長官の人柄。「かみから」とも。

守武千句

分類書名

俳諧（はいかい）集。荒木田（あらきだ）守武作。室町時代後期（一五四〇）成立。一冊。〔内容〕神官の守武が伊勢大神宮に奉納した独吟（どくぎん）千句。これにより俳諧の内容や形式が確立され、俳諧の独立に果たした役割は大きい。別名『飛梅（とびうめ）千句』。

しゅ－ご 【守護】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

守ること。警護すること。

[二]名詞

鎌倉・室町幕府に置かれた役職。文治一年（一一八五）、源頼朝（みなもとのよりとも）が「地頭（ぢとう）」とともに設置したのに始まる。国ごとに置かれ、本来の職掌は治安維持および武士の統制であるが、鎌倉末期には領主化し、室町時代を通じて守護大名へと変質した。

しゅご－じん 【守護神】

名詞

国・村・家族・個人・職業などを守る神。守り神。「しゅごしん」とも。

もり－べ 【守部】

名詞

番人。特に、山野・河川・陵墓などの番人。

やすから－・ず 【安からず】

分類連語

①

心中穏やかでない。おもしろくない。

出典平家物語　四・競

「天下（てんが）の笑はれぐさとならんずるこそやすからね」

[訳] 天下の笑い話の種になるだろうことはおもしろくない。

②

不安だ。心配だ。

出典方丈記

「これを、世の人やすからず憂へあへる」

[訳] このことを、世間の人は不安に思って嘆き合う。

やすけ－く 【安けく】

心が安らかであること。

出典万葉集　三七二三

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山路越えむとする君を心に持ちてやすけくもなし」

[訳] （流罪になって）山路を越えようとしているあなたの姿を心に抱いて、心が安らかなことはありません。◆派生語。

なりたち

形容詞「やすし」の古い未然形＋接尾語「く」

やすげ－な・し 【安げ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

安心できない。落ち着かない。不安だ。

出典源氏物語　須磨

「やすげなき身のうれへを申す」

[訳] 不安な身の嘆きを申し上げる。

やす－の－かは 【安の河】

名詞

「天（あま）の安の河」の略。天上にあるという川。天の川。

やす－の－わたり 【安の渡り】

名詞

「安（やす）の河（かは）」の渡し場。天の川の渡船場。

やすら－か・なり 【安らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

穏やかだ。平穏無事だ。

出典日本書紀　崇神

「国内やすらかなり」

[訳] 国の中が穏やかである。

②

心配がなく気楽だ。

出典更級日記　子忍びの森

「わが身一つならばやすらかならましを」

[訳] 自分一人ならば気楽であろうに。

③

たやすい。容易だ。

出典徒然草　五一

「やすらかにゆひて参らせたりけるが」

[訳] たやすく組み立てて差し上げたが。

④

落ち着きがある。

出典徒然草　一〇

「うちある調度も、昔おぼえてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ」

[訳] 何気なく置いてある道具なども、古風に感じられて落ち着きがあるのは、奥ゆかしく思われる。

やすら－け・し 【安らけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

安らかだ。平穏だ。

出典祝詞　大殿祭

「平らけくやすらけく護（まも）りまつる」

[訳] おだやかに安らかにおまもり申し上げる。

やす－くに 【安国】

名詞

太平に治まっている国。

あん－ど 【安堵】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

その居所に安心して住むこと。

出典古今著聞集　四四一

「八幡（はちまん）にもあんどせず」

[訳] 八幡にも安住できなく。

②

心が落ち着くこと。安心すること。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「いまだあんどしても存じ候はねば」

[訳] まだ安心してもおりませんので。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

鎌倉時代以後、将軍や領主が武士や寺社の土地などの所有を認めること。また、その旨を記した文書。

安宅の関

分類地名

今の石川県小松市に置かれた関所。謡曲「安宅」、歌舞伎（かぶき）「勧進帳（かんじんちよう）」の舞台として有名。

やす－い 【安寝・安眠】

名詞

安らかに眠ること。安眠（あんみん）。◆「い」は眠りの意。

やすい－し－なさ－ぬ 【安寝し寝さぬ】

分類連語

安眠をさせない。

出典万葉集　八〇二

「いづくより来（きた）りしものそまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。

あん－ご 【安居】

名詞

僧が陰暦四月十六日から三か月間、外出しないで一室にこもり、経典の講読などの仏法修行に専念すること。夏安居（げあんご）。夏籠（げごも）り。[季語] 夏。◆仏教語。

あん－じん 【安心】

名詞

信仰によって心の動揺をなくし、迷いのない境地に達すること。◆仏教語。

安房

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の千葉県房総半島南部。房州（ぼうしゆう）。

安房

⇒安房（あは）

安楽庵策伝

分類人名

（一五五四～一六四二）江戸時代前期の噺本（はなしぼん）作者。京都の誓願寺（せいがんじ）竹林院の住職で、境内に茶室安楽庵を作った。貴人・文人との交友が広く、和歌・狂歌に長じ、話術の名人で、咄家（はなしか）の祖といわれる。噺本『醒睡笑（せいすいしよう）』の著者。

あんふく－でん 【安福殿】

名詞

平安京内裏（だいり）内の建物。紫宸殿（ししんでん）の西南、清涼殿、校書殿（きようしよでん）の南にある。医薬関係の部門が置かれた。侍医・薬生の控え所。「あんぷくでん」とも。

安積の沼

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県郡山（こおりやま）市にある安積山の麓（ふもと）にあった沼。水辺に生える「花かつみ」で知られていた。

安積山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県郡山（こおりやま）市にある山。

あん－をん・なり 【安穏なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

何事もなく安らかで穏やかだ。平穏無事だ。

出典平家物語　一二・六代

「命生きてあんをんに都まで上りつくべし」

[訳] 生きながらえて平穏無事に都まで上りつけるだろう。

あん－ぢ 【安置】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

神仏の像などをあがめ尊んで据えること。

出典方丈記

「阿弥陀（あみだ）の絵像をあんぢし」

[訳] 阿弥陀仏の画像をあがめて据え。◆後には「あんち」とも。

安芸

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の広島県の西半部。芸州（げいしゆう）。

安芸の宮島

分類地名

「厳島（いつくしま）」の別名で、今の広島県佐伯（さえき）郡宮島町にある島。平家一門（清盛の安芸守任官以後）の信仰の厚かった厳島神社がある。

安達が原

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県の安達太良（あだたら）山の東の裾野（すその）。鬼婆（おにばば）が住んでいたという黒塚伝説で知られる。「安達の原」とも。

しゅう 【宗】

名詞

仏教の宗派。宗門。また、各宗派がその根本義として守るべき教義。宗旨。◆仏教語。

むね 【宗】

名詞

主とすること。中心とすること。また、そのもの。

出典徒然草　五五

「家の造りやうは、夏をむねとすべし」

[訳] 家の造り方は、夏（に暮らしやすいこと）を主とするのがよい。

むね－と 【宗と】

副詞

①

主に。第一に。

出典徒然草　一八八

「一生のうち、むねとあらまほしからん事の中に、いづれかまさると」

[訳] 一生の間で、第一にこうありたいと望むことの中で、どれがまさっているかと。

②

中心となる。▽「むねとある」の形で用いる。

出典今昔物語集　一九・四

「むねとある郎等どもを召して」

[訳] 中心となる家来たちを召して。

そう－しゃう 【宗匠】

名詞

その道の奥義（おうぎ）を究め、すぐれた師である人。特に和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）・茶道・華道などの師匠をいう。

宗因

⇒西山宗因（にしやまそういん）

むねむね－・し 【宗宗し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

主だっている。中心的である。

出典源氏物語　橋姫

「家司（けいし）なども、むねむねしき人もなかりければ」

[訳] 家政を処理する役人なども、主だった人もいなかったので。

②

しっかりしている。堂々としている。

出典源氏物語　夕顔

「むねむねしからぬ軒のつまごとに」

[訳] 堂々としていない軒先ごとに。

むね－と 【宗徒】

名詞

主だった者。中心人物と頼りにする者。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「むねとの内侍（ないし）どもを召し具して」

[訳] 主だった内侍たちをお引き連れになって。◆副詞「宗と」の名詞化。「宗とある者」の意。

宗祇

⇒飯尾宗祇（いひをそうぎ）

宗良親王

分類人名

（一三一一～一三八五？）室町時代前期の歌人。後醍醐（ごだいご）天皇の皇子。倒幕運動の失敗で讚岐（さぬき）（香川県）に配流、建武新政後は各地に転戦した。『新葉和歌集』を撰進、平明温雅な二条派の歌風で、家集『李花（りか）集』がある。「むねながしんわう」とも。

宗鑑

⇒山崎宗鑑（やまざきそうかん）

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

くゎん 【官】

名詞

①

国家。朝廷。政府。

②

官庁。役所。特に、「太政官（だいじやうくわん）」。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「くゎんの司（つかさ）の朝所（あいたどころ）に渡らせ給（たま）へり」

[訳] 太政官の庁舎の朝所（＝参議以上の人が食事をする所）に（中宮が）行啓なさった。

③

官職。官位。

出典平家物語　二・教訓状

「太政大臣のくゎんに至る人」

[訳] 太政大臣の官職についている人。

つかさ 【司・官・寮】

名詞

①

役所。官庁。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つかさ、つかさに仰せて、…二千人の人を竹取の家に遣はす」

[訳] （帝（みかど）は）役所、役所に命令して、…二千人の人々を竹取の翁の家へお遣わしになる。

②

役人。官吏。

出典源氏物語　須磨

「近き所々の御庄（みさう）のつかさ召して」

[訳] 近くのあちこちの荘園の役人をお呼び寄せになって。

③

官職。

出典枕草子　すさまじきもの

「除目（ぢもく）につかさ得ぬ人の家」

[訳] 官職任命の儀式に官職を得ない人の家。

くゎん－の－つかさ 【官の司】

名詞

太政官（だいじようかん）。また、太政官庁。

くゎん－にん 【官人】

名詞

①

役人。官吏。

②

六位以下の役人。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「主殿寮（とのもり）のくゎんにん、御きよめにまゐりたるなども」

[訳] 主殿寮の役人で、お庭の清掃に参上した者なども。

③

検非違使（けびいし）庁の役人。

出典平家物語　三・僧都死去

「追捕のくゎんにんまゐって」

[訳] 逮捕するための検非違使庁の役人が来まして。

つかさ－びと 【官人】

名詞

役人。官吏。

くゎん－ゐ 【官位】

名詞

官職と位階。

つかさ－くらゐ 【官位】

名詞

官職と位階。

つかさ－かうぶり 【官冠・官爵】

名詞

①

官職と位階。官位。

②

「年官（ねんくわん）」と「年爵（ねんしやく）」。

くゎん－ぺい 【官幣】

名詞

祈年（としごい）の祭り・月次（つきなみ）の祭り・新嘗（にいなめ）の祭りなどに際し、神祇官（じんぎかん）から格式の高い神社にささげる幣帛（へいはく）。

くゎん－ぷ 【官府】

名詞

朝廷。政府。太政官庁（だいじようかんちよう）。

くゎん－さく 【官爵】

名詞

「くゎんしゃく」に同じ。

くゎん－しゃく 【官爵】

名詞

官職と位階。官位。「くゎんさく」「くゎんざく」とも。◆「爵」は位の意。

つかさ－かうぶり 【官冠・官爵】

名詞

①

官職と位階。官位。

②

「年官（ねんくわん）」と「年爵（ねんしやく）」。

くゎん－ぶつ 【官物】

名詞

「くゎんもつ」に同じ。

くゎん－もつ 【官物】

名詞

①

政府の所有物。

②

諸国から貢ぎ物として行政に納入される物。◆「くゎんぶつ」とも。

くゎん－ぷ 【官符】

名詞

「太政官符（だいじやうくわんぷ）」の略。太政官から下される公文書。

くゎん－ど 【官途】

名詞

役人としての職務または地位。「くゎんと」とも。

ちう 【宙】

名詞

①

大空。空中。

②

そらんじること。暗記。

チュウ 【宙】

⇒ちう

ぢゃう 【定】

名詞

①

真実。本当のこと。定め。

②

約束。取り決め。

出典申楽談儀

「末代欠き申すまじきよし、ぢゃう申ししあひだ」

[訳] いつまでも休まないということを、約束いたしたので。

③

「ぜんぢゃう（禅定）①」に同じ。◇仏教語。

④

（その）とおり。

出典平家物語　一二・六代被斬

「そのぢゃうにしたりければ、げにも後（のち）には人一人（いちにん）もなかりけり」

[訳] そのとおりにしたので、本当にその後は人が一人もいなかった。

⑤

程度。ようす。

出典平家物語　一・祇王

「このぢゃうでは、舞もさだめてよかるらむ」

[訳] このようすでは、舞もきっと上手に舞うであろう。

⑥

〔接続助詞的に用いて〕（…とはいう）ものの。

出典平家物語　一一・那須与一

「小兵（こひやう）といふぢゃう、十二束（そく）三つ伏せ、弓は強し」

[訳] 体の小さい兵とは言うものの、（矢の長さは）十二束三つ伏せもあり、弓は強くて。

ジョウ 【丈・定・諚】

⇒ぢゃう

さだ－か・なり 【定かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

確かだ。はっきりしている。

出典古今集　恋三

「むばたまの（＝枕詞（まくらことば））闇（やみ）のうつつはさだかなる夢にいくらもまさらざりけり」

[訳] 暗闇の中での現実の逢瀬（おうせ）は、はっきりとした夢の中の逢瀬に、どれほどもまさってはいなかったよ。

さだま・る 【定まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

決まる。決定する。

出典徒然草　一五五

「四季にはなほさだまれる序（ついで）あり」

[訳] 四季にはやはり決まった順序がある。

②

安定する。落ち着く。静かになる。

出典伊勢物語　二

「この京は人の家まださだまらざりける時に」

[訳] この京は人家がまだ安定しなかったときに。

③

慣例となる。定着する。

出典源氏物語　御法

「さだまりたる念仏をばさるものにて、法華（ほけ）経など誦（ず）せさせ給（たま）ふ」

[訳] 慣例となっている念仏は当然のこととして、法華経などを読経（どきよう）おさせになる。

注意

現代語には③の意味はない。

さだ・む 【定む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

決める。決定する。

出典徒然草　九二

「この一矢（ひとや）にさだむべしと思へ」

[訳] この一本の矢で決めようと思え。

②

意見を出し合う。議論する。

出典土佐日記　二・一一

「しばし船をとどめて、とかくさだむることあり」

[訳] しばらく船を止めて、あれやこれやと議論することがある。

③

治める。安定させる。落ち着かせる。

出典古今集　雑下

「風の上にありかさだめぬ塵（ちり）の身は」

[訳] 風の前では身のあり所を落ち着かせ（ることができ）ない塵のようなはかないこの私は。

さだめ 【定め】

名詞

①

決定。決心。

出典大鏡　基経

「この大臣（おとど）のさだめによりて」

[訳] この大臣の決定によって。

②

議論。評議。判定。裁定。

出典更級日記　春秋のさだめ

「唐土（もろこし）などにも、昔より春秋のさだめは、えし侍（はべ）らざなるを」

[訳] 唐土などでも昔から春と秋の（優劣の）判定は、できなかったということですのに。

③

規則。おきて。きまり。

出典源氏物語　葵

「秋の司召（つかさめ）しあるべきさだめにて」

[訳] 秋の官吏任官の儀式があるはずのきまりであって。

さだめ－て 【定めて】

副詞

必ず。きっと。まちがいなく。

出典宇治拾遺　一・一二

「この児（ちご）、さだめておどろかさんずらんと、待ち居（ゐ）たるに」

[訳] この稚児（ちご）は、「きっと（だれかが自分を）起こそうとするだろう」と待っていたところ。◆動詞「さだむ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

さだめ－か・ぬ 【定め兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

決めることができない。決めかねる。

出典古今集　恋一

「伊勢（いせ）の海に釣りする海人（あま）の泛子（うけ）なれや心ひとつをさだめかねつる」

[訳] （私は）伊勢の海で釣りをする漁師のうきだろうか。心ひとつを決めることができなかったことよ。

さだめ－あ・ふ 【定め合ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

議論し合う。批評し合う。

出典徒然草　五六

「人のみざまのよしあし、才（ざえ）ある人はそのことなどさだめあへるに」

[訳] 人の外見の良い悪いや、才能のある人（の場合）はそのこと（学問の有無）などを批評し合っているときに。

さだめ－な・し 【定め無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

移り変わりやすい。一定しない。無常である。

出典徒然草　七

「世はさだめなきこそいみじけれ」

[訳] この世は無常であるからこそすばらしいのだ。

ぢゃう－みゃう 【定命】

名詞

前世の因縁によって定まっている人の寿命。◆仏教語。

ぢゃう－ぎ 【定器】

名詞

①

日常定めて用いるうつわ。

②

仏前に米などを盛って供えるうつわ。◆「ぢゃうき」とも。

定子

⇒藤原定子（ふぢはらのていし）

さださだ－と 【定定と】

副詞

はっきりと。

出典源氏物語　葵

「何にさることをさださだとけざやかに見聞きけむ」

[訳] 何でそんなこと（＝六条御息所（みやすどころ）の生き霊の出現）を、（私は）はっきりと鮮明に見聞きしたのだろう。

定家

⇒藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

定家

⇒藤原定家（ふぢはらのさだいへ）

ぢゃう－ごふ 【定業】

名詞

前世から定まっている報い。善の定業は幸福を、悪の定業は苦悩を受けるという。◆仏教語。

ぢゃう－もん 【定紋】

名詞

家々に定まっている紋どころ。家紋。

かう－ぢゃう 【定考】

名詞

平安時代に行われた官吏昇任の儀式。毎年陰暦八月十一日、六位以下の官吏について、才能・勤務成績などを考慮しながら官職を授ける。◆「定考」と書いて文字の逆に読むのは、「上皇」との同音を避けるためともいわれる。

ぢゃう－ざ 【定者】

名詞

法会（ほうえ）のとき、行列の先頭に立って香炉を持って進む役の僧。「ぢゃうじゃ」とも。◆仏教語。

ぢゃう－じゃ 【定者】

名詞

「ぢゃうざ」に同じ。

あて－おこな・ふ 【宛て行ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

割り振る。割り当てる。

出典伊曾保物語　仮名

「下人どもに荷物をあておこなふ」

[訳] 従者たちに荷物を割り振る。

②

（土地などを恩賞として）授ける。あてがう。

出典太平記　三三

「軍勢の兵糧料所にあておこなひしによりて重病を受けたり」

[訳] 我が軍勢の兵糧や領地としてあてがったために、（天罰として）重病になった。

あてがひ 【宛行】

名詞

①

一方的な割り当て。生活費や給金。

②

配慮。心遣い。

あてが・ふ 【宛行ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

分け与える。あてがう。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「敵に食ひ物あてがふは」

[訳] 敵に食べ物を分け与えるのは。

②

あてはめる。適用する。

出典風姿花伝　六

「この分け目をばあてがはずして」

[訳] この区別を適用しないで。

③

ぴったり当てる。あてがう。

出典おらが春　俳文

「乳房あてがへば」

[訳] 乳房をあてがうと。

うべ 【宜・諾】

副詞

なるほど。もっともなことに。▽肯定の意を表す。

出典万葉集　三一〇

「東（ひむがし）の市（いち）の植木の木垂（こだ）るまで逢（あ）はず久しみうべ恋ひにけり」

[訳] 東の市に植えた木が茂って枝が垂れ下がるまで長く会わなかったので、なるほど恋しいことだ。◆中古以降「むべ」とも表記する。

むべ 【宜】

副詞

「うべ」に同じ。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべ山風を嵐（あらし）といふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

うべ－こそ 【宜こそ】

分類連語

いかにももっとも。なるほど。

出典源氏物語　藤裏葉

「ものなどうち言ひたるけはひなど、うべこそはと、めざましう見たまふ」

[訳] （明石（あかし）の君が）何かものを言うときの物腰など、（源氏がこの方にひかれるのも）なるほどと、（紫の上は）目がさめる思いで見ていらっしゃる。◆「むべこそ」とも表記する。「うべ」を強めた言い方。

なりたち

副詞「うべ」＋係助詞「こそ」

うべ－し 【宜し】

副詞

いかにももっとも。なるほど。

出典万葉集　四三六〇

「ここ見ればうべし神代（かみよ）ゆ始めけらしも」

[訳] （広大で豊かな）このようすを見ると、なるほど神代の時代から（この地に都を置き）始めたらしいことよ。◆「し」は強意の副助詞。

よろ・し 【宜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

まずまずだ。まあよい。悪くない。

出典方丈記

「笠（かさ）うち着、足ひき包み、よろしき姿したる者、ひたすらに家ごとに、乞ひありく」

[訳] 笠をかぶり、足を脚袢（きやはん）でくるみ、まずまずの身なりをした者が、必死で家ごとに物乞いをして歩く。

②

好ましい。満足できる。

出典万葉集　一八八五

「物みなは新（あら）たしきよしただしくも人は旧（ふる）きしよろしかるべし」

[訳] 物は新しいのがよい。しかしながら人だけは年とって古くなったのが好ましいにちがいない。

③

ふさわしい。適当だ。

出典土佐日記　一・一三

「湯浴（ゆあ）みなどせむとて、あたりのよろしき所におりて行く」

[訳] 水浴びでもしようと、そのあたりの（海の）適当な所に下りて行く。

④

普通だ。ありふれている。たいしたことはない。

出典更級日記　子忍びの森

「事よろしきときこそ腰折れかかりたることも思ひ続けけれ」

[訳] （悲しみが）たいしたことではないときは、調子のくずれた下手な歌を詠みもしたものだが。

参考

⇒よし

参考

・わろし

参考

よろし－なへ 【宜しなへ】

副詞

ようすがよくて。好ましく。ふさわしく。

出典万葉集　一〇〇五

「神（かむ）さびて見れば貴くよろしなへ見れば清（さや）けし」

[訳] （吉野の山川は）神々（こうごう）しくて見るといつも貴く思われ、ようすがよくて見るといつもすがすがしく思われる。◆上代語。

うべな－うべな 【宜な宜な・諾な諾な】

副詞

なるほどなるほど。いかにももっともなことに。

出典万葉集　三二九五

「うべなうべな母は知らじうべなうべな父は知らじ」

[訳] なるほどなるほど母は（息子の嫁の顔を）知るまい、なるほどなるほど（それは）父も知るまい。

うべ－も 【宜も】

分類連語

まことにもっともなことに。ほんとうに。なるほど。道理で。

出典万葉集　八三一

「春なればうべも咲きたる梅の花」

[訳] 春なのでなるほど咲いた梅の花よ。

なりたち

副詞「うべ」＋係助詞「も」

うべうべ－・し 【宜宜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

もっともらしい。しかつめらしい。しっかりしている。

出典源氏物語　藤裏葉

「ものまめやかにうべうべしき御物語は少しばかりにて」

[訳] まじめでしかつめらしいお話は少しだけにして。◆「むべむべし」とも表記する。

むべむべ－・し 【宜宜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「うべうべし」に同じ。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「花のきはやかに房（ふさ）なりて咲きたる、むべむべしき所の前栽（せんざい）にはいとよし」

[訳] 花がくっきりと房になって咲いているのは、格式ばった場所の植え込みには実によい。

ぎやう－でん 【宜陽殿】

名詞

内裏（だいり）の殿舎の一つ。歴代の楽器・書籍などの御物（ぎよぶつ）を収納する。

たから 【宝・財】

名詞

①

大切なもの。財宝。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに勝れるたから子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

②

金銭。財貨。財産。

出典徒然草　三八

「たから多ければ身を守るにまどし」

[訳] 金銭をたくさん持っていると、自分の身を守るのがおろそかになる。

宝井其角

⇒榎本其角（えのもときかく）

ほう－ぜん 【宝前】

名詞

神仏の御前。

ほう－けん 【宝剣】

名詞

宝物として所蔵する剣。特に、三種の神器（じんぎ）の一つである「天（あま）の叢雲（むらくも）の剣（つるぎ）」。

出典平家物語　四・厳島御幸

「内侍所（ないしどころ）・神璽（しんじ）・ほうけん渡し奉る」

[訳] 内侍所（＝八咫鏡（やたのかがみ））・神璽（＝八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま））・天の叢雲剣（の三種の神器）をお渡し申し上げる。

ほう－とう 【宝灯】

名詞

神仏にささげる灯火。灯明（とうみよう）。

ほう－さん 【宝算】

名詞

おん年。ご年齢。ご寿命。▽天皇の年齢の尊敬語。

たから－ぶね 【宝船】

名詞

宝物と七福神とを乗せた帆掛け船。また、それを描いた絵。除夜または節分の夜、江戸時代中ごろからは正月二日の夜、枕（まくら）の下に敷いて寝て、縁起のよい夢を見るまじないとした。紙に印刷したものが売られた。[季語] 春。

参考

枕の下に敷く宝船の絵には、「ながきよのとをのねぶりのみなめざめなみのりぶねのおとのよきかな」という回文歌（＝上から読んでも下から読んでも同じ歌）を書き添えてある。

じち 【実】

名詞

①

実際の物事。真実。本当。本物。

②

誠実。実直。◆「じつ」とも。

じつ 【実】

名詞

①

事実。真実。「じち」とも。

出典難波土産　発端

「芸といふものはじつと虚（うそ）との皮膜（ひにく）の間（あひだ）にあるものなり」

[訳] 芸というものは事実とうそとの紙一重の間にあるものだ。

②

実質。本性。

出典海道記

「本尊のじつをたづぬれば観世音と申す」

[訳] 本尊の本性を尋ねると、観世音であるという。

③

まごころ。誠意。

む－ざね 【実】

名詞

実体。正体。そのものの本体。

さね 【核・実】

名詞

①

果実の種。

②

根本のもの。本体。

ま－こと 【真・実・誠】

[一]名詞

①

真実。事実。本当。

出典徒然草　七三

「世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言（そらごと）なり」

[訳] 世間で語り伝えていることは、真実はつまらないのであろうか、多くはみんなつくりごとである。

②

誠実。誠意。真心。

出典徒然草　一四一

「あづま人こそ、言ひつることは頼まるれ。都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 東国の人は言ったことは頼みになる。都の人は、返事だけがよくて、誠実さがない。

[二]副詞

実に。本当に。

出典万葉集　二四五

「聞くがごとまこと貴（たふと）く奇（くす）しくも神さびをるかこれの水島」

[訳] かねて聞いていたように、本当に貴く不思議に神々しい姿をしていることだよ、この水島は。

[三]感動詞

そうそう。あっ、そうだ。

出典宇治拾遺　八・三

「まことまこと、ありつる鉢を忘れて、取り出でずなりつる」

[訳] そうそう、さきほどの鉢を忘れて、取り出さないままにしてしまった。

げ－に 【実に】

副詞

①

なるほど。いかにも。本当に。▽同調する意を表す。

出典土佐日記　一・一一

「いかでとく京へもがなと思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、げにと思ひて人々忘れず」

[訳] なんとかして早く京に帰りたいと思う心があるので、この歌は上手だというのではないが、（歌の心情を）なるほどと思って人々は忘れない。

②

本当に、まあ。まことに、まあ。▽感動の意を表す。

出典源氏物語　若紫

「またゐたる大人、『げに』とうち泣きて」

[訳] もう一人（そこに）座っていた年配の女房が、「本当に、まあ」とふっと涙をこぼして。

まこと－に 【真に・実に・誠に】

[一]副詞

本当に。まったく。

出典竹取物語　燕の子安貝

「まことに燕（つばくらめ）巣つくれり」

[訳] 本当に燕（つばめ）が巣をつくった。

[二]感動詞

ああ、そうそう。▽ふと思い出したことを言うときの語。

出典大鏡　道長下

「羽うち広げて居て候ひしほどは、まことに、雪少し打ち散りて」

[訳] （たかが）羽を大きく広げてとまっておりましたときは、そうそう、雪が少しこぼれ散って。

げに－は 【実には】

分類連語

本当のところは。実際は。

出典徒然草　一四一

「東人（あづまうど）はわが方（かた）なれど、げには心の色なく」

[訳] 東国の人は自分の仲間であるけれど、実際は心のやさしさがなく。◆「は」は係助詞。

げに－も 【実にも】

副詞

①

まちがいなく。本当に。たしかに。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「げにも女房のふみとおぼしくて」

[訳] まちがいなく女房の手紙のように思われて。

②

もっともだ。その通りだ。なるほど。

出典平家物語　二・小教訓

「入道相国（しやうこく）げにもとやおもはれけん」

[訳] 入道相国（＝平清盛）はもっともだと思われたのであろう。◆「げに」を強めた言い方。

げに－げに 【実に実に】

副詞

なるほどなるほど。本当に本当に。

出典栄花物語　初花

「えもいはず思（おほ）したるもげにげにと見え給（たま）ふ」

[訳] たいそう（若宮を）お思いになるのもなるほどなるほどと思われなさる。◆副詞「げに」を重ねて強調した語。

げにげに－・し 【実に実にし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

納得がゆく。もっともだ。

出典宇治拾遺　一四・七

「いとげにげにしくも覚えずして」

[訳] それほど納得がゆくとも感じられないで。

②

まことしやかだ。もっともらしい。

出典徒然草　七三

「げにげにしく所々うちおぼめき」

[訳] まことしやかに所々をそらとぼけて。

③

実直だ。まじめだ。

出典徒然草　三七

「なほげにげにしく、よき人かなとぞ覚ゆる」

[訳] やはり実直で、立派な人であるなあと思われる。

じつ－ごと 【実事】

名詞

①

歌舞伎（かぶき）で、写実的な表現をする演技。常識をわきまえた人物が理詰めでまじめに事を処理する演技。また、その役柄。

②

まじめなこと。真剣なこと。

じっ－てい・なり 【実体なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

実直だ。まじめだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「それをじっていなる所帯になせば、かならず衰微して家久しからず」

[訳] それ（＝本来は金のかかる問屋商売）を実直な経営にすれば、必ず衰えて家は長く続かない。

じつ－みゃう 【実名】

名詞

ほんとうの名。本名。「じちみゃう」とも。[反対語] 仮名（けみやう）。

参考

たとえば「源九郎義経」の場合、「義経」が実名で、「九郎」が仮名である。

じっ－ぷ 【実否】

名詞

真偽。実否（じつぴ）。真実か、否（いな）かということ。

じつ－う 【実有】

名詞

この世の一切の存在は仮のもので、みな空（くう）であるのに、凡人の迷いからこれを実在のものと錯覚していること。◆仏教語。

実朝

⇒源実朝（みなもとのさねとも）

じっ－けん 【実検】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

物事の実否を確認すること。真実であるかどうかを確認すること。

出典平家物語　一一・志度合戦

「判官（はうぐわん）志度の浦におりゐて頸（くび）どもじっけんしておはしけるが」

[訳] 判官（＝義経（よしつね））は志度の浦に降りて座っていくつもの首が本物であるか確認していらっしゃったが。

じっ－ぽふ・なり 【実法なり】

形容動詞ナリ活用

「じほふなり」に同じ。

じ－ほふ・なり 【実法なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

きまじめだ。誠実だ。

出典源氏物語　蛍

「まろがやうにじほふなる痴者（しれもの）の物語はありや」

[訳] 私のようにきまじめな愚か者の話はありますか、いや、ないだろう。◆「じっぽふなり」の促音「っ」が表記されない形。

じち－よう 【実用】

名詞

実直。まじめ。

じち－よう・なり 【実用なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

実直だ。まじめだ。

出典伊勢物語　一〇三

「いとまめにじちようにて、あだなる心なかりけり」

[訳] たいそう誠実で実直であって、浮気な心がなかった。

まれ－うと 【客人・賓】

名詞

「まらうと」に同じ。

まれ－びと 【客人・賓】

名詞

「まらうと」に同じ。

まろうと 【客人・賓】

⇒まらうと

まら－うと 【客人・賓】

名詞

客。

出典枕草子　にくきもの

「にくきもの。急ぐことあるをりに来て長言（ながごと）するまらうと」

[訳] しゃくにさわるもの。急用があるときにやって来て、長話をする客。

参考

近世以降「まらうど」。もとは「稀（まれ）に訪ねて来る人」の意で、「まらひと」のウ音便。「まれうと」「まれびと」とも。

まらうと－ざね 【客人実】

名詞

主たる客。主賓。

出典伊勢物語　一〇一

「藤原（ふぢはら）の良近（まさちか）といふをなむ、まらうとざねにてその日は主設（あるじまう）けしたりける」

[訳] 藤原良近という人を、主賓としてその日はおもてなしした。◆「ざね」は接尾語。

まらうと－ゐ 【客人居】

名詞

客間。来客を通す部屋。

きゃく－そう 【客僧】

名詞

諸国行脚（あんぎや）の旅の僧。「かくそう」とも。

のたまう 【宣う】

⇒のたまふ

のたまは－く 【宣はく・曰はく】

おっしゃること（には）。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「皇子（みこ）答へてのたまはく」

[訳] 皇子が答えておっしゃることには。◆派生語。

なりたち

尊敬の動詞「のたまふ」の未然形＋接尾語「く」

のたまは－・す 【宣はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

おおせになる。おおせられる。おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御前（おまへ）に聞こし召して、『いみじうよくとぞ思ひつらむ』とぞ、のたまはする」

[訳] 中宮様がお聞きになって、「とてもすばらしいと思っているのであろう」とおっしゃる。

参考

尊敬の動詞「のたまふ」の未然形に尊敬の助動詞「す」が付いて一語化したもの。「のたまふ」より敬意が高く、天皇・上皇・皇后・中宮などの動作に用いられる最高敬語の一つである。

のたば－く 【宣ばく】

分類連語

おっしゃる（こと）には。

出典万葉集　四四〇八

「白鬚（しらひげ）の上ゆ涙垂たり嘆きのたばく」

[訳] （父上は）白い髭の上に涙をこぼして嘆いておっしゃるには。

なりたち

動詞「のたぶ」の未然形＋接尾語「く」

のたまひ－いだ・す 【宣ひ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

口に出しておっしゃる。▽「言ひ出だす」の尊敬語。

出典徒然草　二三八

「『情けなしと恨み奉る人なんある』とのたまひいだしたるに」

[訳] 「情味のない方だとお恨み申す人があります」と口に出しておっしゃったので。

のたまひ－あは・す 【宣ひ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

相談なさる。▽「言ひ合はす」の尊敬語。

出典源氏物語　須磨

「物をものたまひあはすべき人しなければ」

[訳] 物ごとをも相談なさることのできる人もいないので。

のたま・ふ 【宣ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「さのたまはば、今日は立たじ」

[訳] そんなことをおっしゃるなら、今日は出かけるのをやめよう。

②

申し聞かせる。言い聞かせる。▽上位の人との対話の中で、話し手が身内の者や目下の者に上位の人の言葉を「言い聞かせる」意で用いる。聞き手である上位の人に対する謙譲的な用法。

出典源氏物語　帚木

「いと畏（かしこ）き仰（おほ）せ言（ごと）に侍（はべ）るなり。姉なる人にのたまひてむ」

[訳] まことにおそれ多いお言葉でございます。姉にあたる人に申し聞かせましょう。

のたう・ぶ 【宣ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

おっしゃる。「のたぶ」とも。▽「言ふ」の尊敬語。

出典古今集　恋二・詞書

「弥生（やよひ）ばかりに、もののたうびける人のもとに、…詠みてつかはしける」

[訳] 三月のころに、物をおっしゃった人のところに、…詠んでおやりになった（歌）。

のた・ぶ 【宣ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「のたうぶ」に同じ。

出典大鏡　道長下

「ぬしののたぶ事も天の河をかき流すやうに侍（はべ）れど」

[訳] あなたのおっしゃることも、天の川を流すよう（な雄弁）でございますが。

せん－げ 【宣下】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「宣旨（せんじ）」がくだること。

出典宇治拾遺　一五・三

「僧都（そうづ）に任ずべき由せんげせらるれども」

[訳] 僧都に任ずることになっている趣旨の宣旨がくだったけれど。

宣命

分類文芸

主として歴史書『続日本紀（しよくにほんぎ）』などに和文体で記録されている、天皇の公的発言。漢文体の「詔勅（しようちよく）」に対する。体言や用言の語幹の右下に、助詞・助動詞や活用語尾を一字一音式の万葉仮名で小さく書く「宣命書き」という特殊な表記法で書かれている。文学史的には『続日本紀』に見える六十二編をいう。

せん－じ 【宣旨】

名詞

①

天皇の命令を伝える文書。

出典源氏物語　桐壺

「手車のせんじなどのたまはせても」

[訳] （退出に際して）手車を使用してよいとの宣旨を仰せ出されてからも。

②

天皇の言葉や命令を蔵人（くろうど）に伝える役の女房。のちに、中宮・東宮・斎宮・関白などの家で、それに相当する女房。

出典源氏物語　澪標

「故院にさぶらひしせんじの娘」

[訳] 故桐壺（きりつぼ）帝にお仕えしていた天皇の言葉を伝える役の女房の娘（で）。

参考

天皇の命令のうち、正式のものを「詔勅」、略式のものを「宣旨」という。

せんじ－がき 【宣旨書き】

名詞

①

「宣旨」の文章。仰せ書き。

②

代筆すること。また、その書状。▽宣旨は勅命によって代筆したところから。◆「せじがき」とも。

せんえう－でん 【宣耀殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。麗景（れいけい）殿の北、貞観（じようがん）殿の東にある殿舎で、女御（にようご）などの居所。「せんにょうでん」とも。

せんやう－もん 【宣陽門】

名詞

平安京内裏（だいり）の内郭にある十二の門の一つ。東面中央の門で、外郭の建春門に対している。東の陣。

むろ 【室】

名詞

①

自然の洞窟（どうくつ）。また、掘って造った岩屋。◇「窟」とも書く。

②

上代、周囲を壁などで塗り込めた家屋・部屋。寝室や産室などに用いた。

③

保存・保温などのために特別に作った所。氷室（ひむろ）・麴室（こうじむろ）など。

④

こもり住む所。特に、僧房。庵室（あんしつ）。

出典源氏物語　若紫

「老いかがまりてむろの外（と）にもまかでず」

[訳] 年をとって腰が曲がって庵室の外にも参りません。

むろ－の－やしま 【室の八島】

名詞

占いの一種。大晦日（おおみそか）の夜、払い清めたかまどの残り灰の状態で新年の吉凶を占う。

室の八島

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の栃木市国府（こう）町にあった大神（おおみわ）神社。ここの池の水が蒸発して煙のように見えたことから、つねに煙の立つ所として歌枕に用いられる。

むろ－の－き 【室の木・杜松】

分類連語

木の名。杜松（ねず）の古い呼び名。海岸に多く生える。

なだ・む 【宥む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

ゆるやかに扱う。寛大な扱いをする。

出典源氏物語　少女

「憚（はばか）るところなく、…なだむる事なく厳しう行へ」

[訳] 遠慮することなく、…寛大に扱うことなく厳格に実施せよ。

②

人の心を和らげる。

出典浜松中納言　二

「せめて言ひなだめて」

[訳] 強いて言って（北の方の）心を和らげて。

③

とりなす。調停する。

出典平家物語　四・厳島御幸

「太政入道やうやうになだめ給（たま）へば」

[訳] 太政入道はさまざまにとりなしなさったので。

み－や 【宮】

名詞

①

神社。神宮。

出典万葉集　一七四〇

「わたつみの神のみやの内の重（へ）の妙（たへ）なる殿（との）に」

[訳] 海の神をまつる神社の中の奥の方の神秘的な御殿に。

②

皇居。御所。

出典万葉集　一〇六三

「あり通ふ難波（なには）のみやは海近み」

[訳] いつも通う難波にある皇居は海が近いので。

③

（皇后・中宮・皇子・皇女などの）皇族の住居。離宮。

出典伊勢物語　八二

「山崎のあなたに、水無瀬（みなせ）といふ所にみやありけり」

[訳] 山崎のむこうの方で、水無瀬という所に御殿があった。

④

皇族に対する尊敬語。

出典伊勢物語　八四

「身はいやしながら、母なむみやなりける」

[訳] （男は）身分は低いけれども、母君は皇女であった。◆「み」は接頭語、「や」は「屋」。

みや－の－め 【宮の咩】

名詞

「宮の咩の祭り」の略。平安時代以降、不吉を避け、幸福を求めて、正月と十二月の初午（はつうま）の日に、高御魂命（たかみむすびのみこと）など六柱の神をまつった祭り。「みやのべ」とも。

みや－の－だいぶ 【宮の大夫】

名詞

「中宮職（ちゆうぐうしき）」の長官。中宮大夫（ちゆうぐうだいぶ）。

みや－ばら 【宮ばら】

名詞

宮様がた。◆「ばら」は複数を表す接尾語。

みや－びと 【宮人】

名詞

①

宮中に仕える人。「大宮人（おほみやびと）」とも。[反対語] 里人（さとびと）。

②

神に仕える人。神官。◆古くは「みやひと」。

みや－じ 【宮仕】

名詞

掃除などの雑役に従事した下級の社僧（＝神仏で仏事を行う僧形（そうぎよう）の者）。

みやづかえ 【宮仕え】

⇒みやづかへ

みや－づか・ふ 【宮仕ふ】

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

宮殿の造営に奉仕する。

出典万葉集　一〇三五

「古（いにし）へゆみやづかへけむ多芸（たぎ）の野の上（へ）に」

[訳] 昔から宮殿の造営に奉仕したのであろう、多芸の野の上に。

②

宮中や貴人に奉公する。

出典愚管抄　四

「知足院殿はことにみやづかへて取り入らせ給（たま）ひければ」

[訳] 知足院殿はことさら奉公して、お取り入りになったので。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

[一]②に同じ。

出典平家物語　八・山門御幸

「建礼門院のいまだ中宮にてましましける時、その御方（おかた）にみやづかひ給ひしを」

[訳] 建礼門院がまだ中宮でいらっしゃったとき、そのお方に仕えておられたのを。

[三]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

奉公させて召し使う。

出典古今著聞集　五五一

「さて、みやづかふに、かひがひしくまめにて」

[訳] そうして、奉公させ召し使うと、しっかりとよく働いて。

みや－づかへ 【宮仕へ】

名詞

①

宮中に仕えること。

出典源氏物語　帚木

「みやづかへに出（い）で立ちて、思ひかけぬ幸ひ取り出（い）づるためしども多かるかし」

[訳] 宮仕えに出て、意外な幸運を引き当てる例も多いよ。

②

貴人に仕えること。

出典大和物語　一四八

「このみやづかへする所の北の方亡（う）せ給（たま）うて」

[訳] このお仕えをしているところの奥方がお亡くなりになって。

③

主人に仕えて世話をすること。

出典徒然草　一三七

「若く末々（すゑずゑ）なるはみやづかへに立ち居（ゐ）」

[訳] 若く身分の低い者は、主人の世話に立ったり座ったりして（忙しく）。

みやづかへ－びと 【宮仕へ人】

名詞

宮仕えをする人。▽特に女房についていう。

みやづかへ－どころ 【宮仕へ所】

名詞

宮仕えをする所。奉公先。

出典枕草子　にくきもの

「家にてもみやづかへどころにても、あはでありなむと思ふ人の来たるに」

[訳] 自宅でも奉公先でも、会わないでいようと思っている人が来たときに。

くない－きゃう 【宮内卿】

名詞

宮内省の長官。

くない－しゃう 【宮内省】

名詞

律令制における「八省」の一つ。宮中や皇室の庶務・調度・貢ぎ物および土木などをつかさどる役所。大膳職（だいぜんしき）と木工（もく）・大炊（おおい）・主殿（とのも）・典薬寮の一職四寮と、十三の司（つかさ）とを管轄する。「みやのうちのつかさ」とも。

ぐう－じ 【宮司】

名詞

①

神職の一つ。神社の造営や収税などをつかさどった者。後にはひろく祭祀（さいし）や祈禱（きとう）に従事する者をいう。

②

伊勢神宮では、祭主に次ぐ大宮司、小宮司をいう。

③

東宮職（しき）、中宮職、皇太后宮職などの職員。

みや－づかさ 【宮司】

名詞

①

中宮職（ちゆうぐうしき）・東宮坊（とうぐうぼう）・斎宮（さいくう）・斎院などに仕える職員。

出典宇津保物語　菊の宴

「供、殿上人・みやづかさ」

[訳] お供の殿上人や宮廷の役人。

②

神官。神職。「ぐうじ」とも。

出典徒然草　六七

「老いたるみやづかさの過ぎしを呼びとどめて」

[訳] 年とった神官の通り過ぎたのを呼びとめて。

宮城野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県仙台市の東方一帯の原野。「宮城野の萩（はぎ）」と呼ばれるほどに、萩の名所として名高い。和歌では、「萩」「露」、あるいは「鹿（しか）」「月」などと取り合わせて詠まれることが多い。

みや－はじめ 【宮始め】

名詞

①

后（きさき）の位につくこと。

②

新しく皇居や神社をつくること。

みや－もり 【宮守り】

名詞

神社を守り、管理をする人。神社の番人。

みや－ゐ 【宮居】

名詞

①

神が鎮座すること。また、その住まいとするもの。神社。

出典千載集　神祇

「神代（かみよ）よりつもりの浦にみやゐして」

[訳] 神代から津守の浦に鎮座して。

②

天皇が宮殿を造って、そこにお住みになること。また、皇居。

出典平家物語　五・都遷

「同国泊瀬（はつせ）朝倉にみやゐし給（たま）ふ」

[訳] 同国の泊瀬の朝倉の地にお住みになる。

みや－どころ 【宮所・宮処】

名詞

皇居のある所。

みや－ぎ 【宮木】

名詞

宮殿・神殿を造営する用材。「みやき」とも。

みや－ばしら 【宮柱】

名詞

宮殿や神殿の柱。皇居の柱。

出典万葉集　四四六五

「橿原（かしはら）の畝傍（うねび）の宮にみやばしら太知（ふとし）り立てて」

[訳] 橿原の畝傍の宮に宮殿の柱をしっかりと造り立てて。

くう－でん 【宮殿】

名詞

（天皇などが住む）御殿。宮殿（きゆうでん）。

みや－ばら 【宮腹】

名詞

皇女の子として生まれること。また、その子。皇女腹（みこばら）。

出典源氏物語　帚木

「みやばらの中将は」

[訳] 皇女の子の中将は。

みや－ぢ 【宮路・宮道】

名詞

①

宮殿に通う道。

②

神社に参詣（さんけい）する道。参道。

みこと－もち 【宰・司】

名詞

天皇の命令により任地に下った地方官。のちの律令制の国司に当たる。▽天皇の「御言（みこと）」を持ち政治を行うという意から。

さい－しゃう 【宰相】

名詞

①

古代中国で、天子を助けて政治をとり行った官職の名。

②

「参議（さんぎ）」の中国風の呼び方。

さい－りゃう 【宰領】

名詞

①

荷物を運搬する人馬を指揮・監督・警備すること。また、その人。

②

団体で行く外出や旅でその世話などをすること。また、その人。

がい－・す 【害す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

殺す。傷つける。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「玉を取らむとて、そこらの人々のがいせられなむとしけり」

[訳] 玉を取ろうとして、多くの人々が殺されそうになった。

うたげ 【宴・讌】

名詞

宴会。酒宴。

えん 【宴】

名詞

宴会。酒宴。うたげ。

えん－の－まつばら 【宴の松原】

名詞

平安京の大内裏（だいり）の中にある広場。

宴曲

分類文芸

鎌倉時代中期から室町時代にかけて流行した歌謡。貴族や武士の間で流行し法会（ほうえ）のあとの宴席では僧侶（そうりよ）が好んで歌った。多くは七五調の歌詞が扇拍子や尺八などの伴奏で速い調子で歌われた。「早歌（そうか）・（はやうた）」ともいう。

えん－いん 【宴飲】

名詞

酒宴。

よい 【宵】

⇒よひ

よひ 【宵】

名詞

晩。また、夜に入って間（ま）もないころ。▽夜の時間区分で、「ゆふべ」の次の段階。日没から夜半ごろまでをさす。

出典古今集　夏

「夏の夜（よ）はまだよひながら明けぬるを雲のいづこに月宿るらむ」

[訳] ⇒なつのよは…。

よひ－よひ 【宵宵】

名詞

多くの宵。宵ごと。毎晩。

出典古今集　恋三・伊勢物語五

「人しれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）の関守はよひよひごとにうちも寝（ね）ななむ」

[訳] ⇒ひとしれぬ…。

よひ－ゐ 【宵居】

名詞

宵に起きていること。また、その時。

出典更級日記　かどで

「つれづれなる昼間、よひゐなどに」

[訳] することもなく所在ない昼間、宵に起きているときなどに。

よひ－まどひ 【宵惑ひ】

名詞

夜の早いころから眠たがること。また、その人。「夕惑ひ」「宵寝（よひね）惑ひ」とも。

よひ－やみ 【宵闇】

名詞

月がまだ出ない宵の間の暗やみ。また、その時分。特に、陰暦十六日から二十日ごろまでの宵の暗やみ。[季語] 秋。

いへ 【家】

名詞

①

住居。住まい。

出典方丈記

「昔ありしいへはまれなり」

[訳] （今ある家で）昔からあった住居はめったにない。

②

自宅。我が家。

出典万葉集　一四二

「いへにあれば笥（け）に盛る飯（いひ）を」

[訳] ⇒いへにあれば…。

③

一族。一家。家族。妻。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「木曾（きそ）殿のいへの子に、長瀬判官代重綱（しげつな）」

[訳] 木曾殿の一族の家来で、長瀬判官代重綱（と申す）。

④

家柄。血筋。名門。

出典平家物語　九・敦盛最期

「武芸のいへに生まれずは、何とてかかる憂き目をば見るべき」

[訳] 武士の家柄に生まれなかったならば、どうしてこんなつらい目にあっただろうか。

参考

「いへ」と「や（屋）」の違い　「や」が建物自体をさすのに対し、「いへ」は人の生活のよりどころとする場所をさす。

いひ 【家】

名詞

家（いえ）。◆上代の東国方言。

へ 【家】

名詞

家（いえ）。◆「いへ」の変化した語。

いは 【家】

名詞

家（いえ）。◆上代の東国方言。

いえ 【家】

⇒いへ

や 【屋・家・舎】

名詞

①

家屋。家（いえ）。建物。

②

屋根。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「やの上に糸を染めて色々に葺（ふ）かせて」

[訳] 屋根の上に糸を染めて色とりどりにふかせて。

－や 【屋・家・舎】

接尾語

①

取り扱い商品名の下に付けて、その職業の家、または、人を表す。「米や」「酒や」。

②

商・工業などの営業者、また、役者の屋号に用いる。「越後や」「成田や」。

③

書斎の名や文人などの雅号に用いる。「鈴のや（＝本居宣長（もとおりのりなが）の書斎の名）」

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

いへ－ざま 【家ざま】

名詞

自分の家がある方向。

いへ－に－あ・り 【家に在り】

分類連語

出家しないで俗世間にいる。

出典徒然草　五八

「いへにあり、人に交はるとも」

[訳] 出家しないで俗世間にいて、俗人と交際しても。[反対語] 家を出（い）づ。

いへ－の－きみ 【家の君】

分類連語

「いへあるじ」に同じ。

いへ－の－こ 【家の子】

名詞

①

同じ家門の人。一門。

出典大鏡　道長上

「閤下（かふか）の君、末のいへのこにおはしませば」

[訳] 閣下の君（＝道長）は（私の主君の）子孫の同じ家門の人でいらっしゃるので。

②

上流の子弟。名門の子弟。

出典源氏物語　紅葉賀

「舞のさま、手づかひなむ、いへのこはことなる」

[訳] 舞いぶりや、手さばきは、名門の子弟は違うものだ。

③

家来。従者。召使い。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「内外（ないげ）許されたる若き男ども、いへのこなど、あまた立ちつづきて」

[訳] 出入りを許されている若い男たちや、家来などが、たくさん立ち並んで。

④

武家社会で、分家の出身で、本家の家来になった者。家人（けにん）。

いへ－の－しふ 【家の集】

分類連語

個人の歌を集めたもの。私家集（しかしゆう）。◆『紀貫之（きのつらゆき）集』など。

いへ－の－かぜ 【家の風】

分類連語

代々その家に継承されてきた伝統。家風。◆「家風」の訓読。

いは－ろ 【家ろ】

名詞

家。◆「ろ」は接尾語。上代の東国方言。

いへ－を－い・づ 【家を出づ】

分類連語

仏門に入る。出家する。

出典源氏物語　御法

「一度（ひとたび）いへをいで給（たま）ひなば」

[訳] 一度出家しなさったなら。[反対語] 家に在（あ）り。

いへ－あるじ 【家主】

名詞

一家の主人。「いへのきみ」とも。

いへ－ぬし 【家主】

名詞

①

一家の主人。

②

(ア)

（上方で）貸し家の持ち主。

(イ)

（江戸で）地主・貸し家主の代理として、借地・借家を管理し、町の公用を務めた人。上方（かみがた）では、「家守（やもり）」「差配（さはい）」という。◇近世語。

いは－びと 【家人】

名詞

家にいる人。家族。◆「いへびと」の上代の東国方言。

いへ－びと 【家人】

名詞

①

家族。特に、家を出ている夫に対して、家にいる妻をさす。

②

貴族などの家に出入りする人。貴族の家に仕える人。

け－にん 【家人】

名詞

貴族や武士の家に代々仕える家臣。家来。

け－ない 【家内】

名詞

家の内。家族。一族。

いへ－で 【家出】

名詞

①

俗世間を捨て、仏門に入ること。出家。

出典万葉集　三二六五

「世の中を憂しと思ひて、いへでせしわれや」

[訳] 俗世間をつらい、嫌だと思って、出家した私は。

②

外出。

③

家を出ること。出奔。家出。

いへ－とうじ 【家刀自】

名詞

主婦。「いへとじ」とも。

いへ－とじ 【家刀自】

名詞

「いへとうじ」に同じ。

けい－し 【家司】

名詞

①

親王家・内親王家・摂関家および三位（さんみ）以上の公卿（くぎよう）の家の事務をつかさどる職員。四位・五位の者がなる。「いへづかさ」とも。

②

鎌倉・室町幕府で、政所（まんどころ）・問注所などの寄人（よりゆうど）（＝職員）の総称。◆「けし（家司）」の変化した語。

け－し 【家司】

名詞

「けいし」に同じ。

け－ちゃく 【家嫡】

名詞

本家の跡継ぎ。嫡子（ちやくし）。

け－ご 【家子】

名詞

家の者。妻子・召使いなど。「けこ」とも。

やじり－きり 【家尻切り】

名詞

①

家・蔵などの裏手の壁を破って侵入し、盗みをはたらくこと。また、その盗賊。

②

悪党。▽人をののしっていう語。

いへ－ゐ 【家居】

名詞

①

（家を造って）住むこと。

出典万葉集　一四八二

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山片付きていへゐせる君」

[訳] 山のすぐそばに家を造って住むことをしているあなたよ。

②

住居。住まい。

出典徒然草　一〇

「いへゐのつきづきしく、あらまほしきこそ」

[訳] 住居が（その主人に）似つかわしく、理想的なのは。

いへ－ひろ・し 【家広し】

分類連語

一族が栄えている。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「たから豊かにいへひろき人にておはしけり」

[訳] 金持ちで、一族が栄えている人でいらっしゃった。

家持

⇒大伴家持（おほとものやかもち）

け－そん 【家損】

名詞

家の恥。家名のけがれ。

いへ－ざくら 【家桜】

名詞

人家の庭に植えてある桜。[季語] 春。[反対語] 山桜。

や－わたり 【家渡り】

名詞

転居。引っ越し。

け－らい 【家礼】

名詞

①

親や身分の高い人に敬意を表すこと。

②

公家・武家の家臣。◇「家来」とも書く。

か－らう 【家老】

名詞

大名・小名の家臣のうちの最も重要な職で、家政を総括する役職。また、その役職にある人。

か－しょく 【家職】

名詞

家の仕事。家業。

いへ－づと 【家苞】

名詞

自分の家への土産。

か－じち 【家質】

名詞

江戸時代、町方で家屋敷を抵当にして行われる金融。また、その家屋敷。

いへ－ぢ 【家路】

名詞

①

自宅への帰路。

②

その家へ行く道。

や－かげ 【家陰・屋陰】

名詞

家のかげ。

か－しふ 【家集】

名詞

「いへのしふ」に同じ。

いへ－かぜ 【家風】

名詞

故郷の家の方から吹いてくる風。

いへ－たか・し 【家高し】

分類連語

家柄がよい。

出典大鏡　道隆

「いへたかくおはします故（け）に」

[訳] 家柄がよくいらっしゃるので。

しん－ぎ 【宸儀】

名詞

天皇御自身。天皇の御身。

しん－えん 【宸宴】

名詞

天皇主催の宴会。

しん－ぴつ 【宸筆】

名詞

天皇の直筆（じきひつ）。

しん－きん 【宸襟】

名詞

天皇のお気持ち・お考え。

よう－だい 【容体・容態】

名詞

姿かたち。体つき。また、ようす。「ようたい」「ようてい」とも。

出典落窪物語　一

「ようだい・頭（かしら）つきをかしげにて」

[訳] 姿かたちや髪形が美しいようすで。

やう－だい 【様体・容体】

名詞

①

姿・形。かっこう。容姿。

出典蜻蛉日記　下

「頭（かしら）つきをかしげにて、やうだいいとあてはかなり」

[訳] 髪のようすも美しく容姿がたいそう上品である。

②

ありさま。状況。状態。

出典大鏡　師尹

「事のやうだいは、…世の常の東宮（とうぐう）のやうにもなく」

[訳] 物事の状況は、…ふつうの皇太子のようでもなく。

③

病気のようす。病状。◇「容態（ようだい）」とも書く。◆「やうたい」とも。

よう－ぎ 【容儀】

名詞

①

礼儀にかなった態度や姿。

②

姿かたち。

かたち－ありさま 【容有り様】

名詞

顔と姿。容姿。

出典徒然草　一

「人は、かたちありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は容姿がすぐれていることこそ、望ましいだろう。

よう－めい 【容面】

名詞

顔だち。顔かたち。◆古くは「めん（面）」を「めい」と表記した。

よう－がん 【容顔】

名詞

顔かたち。顔つき。

しゅく 【宿】

名詞

①

宿駅。宿場。

出典猿蓑　俳諧

「梅若菜（わかな）鞠子（まりこ）のしゅくのとろろ汁―芭蕉」

[訳] 江戸へ下られるあなたの道中、路傍には梅が美しく花開き、畑の若菜も緑鮮やかであろう。そして、途中の鞠子の宿場には、名物のとろろ汁もある。

②

やどや。旅宿。

③

星宿。星座。

や－ど 【宿・屋戸】

名詞

①

家。家屋。

出典万葉集　四八八

「君待つとわが恋ひをればわがやどの簾（すだれ）動かし秋の風吹く」

[訳] ⇒きみまつと…。

②

戸。戸口。入り口。

出典万葉集　一〇一三

「あらかじめ君来（き）まさむと知らませば門（かど）にやどにも珠（たま）敷かましを」

[訳] 前もってあなたがおいでになるとわかっていましたなら、門にも戸口にも珠を一面に敷いたでしょうに。

③

庭。庭先。前庭。

出典古今集　秋下

「秋は来（き）ぬ紅葉（もみぢ）はやどに降りしきぬ道踏み分けて問ふ人はなし」

[訳] 秋が来た。紅葉は庭にいっぱい散ってしまった。しかし、その道を踏み分けて私を訪れ人は一人もいない。

④

旅先の宿。▽一時的に泊まる家のことをさす。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「草臥（くたび）れてやど借（か）るころや藤（ふぢ）の花―芭蕉」

[訳] ⇒くたびれて…。

⑤

主人。あるじ。

出典浮世風呂　滑稽

「わたしのやどが五十の賀」

[訳] わたしの主人が五十歳のお祝いで。

しゅく－・す 【宿す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

やどる。泊まる。

出典太平記　四

「釣して芦花（ろくわ）の岸にしゅくすれば」

[訳] 釣りをして蘆（あし）の花が咲く岸に泊まっていると。

やど・す 【宿す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

宿を貸す。宿泊させる。

出典方丈記

「たとひ、広くつくれりとも、誰（たれ）をやどし、誰をか据ゑん」

[訳] たとえ、広く作ったとしても、いったいだれを宿泊させ、だれを住まわせようか。

②

とどめる。残す。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「置く露の光をだにもやどさまし」

[訳] （もしこれが本物なら）置いた露の光ほどのわずかの光だけでも残すだろうに。

③

預けておく。

出典方丈記

「いかなるわざをしてか、しばしもこの身をやどし、たまゆらも心を休むべき」

[訳] どんなことをしたら、しばらくでも、この身を（この世に）預け、少しの間でも心を休めることができるだろうか。

④

妊娠する。はらむ。▽「子をやどす」などの形で用いる。

やどり 【宿り】

名詞

①

旅先で泊まること。宿泊。宿泊所。宿所。宿。

出典古今集　春下

「やどりして春の山べに寝たる夜（よ）は夢のうちにも花ぞ散りける」

[訳] ⇒やどりして…。

②

住まい。住居。特に、仮の住居にいうことが多い。

出典徒然草　一〇

「家居（いへゐ）のつきづきしくあらまほしきこそ、仮のやどりとは思へど、興あるものなれ」

[訳] 住居が、（住む人に）似つかわしく理想的なのは、一時的な（現世の）住まいとは思うけれど、趣のあるものである。

③

一時的にとどまること。また、その場所。

出典枕草子　鳥は

「卯（う）の花、花橘（はなたちばな）などにやどりをして」

[訳] （ほととぎすが）卯の花や、橘の花などに一時的にとどまって。

参考

「宿り」は、住居をさす「やど」「すみか」とは異なり、旅先の・仮のの意を含んでいる。

やどり－ぎ 【宿り木・寄生木】

名詞

①

寄生植物の総称。

②

特に、えのき・くり・けやきなどに寄生する常緑低木の名。

やど・る 【宿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

旅先で宿を取る。泊まる。宿泊する。

出典古今集　冬・詞書

「奈良の京にまかれりける時に、やどれりける所にて詠める」

[訳] 奈良の京に旅をしていたときに、宿泊していた所で詠んだ歌。

②

住みかとする。住む。一時的に住む。

出典源氏物語　夕顔

「仮にても、やどれる住まひのほどを思ふに」

[訳] たとえ、仮のものであっても、住みかとしている家のあたりを思うと。

③

とどまる。

出典源氏物語　東屋

「あはれ、亡き魂（たま）や、やどりて見給（たま）ふらむ」

[訳] ああ、亡くなった人の魂がここにとどまってごらんになっているだろうか。

④

寄生する。

出典源氏物語　宿木

「いと気色（けしき）ある深山木（みやまぎ）にやどりたる蔦（つた）の色」

[訳] たいそう趣のある奥山の木に寄生しているつたの（紅葉の）色。

しゅく－せ 【宿世】

名詞

「すくせ」に同じ。

すく－せ 【宿世】

名詞

①

前世。先の世。

出典更級日記　子忍びの森

「我も人もすくせのつたなかりければ」

[訳] 私も（娘の）おまえも前世の因縁で運が悪かったので。

②

宿命。前世の因縁。

出典伊勢物語　六五

「かかる君に仕うまつらで、すくせつたなく悲しきこと」

[訳] このようなご主君にお仕え申し上げないで、前世の因縁が悪く悲しいこと。◆「しゅくせ」とも。仏教語。

参考

平安時代には、人の力で変えられない現実を、仏教的世界観によって前世の行いによる結果ととらえた。

すくせ－すくせ 【宿世宿世】

分類連語

その人その人の宿命。それぞれの前世からの因縁。

出典源氏物語　少女

「人の御すくせすくせ、いと定め難く」

[訳] 人それぞれの御宿命は、とても予測できなく。

しゅく－ぜん 【宿善】

名詞

前世で行った善い行い。「すくぜん」「しうぜん」とも。◆仏教語。

しゅく－いん 【宿因】

名詞

前世からの因縁（いんねん）。宿縁。「すくいん」とも。◆仏教語。

しゅく－しふ 【宿執】

名詞

前世からの執着や執念。前世からの因縁（いんねん）。「しゅくじふ」とも。◆仏教語。

しゅくしふ－かいほつ 【宿執開発】

分類連語

前世での善い行いが、現世で好ましい結果をもたらすこと。◆仏教語。

しゅく－ほう 【宿報】

名詞

前世の報い。「すくほう」とも。◆仏教語。

しゅく－ば 【宿場】

名詞

江戸時代、街道の要所にあって、人夫や馬の中継設備や、旅人の宿泊設備などがあった所。

やど－もり 【宿守り】

名詞

家の番をすること。また、その人。留守番。

しう－とく 【宿徳】

名詞

①

修行を積んで高い徳を身につけること。また、その人。

②

落ち着いて威厳のあること。また、その人。

しう－とく・なり 【宿徳なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

修行を積んで高い徳を身につけている。

②

落ち着いて威厳がある。

出典源氏物語　行幸

「いとしうとくに、面（おも）持ち、歩（あゆ）まひ、大臣と言はむに足らひ給（たま）へり」

[訳] たいそう落ち着いて威厳があり、顔つきや歩き方は、大臣と呼ぶのに十分資格が備わっていらっしゃる。

しゅく－い 【宿意】

名詞

①

以前から抱いている考えや望み。宿志。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「義仲（よしなか）去（い）にじ年の秋、しゅくいを達せんがために」

[訳] 義仲は去年の秋、以前から抱いている望みを達成しようとするために。

②

以前から抱いている恨み。年来の遺恨。宿怨（しゆくえん）。

出典平家物語　二・座主流

「そのしゅくいによって大衆（だいしゆ）を語らひ、訴訟をいたさる」

[訳] その年来の遺恨によって多数の僧を仲間に引き入れ、訴訟をなさる。

しゅく－しょ 【宿所・宿処】

名詞

寝泊まりする所。住まい。

すく－えう 【宿曜】

名詞

星の運行によって運勢や時・方角の吉凶などを占う術。

参考

「宿」は「二十八宿（にじふはつしゆく）」の星座、「曜」は「九曜（くえう）」の星をさす。インドに由来し、古代中国の密教経典「宿曜経」による占星術で、日本には平安時代に仏教とともに伝来し流行した。

さび－つきげ 【宿月毛】

名詞

馬の毛色の一つ。赤茶色を帯びた「月毛（つきげ）」。

しゅく－まう 【宿望】

名詞

前々からの望み。年来の願望。宿願。「しゅくばう」とも。

しゅく－ごふ 【宿業】

名詞

現世で報いを受ける原因となった前世での行為。前世からの報い。「すくごふ」「しくごふ」とも。

出典平家物語　二・座主流

「かかる貴っとき人なれども、前世（ぜんぜ）のしゅくごふをば免れ給（たま）はず」

[訳] このように高貴な人であるが、前世からの報いを免れなさらない。◆仏教語。

とのい 【宿直】

⇒とのゐ

との－ゐ 【宿直】

名詞

①

宿直（しゆくちよく）。夜、宮中・役所・貴人の邸宅などに職務として宿泊して、警護・事務、その他の奉仕をすること。

②

夜、天皇や貴人の寝所に仕えて、お相手をつとめること。

出典源氏物語　桐壺

「御方々（かたがた）の御とのゐなども絶えてし給（たま）はず」

[訳] （後宮の）御女性方の夜のお相手なども全くおありなさらず。

とのゐ－びと 【宿直人】

名詞

「宿直（とのゐ）

①

」をする人。また、貴人の邸宅の留守番に当たる人。

とのゐ－まうし 【宿直奏し・宿直申し】

名詞

宮中に「宿直（とのゐ）

①

」をした衛府（えふ）や滝口（たきぐち）の武士などが、夜、定められた時刻に自分の姓名を名のること。⇒なだいめん

参考

亥（い）の刻から子（ね）の刻までが左近衛（さこんえ）の、丑（うし）の刻から卯（う）の刻までが右近衛（うこんえ）の役人の宿直奏しと決められていた。

とのゐ－すがた 【宿直姿】

名詞

「宿直衣（とのゐぎぬ）」を着けた姿。

とのゐ－どころ 【宿直所】

名詞

宮中で「宿直（とのゐ）

①

」に当たる人（特に、大臣・納言・蔵人（くろうど）の頭（とう）・近衛（このえ）の大将・兵衛（ひようえ）の督（かみ）など）が、宿直をするときの詰め所。

とのゐ－もの 【宿直物】

名詞

宮中の「宿直（とのゐ）

①

」のとき、また、夜くつろいだときに使用する衣服や夜具の類。

とのゐもの－の－ふくろ 【宿直物の袋】

分類連語

「宿直物（とのゐもの）」を入れる袋。

とのゐ－ぎぬ 【宿直衣】

名詞

宮仕えの人が宮中で「宿直（とのゐ）

①

」をする際に着用した衣服。やや略式のものを用いる。「宿直装束（とのゐさうぞく）」とも。

とのゐ－さうぞく 【宿直装束】

名詞

「とのゐぎぬ」に同じ。

すく－ね 【宿禰】

名詞

①

上代、貴人を親しみ尊んで、その名に添える尊敬語。

出典古事記　允恭

「大前（おほまへ）小前（をまへ）すくね」

[訳] 大前小前の宿禰。

②

「八色（やくさ）の姓（かばね）」の第三位で、「真人（まひと）」「朝臣（あそみ）」に次ぐ姓。◆「すくなえ（少兄）」の変化した語。

しゅく－えん 【宿縁】

名詞

前世からの因縁（いんねん）。宿因。「すくえん」とも。

出典平家物語　六・祇園女御

「選ばれて、事始めの奉行に参られける、しゅくえんの程こそ目出たけれ」

[訳] 選ばれて、新しい仕事を執行なさった、前世からの因縁の深さはすばらしいものだ。◆仏教語。

しゅく－らう 【宿老】

名詞

①

物事に通じた、経験豊富な老人。

②

鎌倉・室町幕府の評定衆（ひようじようしゆう）。

③

江戸幕府の老中や諸大名の家老。

④

江戸時代の町内の年寄役。

やどかし－どり 【宿貸し鳥】

名詞

鳥の名。かけすの別名。一説につばめ、うぐいすの別名とも。

しゅく－うん 【宿運】

名詞

前世から定まっている運命。宿命。「すくうん」とも。

出典平家物語　六・入道死去

「しゅくうんたちまちに尽き給（たま）へば」

[訳] 宿命がたちまち尽きてしまわれたので。◆仏教語。

しゅく－ぐゎん 【宿願】

名詞

前々からの願い。念願。宿望（しゆくもう）。「すくぐゎん」とも。

しゅく－えき 【宿駅】

名詞

鎌倉時代以降、街道の要所で、旅人の宿泊や、人夫・かご・馬などを中継する設備があった所。宿（しゆく）。

寂

分類文芸

蕉風俳諧（しようふうはいかい）の基本理念の一つ。作者のもの静かで洗練された内面が、句の情趣美として自然に表れ出た、閑寂（かんじやく）・枯淡の境地。「わび」「しをり」「細み」などの美を統一・超越した理念で、蕉風俳諧では最も重要な理念である。

さび・し 【寂し・淋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（あるべきものがないので）物足りない。活気がない。寂しい。

出典源氏物語　須磨

「所狭（せ）く集（つど）ひし馬・車の、かたもなくさびしきに」

[訳] 場所いっぱいに集まった馬・車が、（今は）跡かたもなくて寂しいところに。

②

もの悲しい。ひっそり静かである。

出典更級日記　子忍びの森

「いとど人目も見えず、さびしく心細くうちながめつつ」

[訳] ますます人の出入りもなくて、もの悲しく心細くもの思いにふけり外を眺めては。

参考

上代の「さぶし」が中古に「さびし」となる。「さみし」は、「さびし」がさらに変化した語。

さぶ・し 【寂し・淋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心が楽しまない。物足りない。

出典万葉集　四三四

「見れどもさぶし亡き人思へば」

[訳] いくら見ても心が楽しまないことだ。死んだ人のことを思うと。◆中古以後は「さびし」。上代語。

じゃく－くゎう 【寂光】

名詞

①

仏の真理である寂静（じやくじよう）（＝悟り）と知恵の光。または、寂静のはたらきを光にたとえたもの。

②

「寂光浄土（じやうど）」の略。天台宗で説かれる、仏のいる世界。◆仏教語。

寂光院

分類寺社名

今の京都市左京区大原にある天台宗の尼寺。聖徳太子によって建てられたといわれる。安徳天皇の生母建礼門院が住んだことで有名。

じゃく－まく 【寂寞】

名詞

もの寂しくひっそりとしていること。静寂。「せきばく」とも。

出典梁塵秘抄　法文歌

「じゃくまく音せぬ山寺に、法華（ほけ）経誦（ず）して僧居たり」

[訳] 静寂で音のしない山寺で、法華経を唱えて僧が座っていた。◆仏教語。

じゃく－まく・たり 【寂寞たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

もの寂しくひっそりとしている。静寂だ。「せきばくたり」とも。

出典奥の細道　立石寺

「佳景じゃくまくとして心澄み行くのみ覚ゆ」

[訳] 美しい風景がもの寂しくひっそりとして心が澄んでいくのだけが感じられる。◆仏教語。

じゃく－めつ 【寂滅】

名詞

①

煩悩の境地を離れて、悟りの境地に至ること。悟りの境地。涅槃（ねはん）。◇仏教語。

②

消えうせること。死ぬこと。

出典太平記　八

「一時に灰燼（くわいぢん）となって、…忽（たちま）ちにじゃくめつの煙（けぶり）と立ち上る」

[訳] 一瞬のうちに灰になって、…たちまち消えうせることとなり煙になって空に上っていく。

じゃくめつ－ゐらく 【寂滅為楽】

分類連語

悟りの境地に至って初めて、真の安楽を得ることができるということ。

出典栄花物語　音楽

「祇園精舎（ぎをんしようじや）の鐘の音（おと）、諸行無常（しよぎやうむじやう）、是生滅法（ぜじやうめつぽふ）、生滅滅已（しやうめつめつい）、じゃくめつゐらくと聞こゆれば」

[訳] 祇園精舎の鐘の音は、諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽と（響くと）聞こえるとのことなので。

寂蓮

分類人名

（？～一二〇二）平安時代末期・鎌倉時代前期の歌人。本名、藤原定長（ふじわらのさだなが）。俊成（としなり）の養子となったが、三十歳ごろ出家。『新古今和歌集』の撰者の一人で、その和歌は繊細で技巧にすぐれている。私家集に『寂蓮法師集』がある。

よさ－・す 【寄さす】

分類連語

お寄せになる。▽「寄す」の尊敬語。

出典祝詞　祈年祭

「御年（みとし）の皇神等（すめがみたち）の前に白（まを）さく、皇神等のよさしまつらむ奥（おき）つ御年を」

[訳] 穀物のみのりをつかさどる神々の前に申し上げることは、神々がお寄せ申し上げるであろう稲を。◆上代語。

よ・す 【寄す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

近づける。近寄らせる。寄せる。よこす。

出典万葉集　三四五四

「今夜（こよひ）だに夫（つま）よし来（こ）せね麻手（あさて）小衾（こぶすま）」

[訳] せめて今夜だけでも夫を（私に）近づけておくれ。麻の布団よ。

[二]他動詞サ行下二段活用

｛語幹〈よ〉｝

①

近づける。近寄らせる。寄せる。

出典万葉集　一二二三

「海（わた）の底（＝枕詞（まくらことば））沖漕（こ）ぐ舟を辺（へ）によせむ風も吹かぬか波立たずして」

[訳] 沖を漕ぐ舟を岸辺に近づけるような風が吹かないかなあ。波は立たないままで。

②

相手に送る。贈る。寄進する。

出典徒然草　二五

「御堂殿（みだうどの）の作りみがかせ給（たま）ひて、庄園（しやうゑん）多くよせられ」

[訳] 御堂殿（＝藤原道長（ふじわらのみちなが））が（法成（ほうじよう）寺を）きれいにお造りになられて、（寺の土地として）荘園をたくさんご寄進されて。

③

（心を）寄せる。頼りにする。ゆだねる。

出典古今集　秋上

「心ひとつを誰（たれ）によすらむ」

[訳] たった一つの心をだれに寄せるのだろうか。

④

口実にする。かこつける。関係づける。

出典源氏物語　手習

「横川（よかは）に通ふ道のたよりによせて、中将ここにおはしたり」

[訳] 横川に通う道のついでにかこつけて、中将はここにおいでになった。

[三]自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

寄る。うち寄せる。

出典万葉集　二八八

「わが命真幸（まさき）くあらばまたも見む志賀の大津によする白波」

[訳] 私の命が無事であったなら、ふたたび見られるであろう。志賀の大津の海岸にうち寄せる白波を。

②

攻め寄せる。敵陣に押し寄せる。

出典平家物語　一一・弓流

「敵（かたき）やよすると遠見し給（たま）へば」

[訳] 敵が攻め寄せてくるかと遠見をなさると。

よせ 【寄せ】

名詞

①

信頼。信望。期待。心を寄せること。

出典枕草子　かしこきものは

「したり顔に、わが心地もいとよせありて」

[訳] 得意そうな顔で、自分の気持ちもとても期待があって。

②

後見。後ろだて。世話をする人。

出典源氏物語　桐壺

「一の御子（みこ）は、右大臣の女御（にようご）の御腹にて、よせ重く」

[訳] 第一皇子は、右大臣の娘である女御がお生みになった方で、後見がしっかりしていて。

③

縁。縁故。ゆかり。

出典徒然草　一五六

「させることのよせなけれども、女院（にようゐん）の御所など借り申す」

[訳] これという縁はないが、女院の御所などを借り申し上げる。

よせ－ばし 【寄せばし】

名詞

馬をつないでおく柱。寄せ柱。

よせ－か・く 【寄せ掛く】

[一]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

立てかける。もたせかける。

出典源氏物語　東屋

「屛風（びやうぶ）の、袋に入れこめたる、所々によせかけ」

[訳] 屛風の、袋に入れてしまってあるのを、あちらこちらに立てかけ。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

攻め寄せる。押し寄せる。

出典太平記　二

「唐崎（からさき）の松の辺までよせかけたり」

[訳] 唐崎の松のあたりまで攻め寄せた。

よせ－ぶみ 【寄せ文】

名詞

寄進状。寄進や寄付の旨を記し、その証拠とする文書。「よせふみ」とも。

よそう 【寄そう・比う・装う】

⇒よそふ

よそ・ふ 【寄そふ・比ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

くらべる。引き寄せてくらべる。たとえる。

出典源氏物語　桐壺

「花・鳥の色にも音（ね）にもよそふべき方（かた）ぞなき」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）の美しさは）花の色にも、鳥の声にもくらべられる方法がない。

②

関係づける。かこつける。ことよせる。

出典古今集　恋三

「思ふどちひとりひとりが恋ひ死なば誰（たれ）によそへて藤衣（ふぢごろも）着む」

[訳] ひそかに思い合っている私たち二人のうち、どちらか一人が恋い焦がれて死んだなら、（忍ぶ仲なので）いったいだれの死にかこつけて喪服を着ようか。

参考

「よそふ」と「なずらふ」の違い　「よそふ」に似た意味の言葉として「なずらふ」があるが、「よそふ」が、あるものにほかのものを寄せて関係づけるという意味を表すのに対して、「なずらふ」は、あるものとほかのものとを同じものとして見るという意味を表す。

よそへ 【寄そへ・比へ】

名詞

たとえ。他の物になぞらえること。

よそへ－もの 【寄そへ物・比へ物】

名詞

ひきくらべる物。たとえる物。

よそ・る 【寄そる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

自然と引き寄せられる。なびき従う。

出典万葉集　三三〇五

「荒山も人し寄すればよそるとぞ言ふ」

[訳] 荒山でも人が心を傾ければ自然と引き寄せられるという。

②

うち寄せる。

出典万葉集　四三七九

「白波のよそる浜辺に別れなば」

[訳] 白波のうち寄せる浜辺で別れてしまったら。

③

異性との噂（うわさ）を立てられる。

出典万葉集　三四〇八

「我によそりはしなる子らしあやに愛（かな）しも」

[訳] 私との噂を立てられどっちつかずのあの子がむしょうにかわいいものだ。

より－まし 【寄りまし】

名詞

修験者（しゆげんじや）などが祈禱（きとう）・調伏（ちようぶく）するとき、神霊や「物の怪（け）」を一時的に乗り移らせるため、そばに座らせておく女・子供や、人形。

より－つ・く 【寄り付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

近寄る。寄りそう。

出典枕草子　男こそ、なほいとありがたく

「返りごとはさかしらにうちするものから、よりつかず」

[訳] （男は女からの）返事はこざかしくするけれども、（女には）近寄らず。

②

頼りにして近づく。身を寄せる。

出典源氏物語　橋姫

「いとどしく寂しく、よりつかむ方なきままに」

[訳] いっそう寂しくなり、身を寄せるような手段もないままに。

より－あひ 【寄り合ひ】

名詞

①

ものや人が近寄って接すること。また、その所。

出典万葉集　一六七

「天地（あめつち）のよりあひの極み」

[訳] 天と地が近寄って接した所のはて。

②

人が一つ所に寄り集まること。集会。会合。

③

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の付け合いで、前後の句を結び付ける縁となる言葉や素材。

より－・ゐる 【寄り居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

物に寄りかかって座る。近くに寄り添って座る。

出典源氏物語　若紫

「中の柱によりゐて、脇息（けふそく）の上に経を置きて」

[訳] 中の柱に寄りかかって座って、脇息の上に経本を置いて。

より－ふ・す 【寄り臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

物によりかかって横になる。

出典枕草子　すさまじきもの

「あくびおのれうちしてよりふしぬる」

[訳] あくびを自分からちょっとして物によりかかって横になってしまったの。

よ・る 【寄る・依る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

近づく。近寄る。接近する。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「あやしがりてよりて見るに、筒の中光りたり」

[訳] 不思議に思って近づいて見ると、（竹の）筒の中が光っている。

②

寄り集まる。寄り合う。

出典万葉集　四二一七

「卯（う）の花を腐（くた）す長雨（ながめ）の水（みづ）はなによる木（こ）つみなすよらむ児（こ）もがも」

[訳] 卯の花を腐らせる長雨の流れの先頭に寄り集まる木屑（きくず）のように私のところに寄り集まる子供がほしいなあ。

③

立ち寄る。訪問する。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「我が御家にもより給（たま）はずしておはしたり」

[訳] ご自分のお屋敷にも立ち寄りなさらないで（かぐや姫の家に）おいでになった。

④

頼る。頼りにする。すがる。

出典古今集　雑体

「伊勢（いせ）の海人（あま）も舟流したる心地してよらむ方（かた）なく」

[訳] （七条の后（きさき）がなくなって）伊勢の漁師（＝自分）も波に舟をさらわれたような気持ちになって、頼りにするようなところもなく。

⑤

もたれかかる。寄りかかる。

出典源氏物語　帚木

「『あなかま』とて、脇息（けふそく）によりおはす」

[訳] 「ああ、やかましい」といって、脇息にもたれかかっていらっしゃる。

⑥

（神霊・物の怪（け）などが）のり移る。とりつく。

出典今昔物語集　三一・七

「いくばくもなく病付きて、日ごろ経てつひに失（う）せにけり。その女のよりたるにやとぞ」

[訳] まもなく病気になって、数日たってとうとう死んでしまった。その女（の霊）がのり移ったのであろうかと（評判になった）。

⑦

（心が）寄る。傾く。

出典万葉集　三二六七

「うち靡（なび）き心は妹（いも）によりにけるかも」

[訳] （玉藻（たまも）が）なびくように、私の心はあなたに傾き寄ってしまったよ。

よる－べ 【寄る辺】

名詞

①

身を寄せる所。頼りとする所。

出典古今集　恋三

「よるべ無み身をこそ遠く隔てつれ」

[訳] 頼りとする所がないので私の身は遠く離れているが。

②

頼みとする配偶者。

出典源氏物語　玉鬘

「妹たちも、年ごろ経（へ）ぬるよるべを捨てて、この御供にしたふ」

[訳] 妹たちも、長年連れ添った頼みとする配偶者を捨てて、このお供にと後を追っていく。◆古くは「よるへ」とも。

より－うど 【寄人】

名詞

①

宮中の記録所・御書所や院の文殿（ふどの）などの職員。庶務や文書の執筆を担当する。

②

「和歌所（わかどころ）」の職員。和歌の選定に当たる。

③

鎌倉・室町幕府の「政所（まんどころ）」「問注所（もんぢゆうしよ）」「侍所（さぶらひどころ）」の書記役の職員。◆「よりびと」のウ音便。

よりゅうど 【寄人】

⇒よりうど

がうな 【寄居虫】

名詞

「かむな」に同じ。

かむな 【寄居虫・寄居子】

名詞

貝の名。やどかりの古名。「かうな」「がうな」とも。

ほや 【寄生】

名詞

寄生植物の「やどりぎ」の別名。「ほよ」とも。

ほよ 【寄生】

名詞

「ほや（寄生）」に同じ。

き－しん 【寄進】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

寺社に金品を差し上げること。奉納。

とら 【寅】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第三。

②

時刻の名。午前四時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。東北東。

ひそ－か・なり 【密かなり・窃かなり・私かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

物ごとをこっそりする。

出典蓼太句集　俳諧

「五月雨（さみだれ）やある夜（よ）ひそかに松の月―蓼太」

[訳] 五月雨が降り続くこのごろだが、ある夜ふと空を見上げると、月がこっそりと松の木にかかっていたことだ。

②

私的なこと・ものだ。

出典平家物語　四・南都牒状

「ほしいままに国威をひそかにし」

[訳] （平清盛は）思いのままに国の権威を私的なものにして。◆「か」は接尾語。

参考

漢文訓読体の文章に用いられた語。中古の仮名文には、多く「みそかなり」が用いられた。

みそ－か・なり 【密かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

こっそり振る舞っている。ひそかだ。

出典大鏡　花山

「みそかに花山寺（くわざんじ）におはしまして」

[訳] ひそかに花山寺においでになって。

参考

「みそかなり（みそかに）」は中古の和文体に多く用いられ、漢文訓読体では「ひそかなり（ひそかに）」を用いた。

みそか－ごと 【密か事】

名詞

①

秘密の事柄。

②

秘密の情事。密通。

みそか－ごころ 【密か心】

名詞

隠しごとをする心。ひそかに恋をする心。

みそか－ぬすびと 【密か盗人】

名詞

こそどろ。

みっ－けう 【密教】

名詞

真言宗と天台宗で説く、大日如来（だいにちによらい）の真実の奥深い教え。平安時代、貴族に支持されて盛んになった。◆仏教語。

とみ 【富】

名詞

①

富むこと。多額の財産。

②

江戸時代に流行した宝くじ。富（とみ）くじ。

富士

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県と山梨県の境に位置する火山。富士山。古くから霊峰とされ、古典にもしばしば現れる。歌では、山頂に雪があることから「雪」を詠み、また、かつて盛んに噴火していたことから「恋」をその火にたとえて詠むことが多く、ことに「思ひ」の「ひ」と「火」をかける表現が多い。「富士の山」「富士の嶺（ね）」「富士の高嶺（たかね）」などの形でも詠まれる。「不尽」「不二」とも書く。

とみ－くさ 【富草】

名詞

稲の別名。一説に稲を富ます草の意から、れんげ草とも。

ふう－き 【富貴】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

富もあり身分も高いこと。「ふっき」とも。

ふっ－き 【富貴】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

富もあり身分も高いこと。◆「ふうき」の促音便。

ふう－き・なり 【富貴なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

裕富で身分が高い。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「この藤市（ふぢいち）、…一代のうちにかく手前ふうきになりぬ」

[訳] この藤市は、…一代のうちにこのように生活は、富も身分も高くなった。

かん 【寒】

名詞

冬、立春までの約三十日間。一年中で最も寒い時期とされる。[季語] 冬。

さむけ・し 【寒けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

寒そうである。寒々としている。

出典徒然草　一九

「すさまじきものにして見る人もなき月の、さむけく澄める二十日あまりの空こそ」

[訳] 殺風景なものとして見る人もない（冬の）月が、寒そうに澄んでいる（陰暦十二月の）二十日過ぎの空は。

さむ・し 【寒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

寒い。

出典芭蕉庵文庫　俳諧

「物言へば唇さむし秋の風―芭蕉」

[訳] 物を言うために唇を開くと、秋風がその唇にしみて冷気を感ずる。

②

貧しい。貧弱である。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「酒は飲みたし、身はさむし」

[訳] 酒は飲みたいが、我が身は貧しい。

さむ－み 【寒み】

寒いので。

出典古今集　秋上

「夜をさむみ衣（ころも）かりがねなくなべに萩（はぎ）の下葉もうつろひにけり」

[訳] 夜が寒いので、衣を借りたいのだが借りられずにいる。雁（かり）が鳴きわたるとともに萩の下葉も美しい色がさめはじめたことよ。◆派生語。

なりたち

形容詞「さむし」の語幹＋接尾語「み」

くつろ－か・なり 【寛かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（心持ちが）ゆったりしていて余裕がある。くつろいだようすだ。気楽だ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「桜の唐衣（からぎぬ）どもくつろかに脱ぎ垂れて」

[訳] （女房たちが）桜襲（さくらがさね）の唐衣などをくつろいだようすで脱ぎかけ垂れるように着て。◆「か」は接尾語。

くつろぎ－がま・し 【寛ぎがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

くつろいだようすだ。のんびりしている。

出典源氏物語　帚木

「くつろぎがましく、歌誦（ず）しがちにもあるかな」

[訳] くつろいだようすで、歌などを口ずさみそうなふうだなあ。◆「がまし」は接尾語。

くつろ・ぐ 【寛ぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

すきまができる。ゆるむ。

出典源氏物語　若菜上

「かうぶりの額、少しくつろぎたり」

[訳] 冠の額のあたりが少しゆるんでいる。

②

余裕・余地がある。

出典源氏物語　澪標

「数定まりてくつろぐ所もなかりければ」

[訳] （大臣の）数が決まっていて、（入る）余裕がある所もなかったので。

③

（気分が）ゆったりする。のびのびする。休息する。

出典古今著聞集　四四一

「心うちくつろぐことなし」

[訳] 心のゆったりすることがない。

[二]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

余地を作る。

出典枕草子　説経の講師は

「少しうち身じろぎくつろい、高座のもと近き柱もとに据ゑつれば」

[訳] 少し体を動かし、（入る）余地を作り、講師の席の近くの柱の下に座らせると。◇「くつろい」はイ音便。

[三]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

広める。ゆるめる。

出典平家物語　一一・一門大路渡

「装束もくつろげ給（たま）はず」

[訳] 着物もおゆるめにならず。

ゆた・なり 【寛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ゆったりとしている。

出典万葉集　二三六七

「大船のゆたにあるらむ人の児（こ）ゆゑに」

[訳] 大船のようにゆったりしているであろう他人の恋人なのに。

ゆたに－たゆたに 【寛にたゆたに】

分類連語

ゆらゆらと。▽不安定で落ち着かないようす。

出典万葉集　一三五二

「わが情（こころ）ゆたにたゆたに」

[訳] わたしの気持ちは、ゆらゆらと（不安定で落ち着かない）。

くゎん－くゎつ 【寛闊】

名詞

①

（性格が）おおらかであること。

②

派手であること。伊達（だて）。

くゎん－くゎつ・なり 【寛闊なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

派手だ。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「奢（おご）り第一の世之介（よのすけ）が肝煎（きもい）る程に、よろづくゎんくゎつに申し付けて」

[訳] 贅沢（ぜいたく）では第一の世之介が世話するだけに、万事派手に申し付けて。

②

おおらかだ。

出典男色大鑑　浮世・西鶴

「この少人（せうじん）、気分はくゎんくゎつにぞ生まれ付きて」

[訳] この若衆（わかしゆ）、性格はおおらかに生まれついて。

い 【寝・睡】

名詞

眠ること。睡眠。

出典更級日記　かどで

「恐ろしくていも寝（ね）られず」

[訳] 恐ろしくて、眠ることもできない。

参考

単独では用いられず、「朝寝（あさい）」「熟寝（うまい）」「安寝（やすい）」などの複合語を作るか、助詞「を」「も」などを伴って動詞「寝（ぬ）」と共に「いを寝（ぬ）」「いも寝（ぬ）」として用いられる。後者は打消の語を伴うのが普通。

ぬ 【寝】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

寝る。眠る。横になる。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「みな人もねたる夜中ばかりに、縁に出（い）でゐて」

[訳] 家の人が皆眠っている真夜中ごろに、縁に出て座って。

ね 【寝】

動詞「ぬ」の未然形・連用形。

ね－おび・る 【寝おびる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

寝ぼける。

出典源氏物語　横笛

「君達（きんだち）の、いはけなくねおびれたる気配など」

[訳] 若君たちが、あどけなく寝ぼけているようすなど。

い－こそ－ね－られ－ね 【寝こそ寝られね】

分類連語

とても寝てはいられない。

出典後拾遺集　雑一

「月のさかりはいこそねられね」

[訳] 月の最も美しいさかりにはとても寝てはいられない。

なりたち

名詞「い」＋係助詞「こそ」＋動詞「ぬ」の未然形＋可能の助動詞「らる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の已然形

な・す 【寝す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」の尊敬語。

出典万葉集　三九七八

「吾（あ）を待つとなすらむ妹（いも）を会ひてはや見む」

[訳] 私を待っておやすみになっているであろう妻に早く会いたいものだ。◆動詞「寝（ぬ）」に尊敬の助動詞「す」が付いたものの変化した語。上代語。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

寝させる。

出典万葉集　八〇二

「まなかひにもとなかかりて安眠（やすい）しなさぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆上代語。

い－・ぬ 【寝ぬ】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

寝る。眠る。

出典万葉集　一五一一

「夕されば小倉（をぐら）の山に鳴く鹿（しか）は今夜（こよひ）は鳴かずいねにけらしも」

[訳] ⇒ゆふさればをぐらのやまに…。

参考

名詞「寝（い）」と下二段動詞「寝（ぬ）」が複合した語。

いね－か・つ 【寝ねかつ】

分類連語

寝ることができる。眠れる。

出典万葉集　四九七

「わがごとか妹（いも）に恋ひつついねかてずけむ」

[訳] 私のように妻を思っては寝ることができなかったのか。

語法

下に打消の助動詞を必ず伴う。

なりたち

動詞「いぬ」の連用形＋補助動詞「かつ」

いね－がてに－・す 【寝ねがてにす】

分類連語

寝付きにくくなる。

出典古今集　秋上

「今よりやひとりある人のいねがてにする」

[訳] 今からは（自分のような）独身者は寝付きにくくなるのかなあ。

なりたち

動詞「いぬ」の連用形＋補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」＋サ変動詞「す」からなる「いねかてにす」の濁音化。

い－の－ね－らえ－ぬ－に 【寝の寝らえぬに】

分類連語

眠れないときに。寝ることができないでいると。

出典万葉集　一四八四

「ひとり居ていのねらえぬに聞けば苦しも」

[訳] ひとりでいて、眠れないときに（ほととぎすの）声を聞くと苦しいことよ。

なりたち

名詞「い（寝）」＋格助詞「の」＋動詞「ぬ（寝）」の未然形＋上代の可能の助動詞「らゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋接続助詞「に」

い－も－ね－・ず 【寝も寝ず】

分類連語

眠りもしない。

出典万葉集　一七八八

「いもねず恋ふる遠からなくに」

[訳] 眠りもしないで恋い慕っている。遠くもないのに。

なりたち

名詞「い（寝）」＋係助詞「も」＋動詞「ぬ（寝）」の未然形＋打消の助動詞「ず」

い－も－ぬ－らめ－や－も 【寝も寝らめやも】

分類連語

寝ていられようか、いや、寝てはいられない。

出典万葉集　四六

「安騎（あき）の野に宿る旅人うちなびきいもぬらめやも古（いにしへ）思ふに」

[訳] 安騎の野に仮寝をする旅人（＝軽皇子（かるのみこ））は、横になって寝ていられようか、いや、寝てはいられない。（父草壁皇子（くさかべのおうじ）全盛の）昔を思い起こして。

なりたち

名詞「い（寝）」＋係助詞「も」＋動詞「ぬ（寝）」の終止形＋現在推量の助動詞「らむ」の已然形＋係助詞「や」＋終助詞「も」

い－も－ね－られ－・ず 【寝も寝られず】

分類連語

眠ることもできない。

出典更級日記　かどで

「庵（いほ）なども浮きぬばかりに雨降りなどすれば、恐ろしくていもねられず」

[訳] 仮小屋も浮いてしまうほどに雨が降ったりなどするので、恐ろしくて眠ることもできない。

なりたち

名詞「い（寝）」＋係助詞「も」＋動詞「ぬ（寝）」の未然形＋可能の助動詞「らる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ねよ－と－の－かね 【寝よとの鐘】

分類連語

人に寝なさいと告げる鐘。亥（い）の刻（＝午後十時ごろ）に打った。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「夜はねよとのかね鳴りて次第にふけゆくほどに」

[訳] 夜は亥の刻を告げる鐘が鳴って次第に更けていくころに。

なりたち

動詞「ぬ（寝）」の命令形＋格助詞「と」＋格助詞「の」＋名詞「かね」

ぬる－よ－おち－ず 【寝る夜落ちず】

分類連語

毎晩欠かさず。毎夜いつも。

出典万葉集　六

「山越こしの風を時じみぬるよおちず家なる妹（いも）をかけて偲（しの）ひつ」

[訳] 山を越えて来る風が絶えないので、毎晩欠かさず、家にいる妻を心に思い浮かべて慕ったことだ。

い－を－・ぬ 【寝を寝】

分類連語

眠る。

出典万葉集　四四〇〇

「家思ふといをねずをれば」

[訳] 家を思って眠らずにいると。

なりたち

名詞「い（寝）」＋格助詞「を」＋動詞「ぬ（寝）」

ねや－ど 【寝屋処】

名詞

寝る所。寝所。

出典万葉集　八九二

「里長（さとをさ）が声はねやどまで来立ち呼ばひぬ」

[訳] ⇒かぜまじり…。

ねまち－の－つき 【寝待ちの月】

分類連語

出るのがおそくて、寝て待つ月の意。陰暦十九日の夜の月。特に、陰暦八月十九日の夜の月をいうことが多い。寝待ち。臥（ふ）し待ちの月。[季語] 秋。

ね－まど・ふ 【寝惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

寝ぼける。

出典枕草子　にげなきもの

「老いたる男のねまどひたる」

[訳] 老いた男が寝ぼけているの。

ね－ほ・る 【寝惚る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

寝ぼける。

出典今昔物語集　一七・九

「わがねほれて夢と思（おぼ）ゆるか」

[訳] 私が寝ぼけて夢だと思ったのだろうか。

ね－どころ 【寝所】

名詞

①

寝る所。寝床。

②

ねぐら。

出典枕草子　春はあけぼの

「からすのねどころへ行くとて」

[訳] からすがねぐらへ帰ろうとして。

しん－でん 【寝殿】

名詞

平安時代の貴族の住宅の正殿（せいでん）。「寝殿造（づく）り」の中心となる建物で、中央に南向きに建てられ、内部は「母屋（もや）」「廂（ひさし）」「簀（す）の子（こ）」に分かれる。主人の居間または客間である。

よ－どの 【夜殿・寝殿】

名詞

寝所。寝室。「よとの」とも。

しんでん－づくり 【寝殿造り】

名詞

平安時代から室町時代ころまでの貴族の邸宅の建築様式。中央の南向きの「寝殿」を中心に、その東・西・北にそれぞれ「対（たい）の屋（や）」があり、渡殿（わたどの）（＝渡り廊下）で連絡する。寝殿の南には庭があり、その南隅には、「遣（や）り水（みづ）」を引いた中島のある池がある。この池に面して「釣（つ）り殿（どの）」「泉殿（いづみどの）」がある。各殿舎の内部は板敷きで、主人や客の座る所に畳を置く。邸宅の周囲には「築地（ついぢ）」をめぐらし、東西に門を配置する。

い－ぎたな・し 【寝汚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ぐっすり寝込んでいる。

出典源氏物語　帚木

「いといぎたなかりける夜かな」

[訳] 随分ぐっすりと寝込んでいた夜だなあ。

②

寝坊である。

出典枕草子　鳥は

「夜鳴かぬもいぎたなきここちすれども」

[訳] 夜鳴かないのも寝坊な感じがするけれども。

参考

「い」は「眠ること」で、眠っているようすが見苦しく感じられるがもとの意味。

ねみみ－に－みづ 【寝耳に水】

分類連語

思いがけない突然の出来事に驚くことのたとえ。▽「寝耳に水の入るごとし」の略。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「城の兵（つはもの）、ねみみにみづの、あわてさわいで」

[訳] 城の兵士は、寝耳に水のことで、あわて騒いで。

い－ざと・し 【寝聡し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

目がさめやすい。

出典源氏物語　末摘花

「うたていざとき心地する」

[訳] 異様に目がさめやすい気持ちがする。[反対語] いぎたなし。

ね－くた・る 【寝腐る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

寝乱れて、身なりがだらしなくなる。

出典蜻蛉日記　下

「二十日ばかりに、人ねくたれたる程見え」

[訳] 二十日ごろに、みな寝乱れてだらしなくなっている時に来て。

ね－くたれ 【寝腐れ】

名詞

寝乱れてだらしなくなること。

ねくたれ－がみ 【寝腐れ髪】

名詞

寝乱れた髪。

ね－は・る 【寝腫る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

寝て、顔がはれぼったくなる。

出典枕草子　見ぐるしきもの

「えせかたちは、つやめき、ねはれて」

[訳] （昼寝のあと）つまらない顔かたちの人は、てかてか光り、寝て顔がはれぼったくなって。

ねざめ 【寝覚め】

名詞

眠りの途中でふと目が覚めること。

ね－お・く 【寝起く】

自動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

目覚めて起き上がる。

出典源氏物語　若紫

「日高（たか）うねおき給（たま）ひて」

[訳] 日が高くなってから目覚めて起き上がりなさって。

ね－ま 【寝間】

名詞

①

寝る部屋。寝室。

②

寝床。とこ。

ね－おどろ・く 【寝驚く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ふと目が覚める。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「月の頃（ころ）はねおどろきて、見出（い）だすに」

[訳] 月の出ているころはふと目が覚めて、外を見ると。

やも－め 【寡・鰥・寡婦】

名詞

①

独身の女性。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「この翁（おきな）は、かぐや姫のやもめなるを嘆かしければ」

[訳] この翁は、かぐや姫が独身であることが嘆かわしいので。

②

独身の男性。

出典伊勢物語　一一三

「昔、男、やもめにてゐて」

[訳] 昔、ある男が独身でいて。

参考

「やまめ」とも。「め」は女性の意で、本来は独身女性をさしたと思われ、②はその意味が広がった用法である。古語では、夫または妻をなくした人はもとより、未婚者にもいった。

やもめ－ずみ 【寡住み】

名詞

夫または妻のいない状態で独りで暮らすこと。独身生活。

れう 【寮】

名詞

①

律令制で、「省（しやう）」に属する役所。図書（ずしよ）寮・大学寮・左右の馬（め）寮など。「職（しき）」より下位、「司（し）」より上位で、頭（かみ）・助（すけ）・允（じよう）・属（さかん）の四等官を置く。

②

寺院内で、修学中の僧が寄宿する宿舎。学寮。

③

江戸時代の、富裕な町人や遊女屋の別宅。

リョウ 【了・料・聊・寮】

⇒れう

つかさ 【司・官・寮】

名詞

①

役所。官庁。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つかさ、つかさに仰せて、…二千人の人を竹取の家に遣はす」

[訳] （帝（みかど）は）役所、役所に命令して、…二千人の人々を竹取の翁の家へお遣わしになる。

②

役人。官吏。

出典源氏物語　須磨

「近き所々の御庄（みさう）のつかさ召して」

[訳] 近くのあちこちの荘園の役人をお呼び寄せになって。

③

官職。

出典枕草子　すさまじきもの

「除目（ぢもく）につかさ得ぬ人の家」

[訳] 官職任命の儀式に官職を得ない人の家。

れう－し 【寮試】

名詞

平安時代の大学寮の試験。合格すると、擬文章生（ぎもんじようしよう）になれた。

れう－もん 【寮門】

名詞

「寮（れう）

①

」の入り口の門。

ちょう 【寵】

名詞

（貴人・主君などの）格別な愛顧。格別なかわいがり。寵愛。

出典徒然草　二一一

「君のちょうをも頼むべからず」

[訳] 主君の格別な愛顧をもあてにしてはいけない。

－き 【寸】

接尾語

①

上代の長さの単位。尺貫（しやつかん）法の「寸（すん）（＝約三センチ）」とほぼ同じ長さ。

②

馬の背丈を測る単位。肩から足もとまでが四尺（＝約一二〇センチ）の馬を標準とし、それより一寸（いつすん）高いものを「一寸（ひとき）」のようにいう。

すん 【寸】

名詞

①

寸法。長さ。刀剣の長さにいうことが多い。

出典曾我物語　九

「十郎が太刀すんまさりたりければ」

[訳] 十郎の太刀は寸法が（比較して）長かったので。

②

わずか。

出典猫のさうし　御伽

「すんの油断も候はず」

[訳] わずかの油断もございません。

－すん 【寸】

接尾語

長さの単位を表す。尺の十分の一。曲尺（かねじやく）の一寸は約三センチ。

ずん－ぎり 【寸切り】

名詞

①

まっすぐ横に断ち切ること。輪切り。筒切り。

②

頭部を平らに切った形の茶入れ。

すん－いん 【寸陰】

名詞

ほんのわずかの時間。寸時。

出典徒然草　一〇八

「すんいん惜しむ人なし」

[訳] わずかの時間を惜しむ（ようにして精進する）人はない（ものだ）。

てら 【寺】

名詞

①

寺。寺院。

②

三井寺（みいでら）（＝園城寺（おんじようじ））。▽比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）を「山（やま）」というのに対していう語。

出典紫式部日記　寛弘六・某月・一一

「教化（けうげ）行ふ所、山・てらの作法うつして」

[訳] 仏の教えに導くところは、延暦寺、三井寺の法式を取り入れて。

③

「寺子屋（てらこや）」の略。

てら－ゐ 【寺井】

名詞

寺の境内のわき水。または、井戸。

てらこ－や 【寺子屋・寺小屋】

名詞

近世、主に庶民の子供に読み方・習字・算盤（そろばん）などの教育を行った私設の初等教育機関。「寺」とも。

参考

「寺子（＝寺で勉学する子供）」が学習する家の意で、初め、主に僧侶（そうりよ）が寺で子供を教えたことに基づく。室町時代に始まるが、江戸時代中期以降広く一般に普及し、明治時代の初めまで続いた。僧侶・神官・医師・浪人や教養のある町人などが経営に当たり、教科書には「庭訓往来（ていきんわうらい）」「実語教」などの往来物が用いられた。

てら－ほふし 【寺法師】

名詞

三井寺（みいでら）（＝園城寺（おんじようじ））の僧徒。[反対語] 山法師（やまぼふし）。

たい 【対】

名詞

①

同等。どっこいどっこい。

出典今昔物語集　二四・二六

「実（まこと）には御製（ぎよせい）と文時（ふみとき）が詩とたいにおはします」

[訳] ほんとうは天皇の作られた詩と文時の詩とはできばえは同等でおありになる。

②

「たいのや」に同じ。

たい－の－うへ 【対の上】

分類連語

寝殿造りの「対の屋（たいのや）」に住む人。

たい－の－や 【対の屋】

名詞

「寝殿造（しんでんづく）り」で、母屋（もや）である寝殿（＝正殿）の東西（＝左右）や北（＝後ろ）に建てた、別棟の建物。寝殿とは渡殿（わたどの）（＝渡り廊下）でつながっている。それぞれを「東の対」「西の対」「北の対」と呼び、東西の対には子女が、北の対には正妻が住む。「対（たい）」とも。

対句

分類文芸

修辞法の一つ。表現形式が同じあるいは類似し意味も対応している二つ以上の語句・文を並べ、均整美を出す表現技法。また、その語句・文。本来は漢詩文の技法で、和漢混交文に多い。たとえば、『方丈記』の冒頭の「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。淀（よど）みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたる例（ためし）なし」〈流れゆく川のその流れは、いつも絶えることなく、それでいてなお、もとの水と同じ水が流れているのではない。流れのよどんでいるところに浮かんでいる水の泡は、一方では消え、一方ではできて、長い間同じ状態でいるということはない。〉では、第一文「ゆく河の…あらず」と第二文「淀みに…例なし」とが対句。

たい－め 【対面】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「たいめん」に同じ。

出典大鏡　序

「さても、うれしくたいめしたるかな」

[訳] それにしても、うれしく対面したことであるよ。◆「たいめん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

たい－めん 【対面】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

面と向かって会うこと。会って話すこと。「たいめ」とも。

出典源氏物語　桐壺

「かく有り難き人にたいめんしたる喜び」

[訳] このようにめったにないすばらしい人に会った喜び。

対馬

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の長崎県の一部。九州と朝鮮半島との中間にある島。対州（たいしゆう）。

こと－ぶき 【寿】

名詞

①

言葉で祝うこと。祝いの言葉。祝辞。

出典源氏物語　初音

「『われことぶきせむ』と、うち笑ひ給（たま）へる御有り様を」

[訳] 「わたしが祝いの言葉を送りましょう」と、ちょっと笑っていらっしゃるお姿を。

②

長命。長寿。

③

祝い事。特に、婚礼。◆「ことほき」の変化した語。

こと－ほぎ 【言祝ぎ・寿】

名詞

言葉で祝うこと。また、その言葉。祝賀。◆上代は「ことほき」。

こと－ぶ・く 【寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ことほく」に同じ。

出典烏帽子折　浄瑠・近松

「千代万年とことぶきて」

[訳] 千年万年続くようにと言葉で祝って。

ほ・く 【祝く・寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

祝い言を唱える。ことほぐ。祝う。

出典万葉集　四一三六

「寄生（ほよ）取りて挿頭（かざ）しつらくは千年（ちとせ）ほくとそ」

[訳] やどりぎを取って髪にさしたのは、千年の長寿を祝うということだ。◆後世は「ほぐ」。

こと－ほ・く 【言祝く・寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

言葉で祝福する。祝う。

出典古事記　仲哀

「ここにことほきて白（まを）ししく」

[訳] ここに（神を）祝福して申し上げたことには。◆「ほく」は祝う意。後世は「ことほぐ」。

よ－ごと 【寿詞】

名詞

①

天皇の御代（みよ）の安泰・繁栄・長久を祈り祝う言葉。⇒寿詞（よごと）

分類文芸

。

②

祈りの言葉。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「『楫取（かぢと）りの御神、きこしめせ。…』と、よごとをはなちて起（た）ち居」

[訳] 「海の安全を守る神よ、お聞きになってください。…」と、祈りの言葉を大声で言って立ったり座ったりして。

寿詞

分類文芸

善（よ）き言葉の意。めでたい言葉を連ねて、天皇の治世が末永く栄えることを神に代わって天皇に奏上し、祝福するもの。善い言葉を発すれば善いことがもたらされるという古代の言霊（ことだま）信仰に基づく。文学史の上では『出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかむよごと）』と『中臣寿詞（なかとみのよごと）』とをいう。

ふ 【封】

名詞

与えられた領地。

ふう－・ず 【封ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

封をする。封じる。

出典霊異記　中

「怪しびて蔵にふうず」

[訳] （僧たちは）不思議に思って蔵に封をする。

②

（神仏の力や念力で）押さえ込む。封じ込める。

出典源氏物語　若菜下

「物の怪（け）に向かひて物語し給（たま）はむもかたはらいたければ、ふうじ込めて」

[訳] （源氏は）物の怪に向かってお話なさるのも、それも見苦しくきまりが悪いので、（物の怪を一室に）封じ込めて。

③

禁止する。

ふん－・ず 【封ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

封（ふう）をする。封じる。

出典枕草子　心もとなきもの

「文（ふみ）を得て、かたくふんじたる続飯（そくひ）などあくるほど」

[訳] （愛する人の）手紙をもらって、かたく封をしている糊（のり）を開けるときは、（とてもじれったい）。◆「ふうず」の変化した語。

ほう－・ず 【封ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

領地を与えて、そこの支配者に取り立てる。

出典平家物語　六・葵前

「男（なん）は侯（こう）にだもほうぜられず」

[訳] 男は諸侯にさえも取り立てられない。

ほう－じん 【封人】

名詞

国境を守る人。

出典奥の細道　尿前の関

「ほうじんの家を見かけて舎（やどり）を求む」

[訳] 国境を守る人の家を見かけて宿泊を願う。

ふ－こ 【封戸】

名詞

律令制で、親王や上級貴族に奉禄（ほうろく）として与えた課戸（かこ）（＝課役負担の義務を持つ者のいる行政単位上の家）。官職による職封（しきふ）、位階による位封（いふ）、勲功による功封（こうふ）などの別がある。「ふご」とも。

もはら 【専ら】

副詞

①

ひたすら。まったく。

出典古今集　恋五

「逢（あ）ふことのもはら絶えぬる時にこそ」

[訳] あの人に会うことが、まったくなくなってしまった今こそ。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。全然。決して。

出典土佐日記　二・五

「かく奉（たいまつ）れれども、もはら風止（や）まで」

[訳] このように（幣（ぬさ）を神に）差し上げたけれども、少しも風は止まず。

注意

「それだけ」の意味の現代語「もっぱら」と混同しない。

もっぱら・なり 【専らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひたすらそのことに集中する。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「朝（あした）には朝政（あさまつりごと）をすすめ、よるは夜（よ）をもっぱらにし給（たま）へり」

[訳] （建礼門院は）朝は朝の執務を（帝（みかど）に）勧め、夜は（帝の）夜をひたすらひとりじめになさった。◆「もはら」の変化した語。

せん－いち 【専一】

名詞

①

一つのことに打ち込むこと。

②

第一。主要。必要。◆「せんいつ」とも。

せん－いち・なり 【専一なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

一つのことに打ち込んで他を顧みない。ひたむきだ。

②

肝要だ。必要だ。◆「せんいつなり」とも。

たう－め 【専女】

名詞

①

老女。

出典土佐日記　一・二六

「この中に、淡路（あはぢ）のたうめといふ人の詠める歌」

[訳] この人々の中で、淡路（あわじ）の国の老女という人が詠んだ歌。

②

狐（きつね）。古狐（ふるぎつね）。悪賢いとされる。「伊賀（いが）専女」とも。

参考

狐を「たうめ」というのは伊勢（いせ）・伊賀あたりの方言らしく、伊勢斎宮では狐を「たうめ」と称していたという。

いゆしし－の 【射ゆ猪鹿の】

分類枕詞

射られ、傷を負った獣の意から「心を痛み」「行きも死なむ」にかかる。

出典万葉集　三三四四

「いゆししの行きも死なむと思へども」

[訳] 行って死のうと思うけれども。

いる 【射る】

他動詞ヤ行上一段活用

活用｛い／い／いる／いる／いれ／いよ｝

弓に矢をつがえて放つ。矢を射当てる。射る。

出典徒然草　九二

「ある人、弓いる事を習ふに」

[訳] ある人が弓を射ることを習うときに。

注意

ヤ行上一段活用の動詞は「射る」「沃（い）る」「鋳（い）る」の三語だけである。

い－あ・つ 【射中つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

（矢を）命中させる。

出典大和物語　一四七

「それをいあて給（たま）へらむ人に奉らむ」

[訳] それ（＝水鳥）に命中させなさった人に（娘を）差し上げよう。

い－つ・く 【射付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（矢を）射当てる。

出典今昔物語集　二五・六

「いつけずして箭（や）は道に落つべきなり」

[訳] （弱い弓で重い矢を射ると）射当てないで矢は道に落ちるにちがいないのだ。

②

矢で物を射通して、他の物に突きさす。

出典平家物語　九・二度之懸

「弓手（ゆんで）の眼（まなこ）を甲（かぶと）の鉢付（はちつけ）の板にいつけられながら」

[訳] 左の眼を甲の首をおおう一枚目の板に矢で射通し突きさされながら。

いむけ－の－そで 【射向けの袖】

分類連語

鎧（よろい）の左側の袖。◆矢を射るときに弓を持つ左側（弓手（ゆんで））を敵に向けることによる。

ぬば－たま 【射干玉・野干玉】

名詞

ひおうぎ（＝草の名）の実。黒く丸い形。「うばたま」「むばたま」とも。

ぬばたま－の 【射干玉の・野干玉の】

分類枕詞

①

「ぬばたま」の実が黒いところから、「黒し」「黒髪」など黒いものにかかり、さらに、「黒」の連想から「髪」「夜（よ）・（よる）」などにかかる。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

②

「夜」の連想から「月」「夢」にかかる。

出典万葉集　三九八〇

「ぬばたまの夢（いめ）にはもとなあひ見れど」

[訳] 夢ではいたずらに（妻に）会うけれど。◆「うばたまの」「むばたまの」とも。

い－そん・ず 【射損ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

矢を的に当てそこなう。射そこなう。

出典平家物語　一一・那須与一

「これをいそんずるものならば」

[訳] これ（＝扇の的）を射そこなうものならば。

い－わた・す 【射渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（矢を）射て遠くまで届かせる。

出典万葉集　四一六四

「投矢（なぐや）もち千尋（ちひろ）いわたし」

[訳] 投げ矢で、千尋の遠くまで射て届かせ。

い－しらま・す 【射白ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

矢などを激しく射て、敵の勢いをくじく。射すくます。「いしらまかす」とも。

出典平家物語　一一・鶏合壇浦合戦

「楯（たて）も鎧（よろひ）もこらへずして、さんざんにいしらまさる」

[訳] 楯でも鎧でも、もちこたえることができず、さんざんに勢いをくじかれる。

い－め 【射目】

名詞

狩りをするとき、弓を射る人が隠れるところ。◆上代語。

いめ－たてて 【射目立てて】

分類枕詞

射目（いめ）に隠れて、動物の足跡を調べることから「跡見（とみ）」にかかる。

出典万葉集　一五四九

「いめたてて跡見の丘辺（をかべ）のなでしこの花」

[訳] 跡見（＝地名）の丘辺のなでしこの花よ。

い－た・つ 【射立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

矢を射て（体などに）突き立てる。

出典平家物語　七・篠原合戦

「矢七つ八ついたてられて」

[訳] 矢を七、八本（体に）突き立てられて。

い－く・む 【射組む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（矢を）射合う。射かわす。

出典今昔物語集　二五・三

「各（おのおの）楯（たて）を寄せて、今はいくみなむとする程に」

[訳] それぞれ楯を引き寄せて、今にも射合おうとするときに。

はた 【将】

[一]副詞

①

…もまた。やはり。さらにまた。▽二つの事柄の並立を表す。

出典枕草子　春はあけぼの

「日入り果てて、風の音（おと）、虫の音（ね）など、はた言ふべきにあらず」

[訳] 日がすっかり沈んでしまって、（耳に聞こえてくる）風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

②

しかしながら、やはり。そうはいうものの。さりとて。▽二つの事柄の対立を表す。

出典紫式部日記　消息文

「かう読ませ給（たま）ひなどすること、はた、かのもの言ひの内侍（ないし）は、え聞かざるべし」

[訳] こうして（中宮様が私に漢籍を）お読ませになったりしていることまでは、そうはいうものの、あの口うるさい内侍は、まだ聞きつけていないだろう。

③

〔下に打消の語を伴って〕言うまでもなく。おそらく。決して。

出典今昔物語集　二五・九

「この浅き道、はたえ知られじ」

[訳] この（水の深さの）浅い道は、おそらくお知りにならないだろう。

④

もしかすると。ひょっとして。

出典日本書紀　崇峻

「はた、敗らるること無からむや」

[訳] もしかすると、うち負かされることはないだろうか。

⑤

なんとまあ。それにしてもまあ。

出典源氏物語　帚木

「いで、あな悲し。かくはたおぼしなりにけるよ」

[訳] まあ、ほんとうに悲しいこと。こんなにまでそれにしてもまあご決心なさってしまったことだね。

[二]接続詞

あるいは。それとも。

出典奥の細道　福井

「『いかに老いさらぼひてあるにや、はた死にけるにや』と人に尋ね侍（はべ）れば」

[訳] 「（今では）どんなに老いぼれているのだろうか、あるいは死んだのだろうか」と人に尋ねますと。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

はた－や 【将や】

副詞

もしかしたら。ひょっとして。▽疑い・危惧（きぐ）の念を強く表す。

出典万葉集　七四

「はたや今夜（こよひ）もわが独り寝む」

[訳] もしかしたら（恋人にも会えずに）今夜も私は独り寝をするのだろうか。◆副詞「はた」に疑問の係助詞「や」が付いて一語化したもの。

はた－や－はた 【将や将】

分類連語

ひょっとして。もしや万一。

出典万葉集　三八五四

「瘦（や）す瘦すも生けらばあらむをはたやはた鰻（むなぎ）を取ると川に流るな」

[訳] 瘦せながらでも生きていれば、それでよかろうに、もしや万一（夏瘦せ防止に）うなぎを取ろうなどとして川で流されたりしないでください。◆副詞「はたや」に副詞「はた」を続け、さらに強調する語。

はた－また 【将又】

副詞

それともまた。

出典方丈記

「もしこれ、貧賤（ひんせん）の報いのみづから悩ますか、はたまた、妄心（まうしん）のいたりて狂せるか」

[訳] もしやこれは、貧賤の報いが自分を悩ませているのか、それともまた、迷いの心が極限に達して私を狂わせているのか。

参考

漢文訓読語で、二つの疑問文の間に用いて、その二つのうちの一つを追究する意を表す。中世以降の和漢混交文などによく用いられる。

しゃう－げん 【将監】

名詞

「近衛府（このゑふ）」の「判官（じよう）（＝第三等官）」。

しゃう－ぐん 【将軍】

名詞

①

一軍を統率・指揮する武将の職。また、その人。

出典平家物語　五・福原院宣

「わどの程しゃうぐんの相（さう）もったる人はなし」

[訳] あなたほど将軍にふさわしい人相をもった人はいない。

②

勅命を受けて一軍を統率・指揮して出征する臨時の職。征夷（せいい）将軍・鎮東将軍・鎮西（ちんぜい）将軍など。

③

「征夷大将軍（せいいたいしやうぐん）」の略。

参考

③は源頼朝（みなもとのよりとも）が「征夷大将軍」となり、征夷大将軍が武家政権（鎌倉・室町・江戸幕府）の首長であることが常識となってからの用法。

将門記

分類書名

軍記物語。作者未詳。平安時代中期（九四〇以後）成立。一巻。〔内容〕軍記物語の最初の作品で、平将門（まさかど）の天慶（てんぎよう）の乱の事件のいきさつを、和文調の漢文体で実録ふうに書いているが、巻末には死後の将門の霊験談（れいげんだん）が加えられている。「まさかどき」とも。

じょう 【尉】

名詞

①

「衛門府（ゑもんふ）」「兵衛府（ひやうゑふ）」および「検非違使庁（けびゐしちやう）」の三等官。

②

能楽で、男の老人の役。また、その面。

③

転じて、広く、男の老人。

④

炭火の白い灰。黒い髪が変わってなった白髪に見立てていう。

たふと 【尊】

形容詞語幹

⇒たふとし。

出典奥の細道　日光

「あらたふと青葉若葉の日の光―芭蕉」

[訳] ⇒あらたふと…。

み－こと 【命・尊】

[一]名詞

神・天皇、または、目上の人の尊敬語。▽「…のみこと」の形で用いる。

出典古事記　神代

「八千矛（やちほこ）の神のみこと」

[訳] 八千矛の尊い神。

出典万葉集　四四三

「たらちねの（＝枕詞（まくらことば））母のみこと」

[訳] 尊い母。◆「み」は接頭語。

[二]代名詞

①

お前。お前さん。▽対称の人称代名詞。

出典今昔物語集　一六・一八

「我とみことと争ひをせむと思ふを」

[訳] おれとお前と争いをしようと思うが。

②

やつ。その人。▽他称の人称代名詞。

出典今昔物語集　二五・三

「そのみことは、我に挑むべきことかは」

[訳] そのやつは、おれに挑むことができようか、いや、できるはずがない。

参考

(1)[一]は、『日本書紀』では、非常に尊い身分に「尊」、それ以外は「命」と使い分けているが、『古事記』では「命」だけである。(2)[二]は、『今昔（こんじやく）物語集』に見られる人を見くびって呼ぶ用法。

たっと・し 【尊し・貴し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「たふとし」に同じ。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「さしもたっとき霊仏・霊社のいくらもまします」

[訳] あんなにも貴い霊験あらたかな仏・霊験あらたかな神社がいくらでもおありになる。◆「たふとし」の促音便。

たふと・し 【尊し・貴し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

けだかい。高貴だ。尊い。「たっとし」とも。

出典徒然草　五二

「聞きしにも過ぎて、たふとくこそおはしけれ」

[訳] 聞いていたのにもまさって、けだかくいらっしゃいました。

②

価値が高い。すぐれている。貴い。

出典万葉集　三四二

「極まりてたふときものは酒にしあるらし」

[訳] この上なく価値が高いものは酒であるらしい。

とうとし 【尊し・貴し】

⇒たふとし

たっと・ぶ 【尊ぶ・貴ぶ】

[一]他動詞バ行上二段活用

「たふとぶ[一]」に同じ。◆「たふとぶ」の促音便。

[二]他動詞バ行四段活用
[一]

に同じ。

たふと・む 【尊む・貴む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「たふとぶ」に同じ。

出典方丈記

「富めるをたふとみ、ねんごろなるを先とす」

[訳] 裕福なものを尊重し、懇意な者を優先する。

そん－がう 【尊号】

名詞

尊んで呼ぶ称号。特に、天皇・上皇・皇后・皇太后などの称号をいう。

そん－よう 【尊容】

名詞

尊い顔、または姿。特に、仏にいう。

そん－ざ 【尊者】

名詞

「そんじゃ」に同じ。

そん－じゃ 【尊者】

名詞

①

智徳（ちとく）が兼ね備わって、尊敬されるべき者。阿羅漢（あらかん）や高僧に対する尊称として用いる。◇仏教語。

②

大臣などの大饗（だいきよう）に主客として上座に座る人。親王あるいは高位の人を選ぶ。

出典栄花物語　様々の喜び

「一条の右のおとど、そんじゃには参り給（たま）へり」

[訳] 一条の右大臣は、主客として参上なさった。

③

裳着（もぎ）のときの腰結いの役をする人。一族の中の徳望のある目上の人が選ばれる。

④

目上の人。身分の高い人。偉い人。◆「そんざ」とも。

そん－りゃう 【尊霊】

名詞

御霊（みたま）。▽霊魂や亡霊の尊敬語。

ひろ 【尋】

名詞

両手を左右に伸ばし広げた長さ。

出典源氏物語　総角

「心もて、ひろばかりの隔てにても、対面（たいめ）しつるとや」

[訳] （私に）その気があって、両手を広げた長さほどの隔てがあったにしても、（薫（かおる）と）お会いしたのだと。

たずぬ 【尋ぬ・訪ぬ】

⇒たづぬ

たづ・ぬ 【尋ぬ・訪ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

ありかを捜し求める。追い求める。

出典更級日記　竹芝寺

「『…飛ぶやうに逃げける』と申し出（い）でて、この男（をのこ）をたづぬるに」

[訳] 「…飛ぶように逃げた」と申し出たので、この男を捜し求めると。

②

事情を調べて明らかにする。探る。調べる。

出典大鏡　道長下

「『何者の家ぞ』とたづねさせ給（たま）ひければ」

[訳] 「何者の家なのか」と調べさせなさると。

③

訪問する。訪れる。

出典徒然草　一一

「ある山里にたづね入（い）ること侍（はべ）りしに」

[訳] ある山里に人を訪問して入ったことがありましたが。

④

問いただす。質問する。

出典枕草子　大納言殿まゐり給ひて

「『いかでありつる鶏（とり）ぞ』などたづねさせ給（たま）ふに」

[訳] 「どのようにした鶏なのか」など問いたださせなさると。

たづね－わ・ぶ 【尋ね侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

捜しあぐねる。捜し当てることができないで、気落ちする。

出典後撰集　雑二

「武蔵野（むさしの）は袖（そで）漬（ひ）つばかり分けしかど若紫はたづねわびにき」

[訳] 武蔵野には袖がぬれるほど深く分け入ったが紫草は捜しあぐねた。

たづね－い・る 【尋ね入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（人などを）たずねて（山などに）分け入る。

出典平家物語　三・少将都帰

「父大納言殿の住み給（たま）ひける所を、たづねいりて見給ふに」

[訳] （成経（なりつね）は）父大納言（＝成親（なりちか））殿が住んでいらっしゃった所を、たずねて分け入ってごらんになると。

たづね－い・づ 【尋ね出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

捜し出す。捜し求めて見つける。

出典源氏物語　桐壺

「亡き人の住みかたづねいでたりけむしるしの釵（かんざし）ならましかば」

[訳] 亡くなった人の住みかを捜し出してきたという証拠のかんざしであったとしたら（うれしいらのに）。

たづね－と・る 【尋ね取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

捜し出して手に入れる。見付け出して引き取る。捜し当てる。

出典枕草子　六位の蔵人などは

「いつしかよき所をたづねとりて住みたるこそよけれ」

[訳] いつかよい家を捜し出して手に入れて住んでいるのはよい。

②

探究して会得する。習得する。

出典源氏物語　若菜下

「まことに跡のままにたづねとりたる昔の人は」

[訳] きちんと定まった手法どおりに探究して会得した昔の人は。

と・む 【尋む・求む・覓む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

さがしもとめる。たずねる。

出典新古今集　春上

「とめ来（こ）かし梅盛りなるわが宿を」

[訳] たずねて来てほしい、梅の花が盛りの私の家を。

とめ－・く 【尋め来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

たずねもとめて来る。

出典拾遺集　神楽歌

「榊葉（さかきば）の香をかぐはしみとめくれば」

[訳] 榊の葉の香りがよいのでたずねもとめて来ると。

とめ－ゆ・く 【尋め行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

さがし求めて行く。たずね行く。

出典歌意考

「知らぬどちも、心静かにとめゆかば」

[訳] （和歌の道を）知らない者たちも、気持ちを落ち着けてさがし求めて行けば。

じん－じゃう・なり 【尋常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

普通だ。あたりまえだ。並みだ。

出典今昔物語集　二八・四

「一人としてじんじゃうなる者なし」

[訳] 一人として普通の者はいない。

②

しとやかだ。上品だ。

出典花鏡　幽玄之入堺事

「姿の幽玄ならんためには、じんじゃうなる仕立ての風体をならひ」

[訳] 姿が優美で美しくあるためには、上品な扮装（ふんそう）のしかたを習い。

③

結構だ。りっぱだ。

出典平家物語　一一・那須与一

「じんじゃうに飾ったる小舟一艘（さう）」

[訳] りっぱに飾った小舟が一艘。

④

殊勝だ。いさぎよい。

出典太平記　三

「敵ながら弓矢取ってじんじゃうに死したる者かな」

[訳] 敵ではあるが、弓矢を取っていさぎよく死んだ者であることよ。

じん－じょ 【尋所】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「じんじょう」に同じ。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「さらばじんじょせよ」

[訳] それでは案内せよ。

じん－じょう 【尋承】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

案内すること。また、案内人。「尋所（じんじよ）」とも。

出典源平盛衰記　四二

「屋島のじんじょうせよ」

[訳] 屋島の案内せよ。

みち－び・く 【導く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

道案内をする。手引きをする。

出典源氏物語　明石

「みちびき給（たま）ふべきにこそあなれ」

[訳] （私を娘の方に）手引きしなさろうということのようだ。

②

教え示す。

出典源氏物語　玉鬘

「神仏こそは、さるべき方（かた）にもみちびき給（たま）はめ」

[訳] 神仏こそは、（姫君を）そうあるべき方向へ教え示しくださるだろう。

だう－し 【導師】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）の尊敬語。

②

法会（ほうえ）・供養のとき、多くの僧の中心者となって仏事を執り行う僧。

③

葬儀をつかさどり、死者に引導を渡す僧。◆仏法を説いて人々を悟りに導く者の意。仏教語。

ショウ 【小・少・抄・昭・笑・消・逍・鈔・焦・焼・蕉】

⇒せう

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

を－ 【小】

接頭語

①

〔名詞に付いて〕小さい。細かい。「を太刀」「を舟」。

②

〔名詞に付いて〕語調を整える。「を田」「を野」。

③

〔形容詞や動詞の連用形に付いて〕少し。わずか。「を暗し」「を止（や）む」

こ－ 【小】

接頭語

①

（姿や形などが）小さい、細かいの意を表す。「こ鈴」「こ萩（はぎ）」

②

（量・程度が）わずかであるの意を表す。「こ雨（さめ）」

③

人や生き物を表す名詞に付いて、若い、幼いの意を表す。「こ童（わらは）」

④

数量を表す名詞に付いて、おおよそその数量に近い意を表す。「こ一里」「こ半時（はんとき）」

⑤

体の部分を表す名詞に付いて、それに関連した、ちょっとした動作の意を添える。「こ手をかざす」「こ首をかしぐ」

⑥

用言や副詞に付いて、動作・状態が、ちょっとしたことであるの意を表す。「こぎれい」

⑦

名詞や用言に付いて、軽んずる気持ちを添える。「こせがれ」「こ憎らし」

せう 【小】

名詞

①

小さいこと、短いこと、細いこと、少ないこと、劣っていることなどを表す語。また、そのもの。

出典徒然草　一八八

「人に先立ちて、せうを捨て大につくがごとし」

[訳] 相手に先んじて（利の）少ない方を捨て大きい方につくのと同じだ。

②

陰暦で、一か月の日数が三十日に満たない月。小の月。[反対語]①②大（だい）。

ささ－ 【細・小】

接頭語

〔主に名詞に付いて〕小さい。細かい。わずかな。「ささ波」。◆後には「さざ」とも。

ちひさ 【小さ】

形容詞語幹

⇒ちひさし。

出典栄花物語　月の宴

「御心掟（こころおきて）など、ちひさながらおはしますを」

[訳] 御配慮などを、幼いながら備えておいでなので。

ちいさし 【小さし】

⇒ちひさし

ちひさ・し 【小さし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

小さい。

出典枕草子　うつくしきもの

「なにもなにもちひさきものはみなうつくし」

[訳] 何もかも小さいものはみなかわいらしい。

②

幼い。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）のもとなるちひさき童（わらは）して」

[訳] 僧都のもとに仕える幼い童を使って。

ちひさ－やか・なり 【小さやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも小さい。

出典落窪物語　一

「例のもちひ二（ふた）くさ、ちひさやかにをかしうて」

[訳] 普通のもちが二種類、いかにも小さく趣があって。◆「やか」は接尾語。

ちうせい 【小せい】

連体詞

小さい。

出典枕草子　大進生昌が家に

「ちうせい折敷（をしき）に、ちうせい高坏（たかつき）などこそよく侍（はべ）らめ」

[訳] 小さい折敷（＝角盆）に、小さい高坏（＝食物をのせる台）などがようございましょう。

参考

形容詞「ちひさし」の連体形の変化した語という説と、中くらいな高さという意味の漢語「中勢（ちうせい）」からという説とがある。

せう－じょう 【小乗】

名詞

自己の解脱（げだつ）のみを目的とする教団の教えを、大乗仏教の立場からけなして言った名称。◆「小乗」は劣った乗り物の意。仏教語。

せう－じん 【小人・少人】

名詞

①

子供。少年。稚子（ちご）。

②

徳のない、品性の卑しい者。小人物。

出典徒然草　九七

「せうじんに財（たから）あり、君子に仁義あり」

[訳] 徳のない卑しい者には財産があり、品格のりっぱな人には仁義がある。[反対語] 君子（くんし）。

③

身分の低い者。小者。庶民。

出典十訓抄　五

「せうじんの家の娘、慎みて身をもてかろがろしく人に許すことなかれ」

[訳] 身分の低い者の家の娘は、慎んで身を大切にし、軽々しく人に心を許すことがあってはいけない。

小余綾

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の神奈川県の国府津（こうず）から大磯（おおいそ）にかけての海岸。「こよろぎ」とも。

こゆるぎ－の 【小余綾の】

分類枕詞

「小余綾海岸の磯（いそ）」と続くことから「いそ」の音を持つ「急ぎ」「五十（いそぢ）」にかかる。

出典拾遺集　恋四

「こゆるぎの急ぎ出（い）でても」

[訳] 急いで退出しても。

小倉山

⇒小倉山（をぐらやま）

小倉山

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の京都市の北西郊の嵯峨（さが）にある山で、保津川を挟んで「嵐山（あらしやま）」と対する。紅葉の名所であり、藤原定家（ふじわらのさだいえ）がここの山荘で『百人一首』を選んだといわれることでも知られる。和歌では、「紅葉」「鹿（しか）」を詠み込むことが多く、また、「小暗（をぐら）し」の「をぐら」をかけることもある。小倉の山。

②

『万葉集』巻八で「夕されば小倉の山に鳴く鹿は…」〈⇒ゆふさればをぐらのやまに…。〉と詠まれた山で、今の奈良県桜井市付近の山というが、未詳。「小椋山」とも書く。

小倉百人一首

分類書名

和歌集。藤原定家（ふじわらのさだいえ）撰（せん）。鎌倉時代（一二三五か）成立。一巻。〔内容〕天智（てんじ）天皇から順徳院に至る間の歌人百人の秀歌を一首ずつ集めたもの。江戸時代以後、習字の手本や歌がるたとして広く親しまれた。

こはちえふ－の－くるま 【小八葉の車】

名詞

網代車（あじろぐるま）の一種。車に、花弁が八つある八葉蓮華（れんげ）の小型の紋を付けたもの。四位・五位の者が乗ったが、のちには広く使われた。

こ－ひゃう 【小兵】

名詞

①

（兵士・男として）小柄な人。[反対語] 大兵（だいひやう）。

②

弓を引く力が弱い人。[反対語] 精兵（せいびやう）。

こ－くゎじゃ 【小冠者】

名詞

若者。元服を済ませたばかりの少年。「こくゎんじゃ」とも。◆「こ」は接頭語。

こ－くゎんじゃ 【小冠者】

名詞

「こくゎじゃ」に同じ。

こ－がたな 【小刀】

名詞

①

（日常に用いる）小さい刀。切り出し。

②

脇差（わきざ）しの鞘（さや）にさし添える小さな刀。小柄（こづか）のこと。

こ－ばん 【小判】

名詞

天正（一五七三～九二）のころから江戸時代に用いられた金貨。楕円（だえん）形で、一枚が一両に当たる。[反対語] 大判（おほばん）。

参考

鋳造所・流通した時代などにより、慶長小判・元禄（げんろく）小判など数種がある。大判が主に儀礼的な贈答用に使われたため、実質的に流通した金貨としては小判が最も高額のものである。

こ－さき 【小前駆】

名詞

貴人の外出時に先払いのためかける声を、短く引いたもの。◆三位以上の人のときは「大前駆（おほさき）」といって、長く引く。

こ－はじとみ 【小半蔀】

名詞

小形の「半蔀（はじとみ）」。清涼殿の北廊に付けられている。

こ－ぐち 【小口】

名詞

①

「小口袴（ばかま）」の略。裾（すそ）にくくりのある袴。

②

小さい口。口。◇「こ」は接頭語。

③

切り口。横断面。

④

物事の始まり。端緒。

⑤

書物で、背の部分以外の三方。

せう－みゃう 【小名・少名】

名詞

①

平安時代中期から中世にかけて、私有地の少ない領主・御家人（ごけにん）。[反対語] 大名（だいみやう）。

②

江戸時代、一万石以上の大名のうち、領地の少ない者。

こ－ぎみ 【小君】

名詞

平安時代、貴族の年少の子弟に用いた愛称。

を－くに 【小国】

名詞

小さな国。また、国。◆「を」は接頭語。

こ－かはらけ 【小土器】

名詞

小さい素焼きの土器。

を－かきつ 【小垣内】

名詞

垣根の内。垣内（かきつ）。◆「を」は接頭語。

さ－よ 【小夜】

名詞

夜（よる）。

出典万葉集　二四三

「さよ更けて堀江漕（こ）ぐなる松浦船（まつらぶね）」

[訳] 夜が更けて堀江を漕いでいる松浦舟の。◆主に和歌に用いられ、「さよ更けて」の形で詠まれることが多い。「さ」は接頭語。

小夜の中山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県掛川（かけがわ）市から榛原（はいばら）郡金谷（かなや）町へと抜ける途中にある東海道の難所といわれた山坂。月の名所として知られる。歌では、峠（とうげ）を越える旅人の心が詠まれることが多い。「さよのなかやま」とも。

小夜の中山

分類地名

「小夜（さや）の中山（なかやま）」に同じ。

さ－よなか 【小夜中】

名詞

夜中。真夜中。◆「さ」は接頭語。

さよ－がらす 【小夜烏】

名詞

夜鳴くからす。

さよ－ごろも 【小夜衣】

名詞

夜着（よぎ）。

を－たち 【小太刀】

名詞

小さい太刀。こだち。◆「を」は接頭語。

こ－しゃう 【小姓・小性】

名詞

①

少年。子供。

②

武家で、貴人のそば近く仕えて雑用をする少年。また、寺で、住職のそば近く仕える少年。

こ－ひめ 【小姫】

名詞

少女。▽親しんでいう語。

出典奥の細道　那須

「一人（ひとり）はこひめにて、名を『かさね』といふ」

[訳] 一人は少女で、名を「かさね」という。

こ－いへ 【小家】

名詞

小さな家。粗末な家。

こいへ－がち 【小家がち】

名詞

小さい家が建て込んでいること。◆「がち」は接尾語。

こいへ－がち・なり 【小家がちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（あたり一帯）小さな家ばかりだ。

出典源氏物語　夕顔

「いとこいへがちに、むつかしげなるわたりの」

[訳] たいそう小さな家ばかりで、むさくるしいあたりの。

せう－かん 【小寒】

名詞

「二十四気（にじふしき）」の一つ。冬至の後十五日目をいう。陰暦では十二月の前半ごろ、今の一月五日ごろ。寒の入り。

を－やまだ 【小山田】

名詞

山あいの田。山田。◆「を」は接頭語。

こ－には 【小庭】

名詞

①

寝殿造りの屋敷内で、建物と建物との間にある小さな庭。壺庭（つぼにわ）。壺。

②

清涼殿の「殿上（てんじやう）の間（ま）」の南にある、小さな庭。▽紫宸殿（ししんでん）の南庭を「大庭（おほには）」というのに対していう。

③

能楽で、小規模の舞台。

こ－びさし 【小廂・小庇】

名詞

①

小さいひさし。

②

小さい「廂（ひさし）の間（ま）」。

小式部内侍

分類人名

（九九八？～一〇二五）平安時代中期の女流歌人。橘道貞（たちばなのみちさだ）の娘で、母は和泉式部（いずみしきぶ）。一条天皇の中宮彰子（しようし）に仕えた。藤原公成（ふじわらのきんなり）と結婚、出産後没した。「大江山いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立（はしだて）」（『金葉和歌集』）〈⇒おほえやま…。〉の和歌で有名。

こ－ゆみ 【小弓】

名詞

遊戯用の、小さい弓。また、それを使った的当ての遊び。左膝（ひだりひざ）を立てた姿勢をとり、その膝の上に左肘（ひだりひじ）を支えて引く。平安時代から、多く、春に行われた。

こ－みかど 【小御門】

名詞

小さなご門。▽「小門（こもん）（＝正門である大門以外の門）」の尊敬語。

を－み 【小忌】

名詞

①

大嘗会（だいじようえ）・新嘗会（しんじようえ）などのとき、神事に奉仕する官人が特に厳しく心身を清め、けがれに触れないようにすること。「小忌衣（をみごろも）」を着て奉仕する。また、その人。小忌人（おみびと）。

②

「小忌衣（をみごろも）」の略。◆「を（小）い（忌）み」の変化した語。

おみごろも 【小忌衣】

⇒をみごろも

をみ－ごろも 【小忌衣】

名詞

大嘗会（だいじようえ）や新嘗会（しんじようえ）などの大祭に奉仕する人々が、けがれに触れないように装束の上に着る衣服。白布に草や小鳥などの模様を「青摺（あをず）り」し、右肩に赤い紐（ひも）を二本垂らした。

を－つかみ 【小摑み】

名詞

つかめる程度に伸びた髪。ざんぎり頭。「をっつかみ」とも。

こ－はる 【小春】

名詞

陰暦十月ごろの、春を思わせるような暖かい気候。小春日和（びより）。また、陰暦十月の別名。[季語] 冬。◆漢語「小春（せうしゆん）」の訓読。

こ－ぐら・し 【小暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

薄暗い。

出典更級日記　東山なる所

「二十余日の暁がたの月、いみじくあはれに、山の方はこぐらく」

[訳] 二十日過ぎの夜明け方の月がたいそう趣深く、山の方は薄暗く。◆「こ」は接頭語。

を－ぐら・し 【小暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

うす暗い。ほの暗い。

出典蜻蛉日記　中

「空車（むなぐるま）引き続きて、…いとをぐらき中より来るも」

[訳] 荷車が連なって、…ひどくうす暗い（木立の）中から来るの（を見て）も。◆「を」は接頭語。

こ－でうはい 【小朝拝】

名詞

「朝拝（てうはい）」を簡略化した儀式。親王や大臣以下の昇殿を許された者が清涼殿の東庭で天皇に拝賀する。「こてうはい」とも。

こ－まつ 【小松】

名詞

①

松。

出典万葉集　五九三

「平山（ならやま）のこまつが下に立ち嘆くかも」

[訳] 平山の松の木の下に立って悲しむことだよ。◇「こ」は接頭語。

②

若い、小さな松。

参考

平安時代、「小松引き」または「子（ね）の日の遊び」といって、正月初めの子の日に、野山に行って小松を引き抜き、長寿を祝う風習があった。

こ－いたじき 【小板敷き】

名詞

清涼殿の殿上（てんじよう）の間（ま）の南側にある板敷き。「小庭（こには）」に面していて、蔵人（くろうど）・職事（しきじ）などが参殿して控える場所。

小林一茶

分類人名

（一七六三～一八二七）江戸時代後期の俳人。信濃（しなの）（長野県）の人。名は弥太郎（やたろう）。江戸に出て二六庵竹阿（にろくあんちくあ）に俳諧（はいかい）を学んだ。晩年は郷里に帰ったが、不幸の日が多かった。その句は自由に俗語を用いて、温かい人間味を盛ったものが多い。句文集『おらが春』がある。

さ－えだ 【小枝】

名詞

木の枝。小枝。◆「さ」は接頭語。

こ－づか 【小柄】

名詞

脇差（わきざ）しの鞘（さや）の鯉口（こいぐち）（＝鞘の口）に差しておく小刀。

こ－しば 【小柴】

名詞

①

小さい柴。細い雑木の枝。

②

「小柴垣（がき）」の略。

出典源氏物語　若紫

「同じこしばなれど、うるはしうわたして」

[訳] （ほかと）同じ小柴垣だが、きちんと作りめぐらして。

こしば－がき 【小柴垣】

名詞

「小柴」で造った、丈の低い垣根。「小柴」とも。

を－かぢ 【小楫】

名詞

楫。◆「を」は接頭語。

を－ぐし 【小櫛】

名詞

櫛（くし）。◆「を」は接頭語。

を－やみ 【小止み】

名詞

（雨や雪が）少しの間やむこと。

出典後撰集　恋一

「をやみせず雨さへ降れば」

[訳] 少しの間もやむこともしないで雨まで降るので。

をやみ－な・し 【小止みなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（雨や雪が）少しもやむことがない。とぎれない。

出典源氏物語　明石

「あさましくをやみなきころのけしきに」

[訳] 恐ろしいほど雨が少しもやむことがないこのごろのようすに。

を－や・む 【小止む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（雨や雪が）しばらくの間やむ。とぎれる。

出典源氏物語　賢木

「雨少しをやみぬる程に」

[訳] 雨が少しの間やんだころに。◆「を」は接頭語。

こ－きみ 【小気味】

名詞

（ある物事から受ける）感じや気持ち。◆「こ」は接頭語。多く「こきみが良い」「こきみが悪い」の形で用いられる。

こ－なぎ 【小水葱】

名詞

「水葱（なぎ）」の別名。水生の食用植物の一つ。今のみずあおい。

小沢蘆庵

分類人名

（一七二三～一八〇一）江戸時代後期の歌人。名は玄仲（はるなか）。冷泉為村（れいぜいためむら）に和歌を学んだ。独自の平易な語を用いて深い心を歌いあげる「ただこと歌」を主張した。歌論書に『ちりひじ』、家集に『六帖詠草（ろくじようえいそう）』がある。

こ－ほふし 【小法師】

名詞

年少の僧。身分の低い僧。「こぼふし」とも。

こ－ひぢ 【小泥・泥】

名詞

泥（どろ）。◆「こ」は接頭語。⇒ひぢ（泥）

参考

和歌では、「恋路（こひぢ）」にかけることが多い。

ささ－にごり 【小濁り・細濁り】

名詞

（水が）わずかに濁ること。◆「ささ」は接頭語。

さおしか 【小牡鹿】

⇒さをしか

さ－をしか 【小牡鹿】

名詞

雄の鹿（しか）。◆「さ」は接頭語。

さをしか－の 【小牡鹿の】

分類枕詞

雄鹿（おじか）が分け入る野の意から地名「入野（いりの）」にかかる。

出典万葉集　二二七七

「さをしかの入野のすすき初尾花」

[訳] 入野のすすきの穂が出たばかりの尾花（のように）。

を－ごと 【小琴】

名詞

琴。小さい琴。◆「を」は接頭語。

を－だ 【小田】

名詞

田。◆「を」は接頭語。

小町

⇒小野小町（をののこまち）

さ－ゆり 【小百合】

名詞

ゆり。◆「さ」は接頭語。

さ－ゆる 【小百合】

名詞

「さゆり」に同じ。◆上代の東国方言。

さゆり－ばな 【小百合花】

分類枕詞

ゆりの花の意で、同音の「後（ゆり）」にかかる。

出典万葉集　四〇八八

「さゆりばなゆりも逢（あ）はむと」

[訳] 今後も会おうと。

小督

分類人名

（一一五七～？）平安時代後期の女房。中納言藤原成範（ふじわらのしげのり）の娘。四条隆房（たかふさ）と熱愛するが、建礼門院の命で入内（じゆだい）。高倉天皇の寵愛（ちようあい）をうけたために平清盛に憎まれ嵯峨野（さがの）に隠れ、のちに再び宮中に迎えられて天皇の子、坊門院範子（はんし）を生んだ。二十三歳で清盛によって出家させられる話が『平家物語』に登場する。

こ－わらは 【小童】

名詞

幼い子供。小童（こわらべ）。

出典大鏡　序

「みづからがこわらはにてありしとき」

[訳] 私が幼い子供であったとき。

をざさ－はら 【小笹原】

名詞

笹（ささ）の生い茂った原。笹原。「をざさがはら」とも。

せう－せつ 【小節】

名詞

つまらない義理。

を－す 【小簾】

名詞

すだれ。小さいすだれ。◆「を」は接頭語。

こ－つぶ 【小粒】

名詞

①

「小粒金（きん）」の略。江戸で、一分金（いちぶきん）のこと。

②

上方で、豆板銀（まめいたぎん）のこと。

こ－つぶ・なり 【小粒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

粒が小さい。

②

体や形が小さい。小がらだ。

出典雪女　浄瑠・近松

「こつぶな男も陽気をうけて」

[訳] 小がらな男も（春の）陽気を受けて。

こ－もん 【小紋】

名詞

染め模様の一つ。布一面に散らした小さな模様。

こ－すあを 【小素襖】

名詞

武士の衣服の一つ。袖（そで）の小さい素襖。下には足首までの短い袴（はかま）をつける。

こ－もの 【小者】

名詞

①

年の若い者。年少者。

②

武家で、雑役・使い走りなどをする召使い。

③

江戸時代、町家の身分の低い奉公人。小僧など。

こ－はぎ 【小脛】

名詞

まくり上げた袴（はかま）の裾（すそ）から少し見えているすね。

こ－はぎ・なり 【小脛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

袴（はかま）の裾（すそ）を少しまくり上げてすねを出している。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「また、こはぎにて半靴（はうくわ）はきたるなど」

[訳] また、袴の裾を少しまくり上げてすねを出して浅いくつをはいている（男の子）などが。

こ－どねり 【小舎人】

名詞

①

「蔵人所（くらうどどころ）」の下役。殿上（てんじよう）の雑用をする。

②

「こどねりわらは」に同じ。◆「こ」は接頭語。「ことねり」とも。

こどねり－わらは 【小舎人童】

名詞

近衛（このえ）の中将や少将が召し使った少年。転じて、広く、貴人が雑用に召し使った少年。「ことねりわらは」とも。

を－ぶね 【小舟】

名詞

舟。小舟。◆「を」は接頭語。

こ－はぎ 【小萩】

名詞

小さな萩。また、萩の美称。

出典古今集　恋四

「宮城野（みやぎの）のもとあらのこはぎ露を重み」

[訳] 宮城野に茂る下葉のまばらな萩は露が重いので。

こ－じとみ 【小蔀】

名詞

①

「蔀（しとみ）」のある小窓。明かり取りなどのために設ける。

②

特に、清涼殿の「昼（ひ）の御座（おまし）」と「殿上（てんじやう）の間（ま）」との間の壁にある①。これを通して、天皇が殿上人の詰める殿上の間を見られる。

こ－そで 【小袖】

名詞

①

袖口の狭い衣服。平安時代末期から肌着として男女ともに着用したが、後には普段着としても用いられた。

②

桃山時代以後流行した絹地の綿入れ。晴れ着として用いた。

参考

②は今日の和服の基となった。

こ－うちき 【小袿】

名詞

宮廷貴婦人の略式の礼服。唐衣（からぎぬ）・裳（も）を着用しないときに用い、重ね着した「袿」の上に着る最上衣。下に着る「袿」より裄（ゆき）・丈（たけ）を少し短く仕立て、袖（そで）は広袖。表は浮き織物、裏は平絹。色目・文様などは種々ある。

あづき－がゆ 【小豆粥】

名詞

小豆を混ぜて炊いたかゆ。正月十五日に食べると一年の邪気を払うとされた。[季語] 春。

こ－ざか・し 【小賢し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

りこうぶっている。小生意気だ。

出典十訓抄　七

「従者のこざかしく差し過ぎたるは」

[訳] 従者で小生意気に出過ぎているのは。◆「こ」は接頭語。

せう－さい 【小賽】

名詞

双六（すごろく）で、振り出したさいころの目の数が少ないこと。

こう－ぢ 【小路】

名詞

幅の狭い道。小道。◆「こみち」の変化した語。[反対語] 大路（おほぢ）。

を－ぐるま 【小車】

名詞

車。また、小さい車。◆「を」は接頭語。

を－の 【小野】

名詞

野。野原。◆「を」は接頭語。

小野小町

⇒小野小町（をののこまち）

小野小町

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の女流歌人。六歌仙の一人。『古今和歌集』に十八首、優美で技巧にとむ和歌がある。美人ではなやかな恋愛生活を送ったことから「小町伝説」を生み、謡曲などにも登場する。私家集『小町集』。

小野篁

分類人名

（八〇二～八五二）平安時代前期の漢詩人・歌人。岑守（みねもり）の子。参議に昇進。学問・詩文の才は抜群で、『令義解（りようのぎげ）』の撰（せん）に参加、漢詩文は『経国集』、和歌は『古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集した。また、篁を主人公にした説話が多い。

小野道風

分類人名

（八九四～九六六）平安時代中期の書家。正しくは「みちかぜ」。篁（たかむら）の孫。醍醐（だいご）・朱雀（すざく）・村上の三天皇に仕えた。典雅な和風書体の創始者で藤原佐理（ふじわらのすけまさ）・藤原行成（ゆきなり）とともに三蹟（さんせき）の一人。

こま－どり 【小間取り・駒取り】

名詞

勝負事などで一座から互い違いに取り出して人数を分ける方法。奇数と偶数などによって二組に分ける。

こ－たか 【小鷹】

名詞

①

はやぶさ・はいたかなど小形の鷹。鷹狩りに使われる。

②

「小鷹狩り」の略。秋に行う小形の鷹を使った鷹狩り。[反対語] 大鷹（おほたか）。

こ－つづみ 【小鼓】

名詞

鼓の一種。小型で、右肩に乗せ、左手で調べの緒を持って音の高低を調節しながら、右手で打つ。能楽・長唄（ながうた）などに用いる。[反対語] 大鼓（おほつづみ）。

すこし 【少し】

副詞

多少。いくらか。

出典土佐日記　一・九

「海は荒るれども、心はすこしなぎぬ」

[訳] 海は荒れるけれども、心はいくらかおさまった。

参考

「すこし」が「少しはある」意を表すの対して、「すくなし」は「少ししかない」意を表す。

すこしき 【少しき】

副詞

わずか。ちょっと。少し。

出典日本書紀　神代上

「尾に至りて剣（つるぎ）の刃すこしき缺（か）けぬ」

[訳] 尾になって剣の刃が少し欠けた。

すこしき・なり 【少しきなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

わずかだ。少量だ。

出典徒然草　二一一

「心を用ゐることすこしきにして」

[訳] 心をくばることがわずかであって。

②

小さい。

出典日本書紀　雄略

「すこしきなる雄鶏（みにはとり）をもって、呼びて天皇の鶏（みにはとり）として」

[訳] 小さい雄鶏（おんどり）の方を、天皇の鶏（にわとり）と呼んで。

すこし－も 【少しも】

副詞

①

少しでも。わずかでも。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「すこしもかたちよしと聞きては」

[訳] 少しでも容貌（ようぼう）がよいと聞いては。

②

〔下に打消の語を伴って〕ちっとも。まったく。

出典平家物語　九・越中前司最期

「猪俣（ゐのまた）すこしも騒がず、しばらく息を休め」

[訳] 猪俣（いのまた）はちっともあわてず、しばらく呼吸をととのえ。

すくなく－も 【少なくも】

副詞

〔下に打消・反語の表現を伴って〕少しだけ（…ではない）。非常に…だ。

出典万葉集　二五二三

「さにつらふ（＝枕詞（まくらことば））色にはいでねすくなくも心のうちにわが思はなくに」

[訳] 顔色には出さないが、心の中では私は少しだけ思うのではない（＝激しく思っている）ことだなあ。◆形容詞「すくなし」の連用形に係助詞「も」が付いて一語化したもの。

せう－てん 【少典】

名詞

律令制で、「大宰府（だざいふ）」の「主典（さくわん）」。「大典（だいてん）」の下位にある官職。書記官。

せう－じょう 【少判官】

名詞

律令制で、「判官（じよう）」の一つ。「大判官（だいじよう）」の下位にある官職。

せう－げき 【少外記】

名詞

律令制で、「太政官（だいじやうくわん）」の役人。「大外記（だいげき）」の下で、文書事務を担当したり、儀式をつかさどったりする。

おとめ 【少女・乙女】

⇒をとめ

をと－め 【少女・乙女】

名詞

①

年若い娘。未婚の娘。「をとめこ」とも。

②

五節（ごせち）の舞姫。

をとめ－さび 【少女さび】

名詞

年若い娘らしいようすや振る舞いをすること。

をとめら－に 【少女らに】

分類枕詞

「少女（をとめ）」に会う意から「相坂（あふさか）」「ゆきあひ」にかかる。

出典万葉集　二一一七

「をとめらに行相（ゆきあひ）の早稲（わせ）刈る時に」

[訳] 季節の変わり目の早稲（＝早く実る稲）を刈る時節に。

をとめ－こ 【少女子】

名詞

「をとめ

①

」に同じ。「をとめご」とも。

せう－しゃう 【少将】

名詞

律令制で、「近衛府（このゑふ）」の次官。「中将」の次位。定員は左右各二名。

せう－せう 【少少・小小】

副詞

①

少しばかり。多少。わずか。

出典大鏡　序

「さりとも、翁（おきな）こそ、せうせうのことは覚えはべらめ」

[訳] とはいえ、（私のような）老人こそ、（世の中の）多少のことは覚えておりましょう。

②

ふつう。ありきたり。なみ。

出典枕草子　頭中将のすずなるそら言を

「司召（つかさめし）にせうせうの司（つかさ）得てはべらむは、何（なに）ともおぼゆまじくなむ」

[訳] 司召にありきたりの官（かん）を得ましても、何ともうれしくも感じられそうにありません。

参考

②の意味は、中古以来、多く「せうせうの」の形で用いられた。

せう－べん 【少弁】

名詞

律令制で、「太政官（だいじやうくわん）」の「判官（じよう）」の一つ。中弁（ちゆうべん）の次に位し、左右両弁局に各一名がいる。「すないおほともひ」とも。

せう－に 【少弐】

名詞

律令制で、「大宰府（だざいふ）」の次官（すけ）。庶務をつかさどる。「すないすけ」とも。

せう－ひつ 【少弼】

名詞

律令制で、「弾正台（だんじやうだい）」の次官（すけ）のうちの下位。

せうすい－の－うを 【少水の魚】

分類連語

少ない水の中にいる魚のように、死の危険が迫っていること。「せうすいのいを」とも。

せう－なごん 【少納言】

名詞

律令制で、「太政官（だいじやうくわん）」の三等官。「参議（さんぎ）」の下にあって、小事の奏上や官印の管理などをつかさどり、侍従を兼任した。従（じゆ）五位下相当で地位は低いものの、重要な職であった。「すないものまうし」とも。

せう 【少輔】

名詞

律令制で、八省の次官。「大輔（たいふ）」の次位。「せふ」「せういう」とも。◆「少輔」の字音「せうふ」の変化した語。

せう－いう 【少輔】

名詞

「せう（少輔）」に同じ。

せふ 【少輔】

名詞

「せう（少輔）」に同じ。◆「少輔」の字音「せうふ」の変化した語。

せう－しん 【少進】

名詞

律令制で、「判官（じよう）」の一つ。大膳職（だいぜんしき）・修理職（しゆりしき）・中宮職（ちゆうぐうしき）・東宮坊（とうぐうぼう）などで「大進（だいじん）」の下位にある官職。「せうじん」とも。

とがり－や 【尖り矢】

名詞

先の鋭くとがった鏃（やじり）を付けた四枚羽の矢。

しゃう－じ 【尚侍】

名詞

「ないしのかみ」に同じ。「しゃうし」とも。

ないし－の－かみ 【尚侍】

名詞

律令制で、「内侍（ないし）の司（つかさ）」の長官である女官。後に、女御（にようご）・更衣（こうい）に準ずる地位となって、大臣の娘が任命されることが多かった。「しゃうじ」とも。

もとも 【尤も・最も】

副詞

「もっとも」に同じ。

もっとも・なり 【尤もなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理にかなっている。当然だ。当たり前だ。「もともなり」とも。

出典保元物語　上

「今夜の発向もっともなり」

[訳] 今夜の（軍勢の）出動は理にかなっている。

もとも・なり 【尤もなり】

形容動詞ナリ活用

「もっともなり」に同じ。

わう－じゃく 【尫弱】

名詞

①

弱々しいこと。ひ弱なこと。

②

貧乏なこと。

わう－じゃく・たり 【尫弱たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

①

弱々しい。か弱い。ひ弱だ。

出典平家物語　一一・弓流

「わうじゃくたる弓を敵（かたき）の取り持って」

[訳] （張りの）弱々しい弓を敵が取って持って。

②

財力も政治力もなく、貧しい。貧乏だ。

こひ 【尰】

名詞

足がむくむ病気。脚気（かつけ）の類。

なかん－づく 【就中】

副詞

とりわけ。殊に。特に。

出典平家物語　二・教訓状

「なかんづく御出家の御身（おんみ）なり」

[訳] とりわけ御出家の御身の上である。

参考

「なか（中）につ（就）く」の撥（はつ）音便。「中に就きて」の意で、漢文訓読から出た語。「なかんづくに」の形でも用いる。

なかんづく－に 【就中に】

分類連語

「なかんづく」に同じ。

－しゃく 【尺】

接尾語

長さの単位。「寸」の十倍、「丈（ぢやう）」の十分の一。高麗（こま）尺・鯨（くじら）尺・曲（かね）尺など各種の尺があり、曲尺の一尺は約三〇・三センチ、鯨尺の一尺は曲尺の一尺二寸五分に当たる。「さか」「さく」とも。

しり 【尻】

名詞

腰の後ろ下の部分。臀部（でんぶ）。

－しり 【尻】

接尾語

矢羽に用いる鳥の尾羽を数える語。一尻は、大鷲（わし）の尾羽十四枚、小鷲の尾羽十二枚。

しりくべ－なは 【尻久米縄・注連】

名詞

清浄な場所に張り渡して、立ち入り禁止の印にした縄。のち、神前に張り渡したり、正月の飾りにしたりした。しめなわ。「しりくめなは」とも。

しりくめ－なは 【尻久米縄・注連】

名詞

「しりくべなは」に同じ。

しり－さき 【尻先・後前】

名詞

後ろと前。前後。あとさき。

出典枕草子　うつくしきもの

「人のしりさきに立ちてありくもをかし」

[訳] （鶏のひなが）人の前後に立って歩くのもかわいい。

しり－きれ 【尻切れ】

名詞

かかとの当たる部分が狭いわらぞうり。あしなか。

しり－ゐ 【尻居】

名詞

しりもちをつくこと。

しり－ざや 【尻鞘】

名詞

太刀の鞘（さや）を雨露から守るための袋。虎（とら）、熊（くま）、猪（いのしし）などの毛皮を用いた。「しざや」とも。

あま 【尼】

名詞

①

出家して仏門に入った女性。

②

「あまそぎ」に同じ。

あま－そぎ 【尼削ぎ】

名詞

少女の髪型の一つ。尼のように、垂れ髪を肩のあたりで切りそろえた型。

あま－ぜ 【尼前】

名詞

「尼御前（あまごぜ）」の略。

あま－ぎみ 【尼君】

名詞

高貴な女性で尼になった人をいう。▽「尼」の尊敬語。

あま－ごぜ 【尼御前】

名詞

尼さま。▽「尼」の尊敬語。◆「ごぜ」は「ごぜん（御前）」の変化した語。

あま－ほふし 【尼法師】

名詞

尼。

あま－びたひ 【尼額】

名詞

「尼削（あまそ）ぎ」にした額。尼になって前髪を切った額。

こと－ごと 【尽・悉】

副詞

①

すべて。全部。残らず。

出典万葉集　七九七

「悔しかもかく知らませばあをによし（＝枕詞（まくらことば））国内（くぬち）ことごと見せましものを」

[訳] 残念なことだ。こう（＝妻がこんなにも早く死ぬ）と知っていたなら、この国をすべて見せてやったのになあ。

②

まったく。完全に。

出典栄花物語　根合はせ

「二葉（ふたば）よりことごと疑ひなく后（きさき）がねとかしづき聞こえ給（たま）へるに」

[訳] 幼少のころからまったく疑いもなく皇后の候補者として大切にご養育申し上げなさっていたのに。

つき－・す 【尽きす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔打消の語を伴って〕尽きる。なくなる。

出典方丈記

「高き、いやしき、人の住まひは、世々（よよ）を経てつきせぬものなれど」

[訳] 身分の高い人や低い人の住居は、長い年月を経ても尽きないものだけれど。

ことごと－く 【尽く・悉く】

副詞

すべて。残らず。

出典方丈記

「五穀ことごとくならず」

[訳] 農作物がすべて実らない。◆漢文訓読体の文章に多く見られる。

つ・く 【尽く】

自動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

①

消えてなくなる。果てる。尽きる。

出典徒然草　一三七

「大きなる器（うつはもの）に水を入れて、細き穴をあけたらんに、…やがてつきぬべし」

[訳] 大きな器に水を入れて、小さい穴をあけたとしたら、…間もなく（水は）消えてなくなるにちがいない。

②

極に達する。極まる。

出典源氏物語　紅葉賀

「今日の試楽（しがく）は、青海波（せいがいは）に事みなつきぬ」

[訳] 今日の試楽は、（源氏の）青海波（の舞）に極まったことだ。

－づ・く 【尽く】

接尾語四段活用

〔名詞および形容詞の語幹に付いて〕…を尽くす。…に任せきる。「運づく」「頼もしづく」

つく・す 【尽くす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

出し尽くす。出しきる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「五穀断ちて、千余日に力をつくしたること」

[訳] 食べ物をやめて、千日余りに力を出し尽くしたこと。

②

その極まで達する。極める。

出典方丈記

「その数ならぬたぐひ、つくしてこれを知るべからず」

[訳] その数に入らないようなものは、全部を極めてこれを知ることはできない。

を 【尾】

名詞

①

（動物の）尾。

出典拾遺集　恋三

「あしひきの山鳥のをのしだりをの長々し夜（よ）をひとりかも寝む」

[訳] ⇒あしひきのやまどりのをの…。

②

（動物の尾のように）長く伸びたもの。特に、山の裾（すそ）の長く伸びたところ。

出典古今集　春上

「春霞（はるがすみ）峰にもをにも立ち隠しつつ」

[訳] 春霞が峰にも山の裾にもかかって（山桜を）隠していることよ。

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

を－の－へ 【尾の上】

名詞

山や丘の頂。峰。

出典後拾遺集　春上

「高砂（たかさご）のをのへの桜咲きにけり外山（とやま）の霞（かすみ）立たずもあらなむ」

[訳] ⇒たかさごの…。◆「を（峰）のうへ（上）」の変化した語。

尾張

⇒尾張（をはり）

尾張

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の愛知県西半部。尾州（びしゆう）。

び－ろう 【尾籠】

名詞

①

礼を失すること。無作法なこと。

②

きたならしいこと。汚らわしいこと。

出典浮世風呂　滑稽

「食べるとびろうながら、吐きまする」

[訳] 食べるときたならしいことですが、吐きます。◆「をこ」の当て字「尾籠」の音読。

おこ 【痴・烏滸・尾籠】

⇒をこ

をこ 【痴・烏滸・尾籠】

形容動詞語幹

⇒をこなり。

出典宇治拾遺　一一・六

「我がしたることを、人々騒ぎあひたり、をこのことかな」

[訳] 私がやったことなのに、人々が騒ぎあっている（のは）、ばかげたことだなあ。

び－ろう・なり 【尾籠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無礼だ。失礼だ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「殿の御出（ぎよしゆつ）に参り会ひて、乗り物よりおり候はぬこそびろうに候へ」

[訳] 殿（＝摂政基房（もとふさ））のお出ましにお会い申し上げて、乗り物からおりませんのは無礼でございます。

②

見苦しくて、恥ずかしいことだ。

出典平治物語　中

「びろうにて候へども、馬（むま）ねぶりをつかまつりて」

[訳] 恥ずかしいことでございますが、馬上での居眠りをいたしまして。

③

きたならしいことだ。

をこ・なり 【痴なり・烏滸なり・尾籠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

間が抜けている。ばかげている。

出典源氏物語　須磨

「行きかかりてむなしう帰らむ後ろ手も、をこなるべし」

[訳] （明石まで）出かけて行って、無駄骨を折って帰ってくる後ろ姿も、間が抜けているだろう。

参考

漢字表記「尾籠」は当て字であるが、これを音読して「びろう（＝きたないようす）」という語ができた。

を－は 【尾羽】

名詞

鳥の尾と羽。

をは－うちから・す 【尾羽打ち枯らす】

分類連語

落ちぶれて生活が苦しくなる。▽特に浪人者にいう。

出典武道伝来記　浮世・西鶴

「この里に、ねぐらの鳥のをはうちからし」

[訳] この村里を寝る場所とした鳥が尾羽を傷つけたように、落ちぶれて生活が苦しくなり。◆鷹（たか）が尾羽を傷つけてみすぼらしくなることから。

を－ばな 【尾花】

名詞

「秋の七草」の一つ。すすきの花穂。[季語] 秋。◆形が獣の尾に似ていることからいう。

を－かしら 【尾頭】

名詞

①

尾と頭。

②

尾から頭までの長さ。

を－かみ 【尾髪】

名詞

馬の尾とたてがみ。また、特に、尾。「をがみ」とも。

しと 【尿】

名詞

小便。「しし」とも。

出典奥の細道　尿前の関

「蚤（のみ）虱（しらみ）馬のしとする枕（まくら）もと―芭蕉」

[訳] ⇒のみしらみ…。

つぼね 【局】

名詞

①

部屋。大きな建物の中で、仕切りをした部屋のこと。多くは、几帳（きちよう）や屛風（びようぶ）などで一時的に簡便に仕切ったものをいうが、板や壁で固定的に仕切ったものもある。宮中や貴人の邸宅の殿舎では、女房の居室として用いることが多いが、后（きさき）・女御（にようご）の居室ともした。

出典十訓抄　三

「『いかに心もとなくおぼすらん』と言ひて、つぼねの前を過ぎられけるを」

[訳] 「どれほど気がかりに思ってらっしゃるのであろうか」と言って、部屋の前を通り過ぎられたのを。

②

宮中で「局①」を持つ女官。

出典紫式部日記　消息文

「『日本紀（にほんぎ）の御つぼね』とぞ付けたりける」

[訳] 「日本紀の局」とあだ名を付けたのは。

ゐ 【居】

動詞「ゐ（居）る」の未然形・連用形。

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

ゐざり－い・る 【居ざり入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

座ったまま膝（ひざ）で入る。

出典源氏物語　末摘花

「奥ざまへ、ゐざりいり給（たま）ふさま」

[訳] 奥の方へ座ったまま膝で入りなさるようすが。

ゐざり－い・づ 【居ざり出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

座ったまま膝（ひざ）で進み出る。退出する。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「母屋（もや）よりすこしゐざりいでたる」

[訳] 家の中心の部屋から少し外に座ったまま膝で進み出ている人が。

ゐざり－よ・る 【居ざり寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

座ったまま膝（ひざ）で進み寄る。

出典源氏物語　末摘花

「とかうそそのかされて、ゐざりより給（たま）へるけはひ」

[訳] あれやこれや勧められて、座ったまま膝で進み寄りなさっているようすは。

ゐ－ざ・る 【居ざる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

座ったまま、膝（ひざ）や尻（しり）などで移動する。

出典源氏物語　賢木

「御衣（ぞ）をすべしおきて、ゐざり退（の）き給（たま）ふに」

[訳] お召し物を脱ぎすべらして、座ったまま膝で移動ししりぞきなさると。

②

（船などが）のろのろと進む。

出典土佐日記　二・九

「船を引きつつのぼれども、川の水なければ、ゐざりにのみぞゐざる」

[訳] 船を引いては引いてはのぼるけれども、川の水がないので、のろのろと進むだけである。

ゐ－ながら 【居ながら】

副詞

座ったまま。その場で。即座に。

出典平家物語　九・知章最期

「立ちも上がらず、ゐながら討ち死にしてんげり」

[訳] 立ち上がりもせず、座ったまま戦死してしまった。

を・り 【居り】

[一]自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈を〉｝

①

座っている。腰をおろしている。

出典万葉集　九〇四

「立てれどもをれどもともに戯（たはぶ）れ」

[訳] （わが子は）立っていても座っていても（親と）一緒に遊び興じ。

②

いる。存在する。

出典万葉集　三三八〇

「埼玉（さきたま）の津（つ）にをる舟の」

[訳] 埼玉の船着き場にある舟が。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…し続ける。…している。

出典伊勢物語　四五

「つれづれとこもりをりけり」

[訳] （喪中のため）しみじみとものさびしく引きこもっていた。

おり 【折り・居り】

⇒をり

をり－あか・す 【居り明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

その場にいて夜を明かす。寝ずに夜明かしする。

出典拾遺集　雑秋

「いざかくてをりあかしてむ冬の月春の花にも劣らざりけり」

[訳] さあ、このように（月を見ながら）寝ずに夜を明かしてしまおう。冬の月は春の花にも劣らなかったのだなあ。

いる 【居る・率る】

⇒ゐる

ゐる 【居る】

[一]自動詞ワ行上一段活用

｛＊語幹・活用語尾が同一｝

①

座る。腰をおろす。座っている。

出典伊勢物語　九

「その沢のほとりの木の陰に下りゐて」

[訳] その沢のほとりの木の陰に、馬から降りて座って。

②

動かないでいる。じっとしている。とまる。

出典徒然草　一〇

「寝殿に、鳶（とび）ゐさせじとて縄を張られたりけるを」

[訳] 寝殿に、鳶をとまらせまいとして（大臣が屋敷の者に命じて）縄をお張りになっていたのを。

③

とどまる。滞在する。居つく。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「久しう里にゐたり」

[訳] 長い間、里にとどまっていた。

④

ある地位に就く。就任する。

出典源氏物語　葵

「前坊（せんばう）の姫君、斎宮（さいぐう）にゐ給（たま）ひにしかば」

[訳] 前の皇太子のお姫様が、斎宮の地位に就きなさったので。

⑤

おさまる。静まる。静かになる。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「梶原（かぢはら）、このことばに腹がゐて」

[訳] 梶原は、この（＝高綱の）言葉で怒りがおさまって。

[二]補助動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ずっと…ている。…しつづける。

出典徒然草　三二

「物の隠れよりしばし見ゐたるに」

[訳] 物陰からしばらく見つづけていると。

参考

「居（を）り」は、ある状態でいつづける意。

ゐ－たけ 【居丈】

名詞

座高。座ったときの高さ。「ゐだけ」とも。

ゐたけ－だか 【居丈高】

名詞

①

座高が高いこと。

②

背をそらせて、威圧的な態度をとること。

ゐたけ－だか・なり 【居丈高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

座高が高い。座ったときに背が高いようす。

出典栄花物語　根合はせ

「ゐたけだかに髪少なにて」

[訳] 座高が高く、髪が少なくて。

②

背をそらせて、威圧的な態度だ。

出典義経記　三

「ゐたけだかになりて申しける」

[訳] 背をそらせて、威圧的な態度になって申した。

ゐ－な・む 【居並む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並んで座る。いならぶ。「居流る」とも。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「見証（けんぞ）の人など、いと多くゐなみて」

[訳] 審判の人など、たいへん大勢並んで座って。

ゐ－ずまひ 【居住まひ】

名詞

座った姿勢。座り方。座った状態。

出典枕草子　碁を

「劣りたる人の、ゐずまひもかしこまりたる気色（けしき）にて」

[訳] 身分が劣っている人が、座った姿勢もかしこまったようすで。

ゐ－い・る 【居入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（部屋などの）中に入って座る。座り込む。

出典枕草子　にくきもの

「ゐいりて調度うち散らしぬる、いとにくし」

[訳] （かわいがった子供が）部屋の中に座り込んで手回りの道具を散らかしてしまうのは、とてもしゃくにさわる。

ゐ－わか・る 【居分かる・居別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

分かれて座る。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「方（かた）の人、男（をとこ）女ゐわかれて」

[訳] 左方、右方の人が、（それぞれ）男も女も分かれて座って。

ゐ－まは・る 【居回る・居廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

車座になる。まるく輪になって座る。

出典宇治拾遺　一・三

「ゐまはりて、酒のみあそびて」

[訳] （鬼たちが）車座になって、酒を飲み歌ったりおどったりして。

こ－じ 【居士】

名詞

①

出家せずに仏門に入った男子。

②

僧以外の一般信者の男子の法名の下に付ける称号。

参考

仏教語。②に対する女子の法名の下に付ける称号は「大姉（だいし）」。

ゐ－よ・る 【居寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

座ったまま、膝（ひざ）を進めて近寄る。にじり寄る。

出典源氏物語　帚木

「近くゐよれば、君も目覚まし給（たま）ふ」

[訳] 近くに膝を進めるので、（源氏の）君も目をお覚ましになる。

ゐ－や 【居屋】

名詞

住む家。住居。

ゐまち－づき 【居待ち月】

名詞

陰暦十八日の夜の月。陰暦十七日の「立ち待ちの月」よりやや遅く十九日の「臥（ふ）し待ちの月」よりやや早く月の出があり、座って月の出を待つというところからこの名がある。季語としては、特に、八月十八日の夜の月をいう。居待ちの月。居待ち。[季語] 秋。

ゐまち－づき 【居待ち月】

分類枕詞

地名「明石（あかし）」にかかる。月を待って夜を明かすことからとも、十八日の夜の月が明るい意からともいう。「ゐまちづき明石」

ゐ－なら・ふ 【居慣らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

座り慣れる。

出典源氏物語　東屋

「かかる物の外（と）には、まだゐならはず」

[訳] このような物（＝遣（や）り戸）の外には、まだ座り慣れない。

ゐ－かか・る 【居懸かる・居掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

座って（物に）寄りかかる。もたれかかる。

出典徒然草　二三八

「膝（ひざ）にゐかかれば」

[訳] （女が私の）ひざに寄りかかるので。

ゐ－なり 【居成り】

名詞

①

そのままそこに居ること。

②

住んでいるままの（家の）状態。

ゐ－あか・す 【居明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

起きたまま夜を明かす。徹夜する。

出典万葉集　八九

「ゐあかして君をば待たむ」

[訳] 夜を明かして（私は）あなたを待とう。

ゐ－かは・る 【居替はる・居代はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

居場所をかわる。交替して座る。

出典源氏物語　夕霧

「不断の経読む時（じ）かはりて…立つ声も、ゐかはるも、一つにあひて」

[訳] 昼夜絶え間なく唱える経を読む（交替の）時間になって…（仏前を）立つ（僧の読経の）声も、交替して座る（僧の読経の）声も、一つに重なって。

ゐ－なが・る 【居流る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

「ゐなむ」に同じ。

出典太平記　一二

「左右にゐながれて」

[訳] 左右に並んで座って。

ゐ－こぼ・る 【居溢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（人が多くて）座りきれずにあふれる。

出典平家物語　二・教訓状

「縁にゐこぼれ、庭にもひしとなみゐたり」

[訳] 縁側に座りきれずにあふれ、庭にもびっしりと並んで座っていた。

ゐ－なほ・る 【居直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

座り直す。居ずまいを正す。

出典源氏物語　若菜上

「宮も、ゐなほり給（たま）ひて、御物語し給ふ」

[訳] 蛍兵部卿宮（ほたるひようぶきようのみや）も、座り直しなさって、（夕霧と）お話をしなさる。

②

急に態度を変える。いなおる。

出典愚管抄　三

「『心うく、口惜しき事に候ふかな』と申させ給（たま）ひける時、ゐなほらせ給ひて」

[訳] 「情けなく、残念なことでございますねえ」と申し上げなさったときに、急に態度を変えなさって。

ゐ－つ・く 【居着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

居続ける。長居する。

出典枕草子　成信の中将は

「やがてゐつきて、もの言ふなり」

[訳] そのまま居続けて、話をしているようだ。

②

住みつく。定住する。

出典宇治拾遺　三・一五

「大かた人もえゐつかねば」

[訳] まったく人も住みつかないので。

ゐ－た・つ 【居立つ・居起つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

座ったり立ったりする。▽熱心に世話するようすや、落ち着かないようすにいう。

出典源氏物語　葵

「院などゐたちてのたまはせ」

[訳] （桐壺（きりつぼ））院などは座ったり立ったりして（＝気をもんで）おおせられて。

ゐ－こ・む 【居籠む・居込む】

[一]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

詰め込んで座らせる。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一〇

「いま、里より参る人々は、なかなかゐこめられず」

[訳] 新たに、実家から参上した女房たちは、（すでに大勢の人がいるので）とても詰めこんで座らせられなくて。

[二]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

ぎっしり詰まって座る。

出典大鏡　道長下

「ゐこめたりつる人も皆くづれ出（い）づるほどにまぎれて」

[訳] ぎっしり詰まって座っていた人たちも皆一度に散って出てくるのにまぎれて。

ゐ－の・く 【居退く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

立ち退（の）く。立ち去る。

出典今昔物語集　一九・一八

「聖人（しやうにん）ゐのかむとする時に」

[訳] 聖人が立ち退こうとするときに。

ゐ－しづま・る 【居鎮まる・居静まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

席について静かになる。

出典枕草子　小白河といふ所は

「講師（かうじ）のぼりぬれば、みなゐしづまりて」

[訳] （法会（ほうえ）の）講師が講壇にのぼったので、皆、席について静かになって。

ゐ－かく・る 【居隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（物陰に）隠れて座る。

出典源氏物語　須磨

「柱隠れにゐかくれて」

[訳] 柱の陰に隠れて座って。

くし－いた・し 【屈し甚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ひどくふさぎこんでいる。「くんじいたし」「くっしいたし」とも。

出典源氏物語　若菜上

「この夕べより、くしいたく物思はしくて」

[訳] この（蹴鞠（けまり）のあった）夕方から、ひどくふさぎこんで物思いにふける状態で。

くっし－いた・し 【屈し甚し】

形容詞ク活用

「くしいたし」に同じ。

くんじ－いた・し 【屈じ甚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「くしいたし」に同じ。

出典源氏物語　須磨

「『行きかかりて空しう帰らむ後ろ手もをこなるべし』と、くんじいたうて行かず」

[訳] 「先方へ出かけて行って（うまくいかずに）むなしく帰る後ろ姿ももの笑いになるだろう」と、気が滅入って出かけない。◇「くんじいたう」はウ音便。

く－・す 【屈す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

気がめいる。気がふさぐ。

出典源氏物語　少女

「いとつれづれに思ひてくし侍（はべ）れば」

[訳] たいそうものさびしく思ってめいっておりましたので。◆「くっす」の促音「っ」が表記されない形。

くっ－・す 【屈す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

気がめいる。心がふさぐ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「なほこの事に宿世（すくせ）なき日なめりと、くっして」

[訳] やはりこの事（歌）に縁のない日であるようだと、気がめいって。

②

服従して敬う。

出典今昔物語集　九・三〇

「君が才学（ざいがく）を聞きて、くっしてこの官に備へむとて」

[訳] あなたの学才あることを聞いて、服従し敬ってこの官職につけようとして。◆「くす」「くんず」とも。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

折り曲げる。

出典太平記　二〇

「膝（ひざ）をくっし」

[訳] 膝を折り曲げて。

くん－・ず 【屈ず】

自動詞サ行変格活用

｛語幹〈くん〉｝気がめいる。心がふさぐ。ふさぎ込む。

出典更級日記　太井川

「面影に覚えて悲しければ、月の興も覚えず、くんじ臥（ふ）しぬ」

[訳] （別れてきた乳母の）面影が思い浮かんで悲しいので、月の興趣も感じられなくて、ふさぎ込んで横になった。

参考

「屈（くつ）す」と同じ語源。その促音「つ」の表記が固定していなかった時期、「屈す」は「くんす」と表記した。その「くんす」を文字どおりに読み、さらにサ変動詞の語尾「す」がその「ん」の影響で濁音になった。

かがま・る 【屈まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

腰などが曲がる。かがむ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ひげも白く、腰もかがまり」

[訳] （翁（おきな）は）ひげも白くなり、腰も曲がり。

かが・む 【屈む】

[一]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（体の一部を）折り曲げる。

出典源氏物語　空蟬

「指（および）をかがめて」

[訳] 指を折り曲げて。

[二]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（体の一部が）折れ曲がる。しゃがむ。

出典腰祈　狂言

「殊の外御腰がかがませられた」

[訳] ことのほかお腰が折れ曲がられた。

②

身をひそめる。忍び隠れる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「どこにかがんでこの苦をかける」

[訳] どこに身をひそめてこの苦労をかける。◇「かがん」は撥（はつ）音便。

くぐ・む 【屈む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

かがむ。

出典義経記　三

「さしくぐみて見れば」

[訳] かがんで（笛の音のするほうを）見ると。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（体を）かがめる。

出典夫木抄　雑一

「背をくぐめて」

[訳] 背中をかがめて。

くっ－しゃう 【屈請】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏が姿を現すよう祈願すること。

②

（僧などを）招請すること。

出典平家物語　六・慈心房

「持経者を多くくっしゃうじて」

[訳] 常に経を読み唱えている者を多数招請して。

とづ・く 【届く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

とどく。及ぶ。

出典平家物語　一一・逆櫓

「海は櫓櫂（ろかい）のとづかん程せめゆくべし」

[訳] 海では櫓や櫂の届くであろう間は攻めていくつもりだ。◆「とどく」の古い形。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

届ける。

出典柏崎　謡曲

「形見をとづくる音づれは」

[訳] 形見を届けるたよりは。◆「とどく」の古い形。

や 【屋・家・舎】

名詞

①

家屋。家（いえ）。建物。

②

屋根。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「やの上に糸を染めて色々に葺（ふ）かせて」

[訳] 屋根の上に糸を染めて色とりどりにふかせて。

－や 【屋・家・舎】

接尾語

①

取り扱い商品名の下に付けて、その職業の家、または、人を表す。「米や」「酒や」。

②

商・工業などの営業者、また、役者の屋号に用いる。「越後や」「成田や」。

③

書斎の名や文人などの雅号に用いる。「鈴のや（＝本居宣長（もとおりのりなが）の書斎の名）」

屋島

分類地名

今の香川県高松市の北にある半島。古くは島だった。源平の古戦場として知られる。

や－かた 【屋形・館】

名詞

①

仮に構えた家。形ばかりの家。また、仮の宿所。

出典古今集　大歌所御歌

「水茎の（＝枕詞（まくらことば））岡（をか）のやかたに妹（いも）と吾（あれ）と寝ての朝明（あさけ）の霜の降りはも」

[訳] 岡のほとりの仮に構えた家にあなたと私と寝たその翌朝の霜の降り方はまあ。

②

船・牛車（ぎつしや）・腰車などの上に設けた、家の形をした構造物。

③

貴人や大名などの邸宅・宿所。また、転じて、そこにすむ貴人や大名。

④

「屋形船（やかたぶね）」の略。

やかた－ぶね 【屋形船】

名詞

「屋形（やかた）②」を設けた船。江戸時代には、主に海辺や川での船遊びに用いた。

や－しき 【屋敷】

名詞

①

家の敷地。宅地。

②

家が建っている区画。また、その家。

③

本宅のほかに、よそに設けた家。また、諸藩の本拠地以外に設けた藩邸。

④

武家の邸宅。

かばね 【屍】

名詞

①

死体。なきがら。

②

遺骨。

出典源氏物語　宿木

「別れを悲しみてかばねを包みて」

[訳] （永遠の）別れを悲しんで、（わが子の）遺骨を包んで。

し－かばね 【屍】

名詞

死体。なきがら。かばね。

しに－かばね 【屍・屍骸】

名詞

「しかばね」に同じ。

から－ひつ 【屍櫃】

名詞

死体を入れるひつ。ひつぎ。棺おけ。◆「から」は「なきがら」の意。

けい－し 【屐子】

名詞

履き物の一種。現在の下駄（げた）・足駄（あしだ）の類。◆「けきし」のイ音便。

とう－そ 【屠蘇】

名詞

「とそ」に同じ。

と－そ 【屠蘇】

名詞

肉桂（につけい）・山椒（さんしよう）・白朮（びやくじゆつ）・桔梗（ききよう）・防風（ぼうふう）・赤小豆（しやくしようず）などを調合した薬。酒または味醂（みりん）に浸して元日に飲めば、その一年の邪気を払い延命に効があるとされる。「とうそ」とも。

み－やけ 【屯倉・屯家】

名詞

律令制以前、天皇直轄地の田で収穫した穀類を納めた倉。また、その直轄地。◆「み」は接頭語。「やけ」は「やか（宅）」の変化した語。

と－じき 【屯食】

名詞

「とんじき」に同じ。◆「とんじき」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

とん－じき 【屯食】

名詞

強飯（こわめし）を握り固めて卵形にしたもの。平安時代、宮中または貴族の家で、饗宴（きようえん）のとき、折敷（おしき）などの上に盛って庭にならべ、弁当として従者などに与えた。「とじき」とも。

やま 【山】

名詞

①

地面の高く隆起している所。

出典伊勢物語　九

「そのやまは、ここにたとへば、比叡（ひえ）の山を二十（はたち）ばかり重ね上げたらむ程して」

[訳] その山は、この京の都で例にとると、比叡山（ひえいざん）を二十ほど積み上げたような程度（の高さ）で。

②

比叡山。比叡山延暦寺（えんりやくじ）。

出典平家物語　四・山門牒状

「やまへも奈良へも牒状（てふじやう）をこそおくりけれ」

[訳] 比叡山へも奈良へも順に回覧する文書を送ったことだ。

③

墓。天皇の墓。山陵（さんりよう）。

出典源氏物語　須磨

「御やまに参りはべるを」

[訳] （桐壺院（きりつぼいん）の）御陵に参拝いたしますが。

④

庭園の築山（つきやま）。

出典源氏物語　桐壺

「もとの木立、やまのたたずまひおもしろき所なるを」

[訳] 以前からの木立や、築山のありさまも情趣ある所であるのを。

⑤

物事が盛り上がったり、多く積み重なったりしていること。また、そのもの。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「雪のやま、つれなくて年もかへりぬ」

[訳] 雪の山は、平気で（＝そのまま消えずに）年もあらたまった。

やまたづ－の 【山たづの】

分類枕詞

「やまたづ」は、にわとこの古名。にわとこの枝や葉が向き合っているところから「むかふ」にかかる。

出典万葉集　九七一

「やまたづの迎へ参出（まゐで）む」

[訳] お迎えに参りましょう。

やま－の－たをり 【山のたをり】

分類連語

山の尾根のくぼんだ所。

やま－の－ゐ 【山の井】

分類連語

「やまゐ」に同じ。

やま－の－ざす 【山の座主】

分類連語

比叡山（ひえいざん）延暦（えんりやく）寺の長。天台座主。

やま－の－は 【山の端】

名詞

山の、空に接する部分。山の稜線（りようせん）。

出典枕草子　春はあけぼの

「夕日のさしてやまのはいと近うなりたるに」

[訳] 夕日がさして山の稜線がとても近くなっているところへ。⇒やまぎは

やま－の－べ 【山の辺】

分類連語

「やまべ」に同じ。

やま－の－にしき 【山の錦】

分類連語

秋の山の草木が紅葉して美しいようすを錦に見立てていう語。

やま－の－しづく 【山の雫】

分類連語

山中の樹木などからしたたり落ちる水滴。

山上憶良

分類人名

（六六〇～七三三？）奈良時代の歌人。遣唐使にしたがって唐に渡り、帰国後、筑前守（ちくぜんのかみ）などを歴任した。漢学にくわしく、儒教や仏教にも通じ、『万葉集』の「貧窮（ひんきゆう）問答歌」などの人生をみつめた歌や、子を思うあたたかい父性愛の歌などが有名である。

やま－した 【山下】

名詞

山のふもと。また、山の草木の茂みの下かげ。

やました－みづ 【山下水】

名詞

山のふもとを流れる水。山かげを流れる水。

出典古今集　恋一

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））やましたみづの木隠（こがく）れてたぎつ心をせきぞかねつる」

[訳] 山かげの水が木の陰に隠れてわき立っているように、私も（人知れず）激しく思っていた心を抑えられなかったよ。

参考

「…やましたみづの」は序詞（じよことば）。歌では、山下水が、音はするが茂みに隠れるなどして流れが見えないということから、表に現せない、せつない恋心にたとえることが多い。

やました－つゆ 【山下露】

名詞

山の木の枝葉からこぼれ落ちる露。山の下草に宿る露。[季語] 秋。

出典万葉集　一二四一

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））黒髪山を朝越えてやましたつゆに濡（ぬ）れにけるかも」

[訳] 黒髪山を朝越えたので、山の下草に宿る露にぬれてしまったなあ。

やました－とよ・む 【山下響む】

分類連語

山のふもとに響きわたる。

出典万葉集　二一六二

「神名火（かむなび）のやましたとよみ行ゆく水にかはず鳴くなり秋と言はむとや」

[訳] 神名火の山のふもとに響きわたって流れていく川でカジカが鳴いている。秋が来たと言おうとしているのだろうか。

やました－かぜ 【山下風】

名詞

「やまおろし」に同じ。

出典古今集　賀

「み吉野のやましたかぜに花ぞ散りける」

[訳] 吉野の山から吹きおろすはげしい風のために花が散っているように見える。

やま－なみ 【山並み】

名詞

山が連なり並んでいること。また、その山々。連山。

やま－ゐ 【山井】

名詞

山中にわき水がたまって、自然にできた井戸。山の井。

やま－うど 【山人】

名詞

「やまびと」に同じ。◆「やまびと」のウ音便。

やま－びと 【山人】

名詞

①

山村に住む人。きこりや猟師、炭焼きなどにいう。

②

仙人。◆「やまうど」とも。

やま－ぶし 【山伏・山臥】

名詞

①

山中に宿ること。俗世を逃れて山中に住むこと。また、その人。

②

僧や修験者（しゆげんじや）が野山に寝起きして修行すること。また、その僧や修験者。

やま－ずみ 【山住み】

名詞

山の中や、山里に住むこと。また、その人。多く、仏道修行のために山寺にこもることをいう。

出典源氏物語　若紫

「頭（かしら）もおろし侍（はべ）りにけるを、少し奥まりたるやまずみもせで」

[訳] 髪もおろしてしまいましたが、少し奥まった山住まいもしないで。[反対語] 里住（さとず）み。

さん－ぞう 【山僧】

名詞

山寺の僧。特に、比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）の僧兵。「さんそう」とも。

やまわけ－ごろも 【山分け衣】

名詞

山道を踏み分けて行くときに着る衣服。特に、山伏の衣にいう。

やま－ぐち 【山口】

名詞

①

山の登り口。山の入り口。

②

鷹（たか）狩りの狩り場への入り口。

③

物事の初め。きざし。前兆。▽猟師が山の入り口で、早くも獲物の有無を直感するということから。

出典源氏物語　松風

「かくこそは、すぐれたる人のやまぐちは、しるかりけれ」

[訳] こんなにまで、美しい人となるきざしは、（幼いときから）明らかだった。

やま－ぶき 【山吹】

名詞

①

木の名。春、黄色の花が咲く。[季語] 春。

出典後拾遺集　雑五

「七重八重花は咲けどもやまぶきのみの一つだになきぞ悲しき」

[訳] ⇒ななへやへ…。

②

「やまぶきいろ①」に同じ。

③

「山吹襲（がさね）」の略。襲（かさね）の色目の一つ。表は朽ち葉、裏は黄。春に用いる。

④

「やまぶきいろ②」に同じ。

やまぶき－いろ 【山吹色】

名詞

①

山吹の花の色。黄金（こがね）色。

②

金貨。特に大判と小判。▽その色が①であるところから。

山城

分類地名

旧国名。畿内（きない）五か国の一つ。今の京都府の南部で、平安京（＝京都）のある地。古くは「山背・山代」と書いたが、桓武（かんむ）天皇の平安遷都のとき、「山城」と改められた。山州（さんしゆう）。城州（じようしゆう）。雍州（ようしゆう）。

やま－ひめ 【山姫】

名詞

①

山を守り、山を支配する女神。秋の木の葉を染める神と思われていた。

②

あけび（＝木の名）の別名。

やま－もり 【山守】

名詞

山を守ること。山の番をすること。また、その人。

やま－が 【山家】

名詞

山の中にある家。山里の家。

山家集

分類書名

西行（さいぎよう）の私家集。平安時代後期成立。二巻（諸本あり）。〔内容〕放浪行脚の旅を続けた自然詩人西行法師の和歌約千五百首を収める。自然や心情を詠んだ平明な歌が多く、仏教的な悟りの心がうかがえる。

やま－がひ 【山峡】

名詞

山と山との間の谷間。山間（やまあい）。「やまかひ」とも。

山崎

分類地名

今の京都府乙訓（おとくに）郡大山崎町。淀川（よどがわ）の西岸に位置し、京都と大阪を結ぶ交通の要所。豊臣秀吉（とよとみひでよし）と明智光秀（あけちみつひで）との山崎の合戦の地でもある。

山崎宗鑑

分類人名

（？～一五三九？）室町時代後期の連歌（れんが）作者・俳人。足利義尚（あしかがよしひさ）に仕え、出家して京都の山崎に住んだ。宗祇（そうぎ）・宗長らと俳諧（はいかい）の連歌をよんだ。俳諧集『新撰犬筑波（しんせんいぬつくば）集』を編集、荒木田（あらきだ）守武とともに俳諧を連歌から独立させる先駆者となった。

やま－あらし 【山嵐】

名詞

山から吹き下ろす激しい風。山おろし。

やま－かは 【山川】

名詞

山と川。また、（古く山や川にいると信じられていた）山の神と川の神。

出典万葉集　三九

「やまかはも依（よ）りて仕ふる神ながら」

[訳] 山の神、川の神も従って仕える神そのままに。

やま－がは 【山川】

名詞

山の中を流れる川。山あいの川。

出典古今集　秋下

「やまがはに風のかけたるしがらみは流れもあへぬ紅葉（もみぢ）なりけり」

[訳] ⇒やまがはに…。

注意

「やまがは」と濁って読めば「山あいの川」の意であるが、「やまかは」と清音で読むと「山と川」の意味となる。

やまがは－の 【山川の】

分類枕詞

急流である山川の状態から「早し」「激（たぎ）つ」「音（おと）」などにかかる。

出典万葉集　二四三二

「やまがはの激つ心を」

[訳] 谷川の流れのように激する心を。

やま－さち 【山幸】

名詞

山でとれる獲物。また、それをとる道具。[反対語] 海幸（うみさち）。

やま－がた 【山形】

名詞

①

鞍（くら）の「前輪（まへわ）」と「後輪（しづわ）」それぞれの中央部の、山形に高くなったところ。

②

山の形を図案化したもの。紋所や、屋号の上に付ける標識などとした。

やま－びこ 【山彦】

名詞

①

山や谷などで、声や音が反響すること。こだま。

②

山の神。山の霊。

やま－ふところ 【山懐】

名詞

周囲を山に囲まれた奥深い所。

やま－ほととぎす 【山時鳥】

名詞

山にいるほととぎす。

やま－もと 【山本・山元】

名詞

山のふもと。

山本荷兮

分類人名

（一六四八～一七一六）江戸時代中期の俳人。名古屋の人。名は周知（ひろとも）。医者。芭蕉（ばしよう）に入門して、芭蕉七部集の『冬の日』『春の日』『阿羅野（曠野（あらの））』を編集したが、のち蕉門の人と対立し、連歌（れんが）師に転じ昌達と号した。

山東京伝

分類人名

（一七六一～一八一六）江戸時代後期の黄表紙・洒落（しやれ）本・読本作者。本名岩瀬醒（さむる）。江戸町人の通（つう）と粋（いき）の気分を描き歓迎されたが、幕府の取り締まりで手鎖（てぐさり）五十日の刑に処せられた。代表作は黄表紙『江戸生艶気樺焼（えどうまれうわきのかばやき）』、洒落本『通言総籬（つうげんそうまがき）』、読本『桜姫全伝曙草紙（さくらひめぜんでんあけぼのぞうし）』。弟子に滝沢馬琴（ばきん）がいた。

やま－から 【山柄】

名詞

山の品格。山の素性。一説に「山のゆえに」の意とも。

やま－なし 【山梨】

名詞

木の名。白い花をつけ、梨に似た小さな実がなるが、食用とはならない。

やま－たちばな 【山橘】

名詞

やぶこうじ（＝木の名）の別名。冬、赤い実をつける。[季語] 冬。

やま－ぼふし 【山法師】

名詞

比叡山（ひえいざん）延暦（えんりやく）寺の僧兵。「やまほふし」とも。

出典平家物語　一・願立

「賀茂（かも）川の水、双六（すぐろく）の賽（さい）、やまぼふし。これぞわが心にかなはぬもの」

[訳] 賀茂川の水、すごろくの目、延暦寺の僧兵。これが私の思いどおりにならないもの。[反対語] 寺法師（てらほふし）。

やま－かたつ・く 【山片付く】

分類連語

山の方に片寄る。山に沿う。

出典万葉集　一八四二

「雪をおきて梅をな恋ひそあしひきの（＝枕詞（まくらことば））やまかたつきて家居（いへゐ）せる君」

[訳] 雪をさしおいて梅の花を恋しがるな。山の近くに寄って家を造って住んでいるあなた。

さん－わう 【山王】

名詞

「山王権現（さんわうごんげん）」の略。

さんわう－ごんげん 【山王権現】

名詞

「日吉（ひえ）山王権現」の略。比叡山（ひえいざん）のふもとにある日吉神社に祭られている、比叡山の守護神。また、その日吉神社。

やま－だ 【山田】

名詞

山の中にある田。山間の田。

やまだ－の－そほづ 【山田のそほづ】

分類連語

山田にあるかかし。「やまだのそほど」とも。

やま－つ－み 【山祇】

名詞

山を支配する神霊。山の神。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞、「み」は神・霊の意。後に「やまづみ」とも。[反対語] 海神（わたつみ）。

山科

分類地名

今の京都市東部の地名。古くから、近江（おうみ）（滋賀県）と大和（奈良県）を結ぶ交通の要所であり、平安時代以降、石山詣（もう）でなど東国への通路として栄えた。

やま－だち 【山立ち】

名詞

山賊。

出典徒然草　八七

「『やまだちあり』とののしりければ」

[訳] 「山賊がいる」とどなったので。

やま－ごもり 【山籠り】

名詞

山中にこもること。特に、山寺にこもって仏道の修行をすること。

出典源氏物語　夕顔

「『やまごもりして、里に出（い）でじ』と、誓ひたるを」

[訳] 「山寺にこもって仏道の修行をして、人里に出まい」と誓ったのを。

やま－つと 【山苞】

名詞

山からの土産物。山里の土産。「やまづと」とも。

出典万葉集　四二九三

「山人（やまびと）の我に得しめしやまつとそこれ」

[訳] 山里の人が私に受け取らせた山からの土産であるよ、これは。

やま－くさ 【山草】

名詞

①

山に生えている草。「やまぐさ」とも。

②

うらじろ（＝植物の名）の別名。新年の飾り物とする。[季語] 春。

さん－ざう 【山荘・山庄】

名詞

山の中に構えた別荘。

やま－すが 【山菅】

名詞

「やますげ

①

」に同じ。

やま－すげ 【山菅】

名詞

①

山野に自生している菅（すげ）（＝植物の名）。根が長く、葉が乱れていることを歌に詠むことが多い。◆「やますが」とも。

②

やぶらん（＝野草の名）の古名。

やますげ－の 【山菅の】

分類枕詞

山菅の葉の状態から「乱る」「背向（そがひ）」に、山菅の実の意から「実」に、同音から「止（や）まず」にかかる。

出典万葉集　二四七四

「やますげの乱れ恋のみせしめつつ」

[訳] 心乱れる恋ばかりをさせながら。

やま－ぢさ 【山萵苣】

名詞

えごのき（＝植物の名）の別名。一説に、いわたばこ（＝野草の名）の別名とも。

やま－あゐ 【山藍】

名詞

植物の名。山野の日陰に群生し、葉の汁は藍色の染料とする。「やまゐ」とも。

やま－ゐ 【山藍】

名詞

「やまあゐ」に同じ。

やま－がつ 【山賤】

名詞

①

（きこりや猟師など）山里に住む身分の低い人。

出典源氏物語　夕顔

「物の情け知らぬやまがつも」

[訳] 物の情趣も知らない山里に住む身分の低い人も。

②

①の住む粗末な家。

やま－ごえ 【山越え】

名詞

①

山を越えること。また、その道やその地点。

②

江戸時代、関所を通らずひそかに山道を抜けて行くこと。

やま－ぢ 【山路】

名詞

山の中の道。山越えの道。

やま－ぶみ 【山踏み】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

山歩き。（寺詣（もう）でに）山を歩くこと。また、その人。

出典源氏物語　玉鬘

「やまぶみし侍（はべ）りて、あはれなる人をなむ見給（たま）へつけたりし」

[訳] 山歩きしまして、すばらしい方をお見つけいたしました。

やま－べ 【山辺】

名詞

山のほとり。山の辺。

せん－だう 【山道】

名詞

①

山間に通じる道。

②

「中山道（なかせんだう）」の略。

山部赤人

分類人名

生没年未詳。奈良時代の歌人。三十六歌仙の一人。『万葉集』第一の叙景歌人で、自然の美しさを絵画的に表現する技巧にすぐれ、特に富士山を歌った長歌と反歌は有名である。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）と並び称せられる。

やま－ざと 【山里】

名詞

①

山の中にある人里。山の中の村。

出典後拾遺集　秋上

「住む人もなきやまざとの秋の夜（よ）は月の光も寂しかりけり」

[訳] 住む人もいない山中の人里の秋の夜は、月の光も寂しく感じられるのだった。[反対語] 村里（むらざと）。

②

山里にある別荘。山荘。

出典源氏物語　橋姫

「宇治といふ所に、よしあるやまざと持ち給（たま）へり」

[訳] 宇治という所に、趣のある山荘をお持ちになっていた。

やまざと－・ぶ 【山里ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

山里のようである。山里に住む人のように見える。

出典源氏物語　橋姫

「やまざとびたる若人どもは、さしいらへむ言の葉もおぼえで」

[訳] 山里に住む人のように見えている若い女房たちは、受け答えするような言葉も思いつかず。◆「ぶ」は接尾語。

やまざと－びと 【山里人】

名詞

山里に住む人。

さん－もん 【山門】

名詞

①

寺院の門。特に、その正門。◇仏教語。

②

比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりやくじ）のこと。◇同じ天台宗で別派をなす長等山園城寺おんじようじ（＝三井寺（みいでら））を「寺門（じもん）」というのに対する語。

参考

寺院は悟りを得るための場所であり、本来は、清浄を貴んで山に造られたことから、その門を「山門」と呼ぶ。寺院の「山号」も同様の理由による。のちに、寺院が平地や市街地に造られるようになってからも、山門の語も山号も残った。禅宗の寺院では「三門」というが、これは、悟りの境地に至るために通り抜けねばならない、三つの門戸（＝空・無相・無願の三解脱門（げだつもん））を象徴することによる。

やま－あひ 【山間】

名詞

山と山との間。山間（さんかん）。

やま－かげ 【山陰】

名詞

山の陰になること。また、その場所。

さんいん－だう 【山陰道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。京都以西の、日本海に沿った八か国。丹波（たんば）（京都府・兵庫県）、丹後（京都府）、但馬（たじま）（兵庫県）、因幡（いなば）・伯耆（ほうき）（鳥取県）、出雲（いずも）・石見（いわみ）・隠岐（おき）（島根県）。また、それらの国を貫く街道。「せんいんだう」「せんおんだう」とも。

さんやう－だう 【山陽道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。今の中国地方瀬戸内側の八か国。播磨（はりま）（兵庫県）、美作（みまさか）・備前・備中（びつちゆう）（岡山県）、備後（びんご）・安芸（あき）（広島県）、周防（すおう）・長門（ながと）（山口県）。また、それらの国を海岸沿いに貫く街道。「せんやうだう」とも。

やま－ぎは 【山際】

名詞

①

空の、山の稜線（りようせん）に接するあたり。

出典枕草子　春はあけぼの

「やうやう白くなりゆくやまぎは、少し明かりて」

[訳] だんだんと白くなっていく空の、山の稜線に接するあたりが、少し明るくなって。

②

山のほとり。山のそば。

やま－がくれ 【山隠れ】

名詞

山に隠れて見えないこと。また、その場所。山かげ。

出典拾遺集　春

「あしびきの（＝枕詞（まくらことば））やまがくれなる桜花」

[訳] 山かげにある桜の花。

やま－づら 【山面】

名詞

山の表面。山のまわり。

やま－うつぼ 【山靫】

名詞

狩猟のときに用いる簡略な作りの矢入れ。

やま－かぜ 【山風】

名詞

山からふもとへ吹き下ろす風。山おろし。また山の中を吹く風。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべやまかぜを嵐（あらし）といふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

やま－おろし 【山颪】

名詞

山から吹き下ろす激しい風。

出典千載集　恋二

「憂（う）かりける人を初瀬のやまおろしよはげしかれとは祈らぬものを」

[訳] ⇒うかりける…。

やまおろし－の－かぜ 【山颪の風】

分類連語

「やまおろし」に同じ。

やま－かづら 【山鬘・山蔓】

名詞

ひかげのかずら（＝つる草の名）の別名。神事の際、髪にかけて「鬘（かづら）」とした。一説に「まさきのかづら」の別名とも。

やま－どり 【山鳥】

名詞

野鳥の名。きじに似ている。

出典拾遺集　恋三

「あしひきのやまどりの尾のしだり尾の長々し夜（よ）をひとりかも寝む」

[訳] ⇒あしひきのやまどりのをの…。

参考

やまどりは昼は雌雄が一緒にいるが、夜は峰を隔てて別々に寝るという言い伝えから「独り寝」することにいい、また、雄の尾羽の長いところから「長い」こと、特に「夜が長い」ことの形容に用いる。

やまどり－の 【山鳥の】

分類枕詞

山鳥の尾から同音を含む「尾の上（へ）」や類音を含む「おのれ」「おのづから」に、雌雄別に寝るという言い伝えから「独り寝（ぬ）」にかかる。

出典続千載集　秋上

「やまどりの尾の上（へ）の月に」

[訳] 山の頂上の月に。

やまばと－いろ 【山鳩色】

名詞

染め色の名。青みがかった黄色。「禁色（きんじき）」の一つで、主として天皇の衣服の色とされる。

きっ－と 【屹度・急度】

副詞

①

すばやく。さっと。

出典平家物語　七・経正都落

「かかる怱劇（そうげき）の中にも、その御名残きっと思ひ出（い）でて」

[訳] このような慌ただしいさ中にも、お別れを申そうとさっと思い出して。

②

厳しく。きりっと。

出典平家物語　七・願書

「木曾（きそ）は羽丹生（はにふ）に陣取って、四方をきっと見回せば」

[訳] 木曾義仲は羽丹生に陣取って、四方をきりっと見回すと。

③

必ず。間違いなく。

出典平家物語　二・西光被斬

「きっと立ち寄り給（たま）へ」

[訳] 必ず立ち寄りください。◆「きと」の促音便。鎌倉時代以後の語。

をか－び 【岡傍】

名詞

「をかべ」に同じ。◆「び」は接尾語。

をか－め 【岡目・傍目】

名詞

他人の行為をわきから見ていること。傍観。

をか－べ 【岡辺】

名詞

丘のあたり。丘のほとり。「をかへ」「をかび」とも。

出典万葉集　一八二〇

「梅の花咲けるをかべに家居（を）れば」

[訳] 梅の花の咲いている丘のあたりに住んでいるので。

そは 【岨】

名詞

がけ。険しい山の急な斜面。◆後には「そば」とも。

いは 【岩・石・磐】

名詞

①

岩石。

②

（岩を砕いて作った）錨（いかり）や漁網のおもり。

いわ 【石・岩・磐】

⇒いは

いは－が－ね 【岩が根・石が根・磐が根】

名詞

大地にどっしりと根のように張った頑強な岩盤。大きな岩。「いはね」とも。

いは－の－かけみち 【岩の懸け道】

分類連語

岩に挟まれた険しい山道。

いは－ゐ 【岩井・石井】

名詞

岩の間から湧（わ）く水を利用した井戸。

岩代

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の福島県西部。明治一年（一八六八）、陸奥（みちのく）から分割された。

いは－かき 【岩垣】

名詞

①

岩が垣根のように囲っている所。

②

石垣。◆「いはがき」とも。

いは－や 【岩屋・窟】

名詞

岩の洞穴。古代には住居とすることもあった。

いは－とこ 【岩床】

名詞

床（ゆか）のように平らな岩。「いはどこ」とも。

いは－くら 【岩座・磐座】

名詞

神のおられる所。神のまします場。天（あま）の磐座。

いは－と 【岩戸・石戸】

名詞

岩屋に設けた、岩の戸。また、古墳の石城（いわき）（＝棺（ひつぎ）をおさめる石室）の入り口に設けた、岩の戸。

いは－まくら 【岩枕・石枕】

名詞

岩（＝石）を枕にして旅寝すること。野宿すること。[季語] 秋。

いは－ね 【岩根】

名詞

大きな岩。「いはがね」とも。

いは－なし 【岩梨】

名詞

木の名。こけもも。常緑低木で食用になる赤い実をつける。[季語] 夏。

いは－なみ 【岩波】

名詞

岩に打ち寄せる波。

いは－せ 【岩瀬・石瀬】

名詞

岩の多い川の浅瀬。

岩瀬の森

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町竜田（たつた）の森。紅葉、呼ぶ子鳥、ほととぎすの名所として多く歌に詠み込まれた。

いは－はな 【岩端・岩鼻】

名詞

岩の先端。岩頭。

出典笈日記　俳諧

「いははなやここにもひとり月の客―去来」

[訳] ⇒いははなや…。

いは－つつじ 【岩躑躅】

名詞

花の名。岩と岩の隙間に咲くつつじ。山つつじ。

参考

「言はねば」を導く序詞（じよことば）として使われることもある。

いは－ま 【岩間】

名詞

岩と岩の間。

いは－がく・る 【岩隠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（貴人が）亡くなる。

出典万葉集　一九九

「神さぶといはがくります」

[訳] 神らしくお亡くなりになった（大君が）。◆貴人を葬るのに「石城（いはき）（＝棺（かん）を納めるための石室）」に入れたことから。上代語。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

岩陰に隠れる。

いは－がくれ 【岩隠れ】

名詞

岩陰。

がん－とう 【岩頭】

名詞

岩の突端。岩のほとり。

たけ 【岳・嶽】

名詞

高くそびえ立った山。また、その山頂。「だけ」とも。

きし 【岸】

名詞

①

（川・湖・海などの）岸。

②

岩や石の切り立った所。がけ。

出典奥の細道　立石寺

「きしをめぐり岩を這（は）ひて仏閣を拝し」

[訳] がけのふちを回り、岩の上をはうようにして（ようやく）仏堂を拝み。

きし－の－ひたひ 【岸の額】

分類連語

岸の突き出た所。◆人の額にたとえた言葉。

きし－ね 【岸根】

名詞

岸の、水面に接する部分。水際。岸。

そば－だ・つ 【峙つ・敧つ・欹つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

高くそびえ立つ。

出典奥の細道　松島

「そばだつものは天をゆびさし」

[訳] （島々は）高くそびえ立つものは天に向かい。

②

かどが立つ。とげとげしくなる。

出典妹背山　浄瑠

「詞（ことば）にそばだつ親と親」

[訳] 言葉にかどが立つ親と親。◆「そばたつ」とも。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

高くそびえ立たせる。

出典平家物語　九・樋口被討罰

「深き所には大船（たいせん）どもをそばだてて」

[訳] （海の）深い所には大船を（帆も）高々とならべ立たせて。

②

斜めに傾ける。

出典宇治拾遺　五・四

「西坂より山へのぼるときは、身をそばだてて歩（あゆ）む」

[訳] 西の方角の坂から山へ登るときは、身体を斜めに傾けて歩く。

③

〔「耳をそばだつ」の形で〕聞き耳を立てる。耳を澄ます。

出典保元物語　中

「耳をそばだて、涙を流す」

[訳] 聞き耳を立て、涙を流す。◆「そばたつ」とも。

かひ 【峡】

名詞

山と山との間。

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

ね 【峰・嶺】

名詞

山の頂。みね。「富士のね」

み－ね 【峰・峯・嶺】

名詞

①

山のいただき。山頂。頂上。

出典拾遺集　雑秋

「小倉山みねのもみぢ葉（ば）心あらば今ひとたびのみゆき待たなむ」

[訳] ⇒をぐらやまみねのもみぢば…。

②

（ものの）高く盛り上がっているところ。

出典宇津保物語　俊蔭

「いたづらなる所は、…鼻のみねなりけり」

[訳] どうでもよい所は、…鼻の高く盛り上がっているところであった。

③

刃物の、刃の反対側。刀剣の背。「刀背（むね）」とも。◆「み」は接頭語。

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

をろ－た 【峰ろ田】

名詞

丘の上の田。山の田。

を－むかひ 【峰向かひ】

名詞

谷を隔てて峰と峰とが向かい合っていること。

しま 【島】

名詞

①

周りを水で囲まれた陸地。

②

（水上にいて眺めた）水辺の土地。

出典万葉集　三二三二

「しま伝ひ見れども飽かずみ吉野の滝もとどろに落つる白波」

[訳] 水辺の土地を伝い見ても見飽きない吉野の滝が音をたてて落ちる白いしぶきよ。

③

庭の泉水の中にある築山（つきやま）。また、泉水・築山のある庭園。◇「山斎」とも書く。

④

遊廓。色町。▽周囲から隔てられた特定の地域の意から。◇近世語。

しま－つ－とり 【島つ鳥】

分類枕詞

島にいる鳥の意から「鵜（う）」にかかる。

出典万葉集　四〇一一

「しまつとり鵜養（うかひ）が伴（とも）は」

[訳] 鵜（う）飼いの連れは。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

しま－づた・ふ 【島伝ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

島から島へと舟で移動する。

出典万葉集　三八九

「しまづたひ敏馬（みぬめ）の崎を漕（こ）ぎ廻（み）れば大和恋（こほ）しく鶴（たづ）さはに鳴く」

[訳] 島から島へと舟で移動し、敏馬の岬を漕いで回ると、大和を恋しく思わせるように鶴（つる）がたくさん鳴いている。

島原

分類地名

今の京都市下京区にあった、江戸時代の遊郭。

しま－もり 【島守】

名詞

島の番人。

出典平家物語　三・有王

「俊寛僧都（そうづ）一人（いちにん）、憂（う）かりし島のしまもりになりにけるこそうたてけれ」

[訳] 俊寛僧都一人が、つらい思いをした島の番人になってしまったのは、ほんとうに気の毒なことだった。

しま－やま 【島山】

名詞

①

島の中の山。また、川・湖・海などに臨む地の島のように見える山。

②

庭の池の中に作った山。築山（つきやま）。

しま－み 【島廻・島曲】

名詞

①

島のまわり。

出典万葉集　一三九九

「ももづたふ（＝枕詞（まくらことば））八十（やそ）のしまみを漕（こ）ぐ船に」

[訳] 多くの島のまわりを漕ぐ船に。

②

島巡り。島のまわりを巡ること。

出典万葉集　一一一七

「しまみすと磯（いそ）に見し花風吹きて波は寄すとも取らずは止（や）まじ」

[訳] 島巡りをしようとして磯で見た花（＝女性）は、風が吹いてたとえ波が寄せても手に入れないではおかない。

しま－ね 【島根】

名詞

島。島国。

出典万葉集　三六八八

「石（いは）が根の荒きしまねに宿りする君」

[訳] 岩石の荒々しい島に住んでいるあなた。◆「ね」はどっしりと動かないものの意の接尾語。

しま－へ 【島辺】

名詞

島のあたり。島のまわり。

しま－と 【島門】

名詞

島と島との間や島と陸地との間の狭い海峡。

しま－がく・る 【島隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

島の陰に隠れる。

出典古今集　羇旅

「ほのぼのと明石（あかし）の浦の朝霧にしまがくれゆく舟をしぞ思ふ」

[訳] ⇒ほのぼのと…。

参考

意味・用法は同じで四段と下二段の二種の活用がある。上代には四段活用が多いが、中古には下二段活用のみとなる。

あがま・ふ 【崇ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

「あがむ」に同じ。

あが・む 【崇む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

尊敬する。崇拝する。

出典大鏡　時平

「いとかしこくあがめ奉り給（たま）ふめり」

[訳] 大変おそれ多いものと尊敬申し上げなさるようだ。

②

大切にする。寵愛（ちようあい）する。

出典源氏物語　若菜上

「あがめられかしづかれし、人の娘の」

[訳] 寵愛され大事に育てられた人の娘が。

崇徳天皇

分類人名

（一一一九～一一六四）平安時代後期の天皇。鳥羽（とば）天皇の皇子。名は顕仁（あきひと）。源為義（ためよし）・平忠正（ただまさ）らと後白河天皇・平清盛・源義朝らに対し保元（ほうげん）の乱を起こしたが敗れ、讚岐（さぬき）の国に配流（はいる）され同地で死去。讚岐院とも。

さき 【崎・埼・岬】

名詞

みさき。

まま 【崖】

名詞

がけ。急斜面。

くづし－い・づ 【崩し出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

少しずつ話し出す。ぽつりぽつり話し出す。

出典源氏物語　蓬生

「ややくづしいでつつ、問はず語りもしつべきが」

[訳] しだいに少しずつ話し出しながら、（そのうち）きかれないこともきっと語るにちがいないことが。

くづ・す 【崩す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

くずす。壊す。乱す。

出典源氏物語　藤裏葉

「中の廊（らう）の壁をくづし」

[訳] 仕切の廊下の壁を壊し。

②

少しずつ話す。

出典蜻蛉日記　上

「日ごろありつるやう、くづし語らひて」

[訳] この数日あったようすを、少しずつ話し語り合って。

ほう－・ず 【崩ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

天皇・上皇・皇后・皇太后などが亡くなられる。崩御する。

出典今昔物語集　六・三

「帝（みかど）すでにほうじ給（たま）ひにき」

[訳] 国王は、すでにお亡くなりになられた。

く・ゆ 【崩ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

崩（くず）れる。朽ちる。

出典万葉集　六八七

「早川（はやかは）の塞（せ）きに塞くともなほやくえなむ」

[訳] （あなたにひかれる私の心は）流れの速い川のように、いくらせきとめようとしてもやはり（とめられず）崩れてしまうのだろうか。

くづ・る 【崩る・頽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

砕けて壊れる。整ったものが乱れる。崩れる。

②

（集まっていた人々が）一度に散る。

出典大鏡　道長下

「居籠（ゐこ）めたりつる人も皆くづれ出（い）づるほどにまぎれて」

[訳] ぎっしり詰まって座っていた人たちも皆一度に散って出てくるのにまぎれて。

くづれ－い・づ 【崩れ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

（大勢が）崩れるようにどやどやと出る。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「足音どもしてくづれいづるを」

[訳] たくさんの足音がして（人々が）どやどやと出るのを。

ほう－ぎょ 【崩御】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇・皇后・上皇・法皇・皇太后などが亡くなられること。

あらし 【嵐】

名詞

激しい勢いで吹く風。

出典古今集　秋下

「吹くからに秋の草木（くさき）のしをるればむべ山風をあらしといふらむ」

[訳] ⇒ふくからに…。

嵐山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市西京区嵐山にある山。大堰川（おおいがわ）を東に臨み、紅葉や桜の名所として知られる。嵐の山。

かさ 【嵩】

名詞

①

重なった物の高さ、また、大きさ。

②

高い所。

出典太平記　一五

「かさより落とし懸けて」

[訳] 高い所からかけ下り攻めかかって。

③

威厳。貫禄（かんろく）。

出典沙石集　四

「心のかさもなく」

[訳] 心の威厳もなく。

嵯峨

分類地名

今の京都市右京区嵯峨。大堰（おおい）川を隔てて嵐山（あらしやま）と対する一帯。

嵯峨日記

分類書名

日記。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六九一）成立。一巻。〔内容〕元禄（げんろく）四年（一六九一）四月十八日から五月四日まで、京都嵯峨の向井去来の別荘「落柿舎（らくししや）」に滞在したときの日記。門人の動静や芭蕉の心境がうかがえる。

嵯峨野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市右京区の嵯峨一帯の称。平安時代には皇族や貴族の遊猟の地であり、嵯峨天皇の離宮が営まれてからは、貴族の別荘地ともなった。大覚寺・清涼寺など寺院も多く、また、古くから花・紅葉・秋草・虫などの名所として知られる。

ね－ら 【嶺ら】

名詞

峰。◆「ら」は接尾語。

ね－ろ 【嶺ろ】

名詞

峰（みね）。

出典万葉集　三三七〇

「足柄（あしがり）の箱根のねろの和草（にこぐさ）の」

[訳] 足柄の箱根の峰のやわらかな草の（ような）。◆「ろ」は接尾語。上代の東国方言。

いは－ほ 【巌】

名詞

高くそびえる、大きな岩。◆「ほ」は「秀（ほ）」で、高くぬき出たところの意。

いわお 【巌】

⇒いはほ

かわ 【川・河・皮・革】

⇒かは

かはのぼり－ぢ 【川上り路】

名詞

川をさかのぼって行く水路。

かは－なみ 【川並み・川次】

名詞

川の流れのようす。川筋。

かはら 【川原・河原】

名詞

①

川原。

②

賀茂（かも）川の川原。平安京の東端に当たり、平安時代には「祓（はら）へ」などが行われた。

出典枕草子　こころゆくもの

「かはらに出（い）でて、呪詛（ずそ）の祓へしたる」

[訳] 賀茂の川原に出かけて、人から呪（のろ）われた際の祓えをしたとき。

③

賀茂川の四条河原。江戸時代、芝居小屋や水茶屋などが多くて繁盛し、夏の夕涼みの場所としても有名。

かわら 【川原・河原】

⇒かはら

かは－ゆか 【川床】

名詞

納涼のために料理屋などの川に面した座敷から、川面へ突き出して設けた桟敷。

かは－ばしら 【川柱】

名詞

川の中に残って立っている、（橋などの）柱。

川柳

⇒柄井川柳（からゐせんりう）

川柳

分類文芸

江戸時代の雑俳（ざつぱい）の一つ。五・七・五の十七音節から成る短詩で、人情・風俗の機微や社会の矛盾点などを、おかしみ・うがちの精神で鋭くつき、滑稽（こつけい）・諧謔（かいぎやく）・風刺・機知などの表現を特色とする。「前句付（まえくづ）け」の付け句（五・七・五）が独立したもので、俳諧（はいかい）と似ているが、俗語も用い、季語や切れ字は必要がない。武士や上流の町人に愛好された俳諧に対して、庶民の文芸として発展した。川柳集に、前句付けの点者（てんじや）（＝評点を付ける人）柄井川柳（からいせんりゆう）の選句をもとにした『俳風柳多留（やなぎだる）』がある。「川柳」の名称は、この柄井川柳にちなんで明治に入って名づけられた。

かは－づ 【川津・河津】

名詞

川の渡し場。舟着き場。

かは－よど 【川淀】

名詞

川の水のよどんでいる所。よどみ。

かは－せ 【川瀬】

名詞

川の中の浅瀬。川の流れが速く浅くなっている所。

かは－がり 【川狩り】

名詞

川で魚を捕ること。[季語] 夏。

かは－たけ 【川竹・河竹】

名詞

①

川のほとりに生えている竹。

②

まだけ、またはめだけの古名。

③

②の、清涼殿の東側の庭の御溝水（みかわみず）のそばに植えてあるもの。◇「河竹」と書く。

かは－せうえう 【川逍遥】

名詞

①

川辺を散歩すること。川辺で遊ぶこと。

②

川舟に乗って遊ぶこと。

かは－と 【川門】

名詞

両岸が迫って川幅が狭くなっている所。川の渡り場。

かは－くま 【川隈】

名詞

川の流れが折れ曲っている所。「かはぐま」とも。

かは－つら 【川面】

名詞

①

川のほとり。かわべ。

出典源氏物語　薄雲

「かはつらの住まひ」

。

②

川の表面。かわも。◆「かはづら」とも。

かは－と 【川音】

名詞

川の水の流れる音。◆「かはおと」の変化した語。

す 【州・洲】

名詞

川・湖・海などで、堆積（たいせき）した土砂が水面上に低く現れた所。中州（なかす）。

す－さき 【州崎・洲崎】

名詞

①

州がみさきのようになって水中に突き出ているところ。

②

①を図案化した模様。

す－はま 【州浜・洲浜】

名詞

①

州が出入りしている浜辺。

②

①の形状をかたどった盤の上に、木石・花鳥など、時節にかなった景物をあしらった飾り物。酒宴などの席に用いる。州浜台。後世の島台（しまだい）（＝婚礼などの儀式用の飾り物）は、これをまねたもの。

じゅん－れい 【巡礼・順礼】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

各所の寺社や霊場をめぐり歩いて拝むこと。西国（さいこく）三十三所の観音霊場の巡礼と、四国八十八所の真言霊場の巡礼とが特に有名。

[二]名詞

巡礼する人。

じゅん－しゅ 【巡酒】

名詞

回り持ちで主催者となって酒宴を開くこと。また、酒を飲み回すこと。

す－く・ふ 【巣くふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（鳥などが）巣をつくる。

出典俊頼髄脳

「この家にすくひて、子産みたるつばくらめの」

[訳] この家に巣をつくって、子を産んだ燕（つばめ）の。

す－もり 【巣守り】

名詞

①

孵化（ふか）しないで巣に残っている鳥の卵。巣守り子。

②

あとに取り残された人。あとに残って番をする人。

す－がく・る 【巣隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

巣の中に隠れる。巣ごもる。

出典源氏物語　真木柱

「すがくれて数にもあらぬかりの子を」

[訳] 巣の中に隠れて物の数にも入らない雁（かり）の子（のような仮の子）を。

たくみ 【工・匠】

名詞

①

職人。細工師・指物（さしもの）師・鍛冶（かじ）師。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かの愁（うれ）へをしたるたくみをば」

[訳] あの訴えをした職人を。

②

大工。

出典徒然草　一〇

「多くのたくみの、心を尽くしてみがきたて」

[訳] 大勢の大工が一所懸命にりっぱに作り上げ。

③

(ア)

くわだて。たくらみ。はかりごと。

出典熊野御本地　御伽

「またいろいろのたくみどもせられけり」

[訳] またいろいろのくわだてなどもなさった。

(イ)

工夫。趣向。

出典太平記　三

「城の中たくみを替へて防ぎける間」

[訳] 城の中では工夫をこらして防いでいた間。◇「企み」とも書く。

ひだり 【左】

名詞

①

左側。

②

官職を左右に区分したときの、左方。通常、右より上位。

③

歌合わせ、絵合わせなど、左右の二組に分かれてする勝負事で、左方。

④

酒を飲むこと。また、酒好き。

ひだり－の－つかさ 【左の司・左の寮】

名詞

左右の二部局をもつ役所の、左の部局。特に、「左近衛府（さこんゑふ）」と「左馬寮（さまれう）」とをさすことが多い。日本では右よりも上位とされる。

さ－ちゅうじゃう 【左中将】

名詞

「左近衛（さこんゑ）の中将」の略。「左近衛府（さこんゑふ）」の次官で、少将の上位。従（じゆ）四位下相当であるが、三位で中将になった者を「三位（さんみ）の中将」、参議で中将の兼任者を「宰相（さいしやう）の中将」という。左近の中将。

さ－ちゅうべん 【左中弁】

名詞

「弁」の一つ。左弁官局（＝中務（なかつかさ）・式部・治部・民部の四省を管理する役所）の次官。左大弁の次位。[反対語] 右中弁（うちゆうべん）。

さ－きゃう 【左京】

名詞

平城京・平安京で、中央の朱雀大路（すざくおおじ）を境として東西に分けた、東の地域。大内裏（だいり）から南を向いて左に当たる。東の京。[反対語] 右京（うきやう）。

さきゃう－の－だいぶ 【左京の大夫】

名詞

「左京職（さきやうしき）」の長官。「さきゃうのかみ」とも。

さきゃう－しき 【左京職】

名詞

律令制で、左京の司法・警察・行政などのことを担当した役所。長官は大夫（かみ）・（だいぶ）。[反対語] 右京職（うきやうしき）。

さ－ひゃうゑ 【左兵衛】

名詞

「左兵衛府」の略。[反対語] 右兵衛（うひやうゑ）。

さひゃうゑ－の－すけ 【左兵衛の佐】

名詞

「左兵衛府」の次官。

さひゃうゑ－の－じょう 【左兵衛の尉】

名詞

「左兵衛府」の三等官。

さひゃうゑ－の－かみ 【左兵衛の督】

名詞

「左兵衛府」の長官。従五位上相当。

さ－ひゃうゑふ 【左兵衛府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「右兵衛府（うひやうゑふ）」とともに「兵衛府」を構成する役所。建春門内に詰め所をもつ。「左兵衛」とも。[反対語] 右兵衛府。

さ－う 【左右】

名詞

①

左と右。

出典源氏物語　若菜上

「舞台のさうに、楽人（がくにん）の平張（ひらば）りうちて」

[訳] 舞台の左右に、楽人のためのテントを張って。

②

あれこれ言うこと。とやかく言うこと。

出典平家物語　四・還御

「九条殿の御（おん）ぱからひのうへは、さうに及ばず」

[訳] 九条殿のお取り計らいである以上、あれこれ言うことはできない。

③

指示。指図。

出典平家物語　一・殿上闇討

「刀の実否（じつぷ）について咎（とが）のさうあるべきか」

[訳] 刀が本物かどうかによって、罪（にするかしないか）の指示があるべきではないか。

④

知らせ。

出典太平記　八

「そのさうを今や今やと待ちけるところに」

[訳] その知らせを今か今かと待っていたところに。

⑤

状況。ようす。

出典平治物語　中

「軍（いくさ）のさうを待つと見るは、ひがことか」

[訳] （あなたが）戦いの状況を待っていると見るのは、まちがいか。

そう 【候・左右】

⇒さう

ひだり－みぎ－に 【左右に】

副詞

あれやこれや。あれこれ。

出典源氏物語　真木柱

「大臣（おとど）たちもひだりみぎに聞き思（おぼ）さむことを」

[訳] 大臣たちも（うわさを）あれこれ聞きお考えになるようなことを。

さう－に－およば－・ず 【左右に及ばず】

分類連語

あれこれ言うまでもない。議論の余地がない。

出典平家物語　四・還御

「九條殿の御（おん）ぱからひのうへは、さうにおよばず」

[訳] 九條殿のお取り計らいである以上、あれこれ言うまでもない。

なりたち

名詞「さう」＋格助詞「に」＋動詞「およぶ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さう－なう 【左右無う】

（ソウノウ）形容詞「さうなし」の連用形のウ音便。むやみに。ためらわずに。たやすく。

出典平家物語　二・西光被斬

「しやつが頸（くび）さうなうきるな」

[訳] そいつの首をたやすくきるな。

さう－な・し 【左右無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

決着がつかない。どちらとも決められない。

出典枕草子　能因本・清涼殿の丑寅のすみの

「なほ、この事さうなくてやまむ、いと悪（わろ）かるべし」

[訳] やはり、このことが決着がつかなくて終わりになるのは、とてもまずいにちがいない。

②

無造作だ。あれこれ考えるまでもない。簡単だ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「幼き者にさうなく恥辱を与へられけるこそは」

[訳] 幼い者に無造作に恥ずかしい思いをさせなさったのは。◆「左右」は「あれこれ」の意。

そうなし 【双無し・左右無し】

⇒さうなし

さ－だいしゃう 【左大将】

名詞

「左近衛（さこんゑ）の大将」の略。「左近衛府（さこんゑふ）」の長官。左近の大将。[反対語] 右大将（うだいしやう）。

さ－だいべん 【左大弁】

名詞

「弁」の一つ。左弁官局（＝中務（なかつかさ）・式部・治部・民部の四省を管理する役所）の長官。下に左中弁・左少弁が補佐する。「ひだりのおほいおほともひ」とも。[反対語] 右大弁（うだいべん）。

さ－だいじん 【左大臣】

名詞

律令制で、「太政官（だいじやうくわん）」の官名。制度上では「太政大臣」に次ぎ、「右大臣（うだいじん）」の上席の官であるが、太政大臣は名誉職で常置ではないため、左大臣が実質的な長官として政務を総轄する。左相国（さしようこく）。左府。「ひだりのおとど」「ひだりのおほいまうちぎみ」とも。[反対語] 右大臣。

ひだり－の－おとど 【左大臣】

名詞

「さだいじん」に同じ。「ひだりのおほいまうちぎみ」とも。[反対語] 右大臣（みぎのおとど）。

ひだり－の－おほいまうちぎみ 【左大臣】

名詞

「さだいじん」に同じ。[反対語] 右大臣（みぎのおほいまうちぎみ）。

さ－せうしゃう 【左少将】

名詞

「左近（さこん）の少将（せうしやう）」の略。「左近衛府（さこんゑふ）」の次官。中将の次位で正五位下相当。四位で少将になったものを「四位の少将」という。左近衛府の少将。[反対語] 右少将（うせうしやう）。

さ－せうべん 【左少弁】

名詞

「弁」の一つ。太政官（だいじようかん）の庶務を扱う左弁官局の三等官。左中弁の次位。[反対語] 右少弁（うせうべん）。

さ－ふ 【左府】

名詞

「左大臣（さだいじん）」の中国風の呼び名。[反対語] 右府（うふ）。

さ－はう 【左方】

名詞

雅楽で、唐楽・天竺楽（てんじくがく）のこと。左楽（さがく）。[反対語] 右方（うはう）。

左注

分類文芸

本文や和歌の後ろ（＝左）に付ける注記。和歌では、「詞書（ことばがき）」に対するもので、詞書や内容についての、異説や補足の説明などを記すこともある。「左註」とも書く。

さ－ゑもん 【左衛門】

名詞

「左衛門府」の略。

さゑもん－の－すけ 【左衛門の佐】

名詞

「左衛門府」の次官。

さゑもん－の－たいふ 【左衛門の大夫】

名詞

「左衛門の尉（じよう）（＝従六位下相当）」で五位である者。◆「大夫（たいふ）」は「五位」の通称。

さゑもん－の－かみ 【左衛門の督】

名詞

「左衛門府」の長官。

さゑもん－の－ぢん 【左衛門の陣】

名詞

内裏（だいり）の建春門にある、左衛門府の役人の詰め所。また、建春門の別名。

さえもんふ 【左衛門府】

⇒さゑもんふ

さ－ゑもんふ 【左衛門府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「右衛門府」とともに、宮中の警護、行幸の供奉（ぐぶ）などに当たった役所。建春門の内に詰め所があった。「左衛門」とも。[反対語] 右衛門府。

さ－こん 【左近】

名詞

「左近衛府（さこんゑふ）」の略。[反対語] 右近（うこん）。

さこん－の－ちゅうじゃう 【左近の中将】

名詞

「さちゅうじゃう」に同じ。

さこん－の－つかさ 【左近の司】

分類連語

「さこんゑふ」に同じ。[反対語] 右近（うこん）の司。

さこん－の－さくら 【左近の桜】

分類連語

紫宸殿（ししんでん）の階下の左（＝東側）に植えてある桜。南殿（なでん）の桜。◆儀式のとき、左近衛府（さこんゑふ）の役人がそばに並ぶことから。[反対語] 右近（うこん）の橘（たちばな）。

さこん－の－ぢん 【左近の陣】

名詞

紫宸殿（ししんでん）での儀式のとき、「左近衛府（さこんゑふ）」の武官の警備のための詰め所。紫宸殿東側の日華門の内にある。[反対語] 右近（うこん）の陣（ぢん）。

さこん－の－ばば 【左近の馬場】

名詞

「左近衛府（さこんゑふ）」にある馬の練習場。[反対語] 右近（うこん）の馬場。

さこんゑ－ふ 【左近衛府】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。「右近衛府（うこんゑふ）」とともに宮中の警備や行幸の際の警護に当たる役所。庁舎は上東門と陽明門との間にあり、日華門の内に詰め所があった。長官は大将（だいしよう）。[反対語] 右近衛府。

さ－せん 【左遷】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

官位を下げること。官位を下げて僻地（へきち）へ流すこと。

出典椿説弓張月　読本

「罪なくて大宰権帥（だざいのごんのそつ）にさせんせられ給（たま）ひしことあり」

[訳] 罪がないのに大宰府の次官に官位を下げられなさったことがあった。

さま－の－かみ 【左馬の頭】

名詞

「左馬寮（さまれう）」の長官。「ひだりのうまのかみ」とも。[反対語] 右馬（うま）の頭。

さ－まれう 【左馬寮】

名詞

律令制で、「馬寮（めれう）」の一つ。「右馬寮（うまれう）」とともに、官馬の調教や、馬具の管理などをつかさどった役所。長官は頭（かみ）。「ひだりのうまのつかさ」とも。

ひだり－の－うまづかさ 【左馬寮】

名詞

「さまれう」に同じ。[反対語] 右馬寮（みぎのうまのつかさ）。

ひだり－の－うまのかみ 【左馬頭】

名詞

「さまのかみ」に同じ。[反対語] 右馬頭（みぎのうまのかみ）。

たくみ・なり 【巧みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

器用だ。上手だ。

出典古今集　仮名序

「文屋康秀（ふんやのやすひで）は、詞（ことば）はたくみにて、そのさま身におはず」

[訳] 文屋康秀は、言葉（の使い方）は上手だが、その歌の姿は内容と似つかわしくない。

たくみ－どり 【巧み鳥】

名詞

みそさざいの別名。◆巣を作ることが巧みであることから。

たく・む 【巧む・工む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

工夫する。趣向をこらす。

出典三冊子　俳論

「心の色うるはしからざれば、外に言葉をたくむ」

[訳] 心のようすが端正でないと、表現で言葉を工夫する。

②

計画する。たくらむ。

出典徒然草　五四

「いかで誘ひ出（い）だして遊ばむとたくむ法師どもありて」

[訳] （児（ちご）を）何とかして誘い出して遊ぼうとたくらむ法師たちがいて。

こう－しゃ・なり 【巧者なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

技能が巧みだ。経験が豊富だ。

出典浮世風呂　滑稽

「こうしゃな口をおききだ」

[訳] 巧みな話をなさることだ。

こせ－ぢ 【巨勢路・巨勢道】

名詞

巨勢地方（今の奈良県御所（ごせ）市の南西部）を通る道。

こ－やく 【巨益】

名詞

大きな利益。

出典徒然草　二二二

「まさしく称名（しようみやう）を追福に修（しゆ）してこやくあるべし」

[訳] たしかに念仏を追善供養のためにとなえて大きな御利益（りやく）があるはずだ。

かう－なぎ 【巫】

名詞

「かむなぎ」に同じ。

かむ－なぎ 【巫・覡】

名詞

神に仕えて、神楽（かぐら）を奏したり神託を伝えたりして、神と人とのなかだちをする者。「かうなぎ」「かみなぎ」「かんなぎ」とも。◆女性が多い。神の心を和ませる人の意の「かむ（神）なぎ（和）」から。

かん－なぎ 【巫・覡】

名詞

「かむなぎ」に同じ。

かみ－なぎ 【巫】

名詞

「かむなぎ」に同じ。

み－こ 【巫女・神子】

名詞

神に奉仕して、神楽を舞ったり祈禱（きとう）をしたり、また、神託を告げたり口寄せをしたりする女性。多くは未婚。

さし－ 【差し】

接頭語

動詞に付いて、意味を強めたり語調を整えたりする。「さし仰（あふ）ぐ」「さし曇る」

－ざし 【差し】

接尾語

名詞に付いて、その物の姿・状態などを表す。「面（おも）ざし」「目（ま）なざし」

さし－あが・る 【差し上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（日や月が）昇る。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「朝日のはなばなとさしあがるほどに」

[訳] 朝日がはなやかに昇るころに。◆「さし」は接頭語。

さし－あ・ぐ 【差し上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

高く持ち上げる。

出典蜻蛉日記　上

「蔀（しとみ）さしあげたる所に」

[訳] 蔀（しとみ）を高く持ち上げてある所に。

②

献上する。奉る。▽「贈る」の謙譲語。

出典平家物語　四・還御

「文（ふみ）持ったる便女（びんぢよ）が参って、『五条の大納言殿へ』とてさしあげたり」

[訳] 手紙を持った召使いの女が参上して、「五条大納言殿へ」といって献上した。

③

高い声を出す。

出典宇治拾遺　九・七

「細くらうたげなる声をさしあげて」

[訳] 細くかわいらしい声をはりあげて。◆「さし」は接頭語。

さし－なら・ぶ 【差し並ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

隣り合って並ぶ。並ぶ。

出典万葉集　一〇二〇

「さしならぶ国に出でますはしきやしわが背の君を」

[訳] 隣り合って並ぶ国におでかけになるいとしいわが夫の君を。◆「さし」は接頭語。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

並べる。

出典源氏物語　竹河

「この殿の姫君の御かたはらには、これをこそさしならべて見め」

[訳] この殿の姫君の隣（＝御婿君）には、この方をこそ並べて見たい。◆「さし」は接頭語。

さし－か・ふ 【差し交ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（互いに差し伸べて）交差させる。

出典万葉集　四八一

「白栲（しろたへ）の（＝枕詞（まくらことば））袖（そで）さしかへて靡（なび）き寝（ぬ）るわが黒髪の」

[訳] （あなたと）袖を交差させて寄り添って寝たわたしの黒髪が。

さし－つ・く 【差し付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

押し当てる。突きつける。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「紙燭（しそく）さしつけ焼き」

[訳] 紙燭（＝室内用の照明具の一つ）を押し当て焼き。◆「さし」は接頭語。

さし－あふ・ぐ 【差し仰ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

仰ぎ見る。見上げる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「たださしあふぎて泣きをり」

[訳] ただ（姫を）仰ぎ見て泣いている。◆「さし」は接頭語。

さし－い・る 【差し入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

差し込む。

出典徒然草　一〇

「さしいりたる月の色も、一（ひと）きはしみじみと見ゆるぞかし」

[訳] 差し込んでいる月の光も、いちだんとしみじみと見えるものだ。◇「射し入る」とも書く。

②

入る。入り込む。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「ものの枝などの、車の屋形などにさしいるを」

[訳] 何かの木の枝などが車の屋形などに入り込むのを。◇「さし」は接頭語。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

入れる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）の巣に手をさしいれさせてさぐるに」

[訳] 燕（つばめ）の巣に手を入れさせて探るが。◆「さし」は接頭語。

さし－で 【差し出】

名詞

でしゃばること。差し出口。

さし－い・づ 【差し出づ】

[一]自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

（光が）差し始める。輝き出す。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「朝日いとけざやかにさしいでたるに」

[訳] 朝日がたいそうはっきりと輝き出したときに。◇「射し出づ」とも書く。

②

外に出る。人前に出る。出仕する。

出典徒然草　一五〇

「うちうちよく習ひ得てさしいでたらんこそ、いと心憎からめ」

[訳] （一芸を身につけるのに）ひそかによく習得してから人前に出たようなのこそ、たいそう奥ゆかしいであろう。◇「さし」は接頭語。

③

でしゃばる。

出典源氏物語　早蕨

「ふとさしいで聞こえむことの、なほつつましきを」

[訳] 不意にでしゃばり申し上げるようなことが、やはり気が引けるので。◇「さし」は接頭語。

[二]他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

差し出す。

出典枕草子　この草子

「端の方なりし畳をさしいでしものは、この草子載りて出（い）でにけり」

[訳] 端の方に置いてあった畳を差し出したところ、この草子が畳に載って出てしまった。

さし－いで 【差し出で】

名詞

出しゃばり。

さし－わ・く 【差し分く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

他と区別して特別に扱う。ことさらにする。

出典源氏物語　若菜下

「人をしも、さしわきて」

[訳] 柏木（かしわぎ）をことさらに（名指し）して。◆「さし」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

[一]に同じ。

出典源氏物語　幻

「杯（さかづき）など、常の作法よりもさしわけ給（たま）ひて」

[訳] 杯事をふだんのしきたりより区別して特別に扱いなさって。

②

分ける。分割する。

出典太平記　七

「その勢三千余騎をさしわけて」

[訳] その軍勢三千騎余りを分割して。◆「さし」は接頭語。

さし－とら・す 【差し取らす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

受け取らせる。手渡す。

出典源氏物語　浮舟

「わたくしの人にや、艶（えん）なる文は、さしとらする」

[訳] 私的な人（＝恋人）に、風情のある文を、（自分で）手渡すか。◆「さし」は接頭語。

さし－う・く 【差し受く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

受ける。特に、杯を受けることにいう。

出典徒然草　八七

「さしうけ、さしうけ、よよと飲みぬ」

[訳] （酒を杯に）受けては受けては、ぐいぐいと飲んだ。◆「さし」は接頭語。

さし－あは・す 【差し合はす】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（心や調子などを）同じにする。重ね合わせる。

出典源氏物語　行幸

「御心をさしあはせてのたまはむことと、思ひ寄り給（たま）ふに」

[訳] （大宮と源氏が）お心を同じにしておっしゃろうとするのだと、（内大臣は）考えつきなさると。

②

一緒におこなう。

出典源氏物語　竹河

「さしあはせてはうたてしたり顔ならむ」

[訳] （姉妹の結婚を）一緒におこなっては、いやに得意顔（に見えてしまう）だろう。◆「さし」は接頭語。

[二]自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

（物事が）かち合う。

出典大鏡　師尹

「おほやけ事さしあはせたる日なれば、急ぎ出（い）で給（たま）ふに」

[訳] 朝廷の行事がかち合っている日なので、（人々が）急いでお出なさると。◆「さし」は接頭語。

さし－あひ 【差し合ひ・指し合ひ】

名詞

①

差し支え。差し障り。不都合。

②

他人の前で遠慮すべき言動。当たり障り。

③

連歌（れんが）や連句で、同種・類似の言葉や物が規定以上に近づいて用いられること。また、それを禁じるきまり。

さし－あ・ふ 【差し合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行き会う。出会う。

出典源氏物語　東屋

「さしあひて、おしとどめて立てたれば」

[訳] 出会って、（車を）ひきとめて、（榻（しじ）を）立てていたところ。

②

向かい合う。向き合う。

出典宇治拾遺　一五・二

「日本の東の奥の地とは、さしあひてぞあんなる」

[訳] 日本の東の奥の地方とは、向かい合っているそうである。

③

重なり合う。かち合う。

出典新古今集　雑上・詞書

「さしあふ事ありて、とどまりて」

[訳] かち合うことがあって、自分は残って。◆「さし」は接頭語。

さし－むか・ふ 【差し向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

向かい合う。対座する。

出典枕草子　よろづのことよりも情あるこそ

「伝へて聞きたるは、さしむかひて言ふよりもうれし」

[訳] （思いやりのある言葉を、人から）口伝えに聞いたのは、向かい合って言われたのよりもうれしい。◆「さし」は接頭語。

さし－む・く 【差し向く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

向き合う。その方を向く。◆「さし」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（その方へ）向ける。派遣する。

出典平家物語　七・清水冠者

「既に討手をさしむけらるる由（よし）聞こえしかば」

[訳] 今まさに討手を派遣されるということがうわさされたので。◆「さし」は接頭語。

さし－ぐ・む 【差し含む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（涙が）わいてくる。「さしくむ」とも。

出典源氏物語　帚木

「うちも笑（ゑ）まれ、涙もさしぐみ」

[訳] 自然に（よい事に）ほほえみ、（悪い事に）涙もわいてきて。

参考

和歌では「差し汲（く）む（＝水などをすくい取る）」とかけて用いることが多い。

さし－かた・む 【差し固む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

門や戸などを固く閉じる。

出典源氏物語　横笛

「などかくさしかためたる」

[訳] どうしてこのように（格子を）固く閉じているのだ。◇「鎖し固む」とも書く。

②

厳重に警戒する。固く守る。

出典奥の細道　平泉

「泰衡（やすひら）らが旧跡は、衣が関を隔てて南部口をさしかため、夷（えぞ）を防ぐと見えたり」

[訳] 泰衡たち（藤原（ふじわら）一族）の旧跡は、衣が関を隔てて南部領への出入り口を厳重に警戒し、蝦夷（えぞ）の侵入を防ぐためのものと見える。◇「さし」は接頭語。

さし－よ・す 【差し寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

寄せる。近付ける。

出典土佐日記　二・五

「住の江にさしよせよ」

[訳] 住吉の岸に（舟を）近付けよ。◆「さし」は接頭語。

さし－よ・る 【差し寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

近寄る。近づく。

出典徒然草　二三六

「さしよりて、据（す）ゑなほして往（い）にければ」

[訳] （神官は）近寄って、（背中を向け合っている獅子（しし）と狛犬（こまいぬ）をもとのように）置き直して行ってしまったので。◆「さし」は接頭語。

さしあたり－て 【差し当たりて】

副詞

目下（もつか）。現に。

出典源氏物語　桐壺

「さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方々にも劣らず」

[訳] 目下世間の評判がきわだって盛んな御方々にも見劣りすることなく。

さし－あた・る 【差し当たる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（光などが）直接当たる。

出典枕草子　能因本・うへにさぶらふ御猫は

「日のさしあたりたるに、うち眠（ねぶ）りて居たるを」

[訳] 日が直接当たっているところに、（猫が）よく眠っているのを。

②

直面する。当面する。

出典徒然草　一八八

「まづさしあたりたる目の前の事にのみ」

[訳] まず直面している目の前の事にだけ。◇「さし」は接頭語。

さし－あ・つ 【差し当つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

直接に当てる。

出典源氏物語　夕顔

「御耳に、さしあてたるやうに鳴き乱るるを」

[訳] （虫の声が源氏の）お耳に、直接に当てたように鳴き乱れるのを。

②

指名して事に当たらせる。

出典源氏物語　浮舟

「宿直（とのゐ）にさしあてなどしつつ」

[訳] 宿直に当たらせたりしては。◆「さし」は接頭語。

さし－はさ・む 【差し挿む・差し挟む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（物の）間に入れる。

出典古事記　神代

「その生める子をば、木の俣（また）にさしはさみて返りき」

[訳] その生んだ子を、木のまたの間に入れて帰った。

②

心に持つ。

出典平家物語　五・朝敵揃

「野心をさしはさんで、朝威を滅ぼさんとする輩（ともがら）」

[訳] 野心を心に持って、朝廷の威信を滅ぼそうとする連中。◇「さしはさん」は撥（はつ）音便。「さし」は接頭語。

さし－はな・つ 【差し放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

遠ざける。疎んじる。

出典源氏物語　桐壺

「うち笑（ゑ）まれぬべきさまのし給（たま）へれば、えさしはなち給はず」

[訳] ほほえまずにいられないようなごようすをなさっているので、とても遠ざけることをなされない。◆「さし」は接頭語。

さし－くも・る 【差し曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（空が）曇る。

出典万葉集　二五一三

「雷神（なるかみ）の少し動（とよ）みてさしくもり」

[訳] 雷が少し鳴って空が曇り。◆「さし」は接頭語。

さし－だる 【差し樽・指し樽】

名詞

酒樽（さかだる）の一種。板で組んだ箱型の樽。黒塗りで、上の端に注（つ）ぎ口をつける。

さし－つぎ 【差し次ぎ】

名詞

すぐ次。次の位置。

出典源氏物語　末摘花

「大弐（だいに）のさしつぎにおぼいたるが娘」

[訳] （源氏が）大弐の乳母（めのと）のすぐ次に（大切に）お思いになっている人の娘。

さし－つ・ぐ 【差し次ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

次ぐ。すぐ後に続く。

出典源氏物語　若菜下

「この院、大殿にさしつぎ奉りては、人も参り仕うまつり」

[訳] この院（＝源氏）、大殿（＝太政（だじよう）大臣）の後に続き申し上げ（るお方とし）ては、人も参上しお仕え申し上げ。◆「さし」は接頭語。

さし－あゆ・む 【差し歩む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

歩く。

出典蜻蛉日記　中

「こたみはつつむことなくさしあゆみて」

[訳] 今度は、はばかることなく歩いて。◆「さし」は接頭語。

さし－く・む 【差し汲む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（水などを手で）すくい取る。

出典蜻蛉日記　中

「さしくむばかり見ゆる月影」

[訳] すくい取れるほどに（はっきり）見える月よ。

さし－あぶら 【差し油】

名詞

油皿に灯火用の油を差しつぐこと。また、その油。

さし－わた・す 【差し渡す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

棹（さお）をさして、船を対岸へ渡す。

出典蜻蛉日記　上

「車かき据（す）ゑて、ののしりてさしわたす」

[訳] 車を（舟に）固定して、大騒ぎして渡す。

②

かけ渡す。

出典更級日記　竹芝寺

「酒壺（さかつぼ）に、さしわたしたる直柄（ひたえ）の瓢（ひさご）の」

[訳] 酒壺にかけ渡してあるひたえのひしゃく（＝ひょうたんから作ったひしゃく）が。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

直接向かい合う。面と向かう。

②

自分で直接に行う。◆「さし」は接頭語。近世語。

さし－わた・る 【差し渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

棹（さお）をさして水面を渡る。

出典源氏物語　浮舟

「小さな舟に乗り給（たま）ひて、さしわたり給ふ程に」

[訳] 小さい舟にお乗りになって、水面を渡りなさる間に。

さし－のぼ・る 【差し登る・差し昇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（上の方へ）のぼる。

②

（川を）のぼる。

出典土佐日記　二・一一

「かくてさしのぼるに、東（ひんがし）の方（かた）に山の横ほれるを見て」

[訳] こうして川をのぼると、東の方に山が横たわっているのを見て。

さし－なほ・す 【差し直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

改めてきちんと差す。

出典源氏物語　葵

「しどけなくうち乱れ給（たま）へるさまながら、紐（ひも）ばかりをさしなほし給ふ」

[訳] （源氏は）くつろいで衣服を着崩された姿のままで、紐だけを改めてきちんと差しなさる。

②

改める。直す。

出典源氏物語　帚木

「見過ぐさば、さしなほしてもなどか見ざらむ」

[訳] （相手のいたらなさをそのまま）見過ごしたならば、（夫が妻の心を）改めてでもどうして夫婦でいられないことがあろうか。◇「さし」は接頭語。

さし－つ・く 【差し着く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（船が岸に）着く。

出典源氏物語　浮舟

「かの岸にさしつきており給（たま）ふに」

[訳] 対岸に（船が）着いてお下りなさるときに。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（船を岸に）着ける。

出典源氏物語　澪標

「岸にさしつくる程見れば」

[訳] 岸に（船を）着けるときに見ると。

さし－や 【差し矢】

名詞

近距離の敵に対しての矢の射方。矢つぎ早に矢を射ること。またその矢。

さし－いらへ 【差し答へ】

名詞

①

受け答え。返事。

出典枕草子　よろづのことよりも情あるこそ

「さもあるまじき人の、さしいらへをもうしろやすくしたるは」

[訳] それほど親密でもない人が、返事を気安くしたのは。

②

演奏などの相手をすること。合奏。

出典源氏物語　若菜下

「今日の御遊びのさしいらへに交じらふばかりの手づかひ」

[訳] 今日の管弦のご演奏の相手に仲間入りするほどの技量。

さし－なは 【差し縄】

名詞

馬のくつわにかけて、引いたりつないだりする縄。麻縄や組み緒（お）を用いる。

さし－お・く 【差し置く・差し措く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

置く。

出典源氏物語　葵

「濃き青鈍（あをにび）の紙なる文（ふみ）つけて、さしおきて往（い）にけり」

[訳] 濃い青鈍の紙に書いた手紙をつけたものを置いていった。

②

そのままにする。後回しにする。

出典徒然草　二一七

「人はよろづをさしおきて」

[訳] 人はいっさいのことをそのままにして。◆「さし」は接頭語。

さし－のぞ・く 【差し覗く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

のぞく。

出典徒然草　二三〇

「狐（きつね）、人のやうについ居て、さしのぞきたるを」

[訳] 狐が、人間のようにひざまずいて、のぞいているのを。◆「さし」は接頭語。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

立ち寄る。訪れる。

出典蜻蛉日記　中

「七日ばかりの昼、さしのぞきたり」

[訳] 七日ごろの昼、立ち寄った。

さし－つ・む 【差し詰む】

[一]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

思い詰める。

②

（弓に矢を）次々つがえる。

出典平家物語　九・木曾最期

「射残したる八筋（すぢ）の矢を、さしつめ引きつめ、さんざんに射る」

[訳] （今井四郎は）射残してあった八本の矢を、次々つがえては引いて、容赦なく激しく射る。◆「さし」は接頭語。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

追い詰める。◆「さし」は接頭語。

さしつめ－ひきつめ 【差し詰め引き詰め】

分類連語

つがえては引き、つがえては引き。▽矢を次々につがえて、続けて射るさま。

出典平家物語　四・橋合戦

「矢先をそろえて、さしつめひきつめさんざんに射る」

[訳] 矢先をそろえて、つがえては引き、つがえては引き激しく射る。

参考

軍記物語に特徴的な、具体的な描写に近い表現の一つ。

なりたち

動詞「さしつむ」の連用形＋動詞「ひきつむ」の連用形

さし－こみ 【差し込み】

名詞

①

入れ知恵。

②

髪飾り。かんざしの一種で模様の部分が本体からはずれるようになっていて、好みに応じて取り替えられるようになったもの。

さし－こ・む 【差し込む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

込み合う。

出典源氏物語　横笛

「女房もさしこみて臥（ふ）したる、人気（ひとげ）にぎははしきに」

[訳] 女房も込み合って横になっているのは、人の気配が（多く）にぎやかで。◇「さし」は接頭語。

②

（日・月などの光や水などが）さし入る。入り込んでくる。

出典平家物語　七・火打合戦

「東西の山の根に水さしこうで」

[訳] 東西の山のふもとに水が入り込んできて。◇「さしこう」はウ音便。「射し込む」とも書く。

③

（胸や腹が）激しく痛む。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（狭い場所に）押し込む。押し入れる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「名書きもなき文（ふみ）一つ、懐（ふところ）にさしこみ」

[訳] 署名もない手紙一通、懐に押し込み。

②

入れ知恵する。わきから口出しをする。

さし－かへ・る 【差し返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（岸に着いた船が）すぐ引き返す。

出典源氏物語　橋姫

「さしかへる宇治（うぢ）の川長（かはをさ）」

[訳] 岸に着いてすぐ引き返す宇治川の渡し守。

さし－しぞ・く 【差し退く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しりぞく。

出典源氏物語　総角

「さししぞきつつ、みな寄り臥（ふ）して」

[訳] しりぞいては、みなものに寄りかかって横になって。◆「さし」は接頭語。

さし－の・く 【差し退く・差し除く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

引き下がる。離れる。退く。縁が遠くなる。疎遠になる。

出典栄花物語　峰の月

「さしのきたる人々の心地（ここち）だに、いといみじうあはれに悲しきに」

[訳] 縁が遠くなった人々の気持ちでさえ、たいそう気の毒で悲しいのに。◆「さし」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

立ち退かせる。離れさせる。

出典源氏物語　葵

「みな、さしのけさする中に」

[訳] （あたりの牛車（ぎつしや）を）みな立ち退かせさせる中に。◆「さし」は接頭語。

さし－す・ぐ 【差し過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

①

出過ぎる。度を越す。「差し過ぐす」とも。

出典源氏物語　帚木

「またさしすぎたる事なく物し給（たま）ひけるかな」

[訳] また出過ぎた事もなくていらっしゃるよ。

②

通り過ぎる。

出典平家物語　一〇・熊野参詣

「佐野の松原さしすぎて」

[訳] 佐野の松原を通り過ぎて。◆「さし」は接頭語。

さし－すぐ・す 【差し過ぐす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「さしすぐ

①

」に同じ。

出典源氏物語　常夏

「さしすぐしたることもあらむかし」

[訳] （近江（おうみ）の君の）出過ぎた振る舞いもあろうよ。◆「さし」は接頭語。

さし－ちが・ふ 【差し違ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

互い違いにする。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「三尺の御几帳（みきちやう）一具（ひとよろひ）をさしちがへて」

[訳] 三尺の御几帳ひと組みを互い違いにして。◆「さし」は接頭語。

さし－つかは・す 【差し遣はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

差し向ける。

出典平家物語　六・飛脚到来

「入道相国（しやうこく）、やがて打手（うつて）をさしつかはす」

[訳] 清盛（きよもり）はすぐに討手を差し向ける。◆「さし」は接頭語。

さし－や・る 【差し遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

押しやる。（手を）差し伸ばす。

出典蜻蛉日記　上

「硯（すずり）引き寄せて、手習ひに『…』とてさしやりたれば」

[訳] 硯を引き寄せて書き流しに『…』と（書い）て押しやったので。◇「さし」は接頭語。

②

（棹（さお）を差して）船を進ませる。

出典源氏物語　椎本

「君たち誘ひて、さしやり給（たま）ふ程」

[訳] 貴公子たちを誘って、船を進ませなさる間。

さし－なべ 【差し鍋】

名詞

弦（つる）のついた、注（つ）ぎ口のある鍋。

さし－かく・す 【差し隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

顔を隠す。

出典蜻蛉日記　下

「この車を見つけて、ふと扇をさしかくして渡りぬ」

[訳] このわたしの車を見つけて、さっと扇で顔を隠して通り過ぎていった。◆「さし」は接頭語。

さし－つど・ふ 【差し集ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

寄り集まる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「奥（あう）よりて三、四人さしつどひて」

[訳] 奥の方へ寄って三、四人が寄り集まって。◆「さし」は接頭語。

さし－はな・る 【差し離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（距離、または血縁関係が）離れる。隔たる。

出典源氏物語　夕霧

「さしはなれたる仲らひにてだにあらで」

[訳] （夕霧と致仕（ちじ）の大臣は）血縁関係の離れた間柄でさえなくて。◆「さし」は接頭語。

つち－の－と 【己】

名詞

「十干（じつかん）」の第六。◆「土の弟（と）」で土性の陰の意。

おの－れ 【己】

[一]代名詞

①

本人。自分自身。▽反照代名詞。

出典徒然草　一〇九

「枝危ふきほどは、おのれが恐れはべれば申さず」

[訳] 枝が折れそうで危ない間は、本人がこわがっているから何も申しません。

②

私。▽自称の人称代名詞。多くの場合、謙譲の気持ちを含む。

出典源氏物語　若紫

「ただ今、おのれ見捨て奉らば、いかで世におはせむとすらむ」

[訳] たった今、私が（あなたを）あとにお残し申して死んでしまったら、どのようにしてこの世を生きていこうとなさるのだろうか。

③

おまえ。▽対称の人称代名詞。相手を見下した気持ちのときに用いる。

出典宇治拾遺　三・一七

「これは、おのれはなちては、たれか書かん」

[訳] これは、おまえを除いては、だれが書くだろうか。いや、おまえしかいない。

[二]副詞

おのずから。ひとりでに。

出典源氏物語　末摘花

「松の木のおのれ起き返りてさとこぼるる雪も」

[訳] （雪のためにたわんだ）松の木がひとりでに起き返ってさっと落下して散る雪も。

[三]感動詞

やい。こらっ。▽相手をののしったり、強く呼びかけるときに発する語。

出典末広がり　狂言

「おのれ、にくいやつの」

[訳] やい、憎いやつだのう。

おの 【己】

代名詞

自分自身。その物自身。われ。私。▽自称の人称代名詞。

参考

ふつう助詞「が」を伴った「おのが」の形で用いられる。

おれ 【己】

代名詞

①

おまえ。きさま。▽対称の人称代名詞。下位の者に対して、または、相手を卑しめて言う。

出典枕草子　賀茂へまゐる道に

「おれ鳴きてこそ我は田植うれ」

[訳] （ほととぎすよ）おまえが鳴くので、おれは田植えをするのだ。

②

わたし。▽自称の人称代名詞。相手が同等、または目下のときに言うことが多い。男女の区別なく用いた。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「おれは胡桃和（くるみあ）への餠（もち）を飽（あ）くほど」

[訳] わたしはくるみ和えの餠を腹いっぱい（食べたい）。

語の歴史

対称の「おれ」は、記紀から例が見えるが、平安時代には『枕草子』に一例ある程度で、貴族社会、特に女子の間では下品な語として嫌われていたらしい。鎌倉時代には、下層貴族・武士・庶民などが主人公として登場する説話文学に例が目立つが、室町時代になって自称の「おれ」の用法が広まるとともに消えて行く。自称の「おれ」は、鎌倉時代にも散見するが、室町時代から盛んに使われ出した。はじめ、男女の別なく用いられたが、江戸時代後期ごろから、女性の使用は絶えた。

うぬ 【己】

代名詞

①

おのれ。おれ。自分自身。▽自称の人称代名詞。自分を卑しめていう語。

②

きさま。てめえ。おまえ。▽対称の人称代名詞。相手をののしっていう語。◆「汝」とも書く。「おの（己）」の変化した語。

おの－が 【己が】

分類連語

①

自分が。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「おのが行かまほしき所へ往（い）ぬ」

[訳] （それぞれ）自分が行きたい所へいってしまう。

②

自分の。

出典徒然草　一三一

「おのが分を知りて」

[訳] 自分の身分のほどを知って。

③

私が。

出典源氏物語　真木柱

「おのがあらむ世の限りは」

[訳] 私が生きている限りは。

④

私の。

出典源氏物語　葵

「おのが顔のならむさまをば知らで」

[訳] 私の顔がどんなふうになるかを知らないで。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」

おの－が－じし 【己がじし】

副詞

各自それぞれ。思い思いに。

出典源氏物語　夕顔

「おのがじしの営みに」

[訳] 各自それぞれの仕事のために。

おの－が－どち 【己がどち】

名詞副詞

自分たち同士。

出典源氏物語　夕霧

「睦（むつ）ましうさぶらふ限りはおのがどち、思ひ乱る」

[訳] 親しくお仕えするものは皆、自分たち同士、あれこれ気をもんでいる。

おの－が－よよ 【己が世世】

分類連語

男女が別れて別々の暮らしをすること。

出典伊勢物語　二一

「おのがよよになりければ、疎くなりにけり」

[訳] それぞれが別れて別々の生活をすることになったので、疎遠になってしまった。◆「世」は男女の仲のこと。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋名詞「よよ」

おの－が－まま 【己が儘】

分類連語

①

生まれつき。

出典雨月物語　吉備津の釜

「おのがままのたはけたる性（さが）はいかにせん」

[訳] 生まれつきのふざけている本性はどうにもならないものだ。

②

自分の思うまま。自分勝手。

出典三冊子　俳論

「この習へといふところを、おのがままにとりて」

[訳] この（師の言葉の）習えということを、自分勝手に解釈し。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋名詞「まま」

おの－が－ちりぢり 【己が散り散り】

分類連語

てんでんばらばらに。

出典増鏡　新島守

「花の都をさへ立ちわかれ、おのがちりぢりにさすらへ」

[訳] 美しい都からも離れて、（一族は）てんでんばらばらにさまよい。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋形容動詞「ちりぢりなり」の語幹

おの－が－さまざま 【己が様様】

分類連語

それぞれ異なったようすに。めいめい思い思いに。

出典伊勢物語　八六

「おのがさまざま年の経（へ）ぬれば」

[訳] それぞれ異なったようすに年月を過ごしたので。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋形容動詞「さまざまなり」の語幹

おの－が－きぬぎぬ 【己が衣衣】

分類連語

共寝をした男女の朝の別れ。後朝（きぬぎぬ）。

出典古今集　恋三

「おのがきぬぎぬなるぞ悲しき」

[訳] 朝それぞれ自分の衣（きぬ）を着る別れとなるのが悲しいことよ。◆共寝した男女が、一つに重ねて掛けていた衣（きぬ）をそれぞれ引き離して着ることからいう。

なりたち

代名詞「おの」＋格助詞「が」＋名詞「きぬぎぬ」

おのれ－と 【己と】

副詞

①

自分から。みずから。

②

自然に。おのずから。

出典徒然草　一三八

「おのれと枯るるだにこそあるを」

[訳] 自然に枯れるのでさえも（心残りが）あるのに。

おの－づま 【己夫・己妻】

名詞

自分の夫。自分の妻。◆古くは夫も「つま」と言った。

おのれ－ら 【己等】

代名詞

私ども。われわれ。▽卑下の自称の人称代名詞。単数にも複数にも用いる。◆「ら」は接尾語。

おれ－ら 【己等】

代名詞

①

おまえたち。▽対称の人称代名詞。

出典宇治拾遺　五・三

「やうれ、おれらよ召されて参るぞ」

[訳] おいこら、おまえたちよ、呼ばれて参上するのだぞ。

②

われら。わたしたち。わたし。▽自称の人称代名詞。複数だが単数でも用いる。

出典讚岐典侍　下

「黒戸の道を、おれら知らぬに、教へよ」

[訳] 黒戸の道を、われらは知らないので、教えよ。◆「ら」は接尾語。

すで－に 【已に・既に】

副詞

①

すっかり。まったく。

出典万葉集　三九二三

「天（あめ）の下すでに覆（おほ）ひて降る雪の光を見れば貴（たふと）くもあるか」

[訳] 地上をすっかり覆って降る雪の光を見ていると、尊く思われることだ。

②

〔多く下に過去や完了の表現を伴って〕もはや。もう。とっくに。

出典今昔物語集　二五・一二

「盗人はすでに射落としてけり」

[訳] 馬盗人はもはや射落としてしまった。

③

〔多く下に推量の表現を伴って〕今まさに。もう少しで。

出典沙石集　九

「すでに分かつべかりける時」

[訳] 今まさに（銀を）分け与えようとしたときに。

④

〔多く下に断定の表現を伴って〕まさしく。確かに。現に。

出典平家物語　二・少将乞請

「この少将はすでにかの大納言が嫡子なり」

[訳] この少将（＝成経（なりつね））はまさしくあの大納言（成親（なりちか））の正妻の子供である。

参考

中古の和文では用いられず、漢文訓読系の文中で用いられた。中世以降和漢混交文に盛んに用いられるようになった。

み 【巳】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第六。

②

時刻の名。午前十時。また、それを中心とする二時間。「巳の刻（こく）」「巳の時（とき）」とも。

③

方角の名。南南東。

み－の－こく 【巳の刻】

分類連語

①

「み（巳）

②

」に同じ。「巳の時（とき）」とも。②「みのとき②」に同じ。

みのひ－の－はらへ 【巳の日の祓へ】

分類連語

陰暦三月の最初の巳の日に、人形（ひとがた）をなで、自分の汚（けが）れを移して川に流し、厄（やく）をはらった行事。「巳の日の祓ひ」「上巳（じやうし）の祓へ」とも。

み－の－とき 【巳の時】

分類連語

①

「み（巳）

②

」に同じ。「巳の刻（こく）」とも。②新しいもの。新鮮であること。「巳の刻（こく）」とも。▽巳の時が昼より前であることからいう。

出典源平盛衰記　一五

「鎧（よろひ）は緋縅（ひをどし）に金物を打ち、いまだみのときとぞ見えし」

[訳] 鎧は緋縅に金具を打ちつけ、まだ新しいものと見うけられた。

③

物事のたけなわのとき。勢いの盛んなとき。

ち－また 【巷・岐・衢】

名詞

①

道の分岐点。分かれ道。辻（つじ）。

出典徒然草　二六

「路（みち）のちまたの分かれん事を嘆く人もありけんかし」

[訳] 道の分岐点が分かれることを嘆く人もいたそうだよ。

②

町中の道。街路。

出典今昔物語集　七・四二

「門の内の南北に大きなる一のちまたあり」

[訳] 門の内の南北の方向に大きな一つの街路がある。

③

所。場所。

出典太平記　七

「冥途（めいど）までも同じちまたに伴ふべし」

[訳] あの世までも同じ所へ連れて行こう。◆「道股（ちまた）」の意。

まき 【巻】

名詞

①

巻物になった書画や書籍。また、その区分。書籍一般をもいう。

出典源氏物語　絵合

「果てのまきは」

[訳] （絵合わせに出す）最後の絵巻は。

②

連歌（れんが）や俳諧（はいかい）で、歌仙・五十韻・百韻など、ひとまとまりになった作品。

－まき 【巻】

接尾語

①

巻いた物を数える語。「紙一まき」。

②

巻物仕立ての書物を数える語。「論語十（と）まき」

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

まき－め 【巻き目】

名詞

巻き畳んだ紙についた折れ目。紙の巻き終わりの、端の意とする説もある。

まき－えい 【巻き纓】

名詞

「けんえい」に同じ。

ま・く 【巻く・捲く・纏く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（ものに）巻き付ける。からませる。

出典万葉集　七二九

「玉ならば手にもまかむを」

[訳] 玉であるならば手にも巻き付けようものを。

②

丸く巻く。

出典伊勢物語　一〇七

「男いといたうめでて、今まで、まきて文箱（ふばこ）に入れてあり」

[訳] 男はひどく感動して、今まで（手紙を）、丸く巻いて文箱に入れてある。

③

取り囲む。取り巻く。

出典愚管抄　五

「御所（ごしよ）をまきて火をかけてけり」

[訳] 御所を取り囲んで火をかけた。

巻向

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市の北部一帯の地。東方に巻向山（まきむくやま）があり、穴師川（あなしがわ）が流れる。檜（ひのき）の多い地として知られる。垂仁・景行両天皇の宮殿があった地とされている。「纏向」とも書く。「まきもく」とも。

巻向山

分類地名

「巻向」の東方にある山。三輪山（みわやま）の北に連なる。「まきもくやま」とも。

まき－もの 【巻物】

名詞

①

書画などを表装し、軸に巻いたもの。

②

たたまないで軸に巻いた反物（たんもの）。

けん－えい 【巻纓】

名詞

冠の纓（えい）の先端を内側に巻き、黒塗りの夾木（はさみぎ）ではさんでおくこと。また、その纓。武官が用いた。「まきえい」とも。

こ－じ 【巾子】

名詞

冠の頂上後部に突き出ている部分。中に髻（もとどり）を入れ、かんざしで根元を止める。

きん－ちゃく 【巾着】

名詞

布や革を素材とし、口をひもでくくるようにした袋。金銭やその他小物を入れて身につけた。財布。▽常に人に付き従って離れない人をあざけってたとえることもある。

いち 【市】

名詞

人が多く集まってきて、物品の交換・売買などを行う場所。

いち－なか 【市中】

名詞

町の中。市街の中。

いち－め 【市女】

名詞

市で物を商う女。

いちめ－がさ 【市女笠】

名詞

すげやひのきの折板（へぎいた）などで編み、中央が突起した形の、漆を塗った笠。はじめ「市女」がかぶったのでこの名がある。

市川団十郎（初代）

分類人名

（一六六〇～一七〇四）江戸時代前期の歌舞伎（かぶき）俳優。江戸の人。幼名は海老蔵（えびぞう）。屋号は成田屋。荒事（あらごと）芸の創始者。三升屋兵庫（みますやひようご）の筆名で脚本も書いた。元禄（げんろく）時代の江戸歌舞伎の代表的名優。市村座の舞台で、俳優の生島（いくしま）半六に刺されて殺された。

市振の関

分類地名

今の新潟県西頸城（くびき）郡青海（おうみ）町市振にあった関所。江戸時代、北陸道の越後（えちご）の国（新潟県）と越中の国（富山県）の境に置かれた。日本海に面し、近くに親不知（おやしらず）などの難所がある。芭蕉（ばしよう）の『奥の細道』に見える。

いちまつ－もやう 【市松模様】

名詞

地紋の一つ。格子（こうし）の方形の升（ます）を一つおきに色違いに並べた、碁盤縞（ごばんじま）の模様。江戸時代中期、歌舞伎（かぶき）役者の佐野川市松が舞台衣装に用いたことから。「石畳（いしだたみ）」とも。

いち－ぢ 【市路・市道】

名詞

市（いち）へ通じる道。また、市にある道。

にの 【布】

名詞

「ぬの」に同じ。◆上代の東国方言。

ぬの 【布】

名詞

絹に対して麻・苧（からむし）・葛（くず）などの植物の繊維で織った織物。絹に比べて粗い。

ぬの－こ 【布子】

名詞

木綿の綿入れ。古くは麻の袷（あわせ）や綿入れ。

布引の滝

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の、生田（いくた）川の上流にかかる滝。上流に雄滝、下流に雌滝がある。和歌では、その雄大さや、「布」の縁語の「さらす」「白糸」「衣」などが詠み込まれる。

ふ－せ 【布施】

名詞

施しをすること。特に、僧に金品を施し与えること。また、その金品。◆仏教語。

布留

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県天理市布留町付近。石上（いそのかみ）神宮がある。天理市旧市街とその東方一帯を石上といい、布留はその一部であったので、和歌では「石上布留」と続けて用いられもする。同音の「古」や「降る」をかける歌も多い。

ぬの－かたぎぬ 【布肩衣】

名詞

「布」で作った、袖（そで）のない衣服。下層階級の人が用いた。

ほ－い 【布衣】

名詞

①

（貴族の）平常の衣服。平服。私服。

出典宇津保物語　祭の使

「元則（もとのり）、しばしほいになりて、その装束（そうぞく）この学生（がくしやう）に取らせよ」

[訳] 元則は、しばらく平服になって、（着ている）その装束をこの学生に貸してやれ。

②

六位以下の者が着る、無紋（＝無地）の狩衣（かりぎぬ）。また、それを着る身分の者。

出典大鏡　師輔

「滝口を放ちてほいの者内に参る事は」

[訳] 滝口の武士をさしおいて、無紋の狩衣を着る身分の者が宮中に参上することは。

③

江戸時代、将軍に面会できる身分の幕臣が礼服として着た、絹地の無紋の狩衣。また、それを着る身分の者。◆①②は「ほうい」とも。

ほう－い 【布衣】

名詞

「ほい（布衣）

①

②

」に同じ。

ほてい 【布袋】

名詞

七福神の一つ。僧の姿で肥満した腹をし、大きな布の袋をかついでいる神。

ほう－こ 【布袴】

名詞

公家（くげ）の装束の一種。礼装の「束帯（そくたい）」を簡略にして、「上（うへ）の袴（はかま）」の代わりに「指貫（さしぬき）」をはくもの。朝廷の公式の儀式以外の儀式に着用する。

ぬの－さうじ 【布障子】

名詞

白布を張りつけたふすま障子。墨絵が描かれているものが多い。

ほ 【帆】

名詞

船の帆。

ほ－て 【帆手】

名詞

船具の一つ。帆を帆桁（ほげた）に結ぶ縄。帆綱。

き－たい 【希代・稀代】

名詞

世にもまれなこと。奇異であること。

き－たい・なり 【希代なり・稀代なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世にもまれだ。奇異だ。

出典橋弁慶　謡曲

「きたいなる少人（せうじん）かな」

[訳] 世にもまれな少年だよ。

け－う 【希有・稀有】

形容動詞語幹

⇒けうなり。

①

出典源氏物語　手習

「いとあやしくけうのことをなむ見給（たま）へし」

[訳] たいへん奇妙でめったにないことを私は見させていただきました。

②

出典徒然草　一〇六

「こはけうの狼藉（らうぜき）かな」

[訳] これはとんでもない乱暴だな。

けう－が・る 【希有がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

珍しいことだと思う。不思議に思う。

出典古本説話集　四七

「そこより水湧（わ）き出（い）づ。けうがりて、方二、三尺深さ一尺余ばかり掘りたれば」

[訳] そこから水が湧き出した。珍しいことと思って、二、三尺四方、深さ一尺ほど掘ったところ。

②

風変わりで興味深く感じる。興がる。

出典義経記　六

「けうがる風情（ふぜい）にて通らんとする者あり」

[訳] 風変わりで興味深く感じるようすで通ろうとする者がいた。◆「がる」は接尾語。

参考

室町時代、「きょうがる」と発音され、「興がる」と混同して用いられるようになった。

け－う・なり 【希有なり・稀有なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不思議だ。めったにない。

出典大鏡　時平

「物を繰り出（い）だすやうに言ひ続くる程ぞ、まことにけうなるや」

[訳] 糸か何かを順々に引き出すように次から次へと話し続けるようすは、本当に不思議であるよ。

②

とんでもないことだ。思いもかけない。

出典大鏡　道長上

「かく大臣・公卿（くぎやう）七、八人、二、三月のうちにかきはらひ給（たま）ふこと、けうなりし業（わざ）なり」

[訳] このように大臣や公卿が七、八人、二、三か月の間にみなお亡くなりになることは、思いもかけなかったことである。

けうに－して 【希有にして】

分類連語

やっとのことで。かろうじて。

出典徒然草　八九

「けうにして助かりたるさまにて、はふはふ家に入（い）りにけり」

[訳] やっとのことで助かったようすで、はうようにして家に入ってしまった。

なりたち

形容動詞「けうなり」の連用形＋接続助詞「して」

ジョウ 【帖】

⇒でふ

でふ 【帖】

名詞

折り本。折り手本。

－でふ 【帖】

接尾語

折り本・屛風（びようぶ）・楯（たて）などを数える語。「屛風二でふ」

ちつ 【帙】

名詞

書物を保護するために包む覆い。厚紙に布を張って作ることが多い。古くは「帙簀（ちす）」であった。

－ちつ 【帙】

接尾語

帙に書物を入れ、それを単位として書物を数える語。「三ちつの書籍」

ち－す 【帙簀】

名詞

経典などを包む「帙（ちつ）」。竹を簀（す）の子に編んだものの周りを錦（にしき）で縁どりし、裏に綾（あや）をつけ、組みひもをつけたもの。「ぢす」とも。

ははき 【帚・箒】

名詞

ほうき。

出典枕草子　いみじうきたなきもの

「えせ板敷きのははきの末」

[訳] いいかげんな板の間を掃くほうきの先。

ははき－ぎ 【帚木】

名詞

①

草の名。ほうきぐさ。干して草ぼうきにする。[季語] 夏。

②

信濃（しなの）の国（長野県）の園原（そのはら）にあったという伝説上の木。遠くからは箒（ほうき）を立てたように見えて、近寄ると見えなくなるという。居るのに人に会わずに逃げる人や、情けがあるらしく見えて実のないことをたとえることもある。

出典源氏物語　帚木

「ははきぎの心を知らで園原の道にあやなくまどひぬるかな」

[訳] （伝説の）帚木のように実のない（あなたの）心を知らないで（帚木のある）園原の道（＝恋の道）にわけもなく迷ったことだなあ。

参考

「ははきぎ」の「はは」に「母」を言い掛けることもある。

たい－しゃく 【帝釈】

名詞

「帝釈天（たいしやくてん）」の略。

たいしゃく－てん 【帝釈天】

名詞

仏教守護神の一つ。須弥山（しゆみせん）の頂上の忉利天（とうりてん）の喜見城（きけんじよう）に住み、四天王および三十二天を従え、「梵天（ぼんてん）」と共に阿修羅（あしゆら）と戦うとされる。「帝釈」とも。◆仏教語。

そち 【帥】

名詞

大宰府（だざいふ）の長官。「そつ」とも。

参考

「帥」は多くは親王が任ぜられるが、実際には大宰府に赴任せず、代理の権帥（ごんのそつ）を遣わした。権帥を欠くとき、大弐（だいに）（＝大宰府の次官）が代行するので、大弐をも帥ということがある。

そつ 【帥】

名詞

「そち」に同じ。

し 【師】

名詞

先生。師匠。指導者。

－し 【師】

接尾語

ある技術の専門家である意を表す。「薬師（くすし）」「絵師」

し－だん 【師檀】

名詞

師僧と檀那（だんな）。また、その関係。

しはす 【師走】

名詞

陰暦十二月の別名。一年の終わりの月。[季語] 冬。

しわす 【師走】

⇒しはす

せき－だ 【席駄・雪駄】

名詞

「せった」に同じ。

おび 【帯】

名詞

①

着物を着るとき、腰に巻いて結ぶもの。

②

物忌（い）みのしるしに肩などに掛けるひも。掛け帯。

③

束帯姿で、「袍（はう）」につける皮ひも。石帯（せきたい）。

④

妊婦が五か月目に腹に巻く布。岩田帯。

⑤

腰に付ける刀。佩刀（はいとう）。

たい－・す 【帯す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

身に着ける。所持する。帯びる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「この守る人々も弓矢をたいして」

[訳] この守っている人々も弓矢を所持して。

おば－・す 【帯ばす】

分類連語

身にお着けになる。お帯びになる。

出典日本書紀　継体

「わが大君のおばせる細紋（ささら）のみ帯の」

[訳] わが大君が身にお着けになっている、細かい紋様のある帯の。◆上代語。

なりたち

動詞「おぶ」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

お・ぶ 【帯ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

身につける。帯びる。

出典万葉集　四一三〇

「針袋おび続けながら」

[訳] （あなたからもらった）針袋を身につけ続けたまま。

②

含みもつ。

出典枕草子　木の花は

「梨花（りくわ）一枝、春、雨をおびたり」

[訳] 梨（なし）の花の一枝が、春、雨を含みもっている。◆上代には四段活用。

たい－はい 【帯佩】

名詞

①

太刀などを身に着けること。また、そうして武装した姿。

②

武術・武芸での型・かまえ・作法。またその身のこなし。

たち－はき 【帯刀】

名詞

東宮坊（とうぐうぼう）の舎人監（とねりづかさ）の役人。舎人の中から武芸にすぐれた者を選び、刀を帯びさせて皇太子の護衛に当たらせたもの。「たてはき」とも。

たて－はき 【帯刀】

名詞

「たちはき」に同じ。

たちはき－の－ぢん 【帯刀の陣】

分類連語

「帯刀（たちはき）」の詰め所。

かへ－さ 【帰さ】

名詞

帰りがけ。帰り道。帰り。

出典枕草子　鳥は

「祭りのかへさ見るとて」

[訳] 祭りの帰り（の斎王の行列）を見るということで。◆「かへるさ」の変化した語。「さ」は時を表す接尾語。

き－・す 【帰す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

最後に一つのところに落ち着く。帰着する。

出典平家物語　一〇・戒文

「責め一人（いちにん）にきすとかや申し候ふなれば」

[訳] 責任は結局一人に帰着するとか申しますので。

②

従う。帰服する。

出典平治物語　上

「人に志をあらはせば、必ずきす」

[訳] 人に誠意を見せれば、必ず（人は）従う。

③

帰依する。

出典平家物語　七・平家山門連署

「久しく法相大乗（ほつさうだいじよう）の宗（しゆう）をきす」

[訳] 長く法相宗の広大な教えに帰依する。

かへら－ぬ－ひと 【帰らぬ人】

分類連語

死んでしまって帰らない人。

出典土佐日記　一二・二七

「都へと思ふをものの悲しきはかへらぬひとのあればなりけり」

[訳] 都へ（帰るのだ）と思うにつけて何かしら悲しいのは、死んでしまって帰らない人（＝自分の子）がいるのだからであった。

かへら－ぬ－たび 【帰らぬ旅】

分類連語

二度と帰らない死出の旅。

出典千載集　哀傷

「つねに見し君がみゆきをけふ問へばかへらぬたびと聞くぞ悲しき」

[訳] いつも見たあなた様の行幸を、今日（行き先を）尋ねると、二度と帰らない死出の旅だと聞くのが悲しいことよ。

かへら－ぬ－みち 【帰らぬ道】

分類連語

「かへらぬたび」に同じ。

かへら－・ふ 【帰らふ・還らふ・反らふ】

分類連語

①

次々と（度々（たびたび））かえる。

出典万葉集　一一七七

「い往ゆきかへらひ見れど飽かぬかも」

[訳] 度々往っては還って見るけれど飽きないなあ。

②

繰り返す。

出典万葉集　三七九一

「己（おの）が顔かへらひ見つつ」

[訳] 自分の顔を繰り返し何度も見て。

③

しきりに…する。

出典万葉集　二〇九二

「秋風の吹きかへらへば」

[訳] 秋風がしきりに吹くので。◇動詞の下に付く。

なりたち

動詞「かへる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

かへり－い・る 【帰り入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

帰って中に入る。

出典源氏物語　手習

「行くべき方もまどはれて、かへりいらむも中空にて」

[訳] 進むべき方向も自然と見失われて、帰って（部屋の）中に入ろうとするのもうわの空で。

かへり－い・づ 【帰り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

帰って人前に姿をあらわす。

出典竹取物語　御門の求婚

「嫗（おうな）、内侍（ないし）のもとにかへりいでて」

[訳] 老女は内侍のもとに帰って姿をあらわして。

②

帰るために出発する。帰るために外に出る。

出典源氏物語　須磨

「かへりいでん方もなき心地して」

[訳] （森の木立が深く）帰るために外に出ようとしても方法もない心地がして。

かへり－まゐ・る 【帰り参る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（宮中や貴人の所に）帰る。帰って参上する。

出典竹取物語　御門の求婚

「見奉らでは、いかでかかへりまゐらむ」

[訳] （かぐや姫を）見申し上げないでは、どうして（天皇のもとに）帰り参上しましょうか、どうにも参上できない。

かへり－ざま 【帰り様】

名詞

帰りがけ。帰り際。「かへりさま」とも。

かへり－わた・る 【帰り渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

帰って来る。帰って行く。

出典源氏物語　橋姫

「かへりわたらせたまはむほどに、必ず参るべし」

[訳] 帰って来られるだろう、そのころに、必ずおうかがいしよう。

かえりみる 【帰り見る・還り見る・顧みる】

⇒かへりみる

かへり－・みる 【帰り見る・還り見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

帰って見る。もどって来て見る。

出典万葉集　三二四〇

「楽浪（ささなみ）の志賀の唐崎（からさき）幸（さき）くあらばまたかへりみむ」

[訳] 志賀の唐崎を無事であるならばまたもどって来て見よう。

かへり－まうで・く 【帰り詣で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

（都や貴人の所に）帰って来る。

出典竹取物語　燕の子安貝

「麻柱（あななひ）をこほち、人みなかへりまうできぬ」

[訳] 高い足場を壊し、人々は皆（中納言邸に）帰って来た。

かへる－さ 【帰るさ】

名詞

「かへさ」に同じ。

き－え 【帰依】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏・高僧などを深く信じ、その教えに従うこと。

出典今昔物語集　一七・二二

「三宝にきえして、忽緒（こつしよ）を致すことなかれ」

[訳] 仏・法・僧の三宝を深く信じ、その教えに従って、なおざりにするようなことがあってはならない。◆仏教語。

きみゃう－ちゃうらい 【帰命頂礼】

名詞

身命をささげて仏に帰依すること。◆仏教語。

参考

仏を拝むときに唱える文句で、「南無（なむ）帰命頂礼」と唱えることも多い。「帰命」は梵語（ぼんご）の「なむ（＝「南無」はその音訳）」の漢語訳で、仏の教えに一身をささげて従う意、「頂礼」は、頭を仏の足にすりつけて礼拝（らいはい）する意である。

き－らく 【帰洛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

京都に帰ること。帰京。⇒しゃうらく（上洛）

ちゃう 【帳】

名詞

①

垂れぎぬ。とばり。室内を区切って、人目をさえぎるために垂れ下げる布。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「ちゃうの内よりも出（い）ださず、いつき養ふ」

[訳] 垂れぎぬの中からさえも出さないで、大切に養い育てる。

②

「ちゃうだい（帳台）」に同じ。

③

帳面。帳簿。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

と－ばり 【帷・帳】

名詞

室内の仕切りや外との遮断のために鴨居（かもい）などから垂らす大きな布。たれぎぬ。「とはり」とも。

ちゃう－だい 【帳台】

名詞

①

寝殿造りの母屋（もや）で用いる調度の一つ。一段高い二畳分の台に天井をつけ、四方に帳（とばり）を垂らした、箱形の座敷。貴人の座所、兼寝所とする。

②

「帳台の試（こころ）み」の略。陰暦十一月の中の丑（うし）の日に、常寧殿の「帳台」で、天皇が「五節（ごせち）の舞」の試演を見る行事。

かた－びら 【帷・帷子】

名詞

①

几帳（きちよう）・帳（とばり）などに用いる垂れ布。夏は生絹（すずし）、冬は練り絹を用いる。

出典源氏物語　若紫

「御几帳のかたびら引きおろし」

[訳] 御几帳の垂れ布を引きおろし。

②

裏を付けない衣服。

③

夏に着る、麻・木綿などで作った単衣（ひとえ）。

④

「経帷子（きやうかたびら）」の略。仏葬で、死者に着せる白い麻の着物。◆裏のない一枚だけの布である「片枚（かたひら）」の意。

と－ばり 【帷・帳】

名詞

室内の仕切りや外との遮断のために鴨居（かもい）などから垂らす大きな布。たれぎぬ。「とはり」とも。

つね 【常・恒】

名詞

①

ふだん。平常。

出典源氏物語　桐壺

「つねよりも思（おぼ）し出（い）づること多くて」

[訳] （帝（みかど）は）ふだんよりもお思い出しになることが多くて。

②

普通。あたりまえ。

出典伊勢物語　一六

「世のつねの人のごとにもあらず」

[訳] 世間の普通の人のようにもなく（落ちぶれてしまった）。

とこ－ 【常】

接頭語

〔名詞・形容詞などに付いて〕いつも変わらない、永久不変であるの意を表す。「とこ夏」「とこ闇（やみ）」「とこ世（よ）」「とこ少女（をとめ）」「とこ懐し」。◆上代語。

ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

－きだ 【段・常】

接尾語

①

切りわけた断片を数える語。

出典日本書紀　神代上

「軻遇突智（かぐつち）を斬（き）りて三きだに為す」

[訳] （火の神）軻遇突智をきり分けて三つに分断した。

②

「たん①

③

」に同じ。◆上代語。

とこ・し 【常し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いつまでも変わらない。

出典万葉集　一一三三

「いやとこしくにわれかへり見む」

[訳] いよいよいつまでも変わらなく私は（この吉野に）また来てみよう。

とこし－なへ・なり 【常しなへなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「とこしへなり」に同じ。

出典徒然草　二一七

「心とこしなへに安く楽し」

[訳] 心はいつまでも安らかで楽しい。

とこし－へ・なり 【常しへなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いつまでも変わらない。永久だ。永遠だ。

出典日本書紀　允恭

「とこしへに君も逢（あ）へやも」

[訳] いつまでも変わらずあなたにも会いたいものだ。

とこ－つ－みかど 【常つ御門】

名詞

「とこみや」に同じ。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

つね－なら－・ず 【常ならず・恒ならず】

分類連語

変わりやすい。無常である。はかない。

出典徒然草　二五

「飛鳥川（あすかがは）の淵瀬（ふちせ）つねならぬ世にしあれば」

[訳] 飛鳥川の淵と瀬が変わりやすいように変わりやすい世の中であるから。

なりたち

名詞「つね」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

つね・なり 【常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　木の花は

「をかしなど世のつねに言うべくやはある」

[訳] すばらしいなどと世間で普通に言う言い方ができようか、いやできない。

②

永久だ。不変だ。

出典古今集　雑下

「世の中は何かつねなる飛鳥川（あすかがは）昨日の淵（ふち）ぞ今日は瀬になる」

[訳] ⇒よのなかはなにかつねなる…。

とは・なり 【永久なり・常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

久しく変化しない。永遠だ。とこしえだ。

出典伊勢物語　一〇八

「風吹けばとはに波越す岩なれや」

[訳] 風が吹くと永遠に波が越す岩だからだろうか。

とわなり 【永久なり・常なり】

⇒とはなり

つね－は 【常は】

分類連語

いつも。いつもは。始終。

出典平家物語　一・祇王

「つねは暇（いとま）を申ししかども」

[訳] いつもお暇を下さいと申したのですが。◆「は」は係助詞。

じゃう－ふきゃう 【常不軽】

名詞

①

法華（ほけ）経の常不軽菩薩品（ぼさつぼん）に出てくる菩薩の名。常不軽菩薩。

②

常不軽菩薩品の二十四字の偈（げ）（＝仏の徳をたたえた詩句の形式をとった経文）を唱えながら巡礼すること。また、それをする人。◆「ざうふきゃう」とも。仏教語。

とこ－よ 【常世】

名詞

①

永久不変。永遠。永久に変わらないこと。

出典万葉集　四四六

「鞆（とも）の浦（うら）のむろの木はとこよにあれど見し人そなき」

[訳] ⇒わぎもこがみしとものうらの…。

②

「常世の国」の略。

とこよ－の－くに 【常世の国】

分類連語

海のはるかかなたにあり、祖先の霊が集まって住むという国。また、不老・不死であるという理想境。常世。

出典古事記　垂仁

「多遅摩毛理（たぢまもり）をとこよのくにに遣はして、ときじくのかくの木（こ）の実を求めしめ給（たま）ひき」

[訳] 多遅摩毛理を常世の国に行かせて、永遠の橘（たちばな）の実を求めさせなさった。

とこよ－もの 【常世物】

名詞

常世の国から持って来たもの。橘（たちばな）の別名。◆常世の国から田道間守（たじまもり）が持ち帰ったという伝説から。

とこよ－べ 【常世辺】

名詞

常世の国の方。常世の国のあたり。

じゃう－ぢゅう 【常住】

[一]名詞

生滅変化しないで、常に存在すること。永久不変であること。また、そのさま。◆仏教語。[反対語] 無常（むじやう）。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

常に（そこに）住むこと。また、常に（そこに）あること。いつもあること。

[三]副詞

いつも。始終。ふだん。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「じゃうぢゅう、香の物・菜（ざい）」

[訳] いつも、香の物・おかず。

じゃうぢゅう・なり 【常住なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

生滅変化しないで、常に存在する。永久不変だ。

出典徒然草　七四

「じゃうぢゅうならんことを思ひて、変化（へんげ）の理（ことわり）を知らねばなり」

[訳] 永久不変であろうことを願って、一切のものは絶えず変化するものだという道理を知らないからである。◆仏教語。

とこ－なつ 【常夏】

名詞

①

なでしこの別名。◇花の盛りが春から秋まで続くことから。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅梅、裏は青色。

とこ－よ 【常夜】

名詞

永久に続く夜。永遠のくらやみ。常闇（とこやみ）。

とこ－みや 【常宮】

名詞

永遠に変わることなく栄える宮殿。貴人の墓所の意でも用いる。「常（とこ）つ御門（みかど）」とも。

じゃうねい－でん 【常寧殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。承香（しようきよう）殿の北にあり、皇后・女御（にようご）が住んだ。また、「帳台（ちやうだい）の試（こころ）み」が行われた。

とこ－をとめ 【常少女】

名詞

いつまでも若々しい女性。

とこ－なつか・し 【常懐かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いつも親しみを覚える。常に心が引かれる。

出典源氏物語　常夏

「撫子（なでしこ）のとこなつかしき色を見ば」

[訳] なでしこの常に心が引かれるようすを見るならば。

じゃう－らく 【常楽】

名詞

涅槃（ねはん）の四つの徳の中で「常（＝不変であること）」と「楽（＝苦しみがないこと）」。永遠の安楽。◆仏教語。

とこ－なめ 【常滑】

名詞

苔（こけ）がついて滑らかな、川底の石。一説に、その石についている苔（こけ）とも。

出典万葉集　三七

「見れど飽かぬ吉野の川のとこなめの」

[訳] いくら見ても飽きない吉野川の滑らかな川底の石のように。

じゃう－とう 【常灯】

名詞

①

神仏の前に、昼夜をとわず常にともしておく灯火。常夜灯。

②

銀千貫目以上の資産家が、金蔵（かねぐら）に常にともしておく灯火。

つね－な・し 【常無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

変わりやすい。定まっていない。無常である。

出典万葉集　四六五

「うつせみの（＝枕詞（まくらことば））世はつねなしと知るものを」

[訳] この世は無常であると知ってはいたが。◆漢語「無常（むじやう）」の訓読。

とき－は 【常磐・常盤】

名詞

永遠に変わることのない（神秘な）岩。

出典万葉集　八〇五

「ときはなすかくしもがもと思へども」

[訳] 永遠に変わることのない岩となる、このように（変わらずに）ありたいものだと思うが。

参考

「とこいは」の変化した語。巨大な岩のもつ神秘性に対する信仰から、永遠に不変である意を生じたもの。

ときわ 【常磐・常盤】

⇒ときは

とき－は・なり 【常磐なり・常盤なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

永遠に変わらない。とこしえだ。

出典万葉集　三〇八

「ときはなる石室（いはや）は今もありけれど」

[訳] 永遠に変わらない岩屋は今もあるのだが。

②

樹木などの葉が緑の色を変えない。常緑だ。

出典万葉集　四五〇一

「ときはなる松のさ枝を」

[訳] 常緑の松の枝を。

ときわなり 【常磐なり・常盤なり】

⇒ときはなり

とこ－はな 【常花】

名詞

いつでも咲いている花。

とこ－は 【常葉】

名詞

常緑の木の葉。

じゃうぎゃう－ざんまい 【常行三昧】

名詞

天台宗で、七日または九十日を一期として堂にこもり、阿弥陀（あみだ）仏のまわりを歩きながら、その名を唱え、ひたすら仏を念じる修行（しゆぎよう）。◆仏教語。

じゃうぎゃう－だう 【常行堂】

名詞

「常行三昧（じやうぎやうざんまい）」を行う堂。常行三昧堂。阿弥陀（あみだ）堂。

とこ－やみ 【常闇】

名詞

永遠のくらやみ。

と－かげ 【常陰】

名詞

（山の陰など）いつも日の当たらない場所。

常陸

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の茨城県。国守には代々親王を任じた。常州（じようしゆう）。

じゃう－かう 【常香】

名詞

仏前にいつもたやさずたいておく香。不断香。

も－かう 【帽額】

名詞

「御帳（みちやう）」「御簾（みす）」の上部や、上長押（うわなげし）などに横に長く引き回した、一幅（ひとの）の布。窠（か）（＝瓜（うり）を輪切りにした形の模様。「木瓜（もくかう）」ともいう）の紋を染めるのを通例とした。◆「もうがく（帽額）」の変化した語。⇒すだれ

まん 【幔】

名詞

幕の一種。縦にだんだらの筋が入っているもの。幔幕。

ばく－ふ 【幕府】

名詞

①

軍陣における将軍の本営。

②

「近衛府（このゑふ）」の中国風の呼び名。また、近衛の大将や、その居所もさす。

③

鎌倉・室町・江戸時代の武家政府の本拠。

④

「征夷大将軍（せいいたいしやうぐん）」の別名。◆中国で、軍陣において将軍が、幕をめぐらした本営を府（＝役所）としたことからいう。

はた 【幡・旗】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）の威徳を示すため、法会（ほうえ）の際に用いる飾り。◇仏教語。

②

朝廷の儀式や軍陣で、飾りや標識として用いる旗。◆「ばん」とも。

はた－ほこ 【幢・幡幢・宝幢】

名詞

先端に小旗をつけた矛（ほこ）。朝儀や法会（ほうえ）などに飾り物として使用された。「はたぼこ」とも。

まい 【幣・舞】

⇒まひ

まひ 【幣】

名詞

依頼や謝礼のしるしとして神にささげたり、人に贈ったりする物。「まひなひ」とも。

出典万葉集　九〇五

「まひはせむしたへの使ひ負ひて通らせ」

[訳] 礼物は贈ろう、黄泉（よみ）の国の使いよ、（わが子を）背負って行っておくれ。◆上代語。

ぬさ 【幣】

名詞

神に祈るときの捧（ささ）げ物。古くは麻・木綿（ゆう）などをそのまま用いたが、のちには織った布や紙などを用い、多く串（くし）につけた。また、旅には、紙または絹布を細かに切ったものを「幣袋（ぬさぶくろ）」に入れて携え、道中の「道祖神（だうそじん）」に奉った。

み－てぐら 【幣】

名詞

神に奉る物の総称。特に、絹・木綿・麻などの布にいうことが多い。◆「み」は接頭語。

まひ－なひ 【賂・幣】

名詞

①

礼として物を贈ること。また、その品物。

②

賄賂（わいろ）を贈ること。また、その品物。

へい－はく 【幣帛】

名詞

神にささげるものの総称。神前のおそなえもの。ぬさ。

ぬさ－ぶくろ 【幣袋】

名詞

旅の安全を祈るために「道祖神（だうそじん）」に供える「幣（ぬさ）」を入れて携帯した袋。

かん 【干】

名詞

横笛の指穴の名の一つ。七つある指穴の一番下の穴。

ふ 【干・乾】

自動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

①

かわく。

出典万葉集　七九八

「わが泣く涙いまだひなくに」

[訳] 私の泣く涙はまだかわかないのに。

②

（潮が）引く。

出典万葉集　三七一〇

「潮ひなばまたもわれ来（こ）む」

[訳] 潮が引いたならば、また私はやって来よう。◆上代語。中古以後は「ひる」と上一段化。

ほ・す 【干す・乾す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ぬれたものを乾かす。

出典新古今集　夏

「衣（ころも）ほすてふ天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきにけらし…。

②

涙を乾かす。

出典源氏物語　椎本

「ほす世もなくて過ぐしたまふに」

[訳] 涙を乾かすときもなく過ごしていらっしゃるうちに。

ひる 【干る・乾る】

自動詞ハ行上一段活用

活用｛ひ／ひ／ひる／ひる／ひれ／ひよ｝

①

かわく。

出典蜻蛉日記　上

「消えかへり露もまだひぬ袖（そで）の上に」

[訳] 消え入るような（悲しい思いで夜を明かし）涙の露もまだかわかない袖の上に。

②

（潮が）引く。

出典万葉集　二七一

「桜田へ鶴（たづ）鳴き渡る年魚市潟（あゆちがた）潮ひにけらし」

[訳] ⇒さくらだへ…。

注意

上代の上二段動詞「ふ（干）」が上一段活用に変化したもの。ハ行の上一段動詞は「干る」「嚏（ひ）る」「簸（ひ）る（＝穀物のまじり物をとるために箕（み）であおる）」の三語だけ。

ひ－わ・る 【干割る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（乾燥して）裂け目ができる。ひびが入る。

出典源氏物語　真木柱

「柱のひわれたるはさまに」

[訳] 柱に裂け目ができている（その）すきまに。

え－と 【干支】

名詞

①

「十干（じつかん）」と「十二支（じふにし）」とを順に組み合わせたもの。甲子（きのえね）から癸亥（みずのとい）まで六十の組み合わせができ、これを年・月・日、時刻、方角などを表す名称として用いる。「かんし」とも。

②

十二支。

ひ－じに 【干死に】

名詞

餓死（がし）。

ヒョウ 【平・兵・拍・評】

⇒ひゃう

ひら－ 【平】

接頭語

①

名詞に付いて、普通である、並であるの意を表す。「ひら宰相」「ひら侍（ざむらひ）」。

②

「ひたすら」の意を表す。「ひら攻め」

ひら－が・る 【平がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

平べったくなる。平伏する。

出典今昔物語集　二四・七

「『治すべからむやう仰せられよ』といひてひらがり臥（ふ）す」

[訳] 「治療方法をお教えください」と言ってその場に平べったくなりうつぶした。

ひら・なり 【平なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

平らだ。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「屋のさま、いとひらに短く、瓦（かはら）ぶきにて」

[訳] 屋根のようすは、たいそう平らで低く、瓦ぶきで。

ひら－に 【平に】

副詞

①

平穏に。無事に。やすやすと。

出典源平盛衰記　三五

「直実（なほざね）だにもひらに渡り着く事難かるべし」

[訳] 直実でさえも無事に（宇治川を）渡り（対岸に）着くことはむずかしいだろう。

②

ひたすら。しきりに。

出典平家物語　一・鹿谷

「新大納言成親（なりちか）の卿（きやう）もひらに申されけり」

[訳] 新大納言成親卿も（欠員の左大将の職を）ひたすら（ご所望）申し上げなさった。

③

ぜひとも。なにとぞ。

出典松風　謡曲

「ひらに一夜を明かさせて」

[訳] なにとぞ一夜を過ごさせて。

ひら・む 【平む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

平たくなる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「手をささげて探り給（たま）ふに、手にひらめる物さはる時に」

[訳] 手を上に伸ばしてお探りになると、手に平たくなっている物がさわるときに。

②

体を平らに伏せる。ひれ伏す。

出典今昔物語集　二七・三一

「目の上に捧（ささ）げてひらみて階（はし）の下（もと）に寄り来たりて」

[訳] （文挟みを）目の上に捧げてひれ伏して階下に寄ってきて。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

平たくする。平らに伏せる。

出典徒然草　五三

「鼻を押しひらめて顔をさし入れて」

[訳] 鼻を押しつけ平らにして（足鼎（あしがなえ）の中に）顔をさし込んで。

たひら－か・なり 【平らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

平らだ。

②

無事だ。平穏だ。

出典土佐日記　一二・二二

「たひらかに願（ぐわん）立つ」

[訳] 無事であるようにと神仏に願を立てる。

③

穏やかだ。心静かだ。

出典平家物語　七・平家山門連署

「たひらかに花咲く宿も年経（ふ）れば」

[訳] 穏やかに花が咲く家も年月がたつと。◆「か」は接尾語。

たひら・ぐ 【平らぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

平らになる。

出典更級日記　足柄山

「山の頂（いただき）の少したいらぎたるより」

[訳] 山の頂上の少し平らになったところから。

②

平静になる。平穏になる。

出典大鏡　時平

「世の過差（くわさ）はたひらぎしか」

[訳] 世の中のぜいたくなようすは平静になったか。

③

病気が治る。

出典源氏物語　若菜上

「なほたひらぎ果て給（たま）はぬにより」

[訳] 相変わらずすっかり病気が治りきりなさらないので。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

平らにする。ならす。

出典万葉集　三九五七

「朝庭に出（い）で立ちならし夕庭に踏みたひらげず」

[訳] 朝の庭に出て地面を平らにし、夕方の庭に出て地面を踏んでならすということをせず。

②

討ち鎮める。平定する。平らげる。

出典平家物語　一・殿下乗合

「昔より代々（だいだい）の朝敵をたひらぐる者」

[訳] 昔から代々の朝敵を平定する者。

たひら－け・し 【平らけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

穏やかだ。無事だ。

出典万葉集　四四三

「たひらけくま幸（さき）くませと」

[訳] 無事で元気でおいでくださいと。

たひら・なり 【平らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

平らだ。

出典伊勢物語　八二

「おしなべて峰もたひらになりななむ」

[訳] ⇒おしなべて…。

②

ひざを崩して、あぐらをかいている。

平中物語

分類書名

歌物語。作者未詳。平安時代中期成立。一巻。〔内容〕風流で色好（いろごの）みの平貞文（たいらのさだふむ）（＝平中）と、多くの女性との恋愛など長短三十九段から成る歌物語で、『伊勢物語』を連想させる。『平仲物語』とも書く。

平兼盛

分類人名

（？～九九〇）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。赤染衛門（あかぞめえもん）の父か。『後撰（ごせん）和歌集』時代に活躍し、「天徳四年内裏歌合（だいりうたあわせ）」で壬生忠見（みぶのただみ）に勝った話は有名。家集『兼盛集』がある。

へいあん－きゃう 【平安京】

名詞

桓武（かんむ）天皇の延暦（えんりやく）十三年（七九四）、長岡京からの遷都で今の京都に造営され、明治二年（一八六九）の東京遷都まで続いた日本の都。平安城。

へいあん－じゃう 【平安城】

名詞

「へいあんきゃう」に同じ。

へい－け 【平家】

名詞

①

平氏。特に、平清盛（たいらのきよもり）の一族にいう。

②

「平家琵琶（びは）」の略。平曲。⇒平曲（へいきよく）

分類文芸

。

③

『平家物語』の略。

平家物語

分類書名

軍記物語。信濃前司行長（しなののぜんじゆきなが）作か。鎌倉時代前期成立。十二巻。〔内容〕栄華と権勢をきわめた平家一門の前後九十年にわたる物語を、流麗な和漢混交文でつづってある。平家のみならず、頼朝（よりとも）・義経（よしつね）ら源氏一門の、また俊寛（しゆんかん）・横笛（よこぶえ）などの多くの劇的場面をつみ重ねている。この物語は、琵琶法師（びわほうし）の語る平曲（へいきよく）として民間に親しまれた。

平家琵琶

⇒平曲（へいきよく）

ひら－ばり 【平張り】

名詞

幕の天井を平らに張って日光・雨・雪などを防ぐ仮屋。

平忠度

分類人名

（一一四四～一一八四）平安時代後期の武将。忠盛（ただもり）の子。薩摩守（さつまのかみ）。一の谷の戦いで戦死。平家一門都落ちの途中、引き返して和歌を師藤原俊成（ふじわらのとしなり）に託した話が、『平家物語』にある。家集『平忠度朝臣（あそみ）集』がある。

へい－ぐゎい 【平懐】

名詞

①

礼儀をわきまえないこと。無礼。無遠慮。

②

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、発想や表現がありふれていて、つまらないこと。◆「へいくゎい」とも。

へい－ぐゎい・なり 【平懐なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無礼だ。無遠慮だ。

出典道成寺現在　浄瑠

「これまでへいぐゎいに申せし段、まっぴら御免」

[訳] これまで無礼に申し上げたこと、ひらにお許しください。

②

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、発想や表現がありふれていて、つまらない。

出典六百番歌合　冬

「右の歌、『冬さむみ』こそへいぐゎいに侍（はべ）るめれ」

[訳] 右の歌は「冬さむみ」の表現がありふれてつまらないようでございます。◆「へいくゎいなり」とも。

平敦盛

分類人名

（一一六九～一一八四）平安時代後期の武将。経盛（つねもり）の子。従五位下だが官職がなく、無官の大夫（たいふ）と呼ばれた。横笛の名手。一の谷の戦いで熊谷直実（くまがいなおざね）に討たれた悲話は『平家物語』に見え、謡曲「敦盛」で有名。

平曲

分類文芸

『平家物語』を琵琶（びわ）の伴奏で節をつけて語る語り物。鎌倉時代初期に始まり、以後、多くの盲目の法師によって寺社など人々の集まる場所で盛んに語られた。『平家物語』は平曲として語られたため、異本が多い。「平家琵琶」ともいう。⇒琵琶法師（びわほうし）

分類文芸

参考

『徒然草（つれづれぐさ）』第二二六段に、平曲の始まりについて記してある。

へい－じ 【平氏】

名詞

「平（たいら）」を姓とする一族。「平」は平安時代に皇族が臣籍に降下した際に与えられた姓の一つ。平家。「へいし」とも。

参考

桓武（かんむ）天皇を祖とする桓武平氏は、清和源氏とともに名高く、その一支流である伊勢平氏は平清盛（たいらのきよもり）の代に政権をにぎった。

平治物語

分類書名

軍記物語。作者未詳。鎌倉時代前期成立。三巻。〔内容〕平治の乱の前後四十一年間を記し、悪源太義平（あくげんたよしひら）（＝源義平（みなもとのよしひら））が悲劇の主人公として描かれている。藤原信頼（ふじわらののぶより）と源義朝（よしとも）が京都で乱を起こして失敗したいきさつを、生き生きとした和漢混交文でつづっている。

平泉

分類地名

今の岩手県にある北上川西岸の土地。平安時代末期から鎌倉時代初頭にかけて奥州藤原（ふじわら）氏三代がこの土地に栄え、独自の文化を誇った。

平清盛

分類人名

（一一一八～一一八一）平安時代後期の武将。忠盛（ただもり）の子。保元（ほうげん）・平治の乱で源氏を圧倒して地位を確立し、太政大臣に昇進した。娘の徳子を高倉天皇に嫁がせて平家の全盛時代を築いたが、熱病で死んだ。『平家物語』の中心人物。

ひら－せ 【平瀬】

名詞

川の流れがゆるやかで波の立たない浅い所。

平田篤胤

分類人名

（一七七六～一八四三）江戸時代後期の国学者。号は気吹舎（いぶきのや）。出羽（でわ）（秋田県）の人。本居宣長（もとおりのりなが）没後の門人を称し、古典研究から平田神道を形成、王政復古を説いた。神代文字（じんだいもじ）存在説をたてて『神字日文伝（かんなひふみのつたえ）』を書いた。国学書に『古史徴』や『古史伝』などがある。

平維盛

分類人名

（一一五八～一一八四ころ）平安時代後期の武将。重盛の子。富士川の戦いで水鳥の羽音に驚いて逃げ、俱利伽羅峠（くりからとうげ）の戦いで敗れ、平家一門と都落ちの途中離れて出家し、那智（なち）で入水（じゆすい）したという。『平家物語』や浄瑠璃（じようるり）「義経千本桜」、歌舞伎（かぶき）などの登場人物でもある。

ひら－を 【平緒】

名詞

平打ちの組み紐（ひも）。束帯のときに太刀（たち）を帯びる緒として使った。のち、飾りとなり、束帯のときに腰に巻いて袴（はかま）の前に垂らした。

平群

分類地名

今の奈良県生駒（いこま）郡平群町。生駒山、信貴（しぎ）山の東側のふもとで、竜田川中流の流域。平群谷は古代の豪族平群氏の本拠地。

ひゃう－でう 【平調】

名詞

日本の音階「十二律（じふにりつ）」の一つ。第三音で、壱越（いちこつ）より二律（＝一音）高い。西洋音楽のホ音に相当する。また、その音を基音とする音階。

平貞文

分類人名

（？～九二三）平安時代中期の歌人。定文とも書き、平中（へいちゆう）ともいわれた。和歌にすぐれ好色の美男子として在原業平（ありわらのなりひら）と並び称された。『平中物語』の主人公。

平賀源内

分類人名

（一七二八～一七七九）江戸時代中期の本草（ほんぞう）学者・浄瑠璃（じようるり）作者。讚岐（さぬき）（香川県）の人。作家名は風来山人（ふうらいさんじん）・福内鬼外（ふくちきがい）。江戸に出て寒暖計・エレキテル（＝摩擦発電機）・火浣布（かかんぷ）（＝燃えない布）などを製作した。浄瑠璃『神霊矢口渡（しんれいやぐちのわたし）』、談義本『風流志道軒伝（ふうりゆうしどうけんでん）』、物品目録『物類品隲（ぶつるいひんしつ）』などの著作がある。

ひら－あしだ 【平足駄】

名詞

歯の低い足駄。日和下駄（ひよりげた）。

ひら－かど 【平門】

名詞

屋根の上を平らに造った門。「ひらもん」とも。

いた－つき 【平題箭】

名詞

先がとがっていない、練習用矢じり。

とし 【年・歳】

名詞

①

穀物。特に稲。稲の実り。

出典万葉集　四一二四

「わが欲（ほ）りし雨は降り来（き）ぬかくしあらば言挙（ことあ）げせずともとしは栄えむ」

[訳] 私が望んでいた雨は降ってきた。だから言葉に出して願い事をしなくても稲の実りは豊かであろう。

②

（暦の）年。年数。年月。

出典徒然草　一九

「としの暮れはてて、人ごとに急ぎあへるころぞ、またなくあはれなる」

[訳] 一年が終わってしまって、どの人も急ぎあっているその時は、またとないほど趣があるものである。

③

年齢。

出典徒然草　五二

「仁和寺（にんなじ）にある法師、とし寄るまで、石清水（いはしみづ）を拝まざりければ」

[訳] 仁和寺にいたある法師が、年をとるまで石清水八幡宮（はちまんぐう）を参拝したことがなかったので。

④

季節。時候。

出典宇津保物語　梅の花笠

「今年はあやしくとし急ぎて、遅き花とく咲き」

[訳] 今年は不思議に季節が早く移って、遅く咲くはずの花が早く咲き。

－とせ 【年・歳】

接尾語

年齢や歳月を数えるのに用いる語。「千（ち）とせ」「百（もも）とせ」「幾とせ」

とし－の－こひ 【年の恋】

分類連語

一年中思い続けた恋心。

とし－の－わたり 【年の渡り】

分類連語

一年に一度、彦星（ひこぼし）が天の川を渡って織り姫を訪れること。

とし－の－は 【年の端】

分類連語

毎年。

出典万葉集　八三三

「としのはに春の来たらば」

[訳] 毎年春がやって来たら。

とし－の－を 【年の緒】

分類連語

年が長く続くのを緒（＝ひも）にたとえていう語。

出典古今集　秋上

「としのをながく恋ひやわたらむ」

[訳] （私は）ひものように長い年月をずっと恋し続けることになろうか。

とし－の－よはひ 【年の齢】

分類連語

「としよはひ」に同じ。

ね－さう 【年三】

名詞

来世の幸せを願って、年に三回、正月・五月・九月に精進をすること。

参考

「ねんさう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。「年星」をあてて、陰陽（おんよう）道で、開運のために生まれた年に当たる星を祭ることとする説もある。

とし－なみ 【年並み・年次】

名詞

①

年ごと。毎年。

②

年数。年齢。

ねんぢゅう－ぎゃうじ 【年中行事】

名詞

一年間の一定の時期に慣例として行われる、宮中の儀式・行事。のちには民間でもいうようになった。「ねんちゅうぎゃうじ」とも。

ねんぢゅうぎゃうじ－の－みさうじ 【年中行事の御障子】

分類連語

清涼殿の東南の隅に置かれていた衝立（ついたて）障子。年中行事の名目が書かれていた。

とし－ぎり 【年切り】

名詞

樹木が、年によって結実しないこと。多く、物事のとだえることのたとえとする。「としぎれ」とも。

ねん－きり 【年切り】

名詞

年季を定めて奉公すること。また、その年限・奉公人。

ねん－き 【年季・年期】

名詞

①

契約による、奉公人や遊女の奉公の期間。一年を一季とする。

②

「年季奉公（ぼうこう）」の略。あらかじめ期限を定めてする奉公。期限は、ふつう十年。

ねん－くゎん 【年官】

名詞

平安時代以降、皇族や公卿（くぎよう）に与えられた権利の一つ。「除目（ぢもく）」のとき、官職（下級の国司など）に任ずべき人物について、毎年一定数の人員を推薦することができる権利。推薦者は推薦された人から相応の財物を得る。⇒ねんしゃく

とし－より 【年寄り】

名詞

①

老人。

②

武家時代、政務に参与する重臣。室町幕府の評定衆（ひようじようしゆう）と引き付け衆、江戸幕府の老中（ろうじゆう）など。また、大名の家老。

③

江戸時代、都市・郷村の民政指導者。町役人を補佐する立場の町年寄り・村年寄りなど。

④

江戸幕府の大奥の重職。武家出身の女性で、奥向きの女性たちの取り締まりに当たる。

とし－つき 【年月】

名詞

①

年月（ねんげつ）。歳月。月日。

②

多くの歳月。長い年月。

出典徒然草　三〇

「としつき経（へ）ても、つゆ忘るるにはあらねど」

[訳] 長い年月が経過しても、少しも忘れるわけではないけれども。

③

〔副詞的に用いて〕数年この方。年来。

出典宇津保物語　藤原の君

「中の大臣（おとど）の姫君にとしつき聞こえさせむと思ふを」

[訳] 中の大臣の姫君に数年この方申し上げようと思うのを。

ねん－しゃく 【年爵】

名詞

平安時代以降、皇族や公卿（くぎよう）に与えられた権利の一つ。「除目（ぢもく）」のとき、位階（主に従五位下）を授けるべき人物について、毎年一定数の人員を推薦することができる権利。推薦者は推薦された人物から相応の財物を得る。⇒ねんくゎん

とし－つも・る 【年積もる】

分類連語

年をとる。年齢を重ねる。

出典増鏡　おどろの下

「この人、としつもるまであらましかば」

[訳] この人が、年をとるまで生きていられたら。

とし－たちかへ・る 【年立ち返る】

分類連語

年が改まる。新年になる。

出典源氏物語　初音

「としたちかへる朝（あした）の空のけしき」

[訳] 年が改まる朝の空のようす。◆再び新しい年がめぐり来るの意。

とし－た・つ 【年立つ】

分類連語

新年になる。

出典貫之集　三

「としたてば花とふべくもあらなくに」

[訳] 新年になるから花がすぐ咲かなければならないということもないのに。

とし－・ふ 【年経】

分類連語

時がたつ。年月が過ぎる。

出典伊勢物語　八九

「昔、いやしからぬ男、われよりはまさりたる人を思ひをかけて、としへにける」

[訳] 昔、身分の低くない男が、自分よりは身分の高い人に思いをかけて、年月が過ぎた。

ねん－ぐ 【年貢】

名詞

農民が租税として納める生産物。ふつう、米についていう。

とし－こ・ゆ 【年越ゆ】

分類連語

その年が過ぎ翌年になる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「遣（つか）はしし人は、夜昼待ち給（たま）ふに、としこゆるまで音（おと）もせず」

[訳] （玉を取るのに）派遣した家来は、（大納言が）夜も昼も待っておられるのに、その年が過ぎ翌年になるまで連絡もしてこない。

とし－かへ・る 【年返る・歳返る】

分類連語

年が改まる。新年になる。[季語] 春。

出典万葉集　三九七九

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））としかへるまで相見ねば」

[訳] 新年になるまで互いに会わないので。

参考

強めて「年立ち返る」とも。

とし－た・く 【年長く・歳長く】

分類連語

年を取る。老人になる。

出典新古今集　羇旅

「としたけてまた越ゆべしと思ひきや」

[訳] ⇒としたけて…。

とし－ごろ 【年頃】

名詞

①

長年の間。長年。数年間。数年来。

出典土佐日記　一二・二一

「としごろよくくらべつる人々なむ、別れがたく思ひて」

[訳] 長年の間、よくつき合って親しくしてきた人々は、別れにくいことだと思って。

②

年かっこう。年ごろ。

出典三人法師　御伽

「父いまだ生きてましまさば、御僧のとしごろにこそわたらせ給（たま）ふべきに」

[訳] 父がまだ生きておられましたならば、あなた（僧）の年ごろでいらっしゃったであろうに。◆古くは「としころ」とも。

としごろ－ひごろ 【年頃日頃】

分類連語

これまでずっと。常日ごろ。長いあいだ。

出典平家物語　七・維盛都落

「としごろひごろ、これほど情けなかりける人とこそ兼ねてもおもはざりしか」

[訳] これまでずっと、これほど情けのない人だとは前には少しも思わなかった。

ねん－よ 【年預】

名詞

①

「院の庁（＝上皇・法皇・女院に関する事務を取り扱う役所）」で、当番として執事の下で一年間の実務を行う者。斎院・摂関家・大社寺などにも置かれた。▽一年間だけ、他の官職者が兼任する（＝預かり行う）ことから。◇「ねんにょ」とも。

②

その年の祭りの世話役。

とし－たか・し 【年高し】

分類連語

高齢である。年長である。

出典古今集　雑体

「身はいやしくてとしたかきことの苦しさ」

[訳] 身分は低くて高齢であることのつらさよ。

年魚市潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の愛知県名古屋市南区の西方にあった入り江。当時の海岸線は不明。

とし－よはひ 【年齢】

名詞

年のほど。年齢（ねんれい）。「としのよはひ」とも。

さき 【幸】

名詞

幸福。さいわい。

さち 【幸】

名詞

①

（山海の）獲物をとるための道具。弓矢・釣り針の類にいう。

出典古事記　神代

「各（おのおの）さちを相易（あひか）へて用ゐむ」

[訳] お互いに獲物をとるための道具を取りかえて使ってみよう。

②

漁や狩りで獲物があること。また、その獲物。

③

幸福。しあわせ。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

さきわう 【幸う】

⇒さきはふ

さき－く 【幸く】

副詞

幸いに。無事に。変わりなく。

出典万葉集　三〇

「ささなみの志賀の辛崎（からさき）さきくあれど大宮人の船待ちかねつ」

[訳] ⇒ささなみのしがのからさき…。◆「く」は副詞を作る接尾語。

さく 【幸く】

副詞

「さきく」に同じ。

出典万葉集　四三四六

「父母が頭（かしら）かき撫（な）でさくあれて言ひし言葉（けとば）ぜ忘れかねつる」

[訳] ⇒ちちははが…。◆上代の東国方言。

さい－はひ 【幸ひ】

[一]名詞

幸福。幸運。◆「さきはひ」のイ音便。

[二]副詞

運よく。折よく。ちょうど。

出典武悪　狂言

「さいはひ所は鳥辺野なり」

[訳] ちょうど場所は鳥辺野（＝火葬場のあった所）だ。◆「さきはひ」のイ音便。

さき－はひ 【幸ひ】

名詞

幸福。幸運。

さい－はひ・なり 【幸ひなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

幸福だ。幸運だ。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「さいはひに神の助けあらば、南海に吹かれおはしぬべし」

[訳] 幸運に神の助けがあれば、南の海に（風に）吹かれていらっしゃる（＝漂着なさる）にちがいない。◆「さきはひなり」のイ音便。

さいはひ－びと 【幸ひ人】

名詞

幸せな人。幸運な人。

さき－は・ふ 【幸ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

幸福になる。栄える。

出典万葉集　八九四

「そらみつ（＝枕詞（まくらことば））倭（やまと）の国は…言霊（ことだま）のさきはふ国と」

[訳] このやまとの国は…ことだまが栄える国と。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

幸福を与える。栄えさせる。

出典祝詞　平野祭

「茂（いか）し御世（みよ）にさきはへまつるが故（ゆゑ）に」

[訳] 盛んな御世に栄えさせ申し上げているために。

ち－は・ふ 【幸ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

霊力を現して加護する。

出典万葉集　一七五三

「女（め）の神もちはひ給（たま）ひて」

[訳] 女の神も霊力を現して加護しなさって。◆「ち」は霊力の意。

かうわか－まひ 【幸若舞】

名詞

室町時代に流行した舞の一つ。桃井直詮（もものいなおあきら）（幼名、幸若丸）が「声明（しようみよう）」「平曲」などの曲節をとりいれて作ったものという。鼓の伴奏で謡い、烏帽子（えぼし）・素襖（すおう）姿で舞う。武将物語などが多く、戦国武将に愛好された。

幸若舞

分類文芸

室町時代中期から江戸時代初期にかけて流行した、音曲を伴った舞。軍記物語などに取材したものが多く、散文的・叙事的な素朴な芸能である。詞章を「舞の本」という。「幸若舞」の名称は、創始者桃井直詮（なおあきら）の幼名幸若丸による。

まぼろし 【幻】

名詞

①

幻影。まぼろし。たちまち消えるはかないものをたとえていうこともある。

②

幻術を使う者。

出典源氏物語　桐壺

「たづね行くまぼろしもがな」

[訳] （更衣の魂のゆくえを）捜しに行ってくれる幻術師がいるといいなあ。

まぼろし－の－ちまた 【幻の巷】

分類連語

幻のようにはかないこの世の分かれ道。

出典奥の細道　旅立

「まぼろしのちまたに離別の涙をそそく」

[訳] まぼろしのようなはかないこの世の分かれ道で別れの涙を流す。

幻住庵記

分類書名

俳文。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六九〇）成立。一編。〔内容〕元禄（げんろく）三年（一六九〇）に石山（滋賀県）の奥の幻住庵に住んだときの俳文で、周囲の風景や簡素な生活の描写とともに、芭蕉の人生観・芸術観が述べられている。

げん－げ 【幻化】

名詞

幻。実体がなくてすぐ変化してしまうとされる。

をさな 【幼】

形容詞語幹

⇒をさなし。

出典源氏物語　若紫

「いで、あなをさなや。言ふかひなうものし給（たま）ふかな」

[訳] いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ。

いとき－な・し 【幼きなし・稚きなし】

形容詞ク活用

「いとけなし」に同じ。

いは・く 【幼く・稚く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

子供っぽいことをする。幼く行動する。「いわく」とも。

出典源氏物語　蛍

「まだ、いはけたる御雛（ひひな）遊びなどのけはひ見ゆれば」

[訳] まだ、子供っぽいことをしている御雛（ひな）遊びなどのようすが見えるので。

いとけ－な・し 【幼けなし・稚けなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

幼い。あどけない。子供っぽい。「いときなし」とも。

出典方丈記

「いとけなき子の、なほ乳（ち）を吸ひつつ臥（ふ）せるなどもありけり」

[訳] 幼い子が（母が死んでも）依然として乳を吸いながら横たわっているのなどもあった。

いはけ－な・し 【幼けなし・稚けなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

幼い。子供っぽい。あどけない。

出典源氏物語　若紫

「いはけなくかいやりたる額つき、髪ざし、いみじううつくし」

[訳] あどけなく（髪を）払いのけた額のようす、髪の生え具合が、たいそうかわいらしい。

参考

(1)「いはけなし」と「いとけなし」との違い　類義語「いとけなし」は単に年少であるの意だが、「いはけなし」は年端がゆかず、頼りない感じの意。(2)歴史的仮名づかいは「いはけなし」か「いわけなし」か未詳。

いわけ－な・し 【幼けなし・稚けなし】

⇒いはけなし

をさな－げ・なり 【幼げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも幼そうだ。あどけないようすだ。

出典枕草子　うつくしきもの

「八（や）つ、九（ここの）つ、十（とを）ばかりなどの男児（をのこご）の、声はをさなげにて文（ふみ）読みたる、いとうつくし」

[訳] 八、九、十歳くらいの男の子が、声はいかにも幼そうなようすで漢籍を読んでいるのは、とてもかわいらしい。◆「げ」は接尾語。

おさなし 【幼し】

⇒をさなし

をさ－な・し 【幼し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

小さい。幼少である。幼い。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「いとをさなければ、籠（こ）に入れて養ふ」

[訳] （かぐや姫が）とても小さいので、かごに入れて養育する。

②

幼稚だ。子供っぽい。

出典土佐日記　二・四

「女児（をんなご）のためには、親をさなくなりぬべし」

[訳] （死んだ）女の子のことをおもうために、親は（分別なく）幼稚になってしまうのだろう。

参考

「をさなし」「いとけなし」「いはけなし」はともに幼いの意を表すが、「をさなし」は成熟していない面、「いとけなし」は年齢が少ない面、「いはけなし」は物心がつかず頼りない面を強調することが多い。

をさな・ぶ 【幼ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

幼げに見える。子供じみる。

出典狭衣物語　二

「恨み給（たま）ふけはひ、をさなびて、ふくらかに愛敬（あいぎやう）づき、愛（うつく）しげに見え給ふ」

[訳] 恨みなさるようすは、幼げに見えて、ふっくらと魅力があって、愛らしく見えなさる。◆「ぶ」は接尾語。[反対語] 大人（おとな）ぶ。

をさな－な 【幼名】

名詞

元服以前の名。

いと－みや 【幼宮】

名詞

幼い皇子や皇女。◆「いと」は接頭語。

をさな－ごこち 【幼心地】

名詞

子供心。

いたいけ－・す 【幼気す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔多く「いたいけしたる」の形で〕かわいらしく、いじらしいようすをしている。

出典平家物語　六・小督

「いたいけしたる小女房、顔ばかりさし出（い）だいて」

[訳] かわいらしいようすをしている小柄な女房が、顔だけさし出して。

いたいけ・なり 【幼気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（幼くて）かわいらしい。いじらしい。

出典三人法師　御伽

「かたちいたいけに見えたり」

[訳] 姿はかわいらしく見えた。

をさな－おひ 【幼生ひ】

名詞

幼いときの生い立ち。幼いころのようす。

をさな－め 【幼目】

名詞

幼児の目。幼いときに見たこと。

かす－か・なり 【幽かなり・微かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

かすかだ。微妙だ。

出典源氏物語　明石

「塩焼く煙（けぶり）かすかにたなびきて」

[訳] 塩を焼く煙がかすかにたなびいて。

②

ひっそりしている。物さびしい。人目につかない。

出典源氏物語　須磨

「いとかすかに出（い）で立ち給（たま）ふ」

[訳] たいそうひっそりとしてご出発になる。

③

貧弱だ。

出典源氏物語　行幸

「かすかなる足弱き車など」

[訳] 貧弱な、車輪のしっかりしていない車などは。

④

幽遠だ。▽奥深く暗示的であるようす。

出典去来抄　先師評

「格高く趣かすかにして」

[訳] 品格も高く、風情も幽遠であって。

かそけ・し 【幽けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

かすかだ。ほのかだ。▽程度・状況を表す語であるが、美的なものについて用いる。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささ群竹（むらたけ）吹く風の音のかそけきこの夕べかも」

[訳] ⇒わがやどの…。

いう－きょ 【幽居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

俗世間を避けて引きこもって静かに暮らすこと。また、その住まい。

出典奥の細道　象潟

「まづ、能因島に舟をよせて、三年（みとせ）いうきょの跡をとぶらひ」

[訳] 最初に能因島に舟を寄せて、（能因法師が）三年間引きこもって静かに暮らした住まいの跡を訪ね。

いう－げん 【幽玄】

名詞

①

奥深い境地。

出典古今集　真名序

「興（きよう）、いうげんに入る」

[訳] 趣は奥深い境地に入る。

②

優雅な深い味わい。

出典徒然草　一二二

「詩歌に巧みに、糸竹（しちく）に妙（たへ）なるは、いうげんの道」

[訳] 漢詩や和歌を作るのが上手で、管弦にすぐれているのは、優雅な深い味わいの（芸術の）道（であって）。

③

優雅で柔和でととのった美しさ。▽歌論・連歌（れんが）論・能楽論などの用語。

出典花鏡　幽玄之入堺事

「ただ美しく柔和（にうわ）なる体（てい）、いうげんの本体なり」

[訳] もっぱら美しく柔和なありさまが、幽玄の本質である。⇒幽玄（ゆうげん）

分類文芸

幽玄

分類文芸

主として中世の和歌・連歌（れんが）・能などでの重要な美的理念。言外に漂う奥深い情趣美をいうが、時代や人によって異なる。和歌では、藤原俊成（ふじわらのとしなり）は、美しい気品を備え、しみじみとした情趣が漂う余情美を「幽玄」とし、俊成の子の定家（さだいえ）は幽玄から有心美（うしんび）を、定家の子の為家（ためいえ）は平淡美を、正徹（しようてつ）や連歌の二条良基（よしもと）は妖艶（ようえん）な有心美を唱えた。また、能の世阿弥（ぜあみ）は優美な美しさを「幽玄」とした。「幽玄」は江戸時代の俳諧（はいかい）や茶道の美的理念「さび」につながってゆく。

いう－げん・なり 【幽玄なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

優雅で深い味わいがある。奥深く神秘的だ。

出典愚管抄　四

「内裏（だいり）の御事はいうげんにて、やさやさとのみ思ひならへる人の言ふなるべし」

[訳] 宮中に関する事柄は優雅で深い味わいがあって、とても優美なものと思いこんでいる人の言うことであろう。

②

閑寂だ。

出典一言芳談

「いうげんなる棲（すみか）にうそぶきたるばかりを持（も）て」

[訳] 閑寂な住まいに平然と暮らしているだけで。

③

深い余情が言外に漂っている。

出典御裳濯河歌

「鴫（しぎ）立つ沢のと言へる、心いうげんに、姿及びがたし」

[訳] 鴫立つ沢のと詠んだ歌（⇒こころなき…。）は、内容に深い余情が言外に漂っており、表現も追いつくのがむずかしい。

いうげん－たい 【幽玄体】

名詞

「幽玄」の趣をそなえた和歌・連歌（れんが）などの歌体。言外に奥深い情趣・余情のある歌体をいい、室町時代ごろからは優雅で穏やかな美しさのある歌体をもさす。「いうげんてい」とも。

いう－ゑん・なり 【幽遠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

奥深く微妙な味わいがある。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「そのいうゑんなるところ、予が見るところにあらず」

[訳] その（許六の絵に）奥深く微妙な味わいがあるところは、私などのうかがい知るところではない。

いく－だ 【幾だ】

副詞

〔「いくだもあらず」の形で〕どれほども。いくらも。たいして。

出典万葉集　二〇二三

「さ寝そめていくだもあらねば」

[訳] 共寝しはじめていくらもたっていないのに。◆「だ」は接尾語。

いく－ら 【幾ら】

副詞

①

どれくらい。どれほど。

出典平家物語　一・吾身栄花

「庄園田畠（しやうゑんでんばく）いくらという数を知らず」

[訳] （平家の）荘園や田畑はどれほどという数もわからない。

②

たくさん。

出典平中物語　五

「君が思ひ今はいくらに分くればか我に残りの少なかるらむ」

[訳] 君の友情は、今はたくさん（の方面）に分けたので、私に残ったのが少ないのだろうか。

いくら－と－も－な・し 【幾らとも無し】

分類連語

数多い。大量だ。幾らと数え切れないほど多い。

出典宇治拾遺　六・三

「蔵もいくらともなく持ち」

[訳] 蔵も数多く持ち。

なりたち

副詞「いくら」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

いくら－ばかり 【幾らばかり】

分類連語

どれほど。どれくらい。

出典今昔物語集　二八・三八

「底いくらばかりとも知らぬ深さなれば」

[訳] （谷の）底はどれくらいともわからない深さなので。◆「ばかり」は副助詞。

いくら－も 【幾らも】

分類連語

①

〔下に打消の語を伴って〕どれほども（…ない）。

出典万葉集　三九六二

「年月もいくらもあらぬに」

[訳] 年月も（まだ）どれほどもたたないのに。

②

いくつでも。たくさん。

出典平家物語　九・知章最期

「いくらもなみゐたりける平家の侍（さぶらひ）ども」

[訳] たくさん並んで座っていた平家の侍たちは。◆「も」は係助詞。

いく－よ 【幾世・幾代】

名詞

どれほどの年代、年月。

いく－そ 【幾十】

副詞

どのくらい数多く。

出典拾遺集　恋五

「いくその煙雲となるらむ」

[訳] どのくらい多くの煙が雲になるのであろう。

いくそ－たび 【幾十度】

副詞

何十回。何度も。たびたび。

出典伊勢物語　九二

「いくそたび行きかへるらむ」

[訳] 何十回行ったり来たりすることだろう。

いくそ－ばく 【幾十許】

副詞

どれぐらい数多く。どれほど。

出典方丈記

「その費（つひ）え、いくそばくぞ」

[訳] その損失は、どれほどであったろうか。

いく－ちとせ 【幾千年】

名詞

何千年。

いく－よ 【幾夜】

名詞

幾晩。

出典金葉集　冬

「淡路島（あはぢしま）かよふ千鳥（ちどり）の鳴く声にいくよ寝ざめぬ須磨（すま）の関守（せきもり）」

[訳] ⇒あはぢしま…。

いく－とせ 【幾年・幾歳】

名詞

何年。どれほどの年数。

いく－か 【幾日】

名詞

なん日。いく日。

いく－せ 【幾瀬】

名詞

①

いくつの瀬。どれほどの瀬。

②

〔「いくせの」の形で〕多くの。たくさんの。どれほどの。▽苦労・心配・思慕などを表す語を修飾する。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「それはいくせの物案じ」

[訳] それはまあ、たくさんの心配（があった）。

いく－ほど 【幾程】

副詞

どれほど。

出典今昔物語集　二三・一五

「いくほども隔てず」

[訳] どれほども時間をおかずに。

ここ－ら 【幾許】

副詞

①

たくさん。数多く。

出典徒然草　一三七

「かの桟敷（さじき）の前をここら行き交ふ人」

[訳] あの桟敷の前をたくさん行ったり来たりする人。

②

こんなにひどく。これほどたいへんに。

出典古今集　秋上

「誰（たれ）をまつ虫ここら鳴くらむ」

[訳] だれを待つといって、松虫がこんなにしきりに鳴いているのだろうか。

参考

上代語「ここだ」に代わって中古以降に用いられた語。「そこら」は同義語。用言を修飾するほか、格助詞「の」を伴って連体修飾語となる。

こく－ばく 【幾許】

副詞

はなはだしく。たいそう。こんなに。

出典宇津保物語　祭の使

「こくばく斎（いは）はれ給（たま）ふ師」

[訳] たいそうあがめられていらっしゃる先師よ。

いく－ばく 【幾許】

副詞

①

どのくらい。どれほど。

出典万葉集　一六五八

「わが背子と二人見ませばいくばくかこの降る雪のうれしからまし」

[訳] もしわが夫と二人で見るのだったらどれほどかこの降る雪がうれしいことであろうに。

②

〔「いくばくも」の形で下に打消の語を伴って〕いくらも。たいして。

出典万葉集　一八〇七

「いくばくも生けらじものを」

[訳] いくらも生きられないだろうものを。

ここだ－く 【幾許】

副詞

「ここだ」に同じ。

出典万葉集　四〇一九

「ここだくも繁（しげ）き恋かも」

[訳] こんなにもつのる恋であることか。◆上代語。

ここ－だ 【幾許】

副詞

①

こんなにもたくさん。こうも甚だしく。▽数・量の多いようす。

出典万葉集　九二四

「み吉野の象山（きさやま）の際（ま）の木末（こぬれ）にはここだも騒く鳥の声かも」

[訳] ⇒みよしののきさやまのまの…。

②

たいへんに。たいそう。▽程度の甚だしいようす。

出典万葉集　三三七三

「多摩川に晒（さら）す手作りさらさらに何そこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

[訳] ⇒たまがはに…。◆上代語。

ここば－く 【幾許】

副詞

「ここば」に同じ。

出典万葉集　三九九一

「ここばくも見（み）の清（さや）けきか」

[訳] こんなにも景色がすがすがしいことか。◆「く」は副詞を作る接尾語。上代語。

ここ－ば 【幾許】

副詞

甚だしく。たいそう。こんなにも。

出典万葉集　三五一七

「心に乗りてここばかなしけ」

[訳] 心にのりうつってこんなにも悲しいのか。◆上代語。

いくばく－なら－・ず 【幾許ならず】

分類連語

どれほどのことでもない。たいしたことでない。いくらもない。

出典源氏物語　若菜上

「いくばくならぬこの世の間は」

[訳] いくらもないこの世にいる間は。

なりたち

副詞「いくばく」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いくばく－も－な・し 【幾許も無し】

分類連語

まもない。それほど時のたたない。

出典伊勢物語　七八

「いくばくもなくて持て来ぬ」

[訳] まもなく持って来た。

なりたち

副詞「いくばく」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

いく－かへり 【幾返り】

副詞

なんべん。何度。

出典源氏物語　松風

「いくかへり行きかふ秋を過ぐしつつ」

[訳] 何度も巡り移る秋を過ごして。

ちゃう 【庁】

名詞

①

役所。官庁。

②

「検非違使庁（けびゐしちやう）」の略。「使庁」とも。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

ちゃう－む 【庁務】

名詞

院の庁、検非違使（けびいし）庁などの諸官庁の事務。

ちゃう－せん 【庁宣】

名詞

①

「検非違使庁（けびゐしちやう）」の長官である別当が発行する公文書。

②

「院の庁（ゐんのちやう）（＝上皇・法皇が政務をとる所）」が発行する公文書。

③

平安時代中期、国司が支配地に発行する公文書。

コウ 【広・光・皇・荒・黄・曠】

⇒くゎう

ひろ・ぐ 【広ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

広げる。

出典竹取物語　ふじの山

「薬の壺（つぼ）に御文（ふみ）添へ、参らす。ひろげて御覧じて」

[訳] 薬の壺に（かぐや姫の）お手紙を添えて（帝（みかど）に）献上する。（帝は）広げてご覧になって。

②

（一族を）繁栄させる。▽「門（かど）ひろぐ」の形で用いる。

出典源氏物語　薄雲

「なほ、この門ひろげさせ給（たま）ひて」

[訳] やはり、この（源氏の）一族を繁栄させなさって。

ひろ－ご・る 【広ごる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

広くなる。広がる。広まる。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「朴（ほほ）に紫の紙はりたる扇、ひろごりながらある」

[訳] 朴（の骨）に紫の紙をはった扇が、広がったままである。

②

繁（しげ）る。繁栄する。

出典源氏物語　柏木

「ひとむら薄（すすき）も頼もしげにひろごりて」

[訳] 一むらのすすきも（虫が住むのに）頼りになりそうに繁って。◆「ひろがる」の古い形。

ひろ・し 【広し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

広い。広々としている。広大だ。

②

多い。大勢である。栄えている。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「宝（たから）豊かに、家ひろき人にぞおはしける」

[訳] （右大臣は）財産が豊かで、一門が栄えている人でいらっしゃった。

③

行き渡っている。

出典古今集　仮名序

「ひろき御（おほん）恵みの陰」

[訳] （今上天皇の）行き渡っているご恩恵の陰は。

④

心が広い。寛大である。ものにこだわらない。

出典源氏物語　梅枝

「古き跡は定まれるやうにはあれど、ひろき心ゆたかならず」

[訳] 古人の筆跡は（筆法が）きまっていたようではあるけれども、ものにこだわらない（自由な）気持ちが十分でなく。

ひろ・む 【広む・弘む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

広める。広く知らせる。行き渡らせる。

出典源氏物語　絵合

「人の朝廷（みかど）にも、わが国にも、ありがたき才（ざえ）のほどをひろめ」

[訳] 中国の朝廷にも、わが国にも、（『宇津保物語』の俊蔭（としかげ）は）類（たぐい）まれな（琴の）才能の程度（の高さ）を広く知らせ。

ひろ－らか・なり 【広らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

広くて、ゆったりしている。

出典今鏡　すべらぎ下

「いづこもひろらかにて」

[訳] （宮中の御殿は）どこも広くて、ゆったりしていて。

ひろ－まへ 【広前】

名詞

御前。▽神仏の前の尊敬語。

ひろ－びろ－と 【広広と】

副詞

たいへん広く感じられるようす。

出典更級日記　梅の立枝

「ひろびろと荒れたる所の、過ぎ来（き）つる山々にも劣らず」

[訳] （家は）たいへん広く感じられる荒れたところで、これまで越えてきた山々にも劣らない（ほどの木の茂り方で）。

ひろ－びさし 【広廂】

名詞

「ひさし（廂）

①

」に同じ。

くゎうもく－てん 【広目天】

名詞

仏教の守護神、四天王の一つで、須弥山（しゆみせん）の西方を守護するという神。広目天王。「くゎうもく」とも。◆仏教語。

しゃう－や 【庄屋・荘屋】

名詞

江戸時代、領主の命を受けて、村民の有力者の中から選ばれ、代官・郡代の下で徴税・治安・土木工事などの監督・指導に当たった者。

参考

主に関西地方でいい、関東では「名主（なぬし）」、そのほかでは「肝煎（きもい）り」といった。

おほひ 【庇ひ・覆ひ】

名詞

①

上からかぶせるもの。

②

屋根。

③

かばい守ってくれる人。

とこ 【床】

名詞

①

寝床。寝所。

②

牛車（ぎつしや）の屋形。車体。

出典栄花物語　峰の月

「御車のとこかきおろして」

[訳] お車の車体を地に置いて。

③

涼み床。納涼のために川の上などに設ける桟敷。

ゆか 【床・牀】

名詞

①

家の中で、一段高く構えてあって、寝所などにする所。

出典源氏物語　空蟬

「ゆかの下（しも）に二人ばかりぞ臥（ふ）したる」

[訳] 一段高く構えた寝所の下に二人ほど寝ている。

②

家の中で、板を張り渡した所。板の間として用いるほか、畳を敷いて家人の起居する所とする。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

しゃう－じ 【床子】

名詞

机に似た長方形の腰掛け。宮中などで、敷物を敷いて使用された。

とこ－ふ・る 【床旧る】

分類連語

夫婦が長い年月一緒に生活する。長く連れ添う。

出典拾遺集　哀傷

「年ふれどいかなる人かとこふりて相思ふ人に別れざるらむ」

[訳] 長い年月がたっても、いったいどのような人が長く連れ添って愛し合っている人と死別しないことがあるだろうか。

しゃう－ぎ 【床机・床几・将机】

名詞

陣中や狩り場などで使う、一人用の折り畳み式の腰掛け。尻（しり）の当たる部分に布や皮を張り、脚を打ち違えに組んである。

とこ－はな・る 【床離る】

分類連語

夫婦が寝床をともにしないようになる。夫婦関係がなくなる。

出典伊勢物語　一六

「年ごろあひ馴（な）れたる妻（め）、やうやうとこはなれて」

[訳] 長年なれ親しんできた妻が、だんだんと寝床をともにしなくなって。

じょ 【序】

名詞

①

詩文や書物の本文の前書き。序文。

②

特に、和歌の前に置かれて、その成立の事情などを述べる文章。詞書（ことばがき）。

③

和歌の修辞法の一つ。序詞（じよことば）。

④

雅楽・能楽などで、一曲を構成する三つの部分（序・破・急）のうち、調子の緩やかな最初の部分。⇒序破急（じよはきゆう）

分類文芸

ついで 【序】

名詞

①

（物事の）順序。順番。

出典徒然草　一五五

「四季はなほ定まれるついであり」

[訳] 四季にはやはり決まった順番がある。

②

機会。場合。

出典徒然草　二三一

「客人（まれびと）の饗応（きやうおう）なども、ついでをかしきやうにとりなしたるも」

[訳] 客へのもてなしなども、ちょうどよい機会といったふうにとりはからっているのも。

つい・づ 【序づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

順序を決める。順序を立てて並べる。

出典国歌八論

「これを定家卿（ていかきやう）の左についづ」

[訳] この（藤原良経（ふじわらのよしつね）の）歌を藤原定家卿の（歌の）下位に順序を立てて並べる。

ついで－に 【序に】

副詞

その折に。その機会に。

出典源氏物語　若紫

「この世にののしり給（たま）ふ光源氏、かかるついでに見奉り給はむや」

[訳] 世間で評判になっていらっしゃる光源氏を、このような機会に拝見なさってはいかがだろうか。

ついで－をか・しき－やう・に－とりな・し－たる－も 【序をかしきやうにとりなしたるも】

出典徒然草　二三一

[訳] ちょうどよい機会といったふうにとりはからっているのも。

品詞分解

ついで＝名詞　をかしき＝形容詞「をかし」[連体形]　やうに＝比況の助動詞「やうなり」[連用形]　とりなし＝動詞「とりなす」[連用形]　たる＝完了の助動詞「たり」[連体形]　も＝係助詞

ついで－な・し 【序無し】

分類連語

何のきっかけもない。突然である。

出典徒然草　二三一

「人にものを取らせたるも、ついでなくて『これを奉らん』と、言ひたる」

[訳] 人に物を与える場合も、何のきっかけもなくて「これを差し上げましょう」と言っているのが。

なりたち

名詞「ついで」＋形容詞「なし」

序破急

分類文芸

舞楽・能楽などで、曲の構成や演出の上での形式の一つ。一曲を三部に区分して、「序」は緩やかで自由な拍子の導入部、「破」は変化のある拍子の展開部、「急」は急速な拍子の終局部とする。三部構成の基本形式として、能楽の演出のほか、他の音楽・舞踊や文芸などにも用いられる。

序詞

分類文芸

和歌の修辞法の一つ。ある語句を導き出すための前置きの修飾句。枕詞（まくらことば）とは違って二句ないし四句から成り、導き出される語句との関係は固定的ではない。序。「じょし」とも。

序詞

分類文芸

「じょことば」に同じ。

じょ－だい 【序題・序代】

名詞

序文。はしがき。

そこ 【底】

名詞

①

ものの最下部。

②

地。地底。

③

奥底。極み。最も奥深いところ。

出典千載集　夏

「ほととぎすなほ初声を忍ぶ山夕ゐる雲のそこに鳴くなり」

[訳] ほととぎすがその初声をいまだに忍び音で、信夫山に夕方かかる雲の奥底で鳴いていることよ。

④

（心の）奥。心底。

出典源氏物語　若菜下

「心のそこゆかしき様（さま）して」

[訳] 心の奥が知りたいような（立派な）ようすをして。

⑤

底力。

出典源平盛衰記　三六

「鎌倉殿の賜（た）びたる薄墨にも、そこはまさりてこそあるらめ」

[訳] （義経の乗馬は）鎌倉殿の下さった薄墨（という馬）に比べても、底力はまさっているだろう。

そこい 【底い】

⇒そこひ

そこ－ひ 【底ひ】

名詞

極まる所。奥底。極み。果て。限り。

出典土佐日記　一二・二七

「棹（さを）させどそこひも知らぬわたつみの」

[訳] 棹（さお）を突き立てても果てもわからない大海のように。

そこひ－も－しら－・ず 【底ひも知らず】

分類連語

果てしない。限り知れない。

出典今昔物語集　二・二六

「そこひもしらず深き河なれば」

[訳] 果てしなく深い河なので。

なりたち

名詞「そこひ」＋係助詞「も」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

そこひ－な・し 【底ひ無し】

分類連語

果ても無い。極めて深い。

出典今昔物語集　二〇・一一

「池の内そこひなく深ければ」

[訳] 池の中が果ても無く深いので。

はう－ちゃう 【庖丁】

名詞

①

料理すること。料理人。

出典宇治拾遺　二・五

「今日のはうちゃうは仕（つか）まつらん」

[訳] 今日の料理は（私が）いたしましょう。

②

料理の腕前。

出典徒然草　二三一

「別当入道のはうちゃうを見ばやと思へども」

[訳] 別当入道の料理の腕前を見たいと思うが。

③

「庖丁刀（がたな）」の略。料理に使用する刃物の総称。

参考

『荘子（そうじ）』に見える「料理人の丁（てい）」の意の「庖丁」から出た語。丁（てい）は、神技ともいえる牛の解体を行いながら、一つの刃物を十九年も使い続けているという料理の達人。

はうちゃう－じゃ 【庖丁者】

名詞

料理人。庖丁人（にん）。

たな 【店】

名詞

①

店（みせ）。商店。

②

その人の勤め先の店。

③

貸し家。借家。◆棚に商品を陳列して見せる「見世棚（みせだな）」の略。

みせ 【見世・店】

名詞

①

「見世棚（だな）」の略。店。商店。また、商品の陳列棚。

②

遊里で、遊女が客を待ち居並ぶ座敷。

③

「見世女郎（ぢよらう）」の略。

か－の－え 【庚】

名詞

「十干（じつかん）」の第七。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

かう－しん 【庚申】

名詞

①

「干支（えと）」の一つ。かのえさる。

②

「庚申待ち」の略。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「かうしんせさせ給（たま）ふとて」

[訳] 庚申待ちをなさろうとして。

かのえ－さる 【庚申】

名詞

「かうしん

①

」に同じ。

かうしん－まち 【庚申待ち】

名詞

庚申（かのえさる）の日の夜、眠らず夜を明かし、祭り事や催し事などを行うこと。また、その習俗。この夜、眠ると、腹中にいる三尸虫（さんしちゆう）が天にのぼり、その人の罪を天帝に告げるという道教の信仰による。庚申。「かうじんまち」とも。

ふ 【府】

名詞

①

役所。「近衛（このゑ）府」「国（こく）府」など。

②

国府の役所の所在地。

③

江戸のこと。▽江戸時代、幕府があることから。「在ふ」

ふ－しゃう 【府生】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の役職で、四等官の下の役人。

たび 【度】

名詞

①

折。時。

出典枕草子　頭の中将の

「持て来たりしたびは、いかならむと胸つぶれて」

[訳] （返事を）持って来た時は、どうであろうとどきどきして。

②

度数。回数。

出典源氏物語　東屋

「この道を行きかふたびかさなるを思ふに」

[訳] この道を行き来する回数が重なるのを思うと。

－たび 【度】

接尾語

数を表す語に付いて度数を表す。「八（や）たび」

ど－・す 【度す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

仏が人々を迷いから救う。迷いの此岸（しがん）から悟りの彼岸（ひがん）へと人々を渡す。済度（さいど）する。

出典霊異記　下

「人をどするに勝（すぐ）れたる書ぞ」

[訳] 人を迷いから救うのにすぐれた書物だ。◇仏教語。

②

納得させる。得心させる。▽多く「どしがたい」の形で用いる。

出典浮世床　滑稽

「足下（そこ）たちはどしがたい」

[訳] お前たちは納得させにくい。

たび－たび 【度度】

副詞繰り返し何度も。何度も何度も。

出典源氏物語　葵

「いとはしきこと多く思ひ給（たま）へ乱れしも、たびたびの御消息（せうそこ）になぐさめはべりてなむ」

[訳] いやなことが多くて、思い乱れました気持ちも、何度も何度も（いただく）お手紙によってなぐさめられてまいりました。

ど－ど 【度度】

副詞

たびたび。

出典平家物語　七・返牒

「どどのいくさに討ち勝って」

[訳] たびたびの戦いに討ち勝って。

より－より（に） 【度度（に）】

副詞

その時その時（に）。おりおり（に）。

出典古今集　仮名序

「片糸（かたいと）の（＝枕詞（まくらことば））よりよりに絶えずぞ有りける」

[訳] （すぐれた歌人も）その時その時に絶えることなく（世に）出ていた。

より－より（に） 【度度（に）】

副詞

その時その時（に）。おりおり（に）。

出典古今集　仮名序

「片糸（かたいと）の（＝枕詞（まくらことば））よりよりに絶えずぞ有りける」

[訳] （すぐれた歌人も）その時その時に絶えることなく（世に）出ていた。

ど－えん 【度縁】

名詞

律令制で、官が得度を認められた僧尼に与えた許可証。「とえん」とも。

たび－まね・し 【度遍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

絶え間がない。回数が多い。

出典万葉集　六四六

「ますらをの思ひわびつつたびまねく嘆く嘆きを負はぬものかも」

[訳] 勇ましい男が思い悩み続けて絶え間なく嘆くその嘆きをあなたは身に引き受けないものであろうか。

くら 【座】

名詞

①

座る所。

②

物を置く所。物を載せる台。

ざ 【座】

名詞

①

板敷きの部屋で、座る場所に敷く畳などの敷物。また、それを敷いて座る席。

出典源氏物語　宿木

「南の庭の藤（ふぢ）の花のもとに殿上人（てんじやうびと）のざはしたり」

[訳] 南の庭の藤の花の下に殿上人たちの席をしつらえた。

②

仏像などを据えて置く台座。

③

集会。また、特に、仏教の説法などをする集会。

出典徒然草　六〇

「談義のざにても」

[訳] （仏典の）講義の集会でも。

④

鎌倉・室町時代、朝廷・貴族・寺社などの保護のもとに特定の商品の生産や販売の独占的権利を認められた、同業者の組合。

⑤

寺社の保護を受けて、田楽（でんがく）・猿楽（さるがく）などの芸能を演ずる人々の団体。また、それを演ずる場所。

⑥

江戸時代、幕府が貨幣その他の特許品を作らせた場所。「金座」「銀座」「秤（はかり）座」など。

⑦

歌舞伎（かぶき）・浄瑠璃（じようるり）などの興行組織。また、その劇場。

ざ－・す 【座す・坐す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

座（すわ）る。

出典奥の細道　象潟

「この寺の方丈にざして簾（すだれ）を捲（ま）けば、風景一眼のうちに尽きて」

[訳] この寺の住職の居室に座って簾を巻き上げ（て外を眺め）ると、風景が一望のうちに見渡され。

わ・す 【座す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」「来（く）」の尊敬語。

出典粟田口　狂言

「『東馬之允（とうまのじよう）はわするか』『これに候ふ』」

[訳] 「東馬之允はいらっしゃるか」「ここにおります」◆「おはす」の変化した語。

ま・す 【坐す・座す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。おいでである。おありである。▽「あり」の尊敬語。

出典万葉集　二四三

「王（おほきみ）は千歳（ちとせ）にまさむ」

[訳] 皇子さまは千年も（生きて）おいでになろう。

②

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典万葉集　四二七〇

「大君のまさむと知らば玉敷かましを」

[訳] 天皇さまがいらっしゃると知っていたならば玉石を敷いただろうに。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。お…になる。▽尊敬の意を表す。

出典古今集　羇旅

「一年（ひととせ）に一度（ひとたび）来ます君待てば」

[訳] 一年に一度通っていらっしゃる夫君を待っているので。

ざ－す 【座主】

名詞

一山の寺務を総括する首席の僧職。延暦寺（えんりやくじ）・醍醐寺（だいごじ）などの大寺に置かれたが、中でも延暦寺のそれは天台座主として有名。

ざ－しき 【座敷】

名詞

①

座るべき場所。座席。

②

客間。応接間。

③

宴席。また、その席での客扱い。

参考

古くは、部屋の床はすべて板張りになっていて、そこに茵（しとね）・円座・上畳などの敷物を敷いて座った。客間を座敷というのも、客を迎えるときに敷物を設けたことからいったもの。

ざ－ぜん 【座禅・坐禅】

名詞

両足を組んで静かに座り、精神を統一して無我の境地に入り、悟りの道を求めること。多く禅宗で行う。◆仏教語。

ざ－とう 【座頭】

名詞

①

盲人の琵琶（びわ）法師の官名の一つ。盲人の座である当道（とうどう）座の四官（＝検校（けんぎよう）・別当・勾当（こうとう）・座頭）の最下位。

②

僧の姿をした盲人。琵琶・筑紫琴（つくしごと）・三味線などをひいて語り物・歌などを演じ、また、あんま・はりなどをも職業とした。

く－り 【庫裏・庫裡】

名詞

①

寺院の台所にあたる建物。◇仏教語。

②

寺院で、住職やその家族が住む建物。

には 【庭】

名詞

①

家屋の前後などにある平地。のち、邸内の、草木を植え、池・島などを設けた場所。

②

神事・農事・狩猟・戦争・教育など、物事が行われる場所。場。

出典保元物語　上

「合戦のにはに出（い）でて」

[訳] 合戦の場に出て。

③

海面。

出典万葉集　三八八

「いざ子どもあへて漕（こ）ぎでむにはも静けし」

[訳] さあ、みんな。思いきって漕ぎ出そう。海面も静かだ。

④

家の中の土間。

にわ 【庭】

⇒には

には－つ－とり 【庭つ鳥】

名詞

鶏（にわとり）。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

には－つ－とり 【庭つ鳥】

分類枕詞

「庭の鳥」の意から鶏（にわとり）の古名「鶏（かけ）」にかかる。

出典万葉集　一四一三

「にはつとり鶏（かけ）の垂り尾の乱れ尾の長き心も」

[訳] 鶏の垂れた長い尾のように長くゆったりした気持ちは。

には－の－をしへ 【庭の訓へ】

分類連語

家庭で親が子に授ける教育。家庭教育。教訓。◆「庭訓（ていきん）」の訓読。

には－のり 【庭乗り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

庭先で馬を乗りならすこと。

出典平家物語　四・競

「今朝もにはのりし候ひつる」

[訳] 今朝も庭先で馬を乗りならしておりました。

には－び 【庭火・庭燎】

名詞

庭でたいて明かりとする火。特に、宮中で神楽を行うときなどのかがり火。[季語] 冬。

には－かまど 【庭竈】

名詞

正月の三が日、入り口の土間に新しいかまどを築き、家人・奉公人が集まって飲食して楽しむこと。また、そのかまど。[季語] 春。

には－ぐら 【庭蔵】

名詞

穀類や雑物を納めるため屋外に設置した蔵。「にはくら」とも。

てい－きん 【庭訓】

名詞

父から子に授ける教訓。「ていくん」とも。

参考

孔子が、子の伯魚が庭を走り過ぎようとするのを呼び止めて、詩と礼を学ぶべきであるとさとしたという『論語』の故事による。

いおり 【庵・廬】

⇒いほり

いお 【庵・廬】

⇒いほ

いほり 【庵・廬】

名詞

①

「いほ（庵）①」に同じ。

出典万葉集　二二三五

「秋田刈る旅のいほりに時雨（しぐれ）降り」

[訳] 秋の田を刈る仮小屋に時雨が降って。

②

「いほ（庵）②」に同じ。

出典徒然草　一一

「心細く住みなしたるいほりあり」

[訳] 心細く住みついているといった草庵がある。

いほ 【庵・廬】

名詞

①

仮小屋。▽農作業のために、草木などで造った。

出典後撰集　秋中

「秋の田のかりほのいほの苫（とま）を粗（あら）み」

[訳] ⇒あきのたのかりほのいほの…。

②

草庵（そうあん）。▽僧や世捨て人の仮ずまい。自分の家をへりくだってもいう。

出典奥の細道　雲岸寺

「木啄（きつつき）もいほは破らず夏木立（なつこだち）―芭蕉」

[訳] きつつきも、この草庵だけは敬して破らなかったとみえ、静まり返った夏木立の中に昔の姿を残している。

いほ・る 【庵る・廬る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

仮小屋を造って宿る。

出典万葉集　二三五

「天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上にいほらせるかも」

[訳] 空の雲にいる雷のその上に仮宮を造っていらっしゃることだ。

あん－じち 【庵室】

名詞

僧など、世を捨てた人が住む粗末な住まい。いおり。「あんじつ」とも。

あん－じつ 【庵室】

名詞

「あんじち」に同じ。

ひさし 【廂・庇】

名詞

①

寝殿造りで、母屋（もや）の外側、「簀（す）の子」の内側の部分。区切って部屋を設ける。簀の子より一段高く、母屋より少し低く造られ、天井はない。廂までが家の中になる。「廂の間（ま）」ともいう。

②

建物や牛車（ぎつしや）などの出入り口、縁側、窓、塀などの上に設けた小屋根。

すた・る 【廃る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

衰える。すたれる。

出典風姿花伝　五

「道すたらば、寿福おのづから滅すべし」

[訳] 芸の道が衰えれば、幸福も自然になくなってしまうにちがいない。

②

用いられなくなる。不用になる。

出典雨月物語　吉備津の釜

「粥（かゆ）さへ日々（ひひ）にすたりて」

[訳] 粥さえ日に日に（体が受けつけなくなって）不用になって。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

[一]①に同じ。

出典古今著聞集　一五六

「この道すたれぬるにやと悲しくおぼえて」

[訳] 和歌の道が衰えてしまったのかと悲しく思われて。

②

[一]②に同じ。

出典徒然草　一七四

「一度（ひとたび）道を聞きて、これに志さん人、いづれのわざかすたれざらん」

[訳] 一度仏の教えを聞いて、その仏道への精進を思い立つような人は、その他のどんなことが不用にならないであろうか、いや不用になる。

らう 【廊】

名詞

寝殿造りなどで、建物と建物とを結ぶ、板敷きの渡り廊下。⇒細殿（ほそどの）・渡殿（わたどの）

ロウ 【老・労・牢・郎・浪・朗・狼・廊・粮】

⇒らう

らう－め・く 【廊めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

建物と建物をつなぐ渡り廊下のようになっている。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「屋（や）のさまもはかなだちらうめきて」

[訳] 建物のようすも頼りなく見え渡り廊下のようになっていて。◆「めく」は接尾語。

しば 【廔】

副詞

しばしば。しきりに。

参考

主に「しば立つ」「しば鳴く」「しば見る」のように、動詞のすぐ上に付いてその動詞を修飾するので、形の上では接頭語に近い。

しば－しば 【廔廔】

副詞

たびたび。何度も。

出典万葉集　一七

「しばしばも見放（みさ）けむ山を心なく雲の隠さふべしや」

[訳] ⇒うまさけ…。

しば－た・つ 【廔立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（音・波などが）しきりに立つ。（音が）しきりにする。

出典万葉集　四四六〇

「音しばたちぬ水脈（みを）速みかも」

[訳] （櫓（ろ）の）音がしきりにした。水脈の流れが速いからかなあ。

しば－・みる 【廔見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

たびたび見る。何度も見る。

出典万葉集　一九九九

「あからひく（＝枕詞（まくらことば））色ぐはし子をしばみれば人妻故（ゆゑ）にわれ恋ひぬべし」

[訳] ほほのほんのり赤くて美しい女性をたびたび見ていると、人妻なのに私は恋をしそうである。

しば－な・く 【廔鳴く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しきりに鳴く。さかんに鳴く。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）生ふる清き川原に千鳥（ちどり）しばなく」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

くり－や 【廚】

名詞

飲食物を調理する所。台所。廚房（ちゆうぼう）。また、そこで働く調理人。

ズ 【図・頭・廚】

⇒づ

ずし 【廚子】

⇒づし

づ－し 【廚子】

名詞

①

仏像・舎利（しやり）・経巻などを安置する、正面に両開きの扉をつけた戸棚。

②

調度品・書画などを納める、両開きの扉がついた置き戸棚。はじめ御廚子所（みずしどころ）（＝台所）に置き、食器・食物を入れるものであったが、のち、室内調度となった。上に棚のない本来の形のものや、上に棚を付けた二階廚子などがある。

③

平安時代の家造りで、家に作り付けになっている、両開きの扉のある棚。

づし－ほとけ 【廚子仏】

名詞

「廚子（づし）

①

」に据えて祭る小さい仏像。

べう 【廟】

名詞

死者の霊を祭る所。

ビョウ 【苗・廟】

⇒べう

べう－しょ 【廟所】

名詞

①

高貴な人の霊を祭る墓所。御霊屋（おたまや）。

②

墓所。

はう 【延う・這う】

⇒はふ

のばう 【延ばう・述ばう】

⇒のばふ

のば・ふ 【延ばふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

延ばす。延長する。

出典後撰集　秋下

「数知らず君が齢（よはひ）をのばへつつ」

[訳] 数えきれないほど、あなたのお年を延ばし続けて。

は・ふ 【延ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

張り渡す。

出典万葉集　八九四

「黒縄をはへたる如（ごと）く」

[訳] 黒縄を張り渡したように。

②

思いを寄せる。

出典万葉集　三〇六七

「はへてしあらば年に来（こ）ずとも」

[訳] （あなたが私に）思いを寄せているのならば一年に一度も来なくてもよい。

のべ 【延べ】

名詞

①

平たく延ばした物。特に、金（きん）をたたいて延ばしたもの。

②

「延べ紙」の略。

のべ－がみ 【延べ紙】

名詞

多く大和の国（奈良県）の吉野地方で産した紙。小形で薄く柔らかなので、鼻紙の上等品とされた。江戸時代、金持ちの商人や遊女が用いた。

のべ－かがみ 【延べ鏡】

名詞

①

その物を直接見ないで鏡に映して間接的に見ること。

②

懐中に入れて持ち歩く鏡。

えんねん－の－まひ 【延年の舞】

分類連語

法会（ほうえ）の後や貴賓の参詣（さんけい）の折に、僧や稚児によって余興として演じられた歌舞。中世、東大寺、興福寺などで盛んに行われた。

延暦寺

分類寺社名

今の滋賀県大津市にある天台宗総本山。伝教大師最澄（さいちよう）により比叡山（ひえいざん）に創建された。空也（くうや）・栄西・道元などの人材を出し、わが国の仏教の中心地として栄えた。多くの堂塔の中心は東塔の根本中堂である。三井（みい）寺を「寺門」というのに対して、「やま」「山門」、奈良の興福寺を「南都」というのに対して「北嶺（ほくれい）」ともよばれた。

けんにんじ－がき 【建仁寺垣】

名詞

四つ割りした竹を縦に皮を外側にして並べ、横に割り竹を押し当て、縄で結んだ垣。◆京都の建仁寺で初めて用いたところから。

けんしゅん－もん 【建春門】

名詞

平安京の内裏（だいり）の外郭にある門の一つ。東側の中央にあり、内郭門の宣陽（せんよう）門に対する。

けんれい－もん 【建礼門】

名詞

平安京の内裏（だいり）の外郭にある門の一つ。南面の中央にあり、内郭門の承明（しようめい）門に対する。門前で白馬節会（あおうまのせちえ）、射礼（じやらい）などが行われた。

建礼門院

分類人名

（一一五五～一二一三）平安時代後期の高倉天皇の中宮で安徳天皇の母。平清盛の次女で、名は徳子（とくこ）。壇ノ浦で安徳天皇と入水（じゆすい）したが源氏に救われ、剃髪（ていはつ）して京都大原の寂光院（じやつこういん）で仏道に専念した。『平家物語』の「灌頂（かんじよう）の巻」や謡曲「大原御幸（おはらごこう）」に登場する。

建礼門院右京大夫

分類人名

（一一五七ごろ～？）平安時代末期・鎌倉時代前期の歌人。書家の藤原伊行（ふじわらのこれゆき）の娘で、建礼門院に仕えた。右京大夫は官職名。長文の詞書（ことばがき）（＝和歌の前書き）のある家集『建礼門院右京大夫集』には、平家の公達（きんだち）との交際のことや一門の都落ちのことなどが書かれている。

建礼門院右京大夫集

分類書名

私家集。建礼門院右京大夫（＝藤原伊行女（ふじわらのこれゆきのむすめ））作。鎌倉時代（一二三二ころ）成立。一巻。〔内容〕平資盛（すけもり）との恋の歌中心。長文の詞書（ことばがき）をもつ歌がほぼ年代順に収められ、和歌で叙述した平家哀史の観がある。

こん－りふ 【建立】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

堂・塔などを建てること。

もとほ・す 【廻す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

巡らす。回す。

出典古事記　神代

「垣を作りもとほし、その垣に八門（やかど）を作り」

[訳] 垣根を作り巡らし、その垣に八つの入り口を作り。

まは・す 【回す・廻す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

回転させる。まわす。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「舟を、海中（うみなか）にまかり入（い）りぬべく吹きまはして」

[訳] 舟を、海中に引き入れてしまうほどに吹きまわして。

②

周りを取り巻く。めぐらす。

出典蜻蛉日記　中

「幕引きまはして」

[訳] 幕を引きめぐらして。

③

さし向ける。

出典宇津保物語　蔵開上

「それより車をまはさせ給（たま）ひて」

[訳] そこから車をさし向けさせなさって。

④

行き渡らせる。広くめぐらす。

出典源氏物語　賢木

「のどめたるところおはせぬ大臣（おとど）の、思（おぼ）しもまはさずなりて」

[訳] ゆったりとしたところのおありでない大臣で、お考えも広くめぐらすことがなくて。

⑤

運用する。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「借銀（かりがね）も、ことごとく利を一か月も重ねぬやうにまはせば」

[訳] 借金も、ことごとく利息を一か月も滞らせないようにして運用すると。

まわす 【回す・廻す】

⇒まはす

めぐらし－ぶみ 【廻らし文】

名詞

文書の形式の一つ。あて名を列記して順次に回覧する書状。回状。

めぐら・す 【廻らす・回らす・巡らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

周囲をぐるりと移動させる。囲むようにして置く。

出典源氏物語　夕霧

「ゆゆしげに引き隔て、めぐらしたる」

[訳] （幕を）大げさに引いて隔て、（屛風（びようぶ）で）周りを囲んである。

②

回転させる。回す。

出典平家物語　一一・一門大路渡

「車は輪をめぐらす事あたはず」

[訳] 車は車輪を回すことができない。

③

（口頭または回状で）順次に知らせる。触れ回す。

出典源氏物語　葵

「にはかにめぐらし仰せ給（たま）ひて見給ふ」

[訳] 急に（外出を）触れ回されて見物にお出かけになる。

④

あれこれと思案する。思いめぐらす。

出典平家物語　一・鹿谷

「平家滅ぼさんずる謀（はかりこと）をぞめぐらしける」

[訳] 平家を滅ぼそうとする計略を思いめぐらした。

めぐら－・ふ 【廻らふ・回らふ・巡らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

人の中に交わる。生活する。生き続ける。

出典源氏物語　玉鬘

「この近き世界にはめぐらひなむや」

[訳] この近辺界隈で暮らしてゆくことができるであろうか。◆動詞「めぐる」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

めぐり 【廻り・回り・巡り】

名詞

①

まわり。周囲。辺り。周辺。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「山のめぐりをさしめぐらせて」

[訳] 山の周囲を（舟で）回らせて。

②

周囲にめぐらす、垣・塀などの囲み。

出典更級日記　かどで

「門出（かどで）したる所は、めぐりなどもなくて」

[訳] 出発するために移った家は周囲の垣根などもなくて。

③

周囲を歩き回ること。

出典栄花物語　本の雫

「また児（ちご）どものめぐりするとも見えたり」

[訳] また子供たちが、供養のために仏像の周囲を回ること（＝行道（ぎようどう））をしているようにも見えた。

めぐり－あ・ふ 【廻り合ふ・巡り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

めぐりめぐって再び出会う。やっと出会う。

出典増鏡　新島守

「めぐりあふべき限りだになく」

[訳] （都に帰って親しい人たちに）めぐりめぐって再び出会うことができる機会さえなく。

めぐ・る 【廻る・回る・巡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（周囲を）回る。

出典孤松　俳文

「名月や池をめぐりて夜もすがら―芭蕉」

[訳] ⇒めいげつやいけをめぐりて…。

②

回り歩く。あちこち歩く。

出典源氏物語　初音

「朱雀院（すざくゐん）のきさいの宮の御方など、めぐりけるほどに」

[訳] 朱雀院の大后の宮の御所などを回り歩いていた間に。

③

くるくる回る。回転する。

出典徒然草　五一

「水車を造らせられけり。…大方（おほかた）めぐらざりければ」

[訳] 水車をお作らせになった。…まったく回らなかったので。

④

（周囲を）取り囲む。取り巻く。

出典源氏物語　葵

「宿直（とのゐ）の人々は近うめぐりて候（さぶら）へど」

[訳] 宿直の女房どもは（寝ている源氏の）近くに取り囲んで控えているが。

⑤

（時間が）経過する。（その季節が）再びめぐって来る。

出典蜻蛉日記　下

「年月（としつき）のめぐりくるまの輪になりて」

[訳] 年月がめぐりめぐって車の輪のようになって。

⑥

幾度もこの世に生まれかわる。転生する。

出典源氏物語　葵

「深き契りある仲は、行きめぐりても、絶えざなれば」

[訳] （前世からの）深い因縁のある間柄は、幾度この世に生まれかわっても、（親子の縁は）切れるものではないということだから。

⑦

この世に生きている。生きながらえる。▽「世にめぐる」の形で用いる。

出典源氏物語　手習

「我かくて憂き世の中にめぐるとも」

[訳] 自分はこのようにしてつらい世の中に生きながらえているとしても。

もとほ・る 【廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔多く「立つ」「行く」「這（は）ふ」などの連用形に付いて〕巡る。回る。

出典古事記　神武

「細螺（しただみ）のい這（は）ひもとほり撃ちてし止（や）まむ」

[訳] しただみ（＝貝の名）のようにはい回り撃ち滅ぼしてしまおう。◆上代語。

まは・る 【回る・廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

回転する。

出典徒然草　五一

「とかく直しけれども、つひにまはらで」

[訳] （水車を）あれこれと修理したけれど、とうとう回転しないで。

②

周りをぐるりと動く。

出典平治物語　下

「手を合はせ念仏申されければ、難波（なんば）うしろへまはるとぞ見えし」

[訳] 手を合わせ念仏を申されると、難波は後ろへ回ったように見えた。

③

回り道をする。迂回（うかい）する。

出典平家物語　九・河原合戦

「範頼（のりより）は瀬田よりまはり候ふが、いまだ参り候はず」

[訳] 範頼は瀬田から迂回しましたが、まだ参上しません。

④

めぐり歩く。

出典猿源氏草紙　御伽

「汝（なんぢ）は洛中（らくちゆう）をまはり、隠れもなき鰯売（いわしう）りなれば」

[訳] お前は京都中を回り歩いて、知らぬ者のないいわし売りなので。

⑤

利益を生む。もうけになる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「小判貸しの利は何ほどにまはるものぞ」

[訳] 小判貸しの利息はどれほど利益を生むものか。

まわる 【回る・廻る】

⇒まはる

もとほろ・ふ 【廻ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「もとほる」に同じ。

出典古事記　神武

「這（は）ひもとほろふ細螺（しただみ）の」

[訳] はい回るしただみ（＝貝の名）の。◆動詞「もとほる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」からなる「もとほらふ」の変化した語。

べん 【弁】

名詞

「太政官（だいじやうくわん）」に属する官の一つ。諸官庁・諸国との連絡係で、太政官内の文書の処理や命令の伝達を取り扱う。左右に分かれ、それぞれ大・中・小の弁がある。弁官。

出典枕草子　をのこは

「べんなどは、いとをかしき官（つかさ）に思ひたれど」

[訳] 弁官などは、とてもりっぱな官だと思っているけれど。

参考

文才があり、実務にたけ、かなり家柄の良い者が選ばれることが多い。中弁の一人が蔵人（くろうど）の頭（とう）を兼ねるのが通例で、「頭の弁」と呼ばれる。

わき－ま・ふ 【弁ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

見分ける。判別する。

出典平家物語　三・僧都死去

「ただおのづから花の散り、葉の落つるを見て、春秋（はるあき）をわきまへ」

[訳] ただ自然に花が散り、葉が落ちるのを見て、春秋を見分けて。

②

道理を理解する。心得る。

出典徒然草　七九

「よくわきまへたる道には、必ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそいみじけれ」

[訳] よく理解した方面のことについては、必ず物言いが慎重で、（相手が）聞かない限りは言わないのがりっぱである。

③

弁償する。償う。

出典今昔物語集　二〇・三一

「彼（か）の母の借れるところの稲を員（かず）のごとくわきまへて」

[訳] その母の借りた稲を（その）数のとおり弁償して。

わき－まへ 【弁へ】

名詞

①

物事をはっきりと区別できること。分別。判別。心得。

出典源氏物語　紅梅

「聞き知るばかりのわきまへは、何事にもいとつきなくは侍（はべ）らざりしを」

[訳] （音色のよしあしを）聞き分けるくらいの心得は、何の楽器でもたいして不案内ではございませんでしたので。

②

弁償。償い。

出典宇治拾遺　一・八

「おのれが金（こがね）千両を負ひ給（たま）へり。そのわきまへしてこそ出（い）で給はめ」

[訳] （あなたは）私の金千両を借金していらっしゃる。その償いをしてお出かけ下さい。

わきまへ－し・る 【弁へ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

わけをよく理解する。分別（ふんべつ）する。

出典枕草子　大進生昌が家に

「かうだにわきまへしられ侍（はべ）る」

[訳] せめてこの程度だけは、自然とわけをよく理解しました。

わい－だめ 【弁別】

名詞

区別。判別。差別。けじめ。

出典貝おほひ　俳論

「勝ち負けのわいだめを定めむ事」

[訳] （俳句の）勝ち負けの区別を判定することは。◆「わきだめ」のイ音便。古くは「わいため」。

べん－てん 【弁天】

名詞

「べんざいてん」に同じ。

べん－くゎん 【弁官】

名詞

「べん」に同じ。

べんざい－てん 【弁才天・弁財天】

名詞

仏教上の神の一つ。弁舌・知恵・音楽などをつかさどる美しい女神。後世、吉祥天（きちじようてん）と混同し、七福神の一つとして信仰された。妙音天（みようおんてん）。弁天。

べんがら－じま 【弁柄縞】

名詞

縦糸は絹糸、横糸は木綿糸で織った、縦縞の織物。弁柄（べんがら）。◆インドのベンガルから輸入したことから。

ろう－・ず 【弄ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

からかう。なぶる。

出典伊勢物語　九四

「『なほ人をば恨みつべきものになむありける』とて、ろうじて詠みてやれりける」

[訳] 「やはりあなたを恨まなければならなかった」といって、からかって詠んでおくった歌。

もて－あそび 【弄び・玩び・翫び】

名詞

相手として遊び、心を慰めること。また、そのもの。その対象となる物・物事・人にいう。

出典源氏物語　少女

「春のもてあそびをわざとは植ゑて」

[訳] 春の慰めになるものをわざわざ考えて植えて。

もてあそび－ぐさ 【弄び種】

名詞

心を慰めるもととなるもの。

もて－あそ・ぶ 【弄ぶ・玩ぶ・翫ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

興じ楽しむ。慰みとする。

出典徒然草　二三九

「月をもてあそぶに良夜（りやうや）とす」

[訳] 月を見て楽しむのによい夜だとしている。

②

大切に扱う。大切にもてなす。

出典今昔物語集　一三・二

「その宗の法文（ほふもん）を学びもてあそびし間に」

[訳] その（法相）宗の教義を学び、大切に扱っていた間に。◆持て遊ぶの意。

まさぐり－もの 【弄り物】

名詞

暇つぶしにもてあそぶ物。

ま－さぐ・る 【弄る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

もてあそぶ。いじる。まさぐる。

出典落窪物語　一

「琴を、臥（ふ）しながらまさぐりて」

[訳] 琴を横になったままでもてあそんで。◆「ま」は接頭語。

ついえ 【弊え・潰え・費え】

⇒つひえ

ついやす 【弊やす・潰やす・費やす】

⇒つひやす

しき 【式】

名詞

①

一定のやり方。とりきめ。作法。

出典千載集　序

「やまとうたのしきを作れりける」

[訳] 和歌の作法を作ってしまった。

②

律令および格（きやく）の施行細則。

③

事情。次第。

出典増鏡　北野の雪

「そのほどのしき、言はずともおしはかるべし」

[訳] そのときの事情は、言わなくても推察できる。

④

「式神（しきがみ）」の略。

しき－の－かみ 【式の神】

名詞

「しきがみ」に同じ。

式亭三馬

分類人名

（一七七六～一八二二）江戸時代後期の草双紙（くさぞうし）・滑稽（こつけい）本作者。本名、菊地泰輔（たいすけ）。江戸浅草の版木師の子に生まれ、書店で働くなどして、薬・化粧品店を開いた。合巻（ごうかん）『雷太郎強悪（いかずちたろうごうあく）物語』で文名を高め、滑稽本に転じて『浮世風呂（うきよぶろ）』『浮世床（うきよどこ）』を書き、十返舎一九（じつぺんしやいつく）と並び称された。

しき－だい 【式台・敷き台】

名詞

玄関先の板敷き。客に対して送迎のあいさつをする所。

式子内親王

分類人名

（一一五二ころ～一二〇一）「しょくしないしんのう」とも。平安時代末・鎌倉時代前期の女流歌人。後白河天皇の第三皇女。のち出家した。藤原俊成（ふじわらのとしなり）に和歌を学び、自然を深く静かにながめた、新古今調の歌を詠んだ。家集に『式子内親王集』がある。

式子内親王

⇒式子内親王（しきしないしんわう）

しき－もく 【式目】

名詞

①

武家時代における法規。通例は箇条書きにされる。「貞永（じようえい）式目」や「建武（けんむ）式目」などの類。

②

連歌（れんが）または俳諧（はいかい）の作法（さくほう）上の規則など。⇒式目

分類文芸

。◆「式」は法式、「目」は条目の意。

式目

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、作法（さくほう）の上の規則・故実などを箇条書きにしたもの。連歌では平安時代末期ごろから現れ始め、室町時代になって二条良基（よしもと）の『応安新式』によって一応の完備したものが示された。俳諧では、貞門（ていもん）の俳諧で重んじられたが、談林俳諧を過ぎると、その繁雑さのためにしだいに衰退した。

しき－がみ 【式神・識神】

名詞

「陰陽師（おんやうじ）」の命令に従って不思議なわざを行うという鬼神で、多くは童形。変幻自在で効果的な呪力（じゆりよく）を持つ。式神（しきじん）。式の神。式。

しき－じん 【式神・識神】

名詞

「しきがみ」に同じ。

しき－ぶ 【式部】

名詞

「式部省（しきぶしやう）」の略。また、その役人。

しきぶ－の－たいふ 【式部の大夫】

名詞

「式部の丞（じよう）」で、五位になった者。本来は六位相当なので特にこう呼ぶ。◆「大夫」は五位の通称。

しきぶ－きゃう 【式部卿】

名詞

「式部省（しきぶしやう）」の長官。平安時代初期以来、四品（しほん）親王が任じられ、名誉職となった。

しきぶ－しゃう 【式部省】

名詞

律令制で「八省（はつしやう）」の一つ。朝廷の礼式および文官の人事・論功・行賞などをつかさどる。管下に「大学寮（だいがくれう）」がある。「のりのつかさ」とも。

ゆみ 【弓】

名詞

①

武器の一種。矢を射るもの。

②

弓を射ること。また、そのわざ。弓術。

③

弓の競射。

出典大鏡　道長上

「帥殿（そちどの）の南院にて、人々集めてゆみあそばししに」

[訳] 帥殿（＝伊周（これちか））の南の御殿で、人々を集めて弓の競射をなさったときに。

参考

古くははぜなどを材にした丸木弓を用いたが、平安時代ごろから、桑の木をしんにして両側を竹で押さえ、それを籐（とう）や糸で巻いたものが作られた。製法によって、「塗籠籐（ぬりごめどう）」「本滋籐（もとしげどう）」「節巻（ふしま）き」などがある。弓の強さを表すのに「三人張りの弓」などというが、これは、三人がかりで弓に弦を張るほどの剛弓を意味する。

ゆみ－の－けち 【弓の結】

分類連語

射手が左右に別れて、弓の腕を競う競技。

ゆみ－を－ひ・く 【弓を引く】

分類連語

「ゆみひく」に同じ。

ゆ－だけ 【弓丈】

名詞

「ゆんだけ」に同じ。

ゆん－だけ 【弓丈】

名詞

弓一張りの長さ。親指と人差し指とを開いた長さを五寸（＝約一五センチ）とし、十五倍の七尺五寸（＝約二・二五メートル）あるのが標準。「ゆだけ」とも。

出典平家物語　九・忠度最期

「六野太（ろくやた）をつかうで、ゆんだけばかり投げのけられたり」

[訳] 六野太をつかんで、弓一張りの長さぐらい投げてどかされた。◆「ゆみだけ」の撥（はつ）音便。

ゆん－ぜい 【弓勢】

名詞

弓を引く力（＝矢を射る力）の強さ。弓を引く力量。

出典保元物語　中

「わがゆんぜいを敵に見せん」

[訳] 私の弓を引く力の強さを敵に見せよう。◆「ゆみせい」の撥（はつ）音便。

ゆみ－とり 【弓取り】

名詞

①

弓を使うこと。また、その人。弓を射る役。

②

弓術にすぐれていること。また、その人。

③

武士。武勇の士。▽弓矢を取ることが武士の務めであったことから。

出典平治物語　中

「ゆみとりのならひほど、あはれにやさしきことはなし」

[訳] 武士のならわしほど、すばらしく殊勝なことはない。

ゆ－ば 【弓場】

名詞

弓を射る場所。弓の練習所。平安時代、内裏（だいり）の紫宸殿（ししんでん）の前庭の西の隅にあった。「ゆみば」とも。

ゆみ－ば 【弓場】

名詞

「ゆば」に同じ。

ゆば－どの 【弓場殿】

名詞

宮中で、天皇が弓術を観覧される殿舎。校書殿（きようしよでん）や武徳殿（ぶとくでん）を使った。

ゆみ－ひ・く 【弓引く】

分類連語

①

「ゆみならす」に同じ。

②

弓に矢をつがえて射る。

③

敵対する。反抗する。

出典保元物語　中

「兄に向かうてゆみひき」

[訳] 兄に向かって反抗し。

ゆ－づる 【弓弦】

名詞

弓に張る弦。◆「ゆみづる」の変化した語。

ゆみ－はり 【弓張り】

名詞

①

弓の弦（つる）を張ること。また、その人。

②

「弓張り月（づき）」の略。

③

「弓張り提灯（ぢやうちん）」の略。弓のように曲げた竹に上下をひっかけて開く提灯。

ゆみはり－づき 【弓張り月】

名詞

上弦または下弦の月。弦月。◆形が弓に弦（つる）を張ったのに似ているところから。

ゆ－がけ 【弓懸け・弽】

名詞

弓を射る際に指を痛めないように用いる、革製の手袋。

ゆん－で 【弓手・左手】

名詞

①

弓を持つ方の手。左の手。

②

左の方。左側。

出典今昔物語集　二七・三四

「女手（めて）なる時は呼び、ゆんでなる時には呼ばざりければ」

[訳] 右の方だったときは呼び、左の方だったときには呼ばなかったので。◆「ゆみて」の撥（はつ）音便。[反対語]①②馬手。

弓月嶽

分類地名

今の奈良県桜井市穴師（あなし）にある巻向（まきむく）山の最高峰の名。

ゆ－ずゑ 【弓末】

名詞

弓の上部。「ゆすゑ」「ゆんずゑ」とも。

出典万葉集　三六四

「ますらをのゆずゑ振り起こせ射つる矢を」

[訳] 男が弓の上部を振り起こして射た矢を。

ゆ－づゑ 【弓杖】

名詞

「ゆんづゑ」に同じ。

ゆん－づゑ 【弓杖】

名詞

①

戦いに疲れたときなどに、弓を杖（つえ）に使ってもたれること。また、その弓。「ゆづゑ」とも。

②

「ゆんだけ」に同じ。◆「ゆみづゑ」の撥（はつ）音便。

ゆ－つか 【弓柄・弓束】

名詞

矢を射るとき、左手で握る弓の中ほどより少し下の部分。また、そこに巻く皮や布など。「ゆづか」とも。

ゆみ－や 【弓矢】

名詞

①

弓と矢。また、武器。

出典平家物語　四・鵼

「ゆみやを取って並びなきのみならず」

[訳] 弓矢を持っては比べる者がないほどすぐれているだけでなく。

②

弓矢の道。武道。

出典平家物語　四・橋合戦

「ただ今、ここを渡さずは、永きゆみやの疵（きず）なるべし」

[訳] たった今、ここを渡さなければ、長い間武道の不名誉になるにちがいない。

③

弓矢を取り用いる者。また、その家柄。武士。

出典烏帽子折　謡曲

「これぞゆみやの大将と申すとも、不足よもあらじ」

[訳] これこそ武士の大将と申し上げても、まさか不足はないだろう。

ゆみや－はちまん 【弓矢八幡】

[一]名詞

戦（いくさ）の神である八幡神。また、八幡大菩薩（だいぼさつ）。武士が信仰し、自分の言行について誓うときに唱える。その場合、下に「照覧あれ」などの語を伴う。

出典調伏曾我　謡曲

「ゆみやはちまん・箱根の権現（ごんげん）も照覧あれ」

[訳] 戦の神である八幡神・箱根権現もご覧ください。

[二]副詞

誓って。神かけて。▽その事が真実であると誓ったり、強調したりするときにいう語。

出典入間川　狂言

「ゆみやはちまん、成敗（せいばい）いたす」

[訳] 誓って処罰いたします。

[三]感動詞

しまった。残念無念。▽失敗を悟ったときなどに発する語。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「ゆみやはちまん、大事は今、七左（しちざ）様のがさじ」

[訳] しまった、大事なのは今だ、七左様をのがすまい。

ゆみや－とり 【弓矢取り】

名詞

弓矢を取り用いること。また、その人。武士。

出典平家物語　九・木曾最期

「ゆみやとりは、…最期の時不覚しつれば、永き疵（きず）にて候ふなり」

[訳] 武士は、…死にぎわのときに失態をすると、長く不名誉でございます。

ゆ－だち 【弓立ち】

名詞

弓を射るための身構えをすること。矢を放つ準備をすること。

ゆ－はず 【弓筈・弓弭】

名詞

弓の両端の弦をかけるところ。上の弓筈を「末筈（うらはず）」、下を「本筈（もとはず）」と呼ぶ。◆「ゆみはず」の変化した語。

ゆみ－はず 【弓筈・弓弭】

名詞

「ゆはず」に同じ。

きゅう－せん 【弓箭】

名詞

①

弓と矢。（弓矢を取る身である）武士。

②

弓矢による戦い。いくさ。

きゅう－ば 【弓馬】

名詞

①

弓と馬。

②

弓術と馬術。戦いのために武士が身につけるべき武芸とされ、武芸全般をもいう。

ゆみ－なら・す 【弓鳴らす】

分類連語

弓に矢をつがえずに手で弦（つる）を引いて鳴らす。「弓引く」とも。▽悪霊を退散させる威力があるとされた。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「滝口のゆみならし、沓（くつ）の音し、そそめき出づると」

[訳] 宮中を警護する武士たちが弓の弦を鳴らし、沓の音をさせて、ざわざわと出てくると。

ひかさ・る 【引かさる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

引き付けられる。ほだされる。

出典源氏物語　東屋

「勢ひにひかされて」

[訳] 富裕な財力に引き付けられて。

ひき 【引き】

名詞

①

引くこと。また、率いること。

②

手引きをすること。また、その人。

③

特別に目をかけ、便宜をはかること。引き立て。

出典落窪物語　二

「御ひきにて白馬（あをうま）に出（い）だし給（たま）へ」

[訳] （あなたの）お引き立てで、白馬の節会（せちえ）の馬にお出しなさい。

④

「引出物（ひきでもの）」の略。

ひき－ 【引き】

接頭語

動詞に付いて、語調を強める。「ひきしたたむ」「ひきたがふ」

ひき－かなぐ・る 【引きかなぐる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手荒くひきのける。ひきむしる。

出典源氏物語　帚木

「なみなみの人ならばこそ、荒らかにもひきかなぐらめ」

[訳] 普通の身分の者ならば、（源氏から空蟬（うつせみ）を）荒っぽくひきのけるだろうが。

ひき－しろ・ふ 【引きしろふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

引っ張り合う。

出典源氏物語　紅葉賀

「とかくひきしろふ程に、ほころびほろほろと絶えぬ」

[訳] なにやかやと引っ張り合ううちに、（直衣（なおし）の）縫い合わされていない部分がびりびりと切れてしまった。

②

引きずる。

出典徒然草　一七五

「物も着あへずいだき持ち、ひきしろひて逃ぐる」

[訳] 着物を着る間もなく抱きかかえ、引きずって逃げる。

③

引き連れる。

出典平家物語　七・福原落

「つぎざまの人どもは、さのみひきしろふに及ばねば」

[訳] 下々の人たちは、そんなにまで（妻子を）引き連れて行くこともできないので。◆「しろふ」は接尾語。

ひき－はこ・ゆ 【引きはこゆ】

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

衣服の裾（すそ）をたくし上げる。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「壺装束（つぼさうぞく）などにはあらで、ただひきはこえたるが」

[訳] 壺装束などではなくて、ただ着物の裾をたくし上げた人が。

ひき－あ・ぐ 【引き上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

引き上げる。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「『これ御覧ぜよ』とて、簾（すだれ）をひきあげて」

[訳] 『これを御覧ください』といって、すだれを引き上げて。

②

繰り上げる。

出典平家物語　五・都遷

「一日（ひとひ）ひきあげて、二日になりにけり」

[訳] 一日繰り上げて、二日となったのだった。

③

目をかけて用いる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「世はなげくまじ。またひきあぐる神もありて」

[訳] 世の中のことは嘆いてはいけない。また目をかけて用いてくれる神もあって。

ひき－さ・ぐ 【引き下ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

手にさげて持つ。携える。

出典枕草子　ねたきもの

「鋤（すき）などひきさげて」

[訳] 鋤などを手にさげて持って。

②

伴う。

出典蜻蛉日記　下

「かかる所にこれをさへひきさげてあるを」

[訳] このような所にこの娘まで伴っているのを。

③

（一度出したものを）取り下げる。

出典枕草子　松の木立高き所の

「ひきさげながら、急ぎ来て見るや」

[訳] （薬湯を）取り下げながら、急いで来て見ると。

ひきつけ－しゅう 【引き付け衆】

名詞

鎌倉・室町幕府の職名。「評定衆（ひやうぢやうしゆう）」を補佐して、訴訟などを審理した。

ひき－は・く 【引き佩く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

垂れ下げて身につける。帯びる。

出典蜻蛉日記　下

「太刀（たち）ひきはき」

[訳] 太刀を帯び。

ひき－そば・む 【引き側む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

隠すようにして引き寄せる。

出典源氏物語　藤袴

「ひきそばみつつ持て参る御文どもを」

[訳] 隠すようにして引き寄せては持って参る数々のお手紙を。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

隠すために体を横向きにする。

出典源氏物語　松風

「ひきそばめて急ぎ書き給（たま）ふは」

[訳] 隠すために体を横向きにして急いでお書きになるのは。

②

[一]に同じ。

出典源氏物語　夕霧

「裾（すそ）をひきそばめつつ居たり」

[訳] 着物のすそを隠すようにして引き寄せながら座っている。

ひき－い・る 【引き入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

引っ込む。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「いま少し奥にひきいりて」

[訳] もう少し奥に引っ込んで。

②

引きこもる。隠れ忍ぶ。

出典奥の細道　福井

「市中ひそかにひきいりて」

[訳] 町の中からひっそりした所に引きこもって。

③

控えめにする。遠慮がちである。

出典紫式部日記　消息文

「などか、必ずしも、面（おも）にくくひきいりたらむが、かしこからむ」

[訳] どうして必ずしも、とりすまして遠慮がちにしているようなのが、賢いといえましょうか。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

引いて中へ入れる。引っ張り込む。

出典蜻蛉日記　下

「中門おしあけて、車ごめひきいるるを見れば」

[訳] 中門を押し開けて、乗ったままのその車を、中へ引いて入れるのを見ると。

②

（物の怪（け）などが）人の魂を取り込む。死なせる。

出典源氏物語　夕霧

「さる弱目（よわめ）に例の御物の怪（け）のひきいれ奉る」

[訳] そのように弱っている折に、いつもの御物の怪が魂を取り込み申し上げる（＝死なせる）。

③

深くかぶる。

出典徒然草　二二五

「烏帽子（えぼし）をひきいれたりければ」

[訳] 烏帽子を深くかぶっていたので。

注意

自動詞（[一]）の意味・用法は現代語にはない。他動詞（[二]）は現代語「引き入れる」に対応する。

ひき－いれ 【引き入れ】

名詞

①

元服のとき、冠をかぶらせること。また、その役。

②

手引きすること。◇近世語。

ひきいれ－えぼし 【引き入れ烏帽子】

名詞

緒（＝ひも）を掛けずに、頭に深くかぶった烏帽子。

ひき－ぐ・す 【引き具す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

引き連れる。伴う。

出典竹取物語　ふじの山

「中将、人々ひきぐして帰り参りて」

[訳] 中将は、人々を引き連れて宮中に帰って来て。

②

（才能などを）身につける。具備する。

出典源氏物語　薄雲

「いかでかうのみひきぐしけむと思（おぼ）さる」

[訳] （明石の上は）どのようにしてこれまで（琵琶（びわ）の才能を）身につけたのだろうと（源氏は）思いなさる。

ひき－い・づ 【引き出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

引っ張り出す。引き出す。

出典更級日記　物語

「心も得ず心もとなく思ふ源氏を、一の巻（まき）よりして、…ひきいでつつ見る心地」

[訳] （話の筋も）理解できず、じれったく思っていた『源氏（物語）』を、一の巻から読み始めて、…（櫃（ひつ）から一冊ずつ）取り出しては読んでゆく気持ち。

②

引き合いに出す。例としてあげる。

出典源氏物語　桐壺

「楊貴妃（やうきひ）の例（ためし）も、ひきいでつべうなりゆくに」

[訳] （唐の）楊貴妃の先例も引き合いに出すにちがいないほどになってゆくので。

③

事をおこす。しでかす。

出典源氏物語　柏木

「さるまじき過ちをひきいでて」

[訳] おこしてはいけない過ちをおこして。

ひきいで－もの 【引き出で物】

名詞

「ひきでもの」に同じ。

ひき－きり・なり 【引き切りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

性急だ。いちずだ。

出典夜の寝覚　四

「いかでかは、さりとて、名残りなくひききりなる御心遣ひのあらむ」

[訳] どうして、そうかといって、今までとうって変わって性急なお心構えになられることがあろうか。

ひき－わか・る 【引き別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

別れる。離れ離れになる。

出典源氏物語　玉鬘

「頼むべき子どもにもひきわかれて」

[訳] 頼りとすべき子たちとも互いに別れて。◆「ひき」は接頭語。

ひき－と・る 【引き取る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

引き寄せて取る。引っ張って取る。

出典源氏物語　宿木

「少しひきとらせ給（たま）ひて」

[訳] 少し引き寄せて取らせなさって。

②

奪い取る。

出典源氏物語　紅葉賀

「君にかくひきとられぬる帯なれば」

[訳] あなたにこうして奪い取られてしまった帯だから。

③

身に引き受ける。養育する。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

その場から退く。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「戦ひ負けたる体（てい）にして十里ばかりひきとるべし」

[訳] 戦いに負けたようすにして十里ほどその場から退くがよい。

ひき－あはせ 【引き合はせ】

名詞

①

引き寄せて合わせる所。

②

特に、鎧（よろい）を着脱するための、胴の前と後ろとを引き合わせる所。大鎧では右わきにあり、腹巻では背中にある。

③

取り持って会わせること。紹介。◇近世語。

ひき－あ・ふ 【引き合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

互いに引く。

②

互いに助け合う。

出典太平記　一九

「北国へもひきあはず」

[訳] （顕家卿（あきいえきよう）は）北国へ退いて（義貞と）互いに助け合わない。

③

取り引きをする。売買の取り決めをする。約束をする。

出典膝栗毛　滑稽

「先刻（せんこく）内々ひきあふておいた」

[訳] さっき内々に約束をしておいた。

④

割に合う。商いをして利がある。

出典浮世風呂　滑稽

「是（これ）でもお天気都合（つがう）が悪いと、休みが勝ちますからね。やっぱりひきあひません」

[訳] これでもお天気の具合が悪いと、休みがちになりますからね。やっぱり割に合いません。

ひき－た・る 【引き垂る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

垂れ下げる。

出典枕草子　にくきもの

「かしらふり、口わきをさへひきたれて」

[訳] （酒を勧めて）頭を振り、口の両はじまでを（への字に）垂れ下げて。

ひき－かた・む 【引き堅む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（弓などを）十分に引き絞（しぼ）る。

出典宇治拾遺　一五・四

「ひきかためて、とろとろと放ちて」

[訳] （弓を）十分に引き絞って、ゆっくりと放って。

ひき－つぼ・ぬ 【引き局ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

（屛風（びようぶ）や几帳（きちよう）を）引きめぐらして囲う。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一〇

「御屛風一（ひと）よろひをひきつぼね」

[訳] 御屛風一対を引きめぐらして囲い。

ひき－ほし 【引き干し】

名詞

海草を日に干したもの。食用とする。「ひきぼし」とも。

ひき－ひろ・ぐ 【引き広ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

引っ張って広げる。

出典源氏物語　若菜下

「隅（すみ）の間（ま）の屛風（びやうぶ）をひきひろげて」

[訳] 隅の間の屛風を引っ張って広げて。

ひき－ひき 【引き引き】

名詞

思い思いにすること。また、そのようす。「ひきびき」とも。

ひき－ひき・なり 【引き引きなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思い思いにする。好きずきだ。

出典山家集　下

「ひきひきにわがめでつると思ひける」

[訳] 思い思いに、私こそが（釈迦（しやか）を）敬愛していると思った。

ひき－は・る 【引き張る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

引っ張る。

出典枕草子　節は

「そばへたる小舎人童（こどねりわらは）などにひきはられて」

[訳] ふざけている召使いの少年などに（たもとの飾りを）引っ張られて。

ひき－しの・ぶ 【引き忍ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

人目に立たないようにする。隠れる。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「ここにてさへひきしのぶるもあまりなり」

[訳] ここでまでも人目に立たないようにするのもあんまりだ。◆「ひき」は接頭語。

ひき－つ・む 【引き抓む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

つねる。

出典源氏物語　蛍

「『埋（むも）れたり』と、ひきつみ給（たま）へば」

[訳] 「ひっこみがちだ」と、おつねりになるので。◆「ひき」は接頭語。

ひき－を・る 【引き折る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

二重に折る。裾（すそ）をたくし上げる。

出典今昔物語集　二九・二八

「衣（きぬ）一つばかりをひきをりて」

[訳] 着物一枚だけを（着て、その）裾をたくし上げて。

②

櫂（かい）などが折れるほど強く漕（こ）ぐ。

出典万葉集　四三三一

「夕潮（ゆふしほ）に楫（かぢ）ひきをり」

[訳] 夕潮に櫂を折れるほど強く漕ぎ。

ひき－ぬ・く 【引き抜く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

引っ張って抜き取る。

出典源氏物語　夕顔

「うたて思（おぼ）さるれば、太刀（たち）をひきぬきてうち置き給（たま）ひて、右近を起こし給ふ」

[訳] 気味悪くお感じになるので、太刀を引っ張って抜き取って、そばに置きなさって、右近をお起こしになる。

ひき－す・つ 【引き捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

引っ張って行って捨てる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「死にければ、陣の外（と）にひきすてつ」

[訳] （犬は）死んだので、警護の詰め所の外に引っ張って行って捨ててしまった。

②

引き抜いて捨てる。

ひき－す・う 【引き据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

ぴたりと据える。座らせる。

出典源氏物語　若菜下

「この童（わらは）の手をとらへてひきすゑて」

[訳] この童の手をつかまえて座らせて。

ひき－か・く 【引き掛く・引き懸く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

引っかける。

出典蜻蛉日記　上

「轅（ながえ）を板敷きにひきかけて立てたり」

[訳] （牛車（ぎつしや）の）ながえを板敷きに引っかけて立てている。

②

引き寄せて上にかぶる。おおう。

出典源氏物語　柏木

「衾（ふすま）ひきかけてふし給（たま）へり」

[訳] 夜具をかぶって横になっていらっしゃる。

③

引き合いに出す。わざと関係づける。

出典源氏物語　総角

「千々（ちぢ）の社（やしろ）をひきかけて」

[訳] さまざまな社を引き合いに出して。

ひき－ゆるが・す 【引き揺るがす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

引いてゆり動かす。ゆさぶる。

出典枕草子　にくきもの

「いぎたなしと思ひ顔にひきゆるがしたる、いとにくし」

[訳] 寝坊だと思っている顔つきで引いてゆり動かすのは、たいそうしゃくにさわる。

ひき－はな・つ 【引き放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

弓を引いて矢を放つ。

出典万葉集　一九九

「ひきはなつ矢のしげけく」

[訳] 弓を引いて矢を放つ、その矢のしきりであることは。

②

引っ張って離す。むりに離す。

出典平中物語　二二

「この男の乗れる馬、ものに驚きてひきはなちて走りければ」

[訳] この男の乗っている馬が、なにかに驚いて（綱を）引っ張って離して走ったので。

③

間隔を置く。文字を一字ずつ離して書く。

出典源氏物語　早蕨

「歌は、わざとがましくひきはなちてぞ書きたる」

[訳] 歌は、わざとらしく文字を一字ずつ離して書いてある。

ひき－か・ふ 【引き替ふ・引き換ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

取り替える。すっかり変える。

出典源氏物語　東屋

「牛などひきかふべき心まうけし給（たま）へりけり」

[訳] （牛車（ぎつしや）を引く）牛なども（途中で）取り替えることができる心づもりをなさっていたのだった。

ひき－かへ 【引き替へ】

副詞

すっかり違って。うって変わって。

出典徒然草　一九

「空の気色（けしき）、昨日（きのふ）に変はりたりとは見えねど、ひきかへめづらしき心地ぞする」

[訳] 空のようすは、昨日と変わっているとは見えないが、うって変わって新鮮な気持ちがする。

ひき－ふだ 【引き札】

名詞

宣伝のための、ちらし。

ひき－た 【引き板】

名詞

「ひた」に同じ。

ひき－そ・ふ 【引き添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

引き寄せて添える。

出典万葉集　三八六九

「大船に小舟（をぶね）ひきそへ」

[訳] 大舟に小舟を引き寄せて添え。

②

引き合いに出す。

出典大鏡　道長上

「この入道殿を必ずひきそへたてまつりて申す」

[訳] この入道殿（＝藤原道長（ふじわらのみちなが））を必ず引き合いに出し申し上げてお話し申し上げる。

ひき－わた・す 【引き渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ずうっと引く。張り渡す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「浅みどり打ちたるをひきわたしたるやうにて」

[訳] （海面は）薄い緑色の、打ってつや出しをした布を張り渡したようで。

②

引いて行く。引き回す。

出典朝比奈　狂言

「一度ならず、両三度まで鎌倉をひきわたさるる」

[訳] 一度ならず、二度、三度まで、（罪人として）鎌倉じゅうを引き回される。

ひき－もの 【引き物】

名詞

①

布を引き張ったり垂らしたりして、内・外の仕切りとしたもの。壁代（かべしろ）・帳（とばり）・几帳（きちよう）・垂れ幕など。

②

引出物。特に客の持ち帰り用として膳（ぜん）に添えて出す肴（さかな）・菓子の類。

ひき－とど・む 【引き留む・引き止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

引きとめる。

出典宇治拾遺　一四・一〇

「御衣（おんぞ）の裾（すそ）をくひて、ひきとどめ申さんとしければ」

[訳] （犬が）お召し物のすそをくわえて、お引きとめ申し上げようとしたので。

ひきめ－かぎはな 【引き目鉤鼻】

分類連語

平安時代、大和絵（やまとえ）の人物の顔を描く手法。目は横に一本、線を引き、鼻はかぎのように「く」の字形に描く。『源氏物語絵巻』などに見られる技法。

ひき－なほ・す 【引き直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

もとのように直す。

出典源氏物語　若菜上

「とみにひきなほす人もなし」

[訳] すぐにもとのように直す人もいない。

ひき－や・る 【引き破る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

引きやぶる。引きさく。

出典枕草子　三条の宮におはしますころ

「この紙の端をひきやらせ給（たま）ひて」

[訳] その紙の端をお引きやぶりになられて。

ひき－まど 【引き窓】

名詞

明かり取り・煙出しのために屋根に作った、天窓。綱を引いて開閉する。

ひき－た・つ 【引き立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

逃げ腰になる。浮き足立つ。

出典太平記　六

「大勢のひきたてたる事なれば」

[訳] 大勢が浮き足立ったことであるので。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

引いて立たせる。引き起こす。

出典源氏物語　明石

「御手を取りてひきたて給（たま）ふ」

[訳] （夢で故桐壺（きりつぼ）帝は源氏の）御手をとって引き起こしなさる。

②

引いて閉める。

出典源氏物語　東屋

「こなたの障子（さうじ）はひきたて給（たま）ひて」

[訳] こちらの障子はお閉めになって。◇「引き閉つ」とも書く。

③

取り立てる。

出典古今著聞集　二九

「ひきたつる人もなかりけるに」

[訳] 取り立てる人もなかったところに。

④

引いて連れて行く。引っ立てる。

出典源氏物語　夕霧

「やがてこの人をひきたて、推し量りに入（い）り給（たま）ふ」

[訳] （夕霧は）そのままこの人（＝少将の君）を引っ立てて、当て推量に（奥へ）お入りになる。

ひきたて－えぼし 【引き立て烏帽子】

名詞

兜（かぶと）の下に着用する揉（も）み烏帽子のこと。平たくなったとき、後ろの角（かど）を引き立てて形を整える。

ひき－ゆ・ふ 【引き結ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

引き結ぶ。

出典源氏物語　葵

「御髪（みぐし）のいと長うこちたきをひきゆひて打ち添へたるも」

[訳] 御髪のとても長く量が多いのを引き結んでちょっと添えてあるのも。

ひき－むす・ぶ 【引き結ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

引っ張って結ぶ。

出典新勅撰集　羇旅・伊勢物語八三

「枕（まくら）とて草ひきむすぶこともせじ」

[訳] ⇒まくらとて…。

②

（草庵（そうあん）を）構える。

出典平家物語　一・祇王

「柴（しば）の庵（いほり）をひきむすび」

[訳] 雑木の小枝で屋根をふいた庵を構えて。

ひき－わた 【引き綿】

名詞

木綿の綿（わた）が切れないように、その上に薄く引き伸ばしてかぶせた真綿（まわた）。

ひき－しじ・む 【引き縮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

抑えて弱くする。

出典源氏物語　浮舟

「声ひきしじめ、かしこまりて物語しけるを」

[訳] 声を抑えて弱くし、恐縮して話していたのを。

ひき－つくろ・ふ 【引き繕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

身なりを整える。体裁をとりつくろう。

出典源氏物語　松風

「さる御心してひきつくろひ給（たま）へる御直衣（なほし）姿」

[訳] そういうおつもりで美しく装っていらっしゃる御直衣姿は。

②

気を配ってする。欠点を直す。

出典蜻蛉日記　下

「例よりもひきつくろひて、らうたげに書いたり」

[訳] （和歌は）いつもよりは気を配って、かわいらしそうに書いている。◆「ひき」は接頭語。

ひき－ふね 【引き船・引き舟・曳き舟】

名詞

①

流れをさかのぼる船を、綱をつけて岸から引くこと。また、その船。

②

「引き船女郎（ぢよらう）」の略。江戸時代、上方で太夫（たゆう）（＝最も位の高い遊女）につきそい、座をとりもつ女郎。

ひき－かづ・く 【引き被く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

頭からかぶる。

出典源氏物語　葵

「いよいよ御衣（おんぞ）ひきかづきて臥（ふ）し給（たま）へり」

[訳] （紫の上は）ますますお召し物をひきかぶって寝ていらっしゃる。

ひき－かがふ・る 【引き被る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ひっかぶる。

出典万葉集　八九二

「寒くしあれば麻衾（あさぶすま）ひきかがふり」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆上代語。

ひき－と・く 【引き解く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（結び目などを）引いてほどく。

出典源氏物語　夢浮橋

「尼君、御文ひきときて見せたてまつる」

[訳] 尼君が、お手紙の結び目を引いてほどいて、お見せ申し上げる。

ひき－つ・む 【引き詰む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

手ばやく続けざまに弓を引く。

出典平家物語　八・妹尾最期

「さしつめひきつめさんざんに射る」

[訳] 矢を次から次へとつがえて手ばやく続けざまに弓を引き、思う存分射る。

ひき－したた・む 【引き認む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

とりまとめる。かたづける。

出典徒然草　三〇

「物ひきしたため、散りぢりに行きあかれぬ」

[訳] 荷物をかたづけ、散り散りに別れて行ってしまう。

ひき－こ・す 【引き越す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

越えて行く。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

前へ越えさせる。

出典枕草子　細殿の遣戸を

「纓（えい）をひきこして顔を塞（ふた）ぎて」

[訳] 纓（＝冠の後ろに垂らした薄絹）を（肩越しに）前へまわして顔を隠して。

②

上位の人を追い越させる。

出典源氏物語　紅葉賀

「二十余年になり給（たま）へる女御（にようご）を置き奉りては、ひきこし奉り給ひがたきことなりかし」

[訳] （東宮の母として）二十年あまりにもおなりのこの女御をさしおき申し上げて、飛び越えさせて（ほかの方を中宮に）お立て申し上げることは、しにくいことだ。

ひき－こ・む 【引き込む・引き籠む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

退いて中に入る。閉じこもる。

出典浮世物語　仮名

「作病（さくびやう）してひきこみければ」

[訳] 仮病を使って（家に）閉じこもったので。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

引いて内に入れる。押し込める。

出典太平記　一四

「大立て挙げの臑当（すねあ）て、脇楯（わいだて）の下へひきこうで」

[訳] ももまである臑当てを胴の脇（わき）の防具の下へ押し込んで。◇「ひきこう」はウ音便。

②

着服する。

③

深くかぶる。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

内に入れる。しまい込む。

出典源氏物語　若菜下

「御琴ども、すさまじくて、みなひきこめられ」

[訳] お琴なども、興ざめがして、みなしまい込まれ。

②

閉じこめる。束縛する。

出典源氏物語　梅枝

「そこらの警策（きやうざく）の姫君たちひきこめられなむは、世に物の栄えあらじ」

[訳] 多くのすぐれた姫君たちが（家に）閉じこめられてしまうのだったら、まるで引き立たなくなるだろう。

ひき－かへし 【引き返し】

副詞

打って変わって。以前と変わって。

出典源氏物語　夕霧

「ひきかへし懸想（けさう）ばみなまめかむもまばゆし」

[訳] （今さら）打って変わって色めかしてなまめいた振る舞いに出るのもきまりが悪い。

ひき－かへ・す 【引き返す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

繰り返す。反復する。

出典源氏物語　宿木

「御文（ふみ）を、うちも置かず、ひきかへしひきかへし見ゐ給（たま）へり」

[訳] お手紙を手離さず、繰り返し繰り返しご覧になっていらっしゃる。

②

もとの状態・方向に返す。

出典徒然草　一〇六

「馬ひきかへして逃げられにけり」

[訳] 馬をもとの方向に返して逃げておしまいになった。

③

裏返す。

出典大和物語　八三

「雨の漏りければ、筵（むしろ）をひきかへすとて」

[訳] 雨が漏ったので、むしろを裏返すといって。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

もとに戻る。引っ返す。

出典平治物語　上

「清盛（きよもり）も、しかるべしとて都をさしてひきかへす」

[訳] 清盛も、そうなる運命だといって都を目指して引っ返す。

ひき－の・く 【引き退く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しりぞく。退散する。

出典保元物語　中

「義朝（よしとも）・清盛（きよもり）、色を失ひてひきのき」

[訳] 義朝と清盛は真っ青になってしりぞき。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

引き離す。遠ざける。どかす。

出典栄花物語　御賀

「次に、また少しひきのけて」

[訳] 次に、また少し（間を）引き離して。

ひき－つ・る 【引き連る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

従えて連れて行く。

出典蜻蛉日記　下

「御前（ごぜん）あまたひきつれ」

[訳] 御前駆（ごぜんく）（＝先導する人）をたくさん従えて連れて行き。

ひき－す・ぐ 【引き過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

①

（馬・車などを）引いて通り過ぎる。

出典源氏物語　明石

「やがて馬ひきすぎて、赴きぬべくおぼす」

[訳] そのまま馬を引いて通り過ぎて、（都へ）向かって行ってしまいそうにお思いになる。

②

通り過ぎる。

出典堤中納言　よしなしごと

「ほかざまにと思ひ立たせたまふが、なほ、えひきすぎぬなるべし」

[訳] 別の女性のところへ、と決心なさるが、やはり、（その人の前は）通り過ぎることができないのだろう。◇「ひき」は接頭語。

ひき－たが・ふ 【引き違ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

変更する。

出典源氏物語　帚木

「方塞（かたふた）げて、ひきたがへほかざまへと」

[訳] 方塞がりだからといって（方角を）変更し、ほかの（女の）所へと。

②

予想を裏切る。期待に反する。

出典源氏物語　竹河

「かくひきたがへたる御宮仕へを」

[訳] このように期待に反した御宮仕えを。

③

すっかり変える。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中旬

「現（うつ）し心をばひきたがへ」

[訳] 平常の心をすっかり変え。◆「ひき」は接頭語。

ひき－や・る 【引き遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

引きのける。押しやる。

出典源氏物語　澪標

「御几帳（みきちやう）の、しどけなくひきやられたるより」

[訳] 御几帳が、乱雑に押しやられた（すきま）から。

ひき－さ・く 【引き避く・引き放く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

遠慮して避ける。遠ざける。

出典源氏物語　幻

「御座（おまし）のあたりひきさけつつさぶらはせ給（たま）ふ」

[訳] 御帳台（みちようだい）の周辺から遠ざけながらひかえさせておきなさる。

ひき－よ・く 【引き避く】

他動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

身を引いてよける。

出典更級日記　初瀬

「ひきよきてゆき過ぐるを」

[訳] 身を引いてよけて通り過ぎるのを。

ひき－かさ・ぬ 【引き重ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

重ねて着る。衣服を重ねる。

出典宇津保物語　楼上・下

「袿（うちき）ども五つひきかさねて」

[訳] 袿を五枚重ねて。

ひき－あ・く 【引き開く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

引いて開ける。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「『袋などあぐるだにあやしくおもたきかな』とて、ひきあけたれば」

[訳] 「袋を持ち上げるのさえ、変に重い感じがするよ」といって（袋の口を）引いて開けたところ。

ひき－へだ・つ 【引き隔つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

間に物を置いて仕切る。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御几帳をひきへだてさせ給（たま）ひければ」

[訳] （帝（みかど）が）御几帳を立てて仕切りあそばしたので。

ひき－かく・す 【引き隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ひっこめて隠す。

出典源氏物語　若菜上

「『袖（そで）こそ匂（にほ）へ』と、花をひきかくして、御簾（みす）押し上げて眺めたまへるさま」

[訳] 「袖こそ匂へ」と（和歌の一節を口に出し）、花をひっこめて隠して、御簾を押し上げてご覧になっている姿は。

ひ・く 【引く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

後ろへ下がる。しりぞく。退却する。逃げる。

出典平家物語　九・二度之懸

「わづかに五十騎ばかりにうちなされ、ざっとひいてぞ出（い）でたりける」

[訳] たった五十騎くらいまでにやられて、さっと逃げて（城から）出たのであった。◇「退く」とも書く。「ひい」はイ音便。

②

ひきつけられる。

出典徒然草　一七二

「好ける方（かた）に心ひきて」

[訳] 好んでいる方面に心がひきつけられて。◇「惹く」とも書く。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

引っぱる。引き寄せる。引き抜く。

出典徒然草　五三

「首もちぎるばかりひきたるに」

[訳] 首もちぎれるほど引っぱったところ。

②

連れる。後に従える。引く。

出典徒然草　一五二

「むく犬の、あさましく老いさらぼひて、毛はげたるをひかせて」

[訳] むく犬で、みっともなく年老いてよぼよぼになって、毛が抜け落ちているのを（従者に）引かせて。◇「曳く」「牽く」とも書く。

③

張りめぐらす。張る。

出典徒然草　一〇

「小坂殿（こさかどの）の棟（むね）に、いつぞや縄をひかれたりしかば」

[訳] 小坂殿の屋根の一番高い所に、いつだったか縄を張りめぐらしておられたから。

④

（弓を）引く。引きしぼる。

出典古今著聞集　九

「意趣なればと思ひて、よくひきて放ちたりければ」

[訳] 意地もあるからと思って、（弓を）よく引きしぼって放ったところ。

⑤

とりはずす。とり去る。

出典平家物語　四・橋合戦

「橋をひいたぞ。あやまちすな」

[訳] 橋板をとりはずしたぞ。けがをするな。

⑥

引きずる。

出典源氏物語　花宴

「葡萄染（えびぞ）めの下襲（したがさね）、裾（しり）いと長くひきて」

[訳] 薄紫色の下襲の裾（すそ）をたいへん長く（出して）引きずって。

⑦

線を書く。

出典枕草子　すさまじきもの

「上にひきたりつる墨など消えて」

[訳] （手紙の封じ目の）上に線を書いてあった墨なども消えて。

⑧

ひきつける。気をひく。注意をひく。誘う。

出典源氏物語　松風

「騒がしきにひかれて出（い）で給（たま）ふ」

[訳] （外が）騒がしいことに気をひきつけられてお出になった。◇「惹く」とも書く。

⑨

引用する。例にあげる。

出典徒然草　二三二

「史書の文（もん）をひきたりし」

[訳] 歴史書の本文を引用したのは。

⑩

平らにする。ならす。

出典徒然草　二〇七

「亀山殿（かめやまどの）たてられんとて、地をひかれけるに」

[訳] 亀山の御殿をお建てになろうとして、地をならされると。

⑪

贈り物を配る。贈る。

出典平家物語　三・金渡

「千両を僧にひき」

[訳] 千両を僧に贈り。

[三]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

引かれる。

出典古事記　神代

「引け鳥のわがひけ往（い）なば」

[訳] 連れだって飛ぶ鳥のように私が（皆に）引かれて去ってしまったら。

ひこ－じろ・ふ 【引こじろふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

無理に引っ張る。「ひこしろふ」「ひこじらふ」とも。

出典源氏物語　朝顔

「やや久しくひこじろひ開（あ）けて入（い）り給（たま）ふ」

[訳] かなり長い時間、（門番が錠を）無理に引っ張りあけて、（源氏は邸内に）お入りになる。

ひこ－づら・ふ 【引こづらふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

強く引っ張る。

出典万葉集　三三〇〇

「そほ舟に綱取りかけひこづらひ」

[訳] 赤土を塗った舟に綱を掛けて引っ張り。

まか・す 【引す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

池や田などに、水を引く。引き入れる。

出典徒然草　五一

「亀山殿（かめやまどの）の御池に大井川の水をまかせられむとて」

[訳] （後嵯峨（ごさが）院が）亀山御殿（＝離宮）のお池に大井川の水をお引き入れになろうとして。

ひっ－ぱ・る 【引っ張る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

強く引く。引っ張る。

出典太平記　二

「両方（りやうばう）の手をひっぱって」

[訳] 両方の手を強く引いて。

②

むりに連れて行く。引っ立てる。

出典平家物語　五・文覚被流

「ひっぱられて立ちながら」

[訳] 引っ立てられて立ったままで。

③

はりつけにする。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「木の空にひっぱらるるは今のこと」

[訳] はりつけばしらにはりつけにされるのは目前。

④

時間を延ばす。期限を延ばす。遅らせる。

出典薩摩歌　浄瑠・近松

「夕飯（ゆふめし）・夜食をひっぱり」

[訳] 夕食と夜食を遅らせ。

⑤

上に無造作に着る。引っ掛ける。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「阿弥陀笠（あみだがさ）、上に衣をひっぱって」

[訳] 阿弥陀笠をかぶり、上に衣を引っ掛けて。◆「ひきはる」の促音便。

ひっ－かづ・く 【引っ被く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひっかぶる。

出典平家物語　四・橋合戦

「馬のかしら沈まばひきあげよ。いたう引いてひっかづくな」

[訳] 馬のあたまが（水中に）沈むなら引き上げろ。（手綱を）強く引いて（自分が馬を）ひっかぶるな（＝ひっくり返るな）。◆「ひきかづく」の促音便。

ひきで－もの 【引出物】

名詞

祝宴・饗応（きようおう）のときなどに、主人から客へ出す贈り物。「ひきいでもの」とも。◆平安時代、馬を庭先に引き出して贈り物としたことから起こった語。

いん－だう 【引導】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

手引きして導くこと。

②

仏門へ人々を教え導くこと。◇仏教語。

③

葬送のとき、僧が柩（ひつぎ）の前で経文を唱え、死者の迷いを取り去って、浄土に導くこと。◇仏教語。

ひ－をり 【引折・日折】

名詞

内裏（だいり）の馬場で競馬・騎射をすること。陰暦五月五日に左近衛府の舎人（とねり）が、六日には右近衛府（うこんえふ）の舎人が行った。

いん－ぜふ 【引接・引摂】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

阿弥陀仏（あみだぶつ）が、念仏者の臨終のときにあらわれて、極楽浄土に導くこと。◆「引導接取（いんどうせつしゆ）」の略。仏教語。

ひしき－もの 【引敷き物】

名詞

敷物。

参考

和歌では海藻の「ひじき藻」とかけて用いることが多い。

ひき－いた 【引板】

名詞

「ひた（引板）」に同じ。

ひ－た 【引板】

名詞

鳴子（なるこ）。板に細い竹の管をぶら下げ、綱を引けば鳴るようにしたもの。「ひきた」とも。[季語] 秋。◆「ひきいた」の変化した語。

て－に－を－は 【弖爾乎波・手爾於葉・天爾遠波】

名詞

①

漢文訓読の際に補う語の総称。助詞・助動詞・接尾語・活用語尾などに当たる。

②

助詞・助動詞。また、その用法。◆「てには」とも。

参考

平安時代、漢文訓読の際に用いられた「ヲコト点」のうちの「博士家点（はかせけてん）」を、左下から右回りに読むと「てにをは」となるところからいう。明治時代以降は、助詞の使い方。また、言葉の使い方。⇒ヲコト点

分類文芸

こうき－でん 【弘徽殿】

名詞

「こきでん」に同じ。

こき－でん 【弘徽殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。清涼殿の北、登花殿の南にあり、東の麗景殿と向き合う。皇后・中宮・女御（にようご）などの居所であった。「こうきでん」とも。

弘徽殿の女御

分類人名

『源氏物語』の作中人物。桐壺帝（きりつぼのみかど）の女御で第一皇子朱雀（すざく）帝の母。右大臣の娘で、朧月夜内侍（おぼろづきよのないし）の姉。帝の寵愛（ちようあい）をうける桐壺更衣（こうい）をねたみ、その子の光源氏（ひかるげんじ）をも憎む。

たゆ－げ・なり 【弛げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

だるそうだ。

出典源氏物語　葵

「いとたゆげに見上げてうちまもりきこえたまふに」

[訳] たいそうだるそうに見上げてじっとお見つめ申し上げなさると。◆「げ」は接尾語。

たゆ・し 【弛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

だるい。疲れて力がない。

出典万葉集　三一八三

「わが紐（ひも）の緒（を）の結（ゆ）ふ手たゆしも」

[訳] 私の衣のひもを結ぶ手がだるいことよ。

②

ぼんやりしている。のんびりしている。

出典源氏物語　蜻蛉

「わがたゆく世づかぬ心のみくやしく」

[訳] 私のぼんやりして世慣れていない心だけがくやしく思われ。

たゆみ－な・し 【弛み無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気のゆるむことがない。なまけない。

出典徒然草　一八七

「たゆみなく慎みて軽々しくせぬと」

[訳] 気のゆるむことなく慎重にして軽々しくしないのと。

たゆ・む 【弛む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気がゆるむ。油断する。

出典今昔物語集　二五・一二

「この馬に付きて上る兵（つはもの）どものたゆむことのなかりければ」

[訳] この馬の護衛として付いて都へ行く武士たちは油断することがなかったので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

気をゆるめさせる。油断させる。

出典枕草子　うれしきもの

「いとつれなく、なにとも思ひたらぬさまにて、たゆめ過ぐすも、またをかし」

[訳] まったく素知らぬふうで、なんとも思っていないようすで、（相手を）油断させとおすのも、また興味深い。

おと 【弟・乙】

名詞

①

弟。妹。[反対語] 兄（え）。

②

長子でない子。末子（ばつし）。乙子（おとご）。

おと－うと 【弟】

名詞

弟。妹。同性の年下のきょうだい。「おとと」とも。◆「おとひと」のウ音便。男についても女についてもいう。

おと－と 【弟・妹】

名詞

「おとうと」に同じ。

おと－ 【弟・乙】

接頭語

①

〔人を表す語または人名に付けて〕年下の。末の。「兄（え）宇迦斯（うかし）・弟宇迦斯」。

②

〔人を表す語または人名に付けて〕美しい。愛する。年若い。かわいい。「弟橘比売命（たちばなひめのみこと）」

おとと－い 【弟兄】

名詞

兄弟。姉妹。◆「おとと（弟）え（兄）」の変化した語か。

おと－みや 【弟宮・妹宮】

名詞

弟の皇子。妹の皇女。

いや 【弥】

副詞

①

いよいよ。ますます。

出典源氏物語　玉鬘

「京の事はいや遠ざかるやうに隔たり行く」

[訳] 京の事はいよいよ縁が遠くなるようにかけ離れていく。

②

きわめて。最も。

出典古事記　神武

「かつがつもいや先立てる兄（え）をし枕（ま）かむ」

[訳] とりあえず最も先に立っている年長の娘を妻にしよう。

参考

修飾する語と一体化して接頭語的に用いられる場合が多い。従って、接頭語とする説もある。

や 【八・弥】

名詞

はち。やっつ。多くの数量。◆多く複合語として用いる。「や重（へ）」「や雲」

みろく 【弥勒】

名詞

菩薩（ぼさつ）の一つ。「兜率天（とそつてん）」に住み、釈迦（しやか）の入滅後五十六億七千万年たってこの世に現れ、仏となって人々を救うといわれる。◆仏教語。

みろく－の－よ 【弥勒の世】

分類連語

弥勒がこの世に現れてあらゆる生あるものを救うという、遠い未来の世。

いや－まさり・なり 【弥増さりなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いよいよつのる。

出典伊勢物語　四〇

「思ひはいやまさりにまさる」

[訳] （女を恋する男の）思いはいよいよつのっていく。

いや－まさ・る 【弥増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ますますつのる。いよいよ多くなる。

出典伊勢物語　一〇五

「いとなめしと思ひけれど、心ざしはいやまさりけり」

[訳] （男は女の返事を）ひどく無礼だと思ったが、恋心はますますつのった。

いやまし－に 【弥増しに】

副詞

いよいよ多く。ますます。

出典万葉集　二八七二

「いやましに人言（ひとごと）繁（しげ）く聞こえ来るかも」

[訳] ますます人のうわさがいろいろ聞こえてくるよ。

や－ほ 【弥帆・矢帆】

名詞

和船の船首に張る小型の補助帆。本帆（もとほ）に重ねてはる。

いやをち－に 【弥復ちに】

副詞

何度も繰り返して。ますます若返って。

出典万葉集　四四四六

「ゆめ花散るないやをちに咲け」

[訳] 決して花よ散るな。何度も繰り返して咲け。

いやひけ－に 【弥日異に】

副詞

日増しに。日を追うにつれますます。

出典万葉集　二七〇二

「いやひけに恋のまさらば」

[訳] 日増しに恋心が募るとしたら。

いやつぎつぎ－に 【弥次次に・弥継ぎ継ぎに】

副詞

いよいよ次から次へと。

出典万葉集　二九

「つがの木の（＝枕詞（まくらことば））いやつぎつぎに天（あめ）の下知らしめししを」

[訳] いよいよ次から次へと天下をお治めになったのに。

よ－だけ・し 【弥猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

おおげさである。仰々しい。

出典源氏物語　行幸

「御心にはいとも思（おぼ）さぬ事をだにおのづからよだけく、いかめしくなるを」

[訳] お心の中ではそれほどともお思いにならない事さえ、自然に仰々しく、いかめしくなるのを。

②

めんどうくさい。おっくうである。

出典源氏物語　行幸

「隠（こも）り侍（はべ）れば、よろづ初々しうよだけうなりにて侍り」

[訳] 家にこもっていますので、何事も慣れない感じでおっくうになってしまいました。◇「よだけう」はウ音便。

や－たけ・なり 【弥猛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心が勇み立つ。心がはやりにはやる。

出典太平記　一〇

「今はやたけに思ふともかなふべからず候ふ」

[訳] 今は心が勇み立ち（勝とうと）思っても勝てそうもございません。◆「いやたけなり」の変化した語。

やよひ 【弥生・三月】

名詞

陰暦三月の別名。この月で春が終わる。◆「いやおひ（弥生ひ）」の変化した語という。

いやますます－に 【弥益益に】

副詞

いよいよますます。

出典万葉集　九二三

「その山のいやますますにこの川の絶ゆることなく」

[訳] ⇒やすみしし…。

いや－た・つ 【弥立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

ますます心を奮い立たせる。

出典万葉集　四〇九四

「我をおきて人はあらじといやたて思ひしまさる」

[訳] （天皇の護衛をする人は）私をおいては他にはいまいとますます心を奮い立たせ、その決意が強まる。◆上代語。

いや－とほなが・し 【弥遠長し・弥遠永し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（距離が）非常に遠く長い。

出典万葉集　三三五六

「富士の嶺（ね）のいやとほながき山路（やまぢ）をも」

[訳] 富士山の非常に遠く長い山道でも。

②

（時間が）長い。末長い。永久だ。

出典万葉集　四四三

「いやとほながく祖（おや）の名も継ぎゆくものと」

[訳] 末長く祖先の名を継いでいくものと。

みだ 【弥陀】

名詞

「阿弥陀（あみだ）」の略。◆仏教語。

みだ－ぶつ 【弥陀仏】

名詞

「阿弥陀仏（あみだぶつ）」の略。

いや－し・く 【弥頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ますます重なる。いよいよさかんになる。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（よごと）」

[訳] ⇒あらたしき…。

いやしくしく－に 【弥頻く頻くに】

副詞

ますますひんぱんに。いよいよしきりに。

出典万葉集　四四一一

「浜波はいやしくしくに高く寄すれど」

[訳] 浜の波はますますひんぱんに高く寄せるが。

つる－まき 【弦巻】

名詞

「つるぶくろ

①

」に同じ。

つる－うち 【弦打ち】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

魔よけのまじないとして弓の弦（つる）をはじき鳴らすこと。また、それを行う人。

出典源氏物語　夕顔

「随身（ずいじん）も、つるうちして絶えず声（こわ）づくれ」

[訳] 供の者も弓の弦を鳴らして、絶えず（警戒の）声をあげよ。

つる－ぶくろ 【弦袋】

名詞

①

掛け替えの弓弦（ゆづる）を巻いて持ち歩く道具。葛藤（つづらふじ）や籐（とう）などで作り、箙（えびら）の腰革に下げて用いる。「弦巻（つるまき）」とも。

②

革や布で作って予備の弓弦を入れて持ち歩く袋。

よわ－げ・なり 【弱げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

弱々しいようすだ。

出典源氏物語　夕顔

「忍びやかにのたまひて、よわげに泣き給（たま）へば」

[訳] （源氏は）ひそやかにおっしゃって、弱々しいようすでお泣きになるので。◆「げ」は接尾語。

よわ・し 【弱し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

勢いが乏しい。弱い。

出典平家物語　四・橋合戦

「強き馬をば上手（うはて）に立てよ、よわき馬をば下手（したて）になせ」

[訳] 強い馬を川上に立てよ、弱い馬を川下にしろ。

②

能力が劣っている。

出典徒然草　一八六

「乗るべき馬をばまづよく見て、強き所、よわき所を知るべし」

[訳] 乗ろうとする馬をまずよく見て、能力がまさっている所、劣っている所を知らなければならない。

③

衰弱している。

出典源氏物語　桐壺

「日々に重り給（たま）ひて、ただ五六日（いつかむゆか）の程に、いとよわうなれば」

[訳] （病気が）日に日に重くなりなさって、たった五日・六日の間に、たいそう衰弱したので。◇「よわう」はウ音便。[反対語]①～③強（つよ）し。

よわ－め 【弱目】

名詞

（病気などで）心身の弱っている時。弱り目。

なよ－たけ 【弱竹】

名詞

細くしなやかな若竹。「なよだけ」「なゆたけ」とも。

なよたけ－の 【弱竹の】

分類枕詞

①

細いしなやかな若竹がたわみやすいところから、「とをよる（＝しんなりとたわみ寄る）」にかかる。「なよたけのとをよる子ら」。

②

しなやかな竹の節（よ）（＝ふし）の意で、「よ」と同音の「夜」「世」などにかかる。「なよたけの夜」。◆「なよだけの」「なゆたけの」とも。

よわ－ごし 【弱腰】

名詞

腰の上部のくびれた部分。

－ちゃう 【張】

接尾語

①

弓・琴・琵琶（びわ）など、弦を張った物を数える。

②

紙や皮などを数える。…枚。

③

幕や蚊帳（かや）などを数える。…張（はり）。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

はり－ゆみ 【張り弓】

名詞

弦（つる）を掛けて張った弓。また、そのような形のもの。

はり－や・る 【張り破る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（張り板に布を張るときに）強く張り過ぎて破る。

出典伊勢物語　四一

「上の衣（きぬ）の肩をはりやりてけり」

[訳] 上着の肩のところを強く張り過ぎて破ってしまった。

はり－むしろ 【張り筵】

名詞

雨よけとして車に覆い掛けるむしろ。

はり－ぎぬ 【張り衣】

名詞

板に張って、つやを出し、ぴんとさせた布で仕立てた着物。

は・る 【張る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（氷が）はる。一面に広がる。

出典平家物語　九・木曾最期

「入り相（あひ）ばかりの事なるに、薄氷ははったりけり」

[訳] 夕暮れ時のころであったうえ、薄氷がはっていた。◇「はっ」は促音便。

②

（芽が）ふくらむ。出る。芽ぐむ。

出典万葉集　一七〇七

「山城（やましろ）のくせの鷺坂（さぎさか）神代より春ははりつつ秋は散りけり」

[訳] 山城の国の久世の鷺坂では神代から春は芽が出ては秋には散ったことだ。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

一面に広げる。（縄などを）張る。

出典徒然草　一〇

「鳶（とび）ゐさせじとて、縄をはられたりけるを」

[訳] とびを止まらせまいとして、縄をお張りになっていたのを。

②

張りつける。（紙などを）張る。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「隆家（たかいへ）こそいみじき骨は得て侍（はべ）れ。それをはらせて参らせむとするに」

[訳] （わたくし）隆家は、とてもすばらしい扇の骨を手に入れましたよ。それに紙を張らせてさしあげようと思いますが。

③

（気を）引き締める。緊張させる。

出典太平記　一七

「おのおの気をはり心を専（もつぱ）らにして」

[訳] それぞれが気を引き締めて心を集中して。

④

構え設ける。張る。

出典平家物語　八・室山

「平家は陣を五つにはる」

[訳] 平家は陣を五か所に構え設ける。

⑤

平手でたたく。なぐる。

出典平家物語　八・鼓判官

「わ殿を鼓判官（つづみはうがん）といふは、よろづの人に打たれたうか、はられたうか」

[訳] あなたを鼓判官というのは、多数の人に打たれなさったからか、たたかれなさったからか。◇「張る」は「鼓を張る」と「頰（ほお）を張る」とを通じさせた表現。

ちゃう－ぼん 【張本】

名詞

悪事の首謀者。

ちゃう－ぎゃう 【張行】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

強引に行うこと。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「非法非例（ひはふひれい）をちゃうぎゃうし」

[訳] 法にたがうこと前例のないことを強引に行い。

②

興行すること。催すこと。

出典連理秘抄

「一座をちゃうぎゃうせんと思はば」

[訳] 連歌の会を催そうと思うなら。

こは－ 【強】

接頭語

〔名詞・動詞などに付いて〕固い。こわい。きびしい。「こは飯（いひ）」「こは言（ごと）」「こは者」「こは張る」

こわ 【強】

⇒こは

ゴウ 【拷・強】

⇒がう

しいて 【強いて】

⇒しひて

しう 【強う・誣う・癈う】

⇒しふ

こは・し 【強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

しっかりしている。強い。

出典大鏡　道長上

「さるべき人は、…御守りもこはきなめり」

[訳] そうなる（＝偉くなる）はずの人は、…神仏のご加護も強いものらしい。

②

強情だ。がんこだ。手ごわい。

出典枕草子　くるしげなるもの

「こはき物の怪（け）にあづかりたる験者（げんざ）」

[訳] がんこな物の怪の調伏（ちようぶく）を受け持った修験者（しゆげんじや）。

③

堅い。ごわごわしている。

出典枕草子　きよげなる男の

「こはからぬ烏帽子（えぼうし）振りやりつつ」

[訳] 堅くないえぼしの先を後ろに振りのけながら。

④

険しい。

出典大鏡　道長下

「坂のこはきをのぼり侍（はべ）りしかば」

[訳] 坂の険しいところを登りましたので。

⑤

恐ろしい。こわい。

出典花子　狂言

「山の神はこはし、身どもがこはうないな」

[訳] 山の神様は恐ろしい、おれは恐ろしくないな。◇「こはう」はウ音便。

語の歴史

現代語の「こわい」は、一般に恐ろしいの意を表すが、これは⑤のように、室町時代後期ごろから現れた意味と思われる。

こわし 【強し】

⇒こはし

つよ・し 【強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

丈夫だ。強い。

出典徒然草　一一七

「病なく身つよき人」

[訳] 病気がなくて体の丈夫な人。

②

気丈だ。（意志が）強い。

出典源氏物語　夕霧

「心一つにはつよくおぼせど」

[訳] 自分の心では強く（出家を）お思いになるが。

③

堅固だ。すきまがない。

出典源氏物語　末摘花

「障子（さうじ）手づからいとつよくさして」

[訳] ふすまを自分の手ですきまもなく閉めて。

④

はげしい。きびしい。[反対語]①～④弱（よわ）し。

あながち 【強ち】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕決して。必ずしも。むやみに。

出典平家物語　一〇・首渡

「範頼（のりより）・義経（よしつね）が申し状、あながち御許容あるべからず」

[訳] 範頼・義経の申すこと、決してお許しになってはいけない。

あながち・なり 【強ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無理だ。身勝手だ。強引だ。

出典宇治拾遺　一・一三

「桜の散らむは、あながちにいかがはせむ」

[訳] 桜の花が散るのは、無理にどうすることができようか、できはしない。

②

ひたすらだ。ひたむきだ。一途（いちず）だ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あながちに心ざしを見えありく」

[訳] 一途に真心が人目につくように歩き回る。

③

はなはだしい。ひどい。

出典源氏物語　明石

「二条院よりぞ、あながちに怪しき姿にてそぼち参れる」

[訳] 二条院（の紫の上の所）から（使いが）、ひどくみすぼらしい格好でびしょぬれで参上した。

しひ－て 【強ひて】

副詞

①

無理に。無理をおして。

出典伊勢物語　八三

「しひて御室（みむろ）にまうでてをがみ奉るに」

[訳] 無理に（出家した親王の）御庵室に参上して拝顔申し上げると。

②

むやみに。むしょうに。

出典後撰集　春下

「散りぬる花のしひて恋しき」

[訳] 散ってしまった花がむやみに恋しい。◆動詞「し（強）ふ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

注意

②は、特に心情を表す形容詞にかかる用法であり、現代語にはない用法。

しひ－がたり 【強ひ語り】

名詞

（聞きたくない人に）無理に話をして聞かせること。また、その話。

し・ふ 【強ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

無理に押しつける。しいる。

出典万葉集　二三六

「不聴（いな）と言へどしふる志斐（しひ）のが強（し）ひ語り」

[訳] いやだと言うのにしいる志斐ばあさんの押しつけ話を。

こは－らか・なり 【強らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（堅くて）ごわごわしている。

出典今昔物語集　二二・七

「練り色の衣（きぬ）のこはらかなるを着て」

[訳] 薄黄色の着物でごわごわしているのを着て。

②

荒々しくて無骨だ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「片田舎の侍（さぶらひ）どもの、こはらかにて」

[訳] 片田舎の侍たちで、荒々しく無骨であって。◆「らか」は接尾語。

つより 【強り】

名詞

強み。頼りとなるもの。

つよ・る 【強る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

強くなる。勢いを増す。

出典平家物語　一二・吉田大納言の沙汰

「源氏の世のつよりし後は」

[訳] 源氏の世が勢いを増した後は。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心を強く引き立てる。気を張る。

出典源氏物語　若菜上

「苦しき御心地（ここち）を思（おぼ）しつよりて」

[訳] 苦しいご気分を強く引き立てなさって。

がう－りき 【強力・剛力】

名詞

①

力が強いこと。また、その人。

②

山伏や修験者（しゆげんじや）の従者で重い荷物を背負って従う人。

③

登山の案内をして、荷物をはこんだりする男。

がう－きゅう 【強弓】

名詞

「つよゆみ」に同じ。

つよ－ゆみ 【強弓】

名詞

①

張りが強く、力の強い者でなければ引けない弓。剛弓（ごうきゆう）。

②

剛弓を引きこなす人。

出典平家物語　四・競

「競（きほふ）は元よりすぐれたるつよゆみ」

[訳] 競（＝人名）は前からすぐれた剛弓を引きこなす人。

こはごは－・し 【強強し・剛剛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

堅くてこわばっている。ごわごわしている。

出典源氏物語　手習

「こはごはしういららぎたる物ども着給（たま）へる」

[訳] ごわごわして突っぱっているものなどを着ていらっしゃる。◇「こはごはしう」はウ音便。

②

滑らかでない。ぎこちない。無骨だ。

出典源氏物語　帚木

「おのづから、こはごはしき声に読みなされなどしつつ」

[訳] 自然とごつごつした調子の声に読み上げられなどして。

③

無愛想で堅苦しい。きつい。

出典源氏物語　橋姫

「こはごはしう気遠（けどほ）げなる」

[訳] 無愛想で堅苦しく近寄り難い。◇「こはごはしう」はウ音便。

こわごわし 【強強し・剛剛し】

⇒こはごはし

がう－だう 【強盗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

強盗（ごうとう）。

もがり 【強請り・虎落】

名詞

言いがかりをつけて金品を強要すること。また、その者。ゆすり。

こは－いひ 【強飯】

名詞

「甑（こしき）」で米を蒸してつくった飯（めし）。こわめし。

参考

今日の強飯（こわめし）（＝おこわ）は糯米（もちごめ）を用いるが、「こはいひ」はうるち（＝普通に食べる米）だけを蒸して作ったので、固くて粘りけがなかった。今日食べているような、水を加えて釜（かま）で炊いたものは、「姫飯（ひめいひ）」または「固粥（かたかゆ）」といった。

ひき－と・る 【弾き取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

弾き方を習得する。

出典源氏物語　明石

「箏（さう）は、女なむひきとるものなり」

[訳] 箏は、女が弾き方を習得するものだ。

ひき－さ・す 【弾き止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

弾くことを途中でやめる。

出典源氏物語　須磨

「いとすごう聞こゆれば、ひきさし給（たま）ひて」

[訳] （琴の音が）たいそうもの寂しく聞こえるので、弾くのを途中でやめなさって。

ひき－すま・す 【弾き澄ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（弦楽器を）精神を集中して弾く。みごとに弾きこなす。

出典源氏物語　明石

「広陵といふ手を、ある限りひきすまし給（たま）へるに」

[訳] 広陵という曲を、秘術を尽くしてみごとに弾きこなしなさったときに。

ひき－もの 【弾き物】

名詞

琴・琵琶（びわ）など、ひいて鳴らす弦楽器。

ひき－すさ・ぶ 【弾き遊ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（弦楽器を）慰みに弾く。弾いて気分を晴らす。

出典源氏物語　須磨

「琴（きん）をひきすさび給（たま）ひて」

[訳] 琴を慰みに弾きなさって。

ひき－しづ・む 【弾き鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

弾きこなす。

出典源氏物語　明石

「琵琶（びは）なむ、まことの音（ね）をひきしづむる人」

[訳] 琵琶というものを、ほんとうの奏法をひきこなす人は。

ひき－なら・す 【弾き馴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

弾きこむ。

出典源氏物語　横笛

「いとよくひきならしたる、人香（ひとが）にしみて、なつかしうおぼゆ」

[訳] 実によく弾きこんである和琴（わごん）で、その女の人の移り香がしみこんで、慕わしく思われる。

ひ・く 【弾く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（弦楽器を）演奏する。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「きんの御琴（こと）を人よりことにひきまさらむとおぼせ」

[訳] 七弦の琴（きん）を人よりすばらしくうまく演奏しようとお思いなさい。

たん－・ず 【弾ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（弦楽器を）かき鳴らす。「だんず」とも。

出典平家物語　三・大臣流罪

「琵琶（びは）をたんじ、和歌を詠じて」

[訳] 琵琶をかき鳴らし、和歌を朗詠して。

はずむ 【弾む】

⇒はづむ

はづ・む 【弾む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

勢いよくはね上がる。

出典平家物語　四・橋合戦

「はづまばかいくって泳がせよ」

[訳] （馬が）はね上がるならば（手綱（たづな）を）手元にたぐり寄せて泳がせよ。

②

勢いに乗る。

③

息が荒くなる。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

おごる。奮発する。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「江戸にない珍しい物ぢゃと、亭主に一包みはづむ」

[訳] 江戸にはない珍しい物だと（言って）、亭主に一包みおごる。

参考

歴史的仮名遣いは「はずむ」とする説もある。

だん－し 【弾指】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

親指の腹を他の指ではじいて音を出すこと。つまはじき。「たんじ」とも。▽後悔や非難・警告などの動作。

[二]名詞

非常に短い時間。「たんじ」とも。◆仏教語。

だん－じゃう 【弾正】

名詞

「弾正台」の略。また、弾正台の職員。

ただす－つかさ 【弾正台】

名詞

「だんじゃうだい」に同じ。

だんじゃう－だい 【弾正台】

名詞

律令制で、役人の罪悪をただし、一般の犯罪を取り締まり、風俗を正すことをつかさどる役所。のち、権限は検非違使（けびいし）に移った。「ただすつかさ」とも。

た－ぎ 【弾碁】

名詞

遊戯の一つ。中央が高くなっている四角の盤を挟んで二人が相対し、自分の手前に置いた白または黒の石を指ではじき、中央の高いところを越して、相手の石に当て、相手の石を取るもの。◆「たんぎ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

たん－ぎ 【弾碁】

名詞

「たぎ」に同じ。

たう 【当】

名詞

①

「当来（たうらい）」の略。

②

当番。

たう－ 【当】

接頭語

〔名詞に付いて〕この。その。今の。「たう職」「たう節」

トウ 【当・党・唐・堂】

⇒たう

あたり 【当たり】

名詞

①

当たること。ぶつかること。

②

手に触れた感じ。感触。

③

人に対する応対のしかた。応対。仕打ち。

④

仕返し。復讐（ふくしゆう）。

⑤

心当たり。

⑥

興行・商売などの成功・好評。

あた・る 【当たる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ぶつかる。触れる。命中する。

出典古今集　物名

「楫（かぢ）にあたる波のしづくを」

[訳] 舟の櫂（かい）にぶつかる波のしずくを。

②

接する。

出典今昔物語集　三・一三

「その人のために、太子ねんごろにあたり給（たま）ふ事有れども」

[訳] その人のために、太子は心を込めて接しなさることがあるけれども。

③

思い当たる。

出典徒然草　四一

「折からの思ひかけぬ心地して胸にあたりけるにや」

[訳] ちょうどそのときの（私の言葉が）意外な気がして、（人々の）心に思い当たったのだろうか。

④

出会う。直面する。

出典源氏物語　須磨

「かく思ひかけぬ罪にあたり侍（はべ）るも」

[訳] このように思いがけない罪に直面しておりますのも。

⑤

道理にかなう。匹敵する。

出典徒然草　一九三

「暗き人の、人をはかりてその智を知れりと思はん、更にあたるべからず」

[訳] 愚かな人が他人を推測して、その知恵（の程度）をわかっていると思うのは、全く道理にかなうはずがない。

あ・つ 【当つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

ぶつける。当てる。

出典平家物語　九・木曾最期

「痛手（いたで）なれば、真向（まつかう）を馬の頭（かしら）にあててうつぶし給（たま）へるところに」

[訳] （木曾（きそ）殿は）深手なので、兜（かぶと）の鉢の前正面を（乗っていた）馬の頭に当ててうつ伏せになられたところに。

②

さらす。向ける。

出典枕草子　成信の中将は

「廂（ひさし）にさし入りたる月にあてて、人の見しこそをかしかりしか」

[訳] ひさしに差し込んでいる月の光に向けて、人が読んでいた姿は趣のあるものだった。

③

分け与える。配分する。

出典大鏡　実頼

「夏冬の法服を賜（た）び、供料（くれう）をあて賜びて」

[訳] 夏冬の法服をお与えになり、供養料を配分しお与えになって。

④

推測する。当てる。

出典源氏物語　葵

「大将の君の御通ひ所、ここかしこと思（おぼ）しあつるに」

[訳] 大将の君（＝源氏）がお通いになる女性は、あの方かこの方かと推測なさると。

⑤

直面させる。

出典宇津保物語　俊蔭

「汝（なんぢ）らをさへ罪にあてむ」

[訳] おまえたちまで罪に直面させよう。

あて 【当て】

動詞「あつ」の未然形・連用形。

あてど－な・し 【当て所無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

めどが立たない。心当たりがない。

出典春雨物語　樊噌上

「ここよりいづちへとも、あてどなくて」

[訳] ここからどこかへといっても心当たりがなくて。

あて－こと 【当て言】

名詞

①

あてこすり。いやみ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「『貧乏神め』とあてことを」

[訳] 「貧乏神め」とあてこすりを。

②

それとなく遠回しに言う言葉。

たう－せい 【当世】

名詞

①

今の世。現代。

②

「当世風（ふう）」の略。現代風。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「この柱外して取るが、たうせいの掛けの乞（こ）ひやう」

[訳] この柱を外して取っていくのが、現代風の掛け売りの金の取り立て法だ。

たう－ぎん 【当今】

名詞

当代の天皇。今上（きんじよう）。

出典平家物語　五・奈良炎上

「かけまくもかたじけなくたうぎんの外祖にておはします」

[訳] 言葉に出して言うのもおそれ多いが今上帝の母方の祖父でいらっしゃいます。

たう－だい 【当代】

名詞

①

今の時代。現代。当世。

②

現在の天皇。今上（きんじよう）。

出典徒然草　二三八

「たうだい、いまだ坊（ばう）におはしまししころ」

[訳] 今上帝が、まだ皇太子でいらっしゃったころ。◇「当帝」とも書く。

たう－ぜん 【当千】

名詞

武勇にすぐれ、一人で千人に匹敵する威力があること。◆後に「たうせん」とも。

たう－ざん 【当山】

名詞

①

この山。

②

この寺。当寺。

たう－ざ 【当座】

名詞

①

その場。その席。

出典大鏡　道隆

「たうざの御おもては優（いう）にて」

[訳] その席での面目は大したもので。

②

すぐその時。即座。▽多く「たうざに」の形で。

出典平家物語　五・文覚被流

「たうざに…右馬（うま）の允（じよう）にぞなされける」

[訳] 即座に、…右馬允に任命なさった。

③

その場限り。一時。しばらくの間。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「惣（そう）じて役者子供の取る銀（かね）はたうざの化花（あだばな）ぞかし」

[訳] だいたい少年俳優のもらう金はその場限りで消えてしまうものである。

④

即題。即詠。その場で出す和歌・俳句の題。また即席で和歌・俳句を詠むこと。

出典古今著聞集　二二一

「順徳院御位の時、たうざの歌合はせありけり」

[訳] 順徳院がまだ天皇の御位の時、即題の歌合わせがあった。

とうざ 【当座】

⇒たうざ

たうざ－ばらひ 【当座払ひ】

名詞

現金払い。

たうざ－さばき 【当座捌き】

名詞

一時しのぎ。その場のがれ。

たうざ－がし 【当座貸し】

名詞

短期間、少額の金を貸すこと。借用証書は取らないが、高利であった。

たうざ－ぎん 【当座銀】

名詞

現金払い。現金取り引き。

たう－じ 【当時】

名詞

①

現在。当今。ただ今。

出典平家物語　九・敦盛最期

「たうじみかたに東国の勢何万騎かあるらめども」

[訳] 現在、味方に東国の軍勢が何万騎かあるだろうけれども。

②

そのとき。そのころ。

出典宇治拾遺　一五・一二

「心の欲しきままに悪（あ）しきことをのみ事とするは、たうじは心にかなふやうなれども」

[訳] 心の中の欲望に従って悪いことだけするのは、そのときは望みどおりのようだけれども。

注意

今日では①の用法がなくなっている。

たう－らい 【当来】

名詞

未来。将来。来世。「当」とも。◆仏教語。

たうらい－の－だうし 【当来の導師】

分類連語

「たうらいだうし」に同じ。

たうらい－だうし 【当来導師】

名詞

未来の世に出現し、人々を救うことになっている者。弥勒菩薩（みろくぼさつ）をいう。当来の導師。◆仏教語。

たう－りう 【当流】

名詞

①

自分の属している流派。

②

現代流行の流儀。当世風。

たう－しょく 【当職】

名詞

現在その職務に就いていること。現職。

たう－やく 【当薬】

名詞

せんぶり（＝草の名）の別名。茎・根を干して、胃薬とする。[季語] 秋。

かた 【形・型・象】

名詞

①

（物の）姿。形。

出典万葉集　三八二〇

「夕づく日さすや川辺に作る屋のかたをよろしみ」

[訳] 夕日がさしている川辺に建てている家の形がよいので。

②

絵。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「北の隔てなる御障子（みさうじ）は、荒海のかた」

[訳] 北の仕切りであるついたて障子には、荒海の絵。

③

跡。跡形。

出典更級日記　富士川

「八橋（やつはし）は名のみして、橋のかたなくて」

[訳] 八橋は名前だけが残っていて、橋の跡形もなくて。

④

形式。慣例。

出典源氏物語　末摘花

「えかたのやうにもつづけ給（たま）はねば」

[訳] 形式どおりにも（文章を）お続けになることもできないので。

⑤

占いの結果。

出典万葉集　三四八八

「真柴（ましば）にも告（の）らぬ妹（いも）が名かたに出（い）でむかも」

[訳] めったに口に出さない妻の名が占いの結果に出てしまうのかなあ。

かたち 【形・容・貌】

名詞

①

（物の）形。外形。形態。

出典枕草子　草の花は

「夕顔は花のかたちも朝顔に似て」

[訳] 夕顔は、花の形も朝顔に似ていて。

②

容貌（ようぼう）。顔立ち。顔つき。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この児（ちご）のかたちけうらなること世になく」

[訳] この子（＝かぐや姫）の容貌の清らかで美しいことといったら世にまたとなく。

③

美しい容姿（の人）。美人。

出典栄花物語　殿上の花見

「かたちを好ませ給（たま）ひて、今もよき若き人ども参り集まりて」

[訳] （女院は）美人をお好みになって、今も美しい若い人たちが（御殿に）参上し集まって。

④

（人の）姿。ようす。

出典源氏物語　手習

「まことの人のかたちなり」

[訳] （この女は魔物ではなく）正真正銘の人間の姿である。

なり 【形・態】

名詞

①

物のかたち。かっこう。

出典伊勢物語　九

「その山は…なりは塩尻（しほじり）のやうになむありける」

[訳] その（富士）山は…かっこうは塩尻のようであった。

②

身なり。服装。

出典落窪物語　一

「なりのいとあしくて」

[訳] 身なりがたいへんひどくて。

③

ありさま。ようす。状態。

参考

自然に生じたかたちをいう。「すがた」は意識してつくったかたちのことをいう。

かた－の－ごとく 【形の如く】

分類連語

形式どおりに。慣例に従って。

出典源氏物語　若菜下

「かたのごとくなむ斎（いもひ）の御鉢（はち）まゐるべきを」

[訳] 慣例に従って精進料理のお食事を差し上げるつもりですが。

なりたち

名詞「かた」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」の連用形

かたち－を－か・ふ 【形を変ふ】

分類連語

剃髪（ていはつ）する。出家する。

出典源氏物語　竹河

「かたちをかへてむと思（おぼ）したつを」

[訳] 出家して尼になってしまおうと思い立ちなさるのを。

かたち－びと 【形人・容人】

名詞

容貌（ようぼう）の美しい人。◆男女ともにいう。

かた－しろ 【形代】

名詞

①

祭りのとき、神体の代わりとして据える人や人形。

②

祓（はら）えや祈禱（きとう）などのときに用いる人の形をしたもの。紙やわらで作り、これで体をなでて、身の罪・けがれ・災いを移して、身代わりに川に流す。[季語] 夏。

③

身代わり。本物の代わりになるもの。また、本物にまねて作ったもの。

かたち－かは・る 【形変はる】

分類連語

出家して、僧尼の姿になる。剃髪（ていはつ）する。

かたち－あ・り 【形有り・容有り】

分類連語

容貌（ようぼう）がすぐれている。

出典源氏物語　玉鬘

「かたちある女をいかで集めて見む」

[訳] 容貌がすぐれている女性を何とかして集めて、世話をしたい。

かた－み 【形見】

名詞

①

遺品。形見の品。遺児。故人や遠く別れた人の残した思い出となるもの。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「すこしかたみとて、脱ぎおく衣（きぬ）につつまむとすれば、ある天人つつませず」

[訳] 少し（の薬）を形見の品として、脱いで置いていく着物に包もうとすると、そばにいる天人が（これを）包ませない。

②

記念（物）。思い出の種。昔を思い出す手がかりとなるもの。

出典奥の細道　平泉

「しばらく千歳（せんざい）のかたみとはなれり」

[訳] （光堂は）しばらくの間は千年の（昔を思い出す）記念物となっている。

かたみ－の－くも 【形見の雲】

分類連語

火葬の煙。

ひ－こ 【彦】

名詞

男子。男子の美称。「海幸（うみさち）ひこ」[反対語] ひめ。

ひこ－ぼし 【彦星】

名詞

牽牛（けんぎゆう）星。七夕（たなばた）伝説で、七月七日の夜だけ天の川を渡って、妻である織女星に会うという。[季語] 秋。◆男の星の意。上代は「ひこほし」と清音。

さい－てん 【彩椽】

名詞

彩色した垂木（たるき）。

える 【彫る】

⇒ゑる

ゑ・る 【彫る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

彫刻する。彫（ほ）る。また、物の表面に刻みを入れ、金銀や宝石・貝殻などをはめ込む。

出典仏足石歌

「玉にゑりつく」

[訳] （仏の足形を）りっぱな石に彫りつける。

②

えぐる。くりぬく。

出典今昔物語集　一六・二

「大きなる松の木を伐（き）りて、これを船の形にゑりて」

[訳] 大きな松の木を伐って、これを船の形にくりぬいて。

えい 【影】

名詞

画像。肖像。絵にかいた姿・形。

かげ 【影・景】

名詞

①

（日・月・灯火などの）光。

出典万葉集　四四六九

「渡る日のかげに競（きほ）ひて尋ねてな」

[訳] （東から西へ大空を）渡る日の光と競い合うように求めて行こう。

②

（人や物の）姿・形。

出典今昔物語集　二八・一一

「我がふるひけるかげのうつりたるを見て言ふなるべし」

[訳] 自分のふるえている姿が映ったのを見て言っているにちがいない。

③

（心に思い浮かべる）顔・姿。面影。

出典源氏物語　桐壺

「母御息所（みやすんどころ）は、かげだに覚え給（たま）はぬを」

[訳] 母である御息所のことは、面影さえおぼえていらっしゃらないが。

④

（人や物の）影。

出典大鏡　道長上

「わが子どもの、かげだに踏むべくもあらぬこそ口惜しけれ」

[訳] 私（＝兼家）の子息たちが、（四条大納言の）影さえ踏むこともできそうにないのは残念なことだ。

⑤

（実体のない）影。

出典竹取物語　御門の求婚

「このかぐや姫、きとかげになりぬ」

[訳] このかぐや姫は、さっと（実体のない）影になってしまった。

かご 【影】

名詞

「かげ（影）」に同じ。

出典万葉集　四三二二

「わが妻はいたく恋ひらし飲む水にかごさへ見えて」

[訳] ⇒わがつまは…。◆上代の東国方言。

かげろ・ふ 【影ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

光がほのめく。光がちらちらする。

出典山家集　下

「松の絶え間よりわづかに月のかげろひて」

[訳] 松の枝の間からわずかに月の光がちらちらして。

②

日がかげる。陰になる。

出典新古今集　夏

「よられつる野もせの草のかげろひて」

[訳] （暑さで）しおれていた野一面の草が（雲が出て）陰になって。

えい－ぐ 【影供】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏や故人などの肖像に供え物をして祭ること。

②

特に、柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）の肖像を祭って行う歌会。

出典御口伝

「故土御門（つちみかど）内府亭にてえいぐありしとき」

[訳] 亡き土御門内府（＝源通親（みなもとのみちちか））の屋敷で柿本人麻呂の肖像を祭って行う歌会があったときに。

やう－がう 【影向】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏が時に応じて、仮にその姿を現すこと。

出典大鏡　道長下

「今日この御堂（みだう）にやうがうし給（たま）ふらむ神明・冥道（めいだう）たちも聞こし召せ」

[訳] 今日この御堂に姿を現しなさっているであろう神や冥界の仏たちもお聞きなさい。◆仏教語。

ようごう 【影向】

⇒やうがう

かげ－ふむ－ばかり 【影踏むばかり】

分類連語

影を踏みそうなほど。▽近いことのたとえ。

出典後撰集　恋二

「立ち寄らばかげふむばかり近けれど」

[訳] 立って寄ると、影を踏みそうなほど近くにいるのに。◆「ばかり」は副助詞。

かげ－とも 【影面】

名詞

日の当たる方。南側。

出典万葉集　五二

「名くはし吉野の山はかげともの大御門（おほみかど）ゆ雲居（くもゐ）にそ遠くありける」

[訳] 名のうるわしい吉野山は、南側の御門からはるか空遠くにあることだ。◆「かげつおも（面）」の変化した語。「かげ」は光の意。[反対語] 背面（そとも）。

さまよ・ふ 【彷徨ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

うろうろする。漂い歩く。

出典源氏物語　若菜上

「えならぬ花の蔭（かげ）にさまよひ給（たま）ふ夕ばへ」

[訳] なんともいえない美しい桜の花の下を漂い歩いていらっしゃる夕明かりの中のお姿は。

②

心が落ち着かない。迷う。

出典源氏物語　真木柱

「色めかしう、さまよふ心さへ添ひて」

[訳] 好色めいた、迷う気持ちまでも加わって。

やく 【役】

名詞

①

公用のために人民に課せられる労働。

出典宇治拾遺　四・一〇

「かやうのやくに催（もよほ）し給（たま）ふは、いかなる事ぞ」

[訳] このような公用のための労働を負わせなさるのは、どうしたことだろう。

②

役目。職務。

出典源氏物語　常夏

「似つかはしからぬやくななり」

[訳] 似つかはしくない役目であるようだ。

③

唯一の仕事。

出典更級日記　子忍びの森

「そこはかなき事思ひつづくるをやくにて」

[訳] とりとめのないことを思い続けることを唯一の仕事にして。

えき－・す 【役す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

使う。使役する。

出典雨月物語　仏法僧

「大師は神通（じんつう）自在にして、隠神（かくれがみ）をえきして道なきをひらき」

[訳] 弘法大師は霊妙な力が自在で、目に見えぬ精霊を使って道のないところに道を開き。

やく－と 【役と】

副詞

もっぱら。そればかり。ひたすら。

出典今昔物語集　二八・一八

「年来（としごろ）和太利（わたり）をやくと食ひけれども」

[訳] 長い間、（毒きのこの）和太利をひたすら食べたけれども。◆名詞「役」に格助詞「と」が付いて一語化したもの。

えき－ちゃう 【役丁】

名詞

律令制で、公用の労役に使われた成人男子。◆上代語。

やく－にん 【役人】

名詞

①

何かの役目を持っている人。

②

官職、公務に就いている人。官吏。

③

役者。俳優。

やく－しゃ 【役者】

名詞

①

ある役目に当たる人。

②

能楽・歌舞伎（かぶき）の演技者や人形芝居の人形遣い。囃子方（はやしかた）（＝演奏に当たる人）をいう場合もある。

あ 【彼】

代名詞

あれ。あちら。あの人。▽遠称の指示代名詞。

出典更級日記　竹芝寺

「あの男（をのこ）、こち寄れ」

[訳] あちらの男よ、こちらへ寄りなさい。

か 【彼】

[一]代名詞

あれ。あちら。▽遠称の指示代名詞。「かの」などの形で。

出典徒然草　一〇

「かのためし思ひいでられ侍（はべ）りしに」

[訳] あの例が自然と思い出されましたところ。

[二]副詞

〔多く「か…かく…」の形で〕ああ。あのように。

出典万葉集　一三一

「波のむたか寄りかく寄る玉藻なす寄り寝し妹（いも）を」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

あれ 【彼】

代名詞

①

あれ。

出典枕草子　人ばへするもの

「あれ見せよ。やや、はは」

[訳] あれを見せてよ。ねえ、お母さん。

②

それ。そこ。▽話し手にとって確認できない正体不明な物・人や、高貴な人をさすことが多い。

出典平家物語　九・敦盛最期

「あれは大将軍とこそ見まゐらせ候へ」

[訳] それは大将軍であると拝見いたします。

③

あなた。

出典平家物語　六・慈心房

「『あれはいづくよりの人ぞ』と問ひければ」

[訳] 「あなたはどちらからの人ですか」と尋ねたところ。

かれ 【彼】

代名詞

①

あれ。あのもの。▽遠称の指示代名詞。

出典伊勢物語　六

「『かれは何ぞ』となむ男に問ひける」

[訳] 「あれはなんだ」と男にたずねた。

②

あの人。その者。▽他称の人称代名詞。

出典源氏物語　桐壺

「かれは…御志あやにくなりしぞかし」

[訳] あの人（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））は…（帝（みかど）の）ご愛情が大変深かったのであったよ。

注意

(1)古文では現代語にない①の用法で用いられることが多い。(2)②は現代語「彼」に近い用法だが、古文では女に対しても用いる。

か－がし 【彼がし】

代名詞

だれそれ。▽不定称の人称代名詞。名を知らない人をさして、多く「なにがし」と対（つい）で用いる。

出典大鏡　伊尹

「一番にはなにがし、二番にはかがしなどいひしかど」

[訳] 一番にはだれそれ、二番にはだれそれなどといったが。◆「がし」は接尾語。

あ－の 【彼の】

分類連語

あの。▽話し手から遠く離れている人・事物をさす。

出典蜻蛉日記　上

「あの御方にもて参れ」

[訳] あの御方の所に持って参上せよ。

参考

「あの」は、現代語では一語で連体詞。

なりたち

代名詞「あ」＋格助詞「の」

か－の 【彼の】

分類連語

①

あの。▽話し手から離れた位置のものであることを示す。

出典徒然草　一三七

「この枝、かの枝散りにけり」

[訳] この枝も、あの枝も（花は）散ってしまった。

②

その。あの。▽前に話題となったものであることを示す。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみ歩（あり）きけれど」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行って、うろつき歩いたが。

参考

現代語では「かの」を一語の連体詞とする。

なりたち

代名詞「か」＋格助詞「の」

か－の－も 【彼の面】

名詞

あちら側。かなた。◆多く「このもかのも」の形で使われる。[反対語] 此（こ）の面（も）。

あれ－は－いかに 【彼は如何に】

分類連語

なんとまあ。いったいどうしたことだ。▽予期しないことに対して驚いていう。

出典平家物語　一・鹿谷

「法皇『あれはいかに』とおほせければ」

[訳] 法皇が『いったいどうしたことか』とおっしゃったところ。

なりたち

代名詞「あれ」＋係助詞「は」＋副詞「いかに」

あれはたそ－どき 【彼は誰そ時】

名詞

「あれはたれどき」に同じ。

あれはたれ－どき 【彼は誰時】

名詞

薄暗くて、あの人はだれと人を見定めることができない時刻。特に、夕暮れ時。「あれはたそどき」とも。

かはたれ－どき 【彼は誰時】

名詞

（明け方、または夕方の）薄暗い時分。[反対語] 誰（た）そ彼時（かれどき）。

参考

「あれはだれ」と見分けられない時分の意。多く、明け方について用いる。夕方に「たそかれどき」が定着すると、「かはたれどき」はもっぱら明け方について用いるのが通例となった。

かわたれどき 【彼わ誰時】

⇒かはたれどき

あし－こ 【彼処】

代名詞

あそこ。

出典源氏物語　若菜上

「あしこに籠（こも）りなむのち」

[訳] あそこにこもってしまった後は。

あそ－こ 【彼処】

代名詞

あの場所。あそこ。▽遠称の指示代名詞。「ここ」との対で用いることが多い。[反対語] 此処（ここ）。

かし－こ 【彼処】

代名詞

あそこ。かのところ。▽遠称の指示代名詞。

出典伊勢物語　九六

「かしこより人おこせば、これをやれ」

[訳] あそこから使いをよこしたら、これをやれ。

あ－やつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。きゃつ。▽他称の人称代名詞。第三者をののしっていう語。

出典十訓抄　一

「あやつばら捕らへよ」

[訳] あいつらを捕まえろ。

か－やつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。▽他称の人称代名詞。その場にいない者をののしっていう俗語。

出典枕草子　賀茂へまゐる道に

「ほととぎす、おれ、かやつよ」

[訳] ほととぎすよ、貴様、あいつめ。

語の歴史

「かやつ」は俗語として平安時代まで用いられたが、鎌倉時代以降は、音転して「きゃつ」となって現在に至る。⇒きゃつ

きゃつ 【彼奴】

代名詞

あいつ。▽他称の人称代名詞。第三者をののしっていう俗語。◆「かやつ（彼奴）」の変化した語。中世語。

ひ－がん 【彼岸】

名詞

①

（煩悩を超越した）悟りの境地。涅槃（ねはん）。▽煩悩を川の流れにたとえ、生きているこの世をこちら岸（＝此岸（しがん））とし、悟りの世界を向こう岸とすることから。◇仏教語。

②

春分と秋分を中日（ちゆうにち）とした、前後七日間。この期間に先祖の供養を行う。[季語] 春。

おち 【彼方・遠】

⇒をち

おちかた 【彼方・遠方】

⇒をちかた

をち－かた 【彼方・遠方】

名詞

遠くの方。向こうの方。あちら。

出典大鏡　伊尹

「をちかたに所々煙の立つを御覧じて」

[訳] 遠くの方にあちらこちら煙が立ちのぼっているのをご覧になって。[反対語] この方（かた）。

をと 【彼方・遠】

名詞

「をち（彼方）」に同じ。

をち 【彼方・遠】

名詞

①

遠く隔たった場所。遠方。かなた。

出典古今集　離別

「白雲の八重（やへ）に重なるをちにても」

[訳] 白雲が幾重にも重なる遠方であっても。[反対語] 此方（こち）。

②

それより以前。昔。

出典拾遺集　雑賀

「昨日よりをちをば知らず」

[訳] 昨日よりそれ以前のことはわからないが。

③

それより以後。将来。

出典万葉集　三七二六

「このころは恋ひつつもあらむ玉匣（たまくしげ）（＝枕詞（まくらことば））明けてをちよりすべなかるべし」

[訳] この数日は恋しながらもこうしているでしょう。夜が明けた後からは（あなたがいなくなって）どうにもしようがないでしょう。

あなた 【彼方・貴方】

代名詞

①

あちら。むこうの方。▽遠称の指示代名詞。空間的に見た遠くをさす。

出典伊勢物語　八二

「山崎のあなたに、水無瀬（みなせ）といふ所に宮ありけり」

[訳] 山崎のむこうの方で、水無瀬という所に御殿があった。

②

以前。過去。▽遠称の指示代名詞。時間をさす。

出典枕草子　成信の中将は

「昨夜（よべ）も、昨日（きのふ）の夜も、そがあなたの夜も、すべてこのごろうちしきり見ゆる人の」

[訳] 昨夜も、一昨夜も、またその以前の夜も、ずっとこのごろしきりに現れる人が。

③

将来。これから先。▽遠称の指示代名詞。時間をさす。

出典源氏物語　若菜上

「目の前に見えぬあなたのことはおぼつかなくこそ思ひわたりつれ」

[訳] 目に見えない将来のことは不安に思い続けてきたのだったよ。

④

あの方。あちらの方。▽他称の人称代名詞。対等・目上の人を、尊敬の意をこめてさす。

出典落窪物語　一

「この落窪（おちくぼ）の君のあなたにのたまふことに従はず」

[訳] この落窪の君が、あの方（＝継母（ままはは）である北の方）のおっしゃることに従わないで。

⑤

あなたさま。▽対称の人称代名詞。対等・目上の人に対して尊敬の意を含んで用いる。

出典浮世風呂　滑稽

「あなたがお屋敷においで遊ばす時分は」

[訳] あなたさまがお屋敷においでなさったころは。◇近世語。

参考

④は①の遠称の指示代名詞からの転用。④から、⑤の対称の人称代名詞が発生する。⑤は現代語の「あなた」より敬意が高い。

か－な－た 【彼方】

代名詞

あちら。▽遠称の指示代名詞。

出典徒然草　一一

「かなたの庭に」

をちかた－びと 【彼方人・遠方人】

名詞

遠くにいる人。向こうにいる人。

出典古今集　雑体

「うちわたすをちかたびとに物申すわれ」

[訳] はるかに見渡す遠くにいる方に申し上げる、私は。

あなた－がた 【彼方方】

代名詞

①

あちら側。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「また宮の辺には、ただあなたがたにいひなして」

[訳] また中宮側近たちは、（私を）むやみにあちら側（＝左大臣側）と言い立てて。

②

あなたたち。◇「貴方方」とも書く。

あなた－ざま 【彼方様】

代名詞

あちらの方。

あなた－こなた 【彼方此方】

代名詞

あちらこちら。

おちこち 【彼方此方・遠近】

⇒をちこち

をち－こち 【彼方此方・遠近】

名詞

①

あちらこちら。

出典万葉集　九二〇

「ももしきの（＝枕詞（まくらことば））大宮人もをちこちにしじにしあれば」

[訳] 宮中に仕える人もあちらこちらに大勢いるので。

②

将来と現在。

出典万葉集　六七四

「真玉付く（＝枕詞（まくらことば））をちこちかねて言（こと）はいへど」

[訳] 将来も現在もあわせて（大切にすると）言葉では言うけれども。

をちこち－びと 【彼方此方人・遠近人】

名詞

遠くの人や近くの人。あちらこちらの人。そこここの人。

出典新古今集　羇旅・伊勢物語八

「信濃（しなの）なる浅間の嶽（たけ）に立つ煙をちこちびとの見やはとがめぬ」

[訳] 信濃にある浅間山に立ちのぼる煙をあちらこちらの人は見て怪しまないのだろうか（いや、怪しむ）。

をちかた－のべ 【彼方野辺】

名詞

遠くの方にある野。

あなた－おもて 【彼方面】

名詞

あちら側。向こう側。

かれ－これ 【彼此】

[一]代名詞

①

あれとこれと。あれやこれや。▽他称の指示代名詞。

出典古今集　仮名序

「かれこれを通はして、よく知らず」

[訳] あれやこれや（歌を）比較対照しても、よく分からない。

②

あの人とこの人と。だれやかれや。▽他称の人称代名詞。

出典土佐日記　一二・二一

「かれこれ知る知らぬ送りす」

[訳] だれやかれや、親しくしている人も親しくしていない人も見送りをする。

[二]副詞

①

なんのかのと。

出典平家物語　一〇・戒文

「かれこれ恥をさらし候ふも」

[訳] なんのかのと恥をさらしましたのも。

②

およそ。だいたい。

をても－このも 【彼面此面】

名詞

あちら側とこちら側。かなたこなた。あちこち。◆「をちおも（遠面）このおも（此面）」の変化した語。

いに－し 【往にし・去にし】

連体詞

去る。過ぎ去った。▽時を表す語を修飾する。

出典源氏物語　須磨

「いにし年、京を別れし時」

[訳] （源氏が）過ぎ去った年に、京に別れたとき。

いに－かけ 【往に掛け】

名詞

帰りがけ。

いに－あし 【往に足】

名詞

去って行く足取り。

い・ぬ 【往ぬ・去ぬ】

自動詞ナ行変格活用

｛語幹〈い〉｝

①

立ち去る。去る。行ってしまう。

出典伊勢物語　二三

「前栽（せんざい）の中にかくれゐて、河内（かふち）へいぬる顔にて見れば」

[訳] 庭の植え込みの中に隠れて座って、河内へ行ってしまうふりをして（ようすを）見ると。

②

過ぎ去る。

出典万葉集　三四七〇

「相見ては千年（ちとせ）やいぬる否をかも」

[訳] 会ってから千年も過ぎ去ったであろうか、いや違うであろうか。

③

死ぬ。亡くなる。▽「死ぬ」の婉曲（えんきよく）的な表現。

出典万葉集　一八〇九

「うち嘆き妹（いも）がいぬれば」

[訳] 運命を嘆きながら、莬原処女（うないおとめ）が死ぬと。

いぬる 【往ぬる・去ぬる】

連体詞

過ぎ去った。去る。

出典源氏物語　若紫

「いぬる十余日のほどより」

[訳] 去る十日過ぎのころから。

いん－じ 【往んじ】

[一]連体詞

過ぎ去った。去る。

出典方丈記

「いんじ安元三年四月（うづき）廿八日（にじうはちにち）かとよ」

[訳] （あれは）去る安元三年四月二十八日であったかなあ。◆動詞「い（往）ぬ」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形からなる「いにし」の撥（はつ）音便。

[二]名詞

過ぎ去った時。過ぎ去った昔の事柄。

わう－ばん 【往反・往返】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

往復すること。行き帰り。往来。往復。「わうへん」とも。

出典今昔物語集　一三・一四

「ただ山寺・里にわうばんして棲（すみか）を定めず」

[訳] ただ山寺と人里とを往復して住まいを（一箇所に）定めない。

わう－じゃく 【往昔】

名詞

遠い昔。過去。「わうせき」とも。

わう－らい 【往来】

名詞

①

行ったり来たりすること。行き帰り。行き来。

②

人が行き来する道。道路。街道。

③

手紙のやりとり。手紙。書簡。

出典宇津保物語　国譲中

「藤壺（ふぢつぼ）の若宮の御許（もと）に手づからわうらい月日書きて」

[訳] 藤壺の若宮のおそばに、自筆で手紙に月日を書いて。

④

贈答。手みやげ。

出典平家物語　四・南都牒状

「近江米（あふみごめ）二万石（ごく）、北国（ほつこく）の織延（おりの）べ絹三千疋（びき）、わうらいに寄せらる」

[訳] 近江米二万石、北国の織延べ絹三千疋を手みやげとしてお贈りになる。

⑤

「往来物（もの）」の略。

往来物

分類文芸

往復手紙文例集の意味で、平安時代末の『明衡（めいごう）往来』に始まる。室町時代の『庭訓（ていきん）往来』からは、庶民教育の模範文集になり、江戸時代には寺子屋・家庭用の習字の手本や、各種の教科書の往来物が現れた。

おうじょう 【往生】

⇒わうじゃう

わう－じゃう 【往生】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

死んで現世を去り極楽浄土にいって生まれること。

出典今昔物語集　四・三六

「少し仏法を悟り因果を知りて浄土にわうじゃうする者多かりけり」

[訳] 少し仏法を悟り、因果の法則を理解して浄土に生まれ変わる者が多かった。◇仏教語。

②

死ぬこと。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「いとしや光誉道清（くわうよだうせい）わうじゃうの枕（まくら）を上げ」

[訳] かわいそうに、光誉道清（＝戒名）は臨終の（とき）枕（から頭）を上げて。

③

押しつけられて仕方なく観念すること。

往生要集

⇒往生要集（わうじやうえうしふ）

往生要集

分類書名

仏教書。源信（げんしん）著。平安時代中期（九八五）成立。三巻。〔内容〕極楽往生や念仏の教えがまとめられており、浄土教の成立をうながした書。また地獄の解説は和歌・物語・謡曲など文学にも影響を与えた。

わう－くゎん 【往還】

名詞

①

行き帰り。往復。

②

道路。街道。◆「わうげん」とも。

わう－げん 【往還】

名詞

「わうくゎん」に同じ。

せいい－たいしゃうぐん 【征夷大将軍】

名詞

①

奈良時代から平安時代初頭にかけて、東国の蝦夷（えぞ）征討の将軍として臨時に任命された官。征夷将軍。征夷使。征東使。

②

鎌倉時代に源頼朝（みなもとのよりとも）が任ぜられて以降、幕府の首長である者の職名。征夷将軍。将軍。

そや 【征矢・征箭】

名詞

実践用の矢。戦闘で用いる矢。

せい－ば 【征馬】

名詞

旅で乗る馬。道行く馬。

徂徠

⇒荻生徂徠（をぎふそらい）

まち－かて－に 【待ちかてに】

分類連語

待つことができないで。待ちかねて。「まちがてに」とも。

出典万葉集　八四五

「うぐひすのまちかてにせし梅が花」

[訳] うぐいすが（咲くのを）待ちかねていた梅の花よ。

なりたち

動詞「まつ」の連用形＋可能の意を表す補助動詞「かつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」

まち－つ・く 【待ち付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

待ち受けて、出会う。待ち迎える。

出典源氏物語　若菜下

「女御（にようご）の君は、かかる御世をもまちつけ給（たま）はで亡（う）せ給ひにければ」

[訳] 女御の君は、このような御世を待ち迎えなさらないでお亡くなりになったので。

まち－わ・ぶ 【待ち侘ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

待ちくたびれる。待ちあぐむ。

出典伊勢物語　二四・続古今集恋四

「あらたまの年の三年（みとせ）をまちわびて」

[訳] ⇒あらたまの…。

まち－か・ぬ 【待ち兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

待ちきれなくなる。待ちかねる。

出典万葉集　三〇

「大宮人の船まちかねつ」

[訳] ⇒ささなみのしがのからさき…。

まち・づ 【待ち出】

他動詞ダ行下二段活用

「まちいづ」に同じ。

まち－い・づ 【待ち出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

待ち受けて出会う。待ち受けて得る。「まちづ」とも。

出典古今集　恋四

「今来（こ）むと言ひしばかりに長月（ながつき）の有り明けの月をまちいでつるかな」

[訳] ⇒いまこむと…。

まち－と・る 【待ち取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

待ち受けて捕らえる。待って受け取る。

出典古事記　神武

「押機（おし）を張りてまちとらむとす」

[訳] 押機（＝ばね仕掛けのわな）を張って待ち受けて捕らえようとした。

②

待ち迎える。迎え取る。

出典源氏物語　澪標

「入道まちとり、喜び」

[訳] 入道は（乳母を）待ち迎え、喜んで。

まち－なげ・く 【待ち嘆く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

待ちわびる。ため息をつきながら心待ちに待つ。

出典更級日記　夫の死

「頼む人の喜びのほどを、心もとなくまちなげかるるに」

[訳] 頼りに思う人（＝夫）の（任官の）喜びを心落ちつかずに待ちわびているうちに。

まち－・う 【待ち得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

待った末に、それを手に入れる。待っていて、それを迎える。待ち迎える。

出典徒然草　七

「住み果てぬ世に、醜き姿をまちえて、何かはせむ」

[訳] いつまでも住み通すことのできないこの世で、（生きながらえて）醜い姿（になるの）を待ち迎えて、何になろうか、いや、何にもならない。

まち－か・く 【待ち掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

待ち受ける。

出典源氏物語　薄雲

「渡殿（わたどの）の戸口にまちかけて、中将の君して聞こえたまへり」

[訳] （紫の上は）渡殿の戸口で待ち受けて、中将の君を介して（源氏に）申し上げなさっている。

まち－わた・る 【待ち渡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

長い間待つ。待ち続ける。

出典更級日記　梅の立枝

「目をかけてまちわたるに」

[訳] （梅の木を）見守って待ち続けていたが。

まち－すぐ・す 【待ち過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

待ちながら、（月日を）過ごす。待って（月日を）送る。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうち紛るることもやと、まちすぐす月日に添へて」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうかと（その時が来るのを）待ちながら過ごす月日がたつにつれて。

まち－ざけ 【待ち酒】

名詞

客に飲ませるため、あらかじめ造っておく酒。

まち－がた－に 【待ち難に】

分類連語

待ちかねて。待つことができないで。待ちきれないで。

出典古事記　景行

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））月は来（き）経（へ）往（ゆ）くうべなうべな、君まちがたに」

[訳] 月は来て去っていく。もっともだ、もっともだ。あなたを待ちかねて。

なりたち

動詞「まつ」の連用形＋形容詞「かたし」の語幹の連濁＋格助詞「に」

参考

「がたに」は、補助動詞「かつ」の未然形に打消の助動詞「ず」の古い連用形「に」がついた「かてに」の古形ともいう。

まち－がほ 【待ち顔】

名詞

人待ち顔。

まち－がほ・なり 【待ち顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

人を待っているようすだ。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「山郭公（やまほととぎす）の一声も、君の御幸（みゆき）をまちがほなり」

[訳] 山郭公の鳴く一声も、法皇の御幸を待っているようすだ。

ま・つ 【待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

期待して時を過ごす。待つ。

出典古今集　夏

「五月（さつき）まつ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば」

[訳] ⇒さつきまつ…。

まつ－よひ 【待つ宵】

名詞

①

来るあてのない恋人を待つ宵。

出典新古今集　恋三

「まつよひに更けゆく鐘の声聞けば飽（あ）かぬ別れの鳥はものかは」

[訳] ⇒まつよひに…。

②

陰暦八月十四日の夜。また、その夜の月。翌日の十五夜の月を待つ宵の意。

たいけん－もん 【待賢門】

名詞

平安京大内裏（だいり）の外郭十二門の一つ。東面の中央にある。

りち 【律】

名詞

「りつ②」に同じ。

出典源氏物語　少女

「りちの調べのなかなか今めきたるを、…乱れ搔（か）い弾き給（たま）へる」

[訳] 律の曲のかえって当世風なのを、…乱れ弾きにお弾きになっている。

りつ 【律】

名詞

①

律令制における刑罰に関する規定。刑法。

②

雅楽などの音階の一種。「呂（りよ）」に比べて音調が高い。「りち」とも。[反対語] 呂（りよ）。

③

仏教の修行者が守るべき定め。禁戒。戒律。◇仏教語。

りつ－りゃう 【律令】

名詞

律令制国家の基本となる法律である「律（りつ）

①

」と「令（りやう）」。律はほぼ現在の刑法、令は民法・行政法に当たる。「りつれい」とも。

りつりゃう－きゃくしき 【律令格式】

名詞

奈良・平安時代の法令の総称。また、それらを記した法典。「格」は律令の不備を補い、改正するための臨時の法令。「式」は施行規則。

りつ－ぎ 【律儀・律義】

名詞

悪に陥ることを防ぐ善行。また、その善行を行うように定めた戒律。◆仏教語。

りち－ぎ 【律義・律儀】

名詞

①

礼儀正しく義理がたいこと。実直。

②

壮健であること。達者。

りつ－りょ 【律呂】

名詞

「律（りつ）②」と「呂（りよ）」。音楽の音階・調子。雅楽の調子の総称。「呂律（りよりつ）」とも。

りっ－しゅう 【律宗】

名詞

「南都六宗」の一つ。戒律の厳守・実践を旨とする宗派。中国で開かれ、わが国へは奈良時代に唐僧鑑真（がんじん）がもたらした。本山は唐招提寺（とうしようだいじ）。

り－し 【律師】

名詞

「りっし」に同じ。◆「りっし」の促音「っ」の表記されない形。

りっ－し 【律師】

名詞

僧正（そうじよう）・僧都（そうず）に次ぐ僧官。僧尼の統括をつかさどる。正・権（ごん）に分かれ、役人の五位に準ずる。「りし」とも。◆仏教語。

りち－ぎ 【律義・律儀】

名詞

①

礼儀正しく義理がたいこと。実直。

②

壮健であること。達者。

りつ－ぎ 【律儀・律義】

名詞

悪に陥ることを防ぐ善行。また、その善行を行うように定めた戒律。◆仏教語。

りち－ぎ・なり 【律義なり・律儀なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

実直だ。「りつぎなり」とも。

出典本朝桜陰　浮世・西鶴

「この亭主は身すぎに油断なくすべての事にりちぎにかまへ」

[訳] この亭主は世渡りに油断なくすべてのことに実直にかまえ。

②

壮健だ。達者だ。

あと 【後】

名詞

①

後ろ。背後。

出典落窪物語　一

「少将の直衣（なほし）の、あとの方より出（い）でたるを、ふと見つけて」

[訳] （几帳（きちよう）の陰に隠れている）少将の直衣（のうし）が、（几帳の）後ろの方から出ているのを、（北の方は）とっさに見つけて。

②

（その時より）あと。のち。以後。

出典徒然草　三二

「あとまで見る人ありとは、いかでか知らん」

[訳] （客の帰った）あとまで、（自分を）見る人がいるとは、どうして知るだろうか、いや、知るはずはない。

③

死後。

出典徒然草　一四〇

「『我こそ得め』などいふ者どもありて、あとにあらそひたる、様（さま）あし」

[訳] 「（遺産を）自分こそ手に入れよう」などと言う者たちがいて、死後に争っているのは、みっともない。[反対語]①②先（さき）。

ゆり 【後】

名詞

後（のち）。今後。

出典万葉集　四〇八七

「さ百合（ゆり）花（＝枕詞（まくらことば））ゆりも逢（あ）はむと思ひそめてき」

[訳] 今後も会おうと思いはじめたことだよ。◆上代語。

しり 【後】

名詞

①

後ろ。あと。後部。

出典枕草子　祭のかへさ

「男車の誰（たれ）とも知らぬが、しりにひき続きて来るも」

[訳] 男車でだれだともわからないのが、後ろについて来るのも。

②

末端。末。▽先端に対していう。

出典源氏物語　梅枝

「筆のしりくはへて」

[訳] 筆の末端をくわえて。

③

「下襲（したがさね）」の「裾（きよ）（＝長く垂れた、すそ）」。

のち 【後】

名詞

①

のち。あと。以後。

出典徒然草　九二

「のちの矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり」

[訳] あと（＝二本目）の矢をあてにして、最初の矢（を射ること）にいいかげんな気持ちが生ずる。

②

未来。将来。

出典更級日記　後の頼み

「この度は帰りて、のちに迎へに来む」

[訳] 今回は（このまま）帰って、将来（再び）迎えに来よう。

③

死後。後世（ごせ）。来世。

出典源氏物語　蜻蛉

「のちのしたためなども、いとはかなくしてけるを」

[訳] （浮舟の）死後の処置（＝葬儀）なども、たいへん簡略にしてしまったそうだが。

④

子孫。後裔（こうえい）。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「その人ののちといはれぬ身なりせば、こよひの歌をまづぞ詠ままし」

[訳] もし（私が）その（有名な歌人の）子孫だといわれない身だったら、今夜の歌会の歌を真っ先に詠んで（さし出し）たろうのに。

しり－に－た・つ 【後に立つ】

分類連語

人の後ろについて行く。人に従って行く。

出典伊勢物語　二四

「女いとかなしくて、しりにたちておひゆけど」

[訳] 女はとても切なく悲しくて、男の後ろについて追って行くが。

のち－の－よ 【後の世】

名詞

①

後代。末代。将来。

出典万葉集　三七九一

「古（いにし）への賢（さか）しき人ものちのよの鑑（かがみ）にせむと」

[訳] 昔の賢い人も後代の手本にしようと。

②

死後の世。後世（ごせ）。来世。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）、…のちのよの事など聞こえ知らせ給（たま）ふ」

[訳] 僧都は、…死後の世界のことなどをお教え申し上げなさる。

のち－の－こと 【後の事】

分類連語

①

将来のこと。死後のこと。

出典更級日記　夫の死

「のちのことは知らず」

[訳] 将来のことはわからず。

②

人の死後に行う行事。葬送や法要など。

出典源氏物語　松風

「命尽きぬと聞こし召すとも、のちのこと思（おぼ）し営むな」

[訳] 死んだとお聞きになったとしても、法要をしようとお思いになるな。

③

後産（あとざん）。

出典枕草子　心もとなきもの

「子産みたるのちのことの久しき」

[訳] 子を産んだ後産が長びくの（も気がかりである）。

のち－の－つき 【後の月】

名詞

陰暦八月十五日の夜の月に対して陰暦九月十三日の夜の月。やはり名月とされ、月見をする。栗（くり）名月。豆名月。名残の月。[季語] 秋。

出典笈日記　俳諧

「木曾（きそ）の瘦（や）せもまだなほらぬにのちのつき―芭蕉」

[訳] 木曾路の（旅による）瘦せもまだ直らないのに陰暦九月十三日の月見をすることだ。

のち－の－あした 【後の朝】

分類連語

男女が一夜を共に過ごした翌朝。後朝（きぬぎぬ）。

のち－の－わざ 【後の業】

分類連語

「のちのこと②」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「のちのわざなどにも、細かに訪（とぶら）はせ給（たま）ふ」

[訳] 法要などにも、丁重にお見舞いなさる。

あと－の－まつり 【後の祭り】

分類連語

①

祭礼の翌日。また、その日に供物を下げて飲食すること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「神々に備へたるあとのまつりなり」

[訳] この（伊勢の）神々にお供えしたあとの食物である。

②

手おくれ。▽祭りの済んだ後に山車（だし）を出しても無益であることから。

出典艶容女舞衣　浄瑠

「悔やんでもあとのまつり」

[訳] 後悔しても手おくれだ。

のち－の－あふひ 【後の葵】

分類連語

賀茂（かも）の祭りが過ぎてもそのまま残っている飾りの葵（あおい）。

のち－の－おや 【後の親】

分類連語

実の親の死後、親代わりにして頼る人。継親（ままおや）。

出典源氏物語　若紫

「今はただこののちのおやを、いみじう睦（むつ）びまつはし聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 今はもうこの親代わりの人を、たいへん親しんでまといつき申し上げなさる。

のち－の－たのみ 【後の頼み】

分類連語

死後の極楽往生の期待。

出典更級日記　後の頼み

「この夢ばかりぞ、のちのたのみとしける」

[訳] （阿弥陀（あみだ）様の現れた）この夢だけを、死後の極楽往生の期待とした。

おくら－か・す 【後らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（人を）あとに残す。

出典源氏物語　蜻蛉

「今は限りの道にしも、我をおくらかし」

[訳] この世もこれまでという死出の旅にも、私をあとに残し。

②

なおざりにする。怠る。

出典源氏物語　匂宮

「後（のち）の世の御勤めもおくらかし給（たま）はず」

[訳] 来世のための勤行も怠りなさらないで。◆「かす」は接尾語。

おくら・す 【後らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「おくらかす

①

」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「生ひ立たむありかも知らぬ若草をおくらす露ぞ消えむ空なき」

[訳] ⇒おひたたむ…。

おく・る 【後る・遅る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈おく〉｝

①

あとになる。おくれる。

出典今昔物語集　二五・一二

「それにおくれじと走らせつつ」

[訳] それにおくれまいと（馬を）走らせ走らせ。

②

後に残る。取り残される。

出典土佐日記　一・七

「行く先に立つ白波の音（こゑ）よりもおくれて泣かむ我やまさらむ」

[訳] あなた方の帰って行く船路の先々に立つ白波の音よりも後に残って泣く私の声の方がはるかに大きいでしょう。

③

先立たれる。生き残る。

出典源氏物語　若紫

「故（こ）姫君は、十ばかりにて殿におくれ給（たま）ひしほど」

[訳] 亡くなった姫君は、十歳ぐらいで父君に先立たれなさったとき。

④

劣る。乏しい。

出典枕草子　木の花は

「愛敬（あいぎやう）おくれたる人の顔などを見ては」

[訳] かわいらしさが劣る人の顔などを見ては。

おくれ 【後れ・遅れ】

名詞

①

おくれること。

②

敗北。失敗。

③

気おくれ。

④

結い残されて、垂れ下がった髪。後れ髪。後れ毛。

おくれ－さきだ・つ 【後れ先立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

後になったり、先になったりする。

②

生き残ったり、先に死んだりする。

出典源氏物語　葵

「おくれさきだつほどの定めなさは」

[訳] 生き残ったり、先に死んだりするときの、定めのない事は。

おくれ－・ゐる 【後れ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

あとに残っている。取り残される。

出典万葉集　三五六八

「おくれゐて恋ひば苦しも」

[訳] 取り残されて恋い慕ったら（さぞ）苦しいでしょうよ。

うしろ 【後ろ】

名詞

①

後方。背後。

出典徒然草　四一

「みなうしろを見返りて」

[訳] みんな後方を振り返って見て。

②

背中。後部。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「廂（ひさし）の柱にうしろを当ててこなた向きにおはします」

[訳] （道隆は）廂の間（ま）の柱に背中を当ててこちら向きに（座って）いらっしゃる。

③

後ろ姿。

出典平家物語　七・忠度都落

「三位（さんみ）うしろをはるかに見送って立たれたれば」

[訳] 三位俊成卿が（忠度（ただのり）の）後ろ姿をはるかに見送って立っていらっしゃると。

④

亡きあと。去ったあと。将来。

出典源氏物語　椎本

「世を去りなむうしろのこと知るべきことにはあらねど」

[訳] 死んでしまう（自分の）亡きあとのことは知ることのできることではないが。

⑤

着物の裾（すそ）。また、下襲（したがさね）の、後ろに垂れ引く部分。裾（きよ）。

出典源氏物語　紅葉賀

「御衣（おほんぞ）の御うしろひきつくろひなど」

[訳] （左大臣は源氏の）お着物のうしろの裾（すそ）を整えたりなど（なさり）。

うしろ・む 【後ろむ】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

「うしろみる」に同じ。

出典紫式部日記　寛弘六・一・三

「我はなほ人を思ひうしろむべけれど」

[訳] 自分はやはり（その）人を思い、世話をするのかもしれないが。◆「うしろみる」の変化した語。

うしろめた－げ・なり 【後ろめたげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気がかりだ。いかにも心配だ。

出典源氏物語　若紫

「うしろめたげに思へりし人もいかならむ」

[訳] （尼上が）気がかりに思っていた人（＝若紫）もどうしているだろう。◆「げ」は接尾語。

うしろめた－さ 【後ろめたさ】

名詞

気がかり。不安。心配。

出典増鏡　新島守

「明日知らぬ世のうしろめたさに」

[訳] 明日（の命）もわからない（無常の）世の中の不安さに。◆「さ」は接尾語。

うしろ－めた・し 【後ろめたし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

先が気がかりだ。どうなるか不安だ。

出典源氏物語　若紫

「いとはかなうものし給（たま）ふこそ、あはれにうしろめたけれ」

[訳] とても幼なくていらっしゃるのが、どうしようもなく悲しく先が気がかりだ。[反対語] 後ろ安し。

②

やましい。気がとがめる。うしろぐらい。

出典増鏡　新島守

「賤（いや）しけれども、義時（よしとき）、君の御為にうしろめたき心やはある」

[訳] 賤しい者ではあるが、この義時は、主君に対してやましい心があるか、いや、まったくない。

注意

「うしろめたし」の対義語は「うしろめたなし」ではなく、「うしろやすし」。

参考

「うしろめたし」と「おぼつかなし」「こころもとなし」の違い　三語とも不安感を表す言葉であるが、「うしろめたし」は、物事の成り行きや他人の目が気がかりだという不安を表し、「おぼつかなし」は、対象をはっきりと確認することができないための不安感を、「こころもとなし」は、ようすがはっきりしないため、気ばかりあせってじれったさを感じる気持ちを表す。

うしろめた－な・し 【後ろめたなし】

形容詞ク活用

「うしろめたし」に同じ。◆「なし」は甚だしいの意の接尾語。

うしろ－を－み・す 【後ろを見す】

分類連語

敵に背中を見せて逃げる。負けて逃走する。

出典平家物語　九・敦盛最期

「まさなうも敵（かたき）にうしろをみせさせ給（たま）ふものかな」

[訳] 卑怯（ひきよう）にも敵にお背中を見せて逃げなさるものだなあ。

うしろ－つき 【後ろ付き】

名詞

後ろ姿。後ろから見たようす。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ほんに、うしろつきのしをらしきところがそのまま」

[訳] ほんとうに、後ろ姿の控え目で可憐（かれん）なところが（先日お亡くなりになった奥様に）そっくりだ。

うしろ－あはせ 【後ろ合はせ】

名詞

①

背中合わせ。

②

逆の方向。反対。

うしろやす－さ 【後ろ安さ】

名詞

心配のないこと。不安がないこと。安心であること。

出典源氏物語　真木柱

「世になきしれじれしさも、また、うしろやすさも、この世にたぐひなきほどを」

[訳] 世にまたとない（私の）愚かさ加減も、また、（女性から見て）安心であることも、この世間に例のないほどであるのを。◆「さ」は接尾語。

うしろ－やす・し 【後ろ安し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気安い。先が安心だ。心配がない。

出典枕草子　よろづのことよりも情あるこそ

「差し答（いら）へもうしろやすくしたるは、うれしきわざなり」

[訳] ちょっとした受け答えも気安くしてくれたのは、うれしいものだ。[反対語] 後ろめたし。

うしろ－かげ 【後ろ影】

名詞

去って行く人の後ろ姿。

うしろ－で 【後ろ手】

名詞

①

後ろ姿。◇「で」は物の位置・方向などを表す接尾語。

②

両手を背後に回すこと。

うしろ－ぐら・し 【後ろ暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心やましい。裏切る気持ちがあるのではないかと疑わしい。

出典源平盛衰記　八

「君をもうしろぐらき御事に思ひ奉りて」

[訳] （後白河）法皇のことをも裏切りの心があるようで疑わしい御事に思い申し上げて。

うしろ－ざま 【後ろ様】

名詞

①

後ろの方。

②

後ろ向き。◆「うしろさま」とも。

うしろ－や 【後ろ矢】

名詞

敵方と通じて味方を裏切り、味方の背後から射る矢。また、裏切りのたとえ。

うしろ－み 【後ろ見】

名詞

陰にあって人を助け世話すること。また、その人。後見（こうけん）。◆臣下が主君を補佐するような場合にも、親が子、妻が夫、守り役が幼児を助ける場合にもいう。

うしろ－・みる 【後ろ見る】

自動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

世話をする。補佐する。後見する。「うしろむ」とも。

出典枕草子　にくきもの

「今参りの、さし超えて、…うしろみたる、いとにくし」

[訳] 新参者が、（先輩を）さしおいて、…世話をしているのは気に入らない。

うしろ－がみ 【後ろ髪】

名詞

後頭部の髪。◆「うしろがみ引かる」で心残りがある、未練が残る、の意。

ご－しちにち 【後七日】

名詞

陰暦の正月八日から十四日までの七日間。宮中で修法（ずほう）（「後七日の御修法（みずほふ）」）を行う。宮中での神事が行われる正月一日から七日間の「前七日」に対していう。◆仏教語。

ごしちにち－の－みしほ 【後七日の御修法】

分類連語

「ごしちにちのみずほふ」に同じ。

ごしちにち－の－みずほふ 【後七日の御修法】

分類連語

毎年、正月八日から七日間、天皇の健康、国家の繁栄、五穀の豊作などを祈るため、宮中の真言院で行われた加持（かじ）・祈禱（きとう）。後七日の法。「ごしちにちのみしほ」とも。

ごしちにち－の－あざり 【後七日の阿闍梨】

分類連語

宮中で正月八日から行う仏事「後七日の御修法（みずほふ）」の導師をつとめる僧。

あと－あがり 【後上がり】

名詞

江戸時代の男性の髪型の一つ。鬢（びん）が後ろ上がりになるように、月代（さかやき）をそったもの。◆近世語。

ご－せ 【後世】

名詞

①

（輪廻（りんね）の考え方による）「三世（さんぜ）」の一つ。あの世。人が死後に生まれ変わる世（よ）。来世（らいせ）。[反対語] 前世（ぜんぜ）・現世（げんぜ）。

②

来世の安楽。極楽に往生すること。

出典平家物語　二・大納言死去

「父のごせをとぶらひ給（たま）ふぞ哀れなる」

[訳] 父の来世の安楽のため供養しておられるのはまことに感慨深いことである。◆仏教語。

のち－せ 【後世】

名詞

のちの世。後代。

あと－つけ 【後付け・跡付け】

名詞

①

客を乗せた馬の尻（しり）につけた荷物。

②

芸者が付きそいに持たせる三味線箱。

③

護衛して後ろからついて歩くこと。また、その人。◆「あとづけ」とも。

しり－ぐち 【後口・尻口】

名詞

牛車（ぎつしや）の、後方にある乗り口。簾（すだれ）や下簾が掛けてある。「しりくち」とも。

ご－や 【後夜】

名詞

①

「六時（ろくじ）」の一つ。一夜を初夜・中夜・後夜に区分した最後のもの。夜半から早朝までをいい、およそ午前三時から五時までに当たる。

②

①に行う勧行（ごんぎよう）。後夜の行い。◇仏教語。

ごや－おき 【後夜起き】

名詞

「後夜」の勤行（ごんぎよう）のために夜明け前に起きること。

うは－なり 【後妻・次妻】

名詞

あとにめとった妻。最初の妻や本妻に対して、次の妻。のちに、死別や離縁した先妻に対して、後妻（ごさい）をいう。[反対語] 前妻（こなみ）。

こう－きゅう 【後宮】

名詞

①

宮中で、皇后・中宮（ちゆうぐう）などの天皇の夫人が住み、女官が仕える殿舎。

②

転じて、皇后・中宮・女御（にようご）など、天皇の夫人の総称。

参考

天皇の住む殿舎の後方にある宮殿の意。平安京の内裏（だいり）では、天皇の住む「仁寿殿（じじゆうでん）」の後方にあった、「承香殿（じようきやうでん）」「常寧殿（じやうねいでん）」「貞観殿（ぢやうぐわんでん）」「弘徽殿（こきでん）」「登花殿（とうくわでん）」「麗景殿（れいけいでん）」「宣耀殿（せんえうでん）」の七殿と、「昭陽舎（せうやうしや）」「淑景舎（しげいさ）」「飛香舎（ひぎやうしや）」「凝華舎（ぎようくわしや）」「襲芳舎（しふはうしや）」の五舎のことで、合わせて後宮十二舎という。

ご－えん 【後宴】

名詞

大きな宴会のあとで行われる小宴会。

ご－け 【後家】

名詞

①

未亡人。寡婦。

②

対（つい）で使うもので片方が欠け、残った側のこと。片割れ。◇多くは名詞の上につき、熟語として使う。「ごけざや（鞘）」など。

こう－しん 【後心】

名詞

（仏道や芸道において）経験を積んだあとの境地。経験を積み重ねた芸。また、その人。「ごしん」とも。

後拾遺和歌集

分類書名

四番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原通俊（ふじわらのみちとし）撰。平安時代後期（一〇八六）成立。二十巻。〔内容〕八代集の一つ。三百余人の和歌約千二百二十首を収める。和泉式部（いずみしきぶ）・相模（さがみ）・赤染衛門（あかぞめえもん）ら女流歌人の歌が多く、『古今和歌集』以来の伝統に新風を入れた和歌を特色とする。

後撰和歌集

分類書名

平安時代中期成立の、二番目の勅撰集。大中臣能宣（おおなかとみのよしのぶ）・清原元輔（もとすけ）・源順（みなもとのしたごう）・紀時文（きのときぶみ）・坂上望城（さかのうえのもちき）（梨壺（なしつぼ）の五人）の撰。二十巻。〔内容〕三代集の一つ。歌数約千四百二十余首。撰者の歌は一首もなく、貴族生活を反映した、豊かな明るい歌が多い。

しりえ 【後方】

⇒しりへ

しり－へ 【後方】

名詞

①

後ろの方。後方（こうほう）。

出典万葉集　六〇八

「相思はぬ人を思ふは大寺（おほてら）の餓鬼のしりへに額（ぬか）づくがごと」

[訳] ⇒あひおもはぬ…。

②

（競技や物合わせで、先に行う左方の組に対して、あとに行う）右方の組。

出典蜻蛉日記　中

「幼き人しりへの方（かた）にとられて出（い）でにたり」

[訳] 幼い人は右方の組のほうに入れられて出場した。◆「へ」は方向の意。

しる－へ 【後方】

名詞

「しりへ」に同じ。◆「しりへ」の上代東国方言。

しりへ－ざま 【後方様】

名詞

後ろ向き。後ろの方。

あと－まくら 【後枕】

名詞

①

足もとと枕もと。

②

物事の後先。

こうらう－でん 【後涼殿】

名詞

内裏（だいり）の殿舎の一つ。清涼殿の西側にあり、女御（にようご）などの局（つぼね）とされた。「こうりゃうでん」とも。

こうりゃう－でん 【後涼殿】

名詞

「こうらうでん」に同じ。

のち－せ 【後瀬】

名詞

①

下流の瀬。

②

のちに会う機会。

こう－せい 【後生】

名詞

あとから生まれた者。後輩。後進。

出典徒然草　二一九

「先達（せんだつ）こうせいを畏（おそ）るといふこと」

[訳] 先輩が後輩を畏敬するということは。

ご－しゃう 【後生】

名詞

①

死後に生まれ変わること。また、その世。来世（らいせ）。▽輪廻（りんね）の考え方に基づく語。[反対語] 前生（ぜんしやう）・今生（こんじやう）。

②

死後の世界での安楽。極楽に往生すること。

③

お願い。▽相手に無理に頼むときにいう。後生の安楽を願う意から。◆①②は仏教語。③は近世語。

ごしょう 【五障・後生】

⇒ごしゃう

ごしゃう－ぼだい 【後生菩提】

名詞

死後に、来世で幸福を得ること。極楽往生すること。◆仏教語。

ごしゃう－ねがひ 【後生願ひ】

名詞

信心して来世の安楽、極楽往生を願うこと。また、その人。

後白河天皇

分類人名

（一一二七～一一九二）平安時代後期の天皇。保元（ほうげん）の乱（一一五六）の後に、在位三年で退位し、以後三十年以上も院政を行った。音楽・芸能を好み、当時の歌謡を集めて、『梁塵秘抄（りようじんひしよう）』二十巻を編集した。

しり－め 【後目・尻目】

名詞

目だけをその方に向けて見ること。流し目。横目。

出典源氏物語　澪標

「女君（をんなぎみ）、しりめに見おこせて」

[訳] 女君は横目で見つめて。

しりめ－に－か・く 【後目に懸く・尻目に懸く】

分類連語

①

横目で見る。

出典浜松中納言　二

「御かたがたの、細殿の内にこぼれ出でて苦しきまで見送るを、しりめにかけつつ過ぎ給（たま）ひぬるも」

[訳] 上、中﨟の女房たちなどが細殿の内にはみ出て（感動で）息がつまるような思いをして見送るのを、横目で見ながら通り過ぎていらっしゃるのも。

②

特に、媚びたり不機嫌だったり、またはさげすんだりして、横目で見る。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「もろこしに笑はせ、かほるがしりめにかけられ」

[訳] 唐土（もろこし）（＝遊女の名）を笑わせ、薫（かおる）に横目で見られ（色目を使われ）。

しり－こた・ふ 【後答ふ・尻答ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

矢が命中した手応えがある。

出典今昔物語集　二七・三四

「音（こえ）を推し量りて射たりければ、しりこたへつとおぼえて」

[訳] 声がする方向にねらいをつけて矢を射ると、矢が命中した手応えがあったと感じて。

こう－いん 【後胤】

名詞

子孫。後裔（こうえい）。遠孫。

こう－けん 【後見】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

年少者の後ろだてとなって補佐すること。また、その人。

②

政務の補佐役。天皇を補佐する「摂政（せつしやう）」「関白（くわんばく）」、将軍を補佐する鎌倉幕府の「執権（しつけん）」や室町幕府の「管領（くわんれい）」など。

③

能楽・歌舞伎（かぶき）などで、舞台に出て演技者の後ろに控えていて、時に応じて演技者の手助けをする人。◆「後（うし）ろ見（み）」の漢語化。

しりう－ごと 【後言】

名詞

陰口。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「なにか、しりうごとには聞こえむ」

[訳] どうして、陰口など申しましょうか。

しりゅうごと 【後言】

⇒しりうごと

しりう－ご・つ 【後言つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

陰口を言う。

出典源氏物語　紅梅

「『見所少なくやならまし』など、しりうごちて」

[訳] 「見所が少なくなってしまうだろうに」などと、陰口を言って。

しり－あし 【後足・尻足】

名詞

後ろ足。あと足。

しづ－わ 【後輪】

名詞

鞍（くら）の後ろの高くなっている部分。「しりつわ」とも。[反対語] 前輪（まへわ）。

あと－ごし 【後輿】

名詞

輿の轅（ながえ）の後方をかつぐこと。また、かつぐ人。[反対語] 先輿（さきごし）。

ご－ゐん 【後院】

名詞

（天皇の在位中に）退位後の御所として定められた離宮。

ご－ぢん 【後陣】

名詞

（合戦のとき）先行する本隊の後方に配置される部隊。「こうぢん」「後軍（こうぐん）」とも。[反対語] 先陣（せんぢん）。

後鳥羽天皇

分類人名

（一一八〇～一二三九）鎌倉時代の天皇・歌人。高倉天皇の第四皇子。和歌所を再興し、水無瀬（みなせ）殿を造営、『新古今和歌集』を撰（せん）した。承久の乱で隠岐（おき）に配流（はいる）、同島で死去。和歌集のほか歌論書『後鳥羽院御口伝（ごくでん）』がある。

かち 【徒・徒歩】

名詞

①

徒歩（とほ）。

出典徒然草　五二

「ただ一人、かちより詣（まう）でけり」

[訳] ただ一人、徒歩で（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に）参詣（さんけい）した。

②

「徒侍（かちざむらひ）」の略。徒歩で主人の供をしたり行列の先導をつとめたりする、下級の武士。◇「徒士」とも書く。

とも－がら 【輩・儕・徒】

名詞

仲間。同輩。

出典徒然草　八五

「舜（しゆん）を学ぶは、舜のともがらなり」

[訳] 舜のことを学ぶのは、舜の仲間である。

あだ・く 【徒く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

浮気っぽい行いをする。

出典源氏物語　朝顔

「まいて、うちあだけ好きたる人の」

[訳] まして、ちょっと浮気っぽく色好みの人が。

あだし－ごころ 【徒し心】

名詞

「あだごころ」に同じ。

出典古今集　東歌

「あだしごころをわが持たば」

[訳] ⇒きみをおきて…。

ただなら－・ず 【徒ならず】

分類連語

①

意味ありげだ。いわくありげだ。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「赤紐（ひも）の解けたるを、『これ結ばばや』と言へば、実方（さねかた）の中将寄りてつくろふに、ただならず」

[訳] （女房の）赤い飾り紐が解けたのを「これを結びたいわ」と言うと、実方の中将が近寄って結んでやるが（それが）意味ありげだ。

②

すぐれている。並々でない。

出典徒然草　二四

「もの古（ふ）りたる森の気色（けしき）もただならぬに」

[訳] 年月を経た古い森のようすも並々でないが。

③

懐妊しているようすだ。

出典平家物語　九・小宰相身投

「ただならずなりたることをも、日ごろは隠して言はざりしかども」

[訳] 懐妊しているようすになったことも、平素は隠して言わなかったが。

なりたち

形容動詞「ただなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あだ・なり 【徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

はかない。もろい。

出典徒然草　一三七

「会はでやみにし憂（う）さを思ひ、あだなる契りをかこち」

[訳] 会わないで終わってしまったつらさを思い、はかない約束を恨み嘆き。

②

誠実でない。浮気だ。

出典紫式部日記　消息文

「そのあだになりぬる人の果て、いかでかはよく侍（はべ）らむ」

[訳] そういう不誠実な性質になってしまった人（＝清少納言）の末路が、どうしてよいでありましょうか、よいはずがありません。[反対語] 忠実（まめ）なり。

③

疎略だ。

出典源氏物語　葵

「確かに御枕上（まくらがみ）に参らすべき祝ひの物にて侍（はべ）る。あなかしこ、あだにな」

[訳] 確かに枕もとに差し上げなければならない祝いのものです。決して疎略に扱ってはいけません。

④

無駄だ。無用だ。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「蝶（てふ）になりぬれば、いともそでにて、あだになりぬるをや」

[訳] （絹をとる蚕（かいこ）が）蝶になってしまうと、（人は）まったくおろそかにして無用になってしまうのよね。

ただ・なり 【直なり・徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

直接だ。じかだ。まっすぐだ。

出典万葉集　四九六

「み熊野（くまの）の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思（も）へどただに逢（あ）はぬかも」

[訳] ⇒みくまのの…。

②

生地のままだ。ありのままだ。

出典源氏物語　宿木

「ただなる絹綾（きぬあや）など取り具し給（たま）ふ」

[訳] （染めていない）生地のままの模様のある絹織物をおそろえになられる。

③

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「ただなるところには目にもとまるまじきに」

[訳] （女の言葉は）普通の所では目にもとまるまいに。

④

何もせずにそのままである。何事もない。

出典源氏物語　藤裏葉

「ただに見過ぐさむこと惜しき盛りなるに」

[訳] 何もせずにそのまま見過ごしてしまうには惜しい花盛りなので。

⑤

むなしい。何の効果もない。

出典大鏡　道長上

「ただにて帰り参りて侍（はべ）らむは、証（さう）候（さぶら）ふまじきにより」

[訳] むなしく（手ぶらで）帰って参りましたとしたら、行ったという証拠がございますまいから。

ただなる－より－は 【徒なるよりは】

分類連語

普通の場合より。普通の場合以上に。

出典源氏物語　若紫

「はしたなかるべきも、ただなるよりは、いとほしう思ひ給（たま）へつつみてなむ」

[訳] 世間体の悪いことになりましょうが、普通の場合より（源氏のような身分あるものに対しての場合は）気の毒なことになろうと気を使いまして。

あだ・ふ 【徒ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

戯（たわむ）れる。ふざける。

出典源氏物語　夕霧

「すずろにかくあだへ隠して」

[訳] むやみにこのようにふざけて隠して。

あだ－め・く 【徒めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

浮気っぽく振る舞う。うわつく。

出典源氏物語　帚木

「あだめき、目なれたるうちつけの好き好きしさなどは」

[訳] 浮気っぽく振る舞う、ありふれた露骨な色事などは。◆「めく」は接尾語。

かち－より 【徒より・徒歩より】

分類連語

徒歩で。歩いて。

出典徒然草　五二

「ただ一人、かちより詣（まう）でけり」

[訳] ただ一人、徒歩で（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に）参詣（さんけい）した。◆「より」は方法・手段を表す助詞。

いたずらなり 【徒らなり】

⇒いたづらなり

いたづら・なり 【徒らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

つまらない。むなしい。

出典古今集　春下

「花の色は移りにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

[訳] ⇒はなのいろは…。

②

無駄だ。無意味だ。

出典徒然草　二三六

「上人（しやうにん）の感涙いたづらになりにけり」

[訳] 上人が感激のあまりに流した涙は無意味になってしまった。

③

手持ちぶさただ。ひまだ。

出典土佐日記　一・一八

「舟も出（い）ださで、いたづらなれば、ある人の詠める」

[訳] 舟も出さないでいて、手持ちぶさたなので、ある人が詠んだ歌。

④

何もない。空だ。

出典更級日記　富士川

「入り江のいたづらなる州（す）どもに」

[訳] 入り江の何もない州に。

いたづらに－な・す 【徒らになす】

分類連語

①

無駄にする。だめにする。

出典今昔物語集　一・三八

「我ら心をもって二世（にせ）をいたづらになせり」

[訳] 私たちは自分の心がけにより、現世と来世を無駄にした。

②

命を捨てさせる。滅ぼす。

出典竹取物語　御門の求婚

「多くの人の身をいたづらになして会はざなるかぐや姫は」

[訳] 多くの人の身を滅ぼしても結婚しないというかぐや姫は。

なりたち

形容動詞「いたづらなり」の連用形＋動詞「なす」

いたづらに－な・る 【徒らになる】

分類連語

①

無駄になる。

出典宇津保物語　藤原の君

「仏に奉るものはいたづらにならず」

[訳] 仏に差し上げるものは無駄にならない。

②

死ぬ。一生がだいなしになる。

出典伊勢物語　二四

「…と書きて、そこにいたづらになりにけり」

[訳] …と書いて、そこで死んでしまった。

なりたち

形容動詞「いたづらなり」の連用形＋動詞「なる」

いたづら－ごと 【徒ら事】

名詞

①

無用なこと。役に立たないこと。

②

みだらなこと。

いたづら－びと 【徒ら人】

名詞

①

物の役に立たない人。

②

落ちぶれた人。

③

死んだ人。

いたづら－もの 【徒ら者】

名詞

①

「徒ら人（びと）①」に同じ。

②

悪さをする人。腕白者。ならず者。

いたづら－ぶし 【徒ら臥し】

名詞

思う人に会えず、むなしくひとり寝ること。いたづらね。

いたづら－ごと 【徒ら言】

名詞

無用な言葉。役に立たない言葉。

あだ－こと 【徒事】

名詞

①

浮気な行為。浮ついた事。

出典雨月物語　吉備津の釜

「ただかりそめなるあだことに」

[訳] ほんのちょっとした浮気な行為に。

②

つまらない事柄。ちょっとしたたわむれごと。

出典源氏物語　絵合

「筆のついでにすさびさせ給（たま）ふあだこと」

[訳] 筆まかせに慰みにお書きになられるちょっとしたたわむれごと。◆のちに「あだごと」とも。[反対語] 忠実事（まめごと）。

ただ－ごと 【徒事】

名詞

普通の事柄。常の事。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ただごとにも侍（はべ）らざめり」

[訳] （かぐや姫は）普通とは違っているようです。

あだ－びと 【徒人】

名詞

移り気な人。浮気者。

かち－びと 【徒人・歩人】

名詞

徒歩で行く人。

ただ－うど 【直人・徒人】

名詞

「ただびと」に同じ。◆「ただびと」のウ音便。

ただ－びと 【直人・徒人】

名詞

①

普通の人間。常人。▽神・仏などに対していう。

出典竹取物語　御門の求婚

「げにただびとにはあらざりけりと思（おぼ）して」

[訳] （かぐや姫の言うとおり）なるほど普通の人間ではなかったのだなあとお思いになって。

②

臣下。人臣。▽天皇や皇后などに対していう。

出典伊勢物語　三

「まだ帝（みかど）にも仕うまつり給（たま）はで、ただびとにておはしましける時のことなり」

[訳] まだ天皇にもお仕え申し上げなさらないで、臣下でいらっしゃった時のことである。

③

普通の貴族。普通の身分の人。▽摂政・関白などの上級貴族に対していう。

出典源氏物語　若紫

「いと悩ましげに読みゐたる尼君、ただびとと見えず」

[訳] たいへん苦しそうに経を読みながら座っている尼君は、普通の身分の人には見えない◆「ただうど」とも。

あだ－な 【徒名】

名詞

浮気だという評判。浮き名。

かち－ゆみ 【徒弓・歩射】

名詞

馬に乗らず、徒歩で弓を射ること。「ぶしゃ」とも。

あだ－あだ・し 【徒徒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

浮気だ。移り気だ。うわべだけで誠意がない。

出典源氏物語　夕霧

「いささかあだあだしき御心づかひをば」

[訳] 少しの（あなたの）うわべだけで誠意がないお心配りを。

あだ－ごころ 【徒心】

名詞

浮気な心。誠意のない移り気な心。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あだごころつきなば、のち悔しき事もあるべきを」

[訳] 浮気な心がついてしまったら、後で後悔することもあるに違いないものを。

あだ－わざ 【徒業】

名詞

①

つまらないこと。むだなこと。

②

うわついたこと。

あだ－け 【徒気】

名詞

浮気な行い。

あだ－なみ 【徒波】

名詞

むやみに立ち騒ぐ波。変わりやすい人の心にたとえる。

出典古今集　恋四

「山川（やまがは）の浅き瀬にこそあだなみは立て」

[訳] 山あいの川の浅瀬にこそむやみに立ち騒ぐ波が起こるのだ。

つれ－づれ 【徒然】

[一]名詞

①

手持ちぶさた。退屈であること。所在なさ。

出典宇治拾遺　一・一二

「僧たち、宵のつれづれに」

[訳] （比叡（ひえい）山）の坊さんたちは、宵の手持ちぶさた（の時）に。

②

しんみりしたもの寂しさ。物思いに沈むこと。

出典源氏物語　薄雲

「明け暮れのもの思はしさ、つれづれをもうち語らひて」

[訳] （私は乳母と）日々の物思いや、しんみりしたもの寂しさをも語り合って。

[二]副詞

つくづく。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「顔をつれづれながむれば」

[訳] 顔をつくづく眺めると。◆近世語。

[三]形容動詞語幹

⇒つれづれなり

つれづれ－と 【徒然と】

副詞

①

所在なく。しみじみとものさびしく。

出典伊勢物語　四五

「死にければ、つれづれとこもり居（を）りけり」

[訳] （女が）死んだので、（男は）しみじみとものさびしく引きこもっていた。

②

つくづくと。

出典神霊矢口渡　四

「娘は顔をつれづれと、恨めしさうにうち眺め」

[訳] 娘は顔をつくづくと、恨めしそうに眺め。

つれ－づれ・なり 【徒然なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

することもなく手持ちぶさただ。所在ない。

出典徒然草　序

「つれづれなるままに、日暮らし、硯（すずり）に向かひて」

[訳] することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。

②

しんみりと物思いにふけっている。もの寂しくぼんやりしている。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「年ごろ、つれづれにながめ明かし暮らしつつ」

[訳] （出仕前は）長年、しんみりと物思いにふけってぼんやりと明け暮れ過ごしながら。

徒然草

分類書名

随筆集。吉田兼好（けんこう）作。鎌倉時代後期（一三三一）成立。二巻。〔内容〕多くの例話や引用をとり入れた、序段のほか二百四十三段からなる随想集で、仏教の無常観などを背景に、教訓談・処世法・趣味論など多くの話題を展開して飽きさせない。『枕草子（まくらのそうし）』と並ぶ随筆文学の最高傑作とされている。

あだ－もの 【徒物】

名詞

はかないもの。つまらないもの。

かち－だち 【徒立ち・歩立ち】

名詞

徒歩での行動。徒歩での戦闘。

出典平家物語　七・篠原合戦

「矢だね皆射つくして馬をも射させ、かちだちになり」

[訳] 手持ちの矢はすべて射つくして馬をも射られ、徒歩での戦闘になり。

あだ－くらべ 【徒競べ】

名詞

①

男女が互いの浮気を言い合うこと。

②

互いにはかないことを競い合うこと。

あだ－こと 【徒言】

名詞

上べだけの言葉。冗談。

出典宇津保物語　藤原の君

「人の御あだことなど」

[訳] 人の上べだけのお言葉などに。◆のちに「あだごと」とも。

ただ－こと 【直言・徒言】

名詞

①

和歌で、技巧や歌語を用いずに、ありのままに表現する普通の言葉。

出典古今集　仮名序

「これは、ただことに言ひて」

[訳] これは、普通の言葉で表現して。

②

文章ではなく、口頭で言う普通の言葉。

出典今昔物語集　三〇・一〇

「ただことにかく申せ」

[訳] 口頭でこのように言え。◆「ただごと」とも。

かちじ 【徒路・歩路】

⇒かちぢ

かち－ぢ 【徒路・歩路】

名詞

徒歩で行くこと。また、その道。徒歩の旅。

じゅ－ 【従】

接頭語

律令制の位階で、同一の位階を上下二段階に分けたとき、その下位を表す語。「じゅ三位」「じゅ五位」。[反対語] 正（しやう）。

したがひ－お・づ 【従ひ怖づ】

自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

おどおどしながら付き従う。

出典源氏物語　帚木

「かうあながちにしたがひおぢたる人なめり」

[訳] このようにむやみにおどおどしながら付き従っている人であるようだ。

したが・ふ 【従ふ・随ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

従う。言うことをきく。服従する。

出典古今著聞集　三四七

「汝（なんぢ）がほしく思はむものを所望（しよまう）にしたがひて与ふべし」

[訳] お前がほしいと思うものを望みに従って与えよう。

②

ついてゆく。供をする。

出典源氏物語　玉鬘

「したがひたりし者どもも、類にふれて逃げ去り」

[訳] 供をしてきていた者たちも、知り合いを頼って逃げてしまい。

③

順応する。応じる。

出典徒然草　一五五

「世にしたがはん人は、まづ機嫌を知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなければならない。

④

所有する。

出典徒然草　一八

「さらに身にしたがへる貯（たくは）へもなくて」

[訳] 全く自分の所有している財産もなくて。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

服従させる。従わせる。

出典落窪物語　四

「我こそ人をばしたがへしか」

[訳] 私は人を服従させていたのに。

②

引き連れる。後について来させる。

出典源氏物語　玉鬘

「人をしたがへ、事執り行ふ身となれるは」

[訳] 人を引き連れ、物事を取りしきる身になったのは。

したがへ－もち・ゐる 【従へ用ゐる】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

従わせ使う。意のままに使う。

出典徒然草　二一七

「君のごとく神のごとく畏（おそ）れ尊みて、したがへもちゐることなかれ」

[訳] （金は）主君のように神のようにおそれかしこまり尊んで、意のままに使うことがあってはならない。

ず－さ 【従者】

名詞

供の者。召使い。「ずんざ」とも。

ずん－ざ 【従者】

名詞

家来。お供。

出典宇治拾遺　二・九

「ずんざども呼びにやりてこそ」

[訳] 家来たちを呼びにやって（から）。◆「ずさ」の変化した語。

じゅう－るい 【従類】

名詞

一族とその家来の者ども。

う 【得】

[一]他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

①

手に入れる。自分のものにする。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかで、このかぐや姫をえてしがな、見てしがなと」

[訳] どうにかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと。

②

得意とする。優れる。

出典古今集　仮名序

「これかれえたるところ、えぬところ、互ひになむある」

[訳] それぞれ得意としている点、得意としない点がお互いにある。

③

〔多く「心を得」「意を得」などの形で〕理解する。

出典今昔物語集　二九・一八

「盗人（ぬすびと）これを見るに、心もえねば」

[訳] 盗人はこれを見るが、意味もわからないので。

④

〔用言の連体形に名詞「こと」に格助詞「を」の付いた「ことを」の付いた形に続けて〕…を可能とする。…できる。

出典今昔物語集　六・二一

「汝（なんぢ）が寿命を延ぶることをえたり」

[訳] おまえの寿命を延ばすことができた。

[二]補助動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…（することが）できる。

出典徒然草　二一五

「『これぞ求めえて候ふ』と申ししかば」

[訳] 「これを見つけることができました」と申し上げたところ。

注意

ア行に活用する動詞は、「得」とその複合語「心得（う）」「所得（う）」などだけ。

え 【得】

動詞「う」の未然形・連用形。

え－・さす 【得さす】

分類連語

与える。▽手に入れるようにさせるの意から。

出典土佐日記　二・一六

「物もたえずえさせたり」

[訳] 贈り物も絶えず与えてきた。

参考

和文では、「与ふ」はふつう用いられず、「得さす」や、「取らす」「授（さづ）く」などが用いられた。

なりたち

動詞「う（得）」の未然形＋使役の助動詞「さす」

え－たり 【得たり】

感動詞

うまくいった。やった。しめた。▽思いどおりにうまくいったときに発する語。

出典平家物語　四・鵼

「『えたり、をう』と、矢叫びをこそしたりけれ」

[訳] 「やった！　おう」と矢叫び（＝矢が命中して射手があげる歓声）をあげたのであった。◆動詞「う」の連用形に完了の助動詞「たり」が付いて一語化したもの。

え－たる 【得たる】

分類連語

堂に入（い）った。得意とする。

出典風姿花伝　一

「えたる風体（ふうてい）あるべし」

[訳] 堂に入った芸の趣があるだろう。

なりたち

動詞「う（得）」の連用形＋完了の助動詞「たり」の連体形

とく－つ・く 【得付く・徳付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

裕福になる。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「命生き給（たま）ふのみならず、とくついてぞ帰り上（のぼ）られける」

[訳] 命を生きながらえられたばかりでなく、裕福になって都へ帰りなさった。◆「とくつい」はイ音便。

とく－しち 【得失】

名詞

「とくしつ」に同じ。

とく－しつ 【得失】

名詞

①

損得。利害。

出典徒然草　七五

「分別みだりに起こりて、とくしつ止（や）む時なし」

[訳] 思慮分別がやたらに起こって、利害を思う心がやむ時がない。

②

成功と失敗。

出典徒然草　九二

「毎度ただとくしつなく、この一矢（ひとや）に定むべしと思へ」

[訳] （矢を射るときは）毎回ただ成功と失敗に関係なく、この一本の矢で決めようと思え。◆「とくしち」とも。

とく－ど 【得度】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

迷いの境地を脱して悟りを得ること。また、そのために出家（して修行）すること。◆生死（しようじ）の苦海（くがい）を度（わた）って悟りを得る意。仏教語。

とく－い 【得意】

名詞

①

親しい間柄。親友。知己（ちき）。

出典源氏物語　明石

「入道は、かの国のとくいにて」

[訳] 入道は、あの国の（私の）親友で。

②

ひいきにすること。ひいきにする人。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御とくいななり。さらに、よも語らひ取らじ」

[訳] （それは皆さんの）ごひいきだそうだ。まさか、決して言いくるめて横取りはしないだろう。

③

得意先。

え－て 【得手】

名詞

得意とするところ。

とく－ごふ 【得業】

名詞

僧の学問上の階級の一つ。奈良の三会（さんえ）（＝興福寺の維摩会（ゆいまえ）・法華会（ほつけえ）、薬師寺の最勝会（さいしようえ））の修行を勤めたもの。「とくご」とも。◆仏教語。

とく－ほふ 【得法】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏教を会得すること。悟りを開くこと。◇仏教語。

②

奥義を会得すること。

出典風姿花伝　一

「たとひ天下に許され、能にとくほふしたりとも」

[訳] 「たとえ世間に認められ、能の奥義を会得したとしても。」

え－もの 【得物】

名詞

①

得意とする物事・技。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「この法印がえもの」

[訳] この山伏しの得意とすること。

②

得意とする武器・道具。

とく－せん 【得選】

名詞

御廚子所（みずしどころ）に仕え、食膳その他の雑用に従事した女官。

はい－くゎい 【徘徊】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

行ったり来たりすること。あてもなくぶらぶらと歩きまわること。

出典月夜の卯兵　俳文

「予もそこらはいくゎいしけるに」

[訳] 私もそのあたりをぶらぶらと歩きまわっていたところ。

②

立ち寄ること。

た－もとほ・る 【徘徊る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行ったり来たりする。歩き回る。

出典万葉集　四五八

「若子（みどりご）の這（は）ひたもとほり」

[訳] 幼い子のように這って行ったり来たりし。◆「た」は接頭語。上代語。

おおん 【御】

⇒おほん

お－ 【御】

接頭語

名詞の上に付いて、尊敬の意を表す。「お前（まへ）」⇒おほん

参考

中古には、「お前（まへ）」「お座（まし）」「お許（もと）」「お物（もの）」などの限られた語に付いた。中世以降は用言にも付くようになり、尊敬や丁寧の気持ちを添える。

おほ－む－ 【御・大御】

接頭語

「おほん（接頭語）」に同じ。

ご－ 【御】

接頭語

主として漢語に付いて、尊敬の意を表す。「ご殿（てん）」「ご座」。⇒おほん

おほ－ん 【御・大御】

名詞

接頭語「おほん」の下の名詞を省略した言い方。省略された語によって意味が変わる。

出典源氏物語　梅枝

「対の上のおほんは、三種（みくさ）ある中に」

[訳] 対の上の（合わせられた）お（香）は、三種類ある中に。◆「おほむ」とも。

ご 【御】

名詞

「御前（ごぜん）」の略。▽呼び名の下に「…のご」の形で付いて、婦人の尊敬語。

出典土佐日記　二・七

「淡路（あはぢ）のご」

[訳] 淡路のご婦人。

み－ 【御】

接頭語

名詞に付いて尊敬の意を表す。古くは神・天皇に関するものにいうことが多い。「み明かし」「み軍（いくさ）」「み門（みかど）」「み子」

－ぎょ 【御】

接尾語

動作を表す漢語に付いて、その動作の主体が、天皇またはそれに準ずる人であることを表す。「還ぎょ」「渡ぎょ」「崩ぎょ」

ぎょ－ 【御】

接頭語

①

尊敬の意を表す。「ぎょ意」「ぎょ慶」。

②

特に、天皇・上皇などに関する事物を表す語に付いて、敬意を表す。「ぎょ製」

おほ－ん－ 【御・大御】

接頭語

〔神仏・天皇をはじめ、敬意を表そうとする人物に関する事物に付けて〕おん。お。▽尊敬の意を表す。「おほん時」「おほん目」「おほん供」

参考

「御」は、中古では「おほん」と読むのが一般的で、「お」「み」「ご」「ぎょ」は特定の語に付く。「おほん」から変化した「おん」は、中古末期ごろから使われたと考えられる。「おほむ」とも表記する。

語の歴史

平安時代の女流仮名文学では、名詞につく尊敬の接頭語は「御」と表記されることが多く、この「御」が、「おほん」「おん」「お」「み」「ご」「ぎょ」のいづれであるのかはっきりしないことがある。これらのうち、「おほん」「おん（「おほん」の転）」「お（「おん」の転）」については、同時代の他の仮名書きの資料で、「御」に当たる所は「おほん」「おほむ」と書かれ、「おん」は現れないところから、『源氏物語』『枕草子』などでは「おん」よりも「おほん」の形の方が一般的であったと言えよう。「おん」は平安時代末期ごろから現れ、「お」はその後に生じたと考えられる。また、「み」「ご」「ぎょ」については、「み」は伝統的な語に多く使われ、「ご」「ぎょ」は漢語に使われるというように、使われる語の範囲が比較的限られている。しかし、依然として、「おほん」であるのか、「み」「ご」などであるのか、決めがたい場合もある。⇒学習ポイント

－ご 【御】

接尾語

「御前（ごぜん）」の略。親しい者を表す名詞に付いて、軽い尊敬の意を表す。「父（てて）ご」「母（はは）ご」

おん－ 【御】

接頭語

名詞に付いて尊敬の意を表す。「おん衣（ぞ）」「おん身」。◆「おほん」の変化したもの。⇒おほん（御）

お－はもじ 【御は文字】

名詞

恥ずかしさ。恥ずかしいこと。◆「は文字」は「恥（は）づかし」の頭文字に「文字」を付けた女房詞（にようぼうことば）。

お－ぬし 【御主】

代名詞

そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。対等以下の者に対していう。◆室町時代以後の語。

おち－の－ひと 【御乳の人】

名詞

貴人の乳母（うば）。

お－こと 【御事】

代名詞

あなた。そなた。▽対称の人称代名詞。相手を尊敬、または親愛の意を表していう。

出典隅田川　謡曲

「おことはいづくよりいづ方へ下る人ぞ」

[訳] あなたはどこからどちらの方へ下っていく人ですか。

おん－こと 【御事】

[一]名詞

①

貴人に関する事柄の尊敬語。

②

ご逝去。▽貴人の死去の尊敬語。

出典平家物語　六・入道死去

「一天の君万乗（ばんじよう）の主（あるじ）の、いかなるおんことましますとも」

[訳] 一天万乗の君の天皇が、どんな御事（＝ご逝去のようなこと）がおありになっても。

③

お方。お人。

[二]代名詞

あなた様。▽対称の人称代名詞。相手を敬っていう語。

出典江口　謡曲

「まことに尊（たつと）きおんことで渡り候はば」

[訳] ほんとうに尊いあなた様でいらっしゃいますならば。

ご－てい 【御亭】

名詞

「御亭主」の略。ご主人。「ごて」とも。▽一家の主人の尊敬語。

お－ぶつみゃう 【御仏名】

名詞

宮中の清涼殿で、陰暦十二月十九日から三日間行われた行事。高僧に『仏名経』（＝諸仏の名をたたえた経典）をよませ、罪の消滅を祈った。[季語] 冬。

お－しきせ 【御仕着せ】

名詞

①

主人が奉公人に季節に応じて衣服などを与えること。また、その衣服。

②

きまりきったこと。お定まり。◆「お」は接頭語。

み－よ 【御代・御世】

名詞

（神や天皇の）御治世。▽天皇の治世の尊敬語。◆「み」は接頭語。

お－とぎ 【御伽】

名詞

①

貴人などの相手をして、その退屈を慰めること。また、その者。

②

高貴な人に寝室で奉仕すること。また、その女性。妾（めかけ）。

③

「御伽小姓（おとぎごしやう）」の略。幼い主君の遊び相手となる小姓（こしよう）。◆「お」は接頭語。「おんとぎ」とも。

御伽草子

分類文芸

室町時代に流行した、通俗的な短編物語。庶民を読者とし、単純な内容で、平易な表現をとり、絵も挿入されている。のちの、江戸時代の「仮名草子」に連なる。『鉢かづき』『ものくさ太郎』『一寸法師』などが代表作。

み－はかし 【御佩刀】

名詞

お刀。▽「佩刀」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－さぶらひ 【御侍】

名詞

お付きの人。御家来。▽貴人に仕える「侍（＝従者）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－しほ 【御修法】

名詞

「みずほふ」に同じ。◆「みしゅほふ」の変化した語。

み－ずほふ 【御修法】

名詞

「修法（しゆほふ）」の尊敬語。また、特に、毎年正月八日からの七日間、天皇の健康や国家の安泰などを祈って、宮中の真言院（しんごんいん）で行われた修法の行事。後七日（ごしちにち）の御修法。後七日。「みすほふ」「みしゅほふ」「みしほ」とも。◆「み」は接頭語。

み－くら 【御倉・御蔵】

名詞

おくら。▽倉の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－さき 【御先・御前】

名詞

①

（貴人の外出のときの）先払い。御前駆（ごぜんく）。

出典源氏物語　浮舟

「みさきも追はせ給（たま）はず」

[訳] 先払いもおさせにならず。

②

神の使者とされる動物。稲荷（いなり）のきつねなど。◆「み」は接頭語。

おんいり－さうら・ふ 【御入り候ふ】

分類連語

おいでになります。いらっしゃいます。おはいりになります。▽「あり」「来（く）」「行く」「入る」の尊敬語。

出典松風　謡曲

「旅人のおんいりさうらふが一夜の宿と仰せ候ふ」

[訳] 旅人でいらっしゃいます方が一夜の宿をとおっしゃいます。◆謡曲によく使われ、その場合連声（れんじよう）（＝二語がつながったときの音変化）で「おんにりさうらふ」となる。

み－うち 【御内】

[一]名詞

①

貴人・主君の邸内または屋敷の尊敬語。

②

貴人、また、その奥方の尊敬語。また、主君の尊敬語。

③

直属の家臣。譜代の家臣。

出典太平記　三七

「みうち・外様（とざま）の勢四千余騎」

[訳] 一門の家臣・外様家臣の軍勢四千余騎。

④

家臣。家来。◆「み」は接頭語。

[二]代名詞

あなたさま。▽対称の人称代名詞。尊敬語。

出典雲林院　謡曲

「花を散らしつるはみうちでわたり候ふか」

[訳] 花を散らしたのはあなたさまでいらっしゃいますか。

ぎょ－しゅつ 【御出】

名詞

貴人の外出。おでまし。おでかけ。

ご－ぜ 【御前】

[一]名詞

貴人の目の前。また、貴人。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。女性に対していう。

出典義経記　七

「大津次郎、『や、ごぜ、ごぜ』と言ひけれども」

[訳] 大津次郎が「やあ、あなた、あなた」と声をかけたけれども。

お－まへ 【御前】

[一]名詞

①

御前（ごぜん）。おそば。▽神仏・天皇・貴人のいる所の前の尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「古今の草子をおまへに置かせたまひて」

[訳] （中宮は）『古今和歌集』の本をおん前にお置きなさって。

②

お方。ご主君。▽貴人を直接ささないように言う形。単独でも用いるが、多くは「…のおまへ」という形で用いる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「宮のおまへのうち笑ませ給（たま）へる、いとをかし」

[訳] 中宮様がほほえんでいらっしゃるようすは、とても美しい。

[二]代名詞

あなた。あなたさま。▽対称の人称代名詞。尊敬の意を表す。

出典紫式部日記　消息文

「おまへは、かくおはすれば御幸ひは少なきなり」

[訳] あなたは、こんなふうでいらっしゃるから、幸せが少ないのである。

参考

自分と対等、もしくは下位の者に対して用いるようになるのは、近世後期以降である。

－ごぜん 【御前】

接尾語

…どの。…様。▽固有名詞や人を表す語に付いて、敬意を表す。「姫ごぜん」「父ごぜん」「兄ごぜん」

－ごぜ 【御前】

接尾語

女性を表す言葉に付いて、尊敬・親愛の気持ちを表す。まれに男性にも用いることもある。「尼（あま）ごぜ」

ご－ぜん 【御前】

[一]名詞

①

高貴な人の前。おんまえ。「おまへ」とも。

出典源氏物語　末摘花

「夜に入（い）りてごぜんよりまかで給（たま）ふに」

[訳] 夜になって（天皇の）おんまえからご退出なさるが。

②

高貴な人を尊敬していう語。

出典枕草子　頭の中将の

「いかにかはすべからむ、ごぜんおはしまさば、御覧ぜさすべきを」

[訳] どうしたらよかろうか、中宮様がいらっしゃったら、お目にかけたいのだが。

③

奥方。▽江戸時代に大名・武家などの妻を尊敬していう語。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「ある大名のごぜん死去の後、家中は若殿のなきことを悲しみ」

[訳] ある大名の奥方が亡くなってから、家中の者は（世継ぎの）若君がいないことを嘆いて。

④

「御前駆（ごぜんく）」の略。貴人が外出するとき、馬に乗って先導する人。お先払い。

出典源氏物語　賢木

「むつましきごぜん、十余人ばかり、御随身（みずいじん）ことごとしき姿ならで」

[訳] （源氏は）親しいお先払いの者を、十人あまりと、御随身も大げさな装いでなくて。

[二]代名詞

あなた。▽女性に対していう対称の人称代名詞。

出典宇治拾遺　一四・一一

「ごぜんたち、さは、いたく笑ひ給（たま）ひて、わび給ふなよ」

[訳] あなた方、それでは、ひどくお笑いになって、お苦しみになるなよ。

み－さき 【御先・御前】

名詞

①

（貴人の外出のときの）先払い。御前駆（ごぜんく）。

出典源氏物語　浮舟

「みさきも追はせ給（たま）はず」

[訳] 先払いもおさせにならず。

②

神の使者とされる動物。稲荷（いなり）のきつねなど。◆「み」は接頭語。

みくしげ－どの 【御匣殿】

名詞

①

宮中の貞観殿（じようがんでん）の中にあって、内蔵寮（くらりよう）で作るもの以外の装束を裁縫・調達する所。また、広く、貴人の家で、装束を裁縫・調達する所。

②

①に仕える女官の長。御匣殿の「別当」。冷泉（れいぜい）天皇のころから、天皇・皇太子の妻妾（さいしよう）となることが多くなった。

みかはや－うど 【御厠人】

名詞

宮中で、不浄の場所や便所の清掃に従事した、身分の低い女性。◆「みかはやびと」のウ音便。

みかわやうど 【御厠人】

⇒みかはやうど

み－いつ 【御厳・御稜威】

名詞

神や天皇の強い御威光。▽「稜威（いつ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－だい 【御台】

名詞

①

お膳（ぜん）。▽食物を盛った皿などを載せる台の尊敬語。

出典源氏物語　末摘花

「みだい、秘色（ひそく）やうの唐土（もろこし）の物なれど」

[訳] お膳は、青磁ふうの中国の物だけれど。

②

お食事。▽貴人の食事の尊敬語。

出典源氏物語　夕霧

「みだいなど、こなたにて参らせ給（たま）ふ」

[訳] お食事など、こちらで召し上がりなさる。

③

「御台盤所（みだいばんどころ）」の略。◆「み」は接頭語。

み－だいどころ 【御台所】

名詞

「みだいばんどころ」に同じ。◆「み」は接頭語。

み－だいばんどころ 【御台盤所】

名詞

奥方様。「御台」「御台所」とも。▽大臣・大将・将軍などの妻の尊敬語。◆「み」は接頭語。

ご－き 【御器】

名詞

（食物を盛る）蓋（ふた）つきの器（うつわ）。椀（わん）。

み－こき 【御国忌】

名詞

「国忌（こき）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

みくに－ゆづり 【御国譲り】

名詞

御譲位。▽天皇が位を皇太子に譲ることの尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－そのふ 【御園生】

名詞

お庭。▽「園生（そのふ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

ご－ばう 【御坊・御房】

名詞

①

僧が住む建物や部屋の尊敬語。

②

お坊さま。▽僧の尊敬語。

ごぼう 【御坊・御房】

⇒ごばう

み－かき 【御垣】

名詞

（宮中や神社などの）お垣根。◆「み」は接頭語。

みかき－もり 【御垣守】

名詞

宮中の門を警固する役人。衛士（えじ）。

出典詞花集　恋上

「みかきもり衛士（ゑじ）のたく火の夜（よる）は燃え昼は消えつつ物をこそ思へ」

[訳] ⇒みかきもり…。

おん－たらし 【御執らし・御弓】

名詞

おん弓。「おんだらし」「みたらし」「みとらし」とも。▽貴人・大将などの弓の尊敬語。

み－たらし 【御執らし】

名詞

「みとらし」に同じ。◆「み」は接頭語。

み－とらし 【御執らし】

名詞

手におとりになる物。転じて、（手におとりになる）お弓。「みたらし」とも。◆「み」は接頭語。「とらし」は、動詞「と（執）る」の未然形に上代の尊敬の助動詞「す」の連用形が付いて一語化したもの。上代語。

み－だう 【御堂】

名詞

①

お堂。▽仏堂・寺院の尊敬語。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「法興院（ほこゐん）の積善寺（さくぜんじ）といふみだうにて」

[訳] 法興院の積善寺というお堂で。

②

特に、藤原道長（ふじわらのみちなが）が建てて、出家後に住んだ法成寺（ほうじようじ）のこと。また、転じて、藤原道長の尊称。御堂関白。◆「み」は接頭語。

み－やつこ 【御奴】

名詞

朝廷に仕える奴婢（ぬひ）。◆「み」は接頭語。

み－め 【御妻・妃】

名詞

神・天皇・貴人の妻の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－こ 【御子】

名詞

①

お子様。▽貴人の子の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「さらば、かの人のみこになりておはしませよ」

[訳] それでは、あの方（＝源氏）のお子様になっていらっしゃいよ。

②

天皇の子。天皇の子孫。▽男女ともに用いる。

出典源氏物語　桐壺

「世になく清らなる玉の男（をのこ）みこさへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

③

親王（しんのう）。皇族であることを天皇に認められた皇子。

出典源氏物語　賢木

「みこにもなさず、徒人（ただうど）にて朝廷（おほやけ）の御後ろ見をせさせむと思ひ給（たま）へしなり」

[訳] （源氏を）親王にもしないで、臣下として朝廷の御後見役をさせようと思いもうしたのです。◆「み」は接頭語。②③は「皇子」とも書く。

ぎょ－う 【御宇】

名詞

その天皇が天下をお治めになった期間。御代（みよ）。ご治世。◆「宇」は世界の意。

お－むろ 【御室】

名詞

①

仁和寺（にんなじ）の別名。

出典徒然草　五四

「おむろにいみじき児（ちご）のありけるを」

[訳] 仁和寺にとてもかわいらしい稚児（ちご）がいたので。◇宇多（うだ）天皇が、退位後に仁和寺に入寺し、その居室が「御室」と呼ばれたことから。

②

仁和寺の住職。▽代々、法親王が継承した。

み－むろ 【御室】

名詞

①

貴人のお住まい。僧房や庵室（あんしつ）にもいう。◇「室（むろ）」の尊敬語。

出典伊勢物語　八三

「強（し）ひてみむろにまうでて拝み奉るに」

[訳] 無理にお住まいに参上してお目にかかったところ。

②

「みもろ」に同じ。

出典神楽歌　榊

「誰（た）が世にか神のみむろと斎（いは）ひそめけむ」

[訳] いったいだれの世に、神の宿る所としてまつりはじめたのだろうか。◆「み」は接頭語。

み－もろ 【御諸・三諸・御室】

名詞

神が降臨して宿る神聖な所。磐座（いわくら）（＝神の御座所）のある山や、森・岩窟（がんくつ）など。特に、「三輪山（みわやま）」にいうこともある。また、神座や神社。「みむろ」とも。

出典万葉集　四二〇

「わが宿にみもろを立てて」

[訳] わが家に祭壇を設けて。◆「み」は接頭語。

みむろ－の－やま 【御室の山】

名詞

神が降臨してまつられている山。紅葉の名所である神奈備山（かんなびやま）（＝今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町）や、「三輪山（みわやま）」にいうことが多い。「みむろやま」。「みもろのやま」。

出典古今集　秋下

「竜田川（たつたがは）もみぢ葉流る神奈備のみむろのやまに時雨（しぐれ）降るらし」

[訳] 竜田川に紅葉した葉が流れている。神奈備の御室の山に時雨が降っているらしい。

お－いへ 【御家】

名詞

①

お屋敷。▽貴人の家の尊敬語。

②

（主婦のいる）居間。座敷。

③

おかみさん。奥さん。▽（町家の）妻の尊敬語。◆近世語。

ご－けにん 【御家人】

名詞

①

鎌倉時代の、将軍直属の家臣。▽直属の家臣が、将軍を尊敬するために自称として用いたもの。

②

江戸時代の、将軍家の直参（じきさん）（＝直属の家臣）のうち、将軍に謁見する資格を持たない（これを「御目見得以下（おめみえいか）」という）下級の家臣。

おいへ－りう 【御家流】

名詞

和様書道の流派の一つ。鎌倉時代、京都青蓮院（しようれんいん）の門跡尊円法親王（そんえんほうしんのう）が創始。江戸時代の公文書はこの書体に限られた。穏和で流麗な書風。

ぎょ－しん 【御寝】

名詞

おやすみ。▽貴人の寝ることの尊敬語。

お－よ・る 【御寝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」の尊敬語。

出典古今著聞集　五

「月をも御らんぜで、およるなれば」

[訳] 月もごらんにならないでおやすみになるようなので。

ぎょしん－な・る 【御寝成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おやすみになる。▽貴人の寝る意の尊敬語。

出典徒然草　一三三

「白河院は、北首（ほくしゆ）にぎょしんなりけり」

[訳] 白河上皇は、北を枕（まくら）にすることにしておやすみになった。

ご－れう 【御寮・御料】

名詞

お方様。▽貴人やその子供などの尊敬語。◆名前や身分を表す語のあとに付けて接尾語的にも用いる。

み－ふ 【御封】

名詞

「封戸（ふこ）」の尊敬語。「みぶ」とも。◆「み」は接頭語。「ふ」は「ふこ」の略。

御嶽

分類地名

今の奈良県吉野にある吉野山の最高峰、金峰山（きんぷせん）の別名。修験道（しゆげんどう）の霊場で、弥勒（みろく）浄土と信じられ、平安時代から人々の御嶽詣（もう）でも盛んだった。「御岳」とも書く。

みたけ－さうじ 【御嶽精進】

名詞

「御嶽（みたけ）」に詣（もう）でる人が、それに先立って、五十日から百日の間身を清めて読経などを行うこと。

お－し 【御師】

名詞

祈禱（きとう）を専門にする身分の低い神職・社僧。寺社の祈禱師。◆「お」は接頭語。

み－ちゃう 【御帳】

名詞

とばり。帳台。▽「帳（ちやう）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

ご－へい 【御幣】

名詞

神道の祭具の一つ。裂いた麻や、たたんで細長く切り離した紙を、木の棒に挟んだもの。神前に供えたり、祓（はら）えの時の祓う祭具にしたりする。みてぐら。▽幣束（へいそく）の尊敬語。

ご－かう 【御幸】

名詞

平安時代以降、上皇・法皇・女院（によういん）の外出。みゆき。

参考

天皇の外出は「行幸（ぎやうがう）」、皇后・皇太子などには「行啓（ぎやうけい）」というが、和語としては行幸・行啓・御幸ともに「みゆき」。

ごこう 【五更・御幸】

⇒ごかう

お－まし 【御座】

名詞

①

御座所（ござしよ）。▽天皇や貴人がいる場所の尊敬語。天皇の場合、「昼（ひ）の御座（＝昼間の居間）」と「夜の御座（＝寝所）」とがある。

②

御敷物。▽①に用いられる物の意から、貴人の用いる敷物・ふとんなどの尊敬語。◆「お」は接頭語。

ご－ざ 【御座】

名詞

①

貴人の席。お席。「おまし」とも。▽「座」の尊敬語。

出典源氏物語　藤裏葉

「ござ二つよそひて」

[訳] お席を二つ用意して。

②

貴人の席に敷く、縁（へり）のついた上等の畳。「上げ畳」とも。

おはさう・ず 【御座さうず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」の尊敬語。

出典源氏物語　竹河

「恥ぢらひておはさうずる、いとをかしげなり」

[訳] 恥ずかしそうにしていらっしゃるのは、たいそうかわいらしいご様子である。

②

お出かけになる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「にがむにがむおのおのおはさうじぬ」

[訳] 苦い顔をしながらそれぞれお出かけになった。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

〔活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。…でおいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典源氏物語　真木柱

「うちひそみて泣きおはさうず」

[訳] 顔をしかめて泣いていらっしゃる。

参考

「おはさふ」と同様、多く主語は複数。

おはさ・ふ 【御座さふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　序

「このおはさふ人々に」

[訳] ここにおいでになる人々に。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。…ておいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典宇津保物語　国譲中

「生（む）まれ給（たま）へる御子（みこ）をうつくしみおはさふ」

[訳] お生まれになった御子をかわいがっていらっしゃる。

参考

「おはさうず」と同様、多く主語は複数。

おはしまさ－・す 【御座しまさす】

分類連語

おいでになるようにさせる。いらっしゃるようにさせる。

出典源氏物語　夕顔

「惟光（これみつ）、添ひ助けて、おはしまさするに」

[訳] 惟光がおそばで手助けをして（ご自邸まで）いらっしゃるようにさせるうちに。

なりたち

動詞「おはします」の未然形＋使役の助動詞「す」

おはし－まさ・ふ 【御座しまさふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」の尊敬語。

出典大鏡　師輔

「皆かくおはしまさふ」

[訳] 皆このようにしていらっしゃる。

②

いらっしゃる。おいでになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典宇津保物語　蔵開上

「御方々におはしまさふ」

[訳] それぞれのお部屋においでになる。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔活用語の連用形などに付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おられる。▽尊敬の意を表す。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「その御おとと三所（みところ）、たち並（な）みおはしまさふ」

[訳] その（＝道隆の北の方の）お妹さん三人が、立ち並んでいらっしゃる。

参考

「おはしましあふ」の変化した語。主語が複数の場合に用い、「おはさふ」よりも敬意が高い。

おはしまし－あ・ふ 【御座しまし合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃる。おいでになる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「しかおはしましあへるに」

[訳] （三人は）そのとおり（＝花山天皇の命令どおり）においでになったが。

参考

主語が複数の場合に用いる。

おはしまし－つ・く 【御座しまし着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ご到着になる。▽「行き着く」の尊敬語。

出典蜻蛉日記　上

「宇治（うぢ）の院におはしましつきて」

[訳] 宇治の院にご到着になって。

②

居着きなさる。ご滞在になる。▽「ゐつく」の尊敬語。

出典源氏物語　早蕨

「ここがちにおはしましつきて、いとよう住み慣れ給（たま）ひにたれば」

[訳] ここ（＝二条院）に多くご滞在になって、たいそう仲良く暮らしていらっしゃるので。

おはし－ま・す 【御座します】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

いらっしゃる。おられる。おありになる。▽「あり」の尊敬語。

出典伊勢物語　八二

「昔、惟喬親王（これたかのみこ）と申す親王おはしましけり」

[訳] 昔、惟喬親王と申し上げる親王がいらっしゃったそうだ。

②

いらっしゃる。おいでになる。お出かけになる。お越しになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典伊勢物語　八三

「昔、水無瀬（みなせ）に通ひ給（たま）ひし惟喬親王、例の狩しにおはします供に」

[訳] 昔、水無瀬に通いなさった惟喬親王が、いつものように鷹（たか）狩りをしにおいでになるお供として。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

〔用言の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」、またそれらに助詞「て」が付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ここにおはするかぐや姫は、重き病をし給（たま）へば、え出（い）でおはしますまじ」

[訳] ここにいらっしゃるかぐや姫は、重い病気にかかっていらっしゃるので、出ていらっしゃることはできないでしょう。

②

〔尊敬の助動詞「す」「さす」の下に付いて〕…ていらっしゃる。…てあらせられる。▽高い尊敬の意を表す。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「上（うへ）も聞こしめして、興ぜさせおはしましつ」

[訳] 帝（みかど）もお聞きあそばされて、お楽しみなさっていらっしゃった。

おまし－ま・す 【御座します】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

いらっしゃる。▽「あり」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典続後撰集　賀・詞書

「鳥羽（とば）院位におましましける時」

[訳] 鳥羽院が（天皇の）位にいらっしゃったとき。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞型・形容詞型・形容動詞型の活用語の連用形に付いて〕…ていらっしゃる。▽尊敬の意を表す。

出典千載集　雑中

「いとかしこくあはれがらせおましまして」

[訳] （帝（みかど）は）たいそう恐れ多くも同情されていらっしゃって。

参考

「おほまします」「おはします」の変化した語ともいう。

おわします 【御座します】

⇒おはします

おはし－あ・ふ 【御座し合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

居合わせていらっしゃる。▽「ゐ合ふ」「来合ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　竹河

「所々も歩（あり）かで、おはしあひたり」

[訳] あちらこちらに出歩かないで、そこに居合わせていらっしゃった。

おはし－つ・く 【御座し着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ご到着になる。お着きになる。▽「行き着く」の尊敬語。

出典源氏物語　手習

「中将は山におはしつきて、僧都（そうづ）もめづらしがりて」

[訳] 中将は比叡（ひえい）山にご到着になって、僧都（そうず）も久しぶりだと思って。

おは・す 【御座す】

[一]自動詞サ行変格活用

｛語幹〈おは〉｝

①

いらっしゃる。おいでになる。おありになる。▽「あり」の尊敬語。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「竹の中におはするにて知りぬ」

[訳] 竹の中にいらっしゃることでわかった。

②

いらっしゃる。おいでになる。お越しになる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「御供にむつましき四五人（よたりいつたり）ばかりして、まだ暁におはす」

[訳] お供に親しい者四、五人ほどを連れて、まだ夜が明けないうちにお出かけになる。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔用言の連用形、断定の助動詞「なり」の連用形「に」、またそれらに助詞「て」が付いた形に付いて〕…て（で）いらっしゃる。…て（で）おいでになる。▽尊敬の意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「世に知らず、聡（さと）うかしこくおはすれば」

[訳] （源氏は）世間に比類がないほど、聡明（そうめい）で賢くいらっしゃるので。

おわす 【御座す】

⇒おはす

おわそうず 【御座そうず】

⇒おはさうず

ござ・る 【御座る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。▽「居（ゐ）る」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典末広がり　狂言

「上座にござる御宿老」

[訳] 上座にいらっしゃるご長老。

②

あります。ございます。▽「有り」の丁寧語。

出典末広がり　狂言

「ちと好みがござる」

[訳] ちょっと希望がございます。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

…（て・で）あります。…（て・で）ございます。▽「有り」「居（を）り」の丁寧語。

出典腹立てず　狂言

「御宿に御座ればようござるが」

[訳] お宿にいらっしゃればようございますが。

参考

動詞「ござある」の変化した語。室町時代中期以降の語。

ござ－さうら・ふ 【御座候ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いらっしゃいます。ございます。▽「有り」「居（を）り」の丁寧語。

出典芭蕉書簡　俳文

「心懸けもござさうらへども」

[訳] 心がけもございますけれども。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

…（で）いらっしゃいます。…（で）ございます。▽補助動詞「有り」の丁寧語。

出典葵上　謡曲

「葵（あふひ）の上のおん物の怪（け）、もっての外（ほか）にござさうらふほどに」

[訳] 葵の上についた物の怪が、とんでもないものでございますので。

参考

尊敬語「御座有り」の「有り」を「候ふ」に替えて丁寧語化した語。後世では、主として候文（そうろうぶん）と呼ばれる書簡文に用いられた。

おまし－どころ 【御座所】

名詞

「おまし

①

」に同じ。

ござ－あ・り 【御座有り】

[一]自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

①

いらっしゃる。おすわりになる。▽「有り」「居（を）り」の尊敬語。

出典平家物語　三・御産

「法皇は…錦帳（きんちやう）近くござあって」

[訳] 法皇は…錦の帳（とばり）近くおすわりになって。◇「ござあっ」は促音便。

②

出掛けなさる。おいでになる。いらっしゃる。▽「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典太平記　二七

「御身はいづくへござある人ぞ」

[訳] あなた様はどちらにいらっしゃる方ですか。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

…（て・で）いらっしゃる。▽補助動詞「有り」「居（を）り」の尊敬語。

出典太平記　一九

「春宮（とうぐう）は、…一処に押し籠（こ）められてござありける所へ」

[訳] 皇太子は、…（先帝の親王と）同じ所に閉じ込められていらっしゃったところへ。

語の歴史

動詞「おはします」に当てた漢字「御座」を音読みし、ラ変動詞「あり」を付けた語。鎌倉時代から使われるようになり、室町時代ごろからは終止形が「ござある」となって四段活用化し、次に「ござる」とつまった。現代語の「ございます」の「ござい」に残る。

ござ－あ・る 【御座有る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「ござあり」に同じ。◆「ござあり」が四段活用化したもの。⇒ござあり。中世語。

ござ－な・し 【御座無し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

いらっしゃらない。▽「無し」の尊敬語。

出典太平記　二

「主上はござなくて」

[訳] 天皇はいらっしゃらなくて。

②

ありません。ございません。▽「無し」の丁寧語。

出典安宅　謡曲

「定めて勧進帳のござなきことは候ふまじ」

[訳] 絶対に勧進帳がございませんはずはありますまい。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

…（で）いらっしゃらない。▽補助形容詞「無し」の尊敬語。

出典摂待　謡曲

「もし判官殿（はうぐわんどの）にてはござなく候ふか」

[訳] もしや判官殿ではいらっしゃいませんか。

②

…（で）ありません。▽補助形容詞「無し」の丁寧語。

出典舟弁慶　謡曲

「別にお気づかひなさるるほどの事にてはござない」

[訳] 格別お気遣いくださるほどのことではありません。◇「ござない」は口語。

参考

「御座有り」の否定形で、中世以後の語。

ござ－ふね 【御座船】

名詞

①

貴人が乗る船。

②

川遊び用の屋形船。◆「ござぶね」とも。

みずし 【御廚子】

⇒みづし

み－づし 【御廚子】

名詞

①

「廚子（づし）」の尊敬語。

②

「御廚子所（どころ）①」に仕える女官。

③

貴人の家の台所で働く女性。◆「み」は接頭語。

みづし－どころ 【御廚子所】

名詞

①

宮中で、天皇の食事や、節会（せちえ）の際の酒肴（しゆこう）を調製する所。内膳司（ないぜんし）に属する。

②

貴人の家の台所。

お－ぎゃう 【御形】

名詞

母子草（ははこぐさ）の別名。春の七草の一つ。「ごぎゃう」とも。

ご－ぎゃう 【御形】

名詞

春の七草の一つ。ははこぐさの別名。「おぎゃう」とも。[季語] 春。

み－えい 【御影】

名詞

神仏や貴人の肖像の尊敬語。◆「み」は接頭語。

ご－ご 【御後】

名詞

天皇や神がいらっしゃる宮殿や神社の後ろ。特に、紫宸殿（ししんでん）の賢聖障子（けんじようしようじ）の北側の広廂（ひろびさし）をいう。▽「後ろ」の尊敬語。

みこころ－を 【御心を】

分類枕詞

「御心を寄す」ということから、「寄す」と同じ音を含む「吉野」にかかる。「みこころを吉野の国」

ぎょ－き 【御忌】

名詞

①

天皇や貴人、また仏教各宗派の開祖などの忌日に行われる法会（ほうえ）。

②

浄土宗の開祖、法然上人（ほうねんしようにん）の忌日の法会。陰暦正月十八日夜から二十五日まで行われる。京都の知恩院のものが有名。法然忌。[季語] 春。

みやす－どころ 【御息所】

名詞

①

天皇の御寝所に仕える女性。

②

皇太子・親王の妃（きさき）。

参考

「みやすんどころ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。「みやすみどころ」↓「みやすんどころ」↓「みやすどころ」と変化した語で、天皇の御休息所が本来の意。天皇の夫人たちで「女御（にようご）」「更衣（かうい）」のクラスの官女をさし、しかも、皇子・皇女を産んだ女御・更衣に対する尊称であることが多い。のち、しだいに、更衣に限って用いるようになる。

みやすん－どころ 【御息所】

名詞

「みやすどころ」に同じ。◆「みやすみどころ」の撥（はつ）音便。

ご－なう 【御悩】

名詞

ご病気。おんなやみ。▽貴人の病気の尊敬語。

ぎょ－い 【御意】

名詞

①

お考え。おぼしめし。

出典保元物語　中

「『…ただぎょいにこそ』と申しければ」

[訳] 「…ただおぼしめしのままに」と申し上げると。

②

お指図。ご命令。

参考

相手の考えなどに対する尊敬語で、①が本来の意味。それが対話の形で言葉で示されると②の意味になることもあり、現実には①②の意味は見分けにくいことが多い。時代劇の台詞（せりふ）でよく耳にする「御意」は、「…のとおりにございます」などの続くべき言葉が略された形。

ぎょ－かん 【御感】

名詞

貴人（多くは天皇）が感心なさること。おほめ。

ご－しょ 【御所】

名詞

①

天皇が住んでいる所。御座所。また、天皇の尊敬語。

②

上皇や皇族の住まい。また、上皇や皇族の尊敬語。

③

大臣以上の貴族や将軍などの住まい。また、大臣以上の貴族や将軍などの尊敬語。

み－たらし 【御手洗】

名詞

神を拝む前に手を洗い、口をすすいで、身を清めること。また、その水や、その水のある所。◆「み」は接頭語。

みたらし－がは 【御手洗川】

名詞

神社のそばを流れ、参拝者が「御手洗（みたらし）」をする川。

出典古今集　恋一

「恋せじとみたらしがはにせし禊（みそ）ぎ神はうけずぞなりにけらしも」

[訳] もう恋はするまいと誓って身をきよめる川でしたみそぎなのだが、神は受け入れずに終わってしまったらしいよ（私はまだ恋に悩んでいる）。

参考

京都の上賀茂（かみがも）神社の御手洗川である「楢（なら）の小川」が特に名高い。ふつう、御手洗川といえばそれをさすことが多く、歌にも多く詠まれている。

みぎょうしょ 【御教書】

⇒みげうしょ

み－げうしょ 【御教書】

名詞

「下（くだ）し文（ぶみ）」の尊敬語。貴人の意を承ってそれを伝えるために出す、公式の命令書。平安時代には、三位以上の公卿（くぎよう）、特に摂政・関白などの意を承って家司（けいし）が出すものをいい、綸旨（りんし）・院宣（いんぜん）も含んでいた。鎌倉・室町時代には、将軍の意を承って執権や管領（かんれい）が出すものをいう。◆「み」は接頭語。

ご－さいゑ 【御斎会】

名詞

宮中で陰暦一月八日から七日間催される法会。大極殿（だいごくでん）（後に清涼殿）で、仏・菩薩（ぼさつ）を供養し、金光明最勝王経を講じ、国家安泰などを祈願した。

ご－れう 【御料】

名詞

①

ご所有物。お使い品。▽貴人の使う衣服・調度・飲食物などの尊敬語。

②

御こと。御ため。▽貴人に関する事柄などの尊敬語。特に、故人のご供養をいうことが多い。

出典源氏物語　蓬生

「故院のごれうの御八講（みはこう）」

[訳] 故院の御ための法華（ほつけ）八講。

ご－れう 【御寮・御料】

名詞

お方様。▽貴人やその子供などの尊敬語。◆名前や身分を表す語のあとに付けて接尾語的にも用いる。

お－かた 【御方】

名詞

①

おひと。おかた。▽「人」の尊敬語。

②

奥方。▽貴人の「妻」の尊敬語。

出典源氏物語　総角

「おかたは、とみにも見給（たま）はず」

[訳] 奥方は、すぐにはご覧にならない。

み－ぞう 【御族】

名詞

御一族。御一門。▽「族（ぞう）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。「みぞう」は「みぞく」のウ音便。

み－あかし 【御明かし・御灯】

名詞

神や仏に供える灯火。お灯明（とうみよう）。◆「み」は接頭語。

み－あかしぶみ 【御明かし文】

名詞

願い事を書いて神仏に奉る文書。願文（がんもん）。◆「み」は接頭語。

おほん－とき 【御時】

名詞

御代（みよ）。御治世。▽天皇の治世の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「いづれのおほんときにか」

[訳] どの帝（みかど）の御代であったろうか。◆「おほん」は接頭語。「おほむとき」とも。

ご－しょ 【御書】

名詞

お手紙。御書状。▽手紙の尊敬語。

ごしょ－どころ 【御書所】

名詞

平安時代、宮中の書物を保管・管理した役所。

おん－ざうし 【御曹司・御曹子】

名詞

①

若様。▽貴族や上流武家の、部屋住みの（＝独立しない）男子の尊敬語。

②

源氏の若様。▽源氏嫡流の部屋住みの男子の尊敬語。平家の「公達（きんだち）」に対していう。

③

特に、源義経（よしつね）に対する尊敬語。

出典義経記　四

「おんざうしを大将軍にて上せ給（たま）ひけり」

[訳] 御曹司（＝義経）を総司令官として京に上らせなさった。

参考

「曹司」は、宮中に設けられた、役人や女房のための部屋（＝局（つぼね））のことで、『枕草子（まくらのそうし）』では「みざうし」と言いならわして、この部屋のことをさしている。

おんぞうし 【御曹司・御曹子】

⇒おんざうし

み－かうし 【御格子】

名詞

「格子（かうし）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

みかうし－まゐ・る 【御格子参る】

分類連語

（御殿の）格子をお上げする。また、格子をお下ろしする。▽格子の上げ下げについての謙譲語。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「雪のいと高う降りたるを、例ならずみかうしまゐりて」

[訳] 雪がずいぶん高く降り積もっているのに、いつもと違って格子をお下ろし申して。

み－たて 【御楯】

名詞

天皇を守護する兵士。▽身をもって楯になる者の意のたとえ。◆「み」は接頭語。

み－くしげ 【御櫛笥】

名詞

「櫛笥（くしげ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

お－はぐろ 【御歯黒】

名詞

歯を黒く染めること。▽「歯黒め」の女房詞（にようぼうことば）。

参考

歯を黒く染める風習は上代からのものであるが、平安時代には公家（くげ）の男女、武家の男子、庶民の女子のものとなり、江戸時代になると、女子、特に既婚女性のしるしとなった。

み－たみ 【御民】

名詞

天皇の民。▽天皇を尊敬して、その臣下である人民が自らをいう語。

出典万葉集　九九六

「みたみ我生ける験（しるし）あり」

[訳] 天皇の民である私は生きているかいがある。◆「み」は接頭語。

おみづ－とり 【御水取り】

名詞

「みづとり」に同じ。

み－のり 【御法】

名詞

①

法律・法令の尊敬語。

②

仏法や、仏事・経文などの尊敬語。◆「み」は接頭語。

御津

分類地名

今の大阪市にあった港。難波（なにわ）の御津、大伴（おおとも）の御津ともいわれた。

お－ゆどの 【御湯殿】

名詞

①

宮中や貴人の殿舎に設けられた浴室。一説に、湯を沸かしたり、食膳（しよくぜん）を整えたりする所ともいう。宮中では、清涼殿の西廂（にしびさし）の北端の一室。

②

「御湯殿の儀式（ぎしき）」の略。

③

湯殿、また、湯浴（ゆあ）みすることの尊敬語。

④

中世以降、大名などの茶の湯を沸かす部屋に奉仕する女性、また、浴室に奉仕する女性。◆平安時代は「おほんゆどの」。

おゆどの－の－ぎしき 【御湯殿の儀式】

名詞

皇子誕生にあたって湯殿で産湯（うぶゆ）をつかわせる儀式。儀式には女房が白装束で奉仕し、外では弓の弦（つる）を鳴らして邪気払いをした。「おゆどの」とも。

み－かは 【御溝】

名詞

「みかはみづ」に同じ。

みかは－みづ 【御溝水】

名詞

宮中の御殿の周りの溝（みぞ）を流れる水。特に、清涼殿（せいりようでん）のものをいうことが多い。「御溝（みかは）」とも。

み－まき 【御牧】

名詞

貴人が所有する牧場。また、朝廷所有の牧場。▽「牧」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

お－もの 【御物・御膳】

名詞

①

お食事。▽天皇や貴人の食事の尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「昼（ひ）の御座（おまし）の方（かた）には、おものまゐる足音高し」

[訳] 天皇の昼間の御座所では、お食事をお運び申し上げる足音が高い。

②

ごはん。▽特に副食に対していう。

出典宇津保物語　藤原の君

「精米（しらげ）に麦のおもの混ぜたり」

[訳] 白米に麦のごはんを混ぜてある。

おもの－やどり 【御物宿り】

名詞

宮中で、儀式・宴会用の食膳（しよくぜん）を納めておくところ。紫宸（ししん）殿の西廂（にしびさし）にあった。

み－あれ 【御生れ・御阿礼】

名詞

①

「賀茂（かも）の祭り」に先立って陰暦四月の中の午（うま）の日に上賀茂神社で行われる神事。「賀茂のみあれ」「みあれ祭り」とも。

②

上賀茂神社の別名。◆「み」は接頭語。「あれ」は、生まれることの意。

ご－よう 【御用】

名詞

①

用事・入用の尊敬語。

②

朝廷・幕府・奉行所・諸藩などの用事・入用の尊敬語。

③

犯罪人を捕らえるときにかけることば。▽感動詞的に用いる。

④

（商家で）注文を聞き、品物を届ける仕事をする丁稚（でつち）・小僧。◆③④は近世語。

お－めみえ 【御目見得】

名詞

①

お目通り。目上の人に面会すること。

②

江戸時代、将軍に謁見すること。また、その資格。

③

役者がある劇場に初めて、または久しぶりに出演すること。

み－おや 【御祖】

名詞

親や先祖の尊敬語。▽母・祖母を尊んでいうことが多い。◆「み」は接頭語。

ご－けい 【御禊】

名詞

天皇が即位後、十一月の大嘗会（だいじようえ）に先立ち十月下旬に行われる賀茂（かも）川での「禊（みそぎ）」の儀式。また、伊勢（いせ）の斎宮、賀茂の斎院が神事の前に賀茂川で行う禊の儀式。▽天皇のものは大規模であった。

み－かまぎ 【御竈木・御薪】

名詞

役人が宮中に献上する薪（たきぎ）。また、その儀式。のち、正月十五日の武家の行事となった。◆「み」は接頭語。

み－ふだ 【御簡】

名詞

「日給（につきふ）の簡（ふだ）」の尊敬語。

出典源氏物語　須磨

「つひにみふだ削られ、官（つかさ）も取られて」

[訳] とうとう御簡を除かれ、官職も取り上げられて。◆「み」は接頭語。

み－す 【御簾】

名詞

神殿や貴人の御殿に用いる簾（すだれ）。▽「簾（す）」の尊敬語。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「御格子（みかうし）上げさせて、みすを高く上げたれば、笑はせ給（たま）ふ」

[訳] （女房に）御格子を上げさせて、御簾を高く上げたところ、（中宮は）お笑いになる。◆「み」は接頭語。

み－すまる 【御統】

名詞

多くの玉を糸で貫いて輪にした、古代の装身具。首飾りや腕輪にした。◆「み」は接頭語。

みつな－の－すけ 【御綱の助】

名詞

行幸のとき、御輿（みこし）の綱を引く役人を指揮した役。多く「近衛府（このゑふ）」の次官（すけ）の中将か少将がつとめた。

み－あらか 【御舎・御殿】

名詞

御殿（ごてん）。◆「み」は接頭語。上代語。

み－さう 【御荘・御庄】

名詞

貴人の荘園。▽荘園（しようえん）の尊敬語。◆「み」は接頭語。

ぎょ－い 【御衣】

名詞

天皇のご衣服。お召し物。

み－ぞ 【御衣】

名詞

お召し物。お着物。▽貴人の衣服を敬っていう語。◆「み」は接頭語。「おほんぞ」とも。古くは「みそ」。

おん－ぞ 【御衣】

名詞

「おほんぞ」の変化した語。

おほん－ぞ 【御衣】

名詞

お召し物。▽天皇・貴人の衣服の尊敬語。◆「おほん」は接頭語。「おほむぞ」とも表記する。「おほんそ」「おんぞ」とも。

み－けし 【御衣】

名詞

お召し物。▽貴人の衣服の尊敬語。◆「み」は接頭語。

おんぞ－がち・なり 【御衣がちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

衣装ばかりめだつ状態だ。

出典讚岐典侍　下

「いといはけなげに、おんぞがちにて臥（ふ）させ給（たま）へる」

[訳] とても子供っぽいようすで、衣装ばかりめだつようすでもって横になっていらっしゃる。

みそ－ひめ 【御衣姫】

名詞

衣服用の姫糊（ひめのり）（＝飯で作った糊）。張り物・洗濯に使う。

みそ－かけ 【御衣掛け】

名詞

衣服を掛けておく家具。衣桁（いこう）。「みぞかけ」とも。

みぞ－びつ 【御衣櫃】

名詞

衣服を収納しておく、ふたのついた大きな箱。「みそびつ」とも。

み－うちき 【御袿・御打ち着】

名詞

装束をお召しになること。◆「み」は接頭語。

御裳濯川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の三重県伊勢（いせ）市を流れ、伊勢神宮の内宮の神域を流れる「五十鈴川（いすずがは）」の別名。斎宮の倭姫命（やまとひめのみこと）が、この川で「御裳（みも）」を洗い清めたという故事から、この名がある。尽きることのない神聖な清流を、大神や皇室の悠久であることにたとえて歌に詠まれることが多い。

ぎょ－せい 【御製】

名詞

天皇や皇族が作った詩文や和歌。

ごらんじ－つ・く 【御覧じ付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

見慣れていらっしゃる。▽「見付く」の尊敬語。

出典源氏物語　絵合

「弘徽殿（こきでん）にはごらんじつきたれば」

[訳] （冷泉（れいぜい）帝は）弘徽殿の女御（にようご）には見慣れていらっしゃった（＝なじんでいらっしゃった）ので。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

お見つけになる。目におとめになる。▽「見付く」の尊敬語。

出典和泉式部

「この童（わらは）かくれの方にけしきばみたるけはひをごらんじつけて」

[訳] （帥（そち）の宮は）この子供が、物陰でいかにも何かありそうなようすなのをお見つけになって。

ごらんじ－い・る 【御覧じ入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

注意してご覧になる。▽「見入る」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「御文（みふ）なども、例のごらんじいれぬよしのみあれば」

[訳] お手紙なども、いつものようにご覧にならないむねの伝言だけがあるので。

②

心にとめてお世話なさる。指図なさる。▽「見入る」の尊敬語。

出典源氏物語　若菜下

「こなたかなたの御営みに、おのづからごらんじいるることどもあれば」

[訳] あれこれのご準備などで、（紫の上は）自然と指図なさることなどがあるので。

③

召し上がる。口にされる。▽「見入る」の尊敬語。

出典平家物語　九・小宰相身投

「湯水をだにはかばかしうごらんじいれ給（たま）はぬ人の」

[訳] 湯水さえろくに召し上がりなさらない人が。

ごらんじ－あは・す 【御覧じ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

目をお向けになる。目をお合わせになる。ご覧になる。▽「見合はす」の尊敬語。

出典枕草子　うれしきもの

「我にごらんじあはせてのたまはせたる、いとうれし」

[訳] （貴人が）私のほうに目をお向けになって（何か）おっしゃるのは、たいそううれしい。

ごらんじ－とが・む 【御覧じ咎む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

見てお気づきになる。見とがめなさる。▽「見咎む」の尊敬語。

出典徒然草　二三六

「殊勝のことはごらんじとがめずや」

[訳] （こんな）すばらしいことを見てお気づきにならないのか。

ごらんじ－は・つ 【御覧じ果つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

最後までお見届けになる。残らずご覧になる。▽「見果つ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「ともかくもならむをごらんじはてむ、と思（おぼ）しめすに」

[訳] （桐壺（きりつぼ）帝は更衣の病気が）どのようにかなるだろう（＝生きるか死ぬか）なりゆきを最後までお見届けになろう、とお考えになるが。

ごらんじ－し・る 【御覧じ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ご覧になっておわかりになる。見てご理解なさる。▽「見知る」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「おしなべたらぬ心ざしのほどをごらんじしらばいかにうれしう」

[訳] 通り一遍でない（私の紫の上への）愛情のほどをおわかりになるならばどれほどうれしいことか。

ごらんじ－ゆる・す 【御覧じ許す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

大目に見なさる。お見逃しになる。▽「見許す」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「乱りがはしきを、心をさめざりけるほどと、ごらんじゆるすべし」

[訳] （手紙が）乱雑なのを、（母君が）心が落ち着いていなかったときだからと、（桐壺帝（きりつぼのみかど）は）大目に見なさるに違いない。

ごらん－・ず 【御覧ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

ご覧になる。▽「見る」の尊敬語。

出典竹取物語　御門の求婚

「これを、帝（みかど）ごらんじて」

[訳] これを帝がご覧になって。

語法

(1)中古から用いられた語で、「見給（たま）ふ」より敬意が高い。古くは天皇・皇后などに用いた。(2)複合動詞「見知る」「見付く」などの尊敬語として「御覧じ知る」「御覧じ付く」などのように使われることも多い。

ごらんぜ－・さす 【御覧ぜさす】

分類連語

ご覧に入れる。お目にかける。

出典源氏物語　桐壺

「かの贈り物ごらんぜさす」

[訳] あの贈り物を（桐壺（きりつぼ）帝に）ご覧に入れる。

なりたち

サ変動詞「ごらんず」の未然形＋使役の助動詞「さす」

ごらんぜ－・らる 【御覧ぜらる】

分類連語

(一)

〔「らる」が受身の意の場合〕

①

ご覧になっていただく。

出典枕草子　細殿にびんなき人なむ

「恥づかしく心づきなきことは、いかでかごらんぜられじと思ふに」

[訳] きまりが悪くいやなことは、なんとか（中宮に）ご覧になっていただくまいと思うのに。

②

お世話していただく。

出典源氏物語　行幸

「かうまでごらんぜられ、ありがたき御はぐくみに」

[訳] こんなにまでお世話していただき、めったにないほどのご養育に。

(二)

〔「らる」が尊敬の意の場合〕ご覧になる。ご覧あそばす。

出典平家物語　四・還御

「池の中納言頼盛卿（よりもりきやう）の山荘（さんざう）、あら田までごらんぜらる」

[訳] （上皇は）池の中納言頼盛卿の山荘や新田までご覧あそばす。◇中世以降の用法。

参考

(一)は目上の人が「御覧」になることを、目下の人が「される」意。

なりたち

サ変動詞「ごらんず」の未然形＋受身・尊敬の助動詞「らる」

み－こと 【御言・命】

名詞

お言葉。仰せ。詔（みことのり）。▽神や天皇の言葉の尊敬語。

出典万葉集　四三二八

「大君のみこと畏（かしこ）み磯（いそ）に触（ふ）り海原（うのはら）渡る父母（ちちはは）を置きて」

[訳] 天皇の仰せを謹んで承り、磯を伝い、海を渡っていく。父母を置いたままで。◆「み」は接頭語。上代語。

ぎょ－き 【御記】

名詞

天皇や貴人が記した日記・記録。

お－もと 【御許】

[一]名詞

①

御座所。▽貴人の居る場所の尊敬語。

②

ご婦人。お方。▽女房、または身近な女性を親しみ敬っていう語。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「あないみじのおもとたちや」

[訳] ああすばらしいご婦人がたよ。

③

…さま。▽多く、女房の名前や職名に「の」を付けた形の下に用いて、その女房を敬っていう語。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「式部のおもとと小廂（こびさし）に寝たるに」

[訳] 式部さまと小さな廂の間で寝ていたときに。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。多く女性に対して敬愛の意をこめて用いる。

出典源氏物語　空蟬

「おもとは今宵（こよひ）は上にやさぶらひ給（たま）ひつる」

[訳] あなたは今夜はご主人様のおそばにお仕えしていらっしゃったか。◆「お」は接頭語。

おもと－びと 【御許人】

名詞

貴人のそばに仕える者。もとは男女ともいたが、後に侍女だけになった。◆「おもと

[一]

①

」に仕える者の意味。

ごじょう 【御諚・御定】

⇒ごぢゃう

ご－ぢゃう 【御諚・御定】

名詞

貴人や主君のご命令。仰せごと。

出典平家物語　九・木曾最期

「ごぢゃうまことにかたじけなう候ふ」

[訳] おことばはまことにありがたく存じます。◆「ご」は接頭語。

み－もろ 【御諸・三諸・御室】

名詞

神が降臨して宿る神聖な所。磐座（いわくら）（＝神の御座所）のある山や、森・岩窟（がんくつ）など。特に、「三輪山（みわやま）」にいうこともある。また、神座や神社。「みむろ」とも。

出典万葉集　四二〇

「わが宿にみもろを立てて」

[訳] わが家に祭壇を設けて。◆「み」は接頭語。

お－あし 【御足】

名詞

お金（かね）。銭（ぜに）。◆女房詞（にようぼうことば）。

み－あし－まゐり 【御足参り】

⇒あしまゐり

み－あし－まゐ・る 【御足参る】

分類連語

貴人の足をもみさすってさしあげる。

出典今昔物語集　二六・一七

「女声にて『みあしまゐれ』と候へば、参り候ひつる」

[訳] 女の声で、「御足をもみさすってさしあげよ」と言われましたので、うかがいました。

おん－み 【御身】

[一]名詞

おからだ。▽「身」の尊敬語。

[二]代名詞

あなたさま。▽対称の人称代名詞。相手を敬っていう語。

出典敦盛　謡曲

「おんみ一人（いちにん）留まり給（たま）ふこと」

[訳] あなたさま一人がお残りになることは。◆「おん」は接頭語。

み－くさ 【御軍】

名詞

天皇の軍隊。◆「み」は接頭語。「みいくさ」の変化した語。

み－こし 【御輿】

名詞

①

「輿」の尊敬語。

②

神が乗るとされる輿。◇「神輿」とも書く。◆「み」は接頭語。

みこし－やどり 【御輿宿り】

名詞

①

御輿を納める倉。

②

祭礼のとき、神輿（しんよ）・（みこし）が一時的に鎮座する所。御旅所（おたびしよ）。

ご－へん 【御辺】

代名詞

あなた。貴君。▽対称の人称代名詞。

出典平家物語　八・妹尾最期

「ごへん申して給（たま）はらせ候へ」

[訳] あなたは（殿に）願って（備中（びつちゆう）の妹尾（せのお）の地を）拝領なさいませ。

ぎょ－いう 【御遊】

名詞

天皇や貴人などが催されるお遊び。特に、管弦の遊び。

ぎょゆう 【御遊】

⇒ぎょいう

ご－たち 【御達】

名詞

ご婦人がた。ご婦人。▽年功を積んだ上級の女房や、貴族の家に仕える身分のある女房に対する敬称。

出典枕草子　正月一日は

「家のごたち・女房などのうかがふを」

[訳] 家の年功を積んだ女房や若い女房などが（腰を打つ機会を）ねらうのを。

参考

元来「たち」は複数を示す接尾語であるが、「ごたちなりける人をあひ知りたりける」（『伊勢物語』）〈身分のある女官と恋仲になっていた。〉のように、単数を表すこともあり、そのときは強意を示す。「友達」も同様。

み－き 【御酒】

名詞

お酒。特に、神に供える神聖な酒。▽「酒（さけ）」の尊敬語。◆「み」は接頭語、「き」は「酒（さけ）」の古語。

み－かど 【御門】

名詞

①

ご門。皇居のご門。▽「門」の尊敬語。

出典万葉集　一八六

「一日（ひとひ）には千（ち）たび参りし東（ひむがし）の大きみかどを入いりかてぬかも」

[訳] 一日に千回も参上した東の大きなご門を入りかねるよ。

②

皇居。朝廷。宮殿。

出典万葉集　二五〇八

「皇祖（すめろき）の神のみかどをかしこみと」

[訳] 天皇の御殿を恐れ多いとして。

③

天皇。▽天皇の尊敬語。

出典伊勢物語　一六

「三代（みよ）のみかどに仕うまつりて」

[訳] 三代の天皇にお仕え申し上げて。◇「帝」とも書く。

④

国家。天皇が治める国。

出典伊勢物語　八一

「わがみかど六十余国の中に、塩竈（しほがま）といふ所に似たるところなかりけり」

[訳] 我々の国家六十余りの国の中に、塩竈という所に似ている所はなかった。◆「み」は接頭語。

みかど－もり 【御門守】

名詞

皇居や貴人の邸宅の門を守ること。また、その人。

み－かげ 【御陰・御蔭】

名詞

①

日光や雨などを避ける所。▽天皇の御殿にいう。

②

（神・貴人などの）御庇護（ごひご）。おかげ。お恵み。◆「み」は接頭語。

み－はし 【御階】

名詞

（神社・宮殿など）殿舎の階段を敬っていう語。特に、紫宸殿（ししんでん）の南正面の階段にいう。◆「み」は接頭語。

み－ずいじん 【御随身】

名詞

「随身（ずいじん）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－たま 【御霊・御魂】

名詞

①

御神霊。御精霊。▽神や人の「霊（たま）」の尊敬語。

②

おかげ。御恩。

出典万葉集　八八二

「吾（あ）が主（ぬし）のみたま賜ひて」

[訳] あなたさまの御恩を賜って。

③

魂祭（たままつ）り。

出典蜻蛉日記　下

「みたまなど見るにつけても」

[訳] 魂祭りなど見るにつけても。◆「み」は接頭語。

ごりゃう－ゑ 【御霊会】

名詞

たたりをする死者の霊や疫病の神を鎮める祭り。陰暦六月十四日に行われる、京都東山の祇園（ぎおん）社（＝八坂（やさか）神社）のものが名高い。

み－け 【御食・御饌】

名詞

お召し上がり物。▽神または天皇にさし上げる食料の尊敬語。◆「み」は接頭語、「け」は食物・食事の意。

み－をし 【御食】

名詞

お食事。▽食事の尊敬語。◆「み」は接頭語。

みけ－つ－くに 【御食つ国】

名詞

天皇の食料を献上する国。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

みけ－むかふ 【御食向かふ】

分類枕詞

食膳（しよくぜん）に向かい合っている「䳑（あぢ）」「粟（あは）」「葱（き）（＝ねぎ）」「蜷（みな）（＝にな）」などの食物と同じ音を含むことから、「味原（あぢふ）」「淡路（あはぢ）」「城（き）の上（へ）」「南淵（みなぶち）」などの地名にかかる。「みけむかふ淡路の島」

み－たち 【御館】

名詞

貴人の邸宅や国司の庁舎。また、国司や領主。▽「館（たち）」の尊敬語。◆「み」は接頭語。

み－あへ 【御饗】

名詞

（貴人への）飲食のもてなし。御馳走（ごちそう）。◆「み」は接頭語。

み－まや 【御馬屋・御廏】

名詞

御うまや。▽廏（うまや）の尊敬語。◆「みうまや」の変化した語。

みぐし－あげ 【御髪上げ】

名詞

貴人の髪を結い上げること。また、それに奉仕する人。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「みぐしあげ参りて、蔵人（くらうど）ども御まかなひの髪あげて参らする程は」

[訳] 理髪係（の女官）が参上して、女蔵人（によくろうど）たちのお給仕役の人の髪をあげてさし上げる間は。

みぐし－おろ・す 【御髪下ろす】

分類連語

貴人が髪を剃（そ）って仏門に入る。貴人が出家する。

出典伊勢物語　八三

「思ひのほかに、みぐしおろし給（たま）うてけり」

[訳] 思いがけなく出家しなさってしまった。

をち 【復ち】

名詞

もとに戻ること。若返ること。

おちかえる 【復ち返る】

⇒をちかへる

をち－かへ・る 【復ち返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

若返る。

出典万葉集　三〇四三

「露霜の消（け）やすきわが身老いぬともまたをちかへり君をし待たむ」

[訳] 露や霜のように消えやすいわが身が年老いてしまってもまた若返りあなたを待とう。

②

元に戻る。繰り返す。

出典更級日記　東山なる所

「誰（たれ）に見せ誰に聞かせむ山里のこの暁もをちかへる音（ね）も」

[訳] だれに見せだれに聞かせようか。山里のこの暁も、繰り返す（ほととぎすの）声も。

おつ 【復つ】

⇒をつ

を・つ 【復つ】

自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

元に戻る。若返る。

出典万葉集　三三一

「わが盛りまたをちめやも」

[訳] 私の元気盛んな時期が再び戻って来るだろうか、（いや戻って来ないだろうよ）。

み－めう・なり 【微妙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

すばらしい。

出典今昔物語集　二四・三〇

「この句みめうに感ぜさせ給（たま）ひて」

[訳] この詩句がすばらしいと感心なさって。

ぬる－ま 【微温】

名詞

性質の鈍い者。のろま。

ま－どろ・む 【微睡む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

うとうとと眠る。うつらうつらする。

出典徒然草　三

「さるは独り寝がちに、まどろむ夜（よ）なきこそをかしけれ」

[訳] そのくせひとり寝することが多く、うとうとと眠る夜のないのがおもしろい。

ほほ－ゑ・む 【微笑む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

微笑する。ちょっと笑う。

出典源氏物語　葵

「さらぬ顔なれど、ほほゑみつつ後目（しりめ）にとどめ給（たま）ふもあり」

[訳] さりげない表情であるが、微笑しながら流し目を送られることもある。

②

花がわずかに開く。咲きかかる。

出典源氏物語　末摘花

「梅は気色（けしき）ばみほほゑみわたれる」

[訳] 梅は（開花の）きざしが見えて一面に咲きかかっているのが。

とく 【徳】

名詞

①

道徳。人の道。

出典徒然草　一三〇

「人に本意（ほい）なく思はせてわが心を慰まん事、とくに背けり」

[訳] 他人にいやな思いをさせて、自分の心を楽しませることは、道徳にそむいている。

②

人徳。徳望。

出典大鏡　道長下

「これはとくいたりたる翁（おきな）どもにてさぶらふ」

[訳] これは人徳が極致に達した老人たちでございます。

③

天性。長所。生まれつきの能力。

出典徒然草　一二二

「よく味はひをととのへ知れる人、大きなるとくとすべし」

[訳] よく味の具合に精通している人は、大きな長所とすべきだ。

④

恵み。恩恵。

出典源氏物語　澪標

「神の御とくをあはれにめでたしと思ふ」

[訳] 神の御恩恵をしみじみすばらしいと思う。

⑤

おかげ。

出典落窪物語　四

「帥（そち）はこの殿の御とくに、大納言になり給（たま）へり」

[訳] 帥はこの殿のおかげで、大納言になられた。

⑥

利益。もうけ。所得。

出典今昔物語集　九・三七

「そのとくおのづからありて」

[訳] そのもうけがしぜんと出てきて。◇「得」とも書く。

⑦

富。財産。

出典源氏物語　東屋

「物ぎたなき人ならず、とくいかめしうなどあれば」

[訳] 卑しげな人ではなく、財産も豊かな人であるので。◇「得」とも書く。

とく－に－かく・る 【徳に隠る】

分類連語

恩恵を受ける。

出典源氏物語　関屋

「爵（こうぶり）など得しまで、この御とくにかくれたりしを」

[訳] 五位に叙せられたほど、この（光源氏の）ご恩恵を受けていたのに。

とく－じん 【徳人】

名詞

「とくにん」に同じ。

とく－にん 【徳人】

名詞

金持ち。富豪。「とくじん」とも。

出典徒然草　九八

「とくにんは貧（ひん）になり」

[訳] 金持ちは貧乏になり。

とく－くゎ 【徳化】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

高僧が人徳により人々を仏の道に導くこと。「とくげ」とも。

とく－せい 【徳政】

名詞

①

民衆に恩恵を施すよい政治。免税・大赦・貧民への施策などを行う政治。

②

鎌倉時代末期から室町時代にかけて、御家人や農民の困窮を救うために幕府から発せられた債務・債権の破棄令。

はた・る 【徴る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

責めたてる。催促する。

出典今昔物語集　三一・九

「安永その宮の封戸（ふこ）をはたらむがために上野（かみつけ）の国に行（ゆ）きにけり」

[訳] 安永はその親王の封戸の税を催促するために上野の国（群馬県）に行ってしまった。

てつ－に－い・る 【徹に入る】

分類連語

微に入る。物事の深みに達する。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「師が画は、精神てつにいり、筆端妙（めう）をふるふ」

[訳] 師（＝許六（きよりく））の画は、精神は深みに達し、筆づかいは妙技を存分に発揮する。

うら 【心】

名詞

心。内心。

けけれ 【心】

名詞

こころ。

出典古今集　東歌

「甲斐（かひ）が嶺（ね）をさやにも見しがけけれなく横ほり臥（ふ）せる小夜（さや）の中山」

[訳] 甲斐の国の山々をはっきりと見たいなあ。心ないことに、それをさえぎるように横たわって臥せている小夜の中山よ。◆上代の東国方言。

こころ 【心】

名詞

①

精神。心。

出典伊勢物語　二

「その人、かたちよりはこころなむまさりたりける」

[訳] その女は、容貌（ようぼう）よりは気立てがすぐれていた。

②

気持ち。感情。精神状態。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春のこころはのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

③

情け。思いやり。情愛。

出典万葉集　四四八二

「堀江越え遠き里まで送り来（け）る君がこころは忘らゆましじ」

[訳] 堀江を越えて、遠い里まで見送りに来てくれたあなたの情けは忘れられないだろう。

④

意志。意向。望み。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おのがなさぬ子なれば、こころにも従はずなむある」

[訳] 私が生んだのではない子なので、（かぐや姫は私の）意向にも従わないでいる。

⑤

判断。思慮。考え。

出典土佐日記　一・九

「夜更けて、西東も見えずして、天気（てけ）のこと、楫取（かぢと）りのこころに任せつ」

[訳] 夜が更けて、西も東もわからなくて、天候のことは船頭の判断にゆだねてしまった。

⑥

真の意味。本質。道理。

出典古今集　仮名序

「この歌、いかにいへるにかあらむ、そのこころ得がたし」

[訳] この歌は、どのようなことを詠んでいるのだろうか、その真の意味がつかみにくい。

⑦

趣向。趣。

出典源氏物語　帚木

「九日の宴（うたげ）に、まづ難き詩のこころを思ひめぐらし」

[訳] 九月九日の重陽（ちようよう）の宴に、まずむずかしい漢詩の趣向を思いめぐらして。

⑧

中心。最も深い部分。

出典源氏物語　桐壺

「池のこころ広くしなして、めでたく造りののしる」

[訳] 池の中心を広く作り上げて、見事なまでに大騒ぎして造りあげる。

こころ－から 【心から】

分類連語

自分の心から起こって。

出典枕草子　御前にて人々とも

「こころから思ひ乱るる事ありて」

[訳] 自分の心から起こって煩悶（はんもん）することがあって。◆「から」は格助詞。

こころ－ぐ・し 【心ぐし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心が晴れない。せつなく苦しい。

出典万葉集　一四五〇

「こころぐきものにそありける」

[訳] せつなく苦しいものであったことだ。

こころ－しらひ 【心しらひ】

名詞

心配り。心づかい。配慮。

こころ－しら・ふ 【心しらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

注意する。気配りする。配慮する。

出典栄花物語　月の宴

「よろづにこころしらひ聞こえさせ給（たま）ふも」

[訳] すべてに心を配り申し上げなさるにつけても。

こころ－・す 【心す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

気を配る。注意する。用心する。

出典増鏡　新島守

「我こそは新島守（にひじまもり）よ隠岐（おき）の海の荒き波風こころして吹け」

[訳] ⇒われこそは…。

こころ－づから 【心づから】

副詞

自分の心から。自発的に。

出典源氏物語　明石

「なぞや、こころづから、…すずろなる事にて身を放（はふ）らかすらむ」

[訳] どうして、自分の心から、…あてもないこと（＝恋）で身を捨てているのだろうか。

こころ－と 【心と】

分類連語

心から。自分の考えで。

出典新古今集　雑下

「つくづくと思へば安き世の中をこころと嘆くわが身なりけり」

[訳] つくづくと考えてみれば、安らかなこの世であるのに、自分の考えでわざと嘆いている身であった。

こころ－ときめき 【心ときめき】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

胸がわくわく、どきどきすること。

出典枕草子　すさまじきもの

「これは必ずさるべき使ひと思ひ、こころときめきして行きたるは」

[訳] これは必ずご祝儀をいただけるはずの使いだと思い、胸をどきどきさせて行ったのは。

こころ－ど 【心ど】

名詞

しっかりした気持ち。精神。心の張り。◆「こころどもなし」のように、多く打消に使われる。

こころ－ながら 【心ながら】

分類連語

①

われながら。勝手な考えながら。

出典源氏物語　夕顔

「こころながらも、少し移ろふことあらむこそ、あはれなるべけれ」

[訳] 勝手な考えながらも、少し気持ちが（他の女性へ）移る事のあるほうが（夕顔に）心ひかれるにちがいない。

②

その心のままで。変わらない性格のままで。

出典伊勢物語　一六

「なほ昔よかりし時のこころながら」

[訳] 依然として昔栄えていたときの心のままで。

なりたち

名詞「こころ」＋接続助詞「ながら」

こころ－なら－・ず 【心ならず】

分類連語

①

本心ではない。不本意である。

出典源氏物語　鈴虫

「こころならぬ人、少しもまじりぬれば」

[訳] （出家することに）本心でない人が、少人数でもまじってしまうと。

②

無意識に。うっかり。

出典沙石集　二

「しつけたる事にて、こころならず、『南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）』と申しけるを」

[訳] 習慣になっていることなので、無意識に、「南無阿弥陀仏」と申し上げたところ。

なりたち

名詞「こころ」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

こころ－・なり 【心なり】

分類連語

①

心である。

出典古今集　雑下

「思ふより外なる物はこころなりけり」

[訳] 思うにまかせないのは、（私の）心であったのだなあ。

②

心しだいだ。思いのままだ。

出典源氏物語　宿木

「ただ御こころなれば、うれへきこゆべきにもあらず」

[訳] ただもう（あなたの）お心しだいだから、（私が）ぐちを申しあげられることでもない。◆「なり」は断定の助動詞。

こころ－に－も－あら－・ず 【心にもあらず】

分類連語

①

思わず知らず。

出典源氏物語　東屋

「こころにもあらず、ひとりごち給（たま）ふを」

[訳] 思わず知らず、ひとり言をおっしゃるのを。

②

本意ではない。気が進まない。

出典源氏物語　宿木

「こころにもあらぬまじらひ」

[訳] 気が進まない交際。

③

思いもかけない。意外だ。

出典宇津保物語　梅の花笠

「世の中はこころにもあらぬものなり」

[訳] 男女の仲は意外なものだ。

こころ－に－つ・く 【心に付く】

分類連語

①

〔「付く」が自動詞四段活用の場合〕心にかなう。気に入る。

出典今昔物語集　二五・一二

「こころにつかば速（すみ）やかに取れ」

[訳] （その馬が）気に入るならば、さっさと取れ。

②

〔「付く」が他動詞下二段活用の場合〕心を寄せる。関心をもつ。

出典源氏物語　匂宮

「わざと御こころにつけて思（おぼ）す方は」

[訳] 特にお心を寄せて（妻にと）お思いになる方は。

こころ－に－まか・す 【心に任す】

分類連語

自由にする。思うがままにする。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「さらば、ただこころにまかせよ。我はよめともいはじ」

[訳] それでは、ただもう自由にせよ。私はもう詠めともいうまい。

こころ－に－あま・る 【心に余る】

分類連語

思いあまる。

出典源氏物語　早蕨

「こころにあまることをも、またたれにかは語らはむと」

[訳] 思いあまることをも、やはりだれに相談しようかと。

こころ－に－い・る 【心に入る】

分類連語

①

〔「入る」が自動詞四段活用の場合〕深く心に印象づけられる。満足がゆく。気に入る。

出典源氏物語　椎本

「わざとなき御遊びのこころにいりて」

[訳] 特に用意もしない音楽のご演奏が気に入って。

②

〔「入る」が他動詞下二段活用の場合〕深く心にとめる。強い関心をもつ。熱中する。心を込める。

出典伊勢物語　六五

「仏の御名を御こころにいれて、御声はいと尊くて申し給（たま）ふを」

[訳] 仏の御名をお心深くこめて、お声はたいそうごりっぱで（唱え）申しなさるのを。

こころ－に－したが・ふ 【心に従ふ】

分類連語

①

自分の思いどおりにする。思うがままにする。

出典宇津保物語　俊蔭

「俊蔭（としかげ）、こころにしたがひて答ふるに、えせぬことなし」

[訳] 俊蔭は、（試験で）思うがままに答えるが、答えられないことがない。

②

服従する。（他の人の）意向どおりになる。

出典源氏物語　夕顔

「見ん人のこころにはしたがはんなむあはれにて」

[訳] （女は）結婚する人の意向どおりになるようなのがしみじみといとしくて。

こころ－に－かか・る 【心に懸かる】

分類連語

気になる。心に引っかかる。

出典奥の細道　出発まで

「松島の月まづこころにかかりて」

[訳] 松島で見られると思う月のことが何よりも気になって。

こころ－に－か・く 【心に懸く】

分類連語

気にかける。心配する。

出典源氏物語　玉鬘

「年ごろ御ゆくへを知らで、こころにかけぬ折なくなげきつるを」

[訳] この数年間、（あなたの）御行方がわからず、心配しないときはなく、嘆いておりましたので。

こころ－に－し・む 【心に染む】

分類連語

①

〔「染む」が自動詞四段活用の場合〕心にしみ込む。深く心にとめる。

出典万葉集　五六九

「こころにしみて思ほゆるかな」

[訳] 心にしみついて（君が懐かしく）思われることですよ。

②

〔「染む」が他動詞下二段活用の場合〕心に深く思い込む。

出典更級日記　物語

「物語のことをのみこころにしめて」

[訳] 物語のことばかりを思いつめて。

こころ－に－そ・む 【心に染む】

分類連語

①

〔「染む」が自動詞四段活用の場合〕気に入る。好みにあう。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「さて、こころにそまぬ人にあふ夜は」

[訳] さて、好みにあわない人に会う夜は。

②

〔「染む」が他動詞下二段活用の場合〕心に深く留める。心に深く刻む。

出典千載集　春上

「みな人のこころにそむる桜花」

[訳] だれもがみな、心に深く刻む桜の花。

こころ－に－こ・む 【心に籠む】

分類連語

心に秘めておく。

出典源氏物語　橋姫

「何かは、知りにけりとも知られたてまつらむ、などこころにこめて」

[訳] どうして、（自分が秘密を）知ってしまったとは（母に）お気づかせ申そうか（それはできない）、などと考え心に秘めておいて。◆「こむ」は下二段の他動詞。

こころ－に－かな・ふ 【心に適ふ】

分類連語

①

思いどおりになる。

出典源氏物語　少女

「高き家の子として、官爵（つかさかうぶり）こころにかなひ」

[訳] 身分の高い家の子として、官位や爵位が思いどおりになり。

②

満足する。気に入る。

出典方丈記

「もしこころにかなはぬことあらば、やすく他へ移さむがためなり」

[訳] もしも満足しないことがあったら、簡単に他の場所へ（住居を）移そうと思うためである。

こころ－の－すさび 【心のすさび】

分類連語

気まぐれ。思いつき。

出典源氏物語　夕顔

「浮かびたるこころのすさびに、人をいたづらになしつる託言（かごと）」

[訳] うわついた気まぐれで、人を死なせてしまった恨み言。

こころ－の－まま 【心のまま】

分類連語

思うとおり。思いのまま。

出典竹取物語　御門の求婚

「おろそかなるやうにいひければ、こころのままにもえ責めず」

[訳] そっけないようすで言ったので、（自分の）思うとおりにもとても強要できない。

こころ－の－なし 【心の做し】

分類連語

気のせい。

出典源氏物語　宿木

「こころのなしにやあらむ、…と見ゆ」

[訳] 気のせいであろうか、…と見える。

こころ－の－うら 【心の占】

分類連語

心の中でたてた占い。予想。

出典源氏物語　薄雲

「さかしき人のこころのうらどもにも、物問はせなどするにも」

[訳] 賢い人の予想などでも、（陰陽師（おんようじ）に）ものを問わせなどするにも。

こころ－の－とも 【心の友】

分類連語

①

心が通じ合っている友。

②

友のように心慰めてくれるもの。

こころ－の－ほか 【心の外】

分類連語

①

思いどおりにならないこと。ままならないこと。思いがけないこと。意外なこと。

出典源氏物語　総角

「げに長らへば、こころのほかに、かくあるまじき事も見るべきわざにこそは」

[訳] なるほど生き長らえていると、思いがけないことに、このようなあるまじき事も見なければならないことだよ。

②

気にかけないこと。無関心なこと。

出典新古今集　恋四

「今はただこころのほかに聞くものを」

[訳] 今はひたすら心にとめないで聞いているのに。

こころ－の－おこたり 【心の怠り】

分類連語

気のゆるみ。不注意。不誠実。怠慢からの過失。

出典源氏物語　真木柱

「のどかに思ひ侍りけるこころのおこたりを、かへすがへす聞こえてもやる方（かた）なし」

[訳] 安心しておりました（私の）気のゆるみを、いくら申し上げても仕方がない。

こころ－の－おきて 【心の掟】

分類連語

心構え。心の持ちよう。「こころおきて」とも。

こころ－の－いとま 【心の暇】

分類連語

物思いすることがないとき。心がのどかなとき。

出典徒然草　三

「親のいさめ、世のそしりをつつむにこころのいとまなく」

[訳] 親の忠告や、世間の非難をはばかるのに、心のやすまるときもなく。「こころのひま」とも。

こころ－の－ひま 【心の暇】

分類連語

「こころのいとま」に同じ。

こころ－の－あき 【心の秋】

分類連語

飽（あ）きて心変わりすること。

出典古今集　恋五

「言の葉のこころのあきにあふぞわびしき」

[訳] （約束した）言葉に飽きがきて心が変わってしまう目にあうのが悲しい。◆「秋」に「飽き」をかけた語。

こころ－の－そら 【心の空】

分類連語

①

心の中。心を空にたとえていう語。

出典山家集　中

「闇（やみ）はれてこころのそらに澄（す）む月は西の山べや近くなるらん」

[訳] 煩悩の闇が晴れて、心の中が澄みわたると、月が西の山へ動くように、西方浄土が近くなるのだろうか。

②

気持ちの余裕。心のゆとり。

こころ－の－いろ 【心の色】

分類連語

思いの表れ。心の美しさ・やさしさ。

出典徒然草　一四一

「げにはこころのいろなく、情けおくれ」

[訳] （東国の人は）本当のところは心のやさしさがなく、情味に乏しく。

こころ－の－はな 【心の花】

分類連語

①

（花のように）移りやすい心。

出典古今集　恋五

「色見えでうつろふものは世の中の人のこころのはなにぞありける」

[訳] ⇒いろみえで…。

②

（花のように）美しい心。優しい気持ち。

こころ－の－やみ 【心の闇】

分類連語

分別を失った心。迷いの心。特に、わが子を思うあまりに、分別を失って思い迷う親の心にいう。

出典源氏物語　桐壺

「これも、わりなきこころのやみに」

[訳] これも筋の通らない、分別を失ってしまって迷う親の心で（ございます）。

こころ－の－かぎり 【心の限り】

分類連語

精いっぱい。一生懸命。

出典源氏物語　葵

「こころのかぎりつくしたる車どもに乗り」

[訳] （国司の娘たちまで）精いっぱい飾りたてた車に乗って。

こころ－の－くま 【心の隈】

分類連語

心の底。心の奥深いすみずみ。

こころ－の－おに 【心の鬼】

分類連語

①

よこしまな気持ち。邪推。

出典浜松中納言　五

「われはかく思ふともさすがなるこころのおにそひ」

[訳] 私はそう（＝移り気ではないと）思っても、そうはいってもやはり邪推をして。

②

良心の呵責（かしやく）。心の責め。

出典源氏物語　明石

「あいなき、御こころのおになりや」

[訳] （明石の君に出した手紙が都に知れないかと思うのは）つまらないお心の責めであることよ。

こころ－ばせ 【心ばせ】

名詞

①

気配り。心遣い。

出典宇治拾遺　一三・二

「こころばせある人だにも、物につまづき倒るることは、常のことなり」

[訳] 気配りのある人でも、物につまずいて倒れることは、常のことである。

②

気立て。性質。

出典源氏物語　桐壺

「こころばせのなだらかに目やすく、憎みがたかりしことなど、今ぞおぼし出（い）づる」

[訳] 気立てが温和で感じがよく、憎みきれなかったことなどを、今になって思い出しなさる。

参考

人の性質について、多くはほめ言葉として使われる。

こころばせ－びと 【心ばせ人】

名詞

優しい親切な人。気立てのよい人。

こころ－ばへ 【心ばへ】

名詞

①

気立て。

出典源氏物語　桐壺

「この御子（みこ）のおよすけもておはする御かたち、こころばへありがたく珍しきまで見え給（たま）ふを」

[訳] このお子のだんだん成長しなさっていくご容貌（ようぼう）、気立てがめったになく珍しいほどにお見えになるのを。

②

心遣い。配慮。

出典源氏物語　葵

「御供の人々、うちかしこまり、こころばへありつつ渡るを」

[訳] お供の人々は、威儀を正し、心遣いをしながら通り過ぎるので。

③

風情。趣。

出典源氏物語　明石

「岩に生ひたる松の根ざしも、こころばへあるさまなり」

[訳] 岩に生えている松の根の張りぐあいも、風情のあるようすである。

参考

「こころばへ」は人の心についてだけでなく、自然や物についても用いられる。

こころ－ば・む 【心ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

気取る。気を張る。

出典源氏物語　夕顔

「こころばみたる方を少し添へたらば」

[訳] 気取ったところも少し（夕顔に）添えてみたら。

②

気になる。案じる。

出典源氏物語　末摘花

「『あやしくこころばみ過ぐさるる』とて投げ給（たま）へり」

[訳] 「妙に気になり過ぎる（返事だ）」と言って（返事の手紙を）投げなさる。

こころ－も－しのに 【心もしのに】

分類連語

心もうちひしがれて。心もしおれるように。

出典万葉集　二六六

「こころもしのに古（いにし）へ思ほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

こころ－もて 【心もて】

分類連語

自ら進んで。自発的に。

出典源氏物語　行幸

「こころもて宮仕へ思ひたたむこそ、さしすぎたる心ならめ」

[訳] 自ら進んで、宮仕えを思い立つようなことは、（女としては）さし出た心であろう。

こころ－も－え－・ず 【心も得ず】

分類連語

理解できない。よくわからない。

出典源氏物語　末摘花

「かう異方（ことかた）に入り給（たま）ひぬれば、こころもえず思ひけるほどに」

[訳] このように意外なところにお入りになったので、理解できなく思っているうちに。

なりたち

名詞「こころ」＋係助詞「も」＋動詞「う」の未然形＋打消の助動詞「ず」

うら－も－な・し 【心も無し】

分類連語

①

何気ない。無心である。くったくがない。

出典万葉集　三四四三

「うらもなく我が行く道に青柳（あをやぎ）の萌（は）りて立てればもの思（も）ひ出（で）つも」

[訳] 何気なく私が歩いて行く道に柳が青く芽吹いているので、（恋人のことを）ふと思い出したことだ。

②

隔てがない。隠し立てがない。なんの遠慮もない。

出典源氏物語　帚木

「例の、うらもなきものから、いともの思ひ顔にて」

[訳] （夕顔は）いつものように、（心に）隔てのないものの、ひどくもの思いに沈んだ顔つきで。◆「うら」は心の意。

なりたち

名詞「うら」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

こころ－も－な・し 【心も無し】

分類連語

深く考えない。あさはかである。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「これをこころもなく着る事、いかに遊女なればとてもったいなし」

[訳] （狩野雪信が描いた）この着物を深く考えずに着ることは、いかに遊女だからといってももったいない。

こころ－も－そらに 【心も空に】

分類連語

心もうつろで。ぼんやりと。うわのそらで。

出典新古今集　恋五

「思ひやるこころもそらに」

[訳] （あなたのことを）思いやって心もうつろで（あるが）。

なりたち

名詞「こころ」＋係助詞「も」＋形容動詞「そらなり」の連用形。

こころ－も－ことば－も－およば－れ－・ず 【心も言葉も及ばれず】

分類連語

想像することも言葉に表すこともできない。

出典平家物語　七・竹生島詣

「此この嶋（しま）の景気を見給（たま）ふに、こころもことばもおよばれず」

[訳] この島の景色をご覧になるが、（あまりに見事で、見る前に）想像することも、（見て）言葉に表すこともできない（ほどだ）。◆「およばれず」は、動詞「およぶ」の未然形＋可能の助動詞「る」の未然形＋打消の助動詞「ず」

こころ－より－ほか 【心より外】

分類連語

①

思いもよらない。意外。

出典源氏物語　総角

「こころよりほかのことありぬべき世なめり」

[訳] 思いもよらないことが起きるに違いない世の中であるようだ。

②

本意ではなく。心ならず。

出典源氏物語　蓬生

「とどむべくもあらざりければ、こころよりほかにいで立ちて」

[訳] （都に侍従を）とどめることができなかったので、本意ではなく（筑紫（つくし）へ）出発して。

こころ－をか・し 【心をかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

性格がかわいらしい。

出典源氏物語　若菜下

「こころをかしく、人馴（な）れたるは、あやしう懐かしき物になむはべる」

[訳] （猫の）性格がかわいらしく、人に馴れているのは、不思議と心ひかれるものでございます。

こころ－を－つ・く 【心を付く】

分類連語

①

思いを寄せる。大切に思う。

出典源氏物語　胡蝶

「こころをつくるよすがの、まだなきを」

[訳] （紫の上に）思いを寄せる縁者（＝子ども）が、まだできないことを。

②

物思いの心を起こさせる。

出典新古今集　秋上

「おしなべて物を思はぬ人にさへこころをつくる秋の初風」

[訳] すべて同じように物思いをしない人にまで、物思いの心を起こさせる秋の初風よ。

③

気にする。心に留める。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「少しのこころをつけず口惜しきことなり」

[訳] 少しも気にせずにいるのは悔しいことだ。

こころ－を－うごか・す 【心を動かす】

分類連語

①

感動する。

出典古今集　仮名序

「絵に描かける女（をうな）を見て、徒（いたづ）らにこころをうごかすがごとし」

[訳] 絵に描いてある女を見て、むだに感動するようなものだ。

②

心を動揺させる。心を乱す。

出典源氏物語　桐壺

「人のこころをのみうごかし、うらみを負ふ積もりにやありけむ」

[訳] 他の女御（にようご）や更衣たちの心をひどく動揺させ、その恨みを身に受けることが積み重なった結果であったのだろうか。

③

心をときめかす。

出典源氏物語　帚木

「ただかたかどを聞き伝へてこころをうごかすこともあり」

[訳] 単に（女性の）ちょっとした長所を伝え聞いて（男が）心をときめかすこともある。

こころ－を－と・る 【心を取る】

分類連語

機嫌をとる。

出典雨月物語　蛇性の婬

「金忠夫婦がこころをとりて、ひたすら嘆き頼みける」

[訳] 金忠夫婦の機嫌をとって、一生懸命に頼んだ。

こころ－を－つく・す 【心を尽くす】

分類連語

①

心のすべてを込める。精魂を傾ける。

出典徒然草　一〇

「おほくの工（たくみ）のこころをつくしてみがきたて」

[訳] 多くの工人が心を込めて磨きたて。

②

あれこれと気をもむ。やきもきする。

出典源氏物語　桐壺

「隙（ひま）なき御前わたりに、人の御（み）こころをつくし給（たま）ふも」

[訳] （帝（みかど）が）ひっきりなしに（局（つぼね）の）前をお通り過ぎになることに、他の（女性の）方々がお気をもみなさるのも。

こころ－を－まどは・す 【心を惑はす】

分類連語

心を乱す。非常に心配する。途方に暮れる。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「いと年経たる人々のかぎりにて、こころをまどはしたるけしきどものいとことわりなるに」

[訳] ずいぶん長年お仕えした人々ばかりで、非常に心配している様子はまことにもっともであるので。

こころ－を－か・く 【心を懸く】

分類連語

①

気をつける。心がける。

出典源氏物語　宿木

「常にこころをかけて…さりげなくて見給（たま）へど」

[訳] いつも気をつけて（恋文などないかと）さりげなくご覧になるけれど。

②

思いをかける。思慕する。

出典源氏物語　若菜上

「年ごろもかのわたりにこころをかけて、ほかざまに思ひ移ろふべくもはべらざりけるに」

[訳] 数年来、あの方（＝雲井雁（くもいのかり））に思いをかけて、ほかの女性に心変わりするはずもありませんでしたから。

こころ－を－し・む 【心を染む】

分類連語

深く心を留める。執心する。

出典源氏物語　総角

「世の中にこころをしむる方（かた）なかりつるを」

[訳] この世に執心することもなかったのですが。◆「しむ」は下二段の他動詞。

こころ－を－と・む 【心を留む】

分類連語

気にする。心にかける。

出典蜻蛉日記　上

「ことわりにもや思ひけむ、すこしこころをとめたるやうにて」

[訳] （私の返歌を）理にかなうと思ったのだろうか、少し気にしているようすで。

こころ－を－くだ・く 【心を砕く】

分類連語

心を痛める。悲しむ。心配する。

出典平家物語　九・落足

「かたしく袖（そで）もしをれつつ、朧（おぼろ）にかすむ春の月、こころをくだかぬ人ぞなき」

[訳] 独り寝の袖も（涙で）ぐっしょりぬれ、春の朧月を見て、心を痛めない人はいない。

こころ－を－やぶ・る 【心を破る】

分類連語

機嫌をそこねる。怒らせる。

出典源氏物語　玉鬘

「こころをやぶらじとて祖母（おば）おとど出であふ」

[訳] （大夫監（たいふのげん）の）機嫌をそこねまいと（祖母殿と呼ばれた）乳母が出てきて、（大夫監に）会う。

こころ－を－た・つ 【心を立つ】

分類連語

①

決意する。志を立てる。

出典源氏物語　若菜下

「一人いで離れて、こころをたてて唐土（もろこし）・高麗（こま）と、この世に惑ひ歩き」

[訳] 一人で（この国から）離れて、志を立てて中国や朝鮮と国ぐにを迷い歩き。

②

意志を通す。意地を張る。

出典源氏物語　夕霧

「おのれ一人しもこころをたててもいかがはと」

[訳] 私一人だけが意地を張ってもどうかと。

こころ－を－いた・す 【心を致す】

分類連語

心を尽くす。誠意を込める。

出典源氏物語　夕霧

「などてか、かく某（なにがし）がこころをいたして仕うまつる御修法（みずほふ）に、しるしなきやうはあらむ」

[訳] どうして、このように私が誠意を込めてお仕えしている御修法に、効果がないわけがあろうか、いや、効果のないわけはない。

こころ－を－おこ・す 【心を起こす】

分類連語

①

気持ちを奮い起こす。決心をする。

出典源氏物語　夕顔

「君も強ひて御こころをおこして、心のうちに仏を念じ給（たま）ひて」

[訳] 光源氏の君も無理にお気持ちを奮い起こして、心の中に仏を祈りなさって。

②

仏道に入る心を起こす。発心（ほつしん）する。

出典源氏物語　蜻蛉

「人のこころをおこさせむとて」

[訳] 人の仏道に入る心を起こさせようとして。

こころ－を－や・る 【心を遣る】

分類連語

①

気晴らしをする。心を慰める。

出典万葉集　三四六

「夜光る玉といふとも酒飲みてこころをやるにあにしかめやも」

[訳] 夜光る玉であろうと、酒を飲んで心を慰めるのにどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。

②

得意がる。自慢する。

出典源氏物語　帚木

「わが心得たる事ばかりを、おのがじしこころをやりて」

[訳] 自分の得意なことだけを、各自が自慢して。◆「心遣る」とも。

こころ－を－やしな・ふ 【心を養ふ】

分類連語

気を晴らす。心を慰める。

出典方丈記

「独り調べ、独り詠じて、自らこころをやしなふばかりなり」

[訳] 独りで琴を弾き、独りで和歌を詠んで、自分で自分の心を慰めるだけだ。

こころ－あがり 【心上がり】

名詞

思い上がり。高慢になること。

出典枕草子　草は

「こころあがりしたらむと思ふに」

[訳] 思い上がりをしているであろうと思うと。

しん－ぢゅう 【心中】

名詞

①

心の中。また、心の中で考えていること。

出典平家物語　一〇・請文

「しんぢゅうに愁ひあれば体外に喜びなし」

[訳] 心の中に悲しみがあると体の外に喜びが出ることはない。

②

義理を立てること。真心。誠意。

③

愛し合った男女が、自分の愛情が変わらないことを示すこと。起請文（きしようもん）を書いたり、髪や指を切ったり、爪（つめ）を抜いたりして相手に渡す。心中立て。

④

情死。

参考

④は近松門左衛門（もんざえもん）の「心中物（もの）」の題材となり、世の中の流行を誘ったので、幕府は「心中」の用語を禁じ、「相対死（あひたいじに）」の語を用いさせた。

心中天の網島

分類書名

世話物浄瑠璃（じようるり）。近松門左衛門（もんざえもん）作。江戸時代前期（一七二〇）初演。〔内容〕大坂曾根崎（そねざき）新地の紀の国屋小春と、天満（てんま）の紙屋の主人治兵衛が、網島の大長寺で情死した事件を脚色したもの。翌年歌舞伎（かぶき）でも上演した。

心中物

分類文芸

近世文学において、浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）で、恋仲の男女の情死を扱ったもの。近松門左衛門（もんざえもん）の『曾根崎（そねざき）心中』（一七〇三）に始まり流行した。特に近松の作品にすぐれたものが多く、『心中天の網島（あみじま）』が有名。

こころづき－な・し 【心付き無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気にくわない。好きになれない。心が引かれない。

出典枕草子　にくきもの

「それはしも、まことによき人のし給（たま）ひしを見しかば、こころづきなしと思ふなり」

[訳] それはなんと、本当に高貴な方が（品のないことを）なさったのを見たので、気にくわないと思うのだ。

こころ－づ・く 【心付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

気がつく。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「ある人々はこころづきたるもあるべし」

[訳] その場にいる人々は気がついている人もいるだろう。

②

分別がつく。わかる。

出典風姿花伝　一

「やうやう、声も調子にかかり、能もこころづくころなれば」

[訳] しだいに歌う声も音階に合うようになり、能もわかってくるころだから。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

思いをかける。心を寄せる。

出典源氏物語　明石

「年ごろこころづけてあらむを」

[訳] 数年来思いをかけていた女を。

②

気づかせる。注意させる。

出典徒然草　一八四

「若き人に見習はせてこころづけんためなり」

[訳] 若い人に見て覚えさせて気づかせようというためなのだ。

こころ－づけ 【心付け】

名詞

①

⇒心付け

分類文芸

。

②

心配り。配慮。

③

祝儀（しゆうぎ）。（下位の者に）心にかけて金品を与えること。◇近世語。

心付け

分類文芸

連歌（れんが）・連句の句の付け方の一つ。前句に詠み込まれた物や言葉によらず、前句全体が表す意味・心情を踏まえて、その展開として句を付けること。談林俳諧（はいかい）で用いられたが、蕉風（しようふう）俳諧では前句の余情に響き合う気分・情緒を重んじて付けた。⇒匂（にお）い付け

こころ－い・る 【心入る】

分類連語

①

〔「入る」が自動詞四段活用の場合〕心が深くひきつけられる。熱中する。

出典源氏物語　末摘花

「かの紫のゆかり尋ね取り給（たま）ひては、そのうつくしみにこころいり給ひて」

[訳] あの藤壺（ふじつぼ）の縁をひく人（＝紫の上）を捜し出して引き取りなさってからは、その方をかわいがることに熱中なさって。

②

〔「入る」が他動詞下二段活用の場合〕心を尽くす。

出典紫式部日記　消息文

「書（ふみ）にこころいれたる親は」

[訳] 学問に気を入れていた（父）親は。

こころ－いれ 【心入れ】

名詞

①

心がけ。心遣い。好意。

②

熱中。心を打ちこむこと。

こころ－すご・し 【心凄し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

とても寂しい。非常に心細い。

出典石山寺縁起

「荒ましき風の音もこころすごくおぼえて」

[訳] 荒々しい風の音もとても寂しく思われて。

こころ－おとり 【心劣り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

予想外に劣っていると感じられること。幻滅。

出典徒然草　一

「めでたしと見る人の、こころおとりせらるる本性（ほんしやう）見えんこそ、口惜しかるべけれ」

[訳] すばらしいと思う人が、予想外に見劣りされる生まれつきの性格を見せたとしたら、それは残念なことに違いない。[反対語] 心勝（まさ）り。

こころ－うご・く 【心動く】

分類連語

心が引きつけられる。感動する。動揺する。

出典源氏物語　蛍

「はかなしごとと知りながら、いたづらにこころうごき」

[訳] つまらない事と知りながらも、わけもなく感動し。

こころ－まさり 【心勝り】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

思っていたよりもすぐれていると感じること。

出典古今著聞集　三三一

「いよいよこころまさりしてめでおぼしめしけり」

[訳] いっそう（その女を）思っていたよりもすぐれていると感じていとしくお思いになった。

[二]名詞

（見かけよりも）心がしっかりしていること。

こころ－いきほひ 【心勢ひ】

名詞

気力。気迫。

こころ－げさう 【心化粧・心懸想】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（人によく思われようと）言動に気を配ること。心づくろい。

出典源氏物語　末摘花

「正身（さうじみ）は何のこころげさうもなくておはす」

[訳] 本人は、何の心づくろいもなくていらっしゃる。

こころ－およ・ぶ 【心及ぶ】

分類連語

思い及ぶ。気が付く。心が行き届く。

出典宇治拾遺　八・四

「さらに我もこころもおよばず」

[訳] 全然、私も思いも及ばない。

出典源氏物語　藤裏葉

「こころおよばぬこと、はたをさをさなき人の」

[訳] 心の行き届かないことは、まあほとんどない人の。

こころ－むき 【心向き】

名詞

性格。気性。

こころ－むけ 【心向け】

名詞

心が向く方面。意向。心遣い。

ここ－ち 【心地】

名詞

①

気持ち。気分。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「荒れも戦はで、ここちただ痴（し）れに痴れてまもりあへり」

[訳] （武士たちは）荒々しく戦うこともしないで、気持ちがただもうぼんやりとなって（お互いに）見つめあっていた。

②

心。心構え。考え。

出典枕草子　虫は

「さるここちに道心おこして、つき歩（あり）くらむよ」

[訳] そんな（米つき虫の）心にも仏道を求める心を起こして、頭を下げて歩き回っているのだろうよ。

③

感じ。ようす。気配。

出典源氏物語　帚木

「なよ竹のここちして、さすがに折るべくもあらず」

[訳] しなやかな竹のような感じがして、いくらなんでも折ることができそうもない。

④

病気。気分が悪いこと。

出典落窪物語　三

「中納言忽（たちま）ちに御ここちも止（や）みてめでたし」

[訳] 中納言はたちまちご病気も治り、喜ばしいことだ。

ここち－つ・く 【心地付く】

分類連語

①

物心がつく。

出典蜻蛉日記　下

「大きなりや、ここちつきにたりや」

[訳] （そこにいる子は）大きくなったか、物心はついたか。

②

意識が戻る。

出典義経記　七

「北の方御ここちつきて」

[訳] （死んでしまったと思われた）北の方は御意識が戻って。

ここち－あし－み－・す 【心地悪しみす】

分類連語

気分がすぐれないと訴える。

出典土佐日記　一・九

「翁人（おきなびと）一人、専女（たうめ）一人、あるが中にここちあしみして」

[訳] 老翁一人、老女一人が、一行の中で気分が悪いと訴えて。

なりたち

名詞「ここち」＋形容詞「あ（悪）し」の語幹＋接尾語「み」＋サ変動詞「す」

ここち－まど・ふ 【心地惑ふ】

分類連語

心が迷う。落ち着きがなくなる。

出典伊勢物語　一

「ふる里にいとはしたなくてありければ、ここちまどひにけり」

[訳] （さびれた）旧都にたいそう不似合いに（美しい姉妹が）住んでいたので、（男は）落ち着きを失ってしまった。

ここち－な・し 【心地無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

思慮が浅い。分別がない。不注意である。

出典源氏物語　椎本

「ここちなからぬものに宮も思（おぼ）して」

[訳] 思慮が浅くはない者と宮（＝八の宮）もお思いになって。

ここちよ－げ・なり 【心地良げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気分がよさそうだ。満足なようすだ。

出典源氏物語　明石

「京よりも御迎へに人々参り、ここちよげなるを」

[訳] 都からも（源氏を）お迎えに人々が参上して、（皆）満足そうなようすだが。◆「げ」は接尾語。

ここちよ－がほ 【心地良顔】

名詞

気持ちよさそうな表情。満足そうなようす。

ここち－ゆ・く 【心地行く】

分類連語

気持ちが晴れ晴れする。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一六

「遣（や）り水、ここちゆきたるけしきして」

[訳] 庭に引き入れた小川が、（見ると）気持ちの晴れ晴れとしているようすで。

ここち－たが・ふ 【心地違ふ】

分類連語

気分が悪くなる。気持ちが乱れる。気分がいつもと違（ちが）う。

出典源氏物語　総角

「ここちたがひて、いと悩ましうおぼえ給（たま）ふ」

[訳] 気分が悪くなって、ひどく苦痛にお感じになる。◆「たがふ」はハ行四段活用の動詞。

こころ－がはり 【心変はり】

名詞

①

変心。気持ちが他に移ること。

②

発狂。気が狂うこと。

こころ－う・す 【心失す】

分類連語

気が動転する。失神する。気を失う。

出典宇治拾遺　二・一〇

「こころもうせて、われにもあらでつい居（ゐ）られぬ」

[訳] 気も動転して、うわの空で思わずひざまずいてしまった。

しん－がく 【心学】

名詞

江戸時代の庶民向け生活哲学。儒教・仏教・神道（しんとう）の教えを融合させ、金銭営利を重んずることも肯定しながら、人は各自の本分を生かすことにこそ真の生きる道があるということを平易に説く。享保年間（一七一六～一七三六）に京都の石田梅岩（ばいがん）が唱えた。

こころ－やす・し 【心安し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

安心だ。心配がない。

出典大鏡　序

「今ぞこころやすく黄泉（よみぢ）もまかるべき」

[訳] 今こそ安心してあの世へも行くことができる。

②

気安い。親しい。

出典源氏物語　帚木

「人よりはこころやすくなれなれしく振る舞ひたり」

[訳] 人よりは気安くなれなれしく振る舞っている。

③

容易だ。たやすい。やさしい。

出典平家物語　七・維盛都落

「道にも敵（かたき）待つなれば、こころやすう通らんことも有りがたし」

[訳] 途中にも敵が待っているとかいうので、容易に通るようなこともむずかしい。◇「こころやすう」はウ音便。

こころ－よ・す 【心寄す】

分類連語

特に思いをかける。ひいきする。

出典源氏物語　野分

「昔より秋にこころよする人は数まさりけるを」

[訳] 昔から秋のほうに特に思いをかける人が多かったが。

こころ－よせ 【心寄せ】

名詞

関心や好意をもつこと。期待すること。

出典宇治拾遺　一・一二

「『いざ、かいもちひせん』と言ひけるを、この児（ちご）、こころよせに聞きけり」

[訳] （僧たちが）「さあ、ぼたもちを作ろう」と言ったのを、この少年は、期待して聞いた。

こころ－つ・く 【心尽く】

分類連語

気がもめる。さまざまに思い悩む。

出典源氏物語　葵

「かやうに待ちきこえつつあらむもこころのみつきぬべき事」

[訳] このように（源氏を）お待ち申しあげ続けているのも気ばかりもめてしまうにちがいないことで。◆「つく」は上二段の自動詞。

こころ－づくし 【心尽くし】

名詞

あれこれと深く気をもむこと。

出典古今集　秋上

「木（こ）の間（ま）より漏（も）りくる月の影見ればこころづくしの秋は来にけり」

[訳] ⇒このまより…。

注意

現代語の「心尽くし」は心配りの意であるが、古語にはその意味はない。

こころ－つく・す 【心尽くす】

分類連語

精根を使い果たす。心配する。

出典万葉集　一六三三

「見れども飽かずこころつくさむ」

[訳] （植えた萩（はぎ）の花だけに）いくら見ても満足せず、（私は）精根を使い果たすことであろう。

こころ－をさな・し 【心幼し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

幼稚だ。子供っぽい。思慮が浅い。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「こころをさなく、竜（たつ）を殺さむと思ひけり」

[訳] 思慮が浅く、竜を殺そうと思った。

こころ－ゆるび 【心弛び】

名詞

気持ちがゆるむこと。心がくつろぐこと。油断。

出典蜻蛉日記　上

「世にこころゆるびなきなむ、わびしかりける」

[訳] すこしも心のくつろぐことのないのがやりきれなかった。

こころ－よわ・し 【心弱し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（情にもろく）気が弱い。意志が弱い。

出典古今集　恋五

「つれなきを今は恋ひじと思へどもこころよわくも落つる涙か」

[訳] つれない人をもう恋しがるまいと思うけれど、気が弱くもまあ涙が落ちることよ。[反対語] 心強（づよ）し。

こころ－ごは・し 【心強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

強情だ。気が強い。

出典源氏物語　少女

「故宮（こみや）にも、しかこころごはき者に思はれ奉りて」

[訳] 亡くなった父にも、（私は）そのように強情な者に思われ申して。

こころ－づよ・し 【心強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

意志が強い。気丈だ。

出典源氏物語　桐壺

「堪へがたきをこころづよく念じ返させ給（たま）ふ」

[訳] 堪えがたい気持ちになるのを、気丈にこらえていらっしゃる。

②

情がなくて気が強い。つれない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「こころづよく承らずなりにし事」

[訳] 強情に（帝（みかど）のご命令を）お受けしなかったこと。◆「こころつよし」とも。[反対語] 心弱し。

こころ－あて 【心当て】

名詞

当て推量。

出典古今集　秋下

「こころあてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花」

[訳] ⇒こころあてに…。

こころ－おく・る 【心後る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

気がきかない。頭の働きが劣る。

出典源氏物語　帚木

「推（お）しはからず詠み出（い）でたる、なかなかこころおくれて見ゆ」

[訳] （事情を）察することもしないで、（歌を）詠み出したのは、どうも気がきかないように見える。

②

気おくれする。気が弱る。

出典源氏物語　梅枝

「あやしうこころおくれても進み出（い）でつる涙かな」

[訳] 妙に気が弱って、ひとりでに流れでてしまう涙よ。

参考

①では、多く「て」「たり」を伴って状態の継続する意を表す。

こころ－おくれ 【心後れ】

名詞

①

心の働きが劣っていること。愚かなこと。

出典徒然草　一三四

「貌（かたち）見にくく、こころおくれにして出（い）で仕へ」

[訳] 顔かたちが醜く、思慮のたりない身で出仕して。

②

心がひるむこと。気おくれ。

こころ－・う 【心得】

自動詞ア行下二段活用

｛語幹〈こころ〉｝

①

理解する。さとる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「宮仕へ仕うまつらずなりぬるも、かく煩はしき身にて侍（はべ）れば、こころえず思（おぼ）し召されつらめども」

[訳] 帝（みかど）にお仕え申し上げないままになってしまったのも、このように面倒な身の上でございますので、納得いかないとお思いでしょうけれど。

②

精通する。心得がある。

出典徒然草　七九

「よろづの道にこころえたるよしのさしいらへ」

[訳] どんなことにも精通しているような受けこたえ。

③

引き受ける。承知する。

出典末広がり　狂言

「『まづそれにお待ちやれ』『こころえました』」

[訳] 「まあそこでお待ちください」「承知しました」。

こころ－え 【心得】

名詞

①

何か事にあたるときに、知っているべきこと。理解。たしなみ。

②

取り計らい。心配り。

こころえ－・ず 【心得ず】

分類連語

納得できない。理解できない。

出典徒然草　一七五

「世にはこころえぬ事のおほきなり」

[訳] 世の中には理解できないことが多いものだ。

なりたち

動詞「こころう」の未然形＋打消の助動詞「ず」

こころえ－そ・ふ 【心得添ふ】

分類連語

新たに解釈を付け加える。

出典徒然草　一九四

「なほわづらはしく虚言（そらごと）をこころえそふる人あり」

[訳] その上うるさいほどうそを付け加える人がいる。

こころえ－がほ 【心得顔】

名詞

わかっているような表情やようす。

こころえ－がほ・なり 【心得顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

理解しているようすだ。心得ている表情だ。

出典源氏物語　浮舟

「御返り事をこころえがほに聞こえむもいと慎（つつ）まし」

[訳] （いただいた歌の内容を）理解しているようにご返事を申し上げるのもたいそう気がひける。

こころ－ごころ・なり 【心心なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思い思いだ。

出典源氏物語　総角

「こころごころなる世の中なりければ」

[訳] （人々が）それぞれ思い思いな世の中であるから。

しん－ねん 【心念】

名詞

心の中で念ずること。心の中で念仏すること。

こころ－はづか・し 【心恥づかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（相手が立派で、自分が）気おくれする。気恥ずかしい。

出典源氏物語　蛍

「こころはづかしければ、いといたくも乱れ給（たま）はず」

[訳] （相手が立派で自分が）気恥ずかしく思うので、あまりひどくお取り乱しにならない。

②

（気おくれするほど、相手が）立派である。すぐれている。

出典源氏物語　若紫

「こころはづかしき人住むなる所にこそあなれ」

[訳] （こちらが気おくれするほど）立派な人が住んでいる所であるようだ。

こころ－あ・し 【心悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心根がよくない。性格が悪い。

出典枕草子　とり所なきもの

「かたちにくさげに、こころあしき人」

[訳] （とりえのないものは）容貌（ようぼう）も醜く、性格も悪い人。

こころなさけ－あ・り 【心情けあり】

分類連語

情愛が深い。思いやりが深い。

出典伊勢物語　六三

「いかでこころなさけあらむ男に会ひ得てしがなと思へど」

[訳] なんとかして、思いやりが深そうな男にめぐり会えたらなあと思うが。

こころ－まどひ 【心惑ひ】

名詞

心が動揺し、途方にくれること。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「必ずこころまどひし給（たま）はむものぞと思ひて、今まで過ごし侍（はべ）りつるなり」

[訳] （本当のことを申し上げたら）きっと取り乱しなさるにちがいないと思って、今までは（黙って）過ごしていたのでございます。

こころ－まど・ふ 【心惑ふ】

分類連語

取り乱す。うろたえる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「竹取、こころまどひて泣き伏せる所に寄りて」

[訳] 竹取の翁（おきな）が、取り乱して泣き伏しているところに（かぐや姫は）近寄って。

こころ－いき 【心意気】

名詞

①

心持ち。

②

気立て。性格。

③

意地。気持ちの張り。

④

気どり。つもり。

⑤

歌舞伎（かぶき）で、俳優が無言のまま身振りなどで心ばえを見せること。◆近世語。

こころ－うつく・し 【心愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

素直だ。性格が良い。

出典源氏物語　末摘花

「『こころうつくしきこそ』など教へ聞こゆれば」

[訳] 「（女は）素直なのが（なによりでございます）」などと教え申し上げるので。

こころ－あわたた・し 【心慌たたし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気ぜわしい。落ち着かない。「こころあわただし」とも。

出典徒然草　三〇

「狭（せば）き所にあまたあひ居て、後のわざども営みあへる、こころあわたたし」

[訳] 狭い所に大勢一緒にいて、死後の仏事を行うのは、落ち着かない。

こころ－なぐさ・む 【心慰む】

分類連語

安らぎを与える。楽しませる。

出典源氏物語　澪標

「いささかなる消息をだにして、こころなぐさめばや」

[訳] ちょっとした手紙だけでも出して、やすらぎを与えたい。

こころう－が・る 【心憂がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

情けなく思う。うんざりする。嫌悪感を覚える。

出典宇治拾遺　一三・八

「『何しに殺し給（たま）へるぞ』とこころうがれど」

[訳] 「どうして殺しなさったのか」と（妻は）嫌悪感を覚えたけれど。

こころ－う・し 【心憂し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

情けない。つらい。心苦しい。

出典源氏物語　若紫

「罪得（う）ることぞと常に聞こゆるを、こころうく」

[訳] （すずめを捕らえることは）仏罪になることですよ、といつも申し上げているのに、（お聞き入れにならないで）情けなく。

②

不快だ。あってほしくない。

出典大和物語　一四九

「かぎりなく妬（ねた）くこころうしと思ふを、忍ぶるになむありける」

[訳] この上なくいまいましく不快だと思っているのを、じっと我慢しているのであった。

こころ－にく・し 【心憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

奥ゆかしい。心が引かれる。上品で美しい。

出典源氏物語　桐壺

「こころにくき限りの女房四五人（よたりいつたり）さぶらはせ給（たま）ひて」

[訳] 奥ゆかしい女房だけを四、五人そばにお仕えさせになり。

②

恐ろしい。気がかりだ。

出典平家物語　六・飛脚到来

「その者、こころにくからず」

[訳] その者は恐ろしくはない。◇中世以降の語。

③

怪しい。いぶかしい。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「こころにくし。重き物を軽う見せたるは隠し銀（がね）に極まるところ」

[訳] 怪しい。重い物を軽く見せているのは、隠し金があるにきまっている。◇近世語。

こころ－あくが・る 【心憧る】

分類連語

①

心がひかれ落ち着かなくなる。

出典枕草子　鳥は

「いみじうこころあくがれ、せむかたなし」

[訳] とても心がひかれて落ち着かなくなり、どうしようもない。

②

放心状態になる。ぼんやりする。

出典蜻蛉日記　上

「ただなりしをりはさしもあらざりしを、かくこころあくがれて」

[訳] ふだんはそうでもなかったが、このように放心状態になって。

こころ－か・く 【心掛く・心懸く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

気にかける。いつも思う。思いをかける。

出典源氏物語　空蟬

「『母屋（もや）の中柱（なかばしら）にそばめる人や、わがこころかくる』と、まづ目とどめ給（たま）へば」

[訳] 「母屋の中柱の所で横を向いている人が、自分の気にかけている（人か）」と、まっさきに注意してご覧になると。

こころ－おきて 【心掟】

名詞

①

心構え。気配り。

出典大鏡　時平

「御こころおきても、ことの外に賢くおはします」

[訳] （道真（みちざね）公は）お心構えも、格別にすぐれていらっしゃる。

②

心に思い決めたこと。意向。

出典源氏物語　蓬生

「親のもてかしづき給（たま）ひし御こころおきてのままに」

[訳] 親が大切にお育てになったご意向のとおりに。

心敬

分類人名

（一四〇六～一四七五）室町時代中期の連歌（れんが）作者・歌人。権大僧都（ごんのだいそうず）。和歌を正徹（しようてつ）に学び、『新古今和歌集』の特色や理想を連歌にとり入れた。連歌界の中心として活躍し、連歌論書の『ささめごと』などのほか、連歌と和歌の家集『芝草（しばくさ）』がある。

こころ－あ・り 【心有り】

分類連語

①

情けがある。思いやりがある。

出典万葉集　一八

「三輪山（みわやま）をしかも隠すか雲だにもこころあらなも隠さふべしや」

[訳] ⇒みわやまを…。

②

情趣を解する。風流心がある。

出典後拾遺集　春上

「こころあらむ人に見せばや津の国の難波（なには）わたりの春のけしきを」

[訳] 情趣を解するような人がいたら、その人にぜひみせたい。この摂津（せつつ）の国の難波周辺の春の景色を。

③

分別がある。道理をわきまえている。

出典徒然草　五九

「少しこころある際（きは）は、皆このあらましにてぞ一期（いちご）は過ぐめる」

[訳] 少々分別がある程度（の人）は、皆この（出家の）計画をするだけで、一生は過ぎてしまうようだ。

④

裏切る心がある。下心がある。

出典古今集　恋四

「絶えず行く飛鳥（あすか）の川の淀（よど）みなばこころあるとや人の思はむ」

[訳] 絶えず流れて行く飛鳥川の水がよどむならば（＝私の通うことがとどこおったら）、裏切る心があるとあなたは思うだろうか。

こころ－ある－もの 【心有る者】

分類連語

物の道理をわきまえた人。思いやりのある人。

出典土佐日記　一二・二三

「こころあるものは恥ぢずになむ来ける」

[訳] 物の道理をわきまえた人は（世間体など）気にせずに（送別に）やってきたのである。

こころ－がら 【心柄】

名詞

①

性格。気質。

②

心掛けのせい。自業自得。

こころ－ね 【心根】

名詞

心の奥底。本当の気持ち。心底（しんてい）。

出典和泉式部集

「こころねの程を見するぞあやめ草」

[訳] 心の奥底がどれほどかを見せるぞ、あやめ草よ。

こころ－がまへ 【心構へ】

名詞

心の準備。覚悟。あらかじめ持っている考え。心づもり。

出典源氏物語　若紫

「残りの齢（よはひ）ゆたかに経（ふ）べきこころがまへも」

[訳] 余生を豊かに過ごせるはずの心づもりも。

こころ－ざま 【心様】

名詞

心の持ちざま。気だて。性質。

出典徒然草　一

「貌（かたち）こころざまよき人も」

[訳] 顔かたちや気だてのすぐれた人でも。

こころ－きたな・し 【心汚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心が卑しい。純粋でない。通俗的だ。「こころぎたなし」とも。

出典玉勝間　一

「おのれ一人見て誇らんとするは、いといとこころぎたなく」

[訳] （世に広めてほしいことなのに）自分だけ見て自慢しようとするのは、非常に心が卑しく。

こころ－あさ・し 【心浅し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

思慮が浅い。あさはかだ。

出典源氏物語　総角

「年ごろ、あなづり聞こえけるこころあさき人々」

[訳] 長年の間、（姫たちを）あなどり申し上げてきたあさはかな人々。

②

情が薄い。薄情だ。

出典源氏物語　葵

「いとこころあさくもとりなし給（たま）ふかな」

[訳] たいそう薄情にお扱いになることだなあ。

こころふか－さ 【心深さ】

名詞

深い情愛。深い思慮。◆「さ」は接尾語。

こころ－ふか・し 【心深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

思慮が深い。思いやりが深い。

出典蜻蛉日記　中

「こころふかくもの思ひ知る人にもあれば」

[訳] 思いやり深く、わけもわかった人だから。

②

風情がある。趣が深い。

出典徒然草　一三七

「暁近くなりて待ち出（い）でたるが、いとこころふかう、青みたるやうにて」

[訳] 明け方近くなって待ちに待ってやっと出て来た月が、たいそう趣深く青みをおびているようで。◇「こころふかう」はウ音便。[反対語]①②心浅し。

こころ－きよ・し 【心清し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心が清らかだ。私欲がない。俗念がない。「こころぎよし」とも。

出典源氏物語　夕顔

「今なむ阿弥陀仏（あみだほとけ）の御光（ひかり）もこころぎよく待たれはべるべき」

[訳] 今こそ阿弥陀仏のお迎えも、心清らかに待つことができましょう。

うら－な・し 【心無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

うっかりしている。無心だ。安心している。

出典源氏物語　若菜上

「うらなくて過ぐしける世の人笑へならむ事を」

[訳] うっかりして過ごしていたことが人々の物笑いになるかもしれないことを。

②

隠し立てしない。へだてがない。

出典徒然草　一二

「をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰まんこそうれしかるべきに」

[訳] おもしろいことでも、世間のつまらないことでも、隠し立てなく話して心が慰められたら、それこそうれしいものであるはずなのに。◆「うら」は表に出ない心の中の意。

こころ－なし 【心無し】

名詞

分別のない者。不注意者。

こころ－な・し 【心無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

無情だ。思いやりがない。

出典万葉集　一七

「しばしばも見放（みさ）けむ山をこころなく雲の隠さふべしや」

[訳] ⇒うまさけ…。

②

情趣がわからない。風流心がない。

出典新古今集　秋

「こころなき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ沢の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒こころなき…。

③

物の道理がわからない。無分別だ。

出典徒然草　一四二

「こころなしと見ゆる者も、よき一言、言ふものなり」

[訳] 物の道理がわからないと見える者でも、（ときには）よい一言を言うものだ。

注意

「心無し」を「うらなし」と読むと全く違う語になる。

こころ－せば・し 【心狭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

度量が狭い。他を受け入れられない。

出典玉勝間　四

「他説（あだしときごと）をば、わろしと咎（とが）むるをばこころせばく良からぬこととし」

[訳] 他の人の考えを、悪いと批判することは度量が狭くよくないこととし。

こころ－もちゐ 【心用ゐ】

名詞

心構え。心遣い。

こころ－とま・る 【心留まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心がひかれる。気になる。

出典源氏物語　若紫

「山水にこころとまりはべりぬれど」

[訳] 山や川の景色に心がひかれましたが。

こころ－とど・む 【心留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

気をつける。関心を抱く。

出典源氏物語　夕顔

「いとものぐるほしく、さまでこころとどむべき事のさまにもあらず」

[訳] とてもばかげており、それほど関心を抱くべきことでもない。

②

気持ちを込める。思い入れをする。

出典源氏物語　須磨

「こころとどめて、あはれなる手など弾き給（たま）へるに」

[訳] 気持ちを込めて、趣のある曲などを（琴で）弾きなさると。◆「こころとむ」とも。

こころ－と・む 【心留む】

他動詞マ行下二段活用

「こころとどむ」に同じ。

こころ－こと・なり 【心異なり・心殊なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

格別だ。並々でない。

出典源氏物語　桐壺

「この皇子（みこ）生まれ給（たま）ひてのちは、いとこころことに思ほしおきてたれば」

[訳] この皇子がお生まれになった後は、（帝（みかど）は桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）たいそう格別にお思い定めになったので。

②

（他の人と）心が異なっているようすだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「衣（きぬ）着せつる人は、こころことになるなりといふ」

[訳] 衣（＝天の羽衣）を着せた人は、心が常の人間のそれと変わってしまうということです。

こころ－と・し 【心疾し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気ぜわしい。気が早い。

出典徒然草　一三九

「一重（ひとへ）なるが、まづ咲きて散りたるは、こころとくをかし」

[訳] 一重の梅が最初に咲いて散ってしまうのは、気が早くておもしろい。

②

よく気がつく。察しがよい。

出典俊頼髄脳

「こころとく詠めるもめでたし」

[訳] 察しよく歌を詠んだというのもすばらしい。[反対語] 心鈍（こころおそ）し。

こころ－やま・し 【心疾し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

満足できず、不愉快な感じである。気にくわない。おもしろくない。ものたりない。

出典蜻蛉日記　中

「こころやましきさまにて、絶えてことづてもなし」

[訳] 気にくわないようすで伝言の一つとしてないことだ。[反対語] 快（こころよ）し。

参考

名詞「心」＋「やまし（＝「病む」の形容詞化）」から。現代語の「やましい」は、後ろ暗い、後ろめたいの意であるが、「やまし」のその意味は近世に生じた。

こころ－や・む 【心病む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心を痛める。悩む。つらく思う。

出典伊勢物語　五

「いといたうこころやみけり」

[訳] （男のよこした和歌に女は）たいそうひどく心を痛めた。

こころ－ぐせ 【心癖】

名詞

生まれついての癖。性癖。

出典大鏡　師輔

「いと色なる御こころぐせにて」

[訳] たいそう色好みのご性癖で。

こころ－しり 【心知り】

名詞

気心や事情を知っていること。また、そういう人。

こころ－しり・なり 【心知りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気心や事情をよく心得ている。

出典源氏物語　若菜上

「大将はこころしりに、怪しかりつる御簾（みす）の透（すき）影思ひ出（い）づることやあらむと思ひ給（たま）ふ」

[訳] 大将は、（柏木の）気心をよく心得ていて、異様であった御簾越しの（女三の宮の）姿を思い出すことがあるのだろうとお察しになる。

こころ－し・る 【心知る】

分類連語

事情を知る。物事を理解する。

出典源氏物語　末摘花

「こころしらぬ人々は、『なぞ、御独り笑（ゑ）みは』と咎（とが）めあへり」

[訳] 事情を知らない人々（＝女房たち）は、「（源氏は）なぜ、お独り笑いを」と非難し合っている。

こころ－みじか・し 【心短し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気短だ。気が早い。せっかちだ。

出典源氏物語　藤裏葉

「こころみじかくうち捨てて散りぬるが」

[訳] （花は）気短に（花を惜しむ人を）見捨てて散ってしまうのが。

②

移り気だ。飽（あ）きっぽい。

出典枕草子　たのもしげなきもの

「こころみじかく、人忘れがちなる婿（むこ）の」

[訳] 飽きっぽく、妻のことを忘れやすい婿が。[反対語] 心長し。

こころ－たしか・なり 【心確かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

しっかりしている。心強い。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「仕（つか）うまつる人の中に、こころたしかなるを選びて」

[訳] お仕え申し上げる人の中で、しっかりしているのを選んで。

こころ－うつ・る 【心移る】

分類連語

心変わりする。（他のものに）心がひかれる。

出典源氏物語　横笛

「人のこころうつるばかりの故由（ゆゑよし）をも」

[訳] 男が心をひかれるほどの情趣あるようすをも。

こころ－そら・なり 【心空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

うわの空である。他の事に気をとられている。

出典白河紀行

「しるべの者教へはべるに、こころそらにて、駒の足をはやめ急ぐに」

[訳] 案内の者が教えておりますのに、うわの空であって、馬の足を早めて急ぐので。

こころ－ぼそ・し 【心細し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

頼りない。心細い。

出典徒然草　一一

「はるかなる苔（こけ）の細道を踏み分けてこころぼそく住みなしたる庵（いほり）あり」

[訳] 長い苔の細道を踏み分けて、頼りないようすで住んでいる庵がある。

②

もの寂しい。

出典徒然草　一九

「水鶏（くひな）のたたくなどこころぼそからぬかは」

[訳] くいなが戸をたたくように鳴くのなどは、もの寂しくないだろうか、いや、本当にもの寂しい。

こころ－お・く 【心置く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

心を残す。気にかける。

出典源氏物語　澪標

「故御息所（みやすんどころ）のいとうしろめたげにこころおき給（たま）ひしを」

[訳] 亡き（六条）御息所が、ひどく不安そうに、気にかけなさったことを。

②

気を遣う。気兼ねする。

出典徒然草　三七

「ともある時、我にこころおき」

[訳] ちょっとした時、私に気兼ねをし。

③

気をつける。用心する。

出典源氏物語　若菜下

「さぶらふ人にこころおき給（たま）ふ事もなくて」

[訳] （高貴な人は、自分に）仕える人に気をつけなさることもなくて。

こころ－ならひ 【心習ひ】

名詞

心の習慣。性癖。癖。

出典源氏物語　早蕨

「わりなき御こころならひなめるかし」

[訳] 困った御性癖であるように思うよ。

こころ－ぎも 【心肝】

名詞

①

心。魂。胸のうち。

出典源氏物語　桐壺

「参りては、いとど心苦しう、こころぎもも尽くるやうになん」

[訳] （今は亡き桐壺更衣（きりつぼのこうい）の里へ）お伺いしてみますと、いよいよ（桐壺更衣の母が）お気の毒で、魂も消え失せるようで。

②

考え。思慮。

出典大鏡　道長下

「こころぎもなく申すかな」

[訳] 思慮もなく申すものだなあ。◆ほぼ同義の「心」と「肝」を重ねて「こころ」の意を強めた語。

しんかん－に－そ・ふ 【心肝にそふ】

分類連語

心にしみる。心に深く感じる。

出典平家物語　一・願立

「しんかんにそうて、ことにたっとく思（おぼ）しめし」

[訳] 心に深く感じて、（御神託を）ことさらに尊くお思いになられ。◇「そう」はウ音便。

こころぎも－を－まどは・す 【心肝を惑はす】

分類連語

うろたえ、あわてる。

出典大和物語　一五二

「こころぎもをまどはしてもとむるに」

[訳] （大切な鷹に逃げられ）うろたえあわてて探しもとめたが。

こころ－いられ 【心苛られ・心焦られ】

名詞

心がいらいらすること。焦燥。

出典枕草子　くるしげなるもの

「こころいられしたる人。」

[訳] 心がいらいらしている人。

こころ－わか・し 【心若し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

純粋だ。気持ちが若々しい。幼稚だ。

出典枕草子　鳥は

「山鳥、友を恋ひて、鏡を見すれば慰むらむ、こころわかう、いとあはれなり」

[訳] 山鳥は、仲間を恋しがって、鏡を見せると安心するのだろう、純粋でとてもかわいい。◇「こころわかう」はウ音便。

こころ－ぐる・し 【心苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

かわいそうだ。気の毒だ。痛々しい。

出典枕草子　鳥は

「山鳥、友を恋ひて、鏡を見すれば慰むらむ、心若う、いとあはれなり。谷隔てたるほどなど、こころぐるし」

[訳] 山鳥は、仲間を恋しがって、鏡を見せると安心するのだろう、純粋でとてもかわいい。谷を隔てているときなどは、かわいそうだ。

②

やりきれない。心に苦しく思われる。

出典徒然草　一八九

「易（やす）かるべきことはいとこころぐるし」

[訳] 簡単だと思われることは非常に心に苦しく思われる。

こころぐるし－が・る 【心苦しがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気の毒に思う。気づかう。

出典更級日記　物語

「かくのみ思ひくんじたるを、心も慰めむとこころぐるしがりて」

[訳] このようにふさぎ込んでばかりいるので、気持ちを紛らせてやろうと気づかって。◆「がる」は接尾語。

こころぐるし－げ・なり 【心苦しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気の毒そうだ。痛々しい。

出典源氏物語　若紫

「『御衣（ぞ）はいと萎（な）えて』とこころぐるしげにおぼいたり」

[訳] 「御着物がほんとうによれよれになって」と気の毒そうにお思いになる。◆「げ」は接尾語。

こころ－ば 【心葉】

名詞

①

贈り物や香壺（こうつぼ）などを覆う絹布の四隅や中央に飾りつける、金銀などの糸や箔（はく）で作った梅や松など。

②

饗膳（きようぜん）の箱や折敷（おしき）などに添える造花。

③

大嘗会（だいじようえ）の際、官人の冠に飾りとして使う造花。

こころゆき－は・つ 【心行き果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり気が晴れる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かぐや姫のこころゆきはてて」

[訳] かぐや姫はすっきりと気が晴れて。

こころ－ゆ・く 【心行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

満足する。気持ちがよい。気が晴れる。心がせいせいする。

出典枕草子　こころゆくもの

「こころゆくもの、よく書いたる女絵の、ことばをかしう付けて多かる」

[訳] 気持ちのよいもの、上手に描いてある女絵で、詞書（ことばがき）をおもしろくつけて分量の多いもの。

こころ－みえ 【心見え】

名詞

心が見え透いていること。また、心の中をわざと見せること。

こころ－みえ・なり 【心見えなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心の中を他人に見透かされる。心が見え透いている。

出典枕草子　この草子

「思ふほどよりは悪（わろ）し。こころみえなり」

[訳] 思っていたのよりはよくない。心が見え透いている。

こころ－と・く 【心解く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

気を許す。安心する。うちとける。

出典源氏物語　夕顔

「人離（ひとばな）れたる所に、こころとけて寝（い）ぬるものか」

[訳] 人気（ひとけ）のない所で、安心して寝込んでしまっていいものか。

こころ－まうけ 【心設け】

名詞

前もって心の準備をすること。心がまえ。心づもり。

出典源氏物語　須磨

「御供に参るべきこころまうけして」

[訳] お供をしてまいるつもりの心がまえをして。

こころもとな－が・る 【心許ながる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

待ち遠しく思う。じれったく思う。不安に思う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「天人、遅しとこころもとながり給（たま）ひ」

[訳] 天人は（かぐや姫が手紙を書き終えるのが）遅いとじれったく思いなさり。

参考

形容詞「こころもとなし」の語幹「こころもとな」に動詞を作る接尾語「がる」が付いた語。

こころ－もとな・し 【心許なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

じれったい。待ち遠しい。

出典更級日記　物語

「わづかに見つつ心も得ずこころもとなく思ふ源氏を」

[訳] （今まで）読みかじって内容も理解できず、じれったく思っていた『源氏（物語）』を。

②

不安で落ち着かない。気がかりだ。

出典奥の細道　白河の関

「こころもとなき日数重なるままに、白河の関にかかりて、旅心定まりぬ」

[訳] 不安で落ち着かない日々が重なるうちに、白河の関にさしかかって、ようやく旅の覚悟が定まった。

③

ほのかだ。ぼんやりしている。かすかだ。

出典枕草子　木の花は

「花びらの端に、をかしきにほひこそ、こころもとなうつきためれ」

[訳] 花びらの端に、美しい色つやが、ほのかについているように見える。◇「こころもとなう」はウ音便。

こころ－あやまり 【心誤り】

名詞

①

心得違い。思い違い。

出典伊勢物語　一〇三

「こころあやまりやしたりけむ。親王（みこ）たちのつかひ給（たま）ひける人をあひいへりけり」

[訳] 心得違いをしたのだろうか。親王方がお召しになっている人と、恋を語り合ってしまった。

②

気分がすぐれないこと。

出典源氏物語　総角

「『こころあやまりして煩はしく覚ゆれば』と、」

[訳] 「気分がすぐれない状態でめんどうくさく感じられるので」と、（対面なさらない）。

③

心が正常でなくなること。乱心。

出典源氏物語　真木柱

「いと静かに心よく、子めき給（たま）へる人の、時々こころあやまりして」

[訳] たいそう静かで気立てがよく、子供みたいにおっとりとなされた人なのに、時々心が正常でなくなることがあって。

こころ－たばかり 【心諜り】

名詞

策略。

こころ－かしこ・し 【心賢し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

賢明だ。利発だ。気がきく。

出典今昔物語集　二八・三八

「もとより御こころかしこくおはします人は、かかる死ぬべききはみにも御心を騒がさずして」

[訳] もともとご賢明でいらっしゃる人は、このような死に直面した場合でもお気を動転させることなく。

こころ－さか・し 【心賢し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気持ちがしっかりしている。心強い。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「中にこころさかしき者、念じて射むとすれども」

[訳] （気後れしている護衛の者の）中で気持ちがしっかりしている者が、無理して（天からの使者を）射ようとするけれども。

こころ－かる・し 【心軽し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

軽率だ。思慮が浅い。「こころかろし」とも。

出典伊勢物語　二一

「出（い）でていなばこころかるしといひやせむ」

[訳] もし（私が）出ていってしまったら、軽率だと（人々は）言うだろうか。

こころ－づかひ 【心遣ひ】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

気配りすること。

出典源氏物語　桐壺

「かかる折にも『あるまじき恥もこそ』とこころづかひして」

[訳] このような場合にも「とんでもない不面目な事態でもあったら困る」と気配りをして。

[二]名詞

心構え。決心。

こころ－やり 【心遣り】

名詞

気晴らし。うさ晴らし。

出典土佐日記　一・一八

「月日ごろの苦しきこころやりに詠める」

[訳] 先月来のつらい気持ちの気晴らしに詠んだのは。

こころ－や・る 【心遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「こころをやる」に同じ。

こころ－おも・し 【心重し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

思慮深い。

出典紫式部日記　消息文

「すぐれてをかしうこころおもく」

[訳] すばらしく情趣があって、思慮深く。

こころ－おそ・し 【心鈍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気がきかない。

出典源氏物語　蓬生

「さやうのことにもこころおそくて物し給（たま）ふ」

[訳] そのような（趣味の）ことにも気がきかなくていらっしゃる。[反対語] 心疾（と）し。

こころ－なが・し 【心長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気が長い。いつまでも心が変わらない。

出典源氏物語　末摘花

「われ、さりとも、こころながう見果ててむ」

[訳] 私は、そう（＝末摘花に手を出したことが失敗）であっても、いつまでも変わらず彼女を最後まで面倒みよう。◇「こころながう」はウ音便。[反対語] 心短し。

こころ－ぎは 【心際】

名詞

心持ち。心のようす。

しん－とう 【心頭】

名詞

こころ。念頭。

こころ－さわぎ 【心騒ぎ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

動揺すること。心が乱れること。

出典源氏物語　夕霧

「さもあらぬなめりと思ほすも、こころさわぎして」

[訳] それ（＝夕霧の来訪）はないようだとお思いになるにも、心が乱れて。

こころ－おごり 【心驕り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

得意になること。思い上がること。

出典大鏡　頼忠

「我ながらこころおごりせられしとのたまふなる」

[訳] 我ながら自然と得意になった、と仰せになったそうだ。

こころ－だか・し 【心高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

気位が高い。思い上がっている。

出典源氏物語　須磨

「世に知らず、こころだかくおもへるに」

[訳] （入道は）世の中に例を見ないほど、気位高く思っているので。

②

理想や志が高い。

出典源氏物語　行幸

「上も下も思ひ及び、いでたつこそこころだかきことなれ」

[訳] 身分の高い人も低い人も（寵愛（ちようあい）されることに）考えを及ばせて、（宮仕えに）出ようとするのは志が高いことである。◆「こころたかし」とも。

こころ－だましひ 【心魂】

名詞

①

心。魂。精神。気力。

出典源氏物語　夕霧

「こころだましひもあくがれ果てて」

[訳] 魂もすっかり抜けてしまって。

②

思慮。才覚。

出典蜻蛉日記　上

「貌（かたち）とても人に似ず、こころだましひもあるにもあらで」

[訳] 容貌といっても人並みでもなく、思慮分別もあるわけでなし。◆「こころたましひ」とも。

かならず 【必ず】

副詞

①

きっと。確かに。きまって。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「この度はかならずあはむと」

[訳] 今度はきっと結婚するだろうと。

②

〔下に打消・反語の表現を伴って〕必ずしも。

出典新古今集　秋下

「かならず人を待つとなけれど」

[訳] ⇒きりのはも…。

かならず－しも 【必ずしも】

分類連語

①

「かならず①」に同じ。

出典源氏物語　夕霧

「後（のち）、かならずしも対面（たいめ）のはべるべき」

[訳] 来世、きっとお目にかかることができる。

②

「かならず②」に同じ。

出典土佐日記　一二・二三

「この人、国にかならずしも言ひ使ふ者にもあらざなり」

[訳] この人は、国府で必ずしも召し使う者でもないようだ。

なりたち

副詞「かならず」＋副助詞「しも」

かならず－しも－あ・る－まじき－わざ－なり 【必ずしもあるまじきわざなり】

出典土佐日記　二・一六

[訳] 必ずしもしてくれるには及ばないことである。

品詞分解

かならず＝副詞　しも＝副助詞　ある＝動詞「あり」[連体形]　まじき＝打消推量の助動詞「まじ」[連体形]　わざ＝名詞　なり＝断定の助動詞「なり」[終止形]

ひつ－ぢゃう 【必定】

副詞

必ず。きっと。確かに。

出典布引滝　浄瑠

「ひつぢゃう源氏の残党ならん」

[訳] （くせ者は）きっと源氏の残党であろう。

ひつ－ぢゃう・なり 【必定なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

必ずそのようになる。確実だ。間違いない。

出典平治物語　上

「実検ひつぢゃうなれば、十五日には…獄門に懸けらるべし」

[訳] 首実検は間違いないので、十五日には…獄門台に懸けられるだろう。

き 【忌】

名詞

①

忌中。いみ。喪に服して身を慎む一定の期間。

②

（死者の）命日。忌日。

いまは・し 【忌まはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

不吉で、いやな感じがする。

出典平家物語　三・医師問答

「あの御浄衣（おんじやうえ）のよにいまはしきやうに」

[訳] あの白い狩衣（かりぎぬ）がとても不吉なように。

いまいま－・し 【忌ま忌まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

慎むべきだ。けがれを避けたい。

出典源氏物語　桐壺

「ゆゆしき身に侍（はべ）れば、かくておはしますも、いまいましう、かたじけなく」

[訳] （喪中で）不吉な身でございますから、こうして（若宮が）ここにおいでになりますのも忌み慎むべきで、もったいないことと（存じます）。◇「いまいましう」はウ音便。

②

縁起が悪い。不吉だ。

出典平家物語　五・都遷

「聞くもいまいましう恐ろしかりし事どもなり」

[訳] それを聞くだけでも不吉で恐ろしかった事である。◇「いまいましう」はウ音便。

③

癪（しやく）にさわる。憎らしい。

出典義経記　七

「弁慶これを聞きていまいましくぞ思ひければ」

[訳] 弁慶はこれを聞いて憎らしく思ったので。

参考

「いまいまし」と「ゆゆし」の違い　「いまいまし」は不吉な対象を避けたいと感ずる気持ちを表し、類義語「ゆゆし」は神聖・不浄両様のものに対して、近付いてはならないと思う気持ちを表す。

いみ－あけ 【忌み明け】

名詞

出産の穢（けが）れを慎む期間や服喪の期間が終わること。「いみあき」とも。

いみ－ことば 【忌み詞・忌み言葉】

名詞

①

宗教上、または不吉なことを連想するという理由で避ける言葉。

②

①の代わりに使う言葉。

参考

②は、たとえば、斎宮では仏教関係の語を避け、「仏」を「中子（なかご）」、「寺」を「瓦（かわら）ぶき」、「僧」を「髪長」などという。民間でも「剃（そ）る」を「あたる」、「梨」を「ありの実」などという。

いみ－たがへ 【忌み違へ】

名詞

「かたたがへ」に同じ。

いむ－こと 【忌む事・戒む事】

名詞

仏教の戒め。戒律。◆多く「いむこと受く」の形で使う。

いみ－き 【忌寸】

名詞

天武（てんむ）天皇が制定した「八色（やくさ）の姓（かばね）」の第四位。

き－にち 【忌日】

名詞

その人の亡くなったのと同じ日。命日。

き－げつ 【忌月】

名詞

「きづき」に同じ。

き－づき 【忌月】

名詞

死者の命日のある月。祥月（しようつき）。「きげつ」とも。

しのぶ 【忍】

名詞

①

「忍草（しのぶぐさ）①」の略。

②

「忍草（しのぶぐさ）②」の略。

③

「忍摺（しのぶず）り」の略。

出典新古今集　恋一・伊勢物語一

「春日野の若紫の摺（す）り衣（ごろも）しのぶの乱れ限り知られず」

[訳] ⇒かすがののわかむらさきの…。

しのぶ－の－みだれ 【忍の乱れ】

分類連語

ひそかに人を恋しく思う心の乱れ。

出典源氏物語　帚木

「しのぶのみだれやと疑ひ聞こゆることもありしかど」

[訳] ひそかに人を恋しく思う心の乱れかと疑い申し上げることもあったが。

しのび 【忍び】

名詞

①

人目を避けること。内密。秘密。

出典古今集　恋三・詞書

「しのびなる所なりければ、門（かど）よりしもえ入（い）らで」

[訳] 内密の所だったので、門からは入ることができなくて。

②

「しのびありき」に同じ。

③

「忍びの術（＝忍術）」また「忍びの者（＝忍者）」のこと。

しのび－に 【忍びに】

副詞

ひそかに。こっそりと。

出典古今集　恋二

「いつはりの涙なりせば唐衣（からころも）（＝枕詞（まくらことば））しのびに袖（そで）はしぼらざらまし」

[訳] もしこれが噓（うそ）の涙だったならばひそかに袖はしぼらないだろう。

しのび－やか・なり 【忍びやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひそやかだ。こっそりと。

出典枕草子　すさまじきもの

「待つ人ある所に、夜少し更けて、しのびやかに門（かど）たたけば」

[訳] 待つ人がいるときに、夜が少し更けてこっそりと門をたたくので。◆「やか」は接尾語。

しのび－しのび（に） 【忍び忍び（に）】

副詞

人目を避けて。こっそり（と）。

出典源氏物語　帚木

「しのびしのびの御方違（かたたが）へ所は、あまたありぬべけれど」

[訳] 人目を避けて訪ねる御方違え所（＝女性の家）はきっとたくさんあるに違いないが。

しのび－どころ 【忍び所】

名詞

ひそかに通う所。

しのび－あへ－・ず 【忍び敢へず】

分類連語

こらえきれない。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「袖（そで）を顔に押し当てて、しのびあへぬさま」

[訳] 袖を顔に押し当てて、こらえきれないようす。

なりたち

動詞「しのぶ」の連用形＋動詞「あふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

しのび－ありき 【忍び歩き】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

人目を避けて外出すること。お忍び。

出典伊勢物語　五〇

「男女（をとこをんな）の、しのびありきしけることなるべし」

[訳] 男女が、人目を避けて外出したことなのだろう。

しのび－やつ・す 【忍び窶す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

目立たないように、地味な身なりをする。

出典源氏物語　玉鬘

「いみじうしのびやつしたれど、清げなる男どもなどあり」

[訳] たいそう地味な身なりをしているが、きれいな姿の男たちなどがいる。

しのび－こ・む 【忍び籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

知られないように包み隠す。黙って隠す。

出典源氏物語　行幸

「今までかくしのびこめさせたまひける恨みも、いかが添へはべらざらむ」

[訳] 今までこのように黙ってお隠しなさったお恨みも、どうしてつけ加えないでおられましょうか。

しのび－がへし 【忍び返し】

名詞

外部から人が侵入するのを防ぐための、先のとがった木・竹・鉄などを門や塀の上に並べ取り付けた仕掛け。矢切（やぎ）り。

しのび－すぐ・す 【忍び過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

人に知られないように過ごす。

出典源氏物語　夕顔

「みづからしのびすぐしたまひしことを」

[訳] ご自身が人に知られないように過ごしなさったことを。

②

耐えて過ごす。

出典源氏物語　若菜下

「世の中さびしく、思はずなる事ありとも、しのびすぐしたまへ」

[訳] 夫婦仲がさびしく思いがけないことがあっても、耐えてお過ごしなさい。

しのび－ね 【忍び音】

名詞

①

人知れず声をひそめて泣くこと。また、その声。

出典更級日記　梅の立枝

「しのびねをのみ泣きて」

[訳] 人知れず声をひそめて泣いてばかりいて。

②

（ほととぎすの）初音（はつね）。

出典和泉式部

「ほととぎす世に隠れたるしのびねをいつかは聞かむ」

[訳] ほととぎすの世間に知られていない初音をいつ聞くのだろうか。

しの・ぶ 【忍ぶ】

[一]他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

こらえる。我慢する。

出典大和物語　一四九

「心地には、かぎりなく嫉（ねた）く心憂（こころう）しと思ふを、しのぶるになむありける」

[訳] 女は心の中ではこの上なくくやしくつらいと思っているのを、我慢しているのであった。

②

つつみかくす。秘密にする。

出典源氏物語　夕顔

「しのぶるやうこそはと、あながちにも問ひ出（い）で給（たま）はず」

[訳] （夕顔が素性をかくすのは）秘密にするわけが（あるのだろう）と、（源氏は）無理に聞き出そうとはなさらない。

[二]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

こらえる。我慢する。

出典源氏物語　須磨

「めでたう覚ゆるに、しのばれで」

[訳] 人々がすばらしいと感嘆するにつけても、（お供の人々は）悲しい思いをこらえられなくて。

②

人目を避ける。隠れ忍ぶ。

出典徒然草　三二

「わざとならぬ匂（にほ）ひ、しめやかにうちかをりて、しのびたるけはひ、いとものあはれなり」

[訳] わざわざ焚（た）いたとも思われない（香の）かおりが、もの静かに薫って、世間を避けて住んでいるようすがとても趣深い。

しのぶ－ずり 【忍摺り・信夫摺り】

名詞

「摺（す）り衣（ごろも）」の一種。石の上に布を置き、「忍草（しのぶぐさ）」の葉・茎を摺（す）りつけて乱れた模様を出したものという。一説に、陸奥（むつ）の国の信夫（しのぶ）郡（＝今の福島市一帯）に産する織物の模様ともいう。「忍（しのぶ）」「忍綟摺（しのぶもぢず）り」とも。

しのぶ－もぢずり 【忍綟摺り・信夫綟摺り】

名詞

「しのぶずり」に同じ。「もぢずり」は乱れ模様に摺（す）ったものをさすともいう。

出典伊勢物語　一

「陸奥（みちのく）のしのぶもぢずり誰（たれ）ゆゑに乱れそめにし我ならなくに」

[訳] ⇒みちのくの…。

しのぶ－ぐさ 【忍草】

名詞

①

しだ類の一種。のきしのぶ。古い木の幹や岩石の表面、古い家の軒端などに生える。[季語] 秋。

②

「忘れ草」の別名。

③

思い出のよすが。▽「偲（しの）ぶ種（ぐさ）」の意をかけていう。

出典源氏物語　宿木

「しのぶぐさ摘みおきたりけるなるべし」

[訳] 思い出のよすがとして摘んでおいた（＝産んでおいた）のであったのだろう。

にん－にく 【忍辱】

名詞

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」の一つ。あらゆる恥辱や迫害に耐え、心を動かさないこと。◆仏教語。

にんにく－の－ころも 【忍辱の衣】

分類連語

僧が身につける法衣。袈裟（けさ）。◆仏教語。

参考

「忍辱」の心は、いっさいの害悪を防ぐということから、法衣が身を守るのにたとえた言葉。

こころ－ざし 【志】

名詞

①

かねてからの考え。意向。

出典伊勢物語　八六

「女のもとに、なほこころざし果たさむとや思ひけむ、男、歌詠みてやれりけり」

[訳] 女のところへやはりかねてからの考えを果たそうと思ったのだろうか、男は、歌を詠んでおくった。

②

愛情。好意。誠意。

出典徒然草　一四二

「孝養（けうやう）の心なき者も、子持ちてこそ、親のこころざしは思ひ知るなれ」

[訳] 親孝行の気持ちのない者も、子供を持ってはじめて、親の愛情は身にしみて知るのである。

③

お礼の贈り物。謝礼。

出典土佐日記　二・一六

「いとはつらく見ゆれど、こころざしはせむとす」

[訳] （相手の態度は）とても薄情にみえるけれど、お礼の贈り物はしようと思う。

④

追善供養。

出典蜻蛉日記　上

「わがこころざしをば、仏をぞかかせたる」

[訳] 私の追善供養として、仏の絵を描かせたよ。

こころ－ざ・す 【志す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

目ざす。思い立つ。こころざす。

出典徒然草　一七四

「一度（ひとたび）道を聞きて、これにこころざさん人」

[訳] 一度仏の教えを聞いて、その仏道精進を思い立つような人。

②

物を贈る。

出典宇治拾遺　一四・六

「故宇治殿に参らせ、また、わたくしの知りたる人々にこころざさんとて」

[訳] 故宇治殿に差し上げ、また、私的なことで知っている人々に物を贈ろうと思って。

③

追善供養をする。

出典定家　謡曲

「今日はこころざす日に当たりて候（さうら）ふほどに」

[訳] 今日は追善供養をする日にあたっておりますので。

志摩

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の三重県の志摩半島の部分。志州（ししゆう）。

志田野坡

分類人名

（一六六二～一七四〇）江戸時代中期の俳人。蕉門（しようもん）十哲の一人。福井から江戸に出て越後屋両替店に勤めた。芭蕉（ばしよう）に俳諧（はいかい）を学び、『炭俵（すみだわら）』の編集を手がけた。大坂に移住、西国を旅して門人も増えたが、平俗な句が多い。

志貴皇子

分類人名

（？～七一五？）大和・奈良時代の歌人。天智（てんじ）天皇の皇子。光仁（こうにん）天皇の父。歌はおおらかで明るい歌風である。『万葉集』に短歌六首が載っている。

志賀

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県の滋賀郡および大津市北部の、琵琶（びわ）湖南西岸の一帯。楽浪（ささなみ）の志賀とも呼ばれ、天智（てんじ）天皇の近江大津の宮があった。和歌では、古都への懐旧の情が詠まれ、また、『古今和歌集』以後は、志賀寺（しがでら）（＝今はない崇福（すうふく）寺の別名）へ行く途中の「志賀の山越え」が桜の名所として詠まれた。

わす・る 【忘る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

つとめて忘れる。しいて忘れる。

出典万葉集　四三四四

「わすらむて野行ゆき山行きわれ来くれどわが父母（ちちはは）は忘れせぬかも」

[訳] ⇒わすらむて…。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

自然に忘れる。いつの間（ま）にか忘れる。

出典古今集　雑下・伊勢物語八三

「わすれては夢かとぞ思ふ思ひきや雪踏み分けて君を見むとは」

[訳] ⇒わすれては…。

参考

[一]は上代に用いられたが、「忘らる」（「る」は可能・自発の助動詞）の形は中古以降でも用いられた。

わするる－くさ 【忘るる草】

名詞

「わすれぐさ」に同じ。

わすれ－がたみ 【忘れ形見】

名詞

①

忘れないように残す記念の品。

出典平家物語　七・忠度都落

「かかるわすれがたみを賜りおき候ひぬる上は」

[訳] このような記念の品をいただいておきました以上は。

②

親の死後に残された子。遺児。特に、父親の死後に残された子をいうことが多い。

出典平家物語　九・小宰相身投

「あはれ男子（なんし）にてあれかし。浮き世のわすれがたみにも思ひおくばかり」

[訳] （懐妊している子供は）ああ男の子であってもらいたいねえ。私はその子をこの世に残した忘れ形見であると心に決めておくだけ（である）。

参考

和歌では「忘れ難み」とかけることが多い。

わすれ－みづ 【忘れ水】

名詞

野中の茂みの中などで人の目につかず忘れられたように流れる水。

出典後拾遺集　恋三

「はるばると野中に見ゆるわすれみづ絶え間絶え間を嘆くころかな」

[訳] 野中にはるかに見える忘れ水のようにあなたの訪れが絶え間がちなのを嘆いています。◆和歌では「絶え絶え」などを導く序詞を構成する例が多い。

わすれ－ぐさ 【忘れ草】

名詞

草の名。かんぞう（萱草）の別名。身につけると心の憂さを忘れると考えられていたところから、恋の苦しみを忘れるため、下着の紐（ひも）に付けたり、また、垣根に植えたりした。歌でも恋に関連して詠まれることが多い。

わすれ－がひ 【忘れ貝】

名詞

手に持つと、恋の苦しさを忘れさせる力があるという貝。和歌では「忘る」の序詞（じよことば）を構成することが多い。

出典万葉集　三一七五

「わすれがひ拾へど妹（いも）は忘らえなくに」

[訳] 忘れ貝を拾ったけれどもあの（恋しい）娘は忘れることができない。

わすれ－じも 【忘れ霜】

名詞

「わかれじも」に同じ。

いそが・し 【忙し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

多忙である。忙しい。

②

気ぜわしい。落ちつかない。

出典源氏物語　宿木

「例の心の癖なれば、いそがしくしもおぼえず」

[訳] いつもの（気の長い）性分なので、気ぜわしく（お受けしよう）という気にもならない。

せは・し 【忙し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いそがしい。あわただしい。

出典堀河百首　雑

「山里の筧（かけひ）の水のせはしきに」

[訳] 山里の筧の水の（流れの）あわただしいのに。

②

（経済的に）苦しい。差し迫っている。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「よくよくせはしければこそ」

[訳] よくよく（やりくりに）差し迫っているので。

③

気ぜわしい。性急である。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「せはしく申せし呉服屋の左兵衛（さへゑ）に」

[訳] 気ぜわしく申した呉服屋の左兵衛に。

せわし 【忙し】

⇒せはし

いそがは・し 【忙はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気ぜわしそうだ。忙しそうだ。

出典徒然草　七五

「走りていそがはしく」

[訳] 走り回って忙しそうで。

かたじけ－な・し 【忝し・辱し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

恐れ多い。もったいない。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かたじけなく、きたなげなる所に、年月をへて物し給（たま）ふこと」

[訳] 恐れ多くも、（こんな）見苦しい所に、長い間お通いくださいますことは。

②

面目ない。恥ずかしい。

出典源氏物語　明石

「かたじけなく屈（く）しにける心の程思ひ知らる」

[訳] 面目なくくじけてしまった心のありさまを思い知らされる。

③

ありがたい。もったいない。▽身に余る恩恵を受けて感謝するようす。

出典源氏物語　桐壺

「かたじけなき御心ばへのたぐひなきをたのみにて交じらひ給（たま）ふ」

[訳] もったいない（桐壺（きりつぼ）帝の）ご愛情が比べるものがないほど強いのを頼りにして、（更衣は）宮仕えをしなさる。

ちゅう 【忠】

名詞

①

真心。誠実さ。

②

臣下が主君に真心を尽くして仕えること。忠義。

ちゅう・なり 【忠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

忠義だ。

出典平家物語　二・教訓状

「無双（ぶさう）のちゅうなれども」

[訳] （天下の反乱を鎮めたのは）このうえもない忠義だが。

ちゅう－きん 【忠勤】

名詞

忠義を尽くした勤め。

まめ・なり 【忠実なり・実なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

忠実だ。誠実だ。まじめだ。

出典竹取物語　燕の子安貝

「まめなる男（をのこ）ども二十人ばかりつかはして」

[訳] 忠実な男たち二十人ばかりをそこにおやりになって。[反対語] 徒（あだ）なり。

②

実用的だ。実際的だ。

出典大和物語　一七三

「少将起きて、小舎人童（ことねりわらは）を走らせて、すなはち車にて、まめなるものさまざまにもて来たり」

[訳] 少将は起きて、小舎人童を走らせて、すぐに牛車（ぎつしや）で、実用的なものをいろいろと持って来た（＝来させた）。

③

やる気がある。熱心だ。勤勉だ。

出典方丈記

「もし、念仏ものうく、読経（どきやう）まめならぬときは、みづから休み、みづから怠る」

[訳] もし、念仏をとなえるのがなんとなくおっくうで、お経を読むのも熱心でないときは、自分から休んで、自分で怠ける。

④

健康だ。達者だ。

出典方丈記

「心、身の苦しみを知れれば、苦しむ時は休めつ、まめなれば使ふ」

[訳] 心は、体の苦しみをわかっているので、苦しいときは休ませるし、健康である場合は使う。

まめ－やか・なり 【忠実やかなり・実やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

心がこもっている。誠実だ。まじめだ。本気だ。

出典源氏物語　若紫

「またの日も、いとまめやかにとぶらひ聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 翌日も、たいそう心をこめてお見舞い申し上げなさる。

②

実用的だ。日常向きだ。

出典源氏物語　早蕨

「まめやかなる事どもをさへ定め置き給（たま）ふ」

[訳] 実用的な様々なことまでお取り決めになる。

③

本格的だ。本当だ。

出典源氏物語　幻

「雪いたう降りて、まめやかに積もりにけり」

[訳] 雪がたいそう降って、本格的に積もってしまった。

まめ－ごと 【忠実事】

名詞

（誠実さを必要とする）実生活や実務に関すること。まじめなこと。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「まめごとなども言ひ合はせてゐ給（たま）へるに」

[訳] まじめなことなども話し合って座っていらっしゃると。[反対語] 徒事（あだごと）。

まめ－びと 【忠実人】

名詞

まじめな人。誠実な人。実直な人。

まめ－ごころ 【忠実心】

名詞

まじめな心。誠実な心。

まめまめ－・し 【忠実忠実し・実実し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにもまじめだ。本気だ。

出典源氏物語　若紫

「かかるついでにまめまめしう聞こえさすべきことなむ」

[訳] このような機会に本気で申し上げなければならないこと（がございます）。◇「まめまめしう」はウ音便。

②

実用的だ。日常的だ。

出典更級日記　物語

「何をか奉らむ。まめまめしきものは、まさなかりなむ」

[訳] 何を差し上げようか。実用的な物は、きっとよくないだろう。

まめ－わざ 【忠実業】

名詞

実用的な仕事。実務。

まめ－ざま 【忠実様】

名詞

まじめなようす。誠実・実直な態度。

まめ－をとこ 【忠実男】

名詞

①

誠実な男。

出典伊勢物語　二

「かのまめをとこ、うち物語らひて」

[訳] 例の誠実な男が、一夜を共にすごして。

②

好色な男。▽『伊勢（いせ）物語』第二段で、男がいる女と契る主人公を「まめをとこ」としていることから。

まめ－だ・つ 【忠実立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

真剣な態度をとる。まじめに振る舞う。本気になる。

出典大鏡　道長下

「まめだちたる人には、物言ひにくし」

[訳] まじめに振る舞っている人には、なんとなく言いにくい。◆「だつ」は接尾語。

ねん 【念】

名詞

①

思い。考え。思慮。

出典徒然草　二四一

「常住平生（へいぜい）のねんに習ひて」

[訳] 人生は不変であり平穏に生活できるとの考えに慣れて。

②

念を入れること。注意すること。配慮。

出典栗焼　狂言

「随分ねんを入れて火取って来い」

[訳] 十分に注意をしてあぶって来い。

③

一瞬間。◇仏教語。

ねんじ－わ・ぶ 【念じ侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

我慢しかねる。こらえきれなくなる。

出典方丈記

「ねんじわびつつ、さまざまの財物（たからもの）、かたはしより捨つるごとくすれども」

[訳] （飢えに）我慢しかねて、いろいろな財産を、片っぱしから捨てるように（安く売ろうと）するけれども。

ねんじ－い・る 【念じ入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心をこめて祈る。一心に思う。

出典源氏物語　玉鬘

「額（ひたひ）に手を当ててねんじいりてをり」

[訳] 額に手を当てて心をこめて祈っている。

ねんじ－かへ・す 【念じ返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

思い直して我慢する。

出典源氏物語　桐壺

「たへがたきを心づよくねんじかへさせ給（たま）ふ」

[訳] 耐えがたい気持ちになるのを、気強く思い直して我慢していらっしゃる。

ねんじ－すぐ・す 【念じ過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

じっとこらえて過ごす。

出典源氏物語　幻

「思ひのどめてこそはとねんじすぐしたまひつつ」

[訳] 心を落ち着かせていようとじっとこらえて過ごしなさって。

ねん－・ず 【念ず】

他動詞サ行変格活用

｛語幹〈ねん〉｝

①

心の中で祈る。心の中で願う。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「そなたに向きてなむねんじ暮らし給（たま）ひける」

[訳] そちら（＝内裏（だいり）の方）を向いて心の中で祈って一日を過ごしなさった。

②

がまんする。じっとこらえる。

出典宇治拾遺　一・一二

「いま一声（ひとこゑ）呼ばれていらへんと、ねんじて寝たるほどに」

[訳] もう一度呼ばれたら返事をしようと、じっとこらえて寝ているうちに。

ねん－ぶつ 【念仏】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

心に仏の姿や恵みを思い浮かべ、仏の名を唱えて仏に祈ること。特に、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」を唱えること。◆「ねぶつ」とも。仏教語。

ねんぶつ－わうじゃう 【念仏往生】

名詞

念仏を唱えて、極楽に往生すること。◆仏教語。

ねんぶつ－かう 【念仏講】

名詞

念仏宗の信者が念仏を唱えるための会合。交代に当番を定めてその家に集まり、念仏を唱えて極楽往生を願った。

ねん－ねん 【念念】

名詞

①

一瞬間一瞬間。時々刻々。

出典方丈記

「心ねんねんに動きて、時として安からず」

[訳] 心が一瞬間一瞬間に動揺して、少しの間も心が穏やかではない。◇「念」は極めて短い時間、一瞬間の意。仏教語。

②

一つ一つの思い。

出典徒然草　二三五

「我らが心に、ねんねんのほしきままに来たり浮かぶも」

[訳] 我々の心の中に、一つ一つの思いが勝手気ままにやって来て浮かぶのも。

ねん－な・し 【念無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

残念である。くやしい。

出典平家物語　六・祇園女御

「これを射も殺し、斬（き）りも殺したらんは、無下（むげ）にねんなかるべし」

[訳] これを射殺したり、斬り殺したりしたら、大変に残念であるにちがいない。

②

思いがけない。意外である。

出典末広がり　狂言

「ねんなう早かった」

[訳] （来るのが）意外に早かった。◇「ねんなう」はウ音便。

③

たやすい。容易である。

出典太平記　一七

「高櫓（たかやぐら）一つ、ねんなく攻め破られて焼きけり」

[訳] 高楼が一つ、たやすく攻め破られて焼けてしまった。

注意

考えが足りないの意味の、「念＋無し」という本来の用法もある。

ねん－じゅ 【念珠】

名詞

数珠（じゆず）。一心に仏を念じる際に用いるのでいう。「ねんず」とも。

念珠が関

分類地名

今の山形県と新潟県の境にあった関所。勿来（なこそ）の関・白河の関とともに奥州三関の一つ。

ねん－じゅ 【念誦】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏の加護を祈って、経文や仏の名を唱えること。「ねんず」とも。

出典平家物語　一〇・横笛

「住み荒らしたる僧坊にねんじゅの声しけり」

[訳] 永年住んで荒れはてた寺院に経を唱える声がした。◆仏教語。

ねん－ず 【念誦】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「ねんじゅ（念誦）」に同じ。

ねんじゅ－だう 【念誦堂】

名詞

「ねんずだう」に同じ。

ねんず－だう 【念誦堂】

名詞

「念誦」をするために建てた堂。「ねんじゅだう」とも。

たちまち（に） 【忽ち（に）】

副詞

①

またたく間（に）。すぐさま。たちどころ（に）。

出典方丈記

「或（ある）は焰（ほのほ）にまぐれて、たちまちに死ぬ」

[訳] ある者は炎に目がくらんで、またたく間に死んでしまう。

②

突然（に）。にわか（に）。

出典徒然草　一〇八

「命を終ふる期（ご）、たちまちに至る」

[訳] 命を終える時期は、突然にやって来る。

③

現（に）。実際（に）。

出典今昔物語集　一四・九

「たちまちに今、この難に遭（あ）へり」

[訳] 現に今、この災難に遭った。◆古くは「に」を伴って用いることが多い。

いるかせ・なり 【忽なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いい加減だ。おろそかだ。

出典平家物語　一・禿髪

「いささかいるかせにも申す者なし」

[訳] （平清盛が全盛のころは）少しもいい加減に申し上げる者はいない。◆後に「いるがせなり」「ゆるかせなり」「ゆるがせなり」とも。漢文訓読語。

ゆるがせ・なり 【忽なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

なげやりだ。おろそかだ。なおざりだ。

②

寛大だ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「親の子にゆるがせなるは、家を乱すのもとひなり」

[訳] 親が子に対して寛大なのは、家を乱すもとである。◆古くは「ゆるかせなり」。

こつ－ぜん（と） 【忽然（と）】

副詞

にわかに。突然。

出典宇治拾遺　一二・一

「一人は居りと見るに、こつぜんとして失（う）せぬ」

[訳] 一人は座っていると見るうちに、突然いなくなった。

いから－か・す 【怒らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おどすようなようすをする。怒らせる。「いからす」とも。

出典三宝絵詞　上

「目をいからかしてあまねく四方を見めぐらす」

[訳] めを怒らせて残すところなく周囲を見まわす。◆「かす」は接尾語。

いか・る 【怒る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

腹を立てる。おこる。

②

荒々しく振る舞う。あばれる。

出典源氏物語　帚木

「荒海のいかれる魚（いを）の姿」

[訳] 荒海の荒々しい魚の姿。

③

ごつごつする。

出典宇治拾遺　三・五

「碁盤の足の、いかりさしあがりたるに」

[訳] 碁盤の足のごつごつし高くなっているところに。

おず 【怖ず】

⇒おづ

おぢ－わ・ぶ 【怖ぢ侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

恐れ当惑する。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「人々おぢわびて逃ぐれば」

[訳] 女房たちは（毛虫などを）恐れ当惑して逃げるので。

おぢ－おそ・る 【怖ぢ恐る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

こわがり恐れる。

出典宇治拾遺　一五・一〇

「帝（みかど）いみじくおぢおそり給（たま）ひけりとなん」

[訳] 帝はひどくこわがり恐れなさったということだ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典宇治拾遺　三・一四

「大宮司（だいぐうじ）の威勢、国司にもまさりて、国の者どもおぢおそれたりけり」

[訳] 大宮司の威勢は国司にもまさって、土地の人々はひどく恐れていた。

おぢ－まど・ふ 【怖ぢ惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

恐れうろたえる。ひどくおそれる。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「若き人々はおぢまどひければ」

[訳] 若い女房たちは恐れうろたえたので。

おぢ－はばか・る 【怖ぢ憚る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

恐れて遠慮する。

出典無名草子

「さばかりおぢはばかりまうでぬものを」

[訳] （柏木（かしわぎ）が）あれほど恐れて遠慮し（源氏のもとに）参上しなかったのに。

お・づ 【怖づ】

自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

恐れる。こわがる。

出典源氏物語　若紫

「をさなき心地（ここち）にも、いといたうもおぢず」

[訳] 幼い心にも、それほどひどくもこわがらず。

おづ－おづ 【怖づ怖づ】

副詞おそるおそる。こわごわ。

出典蜻蛉日記　上

「たしかに来ことあらば、おづおづも」

[訳] はっきりと「来い」というのであれば、おそるおそるでも（行きますよ）。

お・む 【怖む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

気おくれする。おじける。

出典弁内侍日記　おめたる鬼

「おめたる鬼かなとて人々笑はせ給（たま）ふ」

[訳] 気おくれしている鬼だなあと人々はお笑いになる。

おめ－おめ（と） 【怖め怖め（と）】

副詞

①

いくじなくも。びくびくと。

出典保元物語　中

「景能（かげよし）おめおめとなりて…怠状（たいじやう）をしければ」

[訳] 景能はいくじなくなって…わびをしたので。

②

恥知らずにも。

出典平家物語　一一・志度合戦

「わづか十六騎に具せられて、おめおめと降人にこそ参りけれ」

[訳] わずか十六騎に連れられて恥知らずにも降参した人になって参上した。

おもい 【思い】

⇒おもひ

おもいやる 【思い遣る】

⇒おもひやる

おもう 【思う】

⇒おもふ

もう 【思う】

⇒もふ

おもおしめす 【思おし召す】

⇒おもほしめす

おぼおす 【思おす】

⇒おぼほす

おもおす 【思おす】

⇒おもほす

おもおゆ 【思おゆ】

⇒おもほゆ

おぼさ－・る 【思さる】

分類連語

①

〔「る」が自発の意の場合〕自然お思いにならずにはいられない。

出典源氏物語　桐壺

「せむかたなく悲しうおぼさるるに」

[訳] （帝（みかど）は）どうしようもなく悲しくお思いにならずにはいられないので。

②

〔「る」が可能の意の場合〕お思いになることができる。

出典源氏物語　夕顔

「かばかりのすさびにても過ぎぬべきことを、さらにて過ぐしてむとおぼされず」

[訳] （夕顔とのことは）それだけの気まぐれとしても終えてしまえることを、とてもそのままですませてしまおうと（源氏は）お思いになることができない。

③

〔「る」が尊敬の意の場合〕お思いになる。思っていらっしゃる。

出典更級日記　竹芝寺

「いみじうゆかしくおぼされければ」

[訳] （帝（みかど）の姫君は）たいそう知りたくお思いになったので。

参考

中古では大半が①の用法。②は、下に打消の表現がくる。③は中古末期からの用法で、敬意が薄れてふつうの敬語表現として、中世以降に多く用いられた。

なりたち

四段動詞「おぼす」の未然形＋自発・可能・尊敬の助動詞「る」

おぼし－みだ・る 【思し乱る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

あれこれと悩みなさる。▽「思ひ乱る」の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「斎宮（さいぐう）の御母御息所（みやすどころ）、ものおぼしみだるる慰めにもやと」

[訳] 斎宮の母の御息所は、あれこれと悩みなさることの気晴らしにもなろうかと。

おぼし－やすら・ふ 【思し休らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

決心がつきかねていらっしゃる。▽「思ひ休らふ」の尊敬語。

出典源氏物語　賢木

「御心おかれておぼしやすらふほどに」

[訳] （大后は）気兼ねをして（お見舞いの）決心がつきかねていらっしゃるうちに。

おぼし－わ・ぶ 【思し侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

がっくりなさる。気落ちなさる。▽「思ひ侘ぶ」の尊敬語。

出典源氏物語　真木柱

「いみじうおぼしわぶれど絶えておとづれず」

[訳] （宮は）ひどくがっくりなさるが（髭黒（ひげくろ））はまったく訪れない。

おぼし－かしづ・く 【思し傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

大切に思ってお育てになる。▽「思ひ傅く」の尊敬語。

出典落窪物語　二

「かくたぐひなくおぼしかしづくこそあやしけれ」

[訳] こんなに比べようもないほど大切に思ってお育てになるのが不思議だ。

おぼし－い・る 【思し入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

深く心に思い込みなさる。▽「思ひ入る」の尊敬語。

出典源氏物語　朝顔

「おとどはあながちにおぼしいらるるにしもあらねど」

[訳] （源氏の）大臣は無理に深く心に思い込みなさるわけではないけれど。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

深くお考えになる。▽「思ひ入る」の尊敬語。

出典源氏物語　少女

「人やいかが思はむとも、深くおぼしいれず」

[訳] （雲居雁（くもいのかり）は）他人がどのように思おうとも、深くお考えにならないで。

おぼし－い・づ 【思し出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

思い出しなさる。▽「思ひ出づ」の尊敬語。

出典源氏物語　須磨

「今宵（こよひ）は十五夜なりとおぼしいでて」

[訳] （源氏は）今夜は八月十五夜であったと思い出しなさって。

おぼし－わ・く 【思し分く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

判断なさる。理解なさる。▽「思ひ分く」の尊敬語。

出典源氏物語　柏木

「宮はさしもおぼしわかず」

[訳] （女三の）宮はそれほどには（似ていると）判断なさらず。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]に同じ。

出典源氏物語　蜻蛉

「六条院の御ため、紫の上などみなおぼしわけつつ、御経仏など供養せさせ給（たま）ひて」

[訳] 六条院の御ため、紫の上（のため）など、あれこれ判断なさりながら、御経や仏など供養をなさって。

おぼし－つつ・む 【思し包む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ご遠慮なさる。人に知られないようになさる。▽「思ひ包む」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「はかなくもてなされにし例（ためし）もゆゆしうとおぼしつつみて」

[訳] （母后は）いい加減に扱われた前例も不吉だと（入内（じゆだい）を）ご遠慮なさって。

おぼし－と・る 【思し取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

心にお悟りになる。▽「思ひ取る」の尊敬語。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「おぼしとりたることぞあらむや」

[訳] （姫君は）心にお悟りになっていることがあるのだろうか。

②

決心なさる。心に思い定める。▽「思ひ取る」の尊敬語。

出典宇津保物語　俊蔭

「いたづらになさぬにおぼしとりて」

[訳] 無駄にならないように決心なさって。

おぼしめさ－・る 【思し召さる】

分類連語

①

〔「る」が自発の意の場合〕自然に…お思いになる。

出典源氏物語　桐壺

「かくても月日は経（へ）にけりと、あさましうおぼしめさる」

[訳] （帝（みかど）は）こうしてでも月日はたつものだと自然に驚きあきれてお思いになる。

②

〔「る」が可能の意の場合〕お思いになることができる。

出典源氏物語　桐壺

「来（き）し方行く末おぼしめされず」

[訳] 今までのこともこの先のこともお考えになることはできず。

③

〔「る」が尊敬の意の場合〕お思いになられる。

出典平家物語　六・紅葉

「君のさしも執（しつ）しおぼしめされつる紅葉を」

[訳] 帝（みかど）があれほど熱心にお思いになられた紅葉を。

なりたち

動詞「おぼしめす」の未然形＋自発・可能・尊敬の助動詞「る」

おぼしめし－よ・る 【思し召し寄る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

考えるようになられる。気持ちを抱くようになられる。▽「思ひ寄る」の尊敬語。

出典源氏物語　薄雲

「位をゆづらせ給（たま）はむことをおぼしめしよらずなりにけり」

[訳] （桐壺（きりつぼ）院は私＝源氏に）皇位をお譲りになることをお考えになるようになられなかったのであった。

おぼし－め・す 【思し召す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お思いになる。お思いあそばす。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「少しひがこと見つけてをやまむ、とねたきまでにおぼしめしけるに」

[訳] 少し（でも）間違いを見つけて終わりにしようと、（帝（みかど）は）いまいましいまでにお思いになったが。

おぼし－あは・す 【思し合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

お考え合わせになる。▽「思ひ合はす」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「さとしのやうなることどもを、来（き）し方行く末おぼしあはせて」

[訳] （源氏は）神の啓示のようなことを、過去未来にわたってお考え合わせになり。

②

（あれこれ考えて）、思い当たりなさる。▽「思ひ合はす」の尊敬語。

出典今鏡　村上源氏

「やんごとなき水ぐきの跡も、今やおぼしあはすらむ」

[訳] ご立派な筆跡も、今は思い当たりなさっているだろう。

おぼし－とが・む 【思し咎む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

不審にお思いになる。変だとお気づきになる。▽「思ひ咎む」の尊敬語。

出典閑居友

「心もそらに覚えて、かくおぼしとがむるまでなりにけるにこそあなれ」

[訳] 心も上の空のように思われて、このように（あなたが）不審にお思いになるほどになってしまったのであろう。

おぼし－なげ・く 【思し嘆く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

悲しくお思いになる。嘆き悲しまれる。▽「思ひ嘆く」の尊敬語。

出典宇治拾遺　一〇・一

「かかる横ざまの罪にあたるをおぼしなげきて」

[訳] （左大臣は）このような無実の罪を受けるのを悲しくお思いになって。

おぼし－さだ・む 【思し定む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

考えてお決めになる。▽「思ひ定む」の尊敬語。

出典大鏡　師尹

「これも同じことなりと、おぼしさだめて」

[訳] （大宮は）これも同じことだと考えてお決めになって。

おぼし－のたま・ふ 【思し宣ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

お思いになりおっしゃる。お考えをお述べになる。▽「思ひ言ふ」の尊敬語。

出典枕草子　うれしきもの

「やむごとなき人などの、くちをしからぬ者におぼしのたまふ」

[訳] 高貴な方などが（自分の恋人を）申し分のない者だとお思いになりおっしゃる。

おぼし－よ・る 【思し寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

思いつきなさる。思い至られる。▽「思ひ寄る」の尊敬語。

出典大鏡　師尹

「さらにさらにおぼしよるまじきことなり」

[訳] まったく思いつきなさるはずのないことである。

②

思いをお寄せになる。引きつけられなさる。▽「思ひ寄る」の尊敬語。

出典源氏物語　末摘花

「さてもやとおぼしよるばかりのけはひ」

[訳] もしやと思いをお寄せになるほどの気配。

おぼし－めぐら・す 【思し廻らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あれこれとお考えになる。▽「思ひ廻らす」の尊敬語。

出典源氏物語　浮舟

「宇治（うぢ）へ忍びておはしまさんことをのみおぼしめぐらす」

[訳] （匂宮（におうのみや）は）宇治にひそかにおいでになることばかりをあれこれとお考えになる。

おぼし－よわ・る 【思し弱る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

お心が弱りなさる。気持ちがくじけなさる。▽「思ひ弱る」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「忍びてや迎へたてまつりてましと、おぼしよわる折々あれど」

[訳] （紫の上を）こっそりとお迎えしてしまおうかと、お心が弱りなさるときがあるが。

おぼし－わす・る 【思し忘る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

お忘れになる。▽「思ひ忘る」の尊敬語。

出典源氏物語　御法

「中宮なども、おぼしわするるときの間なく、恋ひ聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 中宮なども、お忘れになることなく、お慕い申し上げなさる。

おぼし－なや・む 【思し悩む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気にかけてお悩みになる。▽「思ひ悩む」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「あなづらはしきにや、とねたう様々におぼしなやめり」

[訳] 侮っているのだろうかと、悔しくもありいろいろと気にかけてお悩みになっている。

おぼし－まど・ふ 【思し惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

どうしてよいかわからなくおなりになる。途方に暮れなさる。▽「思ひ惑ふ」の尊敬語。

出典更級日記　竹芝寺

「帝（みかど）、后（きさき）、皇女（みこ）失（う）せ給（たま）ひぬとおぼしまどひ」

[訳] 帝と后は、皇女がいらっしゃらなくなったというので途方に暮れなさり。

おぼし－はばか・る 【思し憚る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気兼ねなさる。ご遠慮なさる。▽「思ひ憚る」の尊敬語。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「堀河殿（ほりかはどの）の御心をおぼしはばかるほどに」

[訳] （藤原頼忠（ふじわらのよりただ）は）堀河殿（＝兼通）のお気持ちを考えてご遠慮なさるうちに。

おぼし－な・る 【思し成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だんだん思うようにおなりになる。▽「思ひ成る」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「延べさせ給（たま）ひけるを、やすからずおぼしなりて」

[訳] 延長なさったのを、（道長は）面白くなくだんだん思うようにおなりになって。

おぼし－あつか・ふ 【思し扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

よく気をつけてお世話なさる。▽「思ひ扱ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「とやかくやとおぼしあつかひ聞こえさせ給（たま）へるさま」

[訳] あれやこれやと気をつけてお世話し申し上げなさるようすは。

②

あれこれ考えて苦しまれる。▽「思ひ扱ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　竹河

「いかに思ひ給ふらむとおぼしあつかふ」

[訳] どのように思っていらっしゃるかとあれこれ考えて苦しまれる。

おぼし－す・つ 【思し捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

心にかけるのをおやめになる。お見捨てになる。▽「思ひ捨つ」の尊敬語。

出典源氏物語　少女

「童（わらは）のをかしきをなむ、おぼしすてざりける」

[訳] （中宮は）女の童のかわいらしいのをお見捨てにならないのであった。

おぼし－か・く 【思し掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

気におかけになる。思いおよばれる。予想される。▽「思ひ掛く」の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「御心地さへ悩ましければ、おぼしかけざりけるを」

[訳] （葵（あおい）の上は）ご気分まで悪いので、（外出は）思いおよばれなかったのを。

おぼし－おき・つ 【思し掟つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

心にお決めになる。計画なさる。▽「思ひ掟つ」の尊敬語。

出典栄花物語　本の雫

「この後（のち）の御事どもに、ことさらにおぼしおきてけり」

[訳] この後の法事などに、特別に（財産を使おうと）心にお決めになった。

おぼし－はな・つ 【思し放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

思いをお捨てになる。思い切ってしまわれる。▽「思ひ放つ」の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「さすがに、ことのほかには、おぼしはなたず」

[訳] （懲りてはいるが）そうはいっても、特別に、（源氏は御息所（みやすどころ）に対する）思いをお捨てにはならない。

おぼし－かずま・ふ 【思し数まふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

人並みの中に数え入れてお扱いになる。▽「思ひ数まふ」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「おぼしかずまへざらむとき、いかなる嘆きをかせむ」

[訳] （源氏が娘を）人並みの中に数え入れてお扱いにならなかったときは、どんなにか嘆くことであろう。

おぼし－し・む 【思し染む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心にしみてお思いになる。▽「思ひ染む」の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「世の中をいとうきものにおぼししみぬれば」

[訳] （源氏は）世の中をたいそう辛いものだと心にしみてお思いになったので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

深く思い込みなさる。▽「思ひ染む」の尊敬語。

出典源氏物語　夕顔

「女はいと物をあまりなるまでおぼししめたる御心ざまにて」

[訳] （六条御息所（みやすどころ）という）女はひどく度はずれて物を深く思い込みなさるご性格なので。

おぼし－かま・ふ 【思し構ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

心の中で計画なさる。ひそかにおたくらみになる。▽「思ひ構ふ」の尊敬語。

出典増鏡　新島守

「院のおぼしかまふること、忍ぶとすれど」

[訳] （後鳥羽）院が密かに計画なさることは、隠そうとしても。

おぼし－とど・む 【思し止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

断念なさる。▽「思ひ止む」の尊敬語。

出典源氏物語　少女

「なかなか目慣れたることなりとおぼしとどめつ」

[訳] （源氏は）かえってありふれたことだと（夕霧の昇進を）断念なさった。

②

心におとどめになる。記憶なさる。▽「思ひ止む」の尊敬語。

出典源氏物語　帚木

「心づくしなることを御心におぼしとどむるくせなむあやにくにて」

[訳] （源氏には）いろいろ気をもむようなことを御心におとどめになる性格があいにくとあって。

おぼし－しづ・む 【思し沈む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気がふさいでいらっしゃる。▽「思ひ沈む」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「かの御祖母（おば）北の方、慰むかたなくおぼししづみて」

[訳] あの（源氏の）祖母である（按察大納言（あぜちのだいなごん）の）奥方は、慰めようもなく気がふさいでいらっしゃって。

おぼし－け・つ 【思し消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

無理にお忘れになる。無視なさる。▽「思ひ消つ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「事にもあらずおぼしけちて、もてなし給（たま）ふなるべし」

[訳] （弘徽殿女御（こきでんのにようご）は）物の数でもないように無視なさって、行動なさるに違いない。

おぼし－わた・る 【思し渡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思い続けていらっしゃる。絶えずお思いになる。▽「思ひ渡る」の尊敬語。

出典源氏物語　末摘花

「懲（こ）りずにおぼしわたれば」

[訳] こりずに思い続けていらっしゃるので。

おぼし－な・す 【思し為す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

思い込みなさる。勝手に解釈なさる。▽「思ひ為す」の尊敬語。

出典大鏡　師尹

「よきかたざまにおぼしなしけむ、不覚のことなりや」

[訳] （東宮がご自分に）都合のよいように思い込みなさったのであろうことは、思慮の浅いことであったよ。

おぼし－わづら・ふ 【思し煩ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あれこれお悩みになる。思案にくれなさる。▽「思ひ煩ふ」の尊敬語。

出典枕草子　蟻通の明神

「帝（みかど）おぼしわずらひたるに」

[訳] 帝が思案にくれなさっていると。

おぼし－うたが・ふ 【思し疑ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

疑わしくお思いになる。▽「思ひ疑ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「一の御子（みこ）の女御（にようご）はおぼしうたがへり」

[訳] 第一皇子の（母の）女御は疑わしくお思いになっている。

おぼし－なほ・る 【思し直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

考えがお変わりになる。▽「思ひ直る」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「世とともにはしたなき御もてなしを、もしおぼしなほる折もやと」

[訳] （葵（あおい）の上が）いつもそっけないお扱いなのを、もしや考えがお変わりになるときもあろうかと。

おぼし－し・る 【思し知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

理解なさる。なるほどとお思いになる。▽「思ひ知る」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「このたびはおぼししりて、恋ひ泣き給（たま）ふ」

[訳] 今度は（祖母死去という事態を）ご理解なさって、恋しがってお泣きになる。

おぼし－た・つ 【思し立つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

考えを起こされる。決心なさる。▽「思ひ立つ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「すがすがしうもおぼしたたざりけるほどに」

[訳] （母后は娘の入内（じゆだい）を）思いきりよくご決心なさらないうちに。

おぼし－お・く 【思し置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

心に決めておかれる。▽「思ひ置く」の尊敬語。

出典落窪物語　三

「なほびんなきものにおぼしおきたるなめりかし」

[訳] やはりけしからぬものと心に決めておかれるようだよ。

②

あとに心を残される。覚えておかれる。▽「思ひ置く」の尊敬語。

出典枕草子　御前にて人々とも

「思ひ忘れたりつることをおぼしおかせ給（たま）へりけるは」

[訳] （他人が）忘れてしまったようなことを、（中宮が）覚えておかれなさったのは。

おぼし－まう・く 【思し設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

前々から考えておおきになる。予期なさる。▽「思ひ設く」の尊敬語。

出典源氏物語　少女

「御賀のこと、対（たい）の上おぼしまうくるに」

[訳] （父宮の五十歳の）お祝いのことを、対の上（＝紫の上）は前々から考えておおきになるので。

おぼし－ゆる・す 【思し許す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お許しになる。▽「思ひ許す」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「人ざまのあくまで思ひあがりたるさまのあてなるに、おぼしゆるして見たまふ」

[訳] （明石の入道の）人柄のあくまで誇り高いようすが上品なので、お許しになってご覧になる。

おぼし－おと・す 【思し貶す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

劣ったものとお思いになる。軽蔑（けいべつ）なさる。▽「思ひ貶す」の尊敬語。

出典源氏物語　夕霧

「過ぎにしかたにおぼしおとすをば、恨めしげに」

[訳] 亡くなった方に比べ（自分を落葉宮が）劣ったものとお思いになるのを、（夕霧は）恨めしそうに。

おぼし－や・る 【思し遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

想像なさる。遠くのことをお思いになる。▽「思ひ遣る」の尊敬語。

出典源氏物語　須磨

「海山の有り様をはるかにおぼしやりしを」

[訳] 海や山のようすをはるかに想像なさったのを。

おぼし－しづ・む 【思し鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

気を落ち着けていらっしゃる。乱れた心を落ち着かせなさる。▽「思ひ鎮む」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「いとかうしも見えじとおぼししづむれど」

[訳] （帝（みかど）は）こうまで（悲しみにうちひしがれた自分の姿を）見せまいと心を落ち着かせなさるけれども。

おぼし－へだ・つ 【思し隔つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

心に隔てをお置きなさる。よそよそしくなさる。▽「思ひ隔つ」の尊敬語。

出典源氏物語　総角

「うとうとしくおぼしへだつな」

[訳] 他人行儀に心に隔てをお置きなさるな。

おぼし－はな・る 【思し離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

お心がお離れになる。お考えにならなくなる。▽「思ひ離る」の尊敬語。

出典源氏物語　蓬生

「なほざりに通ひ給（たま）ひける所々、みなおぼしはなれにたなり」

[訳] （源氏が）いい加減な気持ちで通っていらっしゃった方々の所は、みなお心がお離れになってしまったそうだ。

おぼし－くづほ・る 【思し頽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

がっかりなさる。悲観なさる。気が弱くなられる。▽「思ひ頽る」の尊敬語。

出典大鏡　道隆

「世をおぼしくづほれて、月ごろ御病もつかせ給（たま）ひて」

[訳] 身の上を悲観なさって、幾月か病気にもおなりになって。

おぼし－さわ・ぐ 【思し騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

思い乱れて落ち着かなくおなりになる。▽「思ひ騒ぐ」の尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いみじうおぼしさわぎて、御誦経（みずきやう）などあまたせさせ給（たま）ひて」

[訳] たいそう心配して落ち着かなくおなりになって、み読経（どきよう）をあちこちの寺でおさせになり。

おぼし－おどろ・く 【思し驚く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

びっくりなさる。お驚きになる。▽「思ひ驚く」の尊敬語。

出典大鏡　道長上

「思ひがけずあやしと、中関白（なかのくわんぱく）殿おぼしおどろきて」

[訳] 突然なので不思議だと、中関白殿はびっくりなさって。

おぼ・す 【思す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お思いになる。▽「思ふ」の尊敬語。

出典十訓抄　七

「いかにこころもとなくおぼすらん」

[訳] （小式部の内侍（ないし）は、母君からの便りを）どんなにか待ち遠しくお思いになっているだろう。

おもは－く 【思はく】

[一]

①

思うこと。

出典万葉集　三一八九

「君をおもはく止（や）む時もなし」

[訳] あなたを思うことがやむ時はない。

②

思うことには。

出典万葉集　一七四〇

「そこにおもはく家ゆ出（い）でて三年（みとせ）の間（ほと）に垣もなく家失（う）せめやと」

[訳] そこで思うことには、家を出て三年の間に垣根も家もなくなることがあろうかと。◆派生語。

なりたち

動詞「おもふ」の未然形＋接尾語「く」

[二]名詞

考え。予想。

おもは－ざる－ほか 【思はざる外】

分類連語

思いもよらないこと。思いの外。

出典大鏡　道長上

「おもはざるほかのことによりて、帥（そち）にならせ給（たま）ひて」

[訳] 思いもよらないことによって、大宰（だざい）の権帥（ごんのそち）におなりになられて。◆多く漢文訓読体で用い、和文では一般的に「思いの外」を用いる。

なりたち

動詞「おもふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋名詞「ほか」

おもは・し 【思はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

好ましい。望ましい。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「声にくからざらむ人のみなむおもはしかるべき」

[訳] 声の感じが悪くない人だけが好ましいものだ。

おもは－ず・なり 【思はずなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

思いがけない。意外だ。

出典源氏物語　若菜上

「おもはずなる世なりや」

[訳] 思いがけない男女の仲であるなあ。

②

心外だ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「横ろばひ伏せる、いとおもはずなり」

[訳] （折れた枝が花の上に）横たわり伏しているのは、実に心外だ。

おもは－ず－は 【思はずは】

分類連語

思わないならば。思ったりしないで。

出典新古今集　釈教

「憂きもなほ昔のゆゑとおもはずは」

[訳] （この世の）つらさも前世のむくいと思わないならば。

なりたち

動詞「おもふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」

おもはず－げ・なり 【思はず気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

意外そうだ。意外なようすだ。

出典平家物語　二・小教訓

「人々皆おもはずげにぞ見給（たま）ひける」

[訳] （入道をはじめ）人々皆意外そうにご覧になる。

おもは－・ゆ 【思はゆ】

分類連語

（自然と）思われる。

出典万葉集　三七九一

「誰（た）が子そとやおもはえてある」

[訳] だれの子かということが（自然と）思われている。

なりたち

動詞「おもふ」の未然形＋自発の助動詞「ゆ」

おもひ 【思ひ】

名詞

①

考え。思慮。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おもひのごとくものたまふものかな」

[訳] （私の）考えのとおりにおっしゃることだな。

②

念願。意向。

出典奥の細道　旅立

「片雲（へんうん）の風に誘はれて漂泊のおもひやまず」

[訳] ちぎれ雲が風に吹かれて浮かぶように、風に誘われ、さすらいの旅に出たいという願いが止まらないで。

③

心配。憂い。

出典源氏物語　若菜上

「よろづのことなのめに目やすくなれば、いとなむおもひなくうれしき」

[訳] すべてのことがいい加減でなく感じよくいくので、本当に心配がなくてうれしい。

④

恋しい思い。愛情。

出典後拾遺集　恋一

「かくとだにえやはいぶきのさしも草（ぐさ）さしも知らじな燃ゆるおもひを」

[訳] ⇒かくとだに…。

⑤

喪に服すること。喪中。

出典古今集　哀傷・詞書

「女（め）の親のおもひにて山寺に侍（はべ）りけるを」

[訳] 妻の親の喪で山寺にこもっておりましたところ。

おもひ－き－や 【思ひきや】

分類連語

想像したろうか、いや、しなかった。思ったろうか、いや、思わなかった。

出典伊勢物語　八三

「忘れては夢かとぞ思ふおもひきや」

[訳] （つらい現実を）忘れて、これを夢かと思う。（こんなことを）想像したろうか。いや、想像もしなかった。

なりたち

動詞「おもふ」の連用形＋過去の助動詞「き」の終止形＋係助詞「や」

おもひ－どち 【思ひどち】

名詞

気の合う者同士。「おもふどち」とも。

おもひ－の－ほか・なり 【思ひの外なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いがけない。意外だ。

出典伊勢物語　八三

「おもひのほかに御髪（みぐし）おろし給（たま）うてけり」

[訳] 思いがけなく出家なさってしまった。

おもひ－も－いれ－ず 【思ひも入れず】

分類連語

深く心にもとどめない。執着するのでもない。

出典新古今集　雑上

「色香をばおもひもいれず」

[訳] （梅の花の）色香に執着するのでもない。

なりたち

名詞「おもひ」＋係助詞「も」＋下二段動詞「いる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

おもひ－を－か・く 【思ひを懸く】

分類連語

執着する。望みをかける。

出典方丈記

「つかさくらゐにおもひをかけ」

[訳] 官職や位階に望みをかけ。

おもひ－あが・る 【思ひ上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

誇りを持つ。自負する。

出典源氏物語　桐壺

「われはとおもひあがり給（たま）へる御方々」

[訳] 我こそはと自負していらっしゃったお方たち。

参考

現代では、いい気になってつけあがるの意で、非難する気持ちを含むが、平安時代には、志を高く持って高貴であろうとするの意で、賞賛の気持ちを含む場合さえある。

おもひ－あ・ぐ 【思ひ上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

実際より高く評価する。

出典風姿花伝　一

「立ち合い勝負にもいつたん勝つときは、人もおもひあげ、主（ぬし）も上手と思ひしむるなり」

[訳] （能役者の）立ち合い勝負にも一度勝つときは、他人も実際より高く評価し、本人も（自分は）上手だと思い込んでしまうのだ。

おもひ－のぼ・る 【思ひ上る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「おもひあがる」に同じ。

出典源氏物語　柏木

「なのめならずおもひのぼりしかど」

[訳] なみなみならず誇りを持ったが。

おもひ－みだ・る 【思ひ乱る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

あれこれと思い悩む。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「面（おもて）さへ赤みてぞおもひみだるるや」

[訳] 顔まで赤くしてあれこれと思い悩んだことだ。

おもひ－かは・す 【思ひ交はす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに心を通わせる。慕い合う。

出典伊勢物語　二一

「昔、男女、いとかしこくおもひかはして」

[訳] 昔、男と女がたいそう深く慕い合って。

おもひ－びと 【思ひ人】

名詞

恋人。愛する人。

おもひ－つ・く 【思ひ付く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

好ましく思う。好きになる。

出典源氏物語　夕霧

「故（こ）衛門（ゑもん）の督（かみ）をば、とりわきておもひつきにしぞかし」

[訳] なき衛門の督を、特別に好ましく思ってしまったのであったよ。

おもひ－やすら・ふ 【思ひ休らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

決心がつきかねる。ためらう。

出典源氏物語　夕顔

「ゆくりなくあくがれむことを、女はおもひやすらひ」

[訳] 不意に（この家を）さまよい出るようなことを、女はためらい。

おもひ－あま・る 【思ひ余る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思案に余る。恋しさに堪え切れなくなる。

出典新古今集　恋二

「おもひあまりそなたの空をながむれば」

[訳] ⇒おもひあまり…。

おもひ－わ・ぶ 【思ひ侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

思い嘆く。

出典千載集　恋三

「おもひわびさても命はあるものを」

[訳] ⇒おもひわび…。

おもひ－あなづ・る 【思ひ侮る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

軽く考える。軽んじる。軽べつする。

出典枕草子　大進生昌が家に

「寄せて降（お）るべきものとおもひあなづりたるに」

[訳] （車を建物に）寄せて降りることができるものと軽く考えていたところ。

おもひ－う・ず 【思ひ倦ず】

他動詞サ行変格活用

「おもひうんず」に同じ。

おもひ－うん・ず 【思ひ倦んず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

つらく思う。不快に思う。「おもひうず」とも。

出典伊勢物語　一〇二

「世の中をおもひうんじて」

[訳] 男女の仲をつらく思って。

おもひ－かしづ・く 【思ひ傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

心をこめて世話をする。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「この猫を北面（きたおもて）にもいださず、おもひかしづく」

[訳] この猫を北向きの部屋にもいれず、心をこめて世話をする。

おもひ－ま・す 【思ひ優す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（他のものより）すぐれていると思う。

出典古今集　春上

「待てといふに散らでしとまるものならばなにを桜におもひまさまし」

[訳] 待てというと（桜の花が）散らずに枝にとどまるとしたら、何を桜よりすぐれていると思うだろうか（そういうものは何もない）。

おもひ－い・る 【思ひ入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

深く思い込む。思いつめる。

出典源氏物語　浮舟

「心憂（う）き宿世（すくせ）かな、とおもひいりて」

[訳] つらい宿命だなあ、と思いつめて。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

深く心にとどめる。

出典平家物語　一・祇園精舎

「諫（いさ）めをもおもひいれず」

[訳] （人の）忠告をも深く心にとどめないで。

おもひ－か・ぬ 【思ひ兼ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

（恋しい）思いに堪えきれない。

出典万葉集　三六七八

「さ男鹿（をしか）鳴きつ妻おもひかねて」

[訳] 男鹿が鳴いた。妻を恋う思いに堪えきれなくて。

②

判断がつかない。

出典万葉集　三六九六

「壱岐（ゆき）の島（＝枕詞（まくらことば））行かむたどきもおもひかねつも」

[訳] 行く方法についても判断がつかないことよ。

おもひ－・づ 【思ひ出】

他動詞ダ行下二段活用

「おもひいづ」に同じ。

おもひ－い・づ 【思ひ出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

思い出す。

出典古今集　恋四

「おもひいでて恋しきときは」

[訳] （あなたを）思い出して恋しいときは。

おもひ－わ・く 【思ひ分く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

判断する。識別する。区別する。

出典源氏物語　手習

「ともかくもおもひわかれず」

[訳] どうにもこうにも判断することができず。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]に同じ。

出典源氏物語　東屋

「これを他人（ことひと）とおもひわけたることと」

[訳] これ（＝浮舟）を他人（たにん）として（実の娘と）区別していることよと。

おもひ－き・る 【思ひ切る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

決心する。覚悟する。

出典平家物語　八・室山

「おもひきって雲霞（うんか）のごとくなる敵（かたき）のなかをわって通る」

[訳] 覚悟して非常にたくさんにいる（＝大軍の）敵の中を割って通る。

②

断念する。あきらめる。

出典平家物語　二・教訓状

「入道、院がたの奉公おもひきったり」

[訳] 入道（＝平清盛）は、法皇への奉公を断念した。◇「おもひきっ」は促音便。

おもひ－そ・む 【思ひ初む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

思い始める。恋し始める。

出典拾遺集　恋一

「人知れずこそおもひそめしか」

[訳] ⇒こひすてふ…。

おもひ－はげ・む 【思ひ励む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心を励まして努力する。

出典源氏物語　帚木

「なほ、口惜しくは見えじと、おもひはげみつつ」

[訳] やはりつまらないとは見えないようにと心を励まし努力し続けて。

おもひ－つつ・む 【思ひ包む・思ひ慎む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

人に知られないようにする。内に包み隠す。

出典源氏物語　玉鬘

「ひとへに物をおもひつつみ」

[訳] ひたすらそのこと（＝夕顔の死）を内に包み隠し。

おもひ－およ・ぶ 【思ひ及ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

気づく。思いつく。

出典源氏物語　若菜下

「致仕（ちじ）の大臣（おとど）おもひおよび申されしを」

[訳] 致仕の大臣が気づき申し上げなさったのを。

おもひ－と・る 【思ひ取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

悟る。理解する。

出典今昔物語集　四・三五

「よろづの事なきものぞとおもひとりて侍（はべ）れば」

[訳] すべてのことはないものと悟っておりますので。

②

決心する。

出典徒然草　五

「頭（かしら）おろしなど、ふつつかにおもひとりたるにはあらで」

[訳] 髪をそって出家するといったふうに、（一時の興奮などで）軽率に決心したのではなくて。

おもひ－あは・す 【思ひ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

考え合わせる。

出典枕草子　行幸にならぶものは

「昔語りに人のいふを聞き、おもひあはするに」

[訳] 昔ばなしとして人がいうのを聞き、考え合わせるけれども。

②

思い当たる。合点がゆく。

出典大和物語　一四八

「顔も声もそれなりけりと思ふに、おもひあはせて」

[訳] 顔も声もそれ（＝昔の妻）であったと思うと、思い当たって。

おもひ－あ・ふ 【思ひ合ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

一様に思う。

出典源氏物語　須磨

「さぶらふ人々も…心ぼそくおもひあへり」

[訳] 侍女たちも…心細いと一様に思っていた。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

恋い慕い合う。

出典右京大夫集

「かたみにおもひあはぬにしもあらじと見えしかど」

[訳] 互いに恋い慕い合っていないのでもあるまいと見えたが。

②

考えが一致する。

おもひ－のど・む 【思ひ和む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

心を落ち着かせる。のんびりと考える。

出典源氏物語　澪標

「今しばし、世の中をおもひのどむるほどは」

[訳] もうしばらくの間、寿命をのんびりと考えているうちは。

おもひ－なげ・く 【思ひ嘆く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

悲しく思う。

出典更級日記　物語

「いとくちをしく、おもひなげかるるに」

[訳] とても残念で、悲しく思われるときに。

おもひ－まは・す 【思ひ回す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あれこれと思案する。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「いささかおもひまはし滞りもなく」

[訳] すこしも、あれこれ思案しつかえることがなく。

おもひ－せ・く 【思ひ塞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

思いを抑える。

出典蜻蛉日記　中

「おもひせく胸のほむらはつれなくて」

[訳] 思いを抑える胸の中の炎は思うにまかせず。

おもひ－ま・す 【思ひ増す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

思いがつのる。

出典万葉集　五九五

「いや日に異（け）にはおもひますとも」

[訳] いよいよ日ましに思いがつのるとしても。

おもひ－づま 【思ひ妻・思ひ夫】

名詞

愛する妻。愛する夫。

おもひ－ご 【思ひ子】

名詞

かわいく思う子。愛児。

おもひ－さだ・む 【思ひ定む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

よく考えて決める。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かうのみいましつつのたまふことを、おもひさだめて」

[訳] ひたすらこのようにおいでになってはおっしゃる（求婚の）ことを、よく考えて決めて。

おもひ－なだら・む 【思ひ宥らむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

気持ちを静めて考える。

出典源氏物語　若菜上

「今は世の中を、みなさまざまにおもひなだらめて」

[訳] 今では世の中（の女性）を、みなそれぞれであると気持ちを静めて考えて。

おもひ－よ・す 【思ひ寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

（他のものに）思い合わせる。思い比べる。

出典徒然草　一三七

「それか、かれかなどおもひよすれば」

[訳] （だれの車か知りたくて）その人か、あの人かなどと思い合わせていると。

おもひ－よそ・ふ 【思ひ寄そふ・思ひ準ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（他のものに）重ね合わせて考える。なぞらえる。連想する。

出典源氏物語　蜻蛉

「この君ばかりや、恋しき人におもひよそへつべきさましたらむ」

[訳] この方だけは、恋しい人に確かになぞらえられる姿をしているだろうか。

おもひ－よ・る 【思ひ寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

言い寄る。求愛する。

出典源氏物語　椎本

「まごころに後見（うしろみ）聞こえむなどおもひより聞こゆるあらば」

[訳] 誠意をもってお世話申し上げようなどと言い寄り申し上げる男がいるならば。

②

心がひかれる。

出典源氏物語　匂宮

「おもひよる人は誘（いざな）はれつつ」

[訳] （その人柄に）心がひかれる人は、誘われながら（集まる）。

③

思い当たる。考えつく。

出典徒然草　一八九

「頼みたる方（かた）の事は違（たが）ひて、おもひよらぬ道ばかりはかなひぬ」

[訳] 期待していた方のことは期待に違い、思い当たらない（＝期待していない）方面だけはうまくいってしまう。

おもひ－ね 【思ひ寝】

名詞

思い続けながら寝ること。

出典後撰集　恋三

「おもひねの夜な夜な夢に逢（あ）ふ事を」

[訳] （あなたを）思い続けながら寝る夜ごとに夢で（あなたに）会うことを。

おもひ－く・す 【思ひ屈す】

自動詞サ行変格活用

「おもひくっす」に同じ。◆「おもひくっす」の促音「っ」が表記されない形。

おもひ－くっ・す 【思ひ屈す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ふさぎ込む。気がめいる。「おもひくんず」「おもひくす」とも。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「むげにおもひくっしにけり」

[訳] ひどくふさぎ込んでしまいましたね。

おもひ－くん・ず 【思ひ屈ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

ふさぎ込む。気がめいる。

出典更級日記　物語

「かくのみおもひくんじたるを、心も慰めむと」

[訳] このようにふさぎ込んでばかりいるので、気持ちを紛らせてやろうと。

おもひ－ま・す 【思ひ座す】

分類連語

お思いになる。

出典万葉集　四四三

「いかさまにおもひませか」

[訳] どのようにお思いになってか。◆上代語。「ます」はこの場合、尊敬の補助動詞。

おもひ－めぐら・す 【思ひ廻らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あれこれ思案する。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「『天竺（てんぢく）に在る物も持て来（こ）ぬものかは』とおもひめぐらして」

[訳] 「天竺に在る物でも持って来られないことがあろうか」とあれこれ思案して。

おもひ－たゆ・む 【思ひ弛む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気がゆるむ。ほっとする。

出典源氏物語　葵

「『今は、さりとも』と、おもひたゆみたりつるに」

[訳] 「（出産後の）今はもう、いくら何でも（安心だ）」と気がゆるんでいたときに。

おもひ－よわ・る 【思ひ弱る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気弱になる。

出典落窪物語　三

「おもひよわる事ありて、やうやう文（ふみ）通はして」

[訳] 気弱になることがあって、しだいに手紙をやりとりして。

おもひ－あ・つ 【思ひ当つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

見当をつける。推測する。

出典源氏物語　夕顔

「いと著（しる）く、おもひあてられ給（たま）へる御側目（そばめ）を見すぐさず」

[訳] とてもはっきりと推測されなさる（源氏の）御横顔を見すごさず。

②

考えて割り当てる。

出典源氏物語　柏木

「しなじなにおもひあてたるきはぎは」

[訳] 身分の相違に応じて考えて割り当てた階級ごと（の贈り物）。

おもひ－・う 【思ひ得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

考えつく。会得する。

出典徒然草　一八八

「その益（やく）まさるべき事をおもひえたらば」

[訳] その利益が多いだろうことを会得したならば。

参考

ア行に活用する単独語は「得（う）」一語だけであり、その主な複合語に、この「思ひ得」のほかに「心得」がある。数が極めて限られているので記憶しておくとよい。

おもひ－ねん－・ず 【思ひ念ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

一心に祈る。

出典源氏物語　桐壺

「命ながくとこそおもひねんぜめ」

[訳] 長生きするようにと一心に祈るがよい。

②

心に堪え忍ぶ。こらえる。

出典浜松中納言　一

「ただしばしおもひねんじて、皇子（みこ）の御世を待ち給（たま）へ」

[訳] ただしばらくの間堪え忍んで、皇子の御世が来るのをお待ちなさい。

おもひ－まど・ふ 【思ひ惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

どうしたらよいか迷う。

出典万葉集　三三四四

「朝霧の（＝枕詞（まくらことば））おもひまどひて」

[訳] 朝霧の中にいるようにどうしたらよいか迷って。◆古くは「おもひまとふ」。

おもひ－ほ・る 【思ひ惚る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

心を奪われて放心する。気が抜ける。

出典宇津保物語　藤原の君

「おもひほれてゐ給（たま）へり」

[訳] 心を奪われ放心しておいでになる。

おもひ－なぐさ・む 【思ひ慰む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心が慰められる。気が晴れる。

出典源氏物語　椎本

「おもひなぐさまむかたありてこそ、悲しさをも、さますものなめれ」

[訳] （逝く人は）心が慰められるような片方（＝配偶者）が残っていてこそ、悲しさをも、やわらげるもののようだ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

心を慰める。気を晴らす。

出典源氏物語　夕顔

「おもひなぐさめて、我を頼め」

[訳] 気を晴らして、（これからは）私を頼れ。

おもひ－はばか・る 【思ひ憚る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

考えて遠慮する。心ひそかに気兼ねをする。

出典源氏物語　若紫

「忍びたる御ありきに、いかがとおもひはばかりてなむ」

[訳] お忍びのお出かけなので、どうかと考えて遠慮して（おりました）。

おもひ－かか・る 【思ひ懸かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

心の中で思いを寄せる。

出典枕草子　男こそ、なほいとありがたく

「めでたしと思はんを、死ぬばかりもおもひかかれかし」

[訳] すばらしいと思うような（女に、男は）死ぬほどに思いを寄せなさいよ。

おもひ－か・く 【思ひ懸く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

心にとめる。

出典枕草子　六位の蔵人などは

「六位の蔵人（くらうど）などはおもひかくべきことにもあらず」

[訳] 六位の蔵人などは心にとめるべきものでもない。

②

予想する。

出典徒然草　一三七

「おもひかけぬは死期（しご）なり」

[訳] 予想しないものは死の時期である。

③

恋い慕う。

出典伊勢物語　五五

「昔、男、おもひかけたる女のえ得（う）まじうなりての世に」

[訳] 昔、ある男が、恋い慕っていた女が手に入れられなくなってしまったときに。

おもひ－な・る 【思ひ成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（自然と）そう思うようになる。

出典源氏物語　桐壺

「灰になり給（たま）はむを見奉りて、『今は亡き人』と、ひたぶるにおもひなりなむ」

[訳] （火葬されて）灰におなりになるのを見申し上げて、「今は亡い人」と、すっかり思うようになりましょう。

おもひ－たは・る 【思ひ戯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

心を許して戯れる。

出典古今集　秋上

「秋の野におもひたはれむ人なとがめそ」

[訳] 秋の野に心を許して戯れよう。人よとがめてくれるな。

おもひ－あつか・ふ 【思ひ扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

親身に世話をする。

出典源氏物語　蓬生

「おもひあつかふ人もなき御身にて」

[訳] 親身に世話をする人もないお身の上で。

②

思い悩む。

出典源氏物語　総角

「『いかで、人々（ひとひと）しくも見なし奉らむ』と、おもひあつかふをこそ」

[訳] 「なんとか、ひとかどの人間らしくお世話申し上げよう」と思い悩むのを。

おもひ－す・つ 【思ひ捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

思い切る。見捨てる。

出典徒然草　一八八

「第一の事を案じ定めて、その外（ほか）はおもひすてて、一事をはげむべし」

[訳] 一番大切なことをよく考えて決めて、そのほかのことは見捨てて、一つのことだけに努力すべきだ。

おもひ－おき・つ 【思ひ掟つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

前もって心に決める。

出典徒然草　二五

「万（よろづ）に見ざらん世までおもひおきてんこそ、はかなかるべけれ」

[訳] 万事について、自分の死後の世までも、前もって心に決めるなどは、むなしいことであろう。

おもひ－たわ・む 【思ひ撓む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気持ちがくじける。

出典万葉集　九三五

「ますらをの情（こころ）はなしに手弱女（たわやめ）のおもひたわみて」

[訳] 強い男のような心はなく、か弱い女のように気持ちがくじけて。

おもひ－はな・つ 【思ひ放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

きっぱりと思い切る。

出典源氏物語　真木柱

「おもひはなたず、恨みごとはし給（たま）ふ」

[訳] きっぱりと思い切らず、恨みごとをおっしゃる。

おもひ－あ・ふ 【思ひ敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

〔下に打消の語を伴って〕

①

思い切る。

出典詞花集　恋下

「忘らるる身はことわりと知りながらおもひあへぬは涙なりけり」

[訳] 忘れられるわが身はもっともだと知りながらも、思い切らないのは涙である（＝涙はとまらない）ことよ。

②

考え及ぶ。思いつく。

出典源氏物語　東屋

「まだおもひあへぬほどなれば、心騒ぎて」

[訳] まだ（訪問されるとは）考え及ばないときなので、あわてて。

おもひ－あか・す 【思ひ明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

物思いをしながら夜を明かす。

出典枕草子　頭の中将の

「心もとなくおもひあかしてなむ」

[訳] 待ち遠しく物思いをしながら夜を明かしました。

おもひ－くら・す 【思ひ暮らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

恋しく思って暮らす。もの思いをしてすごす。

出典万葉集　一九三四

「相思はぬ妹（いも）をやもとな菅（すが）の根の（＝枕詞（まくらことば））永き春日をおもひくらさむ」

[訳] 思ってくれないあの娘（こ）なのに、それをしきりに、永い春の一日、恋しく思って暮らすことか。

おもひ－は・つ 【思ひ果つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

思い込む。思いつめる。

出典蜻蛉日記　中

「恐ろしき物におもひはてにためれば」

[訳] （私を）恐ろしいものと思い込んでしまっているようだから。

②

思い切る。あきらめる。

出典蜻蛉日記　下

「今は限りにおもひはてにたる身をば」

[訳] 今はもうこれまでと思い切ってしまったわが身を。

③

愛し通す。最後まで面倒を見る。

出典源氏物語　空蟬

「吾子（あこ）は、らうたけれど、つらきゆかりにこそ、えおもひはつまじけれ」

[訳] おまえはかわいいが、つれない（空蟬（うつせみ）の）縁者だから、愛し通すことはできまい。

おもひ－し・む 【思ひ染む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

心にしみて深く思う。しみじみ思う。強く思う。「おもひそむ」とも。

出典源氏物語　桐壺

「おもひしみながら言（こと）に出（い）でても聞こえやらず」

[訳] しみじみ（悲しいと）思いながら言葉に出して申し上げることもできず。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

心に深くしみ込ませる。思いつめる。「おもひそむ」とも。

出典枕草子　四月、祭の頃

「蔵人（くらうど）おもひしめたる人の」

[訳] 蔵人になりたいと思いつめている人で。

おもひ－そ・む 【思ひ染む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「おもひしむ[一]」に同じ。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「いとかりそめに入りにし山の、やがて出（い）でじとさへおもひそみぬ」

[訳] ほんのちょっとの間と入った山で、すぐに出まいとまで強く思った。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

「おもひしむ[二]」に同じ。

出典増鏡　藤衣

「なぞもかくおもひそめけむ桜花山とし高く成りはつるまで」

[訳] なぜこのように思いつめたのだろうか桜花よ。思いが積もって山がすっかり高くなってしまうまで。

おもひ－かま・ふ 【思ひ構ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

心の中で企てる。ひそかに心を配る。

出典源氏物語　玉鬘

「いみじきことをおもひかまへて出（い）で立つ」

[訳] 大変なことをひそかに企てて（都へと）出かける。

おもひ－とど・む 【思ひ止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

断念する。思いとどまる。

出典雨月物語　浅茅が宿

「海にや沈みたまひけんとひたすらにおもひとどめて」

[訳] 海に沈んでしまわれただろうかとすっかり（故郷へ帰るのを）断念して。

②

心にとめる。気にとめる。

出典更級日記　鏡のかげ

「心にもおもひとどめでまかでぬ」

[訳] 心にもとめないで（お寺から）退出した。

おもひ－や・む 【思ひ止む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

あきらめる。思いとどまる。

出典万葉集　一四九

「人はよしおもひやむとも玉鬘（たまかづら）（＝枕詞（まくらことば））影に見えつつ忘らえぬかも」

[訳] 人はたとえあきらめるとしても（私は）面影に見えて忘れられないことだ。

おもひ－あり・く 【思ひ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

思い続けて月日を送る。

出典大和物語　一三

「かぎりなくかなしとのみおもひありくほどに」

[訳] この上なくいとおしいと特に思い続けて月日を送るところに。

おもひ－し・ぬ 【思ひ死ぬ】

自動詞ナ行変格活用

活用｛な／に／ぬ／ぬる／ぬれ／ね｝

思い焦がれて死ぬ。

出典万葉集　六八三

「紅（くれなゐ）の（＝枕詞（まくらことば））色にな出（い）でそおもひしぬとも」

[訳] 顔色に出さないでください。たとえ思い焦がれて死ぬとしても。

おもひ－くら・ぶ 【思ひ比ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

心の中で比べる。

出典源氏物語　藤裏葉

「女御（にようご）の御ありさまに異ならぬを、おもひくらぶるに」

[訳] 女御の境遇と変わらないのを、心の中で比べると。

おもひ－しづ・む 【思ひ沈む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

物思いに沈む。

出典源氏物語　玉鬘

「生きたらじとおもひしづみ給（たま）へるが」

[訳] 生きていまいと物思いに沈みなさっているが。

おもひ－なが・す 【思ひ流す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

次々に思う。

出典源氏物語　鈴虫

「なほ、わが世のほかまでこそ、よろづおもひながさるれ」

[訳] さらに、この世のほか（の世のこと）まで、あれこれと次々に思われるものだ。

②

あきらめる。

出典大磯虎　浄瑠・近松

「父母の御ためとおもひながせば悔やみはなし」

[訳] 父母のためとあきらめれば悔いはない。

おもひ－け・つ 【思ひ消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

気にかけないようにする。無理に忘れる。

出典源氏物語　賢木

「この御事をおもひけちて、あはれなる雪の雫（しづく）に濡（ぬ）れ濡れ行ひ給（たま）ふ」

[訳] この御こと（＝恋い慕う藤壺（ふじつぼ）のこと）を無理に忘れて、（源氏は）しみじみとした趣のある雪の雫にぬれながら勤行（ごんぎよう）をなさる。

②

無視する。

出典源氏物語　葵

「人の、おもひけち、なき物にもてなすさま」

[訳] あの人（＝葵（あおい）の上）が、（私を）無視して、ないもののように扱うようす。

おもひ－き・ゆ 【思ひ消ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

深く思い沈む。

出典古今集　冬

「白雪の降りてつもれる山里は住む人さへやおもひきゆらむ」

[訳] 白雪が降りつもる山里は住む人まで深く思い沈んでいるだろうか。

おもひ－わた・る 【思ひ渡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ずっと思い続ける。

出典源氏物語　桐壺

「宮仕への本意（ほい）、深く物したりしよろこびは、かひあるさまにとこそおもひわたりつれ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）宮仕えをさせるという本来の志を深く守りとおしていたお礼には、それだけの価値があるように（してあげたい）とずっと思い続けてきた。

おもひ－なずら・ふ 【思ひ準ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

心の中で比べる。

出典源氏物語　若菜下

「人柄も、なべての人におもひなずらふれば」

[訳] 人柄も、普通の人と心の中で比べると。

②

…と同類であると内心思う。心の中で…とみなす。

出典源氏物語　初音

「世の憂き目見えぬ山路におもひなずらへて」

[訳] この世のつらさのない山路と同類であると内心思って。

おもひ－よそ・ふ 【思ひ寄そふ・思ひ準ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（他のものに）重ね合わせて考える。なぞらえる。連想する。

出典源氏物語　蜻蛉

「この君ばかりや、恋しき人におもひよそへつべきさましたらむ」

[訳] この方だけは、恋しい人に確かになぞらえられる姿をしているだろうか。

おもひ－とどこほ・る 【思ひ滞る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

決心がにぶる。

出典源氏物語　橋姫

「はかなき事におもひとどこほり」

[訳] ささいな事に決心がにぶり。

おもひ－すま・す 【思ひ澄ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

冷静に考える。思いをこらす。

出典源氏物語　絵合

「心のかぎりおもひすまして、しづかに書き給（たま）へるは」

[訳] 心ゆくまで思いをこらして、静かにおかきになった絵は。

②

仏道に専念する。

出典源氏物語　賢木

「世をおもひすましたる尼君たちの」

[訳] 俗世を離れて仏道に専念している尼様たちが。

おもひ－なし 【思ひ為し・思ひ做し】

名詞

①

（本人の）心構え。気のせい。

出典源氏物語　賢木

「変はらねど、おもひなしにあはれにて」

[訳] （儀式は従来と）変わりないが、気のせいでしみじみと趣深くて。

②

（他人の）思い込み。評判。

出典源氏物語　桐壺

「これは、人の際（きは）まさりて、おもひなしめでたく」

[訳] この人（＝藤壺（ふじつぼ））は、身分が高くて、（人々の）評判がすばらしく。

おもひ－な・す 【思ひ為す・思ひ做す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

思い込む。思い決める。

出典伊勢物語　九

「その男、身をえうなきものにおもひなして」

[訳] その男は、自分の身を（世間に）役に立たないものと（ことさら）思い込んで。

おもひ－わづら・ふ 【思ひ煩ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

思い悩む。

出典源氏物語　帚木

「幼き者などもありしに、おもひわづらひて」

[訳] （女は）幼い子などもいたので、思い悩んで。

おもひ－うと・む 【思ひ疎む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

うとましく思う。嫌だと思う。

出典宇津保物語　藤原の君

「いま左大将の家に行きてわが住めらむに妻（め）すゑたらば、おもひうとみなむ」

[訳] いま左大将の家に行って私が住むというのに妻を住まわせたら、うとましく思うだろう。

おもひ－うたが・ふ 【思ひ疑ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

心の中でひそかに疑う。

出典伊勢物語　二三

「男、異心（ことごころ）ありてかかるにやあらむとおもひうたがひて」

[訳] 男は、（女に）他の男への気持ちがあって、こうなのであろうかと心の中でひそかに疑って。

おもひ－や・む 【思ひ病む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

恋しくて病気になる。病気になるほど悩む。

出典万葉集　三八一一

「玉づさの（＝枕詞（まくらことば））使ひもこねばおもひやむわが身ひとりそ」

[訳] （あなたからの）使いも来ないので恋しくて病気になるのは私一人です。

おもひ－なほ・る 【思ひ直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

考えが変わる。機嫌が直る。

出典源氏物語　帚木

「つらき心を忍びて、おもひなほらむ折を見つけむ」

[訳] （あなたの）冷淡な心を耐え忍び、（そのうち）考えが変わるだろう折を見つけようと。

おもひ－むつ・ぶ 【思ひ睦ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

むつまじく思う。親しむ。

出典源氏物語　末摘花

「見そめたる人には、うとからずおもひむつび給（たま）はむこそ」

[訳] 会い始めた相手には、よそよそしくなく親しみくださることは。

おもひ－し・る 【思ひ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

十分理解する。身にしみて知る。

出典源氏物語　若紫

「いみじう、ものは、おもひしり給（たま）へりしぞかし」

[訳] 非常に、ものの道理は十分理解していらっしゃったよ。

おもひ－くだ・く 【思ひ砕く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

あれこれと思い悩む。思い乱れる。

出典宇津保物語　俊蔭

「ただこの人のみおもほし給（たま）へば、ちぢにおもひくだくれど」

[訳] ひたすらこの人ばかりをお思いになると、さまざまに思い乱れるが。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

さまざまに思案する。心を乱す。

出典源氏物語　須磨

「したには、おもひくだくべかめれど」

[訳] 内心では、さまざまに思案するに違いないようだが。

おもひ－うつろ・ふ 【思ひ移ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

心変わりしていく。心がほかへ移っていく。気が変わる。

出典源氏物語　若菜上

「ほかざまにおもひうつろふべくも侍（はべ）らざりけるに」

[訳] ほかの人に心変わりするはずもございませんでしたから。

おもひ－つ・む 【思ひ積む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

思いが重なる。思いが積もる。

出典万葉集　一七五七

「長き日（け）におもひつみ来（こ）し憂ひはやみぬ」

[訳] 長い間思いが積もって来たつらさがなくなった。

おもひ－た・つ 【思ひ立つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

決心する。思い立つ。

出典平家物語　二・教訓状

「人の運命の傾（かたぶ）かんとては、必ず悪事をおもひたち候ふなり」

[訳] 人の運命が傾こうとするときには、必ず悪い事を思い立つのでございます。

②

意気込む。自負する。

出典狭衣物語　三

「『我は』とおもひたち」

[訳] 「我こそは」と意気込み。

おもひ－まが・ふ 【思ひ紛ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

思い違いをする。

出典源氏物語　胡蝶

「あやしう、ただそれかとおもひまがへらるる折々こそあれ」

[訳] 不思議にも、まるであの人（＝夕顔）かと思わず思い違えられる時々がある。

おもひ－むすぼほ・る 【思ひ結ぼほる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

「おもひむすぼる」に同じ。

出典源氏物語　真木柱

「にぎははしくもてなし給（たま）ふ本性（ほんじやう）も、もて隠して、いといたうおもひむすぼほれ」

[訳] にぎやかに振る舞われる本来の性格も隠して、たいそうひどくふさぎ込み。

おもひ－むすぼ・る 【思ひ結ぼる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

気がめいる。ふさぎ込む。「おもひむすぼほる」とも。

出典万葉集　四一一六

「ねもころにおもひむすぼれ嘆きつつ」

[訳] いちずに（心を痛めて）ふさぎ込んで嘆きながら。

おもひ－た・ゆ 【思ひ絶ゆ】

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

あきらめる。断念する。

出典万葉集　三六八六

「旅なればおもひたえてもありつれど」

[訳] 旅だからあきらめてもいたけれど。

おもひ－つづ・く 【思ひ続く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

思い続ける。

出典源氏物語　帚木

「人ひとりの御有り様を心のうちにおもひつづけ給（たま）ふ」

[訳] 一人の方のごようすを心の中で思い続けなさる。

②

述懐する。思いを歌に詠む。

出典平家物語　一〇・海道下

「おつる涙をおさへて、かうぞおもひつづけ給ふ」

[訳] 落ちる涙をおさえて、このように、思いを歌に詠みなさる。

参考

②で、用例にも見える「…、かうぞ思ひ続け給ふ」のような文章があると、ふつう、次に歌が入る。『平家物語』などで、しばしば用いられる表現方法である。

おもひ－お・く 【思ひ置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

前もって心に決めておく。

出典蜻蛉日記　中

「出（い）でむとおもひおきしかど」

[訳] （寺を）出ようと前もって心に決めておいたけれど。

②

思い残す。

出典平家物語　七・忠度都落

「浮き世におもひおくこと候（さうら）はず」

[訳] はかないこの世に思い残すことはございません。

おもひ－なら・ふ 【思ひ習ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

習い覚える。

出典伊勢物語　三八

「君によりおもひならひぬ世の中の人はこれをや恋といふらむ」

[訳] あなたによって習い覚えた。世の中の人はこれを恋と言うのだろうか。

②

そう思うのが習慣となる。いつも心にかける。

出典源氏物語　若菜下

「人より先なりけるけぢめにや、とりわきておもひならひたるを」

[訳] 他の兄弟より先に生まれた違いからか、（親は私を）特別にいつも心にかけていたので。

おもひ－くた・す 【思ひ腐す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

心の中でけなす。軽べつする。

出典徒然草　一四二

「望みふかきを見て、無下（むげ）におもひくたすは僻事（ひがごと）なり」

[訳] 欲が深いのを見て、（その人を）むやみに軽べつするのは間違いである。

おもひ－ふ・す 【思ひ臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

もの思いに沈んで床につく。考えごとをしながら寝る。

出典蜻蛉日記　中

「返り事には、ただ『生きて生けらぬ』と聞こえよといはせて、おもひふしたれば」

[訳] 返事には、ただ「生きてはいるが死んだも同じです」と申し上げよと言わせて、もの思いに沈んで床についたので。

おもひ－しな・ゆ 【思ひ萎ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

「おもひしをる」に同じ。

おもひ－しを・る 【思ひ萎る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

しょんぼりする。気力がなくなる。「おもひしなゆ」とも。

出典源氏物語　帚木

「消息（せうそこ）などもせで、久しく侍（はべ）りしに、むげにおもひしをれて」

[訳] 手紙なども出さずに、長くおりましたので、ひどくしょんぼりして。

おもひ－・みる 【思ひ見る・惟る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

よく考える。あれこれと思いめぐらす。

出典万葉集　二九八六

「梓弓（あづさゆみ）引きみゆるへみおもひみて」

[訳] 梓弓を引いたりゆるめたりするようにあれこれと思いめぐらして。

おもひ－と・く 【思ひ解く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

理解する。悟る。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「おもひとけば、ものなむ恥づかしからぬ」

[訳] （事情を）理解すると、何事も恥ずかしいものはない。

おもひ－い・ふ 【思ひ言う】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

考えを口に出す。思ったことを言う。

出典源氏物語　藤裏葉

「北の方、さぶらふ人びとなどは、心よからずおもひいふもあれど」

[訳] 北の方やお仕えしている人びとなどは、快く思わず（その）考えを口に出す人もあるが。

おもひ－まう・く 【思ひ設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

あらかじめ考えておく。心構えをする。予期する。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「いかで、さおもひまうけたるやうにのたまひけむ」

[訳] 何で、そんなに予期していたようにおっしゃったのだろう。

おもひ－ゆる・す 【思ひ許す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

心の中で許す。認める。

出典源氏物語　総角

「これもさるべきにこそは、とおもひゆるして」

[訳] これもそうなるのが当然である、と心の中で許して。

②

免じて許す。

出典平家物語　一〇・請文

「ただ、我におもひゆるして、内侍所（ないしどころ）を都へ返し入れ奉れ」

[訳] ただ、私に免じて許して、内侍所を都へお返し申し上げてくれ。

おもひ－つ・む 【思ひ詰む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

思い詰める。深く悩む。

出典伊勢物語　九五

「対面して、おぼつかなくおもひつめたることすこしはるかさむ」

[訳] （御簾（みす）ごしにでも）会って、もどかしく思い詰めた気持ちを少し晴らそう。

おもひ－ゆづ・る 【思ひ譲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

頼み任せる。

出典浜松中納言　四

「『身のかはりに仏まぶり給（たま）ふらむ』と、おもひゆづり聞こえて」

[訳] 「自分のかわりに仏が大切に守ってくださっているだろう」と、頼み任せ申し上げて。

おもひ－おと・す 【思ひ貶す・思ひ落とす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見くだす。見さげる。

出典宇治拾遺　二・八

「今ひとりをば、ことのほかにおもいおとしたりければ」

[訳] もう一人を、ことのほかに見くだしていたので。

おもひ－おこ・す 【思ひ起こす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

気力を奮い起こす。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「からうじておもひおこして弓矢を取り立てむとすれども」

[訳] やっとのことで気力を奮い起こして弓矢を取り構えようとするけれども。

おもひ－かへ・す 【思ひ返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

考え直す。

出典宇治拾遺　一・三

「一度はおもひかへしつ」

[訳] 一度は考え直した。

おもひ－かへ・る 【思ひ返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

考えが元にもどる。

出典蜻蛉日記　下

「かく言ひ契（ちぎ）りつればおもひかへるべきにもあらず」

[訳] このように言葉で互いに約束してしまったので考えが元にもどるはずもない。

おもひ－つら・ぬ 【思ひ連ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

（いろいろのことを）次々に考える。

出典古今集　秋上

「憂きことをおもひつらねて」

[訳] つらいことを次々に考えて。

おもひ－すぐ・す 【思ひ過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

心にとどめずに過ごす。「おもひすごす」とも。

出典源氏物語　夢浮橋

「かばかり聞きて、なのめにおもひすぐすべくは」

[訳] こうまで事情を聞いて、いい加減に心にとめず過ごすことができようとは。

おもひ－すご・す 【思ひ過ごす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

「おもひすぐす」に同じ。

出典万葉集　三五六四

「あどすすか愛（かな）しけ児（こ）ろをおもひすごさむ」

[訳] どうしたら恋しい子を心にとどめず過ごすことができようか。

②

余計なことまで考える。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「今からおもひすごされて、一日も先に往生させて下されと拝み願ふは」

[訳] 今から余計なことまで考えられて（＝先が案じられて）、一日でも早く往生させてくださいと拝み願うのは。

おもひ－おこ・す 【思ひ遣す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

思いをこちらによこす。

出典更級日記　東山なる所

「かくてながむらむとおもひおこする人あらむや」

[訳] このように（私たちが）ながめているだろうと思いをこちらによこす人がいるだろうか。

おもひ－やり 【思ひ遣り】

名詞

①

先の見通し。洞察。推察。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「いとおもひやり深くあらがひたる」

[訳] たいそう推察を深くして争ったものだな。

②

思慮。分別。

出典源氏物語　若紫

「いとおもひやりなきほど」

[訳] （まだ）たいそう分別のないころ。

③

思いやり。同情。

出典源氏物語　末摘花

「おもひやり少なう、御心のままならむも」

[訳] 思いやりが少なく、お心のまま（＝わがまま）であるのも。

注意

現代語では③の意味だけである。

おもひ－や・る 【思ひ遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

気を晴らす。心を慰める。

出典万葉集　四〇〇八

「わが背子を見つつしをればおもひやることもありしを」

[訳] あなたにお会いしているので気を晴らすこともあったが。

②

はるかに思う。

出典伊勢物語　九

「その河のほとりに群れゐておもひやれば」

[訳] その川のほとりに群がり集まってすわって都のことをはるかに思うと。

③

想像する。推察する。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「今日の雪をいかにとおもひやり聞こえながら」

[訳] 今日の雪を（あなたは）どうご覧になっているかと推察申し上げながら。

④

気にかける。気を配る。

出典源氏物語　桐壺

「いはけなき人もいかにとおもひやりつつ」

[訳] 幼い宮もどうなさっているかといつも気にかけて。

おもひ－さま・す 【思ひ醒ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

冷静にする。心をしずめる。

出典源氏物語　椎本

「おもひさまさむかたなき夢に」

[訳] 冷静にしようとする方法のない夢に。

おもひ－はか・る 【思ひ量る・思ひ計る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思いめぐらす。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「よき人にあはせむとおもひはかれど」

[訳] （かぐや姫を）りっぱな人と結婚させようと思いめぐらすけれども。

参考

「おもんばかる」「おもんぱかる」は、この語の撥（はつ）音便形。

おもひ－しづま・る 【思ひ鎮まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気持ちが落ち着く。冷静になる。

出典源氏物語　桐壺

「しばしは夢かとのみたどられしを、やうやうおもひしづまるにしも」

[訳] しばらくの間はこれは夢ではないかとばかり途方に暮れなさったが、次第に気持ちが落ち着くにつけても。

おもひ－しづ・む 【思ひ鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

心を落ち着かせる。自制する。

出典源氏物語　葵

「せめておもひしづめて、のたまふ気色（けしき）、いとわりなし」

[訳] 無理にも心を落ち着かせて、おっしゃるようすが、たいそう耐えがたい。

おもひ－とぢ・む 【思ひ閉ぢむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

思い切る。断念する。

出典右京大夫集

「おもひとぢめ思ひきりてもたちかへりさすがに思ふ事ぞおほかる」

[訳] 断念し思い切っても元に戻りやはりもの思うことは多いことだ。

おもひ－ぐま 【思ひ隈】

名詞

思いやり。深い考え。

おもひ－ぐまな・し 【思ひ隈なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

あさはかだ。思慮が足りない。思いやりがない。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「おもひぐまなく、あしうしたり」

[訳] 思いやりがなく、してはいけないことをした。

おもひ－へだ・つ 【思ひ隔つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

心に隔てを置く。うとんじる。

出典平家物語　一〇・高野巻

「『この人は…ふた心あり』なんどとておもひへだて給（たま）ひしかば」

[訳] 「この人は…裏切りの心がある」などと言ってうとんじなさったので。

おもひ－あつ・む 【思ひ集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

さまざまなことを思う。

出典蜻蛉日記　中

「つくづくと臥（ふ）して、おもひあつむることぞ、あいなきまで多かるを」

[訳] じっと横になって、さまざまなことを思うことが、わけもなく多いのを。

おもひ－はな・る 【思ひ離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

心が離れる。あきらめる。

出典源氏物語　明石

「世をおもひはなるる心のみまさり侍（はべ）れど」

[訳] 現世を離れる（＝出家する）心ばかりがましますけれど。

おもひ－たの・む 【思ひ頼む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

頼りに思う。

出典万葉集　一六七

「天の下四方（よも）の人の大船の（＝枕詞（まくらことば））おもひたのみて」

[訳] 天下のすべての人々が頼りに思って。

おもひ－くづほ・る 【思ひ頽ほる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

気がくじける。

出典源氏物語　桐壺

「我亡くなりぬとて、口惜しうおもひくづほるな」

[訳] 私が亡くなったとしても、がっかりして気がくじけてはならない。

おもひ－がほ・なり 【思ひ顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（…と）思っている顔つきだ。

出典枕草子　にくきもの

「いぎたなしとおもひがほにひきゆるがしたる」

[訳] 寝坊だと思っている顔つきで引いてゆり動かすのは。

おもひ－さわ・ぐ 【思ひ騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

思い乱れて落ち着かない。心配でそわそわする。

出典蜻蛉日記　中

「『こたみはよにしぶらすべくも物せじ』とおもひさわぐほどに」

[訳] 「今度は決してしぶるようなことはするまい」と思い乱れて落ち着かないうちに。

おも・ふ 【思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

感じる。考える。願う。

出典伊勢物語　九

「すずろなる目をみることとおもふに」

[訳] 思いがけない（ひどい）目にあうことだと感じていると。

②

心配する。悩む。

出典土佐日記　一・二一

「海賊報いせむといふなる事をおもふうへに」

[訳] 海賊が報復をするだろうと言っているとかいうことを心配するうえに。

③

回想する。懐かしむ。

出典新古今集　夏

「昔おもふ草の庵（いほり）の夜の雨に涙な添へそ山ほととぎす」

[訳] ⇒むかしおもふ…。

④

愛する。恋しく思う。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ都鳥わがおもふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

⑤

願う。望む。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「おもふことならでは世の中に生きて何かせむ」

[訳] （自分の）願うことが成就しなくては、この世の中に生きていていったい何になろうか（いや、何にもならない）。

⑥

予想する。想像する。

出典古今集　雑下・伊勢物語八三

「忘れては夢かとぞ思ふおもひきや雪踏み分けて君を見むとは」

[訳] ⇒わすれては…。

も・ふ 【思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

思う。

出典万葉集　八五八

「並みにしもはば我恋ひめやも」

[訳] 並ひととおりに（あなたを）思うのであればわたしは恋などしようか。◆「おもふ」の変化した語。

おもふ－どち 【思ふどち】

名詞

気の合う者同士。仲間。

おもふ－に－かな・ふ 【思ふに叶ふ】

分類連語

希望にぴったりと合う。思いどおりになる。

出典源氏物語　帚木

「かならずしもわがおもうにかなはねど」

[訳] 必ずしも自分の希望にはぴったりと合わないけれど。

おもふ－に－したが・ふ 【思ふに従ふ】

分類連語

思うままにする。

出典源氏物語　若菜上

「おもうにしたがひて対面なきもいとくちをしくなん」

[訳] 思うままに対面できないのもたいへん残念で。

おもふ－に－たが・ふ 【思ふに違ふ】

分類連語

思い（予想・願い・期待・望みなど）と違う。

出典源氏物語　椎本

「かうこそはあらまほしけれと、おもふにたがはぬ心地し給（たま）ふ」

[訳] このようにこそあってほしいのだと、望みにたがわない気持ちにおなりになる。

おもふ－ひと 【思ふ人】

分類連語

①

恋人。

②

自分をかわいがってくれる人。

おもふ－おもふ 【思ふ思ふ】

副詞

思いつつ。思いながら。

出典宇治拾遺　一四・六

「いかなることにかあらんと、おもふおもふ入りたりければ」

[訳] どうしたことであろうかと、思いながら（家に）入っていったところ。

おもふ－さま 【思ふ様】

[一]名詞

思うところ。考え。意図。「おもふやう」とも。

[二]副詞

思う存分。思いのまま。

出典古今著聞集　一六

「これを大事とおもふさま息づみて」

[訳] これを大事と思って、思う存分いきんで。

おもふ－やう 【思ふ様】

名詞

「おもふさま

[一]

」に同じ。

おもふ－さま・なり 【思ふ様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いどおりだ。気ままだ。「おもふやうなり」とも。

出典枕草子　あぢきなきもの

「しひて婿（むこ）取りて、思うさまならずとなげく」

[訳] 無理に婿に迎えて、思いどおりでないとなげくのは。

おもふ－やう・なり 【思ふ様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「おもふさまなり」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「かかる所に、おもふやうならむ人をすゑて住まばや」

[訳] こういう所に望んだとおりのような人をとどめて住みたいものだ。

おもへ－ら－く 【思へらく】

思っていることには。◆派生語。

なりたち

動詞「おもふ」の已然形＋完了の助動詞「り」の未然形＋接尾語「く」

おもほえ－ず 【思ほえず】

分類連語

思いがけなく。

出典伊勢物語　一

「おもほえず、ふる里にいとはしたなくてありければ」

[訳] 思いがけなく、（さびれた）旧都にたいそう不似合いに（美しい姉妹が）住んでいたので。

なりたち

動詞「おもほゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

おもほ・し 【思ほし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

願わしい。望ましい。心に思っているさま。

出典万葉集　三三三六

「おもほしき言（こと）伝（つ）てむやと」

[訳] 願わしい言葉を（あったら）伝えてやろうかと。

おもほし－い・づ 【思ほし出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

お思い出しになる。▽「おもひいづ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「わか宮の御恋しさのみおもほしいでつつ」

[訳] 若宮の恋しさばかりを何度もお思い出しになっては。

おもほし－め・す 【思ほし召す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お思いあそばす。▽「思ふ」の尊敬語。

出典万葉集　二九

「いかさまにおもほしめせか」

[訳] どのようにお思いあそばしたからか。

参考

「思ほす」より敬意が高く、最高敬語となる。主に上代に用いられた。中古以降は、これの変化した「おぼしめす」が用いられる。

おぼほ・す 【思ほす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お思いになる。▽「思ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「いよいよ飽かずあはれなるものにおぼほして」

[訳] いっそうたまらなくいとしいものにお思いになって。◆「おもほす」の変化した語。

おもほ・す 【思ほす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お思いになる。▽「思ふ」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「この君をば、わたくしものにおもほしかしづき給（たま）ふこと限りなし」

[訳] （帝（みかど）は）この若君（＝源氏）を、自分の大事なものとお思いになり大切にお育てなさることこの上もない。◆動詞「思ふ」＋上代の尊敬の助動詞「す」からなる「思はす」が変化した語。「おぼす」の前身。

おめほ－ど 【思ほど】

分類連語

思うけれども。

出典万葉集　四三四三

「吾わろ旅は旅とおめほど」

[訳] 私の旅はつらくてもこれが旅なんだと思うけれど、◆「思へど」の意の上代東国方言。

おぼほ・ゆ 【思ほゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

感じられる。自然に思われる。

出典風雅集　恋四

「そことない恨みぞ常におぼほゆるいかにぞ人のあらずなること」

[訳] とりとめのない恨みが常に感じられる。どうして人は生きながらえないのかということに。◆「おもほゆ」の変化した語。

おもほ・ゆ 【思ほゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

（自然に）思われる。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにし）へおもほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。◆動詞「思ふ」＋上代の自発の助動詞「ゆ」からなる「思はゆ」が変化した語。「おぼゆ」の前身。

し－あん 【思案】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

思いめぐらすこと。いろいろと考えること。分別。

おこたり 【怠り】

名詞

①

なまけること。怠慢。訪問がとだえがちになること。

出典源氏物語　初音

「おれおれしく、たゆき心のおこたりに」

[訳] （私は）生まれつきぼんやりして、気のつかない性格で怠慢で。

②

あやまち。失敗。

出典大鏡　道隆

「わがおこたりにて流され給（たま）ふにしもあらず」

[訳] 自分の失敗で流されなさるわけではない。

③

失敗をわびること。謝罪。

出典堤中納言　はいずみ

「泣く泣くおこたりを言へど、答（いら）へをだにせで」

[訳] 泣きながら謝罪を言うけれど、返答をさえしないで。

おこたり－は・つ 【怠り果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

病気がすっかり治る。

出典源氏物語　葵

「ただこの御心地おこたりはてたまはぬを」

[訳] ただ（葵（あおい）の上の）御気分がすっかり治りなさらないのを。

おこた・る 【怠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

なまける。休む。

出典徒然草　一三七

「しただること少なしといふとも、おこたる間なく漏りゆかば」

[訳] 水がしたたり落ちることが少ないといっても、休む間なく漏っていけば。

②

（病気が）よくなる。快方に向かう。

出典枕草子　うれしきもの

「なやみわたるがおこたりぬるもうれし」

[訳] ずっと病み続けたのがよくなったのもうれしい。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なまける。やらない。

出典徒然草　三九

「念仏の時ねぶりにおかされて行（ぎやう）をおこたりはべること」

[訳] 念仏をしている時に眠気におそわれて修行をなまけますこと。

きふ 【急】

名詞

①

切迫した事態。

②

舞楽・能楽で、「序・破・急」の三部構成の最終部。拍子は、細かく速い。

キュウ 【急・給】

⇒きふ

いそがし－た・つ 【急がしたつ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

せきたてる。急がせる。

出典源氏物語　澪標

「よろしき日なりければ、いそがしたてたまひて」

[訳] （旅立ちの日取りには）悪くない日であったので、急がせなさって。

いそぎ 【急ぎ】

名詞

①

急なこと。あわただしさ。

出典徒然草　一八九

「あらぬいそぎまづ出（い）できて紛れ暮らし」

[訳] 思いもかけない急なことが先にできて（それに）気をとられて一日を過ごし。

②

支度。準備。

出典徒然草　一九

「公事（くじ）どもしげく、春のいそぎに取り重ねて催し行はるるさまぞ、いみじきや」

[訳] 宮中の行事が絶え間なく、新年を迎える支度に加えて開催し行われるようすは、実にすばらしいことだなあ。

いそぎ－い・づ 【急ぎ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

急いで出かける。

出典源氏物語　少女

「忍びやかにいそぎいでたまふけはひを聞くも」

[訳] こっそりと急いで出かけていかれる気配を聞くにつけても。

いそぎ－あ・ふ 【急ぎ合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いそがしそうにしあう。みんなが準備する。

出典徒然草　一九

「年の暮れはてて、人ごとにいそぎあへるころぞ」

[訳] 年が押しつまって、人それぞれいそがしそうにしあっているころは（感慨深い）。

いそぎ－た・つ 【急ぎ立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

準備を始める。支度にとりかかる。

出典源氏物語　藤裏葉

「人の装束（さうぞく）何かのことも、やむごとなき御ありさまに劣るまじくいそぎたつ」

[訳] 女房の衣装やあれこれも、尊い方（＝紫の上）のごようすに劣らないように準備を始める。

②

急いで出かける。

出典蜻蛉日記　中

「明けぬれば、いそぎたちてゆくに」

[訳] 夜が明けたので、急いで出かけてゆくと。

せ・く 【急く・逼く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

いそぐ。あわてる。あせる。

出典禁野　狂言

「そなたがその様（やう）におしゃると心がせくによって」

[訳] あなたがそのようにおっしゃると心があせるので。

②

いらだつ。嫉妬（しつと）する。

出典出世景清　浄瑠・近松

「はっとせきたる気色（けしき）にて」

[訳] はっといらだったようすで。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

せかす。いそがせる。せきたてる。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「『…さあ立ち退（の）け』とせきければ」

[訳] 「…さあ立ち退け」とせきたてたので。

いそ・ぐ 【急ぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

急いでする。急ぐ。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「暁には、とく下（お）りなむといそがるる」

[訳] 夜明け前には、早く退出しようと気がせかれる。

②

急いで行く。急ぐ。

出典蕪村句集　俳諧

「鳥羽殿（とばどの）へ五六騎（ごろくき）いそぐ野分（のわき）かな―蕪村」

[訳] ⇒とばどのへ…。

[二]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

急いでする。急ぐ。

出典徒然草　四九

「ゆるくすべきことをいそぎて」

[訳] ゆっくりしなければならないことを急いでして。

②

支度する。準備する。

出典更級日記　夫の死

「下（くだ）るべきことどもいそぐに」

[訳] （任地に）下るためのいろいろなことを準備していると。

注意

[二]②の意味は現代語にはないが、古文では重要。

きふ・なり 【急なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

さし迫った状態だ。突然だ。

出典徒然草　二四一

「死期（しご）すでに近し。されども、いまだ病きふならず」

[訳] 死期がもはや近い。しかし、まだ病気が差し迫った状態ではなく。

②

気短だ。せっかちだ。

出典源氏物語　賢木

「祖父大臣（おほぢおとど）、いときふに、さがなくおはして」

[訳] 祖父大臣は、たいそう気短で、思いやりがなくていらっしゃって。

さが 【性・相】

名詞

①

性格。生まれつきの性質。

出典源氏物語　椎本

「いと隈（くま）なき御心のさがにて、おしはかり給（たま）ふにや侍（はべ）らむ」

[訳] （匂宮（におうのみや）は）たいそう抜け目のないお心の性格から、推量なさるのでございましょうか。

②

運命。宿命。

出典伊勢物語　三一

「よしや草葉よ、ならむさが見む」

[訳] ままよ、草の葉よ、（草の葉がこれから）なるだろう運命を見よう。

③

ならわし。慣習。

出典源氏物語　花散里

「とかくに変はるも、ことわりなる世のさがと思ひなし給（たま）ふ」

[訳] 何やかやと心変わりしていくのも、無理もない世の中のならわしとおあきらめになる。

しゃう 【性】

名詞

①

生まれながらの性質。生まれつき。本性。

出典徒然草　一〇七

「女のしゃうは皆ひがめり」

[訳] 女の本性はみなねじけている。

②

精神。魂。性根。心。

出典毎月抄

「間断なく案じ候へば、しゃうもほれ」

[訳] たえまなくお考えになっていますと、心もぼんやりして。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

しゃう－ね 【性根】

名詞

①

心構え。根性。魂。

②

根底。基本。

さが－な・し 【性無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

意地悪だ。性格が悪い。

出典源氏物語　桐壺

「春宮（とうぐう）の女御（にようご）のいとさがなくて」

[訳] 皇太子の母の女御が、たいそう意地悪であって。

②

口うるさい。口が悪い。

出典源氏物語　末摘花

「着給（たま）へる物どもをさへ言ひ立つるも、物言ひさがなきやうなれど」

[訳] お召しになっているもののことまであれこれ言うのも、言い方が口うるさいようだが。

③

いたずら好きだ。やんちゃだ。

出典徒然草　二三六

「さがなき童（わらはべ）どものつかまつりける、奇怪に候ふことなり」

[訳] いたずら好きな子供たちがいたしましたことで、けしからんことでございます。

しゃう－こつ 【性骨】

名詞

天性の才能。生まれつき身につけている技芸などの素質。「せいこつ」とも。

出典徒然草　二一九

「穴ごとに、口伝（くでん）の上にしゃうこつを加へて」

[訳] どの（笛の）穴にも、口伝えの教えがある上に天性の才能を加えて。

せい－こつ 【性骨】

名詞

「しゃうこつ」に同じ。

オン 【怨・遠】

⇒をん

エン 【円・宛・垣・怨・遠・鴛】

⇒ゑん

えず 【怨ず】

⇒ゑず

ゑ－・ず 【怨ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「ゑんず」に同じ。

出典土佐日記　一・一八

「歌主（うたぬし）、いと気色（けしき）悪（あ）しくてゑず」

[訳] 歌の作者は、ひどく機嫌が悪くて恨み言を言う。◆「ゑんず」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ゑん－・ず 【怨ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

恨む。恨み言をいう。「ゑず」「ゑにす」とも。

出典枕草子　にくきもの

「言ひ知らせぬをばゑんじ、そしり」

[訳] 話して聞かせないのを恨み、悪く言って。

をんぞうゑ－く 【怨憎会苦】

名詞

「八苦（はつく）」の一つ。自分が恨み憎む人や、忌み嫌う物に出会う苦しみ。◆仏教語。

をん－でき 【怨敵】

名詞

恨みのある敵。あだ。かたき。「をんてき」とも。

をん－りゃう 【怨霊】

名詞

恨みをもってたたる死霊、または生き霊。

け 【怪】

名詞

怪しく不思議な事柄。怪異。もののけ。

けしかる 【怪しかる】

形容詞「けし」の連体形。

出典増鏡　むら時雨

「けしかる物など住みつきて」

[訳] 異様な物（＝妖怪）などが住みついて。◆鎌倉時代以降の語。

あやし－が・る 【怪しがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

不思議に思う。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「あやしがりて寄りて見るに」

[訳] 不思議に思って近づいて見ると。◆「がる」は接尾語。

あやし－ば・む 【怪しばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

怪しげに見える。怪しいようすをしている。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「この辺にあやしばうだる旅人のとどまったる所やある」

[訳] このあたりに怪しいようすをしている旅人がとどまっている所があるか。◇「あやしばう」はウ音便。

あやし・ぶ 【怪しぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「あやしむ

[一]

」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「あまたたびかたぶきあやしぶ」

[訳] 幾度も首をかしげて不思議に思う。

あやし・む 【怪しむ】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

不思議に思う。奇妙に思う。「あやしぶ」とも。

出典徒然草　五三

「道すがら、人のあやしみ見ること限りなし」

[訳] 道中、人々が不思議に思い見ることはこの上ない。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

不審に思う。見とがめる。いぶかる。

出典奥の細道　尿前の関

「関守（せきもり）にあやしめられて」

[訳] 関所の番人にいぶかられて。◇中世以降の語。

け－い 【怪異】

名詞

怪しいこと。不思議なこと。

け－でん 【怪顚・化転】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

驚くこと。びっくりすること。

出典きのふは　咄本

「この男、けでんして逃げんとするを」

[訳] この男、驚いて逃げようとするのを。

け－てう 【怪鳥・化鳥】

名詞

不気味なかっこうをした鳥。鳥の形のばけもの。

おびえ－まど・ふ 【怯え惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

こわがってうろたえる。びくびくして混乱する。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「おびえまどひて御簾（みす）の内（うち）に入りぬ」

[訳] （猫は）こわがってうろたえて御簾の中に入った。

ひる・む 【怯む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気力が弱る。なえる。おじけづく。

出典平家物語　五・文覚被流

「うたれてちっとひるむところに」

[訳] （腕を）打たれてちょっと気力が弱るところに。

おび・ゆ 【怯ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

こわがって、びくびくする。おびえる。

出典源氏物語　帚木

「物におそはるる心地して、『や』と、おびゆれど」

[訳] 何かに襲われるような気がして、「あれっ」と（叫び）、おびえたが。

こい 【恋】

⇒こひ

こひ 【恋】

名詞

①

慕う気持ち。

出典万葉集　二一四五

「秋萩（あきはぎ）のこひも尽きねば」

[訳] 秋萩を慕う気持ちもやまないので。

②

（異性に対する）愛情。恋。恋愛。

出典万葉集　一四一九

「呼ぶ子鳥いたくな鳴きそわがこひまさる」

[訳] 呼子鳥よひどくは鳴いてくれるな私の恋しさが増すから。

参考

対象が離れているため、なかなか思いがかなえられず、逢いたい、見たいなどと切実に心が引かれる気持ちを表し、悩み・苦しみ・悲しみなどの感情を伴うことが多い。

こおし 【恋おし】

⇒こほし

こひ・し 【恋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

慕わしい。なつかしい。恋しい。「こふし」とも。

出典伊勢物語　七

「いとどしく過ぎゆくかたこひしきに」

[訳] ただでさえ過ぎ去っていく（都の）方角が恋しいのに。

注意

「こひし」と思う対象は人だけでなく、物や場所にも及ぶ。

こふ・し 【恋し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「こひし」に同じ。◆上代の東国方言。

こひ－の－やっこ 【恋の奴】

分類連語

恋のとりこ。恋に分別を失った人。また、恋そのものをののしって、恋というやつ。

出典恋重荷　謡曲

「この身は軽しいたづらに、こひのやっこになり果てて」

[訳] この卑しい身はむなしく、恋のとりことなってしまって。

こひ－・らし 【恋ひらし】

分類連語

恋い慕っているらしい。

出典万葉集　四三二二

「わが妻はいたくこひらし」

[訳] ⇒わがつまは…。◆「こふらし」の上代の東国方言。

こひ－わ・ぶ 【恋ひ侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

恋に思い悩む。恋い煩う。

出典万葉集　二六三四

「里遠みこひわびにけり」

[訳] 里が遠いので、私は恋い煩ってしまったことよ。

こひ－こ・ふ 【恋ひ恋ふ】

自動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

絶えず恋い慕う。恋し続ける。

出典万葉集　六六一

「こひこひて逢（あ）へる時だに」

[訳] 恋し続けてやっと会ったときだけでも。

こひ－や・む 【恋ひ止む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

恋の苦しみが消える。恋がさめる。

出典万葉集　三三〇六

「いかにしてこひやむものぞ」

[訳] どうしたら恋の苦しみが消えるだろうか。

こひ－し・ぬ 【恋ひ死ぬ】

自動詞ナ行変格活用

活用｛な／に／ぬ／ぬる／ぬれ／ね｝

恋い焦がれて死ぬ。

出典万葉集　三七四七

「吾（あれ）待たむはや帰りませこひしなぬとに」

[訳] 私は待つことにしよう。早く帰って来てください。恋い焦がれて死なないうちに。

こひ－な・く 【恋ひ泣く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

恋い慕って泣く。

出典源氏物語　玉鬘

「まいて遥（はる）かなるほどを思ひやりてこひなきて」

[訳] まして（都からの）遠い隔たりを思って、恋い慕って泣いて。

こひ－わた・る 【恋ひ渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（ずっと長い間にわたって）恋い慕い続ける。

出典伊勢物語　七四

「逢（あ）はぬ日多くこひわたるかな」

[訳] あなたに会わない日が多く私はずっと恋い続けているのです。

こ・ふ 【恋ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

心が引かれる。慕い思う。なつかしく思う。（異性を）恋い慕う。恋する。

出典古今集　仮名序

「古（いにし）へを仰ぎて今をこひざらめかも」

[訳] 昔のことを尊敬して（この）今の時代を必ずあこがれるだろう。

注意

「恋ふ」対象は人だけでなく、物や場所・時の場合もある。

こふ－らく 【恋ふらく】

恋しく思うこと。恋い慕うこと。

出典万葉集　三二六〇

「吾妹子（わぎもこ）に吾（あ）がこふらくは止（や）む時もなし」

[訳] いとしいあの娘を私が恋い慕うことはやむ時もない。◆派生語。

なりたち

動詞「こふ」＋接尾語「らく」

こほ・し 【恋ほし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

慕わしい。恋（こい）しい。懐かしい。

出典万葉集　八三四

「百鳥（ももとり）の声のこほしき春来（き）たるらし」

[訳] いろいろな鳥の声が恋しい春が来たらしい。◆「こひ（恋）し」の古い形。上代語。

恋川春町

分類人名

（一七四四～一七八九）江戸時代中期の黄表紙作者。江戸の小石川春日町に住み、恋（し）川春（日）町と号した。狂歌・洒落（しやれ）本・浮世絵にも活躍し、さし絵も自作の黄表紙『金々先生栄華夢（きんきんせんせいえいがのゆめ）』を書いた。狂歌師の名は酒上不埒（さけのうえのふらち）。

こひわすれ－ぐさ 【恋忘れ草】

名詞

恋の苦しさを忘れさせる力があるという草。

出典古今集　墨滅歌

「道知らば摘みにも行かむ住吉（すみよし）の岸に生ふてふこひわすれぐさ」

[訳] 道がわかりさえすれば、摘みにだって行こう。住吉の岸に生えているという恋を忘れさせる草を。⇒わすれぐさ

参考

和歌で、「忘れ草」の「忘れ」を、恋の苦しみを忘れる意にかけて用いる語。なお、野草の萱草（かんぞう）の雅名という。

こひわすれ－がひ 【恋忘れ貝】

名詞

恋の苦しさを忘れるという貝。二枚貝の一片にいう。

こひ－ごろも 【恋衣】

名詞

①

いつも心から離れない恋心。◇衣は身について離れないところから、たとえたもの。

②

恋する人が着ている衣服。◆「こひころも」とも。

こひ－ぢ 【恋路】

名詞

恋の道。恋。

出典源氏物語　葵

「袖（そで）ぬるるこひぢとかつは知りながら降（お）り立つ田子（たご）のみづからぞ憂き」

[訳] （涙で）袖がぬれる恋の道と一方では知りながら、泥の中に踏みこむ農夫のように恋の道に踏みこんでしまう私は、わが身ながらつらい。

参考

和歌では、用例のように「小泥（こひぢ）」にかけることが多い。なお、用例の「みづから」には「水」をかけている。

おそらく－は 【恐らくは】

副詞

①

たぶん。きっと。

出典平家物語　六・紅葉

「おそらくは延喜（えんぎ）、天暦（てんりやく）の御門（みかど）と申すとも、いかでか是（これ）にまさるべき」

[訳] たぶん醍醐（だいご）帝、村上帝と申しても、どうしてこの（高倉）上皇にまさっていようか。

②

はばかりながら。

出典十訓抄　一〇

「おそらくは貞敏に授け残しの曲のはべるを授けたてまつらん」

[訳] はばかりながら貞敏に伝授し残した曲がございますのでご伝授申し上げましょう。

おそり 【恐り・畏り】

名詞

おそれ。心配。危険。

おそ・る 【恐る・畏る・懼る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

恐れる。こわがる。

出典徒然草　九三

「死をおそれざるにはあらず」

[訳] 死を恐れないのではない。

②

心配する。用心する。

出典大鏡　道隆

「常よりも世をおそれさせ給（たま）ひて」

[訳] ふだんよりも身辺を用心しなさって。

③

おそれかしこまる。

出典徒然草　二一七

「君のごとく神のごとくおそれ尊みて」

[訳] 主君のように神のようにおそれかしこまり尊んで。

[二]自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

[一]に同じ。

出典宇治拾遺　一五・一

「あやまたれなんとおそりおぼして」

[訳] 殺されるだろうと恐れお思いになって。

参考

「おそる」と「おびゆ」の違い　「おそる」は、恐れを心に感じる方に重点があり、類語の「おびゆ」は、恐れる気持ちが態度に表れる方に重点がある。

語の歴史

上代は上二段活用。中古も、活用の基本は上二段活用。下二段活用が生じるのは中古初期であるが、中世になるとほぼ下二段活用に統一された。四段活用と見られる例が中古から見えるが、昔の用法をまねた誤った使い方だったらしい。

おそれ 【恐れ・畏れ】

名詞

①

恐怖。

②

気づかい。心配。

③

おそれ多いこと。

出典宇治拾遺　三・一七

「おそれにて候へば」

[訳] おそれ多いことでございますので。

④

お詫（わ）び。陳謝。

出典曾我物語　六

「後日におそれ申さん」

[訳] 後日におわびを申し上げよう。

おそろ・し 【恐ろし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

恐ろしい。こわい。

出典土佐日記　一・二一

「海のまたおそろしければ、頭（かしら）もみな白（しら）けぬ」

[訳] 海がまた（荒れて）恐ろしいので、頭（の毛）もすっかり白くなってしまった。

②

なみなみでない。驚嘆すべきだ。

出典平家物語　三・法印問答

「法印もさるおそろしい人で、ちっとも騒がず」

[訳] 法印（＝最上位の僧）もそのようななみなみでない人で、ちっとも騒がず。

つね－の－さん 【恒の産】

分類連語

一定の財産や安定した職業。

出典徒然草　一四二

「人、つねのさんなきときは恒の心なし」

[訳] 人は、一定の財産がないときは、落ち着いた心がないものである。

つつが 【恙】

名詞

病気。わずらい。さしさわり。

出典源氏物語　匂宮

「わが身につつがある心地（ここち）するも」

[訳] 自分のからだに病気がある気がするが。

つつま－・ふ 【恙まふ・障まふ】

分類連語

災害にあう。病気になる。

出典万葉集　四三三一

「事し終はらばつつまはず帰り来ませと」

[訳] 勤めが終わったら病気にならずに帰って来てくださいと。◆上代語。

なりたち

動詞「つつむ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

つつみ－な・し 【恙み無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

支障がない。無事である。

出典万葉集　八九四

「つつみなく幸（さき）くいまして」

[訳] 支障なく無事でいらして。

つつ・む 【恙む・障む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

障害にあう。差し障る。病気になる。

出典万葉集　三五八二

「大船を荒海（あるみ）に出（い）だしいます君つつむことなく早帰りませ」

[訳] 大船を荒海に乗り出していらっしゃるあなた、差し障ることもなく早くお帰りください。

つつが－な・し 【恙無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無事である。さしさわりがない。

出典奥の細道　市振

「神明（しんめい）の加護必ずつつがなかるべし」

[訳] 神のご加護できっと無事であるにちがいない。

はじ 【恥・辱】

⇒はぢ

はぢ 【恥・辱】

名詞

①

不名誉。不面目。

②

恥を知ること。名誉を重んずること。

出典平家物語　五・奈良炎上

「はぢをも思ひ、名をも惜しむ程の者は」

[訳] 恥を知ることを思い、名をも惜しむくらいの者は。

やさ・し 【恥し・優し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

身も細るほどだ。つらい。肩身が狭い。消え入りたい。たえがたい。

出典万葉集　八九三

「世の中を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば」

[訳] ⇒よのなかを…。

②

気恥ずかしい。きまりが悪い。

出典竹取物語　御門の求婚

「昨日今日御門（みかど）ののたまはむことにつかむ、人聞きやさし」

[訳] ほんの昨日今日、帝（みかど）がおっしゃることに従うとしたら、世間への手前きまりが悪い。

③

遠慮がちだ。慎み深い。礼節がすぎる。

出典大鏡　師尹

「また人の奉り代ふるまでは置かせ給（たま）ひて、とり動かすことはせさせ給はぬ。あまりやさしきことなりな」

[訳] また、ほかの人が贈り物をさしあげて、それと代えるまでは置かせなさって、取り片付けることはおさせにならない。あまりに礼節がすぎることだな。

④

しとやかだ。上品だ。優美だ。

出典源氏物語　蜻蛉

「いと若やかに愛敬（あいぎやう）づき、やさしきところ添ひたり」

[訳] とても若々しくかわいらしく、しとやかなところが加わっている。

⑤

けなげだ。殊勝だ。感心だ。

出典平家物語　七・実盛

「あなやさし。…み方（かた）の御勢（おんせい）は皆落ち候ふに、ただ一騎残らせ給ひたるこそ優（いう）なれ」

[訳] なんと殊勝なことよ。…味方の兵士は皆逃げましたのに、ただ一騎残っていらっしゃるのはりっぱなことだ。

参考

現代語の「やさ（易）しい」もこの語から生じた形で、同語源である。

はず 【恥ず・羞ず】

⇒はづ

はずかし 【恥ずかし】

⇒はづかし

はぢ 【恥ぢ】

動詞「はづ」の未然形・連用形。

はぢ－がま・し 【恥ぢがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

外聞が悪い。恥ずかしい。

出典徒然草　一七五

「はぢがましく、心憂（う）き事のみありて」

[訳] （酒に酔うと）外聞も悪く、情けないことばかりあって。◆「がまし」は接尾語。

はぢ－し・む 【恥ぢしむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

恥をかかせる。辱める。

出典源氏物語　真木柱

「『ほけたり、ひがひがし』とのたまひはぢしむるは」

[訳] 「ぼけている、ひねくれている」とおっしゃって恥をかかせるのは。

はぢ－しら・ふ 【恥ぢしらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

恥ずかしそうにする。はにかむ。

出典今昔物語集　一六・二二

「女すべてものを言はねば、しばしははぢしらひたるかと思ふに」

[訳] 女がまったくものを言わないので、（男は）しばらくははにかんでいるのかと思っていると。

はぢら・ふ 【恥ぢらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

恥ずかしがる。はにかむ。

出典源氏物語　末摘花

「いたうはぢらひて口覆（おほ）ひし給（たま）へる」

[訳] たいそう恥ずかしがって（両袖（そで）で）口もとをお隠しになっている。

はぢ－かは・す 【恥ぢ交はす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに恥ずかしがる。互いに気がねする。

出典伊勢物語　二三

「大人になりにければ、男も女もはぢかはしてありけれど」

[訳] 一人前の大人になってしまったので、男も女も互いに恥ずかしがっていたけれども。

はぢ－かかや・く 【恥ぢ赫く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

恥ずかしがって、顔を赤くする。赤面する。

出典源氏物語　夕顔

「なかなかはぢかかやかむよりは罪ゆるされてぞ見えける」

[訳] （女は）かえって、恥ずかしがって、顔を赤くするのよりは、罪がないように見えた。

はぢ－かく・る 【恥ぢ隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

恥ずかしがって隠れる。

出典枕草子　おひさきなく

「いつかはそれをはぢかくれたりし」

[訳] （宮仕えの女房が）いったいいつそれ（＝下賤（げせん）の者）を恥ずかしがって隠れていただろうか。

参考

動詞「恥づ」の連用形と「隠る」の複合動詞。「恥が隠れる（＝恥をかかないですむ）」の意の「恥隠る」は名詞「恥」と「隠る」の連語で別語。

は・づ 【恥づ・羞づ】

自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

①

恥じる。恥ずかしく思う。みっともないと思う。

出典徒然草　一五〇

「そしり笑はるるにもはぢず」

[訳] けなされ笑われることも恥ずかしく思わないで。

②

気がねする。遠慮する。気にかける。

出典土佐日記　一二・二三

「心あるものははぢずになん来ける」

[訳] 真心のある人は（まわりに）気がねしないで（見送りに）やってきたのである。

③

〔下に打消の語を伴って〕劣る。ひけをとる。

出典奥の細道　松島

「松島は扶桑（ふさう）第一の好風にして、およそ洞庭（どうてい）・西湖（せいこ）をはぢず」

[訳] 松島は日本第一のよい景色であって、少しも（中国の名勝地）洞庭湖や西湖に劣らない。

はづか・し 【恥づかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気づまりだ。気が引ける。気恥ずかしい。▽自分の気持ちを表す。

出典徒然草　五六

「隔てなく慣れぬる人も、ほど経て見るは、はづかしからぬかは」

[訳] うちとけて慣れ親しんだ人も、しばらくぶりで会うときには、気づまりでないか、いや気づまりだ。

②

こちらが気恥ずかしくなるほどりっぱだ。すぐれている。

出典枕草子　うれしきもの

「はづかしき人の、歌の本末（もとすゑ）問ひたるに、ふとおぼえたる、我ながらうれし」

[訳] こちらが気恥ずかしくなるほどりっぱな方が、歌の上の句と下の句をたずねたときに、さっと思い出したのは、我ながらうれしい。

はづかし－げ・なり 【恥づかしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

恥ずかしそうだ。

出典源氏物語　葵

「いと、わづらはしくはづかしげなる御まみを」

[訳] たいそう気づかいされて、恥ずかしそうなお目つきを。

②

こちらが恥ずかしいと思うほどりっぱだ。すぐれている。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「はづかしげに清げなる御さまどもして、うち笑（ゑ）みて見給（たま）ふも」

[訳] （中宮は）、こちらが恥ずかしいと思うほどりっぱで美しいごようすでもって、ほほ笑んでご覧になっているのも。◆「げ」は接尾語。

注意

相手の状態を表す②の意味は、現代語「恥ずかしげだ」にはない意味。

はづかしげ－な・し 【恥づかしげ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気がおけない。遠慮するところがない。

出典源氏物語　総角

「宮などのはづかしげなく聞こえ給（たま）ふめるを」

[訳] 宮（＝匂宮（におうのみや））などが遠慮するところもなく（手紙で大君（おおいぎみ）を）口説き申し上げなさっているようであるが。

はぢ－を－す・つ 【恥を捨つ・辱を捨つ】

分類連語

恥を恥とも思わない。恥を気にしない。厚かましい。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「面（おも）なき事をば、はぢをすつとは言ひける」

[訳] 厚かましいことを、（鉢と恥とを掛け）恥を捨てると言ったのである。

はぢ－を－み・す 【恥を見す・辱を見す】

分類連語

恥をかかせる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ここらの公人（おほやけびと）に見せて、はぢをみせむ」

[訳] たくさんの役人に見せて、恥をかかせてやろう。

はぢ－を－・みる 【恥を見る】

分類連語

恥ずかしい目をみる。恥をかく。

出典宇津保物語　国譲下

「『かかるはじをみること』と思（おぼ）し嘆きて」

[訳] 「こうした恥をかくことよ」と思い嘆きなさって。

はぢ－を－きよ・む 【恥を雪む】

分類連語

〔多く「会稽（くわいけい）のはぢをきよむ」の形で〕不名誉を挽回（ばんかい）する。恥をぬぐいさる。恥をすすぐ。

出典平家物語　一・清水寺炎上

「御葬送の夜の会稽のはぢをきよめんがためとぞ聞こえし」

[訳] （天皇の）御葬送の夜に受けた恥をぬぐいさろうとするためであるとうわさされた。

参考

中国の古典『史記』にある、越王（えつおう）勾践（こうせん）が会稽山（かいけいざん）の戦いで呉王（ごおう）夫差（ふさ）に捕らえられたが、のちに夫差を破り、その時の恥をすすいだという故事による。

はぢ－な・し 【恥無し・辱無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（人前へ出ても）恥ずかしくない。見劣りしない。

出典源氏物語　絵合

「今の浅はかなるも、昔の跡にはぢなく」

[訳] 近ごろの軽薄な絵でも、古人の名画に（比べて）見劣りせず。

②

恥ずかしがらない。厚かましい。

出典源氏物語　少女

「うち合はずかたくなしき姿などをもはぢなく」

[訳] （借着が）身に合わず、見苦しい姿であることなども恥ずかしがらず。

うらみ 【恨み・怨み】

名詞

①

恨みに思うこと。

②

不満。残念だと思う気持ち。また、それを口に出すこと。恨み言。

出典古今集　仮名序

「今は飛鳥川（あすかがは）の瀬になるうらみもきこえず」

[訳] 今は飛鳥川の淵（ふち）が瀬に変わるように、歌が衰える恨み言もいうこともなく。

③

嘆き。悲しみ。

出典奥の細道　草加

「呉天（ごてん）に白髪のうらみ」

[訳] 呉の国にもたとえたい遠い異郷の旅の空で、苦労のために白髪となるような嘆き。

④

悲しみを訴えるような虫の声。

うらみ－わ・ぶ 【恨み侘ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

恨み悲しむ。恨み悩んで、つらい気持ちになる。

出典後拾遺集　恋四

「うらみわびほさぬ袖（そで）だにあるものを恋に朽（く）ちなむ名こそ惜しけれ」

[訳] ⇒うらみわび…。

うらみ－か・く 【恨み掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

恨みごとを言う。非難する。

出典源氏物語　紅葉賀

「女は、なほいと艶（えん）にうらみかくるを、わびしと思ひありきたまふ」

[訳] 女（＝源典侍（げんのないし））は相変わらずずいぶん色っぽく恨みごとを言うので、（源氏は）困ったことだと思い続けていらっしゃる。

うらみ－は・つ 【恨み果つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

徹底的に恨む。恨みとおす。

出典古今集　春下

「咲く花は千種（ちぐさ）ながらにあだなれど誰（たれ）かは春をうらみはてたる」

[訳] （春に）咲く花の種類は数多く、すべて散りやすくはかないけれど、（そうした花を咲かせる）春をいったいだれが恨みとおしたりしようか、いや、だれも恨みとおしたりはしない。

うら・む 【恨む・怨む】

[一]他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

①

恨みに思う。憎く思う。

出典徒然草　三六

「久しくおとづれぬころ、いかばかりうらむらんと我が怠り思ひ知られて」

[訳] 長い間訪問しないでいたころ、（女が）どれほど私を恨みに思っていることだろうかと自分の怠惰を身にしみて知らされて。

②

恨み言を言う。

出典古今集　春下

「花散らす風の宿りはたれか知る我に教へよ行きてうらみむ」

[訳] 桜の花を散らす風の宿をだれか知っているだろうか。私に教えてくれ。行って恨み言を言おう。

③

恨みを晴らす。仕返しする。

出典徒然草　一一五

「その人に逢（あ）ひ奉りて、うらみ申さばやと思ひて」

[訳] その人にお会いして、恨みを晴らし申し上げたいと思って。

④

悲しむ。嘆く。

出典後撰集　恋一

「時過ぎにける身をぞうらむる」

[訳] 時間が過ぎてしまった（あなたから思われなくなった）わが身を嘆くことだ。

⑤

（虫や風が）悲しげに音をたてる。▽自動詞的な用法。

出典平家物語　五・月見

「虫の声々うらみつつ」

[訳] 虫の声が悲しげに鳴きたてて。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

[一]に同じ。

出典奥の細道　象潟

「松島は笑ふがごとく、象潟（きさかた）はうらむがごとし」

[訳] 松島は笑っているようだし、象潟は恨んでいるようだ。◆近世以降に使われる語。

うらめ・し 【恨めし・怨めし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

残念で悲しく思われる。うらめしい。

出典平家物語　七・忠度都落

「子細に及ばずといひながら、うらめしかりし事どもなり」

[訳] とやかく言える筋合いではないといいながら、残念で悲しく思われたことである。

うらめし－げ・なり 【恨めしげなり・怨めしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

恨めしそうだ。いかにも残念そうに見える。

出典源氏物語　須磨

「女君は『いみじからむ道にも、後れきこえずだにあらば』とおもむけて、うらめしげにおぼいたり」

[訳] 女君（＝紫の上）は「どんなにつらい旅路でも、せめて後に残り申し上げないででもいることができたら」とそれとなくほのめかして、恨めしそうに思っていらっしゃる。

②

うまくいかないようすだ。不満なようすだ。

出典更級日記　梅の立枝

「世の中うらめしげにて、外（ほか）にわたるとて」

[訳] 夫婦仲がうまくいかないようすであって、（継母（ままはは）は父と別れて）よそへ行くということで。◆「げ」は接尾語。

おん－で－も－な・い 【恩でも無い】

分類連語

当然だ。言うまでもない。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「おんでもない事」

[訳] 言うまでもないことだ。◆恩に着るまでもないの意から。

おん－あい 【恩愛】

名詞

親子・夫婦・兄弟などの間の情愛。いつくしみ。情け。「おんない」とも。

おん－し 【恩賜】

名詞

天皇・主君から物をいただくこと。また、その物。

おん－しゃう 【恩賞】

名詞

①

褒美として、官位・領地・品物などを賜ること。また、その物。

②

恩返し。

かく－ご 【恪勤】

名詞

「かくごん②」に同じ。

かく－ごん 【恪勤】

名詞

①

怠けず勤め励むこと。

②

平安時代、宮中や親王・大臣家に仕える侍。恪勤者。「かくご」とも。

かくご－しゃ 【恪勤者】

名詞

「かくごん②」に同じ。

うやうや－・し 【恭し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

礼儀正しい。丁重である。

出典徒然草　二三三

「人を分かず、うやうやしく、言葉少なからんにはしかじ」

[訳] 人を区別しないで、礼儀正しく、口数の少ないようなのにはまさることはあるまい。

いき 【息】

名詞

①

息。呼吸。

②

命。

出典万葉集　三五三九

「人妻児（こ）ろをいきにわがする」

[訳] 人妻であるあの子を命のように私は思うことだ。

いき－の－した 【息の下】

分類連語

絶え入るばかり（に）。息も絶え絶え（に）。▽かすかな声でものを言うようす。

いき－の－を 【息の緒】

名詞

①

命。

②

息。呼吸。

参考

「を（緒）」は長く続くという意味。多くは「いきのをに」の形で用いられ、「命がけで」「命の綱として」と訳される。

いこ・ふ 【息ふ・憩ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

休息する。

出典万葉集　七九

「寒き夜をいこふことなく」

[訳] 寒い夜でも休息することもなく。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

休ませる。平穏にする。

出典今昔物語集　二八・三八

「国の政（まつりごと）をもいこへ」

[訳] 任国の政治をも平穏にし。

いき－を－の・ぶ 【息を延ぶ】

分類連語

（緊張がとけて）ほっとする。安心する。

出典源氏物語　夕顔

「この人にいきをのべたまひてぞ、悲しきことも思（おぼ）されける」

[訳] この人（＝惟光（これみつ））が来たのでほっとなさって、悲しい気持ちがこみあげておいでだった。

いき－を－はな・つ 【息を放つ】

分類連語

息を大きく吐き出す。

出典宇治拾遺　一一・九

「そそといきをはなつやうにして、集（つど）ひたる者どもの顔を見わたせば」

[訳] ふうっと息を大きく吐き出すようにして、集まっている人たちの顔を見渡すと。

いき－を－つ・ぐ 【息を継ぐ】

分類連語

一息入れる。ちょっと一休みする。

出典平家物語　九・六ヶ度軍

「ここをばおちてしばらくいきをつがん」

[訳] ここを退却して、少しの間、一息入れよう。

い－ぶ・く 【息吹く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

息を吹く。呼吸する。◆上代は「いふく」。

いき－ざし 【息差し】

名詞

①

息づかい。呼吸。▽特に嘆きや不満などの激しい感情が表れている場合に用いる。

②

ようす。気配。

いき－ま・く 【息巻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

息を荒げて怒る。いきりたつ。

出典徒然草　一〇六

「上人（しやうにん）なほいきまきて」

[訳] 上人はなおいきりたって。

②

勢力をふるう。時めく。

出典源氏物語　若菜上

「大后（おほきさき）の坊の初めの女御（にようご）にて、いきまき給（たま）ひしかど」

[訳] 大后が東宮の一番目の后で、勢力をふるっていらっしゃったけれど。

そく－さい 【息災】

名詞

仏の法力（ほうりき）で、災難を防ぎとどめること。◆仏教語。

そく－さい・なり 【息災なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

健康だ。元気だ。無事だ。

出典徒然草　一七五

「そくさいなる人も、目の前に大事の病者となりて」

[訳] 健康な人も、見ているうちに重態の病人となって。

いき－た・ゆ 【息絶ゆ】

分類連語

①

息が切れる。息が続かなくなる。

出典奥の細道　出羽三山

「いきたえ身こごえて、頂上に臻（いた）れば」

[訳] 息が切れ体も凍えて頂上に至ると。

②

死ぬ。

出典源氏物語　夕顔

「いきはとくたえ果てにけり」

[訳] すでに死んでしまったのであった。

いき－づか・し 【息衝かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

思わずため息がでるような気持ちだ。嘆かわしい。

出典万葉集　一四五四

「あないきづかし相別れなば」

[訳] ああ、ため息がでるような気持ちだなあ。お別れしてしまったならば。

いき－づ・く 【息衝く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

大きく呼吸する。苦しそうに呼吸する。あえぐ。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いきづき伏し給（たま）へり」

[訳] 苦しそうに呼吸して伏していらっしゃる。

②

ため息をつく。

出典万葉集　八九七

「夜はもいきづき明かし」

[訳] 夜は夜でため息をついて明かし。

いき－づ・む 【息詰む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

息を詰めて腹に力を入れる。いきむ。

出典古今著聞集　五四二

「これは人まへぞかしとおもふ心候て、いきづみ候ふまじければ」

[訳] ここは人前だと思う気持ちがございまして、いきむことができなくなりますから。

いき－かよ・ふ 【息通ふ】

分類連語

息がある。呼吸している。

出典源氏物語　夢浮橋

「なくなり給（たま）へる様ながら、さすがにいきはかよひておはしければ」

[訳] お亡くなりになった様子であるものの、それでもやはり呼吸はしていらっしゃったので。

しなが－とり 【息長鳥】

分類枕詞

①

鳥が「ゐならぶ」ことから地名「猪那（ゐな）」にかかる。

出典万葉集　一一八九

「しながとり猪那（ゐな）の湊（みなと）に」

[訳] 猪那の港に。

②

地名「安房（あは）」にかかる。かかる理由未詳。

出典万葉集　一七三八

「しながとり安房（あは）に継ぎたる」

[訳] 安房に続いている。◆息の長い鳥の意で、具体的な鳥名には諸説ある。

あたか－も 【恰も】

副詞

ちょうど。まるで。▽多く「似る」「ごとし」などを下に伴って用いる。

出典万葉集　四二〇四

「あたかも似るか青き蓋（きぬがさ）」

[訳] まるで似ているなあ、青い蓋（＝貴人の後ろからさしかける絹張りの傘）に。

かっ－かう 【恰好】

名詞

①

ちょうど手ごろであること。

②

見た目の姿、形。

めぐみ 【恵み】

名詞

恩恵。

出典土佐日記　一・三〇

「神仏（かみほとけ）のめぐみかうぶれるに似たり」

[訳] 神仏の恩恵をいただいているようである。

めぐ・む 【恵む・恤む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

情けをかける。いつくしむ。恩恵を施す。施しを与える。

出典徒然草　一四二

「いかがして人をめぐむべきとならば」

[訳] どのようにして人に恩恵を施すのがふさわしいかというならば。

恵心

⇒源信（げんしん）

恵慶

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の歌人。花山院・藤原頼忠（ふじわらのよりただ）をはじめ平兼盛（かねもり）・清原元輔（もとすけ）ら多くの歌人と交際した。『拾遺和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集し、家集に『恵慶法師集』がある。

ゑ－はう 【恵方】

名詞

年ごとに吉（きち）と定められる方角。その年の干支（えと）の歳徳神（としとくじん）のいる方角。[季語] 春。

参考

「恵方」は近世以降一般化した表記で、それまでは「吉方（えはう）」「兄方（えはう）」といった表記が多い。

ゑはう－だな 【恵方棚】

名詞

その年の「恵方」に向けて作る、歳徳神（としとくじん）をまつる棚。◆「吉方（えはう）棚」とも表記する。[季語] 春。

ふつく－に 【悉に】

副詞

ことごとく。すっかり。

出典日本書紀　欽明

「ふつくに国のうちの兵（いくさ）を発（おこ）して」

[訳] ことごとく国中の兵を集めて。

ふつ－に 【悉に】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕まったく。全然。絶えて。

出典日本書紀　神代上

「驚きて求むるに、ふつに見ゆる所無し」

[訳] 驚いてさがしてみると、全然見えるものがない。◆上代語。

りん－き 【悋気】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ねたむこと。嫉妬（しつと）すること。やきもち。

出典出世景清　浄瑠・近松

「りんきするではなけれども、浮世狂ひも年による」

[訳] 嫉妬するわけではないけれど、女に狂うのも年による（＝年齢を考えなさい）。

おず・し 【悍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「おぞし

①

」に同じ。

出典古事記　仁徳

「大后（おほきさき）のおずきに因（よ）りて」

[訳] 皇后の気性が激しいのが原因で。

おぞ・し 【悍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

勝ち気だ。強情だ。

出典源氏物語　東屋

「はやりかにおぞき人にて」

[訳] せっかちで強情な人で。

②

恐ろしい。こわい。

出典源氏物語　蜻蛉

「おどろおどろしく、おぞきやうなり」

[訳] ぎょうぎょうしく、恐ろしいようすである。

おずま・し 【悍まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「おぞし

①

」に同じ。

出典源氏物語　東屋

「かの乳母（めのと）こそおずましかりけれ」

[訳] あの乳母は気が強かったということだ。

おぞま・し 【悍まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「おぞし

①

」に同じ。

出典源氏物語　帚木

「かく、おぞましくは、いみじき契り深くとも、絶えてまた見じ」

[訳] このように（女が）勝ち気で強情では、どんなに夫婦の縁が深くても、もうこれからは二度と会うまい。

くい 【悔い】

名詞

後悔。悔やむこと。

くや・し 【悔し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

悔しい。後悔される。残念だ。

出典万葉集　一九六九

「わが宿の花橘（たちばな）は散りにけりくやしき時に逢（あ）へる君かも」

[訳] わが家のたちばなの花は散ってしまった。こんな残念なときにあなたに会ったものだなあ。⇒くちをし

く・ゆ 【悔ゆ】

自動詞ヤ行上二段活用

活用｛い／い／ゆ／ゆる／ゆれ／いよ｝

後悔する。悔やむ。

出典徒然草　一八八

「くゆれども取り返さるる齢（よはひ）ならねば」

[訳] 後悔しても取り返せる年齢ではないから。

参考

ヤ行上二段動詞は「悔ゆ」「老（お）ゆ」「報（むく）ゆ」の三語だけ。

あなずらわし 【悔らわし】

⇒あなづらはし

あなずる 【悔る】

⇒あなづる

け－くゎ 【悔過】

名詞

①

三宝（＝仏・法・僧）に自分のおかした罪を懺悔（ざんげ）すること。また、その儀式。◇仏教語。

②

罪を悔いること。謝罪。

さとり 【悟り・覚り】

名詞

①

物事の道理をわきまえ知ること。知恵。

②

迷いを去って真理を知る境地に入ること。また、そうして得た真理。真実の知恵。◇仏教語。

さとり－を－ひら・く 【悟りを開く】

分類連語

迷いを脱して、仏の道の真理を会得（えとく）する。

出典平家物語　一〇・惟盛入水

「成仏得脱（じやうぶつとくだつ）してさとりをひらき給（たま）ひなば」

[訳] 成仏して煩悩（ぼんのう）を脱して、真理を会得しなさったならば。

さと・る 【悟る・覚る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

物事の道理をわきまえ知る。理解する。

出典方丈記

「住まずして誰（たれ）かさとらん」

[訳] 住まないでだれが（そのよさを）理解するだろうか。

②

迷いを離れて仏道の真理を知る。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「過去・未来の因果をさとらせ給（たま）ひなば」

[訳] 過去のことが未来の結果を引き起こす因果関係をお悟りなられるならば。◇仏教語。

なやま・し 【悩まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

難儀だ。（病気などで）気分が悪い。

出典源氏物語　帚木

「『いづくにか違（たが）へむ、いとなやましきに』とて」

[訳] 「どちらに方違（かたたが）えしようか。たいそう難儀であるのに」といって。

注意

現代語「悩ましい」と違って、官能的であるの意味はない。

なやまし－げ・なり 【悩ましげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気分が悪く苦しそうだ。だるそうだ。

出典源氏物語　若紫

「脇息（けふそく）の上に経を置きて、いとなやましげに読みゐたる尼君」

[訳] 脇息の上に経本を置いて、たいへん苦しそうに読みながら座っている尼君。◆「げ」は接尾語。

注意

現代語の、官能的であるの意味はない。

なやま・す 【悩ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

悩ませる。困らせる。

出典徒然草　一九

「よろづにただ心をのみぞなやます」

[訳] 万事にただ心ばかりを悩ませる。

なやみ 【悩み】

名詞

苦しみ。病気。病苦。

出典源氏物語　賢木

「おどろおどろしき御なやみにはあらで」

[訳] ひどい御病気ではなくて。

参考

精神・肉体の両面に用いるが、古語では肉体的な面に用いられる例が多い。

なや・む 【悩む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

病気になる。病気で苦しむ。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「をかしがりらうたがるほどに、姉のなやむことあるに」

[訳] おもしろがりかわいがっているうちに、姉が病気になることがあって。

②

困る。苦労する。

出典土佐日記　二・七

「川の水干（ひ）て、なやみわづらふ」

[訳] 川の水量が少なくて、困り苦しむ。

③

困らせることを言う。非難する。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「かく御子（みこ）もおはせぬ女御（にようご）の后（きさき）に居（ゐ）給（たま）ひぬる事、安からぬ事に世の人なやみ申して」

[訳] このようにお子もいらっしゃらない女御が后におなりになったことを、穏やかでない事だと世の人が非難し申し上げて。

あく 【悪】

名詞

道徳・正義・良心などにそむくこと。悪いこと。

出典徒然草　九一

「吉日（きちにち）にあくをなすに必ず凶なり」

[訳] 吉日に悪いことを行うと、（結果は）必ず凶となる。[反対語] 善。

あく－ 【悪】

接頭語

人名などに付いて荒々しくたけだけしいの意を表す。賞賛の気持ちでいう。「悪七兵衛（あくしちびやうゑ）景清（かげきよ）」

あ・し 【悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

悪い。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「いづれをよしあしと知るにかは」

[訳] どれがよい、どれが悪いと判断するのであろうか、いや、わかりはしない。

②

荒れ模様である。▽天候が悪い。

出典土佐日記　一二・二七

「今日、風雲のけしきはなはだあし」

[訳] 今日は空のようすがひどく荒れ模様である。

③

みすぼらしい。いやしい。

出典枕草子　わびしげに見ゆるもの

「下衆（げす）女のなりあしきが子負ひたる」

[訳] 身分の低い女で身なりのみすぼらしいのが子供を背負っているの（はわびしい感じがする）。

④

下手だ。

出典宇治拾遺　三・六

「年頃（ごろ）、不動尊の火炎をあしく書きけるなり」

[訳] 長年、不動尊の後背の炎を下手に書いてきたことだった。

⑤

まずい。▽味が悪い。

出典枕草子　思はむ子を

「精進（さうじ）物のいとあしきをうち食ひ」

[訳] 精進（しようじん）物でひどくまずいのを食べ。

⑥

具合が悪い。不都合である。

出典源氏物語　桐壺

「唐土（もろこし）にも、かかることの起こりにこそ、世も乱れ、あしかりけれと」

[訳] 中国でもこんなことが原因で、世の中が乱れて具合の悪いことになったのだと。

わる・し 【悪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「わろし」に同じ。◆「わろし」の変化した語。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「『それは人に従ひてこそ』と申せば、『そがわるきぞかし』」

[訳] （清少納言が）「それは相手によりけりです」と申し上げると、（中宮は）「それ（＝相手によって信念を曲げること）が、よくないのだよ」

わろ・し 【悪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

よくない。好ましくない。感心できない。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「男も女も、ことばの文字いやしうつかひたるこそ、よろづのことよりまさりてわろけれ」

[訳] 男でも女でも、言葉遣いを下品につかったのは、どんなことにもまして好ましくない。

②

見栄えがしない。見劣りがする。みっともない。美しくない。

出典枕草子　春はあけぼの

「昼になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶（ひをけ）の火も白き灰がちになりてわろし」

[訳] 昼になって、だんだん生暖かく、（寒さが）やわらいでいくと、丸火鉢の炭火も白い灰が目立つ状態になって、みっともない。

③

下手だ。つたない。上手でない。

出典宇治拾遺　三・六

「年ごろはわろく描きけるものかな」

[訳] 長年の間、（絵を）下手に描いていたものだなあ。

④

貧しい。

出典大和物語　一四八

「年ごろ渡らひなどもいとわろくなりて」

[訳] 数年来暮らし向きなどもたいそう貧しくなって。

参考

中古から中世にかけては「わろし」の対義語は「よろし」、「あし」の対義語は「よし」であるととらえてよい。

語の歴史

「あし」は奈良時代から用いられているが、「わろし」は平安時代に入ってから例が見いだされる。「わろし」から転じた「わるし」は、平安時代から並行して現れるが、やがて「あし」「わろし」の両者を吸収する形で現代語へと続いていく。

あしき－みち 【悪しき道】

名詞

「あくだう

①

」に同じ。◆仏教語の「悪道（あくだう）」の訓読。

あしく 【悪しく】

副詞

下手に。まずく。間違えて。

出典徒然草　一〇六

「口ひきける男あしくひきて」

[訳] 馬の手綱を引いていた男が下手に引いて。

あしけく 【悪しけく】

悪いこと。

出典万葉集　九〇四

「いつしか人と成り出（い）でてあしけくも善けくも見むと」

[訳] 早く一人前になって、悪いこともよいことも（そのようすを）見たいと。

なりたち

形容詞「あし」の上代の未然形＋接尾語「く」

あし－げ・なり 【悪しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不都合だ。ぶざまだ。

出典七夕　御伽

「『一粒足らず』とて、あしげなる気色にて」

[訳] 「一粒足りない」と不都合なようすで。

あしみ－・す 【悪しみす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（気分などが）悪い状態になる。悪そうになる。

出典土佐日記　一・九

「あるが中に、心地あしみして」

[訳] 一行の中で、気分が悪そうになって。

あし－ざま・なり 【悪し様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

悪いふうだ。悪いようだ。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「御前にさへぞあしざまに啓する」

[訳] 中宮にまで悪いふうに申し上げる。

わろ－び・る 【悪びる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

わるびれる。

出典平家物語　二・西光被斬

「わろびれたる景気もなし」

[訳] わるびれたようすもない。

わろ－・ぶ 【悪ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

悪く見える。見劣りがする。

出典源氏物語　総角

「さぶらふ限りの女房の容貌（かたち）・心ざま、いづれとなくわろびたるなく」

[訳] （明石の中宮に）お仕え申し上げるすべての女房の容姿や気だては、どの方がいいということもなく、（すべて）見劣りがする方はなく。◆「ぶ」は接尾語。

わろ－びと 【悪人】

名詞

身分や地位の低い人。

あく－そう 【悪僧】

名詞

武芸を得意とする勇猛な僧。荒法師。◆「悪」は、勇猛な、荒々しいの意。

あく－みゃう 【悪名】

名詞

悪い評判。

あく－ぢょ 【悪女】

名詞

①

顔の醜い女。

②

性質のよくない女。

あく－ねん 【悪念】

名詞

悪事をたくらむ心。悪心。

あく－しゃう 【悪性】

名詞

人間のもつ悪い性質。悪い心。

出典正像末浄土

「あくしゃうさらにやめがたし」

[訳] 人間のもつ悪い性質は全くどうしようもない。

あく－しょ 【悪所】

名詞

①

道の険しい所。難所。

②

遊里。遊郭。◇近世語。

あくしょ－おとし 【悪所落とし】

名詞

馬で険しい坂を駆け下ること。また、それに巧みなこと。

あく－にち 【悪日】

名詞

暦の上で、物事をすると悪い結果になるという日。凶（きよう）の日。

出典徒然草　九一

「あくにちに善を行ふに、必ず吉なり」

[訳] 凶の日に善いことを行うと、その結果は必ず吉となる。[反対語] 吉日（きちにち）。

あく－ごふ 【悪業】

名詞

後世（ごせ）で悪い報いを受ける悪事。◆仏教語。[反対語] 善業（ぜんごふ）。

あく－さう 【悪相】

名詞

不吉な前兆。

あく－えん 【悪縁】

名詞

①

前世の悪業（あくごう）によって生ずる現世の悪い出来事。◇仏教語。

②

不幸な結果になる男女の縁。

わろ－もの 【悪者】

名詞

つまらぬ者。教養のない者。

あく－ぎゃう 【悪行】

名詞

神仏の教えにそむく悪い行為。

あく－ぎゃく 【悪逆】

名詞

人の道にそむいた大悪事。

あくぎゃく－ぶたう 【悪逆無道】

名詞

道にはずれた大悪事。◆「あくぎゃく」を強めた語。

あくぎゃく－ぶたう・なり 【悪逆無道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理にそむいた大悪事を重ねている。

出典平家物語　三・医師問答

「あくぎゃくぶたうにして、ややもすれば君を悩まし奉る」

[訳] （清盛は）道理にそむいた大悪事を重ねていて、なにかにつけ法皇を悩ませ申し上げる。

あく－だう 【悪道】

名詞

①

この世で悪事を行った者が死後におちていくという世界。地獄道・餓鬼（がき）道・畜生道。「三悪道」ともいう。「悪（あ）しき道」とも。◇仏教語。

②

酒色にふけること。遊蕩（ゆうとう）。

あく－らう 【悪霊】

名詞

「あくりゃう」に同じ。

あく－りゃう 【悪霊】

名詞

人にたたりをする、死者などの霊。「あくらう」とも。

あく－ば 【悪馬】

名詞

「あくめ」に同じ。

あく－め 【悪馬】

名詞

性質が荒く、扱いにくい馬。「あくば」とも。

かなしび 【悲しび・哀しび】

名詞

悲しむこと。悲しみ。

出典古今集　仮名序

「楽しびかなしび行きかふとも」

[訳] 楽しみや悲しみがかわるがわるやってきても。

ひ－ぐゎん 【悲願】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が衆生（しゆじよう）を救うため、慈悲心を起こして、誓いを立てること。また、その誓い。◆仏教語。

注意

現代語では「悲壮な願い」の意味だが、仏教語では「慈悲心からの願い」の意。

かし・く 【悴く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

やせ衰える。みすぼらしくなる。やつれる。（草木や花が）しおれる。

出典枕草子　見ぐるしきもの

「ひげがちに、かしけやせやせなる男と」

[訳] ひげが多く、やつれてひどくやせている男と。◆後に「かじく」とも。

もだ・ゆ 【悶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

苦悩する。もがき苦しむ。

出典平家物語　三・足摺

「『何としてかは聞くべき』とてもだえこがれ給（たま）ひけり」

[訳] 「どうやって（都の話を）聞くことができようか」と言って、もがき苦しみじりじりなさった。

いたま・し 【悼まし・傷まし・痛まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ふびんだ。かわいそうだ。

出典徒然草　一二八

「いかでかいたましからざらん」

[訳] どうしてふびんでないことがあろうか。

②

つらい。苦しい。悩ましい。

出典徒然草　一

「いたましうするものから」

[訳] （酒をすすめられて）つらいようにするものの。◇「いたましう」はウ音便。

じゃう 【情】

名詞

①

物に感動する心の働き。感情。

出典去来抄　先師評

「行く春丹波（たんば）に居（ゐ）まさば、本（もと）よりこのじゃう浮かぶまじ」

[訳] 晩春に丹波にいらっしゃったならば、もちろんこの感情は浮かばないだろう。

②

意味。

出典去来抄　修行

「蕉門（せうもん）の付け句は前句のじゃうを引き来るを嫌ふ」

[訳] 蕉門の付け句は前句の意味を引き継ぐのを嫌う。

③

情け。情愛。

ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

なさけ 【情け】

名詞

①

情愛。思いやり。

出典徒然草　五九

「そのとき、老いたる親、いときなき子、君の恩、人のなさけ捨て難しとて捨てざらんや」

[訳] その（死がやってきた）ときに、年老いた親、幼い子、主君の恩、人の情愛を、捨てかねるからといって捨てないでいられようか、捨てないではいられない。

②

愛情。恋情。男女間の異性を思う心。

出典徒然草　一三七

「男女（をとこをんな）のなさけも、ひとへに逢ひ見るをば言ふものかは」

[訳] 男女間の恋情も、いちずに会っている（最中だけ）をいうものだろうか、いや、そうではない。

③

みやび心。風流心。情趣・風流を解する心。

出典源氏物語　行幸

「上（うへ）はその中（うち）になさけ棄すてずおはしませば」

[訳] 主上は心の中に風流心をお忘れにならずにいらっしゃる（方である）から。

④

情趣。風情。趣。

出典徒然草　一三七

「垂れこめて春の行方知らぬも、なほあはれになさけ深し」

[訳] すだれを垂らして（部屋の中に）とじこもって、春の過ぎて行くのを知らないでいるのも、やはりしみじみとして、情趣が深い。

なさけ－あ・り 【情けあり】

分類連語

思いやりがある。人情を解する。

出典方丈記

「必ずしもなさけあるとすなほなるとをば愛せず」

[訳] 必ずしも、思いやりがあることと、心がまっすぐであることを好まない。

なさけ－ば・む 【情けばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

情けがあるように振る舞う。

出典源氏物語　夕霧

「しばしはなさけばまむ」

[訳] しばらくは情けがあるように振る舞うとしよう。◆「ばむ」は接尾語。

なさけ・ぶ 【情けぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

情け深いように振る舞う。

出典源氏物語　玉鬘

「故少弐（せうに）のいとなさけび、きらきらしうものしたまひしを」

[訳] 故少弐はまことに情け深いように振る舞い、堂々としていらっしゃいましたので。

なさけ－を－かは・す 【情けを交はす】

分類連語

互いに情愛を交わし合う。思いを寄せ合う。

出典源氏物語　御法

「さすがになさけをかはし給（たま）ふ方々は」

[訳] そうはいっても互いに情愛を交わし合いなさる方々は。

なさけ－を－つく・す 【情けを尽くす】

分類連語

親切を尽くす。この上なく親切をほどこす。

出典源氏物語　澪標

「ありがたきまでなさけをつくし給（たま）へど」

[訳] めったにないほど親切を尽くしなさるけれど。

なさけ－おく・る 【情け後る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

情愛がうすい。思いやりがない。薄情だ。

出典徒然草　一四一

「あづま人は…心の色なくなさけおくれ」

[訳] 東国の人は…心のやさしさがなく思いやりに欠け。

なさけなさけ－・し 【情け情けし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

情愛や思いやりがいかにも深い。

出典大鏡　道兼

「人のためになさけなさけしきところおはしましけるに」

[訳] 他人のために思いやりがいかにも深いところがおありになるが。

なさけ－ふか・し 【情け深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

情趣を解する心が深い。

出典平家物語　六・新院崩御

「この僧正（そうじやう）は優（いう）になさけふかき人なり」

[訳] この僧正は優雅で情趣を解する心が深い人である。

②

思いやりの心が深い。情愛が深い。

出典平家物語　一一・重衡被斬

「なさけふかう芳心（はうじん）おはしつるこそ、ありがたううれしけれ」

[訳] 思いやりの心が深く親切にしていただいたことは、めったにないうれしいことだ。◇「なさけふかう」はウ音便。

なさけ－な・し 【情け無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

思いやりがない。薄情だ。つれない。

出典源氏物語　紅葉賀

「などかなさけなくはもてなすらむ」

[訳] （お前は）どうして（葵（あおい）の上を）つれなく扱うのであろうか。

②

風情がない。興ざめだ。無風流だ。

出典源氏物語　夕顔

「好き給（たま）はざらむもなさけなく、さうざうしかるべしかし」

[訳] 浮気をなさらないのも興ざめであり、物足りないにちがいないよ。

注意

現代語の「情け無い」とは意味が異なる。

なさけ－だ・つ 【情け立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

いかにも情愛があるように振る舞う。

出典源氏物語　藤裏葉

「わざとならねど、なさけだち給（たま）ふ若人（わかうど）は」

[訳] 特別深い関係というわけではないが、（夕霧に）いかにも情愛があるように振る舞いなさる若い女房たちは。

②

風流を解しているように振る舞う。風流ぶる。

出典源氏物語　帚木

「よしばみなさけだたざらむなむ、目やすかるべき」

[訳] 気取ったり風流を解しているように振る舞わないのが、無難であろう。◆「だつ」は接尾語。

じゃう－あひ 【情合ひ】

名詞

人情のありよう。

じゃう－しき 【情識】

名詞

強情で頑固なこと。わがまま。

まどう 【惑う】

⇒まどふ

まどは－か・す 【惑はかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「まどはす」に同じ。

出典和泉式部

「夜（よ）のほどろにまどはかさるる」

[訳] 真夜中に心を乱れさせなさる。◆「かす」は接尾語。

まどは・す 【惑はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

乱れさせる。迷わせる。悩ませる。動揺させる。

出典古今集　秋下

「心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花」

[訳] ⇒こころあてに…。

②

見失う。行くえをわからなくする。

出典源氏物語　夕顔

「幼き人まどはしたりと中将の憂へしは」

[訳] 幼い子を見失ってしまったと頭（とうの）中将が嘆いていたのは。◆上代は「まとはす」。

まどひ 【惑ひ】

名詞

①

迷い。迷っている状態。

出典徒然草　七五

「まどひの上に酔（ゑ）へり。酔（ゑ）ひのうちに夢をなす」

[訳] 迷っている状態の上に酔っている。酔っているなかで夢を見ている。

②

あわてること。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「法服の一つ足らざりつるを、にはかにまどひしつるに」

[訳] 僧の法服が一つ足りなかったのを、突然のことであわてることがあったが。◆古くは「まとひ」。

まどひ－ふため・く 【惑ひふためく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あわててばたばたする。

出典宇治拾遺　二・一四

「土に落ちて、まどひふためくを」

[訳] （羽の折れた屎鳶（くそとび）が）地面に落ちてあわててばたばたするのを。

まどひ－い・る 【惑ひ入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あわてて中に入る。

出典枕草子　にくきもの

「人に見えじとまどひいるほどに」

[訳] 人には見つからないようにしようとあわてて中に入るときに。

まどひ－い・づ 【惑ひ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

あわてて外へ出る。

出典落窪物語　二

「尻（しり）をかかへてまどひいづる心地」

[訳] 尻を（手で）かかえてあわてて外へ出る気分。

まどひ－・く 【惑ひ来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

あわててやって来る。

出典伊勢物語　一〇七

「しとどに濡（ぬ）れてまどひきにけり」

[訳] びっしょりと（雨に）濡れて（男は）あわててやって来た。

まどひ－あり・く 【惑ひ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

とほうにくれて歩き回る。さまよい歩く。

出典今昔物語集　一五・四一

「この尼のまどひありきて念仏を唱ふるを」

[訳] この尼がさまよい歩いて念仏を唱えるのを。

まどひ－もの 【惑ひ者】

名詞

住所が定まらず流れさすらう者。浮浪人。

まど・ふ 【惑ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

乱れる。思い悩む。迷う。途方に暮れる。

出典徒然草　五三

「酒宴ことさめて、いかがはせむとまどひけり」

[訳] 酒宴は興ざめになって、どうしようかと途方に暮れた。

②

うろたえる。悲しみもだえる。あわてふためく。

出典竹取物語　ふじの山

「血の涙を流してまどへど、かひなし」

[訳] 深く悲しんで血が出るほどの涙を流して悲しみもだえるが、どうしようもない。

③

さまよう。迷い歩く。

出典伊勢物語　九

「道知れる人もなくて、まどひ行きけり」

[訳] 道を知っている人もいなくて、まよいながら行った。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ひどく…する。たいへん…する。

出典今昔物語集　二八・四二

「『物取らむとて入りにけるとぞ』と思ひければ、あわてまどひて」

[訳] 「物を盗もうとして入ってきたな」と思ったので、ひどくあわてて。

まどわす 【惑わす】

⇒まどはす

ほう・く 【惚く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

ぼける。ぼんやりする。

出典宇治拾遺　一四・一一

「いみじくほうけて物も覚えぬやうにてありければ」

[訳] すっかりぼけて、物もわからないようであったので。

②

一つのことに夢中になる。

出典宇治拾遺　一・一六

「博打（ばくうち）の打ちほうけてゐたるが見て」

[訳] 博打（ばくち）うちが博打に夢中になっているのを見て。

ほ・く 【惚く・呆く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ぼんやりする。ぼける。「ほうく」とも。

出典源氏物語　常夏

「世にも、ほきたることと、そしり聞こゆ」

[訳] いかにも、ぼけたことと、非難申し上げる。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]に同じ。「ほうく」とも。

出典源氏物語　竹河

「我よりも年の数積もり、ほけたる人のひがごとにや」

[訳] 私よりも年を取って、ぼけている女房たちの間違って言ったことであろうか。

ほけほけ－・し 【惚け惚けし・呆け呆けし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひどくぼけている。ぼうっとしている。

出典源氏物語　御法

「人にほけほけしきさまに見えじ」

[訳] 他人に（老いて）ひどくぼけているようすに見られたくない。

ほけ－し・る 【惚け痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

もうろくする。ぼけて愚かになる。

出典源氏物語　真木柱

「いよいよほけしれてものしたまふ」

[訳] ますますもうろくしていらっしゃる。

ほ・る 【惚る・恍る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（放心して）ぼんやりする。茫然（ぼうぜん）となる。本心を失う。

出典徒然草　七五

「走りて急がはしく、ほれて忘れたること、人皆かくのごとし」

[訳] （損得のために）走り回って忙しそうで、本心を失って（自分を）忘れていること、人はみなこのような状態である。

②

（異性に）ほれる。異性に思いをかける。

ほれぼれ－・し 【惚れ惚れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「ほけほけし」に同じ。

出典宇津保物語　楼上・上

「ほれぼれしくなられたる人、残り少なくおぼえ給（たま）ひ」

[訳] （老衰して）ひどくぼけてしまわれた（私の）父が、（余命が）残り少なくお感じになって。

ほれ－ぼれ（と） 【惚れ惚れ（と）】

副詞

ぼんやり（と）。呆然（ぼうぜん）と。うっとり（と）。「ほれほれ（と）」とも。

出典夜の寝覚　四

「姫君を見奉らで日ごろの過ぎゆくままに、心地（ここち）もほれぼれとして」

[訳] 姫君をお見申し上げないで数日が過ぎてゆくにつれて、気持ちもぼんやりとして。

あたら 【惜・可惜】

[一]連体詞

惜しい。もったいない。せっかくの。

出典方丈記

「いかが要なき楽しみを述べて、あたら時を過ぐさむ」

[訳] どうして役に立たない楽しみを述べて、せっかくの（大切な）時を過ごそうか、いや、過ごすことはない。

[二]副詞

もったいないことに。惜しいことにも。

出典源氏物語　賢木

「あたら、思ひやり深うものし給（たま）ふ人の」

[訳] 惜しいことに、（あれほど）思慮の深くていらっしゃるお方が。

参考

形容詞「あたらし」のもとをなす部分で、立派なものに対し、その価値相当に扱われないことを残念だという感情を表す。

あたら・し 【惜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

もったいない。惜しい。

出典源氏物語　桐壺

「きはことに賢くて、ただ人にはいとあたらしけれど」

[訳] （源氏は）きわだって賢明で、臣下にするには非常にもったいないけれど。

参考

「あたらし」と「をし」の違い　「を（惜）し」が自分のことについていうのに対し、「あたらし」は外から客観的に見た気持ちをいう。

おし 【鴛鴦・惜し・愛し】

⇒をし

あたらし－が・る 【惜しがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

残念がる。

出典源氏物語　若菜下

「世の中惜しみあたらしがりて」

[訳] 世間は惜しみ残念がって。

をしけ－く 【惜しけく】

惜しいこと。

出典日本書紀　雄略

「山辺（やまのべ）の小島子（こしまこ）ゆゑに人てらふ馬の八匹（やつぎ）はをしけくもなし」

[訳] 山の辺の小島子（＝女性の名）のためには、人が自慢する馬八頭ぐらいは惜しいことはない。◆派生語。

なりたち

形容詞「をし」の上代の未然形＋接尾語「く」

をしけ・し 【惜しけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

惜しい。

出典源氏物語　胡蝶

「むらさきのゆゑに心をしめたればふちに身なげむ名やはをしけき」

[訳] 紫草のゆかりの方（＝玉鬘（たまかづら））のために心をすべて奪われているので、淵（ふち）に身を投げたといううわさ（が立てられて）もなんの惜しいことがあろうか、いや、惜しくはない。

をし－げ・なり 【惜しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも惜しいようだ。名残惜しいようすだ。

出典源氏物語　桐壺

「さま変へたまはむことをしげなり」

[訳] （童（わらわ）姿から髪型や服装を変えて成人に）姿を変えなさることがいかにも惜しいようだ。◆「げ」は接尾語。

おしむ 【惜しむ・愛しむ】

⇒をしむ

惟光

分類人名

『源氏物語』の作中人物。光源氏（ひかるげんじ）がいちばん大切に思う乳母（うば）の大弐乳母（だいにのめのと）の子で、光源氏の従者としていつもそばにいて使い走りや手引きをしたり、横笛を吹いたりして主人の機嫌（きげん）をとる。このことから後世、幇間（ほうかん）・（たいこもち）の異称にもなった。

しう－そ 【愁訴】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

悩みや苦しみを訴えること。訴えて同情を求めること。

出典平家物語　一一・腰越

「仏神の御助けにあらずよりほかは、いかでかしうそを達せん」

[訳] 仏や神のお助けでなくてそれ以外では、どうして苦しい訴えを届けることができようか、いや、できない。

いよ－よ 【愈】

副詞

なおその上に。いよいよ。いっそう。

出典万葉集　七九三

「世の中は空（むな）しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり」

[訳] ⇒よのなかはむなしきものと…。

いよ－いよ 【愈愈】

副詞

①

ますます。いっそう。

出典徒然草　四五

「いよいよ腹立ちて、切りくひを掘り捨てたりければ」

[訳] いっそう腹を立てて切り株を掘りあげて捨ててしまったところ。

②

確かに。きっと。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「袖（そで）など振るひ、前後を見れども、いよいよ無いにきはまりける」

[訳] 袖などを打ち振り、前後を見たが、（無くなった一両は）確かにないということになった。

い－ぢ 【意地】

名詞

①

気だて。こころね。

②

自分の主張を押し通そうとする性質。我（が）。

③

連歌（れんが）で、歌人としての心のはたらき。

いき 【意気】

名詞

①

心ばえ。気性（きしよう）。

②

いきごみ。気概。

意気

分類文芸

「いき（粋）」に同じ。

いき・なり 【意気なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

さっぱりして嫌みがない。垢（あか）抜けした色気がある。

出典遊子方言　洒落

「どうぞ形（なり）や何かをいきにさっしゃい」

[訳] どうぞ身なりなどをさっぱりして嫌みがないようになさい。◆「粋なり」とも書く。近世語。[反対語] 野暮（やぼ）なり。

い－しゅ 【意趣】

名詞

①

考え。意向。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「衆徒（しゆと）のいしゅに至るまでならびなく」

[訳] （比叡（ひえい）山は）多くの僧の考えまで他と比べものにならないほど立派で。

②

意地。

出典古今著聞集　三四七

「いしゅなればと思ひて」

[訳] 意地だからと思って。

③

恨み。

出典徒然草　七〇

「いかなるいしゅかありけん」

[訳] どんな恨みがあったのだろうか。

いしゅ－がへし 【意趣返し】

名詞

恨みを返すこと。しかえし。

お・る 【愚る・痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

愚かしくなる。放心状態になる。

出典源氏物語　少女

「おのづから、おれたる事こそ出（い）で来（く）べかめれ」

[訳] （子供のことでは）自然に愚かしくなっていることが出て来るはずのようだ。

おれ－おれ－・し 【愚れ愚れし・痴れ痴れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

愚かだ。ぼんやりしている。

出典源氏物語　初音

「もとより、おれおれしく、たゆき心のおこたりに」

[訳] （私は）生まれつき、ぼんやりして、ぐずな性質のせいでの怠慢で。

おれ－もの 【愚れ者】

名詞

愚か者。まぬけ。

ぐ－そう 【愚僧】

代名詞

拙僧（せつそう）。▽自称の人称代名詞。僧が自分のことをへりくだっていう語。

ぐ－ち 【愚痴・愚癡】

名詞

①

愚かで物の道理がわからないこと。◇仏教語。

②

言ってもしかたがない繰（く）り言。

ぐ－ち・なり 【愚痴なり・愚癡なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

愚かで物の道理がわからない。愚かだ。

出典今昔物語集　一五・二八

「ぐちにして悟るところなし」

[訳] 愚かであって悟ることがない。

愚管抄

⇒愚管抄（ぐくわんせう）

愚管抄

分類書名

慈円（じえん）作の歴史書。鎌倉時代前期（一二二〇）成立。七巻。〔内容〕神武（じんむ）天皇から順徳天皇までの歴史を、天台座主（ざす）慈円の独特な考えを織り込み、編年体でまとめたもので、後世の歴史思想に大きな影響を与えた。

あい 【愛】

名詞

①

親子や兄弟などの間で交わされる情愛。

②

生物や品物を気に入って大切にすること。

③

執着を貫こうとすること。愛執。愛欲。◇仏教語。

④

あいそ。あいきょう。

うつく・し 【愛し・美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いとしい。

出典万葉集　八〇〇

「父母（ちちはは）を見れば尊し妻子（めこ）見ればめぐしうつくし」

[訳] 父と母を見ると尊い、妻と子を見ると切ないほどかわいくいとしい。

②

かわいい。愛らしい。

出典枕草子　うつくしきもの

「うつくしきもの。瓜（うり）にかきたるちごの顔」

[訳] かわいいもの。瓜に描いたこどもの顔。

③

美しい。きれいだ。

出典平家物語　六・紅葉

「はじ・かへでの色うつくしうもみぢたるを植ゑさせて」

[訳] はじやかえでの葉の色が美しく紅葉したのを植えさせて。◇「うつくしう」はウ音便。

④

見事だ。りっぱだ。申し分ない。

出典源氏物語　少女

「大学の君、その日の文うつくしう作り給（たま）ひて」

[訳] 夕霧の君はその日の試験の詩文を見事にお作りになって。◇「うつくしう」はウ音便。

⑤

〔近世以降連用形を副詞的に用いて〕手際よく円満に。きれいさっぱりと。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「うつくしう出替はりまで使うて暇（いとま）出さるるは」

[訳] 手際よく円満に交代期まで使って暇を出されるのは。◇「うつくしう」はウ音便。

めぐ・し 【愛し・愍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

いたわしい。かわいそうだ。

出典万葉集　二五六〇

「めぐくや君が恋に死なする」

[訳] かわいそうにもあなたが恋い死にさせるのですか。

②

切ないほどかわいい。いとおしい。

出典万葉集　八〇〇

「父母（ちちはは）を見れば尊し妻子（めこ）見ればめぐし愛（うつく）し」

[訳] 父と母を見ると尊い、妻と子を見ると切ないほどかわいくいとしい。◆上代語。

は・し 【愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

愛らしい。いとおしい。慕わしい。

出典万葉集　四三三一

「長き日（け）を待ちかも恋ひむはしき妻らは」

[訳] 長き日々を待ち恋うことだろうかいとおしい妻たちは。◆上代語。

いと・し 【愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

かわいい。

出典歌念仏　浄瑠・近松

「お夏様がいとしくは」

[訳] お夏様がかわいいのなら。

②

気の毒だ。哀れだ。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「見つけられてはいとしいこと」

[訳] 見つけられては気の毒なこと。◆「いとほし」の変化した語。中世末期からの語。

うるは・し 【麗し・美し・愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

壮大で美しい。壮麗だ。立派だ。

出典古事記　景行

「倭（やまと）は国のまほろばたたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭しうるはし」

[訳] ⇒やまとは…。

②

きちんとしている。整っていて美しい。端正だ。

出典源氏物語　若紫

「同じ小柴（こしば）なれど、うるはしうしわたして」

[訳] （ほかと）同じ小柴垣だが、きちんと作りめぐらして。◇「うるはしう」はウ音便。

③

きまじめで礼儀正しい。堅苦しい。

出典大鏡　道隆

「この中納言参り給（たま）へれば、うるはしくなりて、ゐなほりなどせられければ」

[訳] この中納言が参上なさったので、皆が堅苦しくなって、いずまいを正したりなさったので。

④

親密だ。誠実だ。しっくりしている。

出典伊勢物語　四六

「昔、男、いとうるはしき友ありけり」

[訳] 昔、男が、とても親密な友人をもっていた。

⑤

色鮮やかだ。

出典土佐日記　二・四

「くさぐさのうるはしき貝・石など多かり」

[訳] いろいろの色鮮やかな貝や石などがたくさんある。

⑥

まちがいない。正しい。本物である。

出典平家物語　一二・紺搔之沙汰

「故左馬頭（さまのかみ）義朝（よしとも）のうるはしきかうべとて」

[訳] 亡き左馬頭義朝のまちがいない首だといって。

参考

⇒うつくし

うるわし 【麗し・美し・愛し】

⇒うるはし

おし 【鴛鴦・惜し・愛し】

⇒をし

かなしう・す 【愛しうす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

かわいがる。

出典伊勢物語　八四

「ひとつ子にさへありければ、いとかなしうし給（たま）ひけり」

[訳] ひとりっ子でもあったので、（母は）たいそうかわいがりなさった。◆形容詞「かなし」の連用形にサ変動詞「す」が付いて一語化した「かなしくす」のウ音便。

うつくし－が・る 【愛しがる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いとしく思う。かわいがる。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「誰（たれ）も誰も、うつくしがり聞こえ給（たま）ふ」

[訳] だれもみないとしく思い申し上げなさる。◆「がる」は接尾語。

はしき－やし 【愛しきやし】

分類連語

ああ、いとおしい。ああ、なつかしい。ああ、いたわしい。「はしきよし」「はしけやし」とも。

出典万葉集　一三八

「はしきやしわが嬬（つま）の児（こ）が」

[訳] ああ、いとおしい、我が妻が。◆上代語。

参考

愛惜や追慕の気持ちをこめて感動詞的に用い、愛惜や悲哀の情を表す「ああ」「あわれ」の意となる場合もある。「はしきやし」「はしきよし」「はしけやし」のうち、「はしけやし」が最も古くから用いられている。

なりたち

形容詞「は（愛）し」の連体形＋間投助詞「やし」

はしき－よし 【愛しきよし】

分類連語

「はしきやし」に同じ。「はしけやし」とも。

出典日本書紀　景行

「はしきよし我家（わぎへ）の方（かた）ゆ雲居立ち来（く）も」

[訳] ああ、なつかしい、私の家の方から雲が立ち上って来ることよ。◆上代語。

なりたち

形容詞「は（愛）し」の連体形＋間投助詞「よし」

かなしく・す 【愛しくす】

他動詞サ行変格活用

「かなしうす」に同じ。

かなしけ 【愛しけ】

形容詞「かなし」の連体形の変化した形。

出典万葉集　三四一二

「かなしけ児（こ）らにいや離（ざか）りくも」

[訳] かわいいあの娘にいよいよ遠ざかって来てしまったことよ。◆上代の東国方言。

はしけ－やし 【愛しけやし】

分類連語

「はしきやし」に同じ。「はしきよし」とも。

参考

「はしけ」は形容詞「は（愛）し」の古い連体形か。「やし」は間投助詞。上代語。

うつくし－げ・なり 【愛しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにもかわいらしいようすだ。

出典源氏物語　桐壺

「いと匂（にほ）ひやかに、うつくしげなる人の」

[訳] 実につやつやと、いかにもかわいらしいようすの方が。◆「げ」は接尾語。

あい－・す 【愛す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

かわいがる。愛情をそそぐ。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「この虫どもを朝（あした）夕べにあいし給（たま）ふ」

[訳] この虫たちを朝夕かわいがりなさる。

②

気に入る。好む。

出典今昔物語集　一九・九

「あいして手の裏に据ゑて差し上げ差し下ろし」

[訳] 気に入って手のひらにのせて上げたり下げたりし。

③

気にかける。執着する。

出典方丈記

「今、草庵（さうあん）をあいするも、咎（とが）とす」

[訳] 今、（自分の住む）草ぶきの粗末な庵を気にかけ執着するのも、（仏道では）罪となることである。

④

あやす。適当にあしらう。

出典平家物語　九・二度之懸

「よしよし、しばしあいせよ」

[訳] まあよい、しばらく適当にあしらえ。

めず 【愛ず】

⇒めづ

め・づ 【愛づ】

[一]他動詞ダ行下二段活用

｛語幹〈め〉｝

①

愛する。恋慕する。思い慕う。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、おとに聞きめでてまどふ」

[訳] なんとかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと、うわさに聞いて思い慕って思い乱れる。

②

賞賛する。ほめる。

出典源氏物語　桐壺

「光る君といふ名は、高麗人（こまうど）のめできこえて、付け奉りける」

[訳] 「光る君」という名前は、高麗の国の人がおほめ申して、お付けしたのである。

③

好む。好きになる。気に入る。

出典源氏物語　橋姫

「物の音（ね）めづる阿闍梨（あざり）にて」

[訳] 音楽を好む阿闍梨であって。

[二]自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

感動する。心がひかれる。感じ入る。

出典万葉集　三七〇四

「もみち葉の散らふ山辺ゆ漕（こ）ぐ舟のにほひにめでて出（い）でて来にけり」

[訳] 紅葉が散りつづける山のあたりを通って、漕ぎ進む舟の照り映える美しい色に心がひかれて、（私は）出て来てしまった。

めづ－こ 【愛づ児】

名詞

かわいい子。いとしい子。

め・で 【愛で】

動詞「めづ」の未然形・連用形。

めで－まど・ふ 【愛で惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

大騒ぎしてほめそやす。ひどく感心する。

出典伊勢物語　一〇七

「案を書きて書かせてやりけり。めでまどひにけり」

[訳] 下書きを書いて、清書させてつかわした。（相手は）ひどく感心してしまった。

めで－ゆす・る 【愛で揺する】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大騒ぎしてほめる。

出典源氏物語　少女

「そのころ世にめでゆすりける」

[訳] 当時世間で大騒ぎしてほめたのであった。

めで－くつがへ・る 【愛で覆る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大いに感嘆する。ほめちぎる。

出典源氏物語　竹河

「名残（なごり）さへとまりたる香ばしさを、人々はめでくつがへる」

[訳] （薫（かおる）が）お帰りになった後までも残りただよっているよい香りを、女房たちは大いにほめちぎる。

あい－ら・し 【愛らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

かわいらしい。

出典沙石集　一

「御目（おんめ）は細々（ほそぼそ）として、あいらしくおはしますぞや」

[訳] （姫の）御目はほっそりとしていて、かわいらしくいらっしゃいますよ。

あいべつり－く 【愛別離苦】

名詞

「八苦（はつく）」の一つ。愛する肉親や親しい人と生き別れたり、死に別れたりする苦しみ。◆仏教語。

あい－しふ 【愛執】

名詞

愛するものに強く執着すること。◆仏教語。

いと－こ 【愛子】

名詞

いとしい人。▽男女を問わず愛（いと）しい人を親しんで呼ぶ語。

まな－ご 【愛子】

名詞

最愛の子。いとし子。

出典万葉集　一二〇九

「人ならば母がまなごぞ」

[訳] もし人間であったならば、母の最愛の子だ。

あい－きゃう 【愛敬】

名詞

愛らしさ。かわいらしさ。◆「あいぎゃう」の変化した語。

あい－ぎゃう 【愛敬】

名詞

①

いつくしみ敬うこと。愛し好むこと。敬愛。愛好。

出典風姿花伝　五

「この芸とは、衆人（しゆにん）あいぎゃうをもて、一座建立（こんりふ）の寿福とせり」

[訳] この（猿楽（さるがく）の）芸というものは、大勢の人が愛し好むことをもって、一座を維持していく幸せの基礎としている。

②

かわいらしさ。魅力。▽顔立ち・表情など。

出典枕草子　木の花は

「あいぎゃうおくれたる人の顔などを見ては」

[訳] かわいらしさが劣っている人の顔などを見ては。

③

やさしさ。思いやり。

出典徒然草　一

「あいぎゃうありて、言葉多からぬこそ、飽かず向かはまほしけれ」

[訳] やさしさがあって、口数の多くない人こそ、飽きることなくいつまでも向かいあっていたいものだ。

語の歴史

中古に、仏教語で仏の温和で慈悲深い顔をいう「愛敬相（あいぎやうさう）」の意味が一般にも広がり、②③の意味で多く用いられた。室町時代以後は「あいきゃう」と清音でも発音されるようになり、②③には、近世以降「愛嬌」の字が当てられ、現代語の「あいきょう」となった。

注意

現代語に引かれて「あいきょう」と読まぬこと。室町時代以後「あいきょう」の読みも現れるが、古文では多くは「あいぎょう」と読む。

あいぎゃう－づ・く 【愛敬づく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

魅力がある。愛らしさがある。

出典枕草子　鳥は

「夜深くうちいでたる声の、らうらうじうあいぎゃうづきたる」

[訳] 夜が更けて鳴き出した（ほととぎすの）声の、気品があって美しく魅力があるのは。

あい－げう 【愛楽】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

親しみ愛すること。

出典徒然草　一三四

「人にあいげうせられずして衆に交はるは」

[訳] 人々に親しみ愛されないで、多くの人と付き合うのは。◆もと仏教語で、仏の教えを求め愛するの意。

愛発山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福井県敦賀（つるが）市南部にある山。愛発（あらち）の関が置かれていた。「有乳山」とも書く。

あい－ぢゃく 【愛着】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

深く愛して執着すること。愛着（あいちやく）。愛執。

出典徒然草　九

「まことに、あいぢゃくの道、その根（ね）深く」

[訳] 本当に、男女の深く愛して執着をするという方面のことは、そのもとは深く。◆仏教語。

かん 【感】

名詞

感じ。感動。感慨。

かんじ－ののし・る 【感じののしる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

感心して口々にほめそやす。

出典大鏡　道長上

「帝（みかど）よりはじめかんじののしられたまへど」

[訳] 天皇をはじめとして（人々が）感心して口々にほめそやしなさるが。

かん－・ず 【感ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

強く心が動かされる。感動する。

出典徒然草　四一

「物にかんずる事なきにあらず」

[訳] 何かに感動することがないわけではない。

②

前世の行為の報いを受ける。報いが現れる。

出典平家物語　三・有王

「今生（こんじやう）にかんぜられけり」

[訳] この世で（はやくも）報いをお受けになった。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

感心してほめる。

出典今昔物語集　一一・九

「手を打ちてこれをかんず」

[訳] 手を打ってこれを感心してほめる。

かん－おう 【感応】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

心が（物事にふれて）感じこたえること。心が深く動かされること。

出典奥の細道　黒羽

「かんおう殊にしきりに覚えらる」

[訳] （この神社のありがたさに）心が深く動かされることが、格別強く感じられる。

②

（神仏の）ご加護。信心が神仏に通じて、その加護があること。

出典今昔物語集　九・四六

「天神のかんおうを垂れて」

[訳] 天の神がご加護を現し示して。

かん－せい 【感情】

名詞

しみじみとした感動。しみじみと感じて起こる心のはたらき。

出典古今著聞集　二四四

「宮、かんせいにたへず」

[訳] 宮は、しみじみとした深い感動にこらえきれず。

いんぎん－な・り 【慇懃なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

丁重だ。きわめて礼儀正しい。

出典春風馬堤曲　俳詩

「茶店の老婆子儂（われ）を見ていんぎんに無恙（ぶやう）を賀し」

[訳] 茶店の老婆が私を見て、丁重に無事を祝い。

うつくし・ぶ 【慈しぶ・愛しぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

「うつくしむ」に同じ。◆漢文訓読調の文章で用いられる。

うつくし－み 【慈しみ・愛しみ】

名詞

かわいがること。慈愛。いつくしみ。

いつくし・む 【慈しむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

かわいがり、いとおしむ。大切にする。

出典二十四孝　御伽

「後には隔てなくいつくしみ」

[訳] 後には分け隔てなく大切にし。

うつくし・む 【慈しむ・愛しむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

かわいがる。大切にする。愛する。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一〇

「我が心をやりてささげうつくしみ給（たま）ふも、ことわりにめでたし」

[訳] ご自分はいい気分になって抱き上げかわいがりなさるのも、もっともですばらしい。

慈円

⇒慈円（じゑん）

慈円

分類人名

（一一五五～一二二五）鎌倉時代の歌人。関白藤原忠通（ふじわらのただみち）の子。天台座主（ざす）。諡（おくりな）は慈鎮。歌人として名高く、後鳥羽上皇をはじめ藤原俊成（としなり）・定家（さだいえ）らと歌合わせなどで活躍した。表現力にすぐれ自由で流麗な歌風が特色。和歌集のほか、歴史書『愚管抄（ぐかんしよう）』がある。

じ－ひ 【慈悲】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が人々に楽しみを与え（＝慈）、その苦しみを除く（＝悲）こと。仏・菩薩の、人々をいつくしみあわれむ心。◇仏教語。

②

思いやり。情け。いつくしみあわれむこと。

出典徒然草　一二八

「一切の有情（うじやう）を見て、じひの心なからんは、人倫にあらず」

[訳] すべての生き物を見て情けの心がわかないようなら、人間ではない。

わざ－と 【態と】

副詞

①

わざわざ。

出典徒然草　三二

「わざとならぬ匂（にほ）ひ、しめやかにうちかをりて」

[訳] わざわざ焚（た）いたとも思われない（香の）かおりが、もの静かに薫って。

②

格別に。取り立てて。特別に。ことさら。

出典枕草子　すさまじきもの

「人のもとにわざと清げに書きてやりつる文の返り事」

[訳] ある人のところに特別に美しいようすに書いてやった手紙の返事。

③

〔多く下に「の」を伴って〕正式に。本格的に。

出典源氏物語　桐壺

「わざとの御学問はさるものにて」

[訳] 本格的なご学問は言うまでもなく。

わざと－がま・し 【態とがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ことさらに意識したようすである。わざとらしい。

出典源氏物語　早蕨

「歌は、わざとがましく引き放ちてぞ書きたる」

[訳] 歌は、わざとらしく文字を一字ずつ離して書いてある。◆「がまし」は接尾語。

わざと－なら－・ず 【態とならず】

分類連語

ことさらでない。さりげない。自然だ。

出典源氏物語　葵

「儀式も、わざとならぬさまにて出でたまへり」

[訳] 作法も、さりげないようすでお出かけなされた。

なりたち

副詞「わざと」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

わざと－め・く 【態とめく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

格別に心配りしているように見える。わざとらしく見える。ことさらめく。

出典源氏物語　初音

「わざとめき由（よし）ある火桶（ひをけ）に」

[訳] 特別に意匠をこらして作ってあるように見えて風流な丸火鉢に。◆「めく」は接尾語。

わざわざ－・し 【態態し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

「わざとがまし」に同じ。

出典大鏡　序

「わざわざしくことごとしく聞こゆれど」

[訳] （世継（よつ）ぎの話は）わざとらしく仰々しく聞こえるが。

あわたた・し 【慌たたし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

落ち着いていられない。気ぜわしい。あわただしい。

出典徒然草　一九

「雨風うち続きて、心あわたたしく散り過ぎぬ」

[訳] 雨や風が続いて、（桜は）気ぜわしくすっかり散ってしまった。◆近世以降、「あわただし」とも。

あわ・つ 【慌つ・周章つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

あわてる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「公（おほやけ）に御文（ふみ）奉り給（たま）ふ。あわてぬさまなり」

[訳] 帝（みかど）にお手紙をお書き申し上げなさる。あわてていないようすである。

つつま・し 【慎まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気が引ける。気兼ねされる。遠慮される。

出典大和物語　一四九

「久しく行かざりければ、つつましく立てりけり」

[訳] （女の所へ）長い間行かなかったので、気が引けて（外に）立っていた。

②

きまりが悪い。気恥ずかしい。

出典源氏物語　夢浮橋

「幼ければ、ふと言ひ寄らむもつつましけれど」

[訳] 幼いので、突然話しかけることも気恥ずかしいけれど。

つつまし－げ・なり 【慎ましげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

慎重だ。遠慮がちだ。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「ただ名乗る名をいささかつつましげならずいふは」

[訳] （殿上人などを、ただ）その人の実名を少しも遠慮がちでもなく言うのは。◆「げ」は接尾語。

つつしみ 【慎み・謹み】

名詞

①

物忌み。斎戒。

出典蜻蛉日記　下

「うちにもつつしみ深うて、山寺になどしげうて」

[訳] 内裏（だいり）でも物忌みが重々しくて、山寺になど法事でこもることも多く。

②

自重。謹慎。

③

用心。遠慮。

つつみ 【慎み】

名詞

遠慮。気がね。つつしみ。

出典枕草子　あさましきもの

「人のために恥づかしうあしき事を、つつみもなく言ひゐたる」

[訳] 人にとって恥ずかしく、いやな事を、遠慮もなく言っているの（はあきれてしまう）。

つつし・む 【慎む・謹む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

用心する。自重する。おそれかしこまる。

出典徒然草　一四五

「落馬の相ある人なり。よくよくつつしみ給（たま）へ」

[訳] 落馬の相がある人だ。十二分に用心しなさい。

②

物忌みをする。斎戒する。

出典源氏物語　帚木

「伊予（いよ）の守（かみ）の朝臣（あそん）の家に、つつしむこと侍（はべ）りて」

[訳] 伊予の守の朝臣の家に、物忌みをすることがございまして。

つつ・む 【慎む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気がねする。はばかる。遠慮する。

出典紫式部日記　消息文

「このふるさとの女の前にてだに、つつみ侍（はべ）るものを」

[訳] 自分の実家の侍女たちの前でさえ（漢籍を読むのを）遠慮しておりますのに。

したう 【慕う】

⇒したふ

した・ふ 【慕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（心引かれて）あとを追う。ついて行く。

出典万葉集　四六〇

「泣く児（こ）なすしたひ来まして」

[訳] 泣く子どものようにあとを追っていらっしゃって。

②

恋しく思う。愛惜する。慕う。

出典徒然草　一三七

「花の散り、月の傾（かたぶ）くをしたふ習ひは」

[訳] （桜の）花が散り、月が傾くのを愛惜する習慣は。

ざん－ぎ 【慙愧・慚愧】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

深く恥じ入ること。

出典霊異記　上

「ざんぎする者は、たちまちに悸（こころうご）きいたみ」

[訳] 深く恥じ入る者は、またたく間に胸がどきどきいたみ。◆後に「ざんき」とも。仏教語。

まん－しん 【慢心】

名詞

思い上がった心。

ならい 【慣らい・習い】

⇒ならひ

ならう 【慣らう・馴らう・習う】

⇒ならふ

なら・す 【慣らす・馴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

慣れ親しむようにする。慣れさせる。

出典源氏物語　空蟬

「かの薄衣（うすぎぬ）は、…身近くならして」

[訳] あの薄衣は、…身近に置いて（香りに）慣れ親しませて。

②

なれなれしくする。なれなれしく、わが物顔に振る舞う。

出典枕草子　正月一日は

「いかばかりなる人、九重（ここのへ）をならすらむ」

[訳] どのような人が、宮中をわが物顔に振る舞っているのだろうか。

③

練習させる。習わせる。

出典源氏物語　若菜下

「十余日と定めて、舞どもならし、殿の内ゆすりてののしる」

[訳] （御賀の日を）十何日と定めて、舞などを練習させ、六条院の中はどよめき騒ぐ。

ならはし 【慣らはし・習はし】

名詞

①

しつけ。練習。

出典源氏物語　少女

「舞ならはしなどは、里にていとようしたてて」

[訳] 舞の練習などは、実家でとてもよく教え込んで。

②

しきたり。風習。慣習。

ならは・す 【慣らはす・習はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

慣れさせる。しつける。

出典竹取物語　御門の求婚

「かくたいだいしくやはならはすべき」

[訳] あんなに不まじめにしつけてよいものか。

②

身につけさせる。学ばせる。

出典源氏物語　少女

「大学の道にしばしならはさむの本意（ほい）侍（はべ）るにより」

[訳] 大学の課程でしばらく学ばせようというかねてからの考えがございますので。

ならひ 【慣らひ・習ひ】

名詞

①

慣れること。習慣。しきたり。ならわし。

出典徒然草　一三七

「花の散り、月の傾（かたぶ）くを慕ふならひはさることなれど」

[訳] （桜の）花が散り、月が傾くのを愛惜する習慣は、もっともなことであるけれども。

②

（世間の）きまり。さだめ。世の常。

出典方丈記

「朝（あした）に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける」

[訳] 朝に死ぬ者があれば、夕方に生まれる者があるという（人の世の）さだめは、ちょうど水の泡に似ていることだ。

③

（昔からの大事な）言い伝え。由緒。

出典徒然草　二三六

「この御社（みやしろ）の獅子（しし）の立てられやう、定めてならひあることに侍（はべ）らん」

[訳] この神社の獅子の立てられ方は、きっと（特別な）由緒があることでしょう。

ならわし 【慣らわし・習わし】

⇒ならはし

な・る 【慣る・馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

慣れる。

出典更級日記　物語

「たれもいまだ都なれぬほどにて、え見つけず」

[訳] だれもがまだ都に慣れていないころなので、見つけ出すことができない。

②

うちとける。なじむ。親しくなる。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「唐衣（からころも）きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」

[訳] ⇒からころも…。

③

よれよれになる。体によくなじむ。

出典源氏物語　若紫

「山吹（やまぶき）などのなれたる着て」

[訳] 山吹襲（がさね）かなにかの体によくなじんだものを着て。◇「萎る」とも書く。

④

古ぼける。

出典源氏物語　蓬生

「御調度（おほんてうど）どもも、いと古体になれたるが」

[訳] 御調度品の数々も、たいへん古風で古びているが。◇「褻る」とも書く。

なれ 【慣れ】

動詞「なる」の未然形・連用形。

おもん－ばかり 【慮り】

名詞

思慮。「おもんぱかり」とも。

出典宇治拾遺　八・六

「猟師なれども、おもんばかりありければ」

[訳] 猟師ながら、思慮があったので。◆「おもひはかり」の撥（はつ）音便。

りょ－ぐゎい 【慮外】

名詞

①

思いがけなくてぶしつけなこと。無遠慮。無作法。また、そのように振る舞うこと。

②

思いがけなくてありがたいこと。

りょ－ぐゎい・なり 【慮外なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

思いがけなくてぶしつけだ。無遠慮だ。無作法だ。

②

思いがけなくてありがたいことだ。▽主に話し言葉に用いる。

出典地蔵舞　狂言

「『身どもが酌を致さう』『これはりょぐゎいにござる』」

[訳] 「私が酌をしよう。」「これは思いがけなくありがたいことでございます。」

なぐ－さ 【慰】

名詞

心を慰めるもの。心を安めるもの。◆動詞「なぐ（和ぐ）」の終止形＋接尾語「さ」

なぐさみ 【慰み】

名詞

①

楽しみ。あそび。

②

からかい。もてあそびもの。

なぐさ・む 【慰む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気が紛れる。心が晴れる。

出典徒然草　二一

「よろづのことは、月見るにこそ、なぐさむものなれ」

[訳] いろいろなことは、月を見ることによって、心が晴れるものだ。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気分を晴らす。心を楽しませる。

出典徒然草　一三〇

「人に本意（ほい）なく思はせてわが心をなぐさまん事、徳に背けり」

[訳] 相手にいやな思いをさせて、自分の心を楽しませることは、道徳にそむいている。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

心を安める。心を晴らす。

出典古今集　仮名序

「猛（たけ）き武士（もののふ）の心をもなぐさむるは」

[訳] 勇猛な武人の心をも安める（ことができる）のは。

②

なだめる。

出典枕草子　すさまじきもの

「稚児（ちご）の乳母（めのと）の、ただあからさまにとて出（い）でぬるほど、とかくなぐさめて」

[訳] 赤ん坊の乳母が、ついちょっとの間といって出ていったあいだ、いろいろとなだめあやして。

なぐさもる 【慰もる】

慰める。気分を晴らす。

出典万葉集　二九〇四

「恋ひ恋ひて後も逢（あ）はむとなぐさもる心しなくは」

[訳] 恋い続けていってその後に会おうと慰める心もなかったなら。◆下二段動詞「なぐさむ」の連体形「なぐさむる」の変化した語。

けん－どん 【慳貪】

名詞

①

欲が深いこと。強欲。けち。◇仏教語。

②

無愛想。

③

うどん・そば・酒・飯などを売る場合の、一杯盛り切りのもの。◆②③は近世語。

けん－どん・なり 【慳貪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

物惜しみして欲が深い。けちだ。

出典沙石集　八

「ある山寺の坊主、けんどんなりけるが、飴（あめ）を治（ぢ）してただ一人食ひけり」

[訳] ある山寺の住職でけちであったのがあめを作って自分一人だけ食べていた。◇仏教語。

②

無愛想だ。邪険だ。つっけんどんだ。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「言葉ではけんけんとけんどんに言うたれど」

[訳] 言葉ではつんけんと無愛想に言ったけれど。◇近世語。

おび・る 【慴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

内気でおっとりしている。

出典源氏物語　若菜下

「女御（にようご）のあまりやはらかにおびれ給（たま）へるこそ」

[訳] （明石）女御のあまりにも柔和で内気でおっとりしていなさるのが（気がかりだ）。

②

〔多く「寝おびる」の形で〕ぼける。ぼんやりする。

出典源氏物語　横笛

「若君の、寝おびれて、泣き給（たま）ふ御声に」

[訳] 若君が寝ぼけてお泣きになるお声に。

よろこび－まうし 【慶び申し・慶び奏し】

名詞

昇進・任官のお礼を申し上げること。また、その儀式。

う 【憂】

形容詞語幹

⇒うし。

出典古今集　雑上

「事しあればまづ嘆かれぬあなう世の中」

[訳] 何かあるとまずため息が出てしまうああつらい世の中よ。

注意

多く「あな憂（＝ああつらいことよ）」「心憂（＝気がめいる）」の形で用いられる。

うれう 【憂う・愁う】

⇒うれふ

うき－に－たへ－・ず 【憂きに堪へず】

分類連語

つらさや苦しさに辛抱できない。

出典千載集　恋三

「うきにたへぬは涙なりけり」

[訳] ⇒おもひわび…。

なりたち

名詞「うき」＋格助詞「に」＋動詞「たふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

うき－よ 【憂き世・浮き世】

名詞

①

つらいこの世。苦しみの多いこの世。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「うきよの慰めには、かかる御前をこそたづね参るべかりけれ」

[訳] つらいこの世の慰めには、この（彰子の）ような御方をお訪ねするのがよいのであった。

②

無常のこの世。俗世間。

出典新古今集　雑中

「山里にうきよいとはむ友もがな」

[訳] この山里に俗世間を避けて私とともに住むような友があってくれればなあ。

③

つらい男女の仲。

出典源氏物語　若菜下

「口惜しくうきよと思ひ果て給（たま）ふ」

[訳] 残念でつらい男女の仲と思い切りなさる。

④

現世。この世。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「男盛りにうきよを、何のおもしろいこともなく果てられ」

[訳] 男盛りのときにこの世を何のおもしろいこともなくて死んでしまわれ。

⑤

楽しむべきこの世。享楽の世。

出典浮世物語　仮名

「水に流るる瓢簞（へうたん）のごとくなる、これをうきよと名づくるなり」

[訳] 水に流れる瓢簞（ひようたん）のようなのを、これを楽しむべきこの世（＝浮き世）と名付けるのである。

⑥

遊里。遊里での遊び。好色。◆①②③は多く「憂き世」と書く。④⑤⑥は多く「浮き世」と書き、近世語。

参考

仏教的厭世（えんせい）観を背景に現世を「憂し（＝つらい）」と見る「憂き世」が本来の意。そこに漢語の「浮生（ふせい）（＝定めない人生）」「浮世（ふせい）（＝定めない世）」の意が加わり「浮き世」とも書かれるようになった。近世になると厭世観の裏返しで享楽的に生きようとする気風が広まり⑤⑥の意で用いられるようになった。

うき－な 【憂き名・浮き名】

名詞

①

いやな、つらい評判。

②

浮いたうわさ。艶聞（えんぶん）。

参考

もとは「憂き名」だったが、恋について用いることが多かったので、②の用法も生じた。歌では「流す」「川」「涙」などが縁語として使われる。

うき－せ 【憂き瀬】

名詞

つらい境遇。つらく苦しい立場。

うき－め 【憂き目】

名詞

つらいこと。いやな目。

うき－ふし 【憂き節】

名詞

つらく悲しいこと。

参考

和歌では「竹のふし」とかけて用いることが多い。

うき－み 【憂き身】

名詞

つらいことの多い身の上。

うきみ－を－やつ・す 【憂き身を窶す】

分類連語

外見につらさが表れるほど苦労を重ねる。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「うきみやつすは親のため」

[訳] （自分が）苦労を重ねるのも、（お前の）親のためだ。◆現代では、身のやせるほど物事に熱中するの意がある。

うけ－く 【憂けく】

つらいこと。いやなこと。

出典万葉集　八九七

「世の中のうけくつらけく」

[訳] 世の中のいやなことつらいこととしては。◆派生語。

なりたち

形容詞「うし」の上代の未然形「うけ」＋接尾語「く」

う－さ 【憂さ】

名詞

つらさ。

出典徒然草　一三七

「逢（あ）はで止（や）みにしうさを思ひ」

[訳] 会わないで終わってしまったつらさを思い。◆「さ」は接尾語。

う・し 【憂し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

つらい。苦しい。

出典伊勢物語　四

「人の行き通ふべき所にもあらざりければ、なほうしと思ひつつなむありける」

[訳] 人が通っていくことのできるような所ではないので、ますますつらいと思っているのだった。

②

わずらわしい。嫌いだ。いやだ。

出典紫式部日記　消息文

「世の中ことわざしげくうきものに侍（はべ）りけり」

[訳] 世の中というものはいろいろなことをする人がいて、わずらわしいものでございました。

③

恨めしい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「をぎの葉の答ふるまでも吹き寄らでただに過ぎぬる笛の音（ね）ぞうき」

[訳] 荻（おぎ）の葉と呼ばれる人が答えるまで笛を吹いて寄ってこないで、さっと通り過ぎてしまった笛の音の主が恨めしい。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（…するのが）つらい。（…するのが）いやだ。

出典源氏物語　夕顔

「咲く花に移るてふ名は包めども折らで過ぎうきけさの朝顔」

[訳] 咲く花に心が移るという言葉はつつしむけれど、折らずにこのまま帰るのがつらい今朝の朝顔の花です。

参考

「うし」と「つらし」の違い　「うし」は、自分自身の、思い通りにならず晴れ晴れとしない（内にこもる）気持ちが強く、「つらし」は、自分に対する他人の仕打ちを恨む（外に向かう）気持ちが強い。

うれは・し 【憂はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

心配な状態だ。なげかわしい。

出典古今集　雑体

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山田のそほづおのれさへ我をほしといふうれはしきこと」

[訳] 山田のかかしよ、おまえまでが私を（妻に）ほしいという、なげかわしいことよ。

うれひ 【憂ひ・愁ひ】

名詞

「うれへ」に同じ。

参考

「うれひ」は鎌倉時代あたりから使われ出した語で、それ以前には「うれへ」の形が多い。

うる・ふ 【憂ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

心配する。心を痛める。

出典土佐日記　一・七

「とかく言ひ言ひて、『波の立つなること』とうるへ言ひて、よめる歌」

[訳] （その人は）あれこれと言い言いして、「波が立つのが聞こえてくることだ」と心配して言って、詠んだ歌。

うれ・ふ 【憂ふ・愁ふ】

[一]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈うれ〉｝

①

嘆き訴える。ぐちをこぼす。

出典宇治拾遺　六・一

「地獄におちて苦を受くるに、うれへ申すことのあるによりて」

[訳] 地獄に落ちて苦しみを受けているが、嘆き訴えることがあるので。

②

悲しむ。嘆く。悲しみ嘆く。

出典平家物語　一・祇園精舎

「天下（てんが）の乱れんことを悟らずして、民間のうれふるところを知らざっしかば」

[訳] 国が混乱するであだろうことを悟らないで、民衆が悲しみ嘆くことを察しなかったので。

③

心配する。気づかう。

出典方丈記

「世の人安からずうれへあへる、げにことわりにも過ぎたり」

[訳] 世の中の人々が不安そうに心配し合っているのは、なるほど当然すぎることであった。

④

病気になる。患う。

出典今昔物語集　七・二五

「この人、昔は身の病をうれへき、今は人の病を癒（いや）しぬ」

[訳] この人は、昔は自分が病気を患ったが、今は他人の病気を治してしまう。

[二]他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

①

心を悩ませる。嘆き悲しむ。

出典蕪村句集　俳諧

「うれひつつ岡（をか）にのぼれば花いばら―蕪村」

[訳] ⇒うれひつつ…。

②

病気になる。患う。

参考

下二段活用が古い。上二段活用は「うれへ」が音変化して「うれひ」になったものか。上二段は近世の版本の誤りともいわれている。

うれへ 【憂へ・愁へ】

名詞

①

嘆き。

出典万葉集　一七五七

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅のうれへを慰さもる事もありやと」

[訳] 旅の嘆きを慰めることもあろうかと。

②

嘆願。訴え。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かのうれへせし匠（たくみ）をば、かぐや姫呼びすゑて」

[訳] あの訴えをした職人を、かぐや姫が呼んで座らせて。

③

災い。心配事。

出典源氏物語　薄雲

「かかる老い法師の身にはたとひうれへ侍（はべ）りとも」

[訳] このような老法師の身にはかりに災いがございますとしても。

うれわし 【憂わし】

⇒うれはし

にく 【憎】

形容詞語幹

⇒にくし。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「あな、にくの男（をのこ）や」

[訳] ああ、気に入らない男よ。◆多く「あな、にく」の形で使われる。

にくから－・ず 【憎からず】

分類連語

①

情愛が細やかである。

出典竹取物語　御門の求婚

「御返り、さすがににくからず聞こえ交はし給（たま）ひて」

[訳] ご返事は、そうはいっても情愛細やかにやりとり申し上げなさって。

②

あいきょうがある。感じがよい。

出典枕草子　正月一日は

「男君もにくからずうち笑（ゑ）みたるに」

[訳] 男主人も感じがよくにっこりしているが。

語法

「にくし」ではない、の形をとった遠回しの表現で、多く連用修飾語として用いられる。

なりたち

形容詞「にくし」の未然形＋打消の助動詞「ず」

にく－げ・なり 【憎げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

憎らしげだ。憎らしそうだ。

出典源氏物語　帚木

「にくげなることどもを言ひ励まし侍（はべ）るに」

[訳] 憎らしげなことなどを激しく言い立てますと。

②

見た目に感じが悪い。醜い。ぶかっこうだ。

出典蜻蛉日記　下

「鏡をうち見れば、いとにくげにはあり」

[訳] 鏡を見ると、ずいぶんぶかっこうであって。◆「げ」は接尾語。

にくさ－げ・なり 【憎さげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不快に思われる。いかにも醜い。

出典徒然草　一

「顔にくさげなる人にも立ちまじりて」

[訳] 顔付きがいかにも醜い人の間にも入り交じって。

参考

形容詞「にくし」の語幹に接尾語「さ」を付けて名詞化し、さらに接尾語「げ」を付けて形容動詞化した形。

にく・し 【憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

しゃくにさわる。気に入らない。いやだ。憎らしい。

出典枕草子　にくきもの

「にくきもの。急ぐことあるをりに来て長言（ながごと）するまらうと」

[訳] しゃくにさわるもの。急用があるときにやって来て、長話をする客。

②

感じが悪い。みっともない。見苦しい。

出典徒然草　二〇八

「これは、このごろやうの事なり。いとにくし」

[訳] この結び方は、今ふうのものだ。たいそう見苦しい。

③

あっぱれだ。見事だ。優れている。▽憎く感じるほど優れているようす。

出典保元物語　中

「にくい剛（かう）の者かな」

[訳] あっぱれな勇者であることよ。◇「にくい」はイ音便。

－にく・し 【憎し】

接尾語ク活用

〔動詞の連用形に付いて〕…するのがつらい。…しにくい。

出典源氏物語　桐壺

「いと立ち離れにくき草のもとなり」

[訳] とても立ち去るのがつらい草深い屋敷である。

にくみ－す・つ 【憎み捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

憎み嫌って、顧みない。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「にくみすてたるほどの人も」

[訳] （ふだんは）嫌悪して顧みなかったような間柄の人も。

にく・む 【憎む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

憎らしがる。嫌う。いやがる。

出典源氏物語　帚木

「『異人（ことひと）の言はむやうに、心得ず仰せらる』とて、中将にくむ」

[訳] 「別の人が言うように、（私には）納得しがたくおっしゃる」といって、頭の中将は憎らしがる。

②

非難する。とがめる。反対する。

出典徒然草　一二

「『我は、さやは思ふ』など、争ひにくみ」

[訳] 「私はそのように思うか、いや思わない」などと言い争って非難し。

注意

(1)①は、憎悪の程度が現代語より弱い。「憎む」では強すぎる。(2)②の意味は現代語にはない。

あはれ－げ・なり 【憐れげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しみじみとしたようすだ。

出典浜松中納言　四

「経を読みつつ明かし給（たま）ふ気色の、類（たぐひ）なうあはれげなるを」

[訳] 経を読みつづけて夜をお明かしになるようすが、比べるものがないほどしみじみとしたようすなので。

②

いとおしいようすだ。いじらしいようすだ。

出典源氏物語　夕顔

「ひたぶるに従ふ心はいとあはれげなる人、と見たまふに」

[訳] ひたすらつきしたがう性格は大変いじらしいようすの人だ、と御覧になるにつけて。◆「げ」は接尾語。

つき－もの 【憑き物】

名詞

人に乗り移った霊。取り付いた物の怪（け）。

はばかり 【憚り】

名詞

①

恐れ慎むこと。恐縮。遠慮。

出典源氏物語　桐壺

「いとはばかり多くなむ」

[訳] たいそう遠慮が多く（ございまして）。

②

差し障り。支障。

出典源氏物語　賢木

「をさをさ、はばかりあるまじうなむ」

[訳] （天下を治めるのにも）ほとんど差し障りがあるまいと。

はばか・る 【憚る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

行き悩む。進めないでいる。行けないでいる。

出典万葉集　三一七

「白雲もい行きはばかり」

[訳] ⇒あめつちの…。

②

はびこる。満ちふさがる。いっぱいになる。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「ひと間（ま）にはばかるほどの物の面（おもて）出（い）できて」

[訳] 一部屋に満ちふさがるほどの何かの顔が出てきて。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

遠慮する。気がねする。嫌がる。

出典発心集　六

「かつは恐れ、かつははばかりて、まかり過ぎはべるなり」

[訳] 一方では恐れ、一方では遠慮して、経過してきております。

ふつく・む 【憤む・恚む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

腹を立てる。怒る。

出典日本書紀　神代上

「天下を治（ぢ）さずして常に啼（な）き泣（いさ）ちふつくむ」

[訳] 天下を治めずに絶えず叫び、泣き、腹を立てる。◆後に「ふづくむ」とも。

いきどほ・る 【憤る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

胸に思いがつかえる。気がふさぐ。

出典万葉集　四一五四

「いきどほる心の内を思ひのべ」

[訳] ふさいだ心の中をのびのびとさせて。

②

腹を立てる。怒る。

むつか・る 【憤る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

機嫌を悪くして腹を立てる。機嫌を悪くして不平や小言を言う。

出典源氏物語　明石

「『あなにく。例の御癖（おほんくせ）ぞ』と、見奉りむつかるめり」

[訳] 「ああいやだ。いつもの（色好みの）お癖だ」と、見申し上げ機嫌を悪くしたようだ。

②

機嫌を悪くして泣く。すねる。特に、子どもが駄々をこねる。

出典大鏡　公季

「『例はかくもむつからぬに、いかなればかからむ』と」

[訳] 「いつもはこうも駄々をこねないのにどうしてこうなのだろう」と。◆のちに「むづかる」とも。

あくがら・す 【憧らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

落ち着きを失わせる。さまよわせる。

出典源氏物語　若菜上

「わが身をさしもあるまじきさまにあくがらしたまふと」

[訳] 私をこんなにも身分不相応なところに（縁づけて）さまよわせなさるのだと。

あくが・る 【憧る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈あくが〉｝

①

心が体から離れてさまよう。うわの空になる。

出典源氏物語　葵

「物思ふ人の魂は、げに、あくがるる物になむありける」

[訳] 思い悩む人の魂は、なるほど、体から離れてさまようものであったのだなあ。

②

どこともなく出歩く。さまよう。

出典源氏物語　夕顔

「いさよふ月に、ゆくりなくあくがれむことを、女は思ひやすらひ」

[訳] 沈むのをためらいがちな月に（さそわれて）、不意にどこともなく出歩くようなことを、女はためらい。

③

心が離れる。疎遠になる。

出典源氏物語　真木柱

「御仲もあくがれて、程経（へ）にけれど」

[訳] ご夫婦の仲も疎遠になって、月日がたってしまったけれど。

注意

現代語「あこがれる」のもとになった語だが、現代語と同じ意味には用いない。

あこが・る 【憧る】

自動詞ラ行下二段活用

「あくがる」に同じ。

あくがれ－い・づ 【憧れ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

ふらふらとさまよい出る。

出典後拾遺集　雑六

「沢の蛍も我が身よりあくがれいづるたまかとぞ見る」

[訳] ⇒ものおもへば…。

あくがれ－まど・ふ 【憧れ惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ひどく落ち着かない。気もそぞろになる。

出典源氏物語　若紫

「かかるをりだにと、心もあくがれまどひて」

[訳] せめてこうした折にだけでも（源氏は藤壺（ふじつぼ）に会いたい）と気もそぞろになって。

あくがれ－あり・く 【憧れ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（うわの空で）さまよい歩く。

出典源氏物語　柏木

「かの院の内にあくがれありかば、結びとどめたまへよ」

[訳] もし、あの院の中でさまよい歩いていたら、（着物の褄（つま）を）結んで引きとどめてください。

おく－ねん 【憶念・臆念】

名詞

執念。心に深く思って忘れないこと。

憶良

⇒山上憶良（やまのうへのおくら）

ねもころ 【懇】

副詞

心をこめて。熱心に。「ねもごろ」とも。

出典万葉集　二四七二

「ねもころ我は片思（かたも）ひぞする」

[訳] 熱心に私は片思いをすることだ。◆「ねんごろ」の古い形。

ねんごろ 【懇】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

親しくなること。

出典傾城禁短気　浮世

「おまえは貧乏神とねんごろして」

[訳] おまえは貧乏神と親しくなって。

②

男女が情を通じること。情交。

ねんごろ－が・る 【懇がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

親密なようすをする。慣れ親しむ。

出典源氏物語　横笛

「この宮に心かけきこえたまひて、かくねんごろがりきこえたまふぞ」

[訳] この宮（＝落葉の宮）にご執心申し上げなさって、このように親密なようすをし申し上げなさるのだ。◆「がる」は接尾語。

ねもころ－ごろ・なり 【懇ごろなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

細やかだ。ねんごろだ。

出典万葉集　三〇五四

「相思はずあるものをかも菅（すが）の根の（＝枕詞（まくらことば））ねもころごろに我（あ）が思へるらむ」

[訳] 私のことを思ってくれないものを、ねんごろに私は思っているのだろうか。

②

隅々まで行き届いている。

出典万葉集　二八五七

「ねもころごろに照る日にも乾（ひ）めやわが袖（そで）」

[訳] 隅々までさんさんと照る日にも乾かないだろう私の袖は。

ねむごろ・なり 【懇なり】

形容動詞ナリ活用

「ねんごろなり」に同じ。

ねもころ・なり 【懇なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

手厚い。丁重だ。丁寧だ。入念だ。「ねもごろなり」とも。

出典万葉集　六八二

「ねもころに心尽くして恋ふる我かも」

[訳] 丁重に心を尽くして慕う私であることだ。◆「ねんごろなり」の古い形。

ねんごろ・なり 【懇なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

手厚い。親切だ。丁寧だ。入念だ。

出典徒然草　九二

「朝（あした）には夕（ゆふべ）あらんことを思ひて、重ねてねんごろに修（しゆ）せんことを期（ご）す」

[訳] 朝には夜があることを思って、もう一度入念に身につけることの心積もりをする。

②

（仲が）親密だ。懇意だ。むつまじい。親しい。

出典伊勢物語　一六

「思ひわびて、ねんごろに相語らひける友だちのもとに」

[訳] 思い悩んで、親しく交際していた友人のもとに。

③

一途（いちず）だ。本気だ。まともだ。正直だ。

出典徒然草　七三

「世俗の虚言（そらごと）を、ねんごろに信じたるもをこがましく」

[訳] 世間のうそを、正直に信じているのもばかげていて。

け－だい 【懈怠】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

なまけること。怠惰（たいだ）。怠慢。「けたい」とも。

出典徒然草　九二

「けだいの心、みづから知らずといへども、師これを知る」

[訳] 怠慢の心（があること）は、自分では知らないといっても、師はこれを見抜く。

ふところ 【懐】

名詞

①

懐中。

②

周囲をものにすっぽり包まれた所。

カイ 【回・灰・会・廻・槐・懐】

⇒くゎい

なつか・し 【懐かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

心が引かれる。親しみが持てる。好ましい。なじみやすい。

出典万葉集　一〇五九

「咲く花の色めづらしく百鳥（ももとり）の声なつかしく」

[訳] 咲く花の色はすばらしく、いろいろな鳥の声も心引かれ。

②

思い出に心引かれる。昔が思い出されて慕わしい。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「もとの主（あるじ）の移し植ゑたりけん花橘（はなたちばな）の、軒近く風なつかしう薫りけるに」

[訳] もとの主人が移し植えたとかいう橘の花が、軒先近く（に咲き）吹く風にのって、思い出に心引かれるように薫ってきたときに。◇「なつかしう」はウ音便。

なつかし－げ・なり 【懐かしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

親しみが感じられる。慕わしげだ。

出典源氏物語　真木柱

「いとなつかしげに、思ひしことの違（たが）ひにたる恨みをのたまはするに」

[訳] とても慕わしげに、期待していたことがそうならなかった恨み言をおっしゃるので。◆「げ」は接尾語。

なつ・く 【懐く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

なれ親しむ。親しみ寄る。なじむ。なつく。

出典源氏物語　若菜上

「猫はまだよく人にもなつかぬにや」

[訳] 猫はまだよく人になれ親しまないのであろうか。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

なれ親しませる。なじませる。なつかせる。

出典源氏物語　若紫

「君は、二、三日内裏（うち）へも参り給（たま）はで、この人をなつけ語らひ聞こえ給ふ」

[訳] 源氏の君は、二、三日の間宮中にも参上なさらないで、この人（＝若紫）をなれ親しませ話をしてさし上げなさる。

いだ・く 【抱く・懐く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

抱（だ）く。

出典徒然草　八九

「川の中よりいだき起こしたれば」

[訳] 川の中から（法師を）抱き起こすと。

②

心にもつ。

出典今昔物語集　二・三〇

「子の殺さるるを見て、悲しびをいだけるなり」

[訳] 子が殺されるのを見て、悲しみを心にもったのである。◆「うだく」の変化した語。「だく」の古形。

ふところで－ひきなほ・す 【懐で引き直す】

分類連語

懐手をやめて居ずまいを正す。行儀を正す。

出典源氏物語　初音

「大臣（おとど）の君さしのぞきたまへればふところでひきなほしつつ」

[訳] （女房たちがはしゃいでいるところに）大臣の君（＝源氏）が顔をお出しになったので、懐手をやめて居ずまいを正しては（皆きまり悪がっている）。

くゎい－はう 【懐抱】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

（異性をふところに）抱くこと。抱擁（ほうよう）。

出典今昔物語集　四・四

「太子に取りかかりて、たちまちにくゎいはうせむとす」

[訳] 太子にすがりついて、いきなり抱擁しようとする。

[二]名詞

①

胸中の思い。

②

ふところ。

くゎい－し 【懐紙】

名詞

たたんで懐中に携帯し、種々の用にあてる紙。とくに、和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）を正式に詠進・記録する紙。懐紙（ふところがみ）。畳紙（たとうがみ）。

ふところ－がみ 【懐紙】

名詞

常に懐中にして、物を書いたり拭（ふ）いたり、その他種々の用に当てる紙。畳紙（たとうがみ）。懐紙（かいし）。

懐風藻

⇒懐風藻（くわいふうさう）

懐風藻

分類書名

わが国最古の漢詩集。撰者（せんじや）未詳。奈良時代（七五一）成立。一巻。〔内容〕近江朝から奈良期までの漢詩人六十四人の作品百二十首を収める。中国の六朝（りくちよう）時代の古詩の模倣が多く、作品から貴族の社交に漢詩がもてはやされたことがわかる。

ちょう－・ず 【懲ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

こらしめる。

出典落窪物語　二

「中納言殿に、吹く風につけて、侮（あなづ）り、ちょうじ給（たま）ふことしも多かれど」

[訳] 中納言殿に対して、何かにつけてあなどり、こらしめなさることが多いけれども。

こりずま－に 【懲りずまに】

副詞

失敗に懲りもしないで、何度も。しょうこりもなく。

出典古今集　恋三

「こりずまにまたもなき名は立ちぬべし」

[訳] しょうこりもなく、またも浮き名が立ってしまうにちがいない。◆「ま」は、状態を表す接尾語とも、「こりずまま」の転とも。

こ・る 【懲る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

懲りる。こりごりする。

出典万葉集　三八四

「こりずてまたも蒔（ま）かむとそ思ふ」

[訳] 懲りないで再度種をまこうと思う。

かからは・し 【懸からはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひっかかって離れにくい。とらわれがちだ。

出典万葉集　八〇〇

「もち鳥のかからはしもよ行方知らねば」

[訳] 鳥もちに引っかかった鳥のように（肉親は互いに）離れにくいのだ。行く末もわからないのだから。

かかり 【懸かり・掛かり】

名詞

①

（物が上から）おおいかぶさること。また、そのようす。

出典源氏物語　初音

「白きに、けざやかなる髪のかかりの」

[訳] 衣服の白いのに、くっきりと黒い髪のおおいかぶさるようすが。

②

蹴鞠（けまり）をする場所の四方に植えてある木。また、蹴鞠の場所。

③

頼ること。頼りとするもの。

出典十訓抄　一

「城もなし、かかりもなし」

[訳] 城もない、頼るものもない。

④

関係。関係のある人。

⑤

（建物の）構え。

⑥

風情。趣。▽歌論・能楽論などで使う。

⑦

入費。出費。

⑧

手がかり。きっかけ。

かか・る 【懸かる・掛かる】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

垂れ下がる。ひっかかる。寄りかかる。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「佐々木、太刀を抜き、馬の足にかかりける大綱どもをば、ふつふつと打ち切り打ち切り」

[訳] 佐々木は太刀を抜いて、馬の足にひっかかった何本もの大綱をぶつりぶつりと打ち切り打ち切りして。

②

頼る。世話になる。よる。

出典源氏物語　明石

「海にます神の助けにかからずは」

[訳] 海においでになる神の助けによらないなら。

③

（目や心に）とどまる。かかる。

出典奥の細道　旅立

「松島の月まづ心にかかりて」

[訳] 松島の月がまず気にかかって。

④

覆いかぶさる。かかる。

出典古今集　春上

「春立てば花とや見らむ白雪のかかれる枝に鶯（うぐひす）の鳴く」

[訳] 立春がきて春になったので、白雪を花と見ているのだろうか。その白雪の覆いかぶさっている枝でうぐいすが鳴いていることよ。

⑤

水などがかかる。降りかかる。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「かいたる蜘蛛（くも）の巣のこぼれ残りたるに雨のかかりたるが」

[訳] 架けてある蜘蛛の巣が壊れずに残っているところに雨が降りかかったのが。

⑥

（災難に）出遭う。

出典源氏物語　夕顔

「いかなる行き触れにかからせ給（たま）ふぞや」

[訳] （出かけて）どんなけがれに出遭いなさったのか。

⑦

〔「手にかかる」の形で〕殺される。

出典平家物語　九・木曾最期

「もし人手にかからば自害をせんずれば」

[訳] もし（敵に）殺されそうになるならば自害をするつもりなので。

⑧

関係する。とりかかる。熱中する。

出典伊勢物語　八二

「狩りはねんごろにもせで、酒をのみ飲みつつ、やまと歌にかかれりけり」

[訳] （親王（みこ）は）鷹（たか）狩りは熱心にもしないで、酒ばかり飲んでは和歌を詠むのに熱中していた。

⑨

攻め寄せる。襲う。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「判官（はうぐわん）の舟に乗りあたって、あはやと目をかけて飛んでかかるに」

[訳] （能登（のと）殿は）判官（＝源義経）の舟にうまく乗り移って、ああ、と判官を目がけて飛んで襲いかかると。

⑩

さしかかる。通りかかる。少し入る。

出典更級日記　富士川

「遠江（とほたふみ）にかかる」

[訳] 遠江の国（静岡県西部）にさしかかる。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔他の動詞の連用形に付いて〕途中まで…する。…しそうになる。…かかる。

出典新古今集　秋上

「暮れかかるむなしき空の秋を見て」

[訳] 暮れかかる虚空（こくう）の秋の色に見入っていると。

か・く 【懸く・掛く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

垂れ下げる。かける。

出典万葉集　八九二

「甑（こしき）にはくもの巣かきて」

[訳] ⇒かぜまじり…。

[二]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈か〉｝

①

垂れ下げる。かける。もたれさせる。

出典古事記　允恭

「斎杙（いくひ）には鏡をかけ」

[訳] 神聖なくいには鏡をかけ。

②

かけ渡す。

出典古今集　秋下

「山川に風のかけたるしがらみは流れもあへぬ紅葉（もみぢ）なりけり」

[訳] ⇒やまがはに…。

③

（扉に）錠をおろす。掛け金をかける。

出典狭衣物語　二

「妻戸荒らかにかけつる音すれば」

[訳] 両開きの板戸に荒々しく錠をおろしてしまう音がするので。

④

合わせる。兼任する。兼ねる。

出典伊勢物語　六九

「国の守（かみ）、斎（いつき）の宮の守かけたる」

[訳] 伊勢の国の長官で斎宮寮の長官を兼ねている人が。

⑤

かぶせる。かける。

出典平家物語　四・鵼

「御衣（ぎよい）を肩にかけて退出す」

[訳] （源頼政は二条天皇から賜った）御衣を肩にかけて退出した。

⑥

降りかける。あびせかける。

出典金葉集　恋下

「音に聞くたかしの浜のあだ波はかけじや袖（そで）の濡ぬれもこそすれ」

[訳] ⇒おとにきく…。

⑦

はかり比べる。対比する。

出典伊勢物語　二三

「筒井つの井筒にかけしまろが丈（たけ）過ぎにけらしな妹（いも）見ざる間に」

[訳] ⇒つつゐつの…。

⑧

待ち望む。

出典古今集　春上

「梅が枝えに来きゐる鶯（うぐひす）春かけて鳴けどもいまだ雪は降りつつ」

[訳] 梅の枝に来てとまっているうぐいすが、春を待ち望んで鳴いているけれども、まだ雪は降り続いている。

⑨

（心や目に）かける。

出典徒然草　一八八

「行く末久しくあらますことども心にはかけながら」

[訳] 遠い将来まで予期している事柄を心にはかけながら。

⑩

話しかける。口にする。

出典徒然草　一〇九

「『過ちすな。心して下りよ』と言葉をかけはべりしを」

[訳] 「失敗するな。用心して（木から）降りろ」と（名人が）言葉をかけましたので。

⑪

託する。預ける。かける。

出典平家物語　三・御産

「官加階に望みをかけ」

[訳] 官位の昇進に希望を託し。

⑫

だます。

出典古今六帖　五

「今来こむといひしばかりにかけられて」

[訳] すぐに来ようといったばかりにだまされて。

⑬

目標にする。目ざす。

出典古今集　羇旅

「わたの原八十島（やそしま）かけて漕こぎ出いでぬと人には告げよ海人（あま）の釣つり舟」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

⑭

関係づける。加える。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「お供かけて三人ぢゃ」

[訳] お供を加えて三人だ。

[三]補助動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

しかける。仕向ける。…かける。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「『…』と言ひかくれば、顔をうちまもりつつ、なごうなくも」

[訳] 「…」と話しかけると、（猫は）私の顔をじっと見つめながら穏やかに鳴くのも。

②

途中まで…する。…しそうになる。…かける。

出典源氏物語　若菜下

「琵琶（びは）うち置きて、ただけしきばかり弾きかけて」

[訳] 琵琶をそっと置いて、ほんのちょっと弾きかけて。

かけかけ－・し 【懸け懸けし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

（多く男女のことに関して）いつも心に掛けている。気がある。好色めいている。

出典源氏物語　藤袴

「見苦しうかけかけしきありさまにて心を悩まし」

[訳] みっともなく好色めいている境遇で心を悩ませ。

かけい 【懸け樋・筧】

⇒かけひ

かけ－ひ 【懸け樋・筧】

名詞

竹などを用い、庭などへ水を引くためにかけ渡した樋（とい）。

かけ－はし 【懸け橋・梯・桟】

名詞

①

桟道（さんどう）。険しい崖（がけ）などを通行するために、板などをかけ渡して作った道。

②

はしご。

かけ－もの 【懸け物・賭け物】

名詞

勝負事や遊戯で、勝者に与えられる金品。

かけ－ばん 【懸け盤】

名詞

晴れの儀式などに用いる膳（ぜん）の一つ。食器をのせる台で、四脚の台の上に方形の盤（＝盆）をのせて作りつけにしたもの。古くは台と盤とが離れていた。

かけ－ぢ 【懸け路・懸け道】

名詞

険しい山道。また、険しい山道に、板などを棚のように組んで設けた道。桟道（さんどう）。

かけ－みち 【懸け路・懸け道】

名詞

「かけぢ」に同じ。

けん－めい 【懸命】

名詞

「一所（いつしよ）懸命」の略。

けんめい－の－ち 【懸命の地】

分類連語

主君から与えられた、一家の生計の頼みとなる大切な領地。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「ある時は仕官けんめいのちをうらやみ」

[訳] ある時は主君に仕えて、領地をもらえることをうらやましく思い。◆多く「一所（いつしよ）懸命の地」の形で用いる。

け－さう 【懸想】

名詞

―ず他動詞・サ変（異性に）思いを懸けること。恋い慕うこと。求婚すること。

出典伊勢物語　三

「男ありけり。けさうじける女のもとに」

[訳] ある男がいた。（その男が）思いを懸けていた女のもとに。◆「けんさう」の撥音（はつおん）「ん」を表記しない形。

け－しゃう 【懸想】

名詞

―ず他動詞・サ変「けさう（懸想）」に同じ。

けそう 【化粧・仮粧・懸想】

⇒けさう

けさう－・ず 【懸想ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

⇒けさう（懸想）

けさう－だ・つ 【懸想だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

恋心がはっきりと現れる。色恋めく。

出典源氏物語　椎本

「わざとけさうだちても、もてなさじ」

[訳] ことさらに色恋めいているようにも、扱わないでおこう。◆「だつ」は接尾語。

けさう－・ぶ 【懸想ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

恋心を抱く。色好みらしく振る舞う。

出典源氏物語　夕霧

「はじめよりけさうびても聞こえ給（たま）はざりしに」

[訳] 最初から恋心を抱いているようにも申し上げなさらなかったから。◆「ぶ」は接尾語。

けさう－びと 【懸想人】

名詞

人に恋している人。恋人。

けさう－ぶみ 【懸想文】

名詞

恋文。ラブレター。

げ－ぎょ 【懸魚】

名詞

切り妻屋根の破風（はふ）につける、棟木の端を隠す、魚の尾の形の飾り板。◆「げんぎょ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

さん－げ 【懺悔】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

過去の罪悪を悔いて、仏の前などで告白し、その許しをこうこと。◇仏教語。

②

転じて、包み隠さずに心の中を打ち明けること。◇近世中期以後「ざんげ」。

せん－ぼふ 【懺法】

名詞

経を唱えて、罪を懺悔（ざんげ）する修法（しゆほう）。法華（ほけ）懺法・阿弥陀（あみだ）懺法・観音懺法などがある。◆仏教語。

ほこ－を－さかしまに－・す 【戈を倒しまにす】

分類連語

味方を攻撃する。裏切る。

出典太平記　三八

「二心（ふたごころ）ある者出（い）で来て、ほこをさかしまにすることあるべし」

[訳] そむく心を持つ者が現れて、味方を裏切ることがあるだろう。◆戈を反対に（＝味方に）向ける意から。

なりたち

名詞「ほこ」＋格助詞「を」＋形容動詞「さかしまなり」の連用形＋サ変動詞「す」

つち－の－え 【戊】

名詞

「十干（じつかん）」の第五。◆「土の兄（え）」で土性の陽の意。

いぬ 【戌】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第十一。

②

時刻の名。午後八時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。西北西。

いぬ－ゐ 【戌亥・乾】

名詞

十二支で表す方角の一つ。北西。◆「戌」と「亥」との間の意。

なし－た・つ 【成し立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

育てあげる。成長させて世に出す。

出典源氏物語　蛍

「心にまかせたるやうなるおぼえ、勢ひにて、みななしたてたまふ」

[訳] 思いのとおりになる（大臣の）名声や勢力によって、（子供たちを）みな成長させて世に出しなさる。

じゃう－・ず 【成ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

なし遂げる。達成する。

出典徒然草　一八八

「身を立て、大きなる道をもじゃうじ、能をもつき」

[訳] 出世をし、立派な業績をなし遂げ、技能をも身につけ。

なり－ぬ－・べし 【成りぬべし】

分類連語

なってしまうにちがいない。なるにきまっている。

出典更級日記

「その日しも京をふり出でて行かむも、いとものぐるほしく、流れての物語ともなりぬべきことなり」

[訳] その日によりによって京都を振り捨てて出発して行こうというのも、全く異常であって、のちのちまでの語り草となるにきまっている。

なりたち

動詞「なる」の連用形＋確述の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

なり－もて－ゆ・く 【成りもて行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

だんだん…になってゆく。

出典徒然草　二二

「ただ言ふ言葉も、口惜しうこそなりもてゆくなれ」

[訳] 直接話す言葉（＝会話）も、だんだん情けなくなってゆくようだ。

参考

「もて」は「持ちて」の促音便「持って」の促音「っ」が表記されない形で、語と語の間に挟んで、ある状態・傾向などがしだいに進行する意を表す。

なり－あが・る 【成り上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

低い地位・身分の者が高い地位・身分にのぼる。出世する。

出典枕草子　したり顔なるもの

「もとの君たちのなりあがりたるよりもしたり顔にけだかう」

[訳] もともとの殿上人（てんじようびと）が出世したのよりも得意そうで誇らしく。[反対語] 成り下がる。

②

貧乏な者が金持ちになる。

なり－のぼ・る 【成り上る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

高い地位にのぼる。立身出世する。成りあがる。

出典源氏物語　行幸

「年月の労になりのぼるたぐひあれど」

[訳] 長年の功労に高い地位にのぼる例はあるが。[反対語] 成り下（さ）がる。

なり－あ・ふ 【成り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

でき上がる。完成する。

出典古事記　神代

「なりあはざる処（ところ）一処あり」

[訳] でき上がっていないところが一か所ある。

②

成長して一人前となる。

出典源氏物語　東屋

「まだ幼くなりあはぬ人を」

[訳] まだ幼くて一人前となっていない人を。

③

一緒になる。一つになる。

出典太平記　三七

「畠山（はたけやま）となりあひて夜打ちに寄せたりと騒ぎ」

[訳] 畠山と合流して夜打ちに押し寄せたと騒いで。

なり－まさ・る 【成り増さる・成り勝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ますます…となってゆく。しだいに…になる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「この児（ちご）、養ふ程に、すくすくと大きになりまさる」

[訳] この赤ん坊は、育てているうちに、すくすくと大きくなってゆく。

なり－な・る 【成り成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

しだいに出来上がる。

出典古事記　神代

「吾（あ）が身はなりなりて」

[訳] 私の身体はしだいに出来上がって。

②

順々になる。

出典宇治拾遺　四・四

「男子（をのこご）、女子（をんなご）あまた産み続けて、またそれが妻男（めをとこ）になりなりしつつ」

[訳] 男の子、女の子を多数産み続けて、またそれが夫婦に順々になっていき。

なり－は・つ 【成り果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

すっかり終わる。

出典源氏物語　葵

「平らかに事なりはてぬれば」

[訳] （お産は）無事にすっかり終わったので。

②

すっかり…になってしまう。

出典古今集　雑体

「頼む蔭（かげ）なくなりはてて」

[訳] 頼りにする（人の）お陰がすっかりなくなってしまって。

③

すっかり落ちぶれる。

出典太平記　一一

「つひに乞食（こつじき）のごとくになりはてて」

[訳] とうとうこじきのようにすっかり落ちぶれて。

なり－た・つ 【成り立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

立派に成長する。立身出世する。

出典源氏物語　真木柱

「人にもなりたたむこと難（かた）し」

[訳] 人なみに立身出世するようなことはむずかしい。

②

はっきりとある状態になる。

出典大鏡　道長上

「またの年、いとどいみじくなりたちにしぞかし」

[訳] 翌年は、ますますひどい状態になってしまったのであったよ。

なり－ゆ・く 【成り行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しだいに（ある状態に）なってゆく。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「かくて翁（おきな）やうやうゆたかになりゆく」

[訳] こうして翁はしだいに富裕になってゆく。

なり－かへ・る 【成り返る・成り反る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

元のようになる。元に戻る。

出典源氏物語　若菜上

「いまめかしくもなりかへる御ありさまかな」

[訳] 現代風にはなやいで元に戻る（＝若返る）ごようすですね。

②

裏返しになる。ひっくり返る。

出典拾遺集　雑下

「さ牡鹿（をしか）のしがらみふする秋萩（あきはぎ）は下葉や上になりかへるらむ」

[訳] 雄鹿が足にからめて倒す秋萩は下の葉が上にひっくり返るから（下葉から紅葉するの）だろうか。

③

なりきる。

出典無名抄　頼政歌数奇事

「心の底まで歌になりかへりて」

[訳] 心の底まで歌になりきって。

な・る 【成る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（別の状態に）なる。変わる。

出典更級日記　子忍びの森

「今はまいて大人になりにたるを」

[訳] 今はまして大人になってしまっているので。

②

（地位に）就く。任官する。なる。

出典更級日記　子忍びの森

「わづかになりたる国を辞し申すべきにもあらねば」

[訳] やっと任官した国を辞退申し上げるわけにもいかないので。

③

実現する。完成する。

出典徒然草　一八八

「いづ方をも捨てじと心にとり持ちては、一事もなるべからず」

[訳] どれをも捨てまいと執着していては、一つのことも完成することはできない。

④

（歳月が）たつ。なる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫を養ひ奉ること二十余年になりぬ」

[訳] かぐや姫を養い申し上げることが二十年あまりになった。

⑤

実を結ぶ。生育する。実る。

出典方丈記

「よからぬことどもうち続きて、五穀ことごとくならず」

[訳] よくないことがいろいろと続いて起こって、穀物はどれも実を結ばない。◇「生る」とも書く。

⑥

おいでになる。お行きになる。▽貴人の動作を尊敬していう語。

出典中務内侍

「御所になりぬるとてあれば皆起きて参る」

[訳] （皇太子が）御所においでになったというので、皆起きて参上する。◇中世以降の用法。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔敬意を含む漢語に付いて〕…なさる。お…になる。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「法皇、夜をこめて大原の奥へぞ御幸（ごかう）なる」

[訳] 法皇は、夜がまだ深い時分に大原の奥へお出かけになる。◇中古末期にも用例があるが、一般的には中世の用法。

なる－ほど 【成る程】

副詞

①

できるだけ。なるべく。

出典会津地蔵　狂言

「御仏供（おぶく）などはなるほど念を入れて」

[訳] お供え物などはできるだけ心をこめて。

②

ずいぶん。なかなか。十分。

出典合柿　狂言

「いやいやなるほど甘うござる」

[訳] いやいやずいぶん甘いですよ。

③

（相手の言葉に同意して）いかにも。確かに。

出典壬生大念仏　歌舞・近松

「『その出家の役を見事せふか』『なるほど致しませふ』」

[訳] 「その出家の役をりっぱにやれるか」「いかにも致しましょう」

じゃう－ぶつ 【成仏】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

煩悩を脱して悟りを開き、仏になること。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「じゃうぶつ得脱（とくだつ）して悟りをひらきたまひなば」

[訳] 仏になり煩悩や生死の苦しみから解放されて悟りをひらきなされたならば。

②

死ぬこと。◆仏教語。

じゃう－じゅ 【成就】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

すっかり成しとげられること。完成。

出典大鏡　花山

「わが出家（すけ）はじゃうじゅするなりけり」

[訳] 私の出家（しゆつけ）は成しとげられるのであったよ。

せい－ばい 【成敗】

名詞

―す自動詞・他動詞・サ変

①

執政。政治を行うこと。

出典平家物語　一・禿髪

「摂政・関白のごせいばいも、世にあまされたるいたづら者などの」

[訳] 摂政・関白（といった方）のご執政も、世間からはみだした無用者などの（聞き入れるところではない）。

②

計画。処置。

出典平家物語　一〇・千手前

「南都炎上のこと、故入道のせいばいにもあらず」

[訳] 南都奈良の火災炎上の事件は、故入道平清盛（たいらのきよもり）の計画ではない。

③

裁定。決裁。

出典沙石集　九

「宋（そう）朝の人、いみじきせいばいとぞ、あまねく褒めののしりける」

[訳] 宋の国の人は、すばらしい裁定だと、広く褒めそやした。

④

処罰。▽特に、死罪・斬罪（ざんざい）にすること。

出典入間川　狂言

「堪忍ならぬ。せいばいいたす」

[訳] 勘弁できない。処罰を行う。

じゃう－とうしゃうがく 【成等正覚】

分類連語

悟りを得て仏になること。成仏（じようぶつ）。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「難行苦行の功によって、遂（つひ）にじゃうとうしゃうがくし給（たま）ひき」

[訳] （釈迦（しやか）は）苦痛に耐えてする修行の功徳によって、遂に成仏しなさった。◆「等正覚（＝一切の法を悟り知ること）」を成就することの意。仏教語。

わ 【我・吾】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　三三七

「憶良（おくら）らは今はまからむ子泣くらむそを負ふ母もわを待つらむそ」

[訳] ⇒おくららは…。

わ－ 【我・吾】

接頭語

相手を表す語に付いて、親愛の情や軽く見る気持ちを表す代名詞をつくる。「わ殿」「わ主（ぬし）」◆「和」とも書く。

われ 【我・吾】

代名詞

①

私。▽自称の人称代名詞。

出典平家物語　九・木曾最期

「われは討ち死にせんと思ふなり」

[訳] 私は討ち死にしようと思うのだ。

②

自分。その人自身。

出典平家物語　九・木曾最期

「大勢のなかにとりこめて、われうっとらんとぞすすみける」

[訳] 大勢のなかにおしこめて、自分こそ討ち取ろうと進み出た。

③

おまえ。▽対称の人称代名詞。対等または目下の者に対して用いる。中古末期以後の用法で、後に相手を卑しめていうのに用いられた。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「われは京の人か」

[訳] おまえは京の人か。

あ 【吾・我】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　八九〇

「今日（けふ）今日とあを待たすらむ」

[訳] 今日こそは今日こそはと私を待っていらっしゃることだろう。

語の歴史

主に上代に使われた語。中古以後は、助詞「が」を伴った「あが君」「あが仏」などの形で使われた。⇒あが

あれ 【吾・我】

代名詞

私。

出典万葉集　八九二

「あれをおきて人はあらじと誇（ほこ）ろへど」

[訳] ⇒かぜまじり…。

わぬ 【吾・我】

代名詞

われ。わたし。▽自称の人称代名詞。◆上代の東国方言。

われ－か 【我か】

分類連語

①

自分のことか。自分なのか。

出典古今集　恋四

「人を訪（と）ふともわれかとおもはむ」

[訳] 私でない人を（あなたは）訪れるのだとしても、自分のことかと思うことにしよう。

②

「我か人か」の略。

出典源氏物語　賢木

「われかの心地して、死ぬべくおぼさる」

[訳] 自分なのか他人なのか区別もつかないようなぼんやりした心地で、自然と死んでしまいそうにお思いになる。

なりたち

代名詞「われ」＋係助詞「か」

われ－か－の－けしき 【我かの気色】

分類連語

自他の区別もつかないほど我を失っているようす。正体のない状態。

出典源氏物語　夕顔

「汗もしとどになりて、われかのけしきなり」

[訳] 汗びっしょりになって、正体のない状態である。◆「われか」は「われかひとか」の略。

われ－から 【我から】

分類連語

①

自分のせいで。我ゆえ。

出典源氏物語　夕顔

「『よし、これも、われからなり』と恨み、かつは語らひ暮らし給（たま）ふ」

[訳] 「しかたがない、これ（＝夕顔が素性を明かさないこと）も、自分のせいである」と（源氏は夕顔を）恨み、一方では（彼女と）親しく話をして一日中過ごしなさる。

②

自分から。みずから。

出典古今集　恋五

「海人（あま）の刈る藻に住む虫の（＝序詞（じよことば））われからと音（ね）をこそ泣かめ世をば恨みじ」

[訳] 海人が刈る藻に住む虫にわれからと（いう虫がいるが、私の不幸は）自分から（招いたのだ）と声をあげて泣きこそしようが、世間を恨んだりするつもりはない。

なりたち

代名詞「われ」＋格助詞「から」

われ－か－ひと－か 【我か人か】

分類連語

自分なのか他人なのか区別できないほど心が乱れぼんやりしているようす。

出典古今集　雑下

「あまびこの（＝枕詞（まくらことば））訪れじとぞ今は思ふわれかひとかと身をたどる世に」

[訳] （私は）訪ねて行くまいと、今は思っている。（あなたが）自分なのか他人なのか区別できないほど心が乱れてぼんやりとあれこれ考えているときなので。

わ－が 【我が・吾が】

分類連語

①

〔「が」が主格を表して〕私が。

出典続後撰集　羇旅・金槐集雑

「箱根路（はこねぢ）をわが越え来れば伊豆（いづ）の海や沖の小島に波の寄る見ゆ」

[訳] ⇒はこねぢを…。

②

〔「が」が連体格を表して〕私の。

出典万葉集　四二九一

「わが宿のいささ群竹（むらたけ）吹く風の音のかそけきこの夕べかも」

[訳] ⇒わがやどの…。

③

自分の。（その人）自身の。

出典源氏物語　桐壺

「わが身はかよわく、物はかなき有り様にて」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）自分自身の身は病弱で、何となく頼りないようすで。

参考

「わが」は現代語では連体詞だが、古文では、代名詞「わ」＋格助詞「が」からなる二語として扱う。同様のものに「この・その」などがある。

あ－が 【吾が・我が】

連体詞

私の。▽相手を呼ぶ語の上に付いて、親しみの気持ちを表すことが多い。

出典源氏物語　玉鬘

「あが姫君」

[訳] 私の姫君。

参考

中古に代名詞「あ」に格助詞「が」が付いて一語化したもの。上代の「あが」は連体詞とはしないで、「あ」と「が」の二語とみなす。⇒あ（吾）

わ－が－まま 【我が儘】

名詞

身勝手。自分勝手に振る舞うこと。

わ－が－まま・なり 【我が儘なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

自分の思いどおりだ。意のままだ。

②

思いどおりにぜいたくを尽くす。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「金拵（きんごしら）への大脇差（おほわきざし）わがままに見ゆる所」

[訳] 金で飾られた大脇差がぜいたくを尽くしているように見えるところから。

わが－おほきみ 【我が大君】

分類連語

今上（きんじよう）天皇。「わごおほきみ」とも。▽当代の天皇・皇子の尊敬語。

わが－つま 【我が夫・我が妻】

分類連語

いとしいあなた。▽「つま」は夫婦がお互いに相手に対して親しみをこめて呼ぶ語。

わがこ－の－ほとけ 【我が子の仏】

分類連語

私の大切な子。▽自分の子を、仏のように大切なものとして呼びかける語。

わが－たつ－そま 【我が立つ杣】

分類連語

①

私が入り立つ杣山。私が住む杣山。

出典新古今集　釈教

「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみやくさんぼだい）の仏たちわがたつそまに冥加（みやうが）あらせたまへ」

[訳] 全知全能の御仏たちよ。私が入り立つこの杣山に仏の加護をお与えください。

②

比叡（ひえい）山の別名。◇①の用例にあげた、伝教大師最澄（さいちよう）が比叡山根本中堂を建立したときに作った和歌から。

わ－が－せ 【我が背・吾が背】

名詞

女性が、夫・恋人など親しい男性をさしていう語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 吾妹（わぎも）。

わ－が－せこ 【我が背子・吾が背子】

名詞

「わがせ」に同じ。

出典日本書紀　允恭

「わがせこが来（く）べき宵（よひ）なりささがにの（＝枕詞（まくらことば））蜘蛛（くも）の行ひ是夕（こよひ）著（しる）しも」

[訳] 私の夫が訪れそうな宵である。蜘蛛のしぐさで今宵ははっきりわかることよ。[反対語] 吾妹子（わぎもこ）。

わ－が－み 【我が身・吾が身】

[一]名詞

自分の身。自分自身。

出典古今集　秋上

「月見れば千々（ちぢ）に物こそ悲しけれわがみ一つの秋にはあらねど」

[訳] ⇒つきみれば…。

[二]代名詞

①

わたし。われ。▽自称の人称代名詞。

出典平家物語　一一・先帝身投

「わがみは女（をうな）なりとも、敵（かたき）の手にはかかるまじ」

[訳] わたしは女であっても、決して敵の手にはかからないつもりだ。

②

おまえ。なんじ。▽対称の人称代名詞。目下の者に対していう。

出典源平盛衰記　三

「『わがみはこの国の者か』と御尋ね有りけれども」

[訳] 「おまえはこの国の者か」とご質問があったけれども。

わご－おほきみ 【我ご大君・吾ご大君】

分類連語

「わがおほきみ」に同じ。

われ－と 【我と】

分類連語

自分自身で。自分から。

出典大鏡　師尹

「ひたぶるにとられむよりは、われとや退（の）きなまし」

[訳] 強引に（皇太子の位を）とられるとしたら、それよりは、自分から辞退してしまったらよかろうか。

なりたち

代名詞「われ」＋格助詞「と」

われ－と－は－なし－に 【我とはなしに】

分類連語

わが身の上と同じではないのに。

出典古今集　夏

「ほととぎすわれとはなしに卯（う）の花の（＝枕詞（まくらことば））うき世の中に鳴き渡るらむ」

[訳] ほととぎすはわが身の上と同じではないのに、どうして（つらさに泣く私と同じように）つらいこの世の中を鳴いて渡っているのだろう。

なりたち

代名詞「われ」＋格助詞「と」＋係助詞「は」＋形容詞「なし」の終止形＋接続助詞「に」

われ－どち 【我どち】

名詞

自分たちどうし。仲間どうし。

出典枕草子　説経の講師は

「われどち言ふことも、何事ならむとおぼゆ」

[訳] （貴公子たちが）仲間どうしで話すことも、どんな事がらであろうと思われる。

われ－なら－な－く－に 【我ならなくに】

分類連語

私ではないのに。私ではないものを。

出典古今集　恋四

「陸奥（みちのく）のしのぶもぢずり誰（たれ）ゆゑに乱れそめにしわれならなくに」

[訳] ⇒みちのくの…。

なりたち

代名詞「われ」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋接尾語「く」＋接続助詞「に」

われ－に－も－あら－・ず 【我にもあらず】

分類連語

自分が自分であるという気がしない。うわの空である。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「御子（みこ）はわれにもあらぬ気色（けしき）にて、肝（きも）消えゐ給（たま）へり」

[訳] （くらもちの）皇子（みこ）は茫然自失のようすで、非常に驚きお座りになっている。

われは－がほ 【我は顔】

名詞

我こそはと思い上がっている顔つき。得意顔。

われは－がほ・なり 【我は顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

得意顔だ。

出典源氏物語　帚木

「直人（なほびと）の、上達部（かんだちめ）などまでなりのぼりたる、われはがほにて家のうちを飾り」

[訳] 平凡な家柄の人で、上達部などまで出世した人が、得意顔に家の中を飾り立てて。

わ－ろ 【我ろ・吾ろ】

代名詞

われ。私。▽自称の人称代名詞。

出典万葉集　四三四三

「わろ旅は旅とおめほど」

[訳] 私の旅はこれが旅というものだと思うけれども。◆「ろ」は接尾語か。上代東国方言。

が－を－を・る 【我を折る】

分類連語

閉口する。あきれる。感心する。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「手代がををって、食ひもせぬ餠（もち）に口をあきける」

[訳] 手代は閉口して、食いもしない餠に口をあけた。◇「がををっ」は促音便。

わ－ぬし 【我主・吾主・和主】

代名詞

そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。対等またはそれ以下の相手に対して用いる語。

出典徒然草　一三五

「わぬしの問はれん程の事、何事なりとも答へ申さざらむや」

[訳] おまえが尋ねなさるくらいのことは、何事であっても、お答え申し上げないことがあろうか、いや、お答え申し上げよう。◆「わ」は接頭語。

わ－ひと 【我人・吾人・和人】

代名詞

おまえ。そち。▽対称の人称代名詞。目下の者に対して用いる。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「わひとどもは、砥浪山（となみやま）のいくさに追ひ落とされ」

[訳] おまえたちは、砥浪山の合戦で追い落とされて。◆「わ」は接頭語。

わ－そう 【我僧・和僧】

代名詞

お坊さん。▽対称の人称代名詞。僧に対して親しみをこめて呼びかける語。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「わそうは山法師か」

[訳] お坊さんは（比叡（ひえい）山の）僧兵か。◆「わ」は接頭語。

わ－せんじゃう 【我先生・和先生】

代名詞

おまえさん。▽対称の人称代名詞。相手を親しんで、また、軽んじて呼ぶ語。

出典宇治拾遺　一・一五

「わせんじゃうはいかでこの鮭（さけ）を盗むぞ」

[訳] おまえさんはどうしてこの鮭を盗むのだ。◆「わ」は接頭語。

わ－たう 【我党・和党】

代名詞

おまえ。おまえたち。▽対称の人称代名詞。相手を親しんで、また、やや見下して呼ぶ語。

出典宇治拾遺　三・六

「わたうたちこそ、させる能もおはせねば」

[訳] おまえたちこそ、たいした才能もおありでないので。◆「わ」は接頭語。

わ－ぎみ 【我君・吾君】

代名詞

あなた。お前さん。▽対称の人称代名詞。

出典今昔物語集　一七・四四

「わぎみはまた何（いど）こへおはしますぞ」

[訳] お前さんはまたどこへいらっしゃるのか。

参考

「わがきみ（我が君）」から変化した語か。「我が君」に比べて、かなり親密な場合や相手を軽く見ている場合に使われ、口語的である。

が－しふ 【我執】

名詞

自分に執着すること。自己の意見に執着すること。◆仏教語。

わ－ごぜ 【我御前】

代名詞

あなた。おまえさん。そなた。▽対称の人称代名詞。主に女性を親しんで呼ぶ語。

出典平家物語　一・祇王

「わごぜは今様（いまやう）は上手でありけるよ」

[訳] お前さんは今様歌は上手であったな。◆「わ」は接頭語。

わ－ごりょ 【我御寮・我御料】

代名詞

おまえさん。そなた。あなた。▽対称の人称代名詞。同輩あるいはそれ以上の相手に対して、親しんで呼びかける語。男女のいずれに対しても用いる。

出典末広がり　狂言

「これは身どもがあやまった。すればわごりょは仕合はせなものぢゃ」

[訳] これはわたしが間違ったことをした。すると、あなたは幸せな人だ。◆「わごれう」の変化した語。「わ」は接頭語。

わ－ごれう 【我御寮・我御料】

代名詞

「わごりょ」に同じ。

わ－おもと 【我御許】

代名詞

あなた。お前さん。▽対称の人称代名詞。女性に対して親しんで呼びかける語。

出典今昔物語集　二八・一

「『わおもとは物に狂ふか』と言へば」

[訳] 「お前さんは物に憑（つ）かれて気が狂ったか」と言うと。◆「わ」は接頭語。

が－まん 【我慢】

[一]名詞

①

七慢の一つ。高慢であること。うぬぼれ。◇仏教語。

②

我意を張ること。強情。

出典伊曾保物語　仮名

「小さき猪（ゐのしし）、がまんおこして」

[訳] 小さないのししは、強情を張って。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

耐え忍ぶこと。

注意

現代語は[二]の意味だけで、[一]の意味はない。

われ－われ 【我我】

[一]代名詞

①

我ら。私たち。▽自称の人称代名詞。複数を表す。

②

私。▽自称の人称代名詞。単数を表し、へりくだっていう。

出典きのふは　咄本

「われわれは、ちとよそへ参り候ふ程に」

[訳] 私は、ちょっとよそへ参りますから。

③

おまえたち。▽対称の人称代名詞。複数を表す。

[二]名詞

めいめい。おのおの。各自。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「近年、われわれが働きにて」

[訳] 近年、めいめいの働きによって。

わ－どの 【我殿・吾殿・和殿】

代名詞

あなた。おまえさま。「わとの」とも。▽対称の人称代名詞。同輩またはそれ以下の相手を、親しみをこめて呼ぶ語。

出典大鏡　道長下

「今日かかる事ども申すもわどのの聞き分かせ給（たま）へば」

[訳] 今日このような話などを申し上げるのも、おまえさまがお聞き分けになるので。◆「わ」は接頭語。

われ－たけ・し 【我猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

得意になっている。偉ぶっている。

出典源氏物語　帚木

「われたけく言ひそし侍（はべ）るに」

[訳] 得意になって言い過ぎますと。◆後に「われだけし」とも。

われ－ら 【我等・吾等】

代名詞

①

私たち。我々。▽自称の人称代名詞。複数を表す。

出典平家物語　一・祇王

「いざわれらもついてみん」

[訳] さあ、私たちも（名前に「祇」という字を）つけてみよう。

②

私。我。▽自称の人称代名詞。単数を表す。やや卑下した気持ちを含む。

出典宇治拾遺　一三・五

「夢は取るといふ事のあるなり。この君の御夢、われらに取らせ給（たま）へ」

[訳] 夢は自分のものにするということがあるそうだ。この君の御夢を私に取らせてください。◆「ら」は接尾語。

われ－ぼめ 【我褒め】

名詞

自慢。自賛。

われ－さか・し 【我賢し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

りこうぶっている。

出典源氏物語　椎本

「われさかしう思ひしづめ給（たま）ふにはあらねど」

[訳] りこうぶって気持ちを落ち着けなさるというのではないけれど。◇「われさかしう」はウ音便。

われ－だのみ 【我頼み】

名詞

ひとりよがり。うぬぼれ。

かい 【戒】

名詞

仏教の信者が守るべき、日常の生活規範。僧俗の別などで、戒の区別がある。◆仏教語。

いまし・む 【戒む・警む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

教えさとす。注意する。しかる。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「ありし暁の事いましめらるるは」

[訳] あの明け方のことをご注意なさるのだよ。

②

禁じる。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「かやうの事はいましめたるこそよけれ」

[訳] このようなことは禁じているのがよいのだ。

③

縛る。罰する。

出典古本説話集　四四

「罪にまかせて重く軽くいましむることあり」

[訳] 罪によって重くあるいは軽く罰することがある。

④

用心する。▽自分に対して注意させる意から自動詞的に用いる。

出典徒然草　九

「自らいましめて恐るべく慎むべきは、この惑ひなり」

[訳] 自ら用心して恐れ慎まなければならないのは、この迷いである。

いましめ 【戒め・警め】

名詞

①

警戒。注意。（用心しての）見張り。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「公人（おほやけびと）・すまし・長女（をさめ）などして、絶えずいましめにやる」

[訳] 宮仕えの女官、下級の女官、雑用の女などを使って絶えず見張りにやる。

②

訓戒。教え。警告。

出典源氏物語　桐壺

「宮の内に召さむことは、宇多（うだ）の帝（みかど）の御いましめあれば」

[訳] （高麗人（こまうど）を）宮中にお召しになるようなことは、宇多天皇のご訓戒があるので。

③

禁制。

出典徒然草　一八三

「人食ふ犬をば養ひ飼ふべからず。…律のいましめなり」

[訳] 人にかみつく犬を飼ってはならない。…刑罰に関する法で禁制とされていることだ。

④

監禁・捕縛。刑罰。

出典平家物語　五・咸陽宮

「いましめを蒙（かうぶ）ること十二年」

[訳] 監禁されること十二年。

かい－りき 【戒力】

名詞

仏教の戒律を守ったことによって得た力。◆仏教語。

かい－だん 【戒壇】

名詞

僧に対して出家の戒を授ける儀式の場に設ける石または土で築いた壇。日本の戒壇の最初は、天平勝宝六年（七五四）に鑑真（がんじん）が奈良の東大寺大仏殿の前に築いたもの。◆仏教語。

かい－りつ 【戒律】

名詞

仏教徒が守らなければならない規律。◆「戒」は自発的な、「律」は他律的ないましめ。仏教語。

かい－ぎゃう 【戒行】

名詞

仏教の戒律を守って修行すること。◆仏教語。

ある 【或る】

連体詞

ある。▽不確定の人や物事を漠然とさす語。

出典土佐日記　一二・二一

「ある人、県（あがた）の四年（よとせ）五年（いつとせ）果てて」

[訳] ある人が、任国での四、五年の任期が終わって。◆ラ変動詞「あり」の連体形から変化した語。

そよ・ぐ 【戦ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

そよそよと音を立てる。

出典古今集　秋上

「稲葉そよぎて秋風の吹く」

[訳] 稲がそよそよ音を立てて秋風が吹いている。

たたか－・ふ 【戦ふ・闘ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

戦う。

出典古事記　神武

「い行きまもらひたたかへば吾（われ）はや飢（ゑ）ぬ」

[訳] 行きつつ（敵の動きを）見守りながら、戦ったので私はもう飢えてしまった。

②

（勝敗や優劣を）争う。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

相手を打ち負かそうとする。戦う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あの国の人を、えたたかはぬなり」

[訳] あの（月の世界の）国の人を、（相手に）戦うことはできないのだ。

わななき－い・づ 【戦慄き出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

震えながら出てくる。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「侍（さぶらひ）の長（をさ）なる者、…わななきいでたり」

[訳] 従者の頭である者が、…（寒さで）震えながら出てきた。

②

震えるような声や楽器の音がする。

出典更級日記　春秋のさだめ

「雪の降り積もり光り合ひたるに、篳篥（ひちりき）のわななきいでたるは」

[訳] 雪が降り積もり（月光に）照り映えているところに、篳篥の震えるような音がしているのは。

わなな・く 【戦慄く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

体や手足が震える。震え動く。

出典枕草子　すさまじきもの

「宵（よひ）より寒がりわななき居（を）りける下衆（げす）男」

[訳] 前夜から寒がり、（ぶるぶる）震えていた身分の低い男が。

②

声や音などが震える。

出典枕草子　なほめでたきこと

「神楽（かぐら）の笛のおもしろくわななき吹きすまされて」

[訳] 神楽の笛がすばらしく震え（ながら）澄んだ音色に吹かれて。

③

ざわざわと乱れ動く。ざわめく。

出典落窪物語　二

「下﨟（げらふ）の、物見むと、わななき騒ぎ笑ふこと限りなし」

[訳] 身分の低い者（たち）が、見物しようと、ざわめき大騒ぎして笑うことこの上ない。

④

髪の毛がほつれて、ばさばさになる。

出典枕草子　かへる年の

「髪なども…所々わななき散りぼひて」

[訳] 髪なども…あちらこちらほつれて、ばさばさになり散らばって。

戦記物語

分類文芸

物語の形式の一つ。鎌倉・室町時代に合戦場面を軸として物語的に構成された文芸作品で、力強い和漢混交文で書かれている。鎌倉時代の『保元（ほうげん）物語』『平家物語』、室町時代の『太平記』などがある。「軍記物語」ともいう。

たは・く 【戯く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

ふしだらな行いをする。

出典古事記　允恭

「軽大郎女（かるのおほいらつめ）にたはけて」

[訳] 軽大郎女にふしだらな行いをして。

②

ふざける。

出典雨月物語　吉備津の釜

「おのがままのたはけたる性（さが）はいかにせん」

[訳] 生まれつきのふざけている本性だけはどうにもならないものだ。

たはけ 【戯け】

名詞

①

不倫な関係。

②

浮かれふざけた振る舞い。

③

愚か者。たわけ者。

たわけ 【戯け】

⇒たはけ

たは・し 【戯し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ふしだらである。みだらである。好色である。

出典栄花物語　月の宴

「九条の師輔（もろすけ）の大臣（おとど）、いとたはしくおはして」

[訳] 九条師輔の大臣は、たいへん好色でいらっしゃって。

そば・ふ 【戯ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

なれてたわむれる。ふざける。

出典枕草子　節は

「そばへたる小舎人童（こどねりわらは）などに」

[訳] ふざけている召使いの少年などに。◆後に「そばゆ」とも。

そば・ゆ 【戯ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

「そばふ」に同じ。

あじゃら・く 【戯らく】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

ふざける。ばかげる。

出典難波土産　発端

「昔のやうなる、子供だましのあじゃらけたることは取らず」

[訳] 昔のような、子供だましのふざけたことは取らない。

さ・る 【戯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

たわむれる。はしゃぐ。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「旅だちたるところにて、下衆（げす）どもされゐたる」

[訳] よそに泊まった先で、（お供の）下男たちがはしゃいでいるの。

②

才気がある。気が利く。

出典源氏物語　紅葉賀

「『入（い）りぬる磯（いそ）の』と口ずさみて、口おほひし給（たま）へるさま、いみじうされて、うつくし」

[訳] 「入りぬる磯の」と口ずさんで、（袖（そで）で）口もとをお隠しになられた（紫の上の）ようすは、たいへん気が利いて、かわいらしい。

③

色気がある。

出典源氏物語　少女

「年の程よりはされてやありけむ」

[訳] （惟光（これみつ）の娘は）年齢の割には色気があったのだろうか。

④

しゃれている。風情がある。趣がある。

出典源氏物語　浮舟

「されたる常磐木（ときはぎ）の影茂れり」

[訳] 風情がある常磐木の姿は枝葉が茂っている。◆後に「ざる」とも。

たわる 【戯る・狂る】

⇒たはる

そぼ・る 【戯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

たわむれる。ふざける。

出典源氏物語　初音

「年の内の祝ひ言どもしてそぼれあへるに」

[訳] 一年の幸せを願う数々の祝い言を述べて、たわむれあっているところへ。

②

しゃれる。きどる。

出典源氏物語　胡蝶

「書きざま今めかしうそぼれたり」

[訳] （手紙の）書きようは現代的でしゃれている。

たわぶる 【戯る】

⇒たはぶる

あざ・る 【戯る・狂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

取り乱して動き回る。

出典万葉集　九〇四

「立ちあざりわれ乞（こ）ひ祈（の）めど」

[訳] 取り乱し動き回って私は請い祈ったが。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

ふざける。

出典土佐日記　一二・二二

「酔（ゑ）ひあきて、…あざれあへり」

[訳] ひどく酔っぱらって、…ふざけあっている。

②

儀式ばらない装いをする。くつろぐ。

出典源氏物語　紅葉賀

「あざれたる袿（うちき）姿にて」

[訳] くつろいだ袿姿で。

③

機転をきかす。しゃれた振る舞いをする。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「あざれたり。御簾（みす）の前にて、人にを語り侍（はべ）らむ」

[訳] （歌は）しゃれている。御簾の前で、女房の方々に披露しましょう。

たは・る 【戯る・狂る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

みだらな行為をする。色恋におぼれる。

出典徒然草　三

「さりとて、ひたすらたはれたる方（かた）にはあらで」

[訳] そうはいっても、すっかり色恋におぼれているというのではなくて。

②

ふざける。たわむれる。

出典万葉集　一七三八

「容（かほ）よきによりてそ妹（いも）はたはれてありける」

[訳] 自分が美貌であるからと恋人はふざけているのだよ。

③

くだけた態度をとる。

出典源氏物語　藤裏葉

「公（おほやけ）ざまは、たはれてあざれたる方（かた）なりし」

[訳] 表向きには、くだけた態度をとって、儀式ばらない人であった。

たはぶ・る 【戯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

遊び興じる。

出典万葉集　九〇四

「立てれども居（を）れどもともにたはぶれ」

[訳] （わが子は）立っていても座っていても（親と）一緒に遊び興じ。

②

ふざける。冗談を言う。

出典徒然草　七五

「人にたはぶれ、物に争ひ」

[訳] 人にふざけて、物につけては争い。◆「たはむる」の古形。

たはぶれ 【戯れ】

名詞

①

遊び興じること。遊び事。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「遊びをせむとや生まれけむたはぶれせむとや生まれけむ」

[訳] ⇒あそびをせむとや…。

②

ふざけること。ふざけて言う言葉・語。冗談。

出典徒然草　一五七

「かりにも、不善のたはぶれをなすべからず」

[訳] 仮にも、よくないふざけたことをしてはいけない。◆「たはむれ」とも。

あざれ－がま・し 【戯れがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ふざけたようにみえる。ふまじめだ。

出典源氏物語　横笛

「またあざれがましう、すきずきしき気色などに」

[訳] またふざけたようにみえ、浮気っぽいようすなどに。◇「あざれがましう」はウ音便。

たはぶれ－にく・し 【戯れにくし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

戯れではすまされないほどやるせない。

出典源氏物語　明石

「いかにせまし、たわぶれにくくもあるかな」

[訳] どうしたものだろう。戯れではすまされないほどやるせなくもあることだなあ。

あざれ－ば・む 【戯ればむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ふざけた態度を見せる。好色な振る舞いをする。

出典源氏物語　夕霧

「わがいにしへすこしあざればみ、あだなる名を取り給（たま）ひし面（おもて）起こしに」

[訳] 自分がむかしすこしふざけた態度を見せ、浮気だという評判をお取りになった名誉回復に。◆「ばむ」は接尾語。

され－ば・む 【戯ればむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

あか抜けした風である。風流めく。しゃれている。「ざればむ」とも。

出典源氏物語　東屋

「三条わたりに、さればみたるが、まだ造りさしたる所なれば」

[訳] 三条あたりで、風流めいている家の、まだ造りかけたままの所なので。◆「ばむ」は接尾語。

ざれ－ごと 【戯れ事】

名詞

ふざけたこと。冗談ごと。「ざれこと」とも。

たはぶれ－ごと 【戯れ事・戯れ言】

名詞

遊びとしてする事。いたずら。ふざけて言う言葉。冗談。「たはむれごと」とも。

あざれ－あ・ふ 【戯れ合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ふざけあう。

出典土佐日記　一二・二二

「潮海（しほうみ）のほとりにてあざれあへり」

[訳] 海の近くでふざけあっている。

ざれ－ごと 【戯れ言】

名詞

ふざけて言う言葉。冗談。「ざれこと」とも。

たはぶれ－ごと 【戯れ事・戯れ言】

名詞

遊びとしてする事。いたずら。ふざけて言う言葉。冗談。「たはむれごと」とも。

戯作文学

分類文芸

江戸時代中・後期の洒落（しやれ）本・滑稽（こつけい）本・黄表紙・合巻（ごうかん）・読本・人情本などの称。山東京伝・滝沢馬琴（たきざわばきん）・十返舎一九・式亭三馬・為永春水（ためながしゆんすい）らが有名。初めは「けさく」と読み、遊戯文学の意味であったが、次第に大衆文学化していった。

わけ 【戯奴】

代名詞

①

私め。▽自称の人称代名詞。卑下の意を表す。

出典万葉集　五五二

「わが君はわけをば死ねと思へかも」

[訳] わが君は、私めを死ねと思っているからか。

②

おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の者にいう。

出典万葉集　一四六〇

「わけがためわが手もすまに春の野に抜ける茅花（つばな）そ」

[訳] おまえのために私の手も休めずに働かせて春の野で抜いたつばな（＝草の名）ですよ。

たは－こと 【戯言】

名詞

①

正気を失って言う、正常でない言葉。でたらめ。

②

ばかばかしい言葉・話。冗談など。◆「たはごと」とも。

いただき－もちひ 【戴き餠】

名詞

平安時代、貴族の家で幼児の頭に餠（もち）を触れさせて、祝言を唱え、その前途を祝う儀式。正月一日、または吉日を選んで行われた。

へ 【戸】

名詞

戸籍上の家。また、それを数える語。

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

と 【門・戸】

名詞

①

出入り口。戸口。

②

瀬戸。海峡。両岸が迫って、水の流れの出入り口となる所。

出典万葉集　二五五

「明石（あかし）のとより大和島見ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

③

戸。扉。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立て籠（こ）めたるところのと、すなはち、ただ開（あ）きに開きぬ」

[訳] 閉め切っておいた所の戸が、すぐに、ただもうどんどん開いてしまった。

こ－ほう 【戸部】

名詞

「民部省（みんぶしやう）」の中国風の呼び名。◆「戸部（こぶ）」の漢音読み。

と－じきみ 【戸閾】

名詞

①

門や部屋の戸・障子などの下に、仕切りとして敷き渡した横木。しきみ。

②

牛車（ぎつしや）の前後の入り口の床（ゆか）に敷き渡した横板。◇「軾」とも書く。

ばう 【房】

名詞

①

部屋。つぼね。

出典栄花物語　様々の喜び

「御ばうの前の桜の、いとおもしろう盛りなりければ」

[訳] お部屋の前の桜が、とてもすばらしく盛りであったので。

②

「ばう（坊）

③

」に同じ。

出典宇治拾遺　一四・一

「さらばわがばうに具して行きて」

[訳] それではわたしの僧坊に連れて行って。③「ばう（坊）

④

」に同じ。

出典平家物語　五・福原院宣

「思ひも寄らぬ事のたまふ聖（ひじり）の御ばうかな」

[訳] 思いもよらないことを言われるお坊様だなあ。

－ばう 【房】

接尾語

僧の名に付ける。「観音房」「情妙房」

ボウ 【亡・坊・房】

⇒ばう

－と 【所・処】

接尾語

…する所。…の場所。「隈（くま）と」「臥（ふし）ど」◆「ど」と濁ることが多い。

ところ 【所・処】

名詞

①

場所。地点。居場所。居所。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「ただ一人ゐたるところに、この猫が向かひゐたれば」

[訳] （私が）一人で座っていた場所に、この猫が（私に）向かい合って座っているので。

②

その土地。その地方。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「ところにつけては、かかることをなむ見るべき」

[訳] その土地らしく、こんなものでも見るのがよかろう。

③

その家。その邸（やしき）。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「さやうのことは、ところの大人などになりぬれば」

[訳] そういうことは、その邸の年輩の女房などになったなら。

④

（全体の中の）ある部分。箇所。点。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「ひがおぼえをもし、忘れたるところもあらば」

[訳] （『古今和歌集』の和歌について）記憶違いをしていたり、忘れてしまった部分があるならば。

⑤

〔連体修飾語を受けて〕場所。折。こと。

出典平家物語　一・祇園精舎

「天下の乱れんことを悟らずして、民間の愁（うれ）ふるところを知らざっしかば」

[訳] 国が混乱するであろうことを悟らないで、民衆が悲しみ嘆くことを察しなかったので。◇形式名詞的用法。

－ところ 【所・処】

接尾語

方（かた）。▽貴人の人数を数える。

出典源氏物語　桐壺

「女御子（をんなみこ）たち二（ふた）ところ」

[訳] 皇女たちお二方。

ところ－に－つ・く 【所に付く】

分類連語

その場所にふさわしい。

出典源氏物語　玉鬘

「むすめどもも男子（をのこ）どもも、ところにつけたるよすがども出（い）で来て住みつきにたり」

[訳] 娘たち息子たちも、その場所にふさわしい縁者たちが次々とでてきて、住みついてしまった。

ところ－に－したが・ふ 【所に従ふ】

分類連語

遠慮も場合による。

出典源氏物語　夕顔

「御前（おまへ）近くもえ参らぬつつましさに、長押（なげし）にもえのぼらず。『なほ持て来こや、ところにしたがひてこそ』とて」

[訳] （光源氏の）お側近く参るのははばかられて（従者は）長押（＝敷居）にも近づけずにいる。（源氏は）「（明かりを）もっとこっちへ持って来い、遠慮も場合によりけりだ」と言って。

ところ－を－お・く 【所を置く】

分類連語

遠慮をする。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「院へも内へも参り給（たま）ひし時は、老いたるも若きもところをおきて」

[訳] （平重衡（しげひら）が）院御所（いんのごしよ）にも宮中にも参上なさった時には、老人も若い者も（重衡に）遠慮をして。

ゆゑん 【所以】

名詞

理由。わけ。いわれ。

しょ－さ 【所作】

名詞

①

振る舞い。行い。しわざ。

出典徒然草　二四一

「直（ただ）ちに万事を放下（はうげ）して道に向かふ時、障りなく、しょさなくて、心身（しんじん）ながく静かなり」

[訳] すぐさますべてを投げ捨てて仏道に向かうときには、心に障害がなく、（心身を労する）しわざもなく、心身ともに永く安らかである。◇仏教語。

②

仕事。なりわい。

出典今昔物語集　三・二六

「昼夜に常に狩り・漁捕（すなど）りをもってしょさとする国なり」

[訳] 昼も夜もいつも狩りや漁をしてなりわいとする国である。

③

（踊りなどの）身のこなし。演技。

しょ－らう 【所労】

名詞

病気。わずらい。

しょ－け 【所化】

名詞

寺で修行中の僧。◆教化（きようげ）を受ける者の意。仏教語。[反対語] 能化（のうけ）。

ところ－さ・る 【所去る】

分類連語

その場所を避けてほかの所に移る。

出典枕草子　つれづれなるもの

「つれづれなるもの、ところさりたる物忌み」

[訳] 所在ないもの、（いつも住んでいる）場所を避けてほかの所に移ってする物忌み。

しょ－し 【所司】

名詞

①

鎌倉幕府の「侍所（さぶらひどころ）」の次官。室町幕府では、「侍所」の長官に当たる。

②

別当の下にあって、寺務をつかさどる役僧。

③

貴族の家で、仕事を担当して雑務に携わる者。

しょし－だい 【所司代】

名詞

①

室町時代、「侍所（さぶらひどころ）」の「所司」の代理をした職。所司の家人（けにん）が任ぜられた。

②

江戸時代に、京都に置かれた職。朝廷に関する事務や、京都・近畿（きんき）地方の民政などをつかさどった。京都所司代。

しょ－ざい 【所在】

名詞

①

ありか。居所。すみか。

②

行い。しわざ。振る舞い。

③

身分。境遇。職業。

しょ－ぞん 【所存】

名詞

心中に思っていること。考え。おもわく。

しょ－たい 【所帯】

[一]名詞

身に付けているもの。地位・官職・領地・財産など。

出典平家物語　三・御産

「しょたい・所職を帯（たい）する程の人」

[訳] 財産・官職を持つほどの人。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

一家を構え、独立した生計を立てること。

出典仁勢物語　仮名

「伊勢（いせ）の国にてしょたいしてあらん」

[訳] 伊勢の国で一家を構え、独立した生計を立てて住もう。

しょ－たう 【所当】

名詞

①

官・領主に納める割り当てられた物。

②

（法や道理に照らして）当を得たこと。適当。相当。

しょ－じゅう 【所従】

名詞

付き従う者。家来・従者など。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「のちには、黄金商人（こがねあきんど）のしょじゅうになり」

[訳] 後には砂金などを売買する人の従者になり。

しょう－とく 【所得】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

もうけること。得をすること。

出典宇治拾遺　一四・六

「着たりける水干を脱ぎて『これにかへてんや』といひければ、玉の主の男、しょうとくしたりと思ひけるに」

[訳] 着ていた水干を脱いで「これと換えてくれないか」と言ったので、玉の持ち主の男は得をしたと思って。

せう－とく 【所得】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

得をすること。もうけ。

ところ－・う 【所得・処得】

分類連語

①

よい地位を得る。

出典源氏物語　若紫

「京にてこそ、ところえぬやうなりけれ」

[訳] （明石の入道は）京都にあっては、よい地位を得ないようであったが。

②

得意になる。

出典徒然草　二三三

「上手（じやうず）めき、ところえたる気色（けしき）して」

[訳] 名人ぶって、得意になっているようすで。

なりたち

名詞「ところ」＋動詞「う」

ところえ－がほ 【所得顔】

名詞

よい場所・よい地位を得たという得意顔。

ところえ－がほ・なり 【所得顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（よい場所・地位を得て）得意顔だ。満足感が顔にまで出ている。

出典徒然草　二三五

「あるじなき所には…ところえがほに入（い）り住み」

[訳] あるじのいない所には（きつねなどが）…得意顔に入って住み。

ところ－どころ 【所所・処処】

名詞

①

あちらこちら。ほうぼう。別々の所。

出典平家物語　九・河原合戦

「ところどころで討たれん事こそ悲しけれ」

[訳] 別々の所で討たれることが悲しい。

②

方々（かたがた）。▽「人々」の尊敬語。

出典源氏物語　須磨

「ところどころ、眺め給（たま）ふらむかし」

[訳] 方々は（同じようにこの月を）眺めていらっしゃるだろうよ。

あら－ゆる 【所有】

連体詞

ある限りの。すべての。

しょ－まう 【所望】

名詞

望み願うこと。欲しがること。希望。

ところ－から 【所柄】

名詞

場所柄。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「ところからなめり、さすがに虫の声など聞こえたり」

[訳] 場所柄であろうか、やはり虫の声などが聞こえている。◆「ところがら」とも。

しょ－ゐ 【所為】

名詞

行為。しわざ。

ところ－な・し 【所無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

たくさん集まってすきまがない。

出典徒然草　一三七

「暮るるほどには立て並べつる車ども、ところなく並みゐつる人も」

[訳] 日の暮れるころには、立て並べてあった多くの車も、たくさん集まってすきまなく並んで座っていた人々も。

ところ－せが・る 【所狭がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

窮屈に思う。やっかいに思う。

出典大和物語　一五六

「これをなほ、この嫁、ところせがりて」

[訳] これ（＝年老いた伯母）をやはり、この嫁は、やっかいに思って。

ところせき－な・し 【所狭きなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

せまくるしい。はなはだ狭い。◆「なし」は接尾語。

ところ－せ・し 【所狭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

その場にいっぱいだ。余地がない。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「せばき縁に、ところせき御装束（さうぞく）の下襲（したがさね）引き散らされたり」

[訳] 狭い縁側にその場所いっぱいの束帯の下襲の裾（すそ）が広げられている。

②

窮屈だ。気詰まりだ。

出典源氏物語　若紫

「かかる有り様もならひ給（たま）はず、ところせき御身にて、珍しうおぼされけり」

[訳] このような（山歩きの）ようすもお見なれなさらないで、窮屈なご身分なので、新鮮だとお思いになった。

③

おおげさだ。ぎょうぎょうしい。

出典源氏物語　須磨

「ところせき御調度、はなやかなる御装ひなどは、さらに具し給（たま）はず」

[訳] おおげさな御調度や、はなやかな御装いなどは、まったく身にお付けにならないで。

④

重々しい。堂々としている。

出典枕草子　あさましきもの

「さるおほのかなるものは、ところせくやあらむと思ひしに」

[訳] そうした大きなものは堂々としているだろうかと思っていたのに。

⑤

煩わしい。面倒である。

出典源氏物語　玉鬘

「和歌の髄悩（ずいなう）いとところせう」

[訳] 和歌の心得がたいそう煩わしく（書いてあって）。◇「ところせう」はウ音便。

⑥

やっかいである。困る。

出典源氏物語　末摘花

「雨降り出でてところせくもあるに」

[訳] 雨が降り始めてやっかいでもあるが。

しょ－ち 【所知】

名詞

領地として所有している土地。所領。領有地。

ところ－お・く 【所置く】

分類連語

遠慮する。はばかる。

出典大鏡　道長下

「公忠（きんただ）少しひかへつつ、ところおき申ししを」

[訳] 公忠が少しひかえて、遠慮し申したのを。

しょ－ぎゃう 【所行】

名詞

行為。振る舞い。しわざ。

しょ－せん 【所詮】

[一]名詞

結果として落ち着くところ。究極。

出典沙石集　四

「聖教（しやうげう）は、文を読むを本意（ほい）とせず、咎（とが）を除くをしょせんとす」

[訳] 仏の教えは、文を読むことを本来の目的とせず、あやまちを取り除くことを究極の目的とする。

[二]副詞

つまるところ。結局。要するに。

出典保元物語　上

「しょせん、宣旨によって御上洛（ごしやうらく）候ふか、院宣に従って参らせ給（たま）ひ候ふか、承らん」

[訳] つまるところ、天皇の命でご上洛なさるか、院の命に従っておいでになるか、うかがおう。

しょ－くゎ 【所課】

名詞

課せられること。また、課せられたもの。割り当て。負担。

出典徒然草　一三五

「負けになりて、しょくゎいかめしくせられたりけるとぞ」

[訳] 負けになって、割り当て（のごちそう）を立派になさったということだ。

いは－ゆる 【所謂】

連体詞

世間で一般に言われている。よくいうところの。

出典方丈記

「いはゆる折り琴、継（つ）ぎ琵琶（びは）これなり」

[訳] 世間で一般に言われている、折り琴、継ぎ琵琶がこれである。

参考

(1)主として漢文の「所謂」の訓読語として使われ、中古の和文ではまれにしか使われなかった。(2)動詞「いふ」の未然形に上代の受身の助動詞「ゆ」の連体形が付いて一語化したもの。

ところ－たがへ 【所違へ】

名詞

行き先などを間違えること。

しょ－りゃう 【所領】

名詞

領地。

ところ－あらはし 【所顕し】

名詞

平安時代、結婚数日後に披露の宴を開くこと。普通、結婚後三日目の夜に女の家で婿と新婦の両親・親族が対面した。

しょ－ぐゎん 【所願】

名詞

望み願うところ。願い事。願望。

出典徒然草　二一五

「人の世にある、自他につけてしょぐゎん無量なり」

[訳] 人が生きていると、自分のことにも他人に対しても願い事は際限がない。

あふぎ 【扇】

名詞

扇子（せんす）。団扇（うちわ）。[季語] 夏。

参考

奈良時代には団扇であったといわれるが、平安時代以後、多く扇子をさす。扇子は日本人の発明で、涼をとるためのものと、悪気（あつき）・けがれをはらうための祭事用のものとがあった。扇面に絵や和歌を書いた鑑賞用のものも作られ、人への贈答に用いたり、神仏に献上したりもした。

おうぎ 【扇】

⇒あふぎ

あふぎ－ちら・す 【扇ぎ散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

あおいで物を散らす。

出典枕草子　にくきもの

「まづ扇してこなたかなたあふぎちらして、塵（ちり）はきすて」

[訳] まず扇であちらこちらあおいで散らして、塵を掃き捨てて。

あふ・ぐ 【扇ぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

（風が）吹く。

出典三宝絵詞　中

「大（おほき）に魔の風あふぎて」

[訳] ひどく（仏道を妨げる）魔の風が吹いて。

[二]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

扇などを動かして風を起こす。あおぐ。

出典源氏物語　東屋

「乳母（めのと）うちあふぎなどして」

[訳] 乳母はふとあおいだりして。

あふぎ－を－さしかく・す 【扇を差し隠す】

分類連語

扇で顔を隠す。

出典蜻蛉日記　下

「この車を見つけて、ふとあふぎをさしかくして渡りぬ」

[訳] このわたしの車を見つけて、さっと扇で顔を隠して通り過ぎていった。

あふぎ－を－なら・す 【扇を鳴らす】

分類連語

①

（案内を求めたり人を呼んだりするために）扇を手の平に当てて鳴らす。

出典源氏物語　総角

「戸口に寄りて、あふぎをならし給（たま）へば弁も参りて」

[訳] 戸口に近づいて、扇を鳴らして人をお呼びになると弁（＝人名）もお出迎えして。

②

（歌の拍子をとるために）扇を手で打ち鳴らす。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あるいは唱歌（しやうが）をし、あるいはうそぶき、あふぎをならしなどするに」

[訳] ある者は笛・琴などの旋律を歌い、ある者は口笛を吹き、ある者は扇を手で打ち鳴らして拍子をとりなどしているときに。

こ－しょう 【扈従】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

貴人に供として付き従うこと。また、その供の人。

出典増鏡　新島守

「都の人々もこしょうしたりけり」

[訳] 都の人たちも付き従ったのであった。

て 【手】

名詞

①

手。▽指・手のひら・手首・腕などにいう。

出典枕草子　すさまじきもの

「てを折りてうちかぞへなどして」

[訳] 指を折って、数えたりなどして。

②

（器具の）取っ手。横木。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「てもなき盥（たらひ）」

[訳] 取っ手もないたらい。

③

筆跡。文字。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「てよく書き、歌よく詠みて」

[訳] 文字をうまく書き、歌も上手に詠んで。

④

腕前。技量。

出典源氏物語　帚木

「織女（たなばた）のてにも劣るまじく」

[訳] （裁縫も）織女の腕前にも劣らないに違いなく。

⑤

（物事の）やり方。型。

出典徒然草　一一〇

「いづれのてか、とく負けぬべきと案じて」

[訳] どのやり方が、早く負けてしまうだろうかと考えて。

⑥

部隊。軍勢。配下。

出典平家物語　九・河原合戦

「宇治のてを攻め落といて」

[訳] （義経（よしつね）は）宇治の軍勢を攻め落として。

⑦

傷。負傷。

出典平家物語　四・源氏揃

「わが身、て負ひ、からき命を生きつつ」

[訳] 自分の体は傷を負って、危ない命を保ちながら。

て－ 【手】

接頭語

〔形容詞に付いて〕手段・方法などの程度を強める。「て堅し」「て強（ごは）し」

－て 【手】

接尾語

①

碁・将棋などの手数を数える語。「一て」。

②

矢二本を一組として数える語。「的矢（まとや）一て」。

③

そのことをする人を表す語。「使ひて」

てずつなり 【手ずつなり】

⇒てづつなり

て－づから 【手づから】

副詞

①

自分の手で。

出典伊勢物語　二三

「今はうちとけて、てづから飯匙（いひがひ）とりて」

[訳] 今は気を許して、自分の手で杓子（しやくし）を持って。

②

自分自身で。みずから。

出典大鏡　伊尹

「御てづから人ごとに尋ね申させ給（たま）へば」

[訳] ご自身で各人にお尋ね申し上げなられると。◆「づから」は接尾語。

てづから－みづから 【手づから自ら】

分類連語

わざわざ自分自身で。

出典平家物語　五・富士川

「てづからみづから御願文（ごぐわんもん）をあそばいて」

[訳] わざわざ自分自身で御願文をお作りになって。◆「てづから」を強めた語。

て－づつ 【手づつ】

名詞

下手なこと。無器用。

て－づつ・なり 【手づつなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

下手だ。無器用だ。不細工だ。

出典紫式部日記　寛弘六・一・三

「一といふ文字をだに書きわたし侍（はべ）らず、いとてづつに、あさましく侍り」

[訳] 一という文字さえ書くのをずっとしないでいまして、とても下手で、見苦しいのです。

て－と－み－に－な・る 【手と身になる】

分類連語

無一文になる。全財産を失う。すっからかんになる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「てとみになりての思案」

[訳] 無一文になっての考え。

て－に－すゑ－たる－たか－を－そら・す 【手に据ゑたる鷹を逸らす】

分類連語

一度手に入れたものを失うたとえにいう。

出典大鏡　道隆

「てにすゑたるたかをそらいたらむやうにて、嘆かせ給（たま）ふ」

[訳] （伊周（これちか）は関白の地位を叔父の道兼に取られて）一度手に入れたものを取り逃がしたような気分で、嘆きなさる。◇「…たかをそらい」はイ音便。

て－に－かか・る 【手に掛かる・手に懸かる】

分類連語

処分される。殺される。

出典太平記　一

「心ならず敵のてにかかりたりしを」

[訳] 不本意であるが敵によって殺されたのを。

て－に－か・く 【手に掛く】

分類連語

①

自分の思うようにする。手塩にかける。世話をする。

出典源氏物語　竹河

「てにかくるものにしあらば藤（ふぢ）の花松よりまさる色を見ましや」

[訳] 自分の思うようにする（ことができる）ものならば藤の花の松よりもすぐれた美しい色をただ眺めているだけですましたりしようか、いや、すましたりしない。

②

自分の手で殺す。

て－の－やっこ－あし－の－のりもの 【手の奴足の乗り物】

分類連語

他の力に頼らず自力で事を行うことのたとえにいう。◆自分の手を召使いの代わりに、自分の足を乗り物の代わりにする意。

て－の－もの 【手の者】

名詞

部下。手下。

て－の－うら 【手の裏】

名詞

手のひら。たなごころ。「掌（たなうら）」とも。

て－の－きは 【手の際】

分類連語

手のつくせる限り。力のありったけ。

出典平家物語　六・飛脚到来

「城内の兵（つはもの）どもてのきは戦ひ」

[訳] 城内の兵士たちは力の限り戦って。

て－も－すまに 【手もすまに】

分類連語

手を働かせて。一生懸命になって。

出典万葉集　一六三三

「てもすまに植ゑし萩（はぎ）にやかへりては見れども飽（あ）かず心尽くさむ」

[訳] 手を働かせて植えた萩の花だからであろうか、かえっていくら見ても満足せず私は精根を使い果たすことであろう。

て－を－つく・る 【手を作る】

分類連語

両手を合わせて拝む。

出典源氏物語　葵

「てをつくりて額に当てつつ見奉り上げたるも」

[訳] （卑しい身分の者たちが）両手を合わせて拝んで額に当てながら（源氏を）お見申し上げているのも。

て－を－わか・つ 【手を分かつ】

分類連語

手分けをする。分担する。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「宮司（みやづかさ）、さぶらふ人々、みなてをわかちて求めたてまつれども」

[訳] （くらもちの皇子（みこ）の）お屋敷の役人や、お仕えする人々が、みな手分けをしてお捜し申し上げるけれども。

て－を－わか・る 【手を別る】

分類連語

手を切る。関係を断つ。

出典源氏物語　帚木

「憂きふしを心ひとつに数へきてこや君がてをわかるべきをり」

[訳] つらいことを（私の）胸一つにおさめて数え（我慢し）てきたが、これこそあなたと手を切らなければならないときなのでしょう。

て－を－を・る 【手を折る】

分類連語

指を折って物を数える。

出典伊勢物語　一六

「てををりてあひ見しことをかぞふれば」

[訳] 指を折って妻と共に暮らした年月を数えると。

て－を－す・る 【手を擦る・手を摺る】

分類連語

両手をもみ合わせる。もみ手をする。▽嘆願や依頼のときのしぐさ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「『娘を我に賜（た）べ』と伏し拝み、てをすりのたまへど」

[訳] 「娘さんを私に下さい」と伏し拝み、両手をもみ合わせておっしゃるけれども。

て－を－か・く 【手を書く】

分類連語

「てかく（手書く）」に同じ。

て－を－つか・ぬ 【手を束ぬ】

分類連語

①

両手を組み合わせて敬礼する。

出典宇治拾遺　一一・一〇

「この行ひ人に逢（あ）ひて、てをつかねて泣くこと限りなし」

[訳] （鬼は）この行者に出会って、両手を組み合わせて敬礼して泣くことこの上ない。

②

腕組みしたまま何もしないでいる。手をこまねく。

て－を－ねぶ・る 【手を舐る】

分類連語

掌（てのひら）につばをつけて張り切ろうとする。

出典宇治拾遺　八・四

「吾（われ）をとく得んとてをねぶりつる軍（いくさ）ども失（う）せにけり」

[訳] 自分を早くつかまえようと掌（てのひら）につばをつけて張り切っていた兵隊たちは消え失せてしまった。

て－を－ゆる・す 【手を許す】

分類連語

囲碁で相手に待ったを許す。転じて、寛大な態度で接する。大目に見る。許す。

出典源氏物語　竹河

「あはれとててをゆるせかし生き死にを君にまかするわが身とならば」

[訳] かわいそうだと思って（姫君を私に）許して下さい、生きるか死ぬかはあなたお任せしているわが身なのですから。

た－かみ 【手上・手柄】

名詞

剣の柄（つか）。◆上代語。

て－だい 【手代】

名詞

①

江戸時代、郡代・代官や諸奉行の配下として、諸雑務を扱った下級役人。

②

江戸時代の商家で、番頭と丁稚（でつち）との中間に位置する使用人。丁稚としての十年の年季奉公が終わると手代に昇格する。

て－づくり 【手作り】

名詞

①

手製。自分の手で作ること。また、その物。

②

手織りの布。

出典万葉集　三三七三

「多摩川に晒（さら）すてづくりさらさらに何そこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

[訳] ⇒たまがはに…。

て－もと 【手元・手許】

名詞

①

手近。手回り。手の届くあたり。

②

（棒などの）手で握り持つ部分。

③

手並み。腕前。技量。

て－さき 【手先】

名詞

①

手の先。指の先。

②

先頭の兵。先鋒（せんぽう）。

③

人の手下。特に、捕吏の配下。目明かし。

④

「雁股（かりまた）の鏃（やじり）」の先端。

⑤

兜（かぶと）の吹き返し（＝耳のあたりを覆うそり返った部分）の前の部分。

て－ご 【手児】

名詞

①

幼児。

②

少女。娘。◆「てこ」とも。上代の東国方言。

てご－な 【手児名・手児奈】

名詞

かわいい少女。美しい少女。

出典万葉集　一八〇八

「立ち平（なら）し水汲（く）ましけむてごなし思ほゆ」

[訳] ⇒かつしかの…。

て－はん 【手判】

名詞

①

後日の証拠として、墨で紙におした手形。

②

江戸時代、関所の通行証。名主や五人組の証印を必要とした。

て－きき 【手利き】

名詞

手業（てわざ）がすぐれていること。また、その人。腕利き。特に、弓の名手にいう。

出典平家物語　一一・那須与一

「与一宗高（よいちむねたか）こそ小兵（こひやう）で候へども、てききで候へ」

[訳] 与一宗高は小柄ですが、（弓の）腕利きでございます。

て－き・く 【手利く】

分類連語

腕利きだ。器用だ。行き届く。

出典大鏡　道長下

「いとてききたる御心ばへなりな」

[訳] 非常に行き届いたお心がけであるね。

て－まへ 【手前】

[一]名詞

①

自分の目の前。また、こちら側。

②

体面。

出典武悪　狂言

「そなたのてまへ、面目もおりない」

[訳] あなたに対する体面も、面目もありません。

③

腕前。技量。

出典武道伝来記　浮世・西鶴

「三手の矢五本当たり、ことさらてまへ見事なるに」

[訳] 六本の矢のうち五本当たり、特に腕前が見事であるが。

④

暮らし向き。生活。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「てまへのよき親類も、銭銀（ぜにかね）の頼りにはならぬもの」

[訳] 暮らし向きのよい親類も、金銭面の頼りにはならないものだ。

⑤

茶を立てること。またその作法。◇ふつう「点前」と書く。

[二]代名詞

①

私。自分。

②

おまえ。▽多く目下の者に対していう。「てめえ」とも。

た－ぢから 【手力】

名詞

手の力。腕力。

出典万葉集　四一九

「石戸（いはと）破（わ）るたぢからもがも」

[訳] 岩の戸を割る腕力があったらいいなあ。◆「た」は「て（手）」の古形。

て－ぜい 【手勢】

名詞

手もとにひきいている軍勢。

て－うら 【手占】

名詞

その人の手を見て判断する占い。

て－あはせ 【手合はせ】

名詞

①

相手との最初の戦い。

②

相手との勝負。

③

（薬などの）調合。

て－あひ 【手合ひ】

名詞

①

勝負を試みること。

②

手ごろな相手。連中。仲間。

③

約束。契約。

た－む・く 【手向く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

願い事をして、神仏に供え物を供える。旅の無事を祈る場合にいうことが多い。

出典徒然草　六七

「常に百首の歌を詠みて、かの二つの社（やしろ）の御前（みまへ）の水にて書きて、たむけられたり」

[訳] いつも百首の歌を詠んで、あの二つの社の御前の水で（墨をすって）書いて、供えなさった。

②

旅立つ人に餞別（せんべつ）を贈る。

出典新古今集　雑上

「行く年に涙の玉をたむけつるかな」

[訳] 去って行く年に涙の玉を餞別として贈ったことだ。

たむけ－の－かみ 【手向けの神】

分類連語

峠などに祭られている、旅人が道中の安全を祈る神。道祖神。

たむけ－ばな 【手向け花】

名詞

仏前に供える花。

たむけ－ぐさ 【手向け草】

名詞

神仏に供える物。布・糸・木綿（ゆう）・紙など。

たむけ－やま 【手向山】

名詞

「手向けの神」が祭られている山。奈良山・逢坂山（おうさかやま）が有名。手向けの山。

出典古今集　羇旅

「このたびは幣（ぬさ）も取りあへずたむけやま紅葉（もみぢ）の錦（にしき）神のまにまに」

[訳] ⇒このたびは…。

て－じな 【手品】

名詞

①

腕前の程度。手並み。

②

手つき。手ぎわ。

③

奇術。手品。

て－のべ 【手延べ】

名詞

手遅れ。処置がおくれて、機会を失うこと。「てのび」とも。

出典平家物語　四・競

「すは、きゃつをてのべにして、たばかられぬるは」

[訳] あっ、あいつの処置がおくれて、機会を失い、だまされてしまったぞ。

て－まさぐり 【手弄り】

名詞

手先で何気なくもてあそぶこと。

て－びき 【手引き】

名詞

①

手で引き出すこと。

②

導くこと。案内すること。また、その人。

③

盲目の人を手を引いて案内すること。また、その人。

たおやめ 【手弱女】

⇒たをやめ

たわや－め 【手弱女】

名詞

しなやかで優しい女性。「たをやめ」とも。◆「たわや」は、たわみしなうさまの意の「撓（たわ）」に接尾語「や」が付いたもの。「手弱」は当て字。[反対語] 益荒男（ますらを）。

たをや－め 【手弱女】

名詞

「たわやめ」に同じ。

て－がた 【手形】

名詞

①

牛車（ぎつしや）の入り口や馬の鞍（くら）の前輪（まえわ）（＝鞍の前部の山形に高い部分）の左右にあって、つかまる際の手がかりとするくぼみ。

②

（墨を塗り）文書に押して後日の証拠とする手の形。

③

（印判を押して保証する）証文・証書・証券・切手の類。

て－まどはし 【手惑はし】

名詞

（勝負事などでの）人の目を惑わす程の巧みなわざ。秘術。一説に「手惑ひ」と同じとし、あわてふためく意とも。

た－なれ 【手慣れ・手馴れ】

名詞

①

手に扱い慣れていること。

②

動物を飼いならしてあること。◆「た」は「て（手）」の意。

てんで－に 【手手に】

副詞

めいめい。それぞれ。おのおの。各自。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「内裏（だいり）に乱れ入り、てんでに火を放って片時（へんし）の煙（けぶり）と焼き払ふ」

[訳] 宮中に乱入し、めいめいが火をつけて一瞬の煙として焼き払う。◆「手に手に」の変化した語。

て－うち 【手打ち】

名詞

①

素手で打ち殺すこと。また自分の手で討ち取ること。特に、武士が目下の者の首を自分の手で切ること。

出典蕪村句集　俳諧

「御（お）てうちの夫婦なりしを更衣（ころもがへ）―蕪村」

[訳] ⇒おてうちの…。◇「手討ち」とも書く。

②

祝い事や取り引きが成立したときなどに、一同が両手を打ち合わせること。

た－を・る 【手折る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手で折り取る。

出典万葉集　八三六

「梅の花たをり挿頭（かざ）して遊べども」

[訳] 梅の花の枝を手で折り取り髪に挿して遊んでも。

た－うだ・く 【手抱く】

自動詞カ行四段活用

「たむだく」に同じ。

た－むだ・く 【拱く・手抱く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

両手を組む。何もしないで腕組みをする。「たうだく」とも。

出典万葉集　九七三

「平（たひら）けく朕（われ）は遊ばむたむだきて朕はいまさむ」

[訳] 安心して私は遊ぼう、両手を組んで私はいらっしゃるようにしよう。◇「いまさ」は自敬表現。

た－のごひ 【手拭ひ】

名詞

てぬぐい。◆「た」は「て（手）」の意。

た－ばさ・む 【手挟む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

手に挟んで持つ。脇（わき）に挟んで持つ。

出典徒然草　九二

「諸矢（もろや）をたばさみて的（まと）に向かふ」

[訳] 二本の矢を手に挟んで持って的に向かう。◆「た」は「て（手）」の古形。

た－にぎ・る 【手握る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

こぶしを握る。

出典万葉集　二五七四

「たにぎりて打てども懲（こ）りず」

[訳] こぶしを握って打ったがこりない。◆「た」は「て（手）」の意。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

握る。

出典万葉集　八〇四

「猟弓（さつゆみ）をたにぎり持ちて」

[訳] 狩猟に使う弓を握り持って。◆「た」は「て（手）」の意。

て－か・く 【手搔く】

分類連語

（合図として）手を振る。手で制止する。

出典源氏物語　夕顔

「『あなかま』と、てかくものから」

[訳] 「静かに」と手で制止するものの。

て－はなち・なり 【手放ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

行き届かないようすだ。手を抜いて不十分だ。

出典更級日記　太井川

「これは、をとこなども添はねば、いとてはなちに、あらあらしげにて」

[訳] ここ（乳母の宿）は、夫なども付き添っていないので、非常に行き届かないようすで、粗末な状態であって。

た－ばなれ 【手放れ】

名詞

手を離れること。別れ。◆「た」は「て（手）」の意。

て－をの 【手斧】

名詞

斧の一種。斧で荒削りした材木を平らにするための刃物。

て－かき 【手書き】

名詞

①

文字を上手に書くこと。また、その人。能書家。「てがき」とも。

②

物を書く役目の者。書記。

て－か・く 【手書く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

文字を書く。文字を上手に書く。

出典徒然草　一二二

「てかく事、むねとする事はなくとも、これを習ふべし」

[訳] 文字を上手に書くこと、専門とするのではなくてもこれを習うべきだ。

た－な－すゑ 【手末】

名詞

手の先。指先。◆「た」は「て（手）」の意。「な」は「の」の意の上代の格助詞。「手の末」の意。

た－まくら 【手枕】

名詞

枕にする腕。てまくら。多く、共寝する場合にいう。

出典千載集　雑上

「春の夜の夢ばかりなるたまくらにかひなく立たむ名こそ惜しけれ」

[訳] ⇒はるのよのゆめばかりなる…。◆「た」は「て（手）」の古形。

ちょうず 【手水】

⇒てうづ

て－うづ 【手水】

名詞

手や顔などを洗い清めること。また、そのための水。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「半挿（はんざふ）にてうづ入れて」

[訳] 半挿（＝湯水を入れて物に注ぐ器）に水を入れて。◆「てみづ」のウ音便。

て－なし 【手無し】

名詞

①

衣服の一種。両袖（そで）のない上着。

②

月経。◇その期間は、宮中で天皇の食膳（しよくぜん）や調度に手を触れられなかったことからいう。女房詞（にようぼうことば）。

て－だま 【手玉】

名詞

①

手首につける飾り玉。◇古くは「ただま」。

②

曲芸師が空中投げの演技で使う小さな玉。また、少女が遊ぶお手玉。

て－つがひ 【手番ひ・手結ひ】

名詞

①

（「相撲（すまひ）」「射礼（じやらい）」「競（くら）べ馬（うま）」などの勝負事で）競技者を左右に分けて組を作ること。また、その取組。

②

特に、「騎射（きしや）」または「射礼」「賭弓（のりゆみ）」の儀に先立って行う予行演習。

て－いた・し 【手痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

激しい。手荒い。手ひどい。

出典平家物語　四・橋合戦

「橋の上の戦（いくさ）ていたう候ふ」

[訳] 橋の上の戦は激しゅうございます。◇「ていたう」はウ音便。

て－や 【手矢・手箭】

名詞

すぐに射ることができるように矢を手に持つこと。また、その矢。

て－だて 【手立て】

名詞

やり方。手段。方法。

て－ばこ 【手箱】

名詞

身の回りの小道具などを入れておく箱。

て－ぶし 【手節】

名詞

腕前。手並み。腕っ節。

た－づな 【手綱】

名詞

①

馬具の一種。馬の轡（くつわ）につけて馬をあやつる綱。

②

鎧（よろい）を着用したとき烏帽子（えぼし）の縁に鉢巻きにする布。

た－すき 【手繦・襷】

名詞

①

古代、神を祭るとき、袖（そで）が供物（くもつ）にかからないように束ねるために肩にかけた紐（ひも）。

②

手の動きを自由にするために、袖をたぐり上げて留めておく紐。

出典枕草子　うつくしきもの

「衣長（きぬなが）にてたすき結（ゆ）ひたるが這（は）ひ出（い）でたるも」

[訳] （幼児が）着物の丈が長くて、たすきを結んでいるのが這い出てくるのも。

③

紐などを斜めに打ち違えに掛けた形。◆「た」は「て（手）」の古い形。

て－ぐり 【手繰り】

名詞

①

手で繰ること。たぐること。

②

物を順繰りに手渡して送ること。

た－まき 【手纏・環・鐶】

名詞

①

古代の装身具の一種。玉や鈴などを紐（ひも）に通した腕飾り。

②

弓を射るときに左のひじをおおう、筒形の道具。のちの弓籠手（ゆごて）。◆「た」は「て（手）」の意。

て－ならひ 【手習ひ】

名詞

①

習字。文字を書くことを習うこと。

②

（和歌などを）心のおもむくままに書き流すこと。また、その紙。

出典源氏物語　須磨

「つれづれなるままに、いろいろの紙を継ぎつつ、てならひをし給（たま）ふ」

[訳] 何もすることがないままに、いろいろな紙を継ぎ足し継ぎ足し、心のおもむくままに書き流すことをしなさる。

③

稽古（けいこ）。修業。学問。

て－なら・ふ 【手習ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

文字を書くことを習う。

出典古今集　仮名序

「この二歌（ふたうた）は、歌の父母のやうにてぞてならふ人の初めにもしける」

[訳] この二首の歌は、和歌の父母のようであって文字を習う人が最初に習うものともした。

②

思い浮かぶままに無造作に書く。

出典源氏物語　浮舟

「あやしき硯（すずり）召し出（い）でて、てならひたまふ」

[訳] 粗末な硯をお取り寄せになって、思い浮かぶままに無造作に書きなさる。

てぐすね－ひ・く 【手薬煉引く】

分類連語

①

矢を射る用意をして弓を持つ。

出典保元物語　中

「てぐすねひき、そぞろ引いてぞ向かひたる」

[訳] 矢を射る用意をして弓を持ち、むやみに引いて（敵に）向かっている。

②

準備を整えて待つ。◆手に「薬煉（くすね）」を引く意。「薬煉」は松脂（まつやに）を油で煮て練り混ぜたもので、弓の弦を強くするために用いる。

て－おひ 【手負ひ】

名詞

負傷。負傷者。◆「て」は傷の意。

て－おほ・す 【手負ほす】

分類連語

傷を負わせる。

出典徒然草　八七

「あまたしてておほせ、打ち伏せて」

[訳] 大勢で（男に）傷を負わせ、うち倒して。

て－だり 【手足り・手垂り】

名詞

技量のすぐれていること。また、その者。腕きき。上手。「てだれ」とも。

出典無名抄　歌人不可証得事

「後徳大寺の大臣（おとど）は左右（さう）なきてだりにていませしかども」

[訳] 後徳大寺の大臣は並ぶもののない和歌の上手でいらっしゃいましたが。

て－だれ 【手足れ・手垂れ】

名詞

「てだり」の変化した語。

しゅ－せき 【手跡・手蹟】

名詞

書いた文字。筆跡。

て－ぐるま 【手車・輦・輦車】

名詞

輿（こし）の形の屋形の左右に小さな車輪を付け、人の手で引いて動かす車。「手車の宣旨（せんじ）」を受けた皇太子・親王・内親王・女御（にようご）・大臣などの乗用。こしぐるま。

てぐるま－の－せんじ 【手車の宣旨・輦の宣旨・輦車の宣旨】

分類連語

手車に乗って宮中に出入りすることを許可する天皇のうちうちの命令。

た－ごし 【手輿】

名詞

前後二人で、手で腰の辺りの高さに支えて運ぶ乗り物。「腰輿（えうよ）」。「てごし」とも。◆「た」は「て（手）」の古い形。

て－すさび 【手遊び】

名詞

手先で何気なく、また、気晴らしでする遊び。「てすさみ」「てずさび」とも。

て－づかひ 【手遣ひ・手使ひ】

名詞

①

手の運び。手の使い方。

②

手はず。手配り。

て－なが 【手長】

名詞

①

手の異常に長い、中国の想像上の人間。「足長（あしなが）」とともに清涼殿の「荒海（あらうみ）の障子（さうじ）」に描かれている。⇒あらうみのさうじ。

②

（宮中や貴族の邸宅などで）酒宴の膳（ぜん）を運び据える役の給仕人。

た－の・む 【手飲む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

手ですくって飲む。

出典伊勢物語　一二二

「たのみしかひもなき世なりけり」

[訳] 手ですくって飲んだ、（そのように頼んだ）かいもない二人の間柄だったなあ。◆和歌では「頼む」とかけて用いることが多い。

て－なら・す 【手馴らす・手慣らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

使い慣らす。

出典源氏物語　夕霧

「かのてならし給（たま）へりし螺鈿（らでん）の箱なりけり」

[訳] あの（六条御息所（ろくじようのみやすどころ）が）使い慣らしていらっしゃった螺鈿（＝漆器に貝をはめこんだ細工）の箱であった。

②

手なずける。飼いならす。

出典源氏物語　若菜下

「このてならしし猫の、いとらうたげにうち鳴きて来たるを」

[訳] この飼いならした猫が、たいそうかわいらしいようすで鳴きながらやって来たのを。◆「たならす」とも。

て－な・る 【手馴る・手慣る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

使い慣れる。

出典徒然草　二九

「てなれし具足なども、心もなくて変はらず久しき、いとかなし」

[訳] （故人が）使い慣れた道具なども、無心で、いつまでも変わらないで残っているのは、とても悲しい。

②

熟練する。

出典落窪物語　一

「これもなほあだにぞ見ゆる笛竹のてなるるふしを忘ると思へば」

[訳] 私たち二人の仲もやはりはかなく思われる。竹で作った笛の熟練する節まで忘れると思うと。

かど 【才】

名詞

①

才能。才気。

②

見る価値のあるところ。見所。趣。

出典栄花物語　駒競べの行幸

「かどある巌石（いはほいし）を立てならべて」

[訳] 趣のある岩石を立てならべて。

ざえ 【才】

名詞

①

学識。教養。

出典源氏物語　少女

「ざえ深き師に預け聞こえ給（たま）ひてぞ、学問せさせたてまつり給ひける」

[訳] 学識の深い師に（夕霧を）預け申し上げなさって、学問をおさせ申し上げなさった。

②

技能。才能。▽書・和歌・芸能などの素養をいう。

出典源氏物語　絵合

「琴（きん）弾かせ給（たま）ふことなむ、一のざえにて、つぎには横笛、琵琶（びは）、箏（さう）の琴をなむ、つぎつぎに習ひ給へる」

[訳] 琴をお弾きになるのが第一の技能であって、次には横笛、琵琶、箏の琴を次々にお習いなさった。

③

「才（ざえ）の男（をのこ）」の略。

ざえ－が・る 【才がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

学識をひけらかす。インテリぶる。

出典紫式部日記　消息文

「男だに、ざえがりぬる人は」

[訳] 男でさえ学識をひけらかすような人は。◆「がる」は接尾語。

ざえ－の－をのこ 【才の男】

名詞

内侍所（ないしどころ）の神楽（かぐら）などで歌を歌ったり、余興の滑稽（こつけい）な芸を演じたりする人。「ざえのを」とも。

かど－め・く 【才めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

才気走る。才気があるように見える。

出典源氏物語　胡蝶

「これはかどめいたるところぞ添ひたる」

[訳] この人（＝玉鬘（たまかずら））は才気走ったところが付け加わっている。◇「かどめい」はイ音便。◆「めく」は接尾語。

さい－ら・く 【才らく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

学識ありげに振る舞う。

出典紫式部日記　寛弘七・一・一

「文屋（ふや）の博士、さかしだちさいらきゐたり」

[訳] 文屋の博士は、りこうぶって学識ありげに振る舞っていた。

さい－じん 【才人】

名詞

①

漢詩文に優れた人。

出典源氏物語　少女

「博士・さいじんども所得たり」

[訳] 文章（もんじよう）博士や漢詩文に優れた人たちはよい地位を得て得意になっていた。

②

才知のある人。

さい－かく 【才学】

名詞

学識。学才。「さいがく」とも。

ざえ－ざえ・し 【才才し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも学識がありそうだ。

出典源氏物語　若菜下

「ただ走り書きたる趣の、ざえざえしく、はかばかしく」

[訳] ほんの走り書きをした趣旨（の願文）が、いかにも学識がありそうで、しっかりしていて。

さい－げい 【才芸】

名詞

才能と技芸。

さい－かく 【才覚】

[一]名詞

①

学識。学才。

②

工夫。機知。

出典徒然草　一〇二

「又五郎男（をのこ）を師とするより外のさいかくは候はじ」

[訳] 又五郎を師とする以外の工夫はありません。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

工面すること。算段すること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「何とかさいかくいたしける」

[訳] どのように工面したのか。

さい－かく・なり 【才覚なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

機転がきく。やりくりが上手だ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「親の譲りを受けず、その身さいかくにかせぎ出し」

[訳] 親の遺産をもらわず、自分の機転をきかせてかせぎ出して。

さいかく－ら・し 【才覚らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気がきいていそうだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「さいかくらしき若い者、杠斤（ちぎ）の目りんと請け取って帰しぬ」

[訳] 気がきいていそうな若い者が、さお秤（ばかり）の目盛りきっちり（計って）受け取って帰した。◆「らし」は接尾語。

ちゃう－・ず 【打ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

打ちたたく。打ち懲らしめる。

出典宇治拾遺　九・六

「見るにちゃうぜん事いとほしく覚えければ」

[訳] 見ると打ちたたくようなことはかわいそうに思われたので。

うち－ 【打ち】

接頭語

〔動詞に付いて、語調を整えたり下の動詞の意味を強めて〕

①

ちょっと。ふと。「うち見る」「うち聞く」

②

すっかり。「うち絶ゆ」「うち曇る」

③

勢いよく。「うち出（い）づ」「うち入る」

語法

動詞との間に助詞「も」が入ることがある。「うちも置かず見給（たま）ふ」（『源氏物語』）〈下にも置かずにごらんになる。〉

注意

「打ち殺す」「打ち鳴らす」のように、打つの意味が残っている複合語の場合は、「打ち」は接頭語ではない。打つ動作が含まれている場合は動詞、含まれていない場合は接頭語。

うち－おぼめ・く 【打ちおぼめく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

そらとぼける。

出典徒然草　七三

「げにげにしく所々うちおぼめき」

[訳] まことしやかに所々をそらとぼけて。◆「うち」は接頭語。

うち－ささめ・く 【打ちささめく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひそひそと話す。

出典源氏物語　松風

「うちささめきて遣はすを」

[訳] ひそひそと話して（使いを）遣わすのを。◆「うち」は接頭語。

うち－も－ね－な－なむ 【打ちも寝ななむ】

分類連語

（ちょっとでも）眠ってしまってほしい。

出典古今集　恋三・伊勢物語五

「人しれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）の関守はよひよひごとにうちもねななむ」

[訳] ⇒ひとしれぬ…。

なりたち

接頭語「うち」＋係助詞「も」＋動詞「ぬ（寝）」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の未然形＋終助詞「なむ」

うち－あ・ぐ 【打ち上ぐ・打ち揚ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

酒宴を開いて歌い騒ぐ。▽手を打ち鳴らすところから。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「このほど三日うちあげ遊ぶ」

[訳] この時（名付け祝いの前後）三日間は、酒宴を開いて歌い騒いで楽しむ。

②

勢いよく上げる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「大納言殿・三位の中将、二所（ふたところ）して簾（すだれ）うちあげ」

[訳] 大納言と三位の中将のお二方ですだれを勢いよく上げ。

③

声を張り上げる。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中旬

「我も我もとうちあげたる伴僧の声々」

[訳] 我も我もと声を張り上げている導師の供の僧の声々。◆②③の「うち」は接頭語。

うち－みだ・る 【打ち乱る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（服装・態度などが）くずれる。乱れる。くつろぐ。

出典源氏物語　藤袴

「色めかしくうちみだれたるところなきさまながら」

[訳] （髭黒（ひげくろ）の大将は）好色めかしく乱れたところのない方ではあるが。◆「うち」は接頭語。

うち－まじ・る 【打ち交じる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

まじり合う。入りまじる。

出典源氏物語　帚木

「さるまじき御振る舞ひもうちまじりける」

[訳] （源氏には）そうであってはならない（不都合な）お振る舞いも入りまじるのであった。

②

人と交際する。仲間に入る。

出典源氏物語　若菜上

「とどこほりなかるべきにしうちまじれば」

[訳] 屈託のなさそうな人と交際していると。◆「うち」は接頭語。

うち－ま・ず 【打ち交ず】

他動詞ザ行下二段活用

活用｛ぜ／ぜ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

まぜ合わせる。まぜる。

出典源氏物語　初音

「乱れたることども少しうちまぜつつ、祝ひ聞こえたまふ」

[訳] （源氏は）冗談などを少しまぜながら、お祝い申し上げなさる。◆「うち」は接頭語。

うち－かは・す 【打ち交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに重ね合わせる。交える。

出典古今集　秋上

「白雲に羽うちかはし飛ぶ雁（かり）の数さへ見ゆる秋の夜の月」

[訳] ⇒しらくもに…。◆「うち」は接頭語。

うち－ほのめ・く 【打ち仄めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ほのかに見える。ちらっと顔や姿を見せる。

出典源氏物語　蛍

「かくおぼえなき光のうちほのめくを」

[訳] こんな思いもかけない光がほのかに見えるのを。◆「うち」は接頭語。

うちつけ－ごと 【打ち付け事】

名詞

思いがけないこと。予期しない事態。

うちつけ－ごと 【打ち付け言】

名詞

思い付きを無遠慮に言うこと。無遠慮な発言。

うち－まか・す 【打ち任す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

任せる。一任する。

出典浜松中納言　五

「よろづをただうちまかせ聞こえ給（たま）ひて」

[訳] すべてをまったくお任せ申し上げなさって。

②

ありふれる。

出典宇治拾遺　四・八

「この病のありさま、うちまかせたる事にあらず」

[訳] この病気のようすは、ありふれたことではない。◆「うち」は接頭語。

うちまかせ－て－は 【打ち任せては】

副詞

普通は。一般には。

出典増鏡　さしぐし

「うちまかせては、都へ御のぼりこそ、いとおもしろくも、めでたかるべきわざなれど」

[訳] 一般には、都にお上りになることは、とても趣があって、すばらしいことであるけれど。

うち－ふ・す 【打ち伏す・打ち臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

横になる。寝る。

出典源氏物語　夕顔

「ありしながらうちふしたりつるさま」

[訳] 生前そのままの姿で横になっていた（夕顔の）ようす。◆「うち」は接頭語。

うち－やす・む 【打ち休む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

休息する。寝る。

出典源氏物語　須磨

「うちやすみわたれるに」

[訳] （従者たちは）みな寝ているのに。◆「うち」は接頭語。

うち－わ・ぶ 【打ち侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

思い悩む。つらく思う。

出典古今集　恋一

「うちわびて呼ばはむ声に山彦（やまびこ）の答へぬ山はあらじとぞ思ふ」

[訳] （恋に）思い悩んで（あの人を）大声で呼び続ける声に山びこの反響しない山はあるまいと思う。◆「うち」は接頭語。

うち－かたぶ・く 【打ち傾く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

傾く。

出典蜻蛉日記　中

「一筋二筋うちかたぶきたれば」

[訳] （くれ竹が）一、二本傾いていたので。

②

首をかしげる。不審に思う。

出典枕草子　うつくしきもの

「うちかたぶきて物など見たるも」

[訳] （幼女が）首をかしげて物などを見ているのも。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

傾ける。

出典平治物語　中

「頼盛（よりもり）も甲（かぶと）をうちかたぶけうちかたぶけ」

[訳] 頼盛もかぶとを傾け傾け。◆「うち」は接頭語。

うち－い・る 【打ち入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（馬で川や山などに）勢いよく駆け入る。

出典今昔物語集　二九・二九

「馬を走らせて山にうちいりて見ければ」

[訳] 馬を走らせて山に勢いよく駆け入って見たところ。

②

入る。

出典東関紀行

「少しうちいりて見るに」

[訳] （街道から）ちょっと入って見ると。

③

熱中する。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「明け暮れ碁にうちいりて」

[訳] 毎日碁に熱中して。

④

攻め込む。

出典平家物語　四・信連

「よろうたる者どもがうちいりて候ふを」

[訳] よろいを着けた者たちが攻め込みましたのを。◆①②③の「うち」は接頭語。④は「討ち入る」とも書く。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

ひょいと入れる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「手にうちいれて家へ持ち来（き）ぬ」

[訳] （かぐや姫を）手のひらにひょいと入れて家へ持ってきた。

②

（乗馬を、川・海などへ）勢いよく乗り入れる。

出典平家物語　一一・那須与一

「矢ごろ少し遠かりければ、海へ一段（いつたん）ばかりうちいれたれども」

[訳] 矢を射当てるのに適当な距離が少し遠かったので、海へ一段（＝約十一メートル）くらい（馬を）勢いよく乗り入れたのだが。

③

（ばくちなどで）金品をつぎ込む。

出典徒然草　一二六

「ばくちの、負けきはまりて、残りなくうちいれんとせんに会ひては」

[訳] ばくち打ちですっかり負けて、（残った金品を）全部つぎ込もうとする人に向かっては。◆「うち」は接頭語。

うち－ぐ・す 【打ち具す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（条件が）備わる。そろう。

出典源氏物語　桐壺

「親うちぐし」

[訳] 両親がそろい。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

連れる。伴う。

出典源氏物語　須磨

「うちぐしてはつきなからむさまを」

[訳] （紫の上を）伴っては似合わなかったであろうありさまを。

②

携える。

出典大鏡　時平

「うちぐしてまかりつつ」

[訳] 携えて参りまして。◆「うち」は接頭語。

うち－で 【打ち出】

名詞

「うちいで②」に同じ。

うち－いだ・す 【打ち出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

打ち鍛えて作り出す。

出典太平記　一三

「雌雄の二剣をうちいだせり」

[訳] 雌雄二振りの剣を打ち鍛えて作り出した。

②

（打つような動作で）振って物を出現させる。打ち出す。

出典一寸法師　御伽

「まづまづ飯をうちいだし」

[訳] まずとりあえず打ち出の小槌（こづち）で飯を打ち出し。

③

ちょっと出す。特に、「出（い）だし衣（ぎぬ）」をする。

出典栄花物語　若生え

「衣（きぬ）のつま重なりてうちいだしたるは」

[訳] 着物の端が重なって（御簾（みす）の下から）ちょっと出してあるのは。

④

（歌・ことばを）口に出す。歌い出す。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いとゆるるかにうちいだし給（たま）へる」

[訳] （古歌を）たいそうゆっくりと歌い出しなさったの。◆③④の「うち」は接頭語。

うち－い・づ 【打ち出づ】

[一]自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

出る。現れる。

出典万葉集　三一八

「田子（たご）の浦ゆうちいでて見れば真白（ましろ）にそ富士の高嶺（たかね）に雪は降りける」

[訳] ⇒たごのうらゆ…。

②

出陣する。出発する。

出典平家物語　九・小宰相身投

「明日うちいでんとての夜」

[訳] 明日出陣しようと思っていたその夜。

③

でしゃばる。

出典徒然草　五六

「あまたの中にうちいでて、見ることのやうに語りなせば」

[訳] 大勢の中にでしゃばって、見ているようにこしらえて話すので。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

打って（音を）出す。打ち鳴らす。

出典源氏物語　篝火

「拍子うちいでて忍びやかに歌ふ声」

[訳] （弁の少将が）拍子を打ってひそやかに歌う声は。

②

ちょっと出す。「出（い）だし衣（ぎぬ）」をする。

出典栄花物語　根合はせ

「唐衣（からぎぬ）などうちいでたり」

[訳] 唐衣などをちょっと出していた。

③

口に出して言う。

出典伊勢物語　四五

「うちいでむことかたくやありけむ」

[訳] （恋の思いを）口に出して言うことが難しかったのだろうか。◆②③の「うち」は接頭語。

うち－いで 【打ち出で】

名詞

①

金・銀・銅などをたたいて箔（はく）に延ばすこと。

②

「打ち出での衣（きぬ）」の略。

うちいで－の－きぬ 【打ち出での衣】

分類連語

晴れの儀式の際、御簾（みす）や几帳（きちよう）の下から、また牛車（ぎつしや）の簾（すだれ）の下などから、女房装束の衣の裾（すそ）や袖口（そでぐち）を外にはみ出させておくこと。また、その裾や袖口。「いだしぎぬ」「うちだし」「うちで」とも。

うち－がたな 【打ち刀】

名詞

敵を打ち切るのに使う、鍔（つば）の付いた長い刀。敵を刺すのに使う刃渡りの短い腰刀に対していう。

うち－わ・る 【打ち割る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

たたき割る。

出典徒然草　五三

「息もつまりければ、うちわらんとすれど、たやすくわれず」

[訳] 息もつまっ（て苦しくなっ）たので、（鼎（かなえ）を）たたき割ろうとするけれども、容易に割れない。

うち－あは・す 【打ち合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

（拍子や打楽器などを）打って音を合わせる。合奏する。

出典源氏物語　若菜下

「琴にうちあはせたる拍子も」

[訳] 琴に音を合わせた拍子も。

うち－あ・ふ 【打ち合ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

うまく釣り合う。

出典源氏物語　帚木

「もとの品、時世のおぼえうちあひ」

[訳] 本来の家柄と、世間の評判とがうまく釣り合い。◇「うち」は接頭語。

②

対抗する。闘う。

出典鉢木　謡曲

「思ふ敵（かたき）と寄り合ひうちあひて」

[訳] これはという敵に近寄り闘って。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（双六（すごろく）などを）互いに打つ。

出典今昔物語集　一六・三七

「同じやうなりける侍（さぶらひ）と双六（すぐろく）をうちあひけり」

[訳] 同じようであった侍と双六を互いに打った。

うち－ふ・く 【打ち吹く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（風などが）吹く。

出典源氏物語　夕顔

「風少しうちふきたるに」

[訳] 風が少し吹いていて。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（笛などを）吹き鳴らす。

出典源氏物語　横笛

「この笛をうちふき給（たま）ひつつ」

[訳] この笛を吹きなさりながら。◆「うち」は接頭語。

うち－しはぶ・く 【打ち咳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

せきばらいをする。（ちょっと）せきをする。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「三つばかりなる稚児（ちご）の寝おびれてうちしはぶきたるも、いとうつくし」

[訳] 三歳ぐらいである幼児が寝ぼけてちょっとせきをしているのも、とてもかわいらしい。◆「うち」は接頭語。

うち－すすろ・ふ 【打ち啜ろふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

すすりながら飲む。

出典万葉集　八九二

「糟湯酒（かすゆざけ）うちすすろひて」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆「うち」は接頭語。

うち－なげ・く 【打ち嘆く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ふっとため息をつく。ため息まじりにつぶやく。

出典源氏物語　澪標

「『あはれなりし世のありさまかな』と、ひとり言のやうにうちなげきて」

[訳] 「（昔は）しみじみと心の通った仲だったのにねえ」と、（紫の上は）独りごとのようにため息まじりにつぶやいて。◆「うち」は接頭語。

うちたれ－がみ 【打ち垂れ髪】

名詞

結い上げないで垂らした髪。身分のある婦女子がする普段の髪型。

うち－は・む 【打ち塡む・打ち嵌む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

投げ込む。

出典万葉集　三九四一

「鶯（うぐひす）の鳴くくら谷にうちはめて」

[訳] うぐいすが鳴く深い谷に（身を）投げ込んで。

②

閉じ込める。

出典落窪物語　二

「中の劣りにてうちはめられてありけるものを」

[訳] （姫君たちの）中で劣った者として閉じ込められていたのに。◆「うち」は接頭語。

うち－はづ・す 【打ち外す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

打ちそこなう。打ちあやまる。

出典枕草子　きよげなる男の

「賽（さい）いみじく呪（のろ）ふとも、うちはづしてむや」

[訳] さいころを（よい目が出ないように）ひどく呪っても、打ちそこなうはずがあろうか。

うち－はじ・む 【打ち始む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

始めとする。し始める。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「昼ありつることどもなどうちはじめて」

[訳] 昼間あった出来事のあれこれなどを始めとして。◆「うち」は接頭語。

うち－まも・る 【打ち守る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

じっと見つめる。見守る。

出典源氏物語　若紫

「さすがにうちまもりて」

[訳] （若紫は）やはり（尼君を）じっと見つめて。◆「うち」は接頭語。

うち－よ・す 【打ち寄す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（波が岸に）寄せる。

出典古今集　秋上

「うちよする波とともにや秋は立つらむ」

[訳] 岸に寄せてくる波とともに秋は立つのだろうか。

②

（馬に乗って）近寄る。

出典大鏡　道長上

「入道殿は、御馬をおしかへして、帥殿（そちどの）の御うなじのもとに、いと近ううちよせさせたまひて」

[訳] 入道殿（＝道長）は、御馬をひき返して、帥殿（＝伊周（これちか））の御襟首（えりくび）のあたりに、たいそう近くお寄りなさって。◆「うち」は接頭語。

うち－よする 【打ち寄する】

分類枕詞

「うちよする」の「する」と同音であることから、地名「駿河（するが）」にかかる。「うちえする」とも。「うちよする駿河の国」

うち－・ぬ 【打ち寝】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

寝る。

出典古今集　恋二

「恋ひわびてうちぬる中に行き通ふ」

[訳] 恋に思い悩んで寝る（夢の）中で（あの人の所に）行き来する。◆「うち」は接頭語。

うち－く・す 【打ち屈す】

自動詞サ行変格活用

「うちくっす」に同じ。◆「うち」は接頭語。「くす」は「くっす」の促音「っ」が表記されない形。

うち－くっ・す 【打ち屈す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ひどく気落ちする。ふさぎ込む。「うちくんず」「うちくす」とも。

出典十六夜日記

「あながちにうちくっしたるさま、いと心苦しければ」

[訳] 度を越えてひどく気落ちしているようすが、とてもかわいそうに思われるので。◆「うち」は接頭語。

うち－くん・ず 【打ち屈んず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「うちくっす」に同じ。

出典枕草子　能因本・職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「かかる者はうちくんじたるこそあはれなれ」

[訳] このような者（＝乞食（こじき））はふさぎ込んでいるのこそがしみじみと同情を誘うものであるのに。◆「うち」は接頭語。

うち－はへ 【打ち延へ】

副詞

①

ずっと長く。

出典枕草子　雨のうちはへ降るころ

「雨のうちはへ降るころ」

[訳] 雨が、ずっと長く降るころ。

②

特に。

出典今昔物語集　二五・五

「うちはへ丈（たき）高きが」

[訳] （馬の）特に背が高いのが。

うちはへ－て 【打ち延へて】

副詞

①

「うちはへ①」に同じ。

②

辺り一面に。

出典栄花物語　玉の村菊

「うちはへて庭おもしろき初霜に」

[訳] 辺り一面に初霜がおりて風情のある庭に。

うち－しの・ぶ 【打ち忍ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

人目を避ける。

出典源氏物語　葵

「ここかしこにうちしのびて通ひたまふ所々は」

[訳] あちらこちらに（源氏が）人目を避けてお通いになられる女君たちは。

②

たえしのぶ。こらえる。我慢する。

出典浜松中納言　二

「うちしのびつつ、涙の落ちたまふよりほかのことなく」

[訳] こらえながらも、涙がお落ちになるよりほかになく。◆「うち」は接頭語。

うち－おも・ふ 【打ち思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

心にふと感じたり思ったりする。ちょっと考える。

出典源氏物語　東屋

「老いたる者は、すずろに涙もろにあるものぞと、おろそかにうちおもふなりけり」

[訳] 年老いた者は、むやみに涙もろいものだと、（侍従は）いい加減にちょっと考えるのであったよ。◆「うち」は接頭語。

うち－おこた・る 【打ち怠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なおざりにする。怠（なま）ける。

出典徒然草　一八八

「世をのどかに思ひてうちおこたりつつ、まづさし当たりたる目の前の事にのみ紛（まぎ）れて月日を送れば」

[訳] 一生をのんびりと考えてつい怠けては、まず直面している目の前のことだけに気をとられて月日を送っていると。◆「うち」は接頭語。

うち－ゑん・ず 【打ち怨ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

恨む。恨みごとを言う。

出典蜻蛉日記　上

「われも人も悪しう言ひなりて、うちゑんじて出づるになりぬ」

[訳] 私もあの人（＝兼家）も気まずくなるようなことまで言ってしまって、（あの人が）恨みごとを言って出て行くことになってしまった。◆「うち」は接頭語。

うち－なや・む 【打ち悩む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（病気などで）苦しむ。病気になる。

出典源氏物語　若紫

「源氏の君、いたううちなやみて、岩に寄りゐたまへるは」

[訳] 源氏の君が、ひどく病気で苦しんで、岩に寄りかかってすわっていなさるお姿は。◆「うち」は接頭語。

うち－しの・ぶ 【打ち慕ぶ・打ち偲ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

過去のことや離れている人のことなどを思い慕う。思い起こす。

出典源氏物語　柏木

「かく、人にも少しうちしのばれぬべきほどにて」

[訳] このように、人から少しでも思い慕われるに違いない間に（命を絶って）。◆「うち」は接頭語。上代は「うちしのふ」と清音。

うち－わなな・く 【打ち戦慄く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（体・声などが）震える。ぶるぶる震える。

出典源氏物語　夕顔

「『はかなしや』と、御手もうちわななかるるに」

[訳] （源氏は）「（私の命は）頼りないことだよ」と、（病後でもあるので）自然にお手もぶるぶる震えるので。◆「うち」は接頭語。

うち－はら・ふ 【打ち払ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

さっと払いのける。

出典新古今集　冬

「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし佐野（さの）のわたりの雪の夕暮れ」

[訳] ⇒こまとめて…。

②

除き去る。

出典源氏物語　宿木

「すこしうちはらはせ侍（はべ）らむかし」

[訳] （道の草も）少し除き去らせましょう。

③

払い清める。清潔にする。

出典万葉集　二六六七

「真袖（まそで）もち床うちはらひ君待つと」

[訳] 両袖で床を払い清めてあなたを待って。

うち－ふるま・ふ 【打ち振る舞ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

動作をする。行動する。

出典源氏物語　賢木

「うちふるまひたまへるさま、匂ひ似るものなくめでたし」

[訳] （源氏の）動作をしていらっしゃるごようす、そのつやのある美しさは（他に）似るものがないほど立派だ。◆「うち」は接頭語。

うち－ささ・ぐ 【打ち捧ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

少し上に向ける。ちょっとあおむける。

出典徒然草　一七五

「まばゆからず顔うちささげてうち笑ひ」

[訳] 恥ずかしげもなく顔をちょっとあおむけて笑い。◆「うち」は接頭語。

うち－す・つ 【打ち捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（物を）捨てる。投げ出す。

出典徒然草　一八八

「そのほかをばうちすてて、大事をいそぐべきなり」

[訳] そのほかは捨てて、大切なことを急いでしなければならない。

②

置き去りにする。

出典源氏物語　明石

「うちすてて立つも」

[訳] （あなたを）置き去りにして立ち去るのも。◆「うち」は接頭語。

うち－か・く 【打ち掛く・打ち懸く】

[一]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

ひょいと掛ける。

出典万葉集　八九二

「わわけさがれる襤褸（かかふ）のみ肩にうちかけ」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆「うち」は接頭語。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

さっとかかる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「波は舟にうちかけつつ巻き入れ」

[訳] 波は舟に繰り返しさっとかかって巻き入れ。◆「うち」は接頭語。

うち－かす・む 【打ち掠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

ほのめかす。それとなく言う。

出典源氏物語　藤袴

「うちかすめつべき女親もおはせず」

[訳] それとなく言うことのできる母親もいらっしゃらない。◆「うち」は接頭語。

うち－まき 【打ち撒き】

名詞

①

祓（はら）いのとき、悪魔を払うために米をまき散らすこと。また、その米。

②

神仏に供える精米。

③

米。◇女房詞（にようぼうことば）。

うち－か・む 【打ち擤む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（鼻を）かむ。鼻汁を出してふき取る。

出典源氏物語　葵

「君も、たびたび鼻うちかみて」

[訳] （源氏の）君も、何度も鼻をかんで。◆「うち」は接頭語。

うち－ち・る 【打ち散る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（花や雪などが）散り落ちる。ふり散る。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「風いたう吹きて空いみじう黒きに、雪少しうちちりたるほど」

[訳] 風がひどく吹いて、空がすごく暗いうえに、雪もすこしふり散っているとき。◆「うち」は接頭語。

うち－しき 【打ち敷き】

名詞

①

器物などの下に敷く、布製の敷物。

②

寺院の高座の上や、仏壇・仏具などの下に敷く敷物。多く、死者の衣服で作って供養とした。

うち－し・く 【打ち敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（寝たり座ったりするために何かを）敷物とする。敷く。

出典奥の細道　平泉

「笠（かさ）うちしきて、時の移るまで涙を落とし侍（はべ）りぬ」

[訳] 笠を敷いて（腰をおろし）、いつまでも（懐旧の）涙を落としました。◆「うち」は接頭語。

うちひ－さす 【打ち日さす】

分類枕詞

日の光が輝く意から「宮」「都」にかかる。

出典万葉集　三四五七

「うちひさす宮のわが背は」

[訳] 宮仕えしているあなた（＝夫）は。

うち－はや・す 【打ち早す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「うちはやむ」に同じ。

うち－はや・む 【打ち早む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（馬などを）早く走らせる。急がせる。

出典枕草子　八幡の行幸のかへらせ給ふに

「めでたき馬をうちはやめて、急ぎまゐりて」

[訳] すばらしい馬を早く走らせて、急いで参上して。◆「うち」は接頭語。

うち－しぐ・る 【打ち時雨る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

時雨が降る。しぐれる。

出典徒然草　一三七

「うちしぐれたるむら雲隠れのほど」

[訳] しぐれている（ときの）むら雲に隠れた（月の）ようすが。

②

涙にぬれる。涙ぐむ。

出典源氏物語　若菜上

「まみのあたりうちしぐれて、ひそみ居（ゐ）たり」

[訳] 目もとのあたりが涙にぬれて、泣き顔をしていた。◆「うち」は接頭語。

うち－ふ・く 【打ち更く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

夜更けになる。夜が更ける。

出典徒然草　一九一

「うちふけて参れる人の、清げなるさましたる、いとよし」

[訳] 夜が更けて（貴人の所に）参上している人で、さっぱりときれいなようすをしているのは、まことによい。◆「うち」は接頭語。

うち－あ・り 【打ち有り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

①

ある。何気なくある。ちょっと置いてある。

出典徒然草　一〇

「うちある調度も昔覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ」

[訳] 何気なく置いてある道具なども、古風な感じがして落ち着きがあるのは、奥ゆかしく思われる。

②

普通にある。ありふれている。どこにでもある。

出典宇治拾遺　一五・四

「やや、これはうちある矢にもあらざりけり」

[訳] ややっ、これはどこにでもある矢ではないのだ。◆「うち」は接頭語。

うち－いた 【打ち板】

名詞

地上にすわるときに敷く厚板。陣中では敷き皮の代わりに使われた。

うち－あん・ず 【打ち案ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

思案を巡らす。考えこむ。

出典増鏡　新島守

「義時（よしとき）、とばかりうちあんじて」

[訳] 義時は、しばらく思案を巡らして。◆「うち」は接頭語。

うち－はし 【打ち橋】

名詞

①

板を架け渡しただけの仮の橋。

②

建物と建物との間の渡り廊下の一部に、取り外しができるように架け渡した板。

うち－ゆが・む 【打ち歪む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（行為・形態などが）正しくなくなる。ゆがむ。（言葉が）なまる。

出典徒然草　一四一

「この聖（ひじり）、声うちゆがみ、荒々しくて」

[訳] （東国出身の）この僧は、言葉がなまり（もの言いも）粗野であって。◆「うち」は接頭語。

うちなき－うちなき 【打ち泣き打ち泣き】

分類連語

泣く泣く。泣きながら。

出典源氏物語　明石

「まねぶべくもあらぬことどもを、うちなきうちなき聞こゆ」

[訳] ありのまま語ることはできないことの数々を、泣く泣く申し上げる。◆動詞「うちなく」の連用形を重ねて副詞的に用いたもの。

うち－な・く 【打ち泣く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

声をあげて泣く。ふっと涙をこぼす。泣く。

出典源氏物語　若紫

「またゐたる大人、『げに』とうちなきて」

[訳] もう一人（そこに）座っていた年配の女房が、「本当に、まあ」とふっと涙をこぼして。◆「うち」は接頭語。

うち－そ・ふ 【打ち添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

付きまとう。加わる。

出典方丈記

「あまりさへ、疫癘（えきれい）うちそひて」

[訳] そればかりか、伝染病まで加わって。

②

付き添う。連れ立つ。

出典更級日記　夫の死

「うちそひて下りしを見やりしを」

[訳] （息子が亡夫と）連れ立って下ったのを見送ったのに。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

添える。つけ加える。追加する。

出典源氏物語　桐壺

「うちそへてもとよりの憎さも立ち出（い）でて」

[訳] つけ加えて（源氏への）以前からの憎しみもよみがえってきて。◆「うち」は接頭語。

うち－わたし 【打ち渡し】

副詞

①

総じて。おおかた。

出典源氏物語　宿木

「うちわたし世に許しなき関川をみなれそめけむ名こそ惜しけれ」

[訳] 総じて世間では許されない関所の川（＝一線）を越えて、その川の水にぬれるように（私があなたに）慣れ親しんだという浮き名が立つのが残念だ。

②

（時間的・空間的に）ずっと。

出典夜の寝覚　二

「うちわたしひとりわびしき夜半（よは）の寝覚（ねざ）めを」

[訳] ずっとひとりで過ごしていて、つらい夜中の目覚めをする私のことを。

うち－わた・す 【打ち渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

打ち並べる。

出典万葉集　二六九九

「あだびとの魚梁（やな）うちわたす瀬を速み」

[訳] あだの里の人がやなを打ち並べる瀬が速いので。

②

（鞭（むち）などで打って馬を）渡らせる。

出典万葉集　七一五

「清き瀬を馬うちわたし」

[訳] 澄んだ浅瀬を馬に渡らせ。

③

ずっと見渡す。

出典万葉集　七六〇

「うちわたす竹田の原に鳴く鶴（たづ）の」

[訳] ずっと見渡す竹田の原に鳴くつるのように。◇「うち」は接頭語。

うち－しめ・る 【打ち湿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

水気を帯びてしっとりする。湿る。

出典源氏物語　宿木

「露にうちしめりたまへるかをり」

[訳] （庭の草の）露に湿りなさった（薫（かおる）のお召し物の）薫りが。

②

物静かになる。しっとりと落ち着く。しんみりする。

出典源氏物語　蛍

「うちしめりたる宮の御けはひも、いと艶（えん）なり」

[訳] しっとりと落ち着いた（兵部卿（ひようぶきよう）の）宮のごようすも、まことに優美である。

③

物思いに沈む。ふさぎ込む。

出典源氏物語　柏木

「うちしめり、面瘦（おもや）せたまへらん御さまの」

[訳] 物思いに沈み、顔がおやせになっていらっしゃるだろうと思われるごようすが。◆「うち」は接頭語。

うち－つぶ・る 【打ち潰る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

〔多く「胸うちつぶる」の形で〕悲しみ・期待・不安などのために胸がどきどきする。胸がつまる。

出典蜻蛉日記　中

「夜は世界の車の声に胸うちつぶれつつ」

[訳] 夜は世間の牛車の音に（今は来るかと）胸がどきどきして。◆「うち」は接頭語。

うち－・す 【打ち為】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ちょっとある。（時雨（しぐれ）などが）さっと降る。

出典蜻蛉日記　中

「風いと寒く、時雨うちしつつ」

[訳] 風がとても寒く、しぐれが何度もさっと降って。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ちょっとする。行う。

出典枕草子　すさまじきもの

「あくびおのれうちして、よりふしぬる」

[訳] あくびを自分からちょっとして、物によりかかって横になってしまったの。◆「うち」は接頭語。

うち－な・す 【打ち為す・打ち成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔多く受身の形で〕戦って敵の人数をわずかにする。

出典平家物語　七・篠原合戦

「畠山（はたけやま）、家の子郎等（らうとう）残り少なにうちなされ」

[訳] 畠山は、家の子や郎等も残りわずかに戦って人数を減らされ。

うち－く・ぶ 【打ち焼ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

火の中に入れる。くべる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「火の中にうちくべて焼かせたまふに」

[訳] （皮衣（かわごろも）を）火の中にくべて焼かせなさったところ。◆「うち」は接頭語。

うち－もの 【打ち物】

名詞

①

砧（きぬた）で打って光沢を出した布。

②

弦楽器や吹き鳴らす楽器に対し、打ち鳴らす楽器の総称。太鼓・鉦鼓（しようこ）などの楽器。

③

打ち鍛えた物。刀・槍（やり）など、武器となる刃物。転じて、武器一般にもいう。

うち－かしこま・る 【打ち畏まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

恐れ慎む。恐れ敬う。威儀を正す。

出典源氏物語　葵

「御供の人々、うちかしこまり、心ばへありつつ渡るを」

[訳] お供の人々は、威儀を正し、心遣いをしながら通り過ぎるので。◆「うち」は接頭語。

うち－め 【打ち目】

名詞

光沢を出すために砧（きぬた）で絹布を打ったときにできた模様。

うち－ねぶ・る 【打ち眠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

眠る。ついうとうとする。

出典枕草子　思はむ子を

「困（こう）じてうちねぶれば、『眠りをのみして』などもどかる」

[訳] （修験者が）疲れ切ってついうとうとすると、「眠ってばかりいて」などと非難される。◆「うち」は接頭語。

うち－なが・む 【打ち眺む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

物思いにふけって、ぼんやり見つめる。

出典伊勢物語　二三

「この女、いとよう仮粧（けさう）じてうちながめて」

[訳] この女は、たいそう念入りに化粧して物思いにふけってぼんやり見つめて。◆「うち」は接頭語。

うち－・きる 【打ち着る】

他動詞カ行上一段活用

活用｛き／き／きる／きる／きれ／きよ｝

（衣服などを）身にまとう。着る。かぶる。

出典方丈記

「笠うちき足ひきつつみよろしき姿したる者」

[訳] 笠をかぶり足を（脚絆（きやはん）で）くるみ、まずまずの身なりをした者。◆「うち」は接頭語。

うち－た・つ 【打ち立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

打つことに夢中になる。

出典大鏡　道隆

「御博奕（ばくやう）は、うちたたせたまひぬれば」

[訳] （道長公と伊周（これちか）公とのお二人の）博奕（ばくち）の双六（すごろく）は、打つことに夢中になりなさってしまうと。

②

出発する。

出典右京大夫集

「ここかしことうちたちたるさまなど」

[訳] あちらこちらと出発しているようすなど。◇「うち」は接頭語。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（勢いよく）立てる。

出典平家物語　九・樋口被討罰

「赤旗多くうちたてたれば」

[訳] 赤旗を多く立てたので。◇「うち」は接頭語。

②

盛んに打つ。

出典出世景清　浄瑠・近松

「嫌はず余さずうちたつる」

[訳] 遠慮なく十分に（刀で）盛んに打つ。

うち－わら・ふ 【打ち笑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

笑い声をあげる。笑う。

出典源氏物語　夕顔

「『あな若々し』と、うちわらひ給（たま）ひて、手を叩（たた）き給へば」

[訳] 「まあ、子供っぽい」と、（源氏は）笑いなさって、手をおたたきになると。◆「うち」は接頭語。

うち－まぎ・る 【打ち紛る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

紛れて目立たなくなる。

出典源氏物語　総角

「なのめにうちまぎれたる程ならば」

[訳] 平凡で紛れて目立たなくなっている程度であるならば。

②

気が紛れる。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうちまぎるることもや」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうか。◆「うち」は接頭語。

うち－たえ 【打ち絶え】

副詞

全く。ひたすら。

出典更級日記　宮仕へ

「物語のこともうちたえ忘られて」

[訳] 物語のことも全く忘れることができて。

注意

強めて「うちたえて」となることがあり、多くは下に打消の表現がくる。

うち－た・ゆ 【打ち絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

ぷっつりと途絶える。

出典源氏物語　朝顔

「よその御返りなどはうちたえで、おぼつかなかるまじきほどに聞こえたまひ」

[訳] （恋愛とは）無関係のご返事などはぷっつりと途絶えないで、無沙汰（ぶさた）になりそうもない程度にはお便りをさしあげなさって。◆「うち」は接頭語。

うち－つ・ぐ 【打ち継ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

継ぐ。後に続く。引き続く。

出典源氏物語　若菜下

「春宮（とうぐう）も大人びさせたまひにたれば、うちつぎて」

[訳] 皇太子もご成人になっていらっしゃるので、（帝位を）引き継いで。◆「うち」は接頭語。

うち－つづ・く 【打ち続く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

切れ目なく続く。次々と続く。継続する。

出典枕草子　すさまじきもの

「博士のうちつづき女子（をんなご）生ませたる」

[訳] 博士が（あとを継ぐ男の子ではなくて）次々と続いて女の子を生ませているの（は興ざめだ）。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

切れ目なく続ける。継続して行う。

出典源氏物語　常夏

「本末あはぬ歌、口疾（くちと）くうちつづけなどしたまふ」

[訳] 上の句と下の句とがつながらない歌を、早口で続けなどなさる。◆「うち」は接頭語。

うち－お・く 【打ち置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

置く。

出典源氏物語　夕顔

「うちおき給（たま）ひて」

[訳] （夕顔のまくらもとに）置きなさって。

②

（そのままにして）ほうっておく。

出典源氏物語　帚木

「上（かみ）が上（かみ）はうちおき侍（はべ）りぬ」

[訳] 上流階級の中の上位（の方）はほうっておきました。◆「うち」は接頭語。

うち－む・る 【打ち群る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

群がる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「うちむれてだにあらば」

[訳] （せめて大勢が）群がってでもいるならば。◆「うち」は接頭語。

うち－はぶ・く 【打ち羽振く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

羽ばたきをする。羽ばたく。

出典万葉集　四二三三

「うちはぶき鶏（とり）は鳴くともかくばかり降り敷く雪に君いまさめやも」

[訳] 羽ばたきをして鶏は鳴いて（夜明けを知らせて）はいても、これほどに降り積もった雪の中をあなたはお帰りになるのだろうか、いや、そんなはずはない。◆「うち」は接頭語。

うち－ぎき 【打ち聞き】

名詞

①

ちょっと聞くこと。また、その言葉や話。

出典源氏物語　常夏

「深き筋思ひ得ぬほどのうちぎきには」

[訳] 深い内容まではわからない程度のちょっと聞く話では。

②

聞いたままのことを書き記しておくこと。また、そのもの。特に、聞いた歌を書きとめたもの。

出典枕草子　うれしきもの

「人と言ひ交はしたる歌の聞こえてうちぎきなどに書き入れらるる」

[訳] 他の人とやりとりした歌が評判になって打ち聞きなどに書き入れられるの（はうれしい）。

うち－き・く 【打ち聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ちょっと聞く。ふと耳にする。

出典源氏物語　明石

「うちきくより胸ふたがりておぼゆれど」

[訳] （源氏のご赦免の話を）ちょっと聞くやいなや胸がいっぱいにつかえたように思われるけれども。◆「うち」は接頭語。

うち－そむ・く 【打ち背く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

背を向ける。離れる。

出典源氏物語　澪標

「我はわれと、うちそむきながめて」

[訳] （紫の上は）「（あなたはあなたで）私は私だ」と、（源氏に）背を向け物思いに沈んで。◆「うち」は接頭語。

うち－おこな・ふ 【打ち行ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

仏道の修行をする。勤行（ごんぎよう）をする。

出典枕草子　あはれなるもの

「うちおこなひたる暁の額（ぬか）など、いみじうあはれなり」

[訳] 勤行をしている夜明け前の礼拝などは、たいそうしみじみと心打たれる。◆「うち」は接頭語。

うち－ぎぬ 【打ち衣】

名詞

糊（のり）をつけ、砧（きぬた）で打って光沢を出した衣服。

参考

平安時代、女性は正装のときに表着（うわぎ）の下、重ね袿（うちき）の上に着用し、紅色の綾（あや）を用いるのを普通とした。男性は束帯・直衣（のうし）・狩衣（かりぎぬ）などを正式に着るときに衣（きぬ）の上に重ねて着用した。

うち－かづ・く 【打ち被く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

かぶる。頭の上にのせる。（たまわった衣服などを）肩にかける。

出典枕草子　にくきもの

「伊予簾（いよす）などかけたるに、うちかづきて」

[訳] 伊予の国（愛媛県）産の粗末な簾（すだれ）などが掛けてあるのを、（くぐるときにそれを）頭にかぶって。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（褒美として衣服などを）人の肩にかけて与える。

出典源氏物語　竹河

「侍従は、あるじの君にうちかづけて往（い）ぬ」

[訳] 侍従の君（＝薫（かおる））は、（着物をこの家の）主人である方（＝藤侍従（とうじじゆう））の肩にかけて与えて帰る。◆「うち」は接頭語。

うち－ばかま 【打ち袴】

名詞

砧（きぬた）で打って光沢を出した絹の袴。女性の正装用の装束の一つ。

うち－おほひ 【打ち覆ひ】

名詞

ちょっと上をおおうだけの簡単な屋根。仮ごしらえの屋根。

うち－おほ・ふ 【打ち覆ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ちょっとかぶせて隠す。かぶせる。

出典更級日記　野辺の笹原

「児（ちご）の顔に当たりたるが、いとゆゆしく覚ゆれば、袖（そで）をうちおほひて」

[訳] （月の光がもれてきて）幼い子の寝顔にあたっているのが、とても不吉に思われるので、（その子の顔に）袖をちょっとかぶせて隠して。◆「うち」は接頭語。

うち－み・ゆ 【打ち見ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

ちらっと見える。

出典枕草子　女のひとりすむ所は

「ところどころすなごの中より青き草うちみえ」

[訳] ところどころ砂の中から青い草がちらっと見え。◆「うち」は接頭語。

うち－・みる 【打ち見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

ちらっと見る。

出典徒然草　一〇

「うちみるより思はるる」

[訳] ちらっと見るやいなや思われることだ。◆「うち」は接頭語。

うち－みや・る 【打ち見遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ちょっと目を向ける。遠くを眺める。

出典蜻蛉日記　下

「東（ひんがし）ざまにうちみやりたれば、山霞（かす）みわたりて」

[訳] 東の方に向かって遠くを眺めていると、山々が一面に霞んでいて。◆「うち」は接頭語。

うち－おぼ・ゆ 【打ち覚ゆ】

[一]自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

心に思い浮かぶ。心に感じられる。

出典源氏物語　明石

「来（き）し方行く先の事うちおぼえ、とやかくやとはかばかしう悟る人もなし」

[訳] （須磨（すま）には）過去のことも将来のことも心に思い浮かび、ああだこうだとはっきり判断のつく人もいない。

②

どことなく似ている。

出典源氏物語　夢浮橋

「いとをかしげにて、少しうちおぼえたまへる心地もすれば」

[訳] （小君（こぎみ）は）とてもかわいらしいようすで、（浮舟に）少しどことなく似ていなさる気もするので。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

思い出して言う。

出典大鏡　序

「時々さるべきことのさしいらへ、繁樹（しげき）もうちおぼえはべらむかし」

[訳] 時々適当な事柄の受け答えは、（私）繁樹も思い出して言いましょうよ。◆「うち」は接頭語。

うち－と・く 【打ち解く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（氷などが）とける。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「谷々の氷うちとけて」

[訳] 谷々の氷がとけて。

②

うちとける。気を許す。

出典伊勢物語　二三

「はじめこそ心にくくもつくりけれ、今はうちとけて」

[訳] はじめのうちは奥ゆかしく装っていたけれど、今は気を許して。

③

くつろぐ。のんびりする。

出典源氏物語　蜻蛉

「みなうちとけたれば」

[訳] いずれもくつろいでいるので。

④

油断する。

出典枕草子　うちとくまじきもの

「うちとくまじきもの、えせもの」

[訳] 油断してはならないものは、身分・教養のない人。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

解く。ほどく。

出典枕草子　碁を

「紐（ひも）うちとき」

[訳] ひもをほどいて。◆「うち」は接頭語。

うちとけ－すがた 【打ち解け姿】

名詞

くつろいだ姿。

出典源氏物語　若菜下

「もの清げなるうちとけすがたに、花の雪のやうに降りかかれば」

[訳] （夕霧の）何となく清らかな感じのくつろいだ姿に、桜の花が雪のように降りかかるので。

うちとけ－わざ 【打ち解け業】

名詞

気を許した振る舞い。内輪の細かな世話。

出典源氏物語　末摘花

「様異（さまこと）に、さならぬうちとけわざもし給（たま）ひけり」

[訳] （源氏は末摘花（すえつむはな）のために）格別に、普通ではない（立ち入った）内輪の細かな世話までもなさるのだった。

うちとけ－ごと 【打ち解け言】

名詞

気を許して言う話。くつろいだ話。

うち－い・ふ 【打ち言ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ちょっと口に出す。なにげなく言う。

出典徒然草　一

「物うちいひたる、聞きにくからず」

[訳] ものをちょっと口に出しているのも（その言いぶりも）聞き苦しくはなく。◆「うち」は接頭語。

うち－かたら・ふ 【打ち語らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

語り合う。

出典徒然草　一二

「『さるから、さぞ』ともうちかたらはば」

[訳] 「そうだから、そうなのだ」とも語り合ったら。◆「うち」は接頭語。

うち－ず・す 【打ち誦す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

「うちずんず」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「『なぞ越えざらん』と、うちずしたまへるを」

[訳] 「どうして（逢坂（おうさか）の関を）越えない（＝若紫に会えない）ですますだろうか」と、（源氏が）口ずさみなさったのを。◆「うち」は接頭語。

うち－ずん・ず 【打ち誦んず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

（経文などを）声を出して読む。（漢詩や和歌などを）口ずさむ。「うちずす」とも。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「『蝸牛（かたつぶり）の角（つの）の、あらそふやなぞ』と言ふことをうちずんじたまふ」

[訳] （姫君は）「かたつむりが角を突き合わせて争っているよ、どうしたのか」という句を、口ずさんでいらっしゃる。◆「うち」は接頭語。

うち－てう・ず 【打ち調ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

打ちこらしめる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「この翁丸（おきなまろ）うちてうじて」

[訳] この翁丸（＝犬の名）を打ちこらしめて。

うち－あか・む 【打ち赤む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（顔などが）赤くなる。赤みを帯びる。

出典源氏物語　夕霧

「にほひやかにうちあかみたまへる顔いとをかしげなり」

[訳] （雲居雁（くもいのかり）の）つややかに赤くなっていらっしゃるお顔は、とても愛らしい感じである。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（顔などを）赤くする。赤らめる。

出典源氏物語　夕霧

「御顔うちあかめて、心憂（う）く、さまで後（おく）らかしたまふべきにや」

[訳] （紫の上は）お顔を赤らめて、情けなく、それほど長く私をあとにお残しになるおつもりか。◆「うち」は接頭語。

うち－こし 【打ち越し】

名詞

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の連句で、１・２・３・４…と続く句の、ある句から見て二つ前の句。４から見れば２の句。また、３の句（前句）と４の句との付け合いの趣向が、２の句と３の句との間の趣向に似ていること。付け句を付けるとき、これを嫌い、二句以上隔てなければならないとされる。

うち－みじろ・く 【打ち身動く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

体を少し動かす。身動きする。

出典源氏物語　若紫

「ただ絵に書きたるものの姫君のやうに、しすゑられて、うちみじろきたまふこともかたく」

[訳] （葵（あおい）の上は）まるで絵に描いてある物語の姫君のように、ちゃんと座らせられて、体を少し動かしなさることもできず。◆「うち」は接頭語。

うち－こ・む 【打ち込む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（刀などで）切り込む。切りつける。

出典太平記　一四

「鋒（きつさき）五寸ばかりぞうちこみたる」

[訳] （太刀の）刃先五寸（＝約一五センチメートル）ほど切り込んだ。

②

突き入れる。たたき込む。投げ入れる。

出典文相撲　狂言

「今度取ったならば、地へ三尺うちこまう」

[訳] 今度（相撲を）取ったなら、（おまえを）地面の中に三尺（＝約九〇センチメートル）ほどたたき込もう。

③

（金や財産などを）つぎ込む。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「一年（ひととせ）に三度までの大風、年々（としどし）の元手うちこみて」

[訳] 一年に三回もの大風で、長年の資金をつぎ込んで。

④

熱中する。ほれ込む。

[二]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

大勢が入り交じる。

出典愚管抄　六

「後ろに三百余騎はうちこみてありけり」

[訳] 後ろに三百余騎が入り交じっていたのだった。

うちかえし 【打ち返し】

⇒うちかへし

うち－かへし 【打ち返し】

副詞

①

前とは反対に。あべこべに。

出典源氏物語　末摘花

「殊になくて過ぎ行くを、またうちかへし」

[訳] とくになくて過ぎていったが、また前とは反対に。

②

繰り返し。何度も。

出典源氏物語　澪標

「うちかへし見給（たま）ひつつあはれとながやかにひとりごち給ふを」

[訳] （返事を）何度もご覧になっては、ああといかにも長々と独り言を言いなさるのを。

うちかへし－うちかへし 【打ち返し打ち返し】

分類連語

①

何度もひっくり返して。

出典枕草子　にくきもの

「炭櫃（すびつ）などに、手のうらうちかへしうちかへし」

[訳] 丸火鉢などに手のひらをひっくり返しひっくり返し。

②

何度も繰り返し。

出典源氏物語　浮舟

「うちかへしうちかへし、あやしと御覧じて」

[訳] 何度も繰り返し、何か変だと思いながら御覧になって。◆①は動詞「うちかへす」の連用形を、②は副詞「うちかへし」を重ね、強調したもの。

うちかえす 【打ち返す】

⇒うちかへす

うち－かへ・す 【打ち返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

裏返す。ひっくり返す。

出典平家物語　五・文覚被流

「大波立って、すでにこの舟をうちかへさんとす」

[訳] 大波が立って、この舟をひっくり返そうとする。

②

繰り返す。

出典蜻蛉日記　上

「うちかへしてもなほぞ悲しき」

[訳] （昔のことが）繰り返して（よみがえり）いっそう悲しい。

③

耕す。

出典金葉集　春

「鴫（しぎ）のゐる野沢の小田をうちかへし」

[訳] 鴫の住む野の沢の田を耕し。◆「うち」は接頭語。

うち－かへ・る 【打ち返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

引っくり返る。

出典枕草子　あさましきもの

「車のうちかへりたる」

[訳] 牛車（ぎつしや）が引っくり返っているの。◆「うち」は接頭語。

うち－つ・る 【打ち連る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

連れ立つ。一緒に行く。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「殿上人（てんじやうびと）、四位・五位こちたくうちつれ」

[訳] 殿上人や、四位・五位（の人々）が仰々しく連れ立ち。◆「うち」は接頭語。

うち－はや・る 【打ち逸る・打ち早る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気負い立つ。調子に乗る。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「うちはやりて物怖（ものお）ぢせず、愛敬（あいぎやう）づきたるあり」

[訳] 気負い立っていてものごとに恐れを知らず、愛らしさのある人がいた。◆「うち」は接頭語。

うち－す・ぐ 【打ち過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

①

（ある地点を）通過する。

出典源氏物語　須磨

「うちすぎましや須磨（すま）の浦波」

[訳] このまま通過するのでしょうか、須磨の浦を。

②

（時間が）経過する。

出典平家物語　九・小宰相身投

「宵（よひ）うちすぐるまでふし給（たま）ひたりけるが」

[訳] 宵が過ぎるまで横になっていられたが。

③

（水準を）超える。まさる。

出典源氏物語　朝顔

「身の程にはややうちすぎ」

[訳] 身分のわりにはいくらかまさり。◆「うち」は接頭語。

うち－や・る 【打ち遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そのままにしておく。

出典源氏物語　御法

「御ぐしのただうちやられ給（たま）へるほど」

[訳] 御髪がただもうそのままにされなさっているようすが。◆「うち」は接頭語。

うち－ふ・る 【打ち降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（雨や雪などが）降る。

出典枕草子　木の花は

「雨うちふりたるつとめてなどは」

[訳] 雨が降った日の翌朝などは。◆「うち」は接頭語。

うち－きら・す 【打ち霧らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（雪・雨・霧などが）空一面を曇らせる。

出典万葉集　一四四一

「うちきらし雪は降りつつ」

[訳] 空一面を曇らせて雪は降り続いている。◆「うち」は接頭語。

うち－なび・く 【打ち靡く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（草・髪などが）なびく。

出典枕草子　草の花は

「朝霧にぬれてうちなびきたるは」

[訳] 朝霧にぬれてなびいているのは。

②

（人が）横になる。横たわる。

出典万葉集　四六

「安騎（あき）の野に宿る旅人うちなびき」

[訳] 安騎の野に仮寝をする旅人（＝軽皇子（かるのみこ））は横になって。

③

心が、ある方になびく。

(ア)

慕う。

出典万葉集　三九九三

「ほととぎす鳴きし響（とよ）めばうちなびく心もしのに」

[訳] ほととぎすが鳴き立てているので慕う心もしおれて。

(イ)

服従する。

出典源氏物語　椎本

「人の言（こと）にうちなびき」

[訳] 男の言葉に服従し。◆「うち」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

服従させる。

出典太平記　三

「国中をうちなびけ」

[訳] 国中を服従させ。◆「うち」は接頭語。

うち－なびく 【打ち靡く】

分類枕詞

なびくようすから、「草」「黒髪」にかかる。また、春になると草木の葉がもえ出て盛んに茂り、なびくことから、「春」にかかる。

出典万葉集　一八三〇

「うちなびく春さり来れば」

[訳] 春が来ると。

うち－しき・る 【打ち頻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

たび重なる。

出典源氏物語　桐壺

「あまりうちしきる折々は」

[訳] 度をこしてたび重なる時々には。◆「うち」は接頭語。

うち－たの・む 【打ち頼む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

頼りにする。すっかり信頼する。

出典源氏物語　帚木

「ひとへにうちたのみたらむ方（かた）は、さばかりにてありぬべくなむ」

[訳] ひたすら頼りにしているような妻（として）は、その程度（の女）できっと十分であろう。◆「うち」は接頭語。

うち－ひそ・む 【打ち顰む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

泣きそうな顔になる。べそをかく。

出典源氏物語　薄雲

「母君の見えぬを求めて、らうたげにうちひそみたまへば」

[訳] （明石（あかし）の姫君は）母君の（姿が）見えないのを捜し求めて、いかにもかわいらしくべそをかきなさるので。◆「うち」は接頭語。

うち－おどろ・く 【打ち驚く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

目が覚める。

出典源氏物語　総角

「うちおどろきて陀羅尼（だらに）読む」

[訳] 目が覚めて陀羅尼経を読む。

②

はっとして気が付く。

出典源氏物語　総角

「『いかならむ』とうちおどろかれて」

[訳] 「（その後は）どうなるだろう」とはっとして気が付かれて。◆「うち」は接頭語。

うち－あはび 【打ち鮑】

名詞

鮑（あわび）の肉を薄く長く切り、のばして干したもの。祝儀の席の酒のさかなとされた。「のしあわび」とも。

うち－な・く 【打ち鳴く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（鳥などが）鳴く。急に鳴く。

出典源氏物語　蛍

「郭公（ほととぎす）など必ずうちなきけむかし」

[訳] （五月の夜の空では）ほととぎすなどもきっと鳴いたことだろうよ。◆「うち」は接頭語。

うち－な・す 【打ち鳴す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

打ち鳴らす。

出典万葉集　二六四一

「時守（ときもり）のうちなす鼓（つづみ）数（よ）み見れば」

[訳] 時を告げる役人が打ち鳴らす鼓の音を数えてみると。

うち－そ 【打ち麻】

名詞

打って柔らかくした麻。◆「そ」は「麻（あさ）」の古名。

うっ－た・つ 【打っ立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（勢いよく）立つ。突っ立つ。

出典平家物語　四・橋合戦

「橋の両方（りやうばう）のつめにうったって矢合はせす」

[訳] （宇治の）橋の両方のたもとに突っ立って（開戦通告の）矢合わせをする。◇「うったっ」は「うったち」の促音便。

②

出発する。

出典平家物語　五・富士川

「やがて二十日東国へこそうったたれけれ」

[訳] すぐ二十日に（惟盛（これもり）・忠度（ただのり）の平家方の軍勢は）東国に向けて出発しなさった。◆「うちたつ」の促音便。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

（勢いよく）立てる。

出典平家物語　七・願書

「まづ白旗三十流（なが）れ先だてて、黒坂の上にぞうったてたる」

[訳] まず白旗三十本を先に出して、黒坂の上に勢いよく立てた。◆「うちたつ」の促音便。

う・つ 【打つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

たたく。ぶつける。打ちつける。

出典平家物語　一一・那須与一

「磯（いそ）うつ波も高かりけり」

[訳] 磯に打ちつける波も高かった。

②

（楽器や手などを）打ち鳴らす。

出典今昔物語集　三一・三三

「うたぬに鳴る鼓（つづみ）といふものあり」

[訳] 打ち鳴らさないのに音が鳴る鼓というものがある。

③

（額（がく）・札（ふだ）などを）打ちつける。打って掲げる。

出典平家物語　一・額打論

「わが寺々の額（がく）をうつことあり」

[訳] それぞれ自分の寺の額を打ちつけることがある。

④

（つやを出すため、布を）砧（きぬた）で打つ。

出典枕草子　うれしきもの

「ものの折りに衣（きぬ）うたせにやりて」

[訳] 何かの機会に着物を砧で打たせにやって。

⑤

（仮設物などを）設ける。

出典宇津保物語　藤原の君

「賀茂（かも）のほとりに桟敷（さじき）うちて」

[訳] 賀茂川のほとりに桟敷を設けて。

⑥

たたいて鍛える。加工する。

出典奥の細道　出羽三山

「潔斎（けつさい）して剣（つるぎ）をうち」

[訳] 心身を清めて刀をたたいて鍛え。

⑦

投げて当てる。投げつける。また、（水などを）まく。

出典宇津保物語　蔵開中

「柑子（かうじ）を一つ投げて大将をうつ人あり」

[訳] みかんを一つ投げて大将に当てる人がいる。

⑧

耕す。掘り起こす。

出典万葉集　二四七六

「うつ田には稗（ひえ）はあまたにありといへど」

[訳] 耕す田にはひえはたくさんあるというけれども。

⑨

（文字に点を）つける。

出典徒然草　一六三

「太衝（たいしよう）の太の字、点うつ、うたずといふこと」

[訳] 太衝（＝陰陽（おんよう）道で用いる陰暦九月の別名）の太の字に、点をつける、つけないということで（議論があった）。

⑩

勝負事をする。

出典徒然草　一一〇

「勝たんとうつべからず、負けじとうつべきなり」

[訳] （すごろくは）勝とうと（思って）うってはならない、負けまいと（思って）うつべきである。

⑪

（動作・興行などを）する。行う。やる。

出典瓜盗人　狂言

「夜、瓜（うり）を取るには転びをうって取るがよい」

[訳] 夜、瓜を取るには（よく見えないから）転ぶしぐさをやって取るのがよい。

⑫

攻め滅ぼす。殺す。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「義盛（よしもり）が童（わらは）、主（しゆう）をうたせじと中に隔たる」

[訳] 義盛の童は、主人を殺させまいと間に立つ。◇「討つ」「撃つ」とも書く。

打出の浜

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県大津市の琵琶（びわ）湖岸。「うちいでのはま」とも。

ちゃう－ちゃく 【打擲】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

打ちたたくこと。なぐること。

出典太平記　二一

「紅葉（もみぢ）の枝を奪ひ取り、散々にちゃうちゃくして」

[訳] 紅葉の枝を奪い取って、ひどく打ちたたいて。

だ－きう 【打毬】

名詞

古代の遊戯の一つ。騎馬または徒歩の二組が、まりを「毬杖（ぎつちやう）」ですくいとり、自分の組の毬門（きゆうもん）（＝ゴールポスト）に投げ入れることを競うもの。

だぎう－らく 【打毬楽】

名詞

雅楽の曲の一つ。唐人の姿をした四人の舞人が「毬杖（ぎつちやう）」を持ち、まりを打つさまを舞う。「たぎうらく」「だきうらく」とも。

はら・ふ 【払ふ・掃ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

取り除く。除き去る。

出典古事記　景行

「草を刈りはらひ」

[訳] 草を刈って取り除き。

②

片づける。掃き清める。

出典源氏物語　総角

「御簾（みす）かけかへ、ここかしこかきはらひ」

[訳] 御簾をかけかえ、あそこここと残らず片づけ。

③

討伐する。平定する。

出典万葉集　四二五四

「天降（あも）りましはらひ平（たひら）げ」

[訳] 天上からおくだりになり、（賊を）討伐し平らげ。

たく－はつ 【托鉢】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

僧尼が、仏道修行のために、鉢を持ち、経文を唱えながら家々を回って米や銭の施しを受けること。「乞食（こつじき）」とも。◆仏教語。

また－ぶり 【扠椏】

名詞

二股（ふたまた）になった木の枝。

こき－・る 【扱きる】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

しごいて入れる。

出典万葉集　四一九二

「藤波（ふぢなみ）の花なつかしみ引き攀（よ）ぢて袖（そで）にこきれつ」

[訳] 藤の花をなつかしんで引きつかんで袖にしごいて入れた。◆「こきいる」の変化した語。

こき－い・る 【扱き入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

しごいて取る。

出典古今集　秋下

「もみぢ葉は袖（そで）にこきいれて持ていでなむ」

[訳] もみじの葉は袖に（枝から）しごいて取って持って出よう。

こき－た・る 【扱き垂る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

垂れ下がる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「唐衣（からぎぬ）こきたれたるほどなど」

[訳] 唐衣を垂れ下がるように着ているようすが。

②

しきりにこぼれ落ちる。

出典古今集　恋三

「こきたれて雨も涙も降りそぼちつつ」

[訳] しきりにこぼれ落ちて雨も私の涙も降りそそいでいるよ。◆「こき」は接頭語。

こき－ちら・す 【扱き散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

しごき落として散らす。

出典源氏物語　澪標

「花・紅葉をこきちらしたると見ゆる上の衣（きぬ）の」

[訳] 花や紅葉をしごき落として散らしてあるように見える袍（ほう）（＝上着）の。

こき－ま・ず 【扱き混ず】

他動詞ザ行下二段活用

活用｛ぜ／ぜ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

かきまぜる。まぜ合わせる。

出典古今集　春上

「見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦（にしき）なりける」

[訳] ⇒みわたせばやなぎさくらを…。◆「こき」は接頭語。

こ・く 【扱く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しごき落とす。むしり取る。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「稲といふものを取り出（い）でて、…五、六人してこかせ」

[訳] 稲というものを取り出して、…五、六人してしごき落とさせ。

あつかは・し 【扱はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

世話をしたい。面倒をみたい。

出典源氏物語　総角

「人知れずあつかはしくおぼえ侍（はべ）れど」

[訳] 人に知られず世話をしたいと思っておりますが。

あつかひ 【扱ひ】

名詞

①

（客の接待・育児・看病など）世話をすること。

②

（訴訟・争い事などの）調停・仲裁。また仲裁人。

③

示談。

あつかひ－ぐさ 【扱ひ種】

名詞

①

子供など、世話をする対象。面倒を見る相手。

②

話題。

出典源氏物語　椎本

「この君達（きんだち）の御事をあつかひぐさにし給（たま）ふ」

[訳] この宇治の姫君たちのことを話題になさる。

あつか・ふ 【扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

世話を焼く。

出典源氏物語　帚木

「まことに親めきてあつかひ給（たま）ふ」

[訳] 本当に親らしく世話を焼きなさる。

②

うわさする。

出典源氏物語　紅葉賀

「人々も、思ひの外なる事かなとあつかふめるを」

[訳] 人々も、意外なことだなあとうわさするらしいのを。

③

もてあます。

出典枕草子　なほめでたきこと

「多く取らむと騒ぐ者は、なかなかうちこぼしあつかふほどに」

[訳] （食べ物を）たくさん取ろうとあわてるものは、かえって取りこぼしてもてあますうちに。

④

仲裁する。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「さまざまにあつかへども、きかざれば」

[訳] いろいろと仲裁するが、聞かないので。

ふ－ち 【扶持】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

助けること。守り支えること。

出典平家物語　一・額打論

「外祖忠仁公（ちゆうじんこう）幼主をふちし給（たま）へり」

[訳] 外祖父忠仁公（＝藤原良房）が幼い君主（＝清和天皇）をお助けになった。

②

主従関係を結んで俸禄（ほうろく）を与えること。

出典徒然草　二二六

「信濃（しなの）の入道をふちし給（たま）ひけり」

[訳] （慈鎮和尚（かしよう）は）信濃の入道（＝中山行長）と主従関係を結んで生活の世話をしなさった。

[二]名詞

「扶持米（まい）」の略。俸禄として主君から家臣に支給される米。◆近世語。

ふち－まい 【扶持米】

名詞

江戸時代、主君から家臣に給与として支給された米。「扶持」とも。

ふ－さう 【扶桑】

名詞

①

中国で、東海の日の出る島に生えるという神木。扶桑木。また、その島の名。

②

日本の別名。

出典奥の細道　松島

「松島はふさう第一の好風にして」

[訳] 松島は日本第一の良い景色であって。

うけ－ひ・く 【承け引く・受け引く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

承知する。承認する。

出典源氏物語　桐壺

「御後ろ見すべき人もなく、また世のうけひくまじきことなれば」

[訳] ご後見すべき人もなく、また世間が承知するはずのないことでもあるから。

うけ－たまは・る 【承る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いただく。お受けする。▽「受く」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「かしこき仰せ言を、たびたびうけたまはりながら」

[訳] （帝（みかど）の）恐れ多いお言葉を、なんどもいただきながら。

②

うかがう。お聞きする。▽「聞く」の謙譲語。

出典徒然草　二三六

「『ちとうけたまはらばや』と言はれければ」

[訳] 「ちょっとお聞きしたいものです」とおっしゃったところ。

③

ご承諾申し上げる。お引き受け申し上げる。▽「承諾する」「引き受ける」の意の謙譲語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「心強くうけたまはらずなりにしこと」

[訳] （宮仕えを）強情にお引き受け申し上げなかったことを。

しょうじ－ほふし 【承仕法師】

名詞

仏具の管理や法事の準備など寺院の雑用を務める下級の僧侶。「じょうじぼふし」とも。◆仏教語。

しょう－いん 【承引】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

承諾すること。「じょういん」とも。

出典将門記

「しかるにしょういんせずして」

[訳] それなのに承諾しないで。

しょうめい－もん 【承明門】

名詞

平安京内裏（だいり）の内郭門の一つ。内郭の南面の中央にあり、建礼門に対する。

じょうきゃう－でん 【承香殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。仁寿殿（じじゆうでん）の北にあり、内宴・御遊（ぎよゆう）が行われた。「しょうきゃうでん」「そきゃうでん」とも。

そきゃう－でん 【承香殿】

名詞

「じゃうきゃうでん」に同じ。「そぎゃうでん」とも。

せう 【抄・鈔】

名詞

①

抜き書き。

②

書物の難しいところを抜き出して注釈すること。注釈書。

ショウ 【小・少・抄・昭・笑・消・逍・鈔・焦・焼・蕉】

⇒せう

せう・す 【抄す・鈔す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

抜き書きする。編纂（へんさん）する。

出典大鏡　道長下

「延喜（えんぎ）の御時に、古今（こきん）せうせられし折」

[訳] 延喜（醍醐（だいご）天皇）の御代（みよ）に、（和歌を集めて）『古今和歌集』を編纂されたときに。

せう－もち 【抄物】

名詞

「せうもつ」に同じ。

せう－もつ 【抄物】

名詞

書物の一部分などを抜き書きしたもの。また、転じて、注釈書。「せうもち」とも。

くじ・る 【抉る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（穴を）あける。えぐる。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「穴をくじり、かいばみ」

[訳] 穴をあけ、のぞき見して。

②

えぐって中から物を取り出す。えぐり取る。

出典古今著聞集　六九七

「目をくじらんとしけるとき」

[訳] 目をえぐり取ろうとしたとき。

そ－も 【抑】

接続詞

それにしても。そもそも。いったいぜんたい。▽前に述べたことに関係して、改めて説き起こすのに用いる語。下の文は疑問形が多い。

出典徒然草　五二

「聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。そも、参りたる人ごとに山に登りしは、何事かありけん」

[訳] （石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は）聞いていたのにもまさって、けだかくいらっしゃった。それにしても、お参りしていた人が皆山に登ったのは、いったい何があったのだろうか。

そも－そも 【抑】

[一]接続詞

いったいぜんたい。さて。▽あらためて話題を出すときに用いる。

出典土佐日記　一・七

「『そもそもいかが詠んだる』と、いぶかしがりて問ふ」

[訳] 「いったいぜんたいどんなふうに（歌を）詠んだのか」と、不思議がって尋ねる。

[二]名詞

初め。起こり。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「そもそもより、摺（す）り鉢九つ、…三年あまりに一つも売れず」

[訳] （店を開いた）初めから、摺り鉢が九つ、…（あったものが）、三年あまりの間に一つも売れない。◆[一]の接続詞から変化した語。

つ・む 【抓む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

つまむ。

出典万葉集　四四〇八

「御裳（みも）の裾（すそ）つみ挙げ」

[訳] （母は）裳の裾をつまみあげ。

②

つねる。

出典万葉集　三九四〇

「わが背子（せこ）がつみし手見つつ」

[訳] 私の夫がつねった手を見ながら。

な・ぐ 【投ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

遠くへ投げる。

出典日本書紀　神代上

「その杖（みつゑ）をなげたまふ」

[訳] その杖（つえ）を遠くへ投げなさる。

②

投げ捨てる。身投げをする。入水（じゆすい）する。

出典大和物語　一四七

「すみわびぬわが身なげてむ」

[訳] 世に住むのがいやになった、わが身を（川に）投げ捨ててしまおう。

なげ－い・づ 【投げ出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

投げ出す。

出典更級日記　初瀬

「『…』とて、物をなげいづるやうにするに」

[訳] 「…」といって、物を投げ出すようにするときに。

をり 【折】

名詞

①

その時。その場合。

出典枕草子　にくきもの

「急ぐことあるをりに来て長言（ながごと）するまらうと」

[訳] 急用がある時にやって来て、長話をする客（はしゃくにさわる）。

②

季節。

出典更級日記　梅の立枝

「これが花の咲かむをりは来（こ）むよ」

[訳] この（梅の）花の咲くであろう季節には来ようと思うよ。

へぎ 【折ぎ・片木】

名詞

①

檜（ひのき）や杉などの木材を薄くはいだ板。へぎ板。

②

①で作った「折敷（をしき）」。

をり－しも 【折しも】

副詞

ちょうどそのとき。折も折。

出典徒然草　一九

「をりしも雨風うちつづきて心あわたたしく散り過ぎぬ」

[訳] （桜の花も咲き始めたころ）ちょうどそのとき雨や風が続いて気ぜわしくすっかり散ってしまった。◆名詞「をり」に副助詞「しも」が付いて一語化したもの。

をりしも－あれ 【折しもあれ】

分類連語

「をりしも」を強めた言い方。

出典後拾遺集　春上

「をりしもあれいかに契りて雁（かりがね）の花の盛りに帰りそめけむ」

[訳] 折も折、いかに決まったこととはいえ、雁（かり）は桜の花の盛りに帰ることを始めたのだろう。

折たく柴の記

⇒折（をり）たく柴（しば）の記（き）

折たく柴の記

分類書名

伝記。新井白石（はくせき）作。江戸時代中期（一七一六以後）成立。三巻。〔内容〕祖父母や両親のことから、将軍家宣（いえのぶ）の補佐としての政治上の業績や、退職するまでを回顧して、平易な和漢混交文でつづった自叙伝（じじよでん）。

をり－に－つ・く 【折に付く】

分類連語

その時節時節に応ずる。場所がらに順応する。

出典枕草子　頃は

「頃（ころ）は、…十一、二月、すべてをりにつけつつ、一年（ひととせ）ながらをかし」

[訳] 時節は、…十一、十二月、すべてその時節時節に応じて一年全部が趣深い。

おり 【折り・居り】

⇒をり

折り句

分類文芸

和歌・俳句で、五音または七音の各句の最初に物の名前や地名などの一字ずつを詠み込んだもの。たとえば、水辺の草花の「かきつばた」を詠み込んだ「から衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」（『伊勢物語』）〈⇒からころも…。〉など。言語遊戯としての要素が強い。

をり－く 【折り句】

名詞

和歌・俳諧（はいかい）の遊戯的な技巧の一つ。⇒折（お）り句

分類文芸

をり－は・ふ 【折り延ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

長く続ける。いつまでも続ける。時間を延ばす。

出典蜻蛉日記　中

「鶯（うぐひす）ぞをりはへて鳴くにつけて、おぼゆるやう」

[訳] 鶯がいつまでも続けて（＝時節をはずして）鳴くにつけて、思われることは。◆多く「をりはへ」や「をりはへて」の形で用いる。

をり－か・く 【折り掛く・折り懸く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（波などが）しきりに寄せる。寄せては返す。

出典新古今集　春下

「岩根越す清滝川の速ければ波をりかくる岸の山吹」

[訳] 岩を越えて流れる清滝川の（流れが）速いので波がしきりに寄せては返す岸の山吹（の花よ）。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

折り曲げて掛ける。

出典梁塵秘抄　二句神歌

「賤（しづ）の男（を）が篠（しの）をりかけて干（ほ）す衣（ころも）」

[訳] 身分の低い男が篠竹を折って（そこに）掛けて干す衣。

②

折ったままにしておく。折り曲げたままにする。

出典愚管抄　五

「鎧（よろひ）の上の矢どもをりかけて」

[訳] 鎧の上に突き刺さった矢などを折ったままにしておいて。

をり－えだ 【折り枝】

名詞

折り取った木の枝。また、造花をつけた枝。

をり－びつ 【折り櫃】

名詞

檜（ひのき）の薄板を折り曲げて作った箱。四角・六角・円形など、さまざまな形がある。肴（さかな）・菓子などを入れるのに使う。

をりびつ－もの 【折り櫃物】

名詞

「折り櫃」に入れた食べ物。

をり－えぼし 【折り烏帽子】

名詞

上の部分を、折り畳んだ形の「烏帽子（えぼし）」。風折（かざお）り烏帽子など。[反対語] 立て烏帽子。

をり－ごと 【折り琴】

名詞

折りたたみのできる琴。

をりめ－だか 【折り目高】

名詞

①

衣服などの折り目が高くはっきりついていること。

②

行儀作法がきちんとしていること。折り目正しいこと。

をりめ－だか・なり 【折り目高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

衣服の折り目が高くはっきりしている。

出典膝栗毛　滑稽

「洗濯布子（せんだくぬのこ）の糊（のり）こはきををりめだかに着なして」

[訳] 洗濯した綿入れで糊がきいたのを折り目が高くはっきりとしたようすで着て。

②

折り目正しい。礼儀・作法がきちんとしている。

出典武道伝来記　浮世・西鶴

「よろづにをりめだかなる生まれつきながら」

[訳] すべてに折り目正しい生まれつきそのままに。

をり－は 【折り羽】

名詞

遊戯の一つ。双方が十二個ずつの駒（こま）を持ち、竹筒に入れた二個の賽（さい）を振り出して目の数だけ駒を取り合い、多く取った方を勝ちとする。折り羽双六（すごろく）。

をり－かへ・す 【折り返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

二重に折る。折って重ねる。

出典万葉集　二九三七

「白たへの（＝枕詞（まくらことば））袖（そで）をりかへし」

[訳] 袖を折って重ね。

②

繰り返して行う。

③

引き返す。

をり－し・く 【折り頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（波などが）くり返し立つ。しきりに寄せる。

出典新古今集　春上

「をりしく波にまかせてぞ見る」

[訳] （むしろをしきりに織るかのように）くり返し立つ波にまかせて眺めていることだ。◆和歌では「織り頻（し）く」とかけて用いることが多い。

おる 【折る】

⇒をる

を・る 【折る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（波が）寄せては返す。

出典万葉集　一一六八

「今日（けふ）もかも沖つ玉藻（たまも）は白波の八重（やへ）をるが上に乱れてあらむ」

[訳] 今日もまた沖の美しい藻は、白波がいくえにも寄せては返すその上に散り乱れていることであろうか。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

折る。折り曲げる。折り取る。

出典古今集　秋下

「心あてにをらばやをらむ初霜の置きまどはせる白菊の花」

[訳] ⇒こころあてに…。

[三]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

折れ曲がる。曲がる。

出典源氏物語　松風

「前栽（せんざい）どものをれ伏したるなど」

[訳] 前庭の花壇の草花などが折れ曲がり倒れているのなど。

②

続き具合が悪くなる。▽和歌で、第三句（＝腰の句）と第四句とがうまくつづかなくなること。

出典紫式部日記　消息文

「腰はなれぬばかりをれかかりたる歌を詠み出（い）で」

[訳] 腰の句が離れてしまうほど、第四句との続き具合が悪くなっている歌を詠み出して。

をれ－ふ・す 【折れ伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（木や草などが）折れて倒れる。

出典源氏物語　松風

「前栽（せんざい）どものをれふしたるなど繕はせ給（たま）ふ」

[訳] 植え込みがいくつも折れて倒れたりしているのなど手入れをさせなさる。

をれ－かへ・る 【折れ返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（木や草などが）曲がりしなったり、もとに戻ったりする。

出典源氏物語　野分

「をれかへり、露もとまるまじく吹き散らすを」

[訳] （強風で萩（はぎ）の枝が）しなり、一滴の露も残らないほどに吹き散らしている（ようす）を。

②

舞で、自由自在に身を操り、袖（そで）をひるがえす。

をり－をり 【折折】

[一]名詞

その時々。そのつど。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「恋しからむをりをり、取り出（い）でて見給（たま）へ」

[訳] 恋しく思うようなその時々、（この手紙を）取り出してご覧になってください。

[二]副詞

機会があるごとに。たびたび。ときどき。

出典源氏物語　明石

「入道にも、をりをり語らはせ給（たま）ふ」

[訳] （明石の）入道にも、機会があるごとにご相談なさる。

をりをり－に 【折折に】

副詞

しだいしだいに。だんだん。

出典方丈記

「齢（よはひ）は歳々（としどし）にたかく、栖（すみか）はをりをりに狭（せば）し」

[訳] 年齢は年ごとに増してゆき、住居は（移り変わるたびに）しだいしだいに狭くなる。

おしき 【折敷】

⇒をしき

を－しき 【折敷】

名詞

杉やひのきの片木（へぎ）（＝薄くはいだ板）で作った角盆、または隅切り盆（＝四角形の各隅を切り落とした形の盆）。食器を載せ、また、神への供え物を載せるのに用いる。◆「を（折）りし（敷）き」の変化した語。

をり－から 【折柄】

[一]名詞

それにふさわしいとき。ちょうどそのとき。

出典徒然草　四一

「をりからの思ひかけぬ心地（ここち）して」

[訳] ちょうどそのときの、思いがけない気持ちがして。

[二]副詞

ちょうどそのときに。折しも。

出典源氏物語　賢木

「何ばかりの事にもあらぬに、をりから物あはれにて」

[訳] （和歌は）たいした出来ばえでもないのに、（父の死の直後という）折しも何となく感慨深くて。

をりしり－がほ 【折知り顔】

名詞

時節をいかにもわきまえているようすをしていること。

をりしり－がほ・なり 【折知り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにもその時節をわきまえているようだ。

出典源氏物語　葵

「御前など参り集まる程、をりしりがほなる時雨（しぐれ）うちそそぎて」

[訳] 御前駆（ごせんぐ）の者たちが参集して来るころに、いかにもこうした時節をわきまえているような時雨が降りかかって。

おりふし 【折節】

⇒をりふし

をり－ふし 【折節】

[一]名詞

①

その場合場合。その時々。

出典土佐日記　一二・二七

「ある人々、をりふしにつけて、漢詩（からうた）ども、時に似つかはしきいふ」

[訳] そこにいる人々は、その場合場合に応じて、漢詩で、そのときに似つかわしいのを朗詠する。

②

季節。時候。

出典徒然草　一九

「をりふしのうつりかはるこそ、ものごとにあはれなれ」

[訳] 季節が移り変わっていくようすこそ、なにごとにつけても趣深いものである。

[二]副詞

①

ちょうどそのとき。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「谷々の氷うちとけて、水はをりふしまさりたり」

[訳] 谷々の氷が解けて、水かさはちょうどそのとき増していた。

②

ときどき。たまに。

出典奥の細道　汐越の松

「をりふしあはれなる作意など聞こゆ」

[訳] ときどき趣深い趣向など（の句をよんでいるのが）聞こえる。

せっ－かく 【折角】

[一]名詞

①

骨を折ること。力を尽くすこと。

出典保元物語　上

「中にもせっかくの合戦二十余か度なり」

[訳] 中でも死力を尽くした合戦が二十数回である。

②

大事なこと。注意しなければならないこと。

出典風姿花伝　七

「三日の中（うち）に、殊にせっかくの日と覚しからん時」

[訳] 三日のうちで、特に大事な日だと思うようなとき。

[二]副詞

①

苦心して。一所懸命。

出典きのふは　咄本

「せっかく習へ。やがて十月十三日になるぞ」

[訳] 一所懸命練習せよ。すぐに十月十三日になるぞ。

②

努力したのにそのかいがなく。わざわざ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「せっかく錆（さび）落としてから」

[訳] わざわざ錆を落としたところで。

ぬか・る 【抜かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

油断して失敗する。しくじる。

出典察化　狂言

「それはそっともぬかることではござらぬ」

[訳] それは少しもしくじることではございません。

ぬ・く 【抜く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

抜ける。離れる。出る。

出典徒然草　五三

「耳鼻欠けうげながらぬけにけり」

[訳] 耳と鼻が欠けて穴があいたまま（頭にかぶった鼎（かなえ）は）抜けてしまった。

②

抜きん出る。秀でる。優れる。

出典源氏物語　絵合

「齢（よはひ）足らで官（つかさ）・位（くらゐ）高くのぼり、世にぬけぬる人の」

[訳] 年齢が足りない（＝若い）うちに官も位も高い位置にのぼり、世に抜きん出た人は。

③

はずれる。逃げ出す。

出典平家物語　八・妹尾最期

「群（ぐん）にぬけて追うてゆく」

[訳] 軍勢からはずれて追って行く。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

取り出す。取り去る。引き抜く。

出典今昔物語集　二九・一八

「その御髪（みぐし）の丈（たけ）に余りて長ければ、それを抜き取りて鬘（かつら）にせむとてぬくなり」

[訳] そのおぐしが背丈よりも長いから、それを抜き取ってかつらにしようと思って引き抜くのだ。

②

ごまかす。だます。

出典末広がり　狂言

「太郎冠者（たらうくわじや）は都でぬかれて参ったと見えた」

[訳] 太郎冠者は都でだまされて帰って参ったと見えた。

ぬけ 【抜け】

下二段動詞「ぬく」の未然形・連用形。

ぬけ－い・づ 【抜け出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

抜け出る。

出典大鏡　道隆

「ものよりぬけいでたるやうにぞおはせし」

[訳] （容姿が美しく）絵などから抜け出たようでいらっしゃった。

②

他より優れている。

出典大鏡　頼忠

「かくいづれの道もぬけいで給（たま）ひけむは、いにしへもはべらぬ事なり」

[訳] このようにどの道にも他の人より優れていなさったということは、昔にもございませんことです。

ひ－ろう 【披露】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

公表すること。言い広めること。ふれまわること。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「『我を我と思はん者共は、皆物の具して馳（は）せ参れ』とひろうせよ」

[訳] 「自分を大切に思って忠義を尽くしてくれる者どもは、みな武装して急いで駆けつけよ」とふれまわれ。

②

文書などを開いて見せること。

いだか・ふ 【抱かふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

抱きかかえる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫をいだかへてをり」

[訳] かぐや姫を抱きかかえてすわっている。

いだ・く 【抱く・懐く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

抱（だ）く。

出典徒然草　八九

「川の中よりいだき起こしたれば」

[訳] 川の中から（法師を）抱き起こすと。

②

心にもつ。

出典今昔物語集　二・三〇

「子の殺さるるを見て、悲しびをいだけるなり」

[訳] 子が殺されるのを見て、悲しみを心にもったのである。◆「うだく」の変化した語。「だく」の古形。

むだ・く 【抱く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

だく。だきかかえる。

出典万葉集　三四〇四

「かきむだき寝（ぬ）れど飽（あ）かぬを」

[訳] しっかりだきかかえ寝ても満ち足りないが。

かか・ふ 【抱ふ】

[一]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

抱きかかえる。

②

自分に課せられたものとして持つ。かかえる。

出典平家物語　一一・鶏合壇浦合戦

「これ程の大事を前にかかへながら」

[訳] これ程の大事をこのさきに抱えているのに。

③

召しかかえる。雇い入れる。

[二]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

香りが漂う。におう。

出典枕草子　いみじう暑きころ

「松の煙（けぶり）の香かの、車のうちにかかへたるも」

[訳] 松明（たいまつ）の煙の香りが、車の中に漂っているのも。

参考

自動詞「かかふ」は「香かふ」であるとし、別語とみる説もある。

オウ 【押】

⇒あふ

おさ・ふ 【押さふ・抑ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

押さえる。押しとどめる。

出典源氏物語　野分

「御簾（みす）の吹き上げらるるを、人々おさへて」

[訳] 御簾が吹き上げられるのを、女房たちが押さえて。

②

下に見る。

出典平家物語　四・南都牒状

「当山の末寺でありながら、…おさへて書く条、奇怪（きつくわい）なり」

[訳] （園城寺（おんじようじ）は）当寺の末寺でありながら…（当寺を）下に見て（手紙を）書くとはけしからぬ。

③

こらえる。我慢する。

出典源氏物語　若菜下

「たへがたきをおさへて」

[訳] たえがたいのをこらえて。

おさへ 【押さへ・抑へ】

名詞

①

敵の侵入を防ぐこと。防御。

②

軍隊・行列などの一番後ろ。

③

念を押すこと。

おし－ 【押し】

接頭語

〔動詞に付いて〕しいて…する。強く…する。「おし入（い）る」「おし込む」

おし－て 【押して】

副詞

しいて。強引に。無理に。

出典源氏物語　玉鬘

「おしてこの国に越え来ぬ」

[訳] 強引にこの国へとやって来た。

おし－あ・ぐ 【押し上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

上へ押して上げる。

出典源氏物語　夕顔

「門（かど）は蔀（しとみ）のやうなるおしあげたる」

[訳] 門は蔀のようなものを上へ押し上げてある。

おし－なら・ぶ 【押し並ぶ】

自動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

強引に並べる。

出典平家物語　九・敦盛最期

「おしならべてむずと組んでどうど落ち」

[訳] （自分の馬を相手の馬に）強引に並べてぐいっと組み合ってどうっと（二人いっしょに馬から）落ち。◆「おし」は接頭語。

おし－い・る 【押し入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

強引に入り込む。

出典源氏物語　東屋

「あなづりておしいり給（たま）へりけるを」

[訳] （匂宮（におうのみや）が娘を）軽く見て強引に入り込みなさったのだということを。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

むりやり入れる。押し込める。

出典伊勢物語　六

「女をば奥におしいれて」

[訳] 女を（蔵の）奥に押し込めて。

おし－こ・る 【押し凝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

群がり集まる。一団となる。

出典大鏡　道隆

「府の内につかうまつる人をさへおしこりて、戦はせたまひければ」

[訳] 大宰府（だざいふ）にお仕えしている文官たちまでも一団となって、（刀夷国（といこく）の賊と）戦わせなさったので。◆「おし」は接頭語。

おしいだし－ぎぬ 【押し出だし衣】

名詞

儀式の際など、女房の装束の袖口（そでぐち）を御簾（みす）の下から外に出して飾りとすること。また、その衣。

おし－いだ・す 【押し出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

押し出す。特に、「押し出（い）だし衣（ぎぬ）」をする意でいう。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「衣の裾（すそ）、裳（も）などは、御簾（みす）の外にみなおしいだされたれば」

[訳] 衣の裾や裳などは、御簾の外にみな押し出されていたので。

おし－い・づ 【押し出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

「おしいだす」に同じ。

おし－つつ・む 【押し包む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

包みこむ。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「ちり紙袖（そで）におしつつむ、涙ぞ色に出（い）でにける」

[訳] ちり紙を袖に包みこんだが、涙をこらえるようすが顔に現れるのだった。

②

押し隠す。

出典源氏物語　総角

「さばかり恨みつる気色（けしき）も、言少（ことずく）なにことそぎて、おしつつみたまへるを」

[訳] あれほど恨んでいたようすも、言葉少なに簡略にして、押し隠しなさっているのを。◆「おし」は接頭語。

おし－と・る 【押し取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

無理やり奪い取る。強奪する。

出典徒然草　一七五

「はては許さぬ物どもおしとりて」

[訳] しまいには取ってはならない物などを無理やり奪い取って。◆「おし」は接頭語。

おし－くく・む 【押し含む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

包み込む。くるむ。

出典源氏物語　夕顔

「上蓆（うはむしろ）におしくくみて、惟光（これみつ）乗せたてまつる」

[訳] （夕顔の遺体を）畳の上に敷く敷物に包み込んで、惟光が（車に）お乗せ申し上げる。◆「おし」は接頭語。

おし－へ・す 【押し圧す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

押しつぶす。

出典枕草子　すぎにしかた恋しきもの

「さいでの、おしへされて草子の中などにありける」

[訳] 布切れが、押しつぶされて書物の中などに（はさんで）あったのを。

おし－よ・す 【押し寄す】

[一]自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

攻め寄せる。押しかける。

出典平家物語　四・永僉議

「いざや六波羅（ろくはら）におしよせて夜打ちにせん」

[訳] さあ、六波羅に攻め寄せて夜討ちにしよう。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

押して近づける。

出典源氏物語　椎本

「高きも短きも、几帳（きちやう）を二間（ふたま）の簾（す）におしよせて」

[訳] 高いのも短いのも、几帳を仏間のすだれに押し近づけて。

おし－ま・く 【押し巻く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しっかりと巻く。

出典蜻蛉日記　上

「かたへなる硯（すずり）に文（ふみ）をおしまきてうち入れて」

[訳] かたわらの硯箱に手紙をしっかりと巻いて入れて。◆「おし」は接頭語。

おし－ひら・む 【押し平む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

押しつけて平らにする。

出典徒然草　五三

「鼻をおしひらめて、顔をさし入れて」

[訳] 鼻を押しつけ平らにして、（足鼎（あしがなえ）の中に）顔をさし込んで。

おし－の・ぶ 【押し延ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

押してのばす。大きくのばす。

出典枕草子　にくきもの

「火桶（ひをけ）の火、炭櫃（すびつ）などに手のうらうち返しうち返し、おしのべなどして」

[訳] 丸火鉢の火、いろりなどに手のひらを裏返し裏返し、大きくのばしなどして。

おし－は・る 【押し張る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

突っ張る。押しつける。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「うらやましげにおしはりて、簾（す）に添ひたる後手（うしろで）もをかし」

[訳] うらやましそうにすだれを外に押しつけて、すだれに寄り添って（外をながめて）いる後ろ姿もおもしろい。

②

意地を張る。

出典落窪物語　四

「おしはりてのたまはむことを」

[訳] 意地を張っておっしゃるようなことを。

おし－あ・つ 【押し当つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

押し当てる。

出典平家物語　九・知章最期

「袖（そで）を顔におしあてて、さめざめと泣き給（たま）へば」

[訳] 袖を顔に押し当ててさめざめとお泣きになると。

②

ねらいを定める。

出典保元物語　中

「伊藤（いとう）六がまんなかにおしあてて放ちたり」

[訳] （為朝（ためとも）は）伊藤六の真ん中にねらいを定めて矢を放った。

おし－ひし・ぐ 【押し拉ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

押しつぶす。

出典源氏物語　行幸

「かすかなる足弱き車など、輪をおしひしがれ」

[訳] 貧弱な、車輪のしっかりしていない車などは、その車輪を押しつぶされ。

②

押さえつける。押し殺す。押しやる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「さるをりもおしひしぎつつあるものを」

[訳] そのような（くしゃみの出そうな）ときも、そのつどくり返し押し殺しているのに。

おし－のご・ふ 【押し拭ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

力を込めてふく。ぬぐう。

出典大鏡　道隆

「双六（すごろく）の枰（ばん）を召して、おしのごはせたまふに」

[訳] 双六の盤をお取り寄せになって、（盤を）力を込めておふきになられると。

おし－かか・る 【押し掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

もたれかかる。

出典源氏物語　須磨

「勾欄（こうらん）におしかかりて」

[訳] 欄干（らんかん）にもたれかかって。

②

攻め寄せる。

おし－か・く 【押し掛く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

押し寄せる。襲いかかる。

出典宇治拾遺　一・一八

「利仁（としひと）、狐（きつね）をおしかくれば」

[訳] 利仁が狐に襲い掛かると。

②

勝手に行く。押しかける。

おし－から 【押し柄】

名詞

押しの強い性質。「おしがら」とも。

おしから－だ・つ 【押し柄だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

押しの強い性質である。「おしがらだつ」とも。

出典宇治拾遺　七・三

「心ばへかしこく、きも太く、おしからだちてなんおはしける」

[訳] 気立ても賢く、度胸があり、押しの強い性質でいらっしゃった。◆「だつ」は接尾語。

おし－ひた・す 【押し浸す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

びっしょりとぬらす。

出典源氏物語　葵

「汗におしひたして、額髪（ひたひがみ）もいたうぬれたまへり」

[訳] （女君は）汗にびっしょりとぬらして、額髪もとてもおぬれになっている。◆「おし」は接頭語。

おし－け・つ 【押し消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

圧倒する。威圧する。

出典源氏物語　朝顔

「人におしけたれむ事」

[訳] ほかの女に圧倒されるような事は。◆「おし」は接頭語。

おし－て・る 【押し照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一面に照る。照りわたる。

出典万葉集　二六七九

「窓越しに月おしてりて」

[訳] 月が窓越しに照りわたって。

出典南京新唱　会津八一

「かすがのにおしてるつきのほがらかに」

[訳] 春日野に照りわたる月の光は明るく。◆「おし」は接頭語。

おし－てる 【押し照る】

分類枕詞

地名「難波（なには）」にかかる。かかる理由未詳。「押し照るや」とも。「おしてる難波の国に」

おしてる－や 【押し照るや】

分類枕詞

地名「難波（なには）」にかかる。かかる理由未詳。「おしてるや難波の海と」

おし－す・る 【押し磨る・押し摩る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すりあわせる。こする。

出典源氏物語　御法

「目おしすりて紛らはしたまへるさまをかしければ」

[訳] （匂宮（におうのみや）の）目をこすって（涙の出るのを）紛らわしなさるのがかわいらしいので。

おし－うつ・る 【押し移る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（時勢、境地などが）移り変わる。経過する。

出典三冊子　俳論

「四時（しいじ）のおしうつるごとく物あらたまる」

[訳] 四季が移り変わるように万物は変化するものだ。◆「おし」は接頭語。

おし－た・つ 【押し立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

しっかりと立つ。立ちはだかる。

出典沙石集　二

「不動、火炎の前におしたち」

[訳] 不動明王は、火炎の前に立ちはだかり。

②

強引に振る舞う。我を張る。

出典源氏物語　桐壺

「いとおしたち、かどかどしきところ物し給（たま）ふ」

[訳] たいそう我を張り、とげとげしいところがおありになる。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

しっかりと立てる。押し立てる。

②

しっかりと閉める。

出典源氏物語　花宴

「戸はおしたてつ」

[訳] 戸はしっかりと閉めてしまった。

③

無理にでもさせる。

出典落窪物語　二

「さやうなる人のおしたててのたまはば」

[訳] そのような人が無理におっしゃるのならば。

おし－おほ・ふ 【押し覆ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

おおいかぶせる。

出典宇治拾遺　三・六

「家の隣より火出（い）できて、風おしおほひてせめければ」

[訳] 家の隣（の家）から出火して、風が（その火を）おおいかぶせて火が差し迫ってきたので。◆「おし」は接頭語。

おし－おこ・す 【押し起こす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

揺り起こす。

出典枕草子　すさまじきもの

「いとしもおぼえぬ人の、おしおこしてせめて物言ふこそ、いみじうすさまじけれ」

[訳] たいして思っていない人が、揺り起こして無理に話しかけるのは、とても興ざめである。

おし－こ・む 【押し込む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

無理に入り込む。びっしり詰まる。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一五

「渡殿（わたどの）の戸口まで、ひまもなくおしこみてゐたれば」

[訳] （女官たちが）渡り廊下の戸口まですきまもなくびっしり詰まって座っていたので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

無理に入れる。心の中に納めて言葉に出さない。

出典源氏物語　浮舟

「おしこめてもの怨（ゑん）じしたる世の常の人になりてぞおはしける」

[訳] 心の中に納めて言葉に出さないで（夫を）恨んでいる世間の普通の女性のようになっていらっしゃった。

おし－かへし 【押し返し】

副詞

逆に。対照的に。

出典源氏物語　薄雲

「おしかへし恨み給（たま）ふ」

[訳] 逆にお恨みになる。

おし－かへ・す 【押し返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

押し戻す。引き戻す。

出典源氏物語　空蟬

「わびしけれど、えはたおしかへさで」

[訳] 困ったけれども、そうかといって、また（老女房を）押し戻すこともできないので。

②

返答する。返歌をする。

出典源氏物語　玉鬘

「これよりおしかへし給（たま）はざらむは」

[訳] こちらから返歌をなさらないのは。

③

反対にする。逆にする。

出典落窪物語　三

「鏡のしきをおしかへして書き給（たま）ふ」

[訳] 鏡の敷き板を逆にしてお書きになる。

④

繰り返す。

出典平家物語　一・祇王

「おしかへし三遍歌ひすましたりければ」

[訳] 繰り返し三回うまく歌いおおせたので。

おし－や・る 【押し遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

押して向こうへやる。押しのける。遠ざける。

出典源氏物語　葵

「副車（ひとだまひ）の奥におしやられてものも見えず」

[訳] （御息所（みやすどころ）の車は）お供の車の後ろに押しのけられて何も見えない。

おし－かく・す 【押し隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ひたすら隠す。◆「おし」は接頭語。

おし－な・む 【押し靡む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「おしなぶ

(一)

」に同じ。

おし－あゆ 【押し鮎】

名詞

塩漬けにしておもしをかけた鮎。年の魚（うお）。元日の祝いなどに用いる。[季語] 春。

お・す 【押す・圧す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

動かす。押す。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「櫓（ろ）といふものおして、歌をいみじううたひたるは」

[訳] 櫓という物を押して、歌をさかんに歌っているのは。

②

前に進める。

出典源氏物語　玉鬘

「唐泊（からとまり）より川尻（かはじり）おすほどは」

[訳] 唐泊から川尻へ舟を進める間は。

③

押し当てる。

出典源氏物語　常夏

「みな、いと涼しき勾欄（こうらん）に背中おしつつ、さぶらひ給（たま）ふ」

[訳] 皆とても涼しい欄干に背中を押し当てながら控えていらっしゃる。

④

圧倒する。

出典源氏物語　桐壺

「右の大臣（おとど）の御勢ひは、ものにもあらずおされ給へり」

[訳] 右大臣のご威勢は問題にもならず（左大臣に）圧倒されてしまわれた。

⑤

張り付ける。印をおす。

出典平家物語　一・殿上闇討

「中は木刀（きがたな）に銀箔（ぎんぱく）をぞおしたりける」

[訳] 中身は木刀に銀箔を張り付けてあった。

⑥

すみずみまで行き渡らせる。

出典万葉集　一〇七四

「春日山おして照らせるこの月は」

[訳] 春日山をすみずみまで行き渡らせて照らしているこの月は。

おっ－かか・る 【押っ掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

今にもなろうとする。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「弟とはいうものの三十におっかかり」

[訳] 弟とはいうが今にも三十歳になろうとし。◆「おしかかる」の促音便。

あふりゃう－し 【押領使】

名詞

平安時代以後、地方にあって兵を統率し、反乱の鎮圧や凶賊の討伐をした官職。

おうりょうし 【押領使】

⇒あふりゃうし

かた・ぐ 【担ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

肩にのせる。かつぐ。

②

負ける。まいる。

出典二枚絵　浄瑠・近松

「一本かたげ、恥かこより」

[訳] 一本負け（＝とられ）恥をかくより。

になひ－いだ・す 【担ひ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

肩にかついで出す。

②

やっと持ち出す。やっとのことで作り出す。

出典土佐日記　一二・二七

「この海辺にて、になひいだせる歌」

[訳] この海辺でやっとのことで作り出した歌。

にな・ふ 【担ふ・荷ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

かつぐ。肩にのせて運ぶ。

出典枕草子　五月四日の夕つかた

「青き草多く…、左右（ひだりみぎ）になひて」

[訳] 青い草（＝菖蒲（しようぶ））をたくさん…、左右の肩にかついで。

た－ご 【担桶】

名詞

水や肥料などを入れて、かついで運ぶおけ。

ひし・ぐ 【拉ぐ】

[一]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

押しつぶす。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「よもぎの、車に押しひしがれたりけるが」

[訳] よもぎで、車輪に押しつぶされたのが。

[二]自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

押されてつぶれる。ぺしゃんこになる。ひしゃげる。

出典方丈記

「家の内にをれば、たちまちにひしげなむとす」

[訳] （地震がひどく）家の中にいると、たちまちに押されてつぶれそうになる。

はう－し 【拍子】

名詞

①

「ひゃうし

②

」に同じ。②「笏拍子（さくはうし）」の略。「ひゃうし

③

」に同じ。「しゃくびゃうし」とも。◆「はくし」のウ音便。

ひゃう－し 【拍子】

名詞

①

（音楽の）拍子。リズム。

②

音楽・舞などに合わせ、はずみをつけるために打ち鳴らして取る拍子。

③

神楽・催馬楽（さいばら）などで使う打楽器の一種。笏（しやく）のような平たい板二枚を打ち合わせて音を出すもの。歌を歌う人が節回しの間に打って調子を取る。笏拍子（しやくびようし）。◆「はうし」とも。

ねぢ・く 【拗く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

曲がりくねる。ねじれる。

出典徒然草　一三九

「いとこちたくねぢけたり」

[訳] （八重桜は）たいそう仰々しく曲がりくねっている。

②

ひねくれる。素直でない。

出典源氏物語　空蟬

「ねぢけたるところなく、をかしげなる人」

[訳] ひねくれたところがなく、かわいらしい人。◆多く「ねぢけたり」の形で用いる。

ねじけがまし 【拗けがまし】

⇒ねぢけがまし

ねぢけ－がま・し 【拗けがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ひねくれている。素直でない。

出典源氏物語　帚木

「いと口惜しくねぢけがましき覚えだになくは」

[訳] たいそう残念なほどひねくれた評判さえなければ。

②

普通ではない。変わっている。

出典源氏物語　少女

「ゆかり睦（むつ）び、ねぢけがましき様にて」

[訳] 縁者同士の結婚は、普通ではないようすなので。◆「がまし」は接尾語。

ねぢけ－ひと 【拗け人】

名詞

心のひねくれた人。◆後に「ねぢけびと」とも。

つたな・し 【拙し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

愚かだ。劣っている。

出典今昔物語集　二八・四二

「和御許（わおもと）のつたなくて、この盗人をば逃がしつるぞ」

[訳] おまえが愚かだから、この盗人を逃がしてしまったのだぞ。

②

未熟だ。へただ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「これは知りたることぞかし。などかうつたなうはあるぞ」

[訳] これ（＝『古今和歌集』の歌）は覚えているはずのことなのだよ。どうしてこう未熟で（＝覚えが悪く）あるのか。◇「つたなう」はウ音便。

③

運が悪い。

出典更級日記　子忍びの森

「我も人も宿世（すくせ）のつたなかりければ、ありありてかくはるかなる国になりにたり」

[訳] 私も（娘の）おまえも前世の因縁で運が悪かったので、とどのつまりこのような遠く離れている国の国司になってしまったのだ。

④

見苦しい。みすぼらしい。

出典徒然草　一四〇

「よからぬ物たくはへ置きたるもつたなく」

[訳] つまらない物をたくわえているのも見苦しく。

せっ－しゃ 【拙者】

代名詞

わたくし。それがし。▽自称の人称代名詞。男性が目上に対してへりくだっていう語。◆近世語。

まねき 【招き】

名詞

①

（手で合図して）呼び寄せること。さそい。

②

立て烏帽子（えぼし）の上部の前に突き出ている部分。また、折り烏帽子の正面の三角形の部分。

をぎ－びと 【招ぎ人】

名詞

祈禱（きとう）をして物の怪（け）を招き寄せる修験者（しゆげんじや）。「をきびと」とも。

おく 【招く】

⇒をく

まね・く 【招く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

手招きをして呼び寄せる。

出典古今集　秋上

「秋の野の草の袂（たもと）か花すすき穂に出（い）でてまねく袖（そで）と見ゆらむ」

[訳] 秋の野の草のたもとなのだろうか、花すすきは。穂が出て人目について人を手招きする袖のように見える。

②

ひきおこす。まねく。

出典徒然草　三八

「害を買ひ、累（わづらひ）をまねく媒（なかだち）なり」

[訳] （財産は）害を受け、面倒をひきおこす媒介物である。

を・く 【招く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

招き寄せる。呼び寄せる。

出典万葉集　八一五

「正月（むつき）立ち春の来たらばかくしこそ梅ををきつつ楽しき終へめ」

[訳] 正月になって春が来たならばこのように梅の花を招き寄せては楽しいことの限りを尽くそう。

せう－こん 【招魂】

名詞

死者の霊魂を呼び招いて祭ること。

はい 【拝】

名詞

①

拝むこと。敬礼。

②

「拝舞（はいぶ）」の略。叙位・任官の場合や、禄（ろく）（＝ほうび）を賜ったときに、お礼として庭に出て手で舞い、足を踏む動作をすること。

はい－・す 【拝す】

[一]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

拝礼する。おがむ。拝見する。

出典奥の細道　立石寺

「岩を這（は）ひて、仏閣をはいし」

[訳] 岩の上をはうようにして、仏殿をおがみ。

[二]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

拝舞する。「拝（はい）②」をする。

出典枕草子　よろこび奏するこそ

「はいし舞踏し、さわぐよ」

[訳] 拝舞をし、舞踏の礼をし、はげしく立ち動くよ。

おがむ 【拝む】

⇒をがむ

おろがむ 【拝む】

⇒をろがむ

をろが・む 【拝む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

拝（おが）む。礼拝する。

出典日本書紀　推古

「畏（かしこ）みて仕へ奉（まつ）らむをろがみて仕へ奉らむ」

[訳] 慎んで（天皇に）お仕え申し上げよう。拝んでお仕え申し上げよう。◆「をが（拝）む」の古い形。上代語。

をが・む 【拝む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（神仏に）礼拝する。おがむ。

出典源氏物語　夕顔

「『南無（なむ）当来導師』とぞをがむなる」

[訳] 「南無当来導師」と拝んでいるらしい。

②

拝顔する。お目にかかる。

出典伊勢物語　八三

「しひて御室（みむろ）にまうでてをがみ奉るに」

[訳] （雪の中を）無理に（出家した親王の）御庵室に参上して拝顔申し上げると。

③

嘆願する。懇願する。

はい－でん 【拝殿】

名詞

神社の本殿の前方にある拝礼を行うための建物。

はい－らい 【拝礼】

名詞

①

頭を下げて礼をすること。はいれい。

②

元日に宮中などで行われる年賀の儀式。

より－どころ 【拠り所・依り所】

名詞

①

頼りとする所。よるべ。

出典源氏物語　桐壺

「事ある時は、なほよりどころなく心細げなり」

[訳] 何か特別なことがあったときには、やはり頼りとする所がなく心細いようすである。

②

基づく所。根拠。

出典保元物語　上

「事のよりどころなきによって」

[訳] 物事の根拠がないので。

くくり 【括り】

名詞

①

袋の口、あるいは狩衣（かりぎぬ）の袖口（そでぐち）や指貫（さしぬき）の裾（すそ）などを締めるために付けてある紐（ひも）。

②

鳥や獣を捕らえるための、縄などで作ったわな。

くくり－ぞめ 【括り染め】

名詞

染色法の一つ。布の所々を糸でくくり、そこを白く染め残して模様を出す染め方。また、その模様。絞り染め。

くくり－もの 【括り物】

名詞

「括（くく）り染め」にしたもの。

くく・る 【括る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

結んで一つにする。たばねる。

出典万葉集　三三三〇

「玉こそば緒の絶えぬればくくりつつ」

[訳] 玉こそは、（通す）紐（ひも）が切れたなら結んで一つにしておくと。

②

縛る。

出典今昔物語集　一六・二八

「虻（あぶ）、腰をくくられて飛びまどふ」

[訳] あぶは、腰を縛られてうろたえ飛びまわる。

③

括（くく）り染めにする。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず竜田川（たつたがは）韓紅（からくれなゐ）に水くくるとは」

[訳] ⇒ちはやぶる…。

のご・ふ 【拭ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ふき取る。ぬぐう。

出典徒然草　一四四

「『うれしき結縁（けちえん）をもしつるかな』とて、感涙（かんるい）をのごはれけるとぞ」

[訳] 「うれしい仏縁を結んだことだなあ」と言って、感激の涙をおふき取りになったと（いうことだ）。

た－むだ・く 【拱く・手抱く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

両手を組む。何もしないで腕組みをする。「たうだく」とも。

出典万葉集　九七三

「平（たひら）けく朕（われ）は遊ばむたむだきて朕はいまさむ」

[訳] 安心して私は遊ぼう、両手を組んで私はいらっしゃるようにしよう。◇「いまさ」は自敬表現。

ゴウ 【拷・強】

⇒がう

がう－き 【拷器】

名詞

拷問（ごうもん）に用いる道具。

シュウ 【拾・執・集・襲】

⇒しふ

ひりゅう 【拾う】

⇒ひりふ

ひり・ふ 【拾ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

拾（ひろ）う。◆上代語。

ひろ・ふ 【拾ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

拾う。

②

自分の物とする。

出典古今集　恋四

「今はとて返す言の葉ひろひおきて」

[訳] もうこれまでといって（あなたが）返す手紙を自分の物として。

③

徒歩で行く。歩く。▽ぬかるみでない所を拾って（＝選んで）歩く意から。

出典反魂香　浄瑠・近松

「こちはこれから腰元連れてひろうて戻る」

[訳] 私はこれから腰元を連れて歩いて戻る。

拾遺和歌集

分類書名

三番目の勅撰集。花山院（かざんいん）撰か。平安時代中期（九九六ころ）成立。二十巻。〔内容〕三代集の一つ。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）・紀貫之（きのつらゆき）・藤原公任（ふじわらのきんとう）らの、洗練された余情あふれる歌を、約千三百五十首収めている。

拾遺和歌集

⇒拾遺和歌集（しふゐわかしふ）

ぢ 【持】

名詞

（歌合わせ・囲碁などで）優劣がないこと。引き分け。◆訓読して「持（も）ち」とも。

ジ 【地・治・持】

⇒ぢ

もた・り 【持たり】

他動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

持っている。所有している。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「燕（つばくらめ）のもたる子安（こやす）の貝」

[訳] つばめの持っている子安貝。◆「も（持）てあ（有）り」の変化した語。

も・つ 【持つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

持つ。所持する。所有する。

出典徒然草　九二

「初心の人、二つの矢をもつことなかれ」

[訳] （弓を）初めて習う人は、（弓を射る時に）二本の矢を持つことをするな。

②

ある状態を保つ。維持する。

出典徒然草　一八八

「思ひしやうに身をももたず」

[訳] 思ったように身を保つこともなく（＝立身出世もせず）。

③

心に抱く。思う。

出典万葉集　三七二三

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山路越えむとする君を心にもちて安けくもなし」

[訳] （流罪になって）山路を越えようとしているあなたの姿を心に抱いて、心が安らかなことはありません。

④

使う。用いる。▽連用形で用いて。

出典万葉集　一六三八

「あをによし（＝枕詞（まくらことば））奈良の山なる黒木もち造れる室（いへ）は座（ま）せど飽かぬかも」

[訳] 奈良の山にある皮のついた丸太を使って造ってある家は、いつまでおいでになっても飽きないことだよ。◇「座せ」は自敬表現。

も－て 【持て】

分類連語

（手に）持って。

出典枕草子　春はあけぼの

「火などいそぎおこして、炭もてわたるも」

[訳] 炭火などを急いでおこして、炭を持って行くのも。◆「もちて」の促音便「もって」の促音「っ」が表記されない形。

もて－くだ・る 【持て下る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（物を）持って都から地方へ行く。（物を）持って下向する。

出典大鏡　時平

「御衣（おんぞ）たまはりたまへりしを、筑紫（つくし）にもてくだらしめたまへりければ」

[訳] （道真（みちざね）公は帝（みかど）から）お召し物をちょうだいなさったが、それを筑紫に持って下りなさっていたので。

もて－い・づ 【持て出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

持って出る。

出典徒然草　二一五

「銚子（てうし）に土器（かはらけ）取り添へてもていでて」

[訳] （酒の）銚子に素焼きの杯を添えて持って出て。

②

外部に表す。表面に出す。

出典源氏物語　花宴

「ことさらめきもていでたるを」

[訳] （御簾（みす）の下から）わざとらしく外に出しているのを。

もて－まゐ・る 【持て参る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

持って参上する。差し上げる。▽謙譲語。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）、琴（きん）をみづからもてまゐりて」

[訳] 僧都は、琴をみずから持って参上して。

もて－なし 【持て成し】

名詞

①

振る舞い。態度。

出典源氏物語　空蟬

「胸あらはに、ばうぞくなるもてなしなり」

[訳] 胸をはだけて、だらしのない態度である。

②

取り計らい。取り扱い。処理。

出典源氏物語　葵

「少納言がもてなし、心もとなき所なう」

[訳] 少納言の取り計らいは行き届かないところがなく。

③

取り扱い。処遇。

出典源氏物語　桐壺

「世の例（ためし）にもなりぬべき御もてなしなり」

[訳] 世間の話の種にもきっとなるだろうに違いないご処遇である。

④

もてなし。ごちそう。

もて－な・す 【持て成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

物事をとり行う。処理する。取り計らう。

出典源氏物語　桐壺

「何事の儀式をも、もてなし給（たま）ひけれど」

[訳] どのような儀式をも、（ひけをとらずに）取り計らいなさったけれども。

②

身を処する。振る舞う。立ち回る。

出典源氏物語　須磨

「誇りかにもてなして、つれなきさまにし歩（あり）く」

[訳] （内心はわからないが表面的には）得意そうに振る舞って、なんでもないような顔で動き回る。

③

（人を）取り扱う。待遇する。応対する。世話する。

出典更級日記　子忍びの森

「我が身よりも高うもてなし、かしづきてみむとこそ思ひつれ」

[訳] （あなたを）私自身よりも高い身分の人のように取り扱い、大切に世話しようと思っていたのに。

④

珍重する。もてはやす。

出典徒然草　一一九

「鰹（かつを）といふ魚は、かの境には双（さう）なきものにて、このごろもてなすものなり」

[訳] かつおという魚は、あの地方（＝鎌倉）では並ぶものがないものであって、このごろ珍重しているものである。

⑤

饗応（きようおう）する。ごちそうする。（客を）もてなす。

出典奥の細道　尾花沢

「長途（ちやうど）のいたはり、さまざまにもてなし侍（はべ）る」

[訳] 長旅の苦労のねぎらいとして、いろいろと（私たちに）ごちそうをし（てくれ）ます。◆「もて」は接頭語。

もてあつかひ－ぐさ 【持て扱ひ種】

名詞

うわさ。話の種。話題。

出典徒然草　七七

「世の中に、そのころ、人のもてあつかひぐさに言ひあへる事」

[訳] 世間で、そのころ、人々が話の種として話し合っていること。

もて－あつか・ふ 【持て扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

世話を焼く。

出典源氏物語　若菜上

「懐をさらに放たずもてあつかひつつ」

[訳] 懐（ふところ）から決して離さず世話を焼いては。

②

取り扱いに困る。もてあます。

出典源氏物語　総角

「宿直人（とのゐびと）がもてあつかひけむ思ひ合はせられて」

[訳] 宿直の者がもてあましただろうと思い合わされて。

もて－・く 【持て来】

他動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

持って来る。

出典枕草子　すさまじきもの

「今はもてきぬらむかし、あやしう遅し」

[訳] （手紙の返事を）もう持って来るだろう、いやに遅い。

もて－あり・く 【持て歩く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

持って歩き回る。持って外出する。

出典枕草子　正月一日は

「雪降り、いみじうこほりたるに、申し文もてありく」

[訳] （官職の任命式のころは）雪が降り、ひどく氷が張っているときに、申し文（＝叙位や任官、昇進を申請する文書）を持って歩き回る。

もて－わた・る 【持て渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

持って行く。持って来る。

出典枕草子　春はあけぼの

「火など急ぎおこして、炭もてわたるもいとつきづきし」

[訳] 炭火などを急いでおこして、炭を持って行くのもいかにも（冬の朝に）たいそう似つかわしい。

もて－い・く 【持て行く】

もて－い・く

[一]

【持て行く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

持って行く。持参する。

出典堤中納言　ほどほどの懸想

「文（ふみ）取らすれば、『…』と言ひて、もていきて取らすれば」

[訳] 手紙を託すので、「…」と言って持って行って渡すと。

[二]

【もて行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔他の動詞の連用形に付いて〕しだいに…してゆく。だんだん…になる。

出典枕草子　春はあけぼの

「昼になりて、ぬるくゆるびもていけば」

[訳] 昼になって、だんだん生暖かく、（寒さが）やわらいでゆくと。

参考

「もてゆく」とも。[二]の「もて」は接頭語。

もて－ゆ・く 【持て行く】

もて－ゆ・く

[一]

【持て行く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「もていく[一]」に同じ。

出典宇治拾遺　二・一

「ただ一人愛宕（あたご）の山にもてゆきて」

[訳] たったひとりで、愛宕の山に持って行って。

[二]

【もて行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔他の動詞の連用形に付いて〕「もていく[二]」に同じ。

出典伊勢物語　八一

「夜（よ）あけもてゆくほどに」

[訳] 夜がしだいに明けてゆくころに。◆「もて」は接頭語。

もて－なら・す 【持て馴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

使いならす。

出典源氏物語　夕顔

「ありつる扇御覧ずれば、もてならしたる移り香（が）いとしみ深うなつかしくて」

[訳] さっきの扇をご覧になると、使いならしている（人の）移り香がたいそう深く染み込んでいて心が引かれて。

じぶつ 【持仏】

⇒ぢぶつ

ぢ－ぶつ 【持仏】

名詞

①

（守り本尊として）つねに身辺に置いて信仰する仏像。

②

「持仏堂」の略。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「ぢぶつ一間（ひとま）を隔てて」

[訳] 仏間ひと間を隔てて。

ぢぶつ－だう 【持仏堂】

名詞

「持仏

①

」や先祖の位牌（いはい）を安置する堂。または、部屋。仏間（ぶつま）。

ぢこく－てん 【持国天】

名詞

四天王の一つ。須弥山（しゆみせん）の中腹の東側に住み、東方を守護するという。◆仏教語。

ぢ－かい 【持戒】

名詞

「六波羅蜜（ろくはらみつ）」の一つ。戒律をかたく守ること。◆仏教語。

ぢ－さい 【持斎】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

僧が午後食事をしないという戒律を保つこと。また、一般に、精進潔斎に励むこと。

出典今昔物語集　一三・二七

「一生の間、持戒（ぢかい）にして、常にぢさいす」

[訳] 一生の間、戒律をかたく守って、常に精進潔斎に励む。◆仏教語。

ぢ－らい 【持来】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

持って来ること。

出典徒然草　一七九

「一切経をぢらいして」

[訳] （道眼上人（どうげんしようにん）が中国から）一切経を持って来て。

ぢ－きゃう 【持経】

名詞

つねに身から離さずに持っている経典。◆仏教語。

も－たま・ふ 【持給ふ】

分類連語

お持ちになる。▽「持つ」の尊敬語。

出典源氏物語　橋姫

「経を片手にもたまひて、かつ読みつつ唱歌（さうが）をし給（たま）ふ」

[訳] （八の宮は）経を片手にお持ちになって、時には読み上げ、時には唱歌をなさる。◆「もちたまふ」の転。

持統天皇

⇒持統天皇（ぢとうてんわう）

持統天皇

分類人名

（六四五～七〇二）飛鳥（あすか）時代の女流歌人。天智（てんじ）天皇の第二皇女で天武天皇の皇后。即位して藤原京（ふじわらきよう）を建設し、白鳳（はくほう）文化の発展に尽くした。歌人としても名高く、『万葉集』などに御製（ぎよせい）が収められている。

ぢ－しゃ 【持者】

名詞

「持経者（じきやうじや）」の略。常に経を声に出して読む、信仰のあつい者。ふつう、法華（ほけ）経を読む者にいう。◆仏教語。

および 【指】

名詞

指（ゆび）。「おゆび」とも。

さし－あ・ふ 【指し合ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（互いに欠点などを）指摘しあう。非難しあう。

出典太平記　二七

「喩（たと）へば、山賊と海賊と寄り合ひて、互ひに犯科（ぼんくわ）の得失をさしあふがごとし」

[訳] たとえば、山賊と海賊とが集まって、お互いに犯した罪のよしあしを非難しあうようなものだ。

さし－は・ふ 【指し延ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

わざわざする。特にそれとめざす。

出典源氏物語　空蟬

「さしはへたる御文にはあらで、畳紙（たたうがみ）に手習ひのやうに書きすさび給（たま）ふ」

[訳] わざわざ書いたお手紙ではなくて、懐紙にいたずら書きのように慰み半分にお書きになる。

さし－もの 【指し物・差し物】

名詞

①

近世、戦場で武将が自分や自分の隊の標識とした旗や作り物。

②

木を組み合わせて作る家具や器具。

さす－の－みこ 【指すの神子】

名詞

よく言い当てる、陰陽師（おんようじ）や占い師。◆言うことが手のひらにあるものを指すように明白な人のこと。

し－なん 【指南】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

教え導くこと。指導。教示。また、その人や物。師範。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「諷（うたひ）・鼓のしなんして、やうやう身一つ暮らし」

[訳] 謡・鼓の師範をして、やっと自分一人を養って暮らし。

[二]名詞

基準。標準。

出典徒然草　二二〇

「寒暑に随（したが）ひて上がり・下がりあるべき故（ゆゑ）に、二月涅槃会（ねはんゑ）より聖霊会（しやうりやうゑ）までの中間（ちゆうげん）をしなんとす」

[訳] （楽の鐘の音は）寒さや暑さによって、高くなることや低くなることがあるはずだから、二月の涅槃会から聖霊会までの間の音を基準とする。

さし－づ 【指図・差図】

名詞

①

図面。設計図・見取り図・地図。

②

指示。命令。

③

見積もり。

さし－ぬき 【指貫】

名詞

袴（はかま）の一つ。裾（すそ）の回りに紐（ひも）が通してあり、はいてから、その紐を絞って足首でくくる。本来は狩猟用のもので狩衣（かりぎぬ）といっしょに着用したが、平安時代には貴族の平常服また宮中での略式礼装となり、衣冠・直衣（のうし）などでも指貫を用いるようになった。指貫の袴。

あん－・ず 【按ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

指先で押さえる。

出典太平記　二一

「右の御手には御剣をあんじて」

[訳] 右のお手ではお刀を押さえて。◇特に、刀の柄（つか）に手をかける意に用いる。

②

（弦楽器の）弦を指で押さえて音を出す。

出典源氏物語　若菜下

「揺（ゆ）しあんずるいとまも、心あわたたしければ」

[訳] 弦を手でゆすぶり押さえて琴を弾くゆとりも、気ぜわしいので。◇琴の演奏法。

あぜち 【按察使・按察】

名詞

奈良時代の「令外（りやうげ）の官」の一つ。地方官の行政監督や民情視察に当たった職。平安時代には納言以上の兼官として名目のみとなった。按察使（あんさつし）。

あんさつ－し 【按察使】

名詞

「あぜち」に同じ。

いどま・し 【挑まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

競い合いたい。競争心が強い。

出典源氏物語　行幸

「はかなきことにつけて、いどましき御心も添ふべかめれ」

[訳] 取るに足りないことにつけても、競い合いたい御気持ちが起きてくるようだ。

いどみ 【挑み】

名詞

①

競争。競い合い。

②

恋の誘いかけ。

いどみ－かは・す 【挑み交はす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

競い合う。

出典古本説話集　二六

「今は昔、長能（ながたう）、道済（みちなり）と言ふ歌詠みどもいみじういどみかはして詠みけり」

[訳] 昔々、長能（ながとう）、道済という歌人たちがたいそう競い合って歌を詠んだということだ。

いどみ－どころ 【挑み所】

名詞

（風流を）競い合う場。

いど・む 【挑む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

張り合う。挑発する。競争する。

出典枕草子　うれしきもの

「なにくれといどむことに勝ちたる」

[訳] （物合わせなど）あれこれと競争することに勝ったのは。

②

いきまく。

③

恋をしかける。

出典平中物語　一

「なまいどみて、ものなど言ふ人」

[訳] なんとなく恋をしかけて、話などをする人。

きょ 【挙】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

推薦すること。推挙。

出典大鏡　伊尹

「昔は、前（さき）の頭（とう）のきょによりて」

[訳] 昔は、前の蔵人（くろうど）の頭の推挙によって。

挙あげ句く

分類文芸

連歌（れんが）・連句の、結びとなる七・七の二句。「発句（ほつく）（＝最初の五・七・五の句）」に対していう。◆「揚げ句」とも書く。

あげ－て 【挙げて】

副詞

いちいち。残らず。こぞって。

出典方丈記

「心を悩ますことは、あげてかぞふべからず」

[訳] 心を悩ますことは、いちいち数え上げることは（とても）できない。

あげ－く 【挙げ句・揚げ句】

名詞

①

連歌（れんが）・連句の、結びとなる七・七の二句。⇒挙げ句

分類文芸

。

②

物事の終わり。結局。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「人の金（かね）を誤り、あげくに所を走って」

[訳] 他人の金をだまし取り、結局住所から逃走して。

こぞり－て 【挙りて】

分類連語

一人残らず。すべて。

出典伊勢物語　九

「舟こぞりて泣きにけり」

[訳] 舟の中の人は一人残らず泣いてしまった。

なりたち

動詞「こぞる」の連用形＋接続助詞「て」

こぞ・る 【挙る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

残らずにそろう。

出典傾城禁短気　浮世

「あくびしたる人々、一所（ひとところ）へこぞり寄りて」

[訳] あくびをしていた人たちは、一つ所に残らずそろい集まって。

②

みんな集まる。集合する。

出典保元物語　上

「音に聞こゆる為朝（ためとも）見んとて、こぞり給（たま）ふ」

[訳] 有名な源（みなもとの）為朝を見ようとしてみんな集まりなさる。

はさみ－ばこ 【挟み箱】

名詞

江戸時代、衣類や手回り品などを入れ、棒を通して従者に担がせた箱。

はさ・む 【挟む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

間に入れて両側から押さえる。間に持つ。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「一人の男、文挟（ふみばさ）みに文をはさみて、申す」

[訳] 一人の男が、文挟みに書状をはさんで（差し出して）申し上げる。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

[一]に同じ。

出典大鏡　後一条

「とぐわきも知らず、うちはさめて置きたる」

[訳] （鏡を）どうして磨いたらよいかも知らないで、（櫛笥（くしげ）の中へ鏡を）はさんだままにして置いてある。

あい－さつ 【挨拶】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

あいさつ。▽人と会ったり別れたりするときの言動。

②

対応。返事。

③

間柄。関係。仲。

④

紹介。仲介。世話。◆もと禅宗で用いた語。

あいさつ－き・る 【挨拶切る】

分類連語

関係を絶つ。縁を切る。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「あいさつきると取り交はせしその文（ふみ）を反古（ほうぐ）にし」

[訳] （治兵衛と）縁を切るとして取り交わしたあの手紙をむだにして。

ふり 【振り】

名詞

①

振る舞い。身ぶり。ようす。姿。格好。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「門内へ乗り入れしふり、いたいけにおとなしし」

[訳] （馬に乗って）門内に乗り入れた姿は、幼いながらもしっかりしている。

②

そぶり。ふり。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「ちらりほらりと馬の先避（よ）けるふりして邪魔をする」

[訳] ちらほらと馬の先をよけるそぶりをして邪魔をする。

③

歌舞伎（かぶき）や舞踊の、しぐさ。所作（しよさ）。

④

品物を背負ったりして、品物の名を呼びながら売り歩くこと。また、その商人。振り売り。

⑤

金のやりくり。（金の）操作。振り回し。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「借銀（しやくぎん）かさみ、次第にふりにつまり」

[訳] 借金がかさんで、しだいに金のやりくりに困って。

－ふり 【振り】

接尾語

…本。▽刀剣を数える語。「太刀一（ひと）ふり」

ふり－・づ 【振り出】

他動詞ダ行下二段活用

「ふりいづ」に同じ。

ふり－い・づ 【振り出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

振り捨てて出発する。

出典更級日記　初瀬

「その日しも京をふりいでて行かむも」

[訳] （大嘗会（だいじようえ）の御禊（ごけい）の）その日によりによって京都を振り捨てて出発して行こうというのも。

②

声を振りしぼるように鳴き出す。

出典源氏物語　鈴虫

「鈴虫のふりいでたる程」

[訳] 鈴虫が声をふりしぼるように高く鳴き出したようす（は）。

③

紅（くれない）を水に振り出して染める。

出典古今集　恋二

「紅のふりいでつつなく涙には袂（たもと）のみこそ色まさりけれ」

[訳] （染料の）紅を水に振り出して染め染めしては（私は）声をしぼって泣く、その悲しみの血の涙で袂だけは色が美しくなった。

参考

③は用例からもわかるように、歌では②の意をかけて用いられる。

ふり－わけ 【振り分け】

名詞

①

物を二つに分けること。また中間の所。

②

「振り分け髪（がみ）」の略。

ふりわけ－がみ 【振り分け髪】

名詞

童男童女の髪型の一つ。頭頂から髪を左右に振り分けて垂らし、肩の辺りで切りそろえる。八歳ごろまでの髪型。「振り分け」とも。

出典伊勢物語　二三

「比べ来（こ）しふりわけがみも肩過ぎぬ」

[訳] ⇒くらべこし…。

ふり－は・ふ 【振り延ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

ことさらに…する。わざわざ…する。

出典源氏物語　若紫

「ふりはへさせ給（たま）へるに、聞こえさせむ方（かた）なくなむ」

[訳] （お手紙を）わざわざくださったのに、（お返事を）申し上げるようなこともなく（おります）。

ふり－はへ 【振り延へ】

副詞

ことさら。わざわざ。「ふりはへて」とも。

出典大和物語　一四八

「かかる心ばへにて、ふりはへ来たれど」

[訳] このような（別れた夫を探そうという）意向で、わざわざ来たけれど。

ふりはへ－て 【振り延へて】

副詞

「ふりはへ」に同じ。

ぶり－ぶり 【振り振り】

名詞

男児の正月のおもちゃ。八角（または六角）の槌（つち）に似た形で、彩色してある。両側に小さな車を付けてひもで引き回したり、柄をつけて玉を打ったりして遊ぶ。後には正月の祝儀物ともなった。

ふり－す・つ 【振り捨つ・振り棄つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

見捨てる。置き去りにする。放っておく。

出典平家物語　九・小宰相身投

「いとけなき子をもふりすて、老いたる親をもとどめおき」

[訳] 幼い子供も置き去りにし、年老いた親も残して置き。

②

（神輿（みこし）・神木（しんぼく）などを）担ぎ出して、置き去りにする。

出典平家物語　一・御輿振

「大衆（だいしゆ）神輿（しんよ）をば陣頭（ぢんとう）にふりすて奉り」

[訳] 僧たちは神輿を宮中の警護の者の詰め所のあたりに担ぎ出して置き去りにし申し上げ。

ふり－か・く 【振り掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

髪を垂らして顔に覆い掛ける。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「ふりかくべき髪のおぼえさへあやしからむと思ふに」

[訳] （顔を隠すため）顔に覆い掛けるはずの髪の感じまで見苦しかろうと思うと。

②

水や粉などをまきちらす。ふりかける。

出典宇津保物語　初秋

「畳綿（たたみわた）の雪のふりかけたるやうなるが」

[訳] 真綿で、雪がふりかけてあるようなのが。

ふり－さ・く 【振り放く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

はるか遠くを望む。ふり仰ぐ。

出典万葉集　九九四

「ふりさけて三日月見れば」

[訳] ⇒ふりさけて…。

ふりさけ－・みる 【振り放け見る】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

ふり仰いで遠くを望み見る。はるか遠くを望み見る。

出典古今集　羇旅

「天（あま）の原ふりさけみれば」

[訳] ⇒あまのはら…。

ふり－た・つ 【振り立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

勢いよく立てる。

出典万葉集　一一九〇

「舟泊（は）ててかしふりたてて廬（いほり）せむ」

[訳] 舟を停泊させて、かし（＝舟をつなぎとめておく杭（くい））を勢いよく立てて仮寝をしよう。

②

（声を）張り上げる。

出典古今集　夏

「夏山に恋しき人やいりにけむ声ふりたてて鳴くほととぎす」

[訳] 夏の山にいとしい人が籠（こ）もってしまったのだろうか、声を張り上げて鳴くほととぎすよ。

③

勢いよく振る。

出典宇津保物語　祭の使

「高麗鈴（こますず）をふりたつるに劣らず」

[訳] 高麗鈴を勢いよく振るのにも劣らない。

ふり－おこ・す 【振り起こす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

振り動かして、引き起こす。

出典万葉集　三六四

「ますらをの弓末（ゆずゑ）ふりおこし射つる矢を」

[訳] りっぱな男子が弓の上部を振り動かして、引き起こし射た矢を。

②

奮い立たせる。発奮させる。

出典万葉集　四三九八

「ますらをの心ふりおこし取り装（よそ）ひ門出をすれば」

[訳] りっぱな男子が心を奮い立たせ身支度をして出発をすると。

ふり－はな・る 【振り離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

振り捨てて離れる。

出典源氏物語　夕顔

「思へど、あやしう人に似ぬ心強さにてもふりはなれぬるかな」

[訳] 考えてみても、不思議なほど普通の人に似ていない強情さで（自分を）振り捨てて離れてしまったものだなあ。

ふ・る 【振る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

揺り動かす。

出典万葉集　二〇

「野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）ふる」

[訳] ⇒あかねさす…。

②

（神霊を）移す。（神輿（みこし）を）担ぎ動かす。

出典大鏡　道長上

「大和の国三笠（みかさ）山にふり奉りて」

[訳] 大和国の三笠山に神霊を移し申し上げて。

③

すげなくする。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「はじめの高雄に三十五までふられ」

[訳] 初代の高雄大夫に三十五度までもすげなくされて。

④

入れ換える。振り替える。

出典去来抄　先師評

「『行く春』は『行く歳（とし）』にも、ふるべし」

[訳] （この句の）「行く春」は「行く歳」にも入れ換えることができるだろう。

ふる・ふ 【振るふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

揺り動かす。ふるわせる。

出典今昔物語集　七・四五

「一夜、にはかに雨降り雷電して、山をふるふ事あり」

[訳] ある夜、急に雨が降り雷が鳴って、山を揺り動かすことがあった。

②

存分に発揮する。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「師が絵は、…筆端（ひつたん）妙（めう）をふるふ」

[訳] 師（＝許六（きよりく））の絵は、…筆づかいは妙技を存分に発揮する。

③

思いのままに勢いよく動かす。

出典古今著聞集　三八五

「筆をふるひて、絵かける中に」

[訳] 筆を思いのままに動かして絵をかいた中に。

④

すっかり出す。

出典栄花物語　浅緑

「よろづこの度（たび）は、わが宝ふるひてむ」

[訳] 万事につけて今回の法華八講では、私の宝物をすっかり出してしまおう。

ふる－まひ 【振る舞ひ】

名詞

①

動作。行動。

②

もてなし。饗応（きようおう）。

ふる－ま・ふ 【振る舞ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行動する。

出典平家物語　一・殿下乗合

「清盛（きよもり）がかく心のままにふるまふこそしかるべからね」

[訳] 清盛がこのように思いどおりに行動するのはよくない。

②

人目に立つ行動をする。ことさらに趣向をこらす。威儀をつくろう。

出典徒然草　二三一

「大方（おほかた）、ふるまひて興あるよりも、興なくてやすらかなるが、まさりたる事なり」

[訳] およそ、ことさらに趣向をこらして興趣があるよりも、興趣がなくて、穏当なのが、すぐれているのである。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

もてなす。饗応（きようおう）する。ごちそうする。

出典古今著聞集　六三五

「今夜、新蔵人（しんくらうど）ふるまはれて候ふ」

[訳] 今夜、新任の蔵人がもてなされております。

せせ・る 【挵る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

もてあそぶ。なぶる。いじる。つっつく。

出典今昔物語集　二七・四一

「続松（ついまつ）の火を以（もつ）て毛も無くせせるせせる焼きて」

[訳] （きつねを）松明（たいまつ）の火で毛も無くなるまでつっつきつっつき焼いて。

②

（虫などが）ちくちくと刺す。

出典奥の細道　飯坂

「蚤（のみ）・蚊にせせられて眠らず」

[訳] 蚤や蚊にちくちく刺されて眠らない。

ばん－か 【挽歌】

名詞

①

葬送のとき、柩（ひつぎ）を載せた車をひく者が歌う歌。

②

『万葉集』での部立（ぶだ）ての一つ。⇒挽歌

分類文芸

挽歌

分類文芸

『万葉集』で、「雑歌（ぞうか）」「相聞（そうもん）」と並ぶ三大部立（ぶだ）ての一つ。人の死を悲しむ歌が収められており、辞世の歌や、死者への追憶・回想なども含まれる。『古今和歌集』以後の勅撰（ちよくせん）和歌集の「哀傷歌」に相当する。

す・ぐ 【挿ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

（糸・紐（ひも）などを）穴に差し通して付ける。すげる。

出典枕草子　心もとなきもの

「なま暗うて針に糸すぐる」

[訳] 薄暗い中で針の穴に糸を通すの（はもどかしい）。

②

あけた穴にはめ込む。さし込む。

出典宇治拾遺　一二・一九

「矢に錐（きり）のやうなる鏃（やじり）をすげて」

[訳] 矢にきりのようなやじりをさし込んで。

さし－ぐし 【挿し櫛】

名詞

飾りとして女性が髪に挿す櫛。▽くしけずるための櫛に対していう。

さし－もの 【挿し物】

名詞

髪にさす飾り物。かんざし・くし・こうがいの類。

かざし 【挿頭】

名詞

花やその枝、のちには造花を、頭髪や冠などに挿すこと。また、その挿したもの。髪飾り。

かざ・す 【挿頭す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

草木や花、枝葉などを飾りとして髪や冠にさす。▽後世は造花も用いる。

出典万葉集　三九六九

「思ふどち手折（たを）りかざさず」

[訳] 仲のよい友だちと花を折って髪にささないで。

②

物の上に飾りつける。

出典堤中納言　ほどほどの懸想

「あやしき小家の半蔀（はじとみ）も、葵（あふひ）などかざして」

[訳] みすぼらしい小さな家の半蔀（＝戸の一種）にもあおいなどを飾りつけて。

さば・く 【捌く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（乱れもつれる物を）解きほぐす。

②

使いこなす。

③

うまく始末する。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

筋道が通っている。

出典井筒業平　浄瑠・近松

「弁舌さばけし長口上」

[訳] 言い方が筋道が通っていた長いおしゃべり。

②

ばらばらになる。割れる。

③

気が利いている。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「さばけぬ人の長座敷、あくびも思はず出（い）で」

[訳] 気が利いていない客の長座敷には、あくびも思わず出て。

とら・ふ 【捕らふ・捉らふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

捕らえる。取り押さえる。

出典徒然草　一七五

「逃げんとするを、とらへてひきとどめて」

[訳] 逃げようとするのを取り押さえてひきとめて。

②

握る。手でしっかりとつかむ。

出典竹取物語　御門の求婚

「袖（そで）をとらへ給（たま）へば」

[訳] 袖をお握りになったので。

③

問題にする。

出典紫式部日記　消息文

「わが心の立てつる筋（すぢ）をとらへて」

[訳] 自分の心に決めた得意の方面を問題にして。

もぎ－き 【捥ぎ木】

名詞

枝をもいだ木。

ささ・ぐ 【捧ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

両手で高く差し上げる。

出典万葉集　四二〇四

「わが背子がささげて持てる厚朴（ほほがしは）」

[訳] あなたが高く差し上げて持っているほほがしわ（＝木の名）は。

②

高く上げる。

出典枕草子　むとくなるもの

「根をささげ横たはれ臥（ふ）せる」

[訳] 根を高く上げ横だおれになったもの。

③

献上する。奉る。

出典源氏物語　桐壺

「いみじき贈り物どもをささげ奉る」

[訳] たいそうすばらしい贈り物の数々を献上し申し上げる。

ささげ－もの 【捧げ物】

名詞

神仏への供え物。身分の高い人に奉る物。古くは、木の枝や、造花の枝に結び付けて奉った。大切に扱うべきものを見立てていう場合もある。

ささご－て 【捧ごて】

分類連語

ささげ持って。

出典万葉集　四三二五

「父母も花にもがもや草枕（くさまくら）旅は行くともささごて行かむ」

[訳] ⇒ちちははも…。◆上代の東国方言。

ほう－もち 【捧物】

名詞

ささげ物。神仏や貴人に奉る物。「ほうもつ」とも。

す・つ 【捨つ・棄つ】

[一]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

捨てる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「打ち殺してすて侍（はべ）りぬ」

[訳] （犬は）打ち殺して捨てました。

②

見捨てる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「我をいかにせよとて、すてては昇り給（たま）ふぞ」

[訳] 私（＝竹取の翁（おきな））をどうしろといって、見捨てて（天に）お昇りになるのか。

③

世俗からのがれる。出家する。

出典源氏物語　若紫

「世をすてたる法師の心地にも」

[訳] 俗世間からのがれた法師の気持ちとしても。

④

身命を投げ出す。犠牲にする。▽多く「命をすつ」「身をすつ」の形で用いる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「命をすてて、かの玉の枝持ちて来（き）たる」

[訳] 命を犠牲にして、あの玉の枝を持ってやって来た。

[二]補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形や助詞「て」に付いて〕…（て）しまう。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「言はずは斬（き）ってすてん」

[訳] 言わないのなら切ってしまおう。

ふ・つ 【棄つ・捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

捨てる。

出典大和物語　一四九

「熱湯（あつゆ）にたぎりぬれば湯ふてつ」

[訳] 熱湯に煮え立ったので湯を捨てた。

すて－か・く 【捨て書く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

無造作に書く。

出典源氏物語　若紫

「よしある手のいとあてなるを、うちすてかい給（たま）へり」

[訳] 風情のある筆跡がたいそう優美なのを、無造作にお書きになっている。◇「すてかい」はイ音便。

しゃ－しん 【捨身】

名詞

①

世俗の生活を捨てて仏門に入ること。出家。

出典奥の細道　飯坂

「しゃしん無常の観念、道路に死なん、これ天の命（めい）なり」

[訳] 出家をし、人生のはかなさを覚悟しているので、旅の途中で死ぬであろうことも天の意志である。

②

自分で自分の生命を絶つこと。死ぬこと。

参考

「捨身」とは、他の生き物を救うため、または仏に供養するために、自分の身を投げ出して布施（ふせ）することで、最上の布施とされる。仏教語。

しゃしん－の－ぎゃう 【捨身の行】

分類連語

身命をなげうって仏道を求める修行（しゆぎよう）。◆仏教語。

ねじよる 【捩じ寄る】

⇒ねぢよる

ねず 【捩ず・捻ず】

⇒ねづ

ねぢ－よ・る 【捩ぢ寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

にじり寄る。じわじわと近寄る。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢより立ち寄り、あからめもせずまもりて」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り、わき見もしないで見つめて。

ね・づ 【捩づ・捻づ】

他動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

ひねる。ねじる。

出典今昔物語集　一〇・一二

「鳴かぬ雁（がん）の頸（くび）をねぢて殺して」

[訳] 鳴かない雁の首をひねって殺して。

よ・づ 【捩づ・攀づ】

他動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

つかんで引き寄せる。よじる。

出典万葉集　一六二七・題詞

「時じき藤（ふぢ）の花と萩（はぎ）の黄葉（もみち）との二物（ふたつ）をよぢて」

[訳] 季節はずれの藤の花と萩の葉の黄葉したのと二つをよじって。

よぢり－すぢり 【捩りすぢり】

副詞

身をくねらせて。▽こらえたりもだえたりするようす。

出典宇治拾遺　五・七

「『いかにせん、いかにせん』と、よぢりすぢりする程に」

[訳] 「どうしよう、どうしよう」と身をくねらせているうちに。

すぢり－もぢ・る 【捩り捩る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

体をさまざまにくねらせる。

出典宇治拾遺　一・三

「すぢりもぢり、えい声を出（い）だして」

[訳] 体をさまざまにくねらせ、えいとかけ声を出して。

②

あちこちと曲がりくねって行く。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「里の裏路（うらみち）畦路（あぜみち）をすぢりもぢりて藤井寺（ふぢゐでら）」

[訳] 村里の裏道や畦道を曲がりくねって行って（たどり着いた）藤井寺。

すぢ・る 【捩る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

身をくねらせる。よじる。

出典徒然草　一七五

「目もあてられずすぢりたるを」

[訳] 見るに耐えないほど身をよじらせて（踊って）いるのを。

もぢ・る 【捩る・綟る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ねじる。よじる。

出典宇治拾遺　一・三

「すぢりもぢり、えい声を出（い）だして」

[訳] 身をくねらせよじって、「えい」とかけ声を出して。

ち－ぎ・る 【千切る・捩る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（手で）細かくきりとる。

②

無理にもぎとる。ねじ切る。

出典徒然草　五三

「頸（くび）もちぎるばかり引きたるに」

[訳] 首ももぎとるくらいに引いたところ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ねじれて切れる。切れて分かれる。

出典鉢木　謡曲

「ちぎれたりともこの具足」

[訳] ねじれて切れているといってもこの鎧（よろい）。

[三]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（ちぎれるほど）盛んに…する。

出典宇治拾遺　三・四

「念珠（ねんず）を揉（も）みちぎる」

[訳] 数珠（じゆず）を盛んに力を入れてもむ。

す・う 【据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

①

置く。据える。

出典伊勢物語　九

「かきつばたといふ五（いつ）文字を句の上にすゑて、旅の心を詠め」

[訳] かきつばたという五文字を句のはじめに置いて旅における感慨を和歌に作れ。

②

住まわせる。とどめておく。

出典源氏物語　若紫

「僧都（そうづ）は、よもさやうにはすゑ給（たま）はじを」

[訳] 僧都は、まさかそのようには（女性を）住まわせなさらないだろうに。

③

設置する。設ける。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「御桟敷（さじき）の前に陣屋すゑさせ給（たま）へる、おぼろけのことかは」

[訳] 中宮様の桟敷の前に（近衛（このえ）の）陣屋を設けておられるのは並みのことではない。

④

位につかせる。地位につける。

出典源氏物語　紅葉賀

「坊にもすゑ奉らずなりにしを」

[訳] （帝（みかど）は源氏を）皇太子の位にもおつけ申さずじまいになってしまったことを。

⑤

判を押す。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「血判をすゑて差し出す」

[訳] 血判を押して差し出す。

⑥

（灸（きゆう）を）据える。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「もぐさ取り出（い）だし、三里にすゑて顔をしかむる」

[訳] もぐさを取り出し、三里に灸を据えて顔をしかめている。

注意

⇒う（植）う

注意

す・ゆ 【据ゆ】

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

据える。

出典宇治拾遺　九・五

「高く大きに盛りたる物ども、持てきつつすゆめり」

[訳] 高く大きく盛った（食）物などを、持って来ては据えてゆくようである。◆ワ行下二段動詞「す（据）う」の変化した語。中古末期から現れた形。

すゑ 【据ゑ】

（スエ）動詞「すう」の未然形・連用形。

すゑ－な・む 【据ゑ並む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

並べて置く。並べて座らせる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「ここらめでたき人々をすゑなめて御覧ずるこそはうらやましけれ」

[訳] たくさんの美しい人々を並べて座らせてご覧になるとはうらやましいことだ。

すゑ－わた・す 【据ゑ渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一面にずらりと並べ置く。

出典宇治拾遺　一・一八

「釜（かま）を五つ六つ舁（か）き持て来て、庭に杭（くひ）ども打ちて、すゑわたしたり」

[訳] 釜を五つ六つとかついで持って来て、庭に杭（くい）などを打って、（それらの釜を）ずらりと並べ置いた。

すゑ－ふろ 【据ゑ風呂】

名詞

「すいふろ」に同じ。

ひねり 【捻り・拈り・撚り】

名詞

①

ひねること。ねじること。

②

「捻り文（ぶみ）」の略。

③

包み紙の端をひねった祝儀や賽銭（さいせん）。おひねり。

ひねり－いだ・す 【捻り出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

苦心して作り出す。

出典土佐日記　二・七

「あやしき歌ひねりいだせり」

[訳] 変な歌を苦心して作り出した。

ひねり－ぶみ 【捻り文】

名詞

①

細長い幾枚かの紙にそれぞれ別なことを書き、ひねって、くじとしたもの。

②

書状を白紙で縦に包んだもの。また、その包み方の手紙。正式な手紙の包み方とされる。立て文。

ひね・る 【捻る・拈る・撚る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

つまむ。ひねる。

出典落窪物語　二

「錠（ぢやう）ひねり見給（たま）ふに」

[訳] 錠をひねってご覧になるが。

②

よじる。

出典枕草子　松の木立高き所の

「外様（とざま）にひねり向きて」

[訳] 外向きに（身体を）よじって。

③

苦心して作り出す。

出典土佐日記　二・七

「からくして、あやしき歌ひねり出（い）だせり」

[訳] やっとのことで、変な和歌を苦心して作り出した。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一風変わった趣を出す。

出典浮世風呂　滑稽

「ぐっとひねって俗物なる跋（ばつ）」

[訳] いちだんと変わった趣を出して通俗的なあとがき。◇「ひねっ」は促音便。

はい－ずみ 【掃墨】

名詞

菜種油などの油煙を掃き落としたもの。膠（にかわ）を混ぜて墨をつくった。また、漆・柿渋（かきしぶ）などに混ぜて塗料としたり、眉墨（まゆずみ）や薬としても使った。◆「はきずみ」のイ音便。

かもん－れう 【掃部寮】

名詞

律令制で、宮内省に属し、宮中の施設の管理・清掃などを担当した役所。「かもんづかさ」「かもりづかさ」とも。

かもん－づかさ 【掃部寮】

名詞

「かもんれう」に同じ。

かもり－づかさ 【掃部寮】

名詞

「かもんれう」に同じ。

かんもり－の－つかさ 【掃部寮・掃部司】

名詞

「かもんれう」に同じ。

さづ・く 【授く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

下位の者に、物を与える。授ける。

出典万葉集　四四六五

「祖（おや）の官（つかさ）と言立（ことだ）ててさづけ給（たま）へる子孫（うみのこ）のいや継ぎ継ぎに」

[訳] 先祖代々の職として言葉に挙げて、（天皇が）お授けなさった子孫がいよいよつぎつぎに。

②

師が弟子に伝授する。

出典源氏物語　手習

「御忌む事は、いとやすくさづけ奉るべきを」

[訳] ご受戒の事は、たいそうたやすく伝授し申し上げられましょうが。

じゅ－かい 【授戒】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏門に入る人に僧が戒律を授けること。◆仏教語。[反対語] 受戒（じゆかい）。

た－な－うら 【掌】

名詞

手のひら。◆「た」は「て（手）」の意。「な」は「の」の意の上代の格助詞。

た－な－ごころ 【掌】

名詞

手のひら。◆「た」は「て（手）」の意。「な」は「の」の意の上代の格助詞。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

たなごころ－の－うち 【掌の中】

分類連語

手のひらの中。容易に自分の自由になること。

たなごころ－を－さ・す 【掌を指す】

分類連語

はっきりしているさま。容易であるさま。

出典太平記　二〇

「足羽（あすは）の城を拉（とりひし）がん事、隻手（せきしゆ）の中（うち）にありと、人皆たなごころをさす思ひをなせり」

[訳] 足羽（あすわ）の城を取りつぶすことは、（自分の）片手の中にあるようなものだと、人々は皆容易であるという思いをしていた。

しゃう－じ 【掌侍】

名詞

「ないしのじょう」に同じ。

ないし－の－じょう 【掌侍】

名詞

律令制で、「内侍（ないし）の司（つかさ）」の第三等官である女官。定員四名（平安時代は六名）で、その長を「勾当（こうたう）の内侍（ないし）」という。「内侍（ないし）」とも。

ほり－う・う 【掘り植う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

草木を掘り取ってきて植える。

出典古今集　春下

「花の木も今はほりうゑじ」

[訳] 花の咲く木も、今は掘り取ってきて植えるつもりはない。

ふくし 【掘串】

名詞

土を掘る道具。竹や木の先端をとがらせて作る。

出典万葉集　一

「籠（こ）もよみ籠持ちふくしもよみふくし持ち」

[訳] ⇒こもよ…。◆後に「ふぐし」とも。

掛かけ詞

分類文芸

主に和歌に用いられる修辞法の一つ。発音が同じ（または類似）で意味の異なる語を用いて、一語に二つの意味を込めるもの。同音（同訓）異義語の多い日本語の特性を生かした修辞法である。謡曲などでも用いられている。「懸け詞」とも書く。

かかり－どころ 【掛かり所・懸かり所】

名詞

頼りにできる所。頼みとするもの。

かかり－ば 【掛かり端・懸かり端】

名詞

髪が額から頰（ほお）の両側に垂れ下がっているようす。

かけ 【掛け・懸け】

名詞

①

心や口の端にかけること。口に出して言うこと。また、そのことば。

出典万葉集　一八一八

「子らが名にかけのよろしき」

[訳] 愛するあの子の名として口に出して言うのにふさわしい。

②

「うちかけ②」の略。

③

「掛け売り」または「掛け買ひ」の略。代金後払いで品物を売ること。または、買うこと。

④

「売り掛け金（きん）」の略。後払いの約束で売った品物の代金。

かけ－ごひ 【掛け乞ひ・掛け請ひ】

名詞

掛け売りした代金を集めること。また、その集金人。掛け取り。「かけこひ」とも。

かけ－とり 【掛け取り】

名詞

「かけごひ」に同じ。

かけ－ご 【掛け子・掛け籠】

名詞

二重にするため、外の箱の縁にかけて、中にはめ込むように作った箱。

かけ－や 【掛け屋・懸け屋】

名詞

江戸時代、諸藩の蔵屋敷に出入りし、収蔵の米や物産を販売した代金を収納し預かった、京・大坂の御用商人。その藩の金融機関をも兼ね、江戸・国元で必要な費用を仕送りしたり、融資したりした。

かけ－わた・す 【掛け渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

一面にかける。かけつらねる。

出典徒然草　一三七

「何となく葵（あふひ）かけわたして」

[訳] なんということもなくあおいを一面に掛けて。

②

こちら側からあちら側へ渡し掛ける。架設する。

かけ－とど・む 【掛け留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（何かをするのを）やめるように引きとどめる。この世に命を引きとめる。

出典源氏物語　橋姫

「あはれなる人の御ありさま心ざまにかけとどめらるる絆（ほだし）にて」

[訳] いとしい人のご容姿や人柄に（出家を）引きとどめられる、それが絆（きずな）となって。

かけ－や・る 【掛け破る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（衣服などを物に）引っかけて破る。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「狩衣（かりぎぬ）はかけやりなどして」

[訳] 狩衣は引っかけて破るなどして。

かけ－すずり 【掛け硯・懸け硯】

名詞

「掛かけ子ご」の付いた硯（すずり）箱。「掛け子」に硯・墨・水入れなどを入れ、下の引出し式の箱に、小銭・書き付け・小物などを入れた。

かけ－こも・る 【掛け籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

戸などに掛け金やかぎをかけて閉じこもる。

出典徒然草　三二

「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」

[訳] すぐに（戸を閉めて）掛け金をかけて閉じこもったならば、残念なことだったろうに。

かけ－がね 【掛け金・繫け金】

名詞

戸締まりするときに、戸や障子にかける金具。「かきがね」とも。また、単に「かね」とも。

かけ－はな・る 【掛け離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

遠く離れる。遠ざかる。疎遠になる。大きく隔たる。

出典源氏物語　末摘花

「絶えて見たてまつらぬ所にかけはなれなむも、さすがに心細く」

[訳] （中務（なかつかさ）の君は源氏に）もうお目にかかることのない所に遠ざかってしまおうというのも、やはり心細く。

かけ－だひ 【掛け鯛・懸け鯛】

名詞

正月の飾り物。二匹の干した塩小鯛（しおこだい）をわら縄で結び合わせ、かまどの上や門松にかけるもの。陰暦六月一日に下ろして食べると邪気を払うとされる。掛け小鯛。

おきて 【掟】

名詞

①

意向。方針。予定。

出典源氏物語　帚木

「親のおきてに違（たが）へりと思ひ嘆きて」

[訳] 親の意向に背いてしまったと思い嘆き悲しんで。

②

心構え。心の持ち方。

出典源氏物語　橋姫

「俗ながら聖（ひじり）になり給（たま）ふ心のおきてやいかにと」

[訳] 俗人の姿のまま聖人の心境におなりになる（八の宮の）心構えはどうであるのかと。

③

決まり。取り決め。

出典徒然草　一五〇

「その人、道のおきて正しく」

[訳] その人が、専門分野の決まりを正しく（守り）。

おき・つ 【掟つ】

他動詞タ行下二段活用

｛語幹〈おき〉｝

①

あらかじめ決めておく。計画する。

出典源氏物語　幻

「仏などのおきて給（たま）へる身なるべし」

[訳] 仏様などがあらかじめ決めておきなさったわが身なのだろう。

②

指図する。命令する。

出典徒然草　一〇九

「高名（かうみやう）の木のぼりといひしをのこ、人をおきてて、高き木にのぼせて」

[訳] 有名な木登りと（世間の人が）言った男が、人を指図して、高い木に登らせて。

③

取り計らう。管理する。

出典今昔物語集　二八・三五

「出納（しゆつなふ）・小舎人（こどねり）など、平張りの内にて、皆これをおきてつ」

[訳] 出納（＝文書・雑具を管理する役人）や小舎人（＝雑用をする役人）などが、幕を張って作った仮小屋の中で、すべてこれを管理した。

かす・む 【掠む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

かすめ奪う。盗む。

出典日本書紀　継体

「持てる物をかすみ奪ひて」

[訳] 持っている物を盗み奪って。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

[一]に同じ。

出典日本書紀　天智

「唐人（もろこしびと）、その南の堺（さかひ）をかすむること得ず」

[訳] 唐（とう）の軍勢は、その南の境をかすめ奪うことができない。

②

軽く事に触れて言う。それとなくほのめかす。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「『うとくおぼいたる事』などうちかすめ」

[訳] 「よそよそしく思っておられることだ」などとそれとなくほのめかし。

とり－もの 【採り物】

名詞

祭事のとき、神官などが手に持つ道具。特に、「神楽（かぐら）」で、舞人（まいびと）が手に持って舞う物。榊（さかき）・幣（みてぐら）・杖（つえ）・篠（ささ）・弓・剣（たち）・鉾（ほこ）・杓（ひさご）・葛（かずら）など。その際にうたう採り物にちなむ歌を「採り物の歌」という。

さぐり－あし 【探り足】

名詞

足で探りながら歩くこと。

あな－ぐ・る 【探る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

探す。さぐる。せんさくする。

出典日本書紀　舒明

「因（よ）りて山をあなぐる」

[訳] そこで山を探す。

さぐ・る 【探る・捜る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

手や足で触って確かめる。

出典万葉集　二九一四

「愛（うるわ）しと思ふ我妹（わぎも）を夢（いめ）に見て起きてさぐるに無きがさぶしさ」

[訳] かわいいと思うあなたを夢に見て起きて手で触って確かめてもだれもいないことの寂しさよ。

②

尋ね求める。

出典古今著聞集　六三

「諸宗の奥旨（あうし）、さぐり極めずといふ事なし」

[訳] 諸宗派の奥深い教義を、尋ね求めつくしていないということはない。

たん－ゐん 【探韻】

名詞

文学遊戯の一つ。漢詩の会で、韻字が記されている紙片を探り取って、その韻によっておのおの漢詩を作ること。

ひか・ふ 【控ふ】

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

進まないで待つ。待機する。

出典枕草子　祭のかへさ

「ひかへたる車どもを見やりたるこそ、をかしけれ」

[訳] 待機している多くの車をながめているのが、おもしろい。

②

そば近くにいる。控える。

出典落窪物語　三

「まこと、かの物縫ひし夜、ひかへたりけるはこの君なりけり」

[訳] 本当に、あの物を縫った夜中に、そばに控えていたのはこの君だったのだなあ。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

止める。抑える。引き止める。

出典古今集　秋下・詞書

「紅葉の散る木のもとに、馬をひかへて立てるを」

[訳] 紅葉の散る木の下で、馬を止めて（馬に乗ったまま）立っている（絵があった）のを。

②

引っ張る。手にとる。つかむ。

出典平家物語　灌頂・女院死去

「中尊（ちゆうぞん）の御手（みて）の五色の糸をひかへつつ」

[訳] （女院は）中央の仏（＝阿弥陀（あみだ）如来）の御手にかけた五色の糸を手にとりながら。

③

やめておく。見合わせる。控え目にする。

出典宇治拾遺　一四・一一

「その一事をばひかへて、教へざりけり」

[訳] その一つのこと（＝人を殺す術）は、見合わせて、教えなかった。

おし－あて 【推し当て】

名詞

当て推量。

おし－はかり 【推し量り】

名詞

あて推量。推測。

おし－はか・る 【推し量る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

推量する。見当をつける。

出典徒然草　七一

「名を聞くより、やがて面影はおしはからるる心地するを」

[訳] 名前を聞くやいなや、すぐに（その人の）顔つきは見当をつけられる気がするが。

お・す 【推す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

推量する。推測する。

出典愚管抄　三

「推古の御気色（みけしき）もや交じりたりけんとまで、道理のおさるるなり」

[訳] 推古天皇のご意向も含まれていたのだろうかと、その筋道が推測されるのである。

すい－・す 【推す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

推し量る。推察する。

出典徒然草　一九四

「さまざまにすいし心得たるよしして」

[訳] いろいろに推測して事情がわかったふりをして。

すい－さん 【推参】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

一方的に押しかけて行くこと。

出典平家物語　一・祇王

「あそびもののならひ、なにか苦しかるべき。すいさんして見ん」

[訳] 遊女の習慣として、どうして差しつかえがあろうか。押しかけ参上してみよう。

すい－さん・なり 【推参なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

差し出がましい。出過ぎた振る舞いをする。

出典靫猿　狂言

「すいさんなやつの」

[訳] 差し出がましいやつが。

すく・ふ 【掬ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

手・ひしゃくなどで、物をくみ取る。しゃくる。

出典栄花物語　御裳着

「宇治河の底に沈めるいろくづを網ならねどもすくひつるかな」

[訳] 宇治川の底に沈んでいる魚を、網ではなかったが、すくい取ったことだなあ。

②

（物をしゃくるように）持ち上げる。

出典曾我物語　八

「乗りたる馬を主（ぬし）ともに中（ちゆう）にすくうて投げ上げ」

[訳] 乗っている馬を主人もろとも空中に持ち上げて投げ上げ。◇「すくう」はウ音便。

③

手前へひきしめる。たぐる。繰る。

出典源平盛衰記　一五

「手綱をすくうて歩ませよ」

[訳] 手綱をひきしめて歩ませよ。◇「すくう」はウ音便。

むす・ぶ 【掬ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（水などを）左右の手のひらを合わせてすくう。

出典古今集　春上

「袖（そで）ひちてむすびし水の凍れるを春立つ今日の風やとくらむ」

[訳] ⇒そでひちて…。

注意

同じ発音の「結ぶ」と混同しないこと。

かか・ぐ 【掲ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

高く上げる。持ち上げる。引き上げる。

出典徒然草　一七五

「紐（ひも）はづし、脛（はぎ）高くかかげて、用意なき気色（けしき）、日来（ひごろ）の人とも覚えず」

[訳] （酔って束帯（そくたい）の）紐をはずし、（裾（すそ）を）すね高くまで持ち上げて、不用意なようすは、いつもの人とも思えない。

②

（灯心を）かき立てる。

出典枕草子　きよげなる男の

「短き灯台に火をともして、いと明かうかかげて」

[訳] （男が）背の低い灯台に火をともしてたいそう明るく灯心をかき立てて。

けち－えん・なり 【掲焉なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はっきりきわだっている。目立っている。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「人の様体（やうだい）・色あひなどさへ、けちえんにあらはれたるを」

[訳] 女房の容姿や肌の色あいまでもはっきりきわだってあらわれているのを。

もみ－ふ・す 【揉み伏す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

激しく責め立てて疲れさせる。

出典平家物語　九・重衡生捕

「もみふせたる馬ども追っ付くべしとも覚えず」

[訳] （源氏側の）激しく走らせて疲れさせてしまった馬たちでは追い付くことができるとも思われない。

もみ－えぼし 【揉み烏帽子】

名詞

もんで柔らかくした烏帽子。兜（かぶと）の下にかぶることが多い。

も・む 【揉む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（手を）強く擦り合わせる。また、そのようにして物を柔らかくする。もむ。手を擦り合わせて激しく祈禱（きとう）することにもいう。

出典平家物語　八・名虎

「黒煙（くろけぶり）を立てて、ひともみもまれたりければ」

[訳] （護摩をたいて）黒煙を立てて、一もみ手を擦り合わせなさったので。

②

（大勢の者が）入り乱れて押し合いへし合いする。

出典平家物語　七・俱梨迦羅落

「もみにもうで火出（い）づる程にぞ攻めたりける」

[訳] 大勢が入り乱れ押し合いへし合いして火の出るほど激しく攻めたてたのだった。◇「もう」はウ音便。

③

馬を、鞭（むち）でせめて走らせる。

出典平家物語　九・一二之懸

「ひともみもうで追っ付いて」

[訳] ひとふりむちをあて追いついて。◇「もう」はウ音便。

④

厳しく鍛える。▽多く受身の形で用いる。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「与次兵衛（よじべゑ）にもまれて」

[訳] 与次兵衛に（色の道で）厳しく鍛えられて。

た・む 【矯む・揉む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

伸ばしたり曲げたりして、形を整える。

出典奥の細道　松島

「屈曲おのづからためたるがごとし」

[訳] 屈曲しているようすは自然に形を整えたかのようだ。

②

制御する。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「舎人（とねり）あまた付いたりけれども、なほ引きもためず」

[訳] 舎人が大勢付いていたが、それでも（綱を）引いて制御することもできず。

③

偽る。

④

（弓に矢をつがえて）ねらいをつけて、矢を放たない。

ひさげ 【提・提子】

名詞

鍋（なべ）に弦（つる）と注ぎ口をつけた形の容器。湯・酒などを温めたり注いだりするのに使った。のちには、酒だけに使われた。

ひさ・ぐ 【提ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

手にさげて持つ。

出典今昔物語集　二六・一七

「利仁（としひと）、狐（きつね）をひさげて言はく」

[訳] 利仁はきつねを手にさげ持って言うことには。◆「ひきさぐ」の変化した語。

さげ－ざや 【提げ鞘】

名詞

僧や茶人などが守り刀としてたずさえる小刀。柄も鞘も木で作る。腰に下げる。

あげ－や 【揚げ屋】

名詞

遊里で、客が置き屋から高級な遊女を呼び寄せて遊ぶ家。

あげ－まき 【揚げ巻・総角】

名詞

①

子供の髪の結い方の一つ。「髫髪（うなゐ）」にしていた髪を、中央から左右に分けて耳の上に巻き上げて丸く輪に結ったもの。

②

髪を①に結っている子供。

③

紐（ひも）の結び方の一つ。輪を左右に作り、中を「井」の字形に結んで房をつけたもの。

④

鎧（よろい）の背の逆板（さかいた）につけてある、③に結んだ飾り紐。

あげ－まく 【揚げ幕】

名詞

能舞台の橋がかりや歌舞伎（かぶき）の花道への出入り口にかける幕。

あげ－を 【揚げ緒】

名詞

冠のひも。

やう－めい 【揚名】

名詞

名目だけで、職務や俸禄（ほうろく）のない官職。平安時代以降、国司の介（すけ）（＝次官）以下に多かった。

参考

いわゆる「揚名の官」の中では、『源氏物語』夕顔の巻にも見える「揚名の介」がよく知られているが、これは、年給を受ける公卿（くぎよう）が国司を兼任できないために、近親や家臣を名目だけの介に任じたものである。

やうめい－の－すけ 【揚名の介】

名詞

名目だけの国司の次官。

ゆ 【揺】

名詞

琴の奏法の一つ。弦を押さえた左手の指先で弦を揺り動かして、音の余韻にうねりをつける手法。また、その音。

ゆすり－み・つ 【揺すり満つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

全員が騒ぎ立てる。全員が動揺する。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「さばかりゆすりみちたれば」

[訳] あれほどまで全員が騒ぎ立てたので。

ゆす・る 【揺する】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

揺れ動く。

出典宇津保物語　吹上下

「天地（あめつち）ゆすりて響く」

[訳] 天地が揺れ動いて鳴り響く。

②

大騒ぎする。どよめく。

出典源氏物語　須磨

「世ゆすりて、惜しみ聞こえ」

[訳] 世間は大騒ぎして、（源氏の退京を）惜しみ申し上げ。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

揺り動かす。ゆさぶる。

出典万葉集　一二三九

「大海の磯（いそ）もとゆすり立つ波の」

[訳] 大海の磯の底をゆさぶって立つ波の。

②

（金品を）おどし取る。

出典膝栗毛　滑稽

「雲助（くもすけ）駄賃をゆすらずして」

[訳] 人足は運び賃をおどし取らないで。◇近世語。

ゆら・く 【揺らく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（玉や鈴が）揺れて触れ合って、音を立てる。

出典万葉集　四四九三

「初春の初子（はつね）の今日の玉箒（たまばはき）手に取るからにゆらく玉の緒（を）」

[訳] 初春の最初の子の日の今日の玉箒（＝蚕室を掃くほうき）は、手に取っただけで揺れて触れ合って音を立てる玉の緒であることよ。◆後に「ゆらぐ」とも。

ゆり－あ・ぐ 【揺り上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

揺り動かして上げる。揺すり上げる。

出典平家物語　一一・那須与一

「舟はゆりあげゆりすゑただよへば」

[訳] 舟は（波が）揺すり上げ揺すり下げて漂っているので。

ゆり－す・う 【揺り据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

揺り動かして落ち着かせる。揺り動かして下に置く。

出典山家集　上

「玉ゆりすうる蓮（はす）の浮き葉に」

[訳] 雨のしずくの玉を揺り動かして落ち着かせる蓮の浮き葉に（月が宿った）。

ゆ・る 【揺る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

震動する。揺れる。

②

ためらう。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

揺すって動かす。揺する。

出典平家物語　二・卒都婆流

「そこはかとなき藻くづどものゆられ寄りけるなかに」

[訳] 何ということもない藻くずなどが、波に揺すられて寄った中に。

ゆるがし－いだ・す 【揺るがし出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

揺り動かして外へ出す。

②

（歌などを）苦しんで作り出す。苦吟する。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「皆けしきばみゆるがしいだすに」

[訳] （女房たちは）皆気取って（歌を）苦しんで作り出すのに。

ゆるが・す 【揺るがす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（物を）揺り動かす。ゆすぶる。

出典枕草子　こころときめきするもの

「雨の音、風の吹きゆるがすも」

[訳] 雨の音や風が吹いて（物を）揺り動かすのも。

ゆるぎ－あり・く 【揺るぎ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

体を揺すって得意げに歩き回る。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「あはれ、いみじうゆるぎありきつるものを」

[訳] かわいそうに、たいそう体を揺すって得意げに歩き回っていたのに。

②

よろよろと元気なく歩き回る。

出典枕草子　すさまじきもの

「来年の国々、手を折りて打ち数へなどして、ゆるぎありきたるも」

[訳] 来年国司の交代になる国々を、指を折って数えたりして、よろよろと元気なく歩き回っているのも。

ゆる・ぐ 【揺るぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

揺れ動く。揺らぐ。

出典平家物語　五・富士川

「天も響き、大地もゆるぐほどに、鬨（とき）をぞ三か度つくりける」

[訳] 天にも響き、大地も揺れ動くほどにときの声を三度あげた。

②

心が動揺する。気が変わる。

出典源氏物語　玉鬘

「今めきたる言の葉にゆるぎ給（たま）はぬこそ、ねたき事は又あれ」

[訳] 当世風の言葉に心が動揺したりなさらないのは、憎いといえば憎いものだ。

③

ゆったりとくつろぐ。

出典大鏡　道長下

「ゆるぎたる所のおはしまさざりしなり」

[訳] ゆったりとくつろいだところがおありにならなかったのである。

たゆた・ふ 【揺蕩ふ・猶予ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

定まる所なく揺れ動く。

出典万葉集　一〇八九

「海原（うなはら）のたゆたふ波に立てる白雲」

[訳] 海原の揺れ動く波にわき立っている白雲。

②

ためらう。

出典万葉集　五四二

「今は逢（あ）はじとたゆたひぬらし」

[訳] 今はもう会うまいとためらっているらしい。

そ－・ず 【損ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

そこなう。こわす。そんずる。▽他の動詞に付けて用いることが多い。

出典宇津保物語　国譲下

「すずろに仕うまつりそじたりや」

[訳] 不本意にも（歌を）よみそこないましたよ。◆「そんず」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

そん－・ず 【損ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

いたむ。こわれる。

出典徒然草　八二

「羅（うすもの）の表紙は、とくそんずるがわびしき」

[訳] 薄い織物を張った（書物の）表紙は、すぐにいたむのが困りものだ。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

こわす。だめにする。

出典徒然草　八一

「そんぜざらんためとて、品（しな）なく見にくきさまにしなし」

[訳] こわさないためにといって、下品にみっともないように作りあげ。

②

し損なう。しくじる。

出典平家物語　一一・那須与一

「射そんじ候ひなば」

[訳] （扇の的を）射そこないましたならば。

そこな・ふ 【損ふ・害ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（物を）傷つける。こわす。損ずる。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「床子（さうじ）どもを、みなうち倒し、そこなひたり」

[訳] 腰掛けなどを、みな倒して、こわしてしまった。

②

（人を）傷つける。殺傷する。

出典方丈記

「身をそこなひ、かたはづける人、数も知らず」

[訳] 身体を傷つけ、不自由になった人は、数もわからない。

③

やつれさせる。衰えさせる。

出典徒然草　二

「民の愁（うれ）へ、国のそこなはるるをも知らず」

[訳] 国民の嘆き、国の衰えさせられてゆくのもさとらないで。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞の連用形に付いて〕（…するのに）失敗する。誤る。

出典源氏物語　若紫

「『書きそこなひつ』と、恥じて隠し給（たま）ふを」

[訳] 「書き誤った」と、恥ずかしがってお隠しになるのを。

そん－まう 【損亡】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

こわれたり、なくなったりすること。

出典方丈記

「家のそんまうせるのみにあらず」

[訳] 家がこわれたり、なくなったりしただけではない。

そん－き 【損気】

名詞

損失。損害。不利益。

かい－ 【搔い】

接頭語

動詞に付いて、語調を整えたり、語意を強めたりする。「かい消つ」「かいつくろふ」「かいやる」。◆「かき」のイ音便。

かい－つ・く 【搔い付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

とりつく。しがみつく。

出典枕草子　うつくしきもの

「かいつきて寝たる」

[訳] （幼児が）しがみついて寝てしまったのは。◆「かきつく」のイ音便。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

つける。

出典源氏物語　常夏

「紅（べに）といふもの、いと赤らかにかいつけて」

[訳] 紅というものを、たいそう赤々とつけて。◆「かきつく」のイ音便。

かい－ふ・す 【搔い伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

体をかがめる。体を伏せる。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「物の具したる法師のうち入るをみて、かいふいて逃げければ」

[訳] 鎧（よろい）を着た法師が入りこむのを見て、体をかがめて逃げたので。◇「かいふい」はイ音便。◆「かきふす」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－つら・ぬ 【搔い列ぬ・搔い連ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

誘い合わせて出かける。連れ立つ。

出典伊勢物語　六七

「昔、男、逍遥（せうえう）しに、思ふどちかいつらねて」

[訳] 昔、男が、行楽をしに、気の合う者同士連れ立って。◆「かきつらぬ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かいどり－すがた 【搔い取り姿】

名詞

褄（つま）（＝着物のえり先から下のへり）を持って、裾（すそ）を引き上げた姿。

かい－ど・る 【搔い取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

着物の裾（すそ）などを手でつまんで持ち上げる。手でからげる。

出典太平記　二一

「小袖（こそで）の、しほしほとあるをかいどって」

[訳] 小袖の、しっとりとぬれている裾を手でつまんで持ち上げて。◇「かいどっ」は促音便。◆「かきとる」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－まさぐ・る 【搔い弄る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手でもてあそぶ。手先でいじくる。

出典枕草子　説経の講師は

「さうぞくしたる数珠（ずず）かいまさぐり」

[訳] 飾り立てた数珠を手でもてあそび。◆「かきまさぐる」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－ひ・く 【搔い弾く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（琴などを）爪（つめ）ではじいて弾く。かき鳴らす。

出典源氏物語　帚木

「かいひく爪音（つまおと）」

[訳] （琴を）かき鳴らす音。◆「かきひく」のイ音便。

かい－のご・ふ 【搔い拭ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

きれいにふき取る。ぬぐい去る。

出典枕草子　さかしきもの

「なにの宮、その殿の若君、いみじうおはせしを、かいのごひたるやうに、やめ奉りたりしかば」

[訳] なにの宮や、その若君が、ひどくお患いでしたのを、きれいにふき取ったように、お治し申し上げたので。◆「かきのごふ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－はさ・む 【搔い挟む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

はさむ。かかえるようにはさむ。「かいばさむ」とも。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「長刀（なぎなた）わきにかいはさみ」

[訳] 長刀をわきにはさみ。◆「かきはさむ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－まく・る 【搔い捲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

まくり上げる。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「袖（そで）かいまくりて」

[訳] 袖をまくり上げて。◆「かきまくる」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－さぐ・る 【搔い探る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手探りする。

出典落窪物語　二

「胸かいさぐりて手触るれば」

[訳] 胸を手探りして手が触れたので。◆「かきさぐる」のイ音便。

かい－な・づ 【搔い撫づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

手やくしなどでなでる。

出典源氏物語　若紫

「かいなでつつ、かへりみがちに出で給（たま）ひぬ」

[訳] （若紫の髪を）なでては、振り返り振り返りお出になった。◆「かきなづ」のイ音便。

かい－なで 【搔い撫で】

名詞

ありきたりのもの。とおり一遍なこと。◆「かきなで」のイ音便。

かい－なで・なり 【搔い撫でなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

とおり一遍だ。ありきたりだ。平凡だ。

出典源氏物語　末摘花

「かうやうのかいなでにだにあらましかばと」

[訳] （詠む歌が）せめてこの程度の平凡なものででもあったならと。◆「かきなでなり」のイ音便。

かい－け・つ 【搔い消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

かき消す。

出典枕草子　小白河といふ所は

「かいけつやうに失うせにけり」

[訳] かき消すようになくなってしまった。◆「かきけつ」のイ音便。

かい－そ・ふ 【搔い添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

寄り添う。

出典源氏物語　空蟬

「渡殿（わたどの）の口にかいそひて」

[訳] 渡り廊下の戸口に寄り添って。◆「かきそふ」のイ音便。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

寄り添わせる。

出典栄花物語　花山たづぬる中納言

「御髪（みぐし）長くうつくしうてかいそへて臥ふさせ給（たま）へり」

[訳] 御髪が長く美しくてその髪を（体に）寄り添わせて寝かせなさった。◆「かきそふ」のイ音便。

かい－ひそ・む 【搔い潜む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ひっそり静かにしている。目立たないように隠れている。

出典増鏡　三神山

「かいひそみて群がり居つつ」

[訳] ひっそり静かにして群がって座りながら。◆「かきひそむ」のイ音便。「かい」は接頭語。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

目立たないようにする。

出典源氏物語　玉鬘

「いたく、かいひそめて、かたみに、心づかひしたり」

[訳] たいそう、目立たないようにして、互いに、気づかいをしていた。◆「かきひそむ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－ともし 【搔い灯】

名詞

清涼殿（せいりようでん）の夜の御殿（おとど）にともす灯火。◆「かきともし」のイ音便。

かい－やりす・つ 【搔い破り棄つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

破って捨てる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「かいやりすてられし中に、転合書（てんがうが）きのあるを」

[訳] 破って捨てられた中に、いたずら書きがあるのを。◆「かきやりすつ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－わぐ・む 【搔い綰む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

たぐりよせてまるめる。たわめ曲げる。

出典宇治拾遺　一二・一二

「二つながらとりて、かいわぐみて、脇（わき）にはさみて立ち去りぬ」

[訳] （衣を）二つとも取って、たぐりよせてまるめて、脇にはさんで立ち去った。◆「かきわぐむ」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－ねり 【搔い練り】

名詞

①

練り絹。砧（きぬた）で打ったり、灰汁（あく）で煮たりして、糊（のり）を落として柔らかくした絹布。▽紅（くれない）か濃い紫色のものをさすことが多い。

②

「搔い練り襲（がさね）」の略。◆「かきねり」のイ音便。

かいねり－がさね 【搔い練り襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともつやのある紅（くれない）。冬から春に用いた。

かい－つくろひ 【搔い繕ひ】

名詞

衣服・髪を整えるなどの世話をする人。特に、五節（ごせち）の舞姫のような童女の世話をする女房。

かい－つくろ・ふ 【搔い繕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

きちんと直す。髪や衣服の乱れを整える。

出典宇津保物語　蔵開中

「頭（かしら）かいつくろひ、装束（さうぞく）せさせて遣やりつ」

[訳] 髪の乱れを整え、身支度をさせて遣わした。◆「かきつくろふ」のイ音便。

かい－く・る 【搔い繰る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手元にたぐり寄せる。

出典平家物語　一一・那須与一

「手綱かいくり」

[訳] 手綱を手元にたぐり寄せ。◆「かきくる」のイ音便。「かい」は接頭語。

かい－ひざ 【搔い膝】

名詞

片膝を立てて、それを手で抱くようにして座ること。

かい－づめ 【搔い詰め】

名詞

物と物のすきまを広げるために詰め込むこと。また、詰め込む物。

かい－しら・ぶ 【搔い調ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

（弦楽器の）調子を整える。ひき鳴らす。

出典枕草子　いみじう暑きころ

「琵琶（びは）かいしらべ」

[訳] 琵琶（びわ）をひき鳴らし。◆「かきしらぶ」のイ音便。

かい－や・る 【搔い遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

押しやる。払いのける。

出典源氏物語　若紫

「いはけなくかいやりたる額（ひたひ）つき」

[訳] あどけなく（髪を）払いのけた額のようす。◆「かきやる」のイ音便。

かい－もちひ 【搔い餠】

名詞

ぼたもちの類。一説に、そばがき。「かいもち」とも。◆「かきもちひ」のイ音便。

かき－ 【搔き】

接頭語

動詞に付いて、語調を整え、また、語意を強める。「かき曇る」「かき暗くる」「かき連ぬ」◆音便で「かい」「かっ」とも。

かき－あ・ぐ 【搔き上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

引っぱり上げる。

出典今昔物語集　一一・二四

「股（もも）脛（はぎ）まで衣をかきあげたるに」

[訳] もも・すねのあたりまで衣を引っぱり上げたところ。

②

灯心をかき立てて明るくする。

出典徒然草　二二

「いにしへは…『火かかげよ』とこそ言ひしを、今様（いまやう）の人は…、『かきあげよ』と言ふ」

[訳] 昔は…「火かかげよ」と言ったのを、今ごろの人は…「かきあげよ（＝灯心をかき立てよ）」と言う。

かき－おろ・す 【搔き下ろす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

牛車（ぎつしや）から牛をはずして車の轅（ながえ）をおろす。

出典源氏物語　関屋

「ここかしこの杉の下に車どもかきおろし」

[訳] あちらこちらの杉の木の下に数々の車の轅をおろし。

かき－みだ・る 【搔き乱る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（気持ちが）混乱する。とり乱す。

出典源氏物語　若菜下

「心地かきみだりて堪へがたければ」

[訳] 気持ちが混乱して堪えがたかったので。◆「かき」は接頭語。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

乱れる。

出典源氏物語　澪標

「雪・霙（みぞれ）かきみだれ荒るる日」

[訳] 雪やみぞれが乱れ（降り）荒れている日。◆「かき」は接頭語。

かき－つ・く 【搔き付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

とりつく。しがみつく。

出典徒然草　八九

「やがてかきつくままに、頸（くび）のほどを食はんとす」

[訳] （猫またという怪獣が）いきなりとりつくとすぐに、首のあたりを食おうとする。

②

頼りにする。

出典源氏物語　蓬生

「冬になり行くままに、いとどかきつかむ方なく」

[訳] 冬になってゆくにつれて、ますます頼りにするところもなく。◆「かき」は接頭語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

取り付ける。身につける。

出典古今著聞集　四四一

「弓矢かきつけて」

[訳] 弓矢を身につけて。◆「かき」は接頭語。

かき－ふ・す 【搔き伏す・搔き臥す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

抱きかかえて寝かせる。

出典源氏物語　澪標

「人にかきふせられたまふ」

[訳] 人に抱きかかえて寝かせられなさる。

かき－い・づ 【搔き出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

（手やつめなどで）引っぱり出す。まくり出す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さが尻（しり）をかきいでて、ここらの朝廷人（おほやけびと）に見せて、恥（はぢ）を見せむ」

[訳] そいつの尻をまくり出して、たくさんの役人に見せて恥をかかせよう。

かき－き・る 【搔き切る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（刀などで）切り裂く。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「偽りなしに腹かききって身代はりに立つ」

[訳] うそいつわりなく腹を切り裂いて身代わりに立つ。◇「かききっ」は促音便。

かき－つら・ぬ 【搔き列ぬ・搔き連ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

次々に並べる。

出典源氏物語　須磨

「かきつらね昔のことぞ思ほゆる」

[訳] ⇒かきつらね…。◆「かき」は接頭語。歌では多く「雁（かり）」の縁語となる。

かき－くど・く 【搔き口説く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

くどくどと言う。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「涙を流しかきくどかれければ」

[訳] 涙を流してくどくどと言われるので。◆「かき」は接頭語。

かき－あは・す 【搔き合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

手で寄せ合わせる。

出典平家物語　三・少将都帰

「少将袖（そで）かきあはせ」

[訳] 少将はそでを寄せ合わせて。

②

（琴・琵琶（びわ）などを）合奏する。

出典源氏物語　明石

「琴（きん）は、また、かきあはするまでの形見に」

[訳] 七弦琴は、また合奏するときまでの思いでの種に（残しておこう）。

③

（琴・琵琶などの）弦の調子を合わせ整える。

出典源氏物語　澪標

「箏（さう）の御琴引き寄せて、かきあはせすさび給（たま）ひて」

[訳] （源氏は）箏（そう）のお琴を引き寄せて、調子を整え、気の向くままに弾きなさって。

かき－あはせ 【搔き合はせ】

名詞

弦楽器の音の調子をみるために、ためしに曲を弾いてみること。試し弾き。

かき－た・る 【搔き垂る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

櫛（くし）ですいて髪を垂らす。

出典万葉集　三七九一

「か黒し髪をま櫛（くし）もちここにかきたり」

[訳] まっ黒な髪を櫛でもってここにすいて垂らし。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（雨や雪などが）激しく降る。

出典源氏物語　末摘花

「いとど憂（うれ）ふなりつる雪、かきたれ」

[訳] ひどく心配していた雪が、激しく降り。◆「かき」は接頭語。

かき－くづ・す 【搔き崩す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

片はしから少しずつ崩してゆく。少しずつ話したり打ち明けたりする。

出典源氏物語　明石

「後（のち）の世を勤むるさまかきくづし聞こえて」

[訳] 来世のために修行する次第を少しずつはじからお話し申し上げて。◆「かき」は接頭語。

かき－はら・ふ 【搔き払ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

残らず取り除く。払いのける。

出典源氏物語　須磨

「涙のこぼるるをかきはらひ給（たま）へる御手つき」

[訳] 涙がこぼれるのを払いのけなさっている御手つき。

②

〔自動詞的に用いて〕すっかりなくなる。人が一度に死ぬ。

出典蜻蛉日記　中

「かきはらひ焼けにしかば」

[訳] 西の宮（＝源高明（みなもとのたかあきら）邸は）すっかりなくなり焼けてしまったので。◆「かき」は接頭語。

かき－いだ・く 【搔き抱く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

抱きあげる。抱きかかえる。

出典源氏物語　若紫

「若君をば、いと軽（かろ）らかにかきいだきて下ろしたまふ」

[訳] 若君（＝紫の上）を（源氏は）じつに軽々と抱きあげて（牛車（ぎつしや）から）お降ろしになる。◆「かき」は接頭語。

かき－な・づ 【搔き撫づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

（頭を）なでる。

出典万葉集　四三四六

「父母が頭（かしら）かきなで」

[訳] 父母が（私の）頭をなで。

かき－なで・なり 【搔き撫でなり】

形容動詞ナリ活用

「かいなでなり」に同じ。

かき－かぞ・ふ 【搔き数ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

数える。

出典万葉集　一五三七

「指（および）折りかきかぞふれば」

[訳] 指を折って数えると。◆「かき」は接頭語。

かき－かぞふ 【搔き数ふ】

分類枕詞

「ひとつ、ふたつ」と数えるところから、「二（ふた）」と同音を含む地名「二上山（ふたがみやま）」にかかる。「かきかぞふ二上山」

かき－くら・す 【搔き暗す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

あたり一面を暗くする。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「かきくらし雨降りて」

[訳] あたり一面を暗くして雨が降って。

②

心を暗くする。悲しみにくれる。

出典古今集　恋三

「かきくらす心の闇（やみ）にまどひにき」

[訳] 悲しみにくれる心の迷いに途方にくれてしまった。◆「かき」は接頭語。

かき－く・る 【搔き暗る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

あたり一面がすっかり暗くなる。（悲しみで）心が暗くなる。（涙で）かすむ。

出典十六夜日記

「ながむる空もかきくれて」

[訳] （こうして）眺めている空もすっかり暗くなって。◆「かき」は接頭語。

かき－くも・る 【搔き曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（雲や霧などにおおわれて）空が一面に暗くなる。

出典古今集　恋五

「かきくもり雨も降らなむ」

[訳] 空が一面に暗くなり、雨でも降ってほしい。

②

（涙で）目の前がぼんやりとなる。

出典源氏物語　椎本

「かきくもり、もの見えぬ心地し給（たま）へば」

[訳] 涙で目の前がぼんやりとなり、ものが見えない気持ちになられるので。◆「かき」は接頭語。

かき－け・つ 【搔き消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

かき消す。

出典源氏物語　帚木

「跡もなくこそ、かきけちて失うせにしか」

[訳] 跡かたもなく（姿を）かき消していなくなってしまった。◆「かき」は接頭語。

かき－まぜ 【搔き混ぜ】

名詞

とおり一遍。ありきたり。普通。

かき－た・つ 【搔き立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

弦楽器をかき鳴らす。弾く。

出典源氏物語　橋姫

「心とけてもかきたてたまはず」

[訳] 気を許しても（琴を）お弾きにはならない。

かき－こも・る 【搔き籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

引きこもる。閉じこもる。

出典徒然草　一七

「山寺にかきこもりて」

[訳] 山中の寺に閉じこもって。◆「かき」は接頭語。

かき－まぎ・る 【搔き紛る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

まぎれて目立たなくなる。区別がつかなくなる。平凡である。

出典源氏物語　若菜上

「ともかくもかきまぎれたるきはの人こそ」

[訳] どうあろうとまぎれて目立たないでいる身分の人は。◆「かき」接頭語。

かき－た・ゆ 【搔き絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

（音信や訪問が）途切れる。消息が絶える。

出典更級日記　初瀬

「越前の守（かみ）の嫁にて下りしが、かきたえ音もせぬに」

[訳] 越前の守の妻として任国へ下った人が、消息が絶え何の便りもないので。◆「かき」は接頭語。

かき－しら・ぶ 【搔き調ぶ】

他動詞バ行下二段活用

「かいしらぶ」に同じ。

かき－お・ふ 【搔き負ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

背負う。

出典更級日記　竹芝寺

「この宮をかきおひたてまつりて」

[訳] この姫宮を（男は）背負い申し上げて。◆「かき」は接頭語。

かき－おこ・す 【搔き起こす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

引き起こす。

出典源氏物語　夕顔

「この御かたはらの人をかきおこさむとす」

[訳] （源氏の）おそばの人（＝夕顔）を（女の物の怪けが）引き起こそうとする。

かき－こ・す 【搔き越す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

垂れている髪の毛を前の方へ回す。

出典枕草子　十月十よ日の月の

「頸（くび）よりかみをかきこし給（たま）へりしが」

[訳] （中納言の君は）首から髪を前に回しなさったが。

かき－の・く 【搔き退く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

手で払いのける。

出典徒然草　五四

「木の葉をかきのけたれど、つやつや物も見えず」

[訳] 木の葉を手で払いのけたけれど、（探していたものは）全然何も見えない。

かき－や・る 【搔き遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手で払いのける。

出典源氏物語　蓬生

「帷子（かたびら）を少しかきやり給（たま）へれば」

[訳] 几帳（きちよう）の絹の垂れ布を少し手で払いのけなさったところ。

かき－つ・む 【搔き集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

かき集める。

出典源氏物語　明石

「かきつめてあまのたく藻の思ひにも」

[訳] かき集めて海人（あま）が焼く藻塩火のようにいろいろな思いで（胸はいっぱいですが）。◆「かきあつむ」の変化した語。

かき－な・す 【搔き鳴す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（弦楽器を）弾き鳴らす。弾奏する。

出典古今集　恋二

「秋風にかきなす琴の声にさへ」

[訳] 秋風の吹くときに弾き鳴らす琴の音に対してまで。

かき－なら・す 【搔き鳴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

弦楽器をかき鳴らす。弾き鳴らす。

出典源氏物語　須磨

「琴（きん）を少しかきならし給（たま）へるが、我ながらいとすごう聞こゆれば」

[訳] 琴を少し弾き鳴らしていらっしゃったのが、我ながらたいそうものさびしく聞こえるので。

か・く 【搔く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ひっかく。（刀で）かき切る。

出典万葉集　二四〇八

「眉根（まよね）かき鼻ひ」

[訳] まゆをひっかきくしゃみをし。

②

（弦楽器を）弾く。

出典宇津保物語　俊蔭

「少しかき出いでたるに」

[訳] 少し（琴を）弾き出したところ。

③

（髪を）すく。くしけずる。

出典源氏物語　須磨

「御鬢（びん）かき給（たま）ふとて」

[訳] 御びん（の乱れ）をおすきになろうとして。

④

払いのける。

出典枕草子　うつくしきもの

「目に髪のおほへるを、かきはやらで」

[訳] 目に髪がかぶさっているのを、払いのけはしないで。

⑤

（食べ物を口に）かき込む。勢いよく食べる。

出典源平盛衰記　三三

「猫殿、ただかき給（たま）へ」

[訳] 猫殿（＝猫間中納言殿）、（飯を）ひたすらかき込みなさい。

注意

「搔く」の連用形「搔き」と、接頭語「搔き」とを混同しないこと。

つ・く 【搗く・舂く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

杵（きね）をもって、穀物などを押しつぶしたり、殻を除いたりする。

出典万葉集　三四五九

「稲つけばかかる吾（あ）が手を」

[訳] ⇒いねつけば…。

かち－ぐり 【搗ち栗・勝ち栗】

名詞

干したくりの実を臼（うす）でついて皮を取ったもの。◆「かち」が「勝ち」に通じることから祝儀に用いられた。

から・む 【搦む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

捕縛（ほばく）する。からめとる。

出典伊勢物語　一二

「ぬす人なりければ、国の守（かみ）にからめられにけり」

[訳] どろぼうだったので、国守に捕縛されてしまった。

からめ－て 【搦め手】

名詞

①

からめ捕る人。捕り手。

②

敵の背後。城・砦（とりで）の裏門。また、それを攻める軍勢。

出典平家物語　四・永僉議

「老僧どもは如意（によい）が峰よりからめてに向かふべし」

[訳] 老僧たちは如意が峰から（六波羅（ろくはら）の）背後に攻め向かうがよい。◆「からめで」とも。

たずさう 【携う】

⇒たづさふ

たづさは・る 【携はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

手を取り合う。

出典万葉集　九〇四

「夕星（ゆふつづ）の夕べになればいざ寝よと手をたづさはり」

[訳] 夕方の星の出る夕べになると、さあ寝なさいと手を取り合い。

②

連れ立つ。

出典万葉集　三九九三

「思ふどち馬うち群れてたづさはり」

[訳] 親しい仲間が馬に乗って集まり連れ立ち。

③

かかわり合う。関係する。

出典徒然草　一六七

「一道にたづさはる人」

[訳] 一つの専門の道にかかわり合う人。

たづさ・ふ 【携ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

手を取りあう。連れ立つ。連れ添う。

出典万葉集　七二八

「吾妹子（わぎもこ）とたづさひ行きてたぐひて居（を）らむ」

[訳] あなたと連れ立って行って、一緒にいよう。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

手に持つ。携帯する。携える。

出典奥の細道　尿前の関

「樫（かし）の杖（つゑ）をたづさへて、我々が先に立ちて行く」

[訳] 樫の杖（つえ）を持って、我々の先に立って行く。

たずさわる 【携わる】

⇒たづさはる

せっ－しゅ 【摂取】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏が、その慈悲によって人々を受け入れ、救済すること。◆仏教語。

せっしゅ－ふしゃ 【摂取不捨】

名詞

阿弥陀仏（あみだぶつ）が慈悲により、念仏をする衆生（しゆじよう）を一人も見捨てずに極楽浄土へ迎え入れること。◆仏教語。

せっ－け 【摂家】

名詞

公家（くげ）の家格の一つ。摂政や関白になることができる家柄。鎌倉時代には近衛（このえ）・九条・二条・一条・鷹司（たかつかさ）の「五摂家」が交互に摂政や関白を勤めた。摂関家。

せっ－しゃう 【摂政】

名詞

天皇に代わって政務を執行すること。また、その職。天皇が幼少か、女性であるときに置かれた。

参考

古くは皇族が任ぜられたが、平安時代以後は藤原（ふじわら）氏の大臣、特に北家（ほつけ）とその系統の「摂家（せつけ）」の者がもっぱら任ぜられるようになった。なお、「関白（くわんぱく）」が置かれたときには摂政は置かれない。

摂津

分類地名

旧国名。畿内（きない）五か国の一つ。今の大阪府北部・兵庫県東部にわたる地域。古くは「津の国」と呼ばれ、外交の中心地であった。その後も京都に対する要地として、また商業の要地として栄えた。摂州（せつしゆう）。

まか 【摩訶】

名詞

大きいこと。すぐれていること。◆仏教語。

すり－もどろか・す 【摺り斑かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

乱れ模様をすり出す。

出典枕草子　あはれなるもの

「すりもどろかしたる水干（すいかん）といふ袴（はかま）を着せて」

[訳] 乱れ模様をすり出してある水干という袴を着せて。

すり－かりぎぬ 【摺り狩衣】

名詞

草木の汁で、種々の模様をすり出した「狩衣（かりぎぬ）」。

すり－ぎぬ 【摺り衣】

名詞

「すりごろも」に同じ。

すり－ごろも 【摺り衣】

名詞

山藍（やまあい）・月草（＝つゆくさ）などの汁を染料として、白地に草木・花鳥などの模様をすり出した衣服。「すりぎぬ」とも。

すり－も 【摺り裳】

名詞

白地の絹などに染め草で種々の模様をすり出した「裳（も）」。

たわ 【撓】

名詞

①

山の尾根の、くぼんで低くなっている部分。鞍部（あんぶ）。「たをり」とも。

出典古事記　垂仁

「山のたわより御船（みふね）を引き越して」

[訳] 山の尾根のくぼんだ所から御船を引き上げ（山を）越えさせて。

②

枕（まくら）などにおされてついた、髪の癖。

とをを・なり 【撓なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

たわみしなっている。

出典万葉集　一五九五

「秋萩（あきはぎ）の枝もとををに置く露の」

[訳] 秋萩の枝もたわみしなうくらいに置く露が。

たわ－わ・なり 【撓なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

たわみしなうほどだ。

出典徒然草　一一

「大きなる柑子（かうじ）の木の、枝もたわわになりたるが周（まは）りを」

[訳] 大きなこうじみかんの木で、枝もたわみしなうほどに実がなっている木のまわりを。

たわ・なり 【撓なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

たわむほどだ。しなうほどだ。

出典賀茂翁家集　二

「信濃（しなの）なる須賀（すが）の荒野（あらの）を飛ぶ鷲（わし）の翼もたわに吹く嵐（あらし）かな」

[訳] 信濃の国（長野県）の須賀の荒野を飛ぶ鷲の翼もたわむほどに、激しく吹く嵐だなあ。

とおおなり 【撓なり】

⇒とををなり

しなひ 【撓ひ】

名詞

しなやかに曲がっていること。ふじの花、はぎの枝、柳の枝などにいうことが多い。

出典伊勢物語　一〇一

「花の、しなひ三尺六寸ばかりなむありける」

[訳] （ふじの）花が、しなやかに曲がっているのが三尺六寸ぐらいあった。

しな・ふ 【撓ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

しなやかにたわむ。美しい曲線を描く。

出典万葉集　二九一

「真木の葉のしなふ勢（せ）の山」

[訳] 真木の葉が美しい曲線を描く勢の山。

②

逆らわずに従う。

出典平家物語　四・橋合戦

「水にしなうて渡せや渡せ」

[訳] 水に逆らわず従って渡れよ渡れ。◇「しなう」はウ音便。

たわ・む 【撓む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

しなやかに曲がる。しなう。たわむ。

出典源氏物語　若菜下

「枝もたわむばかり咲き乱れたり」

[訳] 枝もしなうほど咲き乱れている。

②

屈する。弱気になる。

出典万葉集　九三五

「手弱女（たわやめ）の思ひたわみて」

[訳] か弱い女のように心が弱気になって。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

しなやかに曲げる。

出典宇治拾遺　二・一三

「背をたわめてちがひければ」

[訳] 背をしなやかに曲げて身をかわしたので。

とを－ら・ふ 【撓らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

揺れ動く。

出典万葉集　一七四〇

「墨吉（すみのえ）の岸に出（い）でゐて釣り船のとをらふ見れば古（いにしへ）の事そ思ほゆる」

[訳] 墨吉の岸に出ていて、釣り舟の揺れ動くのを見ると昔のことが自然に思われる。

たをり 【撓り】

名詞

「たわ

①

」に同じ。

ををり 【撓り】

名詞

花がたくさん咲くなどして、枝がたわみ曲がること。

おおる 【撓る】

⇒ををる

をを・る 【撓る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（たくさんの花や葉で）枝がしなう。たわみ曲がる。

出典万葉集　九二三

「春べは花咲きををり」

[訳] ⇒やすみしし…。◆上代語。

とを－よ・る 【撓寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しなやかにたわむ。

出典万葉集　二一七

「秋山の（＝枕詞（まくらことば））したへる妹（いも）なよ竹の（＝枕詞）とをよる子らは」

[訳] 赤く色づいた（ように美しい）あの娘、なよ竹のようにしなやかなあの少女は。

しゅ－もく 【撞木】

名詞

仏具の一つ。鐘やたたき鉦（がね）などを打ち鳴らす丁字形の棒。「しもく」とも。

しゅもく－づゑ 【撞木杖】

名詞

手で握る部分が丁字形になっている杖（つえ）。「しもくづゑ」とも。

ばち 【撥】

名詞

琵琶（びわ）や三味線などを弾き鳴らすための、いちょうの葉のような形をしたもの。また、太鼓などを打つための棒状のもの。

は・ぬ 【撥ぬ・跳ぬ】

[一]自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

飛び上がる。跳ね上がる。

出典平家物語　九・一二之懸

「馬の太腹射させてはぬれば」

[訳] 馬が太腹を射られて、跳ね上がるので。

②

はじける。飛び散る。

出典栗焼　狂言

「さんざんにはねた」

[訳] （栗が）ひどくはじけた。

③

その日の興行が終わる。

[二]他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

勢いよく上げる。跳ね上げる。

出典万葉集　一五三

「沖つ櫂（かひ）いたくなはねそ」

[訳] 沖を行く舟の櫂もひどく水を跳ね上げてくれるな。

②

首を刀で切り落とす。

出典平家物語　六・入道死去

「頼朝（よりとも）が首をはねて、わが墓の前に懸くべし」

[訳] 頼朝の首を切り落として、私の墓の前に懸けよ。◇普通「刎ぬ」と書く。

③

一部分をかすめとる。

ば－とう 【撥頭・抜頭】

名詞

舞楽の曲名。髪を振り乱した恐ろしい形相の面をつけ、ばちを持って一人で舞う。

なず 【撫ず】

⇒なづ

な・づ 【撫づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

さする。なでる。

出典枕草子　にくきもの

「ひげある者はそれをなで」

[訳] ひげがある者はそれをなで。

②

いつくしむ。かわいがる。

出典徒然草　一四二

「民をなで農を勧めば」

[訳] 国民をいつくしみ農業を奨励すれば。

なで－つくろ・ふ 【撫で繕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

頭を撫（な）でて髪型をきちんと整える。身なりをきちんと整える。

出典源氏物語　東屋

「むすめを、昼より乳母と二人、なでつくろひ立てたれば」

[訳] 娘を、昼から乳母と二人で、ことさら身なりをきちんと整えたところ。

なでしこ 【撫子・瞿麦】

名詞

①

「秋の七草」の一つ。唐撫子（からなでしこ）（＝石竹（せきちく））を含めていうこともあるが、一般には河原撫子（かわらなでしこ）（＝大和撫子）をさす。[季語] 秋。

出典奥の細道　那須

「かさねとは八重（やへ）なでしこの名なるべし―曾良」

[訳] ⇒かさねとは…。

②

「撫子襲（がさね）」の略。襲（かさね）の色目の一つ。青・赤の二系統があり、青系統は表が薄紫色で裏が青または紅梅、赤系統は表が紅梅で裏が赤または青。共に夏に用いる。

③

かわいがっている子。愛児。▽「撫（な）でし子（＝なでるようにしてかわいがる子）」の意を①にかけて。

出典源氏物語　夕顔

「かのなでしこの生ひ立つありさま、聞かせまほしけれど」

[訳] あの愛児が成長していくようすを、（その子の父である頭中将に）聞かせたいけれども。

播磨

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の兵庫県の西南部。古くは「針間」と書いた。播州（ばんしゆう）。

せん－・ず 【撰ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

多くの詩歌・文章の中から、よいものをえらびとる。

出典栄花物語　月の宴

「後にせんずとて後撰集（ごせんしふ）といふ名をつけさせ給（たま）ひて」

[訳] （古今和歌集の）後からえらびとるということで後撰集という名をつけなさって。

せん－じふ 【撰集】

名詞

詩歌や文章などを選び集めて編集すること。また、その集。天皇や院が選ぶ勅撰と、一般の人が選ぶ私撰とがある。

おう－ご 【擁護】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏・菩薩（ぼさつ）が人の祈願に応じて守り助けること。「をうご」とも。◆仏教語。

ほしい－まま・なり 【擅なり・恣なり・縦なり】

形容動詞ナリ活用

「ほしきままなり」に同じ。◆「ほしきままなり」のイ音便。

ほしき－まま・なり 【擅なり・恣なり・縦なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

勝手気ままである。「ほしいままなり」とも。

出典徒然草　一八七

「巧みにしてほしきままなるは、失の本（もと）なり」

[訳] 器用でも勝手気ままなのは、失敗のもとである。

みさお 【操】

⇒みさを

みさを 【操】

名詞

心を固く守って変えないこと。節操。貞操。貞節。

出典後拾遺集　雑一

「あるが上にまた脱ぎかくる唐衣（からごろも）みさをもいかがつもりあふべき」

[訳] かけてある上にまた唐衣を脱ぎかけてはどうして衣紋掛けも持ちこたえられよう。そのように私という者がいながら更に別の男と会うようではどうして貞節が保たれようか。

みさを・なり 【操なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

心を固く守って変えない。堅固だ。

出典宇津保物語　蔵開上

「心のいとみさをに賢かりしかば」

[訳] 心がとても堅固で賢かったので。

②

平気だ。がまん強い。

出典山家集　中

「疎き恨みはみさをなりけり」

[訳] （今の会えないつらさに比べたら）二人の間が疎遠で会えなかったころの恨みの方が平気であったことだ。

みさを－つく・る 【操作る】

分類連語

平気なようすをする。

出典源氏物語　帚木

「上はつれなくみさをつくり」

[訳] 表面は何気なく平気なようすをし。

もた・ぐ 【擡ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

持ち上げる。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「御簾（みす）をもたげて」

[訳] 御簾を持ち上げて。◆「も（持）ちあ（上）ぐ」の変化した語。

もどき 【擬き・牴牾き】

名詞

①

似せて作ること。また、似せて作ったもの。

②

非難。

ぎ－・す 【擬す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

なぞらえる。

出典古今著聞集　六九〇

「錦（にしき）の地鋪（ぢしき）を庭上（ていしやう）に敷きて、舞台にぎす」

[訳] 錦のござを庭に敷いて、舞台になぞらえる。

②

あらかじめ定める。

出典平家物語　二・教訓状

「内々は鎮西（ちんぜい）のかたへながし参らせうどぎせられ候ふ」

[訳] 内心は（法皇を）九州の方にお流し申し上げようとあらかじめ定めておられます。

擬古文

分類文芸

江戸時代に国学者などが、平安時代の和歌・仮名文を模範として雅文（がぶん）体で書いた文章。賀茂真淵（かものまぶち）・本居宣長（もとおりのりなが）などが作者として有名。

擬古物語

分類文芸

鎌倉時代に、『源氏物語』『狭衣（さごろも）物語』など、作り物語の最盛期であった平安時代中期の物語を模倣して作られた物語。内容は新味に乏しく、仏教思想による厭世（えんせい）的気分が強い。『住吉（すみよし）物語』『松浦宮（まつらのみや）物語』『石清水（いわしみず）物語』などがある。のちの「御伽草子（おとぎぞうし）」に引き継がれていく。

ぎ－さう 【擬生】

名詞

「擬文章生（ぎもんじやうしやう）」の略。平安時代、「大学寮（だいがくれう）」で歴史や漢詩文を学び、寮の試験に及第した者。「文章生」に次ぐ職。

へ－を 【攣】

名詞

鷹（たか）狩りで、鷹を放し飛ばすまで鷹の足につけておくひも。

だ 【攤】

名詞

①

遊戯の一つ。投げた銭（ぜに）の表裏によって勝負を決める賭（か）け事。銭打（ぜにう）ち。

②

「双六（すごろく）」の一種。さいころと銭を用いる賭け事。

出典徒然草　一五七

「賽（さい）を取れば、だ打たん事を思ふ」

[訳] さいころを手に取ると、双六をやろうと思う。

し－たく 【支度・仕度】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

心積もり。用意。準備。

②

食事。腹ごしらえ。

あらたま・る 【改まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

新しくなる。

出典古今集　春上

「百千鳥（ももちどり）さへづる春は物ごとにあらたまれども」

[訳] いろいろな鳥がさえずる春は物みな新しくなるのに。

②

よい状態に変わる。直ってよくなる。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「あらたまらざるものは心なり」

[訳] よくならないものは人間の本性である。

あらた・む 【改む】

[一]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

新しくする。変える。

出典源氏物語　行幸

「狩りの装（よそ）ひなどにあらため給（たま）ふほどに」

[訳] 狩りの装束などに変えなさっている時分に。

②

吟味する。調べる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「屋根裏まであらためける時」

[訳] 屋根裏まで調べたとき。

[二]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

改まる。変わる。

出典奥の細道　松島

「昼のながめまたあらたむ」

[訳] 昼間のながめとはまた変わる。

かい－えき 【改易】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

解任。官職を解き、他の人にさし替えること。

②

江戸時代の武士に対する刑罰の一つ。家禄（かろく）・屋敷・領地を没収し、武士の身分を剝奪（はくだつ）する重刑。

さ・く 【放く・離く】

[一]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

遠ざける。離す。

出典万葉集　一五三

「鯨魚（いさな）取り（＝枕詞（まくらことば））淡海（あふみ）の海を沖さけて漕（こ）ぎ来る船」

[訳] 淡海の湖を沖に遠ざけて（＝沖の遠くを）漕いでくる船よ。

②

〔動詞の連用形に付いて〕

(ア)

〔「語る」「問ふ」などに付いて〕気がすむまで…する。…して思いを晴らす。

出典万葉集　四一五四

「語りさけ見さくる人目乏（とも）しみと」

[訳] 語り合って思いを晴らし、会って思いを晴らす人が少ないからと。

(イ)

〔「見さく」の形で〕遠く眺める。はるかに見やる。

出典万葉集　一七

「しばしばも見さけむ山を」

[訳] ⇒うまさけ…。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

[一]②(イ)に同じ。

出典万葉集　四五〇

「往（ゆ）くさには二人わが見しこの崎（さき）をひとり過ぐれば見もさかず来（き）ぬ」

[訳] 行くときには妻と二人で見たこの崎を帰りにはひとりで通るので、はるかに見やりもしないで来たことだ。

はなち－いで 【放ち出で】

名詞

寝殿造りで、母屋（もや）に続けて外へ建て増した建物。廂（ひさし）の間（ま）を几帳（きちよう）や障子などで仕切って応接用にした部屋をさすこともある。

はなち－がき 【放ち書き】

名詞

文字を続けて書かずに、一字一字離して書くこと。多く、続けて書けない、たどたどしい幼い筆跡をいう。

はな・つ 【放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

身から離す。手放す。

出典万葉集　一六八二

「裘（かはごろも）扇はなたず山に住む人」

[訳] （冬の）皮衣と（夏の）扇を（いつも）手放さずにいるよ、仙人は。

②

自由にする。解き放す。ばらばらにする。

出典源氏物語　鈴虫

「この野に虫どもはなたせ給（たま）ひて」

[訳] この野に虫たちをお解き放しなされて。

③

（戸などを）あける。開く。

出典源氏物語　末摘花

「格子はなちて入れ奉る」

[訳] （女房は）格子をあけて（源氏）をお入れ申し上げる。

④

人手に渡す。譲る。売る。

出典宇治拾遺　七・五

「価（あたひ）も限らず買はんと申しつるをも、惜しみてはなち給（たま）はずして」

[訳] 値段に糸目をつけず買いたいと言いました人があったのに、惜しんで、売りなさらないで。

⑤

見放す。見捨てる。

出典蜻蛉日記　上

「なつくべき人もはなてば」

[訳] なれ親しむはずの人までも見放すので。

⑥

（音・声や光を）発する。出す。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「寿詞（よごと）をはなちて」

[訳] 祈りの言葉を発し（＝唱え）て。

⑦

（矢を）射る。

出典古今著聞集　九

「真中（まなか）にあててはなちけるに」

[訳] 真ん中をねらって矢を射たが。

⑧

さしおく。無視する。

出典大鏡　師輔

「滝口をはなちて、布衣（ほい）の者内裏（うち）に参ることは」

[訳] 滝口の武士をさしおいて、無紋の狩衣を着る身分の者が宮中に参上することは。

はふら－か・す 【放らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うち捨てる。ほうり出す。「はふらす」とも。

出典奥の細道　市振

「白浪（しらなみ）の寄する汀（なぎさ）に身をはふらかし」

[訳] 白波が寄せるなぎさに身をほうり出し。◆「かす」は接尾語。

はふら・す 【放らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「はふらかす」に同じ。

出典古今集　雑体

「身はすてつ心をだにもはふらさじ」

[訳] わが身は捨てることを決心した。（しかし）、心だけはうち捨てまい。

はふ・る 【放る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ほうり出す。散らす。追放する。「はぶる」とも。

出典古事記　神代

「その蛇（をろち）を切りはふり給（たま）ひしかば」

[訳] その蛇を切り散らしなさったので。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

さすらう。

出典源氏物語　玉鬘

「いかなるさまにはふれ給（たま）はむとすらむ」

[訳] （姫君は）どのようなありさまでさすらいなさろうとするだろうか。

②

落ちぶれる。

出典徒然草　一

「その子、孫（うまご）までは、はふれにたれど」

[訳] その子供や孫までは、落ちぶれてしまっていても。

ひ・る 【放る・痢る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

体外に出す。排泄（はいせつ）する。垂れる。

出典今昔物語集　二八・五

「着る物をも解きあへずくそひり懸くる者もあり」

[訳] 着物を脱ぐ間もなく下痢便を垂れかける者もある。

ま・る 【放る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（大小便を）する。

出典万葉集　三八三二

「屎（くそ）遠くまれ」

[訳] 糞を遠くにせよ。

はな・る 【離る・放る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

離れる。遠ざかる。去る。

出典徒然草　七五

「いまだまことの道を知らずとも、縁をはなれて身をしづかにし」

[訳] まだ本当の（仏の）道を知らなくても、世俗的な生活から離れて身を静かな境地におき。

②

別れる。離縁する。逃げ去る。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「これを聞きて、はなれ給（たま）ひしもとの上（うへ）は、腹をきりて笑ひ給ふ」

[訳] これを聞いて、離縁しなさったもとの奥方は、腹をよじってお笑いになる。

③

官職をとかれる。免官になる。

出典源氏物語　匂宮

「三位（さんゐ）の宰相にて、なほ中将もはなれず」

[訳] （薫（かおる）は）三位の宰相で、もとのまま中将も免官にならない。

④

開く。あく。

出典狭衣物語　二

「格子（かうし）を探り給（たま）へば、はなれたる所もありけり」

[訳] 格子戸を手探りなさると、あいている所もあった。

はう－げ 【放下】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

心身の一切の執着を捨て去ること。

出典徒然草　一一二

「諸縁をはうげすべき時なり」

[訳] （俗世との）一切のかかわりを投げ捨てなければならないときである。◆仏教語。

はうか－そう 【放下僧】

名詞

中世から近世にかけて、僧形で滑稽（こつけい）な歌舞や雑芸を行った大道芸人。放下師。

はうか－し 【放下師】

名詞

「はうかそう」に同じ。

はう－めん 【放免】

名詞

①

罪を許すこと。怒りを解いて許すこと。

②

検非違使庁（けびいしちよう）に属し、罪人の捜索・逮捕・護送に当たった下級職。▽軽罪で刑に服して放免された囚人を用いたことからいう。◇「はうべん」とも。

はう－らつ 【放埒】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

おきて・しきたりなどを無視して、勝手気ままに振る舞うこと。身持ちが正しくないこと。「はうらち」とも。

出典徒然草　一五〇

「道の掟（おきて）正しく、これを重くしてはうらつせざれば」

[訳] その道のきまりを正しく（守り）、これを重視して勝手気ままに振る舞わなければ。

はう－らつ・なり 【放埒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

勝手気ままだ。身持ちが正しくない。「はうらちなり」とも。

出典俳諧風体抄

「このごろは座輩はうらつにして、膝（ひざ）をまくり、肩をたたき」

[訳] 近ごろは集まりの席での仲間も勝手気ままであって、ひざをまくったり、肩をたたいたり。

はう－じゃう 【放生】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

功徳（くどく）を積むために、捕らえた生き物を放してやること。◆仏教語。

はうじゃう－ゑ 【放生会】

名詞

普段の殺生（せつしよう）に対する供養として、「放生（はうじやう）」を行う法会。ふつう、陰暦八月十五日に行い、宇佐（うさ）および石清水（いわしみず）の八幡宮（はちまんぐう）のものが有名。[季語] 秋。

はう－ごん 【放言】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

思ったことをそのまま言い散らすこと。言いたいことを無責任に言うこと。「はうげん」とも。

出典大鏡　伊尹

「鼓（つづみ）打ちそこなひて、立ちたうびたるぞかしとはうごんしたいまつりけるを」

[訳] 鼓を打ちそこなって立っておられるよと思ったことを言い散らし申し上げたが。

まつり－ごと 【政】

名詞

政治。行政。

出典徒然草　二

「古（いにし）への聖（ひじり）の御代（みよ）のまつりごとをも忘れ」

[訳] 昔の聖天子の御代の政治を（学ぶことも）忘れ。◆「祭り事」の意。上代には、神を祭ることと政治とが一体である祭政一致であったことから出た語。

まつりごち－し・る 【政ごち領る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（世の中を）治める。政治を行う。

出典源氏物語　帚木

「かしこしとても、一人二人世の中をまつりごちしるべきならねば」

[訳] いくら賢いといっても、一人や二人で世の中を治めてゆけるわけではないので。

まつり－ご・つ 【政ごつ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

政治を行う。（世を）治める。▽多く「世をまつりごつ」の形で用いる。

出典源氏物語　明石

「おほやけの御後ろ見をし、世をまつりごつべき人を思（おぼ）しめぐらすに」

[訳] 朝廷のお後見をし、世の中を治めることができる人を思いめぐらしなさると。

②

取り仕切って世話をする。

出典栄花物語　見果てぬ夢

「よろづをまつりごち給（たま）ふも」

[訳] 万事をお世話なさるのも。

じゃう－ぐゎん 【政官】

名詞

太政官（だいじようかん）の役人。特に、弁・少納言・外記（げき）・史生（しじよう）などをいう。「じゃうくゎん」とも。

ま－どころ 【政所】

名詞

「まんどころ」に同じ。◆「まんどころ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

まん－どころ 【政所】

名詞

①

政治を執り行う所。特に、「検非違使庁（けびゐしちやう）」のこと。

②

平安時代以後、親王・摂関家、三位（さんみ）以上の公卿（くぎよう）の家で、荘園（しようえん）の事務や家政などをつかさどった機関。

③

大きな神社・寺院で、所管の事務を取り扱う機関。

④

鎌倉・室町幕府の政務機関。政務・財政、一部の訴訟を扱った。また、その役人。

⑤

「北（きた）の政所」の略。◆「まつりどころ」の変化した語。政治を執り行う所の意。「まどころ」とも。

ゆえ 【故】

⇒ゆゑ

かれ 【故】

接続詞

①

それゆえ。それで。

出典古事記　神武

「その御手の血を洗ひ給（たま）ひき。かれ、血沼（ちぬ）の海といふ」

[訳] そのお手の血をお洗いになった。それで、（そこを）血沼の海という。

②

そして。それから。さて。

出典古事記　神武

「かれ、その国より上りいでましし時に」

[訳] そして、その国からのぼっておいでになったときに。◆副詞「か」と動詞「あり」の已然形からなる「かあれ」の変化した語。上代語。

け 【故】

名詞

ため。せい。▽理由を表す語。

出典大鏡　道長上

「御手もわななくけにや、的のあたりだに近く寄らず」

[訳] お手もふるえるせいだろうか。（矢は）的の付近にさえ近づかない。

こ－ 【故】

接頭語

〔官職名や姓名などに付いて〕（今は）亡き。▽その人がすでに亡くなっていることを表す。「こ殿」「こ大納言」

ゆゑ 【故】

名詞

①

原因。理由。わけ。

出典徒然草　二三六

「深きゆゑあらん」

[訳] なみたいていではないわけがあるのだろう。

②

素性。由緒。由来。

出典源氏物語　若紫

「母こそゆゑあるべけれ」

[訳] 母こそ由緒ある人なのであろう。

③

風情。趣。

出典源氏物語　手習

「造りざまゆゑある所の」

[訳] 家の作り方も風情ある所で。

④

縁故。ゆかり。

出典今昔物語集　三〇・四

「もし旧（ふる）き男にてありし人のゆゑなどにてもやおはしますらむと思ひつれば」

[訳] ひょっとしたら昔の夫であった人のゆかりの人などでいらっしゃるのだろうかと思ったので。

⑤

さしさわり。支障。

出典堤中納言　思はぬ方にとまりする少将

「何のつつましき御さまなければ、ゆゑもなく入り給（たま）ひにけり」

[訳] 何の遠慮すべきご様子もないので、支障もなくお入りになってしまった。

⑥

〔体言や活用語の連体形に付いて〕

(ア)

…によって。…のために。▽順接的に原因・理由を表す。

出典徒然草　一四二

「子ゆゑにこそ、万（よろづ）のあはれは思ひ知らるれ」

[訳] 子（を持つこと）によってこそ、すべての（人の）情けは思いあたって理解できるものである。

(イ)

…なのに。▽逆接的に原因・理由を表す。

出典万葉集　二三二二

「はなはだも降らぬ雪ゆゑ」

[訳] それほどには降らない雪なのに。

参考

「ゆゑ」と「よし」の違い　「ゆゑ」は本質的な原因・理由を表すが、類義語の「よし（由）」は、物事のよりどころとしての理由を表すことが多い。

から 【柄・故】

名詞

ゆえ。ため。▽原因・理由を表す。

出典万葉集　三七九九

「己（おの）が身のから人の子の言（こと）も尽くさじ」

[訳] 自身のために、人なみにあれこれ言いはしますまい。◆上代語。

け－に－や 【故にや】

分類連語

…ためで（あろう）か。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「千度（ちたび）ばかり申し給（たま）ふけにやあらむ」

[訳] 千度ほども申し上げなさったためであろうか。◆「けにや」の下の「あらむ」などが省略されることもある。

なりたち

名詞「け」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋疑問の係助詞「や」

ゆゑ・ぶ 【故ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

「ゆゑづく

[一]

」に同じ。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「古（ふ）りにける岩の絶え間より落ち来る水の音さへ、ゆゑび由（よし）ある所なり」

[訳] 年月を経た岩の切れ目から流れ落ちてくる水の音さえも、わけがありそうで情趣のある所である。◆「ぶ」は接尾語。

こ－じん 【故人】

名詞

①

昔なじみの友人。旧友。旧知。

出典方丈記

「窓の月にこじんをしのび」

[訳] 庵の窓に月を仰いで旧知のことを思い出し。

②

死んだ人。亡き人。物故者。

ゆゑ－づ・く 【故付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

わけがありそうである。由緒ありげである。趣がある。

出典徒然草　四四

「つややかなる狩衣（かりぎぬ）に、濃き指貫（さしぬき）、いとゆゑづきたるさまにて」

[訳] つやがあって美しい狩衣に濃い紫の指貫で、とても由緒がありそうである姿で。◆「づく」は接尾語。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

わけありげにする。趣を添える。

出典源氏物語　蛍

「手を今少しゆゑづけたらばと」

[訳] 書く文字をもう少し趣を添えたならばと。◆「づく」は接尾語。

こ－きみ 【故君】

名詞

亡くなった貴人をいう尊敬語。「こぎみ」とも。

こ－じつ 【故実】

名詞

模範とすべき、昔の儀式・法令・作法などの事例。また、それに関する知識。◆古くは「こしつ」とも。⇒有職（いうそく）

参考

「有職（いうそく）故実」と並べて用いることが多いが、その場合、「有職」は公家（くげ）の、「故実」は武家の先例をさすのが普通。

こ－みや 【故宮】

名詞

亡くなった宮様。

ゆゑゆゑ－・し 【故故し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

奥ゆかしく気品がある。風格がある。たしなみ深い。

出典源氏物語　浮舟

「御手も、細かにをかしげならねど、書きざまゆゑゆゑしく見ゆ」

[訳] ご筆跡もきめこまかく美しいというのではないが、書きぶりは奥ゆかしく気品あるように見える。

こ－との 【故殿】

名詞

亡くなった貴人の男性。亡き主君。

ゆゑ－な・し 【故無し】

分類連語

①

理由がない。根拠がない。

出典今昔物語集　三〇・七

「ゆゑなく心細く思ひつづけられて」

[訳] 理由もなく心細くしきりに思いがめぐって。

②

情緒がない。たしなみがない。

出典源氏物語　宿木

「ゆゑなくはあらぬをぞ、いささかの慰めにはおぼしける」

[訳] （古風な詠みぶりだが）情緒がなくはないのを、多少の慰めとお思いになるのだった。

③

縁故がない。無縁である。

出典雨月物語　浅茅が宿

「ゆゑなき人の恵みを受けて、いつまで生くべき命なるぞ」

[訳] 縁故がない人の恩恵を受けて、いつまで生き長らえる命なのか。

ゆゑ－よし 【故由】

名詞

①

いわれ。由来。わけ。

出典万葉集　一八〇九

「壮士墓（をとこつか）こなたかなたに造り置けるゆゑよし聞きて」

[訳] 壮士墓を（処女墓（をとめつか）の）むこうとこちらに造っておいたわけを聞いて。

②

奥ゆかしいようす。情趣を解する心。

出典源氏物語　帚木

「あまりのゆゑよし、心ばせ、うち添へたらむをば喜びに思ひ」

[訳] それ以上の奥ゆかしいようす、たしなみがそなわっているようなのをうれしく思い。

ゆゑ－だ・つ 【故立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

わけがありそうに振る舞う。もったいぶる。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「源中将おとらず思ひて、ゆゑだち遊びありくに」

[訳] 源中将は（頭の中将に）負けまいと思って、もったいぶって歩きまわるので。

②

身分があるように見える。風流気があるように見える。

出典堤中納言　よしなしごと

「人のかしづくむすめを、ゆゑだつ僧、忍びて語らひけるほどに」

[訳] ある人が大切に育てている娘を、身分があるように見える僧が、人目を避けて懇意につきあっているうちに。◆「だつ」は接尾語。

こ－きゃう 【故郷】

名詞

ふるさと。生まれ育った土地。

ふる－さと 【古里・故郷】

名詞

①

旧都。旧跡。

出典新古今集　秋下

「み吉野（よしの）の山の秋風小夜（さよ）更（ふ）けてふるさと寒く衣（ころも）打つなり」

[訳] ⇒みよしののやまのあきかぜ…。

②

古くからのなじみの土地。もとの住まい。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

③

生まれ故郷。

出典徒然草　一四一

「ふるさとの人来たりて物語りすとて」

[訳] 生まれ故郷の人がやって来て話をするということで。

ふるさと－びと 【故郷人】

名詞

郷里の人。昔なじみの人。

こ－ゐん 【故院】

名詞

亡くなった上皇・法皇。

おしう 【教う】

⇒をしふ

をし・ふ 【教ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

（導くために）教える。さとす。

出典方丈記

「仏のをしへ給（たま）ふおもむきは」

[訳] 仏が教えさとしなさる趣意は。

②

告げ知らせる。

出典七番日記　俳文

「大根（だいこ）引き大根で道ををしへけり―一茶」

[訳] 冬の畑で農夫が大根（だいこん）を引き抜いている。通りがかりの人に道を聞かれて、農夫は抜いたばかりの大根でさし示しながら道を教えているよ。

をしへ－な・す 【教へ為す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

巧みに教え込む。

出典源氏物語　若菜上

「いと幼げにものし給ふめるを、うしろやすくをしへなし給へかし」

[訳] （女三の宮は）いかにも幼そうなお方ですから、先々安心できるようによく教え込んであげてください。

けう－しゅ 【教主】

名詞

宗教の開祖。特に、釈迦（しやか）・阿弥陀（あみだ）にいう。

けう－げ 【教化】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

人々を教え導き、よい方向にむかわせること。「けうけ」とも。◆仏教語。

けう－ぼふ 【教法】

名詞

仏の教え。特に釈迦（しやか）の説いた教え。「けうほふ」とも。◆仏教語。

けう－さう 【教相】

名詞

仏教の各宗派において教義の研究をすること。◆仏教語。

教行信証

分類書名

仏教書。親鸞（しんらん）著。平安時代前期（一二四七ころ）成立。六巻。〔内容〕浄土真宗の教義の根本を、親鸞が体験に基づいて述べたもの。正しくは『顕浄土真実教行証文類』。

けう－くん 【教訓】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

教えさとすこと。いさめること。また、その言葉。

出典平家物語　一・祇王

「なほ御返事をも申さざりけるを、母とぢ重ねてけうくんしけるは」

[訳] そのまま御返事も差し上げなかったので、母のとぢ（＝母の名）がもう一度教えさとしたのは。

あえず 【敢えず】

⇒あへず

あえて 【敢えて】

⇒あへて

あえなし 【敢え無し】

⇒あへなし

あ・ふ 【敢ふ】

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

堪える。我慢する。持ちこたえる。

出典源氏物語　宿木

「霜にあへず枯れにし園（その）の菊なれど」

[訳] 霜に堪えられず枯れてしまった庭園の菊であるけれども。

[二]補助動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕すっかり…する。…しきる。

出典源氏物語　桐壺

「御かたち・心ばへ、ありがたく珍しきまで見え給（たま）ふを、え嫉（そね）みあへ給はず」

[訳] ご容貌（ようぼう）やご性質が世にもまれで珍しいまでにお見えになるのを、（人々も）憎み通すことがおできにならない。

参考

下に「ず」「なむ」を伴って用いられることが多い。

あへ－・ず 【敢へず】

分類連語

①

堪えられない。こらえきれない。

出典万葉集　三六九九

「置く露霜（つゆじも）にあへずして」

[訳] 露や霜のおりるのに堪えられないで。

②

〔動詞の連用形の下に付いて、「…もあへず」の形で〕

(ア)

…しようとしてできない。最後まで…できない。

出典古今集　秋下

「山川（やまがは）に風のかけたるしがらみは流れもあへぬ紅葉（もみぢ）なりけり」

[訳] ⇒やまがはに…。

(イ)

…し終わらないうちに。…するや否や。

出典平家物語　四・鼬之沙汰

「入道相国（しやうこく）…聞きもあへず」

[訳] 入道相国（＝平清盛）は…聞くや否や。◇(イ)は鎌倉時代以降の用法。

注意

①は活用がないが、②は「ず」が活用する。

なりたち

下二段動詞「あ（敢）ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あへ－て 【敢へて】

副詞

①

進んで。力いっぱいに。▽困難に勝つよう積極的に事をするさま。

出典万葉集　一六七一

「白神の磯（いそ）の浦廻（うらみ）をあへて漕（こ）ぐなり」

[訳] 白神の磯の浦を力いっぱい漕いでいるようだ。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。

出典今昔物語集　二八・三八

「底へ降るべき様（やう）もあへてなければ」

[訳] 谷底におりられる方法もまったくないので。◆下二段動詞「あ（敢）ふ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

注意

通常の古文では②の用法が中心。

あへ－な－・む 【敢へなむ】

分類連語

かまわないだろう。差し支えないだろう。がまんしよう。

出典大鏡　時平

「小さきはあへなむ」

[訳] 幼い者は（流罪の地へ連れて行っても）かまわないだろう。

なりたち

下二段動詞「あ（敢）ふ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」

あへなく－な・す 【敢へ無くなす】

分類連語

死なせる。

出典卯月の潤色　浄瑠・近松

「ひとり子をあへなくなせしその悔やみ」

[訳] ただひとりだけの子を死なせた後悔。

なりたち

形容詞「あへなし」の連用形＋動詞「なす」

あへなく－な・る 【敢へ無くなる】

分類連語

死ぬ。

出典国姓爺合戦　浄瑠・近松

「玉の緒も切れてあへなくなり給（たま）ふ」

[訳] 命も絶えて死になさった。

あへ－な・し 【敢へ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（今さら）どうしようもない。仕方がない。

出典源氏物語　東屋

「誰（たれ）も誰も、怪しうあへなき事を思ひ騒ぎて」

[訳] だれもかれも、異常でどうしようもないできごとに心の中であわてて。

②

がっかりする。張り合いがない。

出典源氏物語　桐壺

「御使ひも、いとあへなくて、帰り参りぬ」

[訳] お使いも、たいそうがっかりして、宮中に帰って参った。

参考

「何かしようとしてもどうにもならない」が原義。そこから「がっかりする」「張り合いがない」の意味が生まれた。

さん－・ず 【散ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

散る。散ってなくなる。

出典平家物語　五・富士川

「祈禱（きたう）を求むといへども、霧露（ぶろ）さんじがたし」

[訳] 祈禱（きとう）をさせたけれども、もやもやした病苦は散ってなくなりにくい。

②

逃げ失（う）せる。退散する。

出典今昔物語集　二四・六

「逃げて車に乗りてさんじて」

[訳] 逃げるように車に乗って退散して。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

散らす。ばらまく。

②

恨み・憤り・不安・不審などを晴らす。

出典今昔物語集　一二・三二

「心の疑ふ所をさんず」

[訳] 不審に思うところを晴らす。

ちら・す 【散らす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

散らばらせる。

②

落とす。紛失する。

出典源氏物語　夕霧

「見ぬさまならむも、ちらしてけると推し量り給（たま）ふべし」

[訳] （手紙を）見ていないようすだったら、落としたと推量なさるであろう。

③

言いふらす。

出典枕草子　御前にて人々とも

「『かう申したり』と、なちらし給ひそ」

[訳] 「このように言った」と、言いふらしなさらないでください。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔他の動詞の連用形に付いて〕やたらに…する。

出典更級日記　かどで

「あらはにこぼちちらして」

[訳] 中がまる見えになるようにやたらに壊して散らかして。

ちら－・ふ 【散らふ】

分類連語

散り続ける。散っている。

出典万葉集　三六

「花ちらふ秋津（あきづ）の野辺に」

[訳] 花の散り続ける秋津の野原に。◆「ふ」は反復継続の助動詞。上代語。

ちり 【散り】

名詞

散ること。散るもの。

ちり－ぼ・ふ 【散りぼふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

散り乱れる。散らばる。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「几帳（きちやう）のもとにちりぼひたり」

[訳] 几帳のもとに散らばっている。

②

散り散りになる。離散する。落ちぶれてさすらう。

出典源氏物語　玉鬘

「京よりちりぼひ来たるなどを、たよりにつけて呼び集めなどしつつ」

[訳] 京から散り散りになって来た者などを、消息を聞いて呼び集めたりしながら。

ちりかひ－くも・る 【散り交ひ曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

花などが散り乱れるために、あたりが曇ったようになる。

出典古今集　賀・伊勢物語九七

「桜花ちりかひくもれ老いらくの来むといふなる道まがふがに」

[訳] ⇒さくらばなちりかひくもれ…。

ちり－か・ふ 【散り交ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（花などが）入り乱れて散る。散り乱れる。

出典古今集　春下

「ちりかふ花に道は惑ひぬ」

[訳] 入り乱れて散る花のために道に迷ってしまった。

ちり－ちら－ず 【散り散らず】

分類連語

もう散ったか、それともまだ散っていないのか。

出典拾遺集　春

「ちりちらず聞かまほしきをふる里の花見て帰る人も逢はなむ」

[訳] もう散ったか、それともまだ散っていないのか、それを聞いてみたいのだが、古里の花を見て帰ってくる人があれば逢ってほしいものだ。

ちり－ぢり 【散り散り】

副詞

離れ離れに。別れ別れに。「ちりちり」とも。

出典古今集　雑体

「人々はおのがちりぢり別れなば」

[訳] 人々はそれぞれが離れ離れに別れて行ったならば。

ちり－ぢり・なり 【散り散りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

別れ別れだ。「ちりちりなり」とも。

出典源氏物語　賢木

「過ぎぬれば、ちりぢりにまかで給（たま）ふ」

[訳] （四十九日を）過ぎたので、（人々は）別れ別れに退出なさる。

ちり－し・く 【散り敷く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

散って、一面に敷きつめる。

出典宇津保物語　菊の宴

「いろいろの花ちりしきたる浦に」

[訳] 色とりどりの花が散って、一面に敷きつめている海の上に。

ちり－がた 【散り方】

名詞

散り始めるころ。

ちり－まが・ふ 【散り紛ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（花などが）散り乱れる。

出典万葉集　八三八

「梅の花ちりまがひたる岡傍（をかび）には」

[訳] 梅の花の散り乱れている丘のあたりには。

ちり－しを・る 【散り萎る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

花が散ってしぼむ。花が散ってしおれる。

出典徒然草　一三七

「咲きぬべきほどの梢（こずゑ）、ちりしをれたる庭などこそ」

[訳] （桜の）今にも咲きそうな梢や、花が散ってしおれて（残って）いる庭などにこそ。

ちり－す・く 【散り透く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

散ってまばらになる。散って枝が透ける。

出典源氏物語　紅葉賀

「かざしの紅葉（もみぢ）、いたうちりすきて」

[訳] （源氏が）冠に挿した紅葉の枝も葉がひどく散ってまばらになって。

ちり－す・ぐ 【散り過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

すっかり散ってしまう。

出典徒然草　一九

「折しも雨風うち続きて、心あわたたしくちりすぎぬ」

[訳] ちょうど雨や風が続いて、（桜は）気ぜわしくすっかり散ってしまった。

ちり－あか・る 【散り離る・散り別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

散り散りになる。離れ離れになる。

出典源氏物語　蓬生

「今は限りとあなづり果てて、さまざまに競（きほ）ひちりあかれし上下（うへしも）の人々」

[訳] （奉公も）今はこれまでと馬鹿にしきって、思い思い競うように散り散りになった身分の上や下の人々は。

あ・る 【散る・離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

遠のく。離れる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「あれて寄りまうで来（こ）ず」

[訳] 離れて寄ってまいりません。

ち・る 【散る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

散り落ちる。散る。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「花の咲きちるをりごとに、乳母（めのと）亡くなりしをりぞかしとのみあはれなるに」

[訳] 桜の花の咲き散る時節ごとに、乳母の亡くなった季節だなあとただもうしみじみとするが。

②

散らばる。

出典源氏物語　蛍

「こなたかなたに、かかる物どもの、ちりつつ」

[訳] あちらこちらに、こうした絵物語が散らばり散らばりして。

③

世間に広まって知れる。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「見ぐるしきことちるがわびしければ」

[訳] みっともないことばが世間に広まるのがつらいので。

④

（心が）まとまらない。落ち着かない。

出典源氏物語　若菜下

「いろいろ目移ろひ心ちりて」

[訳] （あれにもこれにも）いろいろと目移りがして心が落ち着かないで。

あかれ 【散れ・別れ】

名詞

①

分かれること。分岐。

②

分かれてその方に属する集団。分派。

ざん－ぎり 【散切り】

名詞

江戸時代の男性の髪型の一つ。まげを作らず、髪を後ろへなでて、先を切りそろえたもの。なでつけ。

さん－ざん・なり 【散散なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ちりぢりだ。ばらばらだ。

出典古今著聞集　五一五

「頭（かしら）をさんざんにつき割りにけり」

[訳] 頭をばらばらにつき割ってしまった。

②

（動作・行動が）容赦なく激しい。

出典平家物語　九・木曾最期

「射残したる八筋の矢をさしつめひきつめ、さんざんに射る」

[訳] （今井四郎は）射残してあった八本の矢を次々つがえては引いて、つがえては引いて容赦なく激しく射る。

③

ひどく見苦しい。

出典古今著聞集　五二四

「美しき装束（さうぞく）さんざんになりにけり」

[訳] 美しい衣装がひどく見苦しくなってしまった。

さん－ぢゃう 【散杖】

名詞

仏具の一つ。真言宗で、加持のときに香水（こうずい）（＝仏前に供える水）を壇や供物などに注ぐためのつえ状のもの。◆仏教語。

さる－がう 【散楽・猿楽】

名詞

①

「さるがく①」に同じ。

②

おどけたしぐさ。

さる－がく 【散楽・猿楽・申楽】

名詞

①

即席の戯れに演じた滑稽（こつけい）なしぐさ。また、それをする人。余興の芸としても行われた。「さるがう」とも。

②

芸能の一つ。⇒猿楽

分類文芸

。

③

能楽（のうがく）のこと。猿楽の能。

出典風姿花伝　序

「それ、さるがく・延年（えんねん）の事態（ことわざ）、その源を尋ぬるに」

[訳] そもそも、猿楽・延年（の舞）の芸能は、その起源をたずねてみれば。

さる－が・ふ 【散楽ふ・猿楽ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

おどける。冗談を言う。

出典枕草子　つれづれなぐさむもの

「男などの、うちさるがひ、物よく言ふが来たるを」

[訳] 男などで、冗談を言い、よく話す人が来たのを。

さるがう－ごと 【散楽言】

名詞

滑稽（こつけい）なことを言ってふざけること。また、その冗談。

さん－げ 【散華・散花】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

法事のときなどに、清めのために、読経（どきよう）しながら樒（しきみ）の葉や紙製の蓮（はす）の花びらなどをまき散らすこと。◆仏教語。

かず 【数】

名詞

①

数。数量。度数。

②

多数。

出典山家集　下

「かずかくる波に」

[訳] 多数打ちかける波に。

③

数え上げる価値のあるもの。物の数。

出典万葉集　三七二七

「かずにもあらぬわれゆゑに」

[訳] 物の数ではない私ゆえに。

④

定数。定員。

出典源氏物語　明石

「かずよりほかの権大納言（ごんだいなごん）に」

[訳] 定員外の権大納言に。

⑤

そのグループに属する者。その仲間。

出典新古今集　雑下

「同じかずにや我もなるらむ」

[訳] 同じ仲間に私もなるのだろうか。

かず－なら－・ず 【数ならず】

分類連語

物の数ではない。取るに足りない。

出典古今集　恋五

「かずならぬ身は」

[訳] 取るにたりない私は。

なりたち

名詞「かず」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

かず－に－と・る 【数に取る】

分類連語

数をかぞえるときの記憶のため、ある物をしるしとする。

出典大鏡　道長下

「冬の御扇（みあふぎ）をかずにとりて、一百遍づつぞ念じ申させ給（たま）ひぬ」

[訳] 檜扇（ひおうぎ）の骨を、数をかぞえるしるしとして、百遍づつお唱え申しなさった。⇒かずおく

かぞ・ふ 【数ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

数える。

②

数に入れる。

出典源氏物語　関屋

「親しき家人（いへびと）のうちにはかぞへ給（たま）ひけり」

[訳] 親しい家来の中には数に入れなさった。

③

列挙する。

出典源氏物語　夕顔

「『なにがし、くれがし』とかぞへしは」

[訳] 「だれそれ、かれそれ」と列挙したのは。

④

拍子をとって歌う。

出典平家物語　一〇・千手前

「かぞへすましたりければ」

[訳] 気持ちを集中して拍子をとって歌ったので。

かぞへ－うた 【数へ歌】

名詞

①

『古今和歌集』の仮名序にいう、和歌の「六義（りくぎ）」の一つで、感じたことを他のものになぞらえず、そのままに詠む歌。

②

一つ、二つと数え立ててうたっていく歌。

かず－ま・ふ 【数まふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

数の中に入れる。仲間に加える。人並みに扱う。

出典源氏物語　橋姫

「世にかずまへられ給（たま）はぬ古宮（ふるみや）」

[訳] 世間から（宮として）数の中に入れられなされない老齢の宮。

かず－より－ほか 【数より外】

分類連語

定員のほか。定員外。

出典源氏物語　明石

「もとの御位あらたまりて、かずよりほかの権大納言（ごんだいなごん）になりたまふ」

[訳] （源氏は）以前の官位が改まって、定員外の権大納言におなりになる。

かず－を－つく・す 【数を尽くす】

分類連語

①

ありったけをそろえる。

出典栄花物語　鳥辺野

「山の紅葉かずをつくし」

[訳] 山の紅葉がありったけをそろえ。

②

〔「かずをつくして」の形で〕残らずすべて。ある限り。

出典蜻蛉日記　中

「殿上人（てんじやうびと）、かずをつくして集まりて」

[訳] 殿上人が、残らずすべて集まって。

あまた 【数多】

副詞

①

数多く。たくさん。

出典源氏物語　桐壺

「いづれの御時（おほんとき）にか、女御（にようご）・更衣（かうい）あまたさぶらひ給（たま）ひける中に」

[訳] どの帝（みかど）の御代（みよ）であったろうか、女御や更衣がたくさんお仕えしておられたなかに。

②

非常に。はなはだ。

出典万葉集　三一八四

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅行く君を人目多み袖（そで）振らずしてあまた悔しも」

[訳] 旅に出るあなたを、見送る人の目が多いので、袖を振らずに別れて非常に後悔されることだ。

参考

上代には、①②両方の意味に使われていたが、中古以降は、①の意味だけになった。

あまた－たび 【数多度】

副詞

何度も。たびたび。▽多く副詞的に用いる。

出典源氏物語　若紫

「あまたたび起こり給（たま）へば」

[訳] 何度も（病気が）お起こりになるので。

あまた－かへり 【数多返り】

名詞

多くの回数。幾度。▽多く副詞的に用いる。

出典源氏物語　総角

「あまたかへりづつ奉らせ給（たま）ふ」

[訳] 幾度もくり返し差し上げなさる。

すき－や 【数寄屋】

名詞

茶の湯を行うための小さな建物。茶室。

かず－かず 【数数】

名詞

種類や数の多いこと。

かず－かず・なり 【数数なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

種類や数が多い。さまざまだ。いろいろだ。

出典古今集　恋四・伊勢物語一〇七

「かずかずに思ひ思はず問ひがたみ」

[訳] いろいろと私のことを思ってくださるのか、思ってくださらないのか、尋ねにくいので。

かず－そ・ふ 【数添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

数が増す。数が多くなる。

出典源氏物語　紅葉賀

「御年のかずそふしるしなめりかし」

[訳] ご年齢が一つ多くなる証拠なのでしょう。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

数を増やす。数を多くする。

かず－な・し 【数無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

物の数にも入らない。はかない。

出典万葉集　三九六三

「世の中はかずなきものか」

[訳] この世ははかないものよ。

②

数えきれないほど多い。無数である。

出典後撰集　恋二

「うらむることぞかずなかりける」

[訳] 恨みに思うことは数えきれないほど多かったなあ。

す－こん 【数献】

名詞

酒の数杯。▽杯を重ねる意。

出典徒然草　二一

「こころよくすこんに及びて、興に入られはべりき」

[訳] 気持ちよく何杯か杯を重ねて、いいご機嫌になられました。

じゅ－ず 【数珠】

名詞

「ずず」に同じ。「ずじゅ」とも。

ず－ず 【数珠・珠数】

名詞

仏や菩薩（ぼさつ）を拝するときに用いる、小さな玉をつないで輪にした道具。唱名（しようみよう）や念仏などのときに、指先で玉を動かして回数を数えたり、手に掛けてすり合わせたりする。玉は菩提樹（ぼだいじゆ）の実や水晶などで作り、ふつう百八個を連ねて百八煩悩を除く意とする。念珠（ねんじゆ）。「じゅず」とも。

かず－しら－・ず 【数知らず】

分類連語

数えきれないほどたくさん。限りもなく多い。「数を知らず」とも。

出典源氏物語　桐壺

「かずしらず苦しきことのみまされば」

[訳] 限りもなく多く苦しいことばかりがふえるので。

なりたち

名詞「かず」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

かず－お・く 【数置く】

分類連語

物を置いて数をかぞえる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「碁石してかずおかせ給（たま）ふとて」

[訳] 碁石を使って数をかぞえさせなさるというので。

かたき 【敵】

名詞

①

（遊びや勝負事などの）相手。

②

敵（てき）。▽戦争の相手。

③

かたき。あだ。▽恨みのある相手。

あた 【仇・敵・賊】

名詞

①

敵。外敵。

出典万葉集　四三三一

「しらぬひ（＝枕詞（まくらことば））筑紫（つくし）の国はあた守る鎮（おさ）への城（き）そと」

[訳] 筑紫の国は外敵を防ぐしずめのとりでだぞと。

②

かたき。仇敵（きゆうてき）。

出典伊勢物語　三一

「ある御達（ごたち）の局（つぼね）の前を渡りけるに、何のあたにか思ひけむ」

[訳] （男が）ある身分の高い女房のつぼねの前を通ったときに、（男を）どういうかたきに思ったのだろうか。

③

害。

出典酒呑童子　御伽

「丹波（たんば）の国大江山には鬼神がすみてあたをなす」

[訳] 丹波の国の大江山には鬼が住んでいて（人々に）害を加える。

④

恨み。恨みの種。

出典今昔物語集　二四・二〇

「年来（としごろ）棲（す）みける妻（め）を去り離れにけり。妻、深くあたを成して嘆き悲しみけるほどに」

[訳] 長年連れ添った妻を離縁した。妻はこれを深く恨みに思って嘆き悲しんでいたうちに。

注意

近世以降、「あだ」というようになる。「あだ（徒）なり」は別語。

参考

「当たる」の語幹から派生した語で、自分に当たってくるもの・自分に向かってくるものの意。

しき 【敷き】

名詞

物や箱の底に敷く物。ござなど、屋外で用いる物にもいう。

しき－ま・す 【敷きます】

分類連語

お治めになる。統治なさる。

出典万葉集　四一二二

「天皇（すめろき）のしきます国の天（あめ）の下四方（よも）の道には」

[訳] 天皇のお治めになる国の天下の四方の道で。

なりたち

動詞「しく」の連用形＋尊敬の補助動詞「ます」

しき－な・ぶ 【敷き並ぶ】

自動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

すべてにわたって治める。一帯を統治する。

出典万葉集　一

「おしなべて我こそ居（を）れしきなべて我こそませ」

[訳] ⇒こもよ…。

しき－たへ 【敷き妙・敷き栲】

名詞

寝所に敷いて寝る布。一説に、織り目の細かい布とも。

しきたへ－の 【敷き妙の・敷き栲の】

分類枕詞

「しきたへ」が寝具であることから「床（とこ）」「枕（まくら）」「手枕（たまくら）」に、また、「衣（ころも）」「袖（そで）」「袂（たもと）」「黒髪」などにかかる。

しき－がはら 【敷き瓦】

名詞

①

地面に敷き並べる平たい瓦。

②

①のような模様。

しき－がは 【敷き皮】

名詞

毛皮製の敷き物。

しき－た・つ 【敷き立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

しっかりと建てる。

出典新古今集　神祇

「宮柱下つ岩根にしきたてて」

[訳] 宮柱を地下の岩にしっかりと建てて。

し・く 【敷く・領く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一面に広がる。広くゆきわたる。

出典千載集　春上

「霞（かすみ）しく春の潮路（しほぢ）を見渡せば」

[訳] 霞が一面に広がる春の海路を見渡すと。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

平らに広げる。一面に並べる。

出典万葉集　一〇一三

「門（かど）に屋戸（やど）にも珠（たま）しかましを」

[訳] 門にも戸口にも珠を一面に敷いたでしょうに。

②

（あまねく）治める。

出典万葉集　一六七

「天皇（すめろき）のしきます国と」

[訳] 天皇がお治めになる国として。

③

広く行きわたらせる。

出典徒然草　一七一

「師（いくさ）を班（かへ）して、徳をしくには及（し）かざりき」

[訳] 軍隊を引き返して、徳を広く行きわたらせることには及ばなかった。

注意

[二]の②の意味は現代語にはない。

しきしま－の－みち 【敷島の道】

名詞

和歌の道。歌道。

もん 【文】

名詞

①

文（ぶん）。文章。多く、漢詩や漢文についていう。また、学問。

出典今昔物語集　一〇・二四

「我、もんを学せむと思ふといへども」

[訳] 自分は学問を学ぼうと思うといっても。

②

「経文（きやうもん）」「呪文（じゆもん）（＝まじないに唱える文句）」の略。

出典太平記　二四

「口にもんを呪（じゆ）したるに」

[訳] 口に呪文をとなえたところ。

ふみ 【文・書】

名詞

①

書物。文書。漢籍。

出典枕草子　うつくしきもの

「男児（をのこご）の、声は幼げにてふみ読みたる、いとうつくし」

[訳] 男の子が、声はいかにも幼そうなようすで漢籍を読んでいるのは、とてもかわいらしい。

②

手紙。

出典金葉集　雑上

「大江山（おほえやま）いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立（はしだて）」

[訳] ⇒おほえやま…。

③

学問。漢学。

出典徒然草　一

「ありたきことは、まことしきふみの道」

[訳] 身につけたいことは、正式な学問の道。

④

漢詩。

出典枕草子　木の花は

「唐土（もろこし）には限りなきものにて、ふみにも作る」

[訳] （梨（なし）の花は）中国ではこの上なくすばらしいものとして、漢詩にも作る。

参考

「文」はふつうの手紙以外に、恋文の意味でも使われる。恋文を意味する言葉に「懸想文（けさうぶみ）」があるが、恋文はふつう和歌の形式をとる。もらった歌に対する返事を「返し（歌）」という。

ぶん 【文】

名詞

文章。詩文。また、書物。

－もん 【文】

接尾語

①

銭貨の単位。一文は一貫の千分の一。

②

足袋の大きさの単位。底の長さで測り、一文は八分（ぶ）（＝約二・四センチ）。▽一文銭の直径を基準とするところから。

もん 【紋・文】

名詞

①

模様。あや。

②

紋所。家紋。

ふみ－つくり 【文作り】

名詞

漢詩を作ること。また、その人。

ぶん－かふ 【文匣】

名詞

書物・紙類などを入れる小箱。

ぶん－だい 【文台】

名詞

書物や懐紙・短冊などを載せる小さな机。歌合わせや連歌（れんが）などの席で用いられた。

も－じ 【文字】

名詞

①

字。

②

（仮名文字で表される）音（おん）の数。音節。

出典古今集　仮名序

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神世には、歌のもじも定まらず」

[訳] 神の世には、歌の音数も（三十一文字とは）決まっておらず。

③

言葉。用語。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「男も女も、ことばのもじいやしう遣ひたるこそ」

[訳] 男でも女でも、言葉の用語を下品につかったのは。

④

文章。学問。◆「もんじ」の撥音（はつおん）の無表記。

－もじ 【文字】

接尾語

語、もしくは語の後半を省いた形に添えて、その語が表すものを上品にいう。室町時代に宮中の女房が用いた「女房詞（にやうばうことば）」に始まり、模倣もされた。「かもじ（＝髪）」「しゃもじ（＝杓子（しやくし））」

もんじ－の－ほふし 【文字の法師】

分類連語

経文・経論の解釈にこだわっていて、実践的な仏道修行を怠っている僧。

出典徒然草　一九三

「もんじのほふし、暗証の禅師（ぜんじ）、たがひにはかりて」

[訳] 教理ばかり学んで修行が伴わない僧と、座禅ばかりしていて学問をしない僧とが、互いに相手を推察しあって。

もじ－ぐさり 【文字鎖】

名詞

①

和歌で、前の歌の終わりの文字を次の歌の最初に置いて、次々と詠んでゆくもの。また、ある語句の一字ずつを各歌の最初に順に置いて和歌の連作をすること。

②

遊びの一つ。前の人の詠んだ古歌の末尾の文字が最初にある古歌を次の人が詠んで、次々にしりとり式に続けていくもの。

文屋康秀

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。六歌仙の一人。技巧的な歌風で『古今和歌集』に和歌五首がある。『後撰（ごせん）和歌集』にもとられている。

ぶん－こ 【文庫】

名詞

①

書籍や文書を納めておく蔵。書庫。

②

手紙や書物などを入れておく小箱。

もん－ざい 【文才】

名詞

学問。特に、漢学をいう。[反対語] 本才（ほんざい）。

ふ－ばさみ 【文挟み】

名詞

「ふみばさみ」の変化した語。

ふみ－ばさみ 【文挟み】

名詞

文書を挟んで貴人に差し出すときなどに用いる木の杖（つえ）。長さ一・五メートルくらいで、先端に文書を挟む金具がある。「ふんばさみ」「ふばさみ」とも。

ふみ－がき 【文書き】

名詞

手紙や文章の書きぶり。

ふ－づき 【文月・七月】

名詞

「ふみづき」に同じ。

ふみ－づき 【文月・七月】

名詞

陰暦七月の別名。この月からは秋。「ふんづき」「ふづき」とも。[季語] 秋。

ふん－づき 【文月】

名詞

「ふみづき」に同じ。◆「ふみづき」の撥（はつ）音便。

ふ－づくえ 【文机】

名詞

書物を載せて読むために使う机。書机。◆「ふみづくえ」の変化した語。

ふみ－づくえ 【文机】

名詞

「ふづくえ」に同じ。

文楽

分類文芸

人形浄瑠璃（にんぎようじようるり）の一種。義太夫節（ぎだゆうぶし）に合わせて行われる、操り人形の芝居。江戸時代後期の寛政年間（一七八九～一八〇一）、植村文楽軒（うえむらぶんらくけん）によって始められた。文楽座という芝居小屋の名から「文楽」と呼ばれ、今日、人形浄瑠璃の代表名となっている。⇒浄瑠璃

ぶん－ぶ 【文武】

名詞

学問と武道。「ぶんぷ」とも。

もんじゅ 【文殊】

名詞

「文殊師利（もんじゆしり）」の略。菩薩（ぼさつ）の一つ。釈迦（しやか）の左の脇侍（きようじ）で、知恵をつかさどる。像は、ふつう、獅子（しし）に乗り、右手に知恵の剣、左手に青蓮華（しようれんげ）を持つ。「文殊菩薩」「文殊師利菩薩」とも。◆仏教語。

もんじゅ－ぼさつ 【文殊菩薩】

名詞

「もんじゅ」に同じ。

ふみ－がら 【文殻】

名詞

不用になった手紙。古手紙。

ふ－どの 【文殿】

名詞

①

書籍や文書を保管しておく所。書庫。内裏（だいり）では「校書殿（けうしよでん）」がこれに当たる。

②

院の庁や摂関家・大臣家などで、所領関係の文書を保管した所。後に、所領関係の訴訟の決裁も行った。◆「ふみどの」の変化した語。

あや－な・し 【文無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

道理・理屈に合わない。理由がわからない。

出典古今集　春上

「春の夜の闇（やみ）はあやなし梅の花色こそ見えね香（か）やは隠るる」

[訳] ⇒はるのよのやみはあやなし…。

②

つまらない。無意味である。取るに足りない。

出典源氏物語　明石

「などて、あやなきすさび事につけても、さ思はれ奉りけむ」

[訳] どうして、つまらない慰みごとにつけても、そのように（浮気者として）思われ申したのだろうか。

あや－め 【文目】

名詞

①

模様。

②

物の形・色などの区別。

出典枕草子　心にくきもの

「長炭櫃（ながすびつ）の火に、もののあやめもよく見ゆ」

[訳] 長炭櫃の火で、ものの区別もはっきり見える。

③

筋道。分別。

出典源氏物語　帚木

「何のあやめも思ひしづめられぬに」

[訳] 何の分別も落ち着いて考えられない時に。

あやめ－も－わか－・ず 【文目も分かず】

分類連語

「あやめもしらず」に同じ。

なりたち

名詞「あやめ」＋係助詞「も」＋動詞「わく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あやめ－も－しら－・ず 【文目も知らず】

分類連語

物の区別ができない。分別がつかない。

出典古今集　恋一

「ほととぎす鳴くや五月（さつき）のあやめ草あやめもしらぬ恋もするかな」

[訳] ⇒ほととぎすなくやさつきの…。

なりたち

名詞「あやめ」＋係助詞「も」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もん－じゃう 【文章】

名詞

①

文章（ぶんしよう）。

②

「文章道（もんじやうだう）」の略。大学寮（だいがくりよう）の学科の一つで、紀伝・詩文に関することを学ぶもの。

もんじゃう－の－しゃう 【文章の生】

名詞

「もんじゃうしゃう」に同じ。

もんざう－はかせ 【文章博士】

名詞

「もんじゃうはかせ」に同じ。

もんじゃう－はかせ 【文章博士】

名詞

大学寮（だいがくりよう）で文章道（もんじようどう）（＝紀伝・詩文に関する学科）を教授する教官。試問もつかさどった。平安時代中期以後、菅原（すがわら）・大江の両家が独占した。「もんざうはかせ」とも。

もんじゃう－しゃう 【文章生】

名詞

大学寮（だいがくりよう）で、文章道（もんじようどう）（＝紀伝・詩文に関する学科）を学んで擬文章生（ぎもんじようしよう）となり、さらに式部省の試験に合格した者。「文章の生」とも。

ふ－ばこ 【文箱】

名詞

「ふみばこ」に同じ。◆「ふみばこ」の変化した語。

ふみ－ばこ 【文箱】

名詞

①

手紙を入れておく箱。また、手紙を入れて運び届けるときに使う小箱。

②

書物を入れて背負う箱。◆「ふばこ」「ふんばこ」とも。

文華秀麗集

分類書名

二番目の勅撰（ちよくせん）漢詩集。藤原冬嗣（ふじわらのふゆつぐ）ら撰。平安時代前期（八一八）成立。三巻。〔内容〕嵯峨（さが）天皇の勅命で完成。嵯峨・淳和（じゆんな）天皇をはじめ二十八人の漢詩百四十八首を収録。『凌雲（りよううん）集』とともに平安初期の詩風を知るのに重要な資料である。

ふ－ぶくろ 【文袋】

名詞

手紙や書類などを入れて持ち運ぶのに用いる袋。◆「ふみぶくろ」の変化した語。

ふみ－ことば 【文言葉・文詞】

名詞

手紙などの文章に用いられている言葉。

ふ－ぐるま 【文車】

名詞

室内などで書籍類を運ぶために用いる、板張りの小さな屋形車。◆「ふみぐるま」の変化した語。

ぶん－きん 【文金】

名詞

①

「元文金（げんぶんきん）」の略。元文一年（一七三六）に、江戸幕府が鋳造した金貨。「文字金（ぶんじきん）」とも。

②

「文金島田（しまだ）」「文金高島田（たかしまだ）」の略。女性の髪型の一つ。髻（もとどり）の腰を一番高くした派手な結（ゆ）い方。

③

「文金風（ふう）」の略。男性の髪型の一つ。髻（もとどり）の腰を高くし、前に長く突き出したもの。

文鏡秘府論

分類書名

漢詩文の評論書。空海著・編。平安時代前期（八二〇か）成立。六巻。〔内容〕中国の六朝（りくちよう）や唐代の詩論、音韻論（おんいんろん）などを整理して編集し、空海自身の評論を序の部分に書き加えたもの。省略本に『文筆眼心抄（ぶんぴつがんしんしよう）』がある。

もん－じふ 【文集】

名詞

中国の唐の白居易（はくきよい）（＝白楽天）の漢詩文集『白氏文集（はくしもんじゆう）』の略。七十一巻。平安時代に伝来して広く愛読され、『源氏物語』や『枕草子（まくらのそうし）』などをはじめとする平安朝文学に大きな影響を与えた。

い－ 【斎】

接頭語

〔神事に関する名詞に付いて〕神聖な。清浄な。▽不浄を清める意を表す。「い垣」

とき 【斎】

名詞

①

僧の食事。特に、午前中にとる定時の食事。

出典徒然草　六〇

「とき・非時（ひじ）も、人に等しく定めて食はず」

[訳] 定時の食事も、そうでない食事も、他の人のように時間を決めては食べず。

②

法事などの際に、僧や参会者に出す食事。◆仏教語。

参考

食事をすべき時（とき）の意から。僧は午前中の一日一食であった。

いつき 【斎】

名詞

①

身心を清めて、神に仕えること。また、その場所。

②

「斎の皇女（ひめみこ）・（みこ）」「斎の宮（みや）②

③

」の略。

さい 【斎】

名詞

①

心身の不浄をつつしむこと。潔斎（けつさい）。

②

仏家で、正午以降、食事をしないこと。

③

仏事の後、僧にふるまう食事。また、寺で信徒にふるまう食事。◆仏教語。

いつ・く 【斎く】

いつ・く

[一]

【斎く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

けがれを除き、身を清めて神に仕える。大切に祭る。大切に祭っている。

出典万葉集　四二四一

「春日野（かすがの）にいつく御諸（みもろ）の」

[訳] 春日野に大切に祭っている神社の。

[二]

【傅く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

神に対するように大切に世話をし育てる。かしずく。

出典源氏物語　若紫

「故大納言、内裏（うち）に奉らむと、かしこういつき侍（はべ）りしを」

[訳] 亡き大納言が、（娘を）宮中に差し上げようと、大変大切に世話をし育てましたが。

ゆ－つ－ 【斎つ】

接頭語

〔名詞に付いて〕神聖な。清浄な。「ゆつ桂（かつら）」「ゆつ磐群（いはむら）」「ゆつ真椿（まつばき）」。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。「五百箇（いほつ）」の変化した語で、数が多いこととする説もある。

ゆつ－かつら 【斎つ桂】

名詞

神聖な桂の木。一説に、枝葉が茂っている桂の木とも。◆「ゆつ」は接頭語。

ゆつ－つまぐし 【斎つ爪櫛】

名詞

神聖な櫛（くし）。一説に、歯の多い櫛とも。◆「ゆつ」は接頭語。

ゆつ－いはむら 【斎つ磐群】

名詞

神聖な岩石の群れ。一説に、数多い岩石とも。◆「ゆつ」は接頭語。

いつき－の－みや 【斎の宮】

名詞

①

神に奉仕する人が、身を清めてこもる所。

②

転じて、「斎宮（さいぐう）」「斎院（さいゐん）」の御所。

③

「いつきのひめみこ」に同じ。

④

「大嘗祭（だいじやうさい）」のとき、「悠紀（ゆき）」「主基（すき）」の祭場となる両神殿。

いつき－の－ひめみこ 【斎の皇女】

名詞

「斎宮（さいぐう）」。また、「斎院（さいゐん）」。「いつきのみこ」「いつきのみや」とも。

いつき－の－みこ 【斎の皇女】

名詞

「いつきのひめみこ」に同じ。

いはひ 【斎ひ】

名詞

①

（吉事が起こることを願って）忌み慎むこと。

②

神を祭る所。また、祭る人。

出典日本書紀　垂仁

「いはひの宮」

[訳] 神を祭るお宮。

いもひ 【斎ひ・忌ひ】

名詞

身心を清め、不浄を避けること。斎戒（さいかい）。精進潔斎（しようじんけつさい）。物忌み。

いはひ－こ 【斎ひ児】

名詞

いとおしんで育てている子ども。「いはひご」とも。

いはひ－べ 【斎ひ瓮】

名詞

神にささげる酒を入れる神聖な甕（かめ）。土を掘って設置したらしい。

いは・ふ 【斎ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

けがれを避け、身を清める。忌み慎む。

出典万葉集　二九七五

「高麗錦（こまにしき）紐（ひも）の結びも解き放（さ）けずいはひて待てどしるし無きかも」

[訳] 高麗錦の紐の結びも解きはなたず身を清めて待つけれども効果がないことだなあ。

②

神としてあがめ祭る。

出典万葉集　二三〇九

「祝部（はふり）らがいはふ社の黄葉（もみちば）も」

[訳] 神職たちが神としてあがめ祭る神社の紅葉も。

③

大切に守る。慎み守る。

出典万葉集　四二四〇

「この吾児（あこ）を韓国（からくに）へ遣（や）るいはへ神たち」

[訳] このわが子を唐（から）（＝中国）へ行かせるので、大切に守ってください、神様たち。

注意

「祝う」の古語「祝ふ」もあるが、「斎ふ」とは別語。

いみ 【斎み・忌み】

名詞

①

身を清め、言動を慎むこと。

②

穢（けが）れを避けて慎むこと。

(ア)

服喪の期間。

(イ)

出産の穢れを慎む期間。

③

はばかるべきこと。縁起が悪いこと。

い・む 【斎む・忌む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

身を清めて慎む。

出典今昔物語集　二六・一二

「『所を去りて、いめ』ともいひて」

[訳] 「今いる場所を立ち去って、身を清めて慎め」とも言って。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

忌み嫌う。不吉として避ける。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「『月の顔見るはいむこと』と制しけれども」

[訳] 「月の表面を見ることは不吉として避けることだ」と制止したけれども。

い－くし 【斎串】

名詞

榊（さかき）や小竹に麻や木綿などをかけて神前に供えたもの。玉串（たまぐし）。「いぐし」とも。◆「い」は神聖の意を表す接頭語。

い－がき 【斎垣】

名詞

（みだりに人の入ることを許さない）神社のまわりの垣。玉垣。瑞垣（みずがき）。「いかき」とも。◆「い」は神聖の意を表す接頭語。

いつき－むすめ 【斎娘・傅娘】

名詞

大切に育てている娘。愛娘（まなむすめ）。

さい－ぐう 【斎宮】

名詞

①

伊勢（いせ）神宮に天皇の名代（みようだい）として奉仕した、未婚の内親王または女王。天皇の即位ごとに選ばれた。斎王。斎（いつき）の皇女（ひめみこ）。

②

斎宮の御所。伊勢の国多気（たけ）郡にあった。◆「いつきのみや」「さいくう」とも。

ゆ－や 【斎屋】

名詞

寺院や僧坊に設けられた、参籠（さんろう）するとき斎戒沐浴（さいかいもくよく）するための建物。休息所としても使った。

ゆ－き 【斎忌・悠紀・由基】

名詞

大嘗祭（だいじようさい）のとき、お供えの新しい穀物や酒などを献上するように占いで定められた、第一の国あるいは郡。

い－つき 【斎槻】

名詞

神が宿るという槻（つき）の木。神聖な槻の木。一説に、「五十槻（いつき）」で、枝葉の多く茂った槻の木の意とも。◆「い」は神聖・清浄の意の接頭語。

いむ－べ 【斎部・忌部】

名詞

上代の氏族の名。祭祀（さいし）を担当し、祭器の製作に従った。「いんべ」とも。◆「いみべ」の変化した語。

さいいん 【斎院】

⇒さいゐん

さい－ゐん 【斎院】

名詞

①

平安時代、京都の賀茂（かも）神社に奉仕した、未婚の内親王または女王。天皇の即位ごとに選ばれた。斎王。

②

斎院の御所。京都の紫野にあった。◆「いつきのゐん」とも。

はだれ 【斑】

名詞

「斑雪（はだれゆき）」の略。

出典万葉集　四一四〇

「わが園（その）の李（すもも）の花か庭に降るはだれのいまだ残りたるかも」

[訳] ⇒わがそのの…。

まだら 【斑】

名詞

色合いの異なるものがまざっていること。

はだれ・なり 【斑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（雪が降るさまが）まばらだ。まだらだ。（雪や霜などのおりたさまが）薄い。「はだらなり」とも。

出典万葉集　一四二〇

「沫雪（あわゆき）かはだれに降ると見るまでに」

[訳] あわのような雪がまばらにはらはらと降るのかと見えるほどに。

はだら・なり 【斑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「はだれなり」に同じ。

出典万葉集　二三一八

「庭もはだらにみ雪降りたり」

[訳] 庭にうっすらと雪が降り積もっている。

ほどろ・なり 【斑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（雪などが）まだらだ。

出典万葉集　二三二三

「沫雪（あわゆき）降れり庭もほどろに」

[訳] 沫雪が降っている、庭もまだらに。

まだら・なり 【斑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

色がまじっている。濃淡がまじっている。

出典徒然草　一八四

「まだらに候ふも見苦しや」

[訳] （切り張りでは障子に）濃淡がまじっていますのも見苦しくございませんか。

むら－むら 【斑斑・叢叢】

副詞

まばらに。まだらに。

出典枕草子　正月一日は

「黒きに白き物いきつかぬ所は、雪のむらむら消え残りたる心地（ここち）して」

[訳] 黒い顔におしろいのいきわたらないところは、雪がまだらに消え残っているような感じがして。

ほどろ－ほどろ・なり 【斑斑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まだらだ。

出典万葉集　一六三九

「沫雪（あわゆき）のほどろほどろに降りしけば」

[訳] ⇒あわゆきの…。◆「ほどろ（斑）」を重ねて強めた語。

むら－ぎえ 【斑消え】

名詞

（雪などが）まだらに消え残ること。

出典新古今集　春上

「野辺の緑の若草に跡まで見ゆる雪のむらぎえ」

[訳] ⇒うすくこき…。

むら－ぎ・ゆ 【斑消ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

（雪などが）まだらに消える。

出典源氏物語　浮舟

「垣のもと、雪むらぎえつつ」

[訳] 垣根のあたりに、雪がまだらに消えて。

むら－ご 【斑濃・村濃】

名詞

染め方の一つ。同色でところどころに濃淡をつけて染めること。用いる色によって紺斑濃・紫斑濃などという。

はだら－ゆき 【斑雪】

名詞

「はだれゆき」に同じ。

はだれ－ゆき 【斑雪】

名詞

はらはらとまばらに降る雪。また、薄くまだらに降り積もった雪。「はだれ」「はだらゆき」とも。

はだれ－しも 【斑霜】

名詞

薄くまだらにおりた霜。

いかるが 【斑鳩】

名詞

鳥の名。もずに似た渡り鳥。まめまわし。「いかる」とも。

斑鳩

分類地名

今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩町。中心に法隆寺がある。

れう 【料】

名詞

①

入用の品。材料。費用。

出典源氏物語　少女

「童（わらは）・下仕（しもづか）へのれうなど、えならで奉れ給（たま）へり」

[訳] 子供や下僕の者の入用の衣服なども、何とも言えないすばらしさに仕立てて差し上げなさった。

②

目的。理由。ため。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）の持（も）たる子安（こやす）の貝を取らむれうなり」

[訳] 燕（つばめ）の持っている子安貝を取る目的である。

リョウ 【了・料・聊・寮】

⇒れう

れう－ぐゎい 【料外】

名詞

思いがけないこと。意外。

れう－り 【料理】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

取り計らって処理すること。

②

材料に手を加えて、食べられるようにすること。調理。また、その食べ物。

れう－けん 【料簡・了簡】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

よく考えること。よく考えて判断すること。思慮。分別。方策。

出典徒然草　二一九

「れうけんの至り、まことに興あり」

[訳] 実によく考えたもので、本当に面白い。

②

分別してこらえること。我慢。堪忍。こらえて許すこと。勘弁。

出典鎌腹　狂言

「身どもさへれうけんすれば、死ぬるには及ばぬことぢゃ」

[訳] 拙者さえ我慢すれば、死ぬ必要はないことだ。

ななめ 【斜め】

名詞

①

傾いていること。

②

時刻などが半ばを過ぎて終わりに近いこと。

ななめ－なら－・ず 【斜めならず】

分類連語

「なのめならず」に同じ。

出典源平盛衰記　三四

「木曾義仲（きそよしなか）、都にて狼藉（らうぜき）ななめならず」

[訳] 木曾義仲は、都での乱暴が並みひととおりでなく。

なのめなら－・ず 【斜めならず】

分類連語

並ひととおりでない。格別だ。「ななめならず」とも。

出典源氏物語　柏木

「公（おほやけ）私（わたくし）の事に触れつつ、なのめならず思ひのぼりしかど」

[訳] 公私のことに関与しながら、並ひととおりでなく高望みをしたけれども。

なりたち

形容動詞「なのめなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

なのめ・なり 【斜めなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いいかげんだ。おざなりだ。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「世をなのめに書き流したることばのにくきこそ」

[訳] 世間をいいかげんに（見て）書き流している言葉づかいがいやで（ある）。

②

並ひととおりだ。ありふれていることだ。平凡だ。

出典源氏物語　帚木

「つらき事ありとも、念じて、なのめに思ひなりて」

[訳] つらいことがあっても、がまんして、（自然とそれは）ありふれていることだと思うようになって。

③

〔「なのめに」の形で〕並ひととおりでなく。格別に。▽中世以降、「なのめならず」と同じ意味に用いる。

出典烏帽子折　謡曲

「帝（みかど）なのめにおぼしめし」

[訳] 帝は格別に（功績があると）お思いになり。

しん－しゃく 【斟酌】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

状況や相手の気持ちを推察すること。事情をよくくみとること。程よく取り計らうこと。

出典十訓抄　一

「優の詞（ことば）も事によりてしんしゃくすべきにや」

[訳] ほめことばも事によって事情をよくくみとって言うべきではないだろうか。

②

控えめにすること。差し控えること。

出典連理秘抄

「上手多からん座にては、いささかしんしゃくすべし」

[訳] 上手な人が多いような席では、少し控えめにするがよい。

③

遠慮すること。辞退すること。

よき 【斧】

名詞

小型の斧（おの）。手斧。

をの 【斧】

名詞

木を切ったり割ったりする道具。おの。

をの－の－え－く・つ 【斧の柄朽つ】

分類連語

気付かないうちに長い年月がたってしまうことのたとえ。

出典源氏物語　松風

「千年（ちとせ）も見聞かまほしき御ありさまなればをののえもくちぬべけれど」

[訳] （人々は）いつまでも見聞きしていたい（源氏の）ごようすなので、気付かないうちに長い時間も過ごしてしまいそうだけれど。

参考

中国の晋（しん）の王質が、山中で仙人の童子の囲碁を見ているうちに、持っていた斧の柄が腐ってしまい、村へ帰ると、すでに長い年月が過ぎ、知人がみないなくなっていたという故事による。

たん－ぎん 【断金】

名詞

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第二音。

だん－きん 【断金】

名詞

非常に友情があついこと。

参考

「二人心を同じうすれば、その利（と）きこと金を断つ」という『易経（えききよう）』から出た語。

かう 【斯う】

副詞

①

このように。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「などかうつたなうはあるぞ」

[訳] なぜこのようにできが悪いのか。

②

〔「かうなり」の形で〕そうそう。そのとおり。

出典大鏡　道長下

「かうなり、かうなり。さらむ折は必ず告げ給（たま）ふべきなり」

[訳] そのとおりだ、そのとおりだ。そういう時には必ずお知らせなさるべきです。

③

もうこれまで。

出典平家物語　一・祇王

「祇王（ぎわう）すでに、今はかうとて出いでけるが」

[訳] 祇王はもはや、今となってはもうこれまでと思って外へ出たが。

④

これこれ。しかじか。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「入道に、かうとも申しも入れず」

[訳] 入道（＝平清盛）に、これこれとも申し上げもしないで。◆「かく」のウ音便。

こう 【斯う・長官】

⇒かう

かう－て 【斯うて】

副詞

こうして。

出典更級日記　鏡のかげ

「かうて、つれづれとながむるに」

[訳] こうして、することもなく物思いにふける間に。◆「かくて」のウ音便。

かうて－さぶらふ 【斯うて候ふ】

分類連語

ごめんください。▽あいさつの言葉。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「主殿司（とのもづかさ）来て『かうてさぶらふ』と言へば」

[訳] 主殿司が来て「ごめんください」と言うので。

かう－かう 【斯う斯う】

副詞

これこれしかじか。

出典源氏物語　東屋

「北の方に、かうかうと言へば」

[訳] 奥方に、これこれしかじかと言うと。◆「かくかく」のウ音便。

かう－ざま 【斯う様】

名詞

このような内容。◆「かくさま」のウ音便。

こうざま 【斯う様】

⇒かうざま

かう－ざま・なり 【斯う様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

このようだ。

出典源氏物語　紅梅

「かうざまに好ましうは焚たきにほはさで」

[訳] このように風流がましくは（香を）たきにおわせないで。◆「かくさまなり」のウ音便。

かう－やう・なり 【斯う様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

このようだ。

出典土佐日記　一・四

「かうやうにものもて来る人に」

[訳] このように贈り物を持って来る人に。◆「かくやうなり」のウ音便。

こうようなり 【斯う様なり】

⇒かうやうなり

かから－・む 【斯からむ】

分類連語

こうなるだろう。

出典万葉集　三九五九

「かからむとかねて知りせば」

[訳] こうなるだろうと前から知っていたら。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の未然形＋推量の助動詞「む」

かか・り 【斯かり】

自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈かか〉｝

①

こんなだ。こうだ。▽前に述べた内容を指示する。

出典更級日記　夫の死

「出いでしままに稲荷（いなり）にまうでたらましかば、かからずやあらまし」

[訳] 退出したその足で（伏見の）稲荷に参詣（さんけい）していたならば、こんなではなかっただろうのに。

②

こんなだ。こうだ。▽漠然と言外の内容を指示する。

出典竹取物語　御門の求婚

「天下のことは、とありともかかりとも、御命（みいのち）の危（あや）ふさこそ大きなる障（さは）りなれば」

[訳] 世間のことは、ああであっても、こうであっても、（かぐや姫の）お命の危（あや）ういということが大きな支障であるので。◆副詞「かく」＋ラ変動詞「あり」からなる「かくあり」の変化した語。

かかり－しか－ども 【斯かりしかども】

分類連語

このようであったが。こうだったが。

出典平家物語　九・木曾最期

「かかりしかども、今井が行方（ゆくへ）を聞かばやとて、勢田（せた）のかたへ落ち行くほどに」

[訳] このようであったが、今井の行方を聞きたいと、勢田の方へ逃げていくうちに。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の連用形＋過去の助動詞「き」の已然形＋接続助詞「ども」

かかり－し－ほど－に 【斯かりし程に】

分類連語

こうしていたうちに。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「かかりしほどに、文治二年の春の比（ころ）、法皇」

[訳] こうしていたうちに、文治二年の春のころ、法皇は。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形＋名詞「ほど」＋格助詞「に」

かかる 【斯かる】

ラ変動詞「かかり（斯かり）」の連体形。このような。こんな。こういう。

出典源氏物語　若紫

「この世にののしり給（たま）ふ光源氏、かかるついでに見奉り給はむや」

[訳] 世間で評判になっていらっしゃる光源氏を、このような機会に拝見なさってはいかがだろうか。

かかる－に 【斯かるに】

分類連語

こうしているうちに。こうしているころに。

出典蜻蛉日記　中

「かかるに、夜やうやうなかばばかりになりぬるに」

[訳] こうしているうちに、夜がだんだん中ごろぐらいになったころに。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の連体形＋格助詞「に」

かかる－まま－に 【斯かる儘に】

分類連語

このようなままで。

出典源氏物語　蓬生

「かかるままに浅茅（あさぢ）は、庭の面（おも）も見えず」

[訳] このようなままでちがやは庭の地面も見えない（ほどにのびて）。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の連体形＋名詞「まま」＋格助詞「に」

かかる－ほど－に 【斯かる程に】

分類連語

こうしているうちに。

出典徒然草　五三

「かかるほどに、ある者のいふやう」

[訳] こうしているうちに、ある者がいうには。

なりたち

ラ変動詞「かかり」の連体形＋名詞「ほど」＋格助詞「に」

かかれ－ど 【斯かれど】

接続詞

こうではあるが。

出典土佐日記　一・九

「船にも思ふことあれど、かひなし。かかれど、この歌をひとりごとにしてやみぬ」

[訳] 船（の人）にも思うことがあるが、どうしようもない。こうではあるが、この（次の）歌を独り言として詠んでそれきりになった。

かかれ－ども 【斯かれども】

接続詞

「かかれど」に同じ。

出典土佐日記　一・一八

「かかれども、苦しければ、なにごとも思ほえず」

[訳] こうではあるが（＝趣のある港だが）、苦しいので、何も感じられない。

かかれ－ば 【斯かれば】

接続詞

こういうわけで。こういうことだから。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かかればこの人々家に帰りて」

[訳] こういうわけでこの人々は家に帰って。

かく 【斯く】

副詞

このように。こう。

出典徒然草　四一

「かく危（あや）ふき枝の上にて、安き心ありてねぶるらんよ」

[訳] このように危ない枝の上で、よくも安心して眠っていられるものだな。

かく－しも 【斯くしも】

分類連語

こんなにも。こんなでも。

出典伊勢物語　四〇

「いとかくしもあらじと思ふに」

[訳] 本当にこんなでも（息絶えるほどでも）あるまいと思うのに。

なりたち

副詞「かく」＋係助詞「しも」

かく－し－もがも 【斯くしもがも】

分類連語

こういうふうであってほしい。こうでありたい。

出典日本書紀　推古

「万代（よろづよ）にかくしもがも」

[訳] 永久にこういうふうで（＝立派なありさまで）あってほしい。

なりたち

副詞「かく」＋副助詞「し」＋終助詞「もがも」

かく－て 【斯くて】

[一]副詞

このようにして。

出典徒然草　一九

「かくて明けゆく空の気色（けしき）、昨日に変はりたりとは見えねど」

[訳] このようにして明けてゆく空のようすは、昨日と変わったとは見えないが。

[二]接続詞

こうして。さて。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「かくて翁（おきな）、やうやう豊かになりゆく」

[訳] こうして翁はだんだんと富裕になってゆく。

かくて－は 【斯くては】

分類連語

このままでは。

出典源氏物語　空蟬

「かくてはえやむまじう御心にかかり」

[訳] （源氏は空蟬への恋が）このままではとてもやめることができそうになくて（空蟬のことが）御心にかかって。

なりたち

副詞「かくて」＋係助詞「は」

かくて－も 【斯くても】

分類連語

このようにしても。こうしたままでも。

出典源氏物語　桐壺

「皇子（みこ）は、かくてもいと御覧ぜまほしけれど」

[訳] 若宮は、こうしたままでも（＝このまま宮中にとどめた状態でも）ご覧になっていたいと（帝（みかど）は）強くお望みになられるが。

かく－ながら 【斯くながら】

分類連語

このままの状態で。このままで。

出典源氏物語　桐壺

「かくながら、ともかくもならむを御覧じ果てむと」

[訳] このままで、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）が）どのようにかなるだろう（＝生きるか死ぬか）なりゆきを最後までお見届けになろうと。

なりたち

副詞「かく」＋接続助詞「ながら」

かく－の－ごと 【斯くの如】

分類連語

このように。こんなふうに。

出典源氏物語　手習

「かくのごと、人住まで年経へぬるおほきなる所は」

[訳] このように、人が住まずに何年もたった大きな所（＝屋敷）は。

なりたち

副詞「かく」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」の語幹

かく－の－ごとく 【斯くの如く】

分類連語

このように。こんなふうに。

出典古今集　仮名序

「この歌もかくのごとくなるべし」

[訳] この歌もこのようになった（＝発展した）のにちがいない。

なりたち

副詞「かく」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」の連用形

かく－の－・ごとし 【斯くの如し】

分類連語

このようである。このとおりである。

出典方丈記

「世の中にある人と栖（すみか）と、またかくのごとし」

[訳] 世の中にいる人間と住居と（が無常なこと）は、またこのとおりである。

なりたち

副詞「かく」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」

かく－ばかり 【斯くばかり】

分類連語

これほどに。こんなに。

出典万葉集　八九二

「かくばかりすべなきものか世間（よのなか）の道」

[訳] ⇒かぜまじり…。

なりたち

副詞「かく」＋副助詞「ばかり」

かく－や 【斯くや】

分類連語

こんなだろうか。

出典源氏物語　紅葉賀

「昔の人も、かくやをかしかりけむ」

[訳] 昔の女も、こんなに美しい（声）であったろうか。

かく－かく 【斯く斯く】

副詞

こうこう。あれこれ。しかじか。

出典蜻蛉日記　中

「いともどかしう見ゆることなれば、かくかく思ふ」

[訳] ひどく歯がゆく思われることなので、あれこれ思うのだ。◆副詞「かく」を重ねた語。

かく－やう・なり 【斯く様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

このようだ。

出典今昔物語集　一・九

「かくやうにして終（つひ）に」

[訳] このようにしてついに。

か－やう 【斯様】

形容動詞語幹

⇒かやうなり。

出典方丈記

「かやうの楽しみ」

[訳] このような楽しみ。

か－やう・なり 【斯様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

このようだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かやうに、御心を互ひに慰め給（たま）ふほどに」

[訳] このように、お心をお互いにお慰めするうちに。◆「かうやうなり」の変化した語。

か－ほど 【斯程】

副詞

これぐらい。この程度。

出典徒然草　四一

「かほどの理（ことわり）誰（たれ）かは思ひよらざらんなれども」

[訳] （無常という）この程度の道理は、だれでも思いつかないはずはないのだが。

あら－ 【新】

接頭語

新しい。「あら田」「あら手」

にい 【新】

⇒にひ

にひ－ 【新】

接頭語

〔名詞に付いて〕新しい。初めての。まだだれも手をつけていない。「にひ草」「にひ肌」「にひ枕（まくら）」

あたら・し 【新し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

新しい。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「いまあたらしきには名を付けて興じ給（たま）ふ」

[訳] （姫君は）さらに新しいの（＝虫）には名前を付けて面白がりなさる。

語の歴史

上代には「あらたし」といったが、中古以降音変化で「あたらし」の形が現れ、「あたら（惜）し」とも混同されて定着した。

あらた・し 【新たし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

新しい。

出典万葉集　四五一六

「あらたしき年の始めの初春の」

[訳] ⇒あらたしき…。

参考

「あらたし」が中古以後、音変化を起こして（「ら」と「た」とが逆になって）「あたらし」の形が現れ、「あたらし」に統一されていった。

あらた・なり 【新たなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

新しい。

出典万葉集　一八八四

「年月はあらたなれども」

[訳] 年月は新しくなるが。

新井白石

分類人名

（一六五七～一七二五）江戸時代中期の学者・政治家。名は君美（きみよし）。木下順庵（じゆんあん）門下。六代将軍徳川家宣（いえのぶ）・七代家継（いえつぐ）に仕え、幕府の政治にも参加した。歴史書『藩翰譜（はんかんふ）』、自叙伝『折たく柴（しば）の記』などを書いた。

新勅撰和歌集

分類書名

九番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原定家（ふじわらのさだいえ）撰。鎌倉時代（一二三五）成立。二十巻。〔内容〕後堀河天皇の勅命で完成。千三百七十四首。離別・哀傷が少なく恋と雑の和歌が多い。平明な歌風で、のちの二条家の歌風に影響を与えた。源実朝（さねとも）ら鎌倉幕府の武家の歌が多いところから、『宇治河（うじがわ）集』の別名もある。

新千載和歌集

分類書名

十八番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為定（ためさだ）撰。室町時代前期（一三五九）成立。二十巻。〔内容〕後光厳（ごこうごん）天皇の勅命で完成。総歌数二千三百六十五首で二条派歌人のほか京極派歌人や武士の和歌も入集。一般に伝統を重んじた平明で優美な歌風のものが多い。

しん－ざん 【新参】

名詞

新たに召しかかえられること。また、その人。

新古今和歌集

分類書名

八番目の勅撰集。源通具（みなもとのみちとも）・藤原有家（ふじわらのありいえ）・藤原定家（さだいえ）・藤原家隆（いえたか）・藤原雅経（まさつね）・寂蓮（じやくれん）撰。鎌倉時代前期（一二〇五）成立。二十巻。〔内容〕八代集の一つ。約千九百八十首を収め、修辞上「本歌取り」「三句切れ」「体言止め」を特色とする。余韻余情を重んじる「幽玄体」の歌風は新古今調と呼ばれ、万葉調・古今調とともに三大歌風を形作った。

新古今調

分類文芸

『新古今和歌集』の歌の表現上の特徴のこと。「万葉調」「古今調」と並ぶ、和歌の三大歌風の一つ。感覚的・絵画的で、情緒的傾向が強く、象徴・幻想・妖艶（ようえん）などの余情を尊ぶ。七五調を基調として初句切れ・三句切れが多く、体言止め・掛け詞（ことば）・縁語・本歌取りなどの技巧を多く用いている。

にひ－も 【新喪】

名詞

亡くなったばかりの近親者のために服する喪。

にひ－なへ 【新嘗】

名詞

「にひなめ」に同じ。

にひ－なめ 【新嘗】

名詞

①

新穀を供えて神々を祭り、自らも食べて収穫を感謝する神事。

②

「新嘗祭り」の略。◆「にひなへ」とも。

しんじゃう－ゑ 【新嘗会】

名詞

「にひなめまつり」に同じ。

にひなめ－まつり 【新嘗祭り】

名詞

宮中の年中行事の一つ。陰暦十一月の中の卯（う）の日、天皇が新穀を皇祖はじめ諸神に供え、自らもそれを食べる儀式。即位後初めてのものは、大嘗祭（だいじようさい）または大嘗会（だいじようえ）と呼ぶ。新嘗祭（しんじようさい）。

あら－き 【新墾】

名詞

新しく土地を切り開くこと。開墾。また、その土地。

にひ－ばり 【新治・新墾】

名詞

荒れ地を新たに開墾したこと。また、その土地。

出典万葉集　二八五五

「にひばりの今作る路（みち）」

[訳] 新しく開墾した土地の今作っている路。

にひ－むろ 【新室】

名詞

新しく造った家や部屋。

あら－をだ 【新小田・荒小田】

名詞

①

新たに開墾した田。

②

荒れたまま手を入れていない田。◆「を」は接頭語。

にひ－しまもり 【新島守り】

名詞

新しく派遣された島の番人。「にひじまもり」とも。

新後拾遺和歌集

分類書名

二十番目の勅撰（ちよくせん）集。室町時代前期（一三八四）成立。二条為遠（ためとお）・二条為重撰。二十巻。〔内容〕足利義満（あしかがよしみつ）の奏上で後円融天皇の勅命をうけ完成。二条良基（よしもと）の仮名序があり、千五百五十四首中には武家や僧侶（そうりよ）の歌もある。二条派の平明で優美な和歌が多い。

新後撰和歌集

分類書名

十三番目の勅撰集。二条為世（ためよ）撰。鎌倉時代（一三〇三）成立。二十巻。〔内容〕後宇多上皇の院宣で完成。藤原定家（ふじわらのさだいえ）以下二条派の月並な和歌がほとんど。

あら－て 【新手】

名詞

まだ戦わない元気な軍勢。

にひ－たまくら 【新手枕】

名詞

「にひまくら」に同じ。

新拾遺和歌集

分類書名

十九番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為明（ためあきら）撰。室町時代前期（一三六四）成立。二十巻。〔内容〕後光厳（ごこうごん）天皇の勅命で完成。天皇家・将軍家・冷泉（れいぜい）派・京極派の歌人にも配慮した編集で、二条派の平明な歌が中心となっている。

新撰犬筑波集

⇒犬筑波集（いぬつくばしふ）

新撰莬玖波集

分類書名

連歌（れんが）集。一条冬良（ふゆよし）・飯尾宗祇（いいおそうぎ）撰。室町時代中期（一四九五）成立。二十巻。〔内容〕心敬（しんけい）・高山宗砌（そうぜい）・専順（せんじゆん）ら二百五十五人の作者の連歌約二千句を、四季・恋・羇旅（きりよ）・雑などに部立（ぶだ）てして編集したもの。連歌集『莬玖波集』のあとを継いで連歌興隆の契機となった。

新撰髄脳

分類書名

歌論書。藤原公任（ふじわらのきんとう）著。平安時代中期成立。一巻。〔内容〕最初の歌論書で、初心者の和歌の実作の指針を説いている。和歌の心や姿の美、用語の心得などを論じた書。

しん－げつ 【新月】

名詞

①

陰暦で、月の第一日。ついたち。

②

陰暦で、月初めに出る細い月。[季語] 秋。

③

陰暦十五夜の、東の空に昇り始めた月。

出典平家物語　七・青山之沙汰

「三五夜中（やちゆう）しんげつ白く冴（さ）え」

[訳] 陰暦十五夜の夜中、東の空に昇り始めた月が白く澄んで。

あら－き 【新木・荒木】

名詞

新しい木。切り出したばかりの、加工をしていない木。

にひ－まくら 【新枕】

名詞

男女が初めて共寝すること。初夜。新手枕（にいたまくら）。◆「にひ」は接頭語。

にひ－ばり 【新治・新墾】

名詞

荒れ地を新たに開墾したこと。また、その土地。

出典万葉集　二八五五

「にひばりの今作る路（みち）」

[訳] 新しく開墾した土地の今作っている路。

あらたま－の 【新玉の】

分類枕詞

「年」「月」「日」「春」などにかかる。かかる理由は未詳。「あらたまの年」

し－ぼち 【新発意】

名詞

「しんぼち」に同じ。◆「しんぼち」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。仏教語。

しん－ぼち 【新発意・新発】

名詞

新たに発心して仏道に入った人。出家したばかりの人。「しぼち」とも。◆仏教語。

新続古今和歌集

分類書名

二十一代集最後の勅撰（ちよくせん）集。飛鳥井雅世（あすかいまさよ）撰。室町時代中期（一四三九）成立。二十巻。〔内容〕後花園天皇の勅命で完成。『万葉集』以後、新古今時代の歌人を中心に幅広く二千百四十四首を集めてある。

しらぎ 【新羅】

名詞

古代朝鮮半島にあった国名。七世紀に半島を統一し、十世紀前半に高麗（こうらい）に滅ぼされた。◆古くは「しらき」。

新花摘

分類書名

俳書。与謝蕪村（よさぶそん）作。江戸時代後期（一七七七）成立。一冊。〔内容〕榎本其角（えのもときかく）の俳諧日記『花摘』にならって、毎日十句を書こうと始めたが病気で中断、あとを随筆でまとめた句文集で、没後に門人の月渓（げつけい）がさし絵を描き刊行。

新葉和歌集

分類書名

準勅撰（ちよくせん）集。宗良（むねよし）親王撰。室町時代前期（一三八一）成立。二十巻。〔内容〕後醍醐（ごだいご）・後村上・長慶の吉野三代五十年間の君臣の和歌を収め、二条派の歌風を基礎としながらも、慨世（がいせい）憂国の真情があふれた歌が多い。

しん－ざう 【新造】

名詞

①

新築。

②

若妻。▽ふつう「御新造」の形で用いる。

③

若い娘。[反対語] 年増（としま）。

④

新しく勤めに出た若い遊女。◇「新艘」とも書く。

にひ－さきもり 【新防人】

名詞

新しく派遣される防人。

しん－ゐん 【新院】

名詞

上皇が同時に二人以上あるとき、新しくなった方の上皇。

かた 【方】

名詞

①

方。方向。方角。方位。

出典伊勢物語　九

「あづまのかたに住むべき国求めにとて行きけり」

[訳] 東国の方に住むにふさわしい国を探し求めるためにと思って出かけていった。

②

所。場所。地点。

出典土佐日記　一・一六

「霜だにも置かぬかたぞと言ふなれど」

[訳] 霜さえも降りない場所だと言うようだけれど。

③

方面。それに関する点。

出典源氏物語　桐壺

「天（あめ）の下助くるかたにて見れば」

[訳] 天下の政治を助けるという面として見ると。

④

人。方。▽多く貴人を尊敬してさすときに用いる。

出典源氏物語　桐壺

「おのづから、軽きかたにも見えしを」

[訳] （更衣は）自然と軽い身分の人に見えたのだが。

⑤

方法。手段。

出典宇治拾遺　一・三

「恐ろしさ、すべきかたなし」

[訳] 恐ろしさは、どうしてよいか方法がない。

⑥

時。ころ。

出典源氏物語　葵

「御文（ふみ）ばかりぞ、暮れつかたある」

[訳] お手紙ばかりが、日が暮れるころに届く。

⑦

組。仲間。

出典源氏物語　絵合

「左・右と、かた分かたせ給（たま）ふ」

[訳] 左と右とに組をお分けになる。

はう 【方】

名詞

①

方角。方位。方向。

②

いくつかあるうちの一つのがわ。

③

正方形。正方形の一辺。

出典平家物語　二・座主流

「はう一尺の箱あり」

[訳] （正方形の）一辺が一尺の箱がある。

④

方法。やり方。

⑤

（薬や香の）調合。処方。

出典雨月物語　菊花の約

「薬を選み、みづからはうを案じ」

[訳] 薬を選び、自分自身で（薬の）調合を考えて。

参考

③④⑤の意味では「ほう」とも書く。

－がた 【方】

接尾語

①

…ごろ。▽だいたいの時期・時分を表す。「つごもりがた」「暮れがた」。

②

一方の側、また、その方角、仲間などを表す。「女がた」。

③

人を表す語に付いて、敬意をこめて、複数であることを表す。「おまへさんがた」

ホウ 【方・庖・放・袍】

⇒はう

へ 【辺・方】

名詞

①

辺り。ほとり。そば。

出典万葉集　四〇九四

「大君のへにこそ死なめ」

[訳] （私は）天皇のそばでこそ死のう。

②

海辺。海岸。

出典日本書紀　神代下

「沖つ藻はへには寄れども」

[訳] 沖の藻は海辺に近寄るけれども。[反対語] 沖（おき）。

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

はう－ぢゃう 【方丈】

名詞

①

一丈（＝約三メートル）四方（の広さ）。

出典方丈記

「広さはわづかにはうぢゃう、高さは七尺がうちなり」

[訳] （庵の）広さはわずかに一丈四方で、高さは七尺（＝約二メートル）以内である。

②

寺の住職の居室。寺の住職。▽インドの維摩居士（ゆいまこじ）の居室が一丈四方であったことによる。

出典奥の細道　象潟

「この寺のはうぢゃうに座して簾（すだれ）を捲（ま）けば」

[訳] この寺の住職の居室に座って簾を巻き上げ（て外を眺め）ると。◇仏教語。◆「ほうぢゃう」とも。

ほうじょう 【方丈】

⇒はうぢゃう

ほう－ぢゃう 【方丈】

名詞

「はうぢゃう」に同じ。

方丈記

分類書名

随筆。鴨長明（かものちようめい）作。鎌倉時代前期（一二一二）成立。一巻。〔内容〕人生が無常であることを説き、安元（あんげん）の大火、福原遷都（せんと）、元暦（げんりやく）の地震などの事件を述べ、自分が日野山に隠遁（いんとん）するに至ったわけを、すじ道のよく通った和漢混交文で書きつづっている。『徒然草（つれづれぐさ）』と並ぶ中世の代表的な随筆である。

かた－うど 【方人】

[一]名詞

左右に分かれてする競技で、一方の組に属する人。歌合わせでは、初め一方の組の応援者をさしたが、のちにはそれぞれの組の歌人をさすようになった。◆「かたひと」のウ音便。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ひいきすること。味方をすること。味方。

出典平家物語　六・嗄声

「平家のかたうどする者」

[訳] 平家の味方をする者。◆「かたひと」のウ音便。

たずき 【方便】

⇒たづき

はう－べん 【方便】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救済するために用いる便宜上の手段。

出典源氏物語　蜻蛉

「人の心を起こさせむとて仏のし給（たま）ふはうべんは」

[訳] 人の仏道に入る心を起こさせようとして仏様のなさるお導きの手段は。

②

転じて、目的を遂げるためにちょっと利用する手段・てだて。

た－づき 【方便】

名詞

①

手段。手がかり。方法。

出典徒然草　一八八

「説経などして世渡るたづきともせよ」

[訳] 仏教の道理などを説いて聞かせてこの世で生活していく手段ともしなさい。

②

ようす。状態。見当。

出典古今集　春上

「をちこちのたづきも知らぬ山中（やまなか）に」

[訳] どこがどことも見当もつかない山の中で。

参考

古くは「たどき」ともいった。中世には「たつき」と清音にもなった。

た－どき 【方便】

名詞

「たづき」に同じ。◆上代語。

たづか－な・し 【方便無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「たづきなし」に同じ。

たづき－な・し 【方便無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

頼りとするものがない。頼り所がない。「たづかなし」とも。

出典源氏物語　夕顔

「この人の、たづきなしと思ひたるを」

[訳] この人（＝右近）が、（夕顔の死後）頼りとするものがないと思っていたのを。

かた－ふたがり 【方塞がり】

名詞

陰陽（おんよう）道で、行こうとする方角に天一神（なかがみ）が巡行していて、行くことができないこと。また、その時。行くと災難に遭うとされ、その方角に行くときは、「方違（かたたが）へ」をした。「かたふさがり」とも。

かた－ふたが・る 【方塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

陰陽（おんよう）道で、行こうとする方位が塞がりとなって行けなくなる。

かた－ふた・ぐ 【方塞ぐ】

分類連語

「方塞（かたふた）がり」になるようにする。▽わざと、方塞（かたふた）がりの日に出かけてそれに抵触するようにする、という複雑で特殊な意味。

出典源氏物語　帚木

「かたふたげて、ひき違（たが）へほかざまへと」

[訳] （わざと方塞がりの日にこちらに来て、こちらが）方塞がりとなるようにして、（それを理由に）行く先を変更し、ほかの（女の）所へいくのだ、と。

はう－じ 【方士】

名詞

神仙の術を行う者。道士。「はうし」とも。

はう－すん 【方寸】

名詞

こころ。心中。胸中。▽心は胸の中方寸（＝一寸四方）の間にある、とすることから。

はうすん－を－せ・む 【方寸を責む】

分類連語

心がかりたてられる。心がせきたてられる。

出典奥の細道　象潟

「江山（かうざん）水陸の風光数を尽くして、今、象潟（きさかた）にはうすんをせむ」

[訳] 川や山、海や陸のすばらしい景色をたくさん見て来て、今、象潟（秋田県）へ行ってみたいと心がせきたてられる。

かた－あ・し 【方悪し】

分類連語

方角が悪い。▽その方角が「方塞（かたふた）がり」であるときに言う。

出典蜻蛉日記　中

「さて、れいのところにはかたあしとて、とどまりぬ」

[訳] そうして、例の所へ行くには方角が悪いとのことで、（その場に）宿泊した。

かた－がた 【方方】

[一]名詞

①

方々（ほうぼう）。あちらこちら。

出典更級日記　かどで

「いみじうをかしければ、朝寝（あさい）などもせず、かたがた見つつ」

[訳] たいへん趣深いので、朝寝などもしないで、あちらこちらを眺めながら。

②

方々（かたがた）。▽「人々」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「はじめより、我はと思ひ上がり給（たま）へる御かたがた」

[訳] 宮仕えの最初から、私こそは（帝（みかど）の寵愛（ちようあい）をうける）と自負していらっしゃった御方々は。

③

あれこれ。いろいろ。

出典源氏物語　早蕨

「とかくやとかたがたに安からず聞こえなし給（たま）へば」

[訳] 何やかやといろいろに心中おだやかでなく申し上げなさるので。

[二]代名詞

あなた方。▽対称の人称代名詞。敬意をこめていう。

出典太平記　二二

「それがしが鎧（よろひ）にはかたがたのへろへろ矢はよも立たじ」

[訳] 私の鎧にはあなた方のへなへなの矢はまさか突き立たないであろう。

[三]副詞

①

別々に。方々（ほうぼう）に。

出典古今集　離別

「下の帯の道はかたがたわかるとも行きめぐりても逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] 下着の帯が身に回されてもまた会うように、あなたと道が別々に別れるとしてもいつかまた行きめぐって出会いたいと思う。

②

あれこれと。様々に。

出典源氏物語　紅葉賀

「恐ろしうも、かたじけなくも、うれしくも、あはれにも、かたがた移ろふ心地して」

[訳] 恐ろしくも、おそれ多くも、うれしくも、いとしくも、あれこれと心が移り変わる気持ちがして。

③

いずれにしても。どの点から見ても。

出典平家物語　二・小教訓

「かたがたおそれあるべし」

[訳] いずれにしても（乱暴なことをするのは）（あとで）心配が起こるでしょう。

かた－あ・く 【方明く】

分類連語

「方塞（かたふた）がり」が解ける。

出典源氏物語　手習

「かたもあきぬれば、…、とて帰る」

[訳] 方塞がりも解けたので、…、といって帰る。◆「あく」は四段の助動詞。⇒かたふたがり

かた－さま 【方様】

代名詞

あなたさま。▽対称の人称代名詞。女性が男性を敬愛して呼ぶ語。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「かたさまは覚えてか」

[訳] あなたさまは覚えていらっしゃいますか。

かた－ざま 【方様】

名詞

①

方向。方角。

②

その向き。その筋。方面。

出典源氏物語　賢木

「かかるかたざまの御調度どもを」

[訳] このような方面のお道具のたぐいを。

③

その人の側。身内。味方。

出典平家物語　二・大納言流罪

「もしこのへんにわがかたざまのものやある」

[訳] ひょっとしてこのへんに私の味方の者がいるのではないか。◆「かたさま」とも。

はう－ぐみ 【方組み】

名詞

薬の調合法。処方。また、それを書き記した処方箋（しよほうせん）。

かた－たがひ 【方違ひ】

名詞

「かたたがへ」に同じ。

かた－たが・ふ 【方違ふ】

分類連語

「方違（かたたが）へ」をする。

出典源氏物語　夕霧

「大殿（おとど）へかたたがへむとて渡り給（たま）ひにけるを」

[訳] 父の大殿の邸へ、方違えをしようといって行ってしまわれたのを。◆「たがふ」は他動詞。

かた－たがへ 【方違へ】

名詞

自分の行こうとする所が陰陽道（おんようどう）での避けるべき方角に当たるとき、いったん別の方向の（知人・縁者などの）家へ行って泊まり、翌日、そこから目的地に向かうというように、災いを受ける方向へは行かないようにすること。「かたたがひ」「いみたがへ」とも。

参考

「方違へ」の客を迎えた家では、ごちそうをしてもてなすのが通例だった。

かたたがへ－どころ 【方違へ所】

名詞

「方違へ」のために、ひとまず行って泊まる家。

おい－て 【於いて】

分類連語

⇒において

せ－・す 【施す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

物を与える。ほどこす。

出典源氏物語　若菜上

「かひなき身をば、熊（くま）、狼（おほかみ）にもせしはべりなむ」

[訳] （生きていても）かいのない身を、熊や狼（おおかみ）にでもほどこしてしまいましょう。

ほどこ・す 【施す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（広く）行き渡らせる。広める。

出典宇津保物語　あて宮

「世界に名をほどこして」

[訳] 世の中に名を広めて。

②

付け加える。飾りつける。いろどる。

出典古今著聞集　六五八

「透き長櫃（ながびつ）に丹青（たんせい）をほどこして」

[訳] 透き長櫃（＝すかしのある長櫃）に赤や青（の色）を付け加えて。

③

恵み与える。及ぼす。

出典平家物語　一・清水寺炎上

「人のために御情けをほどこさせましまさば」

[訳] 人のためにお情けを恵み与えていらっしゃるならば。

④

（他人のために）行う。用いる。

出典平家物語　六・紅葉

「仁徳の行（かう）をほどこさせまします事も」

[訳] 仁徳の行（＝いつくしみの行い）を行っていらっしゃることも。

せ－そう 【施僧】

名詞

僧に物をほどこし与えること。◆仏教語。

せ－にふ 【施入】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

寺社などに品物や田畑などを寄進すること。また、その物。

出典源氏物語　若菜上

「仏にまかり申しし給（たま）ひてなむ、御堂（みだう）にせにふし給ひし」

[訳] ご本尊にお別れを申されてから（琴（きん）などを）御堂に寄進しなさった。

たび 【旅】

名詞

自分の家を出て、一時、よその土地にいること。また、その途上。

たび－の－そら 【旅の空】

分類連語

①

旅先で眺める空。

出典源氏物語　須磨

「たびのそら飛ぶ声の悲しき」

[訳] ⇒はつかりは…。

②

旅先の地。旅先の心細い境遇。

出典山家集　上

「つねよりも心ぼそくぞ思ほゆるたびのそらにて年の暮れぬる」

[訳] いつもよりもっと心細く思われるよ。旅先の地で年が暮れてしまったので。

たび－と 【旅人】

名詞

旅人（たびびと）。▽「たびびと」の変化した語。

たび－ずみ 【旅住み】

名詞

常の住まいでない所に住むこと。仮の住まい。

たび－ね 【旅寝】

名詞

常の住まいを離れてよそで寝ること。旅先で寝ることばかりではなく、外泊にもいう。「たびまくら」とも。

出典古今集　春下

「そこともいはぬたびねしてしが」

[訳] どことも決めない旅先の宿泊ができたらなあ。

たび－ゐ 【旅居】

名詞

旅住まい。常の住まいを離れた、よその所での生活。

たび－どころ 【旅所】

名詞

仮の住まい。旅先の宿。

たび－まくら 【旅枕】

名詞

「たびね」に同じ。

たび－だ・つ 【旅立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

よそに泊まる。常の住まいを離れて、よそに滞在する。

出典枕草子　かたはらいたきもの

「たびだちたるところにて、下衆（げす）ども戯（ざ）れゐたる」

[訳] よそに泊まった先で、（お供の）下男たちがはしゃいでいるの。

②

旅立つ。旅に出かける。

出典奥の細道　福井

「名月は敦賀（つるが）のみなとにとたびだつ」

[訳] 名月は敦賀の港で（見ることにしよう）と旅立つ。

はた－ご 【旅籠】

名詞

①

旅行のとき、馬の飼料を入れて持ち運ぶかご。また、食物や手回りの品を入れて持ち歩く旅行用のかご。

出典今昔物語集　二〇・四六

「食物（じきもつ）は郡（こほり）に知られずして、はたごを具したり」

[訳] 食物は土地の者に用意させないで旅行用のかごに入れ持参した。

②

「はたごや」に同じ。

③

宿代。旅籠銭（はたごせん）。

はたご－や 【旅籠屋】

名詞

江戸時代、各宿駅にあって、食事付きで旅人を泊めた宿屋。

はたご－ところ 【旅籠所】

名詞

旅行者が食事をとったり、休息をとったりするところ。「はたごどころ」とも。

はたご－うま 【旅籠馬】

名詞

旅行用の食物や手回り品を入れたかごを運ぶ馬。

たびゆき－ごろも 【旅行き衣】

名詞

「たびごろも」に同じ。

たび－ごろも 【旅衣】

名詞

旅のときに着る衣服。旅行き衣。◆古くは「たびころも」。

旋頭歌

分類文芸

和歌の歌体の一つ。五・七・七・五・七・七の六句から成るもの。上（かみ）の三句（五・七・七）の頭句と下（しも）の三句（五・七・七）の末句とが、問答・呼び掛け・繰り返しの形をとる。たとえば、問答形式では、「住吉（すみのえ）の小田（をだ）を刈らす児（こ）奴（やつこ）かもなき／奴あれど妹（いも）がみためと私田（わたくしだ）刈る」（『万葉集』）〈住吉の田を刈っているお若いの。あなたは奴を持っていないのか。奴はいるが妻のために私田を刈っているのだ。〉など。本来は、二人の間で片歌（かたうた）（五・七・七）を唱和し合う形の、民謡調の歌と考えられており、『万葉集』に計六十二首見える。

つじ－かぜ 【旋風・辻風】

名詞

つむじかぜ。

つむじ 【旋風】

名詞

「つむじかぜ」の略。うずを巻くように吹き込んでくる風。

ぞう 【族】

名詞

一族。一門。◆「ぞく」のウ音便。

や－から 【族】

名詞

①

一族。一門。

出典日本書紀　武烈

「遂（つひ）に殺されぬ。そのやからさへに及（いた）る」

[訳] 遂に殺されてしまった。その一族にまでも被害が及んだ。

②

仲間。同輩。

出典平家物語　七・俱梨迦羅落

「『きたなしや、返せ返せ』といふやから多かりけれども」

[訳] 「ひきょうだ、戻れ戻れ」という仲間が多かったが。◆「や」は家、「から」は血縁集団の意。②は「輩」とも書く。

はた－を－ま・く 【旗を巻く】

分類連語

上げていた旗を巻いて片づける。転じて、戦いに負ける。降参する。

出典平家物語　九・木曾最期

「わづかに五十騎ばかりにうちなされ、はたをばまかせて」

[訳] わずか五十騎ほどに討たれて、旗を巻いて片付けさせて。

はた－さし 【旗差し・旗指し】

名詞

戦場で、馬に乗って、大将の旗を持つ武士。旗持ち。

はた－もと 【旗本】

名詞

①

戦場で大将のいる陣。本陣。

②

本陣を守る大将直属の家臣。

③

江戸時代、将軍直属の家臣のうち、禄高（ろくだか）一万石未満で、将軍にお目通りを許された者。

はた－すすき 【旗薄】

名詞

長く伸びた穂が風に吹かれて旗のようになびいているすすき。[季語] 秋。

－か 【日】

接尾語

日数を表す。「十（とを）か」「百（もも）か」

け 【日】

名詞

日々（ひび）。▽「日（ひ）」の複数形。

出典万葉集　三三四七

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））この旅のけに」

[訳] この旅の日々に。◆上代語。

ひ 【日】

名詞

①

太陽。日光。

出典万葉集　三五六一

「ひが照（と）れば」

[訳] 太陽が照ると。

②

昼間。昼。日中。

出典古事記　景行

「夜（よ）には九夜（ここのよ）、ひには十日を」

[訳] 夜では九夜、昼では十日になりますなあ。

③

一日。日数。▽時の単位としての日。

出典土佐日記　一・一五

「いたづらにひを経（ふ）れば、人々海を眺めつつぞある」

[訳] むだに日数を過ごしたので、人々は海を眺めてばかりいる。

④

期日。日。時。折。

出典源氏物語　宿木

「今日は内裏（うち）に参るべきひなれば」

[訳] 今日は宮中に参内しなければならない日なので。

⑤

天気。空模様。

出典土佐日記　二・五

「船疾（と）く漕（こ）げ。ひのよきに」

[訳] 船を急いで漕げ。天気がよいから。

⑥

太陽神である天照大神（あまてらすおおみかみ）。また、その子孫としての天皇や皇子。万葉集四五「高照らす（＝枕詞（まくらことば））ひの皇子（みこ）」

[訳] 天照大神の（子孫である）皇子。

ひ－しきりに 【日しきりに】

分類連語

一日じゅうずっと。

出典土佐日記　一二・二一

「ひしきりにとかくしつつののしるうちに」

[訳] 一日じゅうずっとみんなであれこれしながら騒いでいるうちに。

ひ－すがら 【日すがら・終日】

名詞副詞

朝から晩まで。一日中。[反対語] 夜（よ）すがら。◆「すがら」は接尾語。

参考

もともと「ひねもす」の語があるが、「夜（よ）すがら」の対応連想で「日すがら」が生まれた。

ひな－くもり 【日な曇り】

分類枕詞

日が曇った薄い日差しの意から地名の「碓氷（うすひ）」にかかる。「ひなくもり碓氷の坂を」◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。

ひ－に－そへ－て 【日に添へて】

分類連語

日がたつにつれて、ますます。日増しに。

出典竹取物語　燕の子安貝

「人の聞き笑はむことを、ひにそへて思ひ給（たま）ひければ」

[訳] （中納言は）世間の人が（失敗を）聞いて笑うであろうことを、日増しにお思いになったので。

なりたち

名詞「ひ（日）」＋格助詞「に」＋動詞「そふ」の連用形＋接続助詞「て」

ひに－けに 【日に異に】

分類連語

日増しに。日が変わるたびに。

出典万葉集　二一二一

「秋風はひにけに吹きぬ」

[訳] 秋風は日増しに（強く）吹いた。

ひ－の－みこ 【日の御子】

分類連語

天皇、また、皇太子の尊敬語。

ひ－の－もと 【日の本】

名詞

「日の本の国」の略。日本。

ひのもと－の 【日の本の】

分類枕詞

太陽が上るもとの国である日本の意から「大和（やまと）」にかかる。「ひのもとの大和の国」

ひのもと－の－くに 【日の本の国】

分類連語

日本国の美称。◆太陽がのぼるもとの国の意。

ひ－の－たて 【日の経】

分類連語

東方。また、東西。[反対語] 日の緯（よこ）。

ひ－の－よこ 【日の緯】

分類連語

西方。また、南北。[反対語] 日の経（たて）。

ひ－の－あし 【日の足・日の脚】

名詞

雲や物の間から射す日光。

ひ－を－と・る 【日を取る】

分類連語

日を選ぶ。日程を定める。

出典宇治拾遺　九・八

「長者よろこびて、聟（むこ）にとらんとて、ひをとりて契（ちぎ）りてけり」

[訳] 長者はよろこんで、婿を迎えようとして、日を選んで約束したのだった。

ひ－ひとひ 【日一日】

分類連語

朝から晩まで。一日じゅう。

出典枕草子　きよげなる男の

「双六（すぐろく）をひひとひ打ちて」

[訳] すごろく（遊び）を一日じゅうやって。[反対語] 夜一夜（よひとよ）。

ひ－なら・ぶ 【日並ぶ】

自動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

日数を重ねる。

出典万葉集　一四二五

「山桜花ひならべてかく咲きたらば」

[訳] 山の桜の花が、日数を重ねて（＝幾日も続いて）このように咲いていたならば。

にっ－ちゅう 【日中】

名詞

①

「六時（ろくじ）」の一つで、今の午前十時ごろから午後二時ごろまでに当たる時刻。また、その間に行う勤行（ごんぎよう）。◇仏教語。

②

昼間。

ひ－まぜ 【日交ぜ】

名詞

一日おき。隔日。

にっ－くゎう 【日光】

名詞

①

日光。太陽の光。

②

「日光菩薩（ぼさつ）」の略。◇仏教語。

にっくゎう－ぼさつ 【日光菩薩】

名詞

薬師如来（やくしによらい）の左脇（わき）に立つ菩薩。◆右脇には月光（がつこう）菩薩が立つ。仏教語。

にっくゎう－かいだう 【日光街道】

名詞

江戸時代の五街道の一つ。江戸日本橋から日光に至る街道で、宇都宮までの間は、奥州街道と重なる。日光東照宮の参拝道として幕府が整備した。

ひ－ど・る 【日取る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

吉日を選ぶ。日を選ぶ。

出典源氏物語　玉鬘

「四月二十日のほどにひどりて来（こ）むとするほどに」

[訳] 四月二十日のころに吉日を選んで来ようとするので。

日吉神社

分類寺社名

今の滋賀県大津市坂本にある神社。比叡（ひえい）山の守護神として尊崇された。中世、延暦寺（えんりやくじ）の僧徒は、たびたび、この神社の神輿（みこし）をかついで朝廷に強訴（ごうそ）した。今は「日吉（ひよし）大社」と称する。

日向

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の宮崎県と鹿児島県の一部。日州（につしゆう）。◆「ひむか」のウ音便。

日向

⇒日向（ひうが）

ひ－より 【日和】

名詞

①

晴れて穏やかな空模様。好天。晴天。

出典奥の細道　最上川

「大石田という所にひよりを待つ」

[訳] 大石田という所で（舟下りによい）好天を待つ。

②

空模様。天気。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「伊豆（いづ）の国よりひより見すまし」

[訳] 伊豆の国から空模様をよくよく見て（船出して）。

③

物事のなりゆき・事情・形勢。

ひ－つぎ 【日嗣ぎ】

名詞

皇位を継承すること。また、皇位。

ひつぎ－の－みこ 【日嗣ぎの御子】

名詞

皇太子の尊敬語。

ひ－かげ 【日影】

名詞

①

日の光。日ざし。

出典徒然草　一九

「のどやかなるひかげに垣根の草萌（も）え出（い）づるころより」

[訳] うららかな日ざしに（より）垣根の草が芽を出すころから。

②

太陽。

出典奥の細道　象潟

「ひかげ、やや傾（かたぶ）くころ」

[訳] 太陽がようやく（西に）傾きかけたころ。

注意

同訓の「日陰（ひかげ）」と混同しないこと。

ひ－かた 【日方】

名詞

東南の風。西南の風。◆日のある方角から吹く風の意。

かが－なべ－て 【日日並べて】

分類連語

日数を重ねて。

出典古事記　景行

「かがなべて夜には九夜（ここのよ）、日には十日を」

[訳] 日数を重ねて夜では九夜、昼では十日になりますなあ。◆「て」は接続助詞。

ひ－ぐらし 【日暮らし】

副詞

朝から晩まで。一日じゅう。「ひくらし」とも。

出典徒然草　序

「つれづれなるままに、ひぐらし、硯（すずり）に向かひて」

[訳] することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。

じつ－げつ 【日月】

名詞

①

太陽と月。

出典奥の細道　出羽三山

「じつげつ行道（ぎやうだう）の雲関（うんくわん）」

[訳] 太陽と月が運行する道にある雲の関所。

②

月日（つきひ）。歳月。

ひ－つき 【日月】

名詞

①

太陽と月。

②

歳月。年月。

日本三代実録

分類書名

史書。藤原時平（ふじわらのときひら）・菅原道真（すがわらのみちざね）ら編。平安時代中期（九〇一）成立。五十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。清和（せいわ）・陽成（ようぜい）・光孝（こうこう）天皇の約三十年間の史実を編年体で記述した、六国史中最大で内容も詳細な歴史書。

日本国現報善悪霊異記

⇒日本霊異記（にほんりやういき）

日本後紀

分類書名

史書。藤原冬嗣（ふじわらのふゆつぐ）・藤原緒嗣（おつぐ）ら編。平安時代前期（八四〇）成立。四十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。桓武（かんむ）天皇（七九二）から淳和（じゆんな）天皇までの四天皇四十二年間の史実を、漢文で整然と記述した編年体の歴史書。

日本書紀

分類書名

史書。舍人（とねり）親王・太安万侶（おおのやすまろ）編。奈良時代（七二〇）成立。三十巻。〔内容〕豊かな史料をもとに、神代の巻以下、神武（じんむ）天皇から持統天皇までの歴史的事実に重点をおき、多くの異説を付記した歴史書。『日本紀』とも。『古事記』と並べて「記紀」という。

日本橋

分類地名

今の東京都中央区日本橋。江戸時代から商業の中心地として発展した。橋は一六〇三年に架けられ、東海道など五街道の起点となった。

日本武尊

分類人名

『古事記』『日本書紀』の伝説的英雄。景行（けいこう）天皇の皇子の小碓尊（おうすのみこと）。九州の熊襲（くまそ）や東国の蝦夷（えみし）を討伐し、伊勢（いせ）（三重県）の能褒野（のぼの）で死去した。筑波（つくば）で御火焼（みひたき）の翁と二人で一首の歌をよんだのが連歌（れんが）の始まりという。「倭建命」とも書く。

日本永代蔵

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八八）刊。六巻。〔内容〕西鶴の町人物の第一作。町人の知恵才覚による経済上の成功談と失敗談三十話から成る。「昔は掛算今は当座銀」の三井九郎右衛門など、実在のモデルによるリアルな描写が町人社会に鋭いメスをいれている。

日本紀

⇒日本書紀（にほんしよき）

日本霊異記

分類書名

説話集。景戒（けいかい）著。平安時代前期（八二四ころ）成立。三巻。〔内容〕『日本国現報善悪霊異記』の略称で最古の説話集。作者は奈良薬師寺の僧。「悪業の結果牛になった話」など因果応報の仏教説話を中心に、漢文で書かれた百十二の説話が集められている。『景戒記』ともいう。

ひ－ついで 【日次いで】

名詞

暦の上で定まっている、その日の吉凶。日がら。

ひ－つぎ 【日次ぎ】

名詞

①

毎日。連日。

②

毎日の貢ぎ物。

③

日がら。その日の吉凶。

ひ－なみ 【日次み・日並み】

名詞

①

毎日行うこと。連日。

②

日柄。日のよしあし。

にっ－きふ 【日給】

名詞

「殿上人（てんじやうびと）」が宮中に当直として出仕すること。また、その日。「にきふ」とも。

にっきふ－の－ふだ 【日給の簡】

名詞

宮中で、当日の出勤者の確認をするために用いた、それぞれの官位・姓名を記した木の札。出勤者は自分の姓名の下に当直の日付を記した紙片をはり、清涼殿の殿上の間（ま）の北西の壁に立てかける。殿上の簡。仙籍（せんせき）。「ひだまひのふだ」とも。

ひだまひ－の－ふだ 【日給ひの簡】

名詞

「にっきふのふだ」に同じ。

にっくゎ－もん 【日華門】

名詞

内裏（だいり）の門の一つで、紫宸殿（ししんでん）の南庭の東、宜陽殿（ぎようでん）と春興殿（しゆんきようでん）の間にあり、西の月華門と対する門。「じっくゎもん」とも。

日蓮

分類人名

（一二二二～一二八二）鎌倉時代の僧。日蓮宗の開祖。安房（あわ）（千葉県）の人。立正大師。清澄（せいちよう）寺・比叡（ひえい）山などで修行し、『法華経（ほけきよう）』にのっとった新しい宗派をおこした。建白書の『立正安国論（りつしようあんこくろん）』を書いて伊豆・佐渡へ流罪の後、鎌倉に戻り、身延山（みのぶさん）に入って教えを説いた。著書に『開目抄（かいもくしよう）』などがある。

にちれん－しゅう 【日蓮宗】

名詞

日本仏教の宗派の一つ。鎌倉時代に日蓮を祖として開宗。法華経（ほけきよう）を経典とし、「南無妙法蓮華経（なむめうほふれんげきやう）」の題目を唱える。法華（ほつけ）宗。

に－き 【日記】

名詞

「にっき」に同じ。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなるにきといふものを、女もしてみむとてするなり」

[訳] 男も書くという日記というものを、女（の私）も書いてみようと思って書くのである。◆「にっき」の促音「っ」が表記されない形。

にっ－き 【日記】

名詞

日々の出来事や感想などを記録したもの。平安時代の仮名表記では、促音を表す文字がなかったため、「にき」という形がふつう。

参考

主に変体漢文で書かれた男性の手になる公的な日記と、主に和文で書かれた、多くは女性の手になる私的な日記の二種に分けて考えられる。後者は、内面的な描写が行われ、文学的価値をもつものが多く、「日記文学」としてとり上げられる。⇒日記文学（につきぶんがく）

分類文芸

日記文学

分類文芸

文学の形式の一つ。平安時代から鎌倉時代にかけて和文で書かれた、文学性の高い日記作品。多く回想録風で、内省的傾向が強い。その最初のものは、平安時代初期の、紀貫之（きのつらゆき）が女性に仮託して書いた『土佐日記』である。道綱母（みちつなのはは）の『蜻蛉（かげろう）日記』によって平安女流の仮名日記文学が盛んになり、『和泉式部（いずみしきぶ）日記』『紫式部日記』『更級（さらしな）日記』などが相次いだ。鎌倉時代には『建春門院（けんしゆんもんいん）中納言日記（建寿御前（けんじゆごぜん）日記）』『十六夜（いざよい）日記』などがある。紀行文学とのかかわりも深い。

け－なが・し 【日長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

日数が長くたっている。

出典万葉集　八五

「君が行きけながくなりぬ」

[訳] 天皇の行幸は日数が長くたってしまった。

ひ－た・く 【日闌く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

日が高く上る。

出典蜻蛉日記　上

「ひたくれば、節供（せく）まゐりなどすめる」

[訳] 日が高く上ると、おせち料理を召し上がることなどしているようだ。

ひ－かげ 【日陰・日蔭】

名詞

①

日光の当たらない場所。世間から顧みられない境遇にたとえることもある。

出典後撰集　雑二

「ひかげに生ふる身をいかにせむ」

[訳] 不遇な境遇で生きているわが身はどうしたらいいのだろうか。

②

「日陰の蔓（かづら）」の略。

ひかげ－の－かづら 【日陰の蔓・日陰の葛】

名詞

①

しだ類の一種。つる性で、常緑。深緑の色は美しく、変色しないという。神事に使われた。日陰草。

②

大嘗祭（だいじようさい）などのとき、親王以下女孺（によじゆ）以上の者が物忌みのしるしとして冠の左右に掛けて垂らしたもの。古くは①を使ったが、のちには、白色または青色の組み紐（ひも）を使った。日陰の糸。◇「日陰の鬘」とも書く。

ひ－がくし 【日隠し】

名詞

日覆い。日よけ。

ひ－ごろ 【日頃】

[一]名詞

①

何日かの間。数日。▽何日かの日数の意。

出典伊勢物語　八三

「ひごろ経（へ）て、宮に帰り給（たま）うけり」

[訳] 数日たって、（京の）御殿へお帰りになった。

②

ふだん。平生（へいぜい）。日ごろ。

出典徒然草　六八

「ひごろここに物し給（たま）ふとも見ぬ人々の、かく戦ひし給ふは、いかなる人ぞ」

[訳] ふだんここにおいでになるとは思えない方々が、このように戦いくださったのは、どういうわけの方々か。

[二]副詞

数日来。この数日。▽ある特定の日につながっている何日間の意。

出典源氏物語　帚木

「今宵（こよひ）、ひごろの恨みは解けなむと思ひ給（たま）へしに」

[訳] 今夜、数日来の恨みはきっと解けるだろうと存じましたが。

参考

「ごろ」は、ほかに「年」「月」「夜」の下に付き、長い時間の経過の意味を添える。

ひ－たか・し 【日高し】

分類連語

日が高くなっている。

出典源氏物語　初音

「そら寝をしつつ、ひたかく大殿籠（おほとのごも）り起きたり」

[訳] 寝たふりをして、日が高くなってから、お起きになられた。

ふる・す 【旧す・古す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

古くする。使い古す。

出典蜻蛉日記　上

「語らはむ人なき里にほととぎすかひなかるべき声なふるしそ」

[訳] 話し相手をする人がいない山里でほととぎすよ、効き目のないにちがいない（求婚のための）声を使い古してくれるな。

②

飽きて見捨てる。

出典古今集　恋五

「あだ人の我をふるせる名にこそありけれ」

[訳] （秋というものは）浮気者が私を飽きて見捨てた名であったのだなあ。

ふり 【旧り】

動詞「ふる」の未然形・連用形。

ふり－・す 【旧りす・古りす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔多く下に打消の語を伴って〕古びていく。

出典拾遺集　恋四

「恋しきことのふりせざるらむ」

[訳] （あの人に忘れさられても）恋しい気持ちは（どうして）古びていかないのだろう（＝相変わらず思い悩むのだろう）。

ふり－まさ・る 【旧り増さる・古り増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いっそう古くなる。ますます老いる。歌では、多く「降り増さる」にかけて用いる。

出典古今集　冬

「雪もわが身もふりまさりつつ」

[訳] 雪もますます降るし、私自身もますます老いていく。

ふり－は・つ 【旧り果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり古く成り果てる。すっかり老い果てる。

出典新古今集　冬

「晴れ曇り時雨（しぐれ）は定めなきものをふりはてぬるは我が身なりけり」

[訳] 晴れたり曇ったり、時雨は定めなく（降り果てない）ものなのに、すっかり老い果ててしまったのは我が身であることだ。

ふり－ゆ・く 【旧り行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

古びてゆく。年老いてゆく。

出典新勅撰集　雑一

「花さそふ嵐（あらし）の庭の雪ならでふりゆくものはわが身なりけり」

[訳] ⇒はなさそふあらしのにはの…。

ふり－がた・し 【旧り難し・古り難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

古びることなく、変わらない。昔のままである。

出典源氏物語　葵

「あさましうふりがたくも今めくかな」

[訳] （源内侍（ないしのすけ）は）驚きあきれたことに昔のままで若い気持ちでいることよ。

②

いつまでも飽きがこない。忘れがたい。

出典蜻蛉日記　中

「ふりがたくあはれと見つつ、ゆきすぎて」

[訳] （唐崎は）いつまでも心に残って忘れがたくしみじみとした気持ちであたりを見い見いして、通りすぎて。

ふ・る 【旧る・古る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

年月がたつ。年月が過ぎる。年月を過ごす。

出典古今集　春下

「花の色は移りにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

[訳] ⇒はなのいろは…。

②

年をとる。老いる。

出典源氏物語　少女

「今はかくふりぬる齢（よはひ）に」

[訳] 今はこのように老いてしまった年齢で。

③

古びる。ありふれる。

出典源氏物語　朝顔

「世にふりたることなれど、なほ、めづらしくも、はかなきことを、しなし給（たま）へりしかな」

[訳] 世間でありふれたことだが、やはり目新しいものに、ちょっとしたことを、（工夫されて）なさったのだなあ。

きう－しゅ 【旧主】

名詞

①

昔の君主。

出典平家物語　一・祇園精舎

「これらは皆きうしゅ・先皇の政（まつりごと）にもしたがはず」

[訳] これらの者はみな、もとの君主や前の皇帝の統治にも従わず。

②

もとの主人。

出典平家物語　八・妹尾最期

「いま一度きうしゅを見たて奉らん」

[訳] もう一度もとの主君を盛り立ててさしあげよう。

ふる－とし 【旧年】

名詞

①

旧年。去年。▽新年を基準としていう。

出典源氏物語　初音

「ふるとしの御物語など、懐かしく聞こえ給（たま）ひて」

[訳] 去年のお話など、親しみやすく申し上げなさって。

②

まだ改まらない年の内。▽年内立春のとき、新年を念頭においていう。

出典古今集　春上・詞書

「ふるとしに春立ちける日詠める」

[訳] 年の内に立春になった日に詠んだ（歌）。

きう－と 【旧都】

名詞

もとの都。古都。

出典平家物語　五・都遷

「きうとをばすでにうかれぬ」

[訳] もとの都（＝京都）をすでにあてもなく出てしまった。

むね 【旨】

名詞

事の意味・内容。趣旨。

出典源氏物語　蛍

「言ひもてゆけば、一つむねにあたりて」

[訳] つきつめていくと、同一の趣旨にあてはまって。

しい－しゅ 【旨趣】

名詞

「ししゅ」に同じ。

し－しゅ 【旨趣】

名詞

①

心中に思うこと。所存。

②

事の内容。趣旨。◆「しいしゅ」とも。

はや 【早】

副詞

①

すみやかに。一刻も早く。▽命令・勧誘・願望などの表現を伴う。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「はや出（い）だし奉れ」

[訳] 一刻も早くお出し申し上げよ。

②

早くも。もう。すでに。

出典伊勢物語　六

「鬼はや一口に食ひてけり」

[訳] 鬼はすでに一口に（女を）食ってしまっていた。

③

〔下に詠嘆の助動詞「けり」を伴って〕もともと。元来。実は。

出典平家物語　六・祇園女御

「変化（へんげ）の物にてはなかりけり。はや人にてぞ有りける」

[訳] 化け物ではなかった。実は人だったのだ。

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

はやう 【早う】

副詞

「はやく

①

②

③

」に同じ。

出典枕草子　すさまじきもの

「はやうありし者どもの、ほかほかなりつる」

[訳] 以前いた者たちで、今は散り散りだった人々が。◆「はやく」のウ音便形。

はやく 【早く】

副詞

①

すでに。とっくに。

出典徒然草　一三七

「花見にまかれりけるに、はやく散り過ぎにければ」

[訳] 花見に参りましたところ、すでに（花は）散ってしまっていたので。

②

以前。昔。かつて。

出典古今集　夏・詞書

「はやく住みける所にて、ほととぎすの鳴きけるを聞きて詠める」

[訳] 以前に住んでいた所で、ほととぎすが鳴いたのを聞いて詠んだ（歌）。

③

〔下に助動詞「けり」を伴って〕驚いたことには。なんとまあ。なんと。実は。

出典枕草子　ねたきもの

「針を引き抜きつれば、はやく尻を結ばざりけり」

[訳] 針を引き抜いたところ、なんとまあ（糸の）端を結んでいなかったのだった。

④

もともと。元来。

出典徒然草　五〇

「はやく跡なきことにはあらざめりとて」

[訳] （うわさは）もともと根拠のないことではないようだと思って。

注意

形容詞「早し」の連用形「早く」もあるので、気をつけること。

はや・し 【早し・速し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

速い。急だ。

出典奥の細道　最上川

「五月雨（さみだれ）を集めてはやし最上川（もがみがは）―芭蕉」

[訳] ⇒さみだれを…。

②

〔時期・時刻が〕早い。

出典万葉集　三〇九五

「朝烏（あさからす）はやくな鳴きそ」

[訳] 朝烏よ、早くから鳴かないでくれ。

③

激しい。強い。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「はやき風吹きて、世界暗がりて」

[訳] 激しい風が吹いて、あたり一帯が暗くなって。

④

香りが強い。香りがきつい。

出典源氏物語　梅枝

「少しはやき心しらひを添へて、めづらしき薫（かを）り加はれり」

[訳] （薫（た）き物は）少し香りが強い心配りを添えて、新鮮な香りが加わっている。

はや－み 【早み・速み】

⇒せをはやみ…。◆派生語。

なりたち

形容詞「はやし」の語幹＋接尾語「み」

はや・む 【早む・速む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

速める。急がせる。

出典平家物語　六・小督

「駒（こま）をはやめて行くほどに」

[訳] 乗った馬を急がせて行くと。

はや－らか・なり 【早らかなり・速らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はやい。速（すみ）やかだ。

出典宇治拾遺　三・五

「家へはやらかにやりて」

[訳] （車を）家へ速やかに行かせて。◆「らか」は接尾語。

さおとめ 【早乙女・早少女】

⇒さをとめ

さ－をとめ 【早乙女・早少女】

名詞

①

田植えをする少女。[季語] 夏。

出典栄花物語　根合はせ

「さをとめの山田の代（しろ）におり立ちて」

[訳] 早乙女が山田の苗代に下り立っているが。

②

おとめ。少女。

出典山家集　下

「磯菜（いそな）摘む海士（あま）のさをとめ心せよ」

[訳] 磯菜を摘んでいる漁師の少女よ、気をつけなさい。◇「さ」は接頭語。

さう－そつ・なり 【早卒なり・倉卒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あわただしい。落ち着かない。

出典奥の細道　全昌寺

「けふは越前の国へと、心さうそつにして」

[訳] 今日は越前の国（福井県）へ（行こう）と、心もあわただしくて。

はや－はや 【早早】

副詞

早く早く。▽人を促すときにいう語。

出典枕草子　小白河といふ所は

「『はやはや』と引き出（い）であけて出（い）だすを」

[訳] （前の車の人が）「早く早く」と（自分の車を）引き出して（道を）あけて、（私の車を外に）出してくれるのを。

さう－か 【早歌】

名詞

宴曲（えんきよく）の別名。やや速いテンポで歌われることからいう。「さうが」「はやうた」とも。

はや－うた 【早歌】

名詞

①

神楽歌（かぐらうた）、また今様歌（いまよううた）の一つ。歌のテンポが速い。

②

「さうか」に同じ。

はや－せ 【早瀬】

名詞

川の、流れがはやく浅い所。

わせ 【早稲・早生】

名詞

早く成熟する品種の稲。[季語] 秋。

出典奥の細道　黒部

「わせの香（か）や分け入（い）る右は有磯海（ありそうみ）―芭蕉」

[訳] 早稲の香のする稲田の穂波の中をかき分けて入ると、右手には有磯海が見渡される。[反対語] 中手（なかて）・晩稲（おくて）。

わさ－だ 【早稲田】

名詞

早稲（わせ）（＝早く実る稲）が植えてある田。

出典万葉集　一七六八

「石上（いそのかみ）布留（ふる）のわさだの（＝序詞（じよことば））穂に出（い）でず心のうちで恋ふるこのごろ」

[訳] 石上布留の早稲田の穂が出るようには顔色に出さないで心の中で恋しく思うこのごろであるよ。

わさ－ほ 【早稲穂】

名詞

早稲（わせ）（＝早く実る稲）の穂。

わさ－いひ 【早稲飯】

名詞

早稲（わせ）（＝早く実る稲）の米で炊いた飯。

さ－なへ 【早苗】

名詞

苗代（なわしろ）田から本田に移し植えるころの、稲の苗。

出典古今集　秋上

「昨日こそさなへ取りしかいつの間（ま）に稲葉そよぎて秋風の吹く」

[訳] つい昨日、苗代の早苗を取って田植えをしたばかりだと思っていたのに、いつの間にか稲葉がそよいで、秋風が吹くことよ。◆「さ」は接頭語。

さ－わらび 【早蕨】

名詞

①

わらび。「早蕨」の字を当てるようになってから、芽が出たばかりのわらびとも解された。[季語] 春。

出典万葉集　一四一八

「石走（いはばし）る垂水（たるみ）の上のさわらびの萌（も）え出（い）づる春になりにけるかも」

[訳] ⇒いはばしる…。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は紫、裏は青。春に用いる。◆「さ」は接頭語。

はや－うま 【早馬】

名詞

急使を乗せて走る馬。また、その馬に乗る急使。◆「はやむま」とも表記する。

こんめいち－の－さうじ 【昆明池の障子】

名詞

清涼殿の孫廂（まごびさし）の北寄りに置かれていた衝立（ついたて）の障子。表に昆明池、裏に嵯峨野（さがの）の小鷹（こたか）狩りの図が描いてある。「さうじ」は「しゃうじ」とも。

参考

「昆明池」は、漢の武帝が、水戦の訓練用に都の長安の西南に造った広大な池。

しょう－でん 【昇殿】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇に仕えるために、許されて清涼殿の「殿上（てんじやう）の間（ま）」にのぼること。

出典平家物語　四・鵼

「大内（おほうち）守護にて年ひさしうありしかども、しょうでんをばゆるされず」

[訳] （源頼政は）宮中守護職として長年務めていたが、殿上の間にのぼることを許されなかった。

参考

(1)昇殿は、五位以上の人と、六位の「蔵人（くらうど）」とに許された。(2)昇殿を許された人を「殿上人（てんじやうびと）」といい、許されていない人を「地下（ぢげ）」という。

あかし 【明かし・灯】

名詞

ともしび。あかり。▽多く、「みあかし」「おほみあかし」の形で、神仏の灯明の意に用いる。

あか・し 【明かし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

明るい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「その十三日の夜、月いみじく隈（くま）なくあかきに」

[訳] その十三日の夜、月がたいそう曇りもなく明るいのに。

②

清らかだ。偽りがない。

出典続日本紀　文武

「あかき浄（きよ）き直（なほ）き誠の心をもちて」

[訳] 清らかでうそのない素直で誠実な心によって。

あかし－くら・す 【明かし暮らす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

日々を過ごす。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「ひとりあかしくらし給（たま）ふ」

[訳] ひとりで日々をお過ごしになる。

あか・す 【明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

明るくする。

出典万葉集　三六四八

「海原（うなはら）の沖辺（おきへ）にともし漁（いざ）る火はあかしてともせ大和島見む」

[訳] 広い海の沖のあたりにともして漁をする火は明るくしてともしてくれ。大和の国を見よう。

②

夜を明かす。

出典伊勢物語　八三

「親王（みこ）、大殿ごもらであかし給（たま）うてけり」

[訳] 親王は、おやすみにならないで夜を明かしなさってしまった。

③

明らかにする。はっきりさせる。

出典大鏡　後一条

「次に大臣の続きはあかさむ」

[訳] 次に（藤原（ふじわら）の）大臣の順序を明らかにしよう。

④

打ち明ける。

出典源氏物語　若菜下

「まほにそのこととはあかし給（たま）はねど」

[訳] あからさまにそのこととは打ち明けなさらないけれど。

あかり 【明かり】

名詞

①

明かり。光。

②

ともしび。灯火。

③

無実であることの証明。あかし。

あかり－さうじ 【明かり障子】

名詞

外の明かりをとるために片面だけに紙を張った障子（しようじ）。今の障子。「あかりしゃうじ」とも。

あかり－しゃうじ 【明かり障子】

名詞

「あかりさうじ」に同じ。

あか・る 【明かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

明るくなる。

出典枕草子　春はあけぼの

「やうやうしろくなりゆく山ぎは、少しあかりて」

[訳] だんだんと白くなっていく空の、山の稜線（りようせん）に接するあたりが、少し明るくなって。

あ・く 【明く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（夜が）明ける。

出典から檜葉　俳諧

「白梅（しらうめ）にあくる夜（よ）ばかりとなりにけり―蕪村」

[訳] ⇒しらうめに…。

②

（年・月・日・季節などが）改まる。

出典方丈記

「あくる年は立ち直るべきかと思ふほどに」

[訳] 改まった年は立ち直ることができるかと思っていると。

あくる 【明くる】

連体詞

次の。翌。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「あくる卯（う）の剋（こく）に押し寄せて」

[訳] 翌日の午前六時に（館（やかた）に）押し寄せて。

あけまく－をし－み 【明けまく惜しみ】

分類連語

夜の明けるのを惜しがって。

出典万葉集　一七六一

「妻を枕（ま）かむと朝月夜（あさづくよ）あけまくをしみ」

[訳] 妻と一緒に寝ようと、（鹿（しか）は）月の残っている明け方、夜の明けるのを惜しがって。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋推量の助動詞「む」の未然形＋接尾語「く」＋形容詞「をし」の語幹＋接尾語「み」

あけ－もてゆ・く 【明けもて行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（夜が）しだいに明けていく。

出典伊勢物語　八一

「夜（よ）ひと夜酒飲みし遊びて、夜あけもてゆくほどに」

[訳] 一晩中酒盛りをし音楽を楽しんで、夜がしだいに明けていくころに。

あけ－むつ 【明け六つ】

名詞

明け方の六つ時。今の午前六時ごろ。また、その時刻に鳴らす鐘の音。[反対語] 暮れ六つ。

あけ－ぐれ 【明け暗れ】

名詞

夜明け前のまだうす暗い時分。未明。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「あけぐれのほどに帰るとて」

[訳] 夜明け前のまだうす暗い時分に帰ると言って。

あけ－くら・す 【明け暮らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

月日を送る。日を過ごす。

出典源氏物語　橋姫

「公私（おほやけわたくし）に暇（いとま）なくあけくらし」

[訳] 公務や私的なことで暇がなく月日を送り。

あけ－く・る 【明け暮る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

夜が明けて、日が暮れる。月日が過ぎる。

出典源氏物語　明石

「雲間もなくてあけくるる日数（ひかず）にそへて」

[訳] 雲の晴れ間もなくて明けては暮れる日々（がたつの）に従って。

あけ－くれ 【明け暮れ】

[一]名詞

①

夜明けと夕暮れ。朝と晩。朝夕。

②

毎日。ふだん。日常。

[二]副詞

明けても暮れても。いつも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あけくれ見なれたるかぐや姫を」

[訳] いつも見てなじんでいるかぐや姫を。

あけ・く 【明け来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

夜が明けてくる。

出典万葉集　九一三

「あけくれば朝霧立ち」

[訳] 夜が明けてくると朝霧が立ち。

あけ－た・つ 【明け立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

夜が明け始める。

出典枕草子　つねに文おこする人の

「あけたてばさし出（い）づる文（ふみ）の」

[訳] 夜が明け始めるとすぐ差し出す手紙の。

あけ－ゆ・く 【明け行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（夜が）明けていく。

出典伊勢物語　六

「やうやう夜（よ）もあけゆくに」

[訳] だんだんと夜も明けていくので。

あけ－はな・る 【明け離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

夜がすっかり明ける。明けきる。

出典徒然草　一三七

「あけはなれぬほど、忍びて寄する車どもの」

[訳] 夜がすっかり明けきらないころ、そっとやってくる多くの車が。

あきら－か・なり 【明らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

明るい。

出典源氏物語　椎本

「夜深き月のあきらかにさし出（い）でて」

[訳] 真夜中の月が明るく輝き出て。

②

はっきりしている。明白だ。

出典徒然草　一六七

「みづからあきらかにその非を知るゆゑに」

[訳] 自分自身ではっきりと自分の欠点を知っているので。

③

物事の道理・筋道に明るい。賢明だ。

出典徒然草　一九四

「あきらかならん人の、惑へる我らを見んこと」

[訳] 道理に明るいような人が、あれこれと思い悩んでいる我々を見ることは。

④

ほがらかだ。明朗だ。

出典源氏物語　若菜下

「むつかしくもの思（おぼ）し乱れず、あきらかにもてなし給（たま）ひて」

[訳] めんどうにお悩みにならず、明朗にお振る舞いなさって。

あきら－け・し 【明らけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

清らかだ。けがれがない。

出典大鏡　後一条

「あきらけき鏡にあへば」

[訳] けがれがない鏡に向かうと。

②

はっきりしている。明白だ。

出典万葉集　三八八六

「あきらけく吾（わ）が知ることを」

[訳] はっきりと私が知っていることなのに。

③

賢明だ。聡明（そうめい）だ。

出典源氏物語　若菜上

「末の世のあきらけき君として」

[訳] 末世の賢明な君主として。

あきら・む 【明らむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

明らかにする。はっきりさせる。

出典徒然草　一三五

「ここもとの浅きことは、何事なりともあきらめ申さん」

[訳] その辺の身近なことは、どんなことでも明らかに説明申し上げよう。

②

晴れ晴れとさせる。心を明るくさせる。

出典源氏物語　早蕨

「嘆かしき心の中もあきらむばかり」

[訳] 悲嘆にくれていた心の中も晴れ晴れとさせるほどに。

注意

現代語の「あきらめる」は「断念する」意味だが、古語の「明らむ」にはその意味はない。

あさて 【明後日】

名詞

あすの次の日。あさって。

明恵

分類人名

（一一七三～一二三二）鎌倉時代の僧・歌人。華厳（けごん）宗中興の祖。紀伊（和歌山県）の人。諱（いみな）は高弁。華厳経と密教を修め、後鳥羽上皇から京都栂尾（とがのお）の地を賜り高山（こうざん）寺を創建、華厳宗の道場とした。法然を批判した『摧邪輪（さいじやりん）』を書き、また、宋（そう）伝来の茶を栽培した。家集『明恵上人歌集』がある。

あす－とて－の 【明日とての】

分類連語

明日何か予定のある日の前日の。

出典源氏物語　須磨

「あすとての暮れには院の御墓拝み奉り給（たま）ふとて」

[訳] 明日（須磨への出発の）予定のある日の前日の暮れには、院（＝桐壺帝（きりつぼのみかど））のお墓をご参拝なさろうと。

あす－は－ひのき 【明日は檜】

名詞

檜に似た常緑高木の名。あすなろ。明日は檜になろうの意。

あす－しら－ぬ 【明日知らぬ】

分類連語

明日はどうなるかわからない。

出典古今集　哀傷

「あすしらぬわが身と思へど暮れぬ間の今日は人こそ悲しかりけれ」

[訳] 明日はどうなるかわからないわが身だと思うけれど、日の暮れない今日のうちは死んだ人のことがとりわけ悲しく思われる。

なりたち

名詞「あす」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

明日香

分類地名

今の奈良県高市（たかいち）郡明日香村とその付近の地一帯。北は大和三山でかぎられ、中央を飛鳥川が流れる。推古天皇から持統天皇までの多くの天皇が都を置き、政治・文化の中心となっていた。「飛鳥」とも書くが、それは「明日香」にかかる枕詞（まくらことば）「飛ぶ鳥の」の文字による。

あかあか－と 【明明と】

副詞

たいへん明るく。

出典讚岐典侍　上

「御枕（おんまくら）がみに大殿油（おほとなぶら）近く参らせて、あかあかとあり」

[訳] 御まくらもとに灯火を近くお置き申し上げて、たいへん明るくなっている。

あか－ほし 【明星】

名詞

明けの明星（みようじよう）。◆後に「あかぼし」とも。[反対語] 夕星（ゆふつづ）。

あかほし－の 【明星の】

分類枕詞

「明星」が明け方に出ることから「明く」に、また、それと同音の「飽く」にかかる。

出典万葉集　九〇四

「あかほしの明くる朝（あした）は」

[訳] 夜が明けた朝は。

めい－げつ 【明月】

名詞

①

明るく澄み渡った月。

②

「めいげつ（名月）」に同じ。

出典初蟬　俳諧

「めいげつや座にうつくしき顔もなし―芭蕉」

[訳] 明るい名月を賞して人が集まっているが、月があまりに美しいので、座の中にだれ一人美しく見える顔がないことだ。

明月記

分類書名

日記。藤原定家（ふじわらのさだいえ）作。鎌倉時代（一二四一か）成立。巻数不明。〔内容〕漢文体で書かれた藤原定家の日記で、当時の歌道のこと、貴族の生活、政治の状態などが詳細に記録されている。原本は百巻以上でその一部が現存する。

みゃうばふ－はかせ 【明法博士】

名詞

大学寮で律令・格式（きやくしき）を教授した博士。

みゃう－わう 【明王】

名詞

密教で、大日如来（だいにちによらい）の命を受けて、一切の悪を退治して仏法を守る諸尊。いずれも怒りの相を現し、武器を携える。五大明王（＝「五大尊（ごだいそん）」）と呼ばれる不動・降三世（ごうざんぜ）・軍荼利（ぐんだり）・大威徳・金剛夜叉（こんごうやしや）の五明王をはじめ、多くの明王があるが、単に明王というときは、不動明王をさすことが多い。◆仏教語。

めい－わう 【明王】

名詞

すぐれてかしこい君主。

明石

分類地名

今の兵庫県明石市一帯。海岸は「明石の浦」と呼ばれ、古来須磨（すま）と並んで名勝の地として有名。『源氏物語』第十三帖（じよう）の「明石」の巻の舞台としても知られる。

参考

形容詞「明かし」との掛け詞（ことば）となる。

明石の上

⇒明石（あかし）の君（きみ）

明石の君

分類人名

『源氏物語』の作中人物。前播磨守（さきのはりまのかみ）の明石の入道の娘。須磨（すま）に流された光源氏（ひかるげんじ）との間に姫君が生まれる。上京後この姫君は光源氏の妻の紫の上の養女となり、のちに中宮になって、母の明石の君も幸福な人生を送る。

明石の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県明石市一帯の海岸で、明石海峡を隔てて淡路島を南にのぞみ、海岸の景色の美しい場所として名高い。

やす－だいじ 【易大事】

名詞

何でもないように見えていて、実は油断できない一大事。

むかし 【昔】

名詞

ずっと以前。かつて。昔。

出典伊勢物語　一

「むかし、男、うひかうぶりして」

[訳] 昔、ある男が、元服して。

むかし－の－ひと 【昔の人】

分類連語

①

過去の時代の人。古人（こじん）。

出典徒然草　一四

「むかしのひとは、ただいかに言ひ捨てたる言種（ことくさ）も、みないみじく聞こゆるにや」

[訳] 古人（の言葉）は、どんなに無造作に言った言葉でも、すべてりっぱに聞こえるのであろうか。

②

亡くなった人。故人（こじん）。

出典更級日記　野辺の笹原

「むかしのひとの『必ず求めておこせよ』とありしかば」

[訳] 故人が「必ず捜して届けてくれ」と言っていたので。

③

昔、なれ親しんだ人。昔なじみ。

出典古今集　夏

「五月（さつき）待つ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげばむかしのひとの袖（そで）の香ぞする」

[訳] ⇒さつきまつ…。

むかし－へ 【昔へ】

名詞

過去の方。昔。

出典古今集　夏

「むかしへや今も恋しき時鳥（ほととぎす）」

[訳] 過去の方が今になっても恋しいのか、ほととぎすよ。◆「へ」は方向の意の接尾語。

むかしへ－びと 【昔へ人】

名詞

故人。

むかし－びと 【昔人】

名詞

「むかしのひと」に同じ。

むかし－いま 【昔今】

名詞

昔と今。

むかし－ざま 【昔様】

名詞

昔のようす。

むかし－わたり 【昔渡り】

名詞

昔、中国などから渡来した品物。

むかし－ものがたり 【昔物語】

名詞

①

昔から伝わる物語。

②

昔の出来事の話。昔語り。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「夜を通して、むかしものがたりも聞こえ明かさむとせしを」

[訳] 夜通し、昔の思い出話も、申し上げて夜を明かそうとしたのを。

むかし－をとこ 【昔男】

名詞

在原業平（ありわらのなりひら）の別名。

参考

『伊勢（いせ）物語』が在原業平のエピソードを描いたものと考えられ、また、その説話が、多く「昔、男…」で始まるものを、「昔男、…」と誤解したことによる。

むかし－おぼ・ゆ 【昔覚ゆ】

分類連語

①

昔がしのばれる。

出典源氏物語　賢木

「かのむかしおぼえたる細殿の局（つぼね）に」

[訳] あの昔がしのばれる細殿の部屋に。

②

古風に感じられる。

出典徒然草　一〇

「うちある調度もむかしおぼえてやすらかなるこそ」

[訳] 何気なく置いてある道具なども、古風に感じられて落ち着きがあるのは。

むかし－がたり 【昔語り】

名詞

①

昔の話。昔の出来事。

出典源氏物語　花散里

「むかしがたりもかき崩すべき人、少なうなり行くを」

[訳] 昔の話をぼつぼつとでも話のできる人が、少なくなっていくのを。

②

昔の事を語ること。

出典徒然草　二一五

「平宣時朝臣（たひらののぶときあつそん）、老いののち、むかしがたりに」

[訳] 平宣時朝臣が老いてから昔の思い出話に。

ほし 【星】

名詞

①

（夜空に光る）星。

②

数多いもののたとえ。▽星は無数であるところから。

③

兜（かぶと）の鉢に並べて打ち付けてある鋲（びよう）の頭。

④

陰陽道（おんようどう）でいう「九星」のうち、その人の生まれ年に当たるもの。また、その巡り合わせで人の運勢が決まることから、吉凶の巡り合わせ。

ほし－あひ 【星合ひ】

名詞

陰暦七月七日の夜（＝七夕（たなばた））、牽牛（けんぎゆう）星と織女星が会うこと。[季語] 秋。

ほし－づきよ 【星月夜】

名詞

月が出ていない星明かりの夜。また、その星明かりや星。「ほしづくよ」とも。[季語] 秋。

ほし－づきよ 【星月夜】

分類枕詞

星月夜が暗いことから、「くら」の音を含む地名「鎌倉（かまくら）」にかかる。「ほしづきよ鎌倉山」

せい－ざう 【星霜】

名詞

年月。歳月。「せいさう」とも。◆星は一年で天を一周し、霜はその年ごとに降るところから。

はえ 【映え・栄え】

名詞

見ばえ。光栄。

出典枕草子　かへる年の

「つゆのはえも見えぬに」

[訳] いっこう見ばえもしない上に。

はえばえ－・し 【映え映えし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

輝くようにきわだって見える。はなやかで見ばえがする。

出典枕草子　正月一日は

「いみじう興ありてうち笑ひたるは、いとはえばえし」

[訳] とてもおもしろがって大笑いしているのは、たいへんはなやかで見ばえがする。

②

光栄である。晴れがましい。

出典枕草子　説経の講師は

「講師（かうじ）もはえばえしくおぼゆるなるべし」

[訳] 説経をする僧も晴れがましく感じるのであろう。

はえ－な・し 【映え無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見ばえが悪い。さえない。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「さやはけにくく仰せ言をはえなうもてなすべき」

[訳] （どうして）そのようにそっけなく（中宮様の）お言葉を仰せつけばえがなく取り扱って、いいものだろうか。◇「はえなう」はウ音便。

は・ゆ 【映ゆ・栄ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

他のものと調和して、いっそう鮮やかに見える。引き立って見える。

出典枕草子　十二月二十四日、宮の御仏名の

「濃き衣（きぬ）のいと鮮やかなる、つやなど月にはえて」

[訳] 濃い色の衣服でたいそうくっきりとしたのが、光沢など月に引き立って見えて。

②

いっそう盛んになる。つのる。

出典源氏物語　常夏

「厭（いと）ふにはゆるにや」

[訳] 嫌われるほど、（思いが）つのるのだろうか。

はゆ・し 【映ゆし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

まばゆい。

②

きまりが悪い。恥ずかしい。照れくさい。

出典和泉式部集

「おほん返し聞こえむもはゆしければ」

[訳] お返事を差し上げるようなのもきまりが悪いので。

うつ・る 【映る・写る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（光や影などが）映る。写る。

出典土佐日記　二・一一

「ある人、この柳の影の、川の底にうつれるを見て」

[訳] ある人が、この柳の影が川の底に映っているのを見て。

②

よく似合う。ぴったりする。

出典浮世床　滑稽

「お千代はお千代らしい年倍（ねんぱい）の役者でなければうつらぬ」

[訳] お千代はお千代にふさわしい年齢の役者でなければぴったりしない。

うつろ・ふ 【映ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（光や影などが）映る。

出典新古今集　秋上

「にほの海や月の光のうつろへば波の花にも秋は見えけり」

[訳] ⇒にほのうみや…。◆「映る」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」からなる「映らふ」が変化した語。

はる 【春】

名詞

①

四季の一つ。立春から立夏まで。ほぼ陰暦の一、二、三月をいう。

②

新年。正月。

出典おらが春　俳文

「目出度（めでた）さもちう位なりおらがはる―一茶」

[訳] ⇒めでたさも…。

注意

古文では陰暦であるため、太陽暦の現代とは約一か月のずれがある。

参考

和歌では芽が伸びふくらむの意の「張る」と掛け詞（ことば）に用いることがある。

はる－さら－ば 【春さらば】

分類連語

春になったら。春がやって来たら。

出典万葉集　一二八一

「君がため手力（たぢから）疲れ織りたる衣（きぬ）ぞはるさらばいかなる色に摺すりてば好よけむ」

[訳] ⇒はるさらば…。

はる－さ・る 【春さる】

分類連語

春が来る。春になる。

出典万葉集　八一八

「はるさればまづ咲く宿の梅の花」

[訳] 春になるとまっさきに咲く、この家の梅の花。◆「さる」は近付くの意。

はる－つ－かた 【春つ方】

分類連語

春のころ。春の時分。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

はる－の－ななくさ 【春の七草】

分類連語

春の野にある、せり・なずな・ごぎょう・はこべら・ほとけのざ・すずな・すずしろの七種の草。陰暦一月七日にこの七草の若菜を摘んで七草がゆを作る。食べると邪気を払うとされた。

はる－の－よ－の－ゆめ 【春の夜の夢】

分類連語

春の夜に見る夢。短くはかないもののたとえ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「おごれる人も久しからず、ただはるのよのゆめのごとし」

[訳] 思い上がりわがままに振る舞っている人も長くは続かず、ちょうど春の夜に見る夢のよう（にはかないもの）だ。

はる－の－みや 【春の宮】

名詞

皇太子の御殿。また、皇太子。東宮（とうぐう）。◆「春宮（とうぐう）」の訓読。

はる－の－こころ 【春の心】

分類連語

①

春が持つ心。▽春を擬人化していう。

②

春のころに人が持つのどかな心。

はる－の－いそぎ 【春の急ぎ】

分類連語

新年を迎える準備。「春の設（まう）け」とも。

はる－の－みなと 【春の湊】

分類連語

春の末。春の果て。▽春の行き着くところを、船の行き着く港にたとえていう。

はる－の－となり 【春の隣】

分類連語

すぐ春になる時節。立春の前の日などにいう。[季語] 冬。

はるつげ－どり 【春告げ鳥】

名詞

うぐいすの別名。

はる－かけ－て 【春懸けて】

分類連語

①

春を待ち望んで。

出典古今集　春上

「梅が枝（え）に来（き）ゐる鶯（うぐひす）はるかけて」

[訳] 梅の枝に来てとまっているうぐいすが、春を待ち望んで。

②

春の気配が濃くなって。

出典平家物語　一〇・海道下

「志賀の浦浪（うらなみ）はるかけて」

[訳] 志賀の浦に寄せる波に春の気配が濃くなって。

はる－べ 【春方】

名詞

春のころ。春。

出典古今集　仮名序

「難波津（なにはづ）に咲くや木（こ）の花冬ごもり今ははるべと咲くやこの花」

[訳] ⇒なにはづに…。◆古くは「はるへ」。

春日

①

分類地名

今の奈良市の中心地区に当たる、平城京の東方一帯の地域。春日山・春日野は平城京の官人の野遊びの地であった。

②

分類寺社名

春日神社（＝今の春日大社）あるいは春日大明神（＝春日大社の祭神）のこと。春日神社は藤原（ふじわら）氏の氏神で、祭神は常陸（ひたち）の国（茨城県）の鹿島宮（かしまのみや）の祭神を迎えた。

はる－ひ 【春日】

名詞

春の日。春の一日。[季語] 春。

出典万葉集　四二九二

「うらうらに照れるはるひに雲雀（ひばり）上がり心悲しも独りし思へば」

[訳] ⇒うらうらに…。

はる－ひ 【春日】

分類枕詞

春の日がかすむ意から、同音を含む地名「春日（かすが）」にかかる。「春日（はるひ）の」「春日（はるひ）を」とも。「はるひ春日（かすが）」

参考

「春日」と書いて「かすが」と読むのは、「飛鳥（あすか）」同様に、「かすが」にかかる枕詞（まくらことば）「春日（はるひ）」の文字を当てたため。

はるひ－の 【春日の】

分類枕詞

春の日がかすむ意から、同音の地名「春日（かすが）」にかかる。「はるひの春日（かすが）の国」⇒はるひ

分類枕詞

はるひ－を 【春日を】

分類枕詞

春の日がかすむ意から、同音の地名「春日（かすが）」にかかる。「はるひを春日の山」⇒はるひ

分類枕詞

春日山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良市東部、春日大社の背後にある山。

かすが－まつり 【春日祭り】

名詞

奈良の春日神社（＝今の春日大社）の祭礼。陰暦二月と十一月の初めの申（さる）の日に行われた。春日の祭り。

かすが－まうで 【春日詣で】

名詞

奈良の春日神社（＝今の春日大社）に参詣（さんけい）すること。特に春日神社を氏神としている藤原（ふじわら）氏の摂政（せつしよう）・関白が参詣すること。

春日野

分類地名

歌枕（うたまくら）。「春日（かすが）

①

」にある春日山の西側の裾野（すその）一帯の原野。「飛火野（とぶひの）」とも。古くは「武蔵野（むさしの）」とも。平城京の時代には都人の野遊びの地であり、春の若菜摘みがよく歌に詠まれている。

春水

⇒為永春水（ためながしゆんすい）

春満

⇒荷田春満（かだのあづままろ）

はる－かたま・く 【春片設く】

分類連語

春を待ち受ける。春を迎える。

出典万葉集　八三八

「鶯（うぐひす）鳴くもはるかたまけて」

[訳] うぐいすが鳴いているなあ。春を迎えて。

しゅん－じう 【春秋】

名詞

①

春と秋。

②

一年。一年間。

出典太平記　八

「しゅんじう安き時無く」

[訳] 一年間安らかなときがなく。

③

年月。歳月。

出典方丈記

「また五（いつ）かへりのしゅんじうをなん経（へ）にける」

[訳] また五回の年月を経てしまった。◆古くは「しゅんしう」とも。

はる－あき 【春秋】

名詞

①

春と秋。春や秋。

②

年月。年齢。しゅんじゅう。

出典方丈記

「四十（よそぢ）あまりのはるあきを送れる間」

[訳] 四十年余りの年月を送っている間。◆漢語「春秋（しゆんじゆう）」の訓読語。

はるあき－の－さだめ 【春秋の定め】

分類連語

春と秋との風情の優劣の判定。⇒学習ポイント

はる－た・つ 【春立つ】

分類連語

春になる。立春となる。[季語] 春。

出典万葉集　一八一二

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あま）の香具山（かぐやま）この夕べ霞（かすみ）たなびくはるたつらしも」

[訳] 天の香具山に、この夕べ、霞がたなびいている。ああ、春になったらしいよ。◆漢語「立春（りつしゆん）」の訓読語。

しゅんきょう－でん 【春興殿】

名詞

内裏（だいり）の殿舎の一つ。紫宸殿（ししんでん）の東南にあり武具を納めた。「しゅんこうでん」とも。

春色梅児誉美

分類書名

人情本。為永春水（ためながしゆんすい）作。江戸時代後期（一八三二～一八三三）刊。十二冊。〔内容〕遊女屋唐琴（からごと）屋の養子で美男子丹次郎（たんじろう）と深川芸者米八（よねはち）の恋愛と、下町情緒を描いた一種の風俗小説。好評を博し、春水は続編の『春色辰巳園（たつみのその）』以下の人情本を次々と刊行した。

はるはな－の 【春花の】

分類枕詞

①

春の花が美しく咲きにおう意から「盛り」「にほえさかゆ」にかかる。

出典万葉集　四一〇六

「はるはなの盛りもあらむと」

[訳] 盛りもあるであろうと。

②

春の花をめでる意から「貴（たふと）し」や「めづらし」にかかる。

出典万葉集　一六七

「はるはなの貴からむと」

[訳] 貴いであろうにと。

③

春の花が散っていく意から「うつろふ」にかかる。

出典万葉集　一〇四七

「はるはなのうつろひ変はり」

[訳] 移りかわり。

はるくさ－の 【春草の】

分類枕詞

①

春草はめでたたえるべきである意から「めづらし」にかかる。

出典万葉集　二三九

「はるくさのいやめづらしきわご大王（おほきみ）かも」

[訳] いよいよたたえるべきわが皇子であるなあ。

②

春草は生い繁（しげ）る意から「繁し」にかかる。

出典万葉集　一九二〇

「はるくさの繁きわが恋」

[訳] 数多い私の恋。

しゅんくゎ－もん 【春華門・春和門】

名詞

内裏（だいり）の外郭門の一つで東南の角にあり、建礼門をはさんで西南の修明門（しゆめいもん）に対している。

はる－の 【春野】

名詞

春の野原。[季語] 春。

春雨物語

分類書名

読本（よみほん）。上田秋成（あきなり）作。江戸時代後期（一八〇八）成立。十巻。〔内容〕古典や歴史に基づいた「血かたびら」「天津処女（あまつおとめ）」「樊噲（はんかい）」などの十編を収めてあり、作者の人間観・芸術観がきわまった晩年の作品である。

はる－がすみ 【春霞】

名詞

春の霞。[季語] 春。

出典古今集　春上

「はるがすみ立てるやいづこ」

[訳] 春霞が立ちこめているのは、どこなのだろう。

はる－がすみ 【春霞】

分類枕詞

「かす」という同音の繰り返しから地名「春日（かすが）」にまた、春霞の状態から「立つ」「起（た）つ」「発（た）つ」「竜田（たつた）（立田）」に、霞がかかって物が直接見えない意で「よそに」や、霞が「居（ゐ）る」の意で同音の「井（ゐ）」などにかかる。

出典古今集　春下

「はるがすみ竜田の山の鶯（うぐひす）の声」

[訳] 竜田の山でうぐいすの鳴く声が聞こえている。

しゅんあうでん 【春鶯囀】

名詞

雅楽の曲名。壱越調（いちこつじよう）の唐楽。伎女（ぎじよ）十人で舞ったが、後に男舞となり、四人で舞った。

き－ぞ 【昨・昨夜】

名詞

昨日。昨夜。

出典万葉集　七八一

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））きぞは帰しつ今夜（こよひ）さへわれを帰すな」

[訳] 昨夜は（あなたは私を）帰してしまった。今夜までも私を帰すな。◆東国方言は「きそ」とも。上代語。

よ－べ 【昨夜】

名詞

昨夜（さくや）。ゆうべ。夜半から夜明け前までの時点では、それまでに過ぎた夜分をいい、夜明け以後の時点では、その夜明けまでの一晩をいう。「ようべ」「よんべ」とも。

よん－べ 【昨夜】

名詞

「よべ」に同じ。

出典土佐日記　一・二二

「よんべの泊まりより、異（こと）泊まりを追ひてゆく」

[訳] 昨夜の港から別の港に向けて行く。

き－ぞ 【昨・昨夜】

名詞

昨日。昨夜。

出典万葉集　七八一

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））きぞは帰しつ今夜（こよひ）さへわれを帰すな」

[訳] 昨夜は（あなたは私を）帰してしまった。今夜までも私を帰すな。◆東国方言は「きそ」とも。上代語。

きのう 【昨日】

⇒きのふ

きのふ 【昨日】

名詞

①

きのう。

②

ごく近い過去。

出典古今集　秋上

「きのふこそ早苗取りしか」

[訳] ついこの間早苗を取って苗の植え付けをしたのに。

きのふ－の－よ 【昨日の夜】

分類連語

①

昨夜。

②

一昨夜。

出典枕草子　成信の中将は

「昨夜（よべ）も、きのふのよも、そがあなたの夜も」

[訳] 昨夜も、一昨夜も、またその以前の夜も。

きのふ－けふ 【昨日今日】

名詞

①

このごろ。近ごろ。

②

事態が切迫して猶予がないこと。

出典古今集　哀傷

「きのふけふとは思はざりしを」

[訳] ⇒つひにゆく…。

せうやう－しゃ 【昭陽舎】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）五舎の一つ。女官の詰め所で、東宮の御在所ともなった。庭に梨（なし）の木が植えてあるところから「梨壺（なしつぼ）」ともいう。「せうやうさ」とも。

ぜ－ひ 【是非】

[一]名詞

是と非。道理に合っていることと、合っていないこと。善悪。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「進退（しんだい）これきはまれり、ぜひいかにもわきまへがたし」

[訳] 進むか退くかここに行きづまってしまった、道理のよしあしをどうしても判断できない。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

善悪を判断すること。批評。

出典徒然草　一九三

「おのれが境界（きやうがい）にあらざるものをば、争ふべからず、ぜひすべからず」

[訳] 自分の能力の及ぶ範囲でないことで争ってはならないし、その善悪の判断をしてはいけない。

[三]副詞

なんとしても。是が非でも。必ず。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「さてはぜひ婿取って、妹に所帯渡すな」

[訳] さてはなんとしても婿を取って、妹に家督を渡すのだな。

ぜひ－に－およば－・ず 【是非に及ばず】

分類連語

やむを得ない。しかたがない。

出典太平記　二三

「蛮夷（ばんい）僭上（せんじやう）無礼の至極（しごく）ぜひにおよばず候ふ」

[訳] 武士が身分をわきまえず無礼を極めるのは、しかたがないことです。

なりたち

名詞「ぜひ」＋格助詞「に」＋動詞「およぶ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ぜひ－も－な・し 【是非も無し】

分類連語

①

「ぜひなし①」に同じ。

出典隅田川　謡曲

「ぜひもなく面白う狂ひ候ふを」

[訳] （正気を失った人が）ひたすら面白く舞い踊りますのを。

②

「ぜひなし②」に同じ。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「しなれぬ命なればぜひもなき事なり」

[訳] （意のままに）死ぬことができない命だからしかたがないことである。

なりたち

名詞「ぜひ」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

ぜひ－も－しら－ず 【是非も知らず】

分類連語

〔副詞的に用いて〕夢中になって。何もかまわず。

出典宇治拾遺　一・一六

「尼、見るままにぜひもしらず臥（ふ）しまろびて」

[訳] 尼は、見るとすぐに夢中になって体を地に投げ出して転げまわって。

なりたち

名詞「ぜひ」＋係助詞「も」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

ぜひ－を－こら・す 【是非を凝らす】

分類連語

精神統一して深く考えを巡らす。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「灯（ともしび）を取りては罔両（まうりやう）にぜひをこらす」

[訳] 灯火をかかげては、影の周りにできる薄い影に向かって、（人生に）深く考えを巡らす。

なりたち

名詞「ぜひ」＋格助詞「を」＋動詞「こらす」

ぜひ－な・し 【是非無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

程度が甚だしい。いちずだ。ひたすらだ。▽多く連用修飾に用いる。

出典栄花物語　岩陰

「ぜひなく嬉（うれ）しうこそは思（おぼ）し召すべきを」

[訳] ひたすらうれしくお思いになるはずなのに。

②

どうにもしようがない。やむを得ない。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「町並みに出る葬礼には、ぜひなく」

[訳] 町内のつきあいで出る葬式はやむを得ず。

③

当然である。言うまでもない。

出典風姿花伝　二

「似合ひたるやうに出（い）で立つべきこと、ぜひなし」

[訳] その役に似合っているように扮装（ふんそう）しなければいけないのは、当然である。

すばる 【昴】

名詞

星の名。牡牛（おうし）座の星団プレアデス。六連星（むつらぼし）。すばるぼし。

参考

肉眼で見える六個の星が一まとまりに見え、「集まって一つになる」意の動詞「統（す）ばる」からの称。「六連星」も見た目の形からの称。また、「二十八宿（にじふはつしゆく）」の一つで昴宿（ぼうしゆく）と呼ぶので「昴」の字を当てる。

ひる－つ－かた 【昼つ方】

名詞

昼のころ。昼ごろ。

出典蜻蛉日記　中

「ある日のひるつかた」

[訳] ある日の昼ごろ。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ひ－の－おまし 【昼の御座】

名詞

天皇が日中いた所。昼（ひる）の御座所。清涼殿にあり、天皇はここで正式の食事（＝大床子（だいしようじ）の御膳（おもの））をとった。「ひるのおまし」「ひのござ」とも。

ひ－の－ござ 【昼の御座】

名詞

「ひのおまし」に同じ。

ひる－の－おまし 【昼の御座】

名詞

「ひのおまし」に同じ。

ひ－の－よそひ 【昼の装ひ】

名詞

「ひのさうぞく」に同じ。

ひ－の－さうぞく 【昼の装束】

名詞

正式の礼装。男は束帯（そくたい）、女は裳（も）と唐衣（からぎぬ）をつける。「昼（ひ）の装（よそ）ひ」とも。[反対語] 宿直装束（とのゐさうぞく）。

ひる－たうば 【昼当飯】

名詞

旅中または外出先で食べる昼食。

ひる－げ 【昼食・昼餉】

名詞

昼食。昼飯。

ひる－がれひ 【昼餉】

名詞

昼の食事。昼食。

ひる－げ 【昼食・昼餉】

名詞

昼食。昼飯。

じ 【時】

名詞

①

一日を「六時（ろくじ）」に分けて行う「勤行（ごんぎやう）」の時刻。また、その「勤行」。◇仏教語。

②

とき。時刻。

さだ 【時】

名詞

〔多く「さだ過ぐ」の形で〕時期。機会。盛りの年齢。

出典更級日記　夫の死

「年はややさだ過ぎゆくに」

[訳] 年はしだいに盛りの年齢を過ぎてゆくのに。

しだ 【時】

名詞

とき。ころ。

参考

上代東国方言。現代でも用いる「寝しな」などの「しな」の古形という。

とき 【時】

名詞

①

（過ぎていく）時間。時の流れ。

出典徒然草　一九一

「若きどち、心とどめて見る人は、ときをも分かぬものなれば」

[訳] 若い者同士、互いに注意して見る人は、（見たり見なかったりという）時間の区別がないものなので。

②

（一昼夜を区分した）時間。時刻。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「宵うち過ぎて、子（ね）のときばかりに」

[訳] 夜も更けて、子の時刻（＝今の午前零時）ごろに。

③

時節。季節。

出典新古今集　雑中・伊勢物語九

「とき知らぬ山は富士の嶺（ね）いつとてか鹿（か）の子まだらに雪の降るらむ」

[訳] ⇒ときしらぬ…。

④

よい時機。好機。

出典万葉集　一八五五

「桜花ときは過ぎねど見る人の恋の盛りと今し散るらむ」

[訳] 桜の花をみるのによい時機は過ぎていないのに、見る人の惜しむ盛りだと思って、今こそ散っているのだろう。

⑤

時代。年代。世。

出典源氏物語　桐壺

「いづれの御（おほん）ときにか、女御（にようご）・更衣（かうい）あまたさぶらひ給（たま）ひける中に」

[訳] どの帝（みかど）の御治世であったろうか、女御や更衣がたくさんお仕えしておられたなかに。

⑥

時勢。時世。世のなりゆき。

出典伊勢物語　一六

「のちは世変はりとき移りにければ」

[訳] その後は世が変わって時勢が移ってしまったので。

⑦

その当時。そのころ。

出典源氏物語　蜻蛉

「ときの帝（みかど）の御むすめ」

[訳] そのころの帝の皇女。

⑧

（そういう状態の）時。折。場合。

出典徒然草　一〇九

「降るるときに、軒たけばかりになりて」

[訳] 降りてきている時に、軒の高さぐらいになって。

⑨

栄えている時期。勢いが盛んな時期。

出典古今集　雑下・詞書

「ときなりける人の、にはかにときなくなりて嘆くを見て」

[訳] 勢いが盛んな時期であった人が、急に盛んな勢いがなくなって嘆くのを見て。

とき－しも 【時しも】

分類連語

折も折。ちょうどその時。

出典玉葉集　秋上

「哀れなるときしも秋の寝覚めかな」

[訳] しみじみと悲しい折も折秋の（明け方の）目覚めだなあ。

なりたち

名詞「とき」＋副助詞「しも」

とき－しも－あれ 【時しもあれ】

分類連語

折も折なのに。ほかの時もあるのによりによって。

出典古今集　哀傷

「ときしもあれ秋やは人の別るべき」

[訳] ほかの時もあるのによりによって、秋に人に死に別れてよいものだろうか。

なりたち

名詞「とき」＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の已然形

とき・じ 【時じ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

①

時節外れだ。その時ではない。

出典万葉集　一六二七

「わが宿のときじき藤（ふぢ）のめづらしく今も見てしか妹（いも）がゑまひを」

[訳] わが家の庭の時節外れな藤の花のように、愛らしいと今も見たいものだ。あなたの笑顔を。

②

時節にかかわりない。常にある。絶え間ない。

出典万葉集　三一七

「ときじくそ雪は降りける」

[訳] ⇒あめつちの…。

参考

上代語。「じ」は形容詞を作る接尾語で、打消の意味を持つ。

ときじく－に 【時じくに】

分類連語

時期にかかわらず。いつでも。

出典万葉集　四一一二

「橘（たちばな）は花にも実にも見つれどもいやときじくになほし見がほし」

[訳] 橘は花でも実でも見たけれども、ますますいつでもやはり見たい。

とき－ぞ－と－も－な・し 【時ぞとも無し】

分類連語

いつと決まった時もない。いつもである。

出典万葉集　三一九六

「春日野（かすがの）の浅茅（あさぢ）が原におくれ居てときぞともなしわが恋ふらくは」

[訳] 春日野の丈の低いちがやが一面に生えている野原に残されていて、いつもである、私が恋いこがれることは。

なりたち

名詞「とき」＋係助詞「ぞ」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋形容詞「なし」

とき－つ－かぜ 【時つ風】

名詞

①

潮が満ちて来るときなど、定まったときに吹く風。

②

その季節や時季にふさわしい風。順風。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

とき－つ－かぜ 【時つ風】

分類枕詞

定まったときに吹く風の意から「吹く」と同音を含む地名「吹飯（ふけひ）」にかかる。「ときつかぜ吹飯の浜に」

とき－と－して 【時として】

分類連語

①

〔下に打消の語を伴って〕少しの間も。どんな時も。

出典方丈記

「心念々に動きて、ときとして安からず」

[訳] 心が一瞬一瞬に動揺して、少しの間も心が穏やかではない。

②

時には。

なりたち

名詞「とき」＋断定の助動詞「たり」の連用形「と」＋接続助詞「して」

とき－と－なく 【時と無く】

分類連語

いつと決めずに。いつも。

出典万葉集　三〇六〇

「忘れ草我が紐（ひも）に付くときとなく思ひわたれば生けりともなし」

[訳] （身につけると憂いが忘れられるという）忘れ草を私の下紐につける。いつも、恋しく思い続けていると、生きた心地もしないことよ。

なりたち

名詞「とき」＋格助詞「と」＋形容詞「なし」の連用形

とき－なら－・ず 【時ならず】

分類連語

その時節でない。季節はずれである。だしぬけである。

出典源氏物語　若菜下

「ときならぬ霜雪を降らせ」

[訳] 季節はずれである霜や雪を降らせ。

なりたち

名詞「とき」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

とき－に－あ・ふ 【時にあふ】

分類連語

①

ちょうどその時機や時節に出あう。

出典蜻蛉日記　上

「折ならで色づきにけるもみぢ葉はときにあひてぞ色まさりける」

[訳] 時節でないのに色づいてしまったもみじ葉はちょうど秋になっていっそう美しい色になった。

②

時の運に乗る。時めく。よい時機に出あって栄える。

出典徒然草　三八

「愚かにつたなき人も、家に生まれときにあへば、高き位にのぼり」

[訳] 愚かでつまらない人でも、名門に生まれ、時の運に乗れば、高い位にのぼり。◆「あふ」は「合ふ」「会ふ」「遇ふ」と当てる。

とき－に－つ・く 【時につく】

分類連語

その時々に応じる。

出典源氏物語　帚木

「ときにつけつつさまを変へて、いまめかしきに目移りて」

[訳] その時々に応じて趣向を変えて、目新しくしているのに目移りして。

とき－に－とり－て 【時にとりて】

分類連語

場合によって。その時にあたって。

出典徒然草　四一

「人、木石（ぼくせき）にあらねば、ときにとりてものに感ずる事なきにあらず」

[訳] 人間は木や石のように人情を解さないものではないので、場合によって何かに心が動かされることがないわけではない。

なりたち

名詞「とき」＋格助詞「に」＋動詞「とる」の連用形＋接続助詞「て」

とき－に－したが・ふ 【時に従ふ】

分類連語

①

時勢に従う。世の風習に従う。

出典源氏物語　少女

「ときにしたがふ世の人の、下には鼻まじろきをしつつ追従（ついしよう）し」

[訳] 時勢に従う世間の人が、心の中では冷笑しながらもこびへつらい。

②

時節時節による。

出典更級日記　春秋のさだめ

「ときにしたがひ見ることには、春霞（はるがすみ）おもしろく」

[訳] 時節時節により見る景色では、春霞が趣深く。

とき－の－ひと 【時の人】

分類連語

①

その当時の人。その時代の人。

②

時めいている人。時勢に合って羽振りのよい人。

とき－の－くひ 【時の杙・時の杭】

分類連語

「時の簡（ふだ）」を立てるくい。

とき－の－ふだ 【時の簡】

分類連語

平安時代、清涼殿の殿上（てんじよう）の間の小庭に立てて時刻を示した札。

とき－の－きら 【時の綺羅】

分類連語

好機に巡り会い、権勢の盛んなこと。

とき－の－はな 【時の花】

分類連語

①

四季折々の花。

出典万葉集　四四八五

「ときのはないやめづらしくもかくしこそ見めし明（あき）らめめ秋立つごとに」

[訳] 四季折々の花は、いよいよ美しく賞される。このようにして眺めては心を晴らそう、秋が来るたびに。

②

時に合って、はなやかに栄えることのたとえ。

出典夜の寝覚　二

「情だちたる心ばへはなく、ときのはなをかざす心ばへある人にて」

[訳] （左衛門督（さえもんのかみ）は）情味に欠け、時流に乗って栄華を誇りたい気持ちのある人で。

とき－の－てうし 【時の調子】

分類連語

①

雅楽で、それぞれの季節にふさわしい調子。春は双調（そうじよう）、夏は黄鐘調（おうしきじよう）、秋は平調（ひようじよう）、冬は盤渉調（ばんしきじよう）とする。

②

能楽で、その場、その場にふさわしい調子。

とき－の－ま 【時の間】

分類連語

ほんのちょっとの間。暫時（ざんじ）。

出典源氏物語　桐壺

「ときのまもおぼつかなかりしを」

[訳] ほんのちょっとの間も、会いたくて待ち遠しかったのを。

とき－めか・し 【時めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

全盛である。時流にのって栄えている。

出典枕草子　能因本・すさまじきもの

「さわがしうときめかしきところに」

[訳] （人の出入りも）にぎやかで時流にのって栄えている（人の）ところに。

とき－めか・す 【時めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

寵愛（ちようあい）する。かわいがる。

出典源氏物語　須磨

「かく、国王すぐれてときめかし給（たま）ふこと並びなかりけるほどに」

[訳] このように、帝（みかど）が格別に寵愛しなさることがほかに比べるものがなかったほどなので。◆「めかす」は接尾語。

とき－め・く 【時めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

時流に乗って栄える。もてはやされる。

出典枕草子　花の木ならぬは

「師走（しはす）のつごもりのみときめきて」

[訳] （新年の飾りにするゆずり葉は）十二月の末だけもてはやされて。

②

格別に目をかけられる。寵愛（ちようあい）を受けて栄える。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれてときめき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）の寵愛を受けて栄えていらっしゃる方があった。◆「めく」は接尾語。

とき－を－うしな・ふ 【時を失ふ】

分類連語

時の流れに合わないで勢力がなくなる。落ちぶれる。

出典古今集　仮名序

「昨日は栄えおごりて、ときをうしなひ、世にわび」

[訳] 昨日（まで）は栄えて思い上がっていたのに、（今日は）時の流れに合わないで勢力がなくなり、世間で落ちぶれて。

とき－を－そう・す 【時を奏す】

分類連語

時刻を奏上する。平安時代、宮中で夜間、亥いの一刻から子ねの四刻まで、左近衛の官人が、丑（うし）の一刻から寅（とら）の四刻まで、右近衛の官人が夜行して時を知らせた。

とき－を－・う 【時を得】

分類連語

好機を得て栄える。

出典増鏡　むら時雨

「ときをえてみゆきかひある庭の面に花もさかりの色や久しき」

[訳] （折しも春という）好機を得て、天皇の行幸をあおいだかいのあるこの庭では、今は盛りと咲きほこっている桜の花の色も、久しくうつろうことがないであろう。

とき－を－うつ・す 【時を移す】

分類連語

よけいな時間がかかる。ひまをつぶす。

出典徒然草　一〇八

「無益（むやく）の事を思惟（しゆい）して、ときをうつすのみならず」

[訳] 役に立たないことを考えて、ひまをつぶすばかりでなく。

とき－よ 【時世】

名詞

①

年月。時代。

出典伊勢物語　八二

「ときよ経て久しくなりにければ」

[訳] 年月を経て長い時がたってしまったので。

②

時流。時勢。その当時の世の中。

出典源氏物語　須磨

「人柄いと清らなれば、ときよの覚え重くて物し給（たま）へど」

[訳] 人柄がたいそう清潔なので、当時の世（の人々）の信頼が厚くていらっしゃるが。

とき－かはさ－・ず 【時交はさず】

分類連語

時を移さず。ただちに。すぐに。

出典枕草子　ねたきもの

「とみの御物なり。誰も誰も、ときかはさず、あまたして縫ひて参らせよ」

[訳] 急ぎのお召物です。皆、時を移さず、大勢で（手分けして）縫ってさし上げなさい。

じ－だい 【時代】

名詞

①

年代。時代。

②

「時代物（もの）」の略。古いもの。年代もの。

じ－ぶん 【時分】

名詞

①

時期。時節。

②

ちょうどよい時期。ころあい。

③

食事どき。

とき－わか－・ず 【時分かず】

分類連語

四季の別がない。いつと決まっていない。時を選ばない。

出典万葉集　九六一

「湯の原に鳴く蘆鶴（あしたづ）はわがごとく妹（いも）に恋ふれやときわかず鳴く」

[訳] 湯の原で鳴く鶴（つる）は私のように妻に恋するのだろうか。時を選ばず鳴いていることだ。

なりたち

名詞「とき」＋四段動詞「わく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

じぶん－の－はな 【時分の花】

分類連語

能楽で、役者の年齢の若さによって生まれる一時的な芸の美しさ・魅力。

出典風姿花伝　一

「この花は、まことの花にはあらず。ただじぶんのはななり」

[訳] この美しさは、ほんとうの美ではない。ただ年齢の若さからくる一時的な芸の美しさである。[反対語] 誠（まこと）の花。

じぶん－がら 【時分柄】

副詞

時節がら。

とき－なか 【時半・時中】

名詞

一時（いつとき）の半分。今の約一時間。半時（はんとき）。

とき－づかさ 【時司】

名詞

律令制で、「陰陽寮（おんやうれう）」に属し、時刻を知らせることを担当した役人。また、その役所。

とき－もり 【時守】

名詞

律令制で、「陰陽寮（おんやうれう）」の役人。漏刻（＝水時計）の番をし、時刻を鐘を打って知らせる役。

じ－しゅう 【時宗】

名詞

浄土宗の一派。鎌倉時代、一遍（いつぺん）上人によって開かれた。本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺（しようじようこうじ）（遊行寺（ゆぎようじ））。時々刻々、その瞬間を臨終の時と心得て念仏することを宗旨とする。

とき－どき 【時時】

副詞その時その時。時に応じて。ときおり。

出典源氏物語　夢浮橋

「母のいとかなしくして、宇治にもときどき率ゐておはせしかば」

[訳] （小君のことは、その）母親がとてもかわいがって、宇治にもときおり連れておいでだったので。

じ－しゃう 【時正】

名詞

昼と夜の長さが等しくなる日。陰暦二月の春分と八月の秋分。

とき－な・し 【時無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

いつと決まった時がない。いつもである。絶え間がない。

出典万葉集　二五

「み吉野の耳我（みみが）の嶺（みね）にときなくそ雪は降りける」

[訳] 吉野の耳我の峰に絶え間なく雪は降っていた。

とき－しら－・ず 【時知らず】

分類連語

季節を知らない。時節をわきまえない。

出典新古今集　雑中・伊勢物語九

「ときしらぬ山は富士の嶺（ね）いつとてか鹿（か）の子まだらに雪の降るらむ」

[訳] ⇒ときしらぬ…。

なりたち

名詞「とき」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ときしり－がほ 【時知り顔】

名詞

時節をわきまえているような得意気な顔つき。

ときしり－がほ・なり 【時知り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも時節をわきまえているかのような、得意そうな顔つきだ。

出典源氏物語　薄雲

「心やりてときしりがほなるも、あはれにこそ」

[訳] （草の花が）思うままに時節をわきまえているかのような得意そうな顔なのも、しみじみとした思いだ。

とき－うつ・る 【時移る】

分類連語

長い時間が経過する。世が移り変わる。

出典古今集　仮名序

「たとひときうつり事去り、楽しび悲しび行きかふとも」

[訳] たとえ世が移り変わり過去のこととなり、楽しみや悲しみがかわるがわるやってきても。

じ－せつ 【時節】

名詞

①

時候。季節。

②

時機。好機。

③

時代。時世。

しぐれ 【時雨】

名詞

晩秋から初冬にかけて降ったりやんだりする、冷たい雨。[季語] 冬。

出典猿蓑　俳諧

「幾人（いくたり）かしぐれかけぬく勢田（せた）の橋―丈草」

[訳] 時雨が急に降り出してきた。何人かの旅人が、長い勢田の唐橋（からはし）を急いでかけ抜けて行くことだ。

参考

時雨は、「神無月（かみなづき）（＝十月）」の訪れを告げる代表的景物である。降ったりやんだりしながら紅葉を色濃く染めていくので、秋の山の風情を添えるものとして歌に詠まれることが多い。また、袖（そで）をぬらして乾く間のない涙にたとえられる。

しぐ・る 【時雨る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

時雨（しぐれ）が降る。しぐれる。[季語] 冬。

出典古今集　恋五

「しぐれつつもみづるよりも言の葉の心の秋にあふぞわびしき」

[訳] 時雨が降る中で紅葉していくのもわびしいが、それよりも、約束した言葉の心が飽きたのを見るほうがつらい。

②

涙がこぼれる。涙ぐむ。

出典新古今集　冬

「しぐれつつ袖（そで）もほしあへず」

[訳] 涙がこぼれ続けて袖を干すこともできない。

ほととぎす 【時鳥・郭公・杜鵑・霍公鳥】

名詞

鳥の名。日本には夏の初めに各地に飛来して山中の樹林にすみ、秋の初めごろに南方へ去る。古来、夏の鳥として親しまれ、詩歌にも多く詠まれる。[季語] 夏。

さらし 【晒し・曝し】

名詞

①

さらして白くすること。また、その麻布・木綿。

②

江戸時代の刑罰の一つ。罪状を記した立て札とともに罪人を人々の目にさらしたもの。

さら・す 【晒す・曝す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

外気・風雨・日光の当たるにまかせて放置する。

出典平家物語　七・忠度都落

「山野にかばねをさらさばさらせ」

[訳] 山野に死骸（しがい）を放置するのならば放置しなさい。

②

布を白くするために、何度も水で洗ったり日に干したりする。

出典万葉集　三三七三

「多摩川にさらす手作りさらさらに」

[訳] ⇒たまがはに…。

③

人目にさらす。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「まづ射殺（いころ）して、外（ほか）にさらさむと思ひ侍（はべ）る」

[訳] まっさきに射殺して外（そと）で人目にさらそうと思っています。

さ・る 【晒る・曝る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

日や風雨にさらされて、色や形が変わる。「しゃる」とも。

出典霊異記　下

「久しきを歴（へ）て日にさりたるも」

[訳] 久しい年月がたち日にさらされて、色や形が変わっていたにもかかわらず。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

日や風雨が当たるままにする。さらす。

出典霊異記　下

「身を投げ骨をさりて」

[訳] （川）に身を投げ骨をさらして。

[三]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典散木集

「陸奥（みちのく）の蓼生（たでふ）に骨のされむとすらむ」

[訳] 奥州の蓼生の野に（人）骨がさらされようとするのだろう。

つ－ごもり 【晦日・晦】

名詞

①

月の最後の日。みそか。

出典徒然草　一九

「つごもりの夜、いたう暗きに、松どもともして」

[訳] （十二）月の最後の日の夜、とても暗いときに、松明（たいまつ）を手に手にともして。

②

月の終わりごろ。下旬。月末。

出典伊勢物語　九

「富士の山を見れば、五月（さつき）のつごもりに、雪いと白う降れり」

[訳] 富士の山を見ると、五月の下旬だというのに、雪がとても白く降り積もっている。◆「月隠（つきごも）り」の変化した語。

つもごり 【晦日・晦】

名詞

「つごもり」に同じ。◆「つごもり」の変化した語。

つごもり－がた 【晦日方】

名詞

つごもりのころ。月末ごろ。下旬。

じん－でう 【晨朝】

名詞

①

夜明け方。午前六時ごろ。

②

「晨朝」に寺で行う勤行（ごんぎよう）。

③

「晨朝の鐘（かね）」の略。「晨朝」に寺で打ち鳴らす鐘。◆「じんてう」「しんてう」とも。②③は仏教語。

おしね 【晩稲】

名詞

おくて。おそく成熟する稲。◆「おそいね」の変化した語か。

あまね・し 【普し・遍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

残る所なく行き渡っている。

出典方丈記

「あまねく紅（くれなゐ）なる中に」

[訳] 残る所なくまっかになっている中に。

ふ－てん 【普天】

名詞

天に覆われている所すべて。天下。「普天の下」とも。◆「普」は「広くゆきわたる」の意。

ふ－しん 【普請】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

禅宗で、多くの人に頼んで労役に従事してもらうこと。◇仏教語。

②

寺の堂・塔の建築・修理をすること。また、土木・建築工事をすること。

ふげん 【普賢】

名詞

「普賢菩薩（ぼさつ）」の略。文殊（もんじゆ）菩薩と共に釈迦（しやか）の脇にひかえる菩薩。単独では白象に乗る姿をとる。慈悲や延命の功徳を備えるとされる。普賢延命菩薩。◆仏教語。

ふげん－ぼさつ 【普賢菩薩】

名詞

文殊（もんじゆ）菩薩と共に釈迦（しやか）の脇侍（わきじ）として修行や悟りの徳をつかさどる菩薩。密教では延命を祈るときの本尊となる。「ふげん」とも。◆仏教語。

景樹

⇒香川景樹（かがはかげき）

けい－き 【景気】

名詞

①

ありさま。ようす。

出典平家物語　二・西光被斬

「悪（わろ）びれたるけいきもなし」

[訳] 悪びれたようすもない。

②

景色。景観。

出典方丈記

「山中のけいき、折につけて尽くる事なし」

[訳] 山中の（趣ある）景色は、季節に応じてつきることがない。

③

（詠むべき）詩的風景。

注意

通常の古文では、現代語の活気・活況の意味では用いない。

けい－ぶつ 【景物】

名詞

①

四季折々の、趣ある自然の風物。

出典鶉衣　俳文

「けいぶつの最上なるべし」

[訳] （蛍は）趣ある自然の風物の中で最上であろう。

②

四季折々の、趣ある衣装・飲食物など。

は・る 【晴る・霽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

晴れる。

②

憂いや悩みが解消する。心がはればれとする。

出典源氏物語　賢木

「ましてはるる世なき、中宮の御心のうちなり」

[訳] それ以上に憂いが解ける間もない、中宮のお心のうちである。

③

広々とする。

出典源氏物語　末摘花

「額（ひたひ）つきこよなうはれたるに」

[訳] 額のようすはこの上もなく広々としている上に。

④

広く開ける。見晴らしがきく。

出典方丈記

「谷しげけれど、西はれたり」

[訳] 谷は草木が茂っているが、西の方は見晴らしがきいている。

はるか・す 【晴るかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

晴らす。はればれとさせる。

出典伊勢物語　九五

「おぼつかなく思ひつめたること、少しはるかさむ」

[訳] もどかしく思い詰めた気持ちを、少し晴らそう。

はる・く 【晴るく】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

晴れさせる。晴らす。

出典源氏物語　桐壺

「くれまどふ心の闇（やみ）も、たへがたき片はしをだにはるくばかりに聞こえまほしう侍（はべ）るを」

[訳] （亡き娘を思って）途方に暮れる（親の）心の乱れも、堪えがたく悲しい（が、その）一端だけでも晴らせるほどにお話し申し上げとうございますので。

②

払いのける。取り除く。掃除する。

出典源氏物語　総角

「岩隠れにも積もれる紅葉の朽ち葉、少しはるけ」

[訳] 岩に隠れるようにして積もっている紅葉の朽ち葉を少し払いのけ。

はるけ－どころ 【晴るけ所】

名詞

（気分の）晴らし所。はけ口。

出典源氏物語　賢木

「少し、物思ひのはるけどころある心地し給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）少しは、物思いのはけ口がある気持ちがなさる。

はれ 【晴れ】

名詞

①

空が晴れること。

②

広々としていて、心がはればれするような所。

出典源氏物語　須磨

「さるはれに出（い）でて、言ふよしなく見え給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）このような（海辺の）広々とした所に出て、言いようもなくすばらしくお見えになる。

③

表向き。正式。公。▽「褻（け）」に対していう語。

出典徒然草　一九一

「褻・はれなく、ひきつくろはまほしき」

[訳] ふだんと正式の場合の区別なく、きちんと身だしなみをしていたいものである。

はれ－がま・し 【晴れがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

華やかだ。いかにも晴れの場らしい。公である。

出典毎月抄

「はれがましき会の時は、あまりに歌数多く詠む事然（しか）るべからず候ふか」

[訳] （宮廷などの）公である（歌の）会のときは、あまり歌を多く詠むのは適当ではございませんでしょう。

②

きまりが悪い。表だっていておもはゆい。

出典庖丁聟　狂言

「殊の外はれがましいものでござるによって」

[訳] 思いのほかに、きまりが悪いものでございますから。◇「はれがましい」はイ音便。◆「がまし」は接尾語。

はれ・なり 【晴れなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

晴れがましい。表向きである。

出典讚岐典侍　上

「いとど、はれにはしたなき心地（ここち）すれば」

[訳] たいそう晴れがましく落ち着かない気持ちがするけれど。

はれ－らか・なり 【晴れらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

すっきりとしている。さっぱりしている。

出典徒然草　一七五

「女は額髪（ひたひがみ）はれらかにかきやり」

[訳] 女は額髪をさっぱりとかき上げ。◆「らか」は接尾語。

はればれ－・し 【晴れ晴れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

よく晴れている。

出典枕草子　成信の中将は

「今朝まではればれしかりつる空とも覚えず」

[訳] 今朝までよく晴れわたっていた空とも思われない。

②

心が晴れやかである。

出典源氏物語　手習

「この本意（ほい）の事し給（たま）ひてのちよりは、少しはればれしくなりて」

[訳] この本来の望み（＝出家）の事をなしとげなさってからは、少し心も晴れやかになって。

③

公的だ。晴れがましい。

出典大鏡　基経

「さるべき事の折、はればれしき料（れう）にせさせ給（たま）ふ」

[訳] しかるべき行事の折、公的な御用に使うことになされる。

④

はばかるところがない。大っぴらである。

出典源氏物語　椎本

「御心もてはればれしくもて出（い）でさせ給（たま）はばこそ」

[訳] ご自分の心から大っぴらにお出になられたならば。

⑤

広々として明るい。

出典源氏物語　東屋

「この有り様は、いとはればれし」

[訳] この（屋敷の）ようすは、たいそう広々として明るい。

せい－らん 【晴嵐・青嵐】

名詞

①

よく晴れた日に立ちのぼる、山の気。晴れた日の霞（かすみ）。

出典平家物語　三・有王

「せいらん夢を破って」

[訳] 晴れた日の山の気が（有王の）夢を破って。

②

新緑の上を吹き渡る夏の強風。あおあらし。[季語] 夏。

出典平家物語　一〇・高野巻

「せいらん梢（こずゑ）を鳴らして」

[訳] 新緑を吹く強風が梢（こずえ）を鳴らして。

せい－しょく 【晴色・霽色】

名詞

（雨が上がり）晴れあがった景色。

はれ－ぎぬ 【晴衣】

名詞

表だった席に出るときに着る衣服。晴れ着。

ち－ぎゃう 【智行・知行】

名詞

知恵と修行。知識と徳行。◆仏教語。

あか－つき 【暁】

名詞

夜明け前。未明。▽夜半過ぎから夜明け近くのまだ暗い時分。「あけぼの」よりやや早い時刻をいう。

出典古今集　恋三

「有り明けのつれなく見えし別れよりあかつきばかり憂（う）きものはなし」

[訳] ⇒ありあけの…。

参考

「あかとき」の変化した語。上代は「あかとき」で、中古以降は「あかつき」という。⇒あした・ゆふべ

あか－とき 【暁】

名詞

「あかつき（暁）」に同じ。◆「明時（あかとき）」の意から。「あかつき」の上代語。

あかつき－の－わかれ 【暁の別れ】

分類連語

女と夜を共にした男が、暁のころ、女と別れて帰ること。

あかつき－がた 【暁方】

名詞

夜明け前の暗い時分。

出典歌の大むね

「世にあかつきがたの月より恨めしく思はるる物はなしと言へるなり」

[訳] まったく夜明け前の暗い時分の月より恨めしく思われるものはないというのである。

あかつき－づくよ 【暁月夜】

名詞

明け方近くになっても空に月が残っていること。また、その月。◆古くは「あかときづくよ」とも。

あかとき－づくよ 【暁月夜】

名詞

「あかつきづくよ」に同じ。

あかつき－おき 【暁起き】

名詞

①

夜明け前に起きること。

②

夜明け前に行う勤行（ごんぎよう）。

あかとき－つゆ 【暁露】

名詞

明け方に置く露。◆後には「あかつきつゆ」。

いつま 【暇】

名詞

ひま。いとま。「いづま」とも。◆「いとま」の上代の東国方言。

いとま 【暇】

名詞

①

ゆとり。ひま。余暇。

出典万葉集　一八八三

「ももしきの（＝枕詞（まくらことば））大宮人はいとまあれや梅をかざしてここに集（つど）へる」

[訳] 宮廷に仕える人はゆとりがあるからか、梅を髪にさしてここに集まっていることだ。

②

休み。休暇。

出典源氏物語　桐壺

「まかでなむとし給（たま）ふを、いとまさらに許させ給はず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は宮中から）退出しようとなさるけれども、（帝（みかど）は）少しも休みをお許しにならない。

③

辞任。辞職。

出典宇津保物語　楼上・上

「院にいとま申し侍（はべ）りしを」

[訳] 院に辞任を申し出ましたが。

④

別れ。離別。離婚（状）。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「いとま書きてらちをあけける」

[訳] 離婚状を書いて決着をつけた。

⑤

別れのあいさつ。いとまごい。

出典源氏物語　蓬生

「忍びて対（たい）の上に御いとま聞こえて、出（い）で給（たま）ふ」

[訳] こっそりと対の屋の紫の上にお別れのあいさつを申し上げて、お出かけになる。

ひま 【隙・暇】

名詞

①

すきま。物と物との間。

出典古今集　春上

「谷風に解くる氷のひまごとにうち出（い）づる波や春の初花」

[訳] 谷間を吹く春風によって解けた氷のすきまごとに吹き出してくる波、それが春の最初に咲く花であろうか。

②

絶え間。

出典蜻蛉日記　上

「僧ども、念仏のひまに、ものがたりするを聞けば」

[訳] 僧たちが念仏の絶え間に、世間話をするのを聞くと。

③

心の隔たり。不仲。不和。

出典源氏物語　常夏

「うはべはいとよき御仲の、昔よりさすがにひまありける」

[訳] （源氏は内大臣と）表面的にはよい仲のようであるが、昔からやはり心の隔たりがあった。

④

よい機会。

出典源氏物語　紅葉賀

「例の、ひまもやと、うかがひありき給（たま）ふを」

[訳] （源氏は）いつものように（藤壺（ふじつぼ）に会える）よい機会もあるだろうとすきをねらってお歩きになるのを。

⑤

時間のゆとり。

出典徒然草　一八八

「いよいよよくしたく覚えて、たしなみけるほどに、説経習ふべきひまなくて、年よりにけり」

[訳] （乗馬などを）ますます上達したくなって、好んで精を出していた間に、説経（＝仏教の教えを説いて聞かせること）を習うはずの時間のゆとりがなくなって、年をとってしまった。

⑥

休暇。いとま。▽多くは「ひまをもらふ」「ひまをやる」などの形で用いる。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「主従の縁もこれかぎり。…ひまをやる」

[訳] 主従関係もこれ限りだ。…いとまをやる。

いとま－あれ－や 【暇あれや】

分類連語

ひまがあるからか。

出典新古今集　春下

「ももしきの大宮人（おほみやひと）はいとまあれや」

[訳] 宮廷の人はひまがあるからだろうか。⇒あれや

なりたち

名詞「いとま」＋ラ変動詞「あり」の已然形＋係助詞「や」

いとま－い・る 【暇入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

時間がかかる。

出典源氏物語　梅枝

「目もおよばず。これはいとまいりぬべき物かな」

[訳] いくら見ても見尽くせない。これはきっと時間がかかるに違いない物だな。

いとま－ぶみ 【暇文】

名詞

休暇願い。辞表。

いと－な・し 【暇無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

絶え間がない。

出典古今集　恋五

「などか涙のいとなかるらむ」

[訳] どうして涙の絶え間がないのだろうか。

いとま－まう・す 【暇申す】

分類連語

①

休暇を願い出る。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「おほやけには『筑紫（つくし）の国にゆあみにまからむ』とて、いとままうして」

[訳] 朝廷には「筑紫の国に湯治に参ろう」と、休暇を願い出て。

②

お別れを申し上げる。

出典平家物語　九・河原合戦

「木曾左馬頭（きそのさまのかみ）、最後のいとままうさんとて」

[訳] 木曾左馬頭は最後のお別れを申し上げようと思って。

あつ－かは・し 【暑かはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

暑苦しい。

出典源氏物語　常夏

「なほ、け近くてあつかはしや」

[訳] （灯籠（とうろう）は）やはり近くて暑苦しいことよ。

②

わずらわしい。

出典源氏物語　蛍

「いと、あまりあつかはしき御もてなしなり」

[訳] まったく、あまりに（私を）わずらわしく（思っているような）ご対応です。

あつ－け 【暑気】

名詞

①

暑さ。

②

暑気（しよき）当たり。

あたたけ・し 【暖けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

暖かい。

出典千里集

「あたたけき春の山べに花のみぞところもわかず咲きわたりける」

[訳] 暖かい春の山のあたりに花ばかりが場所の区別なく一面に咲いていることだ。

くら－が・る 【暗がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

暗くなる。闇（やみ）になる。曇る。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「速き風吹きて、世界くらがりて」

[訳] 激しい風が吹いて、あたり一帯が暗くなって。

くら・し 【暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

暗い。

出典徒然草　八九

「飼ひける犬の、くらけれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ」

[訳] 飼っていた犬が、暗いけれど飼い主とわかって飛びついたのだったということだ。

②

わからない。はっきりしない。

出典今昔物語集　一九・九

「この男は跡をくらくして失せにけり」

[訳] この男は行方をわからなくして消えていった。

③

愚かだ。

出典徒然草　一九三

「くらき人の、人を測りて、その智（ち）を知れりと思はん、さらにあたるべからず」

[訳] 愚かな人が他人（の能力）を推測して、その人の知恵（の程度）をわかったと思うようなことは、少しもあたるはずのないことである。

④

不足している。欠けている。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「七珍（しつちん）万宝（まんぽう）くらからずと申せども」

[訳] あらゆる種類の宝が不足してはいないといっても。

くら・す 【暗す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（悲しみなどで心を）暗くする。悲しみに沈ませる。

出典源氏物語　総角

「かき曇り日影も見えぬ奥山に心をくらすころにもあるかな」

[訳] あたり一面曇って日の光も見えない山奥にこもって、悲しみのために心を暗くしているこのごろであるなあ。

②

（涙で目を）曇らせる。

出典蜻蛉日記　上

「『この御袈裟（けさ）』など書きはじむるより、涙にくらされて」

[訳] 「この御袈裟」などと（手紙を）書き始めるとすぐに、涙で目を曇らされて。

やみ－と 【暗と・闇と】

副詞

むやみやたらと。

くらま・す 【暗ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見えなくする。わからなくする。だます。ごまかす。

出典今昔物語集　二八・四〇

「翁（おきな）の籠（こ）の瓜（うり）を取り出（い）だしけるを、我らが目をくらまして、見せざりけるなりけり」

[訳] 老人が籠（かご）の瓜を取り出したのだが、我々の目をごまかして、見せなかったのだった。

くら・む 【暗む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

暗くなる。

②

（目が）見えなくなる。

出典保元物語　中

「まことに御目のくらませ給（たま）ひけるにこそと」

[訳] 本当にお目が見えなくおなりあそばしたのであろうと。◇「眩む」とも書く。

③

分別がなくなる。理性を失う。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「涙隔てて引き立つる明かり障子の明かりにもくらむ心ぞ哀れなる」

[訳] 涙に隔てて立てた障子の明かりにも分別がなくなる心はふびんである。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

わからなくする。くらます。

出典古今著聞集　五七五

「その郎等（らうどう）を召すに、跡をくらみて失せぬ」

[訳] その家来をお呼び出しになると、行方をくらましていなくなってしまった。

く・る 【暗る・眩る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

心が暗く沈む。

出典源氏物語　桐壺

「闇（やみ）にくれて臥（ふ）し給（たま）へる程に」

[訳] （嘆きの）やみの中に心が暗く沈んで悲しみにくれなさっているうちに。

②

（悲しみなどにうちひしがれて）目の前が真っ暗になる。目がくらむ。

出典平家物語　九・敦盛最期

「目もくれ、心も消え果てて」

[訳] 目もくらみ、気も遠くなってしまって。

③

（涙で）目が曇る。目がかすむ。

出典源氏物語　桐壺

「涙にくるる秋の月」

[訳] ⇒くものうへも…。

④

（悲しみや欲望のために動転して）思慮を失う。思いまどう。

出典源氏物語　若菜下

「御心もくれてわたり給（たま）ふ」

[訳] お心も思いまどっていらっしゃる。

くれ－ふたが・る 【暗れ塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

辺り一面が真っ暗になる。

出典今昔物語集　二四・一一

「四方（よも）にくれふたがりて、物も覚えず侍（はべ）りしを」

[訳] 四方八方辺り一面が真っ暗になって、物も何も見えなくなりましたが。

②

暗い気分に閉ざされる。悲しみにくれる。

出典大鏡　道長下

「世はくれふたがりたる心地せしものかな」

[訳] 世の中は暗い気分に閉ざされた気持ちがしたものだったなあ。

くれ－まど・ふ 【暗れ惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（涙で）目の前が暗くなる。（悲しみのために）途方に暮れる。

出典源氏物語　桐壺

「くれまどふ心の闇（やみ）も」

[訳] （亡き娘を思って）途方に暮れる（親の）心の乱れも。

くれ－くれ（と） 【暗れ暗れ（と）】

副詞

①

悲しみに沈んで。心がめいって。

出典万葉集　三二三七

「くれくれと独りそわが来る妹（いも）が目を欲（ほ）り」

[訳] 悲しみに沈んで（浜辺を）ただひとりで私は来るのだ、恋人に会いたくて。

②

（道中）苦労しながら。はるばる。

出典栄花物語　浦々の別れ

「かの山近（やまぢか）にては下りさせ給（たま）ひて、くれくれと分け入らせ給ふに」

[訳] その山の近くでは（車を）お下りになられて、苦労しながら（山道を）分け入りなさったが。◆後には「くれぐれ（と）」。

くら－ぐら 【暗暗】

[一]名詞

（明け方や夕方の）薄暗いころ。

[二]副詞

薄暗くはっきりしないで。ぼんやり。

出典海道記

「池田を立ちて、くらぐら行けば」

[訳] 池田を出発して、薄暗くはっきりしない（まま）行くと。

くら－まぎれ 【暗紛れ】

名詞

①

暗闇（くらやみ）に紛れること。

②

暗闇の時分。

あんしょう－の－ぜんじ 【暗証の禅師】

分類連語

座禅ばかりしていて教理をおろそかにする禅僧。◆他宗の者があざけって言う言葉。

暗部山

分類地名

今の京都市にある鞍馬山（くらまやま）の古名という。

こ－よみ 【暦】

名詞

こよみ。カレンダー。

こよみ－の－はかせ 【暦の博士】

名詞

律令制で、「陰陽寮（おんやうれう）」の職員。暦を作り、暦法を教授した学者。暦博士（れきはかせ）。

しばらく 【暫く】

副詞

①

少しの間。一時。

出典今昔物語集　一六・四

「しばらくこそ念じてもゐたれ」

[訳] 少しの間はがまんしてもいたが。

②

かりそめに。一時的に。

出典徒然草　七五

「縁を離れて身を閑（しづ）かにし、事にあづからずして心を安くせんこそ、しばらく楽しぶとも言ひつれ」

[訳] 世俗的な生活とのつながりを断って身を静かな境地におき、俗事にかかわらないで、心を安らかにすることこそ、一時的にでも楽しむと言うのだ。

参考

古くは「しまらく」。中古には主に漢文訓読系の文章に用いられ、和文には「しばし」を用いた。

しばし 【暫し】

副詞

しばらく。少しの間。

出典土佐日記　一・一三

「いささかに雨降る。しばしありてやみぬ」

[訳] ほんの少し雨が降る。しばらくしてやんでしまった。◆「しまし」の変化した語。

しまし 【暫し】

副詞

「しばし」に同じ。

出典万葉集　三七八五

「ほととぎす間（あひだ）しまし置け汝（な）が鳴けば」

[訳] ほととぎすよ、しばらく間をおいて（鳴いて）くれ、おまえが鳴くと。◆上代語。

しまし－く 【暫しく】

副詞

少しの間。

出典万葉集　四二七九

「能登川（のとがは）の（＝枕詞（まくらことば））後（のち）には逢（あ）はむしましくも別るといへば悲しくもあるか」

[訳] 後では会うでしょう。少しの間でも別れるというと、何とも悲しいことであるよ。◆上代語。

しまら－く 【暫らく】

副詞

「しばらく

①

」に同じ。

出典万葉集　三四七一

「しまらくは寝つつもあらむを」

[訳] 少しの間は寝続けていたいのに。

出典柹蔭集　島木赤彦

「信濃路（しなのぢ）はいつ春にならん夕づく日入りてしまらく黄なる空のいろ」

[訳] 信濃路はいつ春になるのであろうか。夕方になって日は沈んだが、少しの間黄色に染まっている空であるよ。◆「しばらく」の古い形。上代語。

くらし－か・ぬ 【暮らしかぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

暮らしかねる。日を過ごすのに困る。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「永日（えいじつ）をくらしかね給（たま）ふぞあはれなる」

[訳] 長い一日を過ごすのに困りなさるのが気の毒である。

くら・す 【暮らす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

日が暮れるまで時を過ごす。昼間を過ごす。

出典万葉集　八一八

「春さればまづ咲く宿の梅の花独り見つつや春日（はるひ）くらさむ」

[訳] 春になると最初に咲くわが家の梅の花を、ひとりで見ながら長い春の日を暮れるまで過ごすのであろうか。[反対語] 明かす。

②

（年月・季節などを）過ごす。月日をおくる。生活する。

出典源氏物語　竹河

「花を見て春はくらしつ」

[訳] 桜の花を見て春は過ごした。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕一日じゅう…する。…して一日を過ごす。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「そなたに向きてなむ、念じくらし給（たま）ひける」

[訳] そちら（＝内裏（だいり）の方）を向いて、心の中で祈って一日を過ごしなさった。

く・る 【暮る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（日が）暮れる。

出典伊勢物語　九

「はや舟に乗れ、日もくれぬ」

[訳] 早く舟に乗れ、日が暮れてしまう。

②

（季節や年月が）終わりになる。

出典奥の細道　出発まで

「やや年もくれ」

[訳] やがてその年も終わり。

くれ－つ－かた 【暮れつ方】

名詞

①

日の暮れるころ。

②

年・季節などの終わろうとするころ。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。

くれ－むつ 【暮れ六つ】

名詞

暮れの六つ時。今の午後六時ごろ。酉（とり）の刻。[反対語] 明け六つ。

くれ－がた 【暮れ方】

名詞

①

日暮れのころ。[反対語] 明け方。

②

（季節・年などの）終わりごろ。◆「くれつかた」とも。

くれ－くれ 【暮れ暮れ】

名詞

夕暮れ。日暮れ方。◆後には「くれぐれ」。

くれ－は・つ 【暮れ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

すっかり日が暮れる。

出典源氏物語　総角

「光もなくてくれはてぬ」

[訳] 光もなくて、すっかり日が暮れてしまった。

②

（季節・年などが）すっかり終わりになる。押しつまる。

出典徒然草　一九

「年のくれはてて、人ごとに急ぎあへるころぞ、またなくあはれなる」

[訳] 年が押しつまって、人それぞれいそがしそうにしあっているころは、またとなく感慨深い。

くもらは・し 【曇らはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

曇っているようだ。曇りがちだ。

出典源氏物語　蛍

「おぼつかなき空の気色（けしき）のくもらはしきに」

[訳] はっきりしない空のようすが曇りがちなときに。

②

くすんでいる。

出典源氏物語　澪標

「空色の紙のくもらはしきに書い給（たま）へり」

[訳] 空色の紙の（薄墨をかけて）くすんでいるのにお書きになっていた。

くもら－ふ 【曇らふ】

分類連語

一面に曇る。

出典万葉集　二三二二

「天（あま）つみ空はくもらひにつつ」

[訳] 大空は一面に雲っていることだ。◆上代語。

なりたち

動詞「くもる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

くもり－な・し 【曇り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

曇りがない。明るい。はっきりとしている。

出典源氏物語　葵

「ころもがへの御しつらひ、くもりなくあざやかに見えて」

[訳] ころもがえした（お部屋の）御装飾が、明るく鮮やかに見えて。

②

後ろ暗くない。やましくない。不正がない。

出典源氏物語　須磨

「われは春日（はるひ）のくもりなき身ぞ」

[訳] 私は、春の日のようにくもりがない、やましくない身です（ので、いつまでもこんなめにあうはずはありません）。

くも・る 【曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（空が）曇る。

出典源氏物語　少女

「空のけしきもいたうくもりて、まだ暗かりけり」

[訳] 空のようすもひどく曇って、まだ暗かった。

②

（光や色つやが）暗くなる。くすむ。

出典源氏物語　初音

「御容貌（かたち）など、いと華やかに、ここぞくもれると見ゆるところなく」

[訳] お顔立ちなどは、たいそう華やかで、ここがくすんでいると見えるところもなく。

③

（心が）暗くなる。心がふさぐ。

出典更級日記　後の頼み

「ひまもなき涙にくもる心にもあかしと見ゆる月の影かな」

[訳] 途切れる間もない涙で暗くなる心にも明るいと見える月の光だなあ。

あけぼの 【曙】

名詞

夜明け方。

出典枕草子　春はあけぼの

「春はあけぼの。やうやうしろくなりゆく山ぎは、少しあかりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる」

[訳] 春は夜明け方がよい。だんだんと白くなっていく空の山の稜線（りようせん）に接するあたりが、少し明るくなって、紫がかっている雲が細く横に長く引いているの（はとても趣深い）。

参考

東の空が明けはじめ、ほのかに白い状態の時分。夜明け前のまだ暗い時分の「暁（あかつき）」の終わりころから、日の出前の明るくなる時分の「朝ぼらけ」に先立つ時刻をさす。⇒あした・ゆふべ

曙覧

⇒橘曙覧（たちばなあけみ）

くゎう－ごふ 【曠却】

名詞

非常に長い年月。永劫（えいごう）。◆仏教語。

曠野

分類書名

俳諧（はいかい）集。山本荷兮（かけい）編。元禄二年（一六八九）成立。三冊。〔内容〕松尾芭蕉（ばしよう）と門人百七十九人の発句（ほつく）を一・二冊に、歌仙（かせん）を三冊に収めてある。「阿羅野」とも書く。

いは－く 【曰く・言はく】

名詞

そう言われる理由。いわれ。

いは－く 【曰く・言はく】

言うことには。言うこと。

出典徒然草　九二

「師のいはく、『初心の人、二つの矢を持つことなかれ。…』と言ふ」

[訳] 師匠が言うことには、「（弓を）初めて習う人は、二本の矢を持つことをするな。…」と言う。◆派生語。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋接尾語「く」

いわく 【曰く・言わく】

⇒いはく

きょく 【曲】

名詞

①

（道理の上で）曲がっていること。正しくないこと。

②

おもしろみ。興味。

③

（音楽・歌謡の）節（ふし）・調子。

④

音楽などの一段。また、その作品。

わだ 【曲】

名詞

入り江など、曲がった地形の所。

－み 【回・廻・曲】

接尾語

〔地形を表す名詞に付いて〕…の湾曲した所。…のまわり。「磯み」「浦み」「島み」「裾（すそ）み（＝山の裾のまわり）」

まが 【禍・曲】

名詞

曲がっていること。邪魔なこと。災い。

出典古事記　神代

「そのまがを直さむとして成れる神の名は」

[訳] その災いを直そうとして生まれた神の名は。

参考

「まが神」「まが事」などのように、複合語の構成要素となることが多い。

ま・ぐ 【曲ぐ・枉ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

曲げる。

出典日本書紀　神功

「針をまげて鉤（ち）をつくり」

[訳] 針を曲げて釣り針をつくり。

②

（道理や事実などを）ゆがめる。まげる。

出典平家物語　四・若宮出家

「理をまげて、この宮の御命をば宗盛（むねもり）に賜（た）び候へ」

[訳] 道理をまげて、この宮のお命を宗盛にお与えください。

③

（感情を）そこなう。

出典源氏物語　桐壺

「世にいささかも人の心をまげたることはあらじと思ふを」

[訳] ほんの少しでも人の心をそこなったことはあるまいと思っているが。

④

（意志や願望を）おさえる。

出典徒然草　一三〇

「物に争はず、おのれをまげて人に従ひ」

[訳] 物事について人と争わず、自分をおさえて人に従い。

まげ－いほ 【曲げ庵】

名詞

ゆがんで倒れそうな小屋。

出典万葉集　八九二

「伏庵（ふせいほ）のまげいほのうちに」

[訳] ⇒かぜまじり…。

きょく－も－な・い 【曲も無い】

分類連語

おもしろみがない。そっけない。情けない。

出典お茶の水　狂言

「何しに来たとは、きょくもない」

[訳] 何をしに来たとは、そっけない。

くせ－ごと 【曲事】

名詞

①

正しくないこと。好ましくないこと。けしからぬこと。

②

（普通には）あり得ないこと。珍しいこと。

③

処罰。

曲亭馬琴

⇒滝沢馬琴（たきざはばきん）

きょく－すい 【曲水】

名詞

①

曲がりくねって流れる川。

②

「曲水（きよくすい）の宴（えん）」の略。◇「ごくすい」とも。

ごく－すい 【曲水】

名詞

「曲水（ごくすい）の宴」の略。「こくすい」とも。

きょくすい－の－えん 【曲水の宴】

名詞

陰暦三月三日の上巳（じようし）の日に、宮中や公卿（くぎよう）の邸宅で行われる遊宴。参会者は庭内に設けられた小さな流れに沿って各自座を占め、上流から流されて来る杯が自分の前を通りすぎないうちに、あらかじめ決められた題によって詩歌を作って杯を取り上げて酒を飲み、また、次へと杯を流す。後で別堂に宴を設け、各人の作を披講する。奈良時代に中国から伝わり、平安時代に朝廷や貴族の間で流行した。「ごくすいのえん」とも。

ごくすい－の－えん 【曲水の宴】

名詞

「きょくすいのえん」に同じ。

まが－たま 【曲玉・勾玉】

名詞

上代、装身具として用いた巴（ともえ）状の玉。大きさは一センチから六センチぐらいで、ひすい・めのう・水晶や金・粘土などで作り、穴をあけて紐（ひも）でつなぎ合わせ、首飾りや襟飾りとした。神秘な霊力を持つと考えられ、三種の神器の中にも「八尺瓊（やさかに）の勾玉」がある。

くせ－もの 【曲者・癖者】

名詞

①

変わり者。変人。

出典徒然草　六〇

「この僧都（そうづ）、…世を軽（かろ）く思ひたるくせものにて」

[訳] この僧都は、…世間をなんとも思わない変人で。

②

並々ならぬ者。したたか者。

③

化け者。怪物。

④

怪しげな者。

くる－わ 【曲輪・廓・郭】

名詞

①

城や砦（とりで）などの周囲に設けた、石や土の囲い。また、それに囲まれた所。

②

遊郭（ゆうかく）。遊里。

③

俳諧（はいかい）で、特定の範囲。

かう 【更】

名詞

日没から日の出までを五等分した時間の単位。順に初更・二更・三更・四更・五更と分けるが、季節により日没・日の出の時刻が異なるので、時間は春夏は短く、秋冬は長い。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

ふ・く 【更く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

時がたち、季節が深まる。たけなわになる。

出典新古今集　秋下

「秋ふけぬ鳴けや霜夜のきりぎりす」

[訳] 秋がたけなわになった。鳴きなさい。霜の（降る）夜のこおろぎよ。

②

更ける。夜が深くなる。

出典源氏物語　桐壺

「月のおもしろきに、夜ふくるまで遊びをぞし給（たま）ふなる」

[訳] 月が美しいので、夜が更けるまで音楽の催しをなさっているようだ。

③

年をとる。老いる。

出典拾遺集　雑上

「わが世のいたくふけにけるかな」

[訳] 私はひどく年をとってしまったことよ。

さら・なり 【更なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

〔「言へばさらなり」「言ふもさらなり」の形で〕今さらでおかしい。今さらという感じがする。

出典源氏物語　薄雲

「面（つら）つき・まみの薫（かを）れるほどなど、言へばさらなり」

[訳] （明石の姫君の）ほおのあたりのようすや目もとのつややかで美しいようすなどは、言うのも今さらという感じがする。

②

言うまでもない。もちろんだ。▽「言へば」「言ふも」が略された形。

出典枕草子　春はあけぼの

「夏は夜。月のころはさらなり」

[訳] 夏は夜（がいい）。月の眺めのよいころは言うまでもない。

さら－に 【更に】

副詞

①

改めて。新たに。事新しく。今さら。

出典方丈記

「ここに六十（むそぢ）の露消えがたに及びて、さらに末葉（すゑは）の宿りを結べることあり」

[訳] さて六十歳という露（のようにはかない命）の消えようとするときになって、改めて残りの命を過ごす住居を造ったことである。

②

その上。重ねて。いっそう。ますます。

出典枕草子　すさまじきもの

「人々出（い）でて見るに、車宿りにさらに引き入れて」

[訳] 人々が（迎えに）出てみると、（牛車（ぎつしや）を邸内の車寄せに止めないでその上）車庫にいっそう引き入れて。

③

〔下に打消の語を伴って〕全然…（ない）。決して…（ない）。少しも…（ない）。いっこうに…（ない）。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「さらにまだ見ぬ骨のさまなり」

[訳] 全然見たこともない（すばらしい扇の）骨のようすである。

さらに－も－あら－・ず 【更にも有らず】

分類連語

言うまでもない。

出典大鏡　序

「問へば、『さらにもあらず一百九十歳にぞ今年はなり侍（はべ）りぬる』」

[訳] （年齢を覚えているかと）問うと、「言うまでもない。（この私は）百九十歳に今年なりました」。

さらに－も－いは－・ず 【更にも言はず】

分類連語

改めて言うまでもない。もちろんである。

出典源氏物語　桐壺

「若き人々、悲しきことはさらにもいはず」

[訳] 年若い女房たちが悲しく思うことは言うまでもない。

さらに－かひな・し 【更に甲斐無し】

分類連語

まったくどうしようもない。まったくききめがない。

出典今昔物語集　二八・三八

「さらにかひなし。おるべき所のあらばこそおりて守（かみ）の御ありさまをも見奉らめ」

[訳] まったくどうしようもない。下りられる所がもしあるならば（そこから）下りて国守の御ようすを見申し上げよう。

なりたち

副詞「さらに」＋形容詞「かひなし」

さらに－とほ・り－う－べう－も－あ・ら－ず－たちこ・み－たり 【更に通りうべうもあらず立ちこみたり】

出典徒然草　五〇

[訳] まったく通れそうになく混雑している。

品詞分解

さらに＝副詞　とほり＝動詞「とほる」[連用形]　う＝動詞「う」[終止形]　べう＝可能の助動詞「べし」[連用形]（ウ音便）　も＝係助詞　あら＝動詞「あり」[未然形]　ず＝打消の助動詞「ず」[連用形]　たちこみ＝動詞「たちこむ」[連用形]　たり＝完了の助動詞「たり」[終止形]

さら－さら 【更更】

副詞

①

ますます。改めて。

出典万葉集　三三七三

「多摩川に晒（さら）す手作りさらさらに何そこの児（こ）のここだ愛（かな）しき」

[訳] ⇒たまがはに…。

②

〔打消や禁止の語を伴って〕決して。

出典古今集　神遊びの歌

「さらさらにわが名は立てじ万世（よろづよ）までに」

[訳] 決してわたしのうわさ（＝浮き名）は立てないでおこう、いついつまでも。

更科

分類地名

今の長野県の更級郡上山田（かみやまだ）町から更埴（こうしよく）市付近。月の名所として、歌に詠まれた。棚田の一枚ごとに月が映る「田毎（たごと）の月」、棄老（きろう）伝説の「姨捨（おばすて）山」などでも有名。「更級」とも書く。

更科紀行

分類書名

俳諧（はいかい）紀行。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六八八）成立。一冊。〔内容〕芭蕉が門人の越智越人（おちえつじん）と尾張（名古屋）から木曾路（きそじ）を通って、更科（長野県）姨捨山（おばすてやま）の明月を眺め、善光寺などを旅したときの紀行文。

更級日記

分類書名

菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）の日記。平安時代中期（一〇六〇ころ）成立。一巻。〔内容〕少女時代から、夫の橘俊通（たちばなのとしみち）に死別して信仰生活にはいるまでの一生の回想記で、夢とあこがれが次つぎと破れていく悲しみがつづられている。

かう－い 【更衣】

名詞

後宮（こうきゆう）で、天皇の寝所に仕える女官の一つ。「女御（にようご）」の下に位し、ふつう五位、まれに四位。納言（なごん）以下の家柄の女子から選ばれる。

出典源氏物語　桐壺

「女御・かういあまたさぶらひ給（たま）ひける中に」

[訳] 女御や更衣がたくさんお仕えしておられたそのなかに。

参考

「更衣」の原義は衣替えで、もとは、天皇が衣服を着替えるときに仕える女官であった。

こうい 【更衣】

⇒かうい

ころも－がへ 【衣更へ・更衣】

名詞

①

衣服を着替えること。

②

季節によって、衣服をその季節にふさわしいものに取り替えること。特に陰暦四月一日と十月一日のものをいう。平安時代には、几帳（きちよう）・畳などの調度も取り替えた。

③

近世以降、特に、四月一日に綿入れを袷（あわせ）に取り替えること。[季語] 夏。

かうい－ばら 【更衣腹】

名詞

「更衣」から生まれること。またその皇子・皇女。

しょ 【書】

名詞

①

文字を書くこと。また、その書き方。書道。

②

書いた文字。

③

文書。書物。

④

手紙。

⑤

『書経（しよきよう）』の略。中国の経典（けいてん）の一つ。

ふみ 【文・書】

名詞

①

書物。文書。漢籍。

出典枕草子　うつくしきもの

「男児（をのこご）の、声は幼げにてふみ読みたる、いとうつくし」

[訳] 男の子が、声はいかにも幼そうなようすで漢籍を読んでいるのは、とてもかわいらしい。

②

手紙。

出典金葉集　雑上

「大江山（おほえやま）いく野の道の遠ければまだふみもみず天（あま）の橋立（はしだて）」

[訳] ⇒おほえやま…。

③

学問。漢学。

出典徒然草　一

「ありたきことは、まことしきふみの道」

[訳] 身につけたいことは、正式な学問の道。

④

漢詩。

出典枕草子　木の花は

「唐土（もろこし）には限りなきものにて、ふみにも作る」

[訳] （梨（なし）の花は）中国ではこの上なくすばらしいものとして、漢詩にも作る。

参考

「文」はふつうの手紙以外に、恋文の意味でも使われる。恋文を意味する言葉に「懸想文（けさうぶみ）」があるが、恋文はふつう和歌の形式をとる。もらった歌に対する返事を「返し（歌）」という。

かき－さ・す 【書きさす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

途中で書くのをやめる。

出典源氏物語　紅葉賀

「ほのかにかきさしたるやうなるを、喜びながら奉れる」

[訳] かすかに途中で書くのをやめたような返事（＝歌）を、（命婦（みようぶ）は君に）喜びながらさし上げた。◆「さす」は接尾語。

かき－みだ・る 【書き乱る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

乱雑に書く。

出典源氏物語　明石

「そこはかとなくかきみだりたまへるしもぞ」

[訳] とりとめもなく乱雑にお書きになられるものでさえも。

かき－かは・す 【書き交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（手紙などを）互いに書く。書いて出し合う。

出典紫式部日記　消息文

「人のもとにかきかはしたる文（ふみ）を、みそかに人のとりて」

[訳] ほかの人のところに書いて出し合った手紙を、こっそりとある人が取り出して。

かき－いだ・す 【書き出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

書き表す。

出典源氏物語　行幸

「申文（まうしぶみ）を取りつくりて、美々（びび）しうかきいだされよ」

[訳] 文書をきちんと作って、立派に書き表しなさい。

かき－い・づ 【書き出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

書き表す。

出典源氏物語　梅枝

「外とよりてこそかきいづる人々ありけれど」

[訳] （みごとで立派な筆跡は）近年になって書き表す人々がいるけれども。

かき－な・す 【書き成す・書き為す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ことさら…のように書く。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「あしうかきなしつれば」

[訳] ことさら悪く（＝まちがった言葉で）書いてしまうと。

かき－す・つ 【書き捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

走り書きする。書いてそのままにしておく。

出典奥の細道　全昌寺

「とりあへぬさまして、草鞋（わらぢ）ながらかきすつ」

[訳] 取り急いだ状態で、草鞋をはいたままで（即吟の句を）走り書きする。

かき－ざま 【書き様】

名詞

書きよう。書きぶり。

かき－そ・ふ 【書き添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

書き添える。

出典源氏物語　浮舟

「文（ふみ）などかきそへて持て来たり」

[訳] 手紙などを書き添えて持って来た。

かき－たて 【書き立て】

名詞

箇条書きの書き付け。序列などを書いた書き付け。

かき－お・く 【書き置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

書き残す。書き置きする。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「空よりも落ちぬべき心地すると、かきおく」

[訳] 空から落ちてしまいそうな気がすると、書き置きする。

かき－すさ・ぶ 【書き遊ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

慰み半分に書く。気分にまかせて書く。「かきすさむ」とも。

出典源氏物語　浮舟

「かきすさび給（たま）へる物の、硯（すずり）の下にありけるを」

[訳] 慰み半分にお書きなさったものが、すずりの下にあったのを。

かき－すさ・む 【書き遊む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「かきすさぶ」に同じ。

かき－や・る 【書き遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

手紙などを書いて送る。

出典源氏物語　浮舟

「いかではるばるとかきやりたまふらむ」

[訳] どうやってはるばる遠いところに手紙を書いて送りなさるのだろう。

②

すらすらと書き進める。

出典源氏物語　御法

「袖（そで）のいとまなく、えかきやりたまはず」

[訳] （涙をぬぐう）袖が休む暇もなく、（返事も）すらすらと書き進めることはおできにならない。

かき－あつ・む 【書き集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

たくさん書き取る。書き集める。

出典源氏物語　須磨

「及ばぬ磯（いそ）のたたずまひ、二になくかきあつめ給（たま）へり」

[訳] 思いも及ばなかった海辺の風景、それをこの上なく上手にたくさん書き取っておられる。

ふみ－の－つかさ 【書司】

名詞

「ふんのつかさ」に同じ。

ふみ－はじめ 【書始め】

名詞

天皇・皇太子・親王・諸皇子などの皇族が、七、八歳になって初めて漢籍の読み方を授けられる儀式。「読書（とくしよ）始め」とも。

しょ－し 【書紙】

名詞

文章を書き付けた紙。文書。書きつけ。書状。手紙。

しょ－ゐん 【書院】

名詞

①

寺院や公家（くげ）・武家で、読書・講義などをする部屋。書斎。

②

書院造りの座敷で、床の間に接して縁側に張り出して作った、窓付きの棚。窓には明かり障子を立て、棚板は机の代用になる。付け書院。

③

書院造りの表座敷。江戸時代、儀式や客の応接などに用いた。

しょゐん－づくり 【書院造り】

名詞

中世末期以降、主に武家の住宅に行われた建築様式の一つ。建物内は襖（ふすま）障子や明かり障子で間仕切りした畳敷きの部屋に分かれていて、表座敷には床（とこ）・棚・付け書院があり、また、玄関が設けられている。室町時代末期に起こって桃山時代に完成し、現在の日本風住宅様式の基礎となった。

ざう－し 【曹司】

名詞

①

部屋。▽宮中や役所の中に設けられた役人や女官などの部屋。

出典源氏物語　桐壺

「後涼殿（こうらうでん）に、もとよりさぶらひ給（たま）ふ更衣（かうい）のざうしを、ほかに移させ給ひて」

[訳] 後涼殿で、以前からお仕えなさっている更衣の部屋を、よそにお移しになられて。

②

居室。▽貴族や上流武家の邸内に設ける子弟や従者の部屋。

出典源氏物語　少女

「この院の内に御ざうし作りて」

[訳] この院（＝源氏の邸宅である二条院）の内に（夕霧のための）御居室を作って。

③

まだ独立しないで部屋住みしている貴族の子弟。

④

平安時代の大学寮の教室。

ぞうし 【曹司】

⇒ざうし

ざうし－ずみ 【曹司住み】

名詞

①

宮中や貴族の邸内に部屋をもらって住んでいること。また、その人。

②

貴族の子弟がまだ独立しないで、親の屋敷で暮らしていること。また、その人。

さうとう－しゅう 【曹洞宗】

名詞

禅宗の一派。鎌倉時代、道元禅師が宋（そう）から伝えた。越前（福井県）の永平寺を中心に教えを確立し、地方武士や農民の間に広まった。◆仏教語。

まだら 【曼陀羅】

名詞

「まんだら」に同じ。◆「まんだら」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

まんだら 【曼陀羅・曼荼羅】

名詞

①

悟りを得るための修行の道場。また、諸仏を安置する壇。

②

仏の悟りの境地を絵に表したもの。特に、密教で重視されて礼拝（らいはい）の対象ともされるが、これは密教の教主大日如来（だいにちによらい）の悟りの境地を絵に表したものである。◆本来は「本質のもの」の意。「まだら」とも。仏教語。

かつ－て 【曾て・嘗て】

副詞

〔下に打消の語を伴って〕

①

今まで一度も。ついぞ。

出典万葉集　六七五

「かつても知らぬ恋もするかも」

[訳] 今まで一度も知らない恋もすることだなあ。

②

決して。まったく。

出典万葉集　一九四六

「木（こ）高くはかつて木植ゑじ」

[訳] 木立（こだち）高くは決して木を植えまい。

参考

中古には漢文訓読系の文章にのみ用いられ、和文には出てこない。「かって」と促音にも発音されるようになったのは近世以降。

曾我物語

分類書名

軍記物語。作者未詳。室町時代前期成立か。十巻。〔内容〕曾我十郎祐成（すけなり）・五郎時致（ときむね）の兄弟が、富士の裾野（すその）で父の仇（かたき）工藤祐経（すけつね）を討つまでと、後日談の物語。「曾我物（もの）」は、謡曲・浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）の作品にもなった。

曾根崎心中

分類書名

世話物浄瑠璃（じようるり）。近松門左衛門（もんざえもん）作。江戸時代中期（一七〇三）初演。〔内容〕大坂の醬油（しようゆ）屋の手代徳兵衛と遊女のお初が、曾根崎天神の森で情死した事件を、わずか一か月後に脚色上演して、観客を驚嘆させ魅了した作品である。

曾禰好忠

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の歌人。新しい用語や形式をとり入れた革新的な歌風で、歌壇に新風を送ったが、偏屈で言動が奇抜で、逸話が多い。家集に『曾禰好忠集（曾丹（そたん）集）』がある。

曾良

⇒河合曾良（かはひそら）

か・ふ 【替ふ・換ふ・代ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

とりかえる。引き換えにする。

出典徒然草　一八八

「万事にかへずしては、一（いつ）の大事成るべからず」

[訳] （他の）すべての事と引き換えにしなくては、（目的の）一つの大事が成就するはずがない。

かへ－まさり 【替へ優り】

名詞

取り替えた結果、前よりよくなること。[反対語] 替（か）へ劣（おと）り。

かへ－おとり 【替へ劣り】

名詞

取り替えた結果、前より悪くなること。[反対語] 替（か）へ優（まさ）り。

最上川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の山形県南部の山地に発して北上し、酒田で日本海に注ぐ川。急流として知られる。

も－なか 【最中】

名詞

①

真ん中。中央。中心。

出典今昔物語集　二五・三

「良文（よしふみ）、充（みつる）がもなかに箭（や）を押しあて」

[訳] 良文が充（＝人名）の真ん中にねらいをつけて。

②

まっ盛り。最盛期。

さい－そ 【最初】

名詞

一番はじめ。「さいしょ」とも。

さい－ぜん 【最前】

名詞

①

一番前。

②

さきほど。

さいしょう－ゑ 【最勝会】

名詞

奈良の薬師寺で、毎年陰暦三月七日から七日間、京都の円宗寺で、毎年陰暦二月初旬に五日間、「金光明最勝王経（こんくわうみやうさいしようわうぎやう）」を読み上げ、天下泰平・国家安穏を祈った法会（ほうえ）。◆仏教語。

さいしょうわう－ぎゃう 【最勝王経】

名詞

「金光明最勝王経（こんくわうみやうさいしようわうぎやう）」の略。◆仏教語。

さいしょう－かう 【最勝講】

名詞

毎年、陰暦五月、吉日を選んで五日間、清涼殿で「金光明最勝王経（こんくわうみやうさいしようわうぎやう）」を朝夕二回一巻ずつ僧に講説させて、天下泰平・国家安穏を祈った法会（ほうえ）。

ほ－て 【最手・秀手】

名詞

強くて、最上位に位置する相撲取り。

ほ－つ－て 【秀つ手・最手】

名詞

すぐれた技。すぐれた腕前。上手。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

さい－はち 【最果ち】

名詞

「さいはて」に同じ。

さい－はて 【最果て】

名詞

最後。最終。「さいはち」とも。

最澄

分類人名

（七六七～八二二）平安時代前期の僧。日本の天台宗の開祖。諡（おくりな）は伝教（でんぎよう）大師。近江（おうみ）（滋賀県）の人。八〇四年唐に渡って天台山で学び、翌年帰国して比叡山延暦寺（ひえいざんえんりやくじ）によって天台宗を広めた。比叡山に密教・禅・律も含めた大乗戒壇（だいじようかいだん）を建立しようとして南都諸寺と対立した。著書に『山家学生式（さんげがくしようしき）』『顕戒（けんかい）論』など。

ガツ 【月】

⇒ぐゎつ

つき 【月】

名詞

①

（空の）月。

出典徒然草　一三七

「花は盛りに、つきは隈（くま）なきをのみ見るものかは」

[訳] 桜の花は満開のときに、月はかげりがない満月のときにだけ見るものであろうか、いやそうではない。

②

（暦の）月。一か月。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「『そのつき、何のをり、その人の詠みたる歌はいかに』と問ひ聞こえさせ給（たま）ふを」

[訳] 「何の月の、何の時に、あの人の詠んだ歌は何か」と（帝（みかど）が）お尋ね申し上げなさるのを。

つき－に－ひ－に－けに 【月に日に異に】

分類連語

月ごと日ごとに。

出典万葉集　六九八

「吾（あ）は恋ひまさるつきにひにけに」

[訳] 私は恋しさがつのります、月ごと日ごとに。

なりたち

名詞「つき」＋格助詞「に」＋名詞「ひ」＋格助詞「に」＋形容動詞「けなり」の連用形

つき－に－けに 【月に異に】

分類連語

月ごとに。

出典万葉集　九三一

「つきにけに日に日に見とも今のみに飽き足らめやも」

[訳] 月ごとに、日ごとに見ても今だけで飽き足りるだろうか。

なりたち

名詞「つき」＋格助詞「に」＋形容動詞「けなり」の連用形

つき－の－かつら 【月の桂】

分類連語

中国の伝説で、月に生えているという五百丈もの高さの桂の木。[季語] 秋。

出典古今集　秋上

「ひさかたのつきのかつらも秋はなほもみぢすればや照りまさるらむ」

[訳] ⇒ひさかたのつきのかつらも…。

つき－の－みやこ 【月の都】

分類連語

月の世界の都。また、そこにある宮殿。[季語] 秋。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「おのが身はこの国の人にもあらず。つきのみやこの人なり」

[訳] 私の身はこの人間世界の人ではない。月の都の者である。

つき－の－ころ 【月の頃】

分類連語

月の眺めのよいころ。特に満月になる陰暦十五日を中心とした前後の数日間をさす。

出典枕草子　春はあけぼの

「つきのころはさらなり」

[訳] 月の眺めのよいころはいうまでもない。

つき－の－かほ 【月の顔】

分類連語

月の表面。月のおもて。月の光。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つきのかほ見るは忌（い）むこと」

[訳] 月の表面を見ることは不吉として避けること。

月並み調

分類文芸

月例の句会のような作風の意。新味がなく、平凡で俗っぽい俳風のこと。明治時代に、俳人正岡子規（まさおかしき）が江戸時代末期の俳諧（はいかい）の傾向を批判して言った語。「月次調」とも書く。

つき－ひと 【月人】

名詞

月。▽月を擬人化していう語。

つきひと－をとこ 【月人男・月人壮士】

名詞

月。お月様。▽月を擬人化し、若い男に見立てていう語。

さか－やき 【月代・月額】

名詞

①

古く、男子が冠・烏帽子（えぼし）やかぶとをかぶるために前額の髪を半月形に剃（そ）り落とした部分。

②

江戸時代の成人男子の、額から頭上にかけて髪を剃った部分。

げっ－けい 【月卿】

名詞

「公卿（くぎやう）」の中国風の呼び名。

出典平家物語　一〇・八島院宣

「一門のげっけい・雲客（うんかく）寄り合ひ給（たま）ひて」

[訳] （平家）一門の公卿・殿上人が寄り合いなさって。

参考

公卿を月になぞらえていう。用例のように、多く「月卿・雲客（＝殿上人のたとえ）」と対（つい）に並ぶ形で現れる。

つき－か・ふ 【月変ふ】

分類連語

月が改まるのを待つ。次の月になる。

出典万葉集　三一三一

「つきかへて君をば見むと思へかも」

[訳] 来月になったらあなたに会えると思うからなのか。

つき－よ 【月夜】

名詞

①

月。月の光。

出典源氏物語　総角

「十二月（しはす）のつきよ曇りなくさし出（い）でたるを」

[訳] 十二月の月が曇りなく明るく出ているのを。

②

月の明るい夜。

出典古今集　恋五

「つきよには来（こ）ぬ人待たる」

[訳] 月の明るい夜には、通ってこない人が自然と待たれる。

③

秋の澄んだ月夜。[季語] 秋。◆古くは「つくよ」。

つく－よ 【月夜】

名詞

①

月。月光。

出典万葉集　四四八九

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））今宵（こよひ）のつくよ霞（かす）みたるらむ」

[訳] 今夜の月は霞んでいるだろう。

②

月の明るい夜。

出典万葉集　七三六

「つくよには門（かど）に出（い）で立ち」

[訳] 月の明るい夜には門に出て立ち。◆上代語。のちには「つきよ」。

つき－よみ 【月夜見・月読み】

名詞

「つくよみ」に同じ。

つく－よみ 【月夜見・月読み】

名詞

月。「つきよみ」とも。

出典万葉集　三五九九

「つくよみの光を清み」

[訳] 月の光が清らかなので。

つくよみ－をとこ 【月夜見壮子・月読み男】

名詞

月。▽月を擬人化していう語。

つき－じり 【月尻】

名詞

月末。下旬。[反対語] 月頭（つきがしら）。

月山

分類地名

今の山形県にある山で、湯殿山（ゆどのさん）・羽黒山（はぐろさん）と並ぶ出羽三山の一つ。古くから、修験道（しゆげんどう）の道場として知られている。

つき－かげ 【月影】

名詞

①

月光。月明かり。月光の当たる所。

出典源氏物語　桐壺

「つきかげばかりぞ八重葎（やへむぐら）にもさはらず、さし入（い）りたる」

[訳] 月光だけが、茂った雑草にも邪魔されずに、さし入っている。

②

月の姿。

出典古今集　恋二

「つきかげにわが身をかふるものならばつれなき人もあはれとや見む」

[訳] 月の姿にわが身を変えられるならば、つれないあなたも、しみじみと眺めるだろう。

③

月明かりの中の姿。

出典源氏物語　橋姫

「ほのかなりしつきかげの、見劣りせずば」

[訳] ほのかに見えた月明かりの中の姿が、もし（昼でも）見劣りがしなかったら。

つき－ひ 【月日】

名詞

①

月と太陽。

②

歳月。年月。

出典伊勢物語　四六

「対面せでつきひの経（へ）にけること」

[訳] 会わないで歳月がたってしまったことだなあ。

つきひ－に－そへ－て 【月日に添へて】

分類連語

月日がたつにつれて。

出典源氏物語　桐壺

「待ち過ぐすつきひにそへて、いと忍びがたきはわりなきわざになむ」

[訳] 待ちながら過ごす月日がたつにつれて、とても耐えがたいのは困ったことです。

つき－ばえ 【月栄え・月映え】

名詞

月光に照らされて、一段と美しさがますこと。またその人や物。

つき－なみ 【月次・月並み】

名詞

①

毎月。例月。また、月ごとに決まってあること。

出典枕草子　坤元録の御屛風こそ

「つきなみの御屛風（びやうぶ）もをかし」

[訳] 十二か月毎月の（行事・景物をえがいた）お屛風も趣がある。

②

「月次の祭（まつ）り」の略。朝廷の年中行事の一つ。六月と十二月の各十一日に「神祇官（じんぎくわん）」で行われる祭儀。伊勢（いせ）神宮以下、全国の主要神社に幣帛（へいはく）を奉って国家の安寧などを祈願する。本来は毎月行われるものであった。

③

月々催される詩歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などの会合。

つき－た・つ 【月立つ】

分類連語

①

月が現れる。月がのぼる。

出典万葉集　一二九四

「向かひの山につきたてり見ゆ」

[訳] 向こうの山に月がのぼっているのが見える。

②

月が改まる。月が変わる。

出典万葉集　三九八三

「ほととぎすつきたつまでになにか来鳴かぬ」

[訳] ほととぎすは（四月の）月が改まるまでどうして来て鳴かないのか。

つき－くさ 【月草】

名詞

①

草の名。つゆくさの古名。この花の汁を衣に摺（す）り付けて縹（はなだ）色（＝薄藍（うすあい）色）に染めるが、その染め色のさめやすいことから、歌では人の心の移ろいやすいたとえとすることが多い。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表裏とも縹色。あるいは裏は薄縹色。秋に着用。

つきくさ－の 【月草の】

分類枕詞

月草（＝つゆくさ）の花汁で染めた色がさめやすいところから「移ろふ」「移し心」「消（け）」などにかかる。

出典万葉集　五八三

「つきくさの移ろひやすく思へかも」

[訳] 心変わりしやすく思っているからだろうか。

げっくゎ－もん 【月華門】

名詞

平安京の内裏（だいり）の内郭門の一つ。紫宸殿（ししんでん）前の大庭の西側の門。東側の日華門（につかもん）に対する。

つき－み 【月見】

名詞

①

月を眺めて鑑賞すること。特に、陰暦八月十五夜と九月十三夜に行う。観月。[季語] 秋。

②

八月十五日に行う、遊里の「紋日（もんぴ）」の一つ。

つき－ごろ 【月頃】

名詞

①

何か月もの間。

出典枕草子　うれしきもの

「日ごろ、つきごろ、しるき事ありて、悩みわたるが」

[訳] 何日も、何か月も、目立つ病状で、苦しんでいたのが。

②

数か月来。

出典源氏物語　帚木

「つきごろ風病（ふびやう）重きに堪へかねて」

[訳] 数か月来、かぜが重いのにがまんできなくなって。

つき－がしら 【月頭】

名詞

月初め。[反対語] 月尻（つきじり）。

あら－で 【有らで】

分類連語

ないで。なくて。

出典源氏物語　夕霧

「思ふ心なきにしもあらで」

[訳] （慕わしく）思う心がないわけでもなくて。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の接続助詞「で」

あら－な 【有らな】

分類連語

ありたい。あってほしい。

出典万葉集　三四九

「この世なる間（ま）は楽しくをあらな」

[訳] 生きている間は楽しくあってほしい。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋願望の終助詞「な」

あら－なく－に 【有らなくに】

分類連語

ないことなのに。あるわけではないのに。

出典万葉集　二六五

「苦しくも降り来る雨か神（みわ）が崎狭野（さの）の渡りに家もあらなくに」

[訳] 困ったことに降ってきたにわか雨だなあ。ここ三輪の崎の狭野の渡し場には雨宿りする家もないのになあ。⇒なくに

参考

文末に用いられるときは詠嘆の意を含む。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の未然形の古い形「な」＋接尾語「く」＋助詞「に」

あら－なむ 【有らなむ】

分類連語

あってほしい。あってくれ。

出典古今集　雑上・伊勢物語八二

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげて入れずもあらなむ」

[訳] ⇒あかなくに…。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋他に対する願望の終助詞「なむ」

あらぬ－さま－・なり 【有らぬ様なり】

分類連語

普段とは異なるようすである。望ましくないようすである。

出典源氏物語　蓬生

「年ごろ、あらぬさまなる御さまを」

[訳] 数年来の（源氏の）普段とは異なるごようすを。

なりたち

連体詞「あらぬ」＋名詞「さま」＋断定の助動詞「なり」

あら－ば－こそ 【有らばこそ】

分類連語

①

もしあるならば（…だろうけれど、実際はそうでないから…でない）。もしあるならばとにかく。▽仮定条件を強め、全体で反語的な気持ちを表す。多く下に推量の助動詞を伴う。

出典万葉集　二八六五

「玉釧（たまくしろ）（＝枕詞（まくらことば））まき寝（ぬ）る妹（いも）もあらばこそ夜の長けくもうれしかるべき」

[訳] 手枕（てまくら）を交わしていっしょに寝る妻がいるのならば、夜の長いのもうれしいだろうけれど、いないから少しもうれしくはない。

②

あろうはずがない。ありはしない。▽文末に用いて、もしあるならばとにかくの意から、強い打消を表す。

出典平家物語　七・一門都落

「今は世の世にてもあらばこそ」

[訳] 今は（自分たちが栄えていた）世であるならとにかく、そのような世ではあろうはずがない。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋接続助詞「ば」＋係助詞「こそ」

あら－・まし 【有らまし】

分類連語

あろう。…であろうに。…であればよいのに。

出典万葉集　一六三

「神風の（＝枕詞（まくらことば））伊勢の国にもあらましを」

[訳] 伊勢の国にいればよかったのに。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋反実仮想の助動詞「まし」

あら－・る 【有らる】

分類連語

居ることができる。生きていられる。住んでいられる。

出典方丈記

「すべてあられぬ世を念じ過しつつ」

[訳] まったく住みにくい世の中をがまんして過ごしてきて。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋可能の助動詞「る」

あら－れ－ぬ 【有られぬ】

分類連語

あり得ない。あってはならない。不都合な。みっともない。

出典宇治拾遺　五・九

「（一乗寺僧正は）あられぬありさまをして行ひたる人なり」

[訳] （一乗寺僧正は）通常はあり得ない、みっともないかっこうをして、修行した人である。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋可能の助動詞「る」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

あら－れ－ぬ－よ 【有られぬ世】

分類連語

生きていられない世の中。住みにくい世の中。

出典方丈記

「あられぬよを念じ過ぐしつつ」

[訳] 住みにくい世の中をがまんして過ごしてきて。

なりたち

ラ変動詞「あり」の未然形＋可能の助動詞「る」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋名詞「よ」

あ・り 【有り・在り】

[一]自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈あ〉｝

①

（人・動物などが）いる。（無生物・物事が）ある。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「今は昔、竹取の翁（おきな）といふ者ありけり」

[訳] 今となってはもう昔のことであるが、竹取の翁という人がいたということだ。

②

生きている。無事でいる。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

③

住む。暮らす。生活する。

出典徒然草　一一

「かくてもあられけるよと、あはれに見るほどに」

[訳] このような（寂しい）ありさまでも住んでいられたのだなあと、しみじみと心打たれて見ているうちに。

④

ちょうどそこにいる。居あわせる。

出典枕草子　はしたなきもの

「おのづから人の上などうち言ひそしりたるに、幼き子どもの聞きとりて、その人のあるに言ひいでたる」

[訳] （きまりの悪いものは）たまたま他人の話などをしてけなしていたのを、幼い子供が聞いて心にとめて、その人がちょうどそこにいる前で言いだした場合。

⑤

すぐれたところがある。

出典源氏物語　若紫

「御供に声ある人して歌はせ給（たま）ふ」

[訳] お供の中で声のよい者に歌わせなさる。

⑥

〔「世にあり」の形で〕繁栄して暮らす。時めいて過ごす。

出典平家物語　一一・文之沙汰

「我、世にありし時は、娘どもをば女御（にようご）・后（きさき）とこそ思ひしか」

[訳] 私が世に時めいていた時は、娘たちを女御・后に立てようと思っていたけれど。

⑦

行われる。起こる。

出典源氏物語　桐壺

「春宮（とうぐう）の御元服、南殿（なでん）にてありし儀式」

[訳] 先年の東宮のご元服、南殿で執り行われたその儀式が。

⑧

たつ。経過する。

出典万葉集　七九四

「年月もいまだあらねば心ゆも思はぬ間」

[訳] 年月のまだたたないうちに死なれるなど夢にも思わない間。

[二]補助動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

(一)

①

…（で）ある。▽断定の助動詞「なり」「たり」の連用形「に」「と」、およびそれに接続助詞「て」、または係助詞や副助詞を介した形に付いて、指定の意を表す。

出典今昔物語集　二五・一二

「頼義（よりよし）見るに、まことによき馬にてありければ」

[訳] 頼義はその馬を見ると、実にすばらしい馬であったので。

②

…の状態にある。▽形容詞・形容動詞の連用形、助動詞「ず」「べし」の連用形、副詞「さ」「かく」（および、それらに係助詞・副助詞が付いたもの）などに付いて、その状態であることや、その状態が継続していることを表す。

出典更級日記　春秋のさだめ

「とみに立つべくもあらぬほど」

[訳] すぐには立ち上がりそうでもないとき。

③

…（て）いる。…（て）ある。▽動詞の連用形や、助詞「て」「つつ」の付いた語に付いて、存続の状態を表す。

出典今昔物語集　二九・一八

「盗人、死人の着たる衣と嫗（おうな）の着たる衣と抜き取りてある髪とを奪ひ取りて」

[訳] 盗人は、死人の着ている衣と老婆の着ている衣と抜き取ってある髪の毛とを奪い取って。

(二)

…なさる。お…なる。▽敬意を含む名詞や「御元服」など尊敬の接頭語をもつ名詞の下に付く。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「法皇これを叡覧（えいらん）あって」

[訳] 法皇はこの景色をご覧なさって。◇中世以降の用法。

参考

古語の「あり」は生物・無生物いずれにも用いるが、現代語の「ある」は無生物や植物に限り、人や動物の場合は「いる」を使う。逆に古語の「ゐる」は、生物・無生物いずれにも用いる。

あり－が－ほ・し 【有りが欲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ありたい。住んでいたい。

出典万葉集　一〇五九

「ありがほし住みよき里の荒るらく惜しも」

[訳] いつまでも住んでいたいこの住みよい里が荒れてしまうのは惜しいことだ。◆上代語。

あり－ける 【有りける】

分類連語

前に述べた。先程の。

出典土佐日記　一・一一

「ありける女童（をんなわらは）なむ、この歌をよめる」

[訳] 先程の女の子が、この歌を詠んだ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形

あり－・こす 【有りこす】

分類連語

（こちらに対して）あってくれる。

出典万葉集　一一九

「淀（よど）むことなくありこせぬかも」

[訳] とだえることなくあってくれないものかなあ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋上代の希望の助動詞「こす」

あり－し 【有りし】

分類連語

昔の。以前の。いつぞやの。

出典源氏物語　帚木

「かのありし中納言の子を得させてむや」

[訳] あのいつぞやの中納言の子を私にもらわせてくれまいか。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形

あり－し－ながら 【有りしながら】

分類連語

以前のまま。生きていた時のまま。

出典源氏物語　帚木

「かくうき身のほどの定まらぬありしながらの身にて」

[訳] このようにつらい身分と決まらない、以前のままの身で。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形＋接続助詞「ながら」

あり－し－に－も－あら－・ず 【有りしにもあらず】

分類連語

昔のようではない。

出典源氏物語　賢木

「よろづのこと、ありしにもあらず変りゆく世にこそあめれ」

[訳] 様々なことが昔のようではなく変っていく世であるのだろう。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋係助詞「も」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あり－つる 【有りつる】

分類連語

さきほどの。さっきの。

出典宇治拾遺　八・三

「まことにまことに、ありつる鉢を忘れて、取り出（い）でずなりぬる」

[訳] そうそう、さきほどの鉢を忘れて、取り出さないままにしてしまった。

参考

「ありつる」と「ありし」の違い　「ありし」が遠い過去のことを示すのに対して、「ありつる」は比較的近い過去にあったことを示す。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋完了の助動詞「つ」の連体形

あり－と－し－ある 【有りとし有る】

分類連語

あらゆる。すべての。

出典方丈記

「ありとしある人は皆浮雲の思ひをなせり」

[訳] この世のすべての人はみな不安な思いをしている。◆「ありとある」を更に強めた言い方。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋格助詞「と」＋副助詞「し」＋ラ変動詞「あり」の連体形

あり－と－ある 【有りと有る・在りと有る】

分類連語

ある限りの。すべての。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「わが家にありとある人召し集めてのたまはく」

[訳] わが家に仕えるすべての人を呼び集めておっしゃる。

参考

「ある」の意を強めた言い方。格助詞「と」をはさんで同じ語を重ねる構成のものには、「来（き）と来（く）」などもある。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋格助詞「と」＋ラ変動詞「あり」の連体形

あり－な－・む 【有りなむ】

分類連語

きっとあるだろう。

出典源氏物語　桐壺

「若宮など生（お）ひ出（い）でたまはば、さるべきついでもありなむ」

[訳] 若宮が成長なさいましたならばしかるべき機会もきっとあるでしょう。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」

あり－ぬ－・べし 【有りぬべし】

分類連語

あるに違いない。あるはずだ。きっとあるだろう。

出典源氏物語　賢木

「人笑へなることは、ありぬべき身にこそあめれ」

[訳] 笑いものになることは、あるに違いない身であるようだ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連用形＋完了（確述）の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

あり－の－ことごと 【有りのことごと】

分類連語

あるもののすべて。ある限り全部。

出典万葉集　八九二

「布肩衣（ぬのかたぎぬ）ありのことごと着襲（きそ）へども」

[訳] ⇒かぜまじり…。

あり－の－み 【有りの実】

名詞

梨（なし）の実。◆「梨」が「無し」に通じるのをきらって言いかえた語。

あり－の－すさび 【有りの遊び・在りの遊び】

分類連語

生きているのに慣れて、ありがたみを感じないこと。「ありのすさみ」とも。

出典古今六帖　五

「ある時はありのすさびに語らはで」

[訳] 生きている時は生きているのに慣れて、ありがたみを感じずに親しく語り合わないでいて。

あり－の－すさみ 【有りの遊み・在りの遊み】

分類連語

「ありのすさび」に同じ。

あり－の－まにま－に 【有りの随に】

分類連語

ありのままに。

出典後拾遺集　羇旅

「言問はばありのまにまに都鳥みやこのことを我に聞かせよ」

[訳] （もし私が）尋ねたら、都鳥よ、ありのままに都のことを私に聞かせてくれよ。

なりたち

ラ変動詞の連用形から転成した名詞「あり」＋格助詞「の」＋名詞「まにま」＋格助詞「に」

あり－も－つか－・ず 【有りも付かず・在りも付かず】

分類連語

なじまない。落ち着かない。

出典更級日記　梅の立枝

「ありもつかず、いみじう物騒がしけれども」

[訳] （帰京したばかりで）落ち着かず、ひどく騒がしいけれど。

あり－や－なし－や 【有りや無しや】

分類連語

生きているかいないか。無事でいるかどうか。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

なりたち

ラ変動詞「あり」の終止形＋係助詞「や」＋形容詞「なし」の終止形＋係助詞「や」

ありつき－がほ・なり 【有り付き顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

物慣れたようすだ。

出典更級日記　宮仕へ

「慣れたる人は、こよなく何事につけてもありつきがほに」

[訳] （宮仕えに）慣れている人は、格別に何事においても物慣れたようすで。

あり－てい 【有り体】

名詞

①

偽りや飾りのないこと。ありのまま。

②

ありふれたこと。通り一ぺん。

あり－あ・ふ 【有り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

居合わせる。

出典土佐日記　二・九

「子生める者どもありあへる」

[訳] 子どもを生んだ人たちが居合わせた。

②

出会う。めぐりあう。

出典栄花物語　初花

「路（みち）の程などに、夜行の夜などもおのづからありあふらむ」

[訳] 路の辺りなどに、妖怪が列をなして夜歩きする夜などもたまたまめぐりあうだろう。

③

生きていて会う。

あり－かた 【有り形】

名詞

現にある形。ありさま。実情。

あり－かず 【有り数】

名詞

人や物が在る数。人の生きる年数。

あり－あかし 【有り明かし】

名詞

夜通しともしておく灯火。また、その行灯（あんどん）。

あり－あけ 【有り明け】

名詞

①

まだ月が空に残っているうちに夜が明けること。そのころの夜明け。▽陰暦で十六日以後、特に二十日過ぎについていうことが多い。

出典新古今集　冬

「志賀の浦や遠ざかりゆく波間より凍（こほ）りて出（い）づるありあけの月」

[訳] ⇒しがのうらや…。

②

夜が明けてもまだ空に残っている月。[季語] 秋。

出典古今集　恋三

「ありあけのつれなく見えし別れより暁（あかつき）ばかり憂（う）きものはなし」

[訳] ⇒ありあけの…。

③

「有り明け行灯（あんど）」の略。

参考

月が空に残ったまま夜が明けることをいうが、特に二十日余りの月が代表的で、男女の朝の別れの情景に取り上げられることが多い。

ありあけ－の－つき 【有り明けの月】

分類連語

「ありあけ」に同じ。

ありあけ－あんど 【有り明け行灯】

名詞

夜通しともしておく行灯（あんどん）。◆「あんど」は「あんどん」の変化したもの。

あり－やう 【有り様】

名詞

①

状態やようす。

②

ありのまま。実態。実情。

あり－なし 【有り無し】

名詞

①

有るか無いかということ。また、いるかいないかということ。有無（うむ）。

②

健在かどうかということ。

あり－がよ・ふ 【有り通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いつも通う。通い続ける。

出典万葉集　一〇六三

「ありがよふ難波（なには）の宮は海近み」

[訳] いつも通う難波にある皇居は海が近いので。◆「あり」は継続の意の接頭語。

ありがた－げ・なり 【有り難げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

めったにないようすだ。珍しいようすだ。

出典源氏物語　宿木

「うつ臥（ぶ）したまへる、髪のかかり髪（かむ）ざしなど、なほいとありがたげなり」

[訳] うつむいていらっしゃる、その髪の垂れかかる風情や髪かたちなど、やはり本当にめったにないようすだ。

あり－がた・し 【有り難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

めったにない。めずらしい。

出典枕草子　ありがたきもの

「ありがたきもの。舅（しうと）にほめらるる婿。また、姑（しうとめ）に思はるる嫁の君」

[訳] めったにないもの。（それは）舅にほめられる婿。また、姑にかわいがられるお嫁さん。

②

めったにないほど優れている。貴重だ。

出典徒然草　一七七

「取りためけん用意ありがたし」

[訳] （のこぎりのくずを）ためておいたのであろうその心づかいは、めったにないほど優れている。

③

生きにくい。過ごしにくい。

出典源氏物語　東屋

「世の中は、ありがたくむつかしげなるものかな」

[訳] 人の世は、生きにくくわずらわしいものよ。

④

むずかしい。容易でない。

出典源氏物語　行幸

「さるべきついでなくては、対面もありがたければ」

[訳] そのような機会がなければ、会って話すのもむずかしいので。

⑤

尊い。おそれ多い。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「これは神仏のこと、末世ならず、ありがたき御事と思ひ」

[訳] これは神仏のご加護のしるしで、（それがあるということは）まだ末世ではなく、おそれ多い御ことと思い。

注意

現代語では感謝の意を表すが、古文では①の意味に用いられることが多い。

あり－がほ 【有り顔】

名詞

いかにもあるような顔つき・態度・ようす。

あり－がほ・なり 【有り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにもありそうな顔つきだ。あるように装う顔つきだ。

出典栄花物語　衣の珠

「いと美しうおはすと、ありがほに聞こえなして」

[訳] たいそうかわいらしくいらっしゃると、いかにもそれらしい顔つきでうまく申し上げて。

ある－か－なき－か 【有るか無きか・在るか無きか】

分類連語

①

あるのかないのか。いるのかいないのか。▽ひっそりとして目立たないようすを表す。

出典徒然草　五

「あるかなきかに門（かど）さしこめて」

[訳] いるのかいないのかわからないくらいに門を閉じて。

②

生きているのか死んでいるのかわからないほど弱々しい。

出典源氏物語　桐壺

「あるかなきかに消え入りつつ物し給（たま）ふを」

[訳] 生きているのかいないのかわからないほどに正気を失っていらっしゃるのを。

ある－が－なか－に 【有るが中に】

分類連語

たくさんある中でも特別に。大勢いる中で特に。

出典伊勢物語　四四

「この歌はあるがなかにおもしろければ」

[訳] この歌はたくさんある中でも特におもしろいので。

ある－ぞ－かし 【有るぞかし】

分類連語

…であるのだよ。

出典徒然草　七

「夏の蟬（せみ）の春秋をしらぬもあるぞかし」

[訳] 夏の蟬が（夏だけの命で）春秋を知らない、そういう類（たぐい）もあるのだよ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋係助詞「ぞ」＋終助詞「かし」

ある－に－も－あら－・ず 【有るにもあらず】

分類連語

①

生きているかどうかわからないくらい、はかない。生きていないのと同じほどである。

出典伊勢物語　六五

「あるにもあらぬ身を知らずして」

[訳] 生きていないのと同じほどである（私の）身の上を知らないでいて。

②

正気を失っている。やっと生きていられる。

出典源氏物語　総角

「あるにもあらず見え給（たま）ふを」

[訳] 正気を失っているようにお見えになるのを。

ある－に－したが・ふ 【有るに従ふ】

分類連語

①

なりゆきにまかせる。

出典源氏物語　椎本

「何事にもあるにしたがひ心を立つるかたもなく」

[訳] 何事においてもなりゆきにまかせ、自分の意志を通すことなく。

②

ありあわせのものでよしとする。

出典徒然草　二

「あるにしたがひて用ゐよ」

[訳] ありあわせの物でよいとして使用せよ。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「したがふ」

ある－べう－も－な・し 【有るべうもなし】

分類連語

あってはならない。とんでもない。

出典平家物語　二・西光被斬

「入道相国（しやうこく）簾中（れんちゆう）より見出だして、あるべうもなしとのたまへば」

[訳] 入道相国（＝平清盛）はすだれの中から外を見て、とんでもないとおっしゃると。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連用形＋係助詞「も」＋補助形容詞「なし」からなる「あるべくもなし」のウ音便。

ある－べか・し 【有るべかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ふさわしい。ちょうどよい。

出典源氏物語　紅葉賀

「御男などまうけたてまつり給（たま）ひては、あるべかしうしめやかにてこそ、見えたてまつらせ給（たま）はめ」

[訳] お婿さまをお迎えなさいましたうえは、（奥方として）ふさわしくいかにもしとやかに、（夫君に）お会い遊ばせ。◇「あるべかしう」はウ音便。

ある－べき 【有るべき】

分類連語

①

適当な。それ相応の。

出典大鏡　道長上

「おほやけざまの公事（くじ）・作法ばかりには、あるべきほどに振る舞ひ」

[訳] 宮中の行事や儀式だけはそれ相応のようすに振る舞い。

②

することになっている。当然しなければならない。

出典源氏物語　玉鬘

「あるべきことは、たがへ給（たま）はず」

[訳] することになっていることは、間違いなさらず。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連体形

ある－べき－かぎり 【有るべき限り】

分類連語

できる限り。このうえなく。

出典源氏物語　若菜上

「あるべきかぎり、気高うはづかしげに整ひたるに添ひて」

[訳] （紫の上は）このうえなく気品があり、こちらが恥ずかしくなるほど整ったようすに加えて。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連体形＋名詞「かぎり」

ある－・まじ 【有るまじ】

分類連語

〔多く「あるまじき」の形で用いられて〕

①

する必要がない。

出典土佐日記　二・一六

「必ずしもあるまじきわざなり」

[訳] わざわざする必要がないことだ。

②

当然あってはならない。とんでもない。

出典源氏物語　桐壺

「かかる折にも『あるまじき恥もこそ』と心づかひして」

[訳] このような場合にも「とんでもない不面目な事態でもあったら困る」と気配りして。

③

生きていられそうもない。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「なほ、この女見では世にあるまじき心地のしければ」

[訳] （石作りの皇子は）やはり、この女（＝かぐや姫）と結婚しないでは、この世に生きていられそうもない気持ちがしたので。

なりたち

ラ変動詞「あり」の連体形＋打消推量の助動詞「まじ」

ある－やう 【有る様・在る様】

名詞

①

ようす。状態。

出典更級日記　かどで

「その物語、かの物語、光源氏のあるやうなど」

[訳] あの物語や、この物語、光源氏のようすなど。

②

態度。性格。

③

事情。理由。

ある－かぎり 【有る限り・在る限り】

名詞

①

残らず全部。ありったけ。全員。

出典更級日記　かどで

「物語の多く候ふなる、あるかぎり見せ給（たま）へ」

[訳] 物語がたくさんございますそうですが、（その物語を）残らず全部お見せください。

②

生きている間。

出典蜻蛉日記　上

「女親（めおや）といふ人、あるかぎりはありけるを」

[訳] 母親である人が、生きている間はどうにか過ごしていたが。

う－とく 【有徳・有得】

名詞

裕福。

う－とく・なり 【有徳なり・有得なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

裕福だ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「家うとくなるかたに尋ねければ」

[訳] 家が裕福なところを尋ねると。

うとく－じん 【有徳人・有得人】

名詞

金持ち。裕福な人。「うとくにん」とも。

う－しん 【有心】

名詞

①

思慮・分別があること。

②

情趣を解する心のあること。風流心があること。

出典枕草子　小白河といふ所は

「あまりうしんすぎて、しそこなふな」

[訳] あまり風流心があることを見せすぎて、（返事を）しそこなうな。

③

〔卑俗を主眼とする「狂歌」を「無心」というのに対して〕優美を主眼とする本来の和歌。⇒有心

分類文芸

④

「有心連歌」の略。⇒有心連歌（うしんれんが）

分類文芸

有心

分類文芸

鎌倉・室町時代の和歌・連歌（れんが）の美的理念の一つ。余情を重んじた高度の象徴美で、内容・用語・格調などが融合するところに生じる、はなやかな情趣をいう。藤原定家（ふじわらのさだいえ）が唱えた理念で、父俊成（としなり）の説いた「幽玄（ゆうげん）」の理念をさらに深化・発展させたものである。定家は、その歌論書『毎月抄（まいげつしよう）』で、最もすぐれている歌体として有心体（うしんてい）をあげている。[反対語] 無心。

うしん・なり 【有心なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

思慮・分別のある。

出典栄花物語　根合はせ

「おとなびて、うしんにものしたまふ人にて」

[訳] 大人びて思慮分別のおありになる人で。

②

情趣を解する。風流心のある。

出典栄花物語　紫野

「うしんにめでたかりつる幸人（さいはひびと）」

[訳] 風流心のあるすばらしい幸運な人。

③

優美で深い真実味のこもっている。

出典吾妻問答

「句の様も長（たけ）高くうしんにして」

[訳] 句のありさまも格調高く優美で深い真実味がこもっていて。

有心体

分類文芸

藤原定家（ふじわらのさだいえ）が定めた和歌十体（じつてい）の一つ。風雅な情趣を余情のある表現によって詠み、はなやかさを追求する歌体。定家が理想とした歌体で、『新古今和歌集』以後、特に重んじられた。

有心連歌

分類文芸

和歌的な情趣を主調とする連歌。鎌倉時代には滑稽（こつけい）な内容を主とする無心連歌と対立して力を競っていたが、同時代末期から室町時代にかけて、二条良基（にじようよしもと）や心敬（しんけい）らによって、有心連歌が連歌の主流となった。中でも、連歌師の飯尾宗祇（いいおそうぎ）は、有心連歌の完成とその普及に大きな貢献をした。[反対語] 無心連歌。

う－じゃう 【有情】

名詞

感情を持っているすべての生き物。◆仏教語。[反対語] 非情。

う－もん 【有文】

名詞

①

染織品・衣服などに文様あるいは模様が置かれていること。また、その物。

②

能楽で、外面的にとらえられる技巧的な芸のあや・美しさ。

③

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などで、言葉の技巧や趣向のおもしろさの目立つもの。[反対語]①～③無文。

あり－さま 【有様】

名詞

①

ようす。状態。

②

外見。風采（ふうさい）。

出典徒然草　一

「人は、かたち・ありさまのすぐれたらんこそ、あらまほしかるべけれ」

[訳] 人間は、容貌（ようぼう）や風采がすぐれていることこそ、望ましいだろう。

③

境遇。

出典源氏物語　須磨

「身のありさまを、くちをしきものに思ひ知りて」

[訳] 自分の境遇を、不本意なものだと身にしみて知って。

う－がい 【有涯】

名詞

変化して定まらない世の中。限りある人の一生。◆仏教語。

う－ろ 【有漏】

名詞

煩悩のために悟れないこと。また、その人。凡夫。俗人。◆「漏」は煩悩の意。仏教語。[反対語] 無漏（むろ）。

う－ゐ 【有為】

名詞

あらゆる因縁の結合によってつくられた、生滅変化する一切の現象。◆仏教語。[反対語] 無為（むゐ）。

うゐ－の－おくやま 【有為の奥山】

分類連語

この世が無常であることを、道もなく越えにくい深山にたとえた言葉。「いろは歌」の一節。

うゐ－てんぺん 【有為転変】

名詞

この世のすべての現象は、種々の因縁（いんねん）によって生じた仮のもので、常に移り変わるものであるということ。多く、この世のはかないことをいうのに用いる。「うゐてんべん」とも。◆仏教語。

有磯海

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の富山県高岡（たかおか）市伏木（ふしき）から氷見（ひみ）市に至る近海一帯。越中の守（かみ）の大伴家持（おおとものやかもち）がしばしば遊覧した所。

う－えん 【有縁】

名詞

①

関係があること。因縁があること。

②

仏に導かれる因縁のあること。◇仏教語。[反対語] 無縁（むえん）。

いう－しょく 【有識・有職】

名詞

「いうそく」に同じ。

いう－そく 【有識・有職】

名詞

①

物知り。博識。▽学問に通じている人。

出典源氏物語　藤裏葉

「天の下のいうそくに物し給（たま）ふめるを」

[訳] 天下の物知りでいらっしゃるようだが。

②

名人。名手。達人。▽芸能の道に優れた人。

出典源氏物語　若菜下

「ただいま、いうそくの覚え高き、その人かの人」

[訳] 現在、（音楽の）名人として評判の高い、あの人この人。

③

美人。

出典大鏡　道長下

「いかでかさるいうそくをば、ものげなき若人にては取り込められしぞ」

[訳] どうしてそんな美人を、たいしたことのない若者の身で手に入れなさったのか。

④

（朝廷・公家などの）儀式・官職などの先例・制度に通じていること。

出典徒然草　四八

「いうそくの振る舞ひ、やんごとなきことなり」

[訳] 儀式・官職の先例に通じた行いは、りっぱなことである。◆「いうしょく」とも。

ゆうそく 【有識・有職】

⇒いうそく

いう－そく・なり 【有識なり・有職なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

物事に通じている。優れている。▽教養のあるさま。

出典大鏡　伊尹

「御心だましひいと賢く、いうそくにおはしまして」

[訳] ご才覚がたいへん優れ、（礼儀・作法などの）物事に通じておいでになり。

有間山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の六甲山北側にある有馬温泉付近の山々。「有馬山」とも書く。

有馬

分類地名

今の神戸市北区の温泉町。「有間」とも書く。

有馬皇子

分類人名

（六四〇～六五八）孝徳天皇の皇子。斉明（さいめい）天皇の四年（六五八）蘇我赤兄（そがのあかえ）にそそのかされて謀反を計画したが、赤兄に裏切られ、紀伊（きい）に送られ藤白坂（今の和歌山県海南市）で処刑された。その途中で詠んだ和歌が『万葉集』にある。

う－げん 【有験】

名詞

加持（かじ）や祈禱（きとう）によって効果が現れること。またそのようなことができる僧。

ほう－いう 【朋友】

名詞

親しい友。友人。

とも－がき 【友伴・朋友・友垣】

名詞

友達。◆交わりを結ぶのを、垣を結ぶのにたとえていう。

ぶく 【服】

名詞

①

喪服。

出典古今集　哀傷・詞書

「そのまたの年、みな人御ぶく脱ぎて」

[訳] その（亡くなられた）次の年、人々はみな御喪服を脱いで。

②

喪に服すること。また、その期間。

出典蜻蛉日記　中

「ぶくになりぬるを、これらとくして」

[訳] 喪中になってしまったので、これら（＝喪服）を早く仕立てて。

はた 【機・服】

名詞

布を織る機械。また、機で織った布。

ぶく－・す 【服す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

喪に服する。

出典赤染衛門集

「娘の亡くなりたりしに、ぶくすとて」

[訳] 娘が亡くなってしまったので、喪に服するということで。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

薬を飲む。服用する。

出典源氏物語　帚木

「極熱（ごくねち）の草薬をぶくして」

[訳] 熱病の薬草を服用して。

②

食べる。飲食する。

出典酒呑童子　御伽

「人の身をだにぶくするならば」

[訳] （せめて）人の体だけでも食べる（ことができる）ならば。◆近世には「ふくす」とも。

まつろ・ふ 【服ふ・順ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

服従する。つき従う。仕える。

出典万葉集　四二一四

「うつそみの八十伴（やそとも）の男（を）は大君にまつろふものと」

[訳] 世の中のおおぜいの官人は天皇に従うものと。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

服従させる。従わせる。仕えさせる。

出典万葉集　四四六五

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神を言向（ことむ）けまつろへぬ人をも和（やは）し」

[訳] 神を言葉によって従わせ、（天皇がまだ）服従させない人をも帰順させ。

参考

動詞「まつ（奉）る」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いた「まつらふ」の変化した語。貢ぎ物を献上し続けるの意から。

ぶく－なほし 【服直し】

名詞

喪に服していた期間が終わって喪服から普段着に着替えること。

服部土芳

分類人名

（一六五七～一七三〇）江戸時代中期の俳人。伊賀（三重県）上野の人。名は保英（やすひで）。松尾芭蕉（ばしよう）に俳諧（はいかい）を学び、誠実な人柄で蕉門（しようもん）の中心人物であった。大坂で死んだ芭蕉の遺髪を故郷に持ち帰った。俳論書『三冊子（さんぞうし）』がある。

つい－たち 【朔日】

名詞

①

月の第一日。

②

月の初め。上旬。

出典枕草子　木の花は

「四月のつごもり、五月のついたちのころほひ」

[訳] 四月の終わりごろ、五月の初めの時分。◆「つきた（月立）ち」のイ音便。[反対語]①②晦日（つごもり）。

さくたん－とうじ 【朔旦冬至】

名詞

陰暦十一月一日が冬至に当たること。二十年ごとに巡ってくることから、平安時代以来、めでたいしるしとされていた。

ちん 【朕】

代名詞

われ。私。▽天皇の自称の人称代名詞。

ほがら－か・なり 【朗らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

明るい。

出典宇津保物語　祭の使

「大学の窓に光ほがらかなる朝（あした）は」

[訳] 大学の窓に光が明るい朝は。

②

晴れやかだ。明るくて晴れ晴れしている。

出典蜻蛉日記　下

「いとほがらかにうち笑ふ」

[訳] たいそう晴れやかに明るく笑う。

③

（物事に）明るい。（物事に）通暁（つうぎよう）している。明快だ。

出典栄花物語　疑ひ

「顕密（けんみつ）共にほがらかなるをば」

[訳] 顕教・密教ともにくわしく通じている者を。◆「か」は接尾語。

ほがら－ほがら（と） 【朗ら朗ら（と）】

副詞

ほのぼの（と）。しらじら（と）。▽夜明けに、空がしだいに明るくなるようす。

出典古今集　恋三

「しののめのほがらほがらと明けゆけば」

[訳] 明け方に、空がしらじらと明けていくと。

らう－えい 【朗詠】

名詞

二句一連の漢詩文や和歌に節（ふし）をつけてうたうこと。⇒朗詠（ろうえい）

分類文芸

朗詠

分類文芸

平安時代の謡（うた）い物の一種。漢詩文のすぐれた作品や短歌に節を付けて謡うもの。貴族の宴会の席などで謡われ、管弦の伴奏がつくこともあった。朗詠の詞章を収めたものに『和漢朗詠集』『新撰（しんせん）朗詠集』などがある。

もち 【望】

名詞

満月であること。また、満月の日。陰暦で十五日。

のぞみ 【望み】

名詞

①

眺め。眺望。

出典平家物語　三・城南之離宮

「西山（にしやま）の雪の色、香炉峰（かうろほう）ののぞみをもよほす」

[訳] 西山の雪の景色は、香炉峰の眺望を思わせる。

②

希望。願い。

出典方丈記

「ただしづかなるをのぞみとし」

[訳] ただ静寂なのを願いとし。

のぞ・む 【望む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

遠くから眺めやる。

出典土佐日記　一・二七

「日をのぞめば都遠し」

[訳] 太陽を遠くから眺めると（見えるのに、都は、見えないので）都は遠い（と思われる）。

②

願う。希望する。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「いけずきをば梶原源太景季（かぢはらげんたかげすゑ）しきりにのぞみ申しけれども」

[訳] いけずき（＝馬の名）を梶原源太景季はしきりに所望申し上げたが。

もち－づき 【望月】

名詞

満月。陰暦の十五日の夜の月。[季語] 秋。

出典徒然草　一三七

「もちづきのくまなきを、千里（ちさと）の外（ほか）まで眺めたるよりも」

[訳] 満月の一点のくもりもない光を、はるかかなたまで見通せるように眺めているよりも。

もちづき－の 【望月の】

分類枕詞

①

満月には欠けた所がないことから「たたはし（＝満ち足りる）」や「足（た）れる」などにかかる。

出典万葉集　一六七

「もちづきのたたはしけむと」

[訳] 満ち足りるであろうと。

②

満月の美しく心ひかれるところから「愛（め）づらし」にかかる。

出典万葉集　一九六

「もちづきのいやめづらしみ思ほしし君と」

[訳] いよいよいとしいとお思いになっていた夫君と。

もち－がゆ 【望粥】

名詞

正月十五日の上元の節句に食べる粥。米・粟（あわ）・黍（きび）・小豆・胡麻（ごま）などの七種の穀類を煮たもので、一年中の邪気を払うという。[季語] 春。

あさ 【朝】

名詞

夜が明けてからしばらくの間。

参考

日の出ている間を三分して「あさ」↓「ひる」↓「ゆふ」という場合の、始まりの段階をいう。時間的には、夜間を区分した「ゆふべ」↓「よひ」↓「よなか」↓「あかつき」↓「あけぼの」↓「あした」の、「あした」とほぼ重なる。「あさ」は「あさがすみ」など複合語として使われることが多く、単独の語としては多く「あした」が使われた。⇒ゆふべ・あした

あした 【朝】

名詞

①

朝。朝方。明け方。

出典徒然草　三一

「雪のおもしろう降りたりしあした」

[訳] 雪が趣深く降り積もっていた朝。

②

翌朝。あくる朝。▽前夜に何か事があった次の日の朝。

出典徒然草　一九

「野分（のわき）のあしたこそをかしけれ」

[訳] 台風の（あった）翌朝（のありさま）は興味深い。

参考

⇒ゆふべ

てう 【朝】

名詞

①

朝廷。

②

王朝。同じ系統の、また、一人の君主が統治している期間。

③

国。君主の治下。

④

市中。まちなか。

チョウ 【鳥・朝・銚・調】

⇒てう

あさ－さ・る 【朝さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

朝になる。

出典万葉集　三六二七

「あさされば妹（いも）が手にまく鏡なす」

[訳] 朝になると妻が手に（ひもを）巻いて持つ鏡のように。

てう－・す 【朝す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

朝廷に出仕する。参内（さんだい）する。

出典太平記　三

「天下の士をてうせしめんずる処（ところ）を」

[訳] 全国の男を朝廷に出仕させようとするところを。

②

朝廷にみつぎ物をする。

あさな－さな 【朝なさな】

副詞

「あさなあさな」に同じ。

出典万葉集　四〇一〇

「うら恋しわが背（せ）の君はなでしこが花にもがもなあさなさな見む」

[訳] 慕わしいあなたがなでしこの花であったらいいなあ。そうすれば毎朝見るだろう。

あさなゆふな－に 【朝な夕なに】

副詞

朝夕に。

出典万葉集　二七九八

「伊勢の海人（あま）のあさなゆふなに潜（かづ）くとふ」

[訳] 伊勢の漁師が朝夕に水中にもぐってとるという。

あさな－けに 【朝な日に】

副詞

「あさにけに」に同じ。

あさな－あさな 【朝な朝な】

副詞

朝ごとに。毎朝毎朝。「あさなさな」とも。

出典古今集　春上

「鶯（うぐひす）の鳴くなる声はあさなあさな聞く」

[訳] うぐいすの鳴くような声を毎朝毎朝聞くことだ。[反対語] 夜（よ）な夜な。

あさに－けに 【朝に日に】

副詞

朝に昼に。いつも。「あさなけに」とも。

出典万葉集　三七七

「青山の嶺（みね）の白雲あさにけに常に見れども」

[訳] 青山の峰にかかっている白雲のように朝に昼にいつも見ているけれども。

あした－の－つゆ 【朝の露】

分類連語

朝露。◆消えやすいので、短くはかないことのたとえに用いる。

あさ－まだき 【朝まだき】

副詞

朝早く。

出典拾遺集　秋

「あさまだき嵐（あらし）の山の寒ければ」

[訳] 朝早く嵐山のあたりは寒いので。◆「まだき」は、まだその時になりきっていない、の意。

あさ－もよひ 【朝催ひ】

名詞

朝食の準備。また、そのころ。

あさ－なぎ 【朝凪】

名詞

朝、風がなくて海が静かであること。[反対語] 夕凪。

あさ－きた 【朝北】

名詞

朝吹く北風。

あさ－ゆふ 【朝夕】

[一]名詞

朝と夕方。朝晩。また、毎日。

[二]副詞

朝晩。毎日。いつも。

出典徒然草　一四〇

「あさゆふなくてかなはざらん物」

[訳] 朝晩なくてはならないような物。

あした－ゆふべ 【朝夕】

名詞

朝夕。いつも。

てうせき－に－せま・る 【朝夕に迫る】

分類連語

目の前に差し迫る。切迫する。

出典徒然草　四九

「今、火急の事ありて、すでにてうせきにせまれり」

[訳] いま、緊急の事があって、もはや目の前に差し迫っている。

あさ－まもり 【朝守り】

名詞

朝、宮廷の門を警護すること。

あさ－みや 【朝宮】

名詞

朝の御殿。朝の宮仕え。

あさ－よひ 【朝宵】

名詞

朝夕。朝晩。

てう－か 【朝家】

名詞

皇室。天皇。「てうけ」とも。

あさ－さむ 【朝寒】

名詞

秋の朝方の寒さ。また、その時節。[季語] 秋。

あさ－い 【朝寝】

名詞

朝寝（あさね）。

あさね－がみ 【朝寝髪】

名詞

朝起きたままの乱れた髪。

あさ－ざ 【朝座】

名詞

法華（ほけ）八講など、朝夕二座に分けて行われる場合の、朝の読経（どきよう）や説経。朝講（あさこう）。◆仏教語。

あさ－かげ 【朝影】

名詞

①

朝、鏡などに映した姿。

②

朝日の光。[反対語] 夕影（ゆふかげ）。

③

朝日の光によってできる細長い影。恋にやつれ、身がやせほそった姿をたとえていう。

出典万葉集　二六六四

「あさかげに吾（わ）が身はなりぬ」

[訳] 朝日でできる細長い影のように私の身はやせほそってしまった。

てう－おん 【朝恩】

名詞

朝廷から受ける恩恵。

あさ－と 【朝戸】

名詞

朝、起きて開ける戸。

あさと－で 【朝戸出】

名詞

朝、戸を開けて出て行くこと。

出典万葉集　一九二五

「あさとでの君が姿をよく見ずて」

[訳] 朝、戸を開けて出て行くあなたの姿をよく見ないで。

あいた－どころ 【朝所】

名詞

太政官（だいじようかん）庁の北東にあった建物。儀式などの際に参議以上の人が会食をした。ここで政務を執り、会議を行うこともあった。「あいたんどころ」とも。◆「あしたどころ」の変化した語。

あいたん－どころ 【朝所】

名詞

「あいたどころ」に同じ。

てう－はい 【朝拝】

名詞

元日の辰（たつ）の刻（＝午前八時ごろ）に、群臣が大極（だいごく）殿に集まって、天皇に賀詞を申し上げる儀式。「朝賀（てうが）」とも。

あさ－まつりごと 【朝政】

名詞

①

朝、天皇が正殿で政務をとること。また、転じて、天皇が執務すること。

②

朝廷の役人が朝から執務すること。

てう－てき 【朝敵】

名詞

朝廷に反逆する敵。

あさひ－なす 【朝日なす】

分類枕詞

朝日のように美しいという意味から「まぐはし」にかかる。

出典万葉集　三二三四

「あさひなすまぐはしも」

[訳] 朝日のようにうるわしく。

あさひ－こ 【朝日子】

名詞

朝日。◆「こ」は親しみを表す接尾語。

あさ－け 【朝明】

名詞

朝早く、東の空の明るくなるころ。

参考

「あさあけ」の変化した語。「あさけ」は「あかとき（あかつき）」よりも朝に近い時刻をさす。

あさ－づきよ 【朝月夜】

名詞

「あさづくよ」に同じ。

あさ－づくよ 【朝月夜】

名詞

月が残っている明け方。また、そのときの月。「あさづきよ」とも。[反対語] 夕月夜（ゆふづくよ）。⇒有り明け

参考

陰暦で、月の下旬の夜明け方になる。「つくよ」は月の意。

あさ－ぼらけ 【朝朗け】

名詞

朝、ほのぼのと明るくなるころ。夜明け方。

出典後拾遺集　恋二

「明けぬれば暮るるものとは知りながらなほ恨（うら）めしきあさぼらけかな」

[訳] ⇒あけぬれば…。

あさ－ぎよめ 【朝浄め】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

朝の掃除。「あさきよめ」とも。

あさ－すずみ 【朝涼み】

名詞

①

夏の朝のまだ涼しいとき。

②

夏の朝の涼しいころに、風に吹かれて涼むこと。[季語] 夏。[反対語]①②夕涼み。

あさ－じめり 【朝湿り】

名詞

朝方、露や霧、小雨などで物がしっとりとしめっていること。

あさ－だ・つ 【朝立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

朝早く出かける。

出典万葉集　四四七四

「群鳥（むらとり）の（＝枕詞（まくらことば））あさだちいにし君が上は」

[訳] 朝早く出かけて行ってしまったあなたのことは。

あさ－は－ふ・る 【朝羽振る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

朝、鳥が羽ばたくように、風・波が寄せる。

出典万葉集　一三一

「か青なる玉藻（たまも）沖つ藻あさはふる風こそ寄せめ」

[訳] 青々とした美しい沖に生えている藻を、朝、鳥がはばたくように風が寄せるだろう。[反対語] 夕羽振る。

あそみ 【朝臣】

名詞

奈良時代の「姓（かばね）」の一つ。「八色（やくさ）の姓」の第二位に位する。◆「あせ（吾兄）おみ（臣）」の変化した語。「あさおみ（朝臣）」の変化した語とも。

あそん 【朝臣】

名詞

①

平安時代、五位以上の貴族男子の姓または名の下に付けて、敬意を表した語。身分によって付く位置が違う。三位（さんみ）以上には姓の下に付け、名は記さない。四位には名の下に五位には姓と名との間に入れた。

出典今昔物語集　二八・二

「今は昔、摂津（せつつ）の守（かみ）源頼光（みなもとのよりみつ）あそんの郎等（らうどう）にてありける」

[訳] 今ではもう昔の話だが、摂津の守源頼光の朝臣の家来であった。

②

あなた。▽貴族同士で、相手を親しんで呼ぶ語。

出典源氏物語　東屋

「よろづのこと足（た）らひて目安きあそんの、妻（め）をなむ定めざなる」

[訳] 万事がそなわっていて難のない（＝立派な）あなたが、まだ妻を定めないでいると聞いているよ。

参考

「あそみ」の変化した語。中世以降「あっそん」とも。

あっそん 【朝臣】

名詞

「あそん」に同じ。

てう－きん 【朝覲】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇が上皇や皇太后の御所に出向いて祝意を表すこと。また、その儀式。

あさ－かう 【朝講】

名詞

「あさざ」に同じ。

てう－が 【朝賀】

名詞

「てうはい」に同じ。

あさ－びらき 【朝開き】

名詞

船が朝になって漕（こ）ぎ出すこと。朝の船出。

てうしふ－し 【朝集使】

名詞

律令制で、諸国から年度ごとの政務報告書を太政官に提出するために役所から派遣される使者。

てうしふ－だう 【朝集堂・調集堂】

名詞

平安京大内裏（だいだいり）の八省院の中にあった建物の一つ。大礼のとき、百官が参集待機した所。「朝集殿」「朝集院」とも。

あさしも－の 【朝霜の】

分類枕詞

朝の霜が消えやすいことから「消（け）」にかかる。

出典万葉集　一三七五

「あさしもの消（け）やすき命」

[訳] 消えやすい命。

あさ－がすみ 【朝霞】

名詞

朝立つ霞。[季語] 春。

あさ－がすみ 【朝霞】

分類枕詞

朝霞は幾重にもかかるところから「八重（やへ）」に、はっきり物が見えないことから「ほのか」に、春立つことから「春日（はるひ）」に、たなびくようすが煙に似ていることから「鹿火屋（かひや）（＝田畑を荒らす鹿（しか）を追う火をたく小屋か）」などにかかる。

出典万葉集　一九四一

「あさがすみ八重山越えて」

[訳] 幾重もの山を越えて。

あさ－ぎり 【朝霧】

名詞

朝立ちこめる霧。[季語] 秋。[反対語] 夕霧（ゆふぎり）。

あさぎり－の 【朝霧の】

分類枕詞

朝霧が深くたちこめることから「思ひまどふ」「乱る」「おほ（＝おぼろなようす）」などにかかる。

出典万葉集　五九九

「あさぎりのおほに相見し人ゆゑに」

[訳] ほのかに見ただけのあの人なのに。

あさぎり－ごもり 【朝霧籠り】

分類連語

立ちこめた朝霧につつまれて。

出典万葉集　三六六五

「妹（いも）を思ひ眠（い）の寝らえぬに暁（あかとき）のあさぎりごもり雁（かり）がねぞ鳴く」

[訳] 妻を思って眠ることができないでいると暁の朝霧につつまれて雁が鳴いている。

あさ－つゆ 【朝露】

名詞

朝置く露。消えやすいことからはかないもののたとえにも使われる。

あさつゆ－の 【朝露の】

分類枕詞

①

朝露は消えやすいことから、「消（け）」「消（き）ゆ」、また「命」にかかる。

出典万葉集　一八〇四

「あさつゆの消（け）やすき命」

[訳] 消えやすい命。

②

朝露が置く意から、「置く」に、また同音の「起く」にかかる。

出典古今集　恋三

「あさつゆの起きて別れし」

[訳] 朝起きて別れた。

あさ－がほ 【朝顔】

名詞

①

朝の寝起きの顔。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「寝くたれのあさがほも」

[訳] 寝乱れ姿の朝の寝起きの顔も。

②

草花の名。

(ア)

ききょう。秋の七草の一つ。

(イ)

むくげ。

(ウ)

今の朝顔。

語の歴史

草花の名としては、室町時代以前には②の(ア)(イ)(ウ)をさしたが、江戸時代には今の朝顔だけをさすようになった。

あさがほ－の 【朝顔の】

分類枕詞

朝顔の花が、人目につきやすいことから「穂（ほ）に咲き出（い）づ」にかかる。

出典万葉集　二二七五

「あさがほの穂には咲き出（で）ぬ恋もするかも」

[訳] 朝顔のように目立つ咲き方とは異なって、人に知られない恋をすることよ。

あさ－け 【朝食・朝餉】

名詞

朝食。◆「け」は食事の意。のちに「あさげ」。[反対語] 夕食（ゆふけ）。

あさ－がれひ 【朝餉】

名詞

①

天皇のとる簡単な食事。表向きの食事の「大床子（だいしやうじ）の御膳（おもの）」に対していう。朝食とは限らない。

出典源氏物語　桐壺

「あさがれひの、けしきばかり触れさせ給（たま）ひて」

[訳] 朝がれいには、形だけ箸（はし）をおつけになられて。

②

「朝餉の間（ま）」の略。

あさ－け 【朝食・朝餉】

名詞

朝食。◆「け」は食事の意。のちに「あさげ」。[反対語] 夕食（ゆふけ）。

あさがれひ－の－ま 【朝餉の間】

名詞

天皇が略式の食事をとる部屋。清涼殿の西廂（にしびさし）にある。「大床子（だいしやうじ）の御膳（おもの）」は、清涼殿の「昼（ひ）の御座（おまし）」でとる。

あさがみ－の 【朝髪の】

分類枕詞

朝起きたばかりの髪が乱れていることから「乱る」にかかる。

出典万葉集　七二四

「あさがみの思ひ乱れてかくばかり」

[訳] 思い乱れてこれほどまでに。

あさとり－の 【朝鳥の】

分類枕詞

朝、鳥が巣から飛び立ち、鳴くことから「朝立つ」「通ふ」「音（ね）泣く」にかかる。

出典万葉集　一九六

「あさとりの通はす君が」

[訳] お通いになるあなたさまが。

ご 【期】

名詞

①

時。時期（じき）。

出典徒然草　二一七

「財（たから）は尽くるごあり」

[訳] 財産は尽きる時がある。

②

限度。

出典宇津保物語　嵯峨院

「ごもなく食（た）べ酔（ゑ）ひにける」

[訳] 限度もなく飲んで酔ってしまった。

③

死ぬ時。最期。

き－・す 【期す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

時日を定める。

出典枕草子　故殿の御ために

「月、秋ときして」

[訳] 月は、秋と時日を定めて（美しく輝き）。

②

約束する。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「殿上にていひきしつる本意（ほい）もなくては」

[訳] 殿上の間で話し合って約束した目的も遂げずに。

注意

「期す」を「ごす」と読むと、別語。

ご－・す 【期す】

他動詞サ行変格活用

｛語幹〈ご〉｝

①

予期する。期待する。

出典徒然草　七四

「ごするところ、ただ老いと死とにあり」

[訳] 予期するものは、ただ老いと死だけである。

②

心積もりをする。予定する。

出典徒然草　九二

「重ねてねんごろに修（しゆ）せんことをごす」

[訳] もう一度入念に身につけることを、心積もりする。

③

覚悟する。心に決める。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「敵（かたき）の矢にあたって死なん事、もとよりごするところで候ふなり」

[訳] 敵の矢に当たって死ぬようなことは、もともと覚悟することなのでございます。

もう－ろう・たり 【朦朧たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

ぼうっと、薄暗くかすんでいるようす。

出典奥の細道　象潟

「雨もうろうとして、鳥海（てうかい）の山隠る」

[訳] 雨でぼうっとかすんで、鳥海山が隠れてしまった。◆「朦」は暗い、「朧」はぼんやりしている意。

おぼろ・なり 【朧なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

おぼろげだ。

出典伊勢物語　六九

「月のおぼろなるに」

[訳] 月がおぼろげな中に。

②

ぼんやりとして、はっきりしない。

出典増鏡　序

「目も耳もおぼろになりて侍（はべ）れば」

[訳] 目も耳もはっきりしなくなっておりますので。

参考

視覚的にも聴覚的にも使う。

おぼろ－づき 【朧月】

名詞

春の夜のかすんだ月。[季語] 春。

おぼろ－づきよ 【朧月夜】

名詞

①

春の夜のかすんだ月。おぼろづき。

②

春のかすんだ月（＝朧月）の出ている夜。◆「おぼろづくよ」とも。①の「よ（夜）」は音調の上から添えたもので意味はない。

ろう－ろう・たり 【朧朧たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

ぼうっとかすんでいる。薄明るい。

出典奥の細道　旅立

「曙（あけぼの）の空ろうろうとして」

[訳] 明け方の空がぼうっとかすんでいて。

き 【木・樹】

名詞

①

樹木。

②

材木。

③

芝居で使う拍子木（ひようしぎ）。幕の開閉や楽屋への合図などに打つ。◇「柝」とも書く。歌舞伎（かぶき）用語。

もく 【木】

名詞

（模様としての）木目（もくめ）。

こ－の－もと 【木の下】

名詞

木の下（した）。転じて、頼りになる人・所。

このした－やみ 【木の下闇】

名詞

（木の下の）生い茂った葉による暗がり。また、その場所。「木下（こした）闇」とも。[季語] 夏。

このした－つゆ 【木の下露】

名詞

木の下にこぼれ落ちて来る露。[季語] 秋。

きのまる－どの 【木の丸殿】

名詞

「きのまろどの」に同じ。

きのまろ－どの 【木の丸殿】

名詞

切り出したままで加工していない丸木で造った、粗末な宮殿。「きのまるどの」とも。

参考

斉明（さいめい）天皇が百済（くだら）支援の出兵に際して、筑紫（つくし）の朝倉（今の福岡県朝倉郡朝倉町）に造った行宮（あんぐう）をいうことが多い。

こ－の－くれ 【木の暗れ・木の暮れ】

名詞

木が茂って、その下が暗いこと。また、その暗い所。「木の暮れ茂（しげ）」「木の暮れ闇（やみ）」とも。

このくれ－の 【木の暗れの】

分類枕詞

①

木が茂っていることから「繁（しげ）し」にかかる。

出典万葉集　四一八七

「このくれの繁き思ひを」

[訳] 深いもの思いを。

②

四月ごろになると木が茂り「木の暗れ」になることから「四月（うづき）」にかかる。

出典万葉集　四一六六

「このくれの四月したてば」

[訳] 四月になると。

き－の－はし 【木の端】

分類連語

木の切り端。取るに足らないつまらないものをたとえていう。

出典徒然草　一

「人にはきのはしのやうに思はるるよ」

[訳] 人には木の切り端（つまらないもの）のように思われることよ。

このめ－は・る 【木の芽張る】

分類連語

木の芽が萌もえ出る。▽和歌では「張る」に「春」を掛けることが多い。

出典古今集　春上

「霞（かすみ）たちこのめもはるの雪降れば」

[訳] 霞が空にかかり木の芽も萌え出る（張る）今日、春の雪が降るので。

こ－の－ま 【木の間】

名詞

木と木の間。

出典万葉集　一三二

「石見（いはみ）のや高角山（たかつのやま）のこのまよりわが振る袖（そで）を妹（いも）見つらむか」

[訳] ⇒いはみのや…。

こ－づた・ふ 【木伝ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（枝を伝わって）木から木へと移り渡る。

出典更級日記　鏡のかげ

「鶯（うぐひす）こづたひ鳴きたる」

[訳] うぐいすが木から木へと移り渡り鳴いている。

こ－むら 【木叢・木群】

名詞

（自然に）樹木が群がり生えている所。森や林をいう。

出典更級日記　子忍びの森

「水をかしく流れたる野の、はるばるとあるに、こむらのある」

[訳] 川が趣深く流れている野原が、遠く続くところに、森がある。

こ－だ・る 【木垂る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

木が茂って枝が垂れ下がる。

出典万葉集　三一〇

「東（ひむがし）の市（いち）の植木のこだるまで」

[訳] 東の市に植えた木が茂って枝が垂れ下がるまで。

参考

一説に、「木足る」で、枝葉が十分に茂る意とする。

こ－もり 【木守】

名詞

庭木の手入れをしたり番をしたりすること。また、その人。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「こもり、いとかしこう守りて」

[訳] 番人は、よくしっかり番をして。

き－まぶり 【木守り】

名詞

①

翌年の豊作を願い、木に一つ二つ実を残すこと。また、その果実。

②

山林などの樹木の番人。◆「きまもり」とも。

き－まもり 【木守り】

名詞

「きまぶり」に同じ。

ぼく－り 【木履】

名詞

①

下駄（げた）。

②

歯の高い下駄。足駄（あしだ）。

もく－れう 【木工寮】

名詞

律令制で、「宮内省（くないしやう）」に属し、宮殿の造営・修理、および材木作りのことなどを担当した役所。「こだくみのつかさ」とも。

木幡

分類地名

今の京都府宇治市北部。奈良・京都間を結ぶ街道の道筋にあたり、藤原（ふじわら）氏出身の歴代皇后の宇治の陵があるほか、平安時代には貴族の山荘が多くおかれた。

き－ど 【木戸・城戸】

名詞

①

城や、防備のための柵（さく）に設けた出入り口の戸。城門。

②

江戸時代、江戸市中の治安維持のため、町々の境に設けた門。

③

芝居・相撲などの興行場に設けた、客の出入り口。

こ－ぐら・し 【木暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

木が茂っていて、あたりが暗い。

出典源氏物語　若紫

「荒れたる家の、木立いとものふりてこぐらう見えたるあり」

[訳] 荒れている家で、庭の木立がどことなくたいそう年数を経て、木の茂みで暗く見えている所がある。◇「こぐらう」はウ音便。

木曾義仲

分類人名

（一一五四～一一八四）平安時代後期の武将。源義仲の通称。木曾で育ったのでいう。後白河天皇の皇子以仁（もちひと）王の令旨（りようじ）により挙兵、平家を撃破して征夷（せいい）大将軍となったが、源範頼（のりより）・義経（よしつね）に敗れ、近江粟津（おうみあわづ）で戦死した。

こ－ぬれ 【木末】

名詞

木の枝の先端。こずえ。

出典万葉集　九二四

「み吉野の象山（きさやま）の際（ま）のこぬれには」

[訳] ⇒みよしののきさやまのまの…。◆「こ（木）のうれ（末）」の変化した語。上代語。

こ－がらし 【木枯らし・凩】

名詞

秋の末から冬にかけて吹く強い風。[季語] 冬。

出典新撰都曲　俳諧

「こがらしの果てはありけり海の音―言水」

[訳] ⇒こがらしの…。◆「凩」は国字。

むくげ 【木槿・槿】

名詞

木の名。夏から秋にかけて淡紫色・淡紅色・白色などの花が咲く。[季語] 秋。

出典野ざらし　俳文

「道のべのむくげは馬に食はれけり―芭蕉」

[訳] ⇒みちのべの…。

もくれん－じ 【木欒子】

名詞

木の名。中国原産。種子は丸く、数珠玉（じゆずだま）に用いる。もくげんじ。

こ－ぶか・し 【木深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

木が茂っていて奥深い。

出典源氏物語　須磨

「森の木立ちこぶかく、心すごし」

[訳] 森の木々が茂っていて奥深く、ぞっとするほどもの寂しい。

き－のぼり 【木登り】

名詞

①

樹木によじのぼること。木登りのじょうずな人。

②

獄門にさらし首にされること。

ぼく－せき 【木石】

名詞

木や石。非情のもの、人情を解さない人のたとえ。

出典徒然草　四一

「人、ぼくせきにあらねば、時にとりて、物に感ずる事なきにあらず」

[訳] 人間は、木や石のように人情を解さないものではないので、場合によって、何かに心が動かされることがないわけではない。

こ－つみ 【木積み・木屑】

名詞

木のくず。◆上代語。

こ－はじ 【木端】

名詞

簾（すだれ）を巻き上げるときに、芯（しん）にする、細長い薄板。「こはし」とも。

ゆふ 【木綿】

名詞

こうぞの樹皮をはぎ、その繊維を蒸して水にさらし、細く裂いて糸状にしたもの。神事で、幣帛（へいはく）としてさかきの木などに掛ける。

ゆう 【夕・木綿・結う】

⇒ゆふ

ゆふつけ－どり 【木綿付け鳥】

名詞

鶏の別名。

参考

世の中に騒乱があったときに、鶏に「木綿（ゆふ）」を付けて、都の四境の関で鳴かせて祓（はら）えの祭事をしたところから。

ゆふ－しで 【木綿四手・木綿垂で】

名詞

「木綿（ゆふ）」で作った四手。

ゆふ－たたみ 【木綿畳】

名詞

「木綿（ゆふ）」を折り畳むこと。また、その畳んだもの。神事に用いる。「ゆふだたみ」とも。

ゆふ－たたみ 【木綿畳】

分類枕詞

「木綿畳」を神に手向けることから「たむけ」「たな」に、また、「た」の音を含む地名「田上（たなかみ）」にかかる。「ゆふたたみ手向けの山」「ゆふたたみ田上山」

ゆふ－かたぎぬ 【木綿肩衣】

名詞

木綿（もめん）で作った袖（そで）のない着物。

ゆふ－だすき 【木綿襷】

名詞

「木綿（ゆふ）」で作った、たすき。白くて清浄なものとされ、神事に奉仕するとき、肩から掛けて袖（そで）をたくし上げるのに用いた。歌では、「かく」を導く序詞（じよことば）とすることもある。

ゆふ－だすき 【木綿襷】

分類枕詞

たすきは肩に掛けて結ぶものであることから「かく」「むすぶ」にかかる。

出典蜻蛉日記　上

「ゆふだすきむすぼほれつつ」

[訳] 木綿のたすきのように解けにくく。

ゆふ－かみ 【木綿髪】

名詞

馬のたてがみの白いもの。「雪降り髪」とも。

むくらん－ぢ 【木蘭地】

名詞

狩衣（かりぎぬ）・直垂（ひたたれ）などの、黒みを帯びた赤黄色の布地。「もくらんぢ」とも。

もくらん－ぢ 【木蘭地】

名詞

「むくらんぢ」に同じ。

と－くさ 【木賊】

名詞

①

しだ類の草の名。硬い茎を干し、物を磨くのに用いる。[季語] 秋。

②

「木賊色（いろ）」の略。

(ア)

襲（かさね）の色目の一つ。表は黒みを帯びた青、裏は白というが、他の説もある。老人が用いる。

(イ)

染め色の一つ。①の葉や茎のような、黒みを帯びた鈍い緑色。

こ－ま 【木間・樹間】

名詞

木と木との間。木（こ）の間（ま）。

出典万葉集　四四九五

「鶯（うぐひす）は植木のこまを鳴き渡らなむ」

[訳] うぐいすよ植木の木の間を鳴き渡ってくれ。

こ－がく・る 【木隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

木の陰に隠れる。歌などで、人目に立たないでいるの意をこめて用いることも多い。

出典古今集　恋一

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山下水（やましたみづ）のこがくれてたぎつ心をせきぞかねつる」

[訳] 山かげの水が木の陰に隠れてわき立っているように、私の（人知れず）激しく思っていた心を抑えられなかったよ。

こ－だか・し 【木高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

梢（こずえ）が高い。木立が高い。

出典万葉集　四五二

「わが山斎（しま）はこだかく繁（しげ）くなりにけるかも」

[訳] ⇒いもとして…。

こ－たま 【木魂・木霊】

名詞

①

樹木に宿る霊魂。木の精霊。

②

こだま。やまびこ。▽①が返答する声と考えたことによる。◆近世以降は「こだま」。

ひつじ 【未】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第八。

②

時刻の名。午後二時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。南南西。

いま－だ 【未だ】

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕まだ。

出典平家物語　九・木曾最期

「御身もいまだ疲れさせ給（たま）はず」

[訳] お体もまだお疲れになっていない。

②

まだ。今でも。

出典竹取物語　ふじの山

「その煙（けぶり）、いまだ雲の中へ立ち上る、とぞ言ひ伝へたる」

[訳] その（不死の薬を焼く）煙は、今でも雲の中へ立ち上っている、と言い伝えている。

まだ 【未だ】

副詞

今もなお。いまだに。まだ。

出典源氏物語　桐壺

「まだ大殿籠（おほとのごも）らせ給（たま）はざりけるを」

[訳] （帝（みかど）が）まだおやすみになられなかったのを。

参考

「いまだ」の変化した語。漢文の「未（いま）だ…ず」の語法に似て、多く下に打消の言い方が来る。

まだき 【未だき・夙】

副詞

早くも。もう。▽「に」「も」を伴っても用いられる。

出典古今集　恋五

「わが袖（そで）にまだき時雨の降りぬるは君が心に秋や来（き）ぬらむ」

[訳] わたしの袖に早くも時雨（の涙）が降ったのは、あなたの心に秋（＝飽き）が来てしまっているのだろうか。

いまだ・し 【未だし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

未熟だ。まだその時期でない。

出典源氏物語　夢浮橋

「母に、いまだしきに言ふな」

[訳] 母には、まだその時期ではないので話してはいけない。

まだ・し 【未だし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

まだその時期になっていない。時期尚早だ。

出典古今集　夏

「五月（さつき）来（こ）ば鳴きもふりなむほととぎすまだしきほどの声を聞かばや」

[訳] 五月になれば鳴き声も古く感じられるだろう。ほととぎすよまだその時期になっていない（ういういしい）声が聞きたいものだ。

②

未熟である。まだ整わない。不十分である。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「琴・笛など習ふ、またさこそは、まだしきほどは、これがやうにいつしかとおぼゆらめ」

[訳] 琴・笛などを習うときは、またそのように、未熟な間は、この人のようにいつになったら（上手になるのか）と感じていることだろう。

み－ぞ－う 【未曾有】

名詞

今までに一度もないこと。前代未聞。

出典徒然草　一〇六

「優婆夷（うばい）などの身にて、…みぞうの悪行（あくぎやう）なり」

[訳] 優婆夷などの身分で、…前代未聞の悪い行いである。

参考

漢文「未曾有」の音読。訓読すれば「未（いま）だ曾（かつ）て有らず」となる。

み－らい 【未来】

名詞

①

まだ来ていないとき。将来。

出典平家物語　二・座主流

「伝教大師、みらいの座主（ざす）の名字（みやうじ）をかねて記しおかれたり」

[訳] 伝教大師が将来の座主の名前を前もって記しおかれたのである。

②

「三世（さんぜ）」の一つ。来世（らいせ）。後世（ごせ）。後（のち）の世（よ）。

出典宇津保物語　藤原の君

「来世、みらいの功徳（くどく）なり」

[訳] 来世、後世の功徳である。◇仏教語。

ひつじ－さる 【未申・坤】

名詞

方角の名。「未」と「申」との間。南西。

み－れん 【未練】

名詞

①

未熟。まだ鍛練していないこと。

②

思い切りが悪いこと。あきらめきれないこと。

み－れん・なり 【未練なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

未熟だ。

出典源平盛衰記　四三

「船軍（ふないくさ）はみれんなるべし」

[訳] 船による戦いは未熟であろう。

②

思い切りが悪い。あきらめきれない。

出典曾我物語　一

「みれんなり。なんぢ、はや十歳にあまるぞかし」

[訳] 思い切りが悪い。おまえは、もう十歳をこえているのだよ。

うら 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。枝先。こずえ。

すえ 【末】

⇒すゑ

うれ 【末】

名詞

草木の枝や葉の先端。「うら」とも。

すゑ 【末】

名詞

①

先端。末端。

出典源氏物語　若紫

「髪の美しげにそがれたるすゑも」

[訳] （尼君の）髪がきれいに切り落とされている先端も。

②

下。果て。奥。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「この川は近江（あふみ）の湖のすゑなれば」

[訳] この川は近江の（琵琶（びわ））湖の下の流れなので。

③

将来。未来。後の世。

出典源氏物語　若紫

「初草の生（お）ひゆくすゑも知らぬ間にいかでか露の消えむとすらむ」

[訳] ⇒はつくさの…。

④

子孫。

出典大鏡　時平

「この大臣（おとど）の御すゑはおはせぬなり」

[訳] この大臣（＝時平）のご子孫はいらっしゃらないのである。

⑤

終わり。

出典徒然草　九一

「この日あること、すゑ通らずと言ひて」

[訳] この日に起こることは、終わりを全うしないと言って。

⑥

結果。

出典増鏡　新島守

「その恨みのすゑなどより、事起こるなりけり」

[訳] その恨みの結果などから、事件が起こるのであった。

⑦

和歌の下の句。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「歌どもの本（もと）を仰せられて、『これがすゑいかに』と問はせ給（たま）ふに」

[訳] 多くの歌の上の句を仰せになられて「この下の句は何か」とお尋ねになるので。[反対語]①～⑦本（もと）。

すゑ－つ－かた 【末つ方】

名詞

①

終わりのころ。

出典源氏物語　若紫

「秋のすゑつかた、いともの心細くて」

[訳] 秋の終わりごろ、たいそう心細くて。

②

終わりの部分。

出典源氏物語　横笛

「ただすゑつかたをいささか弾き給（たま）ふ」

[訳] ただ（想夫恋（そうふれん）という曲の）終わりの部分をほんの少し（和琴で）お弾きになる。

③

末席。下座（しもざ）。

出典宇治拾遺　一・三

「すゑつかたより鬼出（い）で来て」

[訳] 末席（の方）から鬼が出て来て。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

すゑ－の－よ 【末の世】

名詞

①

将来。後世。

出典枕草子　頭の中将の

「いと悪（わろ）き名の、すゑのよまであらむこそ、口惜しかなれ」

[訳] まことにひどいあだ名が後世まで残るとしたらそれは、残念である。

②

晩年。

出典源氏物語　藤裏葉

「残り少なくなりゆくすゑのよに思ひ捨て給（たま）へるも」

[訳] （命が）残り少なくなってゆく晩年にお見捨てなさるのも。

③

末世（まつせ）。

出典源氏物語　若紫

「いとむつかしき日の本（もと）の、すゑのよに生まれ給ひつらむ」

[訳] たいそうわずらわしい日本の、末世にお生まれになったのだろう。

末の松山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県多賀城市の海岸近くの丘とも、岩手県二戸（にのへ）市にある丘ともいう。歌では、末の松山を波が越えるということを、あり得ないこと、心変わりすることのたとえとして用いる。

まっ－せ 【末世】

名詞

①

「末法（まつぽふ）」の世（よ）。仏法が衰えた悪い世とされる。

②

（権勢・道義などの）衰えたのちの世。◆仏教語。

まつ－だい 【末代】

名詞

①

「まっせ①」に同じ。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「ただまつだいに生（しやう）を受けて」

[訳] ただ末法の世に生まれあわせて。

②

のちの世。後世（こうせい）。

出典平家物語　三・医師問答

「まつだいまでも賢王の御誤り、本朝の恥とこそ見えけれ」

[訳] 後世までも賢王の御あやまち、わが国の恥であると思われた。

まつ－じ 【末寺】

名詞

本山の支配下にある寺。

すゑ－ひろ 【末広】

名詞

①

末の方に向かって次第に広がること。末広がり。

出典方丈記

「扇を広げたるがごとくすゑひろになりぬ」

[訳] （火は）扇を広げたように末広がりになってしまった。

②

扇を祝っていう語。末が広がる形を将来の繁栄にかける。

出典末広がり　狂言

「すゑひろとは扇の事」

[訳] 末広とは扇のこと（だ）。

③

中啓（ちゆうけい）の別名。扇子の一種で、親骨の上端を外へ反らし、畳んでも半ば開いているように作ったもの。

すゑ－ひろがり 【末広がり】

名詞

①

「すゑひろ①」に同じ。

②

「すゑひろ②」に同じ。

末摘花

⇒末摘花（すゑつむはな）

すゑつむ－はな 【末摘花】

名詞

草花の名。べにばなの別名。花を紅色の染料にする。

参考

(1)べにばなは、茎の先端（＝末）に花がつき、それを摘み取ることから「末摘花」という。(2)『源氏物語』に「末摘花」の巻があるが、これはこの巻の主人公である女性が、べにばなのような赤い大きな鼻の持ち主であることによる。

末摘花

分類人名

『源氏物語』の作中人物。常陸宮（ひたちのみや）の娘。鼻が長く先が赤い醜女（しこめ）として描かれている。古風だが誠実な人柄で、のちに二条東院の御所に迎えられる。

すゑ－へ 【末方・末辺】

名詞

①

末の方。先端。

②

山の頂のあたり。◆上代語。

まつ－ご 【末期】

名詞

死にぎわ。臨終。

すゑ－ずゑ 【末末】

名詞

①

（物の）先の方。先端。末端。

出典源氏物語　蜻蛉

「心もとなき花のすゑずゑ」

[訳] 弱々しい花の先端。

②

行く末。将来。あとあと。

出典源氏物語　末摘花

「かかる人々のすゑずゑいかなりけむ」

[訳] このような人々の将来はどうなったのだろうか。

③

年下の者。

出典源氏物語　柏木

「弟の君（きん）だちも、また、すゑずゑの若きは」

[訳] 弟の君達も、また（ずっと）年下の若い方々は。

④

子孫。

出典徒然草　三〇

「聞き伝ふるばかりのすゑずゑは、あはれとやは思ふ」

[訳] （故人のことを）聞き伝えているだけの子孫は、（その故人のことを）しみじみと思うであろうか、いや、思いはしない。

⑤

身分の低い者。しもじも。

出典徒然草　一三七

「若くすゑずゑなるは、宮仕へに立ち居（ゐ）」

[訳] 若くて身分の低い者は、主人の世話に立ったり座ったりして（忙しく）。

うら－が・る 【末枯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

秋の末に、草木のこずえや葉末が色づいて枯れる。

出典太平記　二

「岡辺（をかべ）の真葛（まくず）うらがれて」

[訳] 丘のほとりの真葛が原の葉末が枯れて。◆「うら」は「すえ」の意。

うら－がれ 【末枯れ】

名詞

秋の末に、草木の枝先や葉先が枯れること。[季語] 秋。

まっ－ぽふ 【末法】

名詞

釈迦（しやか）の死後を三つの時期に分けた最後の時期。仏法の教えのみがあって修行・悟りが足りなくなり、仏法は衰えて社会が乱れる悪い時期で、一万年間続くという。末法時。[反対語] 正法（しやうぼふ）・像法（ざうほふ）。◆仏教語。

参考

日本では、後冷泉（ごれいぜい）天皇の永承七年（一〇五二）から末法に入ったとされた。当時、天災・戦乱がうち続き、人々は末法思想を深く信ずるようになったが、ここに鎌倉新仏教の生まれる大きな原因があった。

うら－ば 【末葉】

名詞

草木の茎や枝の先端にある葉。「うらは」「うれは」とも。[反対語] 本葉（もとは）。

注意

「うら」は「裏」ではなく「すえ」の意。

うれ－は 【末葉】

名詞

「うらば」に同じ。

すゑ－ば 【末葉】

名詞

①

草木の先端にある葉。うらば。

出典新古今集　秋上

「下荻（したをぎ）のすゑばの露に秋風ぞ吹く」

[訳] 物陰の荻の先端の葉に置いた露に秋風が吹くことだ。

②

子孫。末裔（まつえい）。

出典徒然草　一

「竹の園生（そのふ）のすゑばまで」

[訳] 皇族の子孫まで。

すゑば－の－やどり 【末葉の宿り】

分類連語

晩年の住居。

出典方丈記

「六十（むそぢ）の露消えがたに及びて、さらにすゑばのやどりを結べることあり」

[訳] 六十歳という露のようにはかない命が終わろうとするころになって、新たに晩年の住居を構えたことがある。

ほん 【本】

名詞

①

書物。書籍。本。（よりどころとなる）原本。原典。

出典枕草子　ありがたきもの

「物語・集など書き写すに、ほんに墨つけぬ」

[訳] 物語や歌集などを書き写すときに原本に墨をつけないこと。

②

模範。手本。

出典源氏物語　若紫

「やがてほんにと思（おぼ）すにや、手習ひ・絵など、さまざまに書きつつ見せ奉り給（たま）ふ」

[訳] そのまま手本にとお思いになるのであろうか、（源氏は）手習いや絵などを、さまざまに書いては、（若紫に）お見せ申し上げなさる。

③

根本。基本。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「人は正直をほんとすること」

[訳] 人は正直を基本とすること。

④

本当。真実。まこと。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「たんとぶたれさんしたと聞いたが、ほんか」

[訳] うんとぶたれなさったと聞いたが、本当か。

もと 【本・元】

[一]名詞

①

根もと。幹。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける」

[訳] その竹の中で、根もとが光る竹が一本あった。

②

下の方。かたわら。付近。ほとり。

出典徒然草　一三

「ひとり灯火（ともしび）のもとに文（ふみ）を広げて」

[訳] ひとりで灯火の下に書物を広げて。◇「下」とも書く。

③

（人のいる）所。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文（ふみ）書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。◇「許」とも書く。

④

以前からのもの。昔からあるもの。

出典方丈記

「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」

[訳] 流れていく川の流れは絶えることがなくて、なおその上に、以前からあった水ではない。◇「旧」「故」とも書く。

⑤

基本。根本。よりどころ。原因。

出典徒然草　一八四

「世を治むる道、倹約をもととす」

[訳] 世の中を治める方法は、倹約を基本とする。

⑥

はじめ。起こり。起源。

出典徒然草　二一四

「『想夫恋（さうぶれん）』といふ楽（がく）は、…もとは『相府蓮（さうふれん）』、文字の通へるなり」

[訳] 「想夫恋」という音楽は、…はじめは「相府蓮」という名で、「想夫恋」と音（おん）が通じているのだ。

⑦

（和歌の）上（かみ）の句。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「歌どものもとを仰せられて、『これが末（すゑ）、いかに』と問はせ給（たま）ふに」

[訳] 多くの歌の上の句を仰せになられて、「この下の句は何か」とお尋ねになるので。

[二]副詞

以前に。以前から。

出典古今集　哀傷・詞書

「もとありし前栽（せんざい）もいと繁（しげ）く荒れたりけるを見て」

[訳] 以前にあった庭の植え込みもたいそうひどく荒れているのを見て。

－もと 【本】

接尾語

…本。…株。▽草木の数を表す。「ひともと」「五（い）つもと柳」

もと－つ－くに 【本つ国】

名詞

本国。ふるさと。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ほん－に 【本に】

副詞

本当に。実に。まったく。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「ほんに忘るる暇もない」

[訳] 本当に忘れる暇もない。

ほん－の 【本の】

連体詞

①

本当の。真実の。本物の。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「ほんの正月をする」

[訳] 本当の正月をする。

②

ちょっとした。わずかな。

出典浮世風呂　滑稽

「ほんの軽子（かるこ）をするやうなものでございます」

[訳] （水売りは）ちょっとした荷運び人足をするようなものでございます。

ほん－たい 【本体】

名詞

①

本来の姿。正体。実体。

②

根本。本質。真髄。

出典愚管抄　六

「鎌倉のほんたいの武士梶原（かぢはら）」

[訳] 鎌倉の真髄の武士梶原氏は。

③

もとで。資本。

出典宇治拾遺　一三・一

「女の家なりける金の石をとりて、それをほんたいとして、造りたりけるなり」

[訳] 女の家にあった金の石を取って、それをもとでとして、（家を）造ったのである。

④

本来。もともと。▽副詞的に用いる。

出典大鏡　道隆

「ほんたいは参らせ給（たま）ふまじきを」

[訳] 本来は（後一条天皇のお七夜に）参上なさってはいけないのに。◆「ほんだい」とも。

ほん－ぢ 【本地】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が仮に神の姿となって現れる垂迹身（すいじやくしん）に対して、仏・菩薩の本来の姿。本体。本身。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「当山権現（ごんげん）はほんぢ阿弥陀如来（あみだによらい）にてまします」

[訳] 熊野本宮の仏の化身の神は本来の姿が阿弥陀如来でいらっしゃる。◇仏教語。⇒ほんぢすいじゃく。

②

本来の姿。本性。本質。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「人は、まことあり、ほんぢたづねたるこそ、心ばへをかしけれ」

[訳] 人は、誠実さがあって、（物の）本来の姿を探求している、その心のありようがすばらしい。

ほんぢ－すいじゃく 【本地垂迹】

名詞

「本地」である仏・菩薩（ぼさつ）が日本の人々を救うために、仮に神の姿となって現れたとする仏教的思想。たとえば、天照大神（あまてらすおおみかみ）は、本地の大日如来（だいにちによらい）が垂迹したものであるとするなど。「ほんぢすいしゃく」とも。◆仏教語。

ほん－ばう 【本坊】

名詞

寺院で、住職が住む建物。

ほん－だう 【本堂】

名詞

寺院の中で、本尊を安置しておく殿堂。◆宗派によって呼び方が異なる。

ほん－じ 【本寺】

名詞

①

「ほんざん」に同じ。

②

寺の本堂。

ほ－ぞん 【本尊】

名詞

「ほんぞん」に同じ。

ほん－ぞん 【本尊】

名詞

寺院や仏壇に安置し、信仰の対象として最も重んじる仏像。また、特に信仰の対象とする仏。本尊仏（ぶつ）。「ほぞん」とも。

本居宣長

分類人名

（一七三〇～一八〇一）江戸時代後期の国学者。伊勢国（いせのくに）（＝三重県）松阪の人。号は鈴屋（すずのや）。医学のほかに古典を学び、研究と著述に従い、三十五年の年月をかけて『古事記伝』を完成した。ほかに注釈書『源氏物語玉の小櫛（おぐし）』、随筆『玉勝間（たまかつま）』などの著書がある。

本居春庭

分類人名

（一七六三～一八二八）江戸時代後期の国学者。宣長（のりなが）の子。号は後鈴屋（のちのすずのや）。伊勢（三重県）松阪の人。和歌・国学にすぐれ三十二歳のとき失明したが、父の家学を継承した。用言の研究書に『詞八衢（ことばのやちまた）』『詞通路（かよいじ）』、家集に『後鈴屋集』がある。

ほん－ざん 【本山】

名詞

仏教で一つの宗や派の長である寺。本寺（ほんじ）。

ほん－ざ 【本座】

名詞

①

鎌倉・室町時代の田楽・猿楽で、分派して起こった「新座」に対して、もとからあった座。

②

納言・参議などの辞任後も、元の官に相応する席や地位に就かせること。

③

古参の者。

ほん－しゃう 【本性】

名詞

①

生まれつきの性質。本来の性質。生来の性格。

出典徒然草　一

「めでたしと見る人の、心劣りせらるるほんしゃう見えんこそ口惜しかるべけれ」

[訳] すばらしいと思う人が、予想外に見劣りされる生まれつきの性格を見せたとしたら、それは残念なことに違いない。◇古くは「ほんじゃう」とも。

②

本心。正気（しようき）。

ほ－い 【本意】

名詞

本来の目的。本来の志。かねてからの願い。宿願。

出典徒然草　五二

「ゆかしかりしかど、神へ参るこそほいなれと思ひて、山までは見ず」

[訳] 行ってみたかったけれど、（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の）祭神へお参りすることこそ本来の目的であると思い、山までは（行って）見ない。◆「ほんい」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ほん－い 【本意】

名詞

①

本来の意志。本懐。

②

本当の趣旨。真意。

出典平家物語　五・都帰

「今度の都うつりのほんいをいかにといふに」

[訳] 今度の遷都の真意をどういうことなのかというと。

③

歌の本質。本来あるべき姿。◇歌論・連歌（れんが）論でいう。◆「ほい」とも。

ほい－あ・り 【本意あり】

分類連語

①

強く希望・期待する。

出典源氏物語　御法

「年ごろのほいありて思ひつること」

[訳] 長年、強く希望して思い続けてきたこと（＝紫の上の出家の望み）。

②

望みどおりである。満足である。

出典源氏物語　初音

「われならざらむ人は、見ざめしぬべき御ありさまを、かくて見るこそうれしくほいあれ」

[訳] わたし以外の人だったら、いや気が起こるような（末摘花（すえつむはな）の）御様子なのに、こうしてお世話するのは、うれしくて、満足なことだ。

ほい－に－は－あら－で 【本意にはあらで】

分類連語

本来望んでいるような状態ではなく。思うようにうまくいかない状態で。

出典古今集　恋五・詞書

「五条の后の宮の西の対（たい）に住みける人に、ほいにはあらでもの言ひわたりけるを」

[訳] 五条の后の御所の西の対屋（たいのや）に住んでいた人に、本来望んでいるような状態ではなく交際を続けていたが。

ほい－な・し 【本意無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

不本意だ。思うようにいかない。

出典源氏物語　須磨

「人しげく、ひたたけたらむ住まひは、いとほいなかるべし」

[訳] 人が多く、雑然としているような住まいは、たいそう不本意であるだろう。

②

残念だ。期待外れだ。

出典平家物語　一一・弓流

「平家これをほいなしとや思ひけん」

[訳] 平家はこれを残念だと思ったのだろうか。

ほん－じょ 【本所】

名詞

①

いるべき本来の場所。本国。本邸。

②

蔵人所（くろうどどころ）。特に、滝口の詰め所。滝口の陣。

③

荘園制で、領家や領主の上に立つ荘園の名義上の所有者。本家。

ほん－ざい 【本才】

名詞

役に立つ実際的な才能。政治に関する才。また、芸能・音楽などの才。

ほん－もん 【本文】

名詞

古書などにあって、典拠となる文句。

もと－へ 【本方・本辺】

名詞

①

もとの方。根元のあたり。

出典古事記　応神

「もとへは君を思ひ出（で）末辺（すゑへ）は妹（いも）を思ひ出（で）」

[訳] 根元のあたりを見て天皇を思い出し、こずえの方を見ては妻を思い出し。

②

山のふもとのあたり。

出典万葉集　三二二二

「もとへは馬酔木（あしび）花咲き末辺は椿（つばき）花咲く」

[訳] 山のふもとあたりには馬酔木の花が咲き、山頂の方には椿の花が咲く。◆上代語。[反対語]①②末辺（すゑへ）。

ほんちょう 【本朝】

⇒ほんてう

ほん－てう 【本朝】

名詞

①

自国の朝廷。日本の朝廷。

出典平家物語　九・三草勢揃

「ほんてうには神代（かみよ）より伝はれる三つの御宝あり」

[訳] 日本の朝廷には神代から伝わっている三つの御宝（＝三種の神器（じんぎ））がある。

②

自国。日本。

出典平家物語　一・祇園精舎

「近くほんてうをうかがふに」

[訳] 最近の日本（の例）を尋ね求めると。[反対語]①②異朝（いてう）。

本朝二十不孝

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八六）刊。五巻。〔内容〕二十四孝をもじって、ひどい親不孝者を幅広くとりあげ、因果応報の罰を受ける十九話と、巻末に祝儀（しゆうぎ）として孝行話一話を収めてある。

本朝文粋

分類書名

漢詩文集。藤原明衡（ふじわらのあきひら）編。平安時代中期成立。十四巻。〔内容〕嵯峨（さが）天皇の弘仁（こうにん）年間から後一条天皇の長元年間まで（八一〇～一〇三七）の漢詩文四百二十七編を、中国の『文選（もんぜん）』の体裁にならって、賦（ふ）・雑詩（ざつし）など三十九部門に分類し集大成した書。

もと－すゑ 【本末】

名詞

①

（草・木の）根元と枝葉。

出典祝詞　祈年祭

「大木（おほき）・小木（をぎ）を、もとすゑうち切りて持ち参（まゐ）来て」

[訳] 大木・小木を、根元と枝葉を切り払って持って来て。

②

根本と末端。下端と上端。始めと終わり。

③

（歌の）上（かみ）の句と下（しも）の句。

出典枕草子　うれしきもの

「恥づかしき人の、歌のもとすゑ問ひたるに」

[訳] こちらが気恥ずかしくなるほどりっぱな方が、歌の上の句と下の句をたずねたときに。

④

神楽歌で、本方（もとかた）の歌と、末方（すえかた）の歌。

もと－かしは 【本柏】

名詞

①

冬も落ちずに付いている、柏の古い葉。大嘗会（だいじようえ）のとき、その葉をひたした酒を神に供えた。

②

古くからあるもの。本来のもの。◆「もとがしは」とも。

ほん－か 【本歌】

名詞

①

もともとの歌。また、根拠となる歌。「本歌取り」をした場合の、もとになった歌。

出典毎月抄

「ほんかの詞（ことば）をあまりに多く取る事は、あるまじき事にて候ふ」

[訳] 本歌取りのもとになった歌の言葉をあまりに多く詠みこむことは、あってはならないことでございます。⇒本歌取（ほんかど）り

分類文芸

。

②

（正統の）和歌。▽狂歌・俳諧歌（はいかいか）などに対していう。

もと－うた 【本歌】

名詞

「ほんか」に同じ。

本歌取り

分類文芸

和歌・連歌（れんが）の表現技法の一つ。古歌（典拠とする古歌を「本歌」という）の用語・表現・情趣などを採り入れて詠み、より複雑な趣を出す技法。新古今時代に盛んに行われた。たとえば、「苦しくも降り来る雨か神（みわ）が崎狭野（さの）のわたりに家もあらなくに」（『万葉集』）〈困ったことに降ってきたにわか雨だなあ。ここ三輪の崎の狭野の渡し場には雨宿りする家もないのになあ。〉を本歌とし、本歌の雨を雪に変え、馬を配し、時を夕暮れとして、藤原定家（ふじわらのさだいえ）が「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし佐野（さの）のわたりの雪の夕暮れ」（『新古今和歌集』）〈⇒こまとめて…。〉と詠んだなど。無季の本歌を、冬の世界の絵画的で幽玄な趣の歌に変えている。

もと－じろ 【本白】

名詞

矢羽の一種。黒い羽のもとの方が白いもの。

もと－だち 【本立ち】

名詞

草木の根元。草木の根ぎわの立ちぐあい。

ほん－えん 【本縁】

名詞

物事の起こり。由来。縁起。「ほんねん」とも。

ほん－ざう 【本草】

名詞

薬用になる動植物や鉱物。また、それらについての研究解説書。

もと－あら 【本荒・本疎】

名詞

草木の根ぎわの葉がまばらなこと。

もと－は 【本葉】

名詞

草木の根に近い方にある葉。早く色づいて散る。[反対語] 末葉（うらば）。

ほん－ぜい 【本誓】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が衆生（しゆじよう）を救うために立てた根本の誓い。本願。◆仏教語。

ほん－ぜつ 【本説】

名詞

①

根拠。「ほんせつ」「ほんぜち」とも。

出典徒然草　二〇二

「この月、よろづの神たち、大神宮へ集まり給（たま）ふなどいふ説あれども、そのほんぜつなし」

[訳] この月（＝陰暦十月）に、すべての神々が（伊勢の）皇大神宮へお集まりになるなどという説があるけれども、その根拠はない。

②

特に、和歌・連歌（れんが）を作るとき、よりどころとする物語・詩・故実など。

ほん－ゐん 【本院】

名詞

①

「分院」に対して、主となる院。特に、「斎院（さいゐん）」の御所（ごしよ）にいう。

②

嫡流の家。特に、藤原（ふじわら）氏の嫡流である時平（ときひら）にいう。

出典大鏡　時平

「左大臣時平のおとど、…ほんゐん大臣と申す」

[訳] 左大臣時平の大臣は、…（藤原氏）本家の大臣と申し上げる。

③

（複数の上皇・法皇があるときの）最初の上皇または法皇。一の院。[反対語] 新院（しんゐん）。

ほんりゃう－あんど 【本領安堵】

名詞

武家時代、幕府や主君から、代々伝えた自分の領地（＝本領）の所有権を承認されること。また、途絶えていた旧領の所有権回復を承認されること。

ほん－ぐゎん 【本願】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が、人々を救済しようとして立てた誓願。阿弥陀（あみだ）仏の四十八願、薬師如来（によらい）の十二願など。

②

寺院・塔・像などの創建者。願主。

出典今昔物語集　三一・二三

「かの尊睿（そんえい）をぞ、かの山のほんぐゎんとは言ふなる」

[訳] あの尊睿（＝僧の名）を、その（多武峰の妙楽寺の）創建者とはいうのである。◆仏教語。

さね 【札】

名詞

鉄または牛の撓（いた）め革（＝たたき固めた革）で作った、長方形の小板。幾枚もうろこ状に重ね、革や紐（ひも）でつづって甲冑（かつちゆう）を作る。

ふだ 【簡・札】

名詞

①

「にっきふのふだ」に同じ。

②

立て札。高札。

③

お守り。守り札。

ふだ－さし 【札差し】

名詞

江戸時代、旗本・御家人（ごけにん）の代理として蔵米の受け取り・販売を行って手数料を取り、また、蔵米を担保として金を貸した者。蔵宿（くらやど）。◆蔵米の受け取り手形の「札」を米俵に差す意から。

うけら 【朮】

名詞

草花の名。おけら。山野に自生し、秋に白や薄紅の花をつける。根は薬用。

－しゅ 【朱・銖】

接尾語

①

律令制の重さの単位。両の二十四分の一。

②

江戸時代の貨幣の単位。両の十六分の一、歩（ぶ）の四分の一。一銖は銀目の約三匁七分五厘に当たる。

③

利率の単位。割（わり）の十分の一。

あけ 【赤・朱・緋】

名詞

①

赤色。朱色・緋（ひ）色・紅色などを含む。

②

「あけごろも」の略。◆「あか（赤）」の変化した語。

そほ 【赭・朱】

名詞

色の赤い土。また、その色。顔料に用いられた。

朱楽菅江

分類人名

（一七四〇～一八〇〇）江戸時代後期の狂歌師・戯作（げさく）者。本名、山崎景貫（かげつら）。大田南畝（おおたなんぽ）・唐衣橘洲（からごろもきつしゆう）と共に狂歌三大家の一人で、川柳・洒落本（しやれぼん）にも活躍した。編著に狂歌集『故混馬鹿集（ここんばかしゆう）』がある。

す－さ 【朱砂】

名詞

鉱石の名。深紅色をしている。水銀や赤絵の具の原料としたり、薬用にしたりする。辰砂（しんしや）。

しゅ－じゃく 【朱雀】

名詞

①

「四神（しじん）」の一つ。南方の守護神。鳳凰（ほうおう）に似た鳥の姿をしている。朱鳥。「すざく」とも。

②

「朱雀野（の）」の略。京都の西七条千本や丹波口（たんばぐち）一帯の田野。「しゅじゃか」「しゅしゃか」とも。

す－ざく 【朱雀】

名詞

「しゅじゃく」に同じ。

しゅじゃく－おほぢ 【朱雀大路】

名詞

平城京・平安京で、大内裏（だいだいり）の南門朱雀門から羅城門（らしようもん）まで都城の中央を南北に通じる大路。この大路を中心に東側を左京、西側を右京に分けている。「すざくおほじ」とも。

すざく－おほぢ 【朱雀大路】

名詞

「しゅじゃくおほぢ」に同じ。

しゅじゃく－もん 【朱雀門】

名詞

平安京の大内裏（だいだいり）の外郭十二門の一つ。大内裏の南面中央の正門。「すざくもん」とも。

すざく－もん 【朱雀門】

名詞

「しゅじゃくもん」に同じ。

しゅじゃく－ゐん 【朱雀院】

名詞

嵯峨（さが）天皇以後、歴代の天皇が退位後に住んだ後院（ごいん）。朱雀大路の西にあった。「すざくゐん」とも。

すざく－ゐん 【朱雀院】

名詞

「しゅじゃくゐん」に同じ。

ほほ 【朴・厚朴】

名詞

①

木の名。ほおのき。初夏に黄白色のよい香りの花をつける落葉高木。ほおがしわ。

②

ほおのきの樹皮から作ったかぜ薬。

ほほ－がしは 【朴柏・厚朴】

名詞

「ほほ

①

」に同じ。

ぼく－とつ 【朴訥・木訥】

名詞

口数が少なく、性格が素朴で飾り気のないこと。

あふご 【朸】

名詞

荷物に通して担ぐために用いる棒。「あふこ」とも。

参考

和歌では「会ふ期（ご）」とかけて用いることが多い。

つくえ 【机・案】

名詞

①

（飲食物などを載せる）脚つきの台。

②

読書や執筆のための台。

参考

歴史的仮名遣いは、従来「つくゑ」とされていたが、近年、中古初期の資料により「つくえ」とする説が有力。

くち－き 【朽ち木】

名詞

朽ちた木。世に知られない不遇な境遇や、見るかげもない人のたとえに用いられることが多い。

出典古今集　雑上

「形こそ深山（みやま）隠れのくちきなれ」

[訳] （私は）姿かたちこそは山奥に身を隠している朽ちた木のような見るかげもないものだけれど。

くちき－がた 【朽ち木形】

名詞

朽ち木の表皮のようすを図案化した模様。几帳（きちよう）の帷（かたびら）や壁代（かべしろ）などに用いる。

くち－は・つ 【朽ち果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

朽ち果てる。すっかり朽ちてしまう。

②

むなしく死ぬ。

出典新古今集　恋一

「難波人（なにはびと）いかなるえにかくちはてむ」

[訳] 難波人（＝私）はどんな入り江や縁（＝前世の因縁）で、むなしく死ぬのだろうか。

くち－ば 【朽ち葉】

名詞

①

朽ちた落ち葉。

②

「朽ち葉色」の略。赤みがかった黄色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表は赤みがかった黄色、裏は黄色。秋に用いる。

く・つ 【朽つ】

自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

①

腐る。朽ちる。こわれる。

②

すたれる。衰える。

出典源氏物語　葵

「人の御名のくちぬべき事を思（おぼ）し乱る」

[訳] あの方のご名声がきっとすたれてしまうことを思いお悩みになる。

③

（生を）むなしく終える。死ぬ。

出典源氏物語　明石

「かかる海士（あま）の中にくちぬる身に」

[訳] このような漁師の中で一生を終えてしまうわが身には。

えぶり 【杁・柄振り】

名詞

農具の一種。長い柄に横板を付けた、くわのような形をした道具。地面をならしたり、穀物を集めたりする。

すぎ 【杉】

名詞

すぎ科の常緑高木。古来、神木としてまつられる。建築用材や酒樽（さかだる）に多く用いられた。

すぎはら－がみ 【杉原紙】

名詞

鎌倉時代、播磨（はりま）の国（兵庫県）杉原で作られたという紙。奉書紙に似てやや薄く柔らかで、手紙・目録などに用いられた。

むら－しぐれ 【村時雨・叢時雨】

名詞

ひとしきり降って、通り過ぎて行く時雨。[季語] 冬。

出典千載集　羇旅

「旅寝する庵（いほり）を過ぎるむらしぐれなごりまでこそ袖（そで）はぬれけり」

[訳] 旅寝をする庵を通り過ぎるようにして降ったむら時雨、その名残で袖までぬれてしまったことよ。

村田春海

分類人名

（一七四六～一八一一）江戸時代後期の歌人・国学者。号は琴後翁（ことじりのおきな）など。江戸の人。賀茂真淵（かものまぶち）に学び、和歌は加藤千蔭（ちかげ）と江戸派歌風の双璧（そうへき）といわれた。国学書『和学大概』、和歌和文集『琴後集』がある。

むら－さめ 【村雨・叢雨】

名詞

断続的に激しく降って過ぎる雨。にわか雨。驟雨（しゆうう）。

出典新古今集　秋下

「むらさめの露（つゆ）もまだ干（ひ）ぬ槙（まき）の葉に霧（きり）立ちのぼる秋の夕暮れ」

[訳] ⇒むらさめの…。

ひさく 【杓・柄杓】

名詞

ひしゃく。◆ひさご（瓠）の古形。「ひさこ」の変化した語。

つゑ 【杖】

名詞

①

（竹や木で作った）つえ。

②

刑具の一つ。杖罪（じようざい）の者を打つ棒で、長さ一メートルほどの節（ふし）を削った竹の棒。

－つゑ 【杖】

接尾語

上代の長さの単位。一杖は約一丈（＝約三メートル）に当たる。

－そく 【束】

接尾語

①

…たば。▽稲十把（わ）、半紙十帖（じよう）など、束ねたものを数える語。

②

矢の長さの単位。一握りの長さ、すなわち親指以外の指四本の幅をいう。

③

江戸時代、職人や商人が品物を数えるときに用いた語。一・十・百・千などのまとまりの数を表す。

－つか 【束】

接尾語

①

長さの単位。握った手の指四本の幅程の長さ。「十（と）つか剣（つるぎ）」。

②

束ねたものを数える。「稲二十二（はたちあまりふた）つか」

つか・ぬ 【束ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

集めて一つにくくる。束（たば）ねる。

出典万葉集　三七九一

「か黒し髪をま櫛（くし）もちここにかき垂り取りつかね」

[訳] まっ黒な髪を櫛でもってここにすいて垂らし、手に取って一つに束ね。

つかね－を 【束ね緒】

名詞

物を縛るための紐（ひも）。結び紐。

つか－の－ま 【束の間】

名詞

ほんの短い時間。一瞬間。

出典徒然草　四九

「つかのまも忘るまじきなり」

[訳] ほんの短い時間も忘れてはいけないのだ。

そく－たい 【束帯】

名詞

平安時代以後、男子の正式の礼服。天皇は即位以外の晴れの儀式に用い、臣下は朝廷の大小の公事（くじ）に必ず着用する。冠・袍（ほう）・半臂（はんぴ）・下襲（したがさね）・衵（あこめ）・単（ひとえ）・表袴（うえのはかま）・大口・石帯・笏（しやく）・襪（しとうず）・靴（か）などによって構成され、武官と帯剣勅許の文官は、別に剣・平緒（ひらお）を着ける。

ちぎ 【杠秤・扛秤】

名詞

一貫目（＝約三・七五キログラム）以上の重いものを量る桿秤（さおばかり）。「ちき」「ちきり」とも。

ジョウ 【条】

⇒でう

でう 【条】

名詞

①

都城制で、都の左京・右京を、それぞれ南北に九つに区画したもの。北から南へ一条・二条…と呼ぶ。

②

（…の）くだり。（…の）件。

出典保元物語　中

「無音（ぶいん）に乱入のでう甚だいはれなし」

[訳] あいさつなしに乱入した件はたいそう不当である。

③

…によって。ゆえに。

出典平家物語　七・忠度都落

「その沙汰（さた）なく候ふでう、ただ一身（いつしん）の嘆きと存じ候ふ」

[訳] その知らせがございませんゆえに、ただ我が身の嘆きと思うことでございます。

参考

③は、②から変化した接続助詞的な用法で、中世以後の候文（そうろうぶん）に多く用いられる。

でう－り 【条里】

名詞

①

古代の耕地の区画。条理制。

②

市中の区画。町割り。

そま 【杣】

名詞

①

「杣山（そまやま）」の略。

出典千載集　雑中

「おほけなく憂（う）き世の民におほふかなわが立つそまにすみぞめの袖（そで）」

[訳] ⇒おほけなく…。

②

「杣木（そまぎ）」の略。①から切り出した材木。

③

「杣人（そまびと）」の略。

出典今昔物語集　一二・二〇

「吉野のそまに三百余物（もの）造らしめて」

[訳] 吉野の木こりに（材木を）三百余本造らせて。

そま－びと 【杣人】

名詞

木こり。「杣山（そまやま）」から材木を切り出すことを職とする人。

そま－いり 【杣入り】

名詞

「杣人（そまびと）」が、木を切るために山に入ること。

そま－やま 【杣山】

名詞

材木として切り出すために植林した山。

こ 【来】

動詞「来（く）」の命令形。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「いづら、猫は。こちゐてこ」

[訳] どうしたの、猫は。こちらへ連れておいで。

注意

「来（く）」の命令形は、古くは「こ」。中古末期ごろからは呼び掛けの間投助詞が付いて一語化した「こよ」が多く用いられた。

こ 【来】

⇒いまこむと…。

く 【来】

[一]自動詞カ行変格活用

｛＊語幹・活用語尾が同一｝

①

来る。

出典万葉集　四二四三

「行くともくとも船は早けむ」

[訳] 行くとしても来るとしても船は速いことだろう。

②

行く。▽目的地に自分が居るという気持ちで。

出典伊勢物語　二三

「かの女、大和（やまと）の方（かた）を見やりて、『…』と言ひて見出（みい）だすに、からうじて、大和人、『こむ』と言へり」

[訳] その女は、大和の方角を見ながら、「…」と歌を詠んで外を見ると、やっとのことで、大和の男から「（そちらへ）行こう」と言ったきた。

③

おとずれる。

出典古今集　秋上

「秋きぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

[二]補助動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

〔動詞の連用形に付いて〕以前からずっと…する。…てくる。

出典万葉集　三六三七

「幾代経（ふ）るまで斎（いは）ひきにけむ」

[訳] （この島は旅人を）長い年月を経た今までずっと大切に守ってきたのだろう。

参考

命令形は、中古までは「こ」が普通。中世以降「こよ」が多くなる。

き 【来】

動詞「来（く）」の連用形。

く－さ 【来さ】

名詞

来る時。◆「さ」は時の意を表す接尾語。[反対語] 往（ゆ）くさ。

き－し－かた 【来し方】

分類連語

①

過ぎ去った時。過去。

出典源氏物語　夕顔

「きしかたの事なども人知れず思ひ出（い）でけり」

[訳] 過去のことなどをそっと思い出した。

②

通り過ぎて来た場所・方角。

出典蜻蛉日記　中

「きしかたを見やれば、…船どもを岸に並べ寄せつつあるぞ」

[訳] 通り過ぎて来た方を眺めやると、…多くの船をずらっと岸に寄せて並べてあるのは。[反対語] 行（ゆ）く末（すゑ）。⇒こしかた

参考

なりたち

カ変動詞「く（来）」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形＋名詞「かた」

こ－し－かた 【来し方】

分類連語

①

通り過ぎて来た方向。通って来た場所。

出典源氏物語　須磨

「うちかへり見給（たま）へるに、こしかたの山はかすみ、はるかにて」

[訳] （源氏が）振り返ってご覧になっていると、通り過ぎて来た方角の山はかすんで、はるか遠くで。

②

過ぎ去った時。過去。

出典新古今集　雑下

「こしかたをさながら夢になしつればさむる現（うつつ）のなきぞかなしき」

[訳] 過ぎ去った時をそのまま夢にしてしまったので、夢から覚める現実がないことが悲しいことだ。

参考

過去の助動詞「き」の連体形「し」が、カ変動詞に付くときは、未然形「こ」、または、連用形「き」に付く。従って、「きしかた」の例もある。「こしかた」「きしかた」の関係では、中古、「きしかた」の方が優勢で、特に②の過去の意を表すのに多く用いた。中古末期以降になると、逆に「こしかた」の方が圧倒的に多くなり、「きしかた」は衰えた。

なりたち

カ変動詞「来（く）」の未然形＋過去の助動詞「き」の連体形＋名詞「かた」

きしかた－ゆくさき 【来し方行く先】

分類連語

過去と将来。

出典源氏物語　明石

「きしかたゆくさき悲しき御有様に、心強うもえ思（おぼ）しなさず」

[訳] 過去も将来も悲しいことばかりのごようすで、気丈に思いこみなさることができず。◆「ゆくさき」は名詞。

こしかた－ゆくさき 【来し方行く先】

分類連語

「こしかたゆくすゑ」に同じ。

きしかた－ゆくすゑ 【来し方行く末】

分類連語

①

「きしかたゆくさき」に同じ。

出典源氏物語　須磨

「万（よろづ）のこと、きしかたゆくすゑ思ひ続け給（たま）ふに、悲しきこと、いとさまざまなり」

[訳] いろいろのこと、これまでのことやこれからのことを思い続けなさると、悲しいことが、たいそうさまざまである。

②

通り過ぎて来た場所・方角と、これから行く場所・方角。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「きしかたゆくすゑも知らず、海に紛れむとしき」

[訳] 来た方角も行く先もわからず、海にまぎれこみそうになった。◆「ゆくすゑ」は名詞。

こしかた－ゆくすゑ 【来し方行く末】

分類連語

①

過ぎて来た方向とこれから向かう方向。

②

過去と未来。

出典平家物語　一〇・海道下

「こしかたゆくすゑの事ども思ひ続け給（たま）ふに」

[訳] （月日が流れ）過去と未来のことなどを考え続けられるにつけて。◆「こしかたゆくさき」とも。

なりたち

カ変動詞「来（く）」の未然形＋過去の助動詞「き」の連体形＋名詞「かた」＋名詞「ゆくすゑ」

きた・る 【来たる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

やって来る。

出典方丈記

「生まれ死ぬる人、いづかたよりきたりて、いづかたへか去る」

[訳] この世に生まれ、（そして）死んでいく人は、どこからやって来て、どこへ去っていくのだろうか。

こ－てふ 【来てふ】

分類連語

来いと言う。

出典古今集　恋四

「月夜よし夜（よ）よしと人に告げやらばこてふに似たり待たずしもあらず」

[訳] 今夜は月も美しく穏やかな夜ですよとあの人に言ってやるならば来いと言うのと同様である。私だって待っていないというのでもないのだ。

なりたち

カ変動詞「く（来）」の命令形「こ」＋助詞「と」＋動詞「い（言）ふ」からなる「こといふ」の変化した語。

き－と－・く 【来と来】

分類連語

①

遠くからはるばるやって来る。

出典土佐日記　二・七

「きときては川上り路（ぢ）の水を浅み」

[訳] ここまではるばるやって来たものの川を上っていく水路の水が浅いので。

②

次々と来る。

出典和泉式部集

「春ごとの花の盛りはわが宿にきとくる人の長居せぬなし」

[訳] 春ごとに来る花の盛りのときには、わが家に次々と来る人で長居をしない人はいない。

参考

カ変動詞「く（来）」を格助詞「と」を中心に重ねて強調した用法。

こ－む－よ 【来む世】

分類連語

来世。

出典万葉集　三四八

「こむよには虫に鳥にも我はなりなむ」

[訳] ⇒このよにし…。◆これからやって来るであろう世の意。仏教語の「来世（らいせ）」の訓読語。[反対語] この世。

なりたち

カ変動詞「く（来）」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋名詞「よ」

け・り 【来り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

来ている。やって来た。

出典万葉集　三九五七

「玉梓（たまづさ）の（＝枕詞（まくらことば））使ひのければ嬉（うれ）しみと」

[訳] （都から）使者がやって来たので、うれしくて。◆カ変動詞「く（来）」の連用形＋ラ変動詞「あり」からなる「きあり」の変化した語。

くる 【来る】

動詞「来（く）」の連体形。

出典徒然草　一九

「やうやう夜寒（よさむ）になるほど、雁（かり）鳴きてくるころ」

[訳] しだいに夜気が寒くなる時分、雁が鳴いて来るころ。

くれ 【来れ】

動詞「来（く）」の已然形。

出典古今集　春上

「春くればかりかへるなり」

[訳] 春が来ると雁（かり）は（北へ）帰るのだ。

らい－せ 【来世】

名詞

「三世（さんぜ）」の一つ。死後の世界。後世（ごせ）。◆仏教語。[反対語] 前世（ぜんぜ）・現世（げんぜ）。

き－あ・ふ 【来合ふ・来会ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

来合わせる。

出典源氏物語　浮舟

「雨降りし日、きあひたりし御使ひどもぞ」

[訳] あの雨が降った日、来合わせていたお使いたちこそ。

き－むか・ふ 【来向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

近づいて来る。

出典万葉集　四一八〇

「春過ぎて夏きむかへば」

[訳] 春が過ぎて夏が近づいて来ると。

参考

こちらを主とした場合は「迎ふ」であるが、「来向かふ」は向かって来るものを主にして、その近づくのを期待する気持ちがある。

き－よ・る 【来寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

寄せて来る。寄って来る。

出典土佐日記　一・二九

「年ごろを住みし所の名にしおへばきよる波をもあはれとぞ見る」

[訳] 何年かを過ごした土地の名前を持っているので、寄せて来る波までをもなつかしいと思って見ることだ。

き－・ゐる 【来居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

来て、そこにいる。来て、座っている。来て、とまっている。

出典古今集　春上

「梅が枝（え）にきゐる鶯（うぐひす）春かけて鳴けどもいまだ雪は降りつつ」

[訳] 梅の枝に来てとまっているうぐいすが、春を待ち望んで鳴いているけれども、まだ雪は降り続いている。

き－ま・す 【来座す】

分類連語

来なさる。おいでになる。

出典拾遺集　恋三

「我が背子（せこ）がきまさぬ宵（よひ）の秋風は」

[訳] 私の夫がおいでにならない夜の秋風は。◆「ます」は、主に上代に使われた尊敬の意の補助動詞（丁寧語ではない）。

き－つ・く 【来着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

到着する。着く。

出典伊勢物語　二〇

「返り事は京にきつきてなむ持てきたりける」

[訳] 返歌は都に到着してから持って来た。

き－た・つ 【来立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

やって来てその場所に立つ。

出典万葉集　八九二

「楚（しもと）取る里長（さとをさ）が声は寝屋戸（ねやど）まできたち呼ばひぬ」

[訳] ⇒かぜまじり…。

き－・ふ 【来経】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

年月がやって来ては去って行く。時が経過する。

出典万葉集　三〇七四

「はねず色の（＝枕詞（まくらことば））うつろひ易（やす）き心あれば年をぞきふる」

[訳] 変わりやすい心が（あの人に）あるので（便りだけをして）年を過ごしている。

らい－かう 【来迎】

名詞

念仏行者の臨終（りんじゆう）のとき、その人を極楽浄土へ導くために、阿弥陀仏（あみだぶつ）が諸菩薩（ぼさつ）を伴って迎えに来ること。◆後に「らいがう」とも。仏教語。

き－へな・る 【来隔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

来て遠く隔たる。

出典万葉集　六七〇

「月読（つくよみ）の光に来ませあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山きへなりて遠からなくに」

[訳] この月の光でこちらにおいでください。山が隔たって遠いというわけでもないのですから。

き－はな・る 【来離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

もと住んでいた所を離れる。後にする。

出典万葉集　四〇〇八

「あをによし（＝枕詞（まくらことば））奈良をきはなれ」

[訳] 奈良を後にして。

きなき－とよ・む 【来鳴き響む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

やって来てやかましく鳴き声をひびかせる。

出典万葉集　一四九三

「我がやどの花橘（はなたちばな）をほととぎすきなきとよめて本（もと）に散らしつ」

[訳] 私の家の庭の花橘を、ほととぎすがやって来てやかましく鳴き声をひびかせて花びらを根元に散らしてしまったよ。

きなき－とよも・す 【来鳴き響もす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

やって来て鳴き声をひびかせる。

出典万葉集　三七八二

「雨隠（あまごも）り物思（ものも）ふ時にほととぎす我が住む里にきなきとよもす」

[訳] 長雨のために家に閉じこもり物思いをしているときに、ほととぎすが私の住む里に飛んで来て鳴き声をひびかせる。

き－な・く 【来鳴く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（鳥などが）飛んで来て鳴く。

出典古今集　夏

「わが屋戸（やど）の池の藤波（ふぢなみ）咲きにけり山ほととぎすいつかきなかむ」

[訳] わが家の庭先の池のほとりの藤の花が咲いたことよ。山のほととぎすはいつになったら飛んで来て鳴くだろうか（待ち遠しいことだ）。

くね 【杭根】

名詞

境の垣根。垣根。

さか－づき 【杯・盃】

名詞

①

酒杯。

②

「杯事（さかづきごと）」の略。酒宴。◆「さか（酒）つき（杯）」の意。

つき 【坏・杯】

名詞

飲食物を盛る深みのある器。古くは土器、のち、木・金属などでも作った。

－つき 【坏・杯】

接尾語

…杯（はい）。▽器に盛った飲食物を数える。「一つきの酒」

はい－ばん 【杯盤】

名詞

杯と皿鉢。宴席の道具類。

ひむがし 【東】

名詞

方角の一つ。ひがし。「ひむかし」とも。

出典万葉集　四八

「ひむがしの野にかぎろひの立つ見えて」

[訳] ⇒ひむがしの…。

参考

のちに「ひんがし」↓「ひがし」と変化した。

あずま 【東】

⇒あづま

あづま 【東・吾妻】

名詞

①

東国。▽都から見て東の地方。

出典伊勢物語　九

「京にはあらじ、あづまの方（かた）に住むべき国求めにとて行きけり」

[訳] （その男は）都にはおるまい、東国の方に住むにふさわしい国を探しにと思って出かけて行った。

②

鎌倉。鎌倉幕府。

出典十六夜日記

「あづまにて住む所は月影の谷（やつ）とぞいふなる」

[訳] 鎌倉で住む所は月影の谷というそうだ。

③

「東琴（あづまごと）」の略。

出典源氏物語　花散里

「あづまに調べて搔（か）き合はせ」

[訳] 和琴に合わせて演奏し。

参考

「あづま」の範囲　時代・文献によって違う。上代でも碓氷（うすい）峠・足柄峠以東、信濃（しなの）の国・遠江（とおとうみ）の国以東、近江（おうみ）の国以東などと一定していないが、現在の東北地方も含んで呼んだ。以後、次第に現在の関東地方をさすようになった。

ひがし 【東】

名詞

①

東方。

出典蕪村句集　俳諧

「菜の花や月はひがしに日は西に―蕪村」

[訳] ⇒なのはなや…。

②

東から吹いて来る風。こち。

出典更級日記　竹芝寺

「西ふけば東になびき、ひがし吹けば西になびく」

[訳] 西風が吹くと（ひさごは）東に寄り、東風が吹くと西に寄る。

③

鎌倉や江戸。中世・近世、京都や大坂に対していう。[反対語]①～③西。

参考

「ひがし」は、「ひむかし」↓「ひむがし」↓「ひんがし」↓「ひがし」と変化した語。「ひむかし」は「日向かし」の意で、「し」は本来は風の意。

ひんがし 【東】

名詞

「ひむがし」の変化した語。

ひがし－の－たい 【東の対】

名詞

寝殿造りで、寝殿の東にある「対の屋」。主に家族が住む。「ひんがしのたい」とも。[反対語] 西（にし）の対（たい）。

ひんがし－の－たい 【東の対】

名詞

「ひがしのたい」に同じ。

あづま－くだり 【東下り】

名詞

京都から東国へ行くこと。鎌倉時代には、もっぱら鎌倉に行くことをいった。◆「くだり」は都から地方へ行くことの意。

あづま－うど 【東人】

名詞

「あづまひと」に同じ。

あづま－ひと 【東人】

名詞

東国の人。田舎者の意を含んでもいう。「あづまびと」「あづまうど」とも。

とう－はっかこく 【東八箇国】

名詞

足柄（あしがら）の関以東の八か国の総称。今の関東地方。相模（さがみ）（神奈川県）、武蔵（むさし）（東京都・神奈川県・埼玉県）、安房（あわ）・上総（かずさ）（千葉県）、下総（しもうさ）（千葉県・茨城県）、常陸（ひたち）（茨城県）、上野（こうずけ）（群馬県）、下野（しもつけ）（栃木県）。「とうはちかこく」とも。

とう－ごく 【東国】

名詞

「畿内（きない）」から見て東の諸国。[反対語] 西国（さいごく）。

参考

東国の範囲は時代によって異なるが、古くは遠江（とおとおみ）・信濃（しなの）以東をさし、後に足柄（あしがら）（＝駿河（するが）と相模（さがみ）との境）以東をさすようになった。なお、東国の北限は、陸奥（みちのく）との境である白河の関である。

あづま－ごゑ 【東声】

名詞

東国なまりの発音。

東大寺

分類寺社名

今の奈良市にある華厳（けごん）宗の総本山。南都七大寺の一つ。聖武（しようむ）天皇の勅願（ちよくがん）により創建。本尊は「奈良の大仏」として知られる毘盧舎那仏（びるしやなぶつ）。

とう－い 【東夷】

名詞

①

中国で東方の異民族をさげすんで呼んだ語。

②

我が国で東方の異民族蝦夷（えぞ）をさしていった語。

③

京都人が東国武士をさしていった語。

あづま－をみな 【東女】

名詞

東国の女性。多く、田舎者の意をこめて用いる。

とう－ぐう 【東宮・春宮】

名詞

①

皇太子の住む宮殿。

②

皇太子。「春の宮」とも。

参考

皇居の東にあったところから「東宮」といい、五行（ごぎよう）説（＝古代中国の世界観の一つ）で東方は四季の春に配するところから、「春宮」とも書く。

とうぐう－の－だいぶ 【東宮の大夫・春宮の大夫】

名詞

「東宮坊（とうぐうばう）」の長官。

とうぐう－ばう 【東宮坊】

名詞

皇太子に関する一切の事務をつかさどる役所。

あづま－や 【東屋・四阿】

名詞

①

屋根を四方にふきおろした簡素な家。

②

特に、庭園などに休息・眺望などのために設けた「あづまや①」。

東山

分類地名

今の京都市の東側を南北に連なる山。北は比叡山（ひえいざん）に接し大文字の送り火で有名な如意ケ岳（によいがたけ）から、南は伏見（ふしみ）の稲荷山（いなりやま）までの山々は、東山三十六峰（ぽう）と称される。ふもとには、銀閣寺・南禅寺・知恩院・八坂（やさか）神社（＝祇園（ぎおん）社）・清水寺（きよみずでら）・泉涌寺（せんにゆうじ）などの寺社や旧跡が数多い。

とうさん－だう 【東山道】

名詞

①

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。畿内（きない）の東、東海・北陸両道に挟まれた山間部を経て奥羽地方に及ぶ地域。近江（おうみ）（滋賀県）、美濃（みの）・飛驒（ひだ）（岐阜県）、信濃（しなの）（長野県）、上野（こうずけ）（群馬県）、下野（しもつけ）（栃木県）と、陸奥（みちのく）（福島県・宮城県・岩手県・青森県）、出羽（でわ）（山形県・秋田県）との計八か国。明治一年（一八六八）、陸奥が磐城（いわき）・岩代（いわしろ）・陸前・陸中・陸奥（むつ）に、出羽が羽前・羽後に分割され、十三か国となった。

②

①の諸国を連ねる道路。「海の道」と呼ぶ東海道に対して「山の道」ともいう。後世、「中山道（なかせんだう）」という。◆「とうせんだう」とも。

東歌

分類文芸

上代の東国地方の、民謡風の和歌。『万葉集』巻十四や、『古今和歌集』巻二十に収められている。『万葉集』のものは、東国地方の農民の素朴な生活感情を、日常の言葉で率直に歌っている。当時の東国方言が含まれている。

あづま－うた 【東歌】

分類文芸

とう－かい 【東海】

名詞

①

東方の海。

②

「東海道」の略。

③

日本の別名。▽東方の海上の国の意から。

とうかい－だう 【東海道】

名詞

①

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。畿内（きない）の東の、伊賀（いが）・伊勢（いせ）・志摩（三重県）、尾張（おわり）・三河（愛知県）、遠江（とおとおみ）・駿河（するが）・伊豆（いず）（静岡県）、甲斐（かい）（山梨県）、相模（さがみ）（神奈川県）、安房（あわ）・上総（かずさ）（千葉県）、下総（しもうさ）（千葉県・茨城県）、常陸（ひたち）（茨城県）の十四か国と、武蔵（むさし）（東京都・埼玉県・神奈川県）を加えた計十五か国。

②

畿内から東方沿岸を関東地方まで結ぶ道路。鎌倉時代以後、京都・鎌倉間の主街道となる。江戸時代には「五街道（ごかいだう）」の一つとして、江戸日本橋を起点に五十三次を経て京都三条大橋に至る経路となった。◆「東海」とも。

東海道中膝栗毛

分類書名

滑稽（こつけい）本。江戸時代後期（一八〇二～一八一四）刊。十返舎一九（じつぺんしやいつく）作。十八冊。〔内容〕弥次郎兵衛（やじろべえ）と喜多八がさまざまな失敗と滑稽な行動を重ねながら、江戸から東海道を上って京・大坂に至る正編の「道中膝栗毛（十八冊）」が好評で、以後二十年にわって続編の『金比羅参詣（こんぴらさんけい）』など四十三冊が刊行された。

東海道四谷怪談

分類書名

歌舞伎（かぶき）脚本。四世鶴屋（つるや）南北作。江戸時代後期（一八二五）初演。〔内容〕江戸中村座初演、五幕七場。浪人の民谷伊右衛門（たみやいえもん）が妻お岩を殺し、その亡霊に苦しむという筋の怪談劇の傑作。

あづま－ごと 【東琴】

名詞

「わごん（和琴）」に同じ。「あづま」とも。

あづま－をとこ 【東男】

名詞

①

東国の男性。多く、田舎者、粗野な男などの意をこめて用いる。

②

江戸生まれの男。

あづま－をのこ 【東男】

名詞

「あづまをとこ①」に同じ。

あづま－ぎぬ 【東絹】

名詞

東国産の（粗悪な）絹織物。

とう－ざい 【東西】

[一]名詞

①

東と西。方角。方向。

②

あちこち。

出典今昔物語集　二八・七

「とうざいを見めぐらせば」

[訳] あちこちを見まわすと。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

身動きすること。

出典枕草子　頭の中将の

「ただ、袖（そで）をとらへて、とうざいせさせず」

[訳] ひたすら、袖をつかんで身動きをさせず。

[三]感動詞

興行物で、客のざわめきをしずめたり、口上を述べたりするときの冒頭に発する語。

とうざい－を－うしな・ふ 【東西を失ふ】

分類連語

方角を見失う。方向がわからなくなる。または、途方に暮れる。

出典今昔物語集　一三・一

「道に迷（まど）ひてとうざいをうしなひつ」

[訳] 道に迷って方角を見失ってしまった。

とうざい－を－しら－ず 【東西を知らず】

分類連語

西も東もわからない。思慮分別がつかない。東西を弁（わきま）えず。

出典宇津保物語　国譲上

「内裏（うち）よりただ今まかで侍りて、乱り心地とうざいしらず侍れば」

[訳] 宮中からたった今退出したばかりで、思慮分別がつかないほど疲れておりますので。

あづま－ぢ 【東路】

名詞

京都から東国へ行く道筋。東海道または東山道。また、単に、東国。

出典更級日記　かどで

「あづまぢの道の果てよりも、なほ奥つ方に生（お）ひ出（い）でたる人」

[訳] 東国へ行く道筋の道の最果て（＝常陸（ひたち）の国）よりも、さらに奥まった所（＝上総（かずさ）の国）で成長した人（である私）。

東遊び

分類文芸

平安時代に行われた歌舞。古代の東国地方の、舞踊を伴う歌謡が、平安時代になって神社の祭儀や宮廷・貴族の宴遊に用いられるようになったもの。

あづま－あそび 【東遊び】

分類文芸

とう－くゎん 【東関】

名詞

①

京都の東にある関所。特に、逢坂（おうさか）の関。

②

逢坂の関より東の地域。関東。

東関紀行

分類書名

紀行。作者未詳。鎌倉時代（一二四二か）成立。一巻。〔内容〕京都から東海道を下って鎌倉に到着し、また帰京するまでの紀行文。流麗な和漢混交文で、仏教思想が濃厚である。

しののめ 【東雲】

名詞

明け方。あけぼの。夜明けのほのかに明るくなるころ。

出典古今集　恋三

「しののめの別れを惜をしみ我（われ）ぞまづ鳥よりさきになきはじめつる」

[訳] 明け方の後朝（きぬぎぬ）の別れが惜しいので、私のほうが先に鶏よりも前に泣きはじめたことであるよ。

参考

「しののめ」は「篠（しの）の目」で、昔、住居の明かり取りに用いた篠竹の編み物の編み目をさし、そこから「夜明けの薄明かり」の意を生じ、さらに夜明け方の意に変化したという。

ひむがし－おもて 【東面】

名詞

①

東側。

②

東向きの部屋。

ひんがし－おもて 【東面】

名詞

「ひむがしおもて」に同じ。

あゆ 【東風】

名詞

東風（ひがしかぜ）。「あゆのかぜ」とも。◆上代の北陸方言。

こち 【東風】

名詞

東から吹く風。ふつう、春風をいう。こちかぜ。[季語] 春。

出典拾遺集　雑春

「こち吹かば匂（にほ）ひおこせよ梅の花」

[訳] ⇒こちふかば…。

こち－かぜ 【東風】

名詞

「こち（東風）」に同じ。

あゆ－の－かぜ 【東風の風】

分類連語

「あゆ（東風）」に同じ。

とう－しゅ 【東首】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

寝たとき、頭が東になるようにすること。東枕（ひがしまくら）で寝ること。

出典徒然草　一三三

「孔子もとうしゅし給（たま）へり」

[訳] 孔子も東枕で寝なさった。

まつ 【松】

名詞

①

木の名。

出典三冊子　俳論

「まつの事はまつに習へ、竹の事は竹に習へ」

[訳] 松のことは松に習いなさい。竹のことは竹に習いなさい。

②

「松明（たいまつ）」の略。

出典徒然草　一九

「晦日（つごもり）の夜、いたう闇（くら）きに、まつどもともして」

[訳] 大晦日（おおみそか）の夜、たいそう暗い中に、たいまつをいくつもともして。

③

門松（かどまつ）。

出典徒然草　一九

「大路（おほち）のさま、まつ立てわたして」

[訳] 都大路のようすは、門松をずっと立て並べて。

まつがね－の 【松が根の】

分類枕詞

同音の繰り返しから「待つ」に、松の根が長くのびることから「絶ゆることなく」にかかる。

出典万葉集　三二五八

「まつがねの待つこと遠み」

[訳] 待ち遠しさに。

まつ－の－くらゐ 【松の位】

分類連語

江戸時代の遊女の最高位である大夫（たゆう）職のこと。秦（しん）の始皇帝が雨宿りした松に大夫（たいふ）の位を授けた故事による。

まつ－の－うち 【松の内】

名詞

正月の松飾りのある期間。元日から十五日まで。江戸では七日までをいう。[季語] 春。

まつ－の－ちとせ 【松の千歳】

分類連語

千年もの長い間保つという、松の寿命。

まつ－の－こゑ 【松の声】

分類連語

松風の音。

まつ－の－とぼそ 【松の枢】

分類連語

草庵（そうあん）などの、松の木で作った戸。

松尾芭蕉

分類人名

（一六四四～一六九四）江戸時代前期の俳人。伊賀国（いがのくに）（＝三重県）上野の人。名は宗房（むねふさ）。別号、桃青（とうせい）。初め藤堂家に仕えたが、のち京都に出て北村季吟（きぎん）に俳諧（はいかい）を学んだ。やがて江戸に出て談林派の俳諧で名をあげたが、三十七歳で芭蕉庵（ばしようあん）をかまえ、芸術的な蕉風（しようふう）俳諧を樹立した。句は『猿蓑（さるみの）』など「芭蕉七部集」におさめられる。各地を旅し、五大紀行文『野ざらし紀行』『鹿島紀行』『笈（おい）の小文』『更科（さらしな）紀行』『奥の細道』を書いた。

松島

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の宮城県の松島湾一帯。湾内に散在する二百六十余の島々と、松の緑と海との景色が美しい。芭蕉（ばしよう）は『奥の細道』にその風光を描いたが、あまりの絶景に句が生まれなかったとも記している。和歌では、「海人（あま）」を詠み込むことが多く、また、「松島」の「松」を「待つ」とかけて用いることも多い。天（あま）の橋立（はしだて）・安芸（あき）の宮島（みやじま）（＝厳島（いつくしま））とともに、日本三景の一つ。

松帆の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県の淡路島の北端にある海辺で、明石海峡をはさんで須磨・明石の地をのぞむ。和歌では「まつほ」を「待つ」とかけて用いることが多い。

松平定信

分類人名

（一七五八～一八二九）江戸時代後期の政治家・随筆家。田安宗武（たやすむねたけ）の子。白河（福島県）の藩主から老中に就任して、寛政の改革を断行した。学問を好み、和歌・書画なども得意で、随筆『花月草紙（かげつそうし）』を書いた。

たい－まつ 【松明】

名詞

やにの多い松、または竹・葦（あし）などを束ねたものに火をつけて照らすもの。◆「たきまつ（焚き松）」のイ音便。

松永貞徳

分類人名

（一五七一～一六五三）江戸時代前期の俳人。名は勝熊（かつぐま）。京都の人。和歌・連歌（れんが）に通じ、俳諧（はいかい）のきまりを箇条書きにした『俳諧御傘（ごさん）』を書いて貞門派を立て、俳諧の興隆に尽くした。俳諧論書『新増犬筑波（いぬつくば）集』などがある。

松浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の佐賀県東松浦（ひがしまつうら）郡および唐津（からつ）市一帯。唐津湾に臨み、海岸の風景の美しさで知られる。古くから、朝鮮半島や中国へ行く海路の主要港であり、遣唐使の基地でもあった。殊に、任那（みまな）へ行く恋人の乗る船を、鏡山（領巾振（ひれふり）山）から「領巾（ひれ）」を振って見送ったという、松浦佐用姫（まつらさよひめ）の伝説でも知られる地である。歌では「松浦の山」などの形で現れ、待つ心が詠み込まれる。

松浦潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。「松浦（まつら）」の海岸一帯。和歌では「松浦潟」の「まつ」を「待つ」とかけて用いることが多い。

まつら－ぶね 【松浦船】

名詞

佐賀県の松浦で造られた船。櫓（ろ）の音が高かったといわれる。

まつ－むし 【松虫】

名詞

虫の名。今の鈴虫をさすという。[季語] 秋。

参考

古くは、今の松虫は「鈴虫」といい、その名が現在と反対であったというが、根拠となる確かな資料は見当たらない。和歌では「松虫」の「松」を「待つ」とかけて用いることが多い。

まつ－かぜ 【松風】

名詞

松の木を吹く風。また、その音。◆琴の音に似通うとされた。

いた 【板】

名詞

①

薄く平たい木材。

②

「板の物（もの）」の略。薄い板をしんにして平たくたたんだ織物。唐織物（からおりもの）。いたもの。

③

「板敷（じ）き」の略。

④

「俎板（まないた）」の略。料理の材料をのせて切る、板の台。

⑤

板木（はんぎ）。

いた－ゐ 【板井】

名詞

板囲いの井戸。

いた－がき 【板垣】

名詞

板で作った垣根。板塀（いたべい）。

いた－や 【板屋・板家】

名詞

①

板葺（ぶ）きの屋根。

②

板葺きの（粗末な）家。

いた－びさし 【板庇・板廂】

名詞

板製のひさし。

参考

もっぱら歌語として用い、秋の荒涼とした趣を背景に、荒れさびれた光景を詠むことが多い。散文では、単に「ひさし」。

いた－じき 【板敷き】

名詞

床（ゆか）が板張りになっている所。板の間。簀（す）の子。

はん－ぎ 【板木・版木】

名詞

印刷するために文字や絵などを彫刻した木。

いた－ぶき 【板葺き】

名詞

板で屋根をふくこと。また、その屋根。

いた－ごし 【板輿】

名詞

輿の一つ。屋根と両側面を白木（しらき）の板で張り、前後に簾（すだれ）をかけた簡素なもの。貴人や僧侶（そうりよ）などが小旅行のときなどに用いた。

いた－がね 【板金・板銀】

名詞

中世末期から近世初期に用いられた貨幣。銀を板のように延ばし、適当な大きさに切って使った。ばんきん。

いた－ま 【板間】

名詞

板葺（いたぶ）き屋根の透き間や裂け目。

まげ－て 【枉げて】

副詞

無理ではあろうが、ぜひとも。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「まげて御許されを蒙（かうぶ）り候はばや」

[訳] ぜひともお許しをいただきたいものでございます。

わう－わく 【枉惑】

名詞

不正。

まくら 【枕】

名詞

①

寝るときに頭を支えるもの。

出典新勅撰集　羇旅・伊勢物語八三

「まくらとて草ひき結ぶこともせじ秋の夜（よ）とだに頼まれなくに」

[訳] ⇒まくらとて…。

②

まくらもと。

出典古今集　雑体

「まくらよりあとより恋のせめくれば」

[訳] まくらもとからも足元からも、恋が迫ってくるので。

③

寝ること。

④

物事のよりどころとなるもの。

まき・ぬ 【枕き寝・纏き寝】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

互いの手を枕（まくら）として、いっしょに寝る。

出典万葉集　二八六五

「玉釧（たまくしろ）（＝枕詞（まくらことば））まきぬる妹（いも）もあらばこそ」

[訳] 手枕を交わしていっしょに寝る妻がいるのならば。

ま・く 【枕く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

枕（まくら）とする。枕にして寝る。

出典万葉集　二二三

「鴨山（かもやま）の磐根（いはね）しまける我をかも知らにと妹（いも）が待ちつつあらむ」

[訳] 鴨山の岩を枕にして倒れている私のことを、そうとは知らずに妻が待ち続けていることであろうか。

②

共寝する。結婚する。

出典日本書紀　神武

「七行（ななゆ）く媛女（をとめ）ども誰（たれ）をしまかむ」

[訳] 七人で通って行く娘たち、その中のだれと共寝しよう。◆②は「婚く」とも書く。のちに「まぐ」とも。上代語。

まくら・す 【枕す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

枕にする。頭をのせる。

出典紫式部日記　寛弘五・八・二六

「硯（すずり）の箱にまくらして、臥（ふ）したまへる額（ひたひ）つき」

[訳] 硯の箱を枕にして、横になっていられるその額のようすが。

まくら－を－そばだ・つ 【枕を欹つ】

分類連語

枕から頭を上げて、耳を澄ます。枕を傾けて、耳を澄ます。

出典源氏物語　須磨

「まくらをそばだてて四方（よも）の嵐を聞き給（たま）ふに」

[訳] （源氏は）枕から頭を上げて耳を澄まして、あたりを激しく吹く風をお聞きになると。

まくら－がみ 【枕上】

名詞

（寝ている）まくらもと。

まくら－かは・す 【枕交はす】

分類連語

男女が共寝（ともね）をする。

出典拾遺集　雑賀

「つらからば人に語らむしきたへの（＝枕詞（まくらことば））まくらかはして一夜（ひとよ）寝にきと」

[訳] あなたがつれないのであるのならば人に語ろう、共寝をして一夜寝たのだと。

まくら－づく 【枕付く】

分類枕詞

枕が並んでくっついている意から、夫婦の寝室の意の「妻屋（つまや）」にかかる。

出典万葉集　二一〇

「吾妹子（わぎもこ）と二人わが寝しまくらづく妻屋のうちに」

[訳] 我が妻と二人で寝た、寝室の中で。

まくら－さだ・む 【枕定む】

分類連語

①

寝るとき、頭の方向を決める。▽その方向により、期待する夢を見ることができるという。

出典古今集　恋一

「宵々にまくらさだめむ方もなしいかに寝し夜か夢に見えけむ」

[訳] 毎晩毎晩寝るとき、頭の方向を決めよう方法もない。どの方角に頭を向けて寝た夜に、（恋人を）夢に見たのだっただろうか。

②

ゆっくりと寝る。

③

遊里（ゆうり）で共寝をする相手の女性を決める。

まくら－う・く 【枕浮く】

分類連語

寝床に涙がたくさんたまって枕が浮き上がるほどになることの形容。

出典源氏物語　須磨

「波ただここもとに立ちくる心地して、涙落つともおぼえぬに、まくらうくばかりになりにけり」

[訳] 波がすぐこの近くに寄せてくるような気がして、涙が落ちたとも気づかないのに、寝床に涙がたまって枕が浮き上がるほどになってしまった。

参考

「枕浮く」は、独り寝の悲しみを表す和歌特有の言い方。

まくら－むす・ぶ 【枕結ぶ】

分類連語

旅寝の時、枕にするために草を束ねる。野宿する。

出典新古今集　羇旅

「ゆく末（すゑ）はいま幾夜（いくよ）とかいはしろの岡の萱根（かやね）にまくらむすばん」

[訳] 行く末はもう幾夜の旅寝を続けろというのであろうか、岩代の岡の萱の根もとで（今夜）野宿しよう。

枕草子

分類書名

随筆。清少納言（せいしようなごん）作。平安時代中期（一〇〇〇以後）成立。三巻（諸本がある）。〔内容〕作者の宮廷生活での経験談や、自然や生活などについての感想を集めた約三百段からなる、わが国最初の随筆である。するどい観察力による才気あふれたむだのない文章は、俳諧（はいかい）に近い気品を示している。『源氏物語』と並び称される王朝文学の傑作である。

まくら－ごと 【枕言】

名詞

いつも口にする言葉。常用の文句。

出典源氏物語　桐壺

「ただその筋をぞ、まくらごとにせさせ給（たま）ふ」

[訳] ただそのような内容を、（帝（みかど）は）口癖の言葉としていらっしゃる。

枕詞

分類文芸

和歌の修辞法の一つ。特定の語句の上に用いられて、その語を言い起こしたり語調を整えたりする語句。多くは、実質的な意味を持たない形式的な修飾語で、大部分は五音だが、まれに三音・四音・六音のものもある。たとえば、「山・峰」などにかかる「あしひきの」や、「奈良」にかかる「あをによし」など。記紀歌謡に始まり、『万葉集』に多く見られる。

参考

(1)一つの品詞のようにはたらいて多くは連体修飾語となり、連用修飾語は少ない。枕詞をもつ歌はほとんどが五七調となる。(2)類似のものに序詞（じよことば）がある。また、同じ「枕」でも「歌枕（うたまくら）」は別のものである。

まくら－がへし 【枕返し】

名詞

①

死んだ人の枕を北向きに変えること。

②

重ねた木枕を手にのせて自由に操る曲芸。

はやし 【林】

名詞

①

木の群生している所。

②

比喩（ひゆ）的に、物の多く集まっている所。

ひら 【枚・片・葉】

名詞

紙や木の葉など、薄くて平らなもの。

－ひら 【枚・片・葉】

接尾語

…枚（まい）。▽薄く平たいものを数えるとき、数を表す語の下につける言葉。「畳二ひら」「屛風（びやうぶ）の一ひら」

－まい 【枚】

接尾語

①

紙などのように薄く平たいものを数える語。

②

大判金・丁銀などを数える語。

③

田畑の区画を数える語。

④

駕籠（かご）を担ぐ人の数を数える語。

くゎ 【果】

名詞

①

結果。報い。[反対語] 因。

②

「仏果（ぶつくわ）」の略。◇仏教語。

はか 【果・量・計】

名詞

①

およその目安。見当。目当て。

出典更級日記　野辺の笹原

「いづこをはかと尋ねてか見し」

[訳] （乳母は）どこを目当てに（姉の墓を）尋ねたのだろうか。

②

仕事などの進みぐあい。はかどり。

出典平家物語　三・有王

「はかもゆかず、よろよろとして出（い）で来たり」

[訳] （前に行こうとしても）はかどらず、よろよろとして出て来た。

参考

②は、多く「はかが（の・も・を）ゆく」の形で用いられる。

カ 【火・花・果・華・菓・靴・過】

⇒くゎ

おほ・す 【果す】

補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…遂げる。…果たす。…終える。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「この事しおほせつるものならば」

[訳] この事をなし遂げたならば。

おおす 【生おす・仰す・果す・負おす】

⇒おほす

はたし－と・ぐ 【果たし遂ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

最後までやり抜く。やり遂げる。

出典徒然草　一五五

「必ずはたしとげんと思はん事は、機嫌をいふべからず」

[訳] 必ず最後までやり抜こうと思うようなことは、時機（のよしあし）を言ってはならない。

はた・す 【果たす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

成し遂げる。し終える。

出典徒然草　五二

「年ごろ思ひつること、はたし侍（はべ）りぬ」

[訳] 長年思いつづけてきたことを成し遂げました。

②

（神仏に掛けた願いがかなって）願（がん）ほどきのお礼参りをする。

出典源氏物語　若菜上

「願ひ満ち給（たま）はむ世に、住吉の御社（みやしろ）をはじめ、はたし申し給へ」

[訳] （長年の）願いがかないなさったようなときには、住吉の御社をはじめとして、願ほどきのお礼参りをし申し上げなさい。

③

しとめる。殺す。

出典千切木　狂言

「この上は、生きがひはあるまい程に、急いで行（い）てはたさしめ」

[訳] この上は、生きていても仕方がないだろうから、早く行って（彼らを）殺しなさい。

はたて 【果たて・極】

名詞

果て。限り。

出典古今集　恋一

「夕暮れは雲のはたてに物ぞ思ふ天（あま）つ空なる人を恋ふとて」

[訳] ⇒ゆふぐれは…。

は・つ 【果つ】

[一]自動詞タ行下二段活用

｛語幹〈は〉｝

①

終わる。修了する。

出典徒然草　一五五

「春暮れてのち夏になり、夏はてて、秋の来るにはあらず」

[訳] 春が暮れたあと夏になり、夏が終わってから、秋が来るのではない。

②

死ぬ。息を引き取る。

出典源氏物語　薄雲

「ともし火などの消え入るやうにてはて給（たま）ひぬれば」

[訳] 灯火などが消えてなくなるように息をお引き取りになったので。

[二]補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕すっかり…してしまう。…し終わる。完全に…になる。

出典枕草子　春はあけぼの

「日入りはてて、風の音（おと）、虫の音（ね）など、はた言ふべきにあらず」

[訳] 日がすっかり沈んでしまって、（耳に聞こえてくる）風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

はて 【果て】

名詞

①

終わり。最後。しまい。

出典方丈記

「はてには笠（かさ）うち着、足ひき包み、よろしき姿したる者」

[訳] しまいには、笠をかぶり、足をくるんで、かなりの身分らしいかっこうをした者（まで）。

②

喪の終わり。そのときの仏事。四十九日や一周忌の法会。

出典徒然草　三〇

「はての日は、いと情けなう、互ひに言ふこともなく」

[訳] 喪の終わりの日（＝中陰の終わる四十九日目）は、（早く事をすませて帰りたくて）まるで情味もなく、お互いにものも言わないで（別れてしまう）。

③

末路。なれのはて。

出典紫式部日記　消息文

「そのあだになりぬる人のはて、いかでかはよく侍（はべ）らむ」

[訳] そういう不誠実な性質になってしまった人（＝清少納言）の末路が、どうしてよいでありましょうか、よいはずがありません。

④

遠いかなた。最果て。▽中央（＝都）から遠く離れた所。

出典更級日記　かどで

「あづまぢの道のはてよりも、なほ奥つ方に生（お）ひ出（い）でたる人」

[訳] 東国へ行く道筋の最果て（＝常陸（ひたち）の国）よりも、さらに奥まった所（＝上総（かずさ）の国）で成長した人（である私）。

はて 【果て】

動詞「はつ」の未然形・連用形。

はて－の－とし 【果ての年】

分類連語

喪・忌みの明けた年。諒闇（りようあん）（＝天皇が父母の喪に服する期間）の明けた年。

はて－の－つき 【果ての月】

分類連語

①

陰暦十二月の別名。師走（しわす）。

②

四十九日、または一周忌の法要のある月。

はて－の－わざ 【果ての業】

分類連語

四十九日、または一周忌の法要。果ての事。

はて－は 【果ては】

分類連語

最後には。ついには。とうとう。

出典大鏡　伊尹

「あさましう人々思ふに、はては乗らんとさへせさせたまふに」

[訳] 情けないことだと人々が思っていますのに、ついには、（天皇ご自身が）乗ろうとさえあそばすので。◆副詞とする説もある。

はて－はて 【果て果て】

名詞

いちばん終わり。とどのつまり。最後。

出典源氏物語　桐壺

「人の恨みを負ひしはてはては」

[訳] 人の恨みを受けたあげくのはては。◆「果て」を重ねて強めた語。

くゎ－ほう 【果報】

名詞

①

前世での行いが原因となって現世で受ける報い。◇善悪いずれにもいう。◇仏教語。

②

幸運。幸せ。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「天上のくゎほうもこれには過ぎじ」

[訳] 天上の世界の幸せもこれ以上ではあるまい。

はか－な 【果無・果敢無】

形容詞語幹

⇒はかなし

出典古今集　恋三

「いやはかなにもなりまさるかな」

[訳] いよいよますますはかなくなってきますなあ。

はかなく－な・る 【果無くなる・果敢無くなる】

分類連語

死ぬ。

出典源氏物語　帚木

「いといたく思ひ嘆きて、はかなくなり侍（はべ）りにしかば」

[訳] （女は）たいそうひどく思い悲しんで、死んでしまいましたので。

なりたち

形容詞「はかなし」の連用形＋動詞「なる」

はかな－げ・なり 【果無げなり・果敢無げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

頼りなさそうだ。心細そうだ。

出典枕草子　虫は

「ちちよちちよと、はかなげに鳴く」

[訳] （みのむしが）ちちよ、ちちよと心細そうに鳴く。

②

たいしたことでない。無造作だ。おざなりだ。

出典源氏物語　帚木

「はかなげに言ひなして、まめまめしく恨みたるさまも見えず」

[訳] （女は）たいしたことではなさそうにあえて言って、本気で恨んでいるようすも見えない。◆「げ」は接尾語。

はか－な・し 【果無し・果敢無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

頼りない。むなしい。あっけない。

出典宇治拾遺　一・一三

「桜ははかなきものにて、かく程なくうつろひさぶらふなり」

[訳] 桜はあっけないものであって、このようにすぐに散ってしまうのです。

②

ちょっとしたことだ。何ということもない。

出典枕草子　木の花は

「梨（なし）の花、よにすさまじきものにして、近うもてなさず、はかなき文つけなどだにせず」

[訳] 梨の花は、まったくおもしろみのないものとして、身近には取り扱わず、ちょっとした手紙を結びつけることなどさえしない。

③

幼い。たわいない。

出典源氏物語　若紫

「いとはかなうものし給（たま）ふこそ、あはれにうしろめたけれ」

[訳] とても幼なくていらっしゃるのが、どうしようもなく悲しく先が気がかりだ。◇「はかなう」はウ音便。

④

粗末だ。取るに足りない。

出典枕草子　九月二十日あまりのほど

「長谷（はせ）に詣（まう）でて、いとはかなき家に泊まりたりしに」

[訳] 長谷寺に参詣（さんけい）して、とても粗末な家に泊まったときに。

注意

①は事物から受ける感じに、②以下は事物そのものの状態に重点を置いた意味である。

はかなし－ごと 【果無し事・果無し言】

名詞

とるに足らないつまらない事。ちょっと口にした言葉。

はかな・ぶ 【果無ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

「はかなむ」に同じ。

出典源氏物語　夕顔

「はかなびたるこそ女はらうたけれ」

[訳] 頼りなげに見えているのこそ、女はかわいらしいものだ。◆「ぶ」は接尾語。

はかな・む 【果無む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

はかなく思う。むなしく感じる。頼りなく思う。「はかなぶ」とも。

出典徒然草　五八

「げにはこの世をはかなみ、必ず生死（しやうじ）を出（い）でんと思はんに」

[訳] 本当にこの世をむなしく感じ、きっと人々の苦と迷いの世界から抜け出そうと思うのに。◆「む」は接尾語。

はかな－だ・つ 【果無立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

心細そうに見える。頼りなく見える。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「屋（や）のさまもはかなだち、廊めきて」

[訳] 建物のようすも頼りなく見え、渡り廊下のようになっていて。◆「だつ」は接尾語。

くだ－もの 【果物・菓物】

名詞

①

食用の果実。

②

（間食にする）軽い食べもの。酒のさかな。

え 【枝】

名詞

（草木の）えだ。

えだ 【枝】

名詞

①

（草木の）枝。

②

（人の）手足。（けだものの）足。四肢（しし）。

③

一族。子孫。

出典大鏡　道長上

「北家の末、今にえだ広ごり給（たま）へり」

[訳] 北家の子孫は、現在一族が繁栄していらっしゃる。

－えだ 【枝】

接尾語

①

…本。▽木の枝や、細長い物を数えるときいう。「長刀（なぎなた）一えだ」

②

…個。▽枝に贈り物をつけて贈ったところから、贈り物を数えるときにいう。「捧（ささ）げ物ひとえだ」

えだ－の－ゆき－を－なら・す 【枝の雪を馴らす】

分類連語

苦学する。学問に励む。▽雪明かりで読書したという、中国の孫康（そんこう）の故事によるたとえ。

出典源氏物語　少女

「窓の螢を睦（むつ）び、えだのゆきをならし給（たま）ふ心ざしの」

[訳] 螢の光や雪明かりで読書した人のように、学問にお励みになるお気持ちの。

えだ－も－なさけなげ・な－める－はな－を 【枝も情なげなめる花を】

出典源氏物語　夕顔

[訳] 枝も何の風情のなさそうな花ですもの。

品詞分解

えだ＝名詞　も＝係助詞　なさけなげな＝形容動詞「なさけなげなり」[連体形]「なさけなげなる」の撥（はつ）音便「なさけなげなん」の撥音「ん」が表記されない形。　める＝推量の助動詞「めり」[連体形]　はな＝名詞　を＝間投助詞

えだ－を－かは・す 【枝を交はす】

分類連語

男女の愛情の深いことのたとえ。◆「連理（れんり）の枝」の意訳。

えだ－ざし 【枝差し】

名詞

枝の張りぐあい。枝ぶり。

えだ－あふぎ 【枝扇】

名詞

扇に見なして使う葉のついたままの枝。

しおり 【枝折り・栞】

⇒しをり

し－をり 【枝折り・栞】

名詞

山道などで木の枝を折って道しるべとすること。また、そのもの。道しるべ。

しをり－ど 【枝折り戸】

名詞

木の枝や竹などをそのまま使った、簡単な開き戸。

しおる 【枝折る・栞る・責る・萎る】

⇒しをる

し－を・る 【枝折る・栞る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

木の枝を折って道しるべとする。

出典山家集　上

「降る雪にしをりし柴（しば）も埋（うづ）もれて」

[訳] 降る雪のせいで枝を折って道しるべにした柴も埋もれて。

②

道案内をする。

出典千載集　春上

「咲きぬやと知らぬ山路に尋ね入（い）る我をば花のしをるなりけり」

[訳] 咲いているかと、見知らぬ山道に尋ね入った私を花が道案内をするのであることよ。

ます－かき 【枡搔き】

名詞

枡で穀物を量るときに、枡に盛った穀類を枡の縁と同じ高さにならすのに用いる、木や竹の丸い短い棒。江戸時代、米寿（＝八十八歳）の老人に枡搔きを作ってもらい、その長寿にあやかる風習があった。◆近世語。

ます－おとし 【枡落とし】

名詞

ねずみを捕らえる仕掛けの一つ。伏せた枡の端を棒で支えて中に餌（えさ）を置き、ねずみが触れると枡が落ちてかぶさるようにしたもの。

くるる 【枢】

名詞

①

戸の上端と下端にある突起（＝とまら）を穴（＝とぼそ）に差し込んで回転軸を作り、開（ひら）き戸が開閉するようにする装置。「くる」とも。

②

戸の桟（さん）から敷居の穴に差し込んで戸が開かないようにする木片。

③

「枢戸（くるるど）」の略。◆「くろろ」とも。

くろろ 【枢】

名詞

「くるる」に同じ。

と－ぼそ 【枢】

名詞

①

開き戸の上下の端に設けた回転軸である「とまら（枢）」を差し込むために、梁（はり）と敷居とにあける穴。

②

扉。戸。くるる戸。

出典源氏物語　若紫

「奥山の松のとぼそをまれにあけて」

[訳] 山奥の家の松の戸をごくたまに開けて。◆戸臍（とほそ）（「臍」は、へそ）の意。

くるる－ど 【枢戸】

名詞

「くるる

①

」によって開閉する開（ひら）き戸。

すう－き 【枢機】

名詞

（物事の）かなめ。肝要なところ。要点。

から－ごゑ 【枯ら声・嗄ら声】

名詞

しわがれ声。

かれ－・す 【枯れす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

枯れる。

出典後撰集　恋二

「かれせぬ物はなでしこの花」

[訳] 枯れないものは、なでしこの花であるよ。

かれ－をばな 【枯れ尾花】

名詞

冬枯れのすすき。[季語] 冬。

かれ－は・つ 【枯れ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり枯れてしまう。

出典源氏物語　御法

「かれはつる野辺を」

[訳] すっかり枯れてしまう野原（の風情）を。

参考

和歌では、「離（か）れ果つ」とかけて用いることが多い。

かれ－がれ・なり 【枯れ枯れなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（草木などが）衰え枯れそうだ。

出典枕草子　木の花は

「かれがれに様ことに咲きて」

[訳] 枯れそうに風変わりに咲いて。

②

ひからびている。

③

（声が）しわがれている。（声が）かすれて、絶え絶えだ。

出典源氏物語　賢木

「浅茅（あさぢ）が原もかれがれなる虫の音（ね）に」

[訳] 浅茅が原も（枯れそうで）かすれて絶え絶えな虫の声に。◇「嗄れ嗄れなり」とも。

参考

③の

出典源氏物語　用例では、①の意味と掛けて用いられている。

かれ－ゆ・く 【枯れ行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

しだいに枯れてゆく。

出典万葉集　四一二二

「朝ごとに凋（しぼ）みかれゆく」

[訳] （田も畑も）朝ごとにしなびてしだいに枯れてゆく。

参考

和歌では「離（か）れ行く」とかけて用いることが多い。

かれ－の 【枯れ野】

名詞

①

草木の枯れ果てた野。冬枯れの野。[季語] 冬。

出典笈日記　俳諧

「旅に病（や）んで夢はかれのをかけ廻（めぐ）る―芭蕉」

[訳] ⇒たびにやんで…。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は黄、裏は薄青。冬に着用。「からの」とも。

むし－の－たれぎぬ 【枲の垂れ衣・帔】

名詞

平安・鎌倉時代、女性が外出する時に、「市女笠（いちめがさ）」のへりに縫いつけて長く垂らし、頭から身を覆うようにした薄い布。

から－たち 【枳殻・枳】

名詞

植物の名。みかん科の落葉低木。

き－こく 【枳殻】

名詞

からたち。実は漢方薬。

かせ 【枷】

名詞

①

刑具の一つ。鉄や木で作り、罪人の手・足・首などにはめ、自由を拘束するもの。

②

行動を拘束し、妨げとなるもの。

か－さ 【枷鎖】

名詞

首枷（くびかせ）とくさり。刑具。

から 【柄・故】

名詞

ゆえ。ため。▽原因・理由を表す。

出典万葉集　三七九九

「己（おの）が身のから人の子の言（こと）も尽くさじ」

[訳] 自身のために、人なみにあれこれ言いはしますまい。◆上代語。

－から 【柄】

接尾語

名詞に付いて、そのものの本来持っている性質の意を表す。「国から」「山から」

参考

後に「がら」とも。現在でも「家柄」「続柄（つづきがら）」「身柄」「時節柄」「場所柄」などと用いる。

つか 【柄】

名詞

①

弓や刀剣などの握りの部分。

②

筆の軸。

柄井川柳

⇒柄井川柳（からゐせんりう）

柄井川柳

分類人名

（一七一八～一七九〇）江戸時代中期の前句（まえく）付け点者（てんじや）。通称、八右衛門（やえもん）。滑稽（こつけい）・風刺を内容とする前句付け（五・七・五）の選評をして名声を得、彼の選んだ句は川柳点とよばれて流行した。その川柳集に『誹風柳多留（はいふうやなぎだる）』がある。

ひひらぎ 【柊】

名詞

木の名。常緑で、葉は光沢があり、縁にとげがある。この枝を、節分の夜に鰯（いわし）の頭とともに門口にさして、邪気を払うまじないとした。

かしは 【柏・槲】

名詞

①

木の名。「柏木（かしはぎ）」とも。葉が大きく、食物を包むのに用いた。

②

上代、食物を盛るのに用いる葉の総称。また、食器の総称。

かしは－ぎ 【柏木】

名詞

①

「かしは①」に同じ。

②

皇居を守る「兵衛（ひやうゑ）」「衛門（ゑもん）」の別名。◇かしわの木に葉守の神が宿るという伝説から。

柏木

分類人名

『源氏物語』の作中人物。頭中将（とうのちゆうじよう）の長男。光源氏（ひかるげんじ）の妻の女三の宮との密通が光源氏に知られて悩み、病気になる。女三の宮は柏木の子の薫（かおる）を生んで出家し、柏木は光源氏の長男の夕霧に後を頼んで死ぬ。

くれ－がし 【某】

代名詞

だれだれ。かれそれ。▽「なにがし」と並べて用いる。

出典源氏物語　夕顔

「『なにがし、くれがし』と数へしは」

[訳] 「だれそれ、かれそれ」と列挙したのは。◆「がし」は接尾語。

それ－がし 【某】

代名詞

①

だれそれ。だれだれ。▽不定称の人称代名詞。名のはっきりしない人、または知っていても明らかにする必要のない人をぼかしてさす。

出典蜻蛉日記　中

「ただ今、殿より御文（ふみ）もて、それがしなむ参りたりつる」

[訳] 今、ご主人からの御手紙をもって、だれそれが参上した。

②

私。▽自称の人称代名詞。男性が少し謙そんして用いる。

出典宇治拾遺　四・一一

「それがし、おほくの丈六を作り奉れり」

[訳] 私が、たくさんの一丈六尺の仏像をお作り申し上げた。

参考

②は鎌倉時代以後。室町時代以後は②の意のみとなり、①の意には「なにがし」が用いられる。

なに－がし 【何某・某】

[一]名詞

なんとかという人。だれそれ。どこそこ。▽人・事物・場所・方向などで、その名前がわからないとき、また、知っていても省略するとき用いる。

出典徒然草　一四一

「悲田院（ひでんゐん）の尭蓮上人（げうれんしやうにん）は、俗姓は三浦のなにがしとかや、さうなき武者（むしや）なり」

[訳] 悲田院の尭蓮上人は、出家前の俗人としての姓は三浦のだれそれとかという、並ぶ者のない武士である。

[二]代名詞

わたくし。▽自称の人称代名詞。男性が謙譲の意をこめて、改まった気持ちでいう。

出典源氏物語　若紫

「その北の方（かた）なむ、なにがしが妹に侍（はべ）る」

[訳] その方の奥方は、わたくしの妹でございます。

かう－じ 【柑子】

名詞

①

植物の名。こうじみかん。▽みかんに比べ、実が小さく酸味が強い。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともに濃い朽葉（くちば）色（＝赤みを帯びた黄色）。◆「かんじ」のウ音便。

かん－じ 【柑子】

名詞

「かうじ（柑子）」に同じ。

こうじ 【好事・柑子・勘事・講師】

⇒かうじ

しみ－つ・く 【染み着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（色・香り・音などが）染み込む。染まりつく。

出典源氏物語　末摘花

「さもやしみつかむと、あやふく思ひたまへり」

[訳] そのまま染み込むだろうかと、気掛かりにお思いになっている。

②

心に深くとまる。深い関係になる。

出典源氏物語　東屋

「若き御どち、もの聞こえたまはむは、ふとしもしみつくべくもあらぬを」

[訳] お若い方同士で、お話を申し上げなさるとしても、急には深い関係になるはずもないのに。

しみ－かへ・る 【染み返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（色・香りなどが）深く染み込む。

出典源氏物語　若紫

「かの御移り香（が）の、いみじう艶（えん）にしみかへりたまへれば」

[訳] あの方の御移り香が、たいそうなまめかしく深く染み込んでおいでになるので。

②

深く感動する。

出典狭衣物語　一

「『あな、めでた』と、若き人々はしみかへりて」

[訳] 「ああ、すばらしい」と、若い女房たちは深く感動して。

し・む 【染む・浸む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

しみ込む。ひたる。

出典万葉集　三四三

「なかなかに人とあらずは酒壺（さかつぼ）に成りにてしかも酒にしみなむ」

[訳] なまじっか人間でいないで、酒壺になってしまいたいなあ。（そうしたら）酒にひたっていられるであろう。

②

しみつく。染まる。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りにしまぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。

③

深く感じる。心にしみる。関心を寄せる。

出典徒然草　一三七

「椎柴（しひしば）・白樫（しらがし）などのぬれたるやうなる葉の上にきらめきたるこそ、身にしみて」

[訳] 椎や白樫の木などのぬれているような葉の上に月の光がきらきらと光っているのは心にしみて。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

しみ込ませる。しみ通らせる。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「香（かう）の紙のいみじうしめたる、匂（にほ）ひいとをかし」

[訳] 香色（＝赤味を帯びた黄色）の薄様（うすよう）の紙で、香をたいそうしみ込ませたものは、香りがとても風情がある。

②

深く感じさせる。しみ込ませる。執着する。

出典更級日記　夫の死

「よしなき物語・歌のことをのみ心にしめで、夜昼思ひて、行ひをせましかば」

[訳] つまらない物語や歌のことばかりに執着しないで、夜昼一心にお勤めをしていたならば。

そ・む 【染む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

染まる。しみ込んで色がつく。

出典古今集　雑体

「神無月（かみなづき）しぐれの雨のそめるなりけり」

[訳] （紅葉の色は）陰暦十月のしぐれの雨がしみ込んで染まったのだったなあ。

②

感化される。とらわれてなじむ。執着する。

出典源氏物語　若菜上

「この世にそみたるほどの濁り、深きにやあらむ」

[訳] この俗世間に感化されている間の煩悩（ぼんのう）が深いからだろうか。

③

深く感じる。心に深くしみいる。

出典平家物語　七・願書

「渇仰（かつがう）肝にそむ」

[訳] （八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の）ありがたさが心に深くしみいる。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

色を付ける。染める。

出典万葉集　四四二四

「色深く背なが衣（ころも）はそめましを」

[訳] 色も濃くあなたの衣服を染めたらよかったのに。

②

思いこむ。心を傾ける。

出典古今集　恋五

「心こそうたて憎けれそめざらば移ろふことも惜しからましや」

[訳] 心というものはいやに憎いものだ。あの人に心を傾けなかったら、あの人が心変わりすることも惜しいと嘆いただろうか。

そめ－どの 【染め殿】

名詞

①

宮中や貴族の邸内にあって、糸または布地を染める所。

②

藤原良房（ふじわらのよしふさ）の邸宅の呼び名。後に清和天皇の離宮になった。また、良房の通称。

そめ－がみ 【染め紙】

名詞

仏教の経典。お経。

出典徒然草　二四

「経・仏など忌みて、なかご、そめがみなど言ふなるもをかし」

[訳] 経・仏などという語は（仏教語なので）避けて、（仏を）なかご、（お経を）そめがみなどと言うのもおもしろい。

参考

お経を黄色や紺色に染めた紙に書いたところからきたもので、伊勢（いせ）斎宮の忌み詞（ことば）。斎宮は神に奉仕する身なので、神をはばかり、仏教語の使用を避けて特別の言葉を用いる。

せん－ぢゃく 【染着】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

何かに心がとらわれること。執着（しゆうじやく）。「ぜんぢゃく」とも。

出典今昔物語集　一五・五

「心清くしてせんじゃくする所なかりけり」

[訳] 邪念がなく心がとらわれることがなかった。◆仏教語。

やはら－か・なり 【柔らかなり・和らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

柔軟だ。しなやかだ。

出典源氏物語　空蟬

「御衣（ぞ）のけはひやはらかなるしも、いとしるかりけり」

[訳] お衣装のきぬずれの音は、（布地が）しなやかであるため、かえってたいそうはっきりきこえた。

②

（性格などが）穏やかだ。柔順だ。おとなしい。

出典徒然草　一四一

「なべて心やはらかに、情けある故（ゆゑ）に」

[訳] （都の人は）一般に、心が穏やかで、思いやりがあるために。

やわらかなり 【柔らかなり・和らかなり】

⇒やはらかなり

ゆ 【柚】

名詞

ゆず（＝木の名）。また、ゆずの実。

ははそ 【柞】

名詞

なら・くぬぎなど、ぶな科の樹木の総称。紅葉が美しい。[季語] 秋。

出典古今集　秋下

「佐保山のははその色は薄けれど」

[訳] 佐保山のははその（紅葉した）色はまだ薄いけれど。

ははそば－の 【柞葉の】

分類枕詞

「ははそば」は「柞（ははそ）」の葉。語頭の「はは」から、同音の「母（はは）」にかかる。「ははそはの」とも。

出典万葉集　四一六四

「ちちの実（み）の（＝枕詞（まくらことば））父の命（みこと）ははそばの母の命」

[訳] 父上、母上が。

はしら 【柱】

名詞

①

直立させた細長い材。

②

力にし頼りとする人や物事のたとえ。

－はしら 【柱】

接尾語

数詞に付いて、信仰・尊敬の対象である神仏、または高貴な人を数える。「三はしらの神」「十はしらの賢者」

じ 【路・柱】

⇒ぢ

はしら－もと 【柱下・柱許】

名詞

柱のすぐそば。

やぎ 【柳】

名詞

木の名。やなぎ。◆多く複合語として用いる。「川やぎ」「青やぎ」

やなぎ 【柳】

名詞

①

木の名。[季語] 春。

②

「柳襲（やなぎがさね）」の略。襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は青。

③

織り色の一つ。縦糸を萌葱（もえぎ）、横を白の糸で織ったもの。

参考

細く長い柳の枝が風によくなびくのをたとえて「柳に風（と受け流す）」といい、「柳の髪」は細く長い女の美しい髪をたとえていう。

リュウ 【柳・流・琉】

⇒りう

やなぎ－の－まゆ 【柳の眉】

分類連語

①

柳の若葉を眉にたとえていう語。「やなぎのまよ」とも。

出典枕草子　三月ばかり

「さかしらにやなぎのまゆのひろごりて春のおもてを伏（ふ）する宿かな」

[訳] （細い方がよいのに）おせっかいに眉のような柳の葉が広がっていて春の面目をつぶしてしまう家だなあ。

②

美人の細く美しい眉。◇「柳眉（りうび）」の訓読。

やなぎ－の－いと 【柳の糸】

分類連語

細い柳の枝を糸にたとえていう語。[季語] 春。

出典万葉集　一八五六

「我が挿（さ）せるやなぎのいとを吹き乱る風にか妹（いも）が梅の散るらむ」

[訳] 私が髪に挿している柳の細い枝を吹き乱す風であの人の家の梅の花も散っていることだろうか。

やなぎ－の－かづら 【柳の鬘】

分類連語

葉のついたままの柳の小枝をたわめて髪の飾りとしたもの。[季語] 春。

柳亭種彦

分類人名

（一七八三～一八四二）江戸時代後期の読本（よみほん）・草双紙（くさぞうし）作者。江戸の人。姓は高屋、名は知久（ともひさ）。幕臣。初めは読本を書いたが、後に歌舞伎（かぶき）趣味豊かな草双紙に力を注いだ。合巻（ごうかん）『偐紫（にせむらさき）田舎源氏』『邯鄲（かんたん）諸国物語』のほか滑稽（こつけい）本・人情本などがある。

柳亭種彦

⇒柳亭種彦（りうていたねひこ）

柳多留

⇒誹風柳多留（はいふうやなぎだる）

やない－ばこ 【柳筥・柳箱】

名詞

柳（やなぎ）の細枝をたわめて編んで作った、ふた付きの箱。文房具・冠・経巻などを入れる。ふたは物を載せる台として用いた。◆「やなぎばこ」のイ音便。

りうくゎ－ゑん 【柳花苑】

名詞

舞楽の曲名。四人の女舞であったらしい。

りう－はつ 【柳髪】

名詞

風になびく柳のような髪。女性の、美しくてしなやかな髪にいう。

やなぎ－かづら 【柳鬘】

名詞

「やなぎのかづら」に同じ。

しば 【柴】

名詞

山野に生える丈の低い雑木。また、その、薪（まき）にしたり垣に編んだりする枝。柴木（しばき）。

しば－の－いほり 【柴の庵】

分類連語

柴（しば）で屋根をふいた粗末な小屋。「しばのいほ」とも。

しば－の－と 【柴の戸】

分類連語

柴（しば）を編んで作った粗末な戸。転じて、粗末なすみか。「柴の編み戸」「柴の枢（とぼそ）」とも。

しば－の－とぼそ 【柴の枢】

分類連語

「しばのと」に同じ。

しば－の－あみど 【柴の編み戸】

分類連語

「しばのと」に同じ。

しば－びと 【柴人】

名詞

柴を刈る人。

しば－がき 【柴垣】

名詞

柴を編んで作った垣根。◆上代は「しばかき」。

しば－き 【柴木】

名詞

「しば（柴）」に同じ。

さい－とう 【柴灯・斎灯】

名詞

神仏の前でたいて、灯明とするかがり火。

しばつみ－ぶね 【柴積み舟】

名詞

「しばぶね」に同じ。

しば－ぶね 【柴舟】

名詞

柴（しば）を積んで運ぶ船。柴積み舟。

出典新古今集　春下

「暮れてゆく春のみなとは知らねども霞（かすみ）に落つる宇治のしばぶね」

[訳] ⇒くれてゆく…。

くへ 【柵】

名詞

木の柵（さく）。

しがらみ 【柵】

名詞

川の流れをせきとめるため、杭（くい）を打ち渡し、竹・柴（しば）などを横にからませたもの。ひゆ的に、物をせきとめるもの、物事をひきとめるものをいうことも多い。

出典古今集　秋下

「山川（やまがは）に風のかけたるしがらみは」

[訳] ⇒やまがはに…。

き 【城・柵】

名詞

防塞（ぼうさい）。とりで。敵を防ぐために、周囲に柵（さく）・堀などをめぐらした所。

しがら・む 【柵む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

からみつける。からめる。

出典万葉集　一〇四七

「萩（はぎ）の枝（え）をしがらみ散らし」

[訳] 萩の枝をからみつけ花を散らし。

②

「しがらみ」を作りつける。

出典狭衣物語　二

「涙川流るる跡はそれながらしがらみとむる面影ぞなき」

[訳] 涙が流れる跡ははっきりしていながら、しがらみを作ってせきとめておきたい面影は見ることができない。

[二]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

からみつく。妨げになる。

出典源氏十二段　浄瑠・近松

「さすが人目のしがらみて、あはれはかなき世の中や」

[訳] そうはいっても他人の目が妨げになって、ああなんとはかない世の中だことよ。

まさ－き 【柾木・真拆】

名詞

「まさきのかづら」に同じ。

まさき－の－かづら 【柾木の葛・真拆の葛】

名詞

常緑のつる性植物の名。「ていかかづら」とも「つるまさき」ともいわれる。ほかの木にからみついて長々とのびるので、「長し」の序詞（じよことば）となる。古くは、つるをさいて鬘（かずら）とし、神事に用いられた。まさき。[季語] 秋。

かき 【柿】

名詞

①

果物の名。かき。

②

柿渋（かきしぶ）で染めた赤茶色。

こけ－ら 【柿】

名詞

①

木材の削りくず。こっぱ。

②

檜（ひのき）・杉などを薄く削った板。そぎ板。◇屋根を葺（ふ）くのに使う。

かき－の－もと 【柿の本】

名詞

鎌倉時代、伝統的な和歌や連歌（れんが）を呼んだ語。また、そうした和歌や連歌を詠んだ一派。◆上代の歌人「柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）」の名にちなんで付けられた語。[反対語] 栗（くり）の本（もと）。

かき－の－ころも 【柿の衣】

名詞

山伏（やまぶし）などが着る柿渋（かきしぶ）で染めた衣服。

柿本人麻呂

分類人名

生没年未詳。飛鳥時代の歌人。持統（じとう）・文武（もんむ）両帝に仕え、石見（いわみの）国（＝島根県）の地方官となり、同地で死去した。『万葉集』第一の歌人で、雄大荘重な歌風でとくに長歌にすぐれ、後世「歌聖」と仰がれている。島根県益田（ますだ）市に柿本神社がある。

つがのき－の 【栂の木の】

分類枕詞

「つが」の音との類似から「つぎつぎ」にかかる。

栂尾

分類地名

今の京都市右京区梅ケ畑栂尾（とがのお）町。高尾（高雄）・槙尾（まきのお）とともに三尾（さんび）と称せられる。高山（こうざん）寺があり、紅葉の名所。

さかえ 【栄え】

名詞

繁栄。栄華。

はえ 【映え・栄え】

名詞

見ばえ。光栄。

出典枕草子　かへる年の

「つゆのはえも見えぬに」

[訳] いっこう見ばえもしない上に。

さかえ－をとめ 【栄え少女】

名詞

美しい盛りの少女。

さか・す 【栄す・盛す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（興味を）盛んに起こさせる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「さかすにこそはあらめ」

[訳] （女房も）興味を盛んに起こさせるようにしたのに違いない。

②

ひけらかす。もてはやす。

出典紫式部日記　消息文

「さる所にて才さかし出で侍（はべ）らむよ」

[訳] そのような所（＝宮中）で（どうして）学識をひけらかしたりしましょうか。

はや・す 【栄やす・映やす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

引き立てる。際立たせる。

出典源氏物語　初音

「何事も、さしいらへし給（たま）ふ御光にはやされて」

[訳] 何事も、（源氏が）受け答えなさるおかげで（つまらないことも）引き立てられて。

②

ほめそやす。賞美する。

出典万葉集　三八八五

「わが身一つに七重（ななへ）花咲く八重（やへ）花咲くと申（まを）しはやさね申しはやさね」

[訳] わたしの身一つに七重八重に花が咲くと申し上げほめそやしてください。申し上げほめそやしてください。

さか・ゆ 【栄ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

繁栄する。栄える。

出典万葉集　九九六

「天地（あめつち）のさかゆる時に」

[訳] 天も地も繁栄しているこの時代に。

②

繁茂する。咲き乱れる。

出典万葉集　四二四一

「梅の花さかえてあり待て帰り来るまで」

[訳] 梅の花よ、このまま咲き乱れて待っていよ。（私が）帰って来るまで。

は・ゆ 【映ゆ・栄ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

他のものと調和して、いっそう鮮やかに見える。引き立って見える。

出典枕草子　十二月二十四日、宮の御仏名の

「濃き衣（きぬ）のいと鮮やかなる、つやなど月にはえて」

[訳] 濃い色の衣服でたいそうくっきりとしたのが、光沢など月に引き立って見えて。

②

いっそう盛んになる。つのる。

出典源氏物語　常夏

「厭（いと）ふにはゆるにや」

[訳] 嫌われるほど、（思いが）つのるのだろうか。

えい－しゃく 【栄爵】

名詞

「五位（ごゐ）」の別名。◆貴族に準ずる五位の位を初めて与えられるのを「叙爵（じよしやく）」といって栄誉としたところから。

えい－えう 【栄耀】

名詞

栄華。栄えて世に時めくこと。「ええう」とも。

出典奥の細道　平泉

「三代のえいえう、一睡の中（うち）にして」

[訳] （奥州藤原（ふじわら）氏）三代の栄華は、はかなく消え果てて。

え－えう 【栄耀】

名詞

①

「えいえう」に同じ。

②

ぜいたく。わがまま。

えよう 【栄耀】

⇒ええう

栄花物語

分類書名

歴史物語。作者未詳。正編三十巻は平安時代中期、続編十巻は平安時代後期の成立。〔内容〕仮名文の編年体で正編には御堂関白（みどうかんぱく）藤原道長（ふじわらのみちなが）の栄華の一生を、続編には道長の死後を、『源氏物語』の光源氏（ひかるげんじ）になぞらえて、物語風に描いている。

えい－ぐゎ 【栄華・栄花】

名詞

世に時めいて栄えること。栄耀（えいよう）。

さか－ゆ・く 【栄行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ますます栄えてゆく。

出典徒然草　七

「夕べの陽（ひ）に子孫を愛して、さかゆく末を見んまでの命をあらまし」

[訳] 夕日が傾いて沈んでいくような（余命少ない）老年になっても、子や孫をかわいがり、（その彼らが）ますます栄えてゆく将来を見届けるまでの命を望み。

栄西

分類人名

（一一四一～一二一五）鎌倉時代の禅僧。臨済宗（りんざいしゆう）の開祖。二度にわたり中国の宋に渡って臨済禅を学び、帰国後禅宗の普及に努めた。博多に聖福寺（しようふくじ）、鎌倉に寿福寺、京都に建仁寺（けんにんじ）を創建した。宋から茶を移入して喫茶の風を広めた。

くり－の－もと 【栗の本】

名詞

①

ユーモアや滑稽（こつけい）をむねとする狂歌・連歌（れんが）。

②

①のような狂歌・連歌を詠む一派。[反対語] 柿（かき）の本（もと）。

くり－げ 【栗毛】

名詞

馬の毛色の一種。たてがみ・尾・体などが、くりの実のような赤茶色のもの。濃淡により、黒栗毛・白栗毛・橡（とち）栗毛などとする。

あぜ－くら 【校倉】

名詞

古代の倉の一つ。断面が三角形または台形の木材を「井」の字形に交差させて積み上げて壁とした、高床式の倉。防湿・通風にすぐれ、物の保存に適する。奈良時代に広く行われ、東大寺の正倉院や唐招提寺の宝蔵などが有名。◆「あぜ」は、交差させる意。

けうしょ－でん 【校書殿】

名詞

内裏（だいり）の殿舎の一つ。宮中の歴代の書物を整理・保管する所。「文殿（ふどの）・（ふみどの）」「納殿（をさめどの）」とも。

くいぜ 【株・杭】

⇒くひぜ

くひぜ 【株・杭】

名詞

切り株。くひ。「くひせ」とも。

たく 【栲】

名詞

栲（こうぞ）または梶（かじ）の木。樹皮の繊維から糸・布・紙を作る。

たへ 【栲】

名詞

こうぞの類の木の繊維で織った、白い布。また、布類の総称。

たくづの－の 【栲綱の】

分類枕詞

栲（こうぞ）の繊維で作った綱は色が白いことから「白」に、また、その音を含む「新羅（しらぎ）」にかかる。

出典万葉集　四六〇

「たくづのの新羅の国ゆ」

[訳] 新羅の国から。

たく－なは 【栲縄】

名詞

こうぞの皮をより合わせて作った白い縄。漁業に用いる。◆後世「たぐなは」とも。

たくなは－の 【栲縄の】

分類枕詞

「栲縄（たくなは）」は長いところから、「長し」「千尋（ちひろ）」にかかる。

出典万葉集　七〇四

「たくなはの長き命をほりしくは」

[訳] 長い命を欲しいと思ったのは。

たく－ぶすま 【栲衾】

名詞

栲（こうぞ）の繊維で作った夜具。色は白い。

たく－ぶすま 【栲衾】

分類枕詞

たくぶすまの色が白いところから、「しろ」「しら」の音を含む地名にかかる。

出典万葉集　三五八七

「たくぶすま新羅（しらぎ）へいます」

[訳] 新羅へいらっしゃる。

たく－ひれ 【栲領巾】

名詞

栲（こうぞ）などの繊維で織った白い布で作った首に掛ける飾り布。

たくひれ－の 【栲領巾の】

分類枕詞

「たくひれ」の色が白いことから、「白（しら）」「鷺（さぎ）」に、また、首に掛けるところから、「懸（か）く」にかかる。

出典万葉集　一六九四

「たくひれの鷺坂山（さぎさかやま）の白つつじ」

[訳] 鷺坂山の白つつじよ。

せん－だん 【栴檀】

名詞

①

香木の一つ。びゃくだんの別名。

②

「栴檀香（かう）」の略。①を材料とした香。

③

木の名。「あふち（楝）」に同じ。

④

「栴檀の板（いた）」の略。

せんだん－の－いた 【栴檀の板】

名詞

鎧（よろい）の付属具の一つ。胸板（むないた）の右のすきまを覆う小さな板。右肩から胸に垂らし、高紐（たかひも）と脇（わき）をきられるのを防ぐ。◆左肩のものは「鳩尾（きうび）の板」という。

せんだん－は－ふたば－より－かうば・し 【栴檀は二葉より香ばし】

分類連語

大成する人は幼少のときからすぐれているというたとえ。▽栴檀は発芽のころから早くも香気を放つことから。

出典平家物語　一・殿下乗合

「せんだんはふたばよりかうばしとこそ見えたれ。既（すで）に十二三にならむずる者が、今は礼儀を存知（ぞんぢ）してこそふるまふべきに」

[訳] 栴檀は二葉より芳（かんば）しいと言われている。すでに十二、三歳になろうとする者が、もう礼儀を心得てふるまうべきなのに。

さね 【核・実】

名詞

①

果実の種。

②

根本のもの。本体。

ね 【根】

名詞

①

植物の根。根もと。

②

もと。根源。物事の始まるもととなる所。

出典徒然草　九

「まことに、愛着（あいぢやく）の道、そのね深く」

[訳] 本当に、男女の深く愛して執着をするという方面のことは、そのもとは深く。

－ね 【根】

接尾語

名詞に直接、または格助詞「が」を介して付いて、そのものがしっかり大地についている意を表す。「岩ね」「岩がね」「垣ね」

ね－の－くに 【根の国】

名詞

上代、地の底にあって、死者の霊が行くと考えられていた世界。黄泉（よみ）の国。根の堅州国（かたすくに）。

こん－げん 【根元・根源】

名詞

①

おおもと。根本。

②

（物事の）始まり。起こり。

ね－あはせ 【根合はせ】

名詞

「物合はせ」の一つ。陰暦五月五日の端午（たんご）の節句に、左右に分かれて菖蒲（しようぶ）の根の長さや、それに添えた歌の優劣を競い合う遊戯。

ね－ざし 【根差し】

名詞

①

地中に根を深く伸ばすこと。根の張りぐあい。

出典源氏物語　明石

「岩に生ひたる松のねざしも、心ばへあるさまなり」

[訳] 岩に生えている松の根の張りぐあいも、風情のあるようすだ。

②

生まれつき。素性（すじよう）。

出典源氏物語　帚木

「もとのねざし賤（いや）しからぬが」

[訳] もともとの生まれつきも卑しくないのが。

ね－は・ふ 【根延ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

根が長くのびる。根が張る。「ねばふ」とも。

出典万葉集　一八二五

「紫草（むらさき）のねはふ横野の春野には」

[訳] 紫草の根が張る横野（＝地名）の春の野には。

ね－こじ 【根掘じ】

名詞

樹木を根ごと掘り起こすこと。

ね－ぶか 【根深】

名詞

ねぎ（＝野菜の名）の別名。特に、太ねぎ（根深ねぎ）にいう。[季語] 冬。

出典蕪村句集　俳諧

「易水（えきすい）にねぶか流るる寒さかな―蕪村」

[訳] ⇒えきすいに…。

ね－ぬなは 【根蓴・根蓴菜】

名詞

「ぬなは」に同じ。

ねぬなは－の 【根蓴の・根蓴菜の】

分類枕詞

根の長いじゅんさいは繰って取ることから「長き」「くる」「苦し」に、また同音の繰り返しで「寝（ね）」「ねたし」にかかる。

出典古今集　雑体

「ねぬなはの寝ぬ名は立てじ」

[訳] 一緒に寝ないといううわさは立てまい。

ね－ごめ 【根込め】

名詞

根がついたまま。根こそぎ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「ねごめに吹き折られたるここかしこに取り集め」

[訳] 根こそぎ吹き折られた（草木などを）あちらこちらに寄せ集め。

かく 【格】

名詞

①

法則。法式。きまり。規則。

出典三冊子　俳論

「四文字四文字に書く、大かたのかくなり」

[訳] 四文字四文字で書くのが、だいたいのきまりである。

②

品格。風格。

③

地位。身分。

④

流儀。やり方。

かう－し 【格子】

名詞

寝殿造りの建具の一つ。細い角材を一定の間隔で縦横に組み合わせた黒塗りの戸。建物の柱と柱の間にはめる。上下二枚に分かれ、上だけを外側につり上げて開き、下は固定してある。開放するときは上下とも取りはずすこともある。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「雪のいと高う降りたるを、例ならず御かうしまゐりて」

[訳] 雪がずいぶん高く降り積もっているのに、いつもと違って格子をお下ろし申して。

参考

(1)格子の上の方を上げて開くことを「格子上あぐ」といい、下げて閉じることを「格子下ろす」という。「御み格子参る」は、格子をお上げするの意味にも、格子をお下ろしするの意味にもなるから、文脈をよく考えて判断する必要がある。(2)「格子」というと、「蔀（しとみ）」をさすことも多い。

こうし 【格子】

⇒かうし

かうし－の－つぼ 【格子の坪・格子の壺】

分類連語

格子の一こま。格子の目。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「かうしのつぼなどに、木の葉を…吹き入れたるこそ」

[訳] 格子の一こまごとに、木の葉を…吹き入れてあるのは。

かうし－づくり 【格子造り】

名詞

表に格子を設けた家構え。また、その家。

かく－しき 【格式】

名詞

「きゃくしき」に同じ。

きゃく－しき 【格式】

名詞

①

「格（きやく）」と「式（しき）」。律・令（りよう）の補助法令。

②

（身分・家柄・儀式などに関する）規定。しきたり。

出典平家物語　一・殿上闇討

「みなこれきゃくしきの礼を守る」

[訳] すべてこれしきたりの作法を守る。◆「かくしき」とも。

けた 【桁】

名詞

家や橋などで、上に置く材を支えるために、柱などの上に渡す横木。

かつら 【桂】

名詞

①

木の名。

②

中国の伝説で、月の世界にあるという木。

桂

分類地名

今の京都市右京区桂。桂川の西岸。平安貴族の山荘の地。江戸時代には桂離宮が建てられた。

かつら－の－かげ 【桂の影】

分類連語

月の光。月光。◆月に桂の木が生えているという中国の伝説から。

かつら－の－まゆずみ 【桂の黛】

分類連語

三日月のように細く美しく引いたまゆ墨。美しい女性のまゆ墨のたとえ。

かつら－を－を・る 【桂を折る】

分類連語

官吏の登用試験に合格する。

出典源氏物語　藤裏葉

「かざしてもかつたどらるる草の名はかつらををりし人や知るらむ」

[訳] 頭にさしていても、一方では自然と判断に迷う草の名は、進士の試験に合格した人は知っているだろうか。

桂川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府西部の山中に発して京都の西側を流れる川。上流を保津（ほづ）川、中流の嵐山（あらしやま）付近を大堰（おおい）川と呼び、桂の渡し辺りから下流を桂川と呼んで、やがて淀（よど）川に合流する。

かつら－をとこ 【桂男】

名詞

月の世界に住むという男。美男子。転じて、月の別名。

もも 【桃】

名詞

木の名。また、その実。古来、悪を払う力があるとされた。

もも－じり 【桃尻】

名詞

馬に乗るのが下手で、鞍（くら）に尻が落ち着かないこと。▽昔の桃は尻が丸くて座りが悪かったことから。

出典徒然草　一八八

「馬など迎へにおこせたらんに、ももじりにて落ちなんは心憂かるべし」

[訳] 馬など迎えによこしたりするときに、尻がくらに落ち着かないようすで落馬でもしたらつらいだろう。

桃青

⇒松尾芭蕉（まつをばせう）

あ 【案】

名詞

考え。思案。◆「あん（案）」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

あん 【案】

名詞

①

物を載せる台。机。

②

文書の下書き。草案。

③

予想。推量。思案。工夫。計略。

つくえ 【机・案】

名詞

①

（飲食物などを載せる）脚つきの台。

②

読書や執筆のための台。

参考

歴史的仮名遣いは、従来「つくゑ」とされていたが、近年、中古初期の資料により「つくえ」とする説が有力。

あんじ－さだ・む 【案じ定む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

よく考えて決める。

出典徒然草　一八八

「第一のことをあんじさだめて」

[訳] 一番大切なことをよく考えて決めて。

あんじ－・ゐる 【案じ居る】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

思案をしている。考えこんでいる。

出典徒然草　一九四

「あんじゐたる人あり」

[訳] 考え込んでいる人がある。

あん－・ず 【案ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

あれこれと考える。工夫する。

出典徒然草　一一六

「深くあんじ、才覚を現さん」

[訳] 深く考え、学識を見せよう。

②

心配する。思い煩う。

出典平家物語　五・福原院宣

「思はじ事なうあんじつづけて」

[訳] 思わないことはなく（＝考えられるすべてを）心配しつづけて。

あん－に－お・つ 【案に落つ】

分類連語

思ったとおりになる。思うつぼにはまる。

出典今昔物語集　二八・八

「何（いか）でか心を得ずして、基増（きぞう）が、あんにおちてかく言はれたるこそつたなけれ」

[訳] （相手の）心がどうであるか気づかないで、基増（＝人名）が、（相手の）思うつぼにはまってこのように言われてしまったのは愚かなことだ。

あん－に－たが・ふ 【案に違ふ】

分類連語

予想と相違する。予想に反する。

出典古今著聞集　六九九

「にかへりたる湯を、穴の口にくみ入れたりけるほどに、あんにたがはず、蛇（くちなは）いでて」

[訳] 熱湯をくんで穴の口に入れたところ、予想に反せず、蛇は（鼠（ねずみ）の穴から）出て。

あん－の－うち 【案の内】

分類連語

考えのとおり。計画どおり。思いのまま。

出典平家物語　一〇・千手前

「平家を滅ぼさんのあんのうちに候へども」

[訳] 平家を滅ぼそうということは考えのとおりでございましたが。

あん－の－ほか 【案の外】

分類連語

思いも及ばない。予想外。

出典今昔物語集　二五・九

「かの奴（やつこ）はあんのほかにて迷はめ」

[訳] あいつは予想外であって戸惑ったのであろう。

あん－の－ごとく 【案の如く】

分類連語

考えていたとおり。思ったとおり。案の定。

出典平家物語　四・宮御最期

「あんのごとく宮は三十騎ばかりで落ちさせ給（たま）ひけるを」

[訳] 思ったとおり高倉宮は三十騎ほどの騎馬武者をつれてお逃げになったので。

なりたち

名詞「あん」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」の連用形

あ－ない 【案内】

[一]名詞

①

文書の内容。草案。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一六

「頭（とう）の弁してあない奏せさせ給（たま）ふめり」

[訳] 頭の弁に命じて（加階の）草案を天皇に申し上げさせなさるようだ。

②

ようす。事情。内情。

出典大鏡　花山

「かくとあない申して、必ず参り侍（はべ）らむ」

[訳] （父に）これこれと（出家する）事情を申し上げて、きっと戻って参りましょう。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

（事情や意向を）問いただすこと。調べること。

出典源氏物語　東屋

「ようもあないせで、浮かびたることを伝へける」

[訳] よく内情を調べもしないで、いいかげんな縁談をもってきたことよ。

②

取り次ぎを請うこと。

出典徒然草　三二

「おぼしいづる所ありて、あないせさせて入りたまひぬ」

[訳] 思い出しなさるところがあって、（従者に）取り次ぎを請わせてから（その家に）お入りになった。

あん－ない 【案内】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「あない」に同じ。

あない－しゃ 【案内者】

名詞

「あんないしゃ」に同じ。

あんない－しゃ 【案内者】

名詞

①

その土地・場所のようすをよく知っている人。

②

道案内をする人。

かがし 【案山子】

名詞

かかし。田畑の作物を鳥獣の害から守るために立てる人形。そほづ。[季語] 秋。

参考

鳥獣の嫌う悪臭を発するものを立てた「鹿驚（かがし）」が人形にかわったもので、本来は田の神をかたどったもの。

そほ－づ 【案山子】

名詞

かかし。「そほど」とも。

出典古今集　雑体

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山田のそほづおのれさへ」

[訳] 山田のかかしよ、おまえまでが。

そほど 【案山子】

名詞

「そほづ」に同じ。

きり 【桐】

名詞

①

木の名。夏に濃紫色の花が咲く。琴や家具などの材料となる。

②

琴の別名。▽桐を材料にすることから。

③

紋どころの一つ。桐の葉と花を図案化したもの。

きり－つぼ 【桐壺】

名詞

「しげいさ」に同じ。◆中庭に桐の木を植えてあるところから。

桐壺帝

分類人名

『源氏物語』の作中人物。朱雀院（すざくいん）・光源氏（ひかるげんじ）・宇治の八の宮の父。光源氏の母桐壺更衣（こうい）を愛し、その死後は藤壺（ふじつぼ）の女御（にようご）を迎え入れる。賢木（さかき）の巻で崩御。

桐壺更衣

分類人名

『源氏物語』の作中人物。桐壺帝（きりつぼのみかど）に愛されて光源氏（ひかるげんじ）を生むが、病弱なうえ、まわりの女御（にようご）や更衣たちのいじめにあって病気が重くなり、実家に帰って死ぬ。

くは 【桑】

名詞

木の名。くわ。葉が蚕の飼料となる。

くわ 【桑】

⇒くは

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

くは－こ 【桑子】

名詞

蚕の別名。[季語] 春。

さう－もん 【桑門】

名詞

僧。

出典方丈記

「さうもんの蓮胤（れんいん）、外山（とやま）の庵（いほり）にして、これを記す」

[訳] 僧の蓮胤（＝鴨長明（かものちようめい）の法名）が、外山の草庵で、これ（＝方丈記）を書き表す。◆仏教語。

き－きゃう 【桔梗】

名詞

①

「秋の七草」の一つ。「きちかう」とも。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は二藍（ふたあい）（＝青みを帯びた紫）、裏は青。

③

織り色の一つ。縦糸・横糸ともに縹（はなだ）色（＝薄い藍（あい）色）。

参考

『万葉集』に詠まれた「秋の七草」のうち、「あさがほ」はききょうであるという。

きち－かう 【桔梗】

名詞

「ききゃう」に同じ。

かせ 【桛】

名詞

つむいだ糸をかけて巻き取る道具。また、巻いてある糸。

さくら 【桜】

名詞

①

木の名。また、その花。古代の桜は自生種の山桜。[季語] 春。

②

「桜襲（さくらがさね）」の略。

さくら－がり 【桜狩り】

名詞

桜の花を尋ねて山野を歩き回ること。[季語] 春。

出典新古今集　春下

「またや見む交野（かたの）のみ野のさくらがり花の雪散る春のあけぼの」

[訳] ⇒またやみむ…。

さくら－もえぎ 【桜萌葱・桜萌黄】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表は萌葱、裏は二藍（ふたあい）または赤花、あるいは縹（はなだ）。春に着用する。

さくら－がさね 【桜襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は赤または葡萄（えび）染め。裏については、濃紫（こむらさき）・二藍（ふたあい）などの諸説がある。陰暦十一月から三月まで用いる。

さ－じき 【桟敷】

名詞

①

見物や物見の席として、地面より一段高く構えた観覧席。

出典徒然草　一三七

「見事（みごと）いと遅し。そのほどはさじき不用なり」

[訳] 葵祭（あおいまつ）りの行列はたいそう遅い。その間は桟敷にいても仕方ない。

②

劇場・相撲小屋などで、一段高く作られた観客席。

さじき－や 【桟敷屋】

名詞

「桟敷

①

」を構えた家。桟敷殿（どの）。

やな 【梁・簗】

名詞

川にくいを打ち並べて流れをせきとめ、一か所だけあけて竹簀（たけす）を斜めに張り、そこに流れ込む魚を捕らえる仕掛け。[季語] 夏。

梁塵秘抄

分類書名

歌謡集。後白河院撰。平安時代後期（一一六九以後）成立。二十巻。〔内容〕平安時代後期の神楽歌（かぐらうた）・催馬楽（さいばら）・今様（いまよう）などの歌謡類を収めてあり、当時のわらべうたなど興味深いものが少なくない。

やな－う・つ 【梁打つ】

分類連語

「梁（やな）」を仕掛ける。くいを打って梁を構え作る。

出典万葉集　三八七

「古（いにしへ）のやなうつ人のなかりせば」

[訳] その昔梁をかける人がなかったら。

うめ 【梅】

名詞

①

木の名。また、その花。[季語] 春。

②

梅の実。

③

「梅襲（うめがさね）」の略。襲（かさね）の色目の一つ。表が白、裏は蘇芳（すおう）。一説に、表が濃い紅（くれない）、裏は紅梅。十一月から二月ごろまで用いる。

参考

中古以後はふつう「むめ」と表記する。

むめ 【梅】

名詞

「うめ」に同じ。

うめ－が－え 【梅が枝】

名詞

梅の木の枝。

うめ－が－か 【梅が香】

名詞

梅の花の香り。

出典炭俵　俳諧

「うめがかにのっと日の出る山路かな―芭蕉」

[訳] ⇒うめがかに…。

うめのはな－がひ 【梅の花貝】

名詞

海産の二枚貝の一種。殻は梅の花弁に似た小さな円形で、かんざしなど貝細工に用いる。

うめ－つぼ 【梅壺】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎「凝華舎（ぎようくわしや）」の別名。後宮（こうきゆう）の五舎の一つで、壺（＝中庭）に紅梅・白梅を植えてあるのでこの名がある。

ばい－くゎ 【梅花】

名詞

①

梅の花。

②

「梅花方（はう）」の略。薫（た）き物の一種。梅の花の香りに似る。

③

「梅花油（あぶら）」の略。梅の花の香りがする頭髪用の水油。梅花香（こう）。

あずさ 【梓】

⇒あづさ

あづさ 【梓】

名詞

①

木の名。今の「よぐそみねばり」にあたるといわれる。硬い木なので弓の材とした。

②

「梓弓（あづさゆみ）」の略。

あづさ－ゆみ 【梓弓】

名詞

梓の木で作った丸木の弓。狩猟のほか、祭りにも用いられた。

あづさ－ゆみ 【梓弓】

分類枕詞

①

弓を引き、矢を射るときの動作・状態から「ひく」「はる」「い」「いる」にかかる。

出典伊勢物語　二四

「あづさゆみ引けど」

[訳] ⇒あづさゆみひけどひかねど…。

②

射ると音が出るところから「音」にかかる。

出典万葉集　二一七

「あづさゆみ音聞く我も」

[訳] うわさを聞いた私も。

③

弓の部分の名から「すゑ」「つる」にかかる。

出典万葉集　二九八五

「あづさゆみ末はし知らず」

[訳] 行く末はわからない。

くち－なし 【梔子・巵子】

名詞

①

木の名。夏、白い花が咲き、芳香を放つ常緑低木。実を黄色の染料とし、また、食品の色付けにする。和歌では、同音の「口無し」にかけることが多い。[季語] 夏。

②

染め色の一つ。①の実で染めた、赤みを帯びた濃い黄色。くちなし色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともに黄色。

こ－ずゑ 【梢】

名詞

木の幹や枝の先。こずえ。

り－ゑん 【梨園】

名詞

演劇界。特に歌舞伎（かぶき）役者の世界。

参考

唐の玄宗（げんそう）皇帝が梨（なし）の木の園で自ら舞楽を教えたという故事から。

なし－つぼ 【梨壺】

名詞

平安京内裏（だいり）の五舎の一つ「昭陽舎（せうやうしや）」の別名。中庭に梨の木が植えてあるところからいう。女官の詰め所であるが、東宮の在所ともされる。

梨壺の五人

分類文芸

平安時代の天暦（てんりやく）五年（九五一）に宮中の「梨壺」に設置された和歌所で、第二の勅撰（ちよくせん）和歌集『後撰和歌集』を編纂（へんさん）した五人の歌人。大中臣能宣（おおなかとみのよしのぶ）・清原元輔（きよはらのもとすけ）・源順（みなもとのしたごう）・紀時文（きのときふみ）・坂上望城（さかのうえのもちき）。『万葉集』の訓読・解釈も行った。

なし－ぢ 【梨子地】

名詞

蒔絵（まきえ）の一種。漆（うるし）を塗った上に、金銀の粉をなしの実の皮のまだらのようにまき、さらにその上に透明な「梨子地漆」を塗って、磨き出したもの。

なし－ゑ 【梨子絵】

名詞

「梨子地（なしぢ）」の蒔絵（まきえ）。

はしたて－の 【梯立ての】

分類枕詞

高床式の倉に梯子（はしご）をかけたところから「くら」「峻（さが）し（＝険しい）」や地名「倉梯（くらはし）」にかかる。また「くら」の音の変化から地名「熊来（くまき）」にかかる。「はしたての倉梯山（くらはしやま）に」

す・く 【梳く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

髪をとかす。くしけずる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「毎日髪かしらも自らすきて」

[訳] 毎日、頭髪も自分でとかして。

けづり－ぐし 【梳り櫛】

名詞

髪を櫛（くし）でとかすこと。また、その櫛。

けづ・る 【梳る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

櫛（くし）で髪をとかす。くしけずる。

出典源氏物語　若紫

「けづることをうるさがり給（たま）へど」

[訳] 髪をとかすことをめんどうがりなさるけれど。

けずる 【削る・梳る】

⇒けづる

ぼん－ばい 【梵唄】

名詞

声明（しようみよう）の一つ。法会（ほうえ）のときに、仏の徳をたたえて梵語（ぼんご）で経文や偈（げ）をとなえるもの。◆仏教語。

ぼん－てん 【梵天】

名詞

①

欲界（＝欲望に満ちた人間界）の上にある四つの天のうちの、最下位の天界。大梵天王が住む。◇仏教語。

②

①の主である、大梵天王。万物の造物主で娑婆（しやば）世界を支配し、仏法を守護する。◇仏教語。

③

修験道（しゆげんどう）で、祈禱（きとう）に用いる幣束。御幣（ごへい）。◆「ぼんでん」とも。

ぼん－じ 【梵字】

名詞

梵語（ぼんご）（＝サンスクリット）を書き表すのに用いる文字。「悉曇（しつたん）」とも。

参考

摩多（また）と呼ぶ母音十二字、体文（たいもん）と呼ぶ子音三十五字の、計四十七字から成る。古代インドの文語であるサンスクリットを書くための文字であるが、日本では、経文の陀羅尼（だらに）や卒都婆（そとば）などの文字を書くのに用いる。

ぼん－ご 【梵語】

名詞

古代インドの言語。サンスクリット。

参考

仏教経典の原典の多くはこの言語で書かれており、日本では原典の原文を陀羅尼（だらに）とし、呪文（じゆもん）として唱えた。表記には梵字を用いる。

ぼろ 【梵論・暮露】

名詞

普化（ふけ）宗（＝禅宗の一派）の乞食僧（こつじきそう）。剃髪（ていはつ）せず、帯刀し、物乞（ものご）いをしながら諸国を行脚（あんぎや）した。後に「虚無僧（こむそう）」となった。梵論梵論（ぼろぼろ）。梵論字（ぼろんじ）。

ぼろん－じ 【梵論字・梵論師】

名詞

「ぼろ」に同じ。

ぼろ－ぼろ 【梵論梵論・暮露暮露】

名詞

「ぼろ」に同じ。

う・つ 【棄つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

捨てる。去らせる。

出典古事記　神代

「次に、投げうつる御帯（みおび）に成りませる神」

[訳] 次に、投げ捨てる御帯からお生まれになる神。

参考

「うつ」の単独用例はなく、他の動詞と複合して用いられる。「投げうつ」「脱ぎうつ」「流しうつ」など。

ふ・つ 【棄つ・捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

捨てる。

出典大和物語　一四九

「熱湯（あつゆ）にたぎりぬれば湯ふてつ」

[訳] 熱湯に煮え立ったので湯を捨てた。

す・つ 【捨つ・棄つ】

[一]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

捨てる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「打ち殺してすて侍（はべ）りぬ」

[訳] （犬は）打ち殺して捨てました。

②

見捨てる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「我をいかにせよとて、すてては昇り給（たま）ふぞ」

[訳] 私（＝竹取の翁（おきな））をどうしろといって、見捨てて（天に）お昇りになるのか。

③

世俗からのがれる。出家する。

出典源氏物語　若紫

「世をすてたる法師の心地にも」

[訳] 俗世間からのがれた法師の気持ちとしても。

④

身命を投げ出す。犠牲にする。▽多く「命をすつ」「身をすつ」の形で用いる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「命をすてて、かの玉の枝持ちて来（き）たる」

[訳] 命を犠牲にして、あの玉の枝を持ってやって来た。

[二]補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形や助詞「て」に付いて〕…（て）しまう。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「言はずは斬（き）ってすてん」

[訳] 言わないのなら切ってしまおう。

す－ろ 【棕櫚・椶櫚】

名詞

植物の名。しゅろ。

おどろ 【棘・荊棘】

名詞

①

乱れ茂っていること。乱れ茂っている所。やぶ。

②

髪などの乱れているようす。

きょく－ろ 【棘路】

名詞

公卿（くぎよう）の別名。◆昔、中国で大臣の座席の左右に九株の棘（いばら）を植えて公卿の座のしるしにしたことから。

たな 【棚】

名詞

①

物をのせるために横に渡した板。

②

「船棚（ふなだな）」の略。船べりの内側に沿って取り付ける平たい板。

たな－づし 【棚廚子】

名詞

上部に棚を取り付けた廚子。

たな－び・く 【棚引く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

雲・霞（かすみ）や、煙が横に長く引く。

出典枕草子　春はあけぼの

「紫だちたる雲の細くたなびきたる」

[訳] 紫がかっている雲が細く横に長く引いているの（はとても趣深い）。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

長く連ねる。引きつれる。

出典平家物語　三・法印問答

「数千騎（すせんぎ）の軍兵（ぐんびやう）をたなびいて都へ入（い）り給（たま）ふ」

[訳] 数千騎の軍勢を引きつれて都へお入りになった。◇「たなびい」はイ音便。

たな－ぐも・る 【棚曇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

空一面に曇る。

出典万葉集　三三一〇

「たなぐもり雪は降り来（き）さ曇り雨は降り来（く）」

[訳] 空一面に曇り雪は降って来、曇って雨は降って来る。◆「たな」は接頭語。

たな－はし 【棚橋】

名詞

板を棚のように渡しただけの、欄干がない簡単な橋。

たな－ばた 【棚機】

名詞

①

機織り機。

②

「たなばたつめ①」に同じ。

出典古事記　神代

「弟（おと）たなばたの項（うな）がせる玉の御統（みすまる）」

[訳] 機織り女が首にかけていらっしゃる玉の首飾り。◇「織女」とも書く。

③

「たなばたつめ②」に同じ。

出典万葉集　二〇八〇

「たなばたの今宵（こよひ）逢（あ）ひなば」

[訳] 七夕の織女がもし今宵会えば。◇「織女」とも書く。

④

五節句の一つ。陰暦七月七日の夜、一年に一度会うという牽牛（けんぎゆう）・織女（しよくじよ）の二星を祭る行事。裁縫・書道などの上達を祈った。「棚機祭り」とも。◇「七夕」とも書く。[季語] 秋。

たなばた－つ－め 【棚機つ女・織女】

名詞

①

機織りの女。

出典万葉集　二〇二七

「たなばたつめのその屋戸（やど）に織る白栲（しろたへ）は」

[訳] 機織りの女がその家で織る白い布は。

②

七夕伝説の織女（しよくじよ）。一年に一度、七月七日の夜に天の川を渡って牽牛（けんぎゆう）に会うという。また、その織女を表す織女星。◆「棚機」とも。「つ」は「の」の意の古い格助詞。

たなばた－まつり 【棚機祭り・七夕祭り】

名詞

「たなばた④」に同じ。

たななし－をぶね 【棚無し小舟】

名詞

船棚がない小さな舟。

たなぎら－・ふ 【棚霧らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

一面に霧がかかる。空一面に曇る。

出典万葉集　一六四二

「たなぎらひ雪も降らぬか」

[訳] 空一面に曇り雪でも降らないかなあ。◆動詞「たなぎる」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。上代語。

むね 【棟】

名詞

①

屋根の中央部の最も高い部分。

②

「牛車（ぎつしや）」の屋形の屋根の中央に前後に渡した木。

とう－りゃう 【棟梁】

名詞

①

棟（むね）と梁（はり）。

出典平家物語　二・山門滅亡

「とうりゃう遥（はる）かに秀でて、四面（しめん）の椽（たるき）を白霧（はくむ）の間にかけたりき」

[訳] 棟と梁が遥かにそびえて、四面の垂木を白い霧の間にかけてあった。

②

（一国・一門・一族などを支える）重要な中心的人物。▽棟と梁とが建物を支える重要なものであるところから。

③

首領。頭（かしら）。◇「頭領」とも書く。

④

（大工の）頭。

むね－かど 【棟門】

名詞

門の様式の一つ。二本の柱の上に棟を高く上げ、切妻破風（きりづまはふ）造りの屋根を付けたもの。多く、公家（くげ）の邸宅に用いられた。「むなもん」「むねもん」とも。

むね－もん 【棟門】

名詞

「むねかど」に同じ。

森川許六

分類人名

（一六五六～一七一五）江戸時代中期の俳人。蕉門（しようもん）十哲の一人。本名百仲（ももなか）。彦根（ひこね）藩士。参勤交代で江戸に出たときに芭蕉（ばしよう）に入門。帰国に際し芭蕉から「柴門（さいもん）の辞」を贈られた。俳文集『本朝文選（ほんちようもんぜん）』を編集。

さお 【棹・竿】

⇒さを

さを 【棹・竿】

名詞

①

（船を進める）さお。水棹（みさお）。

②

衣類をかける木または竹の棒。衣紋（えもん）掛け。

－さを 【棹・竿】

接尾語

①

矛（ほこ）や旗を数える語。

②

簞笥（たんす）や長持（ながもち）などを数える語。▽運ぶときに竿を通して担ぐことから。

さを－さ・す 【棹さす】

分類連語

棹を水底に突き刺して舟を進める。

出典奥の細道　汐越の松

「越前（ゑちぜん）の境、吉崎（よしざき）の入り江を舟にさをさして、汐越（しほごし）の松を尋ぬ」

[訳] （加賀と）越前との国境（にある）、吉崎の入り江を舟に乗って棹を水底に突き刺して進めて、汐越の松を訪ねた。

ひつ－ぎ 【棺・柩】

名詞

遺体を入れる木の箱。棺（かん）。棺桶（かんおけ）。◆古くは「ひつき」。

まり 【椀・鋺】

名詞

水・酒などを入れる丸い器。

わう－ばん 【椀飯・埦飯】

名詞

①

椀（わん）に盛った飯（めし）。

②

食膳を設けてもてなすこと。平安時代には殿上（てんじよう）における公卿（くぎよう）の集まりの際のもてなしを、鎌倉・室町時代には、正月などに行う重臣が将軍を招いてするもてなしの儀式をいう。◆「わんはん（椀飯）」の変化した語。

むく 【椋】

名詞

木の名。むくの木。

う・う 【植う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

植える。

出典奥の細道　蘆野

「田一枚うゑて立ち去る柳かな―芭蕉」

[訳] ⇒たいちまい…。

注意

ワ行下二段動詞は「飢（う）う」「植う」「据（す）う」の三語だけである。

しひ 【椎】

名詞

木の名。初夏に香りの高い小花をつける。実は食用。

しひ－しば 【椎柴】

名詞

①

椎（しい）の木。また、椎の小枝。

②

喪服の色。喪服。▽椎の樹皮が喪服の染料になるところから。

出典新千載集　哀傷

「しひしばにかへぬを嘆く涙もて深くぞ袖（そで）の色を染めつる」

[訳] 喪服にかえてしまうのを嘆く涙で濃く衣の色を染めてしまったのだ。

せう－ばう 【椒房】

名詞

①

皇后の御所。

②

皇后・皇妃の別名。

参考

「椒」は山椒（さんしよう）、「房」は室の意。中国で皇后の御所の壁に邪気を払うためと、実の多いことにあやかり、皇子が多く生まれるようにと、山椒を塗り込めたり、庭に植えたりしたところからこの名があるという。

けん－げう 【検校・撿挍】

名詞

①

物事を点検し、誤りを正すこと。また、その職。

②

寺社の事務の監督や、僧尼の監督などをする職。

③

「座頭（ざとう）」の最高位。

け－み 【検見】

名詞

よく見て調べること。検分すること。◆「けんみ」の撥音（はつおん）「ん」を表記しない形。

け－み 【毛見・検見】

名詞

室町時代以後、その年の年貢の石高を定めるために、稲の刈り入れ前に役人が出向いて作柄を検分すること。▽稲の毛を見るの意。

けんび－しょ 【検非所】

名詞

中央にならって国や神社に置かれた治安・警察機関。検非違使所（けびいしどころ）。

けびゐ－し 【検非違使】

名詞

平安時代初期に設置された「令外（りやうげ）の官」の一つ。はじめ、京都の治安維持や風俗の粛正などに当たり、やがて訴訟・裁判を扱うようになった官職。職員は「衛門府（ゑもんふ）」の役人が兼任した。長官を「別当（べつたう）」という。◆「けんびゐし」の撥音（はつおん）「ん」を表記しない形。

けんびゐ－し 【検非違使】

名詞

「けびゐし」に同じ。

けびゐし－の－べったう 【検非違使の別当】

名詞

「検非違使（けびゐし）」の長官。非違（ひゐ）の別当。別当。

けびゐし－ちゃう 【検非違使庁】

名詞

京中に置かれた「検非違使（けびゐし）」の役所。

つばき 【椿】

名詞

①

木の名。また、その花。[季語] 春。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）、裏は赤（一説に紅）。冬に用いる。

椿説弓張月

分類書名

読本（よみほん）。滝沢（曲亭）馬琴（たきざわばきん）作。江戸時代後期（一八〇七～一八一一）刊。二十八巻。〔内容〕源為朝（ためとも）が保元（ほうげん）の乱で伊豆大島に流され、琉球（りゆうきゆう）王になるまでの史実と空想を織りまぜた規模雄大な物語。椿説は珍説で、弓張月は弓の名人為朝という意味である。さし絵は葛飾北斎（ほくさい）。

つばい－もちひ 【椿餠】

名詞

つばきもち。糯米（もちごめ）の粉に甘茶をかけて固め、椿（つばき）の葉二枚で包んだもの。

しもと－がち・なり 【楉がちなり・細枝がちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

細長い若枝が多く伸びている。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「桃の木のわかだちて、いとしもとがちにさし出（い）でたる」

[訳] 桃の木が若々しくて、非常に細長い若枝が多く伸びてさし出している。◆「がち」は接尾語。

しもとゆふ 【楉結ふ】

分類枕詞

刈り取った細長い若枝をかずらで束ねるところから「葛城（かづらき）山」にかかる。「しもとゆふ葛城山に」

やう－きゅう 【楊弓】

名詞

遊戯用の小弓。また、それを用いた遊戯。弓の長さ二尺八寸（約八五センチメートル）、矢の長さ九寸（二七センチメートル）。的から七間半（一三・六メートル）離れて座って射る。

やう－りう 【楊柳】

名詞

やなぎ。◆「楊」はかわやなぎ、「柳」はしだれやなぎの意。

楊貴妃

分類人名

（七一九～七五六）唐の玄宗（げんそう）皇帝の后（きさき）。容貌（ようぼう）・才知ともにすぐれ、玄宗の寵愛（ちようあい）を受けたが、安禄（あんろく）山の乱で逃げる途中殺された。白居易（はくきよい）の『長恨歌（ちようごんか）』にうたわれている。

かえで 【楓】

⇒かへで

かへで 【楓】

名詞

①

木の名。紅葉が美しく、一般に、「もみぢ」といえばかえでのそれをさす。[季語] 秋。

②

葉がかえるの手に似ることから、小児や女子などの小さくかわいい手のたとえ。◆「かへるで」の変化した語。

すは－え 【楚・楉】

名詞

①

木の枝や幹から、まっすぐに細く伸びた若い小枝。

②

罪人を打つしおきの道具。棒・むちの類。◆後に「ずはえ」とも。

あふち 【楝・樗】

名詞

①

せんだん。木の名。初夏淡紫色の花をつける。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は薄色で、裏は青。一説に、表は紫、裏は薄色。夏に用いた。

おうち 【楝・樗】

⇒あふち

楢の小川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市北区の上賀茂（かみがも）神社の境内を流れる御手洗（みたらし）川。

かじ 【楫・梶・加持・鍛冶】

⇒かぢ

かぢ 【楫・梶】

名詞

櫓（ろ）や櫂（かい）。船をこぐ道具。

かぢ－とり 【楫取り】

名詞

船の楫を操って、船を一定の方向に進めること。また、その進める人。船頭。

かん－どり 【楫取り】

名詞

船頭。◆「かぢとり」の変化した語。

かぢ－を 【楫緒】

名詞

楫（かじ）を船に取り付けるための綱。

かぢ－ま 【楫間】

名詞

櫓（ろ）や櫂（かい）をこいで、次の一かきをするまでのほんの少しの間。

なり 【業】

名詞

生活のための仕事。家業。なりわい。多く、自然生産的な農業にいう。

出典万葉集　八〇一

「なほなほに家に帰りてなりをしまさに」

[訳] まっすぐに（自分の）家に帰って家業をなさってほしい。

ゴウ 【業】

⇒ごふ

ごふ 【業】

名詞

①

人が、身（しん）・口（く）・意（＝心）によって起こす善悪のいっさいの行為。この行為が、未来に善悪の果（＝報い）を招く因（＝原因）となる。業因（ごういん）。

②

前世の行為によってこの世で受ける報い。特に、悪い報い。

出典源氏物語　手習

「それにとまらずは、ごふ尽きにけりと思はむ」

[訳] 祈禱（きとう）によっても命が助からなかったら、応報として（の寿命が）尽きたのだと思おう。◆仏教語。

ギョウ 【業】

⇒げふ

げふ 【業】

名詞

①

いつも行う事柄。常の事。

②

職業。仕事。

③

わざ。技術。

わざ 【業・態・技】

名詞

①

行い。しわざ。行為。仕事。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「我がもてつけたるをつつみなくいひたるは、あさましきわざなり」

[訳] 自分が使い慣れている言葉を遠慮なく言うのは、情けない行為である。

②

行事。仏事。神事。法要。

出典徒然草　一九

「なき人の来る夜（よ）とて魂（たま）まつるわざは、このごろ都にはなきを」

[訳] 亡くなった人が帰ってくる夜といって魂をまつる行事は、このごろ都では行われないが。

③

事の次第。こと。

出典徒然草　一四二

「人を苦しめ、法を犯さしめて、それを罪なはん事、不便（ふびん）のわざなり」

[訳] 人を苦しめ、法律を犯させて、それを処罰するようなことは、かわいそうなことである。

④

技術。技芸。方法。

出典徒然草　二二六

「武士の事・弓馬（きゆうば）のわざは」

[訳] 武士のことや弓・馬などの（戦闘のための）技術は。

な・る 【業る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生業とする。生産する。営む。

出典万葉集　四三六四

「家の妹（いも）がなるべき事を言はず来（き）ぬかも」

[訳] 家の妻に生計を立ててゆくことのできる方法を言わないで来たことだ。

ごふ－いん 【業因】

名詞

未来に苦楽の結果（＝報い）を受ける原因となる、善悪いっさいの人間の行い。業（ごう）。◆仏教語。

業平

⇒在原業平（ありはらのなりひら）

なり－ところ 【業所】

名詞

①

生産のための田地と、そこに設けた宅地。

②

（荘園（しようえん）に建てた）別宅。◆「なりどころ」とも。

ごふ－くゎ 【業果】

名詞

現世に報いとして現れる、前世の行為の結果。◆仏教語。

ごふ－くゎ 【業火】

名詞

①

悪業（あくごう）の報いとして、地獄に落ちた罪人を焼き苦しめる猛火。悪業の報いとしての火災のたとえにもいう。◇仏教語。

②

ほかの人を害する悪業のたとえ。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「死したる千鳥（ちどり）がむくろより現れ出（い）づる瞋恚（しんい）のごふくゎ」

[訳] 死んだ千鳥（という女）の体から現れ出た怒りと恨みの悪業。

ごふ－びゃう 【業病】

名詞

前世の悪業（あくごう）の報いとして受ける病気。

出典平家物語　三・医師問答

「あに先世（ぜんぜ）のごふびゃうを治（ぢ）せんや」

[訳] どうして前世の悪い行いの報いによる病気を治せようか。◆仏教語。

ごふ－く 【業苦】

名詞

前世で犯した罪の報いによって、この世で受ける苦しみ。◆仏教語。

ごふ－しゃう 【業障】

名詞

五悪、十悪など人の犯した悪い行いによって生じた、正しい仏道に進むことを妨げる障害。◆仏教語。古くは「ごっしゃう」とも。

ごふ－ふう 【業風】

名詞

地獄で吹きまくるという暴風。業の風（かぜ）。◆仏教語。

たて 【楯・盾】

名詞

戦場で体を隠して敵の矢や弾丸を防ぐ板状の武具。手に持つもの、地に置くもの、船端にかけるものなどがある。防いで守るものを、楯に見立てていうこともある。

たたなめ－て 【楯並めて】

分類枕詞

楯（たて）を並べてその間から矢を射ることから「い」を含む地名「いなさ」「いづみ」にかかる。

出典万葉集　三九〇八

「たたなめて泉の川の」

[訳] 泉の川の。◆「たた」は「たて」の古い形。

たて－つき 【楯突き】

名詞

手向かうこと。反抗。「たてづき」とも。

きはまり 【極まり】

名詞

（ものごとが）極限に達すること。きわみ。

きはまり－て 【極まりて】

副詞

この上なく。極めて。

出典万葉集　三四二

「きはまりて貴きものは酒にしあるらし」

[訳] この上なく価値が高いものは酒であるらしい。

参考

中古には「極（きは）めて」が使われるようになり、「きはまりて」は主に漢文訓読体などに用いるようになる。

きはまり－な・し 【極まり無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

この上もない。限りがない。

出典徒然草　一〇一

「きはまりなき失礼（しちらい）なれども」

[訳] この上もない失態だが。

きはま・る 【極まる・窮まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

極限に達する。きわまる。

出典平家物語　五・都遷

「およそ平家の悪行（あくぎやう）においてはきはまりぬ」

[訳] だいたい平家の悪行については極限に達した。

②

ゆきづまって窮する。きわまる。

出典方丈記

「日をへつつきはまりゆくさま、少水の魚のたとへにかなへり」

[訳] 一日一日とゆきづまって窮していくさまは、少水の魚（＝少しの水の中の魚）のたとえのとおりだった。

③

終わりとなる。尽きる。きわまる。

出典平家物語　一一・剣

「帝運のきはまる程の御事はあらじかし」

[訳] 帝（みかど）のご運が尽きるほどのことはないでしょうよ。

④

決まる。決定する。

出典猿座頭　狂言

「身共が平家は、語る座敷がきはまって」

[訳] 私が語る『平家物語』は、語る席が決まって。

きわまる 【極まる・窮まる】

⇒きはまる

きはみ 【極み】

名詞

（時間や空間の）極まるところ。極限。果て。

きは・む 【極む・窮む】

[一]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

極限に到達させる。きわめる。

出典平家物語　一・祇園精舎

「楽しみをきはめ、いさめをも思ひ入れず」

[訳] 楽しみをきわめ、（人の）忠告をも深く心にとどめないで。

②

終わらせる。

出典源氏物語　明石

「何ばかりのあやまちにてか、この渚（なぎさ）に命をばきはめむ」

[訳] どれ程の罪で、この海のほとりで命を終わらせるのであろうか。

③

尽くす。

出典太平記　二〇

「誠を尽くし理をきはめて仰せられければ」

[訳] 誠意を尽くし、あらゆる道理を尽くしておっしゃったので。

④

決める。決定する。

出典去来抄　先師評

「先師をはじめいろいろと置き侍（はべ）りて、この冠（かむり）にきはめ給（たま）ふ」

[訳] 先師（＝芭蕉（ばしよう））をはじめ（皆も）いろいろと置いてみまして、この冠（＝俳句の最初の五文字）にお決めになる。

[二]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

極限に達する。きわまる。

出典徒然草　六四

「程につけてきはむる官（つかさ）・位に至りぬれば」

[訳] 家柄に応じて到達できる最高の官位に達してしまうと。

きわむ 【極む・窮む】

⇒きはむ

きはめ 【極め】

名詞

①

極限。果て。

②

決定。契約。

③

（書画骨董（こつとう）などの）鑑定。目きき。

きはめ－たる 【極めたる】

連体詞

（善悪ともに）この上もない。甚だしい。

出典宇治拾遺　一・四

「郡司（ぐんじ）、きはめたる相人（さうにん）なりけるが」

[訳] 郡司は、この上もない（すぐれた）人相見であったが。

きはめ－て 【極めて】

副詞

この上なく。非常に。

出典大鏡　時平

「帝（みかど）の御おきて、きはめてあやにくにおはしませば」

[訳] 帝のご処置は、この上なく厳しくていらっしゃるので。⇒きはまりて

参考

ごく－げつ 【極月】

名詞

陰暦十二月の別名。「ごくづき」とも。[季語] 冬。

ごく－らく 【極楽】

名詞

①

「極楽浄土（ごくらくじやうど）」の略。[反対語] 地獄（ぢごく）。

②

「極楽往生（わうじやう）」の略。死んで極楽浄土に生まれかわること。

出典源氏物語　明石

「入道もごくらくの願ひをば忘れて」

[訳] （明石の）入道も極楽往生の願いを忘れて。

③

非常に安楽な境遇のたとえ。◆①②は仏教語。③は近世語。

ごくらく－じゃうど 【極楽浄土】

名詞

阿弥陀如来（あみだによらい）のいる世界。現世の世界（＝「穢土（ゑど）」）から西方（さいほう）に十万億土離れたかなたにあるという。楽しみのみがあって苦悩がなく、清らかで平和な理想の世界とされる。死後、阿弥陀如来に救われた人がここに往生するとされる。西方浄土。極楽。[反対語] 地獄（ぢごく）。◆仏教語。

きょく－ほ 【極浦】

名詞

非常に遠く離れた地の海岸。また、遠い水際（みずぎわ）。水平線のかなた。

ごく－ねち 【極熱】

名詞

酷暑。高熱。きわめてあついこと。

ひさ－ぎ 【楸・久木】

名詞

木の名。あかめがしわ。一説に、きささげ。

ろう 【楼】

名詞

高く造った建物。楼閣。高殿（たかどの）。

ろう－もん 【楼門】

名詞

二階造りの門。

ろう－かく 【楼閣】

名詞

階を重ねた高い建物。

がく 【楽】

名詞

①

音楽。曲。

出典平家物語　六・小督

「がくは何ぞと聞きければ」

[訳] 曲は何だろうと耳をすましたところ。

②

雅楽。⇒雅楽（ががく）

分類文芸

ギョウ 【澆・楽】

⇒げう

たの・し 【楽し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

楽しい。

出典万葉集　八一五

「梅を招（を）きつつたのしき終へめ」

[訳] 梅の花を招き寄せては楽しいことの限りを尽くそう。

②

裕福である。

出典徒然草　九九

「堀川相国（ほりかはのしやうこく）は、美男のたのしき人にて」

[訳] 堀川の太政大臣（だいじようだいじん）は、美男子で裕福な人であって。

たのしび 【楽しび】

名詞

楽しみ。快楽。

出典徒然草　二五

「時移り、事去り、たのしび悲しびゆきかひて」

[訳] 時代が変わり、もの事は去りゆき、楽しみと悲しみがかわるがわるやってきて。

たのし・ぶ 【楽しぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「たのしむ」に同じ。

出典徒然草　二一

「山沢（さんたく）に遊びて、魚鳥を見れば心たのしぶ」

[訳] 山や沢に遊んで、魚や鳥を見ると心楽しく思う。

たのし・む 【楽しむ】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

心が満ち足りて楽しく思う。

出典方丈記

「深くよろこぶ事あれども、大きにたのしむにあたはず」

[訳] 深く喜ぶことがあっても、大いに楽しむことはできない。

②

物が豊富で裕福になる。富む。

出典平家物語　一・祇王

「たのしみ栄えて何かせん」

[訳] 裕福になり栄えてどうしようというのか。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

楽しく感じる。楽しむ。

出典徒然草　九三

「人皆生（しやう）をたのしまざるは、死を恐れざる故（ゆゑ）なり」

[訳] 人が皆生を楽しまないのは、死を恐れないからである。

がく－にん 【楽人】

名詞

音楽を奏する人。特に、雅楽を奏する人。

らく－ゐ 【楽居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

楽な姿勢で座ること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「旦那（だんな）も下人（げにん）も一つにらくゐして」

[訳] 旦那も奉公人も一緒に楽な姿勢で座って。

がく－や 【楽屋】

名詞

①

楽人が舞楽を奏する場所。

②

能楽や芝居などの舞台のわきにある控えの部屋。役者が支度や休息をする。

が－ふ 【楽府】

名詞

漢詩の形式の一つ。もと、前漢の武帝の時代に設けられた楽府（＝音楽の役所の名）で採用された歌曲。唐以後、それにならって作った詩。特に、『白氏文集（もんじゆう）』に収められた白居易（はくきよい）の詩「新楽府」をさすことが多い。

がく－しょ 【楽所】

名詞

「がくそ」に同じ。

がく－そ 【楽所】

名詞

①

宮中の桂芳坊（けいほうぼう）にあり、音楽を担当する役所。天暦二年（九四八）に雅楽寮（うたりよう）に代わって設けられた。

②

音楽を演奏する場所。◆「がくしょ」とも。

げう－よく 【楽欲】

名詞

願い欲すること。欲望。◆仏教語。

さかき 【榊・賢木】

名詞

①

神域にある、また、神事に用いる常緑樹の総称。

②

特に、つばき科の常緑樹の一つの、さかき。神事に用いる。[季語] 夏。◆「栄（さか）木」または「境（さか）木」からか。「榊」は国字。

榎本其角

分類人名

（一六六一～一七〇七）江戸時代前期の俳人。医師竹下東順の子。初め母方の姓を、のちに宝井氏を名のる。松尾芭蕉（ばしよう）の門下で、師の没後、洒落風（しやれふう）の俳諧（はいかい）をすすめ「江戸座」の一派をおこした。俳諧集に『枯尾花』がある。

くれ 【榑】

名詞

①

皮が付いたままの、加工していない木材。

②

薄板。屋根を葺（ふ）くためなどに用いる。

はり 【榛】

名詞

はんの木。実と樹皮が染料になる。

はり－はら 【榛原】

名詞

はんの木の生えている原。

しじ 【榻】

⇒しぢ

しぢ 【榻】

名詞

牛車（ぎつしや）の道具の一種。牛車を牛から外したとき、「轅（ながえ）」の「軛（くびき）」を載せる台。また、乗り降りの踏み台としても用いた。

ほた 【榾】

名詞

たきぎにする木の切れ端。そだ。「ほだ」とも。[季語] 冬。

かまう 【構う】

⇒かまふ

かまえて 【構えて】

⇒かまへて

かまひ－て 【構ひて】

副詞

「かまへて」に同じ。

出典隅田川　謡曲

「かまひて静かに召され候へ」

[訳] （危険なので）必ず静かに（舟に）お乗りなさいませ。◆「かまへて」の変化した語。

かま・ふ 【構ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

かかわる。関係する。

出典雁盗人　狂言

「いやこなたのかまはせられた事ではござらぬ」

[訳] いやこちらさんの関係されることではございません。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

追放する。

出典風来六部集

「すでに市川の苗字（めうじ）を削られ、芝居もかまはるべき程の事なり」

[訳] すんでのところで（団十郎は）市川の苗字を取り上げられて、芝居仲間から追放されそうな事態である。

[三]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈かま〉｝

①

組み立てる。構築する。つくる。

出典方丈記

「居屋（ゐや）ばかりをかまへて、はかばかしく屋を作るに及ばず」

[訳] 自分の住む家だけを造って、しっかりと建物を造るまではいかない。

②

計画を練る。

出典源氏物語　若紫

「いかにかまへて、ただ心やすく迎へ取りて、明け暮れの慰めに見む」

[訳] どう計画をめぐらして、（若紫を）ただすんなりと迎え入れて、朝夕の慰めとして見よう。

③

準備する。備える。用意する。

出典竹取物語　燕の子安貝

「綱をかまへて、鳥の、子産まむ間に、綱をつり上げさせて」

[訳] 綱を用意して、鳥が卵を産もうとする間に、綱をつり上げさせて。

④

身構える。振る舞う。

出典鱸庖丁　狂言

「いかにも慇懃（いんぎん）にかまへて」

[訳] いかにも丁重に振る舞って。

く・ふ 【構ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（鳥が巣を）作る。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）の、巣くひたらば告げよ」

[訳] 燕（つばめ）が、巣を作ったならば知らせよ。

かまへ－て 【構へて】

副詞

①

慎重に。気をつけて。

出典平家物語　二・大納言流罪

「かまへてよくよく宮仕へ、御心に違（たが）ふな」

[訳] 気をつけて念を入れて宮仕えし、（成親卿（なりちかきよう）の）お心に背くな。

②

〔禁止表現を伴って〕決して。

出典宇治拾遺　三・二〇

「かやうのものをば、かまへて調（てう）ずまじきものなり」

[訳] このようなもの（＝きつね）を、決してこらしめてはいけないのである。

③

〔意志・命令の表現を伴って〕きっと。必ず。なんとかして。

出典今昔物語集　二五・一二

「この馬を見て、極めて欲しく思ひければ、『かまへて盗まむ』と思ひて」

[訳] この馬を見てたいへん欲しく思ったので「なんとかして盗もう」と思って。

かまへ－いだ・す 【構へ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

工夫して考え出す。

出典徒然草　一九四

「世に虚言（そらごと）をかまへいだして」

[訳] 世間に（向かって）うそを工夫し考え出して。

つち 【槌】

名詞

物を打ちたたくための道具。円柱形の木や金属に柄をつけたもの。木槌・金鎚などがある。

やり 【槍・鎗・鑓】

名詞

武器の一つ。細長い柄（え）の先端に、剣のような細い刃を付けて、両手で持ち相手を突き刺すもの。

くゎい－もん 【槐門】

名詞

大臣の別名。

参考

中国の周代、朝廷の前庭に三本の槐（えんじゆ）の木を植え、三公（＝太政大臣・左大臣・右大臣）がこれに面して座ったことから。

－ざま 【様】

接尾語

「－さま」に同じ。

やう 【様】

名詞

①

ようす。状態。姿。

出典源氏物語　須磨

「所につけたる御住まひ、やう変はりて」

[訳] この地にふさわしいお住まいは、（都とは）ようすが変わって。

②

様式。流儀。やりよう。

出典源氏物語　花宴

「はなばなと物し給（たま）ふ殿のやうにて」

[訳] 何事もはなやかになさる右大臣家の流儀で。

③

方法。手段。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「その山、見るに、さらに登るべきやうなし」

[訳] その山を見ると、いっこうに登ることができそうな方法がない。

④

事情。理由。わけ。

出典更級日記　初瀬

「さるべきやうありて、秋ごろ和泉（いづみ）に下るに」

[訳] しかるべき事情があって、秋ごろ和泉の国に下ると。

⑤

〔活用語の連体形を受け、形式名詞として〕…こと。（言う・思う）ことには。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「翁（おきな）、言ふやう、『われ、朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて、知りぬ。子となり給ふべき人なめり』」

[訳] 翁が言うことには、「私が毎朝毎晩見る竹の中にいらっしゃることでわかった。（私たちの）子におなりになるはずの人であるようだ」

－やう 【様】

接尾語

①

〔名詞に付いて〕…風（ふう）。▽それらしく思われるものや、その様式のものの意を表す。

出典源氏物語　橋姫

「大きなる檜破子（ひわりご）やうのもの、あまたせさせ給（たま）ふ」

[訳] 大きな、檜（ひのき）で作った弁当箱風のものを、たくさん調えてお持たせになる。

②

〔活用語の連用形に付いて〕…の仕方。…の具合。▽方法や様態を表す。

出典徒然草　五五

「家のつくりやうは、夏をむねとすべし」

[訳] 家の造り方は、夏（に暮らしやすいこと）を主とするのがよい。

ざま 【様・態】

名詞

ようす・ありさまなどをののしっていう語。

－さま 【様】

接尾語

①

〔動詞の連用形に付いて〕…のとき。…するとすぐに。「ざま」とも。「帰りざま」「出でざま」。

②

〔名詞・代名詞に付いて〕…の方。…の方面。「ざま」とも。「横ざま」「御所（ごしよ）ざま」。

③

…さま。▽室町時代以降の用法で、人名・官職名や身分の名などに付いて、敬意を表す。「若君さま」

さま 【様】

名詞

①

ようす。ありさま。状態。

出典源氏物語　若紫

「寺のさまもいとあはれなり」

[訳] 寺のありさまもたいそう尊く、ありがたい。

②

容姿。身なり。品格。態度。

出典源氏物語　賢木

「いとうつくしうおはするさまを」

[訳] （斎宮は生まれつき）たいそうかわいらしくていらっしゃる容姿なので。

③

趣。趣向。

出典土佐日記　一・二〇

「言（こと）の心を、男文字に、さまを書き出（い）だして」

[訳] 歌の意味を、漢字で、大体の趣を書き出して。

④

形式。

出典古今集　仮名序

「そもそも歌のさまむつなり」

[訳] そもそも歌の形式は六つある。

⑤

やり方。方法。手だて。

出典源氏物語　常夏

「もの言ふさまも知らず」

[訳] ものを言う方法も知らない。

ヨウ 【益・揚・陽・様・養】

⇒やう

やう－がま・し 【様がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

何かわけがありそうだ。

出典一言芳談

「させる事もなかりける事をやうがましく思ひけるなり」

[訳] たいしたこともなかったことを何かわけがありそうに思ったのである。

②

めんどうだ。注文が多い。条件がむずかしい。

出典呂蓮　狂言

「さてさて、こなたは名にやうがましい人でござる」

[訳] それにしてもあなたは名前に注文が多い人でございます。◇「やうがましい」はイ音便。◆「がまし」は接尾語。

やう－が・り 【様がり】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

風変わりだ。おもしろい。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「この滝はやうがる滝の、興がる滝の水」

[訳] この滝は風変わりな滝で、おもしろい滝の水である。◆「やうがあり」の変化した語。

やう－だい 【様体・容体】

名詞

①

姿・形。かっこう。容姿。

出典蜻蛉日記　下

「頭（かしら）つきをかしげにて、やうだいいとあてはかなり」

[訳] 髪のようすも美しく容姿がたいそう上品である。

②

ありさま。状況。状態。

出典大鏡　師尹

「事のやうだいは、…世の常の東宮（とうぐう）のやうにもなく」

[訳] 物事の状況は、…ふつうの皇太子のようでもなく。

③

病気のようす。病状。◇「容態（ようだい）」とも書く。◆「やうたい」とも。

やう－だい・なり 【様体なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

もったいぶっている。気取っている。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「我が家の裏なる草花見るさへ、かくやうだいなり」

[訳] 自分の家の裏にある草花を見るのさえ、このようにもったいぶっている。

やう－き 【様器・楊器】

名詞

語義未詳。儀式用の食器とも、食器を載せる台ともいう。

さま－た・る 【様垂る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

だらしなくなる。取り乱す。

出典今昔物語集　二八・四

「一人直（うるは）しき者もなく、酔（ゑ）ひさまたれて」

[訳] 一人としてきちんとした者もなく、酔ってだらしなくなって。

さま－かは・る 【様変はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（ようすが）普通と異なる。風変わりである。

出典源氏物語　少女

「五節（ごせち）にことつけて、直衣（なほし）などさまかはれる色許されて参りたまふ」

[訳] 五節にこと寄せて、直衣など、普段とは異なった色を許されて（宮中に）参上なさる。

②

（出家して）姿が変わる。

出典源氏物語　若菜上

「今はとてさまかはるは悲しげなるわざなれば」

[訳] もうこれまでと言って出家して姿が変わるのは悲しいことなので。

さま－か・ふ 【様変ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

ようすを普通と違える。風変わりになる。

出典源氏物語　夕顔

「なかなかさまかへて思（おぼ）さるるも」

[訳] かえって風変わりで（おもしろいと）お思いになるのも。

②

姿を変える。

出典源氏物語　桐壺

「顔のにほひ、さまかへ給（たま）へむこと惜しげなり」

[訳] 顔の美しさは、（元服して）姿を変えなさることが惜しいようすだ。

さま－よ・し 【様好し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ようすがよい。体裁がよい。

出典源氏物語　玉鬘

「たてて好める事設けてしみぬるは、さまよからぬ事なり」

[訳] （女性は）一つだけ好きなことを設けてひたってしまうのは、体裁のよくないことだ。[反対語] 様悪（あ）し。

やう－す 【様子】

名詞

①

状況。ありさま。

②

なりふり。姿かたち。体裁。

③

事の次第。事情。わけ。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「名書きもなき文（ふみ）一つ懐にさし込み、やうすも申さず逃げてゆく」

[訳] 署名もない手紙一通を懐に押し込み、わけも言わず逃げてゆく。

④

きざし。兆候。気配。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「もしまた御なかにやうすができたらば」

[訳] もしまたおなかに（妊娠の）兆候がでたら。

さま－かたち 【様形・様貌】

名詞

姿と顔かたち。容姿。

出典源氏物語　葵

「目もあやなる御さまかたちの」

[訳] まぶしいほどの（源氏の）お姿やお顔かたちの。

さま－あ・し 【様悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

見苦しい。みっともない。

出典枕草子　あそびわざは

「さまあしけれど、鞠（まり）もをかし」

[訳] みっともないものだが、蹴鞠（けまり）もおもしろい。[反対語] 様好（よ）し。

やう－やう 【様様】

名詞

さまざま。いろいろ。種種。◆「様様（さまざま）」の音読。

さま－ざま・なり 【様様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いろいろである。

出典古今集　仮名序

「露をかなしぶ心ことば多く、さまざまになりにける」

[訳] 露をいとしく思う心や言葉が多く、いろいろになったのだった。

やう－やう・なり 【様様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

さまざまだ。いろいろだ。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「やうやうに慰め申しけれども」

[訳] さまざまにお慰め申したが。

さま－こと・なり 【様異なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ようすが普通と違っている。風変わりだ。格別だ。異様だ。

出典源氏物語　明石

「さまことなるものの告げ知らすること侍（はべ）りしかば」

[訳] 異様な者が（私に）知らせてくれたことがございましたので。

②

出家の姿である。

出典源氏物語　蜻蛉

「さまことに心ざしたりし身の」

[訳] 出家の姿であることをこころざしたこの身が。

やう－はな・る 【様離る】

分類連語

（世間一般と）ようすが違う。人並みはずれている。

出典源氏物語　柏木

「恥づかしきさまも、やうはなれて、かをりをかしき顔ざまなり」

[訳] 気恥ずかしくなるほどのようすも、（普通の赤ん坊と）ようすが違って、つややかな美しさのすばらしい顔立ちである。

つき 【槻】

名詞

木の名。けやきの古名か。◆弓を作る材に用いる。

つき－ゆみ 【槻弓】

名詞

「槻」の木で作った丸木の弓。「つくゆみ」とも。

つく－ゆみ 【槻弓】

名詞

「つきゆみ」に同じ。

ひ－すまし 【樋洗し・樋清し】

名詞

宮中で、便器の清掃などをする、身分の低い女性。

しきみ 【樒】

名詞

木の名。全体に香気があり、葉のついた枝を仏前に供える。また、葉や樹皮から抹香（まつこう）を作る。

しめ 【標・注連】

名詞

①

神や人の領有区域であることを示して、立ち入りを禁ずる標識。また、道しるべの標識。縄を張ったり、木を立てたり、草を結んだりする。

②

「標縄（しめなは）」の略。

しめ－の－うち 【標の内】

分類連語

①

神や天皇の領有地で立ち入り禁止区域。転じて、神社の境内（けいだい）や宮中。[反対語] 標（しめ）の外（ほか）。

②

正月の門松（かどまつ）やしめ縄を付けておく期間。上方で一月十五日まで。松の内。

しめ－の－ほか 【標の外】

分類連語

神社の境内（けいだい）や宮中の外。[反対語] 標（しめ）の内（うち）

①

。

しめ－なは 【標縄・注連縄】

名詞

占有や立ち入り禁止のしるしとして張り渡す縄。特に、神を迎えるためや、神の占有地であることを示すために、神前や神事の場に張って不浄のものが入らないようにしたものをいう。標（しめ）。[季語] 春。

しめ－の 【標野】

名詞

上代、皇室・貴人が領有し、一般の立ち入りを禁止した野。狩り場などに用いた。「禁野（きんや）」とも。

出典万葉集　二〇

「あかねさす紫野（むらさきの）行きしめの行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」

[訳] ⇒あかねさす…。

かたぎ 【模・型木】

名詞

模様や文字を彫りつけた板。布や紙をあてて、模様などを染めつけるのに用いる。

けん 【権】

名詞

権力。権勢。権威。

ごん 【権】

名詞

①

副…。準…。▽「権…」「権の…」の形で、官名の上に置いて正官のほかに臨時に任ぜられた、定員外の官であることを表す。「ごん大納言」「大宰（だざい）のごんの帥（そち）」。

②

準…。第二の…。▽「権の…」の形で、地位などを表す語の上に置いて最上位のものの次の地位であることを表す。「ごんの北の方」。◆「実」に対して「仮の」の意で、ふつう接頭語的に用いる。

けん・なり 【権なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

高慢だ。

出典柳多留　川柳

「たださへもけんな娘に金をつけ」

[訳] ただでさえ高慢な娘に持参金をつけて（嫁に出し）。

ごん－げ 【権化】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救い導くために、仮に神や人の姿をとってこの世に現れること。また、その化身（けしん）。◆「権」は仮の意。仏教語。⇒ごんげん・ごんじゃ

ごん－だいなごん 【権大納言】

名詞

正官の大納言のほかに臨時に任ぜられた大納言。◆「権」は仮の意。

ごん－くゎん 【権官】

名詞

定員外の官職。権守（ごんのかみ）・権大納言など。

ごん－の－そち 【権帥】

名詞

「だざいのごんのそち」に同じ。「ごんのそつ」とも。◆「権」は仮の意。

ごん－げん 【権現】

名詞

①

仏・菩薩（ぼさつ）が、人々を救い導くために、仮に神の姿をとってこの世に現れること。また、その現れた神。◇仏教語。⇒ごんげ・ごんじゃ。

②

神の尊号（神号）の一つ。▽日本の神は仏・菩薩が化身（けしん）して現れたものであるとする、本地垂迹（ほんじすいじやく）の考えから。「山王ごんげん」。「地主ごんげん」◆「権」は仮の意。

ごん－ざ 【権者】

名詞

「ごんじゃ」に同じ。◆仏教語。

ごん－じゃ 【権者】

名詞

仏・菩薩（ぼさつ）が、人々を救い導くため、仮に人の姿になってこの世に現れたもの。「ごんざ」とも。

出典徒然草　七三

「仏神（ぶつじん）の奇特（きどく）、ごんじゃの伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず」

[訳] 仏や神の霊験、仏の化身（といわれる高僧）の伝記は、一概に信じないというものでもない。◆「権」は仮の意。仏教語。⇒ごんげ・ごんげん

けん－もん 【権門】

名詞

官位が高くて権勢の盛んな家柄。また、その家。

よこ 【横・緯】

名詞

①

縦に対しての横。方向では東西をいう。[反対語] 縦（たて）。

②

故意に曲げること。無理非道。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「年中、偽（うそ）とよこと欲とを元手（もとで）にして世を渡り」

[訳] 年中、うそと無理非道と強欲を元手にして、世を渡り。

オウ 【王・往・皇・黄・横】

⇒わう

よこ－さ 【横さ】

名詞

横。横さま。◆「さ」は方向を示す接尾語。上代語。

よこ－しま 【横しま】

名詞

①

「よこさま①」に同じ。

②

正しくないこと。邪悪。

出典徒然草　三〇

「鬼神（きしん）はよこしまなし」

[訳] 鬼神は邪悪ではない。◇多く「邪」と書く。

よこ－しま・なり 【横しまなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「よこさまなり①」に同じ。

②

正しくない。邪悪だ。◇多く「邪なり」と書く。

よこ－たは・る 【横たはる】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

横になる。横に伏す。

出典源氏物語　藤裏葉

「いたうけしきばみ、よこたはれる松の」

[訳] とても風情のあるように横になっている松の。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典枕草子　むとくなるもの

「大きなる木の、風に吹き倒されて、根をささげよこたはれ臥（ふ）せる」

[訳] 大きな木が風に吹き倒されて、根を上に向け横になり倒れている（ようす）。

よこ－た・ふ 【横たふ】

[一]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

横にする。横たえる。

出典平家物語　一・殿上闇討

「よこたへ差されたりける刀をば」

[訳] 横にしお差しになった刀を。◆中世には「よこだふ」とも。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

横になる。横たわる。

出典奥の細道　越後路

「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）によこたふ天（あま）の河―芭蕉」

[訳] ⇒あらうみや…。

よこ－に－・でる 【横に出る】

分類連語

不当な事を無理に押し通す。横車を押す。「横に寝る」「横を行く」とも。

よこ－ほ・る 【横ほる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

横たわる。

出典古今集　東歌

「けけれなくよこほり伏せる小夜（さや）の中山」

[訳] 思いやりなく横たわり寝ている小夜の中山よ。

よこ－がみ 【横上】

名詞

縦長の旗の、上端に付ける横木。

横井也有

分類人名

（一七〇二～一七八三）江戸時代中期の俳人。名は時般（ときつら）。尾張（おわり）藩の重臣で文武芸能にすぐれ、俳諧（はいかい）はむしろ余技であったが、その軽妙洒脱（しやだつ）な俳文集に『鶉衣（うずらごろも）』がある。漢詩文集・狂歌集なども著した。

よこやまへ－ろ 【横山辺ろ】

名詞

丘陵の連なっているあたり。◆「ろ」は接尾語。上代語。

横川

分類地名

今の滋賀県大津市にある「比叡山（ひえいざん）」の連峰の北端の地。慈覚大師円仁が建立した横川中堂や根本如法塔がある。根本如法塔（「横川」とも呼ぶ）は北塔ともいい、東塔・西塔と共に比叡山三塔と呼ばれた。源信（＝恵信僧都（えしんそうず））らの高僧が隠れ住んだ所としても知られる。源信は、『源氏物語』の「横川の僧都」のモデルといわれる。

よこ－ざ 【横座】

名詞

①

（貴人や主人が座る）上座（かみざ）。▽正面の座所には敷物を横向きに敷くことから。

②

横側にある座席。

よこ－で 【横手】

名詞

（感動したときなどに）思わず両手のひらを打ち合わせること。◆多く「よこでをう（打）つ」という形で用いる。

よこ－さま 【横方・横様】

名詞

①

横の方向。横向き。[反対語] 縦方（たたさま）・（たてさま）。

②

普通ではないこと。自然でないこと。

③

非道。不当。◆後に「よこざま」とも。

よこ－さま・なり 【横方なり・横様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

横向きだ。

出典枕草子　八九月ばかりに

「雨の脚（あし）よこさまに騒がしう吹きたるに」

[訳] 雨の降り方が横向きに激しく吹きつけているときに。

②

普通ではない。自然でない。

出典源氏物語　桐壺

「よこさまなるやうにて、つひにかくなり侍（はべ）りぬれば」

[訳] 自然でない状態の死で、とうとうこのようになりましたので。

③

正しくない。非道だ。不当だ。

出典源氏物語　若菜上

「よこさまにいみじき目を見」

[訳] 不当にひどい目にあい。◆後に「よこざまなり」とも。

よこさま－の－しに 【横様の死に・横方の死に】

分類連語

不慮の死。悲運の死。◆「横死（わうし）」の訓読。

よこ－れんじ 【横櫺子・横連子】

名詞

横に長く格子が付いている窓。

わう－し 【横死】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

思いがけない災難で死ぬこと。非業の死。

よこ－め 【横目】

名詞

①

わき見。よそ見。目だけで横を見ること。

②

心変わり。他に目をつけ、心を移すこと。

出典宇治拾遺　九・三

「思ひ交はして、又よこめすることなくて住みければ」

[訳] 互いに心ひかれ合い、その後心変わりすることがなく住んだので。

③

監視。また、その役の人。

出典きのふは　咄本

「いや、よこめがあって、貴所たちにも心は許されぬ」

[訳] いや、監視があって、あなたたちにも心を許すことはできない。

よこ－や 【横矢】

名詞

①

敵の側面から矢を射ること。また、その矢。

②

城の出し塀の側面にある矢を射るための小窓。矢狭間（やはざま）。横矢狭間。

やう－でう 【横笛】

名詞

横笛（よこぶえ）。

参考

「横笛」の漢音「わうてき」が「王敵」に通じるのを避けて読み替えたものという。

ようじょう 【横笛】

⇒やうでう

よこ－ぶえ 【横笛】

名詞

管を横に構えて吹く笛。主に、雅楽などに用いる、吹き口のほかに穴が七つある笛をいう。

よこ－がみ 【横紙】

名詞

漉（す）き目を横にした紙。また、漉き目を横にして紙を用いること。

よこがみ－を－やぶ・る 【横紙を破る】

分類連語

無理を押し通す。「よこがみをやる」とも。

出典曾我物語　一

「田舎にて、よこがみをもやぶり」

[訳] 地方で、無理をも押し通し。◆和紙は漉（す）き目が縦なので、横は破りにくいのに、それを無理に破ることから生じた言葉。

よこ－なば・る 【横訛る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（言葉の発音が）なまる。なまりがある。「よこなまる」とも。

出典今昔物語集　二八・二

「よこなばりたる音（こゑ）どもにて」

[訳] なまっている声々で。

よこ－ぐも 【横雲】

名詞

横に長くたなびく雲。多く、和歌で用い、また、明け方の東の空にたなびく雲をいうことが多い。

出典新古今集　春上

「春の夜の夢の浮き橋とだえして峰に別るるよこぐもの空」

[訳] ⇒はるのよのゆめのうきはし…。

かしのみ－の 【樫の実の】

分類枕詞

樫の実は一つずつなることから「ひとり」「ひとつ」にかかる。

出典万葉集　一七四二

「かしのみのひとりか寝（ぬ）らむ」

[訳] ひとりで寝るのだろうか。

こり－つ・む 【樵り積む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

木を切って積み上げる。

出典新古今集　羇旅

「つま木こりつむ舟急ぐなり」

[訳] 薪を切って積んだ舟が急いで漕いでゆくことだ。

②

思いが募る。嘆きを積み重ねる。

出典蜻蛉日記　中

「君もなげきをこりつみて」

[訳] あなたも嘆く思いを積み重ねて。

かば－ざくら 【樺桜】

名詞

①

植物の名。山桜の一種。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）（＝紫がかった赤色）、裏は赤花（あかばな）（＝赤色）。一説に表は薄色、裏は濃い二藍（ふたあい）（＝赤みがかった青色）。

かじき 【橇】

名詞

「かんじき」に同じ。

かんじき 【橇・樏】

名詞

雪国で、深い雪への踏み込みを防ぐための、履き物の下につける道具。「がんじき」「かじき」とも。[季語] 冬。

はし 【橋】

名詞

①

川などの上に架け渡して、交通路とする建造物。

②

遣水（やりみず）や通路の上に架けられた廊（ろう）や渡殿（わたどの）。

③

「橋懸（はしが）かり」の略。

はし－ひめ 【橋姫】

名詞

橋を守る女神。特に、山城の国の宇治橋の神をさす。宇治に住む愛人をいうことが多い。

出典古今集　恋四

「今宵（こよひ）もや我を待つらむ宇治のはしひめ」

[訳] 今宵も私を待っているのだろうか。宇治の姫君は。

参考

宇治の橋姫には古くから種々の伝説があり、のちに謡曲の題材ともされた。今、京都府宇治市の宇治橋の西のたもとにある橋姫神社は、その霊を祭ると伝えられている。『源氏物語』の橋姫は、宇治の大君（おおいぎみ）・中の君をさす。

はし－もり 【橋守】

名詞

橋の番人。

はし－がかり 【橋懸かり・橋掛かり】

名詞

能舞台で、楽屋の鏡の間（ま）から舞台の後座への通路として、斜めに掛け渡した欄干付きの板張りの長廊下。舞台に向かって左側にある。

たちばな 【橘】

名詞

果樹の名。また、その花。今のこうじみかん。初夏に香りの高い白い花が咲く。果実はみかんに似ていて、食用ともする。[季語] 花は夏、実は秋。

参考

『古今和歌集』の歌「五月（さつき）待つ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば昔の人の袖（そで）の香ぞする」〈⇒さつきまつ…。〉により、その香りは昔を思い起こさせるものとされた。また、ほととぎすと取り合わせて歌に詠まれた。

橘成季

分類人名

生没年未詳。鎌倉時代の説話集編者。橘光季の養子で従五位下伊賀守（いがのかみ）になった。藤原孝時（ふじわらのたかとき）から琵琶（びわ）を学び、絵画や詩文にもすぐれ、藤原定家（さだいえ）から高く評価された。日本説話集の『古今著聞集（ここんちよもんじゆう）』を完成させた。

橘曙覧

分類人名

（一八一二～一八六八）江戸時代後期の歌人・国学者。号は志濃夫廼舎（しのぶのや）。姓は井出（いで）。越前（福井県）の人。本居宣長（もとおりのりなが）の門人の田中大秀（おおひで）について国学を学び、万葉調のおおらかで個性的な歌をよんだ。家集に『志濃夫廼舎歌集』がある。

はた 【機・服】

名詞

布を織る機械。また、機で織った布。

き－げん 【機嫌・譏嫌】

名詞

①

そしりを受けること。◇仏教語。

②

（物事をする上の）時機。しおどき。

出典徒然草　一五五

「世に従はん人はまづきげんを知るべし」

[訳] 世間に順応しようとする人は、まず物事のしおどきを知らなければならない。

③

事情。ようす。

出典義経記　二

「知る人ありける所にわたらせ給（たま）ひて、京のきげんをぞうかがひける」

[訳] 知りあいがいる所にお渡りになって、京のようすをうかがった。

④

気分。気持ち。

きげん－を－はから－・ず 【機嫌を測らず】

分類連語

時機を考慮しない。時機を見はからわない。

出典徒然草　一五五

「病をうけ、子うみ、死ぬる事のみ、きげんをはからず」

[訳] 病気になり、子を産み、死ぬことだけは、時機を考慮しない。

なりたち

名詞「きげん」＋格助詞「を」＋動詞「はかる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

き－こん 【機根・気根】

名詞

①

人間の心の中にあって、仏の教えにより発動する能力・資質。◇仏教語。

②

根気。精力。

はた－もの 【機物】

名詞

①

はた。布を織る道具。

②

織物。布地。

③

磔（はりつけ）に用いる木材。また、磔にすること。◇「幡物」とも書く。もと①を利用したことから。

はた－おり 【機織り】

名詞

①

機で布を織ること。また、その工人。

②

虫の名。きりぎりす。[季語] 秋。

つるばみ 【橡】

名詞

①

くぬぎの実。「どんぐり」の古名。

②

染め色の一つ。①のかさを煮た汁で染めた、濃いねずみ色。上代には身分の低い者の衣服の色として、中古には四位以上の「袍（はう）」の色や喪服の色として用いた。◆古くは「つるはみ」。

橿原

分類地名

今の奈良県橿原市の中心地区あたり。神武天皇が即位した橿原宮が建設された所といい、古代文化の中心地の一つであった。

だん－か 【檀家】

名詞

一定の寺に墓地を持ち、その寺の施主になる家。檀那（だんな）。

だん－し 【檀紙】

名詞

和紙の一種。厚手で白い、上質紙。檀（まゆみ）の樹皮で作られていたが、平安時代末期に楮（こうぞ）を原料として陸奥（むつ）の国で生産されるようになり、文書・包装・贈答用として使われた。「陸奥国紙（みちのくにがみ）」とも。

だんをつ 【檀越】

名詞

寺や僧尼に布施（ふせ）をする信者。檀那。檀家。「だんをち」「だにをち」とも。◆仏教語。

だんな 【檀那・旦那】

名詞

①

施主（せしゆ）。▽「与える者（＝施主）」の意の「檀越（だんをち）」と混同して、寺や僧に金銭・衣食を施す信者の意に用いる。

出典徒然草　一八八

「法師の、無下（むげ）に能なきは、だんなすさまじく思ふべしとて」

[訳] 法師で全く無芸なのは、施主は興ざめに思うにちがいないといって。◇仏教語。

②

家人（けにん）・使用人などがその主人を敬っていう語。

③

商人が客を、また、役者・芸者などが自分のひいき筋を敬っていう語。

④

妻が夫を敬っていう語。他家の主人を敬っていうのにも用いる。

だんな－でら 【檀那寺・旦那寺】

名詞

その家が帰依（きえ）して檀家になっている寺。江戸時代には、すべての家がいずれかの寺に属することが制度化された。菩提寺（ぼだいじ）。

ひ 【檜】

名詞

木の名。ひのきの古名。

ひ－ばら 【檜原】

名詞

檜（ひのき）の生い茂っている原。奈良時代では初瀬（はつせ）・巻向（まきむく）・三輪（みわ）のあたりの檜原が有名だった。「ひはら」とも。

ひ－がき 【檜垣】

名詞

檜（ひのき）の薄板を網代（あじろ）のように斜めに編んで作った垣根。築地（ついじ）に比べ、貧しい人の家の構えであった。

ひ－あふぎ 【檜扇】

名詞

檜（ひのき）の薄板を連ね、上端に白い絹糸を通してとじた扇。貴族が衣冠や直衣（のうし）を着用したとき、笏（しやく）の代わりとして持った。婦人用のものは、扇面に花鳥などの絵を描き、種々の色糸でとじて結び目を作ったり垂らしたりして飾ったもので、「衵扇（あこめあふぎ）」ともいう。

ひ－はだ 【檜皮】

名詞

①

ひのきの樹皮。屋根を葺（ふ）く材料として、神殿・皇居などの建物に使われる。

②

「檜皮色（いろ）」の略。

③

「檜皮葺（ぶ）き」の略。

ひわだ 【檜皮】

⇒ひはだ

ひはだ－や 【檜皮屋】

名詞

檜（ひのき）の樹皮で屋根を茸（ふ）いた家。

ひはだ－いろ 【檜皮色】

名詞

染め色の名。黒みがかった蘇芳（すおう）色（＝赤紫色）。

ひはだ－ぶき 【檜皮葺】

名詞

「檜皮

①

」で屋根を葺（ふ）くこと。また、その屋根。

ひ－わりご 【檜破籠・檜破子】

名詞

ひのきの薄板で作った上等な「わりご」。

ひ－がさ 【檜笠】

名詞

檜（ひのき）を薄く削って編んだ網代笠（あじろがさ）。晴雨兼用。

ひのき－がさ 【檜笠】

名詞

「ひがさ」に同じ。

びらう－げ 【檳榔毛】

名詞

「檳榔毛の車（くるま）」の略。「びりゃうげ」とも。

びりゃう－げ 【檳榔毛】

名詞

「びらうげ」に同じ。

びらうげ－の－くるま 【檳榔毛の車】

名詞

牛車（ぎつしや）の一種。さらして白くした檳榔（びろう）（＝木の名）の葉を細かく裂いて編んだもので、車体の上面・側面を覆った車。上皇・親王・大臣・公卿（くぎよう）や、女官・高僧など位階の高い人が用いた。「びりゃうげのくるま」とも。

ひつ 【櫃】

名詞

蓋（ふた）つきの大型の木箱。長櫃・唐櫃（からびつ）・折り櫃などの種類がある。

くし 【櫛】

名詞

髪をとかしたり、髪飾りにしたりする道具。

くし－げ 【櫛笥】

名詞

櫛箱。櫛などの化粧用具や髪飾りなどを入れておく箱。

はじ－もみぢ 【櫨紅葉・黄櫨紅葉】

名詞

①

紅葉したはぜの木の葉。[季語] 秋。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）、裏は黄。秋に着用した。

れん－じ 【櫺子・連子】

名詞

窓などに設けた格子。細い角材や竹を一定の間隔で、縦または横に並べて作る。また、その格子のある窓。◆「れにじ」の変化した語。

かん 【欠・減】

名詞

数量・目方などが、前に量ったときより減っていること。目減り。

かき－もち 【欠き餠】

名詞

①

正月の鏡餠を手や槌（つち）で欠き割ったもの。

②

のし餠などを薄く切って干したもの。おかき。

③

餠を薄く切り、寒気にさらして凍らせたもの。

か・く 【欠く・闕く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一部分を損じる。必要なことを抜かす。おろそかにする。欠く。

出典徒然草　一七五

「公（おほやけ）・私（わたくし）の大事をかきて」

[訳] 公私ともに大切なことをおろそかにして。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

一部分がなくなる。不足する。欠ける。

出典平家物語　四・山門牒状

「一方かけんにおいては」

[訳] （延暦寺（えんりやくじ）と園城寺（おんじようじ）の）一方が欠けるような場合においては。

かけ－う・ぐ 【欠け穿ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

欠けて穴があく。

出典徒然草　五三

「引きたるに、耳鼻かけうげながら抜けにけり」

[訳] （鼎（かなえ）を）引いたところ、耳と鼻が欠けて穴があいたまま（頭から）抜けてしまった。

あく・ぶ 【欠ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

あくびをする。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「ながやかにうちあくびて」

[訳] 長々とあくびをして。

つぎ 【次】

名詞

①

後に続くこと。後に続くもの。

出典徒然草　三八

「偏（ひとへ）に高き官（つかさ）・位を望むも、つぎに愚かなり」

[訳] ひたすら、高い官位を望むのも、（利益の追求に）続くものとして愚かなことだ。

②

一段低い地位。一段劣ること。

出典風姿花伝　三

「たとひ能は少しつぎなりとも」

[訳] たとえ能は一段劣ったものであっても。

③

次の間（ま）。控えの間。

④

宿場。宿（しゆく）。▽江戸時代、旅をするとき、馬や駕籠（かご）を中継する所。◇近世の用法。

つぎ－ざま 【次ぎ様】

名詞

一段劣ること。二流。

出典徒然草　五六

「つぎざまの人は、…、息もつぎあへず語り興ずるぞかし」

[訳] 二流の人は、…、息をつぐひまもなく話をしておもしろがることであるよ。

すが・ふ 【次ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

次々に連なる。匹敵する。

出典源氏物語　紅梅

「中の君も、うちすがひて、あてになまめかしう」

[訳] 中の君も、（姉君に）匹敵して、気高く上品で。

②

行き違う。

出典散木集

「すがひて会はず」

[訳] 行き違って会わない。

すけ 【次官】

名詞

律令制で、「四等官」の第二位。「長官（かみ）」を補佐する。役所によって亮・助・佐・介などのように「すけ」を示す字が異なる。

つぎ－つぎ 【次次・継ぎ継ぎ】

[一]名詞

①

（地位・身分などが）その次に位置すること。それより下。

出典源氏物語　若菜下

「随身（ずいじん）、小舎人童（こどねりわらは）、つぎつぎの舎人などまで」

[訳] 随身、小舎人童、それより下の舎人などまで。

②

子孫。

出典源氏物語　橋姫

「いよいよかの御つぎつぎになり果てぬる世にて」

[訳] いよいよあのかたの御子孫の代にすっかりなってしまった世の中なので。

[二]副詞

順々に。次から次へと。

出典枕草子　なほめでたきこと

「つぎつぎ出（い）づるに、足踏みを拍子（はうし）に合はせて」

[訳] 次から次へと出るのに、足踏みを拍子に合わせて。

注意

現代語の「次々」には、[一]の意味はない。

すぎ－すぎ（に） 【次次（に）】

副詞

順ぐり（に）。つぎつぎ（に）。

出典源氏物語　若菜上

「紅梅にやあらむ、濃き、薄き、すぎすぎにあまた重なりたる」

[訳] 紅梅襲（がさね）であろうか、濃い色薄い色が、次々にたくさん重なっている。

すぎ－すぎ（に） 【次次（に）】

副詞

順ぐり（に）。つぎつぎ（に）。

出典源氏物語　若菜上

「紅梅にやあらむ、濃き、薄き、すぎすぎにあまた重なりたる」

[訳] 紅梅襲（がさね）であろうか、濃い色薄い色が、次々にたくさん重なっている。

し－だい 【次第】

名詞

①

順序。順。

出典源氏物語　鈴虫

「人々の御車、しだいのままに引きなほし」

[訳] 人々の御車を（身分の）順のとおりに並べなおし。

②

なりゆき。経過。いきさつ。事情。

出典宇治拾遺　一・三

「事のしだいをこまかに問ひければ、教へつ」

[訳] 事のなりゆきを細かく尋ねるので、教えた。

③

能楽で、七五調三句より成る、謡曲の構成要素の一つ。シテ・ワキ・ツレの登場第一声として謡う短い詞章。概要や自分の境遇などを述べる。

－しだい 【次第】

接尾語

①

〔名詞や動詞の連用形に付いて〕…しだい。…まま。▽そのなりゆきに任せる意を表す。「崩れしだい」。

②

〔動詞の連用形に付いて〕…するとすぐに。…しだい。▽その物事が終わるやいなやの意を表す。「見付けしだい」

ごん－ぐ 【欣求】

名詞

喜んで願い求めること。心から求めること。◆仏教語。

ごんぐ－じゃうど 【欣求浄土】

名詞

死後に極楽浄土に往生することを心から願い求めること。

出典平家物語　三・少将都帰

「さすがごんぐじゃうどの望みもおはしけり」

[訳] やはり極楽浄土を求めるお気持ちをお持ちだったよ。◆仏教語。

ほ・し 【欲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

得たい。ほしい。

出典土佐日記　二・五

「ほしきものぞおはすらむ」

[訳] （明神様は）ほしいものがおありなのでしょう。

②

そうありたいと思う。願わしい。

出典伊勢物語　八四

「いよいよ見まくほしき君かな」

[訳] ⇒おいぬれば…。

ほっ・す 【欲す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

ほしがる。望む。

②

〔「…むとほっす」の形で〕…しようとする。…しそうになる。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「平家をほろぼさんとほっす」

[訳] 平家を滅ぼそうとする。◆「ほ（欲）りす」の促音便。

ほり－・す 【欲りす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

ほしがる。望む。

出典万葉集　三四〇

「古（いにし）への七（なな）の賢（さか）しき人たちもほりせしものは酒にしあるらし」

[訳] 昔の竹林の七賢人もほしがったものは酒であるらしい。◆「ほっす」の古形。

ほ・る 【欲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

願い望む。欲する。ほしいと思う。

出典万葉集　七六六

「然（しか）そ待つらむ君が目をほり」

[訳] そのようにして（家の外へ出て）待っているだろう、あなたの顔が見たくて。

語法

ほとんど連用形の形で用いられる。

よく－しん 【欲心】

名詞

①

欲深な心。

②

愛欲の心。

よく－かい 【欲界】

名詞

「三界（さんがい）」の一つ。欲望にとらわれた衆生（しゆじよう）の住む世界。◆仏教語。

あざ－む・く 【欺く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

だます。いつわる。言いくるめる。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）の濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉とあざむく」

[訳] ⇒はちすばの…。

②

みくびる。軽べつする。

出典太平記　八

「小勢（こぜい）なりといへども、あざむきがたし」

[訳] 小人数だといってもみくびりがたい。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（詩歌を）吟ずる。吟詠する。

出典後拾遺集　序

「風にあざむく」

[訳] 風に興じて詩歌を吟詠する。

くゎ－じゃう 【款状】

名詞

「くゎんじゃう」に同じ。◆「くゎんじゃう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

くゎん－じゃう 【款状】

名詞

官位・恩賞を望んだり、訴訟するときなどに差し出す嘆願書。「くゎじゃう」とも。

うた 【歌・唄】

名詞

①

歌。また、その言葉。▽声を出し、節をつけて歌うもの。

②

韻文。詩歌。▽短歌・長歌などの和歌や、歌謡や漢詩など、語音の調子を整えたもの。

③

和歌。▽「漢詩（からうた）」に対して、「大和歌（やまとうた）」のこと。

④

短歌。▽特に、短歌形式の和歌。

うた－がま・し 【歌がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

うまい歌らしい。いかにもすぐれた歌のようだ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「さすがにうたがましう、我はと思へるさまに」

[訳] それでもいかにもうまい歌らしく、自分こそはと思っているようすで。◇「うたがましう」はウ音便。◆「がまし」は、「…らしい」「…のようだ」「…に似ている」の意の接尾語。

うたひ－すま・す 【歌ひ済ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うまく歌いおおせる。見事に歌ってのける。

出典平家物語　一・祇王

「おし返しおし返し、三遍うたひすましたりければ」

[訳] 繰り返し繰り返し三回うまく歌いおおせたので。

うたひ－ののし・る 【歌ひ罵る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大騒ぎして歌う。大声で歌う。しきりに歌を歌う。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「蟷螂（いぼじり）・蝸牛（かたつぶり）などを取り集めて、うたひののしらせて聞かせ給（たま）ひて」

[訳] かまきりやかたつむりなどを採集して、（わらべに虫の歌を）大声で歌わせて（姫君がそれを）お聞きになって。

うた・ふ 【歌ふ・唄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

歌う。

②

詩歌を吟じる。朗詠する。

うた－ぬし 【歌主】

名詞

歌の作者。

うた－びと 【歌人】

名詞

①

「雅楽寮（うたれう）」に所属して、古代の歌を伝え歌う役の人。

②

歌を上手に歌う人。歌うたい。

③

和歌を詠む人。歌人（かじん）。

か－せん 【歌仙】

名詞

①

すぐれた歌人。六歌仙・三十六歌仙などが有名。中国の「詩仙」にならって生まれた語。

②

⇒歌仙

分類文芸

歌仙

分類文芸

連歌（れんが）・連句（れんく）の形式の一つ。和歌の三十六歌仙にちなんで、発句（ほつく）から挙句（あげく）まで三十六句を連ねて一巻としたもの。蕉風俳諧（しようふうはいかい）以後は、連句の主流となった。

うた－うら 【歌占】

名詞

歌や謡物（うたいもの）の言葉によって吉凶を判断する占い。また、その歌。

うた－ぐち 【歌口】

名詞

①

和歌の詠みぶり。

②

笛・笙（しよう）・尺八などの管楽器の、口をあてて吹く穴。笛の吹き口。

歌合あわせ

分類文芸

平安・鎌倉時代、宮廷や貴族の間で行われた、和歌の優劣を競う文学的遊戯。左右二組みに分かれた歌人が、多くはあらかじめ決められた題で歌を詠み、左右の一首ずつを組み合わせた一組み（＝一番）ごとに、判者（はんじや）（＝審判役の歌人）が歌の優劣を判定して左右の勝敗を競うもの。判者の判定は勝・負・持（じ）（＝引き分け）で示され、判定の理由を述べた判詞（はんし）が付けられる。◆歴史的かなづかいは「うたあはせ」。

歌垣

分類文芸

古代、春か秋かに特定の地に男女が集まり、歌を詠み交わしたり踊ったりした交歓の行事。若い男女の求愛・求婚の機会ともなった。もとは豊作を祈願する宗教的行事の一面もあったが、のちには、風流な遊びとして宮廷行事にも取り入れられた。「うたがき」は筑紫（つくし）（＝九州の古名）地方の言葉で、東国では「かがい（嬥歌）」といわれ、筑波（つくば）山のものが名高い。

うた－め 【歌女】

名詞

①

「雅楽寮（うたれう）」に所属して、歌を歌う役の女。[反対語] 歌男（うたを）。

②

歌・舞踊などで人を楽しませることを商売とした女。歌妓（かぎ）。

歌学

分類文芸

古典の和歌に関する学問。和歌の本質・様式・作法・文法・歴史、古歌の注釈、歌書の校訂、また歌合わせ・歌会の故事・作法など、広い範囲を含む。和歌の本質に基づく歌学は、『古今和歌集』の「仮名序」に始まる。平安時代末期から鎌倉・室町時代にかけて盛んに行われた。

うた－くづ 【歌屑】

名詞

くだらない和歌。へたな和歌。

うた－まくら 【歌枕】

名詞

①

歌に詠み込む言葉や地名を集めた書物。

②

歌にしばしば詠み込まれている名所。⇒歌枕

分類文芸

歌枕

分類文芸

古くから繰り返し和歌に詠み込まれて、特定のイメージ・情緒を持つようになった名所。たとえば、カラフルな紅葉（もみじ）をイメージさせる「竜田川（たつたがは）」、わび住まいの哀愁を連想させる「須磨（すま）」など。固定化したイメージ・情緒を利用して、和歌に余情をもたらす修辞法として用いられた。ほとんどは平安時代から始まったが、歌人たちが各地を実際に訪れて詠むことはまれで、歌の中に描き出された情景や情緒の多くは、作者と読者が一体となって脳裏に浮かべた観念上の世界であった。

うた－がら 【歌柄】

名詞

和歌の品格。一首全体の風格。

参考

歌合わせなどでは、心・詞（ことば）・姿とともに歌の優劣を判定する重要な要素とされた。

うた－ものがたり 【歌物語】

名詞

①

「うたがたり」に同じ。

②

平安時代の物語のうち、和歌を中心に構成されたもの。⇒歌物語

分類文芸

歌物語

分類文芸

平安時代初期の物語文学の一種。和歌が詠まれた事情や背景を、その和歌を中心にして物語化したもの。『伊勢（いせ）物語』『大和（やまと）物語』が有名。やがては、伝奇的な『竹取物語』の流れと合体して、『源氏物語』などの作り物語に成長してゆく。

うた－ゑ 【歌絵】

名詞

歌の意味や内容を絵にかいたもの。

歌舞伎

分類文芸

江戸時代に成立した、せりふ・音楽・舞踊を巧みに総合した民衆演劇。江戸時代初期に出雲（いずも）の女芸人阿国（おくに）が始めた歌舞伎踊りが源流とされる。その後、単純な歌舞劇から脱皮し、元禄（げんろく）期（一六八八～一七〇四）に今日の形態がほぼ確立された。その後も発展を重ね、人形浄瑠璃（じようるり）とともに民衆に愛好され、伝統演劇として、完成した。◆江戸時代には多く「歌舞妓」と書いた。

歌舞伎十八番

分類文芸

歌舞伎の市川家が家の芸とする十八種の演目。七代目の市川団十郎が整理・指定した。ほとんどが荒事（あらごと）である。『不破（ふわ）』『鳴神（なるかみ）』『暫（しばらく）』『不動』『嫐（うわなり）』『象引（ぞうひき）』『勧進帳（かんじんちよう）』『助六（すけろく）』『押戻（おしもどし）』『外郎売（ういろううり）』『矢の根』『関羽（かんう）』『景清（かげきよ）』『七つ面』『毛抜（けぬき）』『解脱（げだつ）』『蛇柳（じややなぎ）』『鎌髭（かまひげ）』の十八種をいう。

かぶき－もの 【歌舞伎者】

名詞

①

派手で異様な風体（ふうてい）・言動を好む者。また、派手好きな好色者。

②

歌舞を演ずる者。

うた－よみ 【歌詠み・歌読み】

名詞

①

歌を作ること。

②

歌を作る人。歌人。

うた－がたり 【歌語り】

名詞

ある和歌にまつわる話。

参考

「歌語り」が発展して「歌物語（うたものがたり）」が成立した。

歌論

分類文芸

「歌学」のうち、和歌の本質・作法・表現などについての理論・評論のこと。まとまった歌論としては『古今和歌集』の「仮名序」が最初のもの。主な歌論書には、藤原公任（ふじわらのきんとう）の『新撰（しんせん）髄脳』、藤原俊成（としなり）の『古来風体抄』、藤原定家（さだいえ）の『近代秀歌』『毎月（まいげつ）抄』、後鳥羽（ごとば）院の『後鳥羽院御口伝（ごくでん）』などがある。

うた－ろんぎ 【歌論議】

名詞

歌のよしあしや解釈について議論すること。

歌謡

分類文芸

よむ和歌に対して、節を付けて歌われる韻文。上代の記紀歌謡、中古の神楽歌（かぐらうた）・催馬楽（さいばら）・朗詠、中世の今様（いまよう）・宴曲（＝早歌（そうか））、近世の長唄（ながうた）・端唄（はうた）など。

歎異抄

分類書名

法語。唯円（ゆいえん）編。鎌倉時代（一二六四ころ）成立。一巻。〔内容〕親鸞（しんらん）の語録で真宗（しんしゆう）の安心と他力信仰の本義を、弟子の唯円が平易な文章で説いたもの。師の口伝（くでん）に対する異義を嘆く、と序にある。親鸞の没後に成立した。「たんにしょう」とも。

とどま・る 【止まる・留まる・停まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

とどまる。あとに残る。

出典徒然草　一九

「汀（みぎは）の草に紅葉（もみぢ）の散りとどまりて」

[訳] 水ぎわの草に散った紅葉が残っていて。

②

止まる。停止する。

出典源氏物語　少女

「涙のみとどまらねば、嘆き明かして」

[訳] ただもう涙ばかりが止まらないので、夜を嘆き明かして。

③

中止になる。

出典後拾遺集　秋上

「花山院歌合はせさせ給（たま）はむとしけるに、とどまり侍（はべ）りにけれど」

[訳] 花山院が歌合わせをおさせになろうとなさった時に、中止になってしまいましたけれど。

④

宿泊する。滞在する。

出典大和物語　一四九

「とどまりなむと思ふ夜も、なほ『いね』と言ひければ」

[訳] （男が）必ず泊まろうと思う夜も、やはり（女は）「行きなさい」と言ったので。

⑤

（心や耳に）残る。

出典徒然草　一一一

「ある聖（ひじり）の申ししこと、耳にとどまりて」

[訳] ある高僧が申しましたことが、耳に残って。

とど・む 【止む・留む・停む】

[一]他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

とどめる。止める。

出典万葉集　八〇五

「世の事なればとどみかねつも」

[訳] この世の当然のことなので（老いることは）とどめられないよ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

引きとめる。とどめる。抑える。制止する。

出典万葉集　三三四八

「夏麻（なつそ）びく（＝枕詞（まくらことば））海上潟（うなかみがた）の沖つ州（す）に舟はとどめむ」

[訳] 海上潟の沖の州に舟をとどめよう。

②

中止する。やめる。

出典枕草子　説経の講師は

「にくげなるは罪や得（う）らむと覚ゆ。このことはとどむべし」

[訳] 顔の醜い僧は仏罰を受けるだろうと思う。このことは（言うのを）やめるのがよい。

③

あとに残す。

出典源氏物語　桐壺

「御子（みこ）をばとどめ奉りて、忍びてぞ出（い）で給（たま）ふ」

[訳] 御子を宮中にお残し申し上げて、こっそりお出掛けになる。

④

集中する。（注意を）向ける。

出典伊勢物語　四四

「この歌は、あるが中におもしろければ、心とどめてよまず、腹に味はひて」

[訳] この歌は、たくさんある中でも特におもしろいので、特に気持ちを集中させて、詠誦（えいず）せず、心底味わって（みるべきものであろう）。

参考

[一]は連用形の用例しか見えない。

と・む 【止む・留む・停む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（進むのを）とめる。

出典新古今集　冬

「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし」

[訳] ⇒こまとめて…。

②

後に残す。とどめる。

出典源氏物語　若紫

「面影は身をも離れず山桜心の限りとめてこしかど」

[訳] あの人の面影は私から離れない山桜のようだ。私の心は全部後に残して来たのだけれど。

③

つなぎとめる。

出典後撰集　秋中

「白露（しらつゆ）に風の吹きしく秋の野は貫（つらぬ）きとめぬ玉ぞ散りける」

[訳] ⇒しらつゆに…。

④

〔「心をとむ」「目をとむ」の形で〕関心をもつ。注目する。

出典源氏物語　葵

「神などは目もこそとめ給（たま）へ」

[訳] 神などが目をつけなさると大変だ。

⑤

（船を）停泊させる。（人を）宿泊させる。

出典万葉集　三六二七

「船とめて浮き寝をしつつ」

[訳] 船を停泊させてその中で寝ながら。◇「泊む」とも書く。

や・む 【止む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

おさまる。やむ。

出典土佐日記　一・一六

「風・波やまねば、なほ同じ所に泊まれり」

[訳] 風や波がおさまらないので、やはり（昨日と）同じ所に停泊している。

②

途中で終わる。なくなる。起こらないままで終わる。とりやめとなる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「翁（おきな）、心地あしく、苦しき時も、この子を見れば、苦しきこともやみぬ」

[訳] （竹取の）翁は、気分が悪く、苦しいときでも、この子を見ると、苦しいこともなくなってしまう。

③

（病気が）なおる。（気持ちが）おさまる。

出典平家物語　三・赦文

「法皇、御憤（いきどほ）りいまだやまず」

[訳] 法皇は、お怒りがまだおさまらない。

④

死ぬ。死亡する。

出典源氏物語　手習

「すべて朽木（くちき）などのやうにて、人に見捨てられて、やみなむ」

[訳] なにもかも、（山奥の）枯れて腐った木などのような状態で、人に見捨てられて、死んでしまおう。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

終わらせる。とりやめる。やめる。

出典源氏物語　賢木

「遊びはみなやめて」

[訳] 管弦の会をすっかり終わらせて。

②

治す。

出典枕草子　さかしきもの

「かい拭（のご）ひたるやうにやめ奉りたりしかば」

[訳] きれいにふき取ったように、（病気を）治し申し上げたので。

し－くゎん 【止観】

名詞

①

雑念や妄念を払い、平静な心で対象を見極めること。天台宗の根本教義。

②

「摩訶止観（まかしくわん）」の略。天台宗の『法華（ほけ）経』の三大注釈書の一つ。

③

天台宗の別名。◆仏教語。

しゃう 【正】

名詞

①

諸司（主水司（もんどのつかさ）・采女（うねめの）司など）の長官。「かみ」とも。

②

本当の事。真実。

しゃう－ 【正】

接頭語

①

同一の位階を上下二つに区分して、その上位を表す。「じゃう」とも。[反対語] 従（じゆ）。

②

数の上に付けて、ちょうど・きっちりの意を表す。

参考

位階の「正」は、近世までは「じゃう」と濁るのが普通で、「正一位稲荷（いなり）大明神」などのように神位を表すときだけ「しゃう」と清音を用いた。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

ただ・し 【正し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

正当だ。善だ。正しい。

出典古今集　仮名序

「これは、事の調ほり、ただしきをいふなり」

[訳] この歌は事柄が備わり、正しいのをいうのである。

②

きちんとしている。整っている。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「束帯ただしき上﨟（じやうらふ）」

[訳] 束帯がきちんとしている高貴な人。

③

道理に合っている。道徳に合っている。正しい。

出典平家物語　五・富士川

「おのおの礼儀をただしうして」

[訳] それぞれ礼儀を正しくして。◇「ただしう」はウ音便。

まさ・し 【正し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

見込みどおりである。（予想したことが）本当である。

出典古今集　恋四

「かく恋ひむものとは我も思ひにき心の占（うら）ぞまさしかりける」

[訳] このように苦しく恋いこがれるであろうとは自分も思っていた。予感は本当であったよ。

②

正当である。正しい。

出典平家物語　四・通乗之沙汰

「まさしい太上法皇（だいじやうほふわう）の皇子を討ち奉るだにあるに」

[訳] 正当な太上法皇の皇子をお討ちすることさえ恐れ多いことなのに。◇「まさしい」はイ音便。

③

確かだ。

出典徒然草　七一

「いつとは思ひ出（い）でねども、まさしくありし心地（ここち）のするは」

[訳] いつとは思い出せないけれど、確かにあったような気持ちのするのは。

まさで－に 【正でに】

副詞

まさしく。確かに。

出典万葉集　三三七四

「武蔵野（むさしの）に占（うら）へ肩焼きまさでにも告（の）らぬ君が名占（うら）に出にけり」

[訳] 武蔵野で、占い師が占いをして鹿（しか）の肩の骨を焼き、まさしくだれにも告げたことのないあなたの名が占いに出てしまったことだ。

まさ－に 【正に・当に】

副詞

①

確かに。間違いなく。

出典仏足石歌

「踏める足跡（あと）を見つつ偲（しの）はむ直（ただ）に会ふまでにまさに会ふまでに」

[訳] （仏の）踏んだ足跡を見ながら慕おう。直接に会うまで、確かに会うまで。

②

いま現に。ちょうど今。

出典平家物語　四・山門牒状

「王法の牢籠（らうろう）、まさにこの時に当たれり」

[訳] 天子の政治が衰えることは、ちょうど今この時に当たっている。

③

〔下に反語表現を伴って〕どうして…か（いや、そうではない）。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「何人（なにびと）か迎え聞こえむ。まさに許さむや」

[訳] だれがお迎え申し上げようか。（それを）どうして許そうか、いや許しはしない。

しゃう－たい 【正体】

名詞

①

本来の姿。

②

元の姿。

③

正気。

④

〔多く「御しゃうたい」の形で〕神体。◆「しゃうだい」とも。

しゃう－はちまんぐう 【正八幡宮】

名詞

正真の八幡宮。▽八幡宮を敬っていう語。

正徹

分類人名

（一三八一～一四五九）室町時代中期の歌人。字（あざな）は清巌（せいがん）。京都東福寺の僧。藤原定家（ふじわらのさだいえ）に私淑して、夢幻的で妖艶（ようえん）な新古今調の和歌を多作し、連歌（れんが）作者の宗砌（そうぜい）・心敬（しんけい）らに影響を与えた。歌論書『正徹物語』がある。

しゃう－ねん 【正念】

名詞

①

邪念を捨て、一心に仏法を念じること。◇仏教語。

②

乱れることのない心。平常心。

しゃう－にち 【正日】

名詞

①

人が死んでから四十九日目の日。四十九日（しじゆうくにち）。

②

一周忌（き）の当日。

しゃう－ぐゎち 【正月】

名詞

「しゃうぐゎつ

①

」に同じ。

しゃう－ぐゎつ 【正月】

名詞

①

正月。一月。「しゃうぐゎち」「睦月（むつき）」とも。

②

喜ばしい時。

出典おらが春　俳文

「そのうちばかり母はしゃうぐゎつと思ひ」

[訳] その間だけ母は喜ばしい時と思い。

しゃう－ぼふ 【正法】

名詞

①

仏の教え。仏法。

出典栄花物語　疑ひ

「しゃうぼふをもて国を治め」

[訳] 仏の教えによって国を治め。

②

「三時」の一つ。仏の教えが保たれ、正しい教法（きようぼう）が行われている時期。釈迦（しやか）入滅後、最初の五百年あるいは千年の間。正法時。◆仏教語。[反対語] 像法（ざうほふ）・末法（まつぽふ）。

正法眼蔵

分類書名

法語。道元（どうげん）著。鎌倉時代（一二五三）成立。九五巻。〔内容〕仏教を説き明かしたもので曹洞（そうとう）宗の経典。中国宋（そう）代の『正法眼蔵』と区別して、『永平（えいへい）正法眼蔵』ともいう。道元の高弟の懐弉（えじよう）の編で、道元の教えを記録した『正法眼蔵随聞記（ずいもんき）』（六巻）も有名である。

まさ－な・し 【正無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

よくない。不都合だ。見苦しい。予想外だ。

出典更級日記　物語

「何をか奉らむ。まめまめしき物はまさなかりなむ」

[訳] 何を差し上げようか。実用的な物はきっとよくないだろう。

注意

文脈に即して訳語を考えること。

まさな－ごと 【正無事】

名詞

戯れ事。冗談。

出典徒然草　一七六

「昔、ただ人におはしましし時、まさなごとせさせ給（たま）ひしを忘れ給はで」

[訳] （天皇は）昔、皇子でいらっしゃったとき、戯れ事（ここではお手料理）をなさったのをお忘れにならないで。

しゃう－じん 【正真】

名詞

本当。真実。◆後に「しゃうしん」とも。

しゃう－ぜい 【正税】

名詞

律令制で、田祖（でんそ）として徴収される稲。

しゃう－がく 【正覚】

名詞

邪念の全くない、正しい悟り。仏の悟り。◆仏教語。

さう－じみ 【正身】

名詞

当人。本人。

出典源氏物語　末摘花

「さうじみは何の心げさうもなくておはす」

[訳] （末摘花（すえつむはな））本人は、何の心づくろいもなくていらっしゃる。◆「しゃうじん（正身）」の変化した語。

そうじみ 【正身】

⇒さうじみ

ただ－み 【正身・直身】

名詞

その人自身。本人。

しゃう－じん 【生身・正身】

名詞

①

生まれながらの体。生きている身。生身（なまみ）。

②

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うため、仮に姿を変えてこの世に現す肉身。◆仏教語。

しゃう－ふう 【正風】

名詞

①

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）において、伝統的で正統な表現様式。

②

俳諧で、松尾芭蕉（ばしよう）の系統の俳風。「蕉風」とも書く。

こ 【此】

代名詞

これ。ここ。▽近称の指示代名詞。話し手に近い事物・場所をさす。

出典万葉集　一九五九

「霍公鳥（ほととぎす）春日（かすが）を指してこゆ鳴き渡る」

[訳] ほととぎすが、春日をさしてここを鳴いて行く。

注意

現代語では「この」の形で一語の連体詞とするが、古文では「こ」一字で代名詞。

これ 【此・是・之】

[一]代名詞

①

これ。このこと。▽近称の指示代名詞。事物をさす。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「『さては、扇（あふぎ）のにはあらで、海月（くらげ）のななり』と聞こゆれば、『これは隆家が言（こと）にしてむ』とて、笑ひ給（たま）ふ」

[訳] 「それでは、扇の（骨）ではなくて、くらげの（骨）であるようだ」と申し上げると、「これは隆家の言ったことにしてしまおう」と言って、お笑いになる。

②

ここ。この場所。▽近称の指示代名詞。場所をさす。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「今までは崩れ次第の柴（しば）の戸をあけて、『さあ、これへ』と言ふ」

[訳] 今までは崩れ放題の柴の戸を開けて、「さあ、ここへ」と言う。

③

今。この時。▽近称の指示代名詞。近い時をさす。

出典古今集　仮名序

「これより先の歌を集めてなむ、万葉集と名づけられたりける」

[訳] この時より以前の歌を編集したものが万葉集と名付けられている歌集なのである。

④

自分。私。▽自称の人称代名詞。

出典平家物語　三・大塔建立

「これは大明神（だいみやうじん）の御使ひなり」

[訳] 自分は大明神のお使いである。

⑤

おまえ。あなた。▽対称の人称代名詞。

出典今昔物語集　二五・七

「『これはいかなる者ぞ』と問ふに」

[訳] 「おまえは何者か」と聞くと。

⑥

この人。▽他称の人称代名詞。

出典大鏡　序

「それははやう失（う）せ侍（はべ）りにしかば、これは、その後（のち）あひ添ひて侍る童（わらべ）なり」

[訳] それ（＝先妻）はすでに亡くなりましたので、この人は、その後に後妻としております者です。

⑦

これはすなわち。▽語調を強めたり、整えたりする語。漢文訓読体の文章に多い。

出典大鏡　三条

「次の帝（みかど）三条院と申す。これ、冷泉院（れいぜいゐん）第二皇子なり」

[訳] 次の帝は三条院と申します。これはすなわち、冷泉院の第二皇子です。

[二]感動詞

もしもし。おい。これこれ。▽呼びかけて注意を促すときなどに用いる。

出典末広がり　狂言

「いや、これ、これ、それに末広がりはござらぬか」

[訳] やあ、もしもし、もしもし、そこに末広がりはございませんか。

これ－ぞ－この 【此ぞ此の・是ぞ此の】

分類連語

これこそあの例の。これがあの。

出典古今集　雑上・伊勢物語八八

「おほかたは月をもめでじこれぞこの積もれば人の老いとなるもの」

[訳] ⇒おほかたは…。◆「ぞ」は係助詞。

ここ－に 【此に・茲に】

[一]副詞

このときに。この場合に。目の前に。

出典徒然草　一三四

「命を終ふる大事、今ここに来たれりと」

[訳] 命の終わるという大事が、いま目の前に来ているということを。

[二]接続詞

さて、そこで。▽前の話を受けて、次の話を言い起こす語。

出典土佐日記　二・九

「ここに人々のいはく、『これ、昔名高く聞こえたるところなり』」

[訳] そこで、人々がいうのは、「これは昔有名であった所である」。

こ－の 【此の】

分類連語

①

この。▽話し手に近い事物や人をさす。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「その後は、この猫を北面（きたおもて）にも出（い）ださず、思ひかしづく」

[訳] その後からは、この猫を北向きの部屋にもいれず、心をこめて世話する。

②

その。この。▽話題となっている事物や人をさす。

出典徒然草　四六

「強盗法印（がうだうのほふいん）と号する僧ありけり。たびたび強盗にあひたるゆゑに、この名をつけにけるとぞ」

[訳] 強盗の法印と称する僧がいた。何度も強盗にあったために、その名をつけたとかいうことだ。

③

それ以来の。最近の。

出典源氏物語　若紫

「失せて、この十余年にやなり侍（はべ）りぬらむ」

[訳] （娘が）死んで、それ以来の十余年になってしまっているでしょうか。

参考

現代語では「この」の形で連体詞。古語で「こ」と「の」の二語に分けるのは、現代語とちがって代名詞「こ」の下に他の助詞も付くからである。

なりたち

代名詞「こ」＋格助詞「の」

この－よ 【此の世】

名詞

①

人の生きている世。現世。

出典徒然草　一

「いでや、このよに生まれては、願はしかるべき事こそ多かめれ」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには、そうあってほしいと望むはずのことが多いようである。[反対語] 彼（あ）の世。

②

今の世。当代。現代。

出典古今集　仮名序

「貫之（つらゆき）らがこのよに同じく生まれて」

[訳] 貫之ら一同当代に生まれ合わせて。

③

世間。世の中。

出典枕草子　花の木ならぬは

「あすはひのき、このよに近くも見え聞こえず」

[訳] あすなろの木は世間に身近には見もせず、（あるとも）聞かない。

このよ－なら－・ず 【此の世ならず】

分類連語

①

現世でない。

出典拾遺集　恋五

「逢あふべきことのこのよならねば」

[訳] 恋のかなうのは現世ではないので。

②

ほとんど死ぬほどだ。▽この世にいない意から。

出典古今著聞集　五

「小式部の内侍（ないし）このよならずわづらひけり」

[訳] 小式部の内侍がほとんど死ぬほどに病に苦しんだ。

なりたち

名詞「このよ」＋断定・存在の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

このよ－の－ほか 【此の世の外】

分類連語

①

あの世。来世。

出典後拾遺集　恋三

「あらざらむこのよのほかの思ひ出に今ひとたびの逢（あ）ふこともがな」

[訳] ⇒あらざらむ…。

②

俗世間とは異なる世界。

出典源氏物語　御法

「尼になり、このよのほかの山住みなどに思ひ立つもありけり」

[訳] 尼になり、俗世間とは別世界の山住まい（＝出家遁世（とんせい）して山寺などに住むこと）などを決意する者もいた。

こ－の－きみ 【此の君】

名詞

竹の別名。此君（しくん）。◆中国の晋（しん）の王子猷（おうしゆう）が竹を愛して「此の君」と呼んだという『晋書（しんじよ）』の故事から。

こ－の－たび 【此の度】

名詞

今度。今回。◆和歌では「この旅」とかけて用いることがある。

こ－の－かた 【此の方】

名詞

それよりのち。以来。

この－ほど 【此の程】

名詞

①

近ごろ。このごろ。

出典源氏物語　帚木

「このほどは、大殿にのみおはします」

[訳] 近ごろはもっぱら左大臣邸にばかりいらっしゃいます。

②

この時。今回。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「このほど三日（みか）うちあげ遊ぶ」

[訳] この時（名付け祝いの前後）三日間は、酒宴を開いて歌い騒いで楽しむ。◆「このほど」よりやや少し以前が「さき（先）つごろ」。

この－あひだ 【此の間】

名詞

①

近ごろ。このごろ。

出典末広がり　狂言

「このあひだのあなたこなたの御参会」

[訳] 近ごろの、あちらこちらのご会合。

②

先ごろ。先日。このあいだ。

③

近いうち。近日中。◆中世以降の語。

この－も 【此の面】

名詞

こちら側。[反対語] 彼（か）の面（も）。

このも－かのも 【此の面彼の面】

分類連語

①

こちら側とあちら側。

出典古今集　東歌

「筑波嶺（つくばね）のこのもかのもに蔭（かげ）はあれど君がみかげにますかげはなし」

[訳] 筑波山のこちら側とあちら側に木陰はあるが、あなたのおかげ（＝ご庇護（ひご））にまさるものはない。

②

あちらこちら。そこここ。

出典源氏物語　夕顔

「むつかしげなるわたりの、このもかのもあやしくうちよろぼひて」

[訳] むさくるしいこのあたりの、あちらこちら粗末で倒れそうで。

この－ごろ 【此の頃】

名詞

①

近ごろ。

出典徒然草　一九

「亡き人の来る夜とて魂（たま）祭るわざは、このごろ都にはなきを」

[訳] 亡くなった人がよみがえってくる夜だというので、その魂を祭る行事は近ごろ都ではしないが。

②

今。しばらく。

出典万葉集　二七七八

「よしこのごろはかくて通はむ」

[訳] ままよ、しばらくこうして通おう。

③

近いうち。近日中。

出典源氏物語　野分

「今、このごろのほどに参らせむ」

[訳] もうすぐ、近いうちに参上させよう。

④

今ごろ。今時分。

出典源氏物語　御法

「昔、大将の御母上亡（う）せ給（たま）へりしも、このごろの事ぞかし」

[訳] 昔、大将の母君が亡くなられたのも、今時分のことであった。◆上代には「このころ」。

このごろ－やう 【此の頃様】

名詞

現代風。当世風。

こ－は 【此は】

分類連語

これは（まあ）。なんと（まあ）。▽感動表現に用いる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「こは、なでふ事のたまふぞ」

[訳] これはまあ、何ということをおっしゃるのか。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」

こ－は－な－ぞ 【此は何ぞ】

分類連語

これはなんだ。これはどうしたことか。

出典源氏物語　夕顔

「こはなぞ、あなものぐるほしのものおぢや」

[訳] これはどうしたことか、まあ気が変になりそうなほどのおびえようだなあ。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」＋代名詞「なに」＋係助詞「ぞ」からなる「こはなにぞ」の変化した形。

こ－は－いかに 【此は如何に】

分類連語

これはまあ、どうしたことか。

出典源氏物語　若紫

「かきいだきて出（い）で給（たま）へば、大輔（たいふ）・少納言などは、『こはいかに』と聞こゆ」

[訳] （若紫を）抱いてお出になるので、惟光（これみつ）や少納言などは、「これはまあ、どうしたことですか」と申し上げる。

なりたち

代名詞「こ」＋係助詞「は」＋副詞「いかに」

こ－や 【此や】

分類連語

これはまあ。これこそ。▽感動表現に用いる。

出典源氏物語　帚木

「こや君が手を別るべきをり」

[訳] これこそ、あなたとお別れしなければならないときなのでしょう。

なりたち

代名詞「こ」＋詠嘆の間投助詞「や」

これ－や－この 【此や此の・是や此の】

分類連語

これこそあの例の。これがあの。

出典後撰集　雑一

「これやこの行くも帰るも別れつつ知るも知らぬも逢坂（あふさか）の関」

[訳] ⇒これやこの…。◆「や」は係助詞。用例の歌は「小倉百人一首」では、第三句が「別れては」となる。

これ－てい 【此体・是体】

名詞

①

このようす。この状態。

②

これぐらいの者。この程度のこと。▽見下して言う語。

こ－こ 【此処】

代名詞

①

この場所。ここ。▽近称の指示代名詞。

出典徒然草　四一

「『ここへ入らせ給（たま）へ』とて、所を去りて呼び入れ侍（はべ）りにき」

[訳] 「この場所にお入りください」と言って、そこを立ち去って（私を）呼び入れました。

②

この国。日本。▽近称の指示代名詞。

出典土佐日記　二・九

「唐土（もろこし）もここも、思ふことに耐へぬときのわざとか」

[訳] （うたは）唐の国でもこの国でも、思うことに堪えられないときの（気持ちを表す）技芸とか。

③

この世。現世。▽近称の指示代名詞。

出典源氏物語　御法

「ここながら勤め給（たま）はむほどは」

[訳] この世にいながら仏道修行をなさる間は。

④

このこと。この点。▽近称の指示代名詞。

出典万葉集　一六二九

「なにすとか一日一夜（ひとひひとよ）も離（さか）りゐて嘆き恋ふらむここ思へば胸こそ痛き」

[訳] どうして一日一晩でも離れていて、嘆き恋しく思っているのだろうか。このことを思うと胸が痛いよ。

⑤

自分。私。▽自称の人称代名詞。「…に」の形で使われることが多い。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ここにも心にもあらでかくまかるに、昇らむをだに見送り給（たま）へ」

[訳] 自分も不本意ながらこうして（月の世界に）おいとまするのだから、せめて天に昇るのだけでもお見送りください。

⑥

あなた。▽対称の人称代名詞。「…に」の形で使われることが多い。

出典源氏物語　紅梅

「ここに、御消息（せうそこ）やありし」

[訳] あなたからお手紙をお上げなされたのですか。

⑦

この方。こちらの方。▽他称の人称代名詞。

出典落窪物語　二

「ここに胸病み給（たま）ふめり。物の積みかと、かいさぐり薬なども参らせ給へ」

[訳] この方が胸を病んでおいでのようだ。胸のもたれかと、診察して薬など差し上げてください。

ここ－な 【此処な】

[一]連体詞

①

ここにある。ここにいる。

出典萩大名　狂言

「ここな人は身共をおなぶりやるか」

[訳] ここにいる人は私をおいじめになるか。

②

この。▽人をののしってさす語。

出典武悪　狂言

「やい、ここなうろたへ者」

[訳] やい、このあわて者め。

[二]感動詞

これはこれは。▽意外な事にであい、驚いて発する語。

出典契木　狂言

「ここな、びっくりとしたが」

[訳] これはこれは、びっくりしたが。

参考

「ここなる」の変化した語。近世語。

ここ－ながら 【此処ながら】

分類連語

ここにいる状態のままで。ここにいながら。

出典大和物語　一四七

「あるはここながら、そのいたつきかぎりなし」

[訳] お一人はこの土地にいながら、その苦労はひととおりでない。

なりたち

代名詞「ここ」＋接続助詞「ながら」

ここ－なる 【此処なる】

分類連語

ここにある。ここにいる。

出典枕草子　正月一日は

「ここなる物取りはべらむ」

[訳] ここにあるものを取りましょう。

なりたち

代名詞「ここ」＋断定（存在）の助動詞「なり」の連体形

ここ－を－もって 【此処を以て・是を以て】

分類連語

こういうわけで。そこで。

出典平家物語　二・教訓状

「相共に賢愚なり。環（たまき）のごとくして端なし。ここをもって設（たと）ひ人怒ると言ふとも」

[訳] お互いに賢くもあり愚かでもある。環のようになっていて、端はない。こういうわけで、たとえ人が怒っても。◆「ここをもちて」の変化した形。漢文訓読から起こった。

ここ－かしこ 【此処彼処】

代名詞

あちらこちら。

出典徒然草　五四

「うれしと思ひて、ここかしこ遊びめぐりて」

[訳] うれしく思って、あちらこちら遊び回って。

ここ－もと 【此処許】

代名詞

①

この近く。この辺り。▽近称の指示代名詞。

出典源氏物語　須磨

「枕（まくら）をそばたてて四方（よも）の嵐（あらし）を聞き給（たま）ふに、波ただここもとに立ちくる心地して」

[訳] （源氏は）枕から頭を上げて耳を澄ましてあたりを激しく吹く風をお聞きになると、波がすぐこの近くに寄せてくるような気がして。

②

自分の方。私のところ。▽自称の人称代名詞。

出典源氏物語　総角

「ここもとに、ただ一言聞こえさすべきことなむ侍（はべ）るを」

[訳] 自分の方には、ただ一言申し上げなければならないことがございますが。

く－やつ 【此奴】

代名詞

こいつ。あいつ。▽他称の人称代名詞。人を卑しめて呼ぶ語。

出典落窪物語　三

「この年ごろ、いみじき恥をのみ見せつるは、くやつのするなりけり」

[訳] この数年来、ひどい恥をばかり見せたのは、あいつのすることだったのだ。

こ－やつ 【此奴】

代名詞

こいつ。▽他称の人称代名詞。人を卑しめて言う語。

こたび 【此度】

名詞

今回。このたび。「こたみ」とも。

こ－たみ 【此度】

名詞

「こたび」に同じ。

これ－かれ 【此彼】

[一]代名詞

このもの、あのもの。この人、あの人。あれやこれや。▽複数のものを、まとめてさす。

出典土佐日記　一・二七

「これかれ、かしこく嘆く」

[訳] あの人やこの人も、大変に嘆く。

[二]副詞

あれやこれやと。あれこれと。

出典宇津保物語　菊の宴

「これかれ御物語のついでに」

[訳] あれこれと御物語の折に。

こ－ち 【此方】

代名詞

①

こちら。こっち。▽近称の指示代名詞。

出典枕草子　うれしきもの

「とく御覧じつけて『こち』と仰せらるれば」

[訳] さっそくお見つけになられて「こっち」と仰せになられるので。

②

私。自分。▽自称の人称代名詞。

出典末広がり　狂言

「こちの事で御座るか。何事で御座るぞ」

[訳] 私のことでございますか。何事でございましょう。

語法

現代語では「ここに」「こちらへ」のように、移動方向・場所を示す格助詞を付けるのが常であるが、平安時代の例では、「こち」が助詞を伴わず動詞を直接に修飾する用法を持っている。副詞に近い働きをしていることになるが、時を表す語の場合は、名詞が副詞に近い機能を果たすので、それに準じて考えることができる。

こなた 【此方】

代名詞

①

こちら。ここ。▽話し手に近い方角・場所をさす近称の指示代名詞。

出典源氏物語　若紫

「こなたはあらはにや侍（はべ）らむ」

[訳] こちら（の部屋）は外からまる見えではありませんか。

②

以後。あれから。

出典源氏物語　柏木

「身を思ひ落としてしこなた、なべて世の中すさまじう思ひなりて」

[訳] 自分を見下げてしまって以後、万事世の中を面白くなく思うようになって。

③

それより前。以前。

出典源氏物語　若菜上

「何事をも、御心と思（おぼ）し数まへざらむこなた、ともかくも、はかなくなり侍（はべ）りなば」

[訳] 何事でもご自身のお心でご判断なさることがおできにならないそれより前に、とにかく、（私が）死んでしまいましたならば。

④

この人。▽話題の中心人物をさす他称の人称代名詞。

出典源氏物語　若菜上

「いづかたも皆、こなたの御けはひには、かたさり憚（はばか）るさまにて」

[訳] どなたも皆、この人（＝紫の上）のごようすには、遠慮し気がねするようすで。

⑤

あなた。▽対称の人称代名詞。話し相手を敬って言う。

出典餠酒　狂言

「その儀ならば、まづこなたからござれ」

[訳] そのことならば、まずあなたからどうぞ。

⑥

わたし。われ。▽自称の人称代名詞。

出典隅田川　謡曲

「こなたの念仏をば留（とど）め候ふべし」

[訳] わたしの念仏をやめましょう。

こち－の－ひと 【此方の人】

代名詞

①

わたしの夫。うちの人。▽他人に対して、妻が夫をさしていう語。

②

あなた。▽妻が夫を親しんで呼びかける語。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「『こちのひと、こちのひと』と呼び起こしければ」

[訳] 「あなた、あなた」と呼び起こしたところ。

こち－や 【此方や】

分類連語

こちらへ来なさい。

出典源氏物語　若紫

「『こちや』と言へば、つい居たり」

[訳] 「こちらへ来なさい」と言うと、（若紫は）かしこまって座った。

なりたち

代名詞「こち」＋間投助詞「や」

こち－より－て 【此方寄りて】

分類連語

最近になって。

出典大鏡　師尹

「こちよりては、大納言のむすめの、后にたつれいなかりければ」

[訳] 最近になってからは、大納言の娘の、皇后になる例がなかったので。

なりたち

代名詞「こち」＋動詞「よる」の連用形＋接続助詞「て」

こなた－かなた 【此方彼方】

代名詞

①

こちらとあちら。

出典源氏物語　桐壺

「こなたかなた心を合はせて、はしたなめ」

[訳] こちらとあちらで心を一つに合わせて、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）きまりの悪い目にあわせ。

②

あちこち。方々。

出典源氏物語　夕顔

「白栲（しろたへ）の衣うつ砧（きぬた）の音も、かすかに、こなたかなた聞きわたされ」

[訳] 白い布を打つ砧の音も、かすかに、あちこちから絶えず聞こえ。

こな－さま 【此方様】

代名詞

あなたさま。お前さま。「こなさん」とも。◆「こなたさま」の変化した語。近世の女性語。

こなた－ざま 【此方様】

代名詞

こちらのほう。こちら側。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「こなたざまに来るなりけり」

[訳] こっちへ来るのだった。

こち－ごち 【此方此方】

代名詞

あちこち。そこここ。

出典万葉集　三一九

「こちごちの国のみ中ゆ出（い）で立てる不尽（ふじ）の高嶺（たかね）は」

[訳] あちらこちらの国の真ん中からそびえ立っている富士の山は。◆上代語。

これ－これ 【此此・是是】

分類連語

これこれ。しかじか。▽既知の多くの事柄をまとめてさす。

出典徒然草　二三八

「局（つぼね）のうちより『これこれにや』と言ひ出（い）だしければ」

[訳] 部屋の中から「しかじか（のこと）でしょうか」と言い出したので。

これ－ら 【此等】

代名詞

①

この幾つもの物。この人たち。▽「これ」の複数。

出典大鏡　序

「これらうち笑ひ、見交はしていふやう」

[訳] この人たちがちょっと笑い、互いに顔を見合わせて言うことには。

②

この辺り。

出典徒然草　八九

「これらにも、猫の経上（へあ）がりて、猫またになりて」

[訳] この辺りでも猫が年を経て化けて、猫またという怪物になって。

ぶ 【武】

名詞

①

強いこと。勇ましいこと。武勇。

出典徒然草　八〇

「生けらんほどは、ぶに誇るべからず」

[訳] 生きている間は、（人は）武勇を誇ってはいけない。

②

武芸。軍事。兵法。武力。

出典徒然草　一二二

「文・ぶ・医の道、まことに欠けてはあるべからず」

[訳] 学問・武芸・医術の道は、本当に欠けてはならないものである。

ぶ－よう 【武勇】

名詞

強く勇ましいこと。「ぶゆう」とも。

もの－の－ふ 【武士】

名詞

①

朝廷に仕えるすべての官人。文武百官。

出典万葉集　四三一七

「秋野には今こそ行かめもののふの男女（をとこをみな）の花にほひ見に」

[訳] 秋の野には今こそ行こう宮仕えの男女の花に映える美しい姿を見に。◇上代語。「物部」とも書く。

②

武人。武士（ぶし）。

出典古今集　仮名序

「たけきもののふの心をも慰むるは歌なり」

[訳] 猛々（たけだけ）しい武人の心をも慰めるのは歌である。◇中古からの用法。

もののふ－の 【武士の】

分類枕詞

「もののふ」の「氏（うぢ）」の数が多いところから「八十（やそ）」「五十（い）」にかかり、それと同音を含む「矢」「岩（石）瀬」などにかかる。また、「氏（うぢ）」「宇治（うぢ）」にもかかる。

出典万葉集　二六四

「もののふの八十宇治川の網代木（あじろき）に」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。

ぶ－け 【武家】

名詞

武士の家筋。幕府、将軍、大名、およびそれに仕える家人（けにん）の総称。[反対語] 公家（くげ）。

武家物

分類文芸

江戸時代の「浮世草子」のうち、武家社会に題材をとったもの。義理や敵討（かたきう）ちを重んじる武家社会の非人間的な面を、町人の側から批判的に描く。代表作は、井原西鶴（さいかく）の『武道伝来記』『武家義理物語』など。「好色物」「町人物」に対する。

武家義理物語

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八八）刊。六巻。〔内容〕西鶴の武家物の一つ。『武道伝来記』の続編で、敵討（かたきう）ちの話や武士の義理に関する二十六話より成る。

武庫の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県の西宮市と尼崎市の境を流れる武庫川河口付近の海岸一帯。

ぶ－りゃく 【武略】

名詞

戦略。戦術。戦法。

む－さ 【武者】

名詞

「むしゃ」に同じ。

む－しゃ 【武者】

名詞

武士、軍人。「むさ」とも。

むしゃ－どころ 【武者所】

名詞

院の御所の警護に当たる北面（ほくめん）の武士の詰め所。また、その武士。

武蔵

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の東京都・埼玉県全部と神奈川県の一部。初めは東山道に属した。「武州（ぶしゆう）」とも。◆古くは「むざし」。

武蔵野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の東京都と埼玉県にまたがる関東平野西部の、多摩川流域から荒川流域に及ぶ原野。古くから「うけらが花」「雉（きぎす）」「紫草」「薄（すすき）」などが名高く、また、「逃げ水（＝蜃気楼（しんきろう）現象の一種）」も詠まれる。◆古くは「むざしの」。

むさし－あぶみ 【武蔵鐙】

名詞

武蔵の国で産する鐙。またその様式（鐙と「刺鉄（さすが）〈鐙をつるす革に付いている留め金〉」を連接するのに透かしを入れた薄い鉄板を用いて直付けのようにする）による鐙。

参考

和歌では、副詞「さすが」とかけて用いることが多い。

ぶ－へん 【武辺・武篇】

名詞

①

武芸。武術。

②

武士。

武道伝来記

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八七）刊。八巻。〔内容〕「諸国敵討（かたきうち）」の副題がある。敵討ちの三十二話の短編を集め、武士の心情と武家社会の悲劇を、非情な目で描いた秀作が多い。

ぶ 【歩】

名詞

歩合。利回り。

－ぶ 【歩】

接尾語

①

長さの単位。一般に、一歩は曲（かね）尺の六尺。

②

土地の面積の単位。一般に、一歩は曲尺の六尺四方で、一坪とも表す。

ありき 【歩き】

名詞

歩きまわること。外出。▽旅行や寺社の参詣（さんけい）や女の所へ行くことなどにいう。

出典源氏物語　若紫

「かかるありきも慣らひ給（たま）はず」

[訳] このような外出にも慣れておられず。

あるき 【歩き】

名詞

①

あちこち動きまわること。

②

江戸時代、（名主・庄屋（しようや）などに使われ）走り使いをする者。

ありき－ちが・ふ 【歩き違ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

行き来する。

出典蜻蛉日記　上

「脛（はぎ）を布の端して引きめぐらかしたるものども、ありきちがひ騒ぐめり」

[訳] すねを布きれでまいている者たちが行き来して騒いでいるようである。

あり・く 【歩く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

あるく。外出する。訪問する。

出典方丈記

「かくわびしれたる者どもの、ありくかと見れば、すなはち倒れ伏しぬ」

[訳] このようにつらい目にあってぼけたようになっている者たちが、歩いているかと思うと、すぐに倒れて横たわってしまう。

②

動きまわる。行き来する。

出典今昔物語集　二九・一八

「朱雀（すざく）の方に人しげくありきければ」

[訳] 朱雀大路の方に人が大勢行き来していたので。

[二]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

…してまわる。方々で…する。

出典枕草子　にくきもの

「衣（きぬ）の下にをどりありきてもたぐるやうにする」

[訳] （蚤（のみ）が）着物の下で飛び跳ねまわって、（着物を）持ち上げるようにする（のはにくらしい）。

②

ずっと…して過ごす。…して日を送る。

出典源氏物語　東屋

「後ろ見ありき給（たま）ふめる」

[訳] お世話をずっとしてくださっているようだ。

参考

「ありく」「あるく」と「あゆむ」の違い　「ありく」と「あるく」は広く移動することを表し、人以外に動物・車・舟などの移動にも用いる。一歩一歩の歩行の意味には「あゆむ」を用いた。

あゆば・す 【歩ばす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

歩かせる。

出典今昔物語集　二五・一二

「水をつふつふとあゆばして行きけるに」

[訳] 水たまりをばしゃばしゃと歩かせて行ったところ。

あゆ・ぶ 【歩ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「あゆむ」に同じ。

あよ・ぶ 【歩ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

「あゆむ」に同じ。

あゆまひ 【歩まひ】

名詞

歩きぶり。歩くようす。

あゆみ 【歩み】

名詞

足運び。歩くこと。

あゆみ－い・づ 【歩み出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

歩き出る。

出典大鏡　花山

「あゆみいでさせ給（たま）ふほどに」

[訳] 歩き出なさるときに。

あゆみ－あり・く 【歩み歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

歩きまわる。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「思ふ事なげにてあゆみありく人見るこそ」

[訳] 心配することがなさそうに歩きまわる人を見るのは。

あゆ・む 【歩む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

歩く。「あゆぶ」「あよぶ」「あよむ」とも。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「人などのあゆむに走り上がりたる」

[訳] 人などが歩くのにつれて（水が）はねあがっているのは。

あよ・む 【歩む】

自動詞マ行四段活用

「あゆむ」に同じ。

ぶ－しゃ 【歩射】

名詞

「かちゆみ」に同じ。

かち－ゆみ 【徒弓・歩射】

名詞

馬に乗らず、徒歩で弓を射ること。「ぶしゃ」とも。

ゆがみ－もじ 【歪み文字】

名詞

平仮名の「く」の字。

参考

「こ」は、ふたつ文字。「い」は、牛の角（つの）文字。「し」は、直（す）ぐな文字という。

ゆが・む 【歪む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

曲がりねじれる。よじれる。

出典徒然草　一七五

「烏帽子（えぼうし）ゆがみ、紐（ひも）はづし」

[訳] 烏帽子はよじれ、紐はほどけ。

②

心や行いが正しくなくなる。よこしまになる。

出典源氏物語　薄雲

「必ず政（まつりごと）の直（なほ）く、ゆがめるにも侍（はべ）らず」

[訳] 必ずしも政治が正しいか、よこしまになっているかによるわけではありません。

③

発音が、なまる。

出典徒然草　一四一

「この聖（ひじり）、声うちゆがみ、あらあらしくて」

[訳] （東国出身の）この僧は、発音がなまって、（もの言いも）粗野であって。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

形を崩して曲げる。ゆがめる。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「直衣（なほし）・狩衣（かりぎぬ）などゆがめたりとも」

[訳] 直衣（のうし）や狩衣などをゆがめて（着て）いても。

②

（心や行いを）ゆがめる。正しくなくする。道理や真実から外れさせる。

出典新可笑記　浮世・西鶴

「すぐなる心を今はゆがめて」

[訳] 正直な心を今はゆがめて。

は－がため 【歯固め】

名詞

正月の三が日に、鏡餠（かがみもち）などを食べて長寿を願う行事。また、その食べ物。鏡餠の膳（ぜん）には、だいこん・うり・芋や、いのしし・しかの肉、押し鮎（あゆ）なども出される。[季語] 春。

参考

「歯」は齢（よわい）（＝年齢）の意で、「年齢を固める（＝寿命を延ばす）」意がこめられている。しかし、本来は、堅い物を嚙（か）んで歯の根元を丈夫にする意で行われたものであったという。

は－ぐろめ 【歯黒め】

名詞

鉄片を酢などに浸して酸化させて作った、歯を黒く染める液。また、それを用いて歯を黒く染めること。御歯黒（おはぐろ）。

としとく－じん 【歳徳神】

名詞

陰陽（おんよう）道で信仰する女神。正月にやって来てその年の福徳をつかさどる。来訪の方角である「恵方（ゑはう）」に向かって物事を行えば万事に吉とされる。「としとくのかみ」とも。

さい－たん 【歳旦】

名詞

①

元旦。

②

歳旦開き（＝正月の吉日に催す新年を祝う句会）に披露する、歳旦を祝う句。歳旦句。

歳時記

分類文芸

俳諧（はいかい）で、季語を季節ごとに分類して整理し、解説を加えて例句を示した書物。作句の手引として考えられたもの。なお、似たものに「季寄せ」があるが、これは歳時記を簡略にしたもの。

歴史物語

分類文芸

物語の一種。平安時代末期から鎌倉・室町時代にかけて、歴史的事実を材料として仮名文で書かれた物語。歴史上の事実や人物に対して、多くは客観的立場から批判を加え、歴史性と文学性とを兼ね備えている。重要な作品に、『栄華（花）（えいが）物語』『大鏡』『増鏡』がある。

れき－れき 【歴歴】

名詞

家柄・身分などが高く、格式があること。また、その人。お歴々。

出典武家義理　浮世・西鶴

「この男、昔は筑後（ちくご）にてれきれきの武士なりけるが」

[訳] この男は、昔は筑後で、高い身分・家柄の武士だったが。

れき－れき・たり 【歴歴たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

はっきりしている。歴然としている。

出典本朝文粋　老閑行

「又見ずや、東郊（とうかう）の秋の風に、れきれきたる白楊（はくやう）の声を」

[訳] また見ないか、（洛陽の）東の郊外（の墓地）を吹く秋の風にはっきりとした白楊の木の葉が立てる音を。

し－・す 【死す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

死ぬ。

出典平家物語　一二・六代被斬

「宮中に飢ゑてしする女多かりき」

[訳] 宮中で飢えて死ぬ女が多かった。

しに 【死に】

名詞

死ぬこと。[反対語] 生き。

しに－ 【死に】

接頭語

①

役に立たない。「しに金（がね）」「しに銭（ぜに）」。

②

下の語をののしる意を表す。「しにたはけ」

しに－・す 【死にす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

死ぬ。

出典万葉集　三七四〇

「天地（あめつち）の神なきものにあらばこそ我（あ）が思（も）ふ妹（いも）に逢（あ）はずしにせめ」

[訳] 天地の神がいないものであるならば私が思うあの人に会わずに死にもしようが。

しに－てんがう 【死にてんがう】

名詞

ふざけて死ぬまねをすること。狂言自殺。

しに－びかり 【死に光り】

名詞

死に際のりっぱなこと。また、死後に残る栄光。また、りっぱな葬式。◆近世語。

しに－い・る 【死に入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

気絶する。気を失って死んだようになる。

出典今昔物語集　二・三一

「しにいりて、またよみがへりぬ」

[訳] 気絶してまた意識がもどった。

②

死んでしまう。絶え入る。[反対語]①②生き出（い）づ。

しに－しだい 【死に次第】

名詞

死ぬのに任せること。見殺しにすること。

しに－かへ・る 【死に返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

死ぬことを繰り返す。何度も死ぬ。

出典万葉集　六〇三

「千（ち）たびそ我はしにかへらまし」

[訳] 千回でも私は、死ぬことを繰り返しただろうに。

②

今にも死にそうになる。

出典蜻蛉日記　中

「打出（うちいで）の浜に、しにかへりて至りたれば」

[訳] 打出の浜に、今にも死にそうになって、着いたので。

③

〔連用形を副詞的に用いて〕死にそうなくらい苦しく。死ぬほど強く。

出典源氏物語　絵合

「しにかへりゆかしがれど」

[訳] 死ぬほど強く知りたがったが。

し・ぬ 【死ぬ】

自動詞ナ行変格活用

活用｛な／に／ぬ／ぬる／ぬれ／ね｝

死ぬ。生命が絶える。

出典伊勢物語　四五

「物病みになりてしぬべき時に」

[訳] 病気になって死にそうなときに。

注意

(1)ナ変動詞は「死ぬ」「往（い）ぬ」の二語だけ。(2)「死す」はサ変動詞。

しぬ－ばかり 【死ぬばかり】

分類連語

死ぬほど。たえられないほど。

出典蜻蛉日記　下

「あやしの袖口（そでぐち）もみな見つらむと思ふに、しぬばかりいとほし」

[訳] 見苦しい袖口もすべて見てしまったのだろうと思うと、死ぬほどつらい。

しぬ－べく 【死ぬべく】

分類連語

死にそうになるほどに。死ぬばかりに。▽副詞的に用いる。

出典万葉集　四〇八〇

「我はしぬべくなりにたらずや」

[訳] 私は死ぬばかりになってしまっていないのだろうか、いや、死ぬばかりになってしまっているのだ。

なりたち

動詞「しぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」の連用形

し－で 【死出】

名詞

死んで冥土（めいど）へ行くこと。

しで－の－やま 【死出の山】

名詞

死者が越えて行くという、冥土（めいど）（＝死後の世界）にある険しい山。

しで－の－やまぢ 【死出の山路】

名詞

「死出の山」の山道。

出典方丈記

「語らふごとに、死出の山路を契（ちぎ）る」

[訳] （ほととぎすと）語り合うたびに、死出の山道の道案内をしてくれと約束する。

しで－の－たをさ 【死出の田長】

名詞

ほととぎすの別名。[季語] 夏。

参考

「賤（しづ）の田長」の変化したもので、田植えの時期を知らせる鳥の意であったが、音が変化して「しで」となったので「死出」と当てられ、死出の山を越えて来る鳥の意となった。

し－ご 【死期】

名詞

死ぬ時期。死ぬべき時。臨終。

し－ざい 【死罪】

名詞

死刑に相当する罪。律に定められた五種の刑罰のうちで最も重い罪で、斬（ざん）（＝打ち首）と絞（こう）（＝縛り首）の二種があった。鎌倉時代以後は主に斬罪をいう。

し－みゃく 【死脈】

名詞

死期が近づいたときの弱い脈拍。

し－りゃう 【死霊】

名詞

死者の「怨霊（をんりやう）」。[反対語] 生き霊（りやう）・生き霊（すだま）。

ほとほと－・し 【殆とし・幾とし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

もう少しで（…しそうである）。すんでのところで（…しそうである）。極めて危うい。

出典土佐日記　二・五

「ほとほとしくうちはめつべし」

[訳] （風が船を）もう少しで沈めてしまいそうだ。

②

ほとんど死にそうである。危篤である。

出典宇津保物語　国譲下

「ほとほとしき病者（びやうざ）を」

[訳] 危篤である病人を。

ほと－ほと（に） 【殆と（に）・幾と（に）】

副詞

①

もう少しで。すんでのところで。危うく。

出典万葉集　三七七二

「帰りける人来（き）たれりと言ひしかばほとほと死にき君かと思ひて」

[訳] （流罪を許されて）帰った人が来ていると人が言ったので、（うれしさで）もう少しで死ぬところだった。あなたかと思って。

②

おおかた。だいたい。

出典万葉集　三三一

「ほとほとに奈良の都を見ずかなりなむ」

[訳] （私の人生は）おおかた奈良の都を見ないで終わることであろうか。◆「ほとど」とも。

語の歴史

平安時代末期には、「ほとほど」または「ほとをと」と発音されていたらしい。のちに「ほとんど」となり、現在に至る。

ほとど 【殆ど】

副詞

「ほとほと（に）」に同じ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「ほとど継ぎ目も放ちつべし」

[訳] 危うく（墨挟みの）継ぎ目も放してしまいそうだ。◆「ほとほと」が変化した「ほとんど」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

しゅ－しょう 【殊勝】

名詞

①

非常に優れていること。格別であること。

出典奥の細道　那谷

「萱（かや）ぶきの小堂、岩の上に造りかけて、しゅしょうの土地なり」

[訳] 萱ぶきの小さなお堂が、岩の上に寄りかかるように建って、格別の土地である。

②

けなげなこと。感心なこと。神妙なこと。

注意

現代語には①の意味はない。

しゅ－しょう・なり 【殊勝なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

非常に優れている。格別だ。

出典今昔物語集　二・二五

「我、生々世々（しやうじやうせせ）に福徳長命しゅしょうにして」

[訳] 私は、現世も後世も幸福と利益と長命が格別であって。

②

けなげだ。感心だ。神妙だ。

出典安宅　謡曲

「近ごろしゅしょうに候ふ」

[訳] たいそう感心なことでございます。

こと－さら 【殊更】

副詞

①

わざと。故意に。

出典源氏物語　若紫

「ことさら幼く書きなし給（たま）へるも」

[訳] わざと子供っぽくお書きになるのも。

②

格別に。とりわけ。

出典源氏物語　手習

「ことさら事そぎていかめしうも侍（はべ）らざりし」

[訳] とりわけ（葬儀は）簡素にして、盛大でもございませんでした。

こと－さら・なり 【殊更なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

意図的だ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「木の葉を、ことさらにしたらむやうに細々（こまごま）と吹き入れたるこそ」

[訳] 木の葉を意図的にやったように細かに吹き入れてあるのは。

②

格別だ。

出典源氏物語　夕霧

「ことさらに心憂き御心がまへなり」

[訳] 格別に情けないあなたのお心のありかたです。

こと－さら・ぶ 【殊更ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

わざとらしいように見える。

出典源氏物語　帚木

「いと軽々しく、ことさらびたる事なり」

[訳] まったく軽薄で、わざとらしいように見えたことだ。◆「ぶ」は接尾語。

ことさら－め・く 【殊更めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

わざとらしくする。

出典源氏物語　夕顔

「いとことさらめきて、御装束（さうぞく）をもやつれたる狩りの御衣（おんぞ）を奉り」

[訳] （源氏は）たいそうわざとらしくして、ご装束も、質素な狩衣をお召しになられて。◆「めく」は接尾語。

のこり－おほ・し 【残り多し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

心残りが多い。残念である。

出典浜松中納言　三

「のこりおほかるありさまは、いと世に類（たぐ）ひなう思ひやられ侍（はべ）りて」

[訳] （私の死後の娘の生活の）心残りが多いありさまは、大変世間に類もなく心配でございまして。

のこり－な・し 【残り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

余すところがない。

出典古今集　春下

「のこりなく散るぞめでたき桜花」

[訳] 余すところがなく散るのがすばらしいのだ、桜の花は。

のこ・る 【残る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

残る。

出典万葉集　八四九

「のこりたる雪にまじれる梅の花」

[訳] 残っている雪にまざって（咲いて）いる梅の花よ。

②

生き残る。死におくれる。

出典源氏物語　東屋

「我一人のこりて、知り語らはむもいとつつましく」

[訳] 私一人が生き残って、相談相手になったりしても、たいそう気がひけて。

③

後世に伝わる。

出典源氏物語　若菜下

「古（いにし）への心ののこりてこそ」

[訳] かつて昔の（生前の）愛憎の心が今も消えずに残って。

④

〔打消の語を伴って〕もれる。ぬける。

出典源氏物語　夕顔

「案内（あない）ものこる所なく」

[訳] （その家の）事情ももれる所なく。

のこん－の 【残んの】

連体詞

残っている。

出典平家物語　一〇・海道下

「遠山の花はのこんの雪かと見えて」

[訳] 遠くの山の桜の花は残っている雪かと見えて。◆「のこりの」の撥（はつ）音便。

あら－き 【殯】

名詞

埋葬までの間、死者を一時的に棺に納めて安置しておくこと。また、その場所。「もがり」とも。

もがり 【殯】

名詞

「あらき（殯）」に同じ。◆「もあ（喪上）がり」の変化した語か。

－きだ 【段・常】

接尾語

①

切りわけた断片を数える語。

出典日本書紀　神代上

「軻遇突智（かぐつち）を斬（き）りて三きだに為す」

[訳] （火の神）軻遇突智をきり分けて三つに分断した。

②

「たん①

③

」に同じ。◆上代語。

－たん 【段・反】

接尾語

①

田畑の面積の単位を表す。一段は三百六十歩（ぶ）（＝約一二アール）、のち、三百歩（＝約一〇アール）。

②

距離の単位を表す。一段は六間（けん）（＝約一一メートル）。

出典平家物語　一一・那須与一

「海へ一たんばかり打ち入（い）れたれども」

[訳] 海へ一たんくらい（馬を）勢いよく乗り入れたのだが。

③

布を数える単位を表す。時代や布の種類によって変動はあるが、ふつう、成人の着物一着分に必要な布地が一反。◇「端」とも書く。

だん 【段】

名詞

①

階段。また、その一つ一つ。段。

②

等級。格。

③

語り物や文章の一区切り。段落。

④

事柄。条項。件。

⑤

場合。事態。とき。

⑥

〔「…だんではない」「…だんか」の形で〕…程度。…どころ。…場合。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「はて軽口のだんかいの」

[訳] はて冗談を言っている場合かいな。◆④⑤⑥は形式名詞として用いる。

だん－だん 【段段】

[一]名詞

①

〔「…のだんだん」の形で〕事柄の一つ一つ。箇条箇条。次第。

出典狂言記　雁かり金

「ただ今のだんだん申し上げたれば」

[訳] 今の事柄の一つ一つを申し上げると。

②

いろいろの事柄。数々。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「だんだんの御意見」

[訳] 数々の御意見。

[二]副詞

①

順を追って。次第に。

出典萩大名　狂言

「これはだんだんおもしろうござる」

[訳] これは次第にゆかいになってきます。

②

いろいろと。あれやこれや。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「だんだん訳あって」

[訳] いろいろ訳があって。

だん－ぶくろ 【段袋】

名詞

荷物を入れて運ぶ、布製の大きな袋。

せち－がい 【殺害】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「せつがい」に同じ。

せつ－がい 【殺害】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

人を殺すこと。殺人。「せちがい」とも。

せっ－しゃう 【殺生】

名詞

①

生き物を殺すこと。四つの悪事の一つ、また、十悪の一つで、仏教では最も重い罪とする。◇仏教語。

②

「殺生戒（かい）」の略。五戒の一つで、生き物を殺すことを禁ずる戒め。◇仏教語。

③

むごいこと。罪作り。

参考

現代語では③を形容動詞として、「それは殺生だ」のように使う。

せっ－き 【殺鬼・刹鬼】

名詞

①

人を殺し、全てを滅ぼす恐ろしい鬼。

②

無常をたとえていう語。◆「ぜっき」とも。

から 【殻・骸】

名詞

①

なきがら。▽魂の抜け去った後に残る肉体。

出典源氏物語　夕顔

「ただ今のからを見では」

[訳] 現在のなきがらを見ないでは。

②

（虫などの）ぬけがら。

③

殻。外皮。

でん 【殿】

名詞

大きく立派な建物。貴人の邸宅や寺社などの建物。

－でん 【殿】

接尾語

建物の名称に付けて、大きな建物であることを示す。「てん」とも。「清涼（せいりやう）でん」「紫宸（ししん）でん」

との 【殿】

名詞

①

御殿（ごてん）。貴人の邸宅。

出典徒然草　五一

「亀山どのの御池に、大井川の水をまかせられんとて」

[訳] （後嵯峨（ごさが）院が）亀山御殿（＝離宮）のお池に大井川の水をお引き入れになろうとして。

②

殿。▽邸宅の主人、また、貴人の尊敬語。

出典徒然草　一〇

「このとのの御心、さばかりにこそ」

[訳] この殿（＝後徳大寺の左大臣）のお心は、その程度であったのだろう。

③

殿。▽妻や子が、その夫や父をさしていう語。

出典源氏物語　若紫

「故姫君は、十ばかりにてとのにおくれ給（たま）ひしほど」

[訳] 亡くなった姫君（＝若紫の母）は、十歳ほどで殿（＝父である尼君の夫）に先立たれなさったころ。

④

ご主人（様）。殿。▽家来が主君を呼ぶ尊敬語。

出典枕草子　すさまじきもの

「外（ほか）より来たる者などぞ、『とのは何にかならせ給（たま）ひたる』など問ふに」

[訳] ほかから来た人などが、「ご主人は何（という国の国司）におなりになられたのか」などと聞くと。

との－の－うへ 【殿の上】

分類連語

高貴な人の妻に対する尊敬語。

との－ばら 【殿ばら】

名詞

方々。殿たち。殿様方。▽身分の高い男性たち、また武士たちをいう尊敬語。

出典平家物語　九・木曾最期

「これを見給（たま）へ、東国のとのばら」

[訳] これをご覧くだされ、東国の武者の方々。◆「ばら」は複数を表す接尾語。

てん－じゃう 【殿上】

[一]名詞

①

「清涼殿」の「殿上の間（ま）」のこと。

出典紫式部日記　寛弘五・一二・三〇

「てんじゃうに、兵部（ひやうぶ）の丞（じよう）といふ蔵人（くらうど）、呼べ呼べ」

[訳] 殿上の間にいる、兵部の丞という蔵人を、呼んでくれ、呼んでくれ。

②

「殿上人（びと）」の略。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「殿上の間」や「紫宸殿（ししんでん）」に昇ること。また、それを許されること。昇殿。

出典大鏡　兼家

「源宰相、三条院の御時は、てんじゃうもし給（たま）はで」

[訳] 源宰相（＝源頼定）は、三条院のご在位中は、昇殿もお許されにならず。

てんじょう 【殿上】

⇒てんじゃう

てんじゃう－の－ふだ 【殿上の簡】

分類連語

「にっきふのふだ」に同じ。

てんじゃう－の－ま 【殿上の間】

分類連語

清涼殿で、参内（さんだい）した「殿上人（びと）」が控えている部屋。南廂（みなみびさし）にあって、「昼（ひ）の御座（おまし）」に隣接している。「殿上」とも。

てんじゃう－びと 【殿上人】

名詞

清涼殿の「殿上の間（ま）」に昇ることを許された人。四位・五位の人の中で特別な人。蔵人（くろうど）は六位でも許された。「上人（うへびと）」「雲の上人」「雲上人（うんじやうびと）」「殿上」とも。

出典紫式部日記　消息文

「『いみじうなむ才（ざえ）ある』と、てんじゃうびとなどにいひちらして」

[訳] 「（紫式部は）たいそう学識があるのだ」と殿上人などに言いふらして。[反対語] 地下（ぢげ）。

参考

「殿上人」は貴族の中流階層で、直接政治にかかわる上級の「上達部（かんだちめ）」と、昇殿のできない「地下（ぢげ）」との中間に位置する。

てんじょうびと 【殿上人】

⇒てんじゃうびと

てんじゃう－ほふし 【殿上法師】

名詞

①

法皇に仕えて院への昇殿を許された法師。

②

「ばうくゎん②」に同じ。

てんじゃう－まゆ 【殿上眉】

名詞

公家（くげ）の子弟が元服のとき、眉をそり落とし、その上に墨で丸く二点を描いて眉としたもの。

てんじゃう－わらは 【殿上童】

名詞

元服前の公卿（くぎよう）の子で、宮中での作法見習いのために特に許されて「殿上の間（ま）」に出仕している者。「上童（うへわらは）」とも。

てん－が 【殿下】

名詞

①

三后（さんこう）および皇太子に対して用いる尊敬語。後には、親王・女王などの皇族にも用いた。

②

醍醐（だいご）朝以後、摂政・関白・将軍に対して用いる尊敬語。◆後に「でんか」とも。

との－びと 【殿人】

名詞

貴族の家人（けにん）。貴族の家に仕えるひと。

との－ど 【殿戸・殿門】

名詞

御殿の門または戸口。…のお方。…の殿。▽相手への尊敬を表す語。

との－うつり 【殿移り】

名詞

身分の高い人の転居。

との－づくり 【殿造り・殿作り】

名詞

御殿を作ること。御殿風に立派な家を作ること。

との－ごも・る 【殿隠る・殿籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

お隠れになる。崩御（ほうぎよ）される。▽「死ぬ」の尊敬語。

出典万葉集　三三二六

「大殿（おほとの）を仕へ奉（まつ）りてとのごもり」

[訳] 殯（もがり）の宮（＝埋葬まで遺体を安置する所）をお造り申し上げて（皇子は）お隠れになり。◇殯の宮にこもる意から。

②

おやすみになる。▽「寝（ぬ）」の尊敬語。

出典宇津保物語　国譲上

「夜はこなたにとのごもれなど」

[訳] 夜はこちらにおやすみなさいなど。◇寝殿にこもる意から。

こほ・す 【毀す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「こほつ」に同じ。

出典竹取物語　燕の子安貝

「あななひをこほし」

[訳] 足場をこわし。

こほち－ちら・す 【毀ち散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

やたらに壊してばらばらにする。壊してちらかす。

出典更級日記　かどで

「年ごろ遊び馴（な）れつるところを、あらはにこほちちらして」

[訳] 長年遊び慣れたところをまる見えになるほどやたらに壊して散らかして。

こほ・つ 【毀つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

壊す。打ち崩す。「こほす」とも。

出典源氏物語　紅葉賀

「犬君（いぬき）がこれをこほちはべりにければ」

[訳] 犬君（＝童女の名）がこれ（＝人形遊びの御殿）を壊してしまいましたので。◆後に「こぼつ」。

こほ・る 【毀る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

破れ崩れる。壊れる。破れる。

出典万葉集　二六四四

「小墾田（をはりだ）の板田の橋のこほれなば」

[訳] 小墾田（＝大和の地名）の板田の橋が壊れたら。◆後に「こぼる」。

いろ－は 【母】

名詞

実の母。生母。◆「いろ」は接頭語で、本来は同母による血族関係を示すが、ここでは血がつながっている意。上代語。[反対語] 父（かぞ）。

おも 【母】

名詞

①

母（はは）。

出典万葉集　四四〇一

「韓衣（からころむ）裾（すそ）に取りつき泣く子らを置きてそ来（き）ぬやおもなしにして」

[訳] ⇒からころむ…。

②

乳母（うば）。

出典万葉集　二九二五

「みどり子のためこそおもは求むと言へ」

[訳] 乳のみ子のためには乳母を求めるのだと言うが。◆上代語。

はは 【母】

名詞

実母。また、養母。[反対語] 父（ちち）。

参考

発音は、平安時代中期以後「はワ」と発音するようになったが、室町時代には「ハハ」と発音することもあったらしく、江戸時代以後は「ハハ」が普通となった。

はは－の－みこと 【母の命】

名詞

母君。母上。▽母の尊敬語。

はは－しろ 【母代】

名詞

母親の代わりになって世話をしてくれる人。

はは－とじ 【母刀自】

名詞

母君。母上。▽母の尊敬語。

はは－きたのかた 【母北の方】

名詞

母親であり、父親の正妻である人。

はは－きさき 【母后】

名詞

母親である后。「ははぎさき」「ははきさい」とも。

ははこ－もちひ 【母子餠】

名詞

ははこぐさ（＝ごぎょうの別名）の若葉を混ぜてついた餠。陰暦の三月三日についた。

おも－や 【母屋・主屋】

名詞

①

主人とその家族が住む、中心となる建物。▽隠居所などの付属の建物に対して。

②

本家。本店。▽分家・支店に対して。◆近世語。

も－や 【母屋】

名詞

寝殿造りで、「廂（ひさし）」の内側にあって家屋の中心をなす部屋。

注意

「母屋」と書いて「おもや」とも読むが、寝殿造りの場合は「もや」である。

あも－しし 【母父】

名詞

母（はは）と父（ちち）。父母。◆上代の東国方言。

おも－ちち 【母父】

名詞

母と父。両親。

ほろ 【母衣・幌・保呂】

名詞

矢を防ぐために鎧（よろい）の背にかける、袋状の布製防具。

－ごと 【毎】

接尾語

〔名詞や動詞の連体形などに付いて〕…それぞれ。…するたび。「人ごと」「見るごとに」

まい－ど 【毎度】

副詞

毎回。いつも。そのたびごとに。

出典徒然草　九二

「まいどただ得失なく、この一矢に定むべしと思へ」

[訳] （矢を射るときは）毎回ただ成功と失敗に関係なく、この一本の矢で決めようと思え。

毎月抄

分類書名

歌論書。藤原定家（ふじわらのさだいえ）著。鎌倉時代（一二一九）成立。一巻。〔内容〕毎月ある貴人の百首の和歌を添削（てんさく）して返すときの手紙に書いた定家の和歌論で、和歌十体（じつてい）のうちで「有心体（うしんてい）」を最も尊ぶべきことが論じられている。

くら・ぶ 【比ぶ・較ぶ・競ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

比べる。比較する。

出典拾遺集　恋二

「逢（あ）ひ見ての後（のち）の心にくらぶれば」

[訳] ⇒あひみての…。

②

（優劣を）競（きそ）う。争う。

出典宇津保物語　祭の使

「一番に式部卿（しきぶきやう）の宮、右の大臣（おとど）くらべ給（たま）ひ、大臣勝ち給ふ」

[訳] 最初に式部卿の宮と右大臣とが競いなさり、右大臣がお勝ちになる。

③

（互いに）心を通わせ合う。つき合って親しくする。

出典土佐日記　一二・二一

「年ごろ、よくくらべつる人々なむ別れがたく思ひて」

[訳] 長年の間、よくつき合って親しくしていた人々は別れにくいことだと思って。

くらべ－ぐる・し 【比べ苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

比較しにくい。比べにくい。

出典源氏物語　帚木

「世の中や、ただかくこそとりどりに、くらべぐるしかるべき」

[訳] 男女の仲は、全くこのようにそれぞれで、比較しにくいにちがいないでしょう。

②

調子を合わせづらい。つきあいづらい。対処しづらい。

出典源氏物語　松風

「例のくらべぐるしき御心」

[訳] いつものようにつきあいづらいお心であるよ。

びく 【比丘】

名詞

出家して、一定の戒を受け、正式に僧となった男子。僧。◆仏教語。[反対語] 比丘尼（びくに）。

びくに 【比丘尼】

名詞

出家して、一定の戒を受け、正式に僧となった女子。尼（あま）。◆仏教語。[反対語] 比丘（びく）。

比叡

分類地名

比叡山（ひえいざん）。また、その山上にある延暦寺（えんりやくじ）。

比叡山

分類地名

今の京都府と滋賀県の境にある山。古くから霊山とされ、山上に延暦寺（えんりやくじ）、山麓（さんろく）に日吉大社がある。延暦寺の山号でもあり、延暦寺をもさす。比叡（ひえ）。叡山。北嶺（ほくれい）。ひえの山。「ひえいさん」とも。

参考

京都で単に「山（やま）」といえば比叡山をさした。また、園城寺（おんじようじ）（＝三井寺）の「寺門（じもん）」に対し、延暦寺を「山門（さんもん）」と呼んだ。

ひよく－の－とり 【比翼の鳥】

分類連語

雌雄ともに目・翼が一つずつで、雌雄がいつも一体となって飛ぶという、中国の想像上の鳥。契りが深くて仲むつまじい男女をたとえていう。

参考

「連理（れんり）の枝（えだ）」とともに、白居易（はくきよい）の詩『長恨歌（ちようごんか）』の一節「天に在（あ）らば、願はくは比翼の鳥と作（な）り、地に在らば願はくは連理の枝と為（な）らん」による。『長恨歌』は古くから人々に親しまれ、この一節に基づく表現も、『源氏物語』の中で帝（みかど）に桐壺更衣（きりつぼのこうい）への契りの言葉として「羽を並べ、枝を交はさむ」と言わせたのをはじめとして、しばしば用いられている。「比翼連理（ひよくれんり）」も同様の表現。

ひよく－れんり 【比翼連理】

名詞

比翼の鳥と連理の枝。男女の仲の深くむつまじいことのたとえ。

ひ－きょう 【比興】

[一]名詞

①

物にたとえておもしろく述べること。

②

興味があること。おもしろいこと。

③

不都合なこと。◇「非興」とも書く。

[二]形容動詞語幹

⇒ひきょうなり。

出典古今著聞集　五三九

「その由（よし）を申し上げければ、ひきょうのさたにてやみにけり」

[訳] そのいきさつを申し上げると、おもしろいこととしてけりがついた。

ひ－きょう・なり 【比興なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

おもしろい。興味がある。

②

苦々しい。不都合だ。

出典明月記

「先例に似ず、頻（すこぶ）るひきょうなり」

[訳] 先例と異なりやや不都合である。

比良

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県滋賀郡志賀町の西に連なる山。琵琶（びわ）湖の西岸。冬・春には、この山から琵琶湖に向けて激しい風（＝比良の山風）が吹き下ろす。「山風」「雪」「霰（あられ）」「凍る」などの語を詠み込んで、冬の景色としてうたわれることが多い。近江八景の一つ「比良の暮雪」でも有名。「比良の高嶺（たかね）」「比良の山」の形でも用いる。

びしゃもん 【毘沙門】

名詞

「毘沙門天」の略。

びしゃもん－てん 【毘沙門天】

名詞

四天王の一つ。須弥山（しゆみせん）の北側に住んで北方を守護し、福徳をさずける守護神。怒りの相をあらわし、甲冑（かつちゆう）を着けている。日本では七福神の一つ。多聞天（たもんてん）。毘沙門。毘沙門天王。◆仏教語。

びるしゃな－ぶつ 【毘盧遮那仏】

名詞

『華厳経（けごんきよう）』の本尊。その光明はすべての真理を照らし出し、広く世界に及ぶという。密教では大日如来（だいにちによらい）のこととする。「毘盧遮那」「盧遮那仏」とも。◆仏教語。

け 【毛】

名詞

①

動植物の毛。

②

細い糸状のもの。

③

鎧（よろい）の縅（おどし）の糸。縅毛（おどしげ）。

け－ぬき 【毛抜き】

名詞

ひげや眉毛（まゆげ）などをはさんで抜きとる道具。多くは金属製。

け－ころも 【毛衣】

名詞

（鳥）の羽毛。「けごろも」とも。

け－み 【毛見・検見】

名詞

室町時代以後、その年の年貢の石高を定めるために、稲の刈り入れ前に役人が出向いて作柄を検分すること。▽稲の毛を見るの意。

ぎ－ちゃう 【毬杖・毬打】

名詞

「ぎっちゃう」に同じ。[季語] 春。

ぎっ－ちゃう 【毬杖・毬打】

名詞

槌（つち）の形をした杖（つえ）に、色糸を巻きつけて飾った遊び道具。特に、正月の遊び。玉打ち。「ぎちゃう」とも。[季語] 春。

せん－ぞく 【氈褥】

名詞

毛皮や毛織物の敷物。「せんじょく」とも。

うじ 【氏】

⇒うぢ

うぢ 【氏】

名詞

①

古代社会で、家系を同じくする血縁的同族集団。また、それぞれの集団が家系を他と区別するために用いる名。大伴（おおとも）・物部（もののべ）・中臣（なかとみ）・蘇我（そが）などが有名。

②

家柄。家系。

③

家の名。名字（みようじ）。

うぢ－でら 【氏寺】

名詞

氏族が一門の先祖の冥福（めいふく）と現世での繁栄・幸福を祈るために建てた寺。藤原（ふじわら）氏の興福寺、和気（わけ）氏の神護寺（じんごじ）など。

うぢ－がみ 【氏神】

名詞

①

氏族の祖先として祭る神。また、氏族と関係の深い神。藤原（ふじわら）氏の春日（かすが）神社など。

②

鎌倉時代以後、①と混同されて、鎮守の神。産土神（うぶすながみ）。

たみ 【民】

名詞

人民。臣民。多く、貴族などを除いた庶民をいう。

たみ－くさ 【民草】

名詞

人民。庶民。◆増える民を、繁茂する草にたとえた語。

みん－ぶ 【民部】

名詞

「民部省（みんぶしやう）」の略。

みんぶ－きゃう 【民部卿】

名詞

民部省の長官。

みんぶ－しゃう 【民部省】

名詞

「八省」の一つ。「太政官（だいじやうくわん）」に属し、戸籍・租税・賦役・田地など、民政一般をつかさどった役所。

みん－かん 【民間】

名詞

民衆の社会。また、民衆。

出典平家物語　一・祇園精舎

「天下（てんが）の乱れんことを悟らずして、みんかんの愁ふるところを知らざっしかば」

[訳] 国が混乱するであろうことを悟らないで、民衆が悲しみ嘆くことを察しなかったので。

き 【気】

名詞

①

（万物を生育させるという）精気。

②

空気。大気。また、季節・風雨・寒暑などの気配や、雲・霧など。

出典徒然草　一五五

「春はやがて夏のきをもよほし」

[訳] （春が終わって夏が来るのではなく）春はそのまま夏の気配を誘い出し。

③

活力。生気。気力。気勢。

出典平家物語　三・大臣流罪

「花、芬馥（ふんぷく）のきを含み」

[訳] 花は芳香の生気をただよわせ。

④

気持ち。気分。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「時々きを転じ、日々に情（じやう）を改む」

[訳] その時その時に応じて気分を変え、その日その日に応じて心持ちを新たにする。

⑤

心の働き。意識。

け 【気】

名詞

①

気分。心地。

出典源氏物語　夕顔

「恐ろしきけもおぼえず」

[訳] （夕顔の死体を見ても源氏には）恐ろしい心地も感じられず。

②

ようす。気配。

出典源氏物語　空蟬

「なほ静かなるけを添へばや」

[訳] もう少し静かなようすを添えたい。

け－ 【気】

接頭語

〔動詞・形容詞に付いて〕…ように感じられる。何となく…だ。「けおさる」「けおそろし」

き－の－どく 【気の毒】

名詞

①

（自分にとって）困ってしまうこと。迷惑。

②

（他人の苦労や苦痛などに対して）同情すること。気の毒。

き－の－どく・なり 【気の毒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

迷惑だ。

出典萩大名　狂言

「さてさてきのどくな事でござる」

[訳] なんとまあ迷惑なことでございます。

②

気の毒だ。

出典止動方角　狂言

「それはきのどくな事でござる」

[訳] それは気の毒なことでございます。

け－も－な・し 【気も無し】

分類連語

①

少しもそうしたようすがない。

②

見るかげもない。みすぼらしい。

出典宇津保物語　祭の使

「尻切（しりき）れの尻の破（や）れたるをはきて、けもなく青み瘦（や）せて」

[訳] 尻切れ（＝粗末な草履（ぞうり））のうしろのやぶれたのをはいて、見るかげもなく青くやせて。

き－を－あ・ぐ 【気を上ぐ】

分類連語

①

のぼせる。上気して顔がほてる。

出典宇治拾遺　一・一八

「このとのゐ物ひき着ては臥ふしたる心、いまだならはぬにきもあげつべし」

[訳] この（厚い）夜着を引きかぶって横になった気持ちは、まだ経験していないので、きっとのぼせてしまうだろう。

②

気勢をあげる。

出典太平記　八

「兵（つはもの）皆きをあげたる上」

[訳] 兵たちは皆、気勢をあげていたうえ。

け－あが・る 【気上がる】

分類連語

のぼせる。上気する。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一〇

「けあがりてものぞおぼえぬや」

[訳] のぼせて何が何だかわからないほどだったでしょうか。

け－のぼ・る 【気上る】

分類連語

のぼせる。上気する。「けあがる」とも。

出典雨月物語　蛇性の婬

「必ずけのぼりて苦しき病あれば」

[訳] （長く歩くと）必ずのぼせて苦しむ持病があるので。

き－さき 【気先】

名詞

気構え。意気込み。

出典去来抄　修行

「今の俳諧（はいかい）は、…席に望んできさきをもって吐くべし」

[訳] 今の俳諧は、…句会の席に出たとき意気込みのままに句を詠み出すようにせよ。

け－すさま・じ 【気凄まじ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

興ざめだ。おもしろくない。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「異人（ことひと）のやうに、歌うたひ興じなどもせず、けすさまじ」

[訳] ほかの人のように、歌をうたい楽しんだりもせず、おもしろくない。◆「け」は接頭語。

け－おと・る 【気劣る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なんとなく劣る。

出典源氏物語　宿木

「何くれに思ひくらぶれど、けおとりてもおぼえず」

[訳] 何やかや比べてみるが、なんとなく劣っているとも思われず。◆「け」は接頭語。

け－ど・る 【気取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

正気・魂を奪う。

出典源氏物語　夕顔

「物にけどられぬるなめり」

[訳] 物の怪（け）に正気を奪われてしまったようだ。

き－び 【気味】

名詞

「きみ（気味）」に同じ。

き－み 【気味】

名詞

①

においと味。風味。

②

趣。味わい。

出典徒然草　一七四

「道を楽しぶよりきみ深きはなし」

[訳] （仏の）道を楽しむ以上に味わいの深いものはない。

③

心地。気分。◆②③は「きび」とも。

け－おさ・る 【気圧さる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

圧倒される。

出典徒然草　一

「かけずけおさるるこそ、本意（ほい）なきわざなれ」

[訳] （学識がないということになってしまうと）わけもなく圧倒されるのは、残念なことである。◆「け」は接頭語。

け－おそろ・し 【気恐ろし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

そら恐ろしい。

出典源氏物語　夕顔

「狐（きつね）などやうのものの、人おびやかさむとて、けおそろしう思はするならむ」

[訳] きつねなどのようなものが、人をおどかそうとして、そら恐ろしく思わせるのだろう。◇「けおそろしう」はウ音便。◆「け」は接頭語。

け－あ・し 【気悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

機嫌が悪い。穏やかでない。すさまじい。

出典今昔物語集　九・三一

「吏けあしくして、智感（ちかん）を逼（せ）む」

[訳] 郡の役人は機嫌を悪くして智感（＝人名）を追いつめる。

け－にく・し 【気憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

小憎らしい。憎々しい。

出典枕草子　いみじう心づきなきもの

「いかばかり心せばく、けにくきならむとぞおぼゆる」

[訳] どんなにか思慮が浅く、憎々しい人なのかと思われる。

②

そっけない。愛想がない。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「さやはけにくく、仰せ言を映えなうもてなすべき」

[訳] （どうして）そのようにそっけなく、（中宮様の）お言葉を仰せつけばえがなく取り扱って、いいものだろうか。

③

気づまりだ。けむたい。

出典枕草子　宮仕へ人の里なども

「せうとの家なども、けにくきはさぞあらむ」

[訳] 兄の家などでも、気づまりな間柄ではそのよう（＝気がねする）であろう。◆「け」は接頭語。

け－なつか・し 【気懐かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

親しみが感じられる。なんとなく懐かしい。

出典源氏物語　柏木

「もてなしかしづき聞こえて、けなつかしう」

[訳] 大切にお世話申し上げて、親しみも感じられ。◇「けなつかしう」はウ音便。◆「け」は接頭語。

き－あつかひ 【気扱ひ】

名詞

気苦労。心配。

き－さんじ 【気散じ】

名詞

ふさいだ気分を紛らすこと。気晴らし。

け－ぎよ・し 【気清し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

清らかだ。さっぱりしている。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「『今宵（こよひ）は詠め』など責め給（たま）へど、けぎよう聞き入れでさぶらふに」

[訳] 「今宵（こよい）は歌を詠め」などと（大臣が）強いなさるけれど、きれいさっぱり聞き入れないでおりますうちに。◇「けぎよう」はウ音便。◆「け」は接頭語。

けうと－げ・なり 【気疎げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

気味が悪いようすだ。もの恐ろしい。

出典源氏物語　夕顔

「池も水草（みくさ）に埋（うづ）もれたれば、いとけうとげになりける所かな」

[訳] 池も水草でおおわれているので、たいそう気味悪いようすになってしまった所であるよ。

②

気にいらない。興ざめだ。

出典源氏物語　椎本

「これよりも、いとけうとげにはあらず」

[訳] こちらからも、それほど興ざめなようすではなく。◆「げ」は接尾語。

け－うと・し 【気疎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

うとましい。なじめない。

出典蜻蛉日記　中

「このさるまじき御仲の違（たが）ひにたれば、ここをもけうとく思（おぼ）すにやあらむ」

[訳] このそんなことはないはずの（ご兄弟の）御仲が悪くなってしまったので、こちらのことまでもうとましくお思いになるのだろうか。

②

人気（ひとけ）がなくて寂しい。気味が悪い。

出典源氏物語　夕顔

「けうとくもなりにける所かな。さりとも、鬼なども、我をば見許してむ」

[訳] 気味が悪くなってしまった所だなあ。それにしても、鬼などもきっと私のことは見逃してくれるだろう。◆「け」は接頭語。近世以降「きょうとい」と発音。

き－しょく 【気色】

[一]名詞

①

顔色。表情。機嫌。

出典平家物語　三・足摺

「入道相国（しやうこく）のきしょくをもうかがうて、迎へに人を奉らん」

[訳] 入道相国（＝平清盛）の機嫌をうかがってから、迎えに人を差し上げよう。

②

〔「御気色」の形で〕意向。意図。おぼしめし。ご寵愛（ごちようあい）。

出典平家物語　二・少将乞請

「『さるにてもこれへ』と、御きしょくありければ」

[訳] 「それにしてもここへ（呼べ）」と、ご意向を示されたので。

③

気分。病状。

出典武悪　狂言

「きしょくも段々快うござるによって」

[訳] 気分もしだいによくなっていますので。◆「きそく」とも。

[二]―す自動詞サ行変格活用

顔つきをする。（改まった）ようすをする。

出典宇治拾遺　一五・三

「武正（たけまさ）ことにきしょくして渡る」

[訳] （関白殿下がご覧になっているから）武正は特に改まったようすをして通る。

参考

「気色」の漢音読み。呉音読みは「けしき」。「けしき」が中古の仮名文に多く使われたのに対し、「きしょく」は中古末期からおもに和漢混交文に使われた。

き－そく 【気色】

名詞

①

「きしょく

[一]

①

」に同じ。

出典徒然草　一五二

「『あな尊（たふと）の気色（けしき）や』とて、信仰（しんがう）のきそくありければ」

[訳] 「なんと尊いようすよ」と言って、信頼し、尊敬する表情があったので。

②

「きしょく[一]②」に同じ。

出典大鏡　道隆

「御前（おまへ）に参り給（たま）ひて、御きそくたまはり給ひければ」

[訳] 天皇の御前に参上なさって、ご意向をおうかがいなさったところ。

け－しき 【気色】

名詞

①

（自然の）ようす。模様。

出典枕草子　正月一日は

「正月（むつき）一日は、まいて空のけしきもうらうらと」

[訳] 正月一日は、一段と空のようすもうららかで。

②

（人の）ようす。そぶり。表情。態度。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「切（せち）に物思へるけしきなり」

[訳] しきりに物思いにふけっているようすである。

③

きざし。兆候。

出典枕草子　心もとなきもの

「子産むべき人の、そのほど過ぐるまでさるけしきもなき」

[訳] 子を産む予定の人が、その時期を過ぎても産まれるきざしがないの（は、不安である）。

④

機嫌。心の動き。

出典土佐日記　一・一四

「かぢとり、けしき悪（あ）しからず」

[訳] 船頭は、機嫌が悪くない。

⑤

意向。心に抱いている考え。

出典源氏物語　桐壺

「春宮（とうぐう）よりも御けしきあるを」

[訳] 皇太子からも、（妻にしたいとの）ご意向があるのを。

⑥

特別な事情。わけ。

出典源氏物語　葵

「若き人にて、けしきもえ深く思ひ寄らねば」

[訳] 若い女房で、特別な事情も深くは察することができないので。

参考

「けしき」と「けはひ」の違い　「けしき」が視覚でとらえた自然・人などのようすを表すのに対して、類義語の「けはひ」は、視覚によってはとらえられない、あたりにただよう雰囲気を表す。

けしき－ばかり 【気色ばかり】

分類連語

形だけ。ほんのわずか。▽副詞的に用いる。

出典源氏物語　桐壺

「朝餉（あさがれひ）の、けしきばかり触れさせ給（たま）ひて」

[訳] 朝がれいには、形だけ箸（はし）をおつけになられて。

なりたち

名詞「けしき」＋副助詞「ばかり」

けしき－ば・む 【気色ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

気配が外に現れる。きざす。

出典源氏物語　末摘花

「梅はけしきばみほほ笑みわたれる、とりわきて見ゆ」

[訳] 梅は（開花の）きざしが見えて一面に咲きかかっているのが、特に目につく。

②

（思いが）外に現れる。ほのめかす。

出典源氏物語　桐壺

「大臣（おとど）けしきばみ聞こえ給（たま）ふことあれど」

[訳] 大臣は、（姫君のことを、それとなく）ほのめかし申し上げなさることがあるけれども。

③

気取る。

出典枕草子　細殿に人あまたゐて

「けしきばみ、やさしがりて、『知らず』とも言ひ」

[訳] 気取り、きまり悪がって、「知らない」とも言って。◆「ばむ」は接尾語。

けしき－を－と・る 【気色を取る】

分類連語

⇒けしきとる

けしき－づ・く 【気色付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

きざしが現れる。

出典源氏物語　須磨

「風などは吹けど、けしきづきてこそあれ」

[訳] 風などはよく吹くけれど、（前に）きざしが現れて吹くものだ。

②

どことなく変わっていて、しっかりしている。

出典源氏物語　野分

「いとおほどかに女しきものから、けしきづきてぞおはするや」

[訳] たいそうおっとりして、女らしいものの、どことなく変わっていてしっかりしていらっしゃるよ。

けしき－と・る 【気色取る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ようすを見て取る。意向を探る。

出典源氏物語　紅梅

「『さも思ひ立ちて、のたまふことあらば』とけしきとり」

[訳] 「そのように思い立って、おっしゃることがあるならば」と（相手の）意向を探って。

②

機嫌を取る。

出典源氏物語　少女

「追従（ついしよう）し、けしきとりつつ従ふほどは」

[訳] こびへつらい、機嫌を取りながら従ううちは。◆「けしきどる」とも。

けしき－あ・し 【気色悪し】

分類連語

機嫌が悪い。

出典土佐日記　一・一八

「歌主（うたぬし）、いとけしきあしくて、ゑず」

[訳] 歌の作者は、ひどく機嫌が悪くて恨み言をいう。

けしき－あ・り 【気色有り】

分類連語

①

趣がある。興趣がある。

出典源氏物語　胡蝶

「けしきある贈り物どもせさせ給（たま）うけり」

[訳] 趣のある数々の贈り物をお贈りあそばした。

②

不気味だ。怪しい。

出典源氏物語　夕顔

「けしきある鳥の空声（からごゑ）に鳴きたるも」

[訳] 怪しい鳥がしゃがれ声で鳴いているのも。

なりたち

名詞「けしき」＋ラ変動詞「あり」

けしき－だ・つ 【気色立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

きざす。（その季節）らしくなる。

出典徒然草　一九

「花もやうやうけしきだつほどこそあれ」

[訳] 桜の花も次第にその季節らしく（咲きそうに）なるころであるが。

②

（思いを）ほのめかす。

出典源氏物語　明石

「心恥づかしう思（おぼ）さるれば、けしきだち給（たま）ふことなし」

[訳] （謹慎中の浮気を）気はずかしくお思いになるので、（明石の娘への）思いをほのめかしなさることがない。

③

気取る。

出典大鏡　序

「扇をさし隠してけしきだち笑ふほども」

[訳] 扇をかざし（顔を）隠して気取って笑うようすも。◆「だつ」は接尾語。

けしき－おぼ・ゆ 【気色覚ゆ】

分類連語

①

不気味さを感じる。奇妙だと思う。

出典大鏡　道長上

「かく人がちなるにだにけしきおぼゆ」

[訳] このように人が数多くいる所でさえも（今夜は）不気味さを感じる。

②

興趣深く感じられる。おもしろいと思う。

出典徒然草　一四

「言葉の外に、あはれにけしきおぼゆるはなし」

[訳] （このごろの歌は）言外に、しみじみと深く興趣の感じられるものはない。

なりたち

名詞「けしき」＋動詞「おぼゆ」

けしき－たまは・る 【気色賜る】

分類連語

お考えを伺う。意向をうけたまわる。

出典源氏物語　橋姫

「まづ内々にもけしきたまはりたまへ」

[訳] とりあえず内々にでもお考えをお伺いください。

かた－ぎ 【気質・形気・容気】

名詞

①

習慣。生活態度。性質。

②

身分・職業・年齢・地域的風習・生活習慣などによって類型化した独特の気風、気質（きしつ）。◇「職人かたぎ」「女房かたぎ」など、身分・職業などを表す名詞に付いて接尾語的に用いることが多い。

気質物

分類文芸

江戸時代の浮世草子（うきよぞうし）の一種。人間を身分や職業・年齢などによって分け、その性格などを類型化して滑稽（こつけい）に描いたもの。書名に「かたぎ」が付く。江島其磧（きせき）の『世間子息（むすこ）気質』『浮世親仁（おやじ）形気（かたぎ）』や、上田秋成の『世間妾（てかけ）形気』などが主な作品。

け－ぢか・し 【気近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

近い。

出典源氏物語　胡蝶

「少しけぢかく、御簾（みす）のもとなどにも寄りて」

[訳] 少し近く、みすのあたりなどに寄って。

②

親しみやすい。うち解けている。

出典大和物語　八九

「同じ女にけぢかく物など言ひて」

[訳] 同じ女とうち解けて契りをかわし。◆「け」は接頭語。[反対語] 気遠（けどほ）し。

け－どほ・し 【気遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

人けがなくてものさびしい。

出典源氏物語　夕顔

「こなたかなたけどほくうとましきに」

[訳] あちらもこちらも人けがなくてものさびしく気味が悪いうえに。

②

遠く離れた感じだ。

出典源氏物語　玉鬘

「いとけどほく隔てつる屛風（びやうぶ）だつもの」

[訳] たいそう遠く離れた感じに隔てている屛風のようなもの。

③

疎遠だ。

出典源氏物語　若菜下

「この御方をば…、けどほくて年ごろ過ぎぬれば」

[訳] このお方に対して…、疎遠に長年過ごしていたので。◆「け」は接頭語。[反対語]②③気近（けぢか）し。

けわい 【気配・化粧・仮粧】

⇒けはひ

け－むつか・し 【気難し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

気味悪い。そら恐ろしい。

出典十訓抄　一

「いくらともなく入り集まるさま、いとけむつかしく見えけり」

[訳] （大きな蜂が）数限りなく集まってくるようすは、たいへん気味悪く見えた。◆「け」は接頭語。

け－たか・し 【気高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

身分が高い。高貴だ。

出典枕草子　したり顔なるもの

「したり顔にけたかう、いみじうは思ひためれ」

[訳] （国司から参議に出世した人は）得意顔で、身分高く大したものだと思っているようだ。◇「けたかう」はウ音便。

②

気品がある。上品だ。

出典源氏物語　藤裏葉

「いとけたかう盛りなる御気色（けしき）を」

[訳] たいそう気品があり盛りであるごようすを。◇「けたかう」はウ音便。◆近世以降は「けだかし」とも。

注意

現代語「けだかい」は②の意味だけ。

みず 【水・瑞】

⇒みづ

みづ 【水】

名詞

①

水。

②

庭の遣（や）り水。

出典徒然草　五五

「深きみづは涼しげなし。浅くて流れたる、はるかに涼し」

[訳] 深い遣り水は涼しそうではない。浅く流れている方がずっと涼しい。

みづ－も－もらさ－・ず 【水も漏らさず】

分類連語

仲がきわめて親密なさま。

出典傾城禁短気　浮世

「年を重ねてねんごろし、行末（ゆくすゑ）は夫婦にならんと互（たがひ）の契約、…みづももらさぬなかと契（ちぎ）り」

[訳] 年を重ねて親しくなり、将来は夫婦になろうと互いに約束（をし）、…水も漏らさないような親密なふたりの仲でいようと約束し。

みづ－も－せ－に 【水も狭に】

分類連語

水面が狭く感じるくらいいっぱいに。

出典後撰集　羇旅

「みづもせに浮きぬる時はしがらみの内（うち）の外とのとも見えぬもみぢ葉ば」

[訳] 水面が狭く感じるくらいいっぱいに浮いている時は、柵の内側だとか外側だとかいうこともわからないくらいに一面に浮いている紅葉の葉であることよ。

み－な－かみ 【水上】

名詞

①

川上。上流。水源。[反対語] 水下（みなしも）。

②

物事の起源。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。

み－くまり 【水分り】

名詞

山から流れ出る水が分かれる所。分水嶺（ぶんすいれい）。

出典祝詞　祈年祭

「みくまりに坐（ま）す皇神（すめがみ）たち」

[訳] 分水嶺においでになる神々。◆上代語。「水配り」の意。

みづ－とり 【水取り】

名詞

東大寺二月堂で、陰暦二月十三日未明、堂の下の若狭井（わかさい）の水をくみ取り、大きなたいまつをかざしながら水を堂内陣に運び、香水（こうずい）として仏前に供える儀式。お水取り。[季語] 春。

みづ－むけ 【水向け】

名詞

霊前に水を供えること。また、その水を入れる、墓の台石に掘ったくぼみ。

みづ－や 【水屋】

名詞

①

社寺にある、参詣人（さんけいにん）が水で手や口を清める所。

②

茶室の隅にある、茶器を洗ったり調えたりする所。

③

飲料水や砂糖入り冷水を売り歩く者。

み－くづ 【水屑】

名詞

水中のごみ。つまらないもの、役に立たないもの、はかない身の上などのたとえに用いられることが多い。

出典大鏡　時平

「流れゆく我はみくづと成りはてぬ」

[訳] （配所に）流されてゆく私は水中のごみ（のようにつまらないもの）となってしまった。

み－かさ 【水嵩】

名詞

みずかさ。水量。

すい－かん 【水干】

名詞

「狩衣（かりぎぬ）」を簡略にした衣服。糊（のり）を用いず水張りにして干した布で作った衣の意。盤領（まるえり）の上前の領先（えりさき）と後ろ領（えり）の中央とに付けた紐（ひも）で結び合わせて着、裾（すそ）は袴（はかま）に着込めるのが普通。身ごろや袖付（そでつ）けは菊綴（きくと）じにする。もと庶民のふだん着であったが、公家（くげ）の私服や元服前の少年の晴れ着ともなり、鎌倉時代には、武家の礼装となった。白拍子（しらびようし）の舞の衣装にもされた。

すいかん－ばかま 【水干袴】

名詞

「水干」用の裾（すそ）を短くくくった袴（はかま）。

み－な－そこ 【水底】

名詞

水の底。

出典万葉集　四四九一

「大き海のみなそこ深く思ひつつ」

[訳] 大きい海の水の底のように深く心に思いながら。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。

みづ－かげ 【水影】

名詞

水面に映っている、物の影。また、物の影を映す水。

か－こ 【水手・水夫】

名詞

船乗り。水夫。◆「か」は「かぢ（楫）」の古形、「こ」は人の意。

すい－しゅ 【水手・水主】

名詞

船乗り。水夫。

みづ－くく・る 【水括る】

分類連語

（川の水面を織物に見立てて）水面に浮んだもみじの葉によって水を「括り染め」にしたように染める。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず竜田川（たつたがは）韓紅（からくれなゐ）にみづくくるとは」

[訳] ⇒ちはやぶる…。

みづ－あげ 【水揚げ】

名詞

①

船の積み荷を陸へあげること。

②

遊女が初めて客を取ること。

すい－さう 【水晶】

名詞

鉱物の一つ。水晶（すいしよう）。

み－わた 【水曲】

名詞

川の流れが曲がってよどんでいるところ。「みわだ」とも。

み－な－わ 【水泡】

名詞

水の泡。はかないものをたとえていう。

出典万葉集　一二六九

「行く水のみなわのごとし世の人我は」

[訳] 流れ行く水の泡のようである。この世の人であるわたしは。◆「水（み）な泡（あわ）」の変化した語。「な」は「の」の意の上代の格助詞。

み－づ・く 【水漬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

水に浸る。水につかる。

出典万葉集　四〇九四

「海行かばみづく屍（かばね）山行かば草生（む）す屍」

[訳] 海に行くなら水につかるなきがら、山に行くなら草のはえるなきがら（となっても）。◆上代語。

みづ－つ・く 【水漬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

水に浸る。水につかる。「みづづく」とも。

出典土佐日記　二・一六

「池めいてくぼまり、みづつける所あり」

[訳] 池のようにくぼみ、水につかっている所がある。

すい－くゎ 【水火】

名詞

水と火。水害と火災。

みなし－がは 【水無し川】

名詞

水のない川。天（あま）の川。

みなし－がは 【水無し川】

分類枕詞

水が絶えた川の意から「絶ゆ」にかかる。

出典万葉集　二七一二

「みなしがは絶ゆとふことを」

[訳] （水無し川の水が絶えるように）二人の仲が絶えるということを。

み－な－づき 【水無月・六月】

名詞

陰暦六月の別名。この月で夏が終わる。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。田に水を引く月の意か。「水無月」は後世の当て字。

みなづき－ばらへ 【水無月祓へ・六月祓へ】

名詞

「なごしのはらへ」に同じ。[季語] 夏。

水無瀬

分類地名

今の大阪府三島郡島本町広瀬。景勝に恵まれ、平安時代初期から朝廷の狩猟地であり、『伊勢（いせ）物語』で知られる惟喬（これたか）親王の離宮や、後には後鳥羽（ごとば）上皇の離宮があった。

水無瀬三吟百韻

分類書名

連歌（れんが）集。飯尾宗祇（そうぎ）ほか。室町時代（一四八八）成立。一巻。〔内容〕長享（ちようきよう）二年正月、後鳥羽院の離宮があった摂津国（せつつのくに）（今の大阪府）水無瀬の御影堂に奉納した宗祇・肖柏（しようはく）・宗長（そうちよう）の三人による連歌で、百韻連歌の典型とされる。

みなせ－がは 【水無瀬川】

名詞

水のない川。伏流となって地下を流れ、川床に水の見えない川。和歌では、表に現れない、表に現せない心をたとえることがある。「みなしがは」とも。

みなせ－がは 【水無瀬川】

分類枕詞

水無瀬川の水は地下を流れるところから、「下（した）」にかかる。

出典古今集　恋二

「みなせがは下に通ひて」

[訳] 心の中で思いが通って。

水無瀬川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪府三島郡島本町を流れ、桂（かつら）川に注ぐ川。

出典新古今集　春上

「見渡せば山もと霞（かす）むみなせがは夕べは秋となに思ひけむ」

[訳] ⇒みわたせばやまもとかすむ…。

すい－せき 【水石】

名詞

泉水と庭石。

みすず－かる 【水篶刈る・三篶刈る】

分類枕詞

「すず」は篠竹（すずたけ）の意。篠竹の産地であるところから「信濃（しなの）」にかかる。

参考

現在では「みこもかる」と読む『万葉集』の「水（三）薦刈」の表記を、近世の国学者が「みすずかる」と読んだことから慣用化した語。「み」は接頭語。

み－こもり 【水籠り・水隠り】

名詞

①

水中に隠れること。

出典万葉集　一三八四

「みこもりに息づきあまり」

[訳] 水中に隠れる状態でため息をつくだけでなく。

②

心に秘めて外に表さないこと。

出典新古今集　恋一

「隠れ沼（ぬ）のみこもりにのみ恋ひやわたらむ」

[訳] 草に隠れた沼のように心に秘めて外に表さない状態でずっと恋いつづけようか。◆「みごもり」とも。

すい－れん 【水練】

名詞

①

泳ぎの技術。水泳。

②

水泳の達者な人。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「究竟（くつきやう）のすいれんにておはしければ」

[訳] すぐれた水泳の達人でいらっしゃるので。

みお 【水脈・澪】

⇒みを

み－を 【水脈・澪】

名詞

川や海の中の、帯状に深くなっている部分。水が流れ、舟の通る水路となる。

出典万葉集　四四六一

「堀江よりみをさかのぼる楫（かぢ）の音（と）の」

[訳] 堀江から舟の水路をさかのぼるかじの音のように。

参考

⇒みをつくし

参考

みを－び・く 【水脈引く・澪引く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

水先案内に従って船が進む。

出典万葉集　三六二七

「潮待ちてみをびき行けば」

[訳] 潮がさしてくるのを待って水先案内に従って船が進んで行くと。

みづ－くき 【水茎】

名詞

①

筆。

出典源氏物語　夕霧

「涙の、みづくきに先に立つ心地（ここち）して、書きやり給（たま）はず」

[訳] 涙が、筆に先立つような気がして、すらすらとお書きになることができない。

②

筆跡。手紙。▽水茎の跡（あと）の意から。◆「みづぐき」とも。

みづくき－の 【水茎の】

分類枕詞

①

同音の繰り返しから「水城（みづき）」にかかる。

出典万葉集　九六八

「みづくきの水城の上に」

[訳] 水城（＝大宰府を守るための水ぼり）のほとりに。

②

「岡（をか）」にかかる。かかる理由は未詳。「みづくきの岡」

参考

中古以後、「みづくき」を筆の意にとり、「水茎の跡」で筆跡の意としたところから、「跡」「流れ」「行方も知らず」などにかかる枕詞（まくらことば）のようにも用いられた。

みづくき－の－あと 【水茎の跡】

分類連語

筆跡。手紙。「みづぐきのあと」とも。

出典大和物語　付載説話

「人づてならず、かかるみづくきのあとならでも聞こえてしがな」

[訳] 人づてでなく、このような手紙でなく（直接に）お話し申し上げたいものだなあ。

み－くさ 【水草】

名詞

水草（みずくさ）。水辺に生える草。

出典源氏物語　夕顔

「池もみくさに埋（うづ）もれたれば」

[訳] 池も水草におおわれているので。

み－こも 【水菰・水薦】

名詞

草の名。水中に生える真菰（まこも）。

みこも－かる 【水菰刈る】

分類枕詞

水菰がたくさん生えていて、それを刈り取る地の意で、「信濃（しなの）」にかかる。「みこもかる信濃」

なぎ 【水葱】

名詞

水草の名。みずあおいの古名。葉を食用とする。

みづ－ぐるま 【水車】

名詞

①

水車（すいしや）。

②

戦いのとき、太刀・長刀（なぎなた）などを激しく振り回すこと。

出典平家物語　四・橋合戦

「十文字・とんばう返り・みづぐるま、八方すかさず切ったりけり」

[訳] 十文字・とんぼ返り・水車などの刀さばきで、八方にすき間なく斬りまくったのだった。

みづ－かね 【水銀】

名詞

水銀（すいぎん）。薬用に、また、鏡を磨くのに使われる。

みづ－かがみ 【水鏡】

名詞

姿が映って見える、静かな水面。

水鏡

分類書名

歴史物語。中山（藤原（ふじわらの））忠親（ただちか）作。平安時代末期か鎌倉時代初期の成立。三巻。〔内容〕神武天皇から仁明（にんみよう）天皇までの五十四代、千五百余年を編年体で記す。『大鏡』の前の時代を補ったものであるが、歴史的・文学的価値は『大鏡』に劣る。

み－と 【水門】

名詞

川や海の、水の出入り口。河口・湾口・海峡など。「みなと」とも。

出典土佐日記　一・三〇

「船を出（い）だして、阿波（あは）のみとを渡る」

[訳] 舟を出して、阿波の海峡を渡る。

み－な－と 【水門・湊・港】

名詞

①

川や海の、水の出入り口。河口・湾口・海峡など。「みと」とも。

②

船のとまる所。船着き場。

出典万葉集　一二八八

「みなとの葦（あし）の末葉（うらば）を誰（たれ）か手折（たを）りし我わが背子（せこ）が振る手を見むとわれそ手折りし」

[訳] ⇒みなとの…。

③

行き着く所。

出典新古今集　春下

「暮れてゆく春のみなとは知らねども霞（かすみ）に落つる宇治の柴舟（しばぶね）」

[訳] ⇒くれてゆく…。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。水の門（と）（＝出入り口）の意。

み－な－ぎは 【水際】

名詞

みずぎわ。水のほとり。「みなきは」とも。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。

み－がく・る 【水隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

水の中に隠れる。

出典古今集　恋二

「川の瀬になびく玉藻のみがくれて（＝序詞（じよことば））人に知られぬ恋もするかな」

[訳] 川の瀬になびいている藻が水の中に隠れてわからないように、人に知られない恋をすることだ。

参考

和歌では、「知られぬ」を導く序詞を構成することがあり、また、人に知られないでいるの意をかけることがある。

すい－ふろ 【水風呂】

名詞

風呂桶（ふろおけ）の下に直接かまどが取り付けてあり、水から沸かした湯に入る風呂。「蒸（む）し風呂」に対していう。◆「裾（す）ゑ風呂」の変化した語とも。

すい－はん 【水飯】

名詞

「乾し飯（いひ）」または飯を冷水にひたしたもの。夏に食べる。[季語] 夏。

みづ－か・ふ 【水飼ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

馬や牛などに水を与える。

出典新古今集　春下

「駒（こま）とめてなほみづかはむ山吹の花の露添ふ井出（ゐで）の玉川」

[訳] 馬をとめてもっと水をやろう。山吹の花の露がこぼれ加わる井出の玉川よ。

み－な・る 【水馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

水に浸りなれる。水に親しむ。

出典古今集　恋五

「音羽川（おとはがは）渡るとなしにみなれそめけむ」

[訳] どうして（私は）音羽川を渡ることもないのに、水に浸りなれ始めてしまったのだろう（＝あの人と深くは交際できないのに、なじみ始めてしまったのだろう）。

参考

和歌では「見馴（みな）る」とかけて用いることが多い。

みなれ－ざを 【水馴れ棹】

名詞

使い込み、水になれたさお。

参考

和歌では、「見馴（みな）る」「さす」などを導く序詞（じよことば）として用いることが多い。

すい－えき 【水駅】

名詞

舟着き場。◆水路の駅の意。

みづ－うまや 【水駅】

名詞

①

水路の宿駅。船着き場。

②

平安時代、「男踏歌（をとこたふか）」で、舞人が諸所を巡る途中、酒・湯漬けなどを供して簡単に接待した所。

③

ちょっとだけ立ち寄る所。

④

街道の茶店。

みづ－とり 【水鳥】

名詞

水上や水辺にすむ鳥。

みづとり－の 【水鳥の】

分類枕詞

水鳥の代表であることから「鴨（かも）」、および同音の地名「賀茂（かも）」に、また、水鳥の色や生態から「青葉」「立つ」「浮き（憂き）」などにかかる。「みづとりの鴨」

くひな 【水鶏】

名詞

水辺にすむ鳥の名。くいな。[季語] 夏。◆鳴き声が戸をたたく音に似ているので、くいなが鳴くことを「たたく」という。

こほり 【氷】

名詞

①

氷。凍ること。

②

「氷襲（こほりがさね）」の略。

ひ 【氷】

名詞

①

こおり。夏用に氷室（ひむろ）に貯蔵した。

②

雹（ひよう）。氷雨（ひさめ）。

出典源氏物語　明石

「地の底通るばかりのひ降り」

[訳] 地の底まで通るほどのひょうが降り。

こおり 【氷・郡】

⇒こほり

つらら 【氷・氷柱】

名詞

①

（平らに張っている）氷（こおり）。

出典源氏物語　末摘花

「朝日さす軒の垂氷（たるひ）は解けながらなどかつららのむすぼほるらむ」

[訳] 朝日がさしている軒のつららは解けているのにどうして氷が張っているのだろうか。

②

柱状に垂れ下がる氷（こおり）。つらら。[季語] 冬。

語の歴史

今日いう「つらら」のことを古くは「たるひ（垂氷）」といい、それを「つらら」というようになったのは近世に入ってからである。

ひ－むろ 【氷室】

名詞

冬の氷を夏まで貯蔵しておく、日のあたらない山かげの穴ぐら。

つらら－・ゐる 【氷居る】

分類連語

氷が張る。こおりつく。

出典平家物語　五・文覚荒行

「比（ころ）は十二月十日あまりの事なれば、雪ふりつもりつららゐて、谷の小川も音もせず」

[訳] 季節は十二月十日過ぎのことであったから、雪が降り積もり氷が張って、谷の小川も水音一つしない。

ひ－みづ 【氷水】

名詞

氷（こおり）を入れて冷やした水。こおりみず。[季語] 夏。

こほり－がさね 【氷襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表はつやのある白、裏は白。冬に着用。

ひょう－りん 【氷輪】

名詞

氷のように冷たく輝いている月。冷たくさえた月。

ひ－さめ 【氷雨】

名詞

雹（ひよう）。霰（あられ）。雹や霰をまじえる激しい雨。[季語] 夏。

参考

夏の気象で、冬について用いることはなく、夏の季語となっている。また、「大雨」「どしゃ降りの雨」の意の「ひさめ（大雨・甚雨）」もある。

ひ－も 【氷面】

名詞

池などの、氷が張っている表面。◆和歌では「紐（ひも）」とかけて用いることが多い。

ひお 【氷魚】

⇒ひを

ひ－を 【氷魚】

名詞

鮎（あゆ）の稚魚。体が半透明なことからの名。琵琶（びわ）湖や宇治川に多く産し、秋から冬にかけてとれる。朝廷に献上された。ひうお。[季語] 冬。

ながらへ－は・つ 【永らへ果つ・存らへ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

長生きをして天命を全うする。

出典平家物語　八・太宰府落

「ながらへはつべき身にもあらず」

[訳] （私は）長生きをして天命を全うできるような身ではない。

とは・なり 【永久なり・常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

久しく変化しない。永遠だ。とこしえだ。

出典伊勢物語　一〇八

「風吹けばとはに波越す岩なれや」

[訳] 風が吹くと永遠に波が越す岩だからだろうか。

とわなり 【永久なり・常なり】

⇒とはなり

えいらく－せん 【永楽銭】

名詞

中国の明（みん）の永楽九年（一四一一）に鋳造された銅銭。円形で正方形の穴があり、「永楽通宝」の文字が鋳出されている。日本に多量に輸入されて広く流通したが、室町時代末期からは模造もされた。永楽通宝。

み－ぎは 【汀】

名詞

水のほとり。水ぎわ。◆「み（水）きは（際）」から。

みぎわ 【汀】

⇒みぎは

なぎさ 【渚・汀】

名詞

川・湖・海などの波が寄せる所。波打ちぎわ。

みぎは－まさ・る 【汀勝る】

分類連語

汀の水が増す。転じて、涙がとめどなく流れる。

出典源氏物語　須磨

「来きし方（かた）行く先かきくらし、みぎはまさりてなむ」

[訳] 過去や将来のことを思って悲しみにくれ、涙がとめどなく流れるばかりです。

もと・む 【求む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

さがし求める。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「おぼろけの紙は、え張るまじければ、もとめ侍（はべ）るなり」

[訳] 普通の紙は張ることができないので、さがし求めております。

②

手に入れたいと願う。

出典徒然草　二一七

「この義を守（まぼ）りて利をもとめん人は」

[訳] このような道理を守って利益を手に入れたいと願うような人は。

③

誘い出す。招く。

出典徒然草　一二九

「薬を飲みて汗をもとむるには」

[訳] 薬を飲んで汗をかこうとするときには。

④

買い求める。買う。

出典末広がり　狂言

「今から都へ上って、末広がりをもとめて来い」

[訳] 今から都へ行って、扇を買って来い。

と・む 【尋む・求む・覓む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

さがしもとめる。たずねる。

出典新古今集　春上

「とめ来（こ）かし梅盛りなるわが宿を」

[訳] たずねて来てほしい、梅の花が盛りの私の家を。

もとめ－い・づ 【求め出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

探し出す。見つけ出す。

出典大鏡　道長上

「これもとめいでたらむ所には一伽藍（がらん）を建てむ」

[訳] これ（＝天皇が落とされた琴の爪）を探し出したならば、その場所には寺院を一つ建てよう。

もとめ－いとな・む 【求め営む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

手に入れようと努める。

出典徒然草　一二三

「この四つの外（ほか）をもとめいとなむを奢（おご）りとす」

[訳] この四つ（＝食・衣・住・薬）以外のものを手に入れようと努めるのをぜいたくとする。

もとめ－か・ふ 【求め飼ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

探し出して飼う。手に入れて飼う。

出典徒然草　一二一

「家ごとにあるものなれば、殊更（ことさら）にもとめかはずともありなん」

[訳] （犬は）どの家にもいるものであるから、わざわざ手に入れて飼わなくてもすむであろう。

あせ－あ・ゆ 【汗あゆ】

分類連語

汗がにじみ出る。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「いかで立ちいでしにかと、あせあえていみじきには」

[訳] どうして（宮仕えなどに）出たのかと、汗がにじみ出てたまらないので。

あせ－に－な・る 【汗になる】

分類連語

①

汗水をたらす。一生懸命に働く。

出典蜻蛉日記　上

「いかで安らかにと思ひつつ、わが身はあせになりつつ」

[訳] （母を）何とか平穏に過ごさせたいと気を配り、自分は汗水をたらしながら。

②

（恥ずかしさ・緊張感・恐怖心などで）汗をかく。

出典源氏物語　帚木

「女は、…流るるまであせになりて」

[訳] 女は（恐れから）、…汗を、びっしょりかいて。

あせ－とり 【汗取り】

名詞

上衣に汗がしみないように、直接肌につけて着るもの。肌着。[季語] 夏。

かざみ 【汗衫】

名詞

①

汗取りの下着。▽男女ともに用いる。

②

平安時代中期以後、後宮（こうきゆう）に仕える童女の正装用の衣服。「表着（うはぎ）」または「衵（あこめ）」の上に着用する、裾（すそ）の長い単（ひとえ）のもの。

きたな－げ・なり 【汚げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（見るからに）汚い。見苦しい。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「きたなげなる所に年月を経てものし給（たま）ふ事」

[訳] 見苦しい所に、長い間お通いくださいますことは。◆「げ」は接尾語。

きたな－げ－な・し 【汚げ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見苦しくない。こぎれいだ。

出典源氏物語　帚木

「かたちきたなげなく若やかなるほどの」

[訳] 容姿がこぎれいで若々しい年ごろの（女で）。

きたな・し 【汚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

よごれている。けがれている。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「きたなき所に、いかでか久しくおはせむ」

[訳] （このような）けがれたところ（＝この世）に、どうして長い間いらっしゃることがあろうか、いや、ない。

②

見苦しい。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「歯黒め、『さらにうるさし、きたなし』とて、つけ給（たま）はず」

[訳] お歯黒は、「いっそうわずらわしい、見苦しい」と言って、おつけにならない。

③

腹黒い。正しくない。

出典後撰集　恋五

「人はかる心の隈（くま）はきたなくて」

[訳] 人をだます心の奥は腹黒くて。

④

卑劣だ。ひきょうだ。

出典平家物語　九・一二之懸

「きたない殿ばらの振る舞ひやうかな」

[訳] ひきょうな殿方のやり方だなあ。◇「きたない」はイ音便。

けが・す 【汚す・穢す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

きたなくする。よごす。醜くする。

②

（名誉・名声などに）傷をつける。

出典源氏物語　椎本

「竜田（たつた）の川の濁る名をもけがし」

[訳] 竜田川が濁るように名をも傷つけ。

③

分不相応な地位につく。その地位をはずかしめる。▽多く謙遜（けんそん）していう。

出典平家物語　一・鱸

「その人ならではけがすべき官ならねども」

[訳] その資格のある人でなければ、分不相応にその地位についてよい官職ではないけれども。

けがらひ 【汚らひ・穢らひ】

名詞

①

人の死や出産にともなうけがれ。

②

服喪（ふくも）。物忌み。

けがら－・ふ 【汚らふ・穢らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（死・出産・月経などの）不浄に触れる。けがれる。

出典源氏物語　手習

「けがらひたる人とて、立ちながら追ひ返しつ」

[訳] けがれた人だというので、（その人を）立ったまま（中に入れないで）追い返した。

②

喪に服する。

出典栄花物語　峰の月

「さるべき殿ばらけがらひ給（たま）へり」

[訳] しかるべき（関係のある）殿方は喪に服していらっしゃった。◆動詞「けがる」に接尾語「ふ」が付いた語。

けが・る 【汚る・穢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

きたなくなる。よごれる。

②

（死・出産・月経などにかかわって）不浄の身となる。

出典源氏物語　浮舟

「昨夜（よべ）よりけがれさせ給（たま）ひて」

[訳] 昨夜から不浄の身とおなりになって。

けがれ 【汚れ・穢れ】

名詞

不浄。

参考

特に、死と血との汚れが忌まれ、これに関係した者は服喪や物忌みをしなければならず、一定の日数を家にこもって身を慎んだ。

いまし 【汝】

代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。親しんでいう語。

出典万葉集　三三五九

「いましを頼み母に違（たが）ひぬ」

[訳] あなたを頼みにして母と仲たがいをしてしまった。◆上代語。

なれ 【汝】

代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。親しい者、目下の者、動物などに用いる。

出典万葉集　一四九九

「ほととぎすなれだに来（き）鳴け」

[訳] ほととぎすよ。せめておまえだけでも来て鳴けよ。

な 【汝】

代名詞

そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の者や親しい者に対して用いる。

出典万葉集　二六六

「淡海（あふみ）の海夕波千鳥なが鳴けば」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

なんじ 【汝】

⇒なんぢ

み－まし 【汝】

代名詞

あなたさま。あなた。▽対称の人称代名詞。「汝（なむぢ）」の尊敬語。

出典続日本紀　神亀一

「みましの父とます天皇（すめらみこと）の」

[訳] あなたさまの父でいらっしゃいます天皇の。◆上代語。

参考

「御座（みまし）」の意で、「いまし」「まし」より敬意が高いともいわれるが、臣下や子弟に対しても親愛の気持ちをこめて用いられている。

まし 【汝】

代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。同等以下の者に使う。

出典大鏡　道長下

「げにいとよき所なめり。ましが堂建てよ」

[訳] なるほど（寺を建てるのに）非常によい場所であるようだ。おまえが堂を建てよ。

なんぢ 【汝】

代名詞

「なむぢ」に同じ。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「いかにぞや、なんぢ父に憎まれたるか、母にうとまれたるか」

[訳] どうしたことか、おまえは父親に憎まれたのか、母親にうとんじられたのか。

なむぢ 【汝】

代名詞

おまえ。そなた。▽対称の人称代名詞。▽多く男性が同等または目下の者に対して用いる。

出典竹取物語　御門の求婚

「なむぢが持ちて侍（はべ）るかぐや姫奉れ」

[訳] おまえが持っておるかぐや姫を献上せよ。

参考

古くは「なむち」で、「な」は代名詞、「むち」は尊い者の意を表す語。「なんぢ」と表記されることが多い。本来は語の構成が示すように、尊敬の意を含む語。中古になると敬意を失って、同等または目下の者に対する代名詞となり、中世以降はもっぱら目下の者に対する代名詞となった。

な－が 【汝が】

分類連語

おまえが。

出典万葉集　三・二六六

「近江（あふみ）の海夕波千鳥なが鳴けば心もしのに古（いにし）へ思（おも）ほゆ」

[訳] ⇒あふみのうみ…。

な－ね 【汝ね】

代名詞

私が愛する人。あなた。そなた。おまえ。▽対称の人称代名詞。人を親しみ尊んで呼ぶ語で、女性に対していうことが多いが、男性にも用いる。接尾語的にも用いる。

出典万葉集　七二四

「かくばかりなねが恋ふれそ夢（いめ）に見えける」

[訳] これほどにあなたが（私を）恋い慕っているから夢に（あなたが）見えたのだ。◆「ね」は接尾語。上代語。

な－せ 【汝兄】

名詞

あなた。▽女性から、親愛の情をこめて男性を呼ぶ語。

出典万葉集　三八八五

「愛子（いとご）なせの君」

[訳] 親愛なあなた様。◆上代語。[反対語] 汝妹（なにも）。

な－にも 【汝妹】

名詞

あなた。▽男性から女性を親しみを込めて呼ぶ語。◆上代語。[反対語] 汝兄（なせ）。

え 【江】

名詞

①

入り江。海や湖などの一部が陸地に細く入り込んだところ。

②

大河。河。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

かう－しゃう 【江上】

名詞

河川や入り江などのほとり。「かうじゃう」とも。

出典奥の細道　出発まで

「かうしゃうの破屋に蜘（くも）の古巣をはらひて」

[訳] 川（＝隅田川）のほとりのあばら屋でくもの古巣をはらって。◆「上」は「ほとり」の意。「江上の破屋」は、隅田川のほとりにある芭蕉庵（ばしようあん）のこと。

江島其磧

分類人名

（一六六六～一七三五）江戸時代中期の浮世草子作者。京都の大仏餠屋（もちや）の子。井原西鶴（さいかく）にあこがれ浮世草子『傾城（けいせい）色三味線』を京都の書店八文字屋（はちもんじや）から出版。以後、「八文字屋本」と呼ばれる遊里（ゆうり）を舞台にした傾城物や町人物を刊行した。気質物（かたぎもの）に『世間子息気質（むすこかたぎ）』がある。

江戸

分類地名

今の東京都区部の中央部。平安時代末期に江戸氏が館（やかた）を造営、室町時代中期に太田道灌（どうかん）が江戸城を築城。慶長八年（一六〇三）徳川家康（いえやす）が幕府を開いてから政治・文化の中心地となった。五街道の起点。

えど－まへ 【江戸前】

名詞

①

江戸のすぐ前の海（芝・品川など）。また、そこでとれる鮮度の高い魚。

②

江戸風。江戸の流儀・気質。

えど－がらう 【江戸家老】

名詞

各藩の、江戸の藩邸に勤めた家老。[反対語] 国家老。

えど－だな 【江戸店・江戸棚】

名詞

上方（かみがた）の商人が江戸に出している支店。

江戸生艶気樺焼

分類書名

黄表紙。山東京伝（さんとうきようでん）作・画。江戸時代後期（一七八五）刊。三巻。〔内容〕大金持ちの息子の艶二郎（えんじろう）が、浮き名を立てようと愚行を重ねるが皆失敗する話。京伝の代表作で、リアルなさし絵が読者の笑いを誘った。

つくも－がみ 【江浦草髪・九十九髪】

名詞

老女の白髪。白髪の老女。

出典伊勢物語　六三

「百年（ももとせ）に一年（ひととせ）足らぬつくもがみ」

[訳] 百歳に一年足りない白髪の老女。

参考

白髪のようすが水草の江浦草（つくも）（＝「ふとい」の古名という）に似ることから。「九十九」を当てるのは、「白」が「百」から一を取り去った字形だから。

くみ－まが・ふ 【汲み紛ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

多くの人が入り乱れて水をくみ合う。

出典万葉集　四一四三

「もののふの八十少女（やそをとめ）らがくみまがふ寺井の上の堅香子（かたかご）の花」

[訳] ⇒もののふのやそをとめらが…。

く・む 【汲む・酌む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

すくい取る。くむ。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「銀（しろかね）のかなまりを持ちて、水をくみ歩（あり）く」

[訳] 銀のおわんを持って水をくんでまわる。

②

注ぎいれる。飲む。

③

人の心中を思いやる。あれこれ推察する。

出典源氏物語　蛍

「げに、いつはり馴（な）れたる人や、さまざまにさもくみ侍（はべ）らむ」

[訳] いかにも、作り言（ごと）ばかりする人が、さまざまにそのように（物語を）推察するのでしょうか。

けっ－・す 【決す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

決まる。決心する。

出典徒然草　二三八

「佐理（さり）・行成（かうせい）のあひだ疑ひありて、いまだけっせず」

[訳] （三蹟（さんせき）の二人である）佐理・行成のうち疑問があって、（額の筆者は）まだ決まらない。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

決める。決着をつける。

出典保元物語　上

「勝負をけっすべく候ふ」

[訳] 勝負を決めようと存じます。

けつ－ぢゃう 【決定】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

決まること。疑いないこと。

[二]副詞

きっと。かならず。

出典太平記　一六

「御方（みかた）けつぢゃううち負け候ひぬ」

[訳] 味方はきっと負けてしまいました。

いる 【沃る】

他動詞ヤ行上一段活用

活用｛い／い／いる／いる／いれ／いよ｝

そそぐ。浴びせる。

出典平家物語　六・入道死去

「板に水をいて」

[訳] 板に水をそそいで。⇒い（射）る

注意

い－か・く 【沃懸く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

注ぎかける。あびせる。

出典枕草子　陰陽師のもとなる

「酒・水いかけさせよ」

[訳] 酒や水を注ぎかけさせよ。

いかけ－ぢ 【沃懸地】

名詞

蒔絵（まきえ）の技法の一つ。漆塗りの上に金粉や銀粉を流し、さらに漆を塗り重ねて磨き上げたもの。「いっかけぢ」とも。

いっかけ－ぢ 【沃懸地】

名詞

「いかけぢ」に同じ。

ジン 【沈・陣・塵】

⇒ぢん

ぢん 【沈】

名詞

「沈香（ぢんかう）」の略。

しづ・く 【沈く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（水底に）沈んでいる。

出典万葉集　四一九九

「藤波（ふぢなみ）の影なす海の底清みしづく石をも珠（たま）とそわが見る」

[訳] 藤の花が影を映す湖の底が清いので沈んでいる石をも真珠かと私は見ることだ。

②

（水面に）映っている。

出典古今集　哀傷

「水の面（おも）にしづく花の色さやかにも君がみ影のおもほゆるかな」

[訳] 水面に映っている花の色のようにはっきりとあなたの御面影が自然に思われることだなあ。

しずむ 【沈む・鎮む】

⇒しづむ

しづ・む 【沈む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（水中に）没する。沈む。

出典平家物語　一一・内侍所都入

「侍（さぶらひ）ども二十余人おくれ奉らじと、手に手を取り組んで一所にしづみけり」

[訳] （家来の）武士ども二十人余りが主君に（死に）遅れ申し上げまいと、手に手を組んで同じ所（の海）に沈んだ。

②

不遇である。落ちぶれる。

出典源氏物語　澪標

「御子どもなどしづむやうにものし給（たま）へるを、みな浮かび給ふ」

[訳] お子様方なども不遇であるようでいらっしゃったが、みな出世しなさる。

③

落ち込む。沈み込む。

出典源氏物語　明石

「いみじき憂へにしづむを見るに」

[訳] （あなたが）大変な悲しみに沈み込むのを見ると。

④

〔「病にしづむ」の形で〕重い病気にかかる。わずらう。

出典源氏物語　澪標

「病にしづみて返し申し給（たま）ひける位を」

[訳] 重い病気にかかってお返し申し上げなさった位を。

⑤

〔「涙にしづむ」の形で〕泣き続ける。泣き暮らす。

出典源氏物語　賢木

「中宮は涙にしづみ給（たま）へるを見たてまつらせたまふも」

[訳] （院は）中宮が泣き暮らしておられるのを見申し上げなさるにつけても。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

水中に沈める。

出典平家物語　四・宮御最期

「宇治川の深きところにしづめてんげり」

[訳] （三位入道の首を）宇治川の深いところ（＝水底）に沈めてしまった。

②

落ちぶれさせる。

出典源氏物語　玉鬘

「ほとほと、あやしき世界にしづめ奉りつべかりしに」

[訳] すんでのところで、（姫君を）片田舎で落ちぶれさせ申してしまうところであったが。

③

（評判を）落とす。

出典源氏物語　絵合

「年経（へ）にし伊勢（いせ）をの海士（あま）の名をやしづめむ」

[訳] 年月を経て有名な伊勢の海士（＝在原業平（ありわらのなりひら））の名を落としめてよいものだろうか。

ぢん－ぢ 【沈地】

名詞

「沈香（ぢんかう）」の木の木地（きじ）。

ぢん－すい 【沈水】

名詞

「ぢんかう」に同じ。◆木質が重く、水に沈むところから。

ちん－すい 【沈酔】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

酒に酔いつぶれること。

ぢん－かう 【沈香】

名詞

熱帯地方産の香木の名。材は芯（しん）が堅く重く、水に沈む。香料に、また、ぜいたくな調度品の材料ともする。光沢のある黒色の良質のものを、特に「伽羅（きやら）」という。沈水（じんすい）。沈水香。

くつ 【沓・靴・履】

名詞

履き物の一種。皮革・布・木・藁（わら）などで作った、足先をすっぽりと覆うもの。浅沓（あさぐつ）・深沓・靴（か）沓・半靴（ほうか）など。

くつ－を－いだ・く 【沓を抱く】

分類連語

（舅（しゆうと）などが、婿の）沓を抱いて寝る。▽通い婚の時代の風習で、通ってきた婿がとどまるのを願うことから始まった。

出典栄花物語　暮まつほし

「殿おはしまいて、夜は御くつをいだき」

[訳] （新婦の親代わりの）殿がいらっしゃって、夜には（新郎の）御沓を抱いて寝て。

沓付け

分類文芸

「雑俳（ざつぱい）」の一つ。出題された下（しも）五文字の題に対して、上五文字・中七文字を付けて一句にまとめたもの。「古畳」の題に「なんぼにも手毬（てまり）はづまぬ」と付けるなど。「冠（かむり）付け」に対していう。

沓冠

分類文芸

①

和歌用語。折り句の一種。十文字の語句を各句の初め（冠）と終わり（沓）に一字ずつ詠（よ）みこむ技法。例えば「米（よね）たまへ、銭（ぜに）もほし」を詠みこんだ、兼好法師の「よも涼しねざめのかりほたまくらもま袖（そで）も秋にへだてなきかぜ」など。

②

俳諧（はいかい）用語。江戸時代の「雑俳（ざつぱい）」で、五七五の中七字を題に、上下の五字ずつをつけさせて完成句にするもの。「くつかうぶり」「くつかむり」とも。

くつ－まき 【沓巻・口巻】

名詞

矢で、鏃（やじり）を差し込んだ口もとを糸で堅く巻き締めてある部分。

おき 【沖】

名詞

①

（海・湖・川などの）岸から遠く離れた所。沖合い。[反対語] 辺（へ）。

②

（田畑や原野の）広く開けた所。

おき－つ 【沖つ】

分類連語

沖の。沖にある。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

おき－つ－しま 【沖つ島】

名詞

沖にある島。

おき－つ－しまもり 【沖つ島守】

名詞

沖にある島の番人。

おき－つ－す 【沖つ州】

名詞

沖にある砂州（さす）。

おき－つ－かい 【沖つ櫂】

名詞

沖を漕（こ）ぐ船のかい。[反対語] 辺（へ）つ櫂（かい）。

おき－つ－なみ 【沖つ波】

名詞

沖に立つ波。

おき－つ－なみ 【沖つ波】

分類枕詞

沖に立つ波の状態から「頻（し）く」「撓（とを）む」「競（きほ）ふ」「高し」などにかかる。「おきつなみ高師（たかし）の浜の」

おき－つ－たまも 【沖つ玉藻】

名詞

沖の海中に生える美しい藻。▽「玉」は美称。

おき－つ－しらなみ 【沖つ白波】

名詞

沖に立つ白い波。

出典古今集　雑下

「風吹けばおきつしらなみたつた山」

[訳] ⇒かぜふけばおきつしらなみ…。

おき－つ－も 【沖つ藻】

名詞

海底に生えている海藻。

おきつも－の 【沖つ藻の】

分類枕詞

沖の藻の状態から「なびく」「なばる（＝隠れる）」にかかる。

出典万葉集　二〇七

「おきつものなびきし妹（いも）は」

[訳] ⇒あまとぶや…。

おき－つ－かぜ 【沖つ風】

名詞

沖を吹く風。[反対語] 辺（へ）つ風。

おき－さ・く 【沖放く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

沖の方に遠ざかる。

出典万葉集　一五三

「いさなとり（＝枕詞（まくらことば））近江（あふみ）の海をおきさけて漕（こ）ぎ来る船」

[訳] 近江（おうみ）の海（＝琵琶湖（びわこ））を沖の方に遠ざかって漕いでくる船。◆「さく」は離れる意。

おき－へ 【沖方・沖辺】

名詞

①

沖と岸辺。

出典古今集　恋一

「おきへにも寄らぬ玉藻の」

[訳] 沖にも岸辺にも寄らない藻が。

②

沖の方。沖の辺り。

さ－み 【沙弥】

名詞

「しゃみ」に同じ。

しゃみ 【沙弥】

名詞

出家して十戒は受けたが、まだ具足戒は受けていない男子の僧。出家したばかりで修行の未熟な僧。「さみ」とも。女子は「沙弥尼（しやみに）」という。◆仏教語。

さ－た 【沙汰】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

協議。評議。裁定。訴訟。さばき。

出典徒然草　一七七

「雨降りてのち、いまだ庭の乾かざりければ、いかがせんとさたありけるに」

[訳] 雨が降ってその後、まだ庭が乾かなかったので、（蹴鞠（けまり）を）どうしようかと評議があったときに。

②

処置。始末。

出典徒然草　五九

「同じくは、かのことさたしおきて」

[訳] どうせ同じことなら、あのことを処置しておいて（から出家しよう）。

③

指図。命令。仰せ。

出典平家物語　一・殿上闇討

「かへって叡感（えいかん）にあづかっしうへは、あへて罪科（ざいくわ）のさたもなかりけり」

[訳] かえって（上皇の）おほめをいただいた以上は、まったく処罰の命令もなかった。

④

知らせ。音信。報告。

出典平家物語　四・競

「『さらんには力なし』とて、その後（のち）さたもなかりしを」

[訳] 「そういうことならやむを得ない」と言って、その後音信もなかったのだが。

⑤

うわさ。評判。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「二間口（にけんぐち）の棚借りにて千貫目持ち、都のさたになりしに」

[訳] （男は）二間間口（にけんまぐち）の店を借りる身で千貫目持ち（の長者）ということで、都の評判になっていたが。

⑥

手配。支度。準備。

出典平家物語　六・小督

「これまた綸言（りんげん）なれば、雑色（ざふしき）・牛・車きよげにさたして」

[訳] これもまた天皇のおことばなので、下働きの従者や牛や車を立派に支度して。

参考

本来の意味は、砂の中から砂金や米などを水ですすいで選び分けること、淘汰（とうた）の意。それが変化して、事の善悪・理非を協議、判定すること。またそれに伴う処置、指図をもいう。

さた－の－かぎり 【沙汰の限り】

分類連語

もってのほか。言語道断。

出典醒睡笑　咄本

「さたのかぎり、すりの類（たぐひ）とおぼゆるなり」

[訳] もってのほか、すりのたぐいと思われるのである。◆理に合うか否か判定すべき範囲の意味。

さた－なし 【沙汰無し】

名詞

①

内緒。内密。

②

取りやめ。中止。

沙石集

分類書名

説話集。無住（むじゆう）作。鎌倉時代後期（一二八三）成立。十巻。〔内容〕庶民にわかりやすく仏教の理法を説くために、興味深い百二十五の実話・霊験談、滑稽（こつけい）な笑話などを集めたもので、通俗的な文章で書いてある。

しゃかつら－りゅうわう 【沙羯羅竜王・裟竭羅竜王】

名詞

八大竜王の一つ。海に住んで水をつかさどるとされる。海竜王。沙迦羅（しやがら）。◆仏教語。

しゃ－もん 【沙門】

名詞

出家して仏道を修行する者。僧侶（そうりよ）。法師。「さもん」とも。◆仏教語。

はい－がい 【沛艾】

名詞

馬の性質が荒く、暴れ回ること。また、そのような性質の馬。

出典徒然草　一四五

「はいがいの馬を好みしかば」

[訳] 気が荒くて暴れ回る性質の馬を好んだので。

もっ－たう 【没倒】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

没収すること。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「神社仏事、権門勢家（せいか）の庄領（しやうりやう）をもったうし」

[訳] 神社や寺院、権力家・勢力家の荘園領地を没収し。

もっ－しゅ 【没収】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

刑罰として領地・官職・財産などを取り上げること。

出典平家物語　六・新院崩御

「南部の僧綱（そうがう）ら、…所職をもっしゅせらる」

[訳] 奈良の僧綱たちは、…職務を取り上げられる。

もぎ－だう 【没義道・無義道】

名詞

情がなく、むごいこと。

もぎ－だう・なり 【没義道なり・無義道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不人情だ。じゃけんだ。

出典懐硯　浮世・西鶴

「随分もぎだうに返事すれども」

[訳] ずいぶんじゃけんに返事をしたのに。

さは 【沢】

名詞

①

（草の生い茂った）湿地。

②

谷川。

おも－だか 【沢瀉】

名詞

①

水草の名。くわいに似る。葉は鏃（やじり）形で柄が長く、夏、三弁の純白の花が咲く。

②

模様の一種。①の葉を図案化したもの。

おもだか－をどし 【沢瀉縅】

名詞

鎧（よろい）の縅の一つ。いろいろな色の糸で山形におもだかの葉をかたどってつづり合わせたもの。

あわ－ゆき 【沫雪・泡雪】

名詞

泡のように消えやすい、やわらかな雪。

出典万葉集　一六三九

「あわゆきのほどろほどろに降りしけば」

[訳] ⇒あわゆきの…。

あわゆき－の 【沫雪の・泡雪の】

分類枕詞

泡のように消えやすいことから「消（け）」にかかる。

出典万葉集　一六六二

「あわゆきの消（け）ぬべきものを」

[訳] 沫雪のように消え去ってしまうはずであったのに。

河内

分類地名

旧国名。畿内（きない）五か国の一つ。今の大阪府東部。河州（かしゆう）。古くは「かふち」であったらしい。

かふ－ち 【河内】

名詞

川の曲がって流れている所。また、川を中心にした一帯。◆「かはうち」の変化した語。

河内

⇒河内（かはち）

河合曾良

分類人名

（一六四九～一七一〇）江戸時代前期の俳人。信濃（しなの）（長野県）の人。江戸に出て、松尾芭蕉（ばしよう）に俳諧（はいかい）を学び、日常の雑用を果たして師を助け、『鹿島（かしま）紀行』『奥の細道』の旅に同行した。記録に『奥の細道随行日記』がある。

かっぱ 【河童】

名詞

想像上の動物の名。背には甲羅を負い、頭上には皿があるという。

河竹黙阿弥

分類人名

（一八一六～一八九三）江戸時代末期・明治時代の歌舞伎（かぶき）狂言作者。本名、吉村新七。五世鶴屋南北（つるやなんぼく）に師事、河竹新七を襲名した。盗賊をあつかった白浪（しらなみ）物の「三人吉三（きちざ）廓初買（くるわのはつかい）」「青砥稿花紅彩画（あおとぞうしはなのにしきえ）」などを書いて人気を博し、歌舞伎界に活躍した。のち引退して黙阿弥を名乗った。

河竹黙阿弥

⇒河竹黙阿弥（かはたけもくあみ）

わき－かへ・る 【沸き返る・湧き返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

煮えたぎる。

出典今昔物語集　一四・八

「湯のわきかへる焰（ほのほ）」

[訳] 湯の煮えたぎる、炎のようなゆげが。

②

（水が）激しくわき出る。

出典源氏物語　胡蝶

「わきかえり岩もる水に」

[訳] 激しくわき出て岩の間を漏れる水（＝わが思い）に。

③

（心が）激しく動揺する。

出典源氏物語　蜻蛉

「これを見つけて、せきとめたらましかば、とわきかへる心地し給（たま）へど」

[訳] これ（＝浮舟の投身自殺）を見つけて、もしやめさせていたなら、と激しく動揺するお気持ちになるけれども。

あぶら 【油・脂・膏】

名詞

①

（動物性・植物性の）あぶら。

②

酒の表面に浮いているあぶらのようなもの。

③

おだて。おせじ。

あぶら－を－う・る 【油を売る】

分類連語

仕事の途中でなまける。

出典川柳

「油売り油は売れずあぶらうり」

[訳] 油売りが商売物の油が売れずなまけている。◆油は粘り気があるため、油売りが油を器に移すときに時間がかかることから。

ゆ－たん 【油単】

名詞

油をひいた単（ひとえ）の布または紙。灯台や台盤などの下に敷いて床が汚れるのを防ぐ。唐櫃（からびつ）などの覆いや、旅行用の雨具にも用いた。

あぶら－ひ 【油火】

名詞

灯油に灯心を浸してともすあかり。灯火。◆後に「あぶらび」とも。

じす 【治す】

⇒ぢす

ぢ－・す 【治す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（病気が）なおる。

出典風来六部集

「ぢする病も療（なほ）し得ず」

[訳] なおる病気もなおせず。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

（病気を）なおす。治療する。

出典栄花物語　玉の村菊

「目をいみじう煩ひ給（たま）ひて、よろづぢし尽くさせ給ひけれど」

[訳] 目をひどくわずらいなさって、あらゆる手段で治療し尽くしなさったけれど。

②

治める。平定する。

出典平家物語　九・樋口被討罰

「漸々（やうやう）に敵（かたき）を滅ぼして、天下をぢする事を得たりき」

[訳] やっと敵を滅ぼして、天下を治めることができた。

おさまる 【治まる・修まる・収まる・納まる】

⇒をさまる

おさむ 【治む・修む・収む・納む】

⇒をさむ

じじょう 【治定】

⇒ぢぢゃう

ぢ－ぢゃう 【治定】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

落ち着き定まること。決定。

出典源平盛衰記　六

「罪科ぢぢゃうの程は申し預かり候はばや」

[訳] 罪のしおきの決定については任せていただきたい。

[二]名詞

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で句の表現を完結すること。結びの表現。

[三]副詞

必ず。きっと。

出典太平記　一〇

「今日の軍（いくさ）にはぢぢゃう勝つべき謂（い）はれ候ふ」

[訳] 今日のいくさには必ず勝つにちがいない理由がございます。

ぢ－ぢゃう・なり 【治定なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

確かだ。必定だ。

出典恨の介　仮名

「このまま御堂に転（まろ）び伏（ふ）し、露と消えんはぢぢゃうなり」

[訳] （恋がかなわないなら）このまま御堂に倒れ伏して、死んでしまうだろうことは確かだ。

ぢ－ぶ 【治部】

名詞

「治部省（しやう）」の略。また、治部省の役人。

ぢぶ－きゃう 【治部卿】

名詞

「治部省（しやう）」の長官。四位以上が任ぜられ、多く大・中納言や参議の兼任。「おさむるつかさのかみ」とも。

ぢぶ－しゃう 【治部省】

名詞

「八省」の一つ。五位以上の貴族の戸籍・相続・婚姻や葬送、外国使節の接待などを取り扱った役所。おさむるつかさ。

まい－て 【況いて】

副詞

①

「まして①」に同じ。

出典蜻蛉日記　上

「留（とど）まる人、はたまいて言ふかたなく悲しきに」

[訳] あとに残る人は、それどころかさらにいいようもない悲しみに沈んでいるので。

②

「まして②」に同じ。

出典枕草子　春はあけぼの

「まいて、雁（かり）などの連ねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし」

[訳] いうまでもなく、雁などが連なって（飛んで）いるのが、とても小さく見えるのは、とても趣がある。◆「まして」のイ音便。

まし－て 【況して】

副詞

①

それにもまして。なおさら。

出典万葉集　八〇二

「瓜（うり）食（は）めば子ども思ほゆ栗（くり）食めばましてしぬはゆ」

[訳] ⇒うりはめば…。

②

いうまでもなく。いわんや。

出典徒然草　六

「わが身のやんごとなからんにも、まして数ならざらんにも」

[訳] 自分の身が高貴の身分であっても、いうまでもなく取るにも足らぬような（身分の）場合でも。

いはむ－や 【況むや】

副詞

まして。なおさら。「いはんや」とも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「この玉たはやすくえ取らじを、いはむや竜（たつ）の頸（くび）の玉はいかが取らむ」

[訳] この玉はたやすくは取れはしないだろうに、まして竜の首の玉はどうして取れるだろうか、いや、とてもできない。

参考

(1)下に「…む」「…むや」「…をや」を伴ってそれと呼応するのがふつう。(2)動詞「いふ」の未然形に推量の助動詞「む」と反語の係助詞「や」が付いて一語化したもの。

いはん－や 【況んや】

副詞

「いはむや」に同じ。

いわんや 【況んや】

⇒いはむや

いずみ 【泉・和泉】

⇒いづみ

せん－か 【泉下】

名詞

死後の世界。あの世。冥土（めいど）。◆「黄泉（くわうせん）」の下の意。

泉川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府の南部を流れて淀川（よどがわ）に注ぐ木津川の古名。「泉（いづみ）」の地を流れるのでこの名がある。

参考

(1)平安時代の女流文学に、初瀬詣（はつせもう）での折にこの川の流れがしばしば描かれる。(2)和歌では「いつ見」や「出（い）づ」にかけたり、導いたりして用いることが多い。

いずみどの 【泉殿】

⇒いづみどの

いづみ－どの 【泉殿】

名詞

「寝殿（しんでん）造り」で、邸宅内にわき出る泉の上に設けられた建物。四方に壁がなく、水をくむほか、観月・納涼などに用いる。

せん－すい 【泉水・前水】

名詞

庭先につくった池。「せんずい」とも。

は・つ 【泊つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

停泊する。船が港に着いてとまる。

出典万葉集　一〇六七

「神代（かみよ）より千船（ちふね）のはつる大和田の浜」

[訳] 神代から多くの船が停泊する大和田の浜であるよ。

ゆする 【泔】

名詞

洗髪や整髪に用いる湯水。また、その湯水を用いて洗髪や整髪をすること。

出典徒然草　一九一

「よき男の日暮れてゆするし」

[訳] りっぱな男が日が暮れてから整髪し。

ゆする－つき 【泔坏】

名詞

「泔（ゆする）」を入れる器。古くは土器、後には漆器や銀器などを用いた。

ほふ 【法】

名詞

①

存在するいっさいの事象。また、いっさいの事象を成り立たせる原理。

②

仏の教え。仏道。仏法。

出典徒然草　九七

「君子に仁義あり、僧にほふあり」

[訳] 品格のりっぱな人には仁義があり、僧には仏法がある。

③

祈禱（きとう）。修法（ずほう）。

出典方丈記

「なべてならぬほふども行はるれど、更にそのしるしなし」

[訳] 並ひととおりでない祈禱や修法が行われるが、いっこうにその効き目はない。◆仏教語。

参考

「法」の仮名づかいには、呉音の「ほふ」と、漢音の「はふ」とがあり、仏教語の場合には通常呉音を用いる。⇒はふ（法）

はふ 【法】

名詞

①

とりきめ。きまり。

②

法律。

③

しかた。方法。

参考

「法」には、漢音の「はふ」と呉音の「ほふ」との二つの仮名づかいがあり、前者はきまり・方法などの意の場合、後者は仏法をいう仏教語の場合と、使い分けられている。⇒ほふ（法）

ホウ 【法】

⇒ほふ（呉音（ごおん）。仏教関係の語）

ホウ 【法】

⇒はふ（漢音。仏教関係以外の語）

のり 【法・則】

名詞

①

規準。模範。手本。

出典日本書紀　神代下

「その宮を造るのりは、柱は高く太し」

[訳] その宮殿を造る規準は、柱は高く太い。

②

規則。法律。法令。

出典徒然草　一四二

「人を苦しめ、のりを犯さしめて、それを罪なはんこと、不便（ふびん）のわざなり」

[訳] 人を苦しめ、法律を犯させて、それを処罰するようなことは、かわいそうなことである。

③

仏の教え。仏法。仏道。

出典源氏物語　御法

「薪こる思ひは今日を初めにてこの世に願ふのりぞはるけき」

[訳] 仏を信じる思いは今日がはじめてで、今後、この現世で願う仏法の道は末長く続くでしょう。

のり－の－し 【法の師】

分類連語

僧。◆「法師（ほふし）」の訓読。

のり－の－ともしび 【法の灯火】

分類連語

①

仏前にともす灯明。

②

仏法。煩悩に迷うこの世から人を導く仏法を、闇夜（やみよ）を照らす灯火に見立てていう。

出典新古今集　釈教

「願はくはしばし闇路（やみぢ）にやすらひて掲げやせましのりのともしび」

[訳] 願うことは少しの間憂き世にとどまって、かかげたいことだ、衆生を導く灯火を。◆「法灯（ほふとう）」の訓読。

のり－の－ふね 【法の舟】

分類連語

仏法を船にたとえた語。◆仏法が衆生（しゆじよう）を極楽浄土の彼岸（ひがん）に運ぶことから。

のり－の－みち 【法の道】

分類連語

①

仏の説いた道。仏道。

②

寺へ参詣（さんけい）する道。

ほふ－じ 【法事】

名詞

追善・供養のために行う仏事。特に、死後四十九日目に行う供養。◆仏教語。

ほうえ 【法会】

⇒ほふゑ

ほふ－ゑ 【法会】

名詞

仏法を説いたり、死者の供養をしたりするための集会。◆仏教語。

ほっ－たい 【法体】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

出家して僧の姿になること。また、僧の姿。僧形（そうぎよう）。

ほふ－りき 【法力】

名詞

仏法の力。仏の教えの力。◆仏教語。

ほふ－いん 【法印】

名詞

①

仏法の不変不動であることを表す、真理のしるし。◇仏教語。

②

「法印大和尚位（だいくわしやうゐ）」の略。僧位の最高の位。僧官の「僧正（そうじやう）」に相当する。◇仏教語。

③

後に僧位に準じて、医師・仏師・絵師・連歌（れんが）師などに授けられた称号。

④

山伏（やまぶし）。◇近世の通俗語。

ほふ－みゃう 【法名】

名詞

①

出家して僧になったときに付ける名。法号。

②

死者に付けるおくり名。戒名（かいみよう）。◆仏教語。[反対語]①②俗名（ぞくみやう）。

ほうし 【法師】

⇒ほふし

ほふ－し 【法師】

名詞

①

僧。出家。仏法に精通し人々の師となる者。◇仏教語。

②

男の子。

出典法師が母　狂言

「ほふしが母は、ただ一人、涙にむせぶばかりにて」

[訳] 男の子の母親は、ただ一人、涙にむせび泣くだけで。◇昔、男の子は頭髪を剃（そ）っていたところから。

ほふし－まさり 【法師勝り】

名詞

出家して法師になり、以前よりも人柄などがりっぱになること。

はっ－と 【法度】

名詞

①

法。おきて。さだめ。

②

（一般的に）禁止されていること。禁制。◆「はふと（法度）」の促音便。

ほふ－しき 【法式】

名詞

規則。おきて。

ほっ－しゃう 【法性】

名詞

万物の不変の本質。真理。◆仏教語。

ほっしゃう－しんにょ 【法性真如】

名詞

「ほっしゃう」に同じ。

ほふ－もん 【法文】

名詞

仏の教えを記した文章。経・論・釈など。◆仏教語。

ほふ－ぶく 【法服】

名詞

「ほふえ」に同じ。「ほふふく」とも。

ほふ－らく 【法楽】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏の前で、読経（どきよう）・奏楽・舞踏などをして、神仏を慰め、楽しませること。また、和歌や連歌（れんが）を神仏に奉納すること。

出典今昔物語集　一九・三三

「経を読み奉りては、常にこの神にほふらくし奉りて」

[訳] 経を読み申し上げては、いつもこの神に芸能を奉納しその心を慰め申し上げて。

ほっ－けう 【法橋】

名詞

①

「法橋上人位（しやうにんゐ）」の略。僧位の一つ。法印・法眼（ほうげん）に次ぐ第三位。僧官の律師に相当し、五位に準ずる位。

②

後に、僧位に準じて医者・仏師・連歌（れんが）師などに授けられた称号。

ほふけ－づ・く 【法気付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（人間味がなくなって）仏くさくなる。抹香（まつこう）くさくなる。

出典源氏物語　帚木

「吉祥天女（きちじやうてんによ）を思ひかけむとすれば、ほふけづき奇（くす）しからむこそ、またわびしかりぬべけれ」

[訳] 吉祥天女（＝容姿端麗で人々に福徳を与える天女）を恋い慕おうとすると、抹香くさくなり固苦しいだろう、そのことが、また、興ざめにちがいない。

ほっ－とう 【法灯】

名詞

「ほふとう」に同じ。◆仏教語。

ほふ－とう 【法灯】

名詞

①

仏法。仏の教えを、世の闇（やみ）を照らす灯火にたとえていう語。

②

一宗の重鎮である、信望ある高僧。

出典徒然草　六〇

「宗のほふとうなれば、寺中にも重く思はれたりけれども」

[訳] 宗派の重鎮であるので、寺の中でも重要に思われていたが。◆「ほっとう」とも。仏教語。

法然

分類人名

（一一三三～一二一二）平安・鎌倉時代の僧。浄土宗の開祖。法然房源空。円光大師。美作（みまさか）（岡山県）の人。比叡（ひえい）山などで学んだのち、念仏を唱えればだれでも極楽浄土に往生（おうじよう）できるとする浄土宗を開き、広く信仰を集めた。旧仏教の弾圧で、一時土佐（とさ）（高知県）に流された。著書『選択（せんじやく）本願念仏集』など。

ほっ－かい 【法界】

名詞

「ほふかい

①

」に同じ。

ほふ－かい 【法界】

名詞

①

全宇宙。全世界。この世。また、仏法の世界。「ほっかい」とも。◇仏教語。

②

「法界悋気（りんき）」の略。自分と無関係なことに嫉妬（しつと）すること。

③

自分と何の縁故もないこと。

ほふ－わう 【法皇】

名詞

出家した上皇。▽退位した天皇が仏門に入ったときの尊敬語。宇多天皇に始まる。

ほっ－さう 【法相】

名詞

①

万物の本質は一つであるが、その現れる姿はそれぞれ異なるという、仏教上の教理。また、その現れた異なる姿。

②

「法相宗」の略。◆仏教語。

ほっさう－しゅう 【法相宗】

名詞

南都六宗の一つ。万物は、認識する心の作用によって存在すると説く宗派。法隆寺・興福寺・薬師寺などが大本山。唯識（ゆいしき）宗。

ほふ－げん 【法眼】

名詞

①

（仏・菩薩（ぼさつ）の）いっさいの諸法を観察する心眼（しんがん）。◇仏教語。

②

「法眼和尚位（くわしやうゐ）」の略。僧位の第二位で、「法印（ほふいん）」に次ぐもの。僧官の「僧都（そうづ）」に相当する。◇仏教語。

③

後に僧位に準じて、医師・仏師・絵師・連歌（れんが）師などに授けられた称号。

ほっ－け 【法華】

名詞

①

『法華経（ほけきやう）』の略。◇仏教語。

②

「法華宗（ほつけしゆう）」の略。

ほっけ－さんまい 【法華三昧】

名詞

法華（ほけ）経により、仏法の悟りにいたること。また、そのために道場で法華経をひたすら読誦（どくじゆ）すること。「ほっけざんまい」「ほけさんまい」とも。◆仏教語。

ほっけ－はっかう 【法華八講】

名詞

『法華（ほけ）経』八巻を朝座・夕座に一巻ずつ講じ、四日間で全巻を講説する法会（ほうえ）。法華八講会（はつこうえ）。八講会。◆仏教語。

ほっけ－だう 【法華堂】

名詞

「法華三昧（ほつけさんまい）」を行うための堂。後に貴人の納骨堂ともした。「ほけだう」とも。◆仏教語。

ほっけ－しゅう 【法華宗】

名詞

法華（ほけ）経をよりどころとする宗派。平安時代には天台宗をさし、鎌倉時代以降は日蓮（にちれん）宗をさす。

ほけ－きゃう 【法華経】

名詞

「妙法蓮華経（めうほふれんげきやう）」の略。大乗仏教の経典の一つ。八巻二十八品（ほん）（＝章）から成り、最も流布し、最もすぐれた経典とされる。平安時代初期から「法華（ほつけ）八講」が行われ、一般には、悪人や女人でも成仏できることが説かれる第五巻が重んじられた。天台・華厳（けごん）・日蓮（にちれん）などの各宗で尊ぶ。◆仏教語。

ほふ－ざう 【法蔵】

名詞

①

仏の説く教え。仏法。

②

経典。

③

②を納める蔵（くら）。経蔵。宝蔵。◆仏教語。

ほら－がひ 【法螺貝】

名詞

海産の大型の巻き貝。殻の先端に穴をあけ、吹き鳴らして、戦陣での合図や、修験者（しゆげんじや）の山での獣よけ・祈禱（きとう）に用いた。

ほふ－え 【法衣】

名詞

僧の衣服。法服（ほうぶく）。僧衣（そうえ）。◆仏教語。

はっ－ぴ 【法被・半被】

名詞

①

禅宗で、高僧の座る椅子（いす）の背に掛ける金襴（きんらん）などの布。

②

武家が中間（ちゆうげん）に着せた、その家の紋などのある短い羽織の一種。

③

職人などの着る印半纏（しるしばんてん）。

④

能装束の一種。◆「はふひ（法被）」または「はんぴ（半被）」の変化した語。

ほふ－しんわう 【法親王】

名詞

出家してから親王となった皇子。法体（ほつたい）の親王。多く、比叡（ひえい）山延暦（えんりやく）寺に入山して修学・修行するのが慣例であった。「ほっしんわう」とも。

ほふ－ご 【法語】

名詞

仏教の教えを説いた訓話。また、それを記した文章。◆仏教語。

ほっ－しん 【法身】

名詞

①

仏の持つ三つの身体である三身（さんじん）の一つ。永遠の真理を表した仏身。

②

僧である身。

法隆寺

分類寺社名

今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町にある聖徳宗の大本山。南都七大寺の一つ。奈良時代に聖徳太子が建立した。現在の建物は焼失後に再建されたものだが、現存する世界最古の木造建築物。「斑鳩寺」とも。

あわ 【泡・沫】

名詞

水のあわ。はかないものにたとえる。

出典方丈記

「朝（あした）に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける」

[訳] 朝死ぬ者があれば、夕方に生まれる者があるという（人の世の）さだめは、ちょうど水の泡に似ていることだ。

うた－かた 【泡沫】

[一]名詞

（水に浮かぶ）あわ。多く、はかないもののたとえに用いられる。

出典方丈記

「淀（よど）みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたる例（ためし）なし」

[訳] （川の）流れの滞っている所に浮かぶ水のあわは、一方では消え、同時に一方ではできて、そのまま（川の面に）長くとどまっている例はない。

[二]副詞

少しの間。「うたがた」とも。▽あわが、はかなく消える意から。

出典源氏物語　真木柱

「ながめする軒のしづくに袖（そで）ぬれてうたかた人を偲（しの）ばざらめや」

[訳] 長雨が降る軒のしずくとともに、もの思いに沈む私は袖をぬらしながら、少しの間でもあなたを思い出さずにはおられましょうか。

うたかた－の 【泡沫の】

分類枕詞

「うたかた（＝水のあわ）」が水面に浮かぶところから、「浮き」及び同音の「憂き」に、また、消えやすいところから、「消ゆ」にかかる。

出典後撰集　恋五

「うたかたの消えてはかなき」

[訳] （跡かたもなくなる水のあわのように、今では）消えてはかなくなった。

なみ 【波・浪】

名詞

①

波。

出典笈日記　俳諧

「清滝やなみに散り込む青松葉―芭蕉」

[訳] 清滝川の清冽（せいれつ）な流れ。その波の中へ松の青葉がはらはらと散り込んでいる。

②

波のように起伏が生じるものをたとえていう。

出典万葉集　一〇六八

「天（あめ）の海に雲のなみ立ち」

[訳] ⇒あめのうみに…。

③

年老いて皮膚にできたしわのたとえ。

出典古今集　仮名序

「或（ある）は年ごとに鏡のかげに見ゆる雪となみとを嘆き」

[訳] ある者は年ごとに鏡に映る姿に見える雪のような髪と波のようなしわとを嘆き。

なみ－の－はな 【波の花】

分類連語

波のしぶき。波の泡。▽波の白いしぶきや泡を花にたとえていう語。

出典古今集　秋下

「草も木も色かはれどもわたつうみのなみのはなにぞ秋なかりける」

[訳] （秋が来て）草も木も色が変わるけれども、（いつも白い）海の波の泡には（色が変わる）秋は来なかったなあ。

は－じゅん 【波旬】

名詞

釈迦（しやか）の修行を妨げようとした、欲界第六天の魔王の名。◆仏教語。

なみ－まくら 【波枕】

名詞

波を枕にする意から、船の中で旅寝すること。また、枕もとに波の音を聞くこと。

はらみつ 【波羅蜜】

名詞

悟りに到達するための菩薩（ぼさつ）の修行のこと。「波羅蜜多（はらみつた）」とも。◆仏教語。

なみじ 【波路】

⇒なみぢ

なみ－ぢ 【波路】

名詞

（海上の）船の通う道すじ。航路。船路（ふなじ）。潮路（しおじ）。

なみ－ま 【波間・浪間】

名詞

①

波と波の間。

②

波の絶え間。

なみ－かぜ 【波風】

名詞

①

波と風。また、風で波が立つこと、あるいはその波。

②

騒動。もめごと。

なき－い・る 【泣き入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ひどく泣く。泣き沈む。

出典枕草子　胸つぶるるもの

「ものいはぬちごのなきいりて、乳（ち）も飲まず」

[訳] ことばもしゃべれない赤ん坊がひどく泣いて、乳も飲まない。

なき－まど・ふ 【泣き惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

泣いて取り乱す。激しく泣き悲しむ。

出典源氏物語　夕顔

「女房などの、悲しびに堪へず、なきまどひ侍（はべ）らむに」

[訳] 女房たちが悲しさに堪えきれず、泣いて取り乱すでしょうから。

なき－しづ・む 【泣き沈む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

泣き伏す。泣き崩れる。

出典源氏物語　須磨

「御簾（みす）捲（ま）き上げて、端（はし）に誘（いざな）ひ聞こえ給（たま）へば、女君なきしづみ給へる」

[訳] 御簾を巻き上げて、縁側にお誘い申し上げなさると、女君（＝紫の上）は泣き伏していらっしゃる。

なき－かへ・る 【泣き返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

激しく泣く。泣きに泣く。

出典蜻蛉日記　中

「なきかへる声ぞきほひて聞こゆなる」

[訳] （ひぐらしが）激しく鳴く声は、まるで競っているように聞こえるよ。

なく－なく 【泣く泣く】

副詞泣きながら。泣きたいほどの気持ちで。泣いて泣いて。

出典源氏物語　椎本

「人々来て、『この夜中ばかりになむ亡うせ給（たま）ひぬる』となくなく申す」

[訳] （使いの）人々がやって来て「この夜中ごろに（八の宮は）お亡くなりになられました」と泣きながら申し上げる。

でい 【泥】

名詞

①

どろ。

②

金銀の粉末をにかわで溶かしたどろ状の絵の具。金泥（きんでい）・（こんでい）や銀泥。

ひじ 【泥・肘】

⇒ひぢ

ひぢ 【泥】

名詞

どろ。ぬかるみ。

こ－ひぢ 【小泥・泥】

名詞

泥（どろ）。◆「こ」は接頭語。⇒ひぢ（泥）

参考

和歌では、「恋路（こひぢ）」にかけることが多い。

でい－の－・ごとし 【泥の如し】

分類連語

泥酔して正体がないさま。

出典宇津保物語　蔵開上

「皆人、でいのごと酔ひて、足を逆さまに倒（たふ）れよろぼひつつ」

[訳] 全員が、正体がなくなるほど酔って、足を逆さまにして倒れたりよろめいたりしながら。◇「ごと」は助動詞「ごとし」の語幹用法。

なずむ 【泥む】

⇒なづむ

なづ・む 【泥む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

行き悩む。停滞する。

出典徒然草　一五〇

「天性その骨（こつ）なけれども、道になづまず」

[訳] 生まれつきのその道の奥義を習得する勘がなくても、その道に停滞せず。

②

悩み苦しむ。

出典源氏物語　横笛

「この君、なづみて、泣きむつかり、明かし給（たま）ひつ」

[訳] この若君は、悩み苦しんで、泣いてすねて、一夜をお明かしになった。

③

こだわる。気にする。

出典徒然草　一一五

「死を軽くして、少しもなづまざるかたの潔（いさぎよ）く覚えて」

[訳] 死を軽く思って、少しも気にしないところが思い切りがよく思われて。

うき 【泥土】

名詞

沼地。どろ沼。

参考

和歌では「憂（う）き」とかけて用いることが多い。

ないり 【泥梨・泥犁・奈利】

名詞

地獄。奈落（ならく）。◆仏教語。

でい－てい 【泥渟】

名詞

泥水のたまった所。ぬかるみ。

出典奥の細道　敦賀

「土石（どせき）を担ひ、でいていをかわかせて」

[訳] 土や石をかついで運び、泥水のたまった所を乾かして。

そそ・く 【注く・灌く・灑く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（水が）流れる。

出典日本書紀　応神

「長（たか）き瀾（なみ）そそき湲（なが）る」

[訳] 高い波が流れて。

②

（雨・雪などが）降りかかる。

出典源氏物語　蓬生

「日ごろ降りつる名残の雨、今少しそそきて」

[訳] 数日来降っていた雨の余波が、今少し降りかかって。

③

（涙が）盛んに流れ落ちる。

出典源氏物語　須磨

「酔（ゑ）ひの悲しび、涙そそく春の杯のうち」

[訳] 酔った悲しみに、涙が春の杯の中に流れ落ちる。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

振りかける。流しかける。

出典伊勢物語　五九

「面（おもて）に水そそきなどして」

[訳] 顔に水を流しかけなどして。

②

（器などに、液体を）つぎ込む。

出典伽羅先代萩　浄瑠

「鼎（かなへ）にそそぐ潔浄水」

[訳] 鼎につぎ込むけがれのない清い水。

参考

近世以降は「そそぐ」。

ちゅう－しん 【注進】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

事変の内容や状況を詳しく記して、朝廷や主君に報告すること。また、事変を急いで知らせること。

出典平家物語　六・横田河原合戦

「平氏調伏（てうぶく）の由ちゅうしんしたりける」

[訳] 平氏を呪（のろ）う法をしているということを報告していた。

たいざん－ぶくん 【泰山府君・太山府君】

名詞

中国の泰山の神。もとは道教の神であり、人の寿命や福禄（ふくろく）をつかさどる。日本では広く仏家・陰陽家（おんようけ）で祭られた。「たいさんぶくん」「たいざんふくん」とも。

しゃれ 【洒落】

名詞

①

（言動などが）洗練されていること。粋（いき）であること。

②

派手な身なり。

③

その場に興を添えるための、こっけいな文句。冗談。

しゃれ－をんな 【洒落女・白女】

名詞

遊女。

洒落本

分類文芸

江戸時代中期、江戸を中心に流行した、会話中心の短編通俗小説。遊里の情景を滑稽（こつけい）化して描いた、「通」と「うがち」の文学である。安永・天明（一七七二～一七八八）ごろ最も盛んとなったが、寛政の改革（一七九一）以後は一挙に衰退した。山東京伝（さんとうきようでん）の『通言総籬（つうげんそうまがき）』が特に名高い。

しゃれ－もの 【洒落者】

名詞

①

（言動などが）洗練されている人。粋（いき）な人。風流人。

②

派手な身なりの人。

③

こっけいなことを言ったり、したりする人。

あらひ－きぬ 【洗ひ衣】

分類枕詞

着ている衣を、洗った衣と取り替えて着る意から「取り替ふ」と同音の「とりかひがは」にかかる。

出典万葉集　三〇一九

「あらひきぬ取替（とりかひ）川の川淀（かはよど）の」

[訳] 取替川の水のよどんだ所の。

あらひ－かは 【洗ひ革】

名詞

①

薄紅色に染めたなめし革。洗って白くなめした革。

②

「洗ひ革縅（をどし）」の略。鎧（よろい）の縅（おどし）で①を用いたもの。

らく 【洛】

名詞

「洛陽（らくやう）」の略。都。特に、京都。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「このたびらくに上りいまそかりけるを」

[訳] 今度京都に上っていらっしゃったのを。

らく－ちゅう 【洛中】

名詞

都の中。特に、京都の町の中。[反対語] 洛外（らくぐわい）。

らくちゅう－づくし 【洛中尽くし】

名詞

京都の町並みや名所などを文章や絵に書き並べたもの。

らく－ぐゎい 【洛外】

名詞

都の外。特に、京都の町の外。[反対語] 洛中（らくちゆう）。

らくやう 【洛陽】

名詞

①

中国の河南省の都市の名。隋（ずい）・唐の都として栄えた。

②

転じて、京都。特に、その東半分の左京をいう。洛。京洛。

洞ケ峠

分類地名

今の京都府八幡（やわた）市と大阪府枚方（ひらかた）市との境にある峠。天正一〇年（一五二八）、天王山で山崎の合戦が行われた際、筒井順慶（つついじゆんけい）がここから戦況を眺め、どちらにつくか思案したとされる。

すす－ばな 【洟】

名詞

垂れ下がった鼻水。また、それをすすること。

はな－すすり 【洟啜り】

名詞

鼻水をすすり上げること。また、そのようにして泣くこと。すすり泣き。

つ 【津】

名詞

船着き場。港。渡し場。

津の国

分類地名

「摂津（せつつ）」の国の古名。

つのくに－の 【津の国の】

分類枕詞

「摂津（せつつ）の国の」の意から、この国の地名「難波（なには）」「長柄（ながら）」「御津（みつ）」などと類音・同音の「何は」「ながらへ」「見つ」などにかかる。

出典古今集　恋四

「つのくにのなにはおもはず」

[訳] 何も思わない。

りう 【流】

名詞

①

水の流れ。

②

同じ系統。同じ系統の仲間。流派。

リュウ 【柳・流・琉】

⇒りう

ながし－つかは・す 【流し遣はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

流罪に処する。

出典伊勢物語　六五

「帝（みかど）聞こし召しつけて、この男をばながしつかはしてければ」

[訳] 帝は（このことを）お聞きつけになって、この男を流罪に処してしまったので。

なが・す 【流す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

流す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「翁（おきな）・嫗（おうな）、血の涙をながしてまどへど、かひなし」

[訳] 翁も嫗も血の涙を流して泣き乱れるけれど、どうにもならない。

②

島流しにする。流罪にする。

出典古今集　羇旅

「隠岐（おき）の国にながされける時に」

[訳] 隠岐の国に流罪にされたときに。

③

伝え広める。流布させる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「汝（なむぢ）ら、君の使ひと名をながしつ」

[訳] お前たちは主君の家来として、名を伝え広めた。

なが・る 【流る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

流れる。

出典奥の細道　平泉

「北上川、南部よりながるる大河なり」

[訳] 北上川は南部地方から流れる大河である。

②

（月日が）過ぎる。たつ。流れる。

出典古今集　冬

「昨日（きのふ）といひ今日と暮らしてあすか川ながれてはやき月日なりけり」

[訳] 昨日はああ、今日はこうと暮らして明日を迎えていたが（もう年末）、飛鳥（あすか）川の流れのように早く過ぎるものは月日だなあ。

③

広まる。しだいに伝わる。

出典更級日記　初瀬

「その日しも京（きやう）をふり出（い）でて行かむも、いともの狂ほしく、ながれての物語ともなりぬべきことなり」

[訳] その日によりによって京都を振り捨てて出発して行こうというのも、全く異常であって、しだいに伝わっての語り草となるにきまっている。

④

回る。

出典源氏物語　行幸

「土器（かはらけ）あまたたびながれ、皆酔（ゑ）ひになりて」

[訳] 杯が何度も回り、皆酔った状態になって。

⑤

生きながらえる。

出典古今集　恋五

「水のあわの消えでうき身といひながらながれてなほもたのまるるかな」

[訳] 水の泡が消えないでいるようなつらい身であるとはいうけれど、生きながらえているとなおも生きたいと思うことだ。

⑥

流罪になる。島流しになる。

出典蜻蛉日記　中

「天下（てんげ）の人々、ながるるとののしること出（い）できて」

[訳] 世間の人々が、流罪になると大騒ぎする事件が起きて。

ながれ 【流れ】

名詞

①

流れること。また、流れるもの。

出典方丈記

「行く河のながれは絶えずして」

[訳] 流れていく河の流れは絶えることがなくて。

②

杯に残る酒のしずく。

出典徒然草　一五八

「ながれを残して、口のつきたる所をすすぐなり」

[訳] 杯に残る酒のしずくを残しておいて、（それで自分の）口のついた所を洗い清めるのである。

③

血統。子孫。

出典大鏡　道隆

「二位の新発（しぼち）の御ながれにて」

[訳] 二位の新出家者（高階成忠（たかしなのなりただ））の御血統で。

④

流派。流儀。系統。

出典古今集　仮名序

「小野の小町は古（いにし）への衣通姫（そとほりひめ）のながれなり」

[訳] 小野小町（の歌）は昔の衣通姫の（歌の）系統である。

る－にん 【流人】

名詞

流罪（るざい）に処せられた人。配流（はいる）の罪人。

る－けい 【流刑】

名詞

「るざい

①

」に同じ。

る－ふ 【流布】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

世の中に行き渡ること。世の中に知れ渡ること。

出典徒然草　二〇五

「近代、このことるふしたるなり」

[訳] 近ごろ、こうしたことが世の中に行き渡ったのである。

りう－せん 【流泉】

名詞

琵琶（びわ）の秘曲の名。

参考

「啄木（たくぼく）」「楊真操（やうしんさう）」とともに唐から伝えられたという琵琶の三曲の一つ。

る－らう 【流浪】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

さすらい歩くこと。

出典今昔物語集　二六・二一

「仏の道（だう）を修行（しゆぎやう）して所々にるらうするが」

[訳] 仏道を修行し諸国をさすらい歩いているが。

②

生計の道を失って路頭に迷うこと。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「今死んでは年端（としは）もいかぬ三人の子がるらうする」

[訳] 今死んでは幼い三人の子が生計の道を失って路頭に迷ってしまう。

さすが 【流石】

副詞

①

そうはいうものの。そうかといって、やはり。▽前のことと裏腹になるさま。

出典源氏物語　宿木

「いみじくそしりつぶやき申し給（たま）ひけれど、さすがゆかしかりければ参りて」

[訳] （大納言は）ひどく非難し不平を漏らしておいでだったが、そうはいうものの（藤（ふじ）の宴が）見たかったので参上して。

②

いかにも。なんといってもやはり。▽当然であるさま。

出典平家物語　五・都帰

「福原は山隔たり江（え）重なって、程もさすが遠ければ」

[訳] 福原は（旧都との間に）山もあり川もいくつもあって、道のりもいかにも遠いので。

さすが・なり 【流石なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

そうはいっても、やはり…だ。やはり、そうでもない。やはり、そうはいかない。

出典徒然草　一一

「閼伽棚（あかだな）に菊・紅葉など折り散らしたる、さすがに住む人のあればなるべし」

[訳] 閼伽棚に菊や紅葉が折り散らしておいてあるのは、そうはいっても、やはり住む人がいるからなのであろう。

②

やはり、それだけのことはある。なんといっても、相当なものだ。▽多く「さすがに」の形で副詞的に用いる。

出典枕草子　鳥は

「木高（こだか）き木どもの中に、もろ声に鳴きたるこそ、さすがにをかしけれ」

[訳] 高い木々の中で、（ほととぎすとうぐいすが）声を合わせて鳴いているのは、やはりそれだけのことはあって面白い。

参考

「流石」は、中国の故事にもとづいたあて字といわれる。

さすがに 【流石に】

形容動詞「さすがなり」の連用形。

る－ざい 【流罪】

名詞

①

「律（りつ）」の定める五刑の一つ。罪人を辺境の地または島に流して、他所への移動を禁ずる刑。死罪に次ぐ重刑で、遠流（おんる）・中流・近流がある。「流刑（るけい）」とも。

②

江戸時代の刑罰の一つ。罪人を、伊豆（いず）七島・佐渡（さど）などの島に流す刑。島流し。追放より重く、死罪よりは軽い。「遠島（ゑんたう）」とも。

りう－かう 【流行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

世間に広く行われること。はやること。

②

蕉風俳諧（しようふうはいかい）で、句風が時代の推移とともに変化すること。

出典去来抄　修行

「不易（ふえき）を知らざれば基（もとゐ）立ちがたく、りうかうを知らざれば風（ふう）新たならず」

[訳] 永久不変の価値を知らなければ基礎を確立することができず、時代の変化を知らなければ作風が新しくならない。⇒不易流行（ふえきりゆうこう）

分類文芸

はや・る 【流行る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

時めく。時流に乗って栄える。

出典大鏡　兼家

「堀河摂政のはやり給（たま）ひし時に」

[訳] 堀河の摂政（＝藤原兼通（ふじわらのかねみち））が時流に乗って栄えていらっしゃったときに。

②

流行する。はびこる。世の中に広がる。

出典古今著聞集　一一七

「疫病（やくびやう）はやりたりけるに」

[訳] 悪性の伝染病が流行していたときに。

る－てん 【流転】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

煩悩のために、生死（しようじ）を繰り返して、迷いの世界をさまよい続けること。◆仏教語。

やぶさ－め 【流鏑馬】

名詞

馬を走らせながら、馬上から「鏑矢（かぶらや）」で三か所に設けた的を次々に射る競技。本来は騎射戦の練習のためのもので、平安時代末期から鎌倉時代にかけ、武家社会で盛んに行われた。後、儀式化し、神事の際に行われている。[季語] 夏。

さすら・ふ 【流離ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

放浪する。さまよう。落ちぶれる。

出典源氏物語　総角

「心の外（ほか）に、あるまじきさまにさすらふ類（たぐひ）だにこそ多く侍（はべ）るめれ」

[訳] 思いどおりにならず、とんでもない状態で放浪する人も多いようです。

[二]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

[一]に同じ。

出典奥の細道　出発まで

「漂泊（へうはく）の思ひやまず、海浜にさすらへ」

[訳] 居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず、海辺をさまよい歩き。

る－るい 【流類】

名詞

仲間。たぐい。一族。

じゃう－ど 【浄土】

名詞

①

仏や菩薩（ぼさつ）の住む、煩悩のけがれのない清浄な国土。数多くの浄土があるが、ふつう、西方（さいほう）にある阿弥陀仏（あみだぶつ）の浄土である「極楽浄土」をさす。[反対語] 穢土（ゑど）。

②

「浄土宗（しゆう）」の略。鎌倉時代、法然（ほうねん）が起こした仏教の一派。ひたすら阿弥陀仏の救いを信じ、一心に念仏を唱えて極楽浄土へ往生することを願う。◆仏教語。

浄瑠璃

分類文芸

浄瑠璃節（ぶし）や、人形（にんぎよう）浄瑠璃のこと。浄瑠璃節は、室町時代末期から江戸時代にかけて流行した語り物の一つ。初め琵琶（びわ）と扇拍子（おうぎびようし）で節回しを付けて語ったが、のち、三味線の伴奏で語るようになり、人形を操る演劇の語りとして発展した。貞享（じようきよう）年間（一六八四～一六八七）に竹本義太夫（ぎだゆう）が義太夫節を工夫し、近松門左衛門（もんざえもん）の協力によって語り物としての浄瑠璃は面目を一新し、音楽劇としての「人形浄瑠璃」を大成させた。義太夫節以外には、河東（かとう）節・豊後（ぶんご）節・常磐津（ときわず）節・富本（とみもと）節・清元（きよもと）節・新内（しんない）節などがある。なお、特に義太夫節をさすこともある。

じゃう－え 【浄衣】

名詞

①

白い布や絹で仕立てた「狩衣（かりぎぬ）」。潔斎の装束で、神事または葬祭のときに着用した。

②

僧侶（そうりよ）が着る白い衣服。

あさ・し 【浅し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

浅い。▽深さや距離があまりない。また、時間がたっていない。

出典山家集　中

「春あさき篠（すず）の籬（まがき）に風さえてまだ雪消えぬ信楽（しがらき）の里」

[訳] 春が浅く、篠（しの）竹の垣根に風が冷たく冴（さ）えて、まだ雪が消えない信楽の里よ。

②

情が薄い。考えが浅い。いいかげんだ。

出典発心集　六

「あさからぬ所望はべるを」

[訳] いいかげんでない望みがございますのを。

③

平凡だ。情趣が少ない。

出典源氏物語　若紫

「これはいとあさく侍（はべ）り」

[訳] この景色はたいそう平凡でございます。

④

（色や香りが）薄い。

出典大和物語　六一

「藤（ふぢ）の花色のあさくも見ゆるかな」

[訳] 藤の花よ、花の色が薄く見えるなあ（＝ご寵愛（ちようあい）が薄れたことよ）。

⑤

低い。▽身分や家柄についていう。

出典源氏物語　梅枝

「位あさく、何となき身の程」

[訳] 位が低く、なんということもない身分のほど。

あ・す 【浅す・褪す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（海・川・池などが）浅くなる。干上がる。

出典金槐集　雑

「山は裂け海はあせなむ世なりとも君に二心（ふたごころ）わがあらめやも」

[訳] たとえ、山は裂け、海は干上がってしまうような異常な世であっても、上皇様に背く心が（私に）ありましょうか、いや、ありません。

②

（色が）さめる。あせる。

出典源氏物語　桐壺

「結びつる心も深き元結ひに濃き紫の色しあせずば」

[訳] 末長い縁を深く結びこめた元結にゆかりの濃い紫の色があせなければ、（うれしいことだ）。

③

（勢いが）衰える。

出典徒然草　二五

「いかならん世にも、かばかりあせ果てんとは思（おぼ）してんや」

[訳] どのような時代においても、これほど衰え果ててしまうとはお思いになったであろうか、いや、お思いにならなかっただろう。

あさ－はか・なり 【浅はかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

奥深くない。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「廊めきて端ぢかにあさはかなれど」

[訳] （全体が）渡り廊下みたいで外に近くて奥深くない（貧弱な感じである）が。

②

思慮が足りない。

出典源氏物語　朝顔

「あさはかなる筋などもて離れ給（たま）へりける人の御心を」

[訳] 思慮が足りない方面（＝浮気）などは、全く見向きもなさらなかった人の御心なのに。

③

重大でない。取るに足りない。

出典源氏物語　須磨

「あさはかなることにかかづらひてだに」

[訳] 取るに足りないことにかかわりを持っただけでも。

あさ・ふ 【浅ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

（家柄・地位などが）低い。

出典源氏物語　竹河

「まだ位などもあさへたる程を」

[訳] まだ位なども低い身分なので。

②

思慮が浅い。浅はかである。

出典源氏物語　幻

「さやうにあさへたる事は、かへりて軽々しきもどかしさなども立ち出（い）でて」

[訳] そのような浅はかなこと（＝出家）は、かえって軽率だという非難なども起こってきて。

参考

完了の助動詞「たり」を伴った「あさへたる」の形で用いられる。

あさまし－が・る 【浅ましがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

驚きあきれはてる。びっくりしたようすをする。

出典竹取物語　燕の子安貝

「人々あさましがりて、寄りて抱へ奉れり」

[訳] 人々はびっくりして、近寄って抱きかかえ申し上げた。◆「がる」は接尾語。

あさまし－げ・なり 【浅ましげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あきれるほどひどいようすだ。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「あさましげなる犬のわびしげなるが、わななきありけば」

[訳] あきれるほどひどいようすの犬で、いかにもみすぼらしいのが、ふるえながら歩き回るので。

あさ－ま・なり 【浅まなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

外部に近い。浅い。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「むげにあさまに候ふ」

[訳] （海は）ひどく浅うございます。

②

あさはかだ。うすっぺらだ。

③

あらわだ。むきだしだ。

出典黒塚　謡曲

「隠れ住みしもあさまになりぬ」

[訳] 隠れ住んでいたのもあらわになってしまった。

あさ・む 【浅む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

驚きあきれる。

出典宇治拾遺　一・三

「集まり居（ゐ）たる鬼どもあさみ興ず」

[訳] そこに集まって座っていた鬼どもは、驚きあきれ、面白がる。◆後に「あざむ」とも。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

あなどる。見下す。

出典徒然草　四一

「これを見る人、あざけりあさみて」

[訳] この男を見る人は、あざ笑い、見下して。◆後に「あざむ」とも。

あさ－らか・なり 【浅らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気軽だ。

出典万葉集　二九六六

「あさらかに相見し人に恋ふるころかも」

[訳] 気軽に会った人に恋するこのごろであることよ。

あさり 【浅り】

名詞

（川や海などの）浅いところ。

浅井了意

分類人名

（一六一二ころ～一六九一）江戸時代前期の仮名草子作者。京都の本性（ほんしよう）寺の住職。内外の書物に通じ、博学多識で多くの著作がある。仮名草子の代表作家で、中国の『剪灯新話（せんとうしんわ）』の翻案の『伽婢子（おとぎぼうこ）』が有名である。

あさ－で 【浅手】

名詞

浅い傷。◆「手」は傷の意。[反対語] 深手。

あさ－ぐつ 【浅沓】

名詞

木製のくつ。公卿（くぎよう）や殿上人（てんじようびと）などが、指貫（さしぬき）を着用するときにはいた。

あさあさ－・し 【浅浅し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

考えが浅い。軽々しい。

出典古今著聞集　四八六

「なにのいみじき事とても、あさあさしく散りぬれば」

[訳] どんなに立派なものであっても、軽々しく分散してしまったならば。

あさあさ－と 【浅浅と】

副詞

あっさりと。うっすらと。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「雪のあさあさと降りそめし十一月三日」

[訳] 雪がうっすらと降り始めた十一月三日。

あさ－みどり 【浅緑】

名詞

薄い緑色。浅葱（あさぎ）色。

あさ－みどり 【浅緑】

分類枕詞

浅緑色の、の意から、「糸」「野辺」にかかる。

出典古今集　春上

「あさみどり糸よりかけて」

[訳] 糸をよって掛けて。

あさ－ぢ 【浅茅】

名詞

荒れ地に一面に生える、丈の低いちがや。

あさぢ－が－はら 【浅茅が原】

名詞

ちがやが一面に生えている、荒れ果てた野原。

参考

中古以後、人が住まなくなった、物さびしいさびれた場所をいうことが多い。

あさぢ－が－やど 【浅茅が宿】

名詞

庭にちがやなどが乱れ茂った、荒れ果てた家。「あさぢふのやど」とも。

あさぢ－はら 【浅茅原】

名詞

「あさぢがはら」に同じ。

あさぢ－はら 【浅茅原】

分類枕詞

「ちはら」と音が似ていることから「つばら」にかかる。

出典万葉集　三三三

「あさぢはらつばらつばらに物思（ものおも）へば」

[訳] しみじみ物思いに沈んでいると。

あさぢ－ふ 【浅茅生】

名詞

ちがやが生えている場所。▽荒れ果てた場所の意を含む。

出典源氏物語　桐壺

「虫の音（ね）しげきあさぢふに」

[訳] 虫の音がしきりにひびく、このちがやの生えた荒れはてた所に。

参考

「ふ」は生えている所の意。類似表現の語に「蓬生（よもぎふ）」がある。

あさぢふ－の 【浅茅生の】

分類枕詞

ちがやの生えていることから「小野（をの）」にかかる。

出典後撰集　恋一

「あさぢふの小野（をの）の篠原（しのはら）忍ぶれど」

[訳] ⇒あさぢふの…。

あさぢふ－の－やど 【浅茅生の宿】

名詞

「あさぢがやど」に同じ。

あさ－ぎ 【浅葱・浅黄】

名詞

①

緑色がかった薄い藍（あい）色。「葱（き）（＝ねぎ）」の葉色の浅い色の意。

②

六位の者が着た浅葱色の「袍（はう）」。また、転じて、六位のこと。

浅間山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の長野・群馬両県にまたがる活火山で昔から噴煙が絶えない。

せん－かう 【浅香】

名詞

香木の一種。「沈香（ぢんかう）」の若木で、沈香より柔らかく軽い。

はま 【浜】

名詞

①

海・湖に沿った平地。

②

川の岸の、船荷を揚げ下ろしする所。また、そこに立つ市場。河岸（かし）。◇近世の上方（かみがた）語。

はま－の－まさご 【浜の真砂】

分類連語

浜辺の砂。無数、無限であることをたとえていう語。「はまのまなご」とも。▽浜辺の砂は数えきれないほど多いことから。

はま－び 【浜び】

名詞

浜辺。

はま－ひさぎ 【浜久木・浜楸】

名詞

浜辺にはえるひさぎ（＝木の名）。◆和歌では、「久し」を導く序詞（じよことば）として用いることが多い。

はま－ちどり 【浜千鳥】

名詞

浜辺にいる千鳥。[季語] 冬。

はま－ちどり 【浜千鳥】

分類枕詞

浜千鳥が砂に足跡をつける意から、「あと」にかかる。

出典蜻蛉日記　上

「はまちどりあとの泊まりをたづぬとて」

[訳] はまちどりは次の泊まりをさがしもとめて。

はま－ゆか 【浜床】

名詞

「帳台（ちやうだい）」の台として設けた方形の床。四隅に柱を立て帳（とばり）をたらして帳台とする。▽台の側面に州浜の模様があることから。

はま－びさし 【浜廂・浜庇】

名詞

①

浜辺の家のひさし。

②

浜辺にある漁師の粗末な家。◆和歌では、「久し」を導く序詞（じよことば）として用いることが多い。

はま－ゆふ 【浜木綿】

名詞

浜辺に生える草の名。はまおもとの別名。歌では、葉が幾重にも重なることから「百重（ももへ）」「幾重（いくかさ）ね」などを導く序詞（じよことば）を構成し、また、幾重もの葉が茎を包み隠していることから、幾重にも隔てるもののたとえともされる。よく、熊野（くまの）の景物として詠み込まれる。

はま－まつ 【浜松】

名詞

浜辺に生えている松。

浜松中納言物語

分類書名

物語。作者未詳（菅原孝標女（すがわらのたかすえのむすめ）説がある）。平安時代後期の成立か。現存五巻。〔内容〕唐から帰国した中納言が、吉野山に唐の后（きさき）の母をたずね、その姫君に思いをよせる話で、夢と転生によって物語が進行し、神秘的夢幻的な浪漫性をたたえている。

はま－をぎ 【浜荻】

名詞

①

浜辺に生えている荻。

②

葦（あし）の別名。

うら 【浦】

名詞

①

入り江。海・湖・池などの湾曲して陸地に入り込んだ所。

②

海辺。①に沿った一帯の土地。

出典新古今集　秋上

「見渡せば花も紅葉もなかりけりうらの苫屋（とまや）の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒みわたせばはなももみぢも…。

うら－の－とまや 【浦の苫屋】

分類連語

海辺にある、菅（すげ）や茅（ちがや）を編んだ苫（とま）で屋根を葺（ふ）いた、漁師の粗末な家。

うら－びと 【浦人】

名詞

海辺に住む人。特に、漁師や潮くみなど。また、都を遠く離れて、海辺でわびしく暮らす人にたとえることも多い。

うら－づたひ 【浦伝ひ】

名詞

舟で海岸沿いに行くこと。浦から浦へと移って行くこと。

うら－み 【浦廻・浦回】

名詞

入り江。海岸の曲がりくねって入り組んだ所。「うらわ」とも。

出典万葉集　一三一

「石見（いはみ）の海角（つの）のうらみを浦なしと人こそ見らめ」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

うら－わ 【浦廻・浦回】

名詞

「うらみ（浦廻）」に同じ。

うら－なみ 【浦波・浦浪】

名詞

海岸に打ち寄せる波。

うら－がく・る 【浦隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（船が風や波を避けて）入り江に隠れる。

出典万葉集　九四五

「風吹けば波か立たむとさもらひに都太（つだ）の細江にうらがくりをり」

[訳] 風が吹くので波が立つのであろうかとようすを見るために都太の細江の入り江に隠れていることだ。

うら－かぜ 【浦風】

名詞

海辺を吹く風。浜風。

らう－にん 【浪人・牢人】

名詞

①

郷土を離れて他国を流浪する人。浮浪者。

②

主家を去り、俸禄（ほうろく）（＝職務に対する報酬）を失った武士。また、仕官せず、主家を持たない武士。浪士。

③

失業中の奉公人。

うか・ぶ 【浮かぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

浮く。浮かんでいる。

出典方丈記

「淀（よど）みにうかぶうたかたは、かつ消えかつ結びて」

[訳] （川の）流れの滞っている所に浮かんでいる水の泡は、一方では消え、同時に一方ではできて。

②

落ち着かない。うわつく。

出典源氏物語　夕顔

「うかびたる心のすさびに」

[訳] うわついた気まぐれで。

③

思い出される。思い浮かぶ。

出典更級日記　物語

「空（そら）に覚えうかぶを」

[訳] （『源氏物語』の文章が）そらんじて思い出されるのを。

④

あてにならない。いいかげんだ。

出典源氏物語　東屋

「ようも案内（あない）せで、うかびたることを伝へける」

[訳] よく内情を調べもしないで、いいかげんであること（＝縁談）を伝えたものだ。

⑤

出世する。世に出る。

出典源氏物語　澪標

「御子（みこ）どもなど沈むやうにものし給（たま）へるを、みなうかび給ふ」

[訳] お子様方なども不遇であるようでいらっしゃったが、みな出世しなさる。

⑥

成仏する。

出典梁塵秘抄　法文歌

「終（つひ）に我等もうかびなむ」

[訳] ついには私たちもきっと成仏するだろう。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

水面に浮かべる。

出典奥の細道　象潟

「象潟（きさかた）に舟をうかぶ」

[訳] 象潟に舟を浮かべる。

②

暗記する。暗唱する。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「古今の歌二十巻（はたまき）を皆うかべさせ給（たま）ふを御学問にはせさせ給へ」

[訳] 『古今和歌集』二十巻を全部暗唱しなさることをご学問になさいませ。

③

出世させる。世に出す。

出典源氏物語　明石

「沈めるともがらをこそ、多くうかべ給（たま）ひしか」

[訳] （逆境に）沈んでいる人たちを、多く世に出しなさった。

④

成仏させる。

出典宇津保物語　梅の花笠

「かのおもとをも、うかべ救はむとて」

[訳] あのお方（＝母の亡霊）をも、成仏させて救おうということで。

うかべ－た・つ 【浮かべ立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり暗記する。はっきり思い出す。

出典大鏡　後一条

「世の中を見知り、うかべたててもちて侍（はべ）る翁（おきな）なり」

[訳] 世間の事をよく知り、すっかり暗記して（胸中に）持っております老人です。

うか・む 【浮かむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「うかぶ」に同じ。

うか・る 【浮かる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

自然に浮く。浮かぶ。

出典日本書紀　神代上

「洲壌（くにつち）のうかれ漂へること」

[訳] 国土が自然に浮き揺れ動いていたことは。

②

あてもなくさまよう。ふらふらと出歩く。

出典万葉集　二六四六

「住吉（すみのえ）の津守（つもり）網引（あび）きの浮けの緒（を）の（＝序詞（じよことば））うかれか行かむ恋ひつつあらずは」

[訳] 住吉の津の番人が網を引く浮きの緒のようにさまよい行ってしまおうか恋のために苦しむことをしないで。

③

心が落ちつかない。動揺する。

出典山家集　上

「さらぬだにうかれてものを思ふ身の」

[訳] それでなくてさえ動揺して物思いにふける身の。

④

（気持ちなどが）浮かれる。（心が）浮き立つ。

参考

現代語の「浮かれる」は④の意味だが、古語の「浮かる」は主に②③の意味を表す。

うかれ－め 【浮かれ女】

名詞

歌舞で人を楽しませたり、売春をしたりする女。遊女。遊（あそ）び女（め）。

うかれ－た・つ 【浮かれ立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

うきうきする。心も軽く、出かける。

出典奥の細道　福井

「路（みち）の枝折（しを）りとうかれたつ」

[訳] （俳人の等栽（とうさい）も）道案内を（しましょう）と心も軽く出かける。

うき－ぬ－しづみ－ぬ 【浮きぬ沈みぬ】

分類連語

浮いたり沈んだり。

出典平家物語　一一・那須与一

「白波の上にただよひ、うきぬしづみぬ揺られければ」

[訳] （扇は）白波の上に漂って浮いたり沈んだりしながら揺られていたので。

参考

「…ぬ…ぬ」の形で動作が並行する意を表す。

なりたち

動詞「うく」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形＋動詞「しづむ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」

うき－ね 【浮き寝】

名詞

①

水鳥が水上に浮いたまま寝ること。

②

（水上にとめた）船で寝ること。

③

流す涙に浮くほどの悲しみをいだいて寝ること。また、落ち着かず不安な思いで寝ること。

出典万葉集　五〇七

「しきたへの（＝枕詞（まくらことば））枕ゆくくる涙にそうきねをしける恋の繁（しげ）きに」

[訳] 枕からもれ流れる涙に浮くほどの悲しみをいだいて寝たことだ、恋心が絶えることがないので。

④

（夫婦でない男女の）一時的な共寝。転じて、仮の男女関係。

出典源氏物語　帚木

「いとかう仮なるうきねの程を思ひ侍（はべ）るに」

[訳] まったくこのようなかりそめである一時的な共寝のありさまを思いますと。

うき－す 【浮き巣】

名詞

鳰鳥（におどり）（＝かいつぶり）の巣。[季語] 夏。

参考

この鳥は水面上に巣を作るため、水の動きによって、巣も揺れ動くので人生の浮き沈みにたとえて使われる。

うき－き 【浮き木】

名詞

①

水に浮かんでいる木材・木片。

②

めったにない機会のたとえ。◆「うきぎ」とも。

参考

②は、百年に一度だけ海面に浮かび出る盲目の亀（かめ）が、浮いている木にぶつかるという仏教の説話から。

うきき－に－の・る 【浮き木に乗る】

分類連語

不安定な状態である。

出典雨月物語　浅茅が宿

「いかでうききにのりつも知らぬ国に長居せん」

[訳] どうして不安定な状態であって知らない国に長くとどまろうか。

うき－はし 【浮き橋】

名詞

水上にいかだや船を並べて縄でつなぎ、その上に板をかけて橋としたもの。

うきうき－と 【浮き浮きと】

副詞

落ち着かず。そわそわと。

出典増鏡　むら時雨

「よろづうきうきと、我も人もあきれいたくて」

[訳] 万事そわそわと、だれもかれもぼうぜんとしていて。

うき－め 【浮き海布】

名詞

水面に漂う海草。

参考

和歌では「憂き目」とかけて用いることが多い。

うき－た・つ 【浮き立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

浮かび上がる。立ち昇る。

出典風雅集　雑上

「秋風にうきたつ雲は」

[訳] 秋風に立ち昇る雲は。

②

（気持ちが落ち着かず）そわそわする。

出典源氏物語　真木柱

「心も空にうきたちて」

[訳] 心もうわの空でそわそわして。

③

うきうきする。

出典徒然草　一九

「今ひときは心もうきたつものは」

[訳] さらにいちだんと心もうきうきするものは。

④

騒がしくなる。

出典方丈記

「日を経つつ世の中うきたちて」

[訳] 日がたつにつれて世の中が騒がしくなって。

うき－もん 【浮き紋・浮き文】

名詞

糸を浮かせて織り出した模様。また、その模様のある衣服。[反対語] 固紋（かたもん）。

うき－くさ 【浮き草】

名詞

水面や水中に浮かび漂っている草。根が固定していないことから、定めないこと、頼りないことをたとえることもある。[季語] 夏。

うき－ぐも 【浮き雲】

名詞

ぽっかり空に浮いて漂っている雲。「うきくも」「ふうん」とも。

出典源氏物語　松風

「うきくもにしばしまがひし月かげの」

[訳] 浮き雲にしばらく見失なっていた月が。

参考

不安定なものや不安なことをたとえていうこともあり、「浮き」に「憂き」をかけて用いることもある。

うきぐも－の－おもひ 【浮き雲の思ひ】

分類連語

不安な気持ち。落ちつかない気持ち。

出典方丈記

「ありとしある人は皆うきぐものおもひをなせり」

[訳] （都は荒れ果て）この世のすべての人は皆不安な思いをしていた。

う・く 【浮く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

浮かぶ。

出典大鏡　時平

「雲のうきて漂ふを御覧（ごらん）じて」

[訳] 雲が浮かんで漂うのをご覧になって。

②

落ち着かない。

出典源氏物語　葵

「御心地もうきたるやうに思（おぼ）されて」

[訳] お気持ちも落ち着かないでいるようにお思いになられて。

③

あてにならない。いいかげんだ。

出典徒然草　七三

「口にまかせて言ひ散らすは、やがてうきたることと聞こゆ」

[訳] 口からでまかせに勝手なことを言うのは、すぐにいいかげんなことだとわかる。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

浮かべる。浮かす。

出典源氏物語　橋姫

「涙をうけ給（たま）ひて」

[訳] 涙を浮かべなさって。

うけ 【浮け・浮子】

名詞

漁具の、うき。釣り糸に付けるものも網に付けるものもいう。

浮世床

分類書名

滑稽（こつけい）本。一・二編は式亭三馬（さんば）作で江戸時代後期（一八一三～一八一四）刊。三編は滝亭鯉丈（りゆうていりじよう）作で文政六年（一八二三）刊。〔内容〕『浮世風呂（うきよぶろ）』に続く作品で、髪結い床（どこ）に集まる江戸町人の風俗・人情などを、会話を中心に克明に描いている。原題は『柳髪新話（りゆうはつしんわ）浮世床』。

浮世物語

分類書名

仮名草子。浅井了意（りようい）作。江戸時代前期（一六六一～）刊。五巻。〔内容〕主人公浮世坊の波乱の一生を描いて、当時の世のありさまを風刺（ふうし）している。

うきよ－ゑ 【浮世絵】

名詞

江戸時代に流行した日本画の一種。役者似顔絵・美人画・風景画・かるた絵など当時の生活風俗を描き、ほとんどは多色刷り木版画で世に広まった。絵師に菱川師宣（ひしかわもろのぶ）・鈴木春信（すずきはるのぶ）・喜多川歌麿（きたがわうたまろ）・葛飾北斎（かつしかほくさい）・安藤広重（あんどうひろしげ）など。

浮世草子

分類文芸

江戸時代前期の小説の一つ。仮名草子から発展したもので、当時の現実の世相・人情・風俗を写実的に描いている。井原西鶴（いはらさいかく）の『好色一代男』（一六八二年）に始まり、元禄（げんろく）時代を全盛期として、その後の約百年間、経済的に特に繁栄を極めた上方（かみがた）（＝京阪地方）で新しい世界を開拓した町人の文学である。浮世草子は、その内容から、好色物・町人物・武家物・雑話物などに分類される。西鶴や、江島基磧（えじまきせき）・八文字屋自笑（はちもんじやじしよう）らが代表作家である。

浮世風呂

分類書名

滑稽（こつけい）本。式亭三馬（さんば）作。江戸時代後期（一八〇九～一八一四）刊。九冊。〔内容〕「男湯の巻」と「女湯の巻」とに分かれ、江戸時代の町人の社交クラブであった銭湯を舞台に、そこに集まる町人の人物・風俗が、会話を中心とした軽妙洒脱（しやだつ）な筆づかいでこまごまと活写されている。

ふと 【浮屠・浮図】

名詞

①

仏陀（ぶつだ）。仏（ほとけ）。

②

僧。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「もとどりなき者はふとの属にたぐへて」

[訳] 髪を束ねていない者は僧侶の仲間だとして。

③

仏塔。

出典今昔物語集　九・三〇

「わがためにふとを造れと言ひき」

[訳] 私のために仏塔を造れと言った。◆「ふど」「ぶど」とも。仏教語。

浮舟

分類人名

『源氏物語』の作中人物。「宇治十帖（じゆうじよう）」に登場する。宇治八の宮の娘。常陸介（ひたちのすけ）の養女となる。薫大将（かおるだいしよう）と、匂宮（におうのみや）の両方から愛されて悩み、宇治川に投身を決意するが、僧に助けられ出家する。謡曲「浮舟」の主人公。

ふ－せつ 【浮説】

名詞

うわさ。風説。評判。

出典徒然草　一六四

「世間のふせつ、人の是非、自他のために失（しつ）多く、得（とく）少なし」

[訳] 世間のうわさ、他人の批判は、お互いのために損失が多く、得ることは少ない。

ふ－うん 【浮雲】

名詞

浮き雲。はかないもの、定めなくうつろいやすいもののたとえにも用いる。

あ・ぶ 【浴ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

浴びる。「あむ」とも。

出典枕草子　すさまじきもの

「寝おきてあぶる湯は、はらだたしうさへぞおぼゆる」

[訳] 目覚め起きあがって浴びる湯は、腹立たしくまでも思われるものよ。

あぶ・す 【浴ぶす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（湯などを）浴びせる。「あむす」とも。

出典今昔物語集　一五・二八

「起きて湯をあぶし」

[訳] 起きて湯を浴びせ。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

[一]に同じ。「あむす」とも。

出典年中行事歌　一三

「仏に水をあぶせ奉るなり」

[訳] 仏に水を浴びせ申し上げるのである。

あみ・す 【浴みす】

他動詞サ行下二段活用

「あむす[二]」に同じ。

あ・む 【浴む・沐む】

他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

（湯や水を）浴びる。

出典古今集　離別・詞書

「筑紫（つくし）へ湯あみむとて」

[訳] 九州へ、温泉を浴びようといって。

あむ・す 【浴むす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

浴びせる。入浴させる。

出典万葉集　三八二四

「さし鍋（なべ）に湯沸かせ子ども櫟津（いちひつ）の檜橋（ひばし）より来む狐（きつ）にあむさむ」

[訳] 柄のついた鍋に湯を沸かせ、皆さん、櫟津の檜橋を通って来ようきつねに浴びせよう。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

[一]に同じ。「あみす」とも。

出典夜の寝覚　二

「姫君に湯などあむせたてまつる」

[訳] 姫君に湯を浴びせ（＝入浴させ）申し上げなどする。

うみ 【海】

名詞

①

ひろびろと水をたたえた所。

(ア)

海。

(イ)

湖。大きな沼。「あふみ」とも。[反対語] 陸（くが）。

②

硯（すずり）の、墨汁をためる部分。

み 【海】

名詞

「うみ」に同じ。

出典日本書紀　神功

「淡海（あふみ）のみ」

[訳] 近江（おうみ）の海（＝琵琶（びわ）湖）。◆「うみ」の変化した語。

わた 【海】

名詞

海（うみ）。

出典万葉集　一三一七

「わたの底しづく白玉」

[訳] 海の底に沈んでいる真珠を。◆後に「わだ」とも。

うみ－つ－ぢ 【海つ路】

名詞

「うみぢ」に同じ。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

わた－の－はら 【海の原】

名詞

広々とした海。海原（うなばら）。「わだのはら」とも。

出典古今集　羇旅

「わたのはら八十島（やそしま）かけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと人には告げよ海人（あま）の釣（つ）り舟」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

わた－の－そこ 【海の底】

分類枕詞

海の奥深い所の意から「沖（おき）」にかかる。

出典万葉集　一二二三

「わたのそこ沖漕（こ）ぐ舟を」

[訳] 沖を漕ぐ舟を。

わた－の－かみ 【海の神】

分類連語

「わたつみ」に同じ。

あま－の－と 【海の門】

名詞

海峡。瀬戸。

わた－なか 【海中】

名詞

海の中。海上。

あま 【海人・海士・蜑】

名詞

①

海で魚や貝を採ったり、塩を作ることを仕事とする人。漁師。漁夫。

出典古今集　羇旅

「わたの原八十島（やそしま）かけて漕（こ）ぎ出（い）でぬと人には告げよあまの釣（つ）り舟」

[訳] ⇒わたのはらやそしまかけて…。

②

海にもぐって貝や海藻を採る女性。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「あまの潜（かづ）きしに入るは憂きわざなり」

[訳] 海女が海に潜りに入るのはつらい仕事だ。◇「海女」とも書く。

あま－びと 【海人】

名詞

「あま」に同じ。

あま－の－かるも 【海人の刈る藻】

分類連語

漁師が製塩や肥料にするため刈り取る海藻。◆和歌では「思ひ乱る」の序詞（じよことば）として用いる。

あま－の－さへづり 【海人の囀り】

分類連語

鳥のさえずるような聞きとりにくい漁師の言葉。

あま－の－こ 【海人の子】

分類連語

①

漁師の子。

②

遊女。▽船に住んでいるところから。

③

身分の卑しい者のたとえ。

あま－の－いざり 【海人の漁り】

分類連語

漁師が漁のときにともす火。

あま－の－とまや 【海人の苫屋】

分類連語

屋根を苫（とま）でふいた粗末な漁師の小屋。

あま－の－つりぶね 【海人の釣り舟】

分類連語

漁師が釣りをする舟。

あま－をぶね 【海人小舟】

名詞

漁師の小舟。

あま－をぶね 【海人小舟】

分類枕詞

漁師の舟が停泊する意から「泊（は）つ」と同音の「はつ」にかかる。「あまをぶね泊瀬（はつせ）の山」

あま－をとめ 【海人少女】

名詞

海で働く少女。

あま－ぶね 【海人舟】

名詞

漁師の乗る舟。

うみ－が 【海処】

名詞

海。海辺。海のほとり。◆「が」は所の意の接尾語。

うな－はら 【海原】

名詞

広々とした海。広々とした湖や池。◆後世は「うなばら」。

うな－さか 【海境・海界】

名詞

海上遠くにあるとされる海神の国と地上の人の国との境界。海の果て。

うみ－やま 【海山】

名詞

①

海と山。海や山。

②

恩恵や、慕う気持ちなどの深いことのたとえ。▽海のように深く、山のように高いということから。

め 【海布・海藻】

名詞

わかめ・あらめ・みるめなど、食用となる海藻の総称。

うみ－さち 【海幸】

名詞

海の獲物をとる道具。また、海の獲物。[反対語] 山幸（やまさち）。

うみ－まつ 【海松】

名詞

①

海岸に生えている松。

②

「みる（海松）」に同じ。

みる 【海松】

名詞

海藻の一つ。浅い海の底の岩に生え、濃緑色の枝葉が股（また）状に分岐する。古くは食用。その形状から「破れ衣」の形容に用いられることがあり、また、歌では「見る」にかけて詠まれることが多い。「海松布（みるめ）」「俣海松（またみる）」「海松（うみまつ）」とも。[季語] 夏。

みる－め 【海松布】

名詞

「みる（海松）」に同じ。▽「め」は、食用とする海藻の意。

出典伊勢物語　七〇

「みるめ刈るかたやいづこぞ棹（さを）さして我に教へよ海人（あま）の釣り舟」

[訳] 海松布を刈る場所（＝あの人と会える場所）はどちらか、棹でさし示して私に教えよ、海人の釣り舟よ。

参考

和歌では、「見る目③」にかけて用いることが多い。

みる－ぶさ 【海松房】

名詞

海藻の海松（みる）の枝が房状になっているもの。昔、「髪削（かみそ）ぎ」に用いたという。

みる－いろ 【海松色】

名詞

染め色の一つ。やや黒ずんだうす緑色。

海柘榴市

分類地名

今の奈良県桜井市金屋にあった古代の市。歌垣（うたがき）の場所として有名で、平安時代には長谷（はせ）寺参りの人でにぎわった。「椿市」とも書く。

かい－ぶ 【海浦・海賦】

名詞

織物・蒔絵（まきえ）などの模様の一つ。大波・海藻・貝・磯馴（そな）れ松・州浜（すはま）など、海辺の景色を描いたもの。

いくり 【海石】

名詞

海中の岩石。暗礁。

わた－つ－み 【海神】

名詞

①

海の神。

出典万葉集　一三〇一

「わたつみの手に巻き持てる玉ゆゑに」

[訳] 海の神が手に巻きつけている真珠のために。

②

海。海原。

出典万葉集　一五

「わたつみの豊旗雲（とよはたくも）に入り日さし」

[訳] ⇒わたつみの…。

参考

「海（わた）つ霊（み）」の意。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。後に「わだつみ」とも。

うみ－ぢ 【海路】

名詞

海の航路。海上の舟の通る道。「うみつぢ」とも。

うみ－べた 【海辺】

名詞

海べ。海岸。海のほとり。「うみへた」とも。

かい－だう 【海道】

名詞

①

海沿いの地域を結ぶ道。また、その道に沿った地域。

②

「東海道」の略。

③

諸国の主要地を結ぶ道路。◇多く「街道」と書く。

海道記

分類書名

紀行。作者未詳（源光行（みつゆき）説がある）。鎌倉時代前期の成立か。一巻。〔内容〕貞応（じようおう）二年（一二二三）京都をたち、東海道を下って鎌倉に至り、また帰京するまでの紀行文。流麗な和漢混交文で、仏教思想が濃厚。

うみ－づら 【海面】

名詞

①

海のほとり。湖のほとり。

②

海面。湖面。

ほや 【海鞘・老海鼠】

名詞

海産の軟体動物の名。食用にする。

ねはん 【涅槃】

名詞

①

いっさいの煩悩を超越した、不生不滅（ふしようふめつ）の悟りの境地。

②

仏、特に釈迦（しやか）が入滅すること。高貴な人が死ぬことにいうこともある。

③

「涅槃会（ゑ）」の略。◆仏教語。

ねはん－ゑ 【涅槃会】

名詞

釈迦（しやか）入滅の日の陰暦二月十五日に、寺で行われる追悼の法会（ほうえ）。[季語] 春。

く 【消】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

消える。なくなる。

出典万葉集　四〇〇四

「立山（たちやま）に降り置ける雪の常夏（とこなつ）にけずて渡るは神（かむ）ながらとそ」

[訳] 立山に降り積もった雪が夏の間中消えずにあるのは（立山の）神のみ心のままだということだ。

参考

上代に用いられたが、連体形・已然形・命令形の確かな用例は見当たらない。

け 【消】

動詞「く（消）」の未然形・連用形。

出典万葉集　八四九

「早くな散りそ雪はけぬとも」

[訳] 早く散らないでおくれ、たとえ雪が消えてしまおうとも。

ショウ 【小・少・抄・昭・笑・消・逍・鈔・焦・焼・蕉】

⇒せう

きえ 【消え】

動詞「きゆ」の未然形・連用形。

きえ－がて・なり 【消えがてなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

消えにくいようすだ。容易に消えない。

出典古今集　春下

「雪ぞ降りつつきえがてにする」

[訳] 雪が降りしきって消えそうにもないことよ。

参考

「消えがて」は、動詞「消ゆ」の連用形に、「できる・たえる」意味の動詞「かつ」の未然形「かて」が付いた「消えかて」が濁音化したもの。

きえ－わ・ぶ 【消え侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

消えてほしいと思い嘆く。

出典新拾遺集　恋一

「きえわぶる霜の衣をかへしても」

[訳] 消えてほしいと思い嘆く涙の霜の着衣を裏返しても。

②

死ぬほど心細く思う。

出典新古今集　恋四

「きえわびぬ移ろふ人の秋の色に」

[訳] 死ぬほどに心細く思った。自分に飽きて心変わりのしてしまった人のようすに。

きえ－い・る 【消え入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

消えてなくなる。

出典源氏物語　薄雲

「ともし火などのきえいるやうにて果て給（たま）ひぬれば」

[訳] 灯火などが消えてなくなるように息をお引き取りになったので。

②

正気を失う。放心状態になる。

出典源氏物語　桐壺

「あるかなきかにきえいりつつ物し給ふを」

[訳] 生きているのかいないのかわからないほどに正気を失っていらっしゃるのを。

③

恥ずかしさに身の置き所がない。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「弁のおもとといふに伝へさすれば、きえいりつつ、えも言ひやらねば」

[訳] 弁のおもとという女房に取り次がせると、恥ずかしくて身の置き所がなく何も言えないので。

④

息が絶える。死ぬ。

出典落窪物語　四

「遂（つひ）に七日きえいり給ひぬ」

[訳] とうとう七日目にお亡くなりになった。

きえ－う・す 【消え失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

消えてなくなる。姿を消して見えなくなる。

出典源氏物語　夕顔

「面影に見えてふときえうせぬ」

[訳] 幻となって見えてふっと消えてなくなった。

②

命が絶える。死ぬ。

出典源氏物語　夕霧

「きえうせ給（たま）ひにし事を思（おぼ）し出（い）づるに」

[訳] お亡くなりになってしまったことをお思い出しになると。

きえ－まど・ふ 【消え惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

思い迷う。

出典源氏物語　帚木

「きえまどへる気色（けしき）、いと心苦しくらうたげなれば」

[訳] 思い迷っているようすがいかにもいたいたしく、かわいらしいので。

きえ－あへ－・ず 【消え敢へず】

分類連語

すっかりは消えきらない。

出典古今集　春上

「きえあへぬ雪の花と見ゆらむ」

[訳] すっかりは消えきらない雪が花の咲いているように見えるのであろう。

なりたち

動詞「きゆ」の連用形＋補助動詞「あ（敢）ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

きえ－がた 【消え方】

名詞

消えようとしていること。消えかけるころ。

きえ－がた・なり 【消え方なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

消えてなくなりそうなぐあいだ。

出典源氏物語　篝火

「御前のかがり火の少しきえがたなるを」

[訳] 御前のかがり火が少し消えてなくなりそうなようすなのを。

きえ－は・つ 【消え果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

すっかり消えてしまう。

出典古今集　羇旅

「きえはつる時しなければ」

[訳] 雪がすっかり消えてしまうときがないから。

②

息が絶えてしまう。死んでしまう。

出典源氏物語　御法

「明け果つるほどにきえはて給（たま）ひぬ」

[訳] 夜がすっかり明けるころにお亡くなりになった。

きえ－のこ・る 【消え残る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

消えないで、わずかに残る。

出典伊勢物語　五〇

「朝露はきえのこりてもありぬべし」

[訳] 朝露でさえ消え残っているものもきっとありましょう。

②

生き残る。

出典源氏物語　橋姫

「何とてわが身きえのこりける」

[訳] どうして自分だけが生き残ったのだろう。

きえ－かへ・る 【消え返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

すっかり消えてしまう。

出典蜻蛉日記　上

「定めなくきえかへりつる露よりも」

[訳] はかなくすっかり消えてしまった露よりも。

②

死ぬほど強く思いつめる。

出典古今集　恋二

「わが宿の菊の垣根に置く霜の（＝序詞（じよことば））きえかへりてぞ恋しかりける」

[訳] わが家の菊の垣根におく霜が、日に当たるとすぐに消えてしまうように、あなたのことを死ぬほど強く恋しく思いつめていることだ。

きえ－やら－・ず 【消え遣らず】

分類連語

すっかり消えてしまわない。

出典新古今集　雑下

「をざさ原風まつ露のきえやらで」

[訳] 小笹原の風をまって消える運命の露が、すっかり消えてしまわないで。

なりたち

動詞「きゆ」の連用形＋補助動詞「やる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

け・す 【消す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

見えなくする。消す。

出典奥の細道　山中

「今日よりや書き付けけさん笠の露―芭蕉」

[訳] 今日からは笠に書いた「同行二人」という書き付けを消そう、笠に置いた露で。

②

取り消す。撤回する。否定する。

③

けなす。くさす。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「京に来てよい事見た目で、大方の事はとけされて」

[訳] 京に来てすばらしい物を見てしまった目では、たいていのことはとけなされて。

④

〔「肝（きも）」「心」などを受けて〕心の平静を失う。びっくりする。

出典平家物語　一一・逆櫓

「ただ耳を驚かし、きも魂をけすより外（ほか）の事ぞなき」

[訳] ただ聞いて驚き、心の平静を失うよりほかのことがない。

け・つ 【消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

消す。

出典万葉集　三一九

「燃ゆる火を雪もちけち降る雪を火もちけちつつ」

[訳] （富士山は）燃える火を雪で消し、降る雪を火で消しながら。

②

取り除く。隠す。

出典源氏物語　若菜上

「心苦しき御気色（けしき）の、下にはおのづから漏りつつ見ゆるを、事なくけち給（たま）へるも」

[訳] お気の毒なごようすが、隠しても自然に漏れ出て見えるのを、心配事がないように隠していらっしゃるのにつけても。

③

圧倒する。無視する。ないものにする。

出典源氏物語　東屋

「いかばかりならむ人か宮をばけち奉らむ」

[訳] 一体どれほどの人が宮を圧倒し申し上げることができるだろうか、いや、そんなことはできないだろう。

け－・ぬ 【消ぬ】

分類連語

消えてしまう。

出典古今集　秋上

「はぎのつゆ珠（たま）にぬかむと取ればけぬよし見む人は枝ながらみよ」

[訳] 萩の葉についている露は、珠のように糸に通そうとして手に取ると消えてしまう。しかたがない、見ようとする人は露が枝についているままで見なさい。

なりたち

動詞「く（消）」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」

き・ゆ 【消ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

消える。なくなる。

出典徒然草　七

「あだし野の露きゆる時なく」

[訳] あだし野の露が消えるときがなく。

②

正気を失う。意識がなくなる。

出典源氏物語　手習

「いと弱げに、きえもてゆくやうなれば」

[訳] ひどく弱々しそうで、だんだん意識がなくなってゆくようすなので。

③

亡くなる。

出典源氏物語　若菜上

「やがてきえ給（たま）ひなば、かひなくなむ」

[訳] そのまま亡くなられたならば、何のかいもないことです。

け－う・す 【消失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

消えうせる。消えてなくなる。

出典万葉集　一七四〇

「たちまちに心けうせぬ」

[訳] すぐに気をうしなってしまった。◆「きえうす」の変化した語。

しょうそこ 【消息】

⇒せうそこ

せう－そく 【消息】

名詞

「せうそこ」に同じ。

せう－そこ 【消息】

[一]名詞

手紙。便り。

出典源氏物語　帚木

「日ごろ経（ふ）るまで、せうそこもつかはさず、あくがれまかりありくに」

[訳] 何日かたつまで、（女に）手紙もやらず、ふらふらとさまよい出歩いておりますうちに。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

訪問すること。取り次ぎを依頼すること。

出典枕草子　大進生昌が家に

「わざとせうそこし、よびいづべきことにはあらぬや」

[訳] わざわざ取り次ぎを依頼し、呼び出さねばならないほどのことでもないよ。

参考

「消」は死ぬ、「息」は生きるの意味で、安否などの状況の意味。

せうそこ－が・る 【消息がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

手紙を交わしたいと思う。

出典源氏物語　玉鬘

「好（す）いたる田舎人（ゐなかびと）ども、心かけせうそこがる、いと多かり」

[訳] 好色な田舎者たちで、（玉鬘（たまかずら）に）思いを寄せ手紙を交わしたいと思うものが、たいへん多い。◆「がる」は接尾語。

せうそこ－ぶみ 【消息文】

名詞

手紙。手紙の文章。

け－やす・し 【消易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

消えやすい。

出典万葉集　一三七五

「朝霜の（＝枕詞（まくらことば））けやすき命」

[訳] 消えやすい命。

け－のこり 【消残り】

名詞

消え残り。

出典万葉集　四四七

「けのこりの雪に」

[訳] 消え残りの雪に。

け－のこ・る 【消残る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

消えずに残る。

出典万葉集　四二二六

「この雪のけのこる時にいざ行かな」

[訳] この雪が消えずに残っているうちに、さあ行こう。

なみだ 【涙】

名詞

涙。◆古くは「なみた」とも。

なみだ－に－む・す 【涙に咽す】

分類連語

涙のためにむせる。息がつまりそうになるくらい泣く。

出典栄花物語　玉の飾り

「なみだにむせて仕（つか）うまつる」

[訳] （宮仕えの人たちは）涙のためにむせてお仕え申し上げる。

なみだ－に－く・る 【涙に暗る】

分類連語

（目の前が）涙で暗くなる。（目が）涙でくもる。悲しみに沈んでどうしてよいかわからなくなる。

出典源氏物語　桐壺

「雲の上もなみだにくるる秋の月」

[訳] ⇒くものうへも…。

なみだ－に－くも・る 【涙に曇る】

分類連語

涙で目がくもり見えなくなる。涙にくれる。

出典拾遺集　恋三

「さやかにも見るべき月を我はただなみだにくもる折（おり）ぞ多（おほ）かる」

[訳] はっきりと見えるはずの月を、私はただもう（あなたを思って流す）涙で目がくもり見えなくなる折が多いことだ。

なみだ－に－しづ・む 【涙に沈む】

分類連語

泣き沈む。

出典源氏物語　明石

「面影そひて忘れがたきに、たけきこととはただなみだにしづめり」

[訳] （源氏の）面影が目先にちらついて忘れられないので、（明石の上は）精いっぱいのできることとしてひたすら泣き沈んでいる。

なみだ－の－いろ 【涙の色】

分類連語

①

（血のような）涙の色。紅色。▽悲嘆が窮まると血の涙を流すとされたことから。

②

嘆き悲しむようす。

出典雲雀山　謡曲

「先非を悔ゆる父が心、なみだのいろにも見ゆらんものを」

[訳] 過去の過ちを後悔する父の心は、嘆き悲しむようすにも見えるだろうに。

なみだ－もろ・なり 【涙もろなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

涙もろい。涙が出やすい。

出典源氏物語　野分

「はかなきことにつけても、なみだもろにものしたまへば」

[訳] ちょっとしたことにつけても、涙もろくていらっしゃるので。

なみだ－がは 【涙川】

名詞

涙の川。（物思いするときに）涙があふれ流れるようすを川にたとえた語。

出典古今集　恋一

「なみだがは何水上（みなかみ）を尋ねけむ」

[訳] 涙の川の水源を、（私は）どうして尋ねたのであろうか。

すず・し 【涼し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

涼しい。

出典笈日記　俳諧

「朝露によごれてすずし瓜（うり）の泥（どろ）―芭蕉」

[訳] 夏の早朝、とったばかりでまだ泥のついたままの瓜の表面が朝露にぬれ、いかにも涼しい風情である。

②

清らかに澄んでいる。曇りがない。

出典源氏物語　常夏

「秋の夜、月影すずしきほど」

[訳] 秋の夜、月の光が清らかに澄んでいるころ。

③

さわやかである。すがすがしい。さっぱりしている。

出典源氏物語　明石

「思ふことかつがつかなひぬる心地して、すずしう思ひゐたるに」

[訳] （明石入道（あかしのにゆうどう）は）念願がともかくかなった気持ちになって、すがすがしい思いでいたところ。◇「すずしう」はウ音便。

すずしき－かた 【涼しき方】

分類連語

極楽浄土。

出典源氏物語　総角

「さりともすずしきかたにぞと思ひやり奉るを」

[訳] それにしても極楽浄土に（いらっしゃるだろう）と推察申し上げていたところを。

よど 【淀・澱】

名詞

淀（よど）み。川などの流れが滞ること。また、その場所。

出典万葉集　一七一四

「流るる水の岩に触れよどめるよどに月の影見ゆ」

[訳] 流れる水が岩にふれてよどむ、その淀みに月の光が映って見える。

淀

分類地名

今の京都市伏見区の一地区。桂（かつら）・賀茂（かも）・宇治の三河川が合流して淀川となる辺りで、古くから水運の要地であった。

よどみ 【淀み・澱み】

名詞

①

「よど」に同じ。

出典方丈記

「よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて」

[訳] （川の）流れが滞った所に浮かぶ泡は一方では消え、同時に一方ではできて。

②

（物事が）すらすらと進まないこと。滞ること。

出典烏帽子折　浄瑠・近松

「弁舌によどみなく」

[訳] 言い方に滞りがなく。

よど・む 【淀む・澱む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

水の流れが滞る。

出典万葉集　三一

「ささなみの志賀の大わだよどむとも昔の人にまたも逢（あ）はめやも」

[訳] ⇒ささなみのしがのおほわだ…。

②

（物事が）順調に進まない。停滞する。

出典万葉集　六三〇

「人言の繁（しげ）きによりてよどむころかも」

[訳] 人のうわさがうるさいので、恋が順調に進まないこのごろであるよ。

淀川

分類地名

歌枕（うたまくら）。桂（かつら）・賀茂（かも）・宇治の三河川に、さらに木津川が合流した川の、京都南郊から大坂湾にいたる間の呼び名。古くから京都・大坂間の水運の大動脈であった。

よど－せ 【淀瀬】

名詞

水のよどんだ瀬。流れのゆるやかな浅瀬。

しげい－さ 【淑景舎】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）五舎の一つ。内裏の東北隅にあり、女御（にようご）・更衣（こうい）などが住んだ。桐壺（きりつぼ）。「しげいしゃ」とも。

しげい－しゃ 【淑景舎】

名詞

「しげいさ」に同じ。

あは・し 【淡し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

薄い。あわい。[反対語] 濃し。

②

淡白だ。

出典徒然草　一七二

「老いぬる人は、精神衰へあはくおろそかにして」

[訳] 老いた人は、気力がおとろえ淡白で執着せず。

③

軽薄だ。

出典源氏物語　澪標

「なのめなることだに少しあはき方に寄りぬるは」

[訳] 何でもないことであっても多少とも軽薄なほうに傾く場合は。

あわし 【淡し】

⇒あはし

あは－に 【淡に】

副詞

ゆるく。薄く。たよりなく。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「うは氷あはにむすべるひもなれば」

[訳] 表面に張った氷が、薄く凍った氷であるように、ゆるく結んだ紐（ひも）なので。◇「紐（ひも）」に「氷（ひ）」をかけている。

あは・む 【淡む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

ばかにする。さげすむ。

出典源氏物語　宿木

「浅ましとあはめて」

[訳] あきれたことだとさげすんで。

あは－うみ 【淡海】

名詞

淡水の水をたたえた広い場所。湖。「あふみ」とも。[反対語] 潮海（しほうみ）。

あふみ 【淡海】

名詞

湖。◆「あはうみ」の変化した語。[反対語] 潮海（しほうみ）。

あはあは－・し 【淡淡し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも軽薄だ。浮ついている。

出典枕草子　おひさきなく

「あはあはしう悪きこと」

[訳] いかにも軽薄でいけないこと。◇「あはあはしう」はウ音便。

淡路

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の淡路島。淡州（たんしゆう）。◆阿波への途路の意から。

淡路

⇒淡路（あはぢ）

淡路島

分類地名

歌枕（うたまくら）。瀬戸内海第一の島。島内に「松帆（まつほ）の浦」「野島が崎」「絵島」「由良（ゆら）」などの歌の名所がある。

参考

和歌で、「あはぢしまあはれと君を」（『万葉集』）〈淡路島のあわれ、ああ、と君を（嘆かない日はない）。〉のように同音の繰り返しにより「あは」「あはれ」を導くことが多く、また、「千鳥（ちどり）」「月」などを詠み込んだものが多い。

あは－ゆき 【淡雪】

名詞

春先に降る雪。積もることなく、すぐ解けてしまうはかない雪。

参考

『万葉集』など上代にみられる「沫雪（あわゆき）」は、まさに「沫（あわ）のような」の意で使われたが、中古にみられる「淡雪」は「淡い」「はかない」などの意を含んで用いられている。

ふか・し 【深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

厚みがある。深い。奥まっている。

出典源氏物語　若紫

「峰高く、深き岩のうちにぞ、聖（ひじり）入りゐたりける」

[訳] 峰が高く、奥まっている岩穴の中に、高徳の僧がこもって住んでいた。

②

（季節が）たけなわだ。時がたっている。夜が更けている。

出典徒然草　一九

「のどやかなる日影に、垣根の草萌（も）え出（い）づるころより、やや春ふかくかすみわたりて」

[訳] うららかな日ざしに（より）垣根の草が芽を出すころから、しだいに春たけなわでかすみが一面にかかって。

③

密度が濃い。色が濃い。香りが強い。草木が密生している。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「川霧ふかく立ちこめて、馬の毛も鎧（よろひ）の毛もさだかならず」

[訳] 川霧が濃く立ちこめて、馬の毛も鎧の毛もはっきりとはわからない。

④

なみたいていでない。甚だしい。著しい。

出典徒然草　二三六

「この獅子（しし）の立ちやう、いと珍し。ふかきゆゑあらん」

[訳] この獅子の立ち方はたいへん珍しい。なみたいていでないわけがあるのだろう。

⑤

（回数が）多い。

出典方丈記

「河原近ければ、水の難もふかく」

[訳] 河原に近いので、水害も多く。

⑥

十分である。親密だ。（気持ちが）強い。

出典徒然草　七

「ひたすら世をむさぼる心のみふかく、もののあはれも知らずなりゆくなん、あさましき」

[訳] ただただ現世の利益や欲望に執着する心だけ強く、物事の趣もわからなくなっていくのは、見苦しい。

ふかし・い 【深しい】

形容詞口語

①

深い。奥深い。

出典心中重井筒　浄瑠・近松

「ふかしい事こそこの家屋敷相応に」

[訳] 深い事情こそ（言わないが）この家屋敷相応に。

②

格別だ。

③

多い。◆形容詞「ふかし」から派生して、おもに室町時代から近世にかけて用いられた口語。

ふか・す 【深す・更かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

夜が更けるのを待つ。

出典枕草子　心にくきもの

「ややふかしてまうのぼりたるに」

[訳] 少し夜が更けるのを待って、（中宮の御前に）参上したのに。

ふか－み 【深み】

⇒やまふかみ…。◆派生語。

なりたち

形容詞「ふかし」の語幹＋接尾語「み」

ふか・む 【深む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

深くする。深める。深く思う。

出典万葉集　一三八一

「心ふかめてわが思（も）へるらむ」

[訳] （どうしてあの人のことを）心を深くして私は思っているのだろう。

しん－せつ 【深切・親切】

名詞

心がこもっていること。思いやりが深いこと。

しん－せつ・なり 【深切なり・親切なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心がこもっている。思いやりが深い。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「今年五月（さつき）の初めしんせつに別れを惜しむ」

[訳] 今年の五月の初めに心をこめて別れを惜しんだ。

み－やま 【深山】

名詞

人里から遠く離れた山。奥深い山。奥山。

出典古今集　神遊びの歌

「みやまには霰（あられ）降るらし」

[訳] 人里から遠く離れた山にはあられが降っているらしい。[反対語] 外山（とやま）・端山（はやま）。

みやま－ぎ 【深山木】

名詞

（遠い）奥山に生えている木。

出典源氏物語　宿木

「いと気色（けしき）あるみやまぎに宿りたる蔦（つた）の色ぞまだ残りたる」

[訳] たいそう趣のある奥山の木に寄生しているつたの（紅葉の）色は、まだ残っていた。

みやま－ぢ 【深山路】

名詞

奥山の道。

みやま－がくれ 【深山隠れ】

名詞

（深い）山の奥に隠れること。山の奥深い所。

出典古今集　春上

「吹く風と谷の水としなかりせばみやまがくれの花を見ましや」

[訳] 吹き散らす風とそれを運ぶ谷川の水がもしなかったら、山の奥深い所に咲く花を見るだろうか。

みやま－おろし 【深山颪】

名詞

（遠い）奥山から吹きおろす風。

出典源氏物語　若紫

「吹き迷ふみやまおろしに夢さめて涙もよほす滝の音かな」

[訳] 吹き乱れる奥山から吹きおろす風につれて聞こえてくるお経の声に煩悩（ぼんのう）の夢が覚めて、涙をさそう滝の音であるよ。

しん－かう 【深更】

名詞

夜ふけ。真夜中。

ふか－ぐつ 【深沓・深履】

名詞

革で深く作った沓。黒漆を塗り、雨や雪のときに用いる。[反対語] 浅沓（あさぐつ）。

ふか－みる 【深海松】

名詞

海底深く生えている海松（みる）（＝海藻の一種）。

ふかみる－の 【深海松の】

分類枕詞

同音の繰り返しで、「深む」「見る」にかかる。

出典万葉集　一三五

「ふかみるの深めて思（も）へど」

[訳] 深く思うが。

しん－しん・たり 【深深たり・沈沈たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

①

奥深く静かだ。ひっそり静まり返っている。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「しんしんとして山深し」

[訳] ひっそり静まり返っていて山は深い。

②

（寒さなどが）身にしみる。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「風しんしんたる曾根崎（そねざき）の森にぞたどり着きにける」

[訳] 風が身にしみる曾根崎の森にやっと行き着いた。

ふか－た 【深田】

名詞

泥深い田。深くぬかるんだ田。「ふかだ」「ふけた」とも。

深草

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市伏見区深草の辺り一帯の地。文字どおり草深い地で、貴族の山荘が多かった。『伊勢（いせ）物語』百二十三段の、昔男（＝業平（なりひら））と女との歌の贈答以来、鶉（うずら）・草深野、また、月の名所として歌に詠まれることとなった。「深草の里」の形でも詠まれる。

み－ゆき 【深雪】

名詞

深く積もった雪。[季語] 冬。

ふち 【淵】

名詞

水がよどんで深くなっている所。

出典蕪村句集　俳諧

「朝顔や一輪（いちりん）深きふちの色―蕪村」

[訳] 色とりどりの朝顔が咲いている中に、一輪だけ藍（あい）色の花が開いている。その色は谷川の深い淵の色のようだ。[反対語] 瀬。

ふち－せ 【淵瀬】

名詞

①

淵と瀬。川の深い所と浅い所。

出典土佐日記　二・一六

「この川、飛鳥（あすか）川にあらねば、ふちせさらに変はらざりけり」

[訳] この川（＝川）は、飛鳥川ではないので、淵と瀬は少しも変わってなかった。

②

世の中や人事の移ろいやすいことのたとえ。無常。

出典後撰集　雑四

「飛鳥川ふちせに変はる心とは皆上下（かみしも）の人も言ふめり」

[訳] 飛鳥川の淵瀬のように世の中は無常で（すぐに）心が変わりやすいと、身分の高い人も低い人も皆言うようです。

そう 【添う・副う】

⇒そふ

そは・る 【添はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

増える。加わる。添う。

出典源氏物語　澪標

「なかなか物思ひそはりて、明け暮れくちをしき身を思ひ嘆く」

[訳] かえって物思いが増えて、明けても暮れてもあまりに身分の違う境遇を思い嘆く。

そひ－つ・く 【添ひ付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

そばへ寄る。寄り添う。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「なにぞなにぞと、源中将はそひつきていへど」

[訳] いったいなんのことですと、源中将は（私の）そばへ寄って言うけれど。

そひ－・ゐる 【添ひ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

寄り添う。

出典無名抄　道因歌に志深事

「脇（わき）もとにつぶとそひゐて、みづはさせる姿に耳を傾けつつ」

[訳] かたわらにぴったりと寄り添って、ひどく老いた姿であるが熱心に聞きながら。

そひ－ぶし 【添ひ臥し】

名詞

①

添い寝。寄り添って寝ること。

出典源氏物語　紅葉賀

「いとかう世づかぬ御そひぶしならむ」

[訳] まったくこのように世間並みでない御添い寝であろう。

②

東宮や皇子などの元服の夜、そばに女性が添い寝をすること。また、その女性。

出典源氏物語　桐壺

「さらば、この折の後ろ見なかめるを、そひぶしにも」

[訳] それならこの（元服の）際の後見役もないようだから、（その姫君を、源氏の）添い寝役にでも。

参考

②は古代の成人式の遺風とされ、添い臥しに選ばれた娘が正妻となる例が多い。公卿（くぎよう）の娘などが選ばれた。

そひ－ふ・す 【添ひ臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

物に寄り添って体を横たえる。横になる。

出典枕草子　心にくきもの

「几帳（きちやう）のかたにそひふしてうち傾（かたぶ）きたる」

[訳] 几帳のところに横になってうつむいている。

②

人に寄り添って横になる。添い寝する。

出典源氏物語　夕顔

「端のすだれを上げてそひふしたまへり」

[訳] （夕顔は）端のすだれを上げて（源氏に）添い寝していらっしゃる。

そ・ふ 【添ふ・副ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

付け加わる。さらに備わる。増す。

出典源氏物語　桐壺

「あさましううつくしげさそひ給（たま）へり」

[訳] （元服した源氏には）あきれるほどかわいらしさがさらに備わりなさった。

②

付き添う。付き従う。寄り添う。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「うらやましげに押し張りて、簾（す）にそひたる後ろ手もをかし」

[訳] うらやましそうにすだれを外に押しつけて、すだれに寄り添って（外をながめて）いる後ろ姿もおもしろい。

③

結婚する。夫婦になる。男女が連れ添う。

出典源氏物語　帚木

「あしくもよくも、あひそひて」

[訳] （男が）悪くてもよくても、夫婦になって。

[二]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

〔「年（月・日）にそへて」の形で〕（…に）伴う。（…に）従う。

出典竹取物語　燕の子安貝

「人の聞き笑はむことを、日にそへて思ひ給（たま）ひければ」

[訳] （中納言は）世間の人が聞いて笑うだろうということを、日がたつに従ってお思いになったので。

[三]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

つけ加える。つけ足す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「壺（つぼ）の薬そへて、頭（とう）の中将呼び寄せて、奉らす」

[訳] （その手紙に）壺の薬をつけ加えて、（かぐや姫は）頭の中将を呼び寄せて（天皇に）献上させる。

②

なぞらえる。たとえる。

出典万葉集　一六四二

「たな霧（ぎ）らひ雪も降らぬか梅の花咲かぬが代（しろ）にそへてだに見む」

[訳] 空一面に曇って雪が降ってくれないかなあ。梅の花が咲かないその代わりに、降る雪を梅の花にせめてなぞらえてでもみよう。

③

伴わせる。つき従わせる。

さや 【清・明】

副詞

さわやかに。清らかに。▽視覚的・聴覚的に清らかですがすがしいようすを表す。

出典古事記　神武

「菅畳（すがたたみ）いやさや敷きて我が二人寝し」

[訳] 菅（すげ）で編んだ畳をいっそう清らかに敷いて私はあなたと寝たことだ。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

さや－か・なり 【清かなり・明かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

はっきりしている。明瞭（めいりよう）だ。▽視覚的にその姿がはっきりとしているようすを表す。

出典古今集　秋上

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

②

高く澄んでいる。さえてよく聞こえる。▽聴覚的にくっきりと澄んでいるようすを表す。

出典狭衣物語　四

「細谷川の音さやかに流れて」

[訳] 細い谷川の音が高く澄んで流れて。

③

大変に明るい。

出典源氏物語　若菜上

「月・日の光さやかにさし出（い）でて世を照らす」

[訳] 月と太陽の光が大変明るくさし出て世の中を照らす。

さや－け・し 【清けし・明けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

明るい。明るくてすがすがしい。清い。

出典大鏡　花山

「さやけき影をまばゆく思（おぼ）し召しつるほどに」

[訳] 明るくてすがすがしい月の光をまぶしくお思いになっていたときに。

②

すがすがしい。きよく澄んでいる。

出典万葉集　四〇〇三

「行く水の音もさやけく」

[訳] その流れる水のように音もすがすがしく。

参考

「さやけし」と「きよし」の違い　「さやけし」は、「光・音などが澄んでいて、また明るくて、すがすがしいようす」を表し、「きよし」も同様の意味を表すが、「さやけし」は対象から受ける感じ、「きよし」は対象そのもののようすをいうことが多い。

さやけ－み 【清けみ】

明るくはっきりしているので。

出典後撰集　秋下

「秋の月光さやけみもみぢ葉の落つる影さへ見えわたるかな」

[訳] 秋の月の光が明るくはっきりしているので、紅葉した葉の落ちる影までもずっと見えることよ。◆派生語。

なりたち

形容詞「さやけし」の語幹＋接尾語「み」

きよ－げ・なり 【清げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

すっきりとして美しい。

出典更級日記　物語

「夢に、いときよげなる僧の黄なる地の袈裟（けさ）着たるが来て」

[訳] 夢に、たいそうすっきりとして美しい僧で、黄色い地の袈裟を着たのが出てきて。

②

さっぱりとしてきれいだ。こぎれいだ。

出典徒然草　一九

「山吹のきよげに、藤（ふぢ）のおぼつかなきさましたる」

[訳] 山吹の花がさっぱりとしてきれいに（咲き）、藤の花がぼんやりとはっきりしないようすをしているのとが。

③

きちんとしている。

出典源氏物語　帚木

「いときよげに消息文（せうそこぶみ）にも仮名（かんな）といふものを書きまぜず」

[訳] たいそうきちんとしていて、手紙にも仮名というものを交えずに書いて。

④

りっぱだ。みごとだ。

出典今昔物語集　三一・一四

「ほどなく、いときよげなる食物（じきもつ）を持て来たりたり」

[訳] まもなくたいそうみごとな食べ物を運んで来たのだった。◆「げ」は接尾語。

参考

「きよげなり」と「きよらなり」との違い　中古には、「きよらなり」は華美・華麗など感嘆するほどの第一級の美を表し、「きよげなり」は清潔な感じのすっきりとした美しさを表し、「きよらなり」に次ぐ美を表した。中世以降、「きよげなり」は広く美一般を表し、用法が拡大した。

きよ・し 【清し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

澄んで美しい。

出典万葉集　六七一

「月読（つくよみ）の光はきよく照らせれど」

[訳] 月の光は澄んで美しく輝いているが。

②

（景色が）美しく、すがすがしい。清らかだ。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）生ふるきよき川原に千鳥（ちどり）廔（しば）鳴く」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

③

神聖だ。清浄だ。

出典万葉集　三二二三

「神名火（かむなび）のきよき御田屋（みたや）の」

[訳] 神名火山のふもとの神聖な神の田を守る小屋の。

④

（心に）けがれがない。潔白だ。

出典沙石集　九

「心は、きよく素直なるべきものなり」

[訳] 心は、けがれなく素直でなければならないものである。

⑤

〔連用形を副詞的に用いて〕きれいさっぱりだ。

出典枕草子　うれしきもの

「常におぼえたることも、また、人の問ふに、きよう忘れてやみぬる折ぞ多かる」

[訳] いつもは覚えていることも、改めて、人が尋ねたとき、きれいさっぱり忘れてそのままになってしまうことが多い。◇「きよう」はウ音便。

すがし－め 【清し女】

名詞

清らかな女性。

さや－に 【清に・明に】

副詞

はっきりと。あきらかに。

出典古今集　東歌

「甲斐（かひ）が嶺（ね）をさやにも見しがけけれなく横ほり臥（ふ）せる小夜（さや）の中山」

[訳] 甲斐の国の山々をはっきりと見たいなあ。心ないことに、それをさえぎるように横たわって臥せている小夜の中山よ。

すまし 【清まし・澄まし】

名詞

①

洗い清めること。洗濯・洗髪など。

②

宮中で、洗濯や湯殿の清掃などの事に仕える、下級の女官。

すま・す 【清ます・澄ます】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

洗い清める。洗う。

出典源氏物語　若菜下

「女君は、暑くむつかしとて御ぐしすまして、すこしさはやかにもてなし給（たま）へり」

[訳] 紫の上は暑くうっとうしいというのでお髪を洗って、少しさっぱりしたようすでお迎えになる。

②

清らかにする。澄ます。

出典源氏物語　夕霧

「今すこし思ひしづめ、心すましてこそともかうも」

[訳] もう少し気持ちを落ち着かせ、心を澄まして、（出家の事も）なんとでも（決めるのがよい）。

③

〔「目をすます」「耳をすます」の形で〕目をみはる。聞き耳をたてる。

出典古今著聞集　一六

「舟をとどめて、不思議のことかなと、目をすまして見ゐたる所に」

[訳] （山僧たちは）舟をとめて、不思議な事だと、目をみはって見ていたところに。

④

世をしずめる。平定する。

出典平家物語　一二・土佐房被斬

「一天をしづめ、四海をすます」

[訳] （義経（よしつね）は）全天下をしずめ、国内を平定する。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

精神を集中して…する。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「呼びわづらひて、笛いとをかしく吹きすまして、過ぎぬなり」

[訳] （車の主は）呼びあぐねて、笛をたいそう見事に一心に吹いて、通り過ぎて行ってしまうようだ。

②

うまく…する。完全に…する。…おおせる。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「さしも御秘蔵（ひさう）候ふいけずきをぬすみすまいて」

[訳] あれほどにご秘蔵になっていられましたいけずき（＝愛馬の名）を盗みおおせて。◇「すまい」はイ音便。

きよ－まはり 【清まはり】

名詞

神事の儀式などのとき、心身のけがれを清めること。潔斎。

きよ－まは・る 【清まはる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（潔斎して）心身が清浄になる。

出典源氏物語　浮舟

「この人々もみな精進（さうじ）し、きよまはりてあるに」

[訳] この女房たちもみな精進して心身が清浄になっていたのに。

②

清らかになる。潔白になる。

出典浜松中納言　二

「言ふかひなき御名の、たちまちにきよまはらせ給（たま）ふべきにもあらず」

[訳] どうしようもないご評判が、すぐに潔白になられるはずもない。

きよ－ま・る 【清まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

「きよまはる①」に同じ。

②

「きよまはる②」に同じ。

出典徒然草　一七

「心の濁りもきよまる心地すれ」

[訳] 心の煩悩も清らかになる気持ちがする。◆「きよまはる」の変化した語。

きよ－み 【清み】

⇒かぜふけばおつるもみぢば…。◆派生語。

なりたち

形容詞「きよし」の語幹＋接尾語「み」

すが－やか・なり 【清やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

滞りない。

出典大鏡　道長上

「帥（そち）のおとどの、大臣までかくすがやかになり給（たま）へりしを」

[訳] 帥の大臣（＝藤原伊周（ふじわらのこれちか））が、大臣にまでこのように滞りなくおなりになったのを。

②

さっぱりと思いきりがよい。

出典源氏物語　柏木

「すがやかに、思（おぼ）し立ちける程よ」

[訳] さっぱりと思いきりよく、（出家を）ご決心なさったことよ。◆「やか」は接尾語。

きよ－ら 【清ら】

名詞

ぜいたく。最高の美しさ。限りを尽くした美しさ。

出典徒然草　二

「万（よろづ）にきよらを尽くしていみじと思ひ」

[訳] すべてにぜいたくの限りを尽くして立派だと思い。

きょうらなり 【清らなり】

⇒けうらなり

きよ－ら・なり 【清らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

気品があって美しい。輝くように美しい。

出典源氏物語　桐壺

「世になくきよらなる玉の男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

②

はなやかで美しい。華美だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立てる人どもは、装束のきよらなること、物にも似ず」

[訳] 立っている（天）人たちは、装束がはなやかで美しいことがたとえようもない。

参考

「きよらなり」は「きよげなり」よりも上の、第一級の美しさをいう。⇒きよげなり

参考

きよら－を－つく・す 【清らを尽くす】

分類連語

美しさの限りを尽くす。贅沢（ぜいたく）をきわめる。

出典源氏物語　桐壺

「とりわき仰せ言（ごと）ありて、きよらをつくして仕うまつれり」

[訳] 格別にご命令があって、美しさの限りを尽くしてお仕え申し上げた。

清原元輔

分類人名

（九〇八～九九〇）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。梨壺（なしつぼ）の五人の一人で『後撰（ごせん）和歌集』の撰者。清少納言の父。和歌は『拾遺和歌集』などの勅撰集にのり、家集に『元輔集』がある。

清原深養父

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の歌人。元輔（もとすけ）の父とも祖父ともいう。晩年に至るまで官位が低く、京都の北山の寺に住んだ。琴の名手。紀貫之（きのつらゆき）、藤原兼輔（ふじわらのかねすけ）らと親交があった。和歌は『古今和歌集』などの勅撰（ちよくせん）集にのり、家集に『深養父集』がある。

清少納言

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流随筆家・歌人。父の清原元輔（もとすけ）が少納言であったので、「清少納言」とよばれた。本名は未詳。和漢の学に通じた才女として、紫式部と並び称された。中宮定子（ていし）に仕えて特別に愛され、後宮（こうきゆう）で大いにその才能を発揮し活躍した。随筆『枕草子（まくらのそうし）』、家集『清少納言集』がある。

すが－がき 【清搔き・菅搔き】

名詞

①

「和琴（わごん）」の奏法の一つ。詳細は不明。

出典源氏物語　常夏

「はかなき同じすががきの音（ね）に」

[訳] 何でもないだれが弾いても同じようなすががきの音色でも。

②

三味線曲の一つ。歌はなく、二および三の糸だけをにぎやかにかき鳴らす。特に、江戸時代、吉原の遊女が、張り見世（みせ）（客引きのために店へ出ること）の合図に弾いたもの。

③

歌舞伎（かぶき）の「下座（げざ）」音楽の一つ。②を用い、遊郭の場面の幕開きなどに奏する。◆「すがかき」とも。

すが－が・く 【清搔く・菅搔く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

琴を「清搔き」で弾く。

出典源氏物語　若紫

「あづまをすががきて」

[訳] 和琴（わごん）を清搔きで弾いて。

せい－めい 【清明】

名詞

①

清らかで曇りのないこと。

②

「二十四気（にじふしき）」の一つ。陰暦三月の節で、春分後十五日目に当たる。この節になると、すべての物がみな新鮮で、多くの花が咲く好時節になるということから、この名がある。清明節。

さやけ－さ 【清明さ】

名詞

清く澄んでいること。明るくはっきりしていること。すがすがしいこと。

出典新古今集　秋上

「秋風にたなびく雲の絶え間より漏（も）れ出（い）づる月の影のさやけさ」

[訳] ⇒あきかぜに…。◆「さ」は接尾語。

せい－めい・たり 【清明たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

清らかで曇りがない。

出典太平記　一二

「虚空せいめいたるに」

[訳] 空は清らかで曇りがないのに。

せい－めい・なり 【清明なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「せいめいたり」に同じ。

出典徒然草　二三九

「この宿（しゆく）、せいめいなるゆゑに、月を翫（もてあそ）ぶに良夜とす」

[訳] この星座（に当たる日）は、清らかで曇りがないので、月を見て楽しむのによい夜だとしている。

せいしょ－だう 【清暑堂】

名詞

平安京の大内裏（だいだいり）の豊楽院（ぶらくいん）にある殿舎の一つ。大嘗会（だいじようえ）などの儀式の後、神楽（かぐら）を行う。「せいそだう」とも。

清水

①

分類地名

京都の東山、清水寺（きよみずでら）のある五条坂の付近の地名。

②

分類寺社名

「清水寺（きよみづでら）」のこと。

せ－みど 【清水】

名詞

しみず。◆上代の東国方言。

清水寺

分類寺社名

京都の東山にある、真言宗（今は法相（ほつそう）宗）の寺。山号は音羽（おとわ）山。本尊は十一面千手観音。古くから観音の霊場であり、「清水の舞台」と呼ばれる懸崖（けんがい）造りの本堂が有名。桜・紅葉の名所でもある。きよみず。「せいすいじ」とも。

しゃう－じゃう 【清浄】

名詞

①

清らかなこと。けがれがないこと。

②

煩悩（ぼんのう）や悪行がなくて清らかなこと。◇仏教語。

しゃう－じゃう・なり 【清浄なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

清らかだ。けがれがない。

②

悪行や煩悩（ぼんのう）がなく、心が清らかだ。

出典今昔物語集　一・六

「菩薩（ぼさつ）はしゃうじゃうにしてならぶ者なし」

[訳] 菩薩は煩悩がなく心が清らかであって、ほかに匹敵する者がいない。◇仏教語。

せいりゃう－でん 【清涼殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。紫宸殿（ししんでん）の西北、校書殿（きようしよでん）の北にある。天皇の常の御所であるが、四方拝・小朝拝・叙位・除目（じもく）・官奏などの公事（くじ）をも行った。「せいらうでん」とも。

すがすが－・し 【清清し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（気分が）さわやかである。

出典古事記　神代

「吾（あれ）ここに来て、わが御心すがすがし」

[訳] 私はここに来て、私の気分はさわやかである。

②

思いきりがよい。こだわることがない。

出典源氏物語　桐壺

「すがすがしうも思（おぼ）し立たざりけるほどに」

[訳] 思いきりよくご決心なさらないうちに。◇「すがすがしう」はウ音便。

③

滞ることがない。

出典源氏物語　少女

「すがすがしう果て給（たま）へれば」

[訳] （他の試験も）滞りなく終わりなさったので。◇「すがすがしう」はウ音便。

注意

②③は現代語「すがすがしい」にはない意味。

すが－すが（と） 【清清（と）】

副詞

①

さっぱり（と）。こだわりなく。あっさり（と）。

出典源氏物語　桐壺

「すがすがともえ参らせ奉り給（たま）はぬなりけり」

[訳] （若宮を）あっさりとは宮中に参上させ申し上げなさることができないのであった。

②

すらすら（と）。滞りなく。

出典更級日記　富士川

「沼尻（ぬまじり）といふ所もすがすがと過ぎて」

[訳] 沼尻という所も滞りなく過ぎて。

清滝川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市右京区の愛宕（あたご）山のふもとを流れて、保津川に注ぐ川。流れに沿って栂尾（とがのお）の高山寺（こうざんじ）や高雄の神護寺（じんごじ）があり、桜・紅葉、それに清流を通す渓谷美によって、京の人々に親しまれた。

せい－ぐゎ 【清華】

名詞

①

高貴の家柄。

出典十訓抄　三

「誠に累世（るいせい）せいぐゎの人なりとも」

[訳] ほんとうに代々高貴な家柄の人であっても。

②

公家（くげ）の家格の一つ。「摂家（せつけ）」に次ぐ家格で、大臣と大将を兼ね、太政大臣にまで昇進することはできるが、摂政・関白にはなれない。「華族（くわそく）」とも。

清見潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県静岡市清水興津（おきつ）の海岸。前方に入り海を隔てて三保（みほ）の松原をのぞみ、『万葉集』のころから景勝の地として名高かった。平安時代には「清見が関」という関所があった。

せい－かん 【清閑】

形容動詞語幹

⇒せいかんなり。

出典奥の細道　立石寺

「慈覚大師（じかくだいし）の開基（かいき）にして、ことにせいかんの地なり」

[訳] （立石寺（りゆうしやくじ）という山寺は）慈覚大師の開かれた寺で、格別清らかで静かな地である。

せい－かん・なり 【清閑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

清らかで静かだ。

かつ－めい 【渇命】

名詞

飢えや渇きのために命が危なくなること。「かつみゃう」とも。

すま・す 【済ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（借金などを）返済する。返す。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「目安付けられし預かり銀（がね）のかたへはすまさずして」

[訳] 訴えられている借金の一部分は返済しないで。

さい－ど 【済度】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仏・菩薩（ぼさつ）が、迷いの世界で苦しんでいる人々を教え導いて、悟りの境地（＝彼岸）にいたらせること。◆「済」は救う、「度」は渡すの意。仏教語。

しぶ・く 【渋く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

滞る。なかなか進まない。

出典新古今集　冬

「高瀬舟しぶくばかりにもみぢ葉の流れてくだる大堰（おほゐ）川かな」

[訳] 高瀬舟がなかなか進まないほどに、紅葉の葉が流れてくだる大堰川だなあ。

しぶ－げ・なり 【渋げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

気乗りしない感じだ。

出典源氏物語　藤袴

「この宮仕（みやづかへ）をしぶげにこそ思ひたまへれ」

[訳] この宮仕えを気乗りしない感じにお思いになっている。

②

なめらかでない。色つやがない。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「髪もさがりば清げにはあれど、けづりつくろはねばにや、しぶげに見ゆるを」

[訳] 髪も、額髪の先端などきれいではあるが、櫛（くし）でとかして整えないからであろうか、色つやがなくばさばさに見えるが。◆「げ」は接尾語。

しぶ・る 【渋る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

気が進まず、ぐずぐずする。ためらう。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「『今宵（こよひ）はえなむ』などしぶらせ給（たま）ふに」

[訳] 「今夜はとても参れません」などためらいなさると。

②

難渋する。

出典去来抄　修行

「なほ好句あらんとすれば、かへって句しぶり」

[訳] もっと良い句を作ろうとすると、かえって句（を作るの）が難渋する。

しぶ－しぶ・なり 【渋渋なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

渋々だ。気の進まないようすだ。いやいやだ。

出典源氏物語　若紫

「女君、例のしぶしぶに、心もとけずものしたまふ」

[訳] 女君は、いつものように気の進まないようすで、気を許しもせずおいでになる。

じふ－めん 【渋面・十面】

名詞

にがにがしい顔。不機嫌そうな顔。しかめっ面（つら）。

なぎさ 【渚・汀】

名詞

川・湖・海などの波が寄せる所。波打ちぎわ。

げん－き 【減気・験気】

名詞

①

病勢が衰えること。

②

治療の効果が現れ始めること。

わたし－もり 【渡し守】

名詞

渡し船の船頭。「わたりもり」とも。

わた・す 【渡す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

越えさせる。渡す。

出典更級日記　太井川

「夜ひと夜、船にてかつがつ物などわたす」

[訳] 一晩中、船でどうにか、やっと荷物などを（向こうの岸へ）渡す。

②

別の場所に移す。移動させる。

出典源氏物語　若紫

「今日（けふ）・明日（あす）、わたし奉らむ」

[訳] 今日か明日のうちに、（私の屋敷に）お移しいたそう。

③

浄土へ行かせる。仏教の力で人々を救う。済度（さいど）する。▽此岸（しがん）から煩悩（ぼんのう）の川を越えさせて彼岸（ひがん）に渡す意。

出典仏足石歌

「もろもろ救ひわたし給（たま）はな」

[訳] 多くの人々をお救いになって、浄土へ行かせてくださいませ。

④

与える。授ける。やる。

出典宇治拾遺　六・四

「双六（すごろく）を打ちけるが、多く負けて、わたすべき物なかりけるに」

[訳] 双六を打ったが、さんざん負けて、（相手に）与えることができそうな物がなかったときで。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕広く…する。ずっと…する。めいめいが…する。▽ある動作・行為が広く、遠く及ぶ意を表す。

出典徒然草　一九

「大路（おほち）のさま、松立てわたして、はなやかにうれしげなるこそ」

[訳] 都大路のようすは、門松をずっと立て並べて、にぎやかにうれしそうなのこそ。

わたら－せ－たま・ふ 【渡らせ給ふ】

分類連語

①

お渡りになる。お移りになる。いらっしゃる。▽「渡る」「行く」「来（く）」の尊敬語。

出典源氏物語　桐壺

「弘徽殿（こきでん）などにもわたらせたまふ御供（とも）には」

[訳] 弘徽殿などにいらっしゃるお供にも。

②

おありになる。いらっしゃる。▽「あり」の尊敬語。

出典平家物語　四・厳島御幸

「主上ことなる御つつがもわたらせたまはぬを」

[訳] 天皇には特にこれというご病気もおありにならないのに。

③

〔補助動詞的に〕…（で）いらっしゃる。▽「あり」の尊敬語。

出典平家物語　八・猫間

「公卿（くぎやう）でわたらせたまふ」

[訳] 公卿でいらっしゃる。◆②③は中世以降の用法。

なりたち

動詞「わたる」の未然形＋尊敬の助動詞「す」の連用形＋補助動詞「たまふ」

わたらひ 【渡らひ】

名詞

世渡りすること。暮らし向き。また、そのための仕事。生業。

出典大和物語　一四八

「年ごろわたらひなどもいと悪（わろ）くなりて」

[訳] 数年来暮らし向きなどもたいそう貧しくなって。

わたらひ－ごころ 【渡らひ心】

名詞

生活のための心がけ。生計をたてる心得。

わたら－・ふ 【渡らふ】

分類連語

渡って行く。移って行く。

出典万葉集　一三五

「雲間よりわたらふ月の惜しけども」

[訳] 雲間を渡って行く月のように（妻との別れは名残り）惜しいが。

なりたち

動詞「わたる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

わたり 【渡り】

名詞

①

川を渡ること。また、（川の）渡し場。渡し。

出典新古今集　冬

「駒（こま）とめて袖（そで）うちはらふ陰もなし佐野（さの）のわたりの雪の夕暮れ」

[訳] ⇒こまとめて…。

②

海の、船で渡る場所。海峡など。

③

移転。転居。引っ越し。

④

来訪。▽多く「御わたり」の形で、来ることの尊敬語に用いられる。

出典平家物語　七・忠度都落

「ただ今の御わたりこそ、情けもすぐれて深う、あはれもことに思ひ知られて」

[訳] ただ今のご来訪は、風情も格別に深く、しみじみとした情趣も特に身にしみて感じられて。

注意

同訓の「辺（わた）り」と混同しないこと。

わたり－あ・ふ 【渡り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

相手となって戦う。斬（き）り合う。

出典太平記　二

「四人左右よりわたりあうて、…切って回る」

[訳] 四人は左右から斬り合って、…（敵の三百余騎を）切って回る。◇「わたりあう」はウ音便。

わたり－もり 【渡り守】

名詞

「わたしもり」に同じ。

わたり－がは 【渡り川】

名詞

三途（さんず）の川。人が死んであの世に行く途中に渡るという川。◆主に和歌で用いる。

わたり－ぜ 【渡り瀬】

名詞

歩いて渡れるほどの浅瀬。

わたり－もの 【渡り物】

名詞

①

先祖伝来の品物。

②

祭礼などの練り物。行列や山車（だし）など。

③

舶来品。

わたり－もの 【渡り者】

名詞

渡り奉公（＝転々と奉公先を変えること）をする者。

わた・る 【渡る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

越える。渡る。

出典伊勢物語　九

「渡守（わたしもり）、『はや舟に乗れ、日も暮れぬ』と言ふに、乗りてわたらむとするに」

[訳] 渡し舟の船頭が「早く舟に乗れ、日も暮れてしまう」と言うので、乗って渡ろうとするが。

②

移動する。移る。

出典土佐日記　一二・二一

「住む館（たち）より出（い）でて、船に乗るべき所へわたる」

[訳] 住んでいる官舎から出て、船に乗ることになっている所へ移る。

③

行く。来る。通り過ぎる。

出典枕草子　心ときめきするもの

「ちご遊ばする所のまへわたる」

[訳] 赤ん坊を遊ばせている前を通り過ぎるの（は心がどきどきする）。

④

（年月が）過ぎる。経過する。（年月を）過ごす。（年月を）送る。暮らす。

出典徒然草　一〇八

「日を消（せう）し、月をわたりて一生を送る、もっとも愚かなり」

[訳] 日を過ごし、月を送って（つまらない）一生を送るのは、実に愚かなことである。

⑤

行き渡る。広く通じる。及ぶ。

出典徒然草　九二

「このいましめ、万事にわたるべし」

[訳] この訓戒は、すべての場合に広く通じるにちがいない。

⑥

〔多く「せ給（たま）ふ」とともに用いて〕いらっしゃる。おられる。▽「あり」の尊敬語。

出典平家物語　四・若宮出家

「高倉の宮の御子（みこ）の宮たちのあまたわたらせ給（たま）ひ候ふなる」

[訳] 高倉の宮のお子様の宮たちが大勢いらっしゃいますそうです。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

一面に…する。広く…する。

出典更級日記　かどで

「夕霧立ちわたりて」

[訳] 夕霧が一面に立ちこめて。

②

ずっと…しつづける。絶えず…する。

出典伊勢物語　六

「女のえ得（う）まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを」

[訳] 女で自分のものにできそうもなかった人を、何年もずっと求婚しつづけていたのを。

と－せい 【渡世】

名詞

暮らしを立てること。世渡り。生業。

わた－まし 【渡座・移徙】

名詞

御移転。御転居。▽貴人が移転することの尊敬語。後に敬意を失い、単に転居・移転をいう。

と－ぎょ 【渡御】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇・皇后・皇族などの貴人や御輿（みこし）がお出かけになること。おでまし。

わた－どの 【渡殿】

名詞

二つの建物をつなぐ、屋根のある板敷きの渡り廊下。部屋を設けることもある。主として寝殿と対（たい）の屋（や）とを結ぶ。

参考

今の「廊下」と違い、部屋・簀（す）の子を設けたものが多く、それ自体で独立した建物と意識された。ときにはそこに寝ることもあった。

ぬる・し 【温し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ぬるい。なまあたたかい。

出典枕草子　春はあけぼの

「昼になりて、ぬるくゆるびもていけば」

[訳] 昼になって、だんだんなまあたたかく、（寒さが）やわらいでいくと。

②

ゆるやかである。

出典日本書紀　神代上

「下（しも）つ瀬はこれ太（はなは）だぬるし」

[訳] 下流はこれは（流れが）たいへんゆるやかである。

③

鈍い。のろい。おっとりしている。

出典源氏物語　若菜下

「心のいとぬるきぞくやしきや」

[訳] （自分の）心がたいそう鈍かったのが残念なことよ。

④

熱心でない。情が薄い。冷淡である。

出典源氏物語　若菜上

「うちうちの御心ざしぬるきやうにはありけれ」

[訳] 内々での（源氏の）御愛情が冷淡なようであった。

ぬる・む 【温む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

ぬるくなる。なまあたたかくなる。

出典後撰集　恋一

「人恋ふる涙は春ぞぬるみける」

[訳] 人恋しさに流す涙は春にはあたたかくなるのだなあ。

②

（病気で）熱っぽくなる。

出典源氏物語　若菜下

「御身もぬるみて、御心地（ここち）もいと悪（あ）しけれど」

[訳] おからだも熱っぽくなって、ご気分もずいぶん悪いけれど。

うんめい－でん 【温明殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。紫宸殿（ししんでん）の東北、綾綺殿（りようきでん）の東にあり、三種の神器の一つ、神鏡を安置する賢所（かしこどころ）がこの中にあった。常に内侍（ないし）が伺候していたので、「内侍所（ないしどころ）」とも。

みづ－うみ 【湖・水海】

名詞

湖。湖水。淡水湖。◆「塩海（しほうみ）」に対して、淡水の海の意を表す。

たた・ふ 【湛ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

満ちてふくれる。いっぱいになる。

出典大鏡　時平

「海ならずたたへる水の底までに清き心は月ぞ照らさむ」

[訳] 海どころでなく、もっといっぱいになっている水の底まで清い私の心は月が照らすだろう。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（水を）たたえる。

出典奥の細道　松島

「東南より海を入れて、江（え）の中（うち）三里、浙江（せつかう）の潮（うしほ）をたたふ」

[訳] 東南から海が入りこんで、入り江の中三里にわたって、中国の浙江を思わせる潮をたたえる。

ゆ 【湯】

名詞

①

湯。

②

湯浴（ゆあ）み。入浴。湯殿。

出典源氏物語　帚木

「下屋（しもや）にゆにおりて」

[訳] 下屋（＝身分の低い者のいる建物）に湯浴みをしにおりて。

③

温泉。

出典万葉集　三三六八

「足柄（あしがり）の土肥（とひ）の河内（かふち）に出（い）づるゆの」

[訳] 足柄の土肥の河内に出る温泉の。

④

煎（せん）じ薬。薬湯（やくとう）。

出典源氏物語　手習

「しばしゆを飲ませなどして、助け試みむ」

[訳] しばらく薬湯を飲ませるなどして、助けてみよう。

ゆ－や 【湯屋】

名詞

①

浴室のある建物。湯殿。また、浴室。

②

料金を取って入浴させる浴場。銭湯。◇近世語。

ゆ－まき 【湯巻き】

名詞

貴人が入浴の際に身体に巻いたもの。また入浴に奉仕する女官が、ぬれるのを防ぐために衣服の上にまとったもの。多く白の生絹（すずし）を用いた。「いまき」とも。

ゆ－かたびら 【湯帷子】

名詞

入浴のときや、入浴の後に着る単（ひとえ）の着物。浴衣（ゆかた）。[季語] 夏。

ゆ－もじ 【湯文字】

名詞

女性が下着として下半身に巻きつけた布。腰巻き。◆女房詞。

ゆ－げた 【湯桁】

名詞

湯船のまわりの桁（けた）。また、湯船。

ゆ－どの 【湯殿】

名詞

①

浴室。浴場。

②

入浴。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「御ゆどのは酉（とり）の時とか」

[訳] ご入浴は酉の時とか。

③

「おゆどの

④

」に同じ。

ゆ－あみ 【湯浴み】

名詞

①

湯や水を浴びて、体を洗うこと。

出典土佐日記　一・一三

「ゆあみなどせむとて、あたりのよろしき所に下りて行く」

[訳] 水浴びでもしようと、そのあたりの（海の）適当な場所に下りていく。

②

湯治（とうじ）。温泉に入って病気などを治すこと。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「筑紫（つくし）の国にゆあみにまからむ」

[訳] 筑紫の国に湯治に参ろう。

ゆ－づけ 【湯漬け】

名詞

蒸した強飯（こわめし）を熱い湯の中につけた食べ物。

しめ・る 【湿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

湿気を含む。湿る。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「霧にいたうしめりたるを脱ぎ」

[訳] 霧にひどく湿っている（衣を）脱ぎ。

②

（火や灯火が）消える。雨・風・火の勢いが弱まる。衰える。

出典源氏物語　明石

「やうやう風なほり、雨の脚しめり」

[訳] だんだん（暴）風も静まり、雨脚が弱まり。

③

（物思いに）沈む。しんみりする。

出典源氏物語　宿木

「常よりも、しめり給（たま）へる気色（けしき）の」

[訳] いつもよりも沈みなさっているようすの。

④

落ち着いている。もの静かである。

出典源氏物語　絵合

「これは、人ざまもいたうしめり、恥づかしげに」

[訳] この方は、人柄もたいそう落ち着いて、立派なようすで。

みち 【満ち】

名詞

（潮・月などが）満ちること。

みち－・く 【満ち来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

潮が満ちてくる。だんだん満潮になる。

出典万葉集　九一九

「若の浦に潮みちくれば潟（かた）を無み葦辺（あしへ）をさして鶴（たづ）鳴き渡る」

[訳] ⇒わかのうらに…。

み・つ 【満つ・充つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（限度まで）いっぱいになる。充満する。満ちる。広まる。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「屋（や）のうちは暗き所なく光みちたり」

[訳] 家の中は暗い所もなく光がいっぱいになっている。

②

満月になる。

出典徒然草　八三

「月みちては欠け」

[訳] 月は満月になっては欠け。

③

思いや願いがかなう。成就する。充足する。

出典源氏物語　東屋

「年ごろの願ひのみつ心地して」

[訳] 長年の願いがかなう気がして。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（限度まで）いっぱいにする。満たす。

出典万葉集　四〇五七

「堀江には玉敷きみてて」

[訳] 堀江には玉を敷き満たして。

②

（思いや願いを）かなえる。充足させる。

出典源氏物語　東屋

「その本尊、願ひみて給（たま）ふべくはこそ尊からめ」

[訳] その本尊が願いをかなえてくださるならば、ほんとうに尊いのだが。

まん－ざ 【満座】

名詞

その場にいる者全部。

まん－ぐゎん 【満願】

名詞

神仏に期限を定めて祈願した、予定の日数が満ちること。

み－な－もと 【源】

名詞

①

水源。

②

起源。根源。

出典徒然草　九

「まことに、愛着（あいぢやく）の道、その根深く、みなもと遠し」

[訳] 本当に、男女の深く愛して執着をするという方面のことは、そのもとは深く、根源は遠い。◆「な」は「の」の意の上代の格助詞。水（み）の本（もと）の意。

源俊頼

分類人名

（一〇五五ころ～一一二九）平安時代後期の歌人。大納言経信（つねのぶ）の子。白河法皇の命で『金葉（きんよう）和歌集』を撰集した。自由清新な和歌を詠んだ。家集に『散木奇歌（さんぼくきか）集』、歌論書に『俊頼髄脳（ずいのう）』がある。

源信

分類人名

（九四二～一〇一七）平安時代中期の天台宗の僧。比叡山（ひえいざん）の横川（よかわ）の恵心（えしん）院に住んだので、横川僧都（そうず）・恵心僧都とも呼ばれた。極楽往生（ごくらくおうじよう）の手引き書『往生要集』を著して、浄土教成立の基礎を築き、文学や芸術にも影響を与えた。

源兼昌

分類人名

（？～一一一二）平安時代中期の歌人。俊輔（としすけ）の子。藤原忠通（ふじわらのただみち）家の歌合わせに活躍。『金葉和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に和歌が入集している。「淡路島（あはぢしま）かよふ千鳥の鳴く声に幾夜寝ざめぬ須磨の関守（せきもり）」（『金葉和歌集』）〈⇒あはぢしま…。〉の歌で有名。

源宗于

分類人名

（？～九三九）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。光孝天皇の孫、父は是忠（これただ）親王。右京大夫（うきようのだいぶ）。「寛平御時后宮歌合（かんぴようのおおんとききさいのみやうたあわせ）」に参加、紀貫之（きのつらゆき）との贈答歌もある。余情のある歌が『古今和歌集』などに見え、家集に『宗于集』がある。

源実朝

分類人名

（一一九二～一二一九）鎌倉時代前期の歌人。源頼朝（よりとも）の子。頼家（よりいえ）の弟。鎌倉幕府の三代将軍。ロマンチックな精神に富み、京文化にあこがれていた。和歌を藤原定家（ふじわらのさだいえ）に学び、新鮮な感動を情熱的に詠んだ「万葉調」の秀歌が『金槐（きんかい）和歌集』に収められている。

源家長

分類人名

（一一七〇？～一二三四）鎌倉時代の歌人。時長（ときなが）の子。後鳥羽上皇に仕え、和歌所で『新古今和歌集』の撰集にあたった。円熟した歌風で、『新古今和歌集』以下に入集。『源家長日記』がある。

源平盛衰記

分類書名

軍記物語。作者未詳。鎌倉時代末期の成立か。四十八巻。〔内容〕源氏平家の盛衰（せいすい）の事跡を詳述してある。『平家物語』を増補した一種の異本であるが、読み物的要素が強い。統一性は低く、『平家物語』にくらべ文学的価値も劣る。「げんぺいせいすいき」とも。

げん－じ 【源氏】

名詞

①

平安時代、臣籍に降下する皇族に賜った姓氏の一つ。また、その源（みなもと）の姓をもつ氏族。嵯峨（さが）源氏・清和（せいわ）源氏・村上源氏・花山源氏などがある。

②

『源氏物語』の略。

源氏物語

分類書名

平安時代中期成立の物語。紫式部作。五十四帖（じよう）。〔内容〕前半の四十一帖は光源氏（ひかるげんじ）の華やかな生涯における多くの女性との恋愛談、後半の十三帖はその子薫（かおる）大将の実らぬ恋の失意の半生を描いている。多数の人物を配し、当時の宮廷貴族の生活を背景に、社会・風俗・人情・恋愛・情趣・自然美を、「もののあはれ」を基調とした写実精神で貫いた、王朝文学の最高峰であり、世界文学の不朽の名作である。

源氏物語玉の小櫛

分類書名

『源氏物語』の注釈書。本居宣長（もとおりのりなが）著。江戸時代後期（一七九六）成立。九巻。〔内容〕『源氏物語』の研究書で、深い人間感動としての「もののあはれ」論を中心に、古い解釈の誤りを指摘し、正しい読み取り方を説いている。

げんじ－ゑ 【源氏絵】

名詞

『源氏物語』を題材にした絵画。

源経信

分類人名

（一〇一六～一〇九七）平安時代後期の歌人。桂（かつら）大納言と呼ばれた。俊頼（としより）の父。和歌・漢詩文・管弦にすぐれ、藤原公任（ふじわらのきんとう）と並び称された。『後拾遺和歌集』以下に入集し、歌論書『難（なん）後拾遺』、家集『大納言経信集』がある。

源義仲

⇒木曾義仲（きそよしなか）

源義経

分類人名

（一一五九～一一八九）平安時代後期の武将。義朝（よしとも）の九男。母は常盤御前（ときわごぜん）。幼名、牛若丸（うしわかまる）。兄頼朝の挙兵に応じて、平家一門を壇の浦で滅ぼしたが、頼朝に追われて奥州に逃げ、平泉の藤原泰衡（ふじわらのやすひら）にそむかれて自殺。その悲劇的な生涯が後世の文学の素材となった。

源通具

分類人名

（一一七一～一二二七）鎌倉時代の歌人。土御門通親（つちみかどみちちか）の子。妻は藤原俊成（ふじわらのとしなり）の娘。堀河大納言と呼ばれた。和歌所寄人（よりうど）となり、『新古今和歌集』の撰（せん）にあたった。同集以下の勅撰集に入集。

源隆国

分類人名

（一〇〇四～一〇七九）平安時代後期の歌人。高明（たかあきら）の孫。宇治の別荘に住み宇治大納言と呼ばれた。人々から諸国の話を聞いて説話集『宇治大納言物語』（現存せず）を書いた。和歌は『後拾遺和歌集』以下に入集。

源順

分類人名

（九一一～九八三）平安時代中期の歌人・学者。三十六歌仙の一人。梨壺（なしつぼ）の五人の一人として『万葉集』を読み解き、『後撰（ごせん）和歌集』を撰集した。博学で辞書『和名類聚（わみようるいじゆ）抄』を著した。『拾遺和歌集』ほか、漢詩文が『本朝文粋（もんずい）』に入集。家集に『源順集』がある。

源頼政

分類人名

（一一〇四～一一八〇）平安時代後期の歌人。保元（ほうげん）・平治の乱では勝利側についた。従三位。出家して源三位（げんざんみ）入道といった。武勇にすぐれ、宮中の鵺（ぬえ）退治の話が、謡曲・浄瑠璃（じようるり）などに脚色された。和歌は『新古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集。家集『源三位頼政卿集』がある。

源頼朝

分類人名

（一一四七～一一九九）平安・鎌倉時代の武将。鎌倉幕府の初代将軍。義朝（よしとも）の三男。母は藤原季範（ふじわらのすえのり）の娘。平治の乱で伊豆に流されたが、平家追討の令旨（りようじ）をうけ、平維盛（これもり）軍を敗走させ、平家一門を壇の浦で滅ぼし、建久三年（一一九二）征夷（せいい）大将軍になって、鎌倉に幕府を創設した。

なずらう 【準う・擬う】

⇒なずらふ

なずらひ 【準ひ・擬ひ】

名詞

同じ程度であること。準ずること。また、そのもの。

出典源氏物語　明石

「なずらひならぬ身のほど」

[訳] 同じ程度でない身の程。

なずら・ふ 【準ふ・擬ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

肩を並べる。準じる。「なぞらふ」とも。

出典源氏物語　桐壺

「女御子（をんなみこ）たち二所（ふたところ）、この御腹におはしませど、なずらひ給（たま）ふべきだにぞなかりける」

[訳] 皇女たちがお二方、この（弘徽殿（こきでん）の女御の）御腹にお生まれになっているが、（源氏に）肩をお並べになることができる方さえもないのであった。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

同程度・同格のものと見なす。比べる。

出典伊勢物語　二二

「秋の夜の千夜（ちよ）を一夜（ひとよ）になずらへて」

[訳] 秋の夜の千夜を一夜と見なして。

②

同じようなものに似せる。まねる。

出典源氏物語　少女

「いにしへの例（ためし）になずらへて白馬（あをうま）ひき」

[訳] 古い前例をまねて白馬を引き。◆「なぞらふ」とも。

なそ・ふ 【準ふ・擬ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

なぞらえる。他の物に見立てる。

出典万葉集　四〇五四

「ほととぎすこよ鳴き渡れ灯火（ともしび）を月夜（つくよ）になそへその影も見む」

[訳] ほととぎすよ、ここを通って鳴きながら飛び過ぎよ、（月のない夜だから）灯火を月に見立て、その光でお前の姿も見よう。◆後には「なぞふ」とも。

なぞら・ふ 【準ふ・擬ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「なずらふ[一]」に同じ。

出典後撰集　春中

「身になぞらへる花にしあらねば」

[訳] 私などと肩を並べている（つまらない）花ではないので。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

「なずらふ[二]①」に同じ。

出典方丈記

「今の世の有様、昔になぞらへて知りぬべし」

[訳] 今の世のようすを、昔にひき比べて理解するがよい。

②

「なずらふ[二]②」に同じ。

なぞへ 【準へ・擬へ】

名詞

なぞらえること。比べること。◆古くは「なそへ」とも。

なずらへ－うた 【準へ歌】

名詞

『古今和歌集』の仮名序にある和歌の「六義（りくぎ）」の一つ。他の物事にたとえ比べて思いを述べる歌。『詩経（しきやう）』にみえる漢詩の六義の一つである「比（ひ）」になぞらえたもの。

たま・る 【溜まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

集まってたまる。集まり積もる。

②

とどまる。

出典平家物語　一二・六代被斬

「錐（きり）袋にたまらぬ風情にて」

[訳] 錐は袋にとどまっていないというように。

③

〔多く下に打消の語や反語表現を伴って〕持ちこたえる。保つ。我慢する。

出典平家物語　四・橋合戦

「楯（たて）もたまらず、通りける」

[訳] （矢が）楯でも持ちこたえずに、通った。◇「堪る」とも書く。

た・む 【溜む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

とどめておく。とめる。

出典万葉集　三二二七

「水脈（みを）速み生（お）ひため難き石枕（いはまくら）蘿（こけ）むすまでに」

[訳] 水路の流れがはやいので（苔（こけ）が）生えてつくのが難しいその川の石に苔が生えるまでに。

②

集めてためる。

あぶ・す 【溢す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

余す。捨てる。

出典源氏物語　玉鬘

「落としあぶさず」

[訳] 見下げて捨てず。

こぼ・す 【零す・溢す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

あふれさせる。こぼす。

出典伊勢物語　八五

「雪、こぼすがごと降りて」

[訳] 雪が（器から水を）あふれさせるように盛んに降って。

②

（衣服の裾（すそ）などを、物のすきまから）はみ出させる。

出典枕草子　内裏の局

「いろいろの衣（きぬ）どもこぼし出（い）でたる人の」

[訳] さまざまな色の着物の裾をはみ出させ（出だし衣（ぎぬ）にして）上着の下から出している人が。

③

とりこぼす。取り逃がす。

あぶ・る 【溢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

散らばる。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「あぶれゐたる兵（つはもの）ども」

[訳] 散らばっていた兵士たち。

②

落ちぶれてさまよう。

出典源氏物語　東屋

「世にあぶれむも」

[訳] 世の中で落ちぶれてさまようようなのも。◆「あふる」とも。

はふ・る 【溢る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あふれる。

出典万葉集　二八三三

「葦鴨（あしがも）のすだく池水はふるとも」

[訳] かもが群がり集まる池の水があふれても。

こぼ・る 【零る・溢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（水などが）あふれ出る。こぼれる。

出典伊勢物語　六二

「涙のこぼるるに」

[訳] 涙があふれ出て。

②

散り落ちる。

出典後撰集　春上

「梅の花折ればこぼれぬ」

[訳] 梅の花は枝を折ると花びらが散り落ちてしまう。

③

（衣服の裾（すそ）などが）余ってはみ出る。

出典枕草子　こころゆくもの

「乗りこぼれて」

[訳] （車から）衣服がはみ出して。

④

（表情などが）表面にあらわれ出る。

出典源氏物語　紅葉賀

「愛敬（あいぎやう）こぼるるやうにて」

[訳] 魅力があらわれ出るようなようすで。

と・く 【溶く・融く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

溶く。溶かす。

出典古今集　春上

「袖（そで）ひちてむすびし水の凍れるを春立つ今日の風やとくらむ」

[訳] ⇒そでひちて…。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

溶ける。

出典源氏物語　末摘花

「軒の垂氷（たるひ）はとけながら」

[訳] 軒先のつららは溶けるのに。

おぼおる 【溺おる・惚ほる】

⇒おぼほる

おぼ・る 【溺る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（水に）おぼれる。おぼれ死ぬ。

②

〔「涙におぼる」の形で〕目の中が涙でいっぱいになる。涙をたくさん流す。

出典平家物語　一一・先帝身投

「御涙におぼれ、小さく美しき御手を合はせ」

[訳] お涙をたくさん流し、小さく美しいお手を合わせ。

③

心を奪われる。

出典徒然草　七四

「名利（みやうり）におぼれて」

[訳] 名誉や利益（を得ること）に心を奪われて。◆「おぼほる」の変化した語。

めつ 【滅】

名詞

なくなること。滅びること。消滅。

ほろ・ぶ 【滅ぶ・亡ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

なくなる。滅びる。消滅する。破滅する。

出典平家物語　一・祇園精舎

「たけき者も遂（つひ）にはほろびぬ、偏（ひとへ）に風の前の塵（ちり）に同じ」

[訳] 勢いが盛んな者も最後には滅びてしまう、まったく風の前の塵と同じである。

②

亡くなる。死ぬ。

出典宇津保物語　俊蔭

「父・母ほろびて」

[訳] （私の）父母は亡くなって。

③

落ちぶれる。衰えすたれる。

出典枕草子　したり顔なるもの

「『いと異様（ことやう）にほろびて侍（はべ）るなれば』など言ふも」

[訳] 「とても普通並みでなく、（地方へ）落ちぶれるのでございますから」などと言うのも。

ほろぼ・す 【滅ぼす・亡ぼす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

消滅させる。滅亡させる。破滅させる。

出典万葉集　三七二四

「君が行く道の長手（ながて）を繰り畳（たた）ね焼きほろぼさむ天（あめ）の火もがも」

[訳] ⇒きみがゆく…。

②

殺す。死なせる。

出典宇津保物語　俊蔭

「仇（あた）の風、大いなる波にあひて、多くの輩（ともがら）をほろぼして」

[訳] 害をなす風や、大きな波に遭遇して、多くの仲間を死なせて。

めっ－きゃく 【滅却】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

滅びてなくなること。死ぬこと。

出典附子　狂言

「これは附子（ぶす）というて、あの方の吹く風に当たってさへ、そのままめっきゃくするほどの大毒な物ぢゃ」

[訳] これは附子といって、その方から吹いてくる風に当たっただけでも、そのまま死ぬくらいの猛毒な物である。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

滅ぼしてなくすこと。

めつ－ど 【滅度】

名詞

①

悟りを得て生死（しようじ）の迷いを超越すること。悟りの境地。

②

高僧が死ぬこと。特に、釈迦（しやか）が涅槃（ねはん）に入ること。◆「めちど」とも。仏教語。

めつ－ご 【滅後】

名詞

入滅後。死後。特に、釈迦（しやか）の入滅後。

すべら－か・す 【滑らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

滑らせる。ずらす。

出典古今著聞集　五六一

「強盗をすべらかさん料（れう）に」

[訳] 強盗を滑らせるために。

②

髪を背に長く垂らす。

出典妹背山　浄瑠

「けふより内裏（だいり）上﨟（じやうらふ）の、髪も改めすべらかし」

[訳] 今日より内裏の女官のように、髪型も改め髪を背に長く垂らし。◆「かす」は接尾語。

すべり－い・る 【滑り入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そっと中へはいる。

出典源氏物語　若紫

「強ひて引き入（い）り給（たま）ふにつきて、すべりいりて」

[訳] （若紫が）無理に（帳台へ）お入りになるのに付いて、（源氏も）そっと中へはいって。

すべり－い・づ 【滑り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

静かに退出する。こっそりと抜け出す。

出典枕草子　すさまじきもの

「ひまなくをりつる者ども、ひとりふたりすべりいでて往（い）ぬ」

[訳] すきまもなく座っていた者たちも、一人二人とこっそり抜け出して行ってしまう。

②

にじるようにして、少しずつ前へ出る。

出典蜻蛉日記　下

「簀（す）の子にすべりいでて、おぼろなる月にあてて、ひさしう見て入りぬ」

[訳] 簀の子へにじり出て、ぼんやりした月の光に当てて、（手紙を）長い間見て（部屋に）入った。

すべ・る 【滑る・辷る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

なめらかに移動する。すべる。

出典狭衣物語　四

「取る手もすべるやうなる筋の美しさなど」

[訳] つかみ取る手もすべるような（髪の）毛の美しさなど。

②

そっと座を外す。退出する。

出典徒然草　一九一

「女も、夜更くる程にすべりつつ」

[訳] 女も、夜が更けてくるころにそっと座を外しては。

③

（天皇の）位を退く。退位する。

出典保元物語　上

「御位すべらせ給（たま）ひて」

[訳] （天皇の）御位をお退きになって。

ぬめ・る 【滑る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

すべる。すべるように動く。

出典反魂香　浄瑠・近松

「花の立ち木のそのままにぬめり出（い）でたるごとくなり」

[訳] （おいらん道中は）花の立ち木がそのまますべるように動き出ているようだ。

②

粋に振る舞う。色めく。うかれ歩く。◆近世語。

滑稽本

分類文芸

江戸時代の通俗小説。江戸庶民の日常生活を、写実的ながら滑稽に描いたもの。文章は会話本位で、俗語や掛け詞（ことば）・駄洒落（だじやれ）などを用いている。「洒落本（しやれぼん）」を受け継いだもの。代表作品には、十返舎一九（じつぺんしやいつく）の『東海道中膝栗毛（ひざくりげ）』、式亭三馬（しきていさんば）の『浮世床（うきよどこ）』『浮世風呂（ぶろ）』などがある。

ひたた・く 【滔く・混く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

雑然とする。秩序・節度に欠ける。

出典源氏物語　須磨

「人しげく、ひたたけたらむ住まひは、いと本意（ほい）なかるべし」

[訳] 人が多く、雑然としているような住まいは、たいそう不本意である。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

混合する。

出典将門記

「涇渭（けいゐ）を一流にひたたく」

[訳] （中国の川の）濁った涇水（けいすい）と澄んだ渭水（いすい）の流れを一つの流れに混合する。

たき 【滝】

名詞

①

急流。早瀬。

出典万葉集　三六一七

「石走（いはばし）るたきもとどろに」

[訳] 岩の上を勢いよく流れる急流の音が鳴り響き。

②

滝。瀑布（ばくふ）。

出典伊勢物語　七八

「山科（やましな）の宮に、たき落とし、水走らせなどして」

[訳] 山科にある宮に滝を造り、水を流すなどして。◆上代には「たぎ」とも。

参考

②は、上代には「たるみ（垂水）」といい、①とは区別されていた。

たき－つ－せ 【滝つ瀬・滾つ瀬】

名詞

水が激しく速く流れる瀬。急流。激流。「たぎつせ」とも。

たき－ぐち 【滝口】

名詞

①

滝の水の落ちる所。

②

清涼殿の東北にある、御溝水（みかわみず）（＝清涼殿の周囲を流れる溝の水）の落ちる所。ここに「滝口の陣（ぢん）」があった。

③

蔵人所（くろうどどころ）に属し、「滝口の陣」に詰めて、宮中の警護に当たった武士。滝口の武士。

たきぐち－の－ぢん 【滝口の陣】

名詞

清涼殿の東北の「滝口②」にあった宮中警護の武士の詰め所。

たき－がは 【滝川】

名詞

山の谷間などを激しく流れ下る川。

たき－もと 【滝本】

名詞

滝壺（たきつぼ）。滝の水が落ちてたまる所。

たき－どの 【滝殿】

名詞

滝を眺めるように建てた御殿。

滝沢馬琴

分類人名

（一七六七～一八四八）江戸時代後期の読本・草双紙作者。号は曲亭（きよくてい）など。初め山東京伝（さんとうきようでん）に入門して黄表紙（きびようし）（＝絵入り本）を書いたが、読本（よみほん）（＝読み物）で人気を博し、構想雄大な長編『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』『南総里見八犬伝』などの読本を出版して一躍文名を高めた。晩年は失明したが口述筆記で書きつづけ、全作品は三百数十編になる。

とどこほり 【滞り】

名詞

差し支え。差し障り。

出典源氏物語　明石

「はるばると物のとどこほりなき海面（うみづら）なるに」

[訳] はるばると何もさえぎるもののない海面なので。

とどこほ・る 【滞る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

つかえて動かない。停滞する。

出典徒然草　一五五

「しばしもとどこほらず、ただちに行ひゆくものなり」

[訳] 少しの間も停滞せず、すぐに実現してゆくものである。

②

ぐずぐずする。ためらう。

出典源氏物語　賢木

「何事にかはとどこほり給（たま）はむ」

[訳] 何をためらったりなさろうものか。

たぎち 【滾ち・激ち】

名詞

激流。また、その飛び散るしぶき。

たぎ・つ 【滾つ・激つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

水がわき立ち、激しく流れる。心が激することをたとえていうことも多い。

出典古今集　恋一

「たぎつ心をせきぞかねつる」

[訳] 激しく思っていた心を抑えられなかったよ。◆上代には「たきつ」とも。

たぎつせ－の 【滾つ瀬の】

分類枕詞

水が激しく速く流れる瀬の意から「はやし」にかかる。

出典古今集　恋三

「たぎつせのはやき心を」

[訳] 激しくはやる思いを。

たぎ・る 【滾る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（川など）が逆まき、しぶきを上げる。

出典更級日記　初瀬

「たぎりて流れゆく水」

[訳] 逆まきしぶきを上げて流れていく水。

②

煮え立つ。沸騰する。

出典大和物語　一四九

「この水、熱湯（あつゆ）にたぎりぬれば」

[訳] この水は熱湯に煮え立ったので。

③

心が高ぶる。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「たぎる心は運次第」

[訳] 高ぶる心は運次第。

あさり 【漁り】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

えさを探すこと。

出典万葉集　一一六五

「あさりする鶴（たづ）」

[訳] えさを探す鶴（つる）。

②

魚介や海藻をとること。

出典万葉集　八五三

「あさりする海人（あま）の子どもと人は言へど」

[訳] 魚をとる漁師の子供だと人は言うけれど。

いざり 【漁り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

漁をすること。

出典万葉集　三六五三

「志賀（しか）の浦にいざりする海人（あま）」

[訳] 志賀の浦で漁をする漁師。◆後に「いさり」とも。

いざり－び 【漁り火】

名詞

夜の漁で魚を誘い集めるために船上でたく火。「いざりひ」とも。◆後に「いさりび」とも。

いざりび－の 【漁り火の】

分類枕詞

漁り火は遠くほのかに見えることから、また、「火」は「ほ」ともいったことから「ほのか」「ほ」にかかる。

出典万葉集　三一七〇

「いざりびのほのかに妹を見むよしもがな」

[訳] ほんの少しでもいいから恋しい彼女を見るてだてがほしいものだ。◆後に「いさりびの」とも。

いざり－ぶね 【漁り船】

名詞

漁船。◆後に「いさりぶね」とも。

あさ・る 【漁る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

えさや食物を探し求める。

出典万葉集　一四四六

「春の野にあさる雉（きぎし）の」

[訳] 春の野でえさを探し求めるきじが。

②

魚や貝や海藻などをとる。

出典源氏物語　須磨

「潮干（しほひ）の潟（かた）にあさりても」

[訳] 干潟で魚貝や海藻などをとっても。

③

あちらこちら探し求める。

出典徒然草　五四

「掘らぬ所もなく山をあされども」

[訳] 掘りおこさない所もないくらい山じゅう探し求めるけれども。

いざ・る 【漁る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

魚や貝などをとる。漁をする。

出典万葉集　三六四八

「海原（うなはら）の沖辺（おきへ）にともしいざる火は明あかして灯せ」

[訳] 広い海の沖のあたりにともして漁をする火は明るく照らしてくれ。◆後に「いさる」とも。

すな－ど・る 【漁る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

漁をする。魚貝をとる。

出典万葉集　六二五

「妹（いも）がためわがすなどれる藻臥（もふし）束鮒（つかふな）」

[訳] あなたのために私が漁をした藻にひそんでいた小鮒（である）。

ただよは・し 【漂はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

落ち着かない。頼りない。

出典源氏物語　蛍

「みな、思ふさまに定まり、ただよはしからで」

[訳] みな、思うように身の振りかたが決まり、頼りなくなく。

ただよは・す 【漂はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

漂わせる。

出典万葉集　二〇四一

「秋風の吹きただよはす白雲は」

[訳] 秋風が吹いて漂わせる白雲は。

②

不安定な状態にする。

出典源氏物語　桐壺

「無品親王（むほんのしんわう）の、外戚（げさく）のよせなきにてはただよはさじ」

[訳] 無位の親王で、母方の親戚の後見のない者として不安定な状態にするつもりはない。

ただよ・ふ 【漂ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

浮いて揺れ動く。漂う。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「舟の行くにまかせて海にただよひて」

[訳] 舟が進むのにまかせて海に漂って。

②

さまよう。

出典源氏物語　明石

「よこざまの罪にあたりて、思ひかけぬ世界にただよふも」

[訳] 不当な罪に問われて、思いがけない地にさまようのも。

③

落ち着かない。寄るべがなくて不安定な状態で過ごす。

出典更級日記　夫の死

「功徳（くどく）もつくらずなどして、ただよふ」

[訳] （私は）よい報いを受けるための善行も積むようなことをしないなどで不安定な状態で過ごす。

ひょうはく 【漂泊】

⇒へうはく

へう－はく 【漂泊】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

流れただようこと。漂流すること。

出典太平記　一一

「時直（ときなほ）わづかに五十余人になつて、柳浦（やなぎがうら）の浪（なみ）にへうはくす」

[訳] 時直はわずかに（兵が）五十余人になって、柳浦（＝今の福岡県北九州市にあった地名）の海の波にただよっていた。

②

（居所を定めず）さまよい歩くこと。

出典奥の細道　出発まで

「片雲の風にさそはれて、へうはくの思ひやまず」

[訳] ちぎれ雲が風に流されるように（私も）居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

うるし 【漆】

名詞

うるしの樹脂から作った塗料。

す・く 【漉く・抄く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（紙などの）原料を水にとかし、簀（す）の上に薄く平らにひろげて作る。

出典源氏物語　鈴虫

「清らにすかせ給（たま）へるに」

[訳] きれいにおすかせになった紙に。

く・く 【漏く・潜く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

もれる。間をくぐり抜ける。

出典古事記　神代

「子の中に我が手俣（たなまた）よりくきし子なり」

[訳] （たくさんの）子供の中で私の手指の間からもれた子ですよ。

もら・す 【漏らす・洩らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（水などを）漏らす。こぼす。

出典古今集　恋三

「涙せきあへずもらしつるかな」

[訳] 涙を止めることができず、こぼしてしまったなあ。

②

秘密などをひそかにほかに知らせる。

出典宇津保物語　国譲下

「宣旨（せんじ）の前（さき）に人にもらすな」

[訳] 宣旨を下す前に人にこっそり教えるな。

③

気持ちをうっかり外に現す。

出典源氏物語　藤裏葉

「心おごりして、すきずきしき心ばへなどもらし給（たま）ふな」

[訳] 得意になって、（ほかの女に）関心のあるような気持ちなどをうっかり外に現しなさるな。

④

抜かす。省く。

出典源氏物語　夕顔

「くだくだしければ、例のもらしつ」

[訳] 煩わしくなるので、いつものとおりに省略した。

⑤

取り逃がす。取り残す。

出典平家物語　六・築島

「一人ももらさず、三十人ばかりからめて」

[訳] 一人も取り逃がさず、三十人ばかり捕らえて。

もり－い・づ 【漏り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

漏れて出る。こぼれて外に出る。

出典源氏物語　関屋

「車十ばかりぞ、袖口（そでぐち）、物の色合ひなどももりいでて見えたる」

[訳] 牛車（ぎつしや）が十台ほどで、（女たちの）着物の袖口や、襲（かさね）の色合いなども（車のすだれから）こぼれ出て見える。

もり－・く 【漏り来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

漏れてくる。漏れて入ってくる。

出典古今集　秋上

「木（こ）の間（ま）よりもりくる月の影見れば」

[訳] ⇒このまより…。

もり－き・く 【漏り聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（うわさなどによって）ひそかに聞く。それとなく聞く。

出典源氏物語　若紫

「軽々しうもてひがめたると、人もやもりきかむなど」

[訳] 軽率でまともでないことだと他人がそれとなく聞くとしたら困るなどと。

も・る 【漏る・洩る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（水・光・音などが）漏れる。こぼれる。

出典源氏物語　夕顔

「月かげ、ひま多かる板屋、残りなくもり来て」

[訳] 月の光がすき間の多い板ぶき屋根のあらゆるところから漏れてきて。

②

（秘密などが他に）知られる。ばれる。

出典源氏物語　藤裏葉

「忍ぶとすれど、内々の事過（ことあやま）ちも、世にもりにたるべし」

[訳] 隠そうとしても、内々の失態も、世間に知られてしまうでしょう。

③

除かれる。省かれる。

出典源氏物語　帚木

「その方（かた）を取り出（い）でむ選びに、必ずもるまじきはいとかたしや」

[訳] そういう方面の才能によって人を選ぶということでは、必ずはずれないような女性はほとんどいないものだ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

[一]

②

に同じ。

出典平家物語　五・咸陽宮

「この事もれぬるものならば」

[訳] この事がばれてしまったのならば。②[一]

③

に同じ。

出典源氏物語　賢木

「この度（たび）の司召（つかさめ）しにももれぬれど」

[訳] 今度の司召しにもはずれてしまったけれど。

参考

下二段型は、中古中期以後に用いられている。

ろう－こく 【漏刻・漏剋】

名詞

水時計。水を入れた幾つかの容器から漏れ落ちる水を下の容器に受けて、その中に立てた矢の目盛りによって時を計る装置。

こぎ・づ 【漕ぎづ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

「こぎいづ」に同じ。

出典万葉集　九三〇

「海少女（あまをとめ）棚（たな）無し小舟（をぶね）こぎづらし」

[訳] 海女（あま）の少女が棚無し小舟を漕いで沖へ出るようだ。◆「こぎいづ」の変化した語。

こぎ－い・づ 【漕ぎ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

舟を漕いで、（沖の方へ）出る。「こぎづ」とも。

出典万葉集　八

「熟田津（にきたつ）に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今はこぎいでな」

[訳] ⇒にきたつに…。

こぎたみ－ゆ・く 【漕ぎ回み行く・漕ぎ廻み行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

漕ぎめぐって行く。

出典万葉集　五八

「安礼（あれ）の崎こぎたみゆきし棚（たな）なし小舟（をぶね）」

[訳] ⇒いづくにか…。

こぎ－た・む 【漕ぎ回む・漕ぎ廻む】

自動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

（舟で）漕ぎめぐる。

出典万葉集　九四二

「こぎたむる浦のことごと」

[訳] 舟で漕ぎめぐる入り江ごとに（家のことを思う）。

こぎ－・く 【漕ぎ来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

漕いで来る。

出典万葉集　四〇二九

「朝びらきしてこぎくれば」

[訳] 朝船出して漕いで来ると。

こぎ－あり・く 【漕ぎ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

舟で漕ぎまわる。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「はし舟とつけて、いみじう小さきに乗りてこぎありく」

[訳] はし舟と名づけて、たいそう小さいその舟に乗って漕ぎまわる。

こぎ－は・つ 【漕ぎ泊つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

（港などに）漕ぎ着いて停泊する。

出典万葉集　二七四

「わが舟は比良（ひら）の湊（みなと）にこぎはてむ」

[訳] ⇒わがふねは…。

こぎ－わた・る 【漕ぎ渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

漕いで（対岸へ）渡る。

出典土佐日記　一・一七

「かげ見れば波の底なるひさかたの（＝枕詞（まくらことば））空こぎわたるわれぞわびしき」

[訳] 水に映る影を見ると波の底に空があるが、その空を漕いで渡る自分が心細いことだ。

こぎ－そ・く 【漕ぎ退く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

漕いで押しのける。

出典土佐日記　二・六

「難波潟（なにはがた）葦（あし）こぎそけて御船来にけり」

[訳] 難波潟に葦を漕いで押しのけて御船はやって来たことよ。

こぎ－かく・る 【漕ぎ隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

漕いで行った舟が物陰に隠れる。

出典万葉集　四〇一七

「奈呉（なご）の海人（あま）の釣りする小舟（をぶね）こぎかくる見ゆ」

[訳] 奈呉の（入江の）漁夫が釣りをする小さな舟が（風の来ない方に）漕いで行って隠れるのが見える。

こ・ぐ 【漕ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

こぐ。櫓（ろ）や櫂（かい）で舟を進める。

出典万葉集　一二二八

「風早（かざはや）の三穂（みほ）の浦廻（うらみ）をこぐ舟の」

[訳] 風の速い三穂の浦を漕ぐ舟の。

②

（深い雪やぬかるみを）かきわけて進む。

出典義経記　五

「雪をば深くこぎたり」

[訳] 雪を深くかきわけて進んだ。

から－ごころ 【漢心・漢意】

名詞

中国の文化・文物に感化され、何事もその基準で判断する精神。江戸時代の国学者が儒学者の精神を批判して言った語。[反対語] 大和心（やまとごころ）。

から－ぶみ 【漢文】

名詞

中国の書物。漢籍。

すずろ・く 【漫ろく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

妙に落ち着かない。そわそわする。「すずろぶ」「すぞろく」「そぞろく」とも。

出典古今著聞集　五四二

「いとすずろきて、とみに言ひも出（い）ださず」

[訳] たいへんそわそわして、急には言い出さない。

そぞろ・く 【漫ろく】

自動詞カ行四段活用

「すずろく」に同じ。

すずろ・なり 【漫ろなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

何とはなしだ。何ということもない。

出典源氏物語　若紫

「いみじく泣くのを見給（たま）ふも、すずろに悲し」

[訳] （尼君が）ひどく泣くのを（源氏が）ご覧になるのも、何とはなしに悲しい気がする。

②

思いがけない。予期していない。

出典伊勢物語　九

「つた・かへでは茂り、もの心細く、すずろなる目を見ることと思ふに」

[訳] つたやかえでが茂っていて、なんとなく心細く、思いがけない（ひどい）目にあうことだと感じていると。

③

無関係だ。筋違いだ。

出典大和物語　一四八

「すずろなる者に、なにか多く賜（た）ばむ」

[訳] 無関係な者に、どうしてたくさんおやりになるのだろうか。

④

むやみやたらだ。

出典徒然草　一六八

「大方は知りたりとも、すずろに言ひ散らすは」

[訳] 大体は知っていても、むやみやたらに言い散らすのは。◆「すぞろなり」「そぞろなり」とも。

すぞろ・なり 【漫ろなり】

形容動詞ナリ活用

「すずろなり」に同じ。

そぞろ・なり 【漫ろなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

何ということがない。何とはなしである。

出典今昔物語集　二八・四二

「障子のそぞろに倒れかかるなりけり」

[訳] 障子が何ということもなく倒れかかるのであった。

②

無関係だ。筋違いだ。▽いわれや根拠がないさま。

出典蜻蛉日記　中

「この君の、かくそぞろなる精進（しやうじ）をしておはするよ」

[訳] この（道綱の）君が、このように無関係な精進（しようじん）をしていらっしゃるよ。

③

むやみだ。わけもない。

出典徒然草　七三

「その道知らぬは、そぞろに神のごとくに言へども」

[訳] その専門の分野を知らない人は、むやみに神様のように尊んで言うけれども。◆「すずろなり」とも。

すずろ－は・し 【漫ろはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（楽しくて）じっとしていられない。浮き浮きしている。

出典源氏物語　若菜下

「聞く人ただならず、すずろはしきまで愛敬（あいぎやう）づきて」

[訳] （紫の上の箏（そう）の音は）聞く人が心が並でいられず、浮き浮きするほどおもしろさがあって。

②

（不快・不安で）心が落ち着かない。いやな気分である。

出典源氏物語　若菜下

「なまもの憂く、すずろはしけれど」

[訳] 何となく気が進まず、心が落ち着かないが。◆「すぞろはし」「そぞろはし」とも。

参考

そわそわと落ち着かない心の状態をいうが、楽しい場合にも、不安な場合にも用いる。

そぞろ－は・し 【漫ろはし】

形容詞シク活用

「すずろはし」に同じ。

すずろ・ぶ 【漫ろぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

落ち着かず、そわそわしたようすを見せる。

出典源氏物語　末摘花

「うち笑（ゑ）み給（たま）へる気色（けしき）、はしたなうすずろびたり」

[訳] 笑っていらっしゃるようすは、どっちつかずで落ち着かずそわそわしていた。

そぞろ－さむ・し 【漫ろ寒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

なんとなく寒い。うすら寒い。ぞっとする。

出典源氏物語　初音

「雪やや散りて、そぞろさむきに」

[訳] 雪が少し舞い散って、なんとなく寒いので。

②

ぞくぞくするほどすばらしい。

出典源氏物語　若菜下

「よろづの事そぞろさむく、おもしろさも立ち添ひたり」

[訳] すべてのことがぞくぞくするほどすばらしく、美しさも加わっている。

すずろ－ごころ 【漫ろ心】

名詞

妙に浮ついた気持ち。そわそわと落ち着かない心。「そぞろごころ」とも。

出典更級日記　宮仕へ

「いとよしなかりけるすずろごころにても」

[訳] 全くとりとめもない浮ついた気持ちだとしても。

そぞろ－ごころ 【漫ろ心】

名詞

「すずろごころ」に同じ。

そぞろ－がみ 【漫ろ神】

名詞

なんとなく人の心を浮き立たせる神。

出典奥の細道　出発まで

「そぞろがみの物につきて心を狂はせ」

[訳] 人の心を浮き立たせる神が（私に）取り付いて心を正常でなくならせ。

まん－まん・たり 【漫漫たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

広々としている。果てしない。

出典平家物語　九・小宰相身投

「まんまんたる海上（かいしやう）なれば」

[訳] 果てしない海上なので。

つ・く 【漬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

水にひたる。水につかる。

出典万葉集　一三八一

「広瀬川袖（そで）つくばかり浅きをや」

[訳] あなたは、私の長い袖が水につかりそうに浅い広瀬川のように薄情なのに。

ひ・つ 【漬つ・沾つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

ひたる。水につかる。ぬれる。

出典古今集　春上

「袖（そで）ひちてむすびし水の凍れるを春立つ今日の風やとくらむ」

[訳] ⇒そでひちて…。

[二]自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

[一]に同じ。

出典蜻蛉日記　中

「袖（そで）ひつる時をだにこそ嘆きしか身さへしぐれのふりもゆくかな」

[訳] 袖が涙でぬれる時でさえ嘆いたものなのに、今では身まで時雨（しぐれ）にぬれて、年老いてゆくことだ。

[三]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

ひたす。水につける。ぬらす。

出典土佐日記　二・四

「手をひてて寒さも知らぬ泉にぞくむとはなしに日ごろ経（へ）にける」

[訳] 手をひたして寒さも感じない名ばかりの泉（である和泉（いずみ）の国）に（泉の水を）くむということもなくて幾日かを過ごしてしまったことだ。

参考

近世以降「ひづ」となる。

ひづ・つ 【漬つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

ぬれる。泥でよごれる。

出典万葉集　一九四

「朝露に玉裳（たまも）はひづち」

[訳] 朝露に裳はぬれ。

ひ・て 【漬て】

動詞「ひつ」の未然形・連用形。

みなぎら－・ふ 【漲らふ】

分類連語

水が満ちあふれている。みなぎりかえる。

出典日本書紀　斉明

「飛鳥川（あすかがは）みなぎらひつつ行く水の」

[訳] 飛鳥川の満ちあふれながら流れて行く水のように。◆上代語。

なりたち

動詞「みなぎる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

みなぎ・る 【漲る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

水があふれるほどに満ちる。水の勢いが盛んになる。感情などが心に満ちることにたとえることもある。

出典奥の細道　最上川

「水みなぎって、舟あやふし」

[訳] 水はあふれるほどに満ちて、舟も危険なほどである。◇「みなぎっ」は促音便。

やう－やう（と・に） 【漸う（と・に）】

副詞

①

だんだん（と）。しだいに。

出典枕草子　春はあけぼの

「春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、少し明かりて」

[訳] 春は夜明け方がよい。だんだんと白くなっていく空の、山の稜線（りようせん）に接するあたりが、少し明るくなって。

②

やっと。かろうじて。

出典奥の細道　草加

「その日、やうやう草加（さうか）といふ宿（しゆく）にたどり着きにけり」

[訳] その日、やっと草加という宿場にたどり着いたのだった。

ようよう（と・に） 【漸う（と・に）】

⇒やうやう（と・に）

やう－やく 【漸く】

副詞

「やうやう（漸う）」に同じ。

出典土佐日記　一・一七

「夜（よ）やうやく明けゆくに」

[訳] 夜がだんだん明けていくと。

ようやく 【漸く】

⇒やうやく

いさぎよ・し 【潔し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

清らかだ。清浄だ。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「瑠璃（るり）の浄土はいさぎよし」

[訳] 薬師如来の東方浄土は清浄である。

②

（心・行為などが）清らかだ。潔白だ。

出典新古今集　神祇

「いさぎよき人の心を我忘れめや」

[訳] 清らかな人の心を私は忘れるだろうか、いや、忘れはしない。

③

思い切りがよい。さっぱりしている。

出典徒然草　一一五

「少しもなづまざるかたのいさぎよく覚えて」

[訳] 少しも気にしないところが思い切りがよく思われて。

け－さい 【潔斎】

名詞

「けっさい」に同じ。

けっ－さい 【潔斎】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神事・法会（ほうえ）などの前に、一定期間、飲食を慎み、沐浴（もくよく）をして、心身を清めること。「けさい」とも。

かづき 【潜き】

名詞

①

水中にもぐること。

②

水中にもぐって魚・貝・海藻などをとること。また、その人。

かづ・く 【潜く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

水中にもぐる。

出典万葉集　七二五

「にほ鳥のかづく池水」

[訳] かいつぶりがもぐる池の水よ。

②

（水中にもぐって魚や貝などを）とる。

出典万葉集　二七九八

「伊勢の海人（あま）の朝な夕なにかづくとふ鰒（あはび）の貝の片思（も）ひにして」

[訳] （私の恋は）伊勢の漁師が朝夕に水中にもぐってとるというあわびの貝が一枚であるように片思いであって。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（水中に）もぐらせる。

出典万葉集　三三三〇

「隠（こも）り口（く）の（＝枕詞（まくらことば））泊瀬（はつせ）の川の上（かみ）つ瀬に鵜（う）を八頭（やつ）かづけ」

[訳] 泊瀬の川の上流で鵜をたくさんもぐらせ。

く・く 【漏く・潜く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

もれる。間をくぐり抜ける。

出典古事記　神代

「子の中に我が手俣（たなまた）よりくきし子なり」

[訳] （たくさんの）子供の中で私の手指の間からもれた子ですよ。

かずく 【被く・潜く】

⇒かづく

ひそま・る 【潜まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ひっそりとなる。静かになる。

出典源平盛衰記　四六

「見る人上下恐れをなして、ひそまる気色（けしき）なりけるに」

[訳] 見る人は身分の高い者も低い者も（義経（よしつね）に）恐れをなして、ひっそり静かになるようすであったが。

②

眠りにつく。寝込む。

出典土佐日記　一・九

「物もものし給（た）ばでひそまりぬ」

[訳] 何も召し上がらずに寝込んでしまった。

ひそ・む 【潜む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

人目につかないように隠れる。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

目立たないようにする。隠す。忍ばせる。

出典奥の細道　日光

「岩窟（がんくつ）に身をひそめ入りて」

[訳] 岩穴に身を忍ばせて入って。

②

ひっそりと静かにする。

出典平家物語　六・新院崩御

「男女（なんによ）打ちひそめて」

[訳] 男も女もひっそりと静かにして。

くく・る 【潜る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

物の間のすきまを通り抜ける。水が漏れ流れる。

出典万葉集　五〇七

「しきたへの（＝枕詞（まくらことば））枕ゆくくるなみだにそ」

[訳] 枕からもれ流れる涙に。

②

（水中に）潜（もぐ）る。

出典万葉集　二七九六

「水（みな）くくる玉にまじれる磯貝（いそかひ）の」

[訳] 水に潜る玉にまじっている磯の一枚貝のように。◆後に「くぐる」。

かた 【潟】

名詞

①

干潟。遠浅の海岸で、潮の干満で現れたり隠れたりする所。

②

浦。入り江。

うるほ・す 【潤す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

水気を含ませる。しめらす。

出典平家物語　一・禿髪

「降る雨の国土をうるほすに同じ」

[訳] 降る雨が国土をしめらすのと同じ。

うる・ふ 【潤ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

うるおう。湿る。

出典拾遺集　雑下

「草の葉もうるひにたりと」

[訳] 民草の葉もうるおったと。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

うるおす。湿らす。

出典宇治拾遺　一五・一一

「喉（のど）をうるへよ」

[訳] のどをうるおせよ。

うるほ・ふ 【潤ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

湿りけを帯びる。ぬれる。しめる。

出典新古今集　神祇

「おほみ田のうるほふばかりせきかけて」

[訳] （賀茂神社の）田がしめるほどに堰（せき）を造り水をたたえて。

②

恩恵を受ける。

出典保元物語　上

「恩光に照らされ、徳沢（とくたく）にうるほひて」

[訳] お恵みを受け、豊かなご人徳の恩恵を受けて。

ほと・ぶ 【潤ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

（水分を含んで）ふやける。

出典伊勢物語　九

「乾飯（かれいひ）の上に涙落としてほとびにけり」

[訳] 乾飯（＝干した飯）の上に涙をこぼして、（乾飯が）ふやけてしまった。

うしお 【潮】

⇒うしほ

うしほ 【潮】

名詞

①

潮流。潮（しお）の干満。

②

海水。

しほ 【潮・汐】

名詞

①

満ち干する海水。海水。潮流。

②

よい機会。潮時。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「『御免、御免』と言ふをしほ、三人ぐづぐづ起き上がり」

[訳] 「ごめん、ごめん」と言うのを潮時に、三人がぐずぐずと起き上がり。

③

あいきょう。愛らしさ。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「目元にしほがこぼれる」

[訳] 目元にあいきょうがあふれる。

しお 【塩・潮・汐・入】

⇒しほ

しほ－ど・く 【潮どく】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（雨や涙などに）ぐっしょりぬれる。

出典栄花物語　御裳着

「雨少しうち降りて、田子（たご）の袂（たもと）もしほどけたり」

[訳] 雨が少し降って、農夫の袂もぐっしょりとぬれた。

②

涙を流す。嘆き悲しむ。

出典栄花物語　月の宴

「五月の五月雨（さみだれ）にもあはれにてしほどけ暮らし」

[訳] 五月の五月雨に比べても物悲しくて嘆き悲しんで暮らし。

しほ－どけ・し 【潮どけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（雨・水・涙などで）びっしょりぬれている。

出典源氏物語　明石

「寄る波にたちかさねたる旅ごろもしほどけしとや人のいとはむ」

[訳] 寄せる波が幾重にも重なっているように裁ち重ねて縫ってある旅衣が、涙でびっしょりぬれているとあなたは嫌うでしょうか。

しほ－あひ 【潮合ひ】

名詞

①

潮流が流れて出あう所。

②

しおどき。潮が満ちたり引いたりするころあい。

しほ－た・る 【潮垂る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈しほた〉｝

①

しずくが垂れる。

出典源氏物語　早蕨

「しほたるる海人（あま）の衣に異なれや浮きたる波にぬるるわが袖（そで）」

[訳] 潮水のしずくが垂れている海人の衣服と違っているだろうか、波に漂う不安な身の上に泣き悲しむ涙でぬれた私の袖は。

②

ぐっしょりぬれる。

出典徒然草　三

「露・霜にしほたれて、所定めず惑ひ歩（あり）き」

[訳] 露と霜でぐっしょりぬれて、あてどなくさまよい歩き。

③

涙で袖（そで）がぬれる。

出典源氏物語　澪標

「いと悲しうて、人知れずしほたれけり」

[訳] たまらなく悲しくて、人知れず涙で袖がぬれたのであった。

しほたれ－がち・なり 【潮垂れがちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

涙を流すことが多い。

出典源氏物語　桐壺

「御しほたれがちにのみおはします」

[訳] 御涙を流してばかりいらっしゃいます。◆「がち」は接尾語。

しほ－ひ 【潮干】

名詞

潮が引くこと。引き潮。また、潮の引いた海岸。

しほひる－たま 【潮干る珠】

名詞

「しほふるたま」に同じ。

しほふる－たま 【潮干る珠】

名詞

潮を引かせる霊力があるという玉。◆のちに「しほひるたま」とも。[反対語] 潮満（しほみ）つ珠。

しほひ－がた 【潮干潟】

名詞

潮が引いた後に現れる砂浜。

しほ－まち 【潮待ち】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

潮がさしてくるのを待つこと。船の航行に適する満潮時を待つこと。

しほ－じ・む 【潮染む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

潮水や潮気にしみ染まる。▽海辺の生活が長く、それになれる意を含む。

出典源氏物語　明石

「世をうみにここらしほじむ身となりてなほこの岸をえこそ離れぬ」

[訳] 世の中がいやになって、長年海辺の生活になれた身になっても、やはりこの世への執着は捨て切ることができない。

②

物事に経験を積む。世なれる。

出典源氏物語　須磨

「ものを、とかく思ひめぐらし、世にしほじみぬる齢（よはひ）の人だにあり」

[訳] ものを、あれこれ思いめぐらし、世間の物事に経験を積んだ年齢の人さえいる。

しほ－け 【潮気】

名詞

潮風の湿り気や香り。

しほ－くみ 【潮汲み】

名詞

（塩を作るため）海水を汲（く）むこと。また、その人。

しほ－うみ 【潮海・塩海】

名詞

海。▽「湖（みづうみ）」「淡海（あふみ）」に対していう。

しほみつ－たま 【潮満つ珠】

名詞

潮を満ちさせる霊力があるという玉。[反対語] 潮干（しほふ）・（しほひ）る珠。

参考

『古事記』『日本書紀』の神話によると、「潮満つ珠」「潮干（ふ）る珠」の二珠は、山幸彦（やまさちびこ）が、兄海幸彦（うみさちびこ）から借りてなくした釣り針を求めて海神の宮殿へ行き、海神から贈られたものであるという。山幸彦は、この二珠の霊力をもって、自分を責める兄をこらしめ、屈服させた。

しほ－ぶね 【潮舟・潮船】

名詞

海を漕（こ）ぎ進むふね。

しほぶね－の 【潮舟の】

分類枕詞

浮かぶ舟のようすから「並ぶ」「置く」にかかる。

出典万葉集　三五五六

「しほぶねの置かればかなし」

[訳] 置いたままにしているといとおしい。

しほ－がひ 【潮貝】

名詞

海にすむ貝。

しほ－ぢ 【潮路】

名詞

①

潮流。潮の流れる道筋。

②

海路。航路。船路（ふなじ）。海上。船の通る道筋。

出典千載集　雑上

「難波潟（なにはがた）しほぢはるかに見渡せば」

[訳] 難波の浜で船路をずっとむこうまで見渡すと。

しほ－な・る 【潮馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（衣服が）海水や潮気でよれよれになる。垢（あか）じみて、よれよれになる。

出典源氏物語　蓬生

「形見（かたみ）に添へたまふべき身馴（みな）れ衣も、しほなれたれば」

[訳] 姿をしのぶよすがとしてお持たせになるはずの着なれた着物も、垢じみてよれよれになっているので。

しほ－さゐ 【潮騒】

名詞

潮がさしてくるとき、波が騒がしく音を立てること。

つぶらは・し 【潰らはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

（驚きや心配などで胸が）おしつぶされそうだ。

出典蜻蛉日記　上

「胸つぶらはしきをりのみあるが」

[訳] 胸がおしつぶされそうなときばかりあるけれど。

つぶ・る 【潰る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

つぶれる。こわれる。

出典古今著聞集　四三九

「法師がいただきにおちて、つぶれて」

[訳] （熟れたかきが）法師の頭のてっぺんに落ちて、つぶれて。

②

〔「胸つぶる」などの形で〕（驚き・悲しみなどで胸が）どきどきする。心が痛む。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「我は皇子（みこ）に負けぬべしと、胸うちつぶれて思ひけり」

[訳] 私は（くらもちの）皇子にきっと負けてしまうだろうと、胸がひどく痛んで心配するのだった。

すみ－のぼ・る 【澄み昇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

月が澄みわたって空高くのぼる。

出典源氏物語　浮舟

「有り明けの月すみのぼりて」

[訳] 有り明けの月が澄みわたって空高くのぼって。

②

音楽の音色や声調が澄んで高く響く。

出典宇津保物語　楼上・下

「遥（はる）かにすみのぼりたる声、心細くあはれにて」

[訳] はるかかなたに澄んで高く響いている声は、さびしくしみじみとした思いで。

すみ－わた・る 【澄み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（月や空、水などが）曇りなく澄む。一面に澄みわたる。

出典石山寺縁起

「有り明けの月、谷の底まですみわたりけるに」

[訳] 有り明けの月が谷の底まで一面に澄みわたっていたので。

す・む 【澄む・清む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

澄む。

出典徒然草　一九

「すさまじきものにして見る人もなき月の、寒けくすめる二十日あまりの空こそ、心細きものなれ」

[訳] 殺風景なものとして見る人もない（冬の）月が、寒そうに澄んでいる（陰暦十二月の）二十日過ぎの空は心細いものである。

②

清らかになる。落ち着く。

出典源氏物語　帚木

「思ひ立つほどは、いと心すめるやうにて」

[訳] （出家を）思い立つときは、とても心が清らかになったようで。

③

洗練される。あか抜けしている。

出典源氏物語　梅枝

「いといたう筆すみたる気色（けしき）ありて」

[訳] 本当にたいそう筆法があか抜けしている感じがあって。

④

とりすます。

出典更級日記　初瀬

「うそぶいて見回し、いといみじうすみたるさまなり」

[訳] （船頭たちは）そらとぼけて辺りを見回し、たいそうひどくとりすましたようすである。

⑤

清音である。

出典徒然草　一六〇

「『行法（ぎやうぼふ）』も、『法』の字をすみて言ふ、わろし」

[訳] 「行法」という言葉も、「法」の字を清音で発音するのはよくない。

ギョウ 【澆・楽】

⇒げう

げう－き 【澆季】

名詞

①

道義が薄れて、人情が軽薄になった末の世。末世。

出典平家物語　一・二代后

「世げうきに及んで」

[訳] 世の中が末世になって。

②

のちの世。後世。◆「澆」は軽薄、「季」は末の世の意。

みおつくし 【澪標】

⇒みをつくし

みを－つ－くし 【澪標】

名詞

往来する舟のために水路の目印として立ててある杭（くい）。

出典土佐日記　二・六

「みをつくしのもとより出（い）でて、難波（なには）に着きて」

[訳] みをつくしのところから船出して、難波に着いて。

参考

「水脈（みを）つ串（くし）」の意。「つ」は「の」の意の古い格助詞。難波の淀（よど）川河口のものが有名。昔、淀川の河口は非常に広がっていて浅く、船の航行に難渋したことから澪標が設けられた。歌では、「わびぬれば今はた同じ難波なるみをつくしても逢（あ）はむとぞ思ふ」（『後撰和歌集』）〈⇒わびぬればいまはたおなじ…。〉のように、「身を尽くし」にかけ、また、「難波」と呼応して詠まれることが多い。

はげ・し 【激し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（勢いが）強い。（程度が）甚だしい。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「風吹き波はげしけれども」

[訳] 風が吹き波が激しいけれども。

②

（山などが）けわしい。

出典源氏物語　早蕨

「はげしき山道の有様を、見給（たま）ふにぞ」

[訳] けわしい山道のようすをご覧になると。

ジョク 【濁】

⇒ぢょく

にごり 【濁り】

名詞

①

よごれ。けがれ。

出典古今集　夏

「蓮葉（はちすば）のにごりに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。

②

心が潔白でないこと。後ろ暗いこと。

出典源氏物語　須磨

「にごりなき心に任せて、つれなく過ぐし侍（はべ）らむも」

[訳] 後ろ暗さのない心に任せて、平気な顔で過ごしましたとしても。

③

仏道修行の妨げとなる欲望。煩悩。

出典徒然草　一七

「心のにごりも清まる心地（ここち）すれ」

[訳] 心の煩悩も清らかになる気持ちがする。

にごり－に－し・む 【濁りに染む】

分類連語

俗世の濁りに染まる。

出典源氏物語　帚木

「にごりにしめるほどよりも、なまうかびにては、かへりてあしき道にもただよひぬべくぞおぼゆる」

[訳] 俗世の濁りに染まっている（在俗の）時よりも、なま悟りでは、かえって悪道（＝地獄、餓鬼、畜生の三悪道）にもさまようことになるだろうと思われる。

にごり－え 【濁り江】

名詞

水の濁っている入り江。

にご・る 【濁る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

不透明になる。

出典古今集　離別

「むすぶ手の雫（しづく）ににごる山の井の飽かでも人に別れぬるかな」

[訳] ⇒むすぶての…。

②

煩悩・情欲にとらわれる。けがれる。

出典源氏物語　宿木

「澄み果てたりし方の心もにごりそめにしかば」

[訳] 悟りきっていた方面の気持ちも（大君（おおいぎみ）に対する恋のため）けがれはじめてしまったので。

③

濁音になる。

出典徒然草　一六〇

「『行法（ぎやうぼふ）』も、『法』の字を清（す）みて言ふ、わろし。にごりていふ」

[訳] 「行法」という言葉も、「法」の文字を清音で発音するのはよくない。濁音にして言う（べきだ）。

ぢょく－せ 【濁世】

名詞

濁り汚れた世。人間界をいう。

出典平家物語　二・座主流

「ぢょくせ・末代（まつだい）と言ひながら」

[訳] 濁り汚れた世・末世と言いながら。◆仏教語。

ぢょく－あく 【濁悪】

名詞

（この世に満ちている）種々の汚れや罪悪。

出典方丈記

「ぢょくあくの世にも生まれ合ひて」

[訳] 汚れや罪悪の世にも生まれ合わせて。◆仏教語。

こ－ 【濃】

接頭語

名詞に付いて、色や密度が濃いことを表す。「こ紫」「こ酒」「こ染め」

こ・し 【濃し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（色が）濃い。

出典枕草子　木の花は

「木の花は、こきも薄きも紅梅」

[訳] 木に咲く花は、（色の）濃いのも薄いのも紅梅（がよい）。

②

紫色または紅色が濃い。

出典大和物語　一七三

「薄色の衣（きぬ）、こき衣上に着て、丈だちいとよきほどなる人の」

[訳] 薄い紅色の衣に濃い紅色の衣を上に着て、背丈もちょうどよいくらいの人が。

③

濃厚だ。濃い。

出典宇治拾遺　三・一八

「沈（ぢん）・丁子（ちやうじ）をこく煎（せん）じて入れたり」

[訳] 沈香（じんこう）や丁子の実を濃く煮出して入れてある。

そぼ・つ 【濡つ】

自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

①

（雨・涙などで）ぬれる。びしょびしょになる。

出典徒然草　四四

「稲葉の露にそぼちつつ」

[訳] 稲の葉に置く露にぬれながら。

②

（雨・涙などが）しめやかに落ちる。そぼふる。

出典古今集　恋三

「明けぬとて帰る道にはこきたれて雨も涙も降りそぼちつつ」

[訳] 夜が明けてしまうといって帰る道にしごいたようにこぼれて落ちて雨も（つらい別れの）涙もひどく降り落ち続けることだ。◆上代は「そほつ」か。

ぬ・る 【濡る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ぬれる。

出典蕪村句集　俳諧

「春雨（はるさめ）や小磯（こいそ）の小貝（こがひ）ぬるるほど―蕪村」

[訳] ⇒はるさめやこいそのこがひ…。

ぬれ－ば・む 【濡ればむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ぬれているように見える。

出典今昔物語集　二六・一七

「鼻の先赤みて、穴のめぐりいたくぬればみたるは」

[訳] 鼻の先が赤みがかり、鼻の穴の周りがたいそうぬれているように見えているのは。◆「ばむ」は接尾語。

ぬれ－ごと 【濡れ事】

名詞

①

歌舞伎（かぶき）で、男女の恋愛・情事の場面の演技。

②

情事。色事。

ぬれて－で－あは 【濡れ手で粟】

分類連語

苦労をせずに多くの利益を得ることのたとえ。▽ぬれた手で粟（あわ）をつかめば、多くつかめることから。

出典幼稚子敵討　歌舞

「『ここにも百両』『ぬれてであは』」

[訳] 「ここにも百両ある」「（まさに）濡れ手で粟だ」

ぬれ－ぶみ 【濡れ文】

名詞

恋文。

ぬれ－もの 【濡れ者】

名詞

なまめかしい美人。

ぬれ－ぎぬ 【濡れ衣】

名詞

①

ぬれた衣服。

出典万葉集　一六八八

「ぬれぎぬを家には遣（や）らな」

[訳] （旅先で）ぬれた衣服を家に送ろう。

②

無実の罪。根拠のないうわさ。事実無根の浮き名。汚名。

みだり・なり 【濫りなり・妄りなり・猥りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

締まりがない。秩序がない。

出典徒然草　一七一

「軽（かろ）く、ほしきままにしてみだりなれば」

[訳] 軽率で、気ままにして秩序がないと。

らん－ばう 【濫妨・乱妨】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

乱暴して、人の物を奪い取ること。強奪すること。

出典太平記　一〇

「敵は大勢にてはや谷々（やつやつ）に乱れ入り、火を懸け物をらんばうし候」

[訳] 敵は大勢で早くも谷々に乱れ入り、火をつけて物を強奪しました。

らん－しゃう 【濫觴】

名詞

起源。物事の始め。起こり。

参考

揚子江（ようすこう）のような大きな河も、その水源は觴（さかずき）を濫（うか）べるほど小さな流れであるという意から。

すす・ぐ 【濯ぐ・漱ぐ・滌ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

水で洗い清める。

出典新古今集　釈教

「心の塵（ちり）をすすぎつるかな」

[訳] 心の汚れを洗い清めたことだ。

②

汚名・恥を除き去る。

出典源氏物語　朝顔

「この世の濁りをすすぎ給（たま）はざらむ」

[訳] （仏は）この現世の汚れた罪を除いてくださらないであろう。◆古くは「すすく」。「そそぐ」とも。

せ 【瀬】

名詞

①

川や海の浅くなっている所。また浅くて流れのはやい所にもいう。瀬。浅瀬。

出典詞花集　恋上

「せを早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒せをはやみ…。[反対語] 淵（ふち）。

②

物事に出合う時。場所。折。機会。

出典平家物語　三・足摺

「よき様（やう）に申す事もあらんずらんと頼みをかけ、そのせに身をも投げざりける心の程こそはかなけれ」

[訳] 都合のよいように申し上げることもあるだろうと期待もかけ、その折に身を投げもしなかったという気持ちの持ちようもつまらないことであった。

③

（その）点。（その）節（ふし）。（その）こと。▽形式名詞的に用いる。

出典源氏物語　葵

「うれしきせもまじりて」

[訳] （悲しみの中にも）うれしい点もまじって。

注意

①は対語の「淵（＝水のよどんだ深くなった所）」とともに覚えておこう。

せ－と 【瀬戸・迫門】

名詞

①

狭い海峡。川の、両岸が迫って狭くなっている所。

②

「瀬戸際（ぎは）」の略。安否・勝負などの分かれ目。物事の重大な分かれ目。◆「せ」は狭い、「と」は所の意。

せ－まくら 【瀬枕】

名詞

①

川の早瀬が水中の岩などによって一段と高く盛り上がったところを枕にたとえていう語。

②

舟の上で寝ること。

せ－ぜ 【瀬瀬】

名詞

①

あちらこちらの瀬。かずかずの瀬。

②

折々。その時その時。

出典源氏物語　東屋

「見し人の形代（かたしろ）ならば身に添へて恋しきせぜの撫（な）で物にせむ」

[訳] （浮舟が）かつて会った人（＝大君）の身代わりならば常に身辺において恋しい折々に（その思いを移して流す）撫で物にしよう。

瀬田

分類地名

今の滋賀県大津（おおつ）市瀬田。琵琶（びわ）湖南端の瀬田川への流出口に位置する。古くから交通の要地であった。瀬田の夕照（せきしよう）は「近江八景」の一つ。

瀬田の唐橋

分類地名

今の滋賀県大津（おおつ）市の瀬田川に架かる東海道の橋。「瀬田の長橋（ながはし）」「瀬田の橋」とも。

せ－ぶみ 【瀬踏み】

名詞

川などを渡るとき、前もって瀬が深いか浅いかを川に入って調べること。転じて、試してみること。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「重忠（しげただ）せぶみ仕（つかまつ）らん」

[訳] 重忠が（川へ入って）瀬の深さを調べてみることにしましょう。

参考

現代語では、転じた意味だけが用いられる。

かんぶつ 【灌仏】

⇒くゎんぶつ

くゎん－ぶつ 【灌仏】

名詞

①

（供養のために）仏像に香水（こうずい）（＝仏にそなえる水）を注ぎかけること。また、その仏像。

②

「灌仏会（くわんぶつゑ）」の略。[季語] 夏。◆仏教語。

くゎんぶつ－ゑ 【灌仏会】

名詞

陰暦四月八日の釈迦（しやか）の誕生日に、誕生仏を安置して甘茶（あまちや）を注ぎかけて供養する法会（ほうえ）。[季語] 夏。◆仏教語。

参考

釈迦が生まれたとき、竜が天から降りて来て香湯（こうとう）を注いだという説に基づく法会。誕生仏とは、釈迦が生まれて「天上天下唯我独尊（てんじようてんげゆいがどくそん）」と宣言したときの姿を表したもので、右手で天を、左手で地をさした童形（どうぎよう）の釈迦の立像である。今日、灌仏会は「花祭り」ともいい、種々の花で飾った花御堂（はなみどう）に誕生仏を安置して、それに甘茶を注ぎかけて祝う。

くゎん－ぢゃう 【灌頂】

名詞

密教で、頭上から香水（こうずい）（＝仏にそなえる水）を注ぎかけ、一定の資格を得たことを証する儀式。◆仏教語。

なだ 【灘】

名詞

風波や潮流が激しい航海の難所。

くゎ 【火】

名詞

①

「四大（しだい）（＝地・水・火・風）」の一つ。◇仏教語。

②

「五行（ごぎやう）（＝木・火・土・金・水）」の一つ。方角では南、季節では夏、色では赤に当たる。

ひ 【火】

名詞

①

燃える火。炎。

出典古事記　景行

「さねさし相模（さがむ）の小野に燃ゆるひの」

[訳] ⇒さねさし…。

②

炭火。おき。

出典枕草子　春はあけぼの

「いと寒きに、ひなど急ぎおこして」

[訳] たいそう寒いときに、炭火などを急いで起こして。

③

火事。

出典枕草子　せめておそろしきもの

「近きひ、またおそろし」

[訳] 近所の火事は、また恐ろしい。

④

ともし火。灯火。

出典万葉集　三六四八

「海原（うなはら）の沖辺（おきへ）にともし漁（いざ）るひは」

[訳] 広い海の沖のあたりにともして漁をする火は。

⑤

のろし。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「所々（しよしよ）にひをあげ、太鼓を打って」

[訳] あちこちでのろしをあげ、太鼓をならして。

カ 【火・花・果・華・菓・靴・過】

⇒くゎ

ほ 【火】

名詞

火（ひ）。

参考

複合語の中に用いられる。「ほむら（火群）」「ほかげ」

ひ－の－くるま 【火の車】

名詞

①

罪人を地獄に運ぶ、火の燃えている車。

出典今昔物語集　一五・四

「極楽の迎へは見えずして、本意なくひのくるまをここに寄す」

[訳] 極楽のお迎えは見えず、不本意なことに火の車がここに寄せてきた。

②

貧乏で、生計が苦しいことのたとえ。

出典当世書生気質　一三

「内は相かはらずひのくるまで、いまだに借金がぬけないくらいさ」

[訳] 我が家は相変わらず火の車で、いまだに借金がなくならないくらいさ。

ほ－なか 【火中】

名詞

火の燃える中。

出典古事記　景行

「燃ゆる火のほなかに立ちて」

[訳] ⇒さねさし…。

くゎじ－ばおり 【火事羽織】

名詞

江戸時代、火事現場での消火作業などのために着た羽織。

ひ－あやふ・し 【火危ふし】

分類連語

火の用心。宮中などで、夜番の役人が見回りのときに呼びかける言葉。

ひ－とり 【火取り】

名詞

①

香炉の一つ。木製の器の中に銅または陶製の炉を置き、上を銅の籠（かご）で覆ったもの。香をくゆらせたり、衣類に香をたきしめたりするのに使う。

②

「火取りの童（わらは）」の略。

ひとり－の－わらは 【火取りの童】

分類連語

五節（ごせち）の舞姫が内裏（だいり）に参入するとき、「火取り

①

」を持って先頭に立つ童女。

くゎ－たく 【火宅】

名詞

煩悩と苦しみに満ち、安住できない現世を、火のついた家にたとえていう語。迷いの多いこの世。◆『法華（ほけ）経』譬喩品（ひゆぼん）の「三界は安きこと無く、なほ火宅の如（ごと）し」による。仏教語。

ほ－かげ 【火影】

名詞

①

灯火の光。火の明かり。

出典源氏物語　夕顔

「ほかげに見し顔思（おぼ）し出（い）でらる」

[訳] 灯火の光で見た顔をお思い出しなさる。

②

灯火に照らされた姿や形。

出典源氏物語　東屋

「心に入れて見給（たま）へるほかげ、…細かにをかしげなり」

[訳] 熱心にご覧になっている灯火に照らし出された姿は、…こまやかに美しい。

くゎ－きふ 【火急】

名詞

急ぎ。緊急。

ひ－うち 【火打ち・燧】

名詞

①

火打ち石と火打ち金（がね）とを打ち合わせて発火させること。また、その道具。

②

紙子（かみこ）・合羽（かつぱ）の袖付（そでつ）けの下部などに、補強のために縫い付けた三角形の布・紙。

ひうち－げ 【火打ち笥】

名詞

火打ち石・火打ち金・付け木など、火打ち道具を入れておく箱。

ひ－かき 【火搔き】

名詞

炭火を載せて運ぶ、柄のついた道具。

ひおけ 【火桶】

⇒ひをけ

ひ－をけ 【火桶】

名詞

木製の丸火鉢。胴の表面に漆を塗って蒔絵（まきえ）を施したものもある。[季語] 冬。

くゎ－ろ 【火炉】

名詞

火をその中に入れて暖を取るもの。火鉢・こたつ・いろりなど。

ひ－たき 【火焼き・火焚き】

名詞

夜間、家の内外の照明のために、また、警護のために、かがり火をたくこと。また、その役の人。

ひたき－や 【火焼き屋・火焚き屋】

名詞

宮中で、「衛士（ゑじ）」がかがり火をたいて番をするときの詰め所。

ひ－のし 【火熨斗】

名詞

中に炭火を入れ、布などに当ててそのしわをのばす道具。木の柄がつき、底が平たく、鉄や焼き物でできていた。

こ－たつ 【火燵・炬燵】

名詞

暖房器具の一つ。木で組んだ櫓（やぐら）の下に炭火を置き、上から布団で覆って暖を取る。ふつうは床に炉を切る「掘り火燵」をさす。

ひ－あひ 【火相・火合】

名詞

火加減や火の用心などの、火の具合。

ひきり－ぎね 【火鑽り杵】

名詞

摩擦によって火を起こすときに使う、堅い木の細い棒。

ひきり－うす 【火鑽り臼】

名詞

摩擦によって火を起こすときに使う、よく乾燥した檜（ひのき）などの板。小穴があり、そこに棒を立てて火をもみ起こす。

ひ－ねずみ 【火鼠】

名詞

中国の想像上の動物の一種。南海の火山にすむ白鼠。その毛で織った布は火浣布（かかんぷ）といわれ、火に燃えないとされる。

ともし－び 【灯し火・灯】

名詞

灯火。明かり。

ともしび－の 【灯し火の】

分類枕詞

灯火が明るいことから、地名「明石（あかし）」にかかる。「ともしびの明石大門（あかしおほと）」

とう－だい 【灯台】

名詞

室内照明具の一種。木製の脚のついた台の上に油皿を置いて灯火をともす器具。

参考

ことわざ「灯台下（もと）暗し」の灯台はこれのこと。

とうだい－もと－くら－し 【灯台下暗し】

分類連語

あまり身近なことは、かえって気がつかないことのたとえ。▽灯台の直下はかえって暗いことから。

出典浮世床　滑稽

「それはとうだいもとくらしとやら、あんまり傍（そば）に居ゐては見つからねへで」

[訳] それは灯台下暗しではないか。あまり近くにいると見つからねえぞ。

とう－しみ 【灯心】

名詞

「とうしん」の変化した語。「とうじみ」とも。

とう－しん 【灯心】

名詞

灯油にひたして火をともすしん。細藺（ほそい）（＝草の名）の白いしんや綿糸などを用いる。「とうしみ」「とうじみ」とも。

とう－ろ 【灯籠】

名詞

屋外用灯火具の一種。木・竹・石・金属などの枠に紙を張った火屋（ほや）に、灯火をともす。本来は僧房の灯火具であるが、のち、寺社・庭園などの屋外灯火具として広く用いられた。釣り灯籠と置き灯籠とがあり、また、材料や形により多くの種類に分かれる。「とうろう」とも。

とう－ろう 【灯籠】

名詞

「とうろ」に同じ。

はい 【灰】

⇒はひ

はひ 【灰】

名詞

物の燃焼後の粉状のもの。

カイ 【回・灰・会・廻・槐・懐】

⇒くゎい

はひ－ふき 【灰吹き】

名詞

たばこ盆についている、たばこの灰落とし。多く竹の筒で作られる。

はひ－さ・す 【灰差す】

分類連語

紫色を染めるのに椿（つばき）の灰を加える。

出典万葉集　三一〇一

「紫ははひさすものそ（＝序詞（じよことば））海石榴市（つばきち）の八十（やそ）の衢（ちまた）に逢（あ）へる児（こ）や誰（たれ）」

[訳] 紫染めには椿の灰を加えるが、その名をもった海石榴市（つばいち）（＝地名）の四方に通じる別れ道で、会ってたあなたはどなたでしょう。

はひ－おく・る 【灰後る】

分類連語

紫色を染めるのに使った椿（つばき）の灰の効力がなくなり、紫の色があせる。

出典源氏物語　末摘花

「紫の紙の、年経（へ）にければはひおくれ古めいたるに」

[訳] 紫色の紙で、年がたったので紫色があせて古ぼけたのに。

あく 【灰汁】

名詞

灰を水に浸してできる上澄みの汁。洗濯、染色に用いた。

くゎい－じん 【灰燼】

名詞

灰と燃えかす。焼けて跡形もなくなることにいう。「くゎいしん」とも。

はひ－かへ・る 【灰返る】

分類連語

「はひおくる」に同じ。

きう 【灸】

名詞

東洋医学の治療法の一つ。きゅう。やいと。

キュウ 【九・久・旧・灸・糾・裘・鳩】

⇒きう

きう－ぢ 【灸治】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

灸（きゆう）をすえて病や傷を治療すること。やいと。

出典徒然草　一四七

「きうぢあまた所になりぬれば、神事にけがれあり」

[訳] 灸をすえたところがたくさんになってしまうと、神事のさいにけがれとなる。

あらた・なり 【灼なり・験なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あらたかだ。▽神仏の霊験がはっきり現れるさま。

出典源氏物語　玉鬘

「初瀬（はつせ）なむ、日の本（もと）のうちにあらたなる験（しるし）現し給（たま）ふ」

[訳] 初瀬の観音は、日本の中ではあらたかな霊験をあらわしなさる。

いやちこ・なり 【灼然なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

明白だ。神仏の霊験やご利益（りやく）などが顕著である。あらたかだ。

出典日本書紀　神武

「『理実（ことわり）いやちこなり』とまうす」

[訳] 「道理は明白だ」と申し上げる。◆上代語。

わざ－はひ 【災ひ・禍】

名詞

①

災難。不運。凶事。

②

嫌なこと。▽「や」「かな」などを伴って、不快な気持ちを述べる感動表現に用いる。

出典大鏡　道兼

「ものの音（ね）調子吹き出（い）づる程に、『わざはひかな、あれは舞はじ』とて」

[訳] 楽器の音調子を合わせだすころに、「いやなことだなあ、僕は舞うつもりはない」と言って。

ろ－ふさぎ 【炉塞ぎ】

名詞

茶人の家で、冬の間使っていた地炉（＝地上または床に切った炉）をふさいで使用をやめること。陰暦三月末日に行い、この日から風炉（ふろ）（＝釜（かま）をかけて湯をわかす炉）を使用する。[季語] 春。[反対語] 炉開（びら）き。

ろ－びらき 【炉開き】

名詞

茶人の家で、夏の間使っていた風炉（ふろ）（＝釜（かま）をかけて湯をわかす炉）に替えて地炉（＝地上または床に切った炉）の使用を始めること。陰暦十月一日または十月の亥（い）の日に行う。[季語] 冬。[反対語] 炉塞（ふさ）ぎ。

かし・く 【炊く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

飯をたく。米・麦などを煮たり蒸したりして飯をつくる。

出典万葉集　八九二

「飯（いひ）かしくことも忘れて」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆近世以後「かしぐ」。

あぶ・る 【炙る・焙る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

太陽や火の熱に当て熱する。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「日にあぶらるるが苦しければ」

[訳] 太陽の熱に当てられ熱せられるのが苦しいので。

炭俵

分類書名

俳諧（はいかい）集。志田野坡（しだやば）・池田利牛・小泉孤屋（こおく）編。江戸時代前期（一六九四）成立。二巻。〔内容〕『俳諧七部集』の一つ。松尾芭蕉（ばしよう）が晩年に目指した「軽み」の句境が最もよく具現されている。後の俳諧に影響を及ぼす。

す－びつ 【炭櫃】

名詞

床（ゆか）を切って作った四角の炉。いろり。一説に、部屋に据えつけた角火鉢。[季語] 冬。

出典枕草子　すさまじきもの

「すさまじきもの。…火おこさぬすびつ」

[訳] 興ざめなもの。…炭火をおこさない角火鉢。

てん 【点】

名詞

①

漢字の字画の一種。点（、）の形をしたもの。

②

訓点。漢文を訓読するために漢字の傍らに付けた、送り仮名や返り点。

③

評点。和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などで、師匠などがよいと認めた作品に付ける符号。

④

批評。添削。

⑤

刻限。時刻。

とも・す 【点す・灯す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

明かりをつける。点火する。

出典源氏物語　帚木

「火ともしたる透き影、障子（さうじ）の上（かみ）より漏りたる」

[訳] （隣の部屋の）明かりをつけたすきまからの光が、ふすまの上から漏れているので。

てん－・ず 【点ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

点を打つ。点を打ったように連ねる。

②

（漢文に）訓点を付ける。

出典今鏡　昔語

「書（ふみ）もてんじしたためて」

[訳] 文章も訓点を付けて書いて。

③

指定する。選定する。

出典栄花物語　疑ひ

「木幡（こはた）といふ所は…その大臣（おとど）のてんじ置かせ給（たま）へりし所なり」

[訳] 木幡という所は…その大臣があらかじめ指定しておられたところである。

④

くわしく点検する。調べる。

出典太平記　一四

「宇多津において兵船（ひやうせん）をてんじ」

[訳] 宇多津で軍船をくわしく点検し。

てん－つか－・る 【点付かる】

分類連語

批判される。非難される。

出典源氏物語　若菜下

「人にてんつかるべき振る舞ひはせじ」

[訳] 人に非難されるような行動はするまい。

なりたち

名詞「てん」＋動詞「つく」の未然形＋受身の助動詞「る」

てん－じゃ 【点者】

名詞

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）などで、歌句に批点を加え、その優劣を判定する人。「判者（はんじや）・（はんざ）」とも。

てん－なが・なり 【点長なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

達筆めかして、文字の点画を長く引いてある。

出典源氏物語　帚木

「てんながに走り書き」

[訳] 達筆めかして点画を長く引いて走り書きをし。

す 【為】

[一]自動詞サ行変格活用

｛＊語幹・活用語尾が同じ｝

①

感じられる。する。

出典古今集　夏

「五月（さつき）待つ花橘（はなたちばな）の香（か）をかげば昔の人の袖（そで）の香ぞする」

[訳] ⇒さつきまつ…。

②

する。▽ある動作・状態がおこる。

出典源氏物語　桐壺

「御息所（みやすどころ）、はかなき心地に患ひて、まかでなむとし給（たま）ふを」

[訳] 御息所（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））はちょっとした病気になって、里に退出してしまおうとなさるが。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

行う。する。

出典土佐日記　一二・二一

「男もすなる日記（にき）といふものを」

[訳] 男も書くという日記というものを。

②

する。▽ある状態におく。

出典徒然草　二二

「立ち明かし、しろくせよ」

[訳] 庭に立てるたいまつを、明るく燃やせ。

③

みなす。扱う。する。

出典徒然草　一六七

「善に誇らず、物と争はざるを徳とす」

[訳] 善行を自慢せず、人と争わないことを美徳とする。

語法

「愛す」「対面す」「恋す」などのように、体言や体言に準ずる語の下に付いて、複合動詞を作る。

ため 【為】

名詞

①

ため。▽目的とすることを表す。

出典徒然草　一八八

「説経師にならんために、まづ馬に乗り習ひけり」

[訳] 経文を説く僧になろうとするために、まず馬に乗ることを習った。

②

ため。▽利益になるようにすることを表す。

出典古今集　春上

「君がため春の野に出（い）でて若菜摘むわが衣手（ころもで）に雪は降りつつ」

[訳] ⇒きみがためはるののにいでて…。

③

ゆえ。せい。▽原因・理由を表す。

出典徒然草　二四〇

「かくあやしき身のために、あたら身をいたづらになさんやは」

[訳] こんなにいやしい身の上のせいで、惜しいことに、その一生をむだにするだろうか、いや、むだにしない。

④

〔「…の（が）ため」の形で〕…にとっては。…に関しては。▽関係していることを表す。

出典徒然草　七三

「わがため面目あるやうに言はれぬる虚言（そらごと）は、人いたくあらがはず」

[訳] 自分にとって面目が立つように言われたうそに対しては、人はたいして抵抗しない。

イ 【位・囲・威・為・韋・違・遺】

⇒ゐ

なし 【為し・成し】

名詞

そうさせること。（…の）せい。◆「心のなし」の言い方で使われることが多い。

せ－・す 【為す】

分類連語

なさる。あそばす。

出典万葉集　三八

「わご大君神（かむ）ながら神さびせすと」

[訳] わが天皇が、神そのものとして、神として行動なさるといって。◆上代語。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

な・す 【為す・成す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

実行する。行う。

出典徒然草　一八九

「けふはそのことをなさんと思へど、あらぬ急ぎまづ出（い）できて」

[訳] 今日はそのことをしようと思っても、思いもかけない急なことが先にできて。

②

変える。…にする。ならせる。

出典徒然草　一八八

「ある者、子を法師になして」

[訳] ある人が、子を僧侶（そうりよ）にして。

③

作り上げる。実現する。成就する。

出典徒然草　一八八

「目の前のことにのみ紛れて月日を送れば、ことごとなすことなくして、身は老いぬ」

[訳] 目の前のことにだけ心を奪われて月日を過ごすので、どれもこれも成就することがないままで、（わが）身は老いてしまう。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ことさらに…する。

出典源氏物語　若紫

「顔はいと赤くすりなして立てり」

[訳] 顔は（泣いたらしく）たいそう赤くことさらにこすって（尼君のそばに）立っている。

せ－ず－や－あら－・まし 【為ずや有らまし】

分類連語

しないでおこうか。しないですませようか。

出典徒然草　九八

「しやせまし、せずやあらましと思ふ事は、おほやうは、せぬはよきなり」

[訳] することにしようか、しないですませようかと思うことは、たいがいはしないのがよいのだ。

し－そ・す 【為そす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うまくやる。十分過ぎるほどする。

出典源氏物語　総角

「老人（おいびと）どもは、しそしつと思ひて」

[訳] 老いた人たちは、うまくやったと思って。◆「そす」は接尾語。

せ－・なふ 【為なふ】

分類連語

…しない。

出典万葉集　四三七八

「月日やは過ぐはゆけども母父（あもしし）が玉の姿は忘れせなふも」

[訳] 月日は過ぎて行くけれども、父と母の立派な姿は忘れはしないことよ。◆上代の東国方言。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋上代の打消の助動詞「なふ」

す－べか－・めり 【為べかめり】

分類連語

…するに違いないようだ。きっと…するように見える。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「すずろなる死にをすべかめるかな」

[訳] 思いもかけない死にかたをするに違いないようだなあ。

なりたち

サ変動詞「す」の終止形＋推量の助動詞「べし」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「すべかるめり」の撥（はつ）音便「すべかんめり」の「ん」が表記されない形。

す－べき－かた－な・し 【為べき方無し】

分類連語

するべき方法がない。どうにもしようがない。

出典方丈記

「すべきかたなき者、古寺に至りて仏を盗み」

[訳] どうにもしようがない者が、古寺に行って仏像を盗み。

なりたち

サ変動詞「す」の終止形＋推量の助動詞「べし」の連体形＋名詞「かた」＋形容詞「なし」

せ－・まほし 【為まほし】

分類連語

…したい。…したいと思う。

出典源氏物語　若紫

「かうやうなる住まひもせまほしう覚え給（たま）ふものから」

[訳] このような（＝出家した）生活でもしたいとお思いになるものの。◇「せまほしう」はウ音便。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋希望の助動詞「まほし」

せ－・む 【為む】

分類連語

①

〔「む」が推量の意の場合〕するだろう。

出典枕草子　四月、祭の頃

「たどたどしきを聞きつけたらむは、なにここちかせむ」

[訳] （ほととぎすが）心もとなく鳴いたのを聞きつけたようなのは、いったいどんな気持ちがするだろう（＝すばらしい）。

②

〔「む」が意志の意の場合〕しよう。

出典土佐日記　二・五

「またも恋ふる力にせむ、となるべし」

[訳] また再び恋い慕う力にしようというのだろう。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋推量・意志の助動詞「む」

せ－む－かた 【為む方】

分類連語

なすべき方法。手段。「せんかた」とも。

出典伊勢物語　四一

「せむかたもなくて、ただ泣きに泣きけり」

[訳] なすべき方法もなくて、ただ泣くばかりであった。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋名詞「かた」

せむかた－な・し 【為む方無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なすべき手段や方法がない。どうしてよいかわからない。どうしようもない。「せんかたなし」とも。

出典源氏物語　夕顔

「なよなよとして我にもあらぬ様（さま）なれば、…せむかたなき心地し給（たま）ふ」

[訳] （夕顔は）ぐったりして意識もないようすなので、…（源氏は）どうしてよいかわからない気持ちがなさる。

せ－む－すべ 【為む術】

分類連語

「せむかた」に同じ。「せんすべ」とも。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋名詞「すべ」

すらく 【為らく】

すること。していること。

出典日本書紀　崇神

「殺さむとすらくを知らに」

[訳] 殺そうとしていることも知らないで。◆派生語。

なりたち

サ変動詞「す」の終止形＋接尾語「らく」

せ－・んず 【為んず】

分類連語

しようとする。するようになる。

出典宇治拾遺　四・六

「高名（かうみやう）せんずる人は、その相ありとも」

[訳] 名をあげるようになる人は、たとえその人相があっても。

なりたち

サ変動詞「す」の未然形＋推量の助動詞「んず」

せ－ん－かた 【為ん方】

名詞

「せむかた」に同じ。

せんかた－な・し 【為ん方無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「せむかたなし」に同じ。

出典徒然草　二九

「よろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞせんかたなき」

[訳] あれこれと過ぎてしまった（昔の）ころの恋しさばかりはどうしようもない（＝おさえようがない）。

ひと－と－なり 【為人】

名詞

①

天性。生まれつきの性質。

②

体つき。体格。背丈。

し－つ・く 【為付く・仕付く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

し慣れる。やりつける。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「犬防ぎに簾（すだれ）さらさらとうちかくる、いみじうしつきたり」

[訳] 丈の低い格子のついたてに簾をさらさらとかけていくようすは、実にし慣れている。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

仕掛ける。作り設ける。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「くちなはの形をいみじく似せて、動くべきさまなどしつけて」

[訳] 蛇の形をよく似せて、動きそうなようすなどを仕掛けて。

②

[一]に同じ。

③

婿入り、または嫁入りさせる。縁づける。奉公させる。独立させる。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「婿は願ひのままの所へしつけられしに」

[訳] 婿は、願いのとおりの所へ独立させられたが。

④

やっつける。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「宵（よひ）から千代歳（ちよとせ）様にしつけられて」

[訳] 宵から千代歳様にやっつけられて。

てい－たらく 【為体】

名詞

ようす。姿。なりゆき。

出典平家物語　七・願書

「覚明（かくめい）がていたらく、褐（かち）の直垂（ひたたれ）に」

[訳] 覚明の姿は、濃い紺色の直垂に。

参考

名詞「てい（体）」に助動詞「たり」の未然形「たら」と体言化の接尾語「く」が付いて一語化したもの。直訳すると、「そのようなようすであること」の意。単なる姿・ようすではなく、何かの事情から生じた姿・ようすをいう。現代では、「何という体たらくだ。」のように、人をさげすんだり、ののしったりする場合に用いるが、古くはそのような意味はなかった。

し－わ・ぶ 【為侘ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

処置に困る。もてあます。

出典大和物語　一四七

「よろづに心ざしを見えければ、しわびぬ」

[訳] （男たちは）色々と愛情を見せたので、（女は）対応に困った。

しいず 【為出ず】

⇒しいづ

し－いだ・す 【為出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

作り出す。作り上げる。

出典宇治拾遺　一・一二

「しいださんを待ちて寝ざらんもわろかりなん」

[訳] 作り上げるのを待って寝ないようなのもよくないだろう。

②

なしとげる。やってのける。

出典平家物語　五・五節之沙汰

「させるしいだしたる事もおはせず」

[訳] それほどなしとげたこともおありにならない。

し－い・づ 【為出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

作り出す。作り上げる。ととのえる。

出典源氏物語　明石

「衣更（が）への御装束（さうぞく）、御帳の帷子（かたびら）など、よしあるさまに、しいづ」

[訳] 衣更えの御装束や御帳の帷子など、風情のあるようすにととのえる。

②

事を行う。しでかす。

出典落窪物語　一

「かかるあやまちしいでて」

[訳] このようなあやまちをしでかして。

し－そ・む 【為初む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

し始める。

出典源氏物語　手習

「むつかしきこともしそめてけるかな」

[訳] 面倒なことをし始めてしまったことだなあ。

し－くは・ふ 【為加ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

つけ加える。

出典源氏物語　玉鬘

「大灯明（おほみあかし）のことなど、ここにてしくはへなどするほどに日暮れぬ」

[訳] 仏前への御灯明（とうみよう）のことなどを、ここでつけ加えたりするうちに日が暮れた。

し－・う 【為得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

することができる。なしとげる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「今はおろしてよ。翁（おきな）、しえたり」

[訳] 今すぐおろしてくれ。おじいさん、なしとげたのだよ。

しえ－・たり 【為得たり】

分類連語

なしとげた。しおおせた。⇒しう（為得）

なりたち

動詞「しう」の連用形＋完了の助動詞「たり」

し－な・す 【為成す・為做す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（わざとそのような状態に）する。（そのように）作り上げる。

出典源氏物語　桐壺

「池の心広くしなして」

[訳] 池の中心を広く作り上げて。

し－あつか・ふ 【為扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

処置に困る。もてあます。

出典宇治拾遺　四・六

「をめきければ、斬（き）らんとする者どもしあつかひて」

[訳] わめいたので、切ろうとする者たちはもてあまして。

し－す・う 【為据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

（位置・立場などを決めて）そこに居させる。きちんと据える。

出典源氏物語　東屋

「尼になして、深き山にや、しすゑて」

[訳] 尼にして、深い山に居させて。

し－あ・ふ 【為敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

なしとげる。やり尽くす。

出典枕草子　ねたきもの

「とぢめもしあへず」

[訳] 糸の縫い留めもやり尽くさず。

し－おほ・す 【為果す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

なしとげる。

出典古今著聞集　四三三

「しおほせんこと難く覚えければ」

[訳] なしとげようとすることが難しいと思ったので。

し－は・つ 【為果つ】

[一]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

し終える。やり遂げる。

出典源氏物語　須磨

「御祓（はら）へもしはてず立ち騒ぎたり」

[訳] お祓いもし終えないで騒いでいる。

[二]自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

し終わる。

出典蜻蛉日記　中

「鐘の声どもしはつる程にぞ帰る」

[訳] 鐘の音などが終わるころに帰る。

し－ざま 【為様】

名詞

①

物事のやり方。振る舞い方。

②

（衣装・調度の）しつらえ方。

し－さ・す 【為止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

やりかけて途中でやめる。

出典源氏物語　浮舟

「しさしたる物どもとり具して」

[訳] やりかけて途中でやめてある縫い物などをとり集めて。

し－あり・く 【為歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（何かしながら）歩き回る。

出典宇治拾遺　三・一六

「庭に雀（すずめ）のしありきけるを」

[訳] 庭にすずめがえさを食べながら歩き回っていたのを。

②

あれこれとして回る。動き回る。

出典源氏物語　須磨

「つれなき様（さま）にしありく」

[訳] 平気なようすで動き回る。

為永春水

分類人名

（一七九〇～一八四三）江戸時代後期の人情本作者。江戸の人。本名、鷦鷯（ささき）（佐々木）貞高。本屋・講釈師の後、式亭三馬（しきていさんば）の門人になる。人情本『春色梅児誉美（しゆんしよくうめごよみ）』を書いて一躍流行作家になったが、天保（てんぽう）の改革で、風俗を乱した罪で手鎖（てぐさり）五十日の刑をうけ、翌年病死した。

し－そ・ふ 【為添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

つけ加える。加えてする。

出典徒然草　八一

「用なきことどもしそへ」

[訳] 必要のないことなどもつけ加え。

し－わた・す 【為渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

端から端まで、ずっと作り渡す。作りめぐらす。

出典蜻蛉日記　上

「網代（あじろ）どもをしわたしたり」

[訳] 網代（＝魚をとるしかけ）などを作りめぐらしている。

し－お・く 【為置く・仕置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

処置しておく。すでにしておく。

出典源氏物語　若紫

「常に遺言しおきてはべるなる」

[訳] 常に遺言をしておいてございますそうです。

し－なら・ふ 【為習ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いつもしている。するのが慣れてうまくなる。

出典源氏物語　浮舟

「よろづ右近（うこん）ぞ、そらごとをしならひける」

[訳] すべて、右近は噓（うそ）をいつもついていたのだったよ。

し－や・る 【為遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（事を）十分に行う。滞りなくすませる。

出典源氏物語　浮舟

「この人々も、はかなきことなど、えしやるまじく」

[訳] この女房たちも、（京に移るための）ちょっとした準備などを十分に行うことはとてもできそうになく。

からす 【烏】

名詞

鳥の名。

出典東日記　俳諧

「枯れ枝にからすのとまりたるや秋の暮れ―芭蕉」

[訳] ⇒かれえだに…。

え－ぼうし 【烏帽子】

名詞

「えぼし」に同じ。

え－ぼし 【烏帽子】

名詞

元服した男子の用いた、黒い絹・布で袋状に柔らかく作ったかぶりもの。正服用の冠に対して、平服用として日常用いられた。平安時代末期から漆（うるし）で塗り固めたものも作られた。時代・身分・用途によって、さまざまな種類がある。鎌倉時代以前は「えぼうし」と言った。

参考

平安時代、成人男子は、人前で烏帽子あるいは冠をかぶらないでいることは、「もとどり放つ」といって、きわめて無作法なこととされた。官人は内裏（だいり）では冠を、家では烏帽子をかぶった。無官の者や庶民も、室の内外を問わず昼夜烏帽子を着用した。烏帽子はほとんど頭の一部になっていたらしく、脱ぐことはまれであったらしい。

えぼし－な 【烏帽子名】

名詞

武家の男子が元服の際、幼名を改めて烏帽子親に付けてもらう名。

えぼし－ご 【烏帽子子】

名詞

元服の際、烏帽子親（えぼしおや）から烏帽子と烏帽子名（えぼしな）（＝幼名に代わる名）を与えられる武家の男子。[反対語] 烏帽子親（えぼしおや）。

えぼし－をり 【烏帽子折り】

名詞

烏帽子を作ること。また、その職人。

えぼし－おや 【烏帽子親】

名詞

武家で男子の元服の際、仮親として烏帽子をかぶらせ烏帽子名（＝幼名に代わる名）を付ける人。[反対語] 烏帽子子（えぼしご）。

うばたま－の 【烏羽玉の】

分類枕詞

うばたま（＝ぬばたま）は黒いことから、「黒」「闇（やみ）」「夜」「夢」にかかる。「むばたまの」とも。

出典古今集　物名

「うばたまの夢に何かはなぐさまむ」

[訳] 夢でどうしてなぐさもうか。◆「ぬばたまの」の変化した語。

ほう－くゎ 【烽火】

名詞

のろし。緊急連絡のために火をたいて、高く上げる煙。

とぶ－ひ 【飛ぶ火・烽火】

名詞

上代、変事を地方から都へ通報するための設備。要所の展望のきく所に壇を築き、昼は煙、夜は火で通報した。

たき－まさ・る 【焚き増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いっそうよく燃える。

出典後拾遺集　冬

「小野山の真木の炭釜（すみがま）たきまさるらむ」

[訳] 小野山の真木の炭焼き釜はいっそうよく燃えているだろう。

た・く 【焚く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

燃やす。

出典徒然草　五四

「あはれ、紅葉（もみぢ）をたかん人もがな」

[訳] ああ、紅葉を燃やし（酒をあたためる）ような人がいればよいのになあ。

②

香をくゆらす。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「甍（いらか）破れては、霧、不断の香をたき」

[訳] 屋根が破れて、入ってくる霧が、たえまなくたく香をたいて（いるようだ）。◇「薫く」とも書く。

③

煮る。◇「炊く」とも書く。

にら・ぐ 【焠ぐ・淬ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

刀剣を鍛えるため、鉄を灼熱（しやくねつ）させて水に入れる。やきを入れる。

出典奥の細道　最上川

「かの竜泉（りようせん）に剣（つるぎ）をにらぐとかや」

[訳] あの竜泉の水で剣を鍛えるとか。◆古くは「にらく」。

な 【無】

形容詞語幹

⇒なし。

出典枕草子　かへる年の

「心もなの事や、と聞く程に」

[訳] なんと誠意のないことよ、と聞くときに。

参考

感動の表現のときに用いられる。用例の「…も…や」も感動を表す句法の一つ。

なか－・めり 【無かめり】

分類連語

ないように見える。ないようだ。

出典源氏物語　鈴虫

「殊なることなかめれど」

[訳] 特別なことがないように見えるが。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋推定の助動詞「めり」からなる「なかるめり」の、撥（はつ）音便「なかんめり」の「ん」が表記されない形。

なかれ 【無かれ・勿かれ・莫かれ・毋れ】

形容詞「なし」の命令形。…するな。…してはいけない。

出典徒然草　九二

「初心の人二つの矢を持つことなかれ」

[訳] （弓を）初めて習う人は、（弓を射る時に）二本の矢を持つことをするな。

参考

多く、形式名詞「こと」を挟んで「…ことなかれ」の形で用い、禁止（打消の命令）の意を表す。中古の漢文訓読で用いられ始め、その後は長く和漢混交体の文章に用いられた。

なき－に－しも－あら－ず 【無きにしもあらず】

分類連語

必ずしもないというわけではない。

出典伊勢物語　九

「京に思ふ人なきにしもあらず」

[訳] 都に愛している人が必ずしもいないというわけではない。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

なき－に－な・す 【無きに成す】

分類連語

ないものとする。殺す。

出典源氏物語　須磨

「惜しげなき身はなきになしても」

[訳] （捨てても）惜しくないわが身はたとえ、ないものにしても。

なりたち

形容詞「なし」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「なす」

なき－よ 【無き世】

分類連語

死んだ後の世。死後。

なき－こと 【無き事】

名詞

身に覚えのないこと。根拠のないこと。無実の罪。

なき－な 【無き名】

分類連語

身に覚えのないうわさ。ぬれぎぬ。▽多く、恋のうわさ（浮き名）に用いられる。

出典古今集　恋三

「こりずまにまたもなきなは立ちぬべし」

[訳] しょうこりもなく、またも浮き名が立ってしまうにちがいない。

なき－て－を－いだ・す 【無き手を出だす】

分類連語

ない知恵をしぼる。努力を尽くす。あらゆる手段をはかる。

出典源氏物語　帚木

「いかでこの人のためにはと、なきてをいだし、後（おく）れたる筋の心をも、なほくちをしくは見えじと思ひはげみつつ」

[訳] 何とかしてこの人のためにはと、（この女は）ない知恵をしぼり、不得意な面も、やはりがっかりだとは思われまいと努力して。

なく－て－あり－なん 【無くて有りなん】

分類連語

ないほうがよい

出典徒然草　六

「数ならざらんにも、子といふものなくてありなん」

[訳] 取るにも足らぬような（身分の）場合でも、子供というものはないほうがよい。

なく－もがな 【無くもがな】

分類連語

ないといい。あってほしくない。

出典伊勢物語　八四

「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代（ちよ）もと祈る人の子のため」

[訳] ⇒よのなかにさらぬわかれの…。

なりたち

形容詞「なし」の連用形＋終助詞「もがな」

なけ－なく－に 【無けなくに】

分類連語

ないことはないのだから。

出典万葉集　五〇六

「事しあらば火にも水にもわれなけなくに」

[訳] もし何か事があったならば、（たとえ）火であろうが水であろうが（襲ってきても）、私がいないわけではないのだから。

なりたち

形容詞「なし」の上代の未然形「なけ」＋打消の助動詞「ず」の上代の未然形「な」＋接尾語「く」＋格助詞「に」

な－げ・なり 【無げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

なさそうだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「思ふ事なげにて歩みありく人見るこそ、いみじううらやましけれ」

[訳] 心配することがなさそうに歩きまわる人を見るのは、たいそううらやましいことだ。

②

いいかげんだ。

出典後撰集　恋四

「言の葉はなげなるものといひながら」

[訳] 言葉は誠意がなくいいかげんなものだとはいうものの。

参考

②は「なげの」の形で用いることが多く、「かりそめの」「とおりいっぺんの」の意味。

なげ－の－あはれ 【無げのあはれ】

分類連語

ちょっとした同情。かりそめの愛情。

出典源氏物語　若菜上

「横さまの人のなげのあはれをもかけ」

[訳] 関係のない人がちょっとした同情をかけ。

なげ－の－ことのは 【無げの言の葉】

分類連語

うわべだけの言葉。「なげのことば」とも。

出典宇津保物語　嵯峨院

「疎き人にもこそなげのことのはいふなれ」

[訳] 疎遠な人にさえもうわべだけの言葉をかけるのだ。

な・し 【無し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ない。いない。存在しない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「格子どもも、人はなくして開きぬ」

[訳] 格子なども人はいないのに開いてしまった。

②

留守だ。不在だ。

出典古今集　雑上

「老いらくの来（こ）むと知りせば門（かど）さしてなしと答へてあはざらましを」

[訳] 老いることがやって来るだろうと知っていたならば、門を閉ざして留守だと答えて会わなかったろうのに。

③

死んでいる。生きていない。

出典徒然草　三〇

「人のなきあとばかり悲しきはなし」

[訳] 人が死んだ後ほど悲しいものはない。◇「亡し」とも書く。

④

世間から見捨てられている。ないも同然だ。

出典源氏物語　絵合

「中ごろなきになりて沈みたりし憂へにかはりて」

[訳] 少し昔世間から見捨てられた状態になって落ちぶれてしまった嘆きにかわって。

⑤

またとない。無類だ。

出典十訓抄　一〇

「なき好き者にて、朝夕琴をさし置くことなかりけり」

[訳] またとない風流人で、朝夕琴を離しておくことがなかった。

⑥

正体がない。正気を失っている。

出典源氏物語　賢木

「宮はなかばなきやうなる御気色（みけしき）の、心苦しければ」

[訳] （藤壺（ふじつぼ）の）宮は半ば正気を失っているようなごようすで（源氏にも）いたわしく感じられて。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔形容詞・形容動詞、およびそれと同型の活用をする助動詞の連用形、またはそれに係助詞が付いた形に付いて〕…ない。▽打消の意を表す。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、何とにはなけれども、もの言ふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないが、気のきいたことを言うように聞こえた。

注意

[一]①では、現代語の「ない」は物についていうが、古語「なし」は人にも物にもいう。

な－み 【無み】

⇒わかのうらに…。◆派生語。

なりたち

形容詞「なし」の語幹＋接尾語「み」

なみ－・す 【無みす・蔑す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

かろんずる。あなどる。ないがしろにする。

出典平家物語　三・城南之離宮

「安元・治承の今は、また君をなみし奉る」

[訳] （清盛（きよもり）は）安元・治承の今は、また天皇をかろんじ申し上げる。

む－げ 【無下】

形容動詞語幹

⇒むげなり。

出典徒然草　一五〇

「むげの瑕瑾（かきん）もありき」

[訳] （名人といわれる人にも）最悪の欠点もあった。

む－げ・なり 【無下なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

あまりにひどい。非常によくない。

出典徒然草　二三六

「殊勝のことは御覧じとがめずや。むげなり」

[訳] （こんな）すばらしいことを見てお気づきにならないのか。あまりにひどい。

②

甚だしい。むやみだ。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「むげに仲良くなりて、よろづのこと語る」

[訳] むやみに仲良くなって、いろいろなことを話す。

③

まさにその通りである。まぎれもない。

出典落窪物語　三

「まして底に書ける物を見るに、むげに落窪（おちくぼ）の君の手なれば」

[訳] いうまでもなく底に書いた物を見ると、まぎれもなく落窪の君の筆跡なので。

④

〔「むげに」の形で、下に打消・否定表現を伴って〕まったく。全然。

出典徒然草　一八八

「法師のむげに能なきは」

[訳] 法師がまったく技芸のないのは。

参考

④は副詞とする説もある。

無住

分類人名

（一二二六～一三一二）鎌倉時代の説話文学作者。臨済（りんざい）宗の僧。名は道暁（どうぎよう）。大円国師。鎌倉の人。密教や禅など諸宗を学び、尾張（おわり）（愛知県）に長母（ちようも）寺を開いた。著書に仏教説話集の『沙石集（しやせきしゆう）』『雑談集（ぞうたんしゆう）』などがある。

む－たい 【無体・無代・無台】

名詞

①

無視。ないがしろにすること。

②

無理。無法。無茶。◆「むだい」とも。

む－たい・なり 【無体なり・無代なり・無台なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ないがしろだ。大切にしない。

出典源平盛衰記　二四

「誰（たれ）か仏法をむたいにし、逆罪を相招く」

[訳] いったいだれが仏の教えをないがしろにし、極悪の罪を招こうか。

②

理由もなく不当だ。無法だ。無理だ。

出典平家物語　四・競

「よもその者、むたいに捕らへからめられはせじ」

[訳] よもやあの男が、不当に捕らえられ、縛られることはないであろう。◆「むだいなり」とも。

む－か 【無何】

名詞

「無何有（むかう）」の略。作為がなく、自然のままであること。また、無我の境地。

む－え 【無依】

名詞

何ものにも頼らず、執着しない悟りの境地。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「あるはむえの道者の跡を慕ひ」

[訳] あるいは一切の執着を捨てた仏道修行者の足跡をたどり。◆仏教語。

ぶ－こう 【無功・不功】

名詞

未熟。下手。経験が浅く、上手でないこと。

ぶ－こう・なり 【無功なり・不功なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

未熟だ。不器用だ。下手だ。

出典難波土産　発端

「ぶこうなる作者は文句をかならず和歌あるいは俳諧（はいかい）などのごとく心得て」

[訳] 未熟な作者は（浄瑠璃（じようるり）の）文句をきまって和歌や俳諧などのように理解して。

ぶ－さう 【無双】

名詞

二つとないこと。「むさう」とも。

む－さう 【無双】

名詞

「ぶさう」に同じ。

無名抄

分類書名

歌論書。鴨長明（かものちようめい）作。鎌倉時代（一二一一以後）成立。一巻。〔内容〕和歌に関する八十項目に及ぶ評論集で、歌人の逸話や古歌の遺跡などが随筆ふうに書かれている。幽玄（ゆうげん）体の論説や歌壇の論評は高く評価されている。

無名草子

分類書名

物語評論。藤原俊成女（ふじわらのとしなりのむすめ）作か。鎌倉時代（一二〇〇ころ）成立。一冊。〔内容〕『源氏物語』『狭衣（さごろも）物語』などの、登場人物や構想について批評した、現存最古の物語評論。

むほん－しんわう 【無品親王】

名詞

「品（ほん）」の位を持たない親王。「むぼんしんわう」とも。

ぶ－きりゃう 【無器量・不器量】

[一]名詞

①

才能や力量が乏しいこと。また、その者。

②

容貌がすぐれないこと。

[二]形容動詞語幹

⇒ぶきりゃうなり。

出典平家物語　八・妹尾最期

「この身こそぶきりゃうの者で候へば」

[訳] この私こそ力量の乏しい者でございますので。

ぶ－きりゃう・なり 【無器量なり・不器量なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

才能や力量が乏しい。

②

容貌がすぐれない。

む－く 【無垢】

[一]名詞

①

一着の全体が同色の無地である衣服。多くは「白無垢」をいう。

②

混じりけのない金や銀。

[二]形容動詞語幹

⇒むくなり。

出典梁塵秘抄　法文歌

「むくの浄土は疎けれど」

[訳] 煩悩（ぼんのう）によるけがれがない浄土は縁が遠い（＝成仏（じようぶつ）できないと思われていた）が。

む－く・なり 【無垢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

煩悩（ぼんのう）によるけがれがなく清浄だ。◇仏教語。

②

純粋だ。

③

金銀などにまじりけがなく純粋だ。

ぶ－えん 【無塩】

名詞

①

（魚介類などが）塩漬けでないこと。塩気を含んでいないこと。

②

人ずれしていないこと。

ぶ－ほうこう 【無奉公・不奉公】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

まじめに主人に仕えないこと。奉公を怠けること。

む－し 【無始】

名詞

無限に遠い過去。無限にさかのぼった過去。◆一切は因縁によって生ずるものであるが、その因縁の始めが無いことからいう。仏教語。

むし－くゎうごふ 【無始曠劫】

名詞

始めの無い無限にさかのぼった過去。◆仏教語。

む－くゎん 【無官】

名詞

官職のないこと。

出典平家物語　一・祇園精舎

「高見の王、むくゎん・無位にして失（う）せ給（たま）ひぬ」

[訳] 高見の王は官職もなく、位階もないままでお亡くなりになった。

む－くゎんの－たいふ 【無官の大夫】

分類連語

四位・五位で、官職のない者。多く、公卿（くぎよう）の子息で元服前に五位に叙せられた者をいう。

む－じゃう 【無常】

名詞

①

すべてのものが絶えず生滅（しようめつ）・変化して、少しの間も同じ状態にとどまっていないこと。

出典方丈記

「その主（あるじ）と栖（すみか）と、むじゃうを争ふさま」

[訳] その主人と家とが無常であることを競争するかのように滅びてゆくようすは。◇仏教語。⇒無常

分類文芸

。

②

死。▽人の世がはかないことから。

出典徒然草　五九

「むじゃうの来たることは、水火の攻むるよりも速やかに」

[訳] 死の到来することは、水や火が押し寄せてくるのよりも速くて。

無常

分類文芸

特に鎌倉・室町時代の文芸に共通して見られる理念。この世のものは絶えず生滅（しようめつ）・変化していつまでも存在するものではなく、この世ははかないものであるとする考え。平安時代中期からの末法思想を背景に、戦乱が続いて精神・生活両面に不安の大きかった中世の民衆の間に広まり、無常観としてしだいに時代の風潮となった。文学としては、『万葉集』の一部や、勅撰（ちよくせん）和歌集の「釈教歌（しやつきようか）」にも現れているが、西行（さいぎよう）の和歌や、鴨長明（かものちようめい）の『方丈記』、吉田兼好（けんこう）の『徒然草（つれづれぐさ）』、また『平家物語』など、中世の文学に最も色濃く現れている。

むじょう 【無常】

⇒むじゃう

むじゃう－の－かたき 【無常の敵】

分類連語

死。死を、命を奪う敵にたとえた語。

むじゃう－の－せっき 【無常の殺鬼】

分類連語

死。死を、命を奪う鬼にたとえた語。

むじゃう－しょ 【無常所】

名詞

墓場。墓地。

む－とく・なり 【無徳なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（徳がないので）収入が少ない。貧しい。

出典宇津保物語　嵯峨院

「むとくなる司（つかさ）にて年ごろ経（へ）ければ」

[訳] 貧しい役人で長年過ごしたので。

②

何の効果もない。役に立たない。

出典源氏物語　常夏

「水の上むとくなる今日の暑かはしさかな」

[訳] 水の上も役に立たない今日の暑苦しさだなあ。

③

体裁が悪い。ぶざまだ。

出典枕草子　むとくなるもの

「むとくなるもの。潮干の潟にをる大船」

[訳] ぶざまなもの、干潟に残された大船。

む－しん 【無心】

[一]名詞

①

無心連歌（れんが）。▽和歌的な優雅な連歌を「有心（うしん）」というのに対し、滑稽（こつけい）味のある連歌をいう。

出典筑波問答

「有心むしんとて、うるはしき連歌と狂句とをまぜまぜにせられしことも常に侍（はべ）り」

[訳] 有心・無心連歌といって、優雅な連歌と滑稽な句とをまぜこぜになさったことも常にあります。

②

無遠慮な願い。厚かましいねだり。

出典靫猿　狂言

「猿引きに初めて会うて、むしんを言ふはいかがなれども」

[訳] 猿使いに初めて会って、無遠慮な願いを言うのもどうかとは思うが。

[二]形容動詞語幹

⇒むしんなり。

出典源氏物語　若菜下

「このおとどの、さるむしんの女房に心合はせて、入（い）り来たりけむにも」

[訳] この（髭黒（ひげくろ）の）大臣があんな無思慮の女房と心を合わせて、（玉鬘（たまかずら）の所へ）入ってきたような場合にも。

無心

分類文芸

鎌倉・室町時代の和歌・連歌（れんが）の美的理念の一つ。優雅な和歌的情趣から外れた、滑稽（こつけい）で卑俗的な傾向をいう。「無心連歌」や、のちの貞門（ていもん）・談林の俳諧（はいかい）に見られ、俳諧や狂歌の根源となった。「有心（うしん）」に対していう。

む－しん・なり 【無心なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

分別がない。考えが浅い。

出典枕草子　頭の弁の御もとより

「まろなどに、さることいはむ人、かへりてむしんならむかし」

[訳] 私などに、そんな歌などを詠（よ）みかける人は、かえって分別がないというものでしょうよ。

②

無風流だ。情趣を解さない。

出典宇津保物語　国譲上

「人の遊びせむ所には、草刈り笛吹くばかりの心どもにて、いとむしんにて侍（はべ）り」

[訳] 人が音楽を演奏するような場では、やっと草刈り笛を吹くぐらいの趣向で、まったく無風流なことであります。

むしん－しょぢゃく 【無心所着】

名詞

内容がまとまらず意味が通じない歌。◆歌論用語。

無心連歌

分類文芸

鎌倉時代、和歌的情趣を主とする有心連歌と力を競った、滑稽（こつけい）で卑俗な内容の連歌。有心連歌が連歌界の大勢を支配したため、同時代末期には衰退した。のちの「俳諧（はいかい）の連歌」はこの系統を引くものである。

む－ねん 【無念】

名詞

①

無我の境に入って、心に何も思わないこと。◇仏教語。

②

悔しいこと。残念なこと。「ぶねん」とも。

ぶ－やう 【無恙】

名詞

「むやう」に同じ。

む－やう 【無恙】

名詞

無事であること。つつがないこと。「ぶやう」とも。

む－ざう 【無慙】

名詞

「むざん」に同じ。

む－ざん 【無慙・無慚】

[一]名詞

①

罪を犯しながら恥じないこと。◇仏教語。

②

残酷なこと。むごいこと。

③

気の毒なこと。いたましいこと。◆「むざう」とも。

[二]形容動詞語幹

⇒むざんなり。

①

出典源氏物語　手習

「われ、むざんの法師にて」

[訳] 私は、罪を犯し（＝戒律を破り）ながら恥じない法師で。

②

出典平家物語　二・卒都婆流

「あな、むざんや」

[訳] ああ、むごいことだなあ。

③

出典奥の細道　太田神社

「むざんやな甲（かぶと）の下のきりぎりす―芭蕉」

[訳] ⇒むざんやな…。

む－ざう・なり 【無慙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「むざんなり」に同じ。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「あはれにむざうにおぼえしかども」

[訳] しみじみとかわいそうで痛ましく感じられたが。

む－ざん・なり 【無慙なり・無慚なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

罪を犯しながら恥じない。◇仏教語。

②

残酷だ。むごい。

③

気の毒だ。いたましい。

出典平家物語　一・祇王

「泣く泣くまた出（い）で立ちける心の内こそむざんなれ」

[訳] 泣きながら再び出ていった心の内はいたましい。◆「むざうなり」とも。

む－が 【無我】

名詞

不変の実体である我（が）というものは存在しないとすること。我執がないこと。◆仏教語。

うつ－むろ 【無戸室】

名詞

四面を土で塗ってふさいだ、出入り口のない室（むろ）。上代、出産のときにこもったという。

む－さい 【無才】

名詞

学問のないこと。才能のないこと。「むざえ」とも。

む－もん 【無文・無紋】

名詞

①

冠・衣・帯・太刀などの地に模様のないこと。無地。また、そのもの。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「紅梅の濃き薄き織物、固紋（かたもん）・むもんなどを」

[訳] 紅梅の色の濃いまたは薄い織物、固紋（＝織物の、糸を浮かさずに固くしめて織った模様）、無地などを。

②

和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、技巧や趣向をこらさないこと。また、そのような表現の歌や句。[反対語]①②有文（うもん）。

むもん－の－たち 【無文の太刀】

分類連語

殿上人（てんじようびと）以上が凶事に用いる、装飾のない、柄（つか）と鞘（さや）が黒塗りの太刀。

む－みゃう 【無明】

名詞

十二因縁の一つで、真理に暗く、無知に迷うこと。煩悩の根本をなすものとされる。◆仏教語。

む－ご 【無期】

[一]名詞

期限のないこと。いつとわからないこと。

[二]形容動詞語幹

⇒むごなり。

出典宇治拾遺　一・一二

「むごののち、『えい』と答（いら）へたりければ」

[訳] 時間が長くたってから「はい」と返事したので。

む－ご・なり 【無期なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

際限がない。

出典更級日記　初瀬

「むごにえ渡らで、つくづくと見るに」

[訳] （宇治川を）いつまでたっても渡れないので、よくよく（あたりの景色を）見ると。

②

時間・期間が長くたつ。久しい。

出典源氏物語　浮舟

「怪しからむまみを思へば、むごに臥（ふ）したり」

[訳] （泣いて）はれた目を気にしたので、久しく寝ていた。

ぶ－あんない 【無案内・不案内】

名詞

物事や土地の事情などを心得ないこと。

ぶ－あんない・なり 【無案内なり・不案内なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（ようすや事情などが）わからない。

出典平家物語　七・願書

「敵は案内者、我等はぶあんないなり」

[訳] 敵は地勢に詳しい者、味方はようすがわからない。

ぶ－さた 【無沙汰・不沙汰】

名詞

①

処置や指図をしないで、ほうっておくこと。

②

無関心でいること。知らないこと。

③

怠けること。おろそかにすること。

④

あいさつや訪問をしないでいること。便りのないこと。

ぶ－さた・なり 【無沙汰なり・不沙汰なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ほうっておく。とりあわないでいる。

出典沙石集　一

「地頭の申すところ一分の道理なりとて、ぶさたなりける間」

[訳] 地頭の申すことは道理が少ないといって、とりあわないでいるうちに。

②

無関心だ。知らないでいる。

出典沙石集　五

「世間の事は無下（むげ）にぶさたなり」

[訳] 世間のことには、極めて無関心である。

③

怠けている。おろそかだ。

出典太平記　七

「用心の体（てい）少しぶさたにぞなりける」

[訳] 用心のようすが少しおろそかになってしまった。

④

あいさつや訪問をしないでいる。

出典平治物語　下

「尋ねたく思ひつれども、…今もぶさたなり」

[訳] 尋ねたいと思っていたが、…今も訪問をしないでいる。

む－ろ 【無漏】

名詞

煩悩（ぼんのう）の迷いがないこと。◆「漏」は煩悩の意。仏教語。[反対語] 有漏（うろ）。

ぶ－ゐ 【無為】

名詞

①

あるがままにして、手を加えないこと。何もしないこと。

②

何事もなく平穏であること。無事。

む－ゐ 【無為】

名詞

因果関係から生じたものではない、絶対的なもの。現象を超越した常住不変の存在。真理。◆仏教語。[反対語] 有為（うゐ）。

ぶ－ゐ・なり 【無為なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

自然のままだ。手が加わっていない。

出典宇治拾遺　一〇・六

「ぶゐに事出（い）で来（こ）ば」

[訳] 自然と事が起こったならば。

②

平穏無事だ。

出典宇治拾遺　二・六

「ぶゐなる人の家より出（い）ださん事あるべきにあらず」

[訳] 平穏無事な人の家から（葬儀を）出すような事はあってはならない。

むゐ－に－い・る 【無為に入る】

分類連語

仏門に入る。出家する。とはずがたり「恩を捨ててむゐにいるは、真実（しんじち）の報恩なり」

[訳] 恩を捨てて出家するのは、ほんとうの報恩である。

む－よう 【無用】

形容動詞語幹

⇒むようなり。

出典徒然草　一二〇

「むようの物どものみ取り積みて」

[訳] 役に立たない物だけを積み込んで。

む－よう・なり 【無用なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

役に立たない。

②

してはならない。してはいけない。

出典船渡聟　狂言

「ひらにむようにせい」

[訳] ぜひともやめにせよ。

む－やく 【無益】

名詞

①

無駄なこと。役に立たないこと。

②

しゃくにさわること。いまいましいこと。

むやく－・し 【無益し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いまいましい。くやしい。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「大方（おほかた）な機嫌（きげん）とりてむやくしき事も程（ほど）すぎて」

[訳] いいかげんなご機嫌をとって、くやしいことも時がたって。

む－やく・なり 【無益なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

利益にならない。役に立たない。むだだ。

出典平家物語　二・西光被斬

「この事むやくなりと思ふ心つきにけり」

[訳] このことは役に立たないと思う気持ちになった。

む－らい 【無礼】

名詞

無礼（ぶれい）。不作法。礼を失すること。

出典源氏物語　常夏

「むらいの罪は許されなむや」

[訳] 無礼の罪は許されるだろうか。

む－えん 【無縁】

名詞

①

前世で仏と縁が結ばれていないこと。[反対語] 有縁（うえん）。

②

（仏の慈悲が）特定の縁あるものだけでなく、すべてに平等に及ぶこと。

③

この世に縁者がいないこと。また、死後を弔う縁者がないこと。◆①②は仏教語。

ぶ－きょう 【無興・不興】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

興がさめること。不愉快。

出典曾我物語　五

「袂（たもと）はしをれ裾（すそ）はぬれ…ぶきょうといふもあまりあり」

[訳] （にわか雨のために）袂はしぼみ裾はぬれて、…興がさめることといっても言い尽くせない。

②

機嫌を損なうこと。不機嫌。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「至極（しごく）堅手（かたで）の侍、大きにぶきょうし」

[訳] すごく実直な侍が、大いに不機嫌になって。◆後に「ふきょう（不興）」とも。

しじま 【無言・黙】

名詞

黙っていること。無言。

む－ごん 【無言】

名詞

①

物を言わないこと。黙っていること。

②

「無言の行（ぎやう）」の略。口をきかず、ひたすら精神を統一する修行。◇仏教語。

ぶ－てうはふ 【無調法】

名詞

①

気のきかないこと。行き届かないこと。

②

不始末。しくじり。

出典鐘の音　狂言

「幾重にも私のぶてうはふでござる」

[訳] かえすがえすも私の不始末でございます。

③

芸事や遊び、酒などを楽しまないこと。

むへん－せかい 【無辺世界】

名詞

①

際限のない広い世界。◇仏教語。

②

見当外れの方向・所のたとえ。

出典大鏡　道長上

「的のあたりにだに近く寄らず、むへんせかいを射給（たま）へる」

[訳] 的のあたりにさえ近づかず、見当外れの方向を射なさる。

ぶ－たう 【無道】

名詞

非道。道理に外れていること。「むだう」とも。

出典太平記　九

「天に代はってぶたうを誅（ちゆう）し」

[訳] 天に代わって非道を除き。

む－だう 【無道】

名詞

道理や道義にはずれていること。理不尽なこと。「ぶたう」とも。

ぶ－たう・なり 【無道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理に外れている。非道だ。「むだうなり」とも。

む－だう・なり 【無道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理に外れている。「ぶたうなり」とも。

出典落窪物語　三

「衛門（ゑもん）の督（かみ）のむだうなるやうなれども」

[訳] 衛門の督が道理に外れているようではあるが。

む－りゃう 【無量】

名詞

はかりしれないほど多いこと。無数。

む－りゃう・なり 【無量なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はかり知れない。限りなく多い。

出典徒然草　二一七

「人の世にある、自他につけて所願むりゃうなり」

[訳] 人がこの世に生きてゆくのに、自分のこと、他人のことにつけても欲望は限りなく多い。

む－けん 【無間】

名詞

「無間地獄（ぢごく）」の略。

むけん－ぢごく 【無間地獄】

名詞

八大地獄の最も底にある地獄。五逆罪の大罪を犯した者が落ち、非常に長い時間、絶え間なく責め苦を受けるという。無間奈落（ならく）。阿鼻（あび）地獄。「むけん」とも。◆仏教語。

ぶ－こつ 【無骨】

形容動詞語幹

⇒ぶこつなり。

出典平家物語　八・猫間

「立ち居の振舞ひのぶこつさ」

[訳] （義仲の）日常のなにげない所作の無作法さ。

ぶ－こつ・なり 【無骨なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

無作法だ。無礼だ。不風流だ。

②

具合が悪い。不都合だ。

出典曾我物語　一

「二、三千人の客人を一にあづくる事、ぶこつなり」

[訳] 二、三千人の客人を一人に任せることは、具合が悪い。

③

役に立たない。才能がない。

出典曾我物語　五

「我ぶこつなりといへども」

[訳] 私は才能がないといっても。◆「骨無（こちな）し」の漢語形。

こが・す 【焦がす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（火や日で焼いて）焦がす。

②

香（こう）をたきしめる。

出典源氏物語　夕顔

「白き扇のいたうこがしたるを」

[訳] 白い扇でたいそう（深く）香をたきしめたのを。

③

（恋などで）心を苦しめ悩ます。心を焦がす。

こが・る 【焦がる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

焦げる。

②

（日に焼けて）変色する。

③

香（こう）がたきしめられている。

④

しきりに恋い慕う。恋い焦がれる。

出典源氏物語　蜻蛉

「こがるる胸もすこしさむる心地し給（たま）ひける」

[訳] 恋い焦がれる胸も、少し薄れる気持ちがなさるのであった。

せうねつ－ぢごく 【焦熱地獄】

名詞

「八大地獄」の第六。殺生（せつしよう）・偸盗（ちゆうとう）・邪淫（じやいん）・飲酒（おんじゆ）・妄語（もうご）の罪を犯した者がおちる地獄。罪人は火熱で苦しめられるという。炎熱地獄。焦熱。◆仏教語。

ほ－むら 【焰・炎】

名詞

ほのお。火炎。心の中に起こる、燃え立つような激しい感情をたとえていうこともある。

出典蜻蛉日記　中

「思ひ塞（せ）く胸のほむらはつれなくて涙を沸かすものにざりける」

[訳] （訪れない夫への）いらだちをこらえている胸の炎は、表面には見えないけれど（激しく燃えて）涙を沸かすものであったのだなあ。

さ 【然】

副詞

そう。そのように。

出典徒然草　四一

「まことにさにこそ候ひけれ」

[訳] 本当にそうでございました。

しか 【然】

副詞

①

そう。そのとおり。そのように。▽先に述べた事柄をさす。

出典大鏡　道長上

「それをさへ分かたせ給（たま）へば、しかおはしましあへるに」

[訳] それ（＝出て行く道）までも別々にしなさるので、そのように（＝花山天皇のご命令のとおり）どなたも一緒にお出かけになったが。

②

そのとおり。そう。▽相手の言うことを肯定して相づちを打つ意を表し、感動詞的に用いる。

出典源氏物語　末摘花

「『内裏（うち）よりか』とのたまへば、『しか。まかで侍（はべ）るままなり』」

[訳] 「宮中からか」とおっしゃると、「そのとおり。（宮中を）退出しましてそのまま（こちらへ参上したの）です」。

しか－あら－・じ 【然あらじ】

分類連語

そうではあるまい。

出典源氏物語　帚木

「『それ、しかあらじ』と、そらに、いかがは推し量り思ひくたさむ」

[訳] 「それは、そうではあるまい」と、いい加減に、どうして当て推量で軽べつするのであろうか。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

さ－あら－ぬ 【然あらぬ】

分類連語

①

そうならない。

出典大鏡　師尹

「さあらぬさきに東宮に立て奉らばや」

[訳] そうならない前に東宮にお立て申し上げたい。

②

そしらぬ。

出典出世景清　浄瑠・近松

「さあらぬ体にて普門品（ふもんぼん）読誦（どくじゆ）の声は」

[訳] そしらぬようすで普門品を唱える声は。◆連体詞のように用いる。

なりたち

副詞「さ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

さ－あら－ば 【然あらば】

分類連語

それなら。それでは。

出典吉野静　謡曲

「さあらば当山の衆徒（しゆと）、ことごとく参洛（さんらく）し」

[訳] それなら当山の下級の僧はみんな都へ参り。

なりたち

副詞「さ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋接続助詞「ば」

しか－あれ－ど 【然あれど】

分類連語

そうであるが。そうだけれども。

出典古今集　仮名序

「しかあれど、これかれ得たるところ、得ぬところ、互ひになむある」

[訳] そうであるが、それぞれ得意としている点、得意としない点がお互いにある。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ど」

しか－あれ－ば 【然あれば】

分類連語

そうであるから。そうだから。

出典宇治拾遺　一五・一二

「顔回（がんくわい）といふ者ありき。かしこく教え給（たま）ひしかども、不幸にして命短し。（略）しかあれば、かしこき輩（ともがら）はつひにかしこき事もなし」

[訳] 顔回という者がいた。りっぱに教えていらっしゃったが、不幸にして短命だった。（略）そうであるから賢い仲間が結局大変よいということではない。

なりたち

副詞「しか」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ば」

さ－か 【然か】

分類連語

そうか。▽前の語や文を受けていう。

出典更級日記　春秋のさだめ

「横笛（やうでう）の吹きすまされたるは、なぞの春とおぼゆかし。また、さかと思へば」

[訳] （秋の月夜に）横笛が澄んだ音で吹かれているのは、なぜ春（がよいのか）と思われることだ。また、そうかと思うと。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「か」

さ－かし 【然かし】

分類連語

そうだね。なるほどそうだ。

出典源氏物語　空蟬

「『さかし、されども』と、をかしく思（おぼ）せど」

[訳] 「そうだね、そうだけれど」と、（源氏は）おかしくお思いになるが。

なりたち

副詞「さ」＋終助詞「かし」

さ－こそ 【然こそ】

分類連語

①

そのように。そんなにまで。

出典枕草子　すさまじきもの

「人の国よりおこせたる文（ふみ）の物なき。京のをもさこそ思ふらめ」

[訳] 地方からよこした手紙で品物が添えてないもの（は興ざめだ）。京からの手紙をもそのように（＝品物がないのは興ざめに）思うだろう。

②

〔下に推量の表現を伴って〕さぞかし。さだめて。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「またさこそは、まだしき程はこれがやうにいつしかと覚ゆらめ」

[訳] また、さぞかしまだ未熟なうちはこのように上手に早くなりたいと思うだろう。

③

〔逆接条件の表現を伴って〕いくら（…といっても）。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「さこそ世を捨つる御身といひながら」

[訳] いくら世を捨てたお身の上とはいっても。

注意

推量表現や逆接条件を伴っているかどうかよく見ること。また、「こそ…已然形」という係り結びの関係になることにも気をつける。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「こそ」

さ－こそ－いへ 【然こそ言へ】

分類連語

そうは言っても。

出典伊勢物語　四〇

「この女をほかへ追ひやらむとす。さこそいへ、まだ追ひやらず」

[訳] この女をよそへ追い払おうとする。そうは言っても、まだ追い払わない。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「こそ」＋動詞「いふ」の已然形

さ－し－ながら 【然しながら】

副詞

①

全部。すっかり。

出典蜻蛉日記　中

「宿見れば蓬（よもぎ）のかどもさしながら荒るべきものと思ひけむやぞ」

[訳] お屋敷を見ると、よもぎが茂った門も閉ざしたままで、すっかり荒れてしまうとはどうして思ったであろうか、いや、決して思いもよらなかった。

②

あたかも。さながら。

出典拾遺集　賀

「大空に群れたる鶴（たづ）のさしながら思ふ心のありげなるかな」

[訳] 大空に群がっている無心の鶴（つる）もあたかもあなたの長寿を祝う心があるように見えることよ。

しかし－ながら 【然しながら】

[一]副詞

①

そのままそっくり。ことごとく。

出典平家物語　七・忠度都落

「京都の騒ぎ、国々の乱れしかしながら当家の身の上のことに候ふあひだ」

[訳] 京都の騒ぎ、国々の乱れはことごとく当家（＝平家）の境遇のことでありますので。

②

要するに。つまり。結局。

出典宇治拾遺　一一・一〇

「人のために恨みを残すは、しかしながら、わが身のためにてこそありけれ」

[訳] 人のために恨みを残すのは、結局自分自身のため（＝自分自身に返ってくるもの）であった。

[二]接続詞

そうではあるが。しかし。◆中世末期以降の用法。

さしも－やは 【然しもやは】

分類連語

そんなことがあろうか、いや、そうではない。▽反語の意を表す。

出典源氏物語　椎本

「『これや限りの』などのたまひしを、などか、さしもやはとうち頼みて」

[訳] 「これが最後ですね」などとおっしゃったのを、どうして、そんなことがあろうか、いや、そうではないと（薫（かおる）は）信じて。

なりたち

副詞「さしも」＋係助詞「やは」

さしも－な・し 【然しも無し】

分類連語

そうでもない。たいしたこともない。

出典枕草子　鳥は

「夜鳴くもの、なにもなにもめでたし。ちごどものみぞさしもなき」

[訳] 夜鳴くものはなんでもなんでもすばらしい。赤ん坊だけはそうでもない。

なりたち

副詞「さしも」＋形容詞「なし」

しか－す－がに 【然すがに】

副詞

そうはいうものの。そうではあるが、しかしながら。

出典万葉集　一四四一

「うち霧（き）らし雪は降りつつしかすがに吾家（わぎへ）の園に鶯（うぐひす）鳴くも」

[訳] 空一面を曇らせて雪は降り続いている。しかしながら、わが家の庭にはうぐいすが鳴くよ。◆上代語。

参考

副詞「しか」、動詞「す」の終止形、接続助詞「がに」が連なって一語化したもの。中古以降はもっぱら歌語となり、三河の国（愛知県東部）の歌枕（うたまくら）「志賀須賀（しかすが）の渡り」と掛けて用いることも多い。一般には「しか」が「さ」に代わった「さすがに」が多く用いられるようになる。

さ－ぞ 【然ぞ】

分類連語

①

そうなのだ。▽文末にあるときは上のものを強く肯定する意を表す。

出典徒然草　一二

「『我はさやは思ふ』など争い憎み、『さるからさぞ』ともうち語らはば」

[訳] 「私はそのように思うか、いや思わない」などと言い争って非難し、「そうだからそうなのだ」と話を進めたら。

②

そのように。

出典源氏物語　須磨

「げにさぞ思（おぼ）さるらむと」

[訳] なるほど（紫の上は）そのようにお思いになられているであろうと。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「ぞ」

さ－て 【然て】

[一]副詞

そのままで。そういう状態で。

出典徒然草　八二

「し残したるを、さてうち置きたるは、おもしろく、生き延ぶるわざなり」

[訳] やり残してあることを、そのままでおいておくのは、趣があって、寿命が延びていくやり方である。

[二]接続詞

①

そうして。それで。そこで。▽前の内容を受けて、さらに次の話題に話を展開させる。

出典徒然草　五二

「極楽寺・高良（かうら）などを拝みて、かばかりと心得て帰りにけり。さて、かたへの人に会ひて」

[訳] （末寺や末社の）極楽寺や高良神社などを拝んで、（石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は）これだけと思いこんで帰ってしまった。そうして、仲間の僧に会って。

②

ところで。さて。▽それまでの話とはかかわりのない別の話を新たに言い起こす。

出典土佐日記　二・一六

「さて、池めいてくぼまり、水漬（つ）ける所あり」

[訳] ところで、（この家の庭には）池のようにくぼみ、水につかっている所がある。

③

そうはいうものの。ところが。▽前の内容から逆接的に言いはじめる。

出典枕草子　うれしきもの

「うれしきもの。まだ見ぬ物語の一を見て、いみじうゆかしとのみ思ふが、残り見出（い）でたる。さて、心劣りするやうもありかし」

[訳] うれしいもの。まだ読んだことのない物語の第一巻を読んで、（その続きを）とても読みたいとばかり思っている、その残り（の巻）を見つけ出したとき。そうはいうものの、がっかりするようなこともあるよ。

参考

副詞「さ」に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

さて－こそ 【然てこそ】

分類連語

①

そうしてこそ。それではじめて。

出典竹取物語　燕の子安貝

「そこらの燕（つばくらめ）、子産まざらむやは。さてこそ取らしめ給（たま）はめ」

[訳] たくさんのつばめが子を産まないことがあるだろうか、そんなことはない。それではじめて（子安貝を）お取らせになるのがよろしい。

②

そういうわけで。

出典平家物語　九・木曾最期

「さてこそ粟津（あはづ）のいくさはなかりけれ」

[訳] そういうわけで粟津（あわず）の戦いはなかった。◆「さて」を強めた語。「こそ」は係助詞。

さて－しも 【然てしも】

分類連語

①

そのままで。

出典平家物語　九・敦盛最期

「さてしもあるべきことならねば、泣く泣く頸（くび）をぞかいてんげり」

[訳] そのままでいられないので、泣く泣く首を切ってしまったのだった。

②

それにしても。

出典雨月物語　浅茅が宿

「さてしも臥（ふ）したる妻は、いづち行きけん、見えず」

[訳] それにしても（共に）寝た妻は、どこへ行ったのか、姿が見えない。

なりたち

副詞「さて」＋副助詞「しも」

さて－しも－あら－・ず 【然てしも有らず】

分類連語

そのままにしておくわけにもいかない。そうしてばかりもいられない。

出典増鏡　さしぐし

「さてしもあらぬならひなれば」

[訳] そのままにしておくわけにもいかない決まりなので。

なりたち

副詞「さて」＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さて－だに 【然てだに】

分類連語

せめてそれだけで。せめてその状態で。

出典源氏物語　若紫

「さてだにやみなむと深うおぼしたるに」

[訳] せめてそれだけで終わりにしようと深く決心されていたのだか。

なりたち

副詞「さて」＋副助詞「だに」

さて－の 【然ての】

分類連語

それ以外の。

出典源氏物語　花宴

「さての人々は、皆臆（おく）しがちに鼻白める多かり」

[訳] それ以外の人々は、皆おじけがちでとまどっている者が多い。

なりたち

副詞「さて」＋格助詞「の」

さて－のみ 【然てのみ】

分類連語

そうしてだけ。それっきり。

出典源氏物語　手習

「尼になしたまひてよ。さてのみなむ生くやうもあるべき」

[訳] （私を）尼にしてください。そうしてだけ生きていく手段もありそうです。

なりたち

副詞「さて」＋副助詞「のみ」

さて－は 【然ては】

[一]副詞

その状態のままでは。それでは。

出典竹取物語　燕の子安貝

「悪（あ）しくたばかりて取らせ給（たま）ふなり。さてはえ取らせ給はじ」

[訳] まずくくふうして取らせていらっしゃる。その状態のままでは取らせることはおできになるまい。

[二]接続詞

①

そしてそのほかには。そしてまた。さらには。

出典源氏物語　若紫

「清げなる大人二人ばかり、さては童（わらは）べぞ出（い）で入（い）り遊ぶ」

[訳] さっぱりした感じの年輩の女房が二人ほど、そしてそのほかには子供たちが出入りして遊んでいる。

②

それでは。それなら。

出典徒然草　一四二

「さては、もののあはれは知り給はじ」

[訳] それでは、しみじみとした人情味はおわかりにならないだろう。

参考

副詞「さて」に係助詞「は」が付いて一語化したもの。

さて－また 【然てまた】

接続詞

そしてまた。それからまた。

出典法師が母　狂言

「まづ春はわらび折る。さてまた夏は田を植ゑ」

[訳] まず春はわらびを採る。そしてまた夏には田植えをし。

さて－も 【然ても】

[一]副詞

①

そうであっても。そういう状態でも。

出典千載集　恋三

「思ひわびさても命はあるものを憂（う）きに堪（た）へぬは涙なりけり」

[訳] ⇒おもひわび…。

②

そのまま。そうして。

出典伊勢物語　八三

「さてもさぶらひてしがなと思へど、公事（おほやけごと）どもありければ」

[訳] そのまま（おそばに）お仕え申し上げていたいと思うけれど、朝廷の行事などもあったので。

[二]接続詞

ところで。それはそうと。それにしても。

出典大鏡　序

「かへすがへすうれしく対面（たいめ）したるかな。さても、いくつにかなりたまひぬる」

[訳] ほんとうにうれしくお会いしたことだなあ。ところで、（あなたは）いくつにおなりになったか。

[三]感動詞

なんとまあ。それにしてもまあ。

出典源氏物語　若紫

「さても、いとうつくしかりつる児（ちご）かな」

[訳] それにしてもまあたいへんかわいい子供だったことか。

参考

副詞「さて」に係助詞「も」が付いて一語化したもの。

さて－も－や 【然てもや】

分類連語

それでも…か。

出典古今集　恋五

「わがごとく我を思はむ人もがもさてもや憂（う）きと世をこころみむ」

[訳] 私が相手を思うように、私を思う人がいてくれたらなあ。それでもつらいものだろうかと男女の仲を試してみよう。

なりたち

副詞「さて」＋係助詞「も」＋係助詞「や」

さても－やは 【然てもやは】

分類連語

そのようにしても…か（そんなことはあるまい）。

出典徒然草　一〇

「さてもやは、永らへ住むべき」

[訳] そのようにしても長生きして住むことができようか。

なりたち

副詞「さても」＋係助詞「やは」

さても－あり－ぬ－・べし 【然ても有りぬべし】

分類連語

それはそれでよいだろう。「さてありぬべし」とも。

出典源氏物語　松風

「まだ、細かなるにはあらねど、住みつかばさてもありぬべし」

[訳] まだ（部屋の手入れまでは）こまごまと行き届いてはいないが、住みなれればそれはそれでよいだろう。

さて－も－ありはて－・ず 【然ても有り果てず】

分類連語

そういうふうにもなりきらない。

出典更級日記　宮仕へ

「まめまめしく過ぐすとならば、さてもありはてず」

[訳] 地道に暮らすというのなら（けっこうなのだが）、そういうふうにもなりきらない。

なりたち

副詞「さて」＋係助詞「も」＋動詞「ありはつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さて－も－ある－べき－なら－・ず 【然ても有るべきならず】

分類連語

ずっとそのままではいられない。

出典平家物語　三・少将都帰

「さてもあるべきならねば、むかへに乗物どもつかはして」

[訳] ずっとそのままではいられないので、迎えに乗物などを遣わして。

なりたち

副詞「さて」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の連体形＋推量の助動詞「べし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さても－さても 【然ても然ても】

感動詞

なんとまあ。▽「さても」を強めた言い方。

出典宇治拾遺　三・一六

「さてもさても、こはいかなりし事ぞ」

[訳] なんとまあ、これはどうしたことなのですか。

さて－あり－ぬ－・べし 【然て有りぬべし】

分類連語

それはそれでよいだろう。「さてもありぬべし」とも。

出典源氏物語　帚木

「実（じち）には似ざらめどさてありぬべし」

[訳] 実際には似ていないでしょうが、それはそれでよいだろう。

なりたち

副詞「さて」＋ラ変動詞「あり」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

さて－さて 【然て然て】

[一]感動詞

いやまったく。なんとまあ。▽驚きあきれたときの語。

出典源氏物語　帚木

「さてさてをかしかりける女かな」

[訳] いやまったくおもしろい女だな。

[二]副詞

そうしてそれから。

出典平家物語　三・赦文

「さてさて俊寛と康頼法師（やすよりほふし）がことはいかに」

[訳] そうしてそれから俊寛と康頼法師のことはどのようか。

さて－おき－て 【然て置きて】

分類連語

それはそれとして。それはともかく。

出典新古今集　恋五

「思ひわび見し面影はさておきて恋せざりけんをりぞ恋しき」

[訳] 恋に思い悩む今は、あの夜逢あった恋人の面影の懐かしさはそれはそれとして、まだ恋を知らなかったころが恋しくてならない。

なりたち

副詞「さて」＋動詞「おく」の連用形＋接続助詞「て」

さ－ながら 【然ながら】

副詞

①

そのまま。そのままの状態で。もとのまま。

出典源氏物語　夕顔

「帰り入りて探りたまへば、女君はさながら臥（ふ）して」

[訳] （源氏が部屋に）もどって手さぐりなさると、女君（＝夕顔）はもとのまま横たわっていて。

②

残らず全部。そっくりそのまま。すっかり。ことごとく。

出典方丈記

「七珍万宝（しつちんまんぽう）さながら灰燼（くわいじん）となりにき」

[訳] あらゆるすばらしい宝物が残らず全部（焼けて）灰になってしまった。

③

〔下に打消の語を伴って〕まったく。全然。

出典徒然草　七五

「人に交はれば、言葉よその聞きに従ひて、さながら心にあらず」

[訳] 人と交際すると、（自分の）言葉が他人の思惑に左右されて、まったく（自分の）心（からのもの）でなくなる。

④

〔下に「ごとし」「やうなり」など比況の表現を伴って〕まるで。ちょうど。

出典羽衣　謡曲

「今や、さながら天人も羽なき鳥のごとくにて」

[訳] （羽衣をとられて）今は、まるで天人も羽のない鳥のようで。◇中世以降の用法。

しか－ながら 【然ながら】

分類連語

そっくりそのまま。

出典大和物語　一五七

「物かきふるひ去いにし男なむ、しかながら運びかへして」

[訳] （家にある）物をすっかり（他の家に）運び出して去っていった男は、そっくりそのまま（それらの物を）運び戻して。

なりたち

副詞「しか」＋接続助詞「ながら」

さ－なき－だに 【然なきだに】

分類連語

そうでなくてさえ。

出典平治物語　中

「さなきだに冬は定めなき世の」

[訳] そうでなくてさえ、冬は晴雨の定まらない時節の。

なりたち

副詞「さ」＋形容詞「なし」の連体形＋副助詞「だに」

さ－な－・なり 【然ななり】

分類連語

そのようだ。そうらしい。

出典枕草子　心もとなきもの

「大路いきけるを、さななりとよろこびたれば」

[訳] （車が）大路を通ったのを、そうらしいと喜んだら。

なりたち

副詞「さ」＋断定の助動詞「なり」の連体形＋推定・伝聞の助動詞「なり」からなる「さなるなり」の撥（はつ）音便「さなんなり」の撥音「ん」が表記されない形。

さ－な－・めり 【然なめり】

分類連語

そうであろう。

出典蜻蛉日記　中

「さなめりと思ふに、ここちまどひたちぬ」

[訳] そうであろうと思うと気持ちが乱れはじめた。

なりたち

副詞「さ」＋断定の助動詞「なり」の連体形「なる」の撥（はつ）音便「なん」の「ん」が表記されない形＋推量の助動詞「めり」

さ－なら－ぬ 【然ならぬ】

分類連語

①

それほどでもない。

出典源氏物語　葵

「さならぬことだに、人の御ためには」

[訳] それほどでもないことでさえ、他人の御ことに関しては（よいうわさを立てない）。

②

普通ではない。そうあるべきではない。

出典源氏物語　末摘花

「様異（さまこと）に、さならぬうちとけわざもし給（たま）ひけり」

[訳] 格別に、普通ではない（立ち入った）内輪の細かな世話までもなさるのだった。

なりたち

副詞「さ」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

さ－・なり 【然なり】

分類連語

そうだ。そのとおりだ。

出典枕草子　蟻通の明神

「まことにさなりけり」

[訳] ほんとうにそのとおりだった。

なりたち

副詞「さ」＋断定の助動詞「なり」

しか－・なり 【然なり】

分類連語

そうである。その通りである。

出典徒然草　一八九

「一生の間もまたしかなり」

[訳] 一生の間もまたその通り（＝予想とは異なる）である。

なりたち

副詞「しか」＋断定の助動詞「なり」

さ－のみ 【然のみ】

分類連語

①

そのようにばかり。そのようにだけ。そうむやみに。

出典徒然草　七九

「よき人は、知りたることとて、さのみ知り顔にやは言ふ」

[訳] 身分・教養のある人は、知っていることだからといって、そうむやみに物知り顔に言おうか、いや、言いはしない。

②

〔下に打消の語を伴って〕それほど。そんなにも。たいして。

出典源氏物語　桐壺

「限りあれば、さのみもえとどめさせ給（たま）はず」

[訳] （宮中にとどめるにも）限度があるので、（桐壺（きりつぼ）帝は更衣の退出を）それほどお引きとめなさることはおできになれなくて。

なりたち

副詞「さ」＋副助詞「のみ」

さ－のみ－やは 【然のみやは】

分類連語

そうばかりも…していられようか、いや、いられない。▽反語を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「今まで過ごし侍（はべ）りつるなり。さのみやはとて、うち出（い）で侍りぬるぞ」

[訳] 今まで（黙って）過ごしていたのです。（しかし）そうばかりもしていられようか、いや、いられないと思って、打ち明けるのでございますよ。

なりたち

副詞「さ」＋副助詞「のみ」＋係助詞「やは」

さ－は 【然は】

[一]副詞

そうは。そのようには。

出典源氏物語　夕顔

「例のうるさき御心とは思へど、さは申さで」

[訳] いつものようにやっかいなお心とは思うけれど、そうは申し上げないで。

[二]接続詞

それでは。それならば。

出典更級日記　後の頼み

「さは、このたびは帰りて、後（のち）に迎へに来（こ）む」

[訳] それでは、今回は（このまま）帰って、将来（再び）迎えに来よう。

参考

副詞「さ」に係助詞「は」が付いて一語化したもの。

しか－は－あれ－ど 【然はあれど】

分類連語

そうではあるが。

出典古今集　春上

「年経（ふ）れば齢（よはひ）は老いぬしかはあれど花をし見れば物思（ものも）ひもなし」

[訳] ⇒としふれば…。

なりたち

副詞「しか」＋係助詞「は」＋ラ変補助動詞「あり」の已然形＋接続助詞「ど」

さは－いへ－ど 【然は言へど】

分類連語

そうは言うものの。やはり。

出典徒然草　三〇

「年月経ても、つゆ忘るるにはあらねど、去る者は日々に疎（うと）しと言へることなれば、さはいへど、その際（きは）ばかりは覚えぬにや」

[訳] たとえ長い年月が経過しても、（亡くなった人のことを）少しも忘れるわけではないが、「離れ去る者は日々にうとくなる」ということだから、やはりその当座ほどには感じないのだろうか。

さ－ば 【然ば】

接続詞

それでは。

出典平中物語　二五

「『さば、もろともに。…』とて行きける」

[訳] 「それでは、一緒に。…」といって行った。◆「さは」の変化した語。一説に「さあらば」の略とも。

さ－ばかり 【然ばかり】

副詞

①

その程度。そのくらい。そんなにまで。それほど。

出典徒然草　一〇

「この殿の御心さばかりにこそ」

[訳] この殿（＝後徳大寺の左大臣）のお心はその程度であったのだろう。

②

非常に。とても。たいそう。

出典徒然草　二三

「さばかり寒き夜もすがら、ここかしこに眠り居たるこそをかしけれ」

[訳] 非常に寒い夜一晩中、（宮中の）あちこちに（下役人たちが）居眠りをしているのは興味深いことだ。◆副詞「さ」に副助詞「ばかり」が付いて一語化したもの。

しか－ばかり 【然ばかり】

分類連語

それほどまでに。これほど。

出典万葉集　六三一

「うはへなきものかも人はしかばかり遠き家路を還（かへ）さく思（も）へば」

[訳] 愛想のないものだなあ、あなたは。これほど遠い家路を追い帰すことを思うと。

なりたち

副詞「しか」＋副助詞「ばかり」

さばかり－の 【然ばかりの】

分類連語

その程度の。それほどの。

出典徒然草　八四

「さばかりの人の、無下（むげ）にこそ心弱きけしきを人の国にて見え給ひけれ」

[訳] それほどの人なのに、ひどく気の弱いようすを外国でお見せになったものだ。

なりたち

副詞「さばかり」＋格助詞「の」

さ－べき 【然べき】

分類連語

しかるべき。それ相応な。「さべい」とも。

出典枕草子　宮仕へする人々の出で集まりて

「さべき折は一所（ひとところ）に集まり居（ゐ）て物語し」

[訳] しかるべき折には一か所に集まって話をして。◆「さるべき」の撥（はつ）音便「さんべき」の撥音「ん」の表記されない形。

さ－まで 【然まで】

副詞

そうまで。それほどまで。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「さはれ、さまでなくとも、言ひそめてむ事は」

[訳] ままよ、そうまではなくても、言ってしまった事なのだから。

さ－も 【然も】

[一]

分類連語

そのようにも。そうも。

出典枕草子　鳥は

「ただ雀（すずめ）などのやうに常にある鳥ならば、さもおぼゆまじ」

[訳] ただすずめなどのように（一年中）いつもいる鳥ならば、（私は）そうも（＝残念にも）感じないだろう。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「も」

[二]副詞

①

いかにも。まったく。ほんとうに。

出典源氏物語　宿木

「さも清らにおはしける大臣（おとど）かな」

[訳] （夕霧の君は）いかにも美しくていらっしゃる大臣だなあ。

②

〔下に打消の語を伴って〕それほど。たいして。

出典源氏物語　蓬生

「ただこちたき御ものづつみなれば、さもむつび給（たま）はぬを」

[訳] （末摘花は）ただ大変な引っこみ思案でいらっしゃるので、（叔母と）それほど親しくなさらないのを。◆副詞「さ」に係助詞「も」が付いて一語化したもの。

しか－も 【然も】

[一]

分類連語

①

そのようにも。

出典徒然草　一五五

「待つこと、しかも急ならざるに、覚えずして来る」

[訳] （死を）待つことは、そのようにも急でないのに、思いがけずやってくる。

②

〔下に「…か」を伴って〕そんなにも（…かなあ）。

出典万葉集　一八

「三輪山（みわやま）をしかも隠すか雲だにも心あらなも隠さふべしや」

[訳] ⇒みわやまを…。◆「も」は係助詞。

[二]接続詞

なおその上に。

出典方丈記

「行く河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」

[訳] 流れていく河の流れは絶えることがなくて、なおその上に以前からあった水ではない。

さも－こそ 【然もこそ】

分類連語

①

〔「こそ」の結びで文の意味が終わる場合〕いかにもそうで（ある）。さすがにそうで（あろう）。

出典源氏物語　蜻蛉

「女は、さもこそ負けたてまつらめ」

[訳] 女はさすがに負け申し上げるのであろう。

②

〔「こそ」の結びで文の意味が終わらず、逆接的に後文に続く場合〕いかにもそうで（あるけれど）。さぞかしそうで（あろうが）。

出典古今集　恋三

「うつつにはさもこそあらめ夢にさへ人目をもると見るがわびしさ」

[訳] 現実にはさぞかしそうで（＝人目が気になって会えないで）あろうが、夢の中でまで人目をはばかっていると見るのがつらいことだ。

なりたち

副詞「さも」＋係助詞「こそ」

さも－や 【然もや】

分類連語

そのようにも…か。

出典蜻蛉日記　上

「今来むと言ひし言の葉をさもやとまつの緑児（みどりご）の」

[訳] そのうちに来ようと言った言葉を（本当に）そのように来るかと待っている幼児が。

なりたち

副詞「さも」＋係助詞「や」

さも－さうず 【然も候ず】

分類連語

①

そうではありません。とんでもないことです。

出典平家物語　二・西光被斬

「ゐなほりあざわらって申しけるは、『さもさうず。入道殿こそ過分の事をば宣（のたま）へ』」

[訳] 居直って大笑いして申すには、「とんでもないことです。入道殿（＝平清盛）こそ過分なことをおっしゃる」。

②

それもそうでしょう。

出典義経記　七

「『喜ばせんがためにてさうらふぞ』と言ひければ、『それはさもさうず』と申す」

[訳] 「喜ばせようとしたためでございます」と（弁慶が）言うと、「それはそうでしょう」と（権守（ごんのかみ）が）申します。

なりたち

①は副詞「さも」＋動詞「さうらふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」からなる「さもさうらはず」の変化した形。②は副詞「さも」＋動詞「さうらふ」の未然形＋推量の助動詞「んず」からなる「さもさうらはんず」の変化した形。

さも－あら－・ず 【然も有らず】

分類連語

そうではない。大まちがいだ。▽強い打消を表す。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「『大伴の大納言は竜（たつ）の頸（くび）の玉や取りておはしたる』『いな、さもあらず』」

[訳] 「大伴の大納言は竜の首の玉を取っていらっしゃったのか」「いや、そうではない」。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さも－あら－ば 【然も有らば】

分類連語

そうであるなら。

出典羽衣　謡曲

「さては天人にてましますかや。さもあらば末世の奇特（きどく）に留め置き」

[訳] それでは（あなたは）天人でいらっしゃるかなあ。そうであるなら末世の珍しい奇跡として（衣を地上に）留め置いて。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋接続助詞「ば」

さも－あら－ば－あれ 【然も有らば有れ】

分類連語

どうなろうともかまわない。どうとでもなれ。

出典伊勢物語　六五

「思ふには忍ぶることぞ負けにける逢（あ）ふにしかへばさもあらばあれ」

[訳] あなたを恋しいと思う気持ちには人目を忍ぶという心も負けてしまった。あなたとお会いすることと引き換えにできるならどうなろうともかまわない。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋接続助詞「ば」＋ラ変動詞「あり」の命令形

さも－あ・り 【然も有り】

分類連語

いかにももっともだ。

出典徒然草　三六

「『さる心ざましたる人ぞよき』と人の申し侍（はべ）りし、さもあるべき事なり」

[訳] 「そうした気立てを持っている女性が好ましい」とある人が申しておられましたが、いかにももっともなことだ。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」

さも－あり－ぬ－・べし 【然も有りぬべし】

分類連語

きっとそうであるだろう。きっとそうであるに違いない。

出典徒然草　一四二

「『子故（ゆゑ）にこそ、万（よろづ）のあはれは思ひ知らるれ』と言ひたりし、さもありぬべきことなり」

[訳] 「子を持ってこそ、すべての情愛は思い知られるのである」と言っていたのは、きっとそうであるに違いないことである。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」の連用形＋完了（確述）の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

さも－あれ 【然も有れ】

分類連語

ままよ。▽結果はどうなろうと一つやってみよう、と決心したときに発する語。

出典宇治拾遺　一・三

「さもあれ、ただ走り出（い）でて舞ひてん」

[訳] ままよ、ただ走り出てきっと舞ってやろう。

なりたち

副詞「さも」＋ラ変動詞「あり」の命令形

さも－な・し 【然も無し】

分類連語

そうではない。それほどでもない。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「いとよき人の御供人などは、さもなし」

[訳] たいそう高貴な方のお供の人などは、それほどでもない。

なりたち

副詞「さも」＋形容詞「なし」

さも－いは－れ－・たり 【然も言はれたり】

分類連語

もっともなことだ。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「『なほこれを焼きて試みむ』と言ふ。翁（おきな）、『それ、さもいはれたり』と言ひて」

[訳] （かぐや姫は）「やはりこの火鼠（ひねずみ）の皮衣を、焼いて試してみましょう」と言う。翁は「それは、もっともなことだ」と言って。

さ－や 【然や】

分類連語

そのように…か。▽疑問を表す。

出典更級日記　梅の立枝

「来（こ）むとありしを、さやあると」

[訳] （継母（ままはは）が）来ようと言っていたが、そのように来るかと。◆「や」は係助詞。

さ－やは 【然やは】

分類連語

そのように…か、…ではない。▽反語を表す。

出典徒然草　一二

「我はさやは思ふ」

[訳] 自分はそのように思うか、いや、思わない。

なりたち

副詞「さ」＋係助詞「やは」

さら－・ず 【然らず】

分類連語

そうではない。

出典新古今集　釈教

「さらずとていく世もあらじいざやさは法（のり）にかへつる命と思はむ」

[訳] そうではないといって幾世も生きてはいないだろう。さあ、それならば仏法と引きかえにした命と思うことにしよう。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さら－ず－とも 【然らずとも】

分類連語

そんなことがなくても。

出典源氏物語　浮舟

「勘（かうが）へたまふことどもの恐ろしければ、さらずとも逃げてまかでぬべし」

[訳] おとがめをお受けするのも恐ろしいので、そんなこと（＝宮のお言いつけ）がなくてもきっと逃げて帰りたくなりましょう。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋接続助詞「とも」

さら－ず－は 【然らずは】

分類連語

そうでなければ。

出典源氏物語　明石

「このごろの波の音に、かの物の音（ね）を聞かばや。さらずはかひなくこそ」

[訳] 今時分の波の音に合わせてあの琴の音色を聞きたい。そうでなければ（せっかくのよい季節の）値打ちがない。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」

しから－ず－は 【然らずは】

分類連語

そうでなければ。そうでないと。「しからずんば」とも。

出典平家物語　二・教訓状

「法皇を鳥羽（とば）の北殿（きたどの）へ移し奉るか、しからずはこれへまれ御幸（ごかう）をなし参らせん」

[訳] 法皇を鳥羽の北殿へお移し申し上げるか、そうでなければ、ここへなり御外出をおさせ申し上げよう。

なりたち

ラ変動詞「しかり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」

さら－で 【然らで】

分類連語

そうではなくて。それ以外で。

出典源氏物語　若菜上

「さらで、よろしかるべき人、誰（たれ）ばかりかはあらむ」

[訳] それ以外で、相当の人として、だれほどの人がいようか。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋接続助詞「で」

さら－で－だに 【然らでだに】

分類連語

そうでなくてさえ。

出典後拾遺集　秋上

「さらでだにあやしきほどの夕暮れに荻（をぎ）吹く風の音ぞ聞こゆる」

[訳] そうでなくてさえ不思議なくらい人恋しいこの夕暮どきに荻を吹くさびしい風の音がしているよ。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋接続助詞「で」＋副助詞「だに」

さら－で－は 【然らでは】

分類連語

そうでなくては。そうでなかったら。それ以外には。

出典新古今集　雑上

「山陰（やまかげ）やさらでは庭に跡もなし」

[訳] 山陰の私の宿の庭にはそれ以外には（＝春がやってきた跡以外には）たずねて来た人の足跡もない。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋接続助詞「で」＋係助詞「は」

さら－で－も 【然らでも】

分類連語

そうでなくても。

出典枕草子　春はあけぼの

「霜のいと白きも、またさらでもいと寒きに、火など急ぎおこして」

[訳] 霜がたいそう白い朝でも、またそうでなくてもたいそう寒い朝に、火などを急いでおこして。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋接続助詞「で」＋係助詞「も」

さら－ぬ 【然らぬ】

分類連語

①

そうでない。それ以外の。そのほかの。

出典徒然草　一三七

「鳥部野（とりべの）・舟岡（ふなをか）、さらぬ野山にも、送る数多かる日はあれど、送らぬ日はなし」

[訳] （有名な火葬場の）鳥部野や舟岡、そのほかの野山にも、（死者を）葬る数の多い日はあるけれど、葬送しない日はない。

②

たいしたことではない。なんでもない。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「涙おしのごい、さらぬ体（てい）にもてないて申しけるは」

[訳] 涙をぬぐい、なんでもないようすに振る舞って申したことには。

参考

体言を修飾して連体詞のように用いられる。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

さら－ぬ－だに 【然らぬだに】

分類連語

そうでなくてさえ。ただでさえ。

出典千載集　秋下

「さらぬだに心細きを」

[訳] そうでなくてさえ心細いのに。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋副助詞「だに」

さら－ぬ－がほ 【然らぬ顔】

名詞

何事もないような顔つき。

さらぬ－がほ・なり 【然らぬ顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

何でもないような顔つきだ。さりげない表情だ。

出典源氏物語　葵

「さらぬがほなれど、ほほ笑みつつ後目（しりめ）にとどめ給（たま）ふもあり」

[訳] さりげない表情であるが、微笑しながら流し目を送られることもある。

さら－ば 【然らば】

[一]接続詞

①

それならば。そうしたら。▽順接の仮定条件を表す。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「和歌一つづつ仕（つか）うまつれ。さらば許さむ」

[訳] （お祝いの）和歌を一首ずつお詠み申せ。そうしたら許そう。

②

〔下に打消の語を伴って〕それなら…すべきなのに（そうせずに）。それなのに。しかるに。▽逆接の確定条件を表す。

出典平家物語　八・鼓判官

「『急ぎ追討せさせ給（たま）へ』と申しければ、法皇、さらばしかるべき武士には仰せで」

[訳] 「急いで追討させなさいませ」と申し上げたところ、法皇は、それならふさわしい武士に仰せをすべきなのに武士にはお言い付けなさらずに。

[二]感動詞

それでは。では。さようなら。▽別れのあいさつの語。

出典源氏物語　夢浮橋

「『さらば』とて帰り給（たま）ふ」

[訳] 「それでは」とお帰りになる。

参考

ラ変動詞「さり」の未然形に接続助詞「ば」が付いて一語化したもの。

しから－ば 【然らば】

接続詞

そうであるならば。それならば。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「三種の神器（しんぎ）を都へ返し入れ奉れ。しからば八島（やしま）へ返さるべし」

[訳] 三種の神器を都へお返し申し上げよ。それならば八島へかえしてやろう。

参考

ラ変動詞「しかり」の未然形に接続助詞「ば」が付いて一語化したもの。漢文訓読的な語であるため、平安時代の女流仮名文学には現れず、代わりに「さらば」が用いられた。

さら－・む 【然らむ】

分類連語

そのような。このような。

出典枕草子　陰陽師のもとなる

「さらむ者がな。使はむ」

[訳] そのような（仕事のできる）者がいたらなあ。召し使おう。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形

さら－ん－に－は 【然らんには】

分類連語

そういうことなら。それなら。

出典平家物語　四・競

「『田舎（でんしや）へ遣はして候ふ』『さらんには力なし』とて」

[訳] 「田舎へ行かせてあります」「そういうことならやむを得ない」と言って。

なりたち

ラ変動詞「さり」の未然形＋推量の助動詞「ん（む）」の連体形＋格助詞「に」＋係助詞「は」

さ・り 【然り】

自動詞ラ行変格活用

｛語幹〈さ〉｝

①

そうだ。そうである。そのようである。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「かしがましく鳴きののしれども、なほさるにてこそはと思ひてあるに」

[訳] うるさく鳴き騒ぐけれども、やはり（猫は）そうであるのであろう（＝飼い主がそばにいないと鳴くものなのだろう）と思っていると。

②

適切である。そのことにふさわしい。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「えいひよらぬに、さるべきたよりを尋ねて、七月（ふみづき）七日（なぬか）いひやる」

[訳] （所有者に）とても頼め込めないでいたが、ふさわしそうな縁故を見つけ出し、（その人を通して）七月七日に言い送る。◆副詞「さ」にラ変動詞「あり」の付いた「さあり」の変化した語。

しか・り 【然り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

そうである。

出典万葉集　八九二

「人皆かあれのみやしかる」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆副詞「しか」にラ変動詞「あり」が付いた「しかあり」の変化した語。

さり－けれ－ど 【然りけれど】

接続詞

けれども。しかしながら。

出典伊勢物語　二三

「高安（たかやす）の郡（こほり）に、いき通ふ所いできにけり。さりけれど、このもとの女、悪（あ）しと思へるけしきもなくて」

[訳] 高安の郡（こおり）に通っていく所（＝新しい女）ができてしまった。けれども、このもとからの妻は、（男を）憎いと思っているようすもなくて。

さり－けれ－ば 【然りければ】

接続詞

そういうわけで。それで。

出典伊勢物語　九六

「さりければ、女の兄（せうと）、にはかに迎へに来たり」

[訳] （もめごとが起こってしまい）それで、女の兄弟が急に（女を）迎えに来た。

さり－げ・なり 【然りげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

そんなようすである。そんな気配である。

出典落窪物語　二

「思（おぼ）すことやある。御けしきにこそさりげなれ」

[訳] 心配事でもあるのですか。あなたの御ようすはそんな気配である。

さりげ－な・し 【然りげ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

そのようなようすが見えない。何気ない風である。さりげない。

出典新古今集　夏

「庭の面（おも）はまだ乾かぬに夕立の空さりげなく澄める月かな」

[訳] 庭の表面は、まだ乾かないのに、夕立を降らせていた空は、そのようなようすは少しも見えずに澄み、また澄んだ月が照っていることよ。◆「さりげ」は「然（さ）あり気（げ）」の変化した語。

さり－とて 【然りとて】

接続詞

そうであるからといって。そうであっても。

出典宇治拾遺　一・一二

「さりとて、し出（い）ださんを待ちて寝ざらんもわろかりなんと思ひて」

[訳] そうであるからといって、（ぼたもちを）作り上げるのを待って寝ないようなのもよくはないだろうと思って。

さり－とて－は 【然りとては】

分類連語

①

そうかといって。それにしても。

出典源氏物語　蜻蛉

「さりとては、いとおぼつかなくてやはあらむ」

[訳] そうかといって、たいそう不安なままでいられようか、いや、いられない。

②

なにとぞ。どうか。

出典羽衣　謡曲

「天上に帰らん事もかなふまじ。さりとては返したび給（たま）へ」

[訳] 天上へ帰ることもできなくなるでしょう。どうかお返しください。

③

なんとまあ。さてさて。▽感動詞的に用いる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「さりとては気のつかぬ者どもよ」

[訳] さてさて気がつかない者たちよ。

なりたち

ラ変動詞「さり」の終止形＋格助詞「とて」＋係助詞「は」

さり－とて－も 【然りとても】

分類連語

そうはいっても。そうであっても。

出典源氏物語　早蕨

「いみじく心細ければ、嘆かれたまふこと尽きせぬを、さりとてもまた、せめて心ごはく絶えこもりても」

[訳] たいそう心細いので、ため息をおつきになることはつきないが、そうはいってもまた、しいて強情をはって閉じこもってみても。

なりたち

ラ変動詞「さり」の終止形＋格助詞「とて」＋係助詞「も」

さり－と－は 【然りとは】

接続詞

①

そうだとは。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「さりとは愚痴の至り」

[訳] そうだとは無分別の極まるところ。

②

本当に。まあ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「さりとは恐ろしの人心（ひとごころ）ぞかし」

[訳] 本当に恐ろしいのは人間の心である。

さり－とも 【然りとも】

[一]接続詞

そうであっても。それはそれとしても。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「さりともつひに男あはせざらむやはと思ひて」

[訳] それはそれとしても最後まで男と結婚させないだろうか。いや、そんなことはないと思って。

[二]副詞

いくらなんでも。それにしても。

出典源氏物語　桐壺

「限りあらむ道にもおくれ先立たじと契らせ給（たま）ひけるを、さりとも、うち捨ててはえ行きやらじ」

[訳] いつか来る死出の道においても死に後れたり先に死ぬまいとお約束なされたのに、いくらなんでも、置きざりにして行ってしまうことはできまい。

さり－ながら 【然りながら】

接続詞

しかしながら。

出典風姿花伝　一

「さりながら、この花は、まことの花にあらず。ただ時分の花なり」

[訳] しかしながら、この美しさは、ほんとうの美ではない。ただ年齢の若さからくる一時的な芸の美しさである。

さり－ぬ－・べし 【然りぬべし】

分類連語

①

適している。ふさわしい。差し支えない。当然である。

出典平家物語　七・忠度都落

「これに候ふ巻物のうちに、さりぬべきもの候はば」

[訳] ここにあります巻物の中に、（勅撰（ちよくせん）集に入れる歌として）ふさわしいものがありましたら。

②

なかなかのものだ。立派だ。相当な身分である。

出典枕草子　おひさきなく

「なほ、さりぬべからむ人の娘などは、さしまじらはせ」

[訳] やはり相当な身分であるような人の娘などは、宮仕えをさせ。

注意

(1)「さりぬべき」の形で連体修飾語となることも多い。(2)訳すときには、前後の文脈から具体的な内容をつかまなければならない。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形＋推量の助動詞「べし」

さり－や 【然りや】

分類連語

本当にそうだ。

出典源氏物語　薄雲

「いみじう泣けば、さりや、あな苦しと思（おぼ）して」

[訳] （明石（あかし）の上が）ひどく泣くので、（源氏も）本当にそうだ、ああつらいことよとお思いになって。

なりたち

ラ変動詞「さり」の終止形＋間投助詞「や」

さる 【然る】

連体詞

①

そのような。そういう。そんな。

出典伊勢物語　九

「みな人ものわびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さる折しも」

[訳] そこにいる人は皆、なんとなくせつなくて、都に愛する人が必ずしもいないわけではない。（それを思い出す）そのような折に。

②

しかるべき。相当な。立派な。

出典徒然草　二三一

「別当（べつたう）入道、さる人にて」

[訳] 別当入道は、相当な（気の利く）人物であって。

③

ある。某。しかじかの。▽対象を漠然と示す。

出典隅田川　謡曲

「この在所にさる子細（しさい）候ひて」

[訳] この土地にある事情がございまして。◆ラ変動詞「さり」の連体形から変化した語。

さる－から 【然るから】

接続詞

そうだから。

出典徒然草　一二

「『さるから、さぞ』ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど」

[訳] 「そうだから、そうなのだ」とも語り合ったら、わびしさも慰められるだろうと思うが。◆ラ変動詞「さり」の連体形に接続助詞「から」がついて一語化したもの。

さる－に 【然るに】

接続詞

すると。そうこうしているうちに。

出典伊勢物語　八四

「さるに、十二月（しはす）ばかりに、とみの事とて御文（ふみ）あり」

[訳] そうこうしているうちに、陰暦十二月ごろに、至急の事といって（母から）お手紙が届く。◆ラ変動詞「さり」の連体形に接続助詞「に」が付いて一語化したもの。

しかる－に 【然るに】

接続詞

①

そうであるのに。ところが。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「力を尽くしたること少なからず。しかるに禄（ろく）いまだ賜らず」

[訳] 力を尽くしたことは少しではない。ところがほうびはまだいただいていない。

②

さて。ところで。

出典生田敦盛　謡曲

「しかるに、平家の栄華を極めしその初め」

[訳] さて、平家が栄華を極めたそのはじめのころ。◆ラ変動詞「しかり」の連体形に接続助詞「に」が付いて一語化したもの。

さる－に－て－こそ－は 【然るにてこそは】

分類連語

そうであるのでそうなのであろう。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「かしがましく鳴きののしれども、なほさるにてこそはと思ひてあるに」

[訳] （猫が）うるさく鳴き騒ぐけれども、やはりわけがあるので、鳴くのであろう（＝飼い主がそばにいないと鳴くものなのだろう）と思っていると。◆「さるにてこそはあらめ」の略。

さるにては 【然るにては】

分類連語

〔接続詞的に用いて〕それにしては。それにつけても。

出典源氏物語　若紫

「さるにては、かの若草を、いかで聞き給（たま）へることぞ」

[訳] それにしては、あの若草（の歌）を、どうしてお聞きなったのだろうか。

さる－に－て－も 【然るにても】

分類連語

それにしても。▽接続詞的に用いる。

出典源氏物語　少女

「さるにても、かかる事なむ知らせ給（たま）ひて」

[訳] それにしても、このような事をお知らせなさって。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋接続助詞「て」＋係助詞「も」

さる－は 【然るは】

接続詞

①

そうであるのは。それというのも実は。▽順接を表す。

出典源氏物語　若紫

「ねびゆかむさまゆかしき人かなと目とまり給（たま）ふ。さるは、限りなう心を尽くし聞こゆる人に、いとよう似奉れるが、まもらるるなりけり」

[訳] これから成長してゆくようすが見たい人だなあと、（源氏は若紫に）目がおとまりになる。それというのも実は、（源氏が）この上もなく心からお慕い申し上げている方（＝藤壺（ふじつぼ））に、実によく似申し上げているので、自然と見つめないではいられなかった。

②

そのうえ。

出典徒然草　三〇

「聞き伝ふるばかりの末々は、あはれとやは思ふ。さるは、跡とふわざも絶えぬれば」

[訳] （故人のことを）聞き伝えているだけの子孫は、（その故人のことを）しみじみと思うだろうか、いや思いはしない。そのうえ、死後を弔うことも絶えてしまうと。

③

そうではあるが。そうはいうものの。▽逆接を表す。

出典土佐日記　二・一六

「望みて預かれるなり。さるは、たよりごとに物も絶えず得させたり」

[訳] （先方から）望んで（私の家を）預かったのである。そうではあるが、（預けた私の方から）機会のあるたびに、贈り物も絶えず与えてきた。

参考

ラ変動詞「さり」の連体形に係助詞「は」が付いて一語化したものとする説もある。

さる－べき 【然るべき】

分類連語

①

そうなるはずの。そうなるのが当然な。そうなる運命の。

出典源氏物語　桐壺

「さるべき契りこそはおはしましけめ」

[訳] （桐壺（きりつぼ）帝には桐壺の更衣との間に、早く死別するという）そうなるはずの前世からの約束がおありになったのだろう。

②

しかるべき。適当な。それにふさわしい。相応な。

出典源氏物語　夕顔

「娘をば、さるべき人に預けて」

[訳] 娘をしかるべき人に預けて（＝ふさわしい男と結婚させて）。

③

相当な。立派な。優れた。れっきとした。

出典枕草子　すさまじきもの

「さるべき人の宮仕へするがりやりて、恥づかしと思ひゐたるも、いとあいなし」

[訳] （身分も）相当な女で、宮仕えをしている人のところに（自分の婿を）取られて、気恥ずかしく思っているのも、まことにおもしろくない。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋推量（当然）の助動詞「べし」の連体形

さる－べき－に－や－あり－けむ 【然るべきにやありけむ】

分類連語

そうなる運命であったのであろうか。

出典更級日記　竹芝寺

「我、さるべきにやありけむ、この男（をのこ）の家ゆかしくて、『率（ゐ）て行け』と言ひしかば」

[訳] 私は、そうなる運命であったのであろうか、この男の家が見たくて、「連れていけ」と言ったので。

さる－べく－て 【然るべくて】

分類連語

そうなるのが当然の運命で。当然そのようになるはずで。

出典増鏡　新島守

「さるべくて身の失（う）すべき時にこそあんなれ」

[訳] そうなるのが（前世からの因縁（いんねん）で）当然の運命で、（いよいよ）この身の滅びるときであるようだ。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋推量（当然）の助動詞「べし」の連用形＋接続助詞「て」

さる－・べし 【然るべし】

分類連語

そうなる（する）のが当然だ。そのとおりだ。

出典平家物語　四・競

「もっともさるべし」

[訳] いかにもそうするのが当然だ。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋推量（当然）の助動詞「べし」

しかる－・べし 【然るべし】

分類連語

①

適当である。ふさわしい。

出典徒然草　四五

「人、『榎（え）の木の僧正（そうじやう）』とぞ言ひける。この名しかるべからずとて」

[訳] 人々は、「榎の木の僧正」と言った。この名はふさわしくないと言って。

②

当然そうなるはずである。そうなる運命だ。

出典保元物語　中

「関白殿しかるべき家嫡（かちやく）と生まれて」

[訳] 関白殿は当然そうなるはずの家の跡継ぎに生まれて。

③

立派である。相当である。

出典今昔物語集　四・二五

「菩薩（ぼさつ）、しかるべき御（み）弟子を以（もち）て問はしめ給（たま）ひて」

[訳] 菩薩は、立派な御弟子を使って問わせなさって。

なりたち

ラ変動詞「しかり」の連体形＋推量の助動詞「べし」

さる－・まじ 【然るまじ】

分類連語

①

そうあるべきでない。そうあるはずがない。

出典源氏物語　桐壺

「あまたさるまじき人の恨みを負ひし果て果ては」

[訳] いろいろとそうあるべきでない人の恨みを受けたあげくの果ては。

②

それほど重んずる必要のない。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「文（ふみ）ことばさるまじき人のもとに、あまりかしこまりたるも、げに悪（わろ）きことなり」

[訳] 手紙の文句で、それほど重んずる必要のない人のところに、あまり丁寧なのも、いかにもよくないことである。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋打消推量の助動詞「まじ」

さる－もの－に－て 【然るものにて】

分類連語

①

言うまでもなく。

出典源氏物語　桐壺

「わざとの御学問はさるものにて、琴・笛の音にも雲井を響かし」

[訳] 本格的なご学問は言うまでもなく、琴・笛の音にも宮中を驚かし。

②

それはもっともなこととして。

出典徒然草　一九

「『もののあはれは秋こそまされ』と、人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、今一きは心も浮き立つものは、春の気色（けしき）にこそあめれ」

[訳] 「しみじみとした趣は秋がすぐれている」と、だれもが言うようだけれど、それももっともなこととして、さらにいちだんと心がうきうきするものは、春の景色であるようだ。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「もの」＋断定の助動詞「なり」の連用形「に」＋接続助詞「て」

さる－を 【然るを】

接続詞

①

そうであるのに。

出典伊勢物語　二一

「男女、いとかしこく思ひ交はして、異心（ことごころ）なかりけり。さるを、…世の中を憂しと思ひて」

[訳] 男と女がたいそう深く慕い合って、（どちらも）浮気心がなかった。そうであるのに、…（女は）男との仲をいやに思って。

②

さて。ところで。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「さるを、筑紫（つくし）高良山（かうらさん）の僧正は」

[訳] ところで、筑紫の高良山の僧正は。◆ラ変動詞「さり」の連体形に接続助詞「を」が付いて一語化したもの。

しかる－を 【然るを】

接続詞

①

そうであるのに。ところが。

出典方丈記

「心を修めて道を行はんとなり。しかるを、汝（なんぢ）、姿は聖人（ひじり）にて、心は濁りに染（し）めり」

[訳] 心を正しくして仏の道を行おうとするためである。ところが、あなたは、姿は聖人だが心は濁りに染まっている。

②

そのように。そういう状態で。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「勝つ事を咫尺（しせき）のもとに得たり。しかるをうてば必ず伏し、せむれば必ずくだる」

[訳] 勝利をすぐ眼の前で即座に得た。そういう状態で（敵は）討てば必ず服従し、攻めれば必ず降参する。◆ラ変動詞「しかり」の連体形に接続助詞「を」が付いて一語化したもの。

さる－こと 【然る事】

分類連語

①

そのようなこと。そういうこと。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかでかさることなくてはおはせむ」

[訳] どうしてそのようなこと（＝結婚）をせずにいらっしゃってよいでしょうか。

②

その通りのこと。もっともなこと。

出典徒然草　一

「げにさることぞかし」

[訳] なるほどもっともなことだ。

③

言うまでもないこと。もちろんのこと。

出典平家物語　三・足摺

「我等が召しかへさるるうれしさは、さることなれども」

[訳] 我々が呼び戻されるうれしさは、もちろんのことであるが。

④

たいしたこと。

出典宇治拾遺　九・五

「さることはなけれど、高く大きに盛りたる物ども持て来つつ据（す）ゆめり」

[訳] （田舎であるから）たいしたことはないが、高く大きく盛った品々を持って来ては据えてゆくようである。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「こと」

さる－こと－あり 【然る事有り】

分類連語

（ほんとうに）そのとおりだ。全くそうだ。

出典平家物語　七・竹生島詣

「げにさることあり。いざや参らん」

[訳] なるほどそのとおりだ。さあ行こうではないか。

なりたち

ラ変動詞「さり」の連体形＋名詞「こと」＋ラ変動詞「あり」

さる－ひと 【然る人】

分類連語

①

そのような人。そういった人。

出典徒然草　一二

「さるひとあるまじければ」

[訳] そのような人はあるまいから。

②

しかるべき人。相当な人物。

出典徒然草　二三一

「別当（べつたう）入道、さるひとにて」

[訳] 別当入道は、相当な人物であって。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「ひと」

さる－かた 【然る方】

分類連語

そういう方面。そういう向き。

出典源氏物語　橋姫

「同じき山里といへど、さるかたにて心とまりぬべくのどやかなるもあるを」

[訳] 同じ山里といっても、そういう方面に心がひきつけられるに違いなくのどかな所もあるのだが。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「かた」

さる－かた－に 【然る方に】

分類連語

それ相応に。それはまたそれで。

出典源氏物語　常夏

「け近く、愛嬌（あいぎやう）づきて、うちそぼれたるは、さるかたにをかしく罪ゆるされたり」

[訳] 親しみやすく、魅力があって、羽目をはずしたところは、それはまたそれでおもしろくて罪がない。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「かた」＋格助詞「に」

さる－やう 【然る様】

分類連語

そうなる事情。

出典落窪物語　三

「さるやうこそあらめと、思ひ病み給（たま）ひねかし」

[訳] そうなる事情があるのだろうと、思い悩まれなさるな（おあきらめなさいませよ）。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「やう」

さる－もの 【然る物】

分類連語

①

そのような物。

②

もっともなこと。

出典徒然草　一九

「『…』と人の仰せられしこそ、げにさるものなれ」

[訳] 「…」とある人がおっしゃったのは、まことにもっともなことだ。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「もの」

さるほど－に 【然る程に】

接続詞

①

そうこうしているうちに。そうする間に。

出典平家物語　三・足摺

「さるほどに、少将や判官（はんぐわん）入道も出（い）で来たり」

[訳] そうこうしているうちに、少将や判官入道も出て来た。

②

さて。ところで。▽話題を転ずるとき、または新しい話を切り出すときに、冒頭におく語。

出典平家物語　一・殿下乗合

「さるほどに、嘉応（かおう）元年七月十六日、一院御出家あり」

[訳] さて、嘉応元年七月十六日に、一院（＝法皇・上皇が二名以上いるときの上位の者）がご出家なさる。

③

それにつけても。さてもさても。それはそれは。▽軽い感動を表し、副詞的に用いる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「さるほどに、憎い鼠（ねずみ）め」

[訳] さてもさても、憎らしいねずみめ。

参考

ラ変動詞「さり」の連体形「さる」に、名詞「ほど」、格助詞「に」が付いて一語化したもの。①が本来の用法で、「さて」「かくて」などに対して、やや固い表現として和漢混交文で用いられ、軍記物語や御伽（おとぎ）草子で多用された。②は中世以後の用法。

さる－もの 【然る者】

分類連語

①

そのような人。

出典枕草子　かへる年の

「むげにこそ思ひうんじにしか。などさるものをば置きたる」

[訳] 全くいやになってしまったなあ。なぜそのような人を使っているのか。

②

それ相当の人。しかるべき人。

出典源氏物語　帚木

「さるものにしなして、長く見るやうも侍（はべ）りなまし」

[訳] （その女を）相当の人にしておいて、長く世話する方法もありましただろうに。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「もの」

さる－あひだ 【然る間】

[一]

分類連語

そうしているうち。

出典伊勢物語　四〇

「さるあひだに、思ひはいやまさりにまさる」

[訳] そうしているうちに、（男の）思いはいよいよつのっていく。

なりたち

連体詞「さる」＋名詞「あひだ」

[二]接続詞

そこで。さて。

出典隅田川　謡曲

「さるあひだこの辺の人々、この人の姿を見候ふに」

[訳] さてこのあたりの人々がこの（幼い）子の姿を見ますと。

しかる－あひだ 【然る間】

接続詞

①

そうしているうちに。そのうちに。

出典今昔物語集　二六・一七

「しかるあひだ、向かひなる屋（や）の軒（のき）に、狐（きつね）さし臨（のぞ）きて居たるを、利仁（としひと）見付けて」

[訳] そのうちに、向かいの家の軒に、きつねがのぞいてすわっているのを、利仁が見つけて。

②

それだから。それゆえ。

出典平家物語　三・足摺

「中宮御産（ごさん）の御祈りによって、非常の赦（しや）行はる。しかるあひだ、鬼界の島の流人（るにん）、少将成経（なりつね）、康頼（やすより）法師、赦免」

[訳] 中宮の御出産の御祈りのために、特別の恩赦が行われる。それゆえ、鬼界が島の流人少将成経、康頼法師は赦免。◆ラ変動詞「しかり」の連体形に名詞「あひだ」が付いて一語化したもの。

され－ど 【然れど】

接続詞

そうではあるが。けれども。だが。しかし。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「いづれをよしあしと知るにかは。されど、人をば知らじ、ただ心地にさおぼゆるなり」

[訳] （何を基準にして言葉遣いが）どれがよい、どれが悪いと判断するのであろうか、いや、わかりはしない。けれども、他人のことはどうか知らないが、ただ（自分の）気持ち一つでそう思われるのである。

参考

ラ変動詞「さり」の已然形に逆接の接続助詞「ど」が付いて一語化したもの。同義語に「されども」がある。「されど」は和文で愛用されているのに対して、「されども」は漢文訓読調の濃い文中に用いられることが多い。

され－ども 【然れども】

接続詞

「されど」に同じ。

出典徒然草　八五

「人の心すなほならねば、偽（いつは）りなきにしもあらず。されどもおのづから正直の人などかなからん」

[訳] 人間の心は正直でないので、必ずしも偽りがないわけではない。しかしまれに正直な人がどうしていないはずがあろうか。◆ラ変動詞「さり」の已然形に接続助詞「ども」が付いて一語化したもの。

しかれ－ども 【然れども】

接続詞

そうではあるが。しかしながら。

出典土佐日記　二・四

「『風雲（かぜくも）の気色（けしき）はなはだ悪（あ）し』と言ひて、船出（い）ださずなりぬ。しかれども、ひねもすに波風立たず」

[訳] 「風や雲のようすが悪い」と言って、船を出さないでしまった。しかしながら、一日じゅう波風は立たない。◆ラ変動詞「しかり」の已然形に接続助詞「ども」が付いて一語化したもの。

され－ば 【然れば】

[一]接続詞

①

そうであるから。そうだから。それゆえ。だから。

出典徒然草　一四二

「妻子のためには、恥をも忘れ、盗みもしつべきことなり。されば、盗人をいましめ、ひがことをのみ罪せんよりは」

[訳] 妻子のためには、恥をも忘れ、盗みをもしてしまうにちがいないことである。だから、盗人を（捕らえて）縛り、悪事だけを処罰するようなのよりは。

②

そもそも。いったい（ぜんたい）。

出典平家物語　一・祇王

「こは、されば、何事さぶらふぞや」

[訳] これは、いったいぜんたい、何事でございますか。

③

さて。ところで。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「されば、世の中に借銭乞（しやくせんこ）ひに出会ふほど恐ろしきものはまたもなきに」

[訳] さて、世の中で借金取りに出会うほど恐ろしいものはほかにないのだが。

[二]感動詞

だからさ。そう。さよう。まったく。▽相手の質問に応じる語。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「『権三殿は御存じないか』『されば、存じたとも申されず、存ぜぬとも申されぬ』」

[訳] 「権三殿はご存じないのか」「さよう、知っておりますとも申し上げられず、（また）知りませんとも申し上げられない」

しかれ－ば 【然れば】

接続詞

①

そうであるから。だから。

出典宇治拾遺　一五・一二

「長くほめられ、長くそしられず。しかれば、わが好みに従ひ振る舞ふべきなり」

[訳] 長い間ほめられ、長い間けなされない。だから、自分の好きなように振る舞えるのだ。

②

さて。ところで。◆ラ変動詞「しかり」の已然形に接続助詞「ば」が付いて一語化したもの。

されば－こそ 【然ればこそ】

分類連語

①

案のじょう。思ったとおり。やっぱり。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「さればこそ、異物（こともの）の皮なりけり」

[訳] 思ったとおり、別の物の皮だったよ。

②

それだから。だからこそ。▽相手の言葉に応答していう。

出典平家物語　五・月見

「さればこそ、汝（なんぢ）をば遣はしつれ」

[訳] それだから、おまえをつかわしたのだ。◆「こそ」は係助詞。

されば－よ 【然ればよ】

分類連語

やっぱり。はたして。

出典源氏物語　帚木

「『さればよ』と、心おごりするに、正身（さうじみ）はなし」

[訳] 「やっぱり」と、いい気になったのですが、本人はいません。◆「よ」は間投助詞。

さ－あ・り 【然有り】

分類連語

そうである。その通りだ。

出典源氏物語　帚木

「さあるにより」

[訳] そうであるから。

なりたち

副詞「さ」＋ラ変動詞「あり」

さ－やう・なり 【然様なり・左様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

そのようだ。そのとおりだ。

出典源氏物語　桐壺

「さやうならむ人をこそ見め」

[訳] そのような人をこそ妻としたいものだ。

さようなり 【然様なり・左様なり】

⇒さやうなり

さ－さ 【然然】

副詞

これこれ。しかじか。▽詳しく述べるべきことを省略して述べるときに用いる。

出典蜻蛉日記　下

「ささの所に月ごろはものせらるる」

[訳] これこれの所に数か月来移り住んでおられます。◆副詞「さ」を重ねたもの。

しか－しか 【然然】

[一]副詞

これこれ。こうこう。「しかじか」とも。▽具体的な内容を省略するときに用いる語。

出典源氏物語　若紫

「『しかしかなむ』と聞こゆれば」

[訳] 「これこれで」と申し上げると。

[二]感動詞

そのとおり。いかにも。そうそう。▽あいづちを打つときに用いる語。

出典大鏡　序

「しかしか、いと興あることなり」

[訳] いかにも、たいそうおもしろ味のあることだ。

ささ－し－て 【然然して】

分類連語

これこれの事情で。

出典蜻蛉日記　中

「ささしてまゐり給（たま）ふことあなり」

[訳] これこれの事情で（殿が）いらっしゃることがあるそうだ。

なりたち

副詞「ささ」＋サ変動詞「す」の連用形＋接続助詞「て」

さ－いへ－ど 【然言へど】

分類連語

そうは言うけれど。そうは言っても。

出典源氏物語　夕顔

「さいへど、年うちねび、世の中のとあることとしほじみぬる人こそ、もののをりふしは頼もしかりけれ」

[訳] そうは言っても、年をとって、世の中のちょっとしたことに経験をつんだ人は、何かあったときに頼みになったものだ。

なりたち

副詞「さ」＋動詞「いふ」の已然形＋接続助詞「ど」

やい－じるし 【焼い印】

名詞

焼いた金属で押す印（いん）。また、それを押した形。焼き印。◆「やきじるし」のイ音便。

やい－ごめ 【焼い米】

名詞

「やきごめ」に同じ。◆「やきごめ」のイ音便。

やき－あ・ぐ 【焼き上ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

焼いて燃え上がらせる。焼き尽くす。

出典平家物語　四・競

「館（たち）に火かけやきあげて、三井寺（みゐでら）へこそ参られけれ」

[訳] 建物に火を付けて焼き尽くして、三井寺へ参られた。

やき－たち 【焼き太刀】

名詞

何度も焼きを入れて鍛えた刀。

やきたち－の 【焼き太刀の】

分類枕詞

①

太刀を身につけるところから、近くに接する意の「辺（へ）付かふ」にかかる。

出典万葉集　六四一

「やきたちのへつかふことは幸（さき）くやわが君」

[訳] （私の）そばに寄り添うことは結構なことでしょうか、あなた。

②

太刀が鋭い意から「利（と）」にかかる。

出典万葉集　四四七九

「やきたちの利心（とごころ）も吾（あれ）は思ひかねつも」

[訳] 鋭いしっかりした心も、私には思いも寄りません（＝持てない）。

やき－もの 【焼き物】

名詞

①

（魚・鳥・獣の肉などを）焼いて調理した料理。

②

陶磁器・土器の総称。

③

焼きを入れて鍛えた刃物。刀剣のたぐい。

やき－ごめ 【焼き米】

名詞

新米を炒（い）り、搗（つ）いてもみがらを取り去ったもの。いりごめ。「やいごめ」とも。

やき－くさ 【焼き草・焼き種】

名詞

①

物を焼くのに使う枯れ草。火勢を助ける材料。

②

つまずきの種。身を滅ぼすもと。

や・く 【焼く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

燃やす。焼く。

出典伊勢物語　一二

「武蔵野（むさしの）は今日（けふ）はなやきそ」

[訳] 武蔵野を今日は焼かないでくれ。

②

熱する。加熱する。

出典万葉集　九三八

「浜を良（よ）み諾（うべ）も塩やく」

[訳] 浜が良いのでなるほど塩を焼く（＝熱して製塩する）。

③

悩ます。思い焦がれさせる。

出典万葉集　三二七一

「わが心やくも我なり愛（は）しきやし君に恋ふるもわが心から」

[訳] 私の心を悩ますのも私自身である。いとしいあなたに恋をしているのも私の心からなのだから。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

燃える。焼ける。

出典方丈記

「そのたび、公卿（くぎやう）の家十六やけたり」

[訳] その（安元の大火の）とき、公卿の家が十六軒燃えた。

②

熱せられる。熱くなる。

出典平家物語　六・入道死去

「石や鉄（くろがね）なんどのやけたるやうに」

[訳] 石や鉄などが熱せられているように。

③

思い乱れる。思い焦がれる。

出典万葉集　五

「海処女（あまをとめ）らが焼く塩の思ひそやくるわが下ごころ」

[訳] 年若い海女（あま）たちが焼く塩のように、恋に思い焦がれる私の心の底よ。

やけ－の 【焼け野】

名詞

火に焼けた野原。特に、早春の野焼きをした後の野をいう。

やけの－の－きぎす 【焼け野の雉子】

分類連語

子を慈しむ深い親の心のたとえ。◆営巣中の野を焼かれたきじが、自分を犠牲にしても子を救うというところから。

く・ぶ 【焼ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

火の中に入れる。くべる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「皮は火にくべて焼きたりしかば」

[訳] 皮は火の中に入れて焼いたところ。

ぜう－まう 【焼亡】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（家などが）焼けてなくなること。焼失。火事。「せうばう」とも。

きら－め・く 【煌めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

きらきらと光り輝く。美しく光り輝く。

出典徒然草　一三七

「ぬれたるやうなる葉の上にきらめきたるこそ」

[訳] ぬれているような葉の上に（月の光が映り）きらきらと光り輝いているのは。

②

はなばなしく栄える。時めく。派手に飾りたてる。

出典今昔物語集　二六・一四

「道のほど、供の者多く仕はれて、きらめくも理（ことわり）なり」

[訳] 道中多くの家来を使い、時めいているのも当然だ。

③

盛んにもてなす。大いに歓待する。

出典徒然草　一一三

「まづしき所に、酒宴このみ、客人（まれびと）に饗応（あるじ）せんときらめきたる」

[訳] 貧しい家なのに酒宴を好んで、客人にごちそうしようと盛んにもてなしているの。◆「めく」は接尾語。

きら－らか・なり 【煌らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

輝くように美しい。きらびやかだ。

出典徒然草　一〇

「よき人の、のどやかに住みなしたる所は、…今めかしくきららかならねど」

[訳] 身分も高く、教養もある人が、ゆったりと住んでいる所は、…当世風でもなくきらびやかでもないが。◆「らか」は接尾語。

せんじ－もの 【煎じ物】

名詞

薬草を煎じた飲み物。煎じ薬。

いり－ずみ 【煎り炭・炒り炭】

名詞

火であぶって乾燥させ、火つきをよくした炭。

い・る 【煎る・炒る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

水分がなくなるまで火であぶる。煮つめる。

出典徒然草　一七五

「冬せばき所にて、火にて物いりなどして」

[訳] 冬狭い所で火で何か物をあぶるなどして。

けぶり 【煙・烟】

名詞

①

けむり。

出典方丈記

「あるいはけぶりにむせびて倒れ伏し、あるいは焰（ほのほ）にまぐれてたちまちに死ぬ」

[訳] ある者はけむりにむせて倒れ伏し、ある者は炎に目がくらんですぐに死んでしまう。

②

水蒸気。霞（かすみ）。霧。もや。塵（ちり）。▽けむりのようにたなびいたり、かすんだり、立ちのぼったりするもの。

出典徒然草　一九

「霜いと白う置ける朝（あした）、遣（や）り水よりけぶりの立つこそをかしけれ」

[訳] 霜がたいそう白く降りている朝、庭の小さな流れから水蒸気が立ちのぼるのは趣がある。

③

火葬のけむり。

出典源氏物語　桐壺

「母北の方、『同じけぶりにも上りなむ』と泣きこがれ給（たま）ひて」

[訳] 母北の方は、「娘と同じ火葬のけむりとなって空へのぼってしまいたい」と泣き慕いなさって。

④

炊事のけむり。▽暮らし・生活を意味する。

出典源氏物語　蓬生

「けぶり絶えて、あはれにいみじきこと多かり」

[訳] （末摘花（すえつむはな）の家は朝夕の）炊事のけむりもとだえて、かわいそうでひどいことが多い。◆「けむり」の古い形。

けぶた・し 【煙たし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

けむい。けむたい。

出典源氏物語　花宴

「そらだき物、いとけぶたうくゆりて」

[訳] どこからかにおってくるようにたいた香が、たいそうけむたくくすぶって。◇「けぶたう」はウ音便。

②

気づまりだ。窮屈だ。

出典源氏物語　梅枝

「いと苦しき判者（はんざ）にも当たりて侍（はべ）るかな。いとけぶたしや」

[訳] たいそうつらい役目の判者に当たっておりますなあ。まことに気づまりなことよ。

けぶり－に－な・す 【煙になす】

分類連語

火葬にする。

出典源氏物語　総角

「ひたふるにけぶりにだになしはててむと思ほして」

[訳] （今は）ただもう火葬にでもしてしまおうとお思いになって。

けぶり－の－なみ 【煙の波】

分類連語

遠くかすんで、煙のように見える波。また、幾重（いくえ）にも重なって、波のようにみえる煙。

けぶり－あ・ふ 【煙り合う】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

煙が立ちのぼりあう。煙が一面に立ち込める。

出典更級日記　足柄山

「けぶりあふにやあらむ」

[訳] （潮煙と富士の煙が）立ちのぼりあっているのだろう。

けぶ・る 【煙る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

煙が立ちのぼる。

②

煙などでかすんで見える。

出典源氏物語　若紫

「四方（よも）の木末（こずゑ）、そこはかとなうけぶりわたれるほど」

[訳] まわりの木々の梢が、（新しい芽で）どことなく一面にかすんで見えているようすは。

③

ほんのりと美しく見える。

出典源氏物語　若紫

「眉（まゆ）のわたりうちけぶり」

[訳] 眉のあたりがほんのりと美しく見え。

④

（火葬にされて）煙となる。

出典夫木抄　雑一八

「けぶりにし人を」

[訳] 火葬で煙となってしまった人を。

けぶり－くらべ 【煙比べ】

名詞

恋心の強さを比べ合うこと。◆煙を恋の炎からたつ煙に見立てている。

すす・く 【煤く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

すすがしみついて黒ずむ。すすける。

出典徒然草　一七六

「御薪（みかまぎ）にすすけたれば、黒戸といふとぞ」

[訳] おたきぎ（を焚（た）く煙）で、すすがしみついて黒ずんでいるので、黒戸というのだそうだ。

②

よごれてすす色になる。古くよごれた状態になる。

出典源氏物語　末摘花

「衣（きぬ）は、雪に逢（あ）ひてすすけまどひ」

[訳] 着物は、雪（の反射）にあってひどくよごれて。

す・す 【煤す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

すすける。

出典万葉集　二六五一

「難波人（なにはひと）葦火（あしび）焚（た）く屋のすしてあれどおのが妻こそ常（とこ）めづらしき」

[訳] 難波の人が葦火をたく家のようにすすけているけれど、私の妻こそがいつもかわいいことよ。◆上代語。

すす－はらひ 【煤払ひ】

名詞

「すすはき」に同じ。

すす－はき 【煤掃き】

名詞

新年を迎える準備として、屋内のすすやほこりを払い清めること。江戸時代には年中行事として十二月十三日に行うのが恒例。煤払い。[季語] 冬。

てり－は 【照り葉】

名詞

つやのある美しい葉。紅葉して美しく照り輝く葉。[季語] 秋。

てり－はたた・く 【照り霹靂く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

日光が照りつけ、雷鳴がとどろく。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「水無月（みなつき）のてりはたたくにも障（さは）らず来たり」

[訳] 六月の日光が照りつけ、雷鳴がとどろくのにも妨げられないでやって来た。

て・る 【照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

光り輝く。

出典万葉集　四二九二

「うらうらにてれる春日（はるび）に」

[訳] ⇒うらうらに…。

②

美しく輝く。照り映える。

出典万葉集　二三五二

「玉のごとてらせる君を」

[訳] 玉のように美しく輝いていらっしゃるあなたを。

と・る 【照る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

照（て）る。

出典万葉集　三五六一

「日がとれば雨を待（ま）とのす君をと待とも」

[訳] 太陽が照ると雨を待つように、（私は）あなたを待つことだ。◆「てる」の上代の東国方言。

せう－らん 【照覧・昭覧】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

神仏がご覧になること。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「両所山王（りやうじよさんわう）、定めてせうらんし給（たま）ふらん」

[訳] （比叡山（ひえいざん）の）大宮（＝釈迦（しやか））・二宮（＝薬師如来）・聖真子（＝弥陀（みだ）如来）（の神々）も、きっとご覧になっていなさるだろう。

わずらう 【煩う】

⇒わづらふ

わずろう 【煩う】

⇒わづらふ

わづらは・し 【煩はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

面倒だ。やっかいだ。複雑だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「宮仕へ仕うまつらずなりぬるも、かくわづらはしき身にてはべれば」

[訳] 帝（みかど）にお仕え申し上げないままになってしまいましたのも、このように面倒な身の上でございますので。

②

気遣いされる。気を遣う。はばかられる。けむたい。

出典源氏物語　桐壺

「この御方の御いさめをのみぞ、なほわづらはしく心苦しう思ひ聞こえさせ給（たま）ひける」

[訳] （帝（みかど）は）このお方（＝弘徽殿女御（こきでんのにようご））のご意見だけは、やはり気遣いされつらくお思い申し上げなさるのであった。

③

病気が重い。

出典徒然草　四二

「なほわづらはしくなりて、死ににけり」

[訳] いっそう病気が重くなって、死んでしまった。

わづらは・す 【煩はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

悩ませる。苦しめる。

出典源氏物語　葵

「おどろおどろしう、わづらはし聞こゆることもなけれど」

[訳] （物の怪（け）、生霊など）ひどく恐ろしく（葵（あおい）の上を）苦しめ申し上げることもないけれど。

わづらひ 【煩ひ】

名詞

①

苦労。心配。悩み。

出典方丈記

「もし辺地（へんぢ）にあれば、往反（わうへん）わづらひ多く」

[訳] かりに辺鄙（へんぴ）な田舎に住むと、（京都への）往復は苦労が多くて。

②

病気。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「人間の身はわづらひあるもの、と老い先の事案じける」

[訳] 人間の身は病気もあるのになあ、と老後のことを心配した。

わづら・ふ 【煩ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

苦しむ。悩む。困惑する。

出典万葉集　八九七

「かにかくに思ひわづらひ音（ね）のみし泣かゆ」

[訳] あれこれと思い悩み、ただもう声に出して泣けてくることだ。

②

病気になる。病む。

出典枕草子　にくきもの

「にはかにわづらふ人のあるに、験者（げんざ）もとむるに」

[訳] 急に病気になる人がいるときに、（病気を治す）修験者（しゆげんじや）を探し求めるが。

③

煩わしい思いをする。苦労する。難儀する。手間をかける。

出典源氏物語　橋姫

「川のこなたなれば、舟などもわづらはで」

[訳] 川のこちらがわなので、舟などの手間をかけないで。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…するのに困る。…するのに苦労する。…するのに悩む。

出典更級日記　富士川

「勢多（せた）の橋みな崩れて、渡りわづらふ」

[訳] 勢多の橋がみんな崩れ落ちて、渡るのに苦労する。

わずらわし 【煩わし】

⇒わづらはし

ぼん－なう 【煩悩】

名詞

欲望・苦悩・怒り・愚痴など、人の心身を煩わせ悩まし苦しめる妄執（もうしゆう）。

出典徒然草　三八

「才能はぼんなうの増長せるなり」

[訳] 才能というものは人間の迷いが増大したものである。◆仏教語。

ぼんのう 【煩悩】

⇒ぼんなう

ぼんなう－の－あか 【煩悩の垢】

分類連語

絶ち難い煩悩を、洗っても落としきれない垢に見立てていう語。

出典平家物語　二・康頼祝詞

「朝（あした）には、浄水を結んでぼんなうのあかをすすぎ」

[訳] 朝には清水を汲んで、絶ち難い煩悩をすすぎ。

ぼんなう－ぐそく 【煩悩具足】

名詞

煩悩をもとから身に備え持っていること。◆仏教語。

にう－めん 【煮麵・入麵】

名詞

素麵（そうめん）を煮て、しょうゆや味噌（みそ）で味付けしたもの。◆「にめん」の変化した語。

あふ・つ 【煽つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（風の力で）動かす。あおる。

出典粟田口　狂言

「夏の虻蜂（あぶはち）をば大うちわであふちのける」

[訳] 夏の虻蜂を大うちわであおって退ける。

②

（感情を）燃え立たせる。（行動に）駆り立てる。

③

（手足を）ばたばた動かす。

あふ・る 【煽る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（あぶみで）馬の腹をける。

出典平家物語　九・木曾最期

「あふれども、あふれども、…はたらかず」

[訳] 馬の腹をけってもけっても、…動かない。

②

おだてる。そそのかす。

くま－で 【熊手】

名詞

①

長い柄（え）の先に鋭い鉄の爪（つめ）を取り付けた、熊の手のような形の武具。敵を引っかけるのに用いた。

②

①のような形をした、穀物などをかき集める農具。

③

欲深い人。

④

酉（とり）の市（いち）で売られた、②の形をした縁起物の飾り。

くま－かし 【熊樫・熊檮】

名詞

大きな樫（かし）の木。

くまそ 【熊襲】

名詞

上代、今の南九州一帯に住んでいたという種族。また、その地方の名。◆『古事記』などに、大和政権への反抗をくり返したと伝えられる。

熊野

①

分類地名

今の和歌山県・三重県にまたがる熊野川流域一帯の地。熊野三社があり、修験道（しゆげんどう）の霊地であった。

②

分類寺社名

「熊野三社（くまのさんしや）」の略。

熊野三社

分類寺社名

今の和歌山県熊野にある三神社。熊野本宮（ほんぐう）大社、熊野速玉（はやたま）大社、熊野那智（なち）大社。平安時代、特に院政期から、盛んに参詣（さんけい）されるようになった。「熊野三山（さんざん）」「三所権現（さんじよごんげん）」とも。

くまの－まうで 【熊野詣で】

名詞

熊野三社に参詣（さんけい）すること。また、その人。

うま－い 【熟寝】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

快く眠ること。ぐっすり眠ること。古くは男女の共寝について用いた。

じゅく－こん 【熟根】

名詞

素性。生まれ。

熟田津

分類地名

今の愛媛県松山市道後温泉の近くにあった港。所在地は諸説あり未詳。◆中古以降は「にぎたづ」。

のし 【熨斗】

名詞

①

「火熨斗（ひのし）」の略。金属製の、裁縫具の一つ。中に炭火を入れ、衣服のしわをのばすのに用いる。

②

「熨斗鮑（のしあはび）」の略。

のし－め 【熨斗目】

名詞

練り糸を縦糸に、生糸を横糸にして織った地が堅くて平らな絹布。また、その布で作った衣服。無地で袖（そで）の下と腰のあたりに、縞（しま）を織り出したもの。江戸時代、武士が礼服として麻の裃（かみしも）の下に着用した。

のし－あはび 【熨斗鮑】

名詞

鮑の肉を薄く長くそぎ、引きのばして干したもの。古くは食用。のち、儀式に用い、また、祝儀の進物などの飾り物とした。熨斗。

あつ・し 【熱し・暑し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

熱い。

出典宇津保物語　俊蔭

「炎（ほのほ）あつく」

[訳] 炎は熱く。

②

暑い。

出典奥の細道　酒田

「あつき日を海に入れたり最上川（もがみがは）―芭蕉」

[訳] ⇒あつきひを…。

③

熱がある。

出典源氏物語　夕顔

「身もあつき心地して」

[訳] 体も熱がある気持ちがして。

ほとおる 【熱る】

⇒ほとほる

ほとほ・る 【熱る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

発熱する。

出典発心集　六

「心地悪（あ）しく、身ほとほりて」

[訳] 気分が悪く、体は発熱して。

②

怒る。腹を立てる。

出典枕草子　弘徽殿とは

「さるべき事もなきをほとほり出（い）で給（たま）ふ」

[訳] それらしいこともないのに、怒り出しなさる。

あた－あた 【熱熱】

感動詞

熱い、熱い。

出典平家物語　六・入道死去

「ただのたまふ事とては『あたあた』とばかりなり」

[訳] （熱病の清盛は）ただおっしゃることとしては「熱い、熱い」とだけである。

おき 【熾・燠】

名詞

①

赤くおこった炭火。

②

けしずみ。薪（まき）などが燃え尽きて炭火のようになったもの。

もえ－こが・る 【燃え焦がる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

焼け焦げる。

②

苦しみもだえる。恋い焦がれる。

出典夜の寝覚　四

「年ごろ、もえこがれて、恋ひ嘆き思ひ思ひて」

[訳] 長年、（恋に）苦しみもだえて、恋い慕って嘆き思い続けて。

も・ゆ 【燃ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

火が燃える。陽炎（かげろう）が立ちのぼることや、蛍が光を放つことなどを見立てていうこともある。

出典古事記　履中

「陽炎（かぎろひ）のもゆる家群（いへむら）」

[訳] かげろうの立ちのぼっている家々。

②

火が燃え盛るように心が高ぶる。

出典万葉集　二九三二

「心にはもえて思へどうつせみの人目を繁（しげ）み妹（いも）に逢（あ）はぬかも」

[訳] 心では燃えるように激しく高ぶって思うけれど、世間の人の目がうるさいのであの娘に会わないでいることだ。

つばくら－め 【燕】

名詞

鳥の名。つばめの別称。

かきつばた 【燕子花・杜若】

名詞

①

草花の名。水辺に自生し、初夏、紫または白の花が咲く。古代、花の汁を染料に用いた。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は二藍（ふたあい）、裏は萌葱（もえぎ）。◆古くは「かきつはた」。

かん－なべ 【燗鍋・間鍋】

名詞

酒の燗をするための鍋。多くは銅製で、つると注ぎ口がある。

ふす・ぶ 【燻ぶ】

[一]自動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

いぶる。くすぶる。

出典徒然草　一九

「蚊遣（かや）り火ふすぶるもあはれなり」

[訳] 蚊遣り火がくすぶっているのももの寂しく心ひかれる。

②

嫉妬（しつと）する。やきもちをやく。

出典枕草子　くるしげなるもの

「思ふ人二人もちて、こなたかなたふすべらるる男」

[訳] 愛する人を二人持って、両方から嫉妬される男（は困っているように見える）。

③

すねる。

出典蜻蛉日記　上

「隣さかしらするまで、ふすべかはして」

[訳] 隣からいらぬおせっかいをするまで、互いにすねあって。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

いぶす。くすぶらせる。

出典源氏物語　須磨

「柴（しば）といふ物、ふすぶるなりけり」

[訳] 柴というものを、いぶしているのであった。

ふすぼ・る 【燻ぼる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

くすぶる。けぶる。

出典反魂香　浄瑠・近松

「お寝間（ねま）の内は抹香でふすぼりますと言ひければ」

[訳] ご寝室の中はお香でくすぶりますと言ったところ。

②

すすける。黒ずむ。

出典平家物語　三・頼豪

「もってのほかにふすぼったる持仏堂にたてごもって」

[訳] （護摩をたく煙で）予想外にすすけている持仏堂にたてこもって。◇「ふすぼっ」は促音便。

くゆら－か・す 【燻らかす・薫らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（煙や香りを）立ちのぼらせる。くすぶらせる。「くゆらす」とも。

出典源氏物語　初音

「侍従（じじゆう）をくゆらかして物ごとにしめたるに」

[訳] 侍従香（＝薫物（たきもの）の名）をくすぶらせて、一つ一つの物にたきしめてある中に。◆「かす」は接尾語。

くゆり－み・つ 【燻り満つ・薫り満つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（煙や香りが）立ちのぼって、あたりに満ちる。

出典源氏物語　鈴虫

「富士の嶺（みね）よりもけにくゆりみちいでたるは、本意（ほい）なきわざなり」

[訳] （香の煙が）富士の峰（の煙）よりもいっそう立ちのぼってあたりに満ち出ているのは、不本意なことです。

くゆ・る 【燻る・薫る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

くすぶる。煙や匂（にお）いが立ちのぼる。

出典源氏物語　花宴

「いとけぶたうくゆりて」

[訳] （香が）たいそうけむたいほどくすぶって。

②

思いこがれる。▽比喩（ひゆ）的に用いる。

出典蜻蛉日記　上

「燻（ふす）べやしつるくゆる思ひに」

[訳] くすぶっているのだろうか、思いこがれる思いのために。

つめ 【爪】

名詞

①

手足の、つめ。

②

琴爪（ことづめ）。琴を弾くときに指先にはめるもの。

つめ－を－はじ・く 【爪を弾く】

分類連語

人差し指の爪を親指の腹にかけて弾き、非難・嫌悪・不満などを表す。

出典宇津保物語　祭の便

「季英（すゑふさ）、つめをはじき」

[訳] 季英は、（腹を立てて）つまはじきをして。

つま－じるし 【爪印・爪標】

名詞

書物の中の注意すべき箇所や不審の箇所などに爪（つめ）で付けた印。

つま－び・く 【爪引く・爪弾く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

弓の弦を指先ではじく。弦楽器を指の爪（つめ）ではじき鳴らす。

出典万葉集　五三一

「梓弓（あづさゆみ）つまびく夜音（よと）の」

[訳] 梓弓の弦を指先ではじく音が夜聞こえるように。

つま－はじき 【爪弾き】

名詞

親指の腹に人さし指の爪（つめ）を掛けて強くはじくこと。不満な気持ちを発散させる動作。

出典土佐日記　一・二七

「日一日（ひひとひ）、風やまず。つまはじきして寝ぬ」

[訳] 一日中、風がやまない。（舟出できず不満なので）爪弾きをして寝てしまった。

つま－ぎ 【爪木】

名詞

薪にする小枝。また、木っ端（ぱ）。木ぎれ。

つま－ぐ・る 【爪繰る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

指先で繰る。

出典盛久　謡曲

「水晶の数珠（じゆず）をつまぐりて」

[訳] 水晶の数珠の玉を指先で繰って。

つま－おと 【爪音】

名詞

①

琴爪で琴を弾く音。

出典平家物語　六・小督

「少しも紛（まが）ふべうもなき小督（こがう）の殿のつまおとなり」

[訳] 少しも聞き誤るはずもない小督の殿の琴を弾く音である。

②

馬のひづめの音。

つめ－く・ふ 【爪食ふ】

分類連語

爪をかんでもじもじする。

出典源氏物語　帚木

「なま人わろく、つめくはるれど」

[訳] 少々きまりが悪く、爪をかんでもじもじしないではいられないけれども。

あて 【父】

名詞

父君。

かぞ 【父】

名詞

父（ちち）。◆上代は「かそ」。

てて 【父】

名詞

父（ちち）。ちちおや。

参考

「ちち」の母音交替（＝ある語の母音の部分が、発音の変化に伴い他の母音に変わること）形で、平安時代から現れる。幼児や女性の会話や女性の文章の中で、父親を親しみをこめて呼ぶ語として用いられ、また、庶民の間でも、また今でも各地でよく用いられることからみると、「ちち」よりもくだけた言い方か、あるいは古い言い方ともいえる。

とと 【父】

名詞

①

「ちち（父）」の小児語。

②

夫。亭主。[反対語] 母（かか）。

ちち－ぬし 【父主】

名詞

父君。父上。▽父の尊敬語。

ちち－ぎみ 【父君】

名詞

父上。▽父の尊敬語。

てて－き 【父君】

名詞

「ててぎみ」に同じ。

てて－ぎみ 【父君】

名詞

父上。お父さま。「ててき」とも。▽父の尊敬語。

ちち－みや 【父宮】

名詞

父である皇族。皇族である父。

ちち－みかど 【父帝】

名詞

父である天皇。天皇である父。

ちち－みこ 【父御子・父皇子】

名詞

父である皇子。皇子である父。

かぞ－いろ 【父母】

名詞

「かぞいろは」に同じ。◆上代は「かそいろ」。

かぞ－いろは 【父母】

名詞

父（ちち）と母（はは）。「かぞいろ」とも。◆上代は「かそいろは」。「かぞ」は父（実父）、「いろは」は母（生母）をさす。

てて－はは 【父母】

名詞

父と母。両親。

ぶ－も 【父母】

名詞

父と母。ふぼ。

さは－だ・つ 【爽だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

さわやかになる。爽快（そうかい）になる。

出典宇津保物語　国譲中

「御心地も今はさはだち給（たま）ひにたれど」

[訳] ご気分も今はさわやかになりなさったけれども。

さは－やか・なり 【爽やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

すがすがしい。さっぱりしている。

出典蜻蛉日記　中

「わが心地のさはやかにもならねば」

[訳] 自分の気分がさっぱりしないせいもあって。

②

はっきりしている。明白だ。

出典源氏物語　真木柱

「人々いと苦しと思ふに、声いとさはやかにて」

[訳] 女房たちがたいそう困ったものだと思っているのに、声はまことにはっきりと。

③

美しく鮮やだ。

出典太平記　一四

「馬・物の具、まことにさはやかに勢ひあって」

[訳] 馬や武器を、本当に鮮やかで迫力あるようすに。◆「やか」は接尾語。

さわやかなり 【爽やかなり】

⇒さはやかなり

さは－や・ぐ 【爽やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

気分がさわやかになる。多く、病気が回復することにいう。

出典源氏物語　夕霧

「さはやぎ給（たま）ふひまありてなむ」

[訳] （病が重く思われるが）気分がさわやかになりなさる間もあって。◆「やぐ」は接尾語。

さわやぐ 【爽やぐ】

⇒さはやぐ

さは－らか・なり 【爽らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

さっぱりしている。

出典源氏物語　初音

「髪の裾（すそ）少し細りて、さはらかにかかれるしも」

[訳] （苦労のせいで玉鬘（たまかずら）の）髪の毛先が少し細くなって、さっぱりと（衣装に）かかっているのが。◆「らか」は接尾語。

さは－さは（と） 【爽爽（と）】

副詞

さっぱり（と）。

出典徒然草　一八四

「尼も後（のち）はさはさはと張り替へんと思へども」

[訳] 尼（＝私）も、後ではさっぱりと（障子を）張りかえようと思っているけれど。

さわさわ（と） 【爽爽（と）】

⇒さはさは（と）

かた－ 【片】

接頭語

(一)

〔名詞に付いて〕

①

片一方の。「かた恋」。[反対語] 真（ま）。

②

不完全な。整っていない。少しの。「かた生ひ」。[反対語] 真（ま）。

③

一方に片寄っている。「かた田舎」。

(二)

〔多く動詞に付いて〕ひたすら。「かた待つ」

ひら 【枚・片・葉】

名詞

紙や木の葉など、薄くて平らなもの。

－ひら 【枚・片・葉】

接尾語

…枚（まい）。▽薄く平たいものを数えるとき、数を表す語の下につける言葉。「畳二ひら」「屛風（びやうぶ）の一ひら」

かたし 【片し】

名詞

対になっているものの片方。

かた－つ－かた 【片つ方】

名詞

①

二つあるものの一方。片一方。

出典枕草子　十二月二十四日

「指貫（さしぬき）のかたつかたは」

[訳] 指貫（＝袴（はかま）の一種）の（裾（すそ）の）片一方は。

②

片端。片隅。

出典源氏物語　空蟬

「この御たたう紙のかたつかたに」

[訳] このお懐紙の片端に。

③

他方。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

かた－をか 【片丘・片岡】

名詞

片方が低くなっている丘。また、丘の片側。一説に、孤立した丘。

かた－つ・く 【片付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一方に片寄って付く。一方に接する。

出典万葉集　四二〇七

「谷かたつきて家居（いへゐ）せる君が」

[訳] 谷に接して住んでいるあなたが。

かた－そば 【片傍・片側】

名詞

①

（物の）一端。片端。

出典源氏物語　明石

「よしある岩のかたそばに」

[訳] 風情のある岩の片端に。

②

（物事の）一部分。一面。

出典源氏物語　蛍

「日本紀（にほんぎ）などは、ただかたそばぞかし」

[訳] 『日本書紀』以下の正史など（に書かれていること）は（世の中のことの）ほんの一面なのだよ。

参考

②の用例は、作者紫式部が、源氏の口を借りて試みた有名な物語論（文学論）の一節。正史としての歴史書は一面の事実を描いているに過ぎず、「人生の真実は虚構の物語の中にこそ見られる」というのが大意。

かたわれ－づき 【片割れ月】

名詞

半分欠けて見える月。半月。

かた－さ・る 【片去る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

片側に寄る。片方に避ける。

出典万葉集　四一〇一

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜床（よどこ）かたさり」

[訳] 夜の床も片側に寄り。

②

遠慮する。

出典源氏物語　若菜上

「こなたの御けはひには、かたさり憚（はばか）るさまにて」

[訳] この方（＝紫の上）のごようすには、遠慮し気がねするようすで。

かた－ゆふぐれ 【片夕暮れ】

名詞

そろそろ夕方になろうとするころ。

片岡

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県北葛城（かつらぎ）郡王寺町付近の丘陵地帯。

かた－をか 【片丘・片岡】

名詞

片方が低くなっている丘。また、丘の片側。一説に、孤立した丘。

かた－きし 【片岸・片崖】

名詞

①

一方が、がけになっている所。

出典蜻蛉日記　中

「かたきしに木ども生ひこりて」

[訳] 一方ががけになっている所に木々が生い茂って。

②

隣り合わせの場所。隣。

出典蜻蛉日記　上

「我は左近の馬場（むまば）をかたきしにしたれば」

[訳] 私は（家が）左近の馬場を隣り合わせにしているので。◆「かたぎし」とも。

かた－ひ・く 【片引く・方引く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

片方だけをひいきにする。えこひいきをする。

出典枕草子　故殿の御ために

「男も女も、け近き人思ひかたひき、ほめ」

[訳] 男でも女でも、身近な人を思いえこひいきをし、ほめ。

かた－ま・つ 【片待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

ひたすら待つ。

出典万葉集　一七〇三

「秋山の黄葉（もみち）かたまつ時は過ぐれど」

[訳] 秋の山の紅葉をひたすら待つ時期はもう過ぎたのだが。

かた－ごころ 【片心】

名詞

少し心が動くこと。ちょっと関心をもつこと。

かた－おもひ 【片思ひ】

名詞

「かたもひ」に同じ。

かた－もひ 【片思ひ】

名詞

男女の一方だけが相手を慕うこと。◆「かたおもひ」の変化した語。

かた－こひ 【片恋】

名詞

片思い。

かた－て 【片手】

名詞

①

片方の手。一方の手。

②

対となるものの一方。片方。相手。

かたて－や 【片手矢】

名詞

一本の矢。◆矢は二本一対で一手（ひとて）という。

かた－かど 【片才】

名詞

わずかな才芸。一つのとりえ。

かた－をりど 【片折り戸】

名詞

片側にだけ開く、一枚づくりの戸。[反対語] 諸（もろ）折り戸。

かた－か・く 【片掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

片方をかける。寄せかける。

出典源氏物語　手習

「山にかたかけたる家なれば」

[訳] 山に寄せかけた家であるので。

②

頼みにする。あてにする。

出典源氏物語　松風

「かの殿の御かげに、かたかけてと思ふことありて」

[訳] あの殿（＝源氏）のお恵みを頼みにしてと思うことがあって。

かた－しき 【片敷き】

名詞

独り寝をすること。自分の衣の袖（そで）の片方だけを敷いて一人で寝ること。

かた－し・く 【片敷く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

自分の衣の袖（そで）（の片方）を敷いて、一人で寝る。独り寝をする。▽古く、男女が共寝をするときは、互いの衣の袖を敷き交わして寝たところから。

出典新古今集　秋下

「きりぎりす鳴くや霜夜（しもよ）のさむしろに衣（ころも）かたしきひとりかも寝む」

[訳] ⇒きりぎりす…。

かた－もじ 【片文字】

名詞

文字や名前やその発音の一部。

かたえ 【片方】

⇒かたへ

かた－かた 【片方】

名詞

①

片一方。片ほう。

②

片すみ。

出典宇治拾遺　五・九

「かたかたへ行きて、さうぞきて」

[訳] 片すみに行って、装束を着て。

かた－へ 【片方】

名詞

①

片方（かたほう）。片側。

出典古今集　夏

「夏と秋と行きかふ空の通ひ路（ぢ）はかたへ涼しき風や吹くらむ」

[訳] ⇒なつとあきと…。

②

一部分。

出典土佐日記　二・一六

「五年（いつとせ）六年（むとせ）のうちに、千年（ちとせ）や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり」

[訳] 五、六年の間に、千年が過ぎてしまったのだろうか、（池のほとりの松の）一部分はなくなってしまっていた。

③

かたわら。そば。

出典徒然草　九三

「これを聞きて、かたへなる者のいはく」

[訳] これを聞いて、そばにいる人が言うことには。

④

仲間。同輩。そばにいる人。

出典徒然草　一四二

「ある荒夷（あらえびす）の恐ろしげなるが、かたへにあひて」

[訳] ある荒々しい東国武士で恐ろしそうな男が、そばの人に向かって。

かたへ－は 【片方は】

分類連語

〔多く下に推量の表現を伴って〕半面では。一方では。ひとつには。

出典大鏡　道長上

「人の御さまの、言ひ出でたまふことのおもむきより、かたへは臆（おく）せられたまふなむめり」

[訳] 入道殿（＝道長）の御態度やおっしゃることの趣旨によって、ひとつには気後れなさったのだろうと見える。

かた－とき 【片時】

名詞

わずかな間。しばし。ほんのしばらくの間。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かたときの間とて、かの国よりまうで来（こ）しかども」

[訳] ほんのしばらくの間と思って、あの（月の）国からやって参ったけれども。

へん－し 【片時】

名詞

わずかの時間。かたとき。

かたとき－さら－・ず 【片時去らず】

分類連語

少しの間も離れず。いつも。

出典伊勢物語　四六

「かたときさらずあひ思ひけるを」

[訳] 少しの間も離れず互いに思い合っていたが。

なりたち

名詞「かたとき」＋動詞「さる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

かた－え 【片枝】

名詞

片方の枝。

片歌

分類文芸

上代歌謡の形式の一つ。五・七・七音の三句からなるもの。「愛（は）しけやし吾家（わぎへ）の方（かた）よ雲居（くもゐ）立ち来（く）も」（『古事記』）〈ああ、なつかしい。わが家の方から雲がわきあがってくるよ。〉はその例。片歌の形式が二つ合わさったものが旋頭歌（せどうか）である。

かた－そ・ふ 【片添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

片方に寄せる。一方に添える。

出典増鏡　新島守

「海づらよりは少しひき入りて、山陰にかたそへて」

[訳] 海辺よりは少しひきこんで、山陰に片寄せて。

かた－おひ 【片生ひ】

名詞

まだ十分に成長していないこと。また、その年ごろ。◆「かた」は接頭語。

かた－おひ・なり 【片生ひなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

未完成だ。未熟だ。まだ完全ではない。

出典源氏物語　少女

「まだかたおひなる手の」

[訳] まだ未熟な筆跡で。◆「かた」は接頭語。

かた－なり 【片生り】

名詞

①

肉体的、精神的に十分に大人らしくなっていないこと。

②

技能などが未熟であること。◆「かた」は接頭語。

かた－なり・なり 【片生りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

発育が不十分だ。幼稚だ。

出典源氏物語　少女

「かたなりに見えたまへど、いと児（こ）めかしう」

[訳] 発育が不十分に（＝一人前の女らしさがなく）お見えになるが、まことにおっとりとして。

②

（技能などが）未熟だ。

出典源氏物語　竹河

「御息所（みやすどころ）の御琴の音、まだかたなりなるところありしを」

[訳] 御息所のお琴の音は、まだ未熟なところがあったが。◆「かた」は接頭語。

かた－ほ・なり 【片秀なり・偏なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

未熟だ。不十分だ。

出典徒然草　一五〇

「いまだ堅固かたほなるより、上手（じやうず）の中に交じりて」

[訳] まだまったく未熟なころから、上手な人の中にまじって。[反対語] 真秀（まほ）なり。

かた－は 【片端】

[一]名詞

①

不完全なこと。欠点。

出典源氏物語　藤袴

「三つ四つがこのかみは、殊（こと）なるかたはにもあらぬを」

[訳] 三歳か四歳の年長は格別の欠点でもないのに。

②

身体に障害のあること。

③

不都合なこと。不体裁であること。

[二]形容動詞語幹

⇒かたはなり。

出典源氏物語　末摘花

「あなかたはと見ゆるものは」

[訳] ああ不体裁だなあと見られるものは。

かた－はし 【片端】

名詞

①

（ものの）一方の端。片端。

②

（物事の）一部分。一端。

出典源氏物語　横笛

「かたはしをかき鳴らして」

[訳] （曲の）一部分を弾き鳴らして。

かた－は・なり 【片端なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

欠点がある。不完全だ。

出典今昔物語集　二二・八

「色めき給（たま）へるなむ少しかたはに見え給ひける」

[訳] 好色でいらっしゃったのが少し不完全にお見えになった。

②

身体に障害がある。

③

不都合だ。みっともない。

出典伊勢物語　六五

「いとかたはなり。身も滅びなむ」

[訳] たいそう不都合だ。身もきっと滅びよう。

かたはし－より 【片端より】

分類連語

片っぱしから。

出典方丈記

「さまざまの財物（たからもの）、かたはしより捨つるがごとくすれども」

[訳] いろいろな財産を、片っぱしから捨てるように（安く売ろうと）するけれども。◆「より」は格助詞。

かたは－づ・く 【片端付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

体が不自由になる。

出典方丈記

「身を損なひ、かたはづける人、数も知らず」

[訳] 身を傷つけ、体が不自由になった人は、数もわからない。

かた－ゑ・む 【片笑む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ちょっと笑う。ほほえむ。

出典源氏物語　帚木

「君すこしかたゑみて」

[訳] 源氏の君は少しほほえんで。

かた－いと 【片糸】

名詞

より合わせていない糸。◆縫い合わせる糸は、より合わせた糸を使う。

かたいと－の 【片糸の】

分類枕詞

かた糸はより合わせて使うことから「よる」「あふ」「くる」などにかかる。

出典古今集　仮名序

「かたいとのよりよりにたえずぞありける」

[訳] 折々に絶えないのであった。

かた－より 【片縒り】

名詞

片方の糸にだけよりをかけること。

かた－ま・く 【片設く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（その時節を）待ち受ける。（その時節に）なる。▽時を表す語とともに用いる。

出典万葉集　一八五四

「桜の花の時かたまけぬ」

[訳] 桜の花の時節になった。◆上代語。

かた－おもむき・なり 【片趣なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

片方にばかり心を寄せて、他方を顧みない。

出典平家物語　一一・逆櫓

「かたおもむきなるをば、猪（ゐのしし）武者とて、よきにはせず」

[訳] 片方にばかり心を寄せ、他方を顧みないのを猪武者といって、よいこととはしない。

かた－ゐざり 【片蹇】

名詞

片ひざをついたままで進むこと。

かた－ほとり 【片辺り・偏辺り】

名詞

①

町外れ。片田舎。

②

片隅。

へん－うん 【片雲】

名詞

一片の雲。ちぎれ雲。

出典奥の細道　出発まで

「へんうんの風に誘はれて漂泊の思ひやまず」

[訳] ちぎれ雲が風に流されるように、（私も）居所を定めずにさまよいたいという気持ちが抑えられず。

てふ 【牒】

名詞

①

律令制で、主典（さかん）以上の役人が、直属関係にない役所・寺社に送った公文書。後には一般に役所間や役所・寺社間などで取り交わす文書もいう。

②

文書で通告すること。また、その文書。

てふ－じゃう 【牒状】

名詞

①

あて名を連名にして、順に回して用件を伝える書状。回し文（ぶみ）。回状。

②

国から国へと送られる国書。

③

訴状。

てふ－そう 【牒送・牒奏】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「てふじゃう

①

」で通知すること。

出典平家物語　四・南都牒状

「諸寺にてふそうし、末寺に下知（げち）し」

[訳] 諸寺に書状で通知し、末寺に命令し。

うしのつの－もじ 【牛の角文字】

名詞

ひらがなの「い」のこと。◆牛の角に形が似ていることから。

うし－こでい 【牛健児】

名詞

「うしかひわらは」に同じ。

うし－ぐるま 【牛車】

名詞

「ぎっしゃ」に同じ。

ぎっ－しゃ 【牛車】

名詞

牛にひかせる乗用の車。乗る人の身分の高下や男女の別などによって構造が異なる。平安時代に特に貴族に盛んに用いられた。単に「くるま」といえば牛車をさす。「うしぐるま」とも。

ぎっしゃ－の－せんじ 【牛車の宣旨】

分類連語

（親王・摂政・関白など）身分の高い人が牛車に乗ったまま建礼門（けんれいもん）までの出入りを許された宣旨。

うし－かひ 【牛飼ひ】

名詞

①

牛を飼う人。

②

「牛飼ひ童（わらは）」の略。

うしかひ－わらは 【牛飼ひ童】

名詞

牛車（ぎつしや）の牛を扱う人。少年に限らず、大人になってもいい、子供のような垂れ髪で、狩衣（かりぎぬ）を着ている。「うしこでい」とも。

ぼう－たん 【牡丹】

名詞

植物の名。ぼたん。

らう－ろう 【牢籠】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

苦境に立つこと。

②

衰えること。

出典平家物語　四・山門牒状

「王法（わうぼふ）のらうろう、まさにこの時にあたれり」

[訳] 天子の政治が衰えることは、ちょうど今この時に当たっている。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

手に入れて自分の物にすること。まるめ込むこと。手もとで思い通りにすること。

出典源氏物語　藤袴

「おほぞうの宮仕への筋に、らうろうせむと」

[訳] 通り一遍の宮仕えにして、手もとで思い通りにしようと。

まき 【牧】

名詞

牧場（まきば）。「うまき」とも。

出典源氏物語　須磨

「領じ給（たま）ふ御庄（しやう）・御まきよりはじめて」

[訳] お治めになる御荘園・御牧場をはじめとして。

もの 【物】

名詞

①

物。衣服・飲食物・楽器など形のある存在。▽前後の関係からそれとわかるので明示せずにいう。

出典源氏物語　須磨

「ものの色、し給（たま）へる様など、いと清らなり」

[訳] 衣服の色、なさっているようすなど、大変すばらしい。

②

物事。もの。芸能・音楽・行事など形のない存在。▽前後の関係からそれとわかる事柄を明示せずにいう。

出典源氏物語　絵合

「道々に、ものの師あり」

[訳] 物事のそれぞれの分野に、物事の（＝その道の）師匠がいる。

③

もの。こと。▽思ったり話したりすることの内容。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「常よりももの思ひたるさまなり」

[訳] いつもよりもものを思っているようすである。

④

人。者。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「竹取の翁（おきな）といふものありけり」

[訳] 竹取の翁という人がいたということだ。◇「者」とも書く。

⑤

ある所。

出典枕草子　僧都の御乳母のままなど

「あからさまにものにまかりたりしほどに」

[訳] ちょっとある所に出かけていた間に。

⑥

怨霊（おんりよう）。鬼神。物の怪（け）。超自然的な恐ろしい存在。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ものにおそはるるやうにて、あひ戦はむ心もなかりけり」

[訳] 何か恐ろしいものに脅かされるような状態で、戦い合おうという気持ちもなくなったのであった。

もの－ 【物】

接頭語

〔形容詞・形容動詞などに付いて〕なんとなく…。▽漠然とした様態を表す語を作る。「もの恐ろし」「ものめづらし」「ものはかなし」「もの清げ」「ものまめやか」

ものげ－な・し 【物げ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

たいしたものでない。あまり目立たない。みすぼらしい。

出典源氏物語　夕顔

「懸想人（けさうびと）の、いとものげなき足元を見つけられて侍（はべ）らむ時」

[訳] 恋人がひどくみすぼらしい足もとを（相手の女に）見つけられでもしましたら。

もの－・し 【物し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気にくわない。不愉快だ。目ざわりだ。

出典源氏物語　桐壺

「もとよりの憎さも立ち出（い）でて、ものしと思（おぼ）したり」

[訳] 前々からの憎しみも表に現れ出て、（源氏を）目ざわりだとお思いになった。

②

無気味だ。不吉だ。

出典蜻蛉日記　上

「『夢にものしく見えし』など言ひて」

[訳] 「夢で無気味に見えた」などと言って。

ものし－げ・なり 【物しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不愉快そうだ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「ものしげなる御気色（けしき）なるも、いとをかし」

[訳] （中宮が）不愉快そうなごようすであるのも、大変おもしろい。◆「げ」は接尾語。

もの－・す 【物す】

[一]自動詞サ行変格活用

｛語幹〈もの〉｝

①

いる。ある。

出典蜻蛉日記　中

「日ごろものしつる人、今日ぞ帰りぬる」

[訳] 数日間、いた人が、今日帰ってしまう。

出典源氏物語　桐壺

「いと押し立ち、かどかどしきところものし給（たま）ふ御方（おほんかた）にて」

[訳] たいそう我を張り、とげとげしいところがおありになるお方であって。

②

行く。来る。

出典源氏物語　若紫

「『いと忍びてものせむ』とのたまひて、…まだ暁におはす」

[訳] 「できるだけこっそりと行こう」とおっしゃって、…まだ朝も明けないうちにお出かけになる。

出典源氏物語　野分

「中将はいづこよりものしつるぞ」

[訳] 中将（＝夕霧）はどこから来たのか。

③

生まれる。死ぬ。

出典源氏物語　橋姫

「年ごろ経（ふ）るに、御子のものし給（たま）はで、心もとなかりければ」

[訳] 何年もたつのに、（北の方に）お子様がお生まれにならないで、（八の宮は）気がかりだったので。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（ある動作を）する。

出典土佐日記　一・九

「心地悪（あ）しみして、物もものし給（た）ばで」

[訳] 気分が悪いと訴えて、何も飲んだり食べたりしなさらないで。

出典落窪物語　一

「さる御文（おほんふみ）をだにものせさせ給（たま）へ」

[訳] せめてそのようなお手紙だけでもお書きください。

[三]補助動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

〔尊敬の補助動詞「給（たま）ふ」を伴って〕（…で）おありになる。（…て）いらっしゃる。

出典源氏物語　若紫

「いで、あな幼や。いふかひなうものし給（たま）ふかな」

[訳] いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ。

もの－と－も－せ－・ず 【物ともせず】

分類連語

（取り立てて）問題にしない。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「人のものともせぬ所にまどひ歩（あり）けども」

[訳] （求婚したい男たちは）普通の人が問題にしない所に（まで）うろうろと歩き回るけれども。

なりたち

名詞「もの」＋格助詞「と」＋係助詞「も」＋サ変動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もの－なら－・ず 【物ならず】

分類連語

問題ではない。たいしたことではない。

出典土佐日記　一・三〇

「今は和泉（いづみの）国に来ぬれば、海賊ものならず」

[訳] 今は和泉の国（＝大阪府南部）まで来てしまったので、海賊などは問題ではない。

なりたち

名詞「もの」＋断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もの－に－つ・く 【物につく】

分類連語

（神・霊などが）取り付く。

出典奥の細道　出発まで

「そぞろ神のものにつきて心をくるはせ」

[訳] 人の心を浮き立たせる神が（私に）取り付いて心を正常でなくならせ。

もの－に－も－あら－・ず 【物にもあらず】

分類連語

問題にもならない。

出典源氏物語　桐壺

「右の大臣（おとど）の御勢ひは、ものにもあらずおされ給（たま）へり」

[訳] 右大臣のご威勢は問題にもならず（左大臣に）圧倒されてしまわれた。

なりたち

名詞「もの」＋格助詞「に」＋係助詞「も」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もの－に－も－に－・ず 【物にも似ず】

分類連語

たとえようもない。比べようもない。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立てる人どもは、装束の清（きよ）らなること、ものにもにず」

[訳] 立っている（天）人たちは、着ている服のはなやかで美しいことがたとえようもない。

もの－に－に－・ず 【物に似ず】

分類連語

ほかに似るものがない。なみなみでない。

出典大和物語　一四八

「悲しきことものににず、よよと泣きける」

[訳] 悲しさはなみなみでなく、おいおいと泣いた。

なりたち

名詞「もの」＋格助詞「に」＋動詞「にる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もの－に－あた・る 【物に当たる】

分類連語

あわてふためいて物にぶつかる。

出典枕草子　なほめでたきこと

「御前に召すと聞こえたるに、ものにあたるばかり騒ぐも」

[訳] （舞人（まいびと）たちは）御前にお召しがあると聞こえるとあわてふためいて物にぶつかるほど騒ぐのも。

もの－に－かん・ず 【物に感ず】

分類連語

何かに心が動かされる。感激する。

出典徒然草　四一

「人、木石にあらねば、時にとりてものにかんずる事なきにあらず」

[訳] 人間は木や石のように人情を解さないものではないので、場合によって何かに心が動かされることがないわけではない。

もの－に－おそは・る 【物に魘はる】

分類連語

（物の怪（け）など）超人間的な恐ろしいものに脅かされる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「内外（うちと）なる人の心ども、ものにおそはるるやうにて、あひ戦はん心もなかりけり」

[訳] （家の）内外にいる人の心は、何か恐ろしいものに脅かされるような状態になって、戦い合おうという気持ちもなくなったのであった。

もの－の－あはれ 【物のあはれ】

名詞

しみじみとした趣。しみじみとした深い感情。

出典徒然草　一九

「『もののあはれは秋こそまされ』と人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、いまひときは心も浮き立つものは、春の気色にこそあめれ」

[訳] 「しみじみとした趣は秋がすぐれている」とだれもが言うようだけれど、それももっともなこととして、さらにいちだんと心がうきうきするものは、春の景色であるようだ。⇒もののあはれ

分類文芸

もの－の－じゃうず 【物の上手】

分類連語

技能に優れた才能を持つ人。その道の名人。

もの－の－ぐ 【物の具】

名詞

①

（生活に必要な）道具や調度品。

②

（何かを作るのに必要な）材料や用具。

③

武具や武器。特に、鎧（よろい）・兜（かぶと）などをいう。

④

衣装用の衣服。

物の名

分類文芸

「物名（ぶつめい）」とも。主として和歌の遊戯的な技法の一つ。一首の中に事物の名を詠み込むもので、歌の内容にはかかわりがない。たとえば、「秋近う野はなりにけり白露の置ける草葉も色変はりゆく」（『古今和歌集』）〈野は秋が近くなったなあ。もう白露が置いている草葉も色づきはじめたことであるよ。〉では、「あきちかうのはなりにけり」に「桔梗（きちかう）（＝ききょう）の花」を詠み込んでいるなど。『古今和歌集』などでは部立（ぶだ）ての一つとしている。「隠し題」ともいい、その歌は「物の名の歌」「物名歌（ぶつめいか）」という。

もの－の－はじめ 【物の始め】

分類連語

物ごとの最初。さいさき。特に、結婚など縁組みの始め。

もの－の－こころ 【物の心】

分類連語

①

物事の道理。

出典源氏物語　明石

「もののこころを知り、来（き）し方行く先の事うち覚え」

[訳] 物事の道理を理解し、過去のことも将来のことも心に思い浮かび。

②

物事の情趣。

出典源氏物語　紅葉賀

「少しもののこころ知るは涙落としけり」

[訳] 少し物事の情趣を理解する人は涙を落としたのだった。

もの－の－け 【物の怪・物の気】

名詞

（人にとりついて、病気を起こさせたり死なせたりする）悪霊（あくりよう）。死霊（しりよう）（＝死者の怨霊（おんりよう））・生き霊（＝生きている人の怨霊）など。加持・祈禱（きとう）などによって調伏（ちようぶく）（＝退治）する。

もの－の－かず 【物の数】

分類連語

①

物や人の数量。

②

〔多く打消・疑いなどの語を伴って〕数え立てるほどのもの。

もの－の－きこえ 【物の聞こえ】

分類連語

世間の評判。世間のうわさ。

出典源氏物語　関屋

「もののきこえにはばかりて、常陸（ひたち）に下（くだ）りしをぞ」

[訳] （空蟬（うつせみ）が）世間のうわさに気がねして、常陸（＝今の茨城県）に下ったことを。

もの－の－さとし 【物の諭し】

分類連語

神仏のお告げ。何かの前兆。

もの－の－くま 【物の隈】

分類連語

何かの陰。隠れて見えない部分。

もの－の－ね 【物の音】

分類連語

楽器の音。音楽。

もの－はかな・し 【物はかなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

なんとなく頼りない。

出典蜻蛉日記　上

「世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経（ふ）る人ありけり」

[訳] この世の中にたいそう頼りなく、どうにもこうにも態度を決めかねて、夫婦生活を続けている人があった。

②

とりとめがない。たわいない。

出典和泉式部

「その夜おはしまして、例のものはかなき御物語せさせ給（たま）ひても」

[訳] その夜いらっしゃって、いつものとりとめのない物語をおさせになっても。◆「もの」は接頭語。

もの－はかばか・し 【物はかばかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

どことなくてきぱきしている。しっかりしている。

出典夜の寝覚　四

「ものはかばかしく後ろ安き思ひやりもなく」

[訳] （乳母には）しっかりしていて将来も安心できる分別もなく。◆「もの」は接頭語。

もの－は－づくし 【物は尽くし】

名詞

歌謡の形式の一つ。事物などの名を列挙して歌い込んだもの。国づくし、山づくしなどがある。ものづくし。

もの－めか・し 【物めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひとかどらしい。りっぱだ。ものものしい。

出典源氏物語　若菜下

「位など今少しものめかしき程になりなば」

[訳] 位などもう少しりっぱな程度になれば。◆「めかし」は接尾語。

もの－めか・す 【物めかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ひとかどのものとして取り扱う。重んずる。

出典源氏物語　紅葉賀

「はかなく見給（たま）ひけむ人をものめかし給ひて」

[訳] ちょっとお世話した人をひとかどのものとしてお取り扱いになって。◆「めかす」は接尾語。

もの－も－おぼえ－・ず 【物も覚えず】

分類連語

①

どうしてよいかわからない。無我夢中だ。

出典源氏物語　夕顔

「右近はものもおぼえず、君につと添ひ奉りて、わななき死ぬべし」

[訳] 右近は無我夢中で、（夕顔の）君にじっと寄り添い申し上げ、震え死にそうである。

②

道理をわきまえない。

出典平家物語　四・信連

「ものもおぼえぬ官人どもが申しやうかな」

[訳] 道理もわきまえない役人たちの申しようだな。

③

思いがけない。

出典栄花物語　浦々の別れ

「御身より、ただものもおぼえぬ水のさと流れ出づれば」

[訳] お体からただもう思いがけない水がさっと流れ出したので。

なりたち

名詞「もの」＋係助詞「も」＋動詞「おぼゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

もの－ゆか・し 【物ゆかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく心ひかれる。何かにつけて好奇心をかきたてられる。

出典源氏物語　野分

「例は、ものゆかしからぬ心地（ここち）に、あながちに、妻戸の御簾（みす）をひき着て」

[訳] （夕霧は）いつもは特に好奇心もかきたてられないお気持ちだが、（今は）無理に、妻戸のところで御簾をひきかぶるようにして（奥を見ると）。◆「もの」は接頭語。

もの－し 【物仕・物師】

名詞

①

熟練者。工芸に優れた人。

②

世間のわたり方にたけている人。やり手。

③

縫い物師。裁縫師。

もっ－たい 【物体・勿体】

名詞

ものものしいこと。尊大な態度。威厳。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「草履取りのほかに男を置きて、少しもったいを付くれば」

[訳] 草履取りのほかに男を置いて、少しものものしいようすをつければ。

もの－つくり 【物作り】

名詞

耕作。また、耕作者。

もの－わび・し 【物侘し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなくわびしい。せつない。

出典伊勢物語　九

「みな人ものわびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず」

[訳] そこにいる人は皆なんとなくせつなくて、都に恋しく思う人がいないわけではない。◆「もの」は接頭語。

もの－うじ 【物倦じ】

名詞

倦怠（けんたい）。飽きて嫌になること。おっくう。◆「ものうんじ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

もの－うんじ 【物倦じ】

名詞

「ものうじ」に同じ。

もの－すさま・じ 【物凄まじ】

形容詞シク活用

活用｛（じく）・じから／じく・じかり／じ／じき・じかる／じけれ／じかれ｝

なんとなく興ざめである。荒涼としている。何かふさわしくない。

出典源氏物語　若菜下

「嘆きしをれ給（たま）へるころほひにて、ものすさまじきやうなれど」

[訳] 悲しみ、しょんぼりしなさっている時なので、何かふさわしくないようであるけれども。◆「もの」は接頭語。

もの－まゐ・る 【物参る】

分類連語

食事を召し上がる。

出典源氏物語　宿木

「常よりもものまゐることいとどなく、臥（ふ）してのみおはしますを」

[訳] ふだんよりも食事を召し上がる量が一段と少なく、横になってばかりおいでになるのを。

もの－あはせ 【物合はせ】

名詞

二方に分かれ、物を比べ合わせて優劣を競う遊び。歌合わせ・絵合わせ・花合わせ・根合わせ・貝合わせなど。

もの－とがめ 【物咎め】

名詞

とがめだて。

もの－あはれ・なり 【物哀れなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなくしみじみとしている。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「ものあはれなる気色（けしき）に見出（みい）だして」

[訳] なんとなくしみじみとしたようすで庭を眺めて。◆「もの」は接頭語。

もの－と・ふ 【物問ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

占う。

出典狭衣物語　二

「おびたたしき物のさとしどもあれば、ものとはせ給（たま）ふに」

[訳] たくさんの何かの前兆のお告げがあるので、占わせなさると。

もの－なげか・し 【物嘆かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく嘆かわしい。憂鬱（ゆううつ）である。

出典枕草子　男は、女親亡くなりて

「なほ常にものなげかしく、世の中心に合はぬ心地（ここち）して」

[訳] やはりいつも気が晴れず、世の中が面白くない気がして。◆「もの」は接頭語。

もの－ごのみ 【物好み】

名詞

①

物好き。一風変わったことを好むこと。

②

選（え）りごのみ。

もの－ねたみ 【物妬み】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

何かにつけて嫉妬（しつと）すること。

出典拾遺集　雑秋

「ものねたみしける男離れ侍（はべ）りて後に」

[訳] 何かにつけて嫉妬した男が離れていってしまいました後で。

もの－まねび 【物学び・物真似び】

名詞

人まね。

もの－さだめ 【物定め】

名詞

物のよしあしの判定。品定め。

もの－さび・し 【物寂し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく寂しい。うら寂しい。

出典源氏物語　椎本

「ものさびしく心細き世を経（ふ）るは例のことなり」

[訳] なんとなく寂しく頼りない人生を送るのは珍しくもないことだ。◆「もの」は接頭語。

もの－さ・ぶ 【物寂ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

なんとなくさびれる。

出典夜討曾我　謡曲

「我ら兄弟が幕の内ほどものさびたるは候はじ」

[訳] 我ら兄弟の幕の内ほどなんとなくさびれているのはございますまい。

②

なんとなく古びて趣がある。

出典十訓抄　一

「いとどものさびたる家のすのこの下に」

[訳] いっそう古びて趣のでている家のすのこの下に。◆「もの」は接頭語。

もの－ごは・し 【物強し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なんとなく堅苦しい。なんとなく打ち解けない。

出典源氏物語　若紫

「すくよかに言ひて、ものごはきさまし給（たま）へれば」

[訳] （僧都（そうず）は）そっけなく言って何となく堅苦しいようすをしていらっしゃるので。◆「もの」は接頭語。

もの－こころぼそ・し 【物心細し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なんとなく心細い。

出典伊勢物語　九

「いと暗う細きに、蔦（つた）・楓（かへで）は茂り、ものこころぼそく」

[訳] （道は）とても暗く細い上に、つたやかえでは茂ってなんとなく心細く。◆「もの」は接頭語。

もの－いみ 【物忌み】

名詞

①

神事に先立って、一定期間、飲食・言行などを慎んで心身を清めること。

出典日本書紀　崇神

「天皇（すめらみこと）、すなはち沐浴（ゆかはあみ）ものいみして、殿（みあらか）の内を潔浄（きよまは）りて」

[訳] 天皇は、すぐに体を洗い、心身の清めをし、御殿の内をはき清めて。

②

陰陽道（おんようどう）で日や方角が悪いとされるときに、一定期間、家にこもって心身を慎むこと。

出典枕草子　すさまじきもの

「『御ものいみとて取り入れず』と言ひて持て帰りたる」

[訳] 「御物忌みであると言って手紙を受け取らない」と言って持って帰るのは。

③

「物忌み」であることを示すために、柳の木札や紙に「物忌」と書いた物。冠・烏帽子（えぼし）や衣服、すだれなどにつける。

出典枕草子　節は

「若き人々、菖蒲（さうぶ）の挿し櫛（ぐし）さし、ものいみつけなどして」

[訳] 若い女房たちが、菖蒲の挿し櫛をさし、物忌みの札を付けなどして。

注意

②は「方違（かたたが）へ」と混同しないこと。

ぶっ－そう 【物忩】

名詞

①

もの騒がしいこと。落ち着かないこと。

②

危険なこと。◆「物騒（ぶつさう）」とも。

ぶっ－そう・なり 【物忩なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

もの騒がしい。落ち着かない。

出典隅田川　謡曲

「けしからずぶっそうに候ふは何事にて候ふぞ」

[訳] ひどくもの騒がしゅうございますのは何事でございますか。

②

危ない。危険だ。

出典猿源氏草紙　御伽

「洛中は日暮れぬれば小路（こうぢ）ぶっそうに候」

[訳] 都の中は日が暮れると小路が危険でございます。

もの－ねんじ 【物念じ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

物ごとをたえ忍ぶこと。

出典源氏物語　浮舟

「昔も今もものねんじしてのどやかなる人こそ、幸ひは見果て給（たま）ふなれ」

[訳] 昔も今も物ごとをたえ忍んで気長くしている人こそ、最後まで幸せでおいでになるようだ。

もの－おぢ 【物怖ぢ】

名詞

怖がること。おびえておどおどすること。

出典源氏物語　若菜上

「心あわただしげに、ものおぢしたるけはひどもなり」

[訳] 気が落ち着かないようすで、おびえておどおどすることをしている気配である。

もの－おもは・し 【物思はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

何かと物思いせずにはいられない。心配ごとが絶えない。

出典源氏物語　若菜下

「はかなきことにてもものおもはしく」

[訳] ちょっとしたことでも何かと物思いせずにはいられなく。

もの－おもひ 【物思ひ】

名詞

思い悩むこと。心配。「ものもひ」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「この衣（きぬ）着つる人は、ものおもひなくなりにければ」

[訳] この羽衣を着た人は、思い悩むことがなくなってしまったので。

もの－もひ 【物思ひ】

名詞

「ものおもひ」の変化した語。

出典万葉集　四四二五

「防人（さきもり）に行くは誰（た）が背と問ふ人を見るがともしさものもひもせず」

[訳] ⇒さきもりに…。

もの－おも・ふ 【物思ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

物思いにふける。思い悩む。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「月のおもしろく出（い）でたるを見て、常よりもものおもひたるさまなり」

[訳] （かぐや姫は）月が趣深く出ているのを見て、いつもよりも物思いにふけっているようすである。

もの－も・ふ 【物思ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「ものおもふ」の変化した語。

出典万葉集　三七八二

「雨隠（あまごも）りものもふ時に」

[訳] 長雨のために家に閉じこもり物思いをしているときに。

もの－ゑんじ 【物怨じ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

物事を恨むこと。嫉妬（しつと）。「ものゑじ」とも。

出典枕草子　むとくなるもの

「人の妻（め）の、すずろなるものゑんじして隠れたるを」

[訳] 人妻が、むやみやたらに嫉妬して隠れてしまったのを。

もの－うらめ・し 【物怨めし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく恨めしい。

出典源氏物語　幻

「中ごろ、ものうらめしうおぼしたる気色の、時々見え給（たま）ひしなどを」

[訳] 少し以前に、（紫の上が源氏を）なんとなく恨めしく思っていらっしゃったようすが、時々見えなさったことなどを。◇「ものうらめしう」はウ音便。◆「もの」は接頭語。

もっ－け 【物怪・勿怪】

名詞

けしからぬ事柄。不吉な事柄。異変。

出典今昔物語集　一四・四五

「様々のもっけありければ」

[訳] さまざまの異変があったので。

もっ－け・なり 【物怪なり・勿怪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いがけない。意外だ。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「たった今飛脚の状に、もっけな事が言うて来ました」

[訳] たった今飛脚の届けた手紙で、思いがけないことを言って来ました。◇「もっけな」は口語。

もの－おそろ・し 【物恐ろし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく恐ろしい。薄気味悪い。

出典源氏物語　野分

「ものおそろしかりぬべかりつる夜のさまなれば」

[訳] きっとそら恐ろしかったに違いない昨夜のようすなので。◆「もの」は接頭語。

もの－はぢ 【物恥】

名詞

はにかみ。物を恥ずかしがること。◆「もの」は接頭語。

もの－はづか・し 【物恥づかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく恥ずかしい。何かきまりが悪い。

出典源氏物語　少女

「かたみにものはづかしく、胸つぶれて」

[訳] （夕霧と雲居の雁（かり）は）互いになんとなく恥ずかしく、胸がどきどきして。◆「もの」は接頭語。

もの－うらみ 【物恨み】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

なんとなく嫉妬（しつと）し恨むこと。

出典源氏物語　若菜上

「まだきに騒ぎて、あいなきものうらみし給（たま）ふな」

[訳] 事前に騒ぎ立てて、つまらない嫉妬しなさるな。

もの－がな・し 【物悲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく悲しい。もの悲しい。

出典伊勢物語　八三

「つれづれといとものがなしくておはしましければ」

[訳] 手持ちぶさたでたいそうなんとなく悲しいごようすでいらっしゃるので。◆「もの」は接頭語。

もの－めで 【物愛で・物賞で】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

物ごとを深く愛しほめること。物ごとにたいそうひかれること。

出典源氏物語　須磨

「海の中の竜王（りゆうわう）の、いといたうものめでするものにて」

[訳] 海の中の竜王が、たいそうひどく物事にひかれるものなので。

もの－つつま・し 【物慎まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく遠慮される。気がひける。

出典更級日記　宮仕へ

「立ち聞き、かいまむ人の気配して、いといみじくものつつまし」

[訳] 立ち聞きし、のぞき見る人の気配がして、本当にとても遠慮してしまう。◆「もの」は接頭語。

もの－づつみ 【物慎み】

名詞

遠慮。控え目。引っこみ思案。

出典源氏物語　夕顔

「ものづつみをし給（たま）ひて、人に物思ふ気色（けしき）を見えむを」

[訳] 遠慮をなさって、人にもの思わしげなようすを見られるのを。

ものう－が・る 【物憂がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なんとなくおっくうがる。気が進まないと思う。

出典源氏物語　少女

「浅葱（あさぎ）の心やましければ、内裏（うち）へ参ることもせず、ものうがり給（たま）ふを」

[訳] （夕霧は）六位の浅葱色が不満なので、宮中へ参上することもせず、なんとなくおっくうがりなさるが。◆「がる」は接尾語。

ものう－げ・なり 【物憂げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなく気が進まないようすだ。おっくうそうだ。つらそうだ。

出典枕草子　すさまじきもの

「下衆男（げすをとこ）、いとものうげに歩みくるを」

[訳] 下男が、たいそうおっくうそうに歩いてくるのを。◆「げ」は接尾語。

もの－う・し 【物憂し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

なんとなくおっくうだ。なんとなく心が晴れない。

出典方丈記

「もし、念仏ものうく読経まめならぬときは」

[訳] もし、念仏をとなえるのがなんとなくおっくうで、お経を読むのも熱心でないときは。

②

つらい。嫌だ。

出典平家物語　一〇・海道下

「さらでも旅はものうきに、心を尽くす夕まぐれ」

[訳] そうでなくても旅はつらいのに、しきりに物思いをする夕暮れどきに。◆「もの」は接頭語。

もの－ごり 【物懲り】

名詞

物事に懲（こ）りること。

もの－あつかひ 【物扱ひ】

名詞

取り扱い。世話焼き。

ものけたまは・る 【物承る】

（モノケタマワル）もしもし。▽人にものを言い掛ける時の言葉。

出典源氏物語　宿木

「くだもの取り寄せなどして、『ものけたまはる。これ』など起こせど、起きねば」

[訳] くだもの（木の実、果実など）を取り寄せたりして、「もしもし、これ（をどうぞ）」などと言って（浮舟（うきふね））を起こすが、起きないので。◆「ものうけたまはる」の転。

もの－ぞこなひ 【物損なひ】

名詞

物の情趣を損（そこ）なうこと。

もの－かず 【物数】

名詞

①

品物の数。物の数。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「取り集めてものかず二十三」

[訳] 取り集めて品数二十三。

②

多数。多くのもの。

出典風姿花伝　一

「およそそのころ、ものかずをば、はや初心に譲りて」

[訳] だいたいそのころ、多くの曲を、早くも初心者（の私）に譲って。

③

言葉数。口数。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「むつかしく見せて、ものかず言はぬこそよけれ」

[訳] とっつきにくそうに見せて、言葉数多く言わないのがよい。

もの－ふ・る 【物旧る・物古る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

どことなく古びる。古めかしくなる。

出典徒然草　一〇

「木立（こだち）ものふりて、わざとならぬ庭の草も」

[訳] 木立がどことなく古びて、特に手をかけたようでもない庭の草も。

②

年をとる。年寄りじみる。

出典源氏物語　蓬生

「いとものふりたる声にて」

[訳] たいそう年をとった声で。◆「もの」は接頭語。

もの－がら 【物柄】

名詞

物の品質。

もの－げ 【物気】

名詞

目に立つようなようす。何かの気配。

もの－ふか・し 【物深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

奥深い。奥まっている。

出典源氏物語　若紫

「ゆくりなう、ものふかきおまし所になむ」

[訳] 不用意であり、奥まった御座所で（恐縮でございます）。

②

思慮深い。重々しい。

出典源氏物語　匂宮

「御心ざまもものふかく」

[訳] ご性格も思慮深く。◆「もの」は接頭語。「ものぶかし」とも。

もの－きよげ・なり 【物清げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとはなしに美しいようすだ。なんとはなしにりっぱだ。

出典源氏物語　橋姫

「搔（か）き返す撥（ばち）の音も、ものきよげにおもしろし」

[訳] 下から弦（げん）をはねて鳴らす琵琶（びわ）の撥の音も、なんとはなしにりっぱで興をそそられる。◆「もの」は接頭語。

もの－きよ・し 【物清し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

なんとなくきれいだ。

出典落窪物語　一

「をかしく、ものきよく言ひつる人かな」

[訳] おもしろくなんとなく上手に話をする女房だなあ。

②

りっぱだ。

出典栄花物語　ゆふしで

「帯刀（たちはき）ども、いとものきよき人の子どもをなさせ給（たま）ひつ」

[訳] 帯刀には、たいそうりっぱな人の子どもをおさせになった。◆「もの」は接頭語。

ものもの－・し 【物物し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

堂々としている。重々しい。

出典枕草子　関白殿、黒戸より

「いとものものしく、きよげに」

[訳] たいそう重々しく、きれいで。

②

おおげさだ。なまいきである。

出典景清　謡曲

「『ものものしや』と、…切って掛かれば」

[訳] 「おおげさだな」と、…切りかかると。

もの－もどき 【物牴牾き】

名詞

何かと非難すること。

もの－ぐるは・し 【物狂はし】

形容詞シク活用

「ものぐるほし」に同じ。

もの－ぐるひ 【物狂ひ】

名詞

①

気がおかしくなること。狂気。また、その人。物の怪（け）などがのりうつった場合などにもいう。

出典枕草子　世の中になほいと心憂きものは

「誰（たれ）てふものぐるひか、『我、人にさ思はれむ』とは思はむ」

[訳] いったいどんな狂気じみた人が、「自分はそのように思われたい（＝人に憎まれたい）」と思うだろうか。

②

能や狂言で、気にかかる対象（尋ね求める子供、亡くした夫・妻、愛翫（あいがん）物など）を思い浮かべて、狂乱状態になった人。また、それを演じること。

もの－ぐるほ・し 【物狂ほし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

狂おしい気持ちだ。気持ちが高ぶる。ばかげている。「ものぐるはし」とも。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」

[訳] 心に浮かんでは消えてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると、（思わず熱中して）異常なほど、狂おしい気持ちになるものだ。◆「もの」は接頭語。

もの－まう 【物申】

感動詞

ごめんください。▽他人の家を訪問して案内をこうときにいう語。主に男性語。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「ものまうの声するとき」

[訳] ごめんくださいの声がするときに。◆「ものまうす」の変化した語。

もの－まう・す 【物申す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（言葉に出して）申し上げる。▽「物言ふ」の謙譲語。

出典古今集　雑体

「うちわたす遠方人（をちかたびと）にものまうす我そのそこに白く咲けるは何の花ぞも」

[訳] はるかに見渡す遠くにいる方に申し上げる、私は。そのそこに白く咲いているのは何の花であるかと。

②

（神仏に）願い事を申し上げる。

出典枕草子　こころゆくもの

「神・寺などにまうでてものまうさするに」

[訳] 神社や寺などに参詣（さんけい）して願い事を申し上げさせるときに。

③

〔多く下に推量の助動詞「う」「む」を伴って〕ごめんください。もしもし。▽案内を請うたり、呼びかける語。

出典宇治拾遺　一・一二

「『ものまうしさぶらはん。おどろかせ給（たま）へ』と言ふを」

[訳] 「もしもし。お起きになってください」と言うのを。◆「ものまをす」の変化した語。

もの－まを・す 【物申す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「ものまうす」に同じ。

出典万葉集　三八五三

「石麻呂（いはまろ）にわれものまをす夏瘦（なつや）せに良しといふ物そ鰻（むなぎ）捕り食（め）せ」

[訳] 石麻呂さんに私は申し上げる、夏瘦せに良いというものです。うなぎを捕ってお食べください。◆上代語。

もの－うと・し 【物疎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なんとなく親しみにくい。なんとなくいやな感じだ。

出典源氏物語　夕顔

「冷え入りにたれば、気配、ものうとくなりゆく」

[訳] すっかり冷たくなってしまったので、ようすはなんとなくいやな感じになっていく。◆「もの」は接頭語。

もの－うたがひ 【物疑ひ】

名詞

疑いやねたみをもつこと。

もの－やみ 【物病み】

名詞

病気。

もの－まね 【物真似】

名詞

①

人や動物の声やしぐさをまねること。

②

能・狂言などで、登場人物をいかにもそれらしく演じること。その役になりきること。世阿弥（ぜあみ）は、その能楽論で特に「物真似」を重視した。

③

江戸時代、役者の声色（こわいろ）や身ぶりなどをまねる芸。

もの－ぎたな・し 【物穢し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なんとなくきたならしい。卑しげである。

出典源氏物語　東屋

「上達部（かんだちめ）の筋にて、仲らひもものぎたなき人ならず」

[訳] 公卿の血筋で、一族の人たちも卑しげな人ではない。◆「もの」は接頭語。

もの－わらひ 【物笑ひ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

面白がって笑うこと。大声で笑うこと。

出典落窪物語　二

「蔵人（くらうど）の少将は、はなばなとものわらひする人にて」

[訳] 蔵人の少将ははでに大声で笑う人で。

②

他人をあざけり笑うこと。わらいぐさにすること。

もの－うらやみ 【物羨み】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

うらやみ、ねたむこと。

出典枕草子　にくきもの

「ものうらやみし、身の上嘆き」

[訳] （人のことを）うらやみ、わが身の上を嘆き。

もの－なら・ふ 【物習ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

物を学ぶ。学問をする。

出典徒然草　一三六

「有房（ありふさ）、ついでにものならひはべらむとて」

[訳] 有房は、この機会に物を習いましょうといって。

もの－きき 【物聞き】

名詞

ようすを探り聞くこと。また、その人。「ものぎき」とも。

もの－きこ・ゆ 【物聞こゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

お話し申し上げる。▽「物言ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　野分

「ものきこえて、大臣（おとど）もほほゑみて、見奉り給（たま）ふ」

[訳] （紫の上に）お話し申し上げて、大臣（＝源氏）はほほえんで、見申し上げなさる。

もの－ごし 【物腰】

名詞

①

物の言いぶり。話しぶり。

②

身のこなし。振る舞い。態度。

もの－たち 【物裁ち】

名詞

裁縫。

もの－み 【物見】

名詞

①

見物。

出典古今集　恋一・詞書

「春日（かすが）の祭りにまかれりけるときに、ものみに出（い）でたりける女のもとに」

[訳] 春日神社の祭りに参りましたときに、見物に来ていた女のもとへ。

②

戦場で、敵の状況などを探ること。偵察。また、その人。斥候（せつこう）。

③

牛車（ぎつしや）の左右の立て板に設けた窓。

④

城や屋敷などで、外のようすを見るために設けたもの。物見窓。物見台。

もの－み・なり 【物見なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

見物（みもの）だ。みごとだ。

出典醒睡笑　咄本

「ものみなる大ひげを持ち給（たま）へるあり」

[訳] みごとな大ひげをはやしていらっしゃる方がいる。

ものみ－だけ・し 【物見猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（好奇心が強くて）物見高い。「ものみだかし」とも。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「女はものみだけくて、ただ何事をも忘れ」

[訳] 女は物見高くて、すぐすべてのことを忘れ。

ものみ－ぐるま 【物見車】

名詞

祭礼や貴人の行列などを見物する人が乗っている牛車（ぎつしや）。

もの－おぼ・ゆ 【物覚ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

意識がはっきりとする。正気になる。

出典源氏物語　椎本

「あさましく、ものおぼえぬ心地して」

[訳] ただ驚くばかりで、正気でいられない心地がして。

②

物心がつく。

出典大鏡　道長上

「ものおぼえての後は、かかる事候はぬものをや」

[訳] 物心がついてから後は、このような事はございませんのになあ。

もの－いひ 【物言ひ】

名詞

①

物の言いぶり。言葉づかい。

出典源氏物語　宿木

「げにあが君や。幼（をさな）の御ものいひや」

[訳] いかにも、わが君よ。幼稚なお言葉づかいをなさるのですね。

②

うわさ。風評。

出典源氏物語　帚木

「隠ろへ事をさへ語り伝へけむ、人のものいひさがなさよ」

[訳] 隠し事までをも語り伝えた、という人の、うわさのたちの悪さよ。

③

話の上手な人。口の達者な人。おしゃべり。

出典源氏物語　帚木

「隈（くま）なきものいひも定めかねて」

[訳] 何でも知っている口の達者な人も決めかねて。

④

言い争い。口げんか。

もの－い・ふ 【物言ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

口に出して言う。口をきく。

出典万葉集　三四八一

「家の妹（いも）にものいはず来（き）にて思ひ苦（ぐる）しも」

[訳] 家の妻に口をきかずに来てしまって心苦しいことだ。

②

気のきいたことを言う。

出典土佐日記　一・二一

「この言葉、何とにはなけれども、ものいふやうにぞ聞こえたる」

[訳] この言葉は、どうということはないけれども、気のきいたことを言うように聞こえた。

③

男女が情を通わせる。

出典伊勢物語　四五

「いかでこの男にものいはむと思ひけり」

[訳] どうにかしてこの男と情を通じようと思っていた。

もの－まうで 【物詣で】

名詞

（寺社などへの）参詣（さんけい）。参拝。お参り。

もの－がたり 【物語】

名詞

①

話。談話。雑談。話をすること。

出典枕草子　雪のいと高う降りたるを

「炭櫃（すびつ）に火おこして、ものがたりなどして集まりさぶらふに」

[訳] 角火鉢に火をおこして、話などして（女房たちが）集まり（中宮のおそばに）お控え申し上げているときに。

②

散文の文学作品。⇒物語

分類文芸

。

出典源氏物語　絵合

「ものがたりの出（い）で来（き）始めの親なる竹取の翁（おきな）に、宇津保の俊蔭（としかげ）を合はせて争ふ」

[訳] 物語のでき始めの元祖である『竹取の翁の物語』に、『宇津保物語』の俊蔭を対比させて（絵の）優劣を競う。

物語

分類文芸

文学の形式の一つ。平安時代から室町時代にかけて作られた、創作による読み物。作り物語（『竹取物語』『源氏物語』など）、歌物語（『伊勢（いせ）物語』など）、歴史物語（『大鏡』など）、説話物語（『今昔（こんじやく）物語集』など）、軍記物語（『平家物語』など）などの種類がある。平安時代の物語は、多く貴族の子女を読者とするもので、数多くあったが、現存するものはわずかである。なお、鎌倉時代に、平安時代の作り物語を模倣して作られた物語を「擬古物語」という。

もの－がたら・ふ 【物語らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

物事を語り合う。男女が一夜を共にすごす。

出典伊勢物語　二

「かのまめ男、うちものがたらひて帰り来て」

[訳] 例の誠実な男が、一夜を共にすごして帰ってきて。

もの－あらがひ 【物諍ひ】

名詞

口争い。言葉でさからうこと。

もの－ごし 【物越し】

名詞

間に物を隔てていること。また、特に、几帳（きちよう）・簾（すだれ）などを隔てて対すること。

出典伊勢物語　九〇

「『さらば、明日、ものごしにても』と言へりけるを」

[訳] 「それなら、明日、物越しにでも」と言ったのを。

参考

平安時代の上流の女性にとって、人前に姿を現すことは慎みに欠けることとされていたので、男性とは、几帳や簾を隔てて話をすることが普通だった。

もの－ちか・し 【物近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

間近い。

出典源氏物語　少女

「御簾（みす）の前にだにものちかうももてなし給（たま）はず」

[訳] （源氏は夕霧を）御簾の前にすら間近くもお寄せなさらない。◇「ものちかう」はウ音便。◆「もの」は接頭語。

もの－どほ・し 【物遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

遠い。離れている。

出典源氏物語　藤袴

「かくものどほくては、いかが聞こえさすべからむ」

[訳] こんなに離れていては、どうして申し上げられましょう。

②

よそよそしい。他人行儀である。

出典源氏物語　紅葉賀

「いと静かに、ものどほきさましておはするに」

[訳] たいそう落ち着いたようすで、よそよそしいようすでいらっしゃるので。◆「もの」は接頭語。

もの－の－べ 【物部】

名詞

①

大和朝廷の部民（べのたみ）の一つ。伴造（とものみやつこ）である物部氏に統率されて、軍事・刑罰の任に当たった。

②

律令制のもとで、刑罰の執行に当たった下級職員。

もの－がくし 【物隠し】

名詞

隠し立て。包み隠すこと。

もの－むつか・し 【物難し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

なんとなく嫌である。なんとなくうっとうしい。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「見所もなきふるさとの木立（こだち）を見るにも、ものむつかしう思ひ乱れて」

[訳] 見所もない実家の木立を見るにつけても、なんとなくうっとうしく思い乱れて。◇「ものむつかしう」はウ音便。

②

薄気味悪い。

出典源氏物語　夕顔

「鳥部野（とりべの）の方（かた）見やりたるほどなどものむつかしきも」

[訳] （火葬場のある）鳥部野の方をはるかに見渡したときなど、薄気味悪いのも。◆「もの」は接頭語。

もの－な・る 【物馴る・物慣る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

物事に慣れて、わきまえる。習熟する。

出典徒然草　二三四

「かやうの事は、ものなれぬ人のあることなり」

[訳] こういうことは、物事に慣れない人がすることである。

②

なれ親しんで、くだけた態度をとる。なれなれしくする。

出典源氏物語　藤裏葉

「御仲らひ、あらまほしくうち解けゆくに、さりとて、さし過ぎものなれず」

[訳] （明石君との）御仲も理想的にうちとけてゆくが、だからといって、出すぎもせずなれなれしくもせず。

ぶっ－さう 【物騒】

名詞

「ぶっそう」に同じ。

もの－さわが・し 【物騒がし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

なんとなく騒がしい。何かとあわただしい。

出典源氏物語　若菜上

「こなたかなたより参り集ひ、ものさわがしくののしるに」

[訳] あちこちから参集し、なんとなく騒がしく大声を上げるので。

②

せっかちだ。気が早い。

出典徒然草　一八八

「あまりにものさわがし。雨やみてこそ」

[訳] あまりにせっかちだ。雨がやんでから（おいでなさい）。◆「もの」は接頭語。

もの－うららか・なり 【物麗かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

どことなくのどかだ。

出典源氏物語　柏木

「三月（やよひ）になれば、空の気色（けしき）もものうららかにて」

[訳] 三月になると、空のようすもどことなくのどかであって。◆「もの」は接頭語。

けにご－し 【牽牛子】

名詞

朝顔の別名。▽「牽（けん）」の撥音（はつおん）「ん」を「に」と表記したもの。

ひし－め・く 【犇く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ぎしぎし鳴る。きしる。

出典枕草子　むとくなるもの

「奥のかたより、もののひしめき鳴るもいとおそろしくて」

[訳] 奥の方から、何かがぎしぎし鳴るのもとても恐ろしくて。

②

大勢集まって騒ぎ立てる。わいわいと声に出して騒ぐ。

出典宇治拾遺　一・一二

「すでにし出（い）だしたるさまにて、ひしめき合ひたり」

[訳] （ぼたもちを）すでに作り上げたようすで、（僧たちが）大勢で騒ぎ立て合っている。◆「ひし」は擬態語、「めく」は接尾語。

た－ふさぎ 【犢鼻褌】

名詞

今のふんどしのような、男が下ばきに用いるもの。下袴（したばかま）。「たふさき」とも。

いぬ 【犬・狗】

名詞

①

犬。

②

まわし者。間者（かんじや）。密偵。◇あちこちとかぎ回るところからの比喩（ひゆ）。

いぬ－ 【犬・狗】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

卑しめ軽んじる気持ちを表す。「いぬ侍（ざむらひ）」。

②

役に立たない、むだであるの意を表す。「いぬ死に」。

③

似てはいるが実は違っている、にせの意を表す。「いぬ桜」

いぬ－じもの 【犬じもの】

[一]副詞

犬のように。犬でもないのに犬のごとく。

出典万葉集　八八六

「いぬじもの道に臥（ふ）してや命過ぎなむ」

[訳] 犬でもないのに犬のように、道に横たわって命が終わるのだろうか。◆「じもの」は接尾語。

[二]名詞

犬のようなもの。犬の類（たぐい）。◆「じもの」は接尾語。

いぬ－しま 【犬島】

名詞

犬を捨てる所。◆故事に備前の国（岡山県）の犬島に犬を流したという説がある。

いぬ－はりこ 【犬張り子】

名詞

犬の張り子細工（＝紙を張り合わせて作った、中が空洞の置物）。◆安産のお守りや魔除（よ）けに使われ、婚礼や出産の贈り物にもした。

けん－ぴ 【犬皮】

名詞

なめした犬の皮。安三味線の胴に張るのに用いた。

犬筑波集

分類書名

俳諧（はいかい）集。山崎宗鑑（そうかん）編。室町時代後期（一五三二ころ）成立。一冊。〔内容〕室町時代の滑稽（こつけい）な連歌の俳諧を集めたもので、俳諧が連歌から独立するきざしとなり、江戸時代前期の俳諧に影響を与えた。『新撰（しんせん）犬筑波集』とも。

いぬ－おふもの 【犬追物】

名詞

鎌倉時代、武士の間で行われた騎射の一種。竹垣で囲んだ馬場に犬を放し、馬上から「蟇目（ひきめ）の矢」で射るもの。

いぬ－ふせぎ 【犬防ぎ】

名詞

仏堂で、本尊を安置している内陣と、参拝者が入る外陣（げじん）との境に仕切りとして立てる、丈の低い格子。「いぬふせき」「いぬぶせき」とも。

をかし 【犯し】

名詞

罪を犯すこと。また、罪。

出典源氏物語　明石

「前（さき）の世の報いか、この世のをかしか」

[訳] （命がなくなろうとするのは）前世の報いか、この世で犯した罪（のせい）か。

おかす 【犯す・侵す】

⇒をかす

をか・す 【犯す・侵す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

法律・道徳などを破る。悪事を行う。

出典源氏物語　須磨

「八百万（やほよろづ）神もあはれと思ふらむをかせる罪のそれとなければ」

[訳] 多くの神々も（私を）あわれと思うだろう、犯した罪がこれといってないのだから。

②

（心や体を）害する。損なう。女性に乱暴する。

出典徒然草　一二三

「病にをかされぬれば、その愁（うれ）へ忍びがたし」

[訳] 病気で（体が）損なわれてしまうと、その苦しみは耐えがたい。

③

（他の領分を）不当に奪う。侵略する。

出典大和物語　一四七

「異国（ことくに）の人の、いかでかこの国の土をばをかすべき」

[訳] 他国の人が、どうしてこの国の土地を不当に奪ってよいものか、いや、よくない。

ぼん－・ず 【犯ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

（戒律などを）犯す。「ぼんす」とも。

出典平家物語　一〇・高野巻

「いまだ禁戒をぼんぜず」

[訳] まだ守るべき戒律を犯さない。

ぼん－にん 【犯人】

名詞

罪を犯した人。犯罪者。

じゃう 【状】

名詞

手紙。書状。

ジョウ 【上・成・状・城・浄・常・盛・情】

⇒じゃう

じゃう－び 【状日】

名詞

定飛脚（じようびきやく）（＝定期的に二地間を往復する飛脚）が手紙を持って来る日。書状の着く決まった日。

くる・ふ 【狂ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（神や物の怪（け）などがのりうつって心が）正常ではなくなる。

出典奥の細道　出発まで

「そぞろ神の物につきて心をくるはせ」

[訳] 人の心を浮き立たせる神が（私に）取り付いて心を正常でなくならせ。

②

精神が異常になる。気が狂う。心が乱れる。

出典万葉集　七五一

「くるひにくるひ思ほゆるかも」

[訳] 心が乱れに乱れて（あなたのことが）思われることだなあ。

③

（気が狂ったように）激しくあばれ回る。

出典平家物語　四・橋合戦

「ひとへに死なんとぞくるひける」

[訳] ただもう死のうとばかりに狂ったように激しくあばれ回った。

くるほ・し 【狂ほし】

形容詞シク活用

「ものぐるほし」に同じ。

たぶ・る 【狂る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

気が狂う。

出典万葉集　四〇一一

「たぶれたる醜（しこ）つ翁（おきな）の言（こと）だにも我には告げず」

[訳] 気が狂った醜い老人が一言さえも私には告げずに。

あざ・る 【戯る・狂る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

取り乱して動き回る。

出典万葉集　九〇四

「立ちあざりわれ乞（こ）ひ祈（の）めど」

[訳] 取り乱し動き回って私は請い祈ったが。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

ふざける。

出典土佐日記　一二・二二

「酔（ゑ）ひあきて、…あざれあへり」

[訳] ひどく酔っぱらって、…ふざけあっている。

②

儀式ばらない装いをする。くつろぐ。

出典源氏物語　紅葉賀

「あざれたる袿（うちき）姿にて」

[訳] くつろいだ袿姿で。

③

機転をきかす。しゃれた振る舞いをする。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「あざれたり。御簾（みす）の前にて、人にを語り侍（はべ）らむ」

[訳] （歌は）しゃれている。御簾の前で、女房の方々に披露しましょう。

たは・る 【戯る・狂る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

みだらな行為をする。色恋におぼれる。

出典徒然草　三

「さりとて、ひたすらたはれたる方（かた）にはあらで」

[訳] そうはいっても、すっかり色恋におぼれているというのではなくて。

②

ふざける。たわむれる。

出典万葉集　一七三八

「容（かほ）よきによりてそ妹（いも）はたはれてありける」

[訳] 自分が美貌であるからと恋人はふざけているのだよ。

③

くだけた態度をとる。

出典源氏物語　藤裏葉

「公（おほやけ）ざまは、たはれてあざれたる方（かた）なりし」

[訳] 表向きには、くだけた態度をとって、儀式ばらない人であった。

たわる 【戯る・狂る】

⇒たはる

狂句

分類文芸

①

連歌（れんが）で、有心（うしん）の句（＝和歌的な句）に対して、無心の句（＝滑稽（こつけい）な句）のこと。

②

蕉風俳諧（しようふうはいかい）で、「風狂の句」の意で、風雅に徹した通俗・洒脱（しやだつ）な句のこと。

③

川柳（せんりゆう）。

きゃう－わく 【狂惑】

名詞

心が狂いまどうこと。狂乱。

狂歌

分類文芸

滑稽（こつけい）・風刺・洒落（しやれ）を含んで笑いを目的とする、短歌形式の歌。江戸時代中期ごろから特に盛んに行われた。代表的作者に、唐衣橘州（からごろもきつしゆう）・四方赤良（よものあから）（太田蜀山人（しよくさんじん））。朱楽菅江（あけらかんこう）・宿屋飯盛（やどやのめしもり）らがいる。

きゃう－しゃ 【狂者】

名詞

①

風雅に徹した人。風狂の人。

②

ふざけたことを言う人。狂言師。

きゃう－げん 【狂言】

名詞

①

道理に合わない非常識な言葉。

②

ふざけた言葉。冗談。

③

演劇の一つ。滑稽（こつけい）を中心とする。⇒狂言（きようげん）

分類文芸

。

④

芝居。歌舞伎（かぶき）狂言。

狂言

分類文芸

室町時代に成立した庶民的な喜劇。滑稽（こつけい）・卑俗で風刺性が強い。能の幕間（まくあい）に当時の口語で演じられた。「間（あい）狂言」「能狂言」とも。

きゃうげん－かた 【狂言方】

名詞

歌舞伎（かぶき）の脚本作者。

きゃうげん－きぎょ 【狂言綺語】

名詞

道理に合わない言葉と、巧みに飾った言葉。

参考

「狂言綺語」は、中世において、仏教・儒教の立場から詩歌・小説・物語や、さらに歌舞・音楽などを、批判的にいう語。

きつね 【狐】

名詞

動物の名。稲荷（いなり）明神の使いとされ、人を化かしたりとりついたりするといわれる。◆古くは「きつ」とも。[季語] 冬。

きつね－つき 【狐憑き】

名詞

きつねの霊がとりついたとされる精神の錯乱状態。また、その人。

ゑぬ 【狗】

名詞

「ゑのこ」に同じ。

ゑ－の－こ 【狗】

名詞

犬の子。小犬。「ゑぬ」とも。

いぬ 【犬・狗】

名詞

①

犬。

②

まわし者。間者（かんじや）。密偵。◇あちこちとかぎ回るところからの比喩（ひゆ）。

いぬ－ 【犬・狗】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

卑しめ軽んじる気持ちを表す。「いぬ侍（ざむらひ）」。

②

役に立たない、むだであるの意を表す。「いぬ死に」。

③

似てはいるが実は違っている、にせの意を表す。「いぬ桜」

こま－いぬ 【狛犬】

名詞

獅子（しし）に似た獣を木や石などで刻んだ像。玉座の御帳台（みちようだい）の前や神社の社殿の前に、一方が口を開いた阿（あ）の形、他方が口を閉じた吽（うん）の形の二像を向かい合わせに置き、魔よけと威儀を整える装飾品とした。阿の形の像は、獅子ともいう。◆「こま（高麗）

①

」から伝来した犬の意。

かり 【狩り】

名詞

①

狩猟（しゆりよう）。多く「鷹狩（たかが）り」をいう。◇「猟り」とも書く。

②

花・木・草・蛍などを求めてとったり、観賞したりすること。▽桜・紅葉・蛍などの語の下に濁音化して接尾語的に用いる。「桜がり」

かり－の－つかひ 【狩りの使ひ】

名詞

平安時代初期、朝廷の用にあてる鳥獣を得るために、諸国に派遣されて狩りをした勅使。

かり－くら・す 【狩り暮らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一日じゅう狩りをする。

出典古今集　羇旅・伊勢物語八二

「かりくらしたなばたつめに宿からむ」

[訳] ⇒かりくらし…。

か・る 【狩る・猟る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

狩りをする。

出典伊勢物語　八二

「交野（かたの）をかりて」

[訳] 交野で狩りをして。

②

（花や草木を）たずね求めて観賞する。

出典方丈記

「桜をかり、紅葉を求め」

[訳] 桜をたずね求めて観賞し、紅葉を求め。

かり－くら 【狩倉・狩座】

名詞

①

狩りをする場所。かりば。

②

狩猟。また、狩猟の競争。

かり－ぎぬ 【狩衣】

名詞

公家（くげ）・武家が広く用いた表着（うわぎ）の一種。丸えりで、袖（そで）を後ろ身頃（みごろ）にわずかに縫い付けて動きやすいようにし、袖口にはくくり紐（ひも）をつけて絞れるようにしてあるもの。下には「指貫（さしぬき）」をはく。もと鷹（たか）狩りなどに用いる狩猟用の服であったが、平安時代には貴族の普段着・外出着として用いられ、以後、公家の平服となった。鎌倉・室町時代以後は武家の礼服としても用いられた。「かりごろも」とも。

かり－ごろも 【狩衣】

名詞

「かりぎぬ」に同じ。「かりころも」とも。

参考

多く歌語として用いる。

かり－ごろも 【狩衣】

分類枕詞

「狩衣」の縁語「紐（ひも）」「裾（すそ）」「裁たつ」「乱る」などにかかる。

かりぎぬ－ばかま 【狩衣袴】

名詞

狩衣とその下に着用する袴。

かり－さうぞく 【狩装束】

名詞

狩りや野外の遊びなどに出かけるときの服装。「狩衣（かりぎぬ）」に、「指貫（さしぬき）」または「狩袴（かりばかま）」を着けた姿。のち、武士の、狩猟・旅行着として、「狩衣」「水干（すいかん）」などに「行縢（むかばき）」を着け、「綾藺笠（あやゐがさ）」をかぶり、弓矢を持った姿。「かりしゃうぞく」とも。

ひとり－ご・つ 【独りごつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

独り言を言う。つぶやく。

出典枕草子　大納言殿まゐり給ひて

「『明け侍（はべ）りぬなり』とひとりごつを」

[訳] 「夜が明けたようでございます」と独り言を言うのを。

ひとり－ずみ 【独り住み】

名詞

一人だけで暮らすこと。独り暮らし。

出典竹取物語　御門の求婚

「かぐや姫のみ御心にかかりて、ただひとりずみし給（たま）ふ」

[訳] （帝（みかど）は）かぐや姫（のこと）ばかりがお心にかかって、ただ独り暮らしをなさる。

ひとり－ぶし 【独り臥し】

名詞

ひとり寝。一人で寝ること。

どく－ぎん 【独吟】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

一人で詩歌などを作ったり、吟じたりすること。

②

連歌や連句を一人で作ること。また、その作品。

こま－つぶり 【独楽】

名詞

おもちゃの「こま」の古名。

とく－こ 【独鈷】

名詞

「独鈷杵（しよ）」の略。仏具の一つ。「金剛杵（こんがうしよ）」の一種で、銅または鉄でつくり、両端が分かれずにとがっているもの。真言密教で、煩悩を打ち砕く菩提心（ぼだいしん）を表すものとして用いる。「とこ」「とっこ」とも。◆仏教語。

と－こ 【独鈷】

名詞

「とくこ」の促音便「とっこ」の促音「っ」が表記されない形。

とっ－こ 【独鈷】

分類連語

「とくこ」に同じ。

せば－が・る 【狭がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

狭（せま）そうにする。狭がる。

出典枕草子　小白河といふ所は

「いらへもせで、しひてせばがり出（い）づれば」

[訳] 返事もしないで、無理に狭がって出ると。◆「がる」は接尾語。

さ・し 【狭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

狭（せま）い。

出典万葉集　八九二

「あがためはさくやなりぬる」

[訳] ⇒かぜまじり…。

せ・し 【狭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔多く「…もせに」「所せし」の形で〕せまい。窮屈だ。⇒せに・ところせし

せば・し 【狭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

狭（せま）い。

出典方丈記

「ほどせばしといへども、夜臥（ふ）す床（ゆか）あり、昼居（ゐ）る座あり」

[訳] （庵（いおり）は）広さが狭いとはいっても夜寝る床もあり、昼間座っている場所もある。

せ－に 【狭に】

分類連語

狭く感じるほどに。ふさがるくらいに。いっぱいに。▽「…も狭に」の形で用いる。

出典千載集　春下

「吹く風をなこその関と思へども道もせに散る山桜かな」

[訳] 吹いてくる風に対して、吹いて来てくれるなとさえぎりとめる勿来（なこそ）の関だと思うのだけれども、その名とは裏腹に風が吹いて、この関には道いっぱいに山桜が散っていることだ。

なりたち

形容詞「せし」の語幹＋格助詞「に」

さ－むしろ 【狭筵】

名詞

むしろ。

出典新古今集　秋下

「きりぎりす鳴くや霜夜（しもよ）のさむしろに衣（ころも）片敷（かたし）きひとりかも寝む」

[訳] ⇒きりぎりす…。◆「さ」は接頭語。

さ－ごろも 【狭衣】

名詞

ころも。◆「さ」は接頭語。

さごろも－の 【狭衣の】

分類枕詞

衣には緒（を）（＝紐（ひも））をつけることから「緒」と同音の「小（を）」を含む地名「小筑波（をづくは）」にかかる。

出典万葉集　三三九四

「さごろもの小筑波嶺（ね）ろの山のさき」

[訳] あの小筑波山の山のさきを。

狭衣物語

分類書名

物語。六条斎院宣旨（せんじ）（＝源頼国女（よりくにのむすめ））作。平安時代後期（一〇八一ころか）成立。四巻。〔内容〕いとこの源氏宮（げんじのみや）に思いをよせて苦悩する、貴公子狭衣大将を主人公とする恋愛物語。『源氏物語』の影響を受けているが、官能描写や退廃的気分があり、時代相を反映している。

さ－ま 【狭間】

名詞

①

すきま。

②

城壁・櫓（やぐら）などに設けて、外のようすを見たり、矢・弾丸などを打ち放ったりするための小窓。

はさ－ま 【狭間・迫間】

名詞

①

（物と物との間の）すきま。

出典伊勢物語　一〇〇

「後涼殿（こうらうでん）のはさまを渡りければ」

[訳] 後涼殿（と清涼殿）の間のすきまを通って行ったところ。

②

谷。谷間。

出典義経記　七

「どの山を、どのはさまにかかりて行かむずるぞ」

[訳] どの山を、どの谷間を通って行こうとするのか。

③

あいま。▽ある事柄から次の事柄に移る、その間の短い時間。

出典宇治拾遺　一一・九

「そのはさまは、唇ばかりはたらくは、念仏なめりと見ゆ」

[訳] そのあいまには、唇だけが動くのは、（やはり）念仏を唱えているように見える。

④

弓・鉄砲などをうつために、城壁に設けた穴。◆中世以降は「はざま」。

たぬき 【狸】

名詞

①

動物の名。

②

たぬき寝入りをすること。また、その人。

らう－ぜき 【狼藉】

名詞

①

物が入り乱れていること。乱雑なこと。

②

無法な行為をすること。無礼。

らう－ぜき・なり 【狼藉なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

入り乱れている。乱雑だ。

出典平家物語　六・紅葉

「野分（のわき）はしたなう吹いて、紅葉（こうえふ）みな吹き散らし、落葉（らくえふ）すこぶるらうぜきなり」

[訳] 秋のはげしい風が無情に吹いて、紅葉をみな吹き散らし、落ち葉がはなはだしく乱雑である。

②

乱暴だ。無礼だ。

出典平家物語　一・殿上闇討

「鈴の綱の辺に布衣（ほうい）の者の候ふは何者ぞ。らうぜきなり」

[訳] （清涼殿の殿上の間の）鈴の綱のあたりに無紋の狩衣（かりぎぬ）の者がいるのは何者だ。無礼である。

まう 【猛】

[一]名詞

勢いが盛んなこと。

[二]形容動詞語幹

⇒まうなり。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「勢（いきほひ）、まうの者になりにけり」

[訳] 富裕で勢力の盛んな者になったということだ。

モウ 【亡・妄・孟・猛】

⇒まう

たけ・し 【猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

勇ましい。勇猛だ。気丈だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「たけく思ひつる造麻呂（みやつこまろ）も、物に酔（ゑ）ひたる心地して、うつ伏しに伏せり」

[訳] 勇ましく思っていた造麻呂も、何かに心を奪われたような気持ちになって、うつ伏せに伏している。

②

勢いが盛んだ。激しい。荒々しい。

出典平家物語　一・祇園精舎

「たけき者もつひには滅びぬ」

[訳] 勢いが盛んな者も最後には滅びてしまう。

③

精いっぱいだ。せいぜいである。

出典源氏物語　明石

「面影そひて忘れがたきに、たけきこととはただ涙に沈めり」

[訳] （源氏の）面影が目先にちらついて忘れられないので、（明石の上は）精いっぱいのできることとしてひたすら泣き沈んでいる。

④

まさっている。すばらしい。

出典源氏物語　玉鬘

「逃げ隠れ給（たま）ふとも、何のたけきことかあらむ」

[訳] 逃げ隠れなさっても、どれほどまさっていることがあろうか。

まう・なり 【猛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

勢いが盛んだ。威勢がよい。▽物質的・精神的の両面にわたって用いる。

出典徒然草　一

「勢ひまうにののしりたるにつけて、いみじとは見えず」

[訳] 権勢が盛んで評判が高いのにつけても、えらいとは見えない。

たけ・ぶ 【猛ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

雄々しく奮い立つ。

出典万葉集　一八〇九

「天（あめ）仰ぎ叫びおらび足ずりし牙（き）かみたけびて」

[訳] 天を仰いで泣き叫び足をじたばたさせ歯ぎしりし雄々しく奮い立って。

みゃう－くゎ 【猛火】

名詞

勢い盛んな火。猛火（もうか）。

たけ－を 【猛男・猛夫】

名詞

強くて勇ましい男。

さつひと－の 【猟人の】

分類枕詞

猟師が弓を持つことから「弓」の同音を含む地名「ゆつき」にかかる。「さつひとの弓月（ゆつき）が嶽（たけ）」◆「さつひと」は猟師の意。

さつ－を 【猟夫】

名詞

猟師（りようし）。

さつ－ゆみ 【猟弓】

名詞

獲物をとるための弓。

さつ－や 【猟矢】

名詞

獲物を得るための矢。

ゐ 【猪】

名詞

いのしし・豚の総称。特に、いのしし。

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

しし 【獣・鹿・猪】

名詞

けだもの。特に、その肉を食用とする獣（けもの）をいい、鹿（しか）・猪（いのしし）をさすことが多い。両者を区別するときは、それぞれ「かのしし」「ゐのしし」という。

ゐのしし－むしゃ 【猪武者】

名詞

考えもなく、むやみに敵に突進する武者。

ゐ－くび 【猪頸・猪首】

名詞

①

（いのししの首のように）人の首が太く短いこと。また、その首。

②

かぶとをややあお向けにかぶること。▽首が短く見えることからいい、敵の矢を恐れない勇ましいかぶり方とされた。

ゐ－くび・なり 【猪頸なり・猪首なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

首が太く短い。

出典諸艶大鑑　浮世・西鶴

「この男、背（せい）短（たん）にて、ゐくびにして」

[訳] この男は、背が低くて、首が太く短いようすで。

②

（かぶとのかぶり方が）少しあお向けぎみだ（後ろ下がりだ）。

出典平家物語　九・一二之懸

「甲（かぶと）ゐくびに着ないて」

[訳] かぶとを少しあお向けぎみにかぶって。▽首が短く見えることからいい、敵の矢を恐れない勇ましいかぶり方とされた。

ねこ－おろし 【猫下ろし】

名詞

猫が物を食べ残すこと。また、猫の食べ残し。

ねこ－また 【猫股】

名詞

想像上の怪獣の一つ。猫が年老いて大きくなり、尾が二つに分かれたもの。化けて人を害するという。

－こん 【献】

接尾語

①

客にもてなす酒・肴（さかな）の膳部（ぜんぶ）の一そろいを出す回数を数える語。一献ごとに酒・肴を改めて、二献、三献と順に勧める。

出典徒然草　二一六

「一こんに打ち鮑（あはび）、二こんに海老（えび）、三こんにかいもちひにてやみぬ」

[訳] 一献のお膳に打ち鮑、二献のお膳に海老、三献のお膳にぼたもちでおわった。

②

酒杯を飲み干す回数を数える語。

けん－・ず 【献ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

差し上げる。献上する。▽「与ふ」の謙譲語。

出典奥の細道　壺の碑

「今も年々、十符（とふ）の菅菰（すがごも）を調（ととの）へて国守にけんずといへり」

[訳] 今でも毎年、十の編み目があるすげ製の敷物を準備して国守に献上するということだ。

なほ 【猶・尚】

副詞

①

依然として。相変わらず。やはり。

出典土佐日記　二・四

「なほ、同じ所に日を経（ふ）ることを嘆きて」

[訳] 依然として、同じ所に（とどまって）日を送ることを嘆いて。

②

何といっても（やはり）。それでもやはり。

出典枕草子　草の花は

「されど、なほ夕顔といふ名ばかりはをかし」

[訳] しかし、何といってもやはり夕顔という名前だけは興味深い。

③

さらにいっそう。ますます。

出典土佐日記　二・一六

「かかるうちに、なほ悲しきにたへずして」

[訳] こうした（騒ぎの）中で、さらにいっそう悲しさにこらえきれないで。

④

ふたたび。やはりまた。

出典方丈記

「同じき年の冬、なほこの京に帰り給（たま）ひにき」

[訳] （天皇は）同年の冬にふたたび平安京にお帰りになった。

ユウ 【右・有・幽・猶・遊・優】

⇒いう

なお 【直・猶・尚】

⇒なほ

なほ－し 【猶し】

分類連語

①

それでもやはり。

出典万葉集　四四七〇

「水泡（みつぼ）なす仮（か）れる身そとは知れれどもなほし願ひつ千歳（ちとせ）の命を」

[訳] 水の泡のような、はかない仮りの身であるとは知っているが、それでもやはり願ってしまうよ、千年の寿命を。

②

ますます。いっそう。いよいよ。

出典今昔物語集　一〇・三四

「鳥の飛ぶよりも、なほし疾（と）く飛び行くに」

[訳] 鳥が飛ぶよりも、いっそう速く飛んで行くと。

なりたち

副詞「なほ」＋強意の副助詞「し」

なほ－しも 【猶しも】

分類連語

①

ますます。いっそう。

出典新勅撰集　雑一

「吉野山なほしも奥に花咲かばまたあくがるる身とやなりなむ」

[訳] 吉野山のますます奥に花が咲くとしたら、また心が落ち着かなくなる身となってしまうのだろうか。

②

変わりばえがなく。ふつうに。

出典蜻蛉日記　中

「それになほしもあらぬやうにあれば、いたくけしきばみ立てり」

[訳] その人に対してふつうでないよう（＝恋心を抱いているよう）なので、たいそう気取って立っている。

なりたち

副詞「なほ」＋強意の副助詞「しも」

いさよ・ふ 【猶予ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ためらう。たゆたう。

出典万葉集　二六四

「もののふの八十（やそ）宇治川の網代木（あじろき）にいさよふ波の行く方知らずも」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。◆鎌倉時代ごろから「いざよふ」。

たゆた・ふ 【揺蕩ふ・猶予ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

定まる所なく揺れ動く。

出典万葉集　一〇八九

「海原（うなはら）のたゆたふ波に立てる白雲」

[訳] 海原の揺れ動く波にわき立っている白雲。

②

ためらう。

出典万葉集　五四二

「今は逢（あ）はじとたゆたひぬらし」

[訳] 今はもう会うまいとためらっているらしい。

いさよふ－つき 【猶予ふ月】

分類連語

①

出そうで出ない月。

②

「いさよひのつき」に同じ。

いう－し 【猶子】

名詞

①

甥（おい）、または姪（めい）。兄弟の子。

②

養子。◆『礼記（らいき）』の「兄弟の子は猶（なほ）子のごとし」から。「いうじ」とも。

なほ－あら－・じ 【猶有らじ】

分類連語

このままにはしまい。何もしないではすまされない。

出典源氏物語　花宴

「うち嘆きて、なほあらじに弘徽殿（こきでん）の細殿に立ち寄り給（たま）へれば」

[訳] ため息をついて、何もしないではすまされなくて弘徽殿の細殿にお立ち寄りになったところ。

なりたち

副詞「なほ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

なほ－なほ 【猶猶・尚尚】

[一]副詞

①

それでもやはり。

出典落窪物語　二

「なほなほな憎ませ給（たま）ひそ」

[訳] それでもやはりお憎みなさるな。

②

いよいよ。ますます。

出典狭衣物語　二

「なほなほいかなりし事ぞとおぼつかなくゆかしきに」

[訳] いよいよどういうことかと気がかりで知りたいので。

[二]感動詞

ぜひぜひ。さあさあ。▽相手を促すときに発する語。

出典源氏物語　夕霧

「山の方（かた）を眺めて、『なほなほ』とせちにのたまへば」

[訳] 山の方を眺めて、「ぜひどうぞ」と熱心におっしゃるので。

さる 【猿】

名詞

①

動物の名。

②

こざかしい者や猿に似た顔つきの者をののしっていう語。

まし 【猿】

名詞

「ましら」に同じ。

ましら 【猿】

名詞

猿（さる）の古名。

出典古今集　雑体

「わびしらにましらな鳴きそ」

[訳] ⇒わびしらに…。

さる－まろ 【猿丸】

名詞

猿を人めかしていう語。

猿丸大夫

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の伝説的歌人。三十六歌仙の一人。『古今和歌集』の真名序（まなじよ）に名前があるが、『猿丸大夫集』は読み人知らずの歌ばかり集めたもので、その作と言えるものはない。各地に猿丸大夫伝説が存在している。

猿楽

分類文芸

奈良時代末期から鎌倉・室町時代にかけて行われた芸能の一つ。滑稽（こつけい）な物真似（ものまね）・掛け合いなどを主とする庶民的なもので、宮廷の宴席や神社の祭りなどで余興として演じられた。のち、しだいに演劇的となって、「能」「狂言」の母体となった。わが国古来の滑稽芸が、中国から伝来した「散楽（さんがく）（＝曲芸・奇術・物真似などを含む民間芸能）」に加わって成立したといわれる。「申楽」「散楽」とも書く。

さる－がう 【散楽・猿楽】

名詞

①

「さるがく①」に同じ。

②

おどけたしぐさ。

さる－がく 【散楽・猿楽・申楽】

名詞

①

即席の戯れに演じた滑稽（こつけい）なしぐさ。また、それをする人。余興の芸としても行われた。「さるがう」とも。

②

芸能の一つ。⇒猿楽

分類文芸

。

③

能楽（のうがく）のこと。猿楽の能。

出典風姿花伝　序

「それ、さるがく・延年（えんねん）の事態（ことわざ）、その源を尋ぬるに」

[訳] そもそも、猿楽・延年（の舞）の芸能は、その起源をたずねてみれば。

猿沢の池

分類地名

今の奈良市にある興福寺（こうふくじ）の南にある池。平城（へいぜい）天皇に仕えていた采女（うねめ）が寵愛（ちようあい）の衰えたのを悲しんで身を投げたという。

猿蓑

分類書名

俳諧（はいかい）集。向井去来（むかいきよらい）・野沢凡兆（のざわぼんちよう）撰（せん）。江戸時代前期（一六九一）刊。六巻二冊。〔内容〕題名は松尾芭蕉（ばしよう）の句「初時雨（しぐれ）猿も小蓑（こみの）をほしげなり」〈⇒はつしぐれ…。〉による。蕉風（しようふう）の円熟期の、芭蕉とその門人の発句（ほつく）・連句を載せ、巻六には「幻住庵記（げんじゆうあんのき）」を収めている。

さる－ぼほ 【猿頰】

名詞

①

猿のほおの内側にあって、食物を蓄える袋。

②

武具の一つ。鉄面（かなめん）の一種で、頰（ほお）やあごを保護するもの。

③

貝の一種。

④

片手おけ。

ごく－そつ 【獄卒】

名詞

地獄の鬼。地獄にいて、「亡者（まうじや）」を責め苦しめる鬼。◆仏教語。

しし 【獅子】

名詞

①

ライオン。▽中国や日本には生息しない。

②

神社の社殿の前などに、「狛犬（こまいぬ）」と一対にして並べて置く像。もとは帳台・几帳（きちよう）のとばりが揺れるのを防ぐ鎮子（ちんし）（＝重し）の役をした。

③

「獅子舞（まひ）」の略。獅子頭（ししがしら）をかぶって行う舞。唐から伝わり、舞楽として行われたが、後に、太神楽（だいかぐら）などで、悪魔払いなどとして行われた。

出典枕草子　行幸にならぶものは

「かへらせ給（たま）ふ御輿（こし）のさきに、しし・狛犬など舞ひ」

[訳] （天皇が）お帰りになられる御輿の前に、獅子舞・狛犬舞などを舞い。

しし 【獣・鹿・猪】

名詞

けだもの。特に、その肉を食用とする獣（けもの）をいい、鹿（しか）・猪（いのしし）をさすことが多い。両者を区別するときは、それぞれ「かのしし」「ゐのしし」という。

げん－じゃう 【玄上・玄象】

名詞

琵琶（びわ）の名器の一つ。平安時代に唐から伝わって歴代天皇の御物（ぎよぶつ）であった。さまざまな伝説を持つが、鎌倉時代に紛失して今には伝わらない。「げんしゃう」「けんじゃう」とも。

やしは－ご 【玄孫】

名詞

孫の孫。曾孫（ひまご）の子。げんそん。やしゃご。

げん－ぶ 【玄武】

名詞

「げんむ」に同じ。

げん－む 【玄武】

名詞

四神（しじん）の一つ。北方の守護神。亀（かめ）と蛇（へび）を一つにした形をしている。「げんぶ」とも。

げん－ば 【玄蕃】

名詞

①

「玄蕃寮（れう）」の略。

②

「玄蕃寮」の役人。

げんば－れう 【玄蕃寮】

名詞

律令制で、「治部省（ぢぶしやう）」に属する役所で、僧尼の登録、外国人使節の送迎や接待などを取り扱った。「げんばのつかさ」「げんばんのつかさ」「ほふしまらひとのつかさ」とも。

げんき－もん 【玄輝門・玄暉門】

名詞

平安京の内裏（だいり）の内郭にある門の一つ。北面中央にあり、外郭門の朔平（さくへい）門に対する。

ゐ 【率】

動詞「ゐ（率）る」の未然形・連用形。

い 【井・亥・居・率・猪】

⇒ゐ

ひきいる 【率いる】

⇒ひきゐる

ゐ－て－たてまつ・る 【率て奉る】

分類連語

お連れ申し上げる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「大納言殿の御桟敷（さじき）より、松君（まつぎみ）ゐてたてまつる」

[訳] 大納言殿の御桟敷から、松君を（こちらに）お連れ申し上げる。

なりたち

動詞「ゐる」の連用形＋接続助詞「て」＋謙譲の補助動詞「たてまつる」

あども・ふ 【率ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ひきつれる。

出典万葉集　一九九

「御軍士（みいくさ）をあどもひ給（たま）ひ」

[訳] 皇軍をひきつれなさり。◆上代語。

ゐる 【率る】

他動詞ワ行上一段活用

｛＊語幹・活用語尾が同一｝

①

伴う。引き連れる。連れる。

出典伊勢物語　六

「やうやう夜も明け行くに、見ればゐて来（こ）し女もなし」

[訳] だんだんと夜も明けていくので、見ると連れて来た女もいない。

②

身につけて持つ。携帯する。携える。

出典増鏡　むら時雨

「内侍所（ないしどころ）・神璽（しんし）・宝剣ばかりをぞ、忍びてゐてわたさせ給（たま）ふ」

[訳] （後醍醐（ごだいご）天皇は）八咫（やた）の鏡・八尺瓊（やさかに）の曲玉（まがたま）・天（あめ）の叢雲（むらくも）の剣（の三種の神器）だけを、こっそりと携えてお移りあそばす。

注意

「率る」を「ひきゐる」と読まないこと。

参考

ワ行上一段活用の動詞は、「率る」のほかには「居る」「率（ひき）ゐる」「用ゐる」があるだけである。このうち「率ゐる」は「引き」＋「率る」、「用ゐる」は「持ち」＋「率る」によって成立した語である。

いる 【居る・率る】

⇒ゐる

ひき－・ゐる 【率ゐる】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

引き連れる。

出典伊勢物語　六六

「兄・弟（おとと）・友だちひきゐて、難波（なには）の方へ行きけり」

[訳] 兄弟友人たちを引き連れて、難波の方へ行った。

②

統率する。指揮する。

出典日本書紀　神代下

「八十万（やそよろづ）の神たちをひきゐて」

[訳] たくさんの神々を指揮して。

ゐ－・ぬ 【率寝】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

連れていって一緒に寝る。共寝する。

出典古事記　神代

「鴨（かも）著（ど）く島にわがゐねし妹（いも）は忘れじ」

[訳] 鴨の寄りつく（海上はるかな）島で、わたしが連れていって一緒に寝た妻のことは忘れまい。

たま 【玉・珠】

名詞

①

宝石。宝玉。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）も金（くがね）もたまも何せむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

②

真珠。

出典万葉集　一〇〇三

「海人少女（あまをとめ）たま求むらし沖つ波恐（かしこ）き海に船出（ふなで）せり見ゆ」

[訳] 海人の少女たちが真珠を取っているらしい。沖の波が恐ろしい海に船出しているのが見える。

③

〔多く「たまの」の形で体言を修飾して〕美しいものの形容にいう語。

出典源氏物語　桐壺

「世になく清らなるたまの男御子（をのこみこ）さへ生まれ給（たま）ひぬ」

[訳] 世にまたとなく気品があって美しい玉のような男の御子までもお生まれになった。

④

涙・露など、形のまるいもののたとえ。

出典源氏物語　御法

「涙のたまをば、もて消（け）ち給（たま）ひける」

[訳] 涙の玉（＝悲しみ）をお払いになった。

たま－ 【玉・珠】

接頭語

美しいものをほめていう。「たま垣」「たま藻」

たま－かぎる 【玉かぎる】

分類枕詞

玉が淡い光を放つところから、「ほのか」「夕」「日」「はろか」などにかかる。また、「磐垣淵（いはかきふち）」にかかるが、かかり方未詳。

出典万葉集　二一〇

「たまかぎるほのかにだにも見えぬ思へば」

[訳] ほのかにさえも見えないことを思うと。

たま－の－うてな 【玉の台・珠の台】

分類連語

美しくりっぱな御殿。

出典枕草子　頭の中将の

「たまのうてなと求め給（たま）はましかば」

[訳] （私を）美しくりっぱな御殿といってお捜しになったら。◆漢語「玉台（ぎよくだい）」の訓読。

たま－の－をぐし 【玉の小櫛】

分類連語

美しい櫛（くし）。

出典源氏物語　若菜上

「さしながらむかしを今につたふればたまのをぐしぞ神さびにける」

[訳] 髪にさしながら昔（賜ったお情け）を今まで持ち続けているので、美しい櫛も古めかしくなってしまったことよ。

たま－の－をごと 【玉の小琴】

分類連語

美しい琴。

たま－の－を 【玉の緒】

名詞

①

美しい宝玉を貫き通すひも。

出典万葉集　七六三

「たまのををあわ緒によりて結べらばありて後にも会はざらめやも」

[訳] 玉のひもをあわ緒のように結んだとしたら（＝二人の仲がしっかりと結ばれていたら）、今後会わなくなるということがあるだろうか、いやないはずだ。

②

少し。しばらく。短いことのたとえ。

出典万葉集　三三五八

「さ寝（ぬ）らくはたまのをばかり恋ふらくは富士の高嶺（たかね）の鳴沢（なるさは）のごと」

[訳] 一緒に寝たのは短いあいだだけだったのに、恋いこがれていることは富士の山の鳴沢の（岩の音の）よう（に激しいもの）だ。

③

命。

出典新古今集　恋一

「たまのをよ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」

[訳] ⇒たまのをよ…。◇「玉」に「魂」をかけ、「魂」を肉体につなぎとめる緒の意からこの意味がうまれた。

たまのを－の 【玉の緒の】

分類枕詞

玉を貫き通す緒の状態から「絶ゆ」「長し」「短し」「思ひ乱る」などにかかる。

出典万葉集　二三六六

「たまのをの絶えたる恋の」

[訳] 絶えていた恋心が。

たま－の－こし 【玉の輿】

分類連語

①

身分の高い人が乗る立派な輿（こし）。また、その輿に乗れるような立派な身分。

②

女性が身分の高い男性と結婚して得た富裕な身分や境遇。

たま－ぐし 【玉串】

名詞

神にささげるために、榊（さかき）の小枝に「木綿（ゆふ）」を付けたもの。のちには、白い紙を付けるようになった。また、転じて、榊。◆古くは「たまくし」。

ぎょく－たい 【玉体】

名詞

おからだ。▽天皇や上皇の身体の尊敬語。

たま－かつま 【玉勝間・玉籠】

分類枕詞

「かつま」は、かごの意。竹かごは蓋（ふた）と身とが合うことから「逢（あ）ふ」にかかり、「逢ふ」に似た音の地名「安部（あべ）」にもかかる。また、地名「鳥熊山（とりくまやま）」にかかるが、かかる理由未詳。

出典万葉集　二九一六

「たまかつま逢はむといふは誰（たれ）なるか」

[訳] 会おうというのはだれなのですか。◆「たま」は接頭語で美称。

玉勝間

分類書名

随筆。本居宣長（もとおりのりなが）作。江戸時代後期（一七九四～一八一二）刊。十五巻。〔内容〕題名の玉は美称。かつまは籠（かご）。学問や人生などに対する宣長の豊かな学識が、雅文体の名文のなかに伺える。

たま－はやす 【玉囃す】

分類枕詞

地名「武庫（むこ）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　三八九五

「たまはやす武庫（むこ）のわたりに」

[訳] 武庫の港で。

たま－だれ 【玉垂れ】

名詞

「たますだれ」に同じ。

たまだれ－の 【玉垂れの】

分類枕詞

緒（お）で貫いた玉を垂らして飾りとしたことから「緒」と同じ音の「を」にかかる。

出典万葉集　一九四

「たまだれの越智（をち）の大野の朝露（あさつゆ）に」

[訳] 越智（おち）の大野の朝露に。

たま－がき 【玉垣】

名詞

神社の周囲にめぐらした垣根。◆「たま」は接頭語。古くは「たまかき」。

たまがき－の 【玉垣の】

分類枕詞

美しい垣根の内の意から「うち」にかかる。また、玉垣の別の呼び名である「瑞垣（みづがき）」から「みつ」にかかる。「たまがきの内つ国（＝大和の国）」

たま－がしは 【玉堅磐】

名詞

堅い岩の美称。◆「たま」は接頭語。

玉川

分類地名

歌枕（うたまくら）。

①

今の京都府綴喜（つづき）郡井出（いで）町を通って木津川に注ぐ川。「井出（ゐで）の玉川」といい、山吹の名所。

②

今の滋賀県草津市野路（のじ）を通って琵琶（びわ）湖に注ぐ川。「野路（のぢ）の玉川」といい、萩（はぎ）の名所。

③

今の宮城県多賀城（たがじよう）市を流れる川。「野田（のだ）の玉川」といい、千鳥・潮風がよく詠まれる。

④

今の大阪府高槻（たかつき）市三島（みしま）付近を流れる川。「三島の玉川」といい、卯（う）の花の名所。

⑤

今の東京都西部を流れて東京湾に注ぐ川。「調布（たづくり）の玉川」といい、「てづくり」「晒（さら）す」などの語と共に詠まれる。◇「多摩川」とも書く。

⑥

今の和歌山県の高野山（こうやさん）の山中を流れる川。「高野（かうや）の玉川」という。

参考

右の六つの玉川を総称して、「六玉川（むたまがは）」という。

たま－しき 【玉敷き】

名詞

〔多く「たましきの」の形で〕玉を敷いたように美しくりっぱなこと。また、その場所。

出典方丈記

「たましきの都のうちに、棟を並べ」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ。

たま－し・く 【玉敷く】

分類連語

玉を敷き並べる。

出典万葉集　二八二四

「八重葎（やへむぐら）おほへる庭にたましかましを」

[訳] 八重葎の繁った庭に玉を敷き並べましたのに。

たま－ほこ 【玉桙・玉鉾】

名詞

①

美しい矛（ほこ）。

②

道。道中。▽枕詞（まくらことば）「たまほこの」が「道」にかかるところから。

出典新古今集　春下

「たまほこの行き通ふ袖（そで）は花の香（か）ぞする」

[訳] 道を行き来する人々の袖は花の香りがする。◆「たま」は接頭語。「たまぼこ」とも。

たまほこ－の 【玉桙の・玉鉾の】

分類枕詞

「道」「里」にかかる。かかる理由未詳。「たまぼこの」とも。

出典万葉集　七九

「たまほこの道行き暮らし」

[訳] 道を行き、日暮れになり。

たまずさ 【玉梓・玉章】

⇒たまづさ

たま－づさ 【玉梓・玉章】

名詞

①

使者。使い。

出典万葉集　四四五

「いつしかと待つらむ妹（いも）にたまづさの言（こと）だに告げず往（い）にし君かも」

[訳] いつになったら（帰って来る）かと待っているであろう妻に、使者にことづてもせずに死んでいった君よ。

②

便り。手紙。消息。

出典古今集　秋上

「秋風に初雁（はつかり）が音（ね）ぞ聞こゆなる誰（た）がたまづさをかけて来つらむ」

[訳] 秋風に乗って初雁の鳴き声が聞こえてくるよ。いったい、だれの手紙を身に携えてやって来たのであろうか。

参考

「たま（玉）あづさ（梓）」の変化した語。便りを運ぶ使者は、そのしるしに梓の杖を持ったという。

たまづさ－の 【玉梓の・玉章の】

分類枕詞

手紙を運ぶ使者は梓（あずさ）の枝を持って、これに手紙を結び付けていたことから「使ひ」にかかる。また、「妹（いも）」にもかかるが、かかる理由未詳。

出典万葉集　二〇九

「たまづさの使ひを見れば」

[訳] ⇒もみちばの…。

たま－くしげ 【玉櫛笥・玉匣】

名詞

櫛（くし）などの化粧道具を入れる美しい箱。◆「たま」は接頭語。歌語。

たま－くしげ 【玉櫛笥・玉匣】

分類枕詞

くしげを開けることから「あく」に、くしげにはふたがあることから「二（ふた）」「二上山」「二見」に、ふたをして覆うことから「覆ふ」に、身があることから、「三諸（みもろ）・（みむろ）」「三室戸（みむろと）」に、箱であることから「箱」などにかかる。

出典金槐集　雑

「たまくしげ箱根のみうみけけれあれや」

[訳] ⇒たまくしげ…。

たま－みづ 【玉水】

名詞

①

清水（しみず）。▽水の美称。清らかな水。

出典伊勢物語　一二二

「山城（やましろ）の井手（ゐで）のたまみづ手にむすび」

[訳] 山城の国（京都府）の井手（＝地名）の清水を手ですくって。◇「たま」は接頭語。

②

雨垂れなどのしずく（＝「玉」）になってしたたり落ちる水の美称。

出典新古今集　春上

「山深み春とも知らぬ松の戸にたえだえかかる雪のたまみづ」

[訳] ⇒やまふかみ…。

玉津島

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山県にある山。和歌の浦にある玉津島神社（玉津島明神）の背後にある、風景の美しい所とされた。古くは島であった。

たま－もひ 【玉盌】

名詞

「盌（もひ）（＝水や酒を盛る器）」の美称。◆「たま」は接頭語。

たま－ざさ 【玉笹・玉篠】

名詞

笹の美称。◆「たま」は接頭語。

たま－ばはき 【玉箒】

名詞

①

ほうきにする木・草。今の高野箒（こうやぼうき）とも、箒草（ほうきぐさ）ともいう。

②

正月の初子（はつね）の日に、蚕室（さんしつ）を掃くのに用いた、玉を飾った儀礼用のほうき。

③

酒のたとえ。▽憂いを掃き除くことから。◆「たまははき」とも。

たま－すだれ 【玉簾】

名詞

すだれの美称。美しいすだれ。「たまだれ」とも。◆「たま」は接頭語。

たま－まき 【玉纏き】

名詞

玉を巻いて美しく飾ること。

玉葉和歌集

分類書名

十四番目の勅撰（ちよくせん）集。京極為兼（きようごくためかね）撰。鎌倉時代（一三一三）成立。二十巻。〔内容〕勅撰和歌集中最大のもので歌数二千八百首を収めている。京極派の清新で自由な格調の秀歌が多く、中世歌壇に異彩（いさい）を放った。

たま－かづら 【玉葛・玉蔓】

名詞

つたなど、つる草の美称。◆「たま」は接頭語。

たま－かづら 【玉葛・玉蔓】

分類枕詞

つる草のつるが、切れずに長く延びることから、「遠長く」「絶えず」「絶ゆ」に、また、つる草の花・実から、「花」「実」などにかかる。

出典万葉集　四四三

「たまかづらいや遠長く祖（おや）の名も継ぎゆくものと」

[訳] ますます末長く祖先の名を継いでゆくものと。

たま－も 【玉藻】

名詞

藻の美称。◆「たま」は接頭語。

たまも－なす 【玉藻なす】

分類枕詞

美しい海藻のようにの意から、「浮かぶ」「なびく」「寄る」などにかかる。

出典万葉集　一三一

「たまもなす寄り寝し妹（いも）を」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

たまも－よし 【玉藻よし】

分類枕詞

美しい海藻の産地であることから地名「讚岐（さぬき）」にかかる。

出典万葉集　二二〇

「たまもよし讚岐の国は」

[訳] 讚岐の国（香川県）は。

たまも－かる 【玉藻刈る】

分類枕詞

玉藻を刈り採っている所の意で、海岸の地名「敏馬（みぬめ）」「辛荷（からに）」「乎等女（をとめ）」などに、また、海や水に関係のある「沖」「井堤（ゐで）」などにかかる。

出典万葉集　二五〇

「たまもかる敏馬を過ぎて」

[訳] ⇒たまもかる…。

たまぎぬ－の 【玉衣の】

分類枕詞

玉で飾った衣服の衣（きぬ）ずれの音から「さゐさゐ（＝ざわざわという音）」にかかる。「たまきぬの」とも。

出典万葉集　五〇三

「たまぎぬのさゐさゐしづみ」

[訳] ざわざわというざわめきをおししずめて。

たま－も 【玉裳】

名詞

「裳（も）」の美称。

出典万葉集　四〇

「あみの浦に船乗りすらむをとめらがたまもの裾（すそ）に潮満つらむか」

[訳] 今ごろは、あみの浦で船に乗って遊んでいるだろう少女たちの美しい裳の裾にまで、潮が満ち寄せているだろうか。◆「たま」は接頭語。

たま－だすき 【玉襷】

名詞

たすきの美称。たすきは、神事にも用いた。◆「たま」は接頭語。

たま－だすき 【玉襷】

分類枕詞

たすきは掛けるものであることから「掛く」に、また、「頸（うな）ぐ（＝首に掛ける）」ものであることから、「うなぐ」に似た音を含む地名「畝火（うねび）」にかかる。

出典万葉集　二二三六

「たまだすきかけぬ時なし」

[訳] 心にかけないときはない。

出典万葉集　二九

「たまだすき畝傍の山の」

たま－くしろ 【玉釧】

名詞

古代の装身具の一種。玉を紐（ひも）でつないで輪にしたもの。手首・ひじなどに巻いた。

たま－くしろ 【玉釧】

分類枕詞

玉釧を手に取ったり腕に巻いたりするところから、「手に取り持つ」「纏（ま）く」にかかる。

出典万葉集　二八六五

「たまくしろまき寝（ぬ）る妹（いも）もあらばこそ」

[訳] 手枕（てまくら）を交わしていっしょに寝る妻がいるのならば。

たま－ゆら 【玉響】

副詞

しばらくの間。わずかの間。しばし。

出典新古今集　哀傷

「たまゆらの露も涙もとどまらず亡き人恋ふる宿の秋風」

[訳] ⇒たまゆらの…。

たま－かづら 【玉鬘】

名詞

装身具の一種。玉を緒で貫いて作った髪飾り。

たま－かづら 【玉鬘】

分類枕詞

髪飾りを頭にかけるところから「懸く」に、また、「懸く」と似た音の語「影（かげ）」にかかる。

出典万葉集　二九九四

「たまかづら懸けぬ時無く恋ふれども」

[訳] 心にかけないときはなく、いつも恋しく思っているけれど。

玉鬘

分類人名

『源氏物語』の作中人物。頭中将（とうのちゆうじよう）と夕顔との娘。幼くして母と死別して九州を流浪するが、成長して京に戻り光源氏（ひかるげんじ）の邸（やしき）の六条院に住む。聡明（そうめい）な美人で求婚者は多かったが、鬚黒（ひげくろ）大将と結婚する。謡曲「玉鬘（葛）」の主人公。

オウ 【王・往・皇・黄・横】

⇒わう

わう 【王】

名詞

①

一国の君主の称号。国王。

②

天皇の子や孫で、親王宣下（せんげ）のない、また、臣下としての姓を賜らない男子。

わう－みゃうぶ 【王命婦】

名詞

皇族出身で、「命婦」となった女性。

わう－ど 【王土】

名詞

「わうぢ」に同じ。

わう－ぢ 【王地】

名詞

帝王の統治する土地。王土。

わう－じゃう 【王城・皇城】

名詞

①

内裏（だいり）。皇居。

②

都。

わう－にょうご 【王女御】

名詞

皇女など皇族出身で、「女御」となった女性。

わう－し 【王氏】

名詞

天皇の子孫で、臣下としての姓を賜っていない人々。皇族。

出典平家物語　一・祇園精舎

「平（たひら）の姓（しやう）を賜って、…たちまちにわうしを出（い）でて人臣に連なる」

[訳] （高望（たかもち）王は）平の姓（せい）を賜って、…すぐに皇族を離れて臣下の列に入る。

わう－け 【王気】

名詞

王者にふさわしい気品。「わうげ」とも。

わうけ－づ・く 【王気付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

王者にふさわしい品位が備わる。

出典源氏物語　柏木

「父帝の御方ざまに、わうけづきて気高うこそおはしませ」

[訳] 父帝のお血筋によって、王者にふさわしい品位が備わって気品が高くていらっしゃるが。

おうぼう 【王法】

⇒わうぼふ

わう－ぼふ 【王法】

名詞

（俗世における）国王が定めた法。帝王の政治。▽「仏法（ぶつぽふ）」に対していう。

出典平家物語　一・殿下乗合

「これも世末になって、わうぼふの尽きぬる故なり」

[訳] これも世が末になって帝王の政治が尽きたからである。◆仏教語。

もゆら－に 【玲瓏に】

副詞

ゆらゆらと。

出典古事記　神代

「御頸珠（みくびたま）の玉の緒（を）もゆらに取りゆらかして」

[訳] 御首飾りの玉のひもをゆらゆらと揺らして。◆「も」は接頭語。「ゆら」は玉などが触れ合って鳴る音を表す。

めづら－か・なり 【珍かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

めったにない。風変わりである。珍しいさま。

出典源氏物語　桐壺

「急ぎ参らせて御覧ずるに、めづらかなるちごの御かたちなり」

[訳] （帝（みかど）は、若宮を）急いで参内（さんだい）させてご覧になると、めったにない（すばらしい）若宮のご容貌（ようぼう）である。

参考

「めづらし」は良い意味に限って使われるが、「めづらかなり」は良い意味にも悪い意味にも使う。

めずらし 【珍し】

⇒めづらし

めづら・し 【珍し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

愛すべきだ。賞美すべきだ。すばらしい。

出典万葉集　三七七

「朝に日（け）に常に見れどもめづらしわが君」

[訳] 朝に昼にいつも見ているけれど愛すべきあなたよ。

②

見慣れない。今までに例がない。

出典徒然草　一〇

「唐（から）の、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き」

[訳] 中国の、日本のと、見慣れない、何とも言えないほどすばらしい道具類を並べておいて。

③

新鮮だ。清新だ。目新しい。

出典源氏物語　若紫

「かかる有り様もならひ給（たま）はず、所せき御身にて、めづらしうおぼされけり」

[訳] このような（山歩きの）ようすもお見なれなさらないで、窮屈なご身分なので、新鮮にお思いになった。◇「めづらしう」はウ音便。

めづらし－が・る 【珍しがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

めずらしく思う。すばらしいと思う。

出典更級日記　物語

「いとうつくしう生（お）ひなりにけりなど、あはれがり、めづらしがりて」

[訳] たいそうかわいらしく成長したことだねえ、などとしみじみと懐かしがりめずらしく思って。

めづらし－げ 【珍しげ】

名詞

①

賞美するに値すること。

②

めったにないこと。◆「げ」は接尾語。

うづ－な・ふ 【珍なふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

貴重なものとする。よしとする。（神が）承諾する。

出典万葉集　四〇九四

「天地（あめつち）の神あひうづなひ」

[訳] 天地の神々もたがいによしとし。

ちん－ちょう 【珍重】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

珍しいものとして大切にすること。もてはやすこと。

出典拾遺集　雑賀

「流俗（りうしよく）の色にはあらず梅の花ちんちょうすべきものとこそ見れ」

[訳] 低俗な色ではない、梅の花は。珍しいものとして大切にしなければならないものとして見ることだ。

ちん－ちょう・なり 【珍重なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

めでたいことだ。結構だ。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「お留守何事なくちんちょうに存じまする」

[訳] お留守の間何事もなくめでたいことに存じます。

しゅ－ぎょく 【珠玉】

名詞

海から産するたま（＝真珠）と、山から産するたま（＝玉（ぎよく））。貴く美しいもののたとえとする。「すぎょく」とも。

あら－ 【現】

接頭語

現実に存在する。「あら人神（ひとがみ）」

うつつ 【現】

名詞

①

現実。現世。実在。

出典新古今集　羇旅・伊勢物語九

「駿河（するが）なる宇津（うつ）の山べのうつつにも夢にも人に逢（あ）はぬなりけり」

[訳] ⇒するがなる…。

②

正気。

出典源氏物語　葵

「うつつにも似ず、たけく厳（いか）きひたぶる心出（い）で来て」

[訳] （六条の御息所（みやすどころ）には）正気とは思えない、荒々しく激しいいちずな心が出てきて。

③

夢心地。正気を失った状態。▽「夢うつつ」と続けて言うところからの誤用。

出典太平記　二五

「皆入興（じゆきよう）して、うつつのごとくなりにけり」

[訳] みんな興に乗って、夢心地のようになってしまった。

をつつ 【現】

名詞

今。現在。「をつづ」とも。

うつ・し 【現し・顕し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

実際に存在する。事実としてある。生きている。

出典万葉集　三三三二

「山ながらかくもうつしく」

[訳] 山そのものとしてこのように実際に存在し。

②

正気だ。意識が確かだ。

出典万葉集　三七五二

「春の日のうら悲しきに後れ居て君に恋ひつつうつしけめやも」

[訳] 春の日がもの悲しいのに、家に残っていて、あなたを恋しく思いながら正気でいられるだろうか、いや、いられない。◇「うつしけ」は上代の未然形。

うつし－びと 【現し人】

名詞

①

〔死者に対して〕この世に生存している人。

②

〔出家した人に対して〕在俗の人。◆「うつしひと」とも。

うつし－ごころ 【現し心】

名詞

正気（しようき）。平常の理性ある心。「うつしこころ」とも。

うつし－ざま 【現し様】

名詞

①

正気である状態。

出典源氏物語　賢木

「みな乱れてうつしざまにもあらず」

[訳] （お心が）すっかり乱れて正気の状態でもない。

②

普通と変わらない状態。

あらは・す 【現す・表す・顕す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

表面に出して示す。明らかにする。

出典徒然草　八〇

「死を安くして後はじめて名をあらはすべき道なり」

[訳] （武勇の道とは）平然と死んで、はじめて武勇の誉れを天下に明らかにすることができる道である。

②

隠さず言う。打ち明ける。

出典万葉集　八五四

「君を恥（やさ）しみあらはさずありき」

[訳] あなたに対して恥ずかしいので打ち明けずにいたのだ。

③

（神仏などが）この世に姿を現す。霊験を示す。

出典源氏物語　玉鬘

「初瀬（はつせ）なむ、日の本（もと）のうちにあらたなる験（しるし）あらはし給（たま）ふ」

[訳] 初瀬の観音は、日本の中ではあらたかな霊験をあらわしなさる。

④

（文章に）表現する。書き記す。◇「著す」とも書く。

あらわす 【現す・表す・顕す】

⇒あらはす

げん－・ず 【現ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

現れる。

出典平家物語　六・慈心房

「多聞（たもん）・持国、二人の童子にげんじ」

[訳] 多聞天・持国天が二人の童子となって現れ。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

出現させる。しでかす。

出典保元物語　上

「種々の神変をげんじて」

[訳] いろいろな不思議な変化を出現させて。

あき－つ－みかみ 【現つ御神】

名詞

「あきつかみ」に同じ。

あき－つ－かみ 【現つ神】

名詞

現実に姿を現している神。▽「天皇」の尊敬語。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

うつつ－の－ひと 【現の人】

名詞

①

この世に生きている人。

②

正気の人。

③

正気を失っている人。

あらは・る 【現る・顕る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

表面に出る。はっきり見えるようになる。

出典徒然草　二七

「かかる折にぞ、人の心もあらはれぬべき」

[訳] こういう折にこそ、人の本心もはっきり見えてしまうにちがいない。

②

人に知られる。露顕する。

出典徒然草　七三

「かつあらはるるをもかへりみず、口にまかせて言ひ散らすは」

[訳] （話しているはしからうそが）すぐにばれるのも気にかけないで、口からでまかせに勝手なことを言うのは。

③

（神仏などが）この世に現れる。

出典更級日記　宮仕へ

「神のあらはれ給（たま）へるかと覚ゆ」

[訳] 神様がこの世に現れなさったかと思われる。

げん－ぜ 【現世】

名詞

「三世（さんぜ）」の一つ。現在の世。この世。「げんせ」とも。◆仏教語。[反対語] 前世（ぜんぜ）・来世（らいせ）。

あらひと－がみ 【現人神】

名詞

①

人の姿となってこの世に姿を現した神。

②

霊験あらたかな神。特に住吉の神や、北野の神をいう。

③

天皇。

げん－ぜん 【現前】

名詞

目の前にあること。まざまざと現れること。

げん－ぜん・たり 【現前たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

目の前にまざまざと現れる。ありありと見える。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「御（み）ぐしのみげんぜんとおがまれさせ給（たま）ふに」

[訳] （大仏の）御首だけが目の前にありありと拝み申すことができるが。

げん－ざい 【現在】

名詞

①

この世。現世。◇仏教語。

②

本当。実（じつ）。▽血縁などの関係がまぎれもないこと。

出典平治物語　下

「相伝の主とげんざいの婿を討ち」

[訳] 代々仕えた主君と実の婿を討ち。

うつつ－ごころ 【現心】

名詞

正気。気持ちがしっかりと確かな状態。

うつつ－な・し 【現無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

正気でない。

出典徒然草　一一二

「うつつなし、情けなしとも思へ」

[訳] 正気でない、薄情者とも思うがいい。

こと－わり 【理】

名詞

①

道理。筋道。

出典徒然草　四一

「かほどのことわり、たれかは思ひよらざらんなれども」

[訳] （無常という）この程度の道理は、だれでも思いつかないはずはないのだが。

②

理屈。説明。理由。

出典源氏物語　帚木

「中将は、このことわりを聞き果てむと」

[訳] 頭の中将はこの（女性に関する）説明を最後まで聞こうと。

③

断り。辞退。言い訳。

出典猿座頭　狂言

「面白うもござらぬによって、ことわりを申して参りぬ」

[訳] 面白くもございませんので、断りを申し上げて参りました。◇「断り」とも書く。

り 【理】

名詞

①

（物事の）筋道。道理。ことわり。

出典平家物語　一・祇王

「ただりを曲げて、召し返して御対面さぶらへ」

[訳] ひとえに道理を曲げて、（仏御前を）お呼び返しになって御対面なさいませ。

②

正しいと思う信念。理性。

出典平家物語　一・願立

「御心の猛（たけ）さ、りの強さ」

[訳] 御気性の激しさ、信念の強さ。

こと－わり・なり 【理なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

もっともだ。道理だ。当然だ。

出典枕草子　正月一日は

「ねたしと思ひたるも、ことわりなり」

[訳] （粥（かゆ）の木で打たれた人が）しゃくにさわると思っているのも、もっともだ。

ことわり－に－も－す・ぐ 【理にも過ぐ】

分類連語

あまりに当然だ。当然すぎる。

出典方丈記

「世の人安からず憂（うれ）へあへる、げにことわりにもすぎたり」

[訳] 世の中の人々が不安そうに心配し合っているのは、なるほど当然すぎることであった。

なりたち

名詞「ことわり」＋格助詞「に」＋係助詞「も」＋上二段動詞「すぐ」

こと－わ・る 【理る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

判断する。判定する。批評する。

出典紫式部日記　寛弘六・一・一～三

「それだに、人の詠みたらむ歌、難じことわりゐたらむは、いでやさまで心は得じ」

[訳] それほどの歌人でさえ、人の詠んだ歌を非難したり批評したりしているようなのは、さあどうだろうか、それほどまでには歌の心得はないだろう。

②

説明する。説き明かす。

出典徒然草　一四一

「『にぎはひ豊かなれば、人には頼まるるぞかし』とことわられ侍（はべ）りしこそ」

[訳] 「（東国の人は）富み栄えて裕福なので、人に信頼されるのだ」と説き明かされましたことこそ。

③

前もって了解を得る。ことわる。

出典歌念仏　浄瑠・近松

「銀（かね）渡したら御損であらう。ことわって置いたぞ」

[訳] 金（かね）を渡したらご損であろう。（それについては）了解を得ておいたぞ。◇「断る」とも書く。「ことわっ」は促音便。

参考

「事割る」で、ことの是非・優劣などを筋道だてて判断する意。現代語と異なって、拒絶・辞退の意味はない。

り－そく 【理即】

名詞

天台宗で説く、悟りに至るまでの六段階を示す「六即」の最初の段階。まだ仏の教えを知らない段階。◆仏教語。

ことわり－す・ぐ 【理過ぐ】

分類連語

極端になる。普通の程度を越える。

出典新葉集　雑上

「神無月ことわりすぎてふるしぐれかな」

[訳] 十月は、程度を越えて時雨が降ることだなあ。

り－ひ 【理非】

名詞

道理にかなうことと、外（はず）れること。

り－はつ 【理髪】

名詞

男子の元服や女子の裳着（もぎ）のとき、髪を切ったり結ったりして、整えること。また、その役。

琉球

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の沖縄県。奄美（あまみ）地方も含む。

琉球

⇒琉球（りうきう）

きん 【琴】

名詞

琴の一種。ふつう七本の弦を張り、柱（じ）がない。弦を左手で押さえて右手で弾く。奈良時代に中国から渡来した。琴（きん）の琴（こと）。

こと 【琴】

名詞

①

「琴（きん）」「箏（さう）」「琵琶（びは）」など、内部が空洞になった胴の上に弦を張ってある弦楽器の総称。また、それらを弾くこと、および、その奏法。

②

（後世）十三弦の「箏」。

きん－の－こと 【琴の琴】

名詞

「きん（琴）」に同じ。

参考

「こと（琴）」は弦楽器の総称。「琴（きん）の琴（こと）」は、「箏（さう）の琴（こと）」と区別しての名称。

ことじ 【琴柱】

⇒ことぢ

こと－ぢ 【琴柱】

名詞

琴の胴の上に立てて、弦を支え、移動させることで音の高低を調節する器具。◆「箏（さう）の琴（こと）」についていう。「琴（きん）の琴（こと）」には琴柱はない。

ことぢ－に－にかは－さ・す 【琴柱に膠さす】

分類連語

琴の音の高低を変えることができないように、膠（にかわ）をさして琴柱を胴に固定する。かたくなで、融通のきかないことをたとえる。琴柱に膠す。

出典紫式部日記　消息

「昔はよき若人（わかうど）、今はことぢににかはさすやうにてこそ里居して侍るなれ」

[訳] 昔は美しい若女房でしたが、今ではまるで琴柱を膠でつけたように、かたくなに実家に引っこんでいるそうです。

びは 【琵琶】

名詞

弦楽器の一つ。木製の楕円形（だえんけい）の平たい胴に、四本または五本の弦を張ったもの。撥（ばち）で弦をはじいて演奏する。ペルシアまたはインドから中国を経て、奈良時代に伝えられた。琵琶の琴（こと）。

びわ 【琵琶】

⇒びは

びは－ほふし 【琵琶法師】

名詞

琵琶をかなでながら平家物語などを語って聞かせることを職業とする盲目の法師。

琵琶法師

分類文芸

琵琶を背負って各地を放浪し、それを伴奏に語り物を語ったり歌謡を歌ったりするのを業とした、盲目の法師。平安時代末期にはすでに存在しており、鎌倉時代中期以後は、もっぱら『平家物語』の語りである「平曲（へいきよく）」を語った。

琵琶湖

分類地名

今の滋賀県の中央部にある湖。古くは「近江（あふみ）の海（うみ）」「近つ淡海（あふみ）」「鳰（にほ）の海」などとよばれた。

か－きん 【瑕瑾】

名詞

欠点。きず。◆「瑕」は玉のきず、「瑾」は美しい玉の意。

ゆが 【瑜伽】

名詞

心を修行により統一することによって、主観と客観が融合して一つとなった境地。仏と一つになる境地。◆仏教語。

ゆが－さんみつ 【瑜伽三密】

名詞

修行者が「三密行法（ぎやうぼう）」を行って仏・菩薩（ぼさつ）に融和し、仏と同じ境地に入ること。三密瑜伽。◆仏教語。

みづ 【瑞】

名詞

①

若々しくて生き生きと美しいこと。

②

めでたいしるし。瑞兆（ずいちよう）。

出典日本書紀　皇極

「これ、蘇我（そが）の臣（おみ）の栄えむとするみづなり」

[訳] これは、蘇我の臣が栄えようとする瑞兆である。

参考

①は、「みづ枝（え）」「みづ穂」などのように接頭語的に用いられることが多い。

みず 【水・瑞】

⇒みづ

みづ－かき 【瑞垣】

名詞

みずみずしく美しい、りっぱな垣根。神社や皇居などに巡らした垣根をたたえていう。◆のちに「みづがき」とも。

みづかき－の 【瑞垣の】

分類枕詞

神社の垣根は久しく続くことから「久し」にかかる。

出典万葉集　三二六二

「みづかきの久しき時ゆ恋すれば」

[訳] 久しい以前からずっと恋しているので。◆のちに「みづがきの」とも。

みづ－え 【瑞枝】

名詞

みずみずしい若い枝。

出典万葉集　三二二三

「百足（ももた）らず（＝枕詞（まくらことば））斎槻（いつき）が枝にみづえさす秋の紅葉（もみちば）」

[訳] 神聖なつきの木の枝にみずみずしい枝が伸びる秋の紅葉。

みづは－さ・す 【瑞歯さす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「みづはぐむ」に同じ。

みづは－ぐ・む 【瑞歯含む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

長生きする。非常に年老いる。「瑞歯さす」とも。

出典源氏物語　夕顔

「惟光（これみつ）が父の朝臣（あそん）の乳母（めのと）に侍（はべ）りし者の、みづはぐみて住み侍るなり」

[訳] 惟光の父の朝臣の乳母でございました者が、すっかり年をとって住んでおります。

参考

年老いて歯が抜け落ちたあとに再び生える歯が「瑞歯」で、その歯の出ることが「みづはぐむ」であるとする説によった。他の説もある。

ずい－さう 【瑞相】

名詞

①

めでたいしるし。吉兆。

出典今昔物語集　一一・三六

「希有（けう）のずいさうを見て多聞天（たもんてん）の利益（りやく）を被（かうぶ）るべし」

[訳] めったにないめでたいしるしを見て、多聞天の利益を受けるにちがいない。

②

前ぶれ。前兆。▽吉凶いずれにも用いる。

出典方丈記

「世の乱るるずいさうとか聞けるもしるく」

[訳] 世の中が乱れる前兆とか聞いていたのも、まさにそのとおりで。

ずいそう 【瑞相】

⇒ずいさう

みずほ 【瑞穂】

⇒みづほ

みづ－ほ 【瑞穂】

名詞

みずみずしい、りっぱな稲の穂。

みづほ－の－くに 【瑞穂の国】

名詞

稲の穂が豊かに実る国の意。日本国の美称。

しつ 【瑟】

名詞

中国古代の弦楽器。「琴（きん）」との合奏に用い、形は「箏（さう）」に似てそれより大きい。弦の数は一定しない。日本には奈良時代に伝来した。

るり 【瑠璃・琉璃】

名詞

①

「七宝（しちほう）」の一つ。青色の宝玉をいうが、ほかに白・赤・緑など種々の色のものもある。◇本来は仏教語。

②

紫がかった紺色。瑠璃色。

③

ガラスの古名。

出典源氏物語　梅枝

「沈（ぢん）の箱にるりの坏（つき）二つ据ゑて」

[訳] 沈香の箱にガラスの坏を二つ収めて。

やう－・ず 【瑩ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

（絹などを）瑩貝（ようがい）（＝貝と金属で作った、つや出しの道具）で磨く。

出典宇津保物語　あて宮

「黒紫の絹をやうぜるごと」

[訳] （姫君の髪は）黒紫の絹を瑩貝で磨いたようで。

じ 【璽】

名詞

三種の神器の一つ。八尺瓊曲玉（やさかにのまがたま）。神璽。

ぬ－な－と 【瓊音】

名詞

玉が擦れ合う音。◆「ぬ」は美しい玉。「な」は「の」の意で、上代の格助詞。

やう－らく 【瓔珞】

名詞

仏像や天蓋（てんがい）（＝仏像にかざす絹の笠（かさ））などに掛ける飾り物。貴金属や珠玉などを糸で貫いて作る。

うり 【瓜】

名詞

うり類の総称。果物の一種で、漬け物の材料ともなる。古くは、特にまくわうりをいった。

ひさご 【瓠・匏・瓢】

名詞

①

植物の瓢簞（ひようたん）・夕顔などの総称。また、その果実。なりひさご。[季語] 秋。

②

瓢簞の実の中をくりぬいて作った容器。水・酒や穀物などを入れる。ふくべ。

③

瓢簞の実を縦に二つに割って作った水をくむ道具。ひしゃく。のちには木をくりぬくなどしてその形に作り、柄をつけた。◆古くは「ひさこ」。③は「杓」とも書く。

かはら－ばん 【瓦版】

名詞

江戸時代、社会的な事件などを速報するため市中を売り歩いた、多くは木版一枚刷りの出版物。

かわらばん 【瓦版】

⇒かはらばん

かめ 【瓶・甕】

名詞

①

陶磁あるいは金属製の、酒・水などを入れておく器。

②

とっくり。酒を入れて杯につぐ器。「瓶子（へいじ）」とも。

③

花をいける器。花がめ。花瓶（かびん）。

へい－じ 【瓶子】

名詞

口が狭く、胴の細長いつぼ。酒を入れて、杯などに注ぐための容器。徳利（とくり）。

いらか 【甍】

名詞

①

（瓦（かわら）でふいた）屋根の峰の部分。上棟（うわむね）。また、そこの瓦。棟瓦。

②

瓦ぶきの屋根。また、その瓦。

いらか－を－あらそ・ふ 【甍を争ふ】

分類連語

棟瓦（むながわら）の高さを競い合うようにぎっしり家が立ち並ぶ。家の高さを競う。

出典方丈記

「たましきの都のうちに、棟を並べいらかをあらそへる」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に棟を並べ、屋根の高さを競っている（人々の住居は）。

いらか－あらたま・る 【甍改まる】

分類連語

改築される。

出典奥の細道　瑞巌寺

「七堂いらかあらたまりて金壁（こんぺき）荘厳（しやうごん）光を輝かし」

[訳] 七堂が改築されて仏堂の金箔（きんぱく）の壁や仏具の飾りは光り輝いて。

こしき 【甑】

名詞

米などを蒸す器具。鉢形で、底に湯気を通す小穴があり、湯釜（ゆがま）に載せて用いる。古くは素焼きの土器であったが、平安時代以後は木製のものも使われた。今の蒸籠（せいろう）や蒸し器に当たる。

み－か 【甕】

名詞

大きな瓶（かめ）。水や酒を貯蔵したり、酒をかもしたりするのに用いる。◆「み」は接頭語。

かめ 【瓶・甕】

名詞

①

陶磁あるいは金属製の、酒・水などを入れておく器。

②

とっくり。酒を入れて杯につぐ器。「瓶子（へいじ）」とも。

③

花をいける器。花がめ。花瓶（かびん）。

甕の原

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府相楽（そうらく）郡加茂（かも）町の、木津川（＝泉川）の右岸の地域。大和と近江（おうみ）を結ぶ交通の要路に当たり、元明・聖武（しようむ）両天皇の離宮が置かれ、また、聖武天皇の恭仁（くに）京が置かれた。和歌では、「みかのはら」の「みか」を「三日（みか）」と、また、「み」を「見」とかけて用いられることが多い。

あまえ－いた・し 【甘え甚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ひどく恥ずかしい。

出典蜻蛉日記　中

「いまはあまえいたくて、まかり帰らむこともかたかるべきここちしける」

[訳] 今はひどく恥ずかしくて、帰ってまいりますことも難しいに違いない気持ちがすることです。

あま・し 【甘し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（味が）甘い。

②

おいしい。うまい。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「晩食、肉よりもあまし」

[訳] 遅い夕食は肉よりもおいしい。

③

（性格・態度ややり方などが）しっかりしていない。なまぬるい。甘い。

出典百日曾我　浄瑠・近松

「武士に似合はぬあまい事」

[訳] 武士に似合わないなまぬるいこと。

うま・し 【甘し・旨し・美し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

おいしい。味がよい。

出典万葉集　三八五七

「飯（いひ）はめどうまくもあらず」

[訳] ご飯を食べてもおいしくもない。

②

都合がよい。ぐあいがよい。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「やあうまい所へ出会うたな」

[訳] やあ都合のよい所で出会ったな。◇「うまい」はイ音便。

[二]形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

すばらしい。立派だ。よい。

出典万葉集　二

「うまし国そあきづ島大和の国は」

[訳] ⇒やまとには…。

参考

中古以降ク活用が一般的になった。上代には、[二]のシク活用は、用例のように、語幹（終止形と同形）が体言を修飾した。

あまな・ふ 【甘なふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

甘んじる。同意する。

出典雨月物語　菊花の約

「清貧をあまなひて、友とする書（ふみ）の外はすべて調度のわづらはしきをいとふ」

[訳] 清貧の暮らしに甘んじて、友のように親しむ書物以外はすべて道具はわずらわしいものとして置かなかった。

あま・ゆ 【甘ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

甘い味・香りがする。

出典源氏物語　常夏

「いとあまえたる薫（た）き物の香を」

[訳] たいへん甘い香りがしている薫き物の香りを。

②

甘えてなれなれしくする。好意によりかかる。

出典源氏物語　賢木

「あまえて侍（はべ）るなるべし」

[訳] 好意によりかかっているのでしょう。

③

恥ずかしがる。

出典栄花物語　浦々の別れ

「あまえて出（い）でにけり」

[訳] 恥ずかしがって出ていってしまった。

あまん・ず 【甘んず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

満足する。楽しむ。

出典奥の細道　跋

「ひとたびは坐（ざ）してまのあたり奇景をあまんず」

[訳] しばらくの間座ったまま目の前に広がる珍しい景色を楽しむ。

かん－じん 【甘心】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

快く思うこと。感服すること。

出典平家物語　三・医師問答

「先言（せんげん）耳にあり、いまもってかんじんす」

[訳] 古人の言葉が（私の）耳に残っている。いまでも感服している。

②

納得すること。得心すること。

出典太平記　二四

「この儀尤（もつと）もとかんじんせられける」

[訳] このことはもっともだと納得された。◆「かんしん」とも。

あまぐり－の－つかひ 【甘栗の使ひ】

名詞

「大臣の大饗（だいきやう）」に甘栗などを持って行く勅使。

かん－ざう 【甘草】

名詞

草の名。根は赤褐色で甘味があり、薬用・甘味用とする。

あま－づら 【甘葛】

名詞

①

つる草の一つ。

②

①から採取した液を煮つめて作った甘味料。

かん－ろ 【甘露】

名詞

①

甘いつゆ。帝王が仁政を行うと、それに感応して天が降らせるという。

②

「忉利天（たうりてん）」にある甘い霊液。飲むと苦悩がなくなり、不老不死になるとされた。また、仏の教えや悟りなどのたとえ。◇仏教語。

③

おいしいことのたとえ。

いた 【甚】

副詞

ひどく。激しく。

出典古事記　允恭

「いた泣かば人知りぬべし」

[訳] ひどく泣くなら人が知ってしまうに違いない。◆上代語。

いたう 【甚う】

副詞

①

「いたく①」に同じ。

出典伊勢物語　六

「雨もいたう降りければ」

[訳] 雨もひどく降ったので。

②

「いたく

③

」に同じ。

出典更級日記　夫の死

「いといたう遠き程ならず」

[訳] それほどたいした道のりでもない。◆「いたく」のウ音便。

いとう 【甚う】

⇒いたう

いたく 【甚く】

副詞

①

はなはだしく。ひどく。

出典万葉集　四三二二

「わが妻はいたく恋ひらし飲む水に影（かご）さへ見えて世に忘られず」

[訳] ⇒わがつまは…。

②

うまく。

出典源氏物語　浮舟

「いたくもしたるかな。かけても見及ばぬ心ばへよ」

[訳] うまく（返事を）したものだなあ。まったく見たこともない（感心な）心遣いであるよ。

③

〔下に打消の語を伴って〕それほど。たいして。

出典徒然草　二二九

「よき細工は、少し鈍き刀を使ふと言ふ。妙観（めうくわん）が刀はいたくたたず」

[訳] りっぱな細工師は、少し切れ味のにぶい小刀を使うという。妙観の刀はそれほど切れない。

参考

形容詞「いたし」の連用形から生じた。ウ音便で「いたう」とも。

はなはだ 【甚だ】

副詞

①

たいそう。非常に。ひどく。

出典土佐日記　二・四

「今日（けふ）、風・雲のけしきはなはだ悪（あ）し」

[訳] 今日は、風や雲のようすがたいそう悪い。

②

〔打消の語を伴って〕全く。

出典万葉集　三二五〇

「天地（あめつち）の神もはなはだわが思ふ心知らずや」

[訳] 天地の神も、全く私の思う心を知らないのか。

参考

中古には主に漢文訓読語であって、和文では例が少ない。和文では、「いと」を用いる。従って、会話文で「はなはだ」を用いるのは、いささか気取った言い方となる。

はなはだ－・し 【甚だし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

程度がひどい。度を越えている。

出典蜻蛉日記　下

「かしこまりをはなはだしう置きたれば」

[訳] 恐縮していることを甚だしく置いた（＝書いた）ので。◇「はなはだしう」はウ音便。

いた－み 【甚み】

⇒かぜをいたみ…。◆派生語。

なりたち

形容詞「いた（甚）し」の語幹＋接尾語「み」

いた－も 【甚も】

副詞

甚だ。全く。

出典万葉集　四五六

「君に恋ひいたもすべなみ」

[訳] 君に恋して、全く方法がないので。

いた－ぶ・る 【甚振る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

激しく揺れ動く。

出典万葉集　二七三六

「風をいたみいたぶる波の間（あひだ）なく」

[訳] 風が激しいので激しく揺れ動く波のように休みなく。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

金品をせびる。ゆすり取る。

出典浮世風呂　滑稽

「伯父御（をぢご）でもいたぶらねえきゃあ」

[訳] 伯父さんにでもせびらなきゃあ。

しゃう 【生】

名詞

①

生きていること。命のあること。また、生きている間。一生。

出典徒然草　七四

「しゃうをむさぼり、利を求めて止（や）む時なし」

[訳] 命あることに執着し、利益を求めてとどまることがない。

②

生命。命。

出典徒然草　九三

「しゃうあるもの、死の近き事を知らざる事、牛既に然（しか）なり。人、また同じ」

[訳] 命のあるもので、死の近いのを知らないのは、この牛のとおりだ。人間もまた同じだ。

③

生き物。生類（しようるい）。

出典徒然草　一二一

「しゃうを苦しめて目を喜ばしむるは、桀（けつ）・紂（ちう）が心なり」

[訳] 生き物を苦しめて喜ぶのは（中国の古代の）桀王や紂王の心と同じである。

なま－ 【生】

接頭語

①

〔動詞・形容詞・形容動詞に付いて〕なんとなく。いくらか。なまじ。「なま憧（あくが）る」「なまむつかし」「なま片ほなり」。

②

〔体言に付いて〕未熟な。世なれない。中途半端な。「なま学生（がくしやう）」「なま女房」「なま心」

ふ 【生】

名詞

（草木が）繁茂している場所。（草木が）一面にある場所。「浅茅（あさぢ）ふ」「蓬（よもぎ）ふ」。

参考

接尾語的に用いる例が多く、平安時代中期以後は「ウ」と発音された例も多い。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

おい 【生い・追い・笈】

⇒おひ

おいさき 【生い先】

⇒おひさき

おう 【生う・負う・追う】

⇒おふ

はえ・す 【生えす】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

生える。

出典万葉集　三四九一

「柳（やなぎ）こそ伐（き）ればはえすれ」

[訳] 柳は切ると生えるが。

おおす 【生おす・仰す・果す・負おす】

⇒おほす

いき－と－し－いけ－る－もの 【生きとし生けるもの】

分類連語

この世に生を受けているものすべて。

出典古今集　仮名序

「いきとしいけるもの、いづれか歌を詠まざりける」

[訳] この世に生を受けているものすべて、どれが歌を詠まなかっただろうか、いや詠まないものはなかった。

いき－い・づ 【生き出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

生き返る。息を吹き返す。

出典源氏物語　夕顔

「あが君、いきいで給（たま）へ」

[訳] あなた（＝夕顔）、生き返ってください。

いき－めぐ・る 【生き廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生きながらえる。生き続ける。

出典今昔物語集　二九・四

「世の中にいきめぐりておはしまさむずるものとな思（おぼ）しめしそ」

[訳] この世に生きながらえてお過ごしになれようとはお思いなさいますな。

いき－とま・る 【生き止まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生きながらえる。生き残る。

出典源氏物語　手習

「さばかりにていきとまりたる人の命なれば、いと執念（しふね）くて」

[訳] あれほどであったのに生きながらえたこの人の命であるので、たいそう生命力が強くて。

いき－すだま 【生き霊】

名詞

他の人にとりついて悩ます生きている人の霊魂。生き霊（りよう）。「いきずたま」とも。

いき－りゃう 【生き霊】

名詞

「いきすだま」に同じ。

い・く 【生く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

生きる。生存する。

出典更級日記　竹芝寺

「竹芝のをのこに、いけらむ世のかぎり、武蔵（むさし）の国を預けとらせて」

[訳] 竹芝の男に、今後生きているかぎり、武蔵の国を預け与えて。

[二]自動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

生きる。生存する。助かる。

出典徒然草　五三

「命ばかりは、などかいきざらん」

[訳] 命だけは、どうして助からないことがあろうか、いや、助かるだろう。

[三]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈い〉｝

①

生かす。生存させる。

出典蜻蛉日記　上

「いで、なほここながら死なむと思へど、いくる人ぞ、いとつらきや」

[訳] それでもやはりここにいるままで死にたいと思うけれど、私を生かす人がいるのは、たいそうつらい。

②

（草花などを）器にさす。いける。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「つつじいけてその陰に干鱈（ひだら）さく女」

[訳] つつじを桶（おけ）にいけて、その傍らで食事の用意に干した鱈を裂く女がいる。◇「活く」とも書く。

語の歴史

自動詞は、上代・中古が四段、中世から上二段、他動詞は中古から下二段活用として用いられる。また、下二段活用から現代語「生ける」が生じた。

いく－ 【生く】

接頭語

名詞に付いて、生命力の盛んなのをほめたたえる意を表す。「いく大刀（たち）」「いく魂（むすひ）」

いけ－ながら 【生けながら】

分類連語

生かしたままで。

出典宇治拾遺　四・七

「この雉子（きじ）、いけながら作りて食はん」

[訳] この雉子を、生かしたままで料理して食おう。

なりたち

下二段動詞「いく」の連用形＋接続助詞「ながら」

いけ－にへ 【生け贄・犠牲】

名詞

動物や人を生きたまま神に供えること。また、その供え物。

なし 【生し】

名詞

（子を）生むこと。

なま－・し 【生し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

生である。生々しい。

出典今昔物語集　二八・三五

「なましき鯛（たひ）」

[訳] 生の鯛。

②

未熟である。

出典沙石集　二

「衆生（しゆじやう）の機なましき時は、感応なし」

[訳] 衆生の持っている仏性が未熟であるときは、神仏の加護はない。

な・す 【生す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（子を）生む。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おのがなさぬ子なれば、心にも従はずなむある」

[訳] 私が生んだのではない子なので、（かぐや姫は私の）意向にも従わないでいる。

む・す 【生す・産す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

生える。生じる。

出典古今集　賀

「わが君は千代（ちよ）に八千代（やちよ）に細（さざ）れ石のいはほとなりて苔（こけ）のむすまで」

[訳] わが君は千年も八千年も長生きしてください。小石が大きな岩となって苔が生えるまでも。

なま－はしたな・し 【生はしたなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なんとなくきまりが悪い。

出典源氏物語　夕顔

「答（いら）へたまはでほど経（へ）ければ、なまはしたなきに」

[訳] （源氏が）返事をなさらないで時間がたったので、なんとなくきまりが悪いところに。◆「なま」は接頭語。

おひ－まさ・る 【生ひ優る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

成長するにつれて立派になる。立派に成長してゆく。

出典源氏物語　横笛

「うつくしう、ゆゆしきまでおひまさり給（たま）ふに」

[訳] かわいらしく、恐ろしいまでに立派に成長してゆきなさるので。

おひ－さき 【生ひ先】

名詞

成長していく先。将来。

出典源氏物語　若紫

「いみじくおひさき見えて、うつくしげなるかたちなり」

[訳] たいそう成長後（の美しさ）が思われて、かわいらしい顔だちである。

おひさき－こも・る 【生ひ先籠る】

分類連語

若く、有望な将来を持つ。

出典源氏物語　帚木

「おひさきこもれる窓のうちなるほどは」

[訳] 若く有望な将来を持っている深窓にいるうちは。

おひさき－み・ゆ 【生ひ先見ゆ】

分類連語

将来が期待される。今後の成長が予想される。

出典源氏物語　若紫

「いと若けれどおひさきみえてふくよかに書い給（たま）へり」

[訳] たいそう未熟ではあるが今後の成長が予想されてふっくらとお書きになっていた。◆「みゆ」は下二段の自動詞。

おひ－こ・る 【生ひ凝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生い茂る。密生する。

出典宇津保物語　俊蔭

「蓬（よもぎ）・葎（むぐら）さへおひこりて」

[訳] 蓬やつる草までも生い茂って。

おひ－い・づ 【生ひ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

生（は）え出る。生まれ出る。

出典源氏物語　澪標

「いとあまた次々におひいでつつ」

[訳] たいそうたくさん次々に生まれ出て。

②

成長する。成人する。

出典更級日記　かどで

「あづまぢの道の果てよりも、なほ奥つ方におひいでたる人」

[訳] 東国へ行く道筋の最果て（＝常陸（ひたち）の国）よりも、さらに奥まった所（＝上総（かずさ）の国）で成長した人（である私）。

おひいで－・く 【生ひ出で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

（植物が）生え出してくる。

出典古今集　恋一

「春日野の雪間（ゆきま）を分けておひいでくる草の」

[訳] ⇒かすがののゆきまをわけて…。

おひ－し・く 【生ひ及く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（植物が）次々に生え茂る。

出典万葉集　一九八四

「夏草の刈りはらへどもおひしくごとし」

[訳] 夏の草をいくら刈り払っても次々に生え茂るように。

おひ－な・る 【生ひ成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

成長する。

出典更級日記　物語

「いとうつくしう、おひなりにけり」

[訳] たいそうかわいらしく成長したことだねえ。

おひ－なほり 【生ひ直り】

名詞

成長し、心や体が以前よりも良くなること。

おひ－た・つ 【生ひ立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（草木が）生えて育つ。（子供が）育つ。成長してゆく。

出典源氏物語　夕顔

「かの撫子（なでしこ）のおひたつありさま」

[訳] あの愛児が成長してゆくようすを。

おひ－ゆ・く 【生ひ行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

成長してゆく。

出典源氏物語　葵

「はかりなき千尋（ちひろ）の底の海松房（みるぶさ）のおひゆく末は我のみぞ見む」

[訳] はかり得ない深い底の海松（みる）のように房々として成長してゆく（あなたの）将来は、私だけが見よう。

お・ふ 【生ふ】

自動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

生（は）える。伸び育つ。

出典万葉集　九二五

「ぬばたまの夜（よ）の更け行けば久木（ひさき）おふる清き川原に千鳥（ちどり）廔（しば）鳴く」

[訳] ⇒ぬばたまの…。

おふ・す 【生ふす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

生（は）やす。伸ばす。

出典徒然草　二三二

「爪（つめ）をおふしたり」

[訳] 爪を伸ばしている。

おほし－た・つ 【生ほし立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

育てる。養育する。

出典徒然草　一〇七

「すべてをのこをば、女に笑はれぬやうにおほしたつべしとぞ」

[訳] だいたい男の子は、女から笑われないように育てなければならないという。

おほ・す 【生ほす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

生育させる。伸ばす。生やす。

出典源氏物語　薄雲

「この春よりおほす御髪（ぐし）」

[訳] この春から伸ばしているお髪は。

②

養育する。

出典讚岐典侍　上

「あやしのきぬの中よりおほし参らせて」

[訳] 産着のうちから養育し申し上げて。

うま－・ふ 【生まふ・産まふ】

分類連語

つぎつぎに生む。生み続ける。

出典万葉集　三八四〇

「其その子うまはむ」

[訳] （夫とした）その者の子どもをつぎつぎに生み続けよう。◆上代語。

なりたち

動詞「うむ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

うま・る 【生まる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

出生する。生まれる。「むまる」とも。

出典徒然草　一

「いでや、この世にうまれては」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには。

むま・る 【生まる】

自動詞ラ行下二段活用

「うまる」に同じ。

うまれ－あ・ふ 【生まれ合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ちょうど同じ時に生まれる。同じ時代に生まれ合わせる。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「後の世には必ずうまれあひたてまつらん」

[訳] 後の世ではきっと同じ時代に生まれ合わせ申そう。

うまれ－だち 【生まれ立ち】

名詞

①

生まれて間もないころ。生まれたて。

②

生まれつき。天性。

うみ－の－こ 【生みの子】

名詞

子孫。

なり－もの 【生り物】

名詞

実のなるもの。また、その実。果実。

なり－ひさこ 【生り瓢】

名詞

植物の名。ひょうたんの別名。果実を乾燥させ、酒や水を入れる容器としたり、縦に半分にしてひしゃくにしたりする。「なりびさこ」「なりひさご」とも。

出典徒然草　一八

「なりひさこといふ物を人の得させたりければ」

[訳] ひょうたんという物をある人が与えたところ。

あ・る 【生る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（神や天皇など神聖なものが）生まれる。

出典万葉集　二九

「玉だすき（＝枕詞（まくらことば））畝傍（うねび）の山の橿原（かしはら）のひじりの御代ゆあれましし神のことごと」

[訳] 畝傍の山の橿原の天皇（＝神武天皇）の御代以来お生まれになった天皇のすべてが。

な・る 【生る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

生まれる。

出典古事記　神代

「高天（たかま）の原になれる神の名は」

[訳] 高天の原に生まれた神の名前は。

②

実がなる。結実する。

出典徒然草　一一

「柑子（かうじ）の木の、枝もたわわになりたるが」

[訳] こうじみかんの木で、枝もたわみしなうほどに、実がなっているのが。

あれ－ま・す 【生れます】

分類連語

お生まれになる。現れなさる。

出典万葉集　二九

「あれましし神のことごと」

[訳] お生まれになった天皇のすべてが。

なりたち

動詞「あ（生）る」の連用形＋尊敬の補助動詞「ま（坐）す」

しゃう－を－か・ふ 【生を変ふ】

分類連語

死んで生まれ変わる。

出典今昔物語集　一四・八

「我わが母いかなる所にしゃうをかへたりとも」

[訳] 私の母がどんなところに死後生まれ変わったとしても。

しゃう－を－へだ・つ 【生を隔つ】

分類連語

死んでこの世と別れる。死んで生まれ変わる。

出典徒然草　一七五

「明くる日まで頭（かしら）いたく、物食はず、によひ臥（ふ）し、しゃうをへだてたるやうにして、昨日の事覚えず」

[訳] 翌日まで頭が痛く、物も食べず、うめきながら寝て、死んで生まれ変わったかのようで、昨日の事も思い浮かばない。

なま－ふがふ・なり 【生不合なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなく金銭に困っている。あまり暮らしが豊かでない。

出典大鏡　時平

「大学の衆どものなまふがふにいましかりしを」

[訳] 大学の学生たちが、あまり暮らしが豊かでなくいらっしゃったのを。◆「なま」は接頭語。

しゃう－ぢゅう－い－めつ 【生住異滅】

分類連語

物が生じ（＝生）、とどまり（＝住）、変化し（＝異）、滅びる（＝滅）という、万物に共通する四つの現象。

出典徒然草　一五五

「しゃうぢゅういめつの移り変はる実（まこと）の大事は」

[訳] 物が生じ、とどまり、変化し、滅びるという万物の現象の移り変わりのほんとうの大切なことは。

なま－さぶらひ 【生侍】

名詞

（貴族に仕える）若くて未熟な侍。まだ身分の低い侍。◆「なま」は接頭語。

なま－きんだち 【生公達・生君達】

名詞

それほど身分の高くない、貴族の子弟。◆「なま」は接頭語。

なまきんだち－め・く 【生公達めく・生君達めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

それほど身分の高くない貴族の子弟らしく見える。

出典源氏物語　東屋

「なまきんだちめく人々もおとなひ言ふ、あまたありけり」

[訳] それほど身分の高くない貴族の子弟らしく見える人々も手紙を送り言い寄るのが、たいそうたくさんいるのであった。◆「なま」は接頭語、「めく」は接尾語。

さう－ぜん 【生前】

名詞

今の生（しよう）の前。前世（ぜんぜ）。一説に、存命中の意とも。「しゃうぜん」とも。

しゃう－ぜん 【生前】

名詞

生きている間。存命中。

なま－ずりゃう 【生受領】

名詞

たいした権勢・実力もない受領。◆「なま」は接頭語。

なま－にょうばう 【生女房】

名詞

まだ宮仕えに慣れていない、年若の女房。新参の女房。◆「なま」は接頭語。

なま－がくしゃう 【生学生】

名詞

未熟な「学生（がくしやう）」。◆「なま」は接頭語。

なま－そんわう 【生孫王】

名詞

名ばかりの皇族。皇族の末流。◆「なま」は接頭語。

なま－みやづかへ 【生宮仕へ】

名詞

形だけで、実務はあまりない宮仕え。◆「なま」は接頭語。

しゃう－がい 【生害】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

自殺すること。自害すること。

出典曾我物語　一二

「ここは五郎殿の御しゃうがいの所」

[訳] ここは五郎殿の御自害の所。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

殺すこと。

出典天草伊曾保　イソポが生涯の物語略

「まづ犬どもをしゃうがいして」

[訳] まず犬どもを殺して。

しゃう－ねん 【生年】

名詞

年齢。とし。

なま－じひ・なり 【生強ひなり・憖なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

できもしないのに、無理にする。無理やりだ。

出典万葉集　六一三

「物思（も）ふと人に見えじとなまじひに常の面（おもへり）ありぞかねつる」

[訳] 物思いをしていると他人に見られまいと、無理やり普通の顔をしようとしてもとてもできなかった。

②

しなくてもよいのにしてしまう。なまじっかする。

出典徒然草　一五〇

「よくせざらん程は、なまじひに人に知られじ」

[訳] （芸を）上手にやれないうちは、なまじっか人には知られまい。

③

中途半端だ。いいかげんだ。

出典平家物語　一・祇王

「今生（こんじやう）も後生（ごしやう）もなまじひにし損じたる心地にてありつるに」

[訳] 現世も来世も中途半端にやりそこなった気持ちがするので。◆「なましひなり」とも。

しゃう－とく 【生得】

名詞

生まれつき。天性。

出典御口伝

「西行（さいぎやう）は、…しゃうとくの歌人と覚ゆ」

[訳] 西行は、…天性の歌人と考えられる。

なま－ごころ 【生心】

名詞

中途半端な分別心や風流心。◆「なま」は接頭語。

なま－わろ・なり 【生悪なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなくよくない。みっともない。

出典源氏物語　帚木

「なまわろならむふるまひなど見えむに、恥づかしくなん見えはべりし」

[訳] みっともないような振る舞いなどを見られると、気恥ずかしく思われました。◆「なま」は接頭語。

あや－にく－が・る 【生憎がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

憎らしいと思う。いやがる。意地を張る。

出典大鏡　道兼

「習はせ給（たま）ふほども、あやにくがりすまひ給へど」

[訳] （舞を）お習いになる間も、いやがり抵抗なさったけれど。◆「がる」は接尾語。

あや－にく・し 【生憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

予想外でつらい。

出典宇津保物語　楼上・下

「さてもあやにくきめを見るかな」

[訳] それにしても予想外でつらい目にあうことだなあ。

なま－にく・し 【生憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

どことなく憎らしい。こ憎らしい。

出典源氏物語　橋姫

「いとつつみなくもの馴（な）れたるも、なまにくきものから」

[訳] たいした遠慮もせず、なれなれしくしているのも、こ憎らしいけれども。◆「なま」は接頭語。

あやにく－だ・つ 【生憎だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

他を困らせたがる。いたずら心が起こる。

出典枕草子　人ばへするもの

「あやにくだちて物取り散らしそこなふを」

[訳] いたずら心が起こって、物を散らかしたり壊したりするのを。◆「だつ」は接尾語。

あや－にく・なり 【生憎なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

都合が悪い。おりが悪い。

出典源氏物語　浮舟

「あやにくに殿の御使ひのあらむ時」

[訳] 都合悪く、殿のお使いの者がきたような時は。

②

厳しい。意地が悪い。

出典大鏡　時平

「帝（みかど）の御おきて、きはめてあやにくにおはしませば」

[訳] 帝（みかど）のご処置は、この上なく厳しくいらっしゃるので。

③

はなはだしい。とても大きい。

出典源氏物語　桐壺

「かれは人の許し聞こえざりしに、御志あやにくなりしぞかし」

[訳] あの人（＝桐壺更衣（きりつぼのこうい））は人々がお認め申し上げなかったのに、（帝（みかど）の）ご愛情は大変深かったのであったよ。

参考

予想・期待に反して好ましくないことが起こったときに広く用いる語である。現代語の「あいにく」のもとになった語だが、現代語の意味にはない②③に注意すること。

あやにく－ごころ 【生憎心】

名詞

意地悪な心。憎らしいと思う心。

しゃう－じょ 【生所】

名詞

①

出生地。

②

来世で生まれ変わる所。◇仏教語。

なま－くら・し 【生暗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

何となく暗い。薄暗い。「なまぐらし」とも。

出典枕草子　心もとなきもの

「とみのもの縫ふに、なまくらうて針に糸すぐる」

[訳] 急ぎのものを縫うのに、薄暗い中で針の穴に糸を通すの（はもどかしい）。◇「なまくらう」はウ音便。◆「なま」は接頭語。

すぎ－はひ 【生業】

名詞

生活していくための職業。なりわい。身過ぎ。

すぎわい 【生業】

⇒すぎはひ

なり－はひ 【生業】

名詞

①

農業。農作。また、その作物。

出典日本書紀　崇神

「なりはひは天（あめ）の下の大きなる本（もと）なり」

[訳] 農業はこの世の中のいちばん大きな根本である。

②

職業。家業。生業（せいぎよう）。

出典源氏物語　夕顔

「今年こそ、なりはひにも頼むところ少なく」

[訳] 今年は、商売にももうけが少なく。◆「はひ」は接尾語。

なりわい 【生業】

⇒なりはひ

しゃう－じ 【生死】

名詞

①

生き死に。

出典徒然草　九三

「しゃうじの相（さう）にあづからずといはば、実（まこと）の理（ことわり）を得たりといふべし」

[訳] 生き死にの境地を超越しているというならば、真の仏法の理を得た人といってよい。

②

死。死期。▽「死」に重きをおいていう語。

出典徒然草　四一

「我らがしゃうじの到来、ただ今にもやあらん」

[訳] 私たちの死期が来るのは、たった今かもしれない。

③

生・老・病・死の四苦（しく）の始めと終わり。人々の苦と迷いの世界。

出典徒然草　五八

「げにはこの世をはかなみ、必ずしゃうじを出（い）でんと思はんに」

[訳] 本当にこの世をむなしく感じて、きっと人々の苦と迷いの世界から抜け出そうと思うのに。◇仏教語。

しゃうじ－ぢゃうや 【生死長夜】

名詞

人々が生死の苦しみに迷って悟れずにいることを、長い闇夜（やみよ）にたとえた語。「生死の長夜」とも。◆仏教語。

しゃう－くゎつ 【生活】

名詞

生計。せいかつ。

出典徒然草　七五

「しゃうくゎつ・人事（にんじ）・伎能（ぎのう）・学問等の諸縁を止（や）めよ」

[訳] 生計をたてること・人との交わり・技芸・学問などのいろいろな関係を絶て。◆仏教語。

なま－うかび 【生浮かび】

名詞

中途半端な仏道の悟り。◆「なま」は接頭語。

しゃうめつ－めつい 【生滅滅已】

分類連語

生と滅（＝死）の関係がすべて滅び已（や）むこと。涅槃経（ねはんぎよう）の雪山偈（せつさんげ）の第三句で、生死の世界から超脱した悟りの境地をいう。◆仏教語。

なま－わづらは・し 【生煩はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく煩わしい。

出典源氏物語　末摘花

「かく、わざとがましうのたまひわたれば、なまわづらはしく」

[訳] （源氏が）このように、わざとらしくずっとおっしゃるので、（命婦（みようぶ）は）なんとなく煩わしく。◆「なま」は接頭語。

なま－かたほ・なり 【生片ほなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「なまかたはなり」に同じ。

出典源氏物語　行幸

「なまかたほなること見えたまはば、かうまでことごとしうもてなし思（おぼ）さじ」

[訳] どことなく不十分なところがお見えになるならば、（源氏は）こうまで大げさにとりなししようとお思いになるまい。◆「なま」は接頭語。

なま－かたは・なり 【生片端なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

どことなく不十分だ。「なまかたほなり」とも。

出典源氏物語　手習

「なまかたはなることを、『かくなむ聞こえたまふ』と言ふに」

[訳] どことなく不十分なこと（＝歌）を「このように申し上げなさる」と言うので。◆「なま」は接頭語。

なま－なま・なり 【生生なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不本意だ。不承不承だ。

出典古事記　仲哀

「その御琴を取り寄せて、なまなまに弾きましき」

[訳] その御琴を取り寄せて、不承不承お弾きになった。

②

中途半端だ。未熟だ。

しゃうじゃう－せせ 【生生世世】

名詞

輪廻（りんね）によっていつまでも続く世。永久。未来永劫（えいごう）。「しゃうじゃうせぜ」とも。◆仏教語。

生田の川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市にある川。摩耶山（まやさん）に発し、「布引（ぬのびき）の滝」を経て市中央部を流れ、神戸港にそそぐ。「莬原処女（うなひをとめ）」がこの川に身を投げたという妻争いの伝説で知られる。生田川。

生田の森

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市の生田神社の境内の森。平清盛（たいらのきよもり）が都とした福原の大手門にあたり、源平の一の谷の合戦や、南北朝時代の足利（あしかが）勢と新田勢との合戦場。

き－すぐ・なり 【生直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

かたくるしい。きまじめだ。「きすくなり」とも。

出典源氏物語　総角

「いときすぐにもてなし給（たま）へり」

[訳] たいそうきまじめに身を振る舞いなさった。

すずし 【生絹】

名詞

練っていない（＝灰汁（あく）などで煮ていない）絹糸。また、その糸で織った布。張りがあって薄くて軽く、主に夏の衣服に用いる。古くは「すすし」。[反対語] 練り絹（ぎぬ）。

しゃう－らう－びゃう－し 【生老病死】

分類連語

生まれること、老いること、病むこと、死ぬこと。人間として避けることのできない四つの苦しみ。

出典徒然草　一五五

「しゃうらうびゃうしの移り来たる事、またこれに過ぎたり」

[訳] 生まれること、老いること、病むこと、死ぬことが次々とやってくるのは、またこれよりまさっている。◆仏教語。

なま－もの 【生者】

名詞

まだ一人前でない者。未熟な者。身分の低い者。◆「なま」は接頭語。

しゃうじゃ－ひつめつ 【生者必滅】

名詞

この世は無常であるから、生ある者は必ず死ぬということ。

出典平家物語　一〇・維盛入水

「しゃうじゃひつめつ・会者定離（ゑしやぢやうり）は憂き世の習ひにて候ふなり」

[訳] 生ある者は必ず死ぬということ、出会う者は必ず別れる運命にあることは、つらいこの世のきまりでございます。◆仏教語。

なま－あらあら・し 【生荒荒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

どことなく荒っぽい。

出典源氏物語　東屋

「『前には呼び出（い）でぬ人の、何ごと言ひにかあらむ』と、なまあらあらしき気色（けしき）なれど」

[訳] 「前には呼び出さない人が、どんなことを言いにきたのだろうか」と、どことなく荒っぽいようすではあるが。◆「なま」は接頭語。

き－ぐすり 【生薬】

名詞

漢方で、まだ調剤していない薬剤・薬種。

なま－おぼえ 【生覚え】

名詞

①

記憶が中途半端なこと。うろ覚え。

②

（上位者や他の人に）あまり気に入られていないこと。寵愛（ちようあい）が深くないこと。◆「なま」は接頭語。

なま－さか・し 【生賢し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

中途半端に賢い。こざかしい。

出典玉勝間　七

「なまさかしき今やうにうつりやすくて」

[訳] こざかしい当世風（の言葉遣い）に変わりやすくて。◆「なま」は接頭語。

しゃう－じん 【生身・正身】

名詞

①

生まれながらの体。生きている身。生身（なまみ）。

②

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うため、仮に姿を変えてこの世に現す肉身。◆仏教語。

生野

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都府福知山市生野。山陰道の小駅で、天の橋立へ行く途中にあった。

なまふせがし－げ・なり 【生防がしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なんとなく邪魔そうだ。少し迷惑そうだ。

出典枕草子　宮仕へ人の里なども

「なまふせがしげに思ひて答（いら）ふるにも」

[訳] なんとなく邪魔そうに思って返事するのにも。◆「なま」は接頭語、「げ」は接尾語。

なま－むつか・し 【生難し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく面倒だ。なんとなくいやな感じだ。

出典源氏物語　少女

「若うをかしき声なれど、誰（たれ）ともえ思ひたどられず、なまむつかしきに」

[訳] 若く趣のある声であるが、（その声の主を）だれとも思い及ぶことができず、なんとなくいやな感じのところに。◆「なま」は接頭語。

なま－かたくな・し 【生頑なし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

どことなく無骨だ。

出典源氏物語　橋姫

「宿直人（とのゐびと）めく男（をのこ）、なまかたくなしき出（い）で来たり」

[訳] 留守番らしき男で、どことなく無骨なのが出て来た。◆「なま」は接頭語。

しゃう－るい 【生類】

名詞

生き物。

さ－ば 【生飯・散飯】

名詞

食事の際、飯の上部を少量取り分けて、鬼神に供え、鳥獣に施すもの。◆「さんぱん」の変化した語。仏教語。

生駒山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県生駒郡と大阪府東大阪市の境にある山。大和（奈良県）から河内（かわち）（大阪府）への重要な交通路にあった。

さん 【産】

名詞

①

出産。

②

その土地の生まれ。出生地。

③

産物。

④

資産。財産。

出典徒然草　一四二

「人、恒（つね）のさんなき時は、恒の心なし」

[訳] 人は、一定の財産がないときは、落ち着いた心がないものである。

うぶ－すな 【産土】

名詞

①

出生地。

②

「産土神（うぶすながみ）」の略。

うぶすな－がみ 【産土神】

名詞

生まれた土地の守護神。鎮守（ちんじゆ）の神。氏神。「うぶすな」「うぶのかみ」「うぶがみ」とも。

うぶ－や 【産屋】

名詞

①

出産のために別に建てた建物。

②

出産するための部屋。

③

「うぶやしなひ」に同じ。

うぶ－ぎぬ 【産衣】

名詞

うぶぎ。生まれたばかりの赤ん坊に着せる着物。

むす－ひ 【産霊】

名詞

天地・万物を生成し、また成長させる霊妙な威力。◆「むす」は生じる、「ひ」は霊威の意。後に「むすび」とも。

うぶ－やしなひ 【産養ひ】

名詞

出産後、三日目・五日目・七日目・九日目の夜に、親族などを招いて行う祝宴。平安時代、貴族の家などで行われた。

参考

現代にも「お七夜（しちや）」としてこの風習が受けつがれている。

よう 【用】

名詞

①

用事。用件。所用。

出典徒然草　一七〇

「ようありて行きたりとも、その事果てなば、とく帰るべし」

[訳] 用事があって人の家に行ったとしても、その用事が終わったら、すぐに帰るのがよい。

②

必要。入用。費用。

出典徒然草　五五

「造作（ざうさく）は、ようなき所をつくりたる、見るもおもしろく」

[訳] 建物は必要のない所を造っておくのが、見ても情趣があり。

③

効用。用途。役立つこと。

出典許六離別詞　俳文・芭蕉

「その学ぶ事二つにして、ようをなす事を一（いつ）なり」

[訳] それを学ぶ事は二つだが、効用は一つである。

④

事物の作用。はたらき。「ゆう」とも。▽「体（たい）（＝本体）」に対していう。

よう－・す 【用す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

用いる。使用する。役立てる。

出典方丈記

「牛・車をようする人なし」

[訳] 牛車（ぎつしや）を引く牛や牛車を用いる人はいない。

よう－に－た・つ 【用に立つ】

分類連語

役に立つ。

出典平家物語　九・老馬

「まして、さやうにうちとけさせ給（たま）ひては、なんのようにかたたせ給ふべき」

[訳] ましてや、そのようにおくつろぎなさっていては、どんなお役に立たれるというのでしょうか。

もち・ふ 【用ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

「もちゐる」に同じ。

出典沙石集　五

「聖教（しやうげう）とても、名聞（みやうもん）利養にもちふる時は」

[訳] 仏の教えといっても、名声や利益に用いるときは。

参考

鎌倉時代ごろ、ワ行上一段活用の「用ゐる」が、「ゐ」と「ひ」の混同からハ行になり、さらに二段活用化して生じたもの。

もち・ゆ 【用ゆ】

他動詞ヤ行上二段活用

活用｛い／い／ゆ／ゆる／ゆれ／いよ｝

「もちゐる」に同じ。

出典宇治拾遺　五・一二

「一つももちゆべからず」

[訳] 一つも聞き入れることはできない。

参考

ワ行上一段活用の「用ゐる」が、「ゐ」と「い」の混同からヤ行になり、さらに二段活用化して生じたもの。

もち－・ゐる 【用ゐる】

他動詞ワ行上一段活用

｛語幹〈もち〉｝

①

（物を）使う。使用する。役立てる。

出典徒然草　二

「衣冠（いくわん）より馬・車に至るまで、あるに従ひてもちゐよ」

[訳] 衣服や冠から馬や牛車（ぎつしや）に至るまで、すべてありあわせの物でよいとして使用せよ。

②

（人を）登用する。任につかせる。とりたてる。

出典源氏物語　蓬生

「世にもちゐらるまじき老人（おいびと）さへ」

[訳] 世間で使ってもらえるはずのない老女房までもが。

③

採用する。聞き入れる。

出典平家物語　八・山門御幸

「西国へ院宣（いんぜん）くだされたりけれども、平家もちゐ奉らず」

[訳] 西国（にいる武士たち）へ上皇のご命令をお下しになったが、平家は聞き入れ申し上げない。

参考

中古の中ごろになると、語中語末の「ゐ」と「ひ」とが混同されて、「もちひる」とも書くようになる。中世前期ごろからハ行上二段に活用する「用ふ」が生じ、さらにヤ行上二段に活用する「用ゆ」の形も使われるようになった。

よう－じん 【用心】

名詞

心構え。心づかい。注意をはらうこと。

出典徒然草　二一七

「かりにも無常を観ずる事なかれ。これ第一のようじんなり」

[訳] かりそめにも世の中の無常を悟ってはいけない。これが第一の心構えである。

よう－い 【用意】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

気をくばること。心づかい。気くばり。配慮。

出典枕草子　ありがたきもの

「いささかのひまなくよういしたりと思ふが」

[訳] ほんのわずかの油断もなく心づかいしたと思う人が。

②

あらかじめ備えておくこと。準備。支度。

出典蜻蛉日記　中

「されば論（ろ）なうそこに御消息ありなむ。さるよういせよ」

[訳] それならば言うまでもなくそこにご訪問があるだろう。そのような準備をせよ。

参考

「心を用いること」が本来の意で、②も「準備に気をくばる」の意であるから、現代語の「用意」とややニュアンスが異なる。漢語である「用意」に当たる和語には「心しらひ」「心設（まう）け」「心用ひ」などがある。

よう－しゃ 【用捨】

名詞

①

取捨。採否。用いることと捨てること。

出典毎月抄

「歌の大事は詞（ことば）のようしゃにてはべるべし」

[訳] 和歌において重要なことは、言葉の取捨でございましょう。

②

遠慮。手かげん。控えめにすること。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「折々あくびして、ようしゃもなく小便に立ち」

[訳] 時々あくびをして、遠慮もなく小便に立って。

③

辞退。また、用いないこと。

よう－ど 【用途・用度】

名詞

「ようとう」に同じ。

よう－とう 【用途】

名詞

銭。費用。経費。「ようと」「ようど」「ようどう」とも。

出典方丈記

「車の力を報（むく）ふほかには、さらにようとういらず」

[訳] 運搬の車代を支払う以外には、全く費用がいらない。◆「ようど（用途）」の変化した語。

た 【田】

名詞

田。耕して水を入れ、稲を植える地。

た－の－み 【田の実】

名詞

稲の実。米。◆和歌では「頼み」とかけて用いることが多い。

た－の－む 【田の面】

名詞

「たのも」に同じ。

出典新古今集　春上

「忘るなよたのむの沢を立つ雁（かり）も」

[訳] 忘れるなよ。田に続いている沢を立っていく雁も。◆和歌では「頼む」とかけて用いることが多い。

た－の－も 【田の面】

名詞

田の表面。田。

出典万葉集　三五二三

「安倍（あべ）のたのもにゐる鶴（たづ）の」

[訳] 安倍の田にいる鶴（つる）が。

た－ぶせ 【田伏せ】

名詞

耕作用に田畑に作る仮小屋。

でん－ぶ 【田夫】

名詞

①

農夫。農民。

②

いなか者。粗野な人。◆「でんぷ」とも。

た－ご 【田子】

名詞

田を耕作する農民。

田子の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の静岡県富士市富士川河口付近。景勝の地。古くは富士川河口より西の、由比（ゆい）あたりの海岸をさした。

田安宗武

分類人名

（一七一五～一七七一）江戸時代中期の国学者・歌人。将軍吉宗（よしむね）の二男で田安家をおこした。はじめ荷田在満（かだのありまろ）に、のちに賀茂真淵（かものまぶち）に国学と和歌を学び、有職故実（ゆうそくこじつ）にも精通していた。万葉調の和歌集『天降言（あもりごと）』がある。

た－ゐ 【田居】

名詞

①

田。たんぼ。

②

田のあるような田舎。

でん－がく 【田楽】

名詞

①

平安時代から室町時代にかけて行われた民間芸能の一つ。⇒田楽

分類文芸

②

①に用いる、腰に付けて打つ鼓。

③

「田楽法師（ほふし）」の略。①を演じることを職業とする者。

④

「田楽豆腐（どうふ）」あるいは「田楽焼（や）き」の略。豆腐を串（くし）に刺し、味噌（みそ）をつけて焼いた食べ物。

田楽

分類文芸

平安時代から室町時代にかけて行われた民間芸能の一つ。笛・太鼓ではやして歌い踊る、田植えのときの神事芸能。のち、田植え踊りを中心に曲芸的な演技も加えて遊芸化し、職業的な芸人（田楽法師）も生まれて興行化された。室町時代になると、「猿楽（さるがく）」に吸収された。

でん－じゃ 【田舎】

名詞

いなか。いなかの家。「でんしゃ」とも。

ゐなか 【田舎】

名詞

①

都から離れた土地。地方。鄙（ひな）。

②

〔接頭語的に用いて〕野卑（やひ）・粗暴であること。

出典増鏡　秋のみ山

「いとすくよかなるゐなか侍（さぶらひ）めくもの」

[訳] たいそう無骨な田舎侍らしく見える者が。

ゐなか－だ・つ 【田舎だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

田舎じみる。田舎めく。田舎くさい。

出典枕草子　すさまじきもの

「ゐなかだちたる所に住む者どもなど、みな集まり来て」

[訳] 田舎じみた所に住む者たちなどが、みな集まって来て。◆「だつ」は接尾語。

ゐなか－・ぶ 【田舎ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

田舎じみる。ひなびる。

出典徒然草　一五

「ゐなかびたる所、山里などは、いと目なれぬことのみぞ多かる」

[訳] 田舎じみた所や、山里などは、たいそう見慣れないことばかり多い。◆「ぶ」は接尾語。

ゐなか－せかい 【田舎世界】

名詞

辺境の土地。地方。田舎。

出典更級日記　初瀬

「一代に一度（ひとたび）の見物（みもの）にて、ゐなかせかいの人だに見るものを」

[訳] （大嘗会（だいじようえ）の御禊（ごけい）は）天皇一代に一度の（価値のある）見もので、地方の人でさえ（上京して）見るものなのに。

ゐなか－うど 【田舎人】

名詞

「ゐなかびと」に同じ。

ゐなか－びと 【田舎人】

名詞

田舎の人。田舎に住む人。「ゐなかうど」とも。

ゐなか－わたらひ 【田舎渡らひ】

名詞

田舎を回って生計を立てること。現在の行商の類。一説に、地方官のこととも。

た－ぜり 【田芹】

名詞

植物の名。せりの別名。

た－をさ 【田長】

名詞

農夫のかしら。

た－づら 【田面】

名詞

田の表面。田の辺り。

たづ－が－ね 【田鶴が音】

分類連語

①

鶴（つる）の鳴き声。

②

鶴の別名。

よし 【由】

名詞

①

理由。いわれ。わけ。

出典徒然草　一七〇

「心づきなき事あらん折は、なかなかそのよしをも言ひてん」

[訳] 気にくわないことがあるようなときには、かえってその理由をも言ってしまうのがよい。

②

口実。言い訳。

出典万葉集　二六八五

「妹（いも）が門（かど）行き過ぎかねつひさかたの（＝枕詞（まくらことば））雨も降らぬかそをよしにせむ」

[訳] 彼女の家の門を通過できなくなってしまった。雨でも降らないかなあ。それを口実に立ち寄ろう。

③

手段。方法。手だて。

出典伊勢物語　一〇七

「つれづれのながめにまさる涙川袖（そで）のみひぢてあふよしもなし」

[訳] 降りつづく雨にすることもなく物思いに沈んでいると、あなたのことがいよいよ恋しく、落ちる涙の川は水かさがまして袖はぬれますがあなたにお会いする手段とてありません。

④

事情。いきさつ。

出典土佐日記　一二・二一

「そのよし、いささかに、ものに書きつく」

[訳] その（旅の）事情を、少しばかり紙に書き付ける。

⑤

趣旨。

出典源氏物語　夕顔

「ただおぼえぬ穢（けが）らひに触れたるよしを奏したまへ」

[訳] ただ思いがけない汚れに触れた趣旨を奏上なさってください。

⑥

縁。ゆかり。

出典伊勢物語　一

「奈良の京（きやう）春日（かすが）の里に、しるよしして、狩（かり）にいにけり」

[訳] 奈良の都の春日の里に領地を所有する縁があって、鷹狩（たかが）りに出かけた。

⑦

情趣。風情。

出典源氏物語　若紫

「木立（こだち）いとよしあるは、何人（なにびと）の住むにか」

[訳] 木立がたいそう風情がある所は、どんな人が住んでいるのであろうか。

⑧

そぶり。ふり。

出典徒然草　七三

「よく知らぬよしして」

[訳] よく知らないそぶりをして。

よし－ばみ 【由ばみ】

名詞

気取った態度。気取り屋。

よしばみ－ごと 【由ばみ事】

名詞

気取った振る舞い。

よし－ば・む 【由ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

由緒ありげにする。趣がありそうにする。気取る。

出典源氏物語　明石

「いたう古めきたれど、書きざま、よしばみたり」

[訳] ひどく古めかしい書体であるが、書きぶりは由緒ありげにしている。◆「ばむ」は接尾語。

よし－め・く 【由めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

由緒ありげに気取る。

出典源氏物語　行幸

「右大将の、さばかりおもりかによしめくも」

[訳] 右大将が、ああして重々しくして由緒ありげに気取るのも。

よし－づ・く 【由付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

由緒ありげである。風雅の趣がある。奥ゆかしい風情がある。

出典源氏物語　夕顔

「かたちなどねびたれど清げにて、ただならず気色（けしき）よしづきて」

[訳] 容貌などはふけているけれどきれいで、並々ではなく態度が由緒ありげであって。

ゆじゅん 【由旬】

名詞

古代インドの距離の単位の一つ。帝王の軍隊の一日の行程をいい、六町を一里（＝約六六五メートル）とし、一由旬は十六里とも、三十里とも、また、四十里ともいう。

よし－あ・り 【由有り】

分類連語

①

由緒がある。わけがある。

出典源氏物語　桐壺

「母北の方なむ、いにしへの人のよしあるにて」

[訳] 母である正妻は、古風な人で由緒ある家柄の人なので。

②

奥ゆかしい趣がある。風情がある。

出典源氏物語　若紫

「木立（こだち）いとよしあるは、何人（なにびと）の住むにか」

[訳] 木立がたいそう風情がある所は、どんな人が住んでいるのであろうか。

由比

分類地名

今の静岡県庵原（いはら）郡由比町。駿河（するが）湾にのぞむ漁港。東海道五十三次の一つ。

よし－な・し 【由無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

理由がない。根拠がない。

出典万葉集　三四三〇

「志太（しだ）の浦を朝漕（こ）ぐ船はよしなしに漕ぐらめかもよ」

[訳] 志太の浦を朝漕ぐ船は理由もなしに漕いでいるのだろうか。

②

方法がない。手段がない。

出典霊異記　上

「しばしば痛み苦しび、癒（い）ゆるによしなし」

[訳] たびたび痛がり、苦しみ、回復するのに方法がない。

③

つまらない。とりとめがない。くだらない。無意味だ。

出典今昔物語集　二八・四二

「我はものへ行かむずる門出なれば、はかなき疵（きず）も打ちつけられなばよしなし」

[訳] 私は（これから）ある所へ行こうという門出のときなので、ほんの少しの傷も負ってしまったらつまらない。

④

関係がない。縁がない。

出典枕草子　すさまじきもの

「あらぬよしなき者の名乗りして来たるも」

[訳] （思っていた人とは）別の関係がない者が名乗って来たのも。

よしなし－ごと 【由無し事】

名詞

つまらないこと。たわいもないこと。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば」

[訳] 心に浮かんでは消えてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると。

よしなし－ごころ 【由無し心】

名詞

とりとめもない考え。たわいもない気持ち。

出典更級日記　春秋のさだめ

「今は、昔のよしなしごころもくやしかりけりとのみ」

[訳] 今では、昔（＝若いころ）のとりとめもない考え（で過ごしてきたこと）も残念だったと。

よしなし－わざ 【由無し業】

名詞

つまらない行い。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「などかくはするぞ。よしなしわざする」

[訳] なぜこのようにするのだ。つまらない行いをする。

よしなし－もの 【由無し物】

名詞

無用な物。つまらない物。

出典宇治拾遺　一三・一

「この石は女どもこそよしなしものと思ひたれども」

[訳] この石は女ども（＝あなた）にとってはつまらない物と思っているけれども。

よしよし－・し 【由由し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも由緒ありげで奥ゆかしい。いかにも風情がある。

出典源氏物語　明石

「さやかにも見給（たま）はぬ形など、いとよしよししう」

[訳] はっきりとはごらんにならない容貌（ようぼう）など、たいそう由緒ありげで奥ゆかしく。◇「よしよししう」はウ音便。

由良

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の和歌山県日高郡由良町あたり。和歌で「由良の埼（さき）」として詠まれた。

由良の門

分類地名

①

歌枕（うたまくら）。今の京都府宮津市、由良川の河口あたり。

②

歌枕。今の紀伊半島と淡路島との海峡。

かふ 【甲】

名詞

①

十干（じつかん）の一番目。きのえ。

②

（①から転じて）最もすぐれているもの。第一位。

③

かめ・かになどの固い殻。甲羅（こうら）。

④

よろい。かぶと。

⑤

手足の表面の部分。

⑥

琵琶（びわ）・琴などの胴の部分。

き－の－え 【甲】

名詞

「十干（じつかん）」の第一。甲（こう）。◆木の兄（え）の意。

コウ 【甲・合】

⇒かふ

かぶと 【兜・甲・冑】

名詞

①

武具の一つ。頭部を防御するための鉄製のかぶり物。頭頂部を覆う「鉢（はち）」、その下に垂れて首を覆う「錏（しころ）」を主要の部分とする。

②

舞楽の楽人（がくにん）や舞人（まいびと）がかぶる、鳳凰（ほうおう）の頭にかたどった冠。とりかぶと。

③

端午の節句に飾る飾り物の一つ。

よろい 【鎧・甲】

⇒よろひ

よろひ 【鎧・甲】

名詞

①

身につけて、刀剣類や矢などから体を守る防具。「甲冑（かつちう）」の総称。

②

①のうち、胴の部分を覆う防具。古代の短甲や挂甲（けいこう）、平安時代以降の「大鎧（おほよろひ）」「腹巻（はらまき）」「胴丸（どうまる）」「腹当て」など。特に、大鎧。

かっ－ちう 【甲冑】

名詞

鎧（よろい）と兜（かぶと）。

かっ－し 【甲子】

名詞

「きのえね

①

」に同じ。

きのえ－ね 【甲子】

名詞

①

「干支（えと）」の第一。また、それに当たる年・月・日。かっし。

②

「甲子待ち」の略。甲子の日、深夜の子（ね）の刻まで起きていて大黒天を祭り、商売繁盛などを願う行事。主に商家で行う。

甲子吟行

⇒野（の）ざらし紀行（きかう）

かふしう－かいだう 【甲州街道】

名詞

江戸時代の五街道の一つ。江戸日本橋から甲府に至り、さらに下諏訪（しもすわ）に達して中山道（なかせんどう）と合流する街道。四十四の宿駅をもつ。

甲斐

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の山梨県。甲州（こうしゆう）。

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

かひ 【効・甲斐】

名詞

①

効果。ききめ。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「かの家に行きてたたずみ歩（あり）きけれど、かひあるべくもあらず」

[訳] あの（かぐや姫の）家に行って、うろつき歩いたが、効果があるはずもない。

②

（するだけの）価値。

出典源氏物語　桐壺

「宮仕への本意（ほい）、深く物したりしよろこびは、かひあるさまにとこそ思ひわたりつれ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）に）宮仕えをさせるという本来の志を深く守りとおしていたお礼には、それだけの価値があるように（してあげたい）とずっと思い続けてきた。

かいなし 【甲斐なし】

⇒かひなし

かひ－うた 【甲斐歌】

名詞

東歌（あずまうた）の一つ。甲斐（山梨県）の民謡。

かひなく－な・る 【甲斐無くなる】

分類連語

どうにもならなくなる。▽「死ぬ」を婉曲（えんきよく）に言う言葉。

出典源氏物語　手習

「かひなくなりたまはば、なかなかなることをや思はん」

[訳] （あなたが）どうにもならなくなって（＝亡くなって）しまわれたら、（私は）かえって悲しい思いをするでしょう。

かひ－な・し 【甲斐無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

どうにもならない。ききめがない。むだである。

出典伊勢物語　六

「足ずりをして泣けども、かひなし」

[訳] じだんだを踏んで泣いたが、どうにもならない。

②

取るに足りない。値打ちがない。

出典平家物語　九・小宰相身投

「かひなき命生きて、つれなうこそ、これまで逃れまゐって候（さうら）へ」

[訳] 取るに足りない命をながらえて、悲しみをこらえて、これまで逃げてまいりました。

かひがひ－・し 【甲斐甲斐し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにも効果がある。張り合いがある。

出典源氏物語　早蕨

「かひがひしくぞあひしらひ聞こえ給（たま）ふめる」

[訳] （話し手が）張り合いがあるように座をとり持って応対し申し上げなさるようだ。

②

働きぶりがしっかりしていて、頼みがいがある。心丈夫だ。

出典平家物語　二・蘇武

「かひがひしくもたのむの雁（かり）」

[訳] 心丈夫にも頼りにされる田の表面にいる雁。

③

力強く勇ましい。勢いが盛んだ。

出典古今著聞集　五一九

「かひがひしくみな食ひてけり」

[訳] 盛んな勢いでみな食べてしまった。◆「かひ（効）」を重ねて形容詞化した語。「甲斐甲斐」は当て字。

は－や 【甲矢・端矢】

名詞

弓術で、一回に矢二本を一組として射るときの、最初に射る矢。[反対語] 乙矢（おとや）。

へなたり 【甲香】

名詞

巻き貝の一種の、螺（にし）のこと。また、その蓋（ふた）。蓋を、粉にして練り香の材料とした。

さる 【申】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第九。

②

方角の名。西南西。

③

時刻の名。午後四時。また、それを中心とした二時間。

まうさ－く 【申さく】

申すことには。▽「言はく」の謙譲語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「をのこども、仰せのことを承りてまうさく」

[訳] 家来たちが、（主人の）ご命令をお聞きして申すことには。◆派生語。

参考

上代には「まをさく」であったが、後に「まうさく」に変化した。

なりたち

動詞「まうす」の未然形＋接尾語「く」

まをさ－く 【申さく・白さく】

「まうさく」に同じ。

出典万葉集　三八四〇

「寺々の女餓鬼（めがき）まをさく」

[訳] 寺々の女の餓鬼（の像）が申すことには。◆派生語。

参考

「まうさく」の古い形。中古以降「まうさく」に変化した。

なりたち

動詞「まをす」の未然形＋接尾語「く」

もうさく 【申さく】

⇒まうさく

まうさ－・す 【申さす】

分類連語

①

〔「す」が使役の意の場合〕申し上げさせる。

出典源氏物語　夕顔

「『さるべき人召すべきにや』などまうさすれど」

[訳] 「しかるべき人をお呼びになるほうがよろしいのでは」などと申し上げさせるが。

②

〔「す」が謙譲の意を強める場合〕（自身で）申し上げる。▽「言ふ」「告ぐ」の謙譲語。

出典源氏物語　少女

「『典侍（ないしのすけ）あきたるに』とまうさせたれば」

[訳] 「典侍が欠員になっているところに（私の娘を）」と（惟光（これみつ）が源氏に）申し上げたので。

参考

もともと高貴な人に侍女などを介して「申し上げさせる」意であったが、人を介することは当り前なので意識されなくなり、単に「申し上げる」意になった。ただし①②の区別は明確ではない。

なりたち

動詞「まうす」の未然形＋使役・尊敬の助動詞「す」

まうさ－せ－たま・ふ 【申させ給ふ】

分類連語

(一)

〔「まうす」が動詞の場合〕

①

〔「せ」が使役の意の場合〕（人を通して）申し上げさせなさる。

出典源氏物語　明石

「御使ひしてまうさせたまふ」

[訳] お使いによって申し上げさせなさる。

②

〔「せ」が尊敬の意の場合〕お申し上げあそばす。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「『はやのぼらせたまへ』とまうさせたまふに」

[訳] （中宮が）「早く参内（さんだい）なさってください」とお申し上げあそばす時に。

③

〔「せ」が謙譲の意の場合〕お申し上げになる。

出典枕草子　大納言殿まゐり給ひて

「『今は明けぬるに、かう大殿（おほとの）ごもるべきかは』とまうさせたまへば」

[訳] 「もう夜が明けたのに、このように（主上が）お休みになられてよいのでしょうか」と（大納言が中宮に）お申し上げになると。

(二)

〔「まうす」が補助動詞の場合〕

①

〔「せ」が尊敬の意の場合〕お…申し上げあそばす。

出典大鏡　道長上

「いかでかは院をおろかに思ひまうさせたまはまし」

[訳] どうして（道長公は）三条院をおろそかにお思い申し上げあそばされようか。

②

〔「せ」が謙譲の意の場合〕お…申し上げになる。

出典大鏡　三条

「御乳母（めのと）たちは笑ひまうさせたまける」

[訳] 御乳母たちは（道長公の言動に対して）お笑い申し上げになった。◇「たまける」は「たまひける」のウ音便「たまうける」の「う」が表記されない形。

なりたち

動詞または補助動詞「まうす」の未然形＋助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

まうし 【申し】

[一]名詞

願い出ること。申し願うこと。

出典春栄　謡曲

「若宮の別当の御まうしにより」

[訳] 若宮の別当の御願い出により。

[二]感動詞

もしもし。▽人に呼びかける語。

出典末広がり　狂言

「まうし、頼うだ人、ござりまするか」

[訳] もしもし、ご主人様はいらっしゃいますか。

参考

[二]が現代語の「もしもし」になった。

まうし－つた・ふ 【申し伝ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

お伝え申し上げる。取り次ぎ申し上げる。▽「言ひ伝ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　若菜下

「人々の御消息（せうそこ）も、えまうしつたへたまはず」

[訳] 人々のご伝言もお伝え申し上げることがおできにならない。

②

語り継ぎ申し上げる。言い伝え申し上げる。

出典平家物語　五・富士川

「はかり事（こと）によるとこそまうしつたへて候へ」

[訳] （合戦は）計略で決まると語り継ぎ申し上げております。

まうし－い・づ 【申し出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

自分から申し出る。▽「言ひ出づ」の謙譲語。

出典源氏物語　柏木

「『かかることをなむ、かすめし』と、まうしいでて」

[訳] 「こんなことを、ほのめかした」と（いつかは源氏に）自分から申し出て。

まうし－ぶん 【申し分】

名詞

言い分。不満。

まうし－う・く 【申し受く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（許可を）お願い申し上げる。▽「言ひ受く」の謙譲語。

出典今昔物語集　四・四一

「我閻魔王（えんまわう）の所に詣（まう）でて、この子を見む事をまうしうけむ」

[訳] 自分は閻魔大王の所へ参上して、この子に会うことをお願い申し上げよう。

②

願い出てお引き受けする。請い受ける。▽「言ひ受く」の謙譲語。

出典大鏡　頼忠

「まうしうけ給（たま）へるかひありて」

[訳] （和歌の船に乗ることを）請い受けなさったかいがあって。

まうし－あは・す 【申し合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

相談申し上げる。▽「言ひ合はす」の謙譲語。

出典大鏡　師尹

「民部卿（みんぶきやう）殿にまうしあはせさせ給（たま）へば」

[訳] 民部卿殿にご相談申し上げなさると。

②

話し合って用意する。あらかじめ約束する。

出典連歌毘沙門　狂言

「毎年まうしあはせて参る人がござる」

[訳] 毎年あらかじめ約束して、参詣（さんけい）する人がいます。

まうし－あ・ふ 【申し合ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

話し合う。▽「言ひ合ふ」の丁寧語。

出典徒然草　四八

「女房、『あなきたな、誰（たれ）に取れとてか』などまうしあはれければ」

[訳] 女房が、「まあきたない、だれにかたづけろというの」などと話し合っていらしたところ。

まうし－ご 【申し子】

名詞

神仏に祈ってさずかった子。

まうし－ぶみ 【申し文】

名詞

①

朝廷へ上申する文書。陳情書。

②

平安時代以後、公卿（くぎよう）などが、自分の希望する叙位や任官、または昇進を、朝廷に申請する文書。◆「まをしぶみ」とも。

まうし－つ・ぐ 【申し次ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

取り次ぎ申し上げる。▽「言ひ次ぐ」の謙譲語。

出典源氏物語　東屋

「まうしつぎつる人も寄り来て」

[訳] 取り次ぎ申し上げた者も寄って来て。

まうし－じゃう 【申し状】

名詞

①

官庁や上位者にあてて個人が差し出す申請書。上申書。

②

申し上げる事柄。願い出。言い分。

出典平家物語　一・祇王

「祇王御前（ぎわうごぜん）のまうしじゃうによってこそ召し返されてもさぶらふに」

[訳] 祇王様の願い出によって初めて呼びもどされてございますのに。

まうし－むつ・ぶ 【申し睦ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

親しくおつきあいする。▽「言ひ睦ぶ」の謙譲語。

出典徒然草　八七

「具覚房（ぐがくばう）とて、…常にまうしむつびけり」

[訳] 具覚房といって、…いつも親しくおつきあいしていた。

まうし－おこな・ふ 【申し行ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

進言する。申し上げる。

出典今昔物語集　一一・一四

「和銅三年といふ年、天皇にまうしおこなひて」

[訳] 和銅三年という年、天皇に進言して。

②

執り行う。処置する。

出典平家物語　三・法印問答

「たとひ入道非拠（ひきよ）をまうしおこなふとも」

[訳] たとえ入道（＝平清盛）が不合理なことを執り行っても。

まうし－ごと 【申し言・申し事】

名詞

申し上げたい事柄。申し分。願いごと。

まうし－ひら・く 【申し開く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（事情や理由などを申し上げて）弁明する。▽「言ひ開く」の謙譲語。

出典太平記　二七

「その身の誤らざる所をまうしひらき」

[訳] この身の誤りでないところを弁明し。

まおす 【申す・白す】

⇒まをす

まを・す 【申す・白す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典万葉集　三六八八

「秋さらば帰りまさむとたらちねの（＝枕詞（まくらことば））母にまをして」

[訳] 秋になったら帰っていらっしゃるだろうと、母に申し上げて。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典万葉集　八七六

「天（あま）飛ぶや（＝枕詞（まくらことば））鳥にもがもや都まで送りまをして飛び帰るもの」

[訳] 鳥であったらいいなあ、都まで送り申し上げて飛んで帰ってくるのになあ。

参考

上代語。「まうす」の古形。中古以降は「まうす」となる。

もうす 【申す】

⇒まうす

まう・す 【申す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典竹取物語　燕の子安貝

「燕（つばくらめ）の巣に手をさし入れさせて探るに、『物もなし』とまうすに」

[訳] （家来に命じて）燕（つばめ）の巣に手を入れさせて探るが、「何もない」と申し上げるので。

②

お願いする。お頼みする。▽「願ふ」「請ふ」の謙譲語。

出典更級日記　物語

「親の太秦（うづまさ）にこもり給（たま）へるにも、ことごとなく、このことをまうして」

[訳] 親が太秦（の広隆寺）に参籠なさったときにも（お供をして）、ほかの事は何もなくこのことばかりをお願いして。

③

いたす。してさし上げる。▽「す」「なす」の謙譲語。

出典今昔物語集　二七・二一

「『ことづけまうさむと思ふは、聞き給（たま）ひてむや』と言ひければ、遠助（とほすけ）、『まうしはべりなむ』と答ふ」

[訳] 「おことづけいたしたいと思うことは、お聞き入れくださるだろうか」と言ったところ、遠助は、「いたしましょう」と答える。

④

言います。申します。▽「言ふ」の丁寧語。

出典平家物語　九・木曾最期

「あれに見え候（さうら）ふ、粟津（あはづ）の松原とまうす。あの松の中で御自害候へ」

[訳] あれに見えますのは、粟津の松原と申します。あの松の中でご自害なさいませ。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕お…申し上げる。ご…申し上げる。お…する。ご…する。

出典更級日記　子忍びの森

「わづかになりたる国を辞しまうすべきにもあらねば」

[訳] やっと任官した国をご辞退申し上げるわけにもいかないので。

参考

上代語「まをす」の変化した語。中古、女性に多く用いられた「聞こゆ（＝申し上げる）」に対して、直接的で男性的な表現。公的で改まった感じの語。

ま・す 【申す】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典栄花物語　月の宴

「『…人のそしられの負ひ給（たま）ふこと』と、嘆かしげにまし給ふ」

[訳] 「…人の非難を受けなさること」と、嘆かわしそうに申し上げなさる。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…申し上げる。お…する。▽謙譲の意を表す。

出典大鏡　道隆

「『便（びん）なき事もこそ出（い）でくれ』と、人は受けまさざりけり」

[訳] 「不都合なことが起こるといけない」と人々は賛成申し上げなかった。

参考

「まうす」の変化した語。

申楽談儀

分類書名

能楽書。観世元能（かんぜもとよし）編。室町時代中期（一四三〇）成立。二巻。〔内容〕世阿弥（ぜあみ）の能の作り方や心得、能役者の芸風などを、次男の元能が聞き書きしてまとめたもの。

おとこ 【男】

⇒をとこ

を 【男】

名詞

①

（動物の）おす。（植物の）雄花。◇「牡・雄」とも書く。

②

男（おとこ）。男性。

③

夫（おつと）。

出典古事記　垂仁

「をと兄（いろせ）といづれか愛（は）しき」

[訳] 夫と兄と、どちらがいとおしいか。◇「夫」とも書く。[反対語]①～③女（め）。

をと－こ 【男】

名詞

①

若い男。元服して一人前になった男。

出典義経記　一

「十九にてをとこになして、鎌田三郎正近（かまだのさぶらうまさちか）とぞ申しける」

[訳] 十九歳で元服して、鎌田三郎正近と申した。

②

男。成人男性。

出典土佐日記　一二・二一

「をとこもすなる日記（にき）といふものを」

[訳] 男も書くという日記というものを。

③

夫。恋人である男。

出典更級日記　太井川

「乳母（めのと）なる人はをとこなどもなくなして」

[訳] 乳母である人は夫なども亡くして。

④

在俗男性。

出典徒然草　九〇

「そのやすら殿は、をとこか法師か」

[訳] そのやすら殿という人は、在俗男性か僧侶（そうりよ）か。

⑤

召使いの男性。下男。

出典源氏物語　若紫

「をとこどもぞ御簾（みす）の外にありける」

[訳] 下男たちが御簾の外にいた。

参考

「をとこ」と「をのこ」の違い　「をとこ」は、古くは「をとめ」と対応して年若い男性をさし、のちに広く「をんな」に対するものとして性を意識して用いるようになった。これに対し、類義語「をのこ」は、男性を意味しても性の意識は少なく、「をとこ」が「夫」を意味することがあるのに対して、「夫」の意味はない。

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

おのこ 【男子・男】

⇒をのこ

を－の－こ 【男子・男】

名詞

①

男。男子。

出典徒然草　一

「下戸（げこ）ならぬこそをのこはよけれ」

[訳] 酒が飲めない人でないのが男としてはよいのである。

②

男の子。男児。

出典徒然草　一〇七

「すべてをのこをば、女に笑はれぬやうにおほしたつべしとぞ」

[訳] だいたい男の子は、女から笑われないように育てなければならないという。

③

殿上人。殿上に出仕する男性。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「猫を御ふところに入れさせ給（たま）ひて、をのこども召せば」

[訳] （帝（みかど）は）猫をご自分のふところにお入れになられて、殿上人たちをお呼び寄せになると。

④

召使いの男性。下男。

出典源氏物語　夕顔

「この院の預かりの子、睦（むつ）ましく使ひたまふ若きをのこと」

[訳] この寺院の留守番の子で、親しくお使いになっている若い下男と。

参考

⇒をとこ

参考

をとこ－が－た・つ 【男が立つ】

分類連語

男としての面目が立つ。男としての名誉が保たれる。

出典梅児誉美　人情

「おめえをお由（よし）さんの方へ一旦（いつたん）帰さねえけりゃあ、をとこがたたねえ」

[訳] お前をお由さんの所へ一度帰さなければ、男としての面目が立たない。

をとこ－じもの 【男じもの】

副詞

男であるのに。

出典万葉集　四八一

「わきはさむ子の泣くごとにをとこじもの負ひみ抱（うだ）きみ」

[訳] わきに抱いた子が泣くたびに男であるのに背負ったり抱いたりして。◆「じもの」は接尾語。

をとこ－に－な・る 【男に成る】

分類連語

男子が成人する。元服して一人前の男になる。

出典大鏡　道長下

「殿（との）の君達（きんだち）のまだをとこにならせたまはぬ」

[訳] 殿（＝道長）のお子様方でまだ元服しなさらない（方々は）。

を－の－わらは 【男の童】

名詞

①

男の子。

②

召使いの男の子。[反対語] 女（め）の童（わらは）。

をとこ－あるじ 【男主】

名詞

亭主。主人。「をとこしゅう」とも。

をとこ－しゅう 【男主】

名詞

「をとこあるじ」に同じ。

をとこ－だて 【男伊達・男達】

名詞

男としての信義を重んじ、男の面目を立てるためには身を捨てて顧みないこと。また、そのような男。侠客（きようかく）。

をとこ－きんだち 【男公達・男君達】

名詞

貴族の息子たち。貴公子たち。

をとこ－ぎみ 【男君】

名詞

①

貴族の男性、または子息の尊敬語。

出典源氏物語　柏木

「日さしあがる程に生まれ給（たま）ひぬ。をとこぎみと聞き給ふに」

[訳] 日が昇るころにお生まれになった。男君とお聞きになって。[反対語] 女君（をんなぎみ）。

②

貴族の婿・夫の尊敬語。

出典枕草子　すさまじきもの

「家のうちなるをとこぎみの来（こ）ずなりぬる、いとすさまじ」

[訳] その家の人となったお婿さんが通って来なくなってしまったのは、とても興ざめである。

なん－にょ 【男女】

名詞

男と女。だんじょ。また、人々。

おのこ 【男子・男】

⇒をのこ

なん－し 【男子】

名詞

男。男性。また、男児。

を－の－こ 【男子・男】

名詞

①

男。男子。

出典徒然草　一

「下戸（げこ）ならぬこそをのこはよけれ」

[訳] 酒が飲めない人でないのが男としてはよいのである。

②

男の子。男児。

出典徒然草　一〇七

「すべてをのこをば、女に笑はれぬやうにおほしたつべしとぞ」

[訳] だいたい男の子は、女から笑われないように育てなければならないという。

③

殿上人。殿上に出仕する男性。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「猫を御ふところに入れさせ給（たま）ひて、をのこども召せば」

[訳] （帝（みかど）は）猫をご自分のふところにお入れになられて、殿上人たちをお呼び寄せになると。

④

召使いの男性。下男。

出典源氏物語　夕顔

「この院の預かりの子、睦（むつ）ましく使ひたまふ若きをのこと」

[訳] この寺院の留守番の子で、親しくお使いになっている若い下男と。

参考

⇒をとこ

参考

をのこ－ご 【男子】

名詞

①

男の子。男児。

出典枕草子　うつくしきもの

「八（や）つ、九（ここの）つ、十（とを）ばかりなどのをのこごの、声は幼げにて文（ふみ）読みたる、いとうつくし」

[訳] 八、九、十歳ぐらいの男の子が、声はいかにも幼そうなようすで漢籍を読んでいるのは、とてもかわいらしい。[反対語] 女子（をんなご）。

②

男。男性。

出典源氏物語　少女

「むつましき人なれど、をのこごにはうち解くまじきものなり」

[訳] 仲の良い人ではあっても、男性には気を許してはいけないものである。

をとこ－みや 【男宮】

名詞

男の皇族。皇子。

男山

分類地名

今の京都府八幡（やわた）市にある山。山頂に石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）がある。

をとこ－みこ 【男御子】

名詞

皇子。親王。「をのこみこ」とも。[反対語] 女御子（をんなみこ）。

をのこ－みこ 【男御子】

名詞

「をとこみこ」に同じ。

をとこ－で 【男手】

名詞

漢字。▽古く、男が多く用いたところからいう。◆「て」は文字・筆跡の意。[反対語] 女手（をんなで）。

をとこ－もじ 【男文字】

名詞

「をとこで」に同じ。

をとこ－がた 【男方】

名詞

①

男女の二組みに分かれたときの、男の方。男組。

②

（その女に対して）男側。また、夫側・恋人側。

をとこ－ゑ 【男絵】

名詞

語義未詳。平安時代の中国風の力強い絵か。一説に、男の姿を描いた絵とも。

をとこ－まひ 【男舞】

名詞

①

女が男装して演ずる舞。鳥羽（とば）天皇のとき、「白拍子（しらびやうし）」が始めたという。

②

能の舞の一種。武士・山伏などの姿で、面をつけずに舞うもの。

をとこ－だふか 【男踏歌】

名詞

男性による「踏歌（たふか）」。平安時代に陰暦正月十四日に宮中で行われた行事。催馬楽（さいばら）を歌いながら集団で舞うもの。[季語] 春。

をとこ－ぐるま 【男車】

名詞

男性の乗る「牛車（ぎつしや）」。[反対語] 女車（をんなぐるま）。

ちゃう 【町・丁】

名詞

市街地。まち。主に商工業者が居住する地域。

－ちゃう 【町・丁】

接尾語

①

土地の面積の単位を表す。一町は十段（たん）で約一ヘクタール。

②

距離の単位を表す。一町は六十間（けん）で約一一〇メートル。

まち 【町】

名詞

①

田の区画。また、区画した田地。

②

市街地を道路などで区分した区画。平安京では四十丈（＝約一二一メートル）四方の区画をいい、この区画を「坊（ばう）」ともいう。

出典源氏物語　少女

「中宮の古き宮のほとりを、四まちをしめて」

[訳] 中宮の旧居の付近一帯を、四区画占有して。

③

宮殿・寺院・邸宅の中の区画。幾つかの建物・殿舎からなる。

出典源氏物語　玉鬘

「南のまちにはいたづらなる対（たい）などもなし」

[訳] 南の区画には空いている対の屋などもない。

④

商店が並んでいる市街地。市場（いちば）。

⑤

程度。等級。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「齢（よはひ）の程同じまちのは」

[訳] 年齢が同じ程度の（女房）は。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

ちゃう－にん 【町人】

名詞

町に住み商業・工業に従事する人。室町時代以降の階級で、士・農に対する工・商をさす。特に江戸時代、狭義には家持ちの町住人をさした。

町人物

分類文芸

江戸時代の「浮世草子」の中で、主として当時の町人の経済生活を描いたもの。金銭を中心とする経済生活を題材にした点が注目される。井原西鶴（さいかく）の『日本永代蔵（えいたいぐら）』『世間胸算用（むねさんよう）』『西鶴織留（おりどめ）』などが代表作。

まち－ぶぎゃう 【町奉行】

名詞

江戸幕府の役職の一つ。江戸・京都・大坂・駿府（すんぷ）（＝静岡県）に置かれ、老中（ろうじゆう）の支配下にあって、管内の行政・警察・裁判などの民政一般をつかさどった。江戸は南・北の二奉行、京都・大坂はそれぞれ東・西の二奉行に分かれていた。単に「町奉行」といったときは、ふつう江戸の町奉行をさす。

かしこ 【畏・恐】

形容詞語幹

⇒かしこし。

①

「あなかしこ」に同じ。

②

りっぱなこと。

出典源氏物語　葵

「『かしこの御手や』と」

[訳] 「りっぱなご筆跡だなあ」と（言って）。

③

手紙の末尾に用いて、相手に敬意を表す語。古くは男女が共に用いたが、後にはもっぱら女性が用いる。「かしく」とも。

かしこまり 【畏まり】

名詞

①

恐れ入ること。恐縮。慎み。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「きたなげなる所に、年月を経（へ）て物し給（たま）ふこと、極まりたるかしこまり」

[訳] （こんな）見苦しい所に、長い間お通いくださいますことは、この上なく恐れ入ること（でございます）。

②

お礼。

出典源氏物語　若紫

「いと、むつかしげに侍（はべ）れど、かしこまりをだに」

[訳] たいそう、むさくるしうございますが、せめてお礼だけでも（申したい）。

③

謝罪。おわび。

出典源氏物語　椎本

「え参らぬ由（よし）のかしこまり申し給（たま）へり」

[訳] 参上できない事情についてのおわびを申し上げなさった。

④

（朝廷からの）おとがめ。勅勘（ちよつかん）。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「かしこまり許されて、もとのやうになりにき」

[訳] おとがめを許されて、もとのようになった。

かしこま・る 【畏まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

恐れ慎む。恐れ敬う。恐縮する。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「やむごとなき人の、よろづの人にかしこまられかしづかれ給（たま）ふ」

[訳] 高貴な人が、大勢の人から恐れ敬われ、大切にされていらっしゃるのは（うらやましい）。

②

わびる。謝罪する。

出典源氏物語　初音

「心惑はし給（たま）ひし世の報いなどを、仏にかしこまり聞こゆるこそ苦しけれ」

[訳] 心をお惑わしになったときの罪の報いなどを、仏に謝罪し申し上げるのはつらいことだ。

③

慎んで正座する。

出典宇津保物語　忠こそ

「忠君（ただきみ）のおり給（たま）ふ所に、五位六位ひざまづきかしこまる」

[訳] 忠君のおおりになる所に、五位・六位の人々が、ひざまずき慎んで正座する。

④

慎んで命令を受ける。

出典大鏡　実頼

「夢のうちにもいみじうかしこまり申すと思（おぼ）すに」

[訳] 夢の中ながらも、ひどく恐れ慎んで受け申し上げると（佐理（すけまさ）の大弐（だいに）は）お思いになると。

かしこ・む 【畏む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

恐れ慎む。

出典日本書紀　推古

「かしこみて仕へ奉（まつ）らむ」

[訳] 慎んで（天皇に）お仕え申し上げよう。

はたけ－つ－もの 【畑つ物】

名詞

粟（あわ）・稗（ひえ）・麦・豆など畑からとれる農作物。「はたつもの」とも。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。[反対語] 穀（たなつもの）。

はた－つ－もの 【畑つ物】

名詞

「はたけつもの」に同じ。

くろ 【畔・畦】

名詞

あぜ。土を盛り上げて作った、田と田のしきり。

る－す 【留守・留主】

名詞

①

天皇が行幸のとき、とどまって王城を守ること。また、その人。

②

主人が外出したとき、とどまって家を守ること。また、その人。留守番。

③

外出して不在になること。

ちく－しゃう 【畜生】

名詞

①

鳥獣魚虫の類。けだもの。

②

「畜生道（だう）」の略。◇仏教語。

③

人をののしっていう語。

ちくしゃう－ざんがい 【畜生残害】

名詞

けだものが互いにかみ合い、傷つけ合うこと。また、そのような行為をするけだもの。

ちくしゃう－だう 【畜生道】

名詞

「六道（ろくだう）」の一つ。死者が生前の悪業の報いによって「ちくしゃう

①

」に生まれ変わり、責め苦を受ける世界。◆仏教語。

畝傍山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県橿原（かしはら）市にある山。香具（かぐ）山・耳成（みみなし）山とともに大和三山といわれ、上代から三山の争いの伝説がある。畝火（うねび）の山。

をはん－ぬ 【畢んぬ・了んぬ】

分類連語

①

終わった。

出典平家物語　三・大塔建立

「六年に修理（しゆり）をはんぬ」

[訳] （高野山の多宝塔を）六年かかって修理が終わった。

②

〔動詞・助動詞の連用形に付いて〕…てしまった。…た。▽その動作が完了したことを表す。

出典平家物語　一〇・請文

「摂州一の谷にしてすでに誅（ちゆう）せられをはんぬ」

[訳] 摂津の国の一の谷でもう殺されてしまった。

なりたち

動詞「をはる」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」からなる「をはりぬ」の撥（はつ）音便。

ひっ－きゃう 【畢竟・必竟】

副詞

つまるところ。しょせん。結局。

出典歌学提要

「ひっきゃうしらべとは歌の称（な）なり」

[訳] つまるところ音調とは和歌の代名詞なのである。

ばん 【番】

名詞

①

順番。

出典浜松中納言　三

「ばんをもて、夜に三、四人づつ、宿直（とのゐ）確かにめぐらいてさぶらはせ」

[訳] 順番に、夜に三、四人ずつ、宿直の者を確実に見回りさせて控えさせ。

②

当番。当直。

出典徒然草　二二六

「楽府（がふ）の御論義（みろんぎ）のばんに召されて」

[訳] （『白氏文集（はくしもんじゆう）』の）新楽府の詩について（後鳥羽院の御前で）の御討論の当番に召されて。

③

見張り。番人。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「女どもをばんにをりて守らす」

[訳] 女たちを見張りにおいて守らせる。

④

物合わせなどで、勝負を争うそれぞれの組。

－ばん 【番】

接尾語

〔数を表す語に付いて〕順序や等級、勝負の組み合わせなどを表す。

出典源氏物語　宿木

「三ばんに、数一つ負けさせ給（たま）ひぬ」

[訳] 三番勝負に、一番を負け越し（＝一勝二敗）なされた。

つがう 【番う・継がう】

⇒つがふ

つがひ 【番ひ】

名詞

①

組み合わせ。組。組み合わせの相手。（動物の雄と雌の）一対。

②

つなぎ目。継ぎ目。

③

都合。具合。

④

ころあい。時分。

つが－・ふ 【番ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（二つのものが）組になる。対（つい）になる。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「つがひし鴛鴦（をし）ぞ夜半（よは）に恋しき」

[訳] 対になったおしどりが、夜中には恋しかった。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（二つのものを）組み合わせる。対（つい）にする。

出典大鏡　時平

「御前つがひ給（たま）はず」

[訳] お先駆けを対になさらず。

②

（矢を）つがえる。

出典平家物語　一一・那須与一

「鏑（かぶら）をとってつがひ、よっぴいてひゃうど放つ」

[訳] 鏑矢を取って弓につがえ、十分に引きしぼってひゅうっと放つ。

③

固く約束する。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「今日暮れてから渡さうと、詞（ことば）つがうた」

[訳] 今日、日が暮れてから渡そうと、言葉で約束した。◇「つがう」はウ音便。

ばん－じゃう 【番匠】

名詞

大和（奈良県）・飛驒（ひだ）（岐阜県）などの国から上京し、「木匠寮（もくれう）」に勤番した大工。また、のちに、（広く一般に）大工。

ばん－しゅ 【番衆】

名詞

①

番に当たる人。交替で任に当たる人。

②

武家の職名。殿中や本陣などに交代制で宿直し、主君の警固などにあたった武士。◆「ばんしゅう」とも。

ばん－がしら 【番頭】

名詞

武家の「番衆（ばんしゆ）」の長。江戸幕府では、大番頭・書院番頭・小姓番頭などがある。◆「ばんとう」とも。

ばん－とう 【番頭】

名詞

①

「ばんがしら」に同じ。

②

見張りをすること。きびしく警固すること。

③

商家の奉公人の長。手代の上に立つ者で、店の商務を店主に任された者。

④

「番頭新造（しんざう）」の略。江戸吉原の遊里で、姉女郎の身の回りの世話などをする女郎。

い 【異】

名詞

①

普通と違うこと。不思議なこと。

②

四相（＝万物が変化していく四種の相）の一つ。物事が変化していくこと。◇仏教語。

こと－ 【異】

接頭語

〔名詞に付いて〕他の。別の。「こと人」「ことざま」「こと国」

け・し 【異し・怪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

あってはならない。異様だ。好ましくない。

出典万葉集　三五八八

「しかれどもけしき心を我（あ）が思（も）はなくに」

[訳] それでも恋人に対してあってはならない心を私はもったりしないことだ。

②

不審だ。変だ。

出典伊勢物語　二一

「この女かく書きおきたるを、けしう」

[訳] この妻がこう（歌を）書き置いたのを（男は）不審に思って。◇「けしう」はウ音便。

参考

悪い方に際立っているようすを表す。中古以降は「けしからず」「けしうはあらず」の形で、「まあまあだ」「わるくはない」の意味に用いられることがほとんどである。

けしう 【異しう・怪しう】

副詞

①

非常に。とても。

出典蜻蛉日記　下

「けしうつつましきことなれど」

[訳] 非常に気が引けることではあるが。

②

〔下に打消・反語の表現を伴って〕たいして。さして。

出典宇津保物語　嵯峨院

「けしう物し給（たま）はずば、いかにうれしからん」

[訳] たいしてお悪くないのでしたら、どんなにうれしいことでございましょう。

けしう－は－あら－・ず 【異しうはあらず・怪しうはあらず】

分類連語

そう悪くはない。さほど不自然ではない。まあまあだ。

出典伊勢物語　四〇

「若き男、けしうはあらぬ女を思ひけり」

[訳] ある若い男が、容姿のそう悪くない女を恋していた。

なりたち

形容詞「けし」の連用形「けしく」のウ音便「けしう」＋係助詞「は」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

けしから－・ず 【異しからず・怪しからず】

分類連語

①

怪しい。異様だ。

出典源氏物語　手習

「これは人なり。さらに非常（ひざう）のけしからぬ物にあらず」

[訳] これは人間だ。決して得体の知れない怪しい物ではない。

②

よくない。不都合だ。

出典枕草子　宮仕へする人々の出で集まりて

「よき人のおはします有様などのいとゆかしきこそ、けしからぬ心にや」

[訳] 高貴なお方の日ごろのようすなどがとても知りたくてたまらないのは、よくない心なのだろうか。

③

ひどい。甚だしい。

出典隅田川　謡曲

「けしからず物騒に候ふは、何事にて候ふぞ」

[訳] ひどくもの騒がしゅうございますのは、何事でございますか。

④

すばらしい。相当なものだ。

出典伊賀越道中　浄瑠

「さりとては政右衛門（まさゑもん）殿、けしからぬ御首尾、おめでたい」

[訳] さてさて政右衛門様、すばらしいご成功、おめでたい。

注意

「けし」の打消の形ではあるが、打消の意味ではなく、「変である」ことを強調している。「けし」の否定形は「けしうはあらず」。

なりたち

形容詞「けし」の未然形＋打消の助動詞「ず」

けしく－は－あら－・ず 【異しくはあらず・怪しくはあらず】

分類連語

⇒けしうはあらず

い－な 【異な】

連体詞

変な。妙な。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「縁はいなもの」

[訳] 男女の縁とは妙なもの。◆形容動詞「いなり」の連体形「いなる」の変化した語。

け・なり 【異なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（普通とは）違っている。変わっている。

出典万葉集　二一六六

「鳥が音（ね）けに鳴く」

[訳] 鳥の声がいつもと違って鳴く。

②

一段とまさっている。特にすぐれている。

出典源氏物語　葵

「行ひ慣れたる法師よりはけなり」

[訳] （経を読む源氏のごようすは）読み慣れた法師よりも一段とまさっている。

語法

連用形「けに」の形で使われることが多い。

こと・なり 【異なり・殊なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

違っている。変わっている。別だ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「衣（きぬ）着せつる人は、心ことになるなりといふ」

[訳] （天人が）天（あま）の羽衣を着せた人は、心が常の人間のそれと変わってしまうのだという。

②

特にすぐれている。特別だ。格別だ。

出典源氏物語　夕顔

「かくことなることなき人を率（ゐ）ておはして、時めかし給（たま）ふこそ」

[訳] このように特にすぐれていることもない人を連れておいでになって、ちやほやなさるのは。

けに 【異に】

形容動詞「け（異）なり」の連用形。副詞的に用いる。

こと－に 【異に・殊に】

副詞

①

とりわけ。特に。

出典伊勢物語　八二

「その院の桜ことにおもしろし」

[訳] そのお屋敷の桜が格別に美しい。

②

その上。なお。

出典去来抄　先師評

「春を惜しむに便りあるべし。ことに今日の上に侍（はべ）る」

[訳] いかにもゆく春を惜しむ心をのべるにふさわしい。その上これは今日実際にそうした景色に臨んで作られたものなのだ。

こと－ごと 【異事】

名詞

別のこと。ほかのこと。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「ことごとに言ひなして笑いなどして聞けば」

[訳] （姉は）ほかのことに言いまぎらわして笑ったりして聞くと。

ことごと－な・し 【異事無し】

分類連語

ほかのことは何もない。余計なことがない。

出典更級日記　物語

「親の太秦（うづまさ）にこもりたまへるにも、ことごとなくこのことを申して」

[訳] 親が太秦（の広隆寺）に参籠しなさったときにも（お供をして）、ほかのことは何もなくこのことばかりをお願いして。

こと－ひと 【異人】

名詞

別の人。ほかの人。

出典伊勢物語　一〇

「父はことひとにあはせむと言ひけるを」

[訳] 父は（娘を）別の人に添わせようと言ったが。

い－みゃう 【異名】

名詞

あだ名。

こと－くに 【異国】

名詞

①

（日本の中での）他国。

出典宇治拾遺　四・四

「おのが国にはあらで、ことくにに田を作りけるが」

[訳] 自分の里である国ではなくて他国に田を作っていたが。

②

外国。

出典源氏物語　常夏

「広く、ことくにの事を知らぬ女のため」

[訳] 広く、外国のことを知らない女性のために。

い－ぎゃう 【異形】

名詞

普通とは異なる無気味な怪しい姿・形。

こと－ごころ 【異心】

名詞

①

ほかのことを思う心。よけいな考え。余念。他念。

出典宇津保物語　吹上・上

「ことごころなくて、夜を昼になしてなむ急ぎまうで来し」

[訳] よけいな考えはうちおいて、夜も昼もなく歩き通して急いで参上しました。

②

他の異性を思う心。浮気心。

出典伊勢物語　二一

「昔、男女、いとかしこく思ひ交はして、ことごころなかりけり」

[訳] 昔、男と女が、たいそう深く慕い合って、（どちらも）浮気心がなかった。

こと－どころ 【異所・異処】

名詞

①

ほかの場所。よそ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「またことどころに、かぐや姫と申す人ぞおはすらむ」

[訳] またほかの場所にかぐや姫と申し上げる人がいらっしゃるのでしょうよ。

②

外国。

出典枕草子　鳥は

「ことどころのものなれど、鸚鵡（あうむ）、いとあはれなり」

[訳] 外国のものではあるが、おうむはたいそう心をひかれるものである。

こと－をり 【異折】

名詞

ほかの時。別の機会。

こと－かた 【異方】

名詞

別の方面。別のところ。

こと－とき 【異時】

名詞

ほかの時。別の時。

い－てう 【異朝】

名詞

外国。特に、中国をいう。[反対語] 本朝（ほんてう）。

こと－き 【異木】

名詞

ほかの種類の木。別の木。

出典枕草子　木の花は

「こときどもと、ひとしう言ふべきにもあらず」

[訳] ほかの木などと同列に論じてよいものではない。

こと－わざ 【異業】

名詞

ほかの事柄。別の行い。

こと－ざま 【異様】

名詞

①

普通とは異なるようす。

出典源氏物語　宿木

「寝殿を失ひてことざまにも造りかへむの心にて」

[訳] 寝殿をとりはらって違った趣に改築しようというつもりで。

②

別の方面。別の人。

出典源氏物語　総角

「軽々しくことざまになびき給（たま）ふこと、はた、世にあらじ」

[訳] 軽率に別の人になびきなさるようなことは、まさかありはしないだろう。

こと－やう 【異様】

名詞

ようすが普通とは違っていること。風変わり。

こと－やう・なり 【異様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ようすが普通とは違っている。風変わりだ。

出典徒然草　二一五

「夜なればことやうなりとも疾（と）く」

[訳] 夜であるから風変わりな（格好）でもよいから急いで（参れ）。

こと－もの 【異物】

名詞

別の物。ほかの物。

こと－よう 【異用】

名詞

ほかの用事。別の用件。

こと－ごと 【異異】

副詞

別々に。それぞれに。

出典古今集　冬

「たれかことごと分きて折らまし」

[訳] だれが花と雪とをそれぞれに区別して手折ることができようか。

こと－ごと・なり 【異異なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

別々だ。まちまちだ。

出典紫式部日記　消息文

「よろづのこと、人によりてことごとなり」

[訳] 何事も人によってまちまちだ。

こと－はら 【異腹】

名詞

父が同じで、母が異なること。腹違い。

い－きゃう 【異香】

名詞

この世のものとは思えない、すばらしい香り。

たたみ 【畳】

名詞

①

上代、敷物の総称。むしろ・こも・毛皮や絹製の敷物などをいう。

②

平安時代、ござに縁（ふち）をつけた薄縁（うすべり）の類。当時の部屋は板張りであり、必要に応じてそれを敷いて用いた。

③

室町時代以降、現在の畳。

たたな－づく 【畳なづく】

分類枕詞

①

幾重にも重なっている意で、「青垣」「青垣山」にかかる。

出典古事記　景行

「倭（やまと）は国のまほろばたたなづく青垣（あをがき）山ごもれる」

[訳] ⇒やまとは…。

②

「柔肌（にきはだ）」にかかる。かかる理由は未詳。

出典万葉集　一九四

「たたなづく柔肌すらを」

[訳] 柔らかな肌なのに。

参考

(1)①②ともに枕詞（まくらことば）ではなく、普通の動詞とみる説もある。(2)②の歌は、「柔肌」にかかる『万葉集』唯一の例。

たたなは・る 【畳なはる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

畳み重ねたような形になる。重なり合って連なる。

出典万葉集　三八

「登り立ち国見をせせばたたなはる青垣山（あをかきやま）」

[訳] （天皇が、高殿に）登り立って国見をなさると、重なり合って連なる青い垣根のような山々。

②

寄り合って重なる。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「外の方（かた）に髪のうちたたなはりて」

[訳] （衣服の）外の方に髪が寄り合い重なって。

参考

①の用例の「たたなはる」は、「青垣山」にかかる枕詞（まくらことば）とする説もある。

たた・ぬ 【畳ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

畳む。

出典万葉集　三七二四

「君が行く道の長手（ながて）を繰りたたね焼き滅ぼさむ天（あめ）の火もがも」

[訳] ⇒きみがゆく…。

たたみ－な・す 【畳みなす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

幾重にも重ねる。畳んで作り上げる。

出典源氏物語　帚木

「すくよかならぬ山の気色（けしき）、木深（こぶか）く世離れてたたみなし」

[訳] （絵は）険しくない山のようすを、木が深く（生い茂り）俗世から離れたようすに幾重にも重ね（描き）。

たた・む 【畳む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

幾重にも重なる。積み重なる。

出典山家集　上

「月さゆる明石（あかし）の瀬戸に風吹けば氷の上にたたむ白波」

[訳] 月がさえざえと輝く明石の海峡に風が吹くと、氷のような海面に幾重にも重なる白波よ。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

幾重にも折り重ねる。折り畳む。

出典宇津保物語　忠こそ

「冬の装束（さうぞく）一具（ひとくだり）を、いと小さくたたみて」

[訳] 冬の着物ひとそろいをたいそう小さく折りたたんで。

②

取り払う。つぶす。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「身代（しんだい）たたむ談合を、夫婦ひそかに極めて」

[訳] 家をつぶす相談を、夫婦でこっそりと終わらせて。

たたん－がみ 【畳ん紙】

名詞

「たたうがみ」に同じ。「たたむがみ」とも。◆「たたみがみ」の撥（はつ）音便。

たたう－がみ 【畳紙】

名詞

折りたたんで懐中に入れておき、鼻紙にしたり、歌などを書くのに用いたりした紙。たたう。ふところがみ。◆「たたみがみ」のウ音便。

たとうがみ 【畳紙】

⇒たたうがみ

たたみ－こも 【畳薦】

分類枕詞

敷物の薦（こも）を幾重にも重ねることから、「重（へ）」と同じ音を含む地名「平群（へぐり）」や、「隔（へだ）つ」にかかる。「たたみこも平群の山」

き－ない 【畿内】

名詞

京都周辺の五か国。山城（京都府南部）、大和（奈良県）、河内（かわち）（大阪府東部）、和泉（いずみ）（大阪府南部）、摂津（せつつ）（大阪府北部・兵庫県東部）をいう。◆「畿」は、古代中国では都から五百里（周代の一里は約四〇五メートル）四方の天子の直轄地をさす。

－ひき 【疋・匹】

接尾語

①

布地、特に絹織物を二反（たん）を一疋として数える語。一疋は、古くは四丈（＝約一二メートル）、のち、鯨尺で五丈六尺（＝約二一メートル）。「疋（き）」とも。

②

銭を数える語。一疋は、古くは十文（もん）、のちには二十五文。

③

獣や鳥・魚・虫などを数える語。

－むら 【匹・疋】

接尾語

二反分を一巻きにした布を数える語。

出典更級日記　かどで

「匹布（ひきぬの）を千（ち）むら、万（よろづ）むら織らせ」

[訳] 匹布（＝二反続きの布）を千まきも万まきも織らせて。

おろかなら－・ず 【疎かならず・愚かならず】

分類連語

ひと通りでない。

出典源氏物語　葵

「いづ方につけてもおろかならざらむこそよからめ」

[訳] どちらの気持ちについて思っていても、（御息所（みやすどころ）の扱いは）ひと通りでないほうがよかろう。

なりたち

形容動詞「おろかなり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

おろ－か・なり 【疎かなり・愚かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

粗略だ。いい加減だ。

出典徒然草　九二

「わづかに二つの矢、師の前にて一つをおろかにせんと思はんや」

[訳] たった二本の矢で、師匠の前でそのうちの一本を粗略にしようと思うだろうか、いや、思わない。

②

〔「言ふもおろかなり」「言へばおろかなり」「…とはおろかなり」などの形で〕まだ言い足りない。言い尽くせない。

出典枕草子　すさまじきもの

「返す返すもすさまじと言ふはおろかなり」

[訳] どう考えても、おもしろくないという言葉では言い足りない。

③

愚かだ。賢くない。

出典徒然草　四一

「おろかなることは、なほまさりたるものを」

[訳] 愚かであることでは、やはり（あの男より）甚だしいものであるのに。

④

劣っている。下手だ。

出典徒然草　一九三

「賢き人の、この芸におろかなるを見て」

[訳] 賢い人で、この芸（＝碁を打つこと）には下手であるのを見て。

おろ－そか・なり 【疎かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

粗略だ。いい加減だ。おろそかだ。

出典源氏物語　桐壺

「公事（おほやけごと）に仕うまつれる、おろそかなることもぞ」

[訳] お役目として奉仕申し上げるのは、粗略なことがあるといけない。

②

粗末だ。簡素だ。

出典徒然草　二

「おほやけの奉り物は、おろそかなるをもてよしとす」

[訳] 天皇のお召しになる物は、簡素なのをもってよいこととする。

③

よくない。劣っている。つたない。

出典宇治拾遺　四・一二

「前生（ぜんしやう）の運おろそかにして、身に過ぎたる利生にあづからず」

[訳] 前世の巡り合わせがよくなくて、身に過ぎたご利益を受けることもない。

うと・し 【疎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

疎遠だ。親しくない。関係がうすい。

出典伊勢物語　四四

「うとき人にしあらざりければ、家刀自（いへとうじ）さかづきささせて」

[訳] 疎遠な人でもなかったので、（その家の）主婦が杯をすすめさせて。

②

よそよそしい。わずらわしい。うとましい。

出典古今集　雑上

「かつ見れどうとくもあるかな月影のいたらぬ里もあらじと思へば」

[訳] 月を美しいと思いながらも一方では、どこかよそよそしく感じられるよ。月が照らしていないところなどないと思うと。

③

よく知らない。不案内だ。

出典徒然草　八〇

「人ごとに、わが身にうときことをのみぞ好める」

[訳] だれでも、自分がよく知らないことばかり好んでいる。

④

無関心だ。

出典徒然草　四

「後の世の事、心に忘れず、仏の道うとからぬ、心にくし」

[訳] 来世のことをいつも心に忘れず、仏の教えに無関心でないのが、奥ゆかしい。

⑤

よくきかない。鈍い。

出典落窪物語　二

「大臣（おとど）おし放ち引き寄せて見給（たま）へど、え目うとくて見給はで」

[訳] 大臣は（手紙を）離したり、近づけたりして見ていらっしゃるが、目がよくきかないのでご覧になることができなくて。

参考

現代語「うとい」は③の意味だが、古文では①②の意味が多い。

うとま・し 【疎まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いやな感じだ。避けたい。

出典枕草子　虫は

「人の名につきたる、いとうとまし」

[訳] 人の名に（蠅（はえ）と）つけているのは、たいそういやな感じだ。

②

気味が悪い。

出典源氏物語　夕顔

「山彦（やまびこ）の答ふる声いとうとまし」

[訳] 山彦が返ってくる音がとても気味が悪い。

うとまし－げ 【疎ましげ】

名詞

いやな感じがすること。薄気味悪いこと。気味悪さ。

出典源氏物語　夕顔

「いとささやかにて、うとましげもなくらうたげなり」

[訳] （夕顔の遺体は）とても小さくて、気味悪さもなくかわいらしい。◆「げ」は接尾語。

うと・む 【疎む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

いやだと思ってそっけなくする。よそよそしくする。きらう。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「母は汝（なんぢ）をうとむにあらじ」

[訳] （おまえの）母はおまえをきらうのではない。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

…してきらいにさせる。いやけがさすように…する。▽多く「聞こえうとむ」「言ひうとむ」の形で用いる。

出典源氏物語　宿木

「かつは言ひもうとめ」

[訳] 一方では悪く言ってきらうようにさせ。

そ－りゃく 【疎略・粗略】

名詞

物事をおろそかに扱うこと。ぞんざい。「そらく」とも。

そ－りゃく・なり 【疎略なり・粗略なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ぞんざいだ。物事をおろそかに扱う。「そらくなり」とも。

出典用明天王　浄瑠・近松

「何しにそりゃくに存ずべき」

[訳] どうしてぞんざいにすることができよう。

うとうと－・し 【疎疎し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

よそよそしい。疎遠だ。

出典源氏物語　夢浮橋

「かく、うとうとしきを」

[訳] このように（浮舟が）よそよそしいのを。◆形容詞「うとし」の語幹を重ねて強めた語。

うたがは・し 【疑はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

信じられない。疑わしい。

出典伊勢物語　九〇

「『さらば、明日、物越しにても』といへりけるを、限りなくうれしく、またうたがはしかりければ」

[訳] （女が）「それでは、明日、物を隔ててでも（会いましょう）」と言ってきたのを、（男は）この上なくうれしく思い、一方では（女が約束どおりにするかどうか）疑わしくもあったので。

え 【疫】

名詞

流行性の病気。疫病。疫病（えやみ）。

え－やみ 【疫病】

名詞

流行性の悪い病気。瘧（おこり）。

えき－れい 【疫癘】

名詞

疫病。流行性の病気。

はう－さう 【疱瘡】

名詞

天然痘。「もがさ」とも。

も－がさ 【疱瘡】

名詞

天然痘。ほうそう。「いもがさ」とも。

つか・る 【疲る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

疲れる。疲労する。

出典万葉集　二六四三

「玉桙（たまほこ）の（＝枕詞（まくらことば））道行きつかれ」

[訳] 道を行き疲れて。

②

腹がすく。飢える。

出典宇津保物語　俊蔭

「国ほろびて、諸々（もろもろ）の衆生（すじやう）、国土（こくど）の人、ここにつかれし時ありき」

[訳] 国（インド）がさびれ、多くの民衆や、国民がそこで飢えたときがあった。

きず 【疵・瑕・傷】

名詞

①

体や物が損傷したところ。傷。

②

欠点。短所。

出典枕草子　ありがたきもの

「かたち・心・ありさますぐれ、世に経（ふ）るほど、いささかのきずなき」

[訳] 容姿・性質・態度いずれも立派で、世を渡る間に、少しの欠点もない人。

③

不行跡。不名誉。恥。

出典平家物語　一一・那須与一

「射損じ候ひなば、永きみかたの御きずにて候ふべし」

[訳] （扇の的を）射そこないましたなら、将来まで味方の御不名誉でございましょう。

きず－を－もと・む 【疵を求む】

分類連語

人の欠点や過失を無理に探す。あらさがしをする。

出典源氏物語　桐壺

「おとしめきずをもとめたまふ人は多く」

[訳] さげすみあらさがしをしなさる方は多く。

ひひら・く 【疼らく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひりひりと痛む。ずきずき痛む。

出典発心集　四

「切り焼くがごとく、うづきひひらき」

[訳] 切って焼いているようにうずきずきずき痛み。

とう 【疾う】

副詞

早く。速やかに。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「歩みとうする馬をもちて走らせ」

[訳] 早く歩む馬を走らせて。◆「と（疾）く」のウ音便。

とう－より 【疾うより】

分類連語

早くから。

出典大鏡　道長上

「さるべき人はとうより御心魂の猛（たけ）く」

[訳] そうなる（＝偉くなる）はずの人は早くから御気力が勇ましく。

とう－とう 【疾う疾う】

副詞

早く早く。さっさと。

出典平家物語　一一・那須与一

「とうとうこれより帰らるべし」

[訳] さっさとここからお帰りなさるがよい。◆「と（疾）くと（疾）く」のウ音便。

とく 【疾く】

副詞

①

すぐに。早速。急いで。

出典土佐日記　二・五

「船とく漕（こ）げ」

[訳] 船を急いで漕げ。

②

すでに。とっくに。

出典源氏物語　夕顔

「息はとく絶え果てにけり」

[訳] 息はすでにすっかり絶えてしまった。

とく－とく 【疾く疾く】

副詞

早く早く。さっさと。

出典十訓抄　六

「とくとくもておはして、取らせ給（たま）へ」

[訳] 早く早く持っていらっしゃって、お渡しなさい。◆形容詞「と（疾）し」の連用形を重ねて強めた語。

やま・し 【疾し・疚し】

形容詞シク活用

「こころやまし」に同じ。

はや－ち 【疾風】

名詞

急に強く吹く風。突風。はやて。◆「ち」は風の古語。

はや－て 【疾風】

名詞

「はやち」に同じ。◆「はやち」の変化した語。

やまい 【病】

⇒やまひ

やまひ 【病】

名詞

①

病気。

②

欠点。短所。詩歌・文章を作る上での修辞上の欠陥。

出典源氏物語　玉鬘

「やまひ避るべき心多かりしかば」

[訳] 修辞上の欠陥を避けなければならない心得が多いので。

③

苦。苦労の種。気がかり。

出典竹取物語　燕の子安貝

「それをやまひにて、いと弱くなり給（たま）ひにけり」

[訳] それを苦にして、たいそう弱ってしまわれた。

ビョウ 【屛・病】

⇒びゃう

や・む 【病む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

病気になる。病気で苦しむ。

出典徒然草　五三

「からき命まうけて久しくやみ居たりけり」

[訳] あやうい命を助かって、長い間病気で苦しんでいた。

②

思い悩む。

出典万葉集　三三二九

「恋ふれかも胸のやみたる」

[訳] 恋しているからか、胸が思い悩んでいる。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

病気におかされる。体を悪くする。

出典源氏物語　空蟬

「をととひより腹をやみて、いとわりなければ」

[訳] おとといから腹を悪くして、どうにもがまんできないので。

②

心配する。思い悩む。（心を）痛める。

出典伊勢物語　五

「いといたう心やみけり」

[訳] （男のよこした和歌に女は）たいそうひどく心を痛めた。

やまひ－づ・く 【病付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

病気になる。「やまひつく」とも。

出典平家物語　六・入道死去

「入道相国（しやうこく）やまひづき給（たま）ひし日よりして」

[訳] 入道相国が病気になられた日から。

ばう－ざ 【病者】

名詞

「びゃうじゃ」に同じ。

びゃう－ざ 【病者】

名詞

「びゃうじゃ」に同じ。

びゃう－じゃ 【病者】

名詞

病人。「びゃうざ」「ばうざ」とも。

ぼうざ 【病者】

⇒ばうざ

わくら－ば 【病葉】

名詞

病害や虫害などで変色した葉。特に、夏の青葉にまじる赤や黄色に変色した葉をいう。[季語] 夏。

いも 【痘・痘痕】

名詞

①

天然痘（てんねんとう）。

②

天然痘によって顔に残ったあと。あばた。◆「いもがさ」とも。

いた－が・る 【痛がる・甚がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大そう感服する。ほめる。

出典土佐日記　一・七

「これをのみいたがり」

[訳] この歌ばかりを大そうほめて。◆「がる」は接尾語。

いた・し 【痛し・甚し】

形容詞ク活用

活用｛（（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ）｝

①

痛い。▽肉体的に。

出典徒然草　一七五

「明くる日まで頭（かしら）いたく、物食はず」

[訳] 翌日まで頭が痛く、物も食べない。

②

苦痛だ。痛い。つらい。▽精神的に。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「胸いたき事なのたまひそ」

[訳] 胸が痛むことをおっしゃいますな。

③

甚だしい。ひどい。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「八月十五日ばかりの月にいでゐて、かぐや姫いといたく泣き給（たま）ふ」

[訳] 八月十五日も近いころの月になって、縁側に出てすわり、かぐや姫はたいそうひどくお泣きになる。

④

すばらしい。感にたえない。

出典源氏物語　若紫

「女かしづきたる家、いといたしかし」

[訳] 娘を大切に育てている家というのがとてもすばらしいよ。

⑤

見ていられない。情けない。

出典源氏物語　行幸

「古体なる御文書（ふみが）きなれど、いたしや」

[訳] 古風なお書きぶりだが、見ていられないなあ。

参考

①②は「痛し」、③④⑤は「甚し（＝はなはだしい）」と大別できる。

いた・む 【痛む・傷む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（体が）痛む。

②

（心が）痛む。苦痛を感じる。嘆く。

出典徒然草　一八八

「一事を必ずなさんと思はば、他の事の破るるをもいたむべからず」

[訳] 一つの事を必ずなしとげようと思うならば、ほかの事がだめになることを嘆いてはならない。

③

破損する。傷つく。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「再び実なる木はその根必ずいたむ」

[訳] 年に二度実のなる木はその根が必ず傷つく。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（人の死を）悲しむ。

出典曠野　俳諧

「李下（りか）が妻のみまかりしをいたみて」

[訳] 李下の妻が亡くなったのを悲しんで。◆「悼む」とも書く。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

苦痛を感じさせる。痛めつける。

出典徒然草　一二八

「生けるものを殺し、いため」

[訳] 生き物を殺したり、痛めつけたり。

いた－で 【痛手】

名詞

（刀・矢などで受けた）重い傷。深手。◆古くは「いたて」とも。

おこ 【痴・烏滸・尾籠】

⇒をこ

をこ 【痴・烏滸・尾籠】

形容動詞語幹

⇒をこなり。

出典宇治拾遺　一一・六

「我がしたることを、人々騒ぎあひたり、をこのことかな」

[訳] 私がやったことなのに、人々が騒ぎあっている（のは）、ばかげたことだなあ。

おこがまし 【痴がまし】

⇒をこがまし

をこ－がま・し 【痴がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ばかげている。みっともない。▽いかにも愚かに見え、笑いものになりそうなようす。

出典徒然草　七三

「世俗の虚言（そらごと）をねんごろに信じたるも、をこがましく」

[訳] 世間のうそを正直に信じているのも、ばかげていて。

②

出過ぎている。さしでがましい。

出典更級日記　鏡のかげ

「老い衰へて世に出（い）で交じらひしはをこがましく見えしかば」

[訳] 年をとり弱って世間に出て交際することは、さしでがましく見えたので。◆「がまし」は接尾語。

をこ－が・る 【痴がる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ばからしいと思う。ばかにする。

出典宇治拾遺　二・一二

「この聞く男ども、をこがりあざけりて」

[訳] これを聞く男たちは、ばからしいと思い嘲笑（ちようしよう）して。◆「がる」は接尾語。

をこ・なり 【痴なり・烏滸なり・尾籠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

間が抜けている。ばかげている。

出典源氏物語　須磨

「行きかかりてむなしう帰らむ後ろ手も、をこなるべし」

[訳] （明石まで）出かけて行って、無駄骨を折って帰ってくる後ろ姿も、間が抜けているだろう。

参考

漢字表記「尾籠」は当て字であるが、これを音読して「びろう（＝きたないようす）」という語ができた。

をこ－め・く 【痴めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ばかげて見える。ふざける。

出典源氏物語　常夏

「をこめい給（たま）へる大臣（おとど）にて、ほほゑみてのたまふ」

[訳] ふざけなさる大臣なので、ほほえんでおっしゃる。◇「をこめい」はイ音便。◆「めく」は接尾語。

し・る 【痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ぼんやりとなる。ぼける。愚かになる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「心地（ここち）ただしれにしれて」

[訳] 気持ちがただもうぼんやりとなって。

お・る 【愚る・痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

愚かしくなる。放心状態になる。

出典源氏物語　少女

「おのづから、おれたる事こそ出（い）で来（く）べかめれ」

[訳] （子供のことでは）自然に愚かしくなっていることが出て来るはずのようだ。

しれ－がま・し 【痴れがまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

愚かである。ばかげている。

出典落窪物語　一

「さて、『使ひよし』とはしも、なのたまひそ。いとしれがまし」

[訳] それにしても「使いよい」などとは、おっしゃいますな。ほんとうにばかげている。◆「がまし」は接尾語。

しれじれ－・し 【痴れ痴れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

愚かしい。いかにも無知だ。

出典枕草子　円融院の御はての年

「ともかくもいはで、しれじれしう笑みて走りにけり」

[訳] （童（わらわ）は）どうとも答えないで愚かしい笑顔をして走って行ってしまった。◇「しれじれしう」はウ音便。

おれ－おれ－・し 【愚れ愚れし・痴れ痴れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

愚かだ。ぼんやりしている。

出典源氏物語　初音

「もとより、おれおれしく、たゆき心のおこたりに」

[訳] （私は）生まれつき、ぼんやりして、ぐずな性質のせいでの怠慢で。

しれ－もの 【痴れ者】

名詞

①

愚か者。ばか者。

出典大鏡　師尹

「御顔などは清げにおはしけれど、御心きはめたるしれものとぞ聞き奉りし」

[訳] 御顔などはうつくしくていらっしゃったが、御心はひどい愚か者であるとうかがった。

②

芸事などに夢中になっている人。

出典奥の細道　仙台

「さればこそ風流のしれもの、ここに至りてその実を顕（あらは）す」

[訳] それだからこそ風流に夢中になっている人は、ここに至って、その事実をあきらかにする。

しれもの－ぐるひ 【痴れ者狂ひ】

名詞

愚かで常軌を逸していること。また、そういう人。

をこ－ゑ 【痴絵・烏滸絵】

名詞

こっけいなことを風刺的に描いた絵。戯画。

かさ 【瘡】

名詞

できもの。はれもの。

や・す 【瘦す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

やせる。やつれる。

出典源氏物語　若紫

「いと白うあてにやせたれど、つらつきふくらかに」

[訳] （尼上の顔は）たいそう白く気品があり、やせてはいるけれども、ほおのあたりはふっくらとして。

やせ－さらぼ・ふ 【瘦せ曝ぼふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

やせこけて、骨と皮ばかりになる。

出典宇治拾遺　六・五

「物も食はず過ごしたれば、影のようにやせさらぼひつつ」

[訳] 物も食わずに過ごしたので、影のようにやせこけて、骨と皮ばかりになりながら。

やせ－やせ・なり 【瘦せ瘦せなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひどく瘦せている。

出典枕草子　見ぐるしきもの

「かしけやせやせなる男」

[訳] やつれてひどく瘦せている男。

おこり 【瘧】

名詞

「わらはやみ」に同じ。

わらは－やみ 【瘧・瘧病】

名詞

子供に多い病気で熱病の一つ。発熱・悪寒が間隔をおいて起こるもので、マラリアに近い熱病という。おこり。

出典源氏物語　若紫

「わらはやみにわづらひ給（たま）ひて」

[訳] （源氏は）わらわやみにおかかりになって。

わらわやみ 【瘧・瘧病】

⇒わらはやみ

し・ふ 【癈ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

目や耳などの感覚がまひする。身体の器官がだめになる。老いぼれる。

出典万葉集　一七八三

「松反（がへ）り（＝枕詞（まくらことば））しひてあれやは三栗（みつぐり）の（＝枕詞）中上（なかのぼ）り来（こ）ぬ麻呂（まろ）といふ奴（やつこ）」

[訳] 老いぼれてしまったのか。中上り（＝国司の、在任中の上京）もして来ない。麻呂というやつは。

[二]自動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

[一]に同じ。

出典今昔物語集　一四・三六

「身に重き病を受けて、たちまちに二つの耳しひぬ」

[訳] 身に重病をおって、あっという間に両耳がだめになって（＝聞こえなくなって）しまった。

いや・す 【癒やす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（病気・飢え・苦しみなどを）なおす。

出典徒然草　六〇

「万（よろづ）の病（やまひ）をいやしけり」

[訳] あらゆる病気をなおしたということだ。

い・ゆ 【癒ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

（病気や傷が）なおる。回復する。いえる。

出典徒然草　九六

「すなはちいゆとなむ」

[訳] すぐになおるということだ。

くせ 【癖】

名詞

①

癖。習癖。

②

非難すべき点。欠点。

出典枕草子　ありがたきもの

「つゆのくせなき」

[訳] （めったにないものは）少しの欠点もない人。

③

習慣。ならわし。

出典源氏物語　真木柱

「むつかしき世のくせなりけり」

[訳] わずらわしい世の中のならわしであったのだなあ。

くせ－づ・く 【癖付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

癖がある。いっぷう変わっている。

出典枕草子　歌は

「今様歌（いまやううた）は、長うてくせづいたり」

[訳] 現代風の歌謡は（節まわしが）長くていっぷう変わっている。◇「くせづい」はイ音便。

くせぐせ－・し 【癖癖し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ひねくれている。一癖ある。

出典蜻蛉日記　中

「人のけしきばみ、くせぐせしきをなむ、あやしと思ふ」

[訳] あなたがいきりたち、ひねくれているのを、不思議に思う。

みづ－の－と 【癸】

名詞

「十干（じつかん）」の第十。◆「水の弟（と）」から。

ほ－く 【発句】

名詞

「ほっく」に同じ。

ほっ－く 【発句】

名詞

①

詩歌の第一句。起句。

②

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の最初の五・七・五の句。「ほく」とも。[反対語] 挙（あ）げ句。

③

②が独立して、一つの短詩となったもの。俳句。「ほく」とも。⇒発句（ほつく）

分類文芸

発句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、第一句めの、五・七・五の十七音の句のこと。「挙句（あげく）」に対していう。脇句（わきく）（＝第二句）以下に対して一句としての完結性が必要とされ、切れ字・季語を用いることになっている。発句は、室町時代中期から連歌で単独でも詠まれるようになり、俳諧ではさらにその傾向が強まった。「ほく」とも。⇒脇句

はっ－かう 【発向】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

目的地に向かって出発すること。特に、軍を出動させること。

出典平家物語　七・清水冠者

「その勢十万余騎で、信濃国（しなののくに）へはっかうす」

[訳] その軍勢は十万騎余りで、信濃の国（長野県）へ向かって出動する。

②

はやること。流行すること。

ほっ－しん 【発心】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

悟りを得ようとする心を発する（＝起こす）こと。また、出家すること。発起（ほつき）。

出典平家物語　九・敦盛最期

「それよりしてこそ熊谷（くまがへ）がほっしんの思ひは進みけれ」

[訳] それ（＝自分が平敦盛（あつもり）の首を取ったこと）から、熊谷直実（なおざね）の出家の気持ちは強くなった。◆仏教語。

発心集

分類書名

説話集。鴨長明（かものちようめい）著。鎌倉時代（一二一六以前）成立。八巻。〔内容〕発心（ほつしん）・遁世（とんせい）・往生（おうじよう）・因果（いんが）・霊験（れいげん）談など、仏教に関する百余話の説話が収録されていて、文芸性豊かな書。

はつ－めい 【発明】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

物事の道理や意味を明らかにすること。明らかに悟ること。

出典沙石集　四

「心地（しんぢ）明らかならざらむ学者は、…大事をはつめいすべしと言へり」

[訳] 心が明らかでないような学者は、…大事を明らかに悟る（努力をする）べきだと言った。

②

工夫。創案。

出典去来抄　修行

「不易流行の句は古説にや、先師のはつめいにや」

[訳] 不易流行の句というのは、古来の説ですか、（それとも）先師（＝芭蕉（ばしよう））の創案ですか。

はつ－めい・なり 【発明なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

賢い。利口だ。利発だ。

出典梅児誉美　人情

「女郎（ぢよらう）芸者にはつめいなる者はあれども」

[訳] 女郎芸者に賢い者はいるけれども。

ほっ－き 【発起・発企】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

悟りを得ようという心を起こすこと。また、そうして仏門に入ること。発心（ほつしん）。◇仏教語。

②

思い立つこと。物事を企てること。

出典奥の細道　敦賀

「大願ほっきの事ありて」

[訳] 大願を思い立つことがあって。

のぼり－た・つ 【登り立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

（山などに）登って行って立つ。

出典古事記　景行

「その坂にのぼりたちて」

[訳] その坂を登って行って（坂の上に）立って。

とうくゎ－でん 【登花殿・登華殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。弘徽殿（こきでん）の北、貞観殿（じようがんでん）の西にあり、女御（にようご）などの私室に当てられた。

しろい－もの 【白い物】

名詞

おしろい。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「裳（も）・唐衣（からぎぬ）にしろいものうつりて」

[訳] 裳や唐衣におしろいがしみついて。◆「しろきもの」のイ音便。

しろき－もの 【白き物】

名詞

「しろいもの」に同じ。

しら・く 【白く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

白くなる。色があせる。

出典万葉集　一七四〇

「黒かりし髪もしらけぬ」

[訳] 黒かった髪も白くなってしまった。

②

気分がそがれる。興がさめる。しらける。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「恋に浮き世を投げ首の酒もしらけて醒（さ）めにけり」

[訳] 恋に浮かれてこの世を捨てるほど思案に余って酒の酔いも気分がそがれてさめてしまった。

③

間が悪くなる。気まずくなる。

出典十訓抄　八

「しらけて、実方（さねかた）は立ちにけり」

[訳] 気まずくなって、実方は立ってしまった。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

明らかにする。すっかり打ち明ける。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「万（よろづ）しらけて物を語りけるに」

[訳] すべてをすっかり打ち明けて話したら。

しろ・し 【白し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

色が白い。

出典奥の細道　那谷

「石山の石よりしろし秋の風―芭蕉」

[訳] ⇒いしやまの…。

②

色をつけず、生地のままであり白い。

しら・む 【白む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

白くなる。明るくなる。

出典今昔物語集　一三・一二

「夜、やうやく明けしらむ程に」

[訳] 夜が、だんだん明けて明るくなるにつれて。

②

衰える。

出典宇津保物語　俊蔭

「手触れで久しくなりにけるに、声もしらまず」

[訳] 手を触れないままで長い時がたったのに、音色も衰えず。

③

勢いがくじける。ひるむ。

出典曾我物語　八

「すでに矢をこそ抜き出（い）だす。源太も、しらまぬ者なれば」

[訳] 早くも矢を抜き出す。源太もひるまない男なので。

しろ・む 【白む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

白くなる。白みを帯びる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「まだ暗うてよくも見えざりつるを、しろみたる者の侍（はべ）りつれば」

[訳] まだ暗くてよくも見えなかったのが、白っぽく見えている者がいたので。

②

ひるむ。たじろぐ。

出典太平記　三二

「山名が兵ども進みかねて、少ししろうてぞ見えたりける」

[訳] 山名方の兵たちが進むことができずに、少しひるんで見えていた。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

白くする。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「衣（きぬ）もしろめず、同じ煤（すす）けにてあれば」

[訳] 衣服も白くせず、同じようにすすけていたので。

しら－ぬり 【白塗り】

名詞

白く彩色したもの。白土を用いたり銀めっきをしたりする。

しら－だいしゅ 【白大衆】

名詞

官位のない僧たち。

はく－をく 【白屋】

名詞

白い茅（かや）で屋根を葺（ふ）いた粗末な家。またその住人。

白山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の石川県と岐阜県の境にそびえる白山（はくさん）の古名。信仰の山として知られ、和歌にも「越（こし）の白山」と詠まれた。

しらかは－よふね 【白川夜船】

名詞

熟睡していて、その間の事情を何も知らないこと。「しらかはよぶね」とも。◆京の地名「白川」を聞かれて川の名と思い込み、「夜船で通ったから知らない」と答えて、京見物をしていないことを暴露したという話から。

しら－す 【白州・白洲】

名詞

①

白い砂の州。

出典平家物語　三・有王

「沖のしらすにすだく浜千鳥」

[訳] 沖の白い砂の州に集まる浜千鳥。

②

屋敷の玄関前や庭などの、白い砂を敷いた所。

③

奉行所で、訴訟を審理して罪人を取り調べる、白い砂を敷いた場所。

しら－ぼし 【白干し・素乾し】

名詞

魚・鳥・野菜などを、塩につけずにそのまま干した食品。素干（すぼ）し。

はく－ちゃう 【白張・白丁】

名詞

①

糊（のり）を強くつけた白麻布で作った白い狩衣（かりぎぬ）。

②

①を着た下級の官人。貴人の傘（かさ）持ちや沓（くつ）持ち、馬の口取りなどの仕事をする。

しら－びゃうし 【白拍子】

名詞

歌舞の一つ。また、その舞を舞う職業の遊女。水干・立て烏帽子（えぼし）の装束に白鞘巻（しらさやまき）の太刀を帯びて男装した遊女が、今様（いまよう）を歌いながら舞った。平安時代末期から鎌倉時代にかけて行われた。

びゃく－さん 【白散】

名詞

正月に酒に浸して飲む、山椒（さんしよう）、肉桂（につけい）などを刻んだ粉薬。一年中の邪気を払い、寿命を延ばすとされた。

しら－はた 【白旗】

名詞

①

戦場で用いる白い旗。降伏の標識として用いる。

②

源平合戦のころ、平家の赤旗に対して源氏が用いた旗。

はく－げつ 【白月】

名詞

「びゃくぐゎつ」に同じ。

びゃく－ぐゎつ 【白月】

名詞

陰暦で月の一日から十五日までの間のこと。「びゃくげつ」とも。

しら－つきげ 【白月毛】

名詞

馬の毛色の一つ。白みを帯びた月毛。「しろつきげ」とも。

しらゆふ－はな 【白木綿花】

名詞

白い「木綿（ゆふ）」で作った造花。波頭の白さや流れ落ちる水の飛び散るようすをたとえて言う。

しろ－たへ 【白栲・白妙】

名詞

①

こうぞ類の樹皮からとった繊維（＝栲）で織った、白い布。また、それで作った衣服。

出典万葉集　二八

「春過ぎて夏来たるらししろたへの衣（ころも）干ほしたり天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきたるらし…。

②

白いこと。白い色。

出典万葉集　一一九二

「しろたへに匂（にほ）ふ信土（まつち）の山川（やまがは）に」

[訳] 白い色に美しく映える良質の土ではないが、信土山の川で。

しろたへ－の 【白栲の・白妙の】

分類枕詞

①

白栲（しろたえ）で衣服を作ることから、衣服に関する語「衣（ころも）」「袖（そで）」「袂（たもと）」「帯」「紐（ひも）」「たすき」などにかかる。

出典万葉集　六四五

「しろたへの袖別るべき日を近み」

[訳] （お互いに）別れるはずの日が近くなったので。

②

白栲は白いことから、「月」「雲」「雪」「波」など、白いものを表す語にかかる。

出典土佐日記　一二・二六

「しろたへの波路を遠く」

[訳] 白い波の立つ海路をはるばる。

しら－かし 【白樫・白橿】

名詞

木の名。葉は細長く、裏は白色を帯びる。どんぐりの実をつける。

びゃく－だん 【白檀】

名詞

熱帯地方に産する木の名。材は黄白色で香気があり、仏像や器具などを作る。皮は香料・薬などにした。

びゃく－がう 【白毫】

名詞

如来（によらい）の三十二相の一つ。仏の眉間（みけん）にあって光明を放つという白い毛。◆仏教語。

白河の関

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の福島県白河市旗宿（はたじゆく）にあった関所。蝦夷（えぞ）に備えて上代に設けられ、東北地方への出入り口に当たる。勿来（なこそ）の関、念珠（ねず）が関とともに奥州三関の一つ。芭蕉（ばしよう）が『奥の細道』に「この関は三関（さんくわん）の一にして、風騒（ふうさう）の人（＝詩人・文人）心をとどむ」と記したように、この関を詠んだ歌は多い。

しら－あわ 【白泡】

名詞

水などに立つ白い泡。

しらあわ－かま・す 【白泡嚙ます】

分類連語

馬の口から白い泡を吹かせる。▽馬が勇み立つようすを言う。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「しらあわかませ、舎人（とねり）あまたついたりけれども、なほ引きもためず」

[訳] （馬は）口から白い泡を吹かせ、馬の口取りの男が大勢ついていたのに、それでもやはり引きとどめることもできず。

しら－なみ 【白波・白浪】

名詞

①

白く立つ波。

②

盗賊。「はくは」「はくらう（白浪）」とも。

出典方丈記

「所、河原近ければ、水の難も深く、しらなみの恐れも騒がし」

[訳] 場所は、河原が近いので、水の災難も多く、盗賊の恐れもあり、穏やかではない。◇『後漢書（ごかんじよ）』に見える賊の名「白波（はくは）賊」の「白波」の訓読。

しらなみ－の 【白波の】

分類枕詞

白波が浜に打ち寄せることから「よる」「かへる」などにかかる。また、「しろ」を含む「いちしろし」、「うち」を含む「うちしきり」などにもかかる。

出典万葉集　三〇二三

「しらなみのいちしろく出（い）でぬ人の知るべく」

[訳] 恋心がはっきりと現れてしまった。他人にわかるほどに。

しろ－むく 【白無垢】

名詞

染めていない白い衣服。

はく－じゃう 【白状】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

罪人が犯した罪状を申し述べること。

出典太平記　二

「身も疲れ心も弱くなりけるにや、…と、はくじゃうせられけり」

[訳] 体も疲れ心も弱くなったのであろうか、…と罪状を申し述べられた。

[二]名詞

口頭で自供した罪状を記録した文書。口書（くちがき）。

しら－たま 【白玉・白珠】

名詞

白色の美しい玉。また、真珠。愛人や愛児をたとえていうこともある。

出典万葉集　一〇一八

「しらたまは人に知らえず知らずともよし」

[訳] ⇒しらたまは…。

しら－じら・し 【白白し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにも白い。白々としている。

出典和漢朗詠集　白

「しらじらし白（しら）けたる年（とし）月影に雪かきわけて梅の花折る」

[訳] いかにも白い白髪の年齢の人が月の光に雪をかきわけて梅の花を折る。

②

味気ない。興ざめだ。

出典枕草子　をのこは

「いみじう美々（びび）しうてをかしき君たちも、随身（ずいじん）なきはいとしらじらし」

[訳] たいそうはなやかで美しく立派な貴公子たちも、護衛の者がついていないのは、たいそう興ざめだ。

③

そらぞらしい。しらじらしい。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「はったと睨（にら）む顔つきは、けによもなげにしらじらし」

[訳] きっとにらむ顔付きは、取りつくしまもないようすでそらぞらしい。◆古くは「しらしらし」。

しら－め 【白目・白眼】

名詞

しろめ。気絶したときなど目玉が白目がちになった状態をいう。

しら－まゆみ 【白真弓・白檀弓】

名詞

まゆみの木で作った、白木のままの弓。

出典万葉集　一八〇九

「しらまゆみ靫（ゆき）取り負ひて」

[訳] まゆみの木で作った白木のままの弓を入れた靫を背負って。

しら－まゆみ 【白真弓・白檀弓】

分類枕詞

弓を張る・引く・射ることから、同音の「はる」「ひく」「いる」などにかかる。

出典万葉集　一九二三

「しらまゆみいま春山（はるやま）に行く雲の」

[訳] 今、春山に流れて行く雲のように。

さ－め 【白眼】

名詞

牛馬などの目の縁が白いこと。また、その牛馬。

しら－め 【白目・白眼】

名詞

しろめ。気絶したときなど目玉が白目がちになった状態をいう。

白石

⇒新井白石（あらゐはくせき）

はふに 【白粉】

名詞

おしろい。

しらすげ－の 【白菅の】

分類枕詞

白菅（＝草の名）の名所であることから地名「真野（まの）」にかかる。

出典万葉集　二八〇

「いざ子ども大和へ早くしらすげの真野の榛原（はりはら）手（た）折りて行かむ」

[訳] さあみんな、大和へ早く真野の榛原にある榛の枝を手折って帰ろうよ。

しら－あしげ 【白葦毛】

名詞

馬の毛色の一つ。葦毛に白毛が多く混じったもの。「しろあしげ」とも。

しろ－あしげ 【白葦毛】

名詞

「しらあしげ」に同じ。

しろ－うすやう 【白薄様】

名詞

①

白い薄手の鳥の子紙。

②

五節の舞（ごせちのまい）で殿上人（てんじようびと）が歌う歌謡の一つ。

びゃく－こ 【白虎】

名詞

「四神（しじん）」の一つ。西方の守護神で虎（とら）の姿をしている。

しろ－ぎぬ 【白衣】

名詞

①

白い衣服。

②

一般の人。俗人。▽僧侶の墨染め衣に対していう。◆「しろきぬ」とも。

しろ－ぐつわ 【白轡】

名詞

白く光るように磨いた鉄製のくつわ。

しろ－き 【白酒】

名詞

新嘗祭（にいなめまつ）り・大嘗祭（だいじようさい）などに神前に供える白い酒。◆「き」は酒のこと。[反対語] 黒酒（くろき）。

しら－がさね 【白重ね・白襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表・裏ともに白色。陰暦四月一日の衣替えから着用する。「しろがさね」とも。

しろ－がなもの 【白金物】

名詞

武具などにつける銀製、または銀めっきをした飾り金具。

しらくも－の 【白雲の】

分類枕詞

白雲が立ったり、山にかかったり、消えたりするようすから「立つ」「絶ゆ」「かかる」にかかる。また、「立つ」と同音を含む地名「竜田」にかかる。

出典万葉集　三五一七

「しらくもの絶えにし妹（いも）を」

[訳] （仲の）絶えてしまった子を。

しら－つゆ 【白露】

名詞

（白く光って見える）露。

出典古今集　物名

「秋近う野はなりにけりしらつゆの置ける草葉（くさば）も色変はりゆく」

[訳] 秋も間近なようすに野原はなってしまった。白露の置いている草の葉も色が変わっていく。

しらつゆ－の 【白露の】

分類枕詞

露が、置くことから「置く」に、また、消えやすいことから「消（け）」にかかる。また、「置く」と同音の「起く」「奥」にもかかる。

出典古今集　恋一

「しらつゆのおくとは嘆き」

[訳] 起きたいといっては嘆き。

しら－か 【白香】

名詞

麻や楮（こうぞ）などの繊維を細かく裂き、さらして白髪のようにして束ねたもの。神事に使った。

あをうま－の－せちゑ 【白馬の節会】

名詞

奈良時代から行われた朝廷の年中行事の一つ。正月七日、左右の馬寮（めりよう）から二十一頭の「あをうま」を庭に引き出し、年中の邪気を除くとしてそれを天皇がご覧になって、そのあと宴を行った儀式。「あをうま」は、初めは青毛、または青みをおびた灰色の毛の馬であったが、醍醐（だいご）天皇のころから白馬に変わった。以後、文字では「白馬」と書くが、慣習によって「あをうま」と読む。[季語] 春。

しろ－かみ 【白髪】

名詞

しらが。白髪（はくはつ）。

しらとり－の 【白鳥の】

分類枕詞

白鳥が飛ぶことから地名「飛羽山（とばやま）」に、また、鷺（さぎ）が白い鳥であることから同音を含む地名「鷺坂山（さぎさかやま）」にかかる。

出典万葉集　五八八

「しらとりの飛羽山松の待ちつつそ我が恋ひ渡る」

[訳] 飛羽山の松で待ちながら私はあなたを恋い続けます。

ほ 【百】

名詞

百（ひやく）。

参考

複合語の中でのみ用いられる。単に「百」を表す場合には「もも」が使われる。「いほ（五百）」「やほよろづ（八百万）」

もも 【百】

名詞

（数の）百（ひやく）。また、数が多いこと。「もも枝（え）」「もも足る」などのように、接頭語的にも使う。

もも－ 【百】

接頭語

数の多いことをさす。「もも枝（え）」「もも度（たび）」。◆多くの場合、「百」は実数ではなく、比喩（ひゆ）的に用いられる。

もも－の－つかさ 【百の官】

分類連語

多くの役人。

もも－よ 【百世・百代】

名詞

多くの年月。長い年月。

百人一首

分類文芸

古今の代表的な歌人百人のすぐれた和歌を一首ずつ選び集めたもの。藤原定家（ふじわらのさだいえ）が選んだとされる『小倉（おぐら）百人一首』が最も古く、また代表的なものとされ、ふつう百人一首といえば、これをさす。

はく－たい 【百代】

名詞

長い年月。永遠。「はくだい」「ひゃくだい」とも。

出典奥の細道　出発まで

「月日ははくたいの過客（くわかく）にして、行きかふ年も又旅人なり」

[訳] 月日は永遠に旅を続ける旅人（のようなもの）であって、巡り移る年もまた旅人（のようなもの）である。

ひゃく－だい 【百代】

名詞

「はくたい」に同じ。

もも－よ 【百世・百代】

名詞

多くの年月。長い年月。

もも－づたふ 【百伝ふ】

分類枕詞

①

数を数えていって百に達するの意から「八十（やそ）」や、「五十（い）」と同音の「い」を含む地名「磐余（いはれ）」にかかる。

出典万葉集　四一六

「ももづたふ磐余の池に鳴く鴨（かも）を」

[訳] ⇒ももづたふ…。

②

多くの地を伝って遠隔の地へ行くの意から遠隔地である「角鹿（つぬが）（＝敦賀（つるが））」「度逢（わたらひ）」に、また、遠くへ行く駅馬が鈴をつけていたことから「鐸（ぬて）（＝大鈴）」にかかる。

ひゃくはち－ぼんなう 【百八煩悩】

名詞

百八種の煩悩。人間の迷いのもととなる煩悩のすべて。◆仏教語。

ももち－だ・る 【百千足る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

十分に満ち足りている。「ももだる」とも。

出典古事記　応神

「ももちだる家庭（やには）も見ゆ」

[訳] 十分に満ち足りている家々も見える。

ももち－どり 【百千鳥】

名詞

①

数多くの鳥。いろいろな鳥。

②

ちどりの別名。▽①を「たくさんの（＝百）千鳥（ちどり）」と解していう。

③

「稲負鳥（いなおほせどり）」「呼子鳥（よぶこどり）」とともに「古今伝授」の「三鳥」の一つ。うぐいすのことという。

ゆり 【百合】

名詞

植物の名。山野に自生するが、栽培もされた。[季語] 夏。

もも－よ 【百夜】

名詞

多くの夜。

ひゃく－くゎん 【百官】

名詞

多くの役人。

もも－たび 【百度】

名詞

百回。また、多くの度数。

もも－しき 【百敷・百石城】

名詞

皇居。宮中。内裏（だいり）。

出典源氏物語　桐壺

「ももしきに行き交（か）ひ侍（はべ）らむことは」

[訳] 宮中にお出入りいたしますようなことは。◆枕詞（まくらことば）「ももしきの」が「大宮」にかかることから、「大宮」そのものを表すようになった語。

ももしき－の 【百敷の・百石城の】

分類枕詞

「ももしき」は「ももいしき（百石木）」の変化した語。多くの石や木で造ってあるの意から「大宮」にかかる。

出典万葉集　一八八三

「ももしきの大宮人は暇（いとま）あれや」

[訳] 宮廷に仕える人はゆとりがあるからか。

もも－か 【百日】

名詞

①

ひゃくにち。また、日数が長いこと。

②

子供の生後百日目。また、その日に行う祝い。餠（もち）をついて祝う。

出典枕草子　心もとなきもの

「五十日（いか）・ももかなどの程になりたる」

[訳] 五十日、百日の祝いなどのときになった。

もも－え 【百枝】

名詞

たくさんの枝。

ひゃく－ぶ 【百歩】

名詞

百歩（ひやつぽ）歩くほどの遠い距離。

もも－とせ 【百歳・百年】

名詞

ひゃくねん。ひゃくさい。また、多くの年月。

くだら 【百済】

名詞

四世紀中ごろから六六〇年まで、朝鮮半島の南西部にあった国。

参考

新羅（しらぎ）・高句麗（こうくり）・百済の三国を三韓（さんかん）という。わが国に仏教をはじめ各種の文化をもたらし、大きな影響を与えた。

もも－くさ 【百種】

名詞

多くの種類。いろいろな種類。

もも－ち 【百箇】

名詞

百。また、多くの数。◆「ち」は接尾語。

もも－はがき 【百羽搔き】

名詞

物ごとの回数が多いこと。◆鴫（しぎ）が何回となく羽をくちばしでかくことからのたとえ。

もも－くさ 【百草】

名詞

多くの草。いろいろな草。

ひゃくやく－の－ちゃう 【百薬の長】

多くの薬の中で最もすぐれたもの。酒をほめたたえていう。

出典徒然草　一七五

「ひゃくやくのちゃうとはいへど、万の病は酒よりこそ起これ」

[訳] 百薬の長だというが、すべての病気は酒から起こるものだ。◆『漢書（かんじよ）』食貨志の「酒百薬之長」による。

もも－たらず 【百足らず】

分類枕詞

①

百に足りない数であるところから「八十（やそ）」「五十（いそ）」に、また「や」や「い」の音から「山田」「筏（いかだ）」などにかかる。

出典万葉集　三八一一

「ももたらず八十（やそ）の衢（ちまた）に」

[訳] たくさんの道が通じた交差点に。

出典万葉集　三二七六

「ももたらず山田の道を」

[訳] 山田の道を。

もも－へ 【百重】

名詞

数多くの重なり。いくえにも重なっていること。

もも－くま 【百隈】

名詞

多くの曲がり角。

百韻

分類文芸

連歌（れんが）や連句の形式の一つ。発句（ほつく）から挙句（あげく）までの一巻（ひとまき）が百句からなるもの。懐紙四枚を二つ折りにして書き記した。連歌の基本の形式で、俳諧（はいかい）でも貞門（ていもん）や談林では行われていたが、蕉風（しようふう）以後は、三十六句からなる「歌仙（かせん）」の形式が普通になった。

ひゃくしゅ－の－うた 【百首の歌】

名詞

百首を一まとまりとして詠むこと。⇒百首歌（ひやくしゆうた）

分類文芸

百首歌

分類文芸

和歌の題詠のとき、幾つかの題を定め、各題ごとに歌数を決めて合計して百首になるように詠む方式。一人あるいは数人で詠む。平安時代中期から鎌倉時代にかけて盛んに行われた。『小倉（おぐら）百人一首』はこの形にならったものである。「百首の歌」「百首和歌」「詠百首」とも。

ひゃくがい－きうけう 【百骸九竅】

名詞

人体。肉体。◆「百骸」は人体を構成するたくさんの骨、「九竅」は人体の九つの穴の意。

ひゃくき－やぎゃう 【百鬼夜行】

名詞

夜中にさまざまな妖怪（ようかい）や化け物が列をなして出歩くこと。

注意

現代語では主に「ひゃっきやこう」。

もも－とり 【百鳥】

名詞

多くの鳥。いろいろな鳥。

まと 【的】

名詞

（弓などの）的。

まと－や 【的矢】

名詞

的を射るのに使う練習用の矢。

みな 【皆】

[一]名詞

全部。すべて。

出典徒然草　一八四

「みなを張りかへ候はんは、はるかにたやすく候ふべし」

[訳] （障子の紙の）全部を張りかえますなら、そのほうが、はなはだ容易でございましょう。

[二]副詞

すっかり。全く。

出典土佐日記　一・一一

「みな夜（よ）明けて」

[訳] すっかり夜が明けて。

みな－がら 【皆がら】

副詞

みなことごとく。残らず。すべて。

出典古今集　雑上

「紫のひともとゆゑに武蔵野（むさしの）の草はみながらあはれとぞ見る」

[訳] ⇒むらさきのひともとゆゑに…。◆名詞「みな」に接続助詞「ながら」の付いた「みなながら」の変化した語。

みな－ながら 【皆ながら】

副詞

残らず全部。ことごとく。「みながら」とも。

出典宇治拾遺　一四・一一

「ある人みなながら」

[訳] そこにいる人は残らず全員。

みな－に－な・す 【皆になす】

分類連語

全部なくす。使い果たす。「みなにす」とも。

出典猫のさうし　御伽

「一夜（いちや）のうちにみなになし」

[訳] 一夜のうちに（食べてしまって）全部なくし。

みな－に－な・る 【皆になる】

分類連語

全部なくなる。尽きる。

出典徒然草　六〇

「他用（ことよう）に用ゐることなくて、その銭（あし）みなになりにけり」

[訳] 他の用途に使うこともなく、そのお金はすっかりなくなってしまった。

みな－ひと 【皆人】

名詞

全員。すべての人。みんな。

出典万葉集　九五

「我はもや安見児（やすみこ）得えたりみなひとの得がてにすとふ安見児得たり」

[訳] ⇒われはもや…。

みな－ぐれなゐ 【皆紅】

名詞

紅（くれない）一色。全部紅色。

すべら 【皇】

名詞

「すめら」に同じ。

すめ－ 【皇】

接頭語

天皇または神に関する語に付けて、尊敬・賛美する意を表す。「すべ」とも。「すめ神」「すめ御孫（みま）」

すめら 【皇】

名詞

天皇の尊敬語。「すべら」とも。

出典万葉集　九七三

「すめら朕（わ）がうづの御手（みて）もち」

[訳] 天皇である私の貴く美しい御手をもって。

コウ 【広・光・皇・荒・黄・曠】

⇒くゎう

オウ 【王・往・皇・黄・横】

⇒わう

くゎう－ごう 【皇后】

名詞

天皇の第一夫人。后（きさき）。「くゎうこう」とも。

参考

律令制では、内親王が立つことを原則としたが、光明（こうみよう）皇后以後は、ほとんどの皇后が臣下（すべて藤原（ふじわら）氏）から立つこととなった。平安時代に入り、一条天皇の代には、皇后・中宮（ちゆうぐう）の二人の后が存在するようになり、先に立った后を皇后と呼ぶようになった。

くゎうごう－ぐう 【皇后宮】

名詞

①

皇后の住む宮殿。

②

皇后の尊敬語。

くゎう－たいこう 【皇太后】

名詞

先帝の皇后で、当代の天皇の生母である人。「大后（おほきさき）」「大宮（おほみや）」とも。

くゎうたいこう－ぐう 【皇太后宮】

名詞

①

「くゎうたいこう」に同じ。

②

皇太后の住む宮殿。

おほ－きさいのみや 【大后の宮・皇太后宮】

名詞

「おほきさき②」に同じ。

みこ－ばら 【皇女腹】

名詞

皇女から生まれた子。内親王（ないしんのう）の子。

すめ－みま 【皇御孫・皇孫】

名詞

①

天照大神（あまてらすおおみかみ）の孫、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）。

②

天照大神の子孫である、天皇。◆「すめ」は接頭語。

すめら－みくさ 【皇御軍】

名詞

天皇の軍隊の尊敬語。◆「みくさ」は「みいくさ」の変化した語。

すべら－がみ 【皇神】

名詞

皇室の祖先神。

すめ－かみ 【皇神】

名詞

①

神々の尊敬語。

②

皇室の祖先に当たる神。

出典万葉集　八九四

「倭（やまと）の国はすめかみの厳（いつく）しき国」

[訳] 大和の国は皇祖の神様が厳然としておいでになる国。◆「すめがみ」「すべがみ」とも。「すめ」は接頭語。

すめら－へ 【皇辺】

名詞

天皇のおそば。「すめらべ」とも。

かう－かう・たり 【皓皓たり・皎皎たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

白く美しい。白く光り輝いている。

出典万葉集　三六六八・詞書

「夜の月の光、かうかうとして流照す」

[訳] 夜の月の光が、白く光り輝いて流れるように照らす。

かは－ぶえ 【皮笛】

名詞

口笛。◆唇の皮で吹くことから。

かは－ご 【皮籠・革籠】

名詞

まわりを獣の皮革で張り包んだ籠（かご）。のちには、紙張りのものや竹で編んだものもいう。

ひ－にく 【皮肉】

名詞

①

皮と肉。

②

肉体。身体。

③

当てこすり。意地の悪い遠まわしな非難。

かは－うす 【皮薄】

形容動詞ナリ活用

肌のきめが細かい。

出典好色五人女　西鶴

「手足の指ゆたやかに、かはうすに色白く」

[訳] （女は）手足の指もふっくらとして、肌のきめが細かく色は白く」

かは－むし 【皮虫・烏毛虫】

名詞

毛虫。

かは－ぎぬ 【皮衣・裘】

名詞

「かはごろも」に同じ。

かは－ごろも 【皮衣・裘】

名詞

獣の皮で作った衣服。主に冬の防寒用とする。「かはぎぬ」とも。

かは－くぢら 【皮鯨】

名詞

鯨の皮下脂肪の部分。

あか－がり 【皹】

名詞

あかぎれ。

かか・る 【皹る・皸る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あかぎれになる。ひびがきれる。

出典万葉集　三四五九

「稲つけばかかる吾あが手を」

[訳] ⇒いねつけば…。

しぼ 【皺】

名詞

紙・革・織物・烏帽子（えぼし）などにつける皺（しわ）。

しわ 【皺】

名詞

皮膚や紙の表面にできる細い筋目。「波のしわ」など波紋やさざなみの意で比喩（ひゆ）的にも用いる。

しわ－・む 【皺む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

しわが寄る。

出典万葉集　一七四〇

「若かりし膚（はだ）もしわみぬ」

[訳] 若かった肌もしわが寄ってしまった。

すげ・む 【皺む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（老いて歯が抜け、口のまわりに）しわが寄る。口がすぼむ。

出典源氏物語　朝顔

「いたうすげみにたる口つき」

[訳] （歯が抜けて）ひどくすぼんでしわの寄ってしまっている口もと。

しわ－の・ぶ 【皺伸ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

若返る。気が晴れ晴れする。

出典源氏物語　総角

「見奉るにしわのぶる心地（ここち）して」

[訳] （中納言を）拝見すると気が晴れ晴れする気持ちがして。

うらぼん 【盂蘭盆】

名詞

陰暦七月十五日を中心に行う仏事。先祖の霊を自宅に迎えて供養し、その冥福（めいふく）を祈る。「うらんぼん」とも。[季語] 秋。◆仏教語。

うらぼん－ゑ 【盂蘭盆会】

名詞

「うらぼん」に同じ。

ぼに 【盆】

名詞

「ぼん」に同じ。

ぼん 【盆】

名詞

①

「盂蘭盆（うらぼん）」の略。[季語] 秋。

②

盂蘭盆の供え物・布施（ふせ）。

出典枕草子　右衛門の尉なりける者の

「七月十五日、ぼん奉るとて、急ぐを」

[訳] 七月十五日に、盂蘭盆の供え物を差し上げると言って準備するのを。◆「ぼに」とも。

ぼん－せき 【盆石】

名詞

盆の上に砂を敷き、そこに趣深い石を配置して風景をかたどった飾り物。

えき 【益】

名詞

「やく（益）」に同じ。

やう 【益】

名詞

「やく（益）」に同じ。◆「やく」のウ音便。

やく 【益】

名詞

利益。効果。かい。

出典源氏物語　薄雲

「命終はり侍（はべ）りなば、何のやくかは侍らむ」

[訳] 命が尽きてしまいましたら、何のかいがございましょう。

参考

ウ音便で「やう」とも。中古は、「やくなし」の形で用いられることが多い。⇒やくなし

ヨウ 【益・揚・陽・様・養】

⇒やう

やう－な・し 【益無し】

形容詞ク活用

「やくなし」に同じ。◆「やくなし」のウ音便。

やく－な・し 【益無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

無益である。かいがない。つまらない。

出典徒然草　一二七

「改めてやくなき事は、改めぬをよしとするなり」

[訳] 改めても無益なことは改めないのをよいとするのである。

②

困ったことだ。感心できない。まずい。

出典大鏡　道長上

「御気色（みけしき）変はりて、『やくなし』と思（おぼ）したるに」

[訳] お顔色が変わって「困ったことだ」とお思いになったが。◆「やうなし」とも。

ますら－たけを 【益荒猛男】

名詞

勇ましくてりっぱな男。勇猛な武士。◆「益荒男（ますらを）」を強めた語。

ますら－を 【益荒男・丈夫】

名詞

心身ともに人並みすぐれた強い男子。りっぱな男子。

出典万葉集　三九七三

「天離（あまざか）る（＝枕詞（まくらことば））鄙（ひな）も治むるますらをや何かもの思（も）ふ」

[訳] 地方も治めるりっぱな男子が、どうしてもの思いにふけるのか。[反対語] 手弱女（たわやめ）・（たをやめ）。

参考

上代では、武人や役人をさして用いることが多い。後には、単に「男」の意で用いる。

ますらを－の 【益荒男の】

分類枕詞

「ますらを」は「手結（たゆ）ひ（＝衣服の袖口（そでぐち）を結ぶこと）」をしていたことから、地名「手結（たゆひ）」にかかる。◆かかり方については他の説もある。

益軒

⇒貝原益軒（かひばらえきけん）

ぬすま－・ふ 【盗まふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

盗み続ける。人の目を盗んでひそかに…（し）続ける。

出典源氏物語　末摘花

「せちにおぼす所ばかりにこそ、ぬすまはれ給（たま）へ」

[訳] ぜひにとお思いになる（女性の）所にだけは、人の目を盗んでひそかに通い続けなさるが。

②

だます。ごまかす。

出典万葉集　二五七三

「心さへ奉（まつ）れる君に何をかも言はずて言ひしと我がぬすまはむ」

[訳] 心までささげたあなたに、何をまあ、言わないのに言ったと、どうして私がだますでしょうか。◆動詞「ぬすむ」の未然形に上代の反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

ぬす・む 【盗む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

盗む。妻にするために、親の許しなしに女を連れ出すことにもいう。

出典伊勢物語　一二

「人の娘をぬすみて」

[訳] 人の娘を妻にするために連れ出して。

②

ひそかに…する。忍んでする。

出典徒然草　二一九

「かやうに間々（まま）に皆一律（いちりつ）をぬすめるに」

[訳] このように（横笛は、穴の）間ごとにすべて一律（の音階）を忍ばせているのに。

③

無断でまねて学ぶ。こっそりと学び取る。

出典方丈記

「岡（をか）の屋（や）に行き交ふ舟をながめて、満沙弥（まんしやみ）が風情をぬすみ」

[訳] 岡の屋（＝船着き場）に行き来する船をながめて、沙弥満誓（しやみまんぜい）（＝奈良時代の歌人）の風流な趣をまねて学び。

ぬす－びと 【盗人】

名詞

①

どろぼう。ぬすっと。

②

したたか者。曲者（くせもの）。▽人をののしっていう語。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「かぐや姫てふ大ぬすびとの奴（やつ）が、人を殺さむとするなりけり」

[訳] かぐや姫という大悪党のやつが、人を殺そうとするのであったよ。◆「ぬすみひと」の変化した語。

さかり 【盛り】

名詞

①

最盛期。勢いが盛んであること。

出典源氏物語　若紫

「三月（やよひ）のつごもりなれば、京の花、さかりはみな過ぎにけり」

[訳] 三月の月末なので、都の桜の花は、最盛期がみな過ぎてしまったことだ。

②

元気盛んな年ごろ。青壮年期。

出典古今集　雑上

「いやしきもよきもさかりはありしものなり」

[訳] 身分の低いものも高いものも元気盛んな年ごろはあったのである。

さかり・なり 【盛りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

最盛期だ。勢いが盛んである。

出典万葉集　八二〇

「梅の花今さかりなり思ふどちかざしに挿してな今さかりなり」

[訳] 梅の花は今が最盛期だ。気の合ったもの同士でその花をかざしにしよう。梅の花は今が最盛期だ。

②

盛んな年ごろだ。力がみなぎっている。

出典源氏物語　浮舟

「御かたち、このごろ、いみじくさかりに清げなり」

[訳] （匂宮（におうのみや）の）ご容姿は、このごろは一段と盛んな年ごろで美しいようすである。

も・る 【盛る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

高く積み上げる。（飲食物を器に）入れて満たす。

出典万葉集　一四二

「家にあれば笥（け）にもる飯（いひ）を」

[訳] ⇒いへにあれば…。

②

（酒を）飲ませる。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「いつもらしゃった」

[訳] （酒を）いつお飲ませになった。

じゃうしゃ－ひっすい 【盛者必衰】

名詞

この世は無常であるから、勢いの盛んな者も必ず衰えるということ。「じゃうしゃ」は「しゃうじゃ」「しゃうしゃ」とも。

出典平家物語　一・祇園精舎

「沙羅双樹（しやらさうじゆ）の花の色、じゃうしゃひっすいの理（ことわり）をあらはす」

[訳] 沙羅双樹の花の色が一瞬のうちに変わったことは、勢いの盛んな者も必ず衰えるという道理をあらわす。◆仏教語。

げん 【監】

名詞

「大宰府（だざいふ）」の三等官。大監・少監がある。

けん－もつ 【監物】

名詞

「中務省（なかづかさしやう）」に属し、宮中の役所の鍵（かぎ）の受け渡しや、倉庫の物品の出納の監察に当たる職。

ばん 【盤】

名詞

①

皿・鉢など、食物を盛る平たい器。

②

食器などを載せる、脚つきの台。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「果ての御ばん取りたる蔵人（くらうど）参りて」

[訳] 最後の御膳（ぜん）を運んだ蔵人が参上して。

③

双六（すごろく）・碁・将棋などをする台。

ばん－しき 【盤渉】

名詞

日本の音階の「十二律（じふにりつ）」の第十音。西洋音楽の「ロ」に近い。「盤渉調（ばんしきでう）」とも。

ばんしき－でう 【盤渉調】

名詞

①

雅楽の「六調子（ろくてふし）」の一つ。「十二律（じふにりつ）」の「盤渉」を主音とする調子。

②

「ばんしき」に同じ。◆「ばんしきてう」とも。

たらひ 【盥】

名詞

手や顔を洗う、平たい器。多くは左右に二本ずつ角のような取っ手が付いている。◆「たあら（手洗）ひ」の変化した語。

るしゃな－ぶつ 【盧遮那仏】

名詞

「毘盧遮那仏（びるしやなぶつ）」の略。

とろ－め・く 【盪めく・蕩めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

眠気をもよおす。とろとろする。ぼんやりとする。

出典今昔物語集　四・三一

「かくとろめきて寝（い）をのみ眠（ね）給（たま）ふは」

[訳] このように眠気をもよおして横になって眠ってばかりいらっしゃるのは。

②

うっとりとする。

出典閑吟集

「扇のかげで目をとろめかす」

[訳] 扇の陰で目をうっとりとさせる。◆「めく」は接尾語。

め 【目・眼】

名詞

①

目。

出典奥の細道　旅立

「行く春や鳥啼（な）き魚（うを）のめは涙―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるやとりなきうをの…。

②

会うこと。見ること。

出典万葉集　二九一一

「ひとめ多みめこそ忍ぶれ」

[訳] 人目が多いので、会うことは我慢しているけれど。

③

視線。まなざし。

出典源氏物語　夕顔

「人にめも見合はせ給（たま）はず」

[訳] 人と視線をお合わせにならないで。

④

（見る対象である）顔。姿。

出典万葉集　七六六

「路（みち）遠み来（こ）じとは知れるものからに然（しか）そ待つらむ君がめを欲（ほ）り」

[訳] 道が遠いので（あなたは）来ないだろうと知ってはいるが、そのようにして（家の外へ出て）待っているだろう、あなたの顔が見たくて。

⑤

（出会う）事態。▽多くよくない経験の場合に用いる。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなるめを見ることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけない（ひどい）事態にであうことよと思っていると。

⑥

すきま。合わせ目。継ぎ目。編み目。

出典枕草子　雪は檜皮葺

「いと多うも降らぬが、瓦（かはら）のめごとに入りて」

[訳] それほど多くも降らない（雪）が、瓦と瓦の合わせ目ごとに入って。

⑦

点。穴。目。

出典万葉集　三八二七

「一二（ひとふた）のめのみにあらず五（いつつ）六（むつ）三（みつ）四（よつ）さへあり双六（すごろく）の采（さえ）」

[訳] 一、二の目ばかりでなく、五、六、三、四の目まであるよ。双六のさいころは。

－め 【目】

接尾語

①

…番目。▽ものの順序を示す。「二番め」

②

もんめ。一貫（かん）（＝三・七五キログラム）の千分の一の単位。江戸時代以降の尺貫法の単位。

め－くは・す 【目くはす】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

目くばせをする。

出典源氏物語　若菜上

「『あな、かたはらいた』とめくはすれど、聞きも入（い）れず」

[訳] 「ああ、みっともない」と、目くばせをするけれど、聞き入れもしない。

めくわす 【目くわす】

⇒めくはす

め－に－つ・く 【目に付く】

分類連語

見て気に入る。

出典源氏物語　帚木

「すこしまばゆく、艶（えん）にこのましきことは、めにつかぬ所あるに」

[訳] 少し派手（はで）で、あだっぽく気取った点は、気に入らぬ所がありましたので。

め－に－か・く 【目に懸く】

分類連語

①

目当てとしてその方を見る。目にとめる。

出典平家物語　四・橋合戦

「めにかけたるかたきを討たずして」

[訳] 目にとめている敵を討たないで。

②

人に見せる。

③

はかりにかける。量をはかる。

め－に－とどま・る 【目に留まる】

分類連語

目にとまる。心がひかれる。気に入る。

出典源氏物語　澪標

「若き人の御めにとどまるばかりと、心してつくろひ給（たま）へる、いと目もあやなり」

[訳] 若い人（＝前の斎宮）のお目にとまるようにと、力を注いで美しくお書きになったのは、目もくらむほどである。

め－に－とど・む 【目に留む】

分類連語

心に留める。注意して見る。

出典源氏物語　若菜上

「いみじくきよらなるを、御めにとどめてうちまもらせ給（たま）ひつつ」

[訳] （夕霧が）まことに気品があるのを（朱雀（すざく）院は）心に留めてじっとお見つめになって。

め－に－た・つ 【目に立つ】

分類連語

①

〔「立つ」が四段動詞の場合〕目立つ。

出典新古今集　哀傷・詞書

「めにたつさまなる塚の侍（はべ）りけるを」

[訳] 目立つようすの墓がありましたので。

②

〔「立つ」が下二段動詞の場合〕注目する。

出典山家集　中

「くもりなう鏡の上にゐる塵（ちり）をめにたてて見る世と思はばや」

[訳] くもりない鏡のように悟りを開いた心の上にあるわずかな煩悩の塵をも注目して見る世の中だと思おう。

め－に－ちか・し 【目に近し】

分類連語

（いつも）目の前にある。見慣れている。

出典源氏物語　帚木

「めにちかき人の家居（いへゐ）ありさま」

[訳] 見慣れている人の家のようす。

ま－の－あたり 【目のあたり】

[一]名詞

①

ちょうど目の前。眼前。

出典雨月物語　白峰

「まのあたりをもおぼつかなき心地せらる」

[訳] 眼の前さえもわからない気持ちに自然となる。

②

直接すること。じか。

[二]副詞

目の前で。現実に。まざまざと。

出典平家物語　三・有王

「まのあたりかかる憂きめを見給（たま）ひけるこそ不思議なれ」

[訳] 目の前でこのようなつらい目をご覧になるとは不思議なことだ。

ま－の－あたり・なり 【目のあたりなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ちょうど目の前だ。眼前だ。

出典平家物語　五・奈良炎上

「まのあたりに見奉る者、さらにまなこを当てず」

[訳] 眼前に拝見する者は、とても直視できない。

②

直接的だ。じかだ。

出典源氏物語　帚木

「まのあたりならずとも、さるべからむ雑事（ざふじ）等は承らむ」

[訳] 直接でなくても、そのような雑用などは承ろう。

め－の－うちつけに 【目のうちつけに】

分類連語

ちょっと見たところでは。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「顔をうちまもりつつなごう鳴くも、心のなし、めのうちつけに、例の猫にはあらず」

[訳] （私の）顔を見つめながら穏かに鳴くのも、気のせいか、ちょっと見たところ、普通の猫のようではなく。

め－の－こ 【目の子】

名詞

「目の子算用（ざんよう）」の略。

めのこ－ざんよう 【目の子算用】

名詞

目で見て、数量をざっと数えること。「目の子算」「目の子」とも。

め－は－そら 【目は空】

分類連語

そのものに注意が向かず、他に気を取られていること。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「『御硯（すずり）の墨すれ』と仰せらるるに、めはそらにて」

[訳] （中宮が）「御硯の墨をすりなさい」とおっしゃるけれど、（私は帝（みかど）に）気を取られて。

め－も－あや・なり 【目もあやなり】

分類連語

①

まばゆいほどにりっぱだ。▽きらびやかで直視できないようす。

出典源氏物語　手習

「めもあやに、いみじき天人の天降（あまくだ）れるを」

[訳] まばゆいほどりっぱで、すばらしい天女が天降ってきたのを。

②

目をまわすほどひどい。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「あらがひ論じなど聞こゆるは、めもあやに、あさましうまであいなう」

[訳] 抗弁など申し上げるありさまは、目をまわすほどひどく、あきれるほどにむやみに。

なりたち

名詞「め」＋係助詞「も」＋形容動詞「あやなり」

め－も－およば－・ず 【目も及ばず】

分類連語

正視できないほどりっぱだ。非常にすばらしい。

出典源氏物語　若菜上

「いつくしくあざやかにめもおよばぬ心地するを」

[訳] 威厳があって際立って美しく、正視できないほどりっぱな感じであるけれど。

なりたち

名詞「め」＋係助詞「も」＋動詞「およぶ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

め－も－あは－・ず 【目も合はず】

分類連語

眠れない。

出典蜻蛉日記　上

「夜、めもあはぬままに、嘆き明かしつつ」

[訳] 夜は、眠れないままに（母の死を）嘆き悲しんで明かしては。

なりたち

名詞「め」＋係助詞「も」＋動詞「あふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

め－も－く・る 【目も眩る】

分類連語

目の前が真っ暗になる。

出典平家物語　九・敦盛最期

「めもくれ心も消え果てて、前後不覚におぼえけれども」

[訳] 目の前が真っ暗になり気も遠くなって、前後もわからないように思われたけれども。

め－も－たた－・ず 【目も立たず】

分類連語

目にもつかない。目にもとまらない。

出典枕草子　人の顔にとりわきて

「絵など、あまたたび見れば、めもたたずかし」

[訳] （人の顔と違って）絵などは、何度も何度も見ると、目にもつかないものだ。

め－も－はるに 【目も遙に】

分類連語

目の届く限りはるかに。

出典古今集　雑上・伊勢物語四一

「紫の色こき時はめもはるに野なる草木ぞわかれざりける」

[訳] ⇒むらさきのいろこきときは…。

参考

和歌では「春」「芽も張る」などとかけて用いることが多い。

なりたち

名詞「め」＋係助詞「も」＋形容動詞「はるなり」の連用形「はるに」

め－を－くは・す 【目をくはす】

分類連語

目くばせをする。

出典源氏物語　若菜上

「人々、めをくはせつつ、『あまりなる御思ひやりかな』など言ふべし」

[訳] （女房の）人々は、目くばせをしながら、「あまりなお心遣いですこと」などと言うらしい。

め－を－そば・む 【目を側む】

分類連語

横目で見る。目をそらす。▽おそれ多いと思ったり、不愉快だったりしたときの動作。

出典源氏物語　桐壺

「上達部（かんだちめ）・上人（うへびと）なども、あいなくめをそばめつつ」

[訳] 上達部や殿上人なども、みな気に入らなくて目をそむけて。

め－を－か・く 【目を懸く・目を掛く】

分類連語

①

じっと見る。見守る。

出典更級日記　梅の立枝

「さやあると、めをかけて待ちわたるに」

[訳] 本当にそうだろうかと、見守って待ち続けていたが。

②

めがける。目標とする。

出典平家物語　九・敦盛最期

「沖なる舟にめをかけて、海へざっとうち入れ」

[訳] 沖にいる船をめがけて、海にざっと馬を乗り入れ。

③

面倒を見る。ひいきにする。

め－を－ほ・る 【目を欲る】

分類連語

見たい。会いたい。

出典万葉集　三五八九

「夕さればひぐらし来き鳴く生駒（いこま）山越えてそ吾あが来る妹（いも）がめをほり」

[訳] 夕方になるとヒグラシが来て鳴く生駒山を越えてわたしはやって来る、妻に会いたくて。

め－を－すま・す 【目を澄ます】

分類連語

じっと見つめる。

出典平家物語　一・殿上闇討

「氷なんどのやうにぞみえける。諸人（しよにん）めをすましけり」

[訳] （抜いた刀の刃は）氷などのように見えた。人々はじっと見つめた。

め－を－とど・む 【目を留む】

分類連語

注目をする。注意してみる。

出典源氏物語　若菜下

「いとさしも親しからぬ継母（ままはは）の御ことを、いたく心しめたまへるかな、とめをとどむ」

[訳] （夕霧は）特にこれといって親しくもない義母（＝紫の上）の御事を、ひどく気にかけていられることだ、と注目をする。

め－を－と・む 【目を留む】

分類連語

「めをとどむ」に同じ。

め－を－た・つ 【目を立つ】

分類連語

注意して見つめる。注目する。

出典源氏物語　蛍

「若やかなる殿上人（てんじやうびと）などは、めをたてて、気色（けしき）ばむ」

[訳] 若々しい殿上人などは、（女房たちに）注目して、気取っている。

め－を－こや・す 【目を肥やす】

分類連語

目を楽しませる。

出典更級日記　初瀬

「一時（ひととき）がめをこやして何にかはせむ」

[訳] （大嘗会（だいじようえ）の御禊（ごけい）の見物で）ちょっとの時間目を楽しませてそれが何になろうか、いや、何にもならない。

め－を－み・す 【目を見す】

分類連語

…の目にあわせる。

出典徒然草　一七五

「人をしてかかるめをみする事、慈悲もなく、礼儀にもそむけり」

[訳] 人をこのような目にあわせる（＝酒をむりに飲ませ、害を及ぼす）ことは、思いやりの心もなく、礼儀にも反している。

め－を－・みる 【目を見る】

分類連語

①

…の目にあう。体験する。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなるめをみることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけない目にあうことよと思っていると。

②

文字が読める。

め－を－おどろか・す 【目を驚かす】

分類連語

驚嘆して目を見張る。

出典源氏物語　桐壺

「『かかる人も世に出（い）でおはするものなりけり』と、あさましきまでめをおどろかし給（たま）ふ」

[訳] 「こんなに美しい方もこの世に生まれておいでになったものだ」とあきれるほどに驚いて目を見張りなさる。

め－なら・ぶ 【目並ぶ】

[一]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

並べて見比べる。一説に、多くの人の目を経る。

出典万葉集　一二六四

「西の市（いち）にただ独り出（い）でてめならべず買ひてし絹の商（あき）じこりかも」

[訳] 西の市にたった一人で出かけ、並べて見比べずに買った絹の買い損ないだなあ。

[二]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

見比べる。

出典古今集　恋五

「花がたみ（＝枕詞（まくらことば））めならぶ人のあまたあれば忘られぬらむ数ならぬ身は」

[訳] あなたには見比べる人が何人もいるので、きっと忘れられてしまうだろう、ものの数でない私は。

め－まぜ 【目交ぜ】

名詞

①

まばたき。

②

目くばせ。◆「めまじ」「目弾（めはじ）き」とも。

め－つけ 【目付】

名詞

①

室町時代以降の武家の職名。室町・戦国時代では、家臣の動静を監視したり、敵国の内情を探る役。江戸幕府では、若年寄の配下にあって旗本・御家人（ごけにん）を監視する役。

②

監視役。見張り。密偵。

め－しろ 【目代】

名詞

「もくだい」に同じ。

もく－だい 【目代】

名詞

①

平安・鎌倉時代、国司の代理となって、その任国での政務を代行した役人。代官。

②

室町時代以後、代官。◆「めしろ」とも。

ま－ぶし 【目伏し】

名詞

目つき。まなざし。

め－きき 【目利き】

名詞

物のよしあしの区別がよくできること。刀剣や書画など骨董（こつとう）品の真偽・良否を見分けること。また、それらができる人。

め－ざし 【目刺し】

名詞

①

目にかかるほどの長さで前髪を切りそろえた、子供の髪型。

②

①の髪型の年ごろの子ども。

ま－さか 【目前】

名詞

さしあたっての今。現在。

め－くち－はだか・る 【目口開かる】

分類連語

目や口が開いたままふさがらないほど驚きあきれる。

出典宇治拾遺　一二・七

「これを聞くにあさましく、めくちはだかりて覚ゆ」

[訳] これを聞くとびっくりし、目や口が開いたままふさがらないほど驚きあきれた思いがする。

ま－ぐはひ 【目合ひ】

名詞

①

男と女が互いに目と目を見合わせて、愛情を通わせること。

出典古事記　神代

「須勢理毘売（すせりびめ）出（い）で見て、まぐはひして、相婚（あ）ひ給（たま）ひて」

[訳] 須勢理毘売は出て見て、目と目を見合わせることをして、結婚なさって。

②

結婚。男女の関係を結ぶこと。性交。

出典古事記　神代

「吾（あれ）汝（いまし）にまぐはひせむと思ふはいかに」

[訳] 私はお前と結婚しようと思うがどうだろうか。◆上代語。

め－あ・ふ 【目合ふ】

分類連語

眠る。▽上下のまぶたが合う意から。

出典源氏物語　帚木

「見し夢を逢（あ）ふ夜（よ）ありやと嘆く間（ま）にめさへあはでぞ頃（ころ）も経（へ）にける」

[訳] 見た夢が正夢になって再び会える夜があるかどうかと嘆いている間に、眠れずに日数がたったことだ。

め－やす 【目安】

名詞

①

文書を箇条書きにすること。また、その文書。

②

鎌倉・室町時代の、箇条書きにした訴状や「陳状（ちんじやう）（＝答弁書）」。江戸時代にはもっぱら訴状をさす。

め－やす・し 【目安し・目易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見た目に感じがよい。見苦しくない。

出典源氏物語　若紫

「髪ゆるるかに、いと長く、めやすき人なめり」

[訳] （乳母は）髪がゆったりと、とても長く、見た目に感じがよい人であるようだ。

ま－びさし 【目庇・眉庇】

名詞

兜（かぶと）の部分の名。兜の鉢の前方から庇（ひさし）のように突き出て、額を深くおおうもの。

ま－びき 【目引き】

名詞

目くばせ。

め－はじき 【目弾き】

名詞

「めまぜ」に同じ。

め－ざと・なり 【目敏なり】

形容動詞ナリ

｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝目ざとい。

出典枕草子　うつくしきもの

「いと小さき塵（ちり）のありけるをめざとに見つけて」

[訳] ほんの小さな塵があったのを目ざとく見つけて。

ま－ばゆ・し 【目映ゆし・眩し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

まぶしい。

出典大鏡　花山

「さやけき影をまばゆく思（おぼ）し召しつるほどに」

[訳] 明るくてすがすがしい月の光をまぶしくお思いになっていたときに。

②

まぶしいほど美しい。際立ってすばらしい。

出典源氏物語　葵

「いとまばゆきまでねびゆく、人のかたちかな」

[訳] ほんとうに際立ってすばらしいほどに成長していく、（源氏の）姿であることよ。

③

恥ずかしい。きまりが悪い。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「御殿油（おほとなぶら）なれば、髪の筋なども、なかなか昼よりも顕証（けそう）に見えて、まばゆけれど」

[訳] 御殿油なので、髪の毛の筋なども、かえって昼間よりもはっきりと見えて、恥ずかしいが。

④

目をそむけたくなる。見ていられない。▽あまりに度が過ぎていて見ていられないようす。

出典源氏物語　桐壺

「上達部（かんだちめ）・上人（うへびと）などもあいなく目をそばめつつ、いとまばゆき人の御おぼえなり」

[訳] 上達部や殿上人などもみな気に入らなくて目をそむけつつ、とても見ていられないほどの桐壺（きりつぼ）の更衣へのご寵愛（ちようあい）である。

め－どき 【目時】

名詞

視力のすぐれている若い年ごろ。

め－ぞめ 【目染め】

名詞

絞り染め。

め－とま・る 【目止まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

目につく。

出典徒然草　四四

「榻（しぢ）に立てたる車の見ゆるも、都よりはめとまる心地（ここち）して」

[訳] 榻に轅（ながえ）を立てている牛車（ぎつしや）が見えるのも、都よりは目につく感じがして。

め－とど・む 【目止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

注意して見る。注目する。

出典源氏物語　空蟬

「『母屋（もや）の中柱（なかばしら）にそばめる人や、わが心かくる』と、まづめとどめ給（たま）へば」

[訳] 「母屋の中柱の所で横を向いている人が、自分の気にかけている（人か）」と、まっさきに注意してご覧になると。

め－と・む 【目止む】

分類連語

目をとめる。注目する。

出典源氏物語　夢浮橋

「このせうとの童（わらは）を、僧都、めとめてほめ給（たま）ふ」

[訳] この兄弟の童に目をとめておほめになる。

め－くるめ・く 【目眩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

目がくらむ。

出典宇治拾遺　六・五

「めくるめき、悲しければ」

[訳] （深い谷底で）目がくらみ、悲しいので。

め－く・る 【目眩る・目昏る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

目がくらむ。目が見えなくなる。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「すでに御蓋（みふた）を開かんとすれば、たちまちにめくれ、鼻血垂る」

[訳] まさにお蓋を開こうとすると、たちまち目がくらみ、鼻血が垂れる。

め－まじろき 【目瞬き】

名詞

目くばせ。

め－うつし 【目移し】

名詞

ある物を見なれた目でほかの物を見ること。

め－た・つ 【目立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

注目する。注意して見る。

出典徒然草　九

「女は髪のめでたからんこそ、人のめたつべかめれ」

[訳] 女性は髪の美しいような人こそ人が注目するに違いないようだ。◆後に「めだつ」。

ま－ぐは・し 【目細し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

見た目に美しい。

出典万葉集　三四二四

「まぐはし児（こ）ろは誰（た）が笥（け）か持たむ」

[訳] 美しいあの娘はいったいだれの食器を持つのだろうか。◆「ま」は目の意。上代語。

ま－み 【目見】

名詞

①

目つき。まなざし。

出典源氏物語　桐壺

「まみなども、いとたゆげにて」

[訳] まなざしなども、とてもだるそうで。

②

目もと。

出典源氏物語　明石

「所々うち赤み給（たま）へる御まみのわたりなど」

[訳] （泣いて）ところどころ赤くなっていらっしゃる目もとのあたりなど。

め－みた・つ 【目見立つ】

分類連語

目をとめる。注目する。

出典方丈記

「さまざまの財物（たからもの）、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらにめみたつる人なし」

[訳] いろいろな財産を片っぱしから捨てるように（安く売ろうと）するけれども、まったく目をとめる人もいない。

め－ざま・し 【目覚まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

気にくわない。目にあまる。

出典源氏物語　桐壺

「はじめより我はと思ひ上がり給（たま）へる御方々、めざましきものにおとしめそねみ給ふ」

[訳] 宮仕えの最初から、私こそは（帝（みかど）の寵愛（ちようあい）をうける）と自負していらっしゃった御方々は、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）を）気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

②

思いのほかすばらしい。意外にたいしたものだ。

出典源氏物語　明石

「『げにもすきたるかな』と、めざましう見給（たま）ふ」

[訳] 「なるほど風流なことよ」と思いのほかすばらしいとご覧になる。◇「めざましう」はウ音便。

参考

平安時代の仮名文学では、多く、上位の者が下位の者の言動や状態を見て、身の程を越えて意外であると感じたときに、①のようにけなしたり、②のようにほめたりして用いられるが、現代語とは異なり、むしろ①の意に用いられることが多い。

めさまし－ぐさ 【目覚まし草】

名詞

①

目を覚まさせるための品。「めざましぐさ」とも。◇「くさ」は種（くさ）の意。

②

たばこの別名。

め－さ・む 【目覚む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

目を覚ます。目がさめるような新鮮な思いがする。

出典徒然草　一五

「しばし旅だちたるこそめさむる心地すれ」

[訳] しばらく旅に出ていると、（その間）目がさめるような新鮮な気持ちがするものだ。

めこと 【目言】

名詞

実際に目で見、口で話すこと。顔を合わせて語り合うこと。

め－ぬき 【目貫】

名詞

刀の柄（つか）から刀身が抜けないように、柄の上からさし貫いて止める金具。

め－ぢ 【目路】

名詞

目で見通せるところ。視界。

め－ぢか・し 【目近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見慣れている。

出典枕草子　正月一日は

「例はさしもさるものめぢかからぬ所に、もてさわぎたるこそをかしけれ」

[訳] いつもはそれほどそんなもの（＝若菜）は、見慣れていない宮中で、もてはやしているのはおもしろい。

もく－ろく 【目録】

名詞

①

書物・文書の題目などを集めて書き並べたもの。

②

進物の品名や金銀の額などを書き記したもの。現物に添えて贈り、また、現物の代わりに贈ることもある。

ま－かげ 【目陰・目蔭】

名詞

①

遠方やよく見えないものを見定めようとして、目の上に手をかざして光を遮ること。

出典源平盛衰記　一三

「赤く大なる鼬（いたち）の…踊り上がり、まかげなんどして失（う）せにけり」

[訳] 赤く大きないたちが…踊り上がって目の上に手をかざしなんかして消えてしまった。

②

疑っているようなまなざし。また、ためらっているようなまなざし。

出典源氏物語　東屋

「後ろめたげに気色（けしき）ばみたる御まかげこそ、わづらはしけれ」

[訳] 心配そうに思いを顔に出した疑っているような御まなざしが、気にかかるのだ。

め－か・る 【目離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

しだいに見なくなる。遠く離れて会わなくなる。疎遠になる。「めがる」とも。

出典伊勢物語　四六

「世の中の人の心は、めかるれば忘れぬべきものにこそあめれ」

[訳] 世間の人の心というものは、会わないでいると、忘れてしまうのが当然のものであるようだ。

め－かれ 【目離れ】

名詞

目が離れること。会わないでいること。疎遠になること。

出典伊勢物語　八五

「思へども身をし分けねばめかれせぬ雪の積もるぞわが心なる」

[訳] （常におそばにいたいと）思っているけれども、体を二つに分けられないので、目を離すことができないほどはげしく雪が降り積もって（京に帰れないでいる）のが、私の気持ちなのです。

め－き・る 【目霧る】

分類連語

涙で目がくもる。涙で見えなくなる。

出典源氏物語　夕霧

「おろしたてまつりたまうを思（おぼ）し出いづるに、めもきりていみじ」

[訳] （母君がご気分の苦しい中にも）車から降ろしてくださったことを（落葉宮は）お思い出しになると、涙で目がくもって（悲しさは）ひとしおだ。

め－な・る 【目馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

見なれる。

出典源氏物語　総角

「めなれずもある住まひのさまかな」

[訳] 見なれない住まいのようすだなあ。

②

（物事に）なれる。

出典源氏物語　蓬生

「いふかひなきさびしさにめなれて過ぐし給（たま）ふを」

[訳] 言いようもないさびしさになれてお過ごしになるのを。

めしい 【盲】

⇒めしひ

めしひ 【盲】

名詞

目が見えないこと。盲目。また、その人。

めくら－ほふし 【盲法師】

名詞

盲目の琵琶（びわ）法師。

なお 【直・猶・尚】

⇒なほ

なほ 【直】

名詞

まっすぐであること。偽りのないこと。

ひた－ 【直】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

直接の、じかに、の意を表す。「ひた土（つち）」「ひた面（おもて）」。

②

まっすぐ、の意を表す。「ひた道」。

③

ひたすら、いちずに、の意を表す。「ひた心」「ひた走り」。

④

すべて、まったく、の意を表す。「ひた紅（くれなゐ）」「ひたさ麻（を）」。

なほ 【直】

副詞

①

そのまま。何もしないで。

出典土佐日記　一・四

「かうやうに物持（も）て来る人に、なほしもえあらで」

[訳] このように贈り物を持って来る人に、（お返しもしないで）そのままにしてはおけないので。

②

何ということもなく。平凡に。

出典伊勢物語　三九

「天（あめ）の下の色好みの歌にてはなほぞありける」

[訳] 天下（に評判）の色事好きの人の歌としては平凡であったよ。

ジキ 【直】

⇒ぢき

ひた－さを 【直さ麻】

名詞

ほかの糸が混じらない麻糸。◆「ひた」「さ」は接頭語。

なほ・し 【直し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

まっすぐである。

②

整っていて平らである。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「えせ者の家の荒畠（あらばたけ）といふものの、土うるはしうもなほからぬ」

[訳] 身分の低い者の家の荒れた畠といったところで、土がきちんと平らでない（所に）。

③

普通である。

出典源氏物語　総角

「目も鼻もなほしと覚ゆるは」

[訳] 目鼻立ちも普通であると思われるのは。

なおし 【直衣・直し】

⇒なほし

なほし－どころ 【直し所】

名詞

①

直すべきところ。欠点。

②

直しがい。

なほし－た・つ 【直し立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

もとの場所になおす。もとに戻す。

出典源氏物語　澪標

「なほしたてたまひて、御心地涼しくなむ思（おぼ）しける」

[訳] （朱雀（すざく）帝は源氏を）もとの地位に戻しなさって、お気持ちがさわやかにお思いになったのだった。

なほ・す 【直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

正しくする。もとどおりにする。修繕する。改める。

出典徒然草　五一

「とかくなほしけれども、終（つひ）に回らで」

[訳] （水車を）あれこれと修繕したけれども、とうとう回転しないで。

②

とりなす。調停する。

出典源氏物語　夕霧

「人の御名をよさまに言ひなほす人は難きものなり」

[訳] 人の評判をよいようにとりなして言う人はめったにいないものである。

ただち－に 【直ちに】

副詞

①

直接に。じかに。

出典徒然草　二一三

「土器（かはらけ）より、ただちに移すべし」

[訳] 土器から直接に移すのがよい。

②

すぐに。

出典徒然草　九二

「なんぞ、ただ今の一念において、ただちにすることの甚だ難き」

[訳] どうして、現在の一瞬において、すぐに実行することがひどく難しいのだろうか。

ひた－と 【直と・専と】

副詞

①

ぴったりと。▽密着するようす。

出典今昔物語集　二七・三五

「ひたと抱（いだ）きつきて」

[訳] ぴったりと抱きついて。

②

ぱっと。▽動作が敏速なようす。

出典保元物語　中

「ひたと乗って罷（まか）り出（い）でぬ」

[訳] （急に）ぱっと（馬に）乗り退出した。

③

ひたすら。▽もっぱらその状態であるようす。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「先にも待ちは待ちながら、こちらからひたと行き通ふ」

[訳] 先のことも待つには待ちながら、こちらからひたすら行き通う。

④

突然。急に。

出典蕪村句集　俳諧

「こがらしやひたとつまづく戻り馬―蕪村」

[訳] こがらしの吹きすさぶなかで、突然何かにつまずく引き返し馬であるよ。

すぐ・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まっすぐだ。

出典平家物語　一一・遠矢

「平家の舟の下をすぐにはうで通りけり」

[訳] （いるかが）平家の舟の下をまっすぐに泳いで通っていった。

②

素直だ。ありのままだ。

出典平家物語　二・阿古屋之松

「すぐに知らせ奉っては悪（あ）しかりなん」

[訳] ありのままにお知らせ申し上げては不都合であろう。

参考

「すぐなり」と「ただ（直）なり」「なほ（直）」「ひた（直）」の違い　「すぐなり」は、曲がらずに一直線であることを表すが、「ただなり」は直接的でへだてがない（＝じかである）ことを、「なほ」は、曲がりくねる（＝変化する）ことなく続くこと（＝平凡・普通）を、「ひた」は、直接に・まっすぐに・いちずになど、色々な意味を表す。

ただ・なり 【直なり・徒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

直接だ。じかだ。まっすぐだ。

出典万葉集　四九六

「み熊野（くまの）の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思（も）へどただに逢（あ）はぬかも」

[訳] ⇒みくまのの…。

②

生地のままだ。ありのままだ。

出典源氏物語　宿木

「ただなる絹綾（きぬあや）など取り具し給（たま）ふ」

[訳] （染めていない）生地のままの模様のある絹織物をおそろえになられる。

③

普通だ。あたりまえだ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「ただなるところには目にもとまるまじきに」

[訳] （女の言葉は）普通の所では目にもとまるまいに。

④

何もせずにそのままである。何事もない。

出典源氏物語　藤裏葉

「ただに見過ぐさむこと惜しき盛りなるに」

[訳] 何もせずにそのまま見過ごしてしまうには惜しい花盛りなので。

⑤

むなしい。何の効果もない。

出典大鏡　道長上

「ただにて帰り参りて侍（はべ）らむは、証（さう）候（さぶら）ふまじきにより」

[訳] むなしく（手ぶらで）帰って参りましたとしたら、行ったという証拠がございますまいから。

ぢき・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まっすぐだ。

出典太平記　一三

「両の耳は竹を剝（そ）いでぢきに天を指し」

[訳] 両耳は竹をそいだようにまっすぐに天を指し。

②

直接だ。じかだ。

出典平家物語　五・咸陽宮

「まったく人しては参らせじ。ぢきに奉らん」

[訳] 決して他の人を介しては差し上げません。直接に差し上げたい。

③

即座だ。すぐだ。

出典膝栗毛　滑稽

「子どもとあなどって、ぢきにむくったと」

[訳] 子供だとばかにして、すぐに報いがあったと。

なほ・なり 【直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まっすぐだ。いつわりがない。

出典万葉集　一三九三

「まなほにしあらば何か嘆かむ」

[訳] まっすぐであれば、どうして嘆くことがあろうか。

すぐな－もじ 【直な文字】

名詞

平仮名の「し」の字。◆まっすぐな文字の意。

なおる 【直る】

⇒なほる

なほ・る 【直る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

もとどおりになる。回復する。改まる。

出典源氏物語　明石

「やうやう風なほり」

[訳] だんだん（暴）風も静まり。

②

きちんと座る。正座する。

出典平家物語　二・大納言死去

「聞きもあへず起きなほり」

[訳] 聞くか聞かないうちに起きて正座し。

ただ－うど 【直人・徒人】

名詞

「ただびと」に同じ。◆「ただびと」のウ音便。

ただ－びと 【直人・徒人】

名詞

①

普通の人間。常人。▽神・仏などに対していう。

出典竹取物語　御門の求婚

「げにただびとにはあらざりけりと思（おぼ）して」

[訳] （かぐや姫の言うとおり）なるほど普通の人間ではなかったのだなあとお思いになって。

②

臣下。人臣。▽天皇や皇后などに対していう。

出典伊勢物語　三

「まだ帝（みかど）にも仕うまつり給（たま）はで、ただびとにておはしましける時のことなり」

[訳] まだ天皇にもお仕え申し上げなさらないで、臣下でいらっしゃった時のことである。

③

普通の貴族。普通の身分の人。▽摂政・関白などの上級貴族に対していう。

出典源氏物語　若紫

「いと悩ましげに読みゐたる尼君、ただびとと見えず」

[訳] たいへん苦しそうに経を読みながら座っている尼君は、普通の身分の人には見えない◆「ただうど」とも。

なほ－びと 【直人】

名詞

普通の身分・家柄の人。名門でない人。

なほらひ 【直会】

名詞

神事の後、神前の供物を下げて飲食すること。また、その下がり物。◆斎（いみ）から平常に直る意。

ひた－かぶと 【直兜・直甲・直冑】

名詞

全員が、鎧（よろい）・兜（かぶと）を着用して身を固めること。◆「ひた」は接頭語。

ただ－か 【直処・直香】

名詞

その人自身。また、その人のようす。

ひた－ぎり 【直切り・直斬り】

名詞

やたらに切ること。めった切り。◆「ひた」は接頭語。

ひた－ぎり・なり 【直切りなり・直斬りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

やたらに切る。めった切りにする。

出典徒然草　八七

「怒（いか）りて、ひたぎりにきり落としつ」

[訳] 怒って、めった切りにし（馬から）きり落とした。◆「ひた」は接頭語。

ただ－むか・ふ 【直向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

まともに向き合う。

出典万葉集　三六二七

「ただむかふ敏馬（みぬめ）をさして」

[訳] まともに向き合う敏馬（神戸市のあたり）をめざして。

ひた－つち 【直土】

名詞

地面に直接接していること。◆「ひた」は接頭語。

ひた－たれ 【直垂】

名詞

①

衣服の一つ。角襟（かくえり）・くくり袖（そで）で、胸紐（むねひも）、菊綴（きくと）じがあり、裾（すそ）を袴（はかま）の中に入れて着るもの。古くは麻などでつくり、庶民のふだん着・仕事着であったが、平安時代から鎌倉時代にかけて絹が使われて、公家（くげ）や武家の平服となり、室町時代以降は武家の礼服となった。江戸時代には長袴（ながばかま）と合わせて着、礼服の中でも最上のものとなった。鎧（よろい）の下に着る小さめのものを「鎧直垂」という。

②

襟と袖をつけ、直垂のような形をした綿入れの夜具（やぐ）。掛け布団（ぶとん）として用いる。「ひたたれぶすま」とも。

ひた－やごもり 【直屋籠り】

名詞

世間との交渉を絶って家に引きこもっていること。心の中に押し込めておくことをたとえることもある。◆「ひた」は接頭語。

ひた－やごもり・なり 【直屋籠りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

引きこもりきりでいる。

出典蜻蛉日記　中

「幼き人の『ひたやごもりならむ。消息（せうそこ）きこえに』とて、ものするにつけたり」

[訳] 子どもが「（これから）引きこもりきりでいるでしょう。そのお知らせを申し上げに」と言って、出かけるのにことづけてやった。◆「ひた」は接頭語。

ひた－ごころ 【直心】

名詞

思いつめた、ひたむきな心。◆「ひた」は接頭語。

ひた－もの 【直物】

副詞

いちずに。ひたすら。やたらと。

出典きのふは　咄本

「持ちたる匙（さじ）を置き忘れて、ひたもの尋ねらるる」

[訳] 持っていた匙を置き忘れて、ひたすら探し求められる。

ちょく－ろ 【直盧】

名詞

宮中内の、摂政・関白・大臣・大納言などが休憩や宿直する部屋。

ただ－め 【直目】

名詞

まのあたり。直接見ること。

なほなほ－・し 【直直し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

普通である。平凡である。つまらない。

出典蜻蛉日記　下

「返りごとなほなほし」

[訳] 返事は平凡でつまらない。

なほなほ－に 【直直に】

副詞

まっすぐに。素直に。

出典万葉集　八〇一

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天路（あまぢ）は遠しなほなほに家に帰りて業（なり）をしまさに」

[訳] 天上への道は遠い。まっすぐに（自分の）家に帰って家業をなさってほしい。

なおし 【直衣・直し】

⇒なほし

なほし 【直衣】

名詞

正服・礼服でない直（ただ）の服の意で、平服をいう。貴人の常用の略服。「袍（はう）」に形の似た、それよりやや短く狭い上着。位による色の規定がないため、好みの色を用いる。直衣を着用するときは、烏帽子（えぼし）または冠をつけ、指貫（さしぬき）の袴（はかま）をはく。勅許があれば宮中でも着用でき、名誉なこととされた。

のうし 【直衣】

⇒なほし

ひたうら－ごろも 【直裏衣】

名詞

表と裏が同じ色の衣。

ただ－こと 【直言・徒言】

名詞

①

和歌で、技巧や歌語を用いずに、ありのままに表現する普通の言葉。

出典古今集　仮名序

「これは、ただことに言ひて」

[訳] これは、普通の言葉で表現して。

②

文章ではなく、口頭で言う普通の言葉。

出典今昔物語集　三〇・一〇

「ただことにかく申せ」

[訳] 口頭でこのように言え。◆「ただごと」とも。

ただこと－うた 【直言歌・徒言歌】

名詞

『古今和歌集』仮名序に説かれた和歌の「六義（りくぎ）」の一つ。技巧をこらさず、修辞を排して、平易にありのままにうたった歌。

ただ－こえ 【直越え】

名詞

まっすぐに越えて行くこと。

ひた－おもむき 【直趣】

名詞

ひたすら、その事に向かっていること。◆「ひた」は接頭語。

ひた－おもむき・なり 【直趣なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いちずだ。

出典源氏物語　東屋

「ひたおもむきに、二心（ふたごころ）なきを見れば」

[訳] いちずで、ほかの女性に心を移すことのないのを見ると。◆「ひた」は接頭語。

ただ－ち 【直路・直道】

名詞

まっすぐに行ける道。まっすぐな道。近道。「ただぢ」とも。

出典古今集　恋二

「行き通ふ夢のただちは現（うつつ）ならなむ」

[訳] （恋人のもとへ）通う夢の近道が現実であってほしいなあ。

すぐ－みち 【直道】

名詞

まっすぐな道。近道。

出典奥の細道　那須

「これより野越（のごえ）にかかりてすぐみちを行かんとす」

[訳] これから野原を越える道にかかって近道を行こうとする。

ただ－ち 【直路・直道】

名詞

まっすぐに行ける道。まっすぐな道。近道。「ただぢ」とも。

出典古今集　恋二

「行き通ふ夢のただちは現（うつつ）ならなむ」

[訳] （恋人のもとへ）通う夢の近道が現実であってほしいなあ。

ひた－みち・なり 【直道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いちずだ。ひたむきだ。

出典源氏物語　御法

「ひたみちに行ひにおもむきなんに障（さは）りどころあるまじきを」

[訳] いちずに仏道の修行（しゆぎよう）に向かってしまうようなことに、支障があるはずもないが。

②

すっかり。まったく。完全に。

出典栄花物語　月の宴

「御衣（ぞ）の色どもひたみちに墨染めなり」

[訳] 御衣の色も完全に墨染めである。

ひた－あを 【直青】

名詞

すべて青いこと。◆「ひた」は接頭語。

ひた－あを・なり 【直青なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まっさおだ。青一色だ。

出典今昔物語集　二八・二一

「随身（ずいじん）も皆ひたあをなる装束（しやうぞく）をして」

[訳] 随身までみな青一色の装束を着て。◆「ひた」は接頭語。

ひた－おもて 【直面】

名詞

物越しではなく、顔を見せて、直接向かい合っていること。◆「ひた」は接頭語。

ひた－めん 【直面】

名詞

能楽で、面をつけないで演ずること。

ひた－おもて・なり 【直面なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

直接相手と向かい合っている。面と向かっている。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・二〇

「殿上人のひたおもてに差し向かひ」

[訳] 殿上人が面と向かって差し向かい。◆「ひた」は接頭語。

ひた－ぐろ 【直黒】

名詞

すべて黒いこと。◆「ひた」は接頭語。

ひた－ぐろ・なり 【直黒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

全体が黒い。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「ひたぐろに墨つきたるを取りて」

[訳] 全体が黒くすすがついているのを手に入れて。◆「ひた」は接頭語。

あひ－ 【相】

接頭語

〔動詞の上に付いて〕

①

ともに。いっしょに。

出典万葉集　一五五八

「思ふ人どちあひ見つるかも」

[訳] 仲の良い者同士でいっしょに見たことよ。

②

互いに。

出典万葉集　一三

「耳梨（みみなし）とあひ争ひき」

[訳] （香久山は）耳梨山と互いに争った。

③

たしかに。まさに。▽語調を整え、また、強調したり改まった態度などを示す。

出典源氏物語　蜻蛉

「あひ思ひたるさまながら」

[訳] （私を）たしかに慕ってくれているようすながら。

さう 【相】

名詞

①

様相。外見。ありさま。▽外面に現れた姿・形。

出典徒然草　一四三

「愚かなる人はあやしく異なるさうを語りつけ」

[訳] 愚かな人は、不思議な、常と異なる様相を付け加えて話し。

②

外面に現れて、ものの吉凶を示すもの。人相・家相・地相など。

出典源氏物語　桐壺

「帝王の上（かみ）なき位にのぼるべきさうおはします人の」

[訳] 帝（みかど）というそれより上のない位に進むはずの人相がおありになる人で。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

あい 【合い・会い・逢い・相・間】

⇒あひ

さが 【性・相】

名詞

①

性格。生まれつきの性質。

出典源氏物語　椎本

「いと隈（くま）なき御心のさがにて、おしはかり給（たま）ふにや侍（はべ）らむ」

[訳] （匂宮（におうのみや）は）たいそう抜け目のないお心の性格から、推量なさるのでございましょうか。

②

運命。宿命。

出典伊勢物語　三一

「よしや草葉よ、ならむさが見む」

[訳] ままよ、草の葉よ、（草の葉がこれから）なるだろう運命を見よう。

③

ならわし。慣習。

出典源氏物語　花散里

「とかくに変はるも、ことわりなる世のさがと思ひなし給（たま）ふ」

[訳] 何やかやと心変わりしていくのも、無理もない世の中のならわしとおあきらめになる。

さう－・す 【相す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

人相・家相・手相などを見て吉凶を判断する。占う。

出典今昔物語集　六・二

「行く前（さき）に有るべき身の上の善悪をさうし」

[訳] 将来起こるはずの身の上の善悪を占い。

あひ－の・る 【相乗る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一緒に乗る。

出典源氏物語　帚木

「ある上人（うへびと）来あひて、この車にあひのりてはべれば」

[訳] ある殿上人が来合わせて、私の車に一緒に乗っておりましたので。◆「あひ」は接頭語。

さう－にん 【相人】

名詞

人相を見て占う人。「相者（さうじや）」とも。

さう－でん 【相伝】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

代々受け継ぐこと。受け伝えること。

出典平家物語　九・敦盛最期

「経盛（つねもり）さうでんせられたりしを」

[訳] （笛を）経盛が受け伝えていらっしゃったのを。

あひ－ずみ 【相住み】

名詞

一緒に住むこと。また、その人。

あひ－す・む 【相住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

一緒に住む。

出典徒然草　一九〇

「いかなる女を取りすゑて、あひすむ」

[訳] これこれの女を住まわせて、一緒に住んでいる。◆「あひ」は接頭語。

あひ－ぐ・す 【相具す】

[一]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

連れて行く。伴う。

出典平家物語　一・祇王

「妹の祇女（ぎによ）をもあひぐしけり」

[訳] 妹の祇女をも連れて行った。

[二]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

連れ添う。夫婦になる。

出典平家物語　二・小教訓

「かの大納言が妹にあひぐして」

[訳] あの大納言の妹に連れ添って。

あひ－あひ 【相合ひ】

名詞

一つのものごとを、共有または共用すること。

しゃう－こく 【相国】

名詞

太政大臣（だじやうだいじん）・左大臣・右大臣の中国風の呼び名。国政を相（たす）ける人の意。

あひ－・ゐる 【相居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

一緒にいる。

さうぶ－れん 【相府蓮・想夫恋】

名詞

雅楽の曲名。平調（ひようじよう）の唐楽（＝中国伝来の曲）で、舞を伴わない。「さうふれん」とも。

参考

中国の晋（しん）の大臣王倹が、相府（＝宰相の役所・邸宅）に蓮（はす）を植えて楽しんだ折の曲であるといわれるが、日本では「夫を想（おも）う恋の曲」と解されて有名になった。

あひ－びき 【相引き】

名詞

①

戦場で、両軍が同時に後方へ退くこと。

②

敵味方両方が同時に弓を引くこと。

ふさう 【相応う】

⇒ふさふ

ふさは・し 【相応し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

似つかわしい。つりあっている。

出典落窪物語　一

「さる心ざまやふさはしかりけむ」

[訳] （姫君の）そのような性格が（少将と）つりあっていたのだろうか。

ふさ・ふ 【相応ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

つりあう。相応する。調和する。

出典堤中納言　逢坂越えぬ権中納言

「いみじうふさはぬ御けしきのさぶらふは」

[訳] ひどくつりあわないごようすでございますのは。

あひ－おも・ふ 【相思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

お互い同じようにいとしく思う。

出典万葉集　六〇八

「あひおもはぬ人を思ふは」

[訳] ⇒あひおもはぬ…。◆「あひ」は接頭語。

さう－じょう 【相承】

名詞

次々に受け継ぐこと。「さうしょう」とも。

すまう 【相撲・角力】

名詞

「すまひ」に同じ。

すまひ 【相撲・角力】

名詞

①

二人が組み合って力をたたかわせる競技。すもう。

②

「相撲人（びと）」の略。

出典枕草子　むとくなるもの

「すまひの負けてゐる後ろで」

[訳] 力士が負けて座っている後ろ姿。

③

「相撲の節（せち）」の略。

出典蜻蛉日記　中

「朝廷（おほやけ）にすまひのころなり」

[訳] 朝廷で相撲の節会（せちえ）のあるころである。◆「すまう」とも。

すまひ－の－せち 【相撲の節】

名詞

平安時代、毎年陰暦七月に行われた宮中の年中行事の一つ。諸国から「相撲人（すまひびと）」が召し出され、二十六・二十八・二十九日の三日にわたって相撲をとった。「すまうのせち」とも。

すまひ－びと 【相撲人】

名詞

「相撲（すまひ）」を取る人。力士。

あひ－は・つ 【相果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

死ぬ。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「あひはてし時の葬礼には」

[訳] 死んだ時の葬式には。◆「あひ」は接頭語。

あひかまへ－て 【相構へて】

副詞

①

十分に気を付けて。よく注意して。

出典今昔物語集　一六・二五

「あひかまへて上りぬ」

[訳] 十分に気を付けて上京した。

②

〔下に命令・要求の語を伴って〕必ず。きっと。

出典平家物語　二・大納言死去

「あひかまへて我が後世（ごせ）弔（とぶら）へ」

[訳] 必ず私の来世の霊を慰めよ。

③

〔下に禁止の語を伴って〕決して。

出典平家物語　一・祇王

「あひかまへて念仏おこたり給（たま）ふな」

[訳] 決して念仏をおこたりなさるな。

相模

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。相模守大江公資（きんより）の妻で、相模といったが、のち離別した。脩子（しゆうし）内親王に仕え、歌合わせにも数多く参加。恋愛をよんだ、緻密（ちみつ）な構成の歌が多い。家集『相模集』がある。

相模

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の神奈川県の東側の一部を除く大部分に当たる。中世、源頼朝（みなもとのよりとも）が鎌倉に幕府を開いた。相州（そうしゆう）。◆古くは「さがむ」とも。

あひ－そ・ふ 【相添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

一緒にいる。

出典大和物語　一五六

「年ごろ親のごと養ひつつあひそひにければ」

[訳] 数年来、親のようにずっと養育し一緒にいたのだったから。◆「あひ」は接頭語。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

添える。

出典古今集　離別

「たらちねの（＝枕詞（まくらことば））親の守りとあひそふる心ばかりはせきなとどめそ」

[訳] 親がわが子の守りとして子に添える親心ぐらいは、関所よせきとめないでおくれ。◆「あひ」は接頭語。

あひ－おひ 【相生ひ】

名詞

①

いっしょに並んで生育すること。

②

二つの幹または二種の木が根元で一つになっていること。また、その木。

あひ－し・る 【相知る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

知り合う。

出典源氏物語　夕顔

「いと尊き老僧のあひしりてはべるに」

[訳] たいへん尊い老僧で私が知り合っております人に。

②

愛し合う関係になる。

出典伊勢物語　一九

「御達（ごたち）なりける人をあひしりたりける」

[訳] 女房であった人と愛し合う関係になっていた（男が）。◆「あひ」は接頭語。

さう－じゃ 【相者】

名詞

「さうにん」に同じ。

相聞

分類文芸

『万葉集』で、「雑歌（ぞうか）」「挽歌（ばんか）」と並ぶ三大部立（ぶだ）ての一つ。収められた歌は男女の間の恋の歌が大部分で、『古今和歌集』以後の勅撰（ちよくせん）和歌集の「恋」の部に相当する。

あひ－み・す 【相見す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

会わせる。

出典大和物語　一六八

「生きて世にあるものならば、今ひとたびあひみせ給（たま）へ」

[訳] 生きてこの世にいるのならば、今一度会わせてください。◆「あひ」は接頭語。

あひ－・みる 【相見る・逢ひ見る】

自動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

①

対面する。

出典源氏物語　明石

「父母にもあひみず」

[訳] 父母にも対面しない。

②

契りを結ぶ。

出典拾遺集　恋二

「あひみての後（のち）の心にくらぶれば」

[訳] ⇒あひみての…。

あひ－かたら・ふ 【相語らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

語り合う。

出典古今集　雑体

「誰（たれ）にかもあひかたらはむ」

[訳] だれと語り合おうかなあ。

②

交際する。

出典伊勢物語　一六

「ねむごろにあひかたらひける友だちのもとに」

[訳] 親しく交際していた友人のところに。

③

恋愛関係を結ぶ。

あひ－づち 【相鎚・相槌】

名詞

①

鉄を鍛えるとき、師が打つ合間に弟子が鎚（つち）を打つこと。

②

相手の話に調子を合わせること。

あひ－な・る 【相馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（夫婦として）なれ親しむ。ねんごろになる。

出典伊勢物語　一六

「年ごろあひなれたる妻（め）」

[訳] 長年なれ親しんできた妻。

しゃう 【省】

名詞

「はっしゃう（八省）」に同じ。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

はぶ・く 【省く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

取り除く。減らす。

出典源氏物語　夕霧

「人のそしりあらむ事ははぶき捨て」

[訳] 人が非難するであろう事は取り除いて捨て。

②

質素にする。

出典源氏物語　少女

「世のそしりもやとはぶき給（たま）へれば」

[訳] 世間の非難もあるだろうかと質素にしなさったので。

③

分け与える。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「かの庄園（しやうゑん）を没取（もつしゆ）して、みだりがはしく子孫にはぶく」

[訳] その荘園を没収して、無秩序に子孫に分け与える。

すが－め 【眇】

名詞

①

片目が不自由であること。斜視。やぶにらみ。

②

瞳（ひとみ）を片寄せて物を見ること。横目。

出典今昔物語集　一九・三

「卒堵婆（そとば）の方をすがめに見やりつつ」

[訳] 卒塔婆の方を横目で見やりながら。

すが・む 【眇む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

片目が細くなる。また、「眇（すがめ）

①

」になる。

出典平家物語　一・殿上闇討

「忠盛（ただもり）目のすがまれたりければかやうにははやされけり」

[訳] 忠盛は目が斜視でいらっしゃったので、このようにはやしたてられたのであった。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

片目を細くして見る。

出典曾我物語　九

「松明（たいまつ）少し脇（わき）へまはし、眼（め）を少しすがめてゐたりけり」

[訳] 松明を少し横にまわして、少し片目を細くして見ていたのであった。

まゆ 【眉】

名詞

①

まゆげ。細い三日月形のものをたとえていうこともある。

出典源氏物語　若紫

「まゆのわたりうちけぶり」

[訳] まゆげのあたりがほんのりと美しく見え。

②

牛車（ぎつしや）の屋形の前後にある軒。▽張り出しているさまが「眉」に似るところから。

参考

「まよ」の変化した語。平安時代の女性は、成人後は眉を抜いたり剃（そ）ったりして、その跡に眉墨で細い三日月形の眉をかいた。

まよ 【眉】

名詞

「まゆ（眉）」の古形。

まゆ－を－ひら・く 【眉を開く】

分類連語

心配事がなくなって、ほっとする。愁眉（しゆうび）を開く。

出典増鏡　月草の花

「今はたさらにまゆをひらく時になりて」

[訳] 今また重ねてほっとするときになって。

まゆ－を－ひそ・む 【眉を顰む】

分類連語

（心配ごとや不快感のために）顔をしかめる。眉にしわを寄せる。

出典徒然草　一七五

「飲む人の顔、いと堪へがたげにまゆをひそめ」

[訳] （酒を無理やり）飲む人の顔は、とてもがまんできそうにもないようすで顔をしかめ。

まゆ－ずみ 【眉墨・黛】

名詞

①

眉をかくための化粧用の墨。

②

①を使って眉をかくこと。また、そのかいた細くて長い眉。

まよ－びき 【眉引き】

名詞

眉墨（まゆずみ）でかいた眉。

出典万葉集　九九四

「振りさけて三日月見れば一目見し人のまよびき思ほゆるかも」

[訳] ⇒ふりさけて…。◆後には「まゆびき」とも。上代語。

まよびき－の 【眉引きの】

分類枕詞

低い山の稜線（りようせん）が、眉墨（まゆずみ）で書いた眉の形に似ていることから「横山」にかかる。

出典万葉集　三五三一

「まよびきの横山辺（へ）ろの鹿（しし）なす思へる」

[訳] （会いたくて来たのに）横たわる山の辺りの鹿（しか）であるかのように（うるさく）思っているよ。

まよ－ね 【眉根】

名詞

眉（まゆ）。「まゆね」とも。

まよね－か・く 【眉根搔く】

分類連語

（かゆくて）眉（まゆ）をかく。

出典万葉集　九九三

「月立ちてただ三日月のまよねかき日（け）長く恋ひし君に逢（あ）へるかも」

[訳] 新月になってたった三日の、その三日月のような眉をかき、長い間恋い慕っていたあなたに、やっと会ったのだなあ。

参考

眉がかゆくなるのは恋しい人に会える前兆とされ、また、恋しい人に会いたいときは眉をかくと、かなうとされた。

みけんびゃくがう－さう 【眉間白毫相】

名詞

仏の三十二相の一つ。眉間の白毫（＝白い巻き毛）から光を放つ様相。仏像では水晶などをはめて表す。◆仏教語。

まゆ－ぐろ 【眉黒】

名詞

眉毛をそったりせず、黒々と生えたままであること。

まゆ－ぐろ・なり 【眉黒なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（そったりせず）黒々とした眉だ。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「いとまゆぐろにてなむ、にらみたまひけるに」

[訳] たいそう黒々とした眉でもって、にらみなさったので。

かど－の－をさ 【看督長】

名詞

検非違使（けびいし）の下級の役人。牢獄（ろうごく）の管理や犯人の逮捕にあたった。

かん－きん 【看経】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

経文（きようもん）を黙読すること。

②

声を出して経を読むこと。読経（どきよう）。

あがた 【県】

名詞

①

大和朝廷の支配下にあった地方豪族を長とする地域。大化改新以後、「郡（こほり）」というようになった。

②

平安時代、国司など地方官の任地。任国。

あがた－ぬし 【県主】

名詞

大和朝廷時代の律令制以前の地方官で、「県（あがた）」の長。

あがた－めし 【県召し】

名詞

「県召しの除目（ぢもく）」の略。

出典栄花物語　駒競べの行幸

「新玉（あらたま）の（＝枕詞（まくらことば））年立ち返る春のあがためしに」

[訳] 年が改まる春の県召しの除目に。

あがためし－の－ぢもく 【県召しの除目】

名詞

平安時代以降、国司などの地方官を任命する、宮廷の年中行事。通常、正月のうちに三日間行われ、「春の除目」ともいわれた。県召し。[反対語] 司（つかさ）召しの除目。

県居派

分類文芸

江戸時代中・後期の和歌の流派。県居と号した賀茂真淵（かものまぶち）とその門人の本居宣長（もとおりのりなが）・加藤千蔭（ちかげ）・村田春海（はるみ）らをいう。歌風は万葉調を主に、古今調あり新古今調ありで、当時の歌壇の主流をなした。「県門（けんもん）派」とも。

あがた－ありき 【県歩き】

名詞

地方官が地方の任国から地方の任国へと転勤すること。

しん 【真】

名詞

①

真実。まこと。

出典海道記

「しんを写してもよしなし」

[訳] 真実を写しても無意味だ。

②

真理。

出典性霊集　七

「しんに帰する夕べ」

[訳] 真理に至る夕べ。

③

正式。本式。本当。

④

漢字の書体の一つ。楷書（かいしよ）。真書。

出典大鏡　伊尹

「表の方（かた）には、楽府（がふ）をうるはしくしんに書き」

[訳] 表側には楽府を立派に楷書で書き。

ま－ 【真】

接頭語

〔名詞・動詞・形容詞・形容動詞・副詞などに付いて〕

①

完全・真実・正確・純粋などの意を表す。「ま盛り」「ま幸（さき）く」「まさやか」「ま白し」。

②

りっぱである、美しい、などの意を表す。「ま木」「ま玉」「ま弓」

ま－こと 【真・実・誠】

[一]名詞

①

真実。事実。本当。

出典徒然草　七三

「世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言（そらごと）なり」

[訳] 世間で語り伝えていることは、真実はつまらないのであろうか、多くはみんなつくりごとである。

②

誠実。誠意。真心。

出典徒然草　一四一

「あづま人こそ、言ひつることは頼まるれ。都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 東国の人は言ったことは頼みになる。都の人は、返事だけがよくて、誠実さがない。

[二]副詞

実に。本当に。

出典万葉集　二四五

「聞くがごとまこと貴（たふと）く奇（くす）しくも神さびをるかこれの水島」

[訳] かねて聞いていたように、本当に貴く不思議に神々しい姿をしていることだよ、この水島は。

[三]感動詞

そうそう。あっ、そうだ。

出典宇治拾遺　八・三

「まことまこと、ありつる鉢を忘れて、取り出でずなりつる」

[訳] そうそう、さきほどの鉢を忘れて、取り出さないままにしてしまった。

まこと－・し 【真し・実し・誠し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

本当だ。本物だ。本当らしい。

出典徒然草　七三

「おほかたはまことしくあひしらひて」

[訳] だいたいは本当らしく受け答えをして。

②

まじめだ。誠実だ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「まことしう清げなる人」

[訳] 誠実できれいな人。◇「まことしう」はウ音便。

③

正統だ。正式だ。

出典徒然草　一

「ありたき事は、まことしき文（ふみ）の道」

[訳] 身につけたいことは、正式な学問の道。

まっ－かう 【真っ向】

名詞

①

額（ひたい）のまん中。

出典文蔵　狂言

「太刀抜き放し、まっかうにさしかざし」

[訳] 太刀を抜きはなち、額のまん中にかざし。

②

兜（かぶと）の鉢の前正面（まえしようめん）。

出典平家物語　九・木曾最期

「まっかうを馬の頭（かしら）に当てて」

[訳] （木曾義仲（きそよしなか）は）兜の鉢の前正面を（乗っていた）馬の頭に当てて。

まこと－に 【真に・実に・誠に】

[一]副詞

本当に。まったく。

出典竹取物語　燕の子安貝

「まことに燕（つばくらめ）巣つくれり」

[訳] 本当に燕（つばめ）が巣をつくった。

[二]感動詞

ああ、そうそう。▽ふと思い出したことを言うときの語。

出典大鏡　道長下

「羽うち広げて居て候ひしほどは、まことに、雪少し打ち散りて」

[訳] （たかが）羽を大きく広げてとまっておりましたときは、そうそう、雪が少しこぼれ散って。

まこと－の－はな 【真の花】

分類連語

能楽で、厳しい習練と工夫を経た末に得ることができる、芸の真の美しさ。

出典風姿花伝　三

「まことのはなは、咲く道理も、散る道理も、心のままなるべし」

[訳] 真の芸の美しさは、咲くのも散るのも、役者の思いのままになるはずだ。[反対語] 時分（じぶん）の花。

まこと－の－みち 【真の道】

分類連語

仏の説いた道。仏道。

出典後拾遺集　雑三

「君すらもまことのみちに入（い）りぬなりひとりや長き闇（やみ）にまどはむ」

[訳] あなたさえも仏道に入ったようだ。私は一人で迷いの多い現世に惑うのであろうか。

まこと－や 【真や・実や】

感動詞

ああ、そうそう。そういえば確か。▽忘れていた事を思い起こしたときや、話の途中で思いついた事をさし挟むときに発する語。

出典源氏物語　須磨

「まことや、騒がしかりしほどの紛れに書き漏（も）らしてけり」

[訳] ああ、そうそう、騒がしかった間にほかのことにとり紛れて書きもらしてしまった。

み－なか 【真中】

名詞

真ん中。◆「み」は接頭語。

ま－うと 【真人】

[一]名詞

お方。▽身分の高い人に対して、敬意を込めて呼ぶ言い方。◆「まひと」のウ音便。

[二]代名詞

おまえ。▽対称の人称代名詞。目下の人を呼ぶのに用いる。

出典源氏物語　浮舟

「まうとは、何しにここにはたびたびは参るぞ」

[訳] おまえは、どういう用件でここにたびたび参るのか。◆「まひと」のウ音便。

ま－ひと 【真人】

名詞

奈良時代、天武天皇のときに定められた「八色（やくさ）の姓（かばね）」の最高位。皇族に賜った。

しん－ぞく 【真俗】

名詞

①

真諦（しんたい）（＝不変の真理）と俗諦（ぞくたい）（＝世俗の相対の真理）。◇仏教語。

②

転じて、仏法の事柄と、世俗の事柄。

出典徒然草　一五五

「しんぞくにつけて必ず果たし遂げんと思はん事は、機嫌をいふべからず」

[訳] 仏法についての事柄や、世俗の事柄に関して、必ず最後までやり抜こうと思うようなことは、時機（のよしあし）を言ってはならない。

③

僧と俗人。僧俗。

ま－つぶさ・なり 【真具さなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

十分に整っている。完全だ。

出典古事記　神代

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））黒き御衣（みけし）をまつぶさに取り装（よそ）ひ」

[訳] 黒い御服を完全に着飾り。◆「ま」は接頭語。

ま－な 【真名・真字】

名詞

①

漢字。

出典紫式部日記　消息文

「さばかりさかしだち、まな書き散らして侍（はべ）るほども」

[訳] あれほど賢そうに振る舞い、漢字を書き散らしております程度も。[反対語] 仮名（かな）。

②

漢字の楷書（かいしよ）体。

出典源氏物語　葵

「草（さう）にもまなにも、さまざまめづらしきさまに、書きまぜ給（たま）へり」

[訳] 草書にも楷書にも、さまざまにめったにないようすで、書きまぜていらっしゃる。◆正式の文字の意。「まんな」とも。

参考

古くは、日本は文字を持たず、伝来した漢字を用いて国語を表記する工夫が試みられ、また、正式の文書は長い間漢文で書かれた。そのため漢字を「真名」といい、正式の文書は男が扱うものだったので「男手（をとこで）」といった。

まん－な 【真名・真字】

名詞

「まな（真名）

①

」に同じ。◆「まな」の撥（はつ）音便。[反対語] 仮名（かんな）。

真土山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県と和歌山県との境にある山。「待乳山」とも書く。

しん－にょ 【真如】

名詞

永久不変の絶対的真理。

出典拾遺集　哀傷

「霊山（りやうせん）の釈迦（しやか）の御前（みまへ）に契りてししんにょ朽ちせずあひ見つるかな」

[訳] 霊山の釈迦の御前で誓った永久不変の絶対的真理は消滅せずに今も互いに見ていることよ。◆仏教語。

ま－こ 【真子】

名詞

いとしい妻。かわいい子。▽自分の妻や子を親しんでいう語。◆「ま」は接頭語。

しん－じち 【真実】

名詞

本当。まこと。「しんじつ」とも。

しん－じつ 【真実】

名詞

「しんじち」に同じ。

しん－じち・なり 【真実なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

本当だ。まことだ。しんじつだ。「しんじつなり」とも。

出典伊勢物語　四〇

「しんじちに絶え入りにければ」

[訳] 本当に息が絶えてしまったので。

しん－じつ・なり 【真実なり】

形容動詞ナリ活用

「しんじちなり」に同じ。

まを－ごも 【真小薦】

名詞

「こも②」に同じ。一説に、「真麻（まを）（＝苧（からむし））」で編んだ薦（こも）。◆「ま」「を」は共に接頭語。

ま－まき 【真巻き・細射】

名詞

弾力性を増すため、木に竹を張り合わせた弓。的弓（まとゆみ）（競技として的を射る弓術）に用いた。

ま－ほ 【真帆】

名詞

帆を正面に向けていっぱいに広げ、全面に追い風を受ける状態。また、その帆。◆「ま」は接頭語。[反対語] 片帆（かたほ）。

参考

和歌では形容動詞「まほなり」とかけて用いることが多い。

ま－さきく 【真幸く】

副詞

無事で。つつがなく。

出典万葉集　一四一

「磐代（いはしろ）の浜松が枝（え）を引き結びまさきくあらばまた帰り見む」

[訳] ⇒いはしろの…。◆「ま」は接頭語。

ま－びろ・く 【真広く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

衣服を締まりなく着る。はだける。「まひろぐ」とも。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「侍（さぶらひ）にまびろけておはしつる」

[訳] 従者の詰め所に、衣服を締まりなく着て（くつろいで）いらっしゃった。◆「ま」は接頭語。

まびろけ－すがた 【真広け姿】

名詞

衣服を締まりなく着て、くつろいでいる姿。「まひろげすがた」とも。

ま－かな・し 【真愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

切ないほどいとしい。とてもいじらしい。

出典万葉集　三五六七

「置きて行かば妹（いも）はまかなし」

[訳] （防人（さきもり）として行く私は）残していったら妻は切ないほどいとしい。◆「ま」は接頭語。上代語。

ま－ひ 【真日】

名詞

日（ひ）。◆「ま」は接頭語。

まけ－ながく 【真日長く】

分類連語

長い間。

出典万葉集　二〇一六

「まけながく恋ふる心ゆ秋風に妹（いも）が音（おと）聞こゆ」

[訳] 長い間恋しく思うわが心だから、秋風で妻の気配が聞こえることだ。◆「ま」は接頭語。「け」は日数の意。

まき 【真木・槙】

名詞

杉や檜（ひのき）などの常緑の針葉樹の総称。多く、檜にいう。

出典新古今集　秋上

「寂しさはその色としもなかりけりまき立つ山の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒さびしさは…。◆「ま」は接頭語。

まき－はしら 【真木柱】

名詞

杉や檜（ひのき）などの材木で作った、太くてりっぱな柱。宮殿や邸宅に用いた。「まけはしら」「まきばしら」とも。

出典万葉集　九二八

「績（う）み麻（を）なす（＝枕詞（まくらことば））長柄（ながら）の宮にまきはしら太高敷（ふとたかし）きて」

[訳] 長柄の宮に太くりっぱな柱を高々と立て。

まき－はしら 【真木柱】

分類枕詞

「まきはしら」は太いことから、「太し」にかかる。

出典万葉集　一九〇

「まきはしら太き心はありしかど」

[訳] 太くたくましい心は持っていたけれど。

まけ－はしら 【真木柱】

名詞

「まきはしら」に同じ。「まけばしら」とも。◆上代の東国方言。

ま－かぢ 【真楫】

名詞

楫の美称。船の両舷（りようげん）に備わった楫の意とする説もある。「まかい」とも。

出典万葉集　一一八五

「朝凪（あさなぎ）にまかぢ漕（こ）ぎ出（い）で」

[訳] 朝の凪に楫（＝今の櫓（ろ）・櫂（かい）に当たるもの）を下ろし漕ぎ出して。◆「ま」は接頭語。

ま－さかき 【真榊】

名詞

さかきの美称。◆「ま」は接頭語。

ま－はり 【真榛】

名詞

木の名。はんのき。実と樹皮を染料とした。◆「ま」は接頭語。

ま－かい 【真櫂】

名詞

櫂の美称。船の左右両舷（りようげん）にとりつけた櫂の意とする説もある。◆「ま」は接頭語。

真淵

⇒賀茂真淵（かものまぶち）

ま－さやか・なり 【真清かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はっきりしている。

出典万葉集　四四二四

「色深く背なが衣（ころも）は染めましを御坂（みさか）賜（た）ばらばまさやかに見む」

[訳] 色も濃くあなたの衣服を染めたらよかった。御坂を通らせていただいたら、はっきりと見られるだろうに。◆「ま」は接頭語。

ますみ－の－かがみ 【真澄の鏡】

分類連語

「ますかがみ」に同じ。

ま－すみ 【真澄み】

名詞

よく澄んでいて明るいこと。「まそみ」とも。◆「ま」は接頭語。

ます－かがみ 【真澄鏡】

名詞

よく澄んで、くもりのない鏡。◆「ますみのかがみ」の変化した語。中古以後の語で、古くは「まそかがみ」。

まそみ－かがみ 【真澄鏡】

名詞

「まそかがみ」に同じ。

まそ－かがみ 【真澄鏡】

分類枕詞

鏡の性質・使い方などから、「見る」「清し」「照る」「磨（と）ぐ」「掛く」「向かふ」「蓋（ふた）」「床（とこ）」「面影（おもかげ）」「影」などに、「見る」ことから「み」を含む地名「敏馬（みぬめ）」「南淵山（みなぶちやま）」にかかる。

出典万葉集　二六七〇

「まそかがみ清き月夜（つくよ）の」

[訳] 鏡のように澄んだ月が。

まそ－かがみ 【真澄鏡】

名詞

「ますかがみ」に同じ。◆「まそみかがみ」の変化した語。上代語。

ます－かがみ 【真澄鏡】

分類枕詞

鏡とかかわりのある「清し」「見る」「向かふ」などにかかる。

ま－たま 【真玉・真珠】

名詞

玉の美称。◆「ま」は接頭語。

またま－つく 【真玉付く】

分類枕詞

玉を付ける緒（を）の意から、「を」の音を含む「をち」「をちこち」にかかる。

出典万葉集　一三四一

「またまつく越（をち）の菅原（すがはら）」

[訳] 越の菅の生えた原を。◇「越」の意味は未詳。

ま－しらふ 【真白斑】

名詞

鷹（たか）の羽に白いまだらの紋があること。また、その鷹。◆「ま」接頭語。

ま－さご 【真砂】

名詞

細かい砂（すな）。▽砂の美称。◆古くは「まなご」とも。「ま」は接頭語。

まな－ご 【真砂】

名詞

「まさご」に同じ。◆「まさご」の古い形。上代語。

まさご－ぢ 【真砂路】

名詞

海岸などの、砂地の道。

ま－ほ・なり 【真秀なり・真面なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

完全だ。十分に整っている。

出典源氏物語　賢木

「かうやうなる折の、まほならぬ事、数々書きつくる」

[訳] このような（酔った）ときの、十分に整ってはいない歌を、いくつも書きつける。[反対語] 片（かた）ほなり。

②

まともだ。直接だ。

出典源氏物語　初音

「いとほしと思（おぼ）せば、まほにも向かひ給（たま）はず」

[訳] 気の毒にお思いになるので、まともに向かいあうことはなさらない。◆「ま」は接頭語。「ほ」は他よりもぬき出ている意。

ま－くさ 【真草】

名詞

草の美称。特に、屋根を葺（ふ）くのに用いる草にいう。◆「ま」は接頭語。

ま－こも 【真菰・真薦】

名詞

草の名。水辺に生える。線形の葉は刈り取ってむしろなどに編む。また、実を食用とする。「菰（こも）」「真菰草」「かつみ草」とも。◆「ま」は接頭語。[季語] 夏。

まこも－かる 【真菰刈る・真薦刈る】

分類枕詞

まこもの産地であるところから、地名「淀（よど）」「大野河原」「堀江」などにかかる。「まこもかる淀」

さね－かづら 【真葛】

分類枕詞

さねかずらはつるが分かれてはい回り、末にはまた会うということから、「後（のち）も逢（あ）ふ」にかかる。

出典万葉集　二〇七

「さねかづら後も逢はむと大船の思ひたのみて」

[訳] ⇒あまとぶや…。

さね－かづら 【真葛】

名詞

つる性の木の名。びなんかずら。◆古くは「さなかづら」とも。

さな－かづら 【真葛】

名詞

「さねかづら」に同じ。

さな－かづら 【真葛】

分類枕詞

①

つるが長くのびることから「遠長し」にかかる。

出典万葉集　三二八八

「さなかづらいや遠長く我が思へる君によりては」

[訳] いよいよ末長くあってほしいと私が思っているあなたのためなら。

②

つるが長くのびて末でからみ合うところから「後（のち）も逢（あ）ふ」にかかる。

出典万葉集　三二八〇

「さなかづら後も逢はむと」

[訳] 後ででも会おうと。

ま－くず 【真葛】

名詞

葛の美称。◆「ま」は接頭語。

まくず－はら 【真葛原】

名詞

葛が生えている原。「まくずがはら」とも。◆「ま」は接頭語。

しん－ごん 【真言】

名詞

①

真実の言葉。深い意味のこもった仏の言葉。

出典源氏物語　薄雲

「仏のいさめ守り給（たま）ふしんごんの深き道をだに」

[訳] 仏のさとしをお守りになる真実の言葉の深い道さえも。

②

密教で、仏・菩薩（ぼさつ）やそれらの働きを示す秘密の言葉。梵語（ぼんご）で表され、呪文（じゆもん）として唱える。「陀羅尼（だらに）」と同じものであるが、ふつう、その中の短いものを「真言」という。

出典源氏物語　手習

「心にさるべきしんごんを読み印（いん）を作りて」

[訳] 心にふさわしい密教の呪文を唱え、手に印を結んで。

③

「真言宗（しゆう）」の略。仏教八宗の一つ。大日如来を教主とし、秘密の真言の教え（＝密教）を中心とする。唐に渡った空海が大同一年（八〇六）に帰朝して伝えた。◆仏教語。

しんごん－ゐん 【真言院】

名詞

朝廷の祈禱（きとう）所。平安京大内裏（だいだいり）の中央付近、豊楽院（ぶらくいん）の北にあり、国家や天皇のために真言の修法を行った。

しん－どく 【真読・信読】

名詞

省略せずに経典を全部通して読むこと。◆仏教語。

しん－たい 【真諦】

名詞

真実・平等の、不変の真理。◆仏教語。

ま－すほ 【真赭】

名詞

「まそほ」に同じ。

ま－そほ 【真赭・真朱】

名詞

①

（顔料や水銀などの原料の）赤い土。

出典万葉集　三五六〇

「真金（まかね）吹く（＝枕詞（まくらことば））丹生（にふ）のまそほの」

[訳] 丹生（にゆう）（＝地名）の赤土のように。

②

赤い色。特に、すすきの穂の赤みを帯びた色にいう。「ますほ」とも。◆「ま」は接頭語。①は上代語。

ま－かね 【真金】

名詞

鉄。「まがね」とも。◆「ま」は接頭語。

まかね－ふく 【真金吹く】

分類枕詞

ふいごで吹いて鉄を製することから、鉄の産地「吉備（きび）」、鉄をふくむ赤土の意味から地名「丹生（にふ）」にかかる。「まかねふく吉備の中山」

真間

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の千葉県市川市真間付近の地。『万葉集』に歌われた伝説の美少女「真間の手児奈（てこな）」によって有名である。

真間の手児奈

分類人名

下総（しもうさ）の国葛飾（かつしか）郡の真間の里（今の千葉県市川市）に住んでいたという伝説の女性。多くの男性に求婚されて悩んだ末、水中に身投げしたという。『万葉集』に現れる。

ま－な 【真魚】

名詞

①

（食べ物として）食膳（しよくぜん）に出す魚（うお）。

②

「真魚（まな）の祝ひ」の略。また、「真魚の祝ひ」のときに用いる魚（うお）。◆「ま」は接頭語。「な」は魚（うお）の意。

まな－の－いはひ 【真魚の祝ひ】

分類連語

子供に、生後初めて魚肉を食べさせる儀式。古くは数え年の三歳、室町時代には一〇一日目、江戸時代には一二〇日目に行った。「真名」「真名始め」とも。

まな－はじめ 【真魚始め】

名詞

「まなのいはひ」に同じ。

まな－ばし 【真魚箸】

名詞

魚を料理する時に用いる箸。

さ－を 【真麻】

名詞

麻（あさ）。◆「さ」は接頭語。

ねぶた－げ・なり 【眠たげなり・睡たげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

眠そうだ。

出典枕草子　すきずきしくて

「暁に帰りて、やがて起きたる、ねぶたげなるけしきなれど」

[訳] 明け方に帰って来て、そのまま起きているのは、眠そうなようすであるけれど。◆「げ」は接尾語。

ねぶた・し 【眠たし・睡たし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ひどくねむい。ねむたい。

出典枕草子　にくきもの

「ねぶたしと思ひて伏したるに」

[訳] ひどくねむいと思って横になっていると。◆「ねぶ（眠）りいた（甚）し」の変化した語。

ねぶり 【眠り・睡り】

名詞

ねむること。睡眠。

ねぶり－ごゑ 【眠り声】

名詞

眠そうな声。寝ぼけ声。

ねぶ・る 【眠る・睡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ねむる。目をつぶって、ねむったようにしている。

出典蜻蛉日記　上

「夜（よ）長うしてねぶることなければ」

[訳] 夜が長くて眠ることがないので。

ま－な－じり 【眥・眦】

名詞

目じり。◆「ま」は目の意、「な」は「の」の意の上代の格助詞、「じり」は「しり（後）」の意。

ま－じり 【眦・目尻】

名詞

①

目じり。まなじり。

②

目つき。

ま－な－じり 【眥・眦】

名詞

目じり。◆「ま」は目の意、「な」は「の」の意の上代の格助詞、「じり」は「しり（後）」の意。

ま－ぐ・る 【眩る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

目がくらむ。めまいがする。気絶する。「まくる」とも。

出典方丈記

「あるいは焰（ほのほ）にまぐれてたちまちに死ぬ」

[訳] ある者は炎に目がくらんでまたたく間に死んでしまう。

く・る 【暗る・眩る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

心が暗く沈む。

出典源氏物語　桐壺

「闇（やみ）にくれて臥（ふ）し給（たま）へる程に」

[訳] （嘆きの）やみの中に心が暗く沈んで悲しみにくれなさっているうちに。

②

（悲しみなどにうちひしがれて）目の前が真っ暗になる。目がくらむ。

出典平家物語　九・敦盛最期

「目もくれ、心も消え果てて」

[訳] 目もくらみ、気も遠くなってしまって。

③

（涙で）目が曇る。目がかすむ。

出典源氏物語　桐壺

「涙にくるる秋の月」

[訳] ⇒くものうへも…。

④

（悲しみや欲望のために動転して）思慮を失う。思いまどう。

出典源氏物語　若菜下

「御心もくれてわたり給（たま）ふ」

[訳] お心も思いまどっていらっしゃる。

けん－ぞく 【眷属】

名詞

①

身内の者。一族。

出典方丈記

「あるいは妻子・けんぞくのために作り」

[訳] （住まいを作る動機は）、ある場合には妻子や一族のために作り。

②

家来。配下の者。従者。

出典今昔物語集　一〇・三

「項羽に随（したが）ひてけんぞくとしてあり」

[訳] 項羽にしたがって家来になっていた。

なが・む 【眺む】

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈なが〉｝

①

（物思いにふけりながら）ぼんやりと見やる。（ぼんやりと）物思いに沈む。

出典伊勢物語　四五

「暮れがたき夏の日ぐらしながむれば」

[訳] ⇒くれがたき…。

②

見やる。見渡す。眺める。

出典宇治拾遺　三・六

「向かひのつらに立ちてながめければ」

[訳] 向かい側に立って眺めていたので。

ながめ 【眺め】

名詞

①

（物思いにふけりながら）ぼんやりと見ていること。物思い。

出典古今集　春下

「花の色は移りにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

[訳] ⇒はなのいろは…。

②

眺め。眺望。

出典奥の細道　松島

「月、海に映りて、昼のながめまた改む」

[訳] （夜になると）月が海に映って、昼の眺めとはまた違うおもむきになった。

参考

和歌では①は「長雨（ながめ）」とかけて用いることが多い。

ながめ－がち・なり 【眺めがちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

物思いに沈みがちである。

出典源氏物語　空蟬

「ただならずながめがちなり」

[訳] 平静ではいられず物思いに沈みがちである。◆「がち」は接尾語。

ながめ－の－そら 【眺めの空】

分類連語

物思いに沈みながら見る空。

参考

和歌では「長雨（ながめ）の空」とかけて用いることが多い。

ながめ－わ・ぶ 【眺め侘ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

物思いに沈んでつらい気持ちになる。

出典源氏物語　明石

「をちこちも知らぬ雲居にながめわび」

[訳] 遠くとも近くともわからないはるかに離れた所で、物思いに沈んでつらい気持ちになり。

ながめ－いだ・す 【眺め出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（部屋の中から）ぼんやりと外を見る。

出典源氏物語　手習

「ながめいだしたまへるさまいとうつくし」

[訳] ぼんやりと外を見ていらっしゃるようすはまことにかわいらしい。

ながめ－あか・す 【眺め明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

物思いにふけりながら夜を明かす。思い続けたままで夜を明かす。

出典源氏物語　須磨

「御格子もまゐらで、ながめあかし給（たま）ひければ」

[訳] 御格子もお下ろしにならないで、物思いにふけりながら夜をお明かしになったので。

ながめ－くら・す 【眺め暮らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

物思いにふけって一日を過ごす。思い暮らす。

出典古今集　恋三・伊勢物語二

「起きもせず寝もせで夜をあかしては春のものとてながめくらしつ」

[訳] ⇒おきもせず…。

ながめ－・ふ 【眺め経】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

物思いに沈みながら月日を過ごす。

出典蜻蛉日記　上

「わが宿のなげきの下葉色ふかくうつろひにけりながめふるまに」

[訳] わたしの家の木の下葉は長雨の降り続く間に色が深くなってしまった。わたしの容色もすっかり衰えてしまったことだ。物思いに沈みながら月日を過ごす間に。

参考

和歌では「長雨（ながめ）降る」とかけて用いることが多い。

ながめ－や・る 【眺め遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

物思いにふけりながら遠くを見る。遠くに視線を送る。

出典蜻蛉日記　上

「月のいとあはれなるに、ながめやりてゐたれば」

[訳] 月がいかにもしみじみとしているので、物思いにふけって遠くを見ながら座っていると。

ま－な－こ 【眼】

名詞

①

黒目。目玉。目。

②

物を見たり、本質・価値を見通す力。眼力（がんりき）。

出典源氏物語　薄雲

「罪重くて、天のまなこ恐ろしう思ひ給（たま）へらるることを」

[訳] 罪が重くて、天帝の眼力が恐ろしく思われておりますことを。◆目（ま）の子の意。「な」は「の」の意の古い格助詞。

め 【目・眼】

名詞

①

目。

出典奥の細道　旅立

「行く春や鳥啼（な）き魚（うを）のめは涙―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるやとりなきうをの…。

②

会うこと。見ること。

出典万葉集　二九一一

「ひとめ多みめこそ忍ぶれ」

[訳] 人目が多いので、会うことは我慢しているけれど。

③

視線。まなざし。

出典源氏物語　夕顔

「人にめも見合はせ給（たま）はず」

[訳] 人と視線をお合わせにならないで。

④

（見る対象である）顔。姿。

出典万葉集　七六六

「路（みち）遠み来（こ）じとは知れるものからに然（しか）そ待つらむ君がめを欲（ほ）り」

[訳] 道が遠いので（あなたは）来ないだろうと知ってはいるが、そのようにして（家の外へ出て）待っているだろう、あなたの顔が見たくて。

⑤

（出会う）事態。▽多くよくない経験の場合に用いる。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなるめを見ることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけない（ひどい）事態にであうことよと思っていると。

⑥

すきま。合わせ目。継ぎ目。編み目。

出典枕草子　雪は檜皮葺

「いと多うも降らぬが、瓦（かはら）のめごとに入りて」

[訳] それほど多くも降らない（雪）が、瓦と瓦の合わせ目ごとに入って。

⑦

点。穴。目。

出典万葉集　三八二七

「一二（ひとふた）のめのみにあらず五（いつつ）六（むつ）三（みつ）四（よつ）さへあり双六（すごろく）の采（さえ）」

[訳] 一、二の目ばかりでなく、五、六、三、四の目まであるよ。双六のさいころは。

まなこ－ゐ 【眼居】

名詞

目つき。

出典枕草子　鳥は

「鷺（さぎ）は、いとみめも見ぐるし。まなこゐなども、うたてよろづになつかしからねど」

[訳] さぎは、ひどく見た目もみっともない。目つきなども不快で何かにつけて親しみがもてないけれど。

ま－な－ざし 【眼差し・眼指し】

名詞

目つき。◆「ま」は目の意、「な」は「の」の意の上代の格助詞。「さし」はそのものの状態。

ま－かは 【眼皮】

名詞

まぶた。

ま－な－かひ 【眼間・目交】

名詞

目と目の間。目の辺り。目の前。

出典万葉集　八〇二

「まなかひにもとなかかりて安眠（やすい）し寝（な）さぬ」

[訳] ⇒うりはめば…。◆「ま」は目の意、「な」は「つ」の意の古い格助詞、「かひ」は交差するところの意。

つき－な・む 【着き並む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

並んで座る。居並ぶ。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「いかでか、さ女官（にようくわん）などのやうに、つきなみてはあらむ」

[訳] どうして、そう（下級の）女官などのように、（お膳（ぜん）の前に）並んで座ってはいられましょうか。

は・く 【着く・著く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

衣類や履物を下半身につける。

出典万葉集　三三九九

「沓（くつ）はけわが背」

[訳] ⇒しなのぢは…。◇多く「履く」「穿く」と書く。

②

弓に弦をかける。

出典万葉集　三四三七

「陸奥（みちのく）のあだたら真弓弾（はじ）き置きて反（せ）らしめきなば弦（つら）はかめかも」

[訳] 陸奥のあだたら産の真弓の弦をはずしておいて反（そ）らしたままならば、弓に弦をかけることができようか。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]②に同じ。

出典万葉集　一三二九

「陸奥（みちのく）のあだたら真弓弦（つら）はけて」

[訳] 陸奥のあだたら産の真弓に弦をかけて。

つ・く 【付く・着く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

くっつく。付着する。接触する。

出典徒然草　二一五

「台所の棚に、小土器（こかはらけ）に味噌（みそ）の少しつきたるを見いでて」

[訳] 台所の棚に、小さな素焼きの皿にみその少しくっついているのを見つけだして。

②

備わる。身につく。加わる。

出典宇治拾遺　六・四

「取りたる侍（さぶらひ）は、思ひかけぬたよりある妻まうけて、いとよく徳つきて」

[訳] （お参りの証文を）取った侍は、思いがけないよりどころのある妻をもらって、たいそうよく財産が身について。

③

（物の怪（け）などが）とりつく。のり移る。

出典宇治拾遺　三・六

「あさましきことかな。物のつき給（たま）へるか」

[訳] あきれはてたことだなあ。あやしげなものがのり移り気でもおかしくなられたか。◇多く「憑く」と書く。

④

（気持ちなどが）生じる。起こる。

出典源氏物語　若紫

「明け暮れの慰めにも見ばやと思ふ心、深うつきぬ」

[訳] 毎日の心の慰めとしてもこの少女を見たいと思う心が、（源氏に）強く起こった。

⑤

付いて行く。付き従う。

出典今昔物語集　二五・一二

「『構へて盗まむ』と思ひて、ひそかにつきて上りけるに」

[訳] （馬盗人は）「何とかしてこの馬を盗もう」と思って、そっと付き従って上京したが。

⑥

到着する。着く。

出典土佐日記　二・六

「難波（なには）につきて、川尻（かはじり）に入る」

[訳] 難波に着いて、河口に入る。

⑦

（座席や地位に）つく。着座する。就任する。

出典古今集　仮名序

「春宮（とうぐう）を互いに譲りて位につき給（たま）はで」

[訳] 皇太子の位を互いに譲り合って位におつきにならないで。

⑧

決まる。落ち着く。

出典蜻蛉日記　上

「とにもかくにもつかで、世に経（ふ）る人ありけり」

[訳] ああもこうも、どっちつかずで（態度が）決まらないで月日を送る人がいた。

⑨

〔「につき」「につきて」の形で〕…に関して。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「それにつき、上書（うはが）きに一作あり」

[訳] それに関して、金包みの上書きにひとつ趣向がある。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

身に備える。身につける。体得する。

出典徒然草　一五〇

「能をつかんとする人」

[訳] 芸能を身につけようとする人は。

②

（名を）つける。命名する。

出典枕草子　虫は

「人の名につきたる、いとうとまし」

[訳] 人の名に（蠅（はえ）と）つけているのは、たいそういやな感じだ。

[三]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈つ〉｝

①

くっつける。付着させる。接触させる。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「内証より、内儀（ないぎ）声を立て、『小判はこの方へ参った』と重箱のふたにつけて」

[訳] 台所から奥方が声を出して「小判はこちらへ来ていました」と、重箱のふたにくっつけて。

②

（気持ちを）起こさせる。関心を払う。（心を）向ける。

出典徒然草　二一

「月・花はさらなり、風のみこそ、人に心はつくめれ」

[訳] 月や花は言うまでもないが、風はとりわけ、人に感動の気持ちを起こさせるようだ。

③

付き従わせる。付き添わせる。

出典大鏡　道隆

「使ひをつけて、たしかにこの島に送り給（たま）へりければ」

[訳] （捕虜に）使者を付き添わせて、確かにこの（壱岐（いき）対馬（つしま）の）島に送りなさったところ。

④

任せる。委嘱（いしよく）する。託す。

出典伊勢物語　九

「京に、その人の御もとにとて、文（ふみ）書きてつく」

[訳] 都へ、ある人のいらっしゃる所にと思って、手紙を書いて託す。

⑤

（地位に）つける。就任させる。即位させる。

出典平家物語　三・大塔建立

「いかにもして皇子（わうじ）御誕生あれかし。位につけ奉り」

[訳] どうにかして皇子がお生まれになってほしい。その皇子を帝位におつけ申し上げて。

⑥

（名を）つける。名づける。命名する。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「いま新しきには名をつけて興じたまふ」

[訳] （姫君は）さらに新しいの（＝虫）には名前をつけて面白がりなさる。

⑦

（和歌・俳諧（はいかい）などで、上の句、または下の句を）詠み加える。つける。

出典枕草子　二月つごもり頃に

「これが本はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ」

[訳] この（句に対する）上の句はどうつけるのがよいだろうかと思い悩む。

⑧

対応させる。応じさせる。関連させる。

出典徒然草　一

「程につけつつ、時にあひ、したり顔なるも」

[訳] それぞれの身分や家柄に応じて、時運にあって栄達し、得意顔であるのも。

⑨

〔「につけて」の形で〕…に関して。…につけて。

出典徒然草　一八八

「若きほどは、諸事につけて…心にはかけながら」

[訳] 若いうちはいろいろなことに関して…気にはかけながら。

き・す 【着す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

身に着けさせる。着せる。置く。

出典古事記　景行

「太刀佩（は）けましを衣（きぬ）きせましを」

[訳] （一本松が人なら）太刀を腰におびさせるだろうに、着物を身に着けさせるだろうに。

②

（恩・恨みなどを）こうむらせる。受けさせる。

出典猿源氏草紙　御伽

「果てなば、長き怨（うら）みをきすべし」

[訳] 死んでしまうと、長い恨みを受けさせるであろう。

け・す 【着す・著す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お召しになる。▽「着る」の尊敬語。

出典古事記　景行

「汝（な）がけせる襲（おすひ）の裾（すそ）に」

[訳] あなたがお召しになっている上着の裾に。◆上代語。

参考

上一段動詞「着る」の未然形に、尊敬の四段型助動詞「す」が付いて一語化し、変化したもの。

ちゃく－・す 【着す・著す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

到着する。着く。

出典古今著聞集　四九

「舟をになひて岸にちゃくしけり」

[訳] 舟をかついで岸に着いた。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

着る。着用する。

出典保元物語　上

「上北面（しやうほくめん）は水干袴（すいかんはかま）に腹巻をちゃくす」

[訳] 上北面の武士は水干袴に腹巻を着用する。

ぢゃく－・す 【着す・著す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

執着する。

出典今昔物語集　一・一八

「その愛欲にぢゃくして、仏法を信ぜず」

[訳] その愛欲に執着して仏法を信じない。

きせ－わた 【着せ綿・被せ綿】

名詞

「きくのわた」に同じ。

け・り 【着り・著り】

自動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

着ている。

出典万葉集　九七九

「わが背子（せこ）がける衣（きぬ）薄し」

[訳] あの人が着ている着物は薄い。◆動詞「き（着）る」の連用形＋ラ変動詞「あり」からなる「きあり」の変化した語。

きる 【着る】

他動詞カ行上一段活用

活用｛き／き／きる／きる／きれ／きよ｝

①

（衣服を）着る。

②

（袴（はかま）・裳（も）などを）はく。

出典落窪物語　一

「袴一つきて」

[訳] はかま一つをはいて。

③

（笠（かさ）やふとんなどを）かぶる。

出典万葉集　三一二一

「笠もきず出（い）でつつそ見し」

[訳] 笠もかぶらずに外に出て見ていた。

④

（罪や恩を）受ける。こうむる。

参考

カ行上一段活用の動詞は、この「着る」一語だけ。

ちゃく－たう 【着到】

名詞

①

役所に出勤した者の氏名を記入する帳簿。

②

出陣に際し集まった軍勢の名を書き留めたもの。着到状。

き－た・る 【着垂る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

衣服を長く引きずって着る。

出典枕草子　能因本・宮にはじめてまゐりたるころ

「唐衣（からぎぬ）きたれたるほど」

[訳] 唐衣を長く引きずって着ているようすが。

ちゃく－たい 【着帯】

名詞

妊娠して五か月目に岩田帯（＝腹帯）を締めること。また、その儀式。

き－ごころ 【着心】

名詞

着ごこち。

き－な・す 【着為す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

…となるように着る。

出典源氏物語　浮舟

「をかしうきなしたり」

[訳] 趣深いように着ている。

きせ－なが 【着背長・着せ長】

名詞

大将などの着る「大鎧（おほよろひ）」の別名。

ちゃく－こ 【着袴】

名詞

「はかまぎ」に同じ。

きそう 【着襲う】

⇒きそふ

き－そ・ふ 【着襲ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

衣服を重ねて着る。

出典万葉集　八九二

「布肩衣（ぬのかたぎぬ）ありのことごときそへども」

[訳] ⇒かぜまじり…。

き－こ・む 【着込む・着籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

間に入れて着る。特に、髪を衣服の内側に入れて着る。

出典源氏物語　玉鬘

「卯月（うづき）ののし単衣（ひとへ）めく物、きこめ給（たま）へる髪の透き影」

[訳] 陰暦四月に着る火のしをかけた単衣のようなものを着て、その上着の内側に入れなさっている髪の透けて見える姿が。

参考

身分の低い者の着方とされていた。

すい－めん 【睡眠】

名詞

眠ること。すいみん。

出典徒然草　一〇八

「一日のうちに、飲食（おんじき）・便利・すいめん・言語（ごんご）・行歩（ぎやうぶ）、止（や）むことを得ずして、多くの時を失ふ」

[訳] 一日の間に、食事や便通・睡眠・談話・歩行など、やむを得ないことで、多くの時間をつぶしている。

むつび 【睦び】

名詞

親睦。親しみ。親しくすること。

むつ・ぶ 【睦ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

親しくする。仲よくする。「むつむ」とも。

出典源氏物語　横笛

「むつびそめたる年月のほどを数ふるに」

[訳] 親しくなり始めてからの年月を数えると。

むつま・し 【睦まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

親しい。仲がよい。親密である。

出典源氏物語　若紫

「御供にむつましき四五人（よたりいつたり）ばかりして」

[訳] お供に親しい者四、五人ほどを連れて。

②

慕わしい。懐かしい。

出典源氏物語　夕顔

「見し人の煙（けぶり）を雲と眺むれば夕べの空もむつましきかな」

[訳] 契りを結んだあの人を火葬にした煙を雲として眺めると、夕方の空も慕わしいことだ。◆中世末ごろから「むつまじ」とも。

注意

②の意味は現代語「むつまじい」にはない。

むつ・る 【睦る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

親しみなつく。親しんでまつわりつく。

出典源氏物語　帚木

「心の中（うち）に思ふことをも隠しあへずなむ、むつれ聞こえ給（たま）ひける」

[訳] 心の中で思うことをも隠し通せないほどに、親しみなつき申し上げなさった。

む－つき 【睦月】

名詞

陰暦一月の別名。正月。この月から春が始まる。[季語] 春。

むつ－ごと 【睦言】

名詞

親しく語り合う話。うちとけた会話。特に、男女のむつまじい語らい。

にらま・ふ 【睨まふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

にらみつける。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「入道相国（にふだうしやうこく）、ちッとも騒がず、ちやうどにらまへておはしければ」

[訳] 入道相国（＝平清盛）は少しも騒がず、はったとにらみつけていらっしゃったところ。

ね・む 【睨む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

にらむ。

出典宇治拾遺　九・四

「『後あはざらんやは』とねめずばこそ」

[訳] 「また会わないでおくものか」と言って、にらまなければ。

ねめ－か・く 【睨め掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

にらみつける。

出典宇治拾遺　九・四

「『をの、後にあはざらんやは』とて、ねめかけて帰りにければ」

[訳] 「おのれ、後に会わないでおくものか」と言って、にらみつけて帰ってしまったので。

まつげ－よま・る 【睫読まる】

分類連語

だまされる。化かされる。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「姫路の於佐賀部狐（おさかべぎつね）も、かへつてまつげよまるべし」

[訳] 姫路の於佐賀部狐も（女には）逆に化かされてしまうだろう。

しん－い 【瞋恚・嗔恚】

名詞

「三毒」または「十悪」の一つ。自分の心に反するものを怒り恨むこと。また、一般に、怒り・腹立ちの意でも用いる。「しんに」「しんね」とも。◆仏教語。

ま－じろ・く 【瞬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

まばたきをする。

出典今昔物語集　二〇・三

「仏に向かひて、目をもまじろかずして」

[訳] 仏に向かって、目をまばたきもしないで。

ま－たた・く 【瞬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

まばたきをする。

出典堤中納言　はいずみ

「目のきろきろとして、またたきゐたり」

[訳] 目がきょろきょろとして、まばたきして座っていた。

②

（灯火が今にも消えそうに）明滅する。

出典源氏物語　夕顔

「火は、ほのかにまたたきて」

[訳] 火は、わずかに明滅して。

③

やっと生き長らえている。

出典源氏物語　玉鬘

「冥途（よみぢ）のほだしにもてわづらひ聞こえてなむまたたき侍（はべ）る」

[訳] あの世への障害として、どうお扱い申し上げてよいやらわからないままに、やっと生き長らえております。◆目（ま）叩（たた）くの意。「まだたく」とも。

ご－ぜ 【瞽女】

名詞

「盲御前（めくらごぜ）」の略。鼓（つづみ）や三味線を伴奏として、歌などを歌って物を請う、盲目の女性。

ほこ 【矛・鉾・戈・戟・鋒】

名詞

①

武器の一種。諸刃（もろは）の剣状の刃物に長い柄を付けたもので、槍（やり）のように相手を突き刺す。枝を付けた形のものもある。

②

（弓の）幹。

③

「鉾山車（だし）」の略。屋形（やかた）の上に高い鉾状の飾りを立てた山車。山鉾（やまぼこ）。▽特に、京都の祇園会（ぎおんえ）（＝八坂（やさか）神社の祭礼）のものが有名。[季語] 夏。

ほこ－すぎ 【矛杉・鉾杉】

名詞

まっすぐに立つ、矛のような形の杉。

こんがら 【矜羯羅・金伽羅】

名詞

不動明王に従う八大童子の一つ。知徳の神とされ、童子姿で制多迦（せいたか）とともに不動明王の脇侍（わきじ）として、左側に立つ。

や 【矢・箭】

名詞

武具・狩猟具の一つ。弓弦（ゆづる）につがえて射放つもの。篠竹（しのだけ）で矢柄（やがら）を作り、その本（もと）の部分に矢羽（やばね）（主に鷲（わし）・鷹（たか）の羽を使う）と弓弦をかける矢筈（やはず）を、先端には鏃（やじり）をつける。用途により鏑矢（かぶらや）・征矢（そや）・野矢（のや）などの種類がある。物事の極めて速いことにたとえることも多い。

や－を－は・ぐ 【矢を矧ぐ】

分類連語

矢を弓の弦（つる）にあてる。矢を弓につがえる。

や－なみ 【矢並み】

名詞

「箙（えびら）」に差した矢の並びぐあい。

出典金槐集　冬

「武士のやなみつくろふ籠手（こて）の上に霰（あられ）たばしる那須（なす）の篠原（しのはら）」

[訳] ⇒もののふのやなみつくろふ…。

や－ぐら 【矢倉・櫓】

名詞

①

武器の倉庫。兵庫（つわものぐら）。

②

城門や城壁の上に設ける高い建物。物見や指揮、また、矢・石などを発射するためのもの。

③

(ア)

江戸時代、劇場の正面木戸口の上の屋根に造りつけ、座元の紋を染めた幕（櫓幕）をめぐらした建物。ここで客寄せなどの太鼓を打った。櫓は初め、官許を得た印として設けたが、後には形式的なものとなった。

(イ)

江戸時代、相撲小屋で、櫓太鼓を打つために設けた高い台。

④

一般に、木材を組んでつくる、塔状・台状のもの。船櫓・こたつ櫓など。

や－さき 【矢先】

名詞

①

矢の先端。鏃（やじり）。

②

「やおもて」に同じ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「能登守教経（のとのかみのりつね）のやさきに回る者こそなかりけれ」

[訳] 能登守教経の矢おもてに回る者はなかった。

③

（事の始まる）ちょうどその時。

出典堀川波鼓　浄瑠・近松

「悦（よろこ）ぶやさきにおのれめは」

[訳] 喜び始めるちょうどその時におまえは。

や－ぎり 【矢切り】

名詞

①

飛んでくる矢を切り払うこと。

②

「しのびがへし」に同じ。

や－さけび 【矢叫び】

名詞

①

矢が命中したときに射手が歓声を上げること。また、その歓声。

②

合戦の初めに遠矢を射合う両軍が、互いに上げる叫び声。

や－あはせ 【矢合はせ】

名詞

戦いを始めるとき、両軍が互いに開戦を通告する矢を射合うこと。

参考

多く鏑矢（かぶらや）を用い、両軍の放つ矢が空中に響かせる激しい音を合図に開戦する。物事の始まりを「嚆矢（こうし）（＝鏑矢）」というのはこれによる。

や－つぼ 【矢壺・矢坪】

名詞

矢を射るとき、ねらいを定める目標。

出典平家物語　四・鵼

「やつぼをいづくとも定めがたし」

[訳] 矢の目標をどことも定めるのがむずかしい。

や－じり 【矢尻・鏃】

名詞

①

矢の先端の、対象物に突き刺さる部分。先のとがった小さな刃物を矢竹の先に取り付けたもの。多くは鉄製で、いろいろな形・種類がある。

②

矢を射当てる技量。

やには－に 【矢庭に】

副詞

その場で。即座に。たちどころに。

出典平家物語　四・橋合戦

「やにはに八人切り伏せ」

[訳] 即座に八人を切って倒し。

やかた－を 【矢形尾・屋形尾】

名詞

鷹（たか）の尾の羽の模様の一つ。羽のまだらが矢の形、または切妻屋根の形になっているもの。

や－かず 【矢数】

名詞

①

矢の数。特に、射た矢の命中した数。

②

射手が競って矢を射て、的に当たった矢数を争うこと。特に、陰暦四、五月ごろ、京都の三十三間堂の裏縁で、日暮れから翌日の日暮れまでの一昼夜をかけて行われた大矢数が有名。[季語] 夏。

③

「矢数俳諧（はいかい）」の略。⇒矢数俳諧

分類文芸

矢数俳諧

分類文芸

江戸時代初期に行われた俳諧興行の一つ。一日または一昼夜のうちに一人で詠んだ句数を競うもの。京都の三十三間堂で一昼夜かけて行われた、弓術の通し矢の大矢数（おおやかず）にならって行われた。延宝五年（一六七七）に井原西鶴（さいかく）が大坂の本覚寺で行った、千六百句の独吟が最初。興味本位のもので、文学的な価値は低く、急速に衰えた。大句数（おおくかず）。

や－づか 【矢束】

名詞

矢の長さ。「やつか」とも。

出典平家物語　一一・遠矢

「やづかもちっと短う候ふ」

[訳] 矢の長さもちょっと短うございます。◆「束」は長さの単位。

や－ごろ 【矢比・矢頃】

名詞

矢を射当てるのに適当な距離。矢の射程距離。

出典平家物語　一一・那須与一

「やごろ少し遠かりければ、海へ一段（いつたん）ばかり打ち入れたれども」

[訳] 矢の射程距離が少し遠かったので、海へ一段（＝約一一メートル）くらい（馬を）勢いよく乗り入れたのだが。

や－ざま 【矢狭間】

名詞

城の櫓（やぐら）や塀などに設けて、矢を射たり外を見たりする穴。

や－め 【矢目】

名詞

矢の当たったところ。矢傷。

出典平家物語　四・橋合戦

「鎧（よろひ）に立ったるやめを数へたりければ」

[訳] 鎧についた矢傷を数えたら。

や－だね 【矢種】

名詞

「箙（えびら）」などに入れてあって、すぐ射ることのできる矢。手持ちの矢。用意してある矢。

や－たて 【矢立て】

名詞

①

矢を入れる道具。「箙（えびら）」「胡簶（やなぐひ）」の類。

②

「矢立ての硯（すずり）」の略。陣中で用いるように、箙などの中に入れて携帯する小さな硯箱。

③

携帯用の筆記用具。墨壺（すみつぼ）に筆を収納する筒の付いたもの。②を改良して考え出された。

出典奥の細道　旅立

「これをやたての初めとして」

[訳] これを矢立ての使いはじめとして。

や－はず 【矢筈】

名詞

矢の末端の、弓の弦（つる）を掛けるくぼんだ部分。筈。

や－つぎ 【矢継ぎ】

名詞

矢を射たあと、次の矢を弓の弦（つる）につがえること。

やつぎ－ばや 【矢継ぎ早】

名詞

「矢継ぎ」の動作が敏速なこと。また、そのさま。

やつぎ－ばや・なり 【矢継ぎ早なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

矢を続けて射る動作が敏速だ。

や－おもて 【矢面】

名詞

敵の矢の飛んで来る正面。最前線。陣頭。

や－かぜ 【矢風】

名詞

射放たれた矢が飛んで行く時に起こす風。

ち 【知・智】

名詞

①

知恵。物事を理解し、是非善悪を判断する心の動き。

②

知識。知力。

しら－え－・ず 【知らえず】

分類連語

（他人にその真価を）知られない。

出典万葉集　一〇一八

「白珠（しらたま）は人にしらえず知らずともよし」

[訳] ⇒しらたまは…。

なりたち

動詞「しる」の未然形＋上代の受身の助動詞「ゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

しら－え－ぬ 【知らえぬ】

分類連語

知られた。わかった。

出典万葉集　八五三

「あさりする海人（あま）の子どもと人は言へど見るにしらえぬうまひとの子と」

[訳] 魚をとる漁師の子供だと人は言うけれど、私には一目見て知ることができました、良い家柄の娘であると。

なりたち

動詞「しる」の未然形＋上代の可能・自発の助動詞「ゆ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形

しらし－め・す 【知らしめす・領らしめす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お治めになられる。▽「知る・領（し）る」の尊敬語。連語「知らす」より敬意が高い。

出典万葉集　二九

「天（あめ）の下しらしめしけむ天皇（すめろき）の」

[訳] 天下をお治めになられる天皇の。

参考

動詞「しる」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」からなる「しらす」に尊敬の補助動詞「めす」が付いて一語化したもの。上代語。中古以降は「しろしめす」。

しら－・す 【知らす・領らす】

分類連語

お治めになる。統治なさる。▽「知る・領（し）る」の尊敬語。

出典万葉集　四〇九四

「天（あま）の日嗣（ひつぎ）としらし来る君の御代（みよ）御代」

[訳] 天にある神の子孫としてお治めになってくる大君の代々。◆上代語。

なりたち

動詞「しる」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

しら－・ず 【知らず】

分類連語

①

わからない。はかり知れない。

出典万葉集　二〇八

「秋山の黄葉（もみぢ）を茂み迷ひぬる妹（いも）を求めむ山道（やまぢ）しらずも」

[訳] ⇒あきやまの…。

②

〔文頭に用い、下に係助詞「か」を伴って〕…かしら。さあねえ。

出典方丈記

「しらず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る」

[訳] さあねえ。生まれたり死んだりする人はどちらから来てどちらへ消えて行くのか。

③

〔「…はしらず」の形で〕…はいざ知らず。…はさておき。

出典平家物語　一〇・藤戸

「天竺（てんぢく）・震旦（しんだん）はしらず、我が朝（てう）には希代（きたい）のためしなり」

[訳] インドや中国はさておき、我が国では世にもまれな例である。

なりたち

動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

しら－ず－しも－あら－・じ 【知らずしもあらじ】

分類連語

知らないわけでもあるまい。

出典徒然草　二三四

「人のものを問ひたるに、しらずしもあらじ、ありのままに言はんはをこがましとにや」

[訳] 人が、何かを尋ねているのに、知らないわけでもあるまい、ありのままに答えるのは、ばかげたことに思ってであろうか。

なりたち

動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋副助詞「しも」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消推量の助動詞「じ」

しらず－よみ 【知らず詠み】

名詞

相手の真意に気がつかないふりをして返歌を詠むこと。

しらず－がほ 【知らず顔】

名詞

知らないふりをすること。そしらぬ顔。「しらぬがほ」とも。

しらず－がほ・なり 【知らず顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

知らないふりをする。知らん顔だ。

出典源氏物語　絵合

「このたびは思（おぼ）しとまりて、ただしらずがほにもてなし給（たま）へれど」

[訳] 今度は思いとどまりなさって、ただ知らん顔でお振る舞いなさったが。[反対語] 知り顔なり。

しら－に 【知らに】

分類連語

知らないで。知らないので。

出典万葉集　七九四

「言はむすべ為（せ）むすべしらに」

[訳] 言う方法もする方法も知らないので。◆「に」は打消の助動詞「ず」の古い連用形。上代語。

しらぬ－がほ 【知らぬ顔】

名詞

「しらずがほ」に同じ。

しらぬ－がほ・なり 【知らぬ顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「しらずがほなり」に同じ。

出典源氏物語　夕霧

「年ごろもむげに見知りたまはぬにはあらねど、しらぬがほにのみもてなしたまへるを」

[訳] 数年来の気持ちもまるでお気づきにならないということではなかったけれど、いつも知らないふりで応対なさっていらっしゃったのを。

しり－くさ 【知り草・尻草】

名詞

湿地に自生する三角藺（さんかくい）の別名。また、灯心草の別名ともいう。

しり－がほ 【知り顔】

名詞

いかにも知っているような顔つき。知ったかぶり。

しり－がほ・なり 【知り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも知っているという顔付きだ。知ったかぶりをする。

出典枕草子　頭の中将の

「これが末をしりがほに、たどたどしき真名（まんな）に書きたらむも、いと見ぐるしと」

[訳] この漢詩の下の句を知ったかぶりで、心もとない漢字を書いているようなのも、たいへんみっともないと。

し・る 【知る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

(一)

①

わかる。理解する。わきまえる。知る。

出典新古今集　春上

「山深み春ともしらぬ松の戸にたえだえかかる雪の玉水（たまみづ）」

[訳] ⇒やまふかみ…。

②

かかわる。つき合う。親しくする。

出典土佐日記　一二・二一

「かれこれ、しるしらぬ、送りす」

[訳] だれやかれや、親しくしている人も親しくしていない人も、私たちの見送りをする。

③

世話をする。面倒を見る。

出典源氏物語　柏木

「しる人もなくて漂はむことの、あはれに」

[訳] 面倒を見る人もなくて寄るべなく暮らすことが、かわいそうで。

④

〔打消の語を伴って〕気にする。かまう。

出典宇治拾遺　三・六

「それもしらず、ただ逃げ出（い）でたるをことにして、向かひのつらに立てり」

[訳] それもかまわず、自分だけ逃げ出したのをよいこととして、道の向こう側に立っている。

(二)

①

治める。統治する。

出典源氏物語　桐壺

「つひに世の中をしり給（たま）ふべき右の大臣（おとど）の御勢ひは」

[訳] 結局は世を治めなさる右大臣のご勢力は。◇「領る」「治る」とも書く。

②

所有する。領有する。

出典徒然草　二三六

「しだのなにがしとかや、しる所なれば」

[訳] しだの某（なにがし）とかいう人の領有しているところなので。◇「領る」「治る」とも書く。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

知られる。

出典拾遺集　恋一

「恋すてふわが名はまだき立ちにけり人しれずこそ思ひそめしか」

[訳] ⇒こひすてふ…。

しる－しる 【知る知る】

分類連語

知りながら。知りつつ。

出典伊勢物語　四二

「昔、男、色好みとしるしる、女をあひいへりけり」

[訳] 昔、男が色好みの女だと知りながら、たがいに求婚し合っていた。◆動詞「知る」の終止形を重ねたもの。

しる－べ 【知る辺・導】

名詞

①

道の案内をすること。また、その人・もの。道案内。道しるべ。

②

教え導くこと。また、その人・もの。

出典源氏物語　若菜下

「何事をか、もの調へ知るしるべとはせむ」

[訳] 何を、音律を調え知る教えとしたらよいのか。

③

知り合い。知人。

しろし－め・す 【知ろしめす・領ろしめす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

領有なさる。統治なさる。▽「知（領・治）る（＝治める）」の尊敬語。

出典古今集　仮名序

「天皇（すべらぎ）の、天（あめ）の下しろしめすこと」

[訳] 天皇が天下を統治なさることが。

②

知っていらっしゃる。ご存じである。▽「知る」の尊敬語。

出典平家物語　九・木曾最期

「さる者ありとは、鎌倉殿までもしろしめされたるらんぞ」

[訳] そういう者がいるとは、鎌倉殿までもご存じでいらっしゃるであろうぞ。◆「しらしめす」の変化した語。

ち－ゑ 【知恵・智慧】

名詞

①

迷いを断ち、悟りを開く力。

②

頭の働き。知能。知性。

出典徒然草　一一七

「良き友三つあり。一つには物くるる友。二つには医師（くすし）。三つにはちゑある友」

[訳] よい友は三種類ある。一つは物をくれる友。二つには医師。三つには知性のある友。

ち－しゃ 【知者・智者】

名詞

①

道理をよくわきまえた人。知恵のある人。賢い人。

②

仏の教えに明るい僧。高徳の僧。善知識。知識。「ちさ」とも。

出典徒然草　六〇

「盛親僧都（じやうしんそうづ）とて、やんごとなきちしゃありけり」

[訳] 盛親僧都という名で、並々でない高徳の僧がいたそうだ。

ち－ぎゃう 【知行】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

土地を支配すること。領地を治めること。また、領地。

出典平家物語　一・吾身栄花

「平家ちぎゃうの国三十余か国」

[訳] 平家の領地の国は三十か国余り。

[二]名詞

①

「知行所」の略。江戸時代、武士が、幕府または藩（はん）から分与された土地。

②

①から転じて、扶持（ふち）や俸禄（ほうろく）。

ち－ぎゃう 【智行・知行】

名詞

知恵と修行。知識と徳行。◆仏教語。

ち－しき 【知識・智識】

名詞

①

仏縁に結ばれる知人・友人。また、広く、知人。

②

修行をつんで、仏道に縁を結ばせてくれる人。転じて、徳の高い高僧。善知識。

③

結縁（けちえん）のため、仏像や堂塔の建立などに私財を寄進すること。また、そのもの。◆仏教語。

ち－いん 【知音】

[一]名詞

①

親友。心の底を打ち明けて話すことのできる友。

②

知人。知り合い。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

男女が情を通じること。

参考

中国の春秋時代、琴の名手伯牙（はくが）は、その音をよく理解していた友人鍾子期（しようしき）の死後、音を理解する（＝音を知る）者がないといって、琴の弦を切り再び弾かなかったという、『列子（れつし）』の故事から。

はぎ－ま・ず 【矧ぎ交ず】

他動詞ザ行下二段活用

活用｛ぜ／ぜ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

何種類かの鳥の羽をまぜて竹につけ、弓の矢を作る。

出典平家物語　一一・那須与一

「うす切り斑（ふ）に鷹（たか）の羽（は）はぎまぜたるぬた目の鏑（かぶら）」

[訳] 薄い黒と白のまだらの尾羽に鷹の羽をまぜて竹につけて作った波状の模様がある鹿（しか）の角の鏑矢。

は・ぐ 【矧ぐ】

[一]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

竹に鳥の羽ややじりをつけて矢を作る。

出典平家物語　一一・遠矢

「白篦（しらの）に山鳥の尾をもってはいだりける矢の」

[訳] 白篦（＝塗りなどを施してない矢竹）に山鳥の尾の羽をつけて作ったとがり矢で。◇「はい」はイ音便。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

矢を弓の弦にあてる。つがえる。

出典宇治拾遺　一・七

「矢をはげて射むとて、弓ふりたて見るに」

[訳] 矢をつがえて射ようとして、弓を勢いよく立てて見ると。

かね 【矩】

名詞

①

（大工が使う）曲尺（かねじやく）。

②

直角。

出典平家物語　四・橋合戦

「かねに渡いて押し落とさるな」

[訳] （流れに）直角に渡って水中に押し落とされるな。

みじか・し 【短し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

短い。低い。▽空間的に。

出典新古今集　恋一

「難波潟（なにはがた）みじかき葦（あし）の節（ふし）の間（ま）も逢（あ）はでこの世（よ）を過ぐしてよとや」

[訳] ⇒なにはがた…。

②

短い。早い。▽時間的に。

出典枕草子　鳥は

「五月雨（さみだれ）のみじかき夜に寝ざめをして」

[訳] 五月雨が降る短い夜に途中で目をさまして。

③

身分が低い。卑しい。

出典源氏物語　東屋

「高きもみじかきも女といふものは」

[訳] 身分の高い者も、身分の低い者も女というものは。

④

あさはかだ。思慮分別に欠ける。心変わりしやすい。

出典古今集　雑体

「玉の緒の（＝枕詞（まくらことば））みじかき心思ひあへず」

[訳] あさはかな心は思慮が及ばないで。

たん－ざく 【短冊・短籍・短尺】

名詞

①

題名や目録などを書いたり、物の印につけたりなどする、木や紙の小片。

②

和歌や俳句を書く細長い厚手の料紙。ふつう、縦一尺一寸五分（＝約三五センチ）、幅一寸八分（＝約五・五センチ）。◆「たんじゃく」とも。

たん－じゃく 【短冊・短尺】

名詞

「たんざく」に同じ。

みじか－よ 【短夜】

名詞

（夏の）短い夜。[季語] 夏。

たん－りょ 【短慮】

名詞

①

思慮が足りないこと。浅はか。自分の考えを謙そんしていうこともある。

②

気が短いこと。短気。気短。

短歌

分類文芸

和歌の歌体の一つ。五・七・五・七・七の五句三十一音から成る歌。「長歌（ちようか）」に対する。初めの五・七・五の三句を「上（かみ）の句」、あとの七・七の二句を「下（しも）の句」という。奈良時代には長歌・旋頭歌（せどうか）とともに詠まれていたが、平安時代以降は短歌だけが盛んになり、のちの連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の母体ともなった。三十一音から成るところから、「三十一文字（みそひともじ）」ともいう。

参考

「歌」「和歌」といえば短歌をさすことが多い。

たん－し 【短紙】

名詞

自分の手紙のことを卑下していう語。

短連歌

分類文芸

連歌の形式の一つ。和歌の上（かみ）の句（五七五）に別の人が即興的に下（しも）の句（七七）をつけて完成させるもの。下の句に上の句をつける場合もある。平安時代の中ごろから行われた。

た・む 【矯む・揉む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

伸ばしたり曲げたりして、形を整える。

出典奥の細道　松島

「屈曲おのづからためたるがごとし」

[訳] 屈曲しているようすは自然に形を整えたかのようだ。

②

制御する。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「舎人（とねり）あまた付いたりけれども、なほ引きもためず」

[訳] 舎人が大勢付いていたが、それでも（綱を）引いて制御することもできず。

③

偽る。

④

（弓に矢をつがえて）ねらいをつけて、矢を放たない。

いし 【石】

名詞

①

岩石のうち、比較的小さいもの。

②

宝石・碁石・墓石・石茶碗（いしちやわん）など、石でできているもの。

いわ 【石・岩・磐】

⇒いは

－こく 【石・斛】

接尾語

①

容積の単位を表す。一石は一升の百倍で、約一八〇リットル。

②

和船の積載量や、材木の容積の単位を表す。一石は十立方尺で、約〇・二七八立方メートル。

③

大名・武士の知行高（ちぎようだか）の単位を表す。

いは 【岩・石・磐】

名詞

①

岩石。

②

（岩を砕いて作った）錨（いかり）や漁網のおもり。

いそ－の－かみ 【石の上】

分類枕詞

今の奈良県天理市石上付近。ここに布留（ふる）の地が属して「石の上布留」と並べて呼ばれたことから、布留と同音の「古（ふ）る」「降る」などにかかる。「いそのかみ古き都」

石上

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県天理市石上付近の地名。石上神宮や石上寺がある。

いし－ゐ 【石井】

名詞

岩の間から湧（わ）く清水。また、石で囲った井戸。[反対語] 板井（いたゐ）。

いは－ゐ 【岩井・石井】

名詞

岩の間から湧（わ）く水を利用した井戸。

いし－ぶし 【石伏・石斑魚】

名詞

淡水魚の名。かじか。[季語] 秋。◆石の間に伏し沈んでいることからいう。

いし－うら 【石占】

名詞

上代の占い。石を用い、石の数や軽重、けった方角などによって吉凶を判断した。

石山

分類地名

①

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県大津市石山町。瀬田川の西岸に沿い、背後に石山をひかえ、山麓（さんろく）に石山寺（いしやまでら）がある。近江八景の一つで、観月の名所。

②

「いしやまでら」に同じ。

石山寺

分類寺社名

今の滋賀県大津市石山町にある真言宗の寺。天平勝宝年間（七五〇～七五九）、聖武（しようむ）天皇の勅により良弁（ろうべん）が開基。本尊は如意輪（によいりん）観音。平安時代に観音信仰が高まり、天皇をはじめ貴族の参詣（さんけい）が盛んであった。紫式部が『源氏物語』を書き始めたという「源氏の間」がある。

いしやま－まうで 【石山詣で】

名詞

陰暦十月の甲子（きのえね）の日に石山寺（いしやまでら）に参詣（さんけい）すること。

せき－たい 【石帯】

名詞

束帯（そくたい）のときに、「袍（はう）」に締める革帯。黒漆を塗った牛の皮に、玉・瑪瑙（めのう）・犀角（さいかく）・烏犀（うさい）などの飾りを付けたもの。官位の高下、儀式の軽重に応じて使い分けた。石の帯。「しゃくたい」とも。

いし－ゆみ 【石弓・弩】

名詞

城壁の上などに木や綱で石をとめておき、敵が近づくと木を外したり綱を切ったりして石を落とすようにした装置。

いし－はじき 【石弾き】

名詞

①

「いしゆみ」に同じ。

②

遊びの一つ。おはじき。盤上の小石を指先ではじいて相手の石に当て、とりあって数をきそうもの。

いし－うち 【石打ち】

名詞

「石打ちの羽（はね）」の略。たかやとびの尾を押し広げたとき、両端に出る羽。飛び立つときや降り立つときに、この羽で地面の石を打つところからという。堅いので矢羽根として珍重した。

いは－き 【石木・岩木】

名詞

岩石や木。多く、心情を持たないものをたとえて言う。

出典平家物語　二・卒都婆流

「入道もいはきならねば」

[訳] 入道（＝平清盛）も岩石や木のように非情ではないので。

いは－はし 【石橋・岩橋】

名詞

浅瀬に並べ置いて、橋の代わりとした石。川の中の飛び石。「いはばし」とも。

いはばし－の 【石橋の・岩橋の】

分類枕詞

浅瀬に石を並べて橋と見立て、その飛び石の間隔が広かったり狭かったりすることから、「間（ま）」「近き」「遠き」などにかかる。

出典万葉集　五九七

「いはばしの間近き君に」

[訳] 間近にいらっしゃるあなたに。

いちひ 【石櫧・櫟】

名詞

木の名。いちいがし。木の質は堅く器物の材料に適し、実は食用となる。

いは－そそ・く 【石注く・岩注く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（波が）岩に打ちかかる。。

出典万葉集　一三八八

「いはそそく岸の浦廻（うらみ）に寄する波」

[訳] 岩に打ちかかって海岸の入り組んだ所に寄せる波。

②

（水が）岩の上に流れかかる。

出典新古今集　春上

「いはそそく垂水（たるみ）の上の」

[訳] 岩の上に流れかかる滝のほとりの。◆後代は「いはそそぐ」。

いは－しみづ 【石清水・岩清水】

名詞

①

岩の間からわき出る清水。

②

「石清水八幡宮（いはしみづはちまんぐう）」に同じ。

石清水八幡宮

分類寺社名

今の京都府八幡（やわた）市の男山にある応神天皇・神功（じんぐう）皇后・比売大神（ひめおおかみ）を祭る神社。朝廷の信仰があつく、行幸もたびたびあった。また、鎌倉時代以後は源氏の氏神としても信仰された。陰暦三月に臨時祭り（＝「南祭り」）、同八月に放生会（ほうじようえ）が行われた。男山八幡宮。

いし－びや 【石火矢】

名詞

大砲。火薬の力で石や金属の弾丸をとばす兵器。◆古くは石を飛ばしたのでこの名がある。江戸時代には西洋式大砲をいう。

いしばひ－の－だん 【石灰の壇】

名詞

天皇が伊勢（いせ）神宮や内侍所（ないしどころ）などを遥拝（ようはい）する壇。清涼殿の東廂（ひがしびさし）の南の隅にあり、板敷きと同じ高さに土を盛り、石灰（せつかい）で塗り固めてあった。

いし－だたみ 【石畳・甃】

名詞

①

地面に四角で平らな石を敷き詰めた所。

②

模様の一つ。碁盤じまの各方形が、上下・左右とも隣が色違いになる模様。市松模様（いちまつもよう）。

いし－づき 【石突き】

名詞

①

刀剣の鞘（さや）の末端（鞘尻（さやじり））を包む金具。鐺（こじり）。

②

槍（やり）などの柄の地面を突く部分を包む金具。

③

建物の土台になる部分に、石を突き込めて固めること。

石見

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の島根県西部。石州（せきしゆう）。

いは－ばし・る 【石走る・岩走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

水がしぶきを上げながら岩の上を激しく流れる。

出典万葉集　一四一八

「いはばしる垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）の」

[訳] ⇒いはばしる…。

いは－ばしる 【石走る・岩走る】

分類枕詞

動詞「いはばしる」の意から「滝」「垂水（たるみ）」「近江（淡海）（あふみ）」にかかる。「いはばしる近江の国」

いし－はし 【石階】

名詞

石の階段。石段。「いしばし」とも。

いさ－ご 【砂・砂子】

名詞

砂（すな）。

すな－ご 【砂子・沙子】

名詞

①

砂。まさご。

②

蒔絵（まきえ）・襖紙（ふすまがみ）・色紙・短冊などに吹き付けた金銀箔（はく）の粉末。

いさ－ご 【砂・砂子】

名詞

砂（すな）。

すな－どけい 【砂時計】

名詞

時計の一種。小さな穴から細かい砂を落とし、その落ちる量で時間をはかる。

み－ぎり 【砌】

名詞

①

雨滴を受けるために、軒下などに石などを敷いた所。また、転じて、庭。

出典徒然草　六六

「大（おほ）みぎりの石を伝ひて、雪に跡をつけず」

[訳] 敷石の石を伝って、雪に跡をつけないで。

②

場所。所。

出典今昔物語集　一一・三〇

「山の頂より下りて、…ふもとのみぎりに至りぬ」

[訳] 山頂から下って、…ふもとの所に着いた。

③

時。折。場合。

出典平家物語　一〇・高野御幸

「釈尊説法のみぎりに」

[訳] 釈迦（しやか）の説法の折に。

参考

「水（み）限（きり）（＝「限（きり）」は限（かぎ）る意）」↓「水（み）切（ぎ）り」からの語。

くだ・く 【砕く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（物を）砕く。

出典徒然草　三〇

「嵐（あらし）にむせびし松も千年（ちとせ）をまたで、薪（たきぎ）にくだかれ」

[訳] 嵐にむせび泣くように鳴った松も、千年とたたないうちに薪として砕かれ。

②

（敵を）打ち破る。勢力を弱める。

出典徒然草　八〇

「運に乗じて敵（あた）をくだく時」

[訳] 好運によって敵を打ち破るとき。

③

〔多く「心をくだく」の形で〕思い悩む。心を痛める。

出典源氏物語　須磨

「人知れぬ心をくだき給（たま）ふ人」

[訳] ひそかに心を痛めなさる人。

④

〔多く「身をくだく」の形で〕ある限りの力を尽くす。

出典源氏物語　若菜下

「身をくだきて思（おぼ）し惑ふを」

[訳] ある限りの力を尽くして心配なさり途方にくれなさるのを。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（物が）砕ける。

出典徒然草　二一

「岩にくだけて清く流るる水の気色（けしき）こそ」

[訳] 岩に（ぶつかって）砕けて清く流れる水のようすは。

②

思い乱れる。

出典詞花集　恋上

「風をいたみ岩うつ波のおのれのみくだけて物を思ふころかな」

[訳] ⇒かぜをいたみ…。

③

整わなくなる。散漫になる。

出典徒然草　一四

「少しくだけたる姿にもや見ゆらん」

[訳] 少し調べが整わなくなった歌体とも見えていようか。

きぬた 【砧・碪】

名詞

木槌（きづち）で布を打って布地をやわらげ光沢を出すのに用いる、板や石の台。また、それで布を打つこと。また、その音。[季語] 秋。

は 【破】

名詞

雅楽・能楽の曲などで、一曲を構成する三つの部分「序」「破」「急」のうちの中間部分。しだいに拍子が変わり、速くなっていく部分。

やり－す・つ 【破り捨つ・破り棄つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

破（やぶ）って捨てる。

出典徒然草　一九

「やりすつべきものなれば、人の見るべきにもあらず」

[訳] 破って捨てるべきものなので、他人が見るはずもない。

やぶ・る 【破る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

うち砕く。こわす。裂く。

出典宇治拾遺　二・六

「隔ての垣をやぶりて、それより出（い）だし奉らん」

[訳] 仕切りの垣根をこわして、そこから（死体を）お出し申し上げよう。

②

傷つける。損なう。害する。

出典徒然草　一二九

「身をやぶるよりも、心をいたましむるは、人をそこなふことなほ甚だし」

[訳] 一つの事を必ずなしとげようと思うならば、ほかの事がだめになることを嘆いてはならない。

③

突破する。負かす。うち破る。

出典平家物語　九・木曾最期

「そこをやぶって行くほどに、土肥次郎実平（とひのじらうさねひら）二千余騎でささへたり」

[訳] そこを突破して行くと、（次には）土肥次郎実平が二千余騎で防ぎとめている。◇「やぶっ」は促音便。

④

無視する。犯す。破る。乱す。

出典徒然草　一七五

「万（よろづ）の戒をやぶりて、地獄に堕（お）つべし」

[訳] （酒を飲むと）多くの（仏道の）いましめを犯して、地獄にきっと落ちるにちがいない。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

こわれる。砕ける。破れる。

出典徒然草　一八四

「物はやぶれたる所ばかりを修理（しゆり）して用ゐることぞ」

[訳] 物はこわれている所だけをなおして使用するものだ。

②

傷つく。損なわれる。

出典十訓抄　一

「隋侯（ずいこう）やぶれたる蛇を見て」

[訳] 隋の王さまは傷ついている蛇を見て。

③

成り立たなくなる。だめになる。

出典徒然草　一八八

「一事を必ずなさんと思はば、他の事のやぶるるをもいたむべからず」

[訳] 一つの事を必ずなしとげようと思うならば、ほかの事がだめになることを嘆いてはならない。

④

負ける。敗北する。敗れる。

出典増鏡　新島守

「御方（みかた）の軍（いくさ）やぶれぬ」

[訳] 天皇方の軍は敗北した。

注意

現代語「やぶる」に相当する古語は「破（や）る」。現代語の「ひきちぎる」意ではほとんど使わない。

や・る 【破る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

破（やぶ）れる。裂ける。こわれる。

出典日本書紀　武烈

「なゐがより来（こ）ばやれむ柴垣（しばかき）」

[訳] 地震がゆれ動いて来たらこわれるであろう柴垣。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

破（やぶ）る。引きちぎる。うちこわす。

出典土佐日記　二・一六

「とまれかうまれ、とくやりてむ」

[訳] とにかく、早く破ってしまおう。

わ・る 【割る・破る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

割れる。裂ける。砕ける。壊れる。

出典枕草子　月のいとあかきに

「水晶（すいさう）などのわれたるやうに」

[訳] 水晶などが砕けたように。

②

分かれる。離れ離れになる。

出典詞花集　恋上

「瀬を早み岩にせかるる滝川（たきがは）のわれても末に逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒せをはやみ…。

③

思い乱れる。

出典万葉集　二八九四

「わが胸はわれてくだけて利心（とごころ）もなし」

[訳] 私の心は思い乱れて悩んで、しっかりした心もない。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

割る。裂く。砕く。壊す。

出典万葉集　四一九

「石戸（いはと）わる手力（たぢから）もがも」

[訳] 岩の戸を割る腕力があったらいいなあ。

②

分ける。分配する。

出典宇津保物語　藤原の君

「女房の曹司（ざうし）には、廊のめぐりにしたるをなむ、わりつつ賜（たま）へりける」

[訳] 女房の部屋には、渡り廊下のまわりに造ったのを、分配してお与えになった。

③

押し分ける。かき分ける。

出典平治物語　中

「『寄りあへや、組まん』とて、真中（まんなか）にわって入り」

[訳] 「近寄れ、組み討ちしよう」と言って、（悪源太は）真ん中に押し分けて入って。

やぶれ 【破れ】

名詞

①

破れること。壊れること。また、破れた物やその箇所。

②

失敗。破綻（はたん）。

出典徒然草　八三

「よろづの事、先のつまりたるは、やぶれに近き道なり」

[訳] 何事でも、将来が行き詰まっているのは、破綻に近い道理である。

われ－て 【破れて】

副詞

無理に。強いて。たって。

出典伊勢物語　六九

「男、われて『逢（あ）はむ』といふ」

[訳] 男は、たって「会おう」と（女に）言う。

われ－ごゑ 【破れ声】

名詞

がらがら声。

やれ－やれ（と） 【破れ破れ（と）】

副詞

ぼろぼろ（に）。▽着物などがひどく破れているようす。

出典宇治拾遺　八・三

「やれやれと着なしてありけり」

[訳] ぼろぼろになったものを着ていた。

は－をく 【破屋】

名詞

こわれかけた家。あばら家（や）。

わり－ご 【破籠・破子】

名詞

ひのきの白木の薄板で作った、食物の容器。内部に仕切りがあり、かぶせ蓋（ぶた）をする。現代の弁当箱に当たる。また、それに入れた食物。

はま－ゆみ 【破魔弓・浜弓】

名詞

正月の遊びに子供が破魔（＝わらを丸く編んだ的）を射た小弓。後にはその弓矢を飾り付けて縁起物とし、年末に男児のある家へ贈った。[季語] 春。

すずり 【硯】

名詞

①

文房具の一つ。石などで作った、墨をする道具。

②

すずり箱。

参考

(1)筆・紙・硯・墨を文房四宝（ぶんぼうしほう）（＝「文房」は書斎の意）といい、文人の間や書の世界ではことに大切にされる。なお、「つれづれなるままに、日暮らし硯に向かひて」（『徒然草』）〈することがなく退屈なのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。〉のように、「机」の意を象徴的に表すことがある。(2)②は、多く蓋（ふた）をさしていい、文箱（ふばこ）の代用とした。また、菓子などを盛って客に供するなどにも用いたが、江戸時代になると、わざわざ同じ形の器を作って料理を盛るようになり、それを「硯蓋（ぶた）」と称した。

すずり－がめ 【硯瓶】

名詞

墨をする水を入れておく器。

すずり－ぶた 【硯蓋】

名詞

①

硯箱のふた。物を載せるのにも用いた。

②

祝宴の席などで、口取り肴（ざかな）などを盛る盆状の器。

ご－て 【碁手】

名詞

囲碁で、勝負にかける金品。

いかり 【碇・錨】

名詞

①

船をとめておくために、綱や鎖に付けて海底に沈めておくおもり。

②

物にかけてとめるための、いかり形のおもり。

③

紋所の一つ。

いし－ぶみ 【碑】

名詞

（事跡や業績などを後世に伝えるために建てた）石碑（せきひ）。

せき－とく 【碩徳】

名詞

徳の高い人。高徳の僧。◆「碩（せき）」は大きいの意を表す。

たし－か・なり 【確かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しっかりしている。確実である。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「仕うまつる人の中に心たしかなるを選びて」

[訳] お仕え申し上げている人の中で、心のしっかりしているのを選んで。

②

信頼できる。安心できる。

出典万葉集　二八七四

「たしかなる使ひを無（な）みと心をそ使ひに遣（や）りし夢（いめ）に見えきや」

[訳] 信頼できる使いがいないので、（私の）心を使いに出しました。あなたの夢に見えたでしょうか。

しか－と 【確と】

副詞

①

はっきりと。

出典椿説弓張月　読本

「しかと見えわかずといへども」

[訳] （旗の紋は）はっきりと見分けがつかないとはいうものの。

②

確かに。必ず。

出典烏帽子折　謡曲

「この御腰のものをしかと見知り申されて候ふか」

[訳] この御腰の太刀を確かに見知っておいでですか。

③

すきまもなく、びっしりと。

出典太平記　三

「廻廊（くわいらう）にしかと並（な）み居たり」

[訳] 回廊にすきまもなく、びっしりと並んですわっていた。

しっか－と 【確と】

副詞

しっかりと。

出典烏帽子折　浄瑠・近松

「飛びかかってしっかと捕（と）れば」

[訳] 飛びかかってしっかりと捕らえると。◆「しかと」を強めた語。

しかと－あら－・ず 【確とあらず】

分類連語

はっきりとしていない。きちんとしていない。

出典万葉集　八九二

「しかとあらぬひげかきなでて」

[訳] ⇒かぜまじり…。

なりたち

副詞「しかと」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

磐余

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県桜井市南部から香具山の北東部にかけての地。「言はれ」と掛け詞（ことば）にして使う。「磐余の池」「磐余野」の形でも詠まれた。

磐城

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の福島県東部と宮城県南部。明治一年（一八六八）、陸奥（みちのく）から分割された。

磐城

⇒磐城（いはき）

ばん－じゃく 【磐石・盤石】

名詞

大きな岩。いわお。「ばんせき」とも。

いは－ふね 【磐船・岩船】

名詞

岩のように頑強な船。神が乗って天空を駆けめぐる船。「天（あま）の磐船」とも。

はり－つ・く 【磔く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

はりつけにする。

出典今昔物語集　二九・九

「その所にはりつけて射殺（いころ）してけり」

[訳] その場所ではりつけにして射殺してしまった。

みが・く 【磨く・研く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（物を）磨く。

出典枕草子　あさましきもの

「挿し櫛（ぐし）すりてみがく程に」

[訳] 挿し櫛をこすって磨いているうちに。

②

飾りたてる。化粧することにもいう。

出典源氏物語　明石

「娘住まはせたるかたは、心殊にみがきて」

[訳] 娘を住まわせている所は、丹精こめて飾りたてて。

③

いっそう洗練させる。いっそうりっぱなものにする。

出典源氏物語　若菜上

「対（たい）の上（うへ）の御もてなしにみがかれて」

[訳] （明石の姫君は）対の上（＝紫の上）のご養育でいっそう洗練させられて。

すり－こ 【磨り粉】

名詞

米をすって粉にしたもの。湯にとかして母乳の代用とする。

すり－うす 【磨り臼】

名詞

籾（もみ）などの外皮を取り除くのに用いる臼。

けい 【磬・罄】

名詞

中国伝来の打楽器の一つ。石や銅の板をへの字形にし、つり下げて打ち鳴らすもの。仏具として勤行（ごんぎよう）に用いる。

いそ 【磯】

名詞

①

岩。石。

②

（海・湖・池・川の）水辺の岩石。岩石の多い水辺。

いそ－み 【磯回・磯廻】

名詞

①

湾曲した磯。入り込んだ磯。

②

（舟などで）磯に沿ってめぐること。◆「み」は接尾語。歌語。

いそ－わ 【磯回】

名詞

「いそみ

①

」に同じ。

しき－しま 【磯城島・敷島】

名詞

①

大和の国磯城（しき）郡の地。今の奈良県桜井市、三輪山南麓付近といわれる。崇神（すじん）・欽明（きんめい）両天皇の都が置かれた。

②

大和の国（奈良県）の別名。

③

日本国の別名。

④

「敷島の道」の略。

しきしま－の 【磯城島の・敷島の】

分類枕詞

「磯城島」の宮がある国の意で国名「大和」に、また、転じて、日本国を表す「やまと」にかかる。「しきしまの大和」

いそ－や 【磯家・磯屋】

名詞

磯の付近にある漁師などの家。

いそ－かげ 【磯影】

名詞

水面にうつった、岸辺の岩影。

いそ－ふり 【磯振り・磯触り】

名詞

磯に打ち寄せる荒波。

いそ－まつ 【磯松】

名詞

磯の付近にはえている松。

いそ－もの 【磯物】

名詞

磯近くでとれる海藻・小魚・貝などの類。

いそ－な 【磯菜】

名詞

磯にはえる草のうち、食用となる海藻の総称。いそなぐさ。

いそ－もと 【磯許】

名詞

磯の波打ち際。磯辺。

いそ－がく・る 【磯隠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

海辺の岩石の陰に隠れる。人目につかない辺鄙（へんぴ）な所に隠れ住む。

出典万葉集　三八八

「波を恐（かしこ）み淡路島（あはぢしま）いそがくり居て」

[訳] 波をおそれ、淡路島の海辺の岩の陰に（舟を）寄せていて。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典源氏物語　行幸

「いそがくれける海人（あま）の心よ」

[訳] 海辺の岩の陰に隠れていたあまの心よ。

参考

上代では四段活用、中古以降は多く下二段活用。

そ－な・る 【磯馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

海辺の木の枝や幹が潮風に順応して、傾いて生える。

出典山家集　中

「荒磯（あらいそ）の波にそなれて這（は）ふ松は」

[訳] 荒波の磯に順応し、傾いて、はうように生える松は。

②

なれる。見慣れる。

出典源氏物語　松風

「見なれそなれて別るるほどはただならざめるを」

[訳] 親しく交わりなれて別れるときは（悲しみが）並々でないようだから。

いし－ずゑ 【礎】

名詞

①

建物の土台石。

出典徒然草　二五

「おのづからいしずゑばかり残るもあれど」

[訳] 偶然に土台石だけ残っている所もあるが。

②

基礎。基礎となる人。◆「石据（す）ゑ」の意。

たぶて 【礫・飛礫】

名詞

「つぶて」に同じ。◆「つぶて」の古形。

つぶて 【飛礫・礫】

名詞

投げつけるための小石。転じて、小石。

たびし－かはら 【礫瓦】

名詞

小石や瓦のように、取るに足りない卑しい者。「たびしがはら」とも。◆「たびし」は小石の意。

しめ・す 【示す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

表して見せる。さし示す。示す。

出典徒然草　五〇

「かの鬼の虚言（そらごと）は、このしるしをしめすなりけり」

[訳] あの鬼についてのうその話は、この前兆を示すものだったのだ。

②

教え示す。告げ知らせる。

出典源氏物語　明石

「『…この浦にを寄せよ』と、重ねてしめす事の侍（はべ）りしかば」

[訳] 「…この浜辺に（船を）寄せよ」と何度も告げ知らせることがございましたので。

じ－げん 【示現】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

神仏が、その不思議な力を示し現すこと。

出典平治物語　上

「天のじげんをかうぶりてこれまでわたれり」

[訳] 神仏の不思議な力をいただいてここまでやってきた。

②

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うために、さまざまに身を変えて、この世に現れること。

出典奥の細道　仏五左衛門

「いかなる仏の濁世（ぢよくせ）塵土（ぢんど）にじげんして」

[訳] どのような仏が、濁って汚れたこの世に現れて。◇仏教語。

いや 【礼】

⇒ゐや

れい 【礼】

名詞

①

五常の一つ。人として行わなければならない道。

出典平家物語　三・法印問答

「あに人臣のれいたらんや」

[訳] （君に逆らうことは）どうして家来の行わなければならない道だろうか、いや、そうではない（道からはずれるものだ）。

②

礼儀作法。礼法。

③

敬意や感謝の意を表すこと。また、その言葉や贈り物。

ゐや 【礼】

名詞

敬うこと。礼儀。敬意。敬礼。「うや」とも。

出典日本書紀　允恭

「『何ぞ常のゐやを失へる』とのたまふ」

[訳] （天皇は、皇后に）「どうしていつもの礼儀（にあった行為）をなくしているのか」とおっしゃる。

らい－・す 【礼す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

拝む。礼拝（らいはい）する。

出典今昔物語集　一・二

「わが師の婆羅門（ばらもん）をらいして」

[訳] わが師の婆羅門を礼拝して。

ゐや－ま・ふ 【礼ふ・敬ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「ゐやぶ」に同じ。

出典日本書紀　崇神

「朕（われ）、神をゐやまふこと、なほ未だ尽（ことごとく）ならずや」

[訳] 私が神を敬うことは、やはりまだ完全ではないのか。

ゐや－・ぶ 【礼ぶ・敬ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

礼を尽くす。敬う。「ゐやまふ」とも。

出典日本書紀　用明

「何ぞ国つ神を背きて、他神（あたしかみ）をゐやびむ」

[訳] どうしてわが国の神に背いて、他国の神を敬おうか（敬うつもりはない）。◆「ぶ」は接尾語。

ゐや－やか・なり 【礼やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

礼儀正しいさま。

出典土佐日記　二・一五

「家の人の出（い）で入（い）り憎げならずゐややかなり」

[訳] （宿として泊まった）家の人の立ち居振る舞いは感じがよくて礼儀正しい。◆「やか」は接尾語。

ゐや－しろ 【礼代】

名詞

敬意を表すしるしとして贈る品物。「ゐやじろ」とも。

らい－だう 【礼堂】

名詞

寺の本堂の前にあって、礼拝（らいはい）・読経（どきよう）を行うための堂。礼拝堂。

らい－ふく 【礼服】

名詞

「大嘗会（だいじやうゑ）」や「朝賀（てうが）」などの大礼のときに着た礼服。天皇はじめ五位以上の官人が着た。身分によって形や色に違いがある。

いやなし 【礼無し】

⇒ゐやなし

ゐや－な・し 【礼無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

無礼である。

出典古事記　景行

「西の方に熊曾建（くまそたける）二人あり。これ伏（まつろ）はずゐやなき人どもなり」

[訳] 西の方に熊曾の国の勇猛な者が二人いる。これは朝廷に服従せず無礼な者どもである。

らい－ばん 【礼盤】

名詞

本尊の正面にある、導師が着座して礼拝（らいはい）・読経（どきよう）するための高座。「らいはん」とも。◆仏教語。

ゐやゐや－・し 【礼礼し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

丁寧で礼儀正しい。うやうやしい。

出典源氏物語　真木柱

「『…あなかしこ』と、ゐやゐやしく書きなし給（たま）へり」

[訳] （玉鬘（たまかづら）は）「…あなかしこ」と、（源氏への返事を、意識して）丁寧で礼儀正しくお書きになった。

らい－し 【礼紙】

名

詞書状の本文を記した料紙（＝用紙）の上に巻き添える白紙。さらに、この上を包み紙で巻いて送る。

やしろ 【社】

名詞

①

来臨した神を迎えまつる所。

出典古事記　崇神

「天神（あまつかみ）・地祇（くにつかみ）のやしろを定めまつり給（たま）ひき」

[訳] 天つ神・国つ神の神を迎える所を定めておまつりになった。

②

神をまつる建物。神社。

参考

神を迎えまつる所に仮に小屋を設けたことが「屋代」であり、その仮小屋が恒久的なものとなり、神が常住することになって②の意を生じた。

しゃ－さん 【社参】

名詞

神社に参拝すること。宮参り。

しゃ－け 【社家】

名詞

神官。神主（かんぬし）。代々、神職をする家がら。

しゃ－しょく 【社稷】

名詞

国家。朝廷。

しゃ－とう 【社頭】

名詞

社前。神社の付近。

ぎ－をん 【祇園】

名詞

①

「祇樹給孤独園（ぎじゆぎつこどくをん）」の略。古代、中インドの舎衛国（しやえこく）にあった、祇陀（ぎだ）太子の庭園の祇陀林（ぎだりん）を、須達（しゆだつ）長者（給孤独長者ともいう）が買って、寺院（＝祇園精舎）を建てて釈迦（しやか）に寄進したもの。

②

「祇園精舎（ぎをんしやうじや）」の略。◆仏教語。

祇園

分類地名

京都の東山八坂（やさか）の祇園社。今の八坂神社。牛頭天皇（ごずてんのう）を祭神とし、「祇園会（ぎをんゑ）」で知られる。また、その付近一帯の地名。江戸中期以降、花街として知られた。

ぎをん－ゑ 【祇園会】

名詞

陰暦六月七日から七日間行われる、京都祇園社（＝今の八坂神社）の祭礼。祇園祭り。[季語] 夏。

ぎをん－しゃうじゃ 【祇園精舎】

名詞

古代、中インドの舎衛国（しやえこく）にあった寺の名。ここで、釈迦（しやか）が多くの説法を行った。祇陀林寺（ぎだりんじ）。祇園。

出典平家物語　一・祇園精舎

「ぎをんしゃうじゃの鐘の声、諸行無常の響きあり」

[訳] 祇園寺の鐘の音色は、この世のすべてのものは常に変化・生滅すると告げているような響きがある。◆「精舎」は修行に精進する者のいる建物、すなわち寺の意。仏教語。

し－ぞう 【祇承】

名詞

地方にあって、下向してきた勅使を接待する役。

ぎだ－りん 【祇陀林】

名詞

インド舎衛（しやえ）国の祇陀太子が所有していた林。後にこの地に祇園精舎（ぎおんしようじや）が建てられた。

ねぎ－ごと 【祈ぎ事】

名詞

神仏に祈り願う事柄。願い事。

ね・ぐ 【祈ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

祈る。祈願する。

出典摂津風土記

「福（さきはひ）をねぎ給（たま）ひき」

[訳] 幸福を祈願なさった。

の・む 【祈む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

頭を下げて請い願う。頭をたれて神仏に祈る。

出典万葉集　二六六二

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神の社（やしろ）をのまぬ日はなし」

[訳] （愛する人に会うことを）神の社に祈らない日はない。◆上代語。

いの・る 【祈る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

神仏に祈願する。

出典土佐日記　二・二

「よもすがら、神仏（かみほとけ）をいのる」

[訳] 一晩中をとおして、神仏に祈願する。

参考

本来は、唱えるの意味が中心だったので、「（神仏）を祈る」の形をとったが、しだいに、願う対象に重点が移り、「（神仏）に…を祈る」の形になった。

としごひ－の－まつり 【祈年祭】

名詞

毎年陰暦二月四日に、中央では神祇（じんぎ）官、地方では各国司の庁で行われた祭儀。春の農耕の開始に当たって、天候の順調、五穀の豊作、天皇の長寿、国家の安泰を神に祈る。「きねんさい」とも。

き－ねん 【祈念】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

神仏に祈ること。祈願。

出典平家物語　四・鵼

「心のうちにきねんしてよっぴいてひゃうど射る」

[訳] 心の中で神仏に祈願して弓を十分に引き絞ってひょうと射た。

き－たう 【祈禱】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏に祈って幸福・利益を願うこと。また、その儀式。

き－せい 【祈誓】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏に誓いを立て、加護を祈ること。請願（せいがん）。願立て。

き－せい 【祈請】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

願いがかなうように神仏に祈ること。祈願。

出典宇治拾遺　二・二

「涙を流し、黒煙を立ててきせいし給（たま）ひければ」

[訳] 涙を流して、黒煙を立ち上げて祈願しなさったので。

はらひ 【祓ひ】

名詞

「はらへ

①

」に同じ。

はら・ふ 【祓ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

神に祈って罪・汚（けが）れや災いを除き清める。はらい清める。

出典万葉集　四〇三一

「中臣（なかとみ）の太祝詞（ふとのりとごと）言ひはらへ贖（あか）ふ命も」

[訳] 中臣氏のりっぱな祝詞を申し上げ不浄をはらい清め代償を差し出して長生きするように祈る命も。

はらへ 【祓へ】

名詞

①

神に祈って罪・汚（けが）れや災いを払い除くこと。おはらい。また、その儀式。「はらひ」とも。

②

罪をつぐなうために、物を出させたり、刑を科したりすること。また、その物や刑。

はらへど－の－かみ 【祓へ戸の神】

名詞

「大祓（おほはら）へ」のときに祭る神。

はらへ－どの 【祓へ殿】

名詞

「祓（はら）へ」を行う神殿。

そ－し 【祖師】

名詞

①

開祖。宗教界で一宗一派を開いた最初の人。禅宗の達磨（だるま）、浄土真宗の親鸞（しんらん）、日蓮（にちれん）宗の日蓮など。

②

学統や流派などを作り出した偉人。また創始した人。

③

物事の始め。もと。元祖。

④

日蓮宗で、日蓮の尊敬語。

おおば 【祖母】

⇒おほば

お－ば 【祖母】

名詞

①

祖母（そぼ）。

②

年寄りの女性。老婆。ばば。

出典源氏物語　朝顔

「『おばおとど』と笑はせ給（たま）ひし」

[訳] 「おばば殿」とお笑いあそばした。◇「姥」とも書く。◆「おほば（祖母）」の変化した語。[反対語] おぢ。

おほ－ば 【祖母】

名詞

①

祖母（そぼ）。◇「おほはは（大母）」の変化した語。[反対語] 祖父（おほぢ）。

②

老いた女性。

おおじ 【祖父】

⇒おほぢ

おほ－ぢ 【祖父】

名詞

①

祖父（そふ）。◇「おほちち（大父）」の変化した語。[反対語] 祖母（おほば）。

②

老いた男。老翁。

はふり 【祝】

名詞

神に奉仕することを職とする者。特に、神主（かんぬし）や禰宜（ねぎ）と区別する場合は、それらの下位にあって神事の実務に当たる職をさすことが多い。祝（はふ）り子。「はうり」「はぶり」とも。

シュウ 【秀・秋・祝・愁・蹴】

⇒しう

いわう 【祝う・斎う】

⇒いはふ

ほき－うた 【祝き歌・寿き歌】

名詞

上代の歌謡の一種。祝ってうたう歌。

ほ・く 【祝く・寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

祝い言を唱える。ことほぐ。祝う。

出典万葉集　四一三六

「寄生（ほよ）取りて挿頭（かざ）しつらくは千年（ちとせ）ほくとそ」

[訳] やどりぎを取って髪にさしたのは、千年の長寿を祝うということだ。◆後世は「ほぐ」。

いはひ 【祝ひ】

名詞

祝福。祝賀。

いはひ－づき 【祝ひ月】

名詞

正月・五月・九月のこと。これらは凶の月で不吉なので、逆の表現で表した。◆忌（い）み詞（ことば）。

いはひ－うた 【祝ひ歌】

名詞

『古今和歌集』の仮名序にいう和歌の「六義（りくぎ）」の一つ。祝い、ことほぐ歌。漢詩の六義の頌（しよう）に当たる。

いは・ふ 【祝ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

将来の幸福を願い祈る。祝福する。

出典源氏物語　葵

「『千尋（ちひろ）』といはひきこえたまふを」

[訳] 『長く長く（髪が伸びるように）』と祝福し申しあげなさるのを。

はふり－こ 【祝り子】

名詞

「はふり」に同じ。「はぶりこ」とも。

しう－げん 【祝言】

名詞

①

祝いの言葉。祝詞。賀詞。

②

祝い。祝儀。

③

婚礼。

のっ－と 【祝詞】

名詞

「のりと」に同じ。◆「のりと」の促音便。

祝詞

分類文芸

神を祭るとき、神に申し上げて、その徳をたたえ、幸福が来るように祈願する言葉のこと。古代日本人の言霊（ことだま）信仰に基づくもので、反復・対句を多用するものが多く、荘重な文体となり、宣命（せんみよう）書きで表記されている。現存する古代から平安時代初期にかけての二十七編は、平安時代初期の法令集『延喜式（えんぎしき）』に収められている。

かみ 【神】

名詞

①

神。▽人の目には見えないが、超自然的能力をもつ存在。

出典今昔物語集　三一・三三

「なんぢ、されば、何者ぞ。鬼かかみか」

[訳] ではお前は何者か。鬼か、それとも神か。

②

神。▽神話で、人格化され、国土を創造し支配したとされる存在。

出典古事記　神代

「次に成りませるかみの名は、国之常立（くにのとこたち）のかみ」

[訳] 次にお生まれになった神の名は、国の常立の神。

③

天皇。▽最高の支配者である天皇を神格化。

出典万葉集　二九

「橿原（かしはら）のひじりの御代ゆ生（あ）れまししかみのことごと」

[訳] 橿原の天皇（＝神武天皇）の御代以来お生まれになった天皇のすべてが。

④

雷。

出典伊勢物語　六

「かみさへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ」

[訳] （夜も更けたうえに）雷までとてもひどく鳴り、雨もひどく降ったので。

⑤

（神社の）祭神。

出典徒然草　五二

「かみへ参るこそ本意（ほい）なれと思ひ、山までは見ず」

[訳] （岩清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の）祭神へお参りすることこそ本来の目的であると思って、山までは（行って）見ない。

しん 【神】

名詞

①

神（かみ）。神霊。

②

魂。心。精神。

出典奥の細道　越後路

「暑湿（しよしつ）の労にしんを悩まし」

[訳] むし暑さの苦しみに心を悩ませ。

かむ－さび 【神さび】

名詞

神らしい振る舞い。神々（こうごう）しく振る舞うこと。

かみ－さ・ぶ 【神さぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

神々（こうごう）しくなる。荘厳に見える。

出典万葉集　四三八〇

「かみさぶる生駒高嶺（いこまたかね）に雲そたなびく」

[訳] 神々しい生駒の高い峰に雲がたなびいている。

②

古めかしくなる。古びる。

出典古今集　雑体

「石（いそ）のかみ（＝枕詞（まくらことば））古（ふ）りにし恋のかみさびてたたるに我は寝（い）ぞ寝（ね）かねつる」

[訳] 昔の恋が古びて祟（たた）りをするので、わたしは寝ることもできない。

③

年を取る。

出典源氏物語　少女

「をとめごもかみさびぬらむ」

[訳] 少女であったお前も年を取ってしまっているであろう。◆「さぶ」は接尾語。古くは「かむさぶ」。

かむ－さ・ぶ 【神さぶ】

自動詞バ行上二段活用

「かみさぶ」に同じ。

かん－さ・ぶ 【神さぶ】

自動詞バ行上二段活用

「かみさぶ」に同じ。◆古くは「かむさぶ」と表記。

しん－ぞ 【神ぞ・真ぞ】

副詞

本当に。必ず。神かけて。▽自ら誓うときの語。

出典歌念仏　浄瑠・近松

「朝晩に心を付け、しんぞ思ひを尽くせども」

[訳] 朝晩に心がけて本当に思いを尽くしても。

かむ－づま・る 【神づまる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

神としてとどまる。鎮座する。

出典万葉集　八九四

「海原（うなはら）の辺（へ）にも奥（おき）にもかむづまり」

[訳] 海原の岸にも沖にも鎮座し。

かむ－ながら 【神ながら・随神・惟神】

副詞

①

神そのものとして。

出典万葉集　三八

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君かむながら神（かむ）さびせすと」

[訳] わが天皇が、神そのものとして、神として行動なさるといって。

②

神のお心のままに。

出典万葉集　三二五三

「葦原（あしはら）の瑞穂（みづほ）の国はかむながら言挙（ことあ）げせぬ国」

[訳] 葦原にある瑞穂の国（＝日本）は、神のお心のままに、（人は自分の考えを）言葉に出して言い立てない国。◆「かんながら」とも。

かん－ながら 【神ながら・随神】

副詞

「かむながら」に同じ。

かみ－の－みこと 【神の命】

名詞

①

神様。▽神の尊敬語。

②

天皇様。▽天皇を神として敬っていう語。

かみ－の－みかど 【神の御門】

分類連語

①

神殿。神がいらっしゃる所。

②

皇居。朝廷。

かみ－の－まつ 【神の松】

分類連語

正月に神棚（かみだな）などに供える松。

かみ－あが・る 【神上がる】

自動詞ラ行四段活用

「かむあがる」に同じ。

かむ－あが・る 【神上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（天皇や貴人が）亡くなられる。崩御（ほうぎよ）する。「かみあがる」とも。▽神として地上から天上にあがる意から。

出典万葉集　一六七

「高照らす（＝枕詞（まくらことば））日の皇子（みこ）は…かむあがりあがりいましぬ」

[訳] 日の皇子（＝日並皇子（ひなみしのみこ））は…崩御し天に昇っていらっしゃいました。[反対語] 天降（あも）る。

じん－じ 【神事】

名詞

神社の祭事。「しんじ」とも。

かみ－わざ 【神業・神事】

名詞

①

神を祭る行事。神事。祭礼。「かむわざ」「かんわざ」とも。

②

神のしわざ。

かむ－わざ 【神業・神事】

名詞

「かみわざ」に同じ。

じん－にん 【神人】

名詞

①

神職。神主。

②

神社に仕える下級神職。◆「じにん」とも。

しん－せん 【神仙】

名詞

①

仙人。

②

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第十一音。「しんぜん」とも。

かみ－よ 【神代・神世】

名詞

もっぱら神々が活動していた時代。ふつう、神武天皇以前の時代をさす。神代（じんだい）。

じん－く 【神供】

名詞

（神への）供え物。お供物（くもつ）。「じんぐ」とも。

じんみゃう－ちゃう 【神名帳】

名詞

神社とその祭神を記載した帳簿。特に「延喜式（えんぎしき）神名帳」をさすことが多い。「しんめいちゃう」とも。

しん－こく 【神国】

名詞

日本国。◆神が支配し守護する国の意。

かみ－がき 【神垣】

名詞

①

神社の垣。神域を他と区別するための垣。

②

神域。神社。

かみがき－の 【神垣の】

分類枕詞

神が鎮座する場所という意味から「みむろ」や地名「みむろの山」にかかる。

じん－べん 【神変】

名詞

神が起こす、霊妙で不思議な変化。また、それを起こす神の不思議な力。「じんぺん」「しんぺん」とも。

かむ－なび 【神奈備】

名詞

神が天から降りて来てよりつく場所。山や森など。「かみなび」「かんなび」とも。

かむなび－やま 【神奈備山】

名詞

神の鎮座する山。「かみなびやま」「かんなびやま」とも。

参考

三諸（みもろ）山（今の奈良県高市郡明日香（あすか）村）と三室（みむろ）山（今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町）が有名で、その別名として多く用いられた。

しん－べう 【神妙】

名詞

①

人の能力を超えた働き。絶妙。

②

殊勝。けなげ。

③

穏やかであること。◆「しんめう」とも。

しんみょう 【神妙】

⇒しんめう

しん－めう 【神妙】

名詞

「しんべう」に同じ。

しん－べう・なり 【神妙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

人の能力を超えている。絶妙だ。

出典古今著聞集　二四四

「まことにしんべうなりけり。わが朝（てう）に比類なき笛なり」

[訳] ほんとうに絶妙であるよ。今の世に比べるもののないほどすばらしい笛である。

②

殊勝だ。けなげだ。

出典平家物語　三・有王

「志の程こそしんべうなれ」

[訳] 志のありさまはけなげだ。

③

穏当だ。穏やかだ。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「のう、さうざうしい。しんべうにもなることを」

[訳] ああ、さわがしい。穏やかにもできることを。◆「しんめうなり」とも。

しん－めう・なり 【神妙なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「しんべうなり①」に同じ。

②

「しんべうなり②」に同じ。

出典武家義理　浮世・西鶴

「あっぱれ、しんめうなる心入れ」

[訳] 見事、けなげな心づかい。

じん－くゎん 【神官】

名詞

神に奉仕する人。神職。「じんぐゎん」「しんくゎん」とも。

じん－ぼう 【神宝】

名詞

神殿に安置された神聖な宝物。「じんぽう」とも。

ほ－くら 【神庫・宝倉】

名詞

①

神宝を納めておく倉。

②

小さい社（やしろ）。ほこら。

しん－りょ 【神慮】

名詞

神の心。神意。

じん－ばい 【神拝】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

神を拝むこと。

②

新任の国司（こくし）が初めてその国内の主要神社に参拝すること。◆「しんぱい」「じんぱい」とも。

かみ－かけ－て 【神掛けて】

分類連語

決して。絶対に。▽副詞的に用いる。

出典舟弁慶　謡曲

「かみかけて変はらじと」

[訳] 決して変わるまいと（約束した）。◆神に誓いをかけての意。

なりたち

名詞「かみ」＋動詞「かく」の連用形＋接続助詞「て」

しん－めい 【神明】

名詞

①

神。神祇（じんぎ）。

出典平家物語　二・教訓状

「しんめい・仏陀（ぶつだ）感応あらば」

[訳] もし、神や仏の霊に信心が通じれば。

②

天照大神（あまてらすおおみかみ）。また、それを祭った神社。神明宮。神明社。

しん－ぼく 【神木】

名詞

神社の境内にあり、神霊が宿るとして祭られる樹木。

かむ－から 【神柄】

名詞

神の性格。神の本性。「かみから」とも。◆多く副詞的に用いられて「神の性格がすぐれているために」の意。

かみ－わざ 【神業・神事】

名詞

①

神を祭る行事。神事。祭礼。「かむわざ」「かんわざ」とも。

②

神のしわざ。

かむ－わざ 【神業・神事】

名詞

「かみわざ」に同じ。

神楽

分類文芸

神社・宮中で、神事のときに神前または神楽殿（かぐらでん）で奏される歌舞。和琴（わごん）・笛などの演奏に合わせて「神楽歌（かぐらうた）」を歌い、また舞を舞う。民間で行うものを「里神楽」という。

神楽歌

分類文芸

宮中や大きな神社で、祭儀のときに神前で歌われる歌謡。平安時代に大成されたもので、四十曲ほどが伝わる。

じん－ずい 【神水】

名詞

神前に供える水。互いに飲み交わして誓いのしるしともした。「じんすい」とも。

しんせん－ゑん 【神泉苑】

名詞

平安京大内裏（だいだいり）の南東に接する庭園。天皇が行幸して遊宴が行われ、雨ごいの霊場ともされた。

かみな－づき 【神無月】

名詞

陰暦十月の別名。冬の初めの月に当たる。「かむなづき」「かんなづき」とも。[季語] 冬。

参考

「な」は、もと連体格を示す格助詞で、「神の月」と見るべきであろう。「神無月」の字を当てたため、後世、この「な」を形容詞「無し」の語幹とみて、諸国の神々がみな出雲（いずも）に集まって諸国に神が不在となる月の意とする俗説を生じた。出雲地方では十月を「神あり月」と呼ぶ。

かむな－づき 【神無月】

名詞

「かみなづき」に同じ。

かんな－づき 【神無月・十月】

名詞

「かみなづき」に同じ。[季語] 冬。

しん－し 【神璽】

名詞

三種の神器（じんぎ）の一つ、八尺瓊（やさかに）の曲玉（まがたま）のこと。璽（じ）。「しんじ」とも。

しん－でん 【神田】

名詞

神社付属の田地。収穫を神社運営の諸費にあてる不輸租田（＝税金を収めない田）とした。

神皇正統記

⇒神皇正統記（じんわうしやうとうき）

神皇正統記

分類書名

歴史書。北畠親房（きたばたけちかふさ）作。室町時代前期（一三四三）成立。六巻。〔内容〕神武天皇から後村上天皇までの歴史を通して、南朝が正統であることを力説している。江戸時代の『大日本史』『日本外史』などにも影響を及ぼした。

じん－ぎ 【神祇】

名詞

①

天神と地祇（ちぎ）（＝地神）。天と地の神々。

②

「神祇官（くわん）」の略。

じんぎ－くゎん 【神祇官】

名詞

律令制で、「太政官」とならぶ最高機関。朝廷の祭祀（さいし）・占いなどをつかさどり、諸国の官社を監督した。「かみづかさ」「かむづかさ」「かんづかさ」とも。

ひぼろき 【神籬】

名詞

「ひもろき」に同じ。

ひもろき 【神籬】

名詞

祭りのとき、神の宿る所として立てる、神聖な木。上代には、神霊が宿るとされた老木・森などの周囲に常磐木（ときわぎ）を植え、玉垣をめぐらし、その地を神座とした。のちには、庭上・室内には四方に小柱を立て、しめ縄をめぐらし、中央に榊（さかき）を立てるようにした。◆古くは「ひぼろぎ」。後世は「ひもろぎ」とも。

しん－しょく 【神職】

名詞

神官。神主。

かむ－はぶ・る 【神葬る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

神として葬る。

出典万葉集　一九九

「百済（くだら）の原ゆかむはぶり」

[訳] 百済の原を通って神として葬り。

神話

分類文芸

神に関連づけて語られた説話。古代人が自然の現象や出来事を、人間を超越した神の力によるものと考えて語り伝えた物語。日本では『古事記』『日本書紀』などに見られる。

しん－よ 【神輿】

名詞

神の乗り物。みこし。「じんよ」とも。

じん－づう 【神通】

名詞

自在に物事ができる不思議なはたらき。また、その力。神通力。

しん－たう 【神道】

名詞

①

神を敬い、祖先の霊を崇拝する日本民族固有の信仰。

②

神。

みわ 【神酒】

名詞

おみき。神に供える酒。

しん－れい 【神霊】

名詞

①

神。

②

神の優れた不思議な威徳。

じん－どう 【神頭】

名詞

鏃（やじり）の一つ。鏑矢（かぶらや）に似ているが、中は空洞ではなく、先端は平らになっている。

かみ－かぜ 【神風】

名詞

「かむかぜ」に同じ。

かむ－かぜ 【神風】

名詞

神の威力によって起こるという激しい風。「かみかぜ」とも。

かみかぜ－の 【神風の】

分類枕詞

「かむかぜの」に同じ。

かむかぜ－の 【神風の】

分類枕詞

地名「伊勢」にかかる。「かみかぜの」とも。◆平安時代後期以降は「かみかぜや」が一般的。

かみかぜ－や 【神風や】

分類枕詞

「伊勢（いせ）」「五十鈴（いすず）川」「御裳濯（みもすそ）川」「玉串（たまぐし）」など、伊勢神宮や神に関連する語にかかる。

かむ－だち 【神館】

名詞

神社で、本社の近くに設け、神事や潔斎（けつさい）のときに神官たちがこもる建物。忌（い）み館（だち）。「かんだち」とも。

かん－だち 【神館】

名詞

「かむだち」に同じ。

たたり 【祟り】

名詞

神や仏や怨霊（おんりよう）がもたらす災い。

さが 【祥】

名詞

きざし。前兆。

まつり 【祭り】

名詞

①

神を祭ること。また、その儀式。祭礼。

②

賀茂（かも）の祭り。葵（あおい）祭り。▽特に京都の賀茂（かも）神社の祭りをさす。

出典徒然草　一九

「まつりのころ、若葉の梢（こずゑ）涼しげに茂りゆくほどこそ、世のあはれも、人の恋しさもまされ」

[訳] 賀茂の祭りのころ、若葉の梢の葉が涼しげに茂っていくころは、人の世の情趣も、人の恋しさもいっそう強まる。

まつり－の－つかひ 【祭りの使ひ】

分類連語

「賀茂（かも）の祭（まつ）り」のときなどに、朝廷から幣（ぬさ）を奉るために遣わされる使者。高官の者が遣わされた。奉幣使（ほうへいし）。

まつり－の－かへさ 【祭りの帰さ】

分類連語

「賀茂（かも）の祭り」の翌日、斎王（さいおう）が上賀茂神社から紫野（むらさきの）の斎院御所に帰ること。また、その行列。勅使、舞人、楽人などが供をする。

さい－もん 【祭文】

名詞

①

祭りのとき、神仏に告げる祭詞。

出典枕草子　ことばなめげなるもの

「宮のべのさいもん読む人」

[訳] 宮のべ（＝陰暦正月・十二月の初午（はつうま）の日に行われる祭り）の祭文を読む人。

②

俗曲の一種。山伏が、錫杖（しやくじよう）や法螺貝（ほらがい）を伴奏に神仏の霊験などを語ったもの。これは、やがて門付（かどづ）け芸となって説経祭文（せつきようざいもん）と呼ばれるようになり、江戸時代に入ると三味線の伴奏で歌う歌祭文（うたざいもん）となり、心中・駈（か）け落ちなどの市井の事件を語って聞かせた。

いさめ 【禁め】

名詞

禁止。制止。禁制。

きん－ちゅう 【禁中】

名詞

宮中。皇居。禁裏（きんり）。

きん－てい 【禁廷・禁庭】

名詞

皇居。宮中。

きん－かい 【禁戒・禁誡】

名詞

（仏徒として）禁じ戒めること。また、守るべきおきて。◆仏教語。

さへ－き 【禁樹】

名詞

通行の妨げになる木。

きんごく 【禁獄】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

牢獄（ろうごく）に入れること。

出典平家物語　五・文覚被流

「きんごくせられて、あまつさへ伊豆（いづ）の国へ流罪（るざい）せられ候へ」

[訳] 牢獄に入れられて、そればかりか伊豆の国へ流されることになりました。

きん－じき 【禁色】

名詞

天皇の許可なしでは着用が禁じられていた衣服の色。律令制では、位階に応じて規定されている色以外の色。下位者が上位者用の色を用いることは禁じられていた。特に、天皇・皇族のものとされて、臣下には禁じられていた青・赤・黄丹（きあか）・梔子（くちなし）・深紫・深緋（ふかひ）・深蘇芳（ふかすおう）の七色をさす場合もある。[反対語] 許し色。

きん－り 【禁裏・禁裡】

名詞

「きんちゅう」に同じ。

きん－や 【禁野】

名詞

天皇の狩り場として、一般人の狩りを禁止した場所。

きん－もん 【禁門】

名詞

皇居の門。転じて、皇居。

ろく 【禄】

名詞

①

給与。俸禄（ほうろく）。扶持（ふち）。▽古くは綿・布・穀物など、のちに領地・扶持米（ふちまい）・給金などが支給された。

出典平家物語　一・願立

「大臣（たいしん）はろくを重んじて諫（いさ）めず」

[訳] 主だった家臣は自分の給料を大切に考え、（下の人を）諫めるべきときに諫めない。

②

褒美。祝儀。▽ふつうは衣服が与えられた。

出典伊勢物語　八三

「大御酒（おほみき）たまひ、ろくたまはむとて、つかはさざりけり」

[訳] お酒をくださり、ご褒美をくださろうといって、お帰しにならなかった。

ぜん 【禅】

名詞

①

天子が位をゆずること。

②

「禅那（ぜんな）」の略。「ぜんぢゃう①」に同じ。

③

「禅宗（ぜんしゆう）」の略。大乗仏教の宗派の一つ。座禅を中心とした修行によって悟りが得られるとする。

ぜんじょう 【禅定】

⇒ぜんぢゃう

ぜん－ぢゃう 【禅定】

名詞

①

沈思して雑念を去り、絶対の境地に達すること。また、その瞑想（めいそう）。悟り。禅。

出典三宝絵詞　上

「もしぜんぢゃうなければ、その心しづまらずして」

[訳] もし悟りがなければ、その心は静まることなく。◇仏教語。

②

修験道（しゆげんどう）で、駿河（するが）の富士、加賀の白山（はくさん）、越中の立山（たてやま）などの霊山に登って修行すること。

③

霊山の頂上。

出典太平記　一八

「白山（しらやま）ぜんぢゃうの霊神なり」

[訳] 白山山頂の霊神である。

ぜん－に 【禅尼】

名詞

在家（ざいけ）のまま仏門に入った女性。◆仏教語。[反対語] 禅門（ぜんもん）。

ぜ－じ 【禅師】

名詞

「ぜんじ」に同じ。◆「ぜんじ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ぜん－じ 【禅師】

名詞

①

「禅定（ぜんぢやう）①」に達した高僧。転じて、一般に、僧の尊敬語。

出典伊勢物語　八五

「俗なる、ぜんじなる、あまた参り集まりて」

[訳] 俗人であるのも、徳の高い僧であるのも、大勢参上して集まって。

②

僧職の一つ。宮中の内（ない）道場（＝仏道修行所）に奉仕する僧。

③

知徳にすぐれた禅僧に朝廷から賜る称号。◆「ぜじ」とも。

ぜん－ばう 【禅房・禅坊】

名詞

①

禅寺の中の僧が住む所。また、禅寺。

②

寺院の僧坊。

ぜん－りん 【禅林】

名詞

①

寺院。また、そこに住む僧。

②

禅宗の寺院。◆仏教語。

ぜん－もん 【禅門】

名詞

①

禅宗。

②

在家（ざいけ）のまま仏門に入り剃髪（ていはつ）した男性。入道（にゆうどう）。◆仏教語。[反対語] 禅尼（ぜんに）。

み－そぎ 【禊】

名詞

罪や汚れのある身を海や川の水で洗って、身を清めること。[季語] 夏。

出典古今集　恋一

「恋せじと御手洗川（みたらしがは）にせしみそぎ神はうけずぞなりにけらしも」

[訳] もう恋はするまいと誓って身を清める川でしたみそぎなのだが、神は受け入れずに終わってしまったらしいよ（私はまだ恋に悩んでいる）。

みそ・ぐ 【禊ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

みそぎをする。

出典万葉集　四二〇

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））天（あま）の川原に出（い）で立ちてみそぎてましを」

[訳] 天の川原に行ってみそぎをしたらよかったのに。

みそぎ－がは 【禊川】

名詞

みそぎをする川。また、「夏越（なご）しの祓（はら）へ」の神事に川原に幣（ぬさ）を立てて祭りをする川。[季語] 夏。

まが 【禍・曲】

名詞

曲がっていること。邪魔なこと。災い。

出典古事記　神代

「そのまがを直さむとして成れる神の名は」

[訳] その災いを直そうとして生まれた神の名は。

参考

「まが神」「まが事」などのように、複合語の構成要素となることが多い。

わざ－はひ 【災ひ・禍】

名詞

①

災難。不運。凶事。

②

嫌なこと。▽「や」「かな」などを伴って、不快な気持ちを述べる感動表現に用いる。

出典大鏡　道兼

「ものの音（ね）調子吹き出（い）づる程に、『わざはひかな、あれは舞はじ』とて」

[訳] 楽器の音調子を合わせだすころに、「いやなことだなあ、僕は舞うつもりはない」と言って。

まがまが－・し 【禍禍し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

不吉だ。縁起が悪い。

出典枕草子　にくきもの

「犬のもろ声にながながと鳴きあげたる、まがまがしくさへにくし」

[訳] 犬が声を合わせて長々と声を高く上げてほえるているのは、不吉な感じまでもしていやだ。

②

いまいましい。憎らしい。

出典宇治拾遺　二・七

「おのれはまがまがしかりける心持ちたる者かな」

[訳] おまえは憎らしい心を持っている者だな。

ふく 【福】

[一]名詞

①

さいわい。幸福。幸運。

②

神仏に供えた物のお下がり。

[二]形容動詞口語

裕福だ。

出典傾城禁短気　浮世

「お前ほどのふくな旦那（だんな）を」

[訳] あなたほどの裕福なだんなを。

ふくち－の－その 【福地の園】

名詞

極楽。福徳を生じる園。

ねぎ 【禰宜】

名詞

神官の位の一つ。宮司または神主の下、祝（はふり）の上に位した。

きん－じう 【禽獣】

名詞

鳥とけもの。鳥獣。

かぶろ 【禿】

名詞

①

頭に毛のないこと。坊主頭。

②

子供の髪型の一つ。髪の末を切りそろえ、結ばずに垂らした、今のおかっぱに似たもの。また、その髪型の子供。

出典平家物語　一・禿髪

「髪をかぶろに切りまはし」

[訳] 髪をおかっぱに切りそろえ。

③

江戸時代の遊里で、太夫（たゆう）などの上級遊女に仕える見習いの少女。七、八歳から十三、四歳ぐらいまでで、その後は遊女になる。◇のちには「かむろ」とも。

かむろ 【禿】

名詞

「かぶろ③」に同じ。

シュウ 【秀・秋・祝・愁・蹴】

⇒しう

ほ 【秀】

名詞

①

ぬきんでていること。秀（ひい）でていること。また、そのもの。「国のほ」「波のほ」。

②

表面に出て目立つもの。▽多く、「ほ」を「穂」にかけていう。

出典古今集　恋一

「秋の田の（＝枕詞（まくらことば））ほにこそ人を恋ひざらめ」

[訳] （秋の田の稲穂ではないがその）穂のように表面に出してあの人を恋することはできないだろうが。

ひず 【秀ず】

⇒ひづ

ほ－つ－て 【秀つ手・最手】

名詞

すぐれた技。すぐれた腕前。上手。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ほ－つ－たか 【秀つ鷹】

名詞

すぐれた鷹。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ひ・づ 【秀づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

穂が出る。

出典万葉集　二二一九

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山田作る子ひでずとも縄（しめ）だに延（は）へよ」

[訳] 山あいの田を作っている人よ、たとえ稲穂が出なくとも縄だけでも張りめぐらしなさい。

②

他よりまさる。ひいでる。

出典愚管抄　四

「和漢の才にみなひでて」

[訳] 和漢の才能にみなひいでて。◆「ほ（秀）い（出）づ」↓「ひいづ」↓「ひづ」と変化した語。

しう－く 【秀句】

名詞

①

すぐれた詩歌。すぐれた語句。

②

（和歌などで）掛け詞（ことば）や縁語などを用いた巧みな言いかけ。

③

洒落（しやれ）・地口（じぐち）・軽口など気のきいた言い回し。

出典徒然草　八六

「『…』と言はれけり。いみじきしうくなり」

[訳] 「…」とおっしゃった。とても気のきいた言い回しである。◆「すく」とも。

す－く 【秀句】

名詞

「しうく」に同じ。

しう－か 【秀歌】

名詞

すぐれた和歌。

しう－いつ 【秀逸】

名詞

他と比べていちだんとすぐれていること。また、そのもの・人。詩歌・俳諧（はいかい）・音楽などの評価にいうことが多い。

わたくし 【私】

[一]名詞

①

私的なこと。個人的なこと。

出典源氏物語　賢木

「殿上人（てんじやうびと）どもも、わたくしの別れ惜しむ多かり」

[訳] 殿上人たちも個人的な別れを惜しむ人が多い。[反対語] 公（おほやけ）。

②

私心をもつこと。自己の利益をはかること。私心。

出典八島　謡曲

「弓矢を取ってわたくしなし」

[訳] （源義経（よしつね）は）弓矢を手に持って（戦っているときに）は私心がない。

[二]代名詞

わたくし。▽自称の人称代名詞。目上の人などに対して丁寧に言う。◆中世末期以降の用法。

わたくし－に－も 【私にも】

分類連語

私事（わたくしごと）としても。個人的にも。

出典源氏物語　桐壺

「わたくしにも心のどかにまかで給（たま）へ」

[訳] 個人的にも、のんびりとお出かけください。

なりたち

名詞「わたくし」＋格助詞「に」＋係助詞「も」

わたくし－の－うしろみ 【私の後ろ見】

分類連語

将軍の後見職である執権。◆摂政・関白を「公（おほやけ）（＝天皇）の後ろ見」というのに対していう。

わたくし－ごと 【私事】

名詞

個人的なこと。私的な用事。[反対語] 公事（おほやけごと）。

私家集

分類文芸

個人の歌を集めた和歌集。歌人自身の自撰（じせん）とは限らない。有名なものには、『万葉集』に掲げられている『柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）歌集』や、平安時代初期の紀貫之（きのつらゆき）の『貫之集』、平安時代末期の西行（さいぎよう）の『山家集（さんかしゆう）』、源実朝（みなもとのさねとも）の『金槐（きんかい）和歌集』などがある。「家集（かしゆう）」「家（いえ）の集（しゆう）」ともいう。

注意

私歌集と書かないこと。

し－い 【私意】

名詞

個人的な意見。身勝手な考え。

私撰集

分類文芸

天皇・上皇などの命令による「勅撰和歌集」に対して、撰者が個人的に複数の人の歌を選んで編集した歌集。『新撰万葉集』『古今和歌六帖（こきんわかろくじよう）』『夫木（ふぼく）和歌抄』など。正しくは「私撰和歌集」。

わたくし－ざま 【私様】

名詞

私事（わたくしごと）についての方面。

出典源氏物語　帚木

「わたくしざまの世に住まふべき心おきてを」

[訳] 私事についての方面で、世の中で生活していかなければならない心がけを。[反対語] 公様（おほやけざま）。

わたくし－もの 【私物】

名詞

個人の占有物として大事にするもの。

出典源氏物語　桐壺

「この君をば、わたくしものに思ほしかしづき給（たま）ふこと限りなし」

[訳] （帝（みかど）は）この若君（＝源氏）を、自分の大事なものとお思いになり大切にお育てなさることこの上もない。

ささめき－ごと 【私語】

名詞

内緒話。ひそひそばなし。

ささめ－ごと 【私語】

名詞

「ささめきごと」に同じ。「さざめごと」とも。

へい－しょく 【秉燭】

名詞

夕方。灯火をともすころ。▽灯火を手に持つことの意。

あき 【秋】

名詞

四季の一つ。陰暦では七月から九月までの三か月。

参考

秋は、落葉など物寂しさを感じさせる季節として和歌に詠まれることが多かった。また、和歌では、「飽き」とかけて用いることが多い。

シュウ 【秀・秋・祝・愁・蹴】

⇒しう

あきさり－ごろも 【秋さり衣】

名詞

秋になって着る着物。

あき－さ・る 【秋さる】

分類連語

秋になる。

出典万葉集　九二三

「あきされば霧立ち渡る」

[訳] ⇒やすみしし…。

あき－づ・く 【秋づく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

秋らしくなる。

出典万葉集　二一六〇

「こほろぎの鳴く声聞けばあきづきにけり」

[訳] こおろぎの鳴く声を聞くと秋らしくなったことだ。

あき－の－ななくさ 【秋の七草】

名詞

秋の野に咲く代表的な七種の草花。はぎ・おばな（＝すすき）・くず・なでしこ・おみなえし・ふじばかま・ききょうをいう。「七草」とも。

参考

七種の草花の名は、山上憶良（やまのうえのおくら）の歌「萩（はぎ）の花尾花（をばな）葛花（くずばな）なでしこの花女郎花（をみなへし）また藤袴（ふぢばかま）朝顔の花」（『万葉集』）による。ここの「朝顔」はききょうのことで今の朝顔ではない。

あき－の－ちぎり 【秋の契り】

分類連語

男女の愛のさめること。◆「秋」に「飽き」をかけている。

あき－の－こころ 【秋の心】

分類連語

秋のもの悲しい情感。◆「愁」の字を上下に分けた言葉。

あき－の－ももよ 【秋の百夜】

分類連語

秋の長夜を百夜連ねたほどのとても長い夜。

あき－の－たもと 【秋の袂】

分類連語

（秋の）物思いのため涙でぬれたたもと。

あきやま－の 【秋山の】

分類枕詞

秋の山が美しく紅葉することから「したふ（＝赤く色づく）」「色なつかし」にかかる。

出典万葉集　二一七

「あきやまのしたへる妹（いも）」

[訳] 赤く色づいた（ように美しい）あの娘。

秋成

⇒上田秋成（うへだあきなり）

あき－さ 【秋沙】

名詞

鳥の名。鴨（かも）に似た渡り鳥。「あいさ」とも。

あき－づ 【秋津・蜻蛉】

名詞

とんぼ。[季語] 秋。◆中古以後は「あきつ」。

あきづ－しま 【秋津島・蜻蛉島】

名詞

大和。日本。◆中古以降は「あきつしま」とも。

あきづ－しま 【秋津島・蜻蛉島】

分類枕詞

「やまと（大和・日本）」にかかる。「あきづしま大和」

あき－た 【秋田】

名詞

稲の実った秋の田。

あき－た・つ 【秋立つ】

分類連語

（暦のうえで）秋になる。立秋になる。

出典古今集　秋上・詞書

「あきたつ日よめる」

[訳] 立秋になる日に詠んだ歌。

あきくさ－の 【秋草の】

分類枕詞

草を結んで幸いを祈った習慣から「結ぶ」にかかる。

出典万葉集　一六一二

「あきくさの結びし紐（ひも）を」

[訳] 結んだひもを。

あき－はぎ 【秋萩】

名詞

はぎ。◆秋に咲くことから「秋」を上にかぶせている。

あきはぎ－の 【秋萩の】

分類枕詞

はぎの枝のしなやかなことから「しなひ」にかかる。

出典万葉集　二二八四

「あきはぎのしなひにあらむ妹（いも）が姿を」

[訳] しなやかだろう彼女の姿を。

あき－た・く 【秋闌く】

分類連語

秋まっさかりになる。秋たけなわになる。

出典金槐集　秋

「あきたけて夜ふかき月の影見ればあれたる宿に衣うつなり」

[訳] 秋たけなわになって夜ふけの月の光を見ていると、荒れはてた家で衣服を砧（きぬた）で打っている（のが聞こえる）。

あきぎり－の 【秋霧の】

分類枕詞

秋霧が立つ意から「立つ」「立田山（たつたやま）」などに、霧のようすから「晴る」などにかかる。

出典後撰集　恋四

「あきぎりのけさや立つらむ」

[訳] 今朝は、もう（私とあなたとの評判は）立っていることでしょうか。

あき－かぜ 【秋風】

名詞

秋に吹く風。

出典古今集　恋五

「あきかぜにあふ田の実こそ悲しけれ」

[訳] 秋風にあう田の実（＝稲）のように、あの人が私に飽きた気配があって、私の頼みは実らず、悲しいことだ。

あきかぜ－の 【秋風の】

分類枕詞

「風」を「ち」ということから「千江（ちえ）」に、秋風が吹く意で「吹き上げ」などにかかる。

出典万葉集　二七二四

「あきかぜの千江の浦廻（うらみ）の」

[訳] 千江の曲がりくねって入り組んだ海岸の。

しうふう－らく 【秋風楽】

名詞

雅楽の曲名の一つ。四人で舞う舞楽曲。

ひ・む 【秘む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

隠して秘密にする。秘める。

出典源氏物語　絵合

「心やすくも取り出（い）で給（たま）はず、いといたくひめて」

[訳] （権中納言は絵を）たやすく取り出しなさらないで、たいそうひどく隠し秘めて。

ひ－ほふ 【秘法】

名詞

密教で行う、秘密の加持・祈禱（きとう）。◆仏教語。

ひ－そく 【秘色】

名詞

①

中国の越（えつ）で産した青磁の磁器。日本には平安時代に伝来し、後には天皇の食事を盛るための器になった。唐代に宮廷専用となり民間が使うことを禁じたことからの名。

②

染め色の一つ。うすい藍色（あいいろ）。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表は縦糸が紫、横糸が青。裏は薄紫。

ひ－さう 【秘蔵】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

大切にしまっておくこと。また、そのもの。

出典平家物語　九・知章最期

「最（もと）も院の御ひさうの御馬にて」

[訳] 最も院のご大切な所蔵物の御馬で。

②

他人には教えない大切な事柄。秘伝。奥義（おうぎ）。

出典徒然草　一八六

「この用意を忘れざるを馬乗りとは申すなり。これひさうの事なり」

[訳] 以上の用心を忘れないのを（真の）馬乗りと申すのである。これは秘伝のことである。◆近世中期以降「ひざう」。

ひ－けい 【秘計】

名詞

取り持ち。仲立ち。周旋。

しょう－・す 【称す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

名付ける。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「種（う）ゑてこの君としょうす」

[訳] （竹を）植えてこの君と名付ける。

②

声に出して仏名などを言う。となえる。

出典平家物語　一〇・戒文

「専ら名号をしょうすれば、西方に至る」

[訳] もっぱら弥陀（みだ）の名をとなえると、西方浄土に行き着く。

③

ほめる。◆「しょうず」とも。

たた・ふ 【称ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

ほめたたえる。称賛する。

出典古事記　景行

「今よりのちは『倭建御子（やまとたけるのみこ）』とたたふべし」

[訳] 今からのちは「倭建御子」とほめたたえよう。

とな・ふ 【唱ふ・称ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

声に出して言う。声高に読み上げる。となえる。

出典平家物語　九・小宰相身投

「『南無（なむ）』ととなふる声ともに、海にぞ沈み給（たま）ひける」

[訳] 「南無」ととなえる声とともに、海にお沈みになった。

しょう－みゃう 【称名】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（「南無観世音菩薩（くわんぜおんぼさつ）」「南無阿弥陀仏（あみだぶつ）」などと）仏の名を唱えること。念仏。◆仏教語。

うつし 【移し】

名詞

①

草木などの花の汁を紙にすりつけて、その色を布に移し、染めること。また、その紙や染料。うつしがみ。うつしばな。

②

薫（た）き物などの香を衣服にしみこませること。また、その香り。

③

「移し馬（うま）」の略。

④

「移し鞍（くら）」「移しの鞍」の略。「移し馬」に置く鞍。

うつし－ごころ 【移し心】

名詞

①

変わりやすい人の気持ち。心変わり。移り気。

②

人にひかれ移る心。恋い慕う心。浮気心。

うつし－うま 【移し馬】

名詞

役人が公用のとき、馬寮（めりよう）から支給される、乗り換え用の馬。

うつ・す 【移す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

動かす。移動させる。置き変える。

出典源氏物語　桐壺

「もとよりさぶらひ給（たま）ふ更衣の曹司（ざうし）をほかにうつさせ給ひて」

[訳] 以前からお仕えしていらっしゃった更衣の部屋を（帝（みかど）は）ほかにお移しなさって。

②

流罪にする。

出典増鏡　新島守

「院の上、都のほかにうつし奉るべし」

[訳] 後鳥羽院を都の外にお流し申し上げるべきだ。

③

（心を）動かす。心変わりする。気をとられる。

出典源氏物語　蛍

「かかるすずろごとに心をうつし、はかられ給（たま）ひて」

[訳] このようなとりとめのないことに気持ちを動かし、だまされなさって。

④

しみ込ませる。

出典古今集　春上

「梅が香（か）を袖（そで）にうつしてとどめてば」

[訳] 梅の香りを袖にしみ込ませて残しておいたならば。

⑤

（時を）過ごす。経過させる。

出典徒然草　一二三

「無益（むやく）のことをなして時をうつすを」

[訳] 役に立たないことをして時を過ごすのを。

⑥

物の怪（け）をほかにのりうつらせる。

出典枕草子　松の木立高き所の

「もののけにいたう悩めば、うつすべき人とて」

[訳] （病人が）物の怪にたいそう苦しむので、（それを他へ）のりうつらせるのにふさわしい人として。

うつり 【移り】

名詞

①

移ること。場所の移動。

出典今昔物語集　二七・一

「その後、うつりありて」

[訳] その後、（都の）移動があって。

②

蕉風（しようふう）の俳諧（はいかい）で、連句の付け方の一つ。前句の余韻が後句にひきつがれて移っていったり、前句・後句が対照・呼応したりする付け方。

うつり－ゆ・く 【移り行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

だんだんと移動してゆく。

出典蜻蛉日記　下

「風吹きて、久しううつりゆくほどに」

[訳] 風が吹いて、（火事の火が）長い間にだんだんと移動してゆくうちに。

②

（人の心が）移り変わる。（思いが）浮かんでは消えてゆく。

出典徒然草　序

「心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば」

[訳] 心に浮かんでは消えてゆくたわいもないことを、とりとめもなく書きつけていると。

うつり－が 【移り香】

名詞

他の物に移り残った香り。残り香。

うつ・る 【移る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

動く。移動する。転居する。

出典更級日記　かどで

「九月（ながつき）三日門出して、いまたちといふ所にうつる」

[訳] 九月三日に（上京に先だって）門出をして、いまたちという所へ移動する。

②

（色が）あせる。さめる。変色する。

出典古今集　春下

「花の色はうつりにけりないたづらにわが身（み）世（よ）にふるながめせし間（ま）に」

[訳] ⇒はなのいろは…。

③

時が過ぎる。時とともに変化する。

出典徒然草　一五五

「生・老・病・死のうつり来たること、またこれに過ぎたり」

[訳] 生まれること、年老いること、病むこと、死ぬことが時とともに変化し巡り来ることは、またこの自然界の変化以上に早いのである。

④

しみつく。染まる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「裳（も）・唐衣（からぎぬ）に白いものうつりて」

[訳] 裳や唐衣におしろいがしみついて。

⑤

変わる。変化する。

出典徒然草　八五

「この人は下愚（かぐ）の性、うつるべからず」

[訳] この人は非常に愚かな性格で、（賢く）変わることができない。

⑥

転任する。異動する。

出典大鏡　良房

「貞観（ぢやうぐわん）八年に、関白にうつり給（たま）ふ」

[訳] （藤原良房（ふじわらのよしふさ）は）貞観八年に、関白に転任しなさる。

⑦

（物の怪（け）が）のりうつる。

出典源氏物語　葵

「人にさらにうつらず」

[訳] （物の怪（け）などが）よりまし（＝一時的に物の怪や霊をのりうつらせる子供や人形）に決してのりうつらないで。

⑧

（葉・花などが）散る。

出典新古今集　春下

「今日だにも庭を盛りとうつる花」

[訳] せめて今日だけでも、庭の上が花盛りであるかのように散る花よ。

うつろは・す 【移ろはす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

移らせる。

出典源氏物語　真木柱

「心やすくうつろはしてむと思ひはべるなり」

[訳] （玉鬘（たまかずら）を私の屋敷に）気楽に移らせてしまおうと思っているのです。

うつろひ 【移ろひ】

名詞

①

居場所を変えること。転居。

②

（盛りを過ぎて）衰えること。衰退。

出典宇津保物語　楼上・上

「これこそ、あらはなるうつろひなれ」

[訳] これこそはっきりしている（私の）衰えである。

うつろ・ふ 【移ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

移動する。移り住む。

出典徒然草　三〇

「中陰のほど、山里などにうつろひて」

[訳] 人の死後四十九日の間、山里などに移り住んで。

②

（色が）あせる。さめる。なくなる。

出典蜻蛉日記　上

「うつろひたる菊にさしたり」

[訳] 色あせている菊にさした。

③

色づく。紅葉する。

出典古今集　秋下

「神無月（かむなづき）時雨（しぐれ）もいまだ降らなくにかねてうつろふ神奈備（かむなび）の森」

[訳] 十月のものである時雨もまだ降らないのにその前に紅葉している神奈備の森よ。

④

（葉・花などが）散る。

出典古今集　春下

「待ちし桜もうつろひにけり」

[訳] 待ちこがれた桜の花も（知らない間に）散ってしまったことだ。

⑤

心変わりする。心移りする。

出典源氏物語　桐壺

「おのづから御心うつろひて、こよなく思（おぼ）し慰むやうなるも」

[訳] 自然に（帝（みかど）の）お心は（藤壺（ふじつぼ）へ）移って、この上もなくお気持ちが慰められるようすであるのも。

⑥

顔色が変わる。青ざめる。

出典源氏物語　賢木

「御顔の色もうつろひて」

[訳] （藤壺は）お顔の色も青ざめて。

⑦

変わってゆく。変わり果てる。衰える。

出典万葉集　一〇四五

「奈良の都のうつろふ見れば」

[訳] 奈良の都が変わり果てていくのを見ると。◆「移る」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」からなる「移らふ」が変化した語。

まれ－・なり 【稀なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

めったにない。まれだ。

出典方丈記

「昔ありし家はまれなり」

[訳] （今ある家で）昔からあった住居はめったにない。

まれ－まれ 【稀稀】

副詞

①

ごくまれに。ときたま。

出典伊勢物語　二三

「まれまれかの高安（たかやす）に来てみれば」

[訳] ごくまれにあの高安（の郡）に来てみると。

②

たまたま。偶然。

出典宇治拾遺　一・一七

「まれまれ馬に乗りたる人どもの…出（い）で来たり」

[訳] たまたま馬に乗った人たちが…出て来た。

ほど 【程】

名詞

①

くらい。ほど。程度。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「ある人の毛の穴さへ見ゆるほどなり」

[訳] （明るさは）そこにいる人の毛の穴まで見えるくらいである。

②

ようす。状態。具合。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「髪は風に吹き迷はされて、少しうちふくだみたるが、肩にかかれるほど、まことにめでたし」

[訳] 髪は風に吹き乱されて、少しふくらんでいるのが、肩にかかっているようすが、実にすばらしい。

③

間。うち。

出典徒然草　三九

「目のさめたらんほど、念仏し給（たま）へ」

[訳] 目が覚めている間、念仏をしなさい。

④

ころ。時分。時節。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「日暮るるほど、例の集まりぬ」

[訳] 日が暮れるころ、いつものように集まった。

⑤

時間。月日。年月。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうち紛るることもや」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうか。

⑥

道のり。距離。

出典徒然草　八七

「遥かなるほどなり。口づきの男（をのこ）に、まづ一度せさせよ」

[訳] 遠い道のりである。馬の口取りの男に、とりあえず（酒を）一杯飲ませよ。

⑦

途中。

出典更級日記　東山なる所

「道のほど、…何となく青み、をかしう見えわたりたる」

[訳] 道の途中は、…何となく一面青々として趣深く見渡された。

⑧

あたり。付近。

出典源氏物語　若紫

「まみのほど、髪のうつくしげに削（そ）がれたる末も」

[訳] 目もとのあたりや、髪が美しい感じに切りそろえられている端も。

⑨

広さ。大きさ。

出典方丈記

「ほど狭（せば）しといへども、夜臥（ふ）す床（ゆか）あり」

[訳] （庵（いおり）は）広さが狭いといっても、夜寝る床がある。

⑩

身分。地位。家柄。

出典源氏物語　桐壺

「同じほど、それより下﨟（げらふ）の更衣（かうい）たちは」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）と）同じ身分や、それより低い身分の更衣たちは。

⑪

年ごろ。年齢。年配。

出典源氏物語　若紫

「この君だにも、かしこまりも聞こえ給（たま）ひつべきほどならましかば」

[訳] せめて姫君だけでも、お礼も申し上げることがおできになれそうな年ごろだったら。◆古くは「ほと」とも。

ほど－こそ－あら－め 【程こそあらめ】

分類連語

…のうちはよいだろうが。…の程度ならよいだろうが。

出典徒然草　一二

「大方（おほかた）のよしなしごと言はんほどこそあらめ」

[訳] ごく一般のどうでもいいことを言うような程度ならよいだろうが。

なりたち

名詞「ほど」＋係助詞「こそ」＋ラ変動詞「あり」の未然形＋推量の助動詞「む」の已然形

ほど－こそ－あり－けれ 【程こそ有りけれ】

分類連語

…するとすぐに。…するとまもなく。

出典平家物語　四・競

「高倉の宮の、御謀叛（むほん）おこして失うせさせ給（たま）ひぬと申すほどこそありけれ、都の騒動（さうどう）おびただし」

[訳] 高倉宮がご謀叛を起こしなさって、姿をおくらましになったと申すとすぐに、京都中の騒動は甚だしい。

ほど－こそ－あれ 【程こそ有れ】

分類連語

①

…する時間はあったものの。…する時であるけれども。

出典徒然草　一九

「花もやうやうけしきだつほどこそあれ、折しも雨風うち続きて」

[訳] 桜の花も次第にその季節らしく咲こうとする時であるが、ちょうど雨や風が続いて。

②

「ほどこそありけれ」に同じ。

出典太平記　二

「鬢（びん）の髪のそそぎたるを撫（な）であげ給（たま）ふほどこそあれ、太刀の影後ろに光って見えしかば」

[訳] 鬢の毛のほつれをなでられるとすぐに、太刀の輝きが（俊基（としもと）の）背後で光って見えた。

ほど－に－つ・く 【程に付く】

分類連語

身の程に応じる。程度に応じる。

出典源氏物語　須磨

「ほどにつけつつ思ふらむ家を別れて」

[訳] （それぞれの）身の程に応じて（大事に）思っているであろう家を離れて。

ほど－らひ 【程らひ】

名詞

ほどあい。程度。

ほど－な・し 【程無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

間（ま）もない。

出典徒然草　三二

「その人、ほどなく失（う）せにけり」

[訳] その（女の）人は、間もなく亡くなって。

②

年若い。

出典源氏物語　若菜上

「ほどなき御身に、さる恐ろしきことをし給（たま）へれば」

[訳] （明石の女御は）年若いお体で、そういう恐ろしいこと（＝出産）をなさったので。

③

近い。

④

狭い。

出典源氏物語　夕顔

「ほどなき庭に、ざれたる呉竹（くれたけ）」

[訳] 狭い庭には、風流な呉竹（が見え）。

ほど－ほど 【程程】

名詞

分相応。身分・分際などに相応していること。

出典源氏物語　夕顔

「ほどほどにつけて、わがかなしと思ふ娘を仕うまつらせばやと願ひ」

[訳] （それぞれの）分相応に合わせて、自分のいとしいと思う娘を（源氏に）お仕え申し上げさせたいと願って。

ほどほど－・し 【程程し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

久しい。長い時間を経ている。

出典拾遺集　恋四

「斧（をの）の柄（え）のほどほどしくもなりにけるかな」

[訳] 斧の柄が朽ちるほどに、（私の嘆きが凝り集まって）久しくなったことよ。

や－や 【稍・漸】

副詞

①

だいぶ。ちょっと。いくらか。▽程度が普通でないようす。

出典伊勢物語　八三

「やや久しくさぶらひて、古（いにしへ）のことなど思ひ出（い）で聞こえけり」

[訳] だいぶ長時間おそばにお仕えして、昔のことなどを思い出してお話し申し上げた。

②

しだいに。だんだんと。やがて。▽程度が少しずつ増していくようす。

出典奥の細道　旅立

「やや年も暮れ、春立てる霞（かすみ）の空に白河の関こえんと」

[訳] やがて年も暮れ、立春の霞が立ちこめている空を見るにつけても白河の関を越えようと。

やや－あり－て 【稍有りて】

分類連語

しばらくして。少したってから。▽多くは促音便「ややあって」の形で用いられる。

出典平家物語　三・僧都死去

「有王（ありわう）、涙にむせび、うつ伏して、しばしは御返事にもおよばず、ややあって、涙をおさへて申しけるは」

[訳] 有王は涙にむせび、うつぶせになってしばらくはお答えすることもできない。少したってから、涙をおさえて（俊寛に）申し上げたことには。

やややや－に 【稍稍に・漸漸に】

副詞

しだいに。ようやく。だんだんに。

ちから 【税】

名詞

人民が国家に納める稲の束。また、転じて、租（そ）・庸（よう）・調などの税（ぜい）。◆民の力という意味の語。

稗田阿礼

分類人名

生没年未詳。大和時代の官人。聡明で記憶力にすぐれ、天武天皇の命令で「帝紀（ていき）（＝皇室の記録）」などを暗記した。和銅五年（七一二）、太安万侶（おおのやすまろ）によって、その内容が歴史書『古事記（こじき）』にまとめられた。

そば 【稜】

名詞

①

（物のとがった）かど。りょう。

出典宇治拾遺　六・五

「石のそばの、折敷（をしき）の広さにて」

[訳] 石のかどが方形の盆の広さで。

②

袴（はかま）のももだち。

出典今昔物語集　二五・七

「指貫（さしぬき）なめりと見ゆる袴のそばわき挟みて」

[訳] 指貫のようだと見える袴のももだちをはさんで。

そばそば－・し 【稜稜し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにもかどばっている。居心地が悪い。

出典宇津保物語　菊の宴

「優婆塞（うばそく）が行ふ山の椎（しひ）がもとあなそばそばし」

[訳] 在俗のまま仏門に入った男性が修行する山の椎の木の下はあゝかどばって居心地が悪い。

②

よそよそしい。しっくりいかない。（仲が）悪い。

出典源氏物語　桐壺

「弘徽殿（こきでん）の女御（にようご）、またこの宮とも、御仲そばそばしきゆゑ」

[訳] 弘徽殿の女御は、またこの（藤壺（ふじつぼ）の）宮とも、お仲が悪いので。

くさ 【種】

名詞

①

物事を生ずるもと。原因。たね。

②

種類。品（しな）。

－くさ 【種】

接尾語

①

動詞の連用形に付いて動作の素材や対象を表す。「語らひくさ」「かしづきくさ」。

②

物の種類を数える語。

出典源氏物語　梅枝

「二くさづつ、合はせさせ給（たま）へ」

[訳] 二種類ずつ、（香を）調合なさってください。

くさ－はひ 【種】

名詞

①

（その物事が生じる）原因。材料。たね。

出典源氏物語　帚木

「難ずべきくさはひまぜぬ人は」

[訳] 非難すべき材料（＝欠点）をまぜない人は。

②

種類。品々。

出典源氏物語　常夏

「さやうならむもののくさはひ、見出（い）でまほしけれど」

[訳] そのようなものの品々を、見つけ出したいけれども。

たね 【種】

名詞

①

植物の種子。

②

血統。血筋。子孫。

出典徒然草　一

「人間のたねならぬぞ、やんごとなき」

[訳] 人間の血筋ではないというのが尊い。

③

物事が生ずるもと。根元。

出典古今集　仮名序

「やまと歌は、人の心をたねとして」

[訳] 和歌は人の心をもととして。

種彦

⇒柳亭種彦（りうていたねひこ）

くさ－ぐさ 【種種】

名詞

いろいろ。さまざま。▽物の品数・種類が多いこと。

出典土佐日記　二・四

「くさぐさのうるはしき貝・石など」

[訳] いろいろの色鮮やかな貝や石など。

いな－づま 【稲妻・電】

名詞

①

いなびかり。[季語] 秋。

②

非常に短い時間、また、はかないもののたとえ。

③

敏捷（びんしよう）な行動・動作のたとえ。◆稲の夫（つま）の意から。いなずまは、稲の開花のころに多く、これによって稲が実ると考えた古代信仰による。

いなご－まろ 【稲子麿】

名詞

虫の名。いなご。▽いなごを人のように扱っていう。

いな－がら 【稲幹・稲茎】

名詞

稲の茎。

稲日野

分類地名

「印南野（いなみの）」に同じ。

いな－き 【稲置・稲寸】

名詞

①

大和朝廷の地方官で稲の税を管理する役職名。

②

天武天皇時代に制定された「八色（やくさ）の姓（かばね）」のうち、最下級の姓。◆「いなぎ」とも。

いな－ぶね 【稲舟】

名詞

刈り取った稲を積んで運ぶ小舟。最上（もがみ）川で使われたものが有名。[季語] 秋。

いなり 【稲荷】

名詞

①

五穀（＝米・麦・黍（きび）・粟（あわ）・豆）を取り扱う神の宇迦之御魂命（うかのみたまのみこと）。

②

稲荷神社。特に今の京都市伏見（ふしみ）区の伏見稲荷神社を指す。

③

狐（きつね）の別名。▽狐は稲荷の神の使いという言い伝えから。

いなおほせ－どり 【稲負鳥】

名詞

鳥の名。「呼子鳥（よぶこどり）」「百千鳥（ももちどり）」とともに、「古今伝授（こきんでんじゆ）」の三鳥の一つ。[季語] 秋。

参考

秋の末、この鳥の群れを見て稲を刈るところから、「稲課（いなおほ）せ取り（＝収税吏）」の意に通わせて用いることもあった。歌語。

けい－こ 【稽古】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

学問を学ぶこと。学んで身につけた学問。

出典徒然草　二二六

「信濃前司行長（しなののぜんじゆきなが）、けいこの誉れありけるが」

[訳] 信濃国の前の国守行長は、学問が深いとの名声が高かったが。

②

武術・芸能などを学び習うこと。修業。練習。

たな－つ－もの 【穀】

名詞

①

種から生えてくるもの。稲。

②

穀物。◆「たな」は「たね（種）」の意。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

こくさう－ゐん 【穀倉院】

名詞

平安時代、畿内（きない）の諸国から「調（てう）」として徴収した銭（ぜに）や、諸国の所有者のない土地などからとれた穀物を保管・貯蔵した、朝廷の倉庫。

ほ 【穂】

名詞

（稲・麦・すすきなどの）穂。

ほ－に－い・づ 【穂に出づ】

分類連語

①

穂が出る。

出典枕草子　八月つごもり

「ほにいでたる田を人いと多く見騒ぐは」

[訳] 稲穂が出ている田を人が大勢見て騒ぐのは。

②

表に現れ出る。人目につくようになる。▽多く①の意にかけて用いる。

出典新古今集　恋一

「石上（いそのかみ）（＝枕詞（まくらことば））布留（ふる）の早稲田（わさだ）の（＝序詞（じよことば））ほにはいでず心の中（うち）に恋ひやわたらん」

[訳] 布留（の地）の早稲田の稲穂ではないが、表には出ないで、心の中で恋いつづけるのだろうか。

なりたち

名詞「ほ」＋格助詞「に」＋動詞「いづ」

ほ－むき 【穂向き】

名詞

実った稲の穂が一方向になびいていること。

ほ－なみ 【穂波】

名詞

風にそよぐ稲穂を波に見立てていう語。

ほ－だ 【穂田】

名詞

稲の穂が出そろった田。

ほ－たち 【穂立ち】

名詞

稲の穂が出ること。また、その穂。「ほだち」とも。

ほ－くみ 【穂組み】

名詞

乾かすために、刈り取った稲穂を組んで積み重ねたもの。「ほぐみ」とも。

つ・む 【積む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

積もる。

出典猿蓑　俳諧

「下京（しもぎやう）や雪つむ上の夜の雨―凡兆」

[訳] ⇒しもぎゃうや…。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

重ねる。積み重ねる。

出典枕草子　僧都の御乳母のままなど

「馬づかさの御秣（みまくさ）つみて侍（はべ）りける家より」

[訳] 馬寮のかいばを積み重ねてありました家から。

②

（船や車などに荷を）載せる。

出典徒然草　一七七

「鋸（のこぎり）のくづを車につみて、多く奉りたりければ」

[訳] 鋸で切った切りくずを車に積んで、たくさん差し上げたので。

③

ふやす。増す。

出典平家物語　三・少将都帰

「いましばらく念仏の功をもつむべう候へども」

[訳] もう少し念仏の功徳（くどく）を増すほうがよいのですが。

つもり 【積もり】

名詞

①

積み重なること。積み重なった結果。

出典源氏物語　桐壺

「恨みを負ふつもりにやありけむ」

[訳] 恨みを受けることが積み重なった結果であったのだろうか。

②

推測。想像。

③

限度。程度。めど。

つも・る 【積もる】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

積み重なる。増える。降り積もる。

出典古今集　冬

「み吉野（よしの）の山の白雪つもるらし」

[訳] 吉野山の白雪は降り積もっているらしい。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

見積もる。計算する。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「年中入り帳の銀高（かねだか）つもりて」

[訳] 年中、収入簿の金高を計算して。

しゃくぜん－の－いへ－に－よけい－あり 【積善の家に余慶有り】

分類連語

善よい行いを積み重ねた家には、子孫にまで幸福が続く。▽中国の『易経』にある言葉。

おだ・し 【穏し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

穏やかだ。落ち着いている。

出典源氏物語　紅葉賀

「おだしく、軽々しからぬ御心のほども」

[訳] 落ち着いており、軽薄でないお心のようすも。

②

平穏だ。

出典平家物語　一一・文之沙汰

「都もおだしかりければ」

[訳] 都も平穏であったので。

えど 【穢土】

⇒ゑど

ゑ－ど 【穢土】

名詞

①

煩悩に汚れたこの世。娑婆（しやば）。苦界（くがい）。

出典平家物語　一・祇王

「かやうにゑどを厭（いと）ひ、浄土を願はんと深く思ひ入れ給（たま）ふこそ」

[訳] このように煩悩に汚れたこの世を嫌い、浄土（に生まれ変わること）を願おうと深く考え込んでいらっしゃるのは。◇仏教語。[反対語] 浄土（じやうど）。

②

糞（くそ）の別名。

く－きゃう 【究竟】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

物事が究極に達すること。終極。

[二]名詞

「究竟即（そく）」の略。天台宗でいう六即（＝究極の悟りに至る六段階）の最高位。◇仏教語。

[三]形容動詞語幹

⇒くきゃうなり。

出典太平記　六

「くきゃうの射手（いて）ども」

[訳] 非常にすぐれた（弓の）射手たち。

くっ－きゃう 【究竟】

形容動詞語幹

⇒くっきゃうなり。

出典平家物語　四・橋合戦

「くっきゃうの弓の上手どもが」

[訳] 非常にすぐれた弓の名人たちが。

く－きゃう・なり 【究竟なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（武芸などが）非常にすぐれている。「くっきゃうなり」とも。

くっ－きゃう・なり 【究竟なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（武芸などが）非常にすぐれている。

②

非常に好都合だ。◆「くきゃうなり」の促音化。

うつろ 【空・虚・洞】

名詞

①

中がからなこと。中がからになった所。空洞。「うつほ」とも。

②

「うつろ舟（ぶね）」の略。丸太をくりぬいて作った舟。

そら 【空】

名詞

①

大空。空。天空。

出典源氏物語　桐壺

「月は入り方の、そら清う澄み渡れるに」

[訳] 月は西に沈もうとしているころで、大空は清らかに一面に澄んでいるうえに。

②

空模様。天気。

出典源氏物語　明石

「雨など降り、そら乱れたる夜は」

[訳] 雨などが降って、空模様が荒れている夜は。

③

途上。方向。場所。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「旅のそらに、助け給（たま）ふべき人もなき所に」

[訳] 旅の途上なので、救ってくださるような人もない所であるのに。

④

気持ち。心地。▽多く打消の語を伴い、不安・空虚な心の状態を表す。

出典源氏物語　明石

「明け暮れ安きそらなく嘆き給（たま）ふに」

[訳] 毎日安らかな気持ちもなくお嘆きになるうえに。

参考

地上の広々とした空間を表すのが原義。

うつほ 【空・洞】

名詞

①

中がからであること。からっぽ。

②

岩や木などにできた空洞。ほら穴。

③

①から転じて、下に重ねる衣服を着ず、上着だけであること。

そら－ 【空・虚】

接頭語

①

いつわりの。うその。▽事実として存在しない意を表す。「そら言（ごと）」「そら寝」。

②

かいのない。むだな。▽あてにならない意を表す。「そら頼め」。

③

ただなんとなく。▽確かな根拠のないままにそう感じられる意を表す。「そら恐ろし」

くう 【空】

名詞

天地間の一切のものは、因縁によって生じる仮のものであってそれ自体には絶対的な実体がないということ。▽大乗仏教の根本思想とされる。◆仏教語。

そら－おぼめき 【空おぼめき】

名詞

そしらぬふり。知らぬ顔。そらおぼれ。

出典源氏物語　蛍

「つれなく、そらおぼめきしたるは」

[訳] そっけなく、そしらぬふりをしている人は。◆「そら」は接頭語。

そら－おぼれ 【空おぼれ】

名詞

「そらおぼめき」に同じ。

うつけ 【空け・虚け】

名詞

①

中がからであること。空虚。

②

ぼんやりしていること。うっかりしていること。また、そういう人。愚か者。ばか。

むな・し 【空し・虚し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

からっぽだ。中に何もない。

出典平家物語　一一・内侍所都入

「主もなきむなしき舟は、潮に引かれ、風に従つて、いづくをさすともなく揺られ行くこそ悲しけれ」

[訳] 乗り手のいないからっぽな舟は、潮に流され、風に吹かれて、どこを目ざすともなく揺られて行くのが悲しい。

②

うそだ。事実無根だ。

出典源氏物語　澪標

「相人（さうにん）の言（こと）むなしからず」

[訳] 人相見の言葉はうそではない。

③

むだだ。効果がない。

出典方丈記

「むなしく春かへし、夏植うる営みありて、秋刈り、冬収むるぞめきはなし」

[訳] むだに春耕し、夏の田植えの仕事だけがあって、秋に刈り取り、冬に（倉に）しまうにぎわいがない。

④

はかない。かりそめだ。

出典万葉集　七九三

「世の中はむなしきものと知る時しいよよますます悲しかりけり」

[訳] ⇒よのなかはむなしきものと…。

⑤

からだだけあって魂がない。死んでいる。

出典源氏物語　桐壺

「むなしき御骸（おほんから）を見る見る」

[訳] からだだけあって魂がない（桐壺更衣（きりつぼのこうい）の）ご遺体を目の前に見ながら。

むなしく－な・る 【空しくなる】

分類連語

死ぬ。亡くなる。

出典源氏物語　横笛

「むなしくなりし音（ね）こそつきせね」

[訳] 亡くなった（人の吹奏された）音色はいつまでも伝えられていく。

くう・なり 【空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

それ自体には絶対的な実体がない。

出典平家物語　一一・大臣殿被斬

「善も悪もくうなりと観ずるが」

[訳] 善も悪も、それ自体には絶対的な実体がないと真理を悟ることが。◆仏教語。

そら・なり 【空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

心がうつろだ。上の空だ。

出典古今集　恋五

「秋風は身を分けてしも吹かなくに人の心のそらになるらむ」

[訳] 秋風は人の体を中に分けいって吹くわけではないのに、あの人はどうして心がうつろになって冷たくなっているのだろう。

②

いい加減だ。あてにならない。

出典源氏物語　帚木

「『それ、しかあらじ』と、そらに、いかがは推し量り思ひくたさむ」

[訳] 「それは、そうではあるまい」と、いい加減に、どうして当て推量で軽べつするのであろうか。

③

〔連用形「そらに」の形で〕物を見ないで。暗記していて。そらんじていて。

出典更級日記　かどで

「わが思ふままに、そらにいかでか覚え語らむ」

[訳] 自分の思うとおりに、（姉たちは物語を）そらんじていてどうして思い出して話せようか、（いや、話せない）。

そら－に－すが・く 【空に巣搔く】

分類連語

はかないことを試みるたとえ。また、報いられないことのたとえ。

出典新古今集　雑下

「ささがにのそらにすがくもおなじこと」

[訳] くもが空に巣を作るのも同じ（ようにはかない）ことである。◆空に巣を作る意からのたとえ。

そら－の－みだれ 【空の乱れ】

分類連語

悪天候。あらし。

出典源氏物語　明石

「頭（かしら）さし出（い）づべくもあらぬそらのみだれに出（い）で立ち参る人もなし」

[訳] 頭をさしだすこともできない悪天候に京から参上する人もない。

そら－を－あゆ・む 【空を歩む】

分類連語

足が地に着かないさま。

出典源氏物語　御法

「いとはかなき煙（けぶり）にて、はかなくのぼりたまひぬるも、例のことなれどあへなくいみじ。そらをあゆむここちして、人にかかりてぞおはしましけるを」

[訳] （紫の上の遺骸は）ほんのはかない煙となって、あっけなく立ちのぼっておしまいになったのも、世の常のこととはいえ張り合いがなく悲しい。（源氏は）足も地に着かぬ思いで、人に寄りかかってお出ましになったのを。

うつぶし－ぞめ 【空五倍子染め】

名詞

白膠木（ぬるで）（＝木の名）の枝や葉に生じる五倍子（ふし）（＝虫が寄生してできたこぶ）で薄墨色に染めること。また、それで染めたもの。僧衣や喪服などに用いる。

参考

和歌では「俯（うつぶ）す」とかけて用いることが多い。

そら－なげき 【空嘆き・空歎き】

名詞

嘆くふりをすること。悲しいふりをよそおうこと。◆「そら」は接頭語。

そら－うそぶ・く 【空嘯く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

とぼけたふりをする。何気ないふうをよそおう。

出典一休ばなし　仮名

「したたか食ひて、そらうそぶいておはせしかば」

[訳] 腹一杯食べて、とぼけたふりをしていらっしゃったら。◇「そらうそぶい」はイ音便。◆「そら」は接頭語。

そら－ね 【空寝】

名詞

眠ったふり。たぬき寝入り。◆「そら」は接頭語。

そら－おそろ・し 【空恐ろし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なんとなく恐ろしい。無気味でこわい。

出典源氏物語　賢木

「人目も繁（しげ）き所なれば、常よりも端近なる、そらおそろしうおぼゆ」

[訳] 人目が多い所なので、いつもより外に近い所（にお入れしたの）であることを、なんとなく恐ろしいと思われた。◇「そらおそろしう」はウ音便。◆「そら」は接頭語。

むな－で 【空手・徒手】

名詞

手に何も持たないこと。また、手をこまねいて何もしないこと。

出典山家集　上

「水たたふ岩間の真菰（まこも）刈りかねてむなでに過ぐる五月雨（さみだれ）のころ」

[訳] 水が満ちて岩の間の真菰を刈り取ることができないので、何もしないで過ぎていく五月雨のころだ。

そら－かぞふ 【空数ふ】

分類枕詞

地名の「大津（おほつ）」「大坂（おほさか）」など語頭に「大（おほ）」を持つ語にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　二一九

「そらかぞふ大津の子が逢（あ）ひし日に」

[訳] 大津の采女（うねめ）に会った日に。

うつほ－ばしら 【空柱】

名詞

雨水を受けて地上に流す箱型の樋（とい）。特に、清涼殿の殿上の南端にあるものが有名。

そら－さま 【空様・空方】

名詞

上の方。空の方。「そらざま」とも。

出典平家物語　三・有王

「髪はそらさまへ生（お）ひあがり」

[訳] 髪は上の方に（逆立って）生えあがり。

そら－なき 【空泣き】

名詞

泣くふり。うそ泣き。◆「そら」は接頭語。

空海

分類人名

（七七四～八三五）平安時代前期の僧。真言宗の開祖。諡（おくりな）は弘法大師。讚岐（さぬき）の人。八〇四年唐に渡り、長安の青竜寺で恵果から密教の秘法を授けられた。高野山に金剛峰寺（こんごうぶじ）を創建、京都に庶民の教育機関の綜芸種智（しゆげいしゆち）院を設立した。漢詩文にすぐれ『性霊（しようりよう）集』、同評論『文鏡秘府（ぶんきようひふ）論』がある。書も名人で三筆の一人。

そら－せうそこ 【空消息】

名詞

その人から来たように見せかけた、手紙や伝言。にせの手紙。◆「そら」は接頭語。

そら－め 【空目】

名詞

見まちがえ。見そこない。ありもしないことを見たように思うこと。

出典源氏物語　夕顔

「光ありと見し夕顔の上露（うはつゆ）にたそかれ時のそらめなりけり」

[訳] 光り輝いていると見た夕顔（の花）の上の露のようなお顔は、夕暮れ方の見まちがえでございました。◆「そら」は接頭語。

そら－しら－・ず 【空知らず】

分類連語

とぼけて知らないふりをする。そしらぬふりをする。

出典宇治拾遺　一一・六

「心中にをかしく思へども、すかしふせんとてそらしらずして過ぎ行く程に」

[訳] （人々をだまし、）心の中でおかしく思うが、だまし続けてやろうととぼけて知らないふりをして過ごしているうちに。

そら－みみ 【空耳】

名詞

音がしないのに聞こえたように錯覚すること。幻聴。聞き違い。◆「そら」は接頭語。

そら－ひじり 【空聖】

名詞

名ばかりで本当の「聖（ひじり）」でないもの。にせ法師。えせ法師。えせ聖人（しようにん）。◆「そら」は接頭語。

そら－だき 【空薫き】

名詞

どこからともなくかおって来るように香をたいてにおわすこと。また、そのかおり。

出典とはずがたり　一

「そらだきなどするもなべてならず、ことごとしきさまなり」

[訳] 香の空薫きなどをするのも並みひととおりではなく、おおげさなようすである。

そら－だきもの 【空薫き物】

名詞

「空薫き」に用いる香。

そら－ごと 【空言・虚言】

名詞

事実でないこと。うそ。つくりごと。

出典徒然草　七三

「とにもかくにもそらごと多き世なり」

[訳] いずれにしてもうその多い世の中である。

むな－こと 【空言・虚言】

名詞

うそ。裏付けのない言葉。

むな－ぐるま 【空車】

名詞

①

車台だけの、車箱や屋形の付いてない車。主に、荷車。

②

人の乗っていない車。からぐるま。

そら－ゑひ 【空酔ひ】

名詞

酒に酔ったふりをすること。◆「そら」は接頭語。

そら－ね 【空音】

名詞

①

鳴きまね。偽ってまねる鳴き声。

出典後拾遺集　雑二

「夜をこめて鳥のそらねははかるともよに逢坂（あふさか）の関はゆるさじ」

[訳] ⇒よをこめて…。

②

そらみみ。実際にはない音を聞いたように思うこと。

出典枕草子　四月、祭の頃

「忍びたるほととぎすの、遠くそらねかとおぼゆばかり」

[訳] 声をひそめて鳴くほととぎすの声が、遠くてそらみみかと思われるばかりに。◆「そら」は接頭語。

そら－だのみ 【空頼み】

名詞

あてにならないことを頼みに思うこと。◆「そら」は接頭語。

そら－だのめ 【空頼め】

名詞

あてにならないことに期待させること。から約束。

出典蜻蛉日記　上

「定めなく消え返りつる露よりもそらだのめする我はなになり」

[訳] はかなくすっかり消えてしまった露よりも（真心のないあなたが）あてにならない期待をさせることをする（＝あなたがさせなさる）この私は一体何なのでしょうか。◆「そら」は接頭語。

う・ぐ 【穿ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

穴があく。

出典徒然草　五三

「引きたるに、耳鼻欠けうげながら抜けにけり」

[訳] （鼎（かなえ）を）引いたところ耳と鼻が欠けて穴があいたものの（頭から）抜けた。◆上代は「うく」。

うけ－ぐつ 【穿け沓】

名詞

穴のあいたはきもの。

うげ－の・く 【穿げ除く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

えぐられて穴があく。穴があいたように引きちぎられる。

出典平家物語　一・願立

「左の脇（わき）の下、大きなる土器（かはらけ）の口ばかりうげのいてぞ見えたりける」

[訳] 左脇の下に、大きな土器の口ほど（肉が）えぐられて穴があいて見えていた。◇「うげのい」はイ音便。

うが・つ 【穿つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

穴をあける。

②

突きさす。

出典土佐日記　一・一七

「棹（さを）はうがつ、波の上の月を」

[訳] さおは突きさす、波の上の月を。

③

人や物の癖・欠陥や、世態・人情の機微などを指摘し、明らかにする。◇近世語。

つい－ 【突い】

接頭語

動詞に付いて、強意のときは、しっかりと、軽いときは、そのまま、ちょっと、さっと、などの意を表す。「つい居る」「つい立つ」◆「つき」のイ音便。

つい－ひらが・る 【突い平がる】

自ラ四

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

体を平べったくする。身を伏せる。はいつくばる。

出典宇治拾遺　一二・一九

「虎（とら）、人の香を嗅かぎて、ついひらがりて」

[訳] 虎は人のにおいをかぎつけて、身を伏せて。◆「つい」は接頭語。

つい－さ・す 【突い挿す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ちょっと挿す。軽く挿し込む。

出典枕草子　円融院の御はての年

「上（かみ）についさして置きたるを」

[訳] （手紙を、長押（なげし）の）上にちょっと挿して置いたのを。◆「つい」は接頭語。

つい－す・う 【突い据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

そこに座らせる。ひょいとそこに置く。

出典宇津保物語　楼上下

「灯（ひ）のほど間中（まなか）ばかり離（さか）りてついすゑ奉り給（たま）へる容態（やうだい）」

[訳] 灯火から半間（はんげん）ほど離れて座らせ申し上げなさった（姫君の）ご容姿は。◆「つい」は接頭語。

つい－くぐ・る 【突い潜る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

さっとくぐる。

出典平家物語　四・橋合戦

「上がる矢をばついくぐり」

[訳] 頭上を飛んでくる矢をさっとくぐり。◆「つい」は接頭語。

つい－た・つ 【突い立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

さっと立つ。ひょいと立つ。

出典徒然草　六〇

「帰りたければ、ひとりついたちて行きけり」

[訳] （盛親僧都（じようしんそうず）は）帰りたくなると、一人でさっと立って帰った。◆「つい」は接頭語。

つき－しろ・ふ 【突きしろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

互いに（肩やひざなどを）つつきあう。

出典源氏物語　夕顔

「つきしろひ目くはす」

[訳] 互いにつつきあい目くばせする。◆「しろふ」は接尾語。

つき－きり・なり 【突き切りなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

そっけなく言い放す。突き放して言う。

出典源氏物語　若菜下

「はしたなくつききりなる事なのたまひそよ」

[訳] 無愛想にそっけなく言い放すことは、おっしゃらないでくれ。

つき－あり・く 【突き歩く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

頭を下げて歩き回る。

出典枕草子　虫は

「ぬかづき虫、…さる心地（ここち）に道心おこして、つきありくらむよ」

[訳] 米つき虫、…そんな虫の心にも仏道を求める心を起こして、頭を下げて歩き回っているのだろうよ。

つ・く 【突く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

刺し通す。

出典徒然草　一八三

「人つく牛をば角（つの）を切り」

[訳] 人を刺し通す牛は、角を切り。◇「衝く」とも書く。

②

強く押す。

出典平家物語　九・越中前司最期

「越中前司が鎧（よろひ）の胸板をばぐっとついて」

[訳] 越中前司の鎧の胸板をぐっと強く押して。◇「衝く」とも書く。

③

打ち鳴らす。

出典源氏物語　末摘花

「鐘つきて」

[訳] 鐘を打ち鳴らして。◇「撞く」とも書く。

④

（杖（つえ）を）つく。

出典万葉集　四二〇

「杖つきもつかずも行きて」

[訳] 杖をついても、つかなくても行って。

⑤

ぬかずく。拝むために、頭・額などを地面や床に強く押し当てる。

出典更級日記　かどで

「身を捨てて額（ぬか）をつき、祈り申すほどに」

[訳] 身体を地に投げ出して、額（ひたい）を床に押し当て、祈り申し上げていると。

すぼ・し 【窄し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

すぼんで細い。狭い。

出典清経　謡曲

「眼裏（がんり）に塵（ちり）あって、三界すぼく」

[訳] 目のうちに迷いの塵があっては広い全世界も狭く（見え）。

②

みすぼらしい。肩身が狭い。

出典方丈記

「富める家のとなりに居（を）る者は、朝夕すぼき姿を恥ぢて」

[訳] 富裕な家の隣に住む者は、朝晩（自分の）みすぼらしい姿を恥じて。

つぼ・む 【窄む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

小さくせばまる。また、（狭い所に）集まってまとまる。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「一所につぼむ談合で」

[訳] 一軒の家に（親子が）まとまる相談がきまって。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（口を）すぼめる。

すぼ・る 【窄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

ちぢまる。すぼむ。狭くなる。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「金銀なければ肩すぼり」

[訳] 金がないので肩身が狭くなり。

②

衰える。不景気になる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「世のすぼりたる物語して」

[訳] 世間が不景気になった話をして。

えう－ぜん・たり 【窅然たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

奥深くて美しい。

出典奥の細道　松島

「その気色（けしき）えうぜんとして美人の顔（かんばせ）を粧（よそほ）ふ」

[訳] その（松島の）景色は奥深く美しくて美人が顔を化粧したようである。

まど－の－うち 【窓の内・窓の中】

分類連語

若い娘が、家の中で人目につかないように大切に育てられていること。深窓育ち。箱入り。

たしな・む 【窘む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

苦しむ。

出典日本書紀　神代上

「留まり休むこと得ずして、たしなみつつ降（くだ）りき」

[訳] 留まって休むことができず、苦しみながらくだった。◆上代語。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

苦しめる。困らせる。

出典古事記　崇神

「皆迫（せ）めたしなめらえて」

[訳] 皆で追いつめ苦しめられて。◆上代語。

うか－ねら・ふ 【窺狙ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（ようすを）うかがってねらう。

出典万葉集　一五七六

「この岡（をか）に雄鹿（をしか）踏み起こしうかねらひかもかもすらく君ゆゑにこそ」

[訳] この丘で雄鹿をけり起こしうかがいねらいあれこれするというのは、皆君のためなのです。

うか－ねらふ 【窺狙ふ】

分類枕詞

狩猟のとき、鳥獣の足跡をたどってねらうことやねらう人を「跡見（とみ）」ということから、同音の地名「跡見山」にかかる。

かま 【竈】

名詞

「かまど」に同じ。

かま－ど 【竈】

名詞

①

土や石で築き、鍋（なべ）・釜（かま）などをかけて物を煮炊きする設備。くど。へっつい。

②

家財。◇竈を家と並んで生活のよりどころとするところから。

へ－つ－ひ 【竈】

名詞

①

かまどの神。

②

かまど。へっつい。◆「竈（へ）」（＝かまど）＋「つ」（＝「の」の意）＋「霊（ひ）」の一語化したもの。

くど 【竈突・竈】

名詞

①

（かまどの後ろの）煙出しの穴。

②

かまど。

かま－ぎ 【竈木・薪】

名詞

たきぎ。

くど 【竈突・竈】

名詞

①

（かまどの後ろの）煙出しの穴。

②

かまど。

リュウ 【立】

⇒りふ

たた－・す 【立たす】

分類連語

お立ちになる。▽軽い尊敬の意を添える。

出典万葉集　四九

「日並（ひなみし）の皇子（みこ）の命（みこと）の馬並（な）めて御猟（みかり）たたしし時は来向かふ」

[訳] 日並皇子様が（家来と）馬を勢ぞろいさせ、御狩りをしようとお立ちになった（あの）時間が近づいてくる。◆上代語。

なりたち

動詞「たつ」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

たた－む－つき 【立たむ月】

分類連語

来月。この次の月。◆「む」は推量の助動詞「む」の連体形。

たち－ 【立ち】

接頭語

動詞に付いて意味を強める。「たち代はる」「たち添（そ）ふ」「たち勝（まさ）る」

－だち 【立ち】

接尾語

〔地名に付いて〕…育ち。…出身。…産。

出典平家物語　九・知章最期

「この馬は信濃（しなの）の国井上だちにてありければ」

[訳] この馬は信濃の国（長野県）井上産であったので。

たち－くだ・る 【立ち下る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

劣る。

出典源氏物語　若菜上

「たちくだれる際（きは）には物し給（たま）はねど」

[訳] 劣っている身分ではいらっしゃらないが。◆「たち」は接頭語。

たち－なら・ぶ 【立ち並ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

立って並ぶ。並ぶ。

出典平家物語　九・一二之懸

「熊谷（くまがへ）親子は、中を割られじと、たちならんで」

[訳] 熊谷親子は敵に割り込まれまいと並んで。

②

匹敵する。肩を並べる。同じほどになる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「わが丈（たけ）たちならぶまで養ひ奉りたるわが子を」

[訳] 私の背丈と同じほどになるまで養い申し上げたわが子を。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

同等に扱う。同一視する。

出典源氏物語　玉鬘

「さりとも、明石（あかし）の並（なみ）には、たちならべ給（たま）はざらまし」

[訳] それでも明石の上なみには同等に扱いなさらないだろう。

たち－な・む 【立ち並む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

立ち並ぶ。

出典宇治拾遺　九・四

「京童部（わらんべ）ども谷を見下ろして、あさましがり、たちなみて見けれども」

[訳] 京の若者たちは、谷を見下ろして、驚きあきれはて、立ち並んで見ていたけれども。

たち－まじ・る 【立ち交じる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

加わる。交じる。

出典徒然草　一

「才（ざえ）なくなりぬれば、品（しな）くだり、顔憎さげなる人にもたちまじりて」

[訳] 教養がなくなってしまうと、身分が低く、顔が憎らしいようすの人々に交じって。◆「たち」は接頭語。

たち－かは・る 【立ち代はる・立ち替はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

移り変わる。

出典万葉集　一〇四八

「たちかはり古き都となりぬれば」

[訳] 移り変わり古い都になってしまったので。

②

交替する。

出典源氏物語　紅梅

「うへ、おはせぬ程は、たちかはりて参り来（く）べきを」

[訳] 母上が、おいでにならない間は、交替して参上しなければならないのに。◆「たち」は接頭語。

たち－やすら・ふ 【立ち休らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

たたずむ。立ち止まる。

出典古今集　雑体

「せむ術（すべ）無みに庭に出（い）でてたちやすらへば」

[訳] どうしようもないので、庭にでてたたずむと。

たち－い・る 【立ち入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

中へ入（はい）る。入り込む。

出典徒然草　二三五

「道行き人みだりにたちいり」

[訳] （主（ぬし）のいない所には）通行人がむやみに入り込み。

②

出入りする。

出典平家物語　二・西光被斬

「故中御門（なかのみかど）の藤中納言（とうぢゆうなごん）家成の卿（きやう）の辺にたちいり給（たま）ひしをば」

[訳] 亡き中御門の藤中納言家成卿のまわりに出入りなさっていたのを。

③

立ち寄る。

出典徒然草　二一六

「足利（あしかが）左馬の入道のもとへ、…たちいられたりけるに」

[訳] 足利左馬の入道のもとへ、…立ち寄られたときに。◆「たち」は接頭語。

たち－い・づ 【立ち出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

出て行く。立ち去る。

出典古今集　離別

「秋霧の共にたちいでて別れなば」

[訳] 秋の霧と共にあなたが立ち去って別れてしまえば。

②

出て来る。

出典源氏物語　若紫

「夕暮れのいたう霞（かす）みたるに紛れて、かの小柴垣（こしばがき）のもとにたちいで給（たま）ふ」

[訳] 夕暮れがたいそうかすんでいるのに紛れこんで、あの小柴垣のところに出て来なさる。

③

表面に現れ出る。

出典源氏物語　桐壺

「もとよりの憎さもたちいでて」

[訳] 前々からの憎しみも表に現れ出て。

たち－わか・る 【立ち別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

別れ行く。別れ去る。

出典古今集　離別

「たちわかれいなばの山の峰に生（お）ふるまつとし聞かば今帰り来（こ）む」

[訳] ⇒たちわかれ…。

たち－まさ・る 【立ち勝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

すぐれる。

出典源氏物語　須磨

「そこはかとなくかすみあひて、秋のあはれに多くたちまされり」

[訳] なんとなく霞（かすみ）がかかって、秋の趣より多分にすぐれている。

②

回数が増える。程度が激しくなる。

出典源氏物語　澪標

「御とぶらひ、いますこしたちまさりて、しばしば聞こえ給（たま）ふ」

[訳] 御訪問がもう少し回数が増えて、しばしば申し上げなさる。◆「たち」は接頭語。

たち－むか・ふ 【立ち向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

面と向かって立つ。

出典万葉集　六一

「ますらをの猟矢（さつや）たばさみたちむかひ」

[訳] 男が狩猟に用いる矢をわきにはさんで、面と向かって立ち。

②

手向かいする。

出典徒然草　八七

「この男、たちむかひて」

[訳] この男は手向かいして。

たち－なら・す 【立ち均す・立ち平す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

地面を平らにするほど行き来する。

出典万葉集　一八〇八

「勝鹿（かつしか）の真間（まま）の井を見ればたちならし水汲（く）ましけむ手児名（てごな）し思ほゆ」

[訳] ⇒かつしかの…。

たち－さ・ふ 【立ち塞ふ・立ち障ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

立って、さえぎる。

出典土佐日記　一・八

「波たちさへて、入（い）れずもあらなむ」

[訳] 波が立ってさえぎって、（月を海の中に）入れないでほしい。

たち－よ・る 【立ち寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

波が立って岸に寄せる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「年を経て波たちよらぬ住の江の」

[訳] 何年も波が岸に寄せない住の江の。

②

近寄る。

出典徒然草　一三七

「花の本（もと）には、ねぢ寄り、たちより」

[訳] （桜の）花の下に、にじり寄って近寄り。

③

訪れる。訪問する。◆②③の「たち」は接頭語。

たちい 【立ち居・起ち居】

⇒たちゐ

たち－ゐ 【立ち居・起ち居】

名詞

①

立ったり座ったりすること。また、日常のありふれた動作。

②

（雲が）現れて漂うこと。

出典雨月物語　菊花の約

「この日天（そら）晴れて、千里（ちさと）に雲のたちゐもなく」

[訳] この日空は晴れて、千里四方に雲が現れて漂うこともなく。

たち－・ゐる 【立ち居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

立ったり座ったりする。

出典徒然草　一三七

「若く末々（すゑずゑ）なるは、宮仕へにたちゐ」

[訳] 若くて身分の低い者は、主人の世話に立ったり座ったりして（忙しく）。

②

雲が現れて漂う。

出典伊勢物語　二一

「中空（なかぞら）にたちゐる雲のあともなく」

[訳] 空の中ほどに現れて漂う雲があとかたもなく。

たち－めぐ・る 【立ち巡る・立ち回る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

巡り歩く。

出典源氏物語　蜻蛉

「ことごとしくにはかにたちめぐりし宿直人（とのゐびと）どもも」

[訳] おおげさに突然巡り歩いた夜間警備の人たちも。

たち－さまよ・ふ 【立ち彷徨ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

うろつく。さまよい歩く。

出典枕草子　小白河といふ所は

「えゐも定まらず、ここかしこにたちさまよひたるも」

[訳] 落ち着いて座っておられず、あちらこちらうろついているのも。

たち－やく 【立ち役】

名詞

①

能・狂言で、立って舞う演技者。立ち方。▽地謡方（じうたいかた）・囃子方（はやしかた）に対していう。

②

歌舞伎（かぶき）で、女形（おんながた）・子役以外の男役。

③

歌舞伎で、善良な男の役。▽敵役（かたきやく）・老役（ふけやく）などに対していう。主役となることが多かった。

たちまち－の－つき 【立ち待ちの月】

名詞

陰暦十七日の夜の月。▽座るまでもなく、立ちながら待っているうちに、程なく出てくる月の意から。立ち待ち月。立ち待ち。[季語] 秋。

たち－ま・つ 【立ち待つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

立ったまま待つ。

出典万葉集　八九五

「大伴の御津（みつ）の松原かき掃きて我たちまたむはや帰りませ」

[訳] 難波（なにわ）の御津の松原を掃いて私は（あなたを）立ったまま待とう。早くお帰りください。

たち－おく・る 【立ち後る・立ち遅る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

遅れる。

出典更級日記　かどで

「国にたちおくれたる人々待つとて、そこに日を暮らしつ」

[訳] 国府に残って（出発が）遅れている人々を待つといって、そこで一日すごした。

②

死におくれる。

出典源氏物語　若紫

「むつましかるべき人にもたちおくれ侍（はべ）りにければ」

[訳] 仲むつまじくあるはずの母にも死におくれましたので。

③

劣る。ひけをとる。

出典源氏物語　帚木

「学問をも遊びをも、もろともにして、をさをさたちおくれず」

[訳] 学問も遊びもいっしょにして、少しもひけをとらず。◆「たち」は接頭語。

たち－もとほ・る 【立ち徘徊る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

歩きまわる。徘徊（はいかい）する。

出典万葉集　二八二一

「木の間（ま）より移ろふ月の影を惜しみたちもとほるに」

[訳] 木の間からちらちら見える月の光を惜しんで歩きまわると。

たち－ど 【立ち所・立ち処】

名詞

立っている場所。（足の）踏み場。

出典方丈記

「道行く馬は足のたちどをまどはす」

[訳] 道を行く馬は足の踏み場をどこにしたらよいかうろたえる。

たち－あかし 【立ち明かし】

名詞

庭などの地上に立てて火をともすたいまつ。「たてあかし」とも。

出典徒然草　二二

「たちあかし著（しろ）くせよ」

[訳] たいまつを明るくしろ。

たち－あか・す 【立ち明かす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

立ったまま夜を明かす。

出典枕草子　内裏の局

「ゐるべきやうもなくてたちあかすも、なほをかしげなるに」

[訳] （人がたくさんいるので）座ることもできなくて立ったまま夜を明かすのも、やはりいかにも趣があるが。

たち－・く 【立ち来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

①

（雲・風・波などが）わき起こってくる。

出典古事記　景行

「我家（わぎへ）の方よ雲居たちくも」

[訳] 私の家の方から雲がわき起こってくることよ。

②

（出発して）やって来る。

出典万葉集　四四〇八

「大君の任（まけ）のまにまに島守にわがたちくれば」

[訳] 天皇のご任命のままに防人（さきもり）として私が出発してやって来ると。

たち－え 【立ち枝】

名詞

高く伸びた枝。

出典拾遺集　春

「わが宿の梅のたちえや見えつらむ」

[訳] わたしの家の梅の高く伸びた枝が見えているだろう。

たち－さか・ゆ 【立ち栄ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

（草木が）盛んに生い茂る。

出典古事記　雄略

「たちさかゆる葉広熊白檮（はびろくまかし）」

[訳] 盛んに生い茂る広い葉の大きなかしの木。

②

栄えて時めく。

たち－がく 【立ち楽】

名詞

節会（せちえ）の日、楽人が庭で立ったまま、音楽を演奏すること。

たち－じに 【立ち死に】

名詞

立ったままで死ぬこと。立ち往生。

たち－そ・ふ 【立ち添ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

寄り添って立つ。付き添う。

出典枕草子　かしこきものは

「男児（をのこご）は、つとたちそひて後ろ見」

[訳] 男の子はぴったり付き添って世話をし。

②

付け加わる。

出典源氏物語　蛍

「いとどしき御匂（にほ）ひのたちそひたれば」

[訳] 甚だしい御匂いが付け加わったので。

③

ほかの人のあとを追って死ぬ。

出典源氏物語　夕顔

「程もなくまたたちそひぬべきが、口惜しくもあるべきかな」

[訳] まもなく自分もまた（夕顔の）あとを追って死んでしまうだろうことが、くやしいことであるよ。◆②③の「たち」は接頭語。

たち－わた・る 【立ち渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

たちこめる。雲・霧が、あたり一帯をおおう。

出典更級日記　かどで

「夕霧たちわたりて、いみじうをかしければ」

[訳] 夕霧が一面にたちこめて、たいへん趣があるので。

②

（人や車が）立ち並ぶ。

出典源氏物語　葵

「隙（ひま）もなう、たちわたりたるに」

[訳] すきまもなく、車が立ち並んでいるところに。

たち－く・く 【立ち潜く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（間を）くぐって行く。

出典万葉集　三九一一

「木（こ）の間たちくき鳴かぬ日はなし」

[訳] （ほととぎすが）木の間をくぐって行き鳴かない日はない。◆「たち」は接頭語。

たち－ぬ・る 【立ち濡る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ぬれながら立つ。

出典万葉集　一〇五

「わが背子（せこ）を大和へ遣（や）ると小夜（さよ）更けて暁露（あかときつゆ）にわがたちぬれし」

[訳] ⇒わがせこを…。

たち－わづら・ふ 【立ち煩ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

つらい思いをしながら立つ。立ちくたびれる。

出典源氏物語　蓬生

「御使ひのたちわづらはむもいとほしう」

[訳] 御使いが立ちくたびれているであろうのも気の毒で。

②

立ち去りにくく思う。

出典源氏物語　賢木

「とかくたちわづらふなる庭のたたずまひも」

[訳] とかく立ち去りにくくなるという庭のたたずまいも。

③

車の置き場所がなくて困る。

出典源氏物語　葵

「よそほしう引き続きて、たちわづらふ」

[訳] 威儀を整えて列をなして（来たので）、車の置き場所がなくて困る。

たち－すく・む 【立ち竦む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

立ち続ける。

出典源氏物語　宿木

「やうやう腰痛きまでたちすくみ給（たま）へど」

[訳] だんだん腰が痛くなるまで立ち続けなさるが。

②

立ったまま身動きできなくなる。

出典宇治拾遺　一〇・四

「火をともし、太刀をぬき、目を見張りて、おのおのたちすくみて、さらにすることなし」

[訳] 火をともし、太刀をぬき、目を見張って、それぞれ立ったまま身動きできなくなって、いっこうに何もしない。

たち－つ・ぐ 【立ち継ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

後を継いで立つ。

出典源氏物語　橋姫

「この宮を世の中にたちつぎ給（たま）ふべく」

[訳] この宮を天皇の治世に後を継いで立ちなさるようにしようと。

たち－き・く 【立ち聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

立って聞く。

出典万葉集　二〇七

「吾妹子（わぎもこ）が止（や）まず出（い）で見し軽（かる）の市にわがたちきけば」

[訳] ⇒あまとぶや…。

②

立ち聞きする。

出典源氏物語　帚木

「やをら起きてたちぎき給（たま）へば」

[訳] そっと起きて立ち聞きなさると。

③

ちょっと聞く。

出典源氏物語　蛍

「幼き人の、女房などに時々読まするをたちきけば」

[訳] 幼い人が、女房などに（物語を）時々読ませているのをちょっと聞くと。

たち－ばら 【立ち腹】

名詞

①

腹をたてやすいこと。

②

立ったまま切腹をすること。

たち－ばら・なり 【立ち腹なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

腹をたてやすい。

出典落窪物語　三

「おのが心本性（ほんじやう）たちばらに侍（はべ）りて」

[訳] 私の心の本性は腹をたてやすくございまして。

たち－ま・ふ 【立ち舞ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

立って舞う。

出典源氏物語　紅葉賀

「物思ふにたちまふべくもあらぬ身の」

[訳] 恋の悩みのために立って舞うことなどできない身の。

②

立って漂う。

出典伊勢物語　六七

「きのふけふ雲のたちまひ隠ろふは」

[訳] きのう今日雲が立ち漂って（生駒山（いこまやま）が）隠れているのは。

③

加わる。交じる。

出典源氏物語　賢木

「見知り給（たま）はぬ世の憂さに、たちまふべくも思（おぼ）されず」

[訳] ご存じないこの世のつらさに、（仲間として）加わろうともお思いにならない。◇「たち」は接頭語。

たち－ゆ・く 【立ち行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

旅立って行く。出立（しゆつたつ）する。

出典万葉集　三二一〇

「たちゆかむ君におくれてうつしけめやも」

[訳] 旅立って行こうとするあなたに取り残されて（私は）正気でいられようか、いや、いられない。

たち－よそ・ふ 【立ち装ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

飾る。装う。

出典万葉集　一五八

「山吹のたちよそひたる山清水（やましみづ）」

[訳] 山吹の花が美しく飾っている山の清水。◆「たち」は接頭語。

たち－はし・る 【立ち走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

立って走る。走り回る。

出典万葉集　一七四〇

「たちはしり叫び袖（そで）振りこいまろび」

[訳] 立って走り、叫び、袖を振り、ころがり。

たち－こ・む 【立ち込む・立ち籠む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

ぎっしり入り込む。混雑する。たてこむ。▽人や車などにいう。

出典徒然草　五〇

「院の御桟敷のあたり、更に通り得（う）べうもあらずたちこみたり」

[訳] 上皇の御桟敷のあたりは、まったく通り抜けることができそうもないほど混雑していた。

[二]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

立ちこめる。霧・煙があたりをおおう。

出典平家物語　五・勧進帳

「春は霞（かすみ）にたちこめられ」

[訳] 春は霞に立ちこめられ。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

取り囲む。

出典宇治拾遺　七・四

「忠明（ただあきら）をたちこめて殺さんとしければ」

[訳] 忠明を取り囲んで殺そうとしたので。

たち－かへり 【立ち返り】

副詞

①

何度も繰り返して。

出典万葉集　三七五九

「たちかへり泣けども吾（あれ）はしるし無み」

[訳] 何度も繰り返し泣いても私は何のかいもないので。

②

もう一度繰り返して。再び。

出典新古今集　羇旅

「たちかへりまたも来て見む松島や雄島（をじま）の苫屋（とまや）波に荒らすな」

[訳] 再び来てもう一度見よう。松島の雄島の小屋を波に荒らさせないでくれ。

③

折り返し。すぐに。▽返事をする場合に用いる。

出典蜻蛉日記　上

「たちかへり、返り事、『…』とて」

[訳] 折り返し、返事として、「…」といって。

④

一転して。反対に。

出典徒然草　一二六

「たちかへり、続けて勝つべき時の至れると知るべし」

[訳] （運が）一転して、（相手が）続けて勝てる時がきたと知れ。

たち－かへ・る 【立ち返る・立ち帰る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

寄せては返る。

出典土佐日記　二・三

「風の吹くことやまねば、岸の波たちかへる」

[訳] 風が吹くことがやまないので、岸の波は寄せては返る。

②

戻る。引き返す。昔にかえる。さかのぼる。

出典徒然草　一九

「古（いにし）への事もたちかへり恋しう思ひ出（い）でらるる」

[訳] 昔のこともさかのぼってなつかしく思い出される。

③

繰り返す。

出典更級日記　夫の死

「親のをりよりたちかへりつつ見しあづま路（ぢ）よりは」

[訳] 親の代から何度も繰り返し経験した東国よりは。

④

〔「年たちかへる」の形で〕年が改まる。

出典拾遺集　春

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年たちかへる朝（あした）より」

[訳] 新しく年が改まる元日の朝から。◆②③④の「たち」は接頭語。

たち－つら・ぬ 【立ち連ぬ】

自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

立ち並ぶ。並んで立つ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「大空より、人、雲に乗りており来て、土より五尺ばかりあがりたるほどにたちつらねたり」

[訳] 大空から、人が雲に乗って下りて来て、地面から五尺ほど上がったあたりに立ち並んだ。

たち－かさ・ぬ 【立ち重ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

（波や霞（かすみ）などが）立って、幾重にも重ねる。

出典源氏物語　紅葉賀

「恨みてもいふかひぞなきたちかさね引きて返りし波のなごりに」

[訳] 恨んでもそれを言うかいもない。幾重にも重ねて立ち引いては返る波のあとは。

参考

和歌では「裁ち重ぬ」とかけて用いることが多い。

たち－かく・す 【立ち隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

霧・霞（かすみ）などが立ってさえぎり隠す。

出典古今集　春上

「山桜わが見に来れば春霞（はるがすみ）峰にも尾にもたちかくしつつ」

[訳] 山桜を私が見に来ると山の峰にもふもとにも春の霞が立ってさえぎり隠しているよ。

たち－かく・る 【立ち隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

隠れる。

出典古今集　秋上

「人の見ることや苦しき女郎花（をみなへし）秋霧にのみたちかくるらむ」

[訳] 人が見るのがつらいからかおみなえしは秋の霧に隠れているのだろう。◆「たち」は接頭語。

たち－はな・る 【立ち離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

離れる。遠ざかる。立ち去る。

出典源氏物語　桐壺

「草むらの虫の声々、もよほし顔なるも、いとたちはなれにくき草のもとなり」

[訳] 草むらの虫の鳴く声々が、（涙を）誘うように聞こえるのも、とても離れがたい草の宿である。

たち－し・く 【立ち頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（波が）次々に立つ。

出典万葉集　四〇九三

「英遠（あを）の浦に寄する白波いや増しにたちしき寄せ来（く）」

[訳] 英遠の浦に寄せる白波はますます次々に立ち寄せて来る。

たち－なら・す 【立ち馴らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

慣れ親しませる。なじませる。

出典枕草子　草の花は

「さ牡鹿（をしか）の別（わ）きてたちならすらむも」

[訳] 牡鹿がとりわけ慣れ親しませるというのも。◆「たち」は接頭語。

たち－な・る 【立ち馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（いつもいて）慣れ親しむ。

出典更級日記　宮仕へ

「さても宮仕への方（かた）にもたちなれ」

[訳] そのまま宮仕えの生活にも慣れ親しみ。

たち－さわ・ぐ 【立ち騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

立って、騒ぐ。

出典万葉集　三八八

「滝の上の浅野の雉（きぎし）明けぬとしたちさわぐらし」

[訳] 滝の上の浅野のきじは夜が明けたと立って騒ぐらしい。

②

騒ぐ。騒ぎ立てる。

出典更級日記　かどで

「あらはにこぼち散らして、たちさわぎて」

[訳] 中がまる見えになるようにやたらに壊して散らかして、騒いで。◆古くは「たちさわく」。②の「たち」は接頭語。

た・つ 【立つ・起つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（人や動物が）立つ。（植物が）生える。（物が）立つ。

出典更級日記　初瀬

「門広う押し開けて、人々たてるが」

[訳] 門を広く押し開けて、供の人たちが立っている、その人たちが。

②

置いてある。止まる。

出典枕草子　祭のかへさ

「雲林院（うりんゐん）・知足院などのもとにたてる車ども」

[訳] 雲林院・知足院などのところに止まっている多くの牛車。

③

位置を占める。位置する。（ある位置に）立つ。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「遅れて来（く）と見る者どもの、ただ行きに先にたちてまうづる、いとめでたし」

[訳] 後からくると見られた人たちが、どんどん先に立って参拝するのはとてもすばらしい。

④

地位につく。即位する。

出典大鏡　後一条

「春宮（とうぐう）にたたせ給（たま）ひき」

[訳] 皇太子の位におつきになりました。

⑤

（風・波などが）起こる。立つ。立ち昇る。

出典古今集　雑下

「風吹けば沖つ白波たつた山夜半（よは）にや君がひとり越ゆらむ」

[訳] ⇒かぜふけばおきつしらなみ…。

⑥

（季節が）やってくる。始まる。

出典奥の細道　旅立

「やや年も暮れ、春たてる霞（かすみ）の空に、白河の関越えんと」

[訳] ようやく年も暮れ、春がやってきて、霞がかかっている空を見るにつけ、白河の関を越えたいと。

⑦

知れ渡る。ひろがる。

出典拾遺集　恋一

「恋すてふわが名はまだきたちにけり人知れずこそ思ひそめしか」

[訳] ⇒こひすてふ…。

⑧

出発する。出かける。旅出つ。

出典徒然草　一九

「御仏名（おぶつみやう）、荷前（のさき）の使ひたつなどぞ、あはれにやんごとなき」

[訳] 御仏名、また諸陵墓への勅使が出発するさまなどは、趣深く尊い気がする。◇「発つ」とも書く。

⑨

（鳥が）飛び立つ。

出典新古今集　秋上

「心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）たつ沢の秋の夕暮れ」

[訳] ⇒こころなき…。

⑩

（月日が）過ぎる。経過する。

出典源氏物語　若紫

「たちぬる月の二十日のほどになむ」

[訳] 過ぎてしまった先月の二十日のそのころに。

[二]補助動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

〔動詞の連用形に付いて〕盛んに…する。きわだって…する。

出典源氏物語　夕霧

「律師も騒ぎたち給（たま）うて」

[訳] 律師も盛んに騒ぎなさって。

[三]他動詞タ行下二段活用

｛語幹〈た〉｝

①

立たせる。立ち止まらせる。立てる。

出典万葉集　三三八六

「にほ鳥の（＝枕詞（まくらことば））葛飾（かづしか）早稲（わせ）をにへすともそのかなしきを外（と）にたてめやも」

[訳] 葛飾の地で産した早生（わせ）の稲を神に供えていても、あのいとしい人を、外に立たせておこうか、外に立たせてはおけない。

②

止めて置く。

出典枕草子　鳥は

「雲林院（うりんゐん）・知足院などの前に車をたてたれば」

[訳] 雲林院・知足院などの前に牛車を止めて置くと。

③

つかせる。即位させる。

出典今昔物語集　三一・三三

「『やがて具して宮に返りて、后にたてむ』とのたまふに」

[訳] 「このまま内裏（だいり）に連れて帰って后につかせよう」と天皇がおっしゃると。

④

（門・戸などを）閉める。

出典枕草子　にくきもの

「あけていで入る所たてぬ人、いとにくし」

[訳] 開けて出入りする所を閉めない人はたいそう憎らしい。

⑤

建てる。

出典徒然草　二〇七

「亀山殿（かめやまどの）たてられんとて、地を引かれけるに」

[訳] 亀山の御殿をお建てになろうとして、地をならされると。◇「建つ」とも書く。

⑥

起こす。立たせる。立ちこめさせる。立ち昇らせる。

出典土佐日記　一・七

「海をさへおどろかして、波たてつべし」

[訳] 海の神までもびっくりさせて、きっと波を起こしてしまいそうだ。

⑦

広く知らせる。表面に出す。

出典徒然草　八五

「偽り飾りて名をたてんとす」

[訳] 偽り飾り立てて名を広く知らせようとする。

⑧

はっきり表す。押し通す。

出典源氏物語　若菜上

「心をたてて、世の中に過ぐさむことも」

[訳] 自分の考えを押し通して、世を過ごすようなことも。

⑨

（願（がん）や誓いを）立てる。

出典土佐日記　一二・二二

「二十二日に、和泉（いづみの）国までと、平らかに願（ぐわん）たつ」

[訳] 二十二日に、和泉の国（大阪府南部）まではと、平穏無事であるように願を立てる。

⑩

成り立たせる。もっぱらとする。

出典宇治拾遺　三・六

「この道をたてて世にあらんには、仏だによく書き奉らば、百千の家も出（い）できなん」

[訳] この絵の道をもっぱらにして世を送るには、仏さえ立派に描き申し上げたならば、百や千の家もきっとできるだろう。

⑪

出発させる。出向かせる。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「新中納言使者をたてて『…』と宣（のたま）ひければ」

[訳] 新中納言（＝平知盛）が使者を出向かせて「…」とおっしゃったので。◇「発つ」とも書く。

⑫

月日を過ごす。経過させる。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「年波の日数（ひかず）をたてて、憂き世帯もふたり住みならば」

[訳] 年月を過ごして、辛い貧乏暮らしも二人で住むならば。

[四]補助動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕盛んに…する。ことさら…する。

出典更級日記　子忍びの森

「まづ胸あくばかりかしづきたてて」

[訳] まず気持ちが晴れるほどあなたをことさら大切に育てあげて。

たて－て 【立てて】

副詞

取り立てて。第一に。特に。

出典源氏物語　行幸

「いとまめやかに、かの人のたてて好む筋なれば、物して侍（はべ）るなり」

[訳] たいそうまじめに、あの人が特に好む趣向なので、このように（歌を）作ったのです。◆動詞「たつ」の連用形に接続助詞「て」が付いて一語化したもの。

たて－あ・ふ 【立て合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

抵抗する。張り合う。

出典平家物語　六・飛脚到来

「たてあふ者をば射伏せ、斬（き）り伏せ」

[訳] 抵抗する者を矢で射倒し、斬り倒し。

たて－ぶみ 【立て文・竪文】

名詞

書状の形式の一つ。書状を「礼紙（らいし）」で巻き包み、さらに白紙の包み紙で縦に包み、余った上下を裏側に折るもの。正式で儀礼的な書状の包み方とされる。また、その形式による書状。[反対語] 包み文。

たて－あかし 【立て明かし】

名詞

「たちあかし」に同じ。

たて－いた 【立て板】

名詞

①

立てかけてある板。

②

牛車（ぎつしや）の車の箱の両側の板。

たて－わた・す 【立て渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一面に立てる。立て並べる。

出典徒然草　一九

「大路（おほぢ）のさま、松たてわたして」

[訳] 都大路のようすは、門松をずっと立て並べて。

たて－えぼし 【立て烏帽子】

名詞

頭部が立っている普通の烏帽子。▽「折り烏帽子」に対していう。

たて－いし 【立て石】

名詞

据え立ててある石。庭石や道しるべなどのことをいう。

たて－じとみ 【立て蔀】

名詞

細い木を縦横に組んで格子とし、裏に板を張ってついたてのように作ったもの。庭先に立てて室内の目隠しにする。室内でついたてにも用いる。

たて－こ・む 【立て込む・閉て込む・立て籠む・閉て籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

閉じ込める。

出典今昔物語集　一九・四〇

「忠明（ただあきら）をたてこめて殺さむとしければ」

[訳] 忠明を閉じこめて殺そうとしたので。

②

戸・障子などを閉め切る。

出典徒然草　一六二

「己も入（い）りて、たてこめて」

[訳] 自分も中に入って、（戸を）閉め切って。

たて－ちが・ふ 【立て違ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

互い違いに立てる。

出典源氏物語　蜻蛉

「几帳（きちやう）どものたてちがへたるあはひより」

[訳] 几帳などを互い違いに立ててあるあいだから。

たて－あつ・む 【立て集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

数多く立てる。

出典源氏物語　東屋

「さかしらに屛風（びやうぶ）ども持て来て、いぶせきまでたてあつめて」

[訳] おせっかいに屛風をいくつも持って来て、うっとうしいほど数多く立てて。

りっ－しゅん 【立春】

名詞

「二十四気（にじふしき）」の一つ。暦の上で春になる日。太陽暦では二月四日ごろ。

立正安国論

分類書名

仏教書。日蓮（にちれん）著。鎌倉時代（一二六〇）成立。一巻。〔内容〕鎌倉幕府の執権北条時頼（ときより）に献じた、漢文の問答体で書いた仏教書。天災・疫病流行の原因である邪宗を禁じて、正法（しようぼう）の『法華経（ほけきよう）』によって国を安泰にすることを説いている。

りふ－ぐゎん 【立願】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏に願をかけること。願立て。

出典平家物語　四・厳島御幸

「御心中に深き御りふぐゎんあり」

[訳] （上皇は）お心の中に深い御願立てがおありだ。

たつ 【竜】

名詞

想像上の動物の一つ。体は大蛇に似ていて、四脚で、背にうろこがある。顔が長く、角・耳・ひげがある。水中に潜み、空を飛んで雲・雨を起こすという。「りゅう」とも。

りゅう 【竜】

名詞

想像上の動物の一つ。竜（たつ）。水中あるいは地中にすみ、空中を飛行し、雲や雨を起こすという。仏教では仏法の守護神とされ、中国では天子になぞらえる。「りょう」とも。

りょう 【竜】

名詞

「りゅう」に同じ。

りゅう－にょ 【竜女】

名詞

沙羯羅（しやかつら）竜王（＝海竜王）の娘。成仏（じようぶつ）できないとされる女の身でありながら、八歳で釈迦（しやか）の前で悟りを開いたという。

りゅうび－だん 【竜尾壇】

名詞

平安京大極殿（だいごくでん）の南の庭にある、ほかより一段高くなった所。

竜田

分類地名

今の奈良県生駒（いこま）郡斑鳩（いかるが）町。紅葉の名所。

たつた－ひめ 【竜田姫】

名詞

秋を支配する女神。「竜田山」を神格化したもので、竜田山は平城京の西に当たり、西の方角は五行説で秋に当たるところからいう。秋の木々の紅葉はこの女神が織りなすとされた。[季語] 秋。[反対語] 佐保姫（さほひめ）。

竜田山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県西北部と大阪府東南部との境にある山。大和の国と河内の国とを結ぶ交通路であった。紅葉・桜の名所。「竜田姫」はこの山を神格化したもの。歌では、「立つ」を導く序詞（じよことば）としたり、「立つ」に言いかけたりすることが多い。「立田山」とも書く。

竜田川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県の生駒（いこま）山地の東側を流れて、大和川に合流する川。上流を生駒川という。紅葉・桜の名所。「立田川」とも書く。

りゅう－じん 【竜神】

名詞

仏法を守護する八部衆（はちぶしゆう）の一つ。竜を神格化したもの。雨・水・波などをつかさどる。竜王・海竜王。◆仏教語。

りゅうじん－はちぶ 【竜神八部】

名詞

仏法を守護する八部衆（はちぶしゆう）（＝天・竜・夜叉（やしや）・乾闥婆（けんだつば）・阿修羅（あしゆら）・迦楼羅（かるら）・緊那羅（きんなら）・摩喉羅伽（まごらか））。そのうちで、特に重んじられる竜神を代表させていう。◆仏教語。

りう－たん 【竜胆】

名詞

「りんだう」に同じ。

りん－だう 【竜胆】

名詞

①

草花の名。秋、紫色の花が咲く。根は健胃剤となる。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）、裏は青。一説に、表は黄。秋に用いる。◆「りうたん」とも。

りゅうげ－さんゑ 【竜華三会】

名詞

弥勒菩薩（みろくぼさつ）が、枝の形が竜に似ているという竜華樹（じゆ）の下で、釈迦（しやか）の説法にもれた衆生（しゆじよう）を救うために三回行う法会。釈迦（しやか）入滅後五十六億七千万年の未来世にこの世に現れて行うという。竜華会（え）。◆仏教語。

りゅうとう－げきしゅ 【竜頭鷁首】

名詞

「りょうとうげきしゅ」に同じ。「りゅうどうげきしゅ」「りょうどうげきす」とも。

りょうとう－げきしゅ 【竜頭鷁首】

名詞

船首にそれぞれ竜の頭と鷁の首の彫り物を飾った、二隻一対（つい）の船。平安時代、貴族が園遊のときなどに池に浮かべて船遊びをしたり、船楽（ふながく）を奏するための船とした。「りゅうとうげきしゅ」「りゅうどうげきしゅ」「りょうどうげきす」とも。◆「鷁」は、鷺（さぎ）に似た、風を恐れずによく飛ぶという中国の想像上の水鳥の名。

りゅう－がん 【竜顔】

名詞

お顔。ご尊顔。「りょうがん」とも。▽天子の顔の尊敬語。

りょう－がん 【竜顔】

名詞

「りゅうがん」に同じ。

出典平家物語　六・小督

「りょうがんより御涙をながさせ給（たま）ふ」

[訳] （高倉天皇は）お顔から御涙をお流しになった。

りゅう－め 【竜馬】

名詞

きわめてすぐれた馬。駿馬（しゆんめ）。「りょうめ」とも。

りょう－め 【竜馬】

名詞

「りゅうめ」に同じ。

きゃう－えん 【竟宴】

名詞

行事が終わった後に催される祝宴。宮中で、講書が終わったときや、また勅撰（ちよくせん）和歌集が完成したときなどに催される。◆「竟」は終わるの意。

わらは 【童】

名詞

①

（元服前の）子供。▽束ねないで下げ垂らした髪型をしている。多く十歳前後の子供をいう。

出典枕草子　小白河といふ所は

「まだわらはなる君など、いとをかしくておはす」

[訳] まだ（元服前の）子供である君達など、たいそうかわいくていらっしゃる。

②

召使いの少年・少女。▽「殿上（てんじやう）童」「小舎人（こどねり）童」「牛飼ひ童」など。

出典土佐日記　一・二一

「使はれむとて、つきて来るわらはあり」

[訳] 使ってもらおうとして、ついて来る少年がいる。

③

寺の召使いの少年。稚児（ちご）。

出典徒然草　五三

「わらはの法師にならんとする名残とて」

[訳] 稚児が法師になろうとする最後の別れということで。

④

「五節（ごせち）の舞姫」に付き従う少女。

わら－べ 【童】

名詞

「わらはべ」に同じ。

わらわ 【童・妾】

⇒わらは

わらは・ぐ 【童ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

子供らしいようすをする。子供じみる。

出典源氏物語　朝顔

「小さきは、わらはげて喜び走るに」

[訳] 小さい女の子は、子供らしいようすをして喜んで走るときに。

わらは－な 【童名】

名詞

元服前の名。幼名。

わらは－め 【童女】

名詞

女の子。少女。

どう－じ 【童子】

名詞

①

子供。わらべ。

出典平家物語　七・主上都落

「びんづら結ひたるどうじの」

[訳] 髪をみづらに結った子供が。

②

仏・菩薩（ぼさつ）・明王（みようおう）などの眷族（けんぞく）。◇仏教語。

③

寺に入って僧の弟子となり、学びながら雑用に従う少年。年齢によって大童子・中童子などと呼び分ける。◇仏教語。

どう－ぎゃう 【童形】

名詞

稚児（ちご）姿。おかっぱ頭の子供の姿。また、稚児姿の少年。

わらは－ごこち 【童心地】

名詞

子供ごころ。童心。

わらは－てんじゃう 【童殿上】

名詞

平安時代、元服前の貴族の子弟が、宮中の作法見習いのために、特に許されて殿上に奉仕すること。この少年を「上童（うへわらは）」または「殿上童（てんじやうわらは）」という。

わらは－おひ 【童生ひ】

名詞

幼少時代の生い立ち。

出典枕草子　かへる年の

「仲忠（なかただ）がわらはおひのあやしさをせちに仰せらるるぞ」

[訳] 仲忠（＝『宇津保物語』の主人公）の幼少時代の生い立ちのいやしさをしきりにおっしゃる（のよ）。

を－ぐな 【童男】

名詞

男の子。男児。

わらは－まひ 【童舞】

名詞

子供が舞う舞。稚児舞（ちごまい）。また、「五節（ごせち）の童」の舞。

わらは－ごと 【童言】

名詞

子供っぽい言葉。

わらは－あそび 【童遊び】

名詞

子供の遊び。子供っぽい遊び。

わらは－べ 【童部】

名詞

①

子供。子供たち。▽単数にも複数にも用いる。

出典源氏物語　若紫

「何事ぞや。わらはべと腹立ち給（たま）へるか」

[訳] 何事か。子供たちとけんかしなさったのか。

②

貴族の家や寺に使われる子供の召使い。

③

愚妻。▽自分の妻をへりくだっていう語。

出典大鏡　道隆

「翁（おきな）らがわらはべのさやうに侍（はべ）らましかば」

[訳] 翁（＝自分）たちの愚妻がもしそのようでございましたならば。◆後に「わらんべ」「わらべ」とも。

わらん－べ 【童部】

名詞

①

「わらはべ①」に同じ。

出典太平記　一〇

「煙（けぶり）に迷へる女・わらんべども、追っ立てられて」

[訳] （大火の）煙に右往左往している女や子供は、追い立てられて。

②

「わらはべ②」に同じ。◆「わらはべ」の撥（はつ）音便。

すく・む 【竦む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

体がこわばる。ちぢこまる。すくむ。

出典源氏物語　夕霧

「すくみたるやうにて物も思（おぼ）え給（たま）はず」

[訳] （御身体は）こわばっているようで意識もおありにならない。

②

かたくなである。

出典源氏物語　藤裏葉

「おとどの御掟（みおきて）、あまりにすくみて」

[訳] 大臣のご方針があまりにもかたくなであって。

③

柔軟性がなくなる。ごわごわする。

出典源氏物語　梅枝

「唐（から）の紙の、いとすくみたるに」

[訳] 中国渡来の紙で、たいそうごわごわしているのに。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

ちぢこませる。ちぢめる。すくめる。

出典亭子院歌合

「口すくめて肩据ゑたるやうにつぶやけり」

[訳] 口をすぼめて肩をはったようにぶつぶつ言っている。

りふ－ぎ 【竪義・立義】

名詞

諸大寺の法会のときに行う教義の論議で、問者の出す論題に対して答えること。また、その僧。◆「りふ」は「竪（じゆ）」の慣用音。仏教語。

りっ－しゃ 【竪者・立者】

名詞

仏教の理論を論議する席で、問者の質問を教理に沿って解明し答える役の僧。◆「りつ」は「竪（じゆ）」の慣習よみ。仏教語。

は 【端】

名詞

はし。へり。ふち。

つま 【端】

名詞

①

はし。へり。

出典源氏物語　柏木

「几帳（きちやう）のつまを引き上げ給（たま）へれば」

[訳] 几帳のはしを引き上げなさったので。

②

軒先。軒端（のきば）。

出典更級日記　梅の立枝

「梅の木の、つま近くて、いと大きなるを」

[訳] 梅の木で、軒先に近くて、たいそう大きなのを。

③

きっかけ。手がかり。

出典源氏物語　須磨

「なかなか物思ひのつまなるべきを」

[訳] かえって心配のきっかけになるであろうから。

はし 【端】

名詞

①

（物の）はし。先端。末端。へり。ふち。

出典枕草子　木の花は

「せめて見れば、花びらのはしに、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ」

[訳] よくよく見ると、（梨（なし）の花の）花びらの先端に美しい色つやが、ほのかについているように見える。

②

（家の）外に近いところ。縁側。

出典大和物語　一四九

「男や来ると見れば、はしにいでゐて」

[訳] 男が来るだろうかと思って見ていると、（その女は）縁側に出て座って。

③

（物の）一部分。一端。切れ端。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「なにともなき経のはし、うち誦（よ）み」

[訳] これときまったこともないお経の一部分を口ずさんだり。

④

（物事の）発端。端緒。はじまり。

出典千載集　恋四

「逢（あ）ひ見むと言ひ渡りしは行く末の物思ふ事のはしにぞありける」

[訳] （あなたに）会いたいと言いつづけていたことは、それから先のもの思いのはじまりであったのだ。

⑤

折。時。間。

出典万葉集　一九九

「露霜の（＝枕詞（まくらことば））消（け）なば消ぬべく行く鳥の（＝枕詞）争ふはしに」

[訳] 死ぬならば死んでしまえと先を争って戦う（その）時に。

⑥

中途はんぱ。はんぱ者。

出典古今集　雑下

「木にもあらず草にもあらぬ竹の節（よ）のはしにわが身はなりぬべらなり」

[訳] 木でもなければ草でもない竹の節と節の間の中空のように、世のはんぱ者に我が身はなってしまいそうだ。

はした 【端】

名詞

①

はんぱ。端数。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「惜しや、片足は野良犬めにくはへられ、はしたになりて」

[訳] 惜しいことよ、片方（の下駄（げた））は野良犬めにくわえられ（持っていかれ）て、はんぱになって。

②

召使いの女。下女。

出典増鏡　おりゐる雲

「下仕（しもづか）へ・御はした・御雑仕（ざふし）」

[訳] 雑役のもの・召使いの女・下級の女官。

はた 【端】

名詞

①

へり。ふち。

出典枕草子　にくきもの

「老いばみたる者こそ火桶（ひをけ）のはたに足をさへもたげて」

[訳] 年寄りじみた者がきまって火鉢のふちに（手ばかりか）足まで持ちあげて。

②

わき。そば。ほとり。

出典徒然草　八九

「小川（こがは）のはたにて、音に聞きし猫また」

[訳] 小川（＝川の名）のほとりで、話に聞いていた猫またが。

へた 【辺・端】

名詞

はし。へり。ほとり。海辺。

はし－つ－かた 【端つ方】

名詞

端の方。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。

はしたな－げ・なり 【端なげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

中途半端できまりが悪いようすである。

出典源氏物語　総角

「さぶらふ人々も、かたほにすこし飽かぬところあるははしたなげなり」

[訳] お仕えする女房たちも、器量がよくなく多少とも十分でないところがある人はきまりの悪いようすである。

はした－な・し 【端なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

不似合いだ。どっちつかずで落ち着かない。中途半端だ。

出典伊勢物語　一

「思ほえず、古里（ふるさと）にいとはしたなくてありければ」

[訳] 思いがけなく、（さびれた）旧都にたいそう不似合いに（美しい姉妹が）住んでいたので。

②

きまりが悪い。体裁が悪い。

出典枕草子　はしたなきもの

「げにいとあはれなりなど聞きながら、涙のつといで来（こ）ぬ、いとはしたなし」

[訳] なるほどたいそう哀れなことだと（思って話を）聞いているのに、涙がすぐに出て来ないのは、ほんとうにきまりが悪い。

③

そっけない。無愛想だ。

出典源氏物語　宿木

「心許さざらむ人のためには、はしたなくもてなし給（たま）ひつべくこそものし給ふめるを」

[訳] 心を許していないような人に対しては、そっけなく扱っておしまいになるようにしていらっしゃるようであるのを。

④

激しい。甚だしい。

出典宇治拾遺　一・三

「雨風はしたなくて、帰るに及ばで、山の中に、心にもあらずとまりぬ」

[訳] 雨風が激しくて、帰ることができず、山の中に、思いがけなく泊まってしまった。

はした・なり 【端なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

どちらともつかない。中途半端だ。

出典源氏物語　末摘花

「娘にや孫（うまご）にや、はしたなる大きさの女の」

[訳] （老人の）娘であろうか、孫であろうか、どちらともつかない大きさの女が。

たん－ご 【端午】

名詞

五節句の一つ。陰暦五月五日の節句。上巳（じようし）（＝陰暦三月三日）が女子の節句とされたのに対し、男子のものとされた。邪気を払うために、菖蒲（しようぶ）・蓬（よもぎ）を軒にさし、粽（ちまき）や柏餠（かしわもち）を食べる。江戸時代以降、男の子のいる家では鯉幟（こいのぼり）を立て、甲冑（かつちゆう）・刀・武者人形などを飾る。あやめの節句。重五（ちようご）。[季語] 夏。

つま－ごゑ 【端声】

名詞

自分の言いたいことを他人に言わせ、ところどころ、その言葉の端に自分も言い添えること。

出典源氏物語　行幸

「殿より申させたまはば、つまごゑのやうにて」

[訳] 殿から申し上げてくださいますなら、その言葉の端に私も言い添えるようにして。

はした－め 【端女・婢女】

名詞

召使いの女。

はしい 【端居】

⇒はしゐ

はし－ゐ 【端居】

名詞

（涼を求めて）縁先に出ていること。[季語] 夏。

出典蕪村句集　俳諧

「はしゐして妻子を避くる暑さかな―蕪村」

[訳] （家の）縁先に出て妻子までも避けたくなる暑さだなあ。

は－やま 【端山】

名詞

人里に近い山。外山（とやま）。[反対語] 奥山・深山（みやま）。

はし－がき 【端書き】

名詞

追伸。追而書（おつてがき）。文書・手紙などの初頭や末尾に、紙の端を用いて書き添える文章。

はした－わらは 【端童】

名詞

子供の召使い。

つま－づま 【端端】

名詞

物事のはしばし。

出典徒然草　七三

「つまづま合はせて語る虚言（そらごと）は」

[訳] 物事のはしばしを合わせて語るうそは。

はし－ばし 【端端】

名詞

①

（物事の）あちこちの端。ことの一端。

出典源氏物語　椎本

「おぼさるらむはしばしをも、明（あき）らめ聞こえまほしくなむ」

[訳] お思いになっているようなことの一端でも、晴れ晴れとさせ申し上げたいと（存じます）。

②

とるに足りないもの。つまらないもの。

そば－そば 【側側・端端】

名詞

はしばし。ところどころ。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「袴（はかま）のそばそばより見ゆるに」

[訳] （髪の先が）袴のはしばしからのぞいて見えるが。

はした－もの 【端者】

名詞

召使いの女。端女（はしため）。

はし－ぶね 【端舟】

名詞

小舟。はしけ。「はしふね」とも。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「はしぶねとつけて、いみじう小さきに乗りて漕（こ）ぎありく」

[訳] 端舟と名づけて、たいそう小さいその舟に乗って漕ぎまわる。

はた－そで 【端袖・鰭袖】

名詞

袍（ほう）・直衣（のうし）・直垂（ひたたれ）などで、袖を広くするために袖口の部分にさらに半幅（はんの）（約一五センチメートル）つけたした袖。

はし－ことば 【端言葉・端詞】

名詞

和歌や漢詩、俳句などの前に、それが詠まれたいきさつや由来などを記したことば。詞書（ことばがき）。

はし－ぢか 【端近】

名詞

建物の中で、外に近い所。寝殿造りでは廂（ひさし）の間をいうことが多い。

はし－ぢか・し 【端近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

家の中で外に近い所である。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「はしぢかう、おなじ心なる人二、三人ばかり、火桶（ひをけ）を中に据（す）ゑて」

[訳] 部屋の外に近い所で、気の合う女房二、三人ほどが、火鉢を中に置いて。◇「はしぢかう」はウ音便。

はし－ぢか・なり 【端近なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（家の中で）外に近い。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「廊めきて、はしぢかにあさはかなれど」

[訳] （全体が）渡り廊下みたいで、外に近く奥深くない（貧弱な感じである）が。

②

奥ゆかしくない。あさはかだ。

出典栄花物語　浅緑

「御心おきて、有様など、いかでかく古体ならず今めかしう、さりとてはしぢかにやはおはします」

[訳] お気配り、ごようすなど、どうしてこのように古風でなく当世風で、そうかといってあさはかでいらっしゃるだろうか（いや、いらっしゃらない）。

きおう 【競う】

⇒きほふ

きほひ 【競ひ】

名詞

①

激しい勢い。気勢。

②

張り合うこと。競争。張り合う勢い。余勢。はずみ。

出典源氏物語　若菜上

「かかるきほひには、慕ふやうに心あわただし」

[訳] （私に続いて出家する）このような勢いであっては、慕って追って来るようで気ぜわしい。

きほ・ふ 【競ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

争う。張り合う。

出典万葉集　一六四九

「今日降りし雪にきほひてわが宿の冬木の梅は花咲きにけり」

[訳] 今日降った雪に張り合ってわたしの屋敷の冬枯れの梅は花が咲いたことよ。

②

先を争って散る。散り乱れる。

出典源氏物語　帚木

「風にきほへる紅葉の乱れなど」

[訳] 風に先を争って散っている紅葉の散り乱れるようすなど。

くらべ－うま 【競べ馬】

名詞

競馬。馬場で馬を走らせて勝敗を争う競技。多く、二頭の馬を直線で走らせるもので、初めは朝廷で五月五日の節会（せちえ）に行われた。有名なのは、五月五日、六日に催された「賀茂（かも）の競べ馬」である。

たけ 【竹】

名詞

植物の名。

たけ－の－その 【竹の園】

分類連語

「たけのそのふ」に同じ。

たけ－の－そのふ 【竹の園生】

分類連語

親王。皇族。「たけのその」とも。▽中国の漢代、文帝の皇子の梁（りよう）の孝王が、庭園に竹を多く植えて、「修竹苑（しゆうちくえん）」と名付けた故事による。

たか－とり 【竹取り】

名詞

竹取（たけと）りの翁（おきな）のこと。◆「たけとり」の変化した語。

竹取物語

分類書名

物語。作者未詳。平安時代前期成立。二巻。〔内容〕竹取の翁（おきな）とかぐや姫を主人公とした最古の創作物語で、平明な文章で書かれている。内外の説話や伝説を織り交ぜ、所々に和歌が配してある。

たか－むら 【竹叢・篁】

名詞

竹やぶ。

出典今昔物語集　三一・三三

「たかむらに行き、竹を切りけるに」

[訳] 竹やぶに行って、竹を切ったときに。

ちく－だい 【竹台】

名詞

清涼殿の東庭にある、竹を植えた台。呉竹（くれたけ）の台と河竹（かわたけ）の台がある。竹のうてな。

竹本義太夫

分類人名

（一六五一～一七一四）江戸時代前期の浄瑠璃（じようるり）太夫。義太夫節の開祖。号は竹本筑後掾（ちくごのじよう）。摂津（兵庫県）の人。三十五歳のとき、大坂道頓堀（どうとんぼり）に竹本座を設けて、あやつり人形芝居を興行した。近松門左衛門の作品を義太夫節で語り、浄瑠璃界に君臨した。

たけ－ううる－ひ 【竹植うる日】

分類連語

陰暦五月十三日。中国の伝説で、この日に竹を植えるとよく茂るといわれた。

出典笈日記　俳諧

「降らずともたけううるひは蓑（みの）と笠（かさ）―芭蕉」

[訳] 雨は降らなくても五月十三日は梅雨（つゆ）のころらしく蓑と笠をつけていよう。

たか－だま 【竹玉・竹珠】

名詞

細い竹を短く輪切りにして、ひもを通したもの。神事に用いる。

竹生島

分類地名

今の滋賀県琵琶湖（びわこ）の北方にある、風光明媚（めいび）な島。日本三弁天の一つの弁天堂があり、信仰を集めた地。謡曲「竹生島」の舞台。

竹田出雲

分類人名

（一六九一～一七五六）江戸時代中期の浄瑠璃（じようるり）作者。竹本座の座元で精巧な機巧（からくり）を発明した初世出雲の子。名は清定。人形芝居の最盛期に戯作（げさく）に興行にと活躍した。三好松洛（みよししようらく）・並木千柳（せんりゆう）（宗輔（そうすけ））らとの合作『菅原伝授手習鑑（すがわらでんじゆてならいかがみ）』『義経（よしつね）千本桜』『仮名手本忠臣蔵』などの名作を書いた。

たか－しこ 【竹矢籠】

名詞

竹で作った胡簶（やなぐい）。

たか－は 【竹葉】

名詞

竹の葉。ささは。

おひ 【笈】

名詞

修験者（しゆげんじや）や行脚僧（あんぎやそう）などが、仏具・衣服・書籍・食器などを入れて背負って歩く道具。箱形で脚が四本付いており、開閉する戸がある。

おい 【生い・追い・笈】

⇒おひ

笈の小文

分類書名

俳諧（はいかい）紀行。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六九〇～一六九一）の成立。宝永六年（一七〇九）刊。〔内容〕貞享（じようきよう）四年（一六八七）江戸を出発して、伊賀（いが）・吉野・和歌の浦を経て、須磨・明石に遊ぶまでの、俳句を交えた紀行文で、冒頭に人生観・俳諧観を述べている。別名『卯辰（うたつ）紀行』。

さく 【笏】

名詞

「しゃく（笏）」に同じ。

しゃく 【笏】

名詞

礼服または朝服を着用するとき、右手に持つ細長い板。元来は、儀式の次第のメモなどを書き付ける備忘用の板であったが、後に威儀を整えるためのものとなった。象牙（ぞうげ）または木で作られる。「さく」とも。

参考

「笏」の本来の字音「こつ」が「骨」に通じるのを嫌い、長さが一尺（＝約三〇センチ）ほどであることから「尺」の字音「しゃく」を借りた。

え 【笑・餌・飢】

⇒ゑ

ショウ 【小・少・抄・昭・笑・消・逍・鈔・焦・焼・蕉】

⇒せう

わらは－か・す 【笑はかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

笑わせる。

出典宇治拾遺　一四・一一

「物語はせじ、ただわらはかさんとあるは」

[訳] 物語はしないで、ともかく笑わせようということは。◆「かす」は接尾語。

わらはれ－ぐさ 【笑はれ種】

名詞

物笑いの種。笑われる材料。

わら・ふ 【笑ふ・咲ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

笑う。

出典蜻蛉日記　中

「あさましうをかしけれど、露ばかりわらふ気色も見せず」

[訳] 非常におかしいけれども、少しも笑うようすを見せない。

②

〔比喩（ひゆ）的に〕つぼみが開く。果実が熟してさける。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あざける。あざわらう。ばかにして笑う。

出典万葉集　三八二一・左注

「その愚をわらひき」

[訳] その（娘の）愚かなことをあざわらった。

えまう 【笑まう】

⇒ゑまふ

ゑま・し 【笑まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

ほほえましい。

出典源氏物語　藤裏葉

「見るにゑましく、世の中忘るる心地（ここち）ぞし給（たま）ふ」

[訳] （源氏の姿を）見るとほほえましく、つらい世の中を忘れる気持ちがしなさる。

ゑまひ 【笑まひ】

名詞

①

ほほえみ。微笑。

②

花のつぼみがほころぶこと。

ゑま－・ふ 【笑まふ】

分類連語

①

にこにこする。ほほえむ。

出典万葉集　四〇一一

「情（こころ）には思ひ誇りてゑまひつつ渡る間に」

[訳] 心の中では誇りに思ってほほえみながら月日を過ごす間に。

②

花のつぼみがほころびる。◆上代語。

なりたち

動詞「ゑむ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

えみ 【笑み】

⇒ゑみ

ゑみ 【笑み】

名詞

①

にこにこすること。ほほえみ。

②

花のつぼみが開いたり、果実が熟して口を開けたりすること。

出典源氏物語　夕顔

「白き花ぞ、おのれひとりゑみの眉（まゆ）開けたる」

[訳] 白い花が、自分ひとり花を開き心配事がなくなり喜んでいる。

ゑみ－こだ・る 【笑みこだる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

笑い崩れる。

出典宇治拾遺　一・三

「横座の鬼盃（さかづき）を左の手にもちてゑみこだれたるさま、ただこの世の人のごとし」

[訳] 上座の鬼が杯を左の手に持って笑い崩れているようすは、まるでこの世の人間のようである。

ゑみ－ひろご・る 【笑み広ごる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

満面に笑みを浮かべる。笑い崩れる。

出典源氏物語　宿木

「伊勢の海うたひたまふ御声のあてにをかしきを、女（をむな）ばら物の背後（うしろ）に近づき参りて、ゑみひろごりてゐたり」

[訳] 「伊勢の海」をおうたいになる（匂宮（におうのみや）の）お声が気品高くすばらしいので、女房たちは物の後ろに近寄り参って、満面に笑みを浮かべて座っている。

ゑみ－ま・ぐ 【笑み曲ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

うれしくて笑いがこぼれる。（口や眉（まゆ）が）曲がるほど相好（そうごう）を崩す。

出典落窪物語　一

「口は耳もとまでゑみまげてゐたり」

[訳] 口は耳もとまで曲がるほど相好を崩していた。

ゑみ－さか・ゆ 【笑み栄ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

顔じゅうに笑みを浮かべる。

出典源氏物語　明石

「老い忘れ齢（よはひ）延ぶる心地（ここち）してゑみさかえて」

[訳] 老いを忘れ、寿命が延びる気持ちがして顔じゅうに笑みを浮かべて。

ゑみ－ゑみ（と） 【笑み笑み（と）】

副詞

にこにこ（と）。

出典古今著聞集　六〇三

「年寄りたるうばの、ゑみゑみとしたる形をあらはして見えけり」

[訳] 年のいった老女が、にこにことした姿をあらわして見えた。

えむ 【笑む】

⇒ゑむ

ゑ・む 【笑む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

ほほえむ。にっこりとする。微笑する。

出典源氏物語　蜻蛉

「少しゑみ給（たま）へる御顔、言はむかたなくうつくしげなり」

[訳] 少しほほえんでいらっしゃるお顔は、言いようもなくかわいらしい。

②

（花が）咲く。

出典曾丹集　序

「花のゑめるを見れば」

[訳] 花が咲いているのを見ると。

わら－らか・なり 【笑らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

陽気だ。にこやかだ。

出典源氏物語　蛍

「人ざまのわららかに、け近く物し給（たま）へば」

[訳] 人がらが陽気で、親しみやすくていらっしゃるから。◆「らか」は接尾語。

ゑ－がち・なり 【笑勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

笑顔になりがちである。にこにこしている。

出典枕草子　にくきもの

「なでふことなき人の、ゑがちにてものいたう言ひたる」

[訳] 特にこれということのことのない人が、にこにこしてむやみにしゃべっている（のはしゃくにさわる）。

ゑ－つぼ 【笑壺】

名詞

笑い興じること。

ゑつぼ－に－い・る 【笑壺に入る】

分類連語

上機嫌になって、笑いころげる。

出典宇治拾遺　一四・一一

「ある人みなながら、すずろにゑつぼにいりにけり」

[訳] そこにいる人は残らず全員、思いがけず笑いころげてしまった。

せう－し 【笑止】

名詞

①

困ったこと。都合の悪いこと。

出典蟻通　謡曲

「あらせうしや、にはかに日暮れ大雨降りて」

[訳] ああ困ったことだ、急に日が暮れ大雨が降って。

②

かわいそうなこと。気の毒なこと。

③

笑うべきこと。おかしなこと。◆「しゃうし（勝事）」の変化した語。

せう－し・なり 【笑止なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

困った。都合が悪い。

②

かわいそうだ。気の毒だ。

出典戴恩記　下

「あさましき身となり給（たま）ひておはしけるを、せうしに思ひ」

[訳] ひどい身の上とおなりになっていらっしゃるのを、気の毒に思い。

③

おかしい。

出典風来六部集

「せうしなる事を承るものかな」

[訳] おかしなことをうかがうものだな。

さう 【笙】

名詞

「しゃう（笙）」に同じ。

しゃう 【笙】

名詞

「しゃうのふえ」に同じ。「さう」とも。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

さう－の－ふえ 【笙の笛】

名詞

「しゃうのふえ」に同じ。

しゃう－の－ふえ 【笙の笛】

名詞

雅楽の管楽器の一つ。奈良時代に中国から伝えられた。壺（つぼ）状の匏（ほう）の上に長短十七本の竹管を環状に立て並べたもので、管ごとに簧（した）があり、吹き口から吹いたり吸ったりして鳴らす。「さうのふえ」とも。

せい－が 【笙歌】

名詞

笙（しよう）などの吹奏に合わせてうたうこと。また、その歌。「しゃうが」とも。

ふえ 【笛】

名詞

①

弦楽器の総称である「琴（こと）」に対して、管楽器の総称。横笛・笙（しよう）・篳篥（ひちりき）・尺八など。

②

特に、横笛。

出典枕草子　御仏名のまたの日

「行義（ゆきよし）ふえ、経房（つねふさ）の少将、笙の笛などおもしろし」

[訳] （管弦の催しでは）平（たいらの）行義は笛、源経房の少将は、笙の笛など（の演奏）が心ひかれる。

笠取山

分類地名

今の京都府宇治市の東部にある山。紅葉の名所で歌に多く詠まれている。

かさ－やどり 【笠宿り】

名詞

軒下や木陰などで雨宿りすること。転じて、ちょっと立ち寄ること。

かさ－がけ 【笠懸け】

名詞

鎌倉時代、武家の行った騎射の一つ。馬に乗って遠距離の的を射る競技。もとは笠を懸け的とした。のちには板に牛皮を張り、中に綿などを入れた。

笠置

分類地名

①

今の京都府相楽（そうらく）郡笠置町の木津川上流の峡谷部一帯。

②

「笠置山（かさぎやま）」の略。

笠置山

分類地名

今の京都府相楽（そうらく）郡の木津川の南岸にある山。山頂の笠置寺は真言宗の寺で天武天皇創建。また元弘（げんこう）の変で後醍醐（ごだいご）天皇が挙兵したときの行宮（あんぐう）の跡がある。

け 【笥】

名詞

容器。入れ物。特に、食器。

出典万葉集　一四二

「家にあればけに盛る飯（いひ）を」

[訳] ⇒いへにあれば…。

け－こ 【笥籠・笥子】

名詞

飯を盛る器。「けご」とも。

出典伊勢物語　二三

「けこの器物（うつはもの）に盛りけるを見て」

[訳] 飯を盛る器に（飯を）盛ったのを見て。

ふ 【符】

名詞

①

上級官庁から所管の役所に伝える公文書。

②

守り札。護符。

だい－さん 【第三】

名詞

①

第一、第二の次。

②

連歌・俳諧（はいかい）で発句（ほつく）・脇句（わきく）の次につける三番目の句。

ささ 【笹・篠】

名詞

竹類のうち、小形で茎の細いもの。

ささ－はら 【笹原】

名詞

笹（ささ）が生えている野原。

ふで 【筆】

名詞

①

毛筆。

②

①を使ってかくこと。また、かいたもの。筆法。筆力。

出典源氏物語　桐壺

「いみじき絵師といへども、ふでかぎりありければ」

[訳] すぐれた絵かきとはいっても、筆力に限りがあったので。◆「ふみて（文手）」↓「ふんで」↓「ふで」と変化した語。

ふで－の－しり－と・る 【筆の尻取る】

分類連語

詩歌や文章の指導や添削をする。

出典源氏物語　末摘花

「またふでのしりとる博士ぞなかるべき」

[訳] ほかに歌を指導する物知りもいないのだろう。

ふで－の－あと 【筆の跡】

分類連語

書いてある文字や文章。また、その書きぶり。筆跡（ひつせき）。

ふで－の－すさび 【筆の遊び】

分類連語

気の向くままに書くこと。また、その書いたもの。慰み書き。「ふでのすさみ」とも。◆「遊」は「荒」とも書く。

ふで－の－すさみ 【筆の遊み】

分類連語

「ふでのすさび」に同じ。

ふで－を－そ・む 【筆を染む】

分類連語

筆に墨をつける。転じて、執筆にとりかかる。執筆する。

出典新古今集　雑下・詞書

「墨をすりふでをそめつつ年経（ふ）れど、書きあらはせる言（こと）の葉ぞなき」

[訳] 墨をすり、筆に墨をつけて歌を作って書いて長年になるが、書き表して世に示せるような自分の歌はない。

ふで－やう 【筆様】

名詞

書きぶり。筆つき。

ふで－づかひ 【筆遣ひ】

名詞

書きぶり。筆のつかい方。書風。

はず 【筈・弭】

名詞

①

弓の両端の、弦を掛ける所。弓筈（ゆはず）。

②

矢の上端の、弦を掛けるところ。矢筈（やはず）。

③

当然のこと。道理。▽筈と弦とはよく合うことから。①②口絵

－とう 【等】

接尾語

①

など。▽あるものの中から代表的なものを挙げ、全体は省略するという意を表す。「役人とう」。

②

段階や階級などを表す。「二とう」

ひと・し 【等し・均し・斉し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（多くのものが）そろっている。同じである。

出典源氏物語　末摘花

「上下ひとしく書い給（たま）へり」

[訳] （文字を）上下そろってお書きになった。

②

〔「…とひとしく」の形で〕…と同時に。

出典讚岐典侍　上

「暮るるとひとしく参り給（たま）ひて」

[訳] 日が暮れると同時に参上なさって。

ひとし－なみ・なり 【等し並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

同等だ。同列だ。

出典源氏物語　玉鬘

「すやつばらを、ひとしなみにはし侍（はべ）りなむや」

[訳] そいつらを、（玉鬘（たまかずら）と）同列には扱いましょうか、いや、扱いません。

ひとし－ご 【等し碁】

名詞

両者の腕前が同程度である囲碁。

とう－がく 【等覚】

名詞

①

仏の別名。

②

菩薩（ぼさつ）が修行して達する最高の位。◆仏の悟りの内容（＝正覚（しようがく））に等しい意から。仏教語。

とう－じん 【等身】

名詞

人間の身長とほぼ等しい高さ。「とうしん」とも。

出典更級日記　かどで

「とうじんに薬師仏（やくしほとけ）をつくりて」

[訳] 人間の身長と等しい高さに薬師如来（によらい）の像を作って。

とう－かん 【等閑】

名詞

物事をいいかげんにすること。なおざり。おろそか。

なおざりなり 【等閑なり】

⇒なほざりなり

なほざり・なり 【等閑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

本気でない。いいかげんだ。注意を払わない。おろそかだ。

出典後撰集　秋下

「なほざりに秋の山辺を越え来れば織らぬ錦（にしき）を着ぬ人ぞなき」

[訳] （降りかかる落葉に）注意を払うこともなく秋の山辺を越えて来たので、織らない錦（＝紅葉の錦）を着ていない人とてないことよ。

②

あっさりしている。ほどほどだ。

出典徒然草　一三七

「よき人は、ひとへに好（す）けるさまにも見えず、興ずるさまもなほざりなり」

[訳] 教養のある人は、いちずに情趣を好もしがるようにも見えないし、おもしろがるさまもあっさりしている。

なほざり－ごと 【等閑言・等閑事】

名詞

実のない、いいかげんな言葉。また、いいかげんなこと。

すじ 【筋】

⇒すぢ

すぢ 【筋】

名詞

①

筋。線。▽線状のもの。

出典古今集　雑上

「年つもり老いにけらしな黒きすぢ無し」

[訳] 年が積もって老いてしまったらしい、黒い髪の筋もない。

②

血統。家系。系統。流派。

出典大鏡　序

「言ひもていけば、同じ種（たね）、一つすぢにぞおはしあれど」

[訳] せんじつめると、同じ祖先、同一の血統でいらっしゃるけれど。

③

性分。気質。

出典源氏物語　帚木

「女も、えをさめぬすぢにて、指（および）一つを引き寄せて食ひて侍（はべ）りしを」

[訳] 女も、我慢のできない性分で、指を一本引き寄せて食いついてきましたのを。

④

筋道。道理。理由。

出典源氏物語　帚木

「なほ誠のすぢをこまやかに書きえたるは」

[訳] やはり本当の筆法の筋道を守って綿密に書き上げたものは。

⑤

方角。方向。

出典源氏物語　帚木

「二条の院にも同じすぢにて、いづくにか違（たが）へむ」

[訳] 二条院も同じ方角なので、どちらに方違（かたたが）えしようか。

⑥

事柄。一件。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「『一乗（いちじよう）の法ななり』など、人々も笑ふことのすぢなめり」

[訳] 「一乗の法なのであろう」と言って、人々が笑うそのことに関した事柄であるように思える。

⑦

作風。趣向。おもむき。

出典紫式部日記　消息文

「口にいと歌の詠まるるなめりとぞ見えたるすぢに侍（はべ）るかし」

[訳] 口先で自然に詠めてくるのであるようだと思われる歌の作風でございますよ。

－すぢ 【筋】

接尾語

…本。…条。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「もと光る竹なむ一すじありける」

[訳] 根もとが光る竹が一本あった。

すぢ－か・ふ 【筋交ふ・筋違ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

斜めに交差する。斜めになる。

出典源氏物語　常夏

「行（くだり）のほど、端ざまにすぢかひて倒れぬべく見ゆるを」

[訳] （近江（おうみ）の君の書いたものは）行（ぎよう）の具合が、端の方に行くにつれて斜めになって倒れてしまいそうに見えるのを。

②

斜めに向かい合う。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「いかでかはすぢかひ御覧ぜられむとて」

[訳] なんとかして、斜めに向かい合って（私を）ご覧になっていただこうとして。

③

筋道と行き違う。くいちがう。そむく。

出典浜松中納言　四

「あまり世にすぢかひて」

[訳] 度外れて世間にそむいて。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

斜めにする。

出典中務内侍

「太刀を横さまにすぢかへたるやうにつけて」

[訳] 太刀を横に向けて斜めにしているようにつけて。

すぢ－な・し 【筋無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

道理に合わない。

出典羅生門　謡曲

「すぢなきこと、なおん申し候ひそ」

[訳] 道理に合わないことをおっしゃいますな。

②

家柄・血筋が正しくない。卑しい。

出典伽羅先代萩　浄瑠

「稲妻郷助（いなづまがうすけ）といふすぢなき者を」

[訳] 稲妻郷助という素性の正しくない者を。

すぢ－め 【筋目】

名詞

①

筋道。条理。

②

家柄。血筋。素性（すじよう）。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「さのみすぢめいやしからぬ人なれども」

[訳] それほど血筋の悪くはない人であるが。

たかうな 【筍・笋】

名詞

たけのこ。[季語] 夏。

出典源氏物語　横笛

「御寺の傍ら近き林に抜き出でたるたかうな」

[訳] お寺のそば近くの林に生えて出たたけのこ。◆「たかむな」の変化した語。

たか－むな 【筍・笋】

名詞

たけのこ。「たかうな」「たかんな」とも。

出典大鏡　伊尹

「冷泉院（れいぜいゐん）にたかむな奉らせ給（たま）へる折は」

[訳] 冷泉院にたけのこを差し上げ申したときは。

いかだ－し 【筏師】

名詞

いかだに乗り、木材などを川下に運ぶことを職業とする人。いかだ乗り。

かたみ 【筐】

名詞

竹で編んだ目の細かいかご。

筑前

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の福岡県北部。古くから大宰府（だざいふ）が置かれた。筑州（ちくしゆう）。

筑後

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の福岡県南部。筑州（ちくしゆう）。

筑波

分類地名

今の茨城県の筑波山を中心とする地方。◆古くは「つくは」。

筑波の道

分類文芸

「連歌（れんが）」の別名。日本武尊（やまとたけるのみこと）が詠んだ「新治（にひばり）筑波（つくは）を過ぎて幾夜か寝つる」の歌に対して、かがり火をたく老人が「かがなべて夜には九夜（ここのよ）日には十日（とをか）を」（『古事記』）〈新治や筑波を過ぎて、これまで幾夜寝たのだろうか。日を重ねて、夜では九夜、日では十日ですよ。〉と答えたのを連歌の起源とすることによる。

参考

室町時代前期の連歌論書『筑波問答』や連歌集『莬玖波（つくば）集』の書名もこれに由来する。

筑波山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の茨城県のほぼ中央部にある山。関東の名峰で、山頂は女体（によたい）・男体（なんたい）の二峰に分かれる。古く「嬥歌（かがひ）（＝歌垣（うたがき））」が行われたことで有名。歌では恋を詠むことが多い。筑波嶺（つくばね）。◆上代は「つくはやま」。

筑波嶺

分類地名

歌枕（うたまくら）。「つくばやま」に同じ。◆上代は「つくはね」。

筑紫

分類地名

今の九州全域をさす古い呼び名。後には、筑前（ちくぜん）・筑後（ちくご）（福岡県）両国にわたる北九州地域をさす。

つつ 【筒】

名詞

①

中が空（から）の細長いもの。

②

丸い井戸の側壁。井筒（いづつ）。

どう 【筒】

名詞

①

「こしき（轂）」に同じ。

②

双六（すごろく）で賽（さい）を入れて、ふり出す竹の筒。

つつ－ゐ 【筒井】

名詞

円筒形に掘った井戸。

出典伊勢物語　二三

「つつゐつの井筒にかけしまろが丈（たけ）」

[訳] ⇒つつゐつの…。

つつゐ－づつ 【筒井筒】

名詞

「筒井（つつゐ）」を囲む筒状の外枠。

出典新千載集　夏

「つつゐづつ井筒の上に水越えて」

[訳] 筒状の囲みのある筒井戸の上に水が越えて。

参考

『伊勢（いせ）物語』二十三段の話により、幼なじみ・幼い男女の遊び仲間を表す語ともなる。

つつお－ごめ 【筒落米】

名詞

「米刺し」の竹筒から地面にこぼれ落ちた米。

たふ 【答】

名詞

①

返事。返礼。答礼。

②

返報。仕返し。

出典枕草子　うれしきもの

「これがたふは必ずせむと思ふらむ」

[訳] この仕返しはきっとしようと思っているだろう。

トウ 【答・塔・踏】

⇒たふ

いらう 【答う・応う】

⇒いらふ

こたう 【答う・応う】

⇒こたふ

いらえ 【答え】

⇒いらへ

たふ－の－はい 【答の拝】

分類連語

相手の拝礼に答えて返す拝礼。

出典源氏物語　宿木

「たふのはいしたまふ御さまども、とりどりにいとめでたく」

[訳] 相手の拝礼に答えて返す拝礼をなさるごようすなど、（薫（かおる）も匂宮（におうのみや）も）それぞれにたいそうすばらしく。

たふ－の－や 【答の矢】

分類連語

敵の射た矢に射返す矢。

出典平家物語　九・二度之懸

「たふのやを射てその敵（かたき）を射おとし」

[訳] 敵の射た矢に射返す矢を射てその敵を射倒し。

いら・ふ 【答ふ・応ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

答える。返事をする。

出典宇治拾遺　一・一二

「いま一声呼ばれていらへんと、念じて寝たるほどに」

[訳] もう一度呼ばれてから返事をしようと、じっとこらえて寝ているうちに。

参考

「いらふ」と「こたふ」の違い　「こたふ」が相手の問いにまともに答えるのに対して、「いらふ」は、適当に返事する場合に用いられる。中世以降は多く「こたふ」が用いられた。

こた・ふ 【答ふ・応ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

返答する。うけこたえする。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「笛の音ねのただ秋風と聞こゆるになどをぎの葉のそよとこたへぬ」

[訳] 笛の音がまるで秋風のように聞こえるというのに、風になびくはずの荻（おぎ）の葉はなぜ「そよ」とも返答しないのでしょう。

②

反響する。こだまする。

出典古今集　恋一

「山びこのこたへぬ山はあらじとぞ思ふ」

[訳] 山びこの反響しない山はあるまいと思う。

③

感応する。信心に神仏などが反応を示す。

出典後拾遺集　雑六

「わが祈（ね）ぎ事を神もこたへよ」

[訳] 私の願い事に神も応じてください。

参考

「こたふ」と「いらふ」の違い　「こたふ」は、問いかけに対してまともに応答することを意味するが、「いらふ」は、人に対して適当にあしらって応ずる意味を含む。

いらへ 【答へ】

名詞

返事。返答。

たふ－わ 【答話・答和】

名詞

返答。また、当意即妙の応答。

はかり－こと 【策・謀り事】

名詞

①

工夫。もくろみ。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「ありがたきはかりことかな」

[訳] 滅多にない（すばらしい）もくろみだなあ。

②

計略。策略。

③

仕事。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「終（つひ）に生涯のはかりこととなす」

[訳] とうとう生涯の仕事とする。◆近世中期からは「はかりごと」。

をさ 【筬】

名詞

機織（はたお）りの道具の一つ。細く薄い竹片を櫛（くし）の歯のように長方形の枠に並べ入れたもの。縦糸をその目に通し、横糸を織り込むごとに動かして織り目を密に整える。

むしろ 【筵・蓆・席】

名詞

①

藺（い）・藁（わら）・蒲（がま）・竹などで編んで作った敷物の総称。

②

（会合などの）場所。座席。席。

出典徒然草　一六七

「一道に携はる人、あらぬ道のむしろに臨みて」

[訳] 一つの専門の道にかかわり合う人が、専門外の場に出席して。

えん－だう 【筵道】

名詞

天皇などの貴人が歩くとき、裾（すそ）がよごれないように門と母屋の通路に敷く筵（むしろ）。

の－なか 【箆中】

名詞

矢柄（やがら）の中ほど。

－か 【箇・個】

接尾語

漢語の数詞に付いて、ものを数える語。「三か月」「五か条」◆下に語が付かないときは「こ」となる。「三こ」

－ち 【箇】

接尾語

数詞に付いて数を数える。「五百（いほ）ち」「二十（はた）ち」

－ぢ 【箇】

接尾語

「ち（箇）」の連濁形。「七十（ななそ）ぢ」「八十（やそ）ぢ」

さう 【箏】

名詞

「さう（箏）のこと（琴）」に同じ。「しゃう」とも。

しゃう 【箏】

名詞

「さうのこと」に同じ。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

さう－の－こと 【箏の琴】

名詞

弦楽器の一つ。中空の胴の上に十三本の弦を張った琴。柱（じ）で調音し、右手の指にはめた爪（つめ）で弾奏する。雅楽に用いられたが、江戸時代以降は民間に広まった。今日「こと」と言えばこれをさす。箏（さう）・（しよう）。「しゃうのこと」とも。

しゃう－の－こと 【箏の琴】

名詞

「さうのこと」に同じ。

はく 【箔】

名詞

金・銀・錫（すず）などの金属を薄く平たく打ち延ばしたもの。物に押しつけて飾りにする。

さん 【算・筭】

名詞

①

計算に用いる算木（さんぎ）（＝細い角柱の棒）。また、それを用いて行う計算。

②

占いに用いる算木。また、それを用いて行う占い。

さん－はかせ 【算博士】

名詞

「大学寮（だいがくれう）」で算術を教授する役。定員二名。

さん－くづし 【算崩し】

名詞

算木（さんぎ）（＝占いに使う細い角棒）を崩したように、縦横に三筋ずつ組み合わせた縞（しま）模様。算木崩し。

さん－よう 【算用・筭用】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

計算すること。勘定。収支の決算をすること。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「未来にて、きっとさんようし給（たま）ふなれば」

[訳] あの世で、きっと勘定の決算をしてくださいますから。

②

金銭の貸借関係のかたをつけること。清算すること。

③

見積りを立てること。見積り。目算。◆「さんにょう」とも。

さんよう－なし 【算用無し】

名詞

収支の決算をしないこと。損得を考えずに、金を使ってしまうこと。また、そういう人。

えびら 【箙】

名詞

矢を差し入れて腰の所に固定して背負う武具。通常、二十四本の矢を入れる。筆・紙・硯（すずり）などを入れることもあった。

えびら－を－たた・く 【箙を叩く】

分類連語

えびらをたたいて気勢をあげる。

出典平家物語　一一・那須与一

「陸（くが）には、源氏えびらをたたいてどよめきけり」

[訳] 陸では源氏がえびらをたたいて気勢をあげて大声を上げて騒いでいた。

く－ご 【箜篌】

名詞

弦楽器の一つ。インドから中国・朝鮮を経て渡来した竪琴（たてごと）の一種。今のハープに似ている。百済琴（くだらごと）。「くうこう」「くうこ」「くうご」とも。

くだ 【管】

名詞

①

細長い円筒形で、中が空洞のもの。

②

「管（くだ）の笛（ふえ）」の略。管形の笛。古代、戦場で用いた。

③

機（はた）の部品で、横糸を巻くもの。

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

くだ－たま 【管玉】

名詞

細長い管状に加工した美しい石。ひもを通して首飾りにした。

くゎん－げん 【管絃・管弦】

[一]名詞

管楽器と弦楽器。楽器。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

音楽を奏すること。また、詩文・和歌などに対して、音楽。

出典徒然草　一

「ありたき事は、まことしき文（ふみ）の道、作文（さくもん）・和歌・くゎんげんの道」

[訳] 身につけたいことは、正式な学問の道、漢詩文を作ることや和歌や音楽の道だ。◆「くゎげん」とも。

参考

『徒然草（つれづれぐさ）』の例でもわかるように、音楽は、貴族にとって必須（ひつす）の教養の一つであった。

くゎん－りゃう 【管領】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

管理・支配すること。また、その人。「くゎんれい」とも。

出典平家物語　七・願書

「四海をくゎんりゃうして」

[訳] 天下を支配して。

②

奪って自分のものにすること。横領。

出典太平記　八

「財宝をもくゎんりゃうせんと」

[訳] 財宝をも横領しようと。

くゎん－れい 【管領】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「くゎんりゃう

①

」に同じ。

[二]名詞

①

「関東管領（くわんとうくわんれい）」の略。

②

室町幕府の職名。将軍を補佐し、政務を行う重要な職。

はこ 【箱・筥】

名詞

①

物を納める器。

②

便器。便を受ける容器。

③

大便。

箱根山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の神奈川県と静岡県との境にある火山。東海道の難所でもあった。山中に多くの温泉がある。

せち 【節】

名詞

①

季節の変わり目。季節。時節。「せつ」とも。

②

「節句（せちく）」「節日（せちにち）」「節会（せちゑ）」の略。

③

「節振舞（せちぶるま）ひ」の略。「節日」に供するごちそう。特に、正月の節日のごちそうをいうことが多い。

せつ 【節】

名詞

「せち」に同じ。

ふし 【節】

名詞

①

節。▽竹や葦（あし）などの茎にある区切りで、盛り上がっている部分。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「ふしを隔てて、よごとに金（こがね）ある竹を見付くること重なりぬ」

[訳] 節と節との間ごとに黄金の入った竹を見つけることがたびたびであった。

②

こぶのように盛り上がっている部分。

出典枕草子　昔おぼえて不用なるもの

「繧繝縁（うげんばし）の畳の、ふし出（い）で来たる」

[訳] （高価な）繧繝べりの畳で、（古びて擦り切れて）こぶのようなところが出てきているもの。

③

事柄。箇所。点。

出典源氏物語　若菜下

「『恨むべきふしぞ、げにことわり』とおぼゆるふしを」

[訳] 「恨むべき事柄は、いかにも道理だ」と思われる点を。

④

根拠。わけ。

出典更級日記　春秋のさだめ

「春秋を知らせ給（たま）ひけむことのふしなむ、いみじう承らまほしき」

[訳] 春秋（の優劣）をお見分けになられたことの根拠を、ぜひうかがいたい。

⑤

きっかけ。機会。

出典源氏物語　総角

「思ひさますふしにもせむとまもれど」

[訳] 気持ちを静めるきっかけにしようとじっと見つめるが。

⑥

節まわし。旋律。歌の調子の高低。

出典平家物語　一・祇王

「仏御前（ほとけごぜん）は髪姿（かみすがた）よりはじめて、みめ形美しく、声よくふしも上手でありければ」

[訳] 仏御前は髪の形をはじめ、顔かたちが美しく、声もよくて節まわしも上手だったので。

よ 【節】

名詞

①

（竹やあしなどの）節（ふし）と節の間。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よごとに金（こがね）ある竹を見つくる事重なりぬ」

[訳] 節と節の間ごとに黄金の入った竹を見つけることがたびたびであった。

②

節（ふし）。

参考

①は和歌では、「呉竹（くれたけ）の」「なよ竹の」などの枕詞（まくらことば）を伴って用いられることも多く、そのときは「世（よ）」または「夜（よ）」にかけて用いる。

ふし－の－ま 【節の間】

分類連語

（竹・葦（あし）などの）節と節との間。きわめて短い時間。ごくわずかの間。

せち－げ 【節下】

名詞

「せつげ」に同じ。

せつ－げ 【節下】

名詞

①

即位または御禊（ごけい）の儀式のときに宮城内に立てる節旗（＝儀式の飾りの旗）の下。

②

「節下の大臣（おとど）」の略。①に着座して諸事を執行する大臣。◆「せちげ」とも。

せちえ 【節会】

⇒せちゑ

せち－ゑ 【節会】

名詞

「節日（せちにち）」や、重要な公事（くじ）のある日、天皇が宮中に群臣を集めて酒宴を催す行事。大節として、即位・拝賀など、中節として白馬（あおうま）・豊（とよ）の明かりなど、小節として元旦（がんたん）・踏歌（とうか）などがあった。立后・立坊（＝立太子）・任大臣・相撲（すまい）などの臨時のものもある。

せっ－たう 【節刀】

名詞

奈良時代、遣唐使や出征する将軍などが天皇から任命のしるしとして賜る刀。凱旋（がいせん）のときには返還する。

せち－ぶ 【節分】

名詞

「せちぶん」に同じ。◆「せちぶん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

せち－ぶん 【節分】

名詞

季節の移り変わるとき。立春・立夏・立秋・立冬の前日をいう。平安時代には、この日に「方違（かたたが）へ」が行われた。のち、特に、立春の前日をさすことが多くなった。「せちぶ」「せつぶん」とも。

せつ－ぶん 【節分】

名詞

「せちぶん」に同じ。

せちぶん－たがへ 【節分違へ】

名詞

「節分（せちぶん）」に行う「方違（かたたが）へ」。平安時代に行われた。

出典枕草子　節分違へなどして

「せちぶんたがへなどして夜深く帰る」

[訳] 節分の日の方違えなどをして夜遅くなって帰る。

ふし－はかせ 【節博士・墨譜】

名詞

日本の古音曲（声明（しようみよう）・平曲（へいきよく）・謡曲など）で、音曲の文章の傍らにつけて節の高低・長短を示す符号。

せ－く 【節句・節供】

名詞

「せっく」に同じ。◆「せっく」の促音「っ」が表記されない形。

せち－く 【節句・節供】

名詞

「せっく」に同じ。

せっ－く 【節句・節供】

名詞

①

人日（じんじつ）（＝正月七日）・上巳（じようし）（＝三月三日）・端午（たんご）（＝五月五日）・七夕（たなばた）（＝七月七日）・重陽（ちようよう）（＝九月九日）の各式日。これらは「五節句（ごせつく）」と呼ばれ、特別の行事を行ったり、特別の食べ物を食べたりして祝う。

②

「節日（せちにち）」に供する膳（ぜん）。正月七日の七種粥（ななくさがゆ）、三月三日の草餠（くさもち）、五月五日の粽（ちまき）の類。◆「せく」「せちく」とも。

せっ－き 【節季】

名詞

①

陰暦十二月のこと。年の暮れ。歳暮。歳末。

②

盆や暮れ、または各節句の前などの、掛け売買の決算期。

せっき－じまひ 【節季仕舞ひ】

名詞

「節季（せつき）②」の総決算を済ますこと。「せっきしまひ」とも。

せき－ぞろ 【節季候】

名詞

江戸時代、歳末に家々をめぐり、米や金銭をもらい歩いた物ごいの一種。しだの葉を挿した編み笠（がさ）をかぶって赤い布で覆面し、「せきぞろ（＝節季（せつき）に候（さうら）ふ）、せきぞろ」と唱えて、二、三人で家々を歌い踊って歩いた。「せっきぞろ」「せきざうらふ」とも。[季語] 冬。

せっき－ぞろ 【節季候】

名詞

「せきぞろ」に同じ。

せつ－ど 【節度】

名詞

①

天皇が将軍に出征を命じたとき、そのしるしとして賜る、太刀・旗・鈴などの総称。

②

命令。指図。

せつど－し 【節度使】

名詞

①

奈良時代、地方の軍事力を整備・強化するために、東海・東山・山陰・西海・南海道などに派遣された、「令外（りやうげ）の官（くわん）」。

②

中国の唐の時代に辺境の軍政などを管理した職。

せち－み 【節忌】

名詞

「斎日（さいにち）（＝在家信者が心身を清浄にする日）」に肉食をしないで、精進や潔斎（けつさい）をすること。また、精進する一定の日。◆「せちいみ」の変化した語。

よ－をり 【節折り】

名詞

宮中で、陰暦六月と十二月の末日に行われた儀式。天皇および皇后、皇太子の身長に合わせて折った竹で祓（はら）いを行う。

せち－にち 【節日】

名詞

季節の変わり目などの祝いを行う日。元旦（がんたん）・白馬（あおうま）・踏歌（とうか）・端午（たんご）・相撲（すまい）・重陽（ちようよう）・豊（とよ）の明かりなど。「せつじつ」とも。

せつ－じつ 【節日】

名詞

「せちにち」に同じ。

ふし－ぶし 【節節】

名詞

①

その時その時。折々。

出典源氏物語　桐壺

「何事にも故（ゆゑ）ある事のふしぶしには」

[訳] 何事でも風情のある催しの折々には。

②

あのこと、このこと。事々。

出典徒然草　二四〇

「浅からずあはれと思ふふしぶしの」

[訳] （心の底から）深くしみじみと思うあのこと、このことの。

篁物語

分類書名

物語。作者未詳。平安時代後期成立か。一巻。〔内容〕有名な小野篁を主人公とした実話風の短編説話である。和歌をまじえた「篁と異母妹の恋愛悲話」「篁と右大臣の三の君との結婚物語」の二話で構成されている。

つき－こ・む 【築き込む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（塀などを）築いてその中に押し込める。築いて囲み込む。

②

塚を築いて死体を埋める。

出典隅田川　謡曲

「この道のほとりにつきこめて」

[訳] この道のそばに塚を築いて死体を埋めて。

つ・く 【築く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

築（きず）く。土石を突き固めて積み上げる。

出典徒然草　六

「聖徳太子の、御墓（みはか）をかねてつかせ給（たま）ひける時も」

[訳] 聖徳太子が、御墓を生前に築かせなさった時も。

ついじ 【築地】

⇒ついぢ

つい－ぢ 【築地】

名詞

①

泥土を積み上げて築いた塀。古くは泥土だけを固めて造ったが、後には柱を立て、板をしんにして、泥土で塗り固め、屋根を瓦（かわら）でふいた。「ついがき」とも。

②

「公卿（くぎやう）」「堂上（たうしやう）」の異名。▽上流貴族の邸宅には①をめぐらしていることから。◆「つきひぢ（築泥）」の変化した語。

つい－ひぢ 【築泥・築地】

名詞

「ついぢ

①

」に同じ。◆「つきひぢ」のイ音便。

つい－がき 【築垣・築墻】

名詞

「ついぢ

①

」に同じ。◆「つきかき」のイ音便。古くは「ついかき」。

つい－ひぢ 【築泥・築地】

名詞

「ついぢ

①

」に同じ。◆「つきひぢ」のイ音便。

かがり 【篝】

名詞

①

かがり火をたくための鉄製のかご。

②

「かがりび」に同じ。

かがり－び 【篝火】

名詞

夜間の戸外の照明のために、鉄のかごの中にたく火。▽漁労・警固などのために用いる。

しの 【篠】

名詞

篠竹。群らがって生える細い竹。

すず 【篠・篶】

名詞

竹の一種。すずたけ。丈が低くて細い。

ささ 【笹・篠】

名詞

竹類のうち、小形で茎の細いもの。

しの－はら 【篠原】

名詞

篠竹の茂った原。

すず－かけ 【篠懸け】

名詞

修験者（しゆげんじや）が衣の上に着る麻製の法衣。「素襖（すあを）」と似た形に作る。◆深山の「篠（すず）」の露を防ぐために着ることから。

あつ・し 【篤し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

病気が重い。病気がちである。「あづし」とも。

出典源氏物語　桐壺

「恨みを負ふつもりにやありけむ、いとあつしくなりゆき」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）はほかの女御（にようご）や更衣たちの）恨みを受けることが積み重なった結果であったのだろうか、ひどく病気が重くなってゆき。

の 【篦】

名詞

矢の竹でできた部分。矢柄（やがら）。

の－ため 【篦撓め】

名詞

「篦（の）」の反りをまっすぐに直すこと。また、そのための道具。細い木に斜めに溝を彫り刻んだもので、その溝に篦を入れて直す。

のため－がた 【篦撓め形】

名詞

ななめ。すじかい。◆「篦撓め」に似た形の意から。

の－ぶか・なり 【篦深なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

矢竹の部分（篦（の））まで、矢が深く突き刺さる。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「馬の額をのぶかに射させて」

[訳] 馬の額を矢竹の部分まで深く射られて。

ひち－りき 【篳篥】

名詞

雅楽の管楽器の一つ。竹製の縦笛で表に七つ、裏に二つの穴がある。音色は鋭く、哀調を帯びる。奈良時代初期に中国から伝来した。

す 【簀・簾】

名詞

割り竹・細板・葦（あし）などを並べて、糸で粗く編みつづったもの。簀の子。また、簾（すだれ）。

参考

割り竹・細板・葦などを粗く編んだものの総称が「す」で、敷物には「簀」、部屋を仕切るものには「簾」の字を当てる。

す－の－こ 【簀の子】

名詞

①

あまり厚くない板や竹やあしなどを粗く編んで作った敷物。また、その床（ゆか）。

②

寝殿造りで、「廂（ひさし）」の外側に一段低く造ってある縁側。板を横に並べ、雨水がたまらないように、少し透かして打ちつけてある。

す－がき 【簀搔き】

名詞

①

床（ゆか）を竹や葦（あし）を簀（す）の子のように張ること。また、その床。

②

魚をとるための竹簀。

す－ごも 【簀薦・食薦】

名詞

食事のときに食膳（しよくぜん）の下に敷く敷物。竹や、こも・いぐさの類を「簾（す）」のように編んだもの。

ささら 【簓・編竹・編木】

名詞

①

民俗芸能の楽器の一つ。竹を細かく割って束ねた、長さ三〇センチほどのもの。それを持ち、簓子（ささらご）（＝のこぎりの歯のような刻み目を付けた、細い棒。「ささらのこ」とも）にすり合わせて音を出す。古くは田楽（でんがく）に用い、のち、歌祭文（うたざいもん）・説経節（せつきようぶし）などの拍子取りに用いられた。摩（す）り簓（ざさら）。

②

「編木子（びんざさら）」の略。民俗芸能の楽器の一つ。短冊形の小板を重ね並べて、その一端に紐（ひも）をかけてとじ連ねたもの。左右両端を持ち、小板同士を打ち合わせて音を出す。田楽などに用いる。びんざさら。

ふだ 【簡・札】

名詞

①

「にっきふのふだ」に同じ。

②

立て札。高札。

③

お守り。守り札。

かん－ざし 【簪・髪挿し】

名詞

①

冠の付属品の一種。巾子（こじ）に入れた髻（もとどり）を横にさし貫いて、冠が落ちないようにとめる細長い金具。

②

髪飾り。女性の頭髪にさす装飾品。

③

挿し櫛（くし）。女性が髪飾りとする櫛。◆「かみさし」の変化した語。古くは「かむざし」と表記。

注意

同音の語であるが前項の「かんざし」とは、意味が全く異なる。

せう 【簫】

名詞

中国伝来の管楽器の一つ。長短の竹の管を横に編み並べて、両手で持って吹き鳴らすもの。簫（しよう）の笛。

ひる 【簸る】

他動詞ハ行上一段活用

活用｛ひ／ひ／ひる／ひる／ひれ／ひよ｝

（穀物に混じるくずやごみを取り除くために）箕（み）でふるいわける。

出典古今著聞集　五二〇

「ぬかのみ多く候へば、それをひさせむとて」

[訳] （米の間に）ぬかばかり多くありますので、それを箕でふるいわけさせようとして。

す－だれ 【簾】

名詞

すだれ。細くけずった竹やあしの茎などを糸で編み、上から垂らして室外との隔てや、日よけ、部屋の中の隔てなどに用いたもの。牛車（ぎつしや）や輿（こし）などの、出入り口に垂らしたものもいう。[季語] 夏。

参考

日光をさえぎったり外から見えないようにしたりするためのもので、寝殿造りでは、母屋（もや）と廂（ひさし）との間、および廂と簀（す）の子との間に掛けた。不要なときは巻き上げて、「鉤（こ）（＝かぎ形の金具）」にかけてとめる。また、簾の内側には「壁代（かべしろ）」という垂れ布を長押（なげし）から掛けるのが普通である。

す 【簀・簾】

名詞

割り竹・細板・葦（あし）などを並べて、糸で粗く編みつづったもの。簀の子。また、簾（すだれ）。

参考

割り竹・細板・葦などを粗く編んだものの総称が「す」で、敷物には「簀」、部屋を仕切るものには「簾」の字を当てる。

れん－ちゅう 【簾中】

名詞

①

（部屋の）すだれの内。

②

転じて、深窓の女性。貴婦人。また、公卿（くぎよう）や大名などの正妻の敬称。

こ 【籠】

名詞

①

かご。

②

「ふせご」に同じ。

－ごめ 【籠め・込め】

接尾語

〔名詞に付いて〕…もろとも。…ごとそっくり。…ぐるみ。

出典枕草子　方弘は、いみじう人に

「むくろごめに寄り給（たま）へ」

[訳] 身体ぐるみにお寄りなさい。

こめ－す・う 【籠め据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

家に閉じ込めておく。かくまって住まわせる。

出典更級日記　宮仕へ

「親たちも、いと心得ず、ほどもなくこめすゑつ」

[訳] 親たちも、とても合点がいかないが、まもなく（私を宮仕えをやめさせ）家に閉じ込めておいた。

こもり 【籠り・隠り】

名詞

①

閉じこもって隠れること。

②

（ある一定期間を）寺社に泊まりこんで祈願すること。参籠（さんろう）。おこもり。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「長谷寺（ちやうこくじ）に御こもりと聞こえ候ひしが」

[訳] 長谷寺（ちようこくじ）にご参籠と聞きましたが。

参考

平安時代、外出の機会の少なかった貴族の女性は、娯楽を兼ねて、大和の初瀬（はせ）（長谷寺）や、京都では太秦（うずまさ）（広隆寺）・鞍馬（くらま）（鞍馬寺）などへの参籠を盛んに行った。

こもり－・ゐる 【籠り居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

①

（家や自室に）閉じこもっている。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「あるいはおのが家にこもりゐ」

[訳] ある者は自分の家に閉じこもり。

②

寺社などに（祈願のため）こもる。

出典源氏物語　絵合

「しづかにこもりゐて後の世のことをつとめ」

[訳] 静かにこもって来世のためのお勤めをし。

こも・る 【籠る・隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

入る。囲まれている。包まれている。

出典古事記　景行

「たたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭（やまと）しうるはし」

[訳] ⇒やまとは…。

②

閉じこもる。引きこもる。

出典伊勢物語　四五

「死にければ、つれづれとこもり居（を）りけり」

[訳] （女が）死んだので、（男は）しみじみとものさびしく引きこもっていた。

③

隠れる。ひそむ。

出典古今集　春上

「春日野（かすがの）は今日（けふ）はな焼きそ若草のつまもこもれり我もこもれり」

[訳] ⇒かすがのは…。

④

寺社に泊りこむ。参籠（さんろう）する。

出典更級日記　物語

「親の太秦（うづまさ）にこもりたまへるにも、異事（ことごと）なくこのことを申して」

[訳] 親が太秦（の広隆寺）に参籠しなさったときにも（お供をして）、ほかの事は何もなくこのことばかりをお願いして。

ろう－きょ 【籠居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（修行・物忌み・謹慎などのために）家の中に引きこもること。

出典平家物語　三・公卿揃

「大納言の大将両職を辞してろうきょせられたりしこと」

[訳] 大納言で大将（を兼ねる）という二つの職を辞して家の中に引きこもっていらっしゃったこと。

こ－もの 【籠物】

名詞

籠（かご）に果物などを入れたもの。木の枝などに付け、献上品や儀式用とする。

こ－ばこ 【籠箱】

名詞

底が板で、ほかの面には紗（しや）や絽（ろ）を張った箱。虫かごなどに用いる。

ま－がき 【籬】

名詞

①

竹や柴（しば）などで、目を粗く編んで作った垣。「ませ」「籬垣（ませがき）」とも。

②

江戸時代、遊郭の入り口の落ち間と見世（みせ）との間に設けた格子戸。

ませ 【籬・笆】

名詞

竹や木で作った、目の粗い低い垣根。多く、庭の植え込みの周りなどに設ける。「まがき」「籬垣（ませがき）」とも。

ませ－がき 【籬垣】

名詞

「ませ（籬）」に同じ。

よね 【米】

名詞

①

米（こめ）。

出典土佐日記　一・一四

「よね・酒、しばしばくる」

[訳] 米・酒をしばしば与える。

②

八十八歳。米寿（べいじゆ）。▽「米」の字を分解すると「八十八」になるところから。

こめ－さし 【米刺し・米差し】

名詞

米の品質を検査するために、米俵に刺し込んで中の米を少量抜き取る竹筒。先が斜めにそいである。

ふ－ずく 【粉熟】

名詞

菓子の名。米・麦・豆・粟（あわ）・黍（きび）などの粉を餠（もち）にしてゆで、甘葛（あますら）を加えてこね合わせたものを竹筒に入れて固めたもの。◆「ふんじゅく」の変化した語。

こ－ゆき 【粉雪】

名詞

こなゆき。積もりにくく、消えやすいものとされる。[季語] 冬。

粋

分類文芸

江戸時代後期、江戸町人に好まれた美的理念。嫌みのないさっぱりとした、いさぎよい気立て・容姿・言動などをいい、人情本・洒落（しやれ）本などに描かれている。正反対の理念・態度を「野暮（やぼ）」といい、軽べつされ、嫌われた。同趣・同類の概念に「粋（すい）」「通（つう）」がある。「意気」とも書く。

粋

分類文芸

江戸時代の美的理念の一つ。遊び心を持ち、義理・人情をわきまえてほどよく振る舞う、都会的な洗練された態度。もとは、江戸時代前期の上方（かみがた）の裕福な町人の理想の生き方で、浮世草子や浄瑠璃（じようるり）に多く描かれている。「粋（すい）」は、江戸時代後期に現れる「いき（粋）」や「通（つう）」にも通じ、これに対するものが「野暮（やぼ）」である。

すい－ごかし 【粋ごかし】

名詞

相手を粋人扱いしておだてて、自分の思うようにすること。◆「ごかし」は接尾語。

すい・なり 【粋なり・帥なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

世事や人情の機微を理解している。言動が洗練されている。

出典寿の門松　浄瑠・近松

「すいな婆（ばば）さん」

[訳] 人情に通じた物わかりのよい婆（ばあ）さん。◇「すいな」は口語化した活用。⇒粋（すい）

あら・し 【粗し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（目が）粗い。

出典後撰集　秋中

「秋の田のかりほの庵（いほ）の苫（とま）をあらみ」

[訳] ⇒あきのたのかりほのいほの…。

あら－み 【粗み】

⇒あきのたのかりほのいほの…。◆派生語。

なりたち

形容詞「あら（粗）し」の語幹＋接尾語「み」

あら－こ 【粗籠】

名詞

編み目の粗いかご。

あら－あら 【粗粗】

副詞

大体。ざっと。およそ。

出典今昔物語集　一九・一

「忍びて仏に申す事どもあらあら聞こゆ」

[訳] こっそりと仏に申し上げる事の数々が大体聞こえる。

あらあら－・し 【粗粗し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

ひどく粗雑だ。

出典源氏物語　浮舟

「さすがにあらあらしくて隙（ひま）ありけるを」

[訳] やはりひどく粗雑であって透き間があったのを。

②

いかにも粗末だ。

出典徒然草　二八

「布の帽額（もかう）あらあらしく」

[訳] 布製の帽額（＝御簾（みす）の上部に横長に引く幕）はいかにも粗末で。

あら－づくり 【粗造り】

名詞

下ごしらえのままで、仕上げをしていないこと。

あら－かね 【粗金】

名詞

①

採掘したままの、精錬していない金属。

②

鉄。◆後に「あらがね」とも。

あらかね－の 【粗金の】

分類枕詞

「あらかね」を槌（つち）で鍛えることから「つち（土・地）」にかかる。

出典古今集　仮名序

「あらかねのつちにしては」

[訳] 地上にあっては。

あはしま－の 【粟島の】

分類枕詞

「粟（あは）」と同音の「会ふ」にかかる。

出典万葉集　三六三三

「あはしまの逢（あ）はじと思ふ」

[訳] もう会うまいと思う。

そくさん－へんぢ 【粟散辺地】

名詞

遠く離れた地にある、粟粒（あわつぶ）を散らしたような小国。インド・中国などの大国に対して日本をさしていうことが多い。粟散国（そくさんこく）。粟散辺土（そくさんへんど）。◆仏教語。

粟津

分類地名

今の滋賀県大津市。琵琶（びわ）湖西南、瀬田川近辺。湖畔の松原は、木曾義仲（きそよしなか）が最期を遂げた所。

粟津

⇒粟津（あはづ）

粟田口

分類地名

今の京都市東山区粟田口。近江へ抜け、東海道に続く京の出入り口。

粟田口

⇒粟田口（あはたぐち）

しとぎ 【粢】

名詞

神前に供える餠（もち）。水でこねた米の粉を長円形に固めたもの、または蒸してついたもち米を長い卵形に作ったもの。「しとき」とも。

かゆ 【粥】

名詞

米・あわなどを水で煮たもの。水分の少ない堅粥（かたかゆ）（＝現在の飯に当たる）と水分の多い汁粥（しるかゆ）（＝現在の粥に当たる）とがある。

かゆ－の－き 【粥の木】

名詞

「かゆづゑ」に同じ。

かゆ－づゑ 【粥杖】

名詞

陰暦正月十五日に「望粥（もちがゆ）」をたいた木の燃え残りを削って作った杖。この杖で子どものいない女性の腰を打つと、男子を産むという俗信があった。粥の木。

らう－れう 【粮料】

名詞

食料。

らう－まい 【粮米】

名詞

食糧の米。飯米。

ち－まき 【粽・茅巻】

名詞

米の粉を水でこねたものを、笹（ささ）や真菰（まこも）の葉で巻き、蒸して作った餠（もち）。端午（たんご）の節句に食べる。[季語] 夏。

しら・ぐ 【精ぐ・白ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

玄米を白米にする。精白する。

出典宇津保物語　吹上上

「米（よね）しらげたり」

[訳] 米を精白した。

②

（木などを）削って白くする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「太箸（ふとばし）をとる由来を問ひける。『あれは、汚れし時しらげて…』」

[訳] 太い箸を使うわけを尋ねた。「あれは、汚れたとき削って白くして…」。

③

仕上げる。精製する。

出典文武二道　黄表

「しらげすませし文武二道」

[訳] すっかり仕上げた文武二つの道。

せい－びゃう 【精兵】

名詞

すぐれた兵士。特に、弓を引く勢いの強い者。

出典平家物語　九・木曾最期

「ありがたき強弓（つよゆみ）、せいびゃう」

[訳] めったにいない剛弓を引く者、すぐれた兵士。[反対語] 小兵（こひやう）。

せい－こん 【精根】

名詞

精力。根気。気力。

しゃう－じゃ 【精舎】

名詞

寺院。寺。仏教を修行する者の住まい。◆仏教語。

そうじん 【精進】

⇒さうじん

しゃう－じん 【精進】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

一心に仏道修行に励むこと。

出典徒然草　八六

「一生しゃうじんにて、読経（どきやう）うちして」

[訳] 一生、仏道修行に励んで、経を読んで。

②

身を清め、不浄を避けること。

出典平家物語　二・徳大寺之沙汰

「にはかにしゃうじん始めつつ、厳島（いつくしま）へぞ参られける」

[訳] 急いで身を清め不浄を避けることを始めて、厳島へ参詣（さんけい）なさった。

③

魚や肉類を食べないで菜食すること。◆「しゃうじ」「さうじん」「さうじ」とも。仏教語。

さう－じん 【精進】

名詞

「しゃうじん（精進）」に同じ。

しゃう－じ 【精進】

名詞

「しゃうじん（精進）」に同じ。◆「しゃうじん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

さう－じ 【精進】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「しゃうじん（精進）」に同じ。◆「さうじん（精進）」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

そうじ 【障子・精進】

⇒さうじ

しゃうじん－がふし 【精進合子】

名詞

仏事の際に用いられる、ふた付きの椀（わん）。

しゃうじん－けっさい 【精進潔斎】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（神事や仏事を行うために）身を清めて行いを慎むこと。

さうじ－もの 【精進物】

名詞

魚・肉を用いず、野菜・海草などを材料にした食べ物。「しゃうじんもの」とも。

しゃうじん－ばら 【精進腹】

名詞

菜食ばかりで力のない腹。

しゃう－りゃう 【精霊・聖霊】

名詞

①

仏や菩薩（ぼさつ）の霊魂。

②

死者の霊魂。◆仏教語。

ほし－ひ 【糒】

名詞

「ほしいひ」に同じ。

ほし－いひ 【乾し飯・糒】

名詞

飯（いい）を乾燥させた保存・携行食品。水または湯で戻して柔らかくして食べるもので、戦（いくさ）や旅行のとき用いた。「ほしひ」とも。

かす－ 【糟】

接頭語

〔人を表す語に付いて〕下品な。取るに足らない。「かす侍」「かす山伏（やまぶし）」

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

かすゆ－ざけ 【糟湯酒】

名詞

酒かすを湯にとかした飲み物。貧しい者が酒の代用とした。

さう－はく 【糟粕】

名詞

①

酒かす。

②

先人の残した残りもの。また、よいところを取り去った残りかす。◇酒をしぼったあとに残るものの意から。

さう－かう 【糟糠】

名詞

①

かすとぬか。粗末な食事や貧乏な暮らしのたとえ。

②

（①から転じて）値打ちのないもの。取るに足りないもの。

出典平家物語　四・南都牒状

「清盛（きよもり）入道は、平氏のさうかう、武家の塵芥（ちんがい）なり」

[訳] 清盛入道は、平氏のかすやぬかのようなもの（であり）、武家のごみのようなもので、値打ちのないものである。

かて 【糧・粮】

名詞

①

旅行用の携帯食。糒（ほしいい）の類。

②

食物。

いと 【糸】

名詞

①

糸。

②

糸のように細く長いもの。柳の枝やくもの糸をたとえていう。

③

（弦楽器の）弦。弦楽器。

いと－まき 【糸巻き】

名詞

①

糸を巻き付けること。また、その道具。

②

「糸巻きの太刀（たち）」の略。柄（つか）や鞘（さや）の足金（あしがね）のあたりを平組みの糸で巻いた太刀。

③

琵琶（びわ）・三味線の弦を巻き付けて、弦の張りで音を調節する部分。

いと－げ 【糸毛】

名詞

①

「糸毛の車」の略。

②

鎧（よろい）の札（さね）（＝鉄または革製の小さな板）を組み糸でおどした（＝つなぎ合わせた）もの。「糸縅（いとをどし）」とも。

いとげ－の－くるま 【糸毛の車】

名詞

色糸で車体を飾った牛車（ぎつしや）。主として更衣（こうい）以上の地位の高い女性用で、糸の色から青糸毛・赤糸毛・紫糸毛などがある。

いと－たけ 【糸竹】

名詞

①

楽器。

②

管弦の音楽。

出典新花摘　俳文

「和歌の道いとたけの技」

[訳] 和歌の道や音楽の技術。

参考

漢語「糸竹（しちく）」の訓読。「糸」は琴・箏（そう）・三味線など弦楽器、「竹」は笛・笙（しよう）など管楽器。

し－ちく 【糸竹】

名詞

「いとたけ」に同じ。

いと－すぢ 【糸筋】

名詞

①

糸のように細く長い筋。

②

琴や三味線などの弦。

いと－ゆふ 【糸遊】

名詞

「かげろふ（陽炎）」に同じ。[季語] 春。

いとゆふ－むすび 【糸遊結び】

名詞

几帳（きちよう）や衣の袖口（そでぐち）などに組みひもを花結びにして垂らし、飾りとしたもの。

いと－びん 【糸鬢】

名詞

江戸時代に流行した髪形。両方の鬢（びん）の毛を細く残して剃（そ）り落とした形。

糺の森

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市の下鴨（しもがも）神社の境内の森。ほととぎすの名所として知られた。

あざな・ふ 【糾ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（糸などを）よりあわせる。

出典平治物語　上

「吉凶あざなへる縄のごとしといふ本文あり」

[訳] 吉と凶はよりあわせた縄のようなものだということは漢籍の本文にある。

あざ・ふ 【糾ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

組み合わせる。交差させる。からみ合わせる。

出典三宝絵詞　上

「手をあざへ、地（つち）にひざまづきて」

[訳] 手の指を組み合わせ、地面にひざまずいて。

きう－もん 【糾問・糺問】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

罪状をきびしく問いただすこと。

出典平家物語　四・信連

「きうもんして、よくよく事の子細（しさい）をたづね問ひ」

[訳] 罪状をきびしく問いただして、十分に事件の詳細を尋問し。

き 【紀】

名詞

①

『日本書紀』の略。

②

紀伊（きい）の国。今の和歌山県の大部分と三重県の一部。

紀の川

分類地名

今の和歌山県北部を西流して和歌山市の北西で紀伊水道に注ぐ川。吉野川の下流で、吉野との水運に利用された。

紀伊

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の和歌山県の大部分と三重県の一部。紀州。紀。

紀伝体

分類文芸

歴史の記述の形式の一つ。「編年体」に対して、個人の伝記を連ねて歴史を記述するもの。帝王の伝記（本紀）と重臣の伝記（列伝）とを中心とする。中国の前漢の司馬遷（しばせん）が『史記』で始めた形式で、その後の中国の正史はこの形式をとることとなる。わが国では、『大鏡』『今鏡』などがこの形式である。

紀友則

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。紀貫之（つらゆき）とはいとこになる。『古今和歌集』の撰者の一人。みやびやかで感情のこもった作風の和歌で知られている。家集に『友則集』がある。

紀行

分類文芸

旅の生活のようすや見聞を、日時を追って記述した旅行記。平安時代初期の紀貫之（きのつらゆき）の『土佐日記』が紀行文としての性格もあって最初のものとされ、以後の紀行では、平安時代の『更級（さらしな）日記』、中世の『海道記』『十六夜（いざよい）日記』、近世の『奥の細道』などが特に名高い。日時を追うところに、日記文学と深くかかわりを持つことになる。

紀貫之

分類人名

（八七二ころ～九四五）平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。延喜（えんぎ）五年（九〇五）に『古今和歌集』を撰進し、その仮名序を執筆した。また、仮名書きの日記文『土佐日記』を書いた。和歌は学者らしく、おだやかで理知的な作風が特色で、私撰（しせん）集に『新撰和歌集』、家集に『貫之集』がある。

き－ぢ 【紀路】

名詞

紀伊（きい）の国（和歌山県）へ行く道。

やく 【約】

名詞

約束。契約。

つづま－やか・なり 【約まやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

手短だ。簡略だ。

出典筑波問答

「それは長歌の心をうけて、しかもつづまやかにする事なり」

[訳] それ（＝反歌）は、長歌の心を受けて、そのうえ簡略にすることである。

②

倹約している。質素だ。簡素だ。

出典徒然草　一八

「人は己をつづまやかにし、奢（おご）りを退けて」

[訳] 人は自分を質素にし、ぜいたくを遠ざけて。◆「やか」は接尾語。

つづま・る 【約まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

小さくなる。短くなる。ちぢまる。

出典今昔物語集　二六・一二

「近くなるままに、長（たけ）のつづまりて」

[訳] （岸に）近くなるにつれて、（波の）高さが小さくなって。

つづ・む 【約む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

短くする。小さくする。ちぢめる。

出典蜻蛉日記　下

「幸ひある人こそ、命はつづむれと思ふに」

[訳] 幸せな人ほど、寿命は短くするものだと思うと。

くれ－なゐ 【紅】

名詞

①

紅花（べにばな）の別名。末摘花（すえつむはな）。花の汁から赤色の染料を作る。

②

染め色の一つ。①の汁で染め出した鮮明な赤色。紅（べに）色。

出典竹の里歌　正岡子規

「くれなゐの二尺のびたるばらの芽の針やはらかに春雨（はるさめ）の降る」

[訳] ばらの紅色の新芽が二尺ほどのびている。そのやわらかなとげに、こまかい春の雨がしずかにふりそそいでいる。

くれなゐ－の 【紅の】

分類枕詞

紅色が鮮やかなことから「いろ」に、紅色が浅い（＝薄い）ことから「あさ」に、紅色は花の汁を移し染めたり、振り出して染めることから「うつし」「ふりいづ」などにかかる。

出典万葉集　六八三

「くれなゐの色にな出（い）でそ」

[訳] 顔色に出さないでください。

くれなゐ－の－なみだ 【紅の涙】

分類連語

悲しみのあまりに流す涙。血の涙。

出典源氏物語　少女

「くれなゐのなみだに深き袖（そで）の色を」

[訳] 悲しみのあまりに流す涙でくれないに深くそまった私の袖の色を。◆「紅涙（こうるい）」の訓読。

くれなゐ－の－うすやう 【紅の薄様】

分類連語

①

紅色の薄紙。

②

襲（かさね）の色目の一つ。上から下へと少しずつ薄く紅色をぼかしたもの。

こう－ばい 【紅梅】

名詞

①

梅の一種。紅（くれない）色の花が咲く。[季語] 春。

②

染め色の一つ。濃い桃色。のちには、紫がかった赤色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅、裏は紫または蘇芳（すおう）色。春に用いる。紅梅襲（がさね）。

④

織り色の一つ。縦糸を紫、横糸を紅で織ったもの。若い人が用いる。

こうばい－がさね 【紅梅襲】

名詞

「こうばい③」に同じ。

こう－ふん 【紅粉】

名詞

紅（べに）と白粉（おしろい）。脂粉（しふん）。

もみぢ 【紅葉・黄葉】

名詞

①

秋に草木の葉が赤や黄に色づくこと。また、その葉。紅葉（こうよう）。[季語] 秋。

出典万葉集　一〇九四

「うまさけ（＝枕詞（まくらことば））三室（みむろ）の山はもみちしにけり」

[訳] 三室の山は紅葉したことだ。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅、裏は青。一説に、表は赤色、裏は濃い赤色。秋に用いる。紅葉襲（もみじがさね）。

参考

(1)紅葉は秋を代表する景物の一つで、平安時代、戸外での紅葉狩りや宮廷内での紅葉の賀などの行事が盛んに行われた。また、「紅葉」といえば鹿（しか）との取り合わせが有名であるが、『万葉集』を始め、それ以後の和歌集でも、鹿はカエデではなく萩（はぎ）の花と取り合わされることが多い。本来、萩の下葉の紅葉を踏み分けて妻恋する鹿の鳴くさまが秋の情趣を代表するものであったと思われる。(2)『万葉集』では「黄葉」と表記するのがふつうで、これは中国の詩文の影響もあるだろうが、大和地方に多い雑木の黄葉に即した用字であろう。

もみぢ－ば 【紅葉・黄葉】

名詞

紅葉または黄葉した木の葉。[季語] 秋。

出典古今集　秋下

「風吹けば落つるもみぢば水清み散らぬ影さへ底に見えつつ」

[訳] ⇒かぜふけばおつるもみぢば…。◆古くは「もみちば」。

もみず 【紅葉ず・黄葉ず】

⇒もみづ

もみた・ふ 【紅葉たふ・黄葉たふ】

分類連語

紅葉している。

出典万葉集　三六九七

「百船（ももふね）の泊（は）つる対馬（つしま）の浅茅山（あさぢやま）時雨（しぐれ）の雨にもみたひにけり」

[訳] 多くの船が停泊している対馬の浅茅山は、時雨の雨にすっかり紅葉したことだなあ。◆上代語。

なりたち

動詞「もみつ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

もみ・つ 【紅葉つ・黄葉つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

「もみづ」に同じ。

出典万葉集　一五一六

「秋山にもみつ木（こ）の葉の移りなば」

[訳] 秋の山に紅葉する木の葉が散ってしまったならば。◆上代語。

もみ・づ 【紅葉づ・黄葉づ】

自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

紅葉・黄葉する。もみじする。

出典古今集　冬

「雪降りて年の暮れぬる時にこそつひにもみぢぬ松も見えけれ」

[訳] 雪が降って年の暮れてしまった今、最後まで紅葉しない松というものがわかったことだ。◆上代は「もみつ」。

もみぢば－の 【紅葉の・黄葉の】

分類枕詞

木の葉が色づいてやがて散るところから「移る」「過ぐ」にかかる。

出典万葉集　四五九

「もみちばの移りい去（ゆ）けば」

[訳] 黄葉の葉のように散って亡くなったので。◆上代では「もみちばの」。

もみぢ－の－が 【紅葉の賀】

分類連語

紅葉の季節に行う、賀の行事。

もみぢ－の－にしき 【紅葉の錦】

分類連語

錦のような美しい紅葉。

出典古今集　羇旅

「もみぢのにしき神のまにまに」

[訳] ⇒このたびは…。

もみぢ－がり 【紅葉狩り】

名詞

紅葉見物。秋、山野に紅葉を尋ねて鑑賞すること。[季語] 秋。

もみぢ－がさね 【紅葉襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅、裏は青。一説に、表は赤色、裏は濃い赤色。秋に用いる。

もん 【紋・文】

名詞

①

模様。あや。

②

紋所。家紋。

もん－どころ 【紋所】

名詞

各家によって定まっている紋章。家紋。定紋（じようもん）。

もん－び 【紋日】

名詞

江戸時代の遊里で、五節句や祭礼などの行事がある日。

をさめ－どの 【納め殿】

名詞

金銀・調度・衣服などを収納しておく所。内裏（だいり）では宜陽殿（ぎようでん）に歴代の宝物（ほうもつ）などを納めた。

なっ－しょ 【納所】

名詞

①

年貢（ねんぐ）などを収納しておく場所。また、そこの役人。

②

禅宗の寺で、施し物を納めておく所。

③

「納所坊主（ばうず）」の略。

なっしょ－ばうず 【納所坊主】

名詞

寺の事務や雑務を担当する僧。

なそり 【納蘇利・納曾利】

名詞

舞楽の曲名。高麗（こま）楽の一つで、二人または一人で舞う。一人舞のときは「落蹲（らくそん）」ともいう。「なっそり」とも。

なっそり 【納蘇利・納曾利】

名詞

「なそり」に同じ。

ひも－の－を 【紐の緒】

分類連語

衣に付けたひも。下ひも。

ひも－と・く 【紐解く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

衣服の紐をほどく。特に、衣服の下紐をほどく。男女が共寝することにいう。

出典万葉集　四四一六

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅行く夫（せ）なが丸寝（まるね）せば家（いは）なるわれはひもとかず寝む」

[訳] 旅行く夫が衣服を着たままごろねするならば家にいる私は紐を解かないで寝よう。

②

つぼみが開く。ほころびる。

出典源氏物語　若菜上

「ひもときわたる花の木ども」

[訳] （あたり一面に）つぼみがほころんでいる桜の花の木々。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（書物を）開く。また、そうして読む。▽書物の帙（ちつ）や巻物の紐をほどくの意から。

出典机の銘　俳文・芭蕉

「静かなるときは書をひもといて」

[訳] 静かなときには書物を開いて。◆「繙く」とも書く。

参考

この言葉は、古く、男女が共寝の準備をすることにいった。が、一方、男女が共寝して別れるときに、互いに相手の下紐を結び合い、再び会うまでは解かないことを誓う習慣があったが、その禁を破って心変わりすることにもいう。

かみ－の－ふすま 【紙の衾】

分類連語

「かみぶすま」に同じ。

かみ－こ 【紙子】

名詞

紙で作った衣服。厚くて丈夫な和紙に柿渋（かきしぶ）を塗った渋紙を、日光でかわかし、もみやわらげて仕立てる。軽くて、保温や防水に役立つ。もと僧が用いたが、一般人も使うようになった。安価であった。「かみぎぬ」とも。[季語] 冬。

かう－や 【紙屋】

名詞

「かんや

①

」に同じ。

かん－や 【紙屋】

名詞

①

「紙屋院（かんやゐん）」の略。平安時代、京都の紙屋川のほとりにあった、官庁の紙を作る所。「かうや」とも。

②

「紙屋紙（かんやがみ）」の略。◆「かみや」の撥（はつ）音便。

かうや－がみ 【紙屋紙】

名詞

「かんやがみ」に同じ。◆「かうや」は「かみや」のウ音便。

かみや－がみ 【紙屋紙】

名詞

「かんやがみ」に同じ。

かんや－がみ 【紙屋紙】

名詞

平安時代、京都の「紙屋院（かんやゐん）」で作った紙。紙屋（かんや）。「かうやがみ」とも。◆「かみやがみ」の撥（はつ）音便。

参考

紙屋院で作られる紙は、上質紙であったが、平安時代後期になる、宮中の「反故（ほぐ）紙」をすき返すことが主となり、薄墨（うすずみ）色の紙の意ともなった。

し－しょく 【紙燭・脂燭】

名詞

「しそく」に同じ。

し－そく 【紙燭・脂燭】

名詞

室内用の照明具の一種。松の木を長さ五〇センチ、直径一センチほどの棒に削り、先端をこがしてそこに油を塗り、火をともす。手に持って用い、持つ部分には紙を巻く。紙燭に火をともすことを「さす」という。「ししょく」とも。

かみ－ぎぬ 【紙衣】

名詞

「かみこ」に同じ。

かみ－ぶすま 【紙衾】

名詞

紙で作った夜具。[季語] 冬。

かみ－しゃうじ 【紙障子】

名詞

紙を張った障子。明かり障子。「かみさうじ」とも。

しみ 【紙魚・衣魚】

名詞

虫の名。和紙や衣類を食う小さな虫。[季語] 夏。

いか 【紙鳶・凧】

名詞

「いかのぼり」に同じ。◆上方語。

いか－のぼり 【紙鳶・凧】

名詞

凧（たこ）。[季語] 春。◆形がいかに似ているところから。上方（かみがた）語。

しなてる－や 【級照るや】

分類枕詞

「片（かた）」「鳰（にほ）の湖（うみ）（＝琵琶（びわ）湖）」にかかる。語義・かかる理由未詳。

出典源氏物語　早蕨

「しなてるや鳰（にほ）の湖（うみ）に漕（こ）ぐ舟の」

[訳] 琵琶湖を漕ぐ舟の。

まがう 【紛う】

⇒まがふ

まがひ 【紛ひ】

名詞

（いろいろのものが）入りまじること。まじり乱れること。また、入りまじって見分けがつかないこと。

出典万葉集　三九六三

「春花の散りのまがひに死ぬべき思へば」

[訳] 春の花の散り乱れるときに死ぬだろうと思うと。

まが・ふ 【紛ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

入りまじる。入り乱れる。入りまじって区別できない。

出典源氏物語　初音

「えひ香（かう）の香（か）のまがへる、いと艶（えん）なり」

[訳] えい香の香が入りまじっていて実にはなやかである。

②

まちがえる。よく似ている。区別がつかない。

出典詞花集　雑下

訳

⇒わたのはらこぎいでてみれば…。

[二]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈まが〉｝

①

かきまぜる。まぎれこませる。区別がつかなくする。

出典万葉集　一六四〇「わが丘に盛りに咲ける梅の花残れる雪をまがへつるかも」

まぎらはし 【紛らはし】

名詞

紛れるようにすること。紛らわすこと。気晴らし。

出典源氏物語　若紫

「もろともに遊びつつ、こよなき物思ひのまぎらはしなり」

[訳] 一緒に遊び遊びしては、この上ない物思いの気晴らしである。

まぎらは・し 【紛らはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

まぶしい。まばゆい。

出典万葉集　三四〇七

「朝日さしまぎらはしもな」

[訳] 朝日がさしてまぶしいことだなあ。

②

区別がしにくい。紛らわしい。

出典源氏物語　花宴

「煩はしう、尋ねむ程も、まぎらはし」

[訳] 面倒で、詮索（せんさく）しようにも区別がつきにくい。

③

取り紛れている。

出典更級日記　宮仕へ

「そののちは何となくまぎらはしきに、物語の事もうち絶え忘られて」

[訳] その後は何となく取り紛れていて、物語のこともすっかり忘れて。

④

めまぐるしい。忙しい。

出典源氏物語　初音

「まして、方々（かたがた）のまぎらはしき競（きほ）ひにも」

[訳] まして方々のめまぐるしい競い合いから起こる雑用にも。◆古くは「まきらはし」とも。

まぎらは・す 【紛らはす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

紛れるようにする。

出典源氏物語　夕顔

「そこはかとなく、書きまぎらはしたるも」

[訳] それとなく、紛れるように書いてあるのも。

②

ごまかす。

出典蜻蛉日記　上

「このたびも、例のまめやかなる返り事する人あれば、まぎらはしつ」

[訳] 今度も、例によって心をこめた返事をしてくれる人がいたので、（それで）ごまかした。

③

気を紛らす。

出典源氏物語　若紫

「とかうまぎらはさせ給（たま）ひて、おぼし入（い）れぬなむ」

[訳] あれこれと気を紛らわせなさって、（病気のことを）気になさらないのが。

まぎ・る 【紛る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈まぎ〉｝

①

見まちがえる。区別できなくなる。

出典源氏物語　若菜下

「まぎるべき方（かた）なく、その人の手なりけりと見給（たま）ひつ」

[訳] 見まちがえようもなく、あの人の字だとご覧になった。

②

紛れる。見つかりにくくなる。

出典源氏物語　若紫

「夕暮れのいたう霞（かす）みたるにまぎれて」

[訳] 夕暮れがたいそうかすんでいるのに紛れこんで。

③

心が奪われる。熱中する。

出典徒然草　一八八

「目の前のことにのみまぎれて月日を送れば」

[訳] 目の前のことにだけ心を奪われて月日を過ごすので。

④

気が紛れる。薄らぐ。弱まる。

出典源氏物語　桐壺

「ほど経（へ）ば、少しうちまぎるることもや」

[訳] 時間がたてば、少しは気が紛れることもあるだろうか。

まぎれ 【紛れ】

名詞

①

見分けにくいこと。また、その所・時。

出典枕草子　はづかしきもの

「暗きまぎれに、懐に物など引き入るる人もあらむかし」

[訳] 暗い物の見分けにくいときに、懐に物など引き入れる人もいるだろうよ。

②

気が紛れること。気晴らし。

出典源氏物語　明石

「昔物語などせさせて聞き給（たま）ふに、少しつれづれのまぎれなり」

[訳] 昔の話などをさせてお聞きになると、少し退屈の気晴らしである。

③

ほかのことにとり紛れること。また、そのような用事・出来事。取り込み。

出典源氏物語　須磨

「その折の心地のまぎれに、はかばかしうも聞き置かずなりにけり」

[訳] その時の悲しい気分にとり紛れることで、はっきりと聞きおかないままになってしまった。

④

間違い。過ち。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「隠居の尋ねらるる年玉銀（としだまがね）にまぎれなし」

[訳] 隠居が尋ねられたお年玉の金に間違いがない。

まぎれ－い・づ 【紛れ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

忍び出る。何かに紛れてそっと出る。

出典平家物語　一〇・横笛

「忍びつつ八島の館（たち）をまぎれいでて」

[訳] 人目を忍んで八島の館をそっと出て。

まぎれ－くら・す 【紛れ暮らす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ほかのことに気をとられて一日を過ごす。

出典徒然草　一八九

「あらぬ急ぎまづ出（い）で来て、まぎれくらし」

[訳] 思いもかけない急なことが先にできて、（それに）気をとられて一日を過ごし。

まぎれ－あり・く 【紛れ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

人目につかないように、忍び歩く。

出典源氏物語　少女

「心もや慰むと、立ち出（い）でてまぎれありきたまふ」

[訳] 心も慰むかと思って、部屋を出て忍び歩きなさる。

②

人々にまじって歩き回る。

出典源氏物語　須磨

「若君の何心なくまぎれありきて」

[訳] 若君（＝夕霧）が無心で人々にまじって歩き回って。

す－ 【素】

接頭語

①

他のものを付け加えない、ただそれだけの、などの意を表す。「す顔」「す手」「す足」。

②

人を表す語に付けて、ただの、みすぼらしい、などのさげすむ意を表す。「す町人」「す浪人」「す丁稚（でつち）」

す－ざう 【素姓・素性】

名詞

「すじゃう」に同じ。

す－じゃう 【素姓・素性・素生・種姓】

名詞

①

家筋。家柄。

②

生まれ。育ち。

③

生まれつき。本性。◆「すざう」とも。

素性

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。俗名は良峯玄利（よしみねのはるとし）。遍照（へんじよう）の子。出家して雲林（うりん）院に住んだ。『古今和歌集』の代表的な歌人で、技巧的で理知的な歌をよんだ。勅撰集に六十一首入集、家集『素性集』がある。

す－ざう 【素姓・素性】

名詞

「すじゃう」に同じ。

す－じゃう 【素姓・素性・素生・種姓】

名詞

①

家筋。家柄。

②

生まれ。育ち。

③

生まれつき。本性。◆「すざう」とも。

そ－い 【素意】

名詞

かねてからの思い。日ごろの願い。本心。

そ－くゎい 【素懐】

名詞

平素の願い。以前からの願い。特に、出家したいとか、極楽浄土に往生したいとする願い。

出典平家物語　一・祇王

「命のあらん限り念仏して、往生のそくゎいをとげんと思ふなり」

[訳] 命の続くかぎり念仏を唱えて、極楽往生の以前からの願いをとげようと思うのである。

す－なほ・なり 【素直なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ありのままだ。素朴だ。

出典古今集　仮名序

「ちはやぶる（＝枕詞（まくらことば））神代には、歌の文字も定まらず、すなほにして」

[訳] 神の世には、歌の音数も（三十一文字とは）決まっておらず、素朴であって。

②

心がまっすぐだ。正直だ。

出典源氏物語　初音

「かく、いとすなほにしもあらぬものを」

[訳] （世間の男心は）このように、それほど正直ではないものなのに。

③

穏やかで逆らわない。従順だ。

出典源氏物語　若菜下

「帝（みかど）と聞こゆれど、ただすなほに公（おほやけ）ざまの心ばへばかりにて」

[訳] （夫が）帝だと申し上げても、ただ従順に、通り一ぺんの奉公の気持ちだけで（お仕えし）。

す－ばら 【素腹】

名詞

①

子を産めないこと。また、その女性。

②

何も食べていない空腹の状態。すきっぱら。◆「すはら」とも。

すおう 【素袍・周防・蘇芳・蘇枋】

⇒すはう

す－はう 【素袍】

名詞

「すあを」に同じ。

す－あを 【素襖】

名詞

「直垂（ひたたれ）」の一種。室町時代に現れて主に下級武士のふだん着であったが、江戸時代には武士の礼服となった。麻地で背・袖付（そでつ）けには家紋を入れ、胸紐（むなひも）・菊綴（きくと）じは革を用いる。ふつう、同質・同色の長袴（ながばかま）を併用する。「素袍（すはう）」「すあう」「すわう」とも。

すおう 【素襖】

⇒すあを

そ－くび 【素首・外頸】

名詞

首のことをののしっていう語。「そっくび」とも。◆「そ」は接頭語。

さく－さく・たり 【索索たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

音がもの寂しく響いている。▽梢（こずえ）を渡る風や琴の音などにいう。

出典平家物語　一〇・海道下

「松吹く風さくさくたり」

[訳] 松の木を吹く風はもの寂しく響いている。

さく－べい 【索餠】

名詞

小麦粉と米の粉を練って、縄のようにねじり、油で揚げた菓子。陰暦七月七日の節句に熱病よけのまじないとして内膳司（ないぜんし）から宮中に奉った。麦索（むぎなは）。

むらさき 【紫】

名詞

①

草の名。むらさき草。根から赤紫色の染料をとる。古くから「武蔵野（むさしの）」の名草として有名。[季語] 夏。

出典古今集　雑上

「むらさきのひともとゆゑに武蔵野（むさしの）の草はみながらあはれとぞ見る」

[訳] ⇒むらさきのひともとゆゑに…。

②

染め色の一つ。①の根で染めた色。赤紫色。古代紫。古くから尊ばれた色で、律令制では三位以上の衣服の色とされた。

紫の上

分類人名

『源氏物語』の作中人物。藤壺女御（ふじつぼのにようご）の兄の兵部卿（ひようぶきよう）の宮の娘。光源氏（ひかるげんじ）に北山で見いだされ、二条院にひきとられて理想の女性に養育される。葵（あおい）の上の死後源氏の正妻となる。御法（みのり）の巻で、四十三歳で死去。

むらさき－の－ゆかり 【紫の縁】

分類連語

いとしい人や親しい人に縁のある物や人。

出典源氏物語　末摘花

「かのむらさきのゆかり尋ね取り給（たま）ひては」

[訳] あの藤壺（ふじつぼ）の宮の縁をひく人（＝紫の上）を捜し出して引き取りなさってからは。

参考

「むらさき

①

」の用例の歌から生まれた語。

むらさき－の－くもぢ 【紫の雲路】

分類連語

極楽浄土の空。極楽浄土へ続いている道。◆極楽浄土には紫色の雲がたなびいていると考えられていることから。

ししい－でん 【紫宸殿】

名詞

「ししんでん」に同じ。

ししん－でん 【紫宸殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の正殿。もと天皇が政務をとる所であったが、大極殿（だいごくでん）焼失後は即位・節会（せちえ）などの重要な儀式も行われるようになった。南を正面として建てられ、前庭（南庭）前方の左右に、左近の桜、右近の橘（たちばな）が植えられている。母屋（もや）の中央に御帳台、その後方に賢聖（けんじよう）の障子がある。南殿（なでん）。「ししいでん」とも。

紫式部

分類人名

（九七八ころ～一〇一四ころ）平安時代中期の女流文学者。藤原為時（ふじわらのためとき）の娘。藤原宣孝（のぶたか）と結婚して大弐三位（だいにのさんみ）を生んだが、じきに夫と死別した。このころから『源氏物語』を書きはじめる。この間、一条天皇の中宮彰子（しようし）に仕え、『紫式部日記』を書き上げた。家集に『紫式部集』がある。

紫式部日記

分類書名

日記。紫式部作。平安時代中期（一〇一〇以後）成立。二巻。〔内容〕作者が中宮彰子（しようし）に仕えた寛弘五年（一〇〇八）七月から同七年正月に至る約一年半の宮廷生活を記録したもので、和泉式部（いずみしきぶ）・清少納言らに対する人物評もある。

し－たん 【紫檀】

名詞

インド原産の木の名。材は暗赤色で堅い。器具調度類に用いられ、高価な舶来品として珍重された。

むらさき－だ・つ 【紫立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

紫色がかる。

出典枕草子　春はあけぼの

「むらさきだちたる雲の細くたなびきたる」

[訳] 紫がかっている雲が細く横に長く引いているの（はとても趣深い）。

しおん 【紫苑】

⇒しをん

し－をに 【紫苑】

名詞

「しをん」に同じ。◆「しをん」の「ん」を「に」で表記した語。

し－をん 【紫苑】

名詞

①

草の名。秋、長い茎の上部に薄紫色の花が密集して咲く。花を見ると、心に思ったことを忘れないという。思い草。鬼の醜草（しこぐさ）。[季語] 秋。

②

「紫苑色（いろ）」の略。◆「しをに」とも。

しをん－いろ 【紫苑色】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表は薄紫、裏は青。秋に着用する。表は紫、裏は蘇芳（すおう）とする説もある。

むらさき－すそご 【紫裾濃】

名詞

染め方の一つ。上を白くして、下にいくにつれてだんだんと紫色を濃くしたもの。

むらさき－の 【紫野】

名詞

「むらさき

①

」を栽培している園。

出典万葉集　二〇

「あかねさすむらさきの行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖（そで）振る」

[訳] ⇒あかねさす…。

紫野

分類地名

今の京都市北区紫野。大徳寺周辺の地。朝廷の狩猟地となった野原。賀茂（かも）斎院の野宮（ののみや）や雲林院（うりんいん）などがある。「むらさいの」とも。

し－うん 【紫雲】

名詞

紫色の雲。めでたいことのしるしの雲とされる。また、臨終の念仏行者を極楽浄土へ迎えるために、阿弥陀仏（あみだぶつ）が二十五菩薩（ぼさつ）と共に乗って現れるのも紫雲である。

るい－たい 【累代】

名詞

代を重ねること。代々。「累葉（るいよう）」「るいだい」とも。

出典徒然草　九九

「るいたいの公物（くもつ）、古弊（こへい）をもちて規模（きぼ）とす」

[訳] 代々の朝廷の御器物は、古くていたんでいることをもって模範とする。

るい－えふ 【累葉】

名詞

「るいたい」に同じ。

ささ－ 【細・小】

接頭語

〔主に名詞に付いて〕小さい。細かい。わずかな。「ささ波」。◆後には「さざ」とも。

こま－か・なり 【細かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

極めて小さい。こまごましている。

出典源氏物語　真木柱

「こまかなる灰の目鼻にも入りて」

[訳] （香炉の）極めて小さい灰が目や鼻にも入って。

②

親密だ。親切だ。

出典伊勢物語　九四

「子ある仲なりければ、こまかにこそあらねど、時々物言ひおこせけり」

[訳] 子供がいる間柄であったので、親密にというのではないが、ときどき便りをしてきた。

③

詳しい。綿密だ。

出典源氏物語　須磨

「道のほどもあやふければ、こまかには聞こえ給（たま）はず」

[訳] 道のようすも不確実であるので、詳しくは申し上げなさらない。

④

きめが細かい。細部まで整っていて美しい。精妙だ。

出典紫式部日記　寛弘五・八・二六

「少し起き上がり給（たま）へる顔の、うち赤み給へるなど、こまかにをかしうこそ侍（はべ）りしか」

[訳] 少し起き上がりなさった顔の、少し赤みがさしていらっしゃるところなど、きめが細かく美しゅうございました。

こまけ 【細け】

名詞

細かいもの。細かく分けたもの。また、細かく分けること。区分。

くは・し 【細し・美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

うるわしい。細やかで美しい。

出典万葉集　三三三一

「走り出（で）のよろしき山の、出（い）で立ちのくはしき山ぞ」

[訳] 山並みの伸びる形がよい山で、そびえている姿がうるわしい山よ。◇上代語。

参考

「かぐはし」「まぐはし」「くはし女（め）」など複合語で用いられることが多い。

くわし 【細し・美し・詳し・精し】

⇒くはし

ほそ・し 【細し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（太さが）細い。（幅が）狭い。（体が）やせている。ほっそりしている。

出典源氏物語　真木柱

「御姿いとどほそう、か弱げなり」

[訳] （北の方の）お姿は、ますますやせ細り、弱々しげである。◇「ほそう」はウ音便。

②

（量・力・程度が）少ない。弱々しい。低い。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「高くほそく名乗り」

[訳] （滝口の武士は）高く、あるいは、低く名のって。

細み

分類文芸

「寂（さび）」「しをり」とともに、蕉風俳諧（しようふうはいかい）の美的理念の一つ。細やかな心で対象に深く入り込むことによってとらえられる、繊細な美。『去来抄』によると、芭蕉（ばしよう）は、路通の「鳥どもも寝入ってゐるか余呉（よご）の海」（『猿蓑』）〈この湖の水鳥たちも寝入っているのであろうか。冬の夜も更けて、目の前には余呉の湖が暗く静まりかえっていることだ。〉の句に「細み」があるとしている。⇒寂・しをり

こま－やか・なり 【細やかなり・濃やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

繊細で美しい。きめこまやかだ。こまごましている。

出典枕草子　御前にて人々とも

「高麗端（かうらいばし）の、席（むしろ）青うこまやかに厚きが」

[訳] 高麗縁（こうらいべり）の畳で、むしろが青くて編み目がきめこまやかで厚いのが。

②

心がこもっている。懇切丁寧だ。

出典源氏物語　桐壺

「今はなほ、昔のかたみになずらへてものし給（たま）へなど、こまやかに書かせ給へり」

[訳] 今はやはり、（若宮を桐壺更衣（きりつぼのこうい）の）形見と思って参内なさいなどと、懇切丁寧にお書きになっている。

③

精細だ。綿密だ。

出典徒然草　一四一

「聖教（しやうげう）のこまやかなる理（ことわり）」

[訳] 仏典の精細な道理。

④

色が濃い。染色がきめこまかく、深みがある。

出典源氏物語　若紫

「鈍色（にびいろ）のこまやかなるが、うちなえたるどもを着て」

[訳] ねずみ色の色が濃いので、着なれてなよなよとなったものを着て。

参考

「こまやかなり」と「こまかなり」の違い　「こまやかなり」は人間関係の親密さや色の濃さを表すときに用い、「こまかなり」は見た目の繊細さを表すときに用いられる。

ささ－やか・なり 【細やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

こぢんまりしている。

出典源氏物語　花散里

「ささやかなる家の」

[訳] こぢんまりした家の。

②

小柄だ。

出典紫式部日記　寛弘六・一・一～三

「いとささやかに、小さしといふべきかたなる人の」

[訳] たいそう小柄で、むしろ小さいといってもよいほうの人で。◆「やか」は接尾語。後には「さざやかなり」とも。

ほそ－やか・なり 【細やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ほっそりしている。弱々しい。

出典枕草子　ものへ行く路に

「きよげなる男（をのこ）ほそやかなるが」

[訳] きれいな男で、ほっそりしているのが。◆「やか」は接尾語。

ほそ－や・ぐ 【細やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

やせる。ほっそりする。

出典源氏物語　宿木

「まろにうつくしく肥（こ）え給（たま）へりし人の、少しほそやぎにたるに」

[訳] ふっくらとかわいらしく肥えていらっしゃった人が、少しほっそりしてしまったが。◆「やぐ」は接尾語。

ささやけ－びと 【細やけ人】

名詞

小柄な人。

ささら－ 【細ら】

接頭語

〔名詞に付いて〕細かい。小さい。「さざら」とも。「ささら形（がた）」「ささら波」

ささら－なみ 【細ら波】

名詞

さざなみ。◆後に「さざらなみ」とも。

ほそ・る 【細る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

細くなる。やせる。

出典源氏物語　初音

「髪の裾（すそ）少しほそりて」

[訳] （苦労のせいで玉鬘（たまかずら）の）髪の毛先が少し細くなって。

②

身をすぼめる。人目を忍ぶ。

出典源氏物語　少女

「やをらかいほそりて出（い）で給（たま）ふ道に」

[訳] そっと人目を忍んでお出になる途中で。

さざれ－ 【細れ】

接頭語

「ささ（細）ら」に同じ。「さざれ石」「さざれ波」

さざれ－なみ 【細れ波】

名詞

さざ波。

出典万葉集　三二二六

「さざれなみ浮きて流るる泊瀬（はつせ）川」

[訳] さざ波が浮かんで流れていく泊瀬川は。

参考

さざ波がしきりに立つことから「間（ま）無くも」「しきて」「止（や）む時もなし」などを導く序詞（じよことば）を構成することもある。

さざれ－なみ 【細れ波】

分類枕詞

さざ波が立つことから「立つ」にかかる。「さざれなみ立ちても」

さざれ－いし 【細れ石】

名詞

小石。「さざれし」とも。

出典古今集　賀

「わが君は千代（ちよ）に八千代（やちよ）にさざれいしの巌（いはほ）となりて苔（こけ）のむすまで」

[訳] わが君は千年も八千年も長生きてください。小石が大きな岩となって苔が生えるまでも。

さざれ－し 【細れ石】

名詞

「さざれいし」に同じ。

ほそ－ごゑ 【細声】

名詞

かぼそくて弱々しい声。小さい声。

細川幽斎

分類人名

（一五三四～一六一〇）室町時代後期の歌人。名は藤孝（ふじたか）。足利（あしかが）・織田・豊臣・徳川の四家に仕えた武将。和歌を三条西実枝（さねき）に学んで古今（こきん）伝授をうけ、二条派をついで、近世歌学の祖といわれた。和歌書『耳底記（じていき）』などを著した。

さい－く 【細工】

名詞

①

手の込んだ器具を作ること。また、その製品。

②

手の込んだ器具を作る職人。細工師。

出典徒然草　二二九

「よきさいくは、少し鈍き刀を使ふといふ」

[訳] りっぱな細工師は、少し切れ味のにぶい小刀を使うという。

③

細かい工夫。策略。

出典今昔物語集　二八・五

「極めたるさいくの風流（ふりう）ある者の」

[訳] 人の意表をつく策略を好んでする者で。

ほそ－びつ 【細櫃】

名詞

細長い「唐櫃（からびつ）」。

ほそ－どの 【細殿】

名詞

①

渡り廊下。廊。

②

御殿の側面・後面などの、細長い「廂（ひさし）の間（ま）」。仕切って女房の局（つぼね）などに使う。

ほそ－え 【細江】

名詞

細長く狭い入り江。

ささ－なみ 【細波・小波】

名詞

さざなみ。小さい波。◆後に「さざなみ」とも。

ささなみ－の 【細波の・楽浪の】

分類枕詞

①

琵琶（びわ）湖南西沿岸一帯を楽浪（ささなみ）といったことから、地名「大津」「志賀（しが）」「長等（ながら）」「比良（ひら）」などにかかる。「ささなみの長等」。

②

波は寄るところから「寄る」や同音の「夜」にかかる。「ささなみの寄り来る」

参考

『万葉集』には、①と同様の「ささなみの大津」「ささなみの志賀」「ささなみの比良」などの形が見えるが、これらは地名の限定に用いたものであって、枕詞（まくらことば）にはまだ固定していなかったともいわれる。「さざなみの」とも。

ささなみ－や 【細波や・楽浪や】

分類枕詞

「ささなみの」に同じ。◆「さざなみや」とも。

せせらぎ 【細流】

名詞

浅瀬など、水がさらさらと音を立てて流れるところ。小川。◆古くは「せせらき」「せぜらき」とも。

せい－なう 【細男】

名詞

神楽（かぐら）で「人長（にんぢやう）」の舞の後、滑稽（こつけい）な芸を演ずる人。また、その舞。

こま－ごま（と・に） 【細細（と・に）】

副詞

①

細かく。細かに。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「格子（かうし）の壺（つぼ）などに、木の葉をことさらにしたらむやうに、こまごまと吹き入れたるこそ」

[訳] 格子のます目ごとに、木の葉をわざわざそうしたように、細かく吹き入れてあるのは。

②

詳しく。事こまやかに。

出典竹取物語　ふじの山

「え戦ひとめずなりぬること、こまごまと奏（そう）す」

[訳] （かぐや姫を）戦ってとどめることができなかった事情を、詳しく帝（みかど）に申し上げる。

③

行き届いて。繊細に。

出典源氏物語　東屋

「髪の裾（すそ）のをかしげさなどは、こまごまと貴（あて）なり」

[訳] （浮舟の）髪の裾先の魅力的な風情などは、繊細で上品だ。

さい－えい 【細纓】

名詞

「纓（えい）」の一種。六位以下の武官および六位の蔵人（くろうど）が「束帯（そくたい）」のときに冠に付ける。古くは幅の狭い織物を用いたが、のちには鯨のひげで細く作り、輪にして挟むようになった。「ほそえい」とも。

ほそ－えい 【細纓】

名詞

「さいえい」に同じ。

ささ－がに 【細蟹・細小蟹】

名詞

蜘蛛（くも）の別名。待ち人が訪れ来る前兆を人に示すといわれた。また、蜘蛛の糸。

出典古今集　恋五

「今しはとわびにしものをささがにの衣にかかり我を頼むる」

[訳] 今はもう来ないだろうとがっかりしてしまったのに、くもが衣にかかり私を期待させることよ。◆形が小さい蟹（かに）に似ていることからの語。歌語。

ささがに－の 【細蟹の・細小蟹の】

分類枕詞

蜘蛛（くも）・蜘蛛の糸・蜘蛛の網（い）の意から「くも」「いと」「いのち」などにかかる。「ささがにの蜘蛛の」

ほそ－み 【細身】

名詞

刀などの身が細いこと。また、その刀。

こま－がね 【細金・細銀】

名詞

江戸時代に使われた小粒の銀貨の上方での呼び方。豆板銀（まめいたぎん）。小粒（こつぶ）。◆細かい貨幣の意。

ほそ－なが 【細長】

名詞

①

貴族の女性の衣服の一つ。「袿（うちき）」に似るが大領（おおくび）（＝衽（おくみ））がなく、細長い形をしており、小袿（こうちき）の上に着てふだん着とする。

②

貴族の子供の衣服の一つ。「水干（すいかん）」に似た形で、襟から長い飾りの紐（ひも）が垂れている。男女ともに用いた。

こん－ぢ 【紺地】

名詞

織り物の地色が紺色であること。紺色の織り地。

こん－や 【紺屋】

名詞

染物屋。「こうや」とも。

こんや－の－あさって 【紺屋の明後日】

分類連語

期限が当てにならない約束のたとえ。「こうやのあさって」とも。▽紺屋の仕事は天気次第であるため、「あさってに染め上がる」といって、出来上がりの期日をいつも先に延ばすことから。

出典浮世風呂　滑稽

「たびたびせたぐれど、こんやのあさって」

[訳] 何度も催促するけれど、当てにはならない。

こんや－の－しろばかま 【紺屋の白袴】

分類連語

他人のことで忙しくて、自分のことをする暇がないことのたとえ。また、他人のことばかりして、自分のことに一向に気がつかないことのたとえ。▽紺屋なのに、自分の袴を染める暇がないことから。

こんや－ぞめ 【紺屋染め】

名詞

紺屋に頼んで布などを染めること。またその染めたもの。

こん－かき 【紺搔き】

名詞

藍（あい）による布染め。また、その職人。「こうかき」とも。

こう－むらご 【紺村濃】

名詞

「こむらご」に同じ。

こ－むらご 【紺村濃】

名詞

染め色の一つ。薄い紺色の地に、ところどころ濃い紺色をあしらったもの。「こんむらご」「こうむらご」とも。

こん－むらご 【紺村濃】

名詞

「こむらご」に同じ。

こん－るり 【紺瑠璃】

名詞

紺色の瑠璃。紺瑠璃色。

こん－じゃう 【紺青】

名詞

濃い鮮やかな藍色（あいいろ）の顔料。また、その色。今のコバルトブルー。

つい 【終】

⇒つひ

つひ 【終】

名詞

つまるところ。終わり。人生の終わり。死。

出典源氏物語　帚木

「つひの頼みどころには思ひおくべかりける」

[訳] 人生の終わりに頼りにする妻として考えておくべきだった。

おう 【終う】

⇒をふ

ついに 【終に・遂に】

⇒つひに

つひ－に 【終に・遂に】

副詞

①

しまいに。最後に。

出典平家物語　一・祇園精舎

「たけき者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）に同じ」

[訳] 勢いが盛んな者も最後には滅びてしまう、まったく風の前の塵と同じである。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕最後まで。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「されど、つひに負け聞こえさせ給（たま）はずなりにけり」

[訳] しかし、（女御は）最後まで（帝（みかど）に）お負け申し上げにはなられなかった。

③

〔下に打消の語を伴って〕まだ一度も。いまだに。

出典末広がり　狂言

「つひに都へのぼったことがござらぬ」

[訳] まだ一度も都へ行ったことがありません。

つひ－の－こと 【終の事】

分類連語

結局はそうなること。

出典源氏物語　鈴虫

「住みはなれ給（たま）ひなむも、つひのことにて」

[訳] 別居しておしまいなさるのは、結局はそうなることなので。

つひ－の－すみか 【終の住み処】

分類連語

最後に住み付く所。死ぬまで住む所。

出典七番日記　俳文

「是（これ）がまあつひのすみかか雪五尺―一茶」

[訳] ⇒これがまあ…。

つひ－の－わかれ 【終の別れ】

分類連語

最後の別れ。死別。

出典源氏物語　椎本

「世の事として、つひのわかれを、逃れぬわざなめれど」

[訳] この世のならいとして、死別を、まぬがれないことのようだけれども。

をはり 【終はり】

名詞

①

物事が終わること。終わり。おしまい。最後。

②

人の一生の最後。臨終。

出典源氏物語　薄雲

「今はをはりの行ひをせむとて籠（こも）りたるが」

[訳] 今は人生の最後の勤行（ごんぎよう）をしようと思って（山に）籠っていた僧で。

をは・る 【終はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

終わる。済む。

出典万葉集　八九四

「事をはり還（かへ）らむ日は」

[訳] 任務が終わり帰るような日は。

②

死ぬ。往生する。

出典平家物語　三・僧都死去

「その庵（いほり）の内にてつひにをはり給（たま）ひぬ」

[訳] その庵の中でとうとう亡くなりなさった。

を・ふ 【終ふ】

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

終わる。果てる。

出典万葉集　一七六

「天地（あめつち）と共にをへむと思ひつつ仕へ奉（まつ）りし心違（たが）ひぬ」

[訳] 天地（が終わる）とともに（奉仕も）終わろうと思いつづけてお仕え申し上げた志とは違ってしまった。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

終える。果たす。

出典徒然草　一〇八

「命ををふる期（ご）、たちまちに至る」

[訳] 命を終える時期は、突然にやって来る。

おわる 【終わる】

⇒をはる

ひ－も－すがら 【終日】

副詞

朝から晩まで。一日じゅう。

出典寛保四年歳　俳諧

「古庭に鶯（うぐひす）啼（な）きぬひもすがら―蕪村」

[訳] 古庭にうぐいすが鳴いているよ、一日じゅう。

ひ－すがら 【日すがら・終日】

名詞副詞

朝から晩まで。一日中。[反対語] 夜（よ）すがら。◆「すがら」は接尾語。

参考

もともと「ひねもす」の語があるが、「夜（よ）すがら」の対応連想で「日すがら」が生まれた。

ひねもす（に） 【終日（に）】

副詞

朝から晩まで。一日じゅう。終日。

出典土佐日記　二・四

「『今日、風雲（かぜくも）の気色（けしき）はなはだ悪（あ）し』と言ひて、船出（い）ださずなりぬ。しかれども、ひねもすに波風立たず」

[訳] 「今日は、風や雲のようすがたいそう悪い」と言って、船を出さないでしまった。しかしながら、一日じゅう波風は立たない。[反対語] 夜（よ）もすがら。

ひめもす（に） 【終日（に）】

副詞

「ひねもす（に）」に同じ。

出典宇治拾遺　一五・六

「中門の脇に、ひめもすにかがみゐたりつる」

[訳] 中門の脇に、一日じゅうかがんで座っていた。

ひねもす（に） 【終日（に）】

副詞

朝から晩まで。一日じゅう。終日。

出典土佐日記　二・四

「『今日、風雲（かぜくも）の気色（けしき）はなはだ悪（あ）し』と言ひて、船出（い）ださずなりぬ。しかれども、ひねもすに波風立たず」

[訳] 「今日は、風や雲のようすがたいそう悪い」と言って、船を出さないでしまった。しかしながら、一日じゅう波風は立たない。[反対語] 夜（よ）もすがら。

ひめもす（に） 【終日（に）】

副詞

「ひねもす（に）」に同じ。

出典宇治拾遺　一五・六

「中門の脇に、ひめもすにかがみゐたりつる」

[訳] 中門の脇に、一日じゅうかがんで座っていた。

しゅう－えん 【終焉】

名詞

死にぎわ。臨終。

くみ 【組み】

名詞

①

組み糸。組み紐（ひも）。▽糸や紐をより合わせたもの。

②

「組み歌（うた）」の略。同じ趣向の歌を組み合わせて一曲にしたもの。

くみ－いれ 【組み入れ】

名詞

木を細かい格子（こうし）の形に組んで、その上に板を張った天井。格天井（ごうてんじよう）。「くみれ」とも。

く・む 【組む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

組み合う。組み討ちする。

出典平家物語　九・知章最期

「むずとくんでどうど落ち」

[訳] ぐいっと組み合ってどうっと（二人いっしょに馬から）落ち。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

織る。編む。

出典宇津保物語　俊蔭

「青葛（あをつづら）を大きなる籠（こ）にくみて」

[訳] 青葛のつるを大きなかごに編んで。

②

組み合わせて作る。作り構える。

出典方丈記

「土居（つちゐ）をくみ」

[訳] 土台を組んで作り。

くん－でう－ず 【組んでうず】

分類連語

組もうとする。組み討ちしようとする。

出典平家物語　七・実盛

「あっぱれ、おのれは日本一の剛（かう）の者にくんでうずな」

[訳] ああ、お前は日本一の勇士と組み討ちしようとするのだな。◆「くみてんとす」から「くみてんず」を経て変化した語。

きずな 【絆】

⇒きづな

き－づな 【絆・紲】

名詞

①

動物をつなぎとめる綱。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「飼ひ猿は、きづな離れて、さぞ遊ぶ」

[訳] 飼い猿は、綱を離れて、あのように遊ぶよ。

②

断ちがたい情愛のつながり。

ふもだし 【絆】

名詞

馬をつないでおくための綱。ほだし。

ほだし 【絆】

名詞

①

馬の足にからませて歩けないようにする綱。

②

手かせ。足かせ。身動きできないように人の手足にからませるもの。

③

妨げ。さし障り。束縛するもの。

出典徒然草　一四二

「なべて、ほだし多かる人の、よろづにへつらひ、望み深きを見て、むげに思ひくたすは、ひがことなり」

[訳] 一般に、（親・妻子など）束縛するものの多い人が、すべてにおべっかを使い、欲の深いのを見て、むやみに軽べつするのは、間違いである。

ほだ・す 【絆す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

動けないようにつなぎとめる。束縛する。情でからめる。

出典伊勢物語　六五

「『この男にほだされて』とてなむ泣きける」

[訳] 「この男の情にしばられて」と言って（女は）泣いた。

きゃう 【経】

名詞

釈迦（しやか）の教えや言行を記した書物。経文。仏典。

たて 【経・縦】

名詞

①

上下の方向。方角では南北にいう。[反対語] 横。

②

織物の縦糸。[反対語] 緯（ぬき）。

ふ 【経】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

時がたつ。年月が過ぎる。過ぎ去る。

出典伊勢物語　八三

「日ごろへて、宮に帰り給（たま）うけり」

[訳] 数日たって、京の御殿にお帰りになった。

②

通る。通って行く。通り過ぎる。

出典土佐日記　二・一

「黒崎の松原をへて行く」

[訳] 黒崎の松原を通り過ぎて行く。

へ 【経】

動詞「ふ」の未然形・連用形。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

へ－あが・る 【経上がる・歴上がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

次々に昇進する。成り上がる。

出典平家物語　一・鱸

「中納言、大納言にへあがって」

[訳] （平清盛（たいらのきよもり）は）中納言、大納言に次々と昇進して。◇「へあがっ」は促音便。

②

年を経て化ける。

出典徒然草　八九

「猫のへあがりて、猫またになりて」

[訳] 猫が年を経て化けて、猫またになって。

きゃう－くやう 【経供養】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

書写した経文（きようもん）を仏前に供えて法会（ほうえ）を催し、功徳（くどく）をつむこと。

出典枕草子　説経の講師は

「その人のせし八講（はかう）、きゃうくやうせしこと」

[訳] だれそれが催した法華八講（ほつけはつこう）や、書写した経文を供えたこと。

へ－まさ・る 【経優る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

経験を積み、よくなってゆく。

出典源氏物語　朝顔

「昔よりもあまたへまさりて思（おぼ）さるれば」

[訳] 昔よりも随分と経験を積みよくなっていると（自分で）お思いになるので。

けい－てん 【経典】

名詞

古代中国の聖人や賢人の教えを説いた書物。四書（ししよ）・五経（ごきよう）などの類。

けい－えい 【経営】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

建物を建てること。建築。構築。

出典平家物語　七・聖主臨幸

「多日（たじつ）のけいえいをむなしうして」

[訳] 多くの日数をかけての建築をむだに失わせて。

②

物事を行うこと。

③

「けいめい」に同じ。

けい－めい 【経営】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

世話・接待をしたり準備をしたりして、忙しく立ち働くこと。奔走。

出典源氏物語　夕顔

「大殿も、けいめいし給（たま）ひて、日々に渡り給ひつつ」

[訳] （左大臣の）大殿も、（源氏の）世話に忙しく立ち働きなさって、毎日、（二条院に）おこしになっては。

経国集

分類書名

勅撰（ちよくせん）漢詩文集。良岑安世（よしみねのやすよ）ら撰。平安時代前期（八二七）成立。二十巻。〔内容〕わが国最初の漢詩文の合集で『文選（もんぜん）』の体裁にならっている。嵯峨（さが）天皇・淡海三船（おうみのみふね）・空海ら百七十八人の作品を集録してある。

きゃう－だう 【経堂】

名詞

寺で経典を納めておくお堂。経蔵。

へ－めぐ・る 【経巡る・経廻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あちこちを巡り歩く。

出典太平記　一一

「千早より降参して、京都にぞへめぐりける」

[訳] 千早城から投降して、京都に（向かい）あちこちを巡り歩いた。

きゃう－じ 【経師】

名詞

①

経文（きようもん）を書写し、また折り本などに仕上げる職人。

②

表具師。

きゃう－げう 【経教】

名詞

経文（きようもん）。また、経文に説き示されてある教え。◆仏教語。

きゃう－もん 【経文】

名詞

経典の文章。経典。

たて－ぬき 【経緯】

名詞

機（はた）の縦糸と横糸。

出典古今集　冬

「時雨（しぐれ）の雨をたてぬきにして」

[訳] 時雨の雨を縦糸と横糸にして。

けち 【結】

名詞

①

「賭弓（のりゆみ）」で勝負を決めること。また、その勝負。

②

囲碁の終局で、どちらのものとも定まらない目。駄目（だめ）。◇「闕」とも書く。

ゆひ 【結ひ】

名詞

①

結ぶこと。また、結んだもの。▽領有地の境などにひもを結びつけて、しるしとした。

②

田植えや刈り入れなどのとき、手伝い合うこと。また、その人々。

－ゆひ 【結ひ】

接尾語

束ねたものを数える。「衣（きぬ）二ゆひ」「文三ゆひ」

ゆひ－つ・く 【結ひ付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

結び付ける。

出典七番日記　俳文

「刈り穂をそれぞれにゆひつけて」

[訳] 刈った穂をそれぞれに結び付けて。

むすび－い・づ 【結び出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

結んで形を作り出す。

出典徒然草　五四

「印ことことしくむすびいでなどして」

[訳] （僧たちは）印を仰々しく結んで作り出したりして。

むすび－ぶみ 【結び文】

名詞

巻き畳んで両端をひねり結び、封印として墨を引いた書状。正式な「立て文」に対して略式なもので、恋文に用いることが多い。

むすび－まつ 【結び松】

名詞

松の小枝を結び合わせて、願いや誓いをかけたしるしとすること。また、その松。

出典万葉集　一四四

「磐代（いはしろ）の野中に立てるむすびまつ心も解けず古（いにし）へ思ほゆ」

[訳] 磐代の野の中に立っている結び松、その結び目のように私の心も解けないで昔が思われることだ。

むすび－とうだい 【結び灯台】

名詞

細長い三本の棒をひもで結び、上下を開いて立てて台とし、その上に油皿を置いたもの。

むすび－こ・む 【結び込む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

とじこめる。

出典和泉式部

「心はむすびこめてき」

[訳] 心はしっかりととじこめておいた。

ゆ・ふ 【結ふ】

他動詞ハ行四段活用

｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

結ぶ。縛（しば）る。

出典万葉集　三九五〇

「家にしてゆひてし紐（ひも）を解き放（さ）けず」

[訳] 家で結んだ紐を解き放たずに。

②

髪を調え結ぶ。髪を結う。

出典源氏物語　桐壺

「みづらゆひ給（たま）へる面（つら）つき、顔のにほひ、さま変へ給はむこと惜しげなり」

[訳] （少年の髪型である）みずらに髪を結いなさった顔立ち、顔の美しさは、（元服して）童姿をお変えなさることが残念なようである。

③

組み立てる。作り構える。こしらえる。

出典徒然草　五一

「こしらへさせられければ、やすらかにゆひて参らせたりけるが」

[訳] （水車を）造らせなさったところ、たやすく組み立てて差し上げたのだったが。

④

縫う。つくろう。糸などで結び合わせる。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「几帳（きちやう）どものほころびゆひつつ」

[訳] 几帳のぬい残したところをつくろいながら。

参考

「ゆふ」と「むすぶ」の違い　「ゆふ」も「むすぶ」も紐状のものをからみ合わせるという点で同じ意を表すが、本来、「ゆふ」は、ある形に作りなすという面が強く、「むすぶ」は、固定して離れないようにするという面が強いとみられる。

むす・ぶ 【結ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（霧・露・霜・水・泡などが）できる。生じる。形をなす。固まる。

出典方丈記

「淀（よど）みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつむすびて、久しくとどまりたる例（ためし）なし」

[訳] （川の）流れの滞っている所に浮かんでいる水の泡は、一方では消え、同時に一方ではできて、そのまま長くとどまっている例はない。

[二]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

つなぐ。結び合わせる。結ぶ。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「赤紐（ひも）の解けたるを、『これ、むすばばや』と言へば」

[訳] （自分の着物の）赤い飾り紐が解けたのを、（まわりの女房に）「これを結びたいわ」と言うと。

②

（約束などを）結ぶ。関係をつける。約束する。

出典万葉集　四八一

「絶えじい妹（いも）とむすびてし言（こと）は果たさず」

[訳] （二人の仲は）絶えまい、妻よと、互いに約束したその言葉を果たすこともなく。

③

両手で印（いん）の形を作る。▽「印を結ぶ」の形で用いる。

④

（物を）作る。構える。編んで作る。組み立てる。

出典方丈記

「六十（むそぢ）の露消えがたに及びて、更に末葉（すゑば）の宿りをむすべることあり」

[訳] 六十歳という露のようにはかない命が終わろうとするころになって、新たに晩年の住居を構えたことがある。

⑤

（状態・形を）かたちづくる。生じさせる。構成する。

出典徒然草　一三〇

「始め興宴（きようえん）よりおこりて、長き恨みをむすぶ類（たぐひ）多し」

[訳] 最初は宴会（の悪ふざけ）から起こって、長い（間続く）恨みを生じさせる例が多い。

参考

古くは、草の葉や木の枝を結び合わせて無事や幸福を祈り、男女が相手の衣服の紐（ひも）を結んで誓いを立てることなどが行われた。

むすぼほ・る 【結ぼほる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（解けなくなるほど、しっかりと）結ばれる。からみつく。

出典源氏物語　朝顔

「秋果てて霧の籬（まがき）にむすぼほれあるかなきかに移る朝顔」

[訳] 秋が終わって霧のたち込めた目の粗い垣につるがからみつき、あるのかないのかわからないほどに色あせてしまった朝顔よ。

②

（露・霜・氷などが）できる。

出典新古今集　恋四

「通ひ来（こ）し宿の道芝かれがれに跡なき霜のむすぼほれつつ」

[訳] あの人の通って来た家の道の雑草は枯れ、訪れも間遠になった。今は足跡のつかない霜が降りていることだ。

③

気がふさぐ。くさくさする。

出典源氏物語　手習

「たゆみなくむすぼほれ、物をのみ思（おぼ）したりしも」

[訳] 絶えず気がふさぎ、物思いばかりなさっていたのも。

④

関係がある。縁故で結ばれる。

出典平家物語　一〇・首渡

「平家にむすぼほれたる人々は」

[訳] 平家と関係をもっている人たちは。

むすぼ・る 【結ぼる】

自動詞ラ行下二段活用

「むすぼほる」に同じ。

けく 【結句】

副詞

「けっく[二]②」に同じ。

出典雨月物語　菊花の約

「若き男（をのこ）はけく物おびえして」

[訳] 若い男はかえって物おじして。◆「けっく」の変化した語。

けっ－く 【結句】

[一]名詞

漢詩文で、起・承・転・結の最後の句。また、和歌の結びの句。

[二]副詞

①

結局。ついには。

出典太平記　九

「けっく、名越（なごえ）殿討たれ給（たま）ひぬ」

[訳] 結局、名越殿は討たれてしまった。

②

かえって。むしろ。「けく」とも。

出典文山立　狂言

「人の物をばえ取らずして、けっく友どし口論し」

[訳] （二人で山賊をしながら）人の物を取ることはできずに、かえって仲間同士けんかをし。

かく－なわ 【結果】

名詞

①

曲がりくねって交差したひもの形の、油で揚げた菓子の名。

②

菓子の「かくなわ」の形のように心があれこれと思い乱れること。

出典古今集　雑体

「かくなわに思ひ乱れて」

[訳] かくなわのように思い乱れて。

③

太刀などを、菓子の「かくなわ」の形のように縦横に振り回して使うこと。

出典平家物語　四・橋合戦

「蜘蛛手（くもで）、かくなわ、十文字、…八方すかさず斬きったりけり」

[訳] くもの手、かくなわ、十文字、…八方すきまなく斬りまくったのだった。

参考

「かくのあわ」の変化した語。③の用例は、軍記物語などの乱戦の場の特徴的な表現の一つ。

けっ－こう 【結構】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

立派に作り出すこと。また、そのでき上がった物や構造・デザイン。

②

計画。準備。

出典太平記　三七

「遠侍（とほさぶらひ）の酒・肴（さかな）、以前のよりもけっこうし」

[訳] 武士の詰め所の酒・肴を、以前よりもよく準備し。

けっ－こう・なり 【結構なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

すぐれている。立派だ。

出典夷大黒　狂言

「けっこうなる出（い）で立ちにて」

[訳] 立派な身なりで。

②

丁重（ていちよう）だ。ねんごろだ。

出典西鶴置土産　浮世・西鶴

「亭主けっこうなる一言に」

[訳] 亭主の丁重な一言で。

③

（人柄が）温厚だ。気だてがよい。人がよい。

けっこう－じん 【結構人】

名詞

温厚な性格の人。好人物。お人好し。結構者（しや）。

けっこう－しゃ 【結構者】

名詞

「けっこうじん」に同じ。

けっ－かい 【結界】

名詞

仏道修行の妨げとなるものを避けるために、僧を一定の区域に集めて出入りを制限すること。また、その区域。◆仏教語。

けち－えん 【結縁】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏道に入る縁を結ぶこと。◆仏教語。

けちえん－の－はっかう 【結縁の八講】

分類連語

仏道と縁を結ぶために、僧を招いて法華（ほけ）経八巻を講ずる、仏道を説くための会合。◆仏教語。

けちえん－ぎゃう 【結縁経】

名詞

仏道と縁を結ぶために、経文（きようもん）（主に『法華（ほけ）経』）を書写して供養すること。◆仏教語。

けち－ぐゎん 【結願】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

日数を定めて行う修法（ずほう）・法会（ほうえ）などが終わること。また、その最後の日、または、その日に行う儀式。◆仏教語。

ゆ－がみ 【結髪】

名詞

馬のたてがみを点々と何か所かで束ねて結んだもの。◆「ゆ（結）ひがみ（髪）」の変化した語。

しぼ・る 【絞る・搾る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（ぬれた布などを）ねじったりして水分を出す。

②

声を無理に出す。

出典枕草子　すさまじきもの

「蟬（せみ）の声しぼり出（い）だして誦（よ）みゐたれど」

[訳] 蟬の鳴くような声を無理に出して経を読んでいたが。

③

弓の弦（つる）を強く引く。引きしぼる。

出典曾我物語　一

「この矢をつがひ、しぼり返して」

[訳] この矢をつがえ、ぐっと引きしぼって。

から・ぐ 【絡ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

縛りくくる。ぐるぐる巻きつける。

出典平家物語　四・橋合戦

「頭（かしら）からげ、浄衣（じやうえ）着て」

[訳] 頭を布で縛りくくり、白い僧服を着て。

②

まくり上げる。

出典奥の細道　福井

「裾（すそ）をかしうからげて」

[訳] 裾を形よくまくり上げて。

から・む 【絡む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

巻きつく。まといつく。

出典太平記　二六

「内甲（うちかぶと）にからみたる鬢（びん）の髪を押しのけ」

[訳] 額のあたりにまといついている鬢の髪を払いのけて。

②

言いがかりをつける。

出典傾城買　洒落

「あぢにからんで」

[訳] 変に言いがかりをつけて。◇「からん」は撥（はつ）音便。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

巻きつける。

出典更科紀行　俳文・芭蕉

「かの僧のおひねものとひとつにからみて馬に付けて」

[訳] その僧の背負った荷物と一つに巻きつけて馬につけて。

たたり 【絡垜】

名詞

糸繰りの道具の一つ。四角い台の上に柱を立てたもの。糸を引っかけて用いる。

からまき－ぞめ 【絡巻き染め・唐巻き染め】

名詞

染め方の一種。糸をからめ巻いて染めた絞り染め。また、中国風の美しい絞り染めの意ともいう。

から－くり 【絡繰り・機関】

名詞

①

人形などを糸やぜんまい、歯車・てこなどの仕掛けによって動かすこと。また、その仕掛け。

②

仕組み。構造。

③

計略。たくらみ。

④

「絡繰り人形（にんぎやう）」の略。①の仕掛けで動くように作った人形。

きふ－じ 【給仕】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

貴人のそばに仕えて身の回りの世話をすること。また、その人。

②

食事の席で飲食の世話をすること。また、その人。

す・ぶ 【統ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

（ばらばらのものを）一つにまとめる。

出典日本書紀　神代下

「海神（わたつみ）、ここに海（わた）の魚（いを）どもをすべつどへて」

[訳] 海神は、そこで海の魚々をまとめ集めて。

②

支配する。統轄する。統治する。

出典霊異記　下

「有智（うち）の得業（とくごふ）にして、並びに衆才をすべたり」

[訳] 知恵のある得業（とくごう）（＝僧の階級の一つ）で、また、多くの才能ある人々を支配していた。

ゑ－ぶっし 【絵仏師】

名詞

大寺院の絵所（えどころ）に属して、仏画の制作や仏像の彩色などを仕事とした画家。

ゑ－あはせ 【絵合はせ】

名詞

「物合（ものあ）はせ」の一種。左右に分かれて、双方から絵を出し合い、その優劣を争う遊び。

絵巻物

分類文芸

物語の粗筋（あらすじ）や、神社・寺院の由来、山水の景勝などを絵に描いた巻物。絵だけのものや、絵に説明の言葉（＝詞書（ことばがき））がついたものがある。平安時代から鎌倉時代にかけて盛んに作られた。『源氏物語絵巻』『伴大納言絵詞（ばんだいなごんえことば）』『信貴山縁起（しぎさんえんぎ）』などが名高い。単に「絵巻」ともいい、絵は大和絵であった。

ゑまき－もの 【絵巻物】

名詞

物語や寺社の縁起（えんぎ）、高僧の伝記などを絵にした巻き物。文章と場面の絵とから成り立つ。平安時代から鎌倉時代にかけて多く作られた。代表的なものとしては、『源氏物語絵巻』がある。

ゑ－し 【絵師・画師】

名詞

絵かき。職名としては、律令制の中務（なかつかさ）省画工（えだくみ）の司（つかさ）に属する画工、また、平安時代末期以後の院や幕府の絵所に属する画工がある。

ゑ－どころ 【絵所・画所】

名詞

平安時代以降、宮廷の調度の模様や装飾の絵画制作の事をつかさどった役所。また、そこに所属する絵師。中世以降、大社寺も宮廷の例にならって絵所を設け、室町幕府・江戸幕府もこれにならった。江戸幕府は直属の美術方を画所と称した。

ゑ－ほん 【絵本】

名詞

①

絵の手本。

②

江戸時代、挿し絵を主とする通俗的な読み物。絵草子。

ゑ－やう 【絵様】

名詞

①

絵の下書き。

②

模様。画面。図案。

ゑ－そらごと 【絵空事】

名詞

虚偽や誇張が多いことのたとえ。

ゑ－ま 【絵馬】

名詞

神社や寺に奉納する、板に描いた馬の絵。祈願や、それがかなえられたお礼に、神馬（しんめ）の代わりに奉納した。後には、馬以外の絵を描いたものもいう。「ゑうま」「ゑん（む）ま」とも。

た・え 【絶え】

動詞「たゆ」の未然形・連用形。

たえ－・す 【絶えす】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

中途で切れる。

出典紫式部日記　寛弘五・七月中旬

「例のたえせぬ水のおとなひ」

[訳] いつものように中途で切れない遣（や）り水の音が。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

絶やす。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「紙入れに金銀をたえさず」

[訳] 財布に金貨・銀貨を絶やさない。

たえ－ず 【絶えず】

副詞

常に。絶えることなく。

たえ－て 【絶えて】

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕全然。まったく。

出典古今集　春上・伊勢物語八二

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

②

すっかり。残らず。

出典源氏物語　夕顔

「たえて思ほし忘れなむことも、いと言ふかひなく憂かるべきことに思ひて」

[訳] すっかりお忘れなさることも、本当に言いようもないほどつらいにちがいないことと思って。

たえ－い・る 【絶え入る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

息が絶える。死ぬ。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『…』と書き果つる、たえいり給（たま）ひぬ」

[訳] 「…」と書き終わると同時にお亡くなりになった。

②

気を失う。気絶する。

出典伊勢物語　四〇

「今日の入相（いりあひ）ばかりにたえいりて、またの日の戌（いぬ）の時ばかりになむ、からうじて生き出（い）でたりける」

[訳] 今日の日没ごろに気を失って、翌日の午後八時ごろであろうか、ようやく生き返った。

たえ－は・つ 【絶え果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

すっかり絶える。すっかりなくなる。

出典蜻蛉日記　下

「わが思ふことは、今はたえはてにたり」

[訳] 私が思うことは、今はすっかりなくなってしまった。

②

すっかり息が絶える。死ぬ。

出典源氏物語　桐壺

「夜半（なか）、うち過ぐるほどになむ、たえはて給（たま）ひぬる」

[訳] 夜中を過ぎたころに、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）お亡くなりになりました。

たえ－こも・る 【絶え籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（世間との交渉を絶ち）山里などに引きこもる。

出典源氏物語　若菜上

「かのたえこもりたる山住みを」

[訳] あの山里に引きこもっている山住まいの人を。

たえ－だえ 【絶え絶え】

副詞

途切れ途切れに。

出典源氏物語　若紫

「心細げなる御声、たえだえ聞こえて」

[訳] 頼りないようすのお声が、途切れ途切れに聞こえて。

たえ－ま 【絶え間】

名詞

（広がっているものの、または続いているものの）切れ間。切れ目。

出典新古今集　秋上

「秋風にたなびく雲のたえまより漏（も）れ出（い）づる月の影のさやけさ」

[訳] ⇒あきかぜに…。

た・ゆ 【絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

｛語幹〈た〉｝

①

絶える。途切れる。切れる。

出典万葉集　三三八〇

「埼玉（さきたま）の津（つ）に居（を）る舟の風をいたみ綱はたゆとも」

[訳] 埼玉の船着き場にある舟が、風が激しいので、その綱が切れても。

②

息が絶える。死ぬ。

出典新古今集　恋一

「玉の緒（を）よたえなばたえねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」

[訳] ⇒たまのをよ…。

きぬ 【絹】

名詞

絹織物。「綾（あや）」に対して「平絹（ひらぎぬ）」をいうことが多い。

きぬ－たたみ 【絹畳・絁畳】

名詞

絹糸で織った敷物。

まま－ 【継・庶】

接頭語

①

親子の関係で血のつながりのないことを表す。「まま子」「まま母」。

②

兄弟・姉妹の関係で、腹違いであることを表す。「まま兄弟（あにおと）」

つが－・ふ 【継がふ】

分類連語

長い間続ける。長く受け継いでいく。

出典万葉集　三三二九

「万代（よろづよ）にかたりつがへと」

[訳] 永久に長く語り続けよと。◆上代語。

なりたち

動詞「つぐ」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

つぎ 【継ぎ・続ぎ】

名詞

①

続くこと。続きぐあい。

出典万葉集　一〇九三

「巻向山（まきむくやま）はつぎのよろしも」

[訳] 巻向山は続きぐあいも好ましいことだ。

②

跡継ぎ。世継ぎ。

出典源氏物語　若菜上

「御つぎおはしまさぬを」

[訳] お世継ぎがいらっしゃらないのを。

つぎ－はし 【継ぎ橋】

名詞

水中に柱を立て、板を何枚か継いで渡した橋。

つぎ－びは 【継ぎ琵琶】

名詞

柄を取り外しできる琵琶。

つぎ－め 【継ぎ目】

名詞

①

つなぎ目。

②

関節。

出典平家物語　三・有王

「つぎめ現れて、皮ゆたひ」

[訳] 関節が現れて、皮膚がたるみ。

③

家督相続。跡継ぎ。

出典愚管抄　三

「大入道殿このつぎめにと日ごろの遺恨をおぼしけめども」

[訳] 大入道殿はこの跡継ぎにと日ごろのわすれがたい恨みをお思いになっただろうけれども。

つ・ぐ 【継ぐ・続ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

絶えないようにする。続ける。保ち続ける。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「ある時には、海の貝を取りて命をつぐ」

[訳] ある時には、海の貝を取って命を保ち続ける。

②

受け伝える。伝承する。継承する。

出典万葉集　三一七

「語りつぎ言ひつぎ行かむ富士の高嶺は」

[訳] ⇒あめつちの…。

③

跡を受ける。相続する。

出典保元物語　上

「父祖累葉の跡をつぎ」

[訳] 父祖代代の跡を相続し。◇「嗣ぐ」とも書く。

④

つなぎ合わせる。繕う。

出典枕草子　うれしきもの

「人の破（や）り捨てたる文（ふみ）をつぎて見るに」

[訳] 人が破り捨ててしまった手紙をつなぎ合わせて見るときに。

まま・し 【継し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

血がつながらない。義理の関係である。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「いかにまましい子なればとて」

[訳] どんなに血のつながらない子であるからといっても。◇「まましい」はイ音便。

ままこ－だて 【継子立て】

名詞

碁石を用いる遊びの一つ。黒白十五個ずつの石を一定の順で並べ、ある石を起点として十番目の石を順次取り去ってゆき、最後に一つ残った石を勝ちとするもの。継子算。

つづ・く 【続く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

途切れることなく連なる。つながる。

出典おらが春　俳文

「蟻（あり）の道雲の峰よりつづきけん―一茶」

[訳] ⇒ありのみち…。

②

後に従う。

出典枕草子　なほめでたきこと

「上達部（かんだちめ）なども、みなつづきて出（い）で給（たま）ひぬれば」

[訳] 上達部なども、みな後に従ってお出ましになったので。◆古くは「つつく」。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

連ねる。つなげる。続ける。付き従える。

出典徒然草　一二六

「立ち返りつづけて勝つべき時の至れると知るべし」

[訳] （運が）一転して、（相手が）続けて勝てる時がきたと知れ。◆古くは「つつく」。

つづけ－がら 【続け柄】

名詞

言葉の続け具合。

ぞく－らう 【続労】

名詞

奈良時代、財物を官に納めて、前任の官職を継続したこと。この制度はやがて「贖労（ぞくらう）」へと変化した。「そくらう」「しょくらう」とも。

続千載和歌集

分類書名

十五番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為世（ためよ）撰。鎌倉時代（一三二〇）成立。二十巻。〔内容〕後宇多（ごうだ）院の院宣で完成、京極為兼（ためかね）撰の『玉葉和歌集』に対抗して、二条家の正統を重視した二千百四十八首が収録されている。

続古今和歌集

分類書名

十一番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原基家（ふじわらのもといえ）・為家（ためいえ）・行家（ゆきいえ）・光俊（みつとし）（＝真観）撰。鎌倉時代（一二六五）成立。二十巻。〔内容〕『万葉集』以下の和歌千九百二十五首を収め、新古今調の歌が多い。代表歌人は宗尊（むねたか）親王と撰者。

続後拾遺和歌集

分類書名

十六番目の勅撰（ちよくせん）集。二条為藤（ためふじ）・為定（ためさだ）撰。鎌倉時代（一三二五）成立。二十巻。〔内容〕後醍醐（ごだいご）天皇の勅命で完成、平明な二条派の和歌千三百四十七首を収め、藤原為氏（ふじわらのためうじ）・為世（ためよ）ら二条派の歌人が中心。

続後撰和歌集

分類書名

十番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原為家（ためいえ）撰。鎌倉時代（一二五一）成立。二十巻。〔内容〕後嵯峨（ごさが）院の院宣で完成したが、政治的配慮が目立ち、当代中心の平板な和歌が多い。代表歌人は藤原定家（ふじわらのさだいえ）・俊成（としなり）・後鳥羽院ほか。

続拾遺和歌集

分類書名

十二番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原為氏（ふじわらのためうじ）撰。鎌倉時代（一二七八）成立。二十巻。〔内容〕亀山（かめやま）上皇の院宣で完成、優雅・平淡な歌風が特色で、武士の和歌も多い。代表歌人は後嵯峨（ごさが）院、藤原為家・定家（さだいえ）・俊成（としなり）ほか。

続日本後紀

分類書名

史書。藤原良房（ふじわらのよしふさ）・春澄善縄（はるずみのよしつな）ら編。平安時代前期（八六九）成立。二十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。『日本後紀』の後をうけ、仁明（にんみよう）天皇十八年間（八三三～八五五）の一代かぎりの詳細な歴史が、漢文で書かれている。

続日本紀

分類書名

史書。藤原継縄（ふじわらのつぐつな）・菅野真道（すがののまみち）ら編。平安時代前期（七九七）成立。四十巻。〔内容〕六国史（りつこくし）の一つ。『日本書紀』の後をうけ、文武（もんむ）天皇から桓武（かんむ）天皇まで（六九一～七九一）を編年体で書いた、漢文の歴史書である。

つい－まつ 【続松】

名詞

①

たいまつ。

出典伊勢物語　六九

「その杯の皿に、ついまつの炭して歌の末を書き継ぐ」

[訳] その杯の皿に、たいまつの炭で歌の下の句を書き継ぐ。

②

歌がるた。歌貝。

参考

(1)松を続けて燃やす意の「つ（継）ぎまつ（松）」のイ音便。(2)②は、①の用例の『伊勢（いせ）物語』六十九段に見える、斎宮が杯の皿に上の句を書いて差し出したのに対して、業平（なりひら）が続松の炭で下の句を書き継いだという故事により、上・下の句が分かれる歌がるたや歌貝をいう。

続猿蓑

分類書名

俳諧（はいかい）集。服部沾圃（せんぽ）ら編。江戸時代前期（一六九八）成立。二冊。〔内容〕『俳諧七部集』の一つ。上巻には松尾芭蕉（ばしよう）らの連句と各務（かがみ）支考の俳文「今宵賦」、下巻には二百九人の発句が収められ、芭蕉晩年の「軽み」の俳風が表されている。芭蕉の没後に刊行された。

そく－ひ 【続飯】

名詞

（飯粒を練って作った）糊（のり）。

出典枕草子　心もとなきもの

「遠き所より思ふ人の文（ふみ）を得て、かたく封（ふん）じたるそくひなどあくるほど、いと心もとなし」

[訳] 遠方から好きな人の手紙をもらって、しっかり封をしてある糊（の部分）をあける間も、たいそうじれったい。◆「そくいひ」の変化した語。

ふ 【綜】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

縦糸を引き伸ばして織機にかける。

出典古今集　物名

「ささがにの花にも葉にも糸をみなへし」

[訳] 蜘蛛（くも）が花にも葉にも一面に糸をかけた。

もぢ 【綟・綟子】

名詞

麻糸で織った目の粗い布。夏の衣服や、蚊帳（かや）などに使う。

維摩

分類人名

釈迦（しやか）の高弟の一人。古代中インドの毘耶離（びやり）城の長者で、在家のまま菩薩道（ぼさつどう）を修行し精通していたという。

ゆいま－ゑ 【維摩会】

名詞

「維摩経（ゆいまきやう）」を講ずる法会。奈良の興福寺で陰暦十月十日から七日間行われるものは、南都三会の一つとされる。維摩講。

ゆいま－きゃう 【維摩経】

名詞

「維摩（ゆいま）（＝釈迦（しやか）の高弟）」が弟子に大乗仏教の教理をといたものを記した経典。

た・く 【綰く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

髪をかき上げて束ねる。

出典万葉集　一二三

「たけばぬれたかねば長き妹（いも）が髪」

[訳] かき上げて束ねればほどけ、束ねなければ長くさがっている妻の髪。

②

舟を漕（こ）ぐ。

出典万葉集　一二六六

「大船を荒海（あるみ）に漕ぎ出（で）弥船（やふね）たけ」

[訳] 大船を荒海に漕ぎ出し、いよいよ船を漕ぐが。

③

（馬の手綱（たづな）を）あやつる。「だく」とも。

出典万葉集　四一五四

「石瀬野（いはせの）に馬たき行きて」

[訳] 石瀬野（いわせの）に馬をあやつり行って。◆上代語。

わぐ・む 【綰ぐむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

「わがぬ」に同じ。

出典宇治拾遺　一二・一二

「かいわぐみて、脇（わき）に挟みて立ち去りぬ」

[訳] （受け取った二つの衣服を）輪のように丸めて、脇に挟んで立ち去った。

わが・ぬ 【綰ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

輪のように丸める。丸くたわめ曲げる。「わぐむ」とも。

出典大和物語　一〇三

「いと香（かう）ばしき紙に、切れたる髪をすこしかいわがねてつつみたり」

[訳] とても香りのよい紙に、切れた髪を少し輪のように丸めて包んである。

つな 【綱】

名詞

①

つな。縄の太いもの。

②

頼みとするもの。きずな。

つな－ひ・く 【綱引く・綱曳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

つながれた綱を引っ張る。（動物などが）綱で引かれるのを嫌がって逆らう。

出典源氏物語　若菜下

「猫のつなひきたりし夕べのことも」

[訳] （御簾（みす）の端を）猫が引っ張ってあけた（あの）夕方のことも。

②

意地を張る。強情を張る。

出典源氏物語　帚木

「しか改めむとも言はず、いたくつなひきて見せし間に」

[訳] そのように改めようとも言わないで、ひどく意地を張って見せた間に。

つな－で 【綱手】

名詞

船の引き綱。船につないで手で引く綱。◆古くは「つなて」。

い 【網】

名詞

くもの糸。また、その巣。

あみ－さ・す 【網さす】

分類連語

鳥網（＝鳥を取る網）を張る。

出典万葉集　四〇一三

「二上（ふたかみ）のをてもこのもにあみさして」

[訳] 二上山（＝奈良県と大阪府の境にある山）のあちらこちらに鳥網を張って。

あみ－うど 【網人】

名詞

漁師。◆「あみびと」の変化した語。

あ－じろ 【網代】

名詞

①

漁具の一つ。川の流れの中に杭（くい）を立て並べ、竹・木などを細かく編んで魚を通れなくし、その端に、水面に簀（す）を置いて魚がかかるようにしたもの。宇治川などで、冬期、氷魚（ひお）（＝鮎（あゆ）の稚魚）を取るのに用いたのが有名。[季語] 冬。◇和歌で「宇治」「寄る」の縁語として用いることが多い。

②

檜皮（ひわだ）・竹・葦（あし）などを薄く削って斜めに編んだもの。垣根・屛風（びようぶ）・天井・車の屋形・笠（かさ）などに用いる。

③

「あじろぐるま」に同じ。

あじろ－ひと 【網代人】

名詞

夜、「あじろ

①

」で漁をする人。

あじろ－もり 【網代守り】

名詞

「あじろひと」に同じ。

あじろ－き 【網代木】

名詞

「網代①」の網を掛けるための杭（くい）。「あじろぎ」とも。[季語] 冬。

出典万葉集　二六四

「もののふの八十（やそ）宇治川のあじろきに」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。

あじろ－ぐるま 【網代車】

名詞

「牛車（ぎつしや）」の一つ。車体の屋根や両側に竹や檜皮（ひわだ）の「網代②」を張ったもの。殿上人（てんじようびと）の常用の車であるが、大臣・納言・大将なども略儀・遠出の際に用いる。

あ－ご 【網子】

名詞

地引き網を引く人。漁師。

あ－びき 【網引き】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

魚をとる網を引くこと。

つづり 【綴り】

名詞

布を継ぎ合わせた、粗末な衣服。僧衣にもいう。

つづり－させ 【綴り刺せ】

分類連語

こおろぎの鳴き声を表す語。◆鳴き声を、越冬準備に着物のほころびを「綴り刺せ（＝つづって糸で刺せ）」と聞いたことから。

つづ・る 【綴る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（糸などで）継ぎ合わせる。

出典奥の細道　出発まで

「股引（ももひき）の破れをつづり」

[訳] 股引きの破れを継ぎ合わせ。

②

詩歌・文章を作る。

つづれ 【綴れ・襤褸】

名詞

「つづり」に同じ。

りん－めい 【綸命】

名詞

「りんげん」に同じ。

りん－し 【綸旨】

名詞

天皇の言葉を記載した文書。平安時代後期以降、天皇の意を受けて「蔵人（くらうど）」が書いて出した。「りんじ」とも。

りん－げん 【綸言】

名詞

天子の言葉。みことのり。勅命。「りんめい」とも。◆「綸」は、幾本もの糸をより合わせた太い組み糸。天子の言葉は、もとは糸のように細いが、下に達するときには「綸」のように太くなる意。

りんげん－あせ－の－ごとし 【綸言汗の如し】

名詞

一度体から出た汗が再び体内に戻れないように、君主の言葉も一度口から出たら取り消すことができないということ。

出典平家物語　三・頼豪

「『天子には戯（たはぶ）れの詞（ことば）なし。りんげんあせのごとし』とこそ承れ」

[訳] 「天子には冗談の言葉はない。天子のお言葉は汗のように、一度出れば取り消せない」とうかがっている。

参考

『漢書（かんじよ）』劉向（りゆうきよう）伝の「号令汗の如し。汗は出（い）でて反（かへ）らず」による成句。

き 【綺】

名詞

織物の一つ。金糸や色糸などをまぜて、模様を浮かせ織りにした薄い絹織物。

いろ・ふ 【綺ふ】

いろ・ふ（イロウ）

[一]

【綺ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

かかわる。口出しする。干渉する。

出典徒然草　七七

「いろふべきにはあらぬ人の、よく案内（あない）知りて人にも語り聞かせ」

[訳] かかわるはずでない人が、よく事情を知っていて人にも語り聞かせ。

[二]

【弄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

手を触れる。いじる。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「下女・中間（ちゆうげん）にもいろはせず」

[訳] 下女や中間にも手を触れさせず。

き－ら 【綺羅】

名詞

①

美しい衣服。

②

はなやかな美しさ。

出典徒然草　一九一

「万（よろづ）のもののきら・飾り・色ふしも」

[訳] すべてのもののはなやかな美しさ・装飾・色調も。

③

盛んな威光。権勢。◆「綺」は綾絹（あやぎぬ）、「羅」は薄絹の意。

き－れい・なり 【綺麗なり・奇麗なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

美しく華やかである。

出典太平記　一〇

「今朝までは、きれいなる大廈高墻（たいかかうしやう）の構へ、たちまちに灰燼（くわいじん）となって」

[訳] 今朝まで、美しく華やかな大きな建物と高い垣をめぐらした壮大な構えが、またたく間に燃えかすとなって。

②

姿や顔が美しい。

③

清らかである。

出典夷毘沙門　狂言

「いかにもきれいなる森林には住みもせで」

[訳] 決して清らかな森林の中には住まないで。

④

残りなく行われる。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「きれいにほどなくもとの木男（きをとこ）となりぬ」

[訳] すっかりすぐに本来の無骨な男になった。

⑤

潔い。

出典助六　歌舞

「なぜ物をきれいに言はんせぬぞへ」

[訳] なぜ言うべきことを潔く言ってくれないのですか。

ほころび 【綻び】

名詞

①

（縫い目などの）ほころびた部分。

②

（几帳（きちよう）や衣服などの、下に垂れた部分で）合わせ目を縫い合わさないままにしてある部分。

出典源氏物語　澪標

「御几帳のほころびより見給（たま）へば」

[訳] 御几帳の縫い合わせてない部分から（室内を）ご覧になると。

ほころ・ぶ 【綻ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

（縫い目が）ほころびる。ほどける。

②

（つぼみが）少し開く。ほころびる。

出典拾遺集　春

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山の桜はほころびにけり」

[訳] 山の桜は（つぼみが）少し開いた。

③

口をあける。口をあけて笑う。

出典源氏物語　少女

「人々、みなほころびて笑ひぬれば」

[訳] 人々は、みな、（こらえかねて）口をあけて笑ってしまったので。

④

（外に）現れる。露見する。

出典紫式部日記　寛弘五・九・九

「御簾（みす）の下より裳（も）の裾（すそ）などほころび出（い）づるほどほどに」

[訳] 御簾の下から、裳の裾などが（目につくように）現れ出るあたりに。

参考

(1)②は、和歌では、①の意とかけたり、「縫ふ」などの縁語としたりする。(2)平安時代には四段活用もあったとする説がある。

りょうき－でん 【綾綺殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の殿舎の一つ。宜陽殿（ぎようでん）の北、仁寿殿（じじゆうでん）の東にある。天皇が入浴し、斎服を着る所。

あや－おりもの 【綾織物】

名詞

様々な模様を織り出した美しい絹織物。

りょう－ら 【綾羅】

名詞

綾絹（あやぎぬ）（＝模様を織り出した絹の布）と薄絹。美しくて上等な布とされる。また、それで作った美しい高級な衣服。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「りょうら錦繡（きんしう）の粧（よそほ）ひ」

[訳] 綾絹と薄絹に錦と刺繡を施した布で作った美しい装いで。

あや－ゐがさ 【綾藺笠】

名詞

藺草（いぐさ）を綾に編んで、裏に絹を張った笠。中央が突出していて、そこに髻（もとどり）を入れる。武士が旅行・狩り・流鏑馬（やぶさめ）などに着用した。

わた－こ 【綿子】

名詞

真綿で作った防寒衣。[季語] 冬。

わた－ゆみ 【綿弓】

名詞

繰り綿（＝種をとっただけで精製していない綿）を打って、不純物を除いた柔らかな打ち綿にするための、弓に似た形の道具。弦をはじいて綿を打つ。[季語] 秋。

わた－ばな 【綿花】

名詞

「男踏歌（をとこだふか）」で舞う人が冠に飾りとしてさす、綿の造花。

わた－ぎぬ 【綿衣】

名詞

綿を入れた衣服。綿入れ。[季語] 冬。

だん 【緂】

名詞

種々の色を交互に配したもの。鎧（よろい）の縅（おどし）の糸や太刀の緒などに用いる。

ひ 【緋】

名詞

燃えるように濃く明るい朱色。律令制では、四位・五位の装束の色とする。あけ（朱）。

あけ 【赤・朱・緋】

名詞

①

赤色。朱色・緋（ひ）色・紅色などを含む。

②

「あけごろも」の略。◆「あか（赤）」の変化した語。

ひおどし 【緋縅・火縅】

⇒ひをどし

ひ－をどし 【緋縅・火縅】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つ。緋色（＝燃えるような赤色）の革や組糸を用いたもの。紅縅（くれないおどし）。

あけ－ごろも 【緋衣・緋袍】

名詞

五位の者が着た緋（ひ）色の「袍（はう）」。また、転じて、五位の者。「あけ」「あけのころも」とも。

そうじ－て 【総じて・惣じて】

副詞

①

すべて。全部で。

出典平家物語　一二・判官都落

「そうじて鎮西（ちんぜい）の者、義経（よしつね）を大将としてその下知（げぢ）に従ふべきよし」

[訳] すべて西国の者は、義経を大将としてその命令に従わなければならないこと。

②

おおよそ。だいたい。一般に。

出典末広がり　狂言

「そうじて主（しゆう）といふものは」

[訳] おおよそ主人というものは。

すべ－て 【総べて】

副詞

①

全部合わせて。まとめて。

出典古今集　仮名序

「すべて千歌（ちうた）二十巻（はたまき）名づけて古今和歌集といふ」

[訳] 全部合わせて千首の歌、二十巻、名づけて『古今和歌集』という。

②

総じて。だいたい。

出典枕草子　にくきもの

「すべてさしいでは、わらはもおとなもいとにくし」

[訳] だいたい出しゃばりなのは、子供でも大人でもたいそう憎らしい。

③

〔下に打消の語を伴って〕全く。いっさい。

出典平家物語　一・祇王

「すべてその儀あるまじ」

[訳] 全くそのことはあるべきではない。

参考

使用例としては②が最も多いが、訳語はそれぞれの場面で文脈に即した工夫が必要である。

そう－べつ 【総別・惣別】

[一]名詞

あらゆること。すべてのもの。

[二]副詞

およそ。だいたい。総じて。

出典戴恩記　下

「そうべつこの『無名抄』を見るに、基俊のあやまれる事をおほくのせられたる」

[訳] 総じてこの『無名抄』を見ると、基俊がまちがっている事が多く記載されている。

そう－ついぶし 【総追捕使】

名詞

①

「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。平安時代、治安維持のため諸国に置かれた職。

②

源頼朝（みなもとのよりとも）が鎌倉幕府の創始期に諸国に置いた職。のちに、朝廷からその設置・任命を認められるようになり、やがて守護（しゆご）と称した。

③

平安時代末期、社寺の領地や荘園（しようえん）の警備の職。

そう－もん 【総門・惣門】

名詞

城・寺・邸宅などの建物の敷地の外郭に構える正面の門。大門。

そう－りゃう 【総領・惣領】

[一]名詞

①

律令制以前の地方官の名。地方行政上重要な国に置かれ、近隣数か国の行政を管轄した。

②

鎌倉・室町時代、武士の一族の長。「総領地頭」「総地頭」とも。

③

家督を受け継ぐべき子。嗣子（しし）。

④

長男、また長女。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

すべてを支配また、領有すること。

出典愚管抄　六

「さて鎌倉は将軍が跡をば母堂の二位の尼そうりゃうして」

[訳] さて鎌倉は将軍のあとを母上の二位の尼（＝政子）がすべて領有して。

みどり 【緑・翠】

名詞

①

色の名。現在の緑色から藍（あい）色までを含む広い範囲の色をいった。

②

（草木の）新芽。また、若葉。

参考

本来は色をさす語ではなく、新鮮でつややかな感じを表した語であるといわれる。

りょく－ら 【緑蘿】

名詞

緑色のつたかずら。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「りょくらの牆（かき）、翠黛（すいたい）の山」

[訳] 緑のつたかずらが生える垣根や、緑色にかすんで見える遠くの山。

りょく－い 【緑衣】

名詞

「ろうさう」に同じ。

出典平家物語　七・青山之沙汰

「供の宮人（みやうど）おしなべてりょくいの袖（そで）をぞ絞りける」

[訳] おそばの神官はみな緑衣の袖を涙でぬらした。

ろう－さう 【緑衫】

名詞

六位の役人が着る、緑色の「袍（はう）」。「緑衣（りよくい）」とも。◆「ろくさん（緑衫）」の変化した語。

を 【緒】

名詞

①

糸。紐（ひも）。

出典古事記　神代

「太刀がをもいまだ解かずて」

[訳] 太刀のひももまだ解かないで。

②

弓や楽器の弦。つる。

出典枕草子　無名といふ琵琶の御琴を

「弾くにはあらで、をなどを手まさぐりにして」

[訳] （琵琶（びわ）を）弾くのではなくて、弦などを手なぐさみにして。

③

鼻緒。

出典枕草子　四月、祭の頃

「屐子（けいし）・履（くつ）などに、『をすげさせ。裏をさせ』などもてさわぎて」

[訳] 高下駄（たかげた）や履などに「鼻緒を通して（ください）。裏を張って（ください）」などとあれこれ大騒ぎして。

④

長く続くこと。また、長く続くもの。

出典万葉集　五八七

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年のを長く我も思はむ」

[訳] 何年もずっと長く私も思おう。

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

どん－ちゃう 【緞帳】

名詞

厚地の織物で作った帳（とばり）。室内に張り巡らして仕切り・装飾とした。

し・む 【締む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（紐（ひも）・帯などを）かたく結ぶ。締める。

②

締めつける。

出典平家物語　五・文覚被流

「突かれながらしめたりけり」

[訳] （刀で腕を）突かれながら（相手を）締めつけていた。

③

懲らしめる。

出典浮世風呂　滑稽

「今度おめえが江戸詞（えどことば）を笑ったら、一番しめてやらうと」

[訳] 今度おまえが江戸ことばを笑ったら、ひとつ懲らしめてやろうと。

④

話をまとめる。取り決める。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「評議をしめんといふ間もあらせず」

[訳] 評議を取り決めようという間も作らず。

⑤

勘定する。合計する。

出典助六　歌舞

「いかさましめて三百ぐらゐ」

[訳] なるほど、勘定して三百文ぐらい。

⑥

（取引・交渉・工事などの完了を祝って）手打ちの式をする。

出典暫　歌舞

「めでたく一つ、しめべいか」

[訳] めでたく一つ、手打ちの式をしようか。

あみ－ど 【編み戸】

名詞

竹・柴（しば）・葦（あし）などを編んで作った戸。粗末な戸の意をこめて用いられる。

あみ－がさ 【編み笠】

名詞

菅（すげ）やいぐさなどで編んだ笠。

編年体

分類文芸

歴史の記述の形式の一つ。個人の伝記を連ねる「紀伝（きでん）体」に対して、年代順に史実を記述するもので、歴史記述の基本的形式とされる。中国古代の『春秋（しゆんじゆう）』に始まり、わが国では『日本書紀』などの「六国史（りつこくし）」がこの形式をとった。歴史物語の『栄花物語』もこの形式によっている。

ゆる・し 【緩し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

ゆるやかだ。

出典徒然草　四九

「速やかにすべき事をゆるくし」

[訳] 早くしなければならないことをゆるやかにし。

②

（心に）厳しさがない。たるんでいる。

出典発心集　七

「心ゆるく懈怠（けだい）ならん人の為（ため）に」

[訳] 心がたるんでいてなまけがちの人のために。

ゆる・す 【緩す・許す・赦す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ゆるめる。ゆるくする。ゆるやかにする。

出典源氏物語　若菜上

「猫の綱、ゆるしつれば」

[訳] 猫につけた綱をゆるめたので。

②

解放する。自由にする。逃がす。

出典竹取物語　御門の求婚

「『ゆるさじとす』とて、率（ゐ）ておはしまさむとするに」

[訳] 「逃がさないぞ」とおっしゃって、（かぐや姫を）つれておいでになろうとすると。

③

許す。承諾する。承認する。

出典源氏物語　桐壺

「まかでなむとし給（たま）ふを、暇（いとま）さらにゆるさせ給はず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は宮中から）退出しようとなさるけれども、（帝（みかど）は）少しも休みをお許しにならない。

④

認める。評価する。▽才能や技量などについていう。

出典徒然草　一五〇

「つひに上手の位に至り、徳たけ、人にゆるされて」

[訳] 最後には名人の段階に達し、人格が円熟し、人からも認められて。

ゆる・なり 【緩なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ゆるやかだ。ゆったりとしている。

出典源氏物語　若菜上

「琴の緒（を）もいとゆるに張りて」

[訳] 琴の糸もとてもゆるやかに張って。

②

寛大だ。おっとりとしている。

出典大鏡　道長下

「ゆるになむおはします」

[訳] 寛大でいらっしゃる。

ゆる・ぶ 【緩ぶ・弛ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

たるむ。ゆるくなる。

出典万葉集　三二六二

「わが帯ゆるふ朝夕（あさよひ）ごとに」

[訳] 私の帯はゆるくなる朝夕ごとに。

②

（暑さや寒さが）やわらぐ。

出典枕草子　春はあけぼの

「昼になりて、ぬるくゆるびもて行けば」

[訳] 昼になって、だんだんと生暖かく、寒さがやわらいでいくと。

③

（気持ちの張りや緊張が）とける。気がゆるむ。怠る。

出典万葉集　四〇一五

「心にはゆるふことなく」

[訳] 気持ちはゆるむことなく。

④

のびのびする。（心に）余裕がある。

出典源氏物語　末摘花

「心やすき独り寝の床にて、ゆるびにけりや」

[訳] 気がねのいらない独り寝の床で、のびのびしてしまったよ。

[二]他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

ゆるめる。たるませる。

出典万葉集　二九八六

「梓弓（あづさゆみ）引きみゆるへみ」

[訳] 梓弓を引いたりゆるめたり。

②

（厳しさを）ゆるめる。寛大にする。手心を加える。

出典源氏物語　葵

「少しゆるべ給（たま）へや」

[訳] 少し（祈禱（きとう）を）おゆるめくださいよ。◆上代には、「ゆるふ」といった。

ゆる－らか・なり 【緩らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ゆるやかだ。ゆっくりとしている。厳しくない。

出典源氏物語　若菜下

「ゆるらかにうち吹く風に」

[訳] ゆるやかに吹く風に。

②

ゆったりとしている。

出典枕草子　七月ばかりいみじうあつければ

「外の方（かた）に髪のうちたたなはりてゆるらかなる程、長さおしはかられたるに」

[訳] （衣服の）外の方に髪が寄り合い重なって、ゆったりとしているようすで、およそ長さを推測できたが。◆「らか」は接尾語。

ゆるる－か・なり 【緩るかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「ゆるらかなり①」に同じ。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「いとゆるるかにうち出（い）だし給（たま）へる」

[訳] （古歌を）たいそうゆっくりと歌い出しなさったの。

②

「ゆるらかなり②」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「髪ゆるるかに、いと長く、めやすき人なめり」

[訳] 髪がゆったりと、とても長く、見た目に感じがよい人であるようだ。◆「ゆるる」は「ゆるゆる（緩緩）」の変化、「か」は接尾語。

ゆる－ゆる（と） 【緩緩（と）】

副詞

①

ゆっくり（と）。そろそろ（と）。▽急がないようす。

出典枕草子　檳榔毛は

「ゆるゆると久しく行くはいとわろし」

[訳] （網代車（あじろぐるま）が）ゆっくりと時間をかけて行くのは、たいへん見劣りがする。

②

ゆったり（と）。のんびり（と）。▽ゆとりがあるようす。

出典源氏物語　行幸

「桜の下襲（したがさね）、いと長う裾（しり）ひきて、ゆるゆるとことさらびたる御もてなし」

[訳] 桜の下襲の、たいそう長く裾（すそ）をひいてゆったりと改まったようである御振る舞いは。

③

やわらかく。

出典沙石集　七

「かの堅かりける物、ゆるゆるとなりて、あとかたなくとけて失（う）せにけり」

[訳] （お腹の中にあった）あの堅かった物は、やわらかくなって、あとかたなくとけて消えてしまった。

れん・ず 【練ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

練習を積む。練達する。慣れる。

出典源氏物語　藤袴

「宮などの、れんじ給（たま）へる人にて、いと心深きあはれを尽くし」

[訳] 宮などが、（恋の道に）練達していなさる方で、たいそう深い情けを尽くして。

ねり 【練り・煉り】

名詞

①

「練り絹（ぎぬ）」の略。

②

「練り貫（ぬ）き」の略。

③

悪達者で巧みであること。

ねり－い・づ 【練り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

ゆっくりと歩み出る。静かに進み出る。

出典源氏物語　末摘花

「儀式官のねりいでたる臂持（ひぢも）ち覚えて」

[訳] 儀式官がゆっくりと歩み出たときのひじを張って歩く姿が思われて。

ねり－さまよ・ふ 【練り徘徊ふ・練り彷徨ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あちこちゆっくりと歩き回る。

出典枕草子　四月、祭の頃

「定者（ぢやうじや）などいふ法師のやうにねりさまよふ」

[訳] 法会（ほうえ）のときに行列の先導役をする僧のように、あちこちゆっくりと歩き回る。

ねり－ぎぬ 【練り絹】

名詞

練って柔らかくした絹。また、練って柔らかくした糸で織った絹布。しなやかで光沢がある。古くは「ねりきぬ」。[反対語] 生絹（すずし）。

ねり－いろ 【練り色】

名詞

染め色の一つ。白みを帯びた薄い黄色。

ねり－ばかま 【練り袴】

名詞

練り絹で作った袴。

ねり－ぬき 【練り貫き】

名詞

生糸を縦糸とし、横糸に練り糸を使って織った絹布。

ね・る 【練る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

こねる。こねまぜる。

出典太平記　一八

「ただ泥にねられたる魚のごとくにて」

[訳] ちょうど泥にこねられた魚のようで。

②

絹を灰汁（あく）で煮て柔らかくする。

出典枕草子　こころゆくもの

「うるはしき糸のねりたる」

[訳] きちんと美しい糸が（灰汁で煮て）柔らかくなったのは。

③

精錬する。精製する。

出典今鏡　序

「百度（ももたび）ねりたる銅（あかがね）ななり」

[訳] 百回も精錬した銅であるようだ。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

静かにゆっくり歩く。ねり歩く。

出典枕草子　きらきらしきもの

「白馬（あをうま）の日、大路（おほぢ）ねりたる」

[訳] 白馬の節会（せちえ）の日、大路を静かにゆっくり歩いたの。

えに－し 【縁】

名詞

えん。ゆかり。◆名詞「縁（えに）」に強意の副助詞がついて一語化したもの。

えん 【縁】

名詞

①

因縁（いんねん）。因（＝直接の原因）を助けて果（＝結果）を生じさせる、間接の原因。◇仏教語。

②

手づる。縁故。

出典源氏物語　宿木

「えんを尋ねつつ」

[訳] 手づるを求めては。

③

（物ごとの）結びつき。つながり。特に、親子・夫婦・主従など、人と人との結びつき。

出典平家物語　二・少将乞請

「わが子のえんに結ぼほれざらむには、これほど心をばくだかじものを」

[訳] わが子との結びつきに束縛されなければ、これほどまでに心を痛めなくてよかったものを。⇒え（縁）・えに・えにし

ゆかり 【縁】

名詞

①

かかわり。つながり。縁（えん）。関係するところ。

出典源氏物語　夕霧

「心づきなく恨めしかりける人のゆかりと思し知りて」

[訳] （落葉の宮は、何もかもあの）どうしても気にくわない恨めしいお人（＝夕霧）の関係するところとお知りになって。

②

血縁。縁者。縁故。

出典源氏物語　須磨

「国の内は、守（かみ）のゆかりのみこそ、かしこきことにすめれど」

[訳] 国内では、国守の縁者だけがえらい者としてあがめられているようだが。

えに 【縁】

名詞

えん。ゆかり。

出典源氏物語　澪標

「ここまでもめぐり会ひけるえには深しな」

[訳] ここに来てまでもめぐりあった（私たちの）縁は深いのだなあ。

参考

「縁」の字音の「ン」を「に」と表記したもの。和歌では「江に」とかけて用いることが多い。

えん 【縁・椽】

名詞

家屋の外縁の、板敷きの部分。寝殿造りでは、母屋（もや）の廂（ひさし）を取り囲む形で、柱の外側に付けられる。

え 【縁】

名詞

「えん（縁）」に同じ。◆「えん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

よす－が 【縁・因・便】

名詞

①

頼り。ゆかり。身や心を寄せる所。

出典枕草子　木の花は

「ほととぎすのよすがとさへおもへばにや」

[訳] （橘（たちばな）は）ほととぎすが身を寄せる所とまで思うからであろうか。

②

（頼りとする）縁者。夫・妻・子など。

出典方丈記

「もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし」

[訳] はじめから妻子がないので、（出家にあたって）捨てにくい縁者もない。

③

手がかり。手段。便宜。

出典徒然草　五八

「嵐（あらし）をふせぐよすがなくてはあられぬわざなれば」

[訳] 嵐を防ぐ手段がなくては生きていけないことなので。◆上代は「よすか」。

えん－を－むす・ぶ 【縁を結ぶ】

分類連語

仏道と縁を結ぶ。

出典方丈記

「首（かうべ）の見ゆるごとに額（ひたひ）に阿字（あじ）を書きて、えんをむすばしむるわざをなんせられける」

[訳] （死者の）頭が見えるたびに、額に「阿」の字を書いて、仏道との縁を結ばせることをなさったそうだ。◆「結縁（けちえん）」の訓読。

えん－を－はな・る 【縁を離る】

分類連語

世俗的な生活とのつながりを断つ。俗世の生活から離れる。

出典徒然草　七五

「えんをはなれて身をしづかにし」

[訳] 世俗的な生活とのつながりを断って身を静かな境地に置き。

えん－にち 【縁日】

名詞

神仏と現世に何か縁があるとされる日。その日に参詣（さんけい）すると、ふだんにまさる御利益（ごりやく）があるとされ、祭礼、供養が行われる。

えん－がく 【縁覚】

名詞

仏の教えによらず独力で「十二因縁（じふにいんねん）」を悟った聖者。悟りの段階としては、菩薩（ぼさつ）の下、声聞（しようもん）の上。◆仏教語。

縁語

分類文芸

和歌の修辞法の一つ。和歌の中のある主要な語に、意味上で関連のある語を特に用いて、表現に複雑なおもしろさを添える技巧。掛け詞（ことば）とともに『万葉集』にもすでに用いられているが、『古今和歌集』でいっそうの発達を遂げた。

えん－ぎ 【縁起】

名詞

①

（事物の）起源・由来。

②

寺社・仏像・宝物などの由来・沿革・霊験などの伝説。また、それを記した文章や絵。

③

（吉凶の）前兆。きざし。

出典浮世風呂　滑稽

「えんぎでもねえ事」

[訳] （よい）きざしでもないこと。◆もと仏教語。

じょう－しゃう 【縄床】

名詞

木の床に縄または木綿の布を張った、粗末な腰掛け。主に禅僧が座禅のときに使う。

なは－て 【縄手】

名詞

①

あぜ道。

②

長く続くまっすぐな道。

出典徒然草　一九五

「久我（こが）（＝地名）なはてを通りけるに」

[訳] （ある人が）久我の長いまっすぐな道を通ったところ。

おどし 【縅・威】

⇒をどし

をどし 【縅・威】

名詞

鎧（よろい）の「札（さね）（＝鉄や革で作った小さな板）」を糸・革ひもなどでつづり合わせること。また、そのようにしたもの。材料によって糸縅・革縅・綾（あや）縅など、つづり方によって荒目・毛引き・敷き目など、色によって緋（ひ）縅・黒革縅・萌黄（もえぎ）縅・卯（う）の花縅などの種類がある。

をど・す 【縅す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

鎧（よろい）の「札（さね）（＝鉄や革で作った小さな板）」を糸・革ひもなどでつなぎ合わせる。

出典保元物語　上

「黒唐綾（からあや）を太くたたみてをどしたる大荒目の鎧（よろひ）」

[訳] 黒地の唐綾を太く畳み重ねて、札（さね）をつなぎ合わせた大荒目の鎧。

くび・る 【縊る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

首を絞める。絞め殺す。

出典大鏡　時平

「『いはゆる宮毘羅（くびら）大将』とうち上げたるを、『我をくびると読むなりけり』と思（おぼ）しけり」

[訳] （僧が）「いわゆる宮毘羅大将」と一段と声をはり上げたのを、「私を絞め殺すと読むのだなあ」とお思いになった。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

首をくくって死ぬ。

出典日本書紀　天武

「自らくびれぬ」

[訳] （大友皇子は）自分で首をくくって死んだ。

すが・る 【縋る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

頼みとして取り付く。頼りにする。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「昔の人の杖（つゑ）にすがりて」

[訳] 昔の人の（言葉を）杖のように頼りにして。

より－か・く 【縒り掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

よって掛ける。（糸などを）ひねって引っ掛ける。

出典古今集　春上

「あさみどり（＝枕詞（まくらことば））糸よりかけて白露を玉にもぬける春の柳か」

[訳] 糸をよって掛けて、白露を玉のように並べて貫いている春の柳であるよ。

よ・る 【縒る・搓る・撚る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

何本かをねじり合わせて一本にする。

出典徒然草　九

「女の髪すじをよれる綱には」

[訳] 女の髪の毛をねじり合わせて一本にした綱には。

②

ねじ曲げる。

出典新古今集　夏

「よられつる野もせの草のかげろひて涼しく曇る夕立の空」

[訳] 日光の暑さにねじ曲げられた野原一面の草がかげってきて、涼しく曇った空から夕立が降ってきた。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しわになる。

出典古今集　雑体

「蟬（せみ）の羽（は）の（＝枕詞（まくらことば））ひとへに薄き夏衣（なつごろも）なればよりなむ物にやはあらぬ」

[訳] （蟬の羽のように）たいへん薄い夏の衣服は着なれると、しわになるような物ではないかしら。

わん－ばう 【縕袍】

名詞

①

布子（ぬのこ）の綿入れ。どてら。

②

粗末な衣服。

たた－さ 【縦さ】

名詞

縦（たて）の方向。縦。◆「さ」は接尾語。[反対語] 横さ。

よし 【縦し】

副詞

①

仕方がない。ままよ。どうでも。まあよい。▽「よし」と仮に許可するの意。

出典万葉集　二一一〇

「人皆は萩（はぎ）を秋と言ふよしわれは尾花が末（うれ）を秋とは言はむ」

[訳] 人はみな萩を秋の風物というが、どうでも私はすすきの穂先を秋の風物と言おう。

②

〔多く下に逆接の仮定条件を伴って〕たとえ。もし仮に。万が一。

出典万葉集　一四九

「人はよし思ひ止（や）むとも」

[訳] 人はたとえあきらめるとしても。

よし－や 【縦しや】

副詞

①

仕方ない。まあいい。ままよ。

出典源氏物語　若紫

「よしや、命だに」

[訳] まあいい、命さえあれば。

②

たとえ。仮に。

出典古今集　恋五

「よしや人こそつらからめ」

[訳] たとえあの人がつらくあたっても。

よし－ゑ 【縦しゑ】

副詞

ままよ。どうともあれ。

出典万葉集　三二八五

「心はよしゑ君がまにまに」

[訳] （私の）心は、どうともあれ、あなたのお気持ちのままに。◆副詞「よし」に間投助詞「ゑ」が付いて一語化したもの。上代語。

よしゑ－やし 【縦しゑやし】

分類連語

①

ままよ。ええ、どうともなれ。

出典万葉集　二三七八

「よしゑやし来（き）まさぬ君を何せむに」

[訳] ええ、どうともなれおいでにならないあなたを、何にしようというのか。

②

たとえ。よしんば。

出典万葉集　一三一

「よしゑやし浦はなくともよしゑやし潟はなくとも」

[訳] ⇒いはみのうみ…。◆上代語。

なりたち

副詞「よしゑ」＋間投助詞「やし」

よし－よし 【縦し縦し】

副詞

えい、ままよ。ええ、どうともなれ。

出典枕草子　大進生昌が家に

「よしよし、また仰せられかくる事もぞ侍（はべ）る」

[訳] えい、ままよ。また（やっかいな）お話があるかもしれません。◆副詞「よし」を重ねて強調した語。

たて－さま 【縦方・縦様】

名詞

縦の方向。縦向き。「たてざま」とも。

出典徒然草　二三七

「たてさま、横様、物によるべきにや」

[訳] 縦の方向か、横の方向か、置く物によるのがよいのであろうか。[反対語] 横様（よこさま）。

たた－さま・なり 【縦方なり・縦様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

縦（たて）の状態だ。垂直になっている。

出典枕草子　上の御局の御簾の前にて

「琵琶（びは）の御琴をたたさまに持たせ給（たま）へり」

[訳] （中宮が）琵琶を縦の状態でお持ちになっていらっしゃった。[反対語] 横方（よこさま）なり。

②

まっすぐだ。一直線だ。

出典枕草子　五月ばかりなどに

「ながながとたたさまに行けば」

[訳] 長く続く道をまっすぐに行くと。◆「たたざまなり」とも。

じゅう－わう 【縦横】

名詞

たてと、よこ。南北と東西。

出典奥の細道　象潟

「江（え）のじゅうわう一里ばかり」

[訳] 入り江の南北と東西はそれぞれ一里ほど。

じゅう－わう・なり 【縦横なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いのままに振る舞う。思う存分だ。自由自在だ。

出典奥の細道　飯坂

「気力いささか取り直し、路（みち）じゅうわうに踏んで伊達（だて）の大木戸をこす」

[訳] 気力を少し取り直して、道を自由自在に歩いて伊達の関所を越す。

ぬひ－もの 【縫ひ物】

名詞

①

裁縫。仕立て物。

②

刺繡（ししゆう）。

出典枕草子　むつかしげなるもの

「むつかしげなるもの、ぬひものの裏」

[訳] 見苦しい感じがするものは、ししゅう（した布）の裏。

ぬ・ふ 【縫ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

糸などで布切れなどをつなぐ。

出典源氏物語　若紫

「昨夜（よべ）ぬひし御衣（ぞ）ども」

[訳] 昨夜縫った御召し物などを。

ぬひ－どの 【縫殿】

名詞

「ぬひどのれう」に同じ。

ぬひどの－の－つかさ 【縫殿の寮】

名詞

「ぬひどのれう」に同じ。

ぬひどの－れう 【縫殿寮】

名詞

律令制で、「中務省（なかづかさしやう）」に属した役所。後宮（こうきゆう）の女官の勤務評定を行い、また、宮中の衣服の裁縫や組み紐（ひも）・薬玉（くすだま）の製作などをつかさどった。「ぬひどの」「ぬひどののつかさ」とも。

ほうえき－の－はう 【縫腋の袍】

分類連語

両脇（りようわき）の部分が縫い付けてある「袍（はう）」。天皇・文官、および四位以上の武官が着用した。

はなだ 【縹・花田】

名詞

染め色の一つ。つゆくさの花の汁で染めた薄い藍（あい）色。「花染め」の色。縹色。

うみ－を 【績み麻】

名詞

紡（つむ）いだ麻糸。麻や苧（からむし）の茎を水にひたし、蒸してあら皮を取り、その細く裂いた繊維を長くより合わせて作った糸。「うみそ」とも。

うみを－なす 【績み麻なす】

分類枕詞

績（う）んだ（＝紡（つむ）いだ）麻は糸が長いことから、「長（なが）」を含む地名「長柄（ながら）」「長門（ながと）」などにかかる。

う・む 【績む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（麻または苧（からむし）の繊維を）長くより合わせて糸にする。

出典万葉集　三四八四

「麻苧（あさを）らを麻笥（をけ）に多（ふすさ）にうまずとも」

[訳] 麻の苧（お）をおけにいっぱいに長くより合わせて糸にしなくても。

しげ 【繁】

名詞

しげみ。木の生い茂った場所。

しげ・し 【繁し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（草木が）茂っている。

出典万葉集　二九

「春草のしげく生ひたる」

[訳] 春の草が茂り生えている。

②

多い。たくさんある。

出典今昔物語集　二九・一八

「人しげくありきければ、人の静まるまでと思ひて」

[訳] 人が多く行き来していたので、人がいなくなるまでと思って。

③

絶え間がない。しきりである。

出典徒然草　一九

「公事（くじ）どもしげく、春の急ぎにとり重ねて催し行はるるさまぞ、いみじきや」

[訳] 宮中の行事も絶え間なく、新年を迎える支度に加えて開催し行われるようすは、実にすばらしいことだなあ。

④

多くてうるさい。多くてわずらわしい。

出典伊勢物語　六九

「されど、人目しげければ、え逢（あ）はず」

[訳] しかし、人目が多くてうるさいので、どうしても会うことができない。

しじ－に 【繁に】

副詞

数多く。ぎっしりと。びっしりと。

出典万葉集　三二四

「五百枝（いほえ）さししじに生ひたる栂（つが）の木の」

[訳] 多くの枝を出しびっしりと生えた栂の木の。

しげ－み 【繁み】

たくさんあるので。

出典新古今集　秋下

「露しげみ野べを分けつつ唐衣（からころも）濡（ぬ）れてぞ帰る花の雫（しづく）に」

[訳] 露が一面に降りているので、野を分けながら歩いて衣はすっかりぬれて帰るよ。美しい花の雫でぬれた気持ちで。◆派生語。

なりたち

形容詞「しげし」の語幹＋接尾語「み」

しみみ－に 【繁みみに・茂みみに】

副詞

すきまなくびっしりと。「しみに」とも。

出典万葉集　二一二四

「秋萩（あきはぎ）は枝もしみみに花咲きにけり」

[訳] 秋萩は枝にすきまなくびっしりと花が咲いているなあ。◆「しみしみに」の変化した語。

しみら－に 【繁みらに】

副詞

ひまなく連続して。一日中。「しめらに」とも。

出典万葉集　三二七〇

「あかねさす（＝枕詞（まくらことば））昼はしみらにぬばたまの（＝枕詞）夜はすがらに」

[訳] 昼はひまもなく一日中夜は一晩中。

参考

「夜はすがらに」に対して、常に「昼はしみらに」の形で使う。

しげ・る 【繁る・茂る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

場所いっぱいに生え広がる。繁茂する。

出典後拾遺集　秋

「八重葎（やへむぐら）しげれる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来（き）にけり」

[訳] ⇒やへむぐら…。

たしみ－だけ 【繁竹・密生竹】

名詞

生い茂っている竹。◆「たしみ」の「た」は接頭語、「しみ」は茂みの意。

しじ－ぬ・く 【繁貫く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（船のかいなどを）たくさん取り付ける。

出典万葉集　三六一一

「大船にま梶（かぢ）しじぬき」

[訳] 大船に櫓（ろ）をたくさん取り付け。

ひはづ・なり 【繊弱なり・怯弱なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

か細くて弱々しいようすだ。ひよわだ。「ひはやかなり」とも。

出典源氏物語　真木柱

「常の御悩みにやせ衰へ、ひはづにて」

[訳] 日ごろのご病気のためにやせ衰え、か細く弱々しいようすであって。

ひは－やか・なり 【繊弱なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ひはづなり」に同じ。

出典栄花物語　本の雫

「東宮もいみじうひはやかに、うつくしうおはします」

[訳] 東宮も非常にひ弱で、かわいらしくていらっしゃる。◆「やか」は接尾語。

おり－みだ・る 【織り乱る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

模様を散らすように織る。

出典枕草子　かへる年の

「藤（ふぢ）の折り枝おどろおどろしくおりみだりて」

[訳] 藤の折り枝の模様を仰々しく散らすように織って。

お・る 【織る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

糸で布を作る。

出典万葉集　一二八一

「君がため手力（たぢから）疲れおりたる衣（きぬ）ぞ」

[訳] ⇒きみがためたぢからつかれ…。

おり－もの 【織物】

名詞

絹・麻・綿などの糸で織った布。特に、色糸で、模様を織りだした絹の布。またそれで仕立てた衣服。

つくろひ－た・つ 【繕ひ立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

手入れして整える。装い立てる。

出典源氏物語　桐壺

「やもめ住みなれど、…とかくつくろひたてて」

[訳] 未亡人の住まいではあるが、…あれこれと手入れして整えて。

つくろ・ふ 【繕ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

修理する。手入れをする。直す。

出典源氏物語　松風

「前栽（せんざい）どもの折れ伏したるなど、つくろはせ給（たま）ふ」

[訳] 前庭の花壇の草花などが折れ曲がり倒れているのなど、手入れをおさせになる。

②

治療する。

出典徒然草　四二

「さまざまにつくろひけれど、わづらはしくなりて」

[訳] いろいろな方法で治療をしたけれど、病気が重くなって。

③

（姿・形を）整え飾る。装う。化粧する。

出典徒然草　一九一

「鏡取りて、顔などつくろひて」

[訳] 鏡を手に取って、顔などを化粧して。

④

（表面の体裁を）とりつくろう。ごまかす。

出典源氏物語　蜻蛉

「今は世の聞こえをだにつくろはむ」

[訳] 今はせめて世間の評判だけでもとりつくろおう。

注意

②は古文ではしばしば現れるが、現代語の「つくろう」にはない。

参考

動詞「つくる」の未然形「つくら」に上代の反復継続の助動詞「ふ」がついた「つくらふ」の変化した語。

しもつけ 【繡線菊】

名詞

植物の名。落葉低木。夏の初め、淡紅色の小さな花が茎の先に群がり咲く。[季語] 夏。

う－げん 【繧繝】

名詞

白地に色々な色糸で花形や菱形（ひしがた）を織り込んだ錦（にしき）の織物。「うんげん」とも。

うん－げん 【繧繝・暈繝】

名詞

「うげん」に同じ。

うげん－ばし 【繧繝端・繧繝縁】

名詞

繧繝（うげん）で作った畳のへり。また、それをつけた畳や敷物。「うんげんばし」「うげんべり」「うんげんべり」とも。

うげん－べり 【繧繝縁】

名詞

「うげんばし」に同じ。

うんげん－べり 【繧繝縁】

名詞

「うげんばし」に同じ。

うげん－ばし 【繧繝端・繧繝縁】

名詞

繧繝（うげん）で作った畳のへり。また、それをつけた畳や敷物。「うんげんばし」「うげんべり」「うんげんべり」とも。

つな・ぐ 【繫ぐ・踵ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

結びとめて離れないようにする。つなぐ。

②

絶えないように保つ。つなぐ。

出典花月草紙

「今は命つなぐやうもなし」

[訳] 今はもう命を絶えないように保つ方法もない。

③

（獲物や敵などの跡を）つけて行く。追い求める。

出典平家物語　八・緒環

「男の帰らんとき、しるしを付けて、行かん方をつないで見よ」

[訳] 男が帰るとき、しるしを付けて、行こうとする方向をつけて行ってみろ。

まよ 【繭】

名詞

（蚕の）まゆ。◆「まゆ」の古い形。上代語。

まゆ－だま 【繭玉】

名詞

正月の飾りものの一種。繭を形どった小餠（こもち）や団子を多数つけた木の枝に、稲穂・小判・宝船などを形どった縁起物をつるしたもの。本来、祈年祭（としごいのまつり）の供え物だった。

まゆ－ごもり 【繭籠り】

名詞

蚕が繭の中にこもること。転じて、人、特に少女が家に閉じこもっていること。「まよごもり」とも。

まよ－ごもり 【繭籠り】

名詞

「まゆごもり」に同じ。

くり－ひろ・ぐ 【繰り広ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

（巻き物・書物などを）順に開く。順に広げる。

出典徒然草　四三

「机のうへに文（ふみ）をくりひろげて見ゐたり」

[訳] 机の上に書物を順に開いて座って見ている。

くり－たた・ぬ 【繰り畳ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

たぐり寄せて折り畳む。

出典万葉集　三七二四

「君が行く道の長手（ながて）をくりたたね」

[訳] ⇒きみがゆく…。

くり－わた 【繰り綿】

名詞

精製していない綿。綿の実を綿繰り車にかけて種を取り除いただけのもの。

くり－ごと 【繰り言】

名詞

①

同じことを繰り返し言うこと。

②

愚痴。

くり－かへ・す 【繰り返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

何度も糸をたぐる。何度も同じことをする。

出典万葉集　一三一六

「手染めの糸をくりかへし」

[訳] 自分で染めた糸を何度もたぐり。

く・る 【繰る・絡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（糸など細長い物を）たぐり寄せる。また、そうして物に巻き取る。

出典万葉集　一三四六

「女郎花（をみなへし）生ふる沢辺の真葛原（まくづはら）いつかもくりてわが衣（きぬ）に着む」

[訳] おみなえしが生えている沢のほとりのくずの原のくずを、いつ（糸にして）たぐり寄せ（織って）自分の着物にして着るのだろうか。

②

順々に引き出す。順々に送り出す。

出典大鏡　時平

「物をくり出（い）だすやうに言ひ続くるほどぞ」

[訳] 糸か何かを順々に引き出すように（次から次へと）話し続けるようすは。

ゆ－はた 【纈】

名詞

絞り染め。くくり染め。

まとう 【纏う】

⇒まとふ

まき－も・つ 【纏き持つ・巻き持つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

手に巻きつけて持つ。

出典万葉集　三九九三

「妹（いも）がため手にまきもちて」

[訳] （玉藻を髪飾りにして）妻のために手に巻きつけて持って。

まつは・す 【纏はす】

[一]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

付きまとう。

出典源氏物語　葵

「年ごろ、よろづに頼み聞こえ、まつはし聞こえけるこそ」

[訳] 長年、何から何まで頼りにし申し上げ、（おそばに）付きまとい申し上げたのは。

[二]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

付き添わせる。

出典源氏物語　紅梅

「若君を常にまつはし寄せ給（たま）ひつつ」

[訳] 若君をいつも付き添わせそばにお寄せなさっては。

まとは・す 【纏はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「まつはす[二]」に同じ。

出典源氏物語　紅梅

「召しまとはし、戯（たはぶ）れがたきにし給（たま）ふ」

[訳] お召しになりそばに付き添わせて、遊び相手になさる。

まつは・る 【纏はる】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

からみ付く。巻き付く。

出典源氏物語　若菜上

「物にひきかけ、まつはれけるを」

[訳] （猫は綱を）物にひっかけ、（綱が）からみ付いてしまったので。

②

いつもそばに付いている。付きまとう。

出典源氏物語　帚木

「いづくにてもまつはれきこえたまふほどに」

[訳] （頭（とう）の中将は源氏に）どこでもいつもそばに付き申し上げなさっているうちに。

③

執着する。とらわれる。

出典源氏物語　常夏

「をかしき事のすぢにのみ、まつはれて侍（はべ）めれば」

[訳] 風流な事柄にばかり執着しておりますので。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

[一]

①

に同じ。

出典万葉集　三二四八

「藤波（ふぢなみ）の（＝枕詞（まくらことば））思ひまつはり」

[訳] 思いがからみ付き。

まとは・る 【纏はる】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

「まつはる[一]①」に同じ。

出典狭衣物語　一

「紐（ひも）どものまとはれたりける」

[訳] 紐などがからみ付いていた。

②

「まつはる[一]②」に同じ。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「姉妹（あねおとと）の中につとまとはれて、をかしがりらうたがるほどに」

[訳] （猫が）姉妹の間にぴったりまとわりついて、（姉妹が）おもしろがりかわいがっているうちに。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「まつはる[二]」に同じ。

出典沙石集　七

「五、六尺ばかりなる蛇（じや）、まとはりて」

[訳] 五、六尺ばかりの蛇が、（妻に）巻き付いて。

まとひ 【纏ひ】

名詞

①

戦場で、大将がそこにいることを示す「馬印（うまじるし）」の一種。さおの頭に飾り物をつけ、多くはその下に馬簾（ばれん）（＝細長く切った紙や皮の飾り）を垂らした。

②

江戸時代、町火消しが①を模して、各組の印として用いたもの。

まつ・ふ 【纏ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「まとふ[一]」に同じ。

出典源氏物語　真木柱

「ただ涙にまつはれておはす」

[訳] ただもう涙にまとわりつかれて（＝涙にぬれて）いらっしゃる。

[二]他動詞ハ行四段活用

「まとふ[二]」に同じ。

まと・ふ 【纏ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

からみ付く。巻き付く。

出典平家物語　六・慈心房

「法衣（ほふえ）自然（じねん）に身にまとって肩にかかり」

[訳] 僧衣が自然に体にからみ付いて肩にかかり。◇「まとっ」は促音便。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

からみ付かせる。身につける。

出典宇治拾遺　一四・三

「経頼（つねより）が足を三、四返ばかりまとひけり」

[訳] （蛇は）経頼の足を三、四回ほどからみ付かせた。

まつわす 【纏わす】

⇒まつはす

まとわす 【纏わす】

⇒まとはす

まつわる 【纏わる】

⇒まつはる

てん－どう 【纏頭】

名詞

歌舞・演芸などをした者に、衣服や金品をほうびに与えること。また、その金品。転じて、当座の祝儀。「てんとう」とも。▽ほうびとして衣服をもらったとき、それを頭にまとったことから。

かう－けち 【纐纈】

名詞

絞り染めの一種。同じ模様を彫った二枚の板の間に絹布を折り重ねて固く挟んでしみ染めとしたもの。「かうけつ」とも。

えい 【纓】

名詞

冠の付属具の一つ。羅（ら）（＝薄絹）を張った細長いもので、巾子（こじ）（＝冠の後部の高い部分）の背面に差して後ろに垂らす。燕尾（えんび）。

ほとぎ 【缶・瓮】

名詞

湯や水を入れる、口が小さく、胴の大きくふくらんだ素焼きの容器。◆古くは「ほとき」。

わな 【罠】

名詞

①

鳥や獣をおびきよせて生け捕りにするしかけ。

②

紐（ひも）などを輪の形にしたもの。

つみ 【罪】

名詞

①

罪。過失。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かぐや姫はつみをつくり給（たま）へりければ」

[訳] かぐや姫は罪を犯しなさったので。

②

罪業（ざいごう）。仏罪。▽仏法に反した、成仏の妨げとなる行い。

出典源氏物語　若紫

「つみ得（う）ることぞと常に聞こゆるを」

[訳] （すずめを捕らえることは）仏罪になることですよ、といつも申し上げているのに。

③

欠点。短所。難点。

出典源氏物語　夕顔

「御心ざし一つの浅からぬに、よろづのつみ許さるるなめりかし」

[訳] （源氏の）お気持ちはひたすら深いので、女の家のすべての欠点が許されるものであるようだよ。

つみ－・す 【罪す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

罰する。処罰する。

出典徒然草　一四二

「盗人（ぬすびと）を縛（いまし）め、僻事（ひがこと）をのみつみせんよりは」

[訳] 盗人を（捕らえて）縛り、悪事だけを処罰するようなのよりは。

つみ－な・ふ 【罪なふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

処罰する。処刑する。

出典徒然草　一四二

「法を犯さしめて、それをつみなはん事」

[訳] 法律に違反させて、それを処罰しようとすることは。

つみ－さ・る 【罪去る・罪避る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

罪を逃れる。謝罪する。

出典源氏物語　東屋

「後にもつみさり申し給（たま）ひてむ」

[訳] 後日にでも、謝罪し申し上げなされたほうがよいでしょう。

ざい－ごふ 【罪業】

名詞

罪のもととなる悪い行い。◆仏教語。

ざい－くゎ 【罪科】

名詞

つみ。とが。また、それに対する処罰。

ざい－しゃう 【罪障】

名詞

往生・成仏の妨げとなる悪い行為。◆仏教語。

おき－あま・る 【置き余る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（露などが）置き所がないほどたくさん置く。

出典徒然草　四四

「おきあまる露に埋もれて」

[訳] （庭は）置き所がないほどたくさん置く露にうずまって。

おき－まどは・す 【置き惑はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（他と）見分けがつかないように置く。

出典古今集　秋下

「初霜のおきまどはせる白菊の花」

[訳] ⇒こころあてに…。

②

置き忘れて見失う。

出典源氏物語　夕顔

「かぎをおきまどはし侍（はべ）りて」

[訳] かぎを置き忘れまして。

おき－どころ 【置き所・置き処】

名詞

置き場所。身や心の置きどころ。

おき－そは・る 【置き添はる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（露や霜などが）さらに置き加わる。

出典古今集　恋一

「わが袖（そで）に秋の露さへおきそはりつつ」

[訳] 私の袖に、（涙でぬれた上に）この秋の露までもしきりに置き加わっていることよ。

おき－そ・ふ 【置き添ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（露や霜などが）さらに置き加わる。

出典源氏物語　御法

「ぬれにし袖（そで）に露ぞおきそふ」

[訳] 涙でぬれた袖に、露の置くように、悲しみの涙がさらに置き加わることだ。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

（露や霜などを）さらに置き加える。

出典源氏物語　桐壺

「露おきそふる雲の上人（うへびと）」

[訳] ⇒いとどしく…。

おき－まよ・ふ 【置き迷ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

置いたのかと見誤られる。置き場所を迷うほど乱れて置く。

出典新古今集　秋下

「霜を待つ籬（まがき）の菊の宵（よひ）の間におきまよふ色は山の端（は）の月」

[訳] 霜の降りるのを待つ垣根の菊が、宵の間にもう霜が置いたのかと見誤られる（ほどに見せている）色は、（霜ではなく）山の端に出た月光であるよ。

おき－づきん 【置き頭巾】

名詞

布をたたんで、頭にのせるもの。江戸時代、隠居（いんきよ）などが用いた。末期には丸頭巾をいうこともある。

お・く 【置く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（霜や露が）降りる。

出典徒然草　一九

「霜いと白うおける朝（あした）」

[訳] 霜がたいそう白く降りている朝。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（その位置に）置く。据える。設ける。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「古今の草子を御前（おまへ）におかせ給（たま）ひて」

[訳] （中宮は）『古今和歌集』の本をお手元にお置きなさって。

②

そのままにする。残しておく。

出典徒然草　二二四

「少しの地をもいたづらにおかんことは、益（やく）なき事なり」

[訳] 少しの土地もむだに残しておくようなことは、無益なことである。

③

除く。さしおく。

出典万葉集　八九二

「あれをおきて人はあらじと誇（ほこ）ろへど」

[訳] ⇒かぜまじり…。

④

間隔をおく。間隔をあける。隔てる。

出典万葉集　三七八五

「ほととぎす間（あひだ）しましおけ」

[訳] ほととぎすよ、しばらく間をおいてくれ。

⑤

〔「心おく」の形で〕心に隔てをおく。気兼ねする。

出典徒然草　三七

「朝夕隔てなく馴（な）れたる人の、ともある時、我に心おき」

[訳] 日常遠慮なく親しくしている人が、ちょっとした時、私に気兼ねして。

[三]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形、または連用形に助詞「て」の接続したものに付いて〕あらかじめ…する。…ておく。

出典徒然草　九六

「見知りておくべし」

[訳] あらかじめ見知っておくとよい。

おくつゆ－の 【置く露の】

分類枕詞

露の状態から「あだ」「たま」などにかかる。「おくつゆのあだの大野の」

参考

露の状態から、「消（け）」「いちしろし」「たま」などの語を導く序詞（じよことば）を構成することがある。

のり－あ・ふ 【罵り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

互いに悪口を言い合う。ののしり合う。

出典徒然草　一七五

「下（しも）ざまの人は、のりあひ、いさかひて、あさましく恐ろし」

[訳] 身分の低い人は、悪口を言い合い、けんかして、あきれるほど恐ろしい。

ののし・る 【罵る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

声高（こわだか）に物を言う。わめく。

出典徒然草　一九

「何事にかあらん、ことごとしくののしりて」

[訳] どんな事が起こったのだろうか、大げさにわめいて。

②

高い声・大きい声で鳴く。やかましく音をたてる。

出典源氏物語　浮舟

「里びたる声したる犬どもの出（い）で来てののしるも」

[訳] いなかびた声をしている犬が何匹か出て来てほえたてるのも。

③

口々に言い騒ぐ。大騒ぎする。

出典更級日記　初瀬

「そのかへる年の十月二十五日、大嘗会（だいじやうゑ）の御禊（ごけい）とののしるに」

[訳] そのあくる年の十月二十五日、大嘗会の御禊が催されると大騒ぎするときに。

④

うわさする。評判になる。

出典源氏物語　若紫

「この世にののしり給（たま）ふ光源氏、かかるついでに見奉り給はむや」

[訳] 世間で評判になっていらっしゃる光源氏を、このような機会に拝見なさってはいかがだろうか。

⑤

はぶりをきかす。勢力を持つ。

出典大和物語　一二四

「左の大臣（おとど）の北の方にてののしり給（たま）ひける時に」

[訳] 左大臣の夫人として勢力を持っていらっしゃったときに。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

声を荒くして悪く言う。口やかましく言う。

出典大和物語　六三

「親聞きつけてののしりてあはせざりければ」

[訳] 親が聞きつけて口やかましく言って会わせなかったので。

の・る 【罵る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

悪口を言う。ののしる。

出典万葉集　三〇九六

「馬柵（うませ）越しに麦食（は）む駒（こま）ののらゆれど」

[訳] 馬柵を越えて麦を食う馬のように（親から）ののしられるけれど。

まかず 【罷ず】

⇒まかづ

まか・づ 【罷づ】

自動詞ダ行下二段活用

｛語幹〈まか〉｝

①

退き去る。退出する。おいとまする。▽「退く」「去る」の謙譲語。

出典枕草子　鳥は

「まかでて聞けば、あやしき家の見どころもなき梅の木などには、かしがましきまでぞ鳴く」

[訳] （うぐいすは、宮中から）退出して聞くと、みすぼらしい家の枝ぶりも悪い梅の木などでは、やかましいくらいに鳴く。

②

出ます。参ります。出かけます。▽「行く」「出（い）づ」の丁寧語。

出典源氏物語　若紫

「老いかがまりて室（むろ）の外（と）にもまかでず」

[訳] 年をとって腰が曲がって庵室（あんしつ）の外にも参りません。

まかり 【罷り】

名詞

貴人の食膳（しよくぜん）を下げること。また、その下げた食膳。

まかり－い・づ 【罷り出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

退出する。お暇（いとま）する。▽「出づ」の謙譲語。

出典伊勢物語　一二一

「男、梅壺（うめつぼ）より雨にぬれて人のまかりいづるを見て」

[訳] 男が、梅壺から雨にぬれて女の退出するのを見て。

②

参上する。出頭する。▽貴人・上位者のもとへ行く意の謙譲語。

出典後撰集　春上・詞書

「女の、宮仕へにまかりいでて侍（はべ）りけるに」

[訳] 女が、宮仕えに参上してお仕えしていたときに。

③

出て参る。参ります。▽「出づ」の丁寧語。

出典末広がり　狂言

「まかりいでたる者は、このあたりにかくれもない、大果報の者でござる」

[訳] 出て参った者は、このあたりでよく知られたしあわせ者でございます。

まかり－な・る 【罷り成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なる。▽「なる」の謙譲語。

出典平家物語　九・知章最期

「今は心ぼそうこそまかりなって候へ」

[訳] 今は心細くなっております。◇「まかりなっ」は促音便。

まかり－あり・く 【罷り歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

出歩く。動きまわる。▽「ありく」の謙譲語。

出典源氏物語　帚木

「あくがれまかりありくに」

[訳] ふらふらとさまよい出歩いておりますうちに。

まかり－まうし 【罷り申し】

名詞

別れのあいさつに参上すること。いとまごい。

参考

本来は、国司などが地方に赴任するとき、宮中に参上していとまごいを申し上げることをいった。

まかり－ぢ 【罷り路・罷り道】

名詞

死者の行く冥土（めいど）への道。

まかり－あか・る 【罷り離る・罷り別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（貴人のもとから）別れ別れに退出する。退出して別れる。▽「あかる」の謙譲語。

出典源氏物語　帚木

「これかれまかりあかるる所にて」

[訳] （賀茂（かも）神社の舞楽の練習から）あの人この人と別れ別れに退出する所で。

まか・る 【罷る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

退出する。おいとまする。▽高貴な人のもとから。

出典万葉集　三三七

「憶良（おくら）らは今はまからむ」

[訳] ⇒おくららは…。

②

出向く。下向する。▽高貴な場所や都から地方へ行く。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「『玉の枝取りになむまかる』と言はせて下り給（たま）ふに」

[訳] 「玉の枝を取りに出向く」と伝えさせてお下りになるので。

③

参上する。参る。▽「行く」の謙譲語。

出典徒然草　二一五

「なえたる直垂（ひたたれ）、うちうちのままにてまかりたりしに」

[訳] よれよれになっている直垂を着て普段着姿で参上したところ。

④

行きます。参ります。▽「行く」の丁寧語。

出典源氏物語　若紫

「いづ方へかまかりぬる。いとをかしう、やうやうなりつるものを」

[訳] （飼っていたすずめは）どこへ行ってしまったのでしょうか。かわいらしく、だんだんなってきたのに。

⑤

〔他の動詞の上に連用形が付いて〕…ます。…いたします。▽謙譲・丁寧の意。

出典枕草子　大進生昌が家に

「たまたまこの道にまかり入（い）りにければ」

[訳] たまたまこの（漢学の）道にはいっておりましたから。

まかで－おんじゃう 【罷出音声】

名詞

「節会（せちゑ）」などの儀式で、音楽が終わって楽人たちが退出するときに演奏される音楽。

ら 【羅】

名詞

薄く織った絹布。薄絹（うすぎぬ）。薄物（うすもの）。

らせつ 【羅刹】

名詞

大力で足が速く、人を食うという悪鬼。後には仏教の守護神ともされるようになった。◆仏教語。

らしゃう－もん 【羅城門・羅生門】

名詞

平安京の総門として、朱雀大路（しゆじやくおおじ）の南端に設けた門。「らじゃうもん」「らせいもん」とも。▽羅城（＝都の周囲にめぐらした外郭）の門の意。

ら－もん 【羅文・羅門】

名詞

立蔀（たてじとみ）や切り懸け・透垣（すいがい）などの上部に設ける飾り。細い木や竹を二本ずつ菱形（ひしがた）に交差させて組む。「らんもん」とも。

らん－もん 【羅文・羅門】

名詞

「らもん」に同じ。

らかん 【羅漢】

名詞

「阿羅漢（あらかん）」の略。

ら－りょう 【羅綾】

名詞

薄絹と綾絹（あやぎぬ）。美しい衣服の材料となる。

ら－がい 【羅蓋】

名詞

薄絹を張った大きな日傘。貴人の頭上にさしかざす。

き－りょ 【羇旅・羈旅】

名詞

①

旅。旅行。

②

⇒羇旅（きりよ）

分類文芸

羇旅

分類文芸

歌集の部立（ぶだ）ての一つ。旅情を詠んだものを集めたもの。最初の勅撰（ちよくせん）和歌集『古今和歌集』に設けられ、以後、各勅撰和歌集の部立てとなった。連歌集・句集などもこれを踏襲している。

み－ 【美】

接頭語

名詞に付いて、美しい、りっぱな、などの意を添えたり、語調を整えたりするときに用いる。「み冬」「み山」「み雪」「み吉野」。

い・し 【美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

よい。好ましい。みごとだ。

出典源平盛衰記　一七

「歌の声のよさよ、いしういしうとほめられたり」

[訳] 歌の声の良さよ、みごとだ、みごとだとおほめになった。◇「いしう」はウ音便。

②

殊勝だ。けなげだ。

出典平家物語　九・三草合戦

「いしう申させ給（たま）ふ田代殿かな」

[訳] 殊勝にも申された田代殿であるよ。

③

（味が）よい。うまい。

出典比丘貞　狂言

「いしい酒でおりゃる」

[訳] うまい酒でございます。◇「いしい」はイ音便。

語の歴史

③は、上に「お」を付けた「おいしい」が、室町時代に女房詞（ことば）として女性に多く用いられ、現代語の「おいしい」になった。

うるわし 【麗し・美し・愛し】

⇒うるはし

くわし 【細し・美し・詳し・精し】

⇒くはし

うま・し 【甘し・旨し・美し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

おいしい。味がよい。

出典万葉集　三八五七

「飯（いひ）はめどうまくもあらず」

[訳] ご飯を食べてもおいしくもない。

②

都合がよい。ぐあいがよい。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「やあうまい所へ出会うたな」

[訳] やあ都合のよい所で出会ったな。◇「うまい」はイ音便。

[二]形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

すばらしい。立派だ。よい。

出典万葉集　二

「うまし国そあきづ島大和の国は」

[訳] ⇒やまとには…。

参考

中古以降ク活用が一般的になった。上代には、[二]のシク活用は、用例のように、語幹（終止形と同形）が体言を修飾した。

うつく・し 【愛し・美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いとしい。

出典万葉集　八〇〇

「父母（ちちはは）を見れば尊し妻子（めこ）見ればめぐしうつくし」

[訳] 父と母を見ると尊い、妻と子を見ると切ないほどかわいくいとしい。

②

かわいい。愛らしい。

出典枕草子　うつくしきもの

「うつくしきもの。瓜（うり）にかきたるちごの顔」

[訳] かわいいもの。瓜に描いたこどもの顔。

③

美しい。きれいだ。

出典平家物語　六・紅葉

「はじ・かへでの色うつくしうもみぢたるを植ゑさせて」

[訳] はじやかえでの葉の色が美しく紅葉したのを植えさせて。◇「うつくしう」はウ音便。

④

見事だ。りっぱだ。申し分ない。

出典源氏物語　少女

「大学の君、その日の文うつくしう作り給（たま）ひて」

[訳] 夕霧の君はその日の試験の詩文を見事にお作りになって。◇「うつくしう」はウ音便。

⑤

〔近世以降連用形を副詞的に用いて〕手際よく円満に。きれいさっぱりと。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「うつくしう出替はりまで使うて暇（いとま）出さるるは」

[訳] 手際よく円満に交代期まで使って暇を出されるのは。◇「うつくしう」はウ音便。

くは・し 【細し・美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

うるわしい。細やかで美しい。

出典万葉集　三三三一

「走り出（で）のよろしき山の、出（い）で立ちのくはしき山ぞ」

[訳] 山並みの伸びる形がよい山で、そびえている姿がうるわしい山よ。◇上代語。

参考

「かぐはし」「まぐはし」「くはし女（め）」など複合語で用いられることが多い。

うるは・し 【麗し・美し・愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

壮大で美しい。壮麗だ。立派だ。

出典古事記　景行

「倭（やまと）は国のまほろばたたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭しうるはし」

[訳] ⇒やまとは…。

②

きちんとしている。整っていて美しい。端正だ。

出典源氏物語　若紫

「同じ小柴（こしば）なれど、うるはしうしわたして」

[訳] （ほかと）同じ小柴垣だが、きちんと作りめぐらして。◇「うるはしう」はウ音便。

③

きまじめで礼儀正しい。堅苦しい。

出典大鏡　道隆

「この中納言参り給（たま）へれば、うるはしくなりて、ゐなほりなどせられければ」

[訳] この中納言が参上なさったので、皆が堅苦しくなって、いずまいを正したりなさったので。

④

親密だ。誠実だ。しっくりしている。

出典伊勢物語　四六

「昔、男、いとうるはしき友ありけり」

[訳] 昔、男が、とても親密な友人をもっていた。

⑤

色鮮やかだ。

出典土佐日記　二・四

「くさぐさのうるはしき貝・石など多かり」

[訳] いろいろの色鮮やかな貝や石などがたくさんある。

⑥

まちがいない。正しい。本物である。

出典平家物語　一二・紺搔之沙汰

「故左馬頭（さまのかみ）義朝（よしとも）のうるはしきかうべとて」

[訳] 亡き左馬頭義朝のまちがいない首だといって。

参考

⇒うつくし

美作

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の岡山県北部。作州（さくしゆう）。

び－けい 【美形】

名詞

美しい容貌（ようぼう）・容姿。また、その人。美男・美女など。

美濃

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の岐阜県南部。濃州（のうしゆう）。

び－さう 【美相】

名詞

美しい顔立ち。美しい容姿。

出典源氏物語　帚木

「びさうなき家刀自（いへとうじ）の」

[訳] 美しさのない妻が。

びふく－もん 【美福門】

名詞

平安京大内裏（だいだいり）の外郭の門の一つ。大内裏の南面にある朱雀門（しゆじやくもん）の東側にある門。

びび－・し 【美美し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

美しい。はなやかである。

出典蜻蛉日記　下

「八月待つ程は、そこにびびしうもてなし給（たま）ふとか、世に言ふめる」

[訳] 八月を待つ今の時期にはそちらではなやかにもてなしていらっしゃるとか、世間では言うようだ。◇「びびしう」はウ音便。

②

りっぱである。見事である。

出典枕草子　頭の弁の御もとより

「びびしくも言ひたりつるかな」

[訳] （返事を）見事に言ったものですね。

参考

「びびし」に「便便し」と当てて、似つかわしい、ふさわしいの意とする説もある。

むら 【群・叢・聚】

名詞

同じ種類の物が集まって、まとまること。また、そのもの。

む・る 【群る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

群れる。群がる。

出典蜻蛉日記　中

「家の前の浜面（はまづら）に松原あり、鶴（つる）むれて遊ぶ」

[訳] 家の前の浜辺には松原があり、鶴が群がって遊んでいる。

むれ－らか・なり 【群れらかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

群れをなしているようだ。まとまっている状態だ。

出典宇治拾遺　九・四

「物はむれらかに得たるこそよけれ」

[訳] 物は、まとまっている状態で手に入れるのがよいのだ。◆「らか」は接尾語。

むれ－・ゐる 【群れ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

群がり集まってすわる。

出典伊勢物語　九

「その川のほとりにむれゐて、思ひやれば」

[訳] その川の岸辺に、群がり集まってすわって、（都のことをはるかに）思うと。

むれ－た・つ 【群れ立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

群がって立つ。

出典古今集　雑体

「花すすき君なき庭にむれたちて」

[訳] 穂の出たすすきが主人のいない庭に群がり立って。

むら－やま 【群山】

名詞

群がっている山々。多くの山々。

出典万葉集　二

「大和にはむらやまあれど」

[訳] ⇒やまとには…。

むらたま－の 【群玉の】

分類枕詞

たくさんの玉がくるくる回ることから同音の「枢（くる）」にかかる。

出典万葉集　四三九〇

「むらたまのくるにくぎ刺し」

[訳] 枢戸（くるるど）に釘をさし込み。

むら－だ・つ 【群立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

群れをなして出発する。群がって飛び立つ。

出典万葉集　一七八五

「群鳥（むらとり）の（＝枕詞（まくらことば））むらだち行けば」

[訳] 群れをなして飛び立って行くと。

②

群れをなして立つ。群がって立つ。

出典太平記　九

「ここかしこにむらだって」

[訳] （兵士たちが）あちらこちらに群がり立って。

むらきも－の 【群肝の】

分類枕詞

「心」にかかる。心は内臓に宿るとされたことからか。「むらぎもの」とも。

出典万葉集　七二〇

「むらきもの心くだけてかくばかり」

[訳] 心もくだけてこれほどまで。

くん－じゅ 【群集・群衆】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

大勢の人が群がり集まること。また、群がり集まった人々。「ぐんじゅ」とも。

出典平家物語　一・吾身栄花

「軒騎（けんき）くんじゅして」

[訳] 車に乗った人と、馬に乗った人が群がり集まって。

むら－くも 【群雲・叢雲】

名詞

集まりまとまっている雲。一群の雲。

むら－とり 【群鳥】

名詞

むらがり集まっている鳥。

むらとり－の 【群鳥の】

分類枕詞

群がった鳥が、朝いっせいに飛び立つところから「朝立つ」「群（むら）立つ」「出（い）で立つ」などにかかる。

出典万葉集　四〇〇八

「むらとりの朝立ち去（い）なば」

[訳] （あなたが）早朝に出立して行ったなら。

ともし－さ 【羨しさ】

名詞

うらやましいこと。

うら－やま・し 【羨まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

うらやましい。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「良き子ども持たる人、いみじううらやまし」

[訳] すぐれている子どもを持っている人は、たいそううらやましい。

うら－や・む 【羨む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

不満に思う。ねたむ。

出典日本書紀　推古

「うらやみ妬（ねた）むこと有ることなかれ」

[訳] 不満に思ったり、ねたんだりするな。

②

そうなりたいと願う。うらやましく思う。

出典古今集　仮名序

「花をめで、鳥をうらやみ」

[訳] 花を賞賛し、鳥をうらやましく思い。

ぎ 【義】

名詞

①

人として守るべき正しい道。道義。儒教の徳目の一つ。五常（ごじよう）（＝仁・義・礼・智（ち）・信）の一つ。

②

理由ある事柄。道理。

出典徒然草　二一七

「このぎを守（まぼ）りて利を求めむ人は」

[訳] このような道理を守って、利益を手に入れたいと願うような人は。

③

意義。意味。教説。

出典源氏物語　橋姫

「阿闍梨（あざり）も請（さう）じおろして、ぎなど言はせ給（たま）ふ」

[訳] 阿闍梨も比叡（ひえい）山から招き下ろして、経文の意味などを言わせなさる。

ぎ－せい 【義勢・擬勢】

名詞

①

見せかけだけの元気。虚勢。

②

意気ごみ。けんまく。

義太夫節

分類文芸

浄瑠璃（じようるり）の一流派。大坂の竹本義太夫が江戸時代前期の貞享（じようきよう）一年（一六八四）大坂道頓堀（どうとんぼり）で竹本座を開場し、平曲や古浄瑠璃の長所に工夫を加えて語ったのが始まりで、人形芝居に合わせて演じられて、大盛況を呈した。

ぎ－り 【義理】

名詞

①

（物事の）筋道。道理。

②

（社会生活上の）道義。論理。

③

世間づきあいで果たすべき務め。

④

血縁でない親族関係。

⑤

（文章や言葉の）意味。わけ。

義経千本桜

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。竹田出雲（いずも）・三好松洛（しようらく）・並木千柳（せんりゆう）合作。江戸時代中期（一七四七）初演。〔内容〕平家再興をはかる知盛（とももり）・維盛（これもり）・教経（のりつね）の伝説に、源義経（よしつね）・静御前（しずかごぜん）・佐藤忠信（さとうただのぶ）をからませた人形浄瑠璃の名作。のちに歌舞伎（かぶき）にもとり入れられた。

義経記

分類書名

軍記物語。作者未詳。室町時代前期成立。八巻。〔内容〕源義経（よしつね）の数奇をきわめた悲劇的生涯に力点をおいて描いたもの。後世の文学に影響を与え、のちの「判官物（ほうがんもの）」のもととなった。『判官物語』『義経物語』などともいう。

かっ－こ 【羯鼓】

名詞

雅楽（ががく）に用いる鼓（つづみ）の一種。木製の筒の両端に皮を張ったもので、台の上に置いて二本のばちで打つ。

みつ・る 【羸る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

やつれる。疲れはてる。

出典万葉集　一九六七

「送らむ妹（いも）はみつれてもあるか」

[訳] （花を）贈ろうと思うあの娘は疲れはてていることであろうか。

あつ－もの 【羹】

名詞

熱い汁物。吸い物。

出典源氏物語　若菜上

「若菜の御あつものまゐる」

[訳] 若菜の吸い物を召し上がる。◆熱い物の意。

かん－ばし 【羹箸】

名詞

正月の雑煮（ぞうに）を祝うときに用いる柳の白木の太い箸（はし）。祝い箸（ばし）。

は 【羽】

名詞

鳥の羽毛・翼。また、飛ぶ虫のはね。

は－ね 【羽・羽根】

名詞

①

（鳥の）翼・羽毛。また、（虫の）羽。

②

羽子（はね）つき遊びで使う、はね。羽子（はご）。

は－ぶくら 【羽ぶくら】

名詞

矢の上端の、ふっくらと羽のついている部分。

はね－を－なら・ぶ 【羽を並ぶ】

分類連語

①

「はねうちかはす」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「朝夕の言（こと）ぐさに、はねをならべ、枝を交はさむと契らせ給（たま）ひしに」

[訳] （桐壺帝（きりつぼのみかど）は桐壺更衣に）朝夕の口ぐせに、翼を重ね合う鳥のように寄り添い、木理（もくめ）の通じ合った枝のように仲むつまじくなろうと約束なさったのに。

②

臣下が協力して主君を助ける。

出典源氏物語　行幸

「はねをならぶるやうにて、朝廷（おほやけ）の御後見（うしろみ）をも仕うまつる」

[訳] 臣下が協力して主君を助けるようにして、朝廷の御補佐をお勤め申し上げる。

はね－を－かは・す 【羽を交はす・羽根を交はす】

分類連語

「はねうちかはす」に同じ。

出典源氏物語　夕顔

「はねをかはさむとは引きかへて」

[訳] （もし死んだら）比翼の鳥になり寄り添って生きよう（という約束）とは趣を変えて。

はがい 【羽交い】

⇒はがひ

は－がひ 【羽交ひ】

名詞

鳥の左右の翼が重なり合う部分。また、転じて、鳥の翼。

出典万葉集　六四

「葦辺（あしべ）行く鴨（かも）のはがひに霜降おりて寒き夕べは大和（やまと）し思ほゆ」

[訳] ⇒あしべゆく…。

羽前

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の山形県の大部分。明治一年（一八六八）、出羽（でわ）の国から分割された。

羽後

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の秋田県と山形県の一部。明治一年（一八六八）、出羽（でわ）の国から分割された。

はね－うち－かは・す 【羽打ち交はす・羽根打ち交はす】

分類連語

鳥が互いの翼を重ね合わせるように寄り添う。また、男女間の愛情が深いことをたとえていう。「羽を交はす」「羽を並ぶ」とも。

出典古今集　秋上

「白雲にはねうちかはし飛ぶ雁（かり）の」

[訳] ⇒しらくもに…。

参考

男女間の深い愛情のたとえとするのは、白居易の詩『長恨歌（ちようごんか）』の一句「天に在（あ）りては願はくは比翼の鳥となり」による。⇒ひよくのとり

はね－うち－き・す 【羽打ち着す】

分類連語

かわいがり育てる。温かくはぐくむ。

出典源氏物語　橋姫

「泣く泣くもはねうちきする君なくはわれぞ巣守（すもり）になりは果てまし」

[訳] （悲しみに）泣きながらも（わたしを）かわいがり育ててくださる父君がいらっしゃらなかったら、「巣守」（孵化（ふか）しないで巣に残っている卵）のように、わたしはとても大きくなれなかったでしょう。

は－ぶ・く 【羽振く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

羽ばたきをする。

出典更級日記　宮仕へ

「声々はぶきさわぐ音のするに」

[訳] （池の鳥たちが）鳴いて羽ばたきをしさわぐ音がするので。

はぶ・る 【羽振る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

飛びかける。はばたく。飛び上がる。「はふる」とも。

出典霊異記　上

「鷲（わし）とりて空に上がりて、東を指してはぶりいぬ」

[訳] 鷲が（幼児を）さらって、空に飛び上がり、東の方を指してはばたき去っていった。

は－がき 【羽搔き】

名詞

「はねがき」に同じ。

はね－がき 【羽搔き】

名詞

鳥がくちばしで自分の羽をしごくこと。「はがき」とも。

出典古今集　恋五

「暁の鴫（しぎ）のはねがき百羽搔（ももはが）き」

[訳] 夜明け方のしぎの羽がきは百回もする。

う－りん 【羽林】

名詞

「近衛府（このゑふ）」の中国風の呼び名。また、近衛府の役人、特に近衛の大将・中将・少将をいう。

は－かぜ 【羽風】

名詞

鳥・虫などの羽ばたきによって生ずる風。

出典枕草子　にくきもの

「顔のほどに飛びありく。はかぜさへその身のほどにあるこそいとにくけれ」

[訳] （蚊が）顔のあたりに飛び回る。羽風までも蚊の小さな身のほど相応にあるのが、ひどくにくらしい。

羽黒山

分類地名

今の山形県にある山。月山（がつさん）、湯殿山（ゆどのさん）とともに出羽三山（でわさんざん）の一つ。古来「修験道（しゆげんだう）」の霊地として有名で、羽黒派山伏（やまぶし）の本拠地。

おきな 【翁】

名詞

①

老人。

出典伊勢物語　八三

「馬の頭（かみ）なるおきな、つかうまつれり」

[訳] 馬の頭である老人が、（惟喬（これたか）親王に）お仕え申し上げた。

②

ご老人。おじいさん。▽老人を親しみ敬って呼ぶ語。

出典日本書紀　安閑

「大伴（おほとも）のおきなども、今いかに計りことをせむ」

[訳] 大伴のご老人よ、今はどのように対策を立てようか。

③

じじい。このじじ。▽老人が自分のことを謙遜（けんそん）していう語。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おきなの申さむことは、聞き給（たま）ひてむや」

[訳] このじじの申し上げるようなことを、お聞きになってくれない。

おきな－さ・ぶ 【翁さぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

老人らしく振る舞う。

出典伊勢物語　一一四

「おきなさび人なとがめそ」

[訳] （私が）老人らしく振る舞っても皆さんとがめなさるな。◆「さぶ」は接尾語。

おきな・ぶ 【翁ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

年寄りじみる。老人らしくなる。

出典源氏物語　夕顔

「ただおきなびたる声に額（ぬか）づくぞ聞こゆる」

[訳] じつに年寄りじみた声で（仏前に）額ずくのが聞こえる。◆「ぶ」は接尾語。

ならひ－・う 【習ひ得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

習って身につける。習得する。

出典徒然草　一五〇

「うちうちよくならひえてさし出（い）でたらんこそ、いと心にくからめ」

[訳] （一芸を身につけるのに）ひそかによく習得してから人前に出たようなのこそ、たいそう奥ゆかしいであろう。

かけ－とり 【翔け鳥・掛け鳥】

名詞

①

空を飛ぶ鳥。

②

飛ぶ鳥を弓で射ること。[反対語] 伏せ鳥。

かけり 【翔り・駆けり】

名詞

①

空中を飛び回ること。速く走ること。

②

能楽で、合戦や狂乱などの表現として用いる囃子（はやし）。また、その囃子による所作。

③

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、句の発想や表現に鋭い働きがあること。

かけ・る 【翔る・駆ける】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

空高く飛ぶ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つゆも、物空にかけらば」

[訳] 少しでも物が空に高く飛ぶならば。

②

飛ぶように速く走る。

すいちゃう－こうけい 【翠帳紅閨】

名詞

貴婦人の寝室。緑色のとばりを垂らし、紅色に飾った寝室。

すい－び 【翠微】

名詞

①

山の頂上を少し下った所。山の中腹。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「すいびに登ること三曲二百歩にして」

[訳] 山の中腹に登ること三曲がり二百歩で。

②

うす緑色の山の気。また、遠く青くかすむ山。

出典蕪村句集　俳諧

「蚊屋つりてすいびつくらむ家の内―蕪村」

[訳] （病で山に行けないので）蚊屋をつって青く遠くかすむ山を作ろう。家の内で（山の気分を味わおう）。

すい－たい 【翠黛】

名詞

①

緑色のまゆずみ。緑色のまゆずみで描いた美しい眉（まゆ）。

出典和漢朗詠集　王昭君

「すいたい紅顔錦繡（きんしう）の粧（よそほ）ひ」

[訳] 緑色のまゆずみを引いた美しい眉、若々しく血色のよい顔、美しい衣服をまとい。

②

緑色にかすんで見える遠景の山。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「すいたいの山」

[訳] 緑色にかすんで見える遠くの山は。

かん－ぼく 【翰墨】

名詞

詩文・書画・学問などの方面。また、それらにたずさわること。

さし－は 【翳・刺し羽】

名詞

貴人の外出のときに従者が後ろからさしかける、柄の長いうちわのようなもの。鳥の羽や薄絹などで作る。

ひるがへ・す 【翻す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ひらひらさせる。

出典平家物語　一・俊寛沙汰鵜川軍

「露ふきむすぶ秋風は、射向けの袖（そで）をひるがへし」

[訳] 吹いて露の玉をつくる秋風は、鎧（よろい）の左袖をひらひらさせ。

②

（態度や考えを）急に変える。急いで改める。

出典平家物語　七・返牒

「すべからく平家値遇（ちぐ）の儀をひるがへして、源氏合力（かふりよく）の心に住（ぢゆう）すべきよし」

[訳] 当然、今までの平家との友好関係を急いで改めて、源氏に味方する気持ちに定まるはずである旨（むね）。

かがよ・ふ 【耀ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

きらきら光って揺れる。きらめく。

出典万葉集　九五一

「石隠（いそがく）りかがよふ玉を取らずは止やまじ」

[訳] 石に隠れてきらめく玉を手に入れずにはおくまい。

ロウ 【老・労・牢・郎・浪・朗・狼・廊・粮】

⇒らう

おい 【老い】

名詞

年を取ること。老年。老人。

出典奥の細道　出発まで

「馬の口とらへておいを迎ふる者は」

[訳] 馬の口綱（くちづな）を引いて老年を迎える者（＝馬方）は。

おい－の－ねざめ 【老いの寝覚め】

分類連語

老人が、夜半や明け方に目覚めがちなこと。

おい－の－かたうど 【老いの方人】

分類連語

老人の頼りになる味方。

おい－の－なみ 【老いの波】

分類連語

年老いること。◆年が寄るのを岸に波が寄ることにたとえたもの。また、顔に寄るしわからの連想。

おい－の－つもり 【老いの積もり】

分類連語

年老いて衰えること。

おい－ば・む 【老いばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

年寄りじみる。

出典枕草子　にくきもの

「おいばみたる者こそ、火桶（ひをけ）のはたに足をさへもたげて」

[訳] 年寄りじみた者がきまって、火鉢のふちに（手ばかりか）足まで持ちあげて。

おいらく 【老いらく】

名詞

年老いること。老年。

おい－ごゑ 【老い声】

名詞

老いて生気を失った声。

おい－づ・く 【老い就く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

年寄る。ふけ込む。

出典万葉集　四二二〇

「かく恋ひばおいづくあが身けだし堪（あ）へむかも」

[訳] このように（嫁いでいった娘を）いとしがっていたら、年寄るわが身ははたして堪えられるだろうか。

②

年寄りじみる。老成する。

出典紫式部日記　消息文

「心とおいつき、やつしてやみはべりしに」

[訳] （宮木の侍従は）自分から年寄りじみて出家して亡くなってしまいました。◆「おいつく」とも表記する。

おい－かがま・る 【老い屈まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

年をとって腰が曲がる。

出典源氏物語　若紫

「おいかがまりて室（むろ）の外（と）にもまかでず」

[訳] （北山の僧は）年をとって腰が曲がって庵室（あんしつ）の外にも参りません。

おい－ほ・る 【老い惚る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

年老いてぼける。もうろくする。「おいぼる」とも。

出典紫式部日記　消息文

「いたうこれよりおいほれて、はた目暗うて経よまず」

[訳] ひどく今以上にもうろくしては、また目がかすんでお経も読まず。

おい－かけ 【老い懸け・緌】

名詞

武官の正装で、「巻纓（けんえい）」をつけた冠をかぶるとき、冠の左右、両耳のところに付ける、馬の尾の毛で扇形に作った飾り。

おい－さらぼ・ふ 【老い曝ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

年老いてよぼよぼになる。老いさらばえる。

出典徒然草　一五二

「むく犬の、あさましくおいさらぼひて」

[訳] むく犬で、みっともなく年老いてよぼよぼになって。

おい－なみ 【老い次・老い並】

名詞

老年のころ。老境。

おい－しら・ふ 【老い痴らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

もうろくする。老いぼれる。

出典源氏物語　賢木

「おいしらへる人々」

[訳] 老いぼれた人々。

おい－し・る 【老い痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

年老いてぼける。老いぼれる。

出典落窪物語　二

「我はおいしれて、おぼえもなく成り行く」

[訳] 私は老いぼれて、（宮中での）信望もなくなっていく。

おい－くづほ・る 【老い頽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

老いぼれる。

出典源氏物語　少女

「おいくづほれたらむ人のやうにも」

[訳] 老いぼれてしまった人のようにも。

お・ゆ 【老ゆ】

自動詞ヤ行上二段活用

活用｛い／い／ゆ／ゆる／ゆれ／いよ｝

①

年をとる。老いる。

出典古今集　春上

「年経（ふ）れば齢（よはひ）はおいぬしかはあれど花をし見れば物思（ものも）ひもなし」

[訳] ⇒としふれば…。

②

盛りを過ぎる。衰える。

出典古今集　雑上

「大荒木（おほあらき）の森の下草おいぬれば」

[訳] 大荒木の森の下草は、盛りを過ぎたので。

おい－ひと 【老人】

名詞

年寄り。「おいびと」とも。

らうせう－ふぢゃう 【老少不定】

分類連語

人の命ははかないもので、老人と若者のどちらが先に死ぬか定まっていないこと。

出典平家物語　一〇・横笛

「らうせうふぢゃうの世の中は石火の光に異ならず」

[訳] 老人と若者のどちらが先に死ぬか定まっていない人の一生は火打ち石の火花（のようなはかなさ）と違わない。◆仏教語。

らう－さ 【老者】

名詞

老人。「らうざ」とも。

しにせ 【老舗・仕似せ】

名詞

①

先祖代々の家業を守り、続けること。また、その家業。

②

長年の商売で信用を得ること。また、その信用。

③

長い間守り続けている主義や信条。

老蘇の森

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県蒲生（がもう）郡安土（あづち）町の「奥石（おいそ）神社」の森。ほととぎすの名所。

かんが・ふ 【考ふ・勘ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

調べて判断を下す。占って判断する。

出典源氏物語　桐壺

「宿曜（すくえう）のかしこき道の人にかんがへさせ給（たま）ふにも」

[訳] 占星術のすぐれたその道の人に占って判断させなさるのにも。

②

調べて罰を与える。責める。

出典宇治拾遺　八・四

「かんがへられつる事ども」

[訳] （地獄で）責め問われた事など。◆「かむがふ」の変化した語。

かうが・ふ 【勘ふ・考ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

習慣や暦・先例などに照らして事を定める。判断する。

出典源氏物語　行幸

「『近うまたよき日なし』と、かうがへ申しけるうちに」

[訳] （陰陽師（おんようじ）が）「その日の近くにほかによい日はない」と、判断し申し上げたそのうえに。◇多く「考ふ」と書く。

②

罪を責める。とがめる。

出典源氏物語　浮舟

「かうがへ給（たま）ふことどもの恐ろしければ」

[訳] おとがめになることが恐ろしかったので。◇多く「勘ふ」と書く。◆「かむがふ」の変化した語。

てへれ－ば 【者】

接続詞

…というわけで。…という次第なので。

出典平家物語　四・山門牒状

「一方欠けんにおいては、いかでかその嘆きなからんや。てへればことに合力（かふりよく）いたして」

[訳] （延暦寺（えんりやくじ）と園城寺（おんじようじ）の）一方が欠けるようなことにおいては、どうしてその嘆きがないことがあろうか。というわけで、特に協力をいたして。◆格助詞「と」＋動詞「いふ」の已然形＋完了の助動詞「り」の已然形＋接続助詞「ば」からなる「といへれば」の変化した語。漢文的色彩の強い文章に用いられた。

もの－ども 【者共】

[一]名詞

人々。

出典源氏物語　末摘花

「内教坊・内侍所（ないしどころ）の程に、かかるものどものあるはや」

[訳] 内教坊や内侍所のあたりに、このような者たちがいることよ。

[二]代名詞

お前たち。みなの者。▽対称の人称代名詞。ふつう、目下の複数の者に対して用いる。

出典平家物語　九・木曾最期

「あますな、ものども。漏らすな、若党」

[訳] （討ち）残すな、お前たち。（討ち）漏らすな、若い者。

しかう－して 【而して・然して】

接続詞

そうして。それから。「しかして」とも。

出典古今著聞集　一〇七

「百済（くだら）の国より博士経典（けいてん）をあひ具して来たる。しかうして後（のち）、経史（けいし）わが国に学び伝へたり」

[訳] 百済の国から博士が経典（＝『論語』ほか）を運んで来た。それから後、経書と歴史書をわが国に学び伝えた。◆「しかくして」のウ音便。漢文訓読系の語。

しか－して 【而して・然して】

接続詞

「しかうして」に同じ。

しこうして 【而して・然して】

⇒しかうして

とう 【耐う・堪う】

⇒たふ

た・ふ 【耐ふ・堪ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

こらえる。我慢する。堪える。

出典新古今集　冬

「寂しさにたへたる人のまたもあれな庵（いほり）並べむ冬の山里」

[訳] ⇒さびしさにたへたるひとの…。

②

十分応じ得る。すぐれる。

出典源氏物語　東屋

「たへ給（たま）ふべき御覚えを選び申して」

[訳] すぐれていらっしゃるであろう世の評判を取り上げ申して。

③

もちこたえる。

出典源氏物語　夕顔

「命さへたへ給（たま）はずなりにしのち」

[訳] 命までももちこたえなさらなくなった後。

みみ 【耳】

名詞

①

五官の一つ。音を聞く器官。

②

聞くこと。聞く能力。

③

うわさ。評判。

出典万葉集　一二八

「わが聞きしみみによく似る葦（あし）のうれの足痛（ひ）くわが背勤めたぶべし」

[訳] 私が聞いたうわさにそっくり似ている、葦の葉先のように足の弱々しいわが夫よ、御自愛なさい。

④

針の穴。めど。▽耳に穴があることから。

みみ－に－さか・ふ 【耳に逆ふ】

分類連語

聞いて不愉快になる。

出典徒然草　一五五

「ついで悪（あ）しき事は、人のみみにもさかひ」

[訳] 折の悪い事柄は、他人が聞いても不愉快になり。

みみ－を－かたぶ・く 【耳を傾く】

分類連語

耳を傾ける。注意して聞く。熱心にじっと聞き入る。

出典枕草子　大蔵卿ばかり耳とき人はなし

「『何とか、何とか』と、みみをかたぶけ来るに」

[訳] 「何ですって、何ですって」と耳を傾けて来るのに。

みみ－かしがま・し 【耳囂し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

やかましい。うるさい。

出典源氏物語　夕顔

「みみかしがましかりし砧（きぬた）の音をおぼし出（い）づるさへ」

[訳] やかましかった砧の音をお思い出しになることさえ。

みみ－やす・し 【耳安し・耳易し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

耳にして安心する。

出典源氏物語　若菜上

「みみやすきものから、さすがに妬（ねた）く思ふ」

[訳] 耳にして安心するものの、やはりいまいましく思う。

耳成山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県橿原（かしはら）市にある山。天（あま）の香具山（かぐやま）、畝傍山（うねびやま）とともに大和三山の一つ。

みみ－はさみ 【耳挟み】

名詞

女性が、顔にかかる額髪（ひたいがみ）を、邪魔にならないように左右の耳の後ろへかきやって挟むこと。忙しく働くときなどの動作であるが、品（ひん）のないこととされた。

みみ－ふ・る 【耳旧る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

耳が慣れて珍しくもなくなる。聞きなれる。

出典源氏物語　若菜下

「興ある朝夕の遊びにみみふり」

[訳] 興趣ある朝夕の管弦の遊びに聞きなれ。

みみ－とどま・る 【耳留まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

耳に残る。

出典源氏物語　東屋

「あまりおどろおどろしきこととみみとどまりける」

[訳] あまりに大げさなことと耳に残った。

みみ－とど・む 【耳留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

注意して聞く。聞き耳を立てる。

出典源氏物語　帚木

「ゆかしくて、みみとどめ給（たま）へるに」

[訳] （どんな女性か）知りたいものだと思って、注意して聞いておられると。

みみ－と・し 【耳疾し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

聴覚が鋭い。耳ざとい。耳がいい。

出典枕草子　大蔵卿ばかり

「大蔵卿（おほくらきやう）ばかりみみとき人はなし」

[訳] 大蔵卿ほど耳ざとい人はいない。

みみ－た・つ 【耳立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

聞いて、心に留まる。聞いて、注意が向く。

出典源氏物語　帚木

「下（しも）の階（きざみ）といふ際（きは）になれば、殊にみみたたずかし」

[訳] （女も）下層階級という身分になると、格別に注意が向かないよ。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

注意して聞く。きき耳をたてる。

出典枕草子　世の中になほいと心憂きものは

「親などのかなしうする子は目立てみみたてられて」

[訳] 親などがかわいがっている子は注目され、きき耳をたてられて。

みみな－ぐさ 【耳菜草】

名詞

畑や空地に生え、葉がねずみの耳に似ている雑草。若草は食用。

みみ－ぢか・し 【耳近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（音が）耳に近い。近くに聞こえる。

出典更級日記　鏡のかげ

「松風、いとみみぢかう心細く聞こえて」

[訳] 松風が、たいそう耳の近くにものさびしく聞こえて。◇「みみぢかう」はウ音便。

②

聞きなれてわかりやすい。

出典源氏物語　橋姫

「同じ仏の御教へをもみみぢかきたとひに引きまぜ」

[訳] 同じ仏のお教えにしても、聞きなれてわかりやすい例え話の中に引いて混ぜ（て説き）。

みみ－な・る 【耳馴る・耳慣る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

聞き慣れる。

出典源氏物語　若菜下

「東遊（あづまあそ）びのみみなれたるは」

[訳] 東遊びの聞き慣れたのは。

みみ－おどろ・く 【耳驚く】

分類連語

聞いてびっくりする。

出典徒然草　七三

「下（しも）ざまの人の物語は、みみおどろく事のみあり」

[訳] 身分の低い階層の人の話は、聞いて驚くことばかりだ。

いささ－か 【聊か・些か】

副詞

①

少し。わずか。

出典徒然草　一二

「いささか違（たが）ふ所もあらむ人こそ」

[訳] 少し（意見が）違うところのあるような人こそ。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。

出典枕草子　頭の中将の

「いささかなにとも思ひたらず、つれなきも」

[訳] まったく何とも思っていないで、平然としているのも。

いささ－か・なり 【聊かなり・些かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ほんのわずかだ。ほんの少しだ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「いささかなる功徳（くどく）を翁（おきな）つくりけるによりて」

[訳] ほんのわずかの善行を翁が行ったことによって。

いささけ－わざ 【聊け業】

名詞

わずかなこと。ちょっとしたこと。

れう－じ 【聊爾】

名詞

①

軽率。うかつ。

②

不作法。失礼なこと。

出典末広がり　狂言

「別にれうじは申さぬ」

[訳] 特別に失礼なことは申さない。

れう－じ・なり 【聊爾なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

軽率だ。うかつだ。

出典太平記　二四

「国の安危、政（まつりごと）の要須（えうしゆ）、これより先なるはなし。誰（たれ）かれうじに処せん」

[訳] 国の存亡、政事の要点はこれより上はない。いったいだれが軽率に処置しようか。

②

不作法だ。失礼だ。

ひじり 【聖】

名詞

①

天皇。▽高い徳で世を治める人。

出典万葉集　二九

「橿原（かしはら）のひじりの御代ゆ生（あ）れましし神のことごと」

[訳] 橿原の天皇（＝神武天皇）の御代以来お生まれになった天皇のすべてが。

②

聖人。▽徳の高いりっぱな人。

出典徒然草　一二二

「人の才能は、文あきらかにして、ひじりの教へを知れるを第一とす」

[訳] 人の才能は、典籍に精通していて、聖人の教え（である儒教）を理解していることを第一とする。

③

達人。名人。▽その道で最も優れた人。

出典古今集　仮名序

「柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）なむ、歌のひじりなりける」

[訳] 柿本人麻呂は、歌の名人（＝歌聖）であったよ。

④

高徳の僧。聖僧。

出典源氏物語　若紫

「峰高く、深き岩のうちにぞ、ひじり入りゐたりける」

[訳] 峰が高く、深い岩穴の中に、高徳の僧がこもって住んでいた。

⑤

修行僧。僧。法師。

出典徒然草　一四一

「このひじり、声うちゆがみ、荒々しくて」

[訳] （東国出身の）この僧は、発音がなまって、（もの言いも）粗野であって。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

しゃう－にん 【聖人・上人】

名詞

①

知徳を兼ね備え、修行を積んだ、すぐれた僧。高僧。

出典今昔物語集　六・三

「南天竺（なんてんぢく）に達磨和尚（だるまわじやう）といふしゃうにんましましけり」

[訳] 南インドに達磨和尚という高僧がいらっしゃった。

②

「僧」の尊敬語。

出典徒然草　一七九

「入宋（につそう）の沙門（しやもん）、道眼（だうげん）しゃうにん、一切経（いつさいきやう）を持来（ぢらい）して」

[訳] 宋に渡った僧の道眼上人は、一切経を持って来て。◆仏教語。

せい－じん 【聖人】

名詞

①

知徳にすぐれ、万人に師と仰がれる人。

②

（濁り酒を賢人というのに対して）清酒の別名。

せい－たい 【聖代】

名詞

知徳のすぐれた天子が治める世。また、その時代を尊んだ語。「せいだい」とも。

聖徳太子

分類人名

（五七四～六二二）大和時代の皇族・政治家。用明天皇の皇子。名は厩戸豊聡耳皇子（うまやどのとよとみみのみこ）。推古天皇の摂政。冠位十二階・十七条憲法を制定。小野妹子（いもこ）を派遣して隋（ずい）と国交を開き、仏教を興隆して法隆寺・四天王寺を建立。仏典の注釈書『三経義疏（さんぎようぎしよ）』を著した。

ひじり－ごころ 【聖心】

名詞

①

悟りをえた僧らしい心。「聖心地（ひじりごこち）」とも。

②

僧になろうとする心。道心。

しゃう－げう 【聖教】

名詞

釈迦（しやか）の教え。また、仏典。経文。

出典徒然草　一四一

「しゃうげうの細やかなる理（ことわり）、いとわきまへずもや」

[訳] 仏典の細かな教理など、あまりわかっていないのではないか。

ひじり－ほふし 【聖法師】

名詞

一つの寺や宗派に属さず、諸国を巡って修行に専念する僧。

せい－もく 【聖目・星目・井目】

名詞

碁盤の目の上にしるした九つの黒い点。

ひじり－め 【聖目】

名詞

「せいもく」に同じ。◆「聖目（せいもく）」の訓読。

ひじり－だ・つ 【聖立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

いかにも高僧という感じがする。徳の高い僧のような感じだ。

出典源氏物語　橋姫

「この宇治山にひじりだちたる阿闍梨（あざり）住みけり」

[訳] この宇治山にいかにも高僧という感じがした阿闍梨が住んでいた。

しゃう－じゅ 【聖衆】

名詞

極楽浄土にいる菩薩（ぼさつ）たち。極楽浄土に往生することを深く信じて念仏する人の臨終には、阿弥陀（あみだ）如来に従って迎えに来ると信じられている。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「笙歌（せいが）遥（はる）かに聞こゆ孤雲の上、しゃうじゅ来迎（らいかう）す落日の前」

[訳] 楽の音や声が、遥かかなたひとつの雲の上に聞こえる。落日の前に極楽浄土の菩薩たちが迎えに来る。◆仏教語。

ひじり－ことば 【聖言葉】

名詞

僧らしい言葉遣い。聖言（ひじりごと）。

きか－・す 【聞かす】

分類連語

お聞きになる。

出典古事記　神代

「賢（さか）し女（め）ありときかして」

[訳] 賢い女がいるとお聞きになって。◆「す」は古い尊敬の助動詞。上代語。

きかぬ－がほ・なり 【聞かぬ顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

聞かないような顔つきだ。聞かないようなようすだ。

出典源氏物語　若菜下

「松の下紅葉など、音にのみ秋をきかぬがほなり」

[訳] 松の下葉の紅葉など（もあり）、風の音だけに秋を聞いているのではないようすだ。

きか－・まほし 【聞かまほし】

分類連語

聞きたい。聞いてみたい。

出典拾遺集　雑春

「春は惜し郭公（ほととぎす）はたきかまほし」

[訳] 春が過ぎ去るのは惜しい。また一方で、初夏のほととぎすの声も聞きたい。

なりたち

動詞「きく」の未然形＋願望の助動詞「まほし」

きき 【聞き・聴き】

名詞

①

聞くこと。

出典万葉集　六九七

「わがききにかけてな言ひそ」

[訳] 私の耳に聞こえるように決して言ってくれるな。

②

評判。世のうわさ。

出典徒然草　三八

「誉れを愛するは、人のききをよろこぶなり」

[訳] 名誉を愛するということは、他人のする評判を喜ぶということだ。

きき－・こす 【聞きこす】

分類連語

聞いてほしい。聞いてくれ。

出典万葉集　六六〇

「いで吾が君人の中言ききこすなゆめ」

[訳] どうぞ、私の（愛する）君よ、他人の中傷は決して聞いてくれるな。

なりたち

動詞「きく」の連用形＋（主に上代に使われた）希望の助動詞「こす」

きき－さ・す 【聞きさす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞くのを途中でやめる。

出典源氏物語　若菜下

「はかなげにのたまふ声の、若くをかしげなるを、ききさすやうにて出いでぬる」

[訳] 弱々しそうにおっしゃる声が、若々しくいかにも美しい感じであるのを、（衛門督（えもんのかみ）は）聞くのを途中でやめるようにして出てしまった。◆「さす」は接尾語。

きき－なら・ふ 【聞きならふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

いつも聞いて、なじんでいる。聞きなれている。

出典源氏物語　夕顔

「壁の中の蟋蟀（きりぎりす）だに間遠（まどほ）にききならひ給（たま）へる御耳に」

[訳] 壁の中で鳴くこおろぎでさえ遠く離れて聞くことになれなさっているお耳に。

きき－はや・す 【聞きはやす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いてほめそやす。

出典源氏物語　帚木

「いま一声。ききはやすべき人のある時」

[訳] もう一声。聞いてほめそやすことのできる人がいるときに。

きき－も－あへ－・ず 【聞きも敢へず】

分類連語

聞き終わらない。十分に聞きもしない。

出典平家物語　四・鼬之沙汰

「ききもあへず、やがて都へはせのぼり」

[訳] （平清盛は）十分に聞きもせず、ただちに都にはせ上り。

なりたち

動詞「きく」の連用形＋係助詞「も」＋補助動詞「あ（敢）ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

きき－ごと 【聞き事】

名詞

聞くだけの価値のある事柄。聞きもの。

きき－かは・す 【聞き交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに聞き合う。互いに便りをとり交わす。

出典源氏物語　早蕨

「御ありさまは絶えずききかはしたまひけり」

[訳] ごようすは絶えず互いに聞き合いなさっていた。

きき－つ・く 【聞き付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

耳を澄まして聞く。聞き入る。

出典源氏物語　末摘花

「物の音（ね）にききついて立てるに」

[訳] 琴の音に聞き入って立っていると。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

耳にして気づく。聞きつける。

出典源氏物語　若紫

「門（かど）打ちたたかせ給（たま）へど、ききつくる人なし」

[訳] 門をたたかせなさるけれど、聞きつける人もいない。

きき－つた・ふ 【聞き伝ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

人づてに聞く。

出典源氏物語　鈴虫

「この院に人々参りたまふとききつたへて」

[訳] この院（＝六条院）に人々が参上していらっしゃると人づてに聞いて。

きき－な・す 【聞き做す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いてそれと思う。聞いて思い込む。

出典源氏物語　須磨

「めづらしくききなされ」

[訳] 新鮮な感じに聞きとられて。

きき－い・る 【聞き入る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

じっと聞く。聞き入る。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「若き人はいみじうかたはらいたきことにききいりたるこそ」

[訳] 若い人はひどくきまり悪いことに思って聞き入っているのは。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

聞いて心に深くとめる。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「耳にもききいれざりければ」

[訳] 耳にも聞いて心にとめなかったので。

②

聞いて承知する。聞き入れる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「大納言はこれをききいれ給（たま）はず」

[訳] 大納言は船頭の忠告をお聞き入れなさらない。

③

聞いてそれとわかる。聞き分ける。

出典源氏物語　夕顔

「何の響きともききいれ給はず」

[訳] 何の音ともお聞き分けなさらない。

きき－い・づ 【聞き出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

聞き出す。聞いて、はじめて知る。

出典枕草子　うれしきもの

「古き言（こと）の知らぬを、ききいでたるもうれし」

[訳] 古い詩歌のことばで、知らないのをはじめて知ったときもうれしい。

きき－わ・く 【聞き分く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（音を）聞き分ける。

出典源氏物語　賢木

「そのことともききわかれぬほどに」

[訳] 何の曲とも聞き分けられないほどに。

②

聞いて判断する。聞いて理解する。

出典古今集　春上

「春や疾（と）き花や遅きとききわかむ鶯（うぐひす）だにも鳴かずもあるかな」

[訳] 春が来るのが早いのか、花の咲くのが遅いのかと声を聞いて判断しようと思うそのうぐいすさえも鳴かないでいることよ。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

[一]①に同じ。

②

[一]②に同じ。

③

聞いて納得する。承知する。

出典法妙童子　御伽

「童子（どうじ）ききわけて、『さもあらば、ともかくも母の仰せに従ふべし』とて」

[訳] 童子は納得して、「そういうことなら、とにかく母上のおっしゃることに従いましょう」と言って。

参考

中古までは四段活用、中世以降下二段活用がふえる。

きき－およ・ぶ 【聞き及ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

聞いて知る。うわさで聞き知る。伝え聞く。

出典徒然草　二三四

「人はいまだききおよばぬ事を、わが知りたるままに」

[訳] 相手の人はまだ聞き知っていないことを、自分が知っているのにまかせて。

きき－と・る 【聞き取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

聞いて心にとめる。聞き知る。

出典枕草子　はしたなきもの

「幼き子どものききとりて、その人のあるに言ひ出（い）でたる」

[訳] （人の悪口を）幼い子供が聞いて心にとめて、その人がちょうどそこにいる前で言い出したの（は、きまりが悪い）。

②

聞いて理解する。

出典源氏物語　常夏

「しばしも弾きたまはなむ。ききとる事もや」

[訳] 少しの間でも（和琴（わごん）を）弾きなさったらなあ。聞いて理解することもできるのに。

きき－ふる・す 【聞き古す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

珍しくなくなるほど何度も聞いている。聞き慣れる。

出典蜻蛉日記　上

「いたらぬところなしとききふるしたる手も」

[訳] 非のうちどころがない（ほどみごとに書くものだ）と聞き慣れていた筆跡も。

きき－あは・す 【聞き合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

あれこれ問い合わせる。はっきりさせる。

出典源氏物語　浮舟

「離れぬ御仲なれば、つひにききあはせたまはむこといとうかるべし」

[訳] 親しい御間柄であるので、しまいにあれこれ問い合わせなさるようなことは本当につらいだろう。

②

あれこれ聞いて考え合わせる。

出典宇津保物語　楼上・下

「犬宮の習ひ果て給（たま）へらむぞ、いとききあはせまほしき」

[訳] 犬宮がすっかり習ってしまわれたときに、本当にあれこれ聞いて考え合わせたい。

きき－とが・む 【聞き咎む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

聞いて非難する。聞きとがめる。

②

聞いて心にとめる。

出典後撰集　雑二

「鳴く鳥の音（ね）をききとがめずぞ行き過ぎにける」

[訳] 鳴く鳥の声を（あなたは）聞いて心にとめることなく行き過ぎてしまったよ。

きき－・ゐる 【聞き居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

じっと聞いている。じっと聞き入る。

出典源氏物語　若菜下

「明石の君は、いと面（おも）だたしく、涙ぐみてききゐたまへり」

[訳] 明石の君は、まことに面目が立つことであると、涙ぐんでじっと聞き入っていらっしゃった。

きき－とど・く 【聞き届く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

事情を注意して聞く。聞いて確かめる。

出典万の文反古　浮世・西鶴

「この首尾段々ききとどけ」

[訳] この事のなりゆきを、一つ一つ聞いて確かめ。

②

（申し出などを）聞き入れる。

きき－・う 【聞き得】

他動詞ア行下二段活用

活用｛え／え／う／うる／うれ／えよ｝

①

聞いて理解する。

出典土佐日記　一・二〇

「ここの言葉伝へたる人に、いひ知らせければ、心をやききえたりけむ」

[訳] ここ（＝日本）の言葉を習い伝えている人に（歌の内容を）話して聞かせたところ、意味を聞いて理解したのであろうか。

②

聞くことができる。

出典枕草子　笛は

「笙（しやう）の笛は月のあかきに、車などにてききえたる」

[訳] 笙の笛は月が明るい夜に、牛車（ぎつしや）などの中で、聞くことができたのが。

きき－しの・ぶ 【聞き忍ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

聞いても聞こえないふりをする。

出典源氏物語　横笛

「心やましううち思ひて、ききしのびたまふ」

[訳] 不愉快に思って、聞いても聞こえないふりをしなさる。

きき－おも・ふ 【聞き思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

聞いて思う。

出典源氏物語　宿木

「人の上にても、あやしくききおもひしは」

[訳] 人の身の上でも、不思議に聞いて思ったのは。

きき－こ・ふ 【聞き恋ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

聞いて恋しく思う。

出典万葉集　一九三七

「里人のききこふるまで」

[訳] 里人が聞いて恋しく思うまで。

きき－にく・し 【聞き悪し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

聞いていて不愉快だ。聞き苦しい。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「鼻などを、けざやかにききにくくはあらで、忍びやかにかみたるは」

[訳] 鼻などを際立って聞き苦しくはなくて、ひっそりとかんだのは。

きき－め・づ 【聞き愛づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

（うわさや評判を）聞いて思い慕う。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、音にききめでて惑（まと）ふ」

[訳] なんとかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと、うわさに聞いて思い慕って思い乱れる。

きき－なら・す 【聞き慣らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いて慣れる。いつも聞いている。

出典源氏物語　明石

「など強（し）ひてもききならさざりつらむ、と悔（くや）しう思（おぼ）さる」

[訳] どうして無理にでも（姫の琴を）いつも聞いていなかったのだろう、と残念にお思いになる。

きき－どころ 【聞き所】

名詞

聞くべき価値のあるところ。「ききどこ」とも。

きき－もた・り 【聞き持たり】

他動詞ラ行変格活用

活用｛ら／り／り／る／れ／れ｝

聞いて覚えている。

出典蜻蛉日記　上

「かならず『いま来むよ』といふも、ききもたりて」

[訳] 必ず「近いうちに来るよ」と言うのも、聞いて覚えていて。◆「ききもちあり」の変化した語。

きき－はさ・む 【聞き挟む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

小耳にはさむ。聞きこむ。

出典蜻蛉日記　上

「『見むと思はば』とあるをききはさめて」

[訳] 「見ようと思うならば」と言った言葉を小耳にはさんで。

きき－はな・つ 【聞き放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

聞き捨てにする。聞き流す。

出典源氏物語　若菜上

「よそにききはなちたてまつるべきにもあらねど」

[訳] 他人事のように聞き捨て申し上げるべきでもないが。

きき－あ・ふ 【聞き敢ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

聞きつける。よく聞き取る。

出典蜻蛉日記　中

「いかでききあへつらむ、追ひてものしたる人もあり」

[訳] どうして聞きつけたのであろうか、追ってやって来た人もいる。

きき－あきら・む 【聞き明らむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

聞いて明らかに知る。

出典源氏物語　宿木

「くはしうききあきらめ給（たま）ひて」

[訳] 詳しくお聞きになりはっきりとお知りなさって。

きき－がき 【聞き書き】

名詞

①

人から聞いた事柄を書き記すこと。また、そのようにして書き記したもの。

②

「除目（ぢもく）」での任官の叙位などについて記録した文書。

きき－は・つ 【聞き果つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

終わりまで全部聞く。

出典右京大夫集

「まことにこの世のほかにききはてにし」

[訳] （資盛（すけもり）が）本当にこの世の外の（身になったと、そのいきさつを）終わりまで全部聞いてしまった。

きき－そ・ふ 【聞き添ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

さらに聞く。聞き加える。

出典源氏物語　関屋

「かく生きとまりて、はてはてはめづらしきことどもをききそふるかな」

[訳] このように生き延びて、そのあげく珍しいことなどをさらに聞くことだなあ。

きき－わた・す 【聞き渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

辺り一帯の音を耳にする。

出典源氏物語　胡蝶

「鳥の楽はなやかにききわたされて」

[訳] 鳥の鳴き声がにぎやかに辺り一帯にひびき聞かれて。

②

たえず聞く。聞き続ける。

出典源氏物語　宿木

「かの近き寺の鐘の声もききわたさまほしくおぼえ侍（はべ）るを」

[訳] あの近い寺の鐘の音もたえず聞きたいと思われますが。

きき－わた・る 【聞き渡る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

長い間聞き続ける。いつも聞く。

出典万葉集　二六五八

「鳴る神の（＝枕詞（まくらことば））音のみにやもききわたりなむ」

[訳] 鳴る雷のように音（＝うわさ）ばかりを長い間聞き続けるだろうか。

きき－もら・す 【聞き漏らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

聞いたことを他人に漏らす。

出典源氏物語　夕霧

「人のききもらさむも、ことわり」

[訳] 人が聞いて他人に漏らすようなことも、もっともなことである。

②

聞き落とす。

出典徒然草　二三四

「世に古（ふ）りぬる事をも、おのづからききもらすあたりもあれば」

[訳] 世間では言いふるされたことを、たまたま聞き落とす人もあるから。

きき－わづら・ふ 【聞き煩ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

聞いてつらく思う。

出典源氏物語　竹河

「母北の方を責め奉れば、ききわづらひ給（たま）ひて」

[訳] 母の北の方をお責め申し上げるので、聞いていてつらくお思いなさって。

きき－とど・む 【聞き留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

聞いて心にとめる。注意して聞く。

出典紫式部日記　消息文

「ほかの人は目も見しらじ、ものをもききとどめじ」

[訳] 他の人は見てもわからないであろう、ものを聞いても心にとめないであろう。

きき－なほ・す 【聞き直す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いてあやまちを改める。聞いて誤解を解く。

出典枕草子　頭の中将の

「おのづからききなほし給（たま）ひてむとわらひてあるに」

[訳] 自然に（あれこれ）聞いて誤解を解きなさるにちがいないと笑っていると。

ききしり－がほ 【聞き知り顔】

名詞

聞いてわかっているような顔つき。

ききしり－がほ・なり 【聞き知り顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

すでに聞いて、それがわかっているような顔つきだ。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「『大納言殿の姫君』と呼びしかば、ききしりがほに鳴きて」

[訳] （飼い猫を）「大納言殿の姫君」と呼ぶといつも、それがわかっているような顔つきで鳴いて。

きき－し・る 【聞き知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

聞いてそれだとわかる。聞いてよく理解する。

出典徒然草　四四

「あはれとききしるべき人もあらじ」

[訳] それをああおもしろいなあと聞いてわかりそうな人もあるまい。

きき－た・つ 【聞き立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

熱心に聞く。

出典古今六帖　五

「人のなかごとききたつなゆめ」

[訳] 人の中傷を決して熱心に聞くな。

きき－まがは・す 【聞き紛はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

他の音と入り交じって、区別がつかないように聞こえる。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中旬

「例の絶えせぬ水のおとなひ、夜もすがらききまがはさる」

[訳] いつものように中途で切れない遣（や）り水の音が、一晩中（読経の声と）入り交じって、区別がつかないように聞こえてくる。

きき－つ・ぐ 【聞き継ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

引き続いて聞く。

出典万葉集　四一九四

「ほととぎす鳴き渡りぬと告ぐれども我ききつがず花は過ぎつつ」

[訳] ほととぎすが鳴いて渡ったと人は私に言うけれども、私はずっと聞いていない。（藤（ふじ）の）花は盛りを過ぎているのに。

②

人から人へと伝え聞く。

出典源氏物語　総角

「かくこもり居給（たま）へば、ききつぎつつ」

[訳] （薫が）このように山里にこもっていらっしゃるので、人から人へと伝え聞いて。

きき－お・く 【聞き置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

聞いて心にとどめる。聞いておく。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「まだまゐらざりしよりききおき給（たま）ひけることなど」

[訳] （私が）まだ参内しなかったころから、（大納言が）聞いて心にとどめなさったことなど。

きき－みみ 【聞き耳】

名詞

①

耳に聞いた感じ。

出典枕草子　おなじことなれども

「おなじことなれども、ききみみ異なるもの」

[訳] おなじ言葉であるけれども、耳に聞いた感じが違うもの。

②

人聞き。外聞。

出典源氏物語　若菜上

「かく世のききみみもなのめならぬ事の出（い）で来（き）ぬるに」

[訳] このように世間への外聞も一とおりでないことが起きてしまったので。

③

〔「―（を）立つ」の形で〕注意を集中して聞こうとすること。また、そうした耳。

きき－ふけ・る 【聞き耽ける】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一心に聞く。

出典土佐日記　一・一八

「この歌どもを、人の何かといふを、或（ある）人ききふけりてよめり」

[訳] これらの歌を、人々が何やかやと言うのを、ある人が一心に聞いて（自分も歌を）詠んだ。

きき－よ・し 【聞き良し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

聞いていて快い。人聞きがよい。

出典万葉集　一七五五

「橘（たちばな）の花を居（ゐ）散らしひねもすに鳴けどききよし」

[訳] （ほととぎすが）橘の花を枝にとまって散らし、一日中鳴いても聞いていて快い。

きき－おと・す 【聞き落とす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いて、軽べつする。

出典源氏物語　若菜下

「あはつけきやうにや、ききおとし給（たま）ひけむ」

[訳] 軽々しい女のように軽べつしなさったのではないだろうか。

注意

「おとす」は、下げる、軽べつする意で、現代語の意味とは違う。

きき－おぼ・ゆ 【聞き覚ゆ】

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

聞いて覚える。耳学問をする。

出典茫々頭　狂言

「私も少しはききおぼえておりまする」

[訳] 私も少しは聞いて覚えております。

きき－お・ふ 【聞き負ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

聞いて自分のことと思う。自分のことと思って聞く。

出典伊勢物語　一一四

「若からぬ人はききおひけりとや」

[訳] 若くない人は自分のことと思って聞いたとかいうことである。

きき－にげ 【聞き逃げ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（人のうわさや音などを）聞いただけで、恐れて逃げること。

出典平家物語　五・五節之沙汰

「これはききにげし給（たま）ひたり」

[訳] これ（＝平家の軍勢）は、（物音を）聞いただけで恐れて逃げなさった。

きき－かよ・ふ 【聞き通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

伝わり聞こえる。自然と耳に入る。

出典源氏物語　浮舟

「おのづからききかよひて、隠れなきこともこそあれ」

[訳] 自然と耳に入って、だれもが知っていることになりかねない。

②

聞いて互いに心が通う。

出典源氏物語　桐壺

「御遊びの折々、琴・笛の音（ね）にききかよひ」

[訳] 管弦の催しがある折は、いつも琴と笛を合奏して互いに聞いて心が通い。

きき－すぐ・す 【聞き過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いても心にとめない。聞き流す。

出典源氏物語　東屋

「いとねむごろにほのめかしたまひけれどききすぐして」

[訳] たいそう熱心に（縁談のことを）におわせなさったが、聞き流して。

きき－ひら・く 【聞き開く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

聞いて納得する。

出典曾我物語　一〇

「なんぢが申す所一々にききひらきぬ」

[訳] おまえが申すところは、どれもこれも聞いて納得した。

きき－あつ・む 【聞き集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

聞いて心にとめる。

出典枕草子　はづかしきもの

「つくづくとききあつむらむ心のうちはづかし」

[訳] しみじみと聞いて心にとめるだろう心の内は、気恥ずかしい。

きき－がほ 【聞き顔】

名詞

「ききしりがほ」に同じ。

きき－がほ・なり 【聞き顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ききしりがほなり」に同じ。

出典源氏物語　絵合

「大臣（おとど）も、かかる御気色（けしき）ききがほにはあらで」

[訳] 源氏もまた、こんなごようすを聞いて知っているような顔ではなくて。

きき－あらは・す 【聞き顕す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

聞いて、はっきりとさせる。

出典源氏物語　手習

「なほかく忍ぶる筋をききあらはしけり」

[訳] やはりこのように隠している筋合いのことを（人から）聞いてはっきりさせた。

き・く 【聞く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

聞く。耳にする。

出典徒然草　一九一

「もの言ひたる声も、暗くてききたる、用意ある、心にくし」

[訳] 何かものを言っている声も、暗い中で聞いたのが、気くばりがあるのは、奥ゆかしい。

②

聞いて、知る。伝え聞く。

出典徒然草　五二

「ききしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ」

[訳] （石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）は）うわさに聞いたのよりもまさって、尊くていらっしゃった。

③

従う。承知する。

出典伊勢物語　二三

「親のあはすれども、きかでなむありける」

[訳] 親が結婚させようとするけれども、承知しないでいたのだった。

④

尋ねる。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「『何をかあそばして、かく年月か』ときけば」

[訳] 「どんなことをなさって今まで過ごして来られたか」と尋ねると。

⑤

味わいを試す。

出典伯母が酒　狂言

「良い酒か悪（あ）しい酒か、私の一つきいてみずはなりますまい」

[訳] 良い酒か、まずい酒か、私がちょっと味わいを試してみなければならないでしょう。◆「きい」はイ音便。

⑥

（香を）かぐ。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「手前に香炉の回る時、しめやかにききとめ」

[訳] 自分の前に香炉がまわってきたとき、しとやかに香をかぎわけて。

参考

奈良・平安時代には、耳にする、あるいは、聞いて知る、の意がふつうで、尋ねるの意となることはほとんどない。尋ねるの意には「問ふ」を用いるのが一般的であった。

きく－きく 【聞く聞く】

分類連語

聞きながら。聞き聞き。

出典源氏物語　横笛

「入り給（たま）ふをもきくきく寝たるやうにて」

[訳] （夫が部屋に）お入りになる音をも聞きながら、（妻は）寝た振りをして。◆動詞の終止形を重ねたもの。接続助詞がついたのと同じように下に接続していく。

きこえ 【聞こえ】

名詞

うわさ。評判。

出典今昔物語集　三一・三三

「このこと、世にきこえ高くなりてけり」

[訳] このこと（＝この女の子の美しさ）が世間の評判になってしまった。

きこえ－ご・つ 【聞こえごつ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

申し上げる。わざと聞こえるように申し上げる。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「『うしろめたきわざかな』ときこえごつ人々もをかし」

[訳] 「気がとがめることだ」とわざと聞こえるように申し上げる人々もおもしろい。◆「きこゆ」は「言ふ」の謙譲語。「ごつ」は「ごと（言）」を活用させたもの。

きこえ－さ・す 【聞こえさす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

申し上げるのを途中でやめる。▽「言ひさす」の謙譲語。

出典源氏物語　玉鬘

「人々参れば、きこえさしつ」

[訳] 人々が参上して来たので、申し上げるのを途中でやめた。◆「さす」は接尾語。

きこえ－さ・す 【聞こえさす】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一五

「戯れにても、さきこえさせ、たまはせしことなれば」

[訳] （その言葉が）冗談でも、そう（＝早く帰参すると）申し上げ、（こうしてお手紙を）くださったことなので。

②

手紙を差し上げる。

出典源氏物語　空蟬

「人の思ひ侍（はべ）らむことの恥ずかしきになむ、えきこえさすまじき」

[訳] 人が思うでしょうことが恥ずかしくて、お手紙を差し上げることはできそうもない。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕お…し申し上げる。お…いたす。▽謙譲の意を表す。

出典紫式部日記　消息文

「しどけなくかう教へたてきこえさせて侍（はべ）る」

[訳] （中宮様に）整理もしないままこのようにお教え申し上げております。

きこえ－・さす 【聞こえさす】

分類連語

（人を介して）申し上げさせる。▽「さす」は使役の意味。

出典源氏物語　若紫

「かの祖母（おば）に語らひ侍（はべ）りて、きこえさせむ」

[訳] あの祖母に相談しまして、（祖母から）申し上げさせましょう。

なりたち

動詞「きこゆ」の未然形＋使役の助動詞「さす」

注意

動詞「きこゆ」の未然形＋尊敬の助動詞「さす」は尊敬の補助動詞「給（たま）ふ」が付いている場合に限られる。

きこえ－させ－たま・ふ 【聞こえさせ給ふ】

分類連語

(一)

〔「聞こゆ」が動詞の場合〕

①

〔「さす」が使役の意の場合〕申し上げさせなさる。

出典源氏物語　若菜下

「桐壺（きりつぼ）の御方より伝へてきこえさせたまひければ、参らせ給（たま）へり」

[訳] 桐壺の御方を通して（女三の宮の猫をほしいと）申し上げさせなさったので、差し上げられた。

②

〔「さす」が尊敬の意の場合〕申し上げなさる。申し上げあそばす。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「御前（おまへ）にゐさせ給ひて、ものなどきこえさせたまふ」

[訳] 関白様は、中宮様のおそばにお座りになって、お話を申し上げなさる。

(二)

〔「聞こゆ」が補助動詞の場合〕

①

〔「さす」が使役の意の場合〕お…申し上げさせなさる。

出典源氏物語　若菜上

「まづ、かの弁してぞ、かつがつ案内（あない）伝へきこえさせたまひける」

[訳] まず、あの左中弁を使いとして、とりあえずご意向を（源氏に）お伝え申し上げさせなさった。

②

〔「さす」が尊敬の意の場合〕お…申し上げなさる。…申し上げあそばす。

出典源氏物語　桐壺

「この御方の御いさめをのみぞ、なほわづらはしく心苦しう思ひきこえさせたまひける」

[訳] （帝（みかど）は）このお方（＝弘徽殿女御（こきでんのにようご））のご意見だけは、やはり気遣いされつらくお思い申し上げなさるのであった。

参考

(1)(一)②は語り手・書き手の立場から、「聞こゆ」で話を聞く人への敬意（謙譲）を表し、「させ給ふ」で話す動作の主への最高の敬語（尊敬）を表す。この尊敬の対象は、多く帝（みかど）・皇后・中宮や関白などである。(2)ほかに「聞こえさせ＋給ふ」を立てる説がある。「聞こえさせ」は謙譲語（あるいは、謙譲の補助動詞）「聞こえさす」の連用形であり、「給ふ」は尊敬の補助動詞である。たとえば「春宮（とうぐう）は、かかる御悩（なや）みにそへて、世を背（そむ）かせ給ふべき御心づかひになむ、と聞かせたまひて渡らせたまへり。母女御（にようご）も添ひきこえさせたまひて参りたまへり。」（『源氏物語』）〈（朱雀院（すざくいん）の第一皇子である）東宮は、このような父院のご病気に加えて、さらにご出家のお心づもりでいらっしゃるとお聞きになられて、（朱雀院の御所に）お越しになられる。（東宮の）母君の女御も（東宮に）お付き添い申しあげられて参上なさった。〉のような例が挙げられる。補助動詞「給ふ」は主語の母女御に対する尊敬語であり、補助動詞「聞こえさす」は東宮に対する最高敬語であるとみるのである。

なりたち

謙譲の動詞、または補助動詞「きこゆ」の未然形＋使役、または尊敬の助動詞「さす」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

きこえ－ぬ 【聞こえぬ】

分類連語

理解できない。わけがわからない。あんまりだ。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「やあらきこえぬ旦那（だんな）殿」

[訳] ああら、あんまりな旦那さま。

なりたち

動詞「きこゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

きこえ－かは・す 【聞こえ交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに言葉を交わし申し上げる。互いに手紙を差し上げ合う。▽「言ひ交はす」の謙譲語。

出典竹取物語　御門の求婚

「御返り、さすがに憎からずきこえかはし給（たま）ひて」

[訳] ご返事は、そうはいっても情愛細やかにやりとり申し上げなさって。

きこえ－つ・く 【聞こえ付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（心の中の思いを）申し上げて近づく。▽「言ひ付く」の謙譲語。

出典宇津保物語　嵯峨院

「仲忠、あて宮に、いかできこえつかむと思ふ心有りて」

[訳] 仲忠は、あて宮に、何とかして（自分の心の中の思いを）申し上げて近づこうと思う気持ちがあって。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

お頼み申し上げる。▽「言ひ付く」の謙譲語。

出典源氏物語　葵

「大将（だいしやう）の君によろづきこえつけたまふも」

[訳] 大将の君（＝源氏）に、万事お頼み申し上げなさるにつけても。

きこえ－つた・ふ 【聞こえ伝ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

語り伝え申し上げる。取り次ぎ申し上げる。おうわさし申し上げる。▽「言ひ伝ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　総角

「弁参りて、御消息（せうそこ）どもきこえつたへて」

[訳] 弁が（姫君のおそばに）参上して、（中納言の）お言葉を取り次ぎ申し上げて。

きこえ－な・す 【聞こえ做す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

取りつくろって申し上げる。▽「言ひ做す」の謙譲語。

出典源氏物語　御法

「ゆゆしげになどはきこえなしたまはず」

[訳] 不吉に聞こえるようなことなどは取りつくろって申し上げなさらず。

きこえ－いだ・す 【聞こえ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（部屋や御簾（みす）の）内から、外にいる人に申し上げる。▽「言ひ出だす」の謙譲語。

出典源氏物語　藤袴

「いとまめだちてきこえいだしたまへり」

[訳] たいそうまじめに（玉鬘（たまかずら）が御簾の外にいる柏木（かしわぎ）に）申し上げなさった。

きこえ－い・づ 【聞こえ出づ】

[一]自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

評判が立つ。世間のうわさになる。

出典落窪物語　一

「おほかたきこえいでば、いかに北の方のたまはむ」

[訳] だいたい、もし評判が立ったならば、どんなふうに北の方はおっしゃるだろう。

[二]他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

口に出して申し上げる。▽「言ひ出づ」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「はかなくきこえいづる言（こと）の葉も人よりは殊なりし」

[訳] ちょっと口に出して申し上げる歌でも、ほかの人より格別であった。

きこえ－あは・す 【聞こえ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

互いに心の隔てなくお話し申し上げる。ご相談申し上げる。▽「言ひ合はす」の謙譲語。

出典大鏡　序

「昔の人に対面（たいめ）して、いかで世の中の見聞くことをもきこえあはせむ」

[訳] 昔の知り合いに会って、何とかして世間で見たり聞いたりしたことをも互いに心の隔てなくお話し申し上げたい。

きこえ－あ・ふ 【聞こえ合ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

口々に申し上げる。▽「言ひ合ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　胡蝶

「花におれつつきこえあへり」

[訳] 花にすっかり気をとられて、（中宮に）口々に申し上げている。

②

うわさ申し上げる。▽「言ひ合ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　早蕨

「『いかに恋しくおぼえさせたまはむ』ときこえあへり」

[訳] 「どんなにか恋しくお思いなさるだろう」と、うわさ申し上げている。

きこえ－いな・ぶ 【聞こえ否ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

ことわりを申し上げる。ご辞退申し上げる。▽「言ひ否ぶ」の謙譲語。

出典源氏物語　若菜上

「心苦しくて、えきこえいなびずなりにしを」

[訳] いたわしくて、ご辞退申し上げられなくなってしまったのを。

きこえ－かか・る 【聞こえ掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

言い寄り申し上げる。くどき申し上げる。▽「言ひ掛かる」の謙譲語。

出典源氏物語　藤袴

「たはやすく軽らかにうち出（い）でてはきこえかかりたまはず」

[訳] 思慮なく軽率に（意中を）口に出しては言い寄り申し上げなさらず。

②

話しかけ申し上げる。▽「言ひ掛かる」の謙譲語。

出典増鏡　おりゐる雲

「つつましげならずきこえかかりたまふを」

[訳] 恥ずかしそうなようすもなく話しかけ申し上げなさるのを。

きこえ－か・く 【聞こえ掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

言葉をかけ申し上げる。▽「言ひ掛く」の謙譲語。

出典枕草子　小白河といふ所は

「人して、『五千人のうちには入（い）らせ給（たま）はぬやうあらじ』ときこえかけて帰りにき」

[訳] 人を使って、「（あなた様も釈迦（しやか）が嫌った）五千人の中にはお入りにならないことはないでしょう」と言葉をかけ申し上げて帰ってしまった。

きこえ－しら・す 【聞こえ知らす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

お話ししてお聞かせ申し上げる。説明し申し上げる。▽「言ひ知らす」の謙譲語。

出典源氏物語　末摘花

「みづからことわりもきこえしらせむ」

[訳] 自分から（姫君に）物事の道理もお話ししてお聞かせ申し上げよう。

きこえ－つ・ぐ 【聞こえ継ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

お伝え申し上げる。取り次ぎ申し上げる。▽「言ひ継ぐ」の謙譲語。

出典源氏物語　竹河

「きこえつぐ人をも、『あなかしこ。過ち引き出（い）づな』などのたまふに」

[訳] 取り次ぎ申し上げる女房に対しても「決してまちがいをしでかさないで」などとおっしゃるので。

きこえ－お・く 【聞こえ置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

前もって申し上げておく。申し残しておく。▽「言ひ置く」の謙譲語。

出典源氏物語　若紫

「まめやかなる御とぶらひをきこえおきたまひて帰りたまひぬ」

[訳] 心のこもったお見舞いの言葉を申し残しおきなさってお帰りになった。

きこえ－かへ・す 【聞こえ返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ご返答申し上げる。▽「言ひ返す」の謙譲語。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「御いらへを、いささかはづかしとも思ひたらずきこえかへし」

[訳] お返事を、少しも恥ずかしいと思わずにご返答申し上げ。

②

お断り申し上げる。▽「言ひ返す」の謙譲語。

出典源氏物語　関屋

「すさびごとぞ用なきことと思へど、えこそすくよかにきこえかへさね」

[訳] なぐさみごとは無用なことと思いますが、きっぱりとお断り申し上げられません。

③

反対し申し上げる。▽「言ひ返す」の謙譲語。

出典源氏物語　手習

「法師にてきこえかへすべきことならず」

[訳] 僧として（出家の望みは）反対し申し上げるべきことではない。

きこえ－かよ・ふ 【聞こえ通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

互いにお手紙を差し上げる。▽「言ひ通ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　総角

「御消息（せうそこ）のみきこえかよひて」

[訳] お手紙だけ互いにやりとりなさって。

②

（親しく）言葉を交わし申し上げる。▽「言ひ通ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　澪標

「近隣りの御心よせに、何事もきこえかよひて」

[訳] お隣り同士のよしみから、どんなことでも言葉を交わし申し上げて。

きこえ－や・る 【聞こえ遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（手紙や使者によって）お伝え申し上げる。▽「言ひ遣る」の謙譲語。

出典源氏物語　夕霧

「絶えぬ御とぶらひも、きこえやるべき」

[訳] 絶えずいただくお見舞いに、（お礼を）お伝え申し上げることでしょう。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕すらすら申し上げる。すっかり申し上げる。▽「言ひ遣る」の謙譲語。

出典源氏物語　蓬生

「この人もものもきこえやらず」

[訳] この人も（涙で）ものもすらすら申し上げられない。

きこしめし－つ・く 【聞こし召し付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

お聞き及びになる。▽「聞き付く」の尊敬語。

出典伊勢物語　六五

「かかるほどに、帝（みかど）きこしめしつけて」

[訳] そうこうしているうちに、帝が（このことを）お聞き及びになって。

きこしめし－い・る 【聞こし召し入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

お聞き届けなさる。承諾なさる。▽「聞き入る」の尊敬語。

出典源氏物語　橋姫

「聞こえごつことも類にふれて多かれど、きこしめしいれざりけり」

[訳] （縁談を）申し上げることも縁故を通じて多いが、（宮は）ご承諾なさらなかった。

きこしめし－あは・す 【聞こし召し合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

お聞き合わせなさる。聞いて考え合わせなさる。▽「聞き合はす」の尊敬語。

出典源氏物語　蜻蛉

「後（のち）にもきこしめしあはすることのはべらんに」

[訳] あとになってお聞き合わせなさることがございました場合に。

きこし－め・す 【聞こし召す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

お聞きになる。▽「聞く」の尊敬語。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「『…』など語りいでさせ給（たま）ふを、上もきこしめし、めでさせ給ふ」

[訳] 「…」などと（定子中宮様が）お話しになるのを（一条）天皇もお聞きになり、お褒めになる。

②

お聞き入れなさる。承知なさる。▽「聞き入る」の尊敬語。

出典源氏物語　行幸

「ここにせちに申さむことは、きこしめさぬやうあらざらまし」

[訳] こちらが強（し）いてお願い申すようなことは、帝（みかど）がお聞き入れなさらないということはないであろうに。

③

関心をお持ちになる。気にかけなさる。

出典更級日記　宮仕へ

「きこしめすゆかりある所に、何となくつれづれに心細くてあらむよりはと召すを」

[訳] 気にかけてくださるご縁のある所から、何もすることがなく手持ちぶさたで心細く暮らしているよりはと、お呼びくださるのを。

④

お治めになる。（政治・儀式などを）なさる。▽「治む」「行ふ」などの尊敬語。

出典万葉集　三六

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君のきこしめす天（あめ）の下に」

[訳] わが天皇がお治めになる日本の全国土に。

⑤

召し上がる。▽「食ふ」「飲む」の尊敬語。

出典竹取物語　ふじの山

「いとあはれがらせ給ひて、物もきこしめさず」

[訳] （帝（みかど）は）たいそうお悲しみになられて、何も召し上がらない。

きこし－を・す 【聞こし食す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お治めあそばす。

出典万葉集　四〇八九

「天皇（すめろき）の神の命（みこと）のきこしをす国のまほらに」

[訳] 天皇であり神であられるお方のお治めあそばす国のすぐれたところに。⇒食（を）す。◆「聞く」の尊敬語「きこす」の連用形に尊敬の動詞「をす」の付いたもの。上代語。

きこ・す 【聞こす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お聞きになる。▽「聞く」の尊敬語。

出典古事記　神代

「麗（くは）し女（め）をありときこして」

[訳] 美しい女性がいるとお聞きになって。◆動詞「聞く」の未然形に上代の尊敬の助動詞「す」の付いた「きかす」の変化した語。上代語。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おっしゃる。▽「言ふ」の尊敬語。

出典万葉集　三三一八

「早くあらば今二日ばかりあらむとそ君はきこししな恋ひそ吾妹（わぎも）」

[訳] 早ければもう二日ばかりそこにいるだろうと、あなたはおっしゃった。恋しく思うなよ、お前。◆上代語。

きこ・ゆ 【聞こゆ】

[一]自動詞ヤ行下二段活用

｛語幹〈きこ〉｝

①

聞こえる。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「笛の音（ね）のただ秋風ときこゆるになどをぎの葉のそよと答へぬ」

[訳] 笛の音がまるで秋風のように聞こえるというのに、なぜ（風になびく）おぎの葉が「そよ」とも返事をしないのか。

②

うわさされる。評判になる。世間に聞こえる。

出典平家物語　九・木曾最期

「滋籐（しげどう）の弓持って、きこゆる木曾の鬼葦毛（おにあしげ）といふ馬の、きはめて太うたくましいに」

[訳] （義仲は）滋籐の弓を持って、評判の高い木曾の鬼葦毛という名馬で、とても太くてたくましい馬に。

③

理解できる。わけがわかる。

出典徒然草　一七五

「きこえぬことども言ひつつよろめきたる」

[訳] （酒に酔って）、わけのわからないことの数々を何度も言ってよろめいているのは。

④

受け取られる。思われる。

出典源氏物語　花宴

「いと若うをかしげなる声の、なべての人とはきこえぬ」

[訳] たいそう若々しく趣のある声で、普通の女房とは思われない（声が）。

[二]他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

申し上げる。▽「言ふ」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「よろづの事を泣く泣く契りのたまはすれど、御いらへもえきこえ給（たま）はず」

[訳] （帝（みかど）が）すべてのことを泣く泣くお約束なさるけれど、（桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）ご返事も申し上げることがおできになれない。

②

（…と）お呼びする。（…と）申し上げる。▽「言ふ」「呼ぶ」などの謙譲語。

出典徒然草　四五

「公世（きんよ）の二位のせうとに、良覚僧正（りやうがくそうじやう）ときこえしは」

[訳] （藤原）公世という二位の人の兄で、良覚僧正と申し上げた方は。

③

差し上げる。▽手紙などを送ることをいう謙譲語。

出典源氏物語　末摘花

「御消息（せうそこ）やきこえつらむ、例の、いと忍びておはしたり」

[訳] お手紙を差し上げたのだろうか、いつものように、源氏はたいそう目立たないようにおいでになった。

[三]補助動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕お…する。…申し上げる。▽謙譲の意を表す。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「竹の中より見つけきこえたりしかど」

[訳] 竹の中から見つけ申し上げたけれども。

語法

[二]他動詞は、他の動詞の上に付いて、「聞こえ…」の形で複合動詞をつくることも多い。これは「言ひ…」という複合動詞の謙譲語である。「聞こえかへす」〈お答え申し上げる。〉「聞こえわづらふ」〈申し上げにくがる。〉

きこゆる 【聞こゆる】

連体詞

（世に）評判の。名高い。有名な。

出典平家物語　四・宮御最期

「うち甲（かぶと）も痛手なれども、きこゆる大力（だいぢから）なりければ」

[訳] うちかぶとを射られたのも重傷ではあるけれども、名高い大力であるので。

さと・し 【聡し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

明敏である。理解が早い。賢い。

出典源氏物語　桐壺

「七つになり給（たま）へば書（ふみ）始めなどせさせ給ひて、世に知らずさとうかしこくおはすれば」

[訳] （源氏が）七歳におなりになるので学問始めの儀式などあそばされるが、世に二人とないほど、理解が早く賢くいらっしゃるので。◇「さとう」はウ音便。

そび・く 【聳く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

そびえる。

②

（煙・雲・霧などが）たなびく。

出典今昔物語集　一二・三九

「西の方より紫の雲そびきてきたる」

[訳] 西の方から紫色の雲がたなびいてきた。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

高く上げる。そびやかす。

出典霊異記　下

「簾（すだれ）をそびけて問ひて」

[訳] 玉簾を高く上げてたずねて。

そび－やか・なり 【聳やかなり・繊やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

体つきがすらりとしたようすだ。

出典源氏物語　蛍

「そびやかに臥（ふ）し給（たま）へりつる様体（やうだい）のをかしかりつるを」

[訳] すらりとしたようすで横になっていらしゃる姿の風情（ふぜい）があったのを。◆「やか」は接尾語。

そび・ゆ 【聳ゆ・繊ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

（樹木・山などが）ひときわ高く立つ。そびえる。

出典平家物語　一〇・熊野参詣

「巌松（がんしやう）高くそびえて」

[訳] 岩に生えた松がひときわ高く立って。

②

（体つきが）すらりとして高い。

出典源氏物語　明石

「人ざまいと貴（あて）にそびえて」

[訳] （明石の上は）人柄がたいそう上品で、背が高くすらりとしていて。

そそ・る 【聳る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

そびえ立つ。そびえる。

出典万葉集　四〇〇三

「白雲の千重（ちへ）を押し別（わ）け天（あま）そそり高き立山」

[訳] 白雲が幾重にも重なったのを押し分けて、空に高くそびえ立つこの高い立山よ。

そそろ－か・なり 【聳ろかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

背丈がすらりとして高い。そびえ立つように高い。「そぞろかなり」とも。

出典源氏物語　行幸

「丈だちそそろかにものしたまふに」

[訳] 背丈がすらりとして高くいらっしゃるうえに。

ちゃう－もん 【聴聞】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

説法・法話などを聞くこと。

出典枕草子　説経の講師は

「ちゃうもんすなどたふれ騒ぎ」

[訳] （人々が）説法を聞くといって大騒ぎし。◇仏教語。

②

注意して聞くこと。よく聞くこと。

ちゃう－じゅ 【聴衆】

名詞

説法などを聞きに集まった人々。「ちゃうしゅ」とも。◆仏教語。

しき 【職】

名詞

①

役所の名称の一つ。「省」に属し、「中宮職」「春宮（とうぐう）職」「大膳（だいぜん）職」「左京職」「右京職」「修理（しゆり）職」などがある。

②

特に、「中宮職」のこと。

そく 【職】

名詞

官職。職務。「しょく」とも。

しき－の－みざうし 【職の御曹司】

名詞

中宮職の建物・部屋。中宮の仮住まいにあてられることが多い。

しき－じ 【職事】

名詞

①

位階を持ち、何らかの官職に付いている者。

②

「蔵人（くらうど）の頭（とう）」、また、五位・六位の「蔵人」の別名。

しきぶん－でん 【職分田】

名詞

「しきでん」に同じ。

しき－ふ 【職封】

名詞

律令制で、大納言以上の官位に応じて支給された「封戸（ふこ）」。のちに中納言・参議にも与えられるようになる。

しき－でん 【職田】

名詞

律令制で、大臣や大・中納言、国司や郡司などの官職にある者に支給された田地。位に応じて広さが定められた。職分田（しきぶんでん）。

いち－ぐら 【肆】

名詞

市（いち）で取り引きのための商品を並べておく所。「いちくら」とも。

しし 【肉・宍】

名詞

にく。

しし－むら 【肉叢】

名詞

肉のかたまり。肉塊。

出典今昔物語集　二〇・一七

「みづからのししむらを裂きて、他に施（せ）して命を救ふ」

[訳] 自分の肉のかたまりを裂いて、ほかの人に与えて命を救う。

しし－びしほ 【肉醬・醢】

名詞

①

魚や鳥の肉を塩漬けにしたもの。

②

古代中国の人体を塩漬けにする刑。

はだ 【肌・膚】

名詞

①

表皮。皮膚。物を覆う外側の皮。

②

（表面の）きめ。

③

気質。気性。◇近世語。

はだえ 【肌・膚】

⇒はだへ

はだ－へ 【肌・膚】

名詞

皮膚。はだ。

はだ－つき 【肌付き・膚付き】

名詞

①

肌のようす。

②

肌着。下着。

あえ－もの 【肖え物】

名詞

①

手本。見本。

②

幸福になるためのあやかりもの。

あ・ゆ 【肖ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

似る。あやかる。

出典源氏物語　帚木

「長き契りにぞあえまし」

[訳] 長く変わらぬ縁にあやかりたかったであろうに。

あやか・る 【肖る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（影響を受けて、それに）似る。幸福な人に似て幸福になる。

出典三冊子　俳論

「人にあやかりてゆくのみなり」

[訳] 人に似てゆくばかりである。

肖柏

⇒肖柏（せうはく）

肖柏

分類人名

（一四四三～一五二七）室町時代後期の連歌（れんが）作者・歌人。号は牡丹花（ぼたんか）。和歌を飛鳥井雅親（あすかいまさちか）に学び、連歌は飯尾宗祇（そうぎ）の門下で、古今（こきん）伝授をうけた。宗祇・宗長（そうちよう）との「水無瀬三吟（みなせさんぎん）」で有名。家集に『春夢草（しゆんむそう）』。

ひぢ－もち 【肘持ち】

名詞

扇や笏（しやく）を持って肘を横に張った姿勢。

ひぢかさ－あめ 【肘笠雨】

名詞

にわか雨。

出典源氏物語　須磨

「ひぢかさあめとか降り来て、いとあわたたしければ」

[訳] ひじかさ雨とかいうにわか雨が降ってきて、（人々は）とてもあわただしいので。◆笠（かさ）がないので、ひじを頭上にかざしてしのぐ雨の意。

きも 【肝・胆】

名詞

①

肝臓。（広く）内臓。はらわた。

②

心。気力。胆力。思慮。▽肝は心の存在する所であるとすることから。

出典宇治拾遺　八・四

「見るに、きもまどひ、倒れ伏しぬべき心地すれども」

[訳] 見ると、心乱れ、倒れ伏してしまいそうな気持ちがするけれども。

きも－に－めい・ず 【肝に銘ず】

分類連語

強く深く心に刻みつける。しっかり記憶する。⇒めいず

きも－を－け・す 【肝を消す】

分類連語

非常な驚きに襲われる。肝をつぶす。

出典平家物語　一〇・首渡

「風の吹く日は今日もや舟に乗り給（たま）ふらんときもをけし」

[訳] 風の吹く日は、今日も船に乗っていらっしゃるだろうかと驚きに襲われ。

きも－を－つぶ・す 【肝を潰す】

分類連語

非常に驚く。

出典今昔物語集　二八・三二

「妻子（めこ）此これを見て、きもをつぶして、『あさまし』と思ふ程に」

[訳] 妻がこれを見て非常に驚いて、「なんということだ」と思ううちに。

きも－むかふ 【肝向かふ】

分類枕詞

肝臓は心臓と向き合っていると考えられたことから「心」にかかる。

出典万葉集　一三五

「きもむかふ心を痛み」

[訳] 心でせつなく思いながら。

きも－ふと・し 【肝太し】

分類連語

太っ腹で度胸がある。勇気がある。

出典宇治拾遺　七・三

「心ばへかしこくきもふとく、おしからだちてなんおはしける」

[訳] 気立ても賢く度胸があり、押しの強い性質でいらっしゃった。

かん－じん 【肝心・肝腎】

名詞

極めて大切なこと。極めて大切なところ。

きも－ごころ 【肝心】

名詞

心。正気（しようき）。精神。「きもこころ」とも。

出典徒然草　八九

「きもごころも失（う）せて、防がんとするに力もなく」

[訳] （猫またに襲われて）正気も失って、防ごうとするのに力も出ず。

きも－き・ゆ 【肝消ゆ】

分類連語

非常に驚く。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「御子（みこ）は、我にもあらぬ気色（けしき）にて、きもきえ居給（たま）へり」

[訳] （くらもちの）皇子（みこ）は、茫然自失のようすで、非常に驚きお座りになっている。

参考

多く、意外な事に直面して不安や恐怖を感じたときに用いる。「肝潰（きもつぶ）る」も同様の表現。

きも－つぶ・る 【肝潰る】

分類連語

非常に驚く。びっくりして正気を失う。

出典徒然草　一三七

「各（おのおの）きもつぶるるやうに争ひ走りのぼりて」

[訳] それぞれが正気を失うかのように争って（桟敷（さじき）に）走り上って。

きも－いり 【肝煎り・肝入り】

名詞

①

あれこれと心をつかって他人の世話をすること。商工業の組合では世話人をいう。

②

「名主（なぬし）」・「庄屋（しやうや）」の別名。◆近世語。

きも－い・る 【肝煎る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

世話をする。仲をとりもつ。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「旅宿の亭主に頼まれ、在所へ養子をきもいりて」

[訳] 旅宿の亭主に依頼されて、田舎へ養子の世話をして。

きも－くだ・く 【肝砕く】

分類連語

非常に心が痛む。

出典今昔物語集　一九・一

「きもくだけ心（むね）迷（まど）ひて嘆き悲しむ」

[訳] 非常に心が痛み思い迷って嘆き悲しむ。◆「くだく」はこの場合下二段の他動詞。

かん－たん 【肝胆】

名詞

心の中。心の底。▽肝臓と胆囊（たんのう）の意から。

かんたん－を－くだ・く 【肝胆を砕く】

分類連語

精根を尽くす。真心を込める。

出典平家物語　三・頼豪

「百日かんたんをくだいて祈り申しければ」

[訳] 百日間精根を尽くしてお祈り申し上げたところ。◇「かんたんをくだい」はイ音便。

きも－だましひ 【肝魂】

名詞

①

心。精神。「きもたましひ」とも。

出典平家物語　九・小宰相身投

「見る人聞く者きもだましひを痛ましめずといふ事なし」

[訳] 見る人も聞く人も皆が心を痛ませないということがない。

②

胆力。気力。きもったま。

もも－よせ 【股寄せ】

名詞

太刀の鞘（さや）の峰の方をおおう金具。

もも－だち 【股立ち】

名詞

袴（はかま）の両わきのあいているところを縫い止めた部分。

もも－ぬき 【股貫】

名詞

「股貫沓（ぐつ）」の略。ももにまでかかる革製の深ぐつ。

こや・す 【肥やす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

肥えさせる。太らせる。

②

（目、耳などを）楽しませる。喜ばせる。

出典更級日記　初瀬

「一時（ひととき）が目をこやして何にかはせむ」

[訳] ちょっとの時間目を楽しませてそれが何になろうか、いや、何にもならない。

こ・ゆ 【肥ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

太る。肥える。

出典枕草子　うつくしきもの

「いみじう白くこえたる児（ちご）の二つばかりなるが」

[訳] とても色白く肥えた幼児で二歳ぐらいなのが。

②

土地が肥える。

肥前

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の佐賀県・長崎県の一部。古くは火（肥）の国の一部。肥州（ひしゆう）。

肥後

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の熊本県。古くは、火（肥）の国の一部。肥州（ひしゆう）。

かた 【肩】

名詞

①

肩。鳥の翼の付け根の部分や、獣や虫の前脚の付け根のあたりにもいう。

②

衣服の肩の部分。

かた－ぬ・ぐ 【肩脱ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

上着を半ば脱いで、下着の肩を出す。

出典源氏物語　若菜下

「若やかなる上達部（かんだちめ）は、かたぬぎており給（たま）ふ」

[訳] 若々しい上達部は、上着を半ば脱いで下着の肩を出して（庭に）下りなさる。

②

上半身の衣服を脱いで肌を出す。

出典古今著聞集　三九八

「男のかたぬぎて、たつぎ振りかたげて」

[訳] 男が上半身の衣服を脱いで肌を出して、おのを振りあげて。

かた－ぎぬ 【肩衣】

名詞

①

上代の庶民の衣服。丈の短い袖（そで）なしの上着。

②

室町時代、武士が袴（はかま）とともに着用した、肩から背を覆う袖なしの上衣。江戸時代には、袴と合わせて着用し、「上下（かみしも）」といって武家の礼服となる。町家でも、年賀回り、婚礼・葬礼などのときに用いる。

うけ－が・ふ 【肯ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

承知する。

出典雨月物語　浅茅が宿

「いとやすくうけがひて」

[訳] たいそう簡単に承知して。

がへん・ず 【肯んず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

承諾する。同意する。

参考

「がへにす」（上代は「かへにす」）の変化した語。本来、「承諾しない」の意であったが、その否定の意味が失われたため、打消の助動詞「ず」を伴った「がへんぜず」の形で、「承諾しない」「同意しない」の意で多く用いられるようになった。

かいな 【肱・腕】

⇒かひな

かひな 【肱・腕】

名詞

肩からひじまでの間。二の腕（うで）。また、肩から手首までの間。腕（うで）。

は－ぐくみ 【育み】

名詞

大切に育てること。養育。

は－ぐく・む 【育む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

羽で包みこんで保護する。

出典万葉集　一七九一

「わが子はぐくめ天（あめ）の鶴群（たづむら）」

[訳] 私の子を羽で包んで保護してやってくれ。大空の鶴の群れよ。

②

育てる。養育する。

出典源氏物語　桐壺

「もろともにはぐくまぬおぼつかなさを」

[訳] いっしょに養育しないゆえの気がかりな気持ちを。

③

世話をする。めんどうをみる。

出典平家物語　灌頂・女院出家

「誰（たれ）はぐくみ奉るべしとも見え給（たま）はず」

[訳] だれかが世話申し上げているだろうともお見えにならない。

参考

「羽（は）含（くく）む」の意から。「はごくむ」とも。

さか－な 【肴】

名詞

①

（酒を飲むときの）副食物の総称。

②

酒席での余興。

③

魚。◆「さか」は酒、「な（菜）」は副食物の意。③はふつう「魚」と書く。

せ 【背】

名詞

背中。裏側。物の後ろ側。

そ 【背】

名詞

背中。うしろ。◆上代語。

参考

多く他の語と複合して用いられる。「そがひ（背向）」「そしし（背肉）」など。

そ－びら 【背】

名詞

背。背中。うしろ。◆「背（そ）平（ひら）」の意。

せ 【兄・夫・背】

名詞

あなた。夫。あの人。▽女性が、夫、兄弟、恋人など自分の親しい男性をさして呼んだ語。

出典万葉集　三三九九

「信濃路（しなのぢ）は今の墾道（はりみち）刈り株（ばね）に足踏ましなむ沓（くつ）はけわがせ」

[訳] ⇒しなのぢは…。[反対語] 妹（いも）。

そむき 【背き・反き】

名詞

①

後ろの方。背面。

②

反対すること。敵対すること。

③

俗世に背き出家すること。遁世（とんせい）。

そむき－す・つ 【背き捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

俗世を捨て離れる。俗世を捨てて出家する。

出典源氏物語　夕霧

「いかでかこの髪そりて、よろづそむきすてむと思ふを」

[訳] どうにかしてこの髪をそって、なにもかも捨てて出家したいと思うのに。

そむき－は・つ 【背き果つ】

他動詞下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

俗世を捨ててしまう。俗世を捨てて出家する。

出典更級日記　後の頼み

「そむきはてたる庭の草むら」

[訳] 俗世を捨てて出家してしまった私の庭の草むら（の荒れざまを思ってください）。

そむき－ざま・なり 【背き様なり・背き状なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

裏返しになっている。反対になっている。あべこべだ。

出典枕草子　ねたきもの

「ゆだけの片の身を縫ひつるが、そむきざまなるを見つけで」

[訳] ゆき（＝着物の背の中心から袖口（そでぐち）まで）の片身ずつを縫ったのだが、裏返しになっているのに気付かないで。

そ－む・く 【背く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

後ろ向きになる。背中を向ける。

出典徒然草　二三六

「御前（おまへ）なる獅子（しし）・狛犬（こまいぬ）そむきて後ろざまに立ちたりければ」

[訳] 社殿の前の獅子と狛犬とが（たがいに）背中を向けて後ろ向きに立っていたので。

②

逆らう。背く。

出典竹取物語　御門の求婚

「国王の仰せ言（ごと）をそむかば、はや殺し給（たま）ひてよかし」

[訳] 国王のご命令に逆らうなら、すぐ私をお殺しになってくださいませ。

③

夫婦が別れる。離れる。

出典源氏物語　夢浮橋

「御心ざし深かりける御仲をそむき給（たま）ひて」

[訳] ご愛情が深かった御夫婦仲であったのに、（＝あなた浮舟は）お離れになって。

④

出家する。隠遁（いんとん）する。

出典徒然草　五八

「そむけるかひなし。さばかりならば、なじかは捨てし」

[訳] （こんなことでは）出家したかいがない。その程度ならば、どうして世を捨てたのか。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

後ろや横を向かせる。そらす。

出典源氏物語　帚木

「火ほのかに壁にそむけ」

[訳] 灯火は細くして壁の方に後ろを向かせ。

②

離す。離反する。

出典増鏡　新島守

「日に添へて人にもそむけられゆくに」

[訳] 日がたつにつれて人にも離反されていくが。

そがい 【背向】

⇒そがひ

そがひ 【背向】

名詞

背後。後ろの方角。後方。

出典万葉集　四〇一一

「三島野をそがひに見つつ二上（ふたがみ）の山飛び越えて」

[訳] 三島野を背後に見ながら二上山を飛び越えて。

せ－ど 【背戸】

名詞

①

裏門。裏口。

出典宇治拾遺　三・一六

「せどの方（かた）に、米の散りたるを食ふとて」

[訳] 裏口の方に、米が散っているのを食うといって。

②

家の後ろの方。屋敷の背後にある土地。◆「せと」とも。

せど－や 【背戸屋】

名詞

他の家の裏の方にある家。裏店（うらだな）。

たいざう－かい 【胎蔵界】

名詞

密教で、大日如来（だいにちによらい）の慈悲の面を表し示す世界。母親が胎内で子供を慈しみ育てるように、仏の衆生（しゆじよう）に対する大きな慈しみから生まれたもの。◆仏教語。[反対語] 金剛界（こんがうかい）。

ひもろぎ 【胙】

名詞

神に供える肉・餠（もち）・米などの供え物。

えな 【胞衣】

名詞

胎児を包んでいる膜・胎盤などの総称。

う－ろん・なり 【胡乱なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あやしく疑わしいことだ。実がないことだ。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「証拠がなくてはうろんなり」

[訳] 証拠がないのではあやしく疑わしいことだ。

こ－こく 【胡国】

名詞

古代中国の北方にあった異民族の国。

あ－ぐら 【胡床】

名詞

①

脚のついた高い座席。古代の貴族が足を組んですわったり、寝所に用いたりした。

②

腰掛け。脚を交差させる折り畳み式のものや、刳（く）り形の二枚の板を脚としたものなどがある。

③

高い所に登るために材木などで組んだ足場。◆「あ」は足、「くら」は座・台などの意。

う－さん・なり 【胡散なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

怪しい。疑わしい。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「なほうさんなる者なり」

[訳] やはり怪しい者である。

や－な－ぐひ 【胡簶・胡籙】

名詞

矢を差し入れて背に負う武具。「靫（ゆき）」に対して、矢の大部分が外に現れる矢立て式のもの。平（ひら）胡簶・壺（つぼ）胡簶・狩り胡簶などの種類がある。一腰（ひとこし）・二腰（ふたこし）…と数える。

ご－ふん 【胡粉】

名詞

貝類を焼いて作った白い粉末。白色絵の具にする。

こ－てふ 【胡蝶】

名詞

①

（昆虫の）ちょう。[季語] 春。

②

「胡蝶楽（らく）」の略。

こてふ－の－ゆめ 【胡蝶の夢】

分類連語

夢か現実かの判断がつかない境地のこと。また、はかない人生のたとえ。

参考

中国の荘子が夢で蝶（ちよう）になったが、目が覚めたのち、自分が蝶になったのか、蝶が自分になったのかわからなくなったという故事による。

こてふ－らく 【胡蝶楽】

名詞

舞楽の曲名。四人の子供が、背中に蝶（ちよう）の羽の形をした衣装をつけて、冠に山吹の花をさし、手にも山吹の枝を持って舞う。「胡蝶」とも。

どう 【胴】

名詞

①

頭部と手足を除いた体の部分。

②

鎧（よろい）・具足などの、①をおおう部分。

③

鼓・太鼓・三味線などの、音が共鳴するように設けられた中空の部分。

④

心。肝っ玉。

どう－まる 【胴丸・筒丸】

名詞

鎧（よろい）の一つ。胴を丸く囲んで右わき下で合わせるように作った簡略なもの。軽装で活動的なもの。「どうまろ」とも。

どう－ぶく 【胴服】

名詞

羽織（はおり）の古い呼び名。

どう－よく・なり 【胴欲なり・胴慾なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

欲が深い。

出典志道軒伝　滑稽

「どうよくなくだ巻き舌に同じ事を幾度か」

[訳] 欲が深いくだを巻いた言い方で同じことを何度も。◇「どうよくな」は口語。

②

薄情だ。残酷だ。

出典清水　狂言

「そのやうなどうよくな事するものか」

[訳] そのような薄情なことをするものか。◇「どうよくな」は口語。

むね 【胸】

名詞

①

胸。胸部。

②

胸部の病気。

出典枕草子　病は

「病は、むね」

[訳] 病気は胸。

③

心。思い。気持ち。

出典源氏物語　賢木

「あはれのみ尽きせねば、むね苦しうてまかで給（たま）ひぬ」

[訳] しんみりとした思いばかりが尽きないので、心が苦しくて退出なさった。◆「むな」とも。

むな－づはら・し 【胸づはらし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

（心配ごとで）胸が詰まるようである。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「顔をつれづれながむれば、梅川いとどむなづはらしく」

[訳] 顔をつくづく眺めると、梅川（＝遊女の名）はますます胸が詰まるようで。

むね－に－あた・る 【胸に当たる】

分類連語

（心に）思い当たる。心に響く。

出典徒然草　四一

「折からの思ひかけぬ心地（ここち）して、むねにあたりけるにや」

[訳] ちょうどそのときの（私の言葉が）意外な気がして、（人々の）心に響いたのであろうか。

むね－に－くぎ－う・つ 【胸に釘打つ】

分類連語

心が痛む。苦痛である。

出典大鏡　師輔

「その夜よ、やがてむねにくぎはうちてき」

[訳] その夜、ただちに心が痛んでしまった。

むね－を－つぶ・す 【胸を潰す】

分類連語

胸がつぶれるほど思い悩む。衝撃を受ける。

出典源氏物語　賢木

「この憎き御心のやまぬに、ともすれば御むねをつぶし給（たま）ひつつ」

[訳] この（源氏の）困ったご執心に、（藤壺（ふじつぼ）は）ややもすればお胸がつぶれるほど思い悩みなさりながら。

むな－がひ 【胸交ひ】

名詞

着物の襟（えり）が胸のあたりで交わるところ。胸ぐら。

むね－つき 【胸付き】

名詞

胸のあたりのようす。

むな－わけ 【胸分け】

名詞

①

（鹿（しか）などが）胸で草を押し分けること。

②

胸。胸の幅。

むね－ふたが・る 【胸塞がる】

分類連語

（不安や心痛で）胸がいっぱいになる。

出典源氏物語　帚木

「ありがたきにも、いとどむねふたがる」

[訳] めったになく優れたかたと思うにつけても、ますます胸がいっぱいになる。

むね－ひし・ぐ 【胸拉ぐ】

分類連語

「むねつぶる」に同じ。

むな－いた 【胸板】

名詞

①

胸の平らな部分。

②

鎧（よろい）の部分の一つ。胴の前面最上部にある、化粧板の上の鉄板。

むね－つぶらは・し 【胸潰らはし】

分類連語

（驚きや心配で）胸がつぶれるような感じである。どきっとする。

出典源氏物語　賢木

「いとむねつぶらはしくおぼさる」

[訳] ひどく胸がつぶれるような感じにお思いになる。

むね－つぶ・る 【胸潰る】

分類連語

（驚き・悲しみなどで）胸がしめつけられる。どきどきする。はらはらする。「胸拉（ひし）ぐ」とも。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「知る人の名のあるは、ふと例のむねつぶるらむかし」

[訳] 知っている人の名前があるのは、たちまちいつものようにどきどきするだろうよ。

むね－こが・る 【胸焦がる】

分類連語

胸が焦げるほど悩み苦しむ。苦悶（くもん）する。

出典源氏物語　帚木

「をりをり、人やりならぬむねこがるる夕べもあらむとおぼえはべり」

[訳] 時々、（女が）自ら求めたこととはいえ、胸が焦げるほど悩み苦しむ夕方もあろうかと思われることです。

むね－いた・し 【胸痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（胸に痛みを感じるほど）非常に苦しい。非常に悲しい。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「むねいたきこと、なし給（たま）ひそ」

[訳] 胸が痛むほど悲しいことをなさいますな。

むな－ざんよう 【胸算用】

名詞

心の中で見積もること。心づもり。「むねざんよう」「むねさんよう」とも。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「この銀（かね）の見えぬゆゑむなざんよう違ひて」

[訳] この金が見あたらないため心づもりが違って。

むね－ざんよう 【胸算用】

名詞

「むなざんよう」に同じ。「むねさんよう」とも。

むね－さ・く 【胸裂く】

分類連語

（苦しさや悲しさで）胸がはり裂けそうになる。

出典蜻蛉日記　中

「むねさくるここちす」

[訳] 胸がはり裂けそうな気持ちがする。

むね－はしり 【胸走り】

名詞

胸がどきどきすること。

むねはしり－び 【胸走り火】

名詞

胸騒ぎがすること。胸がどきどきすること。◆「胸走り」と「走り火」とを重ねたもので、胸騒ぎし落ち着かない思いをぱちぱちはねる火にたとえていう語。

むね－はし・る 【胸走る】

分類連語

胸がどきどきする。胸騒ぎがする。

出典落窪物語　一

「報いせむと思ふも、むねはしる」

[訳] 復讐（ふくしゆう）しようと思うにつけても胸騒ぎがする。

むね－あ・く 【胸開く】

分類連語

心が晴れる。

出典源氏物語　桐壺

「亡き後まで、人のむねあくまじかりける人の御覚えかな」

[訳] 亡くなった後まで、人の心が晴れないであろうほどの（桐壺更衣（きりつぼのこうい）への）ご寵愛（ちようあい）であることよ。

むね－さわ・ぐ 【胸騒ぐ】

分類連語

心が動揺する。胸騒ぎがする。

出典源氏物語　夕顔

「あいなくむねさわぎて」

[訳] むやみに心が動揺して。

のう 【能】

名詞

①

才能。能力。

出典平治物語　上

「のうもなく芸もなく、ただ朝恩（てうおん）にのみほこり」

[訳] 才能も芸もなく、ただ朝廷のご恩だけを自慢とし。

②

技芸。芸能。

出典徒然草　一八八

「法師の無下（むげ）にのうなきは」

[訳] 法師がまったく技芸のないのは。

③

中世の芸能の一つ。「田楽（でんがく）」と「猿楽（さるがく）」。

④

室町時代に確立された歌舞劇の一種。⇒能

分類文芸

能

分類文芸

謡（うたい）（＝詞章）・囃子（はやし）・舞を総合した、幽玄な仮面楽劇。簡素な舞台（能舞台）を使って、シテ（＝主役）・ワキ（＝脇役（わきやく））・ツレ（＝助演者）が、笛・小鼓（こつづみ）・大鼓（おおつづみ）・太鼓の囃子と地謡（じうたい）とに合わせて舞ったり、自ら謡って所作したりするもの。その詞章は「謡曲（ようきよく）」といわれる。

あたう 【能う・与う】

⇒あたふ

よう 【良う・善う・能う】

副詞

①

十分に。念入りに。よく。

出典伊勢物語　二三

「この女、いとよう化粧（けさう）じて」

[訳] この女は、たいそう念入りに化粧して。

②

〔下に打消の語を伴って〕とても（…ことができない）。◆「よ（良）く」のウ音便。

よう－せ－ず－は 【能うせずは】

分類連語

①

悪くすると。

出典源氏物語　桐壺

「坊にも、ようせずは、この御子（みこ）の居給（たま）ふべきなめり」

[訳] 皇太子にも、悪くすると、この皇子（＝源氏）がお立ちになるはずのようだ。

②

ひょっとすると。▽軽い疑問を示す。

出典枕草子　すさまじきもの

「おとななる子どもあまた、ようせずは孫（むまご）なども這（は）ひ歩（あり）きぬべき人の親どち、昼寝したる」

[訳] 大人になった子どもが多く、ひょっとすると孫などもはいまわっているであろう年の人の親同士が、昼寝しているの。

なりたち

形容詞「よ（能）し」の連用形「よく」のウ音便「よう」＋サ変動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形＋係助詞「は」

よっ－ぴ・く 【能っ引く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

弓を十分に引きしぼる。

出典平家物語　一一・那須与一

「与一、鏑（かぶら）をとってつがひ、よっぴいて、ひゃうど放つ」

[訳] 与一は鏑矢を取って弓につがえ、十分に引きしぼって、ひゅうっと放つ。

参考

「よ（能）くひ（引）く」の促音便。強調のための音便形であり、軍記物語の特徴的な表現の一つ。

あたは－・ず 【能はず】

分類連語

①

…できない。⇒能ふ①

②

適さない。ふさわしくない。⇒能ふ③

③

納得できない。道理にかなわない。能ふ⇒②

なりたち

動詞「能ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あた・ふ 【能ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

できる。

出典方丈記

「深く喜ぶことあれども、大きに楽しむにあたはず」

[訳] 深く喜ぶことがあっても、大いに楽しむことはできない。

②

道理にかなう。納得がいく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「罪の限り果てぬればかく迎ふるを、翁（おきな）は泣き嘆く、あたはぬことなり」

[訳] （かぐや姫の）罪のすべてが終わったのでこのように（月から）迎えに来るのを、翁は泣き嘆くが、道理にかなわないことである。

③

適する。ふさわしい。

出典今昔物語集　一〇・一

「高く直くして壁を塗りたるごとし。人登るにあたはず」

[訳] （山は）高く垂直であり壁を塗ったようである。人が登るのに適さない。

参考

(1)多く下に打消の語を伴う。(2)不可能を表す表現として「…ことあたはず」「…にあたはず」の形で漢文訓読体の文章で用いられた。和文では「え…ず」「え…あへず」が用いられた。

能因

分類人名

（九八八～？）平安時代中期の歌人。俗名は橘永愷（たちばなのながやす）。三十六歌仙の一人。和歌の逸話が多く、都にいながら「都をば霞（かすみ）と共に立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関」（『後拾遺和歌集』）〈都を霞の立つ春に旅立ったけれど、今ではもう秋風が吹いているよ、この白河の関は。〉と詠んだ話は有名。家集に『能因法師集』がある。

のう－しょ 【能書】

名詞

文字を書くのが上手なこと。また、その人。能筆（のうひつ）。「のうじょ」とも。

のうらく－もの 【能楽者】

名詞

のらりくらりと遊び暮らしている者。怠け者。

能登

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の石川県の北部。日本海に突き出た能登半島を占める。能州（のうしゆう）。

のう－ひつ 【能筆】

名詞

「のうしょ」に同じ。

のう－じゃ 【能者】

名詞

①

才能がある人。物事に堪能（たんのう）な人。

出典源平盛衰記　三九

「無双ののうじゃにておはしますなり」

[訳] 二人といない才能の持ち主でいらっしゃるのだ。

②

能役者。

出典風姿花伝　一

「まことに得たらんのうじゃならば」

[訳] ほんとうに（真髄を）得たような能役者であるならば。◆「のうしゃ」とも。

のう－ぶたい 【能舞台】

名詞

能・狂言を演ずる専用舞台。奥行き四間半（約八・二メートル）、間口三間（約五・五メートル）の板張り。背景には松が描かれていて、左側に橋懸（はしが）かり（＝廊下）がある。上演の際には、舞台後方に囃子方（はやしかた）、右側に地謡（じうたい）が着座する。

のう－げい 【能芸】

名詞

身につけた芸。

能褒野

分類地名

今の三重県鈴鹿（すずか）郡を流れる鈴鹿川の北の台地。倭建命（やまとたけるのみこと）が病死した地とされている。◆「能煩野」とも書く。

あぶら－づ・く 【脂付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

肉付きがよくなり皮膚がつややかになる。

出典徒然草　八

「手足・はだへなどのきよらに肥えあぶらづきたらんは」

[訳] 手足・肌などが美しく太り皮膚がつややかになっていただろうようすは。

おびや－か・す 【脅かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

おどしてこわがらせる。

出典源氏物語　夕顔

「なにがしの大臣（おとど）をおびやかしける例（たとひ）を」

[訳] （鬼が）某大臣をおどしてこわがらせたという例を。

もろ・し 【脆し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

こわれやすい。命がはかない。

出典万葉集　九〇二

「水沫（みなわ）なすもろき命も」

[訳] 水の泡のようなこわれやすい命も。

②

動揺しやすい。（涙が）こぼれやすい。

出典源氏物語　橋姫

「あやなくもろきわが涙かな」

[訳] わけもなくこぼれやすいわたしの涙だなあ。

わき 【脇・腋】

名詞

①

体のわき。わきの下。また、衣服の体のわきに当たる部分。

②

かたわら。横。

出典今昔物語集　一四・三五

「中門のわきに終日（ひねもす）居たりつる」

[訳] 中門の傍らで一日中すわっていた。

③

能・狂言で、シテ（＝主役）の相手役。ふつう「ワキ」と書く。[反対語] 仕手（して）。

④

「脇句（く）」の略。

⑤

別の所。また、別の人。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「お前はどこぞわきで遊んで下さんせ」

[訳] お前様はどこか別の所で遊んで下さい。

⑥

二の次。のけもの。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「本妻をわきになして思ふままなる長枕（ながまくら）」

[訳] 本妻をのけ者にして思いどおりの（二人寝の）長枕。

キョウ 【夾・脇】

⇒けふ

わき－さし 【脇さし】

名詞

かたわらに付き添うこと。また、その人。従者。侍者。「わきざし」とも。

出典徒然草　一一五

「あなかしこ、わきさしたち、いづかたをもみつぎ給（たま）ふな」

[訳] けっして、付き添いの者たち、どちらをも加勢しなさるな。

わき－ば・む 【脇ばむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

いつくしむ。大切にする。

出典落窪物語　一

「わきばみ思ふ君にまさらせむ」

[訳] いつくしみ愛する姫君よりも（落窪（おちくぼ）の君を）まさらせよう。

わき－を－か・く 【脇を搔く】

分類連語

（自分の）体のわきをかき、さする。▽得意げに、あるいは、気負ってものを言うようすを表す。

出典今昔物語集　二五・五

「いみじくしたり顔に、わきをかきていひけるをぞ」

[訳] 非常に得意げな顔で、わきをかき、さすって言ったのを。◆一説に、胸に手を当て、ひじを張るしぐさをすることともいう。

脇句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の付け合いで、発句（ほつく）（第一句。五・七・五）に付ける、第二句目の七・七の句。発句の意を汲（く）んで付け、ふつう、発句と同じ季節を詠み、体言止めにする。

わき－ざし 【脇差し・脇指し】

名詞

①

引出物として用いる絹の巻物。腰に差して退出するならわしだったのでこう呼ぶ。

②

主となる刀に添えて差す刀。

参考

②は、太刀を腰に下げて帯びた時代には、太刀に対して、差し添えとして帯などに差した刀一般をいう。江戸時代になって大小の刀を腰に差して帯びるようになると、その小刀をさしていうようになった。なお、町人も脇差しだけは帯びることを許され、武士の小刀よりもやや長いものが用いられ、道中（どうちゆう）差しとも呼ばれた。

わき－ざ 【脇座】

名詞

能舞台の向かって右側、脇柱の後方。ワキが座わる所。

けふ－そく 【脇息】

名詞

座ったそばに置き、ひじを掛けて休息するための道具。ひじかけ。

わき－あけ 【脇明け・腋明け】

名詞

①

「けってきのはう」に同じ。

②

年少者や女性の衣服のわきの下にあたる部分を、縫わずにあけておくこと。またその衣服。

わき－ばしら 【脇柱】

名詞

能舞台で、向かって右前方の隅にある柱。そのそばにワキが座ることからいう。

わい－かぢ 【脇楫・脇梶】

名詞

船の左右のへりに取り付けた櫓（ろ）。◆「わきかぢ」のイ音便。

わい－だて 【脇楯】

名詞

鎧（よろい）の部分の名。「大鎧（おほよろひ）」の胴の右脇（みぎわき）に当てて、すきまをふさぐもの。◆「わきだて」のイ音便。

わき－だて 【脇楯】

名詞

「わいだて」に同じ。

かく－びゃう 【脚病】

名詞

「みだりかくびゃう」に同じ。

はぎ 【脛】

名詞

すね。足の膝（ひざ）から下、踝（くるぶし）から上の部分。

出典奥の細道　象潟

「汐越（しほごし）や鶴（つる）はぎぬれて海涼し―芭蕉」

[訳] ⇒しほごしや…。

はぎ－に－あ・ぐ 【脛に挙ぐ】

分類連語

衣の裾（すそ）をすねまでまくり上げる。

出典土佐日記　一・一三

「心にもあらぬ、はぎにあげて見せける」

[訳] うっかり、衣の裾をすねまでまくり上げて見せたことだった。

はばき 【脛巾・行纏・半履】

名詞

「脛巾裳（も）」の略。旅行や外出のときに脛（すね）に巻きつけた布製のもの。後世の脚絆（きやはん）。

ぬぎ－た・る 【脱ぎ垂る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（衣服の）片方の肩を脱いで、その袖（そで）を垂らす。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「女房、桜の唐衣（からぎぬ）どもくつろかにぬぎたれて」

[訳] 女房は、桜がさねの唐衣などをゆったりと片袖を脱いで垂らして。

ぬぎ－か・く 【脱ぎ掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（衣服を）脱いで掛ける。特に、「被（かづ）け物」として与えるために、衣服を脱いで相手の肩に掛けることにいうこともある。

出典古今集　秋上

「何人か来てぬぎかけし」

[訳] どういう人が来て脱いで掛けたのか。

②

着物を、（襟足が出るように）肩のあたりまで脱ぎ滑らせて着る。

出典堤中納言　花桜をる少将

「衣（きぬ）ぬぎかけたる様態（やうだい）ささやかに」

[訳] 衣を肩のあたりまで滑らせて着ているようすは、小柄で。

ぬぎ－か・ふ 【脱ぎ換ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

着替える。

出典源氏物語　夕霧

「しばしうち休み給（たま）ひて、御衣（ぞ）ぬぎかへ給ふ」

[訳] しばらく休息なさってお召し物を着替えなさる。

ぬぎ－すべ・す 【脱ぎ滑す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

衣服を肩から滑らせるように脱ぐ。

出典源氏物語　空蟬

「かのぬぎすべしたる薄衣（うすぎぬ）をとりて」

[訳] あの人（＝空蟬（うつせみ））が肩から滑らせるように脱いだ薄い衣を手に取って。

なづき 【脳・髄】

名詞

脳・脳髄・脳蓋（のうがい）などの称。転じて頭。

ふく－やか・なり 【脹やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ふくよかなり」に同じ。

出典宇治拾遺　一三・一四

「手のいと白くふくやかにて」

[訳] 手がたいそう白くてふっくらしていて。◆「やか」は接尾語。

ふく－よか・なり 【脹よかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ふっくらとしている。「ふくやかなり」「ふくらかなり」とも。

出典源氏物語　若紫

「いと若けれど、…ふくよかに書い給（たま）へり」

[訳] （若紫の筆跡は）たいそう未熟ではあるが、…ふっくらとお書きになっている。◆「よか」は接尾語。

ふくら－か・なり 【脹らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「ふくよかなり」に同じ。

出典源氏物語　若紫

「いと白うあてに瘦（や）せたれど、つらつきふくらかに」

[訳] （尼上の顔は）たいそう白く気品があり、瘦せてはいるけれども、ほおのあたりはふっくらとして。◆「か」は接尾語。

ふく・る 【脹る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

ふくれる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「風いと重き人にて、腹いとふくれ」

[訳] （大納言は）風邪（かぜ）がひどく重くなるたちの人で、腹はたいそうふくれ。

②

中に含み持つ。心の中で思う。

出典源氏物語　行幸

「頼みふくれてなむさぶらひつるを」

[訳] （望みを内大臣に伝えてくれるだろうと）頼りにし心の中で思っておりましたが。

くた・す 【腐す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

腐らせる。

出典万葉集　四二一七

「卯（う）の花をくたす長雨（ながめ）の」

[訳] 卯の花を腐らせる長雨で。

②

無にする。やる気をなくさせる。気勢をそぐ。

出典源氏物語　竹河

「『あなかしこ。過ち引き出（い）づな』などのたまふに、くたされてなむ煩はしがりける」

[訳] 「決してまちがいをしでかさないで」などとおっしゃるので、女房たちは気勢をそがれて煩わしく思う。

③

非難する。けなす。けがす。

出典源氏物語　絵合

「業平（なりひら）が名をやくたすべき」

[訳] 業平の名をけがすことができようか、いや、できまい。

くた－かけ 【腐鶏】

名詞

①

ばか鶏（どり）め。▽鶏（にわとり）をののしっていう語。

②

鶏。◇後の用法。◆「くだかけ」とも。

こぶら 【腓】

名詞

「こむら」に同じ。

こむら 【腓】

名詞

ふくらはぎ。「こぶら」とも。

ただむき 【腕・臂】

名詞

腕（うで）。ひじから手首までの間の部分。

かいな 【肱・腕】

⇒かひな

かひな 【肱・腕】

名詞

肩からひじまでの間。二の腕（うで）。また、肩から手首までの間。腕（うで）。

あぎ 【腭】

名詞

「あぎと(一)」に同じ。

こし 【腰】

名詞

①

（体の）腰。

②

衣服、特に袴（はかま）・裳（も）などの腰に当たる部分。また、その辺りに結ぶ紐（ひも）。

③

山裾（やますそ）。

出典平家物語　五・富士川

「富士のこしより搦手（からめで）にや回り候ふらん」

[訳] 富士の山裾から背面にまわっているでしょうか。

④

和歌の第三句の五文字。腰の句。◇五七五七七の短歌を人体に見立てて、その中央部に当たるところから。第一句を頭、第二句を胸、第四・五句を尾という。

－こし 【腰】

接尾語

刀・太刀など腰に帯びるものを数える。また、矢を盛った箙（えびら）や袴（はかま）などを数える。

ヨウ 【要・窅・遥・腰】

⇒えう

こし－の－く 【腰の句】

分類連語

和歌の第三句。⇒腰④

こし－の・ぶ 【腰伸ぶ】

分類連語

曲がった腰を伸ばす。家に閉じこもっている人が自由に外出する。

出典源氏物語　須磨

「わたくしざまにはこしのべてなむと」

[訳] 私事（わたくしごと）では自由に外出しているよと。

こし－もと 【腰元】

名詞

①

腰の辺り。

②

身の回り。

③

侍女。小間使い。貴人のそば近くに仕えて雑用をする女性。

こし－がたな 【腰刀】

名詞

腰に差す、つばのない短い刀。鞘巻（さやまき）や脇差（わきざ）しなど。「腰差し」とも。

こし－・ゐる 【腰居る】

分類連語

腰が立たなくなる。腰が抜ける。

出典古今著聞集　一二

「或（ある）は目しひたるもあり、或はこしゐたるもあり」

[訳] （集まった人々の中に）あるいは目の見えなくなった者もおり、あるいは腰の立たなくなった者もいる。◆「ゐる」は上一段の自動詞。

こし－ざし 【腰差し】

名詞

①

賜り物としていただく丸く巻いた絹。◇腰に差して退出することから。

②

「こしがたな」に同じ。

こし－まき 【腰巻】

名詞

①

女性の衣服の一つ。中世以降、宮中の下級女官が、夏小袖（こそで）の上から腰に巻き付けたもの。武家では、身分の高い女性の夏の礼装とされた。

②

女性の肌着。

③

土蔵の外回りの下部の、土を特に厚くした部分。

こし－を・る 【腰折る】

分類連語

（歌が）「腰折れ」になる。下手だ。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一〇余

「こしをれたることやかきまぜたりけむ」

[訳] 腰折れになった下手な歌を（返事に）、書きまぜていたからだったろうか。◆「をる」はこの場合、下二段の自動詞。四段の他動詞では別の意味。

こし－をれ 【腰折れ】

名詞

①

老年になって腰が曲がること。また、その老人。

②

「腰折れ歌（うた）」の略。

③

「腰折れ文（ぶみ）」の略。

こしをれ－ぶみ 【腰折れ文】

名詞

筋道のよく通らない、下手な文章。また、自作の文章の謙譲語。「腰折れ」とも。

こしをれ－うた 【腰折れ歌】

名詞

第三句（腰の句）と第四句とがうまく続かない和歌。転じて、下手な歌。また、自作の歌の謙譲語。「腰折れ」とも。

こし－なづ・む 【腰泥む】

分類連語

腰にまつわりついて、行き悩む。難渋する。

出典古事記　景行

「海処（うみが）行けばこしなづむ」

[訳] 海を行くと（海水が）腰にまつわりついて難渋する。

こし－ぐるま 【腰車】

名詞

①

「てぐるま」に同じ。

②

柔術などで、腰に相手の体を乗せて、投げとばすこと。

えう－よ 【腰輿】

名詞

「たごし」に同じ。

こし－だか 【腰高】

名詞

①

人の腰の位置が高いこと。

②

足の高い器物。高杯（たかつき）など。

③

腰板の部分が高い障子。

こし－だか・なり 【腰高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

腰の部分が高めだ。

出典新可笑記　浮世・西鶴

「緋（ひ）の袴（はかま）こしだかに」

[訳] 鮮やかな赤色の袴を腰の部分を高めに（はいて）。

はら－わた 【腸】

名詞

大腸・小腸の総称。また、内臓。

はらわた－を－き・る 【腸を切る】

分類連語

おかしさにたえられないで大笑いする。

出典古今著聞集　一三三

「満座（まんざ）興に入（い）りてはらわたをきりけるとぞ」

[訳] その場の人は全員、おもしろがって大笑いしたということだ。

はらわた－を－た・つ 【腸を絶つ】

分類連語

①

悲しみに堪えられない。

出典大鏡　時平

「秋思の詩篇（しへん）独りはらわたをたつ」

[訳] 「秋思」（という題）の詩一編を作り、ひとり悲しみに堪えられないでいる。◇漢語「断腸（だんちよう）」の訓読。

②

おかしさに堪えられない。

出典源平盛衰記　三四

「さしも浅ましき最中に人々みなはらわたをたつ」

[訳] これほど驚くばかりの（戦いの）最中にあって、人々は皆おかしさに堪えられないでいる。

③

感動に堪えられない。

出典奥の細道　須賀川

「風景に魂奪はれ、懐旧にはらわたをたちて」

[訳] （白河の関で）風景（の美しさ）に魂を奪われ、懐旧の情で感無量となって。

はら 【腹】

名詞

①

おなか。

②

その女性から生まれたこと。また、その子。

出典源氏物語　桐壺

「一の御子（みこ）は、右大臣の女御（にようご）の御はらにて」

[訳] 第一皇子は、右大臣の娘である女御がお生みになった方で。

③

血筋。同じ血筋の者。

出典源氏物語　薄雲

「親王（みこ）たち・大臣（おとど）の御はらといへど」

[訳] 親王方・大臣のお血筋というが。

④

心中。心底。考え。

出典伊勢物語　四四

「この歌はあるが中におもしろければ、…はらにあぢはひて」

[訳] この歌はたくさんある中でも特におもしろいので、…心底味わって。

はら－が－・ゐる 【腹が居る】

分類連語

怒りがおさまる。気が晴れる。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「梶原（かぢはら）、この詞（ことば）にはらがゐて」

[訳] 梶原は、この（＝高綱の）言葉で怒りがおさまって。

はら－を－き・る 【腹を切る】

分類連語

①

切腹する。

②

腹をよじって大笑いする。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「はらをきりて笑ひ給（たま）ふ」

[訳] （奥方は）腹をよじってお笑いになる。

はら－を－す・う 【腹を据う】

分類連語

①

怒りを静める。がまんする。こらえる。

出典平家物語　二・小教訓

「入道、なほはらをすゑかねて」

[訳] 入道（＝平清盛）は、ますます怒りを静められなくなって。

②

覚悟を決める。

はら－まき 【腹巻】

名詞

鎧（よろい）の一つ。騎射戦に用いる「大鎧（おほよろひ）」に対して、徒歩戦用の簡便な鎧。草摺（くさず）りは細かに分割されていて小型。腹に巻き、背で引き合わせて着用する。

はる－び 【腹帯】

名詞

鞍（くら）を馬の背に取り付けるために、馬の腹にまわしてしめる帯。「はろび」とも。◆「はらおび」の変化した語。

ふくしん－の－やまひ 【腹心の病】

分類連語

腹や心の中に生じた病気。救いがたい重病。

はら－あ・し 【腹悪し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

意地が悪い。

出典源氏物語　東屋

「はらあしく言葉多かるものにて」

[訳] 意地が悪くおしゃべりな者で。

②

怒りっぽい。

出典徒然草　四五

「良覚僧正（りやうがくそうじやう）と聞こえしは、きはめてはらあしき人なりけり」

[訳] 良覚僧正と申し上げた方は、非常に怒りっぽい人であった。

はら－ぎたな・し 【腹汚し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ひねくれて意地が悪い。腹黒い。

出典枕草子　成信の中将は

「御前わたりも、見苦しなど仰せらるれど、はらぎたなきにや、告づる人もなし」

[訳] 中宮も、みっともないなどとおっしゃるが、（ほかの人は）意地が悪いせいか、（本人に）知らせる人もない。

はら－いた・し 【腹痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

ひどくこっけいだ。笑止千万だ。

出典去来抄　先師評

「他門の人聞き侍（はべ）らば、はらいたく」

[訳] （この事を）他門の人（＝芭蕉（ばしよう）の門下でない人）が聞きましたら、（その人には）ひどくこっけいで。

ふく－りふ 【腹立】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

腹を立てること。立腹（りつぷく）。

出典平家物語　三・法印問答

「かつうはふくりふし、かつうは落涙し給（たま）へば」

[訳] （清盛は）一方では立腹し、一方では涙を落としなさるので。◆「はらだ（腹立）ち」の音読。

はら－だた・し 【腹立たし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

しゃくにさわる。腹だたしい。

出典宇治拾遺　一〇・一

「いとあしきことなりとはらだたしうて」

[訳] 非常にけしからんことだとしゃくにさわって。◇「はらだたしう」はウ音便。

はら－だ・つ 【腹立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

腹を立てる。怒る。

出典枕草子　人のうへいふを腹立つ人こそ

「人の上言ふをはらだつ人こそいとわりなけれ」

[訳] 人のうわさをすることに腹を立てる人は、まことに訳がわからない。

②

けんかする。言い争う。

出典源氏物語　若紫

「童（わらは）べとはらだち給（たま）へるか」

[訳] 子供たちとけんかしなさったのか。

[二]自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

[一]

①

に同じ。

出典源氏物語　浮舟

「幼き人なはらだてそ」

[訳] 幼い人を怒るな。

はら－ばら 【腹腹】

名詞

父を同じくする子供たちの母たち。

はら－ふく・る 【腹膨る】

分類連語

①

腹がふくれる。太る。

②

心中に不満がたまる。

出典大鏡　序

「おぼしきこと言はぬは、げにぞはらふくるる心地しける」

[訳] （言いたいと）思っていることを言わないのは、本当に心中に不満がたまる気持ちがするものだ。

はら－たか・し 【腹高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

妊娠して腹がふくれている。

出典枕草子　にげなきもの

「老いたる女のはらたかくてありく」

[訳] 年とった女が妊娠して腹がふくれていて出歩く（のは似合わないものだ）。

はら－ぐろ・し 【腹黒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「はらぎたなし」に同じ。

出典蜻蛉日記　下

「はらぐろう、消えぬとものたまはせで」

[訳] 意地悪く、（灯火が）消えたともおっしゃらないで。◇「はらぐろう」はウ音便。

はら－つづみ 【腹鼓】

名詞

十分食べて、ふくれた腹を鼓のように打つこと。世の中が太平で、安楽なさまにもいう。

出典土佐日記　一・七

「船子（ふなこ）どもははらつづみを打ちて」

[訳] 水夫たちは腹を鼓のように打ち鳴らして。◆中国の尭（ぎよう）の治世のとき、老人が腹鼓を打ち、大地をたたいて歌い、尭の徳をたたえたという「鼓腹撃壌（こふくげきじよう）」の故事による。

よほろ 【膕】

名詞

膝（ひざ）の裏側のくぼんだ部分。ひかがみ。◆後に「よぼろ」とも。

よほろ－すぢ 【膕筋】

名詞

膝（ひざ）の裏側のくぼんだ部分にある大きな筋肉。

ひざ－もと 【膝元】

名詞

①

膝のそば。人のすぐそば。

②

親や権力者のすぐ近くで、保護の及ぶところ。おひざもと。

ひざ－ま・く 【膝枕く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

膝を枕（まくら）にして寝る。

出典万葉集　三四五七

「大和女（やまとめ）のひざまくごとに」

[訳] 大和の女の膝を枕にして寝るたびに。

ひざ－くりげ 【膝栗毛】

名詞

徒歩で旅行すること。徒歩旅行。◆自分の膝を栗毛の馬に見立てた語。

ひざ－つき 【膝突き・膝衝き】

名詞

宮中の儀式などで、地面にひざまずくとき、膝の下に敷く敷物。布や薦（こも）などで作った。

しっ－かう 【膝行】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

座礼の一つ。ひざまずいたまま、膝（ひざ）で進み礼をして、膝で退くこと。

かしは－で 【膳・膳夫】

名詞

①

宮中で、食事をつかさどる人。

②

食膳（しよくぜん）。ごちそう。◆「かしは」は食器であるかしわの葉、「で」は食器あるいは人の意。「かしはて」とも。

かしわで 【膳・膳夫】

⇒かしはで

かしは－びと 【膳人】

名詞

料理人。

ぜん－ぶ 【膳部】

名詞

①

膳にのせる食物。料理。食膳。

②

食膳を調える人。料理人。

おく－・す 【臆す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

気おくれする。

出典大鏡　忠平

「おくしたるさま見えじと」

[訳] 気おくれしているようすを（人に）見られまいと。

ほぞ－の－を 【臍の緒】

名詞

へその緒。◆古くは「ほそのを」。

ほぞ－を－か・む 【臍を噬む・臍を嚙む】

分類連語

後悔する。くやむ。

出典太平記　二八

「時に乗じてこれを誅（ちゆう）せずんば、後の禍（わざはひ）ほぞをかむとも益なからん」

[訳] 時勢に乗ってこれを討ちとらなくては、後の災いをくやんでも何の益もないであろう。

ほぞ－を－かた・む 【臍を固む】

分類連語

固く決心して覚悟を決める。

出典伽羅先代萩　浄瑠

「ほぞをかため、義綱（よしつな）公を御代（みよ）に出（い）ださずば」

[訳] （全員が）固く決心して覚悟を決め、義綱公を世に出さなければ。

すね－あて 【臑当て】

名詞

すねの部分を覆って防御するためのもの。鉄板または革で作る。

らふ 【臘】

名詞

陰暦十二月の別名。臘月（ろうげつ）。[季語] 冬。

ロウ 【﨟・臘】

⇒らふ

らふ－はつ 【臘八】

名詞

臘月（陰暦十二月）八日のこと。釈尊が悟りを開いた日とされ、成道会（じようどうえ）が行われる。「らふはち」とも。

おみ 【臣】

名詞

①

臣下。家来。

②

姓（かばね）の一つ。「連（むらじ）」と並んで、律令制以前の大和朝廷の最有力の貴族の姓。

参考

②の「臣」の中のさらに有力な者が「大臣（おほおみ）」となって国政に参与した。のち、天武（てんむ）十三年（六八四）の八色（やくさ）の姓の制定では、「臣」は第六位の姓となったが、大和時代の「臣」の有力者には、第二位の「朝臣（あそみ）」の姓を与えられた。

やつかれ 【僕・吾・余・臣】

代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。

出典日本書紀　安閑

「また、やつかれ憂へまをすところなり」

[訳] また、わたくしめは、嘆き申し上げるところだ。

参考

「やつこ（奴）あれ（吾）」の変化した語で、上代は男女ともに用いた。鎌倉時代までは「やつかれ」で、その後「やつがれ」となるが、近世になると、男性の古風な文語的な表現として用いられた。

や－つ－こ 【奴・臣】

[一]名詞

①

臣下。家来。召使い。

出典方丈記

「伴ふべき人もなく、頼むべきやつこもなし」

[訳] 連れそう妻子もなく、頼りにする召使いもない。

②

やつ。▽相手をののしっていう語。

出典万葉集　一七八三

「中上（なかのぼ）り来（こ）ぬ麻呂（まろ）といふやつこ」

[訳] 中上り（＝国司の、在任中の上京）もして途中で上京して来ない麻呂というやつ。

[二]代名詞

わたくしめ。▽自称の人称代名詞。謙そんしていう語。男女ともに用いる。

出典万葉集　四〇八二

「天（あま）ざかる（＝枕詞（まくらことば））鄙（ひな）のやつこに」

[訳] 遠く離れた田舎のわたくしめに。

参考

「家（や）つ子（こ）」の意。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

こい－ふ・す 【臥い伏す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ころがり寝る。倒れふす。

出典万葉集　三九六二

「世の人なればうち靡（なび）き床（とこ）にこいふし」

[訳] （私は）この世の人間なので、横になって（病の）床に倒れふし。

こい－まろ・ぶ 【臥い転ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

ころげ回る。身もだえてころがる。

出典万葉集　二二七四

「こいまろび恋ひは死ぬとも」

[訳] 身もだえてころがり恋いこがれてたとえ死のうとも。

ふしまち－の－つき 【臥し待ちの月】

分類連語

陰暦十九日の夜の月。また、十九日以降の月。「臥し待ち」「寝待（ねま）ちの月」とも。[季語] 秋。◆出が遅く臥して待つ月の意。

ふし－ど 【臥し所・臥し処】

名詞

寝所。寝床。ねや。

ふし－おき 【臥し起き】

名詞

寝ることと起きること。日常の生活。

ふし－まろ・ぶ 【臥し転ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（ひどく悲しかったり、うれしかったりで）体を地に投げ出して、あちこちと転げ回る。

出典更級日記　鏡のかげ

「ふしまろび泣き嘆きたる影うつれり」

[訳] あちこちと転げ回り、泣いて悲しんでいる姿が（鏡に）映っている。

ふすゐ－の－とこ 【臥す猪の床】

分類連語

いのししの寝所。また、いのしし。◆主に和歌で「いのしし」を表す語として用いる。

こや・す 【臥やす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

横におなりになる。▽多く、死者が横たわっていることについて、婉曲（えんきよく）にいったもの。「臥（こ）ゆ」の尊敬語。

出典万葉集　一八〇七

「湊（みなと）の奥つ城（き）に妹（いも）がこやせる」

[訳] 湊の墓所にあの娘は横たわっておられるのか。◆上代語。

こや・る 【臥やる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

横になる。伏す。

出典古事記　允恭

「槻弓（つくゆみ）の（＝枕詞（まくらことば））こやるこやりも梓弓（あづさゆみ）（＝枕詞）起（た）てり起てりも」

[訳] 横になって伏しても立っても。◆上代語。

こ・ゆ 【臥ゆ】

自動詞ヤ行上二段活用

活用｛い／い／ゆ／ゆる／ゆれ／いよ｝

寝ころぶ。横になる。

出典万葉集　四二一四

「玉藻なす靡（なび）きこい伏し」

[訳] 玉藻のように（病気で）横になり伏して。

参考

「こい伏す」「こいまろぶ」など、連用形で複合動詞を作った形で用いられ、単独では用いられない。上代語。

のぞ・く 【臨く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

向かい合う。臨む。

出典源氏物語　椎本

「水にのぞきたる廊に造りおろしたる橋の心ばへなど」

[訳] 水に臨んで建てた廊下に、下におりられるように造ってある階段の風情など。

のぞ・む 【臨む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

向かい合う。面する。

出典和泉式部集

「海にのぞみたる松」

[訳] 海に向かい合っている松。

②

直面する。

出典源氏物語　須磨

「これより大きなる恥にのぞまぬ先に」

[訳] これよりもひどい恥に直面しない前に。

③

出席する。臨席する。

出典徒然草　一六七

「一道に携はる人、あらぬ道の蓆（むしろ）にのぞみて」

[訳] 一つの専門の道にかかわり合う人が、自分の専門外の場に出席して。

りん－かう 【臨幸】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天子がその場所に臨むこと。臨御（りんぎよ）。

りん－じ 【臨時】

名詞

一時的なこと。

出典源氏物語　賢木

「りんじにもさまざまな尊きことどもをせさせたまひなどして」

[訳] （春と秋の御読経を催すほかに）一時的なことでも、いろいろ尊い法会などをさせなさったりして。

りんじ－の－まつり 【臨時の祭り】

分類連語

神社で例祭以外に行う祭り。はじめ臨時であったものが、のちに恒例化して、名前だけ「臨時」が残ったものがあり、陰暦十一月の下（しも）の酉（とり）の日の賀茂（かも）神社の祭り、陰暦三月の中の午（うま）の日の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の祭り、陰暦六月十五日の祇園（ぎおん）社（八坂神社）の祭りなどが有名。

りんじ－の－ぢもく 【臨時の除目】

分類連語

春秋の定例の「除目（ぢもく）」とは別に、臨時に行われる除目。「小除目（こぢもく）」とも。

りんじ－きゃく 【臨時客】

名詞

平安時代、正月の初めに摂関大臣家が、大臣以下公卿（くぎよう）を招いて行った饗宴（きようえん）。「大饗（だいきやう）」のように定まった公式のものでないことからいう。りんじのきゃく。

りんざい－しゅう 【臨済宗】

名詞

禅宗の一派。唐の臨済義玄に始まる。日本では、栄西（えいさい）が宋（そう）から帰朝して、京都の建仁寺（けんにんじ）にあって、これを広めた。

おの－づから 【自ら】

副詞

①

自然に。いつのまにか。

出典徒然草　五六

「一人に向きて言ふを、おのづから人も聞くにこそあれ」

[訳] 一人に向かって言うのを、自然にほかの人も聞くのである。

②

偶然に。たまたま。まれに。

出典枕草子　はしたなきもの

「おのづから人の上などうち言ひそしりたるに」

[訳] たまたま他人の話などをして、けなしていたのを。

③

〔下に仮定表現を伴って〕もしも。万一。ひょっとして。

出典平家物語　一・祇王

「おのづから後まで忘れぬ御事ならば」

[訳] もしも（この私を）後々まで忘れないお考えならば。

みずから 【自ら】

⇒みづから

み－づ－から 【自ら】

[一]名詞

自分自身。本人。

出典方丈記

「頼むかたなき人は、みづからが家をこほちて、市に出（い）でて売る」

[訳] 暮らしを立てるあてのない人は、自分自身の家を壊して、（薪として）市場に出て売る。

[二]代名詞

私。▽自称の人称代名詞。古くは男女ともに用いたが、近世では女性語となった。

出典大鏡　序

「みづからが子童（こわらは）にてありしとき」

[訳] 私が幼い子供であったとき。

[三]副詞

自分自身で。直接に。

出典徒然草　一六七

「一道にも誠に長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故（ゆゑ）に」

[訳] 一道に真に達した人は、自分自身ではっきりと自分の欠点を知っているので。

参考

「みつから」の変化した語。「み」は「身」、「つ」は「の」の意の上代の格助詞、「から」はそれ自体の意の名詞。

じ－こん 【自今】

名詞副詞

今から。以後。

出典平家物語　一・殿下乗合

「じこん以後も、汝（なんぢ）らよくよく心得（こころう）べし」

[訳] 今から後も、おまえたちはよくよく心得るがよい。◆「自」は「…より」「…から」の意。

じよ 【自余・爾余】

名詞

それのほか。それ以外。

出典平家物語　五・早馬

「じよの輩（ともがら）は、よも朝敵が方人（かたうど）をば仕まつり候はじ」

[訳] それ以外のものたちは、まさか朝廷にそむく敵の味方をすることはないでしょう。

じ－りき 【自力】

名詞

①

自分ひとりの力。

②

仏にすがらず自分ひとりの力で修行して悟りを得ようとすること。◇仏教語。[反対語] 他力（たりき）。

じ－ざい 【自在】

名詞

「自在鉤（かぎ）」の略。天井から炉などの上につるし、鍋（なべ）・釜（かま）などを自由に上下させる仕掛けのついているかぎ。

じ－ざい・なり 【自在なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

思いのままだ。自由自在だ。

出典今昔物語集　六・四四

「虚空（こくう）に飛び昇ること、じざいなり」

[訳] 空に飛びあがることが、思いのままである。

じ－だらく・なり 【自堕落なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

だらしない。「しだらくなり」とも。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「着る物もじだらくに帯ゆるく」

[訳] 着る物もだらしなく帯がゆるく。

じ－がい 【自害】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

自殺すること。

出典霊異記　中

「親王（みこ）、薬を服してじがいす」

[訳] 親王は薬を飲んで自殺する。

し－ぜん 【自然】

名詞

①

人為によらず存在する事象。

②

本来の性質。本性。

じ－ねん 【自然】

名詞

本来そうであること。ひとりでにそうなること。

出典三冊子　俳論

「千変万化する物はじねんの理なり」

[訳] 種々さまざまに変化する物は、本来そうなるべき道理である。

し－ぜん（に） 【自然（に）】

副詞

①

おのずから。

出典枕草子　世の中になほいと心憂きものは

「しぜんに、宮仕へ所にも親・はらからの中にても、思はるる・思はれぬがあるぞ、いとわびしきや」

[訳] おのずから、宮仕えする所でも、親・兄弟姉妹の中でも、愛される・愛されないがあるのは、とてもつらいことよ。

②

もしも。万一。

出典平家物語　四・競

「しぜんのこと候はば、真っ先駆けて命を奉らん」

[訳] 万一のことがございましたら、真っ先に駆けつけて命を差し上げよう。

注意

現代語に②の意味はない。中世では「しぜん」は②の意味に用いられることが多い。

し－ぜん・なり 【自然なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

本来の性質だ。

出典太平記　二

「物の相感ずる事、皆しぜんなれば」

[訳] 物事が互いに感応し合うことは、すべて本来の性質であるから。

し－ぜん（に） 【自然（に）】

副詞

①

おのずから。

出典枕草子　世の中になほいと心憂きものは

「しぜんに、宮仕へ所にも親・はらからの中にても、思はるる・思はれぬがあるぞ、いとわびしきや」

[訳] おのずから、宮仕えする所でも、親・兄弟姉妹の中でも、愛される・愛されないがあるのは、とてもつらいことよ。

②

もしも。万一。

出典平家物語　四・競

「しぜんのこと候はば、真っ先駆けて命を奉らん」

[訳] 万一のことがございましたら、真っ先に駆けつけて命を差し上げよう。

注意

現代語に②の意味はない。中世では「しぜん」は②の意味に用いられることが多い。

じねん－に 【自然に】

副詞

しぜんに。おのずから。ひとりでに。

出典源氏物語　帚木

「人の品高く生まれぬれば、…じねんにそのけはひこよなかるべし」

[訳] 人が高貴な身分に生まれると、…しぜんにそのようすも格別にすぐれている（ように見える）だろう。

じ－しょう 【自称】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

自分をほめること。自賛。

②

自分から名乗ること。

じ－さん 【自賛・自讚】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

自分で自分のことをほめること。

出典徒然草　二三八

「御随身（みずいじん）近友（ちかとも）がじさんとて、七箇条書きとどめたる事あり」

[訳] 御随身の近友の自賛といって、七箇条書きとめてあることがある。

参考

鎌倉時代以後、自作の和歌の中で特にすぐれていると作者自身が認めたものを「自讚歌」と呼んだ。

くさ・し 【臭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

くさい。

出典落窪物語　一

「屎（くそ）つきにたり。いとくさくて行きたらば、なかなかうとまれなむ」

[訳] （体に）糞（くそ）がついてしまった。たいそうくさいまま行ったならば、かえって（姫君に）嫌がられてしまうだろう。

②

あやしい。うさんくさい。

出典ふたつ腹帯　浄瑠

「ははあ大かた是（これ）くさい物」

[訳] ははあたぶんこれはあやしいものだ。

－くさ・し 【臭し】

接尾語ク活用

①

似ている。感じがする。…ぶっている。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「鴨（かも）の長明が孔子（こうし）くさき身のとり置きも」

[訳] 鴨長明の孔子ぶっている身の持ち方も。

②

…のにおいがする。…くさい。

出典源氏物語　橋姫

「ささやかにおし巻き合はせたる反故（ほぐ）どもの、黴（かび）くさきを」

[訳] 小さく巻きあわせた数々の不要になった紙で、かびくさいのを。

いたら－ぬ－ところ－な・し 【至らぬ所無し】

分類連語

①

どこにでも行く。

出典堤中納言　はなだの女御

「いやしからぬすき者の、いたらぬところなく、人に許されたる」

[訳] 身分の低くない好色者で、（すばらしい女性と聞けば）どこにでも行き、それを世の人々に是認されている男が。

②

非の打ちどころがない。

出典蜻蛉日記　上

「いたらぬところなしとききふるした手も」

[訳] 非の打ちどころがない（ほどみごとに書くものだ）と聞き慣れていた筆跡も。

いたり 【至り】

名詞

①

極まったところ。至極。きわみ。

出典徒然草　二一九

「短慮のいたり」

[訳] 浅はかな考えのきわみ。

②

行き届いていること。思慮・学問などの深さ。

出典源氏物語　帚木

「深きいたりなからむは」

[訳] 深い行き届いた思慮がないとしたら。

いたり－たる 【至りたる】

分類連語

極致に達した。きわめている。

出典大鏡　道長下

「まことにこれは徳いたりたる翁（おきな）どもにてさぶらふ」

[訳] まったく我々は人徳が極致に達した老人たちでございます。

なりたち

動詞「いたる」の連用形＋完了の助動詞「たり」の連体形

いたり－て 【至りて】

副詞

非常に。きわめて。いたって。

出典徒然草　八五

「いたりて愚かなる人は」

[訳] 非常に愚かな人は。

いたり－ふか・し 【至り深し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

注意深い。思慮深い。

出典源氏物語　帚木

「思ひめぐらさむ方（かた）もいたりふかく」

[訳] いろいろ考える点でも思慮深く。

②

造詣（ぞうけい）が深い。

③

奥深い趣がある。

出典源氏物語　若紫

「なにのいたりふかき隈（くま）はなけれど」

[訳] 何の趣深い場所とてないけれど。

いたり－いたら－ぬ 【至り至らぬ】

分類連語

来る、または、来ない。

出典新古今集　秋上

「秋風のいたりいたらぬ袖（そで）はあらじ」

[訳] 秋風が、吹いて来るまたは来ない袖というものはあるまい（どの袖にも秋風は吹いてくる）。

なりたち

動詞「いたり」の連用形＋同じ動詞の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

いた・る 【至る・到る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

行き着く。到達する。やって来る。

出典土佐日記　二・一六

「家にいたりて、門（かど）に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ」

[訳] 家に到着して、門を入ると、月が明るいので、たいそうよく（庭の）ようすが見える。

②

（ある時期・時点に）なる。（あるときが）やって来る。

出典万葉集　四〇一一

「露霜の秋にいたれば」

[訳] 露や霜のおりる秋になると。

③

（ある地位に）達する。なる。

出典徒然草　一五〇

「つひに上手の位にいたり、徳たけ、人に許されて、並びなき名を得ることなり」

[訳] 最後には上手といわれる名人の段階に達し、人格が円熟し、人から認められて、並ぶもののない名声を得るのである。

④

（極限に）達する。極まる。

出典徒然草　六〇

「人に厭（いと）はれず、よろづ許されけり。徳のいたれりけるにや」

[訳] 人にはいやがられず、万事について許されていたそうだ。これは徳が極限に達していたからであろうか。

⑤

行きわたる。およぶ。

出典源氏物語　帚木

「などかは女といはむからに、世にある事の公私（おほやけわたくし）につけて、むげに知らずいたらずしもあらむ」

[訳] どうして女だからといって、世間のでき事の公事や私事について、全然知らないで思い及ばないということがあろうか。いや、そんなことはない。

し－ごく 【至極】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

きわまること。行きつくところ。

出典平家物語　一〇・戒文

「浄土宗のしごくおのおの略を存じて」

[訳] 浄土宗の行きつくところは、それぞれ簡略を旨として。

[二]副詞

この上なく。きわめて。完全に。

出典沙石集　三

「食後（じきご）の菓子まで、しごくせめ食ひて」

[訳] 食後の菓子まで、完全に食べ尽くして。

し－ごく・なり 【至極なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

この上ない。最上だ。

②

きわめてもっともだ。

出典去来抄　故実

「この論しごくなり」

[訳] この理論はきわめてもっともである。

いた・す 【致す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

至らせる。

出典日本書紀　持統

「水田は曾孫（ひひこ）にいたせ」

[訳] 水田は曾孫（ひまご）にまで至らせよ。

②

尽くす。ささげる。

出典沙石集　八

「貧しき民は妻子を売り、家財をいたし」

[訳] 貧しい民は妻子を売り、家財を出し尽くし。

③

もたらす。

出典平家物語　一・鹿谷

「是（これ）にも、よろづ、思ふさまなるがいたす所なり」

[訳] これもすべて（平家が）思いのままに振る舞っていることがもたらした結果なのである。

④

いたす。させていただく。▽「す」「なす」の謙譲語。

出典庖丁聟　狂言

「そのとほりにいたせば済む事でござるか」

[訳] そのとおりにさせていただくと済むことでございますか。

⑤

します。▽「す」「なす」の丁寧語、また、改まった言い方。

出典太平記　四

「さまざまの作善（さぜん）をいたして」

[訳] さまざまの善事を行い、功徳を積むことをしまして。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形や漢語サ変動詞の語幹に付いて〕…させていただく。…申し上げる。…します。▽謙譲・丁寧の意を表す。

出典秀句傘　狂言

「身どもは御奉公いたすことがなるまい」

[訳] 私としてはご奉公申し上げるわけにはいかない。

ち－じ 【致仕】

名詞

①

官職を退くこと。辞職。

②

七十歳の別名。▽昔、中国で、七十歳になると退官を許されたことから。◆「ちし」とも。

うす－づ・く 【臼搗く・舂く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

うすに入れてつく。うすをつく。

出典今昔物語集　二・七

「我うすづき炊（かし）く所に宿りす」

[訳] 私はうすをつき飯をたいたりする所で寝ている。

②

夕日が西の山に入ろうとする。日が傾く。

出典父終焉日記

「かくて日も壁際にうすづき」

[訳] こうして太陽も西の山に傾き。◆「うすつく」とも。

かき－す・う 【舁き据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

（輿（こし）や駕籠（かご）などを）かついで来て、しっかりと置く。

出典枕草子　卯月のつごもりがたに

「舟に車をかきすゑて」

[訳] 舟に、牛車（ぎつしや）をかついで来て（乗せ）しっかりと置いて。

か・く 【舁く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（乗り物などを）肩に載せて運ぶ。かつぐ。

出典平家物語　一・御輿振

「この神輿（しんよ）かき返し奉れや」

[訳] このおみこしをかついでお返し申し上げろよ。

きょう 【興】

名詞

①

おもしろみ。興趣。興味。

出典竹取物語　燕の子安貝

「をかしき事にもあるかな。…きょうあること申したり」

[訳] おもしろいことだなあ。…興味あることを言ってくれた。

②

その場の戯れ。座興。

出典徒然草　一七五

「酒を勧めて、強（し）ひ飲ませたるをきょうとする事」

[訳] 酒を勧めて、無理に飲ませているのをその場の戯れとすることは。

③

漢詩の「六義（りくぎ）」の一つ。事物に感じて感興を述べるもの。六義を和歌に応用して、和歌の六義の一つともし、『古今和歌集』の仮名序では「たとへうた」を当てている。

きょう－が・る 【興がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

おもしろいと思う。珍しく思う。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「この滝は様（やう）がる滝のきょうがる滝の水」

[訳] この滝は風変わりな滝でおもしろい滝の水である。◆「がる」は接尾語。

きょう－・ず 【興ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

興に入る。おもしろがる。

出典徒然草　一三七

「よき人は、ひとへに好けるさまにも見えず、きょうずるさまもなほざりなり」

[訳] 教養のある人は、いちずに情趣を好もしがるようにも見えないし、おもしろがるさまもあっさりしている。

きょう－に－い・る 【興に入る】

分類連語

深くおもしろさをおぼえる。おもしろがる。

出典徒然草　五三

「満座きょうにいること限りなし」

[訳] 一座をあげて深くおもしろさをおぼえることはこの上ない。

なりたち

名詞「きょう」＋格助詞「に」＋動詞「いる」

きょう－を－さか・す 【興をさかす】

分類連語

興趣をわかせる。興をかきたてる。

出典源氏物語　明石

「時々につけて、きょうをさかすべき渚（なぎさ）の苫屋（とまや）」

[訳] 四季折々につけて、興趣をわかせるような波打ちぎわの粗末な家。

きょう－あ・り 【興有り】

分類連語

おもしろい。趣が深い。

出典源氏物語　桐壺

「言ひかはしたることどもなむ、いときょうありける」

[訳] 話し合った内容は、とても趣が深かった。

きょう－な・し 【興無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

おもしろみがない。つまらない。

出典徒然草　五六

「をかしきことを言ひてもいたく興ぜぬと、きょうなきことを言ひてもよく笑ふにぞ、品（しな）のほど計られぬべき」

[訳] おもしろいことを言ってもたいしておもしろがらないことと、おもしろみがないことを言ってもよく笑うことで、品格の程度はおしはかることができるであろう。

興福寺

分類寺社名

奈良にある、法相（ほつそう）宗の大本山。南都七大寺の一つ。天智（てんじ）八年（六六九）に藤原鎌足（ふじわらのかまたり）の夫人鏡女王（かがみのおおきみ）が山城の国（京都府南部）山科（やましな）に創建した山科寺に始まり、平城京遷都の際、藤原不比等（ふひと）が現在地に移したという。藤原氏の氏寺（うじでら）として栄え、春日（かすが）大社をも管理した。平安時代、「南都北嶺（ほくれい）」の南都は興福寺をさし、その衆徒（しゆと）は奈良法師と呼ばれ、一大勢力を誇った。古くは「こうぶくじ」。

こう－ぎゃう 【興行】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

儀式や行事などを催すこと。

出典平家物語　三・大塔建立

「灌頂（くわんぢやう）、こうぎゃうせらるべき由仰せ下さる」

[訳] 灌頂の儀式を催されるつもりである旨を仰せ下される。

②

特に、和歌・連歌（れんが）・俳諧（はいかい）・芸能などの会を催すこと。

③

（寺院などを）初めて建てること。創建。

出典道成寺　謡曲

「橘（たちばな）の道成（みちなり）こうぎゃうの寺なればとて」

[訳] 橘の道成の創建の寺だからということで。

きょう－さ・む 【興醒む】

分類連語

興味を失う。興がさめる。

出典平家物語　八・猫間

「中納言かやうの事にきょうさめて」

[訳] 中納言はこのようなことに興がさめて。

した－つき 【舌つき】

名詞

言葉がはっきりしないこと。舌足らず。

した－つき・なり 【舌つきなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

言葉がはっきりしない。舌足らずだ。

出典源氏物語　朝顔

「いたうすげみにたる口つき思ひやらるる声（こわ）づかひの、さすがに、したつきにて」

[訳] ひどくすぼんでしわの寄ってしまっている口もとが想像される声のようすの、そうはいってもやはり、舌足らずであって。

した－ぶり 【舌振り】

名詞

①

ものの言い方。話し方。

②

恐怖で舌をふるわせること。

ぜっ－こん 【舌根】

名詞

「六根（ろくこん）」の一つ。舌。味覚を感じるもの。◆仏教語。

した－ど・し 【舌疾し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

早口だ。

出典源氏物語　常夏

「『小賽（せうさい）、小賽』と祈（こ）ふ声ぞ、いとしたどきや」

[訳] 「小賽（＝さいころの小さい目）、小賽」と祈る声が、とても早口であるよ。

した－ど・なり 【舌疾なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

早口だ。

出典源氏物語　賢木

「のたまふけはひのしたどにあはつけきを」

[訳] おっしゃるようすが早口で軽率なのを。

した－だ・む 【舌訛む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（言葉が）なまる。

出典拾遺集　物名

「あづまにて養はれたる人の子はしただみてこそ物は言ひけれ」

[訳] 東国で養育されている子どもはなまって物を言ったことだ。

した－なが・なり 【舌長なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

言葉が過ぎるようすだ。言い過ぎだ。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「お口が広いといふもしたながな事」

[訳] お口が大きいというのも言葉が過ぎること。◇「したながな」は口語。

とねり 【舎人】

名詞

①

天皇・皇族などの身近に仕えて、護衛・雑役・宿直などに携わる下級の役人。「大舎人（おほどねり）」「内舎人（うどねり）」「小舎人（こどねり）」などの別がある。平安時代には、摂政・関白以下、貴族にも仕えた。

出典徒然草　二一八

「堀川殿にて、とねりが寝たる足を狐（きつね）にくはる」

[訳] 堀川家の御殿で、寝ていた舎人が足を狐にかみつかれる。

②

（牛車（ぎつしや）を引く）牛飼い。馬の口取り。

出典平家物語　一一・一門大路渡

「とねり・牛飼ひなんど申す者は」

[訳] 馬の口取り・牛飼いなどと申します者は。◆「舎人男（をとこ）・（をのこ）」とも。

とねり－をとこ 【舎人男・舎人壮士】

名詞

「とねり」に同じ。「とねりをのこ」とも。

舎人親王

分類人名

（六七六～七三五）奈良時代の歌人。天武（てんむ）天皇の第三皇子。養老四年（七二〇）太安万侶（おおのやすまろ）らと史書『日本書紀』を完成した。歌人としても知られ、『万葉集』には短歌三首が載っている。

さり 【舎利】

名詞

「しゃり」に同じ。

しゃり 【舎利】

名詞

①

仏・聖者・善行を積んだ人の遺骨。特に、釈迦（しやか）の遺骨。仏舎利。「さり」とも。◇仏教語。

②

米粒。米。▽形が①に似ていることから。

しゃ－てい 【舎弟】

名詞

親を同じくする実の弟（おとうと）。おとうと。他人の弟についても用いる。

ねぶ・る 【舐る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

なめる。しゃぶる。

出典今昔物語集　一四・一九

「仏前の常灯の油をねぶり失ひき」

[訳] （蛇は）仏前に常にともしておく灯火の油をなめ尽くしてしまった。

まひ 【舞】

名詞

①

舞うこと。また、舞。神楽・舞楽・延年・曲舞（くせまい）・幸若（こうわか）など。

②

特に、幸若舞。

出典奥の細道　末の松山

「平家にもあらず、まひにもあらず」

[訳] 平曲でもなく、幸若舞でもない。

まい 【幣・舞】

⇒まひ

まひ－の－し 【舞の師】

分類連語

「雅楽寮（うたれう）」の役人で、舞楽を伝授する人。

まひ－い・づ 【舞ひ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

舞いながら現れ出る。舞い始める。

出典源氏物語　若菜上

「落蹲（らくそん）のまひいでたるほど」

[訳] 落蹲（という舞楽を舞う人）が舞いながら現れ出たようすは。

ま・ふ 【舞ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

動き回る。舞う。おどる。

出典徒然草　一七五

「声の限り出（い）だして、おのおの謡（うた）ひまひ」

[訳] あらん限りの声を出して、それぞれ歌いおどり。

まひ－びと 【舞人】

名詞

舞を舞う人。

まひ－ひめ 【舞姫】

名詞

舞を舞う少女。特に、「五節（ごせち）の舞姫（まひひめ）」。「まひびめ」とも。

舞楽

分類文芸

雅楽（ががく）を伴奏として舞われる舞踊。日本古来の芸能の流れをくむ久米舞（くめまい）・東遊（あずまあそ）びなどと、唐楽（とうがく）・高麗楽（こまがく）などの外来音楽の系統を引きながら日本化したものとの二種類がある。後者は、平安時代中期までに、インド・唐系の「左舞（さまい）」と新羅（しらぎ）・百済（くだら）・高麗（こま）系の「右舞（うまい）」との二種類の系統に整理される。

まひ－まひ 【舞舞】

名詞

①

「かうわかまひ」に同じ。

②

江戸時代、幸若舞などを演ずる大道芸人。

ぶ－たふ 【舞踏】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

朝廷などでの朝賀・即位・節会（せちえ）・叙位・任官などのさいの拝礼の作法の一つ。二度礼拝（らいはい）して笏（しやく）を置き、立って身を左右左とひねり、座って左右左とひねり、笏を取って礼拝し、立ってさらに二度礼拝する。「ぶたう（舞蹈）」とも。

ぶ－たう 【舞蹈】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「ぶたふ（舞踏）」に同じ。

もやひ 【舫ひ】

名詞

船を他の船とつなぎ合わせたり、杭（くい）に船をつなぎとめたりすること。また、そのための綱。「むやひ」とも。

もや・ふ 【舫ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

船を他の船とつなぎ合わせたり、杭（くい）につないだりする。「むやふ」とも。

出典山家集　下

「もやひつつこそ夜を明かしけれ」

[訳] 船を他の船とつなぎ合わせながら夜を明かしたよ。

はんにゃ 【般若】

名詞

①

一切の真実を見きわめる知性。悟りを得る真実の知恵。◇仏教語。

②

能面の一つ。嫉妬（しつと）や怒りを表した鬼女の面。また、鬼女。▽奈良の面打ち師の般若坊が創始したことからという。

へ 【舳】

名詞

（船の）へさき。船首。[反対語] 艫（とも）。

ふな－の－へ 【船の舳】

名詞

船のへさき。船首。

ふな－びと 【船人】

名詞

①

船頭。

出典新古今集　恋一

「由良（ゆら）の門（と）を渡るふなびとかぢを絶え」

[訳] ⇒ゆらのとを…。

②

船に乗り合わせている人。同船の人。船客。

出典土佐日記　二・一六

「ふなびともみな、子たかりてののしる」

[訳] 同船の人も皆、（それぞれの）子供が群がり集まって大騒ぎしている。

ふな－ぎみ 【船君】

名詞

船客中の中心人物。

出典土佐日記　一・二一

「ふなぎみなる人、波を見て」

[訳] 船客の中心人物である人が、波を見て。

ふな－こ 【船子・舟子】

名詞

楫取（かじと）りの下にあって船を操る者。水夫。「水手（かこ）」とも。

ふな－やかた 【船屋形】

名詞

船の上に造った屋根付きの部屋。

ふな－ぞろへ 【船揃へ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

多くの船が集まって出航の準備をすること。

出典平家物語　一一・逆櫓

「ふなぞろへして八島へすでに寄せんとす」

[訳] 多くの船が集まって八島へはやくも攻め寄せようとしている。

せ－がい 【船枻】

名詞

船の両側の舷（ふなばた）に渡した板。ここを足場にして櫓（ろ）をこぐ。

ふな－だな 【船枻・船棚】

名詞

船の両舷（りようげん）に取り付けてある板。舟子が櫓（ろ）や櫂（かい）をあやつる所。

ふな－がく 【船楽】

名詞

船の上で音楽を演奏すること。また、その音楽。

ふな－はし 【船橋】

名詞

小船をつなぎ並べて、その上に板を渡して橋としたもの。浮き橋。「ふなばし」とも。

ふな－はて 【船泊て】

名詞

船が（港などに）泊まること。停泊。

出典万葉集　五八

「いづくにかふなはてすらむ安礼（あれ）の崎（さき）漕（こ）ぎ廻（た）み行（ゆ）きし棚（たな）なし小舟（をぶね）」

[訳] ⇒いづくにか…。

ふな－つ 【船津】

名詞

船が風波を避けるために停泊する所。船着き場。

ふな－わたり 【船渡り】

名詞

船で海や川を渡ること。また、その場所。

ふな－ばた 【船端・舷】

名詞

船の側面。ふなべり。

ふな－ぎほ・ふ 【船競ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

船をこいで競争する。

出典万葉集　三六

「大宮人は船（ふね）並（な）めて朝（あさ）川（かは）渡りふなぎほひ夕（ゆふ）川渡る」

[訳] 宮中に仕える人は、船を並べて朝川を渡り、船をこぎ競い、夕方には川を渡る。

ふな－よそひ 【船装ひ】

名詞

船出の準備。

ふな－よそ・ふ 【船装ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

船出の準備をする。

出典万葉集　四三八三

「津の国の海のなぎさにふなよそひ」

[訳] 津の国（＝摂津）の海のなぎさで船出の準備をし。

ふな－ぢ 【船路】

名詞

航路。船旅。「ふなみち」とも。

出典土佐日記　一二・二二

「ふなぢなれど、馬（むま）のはなむけす」

[訳] （馬には乗らない）船旅なのだけれども、馬のはなむけをする。

ふな－みち 【船路】

名詞

「ふなぢ」に同じ。

ふな－いくさ 【船軍】

名詞

①

船に乗った兵。水軍。

②

船で戦うこと。海戦。

ふな－ゑひ 【船酔ひ】

名詞

ふなよい。船に乗って気分が悪くなること。

とも 【艫】

名詞

船の後部。船尾。[反対語] 舳（へ）。

とも－づな 【艫綱・纜】

名詞

船尾にあって、船をつなぎとめる綱。

よう 【良う・善う・能う】

副詞

①

十分に。念入りに。よく。

出典伊勢物語　二三

「この女、いとよう化粧（けさう）じて」

[訳] この女は、たいそう念入りに化粧して。

②

〔下に打消の語を伴って〕とても（…ことができない）。◆「よ（良）く」のウ音便。

よか 【良か・善か】

[一]

形容詞「よし」の上代の未然形「よけ」にあたる。よい。よろしい。

出典万葉集　三四一〇

「ねもころに奥をなかねそ現在（まさか）しよかば」

[訳] 心をこめて将来を前もって心配するな、今さえよいならば。◆上代の東国方言。

[二]

形容詞「よし」の連体形「よかる」が変化した「よかん」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。よい。よろしい。

出典蜻蛉日記　下

「いとよかなり」

[訳] たいそうよいことだ。

よく 【良く・善く・能く】

副詞

①

十分に。念入りに。詳しく。

出典竹取物語　御門の求婚

「よく見てまゐるべき由（よし）のたまはせつるになむ」

[訳] 念入りに見てくるようにとの意向をおっしゃられたので。

②

巧みに。上手に。うまく。

出典宇治拾遺　一三・九

「木登りよくする法師」

[訳] 木登りを上手にする法師。

③

少しの間違いもなく。そっくり。

出典万葉集　一二八

「わが聞きし耳によく似る葦（あし）のうれの足痛（ひ）くわが背」

[訳] 私が聞いたうわさにそっくり似ている、葦の葉先のように足の弱々しいわが夫よ。

④

甚だしく。たいそう。

出典今昔物語集　二七・四一

「よく病みたる者の気色（けしき）にて」

[訳] 甚だしく病んでいる人のようすで。

⑤

よくぞ。よくも。よくもまあ。▽並々でない事を成しとげたとき、また、成しとげられなかったときに、その行為の評価に用いる。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「よく捕らへずなりにけり」

[訳] よくもつかまえなかったものだ。

⑥

たびたび。ともすれば。

出典浮世床　滑稽

「てめえ、よくすてきと言ふぜ」

[訳] おまえは、たびたびすてきだと言うぜ。

よく－ぞ 【良くぞ】

分類連語

よくもまあ。

出典源氏物語　明石

「よくぞかかる騒ぎもありけると」

[訳] よくもまあこのような騒ぎ（＝天変）もあったものだと。

よく－よく 【良く良く・善く善く・能く能く】

副詞

念には念を入れて。十二分に。

出典徒然草　一四五

「落馬の相（さう）ある人なり。よくよく慎み給（たま）へ」

[訳] 落馬の相がある人だ。十二分に用心しなさい。

よく－よく・なり 【良く良くなり・善く善くなり・能く能くなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

余儀ないことだ。思い余って、やむを得ずするようすだ。

出典花子　狂言

「こなたもよくよくに思（おぼ）し召せばこそ、女に向かうてお手を合はせらるるに」

[訳] あなたも余儀ないことにお思いになったので、女の私に向かってお手を合わせられるのに。

よけく 【良けく・善けく】

よいこと。

出典万葉集　九〇四

「いつしかも人と成り出（い）でて悪（あ）しけくもよけくも見むと」

[訳] 早く一人前になって、悪いこともよいことも（そのようすを）見たいと。◆派生語。上代語。

なりたち

形容詞「よし」の上代の未然形＋接尾語「く」

よ・し 【良し・好し・善し】

[一]形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

りっぱだ。上等だ。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「判官（はうぐわん）を見知りたまはねば、物具（もののぐ）のよき武者をば判官かと目をかけて、馳（は）せまはる」

[訳] （能登（のと）殿は）判官（＝源義経）の顔をご存じないので、鎧（よろい）・兜（かぶと）のりっぱな武士を判官かと目をつけて、走り回る。

②

美しい。きれいだ。

出典更級日記　物語

「盛りにならば、容貌（かたち）も限りなくよく、髪もいみじく長くなりなむ」

[訳] （私も）年ごろになったならば、顔かたちもこの上なく美しく、きっと髪もすばらしく長くなるだろう。

③

すぐれている。善良だ。賢い。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「女児も、男児（をのこご）も、法師も、よき子ども持たる人、いみじううらやまし」

[訳] （その子が）女の子でも、男の子でも、（また）坊さん（になっている子）でもすぐれている子どもを持っている人はたいそううらやましい。

④

高貴だ。身分が高く、教養がある。上品だ。

出典枕草子　にくきもの

「まことによき人のし給（たま）ひしを見しかば、心づきなしと思ふなり」

[訳] 本当に高貴な方が（品のないことを）なさったのを見たので、気にくわないと思うのだ。

⑤

上手だ。巧みだ。すぐれている。

出典土佐日記　一・一一

「この歌、よしとにはあらねど、げにと思ひて、人々忘れず」

[訳] この歌は上手だというのではないが、（歌の心情を）なるほどと思って、人々は忘れない。

⑥

栄えている。豊かだ。幸せだ。

出典伊勢物語　一六

「貧しく経（へ）ても、なほ昔よかりし時の心ながら」

[訳] 貧しく暮らしていても、依然として昔栄えていたときの心のままで。

⑦

感じがよい。快い。楽しい。好ましい。

出典徒然草　一四一

「都の人は、ことうけのみよくて、まことなし」

[訳] 都の人は、口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

⑧

ちょうどよい。適当だ。都合がよい。ふさわしい。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば」

[訳] 三か月ほどたつうちに、ちょうどよい大きさの大人になったので。

⑨

親しい。親密だ。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「よき仲なれば、聞かせてけり」

[訳] 親しい仲なので、聞かせてしまった。

[二]補助形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔動詞の連用形に付いて〕…しやすい。

出典古今集　雑下

「世の憂（う）きよりは住みよかりけり」

[訳] （山里の暮らしはわびしかったが）俗世間よりは暮らしやすかったよ。

参考

「よし」と「よろし」の違い　「よし」は積極的にすぐれていると認められるようすを表し、「よろし」は消極的にまあよいと認められるようすを表す。「よし」の反対語は「あし」で、「よろし」の反対語は「わろし」。

え・し 【善し・良し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

よい。

出典日本書紀　天智

「み吉野（えしの）の吉野の鮎（あゆ）鮎こそは島傍（しまへ）もえき」

[訳] み吉野の、その吉野の川の鮎。その鮎こそ島のほとりに住むのもよいだろう。

りゃう－や 【良夜】

名詞

①

月の明るく美しい夜。また、特に、中秋の名月の夜。[季語] 秋。

②

ある物事をするためによい夜。

良寛

分類人名

（一七五八～一八三一）江戸時代後期の歌人。本名、山本栄蔵。越後（新潟県）の人。諸国を行脚（あんぎや）して禅を修め、帰郷して国上（くがみ）山の五合庵（ごごうあん）に住んだ。無欲で自然と人間を愛し逸話が多い。書道にすぐれていた。歌集『蓮（はちす）の露』がある。

良岑安世

分類人名

（七八五～八三〇）平安時代前期の漢詩人。桓武（かんむ）天皇の皇子。宗貞（むねさだ）（僧正遍昭（へんじよう））の父。大納言。勅撰（ちよくせん）漢詩文集『経国集』の撰者の一人。漢詩文にすぐれ、『凌雲（りよううん）集』『文華秀麗（ぶんかしゆうれい）集』などの勅撰集に作品がある。

いろ 【色】

名詞

①

色。色彩。

出典宇治拾遺　一・三

「赤きいろには青き物を着」

[訳] 赤い色（の鬼）は青い着物を着て。

②

衣服の色。▽身分や階級によって定められていた。

出典源氏物語　若菜下

「御衣（おほんぞ）のいろも深くなり給（たま）へれ」

[訳] （昇進して）お召し物の色も濃く（＝上位の色に）おなりになったが。

③

喪服。喪服の色。▽黒、または鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）。

出典源氏物語　幻

「女房なども、かの御形見のいろ替へぬもあり」

[訳] 女房などの中には、亡き人の思い出の手がかりとなる喪服を（平服に）着替えないものもいる。

④

表面。顔色。表情。態度。

出典伊勢物語　七八

「いろ見えぬ心を見せむよしのなければ」

[訳] 表面に現れない私の気持ちを見せる方法がないので。

⑤

風情。趣。気配。

出典古今集　春下

「春のいろの至り至らぬ里はあらじ」

[訳] 春の気配が及んでいる里と及んでいない里の違いはあるまい。

⑥

はなやかさ。華美。

出典古今集　仮名序

「今の世の中、いろにつき、人の心、花になりにけるより」

[訳] 今の世の中は、華美に傾き、人の心が、浮わついてきてしまったので。

⑦

やさしさ。人情味。

出典徒然草　一四一

「げには、心のいろ無く、情け遅れ」

[訳] （東国の人は）本当のところは、心のやさしさがなく、情味に乏しく。

⑧

恋愛。色欲。

出典徒然草　一七二

「いろにふけり、情けに愛（め）で」

[訳] 恋愛に夢中になり、愛情に心動かされたりして。

⑨

恋人。愛人。

出典太平記　一八

「御心に染むいろもなかりけるにや」

[訳] お心にかなう恋人もなかったのであろうか。

いろう 【色う・彩う・綺う・弄う】

⇒いろふ

いろ・なり 【色なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

はなやかで美しい。

出典源氏物語　竹河

「御髪（みぐし）いろにて、柳の糸のやうに、たをたをと見ゆ」

[訳] 髪の毛がはなやかで美しくて、柳の枝のようにしなやかに見える。

②

風流だ。色好みだ。

出典源氏物語　総角

「いろなる御心にはをかしくおぼしなさる」

[訳] （匂宮（におうのみや）の）風流なお心には興味深くお感じになられる。

いろ－に－いだ・す 【色に出だす】

分類連語

心の内を顔やそぶりに表す。

出典源氏物語　玉鬘

「げにおしはかるるを、いろにはいだし給（たま）はねど」

[訳] いかにも（玉鬘の容貌が）推量されるのを、（紫の上は）顔には表しなさらないが。

いろ－に－い・づ 【色に出づ】

分類連語

（思っていることが）顔やそぶりに表れる。態度に出る。

出典拾遺集　恋一

「忍ぶれどいろにいでにけりわが恋は物や思ふと人の問ふまで」

[訳] ⇒しのぶれど…。

いろ・ふ 【色ふ・彩ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

美しい色になる。

出典和泉式部集

「いかばかり思ひおくとも見えざりし露にいろへる撫子（なでしこ）の花」

[訳] どれほど心にとどめていても見えなかった露にぬれて美しい色になったなでしこの花だ。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

美しく彩る。彩色する。

出典平家物語　一一・那須与一

「赤地の錦（にしき）をもって大領（おほくび）・端袖（はたそで）いろへたる直垂（ひたたれ）に」

[訳] 赤地の錦で前襟（まええり）と端袖を美しく彩ってある直垂に。

②

（文章などに）工夫をこらす。

出典風姿花伝　一

「安き所を少な少なといろへてせしかども」

[訳] 無造作な所を少しずつ工夫をこらしてしたが。

いろ－めか・し 【色めかし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

なまめかしい。艶（つや）っぽい。

出典源氏物語　葵

「いろめかしき心地にうちまもられつつ」

[訳] なまめかしい気持ちでつい見続けなさって。

いろ－め・く 【色めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

美しく色づく。はなやかな色を見せる。

出典熊野　謡曲

「いろめく花衣（はなごろも）」

[訳] はなやかな色を見せる花見の衣。

②

色好みのように見える。なまめかしく見える。

出典徒然草　一一三

「四十（よそぢ）にも余りぬる人の、いろめきたる方（かた）」

[訳] 四十歳を越えてしまった人で、色を好むように見えた方面が。

③

敗色が見える。

出典太平記　八

「その陰に隠れんといろめきける気色（けしき）を見て」

[訳] そのうしろに隠れようという敗色が見えたようすを見て。◆「めく」は接尾語。

いろ－を－うしな・ふ 【色を失ふ】

分類連語

（恐怖や緊張で）顔が青ざめる。顔色をなくす。

出典平家物語　三・法印問答

「伝奏（てんそう）の人もいろをうしなひ」

[訳] （地震占いの結果について上皇に）取り次ぐ人も顔が青ざめ。

いろ－びと 【色人】

名詞

①

なまめかしい美人。

②

遊女。

③

色の道に通じている人。粋人（すいじん）。

いろ－づ・く 【色付く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

植物の葉や花や実が季節の色を帯びる。

出典徒然草　一九

「萩（はぎ）の下葉（したば）いろづくほど」

[訳] 萩の下葉が季節の色を帯びる（＝紅葉する）ころ。

しき－だい 【色代】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

あいさつすること。会釈すること。

出典保元物語　上

「判官（はうぐわん）出（い）で向かってしきだいして申しけるは」

[訳] 判官が出向いてあいさつして申し上げたことは。

②

おせじを言うこと。

出典平家物語　六・入道死去

「諸卿（しよきやう）しきだいして」

[訳] 諸々の公卿たちがおせじを言って。◆「しきたい」とも。

いろ－ど・る 【色取る・彩る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

色をつける。彩色する。

出典万葉集　一三三九

「鴨頭草（つきくさ）に衣（ころも）いろどり」

[訳] つゆ草で着物に彩色し。

②

紅や白粉（おしろい）などを顔にぬる。化粧する。

出典源氏物語　総角

「いろどりたる顔づくりをよくして」

[訳] 紅や白粉をぬった顔の化粧に念を入れて。

いろ－あひ 【色合ひ】

名詞

①

色のぐあい。色調。

②

顔の色つや。

いろ－しな 【色品】

名詞

①

さまざまな品物。しなじな。

②

いろいろな手段。方法。

いろ－かは・る 【色変はる】

分類連語

喪に服するため鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）の服を着る。

出典源氏物語　椎本

「いろかはる袖（そで）をば」

[訳] 喪に服するために鈍色の服を着る（私の）袖を。

いろ－ごのみ 【色好み】

名詞

①

恋愛の情趣を解し、洗練された恋ができること。また、その人。粋人（すいじん）。多情な人。

出典伊勢物語　三七

「昔、男、いろごのみなりける女に逢（あ）へりけり」

[訳] 昔、男が恋愛の情趣を解する人であった女に会った。

②

風流・風雅な方面に熱意・関心がある人。風流人。

出典古今集　仮名序

「いろごのみの家に埋（む）もれ木の人知れぬこととなりて」

[訳] （和歌は）風流人の私的な場に埋もれ、埋もれ木のように人に知られない存在になって。

いろ－この・む 【色好む】

分類連語

恋愛の情趣を解する。洗練された恋愛をする。

出典徒然草　一三七

「昔を偲（しの）ぶこそ、いろこのむとは言はめ」

[訳] （二人で過ごした）昔をなつかしむことこそ、恋愛の情趣を解すると言ってよいだろう。

いろ－かたち 【色形】

名詞

顔の血色。顔色。

いろ－あらたま・る 【色改まる】

分類連語

喪（も）が明け、鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）の衣服から平常の服に戻る。喪が明ける。

出典源氏物語　少女

「世の中いろあらたまりて」

[訳] 世間は喪が明けて平常の色の服装に戻って。

しき－よく 【色欲】

名詞

五欲の一つ。男女間の欲情。色情。◆仏教語。

いろ－ふか・し 【色深し】

分類連語

①

色が濃い。

出典枕草子　草の花は

「萩（はぎ）、いといろふかう枝たをやかに咲きたるが」

[訳] 萩の花は、とても色が濃く、枝もしなやかに咲いているのが。◇「いろふかう」はウ音便。

②

思い入れが強い。愛情深い。

出典古今集　恋四

「いろふかく思ひし心われ忘れめや」

[訳] （あの人を）愛情深く思った心を私が忘れるでしょうか、いや、忘れはしません。

③

色欲が強い。

いろ－こ・し 【色濃し】

分類連語

①

色が濃い。▽特に衣服の紫や紅の色が濃い。

出典更級日記　足柄山

「いろこき衣（きぬ）に」

[訳] （富士山は）色の濃い着物（の上）に。

②

あくどい。しつこい。

出典徒然草　一三七

「片田舎の人こそ、いろこく万（よろづ）はもて興ずれ」

[訳] へんぴな田舎の人は、しつこく何もかもおもしろがる。

いろ－をとこ 【色男】

名詞

①

好色な男。

②

美男子。女性にもてる男。

③

情夫。間男。

いろ－め 【色目】

名詞

①

色合い。特に、衣服などに用いられる布の色合い。

②

恋の思いをひそかに知らせようとする目つき。流し目など。

③

思いが表れている顔色。

いろ－くさ 【色種】

名詞

さまざまな種類。（特に秋の草の）たくさんの種類。

いろ－ふし 【色節】

名詞

①

目立って晴れがましいこと。名誉なこと。

②

晴れの儀式。

③

きらびやかなこと。はでな色彩。

しき－し 【色紙】

名詞

①

いろいろの色の料紙。白色も含む。和歌を記したり、屛風（びようぶ）の張り紙に用いたりする。

②

和歌などを書き記す四角い厚紙。多くは五色の模様や金銀の箔（はく）などを施してある。

いろ－いろ 【色色】

[一]名詞

①

さまざまの色。▽平安時代には衣服にいうことが多い。

②

さまざまな種類。種々さまざま。

[二]副詞

①

色とりどりに。

出典源氏物語　須磨

「前栽（せんざい）の花、いろいろ咲き乱れ」

[訳] 植え込みの花が、色とりどりに咲き乱れて。

②

さまざま。いろいろ。

出典源氏物語　御法

「いとかくいろいろおぼしまうけけむ」

[訳] こんなにもさまざまご用意なさったのであろうか。

いろ－いろ・し 【色色し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

好色だ。

出典古今著聞集　五五四

「いろいろしき者にて、良き悪（あ）しきを嫌はず、女といへば心動かしけり」

[訳] 好色な人で、（器量の）良い悪いを問わず、女というと心を動かした。

②

はなやかだ。きらびやかだ。

出典義経記　六

「別していろいろしくも出（い）で立たず」

[訳] 特にきらびやかにも着飾らない。

いろ－いろ・なり 【色色なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

色さまざまだ。

出典万葉集　四二五四

「秋の花其（し）がいろいろに見（め）たまひ」

[訳] 秋の花、それを色さまざまにご覧になり。

②

種々さまざまだ。

出典源氏物語　行幸

「いろいろなりし御睦言（むつごと）の定めを思（おぼ）し出（い）でて」

[訳] 種々さまざまであった語らいの品定めのことを思い出しなさって。

いろ－ごろも 【色衣】

名詞

色鮮やかな衣服。

いろ－ゆるさ－・る 【色許さる】

分類連語

「禁色（きんじき）」とされた色の衣の着用を許される。

出典伊勢物語　六五

「昔おほやけおぼして使う給（たま）ふ女の、いろゆるされたるありけり」

[訳] 昔、帝（みかど）がご寵愛（ちようあい）になってお使いあそばす女で、禁色の着用を許されていた人がいた。

なりたち

名詞「いろ」＋動詞「ゆるす」の未然形＋受身の助動詞「る」

いろ－か 【色香】

名詞

①

（花の）色と香リ。

出典古今集　春上

「梅の花あかぬいろかは折りてなりけり」

[訳] 梅の花の飽きない色と香りは、折って（手に取って）のことだったのだな。

②

色気。

③

物事のようすや気配。態度や顔色。

えん 【艶】

名詞

優美な風情。はなやかな美しさ。

出典無名抄　近代歌体事

「心にも理（ことわり）深く、詞（ことば）にもえん極まりぬれば」

[訳] 内容的にも道理が深く、表現でも優美な風情が十分となった場合には。

艶

分類文芸

中世の歌学の美的理念の一つ。和歌の批評用語として、古典的で深みのある優美な余情美をさす。特に藤原俊成（ふじわらのとしなり）の主張するところで、その子定家（さだいえ）の歌論もこれを出発点としている。

つや 【艶】

名詞

①

潤いのある美しい光沢。

②

愛敬（あいきよう）。お世辞。

③

色事。情事。

えん－が・る 【艶がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

優雅に振る舞う。風流がる。

出典紫式部日記　消息文

「えんがり、よしめくかたはなし」

[訳] 風流がり、気どるような点はない。◆「がる」は接尾語。

えん－げ・なり 【艶げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なまめかしげだ。思わせぶりだ。

出典源氏物語　椎本

「今様（いまやう）の若人たちのやうに、えんげにももてなさで」

[訳] 当世の若い人たちのように、思わせぶりにもふるまうことなく。◆「げ」は接尾語。

えん－だ・つ 【艶だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

優雅に振る舞う。

出典源氏物語　夕顔

「えんだち、気色（けしき）ばまむ人は」

[訳] 優雅に振る舞い、気取るような人は。

えん・なり 【艶なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

しっとりと美しい。優美で風情がある。

出典源氏物語　野分

「霧のまよひは、いとえんにぞ見えける」

[訳] 霧に紛れた姿は、実にしっとりと美しく見えるのであった。

②

しゃれている。粋（いき）だ。

出典枕草子　三条の宮におはしますころ

「青き薄様（うすやう）をえんなる硯（すずり）の蓋（ふた）に敷きて」

[訳] 青色の薄い鳥の子紙をしゃれた硯箱の蓋に敷いて。

③

人の気をそそる。なまめかしい。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「おほかたの空もえんなるにもてはやされて」

[訳] 一帯の空のようすも人の気をそそるような風情であるのに引き立てられて。

注意

現代語の「あでやか」の意味ではない。

つや－め・く 【艶めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

つやつやとしている。

出典枕草子　花の木ならぬは

「濃き紅葉のつやめきて」

[訳] 色の濃い紅葉がつやつやとして。◆「めく」は接尾語。

つや－やか・なり 【艶やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

潤いがあって美しいようすだ。

出典源氏物語　真木柱

「つややかに書い給（たま）へれど」

[訳] 潤いがあって美しいようすにお書きになっているが。

②

色めいた感じがする。

出典蜻蛉日記　下

「かしこまりをはなはだしう置きたれば、つややかなる事はものせざりけり」

[訳] 恐縮していることを甚だしく置いた（書いた）ので、色めいた感じがすることはしなかった。◆「やか」は接尾語。

つや－つや（と） 【艶艶（と）】

副詞

光沢があって。

出典源氏物語　若紫

「こぼれかかりたる髪、つやつやとめでたう見ゆ」

[訳] 垂れ下がって顔にかかった（若紫の）髪は、光沢があって美しく見えた。

いも－めいげつ 【芋名月・芋明月】

名詞

陰暦八月十五夜の月。[季語] 秋。◆里芋の新芋を月に供えることによる。

いも－がゆ 【芋粥】

名詞

山芋を薄く切ったものを、甘葛（あまずら）の汁で煮たかゆ。宮中の「大饗（だいきやう）」や、貴族の宴などの際に用いられた。

いも－し 【芋茎】

名詞

里芋の茎を乾かしたもの。ずいき。いもがら。「いもじ」とも。

いも－がしら 【芋頭】

名詞

里芋の茎の根もとのかたまり。親芋に当たる部分。

ふ－よう 【芙蓉】

名詞

①

はすの花の別名。

②

木の名。あおい科の落葉低木。[季語] 秋。

しば－ゐ 【芝居】

名詞

①

野外で行う猿楽（さるがく）などの芸能で、舞台と桟敷との間の芝生に設けた、庶民の見物席。

②

劇場。

③

演劇。歌舞伎（かぶき）。

あくた 【芥】

名詞

ごみ。くず。

け－し 【芥子】

名詞

①

からしなの種子。護摩（ごま）をたくときに加え用いる。

②

草の名。けし科の二年草。薬用・観賞用。[季語] 夏。

③

非常に小さいもののたとえ。◆②③は「罌粟」とも書く。

けし－やき 【芥子焼き】

名詞

密教で加持祈禱（かじきとう）の護摩（ごま）をたくときに、芥子の実を炉中に投じて焼くこと。

芥川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪府高槻（たかつき）市を流れ、淀川（よどがわ）に注ぐ川。『伊勢物語』六段の舞台になっている。

芭蕉

⇒松尾芭蕉（まつをばせう）

芭蕉

⇒松尾芭蕉（まつをばせう）

芭蕉七部集

分類書名

俳諧（はいかい）集。佐久間柳居（りゆうきよ）編。江戸時代中期（一七三二～一七三三ころ）成立。十二冊。〔内容〕松尾芭蕉の俳諧を代表する『冬の日』『春の日』『曠野（阿羅野）（あらの）』『ひさご』『猿蓑（さるみの）』『炭俵（すみだわら）』『続猿蓑』の七部を一つに集めたもの。『俳諧七部集』ともいう。

はな 【花】

名詞

①

（草木の）花。

出典枕草子　木の花は

「橘（たちばな）の葉の濃く青きに、はなのいと白う咲きたるが」

[訳] 橘の葉が、色濃く青いのに、花がたいそう白く咲いているのが。

②

(ア)

梅の花。

出典古今集　春上

「人はいさ心も知らずふるさとははなぞ昔の香（か）ににほひける」

[訳] ⇒ひとはいさ…。

(イ)

桜の花。

出典更級日記　子忍びの森

「はな・紅葉（もみぢ）の思ひもみな忘れて悲しく」

[訳] （春の）桜や（秋の）紅葉（にあこがれた）思いもすっかり忘れて、ただ悲しく。

③

仏に供える花。特に、樒（しきみ）の花や枝葉。

出典源氏物語　若紫

「簾（すだれ）少し上げて、はな奉るめり」

[訳] （尼君は）すだれを少し上げて、（仏に）花をお供えしているようだ。

④

（露草の花からとった）薄い藍（あい）色の絵の具。また、露草の花の色。はなだ色。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「はなも返り濡（ぬ）れなどしたる」

[訳] はなだ色もあせてぬれたりなどしている（ものを着て）。

⑤

（芸人などに与える）祝儀。心付け。▽贈り物を花の枝に付けて贈ったところから。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「近付きの芸者にはなをとらせ」

[訳] ひいきの役者に祝儀を与え。

⑥

はなやかさ。はでなこと。栄華。栄誉。

出典古今集　恋三

「君によりわが名ははなに春霞（はるがすみ）野にも山にも立ち満ちにけり」

[訳] あなたのおかげで私の評判ははでに世間に立ってしまったよ。まるで花（の咲くとき）の春霞が野にも山にも一面に立ち込めているように。

⑦

不誠実な心。移ろいやすい心。▽人の心を実（＝誠実さ）に対比させた花にたとえる。

出典古今集　恋五

「色見えでうつろふものは世の中の人の心のはなにぞありける」

[訳] ⇒いろみえで…。

⑧

表現。表現技巧。表現の美しさ。▽歌論・俳論で、心（＝意味内容）を「実（じつ）」というのに対する。

出典毎月抄

「いにしへの歌はみな実を存してはなを忘れ」

[訳] 昔の和歌は、みな心ばかりで、表現の美しさを忘れていて。

⑨

芸の美しさ、魅力。▽世阿弥（ぜあみ）の能楽論で、能の根本をなす最高の理念とされる。

出典風姿花伝　七

「秘すれば、はななり。秘せずは、はななるべからず」

[訳] 秘密にするから芸の魅力なのである。秘密にしないならば芸の魅力であるはずがない。

参考

古文で「花」といえば桜の花をさすことが多いが、『万葉集』や『古今和歌集』春歌上では多く梅の花をさす。

カ 【火・花・果・華・菓・靴・過】

⇒くゎ

はな－かつみ 【花かつみ】

名詞

水辺に生える草の名。野生のはなしょうぶの一種か。歌では、序詞（じよことば）の末にあって「かつ」を導くために用いられることが多い。芭蕉（ばしよう）が『奥の細道』に記したように、陸奥（みちのく）の安積（あさか）の沼（＝今の福島県郡山（こおりやま）市の安積山公園あたりにあった沼）の「花かつみ」が名高い。「はながつみ」とも。

はな－の－もと 【花の下】

分類連語

①

花が咲いている木の下。花の陰。[季語] 春。

②

「花の下連歌（れんが）」の略。鎌倉時代中期から南北朝時代に一般の人々の間に流行した連歌。また、その愛好者。

③

連歌の巧みな者、宗匠の尊敬語。◇「花の本」とも書く。

はな－の－えん 【花の宴】

分類連語

季節の花を見ながら催す酒宴。特に、桜の花を鑑賞しながら催す酒宴。[季語] 春。

はな－の－とぼそ 【花の枢】

分類連語

花が一面に咲いているのを枢（＝とびら）が閉まっていることに見立てていう語。花の扃（とざし）。

はな－の－ころも 【花の衣】

分類連語

①

はなやかな衣服。

出典古今集　哀傷

「皆人（みなひと）ははなのころもになりぬなり苔（こけ）の袂（たもと）よ乾きだにせよ」

[訳] ⇒みなひとは…。

②

花を、うぐいすなどの着る衣服に見立てていう語。

出典拾遺集　物名

「鶯（うぐひす）のはなのころももほころびにけり」

[訳] うぐいすの晴れ着の梅の花もつぼみが開いたことよ。

はな－の－が 【花の賀】

分類連語

春、花の咲くころに行う長寿の祝い。

はな－の－みやこ 【花の都】

分類連語

都の美称。はなやかで美しい都。また、桜が咲き競う都。

はな－の－かがみ 【花の鏡】

分類連語

花影が映っている池の水などの水面を鏡に見立てていう語。

はな－の－ゆき 【花の雪】

分類連語

白く咲いている花や花の散るようすを雪に見立てていう語。[季語] 春。

はな－の－くも 【花の雲】

分類連語

桜の花が一面に咲き連なっているようすを雲に見立てていう語。[季語] 春。

はな－の－かほ 【花の顔】

分類連語

花の姿。花のように美しい顔。「はなのかんばせ」とも。

はな－め・く 【花めく・華めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

はなやかに見える。はなやかになる。

出典風姿花伝　一

「よき事は、いよいよはなめけり」

[訳] よい点は、ますますはなやかに見えている。◆「めく」は接尾語。

はな－や・ぐ 【花やぐ・華やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

はなやかになる。陽気になる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「これは今少しはなやぎ、猿楽言（さるがうごと）などし給（たま）ふを」

[訳] この方はもう少し陽気になり、冗談などおっしゃるのを。

②

時めく。栄える。

出典大鏡　頼忠

「えも言はずはなやぎ給（たま）ひしに」

[訳] 言いようもないほどに、栄えていらっしゃったが。◆「やぐ」は接尾語。

はな－を－を・る 【花を折る】

分類連語

衣装を華やかにする。華やかに振る舞う。

出典落窪物語　三

「はなををりてさうぞきて、いとよしと思へる」

[訳] 衣装を華やかにして着飾って、とても風情があると思える。

はな－を－や・る 【花を遣る】

分類連語

①

華やかなよそおいをする。着飾る。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「しゅちんの帯に、紫革足袋（かはたび）にてはなをやりしに」

[訳] 高級な絹織物の帯に、紫色の革足袋で着飾っていたが。

②

豪勢な生活をする。豪勢な遊びをする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「ここの都にはなをやって」

[訳] この都で豪勢な生活をして。◇「はなをやっ」は促音便。

花伝書

⇒風姿花伝（ふうしくわでん）

花伝書

⇒風姿花伝（ふうしくわでん）

はな－あはせ 【花合はせ】

名詞

物合わせの一つ。左右の組に分かれ花（おもに桜）を出し合ったり、またその花を和歌に詠んだりして、その優劣を競う遊び。

はな－づま 【花妻】

名詞

①

花のように美しい妻。一説に、結婚前の男女が一定期間会えないことから、触れられない妻。

②

花のこと。親しみをこめて擬人化している。

③

萩（はぎ）の花。鹿（しか）が萩にすり寄ることから、鹿の妻に見立てていう語。

くゎ－じつ 【花実】

名詞

①

花と実。

②

形式と内容。ことばと心。▽歌論・俳論などでいう。

出典無名抄　近代歌体事

「古今（こきん）の時、くゎじつともに備はりて」

[訳] 『古今和歌集』の時代に、形式と内容が両方備わって。

花山院

分類人名

（九六八～一〇〇八）平安時代中期の歌人。花山天皇の別称。退位して京都の東山の花山寺で出家した。新奇を好み、芸術に才能を発揮、歌合わせもたびたび主催した。勅撰（ちよくせん）集『拾遺（しゆうい）和歌集』の撰者とみられている。

はな－ごころ 【花心】

名詞

浮気な心。移り気。桜の花の散りやすいことから、恋の変わりやすい心を散りやすい花にたとえた語。

出典源氏物語　宿木

「はなごころにおはする宮なれば」

[訳] 浮気な心でいらっしゃる宮だから。

くゎ－あふ 【花押】

名詞

文書の署名の下に添えて書く、印判代わりのしるし。「書き判（はん）」とも。

花散里

分類人名

『源氏物語』の作中人物。麗景殿女御（れいけいでんのにようご）の妹で、不美人だが気だてがよく、光源氏（ひかるげんじ）の保護をうけて暮らし、夕霧や玉鬘（たまかずら）の世話をする。

けもん－りょう 【花文綾】

名詞

花模様を織り出した綾（あや）。

くゎ－げつ 【花月】

名詞

①

花と月。

②

美しい自然の風物。花鳥風月（かちようふうげつ）。

花月草紙

⇒花月草紙（くわげつさうし）

花月草紙

分類書名

随筆。松平定信（さだのぶ）作。江戸時代後期（一八一八）成立。六巻。〔内容〕自然や人生・社会に対する感想が、簡潔な雅文体で書かれている。江戸擬古文（ぎこぶん）の代表作。

はな－づくえ 【花机】

名詞

仏前に置いて花や経、仏具をのせる机。脚部に花形の模様が彫られたものが多い。

はな－ぞめ 【花染め】

名詞

つゆくさの花の汁で染めること。また、それで染めた衣。薄いあい色などに染まる。色がさめやすいことから、うつろいやすいことにもたとえる。

はな－ざくら 【花桜】

名詞

①

桜の花。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は青または紅。

はな－たちばな 【花橘】

名詞

①

花の咲いているたちばな。たちばなの花。たちばなの木にはほととぎすがよく来るとされる。

出典古今集　夏

「五月（さつき）待つはなたちばなの香（か）をかげば昔の人の袖（そで）の香ぞする」

[訳] ⇒さつきまつ…。◇歌語。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は朽ち葉、裏は青。夏に着用。

はな－がら 【花殻】

名詞

①

仏に供えた後、不要になって捨てる花。

②

お布施（ふせ）の銭。

はな－ゑみ 【花笑み】

名詞

花が咲くこと。花が咲いたようすを人のほほえみにたとえた語。

はな－がさ 【花笠】

名詞

花飾りをつけた笠。また、花で作った笠。

はな－がたみ 【花筺】

名詞

つみ取った花や菜を入れる、かご。

はな－がたみ 【花筺】

分類枕詞

かごには細かい編み目が並んでいるところから、「めならぶ」にかかる。

出典古今集　恋五

「はながたみ目並ぶ人の」

[訳] あなたが見くらべる人が。

はな－もみぢ 【花紅葉】

名詞

①

春の桜や、秋の紅葉。春秋の美しい自然の象徴としていう。

出典徒然草　一三九

「よろづのはなもみぢにもまさりて、めでたきものなり」

[訳] ありとあらゆる花や紅葉にもまして、すばらしいものである。

②

花のように美しい紅葉。

はな－ぐはし 【花細し】

分類枕詞

花が美しい意で、「桜」「葦（あし）」にかかる。

出典万葉集　二五六五

「はなぐはし葦垣越しに」

[訳] 美しい葦の垣根越しに。

はな－いろ 【花色】

名詞

①

花の色。花の色あい。

②

「縹（はなだ）」に同じ。薄い藍（あい）色。

はないろ－ごろも 【花色衣】

名詞

花を衣服に見立てていう語。また、その花の色に染めた衣。②縹（はなだ）色に染めた衣。

はなばな－と 【花花と・華華と】

副詞

はなやかに。はでに。みごとに。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「朝日のはなばなとさし上がるほどに」

[訳] 朝日がはなやかに昇るころに。

はな－あやめ 【花菖蒲】

名詞

①

「あやめ」の美称。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は萌葱（もえぎ）。

はな－すすき 【花薄】

名詞

穂の出たすすき。その風になびくようすを、人を招き寄せるさまに見立てることが多い。[季語] 秋。

出典古今集　秋上

「秋の野の草の袂（たもと）かはなすすき」

[訳] 秋の野の草のたもとなのだろうか、花すすきは。

はな－すすき 【花薄】

分類枕詞

「穂に出（い）づ（＝穂を出す）」と同音の「秀（ほ）に出（い）づ（＝表面に現れる）」に、また、「穂」と同音の「ほ」を含む「ほのか」にかかる。

出典古今集　仮名序

「はなすすき、ほに出（い）だすべき事にもあらずなりにたり」

[訳] おもてだって、もち出せるものでもなくなってしまった。

はな－ごろも 【花衣】

名詞

①

春に着る、「桜襲（さくらがさね）」の衣服。

②

花時に着る、はなやかな着物。または、花見の衣装。

きゃ－しゃ 【花車・華奢】

名詞

①

上品で優雅なこと。優美・風流なこと。

②

体つきがほっそりとして上品なこと。

くゎ－しゃ 【花車】

名詞

（遊女屋・茶屋などの）女主人。女将（おかみ）。

きゃ－しゃ・なり 【花車なり・華奢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

優雅だ。優美だ。風流だ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「よろづをきゃしゃにて暮らせし身なれども」

[訳] 万事風流に暮らした身だが。

はなしづめ－の－まつり 【花鎮めの祭】

名詞

宮中の年中行事の一つ。陰暦三月、桜の花が散るころは疫病が流行するので、それをはらうために神祇官（じんぎかん）が行った神事。鎮花祭。

花鏡

分類書名

能楽書。世阿弥（ぜあみ）著。室町時代（一四二四）成立。一巻。〔内容〕世阿弥の能芸論の集約で、初心（しよしん）忘るべからず生涯を稽古（けいこ）で貫けと、具体的な演技論や多くの課題を論じている。

くゎ－てう 【花鳥】

名詞

①

花と鳥。

②

自然を愛する風流。

はな－とり 【花鳥】

名詞

花と鳥。

くゎてう－の－つかひ 【花鳥の使ひ】

分類連語

恋の仲立ち。

参考

中国の唐の時代、玄宗（げんそう）皇帝が美人を集めるために遣わした使者を「花鳥使」と言った故事による。

くゎてう－ふうげつ 【花鳥風月】

名詞

美しい自然の風物。風流。

はう－じん 【芳心】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

親切にすること。またその気持ち。「はうしん」とも。

出典平家物語　一〇・維盛出家

「同隷共にもはうじんせられてこそまかり過ぎ候ひしか」

[訳] 同僚たちからも親切にされて過ぎてまいりました。

はう－い 【芳意】

名詞

芳志。芳情。▽他人の親切な心を敬っていう語。

はう－えん 【芳縁】

名詞

よい因縁（いんねん）。よい機会。

げい 【芸】

名詞

修練によって身につけたわざ・能力。学芸・武芸・技芸・芸能・遊芸などについていう。

げい－しゃ 【芸者】

名詞

①

一芸に秀でた人。芸達者。

②

芸能を職業とする人。芸人。

③

遊里などで歌舞や会話で酒席に興を添える男性。幇間（ほうかん）。太鼓持ち。

④

酒席で舞踊や音曲などで興を添える女性。芸妓（げいぎ）。芸子。

げい－のう 【芸能】

名詞

①

学問・芸術などの、身につけたわざ・能力。芸に長じた才能。

②

生け花・歌舞音曲などの芸事。遊芸。

注意

現代語の「芸能界」というときの「芸能」の意味はない。

せり 【芹】

名詞

草の名。湿地に自生して食用になる。春の七草の一つ。

すう－ぜう 【芻蕘・蒭蕘】

名詞

身分の低い者。◆草刈りと木こりの意。

め－ぐ・む 【芽ぐむ・萌む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（草木が）芽を出す。

出典徒然草　一五五

「木（こ）の葉の落つるも、まづ落ちてめぐむにはあらず」

[訳] 木の葉が散るのも、まず葉が落ちて、それから芽を出すのではない。◆「ぐむ」は接尾語。

こけ 【苔】

名詞

①

湿地や岩・木などにへばりついて生える植物の総称。

②

苔（こけ）の一種、さるおがせ。

こけ－の－した 【苔の下】

分類連語

苔むした地の下。墓の下。草葉の陰。

出典新古今集　雑下

「こけのしたにいつしか朽ちむ名こそ惜しけれ」

[訳] （この古寺の）墓の下にいつか（埋もれるわが身だが）朽ちていくだろうわが名も惜しまれる。

こけ－の－したみづ 【苔の下水】

分類連語

苔の下を流れる水。

出典新古今集　春上

「こけのしたみづ道求むらむ」

[訳] （氷がとけて）苔の下を流れる水となって（流れ出るべき）道を求めていることだろう。

こけ－の－むしろ 【苔の筵】

分類連語

敷物のように苔むした地。また、旅人や隠者などが使う粗末な敷物。

出典徒然草　五四

「ありつるこけのむしろに並（な）みゐて」

[訳] 先程の（破子（わりご）を隠しておいた）敷物のように苔むしたところに並びすわって。

こけ－の－ころも 【苔の衣】

分類連語

①

表面を覆っているこけ。衣に見立てていう。

②

こけで作ったような粗末な衣服。俗世を捨てている僧・隠者などの衣服。

出典宇津保物語　吹上・下

「木の皮、こけのころもを着て」

[訳] 木の皮や、こけで作ったような粗末な衣服を着て。

こけ－の－たもと 【苔の袂】

分類連語

俗世を捨てている僧・隠者などの衣服。

出典古今集　哀傷

「皆人（みなひと）は花の衣になりぬなりこけのたもとよ乾きだにせよ」

[訳] ⇒みなひとは…。

こけ－む・す 【苔生す・苔産す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

こけが生える。▽長い年月を経るなどの意を暗に示すことも多い。

出典万葉集　三二二八

「思ひ過ぎめやこけむすまでに」

[訳] 思わなくなることがあろうか、苔が生えるまでも長く。

ビョウ 【苗・廟】

⇒べう

べう－えい 【苗裔】

名詞

子孫。末裔。

いら・つ 【苛つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

いらいらする。いらだつ。

出典仁勢物語　仮名

「昔人はかくいらちたる飲みやうをなんしける」

[訳] 昔の人はこのようにいらだった飲み方をしたという。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

せかす。せきたてる。「いらづ」とも。

出典平家物語　一・殿下乗合

「『乗り物よりおり候へおり候へ』と、いらてけれども」

[訳] 「乗り物から下りなさい、下りなさい」とせかしたけれども。

いら－な・し 【苛なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（程度が）甚だしい。

出典大和物語　一六八

「さぶらふ人々もいらなくなむ泣きあはれがりける」

[訳] お仕え申し上げる人々も甚だしく泣いていたましく思った。

②

大げさだ。仰々しい。

出典徒然草　五四

「印（いん）ことことしく結び出（い）でなどして、いらなく振る舞ひて」

[訳] （僧たちは）印を仰々しく結んで作り出したりして、大げさに振る舞って。

③

（物の状態などが）強い。鋭い。

出典宇治拾遺　一〇・六

「明け暮れはいらなき太刀をみがき」

[訳] 毎日は、鋭い太刀をみがき。

さいな・む 【苛む・嘖む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

責め立てる。しかる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「馬の命婦（みやうぶ）をもさいなみて、『…』と仰せらるれば」

[訳] 馬の命婦をも責め立てて、「…」とおっしゃるので。

②

つらく当たって苦しめる。いじめる。

出典落窪物語　四

「かの落窪（おちくぼ）と言ひ立てられてさいなまれ給（たま）ひし夜（よ）こそ」

[訳] あの落窪と言い立てられていじめられなさった夜こそ。◆「さきなむ」のイ音便。

いら－め・く 【苛めく・莿めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

とがって見える。角張っている。

出典宇治拾遺　一一・一〇

「胸骨（むねぼね）はことにさしいでて、いらめき」

[訳] 胸の骨は特に出て角張って見え。◆「めく」は接尾語。

いららが・す 【苛らがす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「いららぐ[二]」に同じ。

出典宇治拾遺　九・一

「毛をいららがして」

[訳] （猪（いのしし）が）毛を逆立てて。

いらら・ぐ 【苛らぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

突っぱる。とがる。角（かど）だつ。

出典源氏物語　手習

「こはごはしういららぎたる物ども着給（たま）へるしも」

[訳] ごわごわして突っぱっているものなどを着ていらっしゃるのも。

②

鳥肌が立つ。

出典源氏物語　橋姫

「寒げに、いららぎたる顔して」

[訳] 寒そうに、鳥肌が立っている顔をして。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

とがらせる。逆立たせる。角（かど）だてる。

出典今昔物語集　五・二〇

「獅子（しし）の、かく項（うなじ）の毛をいららげ」

[訳] 獅子が、このように首の後ろの毛を逆立たせ。

いら・る 【苛らる・焦らる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

いらいらする。気をもむ。じれる。

出典落窪物語　一

「泣きいらるれば」

[訳] 泣いていらいらするので。

いらたか－じゅず 【苛高数珠】

名詞

玉の角がとがっている数珠。山伏などの修験者が使い、もむと高い音がする。

つと 【苞・苞苴】

名詞

①

食品などをわらで包んだもの。わらづと。

②

贈り物にする土地の産物。みやげ。

出典徒然草　二三六

「都のつとに語らん」

[訳] 都へのみやげとして語ろう。

いやしう－も 【苟うも】

副詞

「いやしくも」に同じ。

出典源氏物語　東屋

「なにがしらが女子（をむなご）をぞいやしうも尋ねのたまふめれ」

[訳] 私どもの娘をこそもったいなくも、探し出して声をおかけくださるそうだ。◆「いやしくも」のウ音便。

いやしく－も 【苟くも】

副詞

①

身分不相応にも。柄でもないが。もったいなくも。

出典平家物語　三・医師問答

「重盛（しげもり）いやしくも九卿（きうけい）に列して」

[訳] 平重盛は身分不相応にも公卿（くぎよう）に列して。

②

かりそめにも。もしも。

出典太平記　一一

「夫に別れたる妻室（さいしつ）は、いやしくも二夫（じふ）に嫁（か）せん事を悲しんで」

[訳] 夫に死別した妻は、かりそめにも二人の夫に嫁ぐようなことを悲しんで。◆「いやしうも」とも。

わか 【若】

名詞

①

若君。

②

少年。

わか－ 【若】

接頭語

若々しい。幼い。「わか武者（むしや）」

－わか 【若】

接尾語

男児の名に付けて、幼少の意を表す。「亀若（かめわか）」「乙若（おとわか）」

もころ 【如・若】

名詞

〔連体修飾語を受けて〕…のごとく。…のように。▽よく似た状態であることを表す。

出典万葉集　一九六

「わご大王（おほきみ）の立たせば玉藻のもころ」

[訳] わが皇女はお立ちになると玉藻のように。

わかい－もの 【若い者】

名詞

①

年の若い男子。

②

商家などの使用人で、小僧より年長で上位の者。手代。

③

遊郭や茶屋などで雑用をする男の使用人。◆「若い衆（しゆ）」とも。

もし 【若し】

副詞

①

仮に。万一。もし。▽仮定表現に用いる。未然形に付く接続助詞「ば」と呼応することが多い。

出典方丈記

「もし心にかなはぬことあらば、やすくほかへ移さんがためなり」

[訳] もしも満足しないことがあったら、簡単に他の場所へ（住居を）移そうと思うためである。

②

ひょっとして。あるいは。▽疑問・推量の表現に用いる。疑問の係助詞「や」と呼応することが多い。

出典大鏡　花山

「もしさることやし給（たま）ふ」

[訳] ひょっとしてそのようなことをなさるかもしれない。

わか・し 【若し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

若い。幼い。年少だ。年若い。

出典今昔物語集　二九・四二

「わかき女の死にて臥（ふ）したるあり」

[訳] 若い女で死んで横たわっている者がいる。

②

あどけない。子供っぽい。

出典源氏物語　若紫

「『少納言がもとに寝む』とのたまふ声、いとわかし」

[訳] 「少納言のところで寝よう」とおっしゃる声が、とてもあどけない。

③

技量や考え方が未熟だ。

出典源氏物語　紅葉賀

「おもしろう吹きすまし給（たま）へるに、かき合はせ、まだわかけれど、拍子たがはず、上手めきたり」

[訳] （笛を）趣深く一心にお吹きになると、（箏（そう）の琴を）それに合わせて弾き、まだ未熟だが、拍子を間違えず、名人のように見えた。

④

若々しい。活気がある。みずみずしい。

出典万葉集　一七四〇

「わかかりし膚（はだ）も皺（しわ）みぬ」

[訳] 若々しかった肌もしわだらけになってしまった。

もし－は 【若しは】

接続詞

もしくは。あるいは。または。

出典枕草子　すさまじきもの

「『おはしまさざりけり』、もしは『御物忌みとて取り入（い）れず』と言ひて」

[訳] （人に手紙を出したのに）「いらっしゃらなかった」、あるいは「御物忌みといって受け取らない」と言って。◆副詞「もし」に係助詞「は」が付いて一語化したもの。「もしくは」が漢文訓読専用であるのに対し、「もしは」は和文にも用いられる。

わか・ぶ 【若ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

若くうぶなようすである。幼げに振る舞う。

出典源氏物語　夕顔

「いといたくわかびたる人にて、物にけどられぬるなめり」

[訳] （夕顔は）たいそうひどく幼げに振る舞っている人で、物の怪（け）に正気を奪われてしまったように見える。◆「ぶ」は接尾語。

わか－み 【若み】

未熟であるので。

出典後撰集　春上

「谷寒みいまだ巣立たぬ鶯（うぐひす）の鳴く声わかみ人のすさめぬ」

[訳] 谷は寒いし、まだ巣立っていない若いうぐいすの鳴く声が未熟であるので、人の心を楽しませないことだ。◆派生語。

なりたち

形容詞「わかし」の語幹＋接尾語「み」

わか－やか・なり 【若やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（生気がみなぎり）若々しい。初々しい。

出典枕草子　かへる年の

「まいてわかやかなる女房などの、髪うるわしう、こぼれかかりて」

[訳] まして若々しい女房などが、ひたい髪は端正で美しく、垂れかかって。◆「やか」は接尾語。

わかやぎ－だ・つ 【若やぎ立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

若々しく装う。若々しく振る舞う。

出典枕草子　小白河といふ所は

「佐理（すけまさ）の宰相なども、皆わかやぎだちて」

[訳] 佐理の宰相なども、皆若々しく振る舞って。◆「だつ」は接尾語。

わか－や・ぐ 【若やぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

若々しく振る舞う。若返る。

出典源氏物語　朝顔

「物あはれなる御気色（けしき）を、心ときめきに思ひて、わかやぐ」

[訳] 何となく感慨深い（源氏の）ごようすを、（源氏が）心をときめかしていると思って、（典侍（ないしのすけ）は）若々しく振る舞う。◆「やぐ」は接尾語。

わか・ゆ 【若ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

若くなる。若返る。

出典古今集　雑体

「老いず死なずの薬もが君が八千代をわかえつつ見む」

[訳] 不老不死の薬があればなあ。帝（みかど）の限りない御代を、私も若返りながら見よう。

わか－ぬし 【若主】

名詞

若いお人。◆若い人の尊敬語。

わか－うど 【若人】

名詞

①

若い人。若者。

②

若い「女房（にようばう）」。宮仕えに不慣れな、未熟な女房。

出典源氏物語　葵

「よきわかうど、童（わらは）べのなり」

[訳] 美しい若い女房や召し使いの少女の身なりは。◆「わかびと」のウ音便。

わか－たう 【若党】

名詞

①

若い郎等（ろうとう）。

②

若い侍。

わか－ぎみ 【若君】

名詞

①

貴人の幼い子女を敬っていう語。

出典落窪物語　一

「互（かたみ）に隔てなく物語しけるついでに、このわかぎみの御事を語りて」

[訳] 互いに打ち解けて話をしたときに、この姫君のごようすを語って。

②

貴人の娘のうち、妹。▽姉を「姫君（ひめぎみ）」と呼ぶのに対して。

出典源氏物語　橋姫

「姫君に琵琶（びは）、わかぎみに箏（さう）の御琴を」

[訳] 姉君には琵琶を、妹君には箏の御琴を。

わか－こ 【若子・若児】

名詞

幼い子。幼児。「わかご」とも。

わく－ご 【若子】

名詞

年若い男子。また、若者をほめていう語。幼児をさす場合もある。

出典万葉集　三四五九

「稲つけばかかる吾（あ）が手を今夜（こよひ）もか殿（との）のわくごが取りて嘆かむ」

[訳] ⇒いねつけば…。

わ－こ 【和子・若子】

名詞

坊ちゃま。若様。▽貴人や目上の人の男の子を親しんで呼ぶ語。

わか－みや 【若宮】

名詞

①

幼い皇子や皇女。皇族の子にもいう。

②

本宮の祭神の子を祭った神社。また、たたりの激しい霊魂・神霊を鎮めるために、本宮の祭神の支配下に置いてその境内に祭った神社。また、本宮からほかの場所に分霊勧請（かんじよう）した神社。新宮（しんぐう）。

そく－ばく 【若干・許多】

副詞

「そこばく」に同じ。

そこ－ば 【若干・許多】

副詞

たいそう。たくさん。

出典万葉集　三九八五

「神柄（かむから）やそこば貴き」

[訳] 神の品格のせいか、たいそう貴く。◆「ば」は接尾語。

そこば－く 【若干・許多】

副詞

①

たくさん。▽数量の多いさま。

出典伊勢物語　七七

「そこばくの捧（ささ）げ物を木の枝につけて」

[訳] たくさんの贈り物を木の枝につけて。

②

たいそう。ひどく。▽程度のはなはだしいさま。

出典狭衣物語　三

「そこばく広き大路、ゆすり満ちて」

[訳] たいそう広い大通りに（見物人たちが）ざわめいて。

③

若干。いくらか。

出典宇津保物語　吹上下

「そこばく選ばれたる人々に劣らず、ご覧ぜらる」

[訳] （涼（すずし）は）何人か選ばれた人々にも劣らないと、（院は）ご覧になる。◆「そくばく」とも。

わか－かへで 【若楓】

名詞

①

若葉の萌（も）え出たかえで。「わかかへるで」とも。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は薄萌葱（もえぎ）、裏は薄紅梅で、初夏に用いる。

わか－とのばら 【若殿ばら】

名詞

若武者たち。若い人たち。

わか－みづ 【若水】

名詞

平安時代から、宮中で立春の日の早朝に主水司（もいとりのつかさ）がくんで天皇に奉る水。後に、一般に元旦（がんたん）に初めてくむ水をいう。年中の邪気を払うものとされる。[季語] 春。

若狭

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の福井県西南部。若州（じやくしゆう）。

わか－だち 【若立ち】

名詞

木の根株から新しい芽や枝が生えること。また、その若芽や若枝。

わか－だ・つ 【若立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

生き生きとしている。若々しいようすである。一説に、芽ぶく。「わかたつ」とも。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「桃の木のわかだちて、いと細枝（しもと）がちにさし出（い）でたる」

[訳] 桃の木が若々しくて、非常に細長い若枝が多く伸びてさし出ている。◆「だつ」は接尾語。

わか－むらさき 【若紫】

名詞

①

植物「むらさき（＝紫草）」の別名。

出典新古今集　恋一・伊勢物語一

「春日野のわかむらさきの摺（す）り衣（ごろも）しのぶの乱れ限り知られず」

[訳] ⇒かすがののわかむらさきの…。

②

色の名。薄い紫色。薄紫。

若紫

分類人名

『源氏物語』の作中人物。紫の上の少女時代の呼び名。母に死別して北山で祖母に養われていた十歳のとき、光源氏（ひかるげんじ）に見初められる美少女。

わかわか－・し 【若若し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにも若く見える。子供っぽい。幼稚である。

出典源氏物語　夕顔

「『いかでかまからむ、暗うて』と言へば『あなわかわかし』とうち笑ひ給（たま）ひて」

[訳] 「どうして参ることができましょうか、暗くて」と言うと（源氏は）「まあ、子供っぽい」とお笑いになって。

②

経験が浅い。未熟で世間知らずである。

出典源氏物語　藤裏葉

「さぶらふ人とてもわかわかしきのみこそ多かれ」

[訳] （明石の姫君に）お仕え申し上げる人といっても、経験の浅い人ばかりが多い。

わか－くさ 【若草】

名詞

春に新しく出た草。和歌では多くうら若い女性をたとえる。

出典源氏物語　若紫

「手に摘みていつしかも見む紫の根にかよひける野辺のわかくさ」

[訳] 手に摘んで早く見たいものだ、紫草（＝藤壺（ふじつぼ））につながっている野辺の若草（＝紫の上）を。

わかくさ－の 【若草の】

分類枕詞

若草がみずみずしいところから、「妻」「夫（つま）」「妹（いも）」「新（にひ）」などにかかる。

出典古今集　春上

「わかくさのつまもこもれり我もこもれり」

[訳] ⇒かすがのは…。

わか－な 【若菜】

名詞

①

春の初めに芽ばえたばかりの、食用にする野草。[季語] 春。

出典古今集　春上

「君がため春の野に出（い）でてわかな摘むわが衣手（ころもで）に雪は降りつつ」

[訳] ⇒きみがためはるののにいでて…。

②

正月の初めの子（ね）の日（後には七日）に、祝いとして羹（あつもの）にして食べる若菜。人の健康を維持し、万病を去り、邪気を除くとされる。宮中では天皇に奉った。

わかな－つみ 【若菜摘み】

名詞

春の野に出て若菜を摘むこと。

参考

宮中の正月の最初の子（ね）の日（後に七日）に無病息災を祈って若菜を食べる習慣から。

わか－ごも 【若菰】

名詞

その年に新しく生えた、しなやかなまこも（＝水草の名）。[季語] 春。

わかごも－を 【若菰を】

分類枕詞

若菰を刈る意から同音を含む地名「猟路（かりぢ）」にかかる。

わか－しゅ 【若衆】

名詞

①

若者。特に江戸時代、元服前の前髪を結った男子。

②

男色の対象となる少年。男色関係で弟分にあたる者。

③

歌舞伎（かぶき）で、年少の役者。歌舞伎若衆。

わか－ゆ 【若鮎】

名詞

若いあゆ。◆「わかあゆ」の変化した語。

くる・し 【苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

苦しい。つらい。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「稲荷（いなり）に思ひおこしてまうでたるに、中の御社のほどのわりなうくるしきを、念じのぼるに」

[訳] 稲荷に思いたって参拝したときに、中のお社のあたりで、むやみに苦しいのを、我慢してのぼっていくと。

②

〔上に助詞「の」「も」を伴って〕困難である。

出典落窪物語　三

「脚の気（け）起こりて、装束（さうぞく）することのくるしければ」

[訳] 脚気（かつけ）が起こって、装束を着けることが困難なので。

③

心配だ。気がかりだ。

出典源氏物語　紅葉賀

「何くれと宣（のたま）ふも似げなく、人や見つけむとくるしきを」

[訳] あれこれとおっしゃるのも不似合いで、だれかが見つけるのではないかと心配だが。

④

〔下に打消・反語を伴って〕不都合だ。差しさわりがある。

出典徒然草　一〇

「鳶（とび）のゐたらんは、何かはくるしかるべき。この殿の御心、さばかりにこそ」

[訳] とびがいるのが、何で不都合なのだろうか。そんなことはない。この殿のお心はそんな程度のものだったのだ。

⑤

不快だ。見苦しい。聞き苦しい。

出典徒然草　一〇

「前栽（せんざい）の草木まで心のままならず作りなせるは、見る目もくるしく、いとわびし」

[訳] 庭の植え込みの草木まで自然のままでなくそれらしく作り上げてあるのは、見た目も不快で、とても興ざめだ。

にが・し 【苦し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

苦い。

出典宇治拾遺　三・一六

「食ふに、にがきこと物にも似ず」

[訳] 食べてみると、苦い（味がする）ことは例を見ない。

②

不愉快である。おもしろくない。気まずい。

出典大鏡　道長上

「興もさめて、ことにがうなりぬ」

[訳] 興も覚めて、雰囲気が気まずくなってしまった。◇「にがう」はウ音便。

くるし－げ・なり 【苦しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

苦しそうだ。つらそうだ。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「頸（くび）くるしげに持ちて立ちぬ」

[訳] くびのところが苦しそうで（受け物を手に）持って席を立った。

②

困っているようすだ。困ったふうだ。

出典源氏物語　総角

「うとき人の御けはひの近きも、中の宮のくるしげに思（おぼ）したれば」

[訳] 他人（＝中納言（ちゆうなごん））の御気配が近いのも、中の宮が困ったふうにお思いになっているので。◆「げ」は接尾語。

くるし・ぶ 【苦しぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

苦しむ。

出典今昔物語集　一七・一〇

「三途（さんづ）にくるしぶ者をとぶらはむ」

[訳] 三悪道で苦しむ者を慰めるであろう。

にが・む 【苦む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

苦々しく思う。苦々しい顔をする。しかめっ面（つら）になる。

出典源氏物語　帚木

「『暑きに』と、にがみ給（たま）へば」

[訳] 「暑いので」といって、苦々しい顔をしなさるので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

顔をしかめる。しわを寄せる。

出典源平盛衰記　四

「面模（めんも）の下にて鼻をにがむる事に侍（はべ）るなり」

[訳] 仮面の下で鼻にしわを寄せるものであるようです。

にがむ－にがむ 【苦む苦む】

副詞苦い顔をしながら。しぶしぶ。

出典大鏡　道長上

「いま二所（ふたところ）も、にがむにがむおのおのおはさうじぬ」

[訳] もうお二人（＝道隆と道兼）も、しぶしぶそれぞれお出かけになった。

にが・る 【苦る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「にがむ

[一]

」に同じ。

く－げん 【苦患】

名詞

死後、地獄道に落ちて受ける苦しみ。また、広い意味での苦しみ・悩み。◆仏教語。

く－かい 【苦海】

名詞

苦しみが海のように深く果てしない人間社会。この世。苦界（くがい）。「くがい」とも。◆仏教語。

く－がい 【苦界】

名詞

①

苦しみの多いこの世。苦海（くかい）。◇仏教語。

②

遊女のつらい境遇。（つらい）遊女の勤め。

にが－たけ 【苦竹】

名詞

真竹（まだけ）、女竹（めだけ）の別名。▽それらの竹の子に苦味があることから。

くたに 【苦胆・苦丹】

名詞

草の名。りんどう、あるいは、ぼたんのことかといわれるが、未詳。

にがにが－・し 【苦苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

非常に不愉快である。

出典平家物語　一・鹿谷

「世の中にがにがしうぞ見えし」

[訳] 世の中が非常に不愉快に思えた。◇「にがにがしう」はウ音便。

く－りん 【苦輪】

名詞

輪廻（りんね）によって永遠に続く、生死の苦しみ。◆仏教語。

おだまき 【苧環】

⇒をだまき

を－だまき 【苧環】

名詞

紡いだ麻糸を、内側が空洞（くうどう）になるようにして繰り返し球状に巻いたもの。和歌では、「繰り返す」「賤（いや）し」を導く序詞（じよことば）を構成することが多い。

出典伊勢物語　三二

「いにしへの倭文（しづ）のをだまき繰り返し昔を今になすよしもがな」

[訳] 古代の倭文織物を織るために繰り返し巻いた苧環、それではないが、もう一度たぐり寄せて（仲むつまじかった）昔を今に戻す方法があったらなあ。

を－なは 【苧縄】

名詞

麻糸をより合わせて作った縄。

とま 【苫】

名詞

菅（すげ）・茅（ちがや）などの草を編んで薦（こも）のように造ったもの。雨露を防ぐために、小屋の屋根にふいたり、船の上部を覆ったりするのに使う。

出典後撰集　秋中

「秋の田のかりほの庵（いほ）のとまを粗（あら）み」

[訳] ⇒あきのたのかりほのいほの…。

とま－や 【苫屋】

名詞

「苫（とま）」で屋根をふいた粗末な小屋。

出典新古今集　秋上

「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦のとまやの秋の夕暮れ」

[訳] ⇒みわたせばはなももみぢも…。

とま－びさし 【苫庇】

名詞

「苫（とま）」でふいた屋根のひさし。

えい－ゆう 【英雄】

名詞

①

才知・武勇にすぐれた人。

②

「英雄家（け）」の略。「せいぐゎ②」に同じ。

しみ－さ・ぶ 【茂みさぶ・繁みさぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

（草木などが）こんもり茂る。

出典万葉集　五二

「大和の青香具山（あをかぐやま）は日の経（たて）の大（おほ）き御門（みかど）に春山としみさび立てり」

[訳] 大和の国の青々とした香具山は東の大御門の方に春山としてこんもり茂って立っている。◆「さぶ」は接尾語。

しみ－に 【茂みに・繁みに】

副詞

「しみみに」に同じ。

出典万葉集　三九〇二

「梅の花み山としみにありともや」

[訳] 梅の花よ。山のようにすきまなくびっしりと咲いているとしても。

しげり－あ・ふ 【茂り合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（草木が）一面に生い茂る。

出典源氏物語　柏木

「前栽（せんざい）に心入れてつくろひ給（たま）ひしも、心にまかせてしげりあひ」

[訳] 庭の植え込みは（柏木（かしわぎ）が）心をこめてお世話なさったものも、好き放題に一面に生い茂り。

ち 【茅】

名詞

草の名。ちがや。晩春に出る花穂を「つばな」または「ちばな」という。

ち－がや 【茅・白茅・茅萱】

名詞

「ち（茅）」に同じ。

かや 【萱・茅】

名詞

すすき・すげ・ちがやなど、屋根をふく丈の高い草の総称。▽上代東国方言では「かえ」とも。

ばう－をく 【茅屋】

名詞

かやぶきの粗末な家。茅舎（ぼうしや）。

かや－や 【萱屋・茅屋】

名詞

かやでふいた屋根。また、その家。

ち－ふ 【茅生】

名詞

一面にちがや（＝草の名）が生えている所。茅原（ちはら）。

ばう－しゃ 【茅舎】

名詞

「ばうをく」に同じ。

ち－ばな 【茅花】

名詞

「つばな」に同じ。

つ－ばな 【茅花】

名詞

ちがやの花。ちがや。つぼみを食用とした。「ちばな」とも。[季語] 春。

くき－みじか・なり 【茎短なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（槍（やり）・長刀（なぎなた）などの）柄を短めに持っている。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「打ち物くきみじかに取って」

[訳] 刀を、柄を短めに持って。[反対語] 茎長（くきなが）なり。

あかね 【茜】

名詞

①

草の名。根から赤色の染料をとる。[季語] 秋。

②

染め色の一つ。①の根からとった染料で染めた色で、ややくすんだ赤色。

あかね－さす 【茜さす】

分類枕詞

赤い色がさして、美しく照り輝くことから「日」「昼」「紫」「君」などにかかる。

出典万葉集　二〇

「あかねさす紫野（むらさきの）行き」

[訳] ⇒あかねさす…。

いばら 【茨・荊】

名詞

とげのある低木の総称。特に野いばら。◆古くは「うばら」「むばら」とも。

うばら 【茨・荊】

名詞

「いばら」に同じ。

うまら 【茨・荊】

名詞

「いばら」に同じ。◆上代の東国方言。「うばら」の変化した語。

むばら 【茨・荊】

名詞

「いばら」に同じ。

しとね 【茵・褥】

名詞

座るときや寝るときに、畳やむしろの上に敷く四角い敷物。

ちゃ－の－ゆ 【茶の湯】

名詞

①

作法に従って抹茶をたてること。江戸時代には煎茶（せんちや）をたてる場合にも言う。

②

客を招いて抹茶をたててごちそうなどをする会。茶の会（え）。

③

茶をたてるための湯。

ちゃ－や 【茶屋】

名詞

①

通行人に湯茶を飲ませ、休息させる店。茶店（ちやみせ）。水茶屋（みずぢやや）。

②

上方（かみがた）の遊里で、下級の遊女を揚げて遊ぶ家。揚げ屋より格が低く、安い。

③

上方で、遊里以外の場所にあって私娼（ししよう）を抱え、客を遊ばせる家。色茶屋（いろぢやや）。

④

江戸の吉原で、客を揚げ屋や遊女屋へ案内する店。引き手茶屋。

ちゃたう－てんもく 【茶湯天目】

名詞

仏前に供える、茶をせんじた湯をくみ入れる天目茶碗（てんもくじやわん）。

ちゃ－ぶね 【茶船】

名詞

①

運搬用の小さい川船。大坂では十石積みのものをいった。

②

川遊びの船の客に飲食物を売る小舟。

たけ 【茸・菌】

名詞

きのこ。

くさ 【草】

名詞

①

くさ。

②

屋根を葺（ふ）いたり、壁の材料とするかや・わらの類。

さう 【草】

名詞

①

書体の草書。

②

「草仮名（さうがな）」の略。

③

下書き。

出典徒然草　二三八

「常在光院のつき鐘の銘は、在兼（ありかね）の卿（きやう）のさうなり」

[訳] 常在光院のつり鐘の銘文は、在兼卿の下書きである。

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

くさ－の－はら 【草の原】

分類連語

①

草の茂っている野原。

②

草に深くおおわれている墓所。

くさ－の－やどり 【草の宿り】

分類連語

①

草を床として宿にすること。野宿すること。

出典後撰集　秋上

「きりぎりすくさのやどりに声絶えず鳴く」

[訳] こおろぎは草を宿として声を絶やすことなく鳴いているよ。

②

粗末な住居。草の庵（いおり）。

くさ－の－いほ 【草の庵】

分類連語

「くさのいほり」に同じ。

くさ－の－いほり 【草の庵】

分類連語

草ぶきの粗末な住まい。俗世を避けて住む人の住まい。「くさのいほ」とも。

出典新古今集　夏

「昔思ふくさのいほりの夜の雨に」

[訳] ⇒むかしおもふ…。◆「草庵（さうあん）」の訓読。

くさ－の－と 【草の戸】

分類連語

草庵（そうあん）の戸。草庵。「くさのとざし」とも。

出典奥の細道　出発まで

「くさのとも住み替はる代（よ）ぞ雛（ひな）の家―芭蕉」

[訳] ⇒くさのとも…。

くさ－の－とざし 【草の戸ざし】

分類連語

「くさのと」に同じ。

くさ－の－まくら 【草の枕】

分類連語

「くさまくら」に同じ。

くさ－の－むしろ 【草の筵】

分類連語

粗末な敷物。草を敷物とした寝床。旅先での粗末な寝床。「くさむしろ」とも。

出典源氏物語　若紫

「くさの御むしろも、この坊にこそまうけはべるべけれ」

[訳] 旅先での御寝床も、この僧坊にご用意申し上げるべきでございましょう。

くさ－の－ゆかり 【草の縁】

分類連語

ある一つの因縁によって、それにつながる別のものにも情愛を感じること。何らかの縁でつながるもの。紫の縁（ゆかり）。

出典蜻蛉日記　下

「霜枯れのくさのゆかりぞあはれなる」

[訳] 霜枯れ草のように老いぼれた私の身、その縁でいろいろいわれたあなたをお気の毒に思います。

参考

「紫のひともとゆゑに武蔵野の草はみながらあはれとぞ見る」（『古今和歌集』）〈⇒むらさきのひともとゆゑに…。〉による語。

くさ－の－たもと 【草の袂】

分類連語

草を衣のたもとに見立てた語。

出典古今集　秋上

「秋の野のくさのたもとか花すすき」

[訳] 秋の野の草のたもとなのだろうか、花すすきは。

くさ－の－かげ 【草の陰】

分類連語

「くさばのかげ」に同じ。

さう－がな 【草仮名】

名詞

万葉仮名を草書のように崩した仮名字体。さらに崩すと平仮名になる。

くさ－わけ 【草分け】

名詞

①

はじめてその土地を開拓すること。

②

事をはじめて起こすこと。また、その人。

③

（馬や鹿（しか）などの）獣類の胸先。「くさわき」とも。◇草を押し分けて野を駆けることから。

草加

分類地名

今の埼玉県草加市。奥州街道の宿場町として栄えた。

さう－がち 【草勝ち】

名詞

平仮名の中に「草仮名（さうがな）」が多く書かれていること。

さう－がち・なり 【草勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

平仮名の中に「草仮名（さうがな）」が多く書かれている。

草双紙

分類文芸

江戸時代中期から後期にかけて流行した、挿し絵入りの通俗的な読み物の総称。広い意味では赤本・黒本・青本・黄表紙（きびようし）・合巻（ごうかん）をいうが、狭義には合巻だけをさす。

くさ－あはせ 【草合はせ】

名詞

「物合はせ」の一つ。陰暦五月五日の節句などに、いろいろな草を持ち寄りその優劣を競った遊戯。草尽くし。

さう－し 【草子・冊子・草紙・双紙】

名詞

①

とじ本。帳面。▽紙をとじて作った本の総称。

出典枕草子　御前にて人々とも

「この紙をさうしに作りなどもて騒ぐに」

[訳] この紙をとじ本に作ったりして騒いでいるうちに。

②

書物。本。▽物語・日記・和歌の書物など、仮名書きの書物の総称。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「古今のさうしを御前（おまへ）に置かせ給（たま）ひて」

[訳] （中宮は）『古今和歌集』の書物をお手元にお置きなさって。

③

絵草紙。草双紙。▽室町時代以降の絵入りの通俗的な読み物の略称。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「さうしにある絵で見たよりはよい女房」

[訳] 絵草紙にのっている絵で見たのよりはよい女。

参考

「さくし（冊子）」のウ音便という。

そうし 【草子・冊子・草紙・双紙】

⇒さうし

ざう－り 【草履】

名詞

（履物の）ぞうり。「じゃうり」とも。

さう－あん 【草庵】

名詞

草ぶきの粗末な庵（いおり）。草の庵。

出典方丈記

「今、さうあんを愛するも、咎（とが）とす」

[訳] 今、（自分の住む）草ぶきの粗末な庵を気にかけて執着するのも、（仏道では）罪となることである。

参考

中世、俗世を捨てて、京都周辺に草庵を営み、仏道に励んだ人たち（＝隠者）の中から、特色ある随筆や和歌文学が生み出された。

くさ－ずり 【草摺り】

名詞

鎧（よろい）の胴の下に垂れ下がった部分。太ももを覆って保護する。一の板・二の板・三の板・四の板・菱（ひし）縫いの板の、五枚がつづり合わせてある。

くさずり－なが・なり 【草摺り長なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

鎧（よろい）の「草摺り」を長く垂らして着る。

出典義経記　六

「取り下ろしてくさずりながに着下（きくだ）し、矢搔（か）き負ひ」

[訳] （鎧を）取り下ろして草摺りを長く垂らして着て、矢を背負い。

くさきも－も－なび・く 【草木も靡く】

分類連語

人はもちろん、草木さえもなびく。威風・威勢が盛んで、すべてのものがなびき従うことをたとえていう。

出典平治物語　上

「信西が権勢いよいよ重くして、飛ぶ鳥も落ち、くさきもなびく程なり」

[訳] 信西の権力と威勢はますます強くなって、飛ぶ鳥も落ち、草木さえもなびくほどである。

くさ－まくら 【草枕】

名詞

旅の枕（まくら）。仮寝の床。旅寝。旅。「草の枕」とも。▽旅での野宿で、草を結んで作った枕。転じて、旅寝そのものや旅をもいう。

出典大和物語　一四〇

「くさまくらちりはらひにはからころもたもとゆたかに裁（た）つを待てかし」

[訳] 仮寝の床のちりを払うためには、唐衣（からころも）をたもとゆたかに裁って縫うまで待ってくださいね。

くさ－まくら 【草枕】

分類枕詞

旅にあっては草を結んで枕とし、夜露にぬれて仮寝をしたことから「旅」「旅寝」や同音の「度（たび）」、地名の「多湖（たご）」、草の枕を「結（ゆ）ふ」から「夕（ゆふ）」、夜露にぬれるから「露」、仮寝から「かりそめ」などにかかる。

出典万葉集　一四二

「くさまくら旅にしあれば」

[訳] ⇒いへにあれば…。

くさ－びら 【草片】

名詞

①

野菜。

②

きのこ類。

くさ－むす・ぶ 【草結ぶ】

分類連語

草を結び合わせる。▽上代、旅の安全や男女の結びつきを願ったり、吉凶を占ったり、道しるべとしたり、旅寝の枕にしたりするために結んだ。旅寝する意もあるとする説もある。

出典万葉集　三〇五六

「妹（いも）が門（かど）行き過ぎかねてくさむすぶ風吹き解くなまたかへり見む」

[訳] 愛する彼女の家の門の前を通り過ぎることができないで、（二人の結びつきを願って）草を結ぶ。風よこれを吹き解くな、またかえってきて見るつもりだ。

くさ－ば 【草葉】

名詞

①

草の葉。

②

墓。

くさば－の－かげ 【草葉の陰】

分類連語

①

草の葉陰。くさかげ。

②

墓の下。あの世。草の陰。

くさなぎ－の－つるぎ 【草薙の剣】

名詞

三種の神器の一つ。須佐之男命（すさのおのみこと）が、八岐大蛇（やまたのおろち）を切ったときに、その尾から出たと伝えられる剣。日本武尊（やまとたけるのみこと）が東征の際、この剣で草を薙（な）ぎ払ったところからこの名がついたといわれる。天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）。

くさ－がくれ 【草隠れ】

名詞

①

草の中に隠れること。また、その所。

②

草深い田舎の隠れ家。

出典源氏物語　蓬生

「かかるくさがくれに過ぐし給（たま）ひける年月の」

[訳] このような草深い田舎の隠れ家にお過ごしになった年月の。

くさ－かひ 【草飼ひ】

名詞

馬などに草を与えること。「くさがひ」とも。

あら－ 【荒・粗】

接頭語

①

荒々しい。荒い。荒れた。「あら野」「あら法師」「あら武者」。

②

目があらい。こまやかでない。「あら垣」「あら妙（たへ）」

コウ 【広・光・皇・荒・黄・曠】

⇒くゎう

あら－くま・し 【荒くまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

荒々しい。ひどく乱暴だ。

出典枕草子　花の木ならぬは

「枝ざしなどは、いと手ふれにくげにあらくましけれど」

[訳] 枝のようすなどは、たいそう手を触れがたい感じで荒々しいけれど。

あらけ－な・し 【荒けなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

荒々しい。乱暴だ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「仏壇をあらけなく打てば」

[訳] 仏壇を荒々しく打つと。◆「なし」は程度の甚だしさを表す接尾語。

あら－げ・なり 【荒げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

荒々しいようすである。

出典土佐日記　一・二二

「今日、海あらげにて」

[訳] 今日は海が荒々しいようすであって。

あら・し 【荒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（風・波などの勢いが）強く激しい。

出典土佐日記　一・一八

「海あらければ、舟出（い）ださず」

[訳] 海が荒れているので、舟を出さない。

②

（気持ち・態度などが）荒々しい。

出典枕草子　にくきもの

「遣（や）り戸をあらく閉（た）て開くる」

[訳] 引き戸を荒々しく閉めたり開けたりする。

③

荒れてけわしい。

出典万葉集　五六七

「手向（たむ）けよくせよあらしその道」

[訳] （磐国山（いわくにやま）を越えようとする日には）峠（とうげ）の神への供え物を十分にしなさい。けわしいですよ、その山道は。

あらし－を 【荒し男】

名詞

荒々しい男。勇ましい男。「あらを」とも。

さび 【荒び・寂び】

動詞「さぶ」の未然形・連用形。

すさび 【荒び・遊び】

名詞

①

気まぐれ。気まま。

出典源氏物語　夕顔

「懲（こ）りずまにまたもあだ名立ちぬべき御心のすさびなめり」

[訳] こりもせずにまたまた浮気な評判が立ちそうな（源氏の）お心の気まぐれであるようだ。

②

慰み。もてあそび。

出典徒然草　一九

「筆にまかせつつ、あぢきなきすさびにて」

[訳] 筆の勢いにまかせながら書いた、つまらない慰みで。

あら・ぶ 【荒ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

荒々しくする。あばれる。

出典古事記　景行

「あらぶる蝦夷（えみし）どもを言向（ことむ）け」

[訳] あばれる蝦夷どもを説得して服従させ。

②

情が薄くなる。疎遠になる。

出典万葉集　二八二二

「あらぶる妹（いも）に恋ひつつそをる」

[訳] 疎遠になるあなたに恋いこがれていることだ。

さ・ぶ 【荒ぶ・寂ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

荒れた気持ちになる。

出典万葉集　五七二

「朝（あした）夕べにさびつつ居（を）らむ」

[訳] 朝夕絶望的な気持ちになって過ごすのだろうか。

②

（光や色が）弱くなる。あせる。

出典新古今集　秋下

「浅茅（あさぢ）の月のいとどさびゆく」

[訳] 浅茅に照る月の光もいよいよ弱まっていく。

③

（古びて）趣が出る。

出典平家物語　灌頂・大原入

「岩に苔（こけ）むしてさびたる所なりければ」

[訳] 岩にこけがむして趣が出ている所であったので。

④

さびる。

出典源氏物語　朝顔

「錠（ぢやう）のいといたくさびにければ」

[訳] 錠がたいへんひどくさびていたので。◇「錆ぶ」とも書く。

すさ・ぶ 【荒ぶ・遊ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

慰み楽しむ。気の向くままに…する。慰みに…する。

出典源氏物語　澪標

「箏（さう）の御琴引き寄せて、かき合はせすさび給（たま）ひて」

[訳] （源氏は）箏（そう）のお琴を引き寄せて、調子を整え、気の向くままに弾きなさって。

②

盛んに…する。ほしいままに…する。さかる。

出典万葉集　二二八一

「朝露に咲きすさびたるつき草の」

[訳] 朝露に盛んに咲いている露草が。

③

衰えてやむ。

出典新古今集　恋四

「思ひかねうち寝（ぬ）る宵もありなまし吹きだにすさべ庭の松風」

[訳] 待つ思いの苦しさに耐えかねて寝てしまう宵もきっとあろう。せめて（眠りを妨げないように）吹き衰えてくれ、庭の松風よ。

語の歴史

平安時代までは、四段・上二段の例が見えるが、平安時代末期以後、四段活用が中心となり、一般的には使われなくなる。意味も、古くは、「気の向くままに行動する」意であったが、その意味の一部分である「荒れる」が特に強く意識されるようになり、現代語では、「風吹きすさぶ」のようにその意だけで使われている。なお、バ行音・マ行音は音が近いことから、「すさぶ」「すさむ」の両形が古くから併用された。

あらま・し 【荒まし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

激しい。荒い。▽風・波・物音などのようす。

出典源氏物語　橋姫

「いとあらましき水の音」

[訳] とても激しい流れの音。

②

荒々しい。乱暴だ。▽人の言動・ようす。

出典源氏物語　宿木

「あらましき東男（あづまをとこ）の、腰に物負へる、あまた具して」

[訳] 荒々しい東国の男で、腰に何か物を着けている者を、大勢従えて。

すさみ 【荒み・遊み】

名詞

「すさび」に同じ。

出典芭蕉庵再興　俳文

「この山寺に入（い）りおはしてのすさみなるよし」

[訳] この山寺にお入りになっての慰み（の句）であるという事情。

すさ・む 【荒む・遊む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

気の向くままに…する。慰みに…する。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「火箸（ひばし）して灰など搔（か）きすさみて」

[訳] 火箸で灰などを気の向くままにかきながら。

②

勢いが甚だしくなる。激しく…する。

出典新古今集　秋下

「松に這（は）ふまさの葉かづら散りにけり外山（とやま）の秋に風すさむらむ」

[訳] 松にからまるまさの葉かずらは散ってしまったことだ。外山の秋に風は激しく吹き荒れているだろう。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

心がひかれて楽しむ。もてはやす。

出典古今集　春上

「山高み人もすさめぬ桜花いたくなわびそ我見はやさむ」

[訳] 山が高いのでだれももてはやさない桜の花よ、ひどく嘆くことはない。私が見てほめてあげるから。

②

きらって避ける。

出典源氏物語　紅梅

「むべ我をばすさめたりと、気色（けしき）どり、怨（ゑん）じ給（たま）ひしこそ、をかしかりしか」

[訳] 道理で私をきらって避けていたのだと、（春宮（とうぐう）が）ようすを察して、恨みごとをお言いになったのが面白かった。

あばら・なり 【荒らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（粗末で）すきまが多い。

出典伊勢物語　四

「あばらなる板敷きに」

[訳] （戸障子もなく）すきまの多い板張りの部屋に。

②

荒れている。

出典伊勢物語　六

「あばらなる蔵に」

[訳] 荒れている蔵に。

③

すきが多い。手薄だ。

出典平家物語　七・篠原合戦

「後ろあばらになりければ」

[訳] （味方の軍の）後ろが手薄になったので。

あば・る 【荒る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

荒れ果てる。荒廃する。

出典源氏物語　末摘花

「むかひたる廊の上もなくあばれたれば」

[訳] 向かい側の廊下の屋根もなく荒れ果てているので。

あ・る 【荒る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

荒れる。荒れ騒ぐ。

出典土佐日記　一・九

「海はあるれども、心は少しなぎぬ」

[訳] 海は荒れるけれども、心はいくらか穏やかになった。

②

荒れ果てる。荒廃する。

出典万葉集　三三

「あれたる都見れば悲しも」

[訳] 荒れ果てた都を見ると悲しいことよ。

③

すさむ。

出典土佐日記　二・一六

「家に預けたりつる人の心も、あれたるなりけり」

[訳] （留守中）家に預けておいた人（＝家を託してあった留守番の人）の心もまた、（この家と同様に）すさんでいたのだ。

④

興ざめする。

出典平家物語　五・文覚被流

「御遊（ぎよいう）もはやあれにけり」

[訳] 管弦のお遊びはもう興ざめしてしまった。

あれ－まさ・る 【荒れ増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

荒れ方がひどくなっていく。

出典源氏物語　須磨

「いとどあれまさらむほど、おぼしやられて」

[訳] いよいよ（邸内の）荒れ方がひどくなっていくだろうようすが思いやられなさって。

②

心がますます荒れていく。

出典蜻蛉日記　上

「心のとくる世なきに、あれまさりつつ」

[訳] 心がしっくりと打ち解けあうときもなく、気持ちがいよいよ荒れていっては。

あれ－まど・ふ 【荒れ惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ひどく荒れ果てる。

出典源氏物語　末摘花

「いとあはれにさびしくあれまどへるに」

[訳] たいそう哀れに寂しく荒れ果てているところに。

②

（天候が）ひどく荒れる。

出典更級日記　富士川

「雪降りあれまどふに」

[訳] 雪が降り、ひどく荒れるので。

あれ－は・つ 【荒れ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかり荒れてしまう。

出典雨月物語　浅茅が宿

「かくあれはてぬれど、もと住みし家にたがはで」

[訳] このようにすっかり荒れ果ててしまっているが、もと住んでいた家には違いなく。

あら－ごと 【荒事】

名詞

江戸歌舞伎（かぶき）の演出および演技の一つ。超人的な力を持つ主人公が演じる豪快な劇。また、その豪快な演技。[反対語] 和事（わごと）。

あら－がき 【荒垣】

名詞

目の粗い垣根。

あら－えびす 【荒夷】

名詞

荒々しい東国人。◆都の人が東国人を軽べつして呼んだ語。

あら－たへ 【荒妙・荒栲・粗栲】

名詞

織り目の粗い粗末な織物。[反対語] 和栲（にきたへ）。

あらたへ－の 【荒妙の】

分類枕詞

藤（ふじ）の繊維で作った粗末な布を「あらたへ」というところから、「藤江」「藤原」などの地名にかかる。「あらたへの藤江」

あら－やま 【荒山】

名詞

人けのない、さびしい山。

あら－め 【荒布】

名詞

食用の海藻の一つ。[反対語] 和布（にきめ）。

あら－みさき 【荒御前・荒御裂】

名詞

①

軍の先頭にたつ荒々しい神。

②

人の仲や男女の仲を裂くという荒々しい神。

あら－みたま 【荒御魂】

名詞

激しく活動的な行動をする神。神霊の勇猛な面をいう。[反対語] 和御魂（にきみたま）。

荒木田守武

分類人名

（一四七三～一五四九）室町時代後期の連歌（れんが）・俳諧（はいかい）師。伊勢（いせ）神宮の神官の家に生まれ、早くから和歌・連歌に親しんだ。のち俳諧に関心を広げ、独吟（どくぎん）の『守武千句』で俳諧を確立した。山崎宗鑑（そうかん）と共に俳諧の祖といわれる。

あるみ 【荒海】

名詞

波の荒い海。◆「あらうみ」の変化した語。

あらうみ－の－さうじ 【荒海の障子】

名詞

清涼殿の東の広廂（ひろびさし）の北の端に立てられた衝立（ついた）て。表に墨絵で荒海の浜辺に「手長」「足長」の怪物がいるところを描き、裏に宇治川の網代（あじろ）の絵がある。

くゎう－りゃう 【荒涼】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

（景色などが）荒れ果ててもの寂しいこと。

②

うっかりすること。軽率であること。

出典大鏡　師輔

「くゎうりゃうして、心知らざらむ人の前にて夢語りな…しおはしまされそ」

[訳] うっかりして、道理のわからない人の前で夢の話を…なさいますな。◇「広量」とも書く。

[二]形容動詞語幹

⇒くゎうりゃうなり。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「くゎうりゃうの申しやうかな」

[訳] 大口をたたく言い方だなあ。◇「広量」とも書く。

くゎう－りゃう・なり 【荒涼なり・広量なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

要領を得ない。つかみどころがない。

出典天徳歌合　判詞

「すこぶるくゎうりゃうなり」

[訳] （右の歌は）まことに要領を得ない。

②

ものの言い方が尊大だ。大口をたたく。ぶしつけだ。

あら－を 【荒男】

名詞

「あらしを」に同じ。

あら－いそ 【荒磯】

名詞

「ありそ」に同じ。

あり－そ 【荒磯】

名詞

岩石が多く、荒波の打ち寄せる海岸。◆「あらいそ」の変化した語。

ありそ－なみ 【荒磯波】

分類枕詞

同音の繰り返しで「あり」にかかる。

出典万葉集　三二五三

「幸（さき）くいまさばありそなみありても見むと」

[訳] お元気でいらっしゃったらそのうちに会えもしようと。

ありそ－うみ 【荒磯海】

名詞

岩石が多く、波の荒い海。

くゎう－じん 【荒神】

名詞

①

荒々しい神。鬼神。

②

「三宝荒神（さんぼうくわうじん）」の略。修験道（しゆげんどう）などで、「さんぼう①」を守護する荒々しい神。不浄を嫌い、不浄を払う火を好むということから、かまどの神ともされる。

あら－だ・つ 【荒立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

荒々しく振る舞う。暴れ出す。

出典源氏物語　帚木

「鬼神（おにがみ）もあらだつまじきけはひなれば」

[訳] 鬼神も荒々しく振る舞いそうにないようすなので。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

ことさらに荒立たせる。

出典源氏物語　真木柱

「あらだてては、いみじきこと出（い）で来（き）なむ」

[訳] ことさらに荒立たせては、大変なことが起こるだろう。

②

怒らせる。

出典落窪物語　一

「今少しあらだて惑はし給（たま）へ」

[訳] 今少し怒らせ心を乱れさせなさい。

あら－ひじり 【荒聖】

名詞

荒々しい振る舞いをする僧。荒行をする僧。

あらあら－・し 【荒荒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

激しい。乱暴だ。

出典源氏物語　夕顔

「風のややあらあらしう吹きたるは」

[訳] 風がだんだんと激しく吹いているのは。◇「あらあらしう」はウ音便。

②

粗野だ。武骨だ。

出典徒然草　一四一

「この聖（ひじり）、声うちゆがみあらあらしくて」

[訳] （東国出身の）この僧は、発音がなまって（もの言いも）粗野であって。

あら－ごも 【荒薦】

名詞

編み目の粗いむしろ。

あら－の 【荒野】

名詞

人里離れた荒れた野。

さう 【荘・庄】

名詞

「しゃう（荘）」に同じ。

しゃう 【荘・庄】

名詞

①

「しゃうゑん」に同じ。「さう」とも。

②

荘園（しようえん）廃止後も「しゃう」を地名として残している土地。

出典奥の細道　須賀川

「岩城（いはき）・相馬・三春（みはる）のしゃう」

[訳] 岩城・相馬・三春の荘。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

ソウ 【双・庄・早・相・荘・草・桑・曹・笙・箏・騒・糟】

⇒さう

しゃう－ごん 【荘厳】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

仏土・仏身・仏堂・仏具などを、美しく厳かに飾ること。また、その飾り。

出典奥の細道　瑞巌寺

「七堂甍（いらか）改まりて、金壁（こんぺき）・しゃうごん光を輝かし」

[訳] 七つの堂が改築されて、金の壁や仏具の飾りは光を輝かせ。◇仏教語。

②

重々しく威厳があってりっぱなこと。◆「さうごん」とも。

しゃう－じ 【荘司・床司】

名詞

荘園（しようえん）の所有者に任命されて、荘園の管理を行う人。「荘官（しやうくわん）・（しやうぐわん）」とも。

さう－ゑん 【荘園・庄園】

名詞

「しゃうゑん」に同じ。

しゃう－ゑん 【荘園・庄園】

名詞

奈良時代から室町時代にかけて、貴族・権勢家・社寺などが私有した土地。「さうゑん」「さう」とも。

参考

奈良時代、貴族・社寺の開墾による私有地（＝墾田（こんでん））として発生し、平安時代に入り、次第に課税免除や検田使不介入の権利を得るようになった。平安時代中期以後、地方豪族が所領を中央の権勢家に名義上寄進して、その保護を受けて直接経営を行い、領主は本所・領家（りようけ）となって一定の年貢を受ける形の荘園が生まれた。

－か 【荷】

接尾語

天びん棒などで肩にになう荷物を数える語。「破子（わりご）（＝弁当箱）五十か」

の－さき 【荷前】

名詞

諸国から朝廷へ奉る貢ぎ物のうち、その年の最初の分を、陰暦十二月に「荷前の使ひ」を派遣して、伊勢（いせ）神宮をはじめ諸方の神や天皇の陵墓に献進すること。また、その献上の品物。

のさき－の－つかひ 【荷前の使ひ】

名詞

毎年、陰暦十二月に、「荷前（のさき）」の献進のために朝廷から派遣される使者。

荷田春満

分類人名

（一六六九～一七三六）江戸時代中期の国学者。京都伏見稲荷（ふしみいなり）の神官の家に生まれた。江戸で国学の実証的研究に従事し、国学の基礎を築いた。研究書に『万葉集僻案抄（へきあんしよう）』、和歌論に『国歌八論』など。

をぎ 【荻】

名詞

草の名。水辺や湿地に群生し、秋、黄褐色の穂を出す。薄（すすき）に似ている。秋風にそよいで葉ずれの音を立てるものとされた。[季語] 秋。

荻生徂徠

⇒荻生徂徠（をぎふそらい）

荻生徂徠

分類人名

（一六六六～一七二八）江戸時代中期の儒学者。物茂卿とも。朱子学を学び、新しい古文辞学派という学派を開き、門下から太宰春台（だざいしゆんだい）・服部南郭（はつとりなんかく）が出た。八代将軍吉宗（よしむね）に求められて『政談』（四巻）を書き、講義もした。

だきに 【荼枳尼】

名詞

「荼枳尼天（だきにてん）」の略。鬼神の一つ。神通力によって、人の死を六か月前に知り、その心臓を食うという。その密法を修得した者は神通力を得るとされ、真言密教に取り入れられた。「だぎに」とも。◆仏教語。

だび 【荼毘・荼毗】

名詞

火葬。◆仏教語。

ばく－ぎゃく 【莫逆】

名詞

「ばくげき」に同じ。

ばく－げき 【莫逆】

名詞

心が通い合ってきわめて親しいこと。また、そうした友人。「ばくぎゃく」とも。▽心に逆らうこと莫（な）しの意。

莬玖波集

分類書名

連歌（れんが）集。二条良基（よしもと）・救済（ぐさい）撰（せん）。室町時代前期（一三五六）成立。二十巻。〔内容〕日本武尊（やまとたけるのみこと）から当時までの作者五百三十人の連歌二千百九十句を四季・恋・雑などに分類して編集してある。連歌興隆のもととなった撰集である。

しば 【莱】

名詞

野原や道端などに生える雑草。莱草（しばくさ）。

すが 【菅】

名詞

草の名。すげ。

すげ 【菅】

名詞

草の名。笠（かさ）・蓑（みの）、また、縄などの材料とする。菅（すが）。

すがのね－の 【菅の根の】

分類枕詞

①

すげの根が長く乱れはびこることから「長（なが）」や「乱る」、また、「思ひ乱る」にかかる。

出典万葉集　一九三四

「すがのねの長き春日を」

[訳] 長い春の日を。

②

同音「ね」の繰り返しで「ねもころ」にかかる。

出典万葉集　二四七三

「すがのねのねもころ君が結びてし我が紐（ひも）の緒（を）を」

[訳] ねんごろにあなたが結んでくれた私の着物のひもを。

すが－はら 【菅原】

名詞

すげの生えている野原。「すげはら」とも。

菅原伝授手習鑑

分類書名

時代物浄瑠璃（じようるり）。竹田出雲（いずも）・並木千柳（せんりゆう）・三好松洛（しようらく）・竹田小出雲合作。江戸時代中期（一七四八）初演。〔内容〕五段。菅原道真（みちざね）の北野天満宮の縁起を背景に、藤原時平（ふじわらのしへい）や梅王丸・松王丸・桜丸の兄弟夫婦の葛藤（かつとう）、武部源蔵（たけべげんぞう）夫婦の忠節を描いた時代物の傑作。

菅原孝標女

分類人名

（一〇〇八～？）平安時代後期の日記文学作者・歌人。十歳から十三歳まで、父孝標（たかすえ）の任地の上総（かずさ）（千葉県）で成長、『源氏物語』などに熱中した。三十二歳で、祐子（ゆうし）内親王に仕え、翌年橘俊通（たちばなのとしみち）と結婚した。『更級（さらしな）日記』の著書がある。

菅原道真

分類人名

（八四五～九〇三）平安時代前期の学者・政治家・漢詩人・歌人。三十三歳のとき文章博士（もんじようはかせ）となり、醍醐（だいご）天皇のとき右大臣に昇進したが、左大臣の藤原時平（ふじわらのときひら）にねたまれ、大宰権帥（だざいのごんのそち）に位をおとされ、九州に流されて死去した。詩文に優れ、『菅家文草（かんけぶんそう）』『菅家後草（こうそう）』などの作品集がある。

菅家文草

分類書名

漢詩文集。菅原道真（すがわらのみちざね）作。平安時代前期（九〇〇）成立。十二巻。〔内容〕侍宴（じえん）・贈答・即興などの漢詩や漢文の秀作を収めてあり、後世の文学に大きな影響を与えた。

すが－まくら 【菅枕】

名詞

すげを束ねて作った枕。

すが－たたみ 【菅畳】

名詞

すげを編んで作った敷物。「すがだたみ」とも。

すが－ごも 【菅菰・菅薦】

名詞

すげを細くよって編んで作ったむしろ。各地で産したが、特に、陸前（宮城県）利府（とふ）のものが有名で、「とふの菅薦（＝編み目が十筋の菅薦）」と和歌に詠まれた。「すがこも」とも。

きく 【菊】

名詞

①

植物の名。また、その花。[季語] 秋。

出典笈日記　俳諧

「きくの香や奈良には古き仏たち―芭蕉」

[訳] ⇒きくのかや…。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は白、裏は蘇芳（すおう）。一説に、裏は青または紫。陰暦九月に着用。菊襲。

③

模様の一つ。菊の花・葉などの形を表したもの。

参考

①は中国原産で、長寿の花としても伝わったらしく、重陽（ちようよう）の節句の日には、宮廷で「菊の宴」が行われ、「菊の酒」「菊の綿」などを用いて長寿を願い祝った。

きく－の－えん 【菊の宴】

名詞

宮中の年中行事の一つ。観菊の宴。陰暦九月九日の「重陽（ちようやう）」の節句に催され、酒杯に菊の花を浮かべて飲む。「きくのえに」とも。[季語] 秋。

きく－の－わた 【菊の綿】

名詞

陰暦九月八日の夜に、菊の花にかぶせて、菊の露・香りをしみ込ませた綿。翌九月九日の「重陽（ちようやう）」の節句に、この綿で体をぬぐうと、老衰をふせぐと信じられた。着せ綿。[季語] 秋。

きく－の－さけ 【菊の酒】

分類連語

菊の花を浸した酒。陰暦九月九日の「重陽（ちようやう）」の節句に、長寿を祈って飲んだ。「きくざけ」とも。

きく－の－つゆ 【菊の露】

名詞

菊の花の上に置いた露。これを飲むと長寿を保つことができ、綿に含ませて体をぬぐうと若返るとされた。

きく－あはせ 【菊合はせ】

名詞

「物合はせ」の一つ。人々を左右に分け、両方から菊の花を出し、和歌などを添えて優劣を競う遊び。[季語] 秋。

きく－からくさ 【菊唐草】

名詞

模様の一つ。菊の花を唐草模様にあしらったもの。

きく－とぢ 【菊綴ぢ】

名詞

直垂（ひたたれ）・水干（すいかん）・素襖（すおう）などで、ほころびを防ぐために縫い目にとじつける、紐（ひも）の先端をほどいて菊の花形にした飾り。

くゎ－し 【菓子】

名詞

食事以外に食べる食べ物。古くは果物に、のちには今の菓子にいう。

あやめ 【菖蒲】

名詞

草の名。しょうぶ。剣状の葉は香気が強く、昔から邪気を払うものとされる。五月五日の節句に、軒や車にさし、また、身につけた。「あやめぐさ」とも。[季語] 夏。

参考

和歌では「あやめ（文目）」「あやなし」にかけて詠まれることが多い。

さう－ぶ 【菖蒲】

名詞

①

しょうぶ。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は青、裏は紅梅。夏に用いる。◆「しゃうぶ」とも。

しゃう－ぶ 【菖蒲】

名詞

水辺に群生する草の名。あやめ草。「さうぶ」「あやめ」とも。[季語] 夏。

参考

別名は「あやめ」であるが、この「菖蒲」は今のはなしょうぶやあやめ（＝はなあやめ）とは別種。江戸時代、「尚武（しやうぶ）」に音が通うところから、端午（たんご）の節句の男児の祝い物とされた。

さうぶ－の－さしぐし 【菖蒲の挿し櫛】

分類連語

陰暦の五月五日の端午の節句のとき、邪気を払うために菖蒲（しようぶ）を挿し櫛のようにして頭に挿したもの。

あやめ－の－せっく 【菖蒲の節句】

分類連語

五月五日の節句。端午（たんご）の節句。

あやめ－の－くらうど 【菖蒲の蔵人】

分類連語

五月五日の節会（せちえ）で、天皇からの薬玉（くすだま）を親王や公卿（くぎよう）に配る役をする女官。

さうぶ－の－こし 【菖蒲の輿】

分類連語

平安時代、陰暦の五月五日の端午の節句に用いる菖蒲（しようぶ）を宮中に運んだ輿。あやめの輿。

さうぶ－の－かづら 【菖蒲の鬘】

分類連語

陰暦五月五日の端午の節句のとき、邪気を払うために男は冠に女は髪に挿した菖蒲（しようぶ）で作った飾り物。

あやめ－ぐさ 【菖蒲草】

名詞

あやめ（菖蒲）。

参考

和歌では、「ほととぎす鳴くや五月（さつき）のあやめ草（＝序詞（じよことば））あやめも知らぬ恋もするかな」（『古今和歌集』）〈⇒ほととぎすなくやさつきの…。〉のように「あやめも知らぬ」を導く序詞の一部ともなる。

あやめ－ふ・く 【菖蒲葺く】

分類連語

（端午の節句の前日の夜に）家の軒に菖蒲（しようぶ）を挿す。

出典徒然草　一九

「五月（さつき）、あやめふく比（ころ）」

[訳] 五月の、菖蒲を軒に挿すころ。

参考

軒に菖蒲を挿すのは、健康を願ってする風習だった。なお、「葺く」には、屋根を覆いつくる意もあるが、菖蒲は屋根材には用いない。

すずな 【菘】

名詞

蕪（かぶ）の別名。春の七草の一つ。[季語] 春。

ぼだい 【菩提】

名詞

①

煩悩を断って入る悟りの境地。また、悟りの境地に入ること。

出典大鏡　後一条

「講師（かうじ）の説法は、ぼだいのためと思（おぼ）し」

[訳] 講師の説法は、悟りの境地に入ることのためとお考えになって。

②

死後、極楽浄土に生まれかわること。極楽往生。成仏（じようぶつ）。死後の冥福（めいふく）。

出典蜻蛉日記　中

「とくしなさせ給（たま）ひて、ぼだいかなへ給へ」

[訳] （私を）早く出家させくださって、極楽往生をかなえてください。◆仏教語。

ぼだい－かう 【菩提講】

名詞

極楽往生を願って、『法華（ほけ）経』を講じ説く法会。◆「菩提」は極楽往生の意。仏教語。

ぼさち 【菩薩】

名詞

「ぼさつ」に同じ。

ぼさつ 【菩薩】

名詞

①

自ら悟りを求めて修行するとともに、ほかの者を救いに導こうと努める者。仏の次に位し、未来に仏になる。◇仏教語。

②

朝廷から高徳の僧に賜った称号。「行基（ぎやうぎ）ぼさつ」。

③

日本の神につけた称号。▽「本地垂迹（ほんぢすいじやく）」の考えから。「八幡（はちまん）大ぼさつ」。

④

「米」の別名。◇人の命の糧（かて）となる尊いものの意から。近世語。「菩提薩埵（ぼだいさつた）」の略。◆「ぼさち」とも。

すみれ 【菫】

名詞

①

草花の名。山野に自生し、春、濃い紫色の花を咲かせる。[季語] 春。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表が紫で、裏は薄紫。

はな－やか・なり 【華やかなり・花やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

鮮やかだ。明るく美しい。華麗だ。

出典徒然草　一九一

「夜は、きららかに、はなやかなる装束、いとよし」

[訳] 夜は、きらびやかで華麗な衣服が、たいそうよい。

②

（雰囲気が）にぎやかだ。陽気だ。

出典徒然草　一九

「大路のさま、松立てわたして、はなやかにうれしげなるこそ」

[訳] （元旦の）都大路のようすは、門松をずっと立て並べて、にぎやかにうれしそうなのこそ。

③

きわだっている。（明るく）はっきりしている。▽物の形、声・音、においなどに用いる。

出典枕草子　頭の中将の

「『なにがしさぶらふ』と、いとはなやかにいふ」

[訳] 「だれそれでございます」と、たいそうはっきりと言う。

④

（勢いが）きわだって盛んだ。栄えている。

出典源氏物語　桐壺

「さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方々にも劣らず」

[訳] 目下世間の評判がきわだって盛んな御方々にも見劣りすることなく。

くゎ－そく 【華族・花族】

名詞

「せいぐゎ②」に同じ。「くゎしょく」「くゎぞく」とも。

け－まん 【華鬘】

名詞

①

生花の首飾りや髪かざり。

②

仏堂内の欄間（らんま）などの装飾具。皮革製や金銅（こんどう）の平たいうちわ状のものに、天女や花鳥などの装飾を透かし彫りにしたもの。

こも 【菰・薦】

名詞

①

水辺に生える植物の名。まこも。

②

①を粗く編んで作ったむしろ。

ひし 【菱】

名詞

①

池や沼に生える水草の名。夏に白い花が咲く。実は、菱形で二本のとげがあり、食用・薬用。

②

武器の名。先端が二本または数本に分かれた刃物に柄（え）を付けたもの。地上に立て並べて人馬を傷つける。

あんら 【菴羅】

名詞

熱帯産の高木。マンゴー。

参考

仏典に見えるインドの木。花は咲くが実は少ないところから、仏道に志すものは多いが大成するものは少ないということのたとえに用いられる。

しゅく－すい 【菽水】

名詞

①

粗末な食べ物。

②

貧しい暮らし。

もえ－い・づ 【萌え出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

草木が芽ぐんでくる。

出典万葉集　一四一八

「石走（いはばし）る垂水（たるみ）の上の早蕨（さわらび）のもえいづる春になりにけるかも」

[訳] ⇒いはばしる…。

きざし 【萌し・兆し】

名詞

①

芽ばえ。

②

物事が起ころうとするしるし。前兆。兆候。

きざ・す 【萌す・兆す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（草木が）芽を出す。芽ぐむ。

出典徒然草　一五五

「下よりきざしつはるに堪へずして落つるなり」

[訳] 木の葉は下から芽ぐみふくらむのにこらえきれずに落ちるのである。

②

（思いや考えが）生ずる。

出典徒然草　二一七

「所願（しよぐわん）心にきざす事あらば」

[訳] 欲望が心に生ずることがあったら。

も・ゆ 【萌ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

草木の芽が出る。芽ぐむ。

出典万葉集　一八四六

「霜枯れの冬の柳は見る人の蘰（かづら）にすべくもえにけるかも」

[訳] 霜で枯れた冬の柳は、見る人のかづら（＝髪飾り）にできるように芽が出たことだ。

もえ－ぎ 【萌葱・萌黄】

名詞

①

黄色がかった薄緑色。「もよぎ」とも。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表・裏ともに萌葱色。一説に、表は薄青、裏は縹（はなだ）色とも。◆萌（も）え出たばかりの葱（き）（＝ねぎ）の色の意とも、萌え木の芽の色の意ともいう。

もよ－ぎ 【萌葱・萌黄】

名詞

「もえぎ」の変化した語。

もえぎ－にほひ 【萌葱匂ひ】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つ。上部が萌葱色で下に行くに従って色が薄くなっているもの。「もよぎにほひ」とも。

もえぎ－をどし 【萌葱縅】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つ。萌葱色の糸を用いたもの。「もよぎをどし」とも。

もよぎ－をどし 【萌葱縅】

名詞

「もえぎをどし」に同じ。

なえ－ば・む 【萎えばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

着なれて衣服がやわらかくなる。よれよれになる。

出典枕草子　ものへ行く路に

「衵（あこめ）どものいとあざやかなるにはあらで、なえばみたるに」

[訳] 衵で、とてもきわだって美しいのではなく、やわらかくよれよれになったのを（着て）。◆「ばむ」は接尾語。

なえ－かか・る 【萎え掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ぐったりとして物に寄りかかる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「弓矢をとりたてむとすれども、手に力もなくなりて、なえかかりたり」

[訳] 弓矢を取り上げようとするが、手に力がはいらなくなり、ぐったりと物に寄りかかっている。

なえ－なえ（と） 【萎え萎え（と）】

副詞

なえてくたくた（と）。ぐったり（と）。

出典宇治拾遺　三・七

「二たび三たびばかり打ち振りて、なえなえとなして」

[訳] 二度三度ほど振り回して、ぐったりとさせて。

な・ふ 【萎ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

「なゆ」に同じ。

しぼ・む 【萎む・凋む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

（草花などが）しおれる。

出典井筒　謡曲

「亡婦魄霊（ばうふはくれい）の姿は、しぼめる花の、色無うて」

[訳] 亡き女の幽霊の姿は、しおれている花のように、色がなくて。

②

おとろえ縮む。勢いがなくなり弱る。

出典更科紀行　俳文・芭蕉

「歩行（かち）より行くものさへ、眼くるめきたましひしぼみて」

[訳] 徒歩で行く者でさえ、目がまわり心がおとろえ縮んで。

しな・ゆ 【萎ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

しおれる。元気を失う。

出典万葉集　一三一

「夏草の思ひしなえて偲（しの）ふらむ」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

な・ゆ 【萎ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

力がなくなってぐったりする。なえる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「手に力もなくなりて、なえかかりたり」

[訳] 手に力もなくなって、ぐったりし物によりかかっていた。

②

衣服が着なれて柔らかになる。

出典枕草子　正月十よ日のほど

「袴（はかま）なえたれど、よき袿（うちぎ）着たる三、四人来て」

[訳] 袴は着なれて柔らかくなっているが、よい袿を着た（童女が）三、四人やって来て。

③

草木がしおれる。

しを・る 【萎る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

草木などがしおれる。

出典犬子集　俳諧

「しをるるは何かあんずの花の色―貞徳」

[訳] 可憐（かれん）なあんずの花がしおれている。その悲しんでいるようなようすは、いったい何を案じているのだろうか。

②

悲しみにうちひしがれる。しょんぼりする。

出典源氏物語　若菜下

「嘆きしをれ給（たま）へるころほひにて」

[訳] 悲しみ、しょんぼりしなさっている時なので。

③

ひどくぬれる。ぬれてぐったりする。

出典新古今集　恋二

「幾夜われ波にしをれて」

[訳] 幾夜、私は波にひどくぬれて。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

草木などをしおれさせる。

出典増鏡　新島守

「木枯しの隠岐（おき）の杣山（そまやま）吹きしをり」

[訳] 木枯しが隠岐の島の木の茂った山を吹きしおれさせ。

しおる 【枝折る・栞る・責る・萎る】

⇒しをる

なゆ－たけ 【萎竹】

名詞

「なよたけ」に同じ。

なゆたけ－の 【萎竹の】

分類枕詞

「なよたけの」に同じ。

はぎ 【萩】

名詞

①

秋の七草の一つ。夏から秋にかけ、紅紫色または白色の花が咲く。[季語] 秋。

出典万葉集　二二八〇

「はぎの花咲けるを見れば」

[訳] 萩の花が咲いているのを見ると。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表が蘇芳（すおう）、裏が萌葱（もえぎ）。秋に用いる。

かや 【萱・茅】

名詞

すすき・すげ・ちがやなど、屋根をふく丈の高い草の総称。▽上代東国方言では「かえ」とも。

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

かや－や 【萱屋・茅屋】

名詞

かやでふいた屋根。また、その家。

くゎ－ざう 【萱草】

名詞

「くゎんざう」に同じ。

くゎん－ざう 【萱草】

名詞

①

草の名。忘れ草。夏、花を咲かせる。

②

「萱草色（くわんざういろ）」の略。染め色の一つで、赤黄色。◆「くゎざう」とも。

かや－ぶき 【萱葺き・茅葺き】

名詞

かやで屋根をふくこと。また、その屋根。

ちさ 【萵苣】

名詞

木の名。えごのき。初夏に白色の花をつける。一説に「ちしゃのき」とも。

あや・す 【落す・零す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（血や汗などを）にじみ出す。したたらす。

出典宇治拾遺　二・一二

「血をあやして」

[訳] 血をしたたらして。

おち 【落ち】

動詞「おつ」の未然形・連用形。

おち－ず 【落ちず】

分類連語

欠かさず。残らず。

出典万葉集　二八四二

「新（あら）た夜（よ）の一夜（ひとよ）もおちず夢（いめ）に見えこそ」

[訳] 夜ごと夜ごと一晩も欠かさず、夢に現れてください。

なりたち

動詞「おつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

おち－い・る 【落ち入る・陥る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

落ち込む。はまり込む。流れ込む。

出典源氏物語　浮舟

「棹（さを）さしはづしておちいり侍（はべ）りにける」

[訳] （少年が）棹をつき誤って（川に）落ち込んでしまった。

②

落ちくぼむ。へこむ。

出典源氏物語　紅葉賀

「目皮（まかは）いたく黒みおちいりて」

[訳] まぶたがひどく黒ずみ落ちくぼんで。

③

死ぬ。気絶する。

出典平家物語　一一・嗣信最期

「手負ひのただ今おちいるに」

[訳] 負傷者がたった今死んだので。

おち－あ・ふ 【落ち合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

出会う。来合わす。

出典平家物語　九・木曾最期

「石田が郎等（らうどう）二人おちあうて」

[訳] 石田の家来二人が（木曾殿に）出会って。◇「おちあう」はウ音便。

②

意見が一致する。仲直りをする。

出典保元物語　中

「兄弟の仲、不快なりける間、今こそおちあふところよと」

[訳] 兄弟の仲が悪かったので、今こそ仲直りするときだよと。

③

進んで出会って相手になる。立ち向かう。

出典平家物語　九・一二之懸

「平家のさぶらひどもは直実（なほざね）におちあへや、おちあへ」

[訳] 平家の侍たちはこの直実に立ち向かえよ、立ち向かえ。

おち－う・す 【落ち失す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

（戦場から）逃げ去る。

出典平家物語　九・知章最期

「その勢みなおちうせて」

[訳] その（＝平知盛（たいらのとももり）の）軍勢はみな逃げ去って。

おち－・ゐる 【落ち居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

（気持ちが）落ち着く。ゆったりする。（事がらが）落着する。

出典源氏物語　桐壺

「女御（にようご）も御心おちゐたまひぬ」

[訳] 女御もお心が落ち着きなさった。

おち－かか・る 【落ち掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

落ちて（物に）引っかかる。

出典今昔物語集　二八・三八

「木の枝のしげくさしあひたる上に、不意におちかかりつれば」

[訳] 木の枝がびっしり重なった上に、思いがけず落ちて引っかかったので。

②

（上から物が）落ちてくる。（上方から）襲いかかる。

おち－かた 【落ち方】

名詞

（花などの）散りどき。「おちがた」とも。

おち－ぐり 【落ち栗】

名詞

染め色の一つ。黒みがかった濃い紅色。

おち－たぎ・つ 【落ち滾つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

ほとばしり落ちる。激しく落ちる。

出典万葉集　九二〇

「おちたぎつ吉野の川の」

[訳] ほとばしり落ちる吉野川の。

おち－とま・る 【落ち留まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

落ちたまま残る。残存する。

出典後撰集　雑四

「置く露の何に消えなでおちとまりけむ」

[訳] 置いた露がどうして消えないで落ちたまま残っていたのであろう。

②

居残る。生き残る。

出典源氏物語　総角

「はかばかしき後見なくておちとまる身どもの悲しきを」

[訳] しっかりした後見もなくて生き残る（大君・中君の）身の上の悲しさを。

おち－つ・く 【落ち着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

落下する。

②

住居が定まる。

出典更級日記　鏡のかげ

「西山なる所におちつきたれば」

[訳] 西山にある家に住居が定まったので。

③

納得する。

出典去来抄　先師評

「凡兆（ぼんてう）『あ』と答へて、いまだおちつかず」

[訳] 凡兆は「はい」と答えて、（しかし）まだ納得しない。

おち－くぼ 【落ち窪】

名詞

家の中で、普通よりも一段低く床（ゆか）を作ってある部屋。

おち－ゆ・く 【落ち行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

逃げていく。敗走する。

出典平家物語　九・木曾最期

「多くの者どもおちゆき討たれける中に」

[訳] 多くの者たちが敗走し、戦死した中で。

②

落ちぶれていく。しだいに劣っていく。

出典源氏物語　行幸

「末になれば、おちゆくけぢめこそやすく侍（はべ）めれ」

[訳] あとになるほど、落ちぶれていくその差がつきやすいようです。

おち－あし 【落ち足】

名詞

①

（戦いに敗れて）逃げて行く足取り。また、逃げて行くとき。

②

川の水の減ること。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「水のおちあしをや待つべき」

[訳] 水が減るのを待つべきか。

お・つ 【落つ】

自動詞タ行上二段活用

活用｛ち／ち／つ／つる／つれ／ちよ｝

①

落ちる。落下する。

出典源氏物語　桐壺

「車よりおちぬべうまろび給（たま）へば」

[訳] 牛車（ぎつしや）から落ちてしまいそうにお倒れになるので。

②

（花や葉が）散る。（雨や雪が）降る。

出典徒然草　一五五

「木（こ）の葉のおつるも」

[訳] 木の葉が散るのも。

③

光がさす。照らす。

出典新古今集　冬

「霜の上におちたる月の影の寒けさ」

[訳] 霜の上にさしている月の光の寒い感じよ。

④

（日や月が）沈む。没する。

出典蕪村句集　俳諧

「おつる日のくくりて染むる蕎麦（そば）の茎（くき）―蕪村」

[訳] 沈む夕日がくくり染めで染めているのだ。あの蕎麦の茎が真っ赤なのは。

⑤

落ちぶれる。堕落する。

出典源氏物語　蓬生

「かうまでおつべき宿世（すくせ）ありければにや」

[訳] こうまで落ちぶれるはずの宿命があったからだろうか。

⑥

逃げる。逃げ落ちる。

出典平家物語　四・信連

「高倉を北へおちさせ給（たま）ふに」

[訳] 高倉通りを北へお逃げになられたが。

⑦

治る。（つきものが）去る。

出典十訓抄　一〇

「おこり時過ぎておちにける」

[訳] 熱病が、時間が経過して治った。

⑧

〔多く下に打消の「ず」を伴って〕欠ける。欠かす。

出典万葉集　六

「寝（ぬ）る夜おちず家なる妹（いも）をかけて偲（しの）ひつ」

[訳] 寝る夜は欠かさず、家にいる妻を心に思い浮かべて慕ったことだ。

⑨

白状する。

出典今昔物語集　二四・一四

「あながちに問ひければ、つひにおちていはく」

[訳] きつく問いただしたところ、とうとう白状して言うことには。

おとし－い・る 【落とし入る・陥る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ほうり込む。

出典枕草子　右衛門の尉なりける者の

「伊予（いよ）の国よりのぼるとて、波におとしいれけるを」

[訳] 伊予の国（愛媛県）から上京するというので、海の波間に（親を）ほうり込んだのを。

おとし－ご 【落とし子】

名詞

貴人が正妻以外の女性に生ませた子。落胤（らくいん）。

おとし－だね 【落とし種】

名詞

①

「おとしご」に同じ。

②

鳥などがくわえてきて落とした植物の種。

おと・す 【落とす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

落とす。（涙を）こぼす。

出典伊勢物語　九

「乾飯（かれいひ）の上に涙おとしてほとびにけり」

[訳] 乾ほし飯（いい）の上に涙をこぼして（乾し飯が）ふやけてしまった。

②

なくす。紛失する。

出典源氏物語　若菜下

「昨夜（よべ）のかはほりをおとして」

[訳] 昨夜のかわほり扇（＝紙を片側だけ張った扇）をなくして。

③

漏らす。抜かす。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「一つなおとしそ」

[訳] 一つも（書き）漏らすな。

④

病気を治す。つきものを取り除く。

出典十訓抄　一〇

「さるべき験者（げんじや）ども、おとしかねたりけるに」

[訳] しかるべき修験者たちが、つきものを取り除きかねていたところ。

⑤

逃げのびさせる。逃がす。

出典太平記　一

「これは謀叛（むほん）の輩（ともがら）をおとさじがための謀（はかりごと）なり」

[訳] これは謀叛の人々を逃がすまいとするための策略だ。

⑥

攻め取る。陥落させる。

出典太平記　七

「人のみ討たれておとすことありがたし」

[訳] 人ばかり討たれて攻め取ることはむずかしい。

⑦

劣った扱いをする。劣らせる。

出典源氏物語　少女

「いまひと方の御けしきもをさをさおとし給（たま）はで」

[訳] もうお一方のごようすもすこしも劣った扱いをしなさらないで。

⑧

見下げる。軽べつする。

出典源氏物語　若菜下

「人におとされ給（たま）へる御ありさまとて」

[訳] 他の人から軽べつされなさっている（女三の宮の）ごようすだからといって。◇「貶す」とも書く。

あ・ゆ 【落ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

（花・実などが）落ちる。

出典万葉集　四一一一

「あゆる実は玉に貫（ぬ）きつつ」

[訳] 落ちる実は飾り玉として糸に通して。

②

（血・汗などが）したたり流れる。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「すずろに汗あゆる心地ぞする」

[訳] むやみに冷汗がしたたり流れる気持ちがした。

おち－うと 【落人】

名詞

落ち武者。戦いに敗れて逃げ落ちる人。「おちうど」とも。◆「おちびと」のウ音便。

らく－きょ 【落居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

落ち着くこと。物事が解決して落ち着くこと。落着。

出典平家物語　一・二代后

「海内（かいだい）も静かならず、世間もいまだらくきょせず」

[訳] 国内も静かではなく、世間もまだ落ち着かない。

②

裁判の決着がつくこと。事件の決着がつくこと。落着。

らっきょ 【落居】

⇒らくきょ

とし－み 【落忌】

名詞

精進の期間が終わって、肉食をすること。賀の祝いの法要のあとの、饗宴（きようえん）についてもいう。精進落とし。◆「おとしいみ」の変化した語。

らく－しょ 【落書】

名詞

時の権力者や社会を批判・風刺する、匿名（とくめい）の文書。人目につきやすい所にはり出したり置いたりする。「落とし文（ぶみ）」とも。

落窪物語

分類書名

物語。作者未詳。平安時代中期成立。四巻四冊。〔内容〕継母（ままはは）による継子（ままこ）いじめの物語で、「落窪の君」とよばれていじめられた姫君が、後に蔵人（くろうど）の少将と結婚して幸福になるという筋。写実的な文章で貴族の家庭生活を描いている。

らく－くゎ 【落花】

名詞

散り落ちる花。▽桜にいう場合が多い。

らく－そん 【落蹲】

名詞

舞楽の曲名。二人舞の「納蘇利（なそり）」を一人で舞うもの。

らく－しゅ 【落首】

名詞

時世・人物などに対する風刺や嘲弄（ちようろう）の意味をこめて作られる、匿名（とくめい）の戯（ざ）れ歌。

えふ 【葉】

名詞

木の葉の縁のように、丸みに先のとがった切りこみ。

－えふ 【葉】

接尾語

…枚。…艘（そう）。▽木の葉・紙・小舟などを数えるのに用いる。

ヨウ 【葉】

⇒えふ

ひら 【枚・片・葉】

名詞

紙や木の葉など、薄くて平らなもの。

－ひら 【枚・片・葉】

接尾語

…枚（まい）。▽薄く平たいものを数えるとき、数を表す語の下につける言葉。「畳二ひら」「屛風（びやうぶ）の一ひら」

は－むけ 【葉向け】

名詞

風が葉を一方向になびかせること。

はもり－の－かみ 【葉守の神】

名詞

樹木に宿ってそれを守り、葉を茂らせる神。

は－がへ 【葉替へ】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

草木の葉が枯れ落ちて、新しく生えかわること。

出典枕草子　花の木ならぬは

「はがへせぬためしにいはれたるもをかし」

[訳] 葉が新しく生えかわらない例として歌に詠まれているのもおもしろい。

は－むしゃ 【葉武者・端武者】

名詞

取るに足りない武者。木端（こつぱ）ざむらい。雑兵（ぞうひよう）。

むぐら 【葎】

名詞

山野や道ばたに繁茂するつる草の総称。やえむぐら・かなむぐらなど。[季語] 夏。

出典竹取物語　御門の求婚

「むぐらはふ下（した）にも年は経（へ）ぬる身の何かは玉の台（うてな）をも見む」

[訳] むぐらのはい茂る粗末な家で年を過ごして来た私が、どうしてりっぱな宮殿で暮らそうと思いましょうか。

参考

「浅茅（あさぢ）」「蓬（よもぎ）」とともに、荒れ果てた家や粗末な家の描写に用いられることが多い。

むぐら－の－やど 【葎の宿】

分類連語

「むぐらのかど」に同じ。

出典源氏物語　横笛

「露しげきむぐらのやどに古（いにし）への秋に変はらぬ虫の声かな」

[訳] 露いっぱいのむぐらの生い茂っている家に昔の秋のままの虫の声であることよ。

むぐら－の－かど 【葎の門】

分類連語

「むぐら」の生い茂っている家。「葎（の）宿（やど）」とも。◆荒れはてた家や貧しい家についていう。

むぐら－ふ 【葎生】

名詞

「むぐら」の生い茂っている所。

いち－しる・し 【著し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

明白だ。はっきりしている。

出典枕草子　胸つぶるるもの

「いちしるからぬ人の声」

[訳] （だれとは）はっきりしない人の声。

参考

古くは「いちしろし」。中世以降、シク活用となり、「いちじるし」と濁って用いられる。「いち」は接頭語。

いち－しろ・し 【著し】

形容詞ク活用

「いちしるし」に同じ。◆上代語。

しる・し 【著し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

はっきりわかる。明白である。

出典源氏物語　若紫

「いといたうやつれ給（たま）へれど、しるき御さまなれば」

[訳] たいそうひどく目立たなくなっていらっしゃるが、（普通の人ではないことは）はっきりわかるごようすなので。

②

〔「…もしるし」の形で〕まさにそのとおりだ。予想どおりだ。

出典方丈記

「世の乱るる瑞相（ずいさう）とか聞けるもしるく」

[訳] 世の中が乱れる前兆だとか聞いたのも、まさにそのとおりで。

しろ・し 【著し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

はっきりしている。明白だ。

出典保元物語　上

「しろく院方（ゐんがた）へ参る由を言ひて」

[訳] はっきりと院の方へ参上する理由を言って。

あらはし－ぎぬ 【著し衣】

名詞

「あらはしごろも」に同じ。

あらはし－ごろも 【著し衣】

名詞

喪服。「あらはしぎぬ」とも。◆喪中であることをあらわす衣の意。

かずら 【葛・蔓・鬘】

⇒かづら

かづら 【葛・蔓】

名詞

つる草の総称。

くず 【葛】

名詞

「秋の七草」の一つ。つる草で、葉裏が白く、花は紅紫色。根から葛粉（くずこ）をとり、つるで器具を編み、茎の繊維で葛布（くずふ）を織る。[季語] 秋。

参考

『万葉集』ではつるが地を這（は）うようすが多く詠まれる。『古今和歌集』以後は、葛が風にひるがえって白い葉裏を見せる「裏見（うらみ）」を「恨み」に掛けることが多い。

くずのは－の 【葛の葉の】

分類枕詞

葛の葉が風にひるがえって裏を見せることから「心（うら）」にかかる。

出典拾遺集　冬

「くずのはのうら焦がる音（ね）に鹿（しか）も鳴くなり」

[訳] 心に深く恋い慕う声で鹿も鳴いているようだ。

くず－の－うらは 【葛の裏葉】

分類連語

秋風でひるがえる葛の白い葉裏。

出典雨月物語　浅茅が宿

「くずのうらはのかへるはこの秋なるべし」

[訳] 秋風でひるがえる葛の白い葉裏がかえる（というが、私が帰る）のはこの秋であろう。

くず－の－うらかぜ 【葛の裏風】

分類連語

葛の葉を裏返して吹く秋風。

出典新古今集　秋下

「独り寝やいとど寂しきさを鹿（しか）の朝ふす小野のくずのうらかぜ」

[訳] 独り寝はいよいよ寂しいであろうか。牡鹿（おじか）が朝横になっている野に葛の葉を裏返して吹く秋風よ。◆葉裏の白さが秋を感じさせることから。

葛城

分類地名

①

今の奈良県北葛城郡。葛城山の東側一帯の地。

②

「葛城山（かづらきやま）」の略。

かづらき－の－かみ 【葛城の神】

名詞

大和の国（奈良県）葛城山に住むという一言主神（ひとことぬしのかみ）。役（えん）の行者から、葛城山と吉野の金峰山（きんぷせん）との間に岩橋を架けよと命じられたが、醜い容貌（ようぼう）を恥じて夜の間しか働かなかったので、ついに橋は完成しなかったという。この伝説から、恋や物事が成就しないことや、醜い容貌を恥じることなどのたとえとして、物語や歌にこの神の名が引かれる。

葛城山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県と大阪府東部との境にある山。「かづらきのやま」とも。一言主神（ひとことぬしのかみ）と役（えん）の行者との伝説の地。また、役の行者以来、修験道（しゆげんどう）の霊場として知られる。

つづら－をり 【葛折り・九十九折り】

名詞

幾重にも折れ曲がった坂道。◆「つづら」のつるが曲がりくねっていることから。

くず－ばな 【葛花】

名詞

葛の花。[季語] 秋。

葛飾

分類地名

今の千葉・埼玉県と東京都にまたがる江戸川（＝昔の利根（とね）川）の下流域。古くは「かづしか」とも。「真間（まま）の手古奈（てこな）」の伝説で有名であり、『万葉集』にもそれを詠んだ歌が見える。

えび－ぞめ 【葡萄染め】

名詞

①

染め色の一つ。ぶどうの果実の、薄い紫色。

②

織り色の一つ。縦糸が赤、横糸が紫。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表が蘇芳（すおう）（＝紫がかった赤色）、裏が縹（はなだ）色（＝薄い藍（あい）色）。一説に、表が紫、裏が赤。

あし 【葦・蘆】

名詞

水辺に生える草の名。よし。和歌では「難波江（なにはえ）」の景物として詠まれる。[季語] 秋。

出典新古今集　春上

「夕月夜潮満ち来（く）らし難波江（なにはえ）のあしの若葉に」

[訳] ⇒ゆふづくよ…。

参考

(1)和歌では、「刈（か）り」「節（ふし）・（よ）」などを縁語とすることが多い。(2)「あし」が「悪（あ）し」に通じるのを避けて、「よし」ともいう。

よし 【葦・蘆・葭】

名詞

あし（＝草の名）の別名。「悪（あ）し」に通ずるのを嫌っていった語。

あし－の－まろや 【葦の丸屋】

分類連語

「あしのや」に同じ。

あし－の－かりね 【葦の仮寝】

分類連語

かりそめに一夜を過ごすこと。ちょっと寝ること。

出典千載集　恋三

「難波江（なにはえ）のあしのかりねのひとよゆゑ」

[訳] ⇒なにはえの…。

あし－の－や 【葦の屋】

分類連語

葦で屋根をふいた粗末な小屋。葦の丸屋（まろや）。

あしのね－の 【葦の根の】

分類枕詞

①

「根」と同音の繰り返しで「ねもころ」にかかる。

出典万葉集　一三二四

「あしのねのねもころ思ひて」

[訳] こころゆくまで思って。

②

葦には節（よ）があることから「夜」「世」など「よ」で始まる語にかかる。「あしのねの夜」「あしのねの弱き心」

③

葦の根は分かれていることから、「分（わ）く」「分かる」にかかる。

出典後撰集　恋二

「あしのねの分けても人に」

[訳] （地下を）わけて行ってでもあなたに。

あし－の－ふし－の－ま 【葦の節の間】

分類連語

時間の短いことのたとえ。

出典新古今集　恋一

「難波潟（なにはがた）短きあしのふしのまも」

[訳] ⇒なにはがた…。

あしわけ－をぶね 【葦分け小舟】

名詞

葦の間をかき分けて進む小舟。

あし－かり 【葦刈り】

名詞

晩秋、葦を刈ること。また、その人。

あしかり－をぶね 【葦刈り小舟】

名詞

刈った葦を運ぶ船。

あし－はら 【葦原】

名詞

葦が一面にはえている原。

あしはら－の－なかつくに 【葦原の中つ国】

名詞

日本の国。◆高天（たかま）の原（＝天上界）と黄泉（よみ）の国（＝地下の死者の世界）の中間にある、葦の生い茂る世界の意。

あしはら－の－みづほ－の－くに 【葦原の瑞穂の国】

名詞

日本国の美称。◆葦原にある、みずみずしい稲穂の実る国の意。

あし－かき 【葦垣】

名詞

葦を組み合わせて作った粗末な垣根。◆のちに「あしがき」。

あしかき－の 【葦垣の】

分類枕詞

①

葦垣は古びて乱れやすいことから「古（ふ）る」「乱る」などにかかる。

出典万葉集　九二八

「あしかきの古りにし郷（さと）」

[訳] さびれてしまった里。

②

外と隔てることから「外（ほか）」にかかる。

出典万葉集　三九七五

「あしかきのほかになげかふ」

[訳] 外に離れて嘆き続ける。

③

間をつめて編むことから「間ぢかし」にかかる。

出典古今集　恋一

「あしかきのまぢかけれども」

[訳] 間近いけれども。

あし－で 【葦手】

名詞

①

「葦手書（あしでが）き」の略。

②

葦の形を下絵にかいた紙。

あしで－がき 【葦手書き】

名詞

平安時代に行われた書体の一つ。水辺の光景を描いた絵に文字を葦・鳥・石などに絵画化して散らし書きにする書き方。また、そのように書いたもの。

あしね－はふ 【葦根延ふ】

分類枕詞

葦の根は泥土（うき）の中に伸びることから「下」「憂き」にかかる。

出典拾遺集　雑下

「あしねはふ下にのみこそ」

[訳] 下にこそ。

あし－げ 【葦毛】

名詞

馬の毛色の一つ。白毛に青・黒・濃褐色などの毛がまじったもの。

あし－ひ 【葦火】

名詞

葦を燃料として燃やした火。◆のちに「あしび」とも。

あし－ふ 【葦火】

名詞

「あしひ」に同じ。

あし－かび 【葦牙】

名詞

葦の若芽。

あし－べ 【葦辺】

名詞

葦が生えている水辺。

出典万葉集　九一九

「あしへをさして鶴（たづ）鳴き渡る」

[訳] ⇒わかのうらに…。◆古くは「あしへ」とも。

あし－ま 【葦間】

名詞

葦の茂みの間。

あし－がも 【葦鴨】

名詞

葦辺（あしべ）に群がる鴨。◆歌語。

あしがも－の 【葦鴨の】

分類枕詞

鴨が葦辺（あしべ）で群れていることから「うち群れ」にかかる。

出典土佐日記　一二・二七

「あしがものうち群れてこそ我は来にけり」

[訳] 葦辺で群れる鴨のように群れて私たちは来たのだ。

あし－たづ 【葦鶴】

名詞

鶴（つる）。▽葦の生えている水辺によくいるところから。◆「たづ」は歌語。

あしたづ－の 【葦鶴の】

分類枕詞

鶴（つる）が鳴くように泣くの意から、「ね泣く」にかかる。

出典万葉集　四五六

「あしたづのねのみし泣かゆ」

[訳] 葦辺に鳴く鶴のように声を立てて泣けてくる。

はぶり 【葬り】

名詞

葬送。葬儀。「はふり」とも。

はぶ・る 【葬る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

埋葬する。ほうむる。

②

火葬にする。

出典古今著聞集　四六

「その後薪を積みて、はぶりて」

[訳] その後薪を積んで、火葬にして。◆「はふる」とも。

なぎのはな－の－みこし 【葱の花の御輿】

名詞

「そうくゎれん」に同じ。

そう－くゎ 【葱花】

名詞

①

葱（ねぎ）の花。

②

「葱花輦（れん）」の略。

そうくゎ－れん 【葱花輦】

名詞

天皇の乗り物の一つ。屋形の頂に金色の葱（ねぎ）の花の形の擬宝珠（ぎぼうしゆ）を付けた輿（こし）。神事や臨時の行幸などに用いられ、皇后や東宮も晴れの儀式に用いた。葱花（そうか）。葱（なぎ）の花の御興（みこし）。

あおい 【葵】

⇒あふひ

あふひ 【葵】

名詞

①

ふたばあおい。草の名。平安時代、賀茂（かも）神社の祭りに用いられたことで有名。「あふひぐさ」とも。

②

たちあおい。草の名。江戸時代ごろから鑑賞用に盛んに栽培された。[季語]①②夏。

参考

和歌では「逢（あ）ふ日」とかけて用いることが多い。

葵の上

⇒葵（あふひ）の上（うへ）

葵の上

分類人名

『源氏物語』の作中人物。左大臣の娘。夫の光源氏（ひかるげんじ）より四歳年上の正妻で、端正な人柄。光源氏の愛人、六条御息所（ろくじようのみやすどころ）の生霊（いきりよう）に悩まされ、男の子（＝夕霧）を生んだ後、二十六歳の若さで急死する。

あふひ－まつり 【葵祭り】

名詞

「かものまつり」に同じ。[季語] 夏。◆「葵」の葉を冠や牛車（ぎつしや）・桟敷・社前などに飾ったところから。

あふひ－かつら 【葵鬘】

名詞

京都の賀茂（かも）神社の祭礼の際、参列者・見物人がつけた飾り。賀茂神社の紋であるふたばあおいの葉で作り、頭・冠・牛車（ぎつしや）などに飾った。「あふひかづら」とも。

ふき－いた 【葺き板】

名詞

屋根板。屋根を葺（ふ）く材料の薄い板。

ふき－め 【葺き目】

名詞

屋根を葺（ふ）いた杉の皮や板、瓦などの継ぎ目。

ふ・く 【葺く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（板・瓦（かわら）・檜皮（ひわだ）・かやなどで）屋根を覆う。

②

草木などを軒端（のきば）に挿して飾る。

出典徒然草　一九

「五月（さつき）、あやめふくころ、早苗とるころ」

[訳] 五月の、菖蒲（しようぶ）を軒に挿すころ、早苗をと（って田植えをす）るころ。

ま・く 【蒔く・播く・撒く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

種や餌（えさ）をまく。まき散らす。

出典徒然草　一六二

「堂の内まで餌（え）をまきて」

[訳] 堂の中までえさをまいて。

②

散らし書きにする。▽書法の一つ。

出典源氏物語　須磨

「白き唐（から）の紙四、五枚ばかりをまきつづけて」

[訳] 白い唐紙四、五枚ほどを散らし書きにしつづけて。

③

（蒔絵（まきえ）で）金銀粉などをまき散らす。蒔絵をする。

出典大鏡　伊尹

「海賦（かいぶ）に蓬莱山（ほうらいさん）・手長（てなが）・足長（あしなが）、金（こがね）してまかせ給（たま）へり」

[訳] 海辺の景色の図に蓬莱山・手長（＝古代中国の想像上の人間。「足長」も同じ）・足長を金で蒔絵になさった。

まき－ゑ 【蒔絵】

名詞

漆工芸で、漆の下地（したじ）に、金・銀などの粉や箔（はく）、貝殻・顔料などで絵模様を描き、磨いてつやを出したもの。高蒔絵・平蒔絵・梨地（なしじ）・研（と）ぎ出しなどの種類がある。

もう－まい 【蒙昧】

名詞

物事の理解や判断に暗いこと。

ひる 【蒜・葫】

名詞

のびる・にんにくなど、臭気の強い野菜。薬用・食用とする。

たくは・ふ 【蓄ふ・貯ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ためておく。蓄える。

出典万葉集　四二二〇

「御櫛笥（みくしげ）にたくはひ置きて」

[訳] 櫛箱（くしばこ）に蓄えておいて。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

[一]に同じ。

出典三宝絵詞　序

「長者の財（たから）をたくはへて」

[訳] 大金持ちが財産をためておいて。

けだし 【蓋し】

副詞

①

〔下に疑問の語を伴って〕ひょっとすると。あるいは。

出典万葉集　一一二

「古（いにし）へに恋ふらむ鳥は霍公鳥（ほととぎす）、けだしや泣きしわが念（も）へるごと」

[訳] 昔を恋い慕っている鳥はほととぎすで、ひょっとすると鳴いているのかもしれない、私が（昔のあの人を）思っているように。

②

〔下に仮定の表現を伴って〕もしかして。万一。

出典万葉集　四〇二

「山守（やまもり）はけだしありとも」

[訳] 山の番人は万一いるとしても。

③

おおかた。多分。大体。

出典源氏物語　少女

「風の力けだし少なし」

[訳] 風の力は多分少ない。

けだし－く（も） 【蓋しく（も）】

副詞

①

「けだ（蓋）し①」に同じ。

出典万葉集　四〇一一

「けだしくも逢（あ）ふことありやと」

[訳] あるいは、会うこともあるかと。

②

「けだ（蓋）し②」に同じ。

出典万葉集　二九二九

「けだしくも君来まさずは苦しかるべし」

[訳] もしかしてあなたがお見えにならなかったら、苦しいだろうね。

③

「けだ（蓋）し③」に同じ。

出典炭俵　俳諧

「けだしくも題号をかく付け侍（はべ）る事は」

[訳] おおかた題目をこのように付けますことは。

みの 【蓑・簑】

名詞

雨具の一つ。茅（かや）・菅（すげ）や藁（わら）などを編んで作り、肩から羽織って用いる。同時に、頭には菅笠（すげがさ）をかぶる。

みのしろ－ごろも 【蓑代衣】

名詞

蓑の代わりに雨具にもなる衣服。

よもぎ 【蓬・艾】

名詞

①

野草の名。若葉は食用に、生長した葉の裏の綿毛は灸（きゆう）のもぐさとして用いる。荒廃した住居を描写する際の代表的な雑草の一つともされている。[季語] 春。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は萌葱（もえぎ）、裏は濃い萌葱。一説に、表は白、裏は青とも。五月に用いる。

よもぎ－が－そま 【蓬が杣・艾が杣】

名詞

よもぎが一面に生い茂って、杣山（そまやま）（＝植林した山）のようになっている所。荒れ果てた家をいい、また、自分の家を謙そんしていう。

出典後拾遺集　秋上

「鳴けや鳴けよもぎがそまのきりぎりす」

[訳] ⇒なけやなけ…。

よもぎ－の－や 【蓬の矢】

分類連語

よもぎの葉で作った矢。男児誕生の折、邪気を払うために天地四方を射る儀式で用いた。

よもぎ－ふ 【蓬生】

名詞

よもぎなどの雑草が生い茂っている所。草深い荒れた所。

出典源氏物語　桐壺

「かかる御使ひの、よもぎふの露入（い）り給（たま）ふにつけても、いと恥づかしうなむ」

[訳] このような御使いが、草深い荒れた所にお入りになるにつけても、ほんとうに恥ずかしく思います。

ほう－らい 【蓬莱】

名詞

①

「蓬莱山（ほうらいさん）」の略。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「ほうらいといふらむ山に逢（あ）ふやと」

[訳] 蓬莱山とかいう山にめぐりあうかと。

②

①にかたどった台の上に、松竹梅・鶴亀（つるかめ）などを飾った、祝儀用の飾り物。また、それを図案化したもの。

③

「蓬莱飾（かざ）り」の略。江戸時代の正月の飾り物の一種。米を盛った三方（さんぼう）の上に、のしあわび・勝栗（かちぐり）・昆布・橙（だいだい）・海老（えび）などを飾り付けたもの。[季語] 春。

ほうらい－の－やま 【蓬莱の山】

分類連語

「ほうらいさん」に同じ。

ほうらい－さん 【蓬莱山】

名詞

中国の伝説上の霊山。東方の海上にあり、仙人が住むという。

はちす 【蓮】

名詞

①

はすの別名。実が蜂の巣に似るところから。

②

「れんだい（蓮台）」に同じ。

はちす－の－うへ 【蓮の上】

分類連語

はすの花の上。極楽浄土をたとえていう。

出典源氏物語　橋姫

「心ばかりは、はちすのうへに思ひのぼり」

[訳] 心だけは、極楽浄土に思いをはせ。◆仏教語。

はちす－の－うてな 【蓮の台】

分類連語

「れんだい（蓮台）」に同じ。

出典今昔物語集　六・一八

「その光の中に、はちすのうてなに乗れる人二十余人あり」

[訳] 空中の光の中に、蓮華の台座に乗っている人が二十余人いた。◆「蓮台（れんだい）」の訓読。仏教語。

れん－だい 【蓮台】

名詞

極楽浄土で死者がその上に座るという「蓮華（れんげ）」。また、「蓮華」をかたどった仏の座る台座。蓮（はちす）の台（うてな）。蓮座（れんざ）。蓮華（れんげ）の座ざ。

れん－だい 【輦台・連台・蓮台】

名詞

江戸時代、川越えのとき、その上に客を乗せて人足が担ぐ台。二本の棒の上に板を渡したもの。

れん－ぷ 【蓮府】

名詞

大臣の別名。また、大臣の邸宅。

参考

中国の晋（しん）の大臣の王検が家の庭に蓮（はす）を植えて愛したという故事による。

れん－ざ 【蓮座】

名詞

「れんだい（蓮台）」に同じ。

れん－げ 【蓮華・蓮花】

名詞

蓮（はす）の花。仏説では、極楽浄土の池に咲き、極楽往生した人が座るとされる。仏教関係では、仏の台座に使われるほか、各種の装飾などに用いられる。[季語] 夏。

れんげ－の－ざ 【蓮華の座】

分類連語

「れんだい（蓮台）」に同じ。

はちす－ば 【蓮葉】

名詞

はすの葉。[季語] 夏。

出典古今集　夏

「はちすばの濁りに染（し）まぬ心もてなにかは露を玉と欺く」

[訳] ⇒はちすばの…。◆歌語。

ぬ－なは 【蓴】

名詞

水草の名。じゅんさい。若芽は食用。

たで－くふ－むし 【蓼食ふ虫】

分類連語

辛い蓼の葉を好んで食う虫。「蓼食ふ虫も好き好き」ということわざから、物好きな人をたとえていう。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「また、たでくふむしありて、古き我（われ）に思ひつきて」

[訳] また、物好きなお客がいて、薹（とう）が立った私を好ましく思って。

しとみ 【蔀】

名詞

主に寝殿造りで用いる、日光を遮り、雨風をよけるために、格子の裏側に板を張った戸。ふつう、上下二枚に分かれ、下一枚は固定させ、上一枚をつり上げる「半蔀（はじとみ）」をさす。

出典蜻蛉日記　上

「明（あか）うなれば、をのこども呼びて、しとみ上げさせて見つ」

[訳] 明るくなったので、召使いの男たちを呼んで、蔀を上げさせ外を眺めた。

ない－が－しろ・なり 【蔑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

人をあなどって無視する。ないがしろにする。

出典方丈記

「福家（ふくか）の人のないがしろなる気色（けしき）を聞くにも」

[訳] 金持ちの家の人が、無視する態度なのを聞くにつけても。

②

無造作だ。ぞんざいだ。

出典源氏物語　末摘花

「あやしき馬に狩衣（かりぎぬ）姿の、ないがしろにて来ければ」

[訳] みすぼらしい馬に狩衣姿の、無造作な（かっこう）で来たので。◆「な（無）きがしろ（代）」のイ音便。

注意

現代語には②の意味はない。

つた 【蔦】

名詞

つる草の名。秋の紅葉が美しい。冬は落葉する。[季語] 秋。

くら－の－つかさ 【蔵の司】

名詞

律令制で後宮十二司の一つ。神璽（しんじ）（＝天皇の印）・関契（かんけい）（＝公用の関所通行証）や天皇・皇后の衣装などを管理する機関。

きす・む 【蔵む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

大切に納める。秘蔵する。隠す。

出典万葉集　四一二

「いなだきにきすめる玉は二つなし」

[訳] 頭上に秘蔵している玉はこの世に二つとない宝玉です。

ざう－す 【蔵主】

名詞

出家した者。◆もとは経蔵を管理する僧の意味。仏教語。

くら－うど 【蔵人】

名詞

①

蔵人所の役人。天皇のそばに仕える「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。はじめ、皇室の文書や道具を納める蔵を管理し、訴訟なども扱ったが、のちに天皇の衣服・食事などの日常生活に奉仕し、伝奏・除目（じもく）・節会（せちえ）の儀式など宮中の諸事をつかさどった。

②

「女蔵人（によくらうど）」の略。宮中で配膳（はいぜん）・掃除・裁縫などの雑役に従事した下級の女官。

くら－んど 【蔵人】

名詞

「くらうど」の撥（はつ）音便。

くろうど 【蔵人】

⇒くらうど

くらうど－の－ごゐ 【蔵人の五位】

名詞

六位の蔵人（くろうど）の任期が満ちて五位に叙せられても、五位の蔵人に欠員がないために蔵人を辞して「地下（ぢげ）」になった者。

注意

蔵人所（くろうどどころ）の次官である「五位の蔵人」とは別のものである。

くらうど－の－せうしゃう 【蔵人の少将】

名詞

蔵人（くろうど）を兼任する近衛（このえ）の少将。

くらうど－の－とう 【蔵人の頭】

名詞

「蔵人所（くらうどどころ）」の長官。「別当」の下位で、蔵人所の事務を指揮した要職。定員は二名で、四位の殿上人（てんじようびと）から選任された。一人は弁官、一人は近衛府（このえふ）の中将・少将から選ばれ、それぞれ「頭（とう）の弁」「頭の中将」「頭の少将」という。

くらうど－どころ 【蔵人所】

名詞

「蔵人（くらうど）」が執務した役所。平安時代初期の永仁元年（八一〇）に設置された「令外（りやうげ）の官（くわん）」で、大内裏（だいだいり）の校書殿（きようしよでん）の西廂（にしびさし）にあった。

くら－やど 【蔵宿】

名詞

「ふださし」に同じ。

くら－びらき 【蔵開き】

名詞

年初の吉日に、商家がその年初めて蔵を開いて祝う行事。

蕉門

分類文芸

松尾芭蕉（ばしよう）の門人。また、蕉風の俳諧（はいかい）に共鳴・賛同する俳人の一派。

蕉門十哲

分類文芸

松尾芭蕉（ばしよう）の直接の弟子の中で、特にすぐれた十人の弟子。ふつう、榎本（宝井）其角（えのもときかく）・服部嵐雪（はつとりらんせつ）・森川許六（きよりく）・各務支考（かがみしこう）・向井去来（きよらい）・内藤丈草（ないとうじようそう）・杉山杉風（さんぷう）・志太野坡（しだやば）・越智越人（おちえつじん）・立花北枝（ほくし）をいう。「蕉門十哲」の言い方は、「孔門（＝孔子の門下）十哲」や「釈迦（しやか）の十大弟子」などにならったもの。「蕉門の十哲」とも。

蕉風

分類文芸

松尾芭蕉（ばしよう）とその門人たちによる俳風。それまでの貞門（ていもん）・談林俳諧（はいかい）の滑稽（こつけい）・機知を中心とする通俗性を脱却して文芸性を確立した、閑寂（かんじやく）・枯淡で、高い品格を保つ象徴的な俳風。「さび」の理念を基本とし、「しをり」「細み」「軽み」を重視した。「正風」とも書く。

わらび 【蕨】

名詞

植物の名。早春に出る巻いている若葉を早蕨（さわらび）といい、食用にする。

蕪村

⇒与謝蕪村（よさぶそん）

せう－でう・たり 【蕭条たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

ひっそりとしてもの寂しい。

出典蕪村句集　俳諧

「せうでうとして石に日の入（い）る枯れ野かな―蕪村」

[訳] ⇒せうでうとして…。

しぶき 【蕺】

名詞

草の名。ぎしぎし。一説にどくだみのこととも。

つぼ・む 【蕾む・莟む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

つぼみをつける。つぼみになる。

出典徒然草　一五五

「梅もつぼみぬ」

[訳] 梅もつぼみになった。

すすき 【薄・芒】

名詞

草の名。その花穂（また、穂の出たすすき）を尾花（おばな）といい、秋の七草の一つ。

うす・し 【薄し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

厚みがない。薄い。

出典万葉集　九七九

「わが背子（せこ）が着（け）る衣（きぬ）うすし」

[訳] あの人が着ている着物は薄い。[反対語] 厚し。

②

淡い。薄い。▽味・匂（にお）い・色・密度・濃度。

出典枕草子　木の花は

「木の花は、濃きもうすきも、紅梅」

[訳] 木に咲く花は、（色の）濃いのも薄いのも紅梅（がよい）。[反対語] 濃し。

③

浅はかだ。気持ちが深くない。薄情だ。

出典源氏物語　若菜下

「たどりうすかるべき女がたにだにみな思ひ後れつつ」

[訳] 考えの浅はかだと思われる女たちにさえみな後れをとってしまい。

④

とぼしい。少ない。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「阿闍梨（あざり）の験（げん）のうすきにあらず」

[訳] 阿闍梨の霊験がとぼしいからではない。

うす－らか・なり 【薄らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（厚みが）薄い。うっすらとしている。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「うすらかに降りたるなどは」

[訳] （雪が）うっすらと降ったのなどは。

②

（色が）薄い。

出典源氏物語　葵

「鈍色（にびいろ）の直衣（なほし）・指貫（さしぬき）うすらかに衣がへして」

[訳] 濃いねずみ色の直衣と指貫を（色が）薄いものに着替えて。

うすら・ぐ 【薄らぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

（密度が）少なくなる。まばらになる。

出典源氏物語　賢木

「所なく立ち込みたりし馬・車うすらぎて」

[訳] すき間のないほどこみあっていた馬や車が（源氏が権勢を失った今ではすっかり）少なくなって。

②

弱くなる。衰える。

出典源氏物語　野分

「いまも大方のおぼえのうすらぎ給（たま）ふことはなけれど」

[訳] 今でも世間一般の評判が衰えなさることはないけれども。

③

（分量・濃度が）少なくなる。色が薄くなる。

出典讚岐典侍　下

「人たちの衣（きぬ）の色ども、思ひ思ひにうすらぎたり」

[訳] 人たちの衣服の色などがそれぞれの思いにしたがって薄くなった。

うす－ふたあゐ 【薄二藍】

名詞

染め色の一つ。二藍（ふたあい）（＝赤みがかった灰青色）の薄いもの。

うす－きりふ 【薄切り斑】

名詞

白地に薄い黒色のまだらのある鳥の羽。また、これを用いた矢羽。「うすぎりふ」とも。

うす－ずみ 【薄墨】

名詞

①

書いた字の墨付きが薄いもの。[反対語] 濃墨（こずみ）。

②

「薄墨色（うすずみいろ）」の略。墨色の薄いもの。

③

「薄墨紙（うすずみがみ）」の略。文字を書いた紙をすき返して作った紙。

④

「薄墨衣（うすずみごろも）」の略。

うすずみ－ごろも 【薄墨衣】

名詞

薄い墨色に染めた衣。凶事に際して身に着けた喪服。

うす－で 【薄手】

名詞

浅い傷。軽傷。浅手。[反対語] 痛手・深手。

うす－やう 【薄様】

名詞

①

薄くすいた鳥の子紙。「うすえふ」とも。[反対語] 厚様（あつやう）。

②

染め色の一つ。上を濃く下を薄くぼかして染めたもの。

うすよう 【薄様】

⇒うすやう

うすら－ひ 【薄氷】

名詞

薄くはった氷。うすごおり。[季語] 冬。◆上代は「うすらび」。

うす－もの 【薄物】

名詞

薄い絹織物。羅（ら）・紗（しや）など。また、それで作った、夏の衣服。薄絹。

うす－わら・ふ 【薄笑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（相手をばかにして）薄笑いをする。にやにや笑う。

出典宇治拾遺　一五・四

「その時、門部府生（かどべのふしやう）、うすわらひて」

[訳] その時、門部府生は薄笑いをして。

うす－こうばい 【薄紅梅】

名詞

①

紅梅の花の、色の薄いもの。[季語] 春。

②

①の色に似た色。とき色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。紅梅襲（＝表は紅、裏は紫）の色の薄いもの。

うす－わた 【薄綿】

名詞

「薄綿入れ」の略。着物に薄く綿を入れること。また、そのようにした着物。

うす－いろ 【薄色】

名詞

①

染め色の一つ。薄紫色。また、二藍（ふたあい）（＝赤みがかった灰青色）の薄い色。

②

織り色の一つ。縦糸が紫で横糸が白の色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表が薄い縹（はなだ）色で、裏が薄紫または白。

参考

「濃き」と対照的に用いられ、「濃き」は紅色または紫色の濃いものをさす。

うすはな－ぞめ 【薄花染め】

名詞

薄い縹（はなだ）色（＝薄い藍（あい）色）に染めること。また、染めたもの。

うす－えふ 【薄葉】

名詞

「うすやう

①

」に同じ。

うす－にび 【薄鈍】

名詞

①

染め色の一つ。鈍（にび）色の薄いもの。薄いねずみ色。

②

①の色の衣服。喪服・僧服などに用いる。

さう－び 【薔薇】

名詞

①

ばら。[季語] 夏。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は紅、裏は紫。夏に用いる。◆「しゃうび」とも。

そうび 【薔薇】

⇒さうび

な・ぐ 【薙ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

横に払って切る。

出典日本書紀　景行

「王（みこ）の傍（かたはら）の草をなぎはらふ」

[訳] 王（＝日本武尊（やまとたけるのみこと））がそばにある草を横に払って切りのける。

なぎ－なた 【薙刀・長刀】

名詞

武器の一つ。長い柄に、反りの強い幅広の長い刃をつけて、人馬をなぎ払う。平安時代末期から室町時代中期にかけて盛んに用いられたが、江戸時代にはもっぱら婦女子の武器となった。

こも－まくら 【薦枕・菰枕】

名詞

まこもを束ねて作った枕。旅寝の仮の枕などにした。

こも－まくら 【薦枕・菰枕】

分類枕詞

薦枕が普通の枕よりも高いところから「たか」に、薦（こも）を刈るところから「かり」にかかる。

出典日本書紀　武烈

「こもまくら高橋過ぎ」

[訳] 高橋をすぎて。

こう－・ず 【薨ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

お亡くなりになる。▽「死ぬ」の尊敬語。皇太子・親王・女御（にようご）・大臣や、三位以上の人に用いる。

さった 【薩埵】

名詞

①

一般の人々。衆生（しゆじよう）。

②

「菩提薩埵（ぼだいさつた）」の略。「ぼさつ」に同じ。◆仏教語。

薩摩

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の薩摩半島を中心とする鹿児島県西部に当たる。薩州（さつしゆう）。

たき－ぎ 【薪】

名詞

①

まき。燃料として用いる木。

②

「薪能（たきぎのう）」の略。陰暦二月、奈良興福寺の法会（ほうえ）のときに、夜、南大門前の芝生で薪をたいて演じられた能。

かま－ぎ 【竈木・薪】

名詞

たきぎ。

たきぎ－つ・く 【薪尽く】

分類連語

①

釈迦（しやか）が入滅（＝死去）する。

出典源氏物語　若菜上

「なほたきぎつきける夜のまどひは深かりけるを」

[訳] やはり釈迦が入滅した夜の迷いは深かったのだから。◇仏教語。

②

（人が）死ぬ。

出典源氏物語　御法

「惜しからぬこの身ながらも限りとてたきぎつきなむことの悲しさ」

[訳] 惜しくはないこの身ではあるが、命ももうこれ限りと死んでしまうだろうことの悲しさよ。

たきぎ－こ・る 【薪樵る】

分類連語

①

まきにする木を切り取る。

②

仏を信仰する。仏や法華（ほけ）経に心を寄せる。

出典源氏物語　御法

「たきぎこる思ひは今日を初めにて」

[訳] 法華経に心を寄せる心持ちは今日が初めてで。◇法華経の教えを受けようとして仙人に仕えた釈迦（しやか）が、食事の支度のために薪を切ったり水をくんだりして苦労したということから。

たきぎ－こる 【薪樵る】

分類枕詞

薪を伐採する鎌（かま）から「鎌」と同音を含む「鎌倉山（かまくらやま）」にかかる。

出典万葉集　三四三三

「たきぎこる鎌倉山の木垂（こだ）る木を」

[訳] 鎌倉山の茂って枝が垂れ下がる木を。

しん－すい 【薪水】

名詞

①

薪と水。

②

炊事。家事。

たき－かけ 【薫き掛け・焚き掛け】

名詞

①

衣類に香をたきしめること。また、その香り。

②

髪に香をたきしめるためのまくら。

たき－し・む 【薫き染む・焚き染む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

香をたき、その香りを衣服などにしみ込ませる。

出典枕草子　よくたきしめたる薫物の

「よくたきしめたる薫（た）き物（もの）の」

[訳] よく衣服にしみ込ませた香の。

たき－もの 【薫き物】

名詞

沈（じん）・白檀（びやくだん）・丁字（ちようじ）などの種々の香木の粉を調合し、蜜（みつ）で練り合わせて作った香（こう）。

くん－・ず 【薫ず】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

かおる。におう。

出典平家物語　三・大塔建立

「異香（いきやう）すなはちくんじたり」

[訳] 珍しい香りがたちまちにおった。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

かおらせる。におわせる。

出典栄花物語　鳥の舞

「さまざまの香をたきてくんじ合はせたるほど」

[訳] いろいろな香をたいてかおらせ合わせているうち。

薫の君

分類人名

『源氏物語』の作中人物。「宇治十帖（じゆうじよう）」の主人公、薫大将（かおるだいしよう）。かぐわしい体臭で薫と呼ばれた。光源氏（ひかるげんじ）の子、実は源氏の妻の女三の宮と柏木（かしわぎ）との子。宇治八の宮の娘の大君（おおいぎみ）に恋するが死なれ、その異母妹の浮舟（うきふね）を匂宮（におうのみや）と争ったが、悲恋に終わる。

かおる 【薫る】

⇒かをる

かを・る 【薫る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（煙や霧などが）ほのかに立ちのぼる。

出典万葉集　一六二

「潮気（しほけ）のみかをれる国に」

[訳] 潮の香だけがほのかに立ちのぼっている国に。

②

よい香りがする。

出典源氏物語　蜻蛉

「橘（たちばな）のかをるあたりは」

[訳] たちばなのよい香りがするあたりは。

③

つややかに美しく見える。

出典源氏物語　柏木

「まみのかをりて、笑（ゑ）がちなるなどを」

[訳] 目もとがつややかに美しく見えて、笑みをたやさないことなどを。

注意

①と③は現代語にはない意味である。

くゆ・る 【燻る・薫る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

くすぶる。煙や匂（にお）いが立ちのぼる。

出典源氏物語　花宴

「いとけぶたうくゆりて」

[訳] （香が）たいそうけむたいほどくすぶって。

②

思いこがれる。▽比喩（ひゆ）的に用いる。

出典蜻蛉日記　上

「燻（ふす）べやしつるくゆる思ひに」

[訳] くすぶっているのだろうか、思いこがれる思いのために。

くん－じゅ 【薫修】

名詞

香りが衣服にしみこんで香るように他から感化を受けて修行の功徳を積むこと。◆仏教語。

くぬえ－かう 【薫衣香】

名詞

「くのえかう」に同じ。

くのえ－かう 【薫衣香】

名詞

衣服にたきしめる薫（た）き物の一種。沈香（じんこう）・丁字香（ちようじこう）・麝香（じやこう）などを練り合わせたもの。「くぬえかう」「くんえかう」とも。

くすり－の－こと 【薬の事】

分類連語

病気。◆薬を用いる事柄の意から。

くすり－の－にょうくゎん 【薬の女官】

分類連語

平安時代、元日から三日までの間、天皇に屠蘇（とそ）などを奉る役をした女官。

くすり－こ 【薬子】

名詞

元日に天皇に奉る屠蘇（とそ）の毒味をする少女。

くす－し 【薬師・医師】

名詞

医者。

出典徒然草　一一七

「よき友三つあり。一つには、物くるる友。二つにはくすし。三つには、智恵（ちゑ）ある友」

[訳] よい友に三種類ある。その一つは、物をくれる友。二つには、医者。三つには、知性のある友。◆「くすりし」の変化した語。

やく－し 【薬師】

名詞

「薬師瑠璃光如来（るりくわうによらい）」の略。東方の浄瑠璃光世界に住む仏。十二の誓願を立て、これを成就して人々を病苦から救う。左手に薬の壺（つぼ）（または宝珠）を持ち、右手は印を結ぶ。薬師仏（ぼとけ）。薬師如来。医王仏。◆仏教語。

やくし－ぼとけ 【薬師仏】

名詞

「やくし」に同じ。「やくしぶつ」とも。

やくし－にょらい 【薬師如来】

名詞

「やくし」に同じ。

薬師寺

分類寺社名

今の奈良市西ノ京町にある法相宗（ほつそうしゆう）の大本山の寺。天武天皇によって建立が起願され、持統天皇の時代にできた。初め藤原京に建てられたが、のち平城京遷都により現在地に移った。

やくし－かう 【薬師講】

名詞

薬師如来（によらい）の徳をたたえる法会（ほうえ）。薬師経を百の講座に分け、一日に一講座ずつ行う。◆仏教語。

くすり－がり 【薬狩り】

名詞

陰暦四、五月ごろ、特に五月五日に、山野で、薬になる鹿（しか）の若角や薬草を採取した行事。[季語] 夏。

くす－だま 【薬玉】

名詞

種々の香料を錦（にしき）の袋に入れて、菖蒲（しようぶ）・蓬（よもぎ）の造花で飾って五色の糸を長く垂らしたもの。邪気をよけ、不浄を避けるものとして、五月五日の端午の節句に、柱・簾（すだれ）などに掛けたり身に着けたりした。

やくわう－ぼさつ 【薬王菩薩】

名詞

妙薬で衆生（しゆじよう）の心身の病苦を治すという菩薩。◆仏教語。

やく－れい 【薬礼】

名詞

医者に支払う治療や投薬の謝礼。

やく－しゅ 【薬種】

名詞

漢方で、生薬（しようやく）の材料となる草木の類。

なづな 【薺】

名詞

「春の七草」の一つ。なずな。実が三味線のばちに似ることから「ぺんぺん草」ともいう。[季語] 春。

出典続虚栗　俳諧

「よく見ればなづな花咲く垣根かな―芭蕉」

[訳] ふと目をとめてよくよく見ると、垣根のほとりに、なずなが、見過ごしてしまいそうな白く可憐（かれん）な花をつけていることだ。

わら－うづ 【藁沓】

名詞

わらを編んで作った履物。「わらぐつ」とも。

出典宇津保物語　国譲下

「狩衣（かりぎぬ）にわらうづ履きて」

[訳] 旅装束にわらで編んだ履物をはいて。

わら－ぐつ 【藁沓】

名詞

「わらうづ」に同じ。

参考

「わらぐつ」↓「わらうづ」↓「わらんづ」↓「わらんぢ」↓「わらぢ」と変化して、「わらぢ」の語ができた。

わら－しべ 【藁稭】

名詞

「わらすぢ」に同じ。

わら－すべ 【藁稭】

名詞

「わらすぢ」に同じ。

わら－すぢ 【藁筋】

名詞

わらの茎。「わらしべ」「わらすべ」とも。

わら－うだ 【藁蓋・円座】

名詞

「ゑんざ」に同じ。◆「わらふだ」の変化した語。

わら－ふだ 【藁蓋・円座】

名詞

「ゑんざ」に同じ。「わらふた」「わらうだ」とも。

わろうだ 【藁蓋・円座】

⇒わらふだ

あい 【藍】

⇒あゐ

あゐ 【藍】

名詞

①

草の名。あい。古くから、葉や茎は染料に、種子は解熱・解毒に用いられた。たであい。

②

①から製した染料で染めた色。緑色を帯びた暗い青色。藍色。

あゐ－ずり 【藍摺り】

名詞

藍（あい）からとった染料で布や紙に模様をすりつけて染め出すこと。またその布や紙。青摺り。

はこや－の－やま 【藐姑射の山】

名詞

①

中国の想像上の山名で、仙人（せんにん）が住むとされる。

②

上皇の御所を神仙の住む山にたとえて祝っていう語。仙洞（せんとう）。

あかざ－の－あつもの 【藜の羹】

分類連語

あかざの葉の吸い物。粗末な料理のたとえにいう。

ふじ 【藤】

⇒ふぢ

ふぢ 【藤】

名詞

①

木の名。また、その花。

②

藤色。薄紫色。

出典栄花物語　御裳着

「ふぢの裾濃（すそご）の織物の御几帳（きちやう）」

[訳] 薄紫色の裾濃の織物の御几帳。

③

「藤襲（ふぢがさね）」の略。

④

「藤衣（ふぢごろも）②」の略。

参考

「藤」は平安時代の貴族に愛好された花の一つであった。それは、花の色の紫が当時好まれた色であったことによるのであろうが、また一方、その名から藤原氏が連想され、藤原氏の勢力が盛んになるに従って「藤」との結びつきが大きくなり、その花の盛りをめでたいものと感じたことにもよるのであろう。

ふぢ－の－おんぞ 【藤の御衣】

分類連語

「ふぢごろも②」の尊敬語。

ふぢ－の－ころも 【藤の衣】

分類連語

「ふぢごろも」に同じ。

藤原

⇒藤原（ふぢはら）

藤原伊尹

分類人名

（九二四～九七二）「これまさ」ともよむ。平安時代中期の歌人。一条摂政（せつしよう）と呼ばれた。師輔（もろすけ）の長男。太政（だいじよう）大臣。和歌所別当として『万葉集』の訓釈と『後撰（ごせん）和歌集』の撰集に従事した。『後撰和歌集』以下の勅撰集に入集。家集『一条摂政御集（ぎよしゆう）』。

藤原俊成

分類人名

（一一一四～一二〇四）平安時代後期の歌人。定家（さだいえ）の父で、「俊成（しゆんぜい）」とも読む。法名、釈阿（しやくあ）。『千載（せんざい）和歌集』の撰者（せんじや）。藤原基俊（もととし）に師事して、清新沈静で言外の余情を重んじる「幽玄体」の新歌風を樹立した。歌論書に『古来風体抄（こらいふうていしよう）』、家集に『長秋詠藻（ちようしゆうえいそう）』がある。

藤原俊成女

分類人名

生没年未詳。鎌倉時代前期の女流歌人。後鳥羽院（ごとばいん）に仕え、女流歌人の第一人者として活躍、『新古今和歌集』以下のすべての勅撰（ちよくせん）集に作品がのっている。物語評論『無名草子（むみようぞうし）』の作者ともいわれる。

藤原公任

分類人名

（九六六～一〇四一）平安時代中期の歌人。関白藤原頼忠（よりただ）の子。詩歌・管弦・書道などにすぐれ、藤原道長を感心させた逸話が『大鏡（おおかがみ）』にある。『和漢朗詠（わかんろうえい）集』の撰者（せんじや）で、家集に『前大納言公任卿集』がある。

藤原公経

分類人名

（一一七一～一二四四）鎌倉時代の歌人。西園寺家の祖。太政大臣。源頼朝（よりとも）の姪（めい）を妻として栄進、京都北山に西園寺を建て号とした。諸芸にすぐれ、和歌は『新古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集。

藤原兼家

分類人名

（九二九～九九〇）平安時代中期の歌人。摂政・関白・太政大臣。師輔（もろすけ）の子で、道長や道綱の父。豪快な人柄で政略にたけ、藤原氏全盛の基盤を固めた。『古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に十六首がある。

藤原兼輔

分類人名

（八七七～九三三）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。家が賀茂川べりで堤（つつみ）中納言と呼ばれた。紀貫之（きのつらゆき）らの歌人と交際した。知的で温かい歌風で、『古今和歌集』『後撰（ごせん）和歌集』に入集。家集に『兼輔集』がある。

藤原基俊

分類人名

（一〇六〇ころ～一一四二）平安時代後期の歌人。和漢の学に通じ歌風は保守的で、革新的な歌人の源俊頼（としより）と鋭く対立した。門下に藤原俊成（としなり）がいた。詩歌撰集（しいかせんしゆう）『新撰朗詠集』を編み、家集『基俊集』がある。

藤原定子

分類人名

（九七六～一〇〇〇）平安時代中期の女流歌人。一条天皇の皇后。道隆の娘。清少納言を始め多くの才女が華やかな定子サロンを形成。その情景は『枕草子（まくらのそうし）』に描かれている。和歌は『後拾遺和歌集』以下の多くの勅撰（ちよくせん）集に入っている。

藤原定家

分類人名

（一一六二～一二四一）鎌倉時代前期の歌人。俊成（としなり）の子で「定家（ていか）」とも読む。新古今時代の代表的人物である。父の歌風をうけて「幽玄体」を完成し、これを「有心体（うしんたい）」と称して、情趣豊かな余韻（よいん）余情（＝言外の味わい）のある歌を理想とした。古典の研究に専念し「定家かなづかい」を確立した。家集に『拾遺愚草（しゆういぐそう）』、歌論書に『毎月抄（まいげつしよう）』、日記に『明月記』がある。

藤原定方

分類人名

（八七三～九三二）平安時代中期の歌人。高藤（たかふじ）の子。右大臣。延喜十三年（九一三）の『亭子院歌合（ていじいんうたあわせ）』など宮廷歌壇で活躍した。和歌・管弦にすぐれ、『後撰（ごせん）和歌集』などの勅撰集に入集。家集に『三条右大臣集』がある。

藤原定頼

分類人名

（九九五～一〇四五）平安時代中期の歌人。四条中納言と呼ばれる。公任（きんとう）の子。音楽・読経に長じ、能書家で、和歌の逸話が多い。『後拾遺和歌集』以下に入集。家集に『定頼集』がある。

藤原実方

分類人名

（？～九九八）平安時代中期の歌人。定時の子。恋人の清少納言や藤原公任（きんとう）・道綱（みちつな）らとの贈答歌が多く、のち陸奥守（むつのかみ）になって任地で没した。『拾遺和歌集』以下に入集。家集に『実方朝臣（あそん）集』がある。

藤原家隆

分類人名

（一一五八～一二三七）鎌倉時代前期の歌人。『新古今和歌集』の撰者（せんじや）の一人で、藤原定家（さだいえ）とならぶこの時代の代表的歌人であった。京都の壬生（みぶ）に住み従二位であったところから、家集を『壬二（みに）集』という。

藤原彰子

分類人名

（九八八～一〇七四）平安時代中期の女流歌人。一条天皇の中宮。上東門院（じようとうもんいん）。道長の娘。和歌にすぐれ、紫式部・和泉（いずみ）式部・赤染衛門（あかぞめえもん）ら多くの才媛（さいえん）が仕えた。『後拾遺和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に和歌がある。

藤原忠通

分類人名

（一〇九七～一一六四）平安時代後期の歌人・漢詩人。忠実（ただざね）の子。摂政（せつしよう）・関白・太政（だいじよう）大臣。保元（ほうげん）の乱では後白河天皇方についた。和歌・漢詩・書道にすぐれ、家集『田多民治（ただみち）集』、漢詩集『法性寺（ほつしようじ）関白集』、日記『法性寺関白記』がある。

藤原敏行

分類人名

（？～九〇一）平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。在原業平（ありわらのなりひら）とは妻どうしが姉妹で親しかった。能書家で知られ、知的で叙情的な和歌をよんだ。『古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集。家集に『敏行集』がある。

藤原敦忠

分類人名

（九〇六～九四三）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。時平（ときひら）の子。曾祖父は在原業平（ありわらのなりひら）。好男子で管弦の道にも才能を示した。『後撰（ごせん）和歌集』以下の勅撰集に入集。家集に『権中納言敦忠卿（ごんちゆうなごんあつただきよう）集』がある。

藤原明衡

分類人名

（九八九？～一〇六六）平安時代後期の漢詩人。漢詩文にすぐれ、後朱雀（ごすざく）天皇のとき『本朝文粋（ほんちようもんずい）』を編み、後冷泉（ごれいぜい）天皇の代に文章博士（もんじようはかせ）兼大学頭（だいがくのかみ）となった。著書に『新猿楽（さるがく）記』『明衡（めいごう）往来』がある。

藤原朝忠

分類人名

（九〇九？～九六六）平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。定方（さだかた）の子。通称は土御門（つちみかど）中納言。『天徳内裏歌合（てんとくだいりうたあわせ）』などで活躍し、『後撰（ごせん）和歌集』などの勅撰集にも入集。家集『権中納言朝忠卿（ごんちゆうなごんあさただきよう）集』がある。

藤原清輔

分類人名

（一一〇四～一一七七）平安時代後期の歌人。顕輔（あきすけ）の子。歌学・歌道の六条家の中心人物で、藤原俊成（としなり）と並び称された。『続（しよく）詞花和歌集』を編集し、『千載（せんざい）和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集。歌学書『袋草子』『奥義抄（おうぎしよう）』、家集『清輔朝臣（あそん）集』がある。

藤原為兼

⇒京極為兼（きやうごくためかね）

藤原為家

分類人名

（一一九八～一二七五）鎌倉時代の歌人。定家（さだいえ）の子。阿仏尼（あぶつに）は後妻。『続後撰（しよくごせん）和歌集』の撰者（せんじや）で、『続古今和歌集』は共撰。歌壇に君臨したが、子孫は二条・京極（きようごく）・冷泉（れいぜい）の三家に分裂した。歌論書に『詠歌一体（えいかいつてい）』、家集に『為家集』がある。

藤原為教

⇒京極為教（きやうごくためのり）

藤原為相

分類人名

（一二六三～一三二八）鎌倉時代の歌人。為家（ためいえ）の三男で母は阿仏尼（あぶつに）。冷泉（れいぜい）家の祖。兄の為氏（ためうじ）との所領争いで鎌倉に行き、武家に和歌や連歌を教え歌壇に尽くした。門流から今川了俊（りようしゆん）・正徹（しようてつ）が出た。

藤原興風

分類人名

生没年未詳。平安時代前期の歌人。三十六歌仙の一人。『寛平御時后宮歌合（かんぴようのおおんときのきさいのみやうたあわせ）』『亭子院（ていじいん）歌合』などで活躍し、『古今和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集にも入集。美しい景色を創造して詠嘆する作風が特色で、歌壇の重鎮であった。家集に『興風集』がある。

藤原良経

分類人名

（一一六九～一二〇六）鎌倉時代前期の歌人。関白兼実（かねざね）の子で、摂政（せつしよう）・太政（だいじよう）大臣になった。藤原定家の門下で博識多才、和歌・漢詩文・書道にすぐれ、家集に『秋篠月清（あきしのげつせい）集』があり、勅撰（ちよくせん）集には約二百五十首もの和歌がある。

藤原道綱母

分類人名

（九三六？～九九五？）平安時代中期の女流歌人。右大将道綱母ともいう。藤原倫寧（ともやす）の娘。藤原兼家（かねいえ）と結婚して、道綱を生んだ。和歌にすぐれ、また悩みの多い家庭生活を描いた日記形式の『蜻蛉（かげろう）日記』を書いた。

藤原道長

分類人名

（九六六～一〇二七）平安時代中期の政治家。兼家（かねいえ）の子。娘三人を一条・三条・後三条の三天皇の中宮に立て、太政（だいじよう）大臣となり藤原氏の全盛時代を築いた。出家して法成（ほうじよう）寺に住んだ。和歌は『拾遺和歌集』以下に入集。家集『御堂（みどう）関白集』、日記『御堂関白記』がある。

藤原道雅

分類人名

（九九二～一〇五四）平安時代中期の歌人。伊周（これちか）の子。左京大夫（さきようのだいぶ）。京都八条の山荘の歌会『左京大夫家歌合（うたあわせ）』を主催した。奇行も多かったが秀歌も多く、『後拾遺和歌集』以下の勅撰（ちよくせん）集に入集。

藤原雅経

⇒飛鳥井雅経（あすかゐまさつね）

藤原顕輔

分類人名

（一〇九〇～一一五五）平安時代後期の歌人。六条家の顕季（あきすえ）の子。清輔（きよすけ）の父。六条家の歌風を継承し、穏健優雅な和歌を詠んだ。崇徳（すとく）上皇の院宣をうけて勅撰（ちよくせん）集『詞花和歌集』を撰した。家集に『左京大夫顕輔卿（さきようのだいぶあきすけきよう）集』がある。

ふぢ－つぼ 【藤壺】

名詞

「飛香舎（ひぎやうしや）」の別名。

藤壺

分類人名

『源氏物語』の作中人物。先帝の第四皇女。桐壺帝（きりつぼのみかど）の女御（にようご）として藤壺に住み、のち中宮となる。容貌が桐壺更衣に似ていることから光源氏（ひかるげんじ）にしたわれ、やがて二人の子冷泉（れいぜい）帝を生む。桐壺帝崩御後出家して「入道の宮」「入道きさいの宮」といわれる。

とう－し 【藤氏】

名詞

藤原（ふじわら）氏一族。藤原の姓を持っている氏族。

ふぢ－なみ 【藤波・藤浪】

名詞

①

藤の花房の風に揺れるさまを波に見立てていう語。転じて、藤および藤の花。

出典古今集　夏

「わが屋戸（やど）の池のふぢなみ咲きにけり山ほととぎすいつか来（き）鳴かむ」

[訳] わが家の庭先の池のほとりの藤の花が咲いたことよ。山のほととぎすはいつになったら飛んで来て鳴くだろうか（待ち遠しいことだ）。

②

藤原（ふじわら）氏のたとえ。

出典今鏡　藤波中

「ふじなみのあと絶えず」

[訳] 藤原氏の跡継ぎは絶えないで。

参考

和歌に多く用いられる語で、平安時代には「ちはやぶる賀茂の川辺のふぢなみは懸けて忘るる時の間ぞ無き」（『梁塵秘抄』）のように、藤原氏の繁栄を歌意にこめる場合がある。

ふぢ－ごろも 【藤衣】

名詞

①

ふじやくずなどの外皮の繊維で織った布の衣類。織り目が粗く、肌触りが硬い。貧しい者の衣服とされた。

出典万葉集　四一三

「須磨（すま）の海人（あま）の塩焼き衣（ぎぬ）のふぢごろも」

[訳] 須磨の海人が塩を焼くときの作業着である藤衣は。

②

喪服。「藤」とも。

出典古今集　哀傷

「ふぢごろもはつるる糸はわび人の涙の玉の緒（を）とぞなりける」

[訳] （喪が終わり）喪服からほつれる糸は（父を亡くし）悲嘆にくれている人（＝私）の涙の玉を貫き通すひもになっていたのだなあ。◆「藤の衣（ころも）」とも。

ふぢ－ばかま 【藤袴】

名詞

①

「秋の七草」の一つ。茎・葉に香気がある。

②

藤色の袴。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表裏とも紫色。秋八月に用いる。

ふぢ－がさね 【藤襲】

名詞

襲（かさね）の色目の一つ。表が薄紫、裏が青。一説に、表が薄紫、裏が萌葱（もえぎ）。晩春から初夏に用いる。「藤」とも。

やぶ－いり 【藪入り】

名詞

陰暦の正月と七月の十六日前後に、奉公人が一日ほどの休暇をもらって親元に帰ること。また、その時期。特に、正月のものをいい、七月のものは「後（のち）の藪入り」といって区別する。[季語] 春。

出典太祇句選　俳諧

「やぶいりの寝るやひとりの親の側（そば）―太祇」

[訳] 薮入りで半年ぶりで生家に戻った子が、独りになった親の側に、寄り添うように寝ているよ。◆近世語。

やぶ－はら 【藪原】

名詞

草木が乱雑に生い茂る野原。

ゐ－ぐつ 【藺履】

名詞

藺草（いぐさ）で編み、紙の緒（お）を付けた、裏なしの草履（ぞうり）。

も 【藻】

名詞

水中に生える植物の総称。

もかり－ぶね 【藻刈り舟】

名詞

海藻を刈るのに用いる小舟。「藻舟」「めかりぶね」とも。

も－しほ 【藻塩】

名詞

①

海藻から採る塩。海水をかけて塩分を多く含ませた海藻を焼き、その灰を水に溶かしてできた上澄みを釜（かま）で煮つめて採る。

②

藻塩を製するための海水。

出典新古今集　雑上

「もしほ汲（く）む袖（そで）の月影おのづからよそにあかさぬ須磨（すま）の浦人」

[訳] 藻塩をくむぬれた袖に映る月影、そのために自然に月を賞でずには夜を明かすことのない須磨の浦の海人（あま）よ。

もしほ－た・る 【藻塩垂る】

分類連語

塩を採るために海藻に海水をかける。

出典古今集　雑下

「わくらばに問ふ人あらば須磨（すま）の浦にもしほたれつつわぶと答へよ」

[訳] たまたまに（私のことを）尋ねる人があったなら、須磨の浦で藻塩草に海水をかけながら（涙を流して）せつなく思っていると答えてください。

参考

和歌では「しほたる（＝泣く）」とかけて用いることが多い。

もしほ－び 【藻塩火】

名詞

「藻塩」を焼く火。

もしほ－ぐさ 【藻塩草】

名詞

「藻塩」を採るための海藻。

出典源氏物語　幻

「かきつめて見るもかひなきもしほぐさ同じ雲居の煙（けぶり）とをなれ」

[訳] かき集めて見たところで何のかいもない手紙よ、亡き紫の上と同じ大空の煙となるがよい。

参考

製塩の過程で藻塩草を搔（か）き集めるところから、歌では、「搔き集（つ）む」に「書き集（つ）む」、「搔く」に「書く」をかけ、また、「書く」を導く序詞（じよことば）とすることが多い。さらに、「書き集む」にかけるところから、書き集めた手紙・随筆・詠草などをたとえてもいう。

も－くづ 【藻屑】

名詞

水中にある、藻などのくず。

出典古今集　恋四

「涙に浮かぶもくづなりけり」

[訳] 涙の海に浮かぶ藻くずであったことだ。

蘆屋

分類地名

今の兵庫県芦屋（あしや）市付近。『万葉集』の「莬原処女（うなひをとめ）」の伝説で知られる。

よみ－がへ・る 【蘇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

生き返る。蘇生する。

出典源氏物語　夕顔

「忌むことのしるしによみがへりてなむ」

[訳] （出家し）仏の定めた戒律を受けたおかげで生き返ったということだ。◆「黄泉（よみ）」から帰るの意。

そがふ－かう 【蘇合香】

名詞

①

香木の名。また、種々の香草を煎（せん）じた汁から作った香ともいう。

②

雅楽の曲名。①の香木の葉をかたどった冠をつけ、六人の舞人で舞う。◇「そがふ」とも。

す－はう 【蘇芳・蘇枋】

名詞

①

木の名。いちいの別名。材質が堅く、建築材、器具材とする。

②

木の名。すおう。低木で、心材の削りくずや実のさやを煎（せん）じて暗紅色の染料に用いる。

③

染め色の一つ。②から得た染料で染めた色。紫がかった赤色、黒みがかった紅色などをいう。

④

襲（かさね）の色目の一つ。表が薄い蘇芳色、裏が濃い蘇芳色。

すおう 【素袍・周防・蘇芳・蘇枋】

⇒すはう

すはう－いろ 【蘇芳色】

名詞

「すはう③」に同じ。

すはう－がさね 【蘇芳襲】

名詞

「すはう④」に同じ。

ひこ－ばえ 【蘖】

名詞

草木の切り株から生え出た芽。[季語] 春。

ひこ－ば・ゆ 【蘖ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

蘖（ひこばえ）（＝草木の切り株から生え出る芽）が出る。

出典新古今集　春上

「古蓬（ふるよもぎ）今は春べとひこばえにけり」

[訳] 古よもぎが、今は春のころだというので、（新しい）芽が出たことだ。◆「孫（ひこ）生（は）ゆ」の意。

らに 【蘭】

名詞

植物の名。ふじばかまの別名。◆「らん（蘭）」の撥音（はつおん）を「に」と表記したもの。

らんじゃ－たい 【蘭奢待】

名詞

聖武天皇のときに唐から献上された名香。極上の伽羅（きやら）の香で、東大寺にも納められた。

蘭学事始

分類書名

回想録。杉田玄白（げんぱく）作（大槻玄沢（おおつきげんたく）整理）。江戸時代後期（一八一五）成立。二巻。〔内容〕前野良沢（まえのりようたく）・杉田玄白らの著書『解体新書』の出版までの翻訳の苦心談を中心に、蘭学の発達の状況を回想している。

らん－しゃう 【蘭省】

名詞

中国の役所、尚書省（しようしよしよう）の別名。わが国の「太政官（だいじやうくわん）」に当たる。「らんせい」とも。

らん－にゃ 【蘭若】

名詞

「阿蘭若（あらんにや）」の略。修行に適した閑静な場所。また、転じて、寺。寺院。◆仏教語。

らん－じゃ 【蘭麝】

名詞

蘭の花と麝香（じやこう）（＝麝香鹿（じやこうじか）の雄の腹部からの分泌物（ぶんぴつぶつ）から製した香料）とを合わせた、香りの高い香（こう）。

すず－しろ 【蘿蔔・清白】

名詞

だいこんの別名。特に、春の七草の一つとしての呼び名。[季語] 春。

とら－の－を－を－ふ・む 【虎の尾を踏む】

分類連語

非常に危険なことを行うことのたとえ。

出典平家物語　三・法印問答

「竜の髭（ひげ）をなで、とらのををふむ心地はせられけれども」

[訳] 竜の髭をなで、虎の尾を踏むような心地になられたけれど。

とら－を－の－に－はな・つ 【虎を野に放つ】

分類連語

後のわざわいの原因となるものを除かずにおくことのたとえ。

もがり 【虎落】

名詞

①

枝を落とした竹を互い違いに組み合わせ、縄で結び付けた柵（さく）。家や砦（とりで）などの囲いとする。竹矢来（たけやらい）。

②

枝のついた竹を立て並べた物干し。染め物屋などで用いた。◆「虎落」は借字。「虎落（こらく）」は、中国で、割り竹を連ねて作る垣のこと。

もがり 【強請り・虎落】

名詞

言いがかりをつけて金品を強要すること。また、その者。ゆすり。

しへた・ぐ 【虐ぐ・冤ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

①

むごい扱いをする。痛めつける。

出典保元物語　下

「人民をしへたぐる由を訴へ申しければ」

[訳] 人民を痛めつけるということを訴え申し上げると。

②

打ち負かす。屈服させる。

出典平家物語　一二・六代被斬

「毎度に御方（みかた）追ひ落とされて、敵（かたき）をしへたぐるに及ばず」

[訳] いつも味方が追い払われて、敵を打ち負かすことができない。◆「しへだく」とも。

きょ 【虚】

名詞

①

空虚。うつろ。から。

②

備えがないこと。油断。

③

うそ。

④

虚構。フィクション。[反対語] 実（じつ）。

うつろ 【空・虚・洞】

名詞

①

中がからなこと。中がからになった所。空洞。「うつほ」とも。

②

「うつろ舟（ぶね）」の略。丸太をくりぬいて作った舟。

そら－ 【空・虚】

接頭語

①

いつわりの。うその。▽事実として存在しない意を表す。「そら言（ごと）」「そら寝」。

②

かいのない。むだな。▽あてにならない意を表す。「そら頼め」。

③

ただなんとなく。▽確かな根拠のないままにそう感じられる意を表す。「そら恐ろし」

むなしき－そら 【虚しき空】

分類連語

何も無い大空。虚空（こくう）。◆「虚空」の訓読。

こ－け 【虚仮】

名詞

①

偽り。外面と内心とに相違があること。◇仏教語。

②

浅薄。うわべだけで、考えが浅いこと。

出典無名抄　静縁こけ歌事

「『泣かれぬる』といふ詞（ことば）こそ、あまりこけ過ぎて」

[訳] 「泣かれぬる（＝自然と泣けてしまう）」という言葉は、あまりに浅薄がすぎて。

③

愚かなこと。また、そのような人。

こ－け・なり 【虚仮なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

愚かだ。あさはかだ。意味の浅い。

こ－まう 【虚妄】

名詞

うそ。そらごと。◆仏教語。

きょ－じつ 【虚実】

名詞

①

ないこととあること。

②

うそとまこと。

虚実皮膜論

分類文芸

近松門左衛門（もんざえもん）の演劇論。芸の真実は、芸術的虚構（＝フィクション）と事実との間の微妙なところにあり、写実だけではなく、虚構があることによって芸の真実みが増すというもの。近松の友人の穂積以貫（ほづみいかん）の『難波土産（なにわみやげ）』の中に、近松の言葉として紹介されている。原文では「皮膜」に「ひにく」と読みが付けられており、「きょじつひにくろん」ともいう。

虚栗

分類書名

俳諧（はいかい）集。榎本（えのもと）（宝井）其角（きかく）編。江戸時代前期（一六八三）成立。二冊。〔内容〕芭蕉（ばしよう）と蕉門の俳句や歌仙を収め、漢詩文調や字余りの句などが多く、蕉風俳諧成立に至る過渡的な撰集（せんしゆう）である。

こ－くう 【虚空】

名詞

①

大空。空間。

出典今昔物語集　二九・三六

「こくうに赤き雲二丈ばかりにて」

[訳] 大空に赤い雲が二丈（＝約六メートル）ほどの幅で。

②

実体がないこと。空（くう）。◇仏教語。

こ－くう・なり 【虚空なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

心がむなしい。心がうつろだ。とりとめがない。むてっぽうだ。

出典夜討曾我　謡曲

「気も魂も失（う）せ果てて、…こくうに逃げたが」

[訳] 完全に気を失って、…心もうつろに逃げたが。

むし 【虫】

名詞

①

虫。昆虫をはじめとして、くも・蛇・とかげなどを含めていう。

②

特に、美しい鳴き声を楽しむ、秋に鳴く虫。[季語] 秋。

出典源氏物語　桐壺

「風の音（おと）、むしの音（ね）につけても、もののみ悲しう思（おぼ）さるるに」

[訳] 風の音、美しく鳴く虫の音を聞くにつけても、ただわけもなくもの悲しくお思いになるのに。

③

心の底の感情。腹の虫。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「忠兵衛（ちゆうべゑ）、元来悪いむし押さへかねて」

[訳] 忠兵衛は、もとから悪い腹の虫を押さえられないで。

むし－づくし 【虫尽くし】

名詞

声・形のすぐれた虫を持ちよって、優劣を競う遊戯。

むし－こ 【虫籠】

名詞

①

虫かご。

②

虫かごのように目の細かい格子。また、その格子のある窓。

かやり－び 【蚊遣り火】

名詞

夏、蚊を追い払うためにいぶす火。また、その煙。[季語] 夏。

こ 【蚕】

名詞

かいこ。

くち－なは 【蛇】

名詞

蛇（へび）。

へみ 【蛇】

名詞

へび。◆「へび」の古い形。

くちなは－いちご 【蛇苺】

名詞

へびいちご。

ほたる 【蛍】

名詞

虫の名。夏の夜、光を発しながら飛び交う。[季語] 夏。

ほたる－び 【蛍火】

名詞

①

蛍の発する光。

②

わずかに残っている灰の中の炭火。

けい－せつ 【蛍雪】

名詞

苦心して勉学すること。

参考

貧しい二人の若者、晋（しん）の車胤（しやいん）は集めた蛍の光で、孫康（そんこう）は雪の明かりで書物を読み、勉学に励んだという『晋書』の車胤伝に見える故事から。

けいせつ－の－こう 【蛍雪の功】

分類連語

苦心して学問に励んだ成果。

かえる 【蛙】

⇒かへる

かはづ 【蛙】

名詞

①

かじかがえる。かじか。山間の清流にすみ、澄んだ涼しい声で鳴く。◇「河蝦」とも書く。

②

かえる。[季語] 春。

かへる 【蛙】

名詞

動物の名。かえる。[季語] 春。◆和歌では「かはづ」を用いる。

かわず 【蛙】

⇒かはづ

みづち 【蛟・虬】

名詞

竜の一種。水中にすみ、毒気を吐いて人を苦しめるという想像上の動物。

はま－ぐり 【蛤】

名詞

①

二枚貝の一種。[季語] 春。

②

①の貝殻。飴（あめ）、膏薬（こうやく）などを入れたり、貝合わせの遊びなどに使用する。

も－ぬ・く 【蛻く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（蛇や蟬（せみ）などが）殻を脱ぐ。脱皮する。

出典源氏物語　若菜下

「もぬけたる虫の殻などのやうに、まだいとただよはしげにおはす」

[訳] 脱皮した虫の殻などのように、まだとても頼りない感じでいらっしゃる。

蜀山人

⇒大田南畝（おほたなんぽ）

しょくかう－の－にしき 【蜀江の錦】

名詞

蜀の国の成都で産出した精巧な美しい錦。

はち－ぶ・く 【蜂吹く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

不快・嫌悪の表情をする。ふくれ面で文句を言う。

出典源氏物語　若菜下

「『何しに参りつらむ』と、はちぶく」

[訳] 「（私は）何のために参ったのだろう」と、ふくれ面で文句を言う。

ほう－き 【蜂起】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

大勢のものが、いっせいに行動を起こすこと。

出典平家物語　二・大納言流罪

「山門の大衆（だいしゆ）おびたたしうほうきして」

[訳] 比叡山（ひえいざん）延暦（えんりやく）寺の僧たちが非常に多くいっせいに行動を起こして。

ひおむし 【蜏】

⇒ひをむし

ひを－むし 【蜏】

名詞

虫の名。朝に生まれて夕方には死ぬといい、かげろうの類かという。はかないものをたとえることもある。

くも 【蜘蛛】

名詞

虫の名。「ささがに」とも。

くも－の－ふるまひ 【蜘蛛の振る舞ひ】

分類連語

くもが糸を張り、巣を作る動作。「蜘蛛の行ひ」とも。◆恋人や親しい人が来る前兆と考えられた。

くも－の－い 【蜘蛛の網】

分類連語

くもの巣。

くも－で 【蜘蛛手】

名詞

①

（川の流れや道などが）幾筋にも分かれていること。

出典伊勢物語　九

「水ゆく河のくもでなれば」

[訳] 水の流れる河が幾筋にも分かれているので。

②

（木材を）四方八方に打ちつけたり、縄で結わえつけたりすること。

③

（戦場で）四方八方に駆けめぐること。また、縦横無尽に刀などを振り回すこと。

出典平家物語　九・二度之懸

「縦さま・横さま、くもで・十文字に駆け割り駆け回り」

[訳] 縦方向・横方向、四方八方に駆けまた十の字（を書くよう）に馬を走らせ敵を破り回り。

④

あれこれと思いめぐらすこと。▽「くもでに」の形で副詞的に用いる。

出典大和物語　付載説話

「くもでに思ひ乱るるほどに」

[訳] あれこれと思いめぐらして心が乱れるうちに。◆くもが足を広げた形から。

みち 【蜜】

名詞

蜂蜜（はちみつ）。

ひ－ぐらし 【蜩】

名詞

蟬（せみ）の一種。「かなかな」と鳴く。[季語] 秋。

みな 【蜷】

名詞

淡水にすむ小さな巻き貝。かわにな。

みな－の－わた 【蜷の腸】

分類枕詞

蜷（＝かわにな）の肉を焼いたものが黒いことから「か黒し」にかかる。

出典万葉集　一二七七

「みなのわたか黒き髪（かみ）に芥（あくた）しつくも」

[訳] 黒々とした美しい髪にごみがついていますよ。

みな－むすび 【蜷結び】

名詞

組みひもの結び方の一つ。公家（くげ）の「上（うへ）の袴（はかま）」や「几帳（きちやう）」の装飾に用いたもの。「になむすび」とも。

かげろふ 【蜻蛉・蜉蝣】

名詞

①

虫の名。とんぼ。

②

虫の名。とんぼに似た、小さく弱々しい昆虫。成虫は寿命が非常に短く、はかないもののたとえに用いられる。

とん－ばう 【蜻蛉・蜻蜒】

名詞

虫の名。とんぼ。「とうばう」とも。[季語] 秋。

あき－づ 【秋津・蜻蛉】

名詞

とんぼ。[季語] 秋。◆中古以後は「あきつ」。

蜻蛉日記

分類書名

日記。藤原道綱母（ふじわらのみちつなのはは）作。平安時代中期（九七四以後）成立。三巻。〔内容〕悩みの多い家庭生活の告白的記録で、夫婦の愛情のもつれが、深い心理描写で語られている。作者が四十歳のころ完成した。

とんばう－がへり 【蜻蛉返り】

名詞

①

刀のさばき方の一つ。身軽に向きを変えて後方を切ること。

出典平家物語　四・橋合戦

「蜘蛛手（くもで）・角縄（かくなは）・十文字、とんばうがへり・水車（みづぐるま）、八方すかさず斬きったりけり」

[訳] 蜘蛛手・角縄・十文字、とんぼ返り・水車などの刀さばきで、八方すき間なく斬りまくったのだった。

②

とんぼ返り。

参考

空を飛ぶ蜻蛉（とんぼ）が急に身をひるがえす動作に似ることから。①の用例は、軍記物語の乱戦の場面によく用いられる描写。

あきづ－ひれ 【蜻蛉領巾】

名詞

とんぼの羽のように薄く美しい細長い布。上代の婦人の装身具。

すがる 【蜾蠃】

名詞

①

じがばちの古名。腹部がくびれていることから、女性の細腰にたとえる。

出典万葉集　三七九一

「飛び翔（か）けるすがるのごとき腰細に」

[訳] 飛びまわるじがばちのような細い腰に。

②

鹿（しか）の別名。

出典古今集　離別

「すがる鳴く秋の萩原（はぎはら）」

[訳] 鹿が鳴く秋の萩原に。

参考

細腰は、万葉時代の女性の容姿の美しさの一つの基準である。『古今和歌集』以降は、もっぱら「鹿」の意で用いられるが、これも鹿の腰が細いことからの呼び方である。

すがる－をとめ 【蜾蠃乙女】

名詞

じがばちのような細腰のなよやかな美しい少女。

かは－ほり 【蝙蝠】

名詞

①

動物の名。こうもり。[季語] 夏。

②

「蝙蝠扇（あふぎ）」の略。せんす。

出典源氏物語　紅葉賀

「かはほりの、えならず絵かきたるを」

[訳] せんすの、非常に美しく絵をかいてあるのを。◆「かはぼり」とも。

かわほり 【蝙蝠】

⇒かはほり

えぞ 【蝦夷】

名詞

①

北関東・東北・北海道などに居住していた先住民。◇中古中期以降の語。古くは「えみし」とも。

②

北海道の古名。

えみし 【蝦夷】

名詞

古代、東北地方から東部日本に居住していた先住民。えぞ。えびす。

えびす 【夷・戎・蝦夷】

名詞

①

「えみし」に同じ。

②

未開の外国人。また、その国。

③

情趣を解さない田舎者。荒々しく粗野な人。▽多く、東国の男・武士をさす。

出典徒然草　八〇

「えびすは弓引く術（すべ）知らず」

[訳] 東国の荒武者は弓を引く方法も知らないで。◆「えみし」の変化した語。

くち－ばみ 【蝮】

名詞

まむし。「くちはみ」とも。

チョウ 【蝶】

⇒てふ

てふ 【蝶】

名詞

昆虫の名。ちょう。[季語] 春。

出典早桃　大野林火

「あをあをと空を残しててふ分れ」

[訳] 蝶が二羽、ひとつに絡み合って舞い上がったが、それを見上げる頭上でぱっとふたつに分かれ、青空だけが鮮やかに残った。

かた－つぶり 【蝸牛】

名詞

かたつむり。[季語] 夏。

にし 【螺・辛螺】

名詞

小形の巻き貝の総称。

ら－でん 【螺鈿】

名詞

鸚鵡貝（おうむがい）・鮑貝（あわびがい）などの殻の真珠光をもつ部分を、薄片にして種々の形に切り、器物の木地や漆塗りの面にはめ込んで装飾とするもの。

ひき 【蟇・蟾・蟾蜍】

名詞

ひきがえる。[季語] 夏。

ひき－め 【蟇目・引き目】

名詞

鏃（やじり）の一種。中が空洞で表面に数個の穴のある、木製の紡錘形のもの。また、それを先端に付けた矢。標的に致命的な傷をつけないので、「犬追物（いぬおふもの）」や「笠懸（かさが）け」などの競技のときに使われた。また、射たときに高い音を発するので、邪気を払うためにも射た。ひきめかぶら。ひきめの矢。

いとど 【蟋蟀・竈馬】

名詞

昆虫の名。かまどうま。

きりぎりす 【蟋蟀】

名詞

虫の名。今のこおろぎ。

注意

今のきりぎりすとは別物。今のきりぎりすは、平安時代には、その鳴き声が機織（はたお）りの音に似ているところから、「機織り」「機織り女（め）」といった。そしてこおろぎは、秋鳴く虫の総称であったらしい。

こおろぎ 【蟋蟀】

⇒こほろぎ

こほろぎ 【蟋蟀】

名詞

虫の名。こおろぎ。上代には、秋の夜に鳴く虫の総称として用いられたともいう。◆上代と近世以降の語で、平安時代から中世にかけては、「きりぎりす」と呼ばれた。

うは－ばみ 【蟒蛇】

名詞

①

大蛇（だいじや）。おろち。

②

大蛇がよく物を飲み込むことから大酒飲みのたとえ。

わだかま・る 【蟠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（蛇などが）とぐろを巻く。

出典宇治拾遺　四・五

「蛇（くちなは）は、板敷きの下（しも）に、柱のもとにわだかまりてあり」

[訳] 蛇は、板敷の下に、柱のもとにとぐろを巻いている。

②

曲がりくねる。

出典枕草子　蟻通の明神

「七曲（ななわた）にわだかまりたる玉の」

[訳] 七曲がりに曲がりくねっている玉で。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だまし取る。着服する。

出典歌念仏　浄瑠・近松

「おのれ一旦（いつたん）主人の金子（きんす）をわだかまり」

[訳] おまえはいったん主人の金銭を着服して。◆近世語。

いぼ－じり 【蟷螂】

名詞

虫の名。かまきり。「いぼうじり」とも。

あり－の－おもひ－も－てん－に－のぼ・る 【蟻の思ひも天に登る】

分類連語

弱小の者でも、一心に願い続ければ望みを達せられる（というたとえ）。

あり－の－あな－から－つつみ－も－くづ・れる 【蟻の穴から堤も崩れる】

分類連語

小さなことから大事が起こる（というたとえ）。▽『韓非子（かんぴし）』の中の文句からできたことわざ。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「ありの穴からつつみもくづれる。軽いやうで重い事、ひそひそいうて人も聞く」

[訳] ごくわずかな事から大事に至るものだ。軽いようでも重大な秘密を、ひそひそとしゃべっている人も聞くだろう。（それでは大変まずいことになる）。

おごめ・く 【蠢く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ぴくぴくと動く。うごめく。

出典徒然草　七三

「鼻のほどおごめきて言ふは」

[訳] 鼻のあたりがぴくぴく動いてものを言うのは。

むく－め・く 【蠢く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

うごめく。むくむくと動く。「むぐめく」とも。

出典今昔物語集　一九・二一

「まことに多くの蛇（くちなは）ありてむくめく」

[訳] 本当に多くの蛇がいてうごめいている。◆「めく」は接尾語。

をご－め・く 【蠢く】

⇒おごめく

まじ－わざ 【蠱業】

名詞

人をのろうまじない。のろいごと。

ち 【血】

名詞

①

血液。

②

血筋。血統。

ち－の－なみだ 【血の涙】

分類連語

深く悲しんで血が出るほど流す涙。

出典竹取物語　ふじの山

「その後、翁（おきな）・嫗（おうな）、ちのなみだを流して惑（まど）へどかひなし」

[訳] その後、（竹取の）翁と嫗は、深く悲しんで血が出るほどの涙を流して悲しみもだえるが、どうしようもない。

ち－の－すぢ 【血の筋】

分類連語

血がつながっていること。血筋。血縁。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「なう、ちのすぢは悲しい」

[訳] なあ、血のつながりは悲しいものだ。

けっ－き 【血気】

名詞

①

生き生きとした気力。活力。

出典徒然草　一七二

「若き時は、けっき内に余り」

[訳] 若い時には、活力が体内にありあまり。

②

向こう見ずの意気。

ち－まつり 【血祭り】

名詞

出陣のとき、敵方の捕虜などを殺して軍神を祭ること。

けち－えん 【血縁】

名詞

血のつながりのあること。また、その人。血筋の者。「けつえん」とも。

けち－みゃく 【血脈】

名詞

①

仏教の教理や戒律を師から弟子へと、代々伝えていくこと。法脈。

②

在家の結縁（けちえん）者（＝仏門に入った人）に与える、仏法を受け継いできた系譜を記した系図。これを受けると出家と同じ功徳（くどく）があるとされ、常に身につけ、死後は棺（ひつぎ）に納められる。◆「けつみゃく」とも。仏教語。

しゅ 【衆】

名詞

①

「しゅう（衆）」に同じ。

出典三宝絵詞　中

「この尼、…しゅの中にありて」

[訳] この尼は、…多くの人々の間にあって。

②

「所（ところ）の衆（しゆう）」の略。

③

「堂衆（だうじゆ）」の略。

出典太平記　一七

「このほか十四の禅侶（ぜんりよ）、法花堂（ほけだう）のしゅに至るまで」

[訳] このほか十四僧侶、法花堂の下級の僧に至るまで。◆「しゅう」とも。

－しゅ 【衆】

接尾語

「－しゅう（衆）」に同じ。「女房しゅ」

しゅう 【衆】

名詞

多数の人。人々。「しゅ」とも。

出典徒然草　一五一

「しゅうに交はりたるも、あいなく、見苦し」

[訳] 多数の人と交際しているのも、むだで、見苦しい。

－しゅう 【衆】

接尾語

〔人を表す名詞などに付いて〕たち。がた。▽親愛・尊敬などの意を添えることもある。「旦那（だんな）しゅう」

しゅ－れう 【衆寮】

名詞

禅寺で、修行する僧の宿舎。

出典奥の細道　全昌寺

「吾（われ）も秋風を聞きてしゅれうに臥（ふ）せば」

[訳] 私も秋風の音を聞いて僧の宿舎で横になっていると。◆仏教語。

しゅう－と 【衆徒】

名詞

「しゅと」に同じ。

しゅ－と 【衆徒】

名詞

①

多数の僧。

②

大きな寺院で、警備や雑用などをする下級の僧。平安時代中期以後は、武技を修めて武装した僧兵となった。◆「しゅうと」とも。

しゅ－じゃう 【衆生】

名詞

あらゆる生き物。すべての人類。生きとし生けるもの。「すじゃう」とも。◆仏教語。

す－じゃう 【衆生】

名詞

「しゅじゃう」に同じ。

しゅうぎ－はん 【衆議判】

名詞

「しゅぎはん」に同じ。

しゅぎ－はん 【衆議判】

名詞

歌合わせで、判者を置かないで、左右の方人（かたうど）（＝歌の作者）が互いに批判し議論し合って歌の優劣を判定すること。「しゅうぎはん」とも。

ぎゃう 【行】

名詞

①

悟りに到達するための修行。浄土教では、称名（しようみよう）念仏をいう。◇仏教語。

②

律令制で、位階と官職を並記するとき、位階が官職よりも高い場合に、位階と官職との間に置く語。

出典大鏡　道長上

「従（じゆ）四位上行摂津守（せつつのかみ）右京大夫（うきやうのだいぶ）」

。[反対語] 守（しゆ）。

③

漢字の書体の一つ。行書（ぎようしよ）。

ギョウ 【行・刑】

⇒ぎゃう

くだり 【行】

名詞

文章の行（ぎよう）。また、文章の内容。

出典源氏物語　常夏

「くだりの程、端（はし）ざまに筋かひて、倒れぬべく見ゆるを」

[訳] 行の具合は、端の方に斜めになって、倒れてしまいそうに見えるのを。

－くだり 【行】

接尾語

…行（ぎよう）。▽文章の行（ぎよう）を数える。「三（み）くだり」

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

ゆき 【行き】

名詞

行くこと。進むこと。また、旅。

ゆき－か・つ 【行きかつ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

〔下に打消の語を伴って〕行くことができる。

出典万葉集　一一二七

「おきては我はゆきかてぬかも」

[訳] （泉の水が清いので）そのままでは私は過ぎて行くことができないよ。

ゆき－もてゆ・く 【行きもて行く】

分類連語

どんどん行く。どんどん進める。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「『ゆかしからぬことぞ。早く過ぎよ』と言ひて、ゆきもてゆく」

[訳] 「少しもおもしろくない。早く（馬場（むまば）という所を）通ってしまいなさい」と言って、（車を）どんどん進める。

ゆき－も－やら－・ず 【行きも遣らず】

分類連語

さっさとは行かず。

出典宇治拾遺　二・一〇

「笛ふきて、ゆきもやらずねりゆけば」

[訳] 笛を吹きながら、行くともなしにゆっくりと静かに行くので。

なりたち

動詞「ゆく」の連用形＋係助詞「も」＋動詞「やる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ゆきかひ－ぢ 【行き交ひ路・往き交ひ路】

名詞

行き来する道。行き来する途中。

ゆき－か・ふ 【行き交ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行き来する。往来する。行き違う。

出典方丈記

「馬・車のゆきかふ道だになし」

[訳] （賀茂（かも）川の河原などは）馬や車の行き来する道さえもない。

②

いつも行ったり来たりする。親しい所へ出入りする。

出典源氏物語　桐壺

「百敷（ももしき）にゆきかひ侍（はべ）らむことは」

[訳] 宮中にいつも出入りしますことは。

③

入れ替わりたち替わりして移って行く。過ぎ去ってまたやって来る。巡り移る。

出典奥の細道　出発まで

「月日は百代（はくたい）の過客（くわかく）にして、ゆきかふ年もまた旅人なり」

[訳] 月日は永遠に旅をつづける旅人（のようなもの）であり、巡り移る年もまた旅人（のようなもの）である。

いき－あか・る 【行き別る】

自動詞ラ行下二段活用

「ゆきあかる」に同じ。

いき－わか・る 【行き別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

「ゆきあかる」に同じ。

出典更級日記　太井川

「いきわかるるほど、ゆくもとまるも、みな泣きなどす」

[訳] 別れ別れになるときは、行く者もとどまる者も、皆泣いたりする。

ゆき－あか・る 【行き別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

別れて行く。解散して離れ離れになる。「いきあかる」「いきわかる」とも。

出典徒然草　三〇

「我賢げに物ひきしたため、ちりぢりにゆきあかれぬ」

[訳] 我がちに要領よく身支度をし、ちりぢりに別れて行ってしまう。

ゆき－あひ 【行き合ひ・行き逢ひ】

名詞

①

行きあうこと。出あい。出あうところ。

出典万葉集　五四六

「玉桙（たまほこ）の（＝枕詞（まくらことば））道のゆきあひに」

[訳] 道が出あうところに。

②

季節の変わり目。夏と秋の境目。

出典新古今集　夏

「夏衣かたへ涼しくなりぬなり夜（よ）や更けぬらむゆきあひの空」

[訳] 夏衣の片側だけ涼しくなったようだ。夜がふけたのだろうか、夏と秋の境目の空よ。

ゆき－あ・ふ 【行き合ふ・行き逢ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

たまたま出あう。出くわす。

出典徒然草　一〇六

「細道にて、馬に乗りたる女のゆきあひたりけるが」

[訳] 細道で、馬に乗った女がやって来てたまたま出あったが。

②

交差する。重なる。

出典山家集　上

「片そぎのゆきあはぬまよりもる月や」

[訳] 神殿の千木の重ならない間からもれる月の光よ。◆「いきあふ」とも。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

交差させる。交わらせる。

出典古事記　雄略

「鶺鴒（まなばしら）尾ゆきあへ」

[訳] せきれいが尾を交わらせ。

ゆき－むか・ふ 【行き向かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

次々と過ぎ去っては、またやって来る。多く、年月が去来することにいう。

出典万葉集　三三二四

「ゆきむかふ年の緒（を）長く仕へ来（こ）し」

[訳] 次々と過ぎ去っては、またやって来る年月長く仕えてきた。

②

出かけて行く。出向く。立ち向かって行く。

出典平家物語　四・南都牒状

「すべからく賊衆にゆきむかってその罪を問ふべし」

[訳] 当然、賊の者どものところに出向いてその罪を詰問しなければならない。

ゆき－めぐ・る 【行き廻る・行き巡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あちらこちらと歩いてまわる。巡り歩く。

出典万葉集　三九四四

「女郎花（をみなへし）咲きたる野辺をゆきめぐり」

[訳] 女郎花が咲いている野を巡り歩き。

ゆき－はばか・る 【行き憚る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行きかねる。行くことを遠慮する。

出典万葉集　三五三

「み吉野の高城（たかき）の山に白雲はゆきはばかりてたなびけり見ゆ」

[訳] 吉野の高城山に（はばまれて）白雲が行きかねてたなびいているのが見える。

ゆき－ずり 【行き摩り・行き摺り】

名詞

①

すれ違うこと。すれ違って色や匂（にお）いなどが付くこと。

②

通りすがり。

③

一時のでき心。かりそめ。ふとしたこと。

ゆき－ち・る 【行き散る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

散り散りに別れて行く。

出典閑居友

「いづちやらんゆきちりぬ」

[訳] どこへだろうか散り散りに別れて行った。

ゆき－がた 【行き方】

名詞

①

行くべき方角。

②

行方（ゆくえ）。行った方角。

ゆき－くら・す 【行き暮らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

日が暮れるまで歩き続ける。一日じゅう歩く。

出典万葉集　一二四二

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山ゆきくらし宿借らば」

[訳] 山を一日じゅう歩いて宿を借りたなら。

ゆき－く・る 【行き暮る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

行く途中で日が暮れる。

出典平家物語　九・忠度最期

「ゆきくれて木（こ）の下かげを宿とせば花や今宵（こよひ）のあるじならまし」

[訳] もし、行く途中で日が暮れて木の下を宿とするならば、花が今夜の宿の主人となり、もてなしてくれるだろう。

ゆき－・く 【行き来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

行ったり来たりする。往来する。

出典万葉集　五五

「亦打山（まつちやま）ゆきくと見らむ紀人（きひと）羨（とも）しも」

[訳] 亦打山を行き来するごとに見ているであろう紀伊（きい）の人がうらやましいことよ。

ゆき－げた 【行き桁】

名詞

長い縦の方向に沿って渡した桁。特に、橋桁。

いき－つ・く 【行き着く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

到着する。

出典更級日記　竹芝寺

「武蔵（むさし）の国にいきつきにけり」

[訳] 武蔵の国に到着した。

②

（気力や資力などが）尽きる。行き詰まる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「治兵衛（ぢへゑ）身代（しんだい）いきついての」

[訳] 治兵衛は財産が尽きてしまっただの。◆「ゆきつく」とも。②は近世語。

ゆき－いた・る 【行き至る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

行き着く。到着する。

出典伊勢物語　一四

「みちの国にすずろにゆきいたりにけり」

[訳] 陸奥（むつ）の国にあてもなく行き着いたのだった。

ゆき－ゆ・く 【行き行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

どんどん進んで行く。

出典伊勢物語　九

「ゆきゆきて駿河（するが）の国にいたりぬ」

[訳] どんどん進んで行って駿河の国（静岡県）に着いた。

ゆき－ふ・る 【行き触る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

行くときに触れる。行って触れる。行く途中で触れる。

出典万葉集　二一九二

「わが背子が白たへ衣ゆきふればにほひぬべくももみつ山かも」

[訳] 我が夫の白い衣が行く途中で触れたら染まってしまいそうに紅葉している山だなあ。

いき－ぶれ 【行き触れ】

名詞

死者などけがれたものに会い、そのけがれを身に受けること。「ゆきぶれ」とも。

ゆき－ぶれ 【行き触れ】

名詞

「いきぶれ」に同じ。

ゆき－とぶら・ふ 【行き訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

訪問する。見舞いに行く。

出典徒然草　七六

「人多くゆきとぶらふ中に、聖法師（ひじりほふし）のまじりて」

[訳] 人々が大勢訪問する中に、修行僧がまじって。

ゆき－かへ・る 【行き返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

往復する。

出典源氏物語　蜻蛉

「荒き山路をゆきかへりしも、今は、また心憂くて」

[訳] けわしい山道を往復するのも今は、またつらくて。

②

（年月や季節が）移行する。改まる。

出典万葉集　四四九〇

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年ゆきかへり春立たば」

[訳] 年が改まり春になれば。◆古くは「ゆきがへる」。

いき－かよ・ふ 【行き通ふ】

自動詞ハ行四段活用

「ゆきかよふ」に同じ。

ゆき－かよ・ふ 【行き通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

行き来する。往来する。「いきかよふ」とも。

出典徒然草　九〇

「やすら殿といふ者を知りて、常にゆきかよひしに」

[訳] やすら殿という人を知って、いつも行き来していたが。

いき－あ・ふ 【行き逢ふ】

自動詞ハ行四段活用

「ゆきあふ

[一]

」に同じ。

ゆき－あ・ふ 【行き合ふ・行き逢ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

たまたま出あう。出くわす。

出典徒然草　一〇六

「細道にて、馬に乗りたる女のゆきあひたりけるが」

[訳] 細道で、馬に乗った女がやって来てたまたま出あったが。

②

交差する。重なる。

出典山家集　上

「片そぎのゆきあはぬまよりもる月や」

[訳] 神殿の千木の重ならない間からもれる月の光よ。◆「いきあふ」とも。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

交差させる。交わらせる。

出典古事記　雄略

「鶺鴒（まなばしら）尾ゆきあへ」

[訳] せきれいが尾を交わらせ。

ゆき－つ・る 【行き連る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

連れだって行く。同行する。道づれになる。

出典徒然草　四七

「ある人、清水（きよみづ）へ参りけるに、老いたる尼のゆきつれたりけるが」

[訳] ある人が、清水寺へお参りしたときに、年老いた尼で連れだって行ったのが。

ゆき－す・ぐ 【行き過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

通り過ぎる。

出典万葉集　一〇六

「二人行けどゆきすぎ難（かた）き秋山を」

[訳] ⇒ふたりゆけど…。

いき－ちが・ふ 【行き違ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

すれ違う。行きかう。「ゆきちがふ」とも。

出典更級日記　初瀬

「いきちがふ馬も車も、かち人も」

[訳] すれ違う馬（に乗った人）も牛車（ぎつしや）（に乗った人）も、（また）徒歩の人も。

ゆき－や・る 【行き遣る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔多く下に打消の語を伴って〕どんどん行く。

出典更級日記　竹芝寺

「勢多（せた）の橋こぼれてえゆきやらず」

[訳] 勢多の橋がこわれてどんどん行くことができない。

ゆき－はな・る 【行き離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

離れて行く。離れ離れになる。

出典源氏物語　若菜上

「今なむ、この世の境を心やすくゆきはなるべき」

[訳] 今は、現世の境を安心して離れて行くことができる。

い・く 【行く・往く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

行く。

②

うまくはかどる。

③

満足する。納得がいく。

出典土佐日記　二・五

「幣（ぬさ）には御心のいかねば」

[訳] 幣では（神様の）お心に満足がいかないから。

参考

(1)「ゆく」のほうが広く用いられたが、中古になって、「いく」「ゆく」が併用されるようになった。(2)和歌では、「限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり」（『源氏物語』）〈⇒かぎりとて…。〉のように、「生く」とかけて用いることが多い。

ゆ・く 【行く・往く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

出かけて行く。去って行く。進んで行く。通りすぎて行く。

出典古今集　春上

「春霞（はるがすみ）立つを見捨ててゆく雁（かり）は花なき里に住みやならへる」

[訳] ⇒はるがすみ…。

②

移り行く。過ぎ去る。流れて行く。

出典猿蓑　俳諧

「ゆく春を近江（あふみ）の人と惜しみける―芭蕉」

[訳] ⇒ゆくはるを…。

③

（物事が）思うように進む。はかどる。順調にゆく。

出典源氏物語　絵合

「筆のゆく限りありて、心よりは、事ゆかずなむ、思う給（たま）へられしを」

[訳] 筆が思うように進むには限度があって、心で思うほどには、事がはかどらないと思い申されましたので。

④

この世を去る。死ぬ。逝去（せいきよ）する。

出典万葉集　三七八九

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山縵（やまかづら）の児今日ゆくとわれに告げせば帰り来（こ）ましを」

[訳] 縵児（＝娘の名）が今日死ぬと私に知らせてくれたなら、帰って来たものを。

⑤

（心が）晴れ晴れする。すっきりする。せいせいする。満足する。

出典源氏物語　藤裏葉

「遣水（やりみづ）の水草（みくさ）も搔（か）きあらためて、いと、心ゆきたる気色（けしき）なり」

[訳] 遣水の中の水草もかき出して、（流れる水も）たいへん、心がせいせいしたようすである。

[二]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形に付いて〕いつまでも…しつづける。ずっと…する。だんだんと…する。▽動作・状態が継続し、進行する意を表す。

出典源氏物語　桐壺

「いとあつしくなりゆき」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）の病気が）たいへん、だんだんと重くなってゆき。

ゆく－さ 【行くさ】

名詞

行くとき。行きしな。

出典万葉集　四五〇

「ゆくさには二人わが見しこの崎を」

[訳] 行くときには二人で見たこの崎を。◆「さ」は接尾語。[反対語] 来（く）さ。

ゆくさ－くさ 【行くさ来さ】

分類連語

行くときと来るとき。往復。

出典万葉集　四五一四

「ゆくさくさ障（つつ）むことなく船は早けむ」

[訳] 往復とも障害になることもなく船は早く進むだろう。◆「さ」は接尾語。

ゆく－さき 【行く先】

名詞

①

進んで行く先。目的地。行く手。前途。

出典伊勢物語　六

「ゆくさき多く、夜（よ）も更けにければ」

[訳] 目的地も遠く、夜も更けてしまったので。

②

今後の成り行き。将来。

出典伊勢物語　二二

「いにしへ・ゆくさきの事どもなど言ひて」

[訳] 過去や将来のことなども話して。

③

余命。

出典源氏物語　帚木

「かの頼もし人は、ゆくさき短かりなむ」

[訳] あの頼りにしている人は余命が短いだろう。

ゆく－て 【行く手】

名詞

①

進んで行く方向。行く先。

出典壬二集

「ゆくてに霞（かす）む野辺のあけぼの」

[訳] 行く先にかすんで見える野の夜明けよ。

②

行くついで。行きがけ。

出典源氏物語　若紫

「ゆくての御事は、なほざりにも思ひなされしを」

[訳] 行きがけに言った（若紫所望の）御事は、いいかげんともお思いになったのに。

ゆくえ 【行く方】

⇒ゆくへ

ゆく－かた 【行く方】

名詞

①

進んで行く方角。行く先。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「いろいろの病（やまひ）をして、ゆくかたそらも覚えず」

[訳] いろいろな病気をして、行く先すらもわからず。

②

心を晴らす方法。やるかた。

出典古今集　物名

「夏草の上は茂れる沼水の（＝序詞（じよことば））ゆくかたのなきわが心かな」

[訳] 夏草が表面に生い茂った沼の水がどこへも行きようがないように、やるかたのない私の気持ちであるよ。◆「ゆくがた」とも。

ゆく－へ 【行く方】

名詞

①

進んで行く方向。

出典万葉集　二六四

「網代木（あじろき）にいさよふ波のゆくへ知らずも」

[訳] ⇒もののふのやそうぢがはの…。

②

行き先。

出典隅田川　謡曲

「人商人（ひとあきびと）に誘はれて、ゆくへを聞けば逢坂（あふさか）の」

[訳] 人買いにさらって行かれて行き先を聞くと逢坂の。

③

今後の成り行き。将来。結果。

出典新古今集　雑中

「風になびく富士の煙（けぶり）の空に消えてゆくへも知らぬわが思ひかな」

[訳] 風になびく富士山の煙が空に消えてゆくえもわからない、そのように、今後の成り行きも知れない私の思いであるなあ。

ゆくへ－な・し 【行く方無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

どこへ行ったかわからない。行く先がわからない。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「ただ今ゆくへなく飛び失（う）せなば、いかが思ふべき」

[訳] たった今（私が）行く先がわからず飛び去っていなくなってしまったならば、（あなたは）どのように思うでしょうか。

②

途方にくれる。

出典源氏物語　明石

「言はむ方なく恋しきこと、いづ方となくゆくへなき心地（ここち）して」

[訳] 言いようもなく都が恋しいことは、どこへ行くということなく途方にくれる気持ちがして。

ゆく－はる 【行く春】

分類連語

過ぎ去ろうとしている春。晩春。

出典奥の細道　旅立

「ゆくはるや鳥啼（な）き魚（うを）の目は涙」

[訳] ⇒ゆくはるやとりなきうをの…。

ゆく－すゑ 【行く末】

名詞

①

（はるか遠くの）行き先。（遠くの）目的地。

出典新古今集　秋上

「ゆくすゑは空もひとつの武蔵野（むさしの）に草の原より出（い）づる月影」

[訳] 行く先は空も（野と）ひとつになって見える武蔵野の草の原から出る月の光よ。

②

将来。この先。結末。

出典源氏物語　桐壺

「来（き）し方ゆくすゑ、思（おぼ）し召されず」

[訳] 今までのこともこの先のことも、お考えになることはできず。[反対語] 来（き）し方（かた）。

③

余命。

出典源氏物語　明石

「ゆくすゑ短げなる親ばかりを」

[訳] 余命が短そうな親ばかりを。

ゆく－みづ 【行く水】

分類連語

流れて行く水。

出典伊勢物語　五〇

「ゆくみづと過ぐる齢（よはひ）と散る花と」

[訳] 流れて行く水と、過ぎて行く年齢と、散る桜と。

ゆく－あき 【行く秋】

分類連語

過ぎ去ろうとしている秋。晩秋。

出典新古今集　秋下

「ゆくあきの形見なるべき紅葉葉（もみぢば）も明日は時雨（しぐれ）と降りや紛（まが）はむ」

[訳] 過ぎ去ろうとしている秋の形見となるはずの紅葉も（冬になる）明日は、時雨と一緒に降り乱れて散ることであろうか。

ゆく－ゆく 【行く行く】

副詞

①

行きながら。道すがら。

出典土佐日記　一二・二八

「ゆくゆく飲み食ふ」

[訳] （海上を）行きながら飲み食いする。

②

行く末に。将来に。

出典山家集　下

「ゆくゆく人を世に継がへばや」

[訳] 将来世をつぐようにさせたいものだ。

ゆくとり－の 【行く鳥の】

分類枕詞

飛ぶ鳥が群がって飛ぶところから「群がる」「争ふ」にかかる。

出典万葉集　一九九

「ゆくとりの争ふ間（はし）に」

[訳] 争っているときに。

ゆこ 【行こ】

動詞「ゆく」の連体形。「ゆご」とも。

出典万葉集　四三八五

「ゆこ先に波なとゑらひ」

[訳] 行く先に波ようねり立つな。◆上代の東国方言。

ぎゃう－・ず 【行ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

行う。する。仏道の修行をする。

出典徒然草　五八

「静かならでは道はぎゃうじ難し」

[訳] （心が）平静でなくては仏道は修行しにくい。

おこなひ 【行ひ】

名詞

①

動作。行為。振る舞い。

出典徒然草　一七二

「情けにめで、おこなひをいさぎよくして百年（ももとせ）の身を誤り」

[訳] 情にほだされ、行動を思いきってして長い一生をあやまり。

②

仏道の修行。お勤め。勤行（ごんぎよう）。

出典更級日記　宮仕へ

「などて、多くの年月をいたづらにて臥（ふ）し起きしに、おこなひをも物詣（ものまう）でをもせざりけむ」

[訳] 多くの年月をなすこともなく暮らしている間に、どうして仏道修行も寺参りもしなかったのだろう。

おこなひ－ゆ・く 【行ひゆく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

実現してゆく。進行してゆく。

出典徒然草　一五五

「しばしもとどこほらず、ただちにおこなひゆくものなり」

[訳] （本当の大事は）少しの間も停滞せず、すぐに実現してゆくものである。

おこなひ－びと 【行ひ人】

名詞

行者。修行僧。仏道の修行をする人。

おこなひ－いだ・す 【行ひ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（霊験を）仏道修行の功徳によって出現させる。

出典源氏物語　賢木

「山寺には、いみじき光おこなひいだしたてまつれりと」

[訳] 山寺ではたいへんな光明（＝源氏の滞在）を仏道修行の功徳によって出現させ申したものと（喜んでいる）。

おこなひ－つと・む 【行ひ勤む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

仏道修行に励む。

出典大鏡　伊尹

「尼にていみじうおこなひつとめておはすめり」

[訳] 尼として熱心に仏道修行に励んでいらっしゃるようだ。

おこなひ－あか・す 【行ひ明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（仏前で）勤行（ごんぎよう）をして夜を明かす。

出典更級日記　春秋のさだめ

「よきことならむかしと思ひて、おこなひあかす」

[訳] （その夜見た夢が）よいことの前ぶれだろうと思って、お勤めをして夜を明かす。

おこなひ－さ・す 【行ひ止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

勤行（ごんぎよう）（など仏道修行）を途中でやめる。

出典更級日記　春秋のさだめ

「山風おそろしうおぼえて、おこなひさしてうちまどろみたる夢に」

[訳] 山からの風が恐ろしく感ぜられ、勤行を途中でやめてうとうとして見た夢に。

おこなひ－をさ・む 【行ひ治む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

うまく処理する。きりまわす。

出典徒然草　一九〇

「家のうちをおこなひをさめたる女、いと口惜し」

[訳] 家の中をきりまわしている女性は、とてもつまらない。

おこなひ－すま・す 【行ひ澄ます】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

仏道修行に専念する。

出典平家物語　五・勧進帳

「山の奥におこなひすましてぞゐたりける」

[訳] 山奥で仏道修行に専念しているのだった。

おこな・ふ 【行ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（仏道の）修行をする。勤行（ごんぎよう）をする。

出典宇治拾遺　八・三

「この聖（ひじり）のおこなふ山の中に飛び行きて」

[訳] この聖が仏道の修行をする山の中に飛んで行って。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

執り行う。実行する。

出典源氏物語　明石

「仁王会（にんわうゑ）などおこなはるべしとなむ聞こえ侍（はべ）りし」

[訳] 仁王会などが執り行われるであろうと耳にしておりました。

②

処理する。治める。支配する。

出典徒然草　一四二

「世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、世をばおこなはまほしきなり」

[訳] 世の中の人が飢えることなく、寒い思いをしないように、世を治めてほしいものである。

ぎゃう－じ 【行事】

名詞

①

催し事。年中行事。朝廷での行事は「公事（くじ）」という。

②

ある物事を主に担当すること。また、その人。責任者。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「ぎゃうじする者のいと悪（あ）しきなり」

[訳] （車に乗る順が乱れたのは）責任者のひどい不手際だ。

③

朝廷の諸儀式をつかさどる役。また、その人。行事官。

④

江戸時代、町内または商人の組合の責任者。

かう－じん 【行人】

名詞

①

通行人。

②

旅人。

ぎゃう－にん 【行人】

名詞

①

仏道修行者。行者。

②

比叡（ひえい）山で雑役に従事する僧。堂衆（どうじゆ）。

③

高野山で修験道の修行をする僧。

ぎゃう－ぎ 【行儀】

名詞

①

なすべきこと。手本とすべき規範。

②

立ち居振る舞い。また、その作法。

ぎゃう－りき 【行力】

名詞

仏道の修行によって得られる力。◆仏教語。

ぎゃう－けい 【行啓】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

お出まし。「ぎゃうげい」とも。▽太皇太后・皇太后・皇后および皇太子・皇太子妃の外出を敬っていう語。⇒行幸（ぎやうがう）

あんざい－しょ 【行在所】

名詞

「あんぐう」に同じ。

あん－ぐう 【行宮】

名詞

天皇の旅行の際、その地に一時的に設けられる御所。行在所（あんざいしよ）。

いで－まし 【行幸】

名詞

天皇のお出かけ。行幸（ぎようこう）。

ぎゃう－がう 【行幸】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇のお出まし。みゆき。「ぎゃうかう」とも。▽天皇の外出を敬っていう語。[反対語] 還幸（くわんかう）。

参考

三后（太皇太后・皇太后・皇后）および皇太子・皇太子妃などの外出は「行啓（ぎやうけい）」、また、上皇・法皇・女院の外出は「御幸（ごかう）」という。

ゆくへ－も－しら－・ず 【行方も知らず】

分類連語

①

行方も分からない。

出典源氏物語　浮舟

「ゆくへもしらずなりにしが、大将に尋ね取られにける」

[訳] 行方も分からなくなってしまった（人）が、大将（＝薫）に見出だされ引き取られたのだ。

②

将来どういうふうになって行くのかも分からない。

出典古今集　恋二

「わが恋はゆくへもしらず果てもなし逢（あ）ふをかぎりと思ふばかりぞ」

[訳] 私の恋は、これからどういうふうになって行くのかも分からず、終わりもない。だから会っている今を極みと思うだけなのだよ。◆「ゆくへもしれず」とも。

ぎゃう－ごふ 【行業】

名詞

仏道の修行。◆仏教語。

ぎゃう－ぶ 【行歩】

名詞

歩くこと。歩行（ほこう）。

出典徒然草　一〇八

「飲食（おんじき）・便利・睡眠（すいめん）・言語（ごんご）・ぎゃうぶ、止（や）む事を得ずして」

[訳] 食事や便通・睡眠・談話・歩行など、やむを得ないことで。

ぎゃう－ずい 【行水】

名詞

①

潔斎のために水・湯で体を洗い清めること。

②

（特に夏季に）水や湯を浴びて汗を流すこと。また、その水。[季語] 夏。

出典鬼貫句選　俳諧

「ぎゃうずいの捨てどころなき虫の声―鬼貫」

[訳] ⇒ぎゃうずいの…。

ぎゃう－ぼふ 【行法】

名詞

仏道を修行すること。また、その方法。◆仏教語。

には－たづみ 【行潦・庭潦】

名詞

雨が降ったりして、地上にたまり流れる水。

には－たづみ 【行潦・庭潦】

分類枕詞

地上にたまった水が流れることから「流る」「行く」「川」にかかる。

出典新勅撰集　恋二

「にはたづみ行く方知らぬもの思（も）ひに」

[訳] にわたづみの流れる先がわからないように、私もどうなるかわからないもの思いに。

にわたずみ 【行潦・庭潦】

⇒にはたづみ

あん－どん 【行灯】

名詞

照明器具の一つ。角形または円形の木・竹などの枠に紙を張り、中に油皿を置いて火をともす。もと、さげて持ち歩いたが、江戸時代には室内に置いた。「あんど」「あんどう」とも。

くだり－せば・なり 【行狭なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（文章の）行間が狭い。

出典枕草子　今朝はさしも

「くだりせばに、裏表（うらうへ）書きみだりたるを」

[訳] 行間も狭く、裏と表に書き散らしてあるのを。

むか－ばき 【行縢】

名詞

旅行・狩猟・流鏑馬（やぶさめ）などで馬に乗る際に、腰から前面に垂らして、脚や袴（はかま）を覆うもの。多く、しか・くまなどの毛皮で作る。

ぎゃう－じゃ 【行者】

名詞

①

仏道の修行者。行人（ぎようにん）。

②

修験道（しゆげんどう）の行者。修験者。

あん－ぎゃ 【行脚】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

禅僧が諸国を巡って仏法を修行すること。また、その僧。◇仏教語。

②

広く、修行などのために諸国を歩いて回ること。また、その人。

かう－せき 【行跡】

名詞

その人の行ってきた事柄。行状。「ぎゃうせき」とも。

ぎゃう－せき 【行跡】

名詞

「かうせき」に同じ。

ぎゃう－だう 【行道】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏道を修行すること。

②

経を唱えながら一定の地を往来すること。座禅の際のねむけを防ぐために行う。経行（きようぎよう）。

③

仏を供養するために、僧尼が列を作り、経を唱えながら仏像や仏堂の周囲を右回りに回ること。また、その儀式。◆仏教語。

ぎゃう－がう 【行香】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

法会（ほうえ）のとき、香や香炉を持って参会の僧たちに配って回ること。また、その役人。

てらう 【衒う】

⇒てらふ

てらさ・ふ 【衒さふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「てらふ」に同じ。

出典万葉集　四一三〇

「針袋帯び続けながら里ごとにてらさひ歩けど人も咎（とが）めず」

[訳] （あなたからもらった）針袋を身につけ続けたままで里ごとに見せびらかして歩き回ったけれども、だれも気にとめない。◆動詞「て（照）らす」の未然形に、反復継続の助動詞「ふ」がついて、一語化したもの。

てら－・ふ 【衒ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

誇示する。自慢する。ひけらかす。

出典日本書紀　雄略

「山の辺の小島子ゆゑに人てらふ馬の八匹（やつぎ）は惜しけくもなし」

[訳] 山の辺の小島子（＝女性の名）のためには、人が自慢する馬の八頭ぐらいは惜しいことはない。◆動詞「て（照）る」の未然形に、反復継続の古い助動詞「ふ」がついて、一語化したもの。

すべ 【術】

名詞

手段。方法。てだて。

出典徒然草　八〇

「夷（えびす）は弓引くすべ知らず、仏法知りたる気色（きそく）し」

[訳] 東国の荒武者は弓を引く方法も知らないで、仏法を心得ているような顔をし。

すべ－の－たづき 【術の方便】

分類連語

よるべき方法。「すべのたどき」とも。

出典万葉集　三二六一

「思ひやるすべのたづきも今はなし」

[訳] 思いを晴らすよるべき方法も今はない。◆「すべ」も「たづき」も方法の意で、重ねて意味を強めたもの。

すべ－の－たどき 【術の方便】

分類連語

「すべのたづき」に同じ。

すべ－も－すべなさ 【術も術なさ】

分類連語

どうにもしようがないことだ。

出典万葉集　七九六

「慕ひ来（こ）し妹（いも）が情（こころ）のすべもすべなさ」

[訳] 慕ってやって来た妻の心のどうにもしようがない（くらいやるせない）ことだ。◆「すべなし」を強めたもの。

すべ－を－なみ 【術をなみ】

分類連語

どうしようもなく。

出典万葉集　二〇七

「道行く人も一人だに似てし行かねばすべをなみ妹が名喚（よ）び袖そ振りつる」

[訳] ⇒あまとぶや…。

じゅつ－な・し 【術無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

どうにも方法がない。どうしようもない。つらい。せつない。「ずちなし」「ずつなし」とも。

出典沙石集　二

「飢渇（けかつ）の苦しみに責められて、じゅつなく候ふに」

[訳] 飢えと渇きの苦しみに責められて、どうしようもございませんのに。

ずち－な・し 【術無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「じゅつなし」に同じ。

出典枕草子　里にまかでたるに

「『妹のあり所申せ、申せ』と責めらるるに、ずちなし」

[訳] 「妹の居所を申せ、申せ」と責められるので、どうしようもない。

ずつ－な・し 【術無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「じゅつなし」に同じ。

出典今昔物語集　二〇・六

「すべて、翼打ちおられて、たへがたく、ずつなく候ふ」

[訳] すべての翼が打ち折られて、がまんできなく、どうにも方法がなくございます。

すべ－な・し 【術無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

なすべき方法がない。どうしたらよいかわからない。また、つらい。苦しい。

出典万葉集　八九二

「かくばかりすべなきものか世間（よのなか）の道」

[訳] ⇒かぜまじり…。

ゑ－じ 【衛士】

名詞

宮中の警備のために、諸国の「軍団」から交替で徴集された兵士。「衛門府（ゑもんふ）」と左右の「衛士府（ゑじふ）」に配属された。平安時代には、雑役に駆使された。「監使（かんし）」とも。

ゑ－ふ 【衛府】

名詞

①

律令制で、宮中の護衛や行幸の際の警護に当たった役所の総称。はじめ衛門府（えもんふ）・左右の衛士府（えじふ）・左右の兵衛府（ひようえふ）の五衛府であったが、その後変遷を経て、平安時代初期には左右の近衛府（このえふ）・左右の衛門府・左右の兵衛府の六衛府となった。

②

各衛府に所属する武官。

ゑふ－の－すけ 【衛府の佐】

名詞

律令制で、「六衛府（ろくゑふ）」の次官の総称。近衛（このえ）の中・少将、兵衛（ひようえ）および衛門（えもん）の佐（すけ）をいう。

ゑふ－の－かみ 【衛府の督】

名詞

律令制で、「六衛府（ろくゑふ）」の長官の総称。近衛（このえ）の大将（だいしよう）、兵衛（ひようえ）および衛門（えもん）の督（かみ）をいう。

ゑふ－の－くらうど 【衛府の蔵人】

名詞

律令制で、「六衛府（ろくゑふ）」の武官で「蔵人（くらうど）」を兼任する者。◆「蔵人」は「くらんど」とも。

ゑふ－づかさ 【衛府司】

名詞

①

「衛府」の役所。

②

「衛府」の役人。

えもん 【衛門】

⇒ゑもん

ゑもん－の－すけ 【衛門の佐】

名詞

律令制で、「衛門府（ゑもんふ）」の次官。左右にそれぞれ一名ずつ置かれる。特に、右衛門（うえもん）の佐（すけ）をさすこともある。

ゑもん－の－かみ 【衛門の督】

名詞

律令制で、「衛門府（ゑもんふ）」の長官。左右衛門府にそれぞれ一名ずつ置かれ、中納言や参議が兼任することが多い。特に、右衛門（うえもん）の督（かみ）をさすこともある。

ゑもん－ふ 【衛門府】

名詞

律令制で、「六衛府（ろくゑふ）」の一つ。宮城の諸門および大内裏（だいだいり）の警備担当の役所。左右に分かれていた。

ついたち－さうじ 【衝立ち障子】

名詞

「ついたてしゃうじ」に同じ。

ついたて－さうじ 【衝立て障子】

名詞

「ついたてしゃうじ」に同じ。

ついたて－しゃうじ 【衝立て障子】

名詞

襖（ふすま）障子（＝現在のふすま）に台が付いた形のもの。室内の仕切りや隔てにする家具。「ついたてさうじ」「ついたちさうじ」とも。◆「ついたて」は「つきたて」のイ音便。

つい－がさね 【衝重ね】

名詞

食物や食器を載せる台の一つ。ひのきのへぎ板を方形に折り曲げて作った台に「折敷（をしき）」を取り付けたもの。◆「つきがさね」のイ音便。

きぬ 【衣】

名詞

衣服。着物。

出典枕草子　にくきもの

「きぬの下にをどりありきてもたぐるやうにする」

[訳] （蚤（のみ）が）着物の下で飛び跳ねまわって、（着物を）持ち上げるようにする（のはにくらしい）。

参考

上代、衣服をいう語に「きぬ」「ころも」があり、「きぬ」は上半身にまとうものが中心。中古以降は「きぬ」が一般的になり、「ころも」は僧衣に限られ、衣服の意味での「ころも」は歌語にのみ用いられた。

ころも 【衣】

名詞

①

衣服。

出典万葉集　二八

「春過ぎて夏来たるらし白栲（しろたへ）のころも干（ほ）したり天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきたるらし…。

②

僧の着る衣服。僧衣。

参考

平安時代以後、①は歌語としてだけ用いられ、衣服一般には「きぬ（衣）」、その尊敬語には「おんぞ（御衣）」を使った。物語の地の文などで「ころも」と読むのは、もっぱら②の意味である。

そ 【衣】

名詞

ころも。着物。◆ふつう貴人の衣服にいい、また、多く「みぞ（御衣）」「おんぞ（御衣）」「おほんぞ（御衣）」の形で用いる。

ころも－を－かへ・す 【衣を返す】

分類連語

衣服を裏返しに着て寝る。

出典古今集　恋二

「いとせめて恋しきときはむばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜のころもをかへしてぞ着る」

[訳] とても切実に恋しいときは（夢であの人に会えるように）夜の衣服を裏返して着（て寝）ることだ。◆衣服を裏返しに着て寝ると、恋しい人を夢に見るといわれた。

い－くゎん 【衣冠】

名詞

①

平安中期以後、文武の別なく用いられた、貴人の略式礼服。「束帯（そくたい）」の略装で、もと「宿直（とのゐ）」用であったが、しだいに宮中に参内（さんだい）するときにも用いられるようになった。冠（かんむり）・袍（ほう）・指貫（さしぬき）を着け、半臂（はんぴ）・衵（あこめ）・下襲（したがさね）・石帯（せきたい）を省く。

②

衣服と冠。

きぬ－がち・なり 【衣勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

着物を幾重も重ね着しているようすだ。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・二〇

「きぬがちに身じろぎもたをやかならずぞ見ゆる」

[訳] （舞姫の介添えの女房は）着物を重ね着しているようすで身動きもぎこちなく見える。

衣川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の岩手県胆沢（いさわ）郡の南部を流れ、平泉で北上川に合流する川。付近に「衣の関」や、源義経（みなもとのよしつね）が襲われて自害した「衣川の館（たち）」がある。

ころも－で 【衣手】

名詞

袖（そで）。

出典古今集　春上

「君がため春の野に出（い）でて若菜摘むわがころもでに雪は降りつつ」

[訳] ⇒きみがためはるののにいでて…。

ころも－で 【衣手】

分類枕詞

袖（そで）を水に浸すことから、「ひたす」と同じ音を含む地名「常陸（ひたち）」にかかる。「ころもで常陸の国」

ころもで－の 【衣手の】

分類枕詞

①

袂（たもと）を分かって別れることから「別（わ）く」「別る」にかかる。

出典万葉集　五〇八

「ころもでの別く今夜（こよひ）より」

[訳] 別れてしまう今夜からは。

②

袖（そで）が風にひるがえることから「返る」と同音の「帰る」にかかる。

出典万葉集　三二七六

「ころもでの帰りも知らず」

[訳] （旅に出て）帰ることもできず。

③

袖の縁で導いた「手（た）」と同音を含む地名「田上山（たなかみやま）」にかかる。

ころもで－を 【衣手を】

分類枕詞

衣を砧（きぬた）で打つ意から地名「打廻（うちみ）」にかかる。

出典万葉集　五八九

「ころもでを打廻の里にある我を」

[訳] 打廻の里にいる私を。

ころも－う・つ 【衣打つ】

分類連語

（つやを出したり、柔らかくするために）衣服を砧（きぬた）で打つ。

出典新古今集　秋下

「ふるさと寒くころもうつなり」

[訳] ⇒みよしののやまのあきかぜ…。

え－もん 【衣文・衣紋】

名詞

①

装束を形よく整えて着る方式。作法。

出典徒然草　一〇七

「えもんも冠（かうぶり）も」

[訳] 衣装を着る作法も冠のかぶり方も。

②

装束を着用したときの襟元（えりもと）。また、折り目やひだ。

ころも－がへ 【衣更へ・更衣】

名詞

①

衣服を着替えること。

②

季節によって、衣服をその季節にふさわしいものに取り替えること。特に陰暦四月一日と十月一日のものをいう。平安時代には、几帳（きちよう）・畳などの調度も取り替えた。

③

近世以降、特に、四月一日に綿入れを袷（あわせ）に取り替えること。[季語] 夏。

い－か 【衣架】

名詞

衣類を掛ける家具。衣桁（いこう）。

きぬ－びつ 【衣櫃】

名詞

衣服を収納する蓋（ふた）つきの大型の木箱。

ころも－かたし・く 【衣片敷く】

分類連語

着物の片袖（かたそで）だけを敷いて、ひとり寝をする。丸寝（まろね）する。

出典新古今集　秋下

「ころもかたしきひとりかも寝む」

[訳] ⇒きりぎりす…。

参考

⇒かたしく

きぬ－みじか・なり 【衣短なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

着ている衣服の丈が短い。

出典枕草子　うつくしきもの

「足高に、しろうをかしげに、きぬみじかなるさまして」

[訳] （鶏のひなが）足長く、白く愛らしく、丈の短い着物を着たようなかっこうで。

きぬ－がさ 【衣笠・蓋】

名詞

①

絹で張った長い柄（え）の傘。貴人が外出の際、従者が背後からさしかざした。

②

仏像などの頭上につるす絹張りの傘。天蓋（てんがい）。

きぬ－ぎぬ 【衣衣・後朝】

名詞

①

二人の衣服を重ね掛けて共寝をした男女が、翌朝各々の衣服を着て別れること。また、その別れる朝。

②

男女が別れること。

きぬ－かづき 【衣被き】

名詞

①

顔を隠すために、衣服を頭の上からかぶること。また、その衣服。「かづき」とも。

②

①の姿をした女性。

出典徒然草　七〇

「物見けるきぬかづきの、寄りて放ちて」

[訳] 見物していたきぬかづき姿の女性が、近寄って（琵琶（びわ）の柱（じゆう）を）取りはずして。

参考

「衣被き」は平安時代以後の、貴婦人の外出姿で、単衣（ひとえ）の小袖（こそで）を用いた。

いしゃう－まく 【衣裳幕】

名詞

花見や遊山（ゆさん）などのとき、木の間に綱をはり、女性の美しい着物をかけて幕としたもの。小袖幕（こそでまく）。

衣通姫

分類人名

『古事記』『日本書紀』に見える伝説上の美女。容姿の美しさが衣を通して光り輝いたことからの名で、『古事記』では允恭（いんぎよう）天皇の皇女軽大郎女（かるのおおいらつめ）、『日本書紀』では允恭天皇の皇后忍坂大中姫（おさかのおおなかつひめ）の妹の弟姫（おとひめ）という。後に和歌三神の一人として、和歌山市の玉津島神社にまつられた。

きぬ－なが・なり 【衣長なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

着ている衣服の丈が長い。

出典枕草子　うつくしきもの

「二藍（ふたあゐ）のうすものなど、きぬながにて」

[訳] （二歳くらいの子が）赤味がかった青色の薄い着物などを、丈を長く着て。

おも－て 【表】

名詞

①

表面。外面。

出典土佐日記　二・五

「うちつけに、海は鏡のおもてのごとなりぬれば」

[訳] あっという間に、海は鏡の表面のように（静かに）なったので。

②

前面。正面。

出典平家物語　七・俱梨迦羅落

「両方百騎づつ、陣のおもてに進んだり」

[訳] 両方の百騎ずつが、陣営の前面に進んだ。

③

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、連句を書き付ける懐紙の、二つに折った表側の面。多くの場合は一枚目の紙の表、またはそこに記載する句をいう。[反対語]①～③裏。

－おも－て 【表】

接尾語

①

…向き。ある面に面している方。「北おもて」「南おもて」。

②

…の方。その方面。「江戸おもて」「国おもて」

ヒョウ 【表・漂】

⇒へう

へう 【表】

名詞

天皇や官に対して臣下が、意見や祝辞、官職の辞退などを記して奉る文書。

へう－じ 【表事】

名詞

物事を表すしるし。

表八句

分類文芸

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の連歌で、百韻の場合、句を記す懐紙（かいし）の、第一枚目の表側に記す八句（すなわち冒頭の八句）のこと。

へう－とく 【表徳】

名詞

雅号。実名のほかに付ける、風流・風雅の道のための別号。

へう－びゃく 【表白】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

法会（ほうえ）や仏事のとき、その趣旨を仏や参会者に告げ知らせること。また、それを記した文。

出典今昔物語集　二〇・三六

「講師（かうじ）音（こゑ）をあげてへうびゃくするほどに」

[訳] 講師が声を張り上げて、法会の趣旨を告げ知らせるときに。

へう－さう 【表相】

名詞

前兆として表面に表れたしるし。

うは－むしろ 【表筵・上蓆】

名詞

寝所などの畳の上に敷く敷物。表は唐綾（からあや）、裏は紫色の絹で、周囲に錦（にしき）で縁どりがしてあった。中に綿を薄く入れたものもあった。

へう－り 【表裏】

名詞

①

物事の表と裏。外見と内面。

②

発言や行動と本心が一致しないこと。偽りごと。作り事。

おとろ・ふ 【衰ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

勢いが弱くなる。おちぶれる。

出典伊勢物語　八〇

「おとろへたる家に」

[訳] おちぶれた家に。

②

（体力・容色などが）衰える。

出典源氏物語　蓬生

「かたちなどおとろへにけり」

[訳] 容貌（ようぼう）などが衰えてしまったことだ。

すい－にち 【衰日】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、万事に慎まねばならないとする凶日。その人の生年の干支（えと）によって定まっている。

ノウ 【衲・納】

⇒なふ

なふ－え 【衲衣・納衣】

名詞

僧の着る衣。◆ぼろ布をつづり合わせて作った粗末な衣の意。仏教語。

あこめ 【衵・袙】

名詞

①

男子が束帯をつけるとき、「下襲（したがさね）」の下、「単衣（ひとへきぬ）」の上に着る衣服。表は綾（あや）、裏は平絹。色はふつう表裏とも紅（くれない）。

②

童女が「表（うへ）の衣（きぬ）」と肌着との間に着る衣服。「袿（うちき）」より裾（すそ）が短い。

あこめ－すがた 【衵姿】

名詞

童女が「表（うへ）の衣（きぬ）」を着ないで、衵だけでいる姿。

あこめ－ぎぬ 【衵衣】

名詞

「あこめ②」に同じ。

ふすま 【衾・被】

名詞

寝るときに身体にかける夜具。かけ布団・かいまきなど。

注意

現代語の「襖（ふすま）（＝建具）」とは、全く別の物である。

た－もと 【袂】

名詞

①

ひじから肩までの部分。手首、および腕全体にもいう。

出典万葉集　八〇四

「唐玉（からたま）をたもとに纏（ま）かし」

[訳] 唐渡りの玉を手首にお巻きになって。

②

袖（そで）。また、袖の垂れ下がった部分。◆「手（た）本（もと）」の意から。

たもと－を－しぼ・る 【袂を絞る】

分類連語

涙でぬれた袂を絞る。激しく泣くことをたとえていう。

出典平家物語　二・座主流

「法衣（ほうえ）のたもとをしぼりつつ、都へ帰り上られける」

[訳] 僧衣の袂を涙でぬらしながら都へ帰って行かれた。

けさ 【袈裟】

名詞

僧が出家者のしるしとして衣の上に左肩から右のわき下に斜めに懸けて着用する法衣（ほうえ）。縫い合わせる布の数で五条・七条・九条の別があり、また、宗派により、位によって種々の色の袈裟がある。◆仏教語。

けさ－がけ 【袈裟懸け】

名詞

①

袈裟を着用すること。また、一定の年齢に達した稚児（ちご）が、一人前の僧として袈裟を着ること。

②

袈裟をかけるときのように、一方の肩から反対側のわきの方へ斜めに物をかけること。

③

刀で一方の肩から反対側のわきの方へ斜めに切り下ろすこと。「けさぎり」とも。

けさ－ぎり 【袈裟斬り・袈裟切り】

名詞

「けさがけ③」に同じ。

ふくろ 【袋・嚢】

名詞

①

布などでつくる、中に物を入れるためのもの。

②

巾着（きんちやく）。財布。また、その中身の金。

はう 【袍】

名詞

「束帯（そくたい）」の上着。盤領（まるえり）で広袖（ひろそで）、仕立て方に二種あって、文官は裾（すそ）に襴（らん）のある「縫腋（ほうえき）」、武官は襴のない「闕腋（けつてき）」とする。また、身分によって色や布地が異なる。上の衣（きぬ）。

ホウ 【方・庖・放・袍】

⇒はう

そで 【袖】

名詞

①

衣服の腕を覆う部分。袂（たもと）を含めていうこともある。

出典万葉集　一三二

「わが振るそでを妹（いも）見つらむか」

[訳] ⇒いはみのや…。

②

鎧（よろい）の、肩からひじを覆う部分。

③

牛車（ぎつしや）や輿（こし）で、前後の出入り口の左右に張り出している部分。

参考

①の「袖」は古代には霊魂が宿るものとされた。「袖振る」という動作は、男女の間で別れの際に行われた愛情表現といわれるが、それには、相手の魂を招き寄せる、また、そのようにして無事を祈る気持ちが含まれていたという。

そで－がち・なり 【袖がちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

袖ばかりのように見える。

出典枕草子　うつくしきもの

「短きがそでがちなる着てありくも」

[訳] 短い（着物の）袖ばかりのように見えるの（＝袖ばかり目立つの）を着て動きまわるのも。

そで－に－あま・る 【袖に余る】

分類連語

涙などが袖に包みきれずにこぼれる。

出典千載集　恋一

「人目をば包むと思ふにせきかねてそでにあまるは涙なりけり」

[訳] 人目から包み隠そうと思うのにせきとめることができなくて袖に包みきれずにこぼれるのは涙であることだ。

そで－に－みなと－の－さわ・ぐ 【袖に湊の騒ぐ】

分類連語

（港に波が打ち寄せるように）袖に涙がはげしく流れる。

出典伊勢物語　二六

「思ほえずそでにみなとのさわぐかな」

[訳] 思いがけず袖に涙がはげしく流れることだなあ。

そで－の－きちゃう 【袖の几帳】

分類連語

「そでぎちゃう」に同じ。

そで－の－わかれ 【袖の別れ】

分類連語

袖を重ねて共寝した男女が袖を解いて別れること。

出典万葉集　三二一五

「白たえの（＝枕詞（まくらことば））そでのわかれを難（かた）みして」

[訳] 袖を解いて別れるのがつらいと思い。

そで－の－しぐれ 【袖の時雨】

分類連語

袖をぬらす涙。涙を袖に降る時雨にたとえていう語。「そでしぐれ」とも。

出典源氏物語　椎本

「野山のけしき、ましてそでのしぐれをもよほしがちに」

[訳] 野や山のようすは、なおさら袖をぬらす涙をさそいがちで。

そで－の－しがらみ 【袖の柵】

分類連語

袖で涙をおさえること。流れる涙を川の流れにたとえ、袖を、水をせき止める柵（さく）にたとえていう語。

出典源氏物語　幻

「そでのしがらみせきあへぬまであはれに」

[訳] 袖で涙をおさえること（をしても）おさえきれないほどにどうしようもなく悲しく。

そで－の－こほり 【袖の氷】

分類連語

袖をぬらした涙が凍ってできた氷。悲しみに閉ざされた心をたとえていう語。「そでのつらら」とも。

出典源氏物語　真木柱

「よそにても思ひだにおこせ給（たま）はばそでのこほりも溶けなむかし」

[訳] よそにいても、思いだけでもこちらへ送りなさるならば、袖にできた氷もとけてしまうでしょうよ。

そで－の－しづく 【袖の雫】

分類連語

袖に落ちかかる涙。

出典伊勢物語　七五

「世の人のつらき心はそでのしづくか」

[訳] 人のつめたい心は袖に落ちかかる涙なのだろうか。

そで－の－つゆ 【袖の露】

分類連語

袖に置く露。袖をぬらす涙。

出典後撰集　雑一

「我のみはたちも帰らぬ暁にわきても置けるそでのつゆかな」

[訳] 私だけが立ち帰ったわけでもない暁なのに、とりわけ私だけに置いた袖の露のように私は泣き泣き帰ったことだ。

そで－を－ぬら・す 【袖を濡らす】

分類連語

涙を流して泣く。涙で袖をぬらす。

出典蜻蛉日記　中

「思ひ知りたる人は、そでをぬらさぬといふたぐひなし」

[訳] 身にしみて知っている人は、涙で袖をぬらさないという人はいない。

そで－を－しぼ・る 【袖を絞る】

分類連語

涙でぬれた袖を絞る。ひどく悲しんで泣くさまにいう。

出典後拾遺集　恋四

「契（ちぎ）りきなかたみにそでをしぼりつつ末（すゑ）の松山波越さじとは」

[訳] ⇒ちぎりきな…。

そで－か・ふ 【袖交ふ】

分類連語

袖を交えて寝る。男女が共寝をする。

出典万葉集　二四一〇

「あらたまの（＝枕詞（まくらことば））年はきはれど敷栲（しきたへ）の（＝枕詞）そでかへし子を忘れて思へや」

[訳] 私は年を取ったけれども袖を交えて寝たあの子のことを忘れようか、忘れはしない。

そで－ぎちゃう 【袖几帳】

名詞

袖で顔を覆い隠すこと。「そでのきちゃう」とも。◆袖を几帳の代わりにする意を表す。

そで－ぐち 【袖口】

名詞

衣服の袖の端の手首の出るところ。◆殿中の几帳（きちよう）や簾（すだれ）の下、あるいは牛車（ぎつしや）の簾の下から出された女房の衣の袖のようすについていうことが多い。

そで－うちあは・す 【袖打ち合はす】

分類連語

着物の袖をかき合わせる。▽神妙さや敬意を表す。

出典枕草子　内裏の局

「そでうちあはせて立ちたるこそをかしけれ」

[訳] 着物の袖をかき合わせて立っているのが、趣がある。

そで－ふりあふ－も－たしゃう－の－えん 【袖振り合ふも他生の縁】

分類連語

見知らぬ人と道で袖が触れあうという、些細（ささい）な関係を持つのも、みな前世から結ばれた因縁によるものである。◆「他生」は「多生」の誤用ともいう。仏教語。

そで－ふ・る 【袖振る】

分類連語

①

合図を送ったり、別れを惜しんで袖を振る。

出典万葉集　一三四

「わがそでふるを妹（いも）見けむかも」

[訳] わたしが別れを惜しんで袖を振るのを妻は見たであろうか。

②

袖を振って舞う。

出典源氏物語　紅葉賀

「から人のそでふることは遠けれど」

[訳] 唐（＝中国）の人が袖を振って舞ったということは遠い昔のことでよく知らないが。

そで－かきあは・す 【袖搔き合はす】

分類連語

かしこまって着物の袖をかき合わせる。

出典平家物語　三・少将都帰

「少将そでかきあはせ、いきたる人に物を申すやうに、泣く泣く申されけるは」

[訳] 少将がかしこまって袖をかき合わせ、生きている人にものを申し上げるように、泣く泣く申し上げたことは。

そで－かたし・く 【袖片敷く】

分類連語

自分の衣服の片袖を敷いて独り寝をする。

出典万葉集　三六二五

「なれ衣そでかたしきて独りかも寝む」

[訳] 着古した衣の片袖を敷いて独りで寝ることであろうか。

そで－ふくりん 【袖覆輪】

名詞

衣服の袖口がすり切れるのを防ぐために、別の布でくるんだり、裏地を表にぬいかえしたりしたもの。飾りにもした。

そで－かへ・す 【袖返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

袖を裏返しにする。こうして寝ると恋人が夢に現れるという俗信があった。

出典万葉集　二八一二

「白栲（しろたへ）の（＝枕詞（まくらことば））そでかへししは夢（いめ）に見えきや」

[訳] 袖を裏返しにして寝たのですが、夢（ゆめ）に現れましたか。

②

袖をひるがえす。

出典源氏物語　花宴

「のどかにそでかへすところを」

[訳] ゆっくりと袖をひるがえすところを。

かづき 【被き・被衣】

名詞

身分ある女性などが外出の際に、顔を隠すために頭からかぶった衣服。◆後に「かつぎ」とも。

かずく 【被く・潜く】

⇒かづく

かづ・く 【被く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

かぶる。

出典徒然草　五三

「傍らなる足鼎（あしがなへ）を取りて、頭にかづきたれば」

[訳] そばにある足のついた鼎を取って頭にかぶったところ。

②

いただいた衣服を左肩にかける。（褒美などを）いただく。

出典大和物語　一二五

「大将も物かづき忠岑（ただみね）も禄（ろく）賜りなどしけり」

[訳] 大将も引き出物をいただき、忠岑もご褒美をいただいたりなどした。

③

負担する。身に引き受ける。

出典心中万年草　浄瑠・近松

「男のある娘をかづかせて、去らせて構はぬ工面ぢゃな」

[訳] 男のいる娘を背負い込ませて、離縁させて知らんぷりするつもりだな。

[二]他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈かづ〉｝

①

頭からかぶせる。

出典伊勢集

「まとゐする身に散りかかる紅葉（もみじ）葉は風のかづくる錦（にしき）なりけり」

[訳] 皆で丸くなって座っている身に散りかかる紅葉の葉は、風がかぶせる錦の織物であったことよ。

②

（褒美・引き出物として衣服を）左肩にかけてやる。与える。

出典竹取物語　燕の子安貝

「『願ひを叶（かな）ふることのうれしさ』とのたまひて、御衣（みぞ）脱ぎてかづけ給（たま）ひつ」

[訳] 「願いをかなえてくれることのうれしさよ」とおっしゃって、お召し物を脱いで褒美としてお与えなさった。

③

押しつける。負わせる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「自分商ひを仕掛け、利徳はだまりて、損は親方にかづけ」

[訳] 自分で取引を始め、利益はだまって（自分のものにし）、損失は主人に押しつけ。

かずけもの 【被け物】

⇒かづけもの

かづけ－もの 【被け物】

名詞

褒美として与える物。多くは質のよい衣類。▽衣類を相手の左肩にかけて与えたことから。

かぶ・る 【被る・冠る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

上からものの表面を覆う。かぶる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「火燵（こたつ）に治兵衛（ぢへゑ）またころり、かぶる蒲団（ふとん）の格子縞（かうしじま）」

[訳] こたつに治兵衛はまたころりと寝転がり格子縞のふとんをかぶる。

②

頭から浴びる。

出典七偏人　滑稽

「丼鉢（どんぶりばち）を倒（たふ）してかぶりし小麦（うどん）の粉（こ）に」

[訳] 丼鉢を倒して頭から浴びたうどんの粉で。

③

（恩恵や賞罰を）受ける。

出典宇津保物語　祭の使

「望みあるもののせいとくをかぶらんとて」

[訳] 願いのある者が権力の恩恵を受けようとして。◆「かうぶる」の変化した語。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だまされる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「どこの牛の骨やらしらいで人のかぶる衣装つき」

[訳] どこの馬の骨かわからないで人がだまされる着物姿。◆「かうぶる」の変化した語。

こうむる 【被る・蒙る】

⇒かうむる

かうぶ・る 【被る・蒙る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

お受けする。いただく。

出典土佐日記　一・三〇

「神仏（かみほとけ）の恵みかうぶれるに似たり」

[訳] 神仏の恩恵をいただいているようである。

②

身に受ける。負う。こうむる。

出典平家物語　一一・一門大路渡

「疵（きず）をかうぶったりしかば」

[訳] 傷を負ってしまったので。◆「かがふる」の変化した語。中世後期以降は「かうむる」。

かうむ・る 【被る・蒙る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「かうぶる」に同じ。◆「かうぶる」の変化した語。

出典保元物語　上

「讒言（ざんげん）をかうむりて」

[訳] うそのつげ口（の被害）を受けて。

こうぶる 【被る・蒙る】

⇒かうぶる

かがふ・る 【冠る・被る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

かぶる。

出典万葉集　八九二

「麻衾（あさぶすま）引きかがふり」

[訳] ⇒かぜまじり…。

②

（恩恵や命令などを）受ける。いただく。

出典万葉集　四三二一

「畏（かしこ）きや命（みこと）かがふり」

[訳] 畏（おそ）れ多い天皇のご命令を受け。◆「かうぶる」「かうむる」の古形。上代語。

かづき－すがた 【被衣姿】

名詞

「被（かづ）き」をかぶった女性の外出姿。「かつぎすがた」とも。

ふく－さ 【袱紗・服紗】

名詞

①

糊（のり）を引かない柔らかな絹。

②

絹や縮緬（ちりめん）などで四角形に作った布。進物品を包んだり、その上に掛けたりする。

はかま 【袴】

名詞

①

上代、腰から下の肌に直接まとった下着。

②

上着の上に着用し、下半身を覆う衣類の総称。古くは男性のみが用いたが、平安時代以降は女性も用いるようになった。

はかま－ぎ 【袴着】

名詞

皇族・貴族の子供が初めて袴を着用する儀式。男女ともに行い、古くは三歳、後には五歳または七歳のときに行った。「着袴（ちやくこ）」とも。

参考

袴着を男子のみの儀式とするのは誤り。なお、「裳着（もぎ）」は、女性の成人を祝って初めて裳を着用する儀式で、十二、三歳ごろに行った。

あはせ 【袷】

名詞

①

裏地のついた着物。

②

綿入れの着物に対して、初夏に着る、綿の入らない裏地のついた着物。[季語] 夏。◇近世語。

うち－き 【袿】

名詞

①

宮廷の女性が着用した、袖（そで）が広くて身丈の長い衣服。正装のときは、唐衣・表着（うわぎ）・打ち衣（ぎぬ）の下に袿を数枚重ねて着用し、袖口・褄（つま）などの配色の美しさを求めた。のち、枚数は五枚に定まり、「五つ衣（ぎぬ）」といわれた。普段は表着（うわぎ）を省略して室内着として用いる。

②

男子が狩衣（かりぎぬ）・直衣（のうし）の下に着用する衣服。◆「うちぎ」とも。

うちき－すがた 【袿姿】

名詞

袿だけを着たくつろいだ姿。多く女性にいう。

たち－か・ふ 【裁ち替ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

布などを裁って衣服を作りかえる。衣替（ころもが）えする。

出典源氏物語　幻

「夏衣たちかへてける今日ばかり」

[訳] 夏の衣服を作りかえ衣替えしてしまった今日だけは。

たち－つけ 【裁ち着け】

名詞

袴（はかま）の一種。ひざから下の部分を脚絆（きやはん）（すねにきっちり巻いて歩きやすくする布）のように仕立てたもの。旅行のときなどに用いる。「たっつけ」とも。

たち－ぬ・ふ 【裁ち縫ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

布を裁断して衣服などを縫う。裁縫（さいほう）する。

出典源氏物語　帚木

「そのたなばたのたちぬふ方をのどめて」

[訳] その織女の裁縫する方面はひかえめにして。

たち－かさ・ぬ 【裁ち重ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

（布を）裁ち縫って、重ねて着る。

出典源氏物語　宿木

「高麗（こま）・唐土（もろこし）の錦（にしき）・綾（あや）をたちかさねたる目移しには」

[訳] 高麗や唐の錦や綾の布を裁ち縫って重ねて着たのを見慣れた目で他のものを見るときには。

参考

和歌では「立ち重ぬ」とかけて用いることが多い。

たっ－つけ 【裁っ着け】

名詞

「たちつけ」に同じ。

さい－で 【裂帛】

名詞

布の裁ちはし。◆「さ（裂）きい（出）で」の変化した語か。

ゆ－だけ 【裄丈】

名詞

着物の裄（ゆき）の長さ。着物の背縫いから袖口（そでぐち）までの長さ。

よそおう 【装う】

⇒よそほふ

よそう 【寄そう・比う・装う】

⇒よそふ

よそひ 【装ひ】

名詞

①

衣服。装束。整った服装。

出典源氏物語　桐壺

「唐（から）めいたるよそひは、うるはしうこそありけめ」

[訳] 中国風の装束は、りっぱだっただろう。

②

飾り。装備。

出典源氏物語　須磨

「かの山里の御住みかの具は、…ことさらよそひもなく、事削（ことそ）ぎて」

[訳] あの山里のお住まいで使う道具は、…ことさら飾りもなく、簡略にして。

③

準備。支度。

出典万葉集　三五二八

「水鳥の立たむよそひに妹（いも）のらに物言はず来（き）にて思ひかねつも」

[訳] 水鳥が飛び立つような急な出発の準備に妻にものも言わずに来てしまって、恋しさにたえられないでいるよ。

－よそひ 【装ひ】

接尾語

〔数詞に付いて〕

①

衣服・調度など、そろった物を数える。「装束一よそひ」。

②

食器に盛った食べ物を数える。「粥（かゆ）を三よそひ」

よそほひ 【装ひ】

名詞

①

準備。支度。取りそろえ整えること。

出典平家物語　二・大納言流罪

「旅のよそほひ、こまごまと沙汰（さた）し送られたり」

[訳] 旅の支度をこまごまと指図してお送りになった。

②

整え飾った姿。身なり。装束。服装。威厳。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「天人のよそほひしたる女」

[訳] 天人の身なりをしている女性。

③

ようす。姿。

出典徒然草　一六二

「たてこめて、捕らへつつ殺しけるよそほひ」

[訳] 戸を閉めきって、（鳥を）捕らえては殺していたようす。

よそ・ふ 【装ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

身づくろいする。飾り整える。

出典万葉集　一七七七

「君なくはなぞ身よそはむ」

[訳] あなたがいないならばどうしてこの身を飾りましょうか。

②

整え設ける。準備する。支度する。

出典源氏物語　絵合

「女房のさぶらひに、御座（おまし）よそはせて」

[訳] 女房の詰め所に御座所を準備させて。

③

（飲食物を）整え用意する。器に盛る。

出典平家物語　八・猫間

「飯（はん）うづだかくよそひ」

[訳] 飯を山もりに器に盛り。

注意

現代語「装（よそ）う」には②の意味はない。

よそほ・ふ 【装ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

正装する。

出典平家物語　八・名虎

「王公卿相（わうこうけいしやう）、花の袂（たもと）をよそほひ」

[訳] 王公卿相は花のような衣装で正装し。

②

化粧する。

出典奥の細道　松島

「その気色（けしき）窅然（えうぜん）として美人の顔（かんばせ）をよそほふ」

[訳] その（松島の）景色は奥深く美しくて、美人が顔を化粧したようである。

よそほ・し 【装ほし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

装いが整っている。美々しくりっぱだ。いかめしい。

出典源氏物語　藤裏葉

「出（い）で給（たま）ふ儀式の、いと殊によそほしく」

[訳] お出になる儀式が、たいそう格別に美々しくりっぱで。

さう－ぞく 【装束】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

衣服。服装。また、衣服を身につけること。

出典徒然草　一九一

「夜は、きららかに、はなやかなるさうぞく、いとよし」

[訳] 夜は、きらびやかで華麗な衣服が、たいそうよい。

②

支度。用意。また、支度をすること。

出典大鏡　花山

「参りて奏せむ。車にさうぞくせよ」

[訳] 宮中に参上して帝（みかど）に申し上げよう。車に外出の用意をせよ。

③

飾り。また、飾ること。

出典源氏物語　若紫

「金剛子（こんがうじ）の数珠（ずず）の、玉のさうぞくしたる」

[訳] 金剛樹の木の実の数珠で、玉が飾りつけてあるもの。◆「しゃうぞく」とも。

しゃう－ぞく 【装束】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

「さうぞく①」に同じ。

②

「さうぞく

③

」に同じ。

そうぞく 【装束・装束く】

⇒さうぞく

さうぞき－わ・く 【装束き分く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

それぞれ別々の装束を身につける。

出典源氏物語　胡蝶

「鳥・蝶（てふ）にさうぞきわけたるわらはべ八人」

[訳] 鳥と蝶とそれぞれ別々の装束を身につけた童女が八人。

さうぞき－た・つ 【装束き立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

着飾る。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「まことに寅（とら）の時かとさうぞきたちてあるに」

[訳] ほんとうに寅の刻（＝午前四時ごろ）かと思い着飾っているのに。◆「たつ」は接尾語。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

着飾らせる。

出典枕草子　うつくしきもの

「大きにはあらぬ殿上童（てんじやうわらは）のさうぞきたてられて歩（あり）くも、うつくし」

[訳] あまり大きくない殿上童が着飾らせられて歩くのもかわいらしい。◆「たつ」は接尾語。

さう－ぞ・く 【装束く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

身に着ける。装う。着飾る。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「裳（も）・唐衣（からぎぬ）など、ことごとしくさうぞきたるもあり」

[訳] 裳や唐衣などをおおげさに着飾っている女房もいる。

②

支度する。装備する。整える。

出典源氏物語　胡蝶

「唐（から）めいたる舟、作らせ給（たま）ひける、急ぎさうぞかせ給ひて」

[訳] 唐風の船をお作らせなさったのを、急いで整えさせなさって。

参考

名詞「装束（さうぞく）」の語末を活用させて動詞化した語。

しゃう－ぞ・く 【装束く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「さうぞ（装束）く

①

」に同じ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「前駆（せんぐ）・御随身（みずいじん）どもが今日を晴れとしゃうぞいたるを」

[訳] 馬に乗って先導する者や警備のお供の者たちが今日こそ晴れがましい日だとして着飾っているのを。◇「しゃうぞい」はイ音便。

そうぞく 【装束・装束く】

⇒さうぞく

うら 【裏】

名詞

①

内側。内部。

出典万葉集　三七五〇

「天地（あめつち）のそこひのうらに吾（あ）がごとく君に恋ふらむ人は実（さね）あらじ」

[訳] 天の果て地の底の（その）内側までに、どこにも私のようにあなたに恋するであろう人は決していないだろう。

②

表に現れない内容・意味。

③

裏面。裏。

④

（衣服の）裏地。

⑤

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）で、二つ折りの懐紙の裏面。また、そこに書かれた句。[反対語]①～⑤表（おもて）。

うら－だな 【裏店】

名詞

裏通りや路地奥にある家。

うら－か・く 【裏搔く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

物の裏まで突き通る。

出典平家物語　九・木曾最期

「雨の降るやうに射けれども、鎧（よろひ）よければうらかかず」

[訳] （矢を）雨の降るように射たが、鎧（よろい）がよいので裏まで突き通らず。

うら－がき 【裏書き】

名詞

記録や書画などの紙の裏面に、表記の事柄の証明や説明、また、心覚えなどのための文字を書き記すこと。また、その書いたもの。

うち－ごろも 【裏衣】

名詞

一般の僧の着る粗末な単（ひとえ）の僧衣。

うら－うへ 【裏表】

名詞

①

裏と表。

出典枕草子　今朝はさしも

「うらうへ書きみだりたるを」

[訳] 裏と表に書き散らしてあるのを。

②

左右。前後。上下。両側。あちらこちら。

出典平家物語　一二・六代

「ふたりをうらうへに置きてこそなぐさみつるに」

[訳] 二人の子を両側に置いてこそ心が晴れるのであったが。

③

あべこべ。反対。

出典栄花物語　殿上の花見

「祭りの日は、うらうへの色なり」

[訳] 祭りの日は反対の（衣服の）色である。

きう－たい 【裘代・裘帯】

名詞

僧服の一種。法皇や門跡（もんぜき）、参議以上で出家した人が、参内（さんだい）など晴れのときに着用するもの。普通の人の「直衣（なほし）」に当たる。

く－たい 【裙帯】

名詞

女性の正装で、裳（も）の左右にたらした幅広の帯状の布。◆「くんたい」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

くん－たい 【裙帯】

名詞

「くたい」に同じ。

えひ 【裛衣】

名詞

「裛衣香（えひかう）」の略。

えひ－かう 【裛衣香・衣被香】

名詞

香の一つ。栴檀（せんだん）の葉や樹皮でつくったものという。

ふ－・す 【補す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（官職に）任命する。「ほす」とも。

出典曾我物語　一

「上洛（しやうらく）して大納言（だいなごん）にふし」

[訳] 都に入り大納言に任命し。

ふ－にん 【補任】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

官職に任ずること。「ぶにん」とも。

[二]名詞

「補任状（じやう）」の略。中世、将軍・大名・荘園領主などが、部下を職に任ずるときに出した辞令。「ぶにん」とも。

ふだらく 【補陀洛・補陀落】

名詞

インドの南海岸にあるという山。観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）が住む浄土といわれる。また観音（かんのん）の霊場をもいう。「補陀洛山（せん）」とも。◆仏教語。

参考

日本では平安時代末期より熊野（くまの）を補陀洛に擬しての熊野信仰が盛んになり、補陀洛を目ざし船出する「補陀洛渡海（とかい）」を行う者もいた。

うち－かけ 【裲襠・打ち掛け】

名詞

①

「打ち掛け鎧（よろひ）」の略。朝廷の儀式のとき、武官が「束帯（そくたい）」の上に着用した服。長方形の布の中央にあいている穴に頭を入れ、胸と背にあてて着る。袖（そで）がない。舞楽の装束にも用いた。

②

「打ち掛け小袖（こそで）」の略。江戸時代、武家の婦人などの礼服の一つ。上着の上に、帯を付けずにはおって着用する長い小袖。

も 【裳】

名詞

①

上代、女性が腰から下を覆うようにまとった衣服。「裙（くん）」とも。◇「裙」とも書く。

②

平安時代、成人した女性が正装のときに、最後に後ろ腰につけて後方へ長く引き垂らすようにまとった衣服。多くのひだがあり、縫い取りをして装飾とした。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「よき程なる人になりぬれば、…髪上げさせ、も着す」

[訳] （かぐや姫が）一人前の大人になったので、…髪上げをさせ、裳を着せる。

③

僧が、腰から下にまとった衣服。

参考

②の用例は、平安時代の貴族の女子の成人の儀式である「髪上（かみあ）げ」と「裳着（もぎ）」をいっている。⇒もぎ

も－びき 【裳引き】

名詞

女性が裳の裾（すそ）を長く引きずること。

も－ぎ 【裳着】

名詞

貴族の女子が成人したしるしとして、初めて「裳（も）」を着ける儀式。十二歳から十四歳ごろ、結婚を間近に控えて行われる。徳のある人を選んで裳の腰紐（こしひも）を結ばせ、同時に「髪上（かみあ）げ」も行う。

も－すそ 【裳裾】

名詞

裳の裾。また、衣服の裾。

くぐつ 【裹】

名詞

①

海辺に生える植物「莎草（くぐ）」を編んで作った手提げ袋。

②

わらや糸などで網のように編んだ手提げ袋。

きょ 【裾】

名詞

束帯（そくたい）のときに着用する下襲（したがさね）の、後ろに長く引いた裾（すそ）の部分。地紋や長さは官位や季節によって異なる。

すそ 【裾】

名詞

①

衣服の下の端の部分。

②

細長い物の下端や末端。先端。

出典源氏物語　若菜上

「御髪（みぐし）の、すそまでけざやかに見ゆるは」

[訳] 御髪の先端までくっきりと見えるのは。

③

山のふもと。山すそ。

④

川しも。下流。

すそ－がち・なり 【裾勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

衣服の裾（すそ）を長く引くようすだ。

出典源氏物語　若菜上

「御衣（ぞ）のすそがちに、いと細くささやかにて」

[訳] お着物の裾を長く引くようすで、（体は）とても細く小柄で。◆「がち」は接尾語。

すそ－み 【裾回・裾廻】

名詞

山のふもとの周り。「すそわ」とも。◆「み」は接尾語。

すそ－わ 【裾回・裾廻】

名詞

「すそみ」に同じ。

すそ－び・く 【裾曳く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

衣服の裾を引きずる。

出典万葉集　一〇〇一

「ますらをはみ狩に立たし娘子（をとめ）らは赤裳（あかも）すそびく清き浜辺（はまび）を」

[訳] 男たちは御狩にお出かけになり、娘たちは赤い裳の裾を引きずっている、清らかな浜辺を。

すそ－ご 【裾濃・末濃】

名詞

①

染め色の一つ。上になる方を薄く、裾の方を次第に濃くするもの。

②

鎧（よろい）の「縅（をどし）」で、最上部の白から次第に裾の方へ濃い色の糸でおどすもの。

参考

「裾濃」とは逆に、上を濃く、下にいくほど薄くするものは「匂（にほ）ひ」といい、同色でところどころに濃淡があって、まだら模様になっているものは「斑濃（むらご）」という。

かち 【褐】

名詞

濃い紺色。

かちん 【褐】

名詞

「かち」に同じ。◆「かち（褐）」の変化した語。

かち－いろ 【褐色】

名詞

黒に近い濃い藍（あい）色。「かちんいろ」とも。◆「かち」が「勝ち」に通じることから、武具の色に多く用いられた。

ほう－び 【褒美】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

人をほめたたえること。

出典風姿花伝　一

「見物の上下、一同にほうびせしなり」

[訳] 見物のすべての人がそろってほめたたえたのである。

②

ほめて金品を与えること。また、その金品。

あせ－は・つ 【褪せ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

すっかりあせる。荒れ果てる。

出典徒然草　二五

「かばかりあせはてんとはおぼしてんや」

[訳] これほど荒れ果てようとはお思いになっただろうか、いや、お思いにならなかっただろう。

しびら 【褶】

名詞

平安時代の女性の衣装の一種。「裳（も）」の簡略なもので、衣の上から腰に着用した。地位の低い女房が用いた。

け 【褻】

名詞

日常。ふだん。

出典徒然草　一九一

「け晴れなく、ひきつくろはまほしき」

[訳] ふだんも正式の場合も区別なく、（身なりを）きちんと整えていたいものだ。[反対語] 晴れ。

け－はれ 【褻晴れ】

名詞

平常のときと儀式ばったとき。公私。◆「褻（け）」のときと「晴（はれ）」のときの意。

け－をさめ 【褻納め】

名詞

ふだん用いる着物と晴れ着。

むつき 【襁褓】

名詞

①

産着（うぶぎ）。

②

おしめ。おむつ。

あを 【襖】

名詞

①

武官の礼服。襴（らん）（＝裾（すそ）に付けた布）がなく、両腋（りようわき）を縫い合わせず、後ろを長く仕立てたもの。「脇明（わきあ）け」「闕腋（けつてき）」ともいい、位階によって色にきまりがあった。

②

「狩衣（かりぎぬ）」のこと。

③

上に着る「袷（あはせ）」の衣服。綿を入れたものもある。防寒用で、男女ともに用いる。

あお 【青・襖】

⇒あを

かかふ 【襤褸】

名詞

ぼろ布。

つづれ 【綴れ・襤褸】

名詞

「つづり」に同じ。

おすひ 【襲】

名詞

上代の上着の一種。長い布を頭からかぶり、全身をおおうように裾（すそ）まで長く垂らしたもの。主に神事の折の、女性の祭服。

シュウ 【拾・執・集・襲】

⇒しふ

かさね 【重ね・襲】

名詞

①

物を重ねること。また、重ねたもの。

②

衣服を重ねて着ること。また、その衣服。

③

重ねて着る衣と衣との配色。また、衣の表と裏との配色。⇒かさねのいろめ。

④

「下襲（したがさね）」の略。

－くだり 【領・襲】

接尾語

…そろい。▽装束などのそろっている物を数える。「装束一くだり」

おそう 【襲う】

⇒おそふ

かさね－の－いろめ 【襲の色目】

分類連語

衣服を重ねて着るときの、表裏または上下の色の配合。色の取り合わせによって「紅梅襲（こうばいがさね）」「山吹襲（やまぶきがさね）」などのように呼び、一般に季節によって使用する色目の決まりがあった。平安時代から行われる。

おそひ 【襲ひ】

名詞

①

覆い。

②

上着。

③

屛風（びようぶ）の縁の添え木。

しはう－しゃ 【襲芳舎】

名詞

「しふはうしゃ」に同じ。

しふはう－しゃ 【襲芳舎】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）五舎の一つ。内裏の北西隅にあり、主に後宮の局（つぼね）に用いられた。「雷鳴（かみなり）・（かむなり）・（かんなり）の壺（つぼ）」「しはうしゃ」とも。

ちはや 【襷・褌・千早】

名詞

①

たすき。もと、巫女（みこ）の用いたものをいった。

②

巫女が神事に奉仕するときに着た服。白布で作る。

た－すき 【手繦・襷】

名詞

①

古代、神を祭るとき、袖（そで）が供物（くもつ）にかからないように束ねるために肩にかけた紐（ひも）。

②

手の動きを自由にするために、袖をたぐり上げて留めておく紐。

出典枕草子　うつくしきもの

「衣長（きぬなが）にてたすき結（ゆ）ひたるが這（は）ひ出（い）でたるも」

[訳] （幼児が）着物の丈が長くて、たすきを結んでいるのが這い出てくるのも。

③

紐などを斜めに打ち違えに掛けた形。◆「た」は「て（手）」の古い形。

にし 【西】

名詞

①

方角の一つ。

②

西風。

出典更級日記　竹芝寺

「にし吹けば東になびき」

[訳] 西風が吹くと（ひさごは）東へ寄り。

③

西方浄土。

にし－の－きゃう 【西の京】

名詞

平城京・平安京で、朱雀大路（すざくおおじ）から西の部分。右京（うきよう）。平安京では、低湿地のため人家も少なく、まもなく田野となった。

にし－の－たい 【西の対】

名詞

寝殿造りで、主殿の西側にある「対の屋」。ふつう、女性の住まいに用いられる。二の対。[反対語] 東（ひがし）の対（たい）。

さい－こく 【西国】

名詞

①

（畿内（きない）から）西の国。[反対語] 東国（とうごく）。

②

特に、九州地方。

③

「西国三十三所（さんじふさんしよ）」または「西国巡礼（じゆんれい）」の略。◆「さいごく」とも。

さいこく－さんじふさんしょ 【西国三十三所】

名詞

近畿を中心に散在する三十三か所の観音（かんのん）巡礼の霊場。三十三番札所。三十三所。

さいこく－じゅんれい 【西国巡礼】

名詞

西国三十三所の観音（かんのん）霊場を巡礼すること。また、その人。

西山

分類地名

今の京都市右京区にある愛宕（あたご）山・小倉（おぐら）山・嵐（あらし）山などを含む山地。社寺が多く、平安時代以降、貴族の信仰・遊覧の地となり、山荘も多かった。

西山宗因

分類人名

（一六〇五～一六八二）江戸時代前期の連歌（れんが）作者・俳人。肥後（熊本県）の人。談林俳諧（だんりんはいかい）の祖。名は豊一（とよかず）。京都に出て連歌を里村昌琢（しようたく）に学び、宗匠となる。俳諧は連歌の余技として始めたが、その軽妙で清新な俳風は、古風な貞門（ていもん）派の俳諧にかわるものとして支持され、「談林風」と呼ばれた。

さい－はう 【西方】

名詞

①

西の方。特に、極楽（ごくらく）浄土のある西の方。

②

「西方浄土（じやうど）」の略。

さいはう－じゃうど 【西方浄土】

名詞

西方十万億土のかなたにあるという阿弥陀如来（あみだによらい）のいる浄土。極楽（ごくらく）浄土。◆仏教語。

さい－かい 【西海】

名詞

①

西国の海。特に、瀬戸内海。

②

「西海道（さいかいだう）」の略。

さいかい－だう 【西海道】

名詞

「五畿七道（ごきしちだう）」の一つ。今の九州地方。筑前（ちくぜん）・筑後（福岡県）、豊前（ぶぜん）（福岡県・大分県）、豊後（ぶんご）（大分県）、肥前（佐賀県・長崎県）、肥後（熊本県）、日向（ひゆうが）（宮崎県）、壱岐（いき）・対馬（つしま）（長崎県）、薩摩（さつま）・大隅（おおすみ）（鹿児島県）、琉球（りゆうきゆう）（沖縄県）の十二か国。西道。西州。西海。

西王母

⇒西王母（せいわうぼ）

西王母

分類人名

中国の伝説上の仙女。崑崙（こんろん）山に住み、周の穆王（ぼくおう）と瑶池（ようち）という池で宴会を開き、漢の武帝に不老長寿の桃を与えたという伝説から西王母信仰が生まれた。謡曲「西王母」の主人公。

西行

分類人名

（一一一八～一一九〇）平安時代後期・鎌倉時代前期の歌人。本名、佐藤義清（さとうのりきよ）。鳥羽（とば）上皇に仕えていたが、二十三歳で出家。諸国を行脚しながら歌を詠んだ。平淡な歌風で、自然と人生を叙情的に歌った。家集に『山家集（さんかしゆう）』がある。

にし－おもて 【西面】

名詞

①

西の方角。

出典更級日記　足柄山

「わが生ひ出（い）でし国にては、にしおもてに見えし山なり」

[訳] （富士山は）私が成長した国では、西の方角に見えた山である。

②

西向きの部屋。

出典源氏物語　若紫

「ただ、このにしおもてにしも、持仏（ぢぶつ）据ゑ奉りて行ふ、尼なりけり」

[訳] ちょうど、この西向きの部屋に持仏を安置し申し上げてお勤めをする、尼であったのだ。

③

院の御所の西面（にしおもて）に詰めて警護の任に当たる武士。後鳥羽（ごとば）上皇のとき、「北面（ほくめん）の武士」に並ぶものとして設けられた。「西面（さいめん）の武士」とも。

西鶴

⇒井原西鶴（ゐはらさいかく）

西鶴大矢数

分類書名

俳諧（はいかい）集。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八一）刊。〔内容〕京都三十三間堂の通し矢にならって、西鶴が大坂の生玉（いくたま）社で、一日に四千句の俳諧を詠んで翌年刊行した書。

西鶴織留

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六九四）刊。六巻。〔内容〕未完成の『本朝町人鑑（かがみ）』と『世の人心』を、門人の北条団水（だんすい）がまとめて、『西鶴置土産（おきみやげ）』に続く第二遺稿集として刊行したもの。町人の盛衰の姿を描いている。

西鶴諸国ばなし

分類書名

浮世草子。井原西鶴（さいかく）作。江戸時代前期（一六八五）刊。五巻。〔内容〕地方色豊かな、諸国の怪異奇談三十五編を収録してあり、文学的興趣が深い。中国や日本の伝説も散見できる。

えう 【要】

名詞

①

要点。かなめ。

②

必要なことや物。入り用。

ヨウ 【要・窅・遥・腰】

⇒えう

えう－・ず 【要ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

必要とする。欲しがる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「かぐや姫のえうじ給（たま）ふべきなりけり」

[訳] かぐや姫が必要としなさっているのだったよ。

えう－じ 【要事】

名詞

重要な用件。

えう－もん 【要文】

名詞

仏教の教典の中の重要な文句。

えう－な・し 【要無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

必要がない。役に立たない。

出典伊勢物語　九

「身をえうなきものに思ひなして」

[訳] 自分の身を（世間に）役に立たないものと（ことさら）思い込んで。

おおう 【覆う・被う】

⇒おほふ

くつ－がへ・す 【覆す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ひっくり返す。

出典平家物語　三・城南之離宮

「水また舟をくつがへす」

[訳] 水は他方、舟をひっくり返す（こともある）。

②

滅ぼす。

出典平家物語　三・城南之離宮

「臣また君をくつがへす」

[訳] 臣下は他方、主君を滅ぼす（こともある）。

お・ふ 【覆ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

おおう。全体を包んで上からかぶさる。

出典古事記　雄略

「上枝（ほつえ）は天（あめ）をおへり」

[訳] 上のほうの枝は天をおおっている。◆上代語。

おほ・ふ 【覆ふ・被ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

覆いかぶせる。覆う。

出典万葉集　三九二三

「天（あめ）の下すでにおほひて降る雪の」

[訳] 地上をすっかり覆って降る雪の。

②

包み隠す。

出典平家物語　一〇・請文

「小瑕（せうか）をもって、その功をおほふことなかれ」

[訳] わずかな欠点によって、その功績を包み隠してはならない。

③

（徳・威勢・名声などを）広く行きわたらせる。

出典太平記　一一

「威を遍（あまね）く海内（かいだい）におほひしかども」

[訳] 権勢を国内のすべてに広く行きわたらせたけれども。

くつ－がへ・る 【覆る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ひっくりかえる。倒れる。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ひっくりかえるほど…する。ひどく…する。

出典大和物語　二二

「監（げん）の命婦（みやうぶ）、めでくつがへりて」

[訳] 監の命婦（という女房）は、ひっくりかえるほど感心して。

ふく－りん 【覆輪・伏輪】

名詞

①

鎧（よろい）・鞍（くら）・刀の鞘（さや）などの縁を金・銀・錫（すず）などでおおい飾ること。

②

着物の袖口（そでぐち）、裾（すそ）などを補強と装飾のために別の布きれで縁取ったもの。

み－あさ・む 【見あさむ】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

見て驚きあきれる。

出典栄花物語　つぼみ花

「『公事（おほやけごと）はことなるものなりけり…』と、みあさみ思ふべし」

[訳] 「朝廷のことは、格別のものであるなあ…」と、見て驚きあきれて思うだろう。

みえ－しらが・ふ 【見えしらがふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

わざと人目につくようにする。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「つねにみえしらがひありく」

[訳] いつもわざと人目につくようにして歩き回る。

みえ－ぬ 【見えぬ】

分類連語

①

姿が見えない。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「鬼と女とは、人にみえぬぞよき」

[訳] 鬼と女とは、人に姿が見えないのがよいのだ。

②

見知らぬ。見かけない。

出典伊勢物語　九

「京にはみえぬ鳥なれば、みな人見知らず」

[訳] 都では見かけない鳥であるので、そこにいる人は皆、よく知らない。

なりたち

動詞「みゆ」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

みえ－わ・く 【見え分く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

区別がついて見える。はっきりと見分けがつく。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「色の黒さ赤ささへみえわかれぬべきほどなるが」

[訳] （髪の）色の黒さや赤さまでもはっきりと見分けがつけられるほどであるが。

みえ－・く 【見え来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

姿を見せる。やってくる。

出典古今集　恋五

「植ゑて去（い）にし秋田刈るまでみえこねば」

[訳] 苗を植えて行ってしまって秋に田を刈るまでやってこないので。

みえ－あり・く 【見え歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

人目につくように歩き回る。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「あながちに心ざしみえありく」

[訳] 一途に真心が人目につくように歩き回る。

みえ－わた・る 【見え渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

全体が一目で見える。長い時間ずっと見える。

出典蜻蛉日記　中

「まだいと暗ければ、湖（うみ）の上、白くみえわたりて」

[訳] まだたいそう暗いので、湖の上が、白く一目で見渡せて。

みえ－まが・ふ 【見え紛ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

見まちがえる。

出典源氏物語　薄雲

「かがり火どもの影の、遣（や）り水の蛍にみえまがふも、をかし」

[訳] かがり火の光が、遣り水の蛍に見まちがえるのも、趣深い。

みえ－にく・し 【見え難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

会うのが気詰まりだ。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「この君こそ、うたてみえにくけれ」

[訳] あのお方は、いとわしくて会うのが気詰まりだ。

み－がてり 【見がてり】

分類連語

見ながら。見るついでに。

出典万葉集　三九四三

「秋の田の穂向きみがてり」

[訳] 秋の田の穂のようすを見ながら。

なりたち

動詞「みる」の連用形＋上代の接続助詞「がてり」

み－が－ほ・し 【見が欲し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

見たい。

出典万葉集　四一七〇

「白玉のみがほし君を」

[訳] 真珠のように見たいあなたを。◆上代語。

み－し－ひと 【見し人】

分類連語

以前会ったことのある人。顔見知りの人。以前つきあった人。

出典伊勢物語　九

「『かかる道はいかでかいまする』と言ふを見れば、みしひとなりけり」

[訳] 「このような道にどうしていらっしゃるのか」と言うのをみると、以前会ったことのある人であった。

なりたち

動詞「みる」の連用形＋過去の助動詞「き」の連体形＋名詞「ひと」

み・す 【見す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ご覧になる。▽「見る」の尊敬語。

出典日本書紀　継体

「御諸（みもろ）が上に登り立ち我が見せば」

[訳] 御諸山の上に登り立って私がご覧になると。◇用例は自敬表現。

[二]他動詞サ行下二段活用

｛語幹〈み〉｝

①

見せる。見させる。見るようにさせる。

出典枕草子　うつくしきもの

「いとをかしげなる指（および）にとらへて、大人などにみせたる」

[訳] （幼児が塵（ちり）を）たいそう愛らしい指につまんで、大人などに見せているの。

②

嫁がせる。結婚させる。

出典源氏物語　若菜下

「宮仕へに次ぎては、親王（みこ）たちにこそはみせ奉らめ」

[訳] （大切にしている娘を）帝（みかど）への宮仕え（をさせるかそれ）に次いでは、親王たちに嫁がせ申し上げるのがよかろう。

③

占わせる。判断させる。

出典源氏物語　明石

「しのびて、よろしき日みせて」

[訳] （明石の入道は）こっそりと、（陰陽師（おんようじ）に）吉日を占わせて。

め・す 【見す・看す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ご覧になる。▽「見る」の尊敬語。

出典万葉集　四七九

「愛（は）しきかも皇子（みこ）の命（みこと）のあり通ひめしし活道（いくぢ）の路は荒れにけり」

[訳] まことに惜しいことだなあ。皇子様がいつもお出掛けになってご覧になった活道山の道は（今はもう）すっかり荒れはててしまったよ。

②

お治めになる。ご統治なさる。▽「治む」の尊敬語。

出典万葉集　一〇〇五

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君のめし給（たま）ふ吉野の宮は」

[訳] わが天皇様がお治めになっていらっしゃる吉野の離宮は。

参考

動詞「み（見）る」の未然形に尊敬の助動詞「す」（四段活用）が付いた「みす」の変化した語。上代にだけ使用された。

みす－みす 【見す見す】

副詞

〔「目にみすみす」の形で〕目の前に見ているうちに。

出典源氏物語　浮舟

「目にみすみす消え入り給（たま）ひにしことなど」

[訳] 目の前に見ているうちにお亡くなりになってしまったことなどを。◆動詞「見す（＝見せる）」を重ねたものが一語化したもの。

み・せ 【見せ】

動詞「みす」の未然形・連用形。

み－そなは・す 【見そなはす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

ご覧になる。「見そなふ」とも。▽「見る」の尊敬語。

出典古今集　仮名序

「今もみそなはし、後（のち）の世にも伝はれとて」

[訳] （今上天皇が）今もご覧になり、後世にも伝われよとお思いになって。

み－そな・ふ 【見そなふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「みそなはす」に同じ。

出典新古今集　釈教

「神も仏も我をみそなへ」

[訳] 神も仏も私をご覧あれ。

みぬよ－の－ひと 【見ぬ世の人】

分類連語

昔の人。自分の生まれる前の時代の人。

出典徒然草　一三

「文（ふみ）をひろげて、みぬよのひとを友とするぞ」

[訳] 書物を広げて、昔の人を友とすることは。

み－・まうし 【見まうし】

分類連語

見るのがつらい。見たくない。

出典源氏物語　末摘花

「形（かた）にかきてもみまうきさましたり」

[訳] 絵に描いたものでも、見るのがつらいようすをしている。◆「まうし」は助動詞。

み－まく 【見まく】

分類連語

見るだろうこと。見ること。

出典万葉集　五八一

「生きてあらばみまくも知らず」

[訳] 生きていれば会えるかも知れないのに。◆上代語。

なりたち

動詞「みる」の未然形＋推量の助動詞「む」の古い未然形「ま」＋接尾語「く」

み－まく－ほ・し 【見まく欲し】

分類連語

見たい。会いたい。

出典万葉集　二八〇一

「朝な朝なみまくほしきを見えぬ君かも」

[訳] 毎朝毎朝会いたいのに、会えないあなたであるよ。◆「ほし」は形容詞。上代語。

ま－み・ゆ 【見ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

お目にかかる。お会いする。▽「会ふ」「見（み）ゆ」の謙譲語。

出典日本書紀　神代上

「ただ姉（なねのみこと）と相（あひ）まみえむと欲（おも）ひて」

[訳] ただ姉上様にお目にかかろうと思って。◆「ま（目）み（見）ゆ」の意。

み・ゆ 【見ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

｛語幹〈み〉｝

①

見える。目に入る。

出典万葉集　八四一

「梅の花吾家（わぎへ）の園に咲きて散るみゆ」

[訳] 梅の花がわが家の庭園に咲いて散るのが見える。

②

見られる。

出典源氏物語　若菜上

「大将にみえ給（たま）ふな」

[訳] 夕霧大将に見られなさるな。

③

見せる。思わせる。

出典大和物語　一四九

「さて、出（い）でて行くとみえて、前栽（せんざい）の中に隠れて」

[訳] さて、（男は家を）出て行くと思わせて、庭の植込みの中に隠れて。

④

姿を見せる。現れる。来る。

出典枕草子　大進生昌が家に

「さてもかばかりの家に、車入らぬ門（かど）やはある。みえば笑はむ」

[訳] それにしても、これほどの（立派な）家に、牛車（ぎつしや）の入らない門があろうか、あるはずがない。（この家の主人の生昌（なりまさ）殿が）来たら笑ってやろう。

⑤

会う。対面する。

出典徒然草　四二

「後は坊の内の人にもみえずこもりゐて」

[訳] その後は、僧坊のなかの人にも会わずにとじこもっていて。

⑥

結婚する。妻になる。

出典平家物語　七・維盛都落

「いかならむ人にもみえて、身をも助け、幼き者どもをもはぐくみ給ふべし」

[訳] どのような男であっても結婚して、あなた自身の身を守り、幼い子供たちをも大切にお育てになるがよい。

⑦

思われる。考えられる。

出典源氏物語　若紫

「中に、十ばかりにやあらむとみえて、白き衣、山吹などのなえたる着て、走り来たる女子（をんなご）」

[訳] そのなかに、十歳ぐらいであろうかと思われて、白い衣、山吹襲（かさね）などの柔らかくなったのを着て、走って来た少女は。

みよ－げ・なり 【見よげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

見た目に気持ちがよい。体裁がよい。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「当世の風俗、みよげに始末になりぬ」

[訳] 近ごろの風俗が、体裁がよく経済的になった。◆「げ」は接尾語。

みる 【見る】

[一]他動詞マ行上一段活用

｛＊語幹・活用語尾が同じ｝

①

見る。目にする。眺める。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「同じをりに亡くなり給（たま）ひし侍従の大納言の御女（むすめ）の手を見つつ」

[訳] 同じ時にお亡くなりになった侍従の大納言（＝藤原行成（ふじわらのゆきなり）大納言）のお嬢さまの筆跡をいつも見て。

②

見て思う。見て判断する。理解する。

出典徒然草　一

「めでたしとみる人の、心劣りせらるる本性見えむこそ、口惜しかるべけれ」

[訳] すばらしいと思う人が、予想外に見劣りされる生まれつきの性格を見せたとしたら、それは残念なことに違いない。

③

男女が関係を結ぶ。結婚する。妻にする。

出典枕草子　にくきもの

「わが知る人にてある人の、はやうみし女のこと、ほめ言ひ出（い）でなどするも」

[訳] 自分が現在つきあっている男が、以前関係のあった女性のことを、ほめて口に出したりするのも。

④

世話する。面倒をみる。

出典源氏物語　玉鬘

「かの御かはりにみ奉らむ」

[訳] あの（＝夕顔の）御代わりに玉鬘（たまかずら）をお世話し申しましょう。

⑤

であう。経験する。

出典伊勢物語　九

「もの心細く、すずろなる目をみることと思ふに」

[訳] なんとなく心細く、思いがけないひどい事態にあうことよと思っていると。

[二]補助動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

〔動詞の連用形や助詞「て」に付いて〕ためしに…する。試みる。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「はや、焼きてみ給（たま）へ」

[訳] さあ早く、ためしに焼いてみなさい。

みる－め 【見る目】

名詞

①

（他人の）見ている目。人目。はた目。

②

見たようす。見た目。外見。

出典源氏物語　若菜上

「みるめは人よりけに若くをかしげにて」

[訳] 見た目は人より格別に若々しく美しくて。

③

（男女が）会うこと。会う機会。

出典古今集　恋二

「しきたへの（＝枕詞（まくらことば））枕の下に海はあれど人をみるめは生（お）ひずぞありける」

[訳] （あまり泣いたので）枕の下に涙の海ができてしまった。しかし海松布（みるめ）が生えていないので、あの人と会う機会はなさそうだ。

参考

③は和歌では、「海松布（みるめ）」とかけて用いることが多い。

みるめ－な・し 【見る目無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（男女が）会う機会がない。

出典後撰集　恋四

「みるめなきこと行きてうらみん」

[訳] 会う機会がないことを、行って恨み言を言おう。

②

見どころがない。

出典伊勢物語　二五

「みるめなきわが身」

[訳] 見どころがないわが身。

参考

「みるめ」は、和歌では「海松布（みるめ）」とかけて用いることが多い。

みる－みる 【見る見る】

分類連語

目の前に見ながら。見ているうちに。

出典源氏物語　桐壺

「むなしき御骸（おほんから）をみるみる」

[訳] からだだけあって魂がない（桐壺更衣（きりつぼのこうい）の）ご遺体を目の前に見ながら。

みせ 【見世・店】

名詞

①

「見世棚（だな）」の略。店。商店。また、商品の陳列棚。

②

遊里で、遊女が客を待ち居並ぶ座敷。

③

「見世女郎（ぢよらう）」の略。

みせ－ぢょらう 【見世女郎】

名詞

「みせ②」にいる遊女より、下級の遊女。「見世」「端（はし）女郎」とも。

み－ごと 【見事】

名詞

見るべき事物。見もの。

出典徒然草　一三七

「みごといと遅し」

[訳] 見るべきもの（＝賀茂（かも）の祭りの行列）がひどく遅い。

みごと・なり 【見事なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

みごとだ。りっぱだ。巧みだ。

み－かは・す 【見交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

互いに見合わせる。

出典大鏡　序

「これらうち笑ひ、みかはして言ふやう」

[訳] この人たちがちょっと笑い、互いに見合わせて言うことには。

み－つ・く 【見付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

見なれる。見てなじむ。

出典源氏物語　手習

「さだ過ぎたる尼額（あまびたひ）のみつかぬに」

[訳] 盛りをすぎた尼削（あまそ）ぎの額のなじんでいないのに。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

[一]に同じ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「鳶（とび）烏（からす）も、不断、焼き印の大編み笠（がさ）をみつけて」

[訳] とびやからすも、ふだん焼き印入りの大編み笠を見なれて。

[三]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

見つける。発見する。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「金（こがね）ある竹をみつくる事重なりぬ」

[訳] 金の入っている竹を見つけることが何回もあった。

み－ふ・す 【見伏す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

見極める。見定める。

出典宇治拾遺　三・一

「返す返す思ひみふせて」

[訳] くり返し考え見極めて。

み－な・す 【見做す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（そうでないものを仮に）それと思って見る。

出典万葉集　六九〇

「照らす日を闇（やみ）にみなして泣く涙」

[訳] 照っている日を闇と思って見るほどに泣く涙で。

②

（そのようになるのを）見届ける。

出典源氏物語　夕顔

「命長くて、なほ、位高くなどもみなし給（たま）へ」

[訳] 長生きして、もっと位の高くなることなども見届けください。

③

世話をする。面倒を見る。

出典源氏物語　少女

「この君をだに、いかで思ふさまにみなし侍（はべ）らむ」

[訳] この君だけでも、なんとか（自分の）思うとおりに世話をしたいものです。

み－まさり 【見優り・見勝り】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（以前より、また、予想やうわさより）すぐれて見えること。

出典源氏物語　浮舟

「こよなくみまさりしたる心地し給（たま）ふに」

[訳] （以前より）格段にすぐれて見えている感じがしなさるのだが。

み－い・る 【見入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

外から内を見る。のぞく。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「御簾（みす）のそばの、あきたりつるより、みいれつれば」

[訳] 御簾のわきのすき間から、中をのぞいたところ。[反対語] 見出（みい）だす。

②

気にとめて見る。目をかける。心を込めて世話をする。

出典枕草子　にくきもの

「あからさまに来たる子ども・童（わらはべ）を、みいれらうたがりて」

[訳] ちょっと遊びに来た子供や幼子たちを、目をかけてかわいがって。

③

（悪霊などが）目をつけてとりつく。

出典源氏物語　夕顔

「荒れたりし所に住みけむ物の我にみいれけむたよりに」

[訳] 荒れはてた所に住みついたという魔性のものが、私に目をつけてとりついたまきぞえで。

み－いれ 【見入れ】

名詞

ものの内部をのぞき込んで見ること。また、のぞき込んで見たようす。

出典源氏物語　夕顔

「みいれの、程なく、ものはかなき住まひを」

[訳] 内部をのぞき込んだところでは、奥行きもなく、みすぼらしい住まいだが。

み－いだ・す 【見出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

外を見る。ながめやる。

出典伊勢物語　六九

「男、はた寝られざりければ、外（と）の方（かた）をみいだして臥（ふ）せるに」

[訳] 男もまた寝られなかったので、外の方をながめやって、横になっていると。[反対語] 見入る。

②

見つける。見つけ出す。発見する。

出典宇治拾遺　五・一

「この地蔵納めて置き奉りけるを思ひ出して、みいだしたりけり」

[訳] この地蔵を（奥の部屋に）お納め置き申し上げてあったことを思い出して、見つけ出したのであった。

③

（目を）むく。みはる。みひらく。

出典曾我物語　七

「持ちたる扇をさっと開き、大きに目をみいだし」

[訳] 持っている扇をさっと開いて、大きな目をむいて。

み－い・づ 【見出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

見つけ出す。

出典枕草子　うれしきもの

「いみじうゆかしとのみ思ふが、残りみいでたる」

[訳] とても読みたいとばかり思っている（物語）の、残りを見つけ出したとき。

②

内から外を見る。

出典浜松中納言　一

「いとよく笑（ゑ）みてみいでて居給（たま）へり」

[訳] とてもよく笑って外を見ていらっしゃる。

けん－ぶん 【見分】

[一]名詞

見かけ。外見。見てくれ。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

（役人などが）立ち合って調べること。「検分」とも書く。

出典平家女護島　浄瑠・近松

訳

横から少しもじゃまをするなと脇目（わきめ）もふらずに調べる。

み－そ・む 【見初む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

初めて見る。初めて会う。

出典源氏物語　宿木

「故宮（こみや）の御山住みをみそめ給（たま）ひしよりぞ」

[訳] 亡き宮の御山住み（のありさま）を初めてご覧になってからというもの。

②

恋し始める。初めて契りを結ぶ。

出典平家物語　六・小督

「いまだ少将なりし時、みそめたりし女房なり」

[訳] まだ少将であったとき、初めて契りを結んだ女房である。

げ－ざん 【見参】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「げんざん」に同じ。◆「げんざん」の撥音（はつおん）「ん」を表記しない形。

げん－ざん 【見参】

[一]名詞

節会（せちえ）や宴会に出席して名簿に記帳すること。また、その名簿。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

お目にかかること。お目どおり。▽高貴な人に会うときに使う。

出典大鏡　師尹

「出（い）でさせ給（たま）はむに、げんざんせむと多く集まりて」

[訳] （道長（みちなが）が）お出掛けになるときに、お目にかかろうと多くの人が集まって。

②

会ってやること。引見（いんけん）。▽目下の者に会うときに使う。

出典平家物語　一・祇王

「入道、『いでいで、わごぜがあまりに言ふことなれば、げんざんして帰さん』とて」

[訳] 入道清盛（きよもり）は、「どれどれ、おまえがそれほどまで言うことだから、（仏御前に）会ってやってから帰そう」と言って。

③

相手になること。勝負をすること。▽合戦などの場合に使う。

出典平家物語　四・橋合戦

「われと思はん人々は寄りあへや。げんざんせん」

[訳] 自分こそはと思う人々は寄って来いよ。相手をしよう。

げんざん－に－い・る 【見参に入る】

分類連語

①

〔「入る」が自動詞四段活用の場合〕（貴人に）お目どおりする。お目にかかる。

出典平家物語　四・厳島御幸

「法皇のげんざんにいらばやと思（おぼ）し召すはいかに」

[訳] （後白河）法皇にお目にかかりたいとお思いになるがどうだろうか。◇「思し召す」は自敬表現。

②

〔「入る」が他動詞下二段活用の場合〕（貴人に）お目にかける。ご覧に入れる。

出典平家物語　九・敦盛最期

「九郎御曹司（おんざうし）のげんざんにいれたりければ」

[訳] 九郎御曹司義経（よしつね）にお目にかけたところ。

み－およ・ぶ 【見及ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

見ることができる。考えつく。

出典源氏物語　帚木

「人のみおよばぬ蓬莱（ほうらい）の山」

[訳] 人が見ることのできない蓬莱の山。

み－と・る 【見取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

見て知る。

出典源氏物語　夕顔

「いとよく案内（あない）みとりて申す」

[訳] たいそうよく内情を見て知って（報告を）申し上げる。

み－あは・す 【見合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

互いに見る。見交わす。

出典蜻蛉日記　上

「目もみあはせず、思ひいりてあれば」

[訳] 目も見交わさず、思いつめていると。

②

見比べる。対照する。

出典源氏物語　帚木

「人の有り様をあまたみあはせむの好みならねど」

[訳] 女性のようすをたくさん見比べようという望みではないけれど。

み－あ・ふ 【見合ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

出会う。

出典古今著聞集　五二

「はからざるに僧正にみあひ奉りにけり」

[訳] 思いがけず僧正に出会い申し上げたのだった。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

互いに見る。見交わす。

出典落窪物語　三

「うつぶしつつみあひたり」

[訳] うつむきうつむき顔を見交わしている。

②

見つける。

出典今昔物語集　九・八

「生命（しやうみやう）を害せむをみあはば」

[訳] 命を絶とうとするのを見つけたならば。

③

みんなで見る。

出典宇治拾遺　一・一五

「上り下る者、市をなして、行きもやらでみあひたり」

[訳] （街道を）往来する者が大勢むらがって、通ることもできずみんなで見ている。

み－とが・む 【見咎む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

見て、怪しく思う。見て、非難する。

出典源氏物語　松風

「人にみとがめられじの心もあれば」

[訳] 人に見られて怪しまれないようにという心づもりもあるので。

み－の・ぶ 【見延ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

じっと流し目で見る。遠くをじっと見る。

出典源氏物語　紅葉賀

「見返りたるまみ、いたうみのべたれど」

[訳] ふり返り見た目つきは、たいそうじっと流し目で見ていたけれど。

み－にく・し 【見悪し・醜し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

見苦しい。みっともない。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「かぐや姫据ゑむには、例のやうにはみにくし」

[訳] かぐや姫を（妻として）住まわせるには、これまでの状態ではみっともない。

②

（顔かたちが）よくない。

出典徒然草　一三四

「わがかたちのみにくく浅ましき事を」

[訳] 自分の容貌（ようぼう）が見苦しくてあきれるほどなのを。

み－め・づ 【見愛づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

見てほめる。すてきだと思って見る。

出典源氏物語　末摘花

「宮には女房つどひてみめでけり」

[訳] 宮では女房が集まってすてきだと思って見た。

み－なら・ふ 【見慣らふ・見馴らふ】

み－なら・ふ（ミナラウ）　 （ミナロウ）

[一]

【見慣らふ・見馴らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

見慣れる。見てなじむ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「心ばへなど貴（あて）やかにうつくしかりつる事をみならひて」

[訳] （かぐや姫の）気立てなどが優雅で愛らしかったことを（召使いたちは）見慣れていて。

[二]

【見習ふ・見倣ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

見てまねる。見て覚える。

出典徒然草　一八四

「若き人にみならはせて心づけんためなり」

[訳] 若い人に見て覚えさせて気づかせようというためなのだ。

けん－じょ 【見所】

名詞

①

見物席。観客席。

②

見物人。観客。

③

（芸の）見どころ。

出典花鏡　妙所之事

「目利きの見出（みい）だすけんじょにあるべし」

[訳] 目の利いた観客が見抜く見どころにあるであろう。◆「けんしょ」とも。能楽用語。

み－どころ 【見所】

名詞

①

見るべき価値のあるところ。要点。

出典徒然草　一三七

「咲きぬべきほどの梢（こずゑ）、散りしをれたる庭などこそみどころ多けれ」

[訳] （桜の）今にも咲きそうな梢や、花が散ってしおれて（残って）いる庭などにこそ見るべきところが多い。

②

将来性。見込み。◇近世語。

み－あつか・ふ 【見扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

世話をする。面倒を見る。

出典源氏物語　東屋

「とかくみあつかふも、心づきなければ」

[訳] （娘浮舟を）あれこれ世話をするのも、（継父の手前）気まずいので。

②

もてあます。

出典源氏物語　末摘花

「など、かう憂（う）き世をみあつかふらむ」

[訳] どうして、このようにつらいことの多い男女の仲を（私は）もてあましているのだろうか。

み－す・つ 【見捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

見捨てる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「みすて奉（たてまつ）りてまかる空よりも」

[訳] （ご両親を）お見捨て申し上げて去って行く空からも。

②

先立つ。あとに残して死ぬ。

出典源氏物語　若紫

「ただ今、おのれみすて奉らば」

[訳] たった今、私が（あなたを）あとに残して死に申し上げたならば。

み－か・く 【見掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

目に留める。目にかける。

出典宇治拾遺　一五・六

「つゆ目もみかくる人もなきに」

[訳] 少しも目に留める人もないのに。

み－さ・く 【見放く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

遠くを望み見る。

出典万葉集　一七

「しばしばもみさけむ山を心なく雲の隠さふべしや」

[訳] ⇒うまさけ…。

②

会って思いを晴らす。

出典万葉集　四一五四

「語りさけみさくる人目乏（とも）しみと」

[訳] 語り合って思いを晴らし、会って思いを晴らす人が少ないからと。◆「放く」は遠くへやる意。上代語。

み－はな・つ 【見放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

見捨てる。見放す。

出典源氏物語　幻

「時々はみはなたぬやうに思（おぼ）したりつる人々も」

[訳] 時々は、見捨てないようにお思いになっていた女房たちも。

み－はるか・す 【見晴るかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

遠く見はらす。はるかに見渡す。

出典祝詞　祈年祭

「皇神（すめがみ）のみはるかします四方（よも）の国は」

[訳] 神々のはるかに見渡します四方（しほう）の国は。

み－おほ・す 【見果す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

最後まで見届ける。見定める。

出典源氏物語　明石

「手などこよなくまさりにけりと、みおほせ給（たま）ひて」

[訳] 筆跡なども格段にぬきんでてしまったなあと、（手紙の書き手がだれかを）見定めなさって。

み－は・つ 【見果つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

終わりまで見る。残らず見る。

出典更級日記　物語

「この物語みはてむと思へど、見えず」

[訳] この物語を残らず読んでしまおうと思うけれど、見ることができない。

②

最後まで見届ける。世話をし通す。

出典源氏物語　蓬生

「かく甲斐（かひ）なき身なりともみはてむとこそ思ひつれ」

[訳] このような取るに足りない身であっても最後まで見届けようと思った。

み－はや・す 【見栄やす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見て、ほめあげる。見て、もてはやす。

出典古今集　春上

「桜花いたくなわびそ我みはやさむ」

[訳] 桜の花よ、ひどく嘆くことはない。私が見て、ほめてあげるから。

み－ざま 【見様】

名詞

はたから見たようす。外見。容姿。

出典徒然草　五六

「人のみざまのよしあし」

[訳] 人の外見の良い悪い。

み－さ・す 【見止す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見るのを途中でやめる。

出典伊勢物語　一〇四

「みさして帰り給（たま）ひにけりとなむ」

[訳] 見物を途中でやめてお帰りになったということだ。

み－あり・く 【見歩く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

あちこち見て回る。

出典徒然草　一五

「そのわたり、ここかしこみありき」

[訳] そのあたりを、あちらこちら見て回り。

み－わたし 【見渡し】

名詞

遠く見渡すこと。また、その見渡せる範囲。

み－わた・す 【見渡す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

遠く広く見る。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一三

「朝霧の絶え間にみわたしたるは」

[訳] 朝霧の絶え間に遠く広く見た光景は。

み－もら・す 【見漏らす・見洩らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見落とす。

出典徒然草　一三七

「一事（ひとこと）もみもらさじとまぼりて」

[訳] どんなことも見落とすまいと見守って。

み－わづら・ふ 【見煩ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

見て思案にくれる。

出典伊勢物語　一〇七

「雨の降りぬべきになむみわづらひ侍（はべ）る」

[訳] 雨が今にも降りそうなので見て思案にくれております。

②

もてあます。

出典源氏物語　夢浮橋

「『いと世づかぬ御有り様かな』とみわづらひぬ」

[訳] 「たいそう世慣れぬごようすであるよ」ともてあましてしまった。

けん－ぶつ 【見物】

[一]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

見物すること。

出典平家物語　一一・那須与一

「あの扇のまんなか射て、平家にけんぶつせさせよかし」

[訳] あの扇のまん中を（弓で）射て、平家に見物させてやれよ。

[二]名詞

①

見物をする人。見物人。

②

見る価値のあるもの。みもの。

み－もの 【見物】

名詞

①

見る価値のあるもの。見てすばらしいと思うもの。

出典枕草子　見ものは

「みものは、臨時の祭り」

[訳] 見る価値のあるものは、（賀茂（かも）の）臨時の祭り。

②

見物（けんぶつ）。

出典源氏物語　胡蝶

「かのみものの女房たち」

[訳] あの（船遊びの）見物の女房たち。

み－め 【見目・眉目】

名詞

①

目に見える姿・ようす。見た目。外見。

出典枕草子　鳥は

「鷺（さぎ）は、いとみめも見ぐるし」

[訳] さぎは、ひどく見た目もみっともない。

②

容貌（ようぼう）。顔かたち。

出典枕草子　位こそ猶めでたき物はあれ

「みめ清げなるにつけても」

[訳] （法師が）容貌の美しいようすであるにつけても。

③

名誉。面目。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「結構なばかりみめではない」

[訳] （人柄が）すぐれているばかりが名誉ではない。

みめ－よ・し 【見目好し・眉目佳し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

顔かたちが美しい。

出典七夕　御伽

「白き狩衣（かりぎぬ）着てみめよき男会ひたるに」

[訳] 白い狩衣を着ている顔かたちが美しい男と出会ったので。

みめ－かたち 【見目形・眉目形】

名詞

顔かたちと姿。容姿。

み－し・る 【見知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

見て、それとわかる。見て、よく知っている。

出典伊勢物語　九

「京には見えぬ鳥なれば、みな人みしらず」

[訳] 都では見かけない鳥であるので、そこにいる人は皆よく知らない。

②

見て、その価値を理解する。

出典源氏物語　末摘花

「いみじうなまめきて、みしらむ人にこそ見せめ」

[訳] たいそう美しくて、（物の美しさを）理解できそうな人にこそ見せたいものだ。

③

顔見知りである。面識がある。

出典徒然草　八九

「見れば、このわたりにみしれる僧なり」

[訳] 見ると、このあたりで顔を見知っている僧である。

み－た・つ 【見立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

よく見る。（目を）とめる。見とがめる。

出典方丈記

「さまざまの財物（たからもの）かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる人なし」

[訳] いろいろな財産を片っぱしから捨てるように（安く売ろうと）するけれども、まったく目をとめる人もいない。

②

見送る。

出典万葉集　三五三四

「出（い）でかてにせしをみたてし家の子らはも」

[訳] 出発しにくそうにしていたのを見送っていた妻よ。

③

世話をする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「妹（いもと）が一子をみたて」

[訳] 妹の一人子を世話し。

④

判断する。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「贔屓目（ひいきめ）からみたてました」

[訳] 好意的に見て判断しました。

み－たて 【見立て】

名詞

①

判断。診断。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「そのみたては格別」

[訳] その判断は大変な違いだ。

②

考え。思いつき。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「珍しきみたてもがな」

[訳] 珍しい（商売の）思いつきがないものかな。

みだて－な・し 【見立て無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

見ばえがしない。

出典源氏物語　朝顔

「あまり目なれ、みだてなく思（おぼ）さるるにや」

[訳] （あなたが私を）あまり見なれて、見ばえがしないとお思いになるのだろうか。

み－まが・ふ 【見紛ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

見まちがえる。見誤る。

出典枕草子　花の木ならぬは

「雪の降り置きたるにみまがへられ」

[訳] （白樫（しらかし）という木は）雪の一面に降りつもっているのに見まちがえられ。

み－つ・ぐ 【見継ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

見続ける。見守り続ける。次々に見る。

出典万葉集　二〇七五

「人さへやみつがずあらむ彦星（ひこほし）の妻よぶ舟の近づき行くを」

[訳] 人々も見守っていないことがあろうか。彦星の妻問いの舟が近づいて行くのを。

②

助ける。援助する。

出典徒然草　一一五

「わきさしたち、いづかたをもみつぎ給（たま）ふな」

[訳] お仲間がた、どちらにも手助けしなさるな。

み－お・く 【見置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

あとに残しておく。見捨てる。

出典枕草子　御乳母の大輔の命婦

「さる君をみおき奉りてこそ、え行くまじけれ」

[訳] こうした御方をお見捨て申し上げては、とても行くことはできない。

②

ようすなどを見ておく。見定めておく。

出典源氏物語　須磨

「少納言をはかばかしき者にみおき給（たま）へれば」

[訳] （源氏は）少納言を頼りになる人として見定めておきなさったので。

③

前もって方法を講じておく。とりはからっておく。

出典更級日記　夫の死

「幼き人々を、いかにもいかにもわがあらむ世にみおくこともがな」

[訳] 幼い子供たち（の行く末）を、なんとしても私の生きている間にとりはからっておくことができたらなあ。

けん－もん 【見聞】

名詞

見たり聞いたりすること。みきき。

けん－みゃく 【見脈】

名詞

漢方で熱をみること。

み－ふ・す 【見臥す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

横になったままで眺める。

出典伊勢物語　四五

「この男、みふせりて」

[訳] この男は、（蛍の高く飛びあがるのを）横になったままで眺めていて。

み－ま・ふ 【見舞ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

見回る。巡視する。

出典柿山伏　狂言

「毎日みまひまする」

[訳] 毎日見回ります。

②

（あいさつや御機嫌伺いのために）訪問する。

出典腰祈　狂言

「この度（たび）はみまはうと存ずる」

[訳] この度は訪問しようと存じます。

③

診察して回る。往診する。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「朝脈（あさみやく）にみまへば」

[訳] 朝、脈を取りに往診すると。

み－ぐる・し 【見苦し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

見ているのがつらい。見るに忍びない。

出典大和物語　一四七

「かくみぐるしく歳月（としつき）を経（へ）て」

[訳] このように（そばで）見ているのがつらい（ような）年月を過ごして。

②

みっともない。不体裁だ。

出典枕草子　鳥は

「鷺（さぎ）は、いと見目（みめ）もみぐるし」

[訳] さぎは、ひどく見た目もみっともない。

み－と・く 【見解く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

見て理解する。読み解く。

出典源氏物語　夕霧

「とみにもみとき給（たま）はで」

[訳] すぐにも（その字を）見て理解しなさらずに。

み－ゆる・す 【見許す・見赦す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（とがめるべきものを）見ながらも、とがめないでおく。見のがす。

出典源氏物語　手習

「うつくしきに、よろづの咎（とが）みゆるして」

[訳] かわいらしいので、いろいろの欠点を見とがめないでおいて。

けん－じょ 【見証】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（碁・双六（すごろく）・蹴鞠（けまり）などの勝負を）判定すること。審判。「けんじょう」「けんぞ」とも。

出典古今著聞集　五五九

「僧きたりて、けんじょすとて」

[訳] 僧がやってきて、（双六の）判定をするということで。

けん－じょう 【見証】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「けんじょ（見証）」に同じ。

けん－ぞ 【見証】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「けんじょ（見証）」に同じ。

み－ゆづ・る 【見譲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

世話を別の人にゆだねる。

出典源氏物語　椎本

「かう、みゆづる人なき御事どもの見捨てがたきを」

[訳] こうして後を任せる者のない姫君たちを見捨てがたいので。

み－おと・す 【見貶す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見くだす。さげすむ。

出典紫式部日記　消息文

「ねたげにみおとさむ者」

[訳] 憎らしげに見下すような人。

み－かへ・る 【見返る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

振り向いて見る。振り向く。

出典徒然草　四一

「前なる人ども、…みな後ろをみかへりて」

[訳] 前にいる人たちが、…みんな後ろを振り向いて。

み－すぐ・す 【見過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見ながら、そのままにしておく。見のがす。

出典源氏物語　真木柱

「怪しき事どもをみすぐすここらの年頃（としごろ）の心ざしを」

[訳] 怪しい事々を見のがしている長年の心持ちを。

み－そ・す 【見過す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

世話をやき過ぎる。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「『あまりみそす』など言ふも」

[訳] 「あまり世話をやき過ぎる」などと（私に）言うのも。◆「そす」は接尾語。

み－おこ・す 【見遣す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

こちらを見る。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「月の出（い）でたらむ夜は、みおこせ給（たま）へ」

[訳] 月が出ているような夜は、こちら（＝私のいる月）を見てください。[反対語] 見遣（みや）る。

み－やり 【見遣り】

名詞

見渡すこと。また、見渡せる所。

み－や・る 【見遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

その方を見る。遠くその方を眺める。

出典伊勢物語　二三

「かの女、大和の方（かた）をみやりて」

[訳] その女は、大和の方角を眺めて。[反対語] 見遣（みおこ）す。

注意

下に「やる」の付いた同系の語に「思ひやる」「言ひやる」がある。これらの反対語は「思ひおこす」「言ひおこす」。

み－ざめ 【見醒め】

名詞

見ているうちに興ざめすること。

み－かく・す 【見隠す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見て見ぬふりをする。

出典源氏物語　松風

「せめてみかくし給（たま）ふ御目（ま）じりこそわづらはしけれ」

[訳] 無理に見て見ぬふりをしなさるお目つきが気にかかるのだ。

み－がく・る 【見隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

見えたり隠れたりする。

出典古今著聞集　四三三

「みかくれみかくれ行くに」

[訳] 見え隠れ、見え隠れして行くと。

み－あつ・む 【見集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

あれこれと数多く見る。たくさんの事物に接する。

出典源氏物語　玉鬘

「多くの人をなむみあつむれど」

[訳] 多くの（女の）人をあれこれ見るけれど。

み－あらは・す 【見顕す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（隠されている物や事柄を）見つけて明らかにする。正体を見破る。見抜く。あばく。

出典源氏物語　手習

「狐（きつね）の変化（へんげ）したるか。憎し。みあらはさむ」

[訳] きつねが化けたのか。憎らしい。正体を見破ってやろう。

み－なら・す 【見馴らす・見慣らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

見なれるようにする。目になじませる。

出典源氏物語　若紫

「かしこに渡りてみならし給（たま）へ」

[訳] あちらにおいでになって（継母北の方を）見なれるようにしなさいませ。

み－な・る 【見馴る・見慣る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

見なれる。見てなじむ。慣れ親しむ。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「明け暮れ、みなれたるかぐや姫をやりては」

[訳] 明けても暮れても慣れ親しんでいるかぐや姫を手放しては。

みなれ－ごろも 【見馴れ衣】

名詞

着なれた衣服。ふだん着ていて、身になじんだ衣服。

き－ぼ 【規模】

名詞

①

仕組み。構成。

②

規範。模範。手本。

出典徒然草　九九

「古弊をもちてきぼとす」

[訳] 古くていたんでいることをもって模範とする。

ま・ぐ 【覓ぐ・求ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

探し求める。尋ねる。

出典古事記　神代

「宮造るべき所を、出雲（いづも）の国にまぎ給（たま）ひき」

[訳] 宮を造るのにふさわしい所を、出雲国にお探し求めになった。◆上代語。

のぞ・く 【覗く・覘く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

すきまや物陰を通して見る。うかがい見る。

出典源氏物語　夕顔

「をかしき額（ひたひ）つきの透き影、あまた見えてのぞく」

[訳] 美しい額の形の（簾（すだれ）越しに透けて見える女の）姿が、たくさん見えて（こちらを）うかがい見る。

②

ちょっと立ち寄って、見る。のぞき見る。

出典源氏物語　花散里

「西面（にしおもて）には、わざとなく忍びやかにうち振る舞ひ給（たま）ひて、のぞき給へるも」

[訳] （花散里のいる）西側の部屋には、わざと（の訪問）でなく、目立たぬようになさって、ちょっと立ち寄ってごらんになっても。

③

見下ろす。のぞき込む。

出典源氏物語　手習

「川近き所にて、水をのぞき給（たま）ひて」

[訳] 川に近い所で、水を見下ろしなさって。

おぼえ 【覚え】

名詞

①

評判。世評。▽世間からの思われ方。

出典枕草子　鳥は

「人をも、人げなう、世のおぼえあなづらはしうなりそめにたるを」

[訳] 人間でも、人並みでなく、世間の評判が軽く扱ってもかまわないように（悪く）なり始めた人のことを。

②

〔多く「御覚え」の形で〕寵愛（ちようあい）。目上の人からよく思われること。かわいがられること。

出典源氏物語　桐壺

「いとまばゆき、人の御おぼえなり」

[訳] とても見ていられないほどの（天皇の桐壺更衣（きりつぼのこうい）に対する）ご寵愛である。

③

感じ。感覚。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「振りかくべき髪のおぼえさへあやしからむと思ふに」

[訳] 振りかけて隠すべき額髪（ひたいがみ）の感じまでも見苦しいだろうと思うと。

④

記憶。心あたり。思い当たること。

出典源氏物語　若紫

「扇を鳴らし給（たま）へば、おぼえなきここちすべかめれど」

[訳] （人を呼ぶのに）扇をお鳴らしになると、心あたりがない感じがしているに違いないようだが。

⑤

（腕前などの）自信。

出典宇治拾遺　二・一三

「おぼえある力、異人（ことひと）よりはすぐれ」

[訳] 自信のある力は、他人よりはまさっていて。

おぼえ－ず 【覚えず】

副詞

思いがけず。思いもよらず。

出典新古今集　秋上

「おぼえずたまる袖（そで）の露かな」

[訳] 思いがけずたまる袖の上の涙の露であることよ。

おぼえ－な・る 【覚え成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思われるようになる。感じられるようになる。

出典更級日記　夫の死

「つきなうおぼえならるるうちに」

[訳] 不似合いだとしぜんに感じられるようになっているうちに。

おぼえ－うか・ぶ 【覚え浮かぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

思い出される。

出典更級日記　物語

「空におぼえうかぶを」

[訳] （『源氏物語』の文章が）そらんじて思い出されるのを。

おぼえ－な・し 【覚え無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

思いがけない。思いもよらない。

出典枕草子　雪のいと高うはあらで

「おぼえなく見ゆる人なりけり」

[訳] 思いがけなく現れる人であった。

おぼえ－かた・る 【覚え語る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思い出して話す。

出典更級日記　かどで

「そらにいかでかおぼえかたらむ」

[訳] （物語を）そらんじていてどうして思い出して話せようか、いや、話せない。

おぼ・し 【覚し・思し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（そのように）思われる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「その中に王とおぼしき人」

[訳] その中で王と思われる人。

②

（したいと）思っている。

出典大鏡　序

「おぼしきこと言はぬは」

[訳] （言いたいと）思っていることを言わないのは。◆「おもほし」の変化した語。

さま・す 【覚ます・醒ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

目覚めさせる。

出典古今集　秋上

「山里は秋こそことにわびしけれ鹿（しか）の鳴く音（ね）に目をさましつつ」

[訳] ⇒やまざとはあきこそことに…。

②

迷いや物思いから覚めるようにする。悲しみを薄れさせる。

出典源氏物語　椎本

「悲しさをもさますものなめれ」

[訳] （死別の）悲しさを薄れさせるもののようだ。

さ・む 【覚む・醒む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

眠りや夢・酔いなどからさめる。

出典伊勢物語　六九

「夢か現（うつつ）か寝てかさめてか」

[訳] あれは夢か実際にあったことか、寝ていたときのことか、さめていたときのことか。

②

迷いや物思いからさめる。平静になる。

出典源氏物語　朝顔

「うき世の嘆きみなさめぬる心地なむ」

[訳] つらいこの世の悲しみもみなさめてしまったような気持ちがする。

おぼ・ゆ 【覚ゆ】

[一]自動詞ヤ行下二段活用

｛語幹〈おぼ〉｝

①

思われる。感じられる。

出典徒然草　一三七

「心あらん友もがなと、都恋しうおぼゆれ」

[訳] 情趣を解するような友がいたらなあと、（そういう友のいる）都が恋しく思われる。

②

思い出される。思い起こされる。

出典源氏物語　少女

「昔おぼゆる花橘（はなたちばな）、撫子（なでしこ）、薔薇（さうび）くたになどやうの花くさぐさを植ゑて」

[訳] 昔のことが思い起こされるたちばなの花、なでしこ、そうび、くたになどといった花をいろいろ植えて。

③

似る。似ている。

出典源氏物語　若紫

「少しおぼえたるところあれば、子なめりと見給（たま）ふ」

[訳] 少し似ているところがあるので、（尼君の）子であろうと（源氏は）ご覧になる。

[二]他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

思い出す。

出典更級日記　かどで

「わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ」

[訳] 自分の思うとおりに、（姉たちは物語を）そらんじていてどうして思い出して話せようか、いや、話せない。

②

思い出して語る。

出典大鏡　序

「いと興あることなり。いでおぼえたまへ」

[訳] （昔物語は）とてもおもしろいことだ。さあ、思い出して語ってください。

かく－ご 【覚悟】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

真理を会得し、悟ること。

②

知ること。覚えていること。

出典徒然草　二三八

「本歌をかくごす」

[訳] 根拠となる歌を覚えている。

③

認め知ること。承知。

出典平家物語　一・殿上闇討

「全くかくごつかまつらず」

[訳] 全く承知いたしておりません。

④

あらかじめ心構えすること。心づもり。

⑤

あきらめること。観念すること。

参考

現代では、「人生無常の覚悟」などと①の意で使わないこともないが、ほとんど④あるいは⑤の意で使われる。

らん－ばこ 【覧箱】

名詞

貴人に御覧に入れる文書を入れておく箱。

おや 【親・祖】

名詞

①

父母。▽古くは、特に母をさすことが多い。

出典伊勢物語　二三

「おやのあはすれども、聞かでなむありける」

[訳] （女の）親が、（他の男と）結婚させようとするけれども、（女は）承知しないでいたのだった。

②

祖先。

出典万葉集　四四三

「いや遠長くおやの名も継ぎゆくものと」

[訳] ますます末長く祖先の名を継いでゆくものと。

③

物のはじめ。元祖。

出典源氏物語　絵合

「物語の出（い）で来（き）始めのおやなる竹取の翁（おきな）」

[訳] 物語のでき始めの元祖である『竹取の翁の物語』。

④

長。第一人者。

出典源氏物語　桐壺

「国のおやとなりて」

[訳] この国の長（＝天皇）となって。

参考

古代、母親を指して言うことが多かったのは、子の養育に母親が大きな役割を果たしていたからと考えられる。中古以降、父親を指すことが多くなった。

しん 【親】

名詞

①

親族。身内。

②

おや。両親。

おや－が・る 【親がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

親らしく振る舞う。親ぶる。

出典源氏物語　胡蝶

「『をさなくこそ、ものし給（たま）ひけれ』と、さすがに、おやがりたる御言葉も」

[訳] 「子供っぽくていらっしゃることよ」と、なんといってもやはり親ぶっているお言葉も。◆「がる」は接尾語。

した・し 【親し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

関係が近い。近い間柄にある。

出典古今集　仮名序

「世にわび、したしかりしも、うとくなり」

[訳] 世間で落ちぶれて、近い間柄にあった者も疎遠になり。

②

仲がよい。むつまじい。親しい。

出典平家物語　二・少将乞請

「疎（うと）うもあれ、したしうもあれ、えこそ申し宥（なだ）むまじけれ」

[訳] 仲が疎遠であれ、親しくあれ、説得申し上げることはできないだろう。◇「したしう」はウ音便。

注意

①は現代語にはない意味。

おやぢゃ－ひと 【親ぢゃ人】

名詞

親。◆「親である人」の意味。

おや－め・く 【親めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

親らしく振る舞う。親らしい態度である。

出典源氏物語　若菜上

「人のおやめきて若宮をつと抱きゐたまへるさま」

[訳] 紫の上が親らしい態度で若宮をしっかりとお抱きになって座っていらっしゃるようす。◆「めく」は接尾語。

親句

分類文芸

和歌・連歌用語。和歌の一句から五句まで文意が続くもの（＝正（しよう）の親句）と、句と句が音韻（おんいん）で連接するもの（＝響（ひびき）の親句）とをいう。[反対語] 疎句。

おや－はらから 【親同胞】

名詞

親兄弟。

うから 【親族】

名詞

血縁のある人。血族。身内。◆上代には「うがら」とも。

し－ぞく 【親族・親属】

名詞

親類。身寄り。◆「しんぞく」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

しん－ぢつ 【親昵】

名詞

親しみなじむこと。また、親しい間柄。

おや－ざま 【親様】

名詞

親代わり。親同様に頼りにする人。

おや－げ 【親気】

名詞

親らしい態度や気持ち。◆「げ」は接尾語。

しん－わう 【親王】

名詞

律令制で、天皇の兄弟および皇太子以外の皇子の称号。奈良時代末期以後、親王宣下（しんのうせんげ）によってその称号を許されるようになった。みこ。[反対語] 内親王（ないしんわう）。

親知らず子知らず

分類地名

今の新潟県の青海（おうみ）町の外波（となみ）から市振（いちぶり）にかけての海岸。波の荒い険しい難所で、そこを通るときは親は子を子は親をかえりみる余裕もないことから命名された。

おや－ざと 【親里】

名詞

実家。嫁・婿養子・奉公人などの親の家。

しん－るい 【親類】

名詞

①

父方の血族。▽母方の血族を「縁者」というのに対していう。

出典将門記

「財物を虜領せしめ、若干のしんるいを殺害（せつがい）せしめて」

[訳] 財物をかすめ取らせ、数名の父方の血族を殺害させて。

②

親戚（しんせき）。親族。

出典平家物語　四・鵼

「しんるいを捨てて参じたりしかども」

[訳] 親族を捨てて、参上したのだが。

親鸞

分類人名

（一一七三～一二六二）鎌倉時代の僧。浄土真宗の開祖。諡（おくりな）は見真大師。日野有範（ありのり）の子。比叡（ひえい）山の僧から法然（ほうねん）の門に入る。旧仏教勢力の弾圧を受けて越後に流され、そこで恵信尼と結婚。のち、関東各地で教化につとめ、念仏による救済を説いた。『教行信証（きようぎようしんしよう）』などの著書がある。

くゎん－・ず 【観ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（心静かに）深く観察して真理を悟る。

出典平家物語　一一・大臣殿被斬

「善も悪も空（くう）なりとくゎんずるが」

[訳] 善も悪も、それ自体には絶対的な実体がないと真理を悟るのが。◇仏教語。

②

深く考える。静かに思い巡らす。

出典徒然草　一〇八

「心、常に風雲の思ひをくゎんぜしかば」

[訳] 心のうちに、常に、機会を得て功名を立てようとする望みを静かに思い巡らせていたので。

くゎん－ぜおん 【観世音】

名詞

菩薩（ぼさつ）の一つ。救いを求めるものの姿に応じて千変万化の相に化身し、慈悲を施すという。勢至（せいし）菩薩と共に阿弥陀如来（あみだによらい）の脇侍（きようじ）。観自在（菩薩）。観音（かんのん）。◆仏教語。

参考

観世音を信仰することにより救われ、また現世利益を得ようとする観音信仰は、聖徳（しようとく）太子以後広く行われるようになり、平安時代には長谷（はせ）寺・清水（きよみず）寺などが創建されて信仰を集め、また西国（さいこく）三十三所の札所巡りがさかんになった。

くゎん－ねん 【観念】

[一]名詞

―す自・他動詞・サ変真理を悟るために、仏・菩薩（ぼさつ）の姿を心の中に描いて念ずること。

出典方丈記

「くゎんねんのたより」

[訳] （西方浄土の）仏を心の中に描いて念ずる便宜。◆仏教語。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

覚悟すること。あきらめること。

観阿弥

⇒観阿弥（くわんあみ）

観阿弥

分類人名

（一三三三～一三八四）南北朝時代の能役者・謡曲作者。観世（かんぜ）流の創始者。本名、結崎（ゆうざき）清次。将軍足利義満（よしみつ）の特別の保護を受け、能の大成に努め、これを子の世阿弥（ぜあみ）に伝えた。作品に「卒都婆（そとば）小町」「松風」などがある。

くゎん－おん 【観音】

名詞

「観世音（くわんぜおん）」の略。◆仏教語。

かど 【角】

名詞

①

角（かど）。

②

（刀剣の）鎬（しのぎ）（＝刃と峰との間）。または、切っ先。

③

曲がり角。

つの－ぐ・む 【角ぐむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

新芽が角のように出始める。

出典後拾遺集　春上

「つのぐむ蘆（あし）の」

[訳] 新芽が角のように出始める蘆が。◆「ぐむ」は接尾語。

すみ－まへがみ 【角前髪】

名詞

江戸時代、元服前の少年の髪型。前髪を立て、額の両側をそり込んで角ばらせたもの。半元服。

すみ－ぼうし 【角帽子】

名詞

頭巾（ずきん）の一つ。長方形の袋状で、後ろに錣（しころ）のような垂れのある頭巾。江戸時代初めから老人・医師・法師などに用いられた。「すみづきん」とも。

びづら 【角髪】

名詞

「びんづら」に同じ。◆「みづら」の変化した語。

みずら 【角髪・角子】

⇒みづら

みづら 【角髪・角子】

名詞

男性の髪型の一つ。髪を頭の中央で左右に分け、耳のあたりで束ねて結んだもの。上代には成年男子の髪型で、平安時代には少年の髪型となった。

ぬた－め 【觘目】

名詞

鹿（しか）の角にある波状の模様。

とき－さ・く 【解き放く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

解きほどく。解きはなす。

出典万葉集　八九六

「紐（ひも）ときさけて立ち走りせむ」

[訳] 紐を解きはなしたまま走っていきましょう。

ときぎぬ－の 【解き衣の】

分類枕詞

縫い糸を解きほぐした衣類が乱れやすいことから「思ひ乱る」「恋ひ乱る」にかかる。

出典万葉集　二五〇四

「ときぎぬの恋ひ乱れつつ」

[訳] 恋心に乱れながら。

と・く 【解く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ほどく。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「上座から帯をとけば、その次も改めける」

[訳] 上座の者から帯をほどくと、その次の者も調べた。

②

取り外す。脱ぐ。

出典今昔物語集　二五・一二

「いまだ装束もとかで丸寝（まろね）にてありければ」

[訳] まだ昼の衣装も脱がないで、着衣のまま寝ていたので。

③

ほぐして整える。（櫛（くし）で）すく。

出典源氏物語　手習

「とき果てたれば、つやつやと清（けう）らなり」

[訳] （髪は）すっかり（櫛で）すき終わっていたので、つやつやと光沢があって美しい。

④

答えを出す。解答する。

出典徒然草　一〇三

「なぞなぞを作りてとかれけるところへ」

[訳] なぞなぞを作って解答を出しておられたところへ。

[二]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

ほどける。

出典万葉集　三一四六

「草枕（くさまくら）（＝枕詞（まくらことば））旅の衣の紐（ひも）とけぬ」

[訳] 旅の衣のひもがほどけて。

②

消える。なくなる。

出典源氏物語　少女

「その恨みはおのづからとけ侍（はべ）りなむ」

[訳] その不平は自然にきっと消えていくでしょう。

③

うちとける。安心する。

出典源氏物語　帚木

「君はとけても寝られ給（たま）はず」

[訳] 源氏の君はうちとけて休むこともおできにならず。

④

官職から離れる。

出典古今集　雑下

「左近（さこん）の将監（しやうげん）とけて侍（はべ）りける時に」

[訳] 左近の将監の職から離れておりました時に。

げ－もん 【解文】

名詞

①

律令制で、下級の諸官庁から上級の官庁に提出する公文書。解（げ）。

②

推薦状。◆「げぶみ」とも。

げ－ゆ 【解由】

名詞

「解由状（げゆじやう）」の略。

げゆ－じゃう 【解由状】

名詞

国司などの交替のとき、事務を引き継いだ新任者が、前任者の事務に過失がなかったことを記して前任者に渡す文書。前任者はこれを持って帰京し、太政官（だいじようかん）に提出し、「勘解由使（かげゆし）」の審査を受ける。

げ－だつ 【解脱】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

あらゆる煩悩・束縛をたちきり、悟りの境地にはいること。◆仏教語。

ふ・る 【触る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（軽く）さわる。ふれる。

出典万葉集　四三二八

「磯（いそ）にふり海原（うのはら）渡る」

[訳] 磯にふれて（＝岩伝いに船で）海原を渡る。◆上代語。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（軽く）さわる。ふれる。（食事に）箸（はし）をつける。

出典源氏物語　桐壺

「けしきばかりふれさせ給（たま）ひて」

[訳] （お食事に）形だけ箸をおつけになられて。

②

（ほんの少し）かかわり合う。関係する。

出典源氏物語　桐壺

「この御事にふれたることをば、道理をも失はせ給ひ」

[訳] この桐壺（きりつぼ）の更衣に関係したことには、（帝（みかど）は）道理をも無視なさって。

[三]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（広く）告げ知らせる。

出典平家物語　一・内裏炎上

「子細を衆徒（しゆと）にふれんとて、登山（とうざん）しけるを」

[訳] 詳細を衆徒に告げ知らせようと、比叡山（ひえいざん）に登って来たのを。

ふれ－ば・ふ 【触ればふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

物などに近づき、触れる。手を触れる。

出典源氏物語　野分

「香（かう）のかをりもふればひたまへる御けはひにやと」

[訳] （感じられる）香のかおりも（秋好（あきこのむ）中宮が）手をお触れなさったお名残であろうかと。

②

人とかかわりを持つ。男女が親しく接する。

出典源氏物語　行幸

「ことさらにもかの御あたりにふればはせむに」

[訳] わざわざあちらのおそばに親しく接しさせようとするのに。

こと 【言】

名詞

①

ことば。言語。

出典土佐日記　一・二〇

「唐土（もろこし）とこの国とはこと異なるものなれど」

[訳] 中国と日本とでは言語が違うのであるが。

②

うわさ。評判。

出典万葉集　六二六

「君によりことの繁（しげ）きを故郷（ふるさと）の明日香（あすか）の川にみそぎしに行く」

[訳] あなたのことでうわさがしきりなので、旧都である明日香の川にみそぎをしに行く。

③

和歌。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「これに、ただいまおぼえむふるきことを一つづつ書け」

[訳] この色紙に、いますぐ思い出されるような古い和歌を一首ずつ書け。

参考

「事」と同じ語源という。奈良時代以降に分化したといわれるが、奈良・平安時代の「こと」には「言」「事」のどちらにもとれる例がある。

いい 【言い・飯】

⇒いひ

いいがいなし 【言い甲斐無し】

⇒いひがひなし

いう 【言う】

⇒いふ

ゆう 【言う】

⇒いふ

いうかいなし 【言う甲斐無し】

⇒いふかひなし

こと－さへく 【言さへく】

分類枕詞

外国人の言葉が通じにくく、ただやかましいだけであることから、「韓（から）」「百済（くだら）」にかかる。「ことさへく韓の」◆「さへく」は騒がしくしゃべる意。

いっ－ぱ 【言っぱ】

分類連語

〔「といっぱ」の形で〕…（と）言うのは。

出典羽衣　謡曲

「それ久方の（＝枕詞（まくらことば））天（あめ）といっぱ」

[訳] そもそも「久方の天」と言うのは。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋係助詞「は」からなる「いふは」の変化した形。

こと－に－い・づ 【言に出づ】

分類連語

口に出して言う。

出典源氏物語　桐壺

「いとあはれとものを思ひしみながら、ことにいでても聞こえやらず」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）は）まことにしみじみと世の悲しみを感じていながらも、それを口に出してすべて申し上げることもせず。

こと－の－は 【言の葉】

名詞

①

ことば。

出典源氏物語　賢木

「同じう言ふことのはも、いみじう尊し」

[訳] 声をそろえて言うことばも、たいへん尊い。

②

和歌。歌。

出典古今集　仮名序

「やまと歌は、人の心を種として、よろづのことのはとぞなれりける」

[訳] 和歌は、人の心をもととして、たくさんの言葉（＝歌）となったものである。

こと－の－へ 【言の葉】

名詞

ことば。◆「ことのは

①

」の上代の東国方言。

いは－じ－と－に－も－あら－・ず 【言はじとにもあらず】

分類連語

言うまいというわけでもない。

出典徒然草　一九

「同じ事、また今さらにいはじとにもあらず」

[訳] （古人と）同じことをまた今更言うまいというわけでもない。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋打消意志の助動詞「じ」の終止形＋格助詞「と」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋係助詞「も」＋ラ変補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いは－ば 【言はば】

分類連語

言うならば。たとえると。

出典方丈記

「無常を争ふさま、いはばあさがほの露に異ならず」

[訳] 不変なものはないことを競うようすは、たとえると朝顔の（花の上の）露（の関係）と同じだ。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋接続助詞「ば」

いは－ま－く－も 【言はまくも】

分類連語

口に出して言うのも。

出典万葉集　一九九

「いはまくもあやにかしこき」

[訳] 口に出して言うのもまことにおそれ多い。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋推量の助動詞「む」の古い未然形＋接尾語「く」＋係助詞「も」

いは－・まほし 【言はまほし】

分類連語

言いたい。

出典源氏物語　柏木

「いはまほしき事は多かるべけれど」

[訳] 言いたいことはたくさんあるが。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋希望の助動詞「まほし」

いは－む－かた－な・し 【言はむ方無し】

分類連語

何とも言いようがない。格別だ。「いふかたなし」「いふべきかたなし」とも。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「いはむかたなくむくつけげなるもの」

[訳] 何とも言いようがなく恐ろしそうなもの。

いは－む－すべ 【言はむ術】

分類連語

言う方法。言いよう。

出典万葉集　三四二

「いはむすべせむ術（すべ）知らず」

[訳] 言いようも、行動する方法もわからず。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋推量の助動詞「む」の連体形＋名詞「すべ」

いは－れ－ぬ 【言はれぬ】

分類連語

①

道理が通らない。

出典竹取物語　御門の求婚

「いはれぬ事なし給（たま）ひそ」

[訳] 道理の通らないことをなさいますな。

②

不必要な。無用の。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「いはれぬ気骨（きぼね）折らるる」

[訳] 無用の心配をされる。

なりたち

動詞「いふ」の未然形＋可能の助動詞「る」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

いはれ－ほのめ・く 【言はれ仄めく】

分類連語

言われもし、それらしいそぶりが見えもする。

出典土佐日記　一二・二七

「この来たる人々ぞ、心あるやうにはいはれほのめく」

[訳] この（送りに）来た人々は、人情に厚いようだと言われもするし、それらしいそぶりが見えもする。

いは－ん－かた－な・し 【言はん方無し】

分類連語

「いはむかたなし」に同じ。

いひ－かかづら・ふ 【言ひかかづらふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

言いわずらう。言いあぐむ。

出典竹取物語　仏の御石の鉢

「いひかかづらひて帰りぬ」

[訳] （石つくりの皇子（みこ）は）言いあぐんで帰ってしまった。

②

あれこれ言ってまといつく。

出典源氏物語　夕霧

「いひかかづらひ出（い）でむも、煩はしう」

[訳] あれこれ言ってまといついてくるだろうことも、やっかいで。

いひ－けら－く 【言ひけらく】

分類連語

言ったことには。

出典土佐日記　一・二九

「そがいひけらく」

[訳] その女が言ったことには。

なりたち

動詞「いふ」の連用形＋過去の助動詞「けり」の未然形＋接尾語「く」

いひ－さ・す 【言ひさす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

途中まで言いかけてやめる。言いさす。

出典源氏物語　手習

「詳しくもその程の事をばいひさしつ」

[訳] 詳しくその時のことを途中まで言いかけてやめてしまった。

いひ－しろ・ふ 【言ひしろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

互いに言い合う。

出典徒然草　五四

「『いたうこそ困（こう）じたれ…』などいひしろひて」

[訳] 「ひどく疲れてしまった…」などと（人々が）互いに言い合って。

②

言い争う。口論する。

出典源氏物語　夕霧

「とかくいひしろひて」

[訳] あれこれと言い争って。

いひ－て－あり－な－ん 【言ひてありなん】

分類連語

言って（すまして）いるのがよかろう。

出典徒然草　一六七

「知らぬ道のうらやましく覚えば、『あなうらやまし。などか習はざりけん』といひてありなん」

[訳] 自分の知らない（専門外の）道がうらやましく思われるならば、（ただ）「ああうらやましい。どうして習わなかったのだろうか」と言ってすましているのがよかろう。

なりたち

動詞「いふ」の連用形＋接続助詞「て」＋ラ変動詞「あり」の連用形＋完了（確述）の助動詞「ぬ」の未然形＋推量（適当）の助動詞「ん（む）」

いひ－もてゆ・く 【言ひもて行く】

分類連語

①

言い続けてゆく。だんだんと話をつめてゆく。せんじつめる。

出典源氏物語　若菜下

「いひもてゆけば、女の身は皆同じ罪深きもとゐぞかし」

[訳] せんじつめると、女の身というものはみな同じに罪深さの原因になるものであるよ。

②

言いながら行く。

出典徒然草　四七

「『くさめ、くさめ』といひもてゆきければ」

[訳] 「くさめ、くさめ」と言いながら行ったので。

参考

「もてゆく」は「もていく」ともいい、動詞の連用形に付き、「だんだん…してゆく」の意を表す。

なりたち

動詞「いふ」の連用形＋動詞「もてゆく」

いひ－みだ・る 【言ひ乱る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言って混乱させる。口出しをして邪魔をする。

出典源氏物語　手習

「かばかりにし初（そ）めつるを、いひみだるもものしと思ひて」

[訳] これほどまでにし始めたのに、口出しして混乱させるのも気にくわないと思って。

いひ－ごと 【言ひ事】

名詞

①

話題。話の種。

②

言い分。言いぐさ。

③

口論。

いひ－かは・す 【言ひ交はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

語り合う。

出典枕草子　淑景舎、東宮に

「女房と物いひかはすほど」

[訳] 女房と言葉を交わすころは。

②

（手紙・歌などの）やりとりをする。

出典枕草子　うれしきもの

「人といひかはしたる歌の聞こえて」

[訳] 他の人とやりとりをした歌が評判になって。

③

（言葉に出して）約束する。

出典伊勢物語　二一

「ありしより異（け）にいひかはして」

[訳] 以前より一段と（かたく）約束して。

いひ－つ・く 【言ひ付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

言い寄る。言い寄って親しい間柄になる。

出典大和物語　一〇三

「後は返り事はしていひつきにける」

[訳] 後には返事をして親しい間柄になってしまった。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

頼む。託す。

出典大和物語　一六八

「宮の御返りも人々の消息（せうそこ）もいひつけて」

[訳] 宮のお返事も人々の伝言も託してと。

②

告げ口する。

出典枕草子　弘徽殿とは

「人に恥ぢがましきこといひつけたりと恨みて」

[訳] 人に外聞が悪いことを告げ口したと恨んで。

③

言いなれる。

出典徒然草　七八

「ここもとにいひつけたる言種（ことくさ）、物の名など」

[訳] こちらで言いなれている話題や、物の名前などを。

いひ－つた・ふ 【言ひ伝ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

言い伝える。

出典竹取物語　ふじの山

「雲の中へ立ちのぼるとぞいひつたへたる」

[訳] （煙は）雲の中へ立ちのぼると言い伝えている。

②

取り次ぐ。伝言する。

出典源氏物語　帚木

「幼き人の、かかる事いひつたふるは」

[訳] 子どもが、このような事を伝言するのは。

いひ－つか・ふ 【言ひ使ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

仕事を言いつけて使う。召し使う。

出典土佐日記　一二・二三

「この人、国に必ずしもいひつかふものにもあらざなり」

[訳] この人は、国府で必ずしも召し使う者でもないようだ。

いひ－わ・ぶ 【言ひ侘ぶ】

他動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

言いあぐねる。言い悩む。

出典源氏物語　明石

「いひわびて、入道ぞ書く」

[訳] 言いあぐねて、（娘の代わりに父である）入道が（返事を）書く。

いひ－な・す 【言ひ做す・言ひ成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

言いまぎらわす。言いつくろう。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「異事（ことごと）にいひなして」

[訳] ほかの話に言いまぎらわして。

②

ことさらに強調して言う。

出典徒然草　七三

「人は物をいひなすに」

[訳] 人は話をことさらに強調して言うが。

いひ－もよほ・す 【言ひ催す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

そそのかす。

出典大鏡　師輔

「伊尹（これまさ）・兼通（かねみち）・兼家（かねいへ）などがいひもよほして、せさするならむ」

[訳] 伊尹・兼通・兼家などがそそのかしてさせるのであろう。

いひ－やぶ・る 【言ひ傷る・言ひ破る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

非難する。中傷する。

出典うひ山ぶみ

「後世の歌をば、ひたすらあしきやうに、いひやぶれど」

[訳] 後の世の歌をやたらと悪いように、非難するが。

②

論破する。言い負かす。

出典新可笑記　浮世・西鶴

「恨みの旨をいひやぶって」

[訳] 恨んでいるその趣旨を言い負かして。◇「いひやぶっ」は促音便。

いひ－い・る 【言ひ入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（屋外から）中にいる人に向かって言う。

出典大和物語　七六

「門（かど）のはざまよりいひいれける」

[訳] 門のすき間から中にいる人に向かって言った。◇人や手紙を介して述べる場合にもいう。[反対語] 言ひ出（い）だす。

②

案内を申し入れる。

出典徒然草　七六

「聖法師（ひじりほふし）のまじりていひいれ、たたずみたるこそ」

[訳] 修行僧がまじって案内を申し入れ、（門口に）たたずんでいるのは。

③

言い含める。ささやく。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「女の耳にいひいれて」

[訳] 女の耳にささやいて。

いひ－いだ・す 【言ひ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

内から外にいる人に向かって言う。

出典古今集　春上・詞書

「いひいだして侍（はべ）りければ」

[訳] 外にいる人に向かって言いましたので。[反対語] 言ひ入（い）る。

②

口に出して言う。

出典徒然草　一〇七

「問はず語りにいひいだす」

[訳] 人が尋ねないのに自分から口に出して言う。

③

言い始める。

出典徒然草　一四七

「近く人のいひいだせるなり」

[訳] 近年人が言い始めたのだ。

いひ－い・づ 【言ひ出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

口に出して言う。

出典徒然草　一四

「いひいでつればおもしろく」

[訳] 口に出して言うと趣があり。

いひ－ぶん 【言ひ分】

名詞

①

主張。言いたいこと。

②

口論。口争い。

いひ－わ・く 【言ひ分く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

筋道を立てて説明する。

出典宇津保物語　俊蔭

「誰（たれ）かはいひわく人あらむ」

[訳] だれか筋道を立てて説明する人がいるだろうか、いや、いない。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

説得して、手もとから離して行かせる。

出典源氏物語　手習

「わが人にしたりける二人をのみぞ、この御方にいひわけたりける」

[訳] （尼君が）自分の召使いにしていた二人だけを、このお方のそばに、説得して手もとから離して行かせた。

②

言い訳をする。

いひ－そ・む 【言ひ初む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

言い出す。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「いひそめてむことはとて、かたうあらがひつ」

[訳] （いったん）言い出したようなことはと思って、強く反論した。

②

初めて話をする。初めて言い寄る。

出典万葉集　三一三〇

「何しか妹（いも）にあひいひそめけむ」

[訳] どうしてあの娘に初めて言い寄ったのだろうか。

いひ－はげま・す 【言ひ励ます】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

激しい口調で言い立てる。

出典源氏物語　帚木

「憎げなる事どもをいひはげまし侍（はべ）るに」

[訳] 憎らしいようなことなどを激しい口調で言い立てますと。

いひ－かな・ふ 【言ひ叶ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

うまく言い表す。

出典徒然草　一四

「ひとふしをかしくいひかなへたり」

[訳] どこか一点味わい深くうまく言い表している。

いひ－あは・す 【言ひ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（互いに）話し合う。

出典源氏物語　桐壺

「いひあはせつつ嘆く」

[訳] 話し合ってはため息をつく。

②

相談する。

出典蜻蛉日記　中

「いひあはすべきこともあれば」

[訳] 相談しなければならないこともあるので。

③

あらかじめ申し合わせる。

出典宇治拾遺　二・一二

「『おどして走らせて、笑はん』といひあはせて」

[訳] 「おどかして走らせて笑おう」と申し合わせて。

いひ－くく・む 【言ひ含む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

言い含める。理解できるよう言い聞かせる。

出典枕草子　能因本・職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「『きたなげならむは、かき捨てて』などいひくくめてやりたれば」

[訳] 「汚らしいようなところは捨てて」など言い含めて行かせたところ。

いひ－はや・す 【言ひ囃す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ほめて、おだてる。

出典今昔物語集　三一・一三

「僧もいひはやしけるにやあらむ」

[訳] 僧もほめておだてたからだろうか。

②

しきりに言いふらす。

出典雨月物語　浅茅が宿

「涿鹿（たくろく）の岐（ちまた）となりしよしをいひはやす」

[訳] 戦場になった旨をしきりに言いふらす。

いひ－まは・す 【言ひ回す・言ひ廻す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

上手に表現する。

出典源氏物語　帚木

「消息文（せうそこぶみ）にも仮名（かんな）といふものを書きまぜず、むべむべしくいひまはし侍（はべ）るに」

[訳] 手紙にも仮名というものを交えずに書いて、もっともらしく（漢字で）上手に表現しておりますので。

②

周囲に言いふらす。

出典宇治拾遺　三・一

「同類どもに『かかる所こそあれ』といひまはして」

[訳] 仲間たちに「このような場所もある」と言いふらして。

いひ－かた・む 【言ひ固む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

言葉にして堅い約束を交わす。

出典宇治拾遺　一一・一

「『酒、果物など取り出（い）ださせて、あがひせむ』といひかためて」

[訳] 「酒や果物を取り出させて償おう」と言葉にして堅い約束を交わして。

いひ－ちぎ・る 【言ひ契る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言葉に出して約束する。

出典伊勢物語　一一二

「ねむごろにいひちぎりける女の」

[訳] 心をこめて言葉に出して約束した女が。

いひ－さだ・む 【言ひ定む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

話し合って取り決める。

出典徒然草　一一五

「『前の河原へ参り合はむ。…』といひさだめて」

[訳] 「前の河原へ出て対決いたそう。…」と話し合って取り決めて。

いひ－よ・る 【言ひ寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

話しかけながら近寄る。

出典枕草子　正月一日は

「『ここなる物取り待（はべ）らむ』などいひよりて」

[訳] 「ここにあるものを取りましょう」などと話しかけながら近寄って。

②

（異性に）言い寄る。結婚を申し込む。

出典源氏物語　帚木

「はかなきついでにいひよりて侍（はべ）りしを」

[訳] ふとした機会に言い寄りましたが。

③

申し入れる。頼み込む。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「えいひよらぬに」

[訳] （所有者に）とても頼み込めないでいたが。

いひ－・ゐる 【言ひ居る】

他動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

話をしている。言って座っている。

出典徒然草　一一三

「老人（おいびと）の若き人にまじはりて、興あらんとものいひゐたる」

[訳] （見苦しいことは）老人が若い人とつき合って、おもしろがらせようと話をしていることだ。

いひ－くん・ず 【言ひ屈んず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

愚痴を言う。しょげて言う。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「『夜の程に消えぬらむこと』といひくんずれば」

[訳] 「（雪の山が）夜の間に消えてしまうようなことは」としょげて言うと。

いひ－ひろ・む 【言ひ広む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

口で広める。言いふらす。

出典徒然草　七八

「今様（いまやう）の事どもの珍しきを、いひひろめ」

[訳] 当世風のことなどで珍しいことを（話題にして）、言いふらし。

いひ－おも・ふ 【言ひ思ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

言葉にもし、心でも思う。

出典右京大夫集

「このあはれをいひおもはぬ人はなけれど」

[訳] この悲しみを言葉にもし、思わない人はいないけれど。

いひ－なぐさ・む 【言ひ慰む】

[一]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

あれこれ言って慰める。

出典枕草子　たのもしきもの

「まことまことしき思ひ人のいひなぐさめたる」

[訳] まことに誠実な恋人があれこれ言って慰めたの（は頼もしいことだ）。

[二]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

話して気が晴れる。

出典徒然草　一二

「うらなくいひなぐさまんこそ」

[訳] 気がねなく話して気が晴れるなら。

いひ－な・る 【言ひ成る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

話のゆきがかりで言ってしまう。話のなりゆきで、そうなる。

出典蜻蛉日記　上

「我も人も悪（あ）しういひなりて」

[訳] 私もあの人（＝兼家）も気まずくなるようなことまで言ってしまって。

いひ－たはぶ・る 【言ひ戯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

面白い言葉をかけてからかう。冗談を言う。

出典源氏物語　東屋

「前なる御達（ごたち）に物などいひたはぶれて、うち解けたるは」

[訳] 前にいる女房たちに何か冗談を言って、親しんでいるのは。

いひ－あつか・ふ 【言ひ扱ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

あれこれ話して世話をする。

出典源氏物語　夕霧

「ただかくいひあつかひ侍（はべ）るなり」

[訳] ただこのようにあれこれ話して世話をするのです。

②

うわさする。

出典枕草子　いみじうしたてて婿とりたるに

「いひあつかふは聞くらむかし」

[訳] うわさするのは、当人も聞いているだろうよ。

いひ－こしら・ふ 【言ひ拵ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

言ってなだめる。

出典源氏物語　若菜下

「果て果ては腹立つを、よろづにいひこしらへて」

[訳] 最後には腹を立てるのを、さまざまに言ってなだめて。

いひ－す・つ 【言ひ捨つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

言いっ放しにする。言い捨てる。

出典源氏物語　藤裏葉

「『無礼（むらい）なれば、まかり入りぬ』といひすてて入り給（たま）ひぬ」

[訳] 「失礼になりますから、ご免こうむるとしましょう」と言い捨てて（奥へ）お入りになった。

②

無造作に言う。

出典徒然草　一四

「昔の人は、ただいかにいひすてたる言種（ことくさ）も」

[訳] 故人（の言葉）は、どんなに無造作に言った言葉でも。

いひ－かか・る 【言ひ掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（相手に近づこうとして）話しかける。言い寄る。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「物をだに言はむとて、いひかかれども」

[訳] せめて話だけでもしようとして、話しかけるけれども。

②

言いがかりをつける。難癖をつける。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「『きっと母屋（おもや）から済まし給（たま）へ』といひかかり」

[訳] 「必ず母屋から（離れに隠居している私に）返済してください」と言いがかりをつけ。

いひ－か・く 【言ひ掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

話しかける。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「『侍従大納言の姫君のおはするな。…』といひかくれば」

[訳] 「侍従大納言の姫君がいらっしゃるのね。…」と話しかけると。

いひ－かけ 【言ひ掛け】

名詞

①

言いがかり。難癖をつけること。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「全くこの徳兵衛（とくべゑ）がいひかけしたるで更になし」

[訳] まったくこの徳兵衛が言いがかりをつけたのではさらさらない。

②

修辞法の一つ。掛け詞（ことば）。

出典歌学提要

「又いひかけは大かた歌がら賤しく、心おとりのするものにして」

[訳] また掛け詞は一般的に言って歌の品格を下げ、見劣りのするものであって。

いひ－はな・つ 【言ひ放つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

遠慮せずに、きっぱりと言う。

出典徒然草　一四一

「よろづえいひはなたず」

[訳] 万事につけて遠慮せずにきっぱりと言うことができなくて。

いひ－ちら・す 【言ひ散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

勝手なことを言う。

出典徒然草　七三

「口にまかせていひちらすは」

[訳] 口からでまかせに勝手なことを言うのは。

②

言いふらす。

出典紫式部日記　消息文

「殿上人などにいひちらして」

[訳] 殿上人などに言いふらして。

いひ－き・す 【言ひ期す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

言葉にして約束を交わす。口約束をする。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「殿上にていひきしつる本意（ほい）もなくては、など帰り給（たま）ひぬるぞ」

[訳] 殿上の間で口約束した目的も遂げずに、どうしてお帰りなさったのか。

いひ－おほ・す 【言ひ果す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

言い尽くす。

出典去来抄　先師評

「先師曰（いは）く『いひおほせて何か有る』」

[訳] 先師（＝芭蕉（ばしよう））が言うことには「言い尽くしたといってそれがどうだというのだ」と。

いひ－は・つ 【言ひ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

言い尽くす。言いきる。言い終わる。

出典源氏物語　蛍

「空言（そらごと）といひはてむも」

[訳] （物語を）虚構と言いきるのも。

いひ－かま・ふ 【言ひ構ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

言い繕う。

出典源氏物語　浮舟

「かどかどしき人にて、とかくいひかまへて」

[訳] 気がきく人で、あれこれと言い繕って。

いひ－け・つ 【言ひ消つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛（た／ち／つ／つ／て／て）｝

①

打ち消す。否定する。

出典源氏物語　松風

「わざとはなくていひけつさま、みやびかによしと聞き給（たま）ふ」

[訳] ことさらにというのではなくて（自分の育ちの良さを）否定する（尼君の）ようすを、（源氏は）上品で優雅だとお聞きになる。

②

言いかけて途中でやめる。言いさす。

出典源氏物語　椎本

「『はつるる糸は』と末（すゑ）はいひけちて」

[訳] 「ほつれた糸は」とその下（しも）の句は言いかけてやめて。

③

非難する。

出典徒然草　一六七

「をこにも見え、人にもいひけたれ、禍（わざはひ）をも招くは、ただこの慢心なり」

[訳] 愚かにも見え、人にも非難され、災難をも招いたりするのはただもう、このおごりたかぶる心である。

いひ－わた・る 【言ひ渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

言い続けて月日を過ごす。いつも言う。

出典大和物語　一四八

「『男を捨ててはいづちか行かむ』とのみいひわたりけるを」

[訳] 「夫のあなたを捨ててはどこへ行けましょうか」とばかり言い続けて月日を過ごしてきたが。

②

絶えず言い寄る。

出典徒然草　四〇

「人あまたいひわたりけれども」

[訳] 多くの人が絶えず言い寄ったが。

いひ－わづら・ふ 【言ひ煩ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

言いあぐねる。言い悩む。

出典枕草子　よろづのことよりも、わびしげなる

「いひわづらひて、消息（せうそこ）などするこそをかしけれ」

[訳] 言いあぐねて、手紙で伝えることが面白い。

いひがひ－な・し 【言ひ甲斐無し】

形容詞ク活用

「いふかひなし」に同じ。

いひしら－・ず 【言ひ知らず】

分類連語

①

言い尽くせない。

出典古今集　恋三

「などいひしらぬ思ひ添ふらむ」

[訳] なぜ言い尽くせない（あなたへの）思いがつのるのだろうか。

②

（言いようがないほど）すばらしい。また、ひどい。▽よい意味でも悪い意味でも用いる。

出典源氏物語　末摘花

「白き衣（きぬ）のいひしらず煤（すす）けたるに」

[訳] 白い衣服のひどくすすけたのに。

③

取るに足りない。つまらない。

出典枕草子　節は

「いひしらぬ民のすみかまで」

[訳] 取るに足りない庶民の住宅まで。

なりたち

動詞「いひしる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いひ－し・る 【言ひ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

適切な言い方を知っている。

出典伊勢物語　一〇七

「若ければ、…ことばもいひしらず」

[訳] （女は）若いので、…言葉も適切な言い方を知らない。

いひ－た・つ 【言ひ立つ】

[一]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

ものを言いながら立っている。

出典枕草子　職の御曹司の西面の

「物をいと久しういひたち給（たま）へれば」

[訳] ずいぶん長くものを言いながら立っていらっしゃるので。

②

言い始める。言い出す。

出典源平盛衰記　三四

「いひたちぬる事をひるがへらぬ者なり」

[訳] （木曾義仲（きそよしなか）は）言い出したことを変えない者である。

③

評判になる。

出典宇治拾遺　二・三

「『この岩のあるゆゑぞ』といひたちにけり」

[訳] 「この岩があるためだぞ」と評判になってしまった。

[二]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

特に取り上げて言う。言い立てる。

出典徒然草　一四

「かくいひたてられたるも知りがたし」

[訳] このように特に取り上げて言われた理由がわからない。

いひ－まが・ふ 【言ひ紛ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

言い違える。

出典徒然草　六七

「人の常にいひまがへ侍（はべ）れば」

[訳] 人々がいつも言い違えますので。

いひ－まぎらは・す 【言ひ紛らはす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

他のことを言って話をはぐらかす。言い紛らす。

出典蜻蛉日記　下

「とかういひまぎらはしてあり」

[訳] あれこれと他のことを言って話をはぐらかしていた。

いひ－つが・ふ 【言ひ継がふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

言葉にして継承する。

出典万葉集　八九四

「言霊（ことだま）の幸（さき）はふ国と語り継ぎ、いひつがひけり」

[訳] 言霊の力が幸福をもたらす国と語り継ぎ、言葉にして伝えてきた。

いひ－つ・ぐ 【言ひ継ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

言い伝える。

出典万葉集　三一七

「語り継ぎいひつぎ行かむ」

[訳] ⇒あめつちの…。

いひ－お・く 【言ひ置く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

言い残す。

出典沙石集　九

「まめやかにありがたくおぼえていひおきはべるなり」

[訳] 本当にすぐれていると思われて、言い残すのです。

いひ－ののし・る 【言ひ罵る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

大声で騒ぐ。声高にうわさする。

出典宇治拾遺　一〇・一

「『罪かうぶり給（たま）ふべし』といひののしる」

[訳] 「罪をお受けになるにちがいない」と大声でうわさする。

いひ－くた・す 【言ひ腐す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

けちをつける。けなす。

出典源氏物語　少女

「このごろ、紅葉をいひくたさむは、立田姫（たつたひめ）の思はむこともあるを」

[訳] （秋の）今ごろ、紅葉をけなすとしたら、立田姫が（不快に）思うようなこともあるので。

いひ－はらだ・つ 【言ひ腹立つ】

[一]自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

怒って文句を言う。腹を立てて言う。

出典大和物語　一五六

「いひはらだてける折（をり）は、腹立ちてかくしつれど」

[訳] 怒って文句を言ったときは、腹が立ってこのようにしてしまったけれど。

[二]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

[一]に同じ。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「寒きままいひはらだてど」

[訳] 寒いので怒って文句を言うが。

いひ－おと・す 【言ひ落とす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

けなす。

出典枕草子　頭の中将の

「すずろなるそら言（ごと）を聞きて、いみじういひおとし」

[訳] 他愛もないうわさを聞いて、（私を）たいそうけなし。

いひ－あらは・す 【言ひ表す・言ひ顕す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

言葉で表現する。

出典新千載集　釈教

「いかにしていひあらはさむ法（のり）の道」

[訳] どのようにして言葉で表現しようか仏の説いた道を。

②

打ち明ける。白状する。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「つひに、これをいひあらはしつること」

[訳] とうとうこれを白状したね。

いひ－ふ・る 【言ひ触る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

ちょっと言葉をかける。

出典源氏物語　紅葉賀

「はかなき事をもいひふれ給（たま）ふには」

[訳] 少しのことでもちょっと言葉をかけなさろうものなら。

②

相談を持ちかける。

出典源氏物語　夕顔

「いひふれ給（たま）ふべき人もなし」

[訳] 相談を持ちかけなさることのできる人もない。

③

言いふらす。言い広める。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「『これはお夏に盗み出させ、清十郎とりて逃げし』といひふれて」

[訳] 「これ（＝小判七百両）はお夏に盗み出させ、清十郎がとって逃げた」と言いふらして。

いひ－いひ－て 【言ひ言ひて】

分類連語

繰り返し言って。あれこれ言って。

出典伊勢物語　二三

「いひいひて、つひに本意（ほい）のごとくあひにけり」

[訳] 繰り返し言って、（その男女は）とうとうかねての望みどおり結婚した。

なりたち

動詞「いふ」の連用形＋動詞「いふ」の連用形＋接続助詞「て」。

いひ－かたら・ふ 【言ひ語らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

語り合う。打ち解けて語らう。

出典雑々集

「又こと女にいひかたらひ」

[訳] また別の女と語り合い。

いひ－ととの・ふ 【言ひ調ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

指図して統率する。言い聞かせる。

出典源氏物語　夕霧

「わづかなる下人（しもびと）をもいひととのへ」

[訳] 少数の従者にもきちんと指図して統率し。

いひ－おもむ・く 【言ひ赴く・言ひ趣く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

説き伏せる。

出典堤中納言　花桜をる少将

「いひおもむけて侍（はべ）り」

[訳] 説き伏せてあります。

いひ－はづかし・む 【言ひ辱む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

からかう。

出典徒然草　一二九

「いときなき子をすかし、おどし、いひはづかしめて」

[訳] 幼い子をだまし、おどかし、からかって。

いひ－むか・ふ 【言ひ逆ふ・言ひ迎ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

言い争う。逆らって言う。

出典源氏物語　紅葉賀

「事のついでごとに、いひむかふるくさはひなるを」

[訳] 事あるごとに、言い争う種であるので。

いひ－とほ・る 【言ひ通る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

筋の通った話をする。

出典源氏物語　帚木

「参れる、世のすきものにて、ものよくいひとほれるを」

[訳] 参上した者は、世間で評判の風流な人で、よく筋の通った話をしているので。

いひ－すぐし 【言ひ過ぐし】

名詞

言い過ぎ。必要以上に言うこと。

いひ－そ・す 【言ひ過す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

言い過ごす。

出典源氏物語　帚木

「我たけくいひそし侍（はべ）るに」

[訳] 得意になって言い過ぎますと。◆「そす」は度を過ごす意を表す接尾語。

いひ－おこ・す 【言ひ遣す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

言ってよこす。

出典徒然草　一七〇

「文（ふみ）も、『久しく聞こえさせねば』などばかりいひおこせたる」

[訳] 手紙も「長らくお便りを差し上げないので」などぐらいに言ってよこしたのは。

いひやら－・ず 【言ひ遣らず】

分類連語

すらすらと言えない。最後まで言えない。言い尽くせない。⇒いひやる②

なりたち

動詞「いひやる」＋打消の助動詞「ず」

いひ－や・る 【言ひ遣る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（使者や手紙を通して）言葉で伝える。言い送る。

出典伊勢物語　五四

「昔、男、つれなかりける女にいひやりける」

[訳] 昔、男が、冷淡だった女に言い送った（歌）。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕すらすらと言う。最後まで言う。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「えもいひやらねば」

[訳] どうしてもすらすらと言わないので。

参考

「いひもやらず」も②と同意の表現。「も」は挿入された強めの助詞。「いひもやらず、むせかへり給（たま）ふほどに」（『源氏物語』）〈最後まで言うこともできず、涙にむせかえりなさるうちに。〉

いひやる－かた－な・し 【言ひ遣る方無し】

分類連語

言ってやるすべがない。言い尽くしようがない。

出典源氏物語　夕霧

「この御仲らひのこといひやるかたなく、とぞ」

[訳] この方々の御関係のことは（複雑で）言い尽くしようがない、ということだ。

なりたち

動詞「いひやる」＋名詞「かた」＋形容詞「なし」

いひ－とぢ・む 【言ひ閉ぢむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

断言する。

出典枕草子　御かたがた、君たち

「いひとぢめつることは」

[訳] 断言したことは。

いひ－ひら・く 【言ひ開く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

口で説明する。弁解する。

出典三道

「事の謂（い）はれを問答（もんだ）ひて、いひひらく事あり」

[訳] 事の由来を問答して説明することがある。

いひ－あつ・む 【言ひ集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

さまざまに言ったものを集める。さまざまに言う。

出典源氏物語　蛍

「いひあつめたる中にも、わが有り様のやうなるはなかりけり」

[訳] さまざまに言ったものを集めた（物語の）中にも、私の境遇のような話はなかった。

いひ－な・る 【言ひ馴る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

言いなれる。呼びなれる。

出典枕草子　能因本・若くてよろしき男の

「げす女の名いひなれて呼びたるこそ」

[訳] 身分の低い女の名を言いなれて呼んでいるのは。

②

言い寄ってなれ親しむ。

出典源氏物語　末摘花

「言（こと）多くいひなれたらむ方にぞ」

[訳] （末摘花（すえつむはな）は）言葉が多く言い寄ってなれ親しむようなほうに。

い・ふ 【言ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

言葉で表現する。言う。話す。

出典徒然草　二五

「桃李（たうり）ものいはねば、誰（たれ）とともにか昔を語らん」

[訳] 桃や李（すもも）はものを言わないのだから、だれとともに昔を語ろうか、いや、だれとも語れない。

②

（詩歌を）詠む。吟ずる。

出典土佐日記　一二・二六

「唐歌（からうた）声上げていひけり」

[訳] 漢詩を声を上げて吟じた。

③

〔「…といふ」の形で〕呼ぶ。

出典伊勢物語　九

「それを隅田川といふ」

[訳] それを隅田川と呼ぶ。

④

うわさをする。評判を立てる。

出典大和物語　四二

「とかく世の中にいふことありければ」

[訳] 何かと世間でうわさをすることがあったので。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

鳴く。

出典蜻蛉日記　中

「あやしき声するを『こは何ぞ』と問ひたれば、『鹿（しか）のいふなり』と言ふ」

[訳] 妙な声がするので「これは何だ」と質問したところ、「鹿が鳴いているようだ」と言う。

②

言い寄る。求婚する。

出典伊勢物語　二四

「いとねむごろにいひける人に、『今宵（こよひ）あはむ』とちぎりたりけるに」

[訳] たいへん心を込めて求婚した人に「今夜会おう」と約束していたところ。

いふ－なら－く 【言ふならく】

人の言うことには。聞いた話では。

出典俊頼髄脳

「いふならく、奈落（ならく）の底に入りぬれば、刹利（せちり）も首陀（しゆだ）も変はらざりけり」

[訳] 聞いた話では、地獄の底に入ってしまうと、王族も最低階級も変わらないそうだ。◆派生語。

なりたち

動詞「いふ」の終止形＋推定・伝聞の助動詞「なり」の未然形＋接尾語「く」

いふ－に－も－あま・る 【言ふにも余る】

分類連語

言葉で言い尽くせない。

出典後拾遺集　雑三

「思ふにもいふにもあまることなれや」

[訳] （出家する日というものは）思うに思い尽くせず、言うに言い尽くせないことであるよ。

いふ－に－およば－・ず 【言ふに及ばず】

分類連語

言うまでもない。もちろんだ。

出典宇治拾遺　三・四

「熊野（くまの）、御嶽（みたけ）はいふにおよばず、白山（しらやま）、伯耆（ほうき）の大山（だいせん）…」

[訳] 熊野、御嶽（吉野の金峰山）は言うまでもなく、加賀の白山、伯耆の大山…（なども）。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋格助詞「に」＋動詞「およぶ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いふ－ばかり－な・し 【言ふばかり無し】

分類連語

何とも言いようがない。言葉で言い尽くせない。

出典宇津保物語　あて宮

「少将いふばかりなく泣き惑ひて」

[訳] 少将は言葉で言い表しようもなく泣き乱れて。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋副助詞「ばかり」＋形容詞「なし」

いふ－べき－に－あら－・ず 【言ふべきにあらず】

分類連語

言うことができるものではない。とても言い尽くせない。

出典枕草子　春はあけぼの

「風の音（おと）、虫の音ねなど、はたいふべきにあらず」

[訳] 風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、やはり、とても言い尽くせない。

なりたち

動詞「いふ」の終止形＋可能の助動詞「べし」の連体形＋断定の助動詞「なり」の連用形＋補助動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いふ－べき－に－も－あら－・ず 【言ふべきにもあらず】

分類連語

言うまでもない。

出典枕草子　春はあけぼの

「冬はつとめて。雪の降りたるはいふべきにもあらず」

[訳] 冬は早朝（が趣深い）。雪が降っている（朝がよい）のは言うまでもない。

いふ－べき－かた－な・し 【言ふべき方無し】

分類連語

「いはむかたなし」に同じ。

出典枕草子　鳥は

「ほととぎすは、なほさらにいふべきかたなし」

[訳] ほととぎすは、なんといってもまったく言いようがない（ほどすばらしい）。

いふ－べく－も－あら－・ず 【言ふべくもあらず】

分類連語

言いようもない。「いふべうもあらず」とも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「いふべくもあらぬ綾織物（あやおりもの）に絵をかきて」

[訳] 言いようもない（ほどすばらしい）綾織物に絵を描いて。

いふ－も－よ－の－つね 【言ふも世の常】

分類連語

言っても世間並みの表現にしかならず、言葉では言い尽くせない。

出典枕草子　一条の院をば今内裏とぞいふ

「なほいみじうめでたしといふもよのつねなり」

[訳] なんといってもほんとうにすばらしいと言っても世間並みに過ぎず、言葉では言い尽くせないのである。

いふ－も－おろか・なり 【言ふも愚かなり】

分類連語

いくら言っても言い尽くせない。言うまでもない。

出典枕草子　鳥は

「六月になりぬれば音もせずなりぬる、すべていふもおろかなり」

[訳] 六月になってしまうと（ほととぎすの）声もしなくなってしまうのも、すべていくら言っても言い尽くせない（すばらしさだ）。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋係助詞「も」＋形容動詞「おろかなり」

いふ－も－さら・なり 【言ふも更なり】

分類連語

「いへばさらなり」に同じ。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋係助詞「も」＋形容動詞「さらなり」

いふ－ぢゃう 【言ふ定】

分類連語

（…と）言うものの。

出典平家物語　一一・那須与一

「小兵（こひやう）といふぢゃう、十二束（そく）三つ伏せ、弓は強し」

[訳] 体の小さい兵とは言うものの、（矢の長さは）十二束三つ伏せもあり、弓は強くて。

いふ－かた－な・し 【言ふ方無し】

分類連語

「いはむかたなし」に同じ。

出典源氏物語　桐壺

「御覧じだに送らぬおぼつかなさを、いふかたなくおぼさる」

[訳] お見送りさえもなさらない心もとなさを、なんとも言いようもなくお思いになる。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋名詞「かた」＋形容詞「なし」

いふ－やう 【言ふ様】

分類連語

言うには。語るところによると。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「翁（おきな）いふやう『…』とて」

[訳] 翁が言うには『…』といって。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋名詞「やう」

いふ－よし－な・し 【言ふ由無し】

分類連語

表現のしようがない。言いようもなく（すばらしい）。

出典源氏物語　須磨

「さる晴れに出（い）でて、いふよしなく見え給（たま）ふ」

[訳] （源氏は）このような（海辺の）広々とした所に出て、言いようもなくすばらしくお見えになる。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋名詞「よし」＋形容詞「なし」

いふ－かひ 【言ふ甲斐】

分類連語

話のしがい。話をする価値。

出典源氏物語　若紫

「いふかひありて、をかしう、うち答（いら）へたまはばこそ」

[訳] 話のしがいがあって、面白く、少し答えてくださるようだとしたら。

いふかひな・う－もの・し－たま・ふ－かな 【言ふ甲斐無う物し給ふかな】

出典源氏物語　若紫

[訳] たわいなくいらっしゃることよ。

品詞分解

いふかひなう＝形容詞「いふかひなし」[連用形]（ウ音便）　ものし＝動詞「ものす」[連用形]　たまふ＝尊敬の補助動詞「たまふ」[連体形]　かな＝終助詞

いふかひな・き－もの－の－きは－に－や－と－おも・へ－ど 【言ふ甲斐無き者の際にやと思へど】

出典枕草子　にくきもの

[訳] 言うに足りない身分の者であろうかと思っていたところが。

品詞分解

いふかひなき＝形容詞「いふかひなし」[連体形]　もの＝名詞　の＝格助詞　きは＝名詞　に＝断定の助動詞「なり」[連用形]　や＝係助詞　と＝格助詞　おもへ＝動詞「おもふ」[已然形]　ど＝接続助詞

いふかひなく－な・る 【言ふ甲斐無くなる】

分類連語

何を言ってもかいのない、死んだような状態になる。亡くなる。死ぬ。

出典源氏物語　夕顔

「いふかひなくなりぬるを見給（たま）ふに、やる方なくて」

[訳] （夕顔が）死んだような状態になってしまったのをご覧になると、心を晴らしようもなくて。

なりたち

形容詞「いふかひなし」の連用形＋動詞「なる」

いふかひ－な・し 【言ふ甲斐無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

言ってもしかたがない。どうしようもない。

出典枕草子　御前にて人々とも

「怪しがり言へど、使ひのなければいふかひなくて」

[訳] 不審がっていろいろ言うけれど、（それを持ってきた）使いの者がいないので、どうしようもなくて。

②

情けない。ふがいない。つまらない。

出典伊勢物語　二三

「女、親なく、たよりなくなるままに、もろともにいふかひなくてあらむやはとて」

[訳] 女が、親がなくなり、よりどころがなくなるにつれて、（男はこの妻と）ともに、ふがいないさまでいてよいだろうか、よくはないと思って。

③

身分が低い。いやしい。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「男（を）の童（わらは）の、ものおぢせず、いふかひなきを召し寄せて」

[訳] 男の子で、何も怖がらず、身分のいやしいのをお呼び寄せになって。

④

たわいない。幼稚である。

出典源氏物語　若紫

「いで、あな幼や。いふかひなうものし給（たま）ふかな」

[訳] いやもう、まあ子供っぽいことよ。たわいなくいらっしゃることよ。◇「いふかひなう」はウ音便。

参考

動詞「いふ」の連体形に名詞「かひ」と形容詞「なし」が付いて一語化したもので、「言うだけのかいがない」が本来の意味。

いふ－いふ 【言ふ言ふ】

分類連語

言いながら。何度も言って。

出典源氏物語　夕顔

「『火危（あやふ）し』といふいふ預かりが曹司（ざうし）の方に去（い）ぬなり」

[訳] 「火の用心」と言いながら番人の部屋の方へ行くようだ。

なりたち

動詞「いふ」の終止形を重ねたもの。

いふ－かぎり－に－あら－・ず 【言ふ限りにあらず】

分類連語

何も言うことはない。しかたがない。

出典源氏物語　手習

「遂に死なば、いふかぎりにあらず」

[訳] （手をつくして）結局死ぬならば、（もう）なにも言うことはない（しかたがないとあきらめよう）。

なりたち

動詞「いふ」の連体形＋名詞「かぎり」＋断定の助動詞「なり」の連用形＋ラ変動詞「あり」の未然形＋打消の助動詞「ず」

いへ－ば－よ－の－つね 【言へば世の常】

分類連語

「いふもよのつね」に同じ。

いへ－ば－え－に 【言へば得に】

分類連語

言おうとすると言うことができなくて。

出典伊勢物語　三四

「いへばえにいはねば胸に騒がれて」

[訳] 言おうとするとうまく言えず、言わなければ胸が苦しくて。

なりたち

動詞「いふ」の已然形＋接続助詞「ば」＋動詞「う」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い連用形

いへ－ば－おろか・なり 【言へば愚かなり】

分類連語

「いふもおろかなり」に同じ。

なりたち

動詞「いふ」の已然形＋接続助詞「ば」＋形容動詞「おろかなり」

いへ－ば－さら・なり 【言へば更なり】

分類連語

わかりきっていて、言うまでもない。

出典源氏物語　鈴虫

「軸・表紙・箱のさまなどいへばさらなりかし」

[訳] 軸や表紙・箱のようすの（立派なことは）わかりきっていて、言うまでもないよ。

なりたち

動詞「いふ」の已然形＋接続助詞「ば」＋形容動詞「さらなり」

いへ－ら－く 【言へらく】

言っていることには。言ったことには。

出典万葉集　一七四〇

「妹（いも）がいへらく」

[訳] 妻が言ったことには。◆派生語。

なりたち

動詞「いふ」の已然形＋完了の助動詞「り」の未然形＋接尾語「く」

いわんかたなし 【言わん方無し】

⇒いはむかたなし

ごん－じゃう 【言上】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

（目上の人に）申し上げること。▽「言ふ」の謙譲語。

こと－づ・く 【言付く・託く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

口実にする。かこつける。「ことつく」とも。

出典源氏物語　帚木

「その夜のことにことづけてこそまかり絶えにしか」

[訳] その夜のことにかこつけて行くのをやめてしまいました。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

人に託して伝える。伝言する。「ことつく」とも。

出典平家物語　一〇・内裏女房

「人々のもとへも詞（ことば）にてことづけ給（たま）ふ」

[訳] 平氏の人々の所へも言葉で伝言なさる。

こと－づけ 【言付け・託け】

名詞

①

（言い訳にする）口実。

出典徒然草　二三一

「勝負の負けわざにことづけなどしたる、むつかし」

[訳] 勝負事に負けたときの口実にしているのは、いやなものだ。

②

伝言。ことづけ。◆「ことつけ」とも。

こと－つ・つ 【言伝つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

伝言する。ことづける。「ことづつ」とも。

出典古今集　夏

「やよや待て山ほととぎすことつてむ我世の中にすみわびぬとよ」

[訳] これこれ待ちなさい。山ほととぎすよ。（山にこもっている私の友人に）伝言してほしい。この私も俗世間で暮らすことがつらくなってしまったと。

参考

未然・連用・命令形以外の活用形は見当たらない。

こと－づて 【言伝て】

名詞

「ことづけ②」に同じ。「ことつて」とも。

こと・づ 【言出】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

言葉に出して言う。

出典万葉集　七七六

「ことでしは誰（た）が言（こと）なるか」

[訳] 言葉に出して言ったのはだれの言葉であるか。◆「こといづ」の変化した語。

こと－い・づ 【言出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

口に出して言う。言い出す。

出典源氏物語　夕霧

「我さかしにこといでむもあいなし」

[訳] 利口ぶって言い出してもつまらない。

こと－くは・ふ 【言加ふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

口出しをする。助言をする。批評をする。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「男はことくはへさぶらふべきにもあらず」

[訳] 男子は口出し申し上げるべき場合ではありません。

②

唱和する。歌声を添える。

出典源氏物語　胡蝶

「あるじのおとどもことくはへ給（たま）ふ」

[訳] 主人役の大臣も歌声をお添えになられる。

こと－どもり 【言吃り】

名詞

言葉がなめらかに出てこないこと。どもること。

こと－む・く 【言向く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

説得して服従させる。平定する。

出典古事記　景行

「荒ぶる蝦夷（えみし）どもをことむけ」

[訳] 暴れすさぶ蝦夷どもを服従させ。

こと－とがめ 【言咎め】

名詞

詰問（きつもん）。

こと－とひ 【言問ひ・事問ひ】

名詞

質問。

こと－どひ 【言問ひ】

名詞

言葉を言い交わすこと。語り合うこと。

こと－と・ふ 【言問ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

ものを言う。言葉を交わす。

出典万葉集　一〇〇七

「こととはぬ木すら妹（いも）と兄（せ）ありとふを」

[訳] ものを言わない木でさえも妹と兄があるというのに。

②

尋ねる。質問する。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざこととはむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

③

訪れる。訪問する。

出典平家物語　灌頂・大原御幸

「わづかにこととふ者とては、峰に木（こ）づたふ猿の声」

[訳] わずかに訪れるものとしては、峰の木から木へと伝わる猿の声。

こと－よさ－・す 【言寄さす・事寄さす】

分類連語

お命じになる。ご委任なさる。

出典古事記　神代

「『汝命（いましみこと）は、高天（たかま）の原を知らせ』とことよさして賜ひき」

[訳] 「あなたは、高天の原を治めなさい」とご委任なさって（高天の原を）お与えになった。◆上代語。

なりたち

名詞「こと」＋上代の四段動詞「よす」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

こと－よ・す 【言寄す・事寄す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

言葉や行為によって働きかける。言葉を添えて助力する。

出典万葉集　四一〇六

「天地（あめつち）の神ことよせて春花の盛りもあらむと」

[訳] 天地の神が加護して春の花のような栄えの時期もあろうと。

②

あるものに託す。かこつける。

出典平家物語　一・殿上闇討

「その国の器物（うつはもの）にことよせて、伊勢（いせ）平氏とぞ申しける」

[訳] その（伊勢の国の）器物にかこつけて、伊勢平氏と申したのである。

③

うわさをたてる。

出典万葉集　一一〇九

「檜（ひ）の隈川（くまがは）の瀬を早み君が手取らばことよせむかも」

[訳] 檜隈川の瀬の流れが急なのであなたの手を取ったなら人がうわさをたてるだろうか。

こと－ずくな・なり 【言少ななり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

口数が少ない。無口だ。

出典源氏物語　宿木

「児めかしくことずくななるものからをかしかりける人の御心ばへかな」

[訳] おっとりしていて口数が少ないけれども、風情のあるお人柄であるなあ。

こと－な・す 【言成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

言葉に出す。あれこれ取りざたする。

出典万葉集　三四五六

「うつせみの八十（やそ）言のへは繁（しげ）くとも争ひかねて吾（あ）をことなすな」

[訳] 世間の、さまざまなうわさがどんなにひどくても、それに堪えられなくなっても私のことを口に出すな。

こと－うけ 【言承け】

名詞

（本心ではなくて）口先だけでの承諾。

出典徒然草　一四一

「都の人はことうけのみよくて、実（まこと）なし」

[訳] 都の人は口先の返事だけは感じがよくても、誠実味がない。

こと－あげ 【言挙げ】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

言葉に出して特に言い立てること。

出典万葉集　三二五三

「葦原（あしはら）の瑞穂（みづほ）の国は神（かむ）ながらことあげせぬ国」

[訳] 葦原にある瑞穂の国（＝日本）は、神のお心のままに、（人は自分の考えを）言葉に出して言い立てない国。◆上代語。

参考

上代、不必要な「言挙げ」は不吉なものとしてタブーとされ、あえてそのタブーを犯すのは重大な時に限られた。用例の歌は、そのあたりの事情を詠んでいる。

こちた・し 【言痛し・事痛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

煩わしい。うるさい。

出典万葉集　二八八六

「人言（ひとごと）はまことこちたくなりぬともそこに障（さは）らむ我にあらなくに」

[訳] 他人のうわさが本当にうるさくなってもそれに邪魔されるような私ではないのに。

②

甚だしい。度を越している。ひどくたくさんだ。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「御前（おまへ）近くは、例の炭櫃（すびつ）に火こちたくおこして」

[訳] 御前近くには、いつものように火鉢に火をたくさんおこして。

③

仰々しい。おおげさだ。

出典枕草子　鳥は

「鶴（つる）は、いとこちたきさまなれど、鳴く声雲居（くもゐ）まで聞こゆる、いとめでたし」

[訳] 鶴はとても仰々しい姿だが、鳴く声が天の上まで聞こえる（という）のは、まことにけっこうだ。

こと－ほぎ 【言祝ぎ・寿】

名詞

言葉で祝うこと。また、その言葉。祝賀。◆上代は「ことほき」。

こと－ほ・く 【言祝く・寿く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

言葉で祝福する。祝う。

出典古事記　仲哀

「ここにことほきて白（まを）ししく」

[訳] ここに（神を）祝福して申し上げたことには。◆「ほく」は祝う意。後世は「ことほぐ」。

こと－ぐさ 【言種・言草】

名詞

①

いつも話す事柄。いつもの決まり文句。口癖。

出典伊勢物語　一〇八

「常のことぐさに言ひけるを」

[訳] ふだん口癖のように言っているのを。

②

話の種。話題として好んで使われる事柄。

出典源氏物語　常夏

「若き人々のことぐさには、な笑はせ給（たま）ひそ」

[訳] 若い女房たちの話の種にして笑い者にさせなさいますな。

③

言い回し。言葉。

出典徒然草　一四

「ただいかに言ひすてたることぐさも、みないみじく聞こゆるにや」

[訳] どんなに無造作に言った言葉でも、すべてりっぱに聞こえるのであろうか。

こと－だ・つ 【言立つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

取り立てて言う。言明する。

出典万葉集　四〇九四

「大君の辺（へ）にこそ死なめ顧みはせじとことだて」

[訳] （私は）天皇のお側でこそ死のう、わが身を心配することはすまいと誓って。

こと－だて 【言立て】

名詞

他に対して、はっきりと口に出して言うこと。言明。

こと－こ・む 【言籠む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

口ごもる。言いにくそうにする。

出典源氏物語　末摘花

「『これはいと聞こえさせにくくなむ』と、いたうことこめたれば」

[訳] 「このことは、とても申し上げにくいことですので」と、ひどく口ごもっているので。

けと－ば 【言葉】

名詞

ことば。

出典万葉集　四三四六

「父母が頭（かしら）かき撫（な）で幸（さ）くあれて言ひしけとばぜ忘れかねつる」

[訳] ⇒ちちははが…。◆上代の東国方言。

こと－ば 【言葉・詞・辞】

名詞

①

ことば。言語。

②

（ことばによって表現された）和歌・文章・手紙など。

出典徒然草　一三

「白氏（はくし）の文集（もんじふ）、老子のことば」

[訳] 白居易（はくきよい）の詩文集や、老子の文章など。

③

和歌や絵につけた散文で表現された部分。詞書（ことばがき）など。

出典枕草子　こころゆくもの

「よくかいたる女絵の、ことばをかしうつけて、多かる」

[訳] 上手に描いてある女絵に、詞書をおもしろくつけて分量の多いもの。

④

語り物や謡曲などで、音楽的な節を持たずに、語る部分。

⑤

物語などの文章で、地の文に対する対話の部分。

語の歴史

「こと」が事のみを意味するようになり、ことばを意味する「こと」がしだいに使われなくなるにつれて一般化した語。平安時代には、「ことのは」が上品で好ましいことばを意味するのに対して、「ことば」は単に口頭語を意味した。また、「ことのは」は和歌の中で使われたが、「ことば」は和歌には使われなかった。

ことば－に－か・く 【言葉に掛く】

分類連語

言葉に出して言う。話題にする。

出典方丈記

「月日かさなり、年経（へ）にし後は、ことばにかけて言ひ出（い）づる人だになし」

[訳] 月日がたち、年数がたった後は、話題にして言い出す人さえもいない。

ことば－の－はな 【言葉の花】

分類連語

①

巧みな言葉。華やかな言葉。

出典風雅集　雑歌上

「なほざりのことばのはなのあらましを待つとせし間に春も暮れぬる」

[訳] いいかげんな巧みな言葉が（本当のことで）あってほしいと思って、（あなたの訪れを）待っていた間に春も暮れてしまった。

②

「和歌」を上品にいう言葉。

ことば－だたかひ 【言葉戦ひ】

名詞

①

戦いを始める前に、お互いに相手の悪口などを言い合い、敵の戦意を弱らせようとすること。

②

言い争うこと。口げんか。

ことば－な・し 【言葉無し】

分類連語

言うべき言葉がない。▽弁解できないときに言う。

出典徒然草　三六

「我が怠り思ひ知られて、ことばなき心地するに」

[訳] 自分の怠惰を身にしみて知らされて、（弁解に）言うべき言葉のない気持ちがするときに。

ことば－じち 【言葉質】

名詞

後で証拠となる、他人の言葉。言質（げんち）。

ごん－ご 【言語】

名詞

言葉。言語（げんご）。話すこと。「げんぎょ」とも。

ごんご－だうだん 【言語道断】

分類連語

①

（奥深く、またすぐれていて）言葉では言い表せないこと。

出典平家物語　一・願立

「時々剋々（こくこく）の法施（ほふせ）・祈念、ごんごだうだんの事どもなり」

[訳] 時を追っての読経（どきよう）や願立ては言葉では言えないほどの（すばらしい）ことである。

②

（あまりにひどくて）言い表しようがないこと。もってのほかのこと。

出典隅田川　謡曲

「ごんごだうだんのことにて候ふものかな」

[訳] （あなたが死んだ子の親とは）言い表しようがないほどのことでございます。

こと－えり 【言選り】

名詞

（適切な）言葉・用語を選ぶこと。

出典源氏物語　帚木

「文（ふみ）を書けど、おほどかにことえりをし」

[訳] 手紙を書くのにも、おっとりと言葉を選ぶことをして。

こと－だま 【言霊】

名詞

言葉の霊力。言葉が持っている不思議な力。

出典万葉集　三二五四

「しきしまの（＝枕詞（まくらことば））大和の国はことだまの助くる国ぞ」

[訳] 大和の国は言葉の霊力が（人を）助ける国です。

参考

古代社会では、言葉と現実との区別が薄く、「言」は「事」であり、言葉はそのまま事実と信じられていた。たとえば、人の名はその人自身のことであり、女性が男性に自分の名を教えることは、相手に我が身をゆだねることを意味した。また、名を汚されると、その人自身が傷つくとも考えられた。このような考え方から、呪詛（じゆそ）（＝他人に災いが起こるように神に祈ること）・祝詞（のりと）などの、言葉による呪術（じゆじゆつ）（＝まじない）が成立した。

ことだま－の－さきはふ－くに 【言霊の幸ふ国】

分類連語

「言霊」の霊力が幸福を招く国。

はから－ざる－に 【計らざるに】

分類連語

思いがけなく。突然に。

出典徒然草　四九

「はからざるに病を受けて」

[訳] 思いがけなく病気になって。

なりたち

動詞「はかる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋接続助詞「に」

はからひ 【計らひ】

名詞

①

考え。判断。配慮。

②

処置。計画。取りなし。

はから・ふ 【計らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

相談する。打ち合わせる。

出典増鏡　新島守

「かの大将軍はからひ、掟（おき）てつつ」

[訳] あの大将軍は相談して、指令しながら。

②

考慮する。見はからう。

出典徒然草　九八

「遁世者（とんぜいじや）は、無きにことかけぬやうをはからひて過ぐる」

[訳] 世をのがれ仏門に入った者は、何がなくても不自由しないやり方を見はからって（毎日を）過ごす。

③

考えて取り決める。取りはからう。

出典徒然草　六〇

「三百貫の物を貧しき身にまうけて、かくはからひける」

[訳] 三百貫という大金を貧しい身で手に入れて、このように取りはからったのは。

はかり 【計り・量り】

名詞

①

目当て。見当。手掛かり。

出典伊勢物語　二一

「いづこをはかりとも覚えざりければ」

[訳] （女を探すのに）どこを目当てと（してよいか）もわからなかったので。

②

限度。際限。限り。

出典平家物語　七・維盛都落

「声をはかりにぞをめき叫び給（たま）ひける」

[訳] 声の出る限りにわめき叫びなさった。

はかり－な・し 【計り無し・量り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

際限がない。はかり知れない。

出典大鏡　後一条

「並びなくはかりなくおはします」

[訳] （道長のようすは）比べられる相手もなくはかり知れないほど大きな存在でいらっしゃいます。

うち－はな・す 【討ち放す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

切り捨てる。ぶった切る。

②

発射する。

出典国性爺合戦　浄瑠・近松

「すはと言はば、うちはなさんその勢ひ」

[訳] それっというときには、発射しようとするその（矢の）勢いは。

うち－はた・す 【討ち果たす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

討ち殺す。

[二]自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

決闘する。果たし合いをする。

出典頼朝浜出　浄瑠・近松

「尋常にうちはたせと太刀のつかに手を掛くれば」

[訳] いさぎよく決闘せよと太刀のつかに手をかけると。

うっ－て 【討手】

名詞

敵や罪人などを討ったり、捕らえたりする人。追っ手。◆「うちて」の促音便。

かこち－よ・す 【託ち寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

こじつけて言う。かこつける。

出典源氏物語　帚木

「菊の露をかこちよせなどやうの」

[訳] 菊の露を（涙に）こじつけて言うなどのような。

かこち－よ・る 【託ち寄る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

かこつけて近寄る。関係をつけて言い寄る。

出典源氏物語　蛍

「この君をぞかこちよりけれど」

[訳] この君（＝夕霧）に関係をつけて言い寄ったが。

かこち－がほ 【託ち顔】

名詞

うらめしそうな顔。不満そうな顔。

かこち－がほ・なり 【託ち顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

うらめしそうな顔だ。不満そうな顔をしている。…のせいだという顔をしている。

出典千載集　恋五

「嘆けとて月やは物を思はするかこちがほなるわが涙かな」

[訳] ⇒なげけとて…。

かこ・つ 【託つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

かこつける。

出典源氏物語　藤裏葉

「酔（ゑ）ひにかこちて、苦しげにもてなして」

[訳] （夕霧は）酒の酔いにかこつけて、苦しそうなふりをして。

②

恨みごとを言う。嘆く。

出典徒然草　一三七

「逢（あ）はで止（や）みにし憂（う）さを思ひ、あだなる契りをかこち」

[訳] 恋人と会わないで終わってしまったつらさを思い、実現しなかった恋人との約束を嘆き。

③

頼る。

出典源氏物語　花宴

「よからぬ人こそ、やむごとなきゆかりは、かこち侍（はべ）るなれ」

[訳] 身分の低い者は、高貴な縁者を頼るものです。

たく－せん 【託宣】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神が人にのり移ったり夢に現れたりして、その意思を告げ知らせること。また、そのお告げ。神託。

か－ごと 【託言】

名詞

①

言い訳。口実。

出典源氏物語　夕顔

「御返し、口疾（と）きばかりをかごとにて取らす」

[訳] 御返歌は、早いことだけを言い訳にして与える。

②

不平。ぐち。恨みごと。

出典源氏物語　桐壺

「かごとも、聞こえつべくなむ」

[訳] 恨みごとも申し上げてしまいそうです。◆「かこと」とも。

かごと－がま・し 【託言がまし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも恨みがましい。「かことがまし」とも。

出典徒然草　四四

「虫の音（ね）かごとがましく」

[訳] 虫の鳴き声がいかにも恨みがましく（聞こえ）。◆「がまし」は接尾語。

かごと－ばかり 【託言ばかり】

分類連語

ほんの申し訳程度。

出典後撰集　恋六

「富士の嶺もかごとばかりの煙なるらん」

[訳] （あなたがお気持ちをたとえる）富士の嶺もほんの申し訳程度の煙なのでしょう。◆「ばかり」は副助詞。

き 【記】

名詞

①

文書。

②

『古事記』の略。

記紀歌謡

分類文芸

『古事記』と『日本書紀』とに収められている歌謡。重複するものを除くと、約百九十首がある。上代人の日常に根ざした素朴な感情が、明るく率直に歌われている。歌体が定まっていないのは、和歌の発生以前の姿をとどめているもので、総じて民謡風のものである。

た・む 【訛む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

なまる。音声が濁る。

出典源氏物語　常夏

「言葉こはごはしく、言葉たみて」

[訳] 言葉はごつごつして、言葉はなまっていて。◆後には「だむ」。

いぶか・し 【訝し】

形容詞シク活用

活用｛（（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ）｝

①

心が晴れない。気がかりだ。

出典万葉集　六四八

「相見ずて日（け）長くなりぬこのころはいかに幸（さき）くやいぶかし我妹（わぎも）」

[訳] 会わないで長い日数がたちました。このごろはどうですお元気ですか。気がかりです、あなたよ。

②

不審である。疑わしい。

出典徒然草　二一九

「横笛の五（ご）の穴は、いささかいぶかしき所の侍（はべ）るかと」

[訳] 横笛の五の穴（＝夕（さく））については少々不審な点がありますかと。

③

（ようすが）知りたい。見たい。聞きたい。

出典源氏物語　夕顔

「雨夜（あまよ）の品定めののち、いぶかしくおもほしなる品々のあるに」

[訳] 雨の夜の批評以来、ようすが知りたいという気持ちにおなりになるいろいろの階層（の女）があるので。

参考

「いぶかし」と「ゆかし」の違い　「いぶかし」が、不審・不明なことを明らかにしようとする気持ちが強いのに対して、類義語の「ゆかし」は、興味をそそられたり愛着を感じたりして心が引かれ、知りたくなるようすを表す。

いぶか・る 【訝る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気がかりに思う。知りたいと思う。

出典万葉集　一七五三

「いぶかりし国のまほらを」

[訳] 知りたいと思った国のまことにすぐれたところを。◆上代は「いふかる」。

とぶらひ 【訪ひ】

名詞

訪問すること。見舞い。

おと－なひ 【音なひ・訪ひ】

名詞

①

音。響き。物音。

出典枕草子　心にくきもの

「うちそよめく衣（きぬ）のおとなひなつかしう」

[訳] さやさやと鳴る衣ずれの音が魅力的で。

②

（音によってわかる）ようす。気配。

出典更級日記　宮仕へ

「梅壺（うめつぼ）の女御（にようご）ののぼらせ給（たま）ふなるおとなひ、いみじく心にくく優なるにも」

[訳] 梅壺の女御が（清涼殿に）お上りになられるような気配が、とても奥ゆかしく優雅であるにつけても。

③

訪れ。訪問。

出典蜻蛉日記　下

「例ならぬほととぎすのおとなひにも、やすき空なく思ふべかめれ」

[訳] 例年にないほととぎすの訪れにも、心の休まるひまなく、物思いをするにちがいないようだ。

④

騒ぎ。評判。

出典増鏡　春の別れ

「世のおとなひ聞こしめす入道の宮・女院などの御心のうち今さらにいとかなし」

[訳] 世間の騒ぎをお聞きになる入道の宮（＝禖子（ばいし）内親王）や女院（＝永嘉門院）などのご心中は、今あらたにまことに悲しく感じる。

とぶら・ふ 【訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典古今集　秋上

「秋の野に人まつ虫の声すなり我かと行きていざとぶらはむ」

[訳] 秋の野に人を待つ松虫の声がするのが聞こえる。私を待っているのかと、出かけて行って、さあ、尋ねてみよう。

②

訪れる。訪ねる。訪問する。

出典奥の細道　大垣

「そのほか親しき人々、日夜とぶらひて、蘇生（そせい）の者に会ふがごとく、かつ喜びかついたはる」

[訳] そのほか親しい人々が、夜も昼も訪ねてきて、生き返った人に会うように、一方では（私の無事を）喜び、一方ではねぎらってくれる。

③

慰問する。見舞う。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「国の司（つかさ）まうでとぶらふにも、え起き上がり給（たま）はで」

[訳] （大納言を）国司が参上して見舞っても、起き上がることがおできにならないで。

④

探し求める。

出典平家物語　一・祇園精舎

「遠く異朝をとぶらへば」

[訳] 遠く外国の例を探し求めると。

⑤

追善供養する。冥福（めいふく）を祈る。

出典平家物語　五・福原院宣

「その後世（ごせ）をとぶらはんために」

[訳] その死後の冥福を祈るために。◇「弔ふ」とも書く。

とむら・ふ 【訪ふ・弔ふ】

他動詞ハ行四段活用

「とぶらふ」に同じ。◆「とぶらふ」の変化した語。

と・ふ 【問ふ・訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

尋ねる。問う。

出典伊勢物語　九

「渡し守にとひければ」

[訳] 渡し舟の船頭に尋ねたところ。

②

調べる。詰問する。

出典平家物語　四・南都牒状

「その罪をとふべしといへども」

[訳] その罪を詰問しなければならないというが。

③

訪れる。訪問する。見舞う。

出典古今集　秋下

「秋は来（き）ぬ紅葉（もみぢ）は宿に降りしきぬ道踏み分けてとふ人はなし」

[訳] 秋が来た。紅葉は庭にいっぱい散ってしまった。しかし、その道を踏み分けて私を訪れる人は一人もいない。

④

弔問する。弔う。

出典徒然草　三〇

「跡とふわざも絶えぬれば」

[訳] 死者の霊を弔う法事もしなくなってしまうと。

おと－な・ふ 【音なふ・訪ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

音がする。音をたてる。

出典徒然草　一一

「木の葉にうづもるる懸樋（かけひ）の雫（しづく）ならでは、つゆおとなふものなし」

[訳] 木の葉にうずもれている、懸け樋の雫以外には、まったく音をたてるものはない。（この例は、

②

の意味も掛けている。）②訪問する。訪れる。訪ねる。

出典源氏物語　末摘花

「古（ふ）りにたるあたりとておとなひ聞こゆる人もなかりけるを」

[訳] 時代に取り残された所だというので、お訪ね申し上げる人もなかったので。

おと－づ・る 【訪る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

音を立てる。声を立てる。

出典金葉集　秋

「夕されば門田（かどた）の稲葉おとづれて」

[訳] ⇒ゆふさればかどたのいなば…。

②

訪問する。訪れる。

出典伊勢物語　一七

「年ごろおとづれざりける人の」

[訳] 数年来訪れなかった人が。

③

安否をたずねる。たよりをする。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「月に一度なんどは必ずおとづるるものをと」

[訳] 月に一度くらいは必ずたよりをするものだがと。

まう・く 【設く・儲く】

他動詞カ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

準備する。用意する。

出典平家物語　四・橋合戦

「杉の渡しより寄せんとてまうけたる舟どもを」

[訳] 杉の渡し場から攻めようとして用意していた舟々を。

②

作り構える。こしらえる。

出典源氏物語　若紫

「草の御蓆（むしろ）も、この坊にこそまうけ侍（はべ）るべけれ」

[訳] 旅の仮寝のお宿も、この僧坊に作り構えるべきでしょう。

③

（妻や子を）持つ。

出典大和物語　一四九

「妻（め）をまうけてけり」

[訳] 妻を持っていた。

④

得をする。手に入れる。

出典徒然草　五三

「からき命まうけて、久しく病みゐたりけり」

[訳] あやうい命を手に入れて（＝助かって）、長い間病気で苦しんでいた。

⑤

かかる。

出典徒然草　一七五

「財（たから）を失ひ、病（やまひ）をまうく」

[訳] 財産を失い、病気にかかる。

ま・く 【設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

前もって用意する。準備する。

出典万葉集　一七八〇

「さ丹塗（にぬ）りの小船（をぶね）をまけ」

[訳] 赤く塗った小船を用意し。

②

前もって考えておく。

出典万葉集　二四三九

「奥まけてわが思ふ妹（いも）が言（こと）の繁（しげ）けく」

[訳] 将来まで前もって考えてわたしの思うあの娘にうわさが多いことよ。

③

時期を待ち受ける。（その季節や時が）至る。

出典万葉集　一四八五

「夏まけて咲きたる唐棣（はねず）」

[訳] 夏を待ち受けて咲いたはねず。◆上代語。中古以後は「まうく」。

もうく 【設く・儲く】

⇒まうく

まうけ 【設け・儲け】

名詞

①

準備。用意。

出典源氏物語　若菜下

「あまたの舞のまうけをせさせ給（たま）ふ」

[訳] 数多くの舞の準備をおさせなさる。

②

食事のもてなし。ごちそうの用意。

出典古今集　仮名序

「国の司（つかさ）、事おろそかなりとて、まうけなどしたりけれど」

[訳] 国司の接待ぶりが怠慢であるといって、食事のもてなしの用意などをしたけれど。

③

食べ物。

出典徒然草　五八

「麻の衣、一鉢（ひとはち）のまうけ」

[訳] 麻の衣と、鉢に一杯だけの食べ物。

注意

現代語の「利益」の意味はない。

もうけ 【設け・儲け】

⇒まうけ

がり 【許】

名詞

…のもと（へ）。…の所（へ）。▽多くは人を表す名詞・代名詞に格助詞「の」が付いた形に続く。

出典徒然草　五三

「京なる医師（くすし）のがり率ゐて行きける道すがら」

[訳] 京都にいる医師のもとへ連れて行ったその道々。

参考

上代では「がり」は接尾語の用法のみであったが、中古になると接尾語から変化した名詞の用法が生じた。これをも接尾語とみる説もあるが、格助詞「の」を伴った連体修飾語によって修飾されているところから名詞ととらえる方が自然であろう。

－がり 【許】

接尾語

〔人を表す名詞・代名詞に付いて〕…のもとに。…の所へ。

出典伊勢物語　三八

「むかし、紀の有常（ありつね）がり行きたるに」

[訳] 昔、紀（きの）有常の所へ（男が）行ったところ。

ゆるさ－れ 【許され・赦され】

名詞

許されること。許可。赦免。

出典源氏物語　夕霧

「同じうは、この御簾（みす）のもとにゆるされあらなむ」

[訳] 同じことならば、この御簾のところに宿ることの許可がほしい。

参考

動詞「ゆるす」の未然形に受身の助動詞「る」が付いた「ゆるさる」の連用形の名詞化。

ゆるし－いろ 【許し色・聴し色】

名詞

身分を問わず、使用を認められた衣服の色。特に、紅や紫の淡い色をさしていう。[反対語] 禁色（きんじき）。

ゆ・る 【許る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

許可される。認められる。

出典平家物語　一・吾身栄花

「禁色（きんじき）・雑袍（ざつぱう）をゆり」

[訳] 禁色の衣服（を着ること）や略式の直衣（のうし）（で参内（さんだい）すること）を許可され。

②

赦免される。釈放される。

出典宇治拾遺　一二・二一

「程なく大赦のありければ、法師もゆりにけり」

[訳] すぐに大赦があったので、法師も赦免されてしまった。

③

（才能などが）広く世間に認められる。

出典増鏡　おどろの下

「みな世にゆりたる古き道の者どもなり」

[訳] みな世間に広く認められている古くからの歌の道の大家たちである。

許六

⇒森川許六（もりかはきよりく）

わけ－しり 【訳知り・分け知り】

名詞

男女の間の機微に通じていること。また、その人。粋人。◆近世の遊里語。

うたえ 【訴え】

⇒うたへ

うた・ふ 【訴ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

訴える。

出典宇治拾遺　五・六

「修理する者うたへ申すなり」

[訳] 修理する者が訴え申したのである。◆「うったふ」の促音「っ」が表記されない形。

うった・ふ 【訴ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

訴訟をする。

出典今昔物語集　三一・一

「うったへ申す事も無かりけり」

[訳] 訴訟をし申すこともなかった。

②

申し出る。告げる。

出典平家物語　一〇・首渡

「両人しきりにうったへ申す間」

[訳] 二人がしきりに告げ申し上げるので。

参考

「うたふ」と、促音「っ」を表記しない例が多い。

うたへ 【訴へ】

名詞

（不平・不満・苦情などを）訴えること。訴訟。

出典徒然草　二〇九

「人の田を論ずる者、うたへに負けて」

[訳] 他人の田を（自分のものだと）言い争う者が、訴訟に負けて。◆「うったへ」の促音「っ」が表記されない形。

そ－しょう 【訴訟】

名詞

①

役所に裁判を申し出ること。訴え。

②

不平不満や要求などを申し出ること。請願。嘆願。

そ－ちん 【訴陳】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

原告（＝訴人）が書状（＝訴状）をもって訴え、被告（＝論人）がそれに書状（＝陳状）をもって答弁すること。三問三答して決着をつける。「そぢん」とも。

そう 【証】

名詞

証拠。あかし。しるし。

出典大鏡　道長上

「『そうなきこと』と仰せらるるに」

[訳] 「（目的地まで行ったかどうか）証拠がないことだ」とおっしゃるので。

しょう－くゎ 【証果・證果】

名詞

仏道修行の結果として悟りの境地に達すること。◆仏教語。

しょう－か 【証歌】

名詞

（歌論などで）典拠として引用する歌。証拠となる歌。

みこと－のり 【詔・勅】

名詞

天皇のお言葉。▽天皇の言葉を敬っていう語。

評判記

分類文芸

江戸時代、遊女や役者などの容姿や技芸についての評判・批評を書き記した読み物。「遊女評判記」「役者評判記」など。

ひゃう－ぢゃう 【評定】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

大勢の人が集まって相談し、決定すること。

ひゃうぢゃう－しょ 【評定所】

名詞

①

「評定衆」が司法・行政の評定を行う役所。

②

江戸幕府の最上級の裁判機関。老中や寺社・町・勘定の三奉行が合議で裁決した。

ひゃうぢゃう－しゅう 【評定衆】

名詞

鎌倉・室町幕府で、執権を補佐し、合議により司法・行政などの評決を行った職。

詞書

分類文芸

和歌の前に書いて、その和歌が詠まれた時・場所・事情などを説明したり、和歌の題を示したりする文章。「題詞」とも。物語的に発展して、『伊勢（いせ）物語』のような歌物語になる場合もある。俳諧（はいかい）では同様のものを「前書（まえがき）」という。⇒左注（さちゆう）

分類文芸

ことば－がき 【詞書き】

名詞

①

⇒詞書（ことばがき）

分類文芸

。

②

絵巻物などで、絵に対する説明の文章。絵詞（えことば）。

詞花和歌集

分類書名

六番目の勅撰（ちよくせん）集。藤原顕輔（ふじわらのあきすけ）撰。平安時代後期（一一五一）成立か。十巻。〔内容〕曾禰好忠（そねのよしただ）をはじめ和泉式部（いずみしきぶ）・大江匡房（まさふさ）・源俊頼（としより）ら多くの歌人の和歌を収め、『金葉（きんよう）和歌集』の清新な歌風をうけついでいる。

えい 【詠】

名詞

①

詩歌を朗詠すること。特に、舞楽のとき、舞人（まいびと）が舞いながら詩句を朗詠すること。また、その詩句。

出典源氏物語　紅葉賀

「えい果てて、袖（そで）打ち直し給（たま）へるに」

[訳] 舞いながらの朗詠が終わり、袖をお直しになっていると。

②

詩歌を作ること。また、その詩歌。

出典今昔物語集　三・一五

「虫の音を聞きてえいを吟じ」

[訳] 虫の声を聞いて歌を詠み。

えい－・ず 【詠ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（詩歌を）声に出して歌う。吟ずる。

出典方丈記

「ひとり調べ、ひとりえいじて」

[訳] ひとりで（琵琶（びわ）を）弾き、ひとりで（詩を）吟じて。

②

詩歌をつくる。

出典平家物語　六・小督

「『牡鹿（をじか）鳴くこの山里』とえいじけん」

[訳] （ある人が）「鹿が鳴いているこの山里」と歌に作ったとかいう。

よみ－びと 【詠み人・読み人】

名詞

和歌などの作者。詠者。

よみびと－しら－ず 【詠み人知らず・読み人知らず】

分類連語

和歌の撰集（せんじゆう）などで、作者が不明であることを表す語。『古今和歌集』以後の語で、本当に不明である場合と、作者がわかっていても事情があって明らかにしなかった場合とがある。

なりたち

名詞「よみびと」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

よみ－いだ・す 【詠み出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

和歌を作って示す。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「みな人々よみいだして、よしあしなどさだめらるるほどに」

[訳] 人々はみな和歌を作って示して、上手下手などをお決めになっている間に。

よみ－か・く 【詠み掛く・読み掛く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

相手に和歌を作って贈り、返歌を求める。歌いかける。

出典源氏物語　帚木

「すさまじきをりをり、よみかけたるこそ、ものしきことなれ」

[訳] 興がのらない折々に歌いかけてくるのは、不愉快なものです。

②

相手に読み聞かせる。呪文（じゆもん）などを唱える。

出典今昔物語集　二四・一九

「その所に船を浮かべて、海の上に物を書きて、物をよみかけて」

[訳] その場所に船を浮かべて、海の上に字を書いて、（その）字に呪文を唱えて。

③

読みさしにする。

出典太平記　五

「人のよみかけておきたる大般若（だいはんにや）の唐櫃（たうひつ）三つあり」

[訳] 人が読みさしにしておいてある大般若経の唐櫃（からひつ）が三つある。

なが・む 【詠む】

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈なが〉｝（声を長く引いて）吟ずる。（詩歌を）口ずさむ。詠（よ）む。詩歌をつくる。

出典平家物語　一〇・海道下

「『唐衣（からころも）着つつなれにし』とながめけん三河（みかは）の国八橋（やつはし）にもなりぬれば」

[訳] 「唐衣を着なれるようになれ親しんだ」と詠んだという三河の国八橋にも着いたので。

注意

「眺む」とは全く意味が異なる。

ながめ 【詠め】

名詞

詩歌を吟ずること。詩歌を作ること。

えい－さう 【詠草】

名詞

和歌・俳諧（はいかい）の草稿。

ま・づ 【詣づ】

自動詞ダ行下二段活用

「まうづ」に同じ。◆「まうづ」の変化した語。

まう・づ 【参づ・詣づ】

自動詞ダ行下二段活用

｛語幹〈まう〉｝

①

参る。参上する。▽「行く」の謙譲語。

出典伊勢物語　八三

「かくしつつ、まうでつかうまつりけるを」

[訳] このようにしながら参上してお仕え申し上げていたのに。

②

お参りする。参詣（さんけい）する。参拝する。

出典更級日記　夫の死

「いでしままに稲荷（いなり）にまうでたらましかば」

[訳] （初瀬から）退出したその足で（伏見の）稲荷に参詣していたならば。◆「まづ」とも。

まで 【詣で】

動詞「まうづ」の未然形・連用形「まうで」の変化した語。

出典枕草子　説経の講師は

「つねにまでまほしうなりて」

[訳] いつも参りたくなって。

まで－・く 【詣で来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

「まうでく」に同じ。

出典後撰集　恋二

「男の、程久しくありてまできて」

[訳] 男が、しばらくぶりに参りまして。◆「まうでく」の変化した語。

まうで－・く 【参で来・詣で来】

自動詞カ行変格活用

｛語幹〈まうで〉｝

①

参上する。うかがう。やってまいる。▽「来（く）」の謙譲語。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「許さぬ迎へまうできて」

[訳] 拒むことを許さない迎えがやってまいって。

②

きます。参ります。▽「来（く）」の丁寧語。

出典古今集　春上・詞書

「桜の花の咲けりけるを見にまうできたりける人に」

[訳] 桜の花が咲いたのを見に参りました人に（歌を詠んでおくりました）。

参考

「までく」とも。②は聞き手に対する改まった態度を表し、多く会話の手紙文などに用いられる。

まうで－とぶら・ふ 【詣で訪ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

お見舞いに伺う。お訪ねする。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「国の司（つかさ）まうでとぶらふにも、え起きあがりたまはで」

[訳] （大納言を）国司がお見舞いに伺うのにも、起きあがることがおできにならないで。

こころ－み 【試み】

名詞

①

試しに行うこと。

②

試しに楽器を奏でること。

③

試食。試飲。またその食べ物。料理。

こころ－・みる 【試みる】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

試（ため）してようすを見る。試してみる。試す。「こころむ」とも。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「なほ、これ焼きてこころみむ」

[訳] やはり、これを焼いて試してみよう。

こころ－・む 【試む】

他動詞マ行上二段活用

活用｛み／み／む／むる／むれ／みよ｝

「こころみる」に同じ。

出典平治物語　上

「当家の浮沈をもこころむべし」

[訳] 当家の浮沈をも試してみなければならない。◆上一段活用動詞「こころみる」を上二段活用化した語。

し－がく 【試楽】

名詞

公式の行事として行われる舞楽の予行演習。ふつう、賀茂（かも）・石清水（いわしみず）の臨時の祭りの二、三日前に、清涼殿の東庭で天皇の臨席のもとに行われるものをさす。

し 【詩】

名詞

漢詩。⇒詩

分類文芸

から－うた 【唐歌・詩】

名詞

漢詩。[反対語] 大和歌（やまとうた）。

詩し

分類文芸

漢詩のこと。一句はふつう五字または七字から成り（「五言（ごごん）」「七言（しちごん）」という）、一定の平仄（ひようそく）（＝声調の配列規定）があり、定まった句末には同じ韻の字を用いる規則がある。古詩・律詩・絶句などの種類がある。日本では、奈良時代後期から平安時代にわたって、宮廷貴族によって盛んに作られた。古くは奈良時代に漢詩集『懐風藻（かいふうそう）』があり、平安時代になると、勅撰（ちよくせん）の漢詩文集も作られて、空海や菅原道真（すがわらのみちざね）などのすぐれた作者も現れた。「唐歌（からうた）」ともいう。

しい－か 【詩歌】

名詞

漢詩と和歌。◆「しか」の変化した語。

しいか－あはせ 【詩歌合はせ】

名詞

歌合わせの展開の一つ。左右の二組に分かれて、同じ題で漢詩と和歌を作り合ってその優劣を判定する文学的遊戯。

せん 【詮】

名詞

①

結局。究極。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「申し受くるところせんは、ただ重盛（しげもり）が頸（くび）を召され候へ」

[訳] お願いすることの究極は、ただ重盛の首をお取りください。

②

要点。眼目。

出典無名抄　俊成自讚歌事

「歌のせんとすべきふしを」

[訳] 和歌の眼目とすべきところを。

③

なすべき方法・手段。

出典古今著聞集　一六

「社司ども、せん尽きて眠（ねぶ）りゐたりける程に」

[訳] 神主たちが、方法がなくなって眠ってしまっているうちに。

④

効果。かい。しるし。

出典平家物語　九・一二之懸

「ただ一騎大勢の中にかけ入って、討たれたらんは、なんのせんかあらんずるぞ」

[訳] たった一騎で大勢の（敵の）中に駆け込んで、討たれてしまっては、何のかいがあるだろうか。

せんずる－ところ 【詮ずる所】

分類連語

つまるところ。要するに。結局。▽副詞的に用いる。

出典歎異抄　二

「せんずるところ、愚身の信心におきては、かくのごとし」

[訳] 結局のところ、愚かな身の（私の）信心については、このようである。◆漢語「所詮（しよせん）」の訓読。「詮ず」は詳しく考えたり、説き明かしたりする意。

せん－な・し 【詮無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

しかたがない。無益だ。

出典徒然草　七三

「ひとり、『さもなかりしものを』と言はんもせんなくて」

[訳] 自分ひとりが「そうでもなかったのに」と言ったとしたらそれもしかたがないので。

注意

「せむかたなし」は別語。

せん－ぎ 【詮議・詮義】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

犯罪を詳しく取り調べること。吟味（ぎんみ）。

つまり 【詰まり】

[一]名詞

①

果て。ゆきどまり。すみ。

②

ゆきづまり。困窮。

[二]副詞

結局。要するに。

出典曾我会稽山　浄瑠・近松

「つまりは共に死ぬる分と」

[訳] 結局は共に死ぬ状況だと。

つま・る 【詰まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（いっぱいになって）ふさがる。

出典徒然草　五三

「足鼎（あしがなへ）を取りて頭（かしら）に被（かづ）きたれば、つまるやうにするを」

[訳] 足のついた鼎を手に取って頭にかぶったところ、ふさがるようになるのを。

②

言葉・返答などにつかえる。窮する。

出典徒然草　一三五

「大納言入道はたとつまりて」

[訳] 大納言入道はぐっと言葉につかえて。

③

困窮する。

出典太平記　三八

「兵粮（ひやうらう）につまりて」

[訳] 軍の食糧（の調達）で困窮して。

つ・む 【詰む】

[一]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

勤務場所に控えている。詰める。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「これのは今朝から庄屋（しやうや）殿へつめられ」

[訳] うちの人は今朝から庄屋殿のところへ詰めておられ。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

ぎっしりと入れる。いっぱいにする。

出典茶壺　狂言

「まんまと茶をつめて下りまする所に」

[訳] 首尾よく茶をぎっしりと入れて下ります所に。

②

すき間に物を入れて動けなくする。

出典落窪物語　二

「打ちたたき、押し引けど、内外（うちと）につめてければ、ゆるぎだにせず」

[訳] たたいたり、押したり引いたりしても、内にも外にもすき間に物を入れ動けなくしてあるので、ゆらぐことさえない。

③

（相手を）行き詰まらせる。追い詰める。

出典徒然草　二四三

「問ひつめられて、え答へずなり侍（はべ）りつ」

[訳] 問い詰められて、答えられなくなってしまいました。

④

短くする。縮める。

出典風姿花伝　二

「腰膝（ひざ）を屈（かが）め、身をつむれば」

[訳] 腰や膝をかがめ、からだを縮めると。

⑤

（家計を）切り詰める。倹約する。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「わしが身をつめ、三度つける油も一度つけ」

[訳] 私が身代を切り詰め、三度つける油も一度だけつけ。

つめ 【詰め】

名詞

①

端（はし）。きわ。橋のたもと。

出典平家物語　四・橋合戦

「二万八千余騎、…宇治橋のつめにぞ押し寄せたる」

[訳] 二万八千騎余りが…宇治橋のたもとに押し寄せた。

②

（能や狂言の作品中の）眼目となる所。急所。見せ場。

③

「詰め袖（そで）」の略。わきを縫って袋状にした短い袖（の着物）。また、その着物を着る年ごろの女。年増（としま）女。◇近世語。

つめ－ひも 【詰め紐】

名詞

（直垂（ひたたれ）の胸のくくりなどの）ひもを締めてしっかり結ぶこと。

くは・し 【詳し・精し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

詳しい。詳細だ。つぶさである。

出典源氏物語　桐壺

「くはしく、御ありさまも奏し侍（はべ）らまほしきを」

[訳] 詳しく、ごようすも申し上げたく存じますが。

くわし 【細し・美し・詳し・精し】

⇒くはし

つまびら－か・なり 【詳らかなり・審らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

事細かだ。詳しい。

出典古今著聞集　四〇二

「大納言、つまびらかに申す旨（むね）なし」

[訳] 大納言は詳しく申し上げる考えがない。◆古くは「つまひらかなり」。

あつら・ふ 【誂ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

頼む。

出典落窪物語　三

「あつらへたるやうに」

[訳] 頼んだように。

②

（物を作るように）注文する。あつらえる。

出典宇治拾遺　五・七

「仮名暦あつらへたる事」

[訳] 仮名暦を注文したこと。

あとら・ふ 【誂ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

頼んで自分の思いどおりにさせる。誘う。

出典古事記　景行

「いざ刀（たち）合はさむとあとらへて」

[訳] さあ勝負しようと誘って。

ちゅう 【誅】

名詞

罪あるものを殺すこと。

ちゅう－・す 【誅す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

罪あるものを殺す。死刑にする。

出典太平記　二

「この宿にてちゅうせられし時」

[訳] （光親卿（きよう）が謀反の罪で）この宿で殺されたとき。

ちゅう－りく 【誅戮】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

罪を犯した者を法に照らして殺すこと。

出典椿説弓張月　読本

「あまたの逆徒をちゅうりくし給（たま）へるを」

[訳] （源頼義（みなもとのよりよし）親子が）多くの逆賊を殺しなさったので。

ほこら・し 【誇らし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

誇りたい気持ちである。得意である。誇らしい。

出典古今集　雑体

「千々（ちぢ）の情けも思ほえず一つ心ぞほこらしき」

[訳] 多くの雑念も（私は）思いおこさないで（『古今和歌集』の撰者（せんじや）になって光栄であるという）一つの感情だけが誇らしい。

ほこり－か・なり 【誇りかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

誇らしげである。得意げである。

出典源氏物語　蓬生

「面持ち・気色（けしき）ほこりかに」

[訳] 顔つきや態度が誇らしげで。◆「か」は接尾語。

ほこ・る 【誇る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

得意げにする。自慢する。

出典万葉集　一七四〇

「浦島の子が堅魚（かつを）釣り、鯛（たひ）釣りほこり」

[訳] 浦島の子がかつおを釣り、たいを釣って得意げにし。

ほころ・ふ 【誇ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（しきりに）誇らしく思う。誇っている。

出典万葉集　八九二

「あれをおきて人はあらじとほころへど」

[訳] ⇒かぜまじり…。◆動詞「ほこ（誇）る」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

ほ・む 【誉む・褒む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（幸福・繁栄がもたらされることを）祈りたたえる。ことほぐ。祝う。

出典万葉集　四三四二

「真木柱（まけはしら）ほめて造れる殿のごと」

[訳] りっぱな柱を祝って造ったご殿のように。

②

称賛する。ほめる。

出典枕草子　ありがたきもの

「ありがたきもの。舅（しうと）にほめらるる婿」

[訳] めったにないもの。（それは）舅にほめられる婿。

ほめ－な・す 【誉めなす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

褒め立てる。

出典徒然草　一四三

「己（おのれ）が好むかたにほめなすこそ、その人の日来（ひごろ）の本意（ほい）にもあらずやと覚ゆれ」

[訳] （故人について）自分の好きなように褒め立てるのは、その（亡くなった）人の日ごろの本心ではないだろうと思われる。

ほめ－ののし・る 【誉め喧る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

言葉に出して盛んに褒める。声高に褒め立てる。

出典今昔物語集　二八・二九

「人々みな占ひをほめののしりける」

[訳] 人々はみな（的中した）占いを盛んに褒めた。

したたま・る 【認まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

整う。治まる。

出典大鏡　道隆

「この殿、御後見（うしろみ）もしたまはば、天下の政（まつりごと）はしたたまりなむ」

[訳] この殿（＝隆家（たかいえ））が御後見でもなさるならば、天下の政治は治まるだろう。

したた・む 【認む】

他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈したた〉｝

①

処理する。整理する。

出典源氏物語　須磨

「よろづの事ども、したためさせ給（たま）ふ」

[訳] 万事を処理なさる。

②

準備を整える。仕掛ける。

出典平家物語　五・咸陽宮

「河なかの橋を踏まば落つるやうにしたためて」

[訳] 河の橋を踏んだら、橋が落ちるように仕掛けて。

③

飲み食いする。

出典義経記　五

「忠信（ただのぶ）は酒も飯（いひ）もしたためずして」

[訳] 忠信は酒も飯も飲食しないで。

④

書き記す。したためる。

出典奥の細道　市振

「あすは故郷（ふるさと）に返す文（ふみ）したためて」

[訳] 明日には故郷に送る手紙を書き記して。

したため 【認め】

名詞

①

整えること。整理。処理。

②

用意すること。準備。

③

食事すること。

したため－まう・く 【認め設く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

整え準備する。

出典徒然草　五九

「行く末難なくしたためまうけて」

[訳] 将来、（人に）非難される点がない（ように）整え準備して。

たぶら－か・す 【誑かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

だます。「たぶろかす」とも。

出典平家物語　三・足摺

「天魔波旬（てんまはじゆん）のわが心をたぶらかさんとて言ふやらん」

[訳] 天の魔王が私の心をだまそうとして言うのであろうか。◆「かす」は接尾語。

たぶろ－か・す 【誑かす】

他動詞サ行四段活用

「たぶらかす」に同じ。

たら・す 【誑す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

うまいことを言って人をあざむく。だます。

出典末広がり　狂言

「たらされたは憎けれど、囃子物（はやしもの）が面白い」

[訳] だまされたのは憎いが、囃子物がおもしろい。

ちかい 【誓い】

⇒ちかひ

うけう 【誓う・祈う】

⇒うけふ

ちかう 【誓う】

⇒ちかふ

ちかひ 【誓ひ】

名詞

①

誓った約束。（神仏にかけた）誓約。

②

人々を救おうとする、仏の誓願。

出典源氏物語　若菜下

「不動尊の御本（もと）のちかひあり」

[訳] 不動尊のご本願の誓いがある。

うけ・ふ 【誓ふ・祈ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

神意をうかがう。

出典古事記　神代

「各（おのおの）うけひて子生まむ」

[訳] それぞれ神意をうかがって子を生みましょう。

②

神に祈る。

出典万葉集　七六七

「うけひて寝（ぬ）れど夢（いめ）に見え来（こ）ぬ」

[訳] 神に祈って寝ても（あなたが）夢に見えてこない。

③

のろう。

出典伊勢物語　三一

「罪もなき人をうけへば」

[訳] 罪もない人をのろうので。

ちか・ふ 【誓ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

神仏に誓約する。

出典源氏物語　夕霧

「里に出（い）でじとちかひたるを」

[訳] 里には出まいと仏に誓約していた僧を。

②

固く約束する。

出典源氏物語　橋姫

「返す返すも散らさぬ由をちかひつる」

[訳] 重ね重ね他言しないことを固く約束した。

せい－もん 【誓文】

[一]名詞

神に誓う文書や言葉。

[二]副詞

神に誓って。決して。きっと。◆近世語。

せい－ごん 【誓言】

名詞

（神仏などへの）誓いの言葉。「せいげん」とも。

ちか－ごと 【誓言】

名詞

（神仏などに示す）誓いの言葉。約束。◆「ちかひごと」の変化した語。音読して「せいごん」とも。

をび・く 【誘く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

だましてさそう。あざむいて引き寄せる。

出典太平記　一四

「遠矢を射させてぞをびきける」

[訳] 遠矢を射させて（敵を）引き寄せた。

いざ－な・ふ 【誘ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（呼びかけて）誘う。

出典源氏物語　須磨

「御簾（みす）巻き上げて、端（はし）の方にいざなひ聞こえ給（たま）へば」

[訳] 御簾を巻き上げて、縁側にお誘い申し上げなさると。

②

（誘って）連れて行く。伴う。

出典古今集　羇旅・詞書

「友とする人ひとりふたりいざなひて行きけり」

[訳] 友達を一人二人誘って行った。

さそ・ふ 【誘ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

誘う。いざなう。

出典古今集　春上

「鶯（うぐひす）さそふしるべにはやる」

[訳] うぐいすを誘う道案内として送ろう。

②

持ち去る。さらって行く。

出典隅田川　謡曲

「一人子を人商人（ひとあきびと）にさそはれて」

[訳] ひとりっこを人買いにさらって行かれて。

おこつる 【誘る】

⇒をこつる

をこつ・る 【誘る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

だまし誘う。だましすかす。機嫌をとる。

出典大鏡　道兼

「あやにくがりすまひ給（たま）へど、よろづにをこつり、祈りをさへして、教へ聞こえさするに」

[訳] （道兼の長男は）いやがり抵抗なさったけれど、いろいろとだましすかし、祈禱（きとう）までして（舞を）お教え申し上げるのに。

かどは－か・す 【誘拐かす・勾引かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「かどはす」に同じ。

出典義経記　一

「かどはかし参らせ、御供して」

[訳] （牛若を）だましてお連れ申し上げ、御供して。

かどは－・す 【誘拐す・勾引す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

誘拐（ゆうかい）する。「かどはかす」とも。

出典今昔物語集　二四・五六

「京より浮かれたる女の、人にかどはされて来たりけるを」

[訳] 京からさまよっている女が、人に誘拐されて来ていたのを。

かたら－く 【語らく】

出典万葉集　八五二

「梅の花夢（いめ）にかたらく」

[訳] 梅の花が夢で語ることには。◆派生語。

なりたち

動詞「かたる」の未然形＋接尾語「く」

かたらひ 【語らひ】

名詞

①

親しく語り合うこと。また、話し合うこと。

出典古事記伝

「初めの意は…夫婦の間のかたらひを言ひて」

[訳] 初めのほうの解釈では…夫婦間の（愛の）語らいを言うのであって。

②

夫婦の契りを結ぶこと。男女の仲。

出典源氏物語　松風

「ただ、あだに打ち見る人の、浅はかなるかたらひにだに」

[訳] 単に浮気心で会う男女の、浅薄な男女の仲でさえ。

③

勧誘。説得して仲間に引き入れること。

かたらひ－びと 【語らひ人】

名詞

語り合う相手。相談相手。

かたらひ－つ・く 【語らひ付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

話しかけて親しくなる。

出典源氏物語　若菜上

「その折より、かたらひつきにける女房のたよりに」

[訳] そのときから、話しかけて親しくなった女房のつてで。

②

親しくなって（男が女の所へ）通っていく。夫婦になる。

出典源氏物語　蓬生

「かの大弐（だいに）の甥（をひ）だつ人かたらひつきて」

[訳] あの大弐の甥らしい人が親しくなって通っていって。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

話しかけて（自分に）親しませる。手なずける。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「かかる者をなむかたらひつけておきためる」

[訳] こういう者を手なずけておいているようだ。

②

親しく話して、事を依頼する。

出典源氏物語　夕霧

「かたらひつけ給（たま）へる心たがへじと」

[訳] 親しく依頼しなさった心に背くまいと。

かたらひ－と・る 【語らひ取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

親しく話を持ちかけて、味方に引き入れる。うまく抱き込む。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御得意ななり。さらに、よもかたらひとらじ」

[訳] ごひいきのようだ。いまさら、（私が）まさかうまく抱き込んだりは決してしない。

かたら・ふ 【語らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛（は／ひ／ふ／ふ／へ／へ）｝

①

親しく話し合う。じっくりと話す。

出典伊勢物語　六九

「子（ね）一つより丑（うし）三つまであるに、まだ何ごともかたらはぬにかへりけり」

[訳] （女は男のところに）子の一刻から丑の三刻までいっしょにいたが、まだ何も親しく話し合わないうちに（女は）帰ってしまった。

②

相談する。

出典更級日記　初瀬

「そこは内にこそあらむとすれ。博士の命婦（みやうぶ）をこそよくかたらはめ」

[訳] あなたは宮中にお仕えしようと思っている。博士の命婦によく相談するのがよかろう。

③

親しく交際する。懇意にする。

出典枕草子　ありがたきもの

「女どちも、契りふかくてかたらふ人の、末までなかよき人かたし」

[訳] 女同士でも、固い約束をして親しく交際している人で、最後まで仲のよい人は、めったにいない。

④

（男女が）契る。

出典宇治拾遺　二・一一

「さるべき所に宮仕へける女房（にようばう）をかたらひて」

[訳] しかるべき高貴なところに宮仕えをしていた女房と契り合って。

⑤

説得する。仲間に引き入れる。

出典徒然草　五四

「能ある遊び法師どもなどかたらひて」

[訳] 芸能の出来る遊芸の僧たちなどを仲間に引き入れて。

かたり 【語り】

名詞

①

語ること。話題。語り草。

出典万葉集　一八〇一

「永き世のかたりにしつつ」

[訳] 後々の世までの語り草にして。

②

能楽で、出来事や由緒などを節（ふし）のない、抑揚の少ない詞（ことば）で物語ること。また、その部分。

③

狂言で、間（あい）に事の由来などを物語ること。

かたり－つ・く 【語り付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

付け加えて話す。

出典徒然草　一四三

「愚かなる人は、あやしく異なる相をかたりつけ」

[訳] 愚かな人は、不思議な、常と異なる様相を付け加えて話し。

かたり－い・づ 【語り出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

話し始める。言葉に出す。

出典枕草子　説経の講師は

「をかしきことなどかたりいでて」

[訳] 興味深いことなどを話し始めて。

かたり－あは・す 【語り合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

互いに話し合う。親しく語り合う。

出典枕草子　宮仕へする人々の出で集まりて

「宮のうち、殿ばらのことども、かたみにかたりあはせたるを」

[訳] 御殿内のこと、貴公子方のことなどを、お互いに話し合っているのを。

かたり－な・す 【語り成す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ことさら…のように話す。

出典源氏物語　明石

「かたくなしうかたりなせど」

[訳] ことさらぎこちないように話すけれども。

②

とりつくろって巧みに語る。

出典徒然草　七三

「言ひたきままにかたりなして」

[訳] 言いたい放題にとりつくろって巧みに語って。◆「なす」は意識的にそうする意。

語り物

分類文芸

物語に、内容にふさわしい節（ふし）を付けて語るもの。韻文的な「謡（うた）い物（もの）」に対するもので、多くはそれを職業とする人によって語られる。平曲（へいきよく）・幸若（こうわか）・説経節・浄瑠璃（じようるり）などをはじめ、講談浪曲も語り物に含む。

かたり－ぐさ 【語り種】

名詞

話のたね。人々がもっぱら話題にする出来事。

かたり－きょう・ず 【語り興ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

話をしておもしろがる。

出典徒然草　五六

「息もつぎあへずかたりきょうずるぞかし」

[訳] 息をつぐひまもなく話をしておもしろがることであるよ。

かたり－しら・ぶ 【語り調ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

調子に乗って話す。図に乗って話す。

出典枕草子　にくきもの

「我もとより知りたることのやうに、こと人にもかたりしらぶるもいとにくし」

[訳] 自分が以前から知っていたことのように、他人にも調子に乗って話すのもたいそう不快だ。

語り部べ

分類文芸

文字がなかった古代、それぞれの氏族・共同体の伝承を語り伝えることを職業としていた者。

かた・る 【語る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

話す。語る。

②

節（ふし）をつけて語る。音楽の伴奏つきで、抑揚をつけて筋のある話をする。

出典徒然草　二二六

「平家の物語を作りて、生仏（しやうぶつ）といひける盲目に教へてかたらせけり」

[訳] （行長が）『平家物語』を作って、生仏（しようぶつ）とよばれた盲人に教えて節をつけて語らせた。

③

親しく交わる。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「われと数年（すねん）かたれども」

[訳] お前と数年間親しく交わったけれども。

しひ－ごと 【誣ひ言】

名詞

事実を曲げて言うこと。作りごと。

し・ふ 【誣ふ】

他動詞ハ行上二段活用

活用｛ひ／ひ／ふ／ふる／ふれ／ひよ｝

作りごとを言う。こじつける。

出典日本書紀　欽明

「しひ欺ける網穽（あみあな）に陥（お）ち罹（かか）りて」

[訳] 作りごとを言いだましているわなに落ち引っかかって。

あやまり 【誤り】

名詞

①

正しくないこと。間違い。

出典徒然草　一六八

「おのづからあやまりもありぬべし」

[訳] 自然に間違いもあるにちがいない。

②

心得違い。取り違え。

出典徒然草　一三一

「己（おのれ）があやまりなり」

[訳] 自分の心得違いだ。

③

失敗。粗相。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「なにごとのあやまりにか、泣きののしり給（たま）ふさへ」

[訳] どんな粗相があったのか、大声でお泣きになるのまでも。

あやま・る 【誤る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（道理や正常な状態から）外れる。間違う。

出典徒然草　一九四

「達人の人を見る目（まなこ）は、少しもあやまる所あるべからず」

[訳] 道理に通じた人の人間を見る眼力は、少しも間違うところがあるはずがない。

②

〔多く「心地あやまる」の形で〕気分が悪くなる。病気になる。

出典源氏物語　若菜上

「今朝の雪に心地あやまりて」

[訳] 今朝の雪で気分が悪くなって。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（道理・約束を）たがえる。

出典伊勢物語　一二二

「契れることあやまれる人に」

[訳] 約束したことをたがえた女に。

②

だまし取る。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「大分（だいぶん）人の金をあやまり」

[訳] かなり他人の金をだまし取り。

じゅ－・す 【誦す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（詩歌・経文などを）声を出して唱える。口ずさむ。「ずす」「ずず」「ずうず」「ずんず」とも。

出典枕草子　故殿の御ために

「酒飲み、詩じゅしなどするに」

[訳] 酒を飲み、詩を口ずさみなどするうちに。

ず－・す 【誦す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

「じゅす」に同じ。「ずず」「ずうず」「ずんず」とも。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「『種（う）ゑてこの君と称す』とずして」

[訳] 「うえてこの君と称す（＝竹を植えてこの君と名付ける）」と（漢詩の一節を）朗唱して。

ずう－・ず 【誦ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「じゅす」に同じ。「ずず」「ずんず」とも。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「詩をいとをかしうずうじ侍（はべ）るものを」

[訳] 漢詩をたいそう上手に声を出して唱えておりますのに。

ず－・ず 【誦ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「じゅす」に同じ。「ずす」「ずうず」「ずんず」とも。

出典伊勢物語　八二

「親王（みこ）、歌を返す返すずじ給（たま）うて」

[訳] 親王は、歌を繰り返し朗唱しなさって。

ずん－・ず 【誦ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「じゅす」に同じ。「ずうず」とも。

出典源氏物語　須磨

「『二千里の外（ほか）故人の心』とずんじ給（たま）へる」

[訳] 「二千里も遠く離れた旧友の心を思う」と声に出して唱えなさる。◆「ず（誦）ず」の変化した語。

ず－もん 【誦文】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

経文やまじないの文句を唱えること。「じゅもん」とも。

出典枕草子　にくきもの

「にくきもの、…はなひてずもんする」

[訳] しゃくにさわるもの、…くしゃみをしてまじないの文句を唱えるの。

ず－きゃう 【誦経】

名詞

①

経文をそらで覚えて唱えること。僧に経を読ませること。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「御（み）ずきゃうなどあまたせさせ給（たま）ひて」

[訳] 僧に経を読ませることなどをたくさんさせなさって。

②

「誦経物（もの）」の略。僧に①をしてもらった謝礼として出す布施。

出典大和物語　一六八

「わが装束（さうぞく）・上下（かみしも）・帯・太刀までみなずきゃうにしけり」

[訳] 自分の装束、狩衣（かりぎぬ）や指貫（さしぬき）、帯・太刀までみな読経の布施とした。

ずきょう 【誦経】

⇒ずきゃう

と・く 【説く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

説明する。言い聞かせる。

出典徒然草　二二二

「称名（しやうみやう）を追福（ついふく）に修（しゆ）して巨益（こやく）あるべしととける経文を見及ばねば」

[訳] 念仏を追善供養のためにとなえて大きな御利益（りやく）があるはずだと説明しているお経をまだ見ていないので。

せっ－ぽふ 【説法】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏教の教義を説き聞かせること。説教。◆仏教語。

せ－きゃう 【説経】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「せっきゃう」に同じ。◆「せっきゃう」の促音「っ」が表記されない形。

せっ－きゃう 【説経】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏の教えや経文の意味をやさしく説き聞かせて、人々を導くこと。説法。「せきゃう」とも。◆仏教語。

せっきゃう－し 【説経師】

名詞

「説経」を人々に説き聞かせる僧。説経者（じや）。「せっきゃうじ」「せきゃうじ」とも。

出典徒然草　一八八

「教へのままに、せっきゃうしにならんために」

[訳] （親の）教訓のとおりに、説経僧になるために。

説話

分類文芸

神話・伝説・昔話など、実際にあったこととして人々に語り伝えられてきた話。それらを書き記したり編纂（へんさん）したりしたもので、文学形態を備えたものを「説話文学」という。内容の上からは、民衆の生活や生活感情に根ざした「世俗説話」と、説法・霊験などの信仰談からなる「仏教説話」とに分けられる。主な説話集には、『日本霊異記（にほんりよういき）』、『今昔（こんじやく）物語集』『宇治拾遺物語』『古今著聞集（ここんちよもんじゆう）』『十訓抄（じつきんしよう）』などがある。

とく－し 【読師】

名詞

①

諸国の国分寺におかれた僧官。講師（こうじ）の下位。

②

法会（ほうえ）のとき、経文・題目を読み上げる役の僧。

③

歌合わせ、歌会、または作文（さくもん）の会のとき、作品を記した懐紙や短冊を整理して、講師（こうじ）に渡す役。◆「どくし」「とくじ」「どくじ」とも。

読本

分類文芸

挿し絵中心の草双紙（くさぞうし）に対して、読む文章を主とした本の意。江戸時代後期の小説の一種。中国の口語体小説の影響を受けて生まれた伝奇小説で、史伝・実録・伝説などに取材して和漢混交・雅俗折衷の文体で書かれ、勧善懲悪・因果応報の思想が中心となっている。上田秋成（あきなり）の『雨月（うげつ）物語』や、滝沢馬琴（ばきん）の『椿説弓張月（ちんせつゆみはりづき）』『南総（なんそう）里見八犬伝』などが名高い。

ど－きゃう 【読経】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

声をあげて経文を読むこと。◆「どくきゃう」の変化した語。

どきょう 【読経】

⇒どきゃう

どきゃう－あらそひ 【読経争ひ】

名詞

遊びの一つ。経文の主な文句を読み上げ、その声や節回しの優劣を競う。一説に、経文をどこまですらすら読み続けられるかを競うとも。

どく－じゅ 【読誦】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

声を出して経文を読み、また、唱えること。読経（どきよう）。◆仏教語。

た 【誰】

代名詞

だれ。▽不定称の人称代名詞。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「たが教へを聞きて、人のなべて知るべうもあらぬことをば言ふぞ」

[訳] だれの教えを聞いて、人が普通知りそうもないことを言うのか。

語法

格助詞「が」を伴って「たが」の形で、連体修飾語として用いる例がほとんどである。

たれ 【誰】

代名詞

だれ。▽不定称の人称代名詞。

出典徒然草　二五

「桃李（たうり）もの言はねば、たれとともにか昔を語らん」

[訳] 桃や李（すもも）はものを言わないのだから、だれとともに昔を語ろうか、いや、だれとも語れない。◆近世初期からは「だれ」とも。

たれ－かは－おもひよ・ら－ざら－ん－なれ－ども 【誰かは思ひ寄らざらんなれども】

出典徒然草　四一

[訳] 誰が思いつかないことであろう、誰だって思いつくことなのだけれど。

品詞分解

たれ＝代名詞　かは＝係助詞　おもひよら＝動詞「おもひよる」[未然形]　ざら＝打消の助動詞「ず」[未然形]　ん＝推量の助動詞「ん」（む）[連体形]　なれ＝断定の助動詞「なり」[已然形]　ども＝接続助詞

たれ－か－ある 【誰か有る】

分類連語

だれかいるか。▽上の者が目下の者を呼ぶことば。

出典安宅　謡曲

「いかにたれかある」

[訳] おい、だれかいるか。

なりたち

代名詞「たれ」＋係助詞「か」＋ラ変動詞「あり」の連体形

た－が 【誰が】

分類連語

①

だれの。▽連体修飾語として用いる。

出典方丈記

「仮の宿り、たがためにか心を悩まし」

[訳] 仮の世の住まいなのに、だれのために苦心して（造り）。

②

だれが。▽主語として用いる。まれな用法。

出典宇治拾遺　九・五

「仏師知らずはたが知らんぞ」

[訳] 仏師が知らなかったなら、だれが知るだろうか。◆「が」は格助詞。

た－そ 【誰そ】

分類連語

だれだ。だれか。

出典徒然草　一一五

「『かくのたまふは、たそ』と答ふれば」

[訳] 「そうおっしゃるのは、だれか」と答えると。◆「そ」は係助詞「ぞ」の古い形。

たれも－たれも 【誰も誰も】

副詞だれもかれも。みんなすべて。

出典源氏物語　蜻蛉

「飽あかず夢のやうにて、たれもたれもまどひはべるよしを申させたまへ」

[訳] ほんとうに夢のようなことで、だれもかれもが途方にくれておりますと申し上げて下さい。

たれ－がし 【誰某】

代名詞

だれそれ。何某。▽不定称の人称代名詞。はっきり名をあげないで人をさしたり、名がわからないままにその人とさし示したりする語。

出典徒然草　一九〇

「たれがしが婿（むこ）になりぬ」

[訳] だれそれの婿になってしまった。

え－つき 【課役・役調】

名詞

律令制で租税として朝廷が人民に出させた労働力と物品。◆上代語。

誹風柳多留

分類書名

川柳（せんりゆう）集。呉陵軒可有（ごりようけんあるべし）ほか編。江戸時代中・後期（一七六五～一八三八）刊。百六十七冊。〔内容〕柄井（からい）川柳の「万句合（まんくあわせ）」の中から、前句がなくても意味のわかる佳句を集めた初編が好評で、初代川柳以下の撰（せん）で毎年刊行された。

てう 【調】

名詞

①

古代の税制の一つ。穀物以外の絹・糸・綿などの物品を納めるもの。

②

音楽の調子。音律。「でう」とも。「盤渉（ばんしき）てう」「黄鐘（わうじき）てう」。

③

双六（すごろく）で、二つの賽（さい）に同じ目が出ること。

出典枕草子　こころゆくもの

「調食（てうばみ）に、てう多く打ち出（い）でたる」

[訳] 双六で調食（＝二つの賽に同じ目を出す遊び）をして、同じ目が多く出たとき。

み－つき 【貢・調】

名詞

租・庸・調（ちよう）などの租税の総称。▽「調（つき）（＝年貢（ねんぐ））」を敬っていう語。◆「み」は接頭語。のちに「みつぎ」。

チョウ 【鳥・朝・銚・調】

⇒てう

ちょうず 【調ず】

⇒てうず

てう－・ず 【調ず】

他動詞サ行変格活用

｛語幹〈てう〉｝

①

こしらえる。作る。調達する。

出典枕草子　心にくきもの

「よくてうじたる火桶（ひをけ）の灰の際清げにて」

[訳] 上手に作った火鉢が、灰の際がきれいで。

②

調理する。

出典源氏物語　若菜下

「若菜などてうじてや」

[訳] 若菜などを調理してはどうか。

③

祈り伏せる。調伏する。

出典枕草子　すさまじきもの

「験者（げんざ）の、物の怪（け）てうずとて」

[訳] 修験者（しゆげんじや）が物の怪を調伏するといって。

④

こらしめる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「くらもちの皇子（みこ）、血の流るるまでてうぜさせ給（たま）ふ」

[訳] くらもちの皇子は、血が流れるまで（工匠を）こらしめなさる。

ととの・ふ 【調ふ・整ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

きちんとそろう。不足なく備わる。

出典源氏物語　紅葉賀

「人柄もあるべき限りととのひて」

[訳] 人柄も備わるべきものがすべてそろっていて。

②

（楽器の）調子が合う。

出典源氏物語　若菜下

「いとかしこくととのひてこそ侍（はべ）りつれ」

[訳] （和琴（わごん）は）たいそう立派に調子が合っておりました。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

きちんとそろえる。準備する。

出典源氏物語　鈴虫

「御念誦堂（ねんずだう）の具ども、細かにととのへさせ給（たま）へるを」

[訳] 御念誦堂に必要な道具なども、細かに不足なくご準備させなさったのを。

②

調子を合わせる。

出典源氏物語　若菜上

「よろづの物の音（ね）ととのへられたるは」

[訳] すべての楽器の音色が調子を合わせられて響くのは。

とな・ふ 【調ふ・整ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

一つにそろえる。ととのえる。集中させる。

出典枕草子　殿上の名対面こそ

「耳をとなへて聞くに」

[訳] 耳（の神経）を集中させて聞くと。

しら・ぶ 【調ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

音律を整える。調律する。

出典源氏物語　横笛

「律（りち）にしらべられて、いとよく弾き慣らしたる」

[訳] （和琴（わごん）は）律の調子に調律されて、たいそうよく弾き慣らしてあるのが。

②

演奏する。奏する。かなでる。

出典蜻蛉日記　下

「筝（さうのこと）・琵琶（びは）など、折にあひたる音（こゑ）にしらべなどして」

[訳] 筝・琵琶など、時節にふさわしい音色で演奏するなどして。

③

〔「かたりしらぶ」の形で〕調子づく。図に乗る。

出典枕草子　にくきもの

「我もとより知りたることのやうに、異人（ことひと）にも語りしらぶるも、いとにくし」

[訳] 自分が以前から知っていたことのように、他人にも調子づいて話すのもたいそう不快だ。

ととのへ－し・る 【調へ知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

うまく調子をととのえる。

出典源氏物語　若菜下

「琴（きん）の音（ね）を離れては、何ごとをか物をととのへしるしるべとはせむ」

[訳] 琴の音を除いては、どの物（＝楽器）を使ってうまく調子をととのえる基準にできようか。

②

精通する。

出典徒然草　一二二

「よく味はひをととのへしれる人、大きなる徳とすべし」

[訳] よく味の具合に精通している人は、大きな長所とすべきだ。

しらべ 【調べ】

名詞

①

音律。音調。また、音律を整えること。

出典源氏物語　若菜下

「御琴どものしらべども整ひ果てて」

[訳] 御琴などの音律などもすっかり整って。

②

演奏。演奏する曲。

出典源氏物語　明石

「心ことなるしらべをほのかに搔（か）き鳴らし給（たま）へる」

[訳] 格別の曲をかすかに弾き鳴らしなさった。

しらべ－あは・す 【調べ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

楽器の調子や音律を合わせ整える。

出典徒然草　二二〇

「当寺の楽はよく図をしらべあはせて」

[訳] この寺の音楽は図竹（ずたけ）（＝雅楽用の調子笛）に調子や音律を合わせ整えて。

ととのほ・る 【調ほる・整ほる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

調和がとれる。調子が合う。

出典徒然草　二二〇

「ものの音（ね）のめでたくととのほり侍（はべ）ること」

[訳] 楽器の音色がすばらしく調和がとれていますことが。

②

欠けるところがなく備わる。すっかりそろう。

出典徒然草　八二

「すべて、何もみな、ことのととのほりたるは悪（あ）しきことなり」

[訳] すべて、何でもみな、ものごとの欠けるところなく備わっているのはよくないことである。

しら・む 【調む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

「しら（調）ぶ

②

」に同じ。

出典平家物語　五・月見

「琵琶（びは）をしらめて」

[訳] 琵琶を演奏して。②吟味して整える。

出典文正さうし　御伽

「文正、また、杯をばしらめて中将殿にさしにけり」

[訳] 文正は、また杯を吟味して整えて、中将殿に注いだ。

てう－ぶく 【調伏】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

身・口（く）・意の三業（さんごう）を調和統一して、煩悩や悪行を制圧すること。「でうぶく」とも。◇仏教語。

②

（密教で）仏力（ぶつりき）を頼み祈って、たたりをなす怨霊（おんりよう）や敵などを降伏（ごうぶく）させること。「でうぶく」とも。

出典今昔物語集　一四・四五

「利仁（としひと）の将軍の死にし事は、そのてうぶくの法の験（しるし）によりてなりけり」

[訳] 利仁将軍が死んだことは、その調伏の祈禱（きとう）の霊験によってであった。◇仏教語。

③

呪詛（じゆそ）。まじないなどによって、人をのろい殺すこと。

ちょう－ろく 【調六】

名詞

「でうろく」に同じ。

でう－ろく 【調六・畳六】

名詞

双六（すごろく）で二つのさいころの目がともに六と出ること。「ちょうろく」とも。

てう－ばみ 【調半・調食】

名詞

双六（すごろく）の一つ。二つのさいころを振って同じ目を出すことを競う遊び。◆目がそろうのが「調」、そろわないのが「半」。

ちょうど 【調度】

⇒てうど

てう－ど 【調度】

名詞

①

（日常生活に使う）身の回りの道具。調度品。

出典徒然草　一〇

「うちあるてうども昔おぼえてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ」

[訳] 何気なく置いてある道具なども、古風に感じられて落ち着きがあるのは、奥ゆかしく思われる。

②

弓矢。▽弓矢を武具のうちの第一としたことから。

出典宇治拾遺　一二・一九

「てうど負ひて去（い）ぬ」

[訳] 弓矢を背負って出かけた。

てうど－がけ 【調度懸け】

名詞

①

朝廷の儀式の際に弓矢を持って参列する役。

②

武家で主君が外出する際に弓矢などを持って供をする役。

③

江戸時代、弓矢を立て掛けて飾った台。◆古くは「でうどがけ」とも。

てう－がく 【調楽】

名詞

公の行事や宴席で奏する舞楽の予行演習。特に、賀茂（かも）・石清水（いわしみず）両社の臨時の祭りで奏する舞楽のため宮中の楽所（がくしよ）で行う練習。「でうがく」とも。

てう－ぎ 【調義・調儀】

名詞

①

工夫。才覚。策略。かけひき。

②

からかうこと。おだてること。◇「調戯」とも書く。

へつら・ふ 【諂ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

追従（ついしよう）する。お世辞をいう。相手に気に入られるように振る舞う。

出典方丈記

「貧しくして富める家の隣にをる者は朝夕すぼき姿を恥ぢて、へつらひつつ出（い）で入る」

[訳] 貧しい身で富裕な家の隣に住む者は、朝晩（自分の）みすぼらしい姿を恥じてお世辞を言いながら（自分の家を）出入りする。

だん－かふ 【談合】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

話し合うこと。相談。「だんがふ」とも。

談林十百韻

分類書名

俳諧（はいかい）集。田代松意（たしろしようい）編。江戸時代前期（一六七五）刊。二冊。〔内容〕江戸に下っていた西山宗因（そういん）から巻頭の発句をもらい、江戸在住の松意ら九人が興行した俳諧百韻（＝百句）十巻を収めたもの。「談林派」という呼称は本書から出た。

談林風

分類文芸

西山宗因（そういん）を中心に、大坂の井原西鶴（さいかく）、江戸の田代松意（たしろしようい）らが興した「談林派」の、俳諧（はいかい）の傾向。古風で保守的な貞門（ていもん）派に対し、自由斬新（ざんしん）で滑稽（こつけい）・洒脱（しやだつ）を特色とした俳風。町人社会に歓迎されて延宝（えんぽう）天和（てんな）（一六七三～一六八四）のころ盛行したが、蕉風（しようふう）俳諧が興隆すると衰微した。

だん－ぎ 【談義】

名詞

①

意見を出し合って話し合うこと。相談。談合。

②

書物の内容や、文芸・芸能などについて解説すること。講義。

③

大勢の信者に仏教の教義や宗旨を説き聞かせること。説法。

出典徒然草　六〇

「だんぎの座にても、大きなる鉢にうづたかく盛りて」

[訳] 説法の座にいても、大きな鉢にうず高く盛って。◇仏教語。

うけ－にん 【請け人】

名詞

保証人。

うけ－だ・す 【請け出す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

抱え主に前借金を払って、遊女や芸妓の職から身を引かせる。身請けする。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「吉野をうけだし、奥さまとなること」

[訳] 遊女吉野を身請けし、正妻とすること。

②

借金を支払って質ぐさを取り戻す。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「元利揃（そろ）へて毎年うけだし」

[訳] （預けた夏羽織などを）元金と利子をそろえて、毎年取り戻し。

うけ－はん 【請け判】

名詞

保証の印。

うけ－ぶみ 【請け文】

名詞

受け取った文書の内容について、了承した旨を記した文書。

うけ－じゃう 【請け状】

名詞

「請け人（にん）」が書く奉公人や借家人などの身元保証書。

しゃうじ－い・る 【請じ入る】

他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

招き入れる。

出典竹取物語　御門の求婚

「竹取の家にかしこまりてしゃうじいれて、あへり」

[訳] 竹取の翁（おきな）の家では恐れつつしんで（帝（みかど）の使いを）招き入れて、会った。

さう－・ず 【請ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「しゃうず」に同じ。

出典源氏物語　竹河

「さうじ奉り給（たま）ひけれどおはしまさず」

[訳] お招き申し上げなさったが、おいでにならない。

しゃう－・ず 【請ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

招く。「さうず」とも。

出典徒然草　一二五

「四十九日の仏事に、ある聖（ひじり）をしゃうじ侍（はべ）りしに」

[訳] 四十九日の法事に、ある高徳の僧を招きましたときに。

しゃう－そう 【請僧】

名詞

法会（ほうえ）などに僧を招くこと。また、その僧。

いさかひ 【諍ひ】

名詞

言い争い。口論。

あらがひ 【争ひ・諍ひ】

名詞

言い合い。論争。

出典徒然草　一三五

「興あるあらがひなり」

[訳] おもしろい論争だ。

いさか・ふ 【諍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

口論する。けんかする。

出典徒然草　一七五

「罵（の）りあひいさかひて」

[訳] ののしり合い、口論して。

あらが・ふ 【争ふ・諍ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

言い争う。反論する。否定する。

出典徒然草　七三

「わがため面目（めんぼく）あるやうに言はれぬる虚言（そらごと）は、人いたくあらがはず」

[訳] 自分のために名誉であるようなふうに言われたうそに対しては、（その）人自身はそんなには否定しない。

②

（かけごとなどで）張り合う。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「言ひ初（そ）めてむ事はとて、固うあらがひつ」

[訳] （一度）言い出したようなことは（取り消すまい）と思って、がんこに張り合った。

らう－あん 【諒闇】

名詞

「りゃうあん」に同じ。

りゃう－あん 【諒闇】

名詞

天皇がその父母の喪に服する期間。一年とされ、臣下も服喪する。「らうあん」とも。

ろん－・ず 【論ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

議論する。論評する。

出典源氏物語　絵合

「この人々、とりどりにろんずるを」

[訳] この女房たちは、それぞれに（絵を）論評するのを。

②

言い争う。非難する。

出典徒然草　二〇九

「人の田をろんずる者、訴（うた）へに負けて」

[訳] 他人の田を（自分のものだと）言い争う者が、訴訟に負けて。

③

（道理などを）正しく解き明かす。

出典平家物語　一・鱸

「国を治め、道をろんじ、陰陽（いんやう）をやはらげをさむ」

[訳] （太政大臣というものは）国を治め道理を解き明かし、（天地の）陰陽を和合させて治める（ものである）。

あげ－つら・ふ 【論ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あれこれと言い合う。議論する。

出典玉勝間　一

「善悪是非（よさあしさ）をあげつらひ」

[訳] よい悪いを議論し。

ろ－なう 【論無う】

副詞

いうまでもなく。もちろん。

出典源氏物語　若菜下

「ろなうかよひ給（たま）へる所あらむかし」

[訳] もちろん似ていらっしゃるところがあるであろうよ。◆「ろんなく」のウ音便「ろんなう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ろん－な・し 【論無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

論ずるまでもない。言うまでもない。

出典更級日記　竹芝寺

「ろんなく人の追ひて来（く）らむと思ひて」

[訳] 言うまでもなく人が追いかけて来るだろうと思って。◆「ろなし」とも。

ろん－ぎ 【論議・論義】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

議論すること。討論。

出典徒然草　二二六

「信濃（しなの）の前司（ぜんじ）行長（ゆきなが）、…楽府（がふ）の御（み）ろんぎの番に召されて」

[訳] 信濃の国の前国司の行長は、…（『白氏文集（はくしもんじゆう）』の）「新楽府」の詩について（後鳥羽院の御前で）御討論の当番に召されて。

②

法会（ほうえ）などで、僧が教義について問答形式で論じ合うこと。

出典源氏物語　賢木

「法師ばらの才（ざえ）ある限り召し出（い）でて、ろんぎせさせて聞こし召させ給（たま）ふ」

[訳] 僧たちの才能のある者だけをお呼び出しになり、教義の問答をさせなさってお聞きになられる。◇仏教語。

[二]名詞

謡曲で、シテまたはほかの役と地謡とが、あるいは、シテとほかの役とが掛け合いで謡う部分。

ぢゃう 【諚】

名詞

命令。仰せ。

ジョウ 【丈・定・諚】

⇒ぢゃう

いさめ 【諫め】

名詞

忠告。戒め。

出典平家物語　一・祇園精舎

「いさめをも思ひいれず」

[訳] （人の）忠告をも深く心にとどめないで。

さとし 【諭し】

名詞

神仏などのお告げ。啓示。前兆。

さと・す 【諭す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

神仏がお告げをもって知らせる。

出典源氏物語　薄雲

「天変しきりにさとし、世の中静かならぬは、このけなり」

[訳] 天空に起こる異変が繰り返し（起こって）お告げをもって知らせ、世の中が落ち着かないのは、このためである。

いみ－な 【諱・謚・諡】

名詞

①

（貴人の生前の）実名。

②

死後に贈る称号。

そへ－うた 【諷歌】

名詞

『古今和歌集』の仮名序で、『詩経』の六義（りくぎ）（＝六種の形態）になぞらえた和歌の六義の一つ。『詩経』の「風（ふう）」に当たるもので、ある物にことよせて思う心を詠む歌をさす。

もろ－ 【諸・両】

接頭語

〔名詞に付いて〕

①

二つの。両方の。「もろ手」「もろ刃」。

②

多くの。もろもろの。「もろ人」「もろ神」。

③

いっしょの。共にする。「もろ涙」「もろ持ち」

もろ－ひと 【諸人】

名詞

もろもろの人。多くの人。「もろびと」とも。

出典万葉集　八三二

「梅の花折りてかざせるもろひとは今日の間は楽しくあるべし」

[訳] 梅の花を折って髪にさしているもろもろの人は、今日の間は楽しいに違いない。

もろとも－に 【諸共に】

副詞

いっしょに。みんなそろって。

出典土佐日記　二・一六

「この家に生まれし女子（をんなご）のもろともに帰らねば」

[訳] この家で生まれた女の子がみんなといっしょに帰ってこないので。

もろ－くち 【諸口・双口】

名詞

①

多くの人のいう言葉。世間の評判。

出典宇津保物語　国譲中

「御王位だにも、下のもろくちと申すことは、え否（いな）び給（たま）はぬことなり」

[訳] 帝（みかど）でさえも、下の多くの人のいう言葉は、拒絶なさることのできないものである。

②

馬を引くとき、その口を左右から取って引くこと。

出典平家物語　九・生ずきの沙汰

「あるいは乗り口に引かせ、あるいはもろくちに引かせ」

[訳] ときには差し縄（＝馬の口に付けて引く縄）を鐙（あぶみ）のところで取って引かせ、ときには左右の差し縄を二人で取って引かせ。[反対語] 乗り口。◆「もろぐち」とも。

しょ－し 【諸司】

名詞

多くの役所。またそこに属する多くの役人。

もろ－ごゑ 【諸声】

名詞

大勢がいっしょに声を出すこと。また、その声。▽「もろごゑに」の形で副詞的に用いられることが多い。

出典枕草子　鳥は

「もろごゑに鳴きたるこそ、さすがにをかしけれ」

[訳] （ほととぎすとうぐいすが）声を合わせて鳴いているのは、やはりそれだけのことはあって面白い。

しょ－だいぶ 【諸大夫】

名詞

①

親王家・摂関家・大臣家の「家司（けいし）」として朝廷から任命された四位または五位の官人。

②

武家で、五位に叙せられた侍。◆「しょだいふ」とも。

しょ－てん 【諸天】

名詞

もろもろの天上界。また、天上界に住んで仏法を守護する神々。◆仏教語。

しょ－くゎん 【諸官】

名詞

多くの役人。

もろ－ごころ 【諸心】

名詞

相手と心を合わせてすること。同心。

もろ－ごひ 【諸恋ひ】

名詞

互いに愛する恋。相思相愛。

もろ－て 【諸手・双手・二手】

名詞

左右の手。両手。

もろ－をりど 【諸折り戸】

名詞

左右に開く折り戸。[反対語] 片折り戸。

もろ－もち 【諸持ち】

名詞

力を合わせていっしょに持つこと。

もろ－や 【諸矢】

名詞

一回の勝負の単位として用いる、甲矢（はや）と乙矢（おとや）の一対の矢。

出典徒然草　九二

「もろやをたばさみて的に向かふ」

[訳] 二本の矢を手に挟んで持って的に向かう。

しょ－えん 【諸縁】

名詞

いろいろな関係。多くのゆかり。

出典徒然草　七五

「生活（しやうくわつ）・人事（にんじ）・伎能（ぎのう）・学問等のしょえんをやめよ」

[訳] 生計をたてること・交わり・技芸・学問などのいろいろな関係を絶て。◆仏教語。

もろ－かづら 【諸葛】

名詞

①

葵（あおい）を桂（かつら）の折り枝に組み合わせた飾り。「賀茂（かも）の祭り」のときに、飾り物として簾（すだれ）や柱に掛けたり、頭にかざしたりする。

②

ふたばあおいの別名。

しょ－ぎゃう 【諸行】

名詞

この世に存在する、すべてのもの。万物。いっさいの現象。◆仏教語。

しょぎゃう－むじゃう 【諸行無常】

分類連語

この世のすべてのものは、常に変化・生滅して、永遠・不変であることはないということ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「祇園精舎（ぎをんしやうじや）の鐘の声、しょぎゃうむじゃうの響きあり」

[訳] （釈迦のために建てられた）祇園精舎の鐘の音は、この世のすべてのものは常に変化・生滅するという響きがする。

参考

『涅槃経（ねはんぎよう）』の中の雪山偈（せつせんげ）の第一句で、仏教の根本的な思想を表す言葉とされる。その全体は「諸行無常、是正滅法（ぜしやうめつぽふ）、生滅滅已（しやうめつめつい）、寂滅為楽（じやくめつゐらく）」で、これを和訳したものが『伊呂波歌（いろはうた）』であるという。⇒伊呂波歌（いろはうた）

もろ－もろ 【諸諸】

名詞

多くのもの。すべてのもの。多くの人々。すべての人々。

出典万葉集　四三七二

「もろもろは幸（さけ）くと申（まを）す帰り来（く）までに」

[訳] （故郷の）多くの人々は達者でいろと（神に）祈る、（私が）帰って来るまでは。

しょ－だう 【諸道】

名詞

さまざまな専門の道。

うべ－な・ふ 【諾ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

服従する。

②

承服する。

③

謝罪する。◆「なふ」は接尾語。

た－ばかり 【謀り】

名詞

①

思案。工夫。計画。

出典将門記

「王城を建つべきたばかりをなす」

[訳] 王城を建てようと計画をする。

②

計略。謀略。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「くらもちの皇子（みこ）は、心たばかりある人にて」

[訳] くらもちの皇子は、心中に計略のある人で。

はかり－ご・つ 【謀りごつ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

はかりごとをめぐらす。計画する。

出典今昔物語集　一・九

「舎利弗（しやりほつ）に会ひて秘術を相競（くら）べむことをはかりごつ」

[訳] 舎利弗（＝釈迦の十大弟子の一人）に会い、秘術の比べ合いをしようと計画する。

②

計略にかける。だます。

出典源氏物語　橋姫

「人をはかりごちて」

[訳] 人（＝私）をだまして。◆「はかりこつ」とも。

た－ばか・る 【謀る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

考えをめぐらす。工夫する。

出典竹取物語　燕の子安貝

「子安貝取らむと思（おぼ）しめさば、たばかり申さむ」

[訳] 子安貝を取ろうとお思いならば、工夫をこらし申し上げよう。

②

たくらむ。だます。

出典平家物語　七・俱梨迦羅落

「平家の大勢を俱梨迦羅（くりから）が谷へ追ひ落とさうどたばかりけるを」

[訳] （源氏は）平家の大軍を俱梨迦羅が谷へ追い落とそうとたくらんでいたのを。◆「た」は接頭語。

ぼう－はん 【謀判】

名詞

印鑑を偽造したり盗用すること。また、その印鑑。にせ判。

参考

江戸時代には、死罪または獄門に処せられる重大な犯罪だった。

む－ほん 【謀反・謀叛】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

国家・政府に反対して、存立をおびやかすこと。また、主君に背いて兵を挙げること。

参考

「律」の規定では「謀反」と「謀叛」とは区別されていたが、平安時代末期以後は混同された。

えっ－・す 【謁す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

お目にかかる。▽「会ふ」の謙譲語。

出典奥の細道　出羽三山

「図司左吉（づしさきち）といふ者を尋ねて、別当代（べつたうだい）会覚（ゑがく）阿闍梨（あじやり）にえっす」

[訳] 図司左吉という者を訪ねて、別当代会覚阿闍梨にお目にかかる。

いは－れ 【謂はれ・言はれ】

名詞

理由。由来。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「今日の七草（ななくさ）といふいはれは」

[訳] 現在の七草がゆというものの由来は。

なぞ－なぞ 【謎謎】

名詞

「何（な）ぞ何（な）ぞ」と問いかけることから言葉や文の中に隠された意味を当てさせる遊び。なぞかけ。

なぞなぞ－あはせ 【謎謎合はせ】

名詞

物合わせの一つ。左右の二組に分かれて、「謎」をかけ合い、それを解き合う遊び。

そしらは・し 【謗らはし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

難癖をつけたくなるようすだ。非難したくなるようすだ。

出典源氏物語　少女

「かくそしらはしきなりけり」

[訳] このように難癖をつけたくなるようすであった。

そしり 【謗り・誹り・譏り】

名詞

悪口。非難。

そし・る 【謗る・誹る・譏る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

悪く言う。非難する。けなす。

出典枕草子　はしたなきもの

「おのづから人の上などうち言ひそしりたるに」

[訳] たまたま他人の話などをして、けなしていたのを。

かう 【講】

名詞

①

仏典の内容について講義する集会。また、信者が集まって行う法会（ほうえ）。

②

参詣（さんけい）や寄進などを目的とする信者団体。「伊勢（いせ）かう」。

③

金銭を貯蓄し、融通し合うための組合。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

かう－・ず 【講ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

講義する。仏典・漢籍などの意味を説く。

出典今昔物語集　二〇・三三

「法華経（ほけきやう）をかうずる所あり」

[訳] 法華経を講義する所がある。

②

（詩や歌の会で、詩歌を）読み上げる。披講する。

出典源氏物語　花宴

「文（ふみ）などかうずるにも」

[訳] 漢詩などを読み上げるときにも。

こうず 【勘ず・拷ず・講ず】

⇒かうず

かう－じ 【講師】

名詞

①

奈良・平安時代のころ、諸国の国分寺に置かれた、上座の僧官。僧尼の監督をつかさどり、仏教を講説した。◇古くは「国師（こくし）」といっていた。仏教語。

②

詩の会や歌合わせなどの席で、詩歌をよみ、披露する人。

③

法会（ほうえ）で、仏典などを講説する高僧。◇仏教語。

こうじ 【好事・柑子・勘事・講師】

⇒かうじ

しゃ－・す 【謝す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

去る。

出典海道記

「期（ご）来（きた）りて、生（しやう）をしゃせば」

[訳] 死ぬ時が来て、世を去れば。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

わびる。謝罪する。

出典平家物語　一一・剣

「霊剣のたたりなりとして、罪をしゃして」

[訳] 霊剣のたたりであるとして、罪をわびて。

②

感謝する。

出典今昔物語集　九・三六

「景、深く喜びしゃしていはく」

[訳] 景（＝鬼の名）が、深く喜び感謝して言うことには。

③

（恨みなどを）晴らす。たち切る。

出典保元物語　上

「遺恨のいたり、しゃするところをしらず」

[訳] 無念の極み、恨みをたち切ることができない。

うたひ 【謡】

名詞

①

「謡（うた）い物」に同じ。

②

能楽の詞章・台本。謡曲。

謡い物

分類文芸

詞章（＝歌詞）に節を付けて歌う韻文。記紀歌謡・神楽歌（かぐらうた）・催馬楽（さいばら）・今様（いまよう）など。◆歴史的かなづかいは「うたひもの」。

謡曲

分類文芸

能の詞章。演劇である能の脚本に相当する。詞章はせりふと地の文とから構成され、その文章は古歌・古詩などを引用し、縁語・掛け詞（ことば）・枕詞（まくらことば）・序詞などの修辞を駆使した、流麗優美な和文体である。多くは観阿弥（かんあみ）・世阿弥（ぜあみ）・金春禅竹（こんぱるぜんちく）などによって作られた。謡曲は能から切り離されて単独でも謡われ、江戸時代には広く愛好された。

きん－じゃう 【謹上】

名詞

手紙のあて名の上に添える語。◆謹んで奉るの意。

ふ－だい 【譜第・譜代】

名詞

①

氏族の家系の順序を記したもの。系図。系譜。

②

代々家系を継承すること。世襲。また、その家系。

③

世襲的に臣下として仕えること。また、その者。

④

「譜代大名（だいみやう）」の略。江戸時代の大名で、関ケ原の戦い以前から徳川氏に仕えていたもの。「外様（とざま）」に対していう。

かう－ざく・なり 【警策なり】

形容動詞ナリ活用

「きゃうざくなり」に同じ。

きゃう－ざく・なり 【警策なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（詩文や人柄・容姿などが）際立ってりっぱだ。特別にすぐれている。「かうざくなり」とも。

出典源氏物語　花宴

「文（ふみ）どもきゃうざくに、舞、楽、物の音（ね）ども調（ととの）ほりて」

[訳] 詩文なども特別にすぐれていて、舞、音楽、楽器の音もよく調っていて。

けい－ひち 【警蹕】

名詞

天皇の出入りや食事のとき、または貴人の通行、あるいは神事のときなどに、「おお」「しし」「おし」「おしおし」などと声を出して注意し、人々を追い払うこと。また、その声。「けいひつ」とも。

けい－ひつ 【警蹕】

名詞

「けいひち」に同じ。

たとしへ－な・し 【譬しへ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

比べようがない。たとえようがない。

出典枕草子　たとしへなきもの

「たとしへなきもの。夏と冬と、夜と昼と、雨降る日と照る日と」

[訳] 比べようのないもの。夏と冬と、夜と昼と、雨降りの日と天気のよい日と。

②

甚だしく。▽連用形のみの用法。

出典源氏物語　夕顔

「たとしへなく木暗（こぐら）し」

[訳] 甚だしく木が茂りあって暗い。

たとひ 【譬ひ・喩ひ】

名詞

「たとへ」に同じ。

たと・ふ 【譬ふ・喩ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

なぞらえる。たとえる。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「世にたとふべきにあらざりしかど」

[訳] この世のほかのものになぞらえることができないものでしたが。

たとへ 【譬へ・喩へ】

名詞

たとえて引き合いに出すもの。

出典平家物語　七・実盛

「事のたとへ候ふぞかし。故郷へは錦（にしき）を着て帰れといふことの候ふ」

[訳] 事のたとえがございますよ。故郷へは錦を着て帰れということがございます。

たとへ－む－かた－な・し 【譬へむ方無し】

分類連語

たとえようがない。他と比べようがない。

出典源氏物語　桐壺

「なほにほはしさはたとへむかたなく、うつくしげなるを、世の人光君（ひかるぎみ）と聞こゆ」

[訳] やはり（若宮の）美しさは他の人と比べようがなく、かわいく見えるのを、世の人は（若宮のことを）光君と申し上げる。

たとへ－うた 【譬へ歌】

名詞

『古今和歌集』仮名序にある、和歌の「六義（りくぎ）」の一つ。自分の気持ちを自然の風物にたとえて詠んだ歌。

ぎ－ぢゃう 【議定】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

評議して事を決定すること。また、その決議。

ゆづら・ふ 【譲らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

譲りあう。

出典源氏物語　帚木

「事広きにゆづらふらむ」

[訳] 事の範囲が広いので譲りあっているのだろう。◆「ゆづ（譲）りあ（合）ふ」の変化した語。

ゆづり－は 【譲り葉・交譲木】

名詞

木の名。新しい葉が出てから古い葉が落ちるので、親から子に譲るの意にとって、新年などの祝い事の飾り物とする。「ゆづるは」とも。[季語] 春。

ゆづ・る 【譲る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

自分のものを他人に与える。

出典源氏物語　東屋

「我は命をゆづりてかしづきて」

[訳] 自分は命を人に与える（＝捨てる）つもりで（浮舟（うきふね）を）大切に扱って。

②

他人にまかせる。

出典源氏物語　東屋

「思ふ人具したるは、おのづからと思ひゆずられて」

[訳] 気をつけてくれる人がついているのは、しぜんに（良縁がある）と思い（そちらに）まかせる気になって。

ゆづる－は 【譲る葉・交譲葉】

名詞

「ゆづりは」に同じ。

ごぢ－そう 【護持僧・御持僧】

名詞

清涼殿の二間（ふたま）（＝天皇の寝室の東隣りの部屋）に奉仕して、天皇の御身（おんみ）の安隠のための加持・祈禱（きとう）を行う僧。主に、東寺（とうじ）・延暦寺（えんりやくじ）・園城寺（おんじようじ）の僧が選任された。護持の僧。

ごま 【護摩】

名詞

真言密教の修法の一つ。ぬるでの木（＝護摩木）などを燃やし（これを「護摩を焚（た）く」という）、その火によって、一切の煩悩を焼き滅ぼし、息災・増益（ぞうやく）・降伏（ごうぶく）などを祈願するもの。不動明王などを本尊とし、その前に炉を据えた壇（＝護摩壇）を設けて行う。◆仏教語。

ご－ほふ 【護法】

名詞

①

「護法神（じん）」「護法善神（ぜんじん）」の略。仏法の守護神。帝釈天（たいしやくてん）・四天王・十二神将など。

②

①の使者となる、童子の姿をした鬼神。法力（ほうりき）のあるひと（「験者（げんざ）」など）に使われ、人にのり移って物の怪（け）や病気を追い払う。護法童子。◆仏法を守護する意。仏教語。

ご－しん 【護身】

名詞

①

身を守ること。

②

「護身法（ごしんぼふ）」の略。密教で、一切の障害を取り除き、行者の心身を守るために行う法。◇仏教語。

ざん－そう 【讒奏】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

天子に他人の悪口を奏上すること。転じて、告げ口。中傷。

ざん－げん 【讒言】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

事実を曲げて、人の悪口を言うこと。告げ口。「ざうげん」とも。

讚岐

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の香川県。讚州（さんしゆう）。

讚岐典侍

分類人名

（一〇七九？～？）平安時代後期の女流日記作者。讚岐前司（ぜんじ）藤原顕綱（ふじわらのあきつな）の娘で名は長子（ちようし）。堀河天皇に仕え典侍（てんじ）となり愛されたが、天皇の病死により退く。再び鳥羽（とば）天皇に仕えたが、病にかかり兄に預けられた。『讚岐典侍日記』がある。

讚岐典侍日記

分類書名

日記。讚岐典侍作。平安時代後期（一一〇九ころ）成立。一巻。〔内容〕嘉承（かしよう）二年（一一〇七）堀河天皇の発病から崩御（ほうぎよ）、翌年鳥羽（とば）天皇の即位から大嘗会（だいじようえ）前後二か年間の加持祈禱（かじきとう）、公事（くじ）、節会（せちえ）などのありさまを書いた日記。

谷中

分類地名

今の東京都台東区谷中。上野の北西に広がる台地。多くの寺院がある。

たに－ぐく 【谷蟇】

名詞

ひきがえる。◆「くく」は蛙（かえる）の古名。

たに－へ 【谷辺】

名詞

谷のあたり。◆後に「たにべ」とも。

まめ－めいげつ 【豆名月】

名詞

陰暦九月十三日の夜の月。名月として鑑賞する。◆枝豆をゆでて供えることからいう。栗も供えることから「栗名月（くりめいげつ）」、最後の名月であることから「名残（なごり）の月」、「後（のち）の月」ともいう。[季語] 秋。

まめ－いた 【豆板】

名詞

「豆板銀（ぎん）」の略。江戸時代の銀貨の一種。豆粒大から指先程度の大きさの円形の銀貨。形状からの名称で、大小・軽重は一定せず、量目を量って用いられた。

あに 【豈】

副詞

①

〔下に打消の語を伴って〕決して。少しも。

出典日本書紀　仁徳

「あに良くもあらず」

[訳] 決して良くはない。

②

〔下に反語表現を伴って〕どうして。なんで。

出典万葉集　三四五

「価（あたひ）なき宝といふとも一坏（ひとつき）の濁れる酒にあに益（ま）さめやも」

[訳] 値段がつけられないほどに貴重な宝だといっても、一杯の濁り酒にどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。

参考

中古以降は漢文訓読体にもっぱら用いられ、ほとんどが②の用法となった。

とよ－ 【豊】

接頭語

名詞や動詞に付いて、物事が十分に満ち足りて、豊かであることをほめたたえる意を表す。「とよ秋津島」「とよ御酒（みき）」「とよ寿（ほ）く」。◆上代語。

ゆた－か・なり 【豊かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

富み栄えている。富裕だ。豊富だ。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「かくて翁（おきな）やうやうゆたかになり行く」

[訳] こうして翁はだんだん富裕になっていく。

②

ゆったりとしている。おおようだ。

出典源氏物語　若菜下

「高き身となりても、ゆたかに緩（ゆる）べる方（かた）は後れ」

[訳] 高い身分になっても、おおようにゆったりとしている点では劣って。

ゆた－け・し 【豊けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（空間的に）ゆったりとしている。広々としている。

出典万葉集　四三六二

「海原のゆたけき見つつ」

[訳] 海原が広々としているのを見ながら。

②

（気持ち・態度などに）ゆとりがある。おおらかだ。

出典万葉集　一六一五

「ゆたけき君を思ふこのごろ」

[訳] おおらかなあなたを思うこのごろ。

③

（勢いなどが）盛大だ。

出典源氏物語　若菜上

「最勝王経・金剛般若（はんにや）・寿命（ずみやう）経など、いとゆたけき御祈りなり」

[訳] 最勝王経・金剛般若経・寿命経など、たいそう盛大な御祈禱（きとう）である。

とよ－の－とし 【豊の年】

名詞

豊作の年。豊年。◆「とよ」は接頭語。

とよ－の－あかり 【豊の明かり】

名詞

①

酒を飲んで顔が赤らむこと。

②

宴会。特に、宮中の宴会。

出典万葉集　四二六六

「わご大君の…とよのあかり見（め）す今日の日は」

[訳] わが大君が…宴会をなさる今日の日は。

③

「とよのあかりのせちゑ」に同じ。◆「とよ」は接頭語。「あかり」は顔が赤らむの意。

とよのあかり－の－せちゑ 【豊の明かりの節会】

分類連語

新嘗祭（しんじようさい）または大嘗祭（だいじようさい）の翌日に豊楽殿（ぶらくでん）で行う公式の宴会。天皇が新穀を召し上がり、群臣にも賜る。賜宴の後、五節（ごせち）の舞などが行われた。

豊前

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の福岡県東部と大分県北部に当たる。古くは豊後（ぶんご）と共に豊（とよ）の国の一部だった。豊州（ほうしゆう）。

豊後

分類地名

旧国名。西海道十二か国の一つ。今の大分県の大部分。古くは豊前（ぶぜん）と共に豊（とよ）の国の一部であった。豊州（ほうしゆう）。

とよ－みてぐら 【豊御幣】

名詞

神に供える「幣帛（へいはく）」をほめたたえていう語。◆「とよ」は接頭語。

とよ－みき 【豊御酒】

名詞

美酒。よい酒。▽酒をほめていう語。◆「とよ」は接頭語。

とよ－はたくも 【豊旗雲】

名詞

旗のようになびく美しい雲。「とよはたぐも」とも。

出典万葉集　一五

「わたつみのとよはたくもに入り日さし」

[訳] ⇒わたつみの…。◆「とよ」は接頭語。

ぶらく－ゐん 【豊楽院】

名詞

大内裏（だいだいり）の内、朝堂院の西にある殿舎。節会（せちえ）・儀式・競（くら）べ馬・宴会などが行われる。正殿を豊楽殿という。

とよ－あきつしま 【豊秋津島】

名詞

日本国の美称。「とよあきづしま」とも。◆秋の実りの豊かな大和（やまと）の国の意。「とよ」は接頭語。

とよ－あしはら 【豊葦原】

名詞

日本国の美称。◆豊かに葦が茂った原の意。「とよ」は接頭語。

とよあしはら－の－なかつくに 【豊葦原の中つ国】

分類連語

日本国の美称。◆高天（たかま）の原（＝天上界）と黄泉（よみ）の国（＝地下の死者界）の中間にある国の意。「とよ」は接頭語。

とよあしはら－の－みづほのくに 【豊葦原の瑞穂の国】

分類連語

日本国の美称。◆「豊葦原」にある、みずみずしく稲の穂が実る国の意。「とよ」は接頭語。

象山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県吉野郡吉野町にある山。吉野離宮があった宮滝の対岸にそびえる。

象潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の秋田県由利郡象潟町の日本海に面してあった潟湖。能因法師の幽居の跡といい、西行（さいぎよう）や芭蕉（ばしよう）が訪れて、その風光をめでている。象潟は文化一年（一八〇四）の地震による隆起で失われ、今は小丘の多い陸地となっている。歌では「海女（あま）の苫屋（とまや）」が詠み込まれることが多い。「きさがた」とも。

ざう－め 【象馬】

名詞

象と馬。仏典では貴重な財産とされる。

かほ－とり 【貌鳥・容鳥】

名詞

鳥の名。未詳。顔の美しい鳥とも、「かっこう」とも諸説ある。「かほどり」とも。

かひ 【貝】

名詞

①

貝。貝殻。

②

ほら貝。合図などに用いる。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「かたはらにかひをにはかに吹き出（い）でたるこそ」

[訳] そばでほら貝を突然吹き出したのには。

かい 【交い・貝・効・甲斐・峡・匙】

⇒かひ

かひ－つ－もの 【貝つ物】

名詞

貝類。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

かひ－を－つく・る 【貝を作る】

分類連語

泣き顔になって口をへの字に曲げる。

出典源氏物語　明石

「『御送りに仕うまつらぬこと』など申して、かひをつくるも」

[訳] 「お見送りにお仕えできないことが（残念です）」などと申し上げて、泣き顔になって口をへの字に曲げるのも。

貝原益軒

⇒貝原益軒（かひばらえきけん）

貝原益軒

分類人名

（一六三〇～一七一四）江戸時代前期の漢学者。筑前（ちくぜん）（福岡県）の人。名は篤信（あつのぶ）。京都に遊学して、山崎闇斎（あんさい）・木下順庵（じゆんあん）に朱子学を学び、のち各地を旅し、博物学を研究した。著書『益軒十訓（養生訓（ようじようくん））』『慎思録（しんしろく）』など。

かひ－あはせ 【貝合はせ】

名詞

①

平安時代の遊戯の一つ。左右の二組に分かれ、双方から珍しい貝、美しい貝を出し合って、その優劣を競う。

②

遊戯の一つ。三百六十個のはまぐりの貝殻を二分し、片方を地貝として並べ、もう一方を出し貝として一個ずつ出して地貝と合わせ、合った数の多い者を勝ちとする。平安時代末期から江戸時代にかけて、女性の間で盛んに行われた。「貝覆（かひおほ）ひ」とも。

かいあわせ 【貝合わせ】

⇒かひあはせ

かひ－をけ 【貝桶】

名詞

貝合わせの貝を入れる容器。二個で一対（いつつい）。江戸時代、上流社会で嫁入り道具の一つとされた。

かいおおい 【貝覆い】

⇒かひおほひ

かひ－おほひ 【貝覆ひ】

名詞

「かひあはせ②」に同じ。

貞徳

⇒松永貞徳（まつながていとく）

ぢゃうぐゎん－でん 【貞観殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。北端の中央に位置する。皇后宮の正庁で後宮管理の事務を担当した。

貞門

分類文芸

江戸時代初期の俳諧（はいかい）の流派。漢語や俗語を自由に用い、古典・漢籍や故事・ことわざのもじり・洒落（しやれ）を積極的に取り入れた。教養主義的で、言語の遊戯を喜ぶ俳風を特色とする。松永貞徳（ていとく）を始祖として、談林（だんりん）俳諧が興る以前に京都を中心に全国的に流行した。安原貞室（ていしつ）・松江重頼（しげより）・北村季吟（きぎん）・野々口立圃（ののぐちりゆうほ）らがその代表的俳人である。

ま・く 【負く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

負ける。敗れる。

出典徒然草　一一〇

「勝たんと打つべからず、まけじと打つべきなり」

[訳] （すごろくは）勝とうと（思って）打ってはならない、負けまいと（思って）打つべきである。

②

気がひける。ひけめを感じる。

出典土佐日記　一・四

「にぎははしきやうなれど、まくる心地（ここち）す」

[訳] 景気がよいようだが、（返礼もろくにできないで）気がひける感じがする。

③

相手の主張に従う。譲る。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「まことならめと思ひて、人の言ふことにもまけめ」

[訳] 本物だろうと思って、人の言うことにも従おう。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

値引きする。まける。

出典胸突　狂言

「そのわび事に、今までの利分（りぶん）をばまけておまさうぞ」

[訳] そのおわびに、今までの利息分をまけてさしあげよ。◆[二]は近世語。

まけ－わざ 【負け業】

名詞

歌合わせや碁・相撲などの勝負事で負けた方が、勝った方に贈り物をしたりごちそうしたりすること。

まけ－いろ 【負け色】

名詞

負けそうなようす。敗色（はいしよく）。

お・ふ 【負ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

似合う。ぴったり合う。ふさわしい。

出典古今集　仮名序

「文屋康秀（ふんやのやすひで）は、詞（ことば）はたくみにて、そのさま身におはず」

[訳] 文屋康秀は、言葉（の使い方）は上手だが、その歌の姿は内容とぴったり合わない。

[二]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

背負う。

出典伊勢物語　六

「男、弓・胡簶（やなぐひ）をおひて戸口にをり」

[訳] 男は、弓（を持ち）やなぐいを背負って戸口に（立って女を守って）いる。

②

こうむる。身に受ける。

出典源氏物語　桐壺

「朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みをおふ積もりにやありけむ」

[訳] 朝晩のお勤めにつけても、他の女御（にようご）や更衣たちの心をひどく動揺させ、その恨みを身に受けることが積み重なった結果であったのだろうか。

③

借金をする。借りる。

出典宇治拾遺　一・八

「その人は、わが金（こがね）を千両おひたる人なり」

[訳] その人は、私の金を千両借りている人である。

④

〔「名に負ふ」の形で〕（名として）持っている。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にしおはばいざ言問（ことと）はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

おほ・す 【負ほす・課す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

背負わせる。

出典古事記　神代

「大穴牟遅神（おほなむぢのかみ）に袋をおほせ」

[訳] 大国主命（おおくにぬしのみこと）に袋を背負わせ。

②

（責めを）負わせる。（罪を）かぶせる。

出典源氏物語　少女

「罪をおほせ給（たま）ふは」

[訳] 罪をかぶせなさるのは。

③

名づける。命名する。

出典万葉集　三三九

「酒の名を聖（ひじり）とおほせし」

[訳] 酒の名を聖と名づけた。

④

（傷・害を）負わせる。

出典徒然草　八七

「あまたして手おほせ」

[訳] 大勢で（男に）傷を負わせ。

⑤

（労役・債務・租税などを）課する。負担させる。◆「お（負）はす」の変化した語。

み－つき 【貢・調】

名詞

租・庸・調（ちよう）などの租税の総称。▽「調（つき）（＝年貢（ねんぐ））」を敬っていう語。◆「み」は接頭語。のちに「みつぎ」。

みつき－もの 【貢物・調物】

名詞

「貢（みつき）」として朝廷に献上する物品。

まど・し 【貧し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

まずしい。不十分である。おろそかだ。

出典徒然草　三八

「財（たから）多ければ身を守るにまどし」

[訳] 財産が多いと身を守ることがおろそかになる。

ひさ・く 【販く・鬻く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

売る。商う。

出典徒然草　一三七

「棺（ひつぎ）をひさく者、作りてうち置くほどなし」

[訳] （死ぬ人が多くて）ひつぎを売る者は、作って置いておく間がない。◆後世は「ひさぐ」

むさぼ・る 【貪る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

欲深く物をほしがる。執着する。「むさぶる」とも。

出典徒然草　七四

「生（しやう）をむさぼり、利を求めて止（や）む時なし」

[訳] 命あることに執着し、利益を求めてとどまるときがない。

とん－よく 【貪欲】

名詞

「十悪（じふあく）」「三毒」の一つ。非常に欲の深いこと。

出典方丈記

「勢ひある者はとんよく深く」

[訳] 勢力のあるものは欲が深く。◆近世末期からは「どんよく」とも。仏教語。

－くゎん 【貫】

接尾語

①

銭（ぜに）の単位。一貫は、古くは千文、江戸時代には九百六十文。

②

鎌倉時代以後、武家の知行高（ちぎようだか）の換算に用いた単位。一貫は、およそ十石（こく）。

③

尺貫法の目方の単位。一貫は千匁（＝三・七五キログラム）。秤量（ひようりよう）貨幣としての銀貨の単位ともする。

参考

銭（ぜに）千枚（＝千文）を緡（さし）（＝細い縄）で貫いてひとまとめにしたところから起こった語。

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

つら－ぬき 【頰貫・貫】

名詞

鎧（よろい）をつけて乗馬するときにはく、毛皮製の浅沓（あさぐつ）。縁に貫（ぬ）き緒を通し、足の甲の上で結ぶ。「つなぬき」とも。

ぬき－みだ・る 【貫き乱る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

貫いている緒が抜けるなどして玉などが乱れ散る。

出典拾遺集　恋一

「ぬきみだる涙の玉もとまるやと」

[訳] 貫いている糸が抜けて玉が乱れ散るように散る涙の玉もとまるかもしれないと。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

貫いている緒を抜くなどして玉などを乱れ散らす。

出典古今集　雑上

「ぬきみだる人こそあるらし白玉の間（ま）なくも散るか」

[訳] 糸を抜いて玉を乱れ散らす人がいるらしい。白玉（＝涙）が絶え間もなく散ることよ。

ぬき－た・る 【貫き垂る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（玉などを）貫いて垂らす。

出典万葉集　四二〇

「竹玉（たかだま）を間（ま）なくぬきたり」

[訳] 竹で作った玉をすき間なくいっぱいに貫いて垂らし。

つらぬき－と・む 【貫き止む・貫き留む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

ひもなどを貫き通してつなぎとめる。

出典後撰集　秋中

「つらぬきとめぬ玉ぞ散りける」

[訳] ⇒しらつゆに…。

つら－ぬ・く 【貫く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

端から端まで突き通す。つらぬく。

出典枕草子　九月ばかり、夜一夜

「白き玉をつらぬきたるやうなるこそ」

[訳] 白い玉を（糸で）つらぬいたようであるのは。

ぬ・く 【貫く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

通す。つらぬく。

出典古今集　春上

「あさみどり（＝枕詞（まくらことば））糸よりかけて白露を玉にもぬける春の柳か」

[訳] 薄緑色の糸をよって掛けて、白露を玉のように並べてつらぬいている春の柳であるよ。

くゎん－の－き 【貫の木・関の木・閂】

名詞

扉が外から開けられないよう左右の扉に横向きに差し通す木。かんぬき。

貫之

⇒紀貫之（きのつらゆき）

ぬき－す 【貫簀】

名詞

細く削った竹を糸で編んだすのこ。手を洗うとき、水が飛び散らないように、たらいの上などに置いた。

くゎん－ざし 【貫緡・貫差し】

名詞

銭（ぜに）一貫文（＝千文）をさし通してまとめておく緡（さし）（＝銭の穴にさし通して束ねまとめるための細い縄）。また、それにさしまとめた一貫文の銭。江戸時代には、九百六十文をさして一貫文として通用させた。

くゎん－だう 【貫道】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

芸道などの根本精神を貫くこと。

くゎん－じゅ 【貫首・貫主】

名詞

①

「蔵人（くらうど）の頭（とう）」の別名。

②

天台座主（ざす）の別名。◆「くゎんしゅ」とも。

せた・む 【責む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

強く責める。あやまちをとがめる。

出典宇治拾遺　一三・一四

「なんの料（れう）に、この老法師をば、かくはせたむるぞや」

[訳] なんのために、この老僧を、このように強く責めるのか。

せ・む 【責む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

とがめる。なじる。責める。

出典宇治拾遺　六・四

「双六（すごろく）を打ちけるが、多く負けて、渡すべき物なかりけるに、いたくせめければ」

[訳] （若侍は）双六を打ったが、さんざん負けて、（相手に）与えることができそうな物がなかったときに、（相手が）とても責めたので。

②

催促する。せがむ。強要する。

出典奥の細道　象潟

「江山（かうさん）水陸の風光数を尽くして、今、象潟（きさかた）に方寸（はうすん）をせむ」

[訳] 川や山、海や陸のすばらしい景色をたくさん見てきて、今、象潟へと心がせきたてられる。

③

悩ます。苦しめる。

出典古今集　雑体

「冬は霜にぞせめらるる」

[訳] 冬は霜に苦しめられる。

④

追究する。求める。

出典三冊子　俳論

「せむるものはその地に足を据ゑがたく、一歩自然（じねん）に進む理（ことわり）なり」

[訳] （風雅の誠を）追究する者は、いつまでも同じところに満足してはいられないから、自然に一歩前に進むことになる道理である。

⑤

馬を乗りならす。調教する。

せめ 【責め】

名詞

①

責めること。とがめ。

出典大鏡　道長上

「後世（ごせ）のせめを思へばとて」

[訳] あの世での責め苦を（受けるだろうと）思うといって。

②

責任。

出典平家物語　一〇・戒文

「せめ一人（いちにん）に帰（き）すとかや申し候ふなれば」

[訳] 責任は結局一人に帰着するとか申しますので。

③

きびしい催促。

出典平家物語　四・山門牒状

「出（い）だし奉るべき由せめありといへども」

[訳] （高倉の宮を）お出し申し上げる旨のきびしい催促があるといっても。

せめ－いちにん－に－き・す 【責め一人に帰す】

分類連語

責任は結局は一人の人間に帰着する。

出典平家物語　一〇・戒文

「時の大将軍（たいしやうぐん）にて候ひし上は、せめいちにんにきすとかや申し候ふなれば」

[訳] その時の大将軍でございました以上は、責任は結局一人に帰着するとか申しますので。

せめ－ふ・す 【責め伏す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

説き伏せる。責めて屈伏させる。

出典愚管抄　五

「せめふせられければ、なまじひに山科（やましな）へむかひてけり」

[訳] 説き伏せられたので、しいていきたくないのに山科に向かっていった。

②

責めつける。問い詰める。

出典義経記　六

「ことばをもってせめふせて問はんずるものをとおぼし召しけり」

[訳] 言葉を使って責めつけて、問いただすのになあとお思いになった。

③

（無理じいして）すっかり疲れさせる。

出典平家物語　五・富士川

「馬も人もせめふせて候ふ」

[訳] 馬も人も（酷使して）疲れさせております。

④

激しい調子でおこなう。

出典古今著聞集　七一六

「はじめはのどかに舞ひて、末ざまにはせめふせければ」

[訳] はじめは静かに踊って、終わりの方は激しい調子で踊ったので。

せめ－はた・る 【責め徴る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

きびしく取り立てる。きびしく責め立てる。

出典浮世物語　仮名

「御大名の家中をせめはたり」

[訳] お大名が藩中からきびしく取り立て。

せめ－まどは・す 【責め惑はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

責め立てて困らせる。

出典枕草子　頭の中将の

「いと見ぐるしと思ひまはす程もなく、せめまどはせば」

[訳] たいへんみっともないと思案をめぐらす間もなく、責め立てて困らせるので。

しを・る 【責る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しかってこらしめる。なじりとがめる。

出典伊勢物語　六五

「蔵にこめてしをりたまうければ」

[訳] 蔵に押しこめてこらしめなさったので。

しおる 【枝折る・栞る・責る・萎る】

⇒しをる

もら・ふ 【貰ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

与えられて受け取る。また、くれるように頼む。ねだる。

出典平家物語　三・有王

「手をすりひざをかがめて魚（うを）をもらひ」

[訳] 手をすり合わせ、ひざをかがめて魚をねだり。

②

他人から食事の世話を受ける。

出典春雨物語　宮木が塚

「縫ひ針とりて口はもらへど」

[訳] 縫い針を持って（＝裁縫仕事をして）食事の世話を受けているが。

③

（嫁・婿（むこ）・養子などを）迎え入れる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「此方（こち）の娘をもらうてくださるか」

[訳] 私の娘を嫁に迎え入れてくださるか。◇「もらう」はウ音便。

④

（けんか・口論などの）仲裁を引き受ける。

出典八百屋お七　浄瑠

「押し付けがましいやうなれど、万事は我らがもらひます」

[訳] 押しつけがましいようだが、すべては私が仲裁を引き受けます。

き－ 【貴】

接頭語

〔主として漢語名詞に付いて〕身分が高い。尊い。▽尊敬の意を添える。「き公」「き殿」「き命（めい）」

あて・なり 【貴なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

高貴だ。身分・家柄が高い。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「世界の男（をのこ）、あてなるもいやしきも、いかでこのかぐや姫を、得てしがな、見てしがなと」

[訳] 世の中の男は、身分が高い者も低い者も、どうにかしてこのかぐや姫を、手に入れたいものだなあ、結婚したいものだなあと。

②

上品だ。優美だ。

出典枕草子　ふと心おとりとかするものは

「ただ文字一つに、あやしう、あてにもいやしうもなるは、いかなるにかあらむ」

[訳] ほんの言葉遣い一つで、上品にも下品にもなるというのは、どういうわけであろうか。

参考

「あてなり」と「やむごとなし」「けたかし」との違い　「あてなり」「けたかし」は「やむごとなし」ほどには最高の血筋や身分を表さず、皇子や権力者には用いない。「あてなり」が親しみやすい感じをもつのに対し、「けたかし」の方は、近寄りがたい感じをもつ。また、同系の語「あてはかなり」「あてやかなり」は人柄や容姿についての上品さをいうが、身分や家柄を表すことはない。

あて－はか・なり 【貴はかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「あてやかなり」に同じ。

出典伊勢物語　一六

「人がらは、心うつくしく、あてはかなることを好みて」

[訳] 人柄は、心がりっぱで、上品であることを好んで。◆「はか」は接尾語。

あて・ぶ 【貴ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

上品ぶる。優雅に振る舞う。

出典源氏物語　東屋

「若き君達（きんだち）とて、すきずきしくあてびてもおはしまさず」

[訳] 若い貴公子だからといって、好色めいたり上品ぶってもいらっしゃらない。◆「ぶ」は接尾語。

たっと・ぶ 【尊ぶ・貴ぶ】

[一]他動詞バ行上二段活用

「たふとぶ[一]」に同じ。◆「たふとぶ」の促音便。

[二]他動詞バ行四段活用
[一]

に同じ。

あて－やか・なり 【貴やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

上品だ。優雅だ。「あてはかなり」とも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「心ばへなどあてやかにうつくしかりつる事を見ならひて」

[訳] （かぐや姫の）気立てなどが優雅で愛らしかったことを（召使いたちは）見慣れていて。◆「やか」は接尾語。

あて－びと 【貴人】

名詞

高貴な人。身分の高い人。

出典源氏物語　帚木

「あてびとと見えたり」

[訳] 高貴な人と見えた。

うま－ひと 【貴人・味人】

名詞

高貴な人。貴人（きじん）。身分が高く、家柄のよい人。

き－さま 【貴様】

代名詞

①

あなた。おまえさま。▽対称の人称代名詞。軽い敬意を含んで目上の人に使う。

②

おまえ。▽対称の人称代名詞。同等か目下の者に使う。

参考

江戸時代前期まではもっぱら①、現代語に通じる②の用法は江戸時代後期に現れた。

き－でん 【貴殿】

[一]代名詞

あなた様。貴公。▽対称の人称代名詞。同等またはそれ以上の人に使う。

[二]名詞

あなたのお屋敷。▽他人の住居の尊敬語。

貴船

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の京都市左京区鞍馬（くらま）の地名。貴船山には、水をつかさどる神を祭った貴船神社がある。

き－せん 【貴賤】

名詞

身分の高い者と低い者。

おとし・む 【貶む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

見くだす。さげすむ。

出典源氏物語　桐壺

「めざましきものにおとしめ、そねみ給（たま）ふ」

[訳] （桐壺更衣（きりつぼのこうい）を、ほかの女御（にようご）・更衣たちは）気にくわない者としてさげすみ、ねたみなさる。

かひ－がかり 【買ひ掛かり】

名詞

現金でなく、掛けで品物を買うこと。掛け買い。また、その代金。

か・ふ 【買ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

買う。

②

（好ましくない結果を）受ける。

出典徒然草　三八

「害をかひ、累（わづらひ）を招く」

[訳] （財産が多いと）害を受け、面倒をひきおこす。

い－ずし 【貽鮨】

名詞

貽貝（いがい）の肉を発酵させた鮨。

が 【賀】

名詞

①

祝い。

②

長寿の祝い。賀の祝い。

参考

②は、四十歳から十年ごとに「四十の賀」「五十の賀」などと祝った習慣で、平安貴族の間で盛んに行われた。室町時代以後は、「還暦」「古稀（こき）」「喜寿」「米寿」「白寿」などを祝った。

賀茂

分類寺社名

京都の賀茂別雷（かもわけいかずち）神社（上賀茂（かみがも）社）と賀茂御祖（かもみおや）神社（下鴨（しもがも）社）の総称。

かも－の－まつり 【賀茂の祭り】

名詞

賀茂別雷（かもわけいかずち）・賀茂御祖（かもみおや）両社の例祭。陰暦四月の中の酉（とり）の日に行われ、平安時代には特に盛大になって、単に「まつり」といえばこの祭りを意味した。葵（あおい）の葉で牛車（ぎつしや）や社殿、祭人の冠を飾るので、「葵（あふひ）祭り」ともいう。また、石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の祭りを「南祭り」というのに対し「北祭り」ともいう。

かも－の－くらべうま 【賀茂の競べ馬】

名詞

陰暦五月五日、賀茂別雷（かもわけいかずち）神社で行われる馬術競技。[季語] 夏。

かも－の－りんじのまつり 【賀茂の臨時の祭り】

分類連語

陰暦十一月下旬の酉（とり）の日に行う賀茂別雷（かもわけいかずち）・賀茂御祖（かもみおや）両社の祭礼。四月の「賀茂の祭り」と区別していう。[季語] 冬。

賀茂川

分類地名

歌枕（うたまくら）。京都の市街地の東部を北から南に流れ、下鳥羽（しもとば）付近で桂（かつら）川に注ぐ川。賀茂御祖（かもみおや）神社（下鴨（しもがも）社）の南の糺（ただす）の河原で高野川と合流し、それより上流を賀茂川、下流を鴨川と書き分ける。神事には、この川で禊（みそぎ）や祓（はら）えが行われた。

賀茂真淵

分類人名

（一六九七～一七六九）江戸時代中期の国学者・歌人。本姓は岡部、号は県居（あがたい）。荷田春満（かだのあずままろ）に師事して国学を学び、のちに江戸へ出て、田安宗武（むねたけ）に仕えた。古典の研究に努め、門下から本居宣長（もとおりのりなが）が出た。著書に『冠辞考（かんじこう）』『祝詞考（のりとこう）』『万葉考（まんようこう）』などの研究書がある。

かも－まうで 【賀茂詣で】

名詞

「賀茂（かも）の祭り」の前日に摂政・関白が賀茂社に参拝する行事。

まひ－なひ 【賂・幣】

名詞

①

礼として物を贈ること。また、その品物。

②

賄賂（わいろ）を贈ること。また、その品物。

まかなひ 【賄ひ】

名詞

①

（任務として）食事や宴などの準備をすること。また、その係の人。

出典宇津保物語　初秋

「かの御息所（みやすどころ）、内宴のまかなひにあたり給（たま）ひて」

[訳] あの御息所は、宮中での内々の宴の準備係にお当たりになって。

②

食事の支度や給仕をすること。また、その人。

出典源氏物語　夕霧

「御粥（かゆ）など急ぎ参らせたれど、取り次ぐ御まかなひうち合はず」

[訳] お粥などを急いで差し上げたけれど、取り次ぐお給仕が間に合わず。

③

身のまわりの世話。

出典宇津保物語　蔵開上

「その御まかなひは典侍（ないしのすけ）と乳母（めのと）仕うまつる」

[訳] そのお世話は典侍と乳母がして差し上げる。

まかな・ふ 【賄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

用意を整える。準備する。

出典源氏物語　柏木

「御硯（すずり）などまかなひて」

[訳] 御硯など準備して。

②

食事・食べ物を調える。

出典狭衣物語　一

「自らとかくまかなはせ給（たま）ひて、物参り給へど」

[訳] 自分であれこれお調えなさって、食事を召し上がるけれど。

③

やりくりして取りしきる。取りはからう。

まひ－な・ふ 【賄ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（謝礼として）贈り物をする。賄賂（わいろ）を贈る。

出典田舎荘子　中

「金銀財宝をもって神にまひなひ」

[訳] 金銀財宝でもって神へ贈り物をし。

し－ざい 【資財】

名詞

資産。財産。

にぎ－は・し 【賑はし】

形容詞シク活用

「にぎははし」に同じ。

にぎ－はは・し 【賑ははし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

富み栄えている。豊かである。裕福である。

出典源氏物語　帚木

「すべて、にぎははしきに寄るべきなむなり」

[訳] だいたい富み栄えている（家の娘）に近寄るのがよいようだ。

②

にぎやかで活気がある。明るく陽気である。

出典源氏物語　空蟬

「にぎははしう愛敬（あいぎやう）づき、をかしげなるを」

[訳] 明るく陽気で魅力があり、かわいらしいのを。◇「にぎははしう」はウ音便。

にぎ－は・ふ 【賑はふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

富み栄える。繁栄する。

出典日本書紀　崇神

「五穀（いつつのたなつもの）すでに成（みの）りて、百姓（おほみたから）にぎはひぬ」

[訳] 作物はすべて実って、国民は繁栄している。

②

にぎやかになる。盛んになる。

出典宇治拾遺　二・七

「里もにぎはひにけり」

[訳] 集落もにぎわっていた。

しん－ごふ 【賑給】

名詞

国が天災の被災者や身寄りのない者、行路病者などに米・塩を給付する救済事業。平安時代中ごろから形式化し、毎年五月に行われる京都の年中行事となった。しんきゅう。

おきのり－わざ 【賖り事】

名詞

代金を後払いにして物を買うこと。掛け買い。

さん 【賛・讚】

名詞

①

漢文の文体の一つ。人物や事物をほめたたえる文章。

②

仏の徳をほめたたえる韻文。梵（ぼん）讚・漢讚・和讚があり、いずれも歌唱される。

③

絵画に書き添える、それにふさわしい詩歌・文章。画讚。

さん－ぶつじょう 【賛仏乗・讚仏乗】

名詞

仏法をほめたたえること。◆「仏乗」とは、仏の教えを、衆生（しゆじよう）を悟りの世界へ導く乗り物にたとえた語。仏教語。

さん－だん 【賛嘆・讚歎】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

仏の徳を称賛すること。

出典三宝絵詞　下

「名を唱へ供養し、さんだんすべし」

[訳] 名を唱えて供養し、仏の徳を称賛せよ。◆仏教語。

[二]名詞

仏教賛歌の一つ。短歌形式で、末句を繰り返して五七五七七七の形でうたう。◆仏教語。

さん－だん 【賛談・讚談】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

仏の徳などを称賛して語ること。

②

批評すること。

③

取りざたすること。

たまう 【賜う・給う】

⇒たまふ

たまは－・す 【賜はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

お与えになる。お下しになる。下賜される。

出典源氏物語　桐壺

「上局（うへつぼね）にたまはす」

[訳] 上の御局（みつぼね）としてお与えになる。

参考

「与ふ」の尊敬語であるが、使役から尊敬に変化した「す」が付いて最高敬語の形になったので、「たまふ」よりも尊敬の度が強い。

たば－・す 【賜ばす】

分類連語

多く「…てたばせたまふ」の形で用いられる。⇒たばせたまふ

たば－せ－たま・ふ 【賜ばせ給ふ】

分類連語

お…になってくださる。…なさってくださる。▽強い尊敬の意を表す。

出典平家物語　一一・那須与一

「願はくは、あの扇（あふぎ）の真中射（ゐ）させてたばせたまへ」

[訳] どうぞあの扇の真ん中を（私に）射当てさせなさってください。◆多く命令形「たばせたまへ」が用いられる。

なりたち

補助動詞「たぶ」の未然形＋尊敬の助動詞「す」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

たび－たま・ふ 【賜び給ふ】

分類連語

①

お与えくださる。

出典曾我物語　一

「男子（なんし）にてましませば、わらはにたびたまへ」

[訳] 男子でいらっしゃいましたならば、私にお与えください。

②

〔動詞の連用形、または、それに「て」の付いた形に付いて〕…てくださる。▽補助動詞的に用いる。

出典隅田川　謡曲

「さりとては乗せてたびたまへ」

[訳] どうか（舟に）乗せてください。◆「たまふ」は、ほとんど命令形「たまへ」が用いられる。

なりたち

動詞「たぶ」の連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」

たま・ふ 【賜ふ・給ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

お与えになる。下さる。▽「与ふ」「授く」の尊敬語。

出典更級日記　夫の死

「『稲荷（いなり）よりたまふしるしの杉よ』とて、投げいでられしを」

[訳] 「稲荷から下さるしるしの杉だ」といって一枝の杉を投げ出され（た夢を見）たが。

②

〔命令形を用いて〕しなさい。▽人を促す意を表す。

出典徒然草　二三六

「いざたまへ、出雲（いづも）拝みに。かいもちひ召させん」

[訳] さあ、いらっしゃい、出雲神社の参拝に。ぼた餠（もち）をごちそうしよう。

[二]補助動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

〔動詞や助動詞「る」「らる」「す」「さす」「しむ」の連用形に付いて〕…てくださる。お…になる。お…なさる。▽尊敬の意を表す。

出典伊勢物語　二四

「『この戸開けたまへ』とたたきけれど」

[訳] 男は「この戸を開けてください」とたたいたが。

たま・ふ 【賜ふ・給ふ】

[一]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈たま〉｝いただく。ちょうだいする。▽「受く」「飲む」「食ふ」の謙譲語。

出典万葉集　三七六七

「魂は朝（あした）夕べにたまふれどあが胸痛し恋の繁きに」

[訳] あなたの真心は朝に夕べにいただくけれど私の胸は痛いのだ。恋が絶え間ないので。

[二]補助動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／（ふ）／ふる／ふれ／○｝

〔「思ふ」「見る」「聞く」などの連用形に付いて〕…させていただく。▽謙譲の意を表す。

出典源氏物語　若紫

「今はこの世のことを思ひたまへねば」

[訳] 今は現世のことは考えさせていただきませんので。

たう・ぶ 【賜ぶ・給ぶ】

[一]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

お与えになる。下さる。▽「与ふ」「授く」の尊敬語。

出典古今集　離別・詞書

「上（うへ）の男（をのこ）ども酒たうびけるついでに詠める」

[訳] 殿上人（てんじようびと）らが、天皇が酒を下さった折に詠んだ歌。

[二]補助動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

〔動詞の連用形に付いて〕お…になる。▽尊敬の意を表す。

出典大和物語　一五六

「もていまして深き山に捨てたうびてよ」

[訳] （おばさんを）連れていらっしゃって、深い山にお捨てになってしまいなさい。

た・ぶ 【賜ぶ・給ぶ】

[一]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

お与えになる。下さる。▽「与ふ」の尊敬語。

出典徒然草　二三一

「切りぬべき人なくは、たべ」

[訳] 切るのにふさわしい人がいないならば、ください。

[二]補助動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

〔動詞の連用形、または、それに接続助詞「て」の付いた形に付いて〕お…になる。…なさる。…てくださる。▽尊敬の意を表す。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「もし、金（かね）賜はぬものならば、かの衣の質（しち）返したべ」

[訳] もしお金をくださらないのならば、あの、約束の保証として預けた衣を返してください。

とうぶ 【食ぶ・賜ぶ・給ぶ】

⇒たうぶ

たうばり 【賜り】

名詞

いただくこと。いただいたもの。恩顧によって特にいただく位階・俸禄（ほうろく）などにいう。

出典源氏物語　賢木

「宮の御たうばりにても、必ずあるべき加階などをだにせずなどして」

[訳] 宮の御位階にしても、当然あるはずの加階などさえしないで。

たうば・る 【賜る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いただく。

出典宇津保物語　藤原の君

「御返りは必ずあらむ。たうばりてまうで来（こ）む」

[訳] お返事はきっとあるでしょう。私がいただいてまいりましょう。◆「たまはる」の変化した語。

たば・る 【賜る・給ばる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

いただく。▽「受く」「もらふ」の謙譲語。

出典万葉集　一四六二

「たばりたる茅花（つばな）を食（は）めど」

[訳] いただいたちがやの花を食べたけれど。◆謙譲の動詞「たまはる」の変化した語。上代語。

たまは・る 【賜る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

いただく。ちょうだいする。▽「受く」「もらふ」の謙譲語。

出典源氏物語　桐壺

「禄（ろく）ども、しなじなにたまはり給（たま）ふ」

[訳] 褒美などをそれぞれにいただきなさる。

②

お与えになる。くださる。▽「与ふ」の尊敬語。

出典平家物語　一〇・藤戸

「備前の児嶋（こじま）を佐々木にたまはりける」

[訳] 備前の国（岡山県）の児島を佐々木にお与えになった。◇中世以降の用法。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形、また、それに接続助詞「て」が付いた形に付いて〕…ていただく。▽謙譲の意を表す。

出典徒然草　八七

「まげて許したまはらむ」

[訳] ぜひともお許しいただきたい。◇中古末期以降の用法。

たまわる 【賜る】

⇒たまはる

たまわす 【賜わす】

⇒たまはす

しゃう－・す 【賞す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

ほめる。ほめたたえる。

出典奥の細道　出羽三山

「月山（ぐわつさん）と銘を切って世にしゃうせらる」

[訳] 月山と銘を刻んで世にほめたたえられる。

②

ほめて褒美を与える。

しゃう－くゎん 【賞翫】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

めでもてはやすこと。愛好、珍重すること。

出典風姿花伝　七

「夏草の花をしゃうくゎんせんずる時分に」

[訳] 夏草の花を珍重しようとするときに。

②

重んずること。尊重すること。

出典源平盛衰記　四一

「関東にてしゃうくゎんせられ給（たま）ひける事、心も詞（ことば）も及びがたし」

[訳] 関東で尊重されなさったことは、想像もことばも及ばないほどだった。

③

味わい楽しむこと。賞味すること。

出典きのふは　咄本

「やがてとって帰り、しゃうくゎんした」

[訳] そのうちひき返し、賞味した。◆後に「しゃうぐゎん」とも。

けん 【賢】

名詞

賢いこと。賢い人。

さか・し 【賢し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

賢明だ。賢い。

出典沙石集　九

「国の守（かみ）、眼さかしくして、この主（ぬし）は不実の者、この男は正直の者と見ながら、なほ不審なりければ」

[訳] 国守はものの見方が賢明であって、この主人は不実の者、この男は正直者と判断したが、まだ不審なので。

②

しっかりしている。判断力がある。気丈である。

出典源氏物語　明石

「落ちかかりぬとおぼゆるに、あるかぎりさかしき人なし」

[訳] （雷が頭上に）落ちかかったと思われるので、（そばに）いる者はだれもしっかりしている人はいない。

③

気が利いている。巧みだ。

出典土佐日記　一二・二六

「こと人々のもありけれど、さかしきもなかるべし」

[訳] ほかの人々の（和歌）もあったけれど、気が利いているものはないようである。

④

利口ぶっている。生意気だ。こざかしい。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「せめて申させ給（たま）へば、さかしう、やがて末まではあらねども」

[訳] （帝（みかど）が）むりに答えさせなさると、（女御は）利口ぶって、ずっと歌の最後までではないのだが。◇「さかしう」はウ音便。

さかし－が・る 【賢しがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

こざかしく振る舞う。りこうぶる。

出典枕草子　いみじう心づきなきもの

「おしはかりごとうちし、すずろなる物恨みし、我さかしがる」

[訳] 当て推量をしたり、なんとなく嫉妬（しつと）して恨んだりして、自分はとりこうぶるの（も気にくわない）。◆「がる」は接尾語。

さかし－だ・つ 【賢しだつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

賢そうに振る舞う。りこうぶる。

出典紫式部日記　消息文

「さばかりさかしだち、真名（まな）書き散らして侍（はべ）るほども」

[訳] あれほど賢そうに振る舞い、漢字を書き散らしております程度も。◆「だつ」は接尾語。

さかし－ら 【賢しら】

名詞

①

りこうぶること。こざかしいこと。

出典万葉集　三四四

「あなみにくさかしらをすと酒飲まぬ人をよく見れば猿にかも似る」

[訳] ⇒あなみにく…。

②

おせっかい。差し出がましいこと。

出典伊勢物語　四〇

「さかしらする親ありて」

[訳] 差し出がましいことをする親があって。

③

（人を陥れるための）告げ口。密告。

出典雨月物語　吉備津の釜

「人のさかしらにあひて、領（し）る所をも失ひ」

[訳] 他人の密告にあって、所領をも失い。◆「ら」は接尾語。

さかしら－が・る 【賢しらがる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

りこうぶる。でしゃばる。おせっかいをする。

出典蜻蛉日記　下

「『かくてや』などさかしらがる人のありて」

[訳] 「このまま（独身）では」などとおせっかいをする人があって。◆「がる」は接尾語。

さかし－ら・なり 【賢しらなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

りこうぶる。こざかしい。

出典枕草子　男こそ、なほいとありがたく

「返りごとはさかしらにうちするものから」

[訳] 返事はこざかしく少しするけれども。

②

差し出がましい。おせっかいだ。

出典枕草子　三月ばかり

「さかしらに柳の眉（まゆ）のひろごりて」

[訳] おせっかいに眉のような柳の葉が広がって。◆「ら」は接尾語。

さかしら－びと 【賢しら人】

名詞

りこうぶる人。おせっかいな人。

さかしら－ごころ 【賢しら心】

名詞

りこうぶる心。でしゃばった考え。

出典源氏物語　若紫

「人の程もあてにをかしう、なかなかのさかしらごころなく」

[訳] 人柄も上品でかわいらしく、なまじのりこうぶる心はなく。

さかし－びと 【賢し人】

名詞

賢い人。しっかりもの。

けん・なり 【賢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（学識があって）賢い。

出典徒然草　八五

「至りて愚かなる人は、たまたまけんなる人を見て、是（これ）を憎む」

[訳] 非常に愚かな人は、まれに賢い人に会うと、その人を憎む。

かしこ－どころ 【賢所】

名詞

①

宮中で、天照大神（あまてらすおおみかみ）の御霊代（みたましろ）である神鏡を祭る所。「内侍所（ないしどころ）」とも。◇おそれ多く畏（かしこ）み奉る所の意から。

②

神鏡。八咫（やた）の鏡。

けん－じゃう 【賢聖】

名詞

真理を悟った者と、真理を悟ってはいないが、悪からはすでに離れた者。◆「げんじゃう」とも。仏教語。

けんじゃうのさうじ 【賢聖の障子】

名詞

紫宸殿（ししんでん）の、母家（もや）と北廂（きたびさし）との間にある襖障子（ふすましようじ）。中国の三代から漢・唐の名臣三十二人の像が描いてある。▽「けんじゃう」は、賢人と聖人の意。

しづ 【賤】

名詞

卑しいこと。卑しい者。

出典徒然草　一四

「あやしのしづ・山がつのしわざも」

[訳] 身分の低い、卑しい者や木こりのすることも。

しず 【倭文・賤・垂ず】

⇒しづ

あやし－の－しづ 【賤しの賤】

分類連語

身分の低い者。

出典徒然草　一四

「あやしのしづ・山がつのしわざも、言ひ出（い）でつればおもしろく」

[訳] 身分の低い者や木こりのすることも（和歌として）言葉に出してしまうと（＝詠みこむと）趣深く。

しづ－の－め 【賤の女】

名詞

身分の卑しい女。[反対語] 賤（しづ）の男（を）。

しづ－の－や 【賤の家】

名詞

身分の卑しい者の住む家。

出典枕草子　十二月二十四日、宮の御仏名の

「あやしきしづのやも」

[訳] みすぼらしい身分の卑しい者の住む家も。

しづ－の－を 【賤の男】

名詞

身分の卑しい男。[反対語] 賤（しづ）の女（め）。

しづ－やまがつ 【賤山賤】

名詞

身分の低い者。山里に住む者。

しづ－を 【賤男】

名詞

身分の低い男。「しづのを」とも。

ふ－・す 【賦す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

題を割り当てられて詩を作る。詩歌を作る。

出典難波土産　発端

「たとへば松島・宮島の絶景を詩にふしても」

[訳] たとえば松島や宮島のひじょうにすぐれた景色を詩歌に作るとしても。

しち 【質】

名詞

①

約束を実行する保証。また、借金の担保として、相手に預けておくもの。

②

人質（ひとじち）。

のり－ゆみ 【賭弓】

名詞

①

賞品を賭（か）けて行う弓術の競技会。

②

「賭弓の節（せち）」の略。平安時代の宮中の年中行事の一つ。陰暦正月十八日に行われる弓術の競技会で、天皇臨席のもと、弓場殿（ゆばどの）で近衛府（このえふ）・兵衛府（ひようえふ）の役人が左右に分かれて射芸を競ったもの。

のりゆみ－の－かへりだち 【賭弓の還り立ち】

分類連語

「のりゆみのかへりあるじ」に同じ。

のりゆみ－の－かへりあるじ 【賭弓の還り饗】

分類連語

「賭弓②」ののち、勝った方の大将が配下の射手を招いて行う宴。「賭弓の還り立ち」とも。

のり－もの 【賭物】

名詞

勝負事で賭（か）ける物。

すか・す 【賺す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

だます。だまして誘う。

出典徒然草　一二九

「幼（いと）きなき子をすかし、おどし」

[訳] 幼い子をだましたり、おどしたり。

②

おだてる。

出典源氏物語　帚木

「『さてさてをかしかりける女かな』と、すかい給（たま）ふを」

[訳] 「いやまったくおもしろい女だな」とおだてなさって。◇「すかい」はイ音便。

③

なだめる。なぐさめる。

出典源氏物語　早蕨

「さまざまに語らひ給ふ御様のをかしきにすかされ奉りて」

[訳] いろいろにお話しなさるごようすがおもしろいのでなだめられ申し上げて。

さえ 【賽・采】

名詞

「さい」に同じ。

にえ 【贄】

⇒にへ

にへ 【贄】

名詞

①

古代、豊作を感謝して、神にその年の新穀を供えること。また、その供え物。

②

神や朝廷に献上する供え物。穀物・野菜・魚・鳥などをさす。

③

貢物（みつぎもの）。贈り物。

にへ－・す 【贄す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

その年の新しい穀物を神に供える。

出典万葉集　三三八六

「にほ鳥の（＝枕詞（まくらことば））葛飾（かづしか）早稲（わせ）をにへすとも」

[訳] 葛飾で収穫した早生（わせ）の稲を神に供えていても。

にへ－どの 【贄殿】

名詞

①

宮中の「内膳司（ないぜんし）」にあり、諸国から献上された魚や鳥などを納めておく所。

②

貴族の家などで魚や鳥などを保存し、調理する所。

ぞう－ 【贈】

接頭語

官位を表す語に付いて、死後、朝廷から賜ったものであることを示す。「ぞう正一位」

あがひ 【贖ひ】

名詞

罪をつぐなうこと。賠償。

あがな・ふ 【贖ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

「あがふ①」に同じ。

②

「あがふ②」に同じ。

出典雨月物語　吉備津の釜

「妓女（あそびもの）にふかくなじみて、遂（つひ）にあがなひ出（い）だし」

[訳] 遊女と深くなじみ合う仲となり、とうとう（その遊女を）買い取って。

あが・ふ 【贖ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

金品を代償にして罪をつぐなう。贖罪（しよくざい）する。

出典宇治拾遺　八・四

「この科（とが）は、四巻経書き、供養してあがはん」

[訳] この罪は金光明経（こんこうみようきよう）四巻を書き、供養してつぐなおう。

②

買い求める。

出典今昔物語集　九・三九

「銭（ぜに）十万をもってこれをあがふに」

[訳] 銭十万でこれを買い求めたが。◆上代・中古には「あかふ」。後に「あがなふ」とも。

ぞく－らう 【贖労】

名詞

平安時代、官位を得たり、昇進を願うために財物を官に納めること。また、その財物。「そくらう」とも。

あか 【赤】

名詞

①

赤色。

②

「赤米（あかごめ）」の略。小粒で赤味を帯びた米。

あか－ 【赤】

接頭語

〔名詞の上に付いて〕はっきりした。隠す所のない。まったくの。「あか裸」

あけ 【赤・朱・緋】

名詞

①

赤色。朱色・緋（ひ）色・紅色などを含む。

②

「あけごろも」の略。◆「あか（赤）」の変化した語。

あか・し 【赤し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

赤い。

出典伊勢物語　九

「白き鳥の、嘴（はし）と脚（あし）とあかき」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い（鳥）。

あか・む 【赤む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

赤くなる。赤みを帯びる。

出典枕草子　清水にこもりたりしに

「唐（から）の紙のあかみたるに」

[訳] 中国製の紙の赤みを帯びたものに。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（顔などを）赤くする。赤らめる。

出典源氏物語　手習

「面（おもて）あかめ給（たま）へるも」

[訳] 顔を赤くしなさるのも。

あから－ひく 【赤ら引く】

分類枕詞

赤い色を帯びて輝く意から「肌」「日」「朝」などにかかる。

出典万葉集　二三九九

「あからひく膚（はだ）も触れずて寝たれども」

[訳] 肌も触れないで寝たけれど。

あか・る 【赤る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

赤くなる。赤みを帯びる。

出典万葉集　四二六六

「あかる橘（たちばな）髻華（うず）にさし」

[訳] 赤みを帯びる橘を髪飾りとしてさし。

赤人

⇒山部赤人（やまべのあかひと）

あか－ぢ 【赤地】

名詞

赤い織り地。地色の赤い織物。

あか－はた 【赤旗】

名詞

①

赤地の旗。天皇にかかわる印として用いられた。

②

平安時代末期、源氏の白旗（しらはた）に対し平氏（＝平家）の旗。

あか－ぎ 【赤木】

名詞

①

皮を削りとった材木。白木（しらき）。◇「明木」とも書く。[反対語] 黒木。

②

花櫚（かりん）・紫檀（したん）・梅・蘇芳（すおう）など、材質の赤い木。

赤本

分類文芸

江戸時代中期に出版された「草双紙（くさぞうし）」の一つ。五枚一冊の、子供向けの絵本で、おとぎ話や、歌舞伎（かぶき）・浄瑠璃（じようるり）などの話の粗筋を内容とする。表紙が赤いところからの名称。後の「黄表紙（きびようし）」や「合巻（ごうかん）」の源流として、文学史的な意義がある。

あか－くちば 【赤朽ち葉】

名詞

染め色の一つ。朽ち葉色（＝茶色）の赤味を帯びたもの。

赤染衛門

分類人名

生没年未詳。平安時代中期の女流歌人。父は赤染時用（ときもち）、実父は平兼盛（たいらのかねもり）か。大江匡衡（まさひら）と結婚、藤原道長（ふじわらのみちなが）の妻倫子（りんし）に仕え、のち、その娘彰子（しようし）の女房となった。鋭い感受性で上品な和歌を詠み、和泉式部（いずみしきぶ）と並び称され、『栄花物語』の作者ともいわれる。家集に『赤染衛門集』がある。

あか－もがさ 【赤疱瘡】

名詞

病気の一つ。はしか。

せき－けん 【赤県】

名詞

京都、またはその付近。都に近い所。◆中国の唐代に、都に近い県を「赤県」といったことから。

あか－ひも 【赤紐】

名詞

「小忌衣（をみごろも）」の右肩（舞人は左肩）につけて、前後に垂らした飾りのひも。古くは赤色、のちには濃紫と蘇芳（すおう）色の絹に蝶（ちよう）・鳥をえがいた二本のひも。

あか－をどし 【赤縅】

名詞

鎧（よろい）の縅の一つ。赤革・赤糸でつづったもの。

しゃくぜつ－にち 【赤舌日】

名詞

平安時代中期以後の陰陽道（おんようどう）で、万事に凶であるとする日。赤舌神が配下の六鬼神に毎日輪番で太歳の西門を守護させるうちの、羅刹（らせつ）の当番に当たる日。この鬼は極悪で、人々を悩ますので、この日は万事に凶であるとして忌み嫌う。赤口（しやつく）。

あか－いろ 【赤色】

名詞

①

緋（ひ）・紅（べに）・朱色などの総称。

②

染め色の一つ。やや黒みがかった赤色。「禁色（きんじき）」の一つ。

③

織り色の一つ。縦糸が紫、横糸が赤といわれる。

④

襲（かさね）の色目の一つ。表が赤、裏は二藍（ふたあい）。

⑤

「赤色の袍（はう）」の略。

あかいろ－の－はう 【赤色の袍】

分類連語

ねずみがかった赤色に染めた袍。上皇常用の袍で、時には天皇・摂政・関白なども用いた。

あか－ぎぬ 【赤衣】

名詞

①

緋（ひ）色の「袍（はう）」。五位の官人が着る朝服。

②

赤色・薄紅色の狩衣（かりぎぬ）。検非違使（けびいし）の下役人や貴族の下人が着用した。

あか－かがち 【赤酸漿】

名詞

熟して赤くなったほおずきの実。

あか－かう 【赤香】

名詞

染め色の一つ。香色（＝黄色がかった薄赤色）の濃いもの。

ゆるし－ぶみ 【赦し文】

名詞

罪を許すことを記した文書。赦免状。赦し状。

しゃ－めん 【赦免】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

罪を許すこと。

出典平家物語　三・御産

「俊寛僧都（そうづ）一人（いちにん）、しゃめんなかりけるこそうたてけれ」

[訳] 俊寛僧都ひとり、許しがなかったのは、気の毒であった。

そほ 【赭・朱】

名詞

色の赤い土。また、その色。顔料に用いられた。

そほ－ぶね 【赭舟】

名詞

赤土を塗った舟。「そほふね」とも。

出典万葉集　二七〇

「旅にして物恋（こほ）しきに山下の赤（あけ）のそほぶね沖へ漕（こ）ぐ見ゆ」

[訳] ⇒たびにして…。

はしら－か・す 【走らかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

走らせる。駆けつけさせる。

出典徒然草　八七

「男（をのこ）ども数多（あまた）はしらかしたれば」

[訳] 召使いたちを大勢駆けつけさせたところ。◆「かす」は接尾語。

はしり 【走り】

名詞

①

走ること。

②

（敵に向かって、高い所から）木を滑らせ転がすこと。また、その木。「走り木」とも。

出典太平記　一四

「橋げたを渡る者あらば、はしりをもちて押し落とすやうにぞ構へたる」

[訳] 橋げたを渡って来る者がいるならば、走り木を使って押し落とすように待ちかまえている。

③

台所の流し。

④

魚・鳥・野菜・果物などの初物。

はしり－ゐ 【走り井】

名詞

水が勢いよくわき出る泉。

出典枕草子　井は

「はしりゐは逢坂（あふさか）なるがをかしきなり」

[訳] 勢いよくわき出る泉は逢坂の関にあるのが趣がある。

参考

「逢坂（あふさか）の関」の西にわく走り井が有名で、古来名水とされ、物語・歌にもしばしば登場する。

はしり－で 【走り出】

名詞

家から走り出たところ。家の門の近く。一説に山裾（すそ）や堤などが続いているところ。「わしりで」とも。

わしり－で 【走り出】

名詞

「はしりで」に同じ。

はしり－か・く 【走り書く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（文字を）すらすらと速く書く。走り書きする。

出典徒然草　一

「手など拙（つたな）からずはしりかき」

[訳] 筆跡など見苦しくなくすらすらと速く書き。

はしり－あり・く 【走り歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

走り回る。

出典枕草子　日のいとうららかなるに

「下衆（げす）どものいささかおそろしとも思はではしりありき」

[訳] 身分の低い者どもがまったく恐ろしいとも思わないで（舟の上を）走り回り。

はしり－ゆ 【走り湯】

名詞

温泉。いでゆ。◆勢いよくわき出る湯の意。

はしり－び 【走り火】

名詞

ぱちぱちと飛びはねる火の粉。はね火。

はし・る 【走る・奔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

駆ける。走る。

出典徒然草　五〇

「皆北をさしてはしる」

[訳] みんなが北に向かって走っていく。

②

はねる。とび散る。ほとばしる。

出典今昔物語集　一四・一二

「その火はしり経の二字に当たりて、その二字焼けにき」

[訳] その火がとび散りお経の二文字に当たって、その二文字が焼けてしまった。

③

逃げる。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「その傾城（けいせい）つれて、はしられたというて」

[訳] その遊女を連れて逃げられたといって。

④

胸が騒ぐ。

出典蜻蛉日記　中

「例のごとぞあらむと思ふに、胸つぶつぶとはしるに」

[訳] いつものとおりなのだろうと思うのだけれど、胸がどきどきと騒ぐのに。

わし・る 【走る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

走（はし）る。かける。

出典徒然草　七四

「東西に急ぎ、南北にわしる」

[訳] （人々は）東に西に（と）急ぎ、南に北に（と）走る。

②

あくせくする。

出典方丈記

「身を知り、世を知れれば、願はず、わしらず」

[訳] 身（の程）を知り、世間（というもの）を知っているので、うらやましく思ったり、あくせくしないで。

はしる－はしる 【走る走る】

副詞

胸をわくわくさせながら。

出典更級日記　物語

「はしるはしるわづかに見つつ、心も得ず心もとなく思ふ源氏を」

[訳] 胸をわくわくさせながら（今まで）読みかじって、内容も理解できず、じれったく思っていた『源氏（物語）』を。

おも－む・く 【赴く・趣く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（その方に）向かう。向かって行く。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「よき方（かた）におもむきて吹くなり」

[訳] （風が）よい方向に向かって吹くようだ。

②

その方に心が向かう。志す。

出典徒然草　五八

「むさぼることを努めて、菩提（ぼだい）におもむかざらんは」

[訳] （世間の名利を）欲しがることに努力して、悟りの道に心が向かわないとしたら。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

向かわせる。

出典今昔物語集　二五・九

「ただ舟を下様（しもざま）におもむけよ」

[訳] ただ舟を下流に向かわせよ。

②

心を向かわせる。同意させる。従わせる。

出典源氏物語　少女

「恥づかしげなる御気色（けしき）なれば、強ひても、え聞こえおもむけ給（たま）はず」

[訳] こちらが恥ずかしくなるほど立派なごようすなので、むりに（考えを）申し上げて従わせることもおできにならない。

③

感じさせる。意向を示す。ほのめかす。

出典源氏物語　葵

「事のついでにはさやうにおもむけ奏せさせ給（たま）へ」

[訳] 何かのついでには、そのようにほのめかしご奏上なさってください。

おき 【起き】

動詞「おく」の未然形・連用形。

おき－い・づ 【起き出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

起き出る。寝ているところから出る。

出典枕草子　御仏名のまたの日

「隠れ臥（ふ）したりしもおきいでて」

[訳] 隠れて横になっていた者も起き出て。

おき－・ゐる 【起き居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

起きて座っている。（寝ないで）起きている。

出典源氏物語　若紫

「乳母（めのと）はうちも臥（ふ）されず、ものもおぼえず、おきゐたり」

[訳] 乳母は寝ることもできず、茫然（ぼうぜん）とした思いで、起きていた。

おき－あか・す 【起き明かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

起きたまま夜を明かす。

出典枕草子　あさましきもの

「かならず来（き）なむと思ふ人を、夜一夜（よひとよ）おきあかし待ちて」

[訳] かならず来るはずと思っている人を、一晩中起きたまま夜を明かして待って。

おき－ふし 【起き臥し】

[一]名詞

起きたり寝たりすること。

出典狭衣物語　四

「おきふしにつけて」

[訳] 起きたり寝たりするにつけて。

[二]副詞

寝ても覚めても。いつも。

出典源氏物語　椎本

「おきふしうち語らひつつ」

[訳] 寝ても覚めてもくりかえし話し合って。

おき－ふ・す 【起き臥す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

起きたり寝たりする。

出典古今集　恋二

「おきふし夜は寝（い）こそ寝られね」

[訳] 起きたり寝たりし、夜は寝られないことだ。

お・く 【起く】

自動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

①

目覚める。寝床から出る。

出典今昔物語集　二八・四二

「夫はいまだ臥（ふ）したりけるに、妻おきて食物（じきもつ）の事などせむとするに」

[訳] 夫はまだ寝ていたが、妻は目覚めて食事の準備をしようとすると。

②

起き上がる。立ち上がる。

出典和泉式部

「からうじておきて『人もなかりけり。…』とて、また寝ぬ」

[訳] （侍女から起こされた下男は）やっと起き上がって「だれもいないことよ。…」と言って、また寝てしまった。

③

寝ないでいる。

出典源氏物語　賢木

「いで給（たま）ふまではおきたらむと」

[訳] （中宮が）ご退出なさる時までは寝ないでいようと。

おこ・す 【起こす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

立てる。立たせる。

出典徒然草　八九

「『こはいかに』とて、川の中より抱（いだ）きおこしたれば」

[訳] 「これはどうしたことだ」と言って、川の中から抱き起こしたところ。

②

目を覚まさせる。

出典枕草子　にくきもの

「そら寝をしたるを、わがもとにある者、おこしに寄り来て」

[訳] たぬき寝入りをしているのを、自分のもとで使われている者が、目を覚まさせに近寄って来て。

③

（火を）つける。おこす。

出典枕草子　春はあけぼの

「いと寒きに、火など急ぎおこして」

[訳] たいそう寒いときに、火などを急いでおこして。

④

生じさせる。（騒動などを）起こす。

出典平家物語　四・競

「今年いかなる心にて、謀叛（むほん）をばおこしけるぞと」

[訳] 今年になってどういう気持ちで、謀叛を起こしたのかと。

⑤

盛んにする。奮い立たせる。

出典源氏物語　夕顔

「君も強ひて御心をおこして、心のうちに仏を念じ給（たま）ひて」

[訳] 光源氏の君も無理にお気持ちを奮い立たせて、心の中に仏を祈りなさって。

おこ・る 【起こる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

新たに生ずる。始まる。

出典古今集　仮名序

「素戔嗚尊（すさのをのみこと）よりぞおこりける」

[訳] （大和歌は）素戔嗚尊から始まったという。

②

発病する。

出典源氏物語　夕顔

「このごろまたおこりて弱くなむなりにたる」

[訳] 近ごろまた発病して弱くなってしまっている。

③

多人数でくり出す。蜂起（ほうき）する。

出典徒然草　八七

「里人おこりて出（い）であへば」

[訳] 村人が多人数くり出して（その男に）立ち向かうと。

き－しゃう 【起請】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

ある物事を発議し、それが実行されるように政府や主君に請い願うこと。また、その文書。

②

神仏の名を文章の中に掲げ、その神仏にかけて誓いに偽りのないことを示すこと。また、その文書。起請文。

きしゃう－もん 【起請文】

名詞

「起請②」を記した文書。

エツ 【越】

⇒ゑつ

越

分類地名

北陸道（若狭（わかさ）・佐渡（さど）を除く）の古名。今の福井県・石川県・富山県・新潟県。大化改新の後、越前・越中・越後に分かれ、さらにその後に能登（のと）・加賀に分かれた。越の国。越の道。越路（こしじ）。

こえ・く 【越え来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

山や川などを越えて来る。

出典万葉集　一七〇八

「咋山（くひやま）ゆこえくなる雁（かり）の使ひは」

[訳] 咋山を越えて来るという雁の使いは。

こ・す 【越す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

越える。

出典万葉集　一三九七

「荒磯（ありそ）こす波はかしこし」

[訳] 波の荒い磯（いそ）を越える波は恐ろしい。

②

行く。来る。

出典唐糸さうし　御伽

「御身（おんみ）たちは鎌倉へこすべきなり」

[訳] あなた方は鎌倉へ行くのがよいのだ。

③

追い越す。

出典宇津保物語　忠こそ

「多くのついでをこしてこそ、大臣の位にはなしつれ」

[訳] 多くの順序を追い越して、大臣の位につけたのだ。

④

（基準を）超過する。上回る。

出典平家物語　一〇・藤戸

「鞍壺（くらつぼ）こす所もあり」

[訳] （海水の深さが）馬にのった人の腰の下あたりを上回る所もある。

こ・ゆ 【越ゆ・超ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

越える。通り過ぎる。

出典古今集　雑下

「風吹けば沖つ白波たつた山夜半（よは）にや君がひとりこゆらむ」

[訳] ⇒かぜふけばおきつしらなみ…。

②

（次の年に）移る。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「遣はしし人は、夜昼待ち給（たま）ふに、年こゆるまで音もせず」

[訳] （玉を取るのに）派遣した家来は、（大納言が）夜も昼も待っておられるのに、年が移るまで連絡もしてこない。

③

（ほかの人を）追い越して地位が上になる。

出典大鏡　道長上

「大臣こえられたることだに」

[訳] 大臣の地位を（道長が伊周（これちか）に）追い越されたことだけでも。

④

（程度が、ほかより）まさる。

出典源氏物語　柏木

「いみじき事を思ひ給へ嘆く心は、さるべき人々にもこえて侍（はべ）れど」

[訳] なみなみでないこと（＝柏木（かしわぎ）の逝去）を悲しみ嘆きます心は、嘆いて当然の人々にもまさっておりますが。

越中

⇒越中（ゑつちゆう）

越中

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の富山県。古くは越（こし）の国の一部で「越の道の中（なか）」と呼ばれたが、天武（てんむ）天皇のときに三分されて一国となった。

越前

⇒越前（ゑちぜん）

越前

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の福井県の北半部。古くは越（こし）の国の一部で「越の道の前（くち）」と呼ばれたが、天武（てんむ）天皇のときに三分されて一国となった。

をち－ど 【越度】

名詞

あやまち。失敗。手落ち。◆「をつど」とも。

をつ－ど 【越度】

名詞

「をちど」に同じ。

越後

⇒越後（ゑちご）

越後

分類地名

旧国名。北陸道七か国の一つ。今の新潟県の佐渡島（さどがしま）を除いた地域。古くは越（こし）の国の一部で「越の道の後（しり）」と呼ばれたが、天武（てんむ）天皇のときに三分されて一国となった。

こし－ぢ 【越路】

名詞

①

北陸地方へ向かう道。

②

「こし（越）」に同じ。

をっ－かい 【越階】

名詞

位階の順序を飛び越えて昇進すること。

おも－むき 【趣】

名詞

①

趣意。意向。心の動き。

出典源氏物語　若菜上

「人のこころの、とあるさま、かかるおもむきを見るに」

[訳] 人の心の、ああいうようすや、こういう心の動きとかを見ると。

②

ようす。内容。

出典大鏡　道長上

「言ひ出（い）でたまふことのおもむきより、かたへは臆せられたまふなんめり」

[訳] おっしゃることのようすによって、（伊周（これちか）は）いくらかは気後れなさったようだ。

③

風情（ふぜい）。情趣。

出典源氏物語　少女

「水のおもむき、山のおきてをあらためて」

[訳] 水の風情や山のたたずまいを新しくして。

おも－むけ 【趣け・赴け】

名詞

しむけ。意向。

しゅ－かう 【趣向】

名詞

趣や味わいが出るように工夫すること。また、その工夫・考え。

出典去来抄　修行

「句案に二品（ふたしな）あり。しゅかうより入ると、詞（ことば）道具より入るとなり」

[訳] 句案に二とおりある。構想から入るのと、ことばや題材から入るのとである。

あ 【足】

名詞

足（あし）。

出典万葉集　三三八七

「あの音せず行かむ駒（こま）もが」

[訳] 足の音を立てないで行くような馬があればなあ。

参考

上代語。「足占（あうら）」「足結（あゆひ）」などのように多く複合語の形で使われた。

あし 【足・脚】

名詞

①

（人や動物の）あし。

出典伊勢物語　九

「白き鳥の、嘴（はし）とあしと赤き、鴫（しぎ）の大きさなる」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い（鳥で）、鴫くらいの大きさの（鳥）が。

②

歩くこと。歩み。

出典源氏物語　玉鬘

「少しあし馴（な）れたる人は、とく御堂（みだう）に着きにけり」

[訳] 少し歩くことになれている人は早く本堂に着いてしまった。

③

物の下部に付いていて、下から上を支える部分。

出典源氏物語　行幸

「かすかなるあし弱き車など、輪を押しひしがれ、哀れげなるもあり」

[訳] 貧弱な、車輪のしっかりしていない車などは、その車輪を押しつぶされ、見るからに気の毒なものもある。

④

〔「雨のあし」「風のあし」の形で〕雨の降るようす。風の吹くようす。

出典枕草子　八九月ばかりに

「雨のあし横さまに騒がしう吹きたるに」

[訳] 雨の降り方が横向きに激しく吹きつけているときに。

⑤

船の進みぐあい。船の速力。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「三千七百石積みてもあしかろく」

[訳] 三千七百石を積んでも船の速度ははやく。

⑥

船体が水中に沈んでいる深さ。喫水（きつすい）。

出典義経記　四

「潮干なれども小船なり、あしは浅し」

[訳] 引き潮であるけれども小さな船である、（その小船の）喫水は浅い。

あし－の－け 【足の気】

分類連語

足の病気。脚気（かつけ）。

たらう 【足らう】

⇒たらふ

たら・ふ 【足らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

すべて不足なく備わっている。完全である。

出典源氏物語　若菜下

「かくたらひぬる人は、必ずえ長からぬ事なり」

[訳] このように完全であった人は、きっと長生きできないものだ。

②

十分に資格が備わる。

出典源氏物語　行幸

「いと宿徳（しうとく）に、面（おも）持ち・歩（あゆ）まひ、大臣と言はむにたらひ給（たま）へり」

[訳] たいそう落ち着いて威厳があり、顔つきや歩き方は、大臣と呼ぶのに十分資格が備わっていらっしゃる。◆動詞「たる」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

た・る 【足る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

十分である。満ち備わっている。

出典方丈記

「その地、程狭（せば）くて、条里を割るにたらず」

[訳] その土地は、面積が狭くて、東西南北の町割りを作るのに十分でない。

②

相応している。価値がある。値する。

出典徒然草　三八

「万事は皆非（ひ）なり。言ふにたらず、願ふにたらず」

[訳] 万事は皆、無である。言うだけの価値がなく、願うにも値しない。

③

満足する。

出典徒然草　五八

「求むるところはやすく、その心はやくたりぬべし」

[訳] 求めるものはたやすく手に入り、その心はすぐに満足してしまうにちがいない。

あし－を－そら 【足を空】

分類連語

①

落ち着きを失って足が地につかないほど浮き立つようす。

出典源氏物語　夕顔

「殿の内の人、あしをそらにて思ひまどふ」

[訳] 邸内の人は、足が地につかないほどにおろおろする。

②

浮かれ歩くようす。

出典浮世物語　仮名

「これより、身持（みもち）わがままになりて、あしをそらになし」

[訳] これ以後、行いが自分勝手になって、浮かれ歩くようになり。

あし－もと 【足元】

名詞

①

足で立っているあたり。

②

足つき。歩き方。

③

すぐそば。身近。

あし－なか 【足半】

名詞

かかとの当たる部分のない短い草履。◆軽くて走るのに便利で、室町時代から兵卒や僧侶（そうりよ）に使われた。

あ－うら 【足占】

名詞

古代の占いの一つ。目標の地点まで歩いて行って、右足で着くか左足で着くかによって恋などの吉凶を占ったといわれる。「あしうら」とも。

あし－うら 【足占】

名詞

「あうら」に同じ。

あし－まゐり 【足参り】

名詞

貴人の足をもみさすること。みあしまゐり。

あし－まゐ・る 【足参る】

分類連語

貴人の足をもみさする。みあしまゐる。

あしひき－の 【足引きの】

分類枕詞

「山」「峰（を）」などにかかる。語義・かかる理由未詳。

出典万葉集　一〇八八

「あしひきの山川（やまがは）の瀬の」

[訳] ⇒あしひきのやまがはのせの…。◆中古以後は「あしびきの」とも。

あし－がた 【足形】

名詞

足跡。◆「あしかた」とも。

あして－かげ 【足手影】

名詞

①

目の前にいないのにまるでいるかのように見える人の姿。面影。

②

往来の激しいところ。

あ－がき 【足搔き】

名詞

①

（馬などが）前足で地面をけること。また、そのようにして進むこと。（馬の）歩み。

②

もがくこと。

あ－が・く 【足搔く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（馬などが）前足で地面をける。

出典万葉集　一一四一

「赤駒（あかこま）のあがく激（たぎち）に」

[訳] 赤毛の馬が地面をけるしぶきに。

②

もがく。

出典宇治拾遺　一二・一九

「虎（とら）、逆さまにふして倒れてあがくを」

[訳] 虎がまっさかさまに転倒してもがくのを。

③

あくせくする。

あし－ずり 【足摺り】

名詞

地にすりつけるように足踏みをすること。じだんだを踏むこと。▽激しい悲しみや怒りを表す動作。

あな－すゑ 【足末】

名詞

①

足（あし）の先。

②

子孫。◆「あ」は「足」、「な」は「の」の意の上代の格助詞。

足柄山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の神奈川県と静岡県の境にある、金時（きんとき）山以北の連山。北端に足柄峠があり、古代からの東西の交通の要路。

あしじろ－の－たち 【足白の太刀】

名詞

ひもを通すための金具を銀で作った太刀。

あぐま－・ふ 【足組まふ】

自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

両足を組んで締めつける。あぐらをかいて座る。

出典今昔物語集　二三・二四

「足を以（もつ）て後ろよりあぐまへて抱（いだ）きて居たり」

[訳] 両足でもって背後から締めつけて（姫君を）抱きかかえて座っていた。

あ－ゆひ 【足結ひ】

名詞

古代の男子の服飾の一つ。活動しやすいように、袴（はかま）をひざの下で結んだ紐（ひも）。鈴・玉などを付けて飾りとすることがある。「あよひ」とも。

あ－ゆ・ふ 【足結ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

袴（はかま）の膝（ひざ）下あたりをひもで結ぶ。▽動きやすくするため。

出典万葉集　一一一〇

「新墾（あらき）の小田を求めむとあゆひ出（い）で」

[訳] 新墾地の田を探し出そうと袴の膝下あたりをひもで結んで出かけ。

あ－な－うら 【足裏・蹠】

名詞

足（あし）の裏。◆「あ」は「足」、「な」は「の」の意の上代の格助詞。

あし－ぶみ 【足踏み】

名詞

足で地を踏むこと。特に、舞楽・能楽などでの足拍子や足の運びなどの動作。

あし－がる 【足軽】

名詞

①

平時は雑役、戦時は歩兵として主に敵を攪乱（かくらん）する役目を果たした者。

②

江戸時代、幕府や藩で組織された、武士の階級で一番下の身分の常備兵。

あし－なが 【足長】

名詞

足の異常に長い、中国の想像上の人間。◆「手長（てなが）」とともに清涼殿の「荒海の障子（さうじ）」に描かれている。

あし－だ 【足駄】

名詞

歯のついた木の台に鼻緒（はなお）をつけたはきもの。

あし－だか・なり 【足高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

足が長く見える。

出典枕草子　うつくしきもの

「鶏のひなの、あしだかに白うをかしげに」

[訳] 鶏のひなが、足が長く見え、白くかわいらしくて。

あし－がなへ 【足鼎】

名詞

脚が三本ついている金属製の容器。単に「かなへ」とも。

あと 【跡】

名詞

①

足もと。足のあたり。足。

出典万葉集　八九二

「父母（ちちはは）は枕（まくら）のかたに妻子（めご）どもはあとのかたに囲（かく）みゐて」

[訳] ⇒かぜまじり…。

②

足跡。

出典徒然草　一三七

「雪にはおり立ちてあとつけなど、よろづのものよそながら見ることなし」

[訳] （田舎者は）雪の上には下りて立って足跡をつけるなど、すべてについてそれとなく見ることがない。

③

（去って行った）方向。行方。

出典古今集　離別

「雪のまにまにあとはたづねむ」

[訳] 雪の中を行きながら（あなたの）行方を尋ねよう。

④

痕跡（こんせき）。形跡。

出典奥の細道　平泉

「夏草や兵（つはもの）どもが夢のあと―芭蕉」

[訳] ⇒なつくさや…。

⑤

筆跡。

出典源氏物語　橋姫

「古めきたるかびくささながら、あとは消えず」

[訳] （紙は）古めかしくかびくささがあるが、筆の跡は消えないでいて。

⑥

（定まった）形式。様式。先例。

出典源氏物語　帚木

「臨時のもてあそび物の、その物とあとも定まらぬは」

[訳] その場限りの慰みもので、そのものはこうしたものだという様式も定まらないのは。

⑦

家のあとめ。家督。

出典平家物語　一・鱸

「清盛（きよもり）嫡男たるによって、そのあとをつぐ」

[訳] 清盛は正式の長男であることによって、その（死んだ父忠盛の）家督を継ぐ。

あと－はかな・し 【跡はかなし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

跡形もない。行方がわからない。

出典源氏物語　若紫

「尋ね聞こえ給（たま）へど、あとはかなくて」

[訳] 尋ね申し上げなさるが、行方がわからなくて。

②

心細い。

出典源氏物語　玉鬘

「いとあとはかなき心地して」

[訳] たいそう心細い気持ちがして。

あと－を－とふ 【跡を問ふ・跡を訪ふ】

分類連語

「あととふ」に同じ。

あと－を－た・る 【跡を垂る】

分類連語

①

仏・菩薩（ぼさつ）が人々を救うために神の姿でこの世に現れる。

出典源氏物語　明石

「まことにあとをたれ給（たま）ふ神ならば」

[訳] 本当に仏が人々を救うためにこの世に現れなさった神であるならば。

②

転じて、本来の地と違う所に住む。

出典更級日記　竹芝寺

「この国にあとをたるべき宿世（すくせ）こそありけめ」

[訳] この国に下向して住むことになるような宿命があったのでしょう。◆「垂迹（すいじやく）」の訓読。

あと－を－くらう－な・す 【跡を暗うなす】

分類連語

逃げてゆくえをくらます。逃げうせる。

出典源氏物語　絵合

「古（いにし）への墨書きの上手ども、あとをくらうなしつべかめるは」

[訳] 昔の絵の名人たちが（恥ずかしさに）ゆくえをくらましかねないように見えるのは。

あと－を－くらく－・す 【跡を暗くす】

分類連語

「跡を暗うなす」に同じ。

あと－を－かく・す 【跡を隠す】

分類連語

隠れ住む。隠居する。

出典方丈記

「日野山の奥にあとをかくして後」

[訳] 日野山の奥に隠れ住んだ後。

あと－と・ふ 【跡問ふ・跡訪ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行方を尋ねる。

出典平家物語　三・有王

「浜千鳥の外はあととふものもなかりけり」

[訳] （かもめや）浜千鳥以外は行方を尋ねる者もなかった。

②

死者の霊をとむらう。

出典徒然草　三〇

「あととふわざも絶えぬれば」

[訳] 死者の霊をとむらう法事もしなくなってしまうと。◆「あとをとふ」とも。

あと－と・む 【跡求む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

行方を尋ねる。跡を追う。

出典山家集　下

「あととめて来む人をとどめむ」

[訳] 行方を尋ねて来るかもしれない人を引きとどめよう。

②

先例に従う。

あと－び 【跡火】

名詞

葬式のとき、出棺後に家の門口でたく火。

あと－な・し 【跡無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

跡が残らない。

出典万葉集　三五一

「朝開き漕（こ）ぎ去（い）にし船のあとなきがごと」

[訳] 朝の船出で、港を漕ぎ去って行った船の跡が残らないようなものだ。

②

訪れる者がない。

出典山家集　上

「あとなきよりはあはれならまし」

[訳] （庭の雪は）人が訪れた跡がないのよりは趣があるだろう。

③

根拠がない。

出典徒然草　五〇

「早くあとなき事にはあらざめり」

[訳] 初めから根拠のないことではないようだ。

あと－と・む 【跡留む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

生き長らえる。

出典源氏物語　真木柱

「この世にあととむべきにもあらず」

[訳] この世に生き長らえるにふさわしい身でもなく。

②

昔からの状態で残す。

出典方丈記

「つひにあととむる事を得ず」

[訳] とうとう（継承した家を）もとのまま残すこともできず。

と－だえ 【跡絶え】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

とぎれること。

出典蜻蛉日記　上

「ほかに渡せる文（ふみ）見ればここやとだえにならむとすらむ」

[訳] ほか（の女のところ）に送る手紙を見ると、私のところへのおとずれが、とぎれることになろうとしているのだろうか。

あと－た・ゆ 【跡絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

①

行方をくらます。俗世を捨てて隠遁（いんとん）生活に入る。

出典源氏物語　明石

「これより深き山を求めてや、あとたえなまし」

[訳] ここよりも深い山を探し求めて、（いっそのこと）行方をくらましてしまおうか。

②

訪れる人がなくなる。

出典源氏物語　末摘花

「今は浅茅（あさぢ）分くる人もあとたえたるに」

[訳] 今は浅茅を分けて訪れる人もなくなっていたところに。

③

音信が途絶える。

出典源氏物語　橋姫

「京のことさへあとたえて」

[訳] 京のことまでも音信が途絶えて。

と－だ・ゆ 【跡絶ゆ】

自動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

行き来がとだえる。特に、男が女の所に通わなくなる。

出典源氏物語　総角

「久しうとだえ給（たま）はむは、心細からむ」

[訳] 長い間行き来がとだえなさるのは、心細く思っているだろう。

あと－しき 【跡職・跡式】

名詞

相続の対象となる家督と財産。家督。遺産。また、それを相続する人。

と－み 【跡見】

名詞

狩猟のとき、鳥や獣の通った跡を見つけて、その行方を推しはかること。また、その役の人。

また・ぐ 【跨ぐ】

[一]他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

またぐ。足を開いて物の上を越える。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「三途（さんづ）の川をうちまたぎ」

[訳] 三途の川をまたぎ。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

両足を開いてふまえる。

出典宇治拾遺　一・四

「西大寺と東大寺とをまたげて立ちたりと見て」

[訳] 西大寺と東大寺とを両足でふまえて立ったという（夢を）見て。

じ 【路・柱】

⇒ぢ

－ぢ 【路】

接尾語

①

地名などに付いて、そこへ行く道、そこを通る道であることを表す。「家ぢ」「海（うな）ぢ」「信濃（しなの）ぢ」「山ぢ」「奈良ぢ」。

②

日数に付いて、それだけかかる道のりであることを表す。「二日（ふつか）ぢ」。

③

心に関する語に付いて、その状態にあることを表す。「恋ぢ」「夢ぢ」

み－ち 【道・路】

名詞

①

道。道路。通路。航路。

出典方丈記

「馬、車の行きかふみちだになし」

[訳] （賀茂（かも）川の河原などは）馬や車の行き来する道さえもない。

②

途中。途上。道中。

出典土佐日記　一・二六

「船を出（い）だして漕（こ）ぎ来るみちに、手向（たむ）けする所あり」

[訳] 船を出して漕いでくる途中に、神仏に供え物をする所がある。

③

道のり。行程。

出典平家物語　九・落足

「都へ近づくこともわづかに一日のみちなれば」

[訳] 都へ近づくこともわずか一日の道のりであるので。

④

方面。

出典万葉集　三四七

「世の中の遊びのみちにすずしくは」

[訳] 世間の遊興の方面で心がさっぱりするものは。

⑤

専門の道。専門の方面。

出典徒然草　九二

「みちを学する人、夕べには朝（あした）あらんことを思ひ、朝には夕べあらんことを思ひて、かさねて、ねんごろに修せんことを期す」

[訳] 専門の道を学ぶ人は、夜には明日の朝があることを思い、朝には夜があることを思って、もう一度入念に身につけることの心積もりをする。

⑥

方法。手だて。

出典徒然草　一八四

「世を治むるみち、倹約を本とす」

[訳] 世の中を治める方法は、倹約を基本とする。

⑦

道理。条理。人としてのあり方。正しい生き方。

出典徒然草　一八八

「これをも捨てず、かれをも取らむと思ふ心に、かれをも得ず、これをも失ふべきみちなり」

[訳] これも捨てず、あれも自分のものにしようと思う心のせいで、あれも自分のものにできず、これも失うことになる道理である。

ろ－し 【路次】

名詞

（旅などの）道筋の途中。道すがら。道中。

出典奥の細道　草加

「さりがたき餞（はなむけ）などしたるは、さすがにうち捨てがたくて、ろしの煩ひとなれるこそ、わりなけれ」

[訳] 辞退しにくい餞別（せんべつ）などをしてくれたのは、そうは言っても捨ててしまうこともできなくて、道中の苦労の種となったが、仕方がない。

ろ－ぎん 【路銀】

名詞

旅費。

ろ－せん 【路銭】

名詞

旅費。路銀。

はねうま－の－しゃうじ 【跳ね馬の障子】

名詞

馬の跳ねている絵が描いてある、清涼殿の西側の渡殿（わたどの）に立てられていた衝立（ついたて）障子。

せん－そ 【践祚】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

皇位を継承すること。

出典平家物語　一・額打論

「近衛院（こんゑのゐん）三歳（ざい）にてせんそあり」

[訳] 近衛（このえ）院は三歳で皇位継承がある。◆「践」は踏む、「祚」は天子の位の意。

おどる 【踊る・躍る】

⇒をどる

をど・る 【踊る・躍る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

飛び跳ねる。跳ね上がる。はやく動く。

出典枕草子　にくきもの

「蚤（のみ）もいと憎し。衣（きぬ）の下にをどりありきてもたぐるやうにする」

[訳] 蚤もとてもしゃくにさわる。着物の下で飛び跳ねまわって、（着物を）持ち上げるようにする（のが）。

②

舞踊をする。おどる。

ふま・ふ 【踏まふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

踏みつける。

出典今昔物語集　一九・三〇

「大きなる亀（かめ）の甲をふまへたり」

[訳] 大きな亀の甲を踏みつけた。

②

抑える。支配する。

出典太平記　二七

「石川の城をふまへさせて」

[訳] 石川の城を（畠山清国に）抑えさせて。

③

思案する。考えあわせる。

出典旅寝論　俳文

「故実（こじつ）をふまへ、みだりに破り給（たま）ふ事なし」

[訳] （師芭蕉（ばしよう）は）故実を考えあわせ、やたらに（古法を）破りなさることはない。

ふみ－しだ・く 【踏みしだく】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

強く踏む。踏みにじる。踏み散らす。「ふみしたく」とも。

出典源氏物語　橋姫

「そこはかとなき水の流れどもをふみしだく駒（こま）の足音も」

[訳] なんとなく流れる水の流れを踏み散らす馬の足音も。

ふみ－ど 【踏み処】

名詞

足で踏んでいる所。

ふみ－わ・く 【踏み分く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

（落ち葉や雪などを）足で分けながら進む。

出典古今集　秋上

「奥山に紅葉（もみぢ）ふみわけ鳴く鹿（しか）の声聞く時ぞ秋はかなしき」

[訳] ⇒おくやまに…。

ふみ－くく・む 【踏み含む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

袴（はかま）などを、裾長（すそなが）に、足先を包みこむようにはく。「ふみくぐむ」とも。

出典風姿花伝　二

「衣（きぬ）袴などをも長々とふみくくみて」

[訳] 衣や袴などをも長々と足先を包みこむようにはいて。

ふみ－なら・す 【踏み平す・踏み均す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

踏んで平らにする。

出典万葉集　一〇四七

「大宮人のふみならし通ひし道は」

[訳] 宮中に仕える人が踏んで平らにして通った道は。

ふみ－まど・ふ 【踏み惑ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（山などに）踏み込んで、道に迷う。行き迷う。「ふみまよふ」とも。

出典宇津保物語　藤原の君

「いくたびかふみまどふらむ三輪の山」

[訳] 何度踏み込んで、道に迷うのだろうか、三輪山に。

ふみ－ぬ・く 【踏み抜く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

踏んで物を突き抜く。深く踏む込む。

出典万葉集　三二九五

「直土（ひたつち）に足ふみぬき夏草を腰になづみ」

[訳] 地べたに足を深く踏み込み、夏草を腰にからませ。

②

鋭い物を踏んで、足に突き刺す。

出典今昔物語集　五・二七

「足に大きなるくひをふみぬきたり」

[訳] 足に大きな切り株を突き刺していた。

ふみ－ちら・す 【踏み散らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

踏み荒らす。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「わらはべなどにふみちらさせず」

[訳] 子供たちなどに踏み荒らさせないで。

②

裾（すそ）を左右に蹴（け）り広げる。

出典枕草子　説経の講師は

「薄二藍（うすふたあゐ）、青鈍（あをにび）の指貫（さしぬき）など、ふみちらしてゐためり」

[訳] 薄紅がかった紫や、青みがかったねずみ色の指貫などを、裾を左右に蹴り広げて座っているようだ。

ふみ－あ・く 【踏み明く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

踏んで道をつける。

出典伊勢物語　五

「わらはべのふみあけたる築地（ついひぢ）の崩れより通ひけり」

[訳] 子供が踏んで道をつけた土塀（どべい）のくずれた所から（女のもとに）通った。

ふみ－いた 【踏み板】

名詞

牛車（ぎつしや）の前後の入り口に渡した板。これを踏んで乗り降りする。「敷き板」とも。

ふみ－とど・む 【踏み留む・踏み止む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

（足を）進めるのをやめる。中途でやめる。

出典徒然草　一五五

「とかくのもよひなく、足をふみとどむまじきなり」

[訳] （なしとげようと決めたことは）あれこれの準備もなく、足を進めるのをやめてはならないのである。

ふみ－た・つ 【踏み立つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

地面を踏み鳴らして鳥を追い立てる。

出典万葉集　四〇一一

「夕狩（ゆふかり）に千鳥ふみたて」

[訳] 夕方の狩りに多くの鳥を地面を踏み鳴らして追い立て。

②

足を踏みしめて立つ。

出典源氏物語　若菜下

「患ひ侍（はべ）りて、はかばかしくふみたつることも侍らず」

[訳] （足の）病気になりまして、しっかりと足を踏みしめて立つこともありませんで。

③

足を突き刺す。

出典太平記　一六

「矢尻（やじり）を蹄（ひづめ）にふみたてて」

[訳] 矢尻を（踏んで）蹄に突き刺して。

ふみ－ぬ・く 【踏み脱く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

衣類やくつなどを足で踏みつけて脱ぐ。

出典万葉集　八〇〇

「穿（う）け沓（ぐつ）を脱き棄（つ）るごとく、ふみぬきて行くちふ人は」

[訳] 穴のあいたくつを脱（ぬ）ぎ捨てるように踏みつけて脱いでいくという人は。◆後に「ふみぬぐ」とも。

ふみ－とどろか・す 【踏み轟かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

足を踏んで音を鳴り響かせる。

出典古今集　恋四

「天（あま）の原ふみとどろかし鳴る神も」

[訳] 大空を踏みしめて大音響をたてる雷でも。

ふみ－まよ・ふ 【踏み迷ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「ふみまどふ」に同じ。

出典太平記　二

「落花の雪にふみまよふ、片野の春の桜狩り」

[訳] 雪のように散る花に行き迷う、片野の春の花見。

ふみ－すか・す 【踏み透かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

両の鐙（あぶみ）に置いた足を開いて踏んばり、馬の腹と鐙との間をあける。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「左右（さう）の鐙をふみすかし」

[訳] （梶原景季（かじわらのかげすえ）は）左右の鐙を踏んばって馬の腹から離して。

ふみ－たが・ふ 【踏み違ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

足の踏み所を間違える。道を間違える。

出典奥の細道　那須

「初々しき旅人の道ふみたがへん」

[訳] （その地に）まだ物慣れていない旅人が道を間違えるだろう。

ふ・む 【踏む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

踏みつける。

出典万葉集　二五四一

「心空なり土はふめども」

[訳] 心はうわの空である。土は踏みつけているけれども。

②

踏み歩く。歩く。

出典万葉集　二五九〇

「石根（いはね）ふみ夜道行かじと思へれど」

[訳] 大地に根を下ろした岩を踏み歩き夜道は行くつもりはないと思っているけれども。

③

位につく。▽多く「位をふむ」の形で。

出典平家物語　五・富士川

「忝（かたじけな）く皇王の位をふむ」

[訳] もったいなくも（私は）天皇の位につく。◇「践む」とも書く。

④

（値段を）見積もる。値ぶみする。

たふ－か 【踏歌】

名詞

平安時代、年始に宮中で行われた行事。中国の隋（ずい）・唐の行事が伝来したもので、歌舞に巧みな都の男女を召し、新年の祝詞を謡い舞わせた。初めは男女一緒で、正月十六日に豊楽殿（ぶらくでん）で行われたが、のち、正月十四日か十五日に男踏歌（＝男だけの踏歌）が、十六日に女踏歌が紫宸殿（ししんでん）で行われ、さらに、女踏歌だけになった。十六日の女踏歌を「踏歌の節会（せちゑ）」という。

とうか 【踏歌】

⇒たふか

たたら 【踏鞴】

名詞

足で踏んで空気を送る大型のふいご。

つぶ－なぎ 【踝】

名詞

くるぶし。「つぶふし」とも。

つぶ－ふし 【踝】

名詞

「つぶなぎ」に同じ。

きびす 【踵】

名詞

かかと。「くびす」とも。

くびす 【踵・跟】

名詞

かかと。きびす。◆上代には「くひす」。

なへ・ぐ 【蹇ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

足が不自由で、よろよろと歩く。

出典蜻蛉日記　中

「なへぐなへぐと見えたりしは、なにごとにかありけむ」

[訳] 足が不自由で、よろよろと歩くのが見えたのは、どういうことであったのだろうか。

たう－か 【蹈歌】

名詞

⇒たふか

さ－だ・たり 【蹉跎たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

つまずく。思うようにいかない。時期を逸する。「さたたり」とも。

出典徒然草　一一二

「吾（わ）が生（しやう）既にさだたり」

[訳] 自分の一生はもう思うようにいかない。

よろぼ・ふ 【蹌踉ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

よろよろと歩く。よろめく。

出典源氏物語　夕顔

「衣（きぬ）の裾（すそ）を物に引きかけて、よろぼひ倒れて」

[訳] 衣服の裾を物にひっかけてよろめき倒れて。

②

崩れかかる。

出典源氏物語　末摘花

「御車寄せたる中門の、いといたうゆがみよろぼひて」

[訳] 御車を寄せた中門がたいそうひどくゆがみ崩れかかって。◆古くは「よろほふ」。

しじか・む 【蹙かむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

縮こまる。

出典源氏物語　行幸

「御手は、昔だにありしを、いとわりなうしじかみ」

[訳] 御筆跡は、昔でさえそうであったのに、たいそうどうしようもなく縮こまり。

しじま・る 【蹙まる・縮まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ちぢまる。

出典今昔物語集　二八・二〇

「鼻いと小さく萎（しぼ）みしじまりて」

[訳] 鼻がたいそう小さくしぼみ、ちぢまって。

つく－ば・ふ 【蹲ふ・踞ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

よつんばいになる。平伏する。「つくばる」とも。

出典二人大名　狂言

「いや、汝（なんぢ）らがつくばうてゐる所は白犬にそのままぢゃ」

[訳] いやこれは、お前らがよつんばいになっているところは白犬にそっくりだ。◇「つくばう」はウ音便。

うずくま・る 【蹲る・踞る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しゃがむ。

出典徒然草　四九

「常はうずくまりてのみぞありける」

[訳] （心戒（しんかい）という高僧は）いつもは、しゃがんでばかりいたとかいうことだ。

参考

「うづくまる」が正しいとする説もあるが、平安・鎌倉時代ごろまでは「うずくまる」の例しか見られず、「うづくまる」が現れるのは室町時代以後と考えられる。

つくば・る 【蹲る・踞る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「つくばふ」に同じ。

く・う 【蹴う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

足でける。

出典梁塵秘抄　四句神歌

「舞へ舞へ蝸牛（かたつぶり）舞はぬものならば馬の子や牛の子にくゑさせてむ」

[訳] ⇒まへまへかたつぶり…。

参考

「け（蹴）る」の古形でワ行下二段活用とみるが、上代の用例にも連用形しか見当たらない。

く・ゆ 【蹴ゆ】

他動詞ヤ行下二段活用

活用｛え／え／ゆ／ゆる／ゆれ／えよ｝

蹴（け）る。◆「ける」の古い形。

ける 【蹴る】

他動詞カ行下一段活用

活用｛け／け／ける／ける／けれ／けよ｝

（足で）蹴る。

出典落窪物語　四

「かの典薬の助はけられたりしを病にて死にけり」

[訳] あの典薬の助は、（以前家来たちに）蹴られたのが原因で、病気となって死んでしまった。

注意

「蹴る」は現代語では五段活用だが、古語では下一段に活用し、下一段活用の語はこの「蹴る」一語だけ。下一段活用は語幹と語尾の区別がない。

くゑ－はららか・す 【蹴ゑ散かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

けちらす。

出典日本書紀　神代上

「沫雪（あはゆき）のごとくにくゑはららかし」

[訳] 淡雪のようにけちらし。◆上代語。

け－まと・ふ 【蹴纏ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

衣服の裾（すそ）などが、足にからまりつく。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「袴（はかま）のすそをふなばたに射つけられ、けまとひて倒れ給（たま）ひたりけるを」

[訳] 袴の裾をふなべりに突きさされて、衣の裾が足にからまりついてお倒れになったのを。

け－まり 【蹴鞠】

名詞

鹿（しか）の革製の鞠を足の甲でけり上げ、それを落とさないように、受け渡しする遊戯。古くから貴族を中心に行われ、室町時代には歌道と共に風雅の道とされた。「しうきく」とも。

しう－きく 【蹴鞠】

名詞

「けまり」に同じ。

びゃく－ち 【躄地】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

地面に倒れて転げ回ること。「びゃくぢ」とも。

出典平家物語　六・入道死去

「悶絶（もんぜつ）びゃくちして、つひにあつち死にぞし給（たま）ひける」

[訳] 苦しみもだえ地に倒れて転げ回って、とうとうはねるようにもだえ苦しんで死になさった。

ためら・ふ 【躊躇ふ】

[一]他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

心を静める。感情をおさえる。

出典源氏物語　桐壺

「ややためらひて、仰せ言伝へ聞こゆ」

[訳] いくらか心を静めて、（帝（みかど）の）おっしゃったお言葉をお伝え申し上げる。

②

病勢を落ち着かせる。体を休ませる。養生する。

出典源氏物語　夢浮橋

「心地の、かき乱るやうにし侍（はべ）るほど、ためらひて、今聞こえむ」

[訳] 気分が、かき乱れるようになっています間体を休ませて、まもなく（返事を）申し上げましょう。◆自動詞的にも使う。

[二]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

気持ちが決まらず迷う。ぐずぐずする。躊躇（ちゆうちよ）する。

出典徒然草　二三一

「たやすくうち出（い）でんもいかがとためらひけるを」

[訳] 軽率に言い出すのもどうかと躊躇していたのを。

注意

[二]は現代語の「ためらう」と同義であるが、古文でこの意味を受け持つのは、主に「やすらふ」であり、また「たゆたふ」である。

つつじ 【躑躅】

名詞

①

木の名。春から夏にかけて花が咲く。[季語] 春。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は蘇芳（すおう）、裏は青または紅。冬から春にかけて用いる。

つつじ－はな 【躑躅花】

分類枕詞

つつじの花のように美しい意から「にほふ」にかかる。

出典万葉集　四四三

「つつじはなにほへる君が」

[訳] 美しいあなたが。

まがひ 【躓ひ】

名詞

まちがい。過失。

にじ・る 【躙る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

座ったままの姿勢でひざをするようにして、じりじりと移動する。貴人の前から退出するときなどの動作。

出典今参　狂言

「まだ御前（おまへ）をにじりも致しませぬ」

[訳] まだ（あなたの）御前から退出しもいたしておりません。

[二]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（物を）押しつぶすように、じりじりとねじ回す。

出典宇治拾遺　一三・六

「板敷きに押し当ててにじれば」

[訳] 板の間に押しつけてねじ回すと。

み 【身】

[一]名詞

①

からだ。身体。

出典方丈記

「あるいは煙にむせびて倒れ伏し、あるいは焰（ほのほ）にまぐれてたちまちに死ぬ。あるいはみ一つ、からうじて逃るるも」

[訳] ある者は煙で息がつまって倒れ伏し、ある者は炎に目がくらんですぐに死んでしまう。ある者はからだ一つ、なんとかして逃げ出すことはできても。

②

自分。わが身。

出典枕草子　頭の中将の

「これは、みのためも人の御ためもよろこびには侍（はべ）らずや」

[訳] これは、自分のためにもあなたの御ためにも喜ばしいことではありませんか。

③

身の上。境遇。身分。

出典枕草子　大進生昌が家に

「家のほど、みのほどに合はせて侍（はべ）るなり」

[訳] 家格、身分の程度に合わせて作ってございます。

④

刀身。▽刀剣の、鞘（さや）におさまる部分。

⑤

（容器の蓋（ふた）に対して）物を入れる方。

[二]代名詞

私。われ。▽中世以降、男性が用いる自称の人称代名詞。

出典正徹物語

「みが家は三条東洞院（とうゐん）にありしなり」

[訳] 私の家は三条東洞院にあったのである。

む－くろ 【身・軀】

名詞

①

からだ。胴体。

出典平家物語　四・鵼

「頭（かしら）は猿、むくろは狸（たぬき）、尾は蛇（くちなは）、手足は虎（とら）の姿なり」

[訳] 頭は猿、胴体は狸、尾は蛇、手足は虎の姿である。

②

死骸（しがい）。なきがら。特に、首を切られた胴体だけの死体。◇「骸」とも書く。

み－すがら 【身すがら】

名詞

①

体一つであること。身一つ。

出典奥の細道　草加

「ただみすがらにと出（い）で立ち侍（はべ）るを」

[訳] ただ身一つだけでと出発しましたが。

②

（家族・親族などの）係累がないこと。独り身。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「みすがらの太兵衛（たへゑ）と名を取った男」

[訳] 独り者の太兵衛と評判を取った男。◆「すがら」は接尾語。近世語。

み－せせり 【身せせり】

名詞

体を小刻みにふるわせること。「みぜせり」とも。

み－ども 【身ども】

代名詞

わたし。おれ。▽自称の人称代名詞。

出典萩大名　狂言

「ここな人はみどもをおなぶりやるか」

[訳] ここにいる人はわたしをおいじめになるのか。

参考

自分と同等の者、または目下の者に向かって、やや改まった気持ちで用いる。室町時代から、はじめは武士の間に用いられ、後には町人や女子でも用いるようになった。

み－ながら 【身ながら】

分類連語

わが身ながら。我ながら。

出典源氏物語　空蟬

「みながら心にもえ任すまじくなむありける」

[訳] わが身ながら思うままにできそうにないのでね。◆「ながら」は助詞。

み－に－あま・る 【身に余る】

分類連語

自分にとって十分過ぎる。自分には過分である。

出典源氏物語　桐壺

「みにあまるまでの御心ざしの」

[訳] 十分過ぎるほどの（帝（みかど）の）ご寵愛（ちようあい）が。

み－に－し・む 【身に染む・身に沁む】

分類連語

①

痛切に感じる。しみじみと味わう。

出典源氏物語　帚木

「御有様をみにしむばかり思へる好き心どもあめり」

[訳] （源氏の）お姿をしみじみ味わうほどの思いで見る好色そうな女房どもがいるようだ。

②

秋の冷気が身に強く感じられる。

出典更科紀行　俳文・芭蕉

「みにしみて大根からし秋の風―芭蕉」

[訳] 旅先の宿で大根おろしを食べると、骨身にしみるほどからく、折からの秋風の冷たさが身に強く感じられる。

み－に－お・ふ 【身に負ふ】

分類連語

身分にふさわしい。内容にふさわしい。

出典古今集　仮名序

「言葉は巧みにて、そのさまみにおはず」

[訳] 言葉は技巧的であって、その（歌の）体裁は内容にふさわしくない。

み－の－のち 【身の後】

名詞

死んだあと。死後。

出典徒然草　三八

「みののちの名、残りてさらに益（やく）なし」

[訳] 死んだあとの名声など、残っても少しも役にたたない。

みのけ－よだ・つ 【身の毛よだつ】

分類連語

ぞっとする。「みのけたつ」とも。▽寒さ・恐怖・緊張などのため、体の毛が立つように感じる場合にいう。

出典平家物語　三・御産

「修法（しゆほふ）の声みのけよだって」

[訳] 祈禱（きとう）の声は（聞く人には）ぞっとして。◇「みのけよだっ」は促音便。◆「よだつ」は「いよた（立）つ」の変化したもの。

み－の－ほど 【身の程】

名詞

①

身分や能力の程度。分際。

出典枕草子　にくきもの

「羽風（はかぜ）さへそのみのほどにあるこそいとにくけれ」

[訳] （蚊は）羽風までがその体相応にあるのはまったくにくらしい。

②

身の上。

出典蜻蛉日記　下

「はかなきみのほどを、いかにとあはれに思う給（たま）ふる」

[訳] はかない身の上を、どのようになりゆくことかとあわれに存じます。

み－は－ならはしもの 【身は習はし物】

分類連語

人の身の上は習慣しだいだということ。

出典古今集　恋一

「人のみもならはしものを逢（あ）はずしていざ試みむ恋ひや死ぬると」

[訳] 人の身の上も習慣しだいだということだから、（恋人に）会わないで、さあ、試してみよう、こがれ死にするかどうか。

み－を－もてな・す 【身をもて成す】

分類連語

ある事態・情況に対応して適切な処置をとる。身を処す。

出典源氏物語　夕霧

「女ばかり、みをもてなすさまも所狭せう、あはれなるものはなし」

[訳] 女ほど、身を処すやりかたも窮屈で、かわいそうなものはない。

み－を－わ・く 【身を分く】

分類連語

①

一人の身を二つに分ける。

出典古今集　離別

「思へどもみをしわけねば」

[訳] （あなたのことを）思っても、一人の身を二つに分けることはできないので。

②

人の体の中に分けいる。

出典古今集　恋五

「秋風はみをわけてしも吹かなくに」

[訳] 秋風は人の体の中に分けいって吹くわけではないのに。

み－を－あは・す 【身を合はす】

分類連語

一心同体となる。一致する。

出典古今集　仮名序

「君も人もみをあはせたりといふなるべし」

[訳] 帝（みかど）も臣下も一心同体となったということであろう。

み－を－つく・す 【身を尽くす】

分類連語

心身の限りを尽くす。命をかける。

出典後撰集　恋五

「わびぬれば今はた同じ難波（なには）なるみをつくしても逢（あ）はむとぞ思ふ」

[訳] ⇒わびぬればいまはたおなじ…。

み－を－いたづらに－な・す 【身を徒らになす】

分類連語

身を捨てる。身をほろぼす。死ぬ。

出典源氏物語　若菜・下

「さらば不用（ふよう）なめり。みをいたづらにやはなし果てぬ」

[訳] それなら、もうむだでしょうね。むしろ死んでしまったほうがましです。

み－を－な・す 【身を成す】

分類連語

①

身ごしらえをする。

出典本朝桜陰　浮世・西鶴

「一つある白小袖（こそで）にみをなし」

[訳] 一つある白小袖で身ごしらえをし。

②

身を入れる。夢中になる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「商売にみをなし」

[訳] 商売に身を入れ。

み－を－つ・む 【身を抓む】

分類連語

（他人の不幸が）わが身に照らして思いやられる。

出典源氏物語　総角

「みをつみていとほしければ」

[訳] わが身に照らして思いやられて気の毒なので。◆わが身をつねって人の痛さを知ることから。

み－を－な・ぐ 【身を投ぐ】

分類連語

①

身投げをする。

出典古今集　雑体

「世の中の憂きたびごとにみをなげば」

[訳] 世の中がつらいと思うたびごとに身投げをすれば。

②

あわてて前へ身を投げ出すようにする。

出典宇治拾遺　一・一八

「狐（きつね）みをなげて逃ぐれども」

[訳] きつねはあわてて前へ身を投げ出すようにして逃げるけれども。

③

夢中になる。

出典源氏物語　若菜上

「鞠（まり）にみをなぐる若君達（わかきんだち）の」

[訳] 蹴鞠（けまり）に夢中になっている若い貴公子たちが。

み－を－も・つ 【身を持つ】

分類連語

①

暮らしを立派に立てる。立身出世をする。

出典徒然草　一八八

「思ひしやうにみをももたず」

[訳] 思ったように立身出世をもせず。

②

結婚して独立の商売をする。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「肝心のみをもつ時」

[訳] 肝心の、結婚して独立の商売をする時。◇近世語。

み－を－す・つ 【身を捨つ】

分類連語

①

世間並みの暮らしを捨てる。出家することや、不遇な境遇に身を置くことにいう。

出典蜻蛉日記　中

「みをすてて憂きをも知らぬ旅だにも」

[訳] 出家して浮き世の関心を持たない旅人でさえも。

②

体を投げ出す。ひれ伏す。

出典更級日記　かどで

「みをすてて額（ぬか）をつき」

[訳] ひれ伏してぬかづき。

③

わが身を顧みない。

出典源氏物語　須磨

「みをすててとぶらひ参らむにも」

[訳] わが身を顧みないで、（源氏を）お見舞いにうかがったとしても。

み－を－しづ・む 【身を沈む】

分類連語

①

身投げをして沈む。

出典源氏物語　蜻蛉

「水の底にみをしづめても」

[訳] 水の底に身投げをして沈んでも。

②

不遇な身の上になる。

出典源氏物語　明石

「なほかうみをしづめたるほどは」

[訳] やはりこうした不遇な身の上になっている間は。

み－を－やつ・す 【身を窶す】

分類連語

身をおちぶれさす。身を落とす。あるいは、出家する。

出典源氏物語　東屋

「かかるほどのありさまにみをやつすは、くちをしきものになむはべりける」

[訳] こんな（受領ふぜいの妻の）立場に身をおちぶれさすのは、情けないことでございました。

み－を－た・つ 【身を立つ】

分類連語

立身し出世する。

出典徒然草　一八八

「諸事につけて、みをたて」

[訳] いろいろの方面において、立身し出世して。◆漢語「立身（りつしん）」の訓読。

み－を－たど・る 【身を辿る】

分類連語

自分の身の上について思い迷う。

出典古今集　雑下

「われか人かとみをたどる世に」

[訳] 自分のことなのか他人のことなのかと、わが身の上について思い迷っている折なので。

しん－しゃう 【身上】

名詞

①

身の上。

出典箙　謡曲

「あら定めなのしんしゃうやな」

[訳] ああ定めのない身の上であるよ。

②

財産。身代。

しん－だい 【身代】

名詞

①

財産。身上（しんしよう）。

出典好色五人女　浮世・西鶴

「いらぬ所に油火をともすも構はず、しんだい薄くなりて」

[訳] 不必要なところに火をともすのも構わず、財産が少なくなって。

②

暮らし向き。生計。

出典元のもくあ　仮名

「しんだい思はしからぬと聞きつるに」

[訳] 暮らし向きが思わしくないと聞いていたので。

③

身分。地位。また、特に、俸禄（ほうろく）・財産などを持つ身分。

出典腹立てず　狂言

「愚僧もそのやうなしんだいの者ぢゃ」

[訳] 私もそんな身分の者じゃ。

み－うち 【身内】

名詞

①

体じゅう。

②

親類。

み－じろ・く 【身動く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

体を動かす。身動きする。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「さらにえふともみじろかねば」

[訳] 全然、急には体を動かせないので。

しん－みゃう 【身命】

名詞

体と命（いのち）。身体。生命。「しんめい」とも。

しんめい 【身命】

「しんみゃう」に同じ。

み－ぬけ 【身抜け】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ある状態から抜け出ること。特に、借金の責め苦から逃れることや、遊女が勤めをやめることにいう。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「この節季のみぬけ、何とも分別あたはず」

[訳] この決算期の（支払いを）逃れることは何とも思いつくことができない。

み－もち 【身持ち】

名詞

①

品行。行状。

出典浮世物語　仮名

「これより、みもちわがままになりて」

[訳] これ以後、行いが自分勝手になって。

②

妊娠すること。身重（みおも）。

出典竹斎　仮名

「さる人の御方様（おかたさま）、みもちになり給（たま）ふと聞こえけり」

[訳] ある人の奥方が身重になりなさったとうわさになった。◆近世語。

み－ばれ 【身晴れ】

名詞

身の疑いが晴れること。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「銘々のみばれと、上座（しやうざ）から帯をとけば」

[訳] 各人の身の疑いが晴れるためと言って、上座（かみざ）のほうから帯を解くと。

み－ざま 【身様】

名詞

体のありさま。体つき。

出典源氏物語　若菜下

「古めかしき御みざまにて」

[訳] ふけやつれたお体つきで。

参考

「見様」に対して、肉体を中心にいう語。

み－いはひ 【身祝ひ】

名詞

その人自身の個人的な祝い。

み－まか・る 【身罷る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

あの世へ行く。死ぬ。

出典古今集　哀傷・詞書

「妹（いも）のみまかりける時詠みける」

[訳] 恋人が亡くなったとき詠んだ歌。

み－ぼめ 【身褒め】

名詞

自慢。自分をほめること。

み－み 【身身】

名詞

①

その身その身。人それぞれの身。

出典源氏物語　蓬生

「おのがみみにつけたるたよりども思ひ出（い）でて」

[訳] 各人がそれぞれの身に持っているいろんな縁故を思い出して。

②

〔多く「みみとなる」の形で〕出産すること。身二つになること。

出典平家物語　九・小宰相身投

「舟のうちの住まひなれば、静かにみみとならん時もいかがはせん」

[訳] 船の中の住まいなので、無事に出産となるようなときもどうしたらいいのか。

みみ－と－なる 【身身となる】

分類連語

⇒みみ（身身）②

み－すぎ 【身過ぎ】

名詞

暮らしのてだて。生計。なりわい。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「『夢にもみすぎの事を忘るな』と、これ長者の言葉なり」

[訳] 「夢にも暮らしのてだてのことを忘れるな」と、これは長者の言葉である。◆近世語。

むくろ－ごめ 【軀籠め】

名詞

全身。からだごと。身体ぐるみ。◆「ごめ」は接尾語。

やがて 【軈て・頓て】

副詞

①

そのまま。引き続いて。

出典徒然草　七三

「言ひたきままに語りなして、筆にも書きとどめぬれば、やがて定まりぬ」

[訳] 言いたい放題にとりつくろって巧みに語って、それを、文章にも書き付けてしまうと、そのまま（事実として）定着してしまう。

②

すぐに。ただちに。

出典徒然草　七一

「名を聞くより、やがて面影は推しはからるる心地するを」

[訳] 名前を聞くやいなや、すぐに（その人の）顔つきは見当をつけられるような気がするが。

③

ほかでもなく。とりもなおさず。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「いま二人は女院・淑景舎（しげいさ）の人、やがてはらからどちなり」

[訳] あとの二人は女院の女房と淑景舎の女房で、これはほかでもなく姉妹である。

④

そっくり。そのまま全部。

出典枕草子　牛は

「牛は、…腹の下、足、尾の筋などは、やがて白き」

[訳] 牛は、…腹の下、足、尾の毛筋などは、そっくり白い（のがよい）。

⑤

まもなく。そのうち。いずれ。

出典奥の細道　那須

「やがて人里に至れば、値（あたひ）鞍壺（くらつぼ）に結び付けて馬を返しぬ」

[訳] まもなく村里に着いたので、馬の借り賃を鞍壺に結びつけて馬を返した。

くるま 【車】

車輪のある乗り物。車。平安時代ではふつう「牛車（ぎつしや）」をいう。

くるま－の－しり 【車の尻】

分類連語

牛車（ぎつしや）の後部座席。

くるま－の－やかた 【車の屋形】

分類連語

牛車（ぎつしや）の、屋根を付けた部分。その中に人が乗る。

くるま－あらそひ 【車争ひ】

名詞

祭り見物などのとき、牛車（ぎつしや）をとめる場所をめぐって、双方の従者が起こす争い。

参考

『源氏物語』葵（あおい）の巻に書かれている、光源氏の正妻葵の上と、愛人の六条の御息所（みやすんどころ）の双方の従者の間で起こった車争いが名高い。

くるま－やどり 【車宿り】

名詞

①

牛を外した牛車（ぎつしや）を入れて置く車庫。寝殿造りの邸宅で、中門（ちゆうもん）の外に設けられる。

②

外出のとき、牛馬を一時休ませるために立ち寄る家。

くるま－よせ 【車寄せ】

名詞

貴人の邸宅で、牛車（ぎつしや）を寄せて乗り降りする所。

くるま－ぞひ 【車添ひ・車副ひ】

名詞

牛車（ぎつしや）の左右に従って供をする従者。「くるまぞへ」とも。

くるま－うし 【車牛】

名詞

牛車（ぎつしや）を引く牛。

しゃぢく－の－・ごとし 【車軸の如し】

分類連語

（雨の降りぐあいが車軸のように太い、という形容から）大雨の降るさま。

出典平家物語　八・太宰府落

「をりふしくだる雨しゃぢくのごとし」

[訳] ちょうど降ってきた雨は（車軸のように）大雨だった。

きし・む 【軋む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

物がすれ合って、きしきしと音をたてる。

出典枕草子　にくきもの

「墨の中に、石のきしきしときしみ鳴りたる」

[訳] 墨の中に、石が（混じっていて）きしきしとこすれて音をたてて鳴っている。

きし－め・く 【軋めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

きしきしと音をたてる。

出典枕草子　にくきもの

「きしめく車に乗りてありく者」

[訳] きしきしと音をたてる牛車（ぎつしや）に乗って歩きまわる者。◆「めく」は接尾語。

きし・る 【軋る・輾る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

きしませる。

出典平家物語　三・城南之離宮

「氷をきしる車のあと」

[訳] 氷をきしませる車輪の跡。

②

（物と物とを）すれ合うようにする。

出典太平記　一六

「舷（ふなばた）をきしり、艫舳（ともへ）を並べたれば」

[訳] 船べりをすり合わせ、船尾を並べたので。

③

かじる。

出典きのふは　咄本

「夜ごとに鼠（ねずみ）がきしりけるが」

[訳] 毎夜ねずみがかじっていたが。

きしろ・ふ 【軋ろふ・競ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

争う。はげしく競争する。

出典源氏物語　紅梅

「並ぶ人なげにてさぶらひ給（たま）へば、きしろひにくけれど」

[訳] ほかに競争する相手もいないようすでお仕えしていらっしゃるので、争いにくいけれど。

いくさ 【軍】

名詞

①

兵士。武人。軍勢。軍隊。

出典万葉集　九七二

「千万（ちよろづ）のいくさなりとも」

[訳] （敵が）千万の軍隊であろうと。

②

戦い。合戦。

いくさ－びと 【軍人】

名詞

武人。兵士。

ぐん－びゃう 【軍兵】

名詞

軍勢。兵士。

いくさ－よばひ 【軍呼ばひ】

名詞

戦場で両軍があげる名のり合いなどの喚声。鬨（とき）の声。

ぐん－だん 【軍団】

名詞

律令制で、諸国に配した兵団。

ぐん－せん 【軍扇】

名詞

武士が陣中で軍を指揮するのに使う扇。

ぐん－りょ 【軍旅】

名詞

①

軍勢。軍隊。

②

戦争。いくさ。◆中国の周代の制で、「軍」は兵一万二千五百人の、「旅」は兵五百人の隊の意。

いくさ－がみ 【軍神】

名詞

武運をつかさどる神。戦いの勝利を導く神。

いくさ－だち 【軍立ち】

名詞

①

軍勢が戦場に向かって出発すること。出陣。

②

戦い。戦いぶり。

③

戦場における軍勢の態勢をととのえたり、作戦を立てること。また、その態勢や作戦。

ぐんだり－やしゃ 【軍荼利夜叉】

名詞

「軍荼利夜叉明王（みやうわう）」の略。五大尊明王の一つ。多くは、八本の腕を持ち、憤怒（ふんぬ）の相をしている。南方を守護し、種々の障害をとりのぞくという。

軍記物語

分類文芸

鎌倉・室町時代、戦乱や合戦を中心に時代の推移を叙事的に描いた物語。力強い和漢混交文（こんこうぶん）で書かれている。源流は平安時代の『将門記（しようもんき）』『陸奥話記（むつわき）』などであるが、これらは漢文体で描写も粗く、文学的な価値は低い。源平の合戦を経て鎌倉時代に入ると、『保元（ほうげん）物語』『平治（へいじ）物語』など本格的な軍記物語が現れ、『平家物語』によって完成された。ほかに『源平盛衰記（じようすいき）』『太平記』などがある。また、英雄的な人物を主人公とした『義経記（ぎけいき）』『曾我（そが）物語』などもある。「戦記物語」とも。

のき 【軒】

名詞

屋根の下端が建物の外にさし出た部分。また、軒下。

のき－の－たまみづ 【軒の玉水】

分類連語

軒先からしたたり落ちる雨だれ。軒のしずく。

のき－を－あらそ・ふ 【軒を争ふ】

分類連語

①

軒と高さを競う。草が軒を覆って生い茂ることをたとえていう。

出典源氏物語　蓬生

「しげき蓬（よもぎ）は、のきをあらそひて生ひのぼる」

[訳] 深く茂った蓬は、軒と高さを競うように生長し。

②

軒と軒とが重なり合う程に、人家が密集している。

出典方丈記

「のきをあらそひし人の住まひ、日を経（へ）つつ荒れ行く」

[訳] 軒を接するように密集していた人々の住まいが、日がたつに従って荒れてゆく。

のき－ば 【軒端】

名詞

軒のはし。軒に近いところ。

ぜ－じゃう 【軟障】

名詞

簾（すだれ）や壁に添えて垂らす、装飾を兼ねた幕。白絹に名所や風景などの絵を描き、紫の縁どりをし、綱を通して張る。屋内の仕切りとして、また、屋外での行事などでも用いる。「ぜざう」とも。◆「ぜんじゃう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

ぜじょう 【軟障】

⇒ぜじゃう

ぜん－じゃう 【軟障】

名詞

「ぜじゃう」に同じ。

うたた 【転】

副詞

①

〔多く「うたたあり」の形で〕

(ア)

いっそう嫌で。不快に。うとましく。

出典古今集　雑体

「花と見て折らむとすれば女郎花（をみなへし）うたたあるさまの名にこそありけれ」

[訳] ただの花と見て折ろうとしたら、おみなえしだった。（僧である自分にとって）うとましい感じの名であったなあ。

(イ)

ますますひどく。異常に。はなはだしく。

出典源氏物語　手習

「いと、うたたあるまで、世を恨み侍（はべ）るめれば」

[訳] 実に異常なほど世を恨んでいるようですので。

②

ますます。いよいよ。いっそう。

出典和漢朗詠集　秋晩

「砌（みぎり）に聴けば飛泉うたた声をます」

[訳] みぎり石に落ちる雨水の音を聴くと、いっそう音高く聞こえる。

うたて 【転】

[一]副詞

①

ますますはなはだしく。いっそうひどく。

出典万葉集　二四六四

「見まくぞ欲しきうたてこのごろ」

[訳] （会えない妻に）会いたいと思うことだ。ますますはなはだしくこのごろは。

②

異様に。気味悪く。

出典枕草子　木の花は

「葉の広ごりたるさまぞ、うたてこちたけれど」

[訳] （桐（きり）は）葉が広がっているのが、異様におおげさだけれど。

③

面白くなく。不快に。いやに。

出典徒然草　三〇

「人の心はなほうたておぼゆれ」

[訳] 人の心というものはやはりいやに思われる。

[二]形容詞語幹

⇒うたてし。

出典源氏物語　帚木

「あなうたて、この人のたをやかならましかば」

[訳] ああいやだ、この人が物やわらかであったならよいのに。

うたて・なり 【転なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

憎むべきだ。非常にいとわしい。

出典宇治拾遺　二・七

「うたてなりける心無しのしれものかな」

[訳] 憎らしい、浅はかな愚かものだなあ。

まろば－か・す 【転ばかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「まろばす」に同じ。

出典平家物語　三・公卿揃

「甑（こしき）をまろばかす事あり」

[訳] 甑（＝飯をむす道具）を（御殿の棟から）転がす行事があった。◆「かす」は接尾語。

まろば・す 【転ばす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

ころがす。

出典枕草子　むつかしげなるもの

「ねずみの子の、毛もまだ生ひぬを、巣の中よりまろばし出（い）でたる」

[訳] ねずみの子で、毛のまだ生えないのを、巣の中からころがし出してあるの。

②

ぐるぐる回す。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「頭（かしら）をまろばし振る」

[訳] 頭をぐるぐる回して振る。

まろ・ぶ 【転ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

ころがる。

出典万葉集　四七五

「こいまろび泥（ひづち）泣けども」

[訳] 横になりころげ回って泥にまみれ泣いてみても。

②

ころぶ。倒れる。

出典愚管抄　五

「なのめならぬ大地震ありき。古き堂のまろばぬなし」

[訳] 並々でない大地震があった。古い堂で倒れないのはなかった。

くる－べか・す 【転べかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔多く「みくるべかす」の形で〕（目玉を）くるくる回す。ぎょろつかせる。「くるめかす」とも。

出典宇津保物語　俊蔭

「眼（まなこ）を車の輪のごとく見くるべかして」

[訳] 目を車輪のようにぎょろつかせて。

くる－べ・く 【転べく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

くるくる回る。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「見も知らぬくるべく物二人してひかせて」

[訳] 見たこともないくるくる回る物を二人で引かせて。

くる－め・く 【転めく・眩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

くるくると回る。

出典宇治拾遺　一三・一二

「こまつぶりのやうにくるめきて」

[訳] こまのようにくるくると回って。

②

〔多く「目くるめく」の形で〕目まいがする。

出典徒然草　一〇九

「目くるめき、枝危ふきほどは」

[訳] （高い木に登り）目まいがし、枝が（折れそうで）危ない間は。

③

あわてて騒ぎまどう。騒がしく立ち回る。

出典宇治拾遺　三・二

「『あな、あさまし』と言ひてくるめきける程に」

[訳] 「まあ、あきれたことだ」と言って、あわてて騒ぎまどっていた間に。

うたて－はべ・り 【転侍り】

分類連語

情けのうございます。不快です。いやでございます。▽「うたてあり」の丁寧な言い方。

出典源氏物語　若紫

「ししこらかしつる時はうたてはべるを」

[訳] （病気を）こじらせてしまうといやでございますから。

なりたち

副詞「うたて」＋ラ変動詞「はべり」

てん－じゅ 【転手・伝手・点手】

名詞

琵琶（びわ）・三味線の棹（さお）の頭部にあって弦を巻きつけるための横棒。糸巻き。

うたて－あ・り 【転有り】

分類連語

情けない。不快だ。いやだ。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「うたてある主（ぬし）のみもとに仕うまつりて、すずろなる死にをすべかめるかな」

[訳] いやなご主人のおそばにお仕え申し上げて、思いがけない死に方をしなくてはならないようだな。

なりたち

副詞「うたて」＋ラ変動詞「あり」

てん－ぼふりん 【転法輪】

名詞

仏法を説くこと。説法。◆仏教語。

参考

仏の説法が煩悩や諸悪を打ち砕くことを、「転輪聖王（てんりんじやうわう）」が輪宝（＝神聖な車輪）を回転させて一切の障害を砕くのにたとえて「法輪」といい、それを説くことを「転」という。

てん－どく 【転読】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

長い経典の題目や要所要所の数行だけを読んで、全文を読むことに代えること。◆仏教語。[反対語] 真読（しんどく）。

てんりん－じゃうわう 【転輪聖王】

名詞

即位のとき、天から輪宝（＝神聖な車輪）を得て、それを回転させて四方を統治する聖王。身に三十二相をそなえ、輪宝などの七宝をもち、武力によらず世界を統治するという理想的君主。転輪王。輪王。◆仏教語。

ジク 【軸】

⇒ぢく

ぢく 【軸】

名詞

①

牛車（ぎつしや）などの車軸。

②

巻く物、特に巻物や掛け物の芯（しん）にする丸棒。

③

巻物。掛け物。

軽

分類地名

今の奈良県橿原（かしはら）市大軽町一帯の地。上代、市（いち）が立って栄えた。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

かる・し 【軽し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

「かろし①」に同じ。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「かるきをとれば」

[訳] （量目の）軽い（小判）を受け取れば。

②

「かろし②」に同じ。

出典源氏物語　若菜下

「姫君の御おぼえ、などてはかるくはあらむ」

[訳] 姫君のご評判は、どうして重々しくないことがあろうか。

かろ・し 【軽し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

軽い。目方が少ない。

出典源氏物語　少女

「風に散る紅葉はかろし」

[訳] 風に散る紅葉は軽い。

②

重々しくない。重大でない。

出典宇治拾遺　九・六

「罪にまかせて重くかろく戒むることありければ」

[訳] 罪に応じて、重く、または重々しくなく戒めることがあったので。

③

あっさりしている。淡白だ。

出典三冊子　俳論

「先師は懐紙の発句はかろきを好まれしなり」

[訳] 先師（＝芭蕉（ばしよう））は懐紙の発句はあっさりしているものを好まれた。

④

軽薄だ。軽率だ。

出典源氏物語　真木柱

「名残なう移ろふ心の、いとかろきぞや」

[訳] 心残りなく移っていく心の、なんと軽薄なことよ。

⑤

価値が低い。身分が低い。軽んずべきである。

出典方丈記

「たまたま換ふる者は、金（こがね）をかろくし、粟（ぞく）を重くす」

[訳] 時たま交換する者は、金の価値を低くし、粟（＝穀物）の価値を高くする。[反対語]①～⑤重し。

かろし・む 【軽しむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

軽視する。軽蔑（けいべつ）する。あなどる。

出典今昔物語集　一・二

「この太子は人にすぐれたまへり。ゆめゆめかろしめ奉ることなかれ」

[訳] この太子は人よりすぐれていらっしゃる。絶対にあなどり申し上げてはならない。

かろび 【軽び】

名詞

身軽なこと。

かろび－やか・なり 【軽びやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

軽快である。身軽である。

出典今昔物語集　二七・一三

「装束かろびやかにして、馬に乗りて行くに」

[訳] 衣服を身軽にして、馬に乗って行くが。◆「やか」は接尾語。

かろ・ぶ 【軽ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

身軽なようすである。軽装をしている。

出典枕草子　小白河といふ所は

「さばかりかろび涼しげなる」

[訳] あれほど軽装をしていて涼しそうな（方々の）。

②

軽々しく見える。軽薄である。

出典源氏物語　若菜上

「すこしかろびたるおぼえや、進みにたらむ」

[訳] 少々軽々しく見えている感じが、勝っているであろうか。

③

低い身分である。軽輩である。

出典源氏物語　若菜上

「むげにかろびたるほどなり」

[訳] 甚だ低い身分であるようすである。

軽み

分類文芸

蕉風俳諧（しようふうはいかい）の美的理念の一つ。日常の身近な題材によって物事の本質に深く迫りながら、表現上はさらりとしてこだわるところのない詩境をいう。芭蕉（ばしよう）が晩年になって到達した、悟りに似た境地で、「俳諧七部集」の『炭俵（すみだわら）』はこの句風の代表的撰集（せんしゆう）。「秋深き隣は何をする人ぞ―芭蕉」（『笈日記』）〈⇒あきふかき…。〉は軽みを表した代表句。

かる・む 【軽む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

軽くなる。「かろむ」とも。

出典源氏物語　玉鬘

「罪かるませたまはめ」

[訳] 罪が軽くなりなさるでしょう。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

軽視する。「かろむ」とも。

出典源氏物語　少女

「人にかるめ侮（あなづ）らるるに」

[訳] 世間から軽視さればかにされても。

かろ・む 【軽む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（罪や病気が）軽くなる。「かるむ」とも。

出典源氏物語　柏木

「後の世の罪は少しかろむらむや」

[訳] 来世での（私の）罪は、少しは軽くなっているのだろうか。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

軽く見る。ばかにする。

出典源氏物語　常夏

「殿の人も、ゆるさずかろみいひ」

[訳] （内大臣）のお屋敷の人も、（この屋敷の人として）承認せず、軽く見て言い。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

軽くする。

出典源氏物語　夢浮橋

「罪かろめてものすなれば」

[訳] 罪を軽くして（尼の身になって）おられるのなら。

②

軽く見る。軽んずる。「かるむ」とも。

出典源氏物語　葵

「あないとほしや。祖母殿（おばおとど）の上ないたうかろめ給（たま）ひそ」

[訳] ああ気の毒なことだ。おばあさまをそれほどに軽んじなさるな。

かる－らか・なり 【軽らかなり】

形容動詞ナリ活用

「かろらかなり」に同じ。◆「らか」は接尾語。

かろ－らか・なり 【軽らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

軽やかだ。

出典源氏物語　夕顔

「かろらかにうち乗せ給（たま）へれば」

[訳] （車に）軽やかにお乗せになると。

②

気軽だ。無造作だ。

出典源氏物語　松風

「道のほどもかろらかにしなしたり」

[訳] 道中も（装いを）無造作にしていた。

③

軽率だ。

出典源氏物語　明石

「さやうにかろらかに語らふわざをもすなれ」

[訳] そのように軽率に契りを結ぶことをもするようだが。

④

身分が軽い。

出典右京大夫集

「昔かろらかなる上人（うへびと）などにて見し人々」

[訳] 昔、身分の軽い殿上人（てんじようびと）として見ていた人々。◆「かるらかなり」とも。「らか」は接尾語。

かろん－・ず 【軽んず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

軽くする。

出典平家物語　二・小教訓

「刑の疑はしきをばかろんぜよ」

[訳] 罪の疑わしいものは、（刑を）軽くせよ。

②

軽視する。粗略に扱う。

出典平家物語　一・二代后

「朝権をかろんずる者には」

[訳] 朝廷の権威を軽視する者には。

③

惜しくないと思う。大切なものでないと思う。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「命をかろんじ、義を重んじて」

[訳] 命を惜しくないと思い、義を重んじて。

参考

形容詞「かろし」の語幹に接尾語「み」とサ変動詞「す」が付いた「かろみす」の変化した語。

かる－くち 【軽口】

名詞

即興的なしゃれ。軽妙なおしゃべり。また、出まかせ。

かる－くち・なり 【軽口なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛（なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ）｝

軽妙でしゃれている。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「さてもかるくちなる御事」

[訳] それにしても軽妙でしゃれている御事。

きゃう－まん 【軽慢】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

おごりたかぶって人を軽べつすること。

きゃう－ぶく 【軽服】

名詞

遠い親類のために服する軽い喪。

けい－はく 【軽薄】

名詞

①

軽く薄いこと。

②

態度が軽々しく、誠意がないこと。また、その人。

③

お愛想。お世辞。

けい－はく・なり 【軽薄なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

態度が軽々しく、誠意がない。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「けいはくなる言葉付きして、…と勧め給（たま）へば」

[訳] 誠意のない言葉で…とおすすめなさるので。

かるがる－・し 【軽軽し】

形容詞シク活用

「かろがろし」に同じ。

かろがろ－・し 【軽軽し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

軽薄だ。軽率だ。軽はずみだ。

出典源氏物語　梅枝

「かろがろしき謗（そし）りをや負はむ」

[訳] 軽率だという非難を受けはしないだろうか。

②

手軽だ。気軽だ。

出典源氏物語　若菜上

「かろがろしく、などかく、渡したてまつり給（たま）ふ」

[訳] 手軽に、どうしてこのように、お渡し申し上げなさるのか。

③

低い。軽い。▽身分・家柄・価値などについて。

出典源氏物語　若菜上

「中納言などは年若くかろがろしきやうなれど」

[訳] 中納言（＝夕霧）などは年も若く身分も低いようだが。◆「かるがるし」とも。

きゃう－ぎゃう・なり 【軽軽なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（行動が）軽率だ。かるがるしい。「きゃうきゃうなり」とも。

出典源氏物語　横笛

「いかでか、御簾（みす）の前をば渡り侍（はべ）らむ。いときゃうぎゃうならむ」

[訳] どうして御簾の前を通れましょうか。たいそうかるがるしいことだろう。

かかやか・し 【輝かし・耀かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

恥ずかしい。おもはゆい。

出典源氏物語　帚木

「かかやかしからず答（いら）へつつ」

[訳] （私＝左馬の頭に）恥ずかしい思いをさせないように（女は）いつも返事をして。◆近世中期から「かがやかし」とも。

かかやか・す 【輝かす・耀かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

まぶしいほど美しくする。かがやかせる。

出典蜻蛉日記　中

「めでたくつくりかかやかしつるところに」

[訳] すばらしく造りまぶしいほど美しくした所に。◆近世中期以降は「かがやかす」とも。

かかや・く 【輝く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

まぶしいほど光る。光るように、目立って美しく見える。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「水葱（なぎ）の花いときはやかにかかやきて」

[訳] 水葱の花（の形の輿（こし）の飾り）がたいそうきわだってまぶしいほど光って。

②

（恥ずかしくて）顔がほてる。恥ずかしがる。

出典源氏物語　竹河

「蔵人（くらうど）の少将の、月の光にかかやきたりし気色（けしき）も」

[訳] 蔵人（くろうど）の少将が、月光の下で恥ずかしそうにしていたようすも。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

恥ずかしい思いをさせる。

出典枕草子　里にまかでたるに

「昼も夜も来る人を、なにしにかは、『なし』ともかかやき帰さむ」

[訳] 昼も夜も来る人を、何の必要があって「不在だ」などと言って恥ずかしい思いをさせて帰せようか（いや帰せない）。

注意

[一]②と[二]は現代語「かがやく」にはない意味。

参考

近世中期以降は「かがやく」とも。

れん－だい 【輦台・連台・蓮台】

名詞

江戸時代、川越えのとき、その上に客を乗せて人足が担ぐ台。二本の棒の上に板を渡したもの。

れん－しゃ 【輦車】

名詞

「てぐるま」に同じ。

て－ぐるま 【手車・輦・輦車】

名詞

輿（こし）の形の屋形の左右に小さな車輪を付け、人の手で引いて動かす車。「手車の宣旨（せんじ）」を受けた皇太子・親王・内親王・女御（にようご）・大臣などの乗用。こしぐるま。

とも－がら 【輩・儕・徒】

名詞

仲間。同輩。

出典徒然草　八五

「舜（しゆん）を学ぶは、舜のともがらなり」

[訳] 舜のことを学ぶのは、舜の仲間である。

りん 【輪】

名詞

衣服の襟（えり）・袖口（そでぐち）・裾（すそ）などを、別の布で包んでへりを細く縁取ったもの。

りん－の－て 【輪の手】

名詞

雅楽の箏（そう）の奏法の一つ。静搔（しずが）きと早搔（はやが）きとを交えて、複雑な装飾音を出すもの。

りん－ね 【輪廻】

名詞

「りんゑ」に同じ。

りん－ゑ 【輪廻】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

車輪が無限に回転するように、衆生（しゆじよう）が三界六道の迷いの世界にさまよい、永久に生死（しようじ）を繰り返すこと。流転（るてん）。転生（てんせい）。◇仏教語。

②

執念深いこと。

出典出世景清　浄瑠・近松

「ええ、りんゑしたる女かな。そこ退（の）け」

[訳] ええい、執念深い女だな。そこを退け。

③

連歌（れんが）・俳諧（はいかい）の付け合いで、付け句が前々句と同意・同想であること。付け合いが堂々巡りになるため、避けるべきものの一つとされる。◆「りんね」とも。

りん－ぜつ 【輪説】

名詞

①

雅楽の正統的でない奏法。

②

故実や師伝を無視した勝手な理論・意見。気ままなやり方。「りんせつ」とも。

りう－ご 【輪鼓・輪子】

名詞

①

散楽（さんがく）（＝おもに平安時代に行われた雑芸）の曲芸に用いる道具。鼓（つづみ）の胴のように、中央がくびれた形をしている。また、それを用いてする曲芸。

②

①のように中央がくびれた形。

③

紋所の一つ。①を図案化したもの。

や 【輻】

名詞

車輪の部分の名。車軸と周囲の輪とをつなぐ放射線状の多くの細い棒。スポーク。

こし 【輿】

名詞

乗り物の一種。二本の轅（ながえ）の上に屋形を置き、その内部に人を乗せて運ぶもの。肩に担いで運ぶ肩輿（けんよ）と、手で腰の辺りに持ち上げて運ぶ手輿（たごし）とがある。乗る人の身分によって鳳輦（ほうれん）・葱花輦（そうかれん）・網代輿（あじろごし）・板輿（いたごし）・四方輿（しほうごし）など種々の形式がある。

こし－ふり 【輿振り】

名詞

朝廷などに強訴（ごうそ）するために、神輿（みこし）を担いで暴れること。

こしき 【轂】

名詞

牛車（ぎつしや）の車輪の中央にある円木。「筒（どう）」とも。

とどろか・す 【轟かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

音を鳴り響かせる。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「黒白（こくびやく）の鬼、車をとどろかし、あの世この世のさかひを見せける」

[訳] 牛頭（ごづ）（＝牛の頭をした人）と馬頭（めづ）（＝馬の頭をした人）が火の車の音を鳴り響かせて、生きながら死の恐怖を経験させた。

とどろ・く 【轟く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

大きな音が鳴り響く。あたりに響きわたる。

出典源氏物語　夕霧

「耳かしがましうとどろき響く」

[訳] やかましく大きな音が鳴り響く。

②

（胸が）どきどきする。

出典奥の細道　尿前の関

「胸とどろくのみなり」

[訳] 胸がどきどきするだけである。

とどろ（に・と） 【轟（に・と）】

副詞

どうどう。ごうごう。▽大きな音が鳴り響くさま。

出典金槐集　雑

「大海の磯（いそ）もとどろに寄する波」

[訳] ⇒おほうみの…。

とど－め・く 【轟めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

音が響き渡る。がやがやと騒ぐ。どよめく。「どどめく」とも。

出典宇治拾遺　一・三

「人の音多くして、とどめき来る音す」

[訳] 人の声が多くして、がやがやと騒いでやって来る音がする。◆「めく」は接尾語。

とどろ－め・く 【轟めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

音が鳴り響く。とどろく。

出典宇治拾遺　八・六

「谷へとどろめきて逃げ行く音す」

[訳] 谷へ鳴り響いて逃げていく音がする。◆「めく」は接尾語。

とどろ－とどろ 【轟轟】

副詞ごろごろ。ごうごう。どんどん。

▽（雷などの）大きな音が響きわたるさま。

出典紫式部日記　寛弘五・七・中

「御加持（ごかぢ）まゐりたまふ足音、渡殿（わたどの）の橋の、とどろとどろと踏み鳴らさるるさへぞ」

[訳] （僧正が二十人の僧を引きつれて寝殿へ）御加持をなさりに行かれる足音、（その揃（そろ）いの足踏で）渡り廊下の床板がどんどんと踏み鳴らされるのまでが。◆「とどろ」を強めた語。

くつ－ばみ 【轡・銜・鑣】

名詞

「くつわ①」に同じ。

くつ－わ 【轡】

名詞

①

馬の口につけ、手綱を取り付ける金具。くつばみ。▽口の輪の意から。

②

遊女屋。また、そこの主人。◇近世語。

くつばみ－を－なら・ぶ 【轡を並ぶ】

分類連語

（乗った馬の）馬首を並べる。

出典平家物語　一一・那須与一

「陸（くが）には源氏、くつばみをならべてこれを見る」

[訳] 陸上では源氏（の騎馬武者たち）が、馬首を並べてこれを見る。◆「ならぶ」はバ行下二段活用の動詞。

か－の－と 【辛】

名詞

「十干（じつかん）」の第八。

からう－して 【辛うして】

副詞

やっとのことで。ようやく。「からうじて」とも。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「からうして起き上がり給（たま）へるを見れば」

[訳] ようやく起き上がりなさったのを見ると。◆形容詞「からし」の連用形「からく」に接続助詞「して」が付いた「からくして」のウ音便。

から－が・る 【辛がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

つらいと思う。困ったようすをする。

出典源氏物語　松風

「いたうからがりたまふ」

[訳] （源氏は）ひどく困ったようすをしなさる。◆「がる」は接尾語。

からき－め 【辛き目】

分類連語

ひどいめ。

出典徒然草　一七五

「かくからきめにあひたらん人」

[訳] このようにひどいめにあっているような人。

なりたち

形容詞「からし」の連体形＋名詞「め」

からき－め－を－み・す 【辛き目を見す】

分類連語

ひどい目に合わせる。

出典徒然草　六九

「恨めしく我をば煮て、からきめをみするものかな」

[訳] 恨めしくも私を煮て、ひどい目に合わせることだなあ。◆「みす」は、下二段の他動詞。

からく 【辛く】

副詞

①

非常な努力をして。懸命に。必死に。

出典土佐日記　一・三〇

「からく急ぎて、和泉（いづみ）の灘（なだ）といふ所に至りぬ」

[訳] 懸命に急いで、和泉の国の灘という所に到着した。

②

やっとのことで。ようよう。

出典土佐日記　二・一

「船君の、からくひねりいだして」

[訳] この船の一行の主人がやっとのことで（歌を）作りあげて。

からく－して 【辛くして】

副詞

やっとのことで。ようやく。かろうじて。

出典土佐日記　二・七

「からくして、異（あや）しき歌ひねり出（い）だせり」

[訳] やっとのことで、変な歌を作りあげた。◆「からうじて」の原形。

から・し 【辛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

塩辛い。

出典万葉集　三八八六

「難波（なには）の小江（をえ）の初垂（はつたり）をからく垂り来て」

[訳] 難波の小江でできた最初の塩汁を塩辛くしたたらせて。

②

つらい。切ない。苦しい。

出典大鏡　道長下

「衣（きぬ）被（かづ）けられたりしも、からくなりにき」

[訳] 衣を褒美に与えられたのも、かえってつらくなった。

③

むごい。残酷だ。ひどい。

出典徒然草　六九

「恨（うら）めしく我をば煮て、からき目を見するものかな」

[訳] 恨めしくも私を煮て、ひどい目にあわせることだなあ。

④

いやだ。気にそまない。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「からしや。眉（まゆ）はしも、かはむしだちためり」

[訳] いやだなあ。眉は毛虫みたいに見える。

⑤

あやうい。あぶない。▽「からき命」の形で、命拾いしたときに用いる。

出典徒然草　五三

「からき命まうけて、久しく病みゐたりけり」

[訳] あやうい命を助かって、長い間病気で苦しんでいた。

⑥

はなはだしい。ひどい。

出典大鏡　道長下

「けしうはあらぬ歌詠みなれど、からう劣りにしことぞかし」

[訳] そう悪くもない歌人だが、ひどく見劣りがしたものだ。◇「からう」はウ音便。

注意

現代語「からい」と異なり、味覚のほかに心情も表す。

つら・し 【辛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

薄情だ。冷淡だ。つれない。

出典土佐日記　二・一六

「いとはつらく見ゆれど、志はせむとす」

[訳] （留守番の人は）とても薄情にみえるけれど、お礼の贈り物はしようと思う。

②

たえがたい。苦痛だ。つらい。

出典源氏物語　桐壺

「命長さのいとつらう思ひ給（たま）へ知らるるに」

[訳] 命を長らえていることが、とてもたえがたく思われますのにつけても。◇「つらう」はウ音便。

じ－・す 【辞す】

[一]自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

（あいさつをして）引き下がる。辞去する。

出典枕草子　大進生昌が家に

「じして往（い）ぬれば」

[訳] 引き下がって去ってしまうと。

[二]他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

辞退する。辞任する。

出典大鏡　兼通

「御病も重くて、大将もじし給（たま）ひてこそ」

[訳] 御病気も重くて、大将も辞任なさって。

じ－せい 【辞世】

名詞

①

死ぬこと。

②

死に際に作る詩歌。

たつ 【辰】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第五。

②

時刻の名。午前八時。また、それを中心とする二時間。

③

方角の名。東南東。

たつ－み 【辰巳・巽】

名詞

①

方角の名。東南。「辰」と「巳」との間の方角。

出典古今集　雑下

「わが庵（いほ）は都のたつみしかぞ住む世をうぢ山と人はいふなり」

[訳] ⇒わがいほは…。

②

江戸時代、江戸深川にあった遊里。江戸城の東南に当たることから。◇近世語。

たつみ－あがり 【辰巳上がり・巽上がり】

名詞

①

（声が）調子はずれでかん高いこと。

②

むやみに興奮して言動が荒っぽいこと。

たつみ－あがり・なり 【辰巳上がりなり・巽上がりなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むやみに興奮して言動が荒っぽい。（声が）かん高く調子はずれだ。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「たつみあがりなる高咄（たかばな）し」

[訳] かん高く調子はずれな大声の話。

はづかし・む 【辱しむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

恥ずかしい思いをさせる。恥をかかせる。

出典徒然草　一三四

「貪（むさぼ）る心にひかれて、みづから身をはづかしむるなり」

[訳] 欲望にひかれて、自分で自分に恥をかかせるのである。◆「む」は接尾語。

ぞく－がう 【辱号】

名詞

恥ずかしめを受けたという評判。恥辱をこうむった名。

へ 【辺・方】

名詞

①

辺り。ほとり。そば。

出典万葉集　四〇九四

「大君のへにこそ死なめ」

[訳] （私は）天皇のそばでこそ死のう。

②

海辺。海岸。

出典日本書紀　神代下

「沖つ藻はへには寄れども」

[訳] 沖の藻は海辺に近寄るけれども。[反対語] 沖（おき）。

－へ 【辺】

接尾語

…の辺り。…の方。「沖へ」「末へ」

へん 【辺】

名詞

①

辺り。付近。

②

国ざかい。

③

程度。ほど。

へた 【辺・端】

名詞

はし。へり。ほとり。海辺。

ほとり 【辺】

名詞

①

辺境。果て。

出典今昔物語集　三・一一

「彼よりも広く、ほとりなき国にて」

[訳] （この竜宮は）あなたの国よりも広く、果てのない国で。

②

そば。かたわら。近辺。

出典方丈記

「乞食（こつじき）、路（みち）のほとりに多く」

[訳] 乞食は道のかたわらに多く。

③

関係の近い人。縁故のある人。

出典源氏物語　真木柱

「人ひとりを思ひかしづき給（たま）はむゆゑは、ほとりまでも匂（にほ）ふ例（ためし）こそあれ」

[訳] 人（＝紫の上）ひとりを大切にお世話なさるとしたら、それによって、縁故のある人までも恩恵を受けて栄える例はある。

－べ 【辺】

接尾語

①

…の辺り。…の方。「葦（あし）べ」。

②

…のころ。「春べ」「夕べ」

へ－つ 【辺つ】

分類連語

海辺近くの。岸辺の。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

へ－つ－へ 【辺つ方】

名詞

岸辺。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

へ－つ－かい 【辺つ櫂】

名詞

岸辺を漕（こ）ぐ船の櫂（かい）。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

へ－つ－なみ 【辺つ波】

名詞

岸に寄せる波。◆「つ」は「の」の意の古い格助詞。[反対語] 沖つ波。

へ－つ－も 【辺つ藻】

名詞

海岸近くに生えている藻。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

へ－つ－かぜ 【辺つ風】

名詞

海辺を吹く風。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

あたり 【辺り】

名詞

①

付近。周辺。あたり。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「子（ね）の時ばかりに、家のあたり、昼の明かさにも過ぎて光りわたり」

[訳] 夜中の十二時ごろに、家の周辺が、昼の明るさと比べても、それ以上に一面に光り輝き。

②

（その状態にある）人。方。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一五

「あはれなりし人の語らひしあたりも」

[訳] かつて情趣をわかりあった人で親しく語り合った人も。

③

親類。縁者。

出典大鏡　師輔

「御あたりを広うかへり見給（たま）ふ御心深さに」

[訳] （安子は）ご縁者の方々を広くお目をかけ配慮なさるご愛情の深さから。

わたり 【辺り】

名詞

①

付近。あたり。

出典徒然草　八九

「このわたりに見知れる僧なり」

[訳] このあたりで見知っている僧である。

②

かた。あたり。▽人や人々を間接的にさしていう。

出典源氏物語　末摘花

「すこしゆゑづきて聞こゆるわたりは」

[訳] 少し風情があるようにうわさのあるかたは。

ほとり－ば・む 【辺りばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

奥まっていない。端近（はしぢか）になる。

出典源氏物語　東屋

「廊などほとりばみたらむに住ませ奉らむも」

[訳] 渡り廊下など（のように）端近になっているような所に住まわせ申し上げるのも。

②

あさはかである。

出典源氏物語　東屋

「さやうのほとりばみたらむ振る舞ひすべきにもあらず」

[訳] そのようなあさはかであるような振る舞いはするべきではない。◆「ばむ」は接尾語。

あたり－を－はら・ふ 【辺りを払ふ】

分類連語

①

そばに近寄らせない。

出典宇治拾遺　一四・一

「女人（によにん）に近づく事なかれ。あたりをはらひて馴（な）るる事なかれ」

[訳] 女人に近づいてはならない。そばに近寄らせないでなれ親しんではならない。

②

周囲を圧する。威圧する。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「およそあたりをはらってぞ見えたりける」

[訳] まったく周囲を威圧して見えた。◇「あたりをはらっ」は促音便。

へ－ろ 【辺ろ】

名詞

辺り。ほとり。◆「ろ」は接尾語。

へん－ど 【辺土】

名詞

①

「へんぢ」に同じ。

出典徒然草　二二〇

「何事もへんどはいやしく、かたくななれども」

[訳] 何事につけても片いなかは粗末で、粗野であるけれども。

②

郊外。近郊。都に近い片いなか。

へん－ぢ 【辺地】

名詞

辺鄙（へんぴ）な土地。片いなか。辺土。「へんち」とも。

へ－なみ 【辺波】

名詞

岸に寄せる波。船べりに寄せる波。[反対語] 沖つ波。

へん－さい 【辺際】

名詞

際限。限り。果て。「へんざい」とも。

出典方丈記

「男女（なんによ）死ぬる者数十人、馬・牛のたぐひへんさいを知らず」

[訳] 男女で死んだ者は数十人、馬や牛のようなもの（に至ってはその）際限を知らない。

つじ 【辻】

名詞

十字路。四つ角。

つむじ 【辻】

名詞

十字路。◆「つじ」の古い形。

こ・む 【込む・籠む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

ぎっしり詰まる。混雑する。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一一

「人げ多くこみては、いとど御心地も苦しうおはしますらむとて」

[訳] 人の気配が多く混雑しては、（中宮様も）ますますご気分が悪くていらっしゃるだろうというので。

②

複雑に入り組む。精巧に作られる。手間がかかる。

出典子盗人　狂言

「隅から隅までも手のこうだ能（よ）い普請ぢゃ」

[訳] 隅から隅まで手がかかったよい家の造りだ。◇「こう」はウ音便。

[二]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

詰め込む。押し込む。

出典平家物語　三・公卿揃

「あまりに人参り集（つど）ひて、たかんなをこみ、稲麻竹葦（たうまちくゐ）のごとし」

[訳] あまりに人がたくさん参上し集まって、まるで竹の子を詰め込み、稲・麻・竹・葦が密生しているようだ。

[三]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

中に入れる。とじこめる。

出典源氏物語　若紫

「雀（すずめ）の子を犬君（いぬき）が逃がしつる。伏籠（ふせご）のうちにこめたりつるものを」

[訳] すずめの子を犬君（＝童女の名）が逃がしてしまったの。伏籠の中にとじこめていたのになあ。

②

包み隠す。秘密にする。

出典源氏物語　蛍

「心にこめ難くて、言ひおき始めたるなり」

[訳] 心に包み隠しておくのが難しくて、書きとめ始めたのである。

たどり 【辿り】

名詞

深く考えること。分別。

出典源氏物語　若菜上

「かく、来（き）し方行く先のたどりも」

[訳] このように、今までのことこれからのことを深く考えることも。

たどり－な・し 【辿り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

あてどない。迷いやためらいがない。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「たどりなき風雲に身をせめ、花鳥に情を労して」

[訳] あてどない（風や雲のように）さまよい歩く旅に身を苦しめ、自然の風物としての花や鳥（を詠ずるの）に心をくだいて。

たど・る 【辿る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

迷いながら行く。

出典古今集　秋上

「天（あま）の河浅瀬しらなみたどりつつ渡りはてねばあけぞしにける」

[訳] 天の河の浅瀬を（＝彦星は）知らないので白波の立つ所を迷いながら行ったものだから、川を渡りきらないうちに夜が明けてしまったよ。

②

あれこれ思案する。知ろうとする。

出典源氏物語　帚木

「幼心地に深くしもたどらず」

[訳] （小君は）子供心に深くは知ろうとしない。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

判断に迷う。途方に暮れる。

出典源氏物語　桐壺

「しばしは夢かとのみたどられしを」

[訳] しばらくの間はこれは夢ではないかとばかり途方に暮れなさったが。

たどる－たどる 【辿る辿る】

副詞（道などを）あれこれ迷いながら。少しずつさぐりさぐり進みながら。

出典今昔物語集　六・六

「宿（やど）るべき所無ければ、たどるたどる只（ただ）足にまかせてあるく間（あひだ）に」

[訳] 宿泊する所がないので、あれこれ迷いながら、ただ足にまかせて歩いたところ。

むか・ふ 【迎ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

待ち受ける。用意して待つ。

出典万葉集　一四三〇

「去年（こぞ）の春逢（あ）へりし君に恋ひにてし桜の花はむかへけらしも」

[訳] 去年の春会ったあなたに恋をしてしまった桜の花はあなたを待ち受けていたらしいですね。

②

（時や時節の）来るのを待ち、受け入れる。

出典奥の細道　出発まで

「馬の口とらへて老いをむかふる者は、日々旅にして旅を栖（すみか）とす」

[訳] 馬の口綱（くちづな）をとって、老年を迎える者は、日々が旅であって旅をすみかとしている。

③

呼び寄せる。出迎える。

出典源氏物語　浮舟

「石山に、今日、詣（まう）でさせむとて、母君のむかふるなりけり」

[訳] 石山寺に今日参詣（さんけい）させようと思って、母君が呼び寄せたのだった。

むかへ－と・る 【迎へ取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

自分のもとに迎える。家に迎え入れる。

出典更級日記　子忍びの森

「京とても、頼もしうむかへとりてむと思ふ類・親族（しぞく）もなし」

[訳] 都といっても心強く家に迎え入れてくれそうな親類縁者もない。

むかへ－す・う 【迎へ据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

迎えてある地位につける。呼び迎えて住まわせる。

出典源氏物語　東屋

「かの宮にむかへすゑむも音聞き便（びん）なかるべし」

[訳] あの邸宅に呼び迎えて住まわせるようなのも、（世間の手前、）外聞が悪いだろう。

むかへ－ゆ 【迎へ湯】

名詞

皇子誕生の際の御湯殿の儀式のとき、産湯（うぶゆ）をつかわせる女官の補佐をして産児を受け取る役。また、その役の女官。

むかへ－び 【迎へ火】

名詞

陰暦七月十三日（＝盂蘭盆（うらぼん）の初日）の夕刻、死者の霊魂を迎えるためにたく火。「むかひび」とも。[季語] 秋。

ちか・し 【近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（距離的・時間的に）近い。

出典鳥の道　俳諧

「秋ちかき心の寄るや四畳半―芭蕉」

[訳] 暑い夏も終わろうとし、秋の近い気配が日増しに感じられるこのごろである。その気配の中で一座した人々の心は深く寄り合うことだ、この落ち着いた四畳半の中で。

②

（心理的に）近い。親しい。身近だ。手近だ。

出典枕草子　木の花は

「梨（なし）の花、よにすさまじきものにして、ちかうもてなさず」

[訳] 梨の花は、まったくおもしろみのないものとして、身近には取り扱わない。◇「ちかう」はウ音便。

③

（関係が）近い。近親である。似ている。

出典徒然草　八〇

「禽獣（きんじう）にちかき振る舞ひ」

[訳] 鳥獣に近い振る舞い。[反対語]①～③遠し。

ちか－つ－あふみ 【近つ淡海】

名詞

琵琶湖（びわこ）。また、琵琶湖のある所の意で、近江（おうみ）の国（滋賀県）の古名。

参考

近い淡海（＝湖）の意。「あふみ」は「あはうみ（淡海）」の変化した語。「遠（とほ）つ淡海（あふみ）（＝浜名湖）」に対していう。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

ちか－み 【近み】

近いので。

出典後撰集　夏

「このごろは五月雨（さみだれ）ちかみほととぎす思ひ乱れて鳴かぬ日ぞなき」

[訳] このごろは五月雨の降る時期が近いので、ほととぎすも私と同じく、思い乱れて鳴かない日はないことよ。◆派生語。

なりたち

形容詞「ちかし」の語幹＋接尾語「み」

ちか－やか・なり 【近やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

すぐ近くだ。

出典源氏物語　胡蝶

「ちかやかに臥（ふ）したまへば」

[訳] すぐ近くに横になりなさったので。

②

いかにも親密だ。

出典源氏物語　初音

「今はあながちに、ちかやかなる御ありさまも、もてなし聞こえ給（たま）はざりけり」

[訳] （源氏は）今はしいていかにも親密なごようすも、（花散里に）お振る舞い申し上げなさらないのだった。◆「やか」は接尾語。

ちか－づ・く 【近付く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

近くなる。間近になる。せまる。

出典万葉集　二五〇

「夏草の野島の崎に舟ちかづきぬ」

[訳] ⇒たまもかる…。

②

近づきになる。親しくなる。

出典徒然草　一七五

「ちかづかまほしき人の、上戸（じやうご）にてひしひしと馴（な）れぬる、またうれし」

[訳] 近づきになりたいと思った人が、酒飲みであってすぐにうち解けてしまったのは、またうれしい。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

近づける。近寄らせる。

出典源氏物語　宿木

「帝（みかど）の、とりわきてせちにちかづけて睦（むつ）び給（たま）ふべきにもあらずかし」

[訳] 帝が特にしきりに近づけて親しくなさるはずでもないのだよ。

きん－だい 【近代】

名詞

近ごろ。最近。

近代秀歌

分類書名

歌論書。藤原定家（ふじわらのさだいえ）著。鎌倉時代（一二〇九）成立。一巻。〔内容〕源実朝（さねとも）にあてた書簡体（＝手紙文形式）の歌論書で、詞（ことば）は古きを慕い、心は新しきを求めるべきことを述べ、源経信（つねのぶ）ら当代歌人の秀歌をあげている。

ちか－おとり 【近劣り】

名詞

近くで見ると遠くで見るよりも見劣りがすること。

出典源氏物語　総角

「心ばせのちかおとりするやうもやなどぞ」

[訳] （中の君の）気立ては、実際会ってみると見劣りがすることもありはしないかなどと。[反対語] 近勝（ちかまさ）り。

ちか－まさり 【近勝り】

名詞

遠くから見るよりも近くで見るほうが勝って見えること。

出典源氏物語　藤裏葉

「主の大臣、いとどしきちかまさりを、うつくしきものに思して」

[訳] 主の大臣は、ますます近くで見ると優れて見えることを、かわいい婿君だとお思いになって。[反対語] 近劣（ちかおと）り。

近松半二

分類人名

（一七二五～一七八三）江戸時代中期の浄瑠璃（じようるり）作者。大坂の人。本名、穂積成章。近松門左衛門を尊敬して近松を名乗った。竹田出雲（いずも）の門下。『奥州安達原（あだちがはら）』で竹本座の立作者となった。『妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）』など秀作が多い。

近松門左衛門

分類人名

（一六五三～一七二四）江戸時代前期の浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）狂言作者。本名は杉森信盛（すぎもりのぶもり）。戯曲づくりの天才で、浄瑠璃では竹本義太夫（ぎだゆう）と、また歌舞伎では坂田藤十郎（とうじゆうろう）と提携し、元禄時代を中心に活躍した。時代物の『国姓（性）爺（こくせんや）合戦』、世話物の『冥途（めいど）の飛脚』『女殺油地獄（おんなごろしあぶらのじごく）』など傑作が多い。

近江

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の滋賀県。江州（ごうしゆう）。「近江」の字は「近つ淡海（あはうみ）（＝琵琶（びわ）湖）」の意から。

近江

⇒近江（あふみ）

近江の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。琵琶（びわ）湖。

参考

和歌では、音数を整えるために「あふみのみ」と五音で詠むことがある。

近江八景

分類地名

琵琶（びわ）湖南西岸の八つのすぐれた景観。三井の晩鐘、唐崎の夜雨、堅田（かただ）の落雁（らくがん）、粟津（あわづ）の晴嵐（せいらん）、矢橋（やばせ）の帰帆、比良（ひら）の暮雪、石山の秋月、瀬田の夕照（せきしよう）。

近江天皇

⇒天智天皇（てんぢてんわう）

きん－じふ 【近習】

名詞

「きんじゅ」に同じ。

きん－じゅ 【近習】

名詞

主君のそば近くに仕えること。また、その役の者。「きんじふ」とも。◆「きんしふ」の変化した語。

このえ 【近衛】

⇒このゑ

この－ゑ 【近衛】

名詞

「近衛府（ふ）」の略。また、近衛府の職員。◆「こんゑ」の変化した語。

ちかき－まもり 【近衛】

名詞

「このゑ」に同じ。

このゑ－づかさ 【近衛司・近衛府】

名詞

①

「このゑふ」に同じ。

②

「近衛府」の職員。

このゑ－ふ 【近衛府】

名詞

「令外（りやうげ）の官」の一つ。内裏（だいり）の警備や、行幸の供奉（ぐぶ）・警備を担当した役所。「左近衛府（さこんゑふ）」「右近衛府」に分かれ、大将・中将・少将・将監（しようげん）・将曹（しようそう）・府生（ふしよう）・番長などの職員がいた。近衛司（このえづかさ）。「こんゑふ」とも。

このゑ－づかさ 【近衛司・近衛府】

名詞

①

「このゑふ」に同じ。

②

「近衛府」の職員。

ちか－ごろ 【近頃】

[一]名詞

最近。このごろ。

[二]副詞

たいそう。甚だ。▽「最近の例になく甚だしい」の意から。

出典鞍馬天狗　謡曲

「これはちかごろ狼藉（らうぜき）なる者にて候ふ」

[訳] これはたいそう乱暴な者でございます。

ちか－ごろ・なり 【近頃なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

たいへん結構だ。たいへんよい。

出典葵上　謡曲

「それはちかごろにてござ候ふ」

[訳] それはたいへんようございます。

②

たいへん悪い。たいへんひどい。

かへさひ－まう・す 【返さひ申す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

お断りする。ご辞退申し上げる。

出典源氏物語　梅枝

「人々難（かた）き事に思（おぼ）して、かへさひまうしたまふもあれば」

[訳] 人々は難しいこととお思いになって、ご辞退申し上げられる方もいるので。

かへさ・ふ 【返さふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

繰り返す。

出典源氏物語　常夏

「ねんごろに口入れかへさひ給（たま）はむにこそは」

[訳] 熱心に口添えを繰り返しなさるような場合には。

②

幾度も思い返す。反省する。

出典源氏物語　手習

「かくだに思はじなど、心一つをかへさふ」

[訳] このようにだけは思うまいなどと、自分の心一つを（おさめかねて）幾度も思い返す。

③

幾度も問い返す。反問する。

出典源氏物語　少女

「博士（はかせ）のかへさふべき節々を引き出（い）でて」

[訳] （試験官の）博士の問い返しそうないろいろな点を引き出して。

④

〔「かへさひ奏す」「かへさひ申す」などの形で〕辞退する。

出典源氏物語　行幸

「内裏（うち）より御気色（けしき）あること、かへさひ奏し」

[訳] 宮中よりご内意のあることを、ご辞退申し上げ。

参考

動詞「かへす」の未然形に反復継続の助動詞「ふ」がついて一語化したもの。

かえし 【返し】

⇒かへし

かへし 【返し】

名詞

①

返事。返答。

出典枕草子　すさまじきもの

「『こよひはえ参るまじ』とてかへしおこせたるは」

[訳] 「今晩は参上できないだろう」といって返事を寄こしたのは。

②

返歌。▽歌による返事。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かの詠み給（たま）ひける歌のかへし、箱に入れてかへす」

[訳] あの（あべの右大臣が）お詠みになった歌の返歌を、箱に入れて返す。

③

吹き返し。揺れ戻し。▽風・波・地震などが、一度やんだ後、再び起こること。

出典蜻蛉日記　下

「昼つかた、かへしうち吹きて、はるる顔の空はしたれど」

[訳] 昼ごろ、吹き返し（の風）が吹いて、（雨雲を払い）晴れ模様の空が見えたけれども。

④

返礼。お返し。仕返し。報復。

出典棒縛　狂言

「それなら、今のかへしに舞はうか」

[訳] それなら、今の（舞への）返礼に（私も）舞おうか。

参考

古文では、②の意味が多い。

かへし－がたな 【返し刀】

名詞

木や竹の端を斜めに切り、その先端を反対側から少し切り取ること。

かへし－あは・す 【返し合はす】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

引き返して敵に向かう。

出典平家物語　七・実盛

「味方はみなおちゆけども、ただ一騎かへしあはせかへしあはせ防ぎ戦ふ」

[訳] 味方は皆敗走したが、ただ一騎、再三引き返して敵に向かい防戦する。

かへし－うた 【返し歌】

名詞

①

（贈られた歌に対する）返事の歌。返歌（へんか）。

②

「はんか（反歌）」に同じ。

かえす 【返す】

⇒かへす

かへ・す 【返す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

帰らせる。戻らせる。

出典万葉集　一〇二一

「つつみ無く病あらせず急（すむや）けくかへし給（たま）はね本の国辺（くにへ）に」

[訳] 無事に病気にもならず、すぐに帰らせてください、元の大和の国に。◇「帰す」とも書く。

②

戻す。返却する。返上する。

出典沙石集　九

「主を尋ねて、かへし給（たま）へ」

[訳] 持ち主を捜して、返却しなさい。

③

返歌をする。返事をする。

出典竹取物語　火鼠の皮衣

「かの詠み給（たま）ひける歌の返し、箱に入れてかへす」

[訳] あの（あべの右大臣が）お詠みになった歌の返歌を、箱に入れて返す。

④

吐き戻す。

出典栄花物語　楚王の夢

「御湯参らせ給（たま）へば、かへして聞こし召さず」

[訳] お湯をお飲ませなさったところ、吐き戻してお飲みになれない。

⑤

染め返す。

出典平家物語　九・一二之懸

「小桜を黄にかへいたる鎧（よろひ）着て」

[訳] 小桜（の花を染めた革）を黄色に染め返した鎧を着て。◇「かへい」はイ音便。

⑥

繰り返す。もう一度…する。

出典蜻蛉日記　中

「『散るか、かつは時』といふことを、かへしおぼえつつ、いと悲し」

[訳] 「花も散るか、思えばその時節よ」という言葉を繰り返し思い出しては、たいそう悲しい。

⑦

裏返す。ひっくり返す。

出典古今集　恋二

「いとせめて恋しきときはむばたまの（＝枕詞（まくらことば））夜の衣をかへしてぞ着る」

[訳] とても切実に恋しいときは（夢であの人に会えるように）寝巻きを裏返して着（て寝）ることだ。◇「反す」とも書く。

⑧

すき返す。耕す。

出典平家物語　二・大納言死去

「しづが山田をかへさねば、米穀の類もなく」

[訳] いやしい農夫が山の田を耕さないので、米穀の類もなく。

かえすがえす 【返す返す】

⇒かへすがへす

かへす－がへす 【返す返す】

副詞

①

繰り返し繰り返し。何度も。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「経など習ふとて、いみじうたどたどしく忘れがちにかへすがへす同じ所を読むに」

[訳] 経などを習おうとして、たいそうたどたどしく忘れっぽくて、繰り返し繰り返し同じところを読むのに。

②

重ね重ね。どう考えても。よくよく。

出典徒然草　三一

「かへすがへす口惜しき御心なり」

[訳] （雪のことを書かないのは）重ね重ね、情けないお心です。

かえり 【返り】

⇒かへり

かへり 【返り】

名詞

①

帰ること。（行って）すぐもどること。

出典大和物語　五四

「しをりしてゆく旅なれどかりそめの命知らねばかへりしもせじ」

[訳] 枝を折って（帰りの）目印にしてゆく旅だが、はかない命で先のことはわからないから、（無事に）帰ることはあるまい。◇「帰り」とも書く。

②

返事。返歌。

出典源氏物語　若紫

「はかなき一（ひと）くだりの御かへりのたまさかなりしも」

[訳] ほんの一行ほどのお返事がたまにはあったのが。

－かへり 【返り】

接尾語

〔数を表す語に付いて〕…回。…度。▽回数を表す。

出典更級日記　竹芝寺

「いま一（ひと）かへり我に言ひて」

[訳] もう一回私に言って。

かえりこと 【返り事・返り言】

⇒かへりこと

かへり－こと 【返り事・返り言】

名詞

①

返事。返歌。

出典伊勢物語　二〇

「かへりことは京に来着（きつ）きてなむ持てきたりける」

[訳] （男の歌に対する女の）返歌は（男が）京に到着してから持ってきたのだった。

②

返礼。

出典土佐日記　二・八

「ある人あざらかなる物持て来たり。米（よね）してかへりことす」

[訳] ある人が新鮮な物（＝鮮魚）を持ってきた。米で返礼をする。◆近世以降「かへりごと」。

かへり－ごゑ 【返り声】

名詞

雅楽で、呂（りよ）から律へ、または律から呂へ調子が変わること。

かへり－ちゅう 【返り忠】

名詞

主君に背くこと。また、味方に背き、敵方につくこと。寝返り。

かへり－まうし 【返り申し】

名詞

①

使者が帰って返事や報告をすること。

②

神仏へのお礼参り。

かへり－ご・つ 【返り言つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

返事をする。

出典源氏物語　賢木

「情けなからずうちかへりごちたまひて」

[訳] つれなくはなくちょっと返事をしなさって。

かえる 【返る・帰る】

⇒かへる

かへ・る 【返る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（もとのところに）戻る。帰る。

出典古今集　離別

「立ち別れいなばの山の峰に生（お）ふるまつとし聞かば今かへり来（こ）む」

[訳] ⇒たちわかれ…。◇「帰る」とも書く。

②

（もとの状態に）戻る。返る。

出典源氏物語　若菜上

「若々しく、古（いにしへ）にかへりて、語らひ給（たま）ふ」

[訳] 若々しく、昔に戻って語り合いなさる。

③

（年が）改まる。新しい年になる。

出典源氏物語　若菜上

「年もかへりぬ」

[訳] 年も改まった。

④

裏返しになる。ひっくり返る。

出典万葉集　五五七

「大船を漕（こ）ぎの進みに岩に触れかへらばかへれ」

[訳] 大船をいっせいに漕ぎ進め、岩に触れてひっくり返るならひっくり返れ（あなたのためなら）。◇「反る」とも書く。

⑤

（波が）返る。戻って行く。

出典伊勢物語　七

「いとどしく過ぎゆく方の恋しきにうらやましくもかへる波かな」

[訳] ただでさえ過ぎ去っていく方角が恋しいのに、うらやましくも寄せては返る波だなあ。

⑥

（色が）あせる。（美しさが）衰える。

出典枕草子　野分のまたの日こそ

「生絹（すずし）の単（ひとへ）のいみじうほころびたえ、花もかへり濡（ぬ）れなどしたる」

[訳] 生絹の単衣（ひとえぎぬ）のたいそう着くずれて、薄い藍（あい）色があせてぬれたりなどしている。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕ほとんど…するほどになる。ひどく…する。▽程度がはなはだしいことを表す。

出典源氏物語　夕顔

「死にかへり思ふ心は、知り給（たま）へりや」

[訳] ほとんど死にそうなほどあなたを思う私の心は、知っていらっしゃるか。

かへる－とし 【返る年】

分類連語

あくる年。次の年。

出典更級日記　初瀬

「そのかへるとしの十月（かみなづき）二十五日」

[訳] そのあくる年の十月二十五日。◆暦がもとに戻る意から。

かへる－がへる 【返る返る】

副詞

①

何度も何度も。繰り返し。

出典今昔物語集　二八・四一

「同じ人これを踏みて、かへるがへる倒れける」

[訳] 同じ人がこれ（＝ガマ）を踏んで、何度も何度も倒れた。

②

ほんとにまあ。まったく。

出典古今集　雑上

「白雪の八重（やへ）ふりしけるかへる山かへるがへるも老いにけるかな」

[訳] 白い雪が幾重にも降り積っている「かえる山」の「かえる」ではないが、ほんとうにまあ年をとってしまったことだなあ。

へん－べん 【返弁】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

借りたものなどを返すこと。返却。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「この文（ふみ）封のままにごへんべん」

[訳] この手紙、封をしたままご返却。

かへ－さま・なり 【返様なり・反様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

裏がえしだ。さかさまだ。

出典枕草子　ねたきもの

「とみの物縫ふに、…かへさまに縫ひたるもねたし」

[訳] 急ぎの仕立て物を縫うときに、…裏返しに縫ったのもしゃくにさわる。

かりょうびんが 【迦陵頻伽】

名詞

仏典に見える想像上の鳥。美女の顔をもち、非常に声が美しいという。極楽浄土にすむともされる。多く、仏の声にたとえられる。

せ・む 【迫む・逼む・攻む】

[一]自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

近づき迫（せま）る。差し迫る。おしつまる。

出典宇治拾遺　三・六

「家の隣より火いできて、風押し覆ひてせめければ」

[訳] 家の隣（の家）から出火して、風が（その火を）おおいかぶせて差し迫ってきたので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

追いつめる。押し寄せて戦う。攻撃する。

出典徒然草　五九

「無常の来たることは、水火のせむるよりも速やかに、のがれがたきものを」

[訳] 死の到来することは、水や火が押し寄せてくるのよりも速くて、逃げられないものなのに。

②

ぴったりと身につける。

出典平家物語　二・教訓状

「黒糸縅（くろいとをどし）の腹巻の、白金物（しろがなもの）打ったる胸板せめて」

[訳] 黒糸で縅した腹巻で、銀の金具を打ってある胸板をぴったりと身につけて。

せめ 【迫め】

動詞「せむ」の未然形・連用形。

せま・る 【迫る・逼る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

近づく。接近する。

出典徒然草　四九

「人はただ、無常の身にせまりぬる事を心にひしとかけて」

[訳] 人間はただ、死が身近に近づいていることを心にしっかりとおいて。

②

狭くなる。せばまる。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「借り蔵せまりて、置くべき方（かた）もなし」

[訳] 借り蔵が狭くなって、（米を）置くことのできる場所もない。

③

生活・進退などに窮する。行き詰まる。

出典日本書紀　神代下

「既にせまりて、逃げ去る所無し」

[訳] もはや行き詰まって、逃げてゆくところもない。

のば・ふ 【述ばふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

十分に述べる。

出典古今集　雑体

「いかにして思ふ心をのばへまし」

[訳] どのようにしてわが思う心を十分に述べればよいだろうか。

しゅっ－くゎい 【述懐】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

心中の思いを述べること。

出典平家物語　四・鵼

「しゅっくゎいの和歌一首詠うでこそ、昇殿をば許されけれ」

[訳] 心中の思いを述べた内容の和歌を一首詠んで、昇殿を許された。

②

不平不満を述べること。恨み言やぐち。

出典平家物語　一一・腰越

「事新しき申し状、しゅっくゎいに似たりといへども」

[訳] 改めて申し上げた願いは、恨み言やぐちに似ているといっても。◆のちに「じゅっくゎい」とも。

まよう 【迷う】

⇒まよふ

まよひ 【迷ひ】

名詞

①

心の迷い。惑い。

出典徒然草　三八

「まよひの心をもちて名利（みやうり）の要（えう）を求むるに」

[訳] 迷いの心で名誉や利益の欲望を求めると。

②

紛れること。紛れて、はっきりしないようす。紛れ。

出典源氏物語　若紫

「朝ぼらけ霧立つ空のまよひにも」

[訳] 明け方の空に霧が立ちこめてはっきりしないようすの中にも。

③

（織り糸や髪の毛などが）乱れて片寄ること。ほつれ。乱れ。

出典万葉集　一二六五

「今年行く新島守（にひしまもり）が麻衣（あさごろも）肩のまよひは誰（たれ）か取り見む」

[訳] 今年行く新島守の麻衣の肩のほつれはだれがつくろうのだろうか。

④

混雑。混乱。

出典源氏物語　総角

「人のまよひ、少し鎮めておはせむ」

[訳] 人々の混乱を、少し鎮めてからおでかけなさるだろう。

まよ・ふ 【迷ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

思い迷う。思い悩む。

出典続拾遺集　釈教

「尋ねきてまことの道にあひぬるもまよふ心ぞしるべなりける」

[訳] 探し求めてきて仏の道に出会ったのも、（私の）思い悩む心こそが道しるべであったのだなあ。

②

あちこちと移りゆく。さまよう。

出典源氏物語　野分

「風騒ぎ群雲（むらくも）まよふ夕べにも」

[訳] 風が吹き荒れ、群雲が移りゆく夕べでも。

③

道に迷う。

出典平家物語　九・老馬

「深山にまよひたらん時は」

[訳] 深い山中で道に迷ったようなときは。

④

入り乱れる。右往左往する。混乱する。

出典源氏物語　玉鬘

「まかで参りする車多くまよふ」

[訳] 退出したり参上したりする牛車（ぎつしや）が数多く右往左往する。

⑤

（織り糸などが）乱れて片寄る。ほつれる。

出典万葉集　三四五三

「袂（たもと）の行（くだり）まよひ来（き）にけり」

[訳] 袂の縦糸がほつれはじめた。

めい－わく 【迷惑】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

途方にくれること。とまどうこと。当惑。

出典平家物語　五・咸陽宮

「皇居になれざるが故（ゆゑ）に心めいわくす」

[訳] 皇居に住み慣れていないために、気持ちがとまどっている。

めい－わく・なり 【迷惑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

困惑したり、不快に感じたりしている。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「少しの事に遠く歩ませまして、近ごろ近ごろめいわくなり」

[訳] ちょっとの事で遠くまで歩かせまして、はなはだ不快なことだ。

と－ばし・る 【迸る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

飛び散る。ほとばしる。

出典宇治拾遺　二・七

「童（わらは）の顔にも、粥（かゆ）とばしりて」

[訳] 稚児の顔にも、粥が飛び散って。

おっ－つけ 【追っ付け】

副詞

すぐに。じきに。

出典烏帽子折　謡曲

「いざおっつけ行かう」

[訳] さあ、すぐに行こう。

おっ－と・る 【追っ取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すぐに手に取る。勢いよく取る。

出典太平記　三四

「その旗をおっとりて」

[訳] （相模守（さがみのかみ）は）その旗を勢いよく取って。◆「おしとる」の促音便。

おっ－て 【追っ手】

名詞

罪人などを捕らえるために追いかける人。◆「おひて」の促音便。

おっ－さま（に） 【追っ様（に）】

副詞

後を追ってすぐ（に）。おっつけ。

出典平家物語　一〇・三日平氏

「心すこしおとしすゑておっさまに参り候ふべし」

[訳] 心をすこし落ち着かせて、後を追ってすぐに参りましょう。◆「おひさま（に）」の促音便。

おったて－の－くゎんにん 【追っ立ての官人】

名詞

流罪人を配所（＝流刑地）へ護送する役人。

おひ－わけ 【追ひ分け】

名詞

街道が二つに分かれるところ。◆多く地名となっている。

おひ－まどは・す 【追ひ惑はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

後を追ううちに見失う。取り逃がす。

出典源氏物語　夕顔

「おひまどはして、なのめに思ひなしつべくは」

[訳] 後を追って見失って、そのままいい加減にあきらめることができるなら。

②

追い散らして途方に暮れさせる。

出典源氏物語　玉鬘

「おひまどはして、いかがしなすらむ」

[訳] （相手は自分の妻子を）追い散らし途方に暮れさせて、どうするのだろう。

おひ－・く 【追ひ来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

追いかけて来る。

出典土佐日記　一・二五

「海賊おひくといふこと、たえず聞こゆ」

[訳] 海賊が追いかけて来るということが、たえず耳に入る。

おひ－う・つ 【追ひ棄つ】

他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

追い出す。

出典伊勢物語　四〇

「にはかに親、この女をおひうつ」

[訳] 突然親が、この女を追い出す。

おひ－おと・す 【追ひ落とす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

高いところから追って落とす。

出典平家物語　七・願書

「俱利伽羅（くりから）が谷へおひおとさうど思ふなり」

[訳] （敵を）俱利伽羅谷へ追って落とそうと思うのである。

②

追い払う。攻め落とす。

出典平家物語　二・教訓状

「入道身を捨てて凶徒（きようど）をおひおとし」

[訳] 入道は命もかえりみずに悪人どもを追い払い。

おひ－かぜ 【追ひ風】

名詞

①

背後から吹き抜ける風。特に、舟の進む方向へ吹き抜ける風。順風。[反対語] 向かひ風。

②

衣服にたきしめた香（こう）のかおりをただよわせる風。

出典源氏物語　若紫

「君の御おひかぜ、いと殊（こと）なれば」

[訳] （源氏の）君の、御衣服の香のかおりをただよわせる風が、格別にすばらしいので。

おひかぜ－ようい 【追ひ風用意】

名詞

通り過ぎた後よい香りが漂うように着物に香（こう）をたきしめておくこと。

お・ふ 【追ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

追いかける。

出典今昔物語集　二五・一二

「親は、我が子必ずおひて来（きた）らむと思ひけり」

[訳] 親は、我が子が必ず（馬盗人を）追いかけて来ているだろうと思った。

②

追いつく。

出典源氏物語　若菜上

「御車におひて奉れ給（たま）ふ」

[訳] お車に追いついて（手本などを）差し上げなさる。

③

〔「…（地名）を追ふ」の形で〕めざして進む。

出典土佐日記　一・一一

「暁に舟をいだして、室津（むろつ）をおふ」

[訳] 夜明け前に舟を出して室津をめざして進む。

④

追いやる。追い払う。

出典万葉集　一五〇七

「醜（しこ）ほととぎす暁（あかとき）のうら悲しきにおへどおへどなほし来鳴きて」

[訳] 憎いほととぎすが夜明け前のもの悲しいときに追い払っても追い払ってもなおもやって来て鳴いて。

⑤

〔多く「先（さき）（を）追ふ」の形で〕先払いをする。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「さきおふ車止まりて、『をぎの葉、をぎの葉』と呼ばすれど」

[訳] 先払いをする車が止まって「荻（おぎ）の葉（＝女性の名）、荻の葉」と供の者に呼ばせたが。

⑥

せきたてて進ませる。追い立てる。

出典徒然草　一一四

「賽王丸（さいわうまる）御牛をおひたりければ」

[訳] （牛飼いの）賽王丸がお牛を追い立てていたところ。

⑦

踏襲する。受けつぎ従ってゆく。

出典平家物語　七・平家山門連署

「あるいは累代勲功の跡をおひ」

[訳] 一つには代々の勲功の例を踏襲し。

つい－な 【追儺】

名詞

大晦日（おおみそか）の夜に宮中で行われる、悪鬼を追い払い災難を除く儀式。鬼に扮（ふん）した舎人（とねり）を、殿上人（てんじようびと）が弓と矢で追い払う。のち、民間にも伝わって、節分の行事になった。鬼遣（おにや）らい。

出典徒然草　一九

「ついなより四方拝に続くこそ、おもしろけれ」

[訳] 追儺の儀式から元旦の四方拝（しほうはい）に続くのも、趣がある。

つい－ぜん 【追善】

名詞

死者の冥福（めいふく）を祈って善事を行うこと。特に、命日などに仏事供養を行うこと。追福（ついふく）。◆仏教語。

つい－しょう 【追従】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

（人のあとに）付き従うこと。つきまとうこと。

出典源氏物語　少女

「雛（ひひな）遊びのついしょうをも、ねんごろにまつはれ歩（あり）きて」

[訳] 雛遊びに付き従うのも、熱心にくっついて歩いて。

②

こびへつらうこと。

出典源氏物語　須磨

「かの鹿（しか）を馬（むま）と言ひけむ人の、ひがめるやうについしょうする」

[訳] あの鹿を馬と言ったという人が、ひねくれている（のと同じ）ように（源氏に）こびへつらう。◆「ついそう」とも。

つい－そう 【追従】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「ついしょう」に同じ。

つい－ふ 【追捕】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

（役人を派遣して）悪人や賊を追って捕らえること。

②

奪い取ること。略奪。没収。

出典平家物語　四・南都牒状

「去年（こぞ）の冬十一月、太上皇のすみかをついふし」

[訳] 昨年の冬の十一月、太上皇の住まいを奪い取り。◆「ついぶ」「ついほ」「ついふく」とも。

つい－ふく 【追捕】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「ついふ」に同じ。「ついぶく」とも。

ついふく－し 【追捕使】

名詞

「ついふし」に同じ。「ついぶくし」とも。

ついふ－し 【追捕使】

名詞

令外（りようげ）の官の一つ。平安時代、賊徒逮捕・反乱鎮定のために派遣された臨時の職。国司・郡司などから選ばれた。のちには国ごとに常置され、また、社寺や荘園（しようえん）にも置かれた。「ついぶし」「ついふくし」とも。

つい－ふく 【追福】

名詞

「ついぜん」に同じ。

そき－へ 【退き方】

名詞

遠く離れたほう。遠方。果て。「そくへ」とも。

そき－た・つ 【退き立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

遠く離れて立つ。

出典祝詞　祈年祭

「国のそきたつ限り」

[訳] 国が遠く離れて立つ（地の）果て。◆上代語。

し－ぞ・く 【退く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

後退する。しりぞく。

出典土佐日記　二・五

「ゆくりなく風吹きて、漕（こ）げども漕げども、しりへしぞきにしぞきて」

[訳] 思いがけず風が吹いて、漕いでも漕いでも後ろへどんどん後退して。

しり－ぞ・く 【退く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

引き下がる。後ろへ下がる。

出典日本書紀　孝徳

「座（しきゐ）を避（さ）りてしりぞきて」

[訳] 座るための敷物をよけて引き下がって。

②

退出する。

出典古今著聞集　二五九

「舞ひてしりぞき入（い）りければ」

[訳] 舞ってすっかり退出したので。

③

引退する。身を引く。

出典徒然草　一三四

「拙（つたな）きを知らば、なんぞやがてしりぞかざる」

[訳] 巧みでないことを知ったなら、どうしてすぐに引退しないのか。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

引き下がらせる。

出典平家物語　五・福原院宣

「朝家の怨敵（をんでき）をしりぞけよ」

[訳] 朝廷の怨みのある敵を引き下がらせよ。

②

遠ざける。

出典徒然草　一八

「奢（おご）りをしりぞけて財（たから）を持たず」

[訳] ぜいたくを遠ざけて財産を持たない。

そ・く 【退く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

離れる。遠ざかる。退く。逃れる。

出典古事記　仁徳

「倭方（やまとへ）に西風（にし）吹き上げて雲離（くもばな）れ（＝序詞（じよことば））そき居（を）りとも我忘れめや」

[訳] 大和の方へ西風が吹いて雲が離れるように離れていようとも、わたしはお前を忘れようか、いや忘れはしない。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

離す。分ける。遠ざける。のける。取り除く。

出典土佐日記　二・六

「いつしかといぶせかりつる難波潟（なにはがた）葦（あし）漕（こ）ぎそけてみ船来（き）にけり」

[訳] いつ着くかと気がかりでならなかった難波潟に葦を漕ぎ分けて御船はやって来たことよ。

の・く 【退く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

しりぞく。どく。立ちのく。

出典おらが春　俳文

「雀（すずめ）の子そこのけそこのけ御馬（おうま）が通る―一茶」

[訳] ⇒すずめのこ…。

②

地位を離れる。身を引く。手を引く。しりぞく。

出典大鏡　頼忠

「一条院位につかせ給（たま）ひしかば、…関白のき給ひにき」

[訳] 一条院が即位なされたので、…関白は（その地位を）おしりぞきになった。

③

間が隔たる。離れる。

出典狭衣物語　四

「居給（たま）ふべき所と見ゆるは、寺よりは少しのきてぞありける」

[訳] いらっしゃるはずの所と思われるのは、寺からは少し離れた所にあった。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

しりぞかせる。どかせる。

出典枕草子　よろづのことよりも、わびしげなる

「立てる車どもを、ただのけにのけさせて」

[訳] とめてあった多くの車を、強引にどかせて。

②

間を隔てる。離す。

出典徒然草　二一九

「この穴を吹く時は、必ずのく」

[訳] （横笛の）この穴を吹くときは、必ず（口を）離す。

[三]補助動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

〔動詞連用形＋助詞「て」の下に付いて〕…てしまう。

出典曾根崎心中　浄瑠・近松

「いっそ死んでのけたい」

[訳] いっそ死んでしまいたい。

そく－へ 【退く方】

名詞

「そきへ」に同じ。

し－さ・る 【退る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

後ずさりする。「しざる」とも。

出典平家物語　一二・泊瀬六代

「蔵人（くらんど）うしろなる塗籠（ぬりごめ）の内へ、しざりいらんとしたまへば」

[訳] 蔵人が後ろにある塗籠（＝周囲を壁で塗りこめた部屋）の中へ、後ずさりして入ろうとなさるので。

たいぼん－げじょう 【退凡下乗】

名詞

釈迦（しやか）が霊鷲山（りやうじゆせん）で説法したとき、摩訶陀（まかだ）国の王がこれを聞くための通路を開き、その中間に建てた二基の卒塔婆（そとば）（＝塔）。それぞれ「退凡（＝凡人を退けて入れないこと）」「下乗（＝王が乗り物を降りて歩いて行くこと）」と記してあったという。◆仏教語。

たい－くつ 【退屈】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

気力を失うこと。気落ちすること。うんざりすること。

出典太平記　七

「寄せ手の兵（つはもの）、多くはたいくつしてぞ見えたりける」

[訳] 攻める方の兵は、ほとんど気力を失っているように見えた。

②

退屈すること。

出典狐塚　狂言

「定めて両人ともにたいくついたすでござらう」

[訳] きっと二人とも退屈するでありましょう。

③

困りきること。

出典武家義理　浮世・西鶴

「まもなく病死または悪風にたいくつして」

[訳] まもなく病死または、悪い風習に困りきって。

たい－こう 【退紅・褪紅】

名詞

①

染め色の一つ。薄桃色。

②

薄桃色に染めた狩衣（かりぎぬ）。貴族の下人が着た。

たい－てん 【退転】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

修行を怠って、それまでに得た悟りの境地や地位が、もとの状態に戻ること。

出典今昔物語集　一・五

「この施（せ）を受けては苦行たいてんしなん」

[訳] この施しを受けてしまったら、（これまでの）苦行（で得た境地が）もとに戻ってしまうだろう。◇仏教語。

②

しだいに衰えること。しだいになくなること。

出典平家物語　二・山門滅亡

「講演磨滅して、堂々の行法（ぎやうぼふ）もたいてんす」

[訳] 仏説の講義や説法はすたれて、（それぞれの）僧堂僧堂での仏法の修行もしだいに衰える。

③

絶えてなくなること。中断すること。

④

家が断絶すること。破産して、その地位を失うこと。

おくり 【送り】

名詞

①

見送り。

②

野辺の送り。葬送。

③

島送り。流罪。

おくり－び 【送り火】

名詞

盂蘭盆（うらぼん）の最終日（＝陰暦の七月十五、または十六日）の夜、祖先の霊を送るために門前でたく火。[季語] 秋。[反対語] 迎へ火。

に・ぐ 【逃ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

逃げる。避ける。

出典宇治拾遺　三・六

「にげ出（い）でて大路（おほぢ）へ出（い）でにけり」

[訳] 逃げ出して大通りに出ていた。

にげ－みづ 【逃げ水】

名詞

春に草原などで、遠くに水があるように見え、近づくと、それが遠ざかって見える、一種の蜃気楼（しんきろう）。武蔵野（むさしの）にあるとされていた。

にげめ－を－つか・ふ 【逃げ目を使ふ】

分類連語

逃げようとする目つきをする。

出典今昔物語集　三一・三一

「あやしくにげめをつかひて、ただ騒ぎに騒ぐ」

[訳] 奇妙にも、逃げようとする目つきをして、ただもうやたら騒ぐ。

にげ－まうけ 【逃げ設け】

名詞

逃げる準備。

のが・る 【逃る・遁る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

逃げる。逃れる。避けて遠ざかる。

出典源氏物語　空蟬

「かばかりのがるる心あめれば」

[訳] これほど（自分から）逃げる気持ちがあるようなので。

②

言い逃れる。

出典源氏物語　花宴

「切（せち）に責めのたまはするに、のがれがたくて」

[訳] しきりにせきたてておっしゃるので、言い逃れることができなくて。

さか－しま 【逆しま・倒しま】

名詞

①

「さかさま①」に同じ。

②

「さかさま②」に同じ。

さか－しま・なり 【逆しまなり・倒しまなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

「さかさまなり①」に同じ。

出典日本書紀　神代下

「十握（とつか）の剣（つるぎ）を抜きて、さかしまに地（つち）に植（つきた）てて」

[訳] 刀身の長さが十握りある長い剣を抜いてさかさまに地面に突き立てて。

②

「さかさまなり②」に同じ。

出典日本書紀　安康

「暴（あら）くさかしまなるわざして」

[訳] 乱暴で道理に外れるやり方をして。

さか・ふ 【逆ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

背く。逆らう。

出典徒然草　一五五

「ついで悪（あ）しき事は、人の耳にもさかひ、心にも違（たが）ひて、その事成らず」

[訳] 折の悪い事柄は、他人の耳にも逆らい、心にも背いて、その事柄が成就しない。

[二]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

[一]に同じ。

出典平家物語　三・法印問答

「下（しも）として上（かみ）にさかふる事」

[訳] 臣下として主君に逆らうことは。

さか－ま・く 【逆巻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

流れに逆らって波が立つ。

出典平家物語　九・宇治川先陣

「さかまく水も速かりけり」

[訳] 流れに逆らって波立つ水の流れも速かった。

さか－て 【逆手】

名詞

①

普通とは逆のやりかたで打つ拍手（かしわで）。

②

刀の柄（つか）を普通とは逆に持つこと。

げき－りょ 【逆旅】

名詞

①

宿屋。旅館。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「天地は万物のげきりょ」

[訳] 天地は万物を泊める宿屋（のようなもの）で。

②

旅行。旅。

さか－さま 【逆様】

名詞

①

（方向・位置・順序などが）さかさまなこと。

②

（道理や事実に）反すること。

③

子や孫が、親や祖父母より先に死ぬこと。

さか－さま・なり 【逆様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（方向・位置・順序などが）さかさまだ。

出典今昔物語集　二八・三八

「守（かみ）さかさまに馬に乗りながら落ち入りぬ」

[訳] 国守はさかさまに馬に乗ったまま落ちてしまった。

②

道理に反している。

さか－ろ 【逆櫓】

名詞

舳（へさき）に設けて船をそのままの向きで後進させるための櫓。

げき－らう 【逆浪】

名詞

①

逆巻く波。激しい荒波。

②

世の中の乱れ。

ぎゃく－えん 【逆縁】

名詞

①

仏法に背く悪事によってかえって生じる、仏道に入る因縁。◇仏教語。

②

年長者が年少者の法事・供養を行う、順当でない縁。特に、親子の間でのことにいう。

③

死者とは何の縁もない者が、偶然そこに居合わせたりして死者の供養をする、かりそめの縁。◆因果の理に反している縁の意。

さか－もぎ 【逆茂木】

名詞

外敵の侵入を防ぐため、とげのある木の枝を外の方に向けて立て並べて、結い合わせた柵（さく）。

さか－ことば 【逆言葉】

名詞

言いたいことをわざと反対の意味の言葉で表現すること。また、その言葉。逆さ言葉。

さか－びん 【逆鬢】

名詞

手入れをしないため、油気がなくなって鬢の毛並みが前方にそそけている髪。

げき－りん 【逆鱗】

名詞

帝王の怒り。

出典平家物語　二・座主流

「法皇、大きにげきりんありけり」

[訳] 法皇は、非常にお怒りになった。

参考

竜のあごの下に逆さに生えた鱗（うろこ）に人が触れると、怒りを受けて殺されるという、『韓非子（かんぴし）』の故事による。竜は天子のたとえ。

せう－えう 【逍遥】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

気の向くままに、あちこち歩き回ること。行楽。遊覧。

出典伊勢物語　六七

「昔、男、せうえうしに思ふどちかい連ねて」

[訳] 昔、男が、行楽をしに、気の合う者同士連れだって。

すかし－あふぎ 【透かし扇】

名詞

杉板の骨に透かし彫りを施し、生絹（すずし）を張った扇。「すきあふぎ」とも。

すか・す 【透かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

すきまを作る。減らす。

出典枕草子　宮の五節いださせ給ふに

「五節（ごせち）の局（つぼね）を、日も暮れぬほどに皆こぼちすかして」

[訳] 五節の舞姫の控え室を、日も暮れないうちにみな取りこわしすきまを作って。

②

透けて見えるようにする。

出典枕草子　小白河といふ所は

「二藍（ふたあゐ）の指貫（さしぬき）・直衣（なほし）・浅葱（あさぎ）のかたびらどもぞすかし給（たま）へる」

[訳] 「二藍」色の指貫、直衣、「浅葱」色のかたびらなどを透けて見えるようにしなさっている。

③

油断する。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「万事にひとつもすかさぬ人の言へり」

[訳] すべてにわたって一つも油断しない人が言っている。

すき－かげ 【透き影】

名詞

①

物のすきまや薄い布などをとおして漏れてくる光。

出典源氏物語　帚木

「火ともしたるすきかげ」

[訳] 明かりをつけたすきまからの光が。

②

物のすきまや簾（すだれ）・几帳（きちよう）などをとおして見える姿・形。

出典源氏物語　夕顔

「をかしき額（ひたひ）つきのすきかげ、あまた見えて」

[訳] 美しい額の形の（簾越しに透けて見える女の）姿が、たくさん見えて。

すき－ま 【透き間・隙間】

名詞

①

物と物との間。透いている所。

②

人のつけ入る機会。油断。

③

ひま。いとま。

すき－びたひ 【透き額】

名詞

冠の一つ。額の部分に半月形の穴をあけ、羅（うすぎぬ）を張って透かしにしたもの。元服後まもない公家（くげ）が用いる。

す・く 【透く・空く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

すきまができる。まばらになる。

出典源氏物語　総角

「歯はうちすきて愛敬（あいぎやう）なげに言ひなす女あり」

[訳] 歯はまばらに抜けてかわいげがないようすで物を言う女がいる。

②

すけて見える。透き通る。

出典源氏物語　賢木

「薄物の直衣（なほし）・単衣（ひとへ）を着給（たま）へるに、すき給へる肌つき」

[訳] 薄物の直衣や単衣を着ていらっしゃるので、すけて見えていらっしゃる肌のようす。

③

（光・風が）すきまを通り抜ける。

出典更級日記　太井川

「風すくまじく引き渡しなどしたるに」

[訳] 風が通り抜けないように（幕を）引き回しなどしているのに。

すい－がい 【透垣】

名詞

板か竹で、少し間をあけて作った垣。「すいがき」とも。◆「すきがき」のイ音便。

すい－がき 【透垣】

名詞

「すいがい」に同じ。

すい－らう 【透廊】

名詞

寝殿造りで両側に壁がなく、柱と欄干からなる廊下。透き渡殿（わたどの）。◆「すきらう」のイ音便。

すき－わたどの 【透渡殿】

名詞

寝殿造りで、両側に壁がなく、柱と勾欄（こうらん）とからなる廊下。透廊（すいろう）。「すいわたどの」とも。

ちく－てん 【逐電】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

きわめて速いこと。

②

逃げ去って行方をくらますこと。逃亡。

出典平家物語　五・物怪之沙汰

「かの夢見たる青侍（せいし）、やがてちくてんしてんげり」

[訳] あの夢を見た若く身分の低い侍は、そのまま逃げ去って行方をくらましてしまった。◆電（いなずま）を逐（お）うという意。後に「ちくでん」とも。

とう－りう 【逗留】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

とどまって進まないこと。ためらうこと。

出典大鏡　師尹

「さばかりのことになりてとうりうせさせ給（たま）はむやは」

[訳] そのくらいのことでもって（道長公が）ためらいなさることがあるだろうか、いや、ないだろう。

②

旅先で滞在・宿泊すること。

出典奥の細道　仙台

「旅宿をもとめて四五日とうりうす」

[訳] 宿屋をさがし求めて四、五日滞在する。

[二]名詞

とどまる時間。ひま。

はひ－たもとほ・る 【這ひ徘徊る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

はい回る。「はひもとほる」とも。

出典万葉集　四五八

「若子（みどりご）のはひたもとほり」

[訳] 幼児のようにはい回り。

はひ－もとほ・る 【這ひ徘徊る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

「はひたもとほる」に同じ。

出典万葉集　一九九

「鶉（うづら）なすはひもとほり」

[訳] 鶉（うずら）のようにはい回り。

はひ－もとほろ・ふ 【這ひ徘徊ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

はい回っている。

出典古事記　景行

「稲幹（いながら）にはひもとほろふところづら」

[訳] 稲の茎にはい回っている山芋のつる。◆上代語。

はひ－あり・く 【這ひ歩く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

はって動き回る。はい回る。

出典伊勢物語　八一

「板敷（いたじき）のしたにはひありきて、」

[訳] 板敷きの床の下をはい回って。

はひ－わた・る 【這ひ渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

はってのびる。

出典日本書紀　神代上

「八丘八谷（やをやたに）の間にはひわたれり」

[訳] （八岐（やまた）のおろちは）八つの丘八つの谷の間に横たわっている。

②

気軽に歩いて行く。▽距離の近いことを表す。

出典源氏物語　明石

「明石（あかし）の浦は、ただはひわたる程なれば」

[訳] 明石の浦は、ほんの気軽に歩いていくほど（の近い距離）であるので。

③

こっそりと忍んで行く。

はひ－まぎ・る 【這ひ紛る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

はうようにして人目をまぎらす。忍び隠れる。

出典源氏物語　帚木

「かろがろしくはひまぎれ立ち寄りたまはんも」

[訳] 軽々しく、人目をまぎらしお立ち寄りなさることも。

はひ－まつは・る 【這ひ纏はる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

はいのびてからみつく。

出典源氏物語　朝顔

「朝顔のこれかれにはひまつはれて」

[訳] 朝顔があれやこれやにはいのびてからみついて。

はひ－ぶし 【這ひ臥し・這ひ伏し】

名詞

腹ばいになること。

はひ－かく・る 【這ひ隠る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

はうようにして逃げ隠れる。ひそかに隠れる。

出典源氏物語　帚木

「深き山里、世離れたる海づらなどにはひかくれぬかし」

[訳] （女性は）深い山里や、物寂しい海辺などに逃げ隠れてしまうものだよ。

は・ふ 【這ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

はう。腹ばいで前進する。

出典枕草子　うつくしきもの

「いそぎてはひくるみちに」

[訳] （幼児が）急いではってくる途中で。

②

つるや根がのび広がる。

出典伊勢物語　三六

「谷狭（せば）み峰まではへる玉かづら」

[訳] 谷が狭いので峰までのび広がっているつる草。

はふくず－の 【這ふ葛の】

分類枕詞

葛のつるが長くはうようにのびることから「いや遠し」「後（のち）も逢（あ）はむ」「絶えず」などにかかる。

出典万葉集　四五〇九

「はふくずの絶えず偲（しの）はむ」

[訳] 絶えずしのぼう。

はふつた－の 【這ふ蔦の】

分類枕詞

蔦のつるが、いくつもの筋に分かれてはいのびていくことから「別る」「おのが向き向き」などにかかる。

出典万葉集　四二二〇

「越路（こしぢ）をさしてはふつたの別れにしより」

[訳] 越路をめざして別れて行ってから。

はふ－はふ 【這ふ這ふ】

副詞

①

やっとのことで。▽はうようなかっこうでやっと進むさま。

出典徒然草　八九

「希有（けう）にして助かりたるさまにて、はふはふ家に入（い）りにけり」

[訳] 九死に一生を得たというようすで、やっとのことで家に入った。

②

あわてふためいて。

出典平家物語　八・鼓判官

「馬を捨てて、はふはふ逃ぐる者もあり」

[訳] 馬を捨てて、あわてふためいて逃げる者もいる。

はほ 【這ほ】

動詞「はふ」の連体形。

出典万葉集　四三五二

「道の辺（へ）の荊（うまら）の末（うれ）にはほ豆の」

[訳] 道のほとりのいばらの枝の先につるがのび広がる豆のように。◆上代の東国方言。

つう 【通】

名詞

①

通力。神通力。

出典徒然草　八

「久米（くめ）の仙人の物あらふ女の脛（はぎ）の白きを見て、つうを失ひけんは」

[訳] 久米の仙人が、物を洗う女のすねの白いのを見て、神通力を失ったというのは。

②

世事や人情に通じていること。特に、遊里の事情に通じていること。また、その人。⇒通（つう）

分類文芸

通

分類文芸

江戸時代後期の美的理念。世間や遊里の事情に通じていて人情の機微がわかり、万事にさばけていて洗練されていること。江戸の遊里を背景に発達し、「黄表紙（きびようし）」や「洒落本（しやれぼん）」などに表されている。「通」に対して、洗練されていない態度は「野暮（やぼ）」といわれた。

かよう 【通う】

⇒かよふ

とほ・す 【通す・徹す】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

突き抜く。貫く。うがつ。

出典万葉集　二四四三

「石（いは）が根もとほして思ふ」

[訳] 岩の根元も突き抜くほどに思う。

②

透きとおす。すかす。

出典万葉集　一〇七三

「玉垂れの（＝枕詞（まくらことば））小簾（をす）の間（ま）とほし」

[訳] すだれの小さなすき間をすかして。

③

届かせる。通じさせる。通行させる。

出典源氏物語　蛍

「南の町もとほして、はるばるとありければ」

[訳] 南の町も（道を）通じさせて、遥か遠くまであったので。

④

継続する。続ける。越す。経過する。

出典枕草子　八九月ばかりに

「夏とほしたる綿衣（わたぎぬ）のかかりたるを」

[訳] 夏中続け（て用い）ていた綿入れの、（汗の）においがしたのを。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔動詞の連用形に付いて〕終わりまでやりとげる。

出典万葉集　四一八三

「霍公鳥（ほととぎす）飼ひとほせらば」

[訳] ほととぎすを飼いとげられれば。

かよは・す 【通はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

通わせる。行き来させる。また、（女が）夫として出入りさせる。

出典源氏物語　夕顔

「蔵人（くらうど）の少将をなむかよはす」

[訳] 蔵人（くろうど）の少将を夫として通わせる。

②

（手紙を）送り届ける。

出典竹取物語　御門の求婚

「御文（ふみ）を書きてかよはさせ給（たま）ふ」

[訳] お手紙を書いて送り届けあそばす。

③

行き渡らせる。広く通用させる。

出典源氏物語　常夏

「よろづの事にかよはし、なだらめて」

[訳] あらゆることに行き渡らせ、むらがないようにして。

かよひ 【通ひ】

名詞

①

行ったり来たりすること。往来。

出典源氏物語　夕顔

「田舎のかよひも、思ひかけねば」

[訳] 田舎への（行商の）行き来も、期待できないから。

②

行ったり来たりする道。通路。

③

（手紙・言葉などの）やりとり。

④

飲食物を給仕すること。また、その人。

出典宇治拾遺　九・一

「ありつる宿にかよひしつる郎等（らうどう）なり」

[訳] さっきの宿で食事の給仕をしていた家来である。

⑤

掛け買いの代金を月末などにまとめて支払う方法。また、通い帳。

かよひ－す・む 【通ひ住む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

そこに行って住む。住みつく。

出典源氏物語　若菜上

「下の心は、みなあらぬ世にかよひすみにたるとこそ見えしか」

[訳] 本心は、すっかり別の世に住みついていたと見えた。

②

男が女のもとに通って行き泊まる。

出典源氏物語　匂宮

「夜ごとに十五日づつ、うるはしうかよひすみ給（たま）ひける」

[訳] （あちらとこちら）一夜おきに十五日ずつ、几帳面に通って行き泊まりなさった。

かよひ－ぢ 【通ひ路】

名詞

行き来する道。通路。

出典古今集　雑上

「天（あま）つ風雲のかよひぢ吹き閉ぢよ」

[訳] ⇒あまつかぜ…。

かよ・ふ 【通ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

通う。

出典伊勢物語　八三

「昔、水無瀬（みなせ）にかよひ給（たま）ひし惟喬（これたか）の親王（みこ）、例の狩りしにおはします供に」

[訳] 昔、水無瀬に通いなさった惟喬親王が、いつものように鷹（たか）狩りをしにおいでになるお供として。

②

通る。行き来する。

出典新古今集　春下

「風かよふ寝覚めの袖（そで）の花の香（か）に薫る枕（まくら）の春の夜の夢」

[訳] ⇒かぜかよふ…。

③

（男が女の家へ）通う。結婚する。

出典伊勢物語　一一〇

「むかし、男、みそかにかよふ女ありけり」

[訳] 昔、男がこっそり通う女がいたということだ。

④

通じる。

出典万葉集　三九六九

「思ほしき言（こと）もかよはず」

[訳] 思っている言葉も通じない。

⑤

よく知っている。通じている。

出典源氏物語　御法

「仏の道にさへかよひ給（たま）ひける御心の程などを」

[訳] 仏道にまで通じておられるお心のほどなどを。

⑥

似通う。通じる。

出典奥の細道　象潟

「江の縦横一里ばかり、おもかげ松島にかよひてまた異なり」

[訳] 入り江の東西と南北はそれぞれ一里（＝約四キロメートル）ほどで、ようすは松島に似通っているが、また違っている。

⑦

交差する。入り交じる。

出典拾遺集　雑賀

「松が枝（え）のかよへる枝をとぐらにて」

[訳] 松の枝で交差している枝を鳥のねぐらとして。

⑧

つながっている。通じる。

出典奥の細道　象潟

「東に堤を築きて秋田にかよふ道はるかに」

[訳] 東には堤を築いて、秋田に通じる道が遠く続いており。

参考

③は王朝時代の貴族の結婚形態を反映している。女性の家に男性が通うという形であった。⇒古典の常識

とおる 【通る】

⇒とほる

とほ・る 【通る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

通る。通過する。

出典徒然草　五〇

「院の御桟敷（さじき）のあたり、さらにとほり得べうもあらず立ちこみたり」

[訳] 上皇の御桟敷のあたりは、まったく通り抜けることができそうもないほど混雑していた。

②

貫く。つき抜ける。

出典万葉集　二三八六

「巌（いはほ）すら行きとほるべき健男（ますらを）も」

[訳] 大岩さえも貫いて行くにちがいない勇ましい男子も。◇「徹る」とも書く。

③

すき通る。すける。

出典源氏物語　澪標

「外は暗うなり、内は大殿油（おほとのあぶら）、ほのかに物よりとほりて見ゆるを」

[訳] 外は暗くなり、内は大殿油の火がかすかに物越しにすき通って見えるので。◇「透る」とも書く。

④

うまくいく。達成する。

出典徒然草　一四一

「おのづから本意（ほい）とほらぬこと多かるべし」

[訳] 自然、思うようにうまくいかないことが多いにちがいない。

⑤

理解する。悟る。

出典三冊子　俳論

「俳諧（はいかい）は、教へてならざる所あり。よくとほるにあり」

[訳] 俳諧は、教えただけではうまくいかないところがある。自分でよく理解するところにこつがある。

つう－じ 【通事・通辞・通詞】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

通訳をすること。また、その人。

②

取り次ぎをすること。

出典反魂香　浄瑠・近松

「夫（をつと）はなまなか目礼ばかり女房そばからつうじして」

[訳] 夫はなまじ（物を言ってもだめなので）、目つきで会釈（えしやく）ばかりして、女房がそばから取り次いで。

つう－りき 【通力】

名詞

何事をも自由自在になし得る能力。神通力。

つ－や 【通夜】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

社寺・仏堂にこもって終夜祈願すること。

出典平家物語　二・卒都婆流

「ある時二人（ににん）つやして」

[訳] ある時二人が（三所権現の御前に参って）夜通し祈願して。

②

死者の棺（ひつぎ）のそばで、読経などをして夜を過ごすこと。

③

徹夜すること。

すみ－やか・なり 【速やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

速（はや）い。

出典土佐日記　一・二六

「御船（みふね）すみやかにこがしめ給（たま）へ」

[訳] お船を速くお漕がせください。

②

（時期的に）早い。

出典徒然草　四九

「すみやかにすべき事を緩（ゆる）くし、緩くすべき事を急ぎて」

[訳] 早くしなければならないことをゆるやかにし、ゆっくりしなければならないことを急いでして。

参考

中古まではほとんど漢文訓読体の文章に用いられた。「やか」は接尾語。

すむや－け・し 【速やけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

すみやかだ。

出典万葉集　三七四八

「すむやけくはや帰りませ」

[訳] すみやかに早くお帰りください。

ゾウ 【造】

⇒ざう

み－やつこ 【造】

名詞

古代の「姓（かばね）」の一つ。朝廷や地方において、その部（べ）を統轄する氏族の姓。また、その氏族。◆「み」は接頭語。「やつこ」は「家つ子」（＝家の子）の意か。上代語。

ざう－さく 【造作】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

家を建てること。建築。

出典徒然草　五五

「ざうさくは、用なき所を造りたる」

[訳] 建築は、必要のない所を造っておくのが。

ざう－くゎ 【造化】

名詞

①

天地・万物を創造し、それを育てること。また、それを行う者。造物主。

出典奥の細道　松島

「ざうくゎの天工、いづれの人か筆をふるひ詞（ことば）を尽くさん」

[訳] （松島は）造物主のわざ、だれが筆で書き表し言葉で表現しつくせようか。

②

造物主が造った天地。自然。

ざう－しん 【造進】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

造って進上すること。

出典平家物語　一・殿上闇討

「鳥羽院の御願、得長寿院（とくぢやうじゆゐん）をざうしんして」

[訳] 鳥羽院の御願寺である得長寿院を造って進上して。

みき－の－つかさ 【造酒の司】

名詞

律令制で、「宮内省（くないしやう）」に属し、朝廷で使う酒・酢を作る役所。

あひ－がた・し 【逢ひ難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

会うことが難しい。なかなか会うことができない。

出典古今集　恋四・詞書

「人を忍びにあひ知りて、あひがたくありければ」

[訳] 人とひそかに愛し合う関係になって、なかなか会うことができなかったので。

あふ－せ 【逢ふ瀬】

名詞

男女の会う機会。

逢坂の関

分類地名

歌枕（うたまくら）。「逢坂山」のふもとに置かれた関所。京都から東国への出口に当たる要所で、三関の一つ。和歌では多く「逢（あ）ふ」にかけて用いる。⇒これやこの…。

逢坂山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県大津市の南にある山。古くから交通の要地で、ふもとに「逢坂の関」が設けられていた。和歌では多く「逢（あ）ふ」にかけて用いる。⇒なにしおはば…。

むらじ 【連】

名詞

①

「姓（かばね）」の一つ。「臣（おみ）」と並ぶ最高位の姓。神別（しんべつ）（＝天神地祇（てんじんちぎ）の子孫と称される氏族）の「伴造（とものみやつこ）」に与えられた。「連」姓の中の有力者は「大連（おほむらじ）」といい、「大臣（おほおみ）」とともに古代の国政に参与した。

②

「八色（やくさ）の姓（かばね）」の第七位。

つら 【列・連】

名詞

①

列（れつ）。行列。

出典源氏物語　横笛

「雁（かり）がねもつらを離れぬ」

[訳] 雁もその列を離れてしまった。

②

仲間。同類。

出典源氏物語　須磨

「初雁（はつかり）は恋しき人のつらなれや」

[訳] 今年初めて見る雁は恋しい人の仲間なのだろうか。

つら－な・る 【連なる・列なる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

列をなす。列に入る。並ぶ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「王氏を出（い）でて人臣につらなる」

[訳] 皇族を離れて臣下の列に入る。

②

連れ立つ。

出典今昔物語集　一七・一三

「同じ郷（さと）の者三人とつらなりて」

[訳] 同じ故郷の者三人と連れ立って。

つら・ぬ 【連ぬ・列ぬ】

[一]自動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

並ぶ。連なる。

出典枕草子　春はあけぼの

「雁（かり）などのつらねたるが」

[訳] 雁などが連なっているのが。

②

連れ立つ。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「男ども六人つらねて」

[訳] 男たちが六人連れ立って。

[二]他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

①

一列に並べる。

出典平家物語　七・火打合戦

「盤石（ばんじやく）峙（そばだ）ちめぐって、四方に峰をつらねたり」

[訳] （火打ちが城は）大きな岩がぐるりとそびえ立ち、まわりに山の峰を一列に並べている。

②

引き連れる。伴う。

出典源氏物語　空蟬

「老人（おいびと）、これをつらねて歩（あり）きけると思ひて」

[訳] 老女房は、（小君が）この女房を引き連れて歩いていたと思って。

③

詩歌・文章をつくる。▽文字・言葉を並べる意から。

出典沙石集　五末

「心は池の上に、月の宿りたるやうを、つらぬべし」

[訳] 内容としては、池の上に、月が出ているようすを、歌につくりなさい。

つ・る 【連る】

[一]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

一列に並ぶ。連なる。

出典古今集　羇旅

「北へ行く雁（かり）ぞ鳴くなるつれて来（こ）し数は足らでぞ帰るべらなる」

[訳] 北へ行く雁が鳴いている。連なってきた数は足りないで帰っていくようだ。

②

連れ立つ。同行する。

出典枕草子　うつくしきもの

「親の、ともにつれて立ちて走るも」

[訳] （鶏の）親が、ひよこといっしょに連れ立って走りまわるのも。

③

〔「…につれて」の形で〕…に従って。…に応じて。

出典心中宵庚申　浄瑠・近松

「衣服の綺羅（きら）も世につれて」

[訳] 衣服の華麗さも世に応じて。

[二]他動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

従えて行く。伴って行く。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「これをつるる程の者を軽く思ふは」

[訳] この者を従えて行くくらいの者を軽く思うのは。

つれ 【連れ】

名詞

①

仲間。同伴者。

②

〔多く「その」「あの」「この」などの指示語の下に付いて〕たぐい。同類。

出典吃り　狂言

「またそのつれな事を言ふ」

[訳] またそのたぐいの事を言う。

③

能で、シテやワキに従って出る助演者。◇ふつう「ツレ」と書く。

－づれ 【連れ】

接尾語

〔人や人名を表す語に付いて〕…のようなやつ。…ごとき者。▽ののしったり、さげすんだりする意をこめていう。

れん－ぱい 【連俳】

名詞

①

「連歌（れんが）」と「俳諧（はいかい）」。

②

俳諧の連句。⇒俳諧（はいかい）

分類文芸

・連句（れんく）

分類文芸

連句

分類文芸

「俳諧（はいかい）の連歌」のうち、江戸時代のもの。発句（ほつく）（＝第一句）に始まって、二人以上数人が付け句を付けて詠み継いでいく。「連歌」とは異なり、一人で詠み通す独吟（どくぎん）もある。構成形式には歌仙（＝三十六句）・五十韻・百韻などがある。「連句」の名称は明治時代になって現れたもので、江戸時代には単に「俳諧」と呼ばれた。「れんぐ」とも。

れん－し 【連枝】

名詞

高貴な人の兄弟。

連歌

分類文芸

詩歌の形式の一つ。五・七・五の長句と七・七の短句とを別人が交互に詠んで連ね、一つの作品とする合作文芸。和歌から派生して、平安時代末期から室町時代末期に盛んに行われた。初めは、長句・短句を二人で詠み合って一首とする「短（たん）連歌」であったが、平安時代末期から、長句・短句を詠み継いで連ねる「長（ちよう）連歌（＝鎖（くさり）連歌）」が作られた。ふつう、「連歌」といえば、この長連歌をさす。長連歌は、百韻（＝百句）を標準の形式とするが、五十韻・歌仙（＝三十六句）・千句・万句などもある。第一句を発句（ほつく）、第二句を脇（わき）、第三句を第三、最終句を挙句（あげく）、他の句を平句（ひらく）という。普通は数人が共同で一つの作品を作る。作品は句と句の付け方を中心とした、一編の変化のおもしろさが重んじられた。鎌倉時代には、滑稽（こつけい）を主とする無心（むしん）連歌（＝栗（くり）の本（もと））と、優美な詠みぶりの有心（うしん）連歌（＝柿（かき）の本）とに分かれていたが、室町時代になって二条良基（よしもと）・心敬（しんけい）・飯尾宗祇（いいおそうぎ）らのすぐれた連歌師が現れ、芸術として完成した。宗祇以後も盛んに行われたが、形式や規則（式目）が複雑になって衰えた。しかし、次の時代の「俳諧（はいかい）の連歌」のもととなった。「筑波（つくば）の道」とも。⇒長連歌

参考

連歌の起こりは、『古事記』にある、倭建命（やまとたけるのみこと）と御火焼（みひたき）の翁（おきな）との唱和「新治（にひばり）・筑波（＝ともに地名）を過ぎて幾夜か寝つる」〈新治、筑波を通り過ぎていったい幾晩寝たことか。〉「かがなべて夜（よ）には九夜（ここのよ）日には十日を」〈日数を重ねて、夜は九晩昼は十日であることよ。〉と考えられた。連歌を「筑波の道」というのは、この唱和に基づいている。

れん－り 【連理】

名詞

二つの木の、枝が相互に連なり合い、木目（もくめ）（＝理）が通じて一つの木のようになること。男女・夫婦の間の深い契りをたとえていう。

出典太平記　二

「いはんやれんりの契り浅からずして、十年（ととせ）余りになりぬるに」

[訳] まして夫婦の間の愛情が深くて、十年余りになったので。

れんり－の－えだ 【連理の枝】

分類連語

「連理（れんり）」の状態になった木の枝。契りの深い男女・夫婦をたとえていう。白居易（はくきよい）の『長恨歌（ちようごんか）』の「天に在（あ）らば願はくは比翼の鳥、地に在らば願はくは連理の枝とならん」〈天に行くならばできることには翼を共有する鳥に、地上では木目がつながった木の枝（のように仲のよい夫婦）となろう。〉によって広く知られた表現。

れん－じょ 【連署】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

一通の文書に複数の人が署名し判を押すこと。

出典源平盛衰記　一五

「足利（あしかが）が一門この事を聞きて、十六人れんじょして訴訟す」

[訳] 足利一門はこのことを聞いて、十六人が一通の文書に署名し判を押して訴訟する。

れんぜん－あしげ 【連銭葦毛】

名詞

馬の毛色の一種。「葦毛（あしげ）」に銭（ぜに）を連ねたような灰白色の斑（はん）点のあるもの。

たい－や 【逮夜】

名詞

葬式の前夜。また、忌日・命日の前夜。

しん－・ず 【進ず】

[一]他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

差し上げる。奉る。

出典平家物語　一・殿上闇討

「もしなほその咎（とが）あるべくは、かの身を召ししんずべきか」

[訳] もしそれでもまだみとがめがあるのならば、その（家来の）身を召し出して差し上げるべきでしょうか。

[二]補助動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

〔動詞の連用形に助詞「て」「で」が付いた形に付いて〕…（て）差し上げる。…（て）あげる。

出典鑓権三　浄瑠・近松

「汗拭（ぬぐ）うてしんぜう」

[訳] 汗をふいてあげよう。

すす・む 【進む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

前進する。進む。

出典平家物語　九・木曾最期

「まっ先にこそすすみけれ」

[訳] 真っ先に進んだのだった。

②

上達する。進む。

出典源氏物語　絵合

「いたうすすみぬる人の」

[訳] （学識が）たいそう上達している人が。

③

つのる。はやる。

出典源氏物語　朝顔

「かどかどしさのすすみ給（たま）へるや苦しからむ」

[訳] きかん気がつのりなさったのが苦しいのだろうか。

しん－じゃう 【進上】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

①

差し上げること。奉ること。献上。進呈。

出典枕草子　頭の弁の御もとより

「例に依（よ）てしんじゃう件（くだん）の如（ごと）し」

[訳] 先例に従って献上するのは、前述の通りである。

②

目上の人に差し出す書状のあて名の上に添えて、敬意を表す語。

しん－じ 【進士】

名詞

律令制で、式部省が行う官吏登用試験に及第した者。「秀才（しうさい）」の下位。のちには、「文章（もんじやう）の生（しやう）」の地位が与えられた。「しんし」とも。

しん－し 【進止】

名詞

①

挙動。立ち居振る舞い。

②

土地や役の任免などを支配すること。◆「しんじ」とも。

し－だい 【進退】

名詞

思いのままにすること。◆「しんだい」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

しん－だい 【進退】

[一]名詞

①

進むことと退くこと。また、進めることと退けること。進退（しんたい）。

出典太平記　一

「しんだい歩みを失うて、頭（かうべ）をめぐらすところに」

[訳] 進退の方向がわからなくなって見まわしたところに。

②

一挙一動。立ち居振る舞い。

出典方丈記

「しんだい安からず、起居（たちゐ）につけて恐れをののくさま、たとへば、雀（すずめ）の鷹（たか）の巣に近づけるがごとし」

[訳] 一挙一動が心配で、立ち居につけて恐れおののいているようすは、たとえば、雀が鷹の巣に近づいたようなものだ。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

（人・物・土地などを）思いのままに扱うこと。また、思いのまま扱えるもの。

出典枕草子　正月に寺にこもりたるは

「屛風（びやうぶ）の高きを、いとよくしんだいして」

[訳] 屛風の高いのを、とてもうまく思いのままに扱って。

しんだい－これ－きはまれ－り 【進退これ谷まれり】

分類連語

（進むことも退くこともできないような）どうすることもできない苦しい立場に立たされて途方にくれる。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「不孝（ふけう）の罪をのがれんと思へば、君の御ために既に不忠の逆（ぎやくしん）となりぬべし。しんだいこれきはまれり」

[訳] 不孝の罪を逃れようと思えば、主君の御ためについに不忠の逆臣となってしまうであろう。どうすることもできない苦しい立場に立たされてしまったことだ。

そら・す 【逸らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

逃がす。のがす。

出典大和物語　一五二

「とりかひ給（たま）ふほどに、いかがしたまひけむ、そらしたまひてけり」

[訳] （鷹（たか）を）飼育されているうちに、どうされたのだろう、逃がしてしまわれた。

②

人の気分を害する。

③

〔下に打消の語を伴って〕そしらぬふりをする。

出典膝栗毛　滑稽

「こたつにとんと身をそむけ、そらさぬかほでふくきせる」

[訳] こたつにすっかり背中を向けて、そしらぬふりで吹くキセル（＝きざんだタバコをつめて吸う器具。）。

はやり－か・なり 【逸りかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

調子が速くて軽快だ。陽気で弾んでいる。はしゃいでいる。

出典源氏物語　東屋

「はやりかなる曲（ごく）の物など教へて」

[訳] （娘に）調子の速い軽快な琴の曲などを教えて。

②

軽率だ。せっかちだ。

出典源氏物語　末摘花

「侍従とて、はやりかなる若人（わかうど）」

[訳] 侍従といって、せっかちな若い女房が。

③

はやり立ちやすい。勇ましい。

出典源氏物語　東屋

「物つつみせずはやりかにおぞき人にて」

[訳] （乳母は）無遠慮で、勇ましく勝ち気な人で。

はやり－を 【逸り男・逸り雄】

名詞

血気にはやる男。

そ・る 【逸る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

思わぬ方向に進む。離れる。それる。

出典落窪物語　一

「このごろ御心（みこころ）そり出（い）でて、化粧（けさう）はやりたりとは見ゆや」

[訳] このごろお心がそれて出て、化粧に夢中になっていると見えるよ。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

[一]に同じ。

出典栄花物語　初花

「左よろづにおぼしむつかりて、…それにけり」

[訳] 左（の鶏）は万事につけて立腹し、…思いもかけぬ方向に行ってしまった。

はや・る 【逸る・早る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

興に乗る。夢中になる。

出典落窪物語　一

「化粧（けさう）はやりたりとは見ゆや」

[訳] 化粧に夢中になっていると見えるよ。

②

勇み立つ。勢いづく。

出典大鏡　頼忠

「いみじうはやる馬にて」

[訳] たいそう勇み立つ馬で。

③

あせる。いらだつ。

出典源氏物語　常夏

「この人も、はた、気色（けしき）はやれる」

[訳] この人も、またようすがいらだっている。

いち－はや・し 【逸早し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

すばやい。性急だ。

出典源氏物語　須磨

「いちはやき世の」

[訳] （うわさが伝わるのが）すばやい世間が。

②

激しい。熱烈だ。

出典伊勢物語　一

「昔人（むかしびと）は、かくいちはやきみやびをなむしける」

[訳] 昔の人は、このように熱烈な風流を行ったものだった。

③

厳しい。容赦のない。

出典源氏物語　須磨

「いちはやき世を思ひはばかりて」

[訳] 厳しい時勢を思いはばかって。

いち－もち 【逸物】

名詞

多くの中で、群を抜いてすぐれているもの。「いちもつ」とも。▽人物や、馬・牛・犬・鷹（たか）などにいうことが多い。

いち－もつ 【逸物】

名詞

「いちもち」に同じ。

とん－せい 【遁世】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

俗世間を離れて、出家すること。仏門に入ること。「とんぜい」「とんせ」とも。

出典徒然草　二二六

「学問を捨ててとんせいしたりける」

[訳] 学問を捨てて仏門に入ってしまった。

とんせい－しゃ 【遁世者】

名詞

俗世間を離れて出家した人。世捨て人。「とんぜいしゃ」とも。

と・ぐ 【遂ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

なしとげる。

出典徒然草　五九

「去りがたく心にかからん事を本意（ほい）をとげずして」

[訳] 捨てにくく、気がかりなことの目的をなしとげないで。

おそき－ひ 【遅き日】

分類連語

春の日。遅日（ちじつ）。◆日の暮れるのが遅いことから。[季語] 春。

おそ－なは・る 【遅なはる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

遅くなる。遅れる。

出典栄花物語　疑ひ

「国々の守（かみ）ども、地子（ぢし）、官物（くわんもつ）はおそなはれども」

[訳] 諸国の国司たちは、小作の年貢や上納物（の納付）は遅くなっても。

おくれ－ばせ 【遅れ馳せ】

名詞

人より遅れて駆けつけること。

ち－さん 【遅参】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

刻限に遅れて参上すること。

出典今昔物語集　二七・九

「その史（さくわん）、ちさんしたる事を怖（おそ）れて」

[訳] その第四等官は、刻限に遅れて参上したことを恐れて。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

ためらって、参らないこと。また、こわくてためらうこと。

出典義経記　五

「これ程（ほど）の山河（やまがは）をちさんし給（たま）ふか」

[訳] これぐらいの谷川をこわくてためらいなさるのか。

おそはや－も 【遅早も・晩早も】

副詞

遅い早いにかかわらず。遅くても早くても。

出典万葉集　三四九三

「おそはやも汝（な）をこそ待ため」

[訳] （あなたの来るのが）遅い早いにかかわらずあなただけを待とう。

あそば－か・す 【遊ばかす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

遊ばせる。

出典物くさ太郎　御伽

「寝ながら、胸の上にてあそばかして」

[訳] 寝たまま、胸の上で遊ばせて。◆「かす」は接尾語。

あそば・す 【遊ばす】

[一]他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

（詩歌・狩猟・管弦などを）なさる。お楽しみになる。▽「遊ぶ」の尊敬語。

出典栄花物語　月の宴

「みかど、箏（さう）の御琴をぞいみじうあそばしける」

[訳] 天皇は、箏を巧みに演奏なさった。

②

〔いろいろな動作を入れて〕お…になる。なさる。▽「為（す）」の尊敬語。

出典平家物語　四・源氏揃

「御手跡（おんしゆせき）うつくしうあそばし」

[訳] 文字を立派にお書きになり。

[二]補助動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

〔多く「お」「ご」の付いた動詞の連用形または名詞に付いて〕…なさる。お…になる。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「あれへお通りあそばせ」

[訳] あちらへお通りになってください。◆近世語。

参考

[一]は四段動詞「あそぶ」の未然形に上代の尊敬の助動詞「す」が付いた連語「あそばす」が中古以後一語化したもの。

あそび 【遊び】

名詞

①

神前での歌舞や音楽。神遊び。神楽（かぐら）。

出典日本書紀　天智

「打橋（うちはし）のつめのあそびに出でませ子」

[訳] 板を渡しただけの仮の橋のたもとの（歌垣（うたがき）の）歌舞・音楽の遊びに出ていらっしゃい、娘さん。

②

山野で、狩猟・行楽・酒宴などをして楽しむこと。

出典万葉集　八三五

「春さらば逢（あ）はむと思（も）ひし梅の花今日のあそびにあひ見つるかも」

[訳] 春になったら会おうと思っていた梅の花に、今日の宴席で会ったことだよ。

③

詩歌・管弦や舞などをして楽しむこと。◇中古の作品の中の例は、ほぼこの意味と見てよい。

出典源氏物語　桐壺

「月のおもしろきに、夜更くるまであそびをぞし給（たま）ふなる」

[訳] 月が美しいので、夜が更けるまで音楽の催しをなさっているようだ。

④

遊ぶこと。遊戯。娯楽。慰み。

出典徒然草　一三〇

「万（よろづ）のあそびにも、勝負を好む人は、勝ちて興あらんためなり」

[訳] いろいろな遊戯の中でも、勝負事の好きな人は、勝って得意な気持ちになろうとしてするのだ。

⑤

「遊（あそ）び女（め）」の略。遊女。宿場などの宴席で歌舞を演じて旅人の遊興の相手をした女。

出典更級日記　足柄山

「あそび三人（みたり）、いづくよりともなく出（い）で来たり」

[訳] 遊女が三人、どこからともなく出てきた。

すさび 【荒び・遊び】

名詞

①

気まぐれ。気まま。

出典源氏物語　夕顔

「懲（こ）りずまにまたもあだ名立ちぬべき御心のすさびなめり」

[訳] こりもせずにまたまた浮気な評判が立ちそうな（源氏の）お心の気まぐれであるようだ。

②

慰み。もてあそび。

出典徒然草　一九

「筆にまかせつつ、あぢきなきすさびにて」

[訳] 筆の勢いにまかせながら書いた、つまらない慰みで。

あそび－め 【遊び女】

名詞

「いうぢょ

①

」に同じ。「あそびをんな」とも。

あそび－ひろ・ぐ 【遊び広ぐ】

他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

遊び道具などをいっぱい広げて遊ぶ。

出典源氏物語　紅葉賀

「ところせきまであそびひろげたまへり」

[訳] （雛（ひな）遊びの道具を）場所が狭くなるほどいっぱい広げて遊んでいらっしゃる。

あそび－がたき 【遊び敵】

名詞

遊び相手。◆敵（かたき）は相手の意。

あそび－わざ 【遊び業】

名詞

遊び事。技量を競う娯楽・スポーツの類をいう。

あそび－ほふし 【遊び法師】

名詞

僧の姿をして歌舞音曲をなりわいとする者。琵琶（びわ）法師の類。

あそび－もの 【遊び物】

名詞

①

遊び道具。おもちゃ。

②

楽器。

あそび－ぐさ 【遊び種】

名詞

遊びの材料。遊び相手。

あそび－ののし・る 【遊び罵る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

にぎやかに管弦を演奏する。

出典源氏物語　末摘花

「今年、男踏歌（をとこたふか）あるべければ、例の所どころあそびののしりたまふに」

[訳] 今年は、男踏歌があるはずなので、例によって諸所でにぎやかに管弦を演奏しなさるので。

あそび－もの 【遊び者】

名詞

「いうぢょ

①

」に同じ。

あそ・ぶ 【遊ぶ】

[一]自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

（詩歌を作ったり、音楽を演奏したり、歌舞をしたりして）楽しむ。

出典枕草子　御仏名のまたの日

「ひとわたりあそびて、琵琶（びは）弾きやみたる程に」

[訳] 一とおり音楽を楽しんで、琵琶を弾き終えたときに。

②

遊戯する。

出典伊勢物語　二三

「昔、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとにいでてあそびけるを」

[訳] 昔、田舎で生計を立てていた人の子供たちが、井戸のところに出て遊戯をしていたが。

③

狩りをする。

出典古事記　雄略

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わが大君のあそばしし猪（しし）の」

[訳] わが大君が狩りをしなさっ（て射られ）た猪（いのしし）が。

④

自由に動き回る。気ままに歩きまわる。

出典伊勢物語　九

「白き鳥の、嘴（はし）と足と赤き、鴫（しぎ）のおおきさなる、水の上にあそびつつ魚（いを）を食ふ」

[訳] 白い鳥であって、くちばしと脚とが赤い、鴫くらいの大きさのある（鳥が）、水の表面で自由に泳ぎ回りながら魚をとって食う。

[二]他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

（楽器を）演奏する。奏でる。

出典伊勢物語　四五

「宵はあそびをりて、夜ふけてやや涼しき風吹きけり」

[訳] 宵のうちは音楽を演奏していて、夜がふけてしだいに涼しい風が吹いた。

すさ・ぶ 【荒ぶ・遊ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

慰み楽しむ。気の向くままに…する。慰みに…する。

出典源氏物語　澪標

「箏（さう）の御琴引き寄せて、かき合はせすさび給（たま）ひて」

[訳] （源氏は）箏（そう）のお琴を引き寄せて、調子を整え、気の向くままに弾きなさって。

②

盛んに…する。ほしいままに…する。さかる。

出典万葉集　二二八一

「朝露に咲きすさびたるつき草の」

[訳] 朝露に盛んに咲いている露草が。

③

衰えてやむ。

出典新古今集　恋四

「思ひかねうち寝（ぬ）る宵もありなまし吹きだにすさべ庭の松風」

[訳] 待つ思いの苦しさに耐えかねて寝てしまう宵もきっとあろう。せめて（眠りを妨げないように）吹き衰えてくれ、庭の松風よ。

語の歴史

平安時代までは、四段・上二段の例が見えるが、平安時代末期以後、四段活用が中心となり、一般的には使われなくなる。意味も、古くは、「気の向くままに行動する」意であったが、その意味の一部分である「荒れる」が特に強く意識されるようになり、現代語では、「風吹きすさぶ」のようにその意だけで使われている。なお、バ行音・マ行音は音が近いことから、「すさぶ」「すさむ」の両形が古くから併用された。

いう－くん 【遊君】

名詞

「いうぢょ」に同じ。

いう－ぢょ 【遊女】

名詞

①

招かれて歌舞・音曲を演じるなどして、客の遊興の相手をすることを職業とする女。「白拍子（しらびやうし）」「傀儡（くぐつ）」などもこの類。「遊び女（め）」「遊君（いうくん）」とも。

②

近世以降、官許の遊郭に抱えられた女と、各地にいた官許を得ていない私娼（ししよう）。女郎（じよろう）。

いう－し 【遊子】

名詞

家を離れて他郷にある人。旅人。

出典枕草子　大納言殿まゐりたまひて

「いうしなほ残りの月に行く」

[訳] 旅人はやはり月の残っている中を歩き続ける。

出典千曲川旅情　島崎藤村

「小諸（こもろ）なる古城のほとり、雲白くいうし悲しむ」

[訳] 小諸（＝長野県にある市）にある古城のあたり、（青空に）雲は白く（浮かび）、旅人が嘆いている。

ゆ－さん 【遊山】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

野山などへ遊びに出かけること。行楽。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「下向（げかう）に京・大坂（おほざか）のゆさん」

[訳] 伊勢からの帰途に京・大坂の行楽。◆近世語。

ゆう－げ 【遊戯】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「ゆげ」に同じ。

ゆ－げ 【遊戯】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

心にまかせて思うままに振る舞うこと。◇仏教語。

②

心楽しく思うこと。愉快がること。

出典大鏡　後一条

「『命は、今日のびぬる心地（ここち）し侍（はべ）り』と、いたくゆげするを」

[訳] 「寿命は、今日のびたような気がします」とひどく愉快がるのを。

③

遊び楽しむこと。遊び。

出典今昔物語集　一・一五

「急に詠じ、伎楽（ぎがく）を調へてゆげする事限りなし」

[訳] 急に詩歌をうたい、伎楽を合わせて遊び楽しむことこの上もない。◆古くは「ゆけ」「ゆうげ」とも。

ゆ－ぎゃう 【遊行】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

所定めず、ぶらぶらと歩きまわること。

出典方丈記

「もしつれづれなる時は、これを友としてゆぎゃうす」

[訳] もしすることがなくて退屈な時は、これ（＝子供）を友としてぶらぶらと歩きまわる。

②

行脚（あんぎや）。僧が、人々の教化や修行のために諸国を巡り歩くこと。

出典今昔物語集　二・八

「諸（もろもろ）の比丘（びく）の有りてゆぎゃうして、一の村の中に至る」

[訳] 多くの僧がいて、行脚して、ある村の中に行き着いた。◇仏教語。

[二]名詞

「遊行上人（しやうにん）」の略。鎌倉時代中期の僧一遍（いつぺん）上人を始祖とする時宗（じしゆう）遊行派の歴代の住職。特に、一遍上人のこと。

うん 【運】

名詞

巡り合わせ。運命。運勢。

はこ・ぶ 【運ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

（物を）運搬する。

②

〔「歩みをはこぶ」「足をはこぶ」などの形で〕歩く。出向く。おもむく。

出典平家物語　五・勧進帳

「上品蓮台（じやうぼんれんだい）に歩みをはこび」

[訳] 上品蓮台に出向いて。

③

（物事を）おし進める。（時を）経過させる。

出典徒然草　一〇八

「刹那（せつな）覚えずといへども、はこびて止（や）まざれば」

[訳] 一刹那の短い時間は意識されなくても、この一刹那を（次々と）経過させて止めないと。

うん－じゃう 【運上】

名詞

①

鎌倉・室町時代、公の荷物を京都へ運送・上納すること。

②

「運上金（きん）」の略。江戸時代、商・工および運送業者に課す税金。◆「うんしゃう」とも。

遍昭

分類人名

（八一六～八九〇）平安時代前期の歌人。六歌仙の一人。俗名は良岑宗貞（よしみねのむねさだ）。京都山科（やましな）に元慶（がんぎよう）寺を創建して、花山（かざん）僧正と呼ばれた。その和歌は軽妙で機知に富み、『古今和歌集』に十七首とられている。家集に『遍昭集』がある。

すぎ 【過ぎ】

動詞「すぐ」の未然形・連用形。

すぎ－がて－に 【過ぎがてに】

分類連語

通り過ぎることができなくて。素通りできずに。

出典古今集　夏

「ほととぎすわが宿をしもすぎがてに鳴く」

[訳] ほととぎすが私の家を素通りできずに鳴く。

なりたち

動詞「す（過）ぐ」の連用形＋上代の補助動詞「かつ」の未然形「かて」＋打消の助動詞「ず」の上代の連用形「に」からなる「すぎかてに」の濁音化。

す・ぐ 【過ぐ】

自動詞ガ行上二段活用

活用｛ぎ／ぎ／ぐ／ぐる／ぐれ／ぎよ｝

①

通り過ぎる。通過する。過ぎる。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「呼びわづらひて、笛をいとをかしく吹き澄まして、すぎぬなり」

[訳] （車の主は）呼びあぐねて、笛をたいそう見事に一心に吹いて、通り過ぎて行ってしまうようだ。

②

時がたつ。経過する。過ぎる。

出典新古今集　夏

「春すぎて夏来（き）にけらし白妙（しろたへ）の衣（ころも）干すてふ天（あま）の香具山（かぐやま）」

[訳] ⇒はるすぎてなつきにけらし…。

③

消え失せる。人が死ぬ。

出典万葉集　二〇七

「沖つ藻（も）のなびきし妹（いも）は黄葉（もみちば）のすぎて去（い）にきと玉梓（たまづさ）の使ひの言へば」

[訳] ⇒あまとぶや…。

④

超過する。過ぎる。

出典伊勢物語　二三

「筒井（つつゐ）つの井筒にかけしまろが丈（たけ）すぎにけらしな妹（いも）見ざるまに」

[訳] ⇒つつゐつの…。

⑤

まさる。以上である。

出典徒然草　五二

「聞きしにもすぎて、尊くこそおはしけれ」

[訳] 聞いていたのにもまさって、けだかくいらっしゃった。

⑥

暮らす。生活する。

出典宇治拾遺　一・三

「人に交じるに及ばねば、薪を採りて世をすぐるに」

[訳] 世間とつきあうことができないので、薪を採って生活していくうちに。

すぐ・す 【過ぐす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

時を過ごす。年月を送る。暮らす。

出典更級日記　子忍びの森

「明くるより暮るるまで、東の山ぎはをながめてすぐす」

[訳] 夜が明けてから暮れるまで、私は東の山際を眺めて過ごす。

②

終わらせる。すませる。

出典大和物語　九四

「御忌みなどすぐしては」

[訳] 御喪などをすませては。

③

そのままにしておく。うち捨てておく。

出典発心集　六

「いかばかりのことかあらんと、思ひあなづりてすぐすほどに」

[訳] どれほどのことがあるだろうかと、高をくくってそのままにしておくうちに。

④

年をとる。ふける。年上である。

出典源氏物語　桐壺

「女君は少しすぐし給（たま）へるほどに」

[訳] 女君（＝葵（あおい）の上）は、（源氏の君より）少し年上でいらっしゃる年齢で。

⑤

度をこす。やりすぎる。

出典宇治拾遺　一〇・一

「左の大臣（おとど）は、すぐしたる事もなきに、かかるよこざまの罪にあたるを」

[訳] 左大臣は度をこしたこと（＝過ち）もないのに、このような無実の罪を受けるのを。

すぐ・る 【過ぐる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

過ぎる。

出典万葉集　三三〇九

「橘（たちばな）の末枝（ほつえ）をすぐり」

[訳] たちばなの枝先を越え。

参考

動詞「す（過）ぐ」の連体形を再活用させたもの。動詞を再活用させたものには、ほかにも「寄す」↓「寄そる」、「起く」↓「起こる」などがある。なお、「過ぐる」は、動詞「過ぐ」の古形であるとする説もある。

すご・す 【過ごす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

やり過ごす。

出典宇治拾遺　一一・八

「すごし立てて太刀を抜きて打ちければ」

[訳] （追ってくる強盗を）やり過ごしておいて太刀を抜いて切りつけると。

②

時を過ごす。年月を送る。

出典源氏物語　藤裏葉

「三日すごしてぞ」

[訳] 三日たって。

③

暮らす。生活する。

出典源氏物語　若紫

「かくてはいかでかすごし給（たま）はむ」

[訳] こんなことではどうやって生活しなさるのか。

④

そのままにしておく。

出典源氏物語　葵

「常よりも見所（みどころ）ありて、すごし難きほどなり」

[訳] いつもより見る価値があって、そのままにしておきにくいぐらいである。

⑤

養う。

出典蛤の草紙　御伽

「母をすごし候はんことの嬉（うれ）しさよ」

[訳] 母を養いますことのうれしいことよ。

参考

「すぐす」の変化した語。中古までは「すぐす」が一般的で、中世以降「すごす」が優勢となる。

－そ・す 【過す】

接尾語サ行四段活用

〔動詞の連用形に付いて〕十二分に…する。…しすぎる。▽その動作が度を越している意を添える。

出典枕草子　文ことばなめき人こそ

「『あまり見そす』など言ふも」

[訳] 「あまり世話を焼きすぎる」などと（私に）言うのも。

あやまた－・ず 【過たず】

分類連語

①

〔連用修飾語を受けて〕…のとおり。…にたがわず。

出典今昔物語集　一九・七

「夢の告げをあやまたず」

[訳] 夢のお告げのとおり。

②

〔副詞的に用いて〕

(ア)

ねらいたがわず。

出典平家物語　一一・那須与一

「あやまたず扇の要（かなめ）ぎは一寸ばかりおいて」

[訳] ねらいたがわず扇の要のきわから一寸（＝約三センチ）くらい離れて。

(イ)

案の定。

出典徒然草　八九

「あやまたず足もとへふと寄り来て」

[訳] 案の定足もとへすばやく寄ってきて。

なりたち

動詞「あやまつ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あやまち 【過ち・誤ち】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

失敗。過失。

出典徒然草　一〇九

「あやまちすな、心して降りよ」

[訳] 失敗するな。用心して（木から）降りろ。

②

とが。罪。

出典今昔物語集　二八・四

「何の罪のあやまちのあれば」

[訳] どういう罪のとががあるから。

③

（男女間の）過失。

出典源氏物語　花宴

「かやうにて、世の中のあやまちはするぞかし」

[訳] このように（不用心なため）、男女間の過失は起こるのだ。

④

けが。

出典平家物語　四・信連

「近う寄ってあやまちすな」

[訳] 近くへ寄ってけがするな。

あやま・つ 【過つ・誤つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

間違える。取り違える。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「一つの所あやまたず持ておはしませり」

[訳] 一つの所も間違えずに持っておいでになった。

②

たがえる。背く。

出典源氏物語　桐壺

「故大納言の遺言あやまたず」

[訳] 亡くなった大納言の遺言に背かないで。

③

過失や不正をおかす。

出典平家物語　一・祇王

「わが身にあやまつことはなけれども」

[訳] 自分が過失をおかすことはないが。

④

傷つけ、そこなう。こわす。

出典平家物語　五・文覚被流

「いかに、これほどの大願起こいたる聖（ひじり）が乗ったる船をばあやまたうどはするぞ」

[訳] なんと、これほどの大願を起こしている聖が乗っている船を傷つけ、そこなおうとするのか。

よぎ・る 【過る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

前を通り過ぎる。通りすがりに立ち寄る。

出典源氏物語　若紫

「よぎりおはしましける由（よし）、ただ今なむ、人申すに」

[訳] 通りすがりに立ち寄りあそばしたということを、たった今、人が申すので。◆古くは「よきる」。

くゎ－ぶん 【過分】

名詞

身分不相応。身に余ること。

くゎ－ぶん・なり 【過分なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

身分不相応だ。

出典平家物語　一・清水寺炎上

「平家もってのほかにくゎぶんに候ふあひだ」

[訳] 平家がとんでもなく身分不相応に出過ぎますので。

②

（物の量が）余分だ。十分過ぎるほどだ。

出典麻生　狂言

「新地をくゎぶんに拝領いたし」

[訳] 新しい領地を十分過ぎるほどにいただき。

③

身に余って、ありがたい。▽感謝の意を表す語。

出典萩大名　狂言

「見せておくりやってくゎぶんに存ずる」

[訳] 見せてくださって、身に余りありがたく存じます。

くゎこ－ちゃう 【過去帳】

名詞

寺で、檀家（だんか）の死者の戒名（かいみよう）・俗名（ぞくみよう）・死去した年月日・享年（きようねん）（＝死去時の年齢）などを記録する帳簿。◆仏教語。

くゎ－かく 【過客】

名詞

旅人。

出典奥の細道　出発まで

「月日は百代（はくたい）のくゎかくにして」

[訳] 年月は永遠に旅を続ける旅人（のようなもの）であって。

くゎ－さ 【過差】

名詞

身分不相応なぜいたく。

出典大鏡　伊尹

「くゎさ殊のほかに好ませ給（たま）ひて」

[訳] （伊尹（これただ）は）身分不相応なぜいたくを特にお好みになって。

くゎ－たい 【過怠】

名詞

①

あやまち。過失。怠慢。

②

鎌倉時代以後の、過失に対する刑罰の一つ。武家では、罰金または物品・労役などが科せられた。

くゎ－しょ 【過所・過書】

名詞

朝廷・幕府などが発行した関所の通行許可証。「くゎそ」とも。

くゎ－そ 【過所・過書】

名詞

「くゎしょ」に同じ。

み－ち 【道・路】

名詞

①

道。道路。通路。航路。

出典方丈記

「馬、車の行きかふみちだになし」

[訳] （賀茂（かも）川の河原などは）馬や車の行き来する道さえもない。

②

途中。途上。道中。

出典土佐日記　一・二六

「船を出（い）だして漕（こ）ぎ来るみちに、手向（たむ）けする所あり」

[訳] 船を出して漕いでくる途中に、神仏に供え物をする所がある。

③

道のり。行程。

出典平家物語　九・落足

「都へ近づくこともわづかに一日のみちなれば」

[訳] 都へ近づくこともわずか一日の道のりであるので。

④

方面。

出典万葉集　三四七

「世の中の遊びのみちにすずしくは」

[訳] 世間の遊興の方面で心がさっぱりするものは。

⑤

専門の道。専門の方面。

出典徒然草　九二

「みちを学する人、夕べには朝（あした）あらんことを思ひ、朝には夕べあらんことを思ひて、かさねて、ねんごろに修せんことを期す」

[訳] 専門の道を学ぶ人は、夜には明日の朝があることを思い、朝には夜があることを思って、もう一度入念に身につけることの心積もりをする。

⑥

方法。手だて。

出典徒然草　一八四

「世を治むるみち、倹約を本とす」

[訳] 世の中を治める方法は、倹約を基本とする。

⑦

道理。条理。人としてのあり方。正しい生き方。

出典徒然草　一八八

「これをも捨てず、かれをも取らむと思ふ心に、かれをも得ず、これをも失ふべきみちなり」

[訳] これも捨てず、あれも自分のものにしようと思う心のせいで、あれも自分のものにできず、これも失うことになる道理である。

ドウ 【堂・道・導】

⇒だう

みち－すがら 【道すがら・途次】

副詞

道中ずっと。道を行きながら。

出典石山寺縁起

「下向のみちすがら、案じもて行くほどに」

[訳] （石山寺からの）帰りの道中ずっと、思案して行くうちに。

みち－の－まま 【道の儘】

分類連語

道を行きながら。道すがら。

出典枕草子　五月の御精進のほど

「帯はみちのままに結ひて」

[訳] 帯は道を行きながら結んで。

みち－の－にき 【道の日記】

名詞

「みちのき」に同じ。

みち－の－しをり 【道の枝折り】

分類連語

道案内。

みち－の－ほど 【道の程】

分類連語

①

道のり。距離。

出典源氏物語　初音

「みちのほど遠くて、夜明け方になりにけり」

[訳] 道のりが遠くて、夜明け近くになってしまった。

②

（行く）道の途中。道中。

出典源氏物語　明石

「みちのほども、四方（よも）の浦々見渡し給（たま）ひて」

[訳] 道中も、四方の浦々を見渡しなさって。

みち－の－そら 【道の空】

分類連語

道の途中。道の空路（そらじ）。

みち－の－もの 【道の者】

分類連語

①

専門家。その道に通じた者。「道の人」とも。

②

遊女。

みち－の－き 【道の記】

名詞

紀行文。道中記。旅行記。旅行の日記。

みち－の－べ 【道の辺】

名詞

道のほとり。道ばた。「みちのへ」「みちべ」とも。

出典新古今集　夏

「みちのべに清水流るる柳陰しばしとてこそ立ちどまりつれ」

[訳] ⇒みちのべに…。

みち－も－せに 【道も狭に・路も狭に】

分類連語

道も狭（せま）いばかりに。道いっぱいに。

出典千載集　春下

「みちもせに散る山桜かな」

[訳] 道いっぱいに散っている山桜であることだ。

だう－ちゅう 【道中】

名詞

①

旅の途中。

②

旅。旅行。

③

京の島原や江戸の吉原などの遊里で、太夫（たゆう）・天神（てんじん）などの位の遊女が、正装して供を従え、遊女屋と揚げ屋との間を練り歩くこと。おいらん道中。

だうちゅう－すごろく 【道中双六】

名詞

絵双六の一つ。東海道五十三次の宿場の風景・風俗が描いてあり、江戸品川を振り出しに、京都を上がりとするもの。

みち－かひ 【道交ひ】

名詞

①

道で行き違うこと。すれ違い。

出典源氏物語　明石

「みちかひにてだに、『人か何ぞ』とだに御覧じ分くべくもあらず」

[訳] 道でのすれ違いであっても、「人間か何か他のものか」とさえ見わけなさることができない。

②

道を行き来すること。往来。

出典大鏡　師尹

「世の中のもの恐ろしく、大路（おほぢ）のみちかひもいかがと」

[訳] 世の中がなんとなく恐ろしく、都大路の往来もどんなものかと。

だう－じん 【道人】

名詞

①

道教を修めた人。また、神仙の術を会得した人。「道士」とも。

②

「だうにん」に同じ。

だう－にん 【道人】

名詞

仏道を修行する人。仏道を究めた人。「だうじん」とも。

出典徒然草　一〇八

「だうにんは、遠く日月を惜しむべからず」

[訳] 仏道を修行する人は、遠い将来の時間を惜しんではならない。◆仏教語。

だう－ぞく 【道俗】

名詞

僧侶（そうりよ）と俗人。僧俗。

出典大鏡　序

「だうぞく男女の御前にて申さむと思ふが」

[訳] 僧侶と俗人・男女（みなの）前で申そうと思うが。

道元

分類人名

（一二〇〇～一二五三）鎌倉時代の僧。曹洞（そうとう）宗の開祖。諡（おくりな）は承陽（じようよう）大師。京都の人。比叡（ひえい）山で出家し、建仁（けんにん）寺の栄西（えいさい）・明全（みようぜん）に師事、一二二三年宋（そう）に渡り、天童寺で如浄（によじよう）から法をうけた。京都に興聖（こうしよう）寺、越前に永平（えいへい）寺を開いた。著書に『正法眼蔵（しようぼうげんぞう）』がある。

だう－ぐ 【道具】

名詞

①

仏道修行を行うための道具。三衣（さんえ）・鉢など。

②

日用品。調度。

③

武具。特に、槍（やり）・長刀（なぎなた）・太刀・刀のこと。

④

そのものに備わっているはずのもの。部分品。

だう－ぢゃう 【道場】

名詞

①

仏道を修行する場所。寺。

出典平家物語　一二・紺搔之沙汰

「石巌（せきがん）のさがしきをきりはらって、新たなるだうぢゃうを造り」

[訳] けわしい岩石をきりはらって、新しい寺を造り。◇本来は、釈迦（しやか）が仏道を悟った場所の意。仏教語。

②

武道を修行する場所。

みち－もり 【道守】

名詞

道路や駅路を守り、管理する人。

だう－しん 【道心】

名詞

①

仏を信じて悟りを求めようとする心。仏道を修めようとする心。菩提心（ぼだいしん）。

②

十三歳あるいは十五歳以上で仏門に入った者。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「たのしみし人に捨てられ、だうしんとぞなれる」

[訳] 一緒に楽しんだ人に捨てられ、道心となった。◆仏教語。

どうしん 【道心】

⇒だうしん

だうしん－ざ 【道心者】

名詞

「だうしんじゃ」に同じ。

だうしん－じゃ 【道心者】

名詞

仏教の信者。仏教を修行する者。「だうしんざ」とも。◆仏教語。

だう－し 【道志】

名詞

大学の明法道（みようぼうどう）（＝律令格式を学ぶ学科）出身で、衛門府の「志（さくわん）」と検非違使（けびいし）の「志」を兼任している者。

みち－しるべ 【道標・道導】

名詞

道案内。道案内のための人や物。

だう－り 【道理】

名詞

物事のあるべき筋道。もっともなこと。

だうそ－じん 【道祖神】

名詞

路上の悪霊・邪神から旅人を守り、旅の安全を守る神。村境・峠や辻（つじ）などに祭られる。「道六神（だうろくじん）」「手向（たむ）けの神」「塞（さへ）の神」とも。

出典奥の細道　出発まで

「だうそじんの招きにあひて、取るもの手につかず」

[訳] 道祖神の招きにあって、（旅に出たくて）何も手につかないで。

参考

もと「塞の神」と「道祖神」とは別のもので、村境や辻などに祭られて悪霊・邪神を防ぎ止めるのが「塞の神」。これに、中国の道路の守り神の「道祖神」が結びついて、旅の安全をも守る神となった。

さい－の－かみ 【塞の神・道祖神】

名詞

「さへのかみ」に同じ。

道綱母

⇒藤原道綱母（ふぢはらのみちつなのはは）

だう－しゃ 【道者】

名詞

①

仏道を修行する者。僧。道士。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「無依（むえ）のだうしゃの跡を慕ひ」

[訳] 一切の執着を捨てた僧のたどった跡を慕って。

②

寺社・霊場などを参拝するとき連れ立って旅をする人。巡礼。

みち－しば 【道芝・路芝】

名詞

①

道ばたに生えている芝草。

②

人を導いて案内する人のたとえ。

みち－ゆき 【道行き】

名詞

①

道を行くこと。道中。

②

「道行き文（ぶん）」のこと。⇒道行き文

分類文芸

。

③

浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）などで、相思相愛の男女の駆け落ち・情死行などの場面。

みちゆき－びと 【道行き人】

名詞

通行人。旅人。

みちゆき－うら 【道行き占】

名詞

道路に立って、通行人の言葉で、吉凶を判断する占い。

みちゆき－ぶり 【道行き振り・道行き触り】

名詞

道の途中で行き違うこと。行きずり。

出典万葉集　二六〇五

「玉桙（たまほこ）の（＝枕詞（まくらことば））みちゆきぶりに思はぬに妹（いも）を相見て恋ふるころかも」

[訳] 道の行きずりにはからずもあなたに会って恋するこのごろであるよ。

道行き文

分類文芸

軍記物語や謡曲・浄瑠璃（じようるり）などで、旅をして行く途中の地名や景色・旅情などを、多くは和漢の語を交えて七五調でつづった文章。韻律の美しい文章で、縁語・掛け詞（ことば）・序詞（じよことば）などの修辞を多用している。浄瑠璃・歌舞伎（かぶき）などでは男女の駆け落ちなどの場面に用いられ、近松門左衛門（もんざえもん）の世話物（せわもの）の道行き文が名高い。「みちゆきぶみ」とも。

ちふり－の－かみ 【道触りの神】

名詞

旅の安全を守る神。◆「ちふり」は「ちぶり」とも。

みち－べ 【道辺】

名詞

「みちのべ」に同じ。

みち－みち 【道道】

[一]名詞

①

あちこちの道路。

②

（学問や芸能などの）さまざまの方面。

[二]副詞

道の途中で。道すがら。

出典宇治拾遺　二・一

「京へ出（い）づるみちみち、西の京に水葱（なぎ）いと多く生（お）ひたる所あり」

[訳] 京へ出る道の途中で、西の京にみずあおいがたくさん生えている所があった。

みちみち－・し 【道道し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

道理にかなっている。

出典源氏物語　蛍

「これらにこそ、みちみちしく、くはしき事はあらめ」

[訳] これら（＝いろいろな物語）にこそ、道理にかなった、詳細なことが書いてあるだろう。

②

学問的である。理屈っぽい。

出典源氏物語　帚木

「三史・五経のみちみちしき方（かた）を、明らかに悟りあかさむこそ」

[訳] 三史・五経という学問的なほうを、はっきり会得して明らかにするようなことこそ。

－たち 【達】

接尾語

…方（がた）。多くの…。「だち」とも。▽神および尊敬する人を表す名詞の下に付き、複数である意を表す。

出典万葉集　三四〇

「古（いにし）への七（なな）の賢（さか）しき人たちも」

[訳] 昔の七人の賢いかたがたも。

参考

同様の意味を表す接尾語「ども」は敬意を含んでいないが、「たち」には自分より上位の人への敬意が含まれている。

だつ－ま 【達摩】

名詞

数珠（じゆず）の玉のうち、とめにする大玉。

たっ－しゃ 【達者】

名詞

学問や技芸などの達人。また、その道に熟達していること。

出典平家物語　七・願書

「文武二道のたっしゃ」

[訳] 学問と武道二つの方面の達人。

たっ－しゃ・なり 【達者なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

体が丈夫だ。健康だ。

出典塗師　狂言

「かねてたっしゃな者でござったによって」

[訳] 前から体が丈夫な者であったので。◇「たっしゃな」は口語。

たがいめ 【違い目】

⇒たがひめ

たがう 【違う】

⇒たがふ

たごう 【違う】

⇒たがふ

ちがう 【違う・交う】

⇒ちがふ

たがひ－め 【違ひ目】

名詞

思いどおりにいかない事態。行き違い。食い違い。

出典方丈記

「折々のたがひめ、おのづから短き運をさとりぬ」

[訳] その時、その時の思いどおりにいかない事態（に出あって）、自然に（自分の）不運をさとった。

たが・ふ 【違ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

相違する。食い違う。外れる。

出典更級日記　夫の死

「ただ悲しげなりと見し鏡の影のみたがはぬ、あはれに心憂し」

[訳] ただ悲しそうだと見た鏡の姿だけが、外れなかったのが、悲しくも情けない。

②

背く。逆らう。

出典徒然草　一五五

「ついで悪（あ）しきことは、人の耳にもさかひ、心にもたがひて、そのこと成らず」

[訳] 折の悪い事柄は、他人の耳にも逆らい、心にも背いて、その事柄が成就しない。

③

いつもと変わる。正常でなくなる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「貝にもあらずと見たまひけるに、御心地もたがひて」

[訳] （中納言は）貝ではないとご覧になって、ご気分もいつもと違って悪くなって。

[二]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈たが〉｝

①

食い違うようにする。背いて裏切る。

出典源氏物語　桐壺

「ただかの遺言をたがへじとばかりに」

[訳] ただ、あの（故大納言の）遺言に背いて裏切るまいとだけ。

②

方違（かたたが）えをする。

出典源氏物語　帚木

「二条の院にも同じ筋にて、いづくにかたがへむ」

[訳] 二条院も同じ方角なので、どちらに方違えしようか。

③

間違える。誤る。

出典蜻蛉日記　中

「所たがへてけり」

[訳] （返歌を届ける）場所を間違えてしまった。

ちが・ふ 【違ふ・交ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

行きかう。交錯する。

出典枕草子　春はあけぼの

「闇（やみ）もなほ蛍の多く飛びちがひたる」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん飛び行きかっている（のがおもしろい）。

②

行き違いになる。遭（あ）わないようにする。

出典平家物語　八・室山

「木曾（きそ）にちがはんと、…播磨（はりま）の国へ下る」

[訳] （行家は）木曾義仲（よしなか）に遭わないようにしようと、…播磨の国（兵庫県）へ下る。

③

外れる。それる。

④

相違する。食い違う。背く。

出典曾我物語　四

「母や師匠の御心にちがはん事、いかがすべきなれども」

[訳] 母や師の御心に背くことはどうすればよいかと思うが。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

①

交差させる。

出典徒然草　二〇八

「紐（ひも）を結（ゆ）ふに、上下（かみしも）よりたすきにちがへて」

[訳] 紐を結ぶのに、上下からたすき掛けに交差させて。

②

悪夢を吉夢に変える。夢違（たが）えをする。

出典蜻蛉日記　上

「しばしば夢のさとしありければ、ちがふるわざもがなとて」

[訳] しばしば夢のおつげがあったので、夢違えをする方法があったらなあと思って。

③

相違させる。変える。

出典平家物語　三・法印問答

「理運左右（さう）に及ばぬことを、ひきちがへさせ給（たま）ふは」

[訳] 道理にかなって異議がないことを変えなさるのは。

④

間違える。

参考

類義の語に「たがふ」がある。「たがふ」が、自分や相手の予想・意向と食い違う意であるのに対して、「ちがふ」は、具体的な動作が互いに交差したり行き違ったりする意が本義。なお、「ちがふ」は、古くは「…ちがふ」の形の複合動詞として用いられることが多い。

ゐ－れい 【違例】

名詞

①

通常の例と違うこと。前例のないこと。

出典神皇正統記　後鳥羽

「践祚（せんそ）の初めのゐれいに侍（はべ）りしかど」

[訳] 皇位継承の初の通常の例と違うことでございましたが。

②

病気。

出典平家物語　六・入道死去

「入道相国（しやうこく）ゐれいの御心地（ここち）とてとどまり給（たま）ひぬ」

[訳] 入道相国（＝平清盛）が病気のごようすだということで、（宗盛の源氏追討への出発を）中止なさった。

ゐ－ちょく 【違勅】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

天皇の命令にそむくこと。

出典今昔物語集　二二・一

「天皇の御ためにも、ややもすればゐちょくす」

[訳] 天皇の御ためにも、どうかすると天皇の命令にそむく。

ゐ－じゅん 【違順】

名詞

逆境と順境。不満足と満足。

出典徒然草　二四二

「とこしなへにゐじゅんに使はるる事は、ひとへに苦楽のためなり」

[訳] いつまでも逆境と順境に支配されることは、いちずに苦を離れて楽を求めるからである。◆仏教語。

とお 【遠】

⇒とほ

とほ 【遠】

形容詞語幹

⇒とほし。◆直接、または格助詞「つ」や「の」を伴って時間的・空間的に隔たっている意を表す。

をと 【彼方・遠】

名詞

「をち（彼方）」に同じ。

オン 【怨・遠】

⇒をん

をち 【彼方・遠】

名詞

①

遠く隔たった場所。遠方。かなた。

出典古今集　離別

「白雲の八重（やへ）に重なるをちにても」

[訳] 白雲が幾重にも重なる遠方であっても。[反対語] 此方（こち）。

②

それより以前。昔。

出典拾遺集　雑賀

「昨日よりをちをば知らず」

[訳] 昨日よりそれ以前のことはわからないが。

③

それより以後。将来。

出典万葉集　三七二六

「このころは恋ひつつもあらむ玉匣（たまくしげ）（＝枕詞（まくらことば））明けてをちよりすべなかるべし」

[訳] この数日は恋しながらもこうしているでしょう。夜が明けた後からは（あなたがいなくなって）どうにもしようがないでしょう。

エン 【円・宛・垣・怨・遠・鴛】

⇒ゑん

おち 【彼方・遠】

⇒をち

とほき－まもり 【遠き守り】

分類連語

遠くから守ること。特に、その人に対する冥土（めいど）からの守り。

出典平家物語　七・忠度都落

「とほき御まもりでこそ候はんずれ」

[訳] （あなたへの）冥土からのお守りでございましょう。

とほ・し 【遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

遠い。離れている。

出典万葉集　一八〇九

「とほき世に語り継がむと」

[訳] 遠い（後の）世に語りつごうと。

②

疎遠だ。親しくない。

出典万葉集　二七〇一

「石橋（いははし）の（＝枕詞（まくらことば））とほき心は思ほえぬかも」

[訳] （あなたに）疎遠な気持ちはもっていないことよ。

③

気が進まない。興味がない。

出典源氏物語　少女

「学問などに身を苦しめむことは、いととほくなむ覚ゆべかめる」

[訳] 学問などで自分を苦しめようとすることは、全く気が進まないことに思われるにちがいないようだ。

④

縁遠い。似ていない。

出典源氏物語　橋姫

「世の常の女しくなよびたる方（かた）はとほくや」

[訳] 世間の普通の女らしくものやわらかなところとは縁遠いのか。

とほ－つ 【遠つ】

分類連語

遠くの。遠い。はるかな。「とほつ淡海（あふみ）」「とほつ沖」「とほつ祖先（おや）」。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

とほ－つ－ひと 【遠つ人】

分類枕詞

①

遠方にいる人を待つ意から、「待つ」と同音の「松」および地名「松浦（まつら）」にかかる。「とほつひと松の」。

②

遠い北国から飛来する雁（かり）を擬人化して、「雁（かり）」にかかる。

出典万葉集　三九四七

「とほつひと雁が来鳴かむ時近みかも」

[訳] かりが来て鳴く時期が近いのであろうか。

とほ－つ－くに 【遠つ国】

名詞

①

遠方の国。

②

死者の魂が行く国。黄泉（よみ）の国。

とほ－つ－おや 【遠つ祖】

名詞

先祖。祖先。

とほ－つ－かみ 【遠つ神】

名詞

祖先である神。

とほ－つ－かみ 【遠つ神】

分類枕詞

神代から続く高貴な方の意から「大君」にかかる。

出典万葉集　五

「とほつかみわご大君の行幸（いでまし）の」

[訳] 我が大君が行幸なさっている。

とほ－つ－かむおや 【遠つ神祖】

名詞

神である遠いご先祖。ご祖先。▽「遠つ祖（おや）」の尊敬語。

とほ－の－みかど 【遠の朝廷】

分類連語

①

朝廷の命を受け、都から遠く離れた所で政務をとる役所。諸国の国府や大宰府（だざいふ）をさす。

②

古代の朝鮮半島にあった日本府。また、新羅（しらぎ）をさす。

とほ－み 【遠み】

遠いので。

出典後拾遺集　春上

「道とほみ行きては見ねど桜花心をやりて今日は帰りぬ」

[訳] 道のりが遠いので、行って目のあたりに見はしないけれども、山の桜に心をはせて今日一日を暮らしたことだ。◆派生語。

なりたち

形容詞「とほし」の語幹＋接尾語「み」

とほ－さぶらひ 【遠侍】

名詞

武家の屋敷で、母屋（おもや）から隔たった場所に設けられた、当番の侍の詰め所。「とほざむらひ」とも。◆中世語。

とほ－ざむらひ 【遠侍】

名詞

「とほさぶらひ」に同じ。

をん－ごく 【遠国】

名詞

（都から）遠く離れた国。「ゑんごく」とも。

ゑん－ごく 【遠国】

名詞

「をんごく」に同じ。

とほ－やま 【遠山】

名詞

遠方に見える山。

とほやま－どり 【遠山鳥】

名詞

山鳥の別名。山鳥のおすとめすが山を隔てて寝るところから、男女が離れて夜を過ごすことをたとえていう。

ゑん－りょ 【遠慮】

名詞

①

先を見通した深い考え。

出典保元物語　中

「はげたる矢をさしはづす、ゑんりょの程こそ神妙なれ」

[訳] 弓につがえた矢をはずす、先を見通した深い考えは殊勝なことである。

②

他人に対して言動を控え目にすること。気がねすること。

出典くじ罪人　狂言

「ゑんりょなしに言うてみよ」

[訳] 気がねなしに言ってみろ。

③

江戸時代、武士・僧侶（そうりよ）に対する刑罰の一種。軽い謹慎刑で、閉門させるが、潜（くぐ）り戸は引き寄せておくだけでよく、夜間のそこからの出入りは許した。

遠江

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の静岡県の西部。遠州（えんしゆう）。◆浜名湖の別称「遠（とほ）つ淡海（あふみ）」からできた語。

をん－る 【遠流】

名詞

流罪のうち最も重い刑罰。京から最も遠隔の地である伊豆（いず）・安房（あわ）・常陸（ひたち）・佐渡（さど）・隠岐（おき）・土佐などに流す。

とほ－め 【遠目】

名詞

遠くから見ること。遠望。

とほ－や 【遠矢】

名詞

矢で遠方の目標を射ること。また、その矢。

とほ－み 【遠見】

名詞

①

高い所から敵のようすなどを見ること。また、その人。

②

遠くを見渡すこと。遠方から見ること。

③

歌舞伎（かぶき）の背景画で遠くの景色をかいたもの。

とほ－そ・く 【遠退く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

遠く離れる。遠ざかる。

出典万葉集　四二五八

「恋ふれば都いやとほそきぬ」

[訳] （去った人を）恋しく思っていると、都はいよいよ遠ざかってしまった。

とほとほ－・し 【遠遠し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも遠い。いかにも疎遠である。よそよそしい。「とほどほし」とも。

出典源氏物語　総角

「とほとほしくのみもてなさせ給（たま）へば」

[訳] よそよそしくお扱いになられるので。

とほ－なが・し 【遠長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

遠くはるかだ。

出典万葉集　三三五六

「富士の嶺（ね）のいやとほながき山路（やまぢ）をも」

[訳] 富士山の非常に遠くはるかな山道でも。

②

永遠だ。末長い。

出典万葉集　三二八八

「思ひたのみてさな葛（かづら）（＝枕詞（まくらことば））いやとほながくわが思へる」

[訳] 頼みに思い、いよいよ末長くあってほしいと私が思っている（あなた）。

おこ・す 【遣す】

[一]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

こちらへ送ってくる。よこす。

出典今昔物語集　二五・一二

「おこせたる者は『よき馬』とぞ言ひたる」

[訳] こちらへ送ってきた者は「よい馬だ」と言っていた。

[二]補助動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

〔動詞の連用形に付いて〕こちらへ…する。こちらを…する。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「月の出（い）でたらむ夜は、見おこせ給（たま）へ」

[訳] 月の出ているような夜は、こちらを見てください。

参考

対義語の「や（遣）る」と対にして覚えておこう。

つかは・す 【遣はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

お遣わしになる。派遣なさる。おやりになる。▽「遣（や）る」の尊敬語。

出典源氏物語　若紫

「召しにつかはしたるに」

[訳] （源氏は修行者を）お呼びに人をお遣わしになったが。

②

お与えになる。お贈りになる。おやりになる。▽「与ふ」「贈る」の尊敬語。

出典源氏物語　明石

「またの日の昼つ方、岡辺（をかべ）に御文（ふみ）つかはす」

[訳] 次の日の昼ごろ、（源氏は明石の姫君の住む）丘の辺りの住まいにお手紙をおやりになる。

③

行かせる。やる。与える。贈る。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「このもとへ無心の状をつかはしたるに」

[訳] この（女房の兄の）ところへ無心の手紙を出したところ。

やらう 【遣らう】

⇒やらふ

やら－・ず 【遣らず】

分類連語

〔動詞の連用形、およびさらに係助詞を介した形に付いて〕十分に…しきらない。最後まで…できない。

出典源氏物語　桐壺

「言ひもやらず、むせかへり給（たま）ふほどに、夜は更けぬ」

[訳] （母君は悲しみのために）最後まで言うこともできず、むせび泣きなさっているうちに、夜はふけてしまった。

なりたち

動詞「や（遣）る」の未然形＋打消の助動詞「ず」

やら－・ふ 【遣らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

追い払う。追放する。

出典枕草子　宮仕へ人の里なども

「『はや』などあまたたびやらはるれど」

[訳] 「早く」など、何度も追い払われるけれど。

やらむかた－な・し 【遣らむ方無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

「やるかたなし

①

」に同じ。▽「やるかたなし」をやや弱めた表現。

出典源氏物語　桐壺

「その恨み、ましてやらむかたなし」

[訳] その恨みは、まして晴らす方法がない。

やり－いだ・す 【遣り出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（牛車（ぎつしや）などを）進め出す。

出典平家物語　一二・六代被斬

「一条の大路（おほぢ）へ車やりいだして」

[訳] 一条の大通りへ牛車を進め出して。

やり－よ・す 【遣り寄す】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

（牛車（ぎつしや）などを）近くへ進め寄せる。

出典枕草子　心もとなきもの

「白きしもとなど見つけたるに近くやりよするほど」

[訳] 白い杖（つえ）などちらちら見えてきたときに、近くに牛車を進め寄せる間。

やり－ど 【遣り戸】

名詞

鴨居（かもい）と敷居（しきい）との溝にはめて、横に引いて開閉する戸。引き戸。[反対語] 妻戸（つまど）。

やりど－ぐち 【遣り戸口】

名詞

「遣り戸」のある出入り口。

やり－て 【遣り手】

名詞

①

牛を使う人。牛車（ぎつしや）を動かす人。また、牛を扱うことに巧みな人。

②

遊里で、遊女の監督・采配（さいはい）などをする年配の女。

やり－みづ 【遣り水】

名詞

寝殿造りの邸宅などで、庭に水を導き入れるようにつくった小さい流れ。

参考

遣（や）り水は、寝殿造りの庭を、寝殿と対（たい）の屋（や）との間から廊に沿って流れ、ゆるやかに屈曲して池に注ぐ。自然の美しさを表現するとともに、夏の暑い京にあって避暑の意図をも持つ庭園設計の一つであった。

やり－すご・す 【遣り過ごす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

後から来るものを先に行かせる。追い越させる。

出典蜻蛉日記　中

「やりすごして、今は立ちてゆけば」

[訳] 先に行かせて、そのあと立ち上がって進んでいったところ。

や・る 【遣る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

行かせる。出発させる。派遣する。

出典徒然草　五〇

「人をやりて見するに、おほかた逢へる者なし」

[訳] （女の鬼がいるというので）人を行かせて（ようすを）見させるが、いっこうに（鬼に）会った者がいない。

②

（手紙や物を）送る。届ける。贈る。

出典伊勢物語　一

「をとこの着たりける狩衣（かりぎぬ）の裾（すそ）を切りて、歌を書きてやる」

[訳] 男は、着ていた狩衣の裾を切って、歌を書いて贈る。

③

晴らす。気を晴らす。なぐさめる。

出典万葉集　三四六

「酒飲みて心をやるにあにしかめやも」

[訳] （夜光る玉であろうと）酒を飲んで心を慰めるのにどうしてまさろうか、いや、まさりはしない。

④

与える。払う。

出典徒然草　九三

「明日（あす）その値（あたひ）をやりて牛を取らんといふ」

[訳] （牛を買う人は）明日その代金を払って牛を受け取ろうという。

[二]補助動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

〔動詞の連用形に付いて〕

①

遠く…する。はるかに…する。▽その動作が遠くまで及ぶことを表す。

出典源氏物語　夕顔

「鳥辺野（とりべの）の方（かた）見やりたるほどなど」

[訳] （火葬場のある）鳥辺野の方をはるかに見渡したときなど。

②

〔多く下に打消の語を伴って〕すっかり…する。最後まで…する。…しきる。▽その動作が最後まで行われたという意味を表す。

出典源氏物語　桐壺

「言ひもやらず、むせかへり給（たま）ふほどに」

[訳] （母君は悲しみのために）最後まで言うこともできず、むせび泣きなさっているうちに。

参考

「やる」が自分の方から他の方へ動作が及ぶのに対して、他の方から自分の方へ動作が及ぶ意味を表す語に「おこす（遣す）」があり、「やる」と「おこす」は対立する言葉（＝対義語）となっている。

やる－まい－ぞ 【遣るまいぞ】

分類連語

逃がしはしないぞ。勝手には行かせないぞ。放さないぞ。

出典附子　狂言

「あの横着者（わうちやくもの）、捕らへてくれい、やるまいぞやるまいぞ」

[訳] あの横着者を捕まえてくれ、逃がしはしないぞ逃がしはしないぞ。

参考

狂言などで、人を追い込んで終わるときの決まり文句。

なりたち

動詞「やる」の終止形＋打消の推量の助動詞「まい」＋係助詞「ぞ」

やるかた－な・し 【遣る方無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

心を晴らしまぎらす方法がない。

出典源氏物語　夕顔

「悲しさのやるかたなく」

[訳] 悲しみの心を晴らしようがなく。

②

（程度が）普通でない。並ひととおりではない。とてつもない。

つかわす 【遣わす・使わす】

⇒つかはす

はる－か・なり 【遥かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛（なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ）｝

①

遠く離れている。ずっと遠い。▽距離的・空間的に隔たっているようす。

出典更級日記　子忍びの森

「ありありてかくはるかなる国になりにたり」

[訳] とどのつまり、このような遠く離れている国の国司になってしまったのだ。

②

ほど遠い。ずっと将来である。▽時間的に隔たっているようす。

出典枕草子　ゆくすゑはるかなるもの

「ゆくすゑはるかなるもの。…生まれたる稚児（ちご）の大人になる程」

[訳] 将来がほど遠いもの。…生まれた赤子が大人になるまでの間。

③

気が進まない。その気になれない。うとましい。▽気分的に隔たっているようす。

出典源氏物語　桐壺

「大床子（だいしやうじ）の御膳（おもの）などは、いとはるかにおぼし召したれば」

[訳] （悲しみから）大床子の御膳（＝天皇の昼の正式の食事）などは、とてもその気になれない（＝食べる気になれない）とお思いになっているので。

④

（程度が）甚だしい。

出典徒然草　一八四

「皆を張りかへ候はんは、はるかにたやすく候ふべし」

[訳] （障子の紙の）全部を張りかえますなら、そのほうがはなはだ容易でございましょう。

はる－け・し 【遥けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（空間的に）はるかだ。遠い。

出典源氏物語　賢木

「はるけき野辺を分け入（い）り給（たま）ふよりいとものあはれなり」

[訳] （嵯峨野（さがの）の）はるか遠い野のあたりを（源氏が草を）分けてお入りになるやいなや、とてももの寂しい。

②

（時間的に）遠い。久しい。ずっと先だ。

出典古今集　物名

「人目ゆゑ後に会ふ日のはるけくは」

[訳] 人目がはばかられるので、この次に会う日がずっと先になったら。

③

（心理的に）隔たっている。

出典古今集　恋五

「思はぬ仲ぞはるけかりける」

[訳] 互いに思っていない男女の仲は心が隔たっているものだったなあ。

はる・なり 【遥なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

はるかだ。

出典古今集　雑上・伊勢物語四一

「紫の色こき時は目もはるに野なる草木ぞ分かれざりける」

[訳] 紫草の色が濃いときは、はるか遠くまで見える草木のすべてが紫草と区別がつかない（＝みな、いとしい）。そのように、愛する妻の血縁につながる人も、同様に気にかけずにはいられなかったよ。◆歌では、多く「目も遥に」の形で「芽も張る」をかけて用いる。

えう－にん 【遥任】

名詞

「えうじゅ」に同じ。

えう－じゅ 【遥授】

名詞

主として平安時代、公卿（くぎよう）などが国司に任命されても任地に赴かないで、都にいること。部下を目代（もくだい）などとして派遣して実際の政務に当たらせ、自分は俸禄（ほうろく）のみを受け取った。遥任（ようにん）。

はる－ばる 【遥遥】

副詞

①

はるか遠く。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「唐衣（からころも）きつつなれにしつましあればはるばるきぬるたびをしぞ思ふ」

[訳] ⇒からころも…。

②

久しく。

はる－ばる・なり 【遥遥なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

はるかまで続いている。

出典土佐日記　二・五

「松原目もはるばるなり」

[訳] 松原は目も見張るほどはるかに続いている。

②

久々だ。

はろ－ばろ・なり 【遥遥なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

遠く隔たっている。「はろはろなり」とも。

出典万葉集　八六六

「はろばろに思ほゆるかも白雲の千重（ちへ）に隔てる筑紫（つくし）の国は」

[訳] はるか遠くに思われることだよ。白雲が幾重もの重なりになって隔てている筑紫の国は。◆上代語。

かなう 【適う・叶う】

⇒かなふ

かな・ふ 【適ふ・叶ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

適合する。ぴったり合う。

出典万葉集　八

「熟田津（にきたつ）に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕（こ）ぎ出（い）でな」

[訳] ⇒にきたつに…。

②

思いどおりになる。成就する。

出典更級日記　子忍びの森

「思ふこと心にかなふ身なりせば秋の別れを深く知らまし」

[訳] 思うことが何事も心の思いどおりになる身であったならば、秋の人の別れを強く感じることができるだろうに。

③

〔多く下に打消の語を伴って〕いられる。すまされる。かなう。

出典徒然草　一二一

「なくてかなはぬものなれば」

[訳] 人間の生活になくてはすまされないものなので。

④

〔多く下に打消の語を伴って〕対抗できる。かなう。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「あはやと目をかけて飛んでかかるに、判官（はうぐわん）かなはじとや思はれけん」

[訳] （能登（のと）殿は）ああ、と判官（＝源義経）目がけて飛んで襲いかかると、判官はかなわないとお思いになったのだろうか。

⑤

〔多く下に打消・否定表現を伴って〕できる。可能である。

出典古今集正義

「これら深く積もるに見てかなはんや」

[訳] これらの様子は、深くつもった（雪の）状況を見て（想像）できようか、いやできないだろう。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

実現させる。かなえる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「ここに使はるる人にもなきに、願ひをかなふることのうれしさ」

[訳] わが家に使われている人でもないのに、願いをかなえてくれることのうれしさよ。

しゃな 【遮那・舎那】

名詞

「毘盧遮那仏（びるしやなぶつ）」の略。◆仏教語。

参考

密教では「遮那」、顕教では「舎那」と書く。

せん－げ 【遷化】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

高僧や隠者が死去すること。入寂（にゆうじやく）。円寂（えんじやく）。◆もと儒教の語で、この世の教化（きようげ）を終え、その教化を他の世に遷（うつ）す意。仏教語。

せん－ぐう 【遷宮】

名詞

神社の神殿を造営・改修するとき、御神体を他の場所へ移すこと。遷座。宮移し。

せん－かう 【遷幸】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

天皇・上皇が他の場所へ移ること。遷御（せんぎよ）。

②

天皇が都を他の場所へ移すこと。遷都。

えら・ぶ 【選ぶ・撰ぶ・択ぶ】

他動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

選択する。選抜する。

②

（歌集などを）編集する。

出典栄花物語　月の宴

「万葉集をえらばせ給（たま）ふ」

[訳] 『万葉集』をご編集しなさる。◆「えらむ」とも。上代は「えらふ」。

えら・む 【選む・撰む・択む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

「えらぶ」に同じ。

②

吟味する。取り調べる。

出典安宅　謡曲

「まことに山伏しをえらむか、またさやうにもなきか」

[訳] ほんとうに山伏しを取り調べるのか、またはそうでもないのか。

えり－い・づ 【選り出づ】

他動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

選び出す。

出典源氏物語　蓬生

「古歌（ふるうた）とても、をかしきやうにえりいで」

[訳] 古歌といっても、趣のあるように選び出し。

えり－ととの・ふ 【選り整ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

選びそろえる。

出典大鏡　師輔

「滝口・侍（さぶらひ）の、御前（ごぜん）どもにえりととのへさせたまへりし、さるべきものの子どもにて」

[訳] 滝口や侍の中で、御前駆（ごぜんく）として選びそろえなさった者は、相当な身分のご子息たちで。

えり－うち 【選り討ち】

名詞

強い敵を選んで討ち取ること。

出典平家物語　四・競

「えりうちなんどもし候ふべきに」

[訳] 強い敵を選んで討ち取ることもしようと思っておりますが。

え・る 【選る・撰る・択る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

選ぶ。

出典枕草子　行幸にならぶものは

「形よき限りえりて出（い）だされて」

[訳] 容貌（ようぼう）の美しいものばかりを選んで出されて。

すぐ・る 【選る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

よいものを選び出す。選ぶ。

出典奥の細道　平泉

「さても義臣すぐって、この城にこもり、功名一時の叢（くさむら）となる」

[訳] さて（義経（よしつね）が）義勇の臣を選び出して、この城に立てこもり、（そこで挙げた）手柄の名声もいっときの（夢として消え、今は）草原となっている。◇「すぐっ」は促音便。

ゐ－こん 【遺恨】

名詞

①

悔いを残すこと。心残り。遺憾（いかん）。

出典大鏡　道長下

「ゐこんのわざをもしたりけるかな」

[訳] 心残りなことをしてしまったなあ。

②

いつまでも恨みに思うこと。忘れられない憎しみ。

出典平家物語　一・鹿谷

「家嫡（けちやく）にてましましけるが、超えられ給（たま）ひけるこそゐこんなれ」

[訳] （徳大寺殿は）家の嫡子でいらっしゃったが、（昇進を平宗盛に）越されなさったのは忘れられない憎しみである。

ゆい－かい 【遺戒・遺誡】

名詞

遺訓。子孫や後世の人のために残す訓戒。

よき－みち 【避き道・避き路】

名詞

本道に支障などがあったときに通る、別の道。人目を避ける道。

よ・く 【避く】

[一]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

さける。よける。

出典後撰集　秋下

「秋風に誘はれ渡る雁（かりがね）は物思ふ人の宿をよかなむ」

[訳] 秋風にさそわれて渡るかりは、もの思いにふける人の家をよけてほしい。

[二]他動詞カ行上二段活用

活用｛き／き／く／くる／くれ／きよ｝

[一]に同じ。

出典古今集　春下

「吹く風にあつらへつくるものならばこの一本（ひともと）はよきよと言はまし」

[訳] もし吹く風に希望が言えるものならば、この一本の桜はよけよと言うだろうに。

参考

上代は上二段活用のみ。後に、上二段・四段活用が並用され、中世以降は下二段活用が用いられた。

さら－ず 【避らず】

分類連語

避けることができないで。やむを得ず。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「さらずまかりぬべければ」

[訳] やむを得ず（月の世界へ）行ってしまわなければならないので。

なりたち

動詞「さ（避）る」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連用形

さら－ぬ 【避らぬ】

分類連語

避けられない。

出典源氏物語　桐壺

「またある時は、えさらぬ馬道（めだう）の戸をさしこめ」

[訳] またある時は、（通ることを）避けられない長廊下の（両端の）戸を閉めて閉じ込め。

なりたち

動詞「さる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形

さら－ぬ－わかれ 【避らぬ別れ】

分類連語

避けることのできない別れ。死別。

出典伊勢物語　八四

「老いぬればさらぬわかれのありといへばいよいよ見まくほしき君かな」

[訳] ⇒おいぬれば…。

さりどころ－な・し 【避り所無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

〔多く「罪さりどころなし」の形で〕言い逃れる余地がない。まぬがれるすべがない。

出典源氏物語　夕顔

「あまりもの言ひさがなき罪、さりどころなく」

[訳] あまりに言い方が口うるさい欠点は、言い逃れる余地がなく。

さり－あへ－・ず 【避り敢へず】

分類連語

避けきれない。

出典古今集　春下

「梓弓（あづさゆみ）（＝枕詞（まくらことば））春の山辺を越え来れば道もさりあへず花ぞ散りける」

[訳] 春の山路を越えてくると道も避けきれないほどの桜の花が散っていることよ。

なりたち

動詞「さ（避）る」の連用形＋動詞「あ（敢）ふ」の未然形＋打消の助動詞「ず」

さ・る 【避る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

よける。避ける。

出典徒然草　五九

「えさらぬ事のみいとどかさなりて」

[訳] 避けられない用事ばかりがいっそう重なって。

②

断る。辞退する。

出典更級日記　宮仕へ

「『若い人まゐらせよ』と仰せらるれば、えさらず出（い）だし立つるに」

[訳] 「若い人を出仕させなさい」とおっしゃるので、どうしても断ることができなくて出仕させるのだが。

わくらば・なり 【邂逅なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

たまたまだ。偶然だ。まれだ。▽多く「わくらばに」の形で副詞的に用い、めったにないさまを表す。

出典古今集　雑下

「わくらばに問ふ人あらば須磨（すま）の浦に藻塩（もしほ）たれつつわぶと答へよ」

[訳] たまたまに（私のことを）尋ねる人があったなら、須磨の浦で藻塩草に潮水をかけながら（涙を流して）せつなく思っていると答えてください。

参考

「わくらばに」の形で副詞とする説があるが、これは、用例がほとんど「わくらばに」という連用形であること、しかも、和歌によく用いられる歌語であって、他の活用形がほとんどないことによる。しかし、「わくらばの立ち出（い）でも絶えて」（『更級日記』）〈まれな外出もなくなって。〉のような例も、少ないながら見られるので、形容動詞とする。

かへり－だち 【還り立ち】

名詞

①

賀茂（かも）・石清水（いわしみず）などの祭礼が終わった後、勅使や舞人の一行が宮中に参上し、天皇の前で神楽を奏すること。かへりあそび。

②

「かへりあるじ①」に同じ。

かへり－あそび 【還り遊び】

名詞

「かへりだち

①

」に同じ。

かへり－あるじ 【還り饗】

名詞

①

正月の「賭弓（のりゆみ）」や七月の「相撲（すまひ）の節（せち）」の終わった後、勝った側の近衛（このえ）大将が自邸で自分側の人々をもてなすこと。かへりだち。

②

賀茂（かも）・石清水（いわしみず）などの祭礼が終わった後、祭礼に奉仕した勅使・舞人が宮中に帰り、天皇から賜る宴。

げん－ぞく 【還俗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

僧・尼になった者が、手続きをふんで俗人に戻ること。

げんじゃう－らく 【還城楽】

名詞

舞楽の曲名。赤い顔の面をつけた舞人が蛇（へび）を見つけて、その蛇のまわりを舞う。西域（せいいき）の人が蛇を食うようすを写したとされる。

くゎん－かう 【還幸】

名詞

天皇が出先から帰ることの尊敬語。[反対語] 行幸（ぎやうがう）。

くゎん－ぎょ 【還御】

名詞

天皇・上皇や三后（さんこう）（＝太皇太后・皇太后・皇后）、または将軍・公卿（くぎよう）が外出先から帰ることの尊敬語。

参考

「還御」は天皇以外にも用いられるが、「還幸」は天皇に対してのみ用いる。

那智

分類地名

今の和歌山県東牟婁（ひがしむろ）郡那智勝浦町。熊野（くまの）三社の一つである熊野那智大社がある。那智の滝を中心とする修験道（しゆげんどう）信仰が古くからあり、平安時代末期から参詣（さんけい）する人が多く、蟻（あり）の熊野詣（もう）でといわれた。

ざ－け 【邪気】

名詞

「じゃき②」に同じ。

じゃ－き 【邪気】

名詞

①

病気などを引き起こす悪い気。また、それによる病気。悪気（あつき）。

②

物の怪（け）。◇「ざけ」「じゃけ」とも。

じゃ－け 【邪気】

名詞

「じゃき②」に同じ。

じゃ－いん 【邪淫・邪婬】

名詞

五悪または十悪の一つ。配偶者でない異性と性的関係を結ぶこと。◆仏教語。

じゃ－けん 【邪見】

名詞

因果の道理を無視する誤った考え。

出典今昔物語集　一・三四

「貪欲（とんよく）・じゃけんにして、あへて人に物を施すに心なし」

[訳] 欲が深く、因果の道理を無視する誤った考えで、まったく人に物を施す気持ちがない。◆仏教語。

じゃけん・なり 【邪見なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

よこしまだ。不正だ。

出典霊異記　上

「天年（ひととなり）じゃけんにして三宝を信（う）けず」

[訳] 人柄はよこしまであって、仏を信じない。

②

思いやりがなく、無慈悲だ。残酷だ。

出典太平記　一八

「申すも余りにじゃけんに情けなく候へども」

[訳] 言うのも余りに思いやりがなく、無慈悲で情けがないことですが。◆近世以後は「邪慳なり」「邪険なり」とも書く。

じゃ－ま 【邪魔】

名詞

①

仏道修行を妨げる悪魔。◇仏教語。

②

妨げ。妨害。支障。

いくはう－もん 【郁芳門】

名詞

平安京の大内裏（だいだいり）の外郭十二門の一つで、東側南端にあり、東大宮大路に通じた門。「いうはうもん」とも。

らう－だう 【郎党】

名詞

「らうどう（郎等）」に同じ。

いら－つ－め 【郎女・女郎・娘子】

名詞

上代、若い女性を親しんで呼んだ語。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。上代語。[反対語] 郎子（いらつこ）。

いら－つ－こ 【郎子】

名詞

上代、若い男性を親しんで呼んだ語。◆「つ」は「の」の意の上代の格助詞。上代語。[反対語] 郎女（いらつめ）。

らう－じゅう 【郎従】

名詞

家来。従者。

らう－どう 【郎等】

名詞

①

家来。従者。

出典土佐日記　一二・二六

「らうどうまでに物かづけたり」

[訳] 家来にまでも贈り物を与えた。

②

武家で、主君と血縁関係がなく、相伝の領地を持っていない家臣。

出典平家物語　四・源氏揃

「家の子・らうどう多く討たせ」

[訳] 一族や家臣を大勢討たれ。◆「らうだう」とも。[反対語] 家（いへ）の子。

ろうどう 【郎等】

⇒らうどう

ぐん 【郡】

名詞

「こほり」に同じ。

こほり 【郡】

名詞

律令制で、国の下に属する地方行政区画。その下に郷（ごう）・里などがある。今日の郡（ぐん）に当たる。また、「県（あがた）」とも同義に用いた。

こおり 【氷・郡】

⇒こほり

ぐん－ない 【郡内】

名詞

甲斐（かい）の国（山梨県）の郡内地方産の縞（しま）の絹織物。高級とされ、夜具地や羽織の裏地に用いる。郡内縞（じま）。

ぐん－じ 【郡司】

名詞

律令制で、「国司（こくし）」のもとで郡の行政を行った役人。地方豪族から選ばれて世襲した。特に、その長官の「大領（だいりやう）」にいうこともある。

郢曲

分類文芸

中国の春秋・戦国時代の楚（そ）の都、郢（えい）で歌われた歌曲の意で、俗曲の意を持つ。平安時代中期から鎌倉時代初期にかけて流行した「謡（うた）い物（もの）」の総称。神楽歌（かぐらうた）・催馬楽（さいばら）・風俗歌（ふぞくうた）・朗詠・今様（いまよう）などをさす。

べ 【部】

名詞

①

大化の改新以前、朝廷や豪族に所属し、世襲的に特定の職業に従事した人々の集団。ト部（うらべ）・玉造部（たまつくりべ）・伴部（ともべ）・土師部（はにしべ）など。「部曲（かきべ）」とも。

②

群れ。集団。

出典万葉集　九七一

「伴（とも）のべを班（あか）ち遣はし」

[訳] 配下の軍団をあちこちに派遣して。

部立て

分類文芸

和歌集などで、和歌の配列のために行う、作品の内容による分類のこと。『万葉集』の部立ては、相聞（そうもん）・挽歌（ばんか）・雑歌（ぞうか）の三つ。『古今和歌集』では、春・夏・秋・冬の四季と恋とを中心に、賀（が）・離別・羇旅（きりよ）・物名（もののな）・哀傷・雑（ぞう）などの部立てを行い、以後の勅撰（ちよくせん）和歌集の部立ての基本となった。

みや－こ 【都・京】

名詞

首都。都会。皇居のある所。▽「宮（みや）処（こ）」の意で、天皇の宮殿のある場所を表すが、平安時代以降は特に京都をさした。

出典方丈記

「たましきのみやこのうちに、棟を並べ甍（いらか）を争へる、高きいやしき、人の住まひは、世々を経て尽きせぬものなれど」

[訳] 玉を敷いたように美しくりっぱな都の中に、棟を並べ、屋根の高さを張り合っている、身分が高い人や低い人の住居は、年月を経ても尽きないものだけれど。

みやこ－の－つと 【都の苞】

分類連語

都へのみやげ。

出典徒然草　二三六

「みやこのつとに語らん」

[訳] 都へのみやげとして語ろう。

みやこ・ぶ 【都ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

都らしくなる。

出典万葉集　三一二

「今は都引きみやこびにけり」

[訳] 今は都を移して来て都らしくなったことよ。◆「ぶ」は接尾語。

つ－がふ 【都合】

名詞

総計。全部。▽副詞的にも用いる。

出典平家物語　四・橋合戦

「つがふその勢二万八千余騎」

[訳] 総計その軍勢は二万八千騎余り。

みやこかた－ひと 【都方人】

名詞

都の人。都会人。また、都の近辺に住んでいる人。

と－とく 【都督】

名詞

「大宰帥（だざいのそち）」の中国風の呼び名。

みやこ－うつり 【都移り・都遷り】

名詞

遷都（せんと）。都が移ること。

都良香

分類人名

（八三四～八七九）平安時代前期の漢詩人。文章（もんじよう）博士。文才に富み、歴史書『日本文徳（もんとく）天皇実録』の編集にも参加。家集に『都氏（とし）文集』がある。羅城門（らじようもん）上の鬼が良香の漢詩に唱和したなど、伝説が多い。

みやこ－おち 【都落ち】

名詞

戦（いくさ）に敗れるなどして都から地方へ落ちのびること。

みやこ－ほこり 【都誇り】

名詞

都の人であることを誇ること。また、都に近づいたことで喜び、元気づくこと。

みやこ－ぢ 【都路】

名詞

都へ行く道。都へ続く道。

みやこ－へ 【都辺】

名詞

都の方。都の辺り。「みやこべ」とも。

みやこ－どり 【都鳥】

名詞

海に近い河川にすむ水鳥の名。今の「ゆりかもめ」。懐かしい都の名をもつ鳥とされる。体は白く、くちばしと脚が赤い。

出典古今集　羇旅・伊勢物語九

「名にし負はばいざ言問（ことと）はむみやこどりわが思ふ人はありやなしやと」

[訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。

ひな 【鄙・夷】

名詞

都から遠く離れた、開けていない所。地方。田舎。

出典万葉集　二五五

「天離（あまざか）るひなの長道（ながぢ）ゆ恋ひ来れば」

[訳] ⇒あまざかる…。

ひな－の－わかれ 【鄙の別れ】

分類連語

都から遠い田舎へ別れていくこと。

ひな・ぶ 【鄙ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

田舎風になる。田舎じみる。やぼったくなる。

出典伊勢物語　一四

「歌さへぞひなびたりける」

[訳] （田舎の女は贈る）歌までが田舎じみていたのだった。◆「ぶ」は接尾語。

ひな－ぶり 【鄙振り・夷振り・夷曲】

名詞

①

上代の歌曲の一種。

②

狂歌。

ひな－さか・る 【鄙離る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

遠い田舎にある。都から遠く離れている。

出典万葉集　三二九一

「ひなさかる国治めにと」

[訳] 都から遠く離れている国を治めにと。

とり 【酉】

名詞

①

「十二支（じふにし）」の第十。

②

時刻の名。午後六時。また、それを中心とした二時間。

③

方角の名。西。

くば・る 【配る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

配分する。配る。

出典源氏物語　須磨

「品々くばらせたまふ」

[訳] いくつかの物を配分しなされる。

②

（目・心などを）広く行き渡らせる。

出典徒然草　一七一

「人の袖（そで）の陰、膝（ひざ）の下まで目をくばる間（ま）に」

[訳] （貝覆いの遊びで）人の袖の陰や膝の下まで目を行き渡らせている間に。

③

結婚させる。嫁がせる。

出典源氏物語　東屋

「初めの腹の二、三人は、皆さまざまにくばりて」

[訳] 先妻腹の二、三人（の娘）は、皆それぞれ結婚させて。

はい－しょ 【配所】

名詞

（罪によって）流された所。流罪（るざい）の地。

出典平家物語　三・足摺

「はいしょも一つ所なり」

[訳] 流された所も同じ所である。

き 【酒】

名詞

酒（さけ）。◆上代語。

さけ 【酒】

名詞

酒。

参考

複合語では、多く「さか」となる。奈良時代は濁り酒（＝どぶろく）が主で、室町時代になって清酒が作られるようになった。

ささ 【酒】

名詞

酒。◆もと女房詞（にようぼうことば）。

さか－や 【酒屋】

名詞

①

酒を造る建物。

②

酒を造る、または販売する仕事をしている家。酒店。

さか－て 【酒手】

名詞

①

酒代。

②

（馬方（うまかた）・駕籠（かご）かきなどに与える）心付け。チップ。

さか－ぶね 【酒槽】

名詞

酒を入れておく、大きな木の容器。◆古くは「さかふね」。

さか－どの 【酒殿】

名詞

酒を醸造する建物。

さか－みづ・く 【酒水漬く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

酒にひたる。酒宴をする。

出典万葉集　四〇五九

「橘（たちばな）の下照る庭に殿建ててさかみづきいますわが大君かも」

[訳] たちばなが下に照り映える庭に御殿を建てて酒宴をしていらっしゃるわが天皇だなあ。

えい 【酔い】

⇒ゑひ

えう 【酔う】

⇒ゑふ

よう 【酔う】

⇒ゑふ

ゑは・す 【酔はす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

酔（よ）わせる。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「肴（さかな）などあれば、ゑはさまほしけれど」

[訳] 酒の肴などがあるので、（使者を）酔わせたくはあったけれども。

ゑひ 【酔ひ】

名詞

（酒などに）酔（よ）うこと。また、何かに夢中になって我を忘れること。

ゑひ－さまた・る 【酔ひさまたる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

酔（よ）って乱れる。酔って正体を失う。

出典今昔物語集　二八・四

「一人うるはしき者もなく、ゑひさまたれて」

[訳] 一人としてきちんとした者もなく、酔って正体を失って。

ゑひ－し・ぬ 【酔ひ死ぬ】

自動詞ナ行変格活用

活用｛な／に／ぬ／ぬる／ぬれ／ね｝

死にそうなほど酔（よ）う。

出典今昔物語集　二八・二

「未（いま）だ車に一度も乗らざりける者どもにて、かくぞ悲して（＝悲しくの誤記か）ゑひしにたりける」

[訳] まだ一度も牛車（ぎつしや）に乗ったことがなかった者たちで、このようにつらい思いをして死にそうなほど酔ってしまったのは。

ゑひ－なき 【酔ひ泣き】

名詞

酒に酔って泣くこと。

ゑひ－し・る 【酔ひ痴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

酒に酔（よ）って正体がなくなる。酔いしれる。

出典土佐日記　一二・二四

「ありとある上下（かみしも）、わらはまでゑひしれて」

[訳] その場にいるすべての身分の高い者も、低い者も、子供まで、酒に酔って正体がなくなって。

ゑひ－あ・く 【酔ひ飽く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひどく酔（よ）う。

出典土佐日記　一二・二二

「上中下（かみなかしも）、ゑひあきて」

[訳] 身分の上の人も中の人も下の人も、（みな）ひどく酔っぱらって。

ゑ・ふ 【酔ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

酔（よ）う。心を奪われる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「猛（たけ）く思ひつる宮つこまろも、物にゑひたる心地（ここち）して、うつ伏しに伏せり」

[訳] 勇猛に（戦おうと）思っていた竹取の翁も、何かに酔った気分になって、うつ伏せに伏している。

②

中毒する。

出典今昔物語集　二八・一八

「毒茸（どくたけ）を食へども、つゆゑはぬ人のありけるなりけり」

[訳] 毒きのこを食べても、少しも中毒しない人がいたのであった。

たけ－なは・なり 【酣なり・闌なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

最も盛んだ。真っ最中だ。

出典古事記　景行

「そのたけなはなる時になりて」

[訳] （宴の）最も盛んな時になって。

②

盛りを少し過ぎて衰えかけている。

出典日本書紀　顕宗

「夜更け酒たけなはにして」

[訳] 夜更けになり、酒も少し盛りを過ぎて。

す－が・る 【酸がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

すっぱいと思う。すっぱがる。

出典枕草子　にげなきもの

「歯もなき女の梅（むめ）食ひてすがりたる」

[訳] 歯もなくなった（老）女が梅を食ってすっぱがっている（の）。◆「がる」は接尾語。

す・し 【酸し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

すっぱい。

出典今昔物語集　二八・五

「酒少し濁りてすき様（やう）なれど」

[訳] 酒は少し濁ってすっぱいようだけれど。

ぬか－づき 【酸漿】

名詞

草の名。ほおずき。

かたばみ 【酸漿草・酢漿草】

名詞

①

草の名。黄色の小花が咲き実ははじけ飛ぶ。

②

紋所の一つ。①の葉を図案化したもの。

醒睡笑

分類書名

噺本（はなしぼん）。安楽庵策伝（あんらくあんさくでん）作。江戸時代前期（一六二八）成立。八巻。〔内容〕策伝が幼時から耳にした多くの笑話を、京都の所司代（しよしだい）板倉重宗（しげむね）の求めに応じて、「無知の僧」「茶の湯」など四十二項にまとめた、噺本中最大のもの。

しこ 【醜】

名詞

頑強なもの。醜悪なもの。▽多く、憎みののしっていう。

参考

「しこ女（め）」「しこ男（お）」「しこほととぎす」などのように直接体言に付いたり、「しこつ翁（おきな）」「しこの御楯（みたて）」などのように格助詞「つ」「の」を添えた形で体言を修飾するだけなので、接頭語にきわめて近い。

みにく－やか・なり 【醜やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにもみにくい。

出典源氏物語　浮舟

「はらからのみにくやかなるも恋し」

[訳] 妹の、いかにもみにくいのまでも（今は）恋しい。◆「やか」は接尾語。

しこ－な 【醜名】

名詞

①

つまらない名。▽自分の名をへりくだっていう語。

②

あだな。異名。

か・む 【醸む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

酒を造る。醸造する。かもす。

出典古事記　応神

「大御酒（おほみき）をかみて」

[訳] お酒を醸造して。◆「嚙（か）む」の意から。酒を造るのに、古くは蒸した米を嚙んで吐き出し、唾液（だえき）とまぜて発酵させたことによる。上代語。

さい 【采】

名詞

①

さいころ。◇古くは「さえ」とも。「賽」とも書く。

②

「采配（さいはい）」の略。戦場で大将が兵士を指揮するために振る道具。木や竹の柄に房をつけたもの。◇後に「ざい」とも。

さえ 【賽・采】

名詞

「さい」に同じ。

うね－べ 【采女】

名詞

「うねめ」に同じ。

うね－め 【采女】

名詞

古代以来、天皇のそば近く仕えて食事の世話などの雑事に携わった、後宮（こうきゆう）の女官。諸国の郡（こおり）の次官以上の娘のうちから、容姿の美しい者が選ばれた。

しゃく－し 【釈子】

名詞

釈迦（しやか）の弟子。仏弟子。僧侶（そうりよ）。◆仏教語。

しゃく－そん 【釈尊】

名詞

お釈迦（しやか）さま。▽釈迦の尊敬語。

しゃく－し 【釈氏】

名詞

①

釈迦（しやか）。

②

僧侶（そうりよ）。▽出家すると俗姓がなくなり、「釈」を姓とすることから。◆仏教語。

釈迦

⇒釈迦（しやか）

釈迦

⇒釈迦牟尼（しやかむに）

しゃか－にょらい 【釈迦如来】

名詞

仏としての「釈迦牟尼（しやかむに）」の尊敬語。

釈迦牟尼

分類人名

（前五六五？～前四八五？）仏教の開祖。今のネパールに位置するカピラ城の浄飯王（じようぼんおう）と、その妃摩耶夫人（まやぶにん）の子として生まれ、誕生の際に七歩歩いて「天上天下唯我独尊（てんじようてんげゆいがどくそん）」と唱えたという。姓は喬荅摩（ごうたま）、名は悉達多（しつたるた）。二十九歳のときに生死解脱（しようじげだつ）の法を求めて出家し、三十五歳で悟りを得て仏となる。その後四十五年間インド各地で布教を行い、八十歳のとき中インドのクシナ城の近くの沙羅双樹（しやらそうじゆ）の下で入滅（＝死去）した。略して「釈迦」、また、「釈尊」とも称される。

しゃかむに－ぶつ 【釈迦牟尼仏】

名詞

「しゃかにょらい」に同じ。

さと 【里】

名詞

①

人里。里。集落。▽生活の場として人家が集まっている所。

出典万葉集　一三一

「この道の八十隈（やそくま）ごとに万（よろづ）たびかへりみすれどいや遠にさとは離（さか）りぬ」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

②

上代の地方行政区画の一つ。人家五十戸を一つの「里」として、「郡（こほり）」の下に置かれた。のち「郷」と書いた。

③

自分の住んでいる所。住んだことのある土地。郷里。ふるさと。

出典更級日記　鏡のかげ

「知りたりし人、さと遠くなりて音もせず」

[訳] 知り合いだった人も、私の住む所が遠く離れたので訪れもしない。

④

実家。宮仕えの者の自宅。▽「内裏（うち）」に対して、宮仕えの者が自分の実家をさしていう。

出典源氏物語　若紫

「内裏（うち）にてもさとにても、昼はつくづくとながめ暮らして」

[訳] 宮中でも自宅でも、昼はしみじみともの思いにふけって過ごして。

⑤

実家。嫁・養子・奉公人などの実家、生家。

⑥

（都や都会に対しての）いなか。地方。在所。

出典古今集　雑下・詞書

「深草のさとに住み侍（はべ）りて、京へまうで来（く）とて」

[訳] 深草の里（＝いなか）に住んでおりまして、京まで参りますといって。

⑦

（寺に対して）俗世間。

⑧

子供を預けて養ってもらう家。

⑨

遊里。色里。◇近世語。

り 【里】

名詞

律令制で、行政上の一区画。国・郡に次ぐ最下位の地方行政単位。五十戸を一里とする。

－り 【里】

接尾語

①

土地の面積の単位。一里は六町（＝約六六〇メートル）四方、すなわち三十六町歩（＝約三五ヘクタール）。

②

距離の単位。時代により一定しないが、古くは一里は六町、後に三十六町（＝約四キロメートル）。

さと－がち・なり 【里がちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（宮仕えの女性などが）実家に帰っていることが多い。

出典源氏物語　桐壺

「もの心細げにさとがちなるを」

[訳] なんとなく心細いようすで、実家に帰っていることが多いのを。◆「がち」は接尾語。

さと－・ぶ 【里ぶ・俚ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

①

田舎じみる。

出典源氏物語　玉鬘

「皆見し人はさとびたるに」

[訳] かつて見知った人はみな田舎じみていたので。◇宮廷風の生活になじみが薄く、洗練さを欠く意。[反対語] 雅（みや）ぶ。

②

所帯じみる。世慣れずにいる。

出典更級日記　宮仕へ

「さとびたる心地には」

[訳] 所帯じみた（私の）心では。◆「ぶ」は接尾語。

さと－びと 【里人】

名詞

①

その土地の住民。

出典徒然草　五一

「宇治（うぢ）のさとびとを召して、こしらへさせられければ」

[訳] 宇治の土地の住民をお呼びになって、（水車を）造らせなさったところ。

②

宮仕えをしていない人。民間人。

出典古事記　允恭

「宮人（みやひと）の脚結（あゆ）ひの小鈴落ちにきと宮人とよむさとびともゆめ」

[訳] 宮人の袴（はかま）をくくり上げておくひもについている小鈴が落ちてしまったと宮人が騒いでいるが、宮仕えをしていない人も、決して騒ぐな。[反対語] 宮人。

③

宮仕えしているが、一時実家に帰っている人。

出典枕草子　正月一日は

「白馬（あをうま）見にとて、さとびとは車清げに仕立てて見に行く」

[訳] 白馬（あおうま）の節会（せちえ）を見に行くといって、一時実家に帰っている人は牛車（ぎつしや）を美しく飾りたてて（宮中へ）見物に行く。

④

宮仕えしている人の里方の人。

出典源氏物語　花宴

「御方々（かたがた）のさとびと侍（はべ）る中に」

[訳] 女御（にようご）や更衣（こうい）の方々の里方の人がおります中に。

さとびと－ごこち 【里人心地】

名詞

田舎者の気持ち。

さと－ずみ 【里住み】

名詞

①

内裏（だいり）から退出して自宅に住むこと。▽「内裏（うち）住み」に対していう。

出典源氏物語　桐壺

「心安くさとずみもえし給（たま）はず」

[訳] 気楽に自宅に住むこともおできにならない。

②

宮仕えなどをしないで、家庭で暮らすこと。

出典更級日記　宮仕へ

「定まりたらむさとずみよりは、をかしき時をも見聞きて」

[訳] 型にはまったような家庭で暮らすことよりは、（宮仕えの方が）趣の深いことをも見聞きして。

③

（出家または寺ごもりの意思を果たせず）人里に住むこと。俗世間に住むこと。▽「山（やま）住み」に対していう。

出典蜻蛉日記　中

「人に言ひ妨げられて、今までかかるさとずみをして」

[訳] 人に言われ（出家を）さまたげられて、今までこのような俗世間の暮らしをして。

さと－だいり 【里内裏】

名詞

大内裏の外に仮に設けられた皇居。皇居が火災にあったときや、方違（かたたが）えなどの際に臨時に設けられるもので、多く、皇后の実家などの外戚（がいせき）の邸宅を当てた。「今（いま）内裏」とも。

さと－ゐ 【里居】

名詞

宮仕えの人が、宮中を退いて自分の家に帰っていること。里さがり。

出典枕草子　この草子

「つれづれなるさとゐのほどに書き集めたるを」

[訳] 退屈な里さがりの間に書き集めたのを。

さと－み 【里廻】

名詞

人里のあたり。

さと－ことば 【里言葉】

名詞

遊里で主に遊女が用いる特殊な言葉遣い。郭（くるわ）言葉。

さとおさ 【里長】

⇒さとをさ

さと－をさ 【里長】

名詞

「里（さと）②」の長。◆上代語。

さと－どなり 【里隣】

名詞

隣近所。

さと－ばな・る 【里離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

人里から離れる。辺鄙（へんぴ）である。

出典源氏物語　須磨

「今はいとさとばなれ、心すごくて」

[訳] 今はたいそう人里から離れ、ものさびしくて。

さと－な・る 【里馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（鳥などが）人里になれる。

出典拾遺集　雑春

「あしびきの（＝枕詞（まくらことば））山ほととぎすさとなれて」

[訳] 山ほととぎすが人里になれて。

②

遊里の生活になじむ。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「はやさとなれて」

[訳] （おかるは）もう遊里の生活になじんで。◇近世語。

え 【重・上・戸・方・家】

⇒へ

－へ 【重】

接尾語

重なったものを数える語。「千（ち）へ」「八（や）へ垣」

ジュウ 【住・重】

⇒ぢゅう

おもく－・す 【重くす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

重んずる。

出典源氏物語　絵合

「才学といふもの、世にいとおもくするものなればにやあらむ」

[訳] 学識というものは、世の中でとても重んずるものだからであろうか。

おも－し 【重し・重石】

名詞

①

〔「世のおもし」の形で〕柱石。重鎮。人々を抑えしずめる威力。

出典源氏物語　賢木

「世のおもしと、ものし給（たま）へる大臣（おとど）の」

[訳] 天下の重鎮となっていらっしゃる大臣殿の。

②

物を押さえつけるために上に置くもの。

おも・し 【重し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

重い。目方が多い。

出典平家物語　九・木曾最期

「日ごろは何ともおぼえぬ鎧（よろひ）が、今日はおもうなったるぞや」

[訳] いつもはなんとも思われない鎧が、今日は重くなった（と思われる）ことだよ。◇「おもう」はウ音便。

②

落ち着いている。重々しい。

出典源氏物語　夕顔

「おほどきてもの深くおもき方はおくれて」

[訳] おっとりしていて、思慮深く重々しいという面は劣っていて。

③

（身分・価値などが）高い。貴重だ。重要だ。

出典方丈記

「たまたま換ふる者は、金（こがね）を軽くし、粟（ぞく）をおもくす」

[訳] 時たま交換する者は、金の価値を低くし、粟（＝穀物）の価値を高くする。

④

しっかりしている。

出典源氏物語　桐壺

「一の御子（みこ）は、右大臣の女御（にようご）の御腹にて、よせおもく、疑ひなきまうけの君と」

[訳] 第一皇子は、右大臣の娘である女御がお生みになった方で、後見がしっかりしていて、まちがいない皇位継承者であると。

⑤

（病気・罪などが）重い。甚だしい。ひどい。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「おもき病をし給（たま）へば、え出（い）でおはしますまじ」

[訳] 重い病気にかかっていらっしゃるので、出ておいでになれないだろう。

かさな・る 【重なる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

重なる。

②

たび重なる。

③

月日や年齢などの数が積もる。

④

人や物事が増える。

かさ・ぬ 【重ぬ】

他動詞ナ行下二段活用

活用｛ね／ね／ぬ／ぬる／ぬれ／ねよ｝

積み加える。重ねる。繰り返す。

出典源氏物語　葵

「おぼつかなさの嘆きをかさね給（たま）ふ報いにや」

[訳] 心もとない思いをさせられる嘆きを重ねなさった報いでか。

かさね 【重ね・襲】

名詞

①

物を重ねること。また、重ねたもの。

②

衣服を重ねて着ること。また、その衣服。

③

重ねて着る衣と衣との配色。また、衣の表と裏との配色。⇒かさねのいろめ。

④

「下襲（したがさね）」の略。

－かさね 【重ね】

接尾語

重なっているものを数える。「大袿（おほうちぎ）十かさね」

かさね－て 【重ねて】

副詞

もう一度。再び。

出典徒然草　九二

「かさねてねんごろに修（しゆ）せんことを期（ご）す」

[訳] もう一度入念に身につけることの心積もりをする。

おもり－か・なり 【重りかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

いかにも重そうだ。

出典源氏物語　末摘花

「衣箱（ころもばこ）のおもりかに古体なる」

[訳] 衣装箱のいかにも重そうで古めかしいのを。

②

（態度などが）重々しい。重厚だ。

出典源氏物語　末摘花

「若びたる声の、殊におもりかならぬを」

[訳] 若やいだ声で、格別重々しくないのを。◆「か」は接尾語。

おも・る 【重る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（目方が）重くなる。

出典今昔物語集　一九・四二

「人多く居て屋おもりにければ」

[訳] 人が大勢すわっていて建物が重くなってしまったので。

②

（病気・悩みなどが）重くなる。

出典源氏物語　桐壺

「日々におもり給（たま）ひて」

[訳] （病気が）日に日に重くなりなさって。

でっ－ち 【重一・畳一・調一】

名詞

双六（すごろく）で二つのさいころの目がともに一と出ること。◆「でふいち」の変化した語。

ぢゅう－だい 【重代】

名詞

①

代を重ねること。先祖代々。累代。

②

先祖伝来の宝物。

ちょう－ほう 【重宝】

[一]名詞

貴重な宝。大切な宝。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

珍重すること。

出典虎明・粟田口　狂言

「粟田口（あはたぐち）を何とてちょうほうするぞ」

[訳] 粟田口をどうして珍重するのか。

ぢゅう－ぶく 【重服】

名詞

重い喪。父母の喪に服すること。

ちょう－でふ 【重畳】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

幾重にも重なること。

出典平家物語　一・殿上闇討

「事既にちょうでふせり。罪科もっとも逃れ難し」

[訳] 悪事はすでに幾重にも重なった。罪は当然のがれられない。

ぢゅう－くゎ 【重科】

名詞

重い罪。重罪。

しげ－どう 【重籐・滋籐】

名詞

黒漆塗りの弓の幹を籐でぎっしりと巻いたもの。大将などが用いた。籐の巻き方により、本重籐（もとしげどう）・末重籐（うらしげどう）・鏑重籐（かぶらしげどう）などの種類がある。

ぢゅう－ぢゅう 【重重】

[一]名詞

①

各層。

②

各段階。

[二]副詞

かさねがさね。ますます。

出典仮名忠臣蔵　浄瑠

「ぢゅうぢゅうのお世話かたじけなし」

[訳] かさねがさねのお世話がありがたい。

おも－おも・し 【重重し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いかにも地位・身分が高い。

出典源氏物語　蜻蛉

「おもおもしうて、常にしも参り給（たま）はず」

[訳] いかにも身分が高くて、つねには参上なさらず。◇「おもおもしう」はウ音便。

②

威厳がある。いかめしい。

出典枕草子　位こそ猶めでたき物はあれ

「内侍（ないし）のすけ、三位（さんみ）などになりぬればおもおもしけれど」

[訳] 典侍（ないしのすけ）や三位などになってしまうと威厳があるけれど。[反対語] 軽軽し。

ちょう－やう 【重陽】

名詞

五節句の一つ。陰暦九月九日の節句。菊の節句。▽易（えき）で陽の数「九」が重なるところから。[季語] 秋。

参考

この日、平安時代の宮中では「重陽の宴」（菊の宴）が催され、天皇が紫宸殿（ししんでん）で群臣に詩を作らせ、菊酒を賜るのが慣例だった。

ちょう－ばみ 【重食】

名詞

「てうばみ」に同じ。

ぬ 【野】

名詞

野原。野。

出典万葉集　四三八七

「千葉のぬの児手柏（このてがしは）」

[訳] 千葉の野原の児手柏（という木のように）。

参考

江戸時代の国学者が、「の」と読むべき万葉仮名を「ぬ」と誤読して生じた語とされる。一説に、「野」の上代の東国方言とも。

の 【野】

名詞

草や低木が生えている広い平地。

野ざらし紀行

分類書名

俳諧（はいかい）紀行。松尾芭蕉（ばしよう）作。江戸時代前期（一六八五）成立。一巻。『甲子（かつし）吟行』ともいう。〔内容〕芭蕉紀行の第一作で、貞享（じようきよう）一年（一六八四）八月江戸を出発して、故郷の伊賀（いが）で年を越し、翌年四月江戸に帰るまでの俳文的紀行である。

の－の－みや 【野の宮】

名詞

皇女が、斎宮や斎院になるとき、身を清めるため一年間こもる建物。

参考

斎宮の野の宮は京都嵯峨野（さがの）の有栖川（ありすがわ）に、斎院の野の宮は紫野（むらさきの）の東に、それぞれあった。ともに、柴垣（しばがき）に黒木の鳥居の、質素なつくりであった。

の－も－せ 【野も狭】

の－も－せ

[一]

【野も狭】

分類連語

野も狭いほど多く。野原いっぱい。野原一面。

出典後撰集　秋上

「秋来ればのもせに虫の織り乱る」

[訳] 秋が来ると野原いっぱいに虫が鳴き乱れる。

[二]

【野面】

名詞

野原。野原一面。

出典新古今集　夏

「縒（よ）られつるのもせの草のかげろひて」

[訳] （暑さで）しおれていた野原一面の草も（日が）かげり。

参考

[二]は[一]の意味を誤解したことで生じた語。ともに歌語として用いられる。

の－ら 【野ら】

名詞

野原。野。◆「ら」は接尾語。

のら－やぶ 【野ら藪】

名詞

野原の、草や低木の茂った所。荒れ果てた庭のたとえにも言う。

の－なか 【野中】

名詞

野原の中。

のなか－の－しみづ 【野中の清水】

分類連語

野の中にわく冷たい清水。また、特に、歌枕（うたまくら）として、播磨（はりま）の国（＝兵庫県）の印南野（いなみの）にあったという清水。昔は冷たいよい水であったが、のちにぬるくなったという。

出典古今集　雑上

「古（いにし）へののなかのしみづぬるけれどもとの心を知る人ぞ汲（く）む」

[訳] 昔の冷たい水であった野中の清水は今はぬるんでいるが、昔の清水を知っている人が来てはくんでいる。そのように昔の私の気持ちを知っている人だけが訪れてくれる。

参考

用例の『古今和歌集』の歌から、今は疎遠になっている昔の恋人・親友のたとえともされる。

や－てい 【野体】

名詞

野暮な格好。

の－わき 【野分】

名詞

秋に吹く激しい風。今の台風に当たる。「のわけ」とも。[季語] 秋。

出典武蔵曲　俳諧

「芭蕉（ばせう）のわきして盥（たらひ）に雨を聞く夜（よ）かな―芭蕉」

[訳] ⇒ばせうのわきして…。

の－わけ 【野分】

名詞

「のわき」に同じ。

のわき－だ・つ 【野分立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

あらしのような風が吹く。あらしが吹き始める。

出典源氏物語　桐壺

「のわきだちて、にはかに肌寒き夕暮れのほど」

[訳] あらしのような風が吹いて、急に肌寒くなった夕暮れのころ。◆「だつ」は接尾語。

の－ばか 【野墓】

名詞

①

野原にある墓。

②

火葬場。

の－もり 【野守】

名詞

立ち入りが禁止されている野の番人。

出典万葉集　二〇

「あかねさす紫野（むらさきの）行き標野（しめの）行きのもりは見ずや君が袖（そで）振る」

[訳] ⇒あかねさす…。

のもり－の－かがみ 【野守の鏡】

分類連語

物の影が映って見える、野原のたまり水。▽雄略天皇が鷹狩りをしたとき、逃げた鷹を、野守が溜まり水に映った影で発見したという故事から、溜まり水を鏡に見立てていう。

や－かん 【野干・射干】

名詞

①

中国の、伝説上の、きつねに似た獣。日本では、きつねの別名。

②

能楽の面の一つ。きつねのような顔に作った鬼畜面。

の－がけ 【野掛け・野駆け】

名詞

春や秋に、飲食物を持参して野山を遊び歩くこと。花見や紅葉狩りなどの野遊び。野掛け遊び。

の－ざらし 【野晒し】

名詞

①

野外で風雨にさらされること。また、さらされたもの。

②

山野で風雨にさらされて白骨となった頭蓋骨（ずがいこつ）。髑髏（どくろ）。されこうべ。

出典野ざらし　俳文

「のざらしを心に風のしむ身かな―芭蕉」

[訳] ⇒のざらしを…。

や－ぼ 【野暮】

名詞

世情にうとく、人情の機微を解さないこと。洗練されていないこと。また、その人。

出典好色一代女　浮世・西鶴

「やぼはいやなり」

[訳] 洗練されていない人はいやである。◆近世語。

参考

「意気（いき）」「粋（すい）」「通（つう）」に対する語。

の－ずゑ 【野末】

名詞

野の果て。

野沢凡兆

分類人名

（？～一七一四）江戸時代中期の俳人。金沢の人。京都に出て医者となった。松尾芭蕉（ばしよう）の門に入り、印象的な写生句を得意とした。向井去来（むかいきよらい）と俳諧撰集（せんしゆう）『猿蓑（さるみの）』を編集して蕉風を発展させた。妻の羽紅（うこう）も俳人。

の－び 【野火】

名詞

野を焼く火。特に、春の初めに、野山の枯れ草を焼く火。野焼き。[季語] 春。

の－やき 【野焼き】

名詞

春の初めに、新しい草がよく生え出るように野の枯れ草を焼くこと。野火（のび）。[季語] 春。

出典蜻蛉日記　下

「のやきなどするころの、花はあやしう遅きころなれば」

[訳] 野焼きなどをするころで、桜は不思議に咲くのが遅いころなので。

の－や 【野矢】

名詞

主に狩猟用の、矢羽の端を切りそろえない粗略な矢。

の－すぢ 【野筋】

名詞

野の道筋になぞらえて作った、庭園の道筋。

ところ 【野老】

名詞

つる草の名。根や茎は苦みを抜いて食用にする。新年を祝う食べ物。

の－ぢ 【野路】

名詞

野の中の道。

の－べ 【野辺】

名詞

①

野のあたり。野原。

出典千載集　秋上

「夕さればのべの秋風身にしみて」

[訳] ⇒ゆふさればのべのあきかぜ…。

②

火葬場。

出典太平記　六

「側（あたり）なるのべへ越えけるその間に」

[訳] そばにある火葬場に行っているその間に。

のべ－の－けぶり 【野辺の煙】

分類連語

火葬の煙。

出典新古今集　哀傷

「いかなるのべのけぶりにて」

[訳] どのような火葬の煙となって。

のべ－の－おくり 【野辺の送り】

分類連語

「のおくり」に同じ。

の－おくり 【野送り】

名詞

遺体を火葬場または墓地まで送ること。葬送。野辺（のべ）の送り。

の－みち 【野道】

名詞

①

野中の道。

②

特に、京都の丹波口から島原の遊里へ行く野中の道。

の－づかさ 【野阜・野司】

名詞

野原の中の小高い丘。

出典万葉集　三九一五

「山谷（やまたに）越えてのづかさに今は鳴くらむ鶯（うぐひす）の声」

[訳] 山や谷を越えて野の中の小高い丘で、今は鳴いているであろう、うぐいすの声は。

の－かぜ 【野風】

名詞

野原を吹き渡る風。

の－がひ 【野飼ひ】

名詞

（牛馬などの）放し飼い。放牧。

の－が・ふ 【野飼ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（牛馬などを）放し飼いにする。放牧する。

出典古今集　雑体

「わが身は春の駒（こま）なれやのがひがてらに放ち捨てつる」

[訳] 私は春の日の馬なのだろうか、放し飼いにするついでに（あの人は私を）放り捨ててしまったことだ。

の－がみ 【野髪】

名詞

自然のままで、刈りそろえてない、馬のたてがみ。

かね 【金】

名詞

①

金属の総称。

②

貨幣。金銭。資本。◇「銀」とも書く。江戸時代、経済の中心だった上方（かみがた）で銀貨が主要通貨であったところから。

きん 【金】

名詞

①

（金属の）金（きん）。黄金（こがね）。

②

大判・小判・一分金などの金貨。金銭。かね。

③

「五行（ごぎやう）」の第四。時節では秋、方位では西とする。

こ－がね 【黄金・金】

名詞

①

金（きん）。黄金（おうごん）。金色（きんいろ）・（こんじき）。

②

金貨。

参考

「きがね（＝金色の金属）」↓「くがね」↓「こがね」と変化した語。上代は「くがね」。

金々先生栄花夢

分類書名

黄表紙。恋川春町（こいかわはるまち）作・画。江戸時代後期（一七七五）刊。二巻。〔内容〕「邯鄲（かんたん）の夢」の翻案で、田舎者の金村屋金兵衛が目黒の粟餠（あわもち）屋で、栄華豪遊ののち追放される夢を見るという話。黄表紙の祖といわれる作品。

こんくゎうみゃうさいしょうわう－ぎゃう 【金光明最勝王経】

名詞

四天王が国家を守護することを説く仏教の経典。国家鎮護の経典として尊ばれ、仁王（にんのう）経・法華（ほけ）経とともに護国三経とされる。

こん－がう 【金剛】

名詞

①

金剛石（せき）（＝ダイヤモンド）のこと。堅固で破れない事物のたとえに用いる。

②

「金剛杵（しよ）」「金剛力士（りきし）」などの略。

こんがう－りきし 【金剛力士】

名詞

仏法守護神の一つ。金剛杵（しよ）を手に持ち、筋骨たくましくて、怒りの表情をしている。像を寺門の左右に置き、左を密迹（みつしやく）金剛、右を那羅延（ならえん）金剛という。仁王（におう）。金剛神（じん）。◆仏教語。

こんがう－しょ 【金剛杵】

名詞

密教の法具の一つ。古代インドの武器の一つであるが、密教で、煩悩を打ち砕き、また、悪魔を降伏（ごうぶく）させる象徴として法具に取り入れた。金属製で、両端の枝の数により、独鈷（とつこ）・三鈷・五鈷などという。金剛の杵（しよ）。◆仏教語。

こんがう－かい 【金剛界】

名詞

密教の世界観の一つ。すべての煩悩を打ち破る大日如来（だいにちによらい）の知徳を表し示した世界。◆仏教語。[反対語] 胎蔵界（たいぞうかい）。

こんがう－どうじ 【金剛童子】

名詞

密教で、仏教守護神の一つ。悪魔を降伏（ごうぶく）するという。童子の形で、怒りの表情をし、手に金剛杵（しよ）を持つ。熊野三山の護法神とされる。◆仏教語。

こん－だう 【金堂】

名詞

寺で、本尊を安置しておく堂。内部を金箔（きんぱく）で飾ってあるところからの名称で、南都六宗・天台宗寺門派（＝三井寺（みいでら）系）・真言宗でいい、他の宗派では本堂と呼ぶ。◆仏教語。

こんどう 【金堂】

⇒こんだう

きん－す 【金子】

名詞

（小判などの）金貨。（広く）金銭。おかね。

かな－やま 【金山】

名詞

鉱山。鉱山の事業。

きん－ざ 【金座】

名詞

江戸幕府直轄の、大判以外の金貨鋳造所。勘定奉行が支配し、半官半民の形式をとり、後藤（ごとう）家が代々の頭役（かしらやく）を世襲した。江戸が中心で、京都・駿府（すんぷ）（＝今の静岡市）・佐渡（さど）にも置かれたが、後に主に江戸で鋳造されるようになった。江戸の金座は今の中央区日本橋の日本銀行の所にあった。

金春禅竹

分類人名

（一四〇五～一四六八？）室町時代中期の能役者・謡曲作者。名は氏信。妻は世阿弥（ぜあみ）の娘。金春流の大夫で、世阿弥の教えをうけて、大和（やまと）を中心に演能した。能楽論書に『六輪一露之記（ろくりんいちろのき）』、曲に「芭蕉（ばしよう）」「定家」ほかがある。一休宗純（そうじゆん）・一条兼良（かねら）とも親交があった。

きんし－ぎょくえふ 【金枝玉葉】

名詞

天皇の一族。皇族。◆金玉の枝葉（＝子孫）の意。

かな－まり 【金椀・鋺】

名詞

金属製のわん。

金槐和歌集

分類書名

源実朝（さねとも）の私家集。鎌倉時代前期（一二一三ころ）成立。一巻。〔内容〕「金」は鎌の偏（へん）、「槐」は槐門（＝大臣）の略。鎌倉幕府三代将軍実朝の二十二歳の時までの歌集。万葉調の力強い歌風を特色とする。

こん－でい 【金泥】

名詞

金粉を膠（にかわ）の液に溶かしたもの。仏像に塗ったり、書画をかくときに用いる。「きんでい」とも。

かな－やき 【金焼き】

名詞

人や、馬などの体や物の表面に熱した鉄で焼き印をすること。

こん－じん 【金神】

名詞

「陰陽道（おんやうだう）」の神の一つ。方位の神で、この神の宿る方角に向かって工事・外出・移転・嫁取りなどをすることを嫌った。その方角は年によって異なる。

こんたい－りゃうぶ 【金胎両部】

名詞

大日如来（だいにちによらい）の、知徳を表す金剛（こんごう）界と理徳を表す胎蔵（たいぞう）界。◆仏教語。

こん－じき 【金色】

名詞

金色（きんいろ）。こがね色。

出典恋衣　与謝野晶子

「こんじきのちひさき鳥のかたちしていてふちるなり夕日のをかに」

[訳] こがね色に色づいた、ちょうど金色の小鳥そっくりのかたちをしたいちょうの葉が、夕日をあびて散っています。夕日がいっぱいに照っている丘の上で。

金葉和歌集

分類書名

五番目の勅撰（ちよくせん）集。源俊頼（としより）撰。平安時代後期（一一二七）成立。十巻。〔内容〕八代集の一つ。「金」は美称、「葉」は歌のこと。叙情性豊かな写生的な歌が多い。「雑下」の連歌を独立させたのが特色。

金葉和歌集

⇒金葉和歌集（きんえふわかしふ）

きん－ぶくりん 【金覆輪】

名詞

鞍（くら）や刀剣の鞘（さや）などの縁を金または金色の金属を用いて、おおい飾ったもの。黄覆輪（きぶくりん）。「きんぷくりん」とも。

こんりん－ざい 【金輪際】

[一]名詞

①

大地の底。大地の下を支えている三輪の一つ。金輪の下で水輪と接する所。◇仏教語。

②

（物事の）極限。

[二]副詞

底の底まで。とことんまで。

出典膝栗毛　滑稽

「こんりんざい聞いてしまはねば気がすまぬ」

[訳] （聞きかけたことは）とことんまで聞いてしまわないと気がすまない。

かな－と 【金門】

名詞

門。一説に金具をつけた門。

かなと－で 【金門出】

名詞

「かどで」に同じ。

くぎ－ぬき 【釘貫き】

名詞

①

柱や杭（くい）に細長い横木を通しただけの簡単な柵（さく）。

②

門の一種。町の入り口などに関（せき）として立てた二本の柱の上に横木を通した簡単な門。釘貫きの門。

くぎ－かくし 【釘隠し】

名詞

長押（なげし）などに打ち付けた釘（くぎ）の頭を隠すための装飾金具。

はり 【針】

名詞

①

縫い針。

②

釣り針。◇「鉤」とも書く。

③

治療のため体に刺す針。◇「鍼」とも書く。

④

比喩（ひゆ）的に、心や言葉の中にある、人の心を傷つける要素。

つり－どの 【釣り殿】

名詞

寝殿造りで、東西の対（たい）の屋から出た廊の南端にある、池に臨んだ建物。納涼・月見などのために用いられる。

つるべ－おとし 【釣瓶落とし】

名詞

「釣瓶（つるべ）（＝井戸水をくみ上げる桶（おけ））」を井戸に落とすように、急速に落下すること。転じて、秋の日の暮れやすいこと。

くしろ 【釧】

名詞

古代の腕輪。石・玉・貝・金属などで作り、腕や手首につけて飾りとした。

さい－し 【釵子】

名詞

平安時代、礼装のとき宮廷の女官が、髪を上げ留めるために用いた飾りのかんざし。金属製で二脚の形をしている。

おそ 【鈍】

形容詞語幹

⇒おそし(二)。

出典万葉集　一二六

「みやびをと我は聞けるをやど貸さず我を帰せりおそのみやびを」

[訳] 風流人と私は聞いていたのに、泊めもしないで私を帰した。愚かな風流人ね。

にび 【鈍】

名詞

「鈍色（にびいろ）」の略。

にぶ・し 【鈍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

切れ味が悪い。

出典枕草子　さかしきもの

「紙をあまた押し重ねて、いとにぶき刀して切るさまは」

[訳] 紙をたくさん押し重ねて、とても切れ味の鈍い刀で切るありさまは。

②

のろのろしている。

出典徒然草　一八五

「これはにぶくしてあやまちあるべし」

[訳] この馬はのろくて間違いがあるだろう。

のろ・し 【鈍し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

（速度が）遅い。のろい。にぶい。

②

女性に甘い。ほれっぽい。◇近世語。

に・ぶ 【鈍ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

「にばむ」に同じ。

出典源氏物語　朝顔

「にびたる御衣（ぞ）どもなれど」

[訳] 濃いねずみ色になっているお召し物などではあるけれど。

にば・む 【鈍む】

自動詞

・マ四｛ま／み／む／む／め／め｝

①

鈍色（にびいろ）（＝濃いねずみ色）になる。多く喪服を着ることにいう。「にぶ」「にぶむ」とも。

出典源氏物語　葵

「にばめる御衣（ぞ）奉れるも」

[訳] （源氏は）濃いねずみ色になっているお着物（＝喪服）をお召しになっているのも。

どん－ごん 【鈍根】

名詞

仏道修養の素質が劣っていること。愚かなこと。「どんこん」とも。◆仏教語。

どん－ごん・なり 【鈍根なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

仏道修養の素質が劣っている。愚かだ。「どんこんなり」とも。

出典沙石集　二

「仏の御弟子の須利般特（しゆりはんとく）は余りにどんごんにして我が名も忘れけり」

[訳] 仏のお弟子の須利般特は度が過ぎて愚かなために自分の名さえもわすれたのであった。◆仏教語。

にび－いろ 【鈍色】

名詞

染め色の一つ。橡（つるばみ）の実の梂（かさ）で染める濃いねずみ色。喪服の色に用いる。「にぶいろ」とも。

にぶ－いろ 【鈍色】

名詞

「にびいろ」に同じ。

れい 【鈴】

名詞

仏具の一つ。鐘の形をし、上に柄（え）、内側に舌がある。振って鳴らす。「りん」とも。

鈴木正三

分類人名

（一五七九～一六五五）江戸時代前期の仮名草子作者。本名は重光（しげみつ）。三河（みかわ）の人。徳川家康の家臣であったが曹洞禅（そうとうぜん）を修めて出家し、諸国を回った。晩年は江戸に住み禅を説いた。仮名草子『二人比丘尼（ににんびくに）』などがある。

すず－むし 【鈴虫】

名詞

虫の名。古くは、今の「松虫」をさしたという。[季語] 秋。

鈴鹿の関

分類地名

今の滋賀県甲賀郡と三重県鈴鹿郡との境に当たる鈴鹿峠に設けられた関所。不破（ふわ）の関・愛発（あらち）の関とともに古代「三関（さんくわん）」の一つ。

すずか－やま 【鈴鹿山】

分類枕詞

鈴鹿山の縁で国名「伊勢」にかかる。「すずかやま伊勢男（いせを）」

鈴鹿山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県と三重県との境をなす山。鈴鹿の関のある鈴鹿峠は鈴鹿山の南端近くにあり、東海道では箱根に次ぐ難所とされる。

参考

歌枕としての鈴鹿山は、ほとんどが「鈴鹿の関」を越える心で詠まれており、「鈴」の縁で「ふる」「なる」などの語が詠み込まれる。

鈴鹿川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の三重県の北部を流れる川。「鈴鹿山」の東側に源を発し、東流して伊勢湾に注ぐ。

くろ－がね 【鉄・黒金】

名詞

鉄（てつ）。非常に堅固なものをたとえていうこともある。

かね 【鉄漿】

名詞

歯を黒く染めるのに用いる、鉄を酸化させた液。⇒おはぐろ

かね－ぐろ 【鉄漿黒】

名詞

歯を黒くそめていること。また、その歯。⇒おはぐろ

かな 【鉋】

名詞

木工具の一つ。かんな。

はち 【鉢】

名詞

①

僧や尼が施し物を受けるのに用いる、鉄または陶製の器。転じて、「托鉢（たくはつ）」。また、托鉢で得る施し物。◇仏教語。

②

皿よりは深く、椀（わん）よりは浅い食器。

③

植木鉢。

④

頭蓋骨（ずがいこつ）。

⑤

兜（かぶと）の、頭頂部を覆う部分。鉄・革などで作る。

はち－の－こ 【鉢の子】

名詞

托鉢（たくはつ）僧が施し物を受けるために持つ鉢。

はち－たたき 【鉢叩き】

名詞

陰暦十一月十三日の空也忌（くうやき）（＝空也上人（しようにん）の命日）より四十八日間、空也僧（＝空也念仏をして歩く僧）が、鉄鉢やひょうたんをたたき、鉦（かね）を鳴らし、念仏を唱えながら托鉢（たくはつ）をしたこと。また、その人々。[季語] 冬。

かね 【鉦】

名詞

仏具の一つ。円形の金属製で、法事・念仏などのとき、架にかけたり伏せたりして、撞木（しゆもく）で鳴らすもの。たたきがね。

ショウ 【上・正・生・庄・床・声・性・尚・姓・荘・相・清・省・将・唱・笙・菖・装・掌・聖・鉦・障・箏・精・請・賞】

⇒しゃう

どら 【銅鑼・鉦】

名詞

打楽器の一つ。多くは青銅製の盆状のもの。ひもでつり下げて、ばちで打ち鳴らす。法会（ほうえ）に用い、また、広く合図に打ち鳴らす。

かね－たたき 【鉦叩き】

名詞

鉦（かね）をたたき、念仏を唱え、説経や浄瑠璃（じようるり）などを語ってものをこう人。

かね－う・つ 【鉦打つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

神仏の前で鉦（かね）や鰐口（わにぐち）を打ち鳴らして誓いを立てる。

出典宇治拾遺　一二・八

「大仏の御前にてかねうちて」

[訳] 大仏の御前で鉦を打ち鳴らして誓いを立てて。

しゃう－ご 【鉦鼓】

名詞

雅楽や念仏に使う打楽器の一つ。青銅製で皿形。台座などにつるして撞木（しゆもく）でたたく。「しゃうこ」とも。

ぎん 【銀】

名詞

①

（金属の）銀。しろがね。

②

丁銀（ちようぎん）・豆板銀などの銀貨。特に、「丁銀（ちやうぎん）」。

③

（上方で）貨幣。かね。

参考

江戸時代の貨幣制度で、江戸は金本位制、上方は銀本位制であった。そのため、西鶴（さいかく）の作品などでは、「銀」を「かね」と読ませる例が多い。

しろ－かね 【銀】

名詞

①

銀（ぎん）。▽「銅（あかがね）」「金（くがね）・（こがね）」「鉄（くろがね）」に対していう。

出典万葉集　八〇三

「しろかねも金（くがね）も玉も何せむに勝れる宝子に及（し）かめやも」

[訳] ⇒しろかねも…。

②

銀貨。◆近世以降は「しろがね」。

ぎん－す 【銀子】

名詞

①

銀貨。特に、「丁銀（ちやうぎん）」。

②

金銭。おかね。◇主に銀本位制の上方での用法。

ぎん－ざ 【銀座】

名詞

江戸幕府直轄の銀貨鋳造所。勘定奉行が支配し、半官半民の形式をとり、大黒常是（だいこくじようぜ）家が代々の頭役（かしらやく）を世襲した。初め、伏見（ふしみ）（＝今の京都市伏見区）に置かれて京都に移り、のち江戸・大坂・長崎にも置かれ、やがて江戸銀座に統一された。江戸の銀座は、今の東京都中央区銀座二丁目辺りにあった。

あか－がね 【銅・赤金】

名詞

銅（どう）。「あかかね」とも。

どら 【銅鑼・鉦】

名詞

打楽器の一つ。多くは青銅製の盆状のもの。ひもでつり下げて、ばちで打ち鳴らす。法会（ほうえ）に用い、また、広く合図に打ち鳴らす。

めい 【銘】

名詞

①

金石や器物などに、功績をたたえ、また、来歴を述べる文を記したもの。また、その文。漢文の銘は四字一句を連ねて韻を踏む。

②

器物に製作者の名を記したもの。また、その文字。

③

製品につける名称。

めい－・ず 【銘ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

（金属・石、また心などに）深く刻みつける。

出典平家物語　二・大納言死去

「諫（いさ）められ参らせし御ことばも肝にめいじて、片時も忘れ参らせ候はず」

[訳] しかられ申し上げたお言葉も、心に深く刻みつけて、片時もお忘れ申し上げていません。

めい－めい 【銘銘】

名詞

それぞれ。おのおの。各自。

出典契木　狂言

「めいめいに行くには及ばぬ」

[訳] それぞれに行く必要はない。◆「めんめん（面面）」の変化した語。

めい－めい－ 【銘銘】

接頭語

複数の人がひとりひとりする意を表す。「めいめい書き」「めいめい買ひ」

てう－し 【銚子】

名詞

①

酒を杯につぐための、金属製で長い柄のついた器。

②

とくり。酒の燗（かん）をする器。

くは・ふ 【銜ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

軽くかんで口で持つ。くわえる。

出典宇治拾遺　三・二〇

「火をくはへて走るは、いかなることぞ」

[訳] （きつねが）火をくわえて走るとは、どうしたことだ。

くわう 【加う・銜ふ】

⇒くはふ

くく・む 【銜む・含む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

口の中に含む。

出典蜻蛉日記　下

「氷（ひ）くくみたる声にて」

[訳] 氷を口の中に含んだ声で。

②

（物）の中に包む。くるむ。

出典狭衣物語　四

「むつきにくくまれ給（たま）へる、女帝（によたい）にゆづり置き」

[訳] 産着（うぶぎ）にくるまれていらっしゃる方に、女帝として（位を）譲り残し。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

口の中に含ませる。

出典源氏物語　薄雲

「うつくしげなる御乳（ち）をくくめ給（たま）ひつつ」

[訳] （紫上は）かわいらしげなお乳を（養女の姫君の）口の中に含ませなさりながら。

②

納得させる。言い聞かせる。

出典枕草子　能因本・職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「言ひくくめてやりたれば」

[訳] よく言って納得させてやったところ。

あし 【銭】

名詞

金銭。おあし。▽足で歩き回るように世間に流通するところから。

ぜに 【銭】

名詞

銅・鉄などの金属で作られた貨幣。多く円形で、中央に穴がある。江戸時代には、高額の「かね」に対して小額の一文銭をさす。

参考

「銭」の字音（＝漢字音）「せん」の「ん」を、「に」で表記したことで生じた語。同様の語に、「えに（縁）」「しをに（紫苑）」などがある。

せん 【銭】

名詞

ぜに。金銭。硬貨。貨幣の単位として用いる場合は、「貫（くわん）」の千分の一で、「文（もん）」に同じ。

ぜに－うり 【銭売】

名詞

江戸時代、市中を呼び歩くなどして、小銭を金銀貨と両替えして手数料を稼いだ商売。

ぜに－や 【銭屋】

名詞

「ぜにみせ」に同じ。

ぜに－さし 【銭差し・銭緡】

名詞

銭の穴に通して銭を束ねるのに用いる細い紐（ひも）。わら、または麻で作る。銭縄。銭貫（ぜにつら）。「ぜにざし」とも。

ぜに－みせ 【銭店・銭見世】

名詞

金貨や銀貨を銭と両替する小規模の両替屋。銭屋（ぜにや）。

ぜに－かね 【銭金】

名詞

ぜにとかね。貨幣。金銭。

す・く 【鋤く・犂く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（鋤（すき）・鍬（くわ）などの農具を用いて、土を）掘り起こす。耕す。

出典徒然草　三〇

「古き墳（つか）はすかれて田となりぬ」

[訳] 古い墳墓は掘り起こされて田になってしまった。

すすど・し 【鋭し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

動作がすばやく機敏だ。勇猛果敢だ。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「九郎はすすどき男（をのこ）にてさぶらふなれば」

[訳] 九郎（＝源義経（みなもとのよしつね））は勇猛果敢な男でございますそうなので。

いる 【鋳る】

他動詞ヤ行上一段活用

活用｛い／い／いる／いる／いれ／いよ｝

金属を溶かし、鋳型に入れて器物を造る。鋳造する。

出典更級日記　鏡のかげ

「母一尺の鏡をいさせて」

[訳] 母は直径一尺（＝約三〇センチメートル）の鏡を造らせて。⇒い（射）る

注意

まがり 【鋺】

名詞

飲食物、特に酒や水などを入れて飲むための器。

まり 【椀・鋺】

名詞

水・酒などを入れる丸い器。

かな－まり 【金椀・鋺】

名詞

金属製のわん。

さび－あゆ 【錆鮎】

名詞

秋の産卵期に背や腹に鉄さびのような色が現れた鮎。落ち鮎。下り鮎。[季語] 秋。

しころ 【錏・錣】

名詞

兜（かぶと）の鉢から左右や後方に垂れて首を覆うもの。革や鉄板を糸でつづり合わせて作ったものが多く、その板の数により三枚兜・五枚兜などと呼ばれる。

きり－ふくろ－に－たまら－・ず 【錐囊にたまらず】

分類連語

①

優れた者は凡俗の中にあっても、必ず世に現れる（というたとえ）。▽錐は袋に入れても必ず先が突き出ることから。「たまらず」は、とどまっていない意。

出典無名抄　不可立歌仙教訓事

「その道に優れぬれば、きり、ふくろにたまらずとて、その聞こえありて」

[訳] その道に優れていると、「錐袋にたまらず」といって、凡俗の中にいても必ず世に現れるもので、その評判があって。

②

隠しごとは現れやすい（というたとえ）。

出典平家物語　一二・六代被斬

「されども、きりふくろにたまらぬ風情にて」

[訳] けれども、錐は袋にとどまっていないというように隠しごとは現れやすいもので。

きり－ふくろ－を－とほ・す 【錐囊を通す】

分類連語

「きりふくろにたまらず」に同じ。

出典平家物語　一二・吉田大納言の沙汰

「人の善悪はきりふくろをとほすとてかくれなし」

[訳] 人の善悪は、錐ふくろを通すといって現れやすく、隠れていることがない。

にしき 【錦】

名詞

①

金糸・銀糸など種々の色糸で、いろいろな模様を織り出した、厚地の美しい絹織物。

②

色彩ゆたかで美しいものをたとえていう語。

出典古今集　春上

「見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春のにしきなりける」

[訳] ⇒みわたせばやなぎさくらを…。

にしき－を－き－て－かへ・る 【錦を着て帰る】

分類連語

成功、出世して故郷に帰る。

出典平家物語　七・実盛

「故郷へはにしきをきてかへれといふことの候ふ」

[訳] 故郷には錦を着て帰れ（＝成功して出世して帰れ）ということがございます。

きん－ちゃう 【錦帳】

名詞

錦（にしき）で作った垂れぎぬ。広い部屋の間仕（まじ）きりの幕とする。にしきのとばり。

きん－しう 【錦繡】

名詞

美しい錦（にしき）と、刺繡（ししゆう）を施した美しい織物。また、美しい衣服。

参考

(1)「綾羅（りようら）錦繡」の形で用いることが多い。(2)紅葉の美しさ、また、美しい詩文の形容に用いることも多い。

さく－ぢゃう 【錫杖】

名詞

「しゃくぢゃう」に同じ。

しゃく－ぢゃう 【錫杖】

名詞

僧侶（そうりよ）や修験者の持つ鐶（かん）のついた杖（つえ）。塔婆をかたどった金属製の頭部には数個の鐶がついており、振ったり、地を突いたりすると音を発する。下部は木製。遊行（ゆぎよう）や乞食（こつじき）の際に用いるが、読経などの際に短い錫杖を用いて調子をとることもある。「さくぢゃう」とも。

かぢ 【鍛冶】

名詞

金属を打ち鍛えて、種々の道具をつくること。また、それを職とする人。◆「かなう（金打）ち」から「かぬち」、さらに「かぢ」と変化したもの。「鍛冶」は当て字。

かじ 【楫・梶・加持・鍛冶】

⇒かぢ

かぢ－たくみ 【鍛冶匠】

名詞

金属を鍛え、加工して種々の器具を作る人。

くは－がた 【鍬形】

名詞

兜（かぶと）の目庇（まびさし）の上に立てる、二本の角（つの）のような形の飾り物。金属や練り革で作る。

鎌倉

分類地名

今の神奈川県鎌倉市。建久三年（一一九二）に頼朝（よりとも）が幕府を開いてから北条氏が滅びるまで、一世紀半にわたって政治の中心地となった。鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）や鎌倉五山などの社寺が造られた。

じゃう 【鎖】

名詞

物が開かないようにするための金具。錠（じよう）。

と－ざし 【鎖し】

名詞

①

戸じまり。門や戸を閉ざすこと。また、門や戸をさし固めるもの。錠や掛け金など。

②

門。

出典平家物語　一一・先帝身投

「門をば不老と号（かう）して、老いせぬとざしと説きたれども」

[訳] 門を不老と名づけて、年をとらない門と説明したが。

さし－こ・む 【鎖し籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

中に閉じ込める。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「かくさしこめてありとも」

[訳] たとえこのように（私を）中に閉じ込めていても。

さし－こも・る 【鎖し籠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（門や戸をしめて）中に閉じこもる。引きこもる。

出典古事記　神代

「天（あめ）の岩屋戸（いはやと）を開きて、さしこもりましき」

[訳] 天の岩屋戸を開いて、中に閉じこもりなさった。

さ・す 【鎖す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

かぎなどをかける。門や戸を閉ざす。

出典源氏物語　夕顔

「御車入るべき門（かど）はさしたりければ」

[訳] お車が引き入れられるはずの門はかぎなどをかけてあったので。

よろい 【鎧・甲】

⇒よろひ

よろひ 【鎧・甲】

名詞

①

身につけて、刀剣類や矢などから体を守る防具。「甲冑（かつちう）」の総称。

②

①のうち、胴の部分を覆う防具。古代の短甲や挂甲（けいこう）、平安時代以降の「大鎧（おほよろひ）」「腹巻（はらまき）」「胴丸（どうまる）」「腹当て」など。特に、大鎧。

よろう 【鎧う】

⇒よろふ

よろ・ふ 【鎧ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

鎧（よろい）をつける。甲冑（かつちゆう）をつける。

出典平家物語　二・西光被斬

「甲冑をよろひ、弓箭（きゆうせん）を帯し馳（は）せ集まる」

[訳] 甲冑をつけ、弓矢を持って走って集まる。

よろひ－ひたたれ 【鎧直垂】

名詞

鎧の下に着る「直垂」。普通の直垂よりも細袖（ほそそで）に仕立て、袖口と袴（はかま）の裾口（すそぐち）には括（くく）りの緒を付ける。「よろひびたたれ」とも。

しづま・る 【鎮まる・静まる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（神が）鎮座する。

出典万葉集　一九九

「神（かむ）ながらしづまりましぬ」

[訳] 神として鎮座なさった。

②

（騒ぎや戦乱などが）おさまる。穏やかになる。

出典平家物語　七・還亡

「兵革（へいがく）しづまらば」

[訳] もし戦乱がおさまったら。

③

（声・音が）やむ。静かになる。

出典源氏物語　葵

「少し御声もしづまり給（たま）へれば」

[訳] 少しお声も静かになられたので。

④

眠りにつく。寝静まる。

出典徒然草　二九

「人しづまりて後、長き夜のすさびに」

[訳] 人が寝静まってから後、長い夜の慰みごとに。

⑤

（性格・態度などが）落ち着く。物静かになる。

出典源氏物語　帚木

「恥づかしげにしづまりたれば、うち出（い）でにくし」

[訳] はずかしそうに、物静かになっているので、言い出しにくい。

⑥

（勢いが）衰える。

出典源氏物語　野分

「御いきほひの、しづまりて」

[訳] 勢いが衰えて。

しづ・む 【鎮む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（騒動・戦乱を）おさめる。しずめる。

出典源氏物語　明石

「住吉の神、近き境をしづめ守り給（たま）へ」

[訳] 住吉の神よ、近辺をおさめ、守ってくださいませ。

②

（声・音を）小さくする。

出典源氏物語　葵

「声しづめて法華（ほけ）経を読みたる」

[訳] 声を小さくして法華経を読んでいる。

③

〔「人をしづむ」の形で〕寝静まるのを待つ。

出典伊勢物語　六九

「女、人をしづめて、子（ね）一つばかりに、男のもとに来たりけり」

[訳] 女は、人が寝静まるのを待って、子一つ（＝午前零時）ごろになって男のところへ来たのだった。

④

（気持ちを）落ち着かせる。平静にさせる。

出典源氏物語　若菜上

「弁の君もえしづめず、立ちまじれば」

[訳] 弁の君も平静でいられず、仲間に入ったので。

しずむ 【沈む・鎮む】

⇒しづむ

しづめ 【鎮め】

名詞

しずめること。しずめるもの。おさえ。

ちん－じゅ 【鎮守】

名詞

①

軍隊を派遣・駐屯させて、その土地を鎮め守ること。

②

その土地を鎮め守る神や神社。

③

寺院の境内にまつった守護神。

ちんじゅ－ふ 【鎮守府】

名詞

上代・中古、陸奥（みちのく）に置かれた、蝦夷（えぞ）鎮定のための最高軍政府。初め多賀城（＝宮城県多賀城市）に設けられ、のち、胆沢（いざわ）城（＝岩手県水沢市付近）へ、さらに平泉（ひらいずみ）（＝岩手県平泉町）へ移った。長官を「将軍」という。

ちんじゅふ－しゃうぐん 【鎮守府将軍】

名詞

「鎮守府」の長官。

ちん－ぜい 【鎮西】

名詞

九州の別名。▽上代に、一時、大宰府（だざいふ）に代えて、「鎮西府」を置いたことから。

かすがひ 【鎹】

名詞

①

戸締りに用いる金具。かけがね。

②

木材の合わせ目をつなぎとめるために打ち込む、両端が直角に曲がった大きなくぎ。

かぶら 【鏑】

名詞

①

鏃（やじり）の付け根に付ける作り物。木・角（つの）などで内部を空洞に作り、数個の穴を開けて、矢が飛ぶときに風を切って音を発するようにしたもの。

②

「鏑矢（かぶらや）」の略。◆形が「かぶら（蕪）」に似ているところから。

かぶら－や 【鏑矢】

名詞

矢の一種。矢の先の鏃（やじり）の付け根に「鏑

①

」を付けたもの。飛ぶときに音を発する。合戦の際の矢合わせや神前で射るときに用いる儀礼的なもの。後に、鏑の先にさらに雁股（かりまた）を付けた。

かがみ 【鏡】

名詞

①

鏡。▽古くは、青銅・白銅・鉄などで作り、裏に絵模様を浮き出させた。神聖で貴重なものとして、祭具に用いたが、しだいに化粧道具となった。

②

反省の材料。手本。

出典万葉集　四四六五

「聞く人のかがみにせむを」

[訳] 聞く人が手本とするだろうに。◇「鑑」とも書く。

かがみ－なす 【鏡なす】

分類枕詞

①

貴重な鏡のように大切に思うことから、「思ふ妻」にかかる。

出典古事記　允恭

「かがみなすあが思もふ妻」

[訳] 私が大切に思う妻。

②

鏡は見るものであることから、「見る」および、同音の「み」にかかる。

出典万葉集　一九六

「かがみなす見れども飽かぬ」

[訳] 見ていても飽きない。

かがみ－を－か・く 【鏡を掛く】

分類連語

鏡に映して見るように、はっきり知っている。

出典大鏡　後一条

「ここらのすべらぎの御ありさまをだにかがみをかけたまへるに」

[訳] 数多くの天皇のごようすまで鏡に映して見るように、はっきりご存じであったので。

鏡山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の滋賀県野洲（やす）町と竜王町との境にある山。和歌では「鏡」とかけて用いることが多い。鏡の山。

鏡物

分類文芸

書名に「鏡」の文字が付いた歴史物語の総称。ふつう、『大鏡（おおかがみ）』『今鏡（いまかがみ）』『水鏡（みずかがみ）』『増鏡（ますかがみ）』をさし、「四鏡（しきよう）」と総称する。

かがみ－びらき 【鏡開き】

名詞

江戸時代、武家社会を中心に行われた正月の行事。正月十一日（古くは二十日）、男子は武具、女子は鏡台に供えた鏡餠（かがみもち）を下げ、細かく割って雑煮などにして祝う。のち民間にも伝わった。◆「開き」は「割り」の忌いみ言葉。

かがみ－もち 【鏡餠】

名詞

丸く、平たく作った餠。大小二つ重ねて、正月に神仏に供えたり、祝い事に用いたりする。「かがみもちひ」とも。

ちり－ば・む 【鏤む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

彫って金銀・宝玉などをはめ込む。

出典平家物語　六・築島

「金銀をちりばめて作られたりし西八条殿（にしはつでうどの）」

[訳] 金銀をはめ込んで作られた西八条殿が。

ニョウ 【鐃】

⇒ねう

ねう－はち 【鐃鈸・鐃鉢】

名詞

寺で法事や葬式のときに使う楽器。銅製で丸い皿のようなもの。二枚を打ち鳴らして音を出す。

かね 【鐘】

名詞

①

つりがね。梵鐘（ぼんしよう）。

②

鐘の音。

しょう－ばん 【鐘板】

名詞

寺院、特に禅寺で時刻や食事の時間を知らせる合図に用いる青銅または鉄製の雲形の板。雲板（うんばん）。

あ－ぶみ 【鐙】

名詞

馬具の一つ。鞍（くら）の両脇（りようわき）に垂らして、乗る人が足を踏みかけるもの。

こじり－が－つま・る 【鐺が詰まる】

分類連語

（借金などのため）動きが取れなくなる。首が回らなくなる。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「いかうこじりがつまってきた」

[訳] ひどく首が回らなくなってきた。◇「つまっ」は促音便。◆鐺（＝刀の鞘（さや）の末端）が詰まると、刀身が鞘から抜けなくなることから。

かが・みる 【鑑みる】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

手本・先例などに照らし合わせる。照らし合わせて考える。

出典平家物語　三・医師問答

「たとひ四部の書をかがみて、百療に長ずといふとも」

[訳] たとえ中国の四医書を照らし合わせて、数多くの治療にすぐれているといっても。

かんが・みる 【鑑みる】

他動詞マ行上一段活用

活用｛み／み／みる／みる／みれ／みよ｝

照らし合わせて考える。

出典太平記　一〇

「臣が忠義をかんがみて」

[訳] 私の（今までの）忠義を照らし合わせて考えて。◆「かがみる」の変化した語。

き・る 【鑽る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

火をおこす。

出典今昔物語集　七・四三

「火をきりて燃（とも）して」

[訳] 火をおこしてともして。

おさ 【長】

⇒をさ

をさ 【長】

名詞

頭（かしら）。長（ちよう）。

チョウ 【丁・打・庁・町・長・挺・帳・張・聴】

⇒ちゃう

たけ 【丈・長】

名詞

①

（物の）高さ。たけ。長さ。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「少したけぞ劣りもて行く」

[訳] 少し高さもだんだんと低くなっていく。

②

身のたけ。身長。

③

〔「…のたけ」の形で〕ありったけ。全部。

出典山家集　中

「もの思ふ心のたけぞ知られぬる」

[訳] 思いにふける心の全部がわかってしまう。

ながき－わかれ 【長き別れ】

分類連語

①

長い間会えない別れ。

②

死別。再び会えない別れ。

出典新古今集　恋三

「これもまたながきわかれになりやせん」

[訳] この今朝の別れもひょっとすると死別になるのであろうか。

ながき－よ 【長き夜】

分類連語

①

長い夜。▽秋の夜にいう。

出典万葉集　四六二

「いかにか独りながきよを寝む」

[訳] どのようにして一人で秋の長い夜を寝たものだろうか。

②

永久に続く夜。死後の世界。

た・く 【長く・闌く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（日や月が）高くのぼる。高くなる。

出典源氏物語　夕顔

「日たくる程に起き給（たま）ひて」

[訳] 日が高くのぼるころにお起きになって。

②

長じる。円熟する。

出典徒然草　一五〇

「徳たけ、人に許されて」

[訳] 人格が円熟し、世間の人に認められて。

③

盛りを過ぎる。▽季節・時期・年齢についていう。

出典平家物語　一・祇王

「かくて春過ぎ夏たけぬ」

[訳] このようにして春は過ぎ、夏も盛りを過ぎた。

なが・し 【長し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

長い。▽空間的な隔たり。

②

長い。永久である。▽時間的な隔たり。

出典徒然草　七

「命ながければ、辱（はぢ）多し」

[訳] 命が長いと決まって、（それだけ）恥をかくことも多い。◇「永し」とも書く。[反対語]①②短し。

ちゃう－・ず 【長ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

成長する。育つ。

出典今昔物語集　五・一四

「その子、漸（やうや）く勢（せい）ちゃうずるに」

[訳] その子は、だんだん体つきが成長すると。

②

年上である。年長である。

出典太平記　五

「年ちゃうぜるを先達（せんだち）に作り立て」

[訳] 年が上である者を先導役にしたてて。

③

ぬきんでる。すぐれる。

出典徒然草　一四五

「道にちゃうじぬる一言、神のごとし」

[訳] 専門の道でぬきん出ている人のひとことは、神の言葉のようだ。

なが－やか・なり 【長やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

いかにも長々としている。

出典源氏物語　東屋

「袖（そで）の重なりながらながやかに出（い）でたりけるが」

[訳] 袖が重なりながら、長々と外に出ているのが。◆「やか」は接尾語。

なが－くゑにち 【長凶会日】

名詞

陰陽道（おんようどう）でいう「凶会日（くゑにち）」が長く続くこと。

ちゃう－り 【長吏】

名詞

①

地位の高い役人。役人の長。

出典平家物語　一・禿髪

「京師（けいし）のちゃうり」

[訳] 都の地位の高い役人。

②

園城寺（おんじようじ）・勧修寺（かんじゆじ）・延暦寺（えんりやくじ）などで、一山の首席として寺務を統轄する役僧。◇仏教語。

ぢゃう－や 【長夜】

名詞

人が煩悩のために悟りを開くことができず、生死の輪廻（りんね）の苦界（くがい）から脱し切れないでいる境地。長い苦しみを長い夜にたとえたもの。「ちゃうや」とも。◆仏教語。

ぢゃうや－の－やみ 【長夜の闇】

分類連語

「長夜」の境をさまよう、迷いの境地を長い夜の闇にたとえたもの。

出典源氏物語　夕霧

「女人（によにん）のあしき身を受け、ぢゃうやのやみに惑ふは」

[訳] 女人という悪い身を（この世に）受け、長い夜の闇のような迷いの境地で思い悩むのは。

をさ－め 【長女】

名詞

宮中で雑用に従事する下級の女官。一説に、それらの長（ちよう）である老女とも。

かう 【長官】

名詞

官庁の長官。「かん」とも。◆「かみ（長官）」のウ音便。

かみ 【長官】

名詞

律令制で、「四等官」の首位。その役所の仕事を統率する長官。

参考

役所によって異なる字を当てる。神祇（じんぎ）官では「伯」、太政（だいじよう）官では「大臣」、省では「卿」、国司では「守」など。

かん 【長官】

名詞

「かみ（長官）」の撥（はつ）音便。「かう」とも。

こう 【斯う・長官】

⇒かう

かう－の－きみ 【長官の君】

名詞

「長官（かみ）」の尊敬語。「かんのきみ」とも。

かん－の－きみ 【長官の君】

名詞

「かうのきみ」に同じ。

かう－の－との 【長官の殿】

名詞

「かうのきみ」に同じ。「かんのとの」とも。◆「守殿」「頭殿」「督殿」とも書く。

なが－ゐ 【長居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

長く一か所にとどまること。

出典雨月物語　浅茅が宿

「浮き木に乗りつも知らぬ国にながゐせん」

[訳] 不安定な状態であっても知らない国に長くとどまろうか。

なが－や 【長屋】

名詞

①

一方向に棟を長くし、細長く建てた一軒の建物。

②

一棟の建物を幾つかに仕切り、その一区切りごとを一戸の住まいとしたもの。棟割り長屋。◇近世語。

ゆふ－つづ 【長庚・夕星】

名詞

夕方、西の空に見える金星。宵（よい）の明星（みようじよう）。◆後に「ゆふづつ」。[反対語] 明星（あかほし）。

ゆふつづ－の 【長庚の・夕星の】

分類枕詞

「ゆふつづ」が、夕方、西の空に見えることから「夕べ」にかかる。また、「ゆふつづ」が時期によって、明けの明星として東に見え、宵の明星として西の空に見えるところから「か行きかく行き」にかかる。

出典万葉集　九〇四

「ゆふつづの夕べになればいざ寝よと」

[訳] 夕方になるとさあ寝なさいと。

ちゃう－ざ 【長座】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

長くその場所にいること。長居。

出典諸国ばなし　浮世・西鶴

「『よい年忘れ、ことにちゃうざ』と千秋楽をうたひ出し」

[訳] 「よい年忘れ（の会）で、とりわけ長居（しました）」と（終わりに歌う）千秋楽をうたい出し。

なが－こひ 【長恋ひ】

名詞

長い年月恋いこがれること。長い物思い。

長恨歌

分類書名

中国の長編の七言古詩。唐の白居易（はくきよい）作。平安時代の初期（八〇六）成立。遣唐使が日本に伝えた。〔内容〕百二十句から成る七言の叙事詩（じよじし）で、唐の玄宗（げんそう）皇帝と楊貴妃（ようきひ）のロマンスの物語である。『源氏物語』をはじめ日本の文学に大きな影響を及ぼした。

なが－て 【長手】

名詞

「ながぢ」に同じ。

出典万葉集　三七二四

「君が行く道のながてを繰り畳（たた）ね焼き滅ぼさむ天（あめ）の火もがも」

[訳] ⇒きみがゆく…。

なげし 【長押】

名詞

柱の側面に取り付けて、柱と柱との間を横につなぐ材。鴨居（かもい）に添える「上（うわ）長押」、敷居に添える「下（しも）長押」がある。

なが－もち 【長持】

名詞

衣類や夜具などを納める、長方形の蓋（ふた）つきの箱。運搬用にも用いる。

長明

⇒鴨長明（かものちやうめい）

なが－つき 【長月】

名詞

陰暦九月の別名。この月で秋が終わる。「ながづき」とも。[季語] 秋。

長柄

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市大淀（おおよど）区。新淀川（中津川）と淀川との分岐点に位置する。長柄の橋で有名。

なが－ざま・なり 【長様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

形が長い。横長だ。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「畳一ひらをながざまに縁（はし）を端（はし）にして、長押（なげし）の上に敷きて」

[訳] 畳一枚を横長に、（畳の）へりを端に合わせて、長押の上に敷いて。

なが－はし 【長橋】

名詞

①

長い橋。

②

清涼殿から紫宸殿（ししんでん）に通じる廊下。

出典源氏物語　桐壺

「ながはしよりおりて舞踏し給（たま）ふ」

[訳] 長橋からおりて舞踏をなさる。

なが－びつ 【長櫃】

名詞

衣類や調度品などを納める、長方形の蓋（ふた）のある箱。六本の短い脚をもつ。運ぶときには、前後に棒を通して二人で担ぐ。

長歌

分類文芸

和歌の歌体の一つ。五・七の二句を三度以上繰り返して最後に七の句を添え、合計七句以上から成る長い歌。「短歌」に対する。ふつう「反歌（はんか）」を一首または二首添える。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）によって完成された。『万葉集』に二百六十余首が収められているが、平安時代以降は衰え、しだいに作られなくなった。「ながうた」とも。

なが－すびつ 【長炭櫃】

名詞

長方形の「炭櫃（すびつ）」。

なが－えぼし 【長烏帽子】

名詞

烏帽子（えぼし）の一つ。丈の長い立て烏帽子（＝「折り烏帽子」に対し、折らずに頭部が立っている普通の烏帽子）。

ちゃうせい－でん 【長生殿】

名詞

中国唐代の離宮の一つ。長安の東北驪山（りざん）の麓（ふもと）にあり、後に玄宗が華清（かせい）宮と改名し、楊貴妃（ようきひ）を伴ってしばしば出かけた。

ちゃう－けん 【長絹】

名詞

①

絹布の一種。硬くてつやがあり、水干（すいかん）・狩衣（かりぎぬ）・直垂（ひたたれ）などに用いる。

②

①で仕立てた衣服の一種。「直垂」に似るが、袖（そで）くくりがある。公家（くげ）・武家で用いた。のちには、生絹（すずし）・紗（しや）などでも仕立てた。

ちゃう－らう 【長老】

名詞

①

修行を積んで知徳に優れた年長の僧。

②

禅宗で、住職。また、先輩の僧の尊敬語。◆仏教語。

ちゃう－じゃ 【長者】

名詞

①

年長者。長老。

②

金持ち。財産家。富豪。

③

一族の長。氏（うじ）の長。

出典大鏡　道長上

「藤氏（とうじ）のちゃうじゃ殿」

[訳] 藤原（ふじわら）氏の一族の長の殿。

④

宿駅の女主人。遊女のかしら。

なが－そで 【長袖】

名詞

①

長い袖。また、長い袖の衣服。

②

公卿（くぎよう）・僧侶（そうりよ）・神官・医師・学者などの称。また、学問・芸能にばかりふける者をあざける気持ちでいう言葉。長袖（ちようしゆう）。長袖者（ちようしゆうしや）。▽常に長袖の衣服を着ていることから。

なが－ばかま 【長袴】

名詞

裾（すそ）が長く、足を包んでなお後ろへ引きずるようにした袴。素袍（すおう）・大紋（だいもん）・長上下（ながかみしも）などに用いる。

なが－ごと 【長言】

名詞

長話。長口上。

出典枕草子　にくきもの

「急ぐ事ある折に来てながごとする客人（まらうど）」

[訳] 急用がある時にやって来て、長話をする客（はしゃくにさわる）。

長谷寺

分類寺社名

今の奈良県桜井市初瀬（はせ）町にある寺。真言宗の寺。平安時代には、特に貴族の信仰を集めた。長谷観音。「はつせでら」とも。「初瀬寺」とも書く。

ちゃう－と 【長途】

名詞

長い道のり。遠い旅路。「ちゃうど」とも。

長連歌

分類文芸

連歌の形式の一つ。和歌の上（かみ）の句（長句）と下（しも）の句（短句）を数人で交互に、発句（長句）脇（わき）（短句）第三（長句）と鎖のように詠み続けるもの。平安時代の末ごろから行われ、鎌倉時代初期には百韻（百句）が標準となった。室町時代に最も流行した。

なが－ぢ 【長道】

名詞

長い道のり。遠路。長手（ながて）。「ながち」とも。

出典万葉集　二五五

「天離（あまざか）る鄙（ひな）のながぢゆ恋ひ来れば明石（あかし）の門（と）より大和島見ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

ながなが－・し 【長長し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

非常に長い。

出典拾遺集　恋三

「あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜（よ）をひとりかも寝む」

[訳] ⇒あしひきのやまどりのをの…。◆形容詞「なが（長）し」の語幹「長」を重ねて、「長し」を強調した語。

をさをさ－・し 【長長し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

しっかりしている。きちんとしている。

出典伊勢物語　一〇七

「若ければ、文（ふみ）もをさをさしからず、言葉も言ひ知らず」

[訳] （女は）若いので、手紙（の書き方）もしっかりしていないし、言葉も適切な使い方を知らない。

長門

分類地名

旧国名。山陽道八か国の一つ。今の山口県西北部。長州（ちようしゆう）。

のど－け・し 【長閑けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

天気が穏やかだ。のどかだ。うららかだ。

出典古今集　春下

「ひさかたの光のどけき春の日に静心（しづごころ）なく花の散るらむ」

[訳] ⇒ひさかたのひかりのどけき…。

②

落ち着いている。ゆったりしている。のんびりしている。

出典古今集　春上

「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」

[訳] ⇒よのなかにたえてさくらの…。

のど－か・なり 【長閑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

穏やかだ。うららかだ。▽天候などに用いる。

出典枕草子　三月三日は

「三月三日は、うらうらとのどかに照りたる」

[訳] 三月三日（の節句）は、うららかに穏やかに日が照っているの（がよい）。

②

のんびりしている。ゆったりしている。

出典徒然草　一八八

「世をのどかに思ひてうち怠りつつ」

[訳] 一生をのんびりと考えてつい怠けては。

③

落ち着いている。平気だ。

出典源氏物語　薄雲

「その年、おほかた世の中騒がしくて、公ざまにももののさとししげく、のどかならで」

[訳] その年、いったいに世の中が騒がしくて、朝廷関係のことで何かの前兆がしきりに起こって、落ち着かなくて。

のど－やか・なり 【長閑やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「のどかなり」に同じ。

出典徒然草　一九

「のどやかなる日影に、垣根の草萌（も）え出（い）づるころより」

[訳] うららかな日ざしに（より）、垣根の草が芽を出すころから。◆「やか」は接尾語。

なが－あめ 【長雨】

名詞

「ながめ（長雨）」に同じ。

なが－め 【長雨】

名詞

長く降り続く雨。

出典古今集　恋三

「つれづれのながめにまさる涙川」

[訳] 所在なく物思いにふけり長く降り続く雨に水かさがふえる川のように涙があふれることだ。

参考

和歌では「眺（なが）め」とかけて用いることが多い。「ながあめ（長雨）」の変化した語。

かど 【門】

名詞

①

門（もん）。門前。

出典土佐日記　二・一六

「家に至りて、かどに入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ」

[訳] 家に到着して、門を入ると、月が明るいので、たいそうよく（庭の）ようすが見える。

②

家。一族。一門。門流。

出典紫式部日記　寛弘五・一〇・一六

「藤原（ふぢはら）ながら、かど分かれたるは、列にも立ち給（たま）はざりけり」

[訳] （同じ）藤原氏のままで、門流の分かれた人々は、（拝礼の）列にもお立ちにならなかった。

注意

和文脈では「門」は一般的に「かど」と読む。

と 【門・戸】

名詞

①

出入り口。戸口。

②

瀬戸。海峡。両岸が迫って、水の流れの出入り口となる所。

出典万葉集　二五五

「明石（あかし）のとより大和島見ゆ」

[訳] ⇒あまざかる…。

③

戸。扉。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立て籠（こ）めたるところのと、すなはち、ただ開（あ）きに開きぬ」

[訳] 閉め切っておいた所の戸が、すぐに、ただもうどんどん開いてしまった。

もん 【門】

名詞

①

（家の）門。かど。

②

（町境の）木戸。

と－なか 【門中】

名詞

海峡の中。

かど－で 【門出】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

出発すること。出立（しゆつたつ）。

出典源氏物語　須磨

「やがて別るべきかどでにもやと」

[訳] そのまま永遠の別れになるはずの出立なのででもあろうかと。

②

仮の門出。実際の旅立ちに先立ち、吉日に吉の方角に一時移ること。

参考

平安時代には、陰陽道（おんようどう）の影響により、実際の旅立ち前に②のように一時的に別の所に移り、そこから改めて出発することが多かった。

かど－いで 【門出で】

名詞

「かどで」に同じ。

かど－ひろ・し 【門広し】

分類連語

一族や一門が繁栄している。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「男は女にあふことをす。女は男にあふことをす。その後なむかどひろくもなり侍（はべ）る」

[訳] 男は女と結婚する。女は男と結婚する。その後は一族、一門が繁栄したりもするのです。

もん－と 【門徒】

名詞

①

門人。弟子。また、仏教で、宗門を同じくする弟子や信徒、または寺院。

②

「門徒宗（しゆう）」の略。浄土真宗の俗称。また、その信徒。

もん－こ 【門戸】

名詞

①

家の門と戸。家の出入り口。

②

一家。家。

③

流派。自分の流儀。

かど－ばしら 【門柱】

名詞

門の柱。店がまえ。

と－なみ 【門波・戸波】

名詞

海峡に立つ波。

と－わた・る 【門渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

川や海峡を渡る。

出典万葉集　三八九四

「淡路島とわたる船の楫間（かじま）にもわれは忘れず家をしそ思ふ」

[訳] 淡路島の海峡を船で渡る、その船の櫓（ろ）をこぐわずかの間でも私は忘れずに家のことを思っている。

かど－び 【門火】

名詞

婚礼で花嫁の輿（こし）を送るとき、また、葬儀で死者を送り出すとき、門口でたく火。

かど－た 【門田】

名詞

門前の田。家近くにある田。

出典金葉集　秋

「夕さればかどたの稲葉おとづれて」

[訳] ⇒ゆふさればかどたのいなば…。

かど－あんどん 【門行灯】

名詞

家名・屋号などを書いて門口に掛け、目印とした行灯。「かどあんどう」とも。

もん－ぜき 【門跡】

名詞

①

一門・一派の中心であり、その伝統を継承する寺院・僧。

②

皇族・貴族の出身者が住持する特定の寺院。また、その寺院の住職。

参考

一門・一派の法跡の意。仏教語。②は、昌泰（しようたい）二年（八九九）に宇多上皇が仁和寺（にんなじ）で出家したのに始まる。室町時代以後は寺院の格式となり、一般の寺院より上とされた。江戸幕府は、法親王の住持する宮（みや）門跡、摂家（せつけ）出身者の摂家門跡、清華家（せいがけ）出身者の清華門跡、それらに次ぐものとしての准（じゆん）門跡に区別した。

かど－ちか・なり 【門近なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

門に近い。

出典枕草子　ものへ行く路に

「かどちかなる所の前わたりを呼び入るるに」

[訳] 門に近い所の前を通る者を呼び入れたところ。

かど－たがへ 【門違へ】

名詞

まちがえて他の家を訪れること。門違（かどちが）い。「かどたがひ」とも。

もん－ゐん 【門院】

名詞

「女院（にようゐん）」に与えられる称号で、皇居の門の名のつくもの。一条天皇の中宮彰子（しようし）を「上東門院（じやうたうもんゐん）」と称したのに始まる。

ひら－め・く 【閃く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ぴかっと光る。きらめく。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「神は落ちかかるやうにひらめく」

[訳] 雷は上方から襲いかかるようにぴかっと光る。

②

ひらひらと揺れ動く。翻（ひるがえ）る。

出典平家物語　一一・勝浦付大坂越

「渚（なぎさ）に赤旗少々ひらめいたり」

[訳] 渚に赤旗が少々ひるがえっている。◆「めく」は接尾語。

ひろ－め・く 【閃く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ひらめく」に同じ。

出典日本書紀　雄略

「その雷（かみ）光りひろめきて」

[訳] その（大蛇は）雷のような音をたて光がぴかっと光って。

とず 【閉ず】

⇒とづ

とぢ・む 【閉ぢむ】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

（物事を）なし遂げる。終了する。

出典源氏物語　葵

「今日にしもとぢむまじきことなれど」

[訳] 今日でかならずしも終わるわけではないだろうが。

②

命を終える。

出典源氏物語　若菜下

「重き病者（びやうざ）の、にはかに、とぢめつるさまなりつるを」

[訳] 重い病人で、急に、命を終えてしまうようすであったのを。

とぢめ 【閉ぢめ】

名詞

①

終わり。最後。

出典源氏物語　賢木

「『…』と謡ふとぢめに」

[訳] 「…」と謡う終わりに。

②

命の終わり。死にぎわ。臨終。最期。

出典源氏物語　幻

「いみじき事のとぢめを見つるに」

[訳] 重大な命の終わりを見てしまうと。

③

（物の）末端。

出典源氏物語　横笛

「まじりのとぢめ」

[訳] 目じりの末端。

と・づ 【閉づ】

[一]自動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

①

閉ざされる。ふさがる。閉じこもる。

出典源氏物語　明石

「すべて道とぢて」

[訳] すべて道がふさがって。

②

水が凍る。結ぶ。

出典源氏物語　賢木

「岩井の水も氷とぢ」

[訳] 岩清水の井戸の水も氷が結んで。

[二]他動詞ダ行上二段活用

活用｛ぢ／ぢ／づ／づる／づれ／ぢよ｝

①

閉ざす。ふさぐ。しめる。

出典平家物語　七・忠度都落

「門戸をとぢて開かず」

[訳] 門を閉ざして開かない。

②

閉じ込める。

出典源氏物語　夕霧

「まだ、夕暮れの霧にとぢられて」

[訳] まだ、夕暮れの霧に閉じ込められて。

③

水が凍って、流れを止めたり池を覆ったりする。

出典新古今集　春上

「岩間とぢし氷も今朝はとけそめて」

[訳] 岩の間を覆った氷も今朝はとけはじめて。

へい－こう 【閉口】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

口を閉ざし黙っていること。

出典十訓抄　四

「『これはいかに』と見せければ、へいこうせられけり」

[訳] 「これはどうでしょうか」と見せたところ、口を閉ざし黙っていなさった。

②

（扱いに）困ること。言葉に詰まること。

出典浮世床　滑稽

「あの婆（ばあ）さんにはへいこうだ」

[訳] あの婆さんには困ったことだ。

へい－もん 【閉門】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

門を閉じて家にこもること。特に、謹慎の意を表すために門を閉じて家にこもること。

出典平家物語　三・法印問答

「福原へ馳（は）せ下り、へいもんしてこそおはしけれ」

[訳] （平清盛は）福原へ急いでくだって門を閉じて家にこもっていらした。

②

江戸時代、武士・僧・神主に科した刑罰の一つ。五十日間または百日間、門を閉じさせて家にこもらせ、人の出入りも禁じるというもの。逼塞（ひつそく）より重く、蟄居（ちつきよ）より軽い。

はだか・る 【開かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

広がる。目や口などが大きく開く。

出典落窪物語　三

「むげに落窪（おちくぼ）の君の手なれば、目も口もはだかりぬ」

[訳] まぎれもなく落窪の君の筆跡なので、目も口も大きく開いてしまった。

②

手や足を大きく広げて立つ。立ちはだかる。

出典今昔物語集　四・二七

「清弁（しやうべん）、その戸にはだかりて」

[訳] 清弁は、その出入り口に立ちはだかって。

あ・く 【開く・空く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

ひらく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「立て籠（こ）めたるところの戸、すなはち、ただあきにあきぬ」

[訳] 閉め切っておいた所の戸が、すぐに、ただもうどんどんひらいてしまった。

②

（すきま・穴などが）あく。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「あける隙（ひま）もなく守らす」

[訳] あいているすきまもなく守らせる。

③

欠員ができる。

出典更級日記　富士川

「この国、来年あくべきにも」

[訳] この国は来年（国守の）欠員ができるはずであることに対しても。

④

ある一定の期間が終わりになる。

出典源氏物語　松風

「今日は六日の御物忌（い）みあく日にて」

[訳] 今日は六日間の御物忌みが終わりになる日なので。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

（閉じていたものを）あける。

出典和泉式部集

「門（かど）もあけねば、御使ひ待ち遠にや思ふらむ」

[訳] 門もあけないので、お使いが待ち遠しく思うだろう。

②

（すきま・穴などを）あける。

出典源氏物語　蜻蛉

「道あけ侍（はべ）りなむよ」

[訳] 通り道をあけてしまいましょうよ。

はだ・く 【開く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

大きく広げる。

出典太平記　一〇

「大手（おほで）をはだけて追ひける間」

[訳] 両手を左右に大きく広げて追ったので。

ひら・く 【開く】

[一]自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

咲く。

出典源氏物語　賢木

「それもがと今朝ひらけたる初花に劣らぬ君が匂（にほ）ひをぞ見る」

[訳] それがほしいと待たれて今朝咲いたゆりの最初の花にも負けないあなたの美しさを私は見る。

②

始まる。起こる。明ける。興る。

出典古今集　仮名序

「天地（あめつち）のひらけ始まりける時より」

[訳] （和歌は）天と地がおこり始まった時から（よまれた）。

③

盛んになる。繁栄する。

出典大鏡　後一条

「入道（にふだう）殿の御栄花（えいが）も何によりひらけ給（たま）ふぞ」

[訳] 入道殿下のご栄華も何が原因で盛んになられたのであろう。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

あく。広がる。ひらく。ひらける。

出典奥の細道　出羽三山

「三尺ばかりなる桜の、つぼみ半ばひらけるあり」

[訳] 三尺ほどの桜で、つぼみが半分ひらいているのがある。

②

逃げる。退散する。帰る。終える。

出典太平記　一五

「ただまづ筑紫（つくし）へ御ひらき候（さうら）へかし」

[訳] さしあたってはまず筑紫の国へお逃げください。

[三]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

あける。ひらく。あけ広げる。

出典枕草子　頭の弁の、職にまゐり給ひて

「孟嘗君（まうさうくん）のにはとりは、函谷関（かんこくくわん）をひらきて」

[訳] 孟嘗君のにわとりは、函谷関という関所の扉を開いて。

②

明らかにする。解き明かす。

出典太平記　二五

「不審をひらかんために尋ね申しつるなり」

[訳] 疑問を明らかにするためにお尋ね申し上げたのだ。

③

盛んにする。繁栄させる。

出典平治物語　下

「一生の春の風にひらき」

[訳] （唐の太宗は仏教興隆の功徳（くどく）により）生涯を春風のごとく繁栄させ。

あけ－あは・す 【開け合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

戸を両方ともに開け放つ。

出典更級日記　宮仕へ

「局（つぼね）のへだてなるやり戸をあけあはせて」

[訳] 部屋の仕切りである引き戸を両方ともに開け放って（一部屋にして）。

かい－き 【開基】

名詞

①

創始。創設。

②

宗派または寺院を創立すること。また、その人。

かい－さん 【開山】

名詞

①

初めて寺院を建てること。また、その人。

②

創始者。

かい－ちゃう 【開帳】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

（寺院で）廚子（ずし）の扉を開き、ふだんは公開しない秘仏などを一般の人々に拝ませること。[季語] 春。

かい－びゃく 【開白】

名詞

法会（ほうえ）の初めに、本尊の前で、その仏事の趣旨を申し述べること。表白（ひようびやく）。◆仏教語。

かい－げん 【開眼】

名詞

①

新たに造った仏像・仏画に魂を入れる儀式。開眼供養。◇仏教語。

②

転じて真理・道理を悟ること。

かい－びゃく 【開闢】

名詞

①

天地の開けた最初。

②

信仰の地として山を開くこと。またその人。開祖。◆「かいひゃく」とも。

うるふ 【閏】

名詞

暦と季節とのずれを調整するため月数を平年より多くすること。また、その月・年。

参考

陰暦の一年は三百五十四日であるので、実際の季節とはずれを生ずる。そのずれを調節するため同じ月を二度繰り返して一年を十三か月とする。その調節のための月を「閏月（うるふづき）」または「後（のち）の月」と呼び、閏月のある年を「閏年（うるふどし）」という。閏年は五年に二度、十九年に七度の割合で現れる。

うるふ－どし 【閏年】

名詞

陰暦で、一年を十三か月とする年。

うるふ－づき 【閏月】

名詞

陰暦で、十二か月以外に加わった月。

かんこ－どり 【閑古鳥】

名詞

①

鳥の名。かっこう。[季語] 夏。

②

ものさびしいさまのたとえ。

閑吟集

分類書名

歌謡集。編者未詳。室町時代後期（一五一八）成立。一巻。〔内容〕室町時代の民衆に親しまれて流行した、小歌（こうた）や早歌（そうか）など約三百十一首の歌謡を集めたもので、近世の歌謡にも大きな影響を及ぼした。

かん－じゃく 【閑寂】

名詞

静かで、ものさびしいこと。俗世間から離れ、心が乱されない境地。「かんせき」とも。

かん－せき 【閑寂】

名詞

「かんじゃく」に同じ。

かん－じゃく・なり 【閑寂なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひっそりともの静かである。静かで寂しい。「かんせきなり」とも。

出典去来抄　修行

「かんじゃくなる句をいふにあらず」

[訳] ひっそりともの静かな句をいうのではない。

かん－きょ 【閑居】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

世事にかかわらず静かな所に一人で暮らすこと。また、その住まい。

ま 【間】

名詞

①

すきま。あいだ。

出典源氏物語　野分

「春の曙（あけぼの）の霞（かすみ）のまより、おもしろきかば桜の咲き乱れたるを見る心地す」

[訳] 春の夜明けの霞の間から、みごとなかば桜が咲き乱れているのを見る心地がする。

②

柱と柱の間。

出典源氏物語　空蟬

「南の隅のまより、格子（かうし）叩（たた）きののしりて入（い）りぬ」

[訳] 南側の隅の柱の間から、格子を音高くたたいてはいった。

③

部屋。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「次のまに、長炭櫃（ながすびつ）にひまなく居たる人々」

[訳] 次の部屋で、長い角火鉢のそばにすきまなく座っている女房たち。

④

うち。あいだ。▽連続している時間をさす。

出典土佐日記　二・一

「朝（あした）のま、雨降る」

[訳] 朝のうち、雨が降る。

あはひ 【間】

名詞

①

（物と物との）あいだ。すきま。

出典伊勢物語　七

「伊勢（いせ）・尾張（をはり）のあはひの海づらを行くに」

[訳] 伊勢の国（三重県）と尾張の国（愛知県の一部）のあいだの海岸を行く時に。

②

仲。間柄。

出典源氏物語　宿木

「いとよきあはひなればかたみにぞ思ひかはすらむ」

[訳] （二人は）とてもよい仲なので、互いに思い合っていることであろう。

③

組み合わせ。つりあい。色の調和。

出典源氏物語　浮舟

「濃き衣（きぬ）に紅梅の織物など、あはひをかしく着替へて居給（たま）へり」

[訳] （浮舟は）濃い紫の単衣（ひとえ）の上に紅梅襲（こうばいがさね）の織物など、つりあいも面白く着替えて座っていらっしゃる。

④

情勢。形勢。

出典平家物語　一一・逆櫓

「あはひ悪（あ）しければ、引くは常の習ひなり」

[訳] 形勢が悪いので、引き上げるのが普通のやり方だ。

あひ 【間】

名詞

あいだ。

あひだ 【間】

名詞

①

（空間的にみた）あいだ。すきま。隔たり。

出典万葉集　二四四八

「白玉のあひだ開けつつ貫（ぬ）ける緒（を）もくくり寄すればまた逢（あ）ふものを」

[訳] 白玉と白玉とのあいだをあけて通したひもも、くくり寄せると、またくっつくのだから、私たちも遠く離れても、また会えるだろう。

②

（時間的にみた）あいだ。期間。うち。

出典土佐日記　一・一一

「かかるあひだに、みな、夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ」

[訳] こうしているうちに、すっかり夜が明けて、手を洗い、いつものことなどをして、昼になった。

③

（時間的な）切れ目。絶え間。

出典万葉集　三七八五

「ほととぎすあひだしまし置け汝（な）が鳴けば吾（あ）が思（も）ふこころいたもすべなし」

[訳] ほととぎすよ、しばらく切れ目をいれて（鳴いて）くれ。おまえが鳴くと、私の物思いに沈む心がどうしようもなくなるのだよ。

④

仲。間柄。

出典今昔物語集　二九・五

「貞盛（さだもり）は、この僧ともとよりいみじき得意にて、いみじく親しく語らひたりけるあひだなりければ」

[訳] 貞盛は、この僧と以前からたいそう通じ合う関係で、とても親しく話し合っていた間柄であったので。

⑤

…ので。…だから。

出典平家物語　二・西光被斬

「昼は人目の繁う候ふあひだ、夜にまぎれて参って候ふ」

[訳] 昼は人目が多うございますので、夜にまぎれて参上いたしました。

参考

⑤は形式名詞化して接続助詞のように用い、原因・理由を表す。中古には、記録体の文章にしかみられなかったが、中世以降通常の和文にも使われるようになった。

－けん 【間】

接尾語

①

建物の柱と柱との間を数える語。

出典源氏物語　夕霧

「半蔀（はじとみ）四、五けんばかり上げ渡して」

[訳] 半蔀を四、五間ばかりずっと上げて。

②

長さの単位。ふつう、一間は六尺（＝約一・八メートル）。◆「間（ま）」の音読みから。

あいだ 【間】

⇒あひだ

あわい 【間】

⇒あはひ

あい 【合い・会い・逢い・相・間】

⇒あひ

ま－を－くば・る 【間を配る】

分類連語

間隔を取る。

出典徒然草　二一九

「まをくばること等しきゆゑに」

[訳] （横笛の五の穴と上の穴との間の）間隔を取るぐあいが、（他の所と）等しいために。

ま－づかひ 【間使ひ】

名詞

消息などを伝えるために、人と人との間を行き来する使者。

ま－だる・し 【間怠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

じれったい。はがゆい。▽動作・反応が鈍いようす。

出典日本永代蔵　浮世・西鶴

「所の商（あきな）ひまだるく」

[訳] 田舎での商売がはがゆく。

ま－ぎ 【間木】

名詞

長押（なげし）の上に作った棚。「まき」とも。

あひだ－な・し 【間無し】

分類連語

途切れない。絶え間がない。

出典万葉集　二七三七

「大伴の三津の白波あひだなく我あが恋こふらくを人の知らなく」

[訳] 大伴の三津（＝「御津」とも書く。今の大阪市にあった港。「大伴の三津」も同じ）の白波のように絶え間なく私が恋いしたっていることを、あの人は知らないことよ。

ま－な・し 【間無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

すき間がない。

出典万葉集　四二〇

「竹玉（たかだま）をまなく貫（ぬ）き垂（た）り」

[訳] 竹で作った玉をすき間なくいっぱいに貫いて垂らして。

②

絶え間がない。とぎれることがない。

出典万葉集　四〇三三

「まなき恋にそ年は経（へ）にける」

[訳] 絶え間がない恋に年月は経ってしまったことよ。

③

間を置かない。即座である。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「まなくもとのごとくに」

[訳] （破れた衣服を）即座にもとのように（してください）。

ま－ぢか・し 【間近し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

非常に近い。すぐそばである。

出典万葉集　五九七

「うつせみの（＝枕詞（まくらことば））人目を繁（しげ）み石橋（いははし）の（＝枕詞）まぢかき君に恋ひわたるかも」

[訳] 世間の人の目が多いので、すぐ近くのあなたに（会えず）恋い続けていることよ。

②

ごく最近だ。

出典平家物語　一・祇園精舎

「まぢかくは、六波羅（ろくはら）の入道、前（さき）の太政大臣平朝臣（たひらのあつそん）清盛（きよもり）公と申しし人のありさま」

[訳] ごく最近では、六波羅の入道、前の太政大臣平朝臣清盛公と申した人のありさま。◆「まちかし」とも。

ま－どほ 【間遠】

名詞

①

間隔があいていること。

②

編み目や織り目があらいこと。

ま－どほ・し 【間遠し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

間隔があいている。遠く離れている。

出典万葉集　三〇二

「児（こ）らが家道（いへぢ）ややまどほきを」

[訳] あの子のいる家へ行く道は少し遠く離れているが。

まどおなり 【間遠なり】

⇒まどほなり

ま－どほ・なり 【間遠なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

間隔が遠い。

出典方丈記

「十日、二十日過ぎにしかば、やうやうまどほになりて」

[訳] 十日、二十日と過ぎたので、だんだん間隔が遠くなって。

②

織り目や編み目などがあらい。

出典万葉集　四一三

「須磨（すま）の海人（あま）の塩焼き衣（ぎぬ）の藤衣（ふぢごろも）まどほにしあればいまだ着なれず」

[訳] 須磨の海人が塩を焼くときの作業着である藤衣は布目があらくまだ着なれない。そのように会う機会が少ないので、その人にまだなじまないことだ。

参考

②は、和歌では、①の意とかけて用いることが多い。古くは「まとほなり」とも。

あひ－せん 【間銭】

名詞

手数料。

ま－ま 【間間】

[一]名詞

物と物とのあいだあいだ。あいだごと。

出典徒然草　二一九

「かやうにままにみな一律を盗めるに」

[訳] このように（横笛は、穴の）あいだごとにすべて一律（の音階）を忍ばせているのに。

[二]副詞

時には。時として。折々。

出典平家物語　六・葵前

「位を退いてのちは、ままさるためしもあんなり」

[訳] 退位した後は、時としてそのような例もあるようだ。

せき 【関】

名詞

①

物事をせきとめること。また、そのもの。隔て。

②

関所。国境や街道の要所に設けて、通行人や通行物を検査し、また、戦時の防備用とした。

出典奥の細道　白河の関

「卯（う）の花をかざしにせきの晴れ着かな―曾良」

[訳] ⇒うのはなを…。

注意

平安時代は、「関」といえば「逢坂（あふさか）の関」をさすことが多い。

カン 【官・冠・巻・貫・萱・款・寛・勧・関・管・還・観・灌】

⇒くゎん

せき－の－ひがし 【関の東】

分類連語

「逢坂（あふさか）の関」から東の国々。今の中部地方以東をいうが、江戸時代には、箱根の関から東の関八州（かんはつしゆう）をいった。◆「関東（くわんとう）」の訓読。

関ヶ原

分類地名

今の岐阜県の南部不破（ふわ）郡関ヶ原町。京都防衛の地、また東西交通の要地で、上代には「三関（さんくわん）」の一つ、不破（ふわ）の関が置かれ、近世には「中仙道（なかせんだう）」の宿駅となった。関ヶ原の戦いでも知られる。

せき－もり 【関守】

名詞

関所を守る役人。和歌などで、男女の逢瀬（おうせ）を妨げるもののたとえにいうことが多い。

出典古今集　恋三・伊勢物語五

「人しれぬわが通（かよ）ひ路（ぢ）のせきもりはよひよひごとにうちも寝（ね）ななむ」

[訳] ⇒ひとしれぬ…。

せき－や 【関屋】

名詞

関守の住む家。関所の建物。

出典新古今集　雑中

「人住まぬ不破（ふは）のせきやの板廂（いたびさし）荒れにしのちはただ秋の風」

[訳] ⇒ひとすまぬ…。

せき－やま 【関山】

名詞

関所のある山。特に、「逢坂（あふさか）の関」のあった「逢坂山」をさすことが多い。

くゎん－とう 【関東】

名詞

①

関所以東の諸国。

(ア)

平安時代、逢坂（おうさか）の関以東の諸国。

(イ)

鎌倉時代ごろ以後、箱根の関以東の八か国（今の関東地方）。坂東（ばんどう）。関八州。

②

鎌倉時代には鎌倉幕府または、将軍、室町時代には関東管領（かんれい）、江戸時代には江戸幕府または将軍にいう。

くゎんとう－くゎんれい 【関東管領】

名詞

室町幕府が関東統治のために鎌倉に置いた職。管領。

くゎん－ばく 【関白】

名詞

平安時代に設置された「令外（りやうげ）の官（くわん）」の一つ。天皇を補佐して国政を行う、太政大臣の上に位する役職。天皇が幼少のときに摂政（せつしよう）の職にあった者が、天皇の成人後は関白になる慣例があった。◆「関」はあずかる、「白」は申す意。近世には「くゎんぱく」とも。

せき－ぢ 【関路】

名詞

関所に通じる道。関所のある街道。「せきみち」とも。

出典平家物語　四・大衆揃

「時剋（じこく）おしうつってせきぢの鶏鳴きあへり」

[訳] 時刻が移って（朝になり）関所に通じる道の鶏が鳴きあっている。

せき－むかへ 【関迎へ】

名詞

来る人を最寄りの関所まで迎えに出ること。特に、入京する人を「逢坂（あふさか）の関」に出迎えること。[反対語] 関送（せきおく）り。

せき－おくり 【関送り】

名詞

①

京を旅立つ人、特に伊勢（いせ）参りの人を「逢坂（あふさか）の関」まで見送って行くこと。[反対語] 関迎（せきむか）へ。

②

旅立つ人を見送ること。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「其角亭（きかくてい）においてせきおくりせんともてなす」

[訳] 其角亭で旅立ちの見送りをしようとしてごちそうする。

せき－かぜ 【関風】

名詞

関所のあたりを吹く風。

かふ－か 【閤下】

[一]名詞

閣下（かつか）。▽貴人に対する尊敬語。

[二]代名詞

あなた。▽対称の人称代名詞。相手を敬って呼びかける語。

出典大鏡　序

「さて、かふかはいかが」

[訳] それで、あなた（の方）はどうですか。

ね－や 【閨】

名詞

①

寝室。寝所。

出典徒然草　一三七

「月の夜（よ）はねやのうちながらも思へるこそ、いとたのもしうをかしけれ」

[訳] 月の夜は寝室の中にいるままでも（月を）思い描くのが、たいそう期待させられ興趣をそそられることだ。

②

奥深い所にある、婦人の居室。深窓（しんそう）。

出典源氏物語　帚木

「思ひやり異なることなきねやのうちに」

[訳] 想像しても、想像の域を出ない婦人の居室の中に。◆「寝屋（ねや）」の意。

けみ－・す 【閲す】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

見る。調べる。調べて読む。

出典奥の細道　壺の碑

「疑ひなき千歳（せんざい）の記念（かたみ）、今眼前に古人の心をけみす」

[訳] まちがいなく千年も経（へ）た記念碑であって、いま目の前に古人の心を見る（思いだ）。

えぶ 【閻浮】

名詞

「えんぶ」に同じ。◆「えんぶ」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

えん－ぶ 【閻浮】

名詞

「えんぶだい」に同じ。

えんぶ－だい 【閻浮提】

名詞

須弥山（しゆみせん）の南方海上にあるとされる大陸。諸仏が出現して仏法を聞くことのできるのは、ここだけという。もと、インドをさしていったが、のちには人間世界・現世をさすようになった。「えぶ」「えんぶ」とも。◆仏教語。

えん－わう 【閻王】

名詞

「えんま」に同じ。

えん－ら 【閻羅】

名詞

「えんま」に同じ。

えん－ま 【閻魔】

名詞

仏教における地獄の王。死者の魂を支配して生前の罪悪を審判し、懲罰を与えるとされる。「閻魔王」「閻魔大王」「閻羅（えんら）」「閻王（えんわう）」とも。◆仏教語。

えんま－わう 【閻魔王】

名詞

「えんま」に同じ。

あか 【閼伽】

名詞

仏に供える神聖な水。◆仏教語。

あか－つき 【閼伽坏】

名詞

仏前に供える水を入れる碗（わん）や皿。多く銅製。

あか－だな 【閼伽棚】

名詞

仏に供える水や花などを置く棚。「あかのたな」とも。

しきみ 【閾】

名詞

門の内外を区切るために下に敷いた横木。また、戸・障子の敷居。

やみ 【闇】

名詞

①

暗やみ。月の出ていない夜。闇夜。

出典枕草子　春はあけぼの

「やみもなほ、蛍の多く飛びちがひたる」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん入り乱れて飛んでいる（のがおもしろい）。

②

（心の）乱れ。思慮分別が失われている状態。

出典源氏物語　桐壺

「くれまどふ心のやみも、たへがたき片はしをだに」

[訳] （亡き娘を思って）途方に暮れる（親の）心の乱れも、堪えがたく悲しい（が、その）一端だけでも。

③

煩悩に迷う世界。現世。

出典千載集　釈教

「夢覚めむそのあかつきを待つほどのやみをも照らせ法（のり）のともし火」

[訳] 迷いから覚めるその暁を待つ間の煩悩の世界である現世を照らしてください、仏法の灯火よ。◇仏教語。

やみ－に－まど・ふ 【闇に惑ふ】

分類連語

①

現世のことにまどわされる。煩悩（ぼんのう）にまどう。

出典詞花集　雑下

「いかでわれ心の月をあらはしてやみにまどへる人を照らさむ」

[訳] なんとかして自らが心の月をあらわして（＝仏道を成就させて）煩悩にまどっている人々を照らしたいものだ。

②

悲しみや嘆きのために分別心を失う。

出典源氏物語　椎本

「やみにまどひ給（たま）へる御あたりに」

[訳] 悲しみのために途方にくれておられる（姫君たち）のお近くに。

やみ－に－く・る 【闇に暮る】

分類連語

①

日が暮れて、まっ暗になる。

②

悲しみや嘆きのために分別を失う。

出典源氏物語　桐壺

「やみにくれて臥（ふ）し給（たま）へる程に」

[訳] 嘆きのために分別を失って悲しみにくれなさっているうちに。

やみ－の－よ 【闇の夜】

分類連語

①

闇夜。月の出ていない夜。

②

「闇の夜の錦（にしき）」の略。

やみ－の－よ－の－にしき 【闇の夜の錦】

分類連語

価値のないこと。はりあいのないこと。無駄なこと。◆美しい錦も、闇夜に着たのでは見る人もなく、無意味であることから。

やみ－の－うつつ 【闇の現】

分類連語

暗闇（くらやみ）の中での現実。

出典古今集　恋三

「むばたまの（＝枕詞（まくらことば））やみのうつつはさだかなる夢にいくらもまさらざりけり」

[訳] 暗闇の中での現実（の逢瀬（おうせ））は、はっきりとした夢の中の逢瀬に、どれほどもまさってはいなかったよ。

やみ－ぢ 【闇路】

名詞

①

夜の道。

②

心が迷い、分別のつかないことのたとえ。

出典新後撰集　釈教

「長き夜（よ）のやみぢに迷ふ身なりとも」

[訳] 長い夜の闇路（＝分別のつかなさに）心が迷う私であるが。

③

憂き世（＝この世）のたとえ。

出典新古今集　釈教

「願はくはしばしやみぢにやすらひて」

[訳] 願うことは少しの間憂き世にとどまって。

④

死者が迷いながら行く闇の道。死出の旅路。

やみ－やみ（と） 【闇闇（と）】

副詞

むざむざ（と）。わけもなく。

出典武悪　狂言

「蛙（かへる）かなどを踏みつぶいたやうに、やみやみと討たれた」

[訳] 蛙かなんかを踏みつぶしたように、わけもなくやられた。

けち 【闕】

名詞

①

「けっくゎん

[一]

」に同じ。②「けち（結）②」に同じ。

けっ－こく 【闕国】

名詞

国守や領主が欠けたままになっている国。

けっ－くゎん 【闕官・欠官】

[一]名詞

その官に任ずべき人が欠員となっていること。闕（けち）。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

官職を取り上げること。免官。解官（げかん）。

出典平家物語　一・内裏炎上

「つひにけっくゎんせられて」

[訳] （加賀の守（かみ）は）とうとう免官されて（流された）。

けつ－えき 【闕腋】

名詞

「けってき」に同じ。

けっ－てき 【闕腋】

名詞

①

衣服の両脇の下の部分を縫いつけずに開けておくこと。

②

「闕腋の袍（はう）」の略。◆「けつえき」の変化した語。

けってき－の－はう 【闕腋の袍】

分類連語

武官や年少の貴人が束帯（そくたい）の上に着用した、脇（わき）のあけてある上着。闕腋（けつてき）。

とう－じゃう 【闘諍】

名詞

戦い争うこと。闘争。けんか。

出典徒然草　五〇

「暮るるまでかく立ち騒ぎて、果てはとうじゃう起こりて」

[訳] 日が暮れるまでこのように立ち騒いで、ついにけんかまで起こって。

げん－かん 【阮咸】

名詞

弦楽器の一つ。円形、八角形などの胴に長い竿（さお）を付け、四本または五本の弦を張り、竿から胴にかけて十数個の柱（じゆう）（＝弦を支えているもの）を立てた。中国の竹林の七賢の一人、阮咸が愛用したところから、この名が生じたとされる。

ふせき－や 【防き矢】

名詞

敵の襲来を防ぎとめるために矢を射ること。また、その矢。◆後に「ふせぎや」とも。

ふせ・く 【防く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

くいとめる。遮る。防止する。

出典源氏物語　蓬生

「朝日・夕日をふせく蓬（よもぎ）・葎（むぐら）の陰に」

[訳] 朝日や夕日を遮る蓬や葎の陰に（雪は深く積もって）。◆後に「ふせぐ」とも。

さき－むり 【防人】

名詞

「さきもり」に同じ。◆「さきもり」の上代の東国方言。

さき－もり 【防人】

名詞

辺境の防備についた兵士。上代から平安時代初期にかけて、壱岐（いき）・対馬（つしま）・筑紫（つくし）など九州北部に配置された兵士で、主に東国地方の農民が三年交代で徴発された。

出典万葉集　四四二五

「さきもりに行くは誰（た）が背と問ふ人を見るがともしさ物思（も）ひもせず」

[訳] ⇒さきもりに…。◆「崎守（さきもり）（＝辺境を守る人）」の意。

防人歌

分類文芸

上代、東国出身の防人やその家族が詠んだ歌。父母・妻子・恋人との別離の悲しみや望郷・旅情などが素朴に歌われていて、読む人の心を打つ歌が多い。『万葉集』巻十四・巻二十に、短歌が九十七首、長歌が一首収められている。上代の東国方言が使われていて、国語の資料としても貴重である。「さきもりのうた」とも。

おもね・る 【阿る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

へつらう。

出典日本書紀　神代下

「しかれどもこの神、大己貴神（おほあなむちのかみ）におもねり媚（こ）びて」

[訳] そうではあるがこの神は、大己貴神にへつらい媚びて。

阿仏尼

分類人名

（？～一二八三）鎌倉時代中期の女流歌人。平度繁（たいらののりしげ）の養女。安嘉門院（あんかもんいん）に仕え、のち藤原為家（ふじわらのためいえ）の妻となり、冷泉為相（れいぜいためすけ）・為守（ためもり）と一女を生んだ。実子と継子の相続争いの訴訟で、鎌倉に下ったときの日記紀行に『十六夜日記（いざよいにつき）』がある。

あしゅら 【阿修羅】

名詞

帝釈天（たいしやくてん）に敵対して戦う悪神。のち、仏法に帰依（きえ）して仏法を守護する。「あすら」「しゅら」とも。◆仏教語。

あすら 【阿修羅】

名詞

「あしゅら」に同じ。

あ－うん 【阿吽】

名詞

①

吐く息と吸う息。呼吸。

②

寺院の山門にある仁王（におう）や神社の狛犬（こまいぬ）などの一対。

③

相対する二つのもの。表裏、明暗、善悪など。

参考

梵語（ぼんご）の音写で、「阿」は口を開いて発する声、「吽」は口を閉じて発する声で、すべての音声の始めと終わりを表す。

あ－じ 【阿字】

名詞

梵語（ぼんご）の字母の一番目である「阿」の字。一切の言葉の始まりを表すとされ、また、宇宙の根元は本来空（くう）で不生不滅であることを表すとされる。◆仏教語。

あじ－ほんふしゃう 【阿字本不生】

名詞

密教の根本の教えで、万法の根元である「阿字」には、すべてが「不生（ふしやう）（＝不生不滅）」すなわち空であるという「本（＝根本）」の真理が表されていること。「あじほんぶしゃう」とも。◆仏教語。

あみだ 【阿弥陀】

名詞

西方浄土にいる仏。すべての人々を救うために四十八の誓いを立てているとされる。平安時代の中ごろからこの仏の信仰が盛んになり、浄土宗・浄土真宗の本尊となる。この仏の名を唱えれば死後ただちに極楽に往生すると信じられる。弥陀（みだ）。阿弥陀如来（によらい）。阿弥陀仏（あみだぶつ）・あみだほとけ。◆仏教語。

あみだ－の－ひじり 【阿弥陀の聖】

分類連語

「南無阿弥陀仏」と名号を唱え、極楽往生の教えを勧めて歩くこと。また、それをする僧。

あみだ－ぶつ 【阿弥陀仏】

名詞

「あみだ」に同じ。

あみだ－ほとけ 【阿弥陀仏】

名詞

「あみだ」に同じ。「あみだぼとけ」とも。

あみだ－にょらい 【阿弥陀如来】

名詞

「あみだ」に同じ。

あみだ－がさ 【阿弥陀笠】

名詞

阿弥陀像の光背（こうはい）のように、笠をうしろ下がりにあおむけぎみにかぶること、また、その笠。

あみだ－きゃう 【阿弥陀経】

名詞

浄土三部経の一つ。極楽往生するために阿弥陀の名号を唱えることを勧める。

あびらうんけん 【阿毘羅吽欠】

名詞

大日如来（だいにちによらい）に祈るときに唱える呪文（じゆもん）。唱えれば一切の行法が成就するという。◆仏教語。

阿波

分類地名

旧国名。南海道六か国の一つ。今の徳島県。阿州（あしゆう）。

阿波

⇒阿波（あは）

阿波の鳴門

分類地名

今の淡路島と四国との間にある海峡。鳴門海峡。

あ－こぎ 【阿漕】

名詞

①

度重なること。隠れて行うことも、度重なると隠しきれないこと。

②

ずうずうしいこと。あつかましいこと。◆何度も禁を犯すことから。⇒阿漕（あこぎ）が浦（うら）

阿漕が浦

分類地名

今の三重県津市阿漕町の海岸。伊勢神宮に供える魚介の漁場で、禁漁区であった。ある漁夫がたびたび密漁して捕らえられ、海に沈められたという伝説がある。

あ－こぎ・なり 【阿漕なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

度重なっている。

②

身勝手だ。ずうずうしい。

出典阿波鳴渡　浄瑠・近松

「あこぎな申し事なれど」

[訳] 身勝手なお願い事ですが。

あらかん 【阿羅漢】

名詞

すべての迷いを断ち切り、最高の悟りを得た者。「羅漢」とも。◆仏教語。

あのくたら－さんみゃく－さんぼだい 【阿耨多羅三藐三菩提】

名詞

すべての真理を広く正しく知る仏の知恵。◆仏教語。

阿部仲麻呂

分類人名

（六九七？～七七〇）奈良時代の漢詩人・歌人。遣唐留学生として七一七年唐に渡り、玄宗皇帝に仕えた。在唐約五十年、李白（りはく）・王維（おうい）らの文人とも交際し、要職を歴任したが、帰国できないまま都の長安で死んだ。故国をしのんだ「天（あま）の原振りさけ見れば春日（かすが）なる三笠（みかさ）の山に出（い）でし月かも」（『古今和歌集』）〈⇒あまのはら…。〉の和歌で有名。

あざり 【阿闍梨】

名詞

①

弟子を教え導く、徳の高い僧。

②

天台宗や真言宗で、宣旨（せんじ）によって任じられる僧職。

③

修法（しゆほう）や儀式の導師をつとめる僧。◆「あじゃり」とも。仏教語。

あじゃり 【阿闍梨】

名詞

「あざり」に同じ。

阿騎野

分類地名

今の奈良県宇陀（うだ）郡大宇陀町辺りの野。古代の狩猟地であった。「安騎野」とも書く。

あび 【阿鼻】

名詞

八大地獄の一つ。現世での極悪人が死後に落ち、剣の樹（き）・刀の山・熱湯などで苦しみを絶えず受けるという、地獄の中で最も恐ろしい所。阿鼻地獄。◆仏教語。

だらに 【陀羅尼】

名詞

漢文に翻訳せず、梵語（ぼんご）のままで音読する経文。梵語で唱えることで無限の功徳（くどく）があると信じられた。短いものを「真言（しんごん）」という。◆仏教語。

ぶ－す 【附子】

名詞

とりかぶとの根汁を乾かしてつくった毒薬。「ぶし」とも。

くた・つ 【降つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

①

（時とともに）衰えてゆく。傾く。

出典万葉集　八四七

「わが盛りいたくくたちぬ」

[訳] 私の盛りはすっかり衰えてしまった。

②

夕方に近づく。夜がふける。

出典万葉集　一〇七一

「夜そくたちける」

[訳] 夜がふけた。◆「くだつ」とも。上代語。

おり 【降り・下り】

動詞「おる」の未然形・連用形。

ふり－ふぶ・く 【降りふぶく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（風と雨や雪が）激しく吹き降る。

出典蜻蛉日記　中

「それより立つほどに雨風いみじくふりふぶく」

[訳] そこから出発したところ、雨風がとても激しく吹き降る。

ふりみ－ふらずみ 【降りみ降らずみ】

分類連語

降ったりやんだり。

出典後撰集　冬

「神無月（かみなづき）ふりみふらずみ定めなき時雨（しぐれ）ぞ冬のはじめなりける」

[訳] 陰暦の十月、降ったりやんだりして定まることのない時雨は、冬の季節のはじまりであったよ。◆「み」は接尾語で、「…み…み」の形で現象や動作が交互に反復して継続していることを表す。

ふり－みだ・る 【降り乱る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

激しく乱れ降る。

出典源氏物語　浮舟

「雪にはかにふりみだれ、風などはげしければ」

[訳] 雪が急に激しく乱れ降り、風なども強いので。

ふり－うづ・む 【降り埋む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（雪や落ち葉などが）降り積もって、埋め隠す。

出典徒然草　三〇

「卒塔婆（そとば）も苔（こけ）むし、木の葉ふりうづみて」

[訳] 卒塔婆にも苔が生え、木の葉が降り積もって埋め隠して。

ふり－まさ・る 【降り増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ますます降る。降りつのる。

出典源氏物語　幻

「いとせきがたき涙の雨のみふりまされば」

[訳] （亡くなった紫の上をしのんで）とてもせき止めがたい涙の雨ばかりが降りつのるので。

ふり－し・く 【降り敷く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

敷き詰めたように一面に降る。

出典万葉集　一六三九

「沫雪（あわゆき）のほどろほどろにふりしけば」

[訳] ⇒あわゆきの…。

ふり－あか・す 【降り明かす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

明けがたまで降り続く。一晩じゅう降る。

出典大和物語　一七三

「雨は夜（よ）ひと夜（よ）ふりあかして」

[訳] 雨は一晩じゅう明けがたまで降り続いて。

ふり－くら・す 【降り暮らす】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

一日じゅう降り通す。

出典源氏物語　帚木

「つれづれとふりくらしてしめやかなる宵（よひ）の雨に」

[訳] 所在なく一日じゅう降り通して、しっとりと落ちついたもの静かな宵の雨のために。

ふり－のこ・す 【降り残す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（雨や雪が）ある所だけ降らずに残す。

出典奥の細道　平泉

「五月雨（さみだれ）のふりのこしてや光堂（ひかりだう）―芭蕉」

[訳] ⇒さみだれの…。

ふり－そぼ・つ 【降り濡つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

ぐっしょりぬれるほど降る。

出典蜻蛉日記　上

「はつしぐれくもりもあへずふりそほち」

[訳] 初時雨が曇るまもなくぐっしょりぬれるほど降り。◆古くは「ふりそほつ」。

ふり－つ・む 【降り積む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

雪などが降り積もる。

出典新古今集　春上

「ふりつみし高嶺（たかね）のみ雪解けにけり」

[訳] 降り積もった高い山の雪が（春になり）解けたことだ。

ふり－こ・む 【降り籠む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

雨や雪が降り続いて、人を家に閉じ込める。

出典伊勢物語　八五

「雪にふりこめられたり、といふを題にて歌ありけり」

[訳] 雪が降り続いて、家に閉じ込められた、という事を題にして歌を詠んだ。

ふり－まが・ふ 【降り紛ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（見分けがつかないほど）降り乱れる。

出典万葉集　二六二

「矢釣山（やつりやま）木立も見えずふりまがふ雪にさわける朝（あした）楽しも」

[訳] 矢釣山の木立も見えないほど降り乱れる雪の中をさわいでいる朝は楽しいことよ。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

降り乱れて見分けにくくする。

出典新古今集　冬

「草も木もふりまがへたる雪もよに春待つ梅の花の香ぞする」

[訳] 草も木も降り乱れて見分けにくくしている雪の中に、春を待つ梅の花の香がすることだ。

ふり－お・く 【降り置く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（雪や落ち葉などが）降り積もる。

出典万葉集　三二〇

「不尽（ふじ）の嶺（ね）にふりおく雪は」

[訳] 富士の山に降り積もる雪は。

ふり－し・く 【降り頻く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

「ふりしきる」に同じ。

出典万葉集　四四四三

「ひさかたの（＝枕詞（まくらことば））雨はふりしくなでしこがいや初花（はつはな）に恋しき我（わ）が背（せ）」

[訳] 雨はしきりに降り続くが、なでしこのいよいよ新しく咲いた花のように、恋しい私のあの人よ。

ふり－しき・る 【降り頻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

しきりに降る。絶え間なく降る。

出典万葉集　一八三四

「白雪庭にふりしきりつつ」

[訳] 白雪は庭に絶え間なく降りつづいて。

お・る 【降る・下る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

①

（高い所から）おりる。

出典徒然草　一〇九

「かばかりになりては、飛び降るるともおりなん」

[訳] これくらい（の高さ）になったからには、飛びおりてもおりることができるだろう。

②

（馬・車などから）下りる。

出典更級日記　子忍びの森

「馬よりおりて、そこにふた時なむながめられし」

[訳] 馬から下りて、そこで四時間ほど（＝かなり長い間）物思いに沈まないではいられなかった。

③

退出する。下がる。

出典伊勢物語　六五

「曹司（ざうし）におり給（たま）へれば」

[訳] （女が）自分の部屋に下がりなさっていると。

④

退位する。

出典大鏡　序

「おのれは水尾（みづのを）の帝（みかど）のおりおはします年の、正月（しやうぐわち）望（もち）の日に生まれて侍（はべ）れば」

[訳] 私は水尾の帝（＝清和天皇）がご退位あそばす年（＝貞観（じようがん）十八年）の、正月十五日に生まれておりますので。

⑤

（神霊が）乗り移る。

出典平家物語　一・願立

「山王おりさせ給（たま）ひて、やうやうの御託宣こそ恐ろしけれ」

[訳] 山王が（巫女（みこ）に）お乗り移りになられて、お告げがあったのは恐ろしいことである。

ふ・る 【降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

雨や雪が降る。

出典古今集　冬

「朝ぼらけ有り明けの月と見るまでに吉野の里にふれる白雪（しらゆき）」

[訳] ⇒あさぼらけありあけのつきと…。

②

涙が流れる。▽比喩（ひゆ）的な用法。

出典源氏物語　桐壺

「鈴虫の声の限りを尽くしても長き夜あかずふる涙かな」

[訳] ⇒すずむしの…。

くだ・る 【下る・降る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

おりる。（下流に）移る。くだる。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「『…』と道に会ひたる人にうち言ひてくだり行きしこそ」

[訳] 「…」と道で出会った人に言って山をおりていったのは。

②

（雨や雪が）降る。

出典蜻蛉日記　下

「雨、昨日のゆふべよりくだり」

[訳] 雨がきのうの夕方から降り。

③

（都から地方に）行く。下向する。

出典更級日記　子忍びの森

「まづ胸あくばかりかしづきたてて、ゐてくだりて」

[訳] まず気持ちが晴れるほどあなたをことさら大切に育てあげて、伴って任地に下向して。

④

（京都で）南へ行く。▽内裏（だいり）が北にあることから。

出典大鏡　道長下

「西の大宮よりくだらせ給（たま）ひて」

[訳] 西の大宮大路を南に行っていらっしゃって。

⑤

下賜（かし）される。与えられる。▽上位の者から下位の者へ物が与えられる。

出典源氏物語　若菜上

「御かはらけくだり、若菜の御羹（あつもの）まゐる」

[訳] （源氏から）お杯が下賜され、源氏は若菜のお吸い物を召し上がる。

⑥

言い渡される。▽上位の者から下位の者へ伝えられる。

出典更級日記　竹芝寺

「『…』よしの宣旨（せんじ）くだりにければ」

[訳] 「…」という旨の宣旨が言い渡されたので。

⑦

時が移る。（ある時刻を）過ぎる。

出典源氏物語　藤裏葉

「未（ひつじ）くだる程に」

[訳] 午後二時を過ぎるころに。

⑧

（身分・品性・才能が）低くなる。劣る。落ちぶれる。

出典枕草子　懸想人にて来たるは

「それよりくだれる際（きは）は、皆さやうにぞある」

[訳] それよりも身分が低くなっている人々（の供人）は、みなこんな具合だ。

⑨

降伏する。

出典平家物語　七・木曾山門牒状

「攻むれば、必ずくだる」

[訳] 攻めると、必ず降伏する。

⑩

へりくだる。謙遜（けんそん）する。

出典雨月物語　吉備津の釜

「大人（うし）のくだり給ふこと、甚だし」

[訳] あなたが謙遜しなさることは、普通以上だ。

ふるゆき－の 【降る雪の】

分類枕詞

①

雪が白いことから「白髪（しろかみ）」や「みのしろ衣」にかかる。

出典万葉集　三九二二

「ふるゆきの白髪までに大王（おほきみ）に仕へまつれば」

[訳] 白い髪になるまで天皇にお仕え申し上げると。

②

雪がとけて消えることから「消（け）」に、また同音の「日（け）」にかかる。

出典万葉集　六二四

「ふるゆきの消（け）なば消ぬがに」

[訳] 消えてしまいそうに。

がう－ざんぜ 【降三世】

名詞

「降三世明王（みやうわう）」の略。五大明王の一つ。炎（ほのお）を背に怒りの相で立つ。東方を守護し、「貪瞋痴（とんじんち）」の三毒の迷いをおさえしずめる。◆仏教語。

かう－にん 【降人】

名詞

降参した人。

がう－ぶく 【降伏】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

調伏。神仏の力で悪魔や敵を押さえて従わせること。

出典今昔物語集　二〇・七

「この鬼をがうぶくせむ事を」

[訳] この鬼を調伏することを。◆仏教語。

ごうぶく 【降伏】

⇒がうぶく

がう－ま 【降魔】

名詞

仏道修行を妨げるものを神仏の力で抑えること。「がま」とも。◆仏教語。

がま 【降魔】

名詞

「がうま」に同じ。

ごうま 【降魔】

⇒がうま

がうま－の－さう 【降魔の相】

分類連語

（不動明王などが悪魔を取り押さえるときのような）恐ろしい怒りの顔付き。「がまのさう」とも。

出典今昔物語集　五・二一

「仙人、たちまちにがうまのさうになりて」

[訳] 仙人は、たちまち恐ろしい顔付きになって。

がま－の－さう 【降魔の相】

分類連語

「がうまのさう」に同じ。

かぎり 【限り】

名詞

①

限界。限度。

出典源氏物語　桐壺

「かぎりあれば、さのみもえとどめさせ給（たま）はず」

[訳] （とめるのも）限度があるので、そんなにまでおとどめになることがおできにならず。

②

極限。最大限。

出典古今集　恋二

「わが恋は行方も知らず果てもなし逢あふをかぎりと思ふばかりぞ」

[訳] 私の恋は、行方もわからないし、終わりもない。だから会っている今を極みと思うだけなのだよ。

③

あいだ。うち。

出典更級日記　物語

「夜は目のさめたるかぎり、火を近くともして」

[訳] 夜は目がさめているあいだ、灯火を近くにともして。

④

全部。すべて。

出典奥の細道　旅立

「むつましきかぎりは、宵よりつどひて」

[訳] 親しい人々はすべては、（前の）晩から集まって。

⑤

最後。果て。臨終。

出典大鏡　兼通

「今はかぎりにておはしまししほどに」

[訳] 今にも死にそうでいらっしゃったときに。

⑥

時期。機会。

出典新古今集　恋四

「めぐり逢あはむかぎりはいつと知らねども」

[訳] 今度めぐり会うであろう機会はいつと知らないが。

⑦

それだけ。そればかり。

出典枕草子　猫は

「猫は、上のかぎり黒くて、腹いと白き」

[訳] 猫は、上だけが黒くて、腹の方はたいへん白い（のがいい）。

かぎり－あ・り 【限りあり】

分類連語

限界・限度がある。限りがある。

出典源氏物語　桐壺

「いみじき絵師といへども、筆かぎりありければ」

[訳] すぐれた絵かきとはいっても、筆力に限りがあったので。

かぎり－の－たび 【限りの旅】

分類連語

死出の旅路。

出典源氏物語　椎本

「はかなき御悩みと見ゆれど、かぎりのたびにもおはしますらむ」

[訳] たいしたことのない御病気のように見えますが、死出の旅路になられるかもしれません。

かぎり－の－みち 【限りの道】

分類連語

「かぎりあるみち」に同じ。

かぎり－も－しら－ぬ 【限りも知らぬ】

分類連語

①

命の限りもわからない。

出典源氏物語　松風

「いきてまたあひ見むことをいつとてかかぎりもしらぬ世をばたのまむ」

[訳] （都へ）行き、生きて再び（父上に）会えるのを、いつと思いながら、命の限りもわからないこの世を頼りにしたらよいのだろうか。

②

限りない。どこまでも続く。

出典新古今集　賀

「かぎりもしらぬ御代のすゑずゑ」

[訳] （栄華が）限りなく続くわが君の御治世の将来であるよ。

なりたち

名詞「かぎり」＋係助詞「も」＋動詞「しる」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形。

かぎり－ある－よ 【限り有る世】

分類連語

（寿命に限りのある）この世。現世。

かぎり－ある－くらゐ 【限り有る位】

分類連語

（その身分で許される）最高の位。

かぎり－ある－わかれ 【限り有る別れ】

分類連語

（寿命に限りがあるために必ずおとずれる）この世の別れ。死別。

出典源氏物語　御法

「かぎりあるわかれぞいとくちをしきわざなりける」

[訳] この世の別れ（があることは）本当に残念なことであった。

かぎり－ある－みち 【限り有る道】

分類連語

死出の旅路。死。

出典源氏物語　椎本

「泣き沈みたまへど、かぎりあるみちなりければ」

[訳] 泣き沈んでおられるが、（これが）死出の旅路というものなので。◆寿命に限りがあるために行かなくてはならない道の意から。

かぎり－な・し 【限り無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

限りがない。際限がない。果てしない。

出典万葉集　四四九四

「青馬を今日見る人はかぎりなしといふ」

[訳] 青馬を今日見る人は寿命に限りがないという。

②

ひととおりでない。はなはだしい。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「心にくくなべてならぬさまに、親たちかしづきたまふことかぎりなし」

[訳] 奥ゆかしく並ひととおりでないようすに、親たちが大事に育てなさることは、ひととおりではない。

③

この上ない。最高だ。

出典枕草子　木の花は

「唐土（もろこし）にはかぎりなきものにて、文（ふみ）にも作る」

[訳] （梨（なし）の花は）中国ではこの上なくすばらしいものとして漢詩にも作る。

注意

③は「この上なく…である」と「…」を文意にそって、補って訳すとよい。

かぎ・る 【限る】

[一]他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

日限を切る。（範囲を）区切る。打ち切りにする。

出典大和物語　一三一

「鶯（うぐひす）のかぎれるごとも鳴かぬ今日かな」

[訳] うぐいすが（鳴くのは春の間だけと）区切っているかのように鳴かない今日だよ。

[二]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

限定される。定まる。それだけにきまっている。

出典平家物語　一・御輿振

「武芸にもかぎらず、歌道にもすぐれたり」

[訳] 武芸に限定されず、歌道にもすぐれていた。

イン 【院・韻】

⇒ゐん

ゐん 【院】

名詞

①

周囲に垣をめぐらした、大きな構えの建物。宮殿・役所・寺院・貴族の邸宅など。

出典源氏物語　夕顔

「このゐんの預りの子、睦（むつ）ましく使ひたまふ若き男（をのこ）」

[訳] この寺院の留守番の子で、親しくお使いになっている若い下男。

②

上皇・法皇・女院（によういん）の御所。

出典徒然草　五〇

「今日はゐんへ参るべし」

[訳] 今日は上皇の御所に参上するだろう。

③

上皇・法皇・女院の尊敬語。

出典源氏物語　葵

「かくゐんにも聞こしめしのたまはするに」

[訳] このように（桐壺（きりつぼ））院までお聞きあそばしおっしゃるにつけて。

ゐん－の－うへ 【院の上】

分類連語

上皇様。▽「上皇」の尊敬語。

ゐん－の－べったう 【院の別当】

分類連語

「院司（ゐんし）」の最高の地位。また、その人。一人とは限らなかった。

ゐん－の－みかど 【院の帝】

分類連語

上皇。

ゐん－の－ちゃう 【院の庁】

分類連語

上皇・法皇が政務を執る所。

ゐん－の－ごしょ 【院の御所】

分類連語

上皇・法皇の御所。仙洞（せんとう）。

ゐん－ちゅう 【院中】

名詞

院の御所。院の御所の中。仙洞（せんとう）。

ゐん－じゅ 【院主】

名詞

①

寺院の主。住職。

②

禅宗で、「監主（かんす）（＝寺の監督役）」の旧名。

ゐん－ざん 【院参】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

院の御所に参上（さんじよう）すること。

出典平家物語　二・座主流

「太政入道もこの事申さんとて、ゐんざんせられけれども」

[訳] 太政入道（＝清盛）もこの事を申し上げようと思って、院の御所に参上しなさったが。

ゐん－がう 【院号】

名詞

退位した天皇、または皇太后・准后（じゆんこう）（＝天皇の母）などに贈る称号。嵯峨（さが）院（＝嵯峨天皇）・東三条院（＝円融天皇の女御（にようご）、皇太后藤原詮子（ふじわらのせんし））・建礼門院（＝安徳天皇の母）など。

ゐん－し 【院司】

名詞

「院の庁」の職員の総称。上皇・法皇・女院などの院の御所に仕える職員。「ゐんじ」「ゐんづかさ」「ゐんのつかさ」とも。

ゐん－づかさ 【院司】

名詞

「ゐんし」に同じ。

ゐん－もり 【院守】

名詞

院の番人。

ゐん－ぜん 【院宣】

名詞

上皇・法皇の命令を伝える公文書。院の宣旨（せんじ）。

ぢん 【陣】

名詞

①

戦闘のために、兵士を並べて作った隊列。陣形。

出典平家物語　七・平家山門連署

「魚鱗（ぎよりん）・鶴翼（かくよく）のぢん」

[訳] 魚鱗・鶴翼の陣形。

②

陣営。陣屋。

出典平家物語　五・富士川

「平家の方（かた）より源氏のぢんを見わたせば」

[訳] 平家の方から源氏の陣営を見わたすと。

③

宮中や貴族の家で、警護の者の詰める所。また、そこに詰める者。

出典枕草子　大進生昌が家に

「またぢんのゐねば、入（い）りなむ」

[訳] また警護の者がいないので、入ってしまおう。

④

「ぢんのざ」に同じ。

ジン 【沈・陣・塵】

⇒ぢん

ぢん－の－さだめ 【陣の定め】

分類連語

大臣以下公卿（くぎよう）が「陣の座」でする、日常の政務の評議。

ぢん－の－ざ 【陣の座】

名詞

宮中で節会（せちえ）や公事（くじ）のとき、公卿（くぎよう）が列座する席。左右の近衛（このえ）の陣の席に設けられた。陣。

ぢん－や 【陣屋】

名詞

①

軍勢の集まっている所。陣営。軍営。陣所。

②

宮中警固の人の詰め所。また、（そこの）警護の人。

③

郡代・代官などの役所・居所。

ぢん－まく 【陣幕】

名詞

陣営に張りめぐらす幕。定紋が大きく入れてある。

ぢん－とう 【陣頭】

名詞

①

軍勢の先頭。

②

「陣の座」の席上。

③

宮中で、警備にあたる者たちが詰める陣のあたり。

じもく 【除目】

⇒ぢもく

ぢ－もく 【除目】

名詞

大臣以外の官職の任命式。地方官を任命する春の「県召（あがため）しの除目」と、中央官庁の役人を任命する秋の「司召（つかさめ）しの除目」とがあり、ほかに「臨時の除目」があった。

参考

前任者を除き、新任者の名前を目録に記す意味から。

ほい－たう 【陪堂】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

禅宗で、僧堂の外で食べ物の施しを受けること。また、その客僧。◇仏教語。

②

僧や山伏に食べ物を施すこと。また、その食べ物。

③

物ごいをすること。また、その人。乞食（こじき）。

出典仁勢物語　仮名

「ほいたうしけれども、くれざりければ」

[訳] 物ごいをしたけれど、（米や銭を）くれなかったので。

ばい－じゅう 【陪従】

名詞

「べいじゅう」に同じ。

べい－じゅう 【陪従】

名詞

①

貴人に付き従うこと。また、その人。お供。

②

神前での神楽・東遊（あずまあそ）びで、舞人に付き従って器楽を演奏する地下（じげ）の楽人（がくじん）。多く、賀茂（かも）・石清水（いわしみず）などの祭りのときに仕える楽人にいう。◆「ばいじゅう」とも。

はい－ぜん 【陪膳】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

宮中で天皇の食事のときに、また、公家（くげ）・武家の儀式での食事のときに、その給仕をつとめること。また、その役の人。

いん 【陰】

名詞

中国の易学で宇宙の根源とされる二つの気のうちの一つ。受動的・消極的な作用をもつ気。たとえば、月・地・冬・女・北など。[反対語] 陽（やう）。

かげ 【陰・蔭】

名詞

①

物陰。陰。

出典伊勢物語　九

「その沢のほとりの木のかげに下りゐて、乾飯（かれいひ）食ひけり」

[訳] その沢のほとりの木のかげに、馬から降りて座って、干し飯を食べた。

②

かばってくれるもの。よりどころ。

出典更級日記　宮仕へ

「我を子としも頼もしからむかげのやうに、思ひ頼み」

[訳] 私を子供として頼りになりそうなよりどころのように思いたのみ。

③

かばってくれる人。おかげ。恩恵。

出典更級日記　夫の死

「帝（みかど）きさきの御かげに隠るべきさまをのみ」

[訳] 帝や后のご恩をこうむるような身となるのだとばかり。

いん－やう 【陰陽】

名詞

中国の古代の哲学ともいうべき易学で、宇宙の万物を造り出す根源とされる、相反する性質をもつ二つの気。積極的な性格をもつ日・春・夏・昼・東・南・火・男などは陽、消極的な性格をもつ月・秋・冬・夜・西・北・水・女などは陰とする。「おんやう」「おんみゃう」「いんにゃう」とも。

おん－みゃう 【陰陽】

名詞

「いんやう」に同じ。

おん－やう 【陰陽】

名詞

①

「いんやう」に同じ。

②

「陰陽師（おんやうじ）」の略。

③

「陰陽道（おんやうだう）」の略。◆「おんみゃう」とも。

おんやう－の－かみ 【陰陽の頭】

名詞

「陰陽寮（おんやうれう）」の長官。うらのかみ。

おんやう－れう 【陰陽寮】

名詞

律令制で、中務（なかつかさ）省に属し、「陰陽道（おんやうだう）」のことを担当する役所。「おんやうのつかさ」とも。

おんやう－じ 【陰陽師】

名詞

①

「陰陽寮（おんやうれう）」に所属して、陰陽（おんよう）道の術を担当する職員。天文・暦数を算定し、吉凶を占い、地相のよしあしを見、また、禊（みそ）ぎ・祓（はら）えなどを行う役。

②

（民間の）占い師。◆「おんみゃうじ」とも。

おんやう－だう 【陰陽道】

名詞

古代中国に起こった陰陽（おんよう）五行説に基づいて、天文・暦数・ト筮（ぼくぜい）・地相の判断などを行う学問。吉を招き禍（わざわ）いをしりぞけることを目的として、さまざまな占いや呪術（じゆじゆつ）を行った。わが国では大宝律令以来、朝廷に「陰陽寮（おんやうれう）」が設けられ、安倍（あべ）・賀茂（かも）両家の世襲により呪術化・神秘化していき、国家の方策から天皇・貴族などの生活にまで深くかかわった。中世以降は民間呪術にも影響し、相性（あいしよう）・星回りなど、これに由来する多くの迷信を生じた。「おんみゃうだう」とも。

ちん－・ず 【陳ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

申し開きをする。弁明する。釈明する。

出典平家物語　二・教訓状

「退いて事の由をちんじ申させ給（たま）ひて」

[訳] 退却してことの次第を申し開きさせなさって。

②

偽りを申し立てる。ごまかしを言う。

出典出世景清　浄瑠・近松

「いったんちんじ申すとて、隠し遂げられ申すべきか」

[訳] いったん偽りを申し立てたといっても、最後まで隠すことができるだろうか。

みさざき 【陵】

名詞

天皇・皇后などの墓所。御陵（ごりよう）。山陵。「みささき」とも。◆のちに「みささぎ」。上代語。

すゑ 【陶・須恵】

名詞

上代の釉薬（うわぐすり）をかけずに焼いた、黒みをおびた焼き物・陶器。須恵器。

くが 【陸】

名詞

陸上。陸地。

出典平家物語　一一・那須与一

「くがには源氏くつばみを並べて」

[訳] 陸上では源氏（の騎馬武者たち）が馬首を並べて。

ろく・なり 【陸なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

まともだ。正常だ。十分だ。きちんとしている。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「守（もり）するなら、ろくにしや」

[訳] 子守をするならきちんとしろ。

陸中

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の岩手県と秋田県東部。明治一年（一八六八）、陸奥（みちのく）の国から分割された。

陸前

分類地名

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の宮城県と岩手県南部。明治一年（一八六八）、陸奥（みちのく）の国から分割された。

ろく－ぢ 【陸地】

名詞

①

りくち。

出典方丈記

「海は傾（かたぶ）きてろくぢをひたせり」

[訳] （大地震で）海は傾いてりくちを水にひたした。

②

平地。

陸奥

分類地名

旧国名。東山道八か国の一つ。今の青森・岩手・宮城・福島の四県。明治一年（一八六八）、磐城（いわき）・岩代（いわしろ）・陸前・陸中・陸奥（むつ）の五か国に分割された。東海道・東山道の奥の意で、今の東北地方全体をさしていうこともある。陸奥（むつ）。陸州（りくしゆう）。奥州（おうしゆう）。

陸奥

分類地名

①

旧国名。「陸奥（みちのく）」に同じ。

②

旧国名。東山道十三か国の一つ。今の岩手県北部と青森県。明治一年（一八六八）、①から分割された。

みち－の－くに 【陸奥国】

名詞

「みちのく」に同じ。⇒陸奥（みちのく）

分類地名

みちのくに－がみ 【陸奥国紙】

名詞

上質の和紙の一種。厚手で白く、表面に細かいしわがある。文書・包装・贈答用、特に、歌などを書くのに使われた。檀（まゆみ）の樹皮で作られたので「檀紙（だんし）」ともいい、陸奥（むつ）の国の特産であった。「陸奥紙（みちのくがみ）」とも。

みちのく－がみ 【陸奥紙】

名詞

「みちのくにがみ」に同じ。

くが－ざま 【陸様・陸方】

名詞

陸の方。

をか－づけ 【陸着け】

名詞

荷物を陸路で輸送して届けること。

くが－ぢ 【陸路】

名詞

陸上の道。陸路（りくろ）。[反対語] 海路（うみぢ）・船路（ふなぢ）。

けは・し 【険し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（山・坂などが）険しい。険阻（けんそ）である。

②

（風・波などが）激しい。荒々しい。

出典源氏物語　総角

「夜の、気色（けしき）いとどけはしき風の音に」

[訳] 夜になって、あたりのようすはよりいっそう激しい風の音がする中で。

③

てごわい。きびしい。

④

あわただしい。せわしい。

けわし 【険し】

⇒けはし

さが・し 【険し・嶮し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

（山などが）険（けわ）しい。

出典宇津保物語　俊蔭

「いただき天につきてさがしき山はるかに見ゆ」

[訳] 頂上は天につくほどで険しい山がはるかに見える。

②

危ない。危険である。

出典源氏物語　夕顔

「この葛城（かづらき）の神こそ、さがしうしおきたれ」

[訳] この葛城の神が（打ち橋を）危なくこしらえておいたものだ。◇「さがしう」はウ音便。

やう 【陽】

名詞

①

ひなた。日の照らす方。山の南面。河の北岸。

②

（易（えき）で）積極的、活動的な方面の象徴とする語。天・日・春・夏・東・南・火・男などをさす。[反対語] 陰（いん）。

ヨウ 【益・揚・陽・様・養】

⇒やう

やうめい－もん 【陽明門】

名詞

平安京大内裏（だいだいり）の東門の一つ。上東門と待賢門の間にあり、門内に近衛府（このえふ）があることから近衛の御門（みかど）ともいう。

やう－き 【陽気】

名詞

「陽」の気。万物が生まれ、活動しようとする気運。

かぎろひ 【陽炎】

名詞

①

東の空に見える明け方の光。曙光（しよこう）。

出典万葉集　四八

「東（ひむがし）の野にかぎろひの立つ見えて」

[訳] ⇒ひむがしの…。

②

「かげろふ（陽炎）」に同じ。[季語] 春。◆上代語。

かげろふ 【陽炎】

名詞

春の晴れて直射日光の強い日などに、地面からゆらめいてのぼる気。あるかないかわからないもの、はかなく消えやすいもののたとえに用いられることが多い。[季語] 春。◆「かぎろひ」の変化した語。

かぎろひ－の 【陽炎の】

分類枕詞

①

「陽炎（かぎろひ）

②

」は春によく見られるところから「春」にかかる。

出典万葉集　一〇四七

「かぎろひの春にしなれば」

[訳] 春になると。②「陽炎（かぎろひ）②」が燃えるように心が燃えるの意で、「心燃ゆ」にかかる。

出典万葉集　一八〇四

「かぎろひの心燃えつつ」

[訳] 心は燃えて。

かげろふ－の 【陽炎の】

分類枕詞

陽炎がほのかにゆらめくようすから「ほのかに」「ほのめく」「あるかなきか」などにかかる。

出典拾遺集　恋二

「夢よりもはかなきものはかげろふのほのかに見てし影にぞありける」

[訳] 夢よりもはかないものは、かすかに見えたあの人の姿だったなあ。

すみ－やぐら 【隅櫓・角櫓】

名詞

城郭の隅の部分に設けた櫓。

隅田川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の東京都の東部を流れ、東京湾に注ぐ川。『伊勢（いせ）物語』第九段の、在原業平（ありわらのなりひら）の歌「名にし負はばいざ言問はむ都鳥…」（『古今和歌集』）〈都ということばを名としてもっているなら、さあ都のことを尋ねよう。都鳥よ…。〉で有名で、以後の歌はこれを踏まえたものが多い。また、謡曲『隅田川』の舞台ともなった。「墨田川」とも書かれることから「墨水（ぼくすい）」とも呼ばれ、河口部は大川と呼ばれた。

くま 【隈】

名詞

①

曲がり角。曲がり目。

出典万葉集　一七

「道のくまい積もるまでにつばらにも見つつ行かむを」

[訳] ⇒うまさけ…。

②

（ひっこんで）目立たない所。物陰。

出典源氏物語　橋姫

「しばし少したち隠れて聞くべき物のくまありや」

[訳] しばらくちょっと隠れて聞くことができる物の陰はあるか。

③

辺地。片田舎。

出典源氏物語　橋姫

「打ち忍びたるすみかも、山里めいたるくまなどに」

[訳] 人目を避けた住居も、山里めいている片田舎などに。

④

くもり。かげり。

出典源氏物語　賢木

「月のすこしくまある立て蔀（じとみ）のもとに」

[訳] 月の光が少しかげりになっている立て蔀のそばに。

⑤

欠点。短所。

出典源氏物語　浮舟

「見れども見れども飽（あ）かず、そのことぞと覚ゆるくまなく」

[訳] （浮舟の容姿は）いくら見ても飽きることがなく、特にこれと思われる欠点がなく。

⑥

隠しだて。秘密。

出典後撰集　秋中

「人の心のくまは照らさず」

[訳] 人の心の中の秘密までは照らし出さない。

⑦

くまどり。歌舞伎（かぶき）で、荒事（あらごと）を演じる役者が顔に施す、いろいろな彩色の線や模様。

くま－と 【隈所・隈処】

名詞

物陰。隠れた所。

くま－な・し 【隈無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

かげりがない。▽満月のようす。

出典徒然草　一三七

「花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは」

[訳] 桜の花は満開のときに、月はかげりがない満月のときにだけ見るものであろうか、いや、そうではない。

②

陰になるところがない。▽光がすみずみまで照らしているようす。

出典源氏物語　薄雲

「くまなき夕日にいとどしく清らに見え給（たま）ふを」

[訳] 陰になるところのない夕日に（照らされ）一段と美しくお見えなさるのを。

③

抜け目ない。精通している。ゆきとどいている。

出典源氏物語　夕顔

「おのれもくまなき好き心にて」

[訳] 自分も抜け目のない色好みの心で。

④

あけひろげだ。

出典源氏物語　夢浮橋

「僧都（そうづ）の御心は、聖（ひじり）といふ中にも、あまりくまなく物し給（たま）へば」

[訳] 僧都のご気性は、同じ聖の中でも、あまりあけひろげでいらっしゃるので。

くま－ぐま 【隈隈】

名詞

あちこちのすみ。すみずみ。

出典徒然草　二一五

「紙燭（しそく）さしてくまぐまを求めし程に」

[訳] 紙燭をともしてすみずみまで捜していたところ。

くまぐま－・し 【隈隈し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

隠れてよく見えない。暗くてよく見えない。

出典源氏物語　夕顔

「ここかしこのくまぐましく覚え給（たま）ふに」

[訳] あちこちが暗くてよく見えなく感じなさるときに。

②

隠しだてをしているようだ。

出典源氏物語　梅枝

「くまぐましく思（おぼ）しなすこそ苦しけれ」

[訳] （私が）隠しだてをしているように（あなたが）お思いになるのはつらい。

きざ－はし 【階】

名詞

階段。

はし 【階・梯】

名詞

①

（庭から建物に上る）階段。きざはし。

出典枕草子　故殿の御服のころ

「はしより高き屋（や）にのぼりたるを」

[訳] （若い人々が）階段から高い鐘楼にのぼったのを。

②

はしご。

出典太平記　二三

「警護の者どもはしをさして軒の上にのぼって見れば」

[訳] 警護の者たちがはしごを掛けて軒の上にのぼって見ると。

はし－がくし 【階隠し】

名詞

寝殿などで、正面中央の階段の部分を覆うために、廂（ひさし）を他よりも外にのばした小屋根のこと。

はしがくし－の－ま 【階隠しの間】

名詞

「階隠し」の階段を登った先にある廂（ひさし）の間。日隠（ひがく）しの間。

ずい 【随】

名詞

気まま。勝手。

まに－ま 【随・随意】

名詞

他の人の意志や、物事の成り行きに従うこと。まま。▽形式名詞と考えられる。連体修飾語を受けて副詞的に用いられる。

出典万葉集　一〇三二

「天皇（おほきみ）の行幸（みゆき）のまにま吾妹子（わぎもこ）が手枕（たまくら）まかず月ぞ経（へ）にける」

[訳] 天皇の行幸に従ったままわが妻の手枕もせず月日が過ぎてしまった。

まま 【儘・随】

名詞

①

（…の）とおり。（…の）まま。▽成り行きに任せること。

出典源氏物語　少女

「ただのたまふままの御心にて」

[訳] ただおっしゃるとおりのお心で。

②

心のまま。思うとおり。

出典源氏物語　澪標

「世の中の事、…この大臣（おとど）の御ままなり」

[訳] 世の中のことは、…この大臣のお心のままである。

③

そのまま。それきり。

出典源氏物語　末摘花

「しか。まかで侍（はべ）るままなり」

[訳] そうです。（宮中から）退出しましてそのまま（こちらへ参上したの）です。

参考

多く形式名詞として用いる。

ずい・なり 【随なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気ままだ。勝手だ。

まにま－に 【随に】

分類連語

①

…に任せて。…のままに。▽他の人の意志や、物事の成り行きに従っての意。

出典万葉集　三二九一

「大君の任（ま）けのまにまに」

[訳] 天皇のご任命のままに。

②

…とともに。▽物事が進むにつれての意。

出典土佐日記　一・九

「漕（こ）ぎゆくまにまに海のほとりにとまれる人も遠くなりぬ」

[訳] 漕ぎ進むとともに海辺に残っている人も遠くなってしまった。

参考

名詞「まにま」に格助詞「に」の付いた語。「まにま」と同様、連体修飾語を受けて副詞的に用いられる。

まま－に 【儘に・随に】

分類連語

①

…につれて。

出典源氏物語　若紫

「山の桜はまだ盛りにて、入（い）りもておはするままに、霞（かすみ）のたたずまひもをかしう見ゆれば」

[訳] 山の桜はまだ盛りで、だんだん分け入って行かれるにつれて、霞のかかったようすも趣深く眺められるので。

②

…にまかせて。…ままに。

出典徒然草　序

「つれづれなるままに、日暮らし、硯（すずり）に向かひて」

[訳] することもなく手持ちぶさたなのにまかせて、一日じゅう硯に向かって。

③

…のとおりに。

出典更級日記　かどで

「いとどゆかしさまされど、わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ」

[訳] ますます知りたい気持ちがつのるけれど、自分の思うとおりに、（姉たちは物語を）そらんじていてどうして思い出して話せようか、いや、話せない。

④

…とすぐに。…やいなや。

出典徒然草　八九

「音に聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、頸（くび）のほどを食はんとす」

[訳] うわさに聞いていた猫また（＝想像上の怪獣）が、案の定足もとにすばやく寄って来て、いきなりとりつくとすぐに、首のあたりを食おうとする。

⑤

…ので。…によって。

出典源氏物語　帚木

「足らぬことなど、はた、なかめるままに」

[訳] 足りないことなど、どう考えてもやはりないらしいので。

なりたち

名詞「まま」＋格助詞「に」

ずい－ひゃう 【随兵】

名詞

①

戦場に供として連れて行く兵士。

②

鎌倉・室町時代に、将軍・貴人や神輿（しんよ）の渡御（とぎよ）の際、武装した騎馬で警護に当たった武士。◆「ずいびゃう」とも。

ずい－ぶん（に） 【随分（に）】

副詞

①

分際に応じて。身分相応（に）。

出典平家物語　灌頂・六道之沙汰

「万乗の主（あるじ）となり、ずいぶん一つとして、心にかなはずといふことなし」

[訳] 天子となり、その位に応じて一つとして、思いにかなわないということがない。

②

できるかぎり。極力。

出典平家物語　三・法印問答

「ずいぶん悲涙をおさへてこそ罷（まか）り過ぎ候へ」

[訳] できるかぎり悲しみの涙をおさえて、過ぎて来ました。

③

すこぶる。大いに。

出典今昔物語集　一四・二五

「真言（しんごん）を保ちて年ごろ行ふ間、ずいぶんにその験（しるし）あり」

[訳] 真言を保って長年修行をして来たので、大いにその効果がある。

④

〔下に打消の語を伴って〕なかなか。容易には。

ずい－き 【随喜】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

他人の善行を見て、ともどもに喜ぶこと。また、仏の教えを聞いて心に喜びを生じ、帰依すること。転じて、一般に、心の底からありがたく思うこと。

出典宇治拾遺　二・二

「帝（みかど）・大臣（おとど）・公卿（くぎやう）等ずいきして」

[訳] 帝や大臣、公卿たちは喜び帰依して。◆仏教語。

随筆

分類文芸

文学の形態の一つ。筆者の体験・見聞・感想・批評などを、自由な形式で書きつづった作品。平安時代中期の清少納言の『枕草子（まくらのそうし）』、鎌倉時代の鴨長明（かものちようめい）の『方丈記』、吉田兼好（けんこう）の『徒然草（つれづれぐさ）』は、三大随筆といわれる。江戸時代には、本居宣長（もとおりのりなが）の『玉勝間（たまかつま）』や、松平定信（さだのぶ）の『花月（かげつ）草紙』などが書かれた。

ずい－じん 【随身】

名詞

①

平安時代、貴人の外出のとき、朝廷の命令で護衛として従った者。弓矢を持ち、太刀を帯びた。「近衛府（このゑふ）」の「舎人（とねり）」や、「内舎人（うどねり）」などが務める。

②

身辺に供としてつき従うこと。また、その人。供人（ともびと）。従者。

注意

「随身」の読み方は、「ずいじん」。

へだし 【隔し】

名詞

仕切り。隔て。◆上代の東国方言。

へだた・る 【隔たる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

隔たる。（距離的に）離れる。

出典枕草子　うれしきもの

「同じ都のうちながらもへだたりて」

[訳] 同じ都の中でも離れて。

②

経過する。月日がたつ。

出典徒然草　五六

「久しくへだたりて会ひたる人の」

[訳] 長く月日がたって会った人が。

③

（心理的に）離れる。疎遠になる。

出典源氏物語　賢木

「かく御仲もへだたりぬるを」

[訳] このように（二人の）御仲も疎遠になってしまったのを。

へだ・つ 【隔つ】

[一]他動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

①

（間を）離す。（間を）仕切る。さえぎる。隔てる。

出典枕草子　心にくきもの

「物の後ろ、障子（さうじ）などへだてて、聞くに」

[訳] 物の陰やふすまなどを隔てて聞くと。

②

別にする。区別する。

出典源氏物語　賢木

「大小の事をへだてず、何事も御後ろ見と思（おぼ）せ」

[訳] 事の大小を区別せず、何事も（源氏の君を）御後見とお思いなさい。

③

（間に）時間を置く。間（ま）を置く。

出典源氏物語　須磨

「一、二日たまさかにへだつるをりだに」

[訳] 一日二日たまに（あなたと）間を置くときでさえ。

④

疎んじる。疎み遠ざける。

出典源氏物語　若菜上

「少しへだつる心添ひて、見知らぬやうにておはす」

[訳] （紫の上には）少し（源氏を）疎んじる心が起こって、そしらぬようすでいらっしゃる。

[二]自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

「へだたる」に同じ。

出典万葉集　八六六

「白雲の千重（ちへ）にへだてる筑紫（つくし）の国は」

[訳] 白雲が幾重にも重なりになって隔たっている筑紫の国は。

へだて 【隔て】

名詞

①

間をさえぎること。仕切り。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「北のへだてなる御障子（みさうじ）は」

[訳] 北の仕切りであるついたて障子には。

②

区別。違い。

出典源氏物語　玉鬘

「幸ひのなきとあるとは、へだてあるべきわざかな」

[訳] 幸せのない人とある人とは、（美しさの点で）違いがあるはずのものであるなあ。

③

時間の隔たり。時の経過。

出典奥の細道　全昌寺

「一夜のへだて、千里に同じ」

[訳] 一夜の（時間的な）隔たりは、千里（も離れた時間）に同じ（ように私には思われる）。

④

うちとけないこと。心のわだかまり。

出典徒然草　五六

「へだてなく慣れぬる人も」

[訳] 心のわだかまりがなくうちとけて慣れ親しんだ人も。

へな・る 【隔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

隔たっている。離れている。

出典万葉集　三七五五

「山川を中にへなりて安けくもなし」

[訳] （あなたと）山や川を中に隔たっていて安心していられない。

ひま 【隙・暇】

名詞

①

すきま。物と物との間。

出典古今集　春上

「谷風に解くる氷のひまごとにうち出（い）づる波や春の初花」

[訳] 谷間を吹く春風によって解けた氷のすきまごとに吹き出してくる波、それが春の最初に咲く花であろうか。

②

絶え間。

出典蜻蛉日記　上

「僧ども、念仏のひまに、ものがたりするを聞けば」

[訳] 僧たちが念仏の絶え間に、世間話をするのを聞くと。

③

心の隔たり。不仲。不和。

出典源氏物語　常夏

「うはべはいとよき御仲の、昔よりさすがにひまありける」

[訳] （源氏は内大臣と）表面的にはよい仲のようであるが、昔からやはり心の隔たりがあった。

④

よい機会。

出典源氏物語　紅葉賀

「例の、ひまもやと、うかがひありき給（たま）ふを」

[訳] （源氏は）いつものように（藤壺（ふじつぼ）に会える）よい機会もあるだろうとすきをねらってお歩きになるのを。

⑤

時間のゆとり。

出典徒然草　一八八

「いよいよよくしたく覚えて、たしなみけるほどに、説経習ふべきひまなくて、年よりにけり」

[訳] （乗馬などを）ますます上達したくなって、好んで精を出していた間に、説経（＝仏教の教えを説いて聞かせること）を習うはずの時間のゆとりがなくなって、年をとってしまった。

⑥

休暇。いとま。▽多くは「ひまをもらふ」「ひまをやる」などの形で用いる。

出典博多小女郎　浄瑠・近松

「主従の縁もこれかぎり。…ひまをやる」

[訳] 主従関係もこれ限りだ。…いとまをやる。

ひま－な・し 【隙なし・暇なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

すきまがない。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「次の間に長炭櫃（ながすびつ）にひまなくゐたる人々」

[訳] 次の部屋で長い角火鉢のそばにすきまがなく座っている女房たち。

②

絶え間がない。ひっきりなしである。

出典竹取物語　燕の子安貝

「殿より使ひひまなく賜（たま）はせて」

[訳] 御殿から使者をひっきりなしにお遣わしになって。

③

心のすきがない。油断がない。

出典枕草子　ありがたきもの

「いささかのひまなく用意したりと思ふが」

[訳] ほんのわずかの油断もなく心づかいしたと思う人が。

ひま－はざま 【隙狭間】

名詞

すきま。空所。◆「ひま」「はざま」ともにすきまの意で、すきまの意を強めた表現。

ひま－ゆく－こま 【隙行く駒】

分類連語

月日がまたたく間に過ぎてしまうことをたとえていう語。

ひま－ひま 【隙隙】

名詞

すきますきま。合間合間。あちこちのすきま。▽空間的にも時間的にもいう。

出典源氏物語　夕顔

「ひまひまより見ゆる灯（ひ）の光、蛍よりけにほのかにあはれなり」

[訳] あちこちのすきまから見える灯火の光は、蛍（の光）よりいっそうかすかでしみじみとした趣がある。

きは 【際】

名詞

①

（物の）端。へり。

出典源氏物語　夕顔

「母屋（もや）のきはに立てたる屛風（びやうぶ）」

[訳] 母屋の部屋の端に立ててある屛風。

②

（物と物との）境目。仕切り。

出典源氏物語　末摘花

「二間（ふたま）のきはなる障子（さうじ）」

[訳] 二間の部屋の境目にある障子。

③

わき。そば。

出典徒然草　四一

「おのおの下りて、埒（らち）のきはに寄りたれど」

[訳] （賀茂（かも）の競（くら）べ馬を見ようと）それぞれ（車から）降りて、馬場の柵（さく）のそばに寄ったけれども。

④

分（ぶん）。▽ある限られた範囲のもの。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「はじめのきはをおきて、今のはかき捨てよ」

[訳] （雪の）初めに降った分だけ残して、今（新しく降った）のは払い捨てなさい。

⑤

身分。家柄。身の程。分際。

出典源氏物語　桐壺

「いとやむごとなききはにはあらぬが、すぐれて時めき給（たま）ふありけり」

[訳] それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝（みかど）のご寵愛（ちようあい）を受けて栄えていらっしゃる方があった。

⑥

（物事の）限り。限界。

出典枕草子　位こそ猶めでたき物はあれ

「受領（ずりやう）の北の方にて国へ下るをこそは、よろしき人の幸ひのきはと思ひて、めでうらやむめれ」

[訳] 国司の奥方となって任国に下るのを、これこそ普通の女の幸福の限りと思って、すばらしく思いうらやむようだ。

⑦

程度。

出典徒然草　五九

「人を見るに、少し心あるきはは、皆このあらましにてぞ一期（いちご）は過ぐめる」

[訳] （世間の）人を見ると、少々分別がある程度（の人）は、皆この（出家の）計画をするだけで、一生は過ぎてしまうようだ。

⑧

時。場合。折。当座。

出典徒然草　三〇

「そのきはばかりは覚えぬにや、よしなし事言ひてうちも笑ひぬ」

[訳] （人が死んでも、死んだ）その当座ほどは感じないのだろうか、つまらないことを言って、つい笑ってしまったりする。

⑨

決算期。支払い日。▽江戸時代、年末・盆など節季の前。

出典女殺油地獄　浄瑠・近松

「互ひに忙しいきはの夜さ、ここへはなんの用がある」

[訳] お互いに忙しい（節季の前の）支払い日の夜に、ここにはなんの用がある。◇近世語。

きわ 【際】

⇒きは

きは－やか・なり 【際やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

特に目立っている。際立っている。

出典枕草子　五月ばかり、月もなう

「こは誰（た）そ、いとおどろおどろしうきはやかなるは」

[訳] これはどなたか、たいそうおおげさに特に目立っているのは。

②

思い切りがよい。てきぱきとしている。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「いときはやかに起きて、ひろめき立ちて」

[訳] たいそう思い切りがよく起きて、ばたばたと騒いで。◆「やか」は接尾語。

きは－こと・なり 【際殊なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

格別である。際立っている。

出典源氏物語　手習

「きはことなる様ぞし給（たま）へる」

[訳] 際立っているようすをなさっている。

きは－な・し 【際無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

限りがない。果てしがない。

出典源氏物語　若菜下

「なほ、心の底見えず、きはなく深き所ある人」

[訳] （明石の上は）やはり、心の底が見えず、限りがなく奥深い所がある人。

②

この上なくすぐれている。

出典源氏物語　梅枝

「仮名（かんな）のみなむ、今の世はいときはなくかしこくなりにたる」

[訳] 仮名だけは、今の世はほんとうにこの上なくみごとにたいそうな発達をとげた。

きは－だけ・し 【際猛し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

気が強い。厳格だ。

出典源氏物語　少女

「よからぬ世の人の言（こと）につきてきはだけく思（おぼ）しのたまふもあぢきなく」

[訳] つまらない世間の人のうわさを信用して（そのまま）厳格にお思いになって（不平を）おっしゃるのもむなしく。

きは－め 【際目】

名詞

分かれめ。境界。間際。

出典源氏物語　手習

「やうやう身の憂さをも慰めつべききはめに」

[訳] しだいにこの身のつらさも慰められようかという間際に。

きは－ぎは 【際際】

名詞

①

身分や階級の相違。分際（ぶんざい）。

出典源氏物語　葵

「大殿は、人々にきはぎはを置きつつ」

[訳] 大殿は、女房たちに身分の違いに応じて。

②

節季。節季ごとの決算時。

きはぎは－・し 【際際し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

（他のものとのけじめが）特に目立っている。特にはっきりしている。

出典枕草子　つねに文おこする人の

「さてもきはぎはしかりける心かな」

[訳] それにしても特にはっきりした性格なことよ。

きは－はな・る 【際離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

ひときわ目立つ。抜きん出る。

出典源氏物語　横笛

「かれはいとかやうにきははなれたる清らはなかりしものを」

[訳] あの人は本当にこれほどにもひときわ目立った気品のよさはなかったものを。

きは－だか 【際高】

名詞

年末になって物価が値上がりすること。

きは－だか・し 【際高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

特に際立っている。きっぱりしている。

出典堤中納言　よしなしごと

「『世の憂き時のかくれがに』ときはだかく思ひ立ちて侍（はべ）るを」

[訳] 「生きるのがつらい時のかくれ場所にしたい」ときっぱりと思い立っていますが。

きは－だか・なり 【際高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

他と比べてはっきりしている。

②

格別にいかめしい。気位が高い。

出典夜の寝覚　五

「あまり人にくく、きはだかなる御もてなしなりや」

[訳] あまり愛想もなく、気位の高いふるまわれようではないか。

そう 【障う】

⇒さふ

さ・ふ 【障ふ】

[一]自動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

つかえる。

出典枕草子　あさましきもの

「挿し櫛（ぐし）すりて磨く程に、物に突きさへて折りたる心地」

[訳] 挿し櫛をこすって磨いているうちに、何かにぶつかってつかえて折ってしまった気持ち。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

妨げる。

出典徒然草　一一二

「一生は雑事（ざふじ）の小節（せうせつ）にさへられて、空（むな）しく暮れなん」

[訳] （人の）一生は雑多なつまらない義理に妨げられて、むだに終わってしまうだろう。

さへ－な・ふ 【障へなふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

こばむ。断る。

出典万葉集　四四三二

「さへなへぬ命（みこと）にあれば」

[訳] 断れない天皇のご命令であるので。

さはり 【障り】

名詞

①

邪魔。差し支え。

②

月経。

さはり－どころ 【障り所】

名詞

障害。邪魔物。

さは・る 【障る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

妨げられる。邪魔される。

出典今昔物語集　二五・一二

「雨にもさはらず、夕方行きたりけるに」

[訳] 雨にも妨げられず、夕方出かけていったところ。

②

都合が悪くなる。用事ができる。

出典土佐日記　一・八

「さはることありて、なほ同じところなり」

[訳] 都合が悪くなることがあって、やはり同じ所である（にいる）。

さや・る 【障る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

触れる。ひっかかる。

出典古事記　神武

「鴫（しぎ）はさやらず」

[訳] 鴫は罠（わな）にひっかからず。

②

差し支える。妨げられる。

出典万葉集　八七〇

「今日行きて明日は来（き）なむを何かさやれる」

[訳] 今日行って明日は帰って来られるのだろうに何が差し支えているというのか。

さわる 【障る】

⇒さはる

さう－じ 【障子】

名詞

「しゃうじ（障子）」に同じ。

しゃう－じ 【障子】

名詞

室内を仕切ったり、部屋と部屋とを隔てたりするための建具。「明かり障子」「衝立（ついた）て障子」「襖（ふすま）障子」などがある。特に、「襖障子」。

参考

現代では、格子の骨組に白紙を張った「明かり障子」のことを「障子」というが、古くは、単に「障子」といえば、「衝立て障子」や「襖障子」をさす例がほとんどである。

そうじ 【障子・精進】

⇒さうじ

さうじ－ぐち 【障子口】

名詞

障子が立ててある出入り口。

あふり 【障泥】

名詞

馬具の一つ。はね上がる泥を防ぐために鞍（くら）の下から馬の両脇腹（りようわきばら）に垂らす、皮製の覆い。野外で敷物にも用いた。

しゃう－げ 【障礙・障碍】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

魔物などが妨げること。邪魔。◆仏教語。

かくさ－・ふ 【隠さふ】

分類連語

繰り返し隠す。

出典万葉集　一八

「雲だにも心あらなもかくさふべしや」

[訳] ⇒みわやまを…。◆「ふ」は反復継続の助動詞。

かくし－す・う 【隠し据う】

他動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

人に気づかれないようにして隠しおく。ひそかに住まわせる。

出典更級日記　子忍びの森

「浮舟の女君（めぎみ）のやうに、山里にかくしすゑられて」

[訳] （『源氏物語』の）浮舟の女君のように、山里に隠しおかれて。

かくし－だい 【隠し題】

名詞

和歌で、題として出した事物の名を、それとわからないように隠れた形で詠み込むこと。

参考

「あしひきの（＝枕詞（まくらことば））山たちはなれ行ゆく雲の宿（やど）りさだめぬ世にこそ有りけれ」（『古今和歌集』）〈今までかかっていた山を離れてただよって行く雲のように定まることのない世の中であったことだなあ。〉には「橘（たちばな）」が隠されている。⇒物（もの）の名な

分類文芸

かくそう 【隠そう】

⇒かくさふ

かくら－く 【隠らく】

隠れること。

出典万葉集　一六九

「夜渡る月のかくらく惜しも」

[訳] 夜中に渡って行く月が隠れることが残念だなあ。◆派生語。

なりたち

動詞「かくる」の未然形＋接尾語「く」

かくら－・ふ 【隠らふ】

分類連語

繰り返し隠れる。

出典万葉集　三一七

「渡る日の影もかくらひ」

[訳] ⇒あめつちの…。◆上代語。

なりたち

動詞「かくる」の未然形＋反復継続の助動詞「ふ」

こもり－ど 【隠り処】

名詞

物の陰になって人目に付きにくい場所。

こもりく－の 【隠り口の】

分類枕詞

大和の国の初瀬（はつせ）の地は、四方から山が迫っていて隠れているように見える場所であることから、地名の「初（＝泊）瀬」にかかる。「こもりくの泊瀬（はつせ）」

こもり－づま 【隠り妻】

名詞

人の目をはばかって家にこもっている妻。人目につくと困る関係にある妻や恋人。

こもり－え 【隠り江】

名詞

島や岬などの陰になっていたり、あしなどの水草に覆われていたりして、隠れて見えない入り江。

出典伊勢物語　三三

「こもりえに思ふ心を」

[訳] 隠れてみえない入り江のようにひそかにお慕いしている心の中を。

こもり－ぬ 【隠り沼】

名詞

茂った草などに覆われて隠れて、よく見えない沼。うっとうしいものとしていうこともある。

こもりぬ－の 【隠り沼の】

分類枕詞

「隠（こも）り沼（ぬ）」は茂った草の下にあって見えないことから、「下（した）」にかかる。

出典万葉集　三〇二一

「こもりぬの下ゆは恋ひむ」

[訳] 人知れずひそかに恋い慕おう。

かく・る 【隠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

隠れる。

出典古事記　神代

「青山に日がかくらば」

[訳] 青々と草木の茂った山に日が隠れたら。

②

亡くなる。▽「死ぬ」を遠回しにいう言葉。

出典万葉集　二一〇

「入り日なす（＝枕詞（まくらことば））かくりにしかば」

[訳] （妻は）死んでしまったので。◆上代語。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

隠れる。

出典伊勢物語　二三

「思ひ疑ひて、前栽（せんざい）の中にかくれゐて」

[訳] （男は妻のことを）心の中でひそかに疑って、庭の植え込みの中に隠れて座って。

②

亡くなる。▽「死ぬ」を遠回しにいう言葉。

出典大和物語　九八

「左の大臣（おとど）の御母の菅原（すがはら）の君かくれ給（たま）ひけるときに」

[訳] 左大臣の御母の菅原の君がお亡くなりになったときに。

こも・る 【籠る・隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

入る。囲まれている。包まれている。

出典古事記　景行

「たたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭（やまと）しうるはし」

[訳] ⇒やまとは…。

②

閉じこもる。引きこもる。

出典伊勢物語　四五

「死にければ、つれづれとこもり居（を）りけり」

[訳] （女が）死んだので、（男は）しみじみとものさびしく引きこもっていた。

③

隠れる。ひそむ。

出典古今集　春上

「春日野（かすがの）は今日（けふ）はな焼きそ若草のつまもこもれり我もこもれり」

[訳] ⇒かすがのは…。

④

寺社に泊りこむ。参籠（さんろう）する。

出典更級日記　物語

「親の太秦（うづまさ）にこもりたまへるにも、異事（ことごと）なくこのことを申して」

[訳] 親が太秦（の広隆寺）に参籠しなさったときにも（お供をして）、ほかの事は何もなくこのことばかりをお願いして。

かくれ 【隠れ】

名詞

①

人目につきにくいこと。人に知られないこと。

出典落窪物語　二

「つひにかくれあるべき事かは」

[訳] 結局人に知られないでいられようか、いや知られる。

②

人目につきにくい所。物陰。

出典徒然草　三二

「物のかくれよりしばし見ゐたるに」

[訳] 物の陰からしばらく見続けていると。

③

〔「御かくれ」の形で〕お亡くなりになること。▽高貴な人の死をいう言葉。

出典平家物語　六・小督

「遂（つひ）におんかくれありけるとぞきこえし」

[訳] ついにお亡くなりになったという話だった。

かくれ－が 【隠れ処・隠れ家】

名詞

①

人目を避けて隠れ住む家。

②

人の目に触れない所・方面。◆「が」は所の意。

かくれ－・ゐる 【隠れ居る】

自動詞ワ行上一段活用

活用｛ゐ／ゐ／ゐる／ゐる／ゐれ／ゐよ｝

隠れて座る。隠れて過ごす。

出典源氏物語　玉鬘

「もの倦うじしてはかなき山里にかくれゐにけるを」

[訳] いや気がさして、ちょっとした山里に隠れて過ごしていたが。

かくれ－ぬ 【隠れ沼】

名詞

草などに隠れて見えにくい沼（ぬま）。

かくれぬ－の 【隠れ沼の】

分類枕詞

「隠れ沼ぬ」の状態から「底」「下」にかかる。

出典古今集　恋三

「かくれぬのしたにかよひて」

[訳] （水面の）下に水は流れていて。

かくれ－な・し 【隠れ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

あらわだ。はっきりそれとわかる。

出典枕草子　八月ばかりに、白き単

「経聞きなどするもかくれなきに」

[訳] （見舞客が）経を聞きなどするのも（僧の目に）はっきりそれとわかるので。

②

広く知られている。有名だ。

出典平家物語　四・橋合戦

「三井寺（みゐでら）にはそのかくれなし」

[訳] 三井寺ではその名は有名である。

かくれ－みの 【隠れ蓑】

名詞

着ると姿が見えなくなるという蓑。

かくろ・ふ 【隠ろふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

隠れている。物陰にひそむ。人目を避ける。

出典伊勢物語　六七

「雲の立ち舞ひかくろふは」

[訳] 雲が立ち漂って（生駒山（いこまやま）が）隠れているのは。◆「かくらふ」の変化した語。中古には主に下二段活用。

かくろへ 【隠ろへ】

名詞

①

隠しごと。秘密。

②

人目や風をさえぎる物。物かげ。

かくろへ－ば・む 【隠ろへばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

隠れているようにする。

出典増鏡　久米のさら山

「ここかしこにかくろへばみてをる限りは、集まりつどひけり」

[訳] あちらこちらに隠れているようにしている者はすべて、集まり寄り合った。◆「ばむ」は接尾語。

かくろへ－ごと 【隠ろへ事】

名詞

隠し事。秘め事。秘密。

いん－し 【隠士】

名詞

俗世間との交わりを避け、ひとり静かに暮らしている立派な人。隠遁（いんとん）者。「いんじ」とも。

いん－きょ 【隠居】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

①

世俗を避けて山野など閑静な所に隠れ住むこと。

②

官職をやめたり、家督を譲って、表立ったことから退くこと。また、その人。

[二]名詞
[一]

の②をした人が住む家。隠居所。

隠岐

分類地名

旧国名。山陰道八か国の一つ。今の島根県北東部の隠岐諸島。古くから流刑の地で、後鳥羽（ごとば）上皇、後醍醐（ごだいご）天皇などが配流された。隠州（いんしゆう）。

隠者文学

分類文芸

中古末期から中世にかけて、現実社会を捨てて出家という形で人里離れた地に隠れ住んだ人（＝隠者）によって書かれた文学。出家して世を逃れた生活のようすや心境などが、仏教思想に基調を置いて書かれている。主な作品としては、和歌集では西行（さいぎよう）法師の『山家（さんか）集』、散文では鴨長明（かものちようめい）の『方丈記』、吉田兼好（けんこう）の『徒然草（つれづれぐさ）』などが特に名高い。「草庵（そうあん）文学」ともいう。

せき－ふ 【隻鳧】

名詞

（つがいであったものが、はぐれて）一羽になった鴨（かも）。親しい人と別れて、ひとり行くことのたとえ。◆「隻（せき）」は対（つい）をなすものの片方、「鳧（ふ）」は鴨の意を表す。

かり 【雁・鴈】

名詞

鳥の名。がん。秋に渡来し、春に北へ帰る。[季語] 秋。◆室町時代ごろからは字音の「がん」が日常語となった。

かり－が－ね 【雁が音】

かり－が－ね

[一]

【雁が音】

分類連語

雁の鳴き声。[季語] 秋。

出典万葉集　一五一三

「今朝の朝明（あさけ）かりがね聞きつ」

[訳] 今朝の夜明け、雁の鳴き声を聞いた。

[二]

【雁・雁金】

名詞

「かり（雁）」に同じ。[季語] 秋。

かり－の－つかひ 【雁の使ひ】

分類連語

手紙。便り。「雁の玉章（たまづさ）」「雁の便（たよ）り」とも。[季語] 秋。

参考

中国で、前漢の蘇武（そぶ）が匈奴（きようど）に捕らえられたとき、雁の足に手紙をつけて都に送ったという故事による。

かり－の－たより 【雁の便り】

分類連語

「かりのつかひ（雁の使ひ）」に同じ。

かり－の－こ 【雁の子・鴈の子】

名詞

①

雁（かり）のひな。雁・鴨（かも）などの水鳥。▽後者では、「子」は愛称。

②

雁の卵。水鳥の卵。

出典枕草子　あてなるもの

「あてなるもの。…かりのこ」

[訳] 上品なもの。…水鳥の卵。

かり－また 【雁股】

名詞

鏃（やじり）の一種。先を二股（ふたまた）にして、内側に刃をつけたもの。また、それをとりつけた矢。鳥・獣などを射るのに用いる。

を－ 【雄】

接頭語

〔名詞に付いて〕雄々しい。勇ましい。「を心」「をたけび」

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

を－ごころ 【雄心】

名詞

男らしく、勇気のある心。雄々しい心。

おおし 【雄雄し】

⇒ををし

をを・し 【雄雄し・男男し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

いかにも男らしい。勇ましい。

出典源氏物語　柏木

「いと健（すく）よかに重々しく、ををしきけはひして」

[訳] （夕霧は）とてもきまじめで落ち着いており、いかにも男らしいようすでいて。[反対語] 女女（めめ）し・女（をんな）し。

みやび 【雅び】

名詞

風雅。風流。

出典伊勢物語　一

「昔人は、かくいちはやきみやびをなむしける」

[訳] 昔の人は、このように熱烈な風流を行ったものだった。

参考

⇒雅（みや）び

分類文芸

雅び

分類文芸

奈良時代から平安時代を通じての美的理念の一つ。「里び」「鄙（ひな）び」に対して、繊細な感受性や洗練された言動など、宮廷風・都会風に洗練された優雅の美をいう。『伊勢（いせ）物語』などに色濃くうかがわれる。「あはれ」「をかし」も「雅び」の一面をなしている。

みやび－か・なり 【雅びかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

上品で優雅だ。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「はなやぎみやびかなり」

[訳] （女法師は）陽気で、上品で優雅である。

みやび－やか・なり 【雅びやかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「みやびかなり」に同じ。

出典雨月物語　吉備津の釜

「生まれだちみやびやかにて」

[訳] 生まれつき上品で優雅であって。

みやび－を 【雅び男】

名詞

風流を解する男。風流を好む男。風流人。

みや－・ぶ 【雅ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

優雅である。風流である。

出典万葉集　八五二

「梅の花夢（いめ）に語らくみやびたる花と我（あれ）思（も）ふ酒に浮かべこそ」

[訳] 梅の花が夢の中で語ることには、優雅な花だと自分では思う。酒に浮かべてください。◆「ぶ」は接尾語。[反対語] 里（さと）ぶ・鄙（ひな）ぶ。

雅楽

分類文芸

宮中や上流貴族社会で行われた音楽の総称。器楽曲と、舞を伴う舞楽とがある。内容的には、わが国古来の神楽（かぐら）・東遊（あずまあそ）び・五節（ごせち）の舞などの音楽、外来の唐楽・高麗（こま）楽、また、催馬楽（さいばら）・朗詠などの謡（うた）い物などを含む。

うた－づかさ 【雅楽寮】

名詞

「うたれう」に同じ。

うた－の－つかさ 【雅楽寮】

名詞

「うたれう」に同じ。

うた－れう 【雅楽寮】

名詞

律令制で、「治部省（ぢぶしやう）」に属し、音楽・舞踊のことを担当した役所。「うたづかさ」「ががくれう」とも。

しふ 【集】

名詞

漢詩・和歌・文章などを集めた書物。

出典枕草子　ありがたきもの

「物語・しふなど書き写すに、本に墨つけぬ」

[訳] 物語や歌集などを書き写すときに原本に墨をつけないこと。

シュウ 【拾・執・集・襲】

⇒しふ

すだ・く 【集く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

群がり集まる。

出典新古今集　雑上

「すだきけむ昔の人は影絶えて宿もるものはありあけの月」

[訳] 群がり集まっていただろう昔の人の人影は絶えて、宿を守るのはただ有明の月だけだ。

②

（虫や鳥などが）鳴く。

出典雨月物語　吉備津の釜

「秋の虫の叢（くさむら）にすだくばかりの声もなし」

[訳] （吉備津（きびつ）の釜（かま）は）秋の虫が、草むらで鳴くほどの小さな音さえ立てない。

つど・ふ 【集ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

集まる。寄り合う。

出典奥の細道　旅立

「むつましき限りは宵よりつどひて」

[訳] 親しい人々すべては、（前の）晩から集まって。

[二]他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

集める。寄せ集める。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「をとこはうけきらはず呼びつどへて」

[訳] 男は分けへだてしないで呼び集めて。

あつ・む 【集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

集める。

出典奥の細道　最上川

「五月雨（さみだれ）をあつめて早し最上川（もがみがは）―芭蕉」

[訳] ⇒さみだれを…。

つ・む 【集む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

集める。

出典万葉集　三六〇

「潮干（ひ）なば玉藻刈りつめ」

[訳] 潮が引いたら海草を刈り集めよ。◇「つめ」は古い命令形。

やと・ふ 【雇ふ・傭ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

賃金を払って人を使う。雇う。

出典大和物語　一四八

「人にやとはれ、使はれもせず、いとわびしかりけるままに」

[訳] 人に雇われたり、使われたりもせず、たいそう貧しかったのにつれて。

②

借りる。利用する。

出典方丈記

「舌根（ぜつこん）をやとひて不請（ふしやう）阿弥陀仏（あみだぶつ）、両三遍申してやみぬ」

[訳] 舌を借りて儀礼を整えず阿弥陀仏の名を二三回唱えてやめた。

きじ 【雉・雉子】

名詞

鳥の名。「きぎし」「きぎす」とも。

ちと－すうぜう 【雉兎芻蕘】

名詞

猟師や草刈り・木こりなどの人々。

出典奥の細道　石の巻

「ちとすうぜうのゆきかふ道」

[訳] 猟師や草刈り・木こりなどが行き来する道。◆「雉兎」は猟師、「芻」は草刈り、「蕘」は木こりの意。

きぎし 【雉子】

名詞

きじの古名。「きぎす」とも。

きぎす 【雉子】

名詞

「きぎし」に同じ。

きじ 【雉・雉子】

名詞

鳥の名。「きぎし」「きぎす」とも。

ざふ 【雑】

名詞

和歌・俳諧（はいかい）の分類の一つ。歌集では四季・恋などの部立てに入らない歌。連歌（れんが）・俳諧では無季の句。

ゾウ 【雑】

⇒ざふ

ざふ－じ 【雑事】

名詞

①

雑多な用事。雑事（ざつじ）。

②

小遣い銭。

③

旅行の際の食糧や食事。

ざふ－にん 【雑人】

名詞

身分の低い者。召使いや、一般の庶民にいう。

ざふ－し 【雑仕】

名詞

平安時代以後、宮中や上流貴族の家で雑用に召し使われた、下級の女官。

雑体

分類文芸

『古今和歌集』巻十九に見える部立（ぶだ）ての一つ。正統な短歌以外の和歌を収める部分で、長歌（ちようか）・旋頭歌（せどうか）・俳諧歌（はいかいか）などが載っている。「ざったい」とも。◆『万葉集』や『古今和歌集』の「雑歌（ぞうか）」とは別。

ざふ－さ 【雑作】

名詞

手間。手数。面倒。

雑俳

分類文芸

「雑体の俳諧（はいかい）」の意。江戸時代中期ごろから流行した遊戯化した俳諧。通俗的・庶民的なもので、前句付け・冠（かむり）付け・沓（くつ）付け・沓冠（くつかむり）・折り句など。前句付けから発展した川柳（せんりゆう）も雑俳の一種。

ざふ－ひゃう 【雑兵】

名詞

身分の低い兵士。歩卒。

ざふ－こう 【雑口】

名詞

「ざふごん」に同じ。

ざふ－やく 【雑役】

名詞

①

種々の雑用。雑用に使われる者。

②

「雑役馬（ざふやくうま）」の略。雑役に使うめすの馬。駄馬。

ざふやく－ぐるま 【雑役車】

名詞

雑用に使う車。雑車。

ざっ－しゃう 【雑掌】

名詞

上代から中世にかけて、官庁や寺社・貴族の荘園（しようえん）などで、種々の雑務を扱った者。

ざふ－か 【雑歌】

名詞

和歌集の部立（ぶた）ての一つ。⇒雑歌（ぞうか）

分類文芸

雑歌

分類文芸

和歌集の部立（ぶだ）ての一つ。『万葉集』では、「相聞（そうもん）」「挽歌（ばんか）」と並ぶ部立てで、それらに属さない歌を集めて巻頭に置いてある。『古今和歌集』に始まる勅撰（ちよくせん）和歌集では、部立ての最後に置かれ、他の部立てに入らない歌を収めている。

ざっ－しき 【雑色】

名詞

「ざふしき」に同じ。

ざふ－しき 【雑色】

名詞

①

「蔵人所（くらうどどころ）」で雑役に従事した、無位の役人。

②

平安時代以後、院・東宮の御所や摂関家などの貴族の家、または武家・寺院などで走り使いなどの雑役に従事した下男。◆「ざっしき」とも。

参考

①は、蔵人に転ずることもまれにはできたが、「ざふしきの蔵人になりたる、めでたし」（『枕草子』）〈雑色が蔵人になったのもすばらしい。〉とあるように、飛躍的な昇進であった。

ざっ－ぱう 【雑袍】

名詞

「直衣（なほし）」の別名。

ざふ－ごん 【雑言】

名詞

悪口。あくたい。「ざふげん」「雑口（ざふこう）」とも。

ざふざふ－の－ひと 【雑雑の人】

分類連語

身分の低い者。

いえども 【雖も】

⇒いへども

いへ－ども 【雖も】

接続助詞

《接続》格助詞「と」に付く。〔逆接の仮定条件・逆接の確定条件〕…といっても。…であっても。…というけれども。

出典徒然草　一八七

「万（よろづ）の道の人、たとひ不堪（ふかん）なりといへども、堪能（かんのう）の非家（ひけ）に並ぶとき」

[訳] あらゆる道の専門家は、たとえ無器用であるといっても、器用な素人と並んで競うとき。

参考

動詞「いふ」の已然形に接続助詞「ども」が付いて一語化したもの。漢文の「雖」を訓読した語。「いふ」の意味はほとんどない。

ひいな 【雛】

名詞

「ひひな」に同じ。◆「ひひな」の変化した語。

ひな 【雛】

名詞

①

ひよこ。

②

「ひひな」に同じ。

ひひな 【雛】

名詞

紙などで作った小さな人形。特に、後世では、ひな祭りの人形をさす。ひな人形。「ひいな」「ひな」とも。

ひな－あそび 【雛遊び】

名詞

「ひひなあそび」に同じ。

ひひな－あそび 【雛遊び】

名詞

ひな人形に供え物をしたり種々の調度を飾ったりしてする遊び。平安時代のころから貴族の子女の遊びとして随時行われ、江戸時代になって、三月三日のひな祭りに固定した。「ひいなあそび」「ひなあそび」とも。[季語] 春。

あか・る 【離る・別る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

散り散りになる。別々になる。

出典源氏物語　空蟬

「うちそよめく心地して、人々あかるるけはひなどすなり」

[訳] ざわざわと衣（きぬ）ずれの音をさせる感じがして、人々が別れていく気配などがするようだ。

参考

「あかる」と「わかる」の違い　「あかる」は「つどふ」の反対語で、多くの人々が集まった場所から離れて別れていく意味を表し、主語が複数の場合に使われている。それに対して「わかる」は、「あふ」の反対語で、一つのものが別々になる意味が原義であり、単数の主語にも使われる。

か・る 【離る】

自動詞ラ行下二段活用

｛語幹〈か〉｝

①

遠ざかる。離れる。

出典源氏物語　若紫

「年ごろの蓬生（よもぎふ）をかれなむも」

[訳] 長年住み慣れたこの荒れた屋敷を離れてしまうのも。

②

間（ま）があく。途絶える。

出典古今集　冬

「山里は冬ぞさびしさまさりける人めも草もかれぬと思へば」

[訳] ⇒やまざとは…。

③

疎遠になる。離れる。

出典伊勢物語　二四

「相思はでかれぬる人をとどめかね」

[訳] ⇒あひおもはで…。

さか・る 【離る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

遠ざかる。隔たる。

出典万葉集　二七四

「わが舟は比良（ひら）の湊（みなと）に漕（こ）ぎ泊（は）てむ沖辺（おきへ）なさかりさ夜（よ）更（ふ）けにけり」

[訳] ⇒わがふねは…。

はな・る 【離る・放る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

離れる。遠ざかる。去る。

出典徒然草　七五

「いまだまことの道を知らずとも、縁をはなれて身をしづかにし」

[訳] まだ本当の（仏の）道を知らなくても、世俗的な生活から離れて身を静かな境地におき。

②

別れる。離縁する。逃げ去る。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「これを聞きて、はなれ給（たま）ひしもとの上（うへ）は、腹をきりて笑ひ給ふ」

[訳] これを聞いて、離縁しなさったもとの奥方は、腹をよじってお笑いになる。

③

官職をとかれる。免官になる。

出典源氏物語　匂宮

「三位（さんゐ）の宰相にて、なほ中将もはなれず」

[訳] （薫（かおる）は）三位の宰相で、もとのまま中将も免官にならない。

④

開く。あく。

出典狭衣物語　二

「格子（かうし）を探り給（たま）へば、はなれたる所もありけり」

[訳] 格子戸を手探りなさると、あいている所もあった。

あ・る 【散る・離る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

遠のく。離れる。

出典竹取物語　燕の子安貝

「あれて寄りまうで来（こ）ず」

[訳] 離れて寄ってまいりません。

かれ 【離れ】

動詞「かる」の未然形・連用形。

かれ－な－で 【離れなで】

分類連語

途絶えることなく。離れずに。

出典古今集　恋三

「みるめなきわが身をうらと知らねばやかれなで海人（あま）の足たゆく来る」

[訳] 会うという気持ちのない私をつれない人だと知らないからだろうか、海松布（みるめ）のない浦だと知らないから途絶えることなく漁夫が足がだるくなるまでやってくるようにあなたは足がだるくなるまでやってくる。

なりたち

動詞「かる」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の未然形＋接続助詞「で」

かれ－まさ・る 【離れ増さる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

ますます遠ざかる。ますます疎遠になる。

出典源氏物語　朝顔

「まことにかれまさりたまはば」

[訳] 本当にますます疎遠になりなさったら。

参考

和歌では「枯（か）れ増さる（＝ますます枯れてゆく）」とかけて用いることが多い。

かれ－がた 【離れ方】

名詞

疎遠になるころ。途絶えがちになるころ。▽主に、男女の仲についていう。

かれ－は・つ 【離れ果つ】

自動詞タ行下二段活用

活用｛て／て／つ／つる／つれ／てよ｝

全く離れてしまう。（人の訪れが）途絶える。

出典源氏物語　澪標

「花散里（はなちるさと）をかれはて給（たま）ひぬるこそ、いとほしけれ」

[訳] 花散里から全く離れておしまいになったのは、気の毒なことだ。

参考

和歌では、「枯（か）れ果（は）つ」とかけて用いることが多い。

かれ－やう・なり 【離れ様なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

途絶えがちである。疎遠である。

出典古今集　雑下・左注

「かれやうにのみなりゆきけり」

[訳] （前の女とは）疎遠になってゆくばかりであった。

かれ－ゆ・く 【離れ行く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

疎遠になってゆく。遠のいてゆく。

出典源氏物語　賢木

「院のうち、やうやう人目かれゆきて」

[訳] 院の中は、しだいに人影が遠のいていって。

参考

和歌では「枯（か）れ行く」とかけて用いることが多い。

かれ－がれ・なり 【離れ離れなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（人の行き来や歌・手紙のやりとりが）途絶えがちだ。（男女の間柄が）疎遠になっている。

出典源氏物語　帚木

「かれがれにのみ見せ侍（はべ）るほどに」

[訳] ただもう途絶えがちに（姿を）見せておりますうちに。

参考

和歌では「枯れ枯れなり」とかけて用いることが多い。

り－ぞく 【離俗】

名詞

俗世間を離れて高尚な美の境地を目指すこと。◆与謝蕪村（よさぶそん）の俳諧（はいかい）理念。

なん 【難】

名詞

①

難点。欠点。短所。おちど。

出典徒然草　三三

「『いづくもなんなし』とて」

[訳] 「どこにも欠点がない」といって。

②

非難。難くせ。

出典去来抄　先師評

「尚白（しやうはく）がなん当たらず」

[訳] 尚白（＝俳人の名）の非難は適当ではない。

③

わざわい。災難。

出典徒然草　一四六

「おのれ、もし兵仗（ひやうぢやう）のなんやある」

[訳] 私には、ひょっとして武器によるわざわいがありはしないか。

④

困難。苦労。

出典奥の細道　日光

「かつは羇旅（きりよ）のなんをいたはらんと」

[訳] 一方では旅の苦労を慰めようと。

かた－げ・なり 【難げなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

むずかしそうだ。めったになさそうだ。

出典源氏物語　帚木

「上（かみ）の品と思ふにだにかたげなる世を」

[訳] 上流階級だと思われる女性でさえ（すばらしい人は）めったになさそうな世の中なのに。

かた・し 【難し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

難しい。困難だ。

出典徒然草　一〇九

「鞠（まり）もかたきところを蹴（け）いだしてのち」

[訳] 蹴鞠（けまり）でも難しいところをうまくけりだしたあと。

②

めったにない。

出典源氏物語　桐壺

「なずらひに思（おぼ）さるるだに、いとかたき世かな」

[訳] （更衣に）匹敵する人と（帝（みかど）が）自然にお思いなさる人さえ、まずめったにないこの世であるよ。

－がた・し 【難し】

接尾語ク活用

〔動詞の連用形に付いて〕…しがたい。…するのがむずかしい。「有りがたし」「言ひがたし」「忍びがたし」。◆形容詞「かた（難）し」から。

むつか・し 【難し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

いやな感じだ。見苦しい。気味が悪い。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「手にきり付きて、いとむつかしきものぞかし」

[訳] 手に（蝶（ちよう）の鱗粉（りんぷん）が）ついて、とてもいやな感じのものであるよ。

②

煩わしい。めんどうだ。

出典枕草子　にくきもの

「あなづりやすき人ならば、『のちに』とてもやりつべけれど、さすがに心恥づかしき人、いとにくくむつかし」

[訳] 軽く扱ってよい人であるならば、「後で」と言って帰してしまうこともできるだろうが、やはり気がねをしなければならないような人のときは、（そうもいかず）本当ににくらしく煩わしい。

③

不快だ。うっとうしい。

出典枕草子　むつかしげなるもの

「心地（ここち）あしうしてひさしうなやみたるも、男の心地はむつかしかるべし」

[訳] （あまり愛していない妻が）気分が悪くて長く病んでいるのも、男の気持ちとしてはうっとうしいだろう。◆近世以降「むづかし」とも。

むつかし－げ・なり 【難しげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

むさ苦しい。感じがよくない。

出典源氏物語　若紫

「いとむつかしげに侍（はべ）れど、かしこまりをだにとて」

[訳] たいそうむさ苦しげでございますが、せめてお見舞いのお礼だけでもと存じまして。

②

気味が悪い。

出典大鏡　道長上

「今宵（こよひ）こそ、いとむつかしげなる夜なめれ」

[訳] 今夜こそ、たいそう気味が悪い夜のようだ。

③

面倒そうだ。煩わしい。

出典源氏物語　若菜上

「むつかしげにおはするほどを、絶えず抱（いだ）き取り給（たま）へば」

[訳] （生まれたばかりで、扱いに）面倒そうでいらっしゃるほどの（赤ちゃん）を絶えず抱きとりなさるので。

注意

困難そうだ・わかりにくそうだの意ではない。

なん－・ず 【難ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

非難する。とがめる。そしる。

出典十訓抄　四

「人の短きをそしり、したる事をなんじ」

[訳] 他人の欠点を悪く言い、したことを非難し。

なん－つ・く 【難付く】

[一]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

非難する。けちをつける。

出典源氏物語　帚木

「女の、これはしもとなんつくまじきは」

[訳] 女性で、これこそは（申し分ない）と非難することができないような人は。

[二]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

難癖をつけられる。きずがつく。

出典心中刃は氷　浄瑠・近松

「家になんつかず」

[訳] 家名にはきずがつかない。

なん－ぎ・なり 【難儀なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

困難だ。

出典太平記　五

「いづれもなんぎなりと思（おぼ）し召して」

[訳] どちらも困難だとお思いになって。

②

（病気などが）重体だ。

出典朝長　謡曲

「膝（ひざ）の口を射させ、すでになんぎに候ひしを」

[訳] 膝頭を射られ、すでに重体でございましたが。

③

迷惑だ。めんどうだ。

なん－ぴん 【難平】

名詞

愚かなこと。また、身の程を知らぬ愚か者。◆米相場で、損を回復しようとしてする売り増し・買い増しの意から。

なん－じょ 【難所】

名詞

（山道・海岸などの）通行に困難な場所。「なんしょ」とも。

なん－ぢ 【難治】

名詞

①

治めにくいこと。

②

むずかしいこと。困難。

③

（病気が）治りにくいこと。

難波

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市およびその付近。仁徳・孝徳両天皇の皇居が置かれた地であり、古くから港として開け、瀬戸内・九州を介して大陸とも交渉があった。低湿地が多く、「難波草（ぐさ）」とも呼ばれる葦（あし）が一面に生い茂ることで有名であり、歌では「葦」が詠みこまれることが多い。「浪速」とも書く。

難波

⇒難波（なには）

なには－の－あし－は－いせ－の－はまをぎ 【難波の葦は伊勢の浜荻】

分類連語

難波でいう葦は、伊勢で浜荻と呼ばれるものである。同じ物の名や風俗・習慣などが、場所によって異なることのたとえ。

出典莬玖波集

「草の名も所によりて変はるなりなにはのあしはいせのはまをぎ」

[訳] 草の名前もその土地によって変わるものだよ。難波でいう葦は、伊勢で浜荻と呼ばれるものである。

難波土産

分類書名

注釈書。三木平右衛門貞成作。江戸時代中期（一七三八）刊。五巻。〔内容〕浄瑠璃（じようるり）の注釈書で、九編の浄瑠璃の注釈と批評で構成されている。冒頭の近松門左衛門からの聞き書き「虚実皮膜論（きよじつひまくろん）」が有名。

難波江

分類地名

歌枕（うたまくら）。「難波潟（なにはがた）」に同じ。

なには－づ 【難波津】

名詞

①

「難波潟（なにはがた）」にあった港。

②

百済（くだら）から渡来した王仁（わに）が詠んだという「難波津に咲くや木（こ）の花冬ごもり今は春べと咲くやこの花」（『古今和歌集』）〈⇒なにはづに…。〉の歌のこと。手習いの初歩に用いた。

難波潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪市の上町（うえまち）台地の西側に広がっていた海で、旧淀（よど）川の河口にあたる。港である「難波津（なにはづ）」があり、浅い海だったので航路を示す「澪標（みをつくし）」が立てられ、あたり一面に「葦（あし）」が生い茂っていた。歌では、「澪標」「葦」などが景物として詠まれる。「難波江（え）」とも。

なん－な・し 【難無し】

分類連語

非難される点がない。欠点がない。差し支えない。

出典徒然草　五九

「行末（ゆくすゑ）なんなくしたためまうけて」

[訳] 将来（人に）非難される点がない（ように）整え準備して。

あめ 【雨】

名詞

①

雨。

②

涙のたとえ。涙の雨。

出典古今集　恋四

「身をしるあめはふりぞまされる」

[訳] （自分の）身を知る（悲しみの）涙の雨は（外の雨より）さかんに降っています。

あめ－の－あし 【雨の脚】

分類連語

①

筋を引いたように見える雨。雨脚（あまあし）。

②

たえまなく降る雨。物ごとの頻繁さを表すたとえ。

出典源氏物語　夕顔

「内裏（うち）よりの御使ひ、あめのあしよりもけに繁（しげ）し」

[訳] 宮中からのお使いが、たえまなく降る雨よりもきわだってしきりである。◆漢語「雨脚（うきやく）」の訓読。

あめ－もよ－に 【雨もよに】

副詞

雨が降っている状態で。

出典源氏物語　椎本

「木幡（こはた）の山のほども、あめもよにいと恐ろしげなれど」

[訳] 木幡の山のあたりも、雨が降っている状態で、たいそう恐ろしいようすであるけれど。

あま－だり 【雨垂り】

名詞

①

あまだれ。

②

あまだれが落ちる軒下。

あまびさし－の－くるま 【雨庇の車】

分類連語

牛車（ぎつしや）の一種。屋形の中央部を高く、両端を弓なりに作ってある。雨眉（あままゆ）の車。

あま－びこ 【雨彦】

名詞

やすで（＝節足動物の一つ）の別名。

雨月物語

分類書名

読本（よみほん）。上田秋成（あきなり）作。江戸時代中期（一七七六年）成立。五巻五冊。〔内容〕「白峰（しらみね）」「菊花の約（ちぎり）」など九話から成る怪異小説集。日本・中国の説話や怪異小説に独特の脚色をほどこし、漢語を交えた気品のある文章で、不思議な世界をあらわしている。

あま－そそき 【雨注き】

名詞

雨のしずく。雨だれ。◆後に「あまそそぎ」とも。

あま－かは 【雨皮】

名詞

①

雨天の時、牛車（ぎつしや）や輿（こし）などにかける覆い。絹の布などに油を塗って作る。

②

油を塗った厚紙で作ったかっぱ。◆「あまがは」とも。

あま－ごろも 【雨衣】

名詞

雨を防ぐために着る衣服。あまぎぬ。

あま－おほひ 【雨覆ひ】

名詞

鳥の翼の、風切り羽の根元を覆っている羽毛。

あま－ま 【雨間】

名詞

雨と雨との合間。雨の晴れ間。

あま－ごもり 【雨隠り】

名詞

長雨のために家にこもっていること。

あま－ごも・る 【雨隠る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

長雨のために家に閉じこもっている。

出典万葉集　三七八二

「あまごもり物思（ものも）ふ時に」

[訳] 長雨のために家に閉じこもり物思いをしているときに。

あま－くも 【雨雲】

名詞

雨を降らせる雲。◆後に「あまぐも」とも。

あま－かぜ 【雨風】

名詞

雨気を含んだ風。

ゆき 【雪】

名詞

①

雪。[季語] 冬。

出典七番日記　俳文

「ゆきとけて村一ぱいの子どもかな―一茶」

[訳] ⇒ゆきとけて…。

②

白い色。白い物。特に、白髪。▽比喩（ひゆ）的にいう。

出典土佐日記　一・二一

「わが髪のゆきと磯部（いそべ）の白波といづれまされり沖つ島守」

[訳] ⇒わがかみの…。

参考

和歌でも俳句でも、雪は冬の代表的な景物である。和歌では、「降る」「消（け）」「消ゆ」「解く」などの語を伴うことが多く、また、「行き」との掛け詞（ことば）となったり、雪を花に見立てたりもする。

ゆき－じもの 【雪じもの】

副詞

雪のように。雪めいて。

出典万葉集　二六一

「天（あま）伝ひ来るゆきじもの行きかよひつついや常世（とこよ）まで」

[訳] 天から降ってくる雪のように（この御殿に）行き来しながらいよいよ長くいつまでも（お仕えしよう）。◆一説に「ゆき」にかかる枕詞（まくらことば）とも。「じもの」は接尾語。

ゆき－の－やま 【雪の山】

分類連語

①

雪を高く積み上げ山のような形にしたもの。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「ゆきのやままで登りつたひけむこそ、いとかなしけれ」

[訳] 雪の山にまで登りつたっていったのは、じつにかわいそうなことだ。

②

白髪を雪にたとえた語。

出典拾遺集　雑下

「老いはててゆきのやまをばいただけど」

[訳] 私はすっかり老いてしまって白髪頭になっているが。

③

「雪山（せつせん）」の訓読。ヒマラヤ山脈。

ゆき－の－たまみづ 【雪の玉水】

分類連語

木の枝などに積もった雪がとけてしたたる雫（しずく）を、玉に見立てていう語。

出典新古今集　春上

「たえだえかかるゆきのたまみづ」

[訳] ⇒やまふかみ…。

ゆきもよ－に 【雪もよに】

分類連語

雪の降る中に。一説に「雪も夜に」で雪の降る夜にの意とも。

出典源氏物語　真木柱

「心さへ空に乱れしゆきもよにひとり冴（さ）えつる片敷きの袖（そで）」

[訳] 心までがうわの空になって、雪の降る中にただ冷えきって片袖の独り寝でした。

ゆき－まろげ 【雪丸げ・雪転げ】

名詞

雪遊びの一つ。雪を転がして丸め、大きなかたまりにしていく遊び。「雪転（まろ）ばし」とも。

ゆき－ぼとけ 【雪仏】

名詞

雪で作った仏の像。雪だるま。

出典徒然草　一六六

「春の日にゆきぼとけを作りて」

[訳] 春の日に雪だるまを作って。[季語] 冬。

せっ－せん 【雪山】

名詞

ヒマラヤ山脈の別名。

せつ－げつ－くゎ 【雪月花】

名詞

雪と月と花。四季の自然美の総称。冬の雪・秋の月・春の花で、四季の自然美を表す。「せつげっくゎ」とも。

ゆき－げ 【雪気】

名詞

雪の降り出しそうな気配。雪もよい。

出典新古今集　春上

「空はなほ霞（かす）みもやらず風寒（さ）えてゆきげに曇る春の夜（よ）の月」

[訳] 空はまだかすみもかからず風は寒くて、雪が降り出しそうなようすに曇る春の夜の月よ。

ゆき－げ 【雪消・雪解】

名詞

①

雪が消えること。雪どけ。また、その時。

出典古今集　冬

「この川にもみぢ葉流る奥山のゆきげの水ぞ今まさるらし」

[訳] この川にもみじ葉が流れる。山奥の雪どけの水が今増しているらしい。

②

雪どけ水。[季語] 春。◆「ゆき（雪）ぎ（消）え」の変化した語。

ゆき－まろばし 【雪転ばし】

名詞

「ゆきまろげ」に同じ。

ゆき－ま 【雪間】

名詞

①

降った雪のとけて消えている所。

出典古今集　恋一

「春日野（かすがの）のゆきまを分けて生ひ出（い）でくる」

[訳] ⇒かすがののゆきまをわけて…。[季語] 春。

②

雪の降りやんでいる間。雪の晴れ間。

出典源氏物語　薄雲

「ゆきまなき吉野の山をたづねても」

[訳] 雪の晴れ間のない吉野の山に分け入ることになっても。

せつ－いん 【雪隠】

名詞

便所。厠（かわや）。「せっちん」とも。

せっ－ちん 【雪隠】

名詞

「せついん」に同じ。

せち－だ 【雪駄・雪踏】

名詞

「せった」に同じ。

せっ－た 【雪駄・雪踏】

名詞

草履（ぞうり）の一種。竹の皮の草履の裏に馬などの獣皮をはり付け、かかとの部分に薄い金物を付けたもの。◆「せきだ（席駄）」の変化した語。

せき－だ 【席駄・雪駄】

名詞

「せった」に同じ。

しづく 【雫】

名詞

水滴。したたった涙のつぶをいうこともある。

くも 【雲】

名詞

①

雲。晴れない心や、心の憂いをたとえることも多い。

②

雲のように見えるもの。遠くにあるたくさんの桜の花などにいう。

出典続虚栗　俳諧

「花のくも鐘は上野か浅草か―芭蕉」

[訳] ⇒はなのくも…。

③

（雲に見立てて）火葬の煙。

出典新古今集　哀傷

「なき人の形見のくもやしをるらむ」

[訳] 亡くなった人の形見となる火葬の煙が雨を降らすのであろうか。

くも－の－うへ 【雲の上】

分類連語

①

（高くて遠い）空。

②

宮中。禁中。禁裏。

出典枕草子　三月ばかり

「くものうへも暮らしかねける春の日を」

[訳] 宮中でも暮らしかねた（＝所在ない）春の日なのに。

くものうへ－びと 【雲の上人】

分類連語

宮中に仕える貴人。大宮人（おおみやびと）。狭義には、清涼殿の殿上（てんじよう）の間（ま）への出入りを許されている人。殿上人（てんじようびと）。

出典源氏物語　四

「いとどしく虫の音ねしげき浅茅生（あさぢふ）に露おきそふるくものうへびと」

[訳] ⇒いとどしく…。

くも－の－みね 【雲の峰】

分類連語

山の峰のように高くそびえ立つ雲。多く、入道雲にいう。[季語] 夏。

出典奥の細道　出羽三山

「くものみね幾つ崩れて月の山―芭蕉」

[訳] 昼間、峰のように高くそびえ立つ入道雲が、いったい幾つ湧（わ）き立っては消えていっただろう。今、空には月がかかり、月山（がつさん）だけが神々しい姿を見せている。

くも－の－あなた 【雲の彼方】

分類連語

雲のむこう。雲で隔てられた遠い土地。

くも－の－かけはし 【雲の梯】

分類連語

①

たなびく雲をはしごにたとえた語。

②

絶壁など高い所に架けた橋。

③

宮中の階段。宮中を雲の上にたとえていう語。

くも－の－なみ 【雲の波】

分類連語

①

波のような雲。雲を重なり立つ波に見立てていう語。

出典万葉集　一〇六八

「天（あめ）の海にくものなみ立ち」

[訳] ⇒あめのうみに…。

②

雲のような波。波を重なり合う雲に見立てていう語。

出典平家物語　二・康頼祝言

「海漫々として、くものなみ煙の波ふかく」

[訳] 海は広々と果てしなく、雲のような波や煙のような波が遠くまで重なり合い。

くも－の－みを 【雲の澪】

分類連語

雲の流れ。雲の流れ行くさまを川の流れにたとえていう語。

くも－の－かよひぢ 【雲の通ひ路】

分類連語

空にある、雲の行き交う道。また、雲の中を通って地上へ達する道。

出典古今集　雑上

「天（あま）つ風くものかよひぢ吹き閉ぢよ乙女（をとめ）の姿しばしとどめむ」

[訳] ⇒あまつかぜ…。

うん－しゃう 【雲上】

名詞

①

雲の上。空の高い所。

②

内裏（だいり）。宮中。朝廷。天皇・公家（くげ）など高貴な人々のいる所。◆「うんじゃう」とも。

うん－しゃう・なり 【雲上なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

高貴だ。上品で高尚だ。

②

お高くとまっている。上品ぶっている。

出典傾城禁短気　浮世

「人が軽（かろ）しむると心得てうんしゃうにばかり構へ」

[訳] 人から軽く見られるのではないかと気をつけてお高くとまっているくらいに振る舞い。

うん－かく 【雲客】

名詞

「てんじゃうびと」に同じ。「うんがく」とも。◆「公卿（くぎやう）」を「月卿（げつけい）」というのに対する語。

くもい 【雲居・雲井】

⇒くもゐ

くも－ゐ 【雲居・雲井】

名詞

①

大空。天上。▽雲のある所。

出典枕草子　鳥は

「鳴く声くもゐまで聞こゆる、いとめでたし」

[訳] （鶴（つる）の）鳴く声が天上まで聞こえる（という）のは、まことにけっこうだ。

②

雲。

出典詞花集　雑下

「わたの原漕（こ）ぎ出（い）でてみればひさかたのくもゐにまがふ沖つ白波（しらなみ）」

[訳] ⇒わたのはらこぎいでてみれば…。

③

はるかに離れた所。

出典徒然草　一三七

「遠きくもゐを思ひやり、浅茅（あさぢ）が宿に昔をしのぶこそ」

[訳] 遠いはるか離れた所（にいる恋人）に思いをはせ、ちがやの茂っている荒れた家で昔（の恋）を追想するのは。

④

宮中。皇居。

出典大和物語　一〇六

「くもゐにてよをふるころはさみだれのあめの下にぞ生けるかひなき」

[訳] （あなたから遠く離れた）宮中で夜を過ごしているころは五月雨（さみだれ）ではないが心がみだれ、この世に生きているかいがないように思われることだ。

くもゐ－の－よそ 【雲居の余所】

分類連語

はるか遠く離れた所。

出典古今集　離別

「限りなきくもゐのよそに別るとも人の心におくらさむやは」

[訳] はてしなくはるか遠く離れた所に別れるとしても、あなたを私の心から取り残して行くことがあるだろうか。

くもゐ－の－そら 【雲居の空】

分類連語

①

雲の浮かんでいる空。

②

宮中。

雲林院

分類寺社名

平安京の北郊の紫野（＝今の京都市北区）にあった天台宗の寺。花の名所として知られ、また、菩提講（ぼだいこう）で有名。『古今和歌集』『源氏物語』『枕草子（まくらのそうし）』『大鏡』などの、平安時代の文学にはしばしば登場する。「うんりんゐん」とも。

うん－すい 【雲水】

名詞

①

雲と水。

②

行雲流水のように一所にとどまらず、諸所を巡り歩くこと。また、その人。特に諸国を巡って修行する僧。行脚（あんぎや）僧。

うん－でい 【雲泥】

名詞

雲と泥。また、天上の雲と地上の泥のように、隔たりや違いのはなはだしいことのたとえ。

くもけぶり－に－な・す 【雲煙になす】

分類連語

（死者を）火葬する。「雲煙となす」とも。

出典更級日記　夫の死

「はかなくくもけぶりになす夜」

[訳] （夫を）むなしく火葬する夜。

くも－ぢ 【雲路】

名詞

雲の中の道。◆月・鳥などが通るとされる。

くも－かへる－かぜ 【雲返る風】

分類連語

雲を吹き払う風。「雲返す風」とも。

うん－もん 【雲門】

名詞

高い峰。峰の頂。◆雲の出入りする門の意から。

くも－ま 【雲間】

名詞

①

雲の絶え間。

②

晴れ間。

うん－くゎん 【雲関】

名詞

雲の中にある関所。天空の高い所。空中。大空。

くも－がく・る 【雲隠る】

[一]自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

雲に隠れる。

出典万葉集　二〇七

「照る月のくもがくるごと」

[訳] ⇒あまとぶや…。

②

亡くなる。死去する。▽「死ぬ」の婉曲（えんきよく）的な表現。多く、貴人の死にいう。

出典万葉集　四一六

「ももづたふ磐余（いはれ）の池に鳴く鴨（かも）を今日のみ見てやくもがくりなむ」

[訳] ⇒ももづたふ…。◆上代語。

[二]自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

[一]①に同じ。

出典源氏物語　夕顔

「にはかにくもがくれて」

[訳] （月が）急に雲に隠れて。

②

[一]②に同じ。

出典栄花物語　玉の飾り

「などて君くもがくれけむ」

[訳] なぜ我が君はお亡くなりになったのだろう。

くも－がくれ 【雲隠れ】

名詞

①

雲に隠れること。

②

人がいなくなること。

③

（貴人の）死去。ご逝去（せいきよ）。▽死を遠まわしに言った表現。

うん－か 【雲霞】

名詞

①

雲と霞（かすみ）。

②

多数の人が群れをなしているさまのたとえ。特に、多くの軍勢の集まるさまにいうことが多い。

参考

②は、軍記物語でよく用いられる用語。

くも－かすみ 【雲霞】

名詞

①

雲と霞。

②

素早く逃げて姿をくらますこと。

うんか－の－ごと・し 【雲霞の如し】

分類連語

非常に多数の人が群がっている（というたとえ）。

出典平家物語　九・敦盛最期

「御方（みかた）の軍兵（ぐんぴやう）うんかのごとく候（さうら）ふ」

[訳] 味方の武士たちが雲霞のように非常に多数群がっております。

なりたち

名詞「うんか」＋格助詞「の」＋比況の助動詞「ごとし」

こぼ・す 【零す・溢す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

あふれさせる。こぼす。

出典伊勢物語　八五

「雪、こぼすがごと降りて」

[訳] 雪が（器から水を）あふれさせるように盛んに降って。

②

（衣服の裾（すそ）などを、物のすきまから）はみ出させる。

出典枕草子　内裏の局

「いろいろの衣（きぬ）どもこぼし出（い）でたる人の」

[訳] さまざまな色の着物の裾をはみ出させ（出だし衣（ぎぬ）にして）上着の下から出している人が。

③

とりこぼす。取り逃がす。

あや・す 【落す・零す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（血や汗などを）にじみ出す。したたらす。

出典宇治拾遺　二・一二

「血をあやして」

[訳] 血をしたたらして。

こぼ・る 【零る・溢る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（水などが）あふれ出る。こぼれる。

出典伊勢物語　六二

「涙のこぼるるに」

[訳] 涙があふれ出て。

②

散り落ちる。

出典後撰集　春上

「梅の花折ればこぼれぬ」

[訳] 梅の花は枝を折ると花びらが散り落ちてしまう。

③

（衣服の裾（すそ）などが）余ってはみ出る。

出典枕草子　こころゆくもの

「乗りこぼれて」

[訳] （車から）衣服がはみ出して。

④

（表情などが）表面にあらわれ出る。

出典源氏物語　紅葉賀

「愛敬（あいぎやう）こぼるるやうにて」

[訳] 魅力があらわれ出るようなようすで。

こぼれ－い・づ 【零れ出づ】

自動詞ダ行下二段活用

活用｛で／で／づ／づる／づれ／でよ｝

①

（水などが）あふれ出る。

出典源氏物語　幻

「例の涙のもろさは、ふとこぼれいでぬるもいと苦し」

[訳] 例によって涙もろさは、さっと涙があふれ出してしまうのも（源氏は）たいそう苦しい気がする。

②

はみ出す。

出典更級日記　鏡のかげ

「御簾（みす）ども青やかに、几張（きちやう）押し出（い）でたる下より、いろいろの衣（きぬ）こぼれいで」

[訳] 御簾が青々とかかり、几帳を（縁先に）押し出した下から、色とりどりの着物の裾（すそ）がはみ出し。

こぼれ－かか・る 【零れ懸かる・零れ掛かる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（水などが）こぼれ落ちてものに降りかかる。

出典太平記　一二

「御顔にはらはらとこぼれかかりける御涙を押し拭（のご）はせ給（たま）ひて」

[訳] （菅原道真（すがわらのみちざね）は）お顔にぽろぽろとこぼれて降りかかったお涙を押しぬぐいなさって。

②

（髪が）垂れ下がって、顔や物にかかる。

出典源氏物語　若紫

「こぼれかかりたる髪、つやつやとめでたう見ゆ」

[訳] 垂れ下がって顔にかかった（若紫の）髪は、光沢があって美しく見える。

ぬか－ご 【零余子】

名詞

やまいもなどの葉のつけ根にできる小いも。[季語] 秋。

いかずち 【雷】

⇒いかづち

いかづち 【雷】

名詞

かみなり。[季語] 夏。

かんなり－の－つぼ 【雷鳴の壺】

名詞

「しふはうしゃ」に同じ。

かんなり－の－ぢん 【雷鳴の陣】

名詞

「かみなりのぢん」に同じ。

かみなり－の－ぢん 【雷鳴りの陣】

名詞

平安時代、雷鳴の激しいときに清涼殿（せいりようでん）や紫宸殿（ししんでん）の前に臨時に設けられる警固（けいご）の陣。「鳴弦（めいげん）」をして天皇を守る。「かんなりのぢん」とも。

ふる・ふ 【震ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

身ぶるいがする。ふるえる。

出典平家物語　四・宮御最期

「浮き草顔に取り覆ひ、ふるひ居たれば」

[訳] 浮き草を取り、顔におおって、ふるえていると。

②

（大地が）揺れ動く。

ふ・る 【震る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（大地が）揺れ動く。震動する。

出典方丈記

「かく、おびたたしくふる事は、しばしにて止（や）みにしかども」

[訳] このように、ものすごく（大地が）揺れ動くことは、少しの間で止んでしまったけれども。

しん－だん 【震旦・振旦】

名詞

中国の別名。◆後に「しんたん」とも。

らう 【霊】

名詞

「りゃう（霊）」に同じ。

りゃう 【霊】

名詞

怨霊（おんりよう）。「らう」とも。

れい 【霊】

名詞

①

たましい。霊魂。

②

目には見えない不思議な力を持つもの。

リョウ 【令・両・良・領・諒・霊】

⇒りゃう

たま 【魂・霊】

名詞

たましい。霊魂。

出典徒然草　一九

「亡き人の来る夜とて、たま祭るわざは」

[訳] 亡くなった人がよみがえってくる夜だというので、そのたましいを祭る行事は。

参考

「魂（たま）」は、人や動植物に宿って生命活動や精神活動を営むものとされ、体内から抜け出すこともあり、また、人の死後も存続し活動すると考えられていた。そのため、「魂」が肉体から離れないようにするまじないや、死者の「魂」を招いたり祭ったりする行事も行われた。

れい－ぶつ 【霊仏】

名詞

霊験（れいげん）あらたかな寺・仏。

れい－ち 【霊地】

名詞

神仏が宿ると信じられる、神聖な土地。

れい－ぢゃう 【霊場】

名詞

「れいち」に同じ。

れい－む 【霊夢】

名詞

神仏のお告げによる、不思議な夢。

りゃう－ぜん 【霊山】

名詞

「りゃうじゅせん」に同じ。

れい－ざん 【霊山】

名詞

神仏を祭った神聖な山。霊験（れいげん）のあらたかな山。

れい－しゃ 【霊社】

名詞

霊験（れいげん）のあらたかな神社。

りゃう－げん 【霊験】

名詞

「れいげん」に同じ。

れい－げん 【霊験】

名詞

①

ご利益（りやく）。祈願にこたえて神仏の示す不思議なしるし。

出典平家物語　二・一行阿闍梨之沙汰

「神明（しんめい）のれいげんあらたなる事の尊（たつと）さに」

[訳] 神様のご利益がはっきり現れたことのもったいなさに。

②

①のあらたかな場所。霊場。霊地。

出典今昔物語集　一三・一

「所々のれいげんに参りて」

[訳] あちこちの霊場に参詣（さんけい）して。◆「りゃうげん」とも。

りゃうじゅ－せん 【霊鷲山】

名詞

古代インドのマガダ国の首都、王舎城の東北にある山。釈迦（しやか）が説法を行った地という。霊山（りやうぜん）。鷲（わし）の峰。▽禿鷲（はげわし）の頂という山の意。

げいしゃう－うい 【霓裳羽衣】

名詞

①

虹（にじ）のように美しい裳裾（もすそ）と羽衣。天人・仙女などの衣装とされる。美しい衣装のたとえにも。

②

唐の玄宗（げんそう）皇帝が、夢で見た天人の舞と音楽をもとに作ったという舞曲。

しも 【霜】

名詞

霜。白髪にたとえていうこともある。[季語] 冬。

出典万葉集　八〇四

「か黒き髪にいつの間かしもの降りけむ」

[訳] 黒い髪にいつの間に霜が降ったのであろうか（＝白髪になったのであろうか）。

しも－よ 【霜夜】

名詞

霜の降りる寒い夜。

しも－つき 【霜月】

名詞

陰暦十一月の別名。[季語] 冬。

しも－くち 【霜朽ち】

名詞

あかぎれ、しもやけ、ひびの類。

しも－が・る 【霜枯る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

草木が霜にあって枯れる。[季語] 冬。

出典枕草子　草の花は

「異花（ことはな）どものみなしもがれたるに」

[訳] ほかの花々はみな霜にあって枯れてしまったのに。

しも－がれ 【霜枯れ】

名詞

①

草木が霜によって枯れること。

②

冬に入って、商売が不景気になること。

かすみ 【霞】

名詞

朝夕、空中に微細な水滴が漂い、空や遠景がぼんやりとする現象。

出典万葉集　四二九〇

「春の野にかすみたなびき」

[訳] ⇒はるののにかすみたなびき…。

かすみ－の－ほら 【霞の洞】

分類連語

上皇の御所。仙洞（せんとう）御所。

かすみ－の－ころも 【霞の衣】

分類連語

①

霞がかかるようすを衣服に見立てていう語。

出典古今集　春上

「春のきるかすみのころもぬきをうすみ」

[訳] 春が着ている霞で作った衣は横糸が薄いので。

②

喪服。▽「墨（すみ）の衣」にかけている。

かすみ－わた・る 【霞み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一面に霞（かすみ）がかかる。

出典平家物語　一〇・海道下

「遠山（ゑんざん）の花は残（のこん）の雪かと見えて、浦々島々かすみわたり」

[訳] 遠くの山の桜の花は残っている雪かと見えて、浦々や島々は一面に霞がかかり。

かすみ－こ・む 【霞み籠む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

霞（かすみ）が一面にたちこめる。

出典枕草子　正月一日は

「空のけしきもうらうらと、めづらしうかすみこめたるに」

[訳] 空のようすもうららかで、新鮮なようすに霞が一面にたちこめているときに。

かす・む 【霞む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

霞（かすみ）がかかる。霞のためにぼうっと見える。

出典新古今集　春上

「見渡せば山もとかすむ」

[訳] ⇒みわたせばやまもとかすむ…。

②

はっきり見えなくなる。

出典万葉集　四四八九

「今夜（こよひ）の月夜（つくよ）かすみたるらむ」

[訳] （春が近いので）今夜の月ははっきり見えないでいるのだろうか。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

はっきり見えなくする。

出典太平記　一〇

「黒煙天をかすめたり」

[訳] 黒煙が天をはっきり見えなくした。

かすみ－たつ 【霞立つ】

分類枕詞

「かす」という同音の繰り返しから、地名の「春日（かすが）」にかかる。「かすみたつ春日の里」

きり 【霧】

名詞

（地表近くに立ちこめて煙のように見える）霧・霞（かすみ）。霧。主に、秋に見られるものにいう。[季語] 秋。⇒霞（かすみ）

参考

上代には季節に関係なく用いたが、中古以降は、春に見られるものを「霞（かすみ）」、秋に見られるものを「霧」というようになった。一般に、かすみはたなびく、きりはたつという。

きり－の－まよひ 【霧の迷ひ】

分類連語

①

霧が立ちこめて、物がはっきりと見えないこと。

出典源氏物語　野分

「きりのまよひは、いと艶（えん）にぞ見えける」

[訳] 霧が立ちこめる中の情景は、たいそう優美に見えた。

②

心の迷いや憂いのたとえ。

出典源氏物語　橋姫

「いぶせかりしきりのまよひもはるけはべらむ」

[訳] うっとうしかった憂いも晴らすことにいたしましょう。

きら・す 【霧らす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（辺り一面を）霧や雪などが曇らせる。

出典源氏物語　行幸

「あかねさす（＝枕詞（まくらことば））光は空に曇らぬをなどてみ雪に目をきらしけむ」

[訳] 日の光は曇っていないのにどうして（あなたは）行幸（みゆき）の日、雪に目を曇らせたのだろう。

きら・ふ 【霧らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（霧・霞（かすみ）などが）辺り一面に立ちこめる。

出典万葉集　八八

「秋の田の穂ほの上（へ）にきらふ朝霞（あさかすみ）」

[訳] ⇒あきのたのほのへにきらふ…。◆上代語。

きり－ふたが・る 【霧り塞がる】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

霧が立ちこめて辺りをさえぎる。

出典源氏物語　夕霧

「山の陰、いかにきりふたがりぬらむ」

[訳] 山陰の住まいは、どんなに霧が立ちこめて辺りをさえぎっているだろうか。

②

涙で物がはっきり見えなくなる。

出典源氏物語　葵

「月ごろは、いとど涙にきりふたがりて」

[訳] この数か月は、なおいっそう涙で物がはっきり見えなくなって。

きり－わた・る 【霧り渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一面に霧が立ちこめる。

出典源氏物語　若紫

「いみじうきりわたれる空も、ただならぬに」

[訳] たいそう一面に霧が立ちこめた空も（風情は）常ではないのに。

き・る 【霧る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

霧や霞（かすみ）が立ちこめる。かすむ。

出典万葉集　二九

「霞立ち春日（はるひ）のきれる」

[訳] 霞が立って春の日がかすんでいる。

②

目が涙でかすんでよく見えない。

出典源氏物語　夕霧

「目もきりていみじ」

[訳] 目も涙でかすんで（悲しさは）ひとしおだ。

あられ 【霰】

名詞

①

空中の水蒸気が凍ってできた小さな氷のかたまりが降るもの。冬に降るあられ。古くは夏に降る雹（ひよう）を含めていったらしい。[季語] 冬。

②

「霰地（あられぢ）」の略。

あられ－ぢ 【霰地】

名詞

霰模様を織り出した織物の地紋。

つゆ 【露】

[一]名詞

①

露。消えやすいものとしてとらえることが多い。

出典方丈記

「あるいはつゆ落ちて花残れり」

[訳] ある場合は、露が落ちて花が残っている。

②

涙（のしずく）たとえ。多く①の意をかけて用いる。

出典源氏物語　桐壺

「いとどしく虫の音（ね）しげき浅茅生（あさぢふ）につゆおきそふる雲の上人（うへびと）」

[訳] ⇒いとどしく…。

③

はかなく消えやすいもののたとえ。

出典源氏物語　夕霧

「つゆのあはれをばさしおきて、ただならず嘆きつつおはす」

[訳] 露のようにはかない無常ということをさしおいて、ひとかたならず嘆き続けていらっしゃる。

④

ほんのわずかなこと。少しばかりのこと。

出典源氏物語　帚木

「つゆにても心にたがふ事はなくもがな」

[訳] ほんのわずかなことについても（夫の）心にそむくことはないようにしたい。

⑤

狩衣（かりぎぬ）・直垂（ひたたれ）などの、袖（そで）くくりの紐（ひも）の下へ垂れた部分。

出典太平記　二

「柿（かき）の衣のつゆを結んで肩に掛け」

[訳] 柿色の法衣の袖くくりの紐の先を結んで肩にかけて。

[二]副詞

〔下に打消の語を伴って〕少しも。まったく。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「やがて末まではあらねども、すべてつゆたがふことなかりけり」

[訳] すぐに下の句まで答えるということはないが、すべてにおいて少しも間違うことがなかった。

つゆ－け・し 【露けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

露にぬれてしめっぽい。

出典源氏物語　賢木

「道のほど、いとつゆけし」

[訳] 道の途中は、とても露にぬれてしめっぽい。

②

涙がちである。

出典源氏物語　桐壺

「若宮の、いとおぼつかなく、つゆけき中に過ぐし給（たま）ふも」

[訳] 若宮がとても気がかりで、涙がちのうちにおすごしになるのも。◆「けし」は接尾語。

あらは・なり 【露なり・顕なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

まる見えだ。むき出しだ。

出典源氏物語　若紫

「少し立ちいでつつ見渡し給（たま）へば、高き所にて、ここかしこ、僧坊どもあらはに見下ろさるる」

[訳] 少し外へ出ていって、あたりを見わたしなさると、高い場所なので、あちこちにある、僧の住居がまる見えに見下ろされる。

②

あけっぴろげだ。おおっぴらだ。無遠慮だ。慎みがない。

出典枕草子　御前にて人々とも

「あれは誰（た）そ。あらはなり」

[訳] あれはだれだ。慎みがない。

③

明白だ。はっきりしている。

出典平家物語　六・祇園女御

「運命の末になることあらはなりしかば」

[訳] 運命が終わりになることがはっきりしていたので。

あらわなり 【露なり・顕なり】

⇒あらはなり

つゆ－の－よ 【露の世】

分類連語

露のようにはかないこの世。現世。

出典おらが春　俳文

「つゆのよはつゆのよながらさりながら―一茶」

[訳] ⇒つゆのよは…。

つゆ－の－いのち 【露の命】

分類連語

露のようにはかない命。露命（ろめい）。

出典万葉集　三九三三

「つゆのいのちも継ぎつつ渡れ」

[訳] 露のようにはかない命もつないで生きておりますのに。

つゆ－の－やどり 【露の宿り】

分類連語

①

露の降りる所。また、涙にぬれる所。

出典伊勢物語　五六

「暮るればつゆのやどりなりけり」

[訳] （私の袖（そで）は）日が暮れると涙にぬれる所であるのだなあ。

②

露のようにはかない身を置く住まい。

③

はかない現世。

つゆ－の－み 【露の身】

分類連語

露のようにはかない命をもつ、人の身。

つゆ－の－ま 【露の間】

分類連語

ほんのわずかの間。

つゆ－ばかり 【露ばかり】

分類連語

①

ごくわずか。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。

出典源氏物語　総角

「物も、つゆばかり参らず」

[訳] 食べ物も、少しも召し上がらない。◆「ばかり」は副助詞。

つゆばかり－の－いのち 【露ばかりの命】

分類連語

露のようにはかない命。

出典野ざらし　俳文・芭蕉

「つゆばかりのいのち待つ間（ま）と」

[訳] はかない命（がつきるの）を待つあいだと。

つゆ－も 【露も】

分類連語

①

少しでも。ちょっとでも。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「つゆも、物空をかけらば」

[訳] 少しでも物が空に高く飛ぶならば。

②

〔下に打消の語を伴って〕少しも。ちっとも。

出典平家物語　五・都遷

「つゆも思（おぼ）し召しよらず」

[訳] 少しもお思いにならず。◆「も」は係助詞。

つゆ－わ・く 【露分く】

分類連語

露を置いた草木を押し分けて進む。

出典拾遺集　恋二

「朝まだきつゆわけ来きつる衣手（ころもで）のひるまばかりに恋しきやなぞ」

[訳] 朝早く露を置いた草木を押し分けて帰ってきて、濡れた衣服が乾く間、そのわずかな昼間だけでも恋しくてたまらないのはどうしたことか。

つゆわけ－ごろも 【露分け衣】

名詞

露の多い草原などを分け行くときに着る衣。

ろ－だい 【露台】

名詞

①

屋根のない板敷きの台。

②

宮中の紫宸殿（ししんでん）と仁寿殿（じじゆうでん）との間にある渡殿（わたどの）の、屋根のない板敷きの所。節会（せちえ）のとき、ここで侍臣たちの乱舞が行われた。

ろ－ぢ 【露地・露路】

名詞

①

屋根などの覆うもののない地面。

②

門内や庭の通路。◇「路地」とも書く。

③

茶室に至る庭の通路。

④

建物と建物の間の狭い通路。◇「路地」とも書く。

つゆ－ちり 【露塵】

[一]名詞

①

非常にわずかなことのたとえ。

出典枕草子　にくきもの

「つゆちりのこともゆかしがり」

[訳] 非常にわずかなことも知りたがり。

②

捨てても惜しくないもののたとえ。

[二]副詞

〔下に打消の語を伴って〕少しも。

出典宇津保物語　忠こそ

「つゆちり、物取らせむの心なく」

[訳] 少しも、物を与えてやろうという気持ちがなく。

つゆ－くさ 【露草】

名詞

①

草の名。夏の朝、藍色（あいいろ）の花を開く。[季語] 秋。◇古くは「つきくさ」。

②

露草の花の汁で染めた、明るい藍色。はなだ色。

つゆ－しも 【露霜】

名詞

①

露と霜。また、露が凍って霜のようになったもの。

出典徒然草　三

「つゆしもにしほたれて、所定めず惑ひ歩（あり）き」

[訳] 露と霜でぐっしょりぬれて、あてどなくさまよい歩き。[季語] 秋。

②

年月。

出典新古今集　仮名序

「つゆしもは改まるとも」

[訳] 年月は改まっても。◆「つゆじも」とも。

つゆしも－の 【露霜の】

分類枕詞

①

露や霜が消えやすいところから、「消（け）」「過ぐ」にかかる。

出典万葉集　三〇四三

「つゆしもの消（け）やすきわが身」

[訳] はかないわが身は。

②

露や霜が置く意から、「置く」や、それと同音を含む語にかかる。

出典万葉集　一三一

「つゆしもの置きてし来れば」

[訳] ⇒いはみのうみ…。

③

露や霜が秋の代表的な景物であるところから、「秋」にかかる。「つゆしもの秋」

はたた・く 【霹靂く・霆く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

（雷が）激しく鳴り響く。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「六月（みなづき）の照りはたたくにも障（さは）らず来たり」

[訳] 六月の日光が照りつけ雷が激しく鳴り響くのにも妨げられないでやって来た。◆擬声語の「はたた」を活用させた語。

はたた－がみ 【霹靂神】

名詞

激しく鳴りとどろく雷。◆「はたた」は激しい音の擬音語。

あお 【青・襖】

⇒あを

あを 【青】

名詞

①

青い色。本来は、白と黒の間の広い範囲の色で、主として青・緑・藍（あい）をさす。

②

馬の毛色の名。全体に青みがかった黒色。また、その毛色の馬。

あを－ 【青】

接頭語

人を表す名詞に付けて未熟である、経験が浅いなどの意を表す。「あを侍（さぶらひ）」「あを道心（だうしん）」

あをき－まなこ 【青き眼】

分類連語

人の訪問を歓迎する目つき。穏やかな目つき。

出典徒然草　一七〇

「阮籍（げんせき）があをきまなこ、誰（たれ）もあるべきことなり」

[訳] 阮籍が（気に入った訪問者は）穏やかな目つき（で迎えたというようなこと）は、だれにでもあるはずである。

参考

晋（しん）の阮籍が、気に入らない人は白い目で、気に入った人は青い目（＝黒い目）で迎えたという故事による。

あを・し 【青し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

（色が）青い。広く、青・緑・藍（あい）などにいう。

あをみ－わた・る 【青み渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

一面に青々となる。

出典徒然草　一〇四

「梢（こずゑ）も庭もめづらしくあをみわたりたる」

[訳] 梢も庭も新鮮な感じに一面に青々となっている。

あを・む 【青む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

青くなる。青みを帯びる。

出典徒然草　一三七

「いと心深うあをみたるやうにて」

[訳] いかにも趣深く、青みを帯びているようで。

②

（草木が）青々と茂る。

出典奥の細道　平泉

「城（じやう）春にして草あをみたり」

[訳] 城は春になって草が青々と茂っている。

あを－やか・なり 【青やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

青々としている。青く鮮やかだ。

出典枕草子　なまめかしきもの

「あをやかなる御簾（みす）の下より、几帳（きちやう）の朽木形（くちきがた）いとつややかにて」

[訳] 青々としたすだれの下から、几帳の帷（かたびら）の朽木の板目をかたどった模様がとてもつやつやと見えて。

あを－に 【青丹】

名詞

①

顔料や染料に用いられる、青黒い土。岩緑青（いわろくしよう）。

②

染め色の一つ。濃い青色に、黄色の加わった色。

③

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともに、濃い青に黄色がかった色。

あをに－よし 【青丹よし】

分類枕詞

奈良坂の付近で「青丹①」を産したところから、「奈良（なら）」にかかる。「あをによし奈良」

あを－ひとくさ 【青人草】

名詞

人民。▽人の繁栄を草の繁茂にたとえていう。

あを－さぶらひ 【青侍】

名詞

若く身分の低い侍。「あをざむらひ」とも。

せいし 【青侍】

名詞

身分の低い若侍。◆「青侍（あをさぶらひ）」の音読。

あを－へど 【青反吐】

名詞

なまなましい嘔吐（おうと）物。激しく吐いたへど。

あを－かき 【青垣】

名詞

周囲をめぐっている青々とした山々を緑の垣根にたとえた語。国ぼめに用いる。

あをかき－やま 【青垣山】

名詞

垣根のように連なっている、木々が青々と茂った山々。

あを－あらし 【青嵐】

名詞

初夏青葉のころを吹き抜けるやや強い風。◆「青嵐（せいらん）」の訓読。

せい－らん 【晴嵐・青嵐】

名詞

①

よく晴れた日に立ちのぼる、山の気。晴れた日の霞（かすみ）。

出典平家物語　三・有王

「せいらん夢を破って」

[訳] 晴れた日の山の気が（有王の）夢を破って。

②

新緑の上を吹き渡る夏の強風。あおあらし。[季語] 夏。

出典平家物語　一〇・高野巻

「せいらん梢（こずゑ）を鳴らして」

[訳] 新緑を吹く強風が梢（こずえ）を鳴らして。

あを－ざし 【青挿し】

名詞

青麦を煎（い）り、臼（うす）でひいて糸状にひねった、青みを帯びた菓子。[季語] 夏。

あを－ずり 【青摺り】

名詞

「あゐずり」に同じ。

あをはた－の 【青旗の】

分類枕詞

①

青々と木の茂るようすが青い旗のように見えるところから地名「木幡（こはた）」にかかる。

②

青々と木の茂るようすから、「葛城（かづらき）山」「忍坂（おさか）山」にかかる。「あをはたの葛城山」「あをはたの忍坂の山」

青本

分類文芸

江戸時代中期に出版された「草双紙（くさぞうし）」の一つ。おとぎ話や、歌舞伎（かぶき）・浄瑠璃（じようるり）・歴史などの話の粗筋（あらすじ）に挿し絵を添えた、娯楽的な読み物。表紙が青い色に近い萌黄（もえぎ）色であるところからいう。「赤本」のあとに現れた。

あを－くちば 【青朽ち葉】

名詞

①

染め色、また、織り色の一つ。青みのある、朽ち葉色（＝赤みのある黄色）。織物では縦糸が青、横糸が黄のものをいう。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表は青、裏は黄または朽ち葉色。または、表は萌葱（もえぎ）色、裏は青ともいう。夏・秋に着用する。

あを－やぎ 【青柳】

名詞

春になって青々と芽をふき始めた柳。「あをやなぎ」とも。[季語] 春。

あをやぎ－の 【青柳の】

分類枕詞

①

その葉の形がまゆ毛に似ているところから、「細き眉根（まよね）」にかかる。

出典万葉集　四一九二

「あをやぎの細き眉根を」

[訳] 青柳のように細い眉を。

②

その枝を「糸」に見立てて、糸と同音の副詞「いと」「いとど」に、また、枝を「鬘（かづら）」にするので地名「葛城山（かづらきやま）」にかかる。「あをやぎの葛城山」

あをやぎ－の－いと 【青柳の糸】

分類連語

青い柳の枝を糸にたとえた語。

あを－げ 【青毛】

名詞

（馬などの）青っぽく見える色の毛並み。

１８行せいがいは 【青海波】

名詞

①

雅楽の曲名。唐楽で、盤渉（ばんしき）調。二人の舞人が、波と千鳥の模様のある袍（ほう）を着け、鳥甲（とりかぶと）をかぶり、剣を帯びた姿で舞う。優美華麗な曲とされる。

②

①の舞人の衣服に用いる、波形の染め模様。また、それに似た模様。「せいがいなみ」とも。

せい－じ 【青磁・清瓷】

名詞

磁器の一つ。釉薬（うわぐすり）をかけることによって、全体が青緑色または淡緑色を示す。中国の唐・宋（そう）時代に大成した。日本には平安時代に伝来したといわれ、「秘色（ひそく）」と呼ばれた。「あをじ」とも。

せい－りょう 【青竜】

名詞

「四神（しじん）」の一つ。東方の守護神で、竜の形をしている。「せいりゅう」「しゃうりゅう」とも。

あを－いろ 【青色】

名詞

①

「あを（青）①」に同じ。

②

染め色の一つ。黄色がかった萌葱（もえぎ）色。黄緑色。

③

「青色の袍（はう）」の略。黄色がかった萌葱（もえぎ）色の袍。平安時代には、主として天皇が着用した。六位の蔵人（くろうど）なども許されれば着用した。

あをいろ－すがた 【青色姿】

名詞

「蔵人（くらうど）」が「青色の袍（はう）」を身に付けた姿。

あを－つづら 【青葛】

名詞

つづらふじなど、山野に自生し、蔓（つる）でからみつく低木類。

参考

この蔓は糸のように繰ることができるところから、和歌などで「くる」を導く序詞（じよことば）の一部として用いられることが多い。

あを－くび 【青衿】

名詞

青い布で作った着物の襟（えり）。▽粗末な着物につける。

あを－すそご 【青裾濃】

名詞

青い染料で、上のほうを薄く、下にいくにつれだんだんに濃く染めた着物。

あを－だうしん 【青道心】

名詞

①

出家したてで、まだ仏道修行の心が薄いこと。またそういう僧。今道心。

②

いい加減な気持ちで起こした信仰心や慈悲心。◆「あを」は未熟の意の接頭語。

あを－にび 【青鈍】

名詞

①

染め色の一つ。青みがかった鈍色（にびいろ）。多く仏事の服飾・調度に用いる。

②

襲（かさね）の色目の一つ。表裏ともに、濃い縹（はなだ）色。

あを－にぶ 【青鈍】

名詞

「あをにび」に同じ。

せい－やう 【青陽】

名詞

春の別名。多く初春にいう。◆五行説で「青」は春に当てられることから。

あを－くも 【青雲】

名詞

青みを帯びた雲。一説に、青空の意とも。「あをぐも」とも。

せい－うん 【青雲】

名詞

①

青空。

②

高位高官。

あをくも－の 【青雲の】

分類枕詞

白を含む雲の色から地名の「白肩（しらかた）」に、雲の出る意から「出（い）づ」にかかる。

出典万葉集　三五一九

「あをくもの出（い）で来（こ）我妹子（わぎもこ）」

[訳] 出ておいで、あなたよ。

あおうま 【青馬・白馬】

⇒あをうま

あを－うま 【青馬・白馬】

名詞

①

毛色が淡い青色の馬。青みを帯びた灰色の馬。

出典万葉集　四四九四

「水鳥の鴨羽（かもは）の色のあをうまを今日見る人は限り無しといふ」

[訳] 水鳥の鴨の羽の色と同じ青馬を（正月七日の）今日見る人は寿命が限りないということだ。

②

白い馬。葦毛（あしげ）の馬。

③

「白馬（あをうま）の節会（せちゑ）」の略。

せい－てう 【青鳥】

名詞

手紙を届ける使者。使い。また、手紙。

参考

前漢の東方朔（とうぼうさく）が三本足の青鳥が飛来したのを見て、それが西王母（せいおうぼ）という仙女の使者だと言ったという故事から。

しずかなり 【静かなり・閑かなり】

⇒しづかなり

しづ－か・なり 【静かなり・閑かなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

静かだ。

出典徒然草　一三七

「しづかなる山の奥、無常の敵（かたき）、競（きほ）ひ来（きた）らざらんや」

[訳] 静かな山の奥に、死という敵は、先を争ってやって来ないのだろうか、いや、やって来るのだ。

②

落ち着いたようすだ。穏やかだ。

出典源氏物語　紅葉賀

「いとしづかに、もの遠きさましておはするに」

[訳] たいそう落ち着いたようすで、よそよそしいようすでいらっしゃるので。

しづ－け・し 【静けし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

静かだ。落ち着いている。

出典万葉集　三八八

「いざ子どもあへて漕（こ）ぎでむにはもしづけし」

[訳] さあ、みんな。思いきって漕ぎ出そう。海面も静かだ。◆「けし」は接尾語。

しづ－やか・なり 【静やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

静かな感じだ。

出典宇津保物語　楼上下

「しづやかに降りくらす日」

[訳] （雨が）静かな感じで一日中降り続く日。

②

落ち着いた感じだ。

出典源氏物語　若菜下

「しづやかに心にくきけはひ見えたまはぬわたりぞや」

[訳] 落ち着いた感じで奥ゆかしいようすがお見えにならない方だったよ。◆「やか」は接尾語。

しづ－ごころ 【静心】

名詞

静かな心。落ち着いた気持ち。

出典古今集　春下

「ひさかたの光のどけき春の日にしづごころなく花の散るらむ」

[訳] ⇒ひさかたのひかりのどけき…。

しづ－しづ－と 【静静と】

副詞静かに。落ち着いたさまで。

出典源氏物語　宿木

「かつは言ひもうとめ、またなぐさめも、かたがたにしづしづと聞こえ給（たま）ひつつおはす」

[訳] 一方では（匂宮（におうのみや）を）批判もし、また（中君を）慰めたりし、双方にわたって（薫（かおる）は）落ち着いて（お考えを）お話し申していらっしゃる。

ひ 【非】

名詞

①

道理に反すること。

出典平家物語　一・願立

「ひをもって理とす」

[訳] 道理に反することをもって（ここでは）道理とする。

②

欠点。短所。

出典徒然草　一三四

「身の上のひを知らねば、まして外（ほか）のそしりを知らず」

[訳] わが身の欠点をわからないと、ましてほかの人の（自分に対する）非難もわからない。

③

不利。

ひ・なり 【非なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

不利だ。うまくいかない。

出典徒然草　二一一

「ひなる時は恨みず」

[訳] うまくいかないときは、（人を）恨まない（ことだ）。

ひ－にん 【非人】

名詞

①

人間のような姿をしていて、人間でないもの。八部衆・夜叉（やしや）・悪鬼など。◇仏教語。

②

世捨て人。遁世者（とんせいしや）。

③

非常に貧しい人。窮民。

④

江戸時代、差別を受けて士・農・工・商の階層の外に置かれた身分（の者）。

ひしゅ－ひがく 【非修非学】

分類連語

仏道の修行も学問もしないこと。

出典徒然草　一〇六

「『何といふぞ、ひしゅひがくの男』とあららかに言ひて」

[訳] 「何をいうか。仏道の修行も学問もしない男め」と荒々しく言って。◆仏教語。

ひ－さんぎ 【非参議】

名詞

三位以上で、まだ参議にならない人。また、左右の大弁や左右の中将など、四位ではあるが、年功があって参議になる資格のある人。

ひ－がく 【非学】

名詞

仏道を学ばないこと。◆仏教語。

ひ－か 【非家】

名詞

その道の専門家でない人。しろうと。門外漢。「ひけ」とも。

出典徒然草　一八七

「堪能（かんのう）のひかに並ぶ時、必ずまさる事は」

[訳] 器用なしろうとと並んで競うときに、必ずすぐれていることは。

ひ－け 【非家】

名詞

「ひか」に同じ。

ひ－ざう 【非常】

名詞

①

普通ではないこと。とんでもないこと。

出典宇津保物語　藤原の君

「必ずひざうとしも思ひ給（たま）ふらめど」

[訳] きっととんでもないこととでもお思いになるでしょうが。

②

思いがけないこと。めったにないこと。転じて、高貴な人の急死にもいう。

出典栄花物語　鶴の林

「ひざうもおはしまさば、いかにあはれ」

[訳] （道長に）もし死がおありになるならば、どんなにか悲しいことだ。◆「ひじゃう」とも。

ひ－じゃう 【非常】

名詞

「ひざう」に同じ。

ひ－ざう・なり 【非常なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

普通ではない。とんでもない。

出典源氏物語　少女

「鳴り止（や）まむ。はなはだひざうなり」

[訳] 静かにしなさい。まったくとんでもないことだ。

②

思いがけない。めったにない。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「ひざうに同じこともこそあれ」

[訳] 思いがけなく同じことがある（と困るから）。◆「ひじゃうなり」とも。

ひ－じゃう・なり 【非常なり】

形容動詞ナリ活用

「ひざうなり」に同じ。

ひ－じゃう 【非情】

名詞

感情を持たないこと。また、その物。木石の類。◆仏教語。[反対語] 有情（うじやう）。

ひ－あい 【非愛】

名詞

①

思いやりがなく不作法であること。

②

危険。

ひ－あい・なり 【非愛なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

不作法だ。

出典十訓抄　四

「これも公任卿（きんたふきやう）のひあいなるにてぞありける」

[訳] これも公任卿の不作法なようすであったことよ。

②

危険だ。

出典平家物語　八・法住寺合戦

「わが馬のひあいなりとて」

[訳] 自分の馬が危険だといって。

ひ－じ 【非時】

名詞

①

僧が食事をとってはならないとされる時間。日中（じつちゆう）（＝正午）から後夜（ごや）（＝午前四時）までの間。

②

「非時食（ひじじき）」の略。僧が①の時間に食事をすること。また、その食事。[反対語] 斎（とき）。◆仏教語。

ひ－ごふ 【非業】

名詞

前世の「業（ごふ）」によらないこと。宿命で定められたものでないこと。特に、現世の災難によって死ぬことにいう。横死（おうし）。◆仏教語。

ひ－だう 【非道】

名詞

①

道理や常識に外れていること。無理。

②

専門外の道。

出典風姿花伝　序

「この道に至らんと思はん者は、ひだうを行（ぎやう）ずべからず」

[訳] 能の道に達しようと思う者は、専門外の道を修行してはならない。

ひ－だう・なり 【非道なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

道理や常識に外れている。無理だ。

出典大鏡　時平

「ひだうなる事を仰せられければ」

[訳] （時平（ときひら）公が）無理なことをおっしゃったので。

ひ－ゐ 【非違】

名詞

「検非違使（けびゐし）」の略。

なびか・す 【靡かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

なびかせる。

出典万葉集　三七〇五

「玉藻なびかし漕（こ）ぎ出（で）なむ君が御船（みふね）を」

[訳] 玉藻をなびかせて漕ぎ出していらっしゃるあなたの御船を。

②

従わせる。服従させる。

出典源氏物語　賢木

「時の有職（いうそく）と、天（あめ）の下をなびかし給（たま）へるさま」

[訳] （源氏は）当代の識者として、世の中を従わせなさっているようす。

なびか・ふ 【靡かふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

なびき合っている。

出典万葉集　一九六

「臥（こや）せば川藻（かはも）のごとくなびかひし宜（よろ）しき君が朝宮を」

[訳] お臥（ふ）しになれば川藻のようにたがいになびき合っていたりっぱなあなたの朝宮を。◆動詞「なびく」の未然形に、反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。上代語。

なびき 【靡き】

名詞

なびくこと。

なびき－やす・なり 【靡き易なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

気持ちが傾きやすい。言いなりになりやすい。

出典源氏物語　朝顔

「さぶらふ人々の、さしもあらぬ際（きは）のことをだに、なびきやすなるなどは」

[訳] お仕えする女房たちで、それほどでもない身分の男とのことでさえ、気持ちが傾きやすいものなどは。

なび・く 【靡く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

（風・波などの力で）雲・煙・海藻・草木などがなびく。

出典枕草子　草の花は

「昔思ひ出顔に、風になびきてかひろぎ立てる」

[訳] （晩秋のすすきが）昔（の美しさ）を思い出しているように、風になびいてゆらゆら揺れ動き立っているのは。

②

心から従う。同意する。

出典万葉集　二〇七

「沖つ藻のなびきし妹（いも）は」

[訳] ⇒あまとぶや…。

[二]他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

なびかせる。

出典万葉集　二五三二

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））わが黒髪をなびけて居（を）らむ」

[訳] 私のこの黒髪をなびかせておりましょう。

②

服従させる。同意させる。

出典太平記　六

「七百余騎にて和泉（いづみ）・河内（かはち）の両国をなびけて」

[訳] 七百余騎（という軍勢）で、和泉・河内の両国を服従させて。

な・ぶ 【靡ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

なびかせる。

出典万葉集　四〇一六

「婦負（めひ）の野のすすき押しなべ降る雪に宿借る今日（けふ）し悲しく思ほゆ」

[訳] 婦負の野のすすきを押しなびかせて降る雪の中で、宿を借りる今日は悲しく思われる。

－めん 【面】

接尾語

鏡・硯（すずり）・琵琶（びわ）など、平たい形のものを数える語。「三めんの琵琶」

めん 【面】

名詞

①

顔。顔面。

②

仮面。

おも－て 【面】

名詞

①

顔面。顔。

出典枕草子　清涼殿の丑寅のすみの

「おもてさへ赤みてぞ、思ひ乱るるや」

[訳] 顔まで赤くなって、途方にくれることだ。

②

体面。面目。

出典源氏物語　賢木

「いづこをおもてにてかは、またも見え奉らむ」

[訳] 何の面目あって、再び（藤壺（ふじつぼ）に）お目にかかれようか、いや、かかれない。

おも 【面】

名詞

①

顔。顔つき。

②

表面。

③

面影。

出典万葉集　三四七三

「児（こ）ろがおもに見えつる」

[訳] あの子の姿が面影に見えたことよ。

つら 【面】

名詞

①

ほお。

出典宇治拾遺　一・三

「かの翁（おきな）がつらにある瘤（こぶ）をや取るべき」

[訳] あの翁のほおにある瘤を取ろうか。◇「頰」とも書く。

②

顔。▽多く卑しめていう。

③

表面。おもて。

出典大鏡　伊尹

「御屛風（びやうぶ）のつらに」

[訳] 御屛風の表面に。

④

ほとり。かたわら。そば。

出典源氏物語　明石

「山水のつらに」

[訳] 山や川のほとりに。

⑤

通りに面した側。

出典方丈記

「築地（ついひぢ）のつら、道のほとりに」

[訳] 土塀の通りに面した側や、道ばたに。

も 【面】

名詞

表面。方角。◆「おも（面）」の変化した語。

おもて－も－ふら－・ず 【面も振らず】

分類連語

わきめもふらず。

出典平家物語　八・室山

「おもてもふらず、命もをしまず、ここを最後と攻めたたかふ」

[訳] わきめもふらず、命も惜しまず、ここを最後と攻め戦う。

なりたち

名詞「おもて」＋係助詞「も」＋動詞「ふる」の未然形＋打消の助動詞「ず」

おもて－を－ふ・す 【面を伏す】

分類連語

面目をつぶす。

出典宇津保物語　蔵開下

「『帝后（みかどきさき）の御おもてをふする事』とのたまふなれば」

[訳] 「帝や后の御面目をつぶすこと」とおっしゃるので。

おもて－を－あは・す 【面を合はす】

分類連語

①

顔を見合わせる。

出典安宅　謡曲

「互ひにおもてをあはせつつ、泣くばかりなる有り様かな」

[訳] 互いに顔を見合わせながら、ただ泣くだけというありさまであるよ。

②

（戦闘などで）正面から立ち向かう。

出典平家物語　九・木曾最期

「おもてをあはすものぞなき」

[訳] 正面から立ち向かう者はいない。

おもて－を－むか・ふ 【面を向かふ】

分類連語

①

顔を合わせる。

出典平家物語　一一・那須与一

「これを射そんずるものならば、…人に二たびおもてをむかふべからず」

[訳] これ（＝扇の的）を射そこなうものならば、…人に二度と顔を合わせることができない。◇体面を保つことにいう。

②

立ち向かう。正面から敵対する。

出典平家物語　七・実盛

「なにおもてをむかふべしとも見えざりしに」

[訳] だれも立ち向かうことができるとも見えなかったが。

おもて－を－む・く 【面を向く】

分類連語

面と向かう。

出典平家物語　八・瀬尾最期

「矢前をそろへてさしつめひきつめさんざんにゐる。おもてをむくべき様（やう）もなし」

[訳] 大勢が矢の先端をそろえて間断無く激しく射る。（受ける側は）面と向かうことのできる状態ではない。◆「むく」はこの場合、下二段の他動詞。

おもて－を－おこ・す 【面を起こす】

分類連語

面目をほどこす。

出典増鏡　おどろの下

「かまへてまろがおもてをおこすばかり、よき歌つかうまつれよ」

[訳] 必ず私の面目をほどこすほど、よい歌をおよみ申し上げよ。

つら－つき 【面付き・頰付き】

名詞

ほおのあたりのようす。横顔のようす。プロフィール。

おもて－ぶせ 【面伏せ】

名詞

面目を失うこと。不名誉。面（つら）よごし。

出典枕草子　右衛門の尉なりける者の

「人の見るにおもてぶせなりと苦しう思ひけるが」

[訳] 人の手前不名誉だと心苦しく思っていたのが。[反対語] 面（おもて）起こし。

おも－がはり 【面変はり】

名詞

①

顔付きが変わること。

②

物のようすが変わること。

おも－かげ 【面影・俤】

名詞

①

顔つき。おもざし。

出典徒然草　七一

「名を聞くより、やがておもかげは推し量らるる心地するを」

[訳] 名前を聞くやいなや、すぐに（その人の）顔つきは見当をつけられる気がするが。

②

まぼろし。幻影。

出典源氏物語　夕顔

「夢に見えつるかたちしたる女、おもかげに見えて、ふと消え失せぬ」

[訳] 夢に現れた顔立ちをした女が、まぼろしとして現れて、ふっと消えていなくなった。

③

作品の余情として浮かんでくる情景や情趣。

出典無名抄　俊恵歌体定事

「この歌ばかりおもかげあるたぐひはなし」

[訳] この歌ほど、情景や情趣が浮かんでくる例はない。◇歌論や連歌（れんが）論の用語。

④

「面影付（づ）け」の略。連歌・俳諧（はいかい）で、連句の付け方の一つ。故事・古歌などから連想して句を付ける場合、直接は出さずに、それとなくわかるような表現で付けること。

おもかげ－に－・す 【面影にす】

分類連語

思い浮かべる。

出典奥の細道　白河の関

「秋風を耳に残し、紅葉をおもかげにして、青葉の梢（こずゑ）なほあはれなり」

[訳] 秋風を耳によみがえらせ、紅葉を思い浮かべて（見る）青葉の梢はいっそう趣が深い。

おも－にく・し 【面憎し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

顔を見るだけで憎らしく感じられる。つらにくい。

出典枕草子　内裏は、五節の頃こそ

「『すべて入るまじ』と戸をおさへて、おもにくきまでいへば」

[訳] 「だれも入ってはいけない」と戸をおさえて、つらにくいまでに言うので。

おも－もち 【面持ち】

名詞

顔つき。表情。

おも－はゆ・し 【面映ゆし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

きまりが悪い。

出典平家物語　二・教訓状

「腹巻きを着て向かはん事、おもはゆう恥づかしうや思はれけん」

[訳] 腹巻き（＝よろいの一種）を着て対面することが、きまり悪く恥ずかしく思われたのであろうか。◇「おもはゆう」はウ音便。

おも－やう 【面様】

名詞

顔だち。

つら－ぐし 【面櫛】

名詞

櫛（くし）を前髪に挿すこと。また、その櫛。

おもて－うた 【面歌】

名詞

代表的な秀歌。

おも－な・し 【面無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

面目ない。恥ずかしい。

出典源氏物語　朝顔

「齢（よはひ）の積もりにはおもなくこそなるわざなりけり」

[訳] 年をとると（みすぼらしくなって）面目なくなるものなのですね。

②

厚かましい。ずうずうしい。

出典紫式部日記　寛弘五・一一・一

「我をいかにおもなく心浅きものと思ひおとすらむと、おしはかるに」

[訳] 私を、どんなに厚かましく浅はかな者と軽蔑（けいべつ）しているだろうと、推測すると。

おも－や・す 【面瘦す】

自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

顔がやつれる。やせて顔つきが変わる。

出典源氏物語　若菜下

「このいたくおもやせたまへるつくろひたまへ」

[訳] このひどく顔がやつれなさっているのを整えなされ。

おも－しろ・し 【面白し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

趣がある。風流だ。すばらしい。

出典大和物語　一四九

「月のいといみじうおもしろきに」

[訳] 月がたいそう趣があるときに。

②

楽しい。興味深い。

出典源氏物語　絵合

「年の内の節会（せちゑ）どものおもしろく興あるを」

[訳] 一年のうちの数々の節会の楽しく興味のあるようすを。

③

珍しい。風変わりだ。

出典古今著聞集　一六

「この島の僧たちは水練を業（わざ）としておもしろきことにてはべるなる」

[訳] この島の僧たちは水泳の技術をもっており、珍しいことであるようです。

めい－ぼく 【面目】

名詞

「めんぼく」に同じ。◆「めんぼく（面目）」の撥音（はつおん）「ん」を「い」と表記した形。

めん－ぼく 【面目】

名詞

名誉や体面。「めいぼく」「めんもく」とも。

出典源氏物語　蓬生

「わが御ためめんぼくなければ、渡り給（たま）ふ事はなし」

[訳] 自分自身にとって名誉なことではないので、おいでになることはない。

めん－もく 【面目】

名詞

①

顔。容貌（ようぼう）。

②

「めんぼく」に同じ。

おも－だた・し 【面立たし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

光栄だ。晴れがましい。

出典源氏物語　桐壺

「うれしくおもだたしきついでにて」

[訳] うれしく光栄な折であって。

おも－がい 【面繫】

名詞

馬具の一つ。馬の頭の上の方から口に向けてかけ、轡（くつわ）を固定するためのひも。◆「おもがき」のイ音便。

おもて－おか－む－かた－な・し 【面置かむ方無し】

分類連語

恥ずかしくてどうにも顔向けができない。

出典源氏物語　真木柱

「おもておかんかたなくぞおぼえ給（たま）ふや。顔をもて隠して」

[訳] 恥ずかしくて顔向けができないとお思いになるのか。顔を隠して。

なりたち

名詞「おもて」＋動詞「おく」の未然形＋推量（適当）の助動詞「む」＋名詞「かた」＋形容詞「なし」

おも－かぢ 【面舵】

名詞

①

船の舳先（へさき）を右へむけること。

②

右舷（うげん）。[反対語] 取り舵。

おもて－おこし 【面起こし】

名詞

面目をほどこすこと。名誉回復。

出典源氏物語　賢木

「何事にも、はかばかしからぬみづからのおもておこしに」

[訳] 何事にも、立派でない自分の名誉回復として。[反対語] 面（おもて）伏（ぶ）せ。

おも－わ 【面輪】

名詞

顔。顔面。

出典万葉集　一八〇七

「望月（もちづき）の満（た）れるおもわに」

[訳] 満月のように満ち満ちている顔で。

おも－がくし 【面隠し】

名詞

①

（恥ずかしさのために）顔を隠すこと。

出典源氏物語　帚木

「御文（おんふみ）をおもがくしにひろげたり」

[訳] お手紙を顔を隠すようにひろげた。

②

恥ずかしさを隠すこと。照れ隠し。

出典源氏物語　宿木

「なまはしたなきに、…え言ひ出（い）で給（たま）はぬおもがくしにや」

[訳] きまりが悪いので、…言い出しなさることができない照れ隠しであろうか。

③

表面を覆って隠すこと。

出典枕草子　十二月二十四日

「あやしき賤（しづ）の屋も雪にみなおもがくしして」

[訳] みすぼらしい身分の卑しい者の住む家も雪ですっかり表面を覆い隠すことをして。◆「おもかくし」とも。

おも－がく・す 【面隠す】

自動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（恥ずかしくて）顔を隠す。「おもかくす」とも。

出典源氏物語　初音

「臨時客のことに紛らはしてぞおもがくし給（たま）ふ」

[訳] 臨時客の（もてなしの）ことに紛らわして（源氏は）顔を隠しなさる。

めん－めん 【面面】

[一]名詞

めいめい。各自。おのおの。

出典平家物語　七・維盛都落

「『我も参らん、我も行かん』とめんめんに慕ひ泣き給（たま）ふにぞ」

[訳] 「私も参ります、私も行きます」と、めいめいが慕い泣きなさるので。

[二]代名詞

みなみな。お前たち。▽対称の人称代名詞。対等以下の複数の相手に対していう。

出典太平記　三

「めんめん如何（いかん）計らひ給（たま）ふ」

[訳] みなみなどのように取り計らいなさるのか。

めんめん－かせぎ 【面面稼ぎ】

名詞

共稼ぎ。

おも－な・る 【面馴る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

見慣れる。

出典蜻蛉日記　中

「綱ひく駒（こま）もおもなれにけり」

[訳] 綱びきする牧場の荒馬も見慣れてしまったことだなあ。

②

慣れて平気になる。なれなれしくなる。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「観じもてゆくに、おのづからおもなれぬべし」

[訳] 観察していくうちに、自然に慣れて平気になるだろう。

つら－だましひ 【面魂】

名詞

いかにも気性が鋭く強そうな顔つき。

かは－づか 【革柄・皮柄】

名詞

刀の柄（つか）の部分を革で巻いたもの。

かは－ばおり 【革羽織・皮羽織】

名詞

なめし革で作った、防寒、防火用の羽織。

かは－たび 【革足袋】

名詞

鹿（しか）などのなめし皮で作ったたび。

うつ－ぼ 【靫・空穂】

名詞

矢を入れて背負う武具。筒形で、矢がぬれたり折れたりするのを防ぐために矢全体を納められるようになっている。竹製の「大和靫」、色漆をかけた「塗り靫」、籐（とう）で編んだ「籠（かご）靫」などがある。

ゆき 【靫・靱】

名詞

武具の一種。細長い箱型をした、矢を携行する道具で、中に矢を差し入れて背負う。◆中世以降は「ゆぎ」。

ゆき－を－か・く 【靫を懸く・靱を懸く】

分類連語

天皇からおとがめなどを受けた者の家の門に、謹慎の印として検非違使（けびいし）が「靫」を懸けて、内裏への出入りを禁止すること。

ゆげひ 【靫負】

名詞

①

上代、天皇の親衛隊として宮廷諸門の警固に当たった者。律令制のもとでは、衛府（えふ）およびその武官をいう。

②

「靫負の尉（じよう）」の略。◆「ゆき（靫）お（負）ひ」の変化した語。古くは「ゆけひ」。

ゆげひ－の－すけ 【靫負の佐】

名詞

「衛門府（ゑもんふ）」の次官。衛門の佐（すけ）。

ゆげひ－の－つかさ 【靫負の司】

名詞

「六衛府（ろくゑふ）」の別名。また、特に「衛門府（ゑもんふ）」をいう。

ゆげひ－の－みゃうぶ 【靫負の命婦】

名詞

父か兄または夫が「靫負（ゆげひ）の尉（じよう）」である、五位以上の女官の呼び名。

ゆげひ－の－じょう 【靫負の尉】

名詞

「衛門府（ゑもんふ）」の三等官。衛門の尉（じよう）。

ゆげひ－べ 【靫負部】

名詞

大化の改新以前、地方の国造（くにのみやつこ）の子弟を召し集めて組織した、宮中を警備する天皇の親衛隊。靫部（ゆきべ）。「ゆけひべ」とも。

ゆき－べ 【靫部】

名詞

「ゆげひべ」に同じ。

くゎ－の－くつ 【靴の沓】

名詞

束帯（そくたい）を着るときに履く牛革製の黒い靴。

むな－がい 【鞅・胸繫】

名詞

馬具の一つ。馬や牛の胸に当て、その両端を鞍に結ぶ組み緒。◆「むなかき」の変化した語。

むながい－づくし 【鞅尽くし】

名詞

「鞅」を当てる、馬や牛の胸のあたり。

とも 【鞆】

名詞

武具の一種。弓を射るとき、左手の手首に結び付ける、中に藁（わら）や獣毛を詰めた丸い革製の用具。弓弦（ゆづる）が手を打つのを防ぐためとも、手首の「釧（くしろ）」に弓弦が当たって切れるのを防ぐためともいう。

ともえ 【鞆絵・巴】

⇒ともゑ

とも－ゑ 【鞆絵・巴】

名詞

①

水の流れを渦巻き形に模様化したもの。右巻き・左巻きのもの、二つまたは三つ組み合わせたものなど。かわらや太鼓の模様に多く使われる。

②

紋所の一つ。①を図案化したもの。

くら 【鞍】

名詞

人を乗せるために馬や牛の背に置く道具。

くら－つぼ 【鞍壺】

名詞

鞍の前輪（まえわ）と後輪（しずわ）との間の、人がまたがって乗る部分。鞍笠（くらかさ）。

くら－かさ 【鞍笠】

名詞

「くらつぼ」に同じ。

鞍馬

分類地名

今の京都市左京区にある鞍馬山付近。

鞍馬山

分類地名

京都の北郊にある山。深山幽谷の趣があり、桜・楓（かえで）の名所。中腹に平安京の北方鎮護の寺である鞍馬寺（でら）がある。

さや 【鞘】

名詞

刀身や、槍（やり）の穂先などを納めておく筒状のもの。本心を隠した心のたとえにもいう。

さう－まき 【鞘巻・左右巻】

名詞

「さやまき」に同じ。

さや－まき 【鞘巻】

名詞

鍔（つば）のない短刀。古くは鞘に蔓（つる）などを巻き付けた。鞘に刻み目があり、長い下げ緒で腰に結び付ける。

まり 【鞠・毬】

名詞

①

「蹴鞠（けまり）」に用いるまり。鹿（しか）のなめし革二枚を縫い合わせ縫目に馬の革を巻いて作る。

②

「蹴鞠」のこと。

出典枕草子　あそびわざは

「さま悪（あ）しけれど、まりもをかし」

[訳] みっともないものだが、蹴鞠もおもしろい。

まり－の－かかり 【鞠の懸かり】

分類連語

蹴鞠（けまり）をする場所。また、その四隅に植えてある桜・柳・楓（かえで）・松の四本の木。「鞠の場」とも。

しり－がい 【鞦・尻繫】

名詞

牛馬の腰から尻（しり）に掛ける紐（ひも）。また、馬の鞍（くら）から腰・尾に掛ける紐。◆「しりがき」のイ音便。

しり－がき 【鞦・尻繫】

名詞

「しりがい」に同じ。

むち 【鞭】

名詞

馬を打って進ませる道具。竹や革などで作る。

むち－を－あ・ぐ 【鞭を揚ぐ】

分類連語

馬を速く走らせるために、鞭を大きく振り上げる。

出典増鏡　新島守

「泰時（やすとき）ただひとり、むちをあげて馳はせ来たり」

[訳] 泰時ただ一人が、鞭を大きく振り上げて駆けてやって来た。

むち－あぶみ－を－あは・す 【鞭鐙を合はす】

分類連語

（馬を速く走らせるために）鞭を打つのに合わせて鐙をあおる。

出典保元物語　中

「むちあぶみをあはせて逃げければ」

[訳] 鞭を打つのに合わせて鐙をあおって逃げたところ。

をし－かは 【韋】

名詞

なめし皮。

イ 【位・囲・威・為・韋・違・遺】

⇒ゐ

ゐだ－てん 【韋駄天】

名詞

仏法の守護神の一つ。非常に足が速いといわれている神。◆仏教語。

から 【韓・唐】

名詞

朝鮮。中国。外国。

出典徒然草　一〇

「からの、大和の、めづらしく、えならぬ調度ども並べ置き」

[訳] 中国のや、わが国の、珍しくてなんとも言えず立派な道具類を並べ置いて。

参考

(1)古代朝鮮半島の西南端にあった「伽羅（から）」国を朝鮮の総称として用いたことに始まる。奈良時代には朝鮮を表したが、平安時代以降は、主に中国を表すようになった。(2)接頭語的に名詞に付き、外国から渡来したとか、外国風のという意味で用い、高級で貴重なものという語感を伴って使われた。

から－ひと 【韓人・唐人】

名詞

朝鮮半島や中国の人。「からびと」とも。

から－くに 【韓国・唐国】

名詞

「から（韓・唐）」に同じ。

から－くれなゐ 【韓紅・唐紅】

名詞

染め色の一つ。濃い紅色。深紅色。

出典古今集　秋下

「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず竜田川（たつたがは）からくれなゐに水くくるとは」

[訳] ⇒ちはやぶる…。◆「韓（から）」から渡来した紅色であったことから。

おと 【音】

名詞

①

物音。響き。

出典古今集　秋上

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風のおとにぞ驚かれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

②

声。鳴き声。

出典枕草子　鳥は

「十年ばかりさぶらひて聞きしに、まことにさらにおとせざりき」

[訳] 十年ほど宮仕えをして聞いていたが、本当に、全然（うぐいすの）鳴き声はしなかった。

③

〔多く下に打消の語を伴って〕訪問。たより。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「夜昼待ち給（たま）ふに、年越ゆるまでおともせず」

[訳] 夜も昼も待っていらっしゃるのに、年を越すまでたよりもしてこない。

④

〔多く「おとに聞く」「おとに聞こゆ」の形で〕うわさ。評判。

出典金葉集　恋下

「おとに聞くたかしの浜のあだ波はかけじや袖（そで）の濡（ぬ）れもこそすれ」

[訳] ⇒おとにきく…。

と 【音】

名詞

音（おと）。声。響き。

出典万葉集　二二〇

「波のと」

◆「おと（音）」の変化した語。

ね 【音】

名詞

音。なき声。ひびき。▽情感のこもる、音楽的な音。（人や動物の）泣（鳴）き声や、楽器などの響く音。

出典枕草子　春はあけぼの

「日入りはてて、風の音（おと）、虫のねなど、はた言ふべきにもあらず」

[訳] 日がすっかり沈んでしまって、（耳に聞こえてくる）風の音や虫の鳴き声など（の趣のあることは）、さらにまた言うまでもない。

参考

「ね」と「おと」の違い　「ね」が人の心に響く音であるのに対して、「おと」は雑音的なものを含め、風や鐘の音など比較的大きい音をいう。

おとなう 【音なう・訪う】

⇒おとなふ

おと－なひ 【音なひ・訪ひ】

名詞

①

音。響き。物音。

出典枕草子　心にくきもの

「うちそよめく衣（きぬ）のおとなひなつかしう」

[訳] さやさやと鳴る衣ずれの音が魅力的で。

②

（音によってわかる）ようす。気配。

出典更級日記　宮仕へ

「梅壺（うめつぼ）の女御（にようご）ののぼらせ給（たま）ふなるおとなひ、いみじく心にくく優なるにも」

[訳] 梅壺の女御が（清涼殿に）お上りになられるような気配が、とても奥ゆかしく優雅であるにつけても。

③

訪れ。訪問。

出典蜻蛉日記　下

「例ならぬほととぎすのおとなひにも、やすき空なく思ふべかめれ」

[訳] 例年にないほととぎすの訪れにも、心の休まるひまなく、物思いをするにちがいないようだ。

④

騒ぎ。評判。

出典増鏡　春の別れ

「世のおとなひ聞こしめす入道の宮・女院などの御心のうち今さらにいとかなし」

[訳] 世間の騒ぎをお聞きになる入道の宮（＝禖子（ばいし）内親王）や女院（＝永嘉門院）などのご心中は、今あらたにまことに悲しく感じる。

おと－な・ふ 【音なふ・訪ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

音がする。音をたてる。

出典徒然草　一一

「木の葉にうづもるる懸樋（かけひ）の雫（しづく）ならでは、つゆおとなふものなし」

[訳] 木の葉にうずもれている、懸け樋の雫以外には、まったく音をたてるものはない。（この例は、

②

の意味も掛けている。）②訪問する。訪れる。訪ねる。

出典源氏物語　末摘花

「古（ふ）りにたるあたりとておとなひ聞こゆる人もなかりけるを」

[訳] 時代に取り残された所だというので、お訪ね申し上げる人もなかったので。

ね－に－な・く 【音に泣く】

分類連語

声をあげて泣く。

出典古今集　恋一

「わが園（その）の梅の上枝（ほつえ）に鶯（うぐひす）の（＝序詞（じよことば））ねになきぬべき恋もするかな」

[訳] 私の庭の梅の上の方の枝でうぐいすが鳴くように声をあげて泣いてしまいそうな恋をしていることだなあ。

なりたち

名詞「ね」＋格助詞「に」＋動詞「なく」

おと－に－き・く 【音に聞く】

分類連語

①

うわさに聞く。

出典竹取物語　貴公子たちの求婚

「おとにききめでて惑ふ」

[訳] （かぐや姫のことを）うわさに聞き思い慕って思い乱れる。

②

有名だ。評判が高い。

出典金葉集　恋下

「おとにきくたかしの浜のあだ波は」

[訳] ⇒おとにきく…。

おと－に－きこ・ゆ 【音に聞こゆ】

分類連語

たよりがある。うわさになる。有名だ。

出典源氏物語　常夏

「年ごろおとにもきこえぬ山がつの子」

[訳] 長年、うわさにもならなかった素性の卑しい山里に住む者の子。◆「聞こゆ」は下二段の自動詞。

おと－も－せ－・ず 【音もせず】

分類連語

音沙汰（おとさた）がない。うわさにも聞かない。

出典源氏物語　蜻蛉

「おともせざりつる人のはてを、かくあつかはせたまふ、誰（たれ）ならむ」

[訳] うわさにも聞かなかった人の果て（の法要）を、こんなに丁重になさるのは、どんな方なのだろう。

なりたち

名詞「おと」＋係助詞「も」＋サ変動詞「す」の未然形＋打消の助動詞「ず」

ね－を－な・く 【音を泣く】

分類連語

声を出してなく。

出典源氏物語　夕霧

「ねをなき給（たま）ふさまの、心深く」

[訳] 声を出して泣きなさる姿が、慎み深く。

参考

「なく」は「鳴く」とも書く。「なくことをなく」の意で、「泣く」「鳴く」の強調であるため、「ねをもなく」のように、強めの助詞「も」「ぞ」「のみ」などを伴った例が多い。

ね－と・る 【音取る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

楽器の調子を合わせる。

出典古今著聞集　六三五

「一﨟（いちらふ）笛をねとる」

[訳] 最も古参の蔵人（くろうど）が、笛の調子を合わせる。

おん－じゃう 【音声】

名詞

①

（人の）声。

②

節をつけてうたう声。

③

楽器の音。

おん－ぎょく 【音曲】

名詞

①

音楽。

②

能楽の音楽的な要素。舞・所作に対していう。

ね－な・く 【音泣く・音鳴く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

声をあげてなく。

出典万葉集　一八〇九

「新喪（にひも）のごともねなきつるかも」

[訳] 新しく喪に服したように、声をあげて泣いてしまったことだよ。

音羽の滝

分類地名

今の京都市東山区清水寺（きよみずでら）の境内、奥の院の下方にある滝。音羽川の流れを引く。霊験（れいげん）のある滝として知られる。

音羽山

分類地名

①

歌枕（うたまくら）。今の京都市郊外の山科（やましな）と滋賀県の大津との間にある山。北は「逢坂山（あふさかやま）」に続く。歌では、「ほととぎす」が詠まれることが多い。

②

今の京都市の東方に連なる東山（ひがしやま）三十六峰の一つ。山腹に清水寺（きよみずでら）があり、奥の院近くに音羽の滝がある。古来、桜・紅葉の名所。

おと－ぎき 【音聞き】

名詞

世間の評判。外聞。

ゐん 【韻】

名詞

漢字の字音のうち、頭子音（＝初めの子音）を除いた残りの音。

参考

頭子音を除いた残りの音とは、たとえば「山（san）」ならば、sを除いたanをいう。漢詩では、一定の句の末尾に同じ韻をもつ字を置くのがきまりで、句末の韻（＝脚韻（きやくいん））をそろえることを「押韻（おういん）」あるいは「韻を踏む」という。

イン 【院・韻】

⇒ゐん

ゐ－ふたぎ 【韻塞ぎ】

名詞

「ゐんふたぎ」に同じ。

ゐん－ふたぎ 【韻塞ぎ】

名詞

平安時代の貴族が行った遊戯の一種。漢詩の中の押韻（おういん）している字を隠し、それを当てさせるもの。「ゐふたぎ」とも。⇒韻

参考

ひびか・す 【響かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

響かせる。

出典平家物語　九・坂落

「をめき叫ぶ声、山をひびかし」

[訳] 大声でわめく声が、山を響かせ。

②

評判をわき立たせる。とどろかす。

出典大鏡　道長上

「かく世をひびかす御孫の出（い）でおはしましたる」

[訳] このように世間の評判をわき立たせる御孫がお生まれなさったのは。

ひびき 【響き】

名詞

①

響き。音響。

出典平家物語　一・祇園精舎

「祇園精舎（ぎをんしやうじや）の鐘の声、諸行無常のひびきあり」

[訳] 祇園寺の鐘の音色は、この世のすべてのものは常に変化・生滅すると告げているような響きがある。

②

余韻。

出典源氏物語　浮舟

「鐘の音の絶ゆるひびきに」

[訳] 鐘の音が消えてゆく余韻に。

③

世間の騒ぎ。世間の評判。うわさ。

出典源氏物語　澪標

「かの明石（あかし）の舟、このひびきにおされて」

[訳] あの明石の上の船が、この（源氏の参詣（さんけい）の）騒ぎに圧倒されて。

④

蕉風俳諧（しようふうはいかい）での、連句の付け方の一つ。前句の情調の動きや句勢などを受けて付けるもの。

ひび・く 【響く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

響き伝わる。鳴り響く。響く。

②

世間に広く伝わる。知れ渡る。

出典源氏物語　若菜上

「御賀の事、…かねてよりひびくを」

[訳] （源氏の四十の）御賀の事は、…前々から（評判となって）世間に広く知れ渡っているが。

とよみ 【響み】

名詞

大きな音や声が鳴り響（ひび）くこと。また、人が大声を上げて騒ぐこと。大笑い。「どよみ」とも。

出典徒然草　一三六

「とよみになりてまかり出（い）でにけり」

[訳] （人々の）大笑いになって（笑われた医師は）退出してしまった。

とよ・む 【響む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

鳴り響く。響きわたる。大声で騒ぐ。

出典古今集　恋二

「秋なれば山とよむまで鳴く鹿（しか）に」

[訳] 秋になったので、妻恋いに山が鳴り響くまで鳴く牡鹿（おじか）の声に。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

鳴り響かせる。

出典万葉集　三六八〇

「夜（よ）を長み眠（い）の寝（ね）らえぬにあしひきの（＝枕詞（まくらことば））山彦（やまびこ）とよめさ雄鹿（をしか）鳴くも」

[訳] 夜が長いので眠れない時に、山彦を鳴り響かせて雄鹿が鳴くことよ。

とよも・す 【響もす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「とよむ[二]」に同じ。

出典万葉集　一四七二

「ほととぎす来鳴きとよもす卯（う）の花の」

[訳] ほととぎすが来て声を鳴り響かす卯の花の。

どよ－め・く 【響動めく】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

響きわたる。大声を上げて騒ぐ。

出典平家物語　一一・那須与一

「陸（くが）には、源氏、箙（えびら）をたたいてどよめきけり」

[訳] 陸では源氏が箙（＝矢を差し入れて背負う武具）をたたいて気勢をあげ大声を上げて騒いだ。◆「めく」は接尾語。

きゃう－おう 【響応・饗応】

[一]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

機嫌をとること。とり入ること。「きゃうよう」とも。

出典大鏡　道長上

「いみじうきゃうおうし申させ給（たま）ひて」

[訳] （道隆（みちたか）は）たいそう（道長の）機嫌をとり申し上げなさり。

[二]名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

酒食を設けて、人をもてなすこと。ちそう。「きゃうよう」とも。

出典徒然草　二三一

「客人（まれびと）のきゃうおうなども」

[訳] 客へのもてなしなども。

きゃう－よう 【響応・饗応】

名詞

―す自・他動詞・サ変「きゃうおう」に同じ。

いただき 【頂・戴き】

名詞

①

頭のてっぺん。

②

物のいちばん上の所。頂上。

出典竹取物語　ふじの山

「駿河（するが）の国にあなる山のいただきに」

[訳] 駿河の国にあるという山（＝富士山）の頂上に。

いただ・く 【頂く・戴く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

頭の上に載せる。

出典万葉集　四三七七

「いただきて角髪（みづら）のなかにあへ纏（ま）かまくも」

[訳] 頭の上に載せてみずらの中に一緒に巻こうものを。

②

あがめ敬い、大切にする。

出典源氏物語　真木柱

「並べていただかまほしうと思へど」

[訳] 一緒にあがめ敬いたく思うけれども。

③

ちょうだいする。▽「もらふ」の謙譲語。

④

「飲む」「食ふ」の謙譲語、または丁寧語。

ちゃう－らい 【頂礼】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

「頂戴礼拝（ちやうだいらいはい）」の略。仏教における最敬礼。仏や尊者の前にひれ伏し、自分の頭を相手の足につけて拝すること。

出典今昔物語集　一・二

「太子の御足をちゃうらいして」

[訳] 悉達（しつだ）太子（＝釈迦（しやか））の御足もとを拝して最敬礼して。◆仏教語。

ころ 【頃・比】

名詞

①

時分。ころ。おおよその時をいう語。

出典徒然草　一一

「神無月（かみなづき）のころ」

[訳] 陰暦十月の時分。

②

季節。時節。折。ころ。

出典枕草子　頃は

「ころは、正月（しやうぐわち）、三月（さんぐわち）…」

[訳] 時節は正月、三月…（が趣深い）。

ころおい 【頃おい・比おい】

⇒ころほひ

ころ－しも 【頃しも・比しも】

分類連語

ちょうどそのころ。

出典徒然草　八九

「ひとり歩（あり）かん身は心すべき事にこそと思ひけるころしも」

[訳] 一人で出歩くような人は注意しなければならないことだと思っていたちょうどそのころ。

なりたち

名詞「ころ」＋副助詞「しも」

ころ－ほひ 【頃ほひ・比ほひ】

名詞

①

（ちょうどその）時分。ころ。時節。

出典伊勢物語　四五

「いと暑きころほひに、宵は遊びをりて」

[訳] ひどく暑いころに、宵のうちは音楽を演奏していて。

②

今の時節。当節。現代。

出典源氏物語　花宴

「道々の物の上手ども多かるころほひ、詳しう、しろしめし」

[訳] 諸道それぞれに専門の名人たちが多い時代で、（あなた様がそれらに）詳しく通じておいでになって。

うなじ 【項】

名詞

首の後ろ。えりくび。◆「項後（うなじり）」の変化した語。

ずん 【順】

名詞

順番。特に宴席で、杯・舞・和歌などの回ってくる順番。また、順番にめぐること。

じゅんご－ごふ 【順後業】

名詞

「順後受業（じゆんごじゆごふ）」の略。現世における善業・悪業の報いが来々世（第三生（しよう））以後に現れること。◆仏教語。

順徳天皇

分類人名

（一一九七～一二四二）鎌倉時代の天皇・歌人。後鳥羽天皇の皇子。十四歳で即位したが父の院政下で、和歌や学芸に専念でき、有職故実（ゆうそくこじつ）書『禁秘抄（きんぴしよう）』や歌論書『八雲御抄（やくもみしよう）』を書いた。和歌集に『順徳院御集』がある。

ずん－なが・る 【順流る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（杯・舞・和歌などが）順番に回る。

出典源氏物語　松風

「大御酒（おほみき）あまたたびずんながれて」

[訳] お酒が何度も何度も順番に回って。

じゅんげん－ごふ 【順現業】

名詞

「順現受業（じゆんげんじゆごふ）」の略。現世における善業・悪業の報いが現世で現れること。◆仏教語。

じゅんしゃう－ごふ 【順生業】

名詞

「順生受業（じゆんしやうじゆごふ）」の略。現世における善業・悪業の報いが来世に現れること。◆仏教語。

じゅん－えん 【順縁】

名詞

①

善事が仏道に入る縁となること。◇仏教語。

②

俗に、年老いた者から死ぬこと。◆順当な縁の意。[反対語]①②逆縁（ぎやくえん）。

すべから－く 【須く】

副詞

〔多く、助動詞「べし」と呼応して〕当然。

出典徒然草　二一七

「徳をつかんと思はば、すべからく、まづその心づかひを修行すべし」

[訳] 富を得ようと思うならば、当然、まずその心がけを熱心に修得しなければならない。

参考

サ変動詞「す」の終止形に推量の助動詞「べし」の未然形と接尾語「く」が付いて一語化したもの。漢文訓読で「須」を「すべからく…べし」と読んだことから生じた語で、用例も漢文訓読系の文章に多い。

しゅみ－せん 【須弥山】

名詞

仏教で、世界の中心にそびえ立つという高く巨大な山。大海の中にあって、周囲を九山八海が取り巻く。頂上には帝釈天（たいしやくてん）、山腹には四天王が住み、日月が山腹の周囲をめぐるという。須弥。蘇迷盧（そめいろ）。「すみせん」とも。◆仏教語。

すみ－せん 【須弥山】

名詞

「しゅみせん」に同じ。

須磨

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県神戸市須磨区の一部。「須磨の浦」「須磨の関」の形でも詠まれる。「須磨の浦」は、沖に淡路島を望む白砂青松の海岸で月の名所であり、海人（あま）・塩焼き衣（ごろも）・塩焼く煙などの言葉が共に詠み込まれ、さびしさ・悲しい恋などをテーマとした歌が多い。「須磨の関」は、古代にここに設けられた関所。

須磨の浦

分類地名

歌枕（うたまくら）。「須磨」の海岸。

あづかり 【預かり】

名詞

①

任されること。担当。

出典源氏物語　夕顔

「かの、惟光（これみつ）があづかりの垣間見（かいばみ）」

[訳] あの、惟光が担当ののぞき見。

②

管理人。担当者。

出典源氏物語　夕顔

「あづかり召し出（い）づる程」

[訳] 管理人をお呼び寄せになる間。

③

平安時代、役所の事務を管理する職。

あづかり－てがた 【預かり手形】

名詞

江戸時代、無利息の借金の借用書。

あづか・る 【預かる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

管理・保管する。あずかる。

出典土佐日記　二・一六

「望みて、あづかれるなり」

[訳] （先方から）望んで、（私の家を）あずかったのである。

あずかる 【与る・預かる】

⇒あづかる

あづ・く 【預く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

預ける。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「妻（め）の嫗（おうな）にあづけて養はす」

[訳] （かぐや姫を）妻である老女に預けて育てさせる。

②

縁づける。結婚させる。

出典源氏物語　夕顔

「娘をば、さるべき人にあづけて」

[訳] 娘をふさわしい男と結婚させて。

かたくな・し 【頑し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

かたくなだ。頑固だ。

出典源氏物語　明石

「いとどをこにかたくなしき入道の心ばへも」

[訳] ますます愚かしくて頑固な入道の心情も。

②

体裁が悪い。見苦しい。

出典枕草子　あかつきに帰らむ人は

「いみじくしどけなく、かたくなしく、直衣（なほし）・狩衣（かりぎぬ）などゆがめたりとも」

[訳] とてもだらしなく、体裁悪く、直衣（のうし）や狩衣などをゆがめて（着て）いても。

かた－くな・なり 【頑なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

偏屈だ。頑固だ。

出典源氏物語　桐壺

「いとど人わろう、かたくなになり果つるも、前（さき）の世ゆかしうなむ」

[訳] いっそう人聞きも悪く、偏屈になってしまうにつけても、前世の因縁が知りたくて。

②

無教養だ。愚かだ。

出典徒然草　一三七

「ことにかたくななる人ぞ『この枝かの枝散りにけり。今は見どころなし』などは言ふめる」

[訳] とくに無教養な人が、「この枝も、あの枝も（花は）散ってしまった。今はもう見る価値がない」などと言うようだ。

③

粗野だ。見苦しい。

出典徒然草　二二〇

「何事も辺土はいやしく、かたくななれども、天王寺の舞楽のみ都に恥ぢず」

[訳] 何事につけても片いなかは粗末で、粗野であるけれども、天王寺の舞楽だけは都に劣らない。

かたくな－は・し 【頑はし】

形容詞シク活用

「かたくなし」に同じ。

あか・つ 【頒つ・班つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

分ける。分配する。分散させる。

出典大和物語　一四八

「ともの人、手をあかちて、もとめさわぎけり」

[訳] 供の人は、手を分けて（＝手分けして）、さがすのに大さわぎした。

とみ・なり 【頓なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

急だ。にわかだ。

出典蜻蛉日記　上

「とみなる召使ひの、来合ひたりつればなむ」

[訳] 急な（用事を伝える）召使いが、来合わせたので。

ひた－ぶる・なり 【頓なり・一向なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

ひたすらだ。いちずだ。

出典徒然草　二一七

「人は、よろづをさしおきて、ひたぶるに徳をつくべきなり」

[訳] 人はいっさいのことをそのままにして、ひたすらに富を身につけるべきである。

②

〔連用形の形で、下に打消の語を伴って〕いっこうに。まったく。

出典芭蕉庵再興　俳文

「ひたぶるに俗塵（ぞくぢん）をいとふとしもあらず」

[訳] まったく俗世間のわずらわしさを嫌っているというのでもない。

とに－に 【頓に】

副詞

すぐに。にわかに。

出典土佐日記　一・一六

「風波、とににやむべくもあらず」

[訳] 風や波はすぐにやみそうもない。

とみ－に 【頓に】

副詞

〔多く下に打消の語を伴って〕急には。すぐには。

出典紫式部日記　寛弘五・一二・三〇

「内侍（ないし）起こせど、とみにも起きず」

[訳] 内侍を起こしたが、急には起きない。

とん－ちき 【頓痴気】

名詞

機転の利かない人。

とんしょう－ぼだい 【頓証菩提】

名詞

すみやかに心の迷いを取り去り、悟りの境地に達すること。追善回向（えこう）の功徳（くどく）として、死者の成仏を祈る言葉に用いる。◆仏教語。

すこ－ぶる 【頗る】

副詞

①

少しばかり。いささか。ちょっと。

出典大鏡　時平

「笑ひ立たせ給（たま）ひぬれば、すこぶる事も乱れけるとか」

[訳] いったん笑い出しなされてしまうと、いささか乱れてだらしなくなったとか。

②

かなり。だいぶ。甚だ。

出典平家物語　一・殿下乗合

「侍（さぶらひ）どもみな馬より取って引き落とし、すこぶる恥辱に及びけり」

[訳] 侍どももみな馬からひきずり落として、かなり恥をかかせた。

－くだり 【領・襲】

接尾語

…そろい。▽装束などのそろっている物を数える。「装束一くだり」

りゃう 【領】

名詞

領地。領有。「らう」とも。

出典源氏物語　手習

「故朱雀院（すざくゐん）の御りゃうにて、宇治（うぢ）の院といひし所」

[訳] 故朱雀院のご領地で、宇治の院といった所。

－りゃう 【領】

接尾語

装束・鎧（よろい）などの一そろいの数を数える。「三十りゃうの鎧」

リョウ 【令・両・良・領・諒・霊】

⇒りゃう

うしは・く 【領く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

支配する。領有する。

出典万葉集　八九四

「うしはきいますもろもろの大御神（おほみかみ）たち」

[訳] （海を）支配しておいでになるさまざまな大御神たち。◆上代語。

し・く 【敷く・領く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

一面に広がる。広くゆきわたる。

出典千載集　春上

「霞（かすみ）しく春の潮路（しほぢ）を見渡せば」

[訳] 霞が一面に広がる春の海路を見渡すと。

[二]他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

平らに広げる。一面に並べる。

出典万葉集　一〇一三

「門（かど）に屋戸（やど）にも珠（たま）しかましを」

[訳] 門にも戸口にも珠を一面に敷いたでしょうに。

②

（あまねく）治める。

出典万葉集　一六七

「天皇（すめろき）のしきます国と」

[訳] 天皇がお治めになる国として。

③

広く行きわたらせる。

出典徒然草　一七一

「師（いくさ）を班（かへ）して、徳をしくには及（し）かざりき」

[訳] 軍隊を引き返して、徳を広く行きわたらせることには及ばなかった。

注意

[二]の②の意味は現代語にはない。

らうじ－し・む 【領じ占む】

他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

自分だけのものとして持つ。領有する。

出典源氏物語　明石

「入道のらうじしめたる所どころ」

[訳] （明石の）入道が領有しているあちこちの土地。

らう－・ず 【領ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

「りゃう（領）ず」に同じ。

りゃう・ず 【領ず】

他動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

①

（土地や物などを）自分のものとして所有する。占有する。領有する。ひとりじめにする。

出典蜻蛉日記　中

「この按察使（あぜち）の大納言のりゃうじ給（たま）ひし宇治（うぢ）の院」

[訳] この按察使の大納言が占有しなさっていた宇治の院。

②

（霊・魔物などが）とりつく。のりうつる。

出典源氏物語　蜻蛉

「鬼神（おにがみ）も、あが君をばえりゃうじ奉らじ」

[訳] 鬼や神でも、あなたさま（＝浮舟）にとりつき申し上げることはあるまい。◆「りゃうす」「らうず」とも。

しる－ところ 【領る所】

分類連語

領地。領有する土地。

出典伊勢物語　六六

「むかし、男、津の国にしるところありけるに」

[訳] 昔、ある男が摂津の国（＝大阪府の一部と兵庫県の一部）に領地があったので。

しる－よし－して 【領る由して】

分類連語

領地を所有する縁があって。

出典伊勢物語　一

「むかし、男、初冠（うひかうぶり）して、奈良の京春日の里に、しるよしして、狩りにいにけり」

[訳] 昔、ある男が、元服して奈良の都の春日の里に領地を所有する縁があって、鷹（たか）狩りに出かけた。

なりたち

動詞「しる」の連体形＋名詞「よし」＋格助詞「して」

りゃう－け 【領家】

名詞

荘園（しようえん）領主のうち、地方在住の土地所有者から土地の寄進を受けて名義上の領主となった中央の貴族。

参考

地方の領主や豪族たちが、中央の権力者の保護を受けるために行ったもの。鎌倉時代に入ると、「地頭（ぢとう）」の勢力が強くなり、領家は名義だけのものとなった。

ひれ 【領巾・肩巾】

名詞

首から両の肩に掛けて左右に垂らす、細長くて薄い、白い絹布。古代から魔よけなどの力をもつと信じられ、祭儀のときの服飾にも使われ、男女ともに用いた。平安時代からは女性のみの装飾品となり、礼服・朝服として用いられた。

らう－しょ 【領所】

名詞

「りゃうしょ」に同じ。

りゃう－しょ 【領所】

名詞

領有する土地。領地。「らうしょ」とも。

りゃう－じゃう 【領状・領掌】

名詞※「す」が付いて他動詞（サ行変格活用）になる

仰せを承諾すること。承知すること。

出典平家物語　八・名虎

「やがて参るべき由（よし）は、りゃうじゃうをば申しながら」

[訳] すぐに伺う旨、承諾したことを申し上げながら。

おとがひ 【頤】

名詞

下あご。あご。

おとがひ－を－はな・つ 【頤を放つ】

分類連語

あごをはずすほど大きく口をあけて笑う。

出典宇治拾遺　一・一一

「諸人（しよにん）おとがひをはなちてわらひたるに」

[訳] 人々があごをはずすほど大きく口をあけて笑っていたところ。

おとがひ－を－と・く 【頤を解く】

分類連語

「おとがひをはなつ」に同じ。

おとがひ－お・つ 【頤落つ】

分類連語

①

寒さに震えることのたとえ。

出典枕草子　節分違へなどして

「寒きこといとわりなく、おとがひなどおちぬべきを」

[訳] 寒いことは非常に何とも耐え難く、あごなども落ちてしまいそうなのを。

②

非常に美味であることのたとえ。また、おしゃべりなことのたとえ。

出典柿山伏　狂言

「さてもさてもうまい柿（かき）ぢゃ、…おとがひがおつるやうな」

[訳] ほんとうにうまい柿だ、…あごが落ちるようだ。

－かしら 【頭】

接尾語

人・動物・仏像など、頭のあるものを数える。「（仏像）いくかしら」「しかの一かしら」

とう 【頭】

名詞

①

（組織や集団の）かしら。頭領。

②

「蔵人（くらうど）の頭（とう）」の略。

③

（集会・祭礼などの）世話役の当番。◇中世語。

かしら 【頭】

名詞

①

あたま。

②

頭髪。

③

能楽で用いる、毛の長くたれたかぶり物。怨霊（おんりよう）などに用いる。

④

物の最上部。先端の部分。

出典枕草子　草の花は

「冬の末まで、かしらのいと白く」

[訳] （すすきは）冬の末まで先端の部分（＝穂）がたいそう白く。

⑤

首領。頭領。親方。

つぶり 【頭】

名詞

あたま。「つむり」とも。

あたま 【頭】

名詞

①

体の首から上の部分。あたま。◇この意味では古くは「かしら」と言った。

②

頭髪。

③

先端。上の部分。

④

物事の初め。

かう－べ 【首・頭】

名詞

かしら。あたま。◆「かみべ」のウ音便。

こうべ 【首・頭】

⇒かうべ

ズ 【図・頭・廚】

⇒づ

とう－の－ちゅうじゃう 【頭の中将】

名詞

近衛（このえ）の中将で「蔵人（くらうど）の頭（とう）」を兼ねている人。

頭の中将

分類人名

『源氏物語』の作中人物。左大臣の長男。光源氏（ひかるげんじ）の妻葵（あおい）の上の兄。源氏の親友でライバル。のちに太政大臣に昇進した。雲井の雁（かり）・柏木（かしわぎ）・玉鬘（たまかずら）の父。

とう－の－べん 【頭の弁】

名詞

「弁官（べんくわん）」で「蔵人（くらうど）の頭（とう）」を兼ねている人。

かしら－おろ・す 【頭下ろす】

分類連語

頭髪をそったり切ったりして、僧・尼になる。出家する。

出典古今集　哀傷

「比叡（ひえ）の山にのぼりて、かしらおろしてけり」

[訳] 比叡山（ひえいざん）に登って出家した。

かしら－つき 【頭付き】

名詞

頭のようす。髪の形。

と－きん 【頭巾・兜巾】

名詞

修験者（しゆげんじや）のかぶる布製の小さな黒いずきん。「とうきん」とも。

くぶつち－の－たち 【頭椎の太刀】

分類連語

上代の刀剣の一種。柄（つか）の頭がこぶのように丸い形をしたもの。

づだ 【頭陀】

名詞

衣食住に関する執着を払い除く修行。特に、托鉢（たくはつ）を行う乞食行（こつじきぎよう）をいうことが多い。また、それを行う僧。◆仏教語。

づだ－ぶくろ 【頭陀袋】

名詞

①

「頭陀（づだ）」を行う僧が首に掛けて持ち歩く経巻・僧具・布施物などを入れる袋。

②

死者を葬るとき、その首に掛ける袋。

かぶり－かぶり 【頭頭】

名詞

幼児などが頭を左右に振っていやいやをすること。

かしら－だか 【頭高】

名詞

箙（えびら）に差してある矢筈（やはず）（＝矢の末端の弓を掛ける部分）が、肩越しに高く見えるようにした、しゃれた背負い方。

かしら－だか・なり 【頭高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

箙（えびら）に差した矢の矢筈（やはず）が肩越しに高く見えるような、しゃれた背負い方だ。

つら－づゑ 【頰杖】

名詞

ほおづえ。

ほほ－ゆが・む 【頰歪む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

頰がゆがむ。顔が変な形になる。

出典枕草子　見ぐるしきもの

「寝腫（は）れて、ようせずは、ほほゆがみもしぬべし」

[訳] （昼寝した後では）寝起きで顔がはれて、悪くすると頰がゆがんだりもしているにちがいない。

②

間違って事実と異なったことを言う。事実がゆがむ。

出典源氏物語　朝顔

「つきづきしうまねびなすには、ほほゆがむこともあめればこそ」

[訳] （手紙の内容をあとで）しっくりするように伝えようとすると、（かえって）事実がゆがむこともあるようなので。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

事実を違えて言う。事実をゆがめる。

出典源氏物語　帚木

「朝顔奉り給（たま）ひし歌などを少しほほゆがめて語るも聞こゆ」

[訳] 朝顔を差し上げなさったときの歌などを、少し事実を違えて（＝間違えて）言うのも聞こえる。

つら－ぬき 【頰貫・貫】

名詞

鎧（よろい）をつけて乗馬するときにはく、毛皮製の浅沓（あさぐつ）。縁に貫（ぬ）き緒を通し、足の甲の上で結ぶ。「つなぬき」とも。

くび－を－の・ぶ 【頸を延ぶ・首を延ぶ】

分類連語

首を（敵の前に）さしのべる。敵に自分の命を任せる（というたとえ）。

出典保元物語　中

「をめをめとくびをのべて、降人（かうにん）にいづるにも及ばず」

[訳] おめおめと首をさしのべて、投降者になって敵の前に出ることもない。◆「のぶ」は下二段他動詞。

くび－かみ 【頸上】

名詞

袍（ほう）・狩衣（かりぎぬ）・水干（すいかん）などの、首を囲むように丸く作った襟（えり）。

くび－ひき 【頸引き・首引き】

名詞

輪にした一本の紐（ひも）を二人の首にかけて、互いに引き合って勝負する遊び。「くびびき」とも。

くび－き 【頸木・軛】

名詞

車の轅（ながえ）の先端に渡して、牛馬の後ろくびにかける横木。

うな－つき 【頸着き・項着き】

名詞

子供の後ろ髪が首の後ろにつくこと。また、そのころの年齢。「くびつき」とも。

くび－づな 【頸綱】

名詞

犬・猫、または罪人の首につける綱。「くびなは」とも。

くび－なは 【頸縄】

名詞

「くびづな」に同じ。

しき－ 【頻】

接頭語

〔名詞・動詞などに付いて〕繰り返し。しきりに。重ねて。「しき鳴く」「しき波」「しき降る」

し・く 【頻く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

次から次へと続いて起こる。たび重なる。

出典万葉集　四五一六

「新（あらた）しき年の始めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（よごと）」

[訳] ⇒あらたしき…。

[二]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形に付いて〕しきりに…する。

出典万葉集　二四五六

「ぬばたまの（＝枕詞（まくらことば））黒髪山の山草に小雨降りしき」

[訳] 黒髪山の山の草にしきりに小雨が降る。

しく－しく（と・に） 【頻く頻く（と・に）】

副詞

うち続いて。しきりに。

出典万葉集　三九七四

「うるはしと吾（あ）が思（も）ふ君はしくしく思ほゆ」

[訳] すばらしいと私が思うあなたのことがしきりに思われる。

しきり－に 【頻りに】

副詞

①

繰り返し。たびたび。

出典源氏物語　薄雲

「天変しきりにさとし、世の中静かならぬは」

[訳] 天空に起こる異変が繰り返し（起こって）お告げをもって知らせ、世の中が落ち着かないのは。

②

たいそう。むやみに。

出典平家物語　二・大納言死去

「身にはしきりに毛おひつつ」

[訳] （鬼界が島の住人は）身体にはむやみに毛が生えていて。

しき・る 【頻る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

何度も繰り返す。あとからあとから続く。

出典源氏物語　少女

「しきりて参り給（たま）ふ時は、大宮も、いと御心ゆき」

[訳] 何度も繰り返して参上なさるときは、大宮もたいそう満足なさり。

しき－なみ・なり 【頻並みなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

あとからあとから続いている。

出典枕草子　小白河といふ所は

「しきなみに集ひたる車なれば」

[訳] あとからあとから続いて集まってきた車なので。

しき－なみ 【頻波・重波】

名詞

次から次へと、しきりに寄せて来る波。

たのう－だ－ひと 【頼うだ人】

名詞

頼みとする人。主人。◆「たのみたるひと」の変化した語。

たのみ 【頼み】

名詞

①

頼ること。また、その人・物。頼り。

出典源氏物語　桐壺

「かたじけなき御心ばへのたぐひなきをたのみにて」

[訳] もったいない（桐壺（きりつぼ）帝の）ご愛情が比べるものがないほど強いのを頼りにして。

②

結婚の結納（ゆいのう）。◇近世の用法。

たのみ－どころ 【頼み所】

名詞

頼りとするところ。よりどころ。

たのみ－だる 【頼み樽】

名詞

結納（ゆいのう）のしるしとして贈る角樽（つのだる）（＝角のような柄のついた酒樽）。

たの・む 【頼む】

[一]他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

頼りにする。あてにする。頼る。期待する。

出典徒然草　九二

「のちの矢をたのみて、初めの矢になほざりの心あり」

[訳] あとの矢をあてにして、最初の矢（を射ること）にいいかげんな気持ちが生ずる。

②

頼って仕える。主人とする。

出典平家物語　一二・六代被斬

「頼朝（よりとも）をたのまば助けて使はんは、いかに」

[訳] 頼朝を頼って仕えるならば、助けて家臣として使ってやるが、どうだ。

[二]他動詞マ行下二段活用

｛語幹〈たの〉｝頼りにさせる。あてにさせる。期待させる。

出典徒然草　一八九

「待つ人は障りありて、たのめぬ人は来（き）たり」

[訳] 待っている人には差し障りがあり、来ることを期待させない人はやってくる。

たのめ 【頼め】

名詞

頼りに思わせること。期待させること。

たのめ－・く 【頼め来】

自動詞カ行変格活用

活用｛こ／き／く／くる／くれ／こ（こよ）｝

ずっと頼りにさせてくる。

出典古今集　恋四

「たのめこしことのは今は返してむ」

[訳] ずっと頼りにさせてきた手紙を今は返してしまおう。

たのも・し 【頼もし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

頼みになる。心強い。あてにできる。

出典枕草子　たのもしきもの

「たのもしきもの。心地あしきころ、伴僧（ばんそう）あまたして修法（ずほふ）したる」

[訳] 頼みになるもの。病気のとき、導師が従僧を大勢連れて祈禱（きとう）している場合。

②

楽しみだ。期待できる。

出典奥の細道　象潟

「雨後の晴色（せいしよく）またたのもしきと、蜑（あま）のとま屋に膝（ひざ）を入れて雨の晴るるを待つ」

[訳] 雨上がりの晴れた空がまた楽しみだと思って、漁師の小屋に立ち寄って、雨の晴れるのを待つ。

③

裕福だ。

出典宇治拾遺　一〇・一〇

「我は若かりし折は、まことにたのもしくてありし身なり」

[訳] 私は若かったときは、とても裕福であった身分である。

たのもし－げ・なり 【頼もしげなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

頼りにできそうだ。心強い感じだ。

出典源氏物語　桐壺

「行く先もたのもしげなること」

[訳] 将来も頼りにできそうであること。

②

期待できそうだ。

出典平家物語　三・少将都帰

「いささかたのもしげにはのたまひけれ」

[訳] 少し期待できそうにはおっしゃった。

たのもしげ－な・し 【頼もしげ無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

頼りない。

出典源氏物語　若紫

「むげに、いとたのもしげなくならせ給（たま）ひにたれば」

[訳] 全くとても頼りなくおなりになられたので。

たのもし－びと 【頼もし人】

名詞

頼みに思う人。頼みになる人。

出典源氏物語　手習

「たのもしびとに思ふ人、一人ものし給（たま）はぬは」

[訳] 頼みになる人と思う人が、一人もいらっしゃらないのは。

たより 【頼り・便り】

名詞

①

よりどころ。

出典伊勢物語　二三

「女、親なく、たよりなくなるままに」

[訳] 女は、親が死に、よりどころがなくなるにつれて。

②

縁故。ゆかり。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「さるべきたよりをたづねて、七月七日言ひやる」

[訳] ふさわしそうな縁故を見つけ出し、七月七日に言い送る。

③

具合。配置。

出典徒然草　一〇

「簀（す）の子・透垣（すいがい）のたよりをかしく」

[訳] ぬれ縁や、すき間のある垣根の配置も趣深く。

④

機会。ついで。

出典土佐日記　二・一六

「たよりごとに物も絶えず得させたり」

[訳] 機会のあるたびに、贈り物も絶えず与えてきた。

⑤

知らせ。手紙。

出典源氏物語　若菜上

「語らひつきにける女房のたよりに、御有様なども聞き伝ふるを」

[訳] 語り合って親しくなった女房の知らせで、（女三の宮の）ごようすなども伝え聞くのを。

頼山陽

分類人名

（一七八〇～一八三二）江戸時代後期の漢学者・史家。名は襄（のぼる）。春水（しゆんすい）の子。江戸に出て尾藤二洲（びとうにしゆう）に学び、のち国学をおさめて『日本外史』を著した。詩文にすぐれ、『山陽詩鈔（ししよう）』『日本楽府（がふ）』『日本政記（せいき）』などの著書がある。

くずおる 【頽る】

⇒くづほる

くづ－ほ・る 【頽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

（肉体的に）衰える。

出典源氏物語　少女

「老いねど、くづほれたる心地ぞするや」

[訳] 年をとったのではないが、体の衰えた気持ちがするなあ。

②

（精神的に）気がくじける。気落ちする。

出典源氏物語　桐壺

「我亡くなりぬとて、口惜しう思ひくづほるな」

[訳] 私が亡くなったとしても、がっかりして気がくじけてはならない。

くづ・る 【崩る・頽る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

①

砕けて壊れる。整ったものが乱れる。崩れる。

②

（集まっていた人々が）一度に散る。

出典大鏡　道長下

「居籠（ゐこ）めたりつる人も皆くづれ出（い）づるほどにまぎれて」

[訳] ぎっしり詰まって座っていた人たちも皆一度に散って出てくるのにまぎれて。

たい－はい 【頽廃・退廃】

名詞

（建物などが）崩れ荒れること。衰えすたること。

だいみゃう－そう 【題名僧】

名詞

「経供養（きやうくやう）」のときその経の題目をよみあげる役の僧。

だい－もく 【題目】

名詞

①

書物などの表題。外題（げだい）。

②

名称。名目。

③

条件。項目。

出典徒然草　二三八

「九条の相国（しやうこく）伊通（これみち）公の款状（くわんじやう）にも、ことなる事なきだいもくをも書きのせて」

[訳] 九条の大臣伊通公の上申書にも、どうということもない項目をも書き載せて。

④

日蓮（にちれん）宗で唱える「妙法蓮華（れんげ）経」または「南無（なむ）妙法蓮華経」の名号（みようごう）。「お題目」とも。◇仏教語。

題詠

分類文芸

歌会（うたかい）などで、決められた題に従って和歌を詠むこと。前もって題を示しておく「兼題（けんだい）」と、その場で題を示す「即題」とがある。『万葉集』の宴席歌にもすでに見られたが、平安時代になると、歌合わせ・歌会の流行とともに盛んになり、贈答歌を除けば題詠が一般的となった。

ぬか 【額】

名詞

①

ひたい。

②

ぬかずくこと。礼拝。

出典枕草子　あはれなるもの

「うち行ひたる暁のぬかなど、いみじうあはれなり」

[訳] 勤行をしている夜明け前の礼拝などは、たいそうしみじみと心打たれる。

ひたい 【額】

⇒ひたひ

ひたひ 【額】

名詞

①

おでこ。

②

「額髪（ひたひがみ）」の略。

③

女官が正装のときに、前髪に付ける飾り。

④

冠・烏帽子（えぼし）などの額に当たる部分。

⑤

突き出た所。

出典枕草子　草は

「あやふ草は、岸のひたひに生（お）ふらむも」

[訳] あやう草は、川の岸の突き出た所に生えるとかいうのも。

ひたひ－に－て－を－あ・つ 【額に手を当つ】

分類連語

額に手を合わせる。▽感情や感動が高まった時の動作。

出典土佐日記　二・六

「皆人（みなひとびと）、媼（おむな）、翁（おきな）、ひたひにてをあてて喜ぶこと二つなし」

[訳] そこにいる全員、おばあさんもおじいさんも額に手を当てて喜ぶことこの上ない。

ひたひ－を－あは・す 【額を合はす】

分類連語

互いに額がつくほど近く寄る。

出典竹取物語　燕の子安貝

「中納言、ひたひをあはせて向かひ給（たま）へり」

[訳] 中納言は、互いに額がつくほど近く寄って対面なさった。

ぬか－を－つ・く 【額を突く】

分類連語

ひたいを地につけて礼拝する。ぬかずく。

出典更級日記　かどで

「身を捨ててぬかをつき祈り申すほどに」

[訳] 身体を地に投げ出して、ぬかずき祈り申し上げると。

ひたひ－つき 【額付き】

名詞

額のようす。額の形。

出典源氏物語　若紫

「いはけなくかいやりたるひたひつき、髪（かむ）ざし、いみじううつくし」

[訳] あどけなく（髪を）払いのけた額のようす、髪の生え具合が、たいそうかわいらしい。

がく－うち 【額打ち】

名詞

寺の門などに額を打ちつけてかかげること。

額田王

分類人名

生没年未詳。大和時代の女流歌人。初め大海人皇子（おおあまのおうじ）（＝のちの天武天皇）に愛されて、十市皇女（とおちのひめみこ）を生んだが、のちに天智（てんじ）天皇に仕えた。『万葉集』には情感のこもった十余首の作品がある。

ぬかづき－むし 【額突き虫・叩頭虫】

名詞

虫の名。こめつきむし。

ぬか－づ・く 【額突く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

ひたいを地や床につけて、お辞儀や礼拝をする。

出典万葉集　九〇四

「地（くに）つ神伏してぬかづき」

[訳] 地上の神に伏して拝み。◆古くは「ぬかつく」か。

ひたひ－がみ 【額髪】

名詞

女性の前髪で、額から左右に分けて頰（ほお）の辺りに垂らしたもの。

かほ 【顔】

名詞

①

顔面。顔。

②

顔つき。表情。

③

顔立ち。容貌（ようぼう）。容姿。

④

物の表面。

⑤

面目。

－がほ 【顔】

接尾語

〔動詞の連用形、形容詞の終止形や語幹などに付いて〕いかにも…のような表情・態度・ようす。「かこちがほ」◆「かほ」の濁音化。

かん－ばせ 【顔・容】

名詞

顔つき。容貌（ようぼう）。顔。

出典奥の細道　松島

「その気色（けしき）、窅然（えうぜん）として美人のかんばせを粧（よそほ）ふ」

[訳] その（松島の）景色は奥深く美しくて、美人が顔を化粧したようである。◆「かほばせ」の撥（はつ）音便。

かほ－の－きぬ 【顔の衣】

分類連語

顔の地肌。◆顔に塗ったおしろいとする説もある。

かほ－ばせ 【顔ばせ】

名詞

顔だち。顔つき。◆「かんばせ」とも。古くは「かほはせ」。

かほ－づくり 【顔作り】

名詞

顔の化粧。

かほ－かたち 【顔形・容貌】

名詞

顔だち。顔つき。容姿。

かほ－みせ 【顔見世】

名詞

①

初めて大勢の人に顔を見せること。特に、初めて勤めに出る遊女などが、客や揚げ屋などにあいさつして回ること。

②

歌舞伎（かぶき）の年中行事の一つ。江戸時代、陰暦十月に各座で役者の入れ替えがあり、その新しい顔ぶれを見せる十一月からの興行。

けん－みつ 【顕密】

名詞

「顕教（けんげう）」と「密教（みつけう）」。◆仏教語。

げ－ぎゃう 【顕形・現形】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

神仏などが姿を現すこと。

出典伊勢物語　一一七

「おほん神、げぎゃうしたまひて」

[訳] （住吉の）大神が、姿を現しなさって。◆「げんぎゃう」の撥音（はつおん）「ん」が表記されない形。

けん－げう 【顕教】

名詞

密教に対して、言語によってわかりやすく示された仏教の教え。密教以外の宗派をいう。◆仏教語。

け－そう・なり 【顕証なり】

形容動詞ナリ活用

「けしょうなり」に同じ。

けん－しょう・なり 【顕証なり】

形容動詞ナリ活用

「けしょうなり」に同じ。

け－しょう・なり 【顕証なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

きわだっている。目立っている。「けせうなり」「けそうなり」とも。

出典源氏物語　玉鬘

「けしょうに、人しげくもあるべし」

[訳] きわだって、人目が多いようです。◆「けんしょうなり」の撥音（はつおん）「ん」を表記しない形。

けん－そう・なり 【顕証なり】

形容動詞ナリ活用

「けしょうなり」に同じ。

け－せう・なり 【顕証なり】

形容動詞ナリ活用

「けしょうなり」に同じ。

ぐゎん 【願】

名詞

神仏に祈り願うこと。また、その願い。

ガン 【元・願】

⇒ぐゎん

ねがは－く－は 【願はくは】

分類連語

できることなら。どうか。なにとぞ。

出典続古今集　雑上・山家集上

「ねがはくは花の下（した）にて春死なむそのきさらぎの望月（もちづき）のころ」

[訳] ⇒ねがはくは…。

参考

漢文の訓読から生じた語で、文末は命令や意思の表現で結ぶ。願うことは、の意。後世「ねがはくば」とも。

なりたち

動詞「ねがふ」の未然形＋接尾語「く」＋係助詞「は」

ねがは・し 【願はし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

そうあってほしい。望ましい。

出典徒然草　一

「いでや、この世に生まれてはねがはしかるべき事こそ多かめれ」

[訳] さてさて、現世に生まれたからには、そうあってほしいと望むはずのことが多いようである。

ねが・ふ 【願ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

祈願する。祈る。

出典万葉集　四四七〇

「なほしねがひつ千歳（ちとせ）の命を」

[訳] それでもやはり祈ってしまうよ、千年の寿命を。

②

望む。

出典万葉集　九〇四

「世の人の貴びねがふ七種（ななくさ）の宝も」

[訳] 世間の人が貴び望む七種の宝も。◆動詞「ね（祈）ぐ」の未然形に上代の反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。

ぐゎん－りき 【願力】

名詞

神仏に願をかけ、その願いごとを貫こうとする意気ごみ。

ぐゎん－もん 【願文】

名詞

神仏に願を立てるときや仏事のときに、その趣旨を書いて神仏に奏する文書。願状。

ぐゎん－じょ 【願書】

名詞

「ぐゎんじゃう」に同じ。

ぐゎん－はた・す 【願果たす】

分類連語

神仏に立てた祈願がかなってお礼参りをする。

ぐゎん－じゃう 【願状】

名詞

神仏への願いを記した文書。願書。

ぐゎん－た・つ 【願立つ】

分類連語

神仏に願い祈る。願をかける。

出典土佐日記　一二・二二

「二十二日に和泉（いづみ）の国までと、平らかにぐゎんたつ」

[訳] 二十二日に和泉の国（大阪府南部）まではと、無事に（到着できるように）神仏に祈る。

てん－だう 【顚倒】

名詞

ひっくりかえること。逆さになること。「てんたう」とも。

たぐい 【類・比】

⇒たぐひ

たぐひ 【類・比】

名詞

①

仲間。連れ。

出典源氏物語　若紫

「同じさまにものし給（たま）ふなるを、たぐひになさせ給へ」

[訳] 私と同じ境遇でいらっしゃるそうなので、仲間になさってください。

②

人々。連中。

出典方丈記

「飢ゑ死ぬる者のたぐひ、数も知らず」

[訳] 飢えて死ぬ人々は数がわからないほど多い。

③

例。同類。

出典源氏物語　若紫

「人々まじなひわづらひしを、やがてとどむるたぐひ、あまた侍（はべ）りき」

[訳] 人々がまじなっても（効き目が出ず）困っていたのを、すぐに治した例が、たくさんございました。

④

種類。…ようなもの。

出典方丈記

「男女（なんによ）死ぬるもの数十人、馬・牛のたぐひ辺際（へんさい）を知らず」

[訳] 男女で死んだ者は数十人、馬や牛のようなもの（に至ってはその）際限を知らない。

るい 【類】

名詞

①

同類。仲間。

出典竹取物語　竜の頸の玉

「竜（たつ）は鳴る雷（かみ）のるいにこそあれ」

[訳] 竜は雷の同類であったのだ。

②

一家。一族。親類。

出典源氏物語　玉鬘

「姉おもとはるい多くて、え出（い）で立たず」

[訳] 姉君は一族が多くて、（都へ）とても出発できない。

③

縁故。知人。

出典更級日記　子忍びの森

「頼もしう迎へとりてむと思ふるい、親族（しぞく）もなし」

[訳] 頼みがいがあって（私を）迎えて引き取ろうと思う知人・縁者はいない。

たぐう 【類う・比う】

⇒たぐふ

るい－・す 【類す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

連れ立つ。伴う。

出典大和物語　一〇三

「おほかた皆違（たが）ふ方（かた）へ、院の人々るいして往（い）にけり」

[訳] だいたいみな（方塞（かたふた）がりで）違う方角に、院の人々は連れ立っていってしまった。

②

同類になる。似る。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「心花にあらざる時は、鳥獣にるいす」

[訳] 心に思うことが風流でないときは、（人間は）鳥や獣と同類になる。

るい－に－ふ・る 【類に触る】

名詞

縁故をたどる。

たぐ・ふ 【類ふ・比ふ】

[一]自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

一緒になる。寄り添う。連れ添う。

出典枕草子　内裏の局

「冬は雪・霰（あられ）などの、風にたぐひて降り入りたるも、いとをかし」

[訳] 冬は雪や霰などが、吹く風と一緒になって降り込んでくるのもとても面白い。

②

似合う。釣り合う。

出典源氏物語　行幸

「はかばかしう選ばせ給（たま）はむたづねに、たぐふべき人なむなき」

[訳] りっぱな人物をお選びなさろうという求めに、似合うはずの人が見つからない。

[二]他動詞ハ行下二段活用

｛語幹〈たぐ〉｝

①

寄り添わせる。連れ添わせる。

出典古今集　離別

「思へども身をし分けねば目に見えぬ心を君にたぐへてぞやる」

[訳] （あなたのことを）深く思っても、身を二つに分けることはできないので、目に見えない私の心をあなたに寄り添わせて行かせるのである。

②

まねる。なぞらえる。

出典白楽天　謡曲

「鳥類・畜類の、人にたぐへて歌を詠む」

[訳] 鳥類・獣類が、人にまねて歌を詠む。

るい－か 【類家】

名詞

代々続いている旧家。

たぐひ－な・し 【類無し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

比べるものがない。▽非常にすぐれていることにも、非常に悪いことにもいう。

出典源氏物語　桐壺

「かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて交らひ給（たま）ふ」

[訳] もったいない（桐壺（きりつぼ）帝の）ご愛情が比べるものがないほど強いのを頼りにして（更衣は）宮仕えしなさる。

類聚名義抄

分類書名

辞書。法相宗（ほつそうしゆう）の僧の編。平安時代後期成立。もと九巻か。〔内容〕最古の漢和辞書。仏・法・僧の三部に分け、漢字を偏（へん）・旁（つくり）で分類し、音訓などを注記してある。和訓からはアクセントを知ることができ、古代語研究の貴重な資料である。

るい－しん 【類親】

名詞

同じ血統をひく一族。親類。

かえりみ 【顧み】

⇒かへりみ

かへり－み 【顧み】

名詞

①

ふりかえって見ること。

出典万葉集　四八

「東（ひむがし）の野にかぎろひの立つ見えてかへりみすれば月傾（かたぶ）きぬ」

[訳] ⇒ひむがしの…。

②

過去を、回想すること。思いやること。

出典源氏物語　帚木

「世にかへりみすべくも思へらず」

[訳] 俗世を思いやることをしようとは思っていない。

③

心にかけること。わが身を心配すること。

出典万葉集　四〇九四

「大君の辺（へ）にこそ死なめかへりみはせじ」

[訳] （私は）天皇のお側でこそ死のう。わが身を心配することはすまい。

④

世話をすること。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「親たちのかへりみをいささかだに仕うまつらで」

[訳] 両親の世話を少しもいたしませんで。

かへり－・みる 【顧みる】

他動詞マ行上一段活用

｛語幹〈かへり〉｝

①

ふりかえって見る。

出典平家物語　七・俱梨迦羅落

「平家、後ろをかへりみければ、白旗（しらはた）雲のごとく差し上げたり」

[訳] 平家の者どもが後ろをふりかえって見たところ、源氏は白旗を雲のように差し上げている。

②

心にかける。気にかける。懸念する。反省する。

出典徒然草　七三

「かつあらはるるをもかへりみず」

[訳] （話しているはしからうそが）すぐにばれるのも気にかけないで。

③

目をかける。世話をする。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「これみな家々の娘どもぞかし。あはれなり、ようかへりみてこそさぶらはせ給（たま）はめ」

[訳] これはみな立派な家々の令嬢たちですよ。たいしたものだ、よく目をかけて、仕えなさるのがよい。

かえりみる 【帰り見る・還り見る・顧みる】

⇒かへりみる

ひそ・む 【顰む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

顔をしかめる。べそをかく。泣き顔になる。

出典源氏物語　柏木

「うちひそみつつぞ見給（たま）ふ」

[訳] べそをかきながらご覧になる。

②

（口が）ゆがむ。▽非難するときの口つきにいう。

出典源氏物語　総角

「あやしくひがひがしくもてなし給（たま）ふを、もどき口ひそみ聞こゆ」

[訳] 妙に片意地を張ってもてなされるのを、（老女房たちは）非難し（不快さに）口がゆがみ（ながら）申し上げる。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

眉（まゆ）にしわをよせる。しかめる。

出典徒然草　一七五

「飲む人の顔、いと堪へがたげに眉をひそめ」

[訳] （酒を無理やり）飲む人の顔は、とてもがまんできそうにもないようすで眉をしかめ。

かぜ 【風】

名詞

①

風。

②

しきたり。風習。

出典新勅撰集　雑五

「敷島や（＝枕詞（まくらことば））大和島根のかぜとして」

[訳] 日本の国のしきたりとして。

③

病気の名。

(ア)

風邪（かぜ）・腹痛をはじめ、頭痛・神経痛・中風などの神経系疾患までを広くさしていう語。「風病（ふびやう）」とも。

(イ)

風邪。

ふう 【風】

名詞

①

風（かぜ）。

②

ならわし。風俗。習慣。

出典神皇正統記　嵯峨

「ふうを移し俗を変ふるには、楽（がく）よりよきはなし」

[訳] （民間の悪い）風習を教化し、卑俗を変えるのには、音楽より良いものはない。

③

外から見たようす。姿。風体（ふうてい）。スタイル。

出典筑波問答

「すべて時に随（したが）ひてふうの移り変はれば」

[訳] （連歌（れんが）は）すべて時にしたがって、風体が移り変わってゆくので。

④

漢詩の「六義（りくぎ）」の一つ。あるものにことよせて思いを述べる民謡風の詩。また、六義になぞらえた和歌の六義の一つ。『古今和歌集』仮名序では「そへ歌」を当てる。

ふう・なり 【風なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

趣がある。しゃれている。

出典傾城禁短気　浮世

「女郎にふうなる仕出しして見せて」

[訳] 女郎にしゃれた格好をしてみせて。

かぜ－の－たより 【風の便り】

分類連語

①

風という使者。

出典古今集　春上

「花の香かをかぜのたよりにたぐへてぞ鶯（うぐひす）さそふしるべにはやる」

[訳] （梅の）花の香りを風という使者に添わせて、うぐいすを誘う道案内として送ろう。

②

ちょっとしたついで。ふとした機会。

出典源氏物語　末摘花

「荻（をぎ）の葉も、さりぬべきかぜのたよりある時は、おどろかし給（たま）ふをりもあるべし」

[訳] 軒端（のきば）荻にも、しかるべきちょっとしたついでには、気を引いて（ご覧になる）という機会もあるにちがいない。

③

どこからともなく伝わってくるうわさ。

出典竹斎　仮名

「かぜのたよりに聞くよりも、よもや誠（まこと）と思はねども」

[訳] うわさに（亡くなったことを）聞くやいなや、まさか（そのことが）本当だとは思わないけれども。

ふう－てい 【風体】

名詞

①

外見。姿。身なり。

②

（能や和歌などの）表現様式。詠風。歌風。芸風。

出典風姿花伝　五

「およそ、この道、和州・江州（がうしう）において、ふうてい変はれり」

[訳] 総じて、能楽は、大和猿楽と近江猿楽とでは芸風が違っている。

ふう－ぞく 【風俗】

名詞

①

風習。ならわし。しきたり。

②

身なり。容姿。態度。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「ふうぞく、太夫職（たいふしよく）にそなはって」

[訳] 容姿が、大夫（たゆう）の職に不足なく身にそなわって。

③

「風俗歌（うた）」の略。

ふ－ぞく 【風俗】

名詞

「風俗歌（ふぞくうた）」の略。

風俗文選

分類書名

俳文集。森川許六（きよりく）編。江戸時代前期（一七〇六）刊。十巻。〔内容〕初版本の題名は『本朝文選』。松尾芭蕉（ばしよう）をはじめ蕉門俳人二十九人の俳文百十六編を収録してある。芭蕉の「幻住庵（げんじゆうあん）の記」「柴門（さいもん）の辞」ほか名文が多い。諸家俳文集成の最初である。

ふうぞく－うた 【風俗歌】

名詞

上代、各地方でうたわれた民謡。「ふぞくうた」とも。⇒風俗歌（ふぞくうた）

分類文芸

風俗歌

分類文芸

古代歌謡の一つ。地方の民謡のこと。平安時代に宮廷・貴族社会に採り入れられ、宴遊などで演奏された。「ふうぞくうた」、「風俗（ふぞく）」とも。

ふう－ぎ 【風儀】

名詞

①

容姿。姿かたち。ようす。

出典本朝文粋　一四

「ふうぎを変へて俗累をのがれ」

[訳] （立派な）容姿を変えて俗世間の煩わしさをのがれ。

②

風習。ならわし。しきたり。

出典沙石集　三

「学と行（ぎやう）と違（たが）ひたる事、一国のふうぎ久しくなれるにや」

[訳] （戒法が日本に伝えられて、今）学（＝戒法）と行（＝規律にかなった立ち居振る舞い）とが一致しないことは、日本でのしきたりが長い時間を経たからなのだろうか。

③

能楽で、表現様式。風体（ふうてい）。

ふう－くゎう 【風光】

名詞

美しい景色。すばらしい風景。

ふろ－ふき 【風呂吹き】

名詞

輪切りの大根やかぶをゆでて、熱いうちにみそをつけて食べる料理。

ふろ－や 【風呂屋】

名詞

①

蒸し風呂（ぶろ）式の浴室。

②

銭湯。湯屋。特に、入浴客相手の遊女である湯女（ゆな）を置いて営業する浴場。

風土記

分類書名

地誌。奈良時代（七一三）和銅（わどう）六年、元明（げんめい）天皇の詔（みことのり）で作成された諸国の地誌の総称。成立年代はさまざま。〔内容〕諸国の産物・地名の由来・伝説などを国文体を交えた漢文で記述してある。『出雲（いずも）風土記』（完本）のほか、常陸（ひたち）・播磨（はりま）・肥前（ひぜん）・豊後（ぶんご）の五か国の風土記が現存する。

ふう－し 【風姿】

名詞

表現された趣。中世以後の芸術論で、表現された芸術的格調をいう語。

風姿花伝

分類書名

能楽論。世阿弥（ぜあみ）作。室町時代中期（一四〇三ころ）成立。通称『花伝書（かでんしよ）』。七巻。〔内容〕「年来稽古（ねんらいけいこ）」以下七編からなり、能の指導法や演技・演出・歴史から芸の「花」まで、能の極意（ごくい）を説いている。

ふ－ぜい 【風情】

名詞

①

風流な趣。情趣。風雅。

出典方丈記

「岡（をか）の屋にゆきかふ船をながめて、満沙弥（まんしやみ）がふぜいを盗み」

[訳] 岡の屋（＝船着き場）に行き来する船をながめて、沙弥満誓（しやみまんぜい）（＝奈良時代の歌人）の風流な趣をまねて学び。

②

ようす。ありさま。気配。

出典義経記　六

「景時（かげとき）父子が命に従ふ者、風に草木の靡（なび）くふぜいなれば」

[訳] 景時父子の命令に従う者は、風に草木がなびくかのようなようすであるので。

③

（能楽で）趣のある所作。しぐさ。

出典風姿花伝　六

「為手（して）の言葉にもふぜいにもかからざらん所には、肝要（かんえう）の言葉をば載すべからず」

[訳] 主役の言葉にも所作にもならないような所には、大事なせりふを書き入れてはならない。

ふぜい－な・し 【風情無し】

分類連語

みっともない。ぶざまだ。

出典平家物語　八・鼓判官

「『ふぜいなし。知康（ともやす）には天狗（てんぐ）ついたり』とぞ笑はれける」

[訳] 「ぶざまだ。知康には天狗がとりついた」と（人々に）笑われた。

かざをり－えぼし 【風折り烏帽子】

名詞

烏帽子の一つ。立て烏帽子の先を、左、または右に斜めに折れたような形に作ったもの。

ふう－げつ 【風月】

名詞

①

清風と明月。心を慰める自然の風物を代表するものとしていう。

②

自然の風物に親しんで風流を楽しむこと。

③

詩歌や文章を作ること。また、その才能。

出典徒然草　八六

「惟継（これつぐ）の中納言はふうげつの才（ざえ）に富める人なり」

[訳] 平（たいらの）惟継中納言は詩歌や文章を作ることの才能に恵まれた人である。◆「ふげつ」とも。

ふ－げつ 【風月】

名詞

「ふうげつ」に同じ。

風来山人

⇒平賀源内（ひらがげんない）

ふう－りう 【風流】

名詞

①

伝統。遺風。

出典風姿花伝　序

「古きを学び新しきを賞する中にも、全くふうりうを邪（よこしま）にする事なかれ」

[訳] 古風を学び、新風を愛し楽しむ中にも、けっして伝統を邪道にすることがあってはならない。

②

みやびやかなこと。優雅なこと。また、みやびやかな遊び。詩歌・芸術の遊び。

出典奥の細道　須賀川

「ふうりうの初めや奥の田植（たうゑ）歌―芭蕉」

[訳] ⇒ふうりうの…。

③

意匠をこらして飾りたてること。

④

祭礼の行列などで、笠（かさ）や仮装などを華やかに意匠すること。また、華やかに仮装し、「囃子物（はやしもの）」を奏して踊る踊り。また、その囃子物。「ふりう」とも。

ふ－りう 【風流】

名詞

「ふうりう」に同じ。

ふう－りう・なり 【風流なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

俗っぽくない。みやびやかだ。風雅だ。

②

美しく飾ってある。しゃれている。

ふう－きゃう 【風狂】

名詞

風流・風雅に徹すること。

ふ－びゃう 【風病】

名詞

風の毒に犯されて起こる病気。風邪（かぜ）も含み、発熱して苦痛を感じる。「ふうびゃう」とも。

かざ－まつり 【風祭り】

名詞

二百十日のころ、風神を祭って、風を鎮め、豊作を祈願する祭り。

かざ－はな 【風花】

名詞

初冬のころ、風の吹き始めに、小雨や小雪がちらつくこと。「かざばな」とも。

ふう－てう 【風調】

名詞

趣。味わい。特に詩歌の趣や調子。

かざ－ま 【風間】

名詞

①

風の絶え間。

出典土佐日記　二・五

「祈り来るかざまと思（も）ふを」

[訳] 祈り続けてきた（かいがあっての）風の絶え間と思うのに。

②

風の吹いているとき。

かざ－がくれ 【風隠れ】

名詞

風をよける所。風よけのために作った物陰。

ふう－が 【風雅】

名詞

①

芸術。文芸・詩歌・文章の道。

出典笈の小文　俳文・芭蕉

「しかもふうがにおけるもの、造化（ざうくわ）にしたがひて四時（しいじ）を友とす」

[訳] しかも芸術というものは、天地自然にしたがって四季を友とする。

②

俳諧（はいかい）の道。

出典去来抄　先師評

「汝（なんぢ）は去来、ともにふうがを語るべきものなり」

[訳] 去来よ、お前はともに俳諧を語るにふさわしい者だ。◇特に芭蕉一門でいう。

参考

もともと漢詩の『六義（りくぎ）』の中の「風（＝諸国の民謡風の詩）」と「雅（＝宮廷の儀礼的な詩）」のことをさしたが、次第に芸術的な文芸の意味を持つようになった。

風雅の誠

分類文芸

蕉風（しようふう）俳諧（はいかい）の根本理念の一つ。私心を捨てて大自然と一体となった、永遠不変の境地のこと。「不易（ふえき）流行」の根底にあって、それを生み出すもとになっているとされる。松尾芭蕉（ばしよう）が提唱したものを、弟子の服部土芳（はつとりどほう）が俳論書『三冊子（さんぞうし）』に詳しく伝えている。⇒不易流行

風雅和歌集

分類書名

十七番目の勅撰（ちよくせん）集。光厳（こうごん）上皇ほか撰。室町時代前期（一三四九ころ）成立。二十巻。〔内容〕花園院の監修で二千二百十一首を収録。和漢両序があり、京極派の哀愁を漂わせた清新な和歌が多い。代表作家は永福門院・伏見院・京極為兼（ためかね）・花園院など。

ふう－うん 【風雲】

名詞

①

風と雲。また、転じて、自然の風物。大自然。

出典奥の細道　松島

「ふううんの中に旅寝するこそ、あやしきまで妙（たへ）なる心地（ここち）はせらるれ」

[訳] 大自然の風光の中で旅寝をするのは、（私にとって）不思議なほどすばらしい気持ちがするのであった。

②

（風や雲のように）さまよい歩く旅。

出典幻住庵記　俳文・芭蕉

「たどりなきふううんに身を責め」

[訳] あてどない（風や雲のように）さまよい歩く旅に身を苦しめて。

ふううん－の－たより 【風雲の便り】

分類連語

自然に親しむ手立て。自然の美を愛する機会。

ふううん－の－おもひ 【風雲の思ひ】

分類連語

（竜が風雲に乗って天地の間を飛び回るように）英雄や才子が時流に乗って出世しようとする望み。風雲の志。

ふかう－でう 【風香調】

名詞

琵琶（びわ）の調子の一つ。はなやかな調べであった。

ふう－さう 【風騒】

名詞

詩文を作り楽しむこと。風流。風雅。▽「風」は『詩経』の国風、「騒」は『楚辞（そじ）』の離騒の意で、ともに詩文の模範とされたところから。

出典奥の細道　白河の関

「この関（せき）は三関（さんくわん）の一にして、ふうさうの人、心をとどむ」

[訳] この（白河の）関は（奥州）三関の一つであって、風雅の人が、心を寄せる（所である）。

さ－と 【颯と】

副詞

①

さっと。ぱっと。▽その動作・状態が瞬時に行われるさま。

出典源氏物語　早蕨

「風のさと吹き入るるに」

[訳] 風がさっと吹き入ると。

②

どっと。わっと。▽多人数が一度に声を出すさま。

出典枕草子　小白河といふ所は

「みな何となくさと笑ふ声」

[訳] みな何となくどっと笑う声。

参考

中世以降は、「さっと」の形が普通になる。

さつ－さつ・たり 【颯颯たり】

形容動詞タリ活用

活用｛たら／たり・と／たり／たる／たれ／たれ｝

風がさわやかに吹く音を表す語。松風にいうことが多い。

出典平家物語　七・青山之沙汰

「涼風（りやうふう）さつさつたりし夜（よ）半ばに」

[訳] 涼しい風がさっと吹いた夜半に。

とび－か・ふ 【飛び交ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

互いに入り乱れて飛ぶ。飛びちがう。

出典源氏物語　須磨

「雲近くとびかふ鶴（たづ）も」

[訳] 雲の近くに入り乱れて飛ぶつるも。

とび－うめ 【飛び梅】

名詞

菅原道真（すがわらのみちざね）が京から筑紫（つくし）（福岡県）の大宰府（だざいふ）に左遷されるとき、愛していた梅の木との別れを惜しんで「東風（こち）吹かば匂（にほ）ひおこせよ梅の花あるじなしとて春をわするな」〈⇒こちふかば…。〉とよんだところ、道真を慕って大宰府に飛んでいったという梅。

とび－かけ・る 【飛び翔る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

空高く飛ぶ。

出典万葉集　三七九一

「海神（わたつみ）の殿の甍（いらか）にとびかけるすがるのごとき」

[訳] 海神の御殿の屋根に高く飛ぶすがる蜂（ばち）のような。

とび－ちが・ふ 【飛び違ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

「とびかふ」に同じ。

出典枕草子　春はあけぼの

「闇（やみ）もなほ、蛍の多くとびちがひたる」

[訳] 月の出ていない夜もやはり、蛍がたくさん入り乱れて飛んでいる（のがおもしろい）。

と・ぶ 【飛ぶ】

自動詞バ行四段活用

活用｛ば／び／ぶ／ぶ／べ／べ｝

①

空を飛ぶ。

出典古今集　秋上

「とぶ雁（かり）の数さへ見ゆる」

[訳] ⇒しらくもに…。

②

空中に舞い上がる。

出典万葉集　五四三

「黄葉（もみちは）の散りとぶ見つつ」

[訳] もみじが散って舞い上がるのをみながら。

③

跳躍する。はねる。

出典平家物語　一一・能登殿最期

「やがてつづいてもとび給（たま）はず」

[訳] （能登（のと）殿は）すぐに続いて（船に）飛び乗りなさらない。

④

走る。かける。

出典枕草子　ねたきもの

「簾（す）のもとに止まりて見たる心地こそ、とびも出（い）でぬべき心地すれ」

[訳] すだれのところに立ち止まって見ている気持ちというのは、走り出ていきたい気がする。

とぶ－ひ 【飛ぶ火・烽火】

名詞

上代、変事を地方から都へ通報するための設備。要所の展望のきく所に壇を築き、昼は煙、夜は火で通報した。

とぶひ－の－のもり 【飛ぶ火の野守】

分類連語

飛火野（とぶひの）（＝今の奈良市春日（かすが）山のふもとの野）にあった「飛ぶ火」の番人。

とぶとり－の 【飛ぶ鳥の】

分類枕詞

①

地名の「あすか（明日香）」にかかる。「とぶとりの明日香の里」

②

飛ぶ鳥が速いことから、「早く」にかかる。

出典万葉集　九七一

「とぶとりの早く来まさね」

[訳] 早くお帰りください。

参考

天武（てんむ）天皇の時代、赤い鳥を献上した者があったので、明日香にあった宮殿の「浄御原宮（きよみはらのみや）」に「とぶとりの」を冠して、「飛鳥浄御原宮（とぶとりのきよみはらのみや）」と改めたことにより、地名「明日香」の枕詞（まくらことば）となり、さらに「明日香」も「飛鳥」と書かれるようになった。

つぶて 【飛礫・礫】

名詞

投げつけるための小石。転じて、小石。

たぶて 【礫・飛礫】

名詞

「つぶて」に同じ。◆「つぶて」の古形。

ひ－きゃく 【飛脚】

名詞

①

急ぎの知らせを遠方の人に伝える使者。

②

江戸時代、遠方への手紙・金銭・物品などの送達を仕事にする人。幕府公用のための「継ぎ飛脚」、諸大名が設けた「大名飛脚」、民間人が利用する「町飛脚」があった。

ひぎゃう－しゃ 【飛香舎】

名詞

内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）五舎の一つ。清涼殿の北、弘徽殿（こきでん）の西にあり、中宮・女御（にようご）などが住んだ。庭に藤（ふじ）が植えてあり、「藤壺（ふぢつぼ）」とも呼ばれる。

飛鳥井雅経

分類人名

（一一七〇～一二二一）鎌倉時代の歌人。飛鳥井流蹴鞠（けまり）の祖。藤原頼経（ふじわらのよりつね）の子で、飛鳥井と号した。後鳥羽院の歌壇で活躍し、『新古今和歌集』の撰者の一人となった。家集に『明日香井（あすかい）和歌集』がある。

飛鳥川

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県高市（たかいち）郡明日香村を南から北に流れて大和川に注ぐ川。流路が変わりやすかったので、特に平安時代以降は無常のたとえとして用いられることが多かった。

け 【食】

名詞

食事。飲食物。

じき 【食】

名詞

食べ物。

出典徒然草　八四

「病に臥（ふ）しては漢のじきを願ひ給（たま）ひける事を聞きて」

[訳] 病気で床については（故郷の）中国の食べ物をお望みになったことを聞いて。

くう 【食う】

⇒くふ

す・く 【食く・飲く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

食べる。飲む。

出典源氏物語　若紫

「さるべき物作りて、すかせ奉り」

[訳] しかるべき護符などを作って、お飲ませ申し上げ。

をし－もの 【食し物】

名詞

召し上がり物。貴人の飲食物。

おす 【食す】

⇒をす

を・す 【食す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

お召しになる。召し上がる。▽「飲む」「食ふ」「着る」「（身に）着く」の尊敬語。

出典古事記　仲哀

「献（まつ）り来（こ）し御酒（みき）ぞ乾（あ）さずをせ」

[訳] 献上して来たお酒ですよ。残さずに召し上がれ。

②

統治なさる。お治めになる。▽「統（す）ぶ」「治む」の尊敬語。

出典万葉集　四〇〇六

「天皇（すめろき）のをす国なれば」

[訳] 天皇のお治めになる国なので。◆上代語。

くは・す 【食はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

食べさせる。

出典源氏物語　手習

「水飯などやうのものくはせ」

[訳] 水に浸した飯などのようなものを食べさせ。

②

くわえさせる。

出典拾遺集　雑賀・詞書

「御巻数（ごくわんず）鶴（つる）にくはせて」

[訳] ご巻数（＝読んだ経文の巻数などを記した文書）を鶴にくわえさせて。

③

（弓に矢を）つがえる。

出典平家物語　一一・遠矢

「十五束（そく）ありけるをうちくはせ」

[訳] （矢の長さが）十五束あったのを（弓に）つがえ。

④

〔「目をくはす」の形で〕目くばせをする。

出典源氏物語　若菜上

「目くはすれど、聞きも入れず」

[訳] 目くばせしたけれども、聞き入れもしないで。

⑤

（言葉や動作を）受けさせる。くらわせる。

出典馬口労　狂言

「腰なる鞭（ぶち）を抜いて、したたかにくはする」

[訳] 腰のむちを抜いて、力いっぱいくらわせる。

⑥

だます。あざむく。

出典今参　狂言

「南無三宝。くはせおった」

[訳] しまった。だましおった。

くひ－かなぐ・る 【食ひかなぐる】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

食い荒す。食べ散らかす。

出典源氏物語　横笛

「取り散らして、くひかなぐりなどし給（たま）へば」

[訳] （たけのこを）取り散らかし、食べ散らかしなどなさるので。

くひ－いだ・す 【食ひ出だす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

（歯を）かみ合わせてむき出す。かみ出す。

出典今昔物語集　二〇・七

「上下に牙（きば）をくひいだしたり」

[訳] （口を広く開いて）上下に牙をかみ合わせてむき出していた。

くひ－あは・す 【食ひ合はす】

他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

（歯を）くいしばる。

出典宇治拾遺　三・四

「歯をくひあはせて、念珠（ねんず）をもみちぎる」

[訳] 歯をくいしばって、数珠（じゆず）を盛んに力を入れてもむ。

②

同時に食べると害になる物を同時に食べる。

くひ－も・つ 【食ひ持つ】

他動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

口にくわえる。

出典万葉集　一八二一

「青柳（あをやぎ）の枝くひもちて鶯（うぐひす）鳴くも」

[訳] 青柳の枝を口にくわえてうぐいすが鳴いているのだなあ。

くひ－の・く 【食ひ退く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

食べることをやめる。食べるのを避ける。

出典十訓抄　七

「五穀のたぐひくひのきて」

[訳] 穀物の類を食べるのをやめて。

く・ふ 【食ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

くわえる。かみつく。

出典源氏物語　胡蝶

「水鳥どもの、つがひを離れず遊びつつ、細き枝どもをくひて飛びちがふ」

[訳] 水鳥たちが、一対（つい）が離れずに遊びながら、細い枝々をくわえて飛びかう。

②

食べる。食う。

③

（薬を）飲む。

出典竹取物語　ふじの山

「薬もくはず、やがて起きも上がらで」

[訳] 薬も飲まず、そのまま起き上がりもせずに。

④

（好ましくないものを）受ける。食らう。

出典好色一代男　浮世・西鶴

「この手だて一度づつはくふことなり」

[訳] この（だましの）やり方を（だれでも）一度は食らうものだ。

たう・ぶ 【食ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

いただく。▽「飲む」「食ふ」の謙譲語。

出典古今集　離別・詞書

「大御酒（おほみき）などたうべて」

[訳] 天皇が召し上がるお酒などいただいて。

②

いただく。食べる。▽「飲む」「食ふ」を改まっていう丁寧語。

出典徒然草　二一五

「この酒をひとりたうべんがさうざうしければ」

[訳] この酒をひとりでいただくのが物足りないので。

注意

(1)謙譲語（①）と丁寧語（②）の二つがある。(2)四段活用の動詞・補助動詞「たうぶ（賜ぶ）」と混同しないように。

た・ぶ 【食ぶ】

他動詞バ行下二段活用

活用｛べ／べ／ぶ／ぶる／ぶれ／べよ｝

①

いただく。▽「飲む」「食ふ」の謙譲語。

出典枕草子　職の御曹司におはします頃、西の廂にて

「御仏供（ぶく）の下ろしたべむと申すを」

[訳] 仏へのお供え物のおさがりをいただこうと申し上げるのを。

②

いただく。食べる。▽「飲む」「食ふ」の丁寧語。

出典平家物語　六・紅葉

「酒あたためてたべける薪（たきぎ）にこそしてんげれ」

[訳] 酒をあたためていただいた薪にしてしまった。

注意

(1)謙譲語と丁寧語とがある。(2)同訓の語に「賜（た）ぶ」がある。

とうぶ 【食ぶ・賜ぶ・給ぶ】

⇒たうぶ

はみ－かへ・る 【食み返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

（魚などが）水面に出て呼吸し、また水中に戻る。

出典平家物語　一一・遠矢

「このいるかはみかへり候はば」

[訳] このいるかが、水面に出て呼吸し、また水中に戻りますならば。

②

（病気が）ぶり返す。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「本人間の上々と、聞けばあとからはみかへる、そもいかなる病（やまひ）ぞや」

[訳] 真人間の極上と、聞くとすぐあとからぶり返す、これはいったいどういう病気なのか。

は・む 【食む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

食う。飲む。ついばむ。

出典万葉集　八〇二

「瓜（うり）はめば子ども思ほゆ栗（くり）はめばましてしぬはゆ」

[訳] ⇒うりはめば…。

②

（俸禄（ほうろく）や知行を）受ける。

出典平家女護島　浄瑠・近松

「今また平家の禄をはむ」

[訳] 今また平家の禄を受ける。

くら・ふ 【食らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

食（く）う。飲む。

出典徒然草　八九

「奥山に、猫またといふものありて、人をくらふなる」

[訳] 奥山に猫またという怪獣がいて、人を食うそうだ。

②

生計を立てる。

出典禰宜山伏　狂言

「茶屋をしてくらふ奴（やつ）が」

[訳] 茶屋をして生計を立てているやつが。

③

（好ましくないものを）受ける。こうむる。

出典丹波与作　浄瑠・近松

「竹の鞭（ぶち）をくらふなよ」

[訳] 竹のむち打ちを受けるなよ。

参考

同義語の「食ふ」に比べて、「食らふ」は俗語的に使われる。なお、漢文訓読には「食らふ」が一般に用いられる。

じき－だう 【食堂】

名詞

寺院で僧たちが食事をする建物。

ゑ 【飢】

ワ行下二段動詞「う（飢）う」の連用形「うゑ」の変化した語。

出典日本書紀　推古

「飯（いひ）にゑて臥（こ）やせるその旅人（たびと）あはれ」

[訳] 食べ物に飢えて倒れているその旅人（たびびと）は気の毒だ。

え 【笑・餌・飢】

⇒ゑ

う・う 【飢う・饑う】

自動詞ワ行下二段活用

活用｛ゑ／ゑ／う／うる／うれ／ゑよ｝

飢える。

出典万葉集　八九二

「われよりも貧しき人の父母はうゑ寒（こご）ゆらむ」

[訳] ⇒かぜまじり…。⇒う（植）う

注意

う－ゑ 【飢ゑ・饑ゑ】

名詞

飢え。飢餓（きが）。空腹。

き－かつ 【飢渇】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

「けかつ」に同じ。

け－かつ 【飢渇】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

腹がへり、のどが渇くこと。食糧が欠乏すること。「けかち」「きかつ」とも。

出典方丈記

「二年（ふたとせ）が間、世の中けかつして」

[訳] 二年の間、世の中は食糧が欠乏して。

いひ 【飯】

名詞

飯（めし）。

出典万葉集　一四二

「家にあれば笥（け）に盛るいひを」

[訳] ⇒いへにあれば…。

参考

上代には、甑（こしき）で蒸して作った「強飯（こはいひ）（＝今の、おこわ）」を食べたが、のちには、水で炊いた「姫飯（ひめいひ）（＝今の普通の飯（めし））」や粥（かゆ）を食べるようになった。

いい 【言い・飯】

⇒いひ

いひ－がひ 【飯匙】

名詞

しゃもじ。

飯尾宗祇

⇒飯尾宗祇（いひをそうぎ）

飯尾宗祇

分類人名

（一四二一～一五〇二）室町時代後期の連歌師。連歌を宗砌（そうぜい）・心敬（しんけい）に学び、和歌や古典も研究し、諸国を回って連歌の普及と指導につとめた。著書に、連歌論『吾妻（あずま）問答』、連歌撰集（れんがせんしゆう）『新撰莬玖波（つくば）集』など。

いひ－ぼ 【飯粒】

名詞

めしつぶ。

の・む 【飲む・呑む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

飲む。飲酒する。

出典万葉集　三四四

「あなみにく賢（さか）しらをすと酒のまぬ人をよく見れば猿にかも似る」

[訳] ⇒あなみにく…。

②

圧倒する。

出典太平記　一一

「勢ひ京洛（きやうらく）をのめり」

[訳] （軍勢の）勢いは京都を圧倒している。

おん－じき 【飲食】

名詞

飲み物と食べ物。飲食（いんしよく）。

あめ－まだら 【飴斑・黄斑】

名詞

あめ色（＝薄い黄褐色）で、まだらのある牛の毛色。また、その毛色の牛。

かひ－つ・く 【飼ひ付く】

他動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

飼い慣らす。

出典今昔物語集　二六・七

「年頃（としごろ）かひつけたりける犬山の犬を」

[訳] 長年飼い慣らしていた、犬山（＝犬を使う猟）の犬を。

か・ふ 【飼ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

（動物に食物や水を）与える。

出典徒然草　一二八

「鷹（たか）にかはんとて」

[訳] たかにえさを与えようとして。

②

飼育する。

あか－・ず 【飽かず】

分類連語

①

満ち足りない。不満足だ。もの足りない。

出典徒然草　七

「あかず惜しと思はば、千年（ちとせ）を過ぐすとも、一夜の夢の心地こそせめ」

[訳] （いつまで生きても）満ち足りずに（死ぬのが）惜しいと思うならば、たとえ千年を過ごしたとしても、たった一夜の夢のように短い気がするであろう。

②

飽きることがない。いやになることがない。

出典徒然草　一

「愛敬（あいぎやう）ありて、言葉多からぬこそ、あかず向かはまほしけれ」

[訳] やさしさがあって、口数の多くない人こそ、飽きることなくいつまでも向かいあっていたいものだ。

参考

①②とも、それで十分だという気持ちにはまだならないようすを表すが、①は否定的、②は肯定的にとらえている。「あかぬ別れ」（＝満ち足りない別れ・名残惜しい別れ）の「あかぬ」のような連体修飾語の用法もあるが、多くは連用修飾語として「あかず」で用いられる。したがって「ず」は、多くが連用形の例ということになる。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の助動詞「ず」

あか－ず－や－あり－けむ 【飽かずやありけむ】

分類連語

飽き足りなかったのであろう。満足しなかったのだろう。

出典土佐日記　一・二〇

「あかずやありけむ、二十日の、夜の月いづるまでぞありける」

[訳] （名残惜しく、まだ）飽き足りなかったのであろう。二十日の夜ふけの月が出るまでそこに残っていた。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の助動詞「ず」＋係助詞「や」＋動詞「あり」の連用形＋過去推量の助動詞「けむ」の連体形

あか－で 【飽かで】

分類連語

満ち足りずに。もの足りなく。

出典古今集　離別

「むすぶ手の雫（しづく）に濁る山の井のあかでも人に別れぬるかな」

[訳] ⇒むすぶての…。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の意の接続助詞「で」

あか－で－も 【飽かでも】

分類連語

⇒あかで。◆「も」は係助詞

あか－なく－に 【飽かなくに】

分類連語

①

まだ満足していないのに。名残惜しいのに。▽「なくに」が逆接の意を表す。

出典古今集　雑上・伊勢物語八二

「あかなくにまだきも月の隠るるか山の端（は）にげて入れずもあらなむ」

[訳] ⇒あかなくに…。

②

満足していないので。▽「なくに」が順接または詠嘆の意を表す。

出典万葉集　一二二一

「わが舟の楫（かぢ）はな引きそ倭（やまと）より恋ひ来（こ）し心いまだあかなくに」

[訳] 私の舟の櫓（ろ）を引いてこぎ始めないでおくれ。大和（やまと）から恋いしたってやって来た心が、まだ満足していないので。

参考

多くは①の逆接の意で用いられる。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋接尾語「く」＋助詞「に」

あか－ぬ 【飽かぬ】

分類連語

満ち足りない。名残惜しい。⇒あかぬわかれ

あか－ぬ－わかれ 【飽かぬ別れ】

分類連語

名残惜しい別れ。

出典後撰集　恋一

「今ぞ知るあかぬわかれの暁は君をこひぢに濡（ぬ）るる物とは」

[訳] 今初めて知った。名残惜しい別れとなった暁の道は、あなたを恋い慕う（涙によってできた）泥土のために濡れるものであることを。

なりたち

動詞「あく」の未然形＋打消の助動詞「ず」の連体形＋名詞「わかれ」

あき－た・し 【飽きたし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

あきあきする。ひどく嫌気がさす。

出典源氏物語　夕霧

「事の乱れ出（い）で来（き）ぬるのち、我も人も憎げにあきたしや」

[訳] 何かの間違いが出て来た後は、私も相手の人も憎らしくなって、ひどく嫌気がさすことよ。◆「あきいたし（甚し）」の変化した語。

あき－がた 【飽き方】

名詞

嫌気がさしてくるころ。飽き気味。

出典伊勢物語　一二三

「深草にすみける女を、やうやうあきがたにや思ひけむ」

[訳] 深草に住んでいた女を、しだいに飽き気味に思ったのだろうか。

あき－み・つ 【飽き満つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

十分に満足する。満ち足りる。

出典土佐日記　一・七

「あきみちて舟子どもは腹鼓（はらつづみ）をうちて」

[訳] （ごちそうを食べて）満足して、水夫たちは腹を鼓のように打ち鳴らして。

あき－だ・る 【飽き足る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

十分に満足する。

出典万葉集　四一七六

「ほととぎすいや懐かしく聞けどあきだらず」

[訳] ほととぎすはことさらに懐かしくいくら聞いても十分に満足しない（＝飽きない）。

あ・く 【飽く】

[一]自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

十分に満足する。満ち足りる。

出典宇治拾遺　一・一八

「あはれ、いかで芋粥（いもがゆ）にあかん」

[訳] ああ、何とかして、芋粥に十分に満足したい。

②

いやになる。飽きる。

出典古今集　雑下

「世の中の憂（う）けくにあきぬ奥山の木の葉に降れる雪や消（け）なまし」

[訳] この世のつらさにいやになった。奥山の木の葉に降り積もった雪が消えるように、私も奥山に入ってこの世から姿を隠してしまおうか。

[二]補助動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

〔動詞の連用形に付いて〕十分に…する。

出典土佐日記　一二・二二

「上（かみ）中（なか）下（しも）、酔（ゑ）ひあきて」

[訳] 身分の上の者も中の者も下の者も十分に酔っぱらって。

参考

中古以降、「あかず」「あかで」の形で使われることが多い。

あく－まで 【飽くまで】

副詞

思う存分。どこまでも。

出典源氏物語　絵合

「あくまでかどかどしく今めきたまへる御心にて」

[訳] どこまでも性質がかどばって現代風に派手好きでいらっしゃるお気持ちなので。

かざら－・ふ 【飾らふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

あれこれと飾る。

出典万葉集　三七九一

「すがるのごとき腰細に取りかざらひ」

[訳] すがる（＝蜂（はち）の一種）のような細い腰に装い飾り。◆動詞「かざる」の未然形に、反復継続の助動詞「ふ」が付いて一語化したもの。上代語。

かざり 【飾り】

名詞

①

飾ること。装飾。装い。

②

見かけ。虚飾。

③

頭髪。▽出家剃髪（ていはつ）する場合に用いる。

出典平家物語　八・名虎

「御かざりを下ろさせ給（たま）ひ」

[訳] 御髪をお剃りあそばし御出家なさり。

④

松飾り。しめ飾り。

かざり－を－おろ・す 【飾りを下ろす】

分類連語

髪をそり（または、切り）出家する。

出典平家物語　八・名虎

「大菩提心（だいぼだいしん）を起こし、御かざりをおろさせ給（たま）ひ」

[訳] 仏道に帰依する心を発し、御髪をお剃りあそばしご出家なさり。

かざり－たち 【飾り太刀】

名詞

金銀・蒔絵（まきえ）などで装飾した太刀。平安時代、節会（せちえ）や御禊（ごけい）など大切な儀式の際に束帯に着用した。

かざ・る 【飾る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

装飾する。

②

うわべをとりつくろう。ごまかす。

出典源氏物語　行幸

「心知らぬ人目をかざりて」

[訳] 事情を知らない人の目をごまかして。

③

整える。設ける。

出典平家物語　四・還御

「上皇（しやうくわう）、御舟かざって還御（くわんぎよ）なる」

[訳] 上皇は御舟を整えてお帰りになる。

やしなひ 【養ひ】

名詞

①

養うこと。養育。

②

食物。食事。

出典今昔物語集　二九・二三

「昼のやしなひせむとて藪（やぶ）の中に入（い）るを」

[訳] 昼の食事を食べようとしてやぶの中に入ると。

③

「養ひ子（ご）」の略。養子（ようし）。

出典平家物語　六・祇園女御

「忠盛（ただもり）取りてやしなひにせよ」

[訳] 忠盛が引き取って養子にしろ。

やしなひ－ぎみ 【養ひ君】

名詞

自分が養育する貴人の子。また、（乳母として）自分の育てた主人の子。

やしな・ふ 【養ふ】

他動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

はぐくみ育てる。養育する。

出典竹取物語　かぐや姫の生ひ立ち

「いと幼ければ、籠（こ）に入れてやしなふ」

[訳] （かぐや姫が）とても小さいので、かごに入れて養育する。

②

飼育する。飼う。

出典徒然草　一二一

「およそ、珍しき鳥、あやしき獣（けもの）、国にやしなはず」

[訳] だいたい、珍しい鳥、見なれない獣は、国内では飼わない。

③

活力を長く保たせる。養生する。

出典徒然草　七四

「身をやしなひて何事をか待つ」

[訳] からだを養生していったい何を期待するのか。

やう－じゃう 【養生・養性】

名詞

健康の保持・増進をはかること。また、病気やけがの快復をはかること。

出典方丈記

「常に歩（あり）き、常に働くは、やうじゃうなるべし」

[訳] いつも歩き、いつも働くことは、健康の保持・増進をはかることであるにちがいない。

ゑ－ぶくろ 【餌袋】

名詞

①

鷹（たか）狩りのときに携行する、鷹のえさや獲物を入れる容器。

②

菓子や乾飯（ほしいい）などを入れて運ぶ袋。

出典蜻蛉日記　中

「ゑぶくろなる物取り出（い）でて食ひなどする程に」

[訳] 餌袋の中にある食べ物を取り出して、食べたりなどするうちに。

ゑ－ばみ 【餌食み】

名詞

①

えさ。

②

えさを食べること。

がき 【餓鬼】

名詞

①

生きている時の悪業（あくごう）の報いとして、餓鬼道に落ち、飢えや渇きに苦しむ亡者。◇仏教語。

②

「餓鬼道（だう）」の略。

③

人を卑しめていう語。子供をさす場合が多い。

がき－だう 【餓鬼道】

名詞

「六道（ろくだう）」の一つ。生前の罪悪によってここに落ちた亡者は飢えや渇きに苦しめられる。「餓鬼」とも。◆仏教語。

うま－の－はなむけ 【餞・馬の餞】

名詞

旅立つ人に餞別（せんべつ）の金品を贈ったり送別の宴を行ったりすること。

出典土佐日記　一二・二二

「船路なれど、うまのはなむけす」

[訳] （馬には乗らない）船旅なのだけれど、うまのはなむけをする。

参考

「馬の鼻向け」の意で、古代、旅に出る人の安全を祈って、出発時にその人の乗馬の鼻を行き先の方に向けた習慣から。

はな－むけ 【餞・贐】

名詞

「うまのはなむけ」の略。旅立ちや門出のとき、別れの宴を催したり金品や詩歌などを贈ったりして、祝ってやること。また、その宴や金品・詩歌など。

参考

旅立つ人の馬の鼻を行く方向へ向けた習慣から。

むま－の－はなむけ 【餞・馬の餞】

名詞

「うまのはなむけ」に同じ。

かちん 【餠】

名詞

餠（もち）。◆「搗（か）ち飯（いひ）」の変化した語。女房詞（にようぼうことば）。

もちひ 【餠】

名詞

もち。◆「もちいひ（餠飯）」の変化した語。のちに「もち」。

もちひ－かがみ 【餠鏡】

名詞

「かがみもち」に同じ。

へい－だん 【餠餤】

名詞

食べ物の一つ。あひるやかもの卵と野菜を煮て餠の中に入れこみ、四角に切ったもの。官吏昇進の儀式である「定考（かうぢやう）」などで公卿（くぎよう）らに供した。

たち 【館】

名詞

①

官舎。貴人や役人が宿泊・居住する所。

出典土佐日記　一二・二一

「住むたちより出（い）でて」

[訳] 住んでいる官舎からでて。

②

邸宅。やかた。

出典源氏物語　明石

「この浜のたちに心安くておはします」

[訳] この浜の邸宅に（源氏は）気軽においでになられる。

③

小規模な城。

出典平家物語　七・願書

「貞任（さだたふ）がたち厨川（くりやがは）の城（じやう）焼けぬ」

[訳] 貞任の城である厨川城が焼けてしまった。

や－かた 【屋形・館】

名詞

①

仮に構えた家。形ばかりの家。また、仮の宿所。

出典古今集　大歌所御歌

「水茎の（＝枕詞（まくらことば））岡（をか）のやかたに妹（いも）と吾（あれ）と寝ての朝明（あさけ）の霜の降りはも」

[訳] 岡のほとりの仮に構えた家にあなたと私と寝たその翌朝の霜の降り方はまあ。

②

船・牛車（ぎつしや）・腰車などの上に設けた、家の形をした構造物。

③

貴人や大名などの邸宅・宿所。また、転じて、そこにすむ貴人や大名。

④

「屋形船（やかたぶね）」の略。

ひ－だる・し 【饑るし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

空腹だ。ひもじい。

出典古今著聞集　四四〇

「術（せん）なくひだるく候ふままに」

[訳] どうしようもなく空腹でございますので。◆現代語の「ひもじい」は「ひだるし」の女房詞（にようばうことば）である「ひ文字」の形容詞化。

あえ 【饗】

⇒あへ

あへ 【饗】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

食事のもてなし。

きゃう 【饗】

名詞

酒や食べ物で人をもてなすこと。ごちそう。

キョウ 【向・狂・京・卿・経・竟・軽・境・警・響・饗】

⇒きゃう

あ・ふ 【饗ふ】

他動詞ハ行下二段活用

活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝

食事のもてなしをする。

出典日本書紀　推古

「使人等に朝（みかど）にあへたまふ」

[訳] 使者たちに宮廷で食事のもてなしをしなさる。

きゃう－ぜん 【饗膳】

名詞

客をもてなすための、酒食を用意しての膳。また、その酒やさかな。

出典徒然草　六〇

「出仕してきゃうぜんなどにつく時も」

[訳] （法要の）席に出て酒食を用意しての膳などにつくときも。

あるじ－まうけ 【饗設け】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

ごちそうして客をもてなすこと。饗応（きようおう）。「あるじ」とも。

おびと 【首】

名詞

①

首長。部族の統括者。

②

おびと。古代の「姓（かばね）」の一つ。下級の姓で、県主（あがたぬし）・稲置（いなき）や部族の統率者に与えられた。◆「大人（おほひと）」の変化した語。

かう－べ 【首・頭】

名詞

かしら。あたま。◆「かみべ」のウ音便。

こうべ 【首・頭】

⇒かうべ

－しゅ 【首】

接尾語

漢詩・和歌の数を数える語。

くび－を－か・く 【首を搔く】

分類連語

首をかき斬（き）る。

出典平家物語　九・坂落

「とって押さへてくびをかくもあり」

[訳] 取り押さえて首をかき斬る者もいる。

くび－を－つ・ぐ 【首を継ぐ】

分類連語

首をつなぐ。（首を切るはずの）命を助ける。

出典平家物語　一・鹿谷

「小松殿やうやうに申して、くびをつぎ給（たま）へり」

[訳] 小松殿があれこれと申し上げて、（成親卿（なりちかきよう）は）首をつなぎなさった。

しゅ－び 【首尾】

名詞

①

始めと終わり。前と後。終始。

出典古今著聞集　七〇一

「声を合はせて阿弥陀経（あみだきやう）をよむに、しゅびあひかなひて果てけり」

[訳] 声を合わせて阿弥陀経をよむときに、終始ちょうどよく合って終わった。

②

事の成り行き。一部始終。

③

物事が都合よく運ぶこと。

④

都合。事情。

⑤

機会。折。

か 【香】

名詞

①

香り。

出典秋しぐれ　俳諧

「斧（をの）入れてかに驚くや冬木立―蕪村」

[訳] ⇒をのいれて…。

②

（悪い）におい。

出典枕草子　七月ばかりに

「汗のか少しかかへたる綿衣（わたぎぬ）」

[訳] 汗のにおいを少し含んでいる綿入れの着物。

かう 【香】

名詞

①

香料。白檀（びやくだん）・伽羅（きやら）・沈香（じんこう）など天然の香木や、麝香（じやこう）・竜涎（りゆうぜん）など動物性のものがあり、それら各種を練り合わせて好みの香を作る合わせ香も行われる。⇒薫たき物。

②

「香色（かういろ）」の略。赤みを帯びた黄色。

③

織り色の名。縦糸は香色、横糸は白色。老人が着る。

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

か－ぐは・し 【香ぐはし・馨し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

香り高い。かんばしい。

出典万葉集　一九六七

「かぐはしき花橘（はなたちばな）を玉に貫ぬき」

[訳] 香り高い橘の花を玉として糸で貫いて。

②

美しい。心がひかれる。

出典万葉集　四一二〇

「かぐはし君を相見つるかも」

[訳] 美しいあなたに会ったことだなあ。

かぐわし 【香ぐわし・馨し】

⇒かぐはし

かく－の－み 【香の実】

名詞

「かくのこのみ」に同じ。

かく－の－このみ 【香の木の実】

名詞

たちばなの実。「かくのみ」とも。◆香りのよい果実の意。不老不死の食べ物として、上代、珍重された。

かうば・し 【香ばし・芳し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

香りが高い。よいにおいがする。

出典枕草子　こころときめきするもの

「かうばしうしみたる衣（きぬ）など」

[訳] 香り高く（香の）しみこんだ着物など。◇「かうばしう」はウ音便。

②

誉れが高い。評判がよい。◆「かぐはし」の変化した語。

こうばし 【香ばし】

⇒かうばし

かをり 【香り・薫り】

名詞

①

よいにおい。

②

（顔などの）つややかな美しさ。

注意

②は現代語にはない意味。

香具山

分類地名

歌枕（うたまくら）。「天（あま）の香久山（かぐやま）」に同じ。

香川景樹

分類人名

（一七六八～一八四三）江戸時代後期の歌人。号は桂園（けいえん）。小沢蘆庵（おざわろあん）の流れをくみ、『古今和歌集』を重んじた。新たに一派をたてて「桂園派」と称し、歌壇の中心勢力となった。家集に『桂園一枝（いつし）』、歌論書に『新学異見（にいまなびいけん）』『古今和歌集正義』がある。

かう－ぞめ 【香染め】

名詞

丁子（ちようじ）（＝木の名）を濃く煮出した汁で染めること。また、そのもの。黄味を帯びた淡紅色。丁子染め。

かう－ずい 【香水】

名詞

仏に供える香をまぜた水。◆仏教語。

かう－ろ 【香炉】

名詞

香をたくのに用いる道具。陶磁器・金属器・漆器などのものがあり、形も、据すえ香炉・擎（とり）香炉・釣り香炉などがある。

かうろ－ほう 【香炉峰】

名詞

中国、江西省の名山廬山（ろざん）の一峰。

参考

「香炉峰の雪は簾（すだれ）を撥（かか）げて看みる」は白居易（はくきよい）の詩の一節。『枕草子』で、雪の朝、中宮定子の問いかけに、清少納言が黙って簾を巻き上げた話は有名である。

かう－げ 【香華・香花】

名詞

仏前に供える香と花。「かうけ」とも。

うま 【馬】

名詞

①

動物の名。牛とともに古来家畜として飼育され、農耕・運搬・狩猟・合戦・競技・祭礼など多方面で使役した。

②

双六（すごろく）の駒（こま）。

③

将棋の駒の一つ。桂馬（けいま）、また、成り角。

参考

上代では「うま」だが、中古以降「むま」と表記したものが多くなり、後にまた「うま」となった。和歌用語としては「駒（こま）」が用いられた。

むま 【馬】

名詞

うま。

うま－じもの 【馬じもの】

副詞

（まるで）馬のように。

出典万葉集　三二七六

「帰りも知らずうまじもの立ちてつまづく」

[訳] （旅に出て）帰ることもできず、（私は）まるで馬のように立ったままつまずく。◆「じもの」は「…のようなもの」の意の接尾語。

うま－の－つかさ 【馬の寮】

名詞

「めれう」に同じ。「うまづかさ」とも。

うま－の－かみ 【馬の頭】

名詞

「馬寮（めれう）」の長官。右馬寮（うまりよう）には右馬の頭、左馬寮（さまりよう）には左馬の頭とそれぞれいる。

ば－しゃう 【馬上】

名詞

①

馬の上。

②

馬に乗ること。乗馬。

③

騎馬の武者。◆「ばじゃう」とも。

うま－のり 【馬乗り】

名詞

馬に乗ること。また、その人。特に、乗馬の名人。

出典徒然草　一八五

「城陸奥守泰盛（じようむつのかみやすもり）は、双（さう）なきうまのりなりけり」

[訳] 秋田城介（じようのすけ）で陸奥守（を兼ねている）泰盛は並ぶ者のない乗馬の名人だった。

ば－しゃく 【馬借】

名詞

馬を使って、物資を運んだり、馬方に馬を貸したりして賃料をとること。また、それを職業とする人。

うま－ぞひ 【馬副ひ・馬添ひ】

名詞

貴人の乗馬の際に付き添う従者。馬の口取り。「むまぞひ」「うまぞへ」とも。

むまぞひ 【馬副ひ・馬添ひ】

名詞

「うまぞひ」に同じ。

うま－つかさ 【馬司・馬寮】

名詞

①

「めれう（馬寮）」に同じ。

②

院の庁や摂関家で、馬の飼育をつかさどった役所。廏司（うまやつかさ）。◆「うまづかさ」とも。

うま－ば 【馬場】

名詞

乗馬の練習をするための広場。馬場（ばば）。

うまば－の－おとど 【馬場の殿】

名詞

競（くら）べ馬や騎射（＝馬上で弓を射る行事）を見るために、馬場に面して建てた殿舎。特に宮中では武徳殿（ぶとくでん）をいう。「うまばどの」とも。

うま－れう 【馬寮】

名詞

「めれう」に同じ。「むまれう」とも。

め－れう 【馬寮】

名詞

「衛府（ゑふ）」に属し、官馬の飼養・調教や諸国の牧場の馬の管理などをつかさどった役所。左馬寮・右馬寮に分かれ、それぞれに頭（かみ）（＝長官）以下の職員が置かれる。「うまづかさ」「うまのつかさ」「うまれう」とも。

うま－つかさ 【馬司・馬寮】

名詞

①

「めれう（馬寮）」に同じ。

②

院の庁や摂関家で、馬の飼育をつかさどった役所。廏司（うまやつかさ）。◆「うまづかさ」とも。

ま－や 【馬屋】

名詞

馬小屋。うまや。

むま－や 【馬屋・廏】

名詞

「うまや（馬屋）」に同じ。

め－て 【馬手・右手】

名詞

①

右手（みぎて）。

出典保元物語　上

「弓手（ゆんで）の腕（かひな）、めてより四寸長かりければ」

[訳] （為朝（ためとも）は）左手の腕が右手より四寸長かったので。

②

右の方。右側。◆馬の手綱を取るほうの手の意。[反対語]①②弓手。

うま－ぶね 【馬槽】

名詞

かいばおけ。馬の飼料を入れる木製の容器。

馬琴

⇒滝沢馬琴（たきざはばきん）

うま－ぬすびと 【馬盗人】

名詞

馬どろぼう。

うま－いかだ 【馬筏】

名詞

騎馬で川を渡るために、数頭の馬を並べつないでいかだのようにしたもの。

め－だう 【馬道】

名詞

①

二つの殿舎の間に厚板を渡し、廊下のようにしたもの。馬などが通れるように、必要に応じて取り外せるようになっている。切り馬道。

②

内裏（だいり）の殿舎の中を貫いている、板敷きの長廊下。

出典源氏物語　桐壺

「えさらぬめだうの戸をさしこめ」

[訳] （通ることを）避けられない長廊下の（両端の）戸を閉めて閉じ込めて。◆「めんだう」とも。

めどう 【馬道】

⇒めだう

めん－だう 【馬道・面道】

名詞

「めだう」に同じ。

め－ぶ 【馬部】

名詞

左・右の「馬寮（めれう）」に属し、馬の世話に当たった下級役人。

あしび 【馬酔木】

名詞

木の名。あせび。すずらんの花に似た、白い小さな花を房状につける。葉に毒があり、牛馬が食べると酔ったようになる。[季語] 春。

あせび 【馬酔木】

名詞

「あしび」に同じ。

あしびなす 【馬酔木なす】

分類枕詞

あしびの花が咲き栄えているようにの意から「栄ゆ」にかかる。

出典万葉集　一一二八

「あしびなす栄えし君が」

[訳] 栄えたあなたさまが。

うま－くら 【馬鞍】

名詞

馬の背に付ける鞍。

は・す 【馳す】

[一]自動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

走る。駆ける。

出典平家物語　五・富士川

「甲斐（かひ）・信濃（しなの）の源氏どもはせ来て一つになる」

[訳] 甲斐・信濃の源氏ども（みな）駆け集まって一つになる。

[二]他動詞サ行下二段活用

活用｛せ／せ／す／する／すれ／せよ｝

①

走らせる。駆けさせる。

出典徒然草　二三八

「今一度馬をはするものならば」

[訳] もう一度馬を走らせるものならば。

②

（心を）向ける。

出典方丈記

「他の俗塵（ぞくぢん）にはすることをあはれむ」

[訳] 世間の人が世間のわずらわしさに（あくせくと）心を向けるのを気の毒に思う。

はせ－さん－・ず 【馳せ参ず】

自動詞サ行変格活用

活用｛ぜ／じ／ず／ずる／ずれ／ぜよ｝

馬を走らせて参上する。大急ぎで参上する。

出典平家物語　九・河原合戦

「まづこの御所守護のためにはせさんじて候ふ」

[訳] まずこの御所守護のために馬を走らせて参上しました。

はせ－おく・る 【馳せ後る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

馬で駆けつけるのが遅れる。

出典平家物語　四・競

「はせおくれてとどまったりけるを」

[訳] （主人のもとに）馬で駆けつけるのが遅れて後に残っていたところ。

はせ－ちが・ふ 【馳せ違ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

（馬や車に乗って）たがいに駆けて行き違う。

出典平家物語　九・坂落

「馬のはせちがふ音はいかづちのごとし」

[訳] 馬がたがいに駆けて行き違う音は雷のようである。

なれ－つかうまつ・る 【馴れ仕う奉る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

親しくお仕え申しあげる。

出典源氏物語　須磨

「近うなれつかうまつるをうれしきことにて」

[訳] 身近に親しくお仕え申しあげるのをうれしいことと思って。

なれ－そ・む 【馴れ初む】

自動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

親しくなり始める。親しい縁を結ぶ。

出典玉葉集　旅

「くやしきは由なく君になれそめて」

[訳] 悔しいことは無益にも我が君と親しい縁を結んだばかりに。

なれ－むつ・ぶ 【馴れ睦ぶ】

自動詞バ行上二段活用

活用｛び／び／ぶ／ぶる／ぶれ／びよ｝

馴れ親しんで、仲よくする。親密にする。

出典源氏物語　桐壺

「年ごろなれむつび聞こえ給（たま）ひつるを」

[訳] 長年馴れ親しみ申し上げていらっしゃったのに。

なれ－ごろも 【馴れ衣】

名詞

着なれた衣。ふだん着。

なれ－がほ・なり 【馴れ顔なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

なれてうちとけた顔つき・態度だ。物なれたようすだ。

出典源氏物語　若紫

「いとなれがほに御帳（みちやう）のうちに入り給（たま）へば」

[訳] たいそう物なれたようすで御帳台の中にお入りになるので。

なれ－なれ・し 【馴れ馴れし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

なれなれしい。ひどくなれている。

②

なれなれしくて無遠慮だ。ぶしつけだ。

出典和泉式部

「そのこととさぶらはでは、なれなれしきさまにやと」

[訳] これといった用事がございませんことには、（うかがうのは）なれなれしくて無遠慮な態度でございましょうかと。

えき 【駅】

名詞

「うまや②」に同じ。

はゆ－ま 【駅・駅馬】

名詞

奈良時代、旅行者のために街道の駅に備えてあった馬。公用の場合は駅鈴をつけた。伝馬（てんま）。◆「はやうま（早馬）」の変化した語。

むま－や 【駅】

名詞

「うまや（駅）」に同じ。

うまや－の－をさ 【駅の長】

名詞

駅の責任者。駅で食料や人馬などを管理する長。「むまやのをさ」とも。

はゆま－づかひ 【駅使ひ】

名詞

「はゆま」を使って旅行する公用の使者。「はゆまつかひ」とも。

うまや－ぢ 【駅路】

名詞

宿駅が設けられている街道。

えき－れい 【駅鈴】

名詞

公の使いが諸国へ向かうとき公用の印として支給された鈴。これにより駅馬が供給された。

えき－ちゃう 【駅長】

名詞

宿駅（宿場）の長。「うまやのをさ」とも。

えき－ば 【駅馬】

名詞

宿駅に備えてある馬。「はゆま」とも。

はゆ－ま 【駅・駅馬】

名詞

奈良時代、旅行者のために街道の駅に備えてあった馬。公用の場合は駅鈴をつけた。伝馬（てんま）。◆「はやうま（早馬）」の変化した語。

か・く 【駆く・駈く】

自動詞カ行下二段活用

活用｛け／け／く／くる／くれ／けよ｝

①

馬に乗って疾走する。速く走る。

出典平家物語　九・木曾最期

「粟津（あはづ）の松原へぞかけ給（たま）ふ」

[訳] 粟津の松原へ馬に乗って疾走なさる。

②

敵中に攻め入る。敵に向かって攻め進む。

出典平治物語　中

「源氏、馬の気（いき）をつがせてかくれば」

[訳] 源氏の軍勢が、馬の息を整えさせて敵中に攻め入ると。

かけ 【駆け・懸け】

名詞

騎馬で敵陣に駆け入ること。

かけ－あひ 【駆け合ひ・懸け合ひ】

名詞

合戦で、両軍の兵が正面からぶつかり合う戦い。

かけ－あ・ふ 【駆け合ふ・懸け合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

①

馬に乗って敵に攻めかかる。

出典平家物語　九・木曾最期

「同じう死なば、よからう敵にかけあうて」

[訳] 同じ死ぬなら、これぞという敵に攻めかかって。◇「かけあう」はウ音便。

②

駆けつける。走り寄る。

かり－うつ・す 【駆り移す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

祈禱（きとう）によって、物の怪けなどを「よりまし」に乗り移す。

出典源氏物語　葵

「人にかりうつしたまへる御物の怪どもの」

[訳] よりましに乗り移しなさった御物の怪どもが。

か・る 【駆る・駈る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

追い立てる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「集まり、かりさわぐ」

[訳] （男たちが）集まって、（犬の翁丸（おきなまろ）を）追い立てわいわい騒ぐ。

②

（馬や車を）駆けさせる。走らせる。

③

無理にさせる。せきたてる。

出典平家物語　四・源氏揃

「公事（くじ）・雑事（ざふじ）にかりたてられて」

[訳] 労役や雑務にせきたてられて。

こ－ま 【駒】

名詞

①

小馬。

②

馬。

③

双六（すごろく）・将棋などの駒。

④

三味線などの弦楽器で、胴と弦との間に挟んで弦を支えるもの。

参考

「こうま」の変化した語。「うま」の意を表す「こま」は、中古以降、歌語として用いられた例が多い。

か－ご 【駕籠】

名詞

竹や木で作り、人を乗せ、上に長柄（ながえ）を渡して人が肩にかついで運ぶ乗り物。

かよ－ちゃう 【駕輿丁】

名詞

貴人の輿（こし）をかつぐ召使いの男。こしかき。

駿河

分類地名

旧国名。東海道十五か国の一つ。今の静岡県の中央部。駿州（すんしゆう）。

するが－まひ 【駿河舞】

名詞

「東遊（あづまあそ）び」の一つ。「風俗歌（ふぞくうた）」に合わせて、駿河の国（静岡県）の有渡浜（うどはま）に天女が舞い降りたようすを表現したという舞を舞う。

しゅん－め 【駿馬】

名詞

足の速い、強くて優れた馬。

さわが・し 【騒がし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

騒がしい。騒々しい。

出典枕草子　九月つごもり、十月のころ

「空うち曇りて、風のいとさわがしく吹きて」

[訳] 空が曇ってきて、風がたいそう騒々しく吹いて。

②

忙しい。あわただしい。落ち着かない。

出典大和物語　一三六

「日ごろさわがしくてなむ、え参らぬ」

[訳] 数日来忙しくて、うかがうことができません。

③

世の中が穏やかでない。騒然としている。

出典枕草子　殿などのおはしまさで後

「世の中に事出（い）で来（き）、さわがしうなりて」

[訳] 世間に事件が起こり、騒然としてきて。◇「さわがしう」はウ音便。

注意

②の意味は現代語「さわがしい」にはない。

ぞめき 【騒き】

名詞

さわがしいこと。浮かれさわぐこと。にぎわい。

出典方丈記

「秋刈り冬収むるぞめきはなし」

[訳] （凶作のため）秋に稲を刈り取り、冬に米を収穫するにぎわいはない。◆古くは「そめき」。

さわぎ 【騒ぎ】

名詞

①

騒がしいこと。騒々しいこと。

出典伊勢物語　六

「神鳴るさわぎに、え聞かざりけり」

[訳] 雷が鳴る騒々しさに、（男は）聞くことができなかった。

②

取り込み。混雑。

出典万葉集　四三六四

「防人（さきもり）に発（た）たむさわぎに」

[訳] 防人に出立しようとする取り込みで。

③

戦乱。騒動。

出典大和物語　四

「純友（すみとも）がさわぎの時、討手（うて）の使ひに指されて」

[訳] 純友の戦乱のとき、追討使（ついとうし）に指名されて。

④

酒席などでの遊興。◆上代は「さわき」。

ぞめ・く 【騒く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

浮かれてさわぐ。遊里を冷やかして歩きまわる。

出典心中天網島　浄瑠・近松

「桜橋から中町下りぞめいたら」

[訳] 桜橋から中町くんだりまで冷やかして歩きまわったら。◇「ぞめい」はイ音便。◆古くは「そめく」。

さわ・ぐ 【騒ぐ】

自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

騒ぐ。騒々しくする。

出典枕草子　七日の日の若菜を

「七日の日の若菜を、六日、人の持て来（き）、さわぎ取り散らしなどするに」

[訳] 一月七日の日に食べるならわしの若菜を、六日に人が持って来て、騒ぎ取り散らかしなどしているときに。

②

忙しく動く。忙しく働く。

出典今昔物語集　二八・二

「事果てて車ども懸け、さわぐときになむ、目さめて驚きたりける」

[訳] 事が終わって車なども立てかけなどし、忙しく働いているときに、目がさめて驚いた。

③

心が落ち着かない。動揺する。

出典宇治拾遺　三・六

「『あさましき事』とて、人ども来（き）とぶらひけれど、さわがず」

[訳] 「これはたいへんなことだ」と、人々が見舞いに訪れたが、動揺しない。

④

乱が起きる。騒動が起こる。

出典平家物語　二・烽火之沙汰

「小松殿にさわぐことありと聞こえしかば」

[訳] 小松の御殿で騒動が起こることがあるとうわさが立ったので。◆上代は「さわく」。

わわ・し 【騒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

騒がしい。やかましい。

出典増鏡　秋のみ山

「行列を争ひて、随身（ずいじん）もわわしくののしれば」

[訳] （左大将と右大将が）行列（の順番）を争って、お供の者も騒がしく大声をあげるので。

②

口うるさい。口やかましい。

出典引括り　狂言

「あのおかみ様は…殊の外わわしうござる程に」

[訳] あの奥様は…格別に口うるそうございますので。◇「わわしう」はウ音便。

さうど・く 【騒動く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

はしゃぐ。騒ぎ立てる。

出典源氏物語　胡蝶

「藤（ふぢ）の花をかざしてなよびさうどき給（たま）へる御さまいとをかし」

[訳] 藤の花を髪にさしてなよなよとはしゃぎなさるごようすは、とても風情がある。

さう－かく 【騒客】

名詞

詩人・文人など風雅を愛する人。風流人。

出典去来抄　先師評

「岩頭また一人のさうかくを見付けたる」

[訳] 岩の上にもう一人の風流人を見つけた。

参考

中国の楚（そ）の屈原（くつげん）が「離騒（りそう）」という詩を作ったことによる。

そうかく 【騒客】

⇒さうかく

さゐさゐ－・し 【騒騒し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

さわさわと音がする。

出典源氏物語　初音

「光もなく黒き搔（か）い練（ね）りの、さゐさゐしく張りたる一襲（かさね）」

[訳] 艶（つや）もなく黒い練り絹のさわさわと音がするほど糊（のり）をきかせたひとそろいに。◆「さゐさゐ」は擬音語。

げん 【験】

名詞

①

（仏道の修行を積んだしるしとしての）効験。また、（加持・祈禱（きとう）や祈願などの）効き目。霊験。

②

効果。効き目。

げん－かう 【験効】

名詞

御利益（ごりやく）。効験。

げん－とく 【験得・験徳】

名詞

加持（かじ）や祈禱（きとう）によって霊験を得ること。また、その霊験。

げん－がた 【験方】

名詞

加持や祈禱（きとう）の効験に関する方面。

出典源氏物語　若紫

「今はこの世のことを思ひ給（たま）へねば、げんがたのおこなひも捨て忘れて侍（はべ）るを」

[訳] 今は現世のことは無関心でございますので、加持・祈禱の修行も捨て忘れておりますのに。

げん－な・し 【験無し】

分類連語

（加持・祈禱（きとう）などの）効き目がない。

出典枕草子　すさまじきもの

「あな、いとげんなしや」

[訳] ああ、全然効き目がないなあ。

なりたち

名詞「げん」＋形容詞「なし」

げん－くらべ 【験競べ】

名詞

僧や修験者が互いに法力を出し合い、身につけた修行の程度を比べ合うこと。

げん－ざ 【験者】

名詞

「げんじゃ」の変化した語。

げん－じゃ 【験者】

名詞

加持や祈禱（きとう）をして、憑（つ）き物をおとしたり病気を治したりなどの効験をあらわす、密教の僧。修験道の行者。修験者。「げんざ」とも。

おごり－なら・ふ 【驕り馴らふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

思い上がって振る舞う。増長する癖がつく。

出典源氏物語　少女

「高き家の子として、官爵（つかさかうぶり）心にかなひ、世の中盛りにおごりならひぬれば」

[訳] 身分の高い家の子として、官位や爵位が思いどおりになり、世に栄え増長する癖がついてしまうと。

けう－まん 【驕慢・憍慢】

[一]名詞

うぬぼれて人を見くだすこと。おごりたかぶること。

[二]形容動詞語幹

⇒けうまんなり。

出典宇治拾遺　一三・一三

「我ばかり貴き者はあらじと、けうまんの心ありければ」

[訳] 自分ほど尊い者はあるまいと、おごりたかぶる心があったので。

けう－まん・なり 【驕慢なり・憍慢なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

おごりたかぶる。

おどろか・し 【驚かし】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

驚くべきようすだ。仰々（ぎようぎよう）しい。

出典愚管抄　六

「物見知れらん人のためにはおどろかしきほどの事なりけれ」

[訳] 物事をみてよく理解できるような人にとっては（武士の振る舞いが）仰々しいばかりのありさまであった。

おどろか・す 【驚かす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

①

気づかせる。注意を促す。

出典源氏物語　浮舟

「『明け果てぬ先に』と、人々、しはぶきおどろかし聞こゆ」

[訳] 「夜が明けきってしまわないうちに」と、供の者たちが咳（せき）ばらいをしてうながし申し上げる。

②

驚かせる。びっくりさせる。

出典源氏物語　若紫

「これ、ただ御手一つあそばして、山の鳥もおどろかし侍（はべ）らむ」

[訳] これ（＝琴）を、ほんの一曲だけお弾きなさいまして、山の鳥もびっくりさせてやりましょう。

③

目をさまさせる。起こす。

出典宇治拾遺　一・一二

「この児（ちご）、さだめておどろかさんずらんと、待ち居（ゐ）たるに」

[訳] この稚児（ちご）は、きっと（だれかが自分を）起こそうするだろうと、待っていたところ。

おどろ・く 【驚く】

自動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

①

はっと気がつく。

出典古今集　秋上

「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる」

[訳] ⇒あききぬと…。

②

驚く。びっくりする。

出典源氏物語　若紫

「聖（ひじり）『…いかで、かうおはしましつらむ』とおどろき騒ぎ、うち笑みつつ見奉る」

[訳] 聖は「…どうしてこのようにおいでになったのでしょうか」と驚きあわて、ほほえみながら（源氏を）見申し上げる。

③

はっと目をさます。

出典更級日記　大納言殿の姫君

「なほさるにてこそはと思ひてあるに、わづらふ姉おどろきて」

[訳] やはり、主人のそばをはなれれば、猫が鳴くのはあたりまえのことであろうと思っていると、病気の姉がはっと目をさまして。

き 【驥】

名詞

一日に千里を走るという名馬。駿馬（しゆんめ）。

出典徒然草　八五

「きを学ぶはきの類（たぐ）ひ」

[訳] 一日に千里を行く名馬のまねをする馬は、一日に千里を行く馬と同類であり。

こつ 【骨】

名詞

①

火葬にした死者のほね。おこつ。

②

礼儀作法の心得。

出典平家物語　五・勧進帳

「御前（ごぜん）のこつない様（やう）をば知らず」

[訳] 院の御前での礼儀作法の心得のないことも知らず。

③

「骨法（こつばふ）③」の略。

出典徒然草　一五〇

「天性そのこつなけれども、道になづまず」

[訳] 生まれつきのその道の奥義を習得する勘がなくても、その道に停滞せず。

ほね 【骨】

名詞

①

人間や動物の骨。特に、死者の骨。

②

建物や道具などを内側から支えるもの。芯（しん）。

こち－な・し 【骨なし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

無作法だ。ぶしつけだ。

出典源氏物語　手習

「しひて言ふもいとこちなし」

[訳] （食事をするようにと）無理に言うのも、とても無作法だ。

②

無骨だ。興ざめだ。風流心がない。

出典大鏡　実頼

「日高く待たれ奉りまゐり給（たま）ひければ、少しこちなく思（おぼ）し召さるれど」

[訳] 日が高くなるまでお待たせ申して参上なさったので、少し無風流にお思いになったが。◆「こつなし」とも。

こっ－ちゃう 【骨張・骨頂】

[一]名詞

①

中心人物。有能で、集団の中心となる人。

②

程度の甚しいこと。第一。最上。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

強く言い張ること。

出典吾妻鏡

「出（い）だし与ふべからざる由（よし）こっちゃうす」

[訳] （矢を）取り出し与えるべきではない理由を強く言い張る。

こっ－ぱふ 【骨法】

名詞

①

人体の骨組み。骨格。

②

礼儀や故実などの要領。作法。

出典平家物語　一・殿下乗合

「礼儀こっぱふわきまへたる者一人（いちにん）もなし」

[訳] 礼儀作法をわきまえた者は一人もいない。

③

学問・芸道などの奥義。根本。神髄。また、それを習得する勘。骨（こつ）。

こつ－なし 【骨無し】

形容詞ク活用

「こちなし」に同じ。

こつ－にく 【骨肉】

名詞

肉親。親子・兄弟など、血族関係にある者。

こちごち・し 【骨骨し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

（見た目に）ごつごつしてぎこちない。無骨（ぶこつ）だ。無風流だ。

出典土佐日記　二・七

「かかる間（あひだ）に、船君の病者（ばうざ）もとよりこちごちしき人にて」

[訳] そんな時に船の御主人である病人（＝紀貫之（つらゆき））は、元来無風流な人で。

ずい－なう 【髄脳】

名詞

①

骨髄と脳。脳髄。

②

和歌の奥義などについて述べた書物。歌学書。

出典俊頼髄脳

「歌の病を去ること、古きずいなうに見えたるごとくならば」

[訳] 歌の欠点を除く方法は、古い歌学書にみられるようなものは。

しゃれ－かうべ 【髑髏・曝れ頭・曝れ首】

名詞

風雨にさらされて骨だけになった頭。どくろ。◆「されかうべ」の変化した語。

たか 【高】

名詞

①

（田畑の収穫物、知行（ちぎよう）・扶持（ふち）などの）数量・金額。

②

程度。限度。

③

物事のゆきつくところ。果て。

出典冥途飛脚　浄瑠・近松

「たかは死ぬると覚悟しや」

[訳] （二人は）果ては死ぬのだと覚悟してくれ。

たか－ 【高】

接頭語

〔名詞や動詞などに付いて〕高い。大きい。立派な。「たか嶺（ね）」「たか殿」「たか知る」「たか敷く」

コウ 【亢・好・行・考・更・幸・庚・香・剛・高・講・江・降】

⇒かう

たか・し 【高し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

高い。上のほうにある。

出典源氏物語　若紫

「たかき所にて、ここかしこ、僧坊どもあらはに見下ろさるる」

[訳] 高い場所なので、あちこちにある、僧の住居がくまなく見下ろされる。

②

高く積もっている。厚みがある。

出典伊勢物語　八三

「小野にまうでたるに、比叡（ひえ）の山のふもとなれば、雪いとたかし」

[訳] 小野に参上したとき、比叡山のふもとなので、雪がとても高く積もっている。

③

（声・音が）大きい。高い。

出典枕草子　中納言まゐり給ひて

「『まことにかばかりのは見えざりつ』と言（こと）たかくのたまへば」

[訳] 「まことにこれほどの（すぐれた）もの（＝扇の骨）は目にしたことがなかった」と声を大きくおっしゃるので。

④

評判が高い。広く知られている。

出典今昔物語集　三一・三三

「このこと、世に聞こえたかくなりてけり」

[訳] このこと（＝この女の子の美しさ）が世間でうわさになり評判が高くなってしまった。

⑤

身分が高い。すぐれている。高貴だ。

出典方丈記

「棟（むね）を並べ甍（いらか）を争へる、たかきいやしき、人のすまひは」

[訳] 棟を並べ屋根の高さを張り合っている、身分が高い人や低い人の住居は。

⑥

自尊心がある。考えがすぐれている。高尚である。

出典源氏物語　少女

「男はくちをしき際（きは）の人だに、心をたかうこそつかふなれ」

[訳] 男は、卑しい身分の人でさえ自尊心を高くもつということだ。◇「たかう」はウ音便。

⑦

年をとっている。古い。昔のことだ。年月がたっている。

出典古今集　雑体

「身はいやしくて年たかきことの苦しさ」

[訳] 身分は低くて、年をとっていることのつらさよ。

たか－やか・なり 【高やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

高さがいかにも高い。

出典源氏物語　夕顔

「たかやかなる荻（をぎ）につけて」

[訳] （手紙を）いかにも高い荻に結びつけて。

②

（声や音が）いかにも大きい。

出典源氏物語　宿木

「たかやかに物語し、うち笑ひなどし給（たま）ふ顔を見るに」

[訳] いかにも大きな声で話をし、お笑いになる顔を見ると。◆「やか」は接尾語。

たか－らか・なり 【高らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

高さがいかにも高い。

出典落窪物語　一

「衣（きぬ）たからかに引きあげて」

[訳] 着物をいかにも高く引きあげて。

②

（声や音が）いかにも高く大きい。

出典平家物語　五・勧進帳

「勧進帳をひきひろげ、たからかにこそ読うだりけれ」

[訳] 勧進帳を勢いよく広げて、声高く大きく読んだので。◆「らか」は接尾語。

かう－げ 【高下】

名詞

①

身分の上下。

②

優劣。

③

値段の上がり下がり。

たか－ひかる 【高光る】

分類枕詞

空高く光り輝くの意で、「日」にかかる。

出典万葉集　一七一

「たかひかるわが日の皇子（みこ）の」

[訳] わが日の皇子が。

高円山

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の奈良県の東南、春日（かすが）山の南に続く山。聖武（しようむ）天皇の離宮が置かれた。萩（はぎ）や月の名所とされる。「たかまどやま」とも。

かう－みゃう 【高名】

[一]名詞

有名。評判が高いこと。

[二]名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

手柄を立て、面目をほどこすこと。（特に、戦いで）功名を立てること。

出典平家物語　九・一二之懸

「二ケ度の合戦にかうみゃうしたり」

[訳] 二度の合戦で功名を立てた。

[三]形容動詞語幹

⇒かうみゃうなり。

出典徒然草　一〇九

「かうみゃうの木のぼりといひしをのこ」

[訳] 有名な木登りと（世間の人が）言った男。

かう－みゃう・なり 【高名なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

有名だ。評判が高い。

たか－つき 【高坏】

名詞

①

四角または円形の盆に一本の足台の付いた、食物を盛る器。古くは土製で、のちに木製となり、漆塗りが施されたものもある。

②

「高坏灯台（とうだい）」の略。①を逆さにして、底に灯明皿を置き、灯台の代わりとするもの。通常の灯台よりも低い所を照らす。

かう－しゃう 【高声】

名詞

高い声。大声。「かうじゃう」とも。

たかま－が－はら 【高天原】

名詞

「たかまのはら」に同じ。

たかま－の－はら 【高天原】

名詞

日本神話で、天（あま）つ神が住むとされる天上界。人間界である「葦原（あしはら）の中つ国」、地下の死者の世界である「根の国」に対する。「たかまがはら」とも。

かう－け 【高家・豪家】

名詞

①

格式の高い家。名門。権勢のある家。平安・鎌倉時代には摂関家や武家の名門にいい、江戸時代には公家（くげ）をさすこともある。

②

頼みとするところ。よりどころ。

出典源氏物語　葵

「大将殿をぞかうけには思ひ聞こゆらむ」

[訳] 大将殿をよりどころとして思い申し上げているのだろう。

③

江戸幕府で、老中の下に属して、幕府の儀式・典礼などをつかさどる職。室町時代以来の名家が世襲。◇「高家」と書く。

たか－ね 【高嶺・高根】

名詞

高い山。

出典万葉集　三一八

「田子（たご）の浦ゆうち出（い）でて見れば真白にそ富士のたかねに雪は降りける」

[訳] ⇒たごのうらゆ…。

たけ－ち 【高市】

名詞

土地の高い所にある、人の集まる所。◆「たかいち」の転。

高市黒人

分類人名

生没年未詳。大和時代の歌人。柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）よりやや後輩で、持統（じとう）・文武（もんむ）の両朝（六八七～七〇七）に仕え、すぐれた叙景や旅の歌を詠んだ。『万葉集』には短歌十八首が載っている。

高師の浜

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の大阪府堺（さかい）市と高石（たかいし）市とにわたる海岸。白砂青松の景勝地。歌では、同音の「高し」とかけ、また、「高し」を導く。

かう－ざ 【高座】

名詞

寺などで、経典の講義をしたり、仏法を説く人が座る、一段高く設けた座席。また、そこで経典の講義や説法をすること。

たか－みくら 【高御座】

名詞

即位や朝賀などの重大な儀式のとき、大極殿（だいごくでん）または紫宸殿（ししんでん）の中央の一段高い所に設ける天皇の座所。玉座。

たか－し・く 【高敷く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

立派に治める。

出典万葉集　一〇四七

「やすみしし（＝枕詞（まくらことば））わご大君（おほきみ）のたかしかす大和の国は」

[訳] わが天皇が立派にお治めになる大和の国は。

たかひ－し・る 【高日知る】

分類連語

死んで神として天上を治める。または、天皇・皇子が死ぬことを婉曲的にいう。

出典万葉集　二〇二

「哭沢（なきさは）の神社（もり）に神酒（みき）すゑいのれどもわご王（おほきみ）はたかひしらしぬ」

[訳] 哭沢の神社に神酒を供えてお祈りしたけれどもわが大王は亡くなって天上を治められるようになってしまった。

かう－さつ 【高札】

名詞

広く人々に告知したい事柄を記して高く掲げる立て札。「たかふだ」とも。

たか－ふだ 【高札】

名詞

「かうさつ」に同じ。

たかね－おろし 【高根颪】

名詞

高い山からふきおろす寒い風。

たか－はし 【高橋】

名詞

高く架け渡した橋。

高橋虫麻呂

分類人名

生没年未詳。奈良時代の歌人。官吏として常陸（ひたちの）国（茨城県）に下り、『常陸国風土記（ひたちのくにふどき）』の編集にも参加したらしい。地方の伝説を題材にした長歌や短歌などが『万葉集』に多く、伝説歌人とも呼ばれる。『高橋虫麻呂歌集』がある。

たか－やぐら 【高櫓】

名詞

高く築いたやぐら。

かう－らん 【高欄】

名詞

①

殿舎のまわりや、廊・橋などの両側に設けた欄干（らんかん）。

②

「倚子（いし）」のひじかけ。

たか－どの 【高殿】

名詞

高く造った建物。高楼。

たか－てらす 【高照らす】

分類枕詞

空高く照るの意で、「日」にかかる。

出典万葉集　四五

「たかてらす日の皇子（みこ）」

[訳] 日の皇子は。

たかしら－・す 【高知らす】

分類連語

立派に造り営みなさる。

出典万葉集　三六

「この山のいやたかしらす、水激（たぎ）つ滝の都は」

[訳] この山のようにますます立派に造り営みなさる、水が激しく落ちる滝の都は。

なりたち

動詞「たかしる」の未然形＋上代の尊敬の助動詞「す」

たか－し・る 【高知る】

他動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

①

立派に造り営む。立派に建てる。

出典万葉集　三八

「高殿をたかしりまして」

[訳] 高殿を立派にお建てになって。

②

立派に治める。

出典万葉集　九三八

「わご大君の神（かむ）ながらたかしらします印南野（いなみの）の」

[訳] 我が天皇が神そのままに立派にお治めになる印南野の。◆「たか」はほめことば、「しる」は思うままに取りしきる意。

たかしる－や 【高知るや】

分類枕詞

天高くそびえる高殿が、日を覆って影を作ることから、「天（あめ）の御蔭（みかげ）」にかかる。

出典万葉集　五二

「たかしるや天の御蔭」

[訳] （山々にかこまれた）高大な御殿。

高砂

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の兵庫県高砂市の一地区。加古川の河口あたりの地。高砂神社があり、そこにある根元が一つに合した二本の松は、「高砂の松」「相生（あひおひ）の松」として名高い。謡曲『高砂』も、この松を主題としている。和歌では、よく松、そして、常緑の松に託して寿（ことほ）ぐ気持ちが詠み込まれる。

たかさご－の 【高砂の】

分類枕詞

有名な「高砂の尾上（をのへ）の松」から、「尾上」「松」、松と同音の「待つ」にかかる。

出典後拾遺集　春上

「たかさごの尾上（をのへ）の桜咲きにけり」

[訳] ⇒たかさごの…。

たかさご－の－まつ 【高砂の松】

分類連語

今の兵庫県高砂市の高砂神社の相生（あいおい）の松。樹齢千年以上という老松。

出典古今集　雑上

「たかさごのまつも昔の友ならなくに」

[訳] ⇒たれをかも…。

たか－すなご 【高砂子】

名詞

小高い砂地。

たか－ひも 【高紐】

名詞

鎧（よろい）の後ろ側の胴の肩のひも。胸板（むないた）の上部のひもと結んで胴を肩につる。「たかひぼ」とも。

たか－まきゑ 【高蒔絵】

名詞

砥粉（とのこ）などを混ぜた漆を使って模様を盛り上げ、金粉で仕上げた蒔絵。

たかゆく－や 【高行くや】

分類枕詞

はやぶさが空高く飛んでいくことから、「はやぶさ」にかかる。

出典古事記　仁徳

「たかゆくや速総別（はやぶさわけ）の」

[訳] 速総別（＝人名）の。

たかづの－う・つ 【高角打つ】

分類連語

高角を兜（かぶと）の前立てとして取り付ける。

たか－ひざまづき 【高跪き】

名詞

両ひざを地につけ、腰を伸ばして身体（からだ）を起こした姿勢。

かう－うん 【高運】

名詞

すばらしい運。幸運。

たか－やりど 【高遣り戸】

名詞

丈の高い引き戸。特に、清涼殿の西南の渡殿（わたどの）の南側にあるもの。

高野

分類地名

「高野山（かうやさん）」の略。

高野山

分類地名

今の和歌山県伊都（いと）郡高野町にある山。弘仁（こうにん）七年（八一六）、弘法大師（＝空海）が真言（しんごん）密教の大道場として金剛峰寺（こんごうぶじ）を創建、以来真言宗の霊場となる。また、金剛峰寺の通称。高野（かうや）。

たかづら－ひげ 【高面髯】

名詞

盛り上がって見えるほおひげ。

たか－だか 【高高】

副詞

(一)

〔多く「と」を伴って〕

①

きわだって高く。

出典宇治拾遺　三・一五

「その塚一つぞ、たかだかとしてありける」

[訳] その塚一つだけがきわだって高くなっていた。

②

声高く。朗々と。

出典愚管抄　四

「たかだかと左右（さう）なく称唯（ゐしよう）して」

[訳] 声高くためらわずに「はい」と承って。

(二)

せいぜい。いくら高価に見積もっても。

出典傾城禁短気　浮世

「たかだかで銀一両」

[訳] せいぜい銀一両。

たか－だか・なり 【高高なり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

（待ち望んで）高く背のびをして見ている。

出典万葉集　二八〇四

「高山にたかべさ渡りたかだかにわが待つ君を待ち出（い）でむかも」

[訳] 高山にたかべ（＝こがもの一種）が高々と飛び渡るように、高く背のびをして見て（今か今かと）わたしが待つあの人は来てくれるだろうかなあ。

かうらい 【高麗】

名詞

①

朝鮮半島にあった国の名。九一八年から一三九二年まで、わが国の平安時代中期から南北朝時代にかけて朝鮮半島を統一支配した。また、朝鮮半島の別名。「こま」とも。

②

「高麗縁（べり）」の略。

③

朝鮮で、高麗時代末期から李り朝にかけて焼かれた陶磁器。茶の湯の道具として盛んに輸入された。

こま 【高麗】

名詞

①

古代、朝鮮半島の北部にあった国。高句麗（こうくり）。

②

「かうらい（高麗）①」に同じ。

こま－ 【高麗】

接頭語

名詞の上に付いて、それが「高麗（こま）」から伝来したことを表す。「こま楽（がく）」「こま剣（つるぎ）」「こま錦（にしき）」

こま－うど 【高麗人】

名詞

高麗（こま）の国の人。また、高麗（こうらい）の国からの渡来人。◆「こまびと」の変化した語。

こま－つるぎ 【高麗剣】

分類枕詞

高麗（こま）伝来の剣は、柄頭（つかがしら）に輪があるところから、輪と同音の「わ」にかかる。

出典万葉集　一九九

「こまつるぎ和蹔（わざみ）が原の行宮（かりみや）に」

[訳] 和蹔が原の仮御所に。

かうらい－はし 【高麗端】

名詞

「かうらいべり」に同じ。「かうらいばし」とも。

こま－ぶえ 【高麗笛・狛笛】

名詞

横笛の一つ。歌口のほか指穴が六つあり、高い音調を出す。雅楽の高麗楽に用いられ、後に東遊（あずまあそ）びにも用いられた。細笛（ほそぶえ）。

かうらい－べり 【高麗縁】

名詞

畳の縁（へり）の一つ。白地の綾（あや）に雲や花の模様を黒く織り出したもの。貴族の邸宅や寺社などで用いた。

こま－にしき 【高麗錦】

名詞

高麗（こま）から伝わった錦。紐（ひも）や剣を入れる袋などに用いた。

こま－にしき 【高麗錦】

分類枕詞

高麗錦で紐（ひも）を作ったところから「紐」にかかる。

出典万葉集　二〇九〇

「こまにしき紐解き交（か）はし」

[訳] 高麗錦の紐を互いに解き合って。

かみ 【髪】

名詞

髪の毛。頭髪。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「かみいと長くうるはしく、下がり端（ば）などめでたき人」

[訳] 髪が非常に長く美しく、垂れた髪の先などが見事である人（もうらやましい）。

参考

平安時代の貴族社会の女性は、つややかで長い黒髪を理想とし、そのような髪をもつことが美人としての最大の条件であった。物語作品には、女性をほめる表現として、髪が丈（たけ）に余るほど長いことを描写している場面がよく見られる。

かみ－の－かかり 【髪のかかり】

分類連語

女性の、髪が肩や背に垂れ下がっているようす。

かみ－を－おろ・す 【髪を下ろす】

分類連語

髪をそり落として、僧、または尼になる。出家する。

かみ－を－はや・す 【髪を生やす】

分類連語

少年の長い髪を切って元服する。

出典元服曾我　謡曲

「ここにてかみをはやして給（たま）はり候（さうら）へ」

[訳] ここで髪を切って元服してくださいませ。◆「生やす」は「切る」の忌み詞（ことば）。

かみ－あ・ぐ 【髪上ぐ】

分類連語

①

成人の儀式の髪上げをする。

出典万葉集　三八二二

「童女放髪（うなゐはなり）はかみあげつらむか」

[訳] 垂し髪の少女は髪上げをしただろうか。

②

（ある仕事のために）髪を上げる。

出典紫式部日記　寛弘五・九・一五

「御膳（おもの）まゐるとてかみあぐることをするを」

[訳] お食事を差し上げるのに髪を上げることをするのだが。

かみ－あげ 【髪上げ】

名詞

①

女子の成人の儀式で、それまで垂らしていた髪を頭頂に結い上げて、後ろに垂らすこと。平安時代の貴族社会では、結婚前の十二歳から十五歳ぐらいの間に、「裳着（もぎ）」とともに行った。

②

「女房（にようばう）」「女官（にようくわん）」が、儀式参列や給仕の際にした、髪が食べ物につかないようにする髪型。頭頂に小さな髷（まげ）を結い、釵子（さいし）をさす。

かみ－そぎ 【髪削ぎ】

名詞

「髪置（かみお）き」を終えた幼児の伸びた髪を、肩のあたりで切りそろえ、成長を祝う儀式。

かみ－かき 【髪搔き】

名詞

「かうがい

①

」に同じ。

か－もじ 【髪文字・髢】

名詞

①

髪。

②

女性の添え髪。入れ髪。◆「かみ（髪）」「かづら（髢）」の「か」に「文字」を添えた語。女房詞（にようぼうことば）。

かん－ざし 【髪状・髪差し】

名詞

（女性の額の上のあたりの）髪の生えぐあい。また、頭髪のようす。◆「かみさし」の変化した語。

かみ－きこ・む 【髪着込む】

分類連語

女性が、後ろに垂らした髪を重ね着の衣の間に入れる。

出典源氏物語　葵

「口うちすげみて、かみきこめたるあやしの者ども」

[訳] （歯が抜けて）口がすぼんで、髪を衣の間に入れているいやしい身分の者たち。

かみ－おき 【髪置き】

名詞

幼児が、それまで剃（そ）っていた髪を、伸ばしたくわえ始める、祝いの儀式。[季語] 冬。

うない 【髫】

⇒うなゐ

うな－ゐ 【髫・髫髪】

名詞

①

子供の、髪を首のあたりに垂らして切りそろえた髪型。

②

①の髪型をする年ごろの、幼い子供。◆「うな」はうなじの意。「ゐ」は「居」か。

うなゐ－こ 【髫児・髫髪児】

名詞

「うなゐ②」に同じ。

ひげ－こ 【髭籠】

名詞

編み残した竹の端を、上へひげのように延ばして飾りとした竹かご。贈り物を入れるのに使った。

わげ 【髷】

名詞

髷（もとどり）を束ねてさまざまな形に結ったもの。まげ。

た－ぶさ 【髻】

名詞

髪の毛を頭の頂に集めてたばねたところ。もとどり。

もと－どり 【髻】

名詞

髪を頭の上に集めて束ねたところ。髪の根もと。「たぶさ」とも。◆「本取り」の意。

もとどり－き・る 【髻切る】

分類連語

髻（もとどり）（髪の根もと）の部分から髪を切ること。転じて、仏門に入ること。出家をすること。

出典平家物語　一〇・横笛

「滝口十九にて菩提心をおこし、もとどりきりて、嵯峨（さが）の奥、往生院（わうじやうゐん）といふ所に、行ひすましてゐたりけるに」

[訳] 滝口（時頼（ときより））は十九歳の時に悟りを求めようとする心を起こし、髪を切り出家をして、嵯峨の奥にある「往生院」という所で、修行に専念していたところ。

もとどり－はな・つ 【髻放つ】

分類連語

冠などをかぶらず、髻をあらわにする。▽ぶかっこうなさまとされる。

出典枕草子　むとくなるもの

「翁（おきな）のもとどりはなちたる」

[訳] 老人が頭に何もかぶらないで髻をあらわにしているの。

うず 【髻華】

名詞

奈良時代、草木の枝葉・花などを髪や冠に挿して飾りとしたもの。挿頭（かざし）。

かづら 【鬘】

名詞

①

髪飾り。つる草や、やなぎ・ゆり・稲穂などを髪に巻きつけて飾りとしたもの。元来は植物の生命力を我が身に移そうとするまじないで行われた。

②

添え髪。かもじ。自分の薄い髪、短い髪を補うために、添え加える髪。

③

扮装（ふんそう）用として頭にかぶる、種々の形につくった髷（まげ）。元来は演劇用として発達した。「かつら」とも。

かずら 【葛・蔓・鬘】

⇒かづら

かづら・く 【鬘く】

他動詞カ行四段活用

活用｛か／き／く／く／け／け｝

草や花や木の枝を髪飾りにする。

出典万葉集　四一七五

「あやめぐさかづらくまでに」

[訳] あやめぐさを髪飾りにする（五月五日の節句）までに。

ひげ－がち・なり 【鬚勝ちなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

ひげが多い。

出典枕草子　見ぐるしきもの

「ひげがちにかしけやせやせなる男」

[訳] ひげが多く、やつれてひどくやせている男。

びん 【鬢】

名詞

頭の左右、耳の上にある髪。

びん－ぐき 【鬢茎】

名詞

結い上げた鬢の毛筋。

びん－づら 【鬢頰】

名詞

少年の髪型の一つ。髪を頭の中央から左右に分けて、それぞれ両耳の辺りで輪の形に束ねたもの。「びづら」とも。

とき 【鬨・鯨波】

名詞

合戦で、戦いの初めに全軍で発する勇ましい叫び声。ときの声。

出典平家物語　一・殿下乗合

「六波羅の兵（つはもの）ども、…ときをどっとぞつくりける」

[訳] 六波羅の兵たちは、…ときの声をどっと上げた。

参考

全軍の士気を高め、戦闘開始を敵に告げる合図。大将が「えい、えい」と二声発すると、一同が「おう」と応じ、これを三度繰り返す。

とき－の－こゑ 【鬨の声】

名詞

「とき（鬨）」に同じ。

せめ・ぐ 【鬩ぐ】

他動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

恨み訴える。恨み嘆く。

出典古今集　雑下

「老いぬとてなどかわが身をせめぎけむ」

[訳] 年をとったといってどうしてわが身を恨み嘆いたのであろうか。◆古くは「せめく」。

おに 【鬼】

名詞

恐ろしい姿をして人に害を与えるという想像上の怪物。

出典伊勢物語　六

「はや夜もあけなむと思ひつつゐたるに、おにはや一口に食ひてけり」

[訳] 早く夜が明けてほしいと思いながらすわっていた間に、鬼は（女を）すでに一口に食ってしまっていた。

参考

「鬼（おに）」は「隠」の字音「おん」の変化したものといわれる。「隠」は、姿が見えないという意味。

おに－ 【鬼】

接頭語

名詞の上に付けて、荒々しい、勇猛な、恐ろしいなどのようすを表す。「おに葦毛（あしげ）」「おに武者」「おに子」

おに－の－ま 【鬼の間】

名詞

清涼殿の西廂（にしびさし）にある部屋。◆室内の壁に、インド波羅奈（はらな）国の白沢（はくたく）王が鬼をきる絵があったところから。

おに－ひとくち 【鬼一口】

名詞

①

鬼が人を一口に食うこと。

②

鬼に一口で食われるような危険なこと。

③

鬼が人を一口に食うように容易なこと。

参考

『伊勢物語』第六段で、女が鬼に一口で食われてしまったという話から。

鬼界が島

分類地名

今の鹿児島県鹿児島郡三島村に属する硫黄（いおう）島。俊寛僧都（しゆんかんそうず）が流された島として有名。

おに－がみ 【鬼神】

名詞

荒々しく恐ろしい神。

出典古今集　仮名序

「目に見えぬおにがみをも、あはれと思はせ」

[訳] （和歌は）目に見えない荒々しく恐ろしい神をも、しみじみと感動させ。◆「鬼神（きじん）」の訓読。

き－しん 【鬼神】

名詞

天地万物の霊魂。

出典古今集　真名序

「天地を動かし、きしんを感ぜしめ」

[訳] 天地を動かし、天地万物の霊魂を感激させ。◆「鬼」は死者の霊魂、「神」は神霊の意。

き－じん 【鬼神】

名詞

①

超人間的な威力・能力をもつ目に見えないもの。おにがみ。

出典平家物語　九・坂落

「ただきじんの所為（しよゐ）とぞ見えたりける」

[訳] ただ超人的な力をもつなにものかの仕業と思われた。◇仏教語。

②

鬼（おに）。

おに－もぢ 【鬼綟・鬼縑】

名詞

太い麻糸で織った、目の粗い布。夏の肩衣（かたぎぬ）などに用いる。◆「鬼」は強くて丈夫の意。

鬼貫

⇒上島鬼貫（うへじまおにつら）

おに－やらひ 【鬼遣らひ・鬼儺】

名詞

①

「ついな」に同じ。

②

鬼打ち。豆まき。室町時代以後、民間で、節分の夜に炒（い）った豆をまいて疫鬼（やくき）を追い払う行事。

き－もん 【鬼門】

名詞

陰陽道（おんようどう）で、たたりをする鬼が出入りするとして忌む、艮（うしとら）（＝北東）の方角。また、その角（かど）。

参考

鬼門を避ける方法、または、それを鎮圧する手段を講ずるのがならわしで、延暦寺（えんりやくじ）が王城鎮護の意味をもつのも、平安京の東北に位置することによる。

こん 【魂】

名詞

たましい。霊魂。

参考

肉体をつかさどる陰のたましいの「魄（はく）」に対し、精神をつかさどる陽のたましいをいう。

たま 【魂・霊】

名詞

たましい。霊魂。

出典徒然草　一九

「亡き人の来る夜とて、たま祭るわざは」

[訳] 亡くなった人がよみがえってくる夜だというので、そのたましいを祭る行事は。

参考

「魂（たま）」は、人や動植物に宿って生命活動や精神活動を営むものとされ、体内から抜け出すこともあり、また、人の死後も存続し活動すると考えられていた。そのため、「魂」が肉体から離れないようにするまじないや、死者の「魂」を招いたり祭ったりする行事も行われた。

たましひ 【魂】

名詞

①

「たま（魂）」に同じ。

②

心の働き。精神。知恵。思慮分別。

出典大鏡　道長下

「かやうのたましひのある事は、すぐれたる御房（ごばう）ぞかし」

[訳] このような思慮分別があるということは、すぐれた僧なのだ。

③

天分。才能。

出典源氏物語　絵合

「筆とる道と、碁打つ事とぞ、あやしうたましひの程見ゆるを」

[訳] 筆を取る書道と、碁を打つことには、不思議なことに才能のあるようすが見えるのを。

たま－きはる 【魂きはる】

分類枕詞

語義・かかる理由未詳。「内（うち）」や「内」と同音の地名「宇智（うち）」、また、「命（いのち）」「幾世（いくよ）」などにかかる。

出典万葉集　四

「たまきはる宇智の大野に馬並（な）めて」

[訳] 宇智の広々とした野に馬を並べて。

出典あらたま　斎藤茂吉

「あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我（わ）が命なりけり」

[訳] あかあかと秋の陽（ひ）に照らされて一本の道がはるかに続いている。この一筋の道は、私が生きていく道、私の命そのものなのだ。

たま－あ・ふ 【魂合ふ】

自動詞ハ行四段活用

活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝

心が通じ合う。魂が結ばれる。

出典万葉集　三二七六

「たまあはば君来（き）ますやと我（わ）が嘆く八尺（やさか）の嘆き」

[訳] 心が通じ合えばあなたはいらっしゃるだろうかと私がつく長いため息を。

たま－だな 【魂棚・霊棚】

名詞

盂蘭盆会（うらぼんえ）に、先祖の霊を迎えて安置し、供え物を供える棚。精霊（しようりよう）棚。

たま－どの 【魂殿・霊殿】

名詞

①

葬儀の前にしばらく遺体を安置しておく所。

②

死者の霊が祭ってある建物。霊廟（れいびよう）。◆「たまや」とも。

たま－ぎ・る 【魂消る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

気絶するほど驚く。たまげる。

出典平家物語　四・鵼

「主上（しゆしやう）、よなよなおびえたまぎらせ給（たま）ふ事ありけり」

[訳] 天皇は、毎夜おびえ気絶するほど驚きなさることがあった。

たま－まつり 【魂祭り・霊祭り】

名詞

死者の霊を祭る行事。陰暦七月中旬の盂蘭盆（うらぼん）に行われる。精霊会（しようりようえ）。[季語] 秋。

たま－むすび 【魂結び】

名詞

肉体から遊離しやすい魂を鎮めとどめるための呪術（じゆじゆつ）。

出典伊勢物語　一一〇

「夜深く見えばたまむすびせよ」

[訳] 夜更けて（私が）夢に見えたなら魂結びをしてください。

たま－さか・る 【魂離る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

正気を失ってぼんやりする。

出典竹取物語　蓬莱の玉の枝

「これをなむ、『たまさかる』とはいひはじめける」

[訳] このことをもって、「正気を失ってぼんやりする（＝魂離る）」と言い始めるようになったということだ。

参考

終止形の用例しか見当たらない。

ま－えん 【魔縁】

名詞

人の心を迷わせ、仏道修行の妨害をする悪魔。◆仏教語。

ま－だう 【魔道】

名詞

悪魔の世界。悪の道。

ま－しゃう 【魔障】

名詞

魔物など、仏道修行の妨げをするもの。また、その妨げ。◆仏教語。

おそは・る 【魘はる・襲はる】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

物の怪（け）などに脅かされる。夢でうなされる。

出典竹取物語　かぐや姫の昇天

「物におそはるるやうにて、あひ戦はむ心もなかりけり」

[訳] 何か恐ろしいものに脅かされるような状態で、戦い合おうという気持ちもなくなったのであった。

いお 【魚】

⇒いを

いを 【魚】

名詞

さかな。「うを」とも。

うを－の－き－に－のぼ・る 【魚の木に上る】

分類連語

自分の不得意の場所に行って、手も足も出なくなった状態（のたとえ）。

出典平家物語　一一・鶏合壇浦合戦

「坂東武者は…うをのきにのぼったるでこそ候（さうら）はんずれ」

[訳] 坂東武者は…（馬上とは違う舟の戦（いくさ）では）魚が木に上ったような、手も足も出ない状態でございましょう。◇「のぼっ」は促音便。

ぎょ－たい 【魚袋】

名詞

公家（くげ）の男性が、特に節会（せちえ）・大嘗会（だいじようえ）などの儀式のときに束帯（そくたい）姿の右腰につける、地位を表示するための装身具。木片に鮫（さめ）の皮を張り、金または銀の魚形の金具を付けたもの。紐（ひも）で石帯（せきたい）から下げる。

ぎょ－だう 【魚道】

名詞

「ぎょうだう」に同じ。

ぎょ－りん 【魚鱗】

名詞

①

魚のうろこ。また、魚。

②

陣形の一つ。敵に向かって山形に突出させる陣形。[反対語] 鶴翼（かくよく）。

あゆ 【鮎・年魚・香魚】

名詞

淡水魚の名。細長く、体長二十センチほど。

あはび 【鮑】

名詞

巻き貝の一つ。◆殻は二枚貝の片側だけのように見えるため、「あはびの貝の片思ひ」と使い、片思いを表す。

すし 【鮨・鮓】

名詞

魚介類を塩漬けして自然発酵させた保存食。◆のち、発酵を早めるために飯を混ぜて漬けるようになり、江戸時代には酢を加えた飯を混ぜた。酢飯もともに食べるようになったのは江戸時代末期から。[季語] 夏。

すし－あゆ 【鮨鮎】

名詞

鮨にしたあゆ。

すし－あはび 【鮨鮑】

名詞

鮨にしたあわび。

しび 【鮪】

名詞

魚の名。まぐろの大きなもの。

あざ－やか・なり 【鮮やかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

際立っていて美しい。鮮明だ。

出典枕草子　木の花は

「いみじうあざやかに見えたるなど」

[訳] 非常に鮮明に見えているようすなどは。

②

きっぱりしている。はきはきしている。

出典源氏物語　柏木

「例は、心強うあざやかに、誇りかなる御けしき」

[訳] いつもは、気強くきっぱりして、得意げなごようすなのに。

③

新鮮だ。いきがよい。

出典今昔物語集　一二・二七

「あざやかなる鯔（なよし）」

[訳] いきがよいぼらの幼魚。

あざ－や・ぐ 【鮮やぐ】

[一]自動詞ガ行四段活用

活用｛が／ぎ／ぐ／ぐ／げ／げ｝

①

はっきりして、目立つ。際立つ。どぎつい感じがする。

出典源氏物語　浮舟

「あやしき褶（しびら）着たりしを、あざやぎたれば」

[訳] みっともない褶（＝腰から下に着ける衣服）を着ていたのが（着替えて）、際立ったので。

②

てきぱきとしている。はっきりしている。

出典源氏物語　宿木

「ものものしくあざやぎて、心ばへもたをやかなる方はなく」

[訳] なまいきで物もはっきり言って、気立てもしとやかなところがなく。

[二]他動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

目立たせる。鮮やかにする。

出典栄花物語　ゆふしで

「宮たちの御衣（おんぞ）ばかりをぞあざやげさせ給（たま）ひて」

[訳] 皇子たちの衣服だけを鮮やかにしなさって。

あざ－らか・なり 【鮮らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

新鮮だ。

出典土佐日記　二・八

「ある人、あざらかなるものもて来たり」

[訳] ある人が、新鮮な物（＝鮮魚）を持って来た。

あざらけ・し 【鮮らけし】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

新鮮だ。

出典雨月物語　菊花の約

「あざらけきを煮て」

[訳] 新鮮なのを煮て。

あざあざ－と 【鮮鮮と】

副詞

あざやかに。きわだってはっきりと。

出典平家物語　二・卒都婆流

「波にも洗はれず、あざあざとしてぞ見えたりける」

[訳] 波にも消されずに、きわだってはっきりとして見えた。

あざ・る 【鯘る】

自動詞ラ行下二段活用

活用｛れ／れ／る／るる／るれ／れよ｝

（魚肉などが）腐る。腐敗する。

出典日本書紀　仁徳

「海人（あま）の苞苴（おほにへ）かよふあひだにあざれぬ」

[訳] 海人の貢ぎ物は運んでくる間に腐ってしまった。

いさ－な 【鯨・勇魚】

名詞

くじら。

いさな－とり 【鯨取り】

分類枕詞

いさな（＝くじら）を捕る所の意から、「海」「浜」などにかかる。

出典万葉集　一三八

「いさなとり海辺をさして」

[訳] 海岸をめざして。

わに 【鰐】

名詞

①

動物の名。爬虫（はちゆう）類のわに。

②

鮫（さめ）の古名。

わに－ぐち 【鰐口】

名詞

①

神殿や仏殿の正面の軒につり下げておく、中空・円盤状の鳴り物。多くは銅製で、下部が「わに」の口のように長く裂けている。

②

非常に危険な場所。または、場合。

③

恐ろしい人のうわさ。悪意のある、世間の評判。

はた 【鰭】

名詞

魚のひれ。

はた－の－ひろもの 【鰭の広物】

分類連語

ひれの広い魚。大きい魚。[反対語] 鰭の狭物（さもの）。

はた－の－さもの 【鰭の狭物】

分類連語

ひれのせまい魚。小さい魚。[反対語] 鰭の広物（ひろもの）。

かつを 【鰹・堅魚】

名詞

魚の名。かつお。[季語] 夏。◆近世の江戸では五月初旬の初鰹がとくに賞味された。

かつを－ぎ 【鰹木】

名詞

宮殿や神殿の屋根の最も高い棟木（むなぎ）の上に並べる、中ぶくれの円筒形の飾りの横木。◆鰹節（かつおぶし）に似ていることから。

むなぎ 【鰻】

名詞

「うなぎ」の古い形。

ごまめ 【鱓】

名詞

小さなかたくちいわしの干したもの。「まめ（＝達者）」に通じることから正月や祝儀（しゆうぎ）用の料理に用いる。「たづくり」とも。

いろ－くづ 【鱗】

名詞

「うろくづ」に同じ。

いろこ 【鱗】

名詞

魚のうろこ。◆「うろこ」の古い形。

うろ－くづ 【鱗】

名詞

①

（魚などの）うろこ。

②

魚。◆古くは「いろくづ」とも。

いろこ－だ・つ 【鱗だつ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

うろこのような模様をもつ。

出典堤中納言　虫めづる姫君

「いろこだちたる懸袋（かけぶくろ）に入れて」

[訳] うろこのような模様をもっている懸袋（＝袋の両端をひもで結び、首にかけるようにした袋）に入れて。◆「だつ」は接尾語。

なます 【鱠・膾】

名詞

魚介・鳥獣の生肉を細かく刻んだもの。後世では、それを酢などであえた料理。さらに後には、大根・人参などを混ぜたり、野菜のみのものにもいう。

チョウ 【鳥・朝・銚・調】

⇒てう

とり 【鳥】

名詞

①

鳥類の総称。

②

鶏（にわとり）。また、鶏の鳴き声。

出典伊勢物語　五三

「男、…女にあひて、物語りなどする程に、とりの鳴きければ」

[訳] 男が、…女と会って話などするうちに鶏が鳴いたので。◇「鶏」とも書く。

③

雉（きじ）。

出典徒然草　六六

「盛りなる紅梅に、とり一双（いつさう）を添へて」

[訳] 花盛りの紅梅の枝にきじを一つがい添えて。

とり－が－なく 【鳥が鳴く・鶏が鳴く】

分類枕詞

東国人の言葉はわかりにくく、鳥がさえずるように聞こえることから、「あづま」にかかる。「とりがなくあづまの国の」

とり－じもの 【鳥じもの】

分類枕詞

鳥のようにの意から「浮き」「朝立ち」「なづさふ」などにかかる。

出典万葉集　二一〇

「とりじもの朝立ちいまして」

[訳] 朝出発していかれて。◆「じもの」は接尾語。

とり－の－こ 【鳥の子】

名詞

①

鳥の卵。特に、鶏卵。

②

「鳥の子紙（がみ）」の略。和紙の一種。雁皮（がんぴ）と楮（こうぞ）の樹皮の繊維を主原料とした、厚手の上質の紙。鶏卵の殻の色に似た淡黄色なのでこの名がある。古くから記録や書簡の用紙とされた。

とり－の－そらね 【鳥の空音】

分類連語

鶏の鳴きまねをすること。

出典後拾遺集　雑二

「夜をこめてとりのそらねははかるとも」

[訳] ⇒よをこめて…。

参考

中国で孟嘗君（もうしようくん）が秦（しん）の国を脱出するとき、鶏が鳴くまで開門しない函谷関（かんこくかん）の関所の役人を、鶏の鳴き声の巧みな者が欺いて、開門させて関所を越えたという故事による。

とり－の－まひ 【鳥の舞】

名詞

雅楽の「迦陵頻伽（かりようびんが）」の鳥になぞらえて舞うもの。

とり－の－あと 【鳥の跡】

分類連語

①

文字。筆跡。手紙。▽古代中国の倉頡（そうけつ）が、鳥の足跡から文字を考案したということから。

②

たどたどしい文字。

出典枕草子　うらやましげなるもの

「心憎き所へつかはす抑せ書きなど、誰（たれ）もいととりのあとにしもなどかはあらむ」

[訳] 奥ゆかしい人の所へ送る文書など、いったいだれがたどたどしい文字で書くだろうか。

とり－さし 【鳥刺し】

名詞

先に鳥のもちを塗った竿（さお）で、小鳥を捕らえること。また、それを職業にしている人。

とりゐ－だち 【鳥居立ち】

名詞

両足を開いて立つこと。

とや－がへ・る 【鳥屋返る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

秋のころに鳥屋（＝鳥小屋）の中にいる鷹（たか）の羽が抜けかわる。また、鳥屋に飛び帰って来る意とも。

出典後拾遺集　冬

「とやがへる白斑（しらふ）の鷹の木居（こゐ）をなみ雪げの空にあはせつるかな」

[訳] 羽が抜けかわるまだら模様の鷹はとまる木がないので、雪の降りそうな空に、獲物に向けて放ったことよ。

と－ぐら 【鳥座・塒】

名詞

鳥のとまり木。鳥のねぐら。

と－がり 【鳥狩り】

名詞

鷹（たか）を使って鳥を捕らえること。「とかり」とも。

とり－かぶと 【鳥甲・鳥兜】

名詞

舞楽で、楽人や舞人が用いるかぶりもの。鳳凰（ほうおう）の頭になぞらえ、後方に「錏（しころ）」が突き出している。

てう－もく 【鳥目】

名詞

銭（ぜに）の別名。◆中央に穴があり、その形が鵞鳥（がちよう）の目に似ていることから。

と－なみ 【鳥網】

名詞

鳥を捕らえるための網。◆「と（鳥）のあみ」の変化した語。

となみ－はる 【鳥網張る】

分類枕詞

鳥を捕らえる網は多く坂に張ることから「坂」にかかる。

出典万葉集　三二三〇

「となみはる坂手を過ぎ」

[訳] 坂手を過ぎて。

と－ぶさ 【鳥総】

名詞

樹木の梢（こずえ）や葉の茂った枝先。きこりが木を切ったときに、これを折って、切った跡へ立てて山神を祭る習慣があった。

鳥辺山

分類地名

「鳥辺野（とりべの）」に同じ。「鳥部山」とも書く。

鳥辺野

分類地名

今の京都市東山区にある東山の西のふもとの地。「鳥部野」とも書く。平安時代から火葬場・墓地があり、嵯峨（さが）の「徒（あだ）し野（の）」とともに平安文学によく現れる。鳥辺野の火葬の煙は世の無常を表すものとされ、歌にもよく詠まれた。「鳥辺山」とも。

とり－おひ 【鳥追ひ】

名詞

①

農家の年中行事の一つ。正月十五日の早朝、害鳥や害虫を追い払うために、若者が棒を打ち歌いながら家々を回る。

②

江戸時代、編み笠の女芸人が正月に家々を回り三味線を弾いて鳥追い歌を歌い、金銭を請うたもの。また、その女芸人。

とり－ばみ 【鳥食み・取り食み】

名詞

宴会などのあとで、残った食べ物を庭へ投げて下人などに食べさせること。また、その食べ物を拾って食べる者。

ふ－しょう 【鳧鐘】

名詞

①

釣り鐘。また、念仏に用いる小型の鉦（かね）。◇古代中国の伝説で鳬氏（ふし）の造った鐘とするところからの名。

②

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第七音。鳧鐘調（ふしようじよう）。

きうび－の－いた 【鳩尾の板】

分類連語

大鎧（おおよろい）の付属具の一つ。左の肩から胸にかけてつける、縦長の鉄板。

にお 【鳰】

⇒にほ

にほ 【鳰】

名詞

水鳥のかいつぶりの別名。湖沼にすみ、水中にもぐって魚を取る。「にほどり」とも。

にほ－の－うきす 【鳰の浮き巣】

分類連語

水鳥のかいつぶりの巣。◆葦（あし）の間に作られた巣は水に浮いてみえることから、和歌などでは、頼りない、身の寄せ所がない意で使われる。

鳰の海

分類地名

歌枕（うたまくら）。琵琶（びわ）湖の別名。歌では、春の景としては「霞（かすみ）」「花」、秋の景では「月」とともに詠まれる。

にほ－どり 【鳰鳥】

名詞

「にほ」に同じ。

みほ－どり 【鳰鳥】

名詞

「にほ」に同じ。

にほどり－の 【鳰鳥の】

分類枕詞

かいつぶりが、よく水にもぐることから「潜（かづ）く」および同音を含む地名「葛飾（かづしか）」に、長くもぐることから「息長（おきなが）」に、水に浮いていることから「なづさふ（＝水に浮かび漂う）」に、また、繁殖期に雄雌が並んでいることから「二人並び居（ゐ）」にかかる。「にほどりの葛飾（⇒にへす）」

ほう－わう 【鳳凰】

名詞

中国の想像上の鳥の名。頭は鶏、首は蛇、顎（あご）は燕（つばめ）、背は亀（かめ）、尾は魚に似ており、羽には五色の模様がある大きな鳥。めでたい鳥とされ、天下に正しい道が行われれば、現れるという。

ほう－れん 【鳳輦】

名詞

①

屋形（やかた）の上に金色の鳳凰（ほうおう）を飾り付けた輿（こし）。天皇が、即位・大嘗会（だいじようえ）・節会（せちえ）などの盛儀や行幸の際に用いる乗り物で、肩の上に担ぐ。

②

転じて、天皇の乗り物。

なき－あ・ぐ 【鳴き上ぐ】

自動詞ガ行下二段活用

活用｛げ／げ／ぐ／ぐる／ぐれ／げよ｝

声を高く上げて鳴く。

出典枕草子　にくきもの

「犬のもろ声にながながとなきあげたる、まがまがしくさへにくし」

[訳] 犬が声を合わせて長々と声を高く上げてほえるのは、不吉な感じまでもしていやだ。

なき－ふ・る 【鳴き旧る】

自動詞ラ行上二段活用

活用｛り／り／る／るる／るれ／りよ｝

鳴き声が耳なれて珍しくなくなる。

出典新千載集　夏

「なきふりて後に語らへほととぎす」

[訳] 鳴き声が耳なれて珍しくなくなってから後に語らえ、ほととぎすよ。◆多く、ほととぎすの声についていう。

なき－ふる・す 【鳴き旧るす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

何度も鳴いて新鮮さを感じなくさせる。

出典古今集　夏

「去年（こぞ）の夏なきふるしてし郭公（ほととぎす）」

[訳] 去年の夏に何度も鳴いて新鮮さを感じなくさせたほととぎすよ。◆多く、ほととぎすの声についていう。

なき－わた・る 【鳴き渡る】

自動詞ラ行四段活用

活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝

（鳥が）鳴きながら飛んで行く。

出典万葉集　九一九

「若の浦に潮満ち来れば潟（かた）を無み葦辺（あしへ）をさして鶴（たづ）なきわたる」

[訳] ⇒わかのうらに…。

なき－とよも・す 【鳴き響もす】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

「なきとよむ[二]」に同じ。

な・す 【鳴す】

他動詞サ行四段活用

活用｛さ／し／す／す／せ／せ｝

鳴らす。

出典日本書紀　継体

「末辺（すゑへ）をば笛に作り吹きなす」

[訳] 竹の末端を笛に作り吹き鳴らす。◆上代語。

なり 【鳴り】

名詞

音声を立てること。また、その音声。特に、騒がしい音にいう。

なり－やま－む 【鳴り止まむ】

分類連語

静かにしなさい。▽騒がしいのを制止するさいの言葉。

出典源氏物語　少女

「鳴り高し。なりやまむ。はなはだ非常（ひざう）なり。座を引きて立ちたうびなむ」

[訳] やかましい。静かにしなさい。まったくとんでもないことだ。座を引き上げていただきましょう。

なり－や 【鳴り矢】

名詞

「かぶらや」に同じ。「なるや」とも。

なり－かぶら 【鳴り鏑】

名詞

「かぶらや」に同じ。

なり－とよ・む 【鳴り響む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

鳴りひびく。「なりどよむ」とも。

出典方丈記

「おびたたしくなりとよむほどに」

[訳] （つむじ風が）ひどく鳴りひびくので。

なり－たか・し 【鳴り高し】

分類連語

やかましい。うるさい。▽騒がしいのを制するときに発する語。

出典源氏物語　少女

「なりたかし。鳴りやまむ」

[訳] やかましい。静かにしたらどうだ。

なる－や 【鳴る矢】

名詞

「かぶらや」に同じ。「なりや」とも。

なる－かみ 【鳴る神】

名詞

かみなり。雷鳴。[季語] 夏。

参考

「かみなり」は「神鳴り」、「いかづち」は「厳（いか）つ霊（ち）」から出た語で、古代人が雷を、神威の現れと考えていたことによる。

なるかみ－の 【鳴る神の】

分類枕詞

「雷の」の意から、「音（おと）」にかかる。

出典万葉集　九一三

「なるかみの音のみ聞きし」

[訳] うわさだけを聞いていた。

めい－げん 【鳴弦】

名詞※「す」が付いて自動詞（サ行変格活用）になる

弓弦（ゆづる）をはじいて鳴らし、悪魔や妖気（ようき）を追い払うこと。初め宮中で、天皇の入浴や病気、皇子の誕生などのときに行われ、後には貴族・武家の間でも広く行われるようになった。

鳴海

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の愛知県名古屋市緑区鳴海町。古くから東海道の宿駅で、また、古くは海に臨んでいて「鳴海潟（がた）」の景勝でも知られた。歌では、「千鳥（ちどり）」「月」などが詠み込まれ、また「成る」「鳴る」「なり」などにかけて用いることが多い。

鳴海潟

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の愛知県名古屋市緑区鳴海町付近にあった海岸。「鳴海の海」「鳴海の浦」の形でも詠む。

鳴滝

分類地名

今の京都市右京区鳴滝。宇多野の中央、鳴滝川の流域にあたる。

なる－と 【鳴門】

名詞

潮の干満によって海流が音を鳴り響かせて流れる、狭い海峡。

鳴門

分類地名

①

今の淡路島と四国との間にある鳴門海峡。

②

今の徳島県鳴門市。

とんび－だこ 【鳶凧】

名詞

羽を広げたとびの形をしたたこ。また、あちこちふらつく人のたとえ。

おし 【鴛鴦・惜し・愛し】

⇒をし

をし 【鴛鴦】

名詞

おしどりの古名。

をし－どり 【鴛鴦】

名詞

水鳥の名。おしどり。

ゑん－あう 【鴛鴦】

名詞

おしどりの雄（＝鴛）と雌（＝鴦）。また、おしどり。おしどりの雌雄が常に一緒にいることから仲むつまじい男女または、夫婦をたとえていう語。「をし（鴛鴦）」とも。

をしどり－の 【鴛鴦の】

分類枕詞

おしどりが水に浮くことから「浮き」と同音の「憂（う）き」にかかる。

ゑんあう－の－ちぎり 【鴛鴦の契り】

分類連語

おしどりが、常に雌雄一緒にいることから夫婦仲のむつまじいことをたとえていう語。

出典浦島太郎　御伽

「たがひにゑんあうのちぎり浅からずして、明かし暮らさせ給（たま）ふ」

[訳] お互いに夫婦仲のむつまじさも浅くはなく、日々をお過ごしなさる。

し－び 【鴟尾】

名詞

宮殿や仏殿などの棟（むね）の両端に取り付けられた、魚の尾の形の飾り。鴟（とび）の尾。

かも 【鴨】

名詞

水鳥の名。秋から冬にかけて北方から渡来し、春に北方へ帰るものが多い。[季語] 冬。

かも－じもの 【鴨じもの】

副詞

鴨のように。

出典万葉集　五〇

「かもじもの水に浮き居て」

[訳] 鴨のように水に浮かんでいて。◆多く「浮く」「浮き寝」などの語を修飾。「じもの」は「であるかのように」の意を表す接尾語。

かも－の－うきね 【鴨の浮き寝】

分類連語

鴨が水に浮きながら寝ること。物事の不安なことのたとえ。

出典万葉集　二八〇六

「沖に住むかものうきねの安けくもなき」

[訳] 沖に住む鴨の浮き寝のように心が安らかではない。◆「憂（う）き寝」とかけて用いることが多い。

鴨長明

分類人名

（一一五五～一二一六）鎌倉時代前期の歌人・随筆家。本名、長明（ながあきら）。琵琶（びわ）と和歌にすぐれ、後鳥羽上皇に認められて和歌所（わかどころ）の寄人（よりうど）となった。のち出家して京都の日野山に一丈四方の庵（いおり）を結び、歌論書『無名抄（むみようしよう）』や随筆『方丈記（ほうじようき）』、説話集『発心集（ほつしんしゆう）』などを書いた。中世隠者文学の先駆者とされる。

しぎ 【鴫・鷸】

名詞

しぎ科の水鳥の総称。渡り鳥で、くちばし・足が長い。[季語] 秋。

鴫立沢

分類地名

歌枕（うたまくら）。今の神奈川県中郡大磯（おおいそ）町にある地。

こうろ－くゎん 【鴻臚館】

名詞

奈良・平安時代、外国からの使節などを接待するための客舎。京都や、難波（なにわ）（大阪）・大宰府（だざいふ）に設けられた。

参考

「鴻臚」は外国からの賓客の接待をつかさどった、中国漢代の官名。声を伝える意。

つき－げ 【鴾毛・月毛】

名詞

馬の毛色の一つ。鴾（つき）（＝鳥のときの古名）の羽の裏の色のような赤みを帯びた白い毛色。また、その馬。

もず 【鵙・百舌・百舌鳥】

名詞

鳥の名。秋、高い木にとまって鋭い声で鳴く。虫・かえるなどを捕食し、獲物を木の枝に刺しておく習性がある。

う 【鵜】

名詞

水鳥の名。鵜飼いに使われる。[季語] 夏。

う－かは 【鵜川】

名詞

鵜（う）の習性を利用して魚（多く鮎（あゆ））をとること。鵜飼い。また、その川。

う－ぶね 【鵜舟】

名詞

鵜匠（うしよう）が鵜をあやつって鮎（あゆ）をとるのに使う舟。「うかひぶね」とも。[季語] 夏。

う－かひ 【鵜飼ひ】

名詞

鵜（う）を使ってあゆなどの川魚をとること。また、それを仕事とする人。鵜匠。[季語] 夏。

が－もう 【鵝毛】

名詞

がちょうの羽毛。多く、白いもの、また、きわめて軽いもののたとえとする。

出典徒然草　九三

「牛の値（あたひ）、がもうよりも軽し」

[訳] 牛の値打ちは、がちょうの羽毛よりも軽い。

ひえ－どり 【鵯】

名詞

ひよどり（＝鳥の名）の別名。

かささぎ 【鵲】

名詞

鳥の名。かちがらす。からすより小さく、尾が長い。七夕（たなばた）伝説で有名。

かささぎ－の－はし 【鵲の橋】

名詞

①

陰暦七月七日の七夕の夜、牽牛（けんぎゆう）・織女（しよくじよ）の二星が会うとき、かささぎが翼を並べて天の川にかけ渡すという伝説上の橋。男女の契りの橋渡しのたとえともする。

②

宮中の殿舎の階段。御階（みはし）。宮中を天上になぞらえていう。

ぬえ 【鵼・鵺】

名詞

①

鳥の名。とらつぐみ。夜、ヒョーヒョーと鳴く。鳴き声は、哀調があるとも、気味が悪いともされる。「ぬえことり」「ぬえどり」とも。

②

想像上の怪獣の名。頭は猿、体は狸（たぬき）、手足は虎（とら）、尾は蛇、鳴き声はとらつぐみに似るという。源頼政（みなもとのよりまさ）が退治したという。

ぬえこ－どり 【鵼小鳥】

名詞

「ぬえ

①

」に同じ。

ぬえこ－どり 【鵼小鳥】

分類枕詞

悲しげな鳴き声から「うらなく（＝忍び泣く）」にかかる。

出典万葉集　五

「ぬえこどりうらなけ居（を）れば」

[訳] 忍び泣いていると。

ぬえ－どり 【鵼鳥】

名詞

「ぬえ

①

」に同じ。

ぬえどり－の 【鵼鳥の】

分類枕詞

鵼鳥の鳴き声が悲しそうに聞こえるところから、「うらなく（＝忍び泣く）」「のどよふ（＝か細い声を出す）」「片恋ひ」にかかる。

出典万葉集　一九九七

「ぬえどりのうら嘆（な）けましつ」

[訳] ひそかに嘆いておられたことよ。

うづら 【鶉】

名詞

鳥の名。草原にすみ、秋の夕方、高い声で鳴く。飼育もされた。[季語] 秋。

参考

和歌では、秋のものさびしい景物として詠まれる。

かけ 【鶏】

名詞

にわとり。◆上代語。鳴き声から生じた語という。

みさご 【鶚・雎鳩】

名詞

鳥の名。猛禽（もうきん）で、海岸・河岸などにすみ、水中の魚を捕る。岩壁に巣を作り、夫婦仲がよいとされる。

うぐひす 【鶯】

名詞

小鳥の名。うぐいす。「春告げ鳥」とも。[季語] 春。

たず 【鶴・田鶴】

⇒たづ

たづ 【鶴・田鶴】

名詞

鶴（つる）。

出典万葉集　九一九

「若の浦に潮満ち来れば潟（かた）を無み葦辺（あしへ）をさしてたづ鳴き渡る」

[訳] ⇒わかのうらに…。

参考

『万葉集』の時代にはすでに「つる」という語と併存していたが、歌語としては「たづ」が用いられた。

つる 【鶴】

名詞

鳥の名。古くから、亀（かめ）と共に長寿の象徴とされている。

参考

歌語としては、『万葉集』以来「たづ」を用いるのが常である。

つる－の－はやし 【鶴の林】

分類連語

釈迦（しやか）入滅（＝死去）の時の娑羅双樹（しやらそうじゆ）の林。◆悲しみのために、娑羅双樹が鶴の羽のように白くなったことから。

つる－の－けごろも 【鶴の毛衣】

分類連語

①

鶴の羽毛を鶴の衣にたとえていう語。白い装束のたとえ。

②

鶴の羽毛で作った衣。

つる－かめ 【鶴亀】

[一]名詞

鶴と亀。◆どちらも長命でめでたい動物とされる。

[二]感動詞

不吉なことを払う、まじないの語。◆「つるかめつるかめ」と二度唱えることが多い。

鶴屋南北

分類人名

（一七五五～一八二九）江戸時代後期の歌舞伎（かぶき）脚本作者。名跡（みようせき）の四代目で、「大南北」と称される。一世から三世までは役者。江戸の人。舞台機構を駆使した怪談物・世話物を得意とし、文化・文政期の江戸劇壇で活躍した。『東海道四谷怪談』『於染（おそめ）久松色読販（うきなのよみうり）』が有名。

鶴岡八幡宮

分類寺社名

今の神奈川県鎌倉市にある、源氏の氏神とされてきた神社。応神天皇・神功（じんぐう）皇后を祭る。鎌倉八幡宮。

かく－よく 【鶴翼】

名詞

陣形の一つ。つるが左右の翼を広げたような形に兵を配置すること。[反対語] 魚鱗（ぎよりん）。

つる－はぎ 【鶴脛】

名詞

着物の裾（すそ）が短くてすねが鶴の脚のように長く現れていること。

かまめ 【鷗】

名詞

水鳥の名。かもめ。一説に鴨（かも）。◆上代語。

さざき 【鷦鷯】

名詞

鳥の名。みそさざい。「ささぎ」とも。

たか 【鷹】

名詞

鳥の名。鷹狩りのために飼われる。[季語] 冬。

たか－し 【鷹師】

名詞

「たかがひ」に同じ。

たか－がり 【鷹狩り】

名詞

飼い慣らした鷹・隼（はやぶさ）を使って鳥や小さな獣を捕らえさせる狩猟。冬期に行うのを「大鷹狩り」、秋期に行うのを「小鷹狩り」という。「鷹野（たかの）」とも。[季語] 冬。

たか－うすべう 【鷹護田鳥尾】

名詞

矢羽の一つ。鷲（わし）の羽で、上下と中央とに薄黒い模様のあるもの。「たかうすべを」とも。

たか－がひ 【鷹飼ひ】

名詞

鷹を飼い慣らして訓練し、狩猟をすること。また、それを職として朝廷・貴族・将軍家・大名などに仕える役人。鷹師。鷹匠（たかじよう）。

あうむ 【鸚鵡】

名詞

鳥の名。おうむ。古くは西域の霊鳥とされ、日本には大化年間に新羅（しらぎ）から渡来したといわれる。

らん－けい 【鸞鏡】

名詞

①

裏に鸞鳥（らんちよう）（＝中国の想像上の鳥）の姿を刻んだ鏡。

②

「鸞鏡調（らんけいでう）」の略。雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第九音。◆「らんきゃう」とも。

から－しほ 【鹹塩・辛塩】

名詞

海水。塩水。辛い塩。

か 【鹿】

名詞

「鹿（しか）」の古名。

かせぎ 【鹿】

名詞

鹿（しか）の別名。

しか 【鹿】

名詞

動物の名。雌を「めか」というのに対して、雄をさす場合が多い。[季語] 秋。

しし 【獣・鹿・猪】

名詞

けだもの。特に、その肉を食用とする獣（けもの）をいい、鹿（しか）・猪（いのしし）をさすことが多い。両者を区別するときは、それぞれ「かのしし」「ゐのしし」という。

しし－じもの 【鹿じもの・猪じもの】

分類枕詞

鹿（しか）や猪（いのしし）のようにの意から「い這（は）ふ」「膝（ひざ）折り伏す」などにかかる。

出典万葉集　一九九

「ししじものい這（は）ひ伏しつつ」

[訳] はいつくばり続けて。

か－の－こ 【鹿の子】

名詞

①

鹿（しか）の子。鹿。

②

「鹿（か）の子斑（まだら）」の略。

③

「鹿（か）の子絞（しぼ）り」の略。絞り染めの一つ。布を糸でくくって、鹿のような白い斑（はん）点の模様を染め出したもの。

かのこ－まだら 【鹿の子斑】

名詞

鹿（しか）の体のように茶色の地に白い斑点（はんてん）のあること。

鹿ケ谷

分類地名

今の京都市左京区、大文字山の西のふもとの地名。

鹿島

①

分類地名

今の茨城県鹿嶋（かしま）市。鹿島灘（なだ）にのぞむ地。鹿島宮（かしまのみや）（＝鹿島神宮）の門前町として知られる。

②

分類寺社名

「鹿島宮」の略。①にある神社。主祭神は武甕槌命（たけみかづちのみこと）。古来、武人の信仰があつい。

かしま－だち 【鹿島立ち】

名詞

旅立ち。出立。◆防人（さきもり）や武人が鹿島宮に旅の安全を祈って旅立ったことから。

かせ－づゑ 【鹿杖・鹿背杖】

名詞

地に着く部分が二またになっている杖（つえ）。

か－げ 【鹿毛】

名詞

馬の毛色の一つ。体全体は赤茶色で、たてがみ、尾、ひざ以下の黒いもの。

ろく－じょう 【鹿茸】

名詞

鹿（しか）の袋角（ふくろづの）。初夏、古い角の落ちたあとに茸（きのこ）のように生えてくる新しい角。干して強壮剤とする。[季語] 夏。

き－りん 【麒麟・騏驎】

名詞

①

古代中国の想像上の獣。聖人が出現する前兆としてこの世に現れると伝える。雄を「麒」、雌を「麟」という。

②

一日に千里を走るという名馬。

③

きわめて傑出した人物のたとえ。◆①は多く「麒麟」と書き、②はふつう「騏驎」と書く。

きりん－も－おい－て－は－どば－に－おと・る 【麒麟も老いては駑馬に劣る】

分類連語

すぐれた人も年をとると凡人に劣るというたとえ。

出典風姿花伝　一

「大（おほ）かた、せぬならでは手立（てだて）あるまじ。『きりんもおいてはどばにおとる』と申す事あり」

[訳] （五十を過ぎると）一般的には、演じないということ以外には手段はないだろう。「駿馬も年老いては荷馬車をひく馬にも劣る」と言うとおりだ。◆『戦国策』の「麒麟の衰ふるや、駑馬（＝足のおそい馬）これに先かつ」による。

うるは・し 【麗し・美し・愛し】

形容詞シク活用

活用｛（しく）・しから／しく・しかり／し／しき・しかる／しけれ／しかれ｝

①

壮大で美しい。壮麗だ。立派だ。

出典古事記　景行

「倭（やまと）は国のまほろばたたなづく青垣（あをがき）山ごもれる倭しうるはし」

[訳] ⇒やまとは…。

②

きちんとしている。整っていて美しい。端正だ。

出典源氏物語　若紫

「同じ小柴（こしば）なれど、うるはしうしわたして」

[訳] （ほかと）同じ小柴垣だが、きちんと作りめぐらして。◇「うるはしう」はウ音便。

③

きまじめで礼儀正しい。堅苦しい。

出典大鏡　道隆

「この中納言参り給（たま）へれば、うるはしくなりて、ゐなほりなどせられければ」

[訳] この中納言が参上なさったので、皆が堅苦しくなって、いずまいを正したりなさったので。

④

親密だ。誠実だ。しっくりしている。

出典伊勢物語　四六

「昔、男、いとうるはしき友ありけり」

[訳] 昔、男が、とても親密な友人をもっていた。

⑤

色鮮やかだ。

出典土佐日記　二・四

「くさぐさのうるはしき貝・石など多かり」

[訳] いろいろの色鮮やかな貝や石などがたくさんある。

⑥

まちがいない。正しい。本物である。

出典平家物語　一二・紺搔之沙汰

「故左馬頭（さまのかみ）義朝（よしとも）のうるはしきかうべとて」

[訳] 亡き左馬頭義朝のまちがいない首だといって。

参考

⇒うつくし

うるわし 【麗し・美し・愛し】

⇒うるはし

うるはしみ－・す 【麗しみす・愛しみす】

他動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

親しみ愛する。仲むつまじくする。

出典伊勢物語　二四

「あづさ弓ま弓槻弓（つきゆみ）年を経てわがせしがごとうるはしみせよ」

[訳] ⇒あづさゆみまゆみつきゆみ…。

うるはし－だ・つ 【麗し立つ】

自動詞タ行四段活用

活用｛た／ち／つ／つ／て／て｝

まじめくさったようすをする。きちんとした態度をとる。

出典源氏物語　玉鬘

「好き者どもの、いとうるはしだちてのみ、このわたりに見ゆるも」

[訳] 好色者どもが、とてもひどくまじめくさったようすをして、このあたりに顔を見せるのも。◆「だつ」は接尾語。

うらら－か・なり 【麗らかなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

①

（日の光が）明るくのどかだ。▽多く、春の日をいう。

出典枕草子　関白殿、二月二十一日に

「日のうららかにさし出（い）でたるほどに起きたれば」

[訳] 日が明るくのどかにさし出したころに起きると。

②

（声が）明るくほがらかだ。

出典源氏物語　胡蝶

「鶯（うぐひす）のうららかなる音（ね）に」

[訳] うぐいすの明るくほがらかな鳴き声に。

③

（心の中に）隠すところがなく、さっぱりしている。

出典徒然草　二三四

「うららかに言ひ聞かせたらんは」

[訳] 隠すところなく言い聞かせたとしたら。

うらら・なり 【麗らなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

「うららかなり」に同じ。

出典源氏物語　胡蝶

「春の日のうららにさして行く舟は」

[訳] 春の日の光がうららかにさしている中を棹（さお）さして行く舟は。◆多く「うららに」の形で副詞的に用いられる。

れいけい－でん 【麗景殿】

名詞

平安京内裏（だいり）の後宮（こうきゆう）七殿の一つ。宣耀殿（せんようでん）の南にあり、皇后・中宮・女御（にようご）などが住む。

じゃ－かう 【麝香】

名詞

香料の一つ。雄の麝香鹿（じか）の分泌器官（＝麝香腺（せん））を乾燥させて作る。

ばく－しう 【麦秋】

名詞

麦が実り、刈り取る季節。初夏のころ。むぎあき。[季語] 夏。

むぎ－あき 【麦秋】

名詞

麦を取り入れる初夏のころ。陰暦五月。「麦の秋」とも。◆「麦秋（ばくしう）」の訓読。[季語] 夏。

むぎ－なは 【麦索・麦縄】

名詞

①

「さくべい」に同じ。

②

うどん・冷や麦の類。

を 【麻・苧】

名詞

①

麻（あさ）の別名。

②

麻（あさ）、または苧（からむし）の茎の皮で作った糸。

お 【小・尾・苧・男・峰・麻・雄・緒】

⇒を

あさ－の－なか－の－よもぎ 【麻の中の蓬】

分類連語

まっすぐな麻の中に生えてまっすぐ育つ蓬。良い人の中に入って生活して良い感化を受けた人をたとえていう。

出典十訓抄　五

「あさのなかのよもぎはためざるに、おのづから直しといふたとひあり」

[訳] 麻の中に生える蓬は、力を加えなくとも、自然とまっすぐ伸びるというたとえがある。◆『荀子（じゆんし）』勧学編に「蓬（ほう）、麻の中に生え、扶（たす）けずして自ら直し」とあることから。

まろ 【麻呂・麿】

代名詞

私。▽自称の人称代名詞。平安時代、男女・上下の別なく広く用いられたが、鎌倉時代以後、身分の低い者の例は見られなくなる。

出典伊勢物語　二三

「筒井つの井筒にかけしまろが丈（たけ）過ぎにけらしな妹（いも）見ざるまに」

[訳] ⇒つつゐつの…。

－まろ 【麻呂・麿・丸】

接尾語

①

男子の名に用いる。「柿本朝臣（かきのもとのあそん）人まろ」。

②

動物や楽器や刀剣などの名に用いる。

出典枕草子　うへにさぶらふ御猫は

「翁（おきな）まろ、いづら」

[訳] 翁まろは、どこにいるの。

を－ふ 【麻生】

名詞

麻原。麻の生えている土地。

おけ 【麻笥】

⇒をけ

を－け 【麻笥】

名詞

「績（う）み麻（を）」を入れておく器。檜（ひのき）の薄板を曲げて円筒形に作る。「麻小笥（をごけ）」とも。

を－み 【麻績】

名詞

麻を細く裂き、より合わせて糸にすること。また、それを仕事とする人。◆「麻績（をう）み」の変化した語。

あさ－ぎぬ 【麻衣】

名詞

①

麻の粗末な着物。

②

喪中に着る白い麻の着物。◆「あさごろも」とも。

あさ－ごろも 【麻衣】

名詞

「あさぎぬ」に同じ。

あさ－ぶすま 【麻衾】

名詞

麻製の粗末な寝具。

あさも－よし 【麻裳よし】

分類枕詞

麻で作った裳の産地であったことから、地名「紀（き）」に、また、同音を含む地名「城上（きのへ）」にかかる。

出典万葉集　五五

「あさもよし紀人（きひと）」

[訳] 紀伊の国の人。

たそ－かれ 【黄昏・誰そ彼】

名詞

「たそかれどき」に同じ。◆近世以後「たそがれ」。

たそかれ－どき 【黄昏時・誰そ彼時】

名詞

夕暮れ方。夕方。夕方、薄暗くなって向こうにいる人が識別しにくくなった時分。「たそかれ」とも。[反対語] 彼（か）は誰（たれ）時（どき）。

参考

「たそかれ」は「誰（た）そ彼（かれ）」で、「誰（だれ）だ、あれは」といぶかる意。似た形の語「彼（か）は誰（たれ）時（どき）」は、夜明け方の薄明るい時分にいう。今日は「たそがれ（どき）」だけが残って使われている。近世以後「たそがれどき」。

き－くちば 【黄朽ち葉】

名詞

①

染め色の一つ。くちなしの実で染めた赤みがかった黄色。

②

織り色の一つ。縦糸を紅、横糸を黄で織ったもので、秋に用いる。

つげ 【黄楊】

名詞

木の名。つげの木。櫛（くし）・版木の材にする。

き－みづ 【黄水】

名詞

「わうずい」に同じ。

わう－ずい 【黄水】

名詞

胃から吐き戻す黄色い液。「きみづ」とも。

くゎう－せん 【黄泉】

名詞

地下にあって、死者が行くとされる所。あの世。よみ。

よみ 【黄泉】

名詞

死者が行って住む地下の世界。あの世。黄泉（よみじ）。黄泉（よみ）の国（くに）。黄泉（よも）つ国（くに）。

よみ－ぢ 【黄泉・黄泉路】

名詞

①

黄泉（よみ）に行く道。冥土（めいど）へ行く道。

②

「よみ」に同じ。

よも－つ－ひらさか 【黄泉つ平坂】

名詞

黄泉（よみ）の国と現世との境にあるという坂。「よみつひらさか」とも。◆「よも」は「よみ」の変化した語。「つ」は「の」の意の上代の格助詞。

あめ－うじ 【黄牛】

名詞

あめ色（＝薄い黄褐色）の牛。上等の牛とされた。◆近世以降「あめうし」とも。

き－はだ 【黄蘗】

名詞

①

木の名。黄色い樹皮は染料、実は健胃剤となる。

②

染め色の一つ。やや薄い黄色。

黄表紙

分類文芸

江戸時代中期の短編の草双紙（くさぞうし）。表紙の色が黄色または萌黄（もえぎ）色であるところからいう。従来の「黒本（くろほん）」「青本（あおほん）」を脱し、風俗・世相を取り上げて滑稽（こつけい）・洒落（しやれ）・風刺を交え大人向けにした読み物。恋川春町（はるまち）の『金々先生栄華夢（きんきんせんせいえいがのゆめ）』に始まり、山東京伝（さんとうきようでん）の『江戸生艶気樺焼（えどうまれうわきのかばやき）』が名高い。のち、その政治的風刺が幕府のとがめを受けるようになり、「合巻（ごうかん）」へと移っていった。

き－ぶくりん 【黄覆輪】

名詞

「きんぶくりん」に同じ。

く－がね 【黄金】

名詞

金（きん）。おうごん。こがね。

出典万葉集　八〇三

「銀（しろかね）もくがねも玉も何せむに」

[訳] ⇒しろかねも…。◆「こがね」の上代語。

こ－がね 【黄金・金】

名詞

①

金（きん）。黄金（おうごん）。金色（きんいろ）・（こんじき）。

②

金貨。

参考

「きがね（＝金色の金属）」↓「くがね」↓「こがね」と変化した語。上代は「くがね」。

こがね－づくり 【黄金作り】

名詞

黄金、または金のめっきをした金具で装飾すること。また、そのようにして装飾したもの。

わう－しき 【黄鐘】

名詞

雅楽の音階である「十二律（じふにりつ）」の第八音。

わうしき－でう 【黄鐘調】

名詞

雅楽の「六調子（ろくてうし）」の一つ。「黄鐘」を主音とする調子。「わうじきでう」「わうしきてう」とも。

くゎう－もん 【黄門】

名詞

「中納言（ちゆうなごん）」の中国風の呼び名。

くろき－きぬ 【黒き衣】

分類連語

黒い衣服。喪服。鈍色（にびいろ）の尼衣（あまごろも）。

出典源氏物語　賢木

「くろききぬなどを着て、夜居（よゐ）の僧のやうに」

[訳] 鈍色（灰色）の尼衣を着て、夜居の僧のように。

くろ・し 【黒し】

形容詞ク活用

活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝

①

黒い。

出典源氏物語　夕顔

「服（ぶく）いとくろくして」

[訳] 喪服を大層黒くして。

②

悪い。正しくない。

出典宇津保物語　祭の使

「昨日今日入学（にふがく）して、くろしあかしの悟りなきが」

[訳] ごく最近入学して、悪いよいの分別のない者が。

くろ－ば・む 【黒ばむ】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

黒くなる。黒ずむ。

出典宇治拾遺　一三・一〇

「食ひ物の中に、胡麻（ごま）のやうにてくろばみたる物あり」

[訳] 食べ物の中に、ごまのようで黒ずんでいる物がある。◆「ばむ」は接尾語。

くろ・む 【黒む】

[一]自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

①

黒くなる。黒ずむ。

出典源氏物語　薄雲

「殿上人（てんじやうびと）など、なべて一つ色にくろみわたりて」

[訳] 殿上人などが、すべて一色に黒くなって（＝喪服を着て）いて。

②

なんとか暮らしが立つ。なんとか暮らせるようになる。

出典西鶴織留　浮世・西鶴

「互ひに身のくろみて後、また一つの寄り合ひ成ること」

[訳] 互いに自分がなんとか暮らせるようになってから、また一緒に暮らせるようになること。

[二]他動詞マ行下二段活用

活用｛め／め／む／むる／むれ／めよ｝

①

黒くする。黒く染める。

出典落窪物語　三

「蘇芳（すはう）を割りて少し色くろめて」

[訳] すおうの木を割って少し色を黒くして。

②

取り繕う。ごまかす。

出典世間胸算用　浮世・西鶴

「穴をくろめし古綿」

[訳] （ねずみが巣の）穴をごまかした古綿。

はは－くそ 【黒子】

名詞

ほくろ。

くろ－みだな 【黒御棚】

名詞

黒漆（くろうるし）を塗った棚。▽「黒棚」の丁寧語。◆「み」は接頭語。

くろ－ど 【黒戸】

名詞

宮中の清涼殿の北側、滝口の西の北廊にある細長い部屋。仏間に用いられた。また、その部屋の戸。黒戸の御所（ごしよ）。◆板戸が薪のすすで黒くなっていたことからいう。

くろど－の－ごしょ 【黒戸の御所】

名詞

「くろど」に同じ。「くろどごしょ」とも。

くろ－ばう 【黒方】

名詞

薫（た）き物の一種で、沈香（じんこう）・丁字香（ちようじこう）・甲香・白檀香（びやくだんこう）・麝香（じやこう）などを練り合わせて作ったもの。「くろはう」とも。

くろ－き 【黒木】

名詞

①

皮付きの丸太。[反対語] 赤木（あかぎ）。

②

一尺（＝約三〇センチ）ほどにそろえた生木をかまどで蒸し焼きにして黒くしたもの。薪とする。京都北郊の八瀬（やせ）・大原付近で作られ、大原女（おはらめ）が頭に載せて京都市中へ売りに来る。大原木（おはらぎ）。

③

黒檀（こくたん）の別名。黒くてきめが細かい木。高級器具・調度品などに用いる。◆「くろぎ」とも。

黒本

分類文芸

江戸時代の草双紙（くさぞうし）の一種。延享（えんきよう）（一七四四～四八）から安永（一七七二～八一）ごろに刊行された、挿し絵入りの通俗的な読み物。表紙が黒いところからいう。「赤本」に次いで現れ、「青本」とともに江戸で流行した。浄瑠璃（じようるり）・歌舞伎（かぶき）の粗筋（あらすじ）を主な題材とするが、「赤本」よりは大人向きの内容となっている。

くろ－がい 【黒柿】

名詞

柿（かき）の木の一種。◆「くろがき」のイ音便。

くろ－くりげ 【黒栗毛】

名詞

馬の毛色の一つで、黒みがかった栗色に、たてがみと尾だけ暗赤色がまじったもの。

くろ－ぼろ 【黒母衣】

名詞

鷲（わし）や鷹（たか）の両翼の下にある黒い羽で作られた矢の羽。「くろほろ」とも。

くろいと－をどし 【黒糸縅】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つで、黒糸で綴（つづ）られたもの。「くろいと」とも。

ふるき 【黒貂】

名詞

黒貂（くろてん）（＝動物の名）の古名。この皮で作った「皮衣（かはごろも）」は、貴重なものとされた。

くろ－き 【黒酒】

名詞

黒い酒。新嘗祭（にいなめさい）や大嘗祭（だいじようさい）で供えられる。◆「き」は、酒の意。[反対語] 白酒（しろき）。

くろかは－をどし 【黒革縅】

名詞

鎧（よろい）の「縅（をどし）」の一つで、深い藍色（あいいろ）の革で綴（つづ）られたもの。

くろ－かみ 【黒髪】

名詞

黒くつややかな髪。

くろかみ－の 【黒髪の】

分類枕詞

髪の持っている性質から「みだれ」「なが」などにかかる。

出典千載集　恋三

「くろかみの乱れて今朝（けさ）は」

[訳] ⇒ながからむ…。

黒髪山

分類地名

①

今の奈良県にある山。

②

今の栃木県の日光にある男体山（なんたいさん）の別名。古くから修験道（しゆげんどう）の山として知られている。

くろ－とり 【黒鳥】

名詞

①

羽の色が黒い鳥。

②

水鳥の名。黒鴨（くろがも）の古名という。

くろ－むぎ 【黒麦】

名詞

蕎麦（そば）の別名。

もだ 【黙】

名詞

黙っていること。何もしないでじっとしていること。▽「もだあり」「もだをり」の形で用いる。

出典万葉集　一九六四

「もだもあらむ時も鳴かなむ晩蟬（ひぐらし）の物思ふ時に鳴きつつもとな」

[訳] 何もしないでのんびりしていることがあるときにでも鳴いてほしい。それなのにひぐらしは物思いをしているときにやたらと鳴き続ける。

しじま 【無言・黙】

名詞

黙っていること。無言。

もだ－・す 【黙す】

自動詞サ行変格活用

活用｛せ／し／す／する／すれ／せよ｝

①

言わない。黙る。

出典万葉集　三七九五

「辱（はぢ）を忍び辱をもだして事もなくもの言はぬ先に」

[訳] 恥を忍び恥と知りつつ黙って、何事もなくものを言うより前に。

②

黙って見過ごす。そのままに捨てておく。

出典平家物語　一・願立

「げにも山門（さんもん）の訴訟はもだしがたし」

[訳] 本当に延暦寺の訴えは黙って見過ごせない。

黙阿弥

⇒河竹黙阿弥（かはたけもくあみ）

かなえ 【鼎】

⇒かなへ

かな－へ 【鼎・釜】

名詞

食物を煮たり湯を沸かしたりするのに用いる青銅製の器。足が三本あるのがふつうで、これを足鼎といい、ほかに平鼎（ひらがなえ）・円鼎（まるがなえ）がある。

つづみ 【鼓】

名詞

中空の胴の両端に皮を張って打ち鳴らす楽器の総称。中世以降は特に、中央がくびれた胴の両端に皮を張った打楽器をいう。

ねずみ 【鼠】

名詞

①

動物の名。ねずみ。

②

染め色の一つ。青みがかった灰色。ねずみ色。

ねず－なき 【鼠鳴き】

名詞

ねずみの鳴き声をまねて口を鳴らすこと。人を呼んだり子供をあやしたり、遊女が客を呼び入れたりするときにする。「ねずみなき」とも。

いたち 【鼬】

名詞

動物の名。いたち。

いたち－の－みち 【鼬の道】

分類連語

①

いたちの通る道。

②

人の往来や音信が絶えることのたとえ。鼬の道切り。

参考

いたちは同じ道を二度と通らないといわれ、また、いたちが道を横切ると親しい人との交際が絶えるという俗信があった。

はな 【鼻】

名詞

①

顔にあり、呼吸などをつかさどる器官。

②

鼻水。鼻汁。

③

くしゃみ。

出典枕草子　宮にはじめてまゐりたるころ

「はなをいと高うひたれば」

[訳] くしゃみをたいそう音高くしたので。

④

風邪。感冒。

はな－まじろき 【鼻まじろき】

名詞

鼻をうごめかして冷笑すること。

出典源氏物語　少女

「時に従ふ世の人の、下にははなまじろきをしつつ追従（ついしよう）し」

[訳] 時勢に従う世間の人が、心の中では冷笑をしながらもこびへつらい。

はな－を－なら・ぶ 【鼻を並ぶ】

分類連語

馬などの鼻先を並べる。一線に並ぶ。隣接する。

出典愚管抄　六

「東大寺とはなをならべてつくられけり」

[訳] 東大寺と隣接してつくられた。

はな－じろ・む 【鼻白む】

自動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

気おくれしてとまどう。

出典源氏物語　花宴

「さての人々は、皆臆（おく）しがちにはなじろめる多かり」

[訳] それ以外の人々は、皆おじけがちでとまどっている者が多い。

はな－つき・なり 【鼻突きなり・鼻衝きなり】

形容動詞ナリ活用

活用｛なら／なり・に／なり／なる／なれ／なれ｝

出会いがしらだ。ばったり。

出典平家物語　一・殿下乗合

「殿下（てんが）の御出（ぎよしゆつ）に、はなつきに参り会ふ」

[訳] 殿下（＝摂政藤原基房（ふじわらのもとふさ））のご外出に、出会いがしらに行き合わせ申した。

はな－なは 【鼻縄】

名詞

牛の鼻につける縄。鼻綱。

にれ－か・む 【齝む】

他動詞マ行四段活用

活用｛ま／み／む／む／め／め｝

（牛などが）のみ込んだ物を口に戻してかむ。反芻（はんすう）する。

よはひ 【齢】

名詞

①

年齢。年ごろ。

出典古今集　春上

「年経（ふ）ればよはひは老いぬしかはあれど花をし見れば物思（ものも）ひもなし」

[訳] ⇒としふれば…。

②

寿命。

出典源氏物語　若紫

「いみじう世の憂（うれ）へ忘れ、よはひ延（の）ぶる、人の御有り様なり」

[訳] ほんとうに世のつらさを忘れ、寿命がのびる（気持ちにさせてくれる）、人（＝源氏）のごようすである。

よわい 【齢】

⇒よはひ